沖浦氏の迷走は誰の目にも明らかだろう。趣意から主意へと、さらには主意から取意へと、文字通りの二転三転だ。確かに取意は大聖人も御使いになっている表記である。言って沖浦氏の主張が正当化されるわけではない。単純に言えば、大聖人がなされる取意は信用に足るけれども、沖浦氏のそれはまるで信用できない。我々は大聖人の仏法を信仰しているのであるから、大聖人の仰せは無条件で信ずるのである。沖浦氏の発言は信用できない。いや、そこまで言うのは失礼であるが、少なくとも無条件で信用するわけには行かないのだ。無条件で信ずる人がいるとすれば、それは沖浦教の信者だろう。イヤミな言い方だが、それが道理なのである。委細に見れば、大聖人は出典を明示しているではないか。慈覚大師の入唐巡礼記からの引用であると・・・いかがだろう。沖浦氏に誠意があるならば、今後は出典を明示すべきである。その上での取意であれば大いに結構だ。会長全集の何巻であるとか人間革命の何巻などと明記した上で、自分なりに要約して引用すれば、誰も文句は言うまい。法華の慢!さらに新語(?)が登場した。不勉強のわたくしはこの出典を知らない。何となく言わんとしていることはわかるのだが、先日の謙虚の議論を踏まえると沖浦氏はただひたすら自説を正当化したいがために悪あがきをしているようにも感じられるので、いちおう参考までに出典をご教示願いたいと思う。話ついでに関連する話題を書いておこう。http://honshubou.main.jp/gosho/0243.htmどなたが作成しているサイトか知らないが、平成新編を愛用しているわたくしにとっては有益なサイトである。ここは取意の打ち間違いだろう。