このようにして全ての組み合わせが揃う260日で1周期となる。/ユカテコ語表記(発音)マヤ文字表記0Pop/Pop(ポプ)9Yax/Yax(ヤシュ)1Wo'/Uo(ウオ)10Sak'/Zac(サク)2Sip/Zip(シプ)11Keh/Ceh(ケフ)3Sotz'/Zotz(ソッツ)12Mak/Mac(マク)4Sek/Tzec(ツェク)13K'ank'in/Kankin(カンキン)5Xul/Xul(シュル)14Muwan'/Muan(ムアン)6Yaxk'in'/Yaxkin(ヤシュキン)15Pax/Pax(パシュ)7Mol/Mol(モル)16K'ayab/Kayab(カヤブ)8Ch'en/Chen(チェン)17Kumk'u/Cumku(クムク)18Wayeb'/Uayeb(ワイェブ)ハアブ暦は、1ヶ月が20日の18の月と、「ワイェブ」と呼ばれる年末に付け足される5日間の日で構成されている。ワイェブの5日間は、当時では不吉な日だと考えられていた。フォスターは2002年、「ワイェブの期間中、人間界と地底の間のポータルは解散した。境界線は、悪霊が災害を引き起こすことを妨げなかった。悪霊を避けるため、マヤ暦を使用する地域などでは、ワイェブの期間中に独自の習慣と儀式を行っていた。その一例としては、人々は家を離れる事や、髪を洗ったり櫛をかけたりする事を避けていた事などが挙げられる。現在、ハアブ暦における月の名前は、16世紀にディエゴ・デ・ランダやチュマイェルのチラム・バラムの予言書などによって書き写された資料における、植民地時代のユカテコ語の対応する名前で知られている。先コロンブス期のマヤ文字で書かれた碑文に基づくハアブのグリフネームの音韻分析の結果によれば、これらの20日間分のグリフネームは、地域や期間によってかなり変化していることを示している。これは、スペイン語のソースによる記録に先立つ古典期や後古典期の基本言語とその使われ方の相違を反映している[15]。ハアブ暦の日付は、その月における日付とそれに続く月の名前によって識別された。日付はその月の0日とみなされる指定された月の「座席」を意味するグリフから開始される。一部では、この日は指定された月の前月の20日として扱われる場合もある。後者の場合、ポプの座席は日付は5ワイェブとなる。多くの場合、年の最初の日は0Pop(ポプの座席)だった。これに続いて1Pop、2Pop...19Pop→0Wo、1Wo...というように続けられた。ハアブ暦における1年は正確な365日であり、実際の太陽年における残り約4分の1日については無視した。これは季節が毎年約4分の1日ずつ、暦年に対してずれていたことを意味し、特定の季節にちなんで命名された月名は、数世紀後にはこの季節に対応しなくなった。カレンダー・ラウンド[編集]詳細は「カレンダー・ラウンド」を参照カレンダー・ラウンドは、ツォルキンとハアブを複合した暦法となっている。カレンダー・ラウンドにおける1周期の日数は、ツォルキンにおける周期の日数である260と、ハアブにおける周期の日数である365の最小公倍数に当たる18980日間である。ツォルキンとハアブの全ての組み合わせが起こり得るわけではなく、ツォルキンにおけるイミシュ、キミ、チュエン、キブの日の場合、対応するハアブの日は4日、9日、14日、19日にしかならない。同様にイク、マニク、エブ、カバンの場合はハアブの日は0日、5日、10日、15日、アクバル、ラマト、ベン、エツナブの場合は1日、6日、11日、16日、カン、ムルク、イシュ、カワクの場合は2日、7日、12日、17日、チクチャン、オク、メン、アハウの場合日は3日、8日、13日、18日にそれぞれ限定される[16]。Bearer)とは、ハアブ暦の最初の日のツォルキンによる名前をいう。0ポプ」のようにツォルキンの日付とともに出現する。0ポプツォルキンの20の日名のうち、4つだけが0ポプとともに出現する。この4つが「年の支え」と呼ばれる。