ところで、田の神様は、冬の間は山の神様で、春になると里におりて田の神様として、上半期を過ごします。秋の収穫の頃を過ぎますと、また山へ還って、山の神様となる設定の模様です。此れと云って具体的な姿は其れ程重視されてはおらず、たまには石に宿ったり、御幣に宿ったり、或いは稲荷神と同一視されたりしながら、山と里を行き来するものらしいです。実は、日本人にとって、具体的な物と云うのは、重要視されるほどでもなかったのかもしれません。其の様に、実感する感性こそが、最も重要だと、且つての人々は感じて居たのかもしれませんね。この辺りの鷹揚さと敏感さ、繊細さは、見習いたいです...。何所に神様が降りて来ているか視えなくなって来ている日本人など、且つてこの島を生きた人々からすれば、失笑ものなのでしょうね。繊細さによる創造力の、強靭なことについては、今年は何となく、クローズアップしたいような気がします。神様をみるには、創造力と云う能力をのばさなければなりません。ENTRIES初夏の冊子。(04/22)春ですよ。(03/12)芝のなかの古層。(06/25)おひさしぶりですが。(06/25)あたらしい。COMMENTSある種の解毒。(03/02)ある種の解毒。(02/28)石は石を呼ぶ。(12/05)石は石を呼ぶ。(11/08)うみのへいわについて。(09/26)うみのへいわについて。