僕は、僕が選んだものを信じるよ。大切な人がいるから悲しくなったり、嬉しくなったりするんだね。答えたことがとても重要なことだと思います。いうよりもむしろ、これに答えるのは春河でないといけない、春河しかこれに答えられないと言ってもいいかもしれません。春河が「選んだもの」とは?『さらざんまい』第六皿より(©イクニラッパー/シリコマンダーズ)そもそも春河は「僕は、僕が選んだものを信じるよ」というのですが、その「選んだもの」って何でしょうか?それは「愛」だと思います。愛」と認定されたのだと考えられます。第六皿を見ればわかるように、「愛」と判定された人間は、その先にあるシュレッダーのようなものでバラバラにされて、透明な粉のようなものになってしまいます。これこそが、過去のイクニ作品と異なる点です。今までは「愛」があるからこそ、「透明」にならないと説かれてきた「愛」を選んだ人間が粉々にされて「透明」になるというのは、今までのイクニ作品とは様相を異にしています。今までの作品では、透明な存在が救済されるために「たった一度でもいい、誰かの愛してるって言葉が必要だった」(ピンドラ)とか、「スキをわすれなければいつだって独りじゃない。スキを諦めなければ何かを失っても透明にはならない」(ユリ熊嵐)などと、むしろ「愛」を選ぶからこそ「透明」ではなくなると説かれてきたからです。「愛」を選んだ人間が「透明」にされてしまうのは「カワウソ」という「敵」側の仕業に違いないので、一概に「愛」が否定されているわけではありませんが、『さらざんまい』における「愛」は、少なくとも、旧来のイクニ作品における「愛」の概念と異なっていると言えると思います。「つながり」を引き受けたか否か旧来の「愛」と『さらざんまい』の「愛」とでは、「つながり」を引き受けたか否かで異なるのだと考えられます。ここで言う「つながり」とは何かと言えば、複数人の誰かと「欲望」を共有したり、交換しあったりすることだと思います。それを、春河が引き受けたというのが重要です。春河は「愛」の象徴だからです。第十一皿までの春河は、いわば旧来のイクニ作品における「愛」の象徴です。春河がサラに応答するということは、旧来のイクニ作品の「愛」の象徴が、「つながり」(=誰かと欲望を共有したり交換しあったりすること)を引き受けたことを意味していると考えられます。旧来のイクニ作品の「愛」にも、人とのつながりは含まれていなくはありませんでしたが(例えば「家族」とのつながりやたった一人の大好きな人とのつながり)、それはより狭い範囲に限られていました。『ユリ熊嵐』などはわかりやすく、同調を求めるクラスの大多数は「スキ」になれなくても、たった一人の誰か(銀子)を「スキ」でいれれば「透明にはならない」わけです。『ユリ熊嵐』では、人間社会では生き延びることは諦めて、熊に成り代わることで、壁の向こう側で生きていくことが選択されたのだと考えられます。『さらざんまい』では、大切な誰か一人とのつながりだけでなく、もう少し広い範囲の「つながり」が引き受けられています。それが選び取られたのかと言えば、「この世界はつながりにあふれている。血のつながり、街のつながり、想いのつながり。みんながつながっている世界」だからです。幾原監督も「今って誰もがつながってる時代」ととらえていますし、だからこそ「このつながりというものが僕たちの人生にどういう変化をもたらすのかを表現したいと思った」わけで、その意味で春河(愛)が「つながり」が受容したのは必然と言えるでしょう。春河の最後の言葉の意味は、(旧来のイクニ作品における)「愛」が「つながり」をも取り込んだということを意味しています。それは、喪失の痛みを抱えながらも、しんどい「つながり」を、「愛」をもって受け入れるということです。単純に言えば、「大切な人がいるから悲しくなったり、嬉しくなったりするんだね。やって僕らはつながってる」ということが理解できるようになるということです。すべての「つながり」を「愛」することは『さらざんまい』でも叶えられず、一稀たちが選んだのも、少ない仲間の中での欲望の「つながり」ですが、少なくとも、従来よりは「愛」をもった「つながり」の範囲が拡大したと言えるでしょう。私はこれこそが、『さらざんまい』の主題だといってもいいと思っています。「行く先はつねに明るいとは限らない」し、喪失も絶望もあるかもしれない人生へと飛び込むこと『さらざんまい』第十一皿より(©イクニラッパー/シリコマンダーズ)「河」とは何だったかというと、前述した幾原監督の言葉にあった通り、「命」を感じさせるものでした。そこに飛び込むということは、「生きること」=「人生」に飛び込んでいくことを意味しているのではないでしょうか。「生きること」というのは、単純に生物学的に生きていることではありません。前述しましたが、「生きるってことは欲望を持つこと」です。『さらざんまい』においては、「生きる」ということは「独善的な欲望」だけで独で生きるということではありません。一稀や燕太が「河」に飛び込んでくるのではないでしょうか?すなわち、悠の「河」=人生に、一稀や燕太が飛び込んできて、一つの「河」の中でつながる、そういう「つながり」も「生きる」ことの範疇だと考えられます。それは、偽りたい、奪いたい、報われない、そばにいない、許されない、裏切りたい、もう会えない、伝わらない......いろんな弊害のある「つながり」を引き受けて、欲望をつなぎながら、他者と欲望を共有したり交換し合ったりしながら、「愛」を持って生きることです。「河」に一稀・燕太・悠が一緒に入るというのは、『さらざんまい』のエンディングとしてとてもふさわしいと思われます。それが、「行く先はつねに明るいとは限らない」し、喪失も絶望もあるかもしれない人生を引き受けた上で、「欲望をつなぐものだけが、未来を手にできる」という『さらざんまい』の主題を体現する出来事だからです。3人はもはや「生きていて死んでいる」状態ではなくなり、「つながりたい」という欲望をつなげているから『さらざんまい』第十一皿より(©イクニラッパー/シリコマンダーズ)最後にカッパ姿の3人が河を下っていくのは、カッパ(=生きていて死んでいる存在)を流したということだと思います。3人は、もはやカッパのように尻子玉(=欲望)を持っていないわけはなく、きちんと「つながりたい」という欲望を持っていて、欲望をつなげていると考えられます。最後に「いざ、未来へ――。」と表示されるのではないのでしょうか?なぜなら、「欲望をつなぐものだけが、未来を手にできる」のですから。おわりに本論の方がまだ途中なのですが、ちょっと取り込んでいるので、先にアップしておきます。・イクニ作品に通底しているモチーフの考察(「リンゴ」、「ハコ」、「愛」など)などをやっていこうと思います。はてなブログProアニメ・文学・漫画について考察しています。1,2月ブログおやすみさせていただきます。(10)文学-やはり俺の青春ラブコメはまちがっている。「神の名をみだりに唱えてはならない」お問い合わせお問い合わせフォームプライバシーポリシープライバシーポリシーはてなブログをはじめよう!zaikakotooさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。