『孔子が此の土に賢聖なし西方に仏図という者あり此聖人なりといゐて外典を仏法の初門となせしこれなり、礼楽等を教て内典わたらば戒定慧をしりやすからせんがため王臣を教て尊卑をさだめ父母を教て孝の高きをしらしめ師匠を教て帰依をしらしむ、妙楽大師云く「仏教の流化実に茲に頼る礼楽前きに馳せて真道後に啓らく」等云云、』(開目抄上)衆生が礼楽を弁えてから仏法が広まる。概ねこう云う意味です。この礼義作法の中に謙虚は入ります。礼儀作法を弁えない人に、謙虚な姿は顕われません。御書にあるのですから、そう云うことです。功徳の話を聞いたり読んだりする。その時礼楽を弁える人は必ず賛同し喜ばれます。礼楽とは、人間として優れる基本的な資質の事です。『御義口伝に云く随とは事理に随順するを云うなり喜とは自他共に喜ぶ事なり、』(御義口伝巻下)他人の功徳を共に喜び事が大事と書いてあります。ハンネで他人様の功徳を否定する書き込みをするなら、その人は仏法者ではございません。他人様の功徳が羨ましく思える時、人には二つの生き様がございます。自分も頑張って同じく功徳を出す。功徳を否定することで自身を納得させる。前者は全てが自身の信心で決まる事を知っていますし、後者は自分の人生を自分で開けない人。これも御書にございます。『都て一代八万の聖教三世十方の諸仏菩薩も我が心の外に有りとはゆめゆめ思ふべからず、然れば仏教を習ふといへども心性を観ぜざれば全く生死を離るる事なきなり、若し心外に道を求めて万行万善を修せんは譬えば貧窮の人日夜に隣の財を計へたれども半銭の得分もなきが如し、然れば天台の釈の中には若し心を観ぜざれば重罪滅せずとて若し心を観ぜざれば無量の苦行となると判ぜり、故にかくの如きの人をば仏法を学して外道となると恥しめられたり、爰を以て止観には雖学仏教還同外見と釈せり、然る間仏の名を唱へ経巻をよみ華をちらし香をひねるまでも皆我が一念に納めたる功徳善根なりと信心を取るべきなり、』(一生成仏抄)ですので、ハンネで他人様の功徳を否定する人は、外道の人です。これは御書にあるのですから信受致しましょう。生徒がワールドカップで入賞致しました。昨夜電話があって、今夜から私の所へトレーニングへ来ます。世界のトップアスリートが訪れるジムを持った。素晴らしい功徳ですが、まだまだ満足はしておりません。常に先を見て向上を心がける人生。池田先生に教わりました。素晴らしい師匠を持った。6:23投稿者:沖浦克治おはようございます、巌虎さん。クジラさん所へは、原則日に一回書いています。今、私がお嫌いな方々が付和雷同して騒いでおられる。お二人さんが撤退を表明されました。お二人共に愚痴の方で、お一人は最後に実名告発を出版された方のインタビューを貼っておられます。お二人が同時に撤退されますので、共に同じご意見でしょう。私は一時間少しの動画を全て見ました。3人の方々の云わんとすることは理解出来ますが、同調は出来ません。