日々是好日~ブログスマートフォン用の表示で見る日々是好日~ブログ『日々是好日(にちにちこれこうにち)』日々の出来事を投稿します。松」の「3葉の松葉」です。(秋季)!チケットぴあで、事前に5,000円(当日券は7,000円)で購入しました。朝3:30自宅を出発、7:30金剛峰寺前の駐車場に到着しました。今日は平日なので駐車場も空いています。5月の春季(胎蔵界)に続き、秋季(金剛界)にも出席しました。第1班は8:30「金堂」に入り儀式開始(秋季は左側から入壇)。案内役の僧侶にいきなり「おめでとうございます」と挨拶される。唱え続けると偉いお坊さんが登場し、説法。仏教の「十戒」をお坊さんに続いてみんなで唱える。奥の間に通されると、いよいよ「秘儀」が始まる。何も見えない中を進んでいくのである。説明によれば「仏様の中に入った感覚を味わってもらうため」なのだとか。この間、「おんさんまやさとばん」という普賢菩薩の真言をずっと唱え続ける。長い時間この状態が続くので、催眠術にかかったような不思議な感覚があった。目隠しされ、ひたすら繰り返される呪文の効果で一種のトランス状態を作り出す。その後、僧侶の誘導に従って到達した地点で指の間に挟んだ葉を落とすと、「大日如来!」の声がかかる。目隠しを外して見てみると、葉は曼荼羅図の中心にある真言宗のご本尊である大日如来の絵の上に落ちていた。これで仏様と自分のご縁が結ばれた。何か一つの儀式をやり遂げたという満足感があった。次に、偉い僧侶から頭に水をかけてもらい、独鈷杵を合掌した手にあてがわれて何事か呪文を唱えられる。鏡に映った自分の顔を見せられ、「これが仏様となったあなたのお顔です」というようなことを言われた。心なしか、穏やかな表情になっていたかもしれない。90分ほどの儀式は終了となった。神事に先立ち、八百万の神々を祭りの場に招き奉る舞です。翁面を着けた一人の舞人が、前段は左右の手に狩衣の露紐を取り、また後段は神霊の依り代となる「幣(みてぐら)」とそれを祓い清める榊の枝を持ち、四方八方に向かって神々の招来を乞い願います。別名「御神入の舞」(ごじんにゅうのまい)。男女二神による舞で、順調な降雨と五穀豊穣を祈る舞です。翁面狩衣姿の水久万里神(みくまりのかみ)が大麻と鈴を持って四方の罪穢を祓い、女面千早緋袴姿の水波乃売神(みずはのめのかみ)が長い柄杓と扇で四方の水瓶に天水を注ぎます。後段は水波乃売神が下がり、水久万里神が順調な河川の流れと作物の成長を祈ります。祓戸四柱の神による祓い清めの舞です。神前に供えた大釜で沸騰する湯を、笹の葉にてふりかけ、自分自身と座を清めます。「湯立て神楽」の遺風を伝えています。別名「笹の舞」(ささのまい)。清純な少女が、手にした神鈴を振り神前を清々しく祓い清めます。緋の袴と白の舞衣を身につけ、宝冠をいただいた巫子の舞う姿は、あたかも春の野に蝶が戯れるようです。神力を表象する四武神が四方八方の邪神を平定する舞です。古くは「反閇の舞」とも称され、独特の足捌きで足踏みをしながら、前段は矛により、後段は太刀を抜いて邪神をなぎ払います。※反閇(へんばい):道教の歩行呪術が根源。狩衣をつけた2人又は4人の巫子が「位の山」の唱歌と笛の音に合わせ国家安泰を祈願する舞です。《7》「三剣の舞(さんけんのまい)」3人の武人が始め笹と鈴で、後に剣を抜き邪をなぎ払う舞です。前段、3人の舞人が鈴と笹を振りながら反閇の足捌きで邪を踏み破り、祓い清めます。中段は3人が剣を抜き、更に後段1人が両手に剣を頂いて四方八方の邪神をなぎ払います。修験道の精神を最もよく表している豪快勇壮な舞です。赤・黒の襖(おう)に石帯をつけ、また頭には「おいかけ」をつけた巻纓(けんえい)の冠を被る随身装束で、静かな楽奏にあわせ優美典雅に、時に激しく舞われます。天岩戸開き神事にちなんだ、戸隠神社に最も縁の深い舞です。赤の袍(ほう)をつけた布刀玉命が岩戸の前に大榊を供え、黒の袍をつけた天児屋命が天照大御神にお出ましいただけるよう祝詞を唱えます。続いて天鈿女命が岩戸の前で楽しげに舞い、次第に神掛かっていきます。祝いの言葉を申し上げます。天照大御神が岩戸からお出ましになり、世の中が再び光に包まれた喜びを表す舞です。夜明けを告げる長鳴鶏を表象した巫子が鈴と扇を持って舞い遊びます。直会とは祭りなどの特殊な時間から平常の時間へと戻ることをいます。この舞を以て戸隠神社太々神楽はめでたくお開きとなります。月並祭の後に、お神酒と御神供の「そばらくがん」のお菓子を頂きました。