*先週は「見えない世界」のことだったが、今週は「よく見ること」について。◆[15節]-先週は「足を洗う」ことの隠された意味を見たが、今週は文字通り「イエスがした通りに行う」こと。・「子どもは親の『言うこと』は聞かないが、『すること』は真似する」と言われる。子どもに「どう生きればいいの?」と問われて、「私を見ればいいんだよ」と言える親子関係は幸いである。◆「キリストに人生を賭ける生き方」の2つのカギ。・大切なのは「見られることを意識すること」ではなく、「ひたすらキリストを見、彼に倣うこと」。2イエスが行った1つ1つの行為にどんな意味があるかを知る必要はない。模範にして生きていれば間違いない」と信じ、単純に「イエスが行ったように、行う」こと。・イエスは御父に信頼してそのように歩み[ヨハネ5:19]、同様にして私たちをも遣わされた。私たちの目標は「人々の注目を浴びること」ではなく、『イエスに倣う者』となること。◎私たちは「特定の働き」に召されているのではなく、「イエスを模範とする」ように召されている。◆イエスは「足だけ洗えば、全身きよい」と言われた。『足』とは、この世との接点であり、全身を支えるもの。・「目に見える部分(行い)」だけを変えても無駄。『根(見えない部分)』を処理しなければ、きよくならない。*私たちの判断基準はいつも『自分の益』-「どっちが得か?」「どっちが楽か?」「どっちが楽しいか?」など。・地震の時、私たちは「ゆるがないもの」を捜した。・「キリストを土台に据える」とは、単に「キリストと共に生きる」ということではない。「自分の目標」と「キリストの目標」のズレ。肝心なのは「自分のためのキリスト」ではなく「キリストのための自分」を見出すこと。◆キリストに人生を賭ける。・「自分を捨てる」とは、「自分を嫌ったりさげすんだりする」のではなく、『真の自分』を見出すための投資。・女性が結婚に人生を賭けるのは、「愛されている」と確信するから。私たちがキリストに人生を賭けるのも同じ。・キリストが私たちを愛されたのは、私たちも同様に「愛する者」となるため。私たちが愛せないのは、「愛がないから」ではなく、『自分』が妨げているから。外部の人に対して賢明にふるまい、機会を十分に生かして用いなさい。私たちの人生で「最も貴重なもの」といえば、それは『時間』でしょう。1度失われた時間は、2度と取り戻すことはできません。これだけ便利でスピードの増した時代は、過去にはなかったはずなのに、相変わらず私たちは「時間が足りない!」と言う。1度しかない人生を有意義に過ごすには、何としてもこの『時間』というものを正しく使わなければなりません。「決して取り戻すことのできない『時間』というものを、より有意義に使う」ということです。どんな時間の使い方が『有意義な使い方』なのでしょう?私たちは10年後に『もっと優れた自分』になっているために、どんなことに多くの時間を費やすべきなのでしょう?それは『豊かな関係作り』と『優れた本を読むこと』です。初めに私たちが読むべき書物、それが「人生のマニュアル」とも呼ぶべき『聖書』なのです。「あ~あ、今日も時間がないから、聖書を1ページも読む時間がない...」と言ってあきらめないで、半ページでも、3行でもよいから「少しでも目を通す」習慣をつけましょう。「塵も積もれば山となる」と言いますが、1週間全く聖書を読まなくなるところだったのが、気づいてみれば2章も3章も読めた、ということになるかもしれません。オズワルド・サンダースという人が、『時間の有効利用』について、次の3つのポイントを指摘しています。1「時間の漏れをなくす」:時間の計算をするときに『何時間単位』で計るのではなく、『何分単位』で数えるようにする。10分刻みの時間を大切にするよう心がけたら、おのずと1時間ごとの時間を無駄にすることはない。2「優先順位をはっきりさせる」:多くの時間が『2番目以下に大切なこと』に費やされている。そのため『最も大切なこと』に使われる時間が足りなくなり、私たちの生活を破壊する。これは「目に見えるもの」にばかり振り回されて、最も大切な「目に見えない、内面的なこと」をおろそかにすることと同じである。3「計画的に行動する」:計画無しに行動することは、「失敗の計画」を立てているようなものである。状況にばかり流されているなら、何も成し遂げることはできない。「私が今日成し遂げるべきことは何でしょう?」と神に尋ねながら、日々を進んでいくべきである。あなたの今日の歩みが、10年後の「より優れたあなた」へと導きますように。イエスはその愛を残るところなく(最後まで)表現された。ことによって、他の人々の人生にインパクトを与えること」のために費やした。「置き土産」のようなものだった。それ故、人々からの見返りを何も必要としていなかった。愛の関係」の中にこそ、何ものにも換えがたい満足を見出していたのである。「自分のいのちを代価として支払う対象」である私たち。・神は私たちを愛しつつ、ただ御座にすわっているだけの方ではない。「何が最善かを考えるだけ」の方ではなく、まず「自分自身をささげた」。◆この章の終わりにイエスは、「わたしがあなたがたを愛したように...」と言われた。・ただ形だけを真似てもダメ。父なる神との関係の中で、真の満足を見出さなくては不可能。神がご覧になるように人々を見、彼らの必要のために喜んで自分をささげていく者としていただこう。*ここでイエスは、2つのことを言っている。イエスは道を示すために来た。チョイスは私たちに委ねられている。・イエスは『真理のみことば』によって暗やみを照らし、何が正しいのかを示された。・イエスは私たちに「救いのチャンス」を与えるために来られたのであり、「さばくため」ではない。『選択の自由』が与えられている。私たちの「自由意志による選択」を尊重される。あなたを通して神のわざが現されるために必要なのは、能力や努力ではなく、神への素朴な忠実さ。