E軸上の実体が描く"弧"が物性の根源。違い」が何となくわかってきたと記しました。数学者岡潔は、自然科学者にとっての自然とは何かを次のように述べています。このままでは人類は滅びる」より引用します。大体、自然科学というものは、自然とはどういうものかということを言わないで、自然というのはわかり切っていると一人決めにしている。これについて科学した結果を集めたものです。自然科学者自らが対象と考えている”自然”をして、自然科学者は「時間・空間」と云いました。岡潔が云うには、「これはかんたんな模型であって、自然そのものではない」とのことです。自然とは何かということです。管理人が読んだ範囲では、岡潔自身「自然とは何か」を明確に応えた文章は見当たりませんでした。これまでの考察によれば、2018年の段階において、自然科学は循環であることがわかっていました。図1自然科学は、量ではない角度からつくった時間を用いた循環であるということです。この循環構造は、古代インドの宇宙観と同じだと気付きました。古代インドでは、重力がどのようなものであるかわからなかったから巨大なヘビが自らを支えている図になったということです。これは自然科学とまったく同じ循環です。これが昨年での認識でした。他方で、以前から言葉は互いに規定しあって成り立っていることに気付いていました。写真1は、言葉で言えば”匙”です。人は”これは匙である”と意識する前にわかっているこれを国語辞書で引くと「スプーン」とあります。スプーンを国語辞書で引くと「匙」とあります。言葉の基本単位である音素を組み合わせて匙やスプーンという言葉になっています。この音素に意味はありません。基本単位である音素に意味は無くて、その組み合わせに意味を持たせるということです。人は写真1が何であるかを循環である言葉で意識する前にわかっています。辞書でわかっている訳ではありません。辞書では言葉の堂々巡りに過ぎません。人の五感でわかる物や事は、意味のない音素の組み合わせ(である言葉)により「意識を通す」ことができるようになるということです。観測機器の発達により様々な物質を調べられるようになりました。その範囲を次に示します。表1ここまでは何度も解説してきました。還元主義は、「わからないものをわけることによりわかる」とするものです。その目的に最も役に立つとされるのが数学です。ところが、数学を含む言葉は、元を正せば意味のない音素(あるいは記号)に過ぎません。互いに規定しあって成り立っている循環です。岡潔は「自然数の1は決してわからない」と云いました。数学における「1」は言葉の音素に対応します。「1は単独では意味は無い」ということです。岡潔は「数は量のかげ」とも云いました。五感でわかる量があって、この量から数を作るというような意味になります。数は量のかげ観察や観測、あるいは計測して得た物や事のすべては、「意識を通し言葉で言える」状態にした時点で循環に組み込まれている訳です。言い換えると音素(記号)のネットワークです。ネットワークで検索したら次図が目にとまりました。図3に示すネットワークの中で孤立した人は居ません。ネットワークの端に位置する人で、一人にしかつながっていない人が居ます。上記の基本単位の話しに戻しますと、音素に意味はありません。2本以上の「規定し合う」関係がなければそれは意味はありません。循環に入っていないということです。何か」がはっきりします。観察や観測、あるいは計測して得た物や事のすべては、「意識を通し言葉で言える」状態にした時点で循環(ネットワーク)に組み込まれています。この状態(物質的自然)は、何度も解説してきた「外のない内」です。図4上記仕組みを考慮するに、物質的自然の外などわかりようがありません。これが岡潔が云った第1の心の範囲です。(自分的にはうまくまとまりました。これまでの考察に大きく外した部分はなさそう。)では、「自然とは何か」です。言わずもがな、意識を通さず言葉で言えないが「わかる」第2の心にかかる部分を含む何かです。それがどれほどに大きいかはわかりません。人の意識を通し言葉で言える範囲(第1の心)にある循環を回避することはできません。弧理論では、この循環を回避する方便として別の次元軸(E軸という。)に起源を求めています。第1の心と第2の心の仕組みと働きは、E軸上の何かにあると考えます。それ以外に合理的な解決法を思いつきません。上記の関係を図示しました。図5物質的自然の範囲をM軸とします。人の肉体が持つ脳や脳を模して造ったAI(人工知能)には「処理」する仕組みと働きはありますが、岡潔が指摘した第1の心が持つ特性はありません。2つの心」より引用します。人には、ここから何時も言わなきゃ仕方ない、心が2つある。心理学が対象としている心を第1の心ということにしますと、この心は前頭葉に宿っている。それから、この心は私わたくしというものを入れなければ金輪際動かん心です。その代り、一旦、私というものを入れたら、「私は悲しい、私は嬉しい、私は愛する、私は憎む、私は意欲する」と、丸で笑いカワセミのようにうるさい。岡潔は第1の心の場所を前頭葉と云いました。管理人の意見は異なります。ここ何年かで人工知能の研究開発は進み、処理能力は格段にあがりました。人工知能は脳を模したものです。「わけることによりわかる」でAIは実現できる人工知能には、岡潔が指摘したような「笑いカワセミのようにうるさい」機能はありません。人工知能には「私わたくしというもの」が入っていないと考えます。脳(ブラックボックス)というハードをコンピューターに実装しても中で働くソフトに人が持つ”欲”という能動性はでてきません。ソフト自体言語であり循環です。循環そのものには「笑いカワセミ」のような能動性は備わっていないからです。第1の心も第2の心も脳の部分に帰納することはできないと考えます。あり得るのはE軸です。それを反映したのが図5です。循環としてわかる物質的自然の内に、処理機能としての脳もコンピュータも実現できますが、それは第1の心の一部に過ぎません。「笑いカワセミ」のように欲し、判断できるのはE軸にある第1の心です。この有り様ようはヲシテ研究者である池田満氏によるタマ+シヰの解説に等しいです。第2の心をタマ、第1の心をシヰとして観てください。