「年の支え」という名前はマヤ人の概念を直訳したものである[17]。年の支えは2つの点で重要である。4つの年の支えによって始まる4年はそれぞれ別の性格を持ち、それぞれが吉凶と守護神を持っている[18]。年の支えは境界標識や山と地理的に同定されているため、地域社会の定義に役立つ[19]。上記の年の支えの古典期の体系はティカルの碑文およびドレスデン絵文書に記述されている。古典期後期のカンペチェでは異なる年の支えが用いられた。この体系では1ポプに対応するツォルキンの日付を年の支えとし、アクバル・ラマト・ベン・エツナブが使用される。後古典期のユカタンでは第3の体系が使われた。この体系では2ポプの日付を用い、カン・ムルク・イシュ・カワクが用いられた。スペイン人による征服の直前にマヤパンではハアブの日数を1から20まで数えるようになった。この体系では年の支えは1ポプ(カンペチェと同じ)になる。古典期と同じ体系は今もグアテマラ高地[20]とメキシコのベラクルス州、オアハカ州、チアパス州[21]で用いられる。長期暦[編集]キリグア石碑C。4アハウ8クムク(先発グレゴリオ暦紀元前3114年8月11日)を記す詳細は「長期暦」を参照カレンダー・ラウンドは18,980日、すなわち約52年ごとに循環し、人の一生に約1度繰り返す。歴史を正確に記す必要がある場合には、より洗練された方式で日付を記す必要がある。52年より長い機関にわたる日付を特定するために、メソアメリカでは長期暦が使用された。マヤでは日をキン、20キンをウィナル、18ウィナルをトゥン、20トゥンをカトゥン、20カトゥンをバクトゥンと呼んだ。9/6/-3113)からの日付を数えるが、十進法のかわりに二十進法に修正を加えたものを使用する。ウィナルが20でなく18でリセットされるため、キンではなくトゥンを基本単位とし、キンとウィナルをトゥンを構成する日数とみなした場合にのみ一貫して二十進法を使うことになる。長期暦の0.0.1.0.0は純粋な二十進法の400ではなく、360日を意味する。滅多に使われないが、バクトゥンよりも大きな4つの周期がある(ピクトゥン、カラブトゥン、キンチルトゥン、アラウトゥン)。長期暦は多義的でないため、モニュメントに記すのに特に適している。石碑の碑文には長期暦の5つの数字のみでなく、ツォルキンとハアブの文字も記される。長期暦に関する誤解が2012年人類滅亡説のもとになった。進む日付に過ぎなかった。次のピクトゥン(20バクトゥン)に進むのは、長期暦の1.0.0.0.0.0(西暦4772年10月13日)のこととなる。メソアメリカ研究組織であるFAMSIの事務局長サンドラ・ノーブルは「古代マヤにとって、周期を終わらせるために盛大な祭りを行った」ことを指摘している。2012年12月を破滅の日であるとか宇宙の変位の事件とすることは「完全なでっち上げであり、多くの人々にとって金儲けの機会」と彼女は見なしている[22]。7007630814290000000♠63,081,429短期暦[編集]古典期後期に、マヤでは長期暦のかわりに、それを省略した短期暦を使用するようになった。ティカルの祭壇14にその例が見られる[23]。後古典期のユカタン諸王国では長期暦ではなく短期暦が使われた。短期暦は13カトゥン(260トゥン)の周期を持ち、その最後の日であるアハウ(王)の日によって名づけられた。アステカの1のワニに対応する1イミシュの日が周期の最初の日とされ、カトゥン11アハウからカトゥン13アハウまで、数字は11→9→7→5→3→1→12→10→8→6→4→2→13のように変化していく(1カトゥンを構成する20×360日を13で割ると11余るため)。13アハウの年の翌日は再び1イミシュになる。この体系は植民地時代の書物であるチラム・バラムの書(英語版)で使われている。メソアメリカに特徴的なやり方により、チラム・バラムの書では時間の周期を空間に投影して、ユカタンの地を13の「王国」(13のアハウオブ(王の複数形)からなる)に分けている[24]。