自分でも判然としない。何とはなしに、魅かれるといった感じである。仕え、近江坂本城主となり惟任(これとう)日向守と称。ついで丹波亀山城主となり、毛利攻めの支援を命ぜられたが、信長を本能寺に攻めて自殺させた。一三日で豊臣秀吉に山崎に破られ、小栗栖(おぐるす)で農民に殺される。(一五二八?〜一五八二)歴史の流れは、信長から秀吉へ。光秀の歴史的役割とは、「本能寺」しかない。以後、光秀の名前は、常に謀叛人の代名詞として用いられることになる。「信長は、打っても、叩いても、よもや光秀が、謀反などする気遣いはないと、安心していた。織田信長(三)』)その光秀の謀叛。信長は全く、意表をつかれた。「是非に及ばずと、上意候。大仏次郎は、「かく成ったことよ」と訳している(大仏次郎『炎の柱織田信長』)。信長は天命を知っていた。日頃から「死のうは一定(死はすでにさだまっていることだ)。内をくらぶれば、夢幻の如くなり。一度生を得て滅せぬ者のあるべきか。」と謡い舞った信長である。ヘーゲルに、ヴェルト・ガイスト(世界精神)という歴史哲学の概念がある。世界史のうちに働いている超越的な精神、という意味である。換言すれば神の遣わした歴史の創造者、ということである。信長は間違いなくそれであった。小室直樹は「現代日本は信長に負う。」とまで言う(『信長の呪い』)。極言すれば、本能寺の変は信長の本望であった。それまでに彼は、彼に課せられた歴史的使命を全うしていたのだから。それにしても、なぜ光秀は信長を襲ったのか。古来言われているのは怨恨説と野望説、そして最近になってにわかに脚光を浴び出したのが「黒幕説」である。私は、野望説8対黒幕説2を、その動機ととる。にわか歴史ファンにはちょっと信じ難い。あらゆる物語で、秀吉は信長の忠実なる下僕として描かれている。彼もやはり怪しいのである。秀吉の、信長への忠誠心は絶対的だったのか。)柴田勝家を破った賤ヶ岳の戦いはどう説明されるのか。スパイとして操り、光秀を煽動した。筒井順慶らにことごとく裏切られた光秀だったが、彼もまた己の天命を知っていたのだ。[必須入力]※画像の中の文字を半角で入力してください。※ブログオーナーが承認したコメントのみ表示されます。職業:講師メールアドレス:nobodyknows515@yahoo.co.jp一言:友達、メル友、恋人、ドライブ行ってくれる人、飲みに行ってくれる人、本気で募集中!気になった方は、お気軽にメッセージくださいな。当ブログはリンクフリーです。相互リンク希望の方はお知らせ下さい。(07/19)最近の記事(01/06)文学とは、太宰治である。2.0Javacriptを使用しています。soKKuri?Seesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。