ガイド育成[編集]潜伏キリシタン集落近くにガイダンス施設が設置されカクレキリシタンの聖具などが展示されたとしても集落の価値には直結せず、集落に立っても新しい家屋が目立ち、教会建築物は世界遺産そのものではない。そのためにも正しい遺産の解釈を伝えるガイドの存在が重要になる。それも単なる観光ボランティアガイドではなく、インタプリターや語り部のような存在が求められ、できれば潜伏キリシタンの末裔であることが望ましい。今後海外からのクリスチャン巡礼が増える見込みがあることから、語学力も求められる[75]。テロ対策[編集]日本はアメリカ中心の対イスラム過激派掃討作戦に関与する有志国連合の一員とみなされ、過激派からはテロの対象に名指しされていたものの、中立的な仏教国のイメージが先行し実際のテロは発生してこなかった。2015年に長崎の教会とキリスト教関連遺産として正式にユネスコへ世界遺産推薦が行われたことにより、キリスト教国の側面が強調され、教会などがテロの標的として浮上したという指摘がある[76]。世界遺産というシンボリックな教会へのテロは喧伝効果がある。離島集落に外国人が訪れれば目立つが、団体客に紛れれば接近は容易になることから、テロへの警戒も必要となる。したことをうけ、地域住民の不安感からの要請もあり、奈留島と久賀島の港に防犯カメラを設置することになった[77]。ICOMOSの英文起案書には「accompaniment」とあり、文化財保護法での「附(つけたり)」に相当する。石積集落景観」の追加申し出を行い、2018年2月13日に追加選定された。使われたヒューマンヒストリーは、「潜伏キリシタンという人間が生きてきた証の歴史」という意味だが、これはヒューマンストリーつまり「人間の生(せい)の物語」に置き換えることができる。信仰を守り抜いた昔の日本人の一途さがバチカンでは評価されている。黒島の重要文化的景観は潜伏キリシタン入植前から存在する牧地由来の畑と家屋周りのアコウの防風林や石積みによるもの。島内に8つある地区(集落)の内、黒島天主堂がある名切地区を含め大半が潜伏キリシタンだけで切り拓いた景観ではなく、近代化の影響で往時の景観が失われている場所もある。安満岳は信仰の対象のみならず、春日集落の棚田を潤す河川の水源地であり、焚き木の供給地として重要文化的景観の主題である生業のための基盤としての意味もある。重要文化的景観は本来は生業の生産空間が主体であるが、最近では生産性の向上や豊穣を祈願する場所(宗教施設)も対象とするようになり、中江ノ島はその典型例と位置付けられる。重要文化的景観は基本的には現稼働する生産空間の保護が目的であり、「小値賀諸島の文化的景観」も小値賀島においては稼働中のものであるが、野崎島は世界遺産から除外された野崎集落を含め生産活動が終了しており例外的な扱いとなっている。久賀島の重要文化的景観は島に自生する椿を活かした暮らしの景観によるもので、潜伏キリシタンが切り拓いた景観ではない。島内に14ある地区(集落)の内、潜伏キリシタンに由来するのは旧五輪教会堂がある五輪(外幸泊)地区など10ヶ所に限られる。緩衝地帯に田園風景が含まれる事例であれば、熊野古道(伊勢路の丸山千枚田)や石見銀山(銀山街道の西田集落)などでもみられる。して一関本寺の農村景観が構成資産候補になっていたことがある。significance(特別な文化的または物理的重要性)」という価値観が提唱された。物理的とは無形の時間(の流れ・経過)や空間を有形具現化しているものを指し、その先例として長期間信仰心を継承した潜伏キリシタンという世界にも例がない特別な存在が残した集落の意義が認められた(詳細は第42回世界遺産委員会#その他の議題参照)。重文景を世界遺産の保護根拠としたのは2015年に登録された明治日本の産業革命遺産の構成資産である三角港の三角浦の文化的景観が最初の事例であった。長崎の教会群を世界遺産にする会は民間団体だが、発起人で代表を務めた林一馬は長崎総合科学大学の学長で世界遺産学術会議の座長も務め、会役員も学術会議や推進会議のメンバーと重複し、会としては啓蒙普及活動を担ってきた。被爆マリア像を加えようとする別の市民運動もあった。緩衝地帯(バッファーゾーン)として適用する計画であった。2018年6月30日閲覧。2018年6月30日閲覧。オリジナルの2013年9月28日時点によるアーカイブ。2016年10月4日閲覧。オリジナルの2016年2月5日時点によるアーカイブ。2016年10月4日閲覧。2016年10月4日閲覧。2016年10月4日閲覧。オリジナルの2016年3月27日時点によるアーカイブ。2018年4月22日閲覧。2018年5月5日閲覧。2016年10月4日閲覧。2016年10月4日閲覧。2016年10月4日閲覧。2016年10月4日閲覧。2017年9月21日閲覧。2018年7月1日閲覧。2018年7月6日閲覧。2018年7月6日閲覧。2018年7月1日閲覧。2018年7月1日閲覧。2018年7月6日閲覧。2018年7月21日閲覧。2018年7月1日閲覧。2018年7月1日閲覧。2018年7月1日閲覧。2018年7月1日閲覧。2018年7月4日閲覧。2018年7月14日閲覧。宮崎賢太郎『潜伏キリシタンは何を信じていたのか』KADOKAWA、2018年。2018年7月7日閲覧。2018年8月3日閲覧。2018年8月31日閲覧。2018年10月3日閲覧。2018年10月5日閲覧。2018年10月3日閲覧。2018年10月31日閲覧。2018年10月5日閲覧。2018年10月26日閲覧。2018年12月12日閲覧。2018年4月5日閲覧。2018年7月13日閲覧。2018年7月14日閲覧。2018年12月29日閲覧。2018年7月19日閲覧。2018年8月3日閲覧。2018年12月12日閲覧。関連項目[編集]ウィキメディア・コモンズには、長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産に関連するカテゴリがあります。ウィキニュースに関連記事があります。ウィキメディア・コモンズには、日本の世界遺産に関するカテゴリがあります。日本の景教キリスト教ポータルこの項目は、キリスト教に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています(P:キリスト教/PJ:キリスト教)。(日時は個人設定で未設定ならばUTC)。表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。Cookieに関する声明モバイルビュ。