」(以上『ソビエト帝国の復活』より)「現在の日本では、たいがいの学者は、『無学文盲』という差別用語さえも、ここだけは例外として使わせてもらいたくなるような人びとであり、主要ジャーナリズムは、社会の木鐸(世人に警告を発する鈴)なんておかしくって、まさに社会の風鈴——風のまにまに動く風見鶏の孫分——くらいがふさわしい存在であるからだ。「『私が仮に日本の護民官であったとしたら、直ちに田中角栄を無罪釈放し、ロッキード検事を電信柱に逆さ吊りにするだろう』ある雑誌にこう書いたら、本人さえ吃驚(びっくり)仰天するほどの洪水のような反響があった。」(以上『田中角栄の呪い』より)「大物政治家といえども、検察を恐れること虎のごとし。いえば巨悪、巨悪といえば中曽根。『巨悪は中曽根にとられ』か。政治家なんか、ペロペロペロッと嘗めに舐めに舐めきっている。「ゴルバチョフ贔屓というよりも大旦那のサッチャーもブッシュも、独立リトアニアを承認するであろう。独仏はじめ、ヨーロッパ列強もまた。日本がリトアニア問題で、アメリカにノーという。蟻っ子、微塵子、箒(ほうき)の子だ。対米追従に決まってらあね。なると、世界じゅうがリトアニア共和国の独立を認めたことになってしまう。んなら、経済援助もしましょう。リトアニアの独立がソ連法からみて、手続き上不備がある。こんなこと一体、誰が問題にしますかいな。この時、ゴルバチョフ大統領。赤軍を出兵させて、リトアニアを再併合するか。なるとこれ、実質的にブレジネフ・ドクトリンじゃないの。プラハの春のときのソ連軍の暴挙と同じように見えるに決まっている。ゴルバチョフに首ったけのサッチャーもブッシュも引退したレーガンもその他の西側指導者も(ただし海部なんかどうでもいいが)、百年の恋もいっぺんにさめる。あたりまえでしょうが。あたり餡(あんこ)の鮟鱇鍋だ。」(以上『ソビエト帝国の分割』より)「日本語に、『さだめ』という言葉がある。一方においては、運命を意味し、他方においては、社会慣習を意味する。これによっても、日本人的センスにおいて、社会慣習とはいかなるものであるか、察知されえよう。社会慣習とは、運命のごとく、人間の力をもってしては、変えることのできないものである。日本の民衆は、ずっと、このように感じつつ、くらしてきた。それが何より証拠には、戦前までの日本においては、若者に対するお説教は、ステレオタイプ化していた。世間ていうものはナ、おまえが考えているようなものじゃないゾ。とんだ心得違いだ......。今でこそはやらなくなったが、年輩の読者諸君は、若いころ、一度や二度は、こんなお説教くらったおぼえがあるでしょう。世間というものは、そういうものかもしれませんが、それは間違っています。