外国人から「そんなのヘンだ」と言われても気にする必要はまったくありません。「自分たちが信じている宗教が一番よくて、他はよくないと考えているおまえらのほうがヘンだ!」と言い返してください。唯一の神を信じて、他の神様を信じる人を「悪魔」だと断じることのほうが危険です。「自分たちが正しくて、他の人が間違っている」と思い込むのも危険ですね。日本人は、唯一、ただひとつの神を信じるのではなく、多神教であるということはよく言われています。山にも川にも海にも、自然の中にも神様がいると信じています。いわゆるアニミズムですね。信じる神様は人それぞれだということを許容します。いうならば、キリストもアッラーもヴィシュヌ(ヒンドゥーの神様)も、そして天照大神も同列なのです。それこそ、クリスチャンやムスリムの方々には「ありえねー」でしょうね。「ナンマンダブ」と仏壇の前で唱え、毎朝お供えを欠かさないおばあちゃんが、十字架を「汚らわしい」と粗末にすることはないはずです。斎戒沐浴して神殿に祈りを捧げる宮司の方々がコーランを焼き捨てることもない。「わしゃ信じておらんけど、海の向こうのカミサマだからの、信じておる人には大事なもんだからの」なんて言いながらちょっと拝んで脇に置くって感じだと思います・・。アメリカで、狂信的な牧師によってコーランが焼き捨てられたことがあります。ムハンマドを冒涜した本の著者が暗殺されるという事件、たしか10年以上前ですが、さらにそれを翻訳した日本人も命の危険を感じるという事件もありました。そもそも、アメリカやイスラム諸国が「宗教国家」であるというのは揺るぎない現実です。古くは十字軍に始まり、さまざまな宗教・勢力の衝突によって世界中で殺し合いが行われるのも現実です。話が脇にそれました、戻します。日本人の宗教観には、上記に加え「祖先崇拝」があります。みなさんは仏壇に向かってお祈りするときに、仏壇の奥にある親鸞サマを拝んでいますか、大日如来サマに語りかけていますか?そうではなくて、たぶん、亡くなったおじいちゃんやご先祖サマに「合格しますように」とか、「無事に帰って来れますように」とかお祈りしてるんじゃないでしょうか。私たちは、神様に加えご先祖サマも自分たちを守っていてくれると信じているのです。他にも「お天道様が〜」という言い方もありますね。ボランティアの方々と話す機会が多かったので、ごく普通の日本人より「日本人の宗教観」に関して考え、話をする機会が多かったと思います。くどいようですが、「日本人は無宗教である」とか「日本人に宗教心は薄い」なんてことはありません。日本人ですらそう信じている人もいますが、それは明らかに事実とは異なります。海外と比較した場合に、日本人の宗教心・宗教観と、海外の人々(と簡単にひとくくりにしてしまうのはよくないですが、便宜上)の宗教心・宗教観が<違う>だけです。日本人の「神」の概念と、一神教を信じる(もしくは信じているとされる)国の方々の考える「神」の概念は決定的に<違う>のです。戦後しばらくの間、欧米のものは日本のものより良い、と日本人は信じ込まされてきた経緯があって、それは宗教に関しても同じです。一神教を信じることこそ宗教である、アニミズムは原始的な宗教観念である、と彼ら(欧米の方々)は言うわけです。同じ文脈で、仏教・神道は時代遅れで、日本人の宗教心は間違っていると主張されて、「はあ、そんなもんなんだ」とひと世代前の日本人は思い込んでしまったわけです。加えて、私たちは別にキリストの降誕祭を祝っているわけではなく、クリスマスは消費を喚起するための方便(みんながレストランでお金を使い、プレゼントを買い、ケーキが売れ、他にもたくさん儲かるところがある)と割り切っています。商業主義にうまく乗っかったというところですね。いうところが外国から来た人には混沌と写るわけでしょう。宗教とは何か、そして日本人の宗教観とは、そして皆さん自身にとっての宗教とは、そういったことを、考える際のひとつのヒントにこの本がなるような気がします。tanakomo)後期の授業に向けて、ちょっと宗教関係の参考文献をいろいろ読んでます。その中でも比較的読みやすいものを紹介します。池上さんのことはみなさんご存知かと思います。いろいろなことをわかりやすく解説してくれる達人ですね。ちなみに池上さんは、この本の中で仏教の葬式につきものの「戒名」についてもふれていますが、「戒名」は故人が生前どんな人だったかによってつけられるので、<ならば私の場合は、解説の「解」か「説」かなと。どちらかを入れてくれたらうれしいなと思ったりもします>(214ページ)と述べています。この本は、日本人ならよく知ってるつもりで、でも実はよくわかっていない「仏教」について、きちんとおさらいができる本です。ブッダのこと、初期の仏教とその伝来ルート、そして日本の仏教の歴史をわかりやすく書いていますので、なんとなく疑問に思っていたこと、なぜ日本の仏教が葬式仏教になったかといったことなど、いろいろなことをよく理解できるようになっています。「ブッダの教え」や「ブッダが目指したもの」に始まり、古き仏教の教えが色濃く残るチベット仏教の高僧との問答やチベット仏教の最高指導者であり世界中の仏教徒の精神的支柱であるダライ・ラマ14世との対談から、現代の仏教的精神とはいかなるものか、にいたるまで解説してくれています。仏教というのは、キリスト教やイスラム教とは絶対的に違う点がいくつかあります。この本を読んで、ぜひそれを知ってもらえるとうれしいなとフナツは思います。「仏教徒になる必要はありません。よい生き方をすればいいのです」(49ページ)ダライ・ラマ14世の言葉です。最後に、「仏教を知ることは、己を知ること。日本を知ることです」(217ページ)と池上さんはこの本を結んでいます。みなさん、仏教ってけっこういいですよ。