語族と考えられたが、現在は言語連合と考えられている。Languages)は、比較言語学において共通点が指摘されている、ユーラシア大陸に分布する諸言語である。持ち、アルタイ語族をなすという仮説が歴史的に提唱されており、1960年代までは広く受け入れられていた[2]。おいてこの主張は一般には認められていない[3][4][5][6]。「アルタイ諸語」の名は、中央アジアのアルタイ山脈(阿爾泰山脈)にちなみ命名されたものである[7]。構成言語と共通特徴アルタイ諸語であることが広く認められている言語グループには以下の3つがある。これらそれぞれの中での系統関係は実証されているが、これらの間の系統関係については決着を見てはいない。チュルク語族(アルタイ語、トルコ語、ウズベク語、カザフ語、トゥバ語など)モンゴル語族(モンゴル語、オイラート語、ブリヤート語など)ツングース語族(エヴェンキ語、満州語など)これらの言語グループにはいくつかの重要な共通の特徴が見られる。述語)の語順をとる[8]語頭にRが立つことを嫌い、固有語に語頭Rの単語をほとんど持たないなどの諸点である。)の3つをアルタイ諸語に含めることもある。加えた括りを「マクロ・アルタイ」(Macro-Altaic)という。含めることを支持している[9]。上記特徴のうち母音調和だけは日本語と朝鮮語が欠いているものだが、朝鮮語については過去に明らかな母音調和があった(中期朝鮮語)ことが知られている。日本語についても、過去に母音調和を行っていた痕跡が見られるとする主張もある(上代特殊仮名遣)[10]。アルタイ語族アルタイ諸語を共通の祖語をもつアルタイ語族とする説は古くからあるが、母音調和を共通に行う3グループですら数詞などの基礎語彙が全く違うため、少なくとも伝統的な比較言語学の手法によってアルタイ祖語を復元し、アルタイ語族の存在を証明することは困難である。研究史アルタイ諸語の研究は18世紀の北欧において開始され、のち20世紀前半にいたるまで北欧はアルタイ言語学の中心地のひとつであった。Strahlenberg、1676–1747)が大北方戦争の際にロシア帝国の捕虜となりユーラシア大陸を移動した経験をもとに刊行した本で、ツングース諸語・モンゴル諸語・チュルク諸語に関する記述がある。1813–1853)は1854年の著作でアルタイ諸語にチュルク、モンゴル、満州・ツングースだけでなくフィン・ウゴル語派、サモエード諸語などのウラル語族までを含めた。19世紀から20世紀にかけてツングース諸語・モンゴル諸語・チュルク諸語を研究する学者の多くは、これらアルタイ語族をフィン・ウゴル語派やサモエード諸語などのウラル語族とあわせて考えた(ウラル・アルタイ語族説)が、ロシアの歴史言語学者セルゲイ・スタロスティン(1953–2005)がそれを否定し、現在ではこれらの考え方は棄却されている。日本語をウラル-アルタイ語族に位置づけ、1920年代にはフィンランドの言語学者グスターフ・ラムステッドやエフゲニー・ポリワーノフは、朝鮮語を同語族に分類した。ツングース研究などがある。ペは朝鮮語について、アルタイ諸語のモンゴル語・テュルク諸語・ツングース語群との系統関係はないが、アルタイ系語族からの影響が見られる。朝鮮語は上記3語族と分岐する以前に文字体系の構築があったのではないか。ロイ・アンドリュー・ミラーは、多くのアルタイ言語学者は日本語をアルタイ語族に帰属すると考えているし、またミラー自身も同様に考える、との見解を提出し[11]、以降、日本語もアルタイ語族にあらためて再分類された。アイヌ語族集団と北東アジア語族集団が分岐したとする説を提起した。朝鮮言語集団と他のギリヤーク語、エスキモー・アレウト語族、シベリアのチュクチ・カムチャツカ語族と区分した。Sprachbund)なのか、という問題がある。語彙比較分析によれば、潜在的な類縁関係を持つ同根語が15%から20%の割合で対応関係が認められた。結論として、アルタイ諸語はインドーヨーロッパ語族やフィン・ウゴル語派といった他のユーラジア語族よりも古く、それが後世のアルタイ諸語同士における対応関係の少なさを説明する、とした。関係において共通する基礎語彙をもっていないとした。アルタイ祖語の内的再構を試みたが、他の研究者との間で議論が継続中である。子音対応表Starostinらの研究(2003)における子音対応表は、同研究におけるアルタイ祖語の内的構成を踏まえて作られた[13]。作られ、各表の対応関係を見ると、各諸語の対応関係が成立している。それはアルタイ語族の存在の証明とはいまだなっていない。他、突厥文字の代表的史料であるモンゴルの8世紀のオルホン碑文の対照研究からも様々な研究がなされている。取-)アルタイ系民族アルタイ諸語を話す民族はY染色体ハプログループC2が高頻度で観察され、とりわけC-M86との関連性が想定される[30]。このタイプはニブフやコリヤーク人でも高頻度であり、アルタイ諸語の基層にニブフ語のような古アジア諸語を想定できるかもしれない。アルタイ系民族は騎馬遊牧民が多いが、騎馬文化の起源は印欧系クルガン文化にさかのぼる。最初に南シベリアに騎馬文化をもたらした民族はトカラ語派を話したアファナシェヴォ文化の担い手である。アルタイ系民族は彼らから騎馬文化を取り入れたと考えられる。その後南シベリアではオクネフ文化が興るが、この担い手としてアルタイ系民族(テュルク系民族)が想定できる。その後イラン系アンドロノヴォ文化、スキタイ時代をへて、アルタイ系民族が中央ユーラシアで覇権を握る時代が訪れる。テュルク諸語、モンゴル諸語、ツングース諸語の分化時期は明らかでないが、各々の拡散に、印欧系騎馬文化の影響があったことは明らかである。隣接する国・地域同士の言語は語族に関係なく語順が似てしまうことがある。SOV型は世界的に最も多く見られる語順である(言語類型論#語順)。金田一京助による身体語に関する考察などがよく知られている。詳細は母音調和#日本語における母音調和を参照。1972年(原著は1967年)。