皆がわたしに何と言うか?すべては難しいところで、すべては重要ではない。古書で発見したので、即入手しました。「アンマ篇」(ジュズ・アンマ)というのは、クルアーンを分量で分割した時の一番最後の部分で、マッカ期の断章的なスーラが相当します。クルアーンの中でも最重要のパートです。このジュズ・アンマと、最初のファーティハ章が収められています。全文が五七調のリズムで、読誦した時の日本語的響きを重視した文体。各ページ見開き右にアラビア語と英語、左上部に日本語、下部にカタカナによるアラビア語の音表記が掲載されています。クルアーンの「翻訳」というのは微妙な問題を孕んでいます。تفسير」(解釈、注釈)という位置づけになります。クルアーン理解の補助的なものですから、タフスィールをもってクルアーンに代替するようなことはありません。インドネシアで、現地語訳のクルアーンで礼拝を行ったイマームが処罰された、といったニュースを目にした記憶があるのですが、それくらい「元のクルアーン」というのが重視されているわけです。タフスィールも決して気楽なものではないでしょうが、逆に言えば「所詮解釈」なのですから、色々な目的のタフスィールがあって良いのでは、とも思えます。クルアーンの「日本語訳」として、入手し易いのは井筒俊彦訳(岩波文庫)と藤本勝次他訳(中公クラシックス)です。他に日本ムスリム協会の三田了一訳があり、これは書店では購入できず、直接注文しなければなりません(時々Amazonに古書が出品されています)。ポピュラーなのは井筒訳でしょう。独特のコンセプトと文体で訳されていて、多分世界的にも類例を見ない「話し言葉調」なのですが、宗教的威厳はまったくなく、日本語的な美しさも感じられず、個人的にはお勧めしません。註は充実しているので、イスラームや聖書の知識がほとんどない、という方は参考になると思います。藤本訳は手元になく、書店でパラパラと読んだだけのですが、クセもなく平易で読みやすく、「初心者向け」という印象です。良いのは、やはり三田訳で、日亜対訳という点でもとても勉強になります。装丁も美しく、威厳があります。難点としては、入手がちょっと面倒で、またアラビア語がある以上「本物のクルアーン」ですから、扱いは慎重にする必要があります。日本語の音のリズムを最重視したもの。内容としての忠実さでは三田了一訳に到底及ばないでしょうが、それは訳者自身がよく認識していて、「とにかくクルアーンの韻文的美しさを少しでも伝えたい」という方針で、こうした翻訳になったのでは、と推測されます。日本語で読誦するとしたら、イスラーム的には禁忌に触れるかもしれませんが、個人的にはこうしたコンセプトのタフスィールもあって良いと思いますし、わたしはとても気に入っています。字も大きくて読みやすいです。アラビア語ももう少し大きい文字にしてくれていたら、言うことナシでした。「アンマ篇」ですから全訳ではありませんが、最も韻文的性質の強い部分を韻文的に訳しているのですから、妥当だと思います。この分量だから字も大きくできたのでしょう。ちなみに、「もう少し散文的な箇所も読みたい」という方は、マリヤムやユースフあたりから読み始めると良いと思います(安倍治夫訳には入っていません)。ユースフはクルアーンの中でも珍しく物語的構成になっています。マリヤム章はイーサー(イエス)についての章ですが、このスーラを特に好んでいるムスリムというのが沢山いらっしゃいます。確かに読誦していて心が穏やかになるスーラだと思います。最後に安倍治夫氏による五七調のドゥハー章訳をご紹介しておきます。説きまつれ括弧内の部分は原文ではルビになっています。タシュキール(アラビア語の母音記号)ならぬルビと当て字という日本語の特徴を、存分に活用したスタイルです。今では入手困難な一冊ですから、どこかで見かけたら迷わず購入しておいた方が良いと思います。...記事を読むイード・ル=アドハー(犠牲祭)遅ればせながら、犠牲祭(イード・ル=アドハー)の時の写真を何枚か貼っておきます。友人の実家宅で屠殺を見せて頂きました。慣れない目で見ると残...記事を読む飴のような時の中へ信仰の一つの力に、時を止めることがあるように感じることがある。自分の死体が獣に食い散らかされている感じ我々は悪い。わき見散歩地図アラブ・イスラームなブログアラビア語に興味があります。数えられなかった羊.。