倭は、真珠・青玉をいだす。竹には、シノダケ・ヤダケ・?しょうが・さんしょう・みょうが等あるが、滋味とはしていない骨を焼いて吉凶を卜う大人は皆、四、五人の婦(よめ)。下戸は、二、三人の婦。租賦を収む(税をおさめていた)邸閣(ていかく)あり。(大きな館があった)国国に市があり、物々交換をしていた。大倭がこれを監視していた。女王国より北に一大率を置いて、諸国を検察し、諸国はこれを畏れていた。一大率は常に伊都国に置かれていた。九州説を裏づけする事項だらけですね。倭王の使いが京都・帯方郡などに詣でる時、及び群からの使いが倭国に来る時、港で文書・賜遣のものなどの荷物を開けて、不足や食い違いがないか調べている。*字が読めたし、書けたのです(略)倭国大乱などの記事があります。卑弥呼は王となってより人に会うことが少ない。婢が千人仕えていて、男子一人が出入りする。おごそかに設け、常に兵が守衛している。続きますが省略します。一方の纏向遺跡この大型建物の柱穴は方形です。方形の柱穴が現れるのは、ほぼ七世紀から八世紀だそうです。ここから古い土器に混じって四世紀の土器が出土しているので、時期は卑弥呼の時代ではないと訂正されたそうですが......館に城柵は有りませんね。この模型はなんなのでしょう。辺りは川の小さな支流がいくつもあり、大型建物を建てるには難しい所だと聞きましたが。各地方の土器が沢山出土したことが取り上げられていましたが、韓半島の楽浪系土器は出土していません。(九州には出土していますが)番組の纏向遺跡の切り札は「ベニバナの花粉」でした。確かに、倭錦・絳青縑(こうせいけん)などを倭国から贈っています。絳青縑は赤と青の絹織物だそうです。ベニバナの花粉がみつかったから絹織物があったとは飛躍がありませんか。(絹織物が弥生の甕棺から出土するので、絹も九州にはありました)わたしは、近畿に王権が出現する事実を精査して、王権発祥の地を見つけてほしいと思います。このまま纏向に決めて突き進むのは、無理だと思うのです。わたしたちは日本誕生の真実を、倭国とは何だったのかの真実を知りたいのです。人間は知ることが好きなのです。邪馬台国九州説の老人たちが生きている間に、なんとかなりませんか。そうそう、わたしは邪馬台国は「吉野ケ里」ではないかも、と思っています。あそこは重要な弥生の集落のモデルですが。女王国が北部九州にあったのなら、鏡が副葬されたでしょうし、五尺刀も副葬されているでしょう。卑弥呼は女王国から実家の墓地に運ばれて埋葬されたかも知れません。後の時代の古墳の改葬のように、幾度も改葬されたかも知れません。改葬の途中で金印は権威ある者の手に渡った可能性もあるでしょう。次の王権が卑弥呼を倒した勢力であれば、必ずそうすると思います。二度と蘇らないように墓を改葬するのです。卑弥呼の霊力が信じられていたのなら、必ず実行したはずです。卑弥呼の墓は、北部九州にあると云うことですかね。卑弥呼の宮殿は吉野ケ里ではないこれは、今の時点でのわたしの結論です。Trackback邪馬台国論争・TBSの着地も纏向ですか卑弥呼が没したのは、正始八年(247年)でしたね。テレビに気になることがあったので寄り道です。いうので、明治以来の九州説と奈良説の二ヵ所にしぼって邪馬台国の場所を探る番組でした。吉野ヶ里と纏向が比較されていました。説明してるのではありません。里程を抜き書きしてみましょう。(七千余里にして、初めて一海を渡り、千余里にして対馬国に至る)又南渡一海。(東南に陸行し五百里にして伊都国に到る)伊都国だけ「到」が使われています。このあとで、伊都国の説明が入ります。これまでの国々にも官や国土や風俗の説明は有りましたが、省きました。それでは、伊都国のせつめい。官を爾支(ねぎ)といい、副を泄謨觚(えもこ)柄溧觚(へごこ)という。