あれはいかに、仏御前と見たてまつるは。「かようの事申せば、事あたらしうさぶらへ共、申さずはまた思ひ知らぬ身ともなりぬべければ、はじめよりして申すなり。わらはは推参のものにて出だされ参らせさぶらひしを、祇王御前の申しやうによってこそ、召しかへされてもさぶらふに、女のはかなきこと、我が身を心にまかせずして、おしとどめられまゐらせし事、心憂うこそさぶらひしか。いつぞやまた、召されまゐらせて、今様うたひ給ひしにも、思ひ知られてこそさぶらへ。いつか我が身のうへならんと思ひしかば、嬉しとはさらに思はず。「いづれか秋にあはではつべき」と、書き置き給ひし筆のあと、げにもと思ひさぶらひしぞや。その後は、在所をいづくとも知りまゐらせざりつるに、かやうにさまをかへて、ひと所にとうけ給はってのちは、あまりにうらやましくて、常は暇(いとま)を申ししかども、入道殿さらに御もちゐましまさず。物を案ずるに、娑婆(しゃば)の栄花は夢のゆめ、楽しみ栄へて何かせむ。人身は請けがたく、仏教にはあひがたし。この度ないりに沈みなば、多生曠劫(たしょうこうごう)をばへだつとも、浮かびあがらん事かたし。年の若きをたのむべきにあらず。老少不足のさかひなり。出づる息の入るをもまつべからず。かげろふいなづまよりなをはかなし。楽しみにほこって、後生を知らざらん事のかなっしさに、けさまぎれ出でてかくなってこそ参りたれ」とて、かづきたる衣(きぬ)をうちのけたるを見れば、尼になってぞ出で来たる。上」岩波書店この科目でよく読まれている関連書籍このテキストを評価してください。※テキストの内容に関しては、ご自身の責任のもとご判断頂きますようお願い致します。