『すばる』4月号:特集「動物のまなざし」2015/03/17『すばる』(集英社)2015年4月号に、昨秋11月に野生の科学研究所共催で開催されたシンポジウム「動物のいのち」の模様が掲載されました。あらゆる分野の第一線で活躍する方々が一同に介して「動物のいのち」を問い、好評を博したシンポジウムです。レポートでは全てをお伝えすることができなかった講演の全容を、ぜひご覧ください。暮らしのインティマシー」。その総まとめともいえるトークイベントが、全国で開催されている『「生活工芸」の時代』関連イベントの一環として、会津若松で開催されることとなりました。■トーク趣旨20世紀という重く大きな時代が終わり、新しい世紀が訪れた、ちょうどその頃に始まる話です。この10数年を、僕たちは「生活工芸の時代」と呼んでみることにしました。呼んでみることで、いま自分たちが生きている時代をすこし突きはなし、俯瞰してみようと思いました。なにか必然的なことがあったのか。近すぎてよくわからないことがたくさんあります。あるけれども、こうして言葉にとどめることで、自分たちが経験しているものの輪郭をたどり、それを次の時代につなげていくこと。それが『「生活工芸」の時代』という本のねらいです。できあがったのは、答えではなく、問いかけの本でした。ここからまた議論がはじまる、そういう本。その議論を本の中だけに留めるのではなく、より多くの方々と直接共有する場を持ちたいと考え、刊行後、ゆかりの地域を中心に、各地でトークを開催することとしました。このたびの会津編は、『「生活工芸」の時代』の執筆者のひとりである石倉敏明さんに、人類学をバックグラウンドとして活躍される中沢新一さん、山伏としての顔とともに手仕事や食にまつわる企画を手がける成瀬正憲さん、そして哲学者の鞍田崇の四人が話し手をつとめます。「生活工芸」は、作家物の生活道具で、とくに2000年以降に急速にブーム化したものをいいます。この言葉そのものは、けっして新しいものではありません。世界恐慌後の1930年代に民藝や工業デザインの双方が自分たちの試みを説明するにあたって、この語を用いていますし、終戦直後にも、新しい指針を示すものとして地方の地場産業の現場で頻繁に使われました。「生活工芸」という言葉が出てくるのは、いずれも生活や社会が大きく変化し、それに付随して身近な道具のあり方が見直されたタイミングといえます。した点をふまえると、山深い福島県三島町で、すでに30年以上前から「生活工芸運動」が手がけられてきたことの持つ意味は無視することができません。ここでいう「生活工芸」は作家物ではありません。三島町をはじめとする奥会津地方では、雪に閉ざされる農閑期には、ヒロロやマタタビの蔓を用いた編み組細工を手がけるのがならいでした。そこにフォーカスをあて地域内外のコミュニケーションを活発化させ、コミュニティの再生をはかることが生活工芸運動のねらいでした。民藝、工業デザイン、地場産業、そして民具。この多様性は、そもそも私たちにとって、生活に根ざした物との関わりがきわめて大事なファクターであることを示しているのではないでしょうか。人間にとって道具とは何か。地域や素材、自然はそこにどう関与するのか。壮大ですが、そろそろそういうことを正面から論じなおすときなのかもしれません。して会津はそれを論じるにふさわしい場所だと思うのです。ひとりでも多くの方とお話しする機会になればうれしいです。しての地球環境学』など。初の単著として『民藝のインティマシー』を今春刊行予定。して『人と動物の人類学』『道具の足跡』『折形デザイン研究所の新・包結図説』など。出羽三山で山伏修行を積みながら、地域の食、手仕事、芸能などを実地調査し、その文化継承と今日的展開のための仕組みづくり、商品の開発・製造・販売にわたる経済活動、出版などの文化発信事業を行っている。人文諸学と他者論の現在』(書肆心水)が刊行されました。実践的人間学の一般理論へ。自己が自己であるために経由しなければならない他者性が、人間諸学が前提とする同一性の自己解体を明るみに出す。