「つながり」ってしんどい「つながり」って一口に言っても、そう簡単につながれるわけじゃないし、「つながる」ってしんどいんです。つながりたいけど、偽りたい、奪いたい、報われない、そばにいない、許されない、裏切りたい、もう会えない、伝わらない......。それが「可能性の一つ」として示された「未来」で漏洩したことであり、また、これまでのアニメ10話分を通して示されてきた「つながり」のしんどい側面です。「つながりたいけど、つながれない」。「でも、それでも」、「つながりたいから、諦めない」。して彼らは「つながる」ことを、「つながりたい」という欲望を選び取るわけです。ここで漏洩した「未来」は、「つながり」はしんどいけど、それでもなお「つながり」を選び取ったことを強調していると言えるでしょう。『さらざんまい』第十一皿より(©イクニラッパー/シリコマンダーズ)言わずもがなですが、「サッカー」は「つながり」という主題にぴったりのモチーフです。「サッカー」は、ボール(=玉=尻子玉=欲望)を、パスで「つなげて」、ゴール(=「未来」)を目指すスポーツだからです。いつもパスがつながるわけではありませんし、いつもゴールが決まるわけでもありません。「つながる」こともあれば「つながらない」こともある、ゴール=「未来」に到達することもあれば到達しないこともある。未来の漏洩でも、最後にゴールが決まったか否かはわからなくなっているのではないでしょうか。「つながれる」かどうかはわからないけれど、それでも「つながりたい」と欲望する、そこに意味があると私は考えます。「欲望」=「命」まず、すごくすごく大事なこととして、「欲望=命」という定式があります。それはまず、「手放すな、欲望は君の命だ」という『さらざんまい』のキーフレーズからわかります。幾原監督は、読売新聞のインタビューでこんなことを言っていました。「ゾンビの持つ欲望と、一稀たちの欲望は、基本的に同じもの。違いは、その欲望で人の輪とつながれるのかどうか。太字は筆者による)そう、「生きるってことは欲望を持つこと」なんです。尻子玉(≒欲望)を抜かれたカッパの姿の一稀たちは「生きていて死んでいる」のです。「河」=「命」の奔流さらに言うと、「河」というのも「命」です。「隅田川を見た時に、東京という都会に住んでいてこれだけの水の量を見ることってないなと思ったんですよ。その川の流れを見た時に、東京という都会に住んでいてこれだけの水の量を見ることってそうないなと思ったんですよ。その川の流れを見た時に、命を感じたんですよね。太字は筆者による)幾原監督が言うように、「河」からは「命」を感じることができます。それは単独の「命」ではないと考えられます。「河」にはたくさんの水が流れていて、その水一粒一粒がたくさんつながって初めて「河」になっているのではないでしょうか。「河」は、たくさんの命=欲望が、つながって流れて、生命の奔流となっているというイメージだと思います。「河」を超えていくと「未来」へたどり着くじゃあそんな命の河を「渡る」とはどういうことでしょうか?一般に、「渡る」というのはこちら側の岸(此岸)から向こう側の岸(彼岸)に渡ることを意味します。この場合、どこからどこへ「渡る」のでしょう?この場合は、過去(此岸)から未来(彼岸)へと渡るのだと考えられます。戻れないのだから」(PVより)なのです。何かを失う前の「過去」、何かを喪失する前の「過去」には、もう戻れません。それを乗り越えて、「未来」へ行くにはどうすればいいのでしょう?「未来」へ行くのには、欲望をつなげて、「命」の河を通り抜けて渡ってゆくことが必要なのだと考えられます。サラが最後に言ったように、「喪失の痛みを抱えてもなお、欲望をつなぐものだけが、未来を手にできる」からです。それが「欲望の河を渡れ」というメッセージの意味だと考えられます。ピとサラはもはや「カッパ」ではないから『さらざんまい』第十一皿より(©イクニラッパー/シリコマンダーズ)a.なぜ「カッパ」じゃないのか?春河が「わぁ!星の王子さまとお姫さま!」といったとき、ケッピとサラには「皿」はなく、見た目も人間のようで、もはや「カッパ」ではないように見えます。直前には春河が持っていた「皿」が割れており、そのときサラは「皿は生命の器。形あるものはいつか割れて、失われてしまいます」と言っています。これは幾原監督の「阪神大震災と東日本大震災、その後も続いた地震災害を経て、僕らは損なわれる物質の無常を知った。若い人は、モノへの欲望の代わりに、『つながりたい』という欲望があるんじゃないか」という言葉に呼応しています。ケッピやサラに「皿」が見られないというのは、まずそのような「物質の無常」を表していると言えます。加えて大事なのは、カッパというのは尻子玉を抜かれた「生きていて死んでいる」ような状態だということです。ケッピやサラがもはや「カッパ」でないのは、「絶望」を受け入れて「尻子玉」(≒欲望)を完全体にして、「欲望」を持っている状態=「生きている」状態になったためだと考えられます。「星の王子さまとお姫さま」なのか?でもケッピやサラが「カッパ」でなくなっただけなら、別に春河が「わぁ!すごい!」とか、「王子さまとお姫さまみたい!」とか言うだけでも良かったと思うのです。王子さまとお姫さま」と、「星の」という文言をつけて呼ばせているのでしょう?思うに、「星の王子さまとお姫さま」というのは「織姫と彦星」のことを言っているのではないでしょうか?ではなぜ「織姫と彦星」なのかというと、彼らは1年で364日は「つながれない」けれど、1年でたった1日だけ、7/7だけは「つながれる」わけで、それこそが「欲望をつなぐものだけが未来を手にできる」という生き方を体現しているからだと考えられます。絶望を捨てたカッパでもなく、独善的な欲望を貫くカワウソでもなく、喪失の絶望に耐え、「欲望」を「つなげる」生き方をする「星の王子さまとお姫さま」こそ、完全体の姿としてふさわしいのだと考えられます。したがって春河が「星の王子さまとお姫さま」と言ったのは、そのような「欲望をつなぐものだけが未来を手にできる」という『さらざんまい』の主題を強調するためだと考えられます。未来の漏洩が終わった後、サラは「忘れないで。喪失の痛みを抱えてもなお、欲望をつなぐものだけが、未来を手にできる」と春河に呼びかけます。「最後の春河の言葉」というのはその後の言葉です。