」(ローマ3:10~12)この時代、自分をプラスの存在だと確信したのは、律法学者、ファリサイ派の古代ユダヤ人でした。パウロも復活の主とお会いするまでファリサイ派だったのです。その時の彼の自慢の言葉が残されています。「わたしは生まれて八日目に割礼を受け、イスラエルの民に属し、ベニヤミン族の出身で、ヘブライ人の中のヘブライ人です。律法に関してはファリサイ派の一員、...律法の義については非のうちどころのない者でした。」(フィリピ3:5~6)しかしそういうプラスにプラスの掛算をしたような人生を作った人が、最後に計算し終わると、その答えは大きなマイナスとなっている。この計算は興味深いことに、括弧内が大きいプラスの数字になればなるほど、最後に巨大なるマイナスとなるという逆説を伴うことです。パウロはこう言う他ありませんでした。「...しかし、わたしにとって有利であったこれらのことを、キリストのゆえに損失と見なすようになったのです。...それらを塵あくたと見なしています。」(フィリピ3:7~8)ローマの信徒への手紙に戻ると、先ほども指摘したように、3:13~14節で、先ず口の災いについて語られるのは、人間の罪がこの口において極まるからではないでしょうか。竹森満佐一牧師はこの箇所の説教の中で「世界平和を語る口、その同じ口で、同僚の悪口を言い、他の人を中傷することは何とも思っていないではないか」と、怒ったように突然書いています。いう牧師たちを、教団の会議か何かで見てこられたのではないでしょうか。ヤコブの手紙を引用される。「舌は、疲れを知らない悪で、死をもたらす毒に満ちています。わたしたちは舌で、父である主を賛美し、また、舌で、神にかたどって造られた人間を呪います。同じ口から賛美と呪いが出て来るのです。わたしの兄弟たち、このようなことがあってはなりません。」(3:8~10)、「泉の同じ穴から、甘い水と苦い水がわき出る」(3:11)わけがない。私たち人間の唇はそれをやってのけると言うのです。マイナス符号であります。美しい言葉を語り、主を賛美し、甘い水を湧き上がらせる同じ口の前に、呪いと苦味のマイナス符号が付いた時の躓きは大きいと言わねばならない。最初から「世界平和」などと口にしないで欲しいと思うのではないでしょうか。我々の喉は「開いた墓」(ローマ3:13)だ、舌で人を欺き唇には蝮の毒がある。してか、自分が上だと思っているからです。自分は「プラス」と自負する者の口は本当に苦くなるのです。以前アメリカ映画を観ていたらこんなシーンがありました。美しい田舎の風景を撮影するために、一人の中年のカメラマンがふらりと訪れ、偶然道を尋ねた人妻に恋をする。彼女もまた彼を激しく求めるようになり、2人は駆け落ちをしようかという所まで盛り上がってしまう。カメラマンがある時、その村の食堂で別の女性がひどい差別を受けているのを目撃する。その女性も夫を棄て別に男を作った経験をもっていました。その女が食堂で注文しても無視され罵られる。女は泣きながら外に逃げ出すのです。ピューリタンの伝統が残る古きアメリカ社会では、特に女性の不倫に対して激しい制裁が加えられてきました。カメラマンは去り、すんでのところで駆け落ちの誘惑を退けた女性は、暫くして、誰も相手にしない先ほどの女性を自分の方から訪ねます。2人は無二の親友となったという物語です。これは美しい物語です。彼女たちはその人生の汚点(マイナス)において、自分たちは同じだと知ったのです。その時、受け入れ合う和らいだ言葉を互いに交わす唇を得ることが出来たのです。「...それは、すべての人の口がふさがれて、全世界が神の裁きに服するようになるためなのです。」(3:19)悪臭を放つ口を一度つぐむとことが求められる。ところが主イエスの時代も人々は黙りませんでした。雄弁にあれもこれも律法違反だと裁いた。その優越感の中で、ついに御子イエスを裁き涜神者と糾弾し殺したのです。それは古代ユダヤ人だけではない。悪魔の作った元気と慰めを求める時、私たちもまた、私たちのマイナスを見抜く神の眼差しを畏れなくなる(3:18)。その高慢が御子を十字架につけるのです。やって、結局巨大なマイナスを作り上げて、生涯の計算をつけてしまう私たちなのではないか。使徒パウロはそこで終わったとも言いません。その主の十字架の故にもう一度、新たなることが起こる。「すなわち、イエス・キリストを信じることにより、信じる者すべてに与えられる神の義です。そこには何の差別もありません。人は皆、罪を犯して神の栄光を受けられなくなっていますが、ただキリスト・イエスによる贖いの業を通して、神の恵みにより無償で義とされるのです。」(3:22~24)ここでも彼は、人は皆平等だと言うのです。それは、もはや罪における平等ではありません。全ての者が、このイエス・キリストの贖いの業を信じる時に、差別なく、御前に無償で義とされるのです。それは再び、数式の例えで言えば、その括弧で括られたマイナスの数式、その式全体を括るもう一つの大括弧が突然天より出現し、その大括弧の前にもう一つの巨大なるマイナス符号が付けられたようなものです。すると最後の答えはプラスです。罪というマイナスは、十字架という全人類の罪を集めた、さらなる巨大なるマイナス符号によって打ち消されプラスに反転する。私たちの人生が神に全肯定される、巨大なるプラスに代えられてしまうと、パウロはここで歓喜に溢れて断じているのです。私たちの人生に、神が付与された2つのマイナス符号によって、私たちの口は初めて清まるのではないでしょうか。自分と隣人は同じ罪人であり、同時に、十字架の贖いによって等しく義とされた存在であることを知る。その時、私たちは、真実の意味で差別を克服し、隣人と和解し互いに祝福の言葉を語り合う、第一歩を踏み出すのではないでしょうか。そこで、あの映画のように、真の友を得ることが出来るのではないでしょうか。どんなにこの世の優劣の差が大きくても、そんなことは、この神の平等の前に無意味化する。私たちは、皆、等しく罪人であり、等しく恩寵によって救われた神の民、兄弟姉妹だからであります。主なる神様、どうか自らの高さを主張するところから生まれる差別と分裂の日々を悔い改め、和らぎの言葉を交わし合い、平和をつくり出す教会とならせて下さい。アクセス《今週の御言葉》さて、ヨハネの証しはこうである。エルサレムのユダヤ人たちが、祭司やレビ人たちをヨハネのもとへ遣わして、「あなたは、どなたですか」と質問させたとき、/彼は公言して隠さず、「わたしはメシアではない」と言い表した。