君子が私利私欲をむさぼって暴虐であれば、国内は乱れて反乱が起こるのである。国を治める機会とはこのようなものなのである。『一言の失言が事業を台無しにしてしまい、一人の正しい行いが国を安定させるに至る』と言っているのだ。社長の人格・家庭が社風を作り出します。『感謝のうちに目をさまし、ひたすら祈りつづけなさい。(王様文庫)』の易経解釈から引用させて頂いています。南東(開運旅行におススメ!)※開運方位を活用下さい。https://www.facebook.com/kouhuku<本日のつぶやき>昨日は、私の誕生日に多くの方からお祝いのプレゼントとメッセージを頂戴しました。心より感謝申し上げます。皆様の期待に応えるべく努めてまいります。康誥(こうこう)に曰く、赤子(せきし)を保つが如しと。心誠にこれを求むれば、中らず(あたらず)と雖も遠からず。子を養うことを学びて而して(しかして)后(のち)に嫁(か)する者あらざるなり。康誥には、君子が百姓(人民)を愛することは、慈母が赤子を保つようなものであると。母親の心が真心を持って赤子の気持ちを知ろうと求めれば、当たらずとも遠からずである。子供を育てることを勉強して学んでから、その後にようやく嫁ぐという女性はいないのである。自分自身が成長し理解出来るようになっていくものです。他者の為に生きる姿勢と心構えが自分を成長させる糧になります。『船が難破しそうなら思いきって荷物を捨てる必要があります。(王様文庫)』の易経解釈から引用させて頂いています。※開運方位を活用下さい。https://www.facebook.com/kouhuku<本日のつぶやき>生命の尊厳性は、他人に対する尊敬心と自分に対する自尊感情に直結します。人を殺して英雄になってきた勝者の歴史は人間の本性を傷付けます。所謂国を治むるには必ず先ずその家を斎うとは、その家教うべからずして、能く人を教うる者はこれ無し。故に君子は家を出でずして、教えを国に成す。孝は君に事うる(つかうる)所以なり。弟(てい)は長(ちょう)に事うる所以なり。慈(じ)は衆を使う所以なり。自分の家さえ教えることができないのに、人民を統治して教えることなどとてもできないからである。そのため、君子は家を出ずに、教えを国全体に及ぼすことができるのである。親への『孝』は、主君に仕える『忠』につながる。兄への『悌』は、長者に仕える『順』につながる。子弟への『慈』は、大衆を『慈しむ恵』につながっているという所以である。家庭の大切さを示している所でもあります。家庭内の教育、家庭環境が将来そのまま、社会人としての人間関係構築のスキルになっていくことを教えてくれています。母親との関係性に問題があると、直属の上司が女だと苦労することとなります。一人っ子は、やはり同僚との人間関係に苦労します。家庭内の人間関係が社会の縮図であり、家庭が人間関係の訓練の場です。