補助シリーズ[編集]マヤ碑文では長期暦やカレンダー・ラウンドを記したイニシャル・シリーズのほかにも暦に関する情報が載せられており、これを補助シリーズと称する。マヤ研究者は補助シリーズの構成要素をアルファベットによって分類している[25]。夜の九王(グリフG、F)。時々出現する不明な情報(グリフY、Z)。朔望月に関する情報(グリフE、D、C、X、B、A)。新月からの日数、太陰暦の6か月のうち何ヶ月が過ぎたか、大小月など。29.53020日)。819日周期[編集]まれに、補助シリーズに819日の周期が挿入されることがある。現在まで13例しか知られていない。7×9×13であり、7と9と13はマヤ人にとって聖なる数と考えられていたのだという[26]。金星暦[編集]メソアメリカで金星は太陽と月についで重要な天体だった。8」という4つの数字が載せられている。これを合計すると584になり、金星の会合周期(583.92日)を表していると考えられる。なる)[27][28]。584×5)、104年(カレンダー・ラウンドの2倍)で金星暦・ハアブ・ツォルキンのすべての周期がそろう[29]。この584日というのは近似値に過ぎないので、104年後に現実の金星の位置がまったく同じになるわけではない。関連項目[編集]マヤ文明マヤの宗教(英語版)マヤニズム(英語版):マヤの神話や現代のマヤ族の信仰に部分的に影響を受けた、ニューエイジの一群の信念。この信念体系の支持者はマヤの研究者とは区別される。ホゼ・アグエイアス:マヤ暦の長期暦が2012年に区切りを迎えることから変革が起こると予言し、人類を高次元に進化させるためにマヤの叡智を取り入れたという暦を考案した。彼の暦(「13の月の暦」〈ドリームスペル暦〉)をマヤ暦と信じる人は少なくないが、本項のマヤ暦とは異なるものである[30]。ドリームスペル暦の中のツォルキンの情報をベースにした占いや鑑定[31][32][33][34]もマヤ暦を称しているが本項のマヤ暦とは異なる。「神話上」とは、長期暦が最初に発明されたであろう先古典期中期から後期が、この最初の日からずっと後の時代であることを意味する。よるとこの日はユカテコ語以外では「バッツ」と呼ばれるが、八杉は『ポポル・ヴフ』に登場する悪さをしたために猿に変えられた兄弟フンバッツとフンチョウェンの話や、チラム・バラムの書(英語版)のうち『カワの書』や『マニの書』におけるチュエンの日の占いを引き合いに出し、チュエン(チョウェン)とバッツの関連性を説いている。それぞれ書記・芸術家の神と算術家の神である[10]。〈猿〉を意味する[10]。よると、チアパスやグアテマラの各地に残存するツォルキンの各日付け名は大方同一であるが、中でもこの2番目の日は全ての言語において共通が見られる。「棘(草)」もしくは「人身供儀の際に血を流すために用いる尖った道具」を意味する[10]。夜の太陽を象徴する神[10]。〈家〉や〈神殿〉を意味する[10]。葦を意味する[10]。〈イグアナ〉を意味する[10]。夜の神および人身供儀を執り行う者としての側面を有する[10]。〈ジャガー〉を意味する[10]。豊饒神信仰や雨と関連する[10]。〈ヘビ〉を意味する[10]。イシュ・チェルとの関連が考えられる[10]。〈ワシ〉を意味する[10]。死の不気味な相を表す神[10]。蜂などの昆虫や蜂の巣を守護する[10]。〈ハゲタカ〉を意味する[10]。戦と人身供儀を司り、シカの姿で現れる神[10]。〈シカ〉を意味する[10]。〈動き〉を意味する[10]。守護神は不明[10]。〈ウサギ〉を意味する[10]。〈黒曜石製のナイフ〉を意味する[10]。神話上の存在アフ・ショクと関連性がある[10]。〈水〉を意味する[10]。〈雨〉を意味する[10]。〈犬〉を意味する[10]。王や高位の神官の名前や称号、また男性神の呼び名にも用いられた[10]。〈花〉を意味する[10]。おいて実際に冬至と一致していた。