NETWORK)も予定しております。近年、「民藝」への共感がひろがりつつあります。民藝は20世紀初頭に、無名の職人が手がけた生活道具に注目し、思想家・柳宗悦らが提唱したコンセプト。生活道具を糸口にしてはいますが、その射程は同時代の趨勢に抗して、暮らしのあり方はもとより、社会の次の形を見すえたものでもありました。いまなぜ民藝かを問うことは、ただその歴史をなぞることではなく、21世紀のいま求められている、社会と暮らしの「次」を問うことでもあります。頭してきた、各地の地域コミュニティの再生の試みにもうかがうことができます。講座は、民藝によせられる共感の内実を明らかにするとともに、いまだからこそ取り上げられるべきその思想を明らかにすることをねらいとするものです。デザイン、アートなど様々なジャンルを手がかりに、現代社会における環境問題の思想的意味を問い、それを表す“言葉”を探究している。』(2008-2010編著)など。関わりのある先生方が登壇するシンポジウムのお知らせです。ご来場ください!近代の国民国家の形成と共に育まれてきた「国民文学」の枠組みが崩れてきている。そのことは、国民国家を単位としない、より大きな経済的グローバリゼーションの流れと共に、複数言語のあいだを横断する越境作家・詩人の誕生と活躍を見れば明らかである。この国際シンポジウムでは、日本語圏、ドイツ語圏を含む、世界各地で誕生しつつある「世界文学」を取りあげ、それらにどのような共通の特徴が見られるのか、ディアスポラ(離散)、トランスエスニシティ、言語葛藤の観点から考察する。することによって、狭隘なナショナリズムと結び易い「国民文学」の特異性ではなく、「世界文学」の普遍性を導きだす。講師(司会):越川芳明教授(明治大学)「目取真俊のウチナー口:沖縄文学と世界文学」ディスカサント:土屋勝彦教授(名古屋市立大学)詳細はこちらのページをご覧ください。近年、「民藝」への共感がひろがりつつあります。民藝は20世紀初頭に、無名の職人が手がけた生活道具に注目し、思想家・柳宗悦らが提唱したコンセプト。生活道具を糸口にしてはいますが、その射程は同時代の趨勢に抗して、暮らしのあり方はもとより、社会の次の形を見すえたものでもありました。いまなぜ民藝かを問うことは、ただその歴史をなぞることではなく、21世紀のいま求められている、社会と暮らしの「次」を問うことでもあります。頭してきた、各地の地域コミュニティの再生の試みにもうかがうことができます。講座は、民藝によせられる共感の内実を明らかにするとともに、いまだからこそ取り上げられるべきその思想を明らかにすることをねらいとするものです。デザイン、アートなど様々なジャンルを手がかりに、現代社会における環境問題の思想的意味を問い、それを表す“言葉”を探究している。』(2008-2010編著)など。科学研究所共催でシンポジウム「動物のいのち」が開催されます。研究所と関わりの深い方々が登壇します。ご来場ください!現代は「人新世」(anthropocene)、すなわち現生人類の活動により地球上の環境が激変をつづけている、きわめて特異な、未曾有の時代です。すべての生物種が大きな影響を受け、とりわけ大型哺乳動物にとっては大絶滅時代を迎えているといって過言ではありません。われわれヒトがそこから出てきた、他の動物たちと共有された生の場所を、われわれ自身が破壊しているのです。動物たちが身をささげてくれることがなければ、ヒトの生は物質的にも観念的にも、成り立ちようがありません。そこにあるのは恐るべき忘却です。2011年3月11日以降の事態は、われわれに「命とは何か、生活とは何か」という根源的な問いを改めてつきつけてきました。現代を、現在を、そして未来を、われわれはどう生きようと思っているのか。ヒト社会のみならず、すべての命に、どう関わろうと思っているか。今回のシンポジウムでは14名の、さまざまなジャンルで活躍するアーティストおよび研究者をお招きし、それぞれの立場から「動物のいのち」について考えていることの核心を語っていただきます。そこから議論を発展させ、われわれの体と心を直接に造型する、動物たちとの関わり全般について、新たな道にむかう何らかの手がかりを探りたいと思います。)詳細はこちらのページをご覧ください。よる、『吉本隆明の経済学』が刊行されました。こちら吉本思想に存在する、独自の「経済学」とは何か。資本主義の先を透視する!吉本隆明の思考には、独自の「経済学」の体系が存在する。それはマルクスともケインズとも異なる、類例のない経済学である。本書は、これまでまとったかたちで取り出されなかったその思考の宇宙を、ひとつの「絵」として完成させる試みである。経済における詩的構造とは何か。資本主義の現在と未来をどう見通すか。吉本隆明の残していった、豊饒な思想の核心に迫る。日仏会館フランス事務所お申し込み、詳細はこちらをご覧ください。インティマシーとは「いとおしさ」のこと。名もない「モノ」に見出された計らいのない美しさ。共感がひろがりつつあります。民藝は20世紀初頭に、無名の職人が手がけた生活道具に注目し、思想家・柳宗悦らが提唱したコンセプト。生活道具を糸口にしてはいますが、その射程は同時代の趨勢に抗して、暮らしのあり方はもとより、社会の次の形を見すえたものでもありました。いまなぜ民藝かを問うことは、ただその歴史をなぞることではなく、21世紀のいま求められている、社会と暮らしの「次」を問うことでもあります。頭してきた、各地の地域コミュニティの再生の試みにもうかがうことができます。講座では、民藝によせられる共感の内実を明らかにするとともに、いまだからこそ取り上げられるべきその思想を明らかにすることをねらいとするものです。デザイン、アートなど様々なジャンルを手がかりに、現代社会における環境問題の思想的意味を問い、それを表す“言葉”を探究している。』(2008-2010編著)など。on@science_sauvage。