真剣!ドールハウス1拍手12/31〜1/7までのランキング結果です。奥の院に行く前に、食堂や常行堂の横手(裏手)に行って見る。鐘が剥き出しでなく壁に囲われたタイプのもの。鎌倉時代後期にできたものらしい。それはたしかに古いですね!さすがにこんな山中の釣鐘は、戦争中の「供出」対象にはならなかったのかも。滋賀県の木之本にある大地蔵菩薩さまでさえ、「供出」を要請されたらしいから、戦争は「信仰」の敵だね。いえば酒豪揃いの高知のある村では、氏神様で熱心に戦勝祈願をしたのに負けてしまったので、村人がガッカリしたあまり「たいした神様じゃないから負けたんじゃ」と、鎮守のご神木を切り倒して高値で売り払い、村で酒盛りをした、という「伝説」?もあったっけ。神仏共に、戦争は信仰の敵だね。柏原家墓所とかを見る。大講堂と食堂の間を通って、奥の院へ。突き当たりの角に、ちいさな物件がある。厳重に囲われた古井戸。ここで弁慶が子ども時代を過ごした(らしい)ので、弁慶ゆかりのものがいろいろと。僧侶の修行をしているといっても、ずいぶん腕白な子どもたちだったようで。大人たちはずいぶん手を焼いたのでは。それでも大人の手を焼かせるくらいならいいんだけど、まさかの伽藍焼失に発展するとは(大汗)でもまあ、「伝説」ですから。滋賀県にも弁慶にちなんだ伝説はあるし、義経と落ち延びた「みちのく」にも。有名人の弁慶はあちこちで伝説になっていて、お土産物屋さんのネタにされているみたい。千年後も、弁慶ブランドは人気なのである。食堂はごくシンプル、ここには僧侶さんが受付に座る授与品売り場もあり、大きな弁慶の人形が見えをきっていた。堂内の壁際には、寺院の古くて大きな鬼瓦が、ずらりと並んでいた。鬼瓦好きの私は欣喜雀躍して、つぶさに鑑賞する。少女マンガのように、つぶらな瞳の鬼瓦にミュンミュン(ミスタッチだが、なんとなくフィットするのでこのまま)する。見たこと無いぞ、こんなの!で、鬼瓦だけをみて食堂を去った。おろか!!と1ヶ月以上経ってから、自分を責めているのである。大好きな古式ゆかしい蔀戸(しとみど)を見て、わくわく。ところで、食堂では写経机が並んでいた。いうことは、写経もできるらしい。こんな場所で写経するなんてサイコーではないですか。いや、私はしないけどね。足の故障で正座ができないも〜ん。鬼瓦にひきつづき、授与品をチェック。すると、「いまなら期間限定で、日本で唯一、チベット語の御朱印を、開山堂にてお分けしております。」という張り紙が目に入った。仏教系の大学図書館で働いていた事もあったので、サンスクリットやチベット語を見た事はあった。それが御朱印となると、突然、物欲のとりことなるのは、どうしたわけであろうか。明治時代までは女人禁制だったらしい、山岳の聖なる結界にいるというのに、である。世俗の煩悩は、そうたやすくは剥がれ落ちるものではないらしい。食堂と常行堂の屋根も、見事に重なっていた。間にみえる向こうの建物は、大講堂。常行堂には上がれないので、外側からぼんやり眺めていた。↑これはサイドからみた常行堂。↑これは正面からみた常行堂。↑ロングに引いてみた常行堂。そうそう、鬼瓦も採取しなきゃね。こちらはいかついが、こちらは剽軽者。それも国指定重要文化財の縁側ですよ、あなた!たぶんシルバ—ヨガ教室が、常行堂を予約されていたのだろう。たしかにヨガは修行法のひとつでもあるのだけど・・・いや、おばさまたちがお寺の縁側で、一斉にヨガマットを敷く図、というのは、息を呑むほどシュールでしたよ。自分が今どこにいるのかを、見失いそうなくらいでした。ちなみに常行堂は、1453年頃に再建されたもので、ひたすら阿弥陀仏の名を唱えながら本尊を回る修行を行う場所なのだ。ロケ地となった場所らしい。ワールドワイドに使われた場所なのだ。今思い出したが、そういえば食堂には、鬼瓦とともに、たくさんのスチールパネルが飾られていたのだった。最初この場所を見たときの、感動や驚きを写真でお伝えできないのが残念だ。建物のダイナミックさと巨大さ、それらに囲まれた空間のえもいわれぬ解放感に、しばらく呆然と立ち尽くしていた。その後、本多家墓所を見たのだ。三つの堂の一つ、右手には大講堂。現在、中はがらんどうだが、建築物としては大迫力。扉の、風雪に耐えた味わいにうっとり。古い木造建築の素晴らしさを、見上げながらつくづくと味わう。三つの堂の、隣同士の建物の、屋根が重なる部分が、とりわけ不思議で面白い。大講堂の屋根の下に、食堂(じきどう)の屋根が入り込んでいる。大講堂の横手は、弁慶ゆかりのあれこれや、奥の院への道に続いている。それについてはまた後ほど。大講堂のドキドキするような建築美に陶酔しつつ、となりの食堂へ。このときにはまだ、まさか自分が「御朱印」をいただきに行くとは、夢にも思っていたかった。一寸先のことはわからない。