(同県宜野湾市)の移設問題と切り離し、嘉手納飛行場(同県嘉手納町など)以南の米軍施設返還を進めるよう求めた。移設問題をめぐる前原氏との話し合いの内容に関し、那覇市内で記者団に「私は選挙で(名護市辺野古への移設を確認した)日米合意を見直して、県外にということで当選した。完全なすれ違いだった」と説明した。国家がなくなれば、地域主権もなにもあったものではない。「国益」という言葉は、かつてほど罪悪視されなくなったが、それでも国益より地域のほうが重視される傾向はあるといえるだろう。地方が主体的に努力して繁栄する方向は正しいし、「箸の上げ下ろし」にまで国家が地方に口出しすべきではないと思う。主張は、伊波氏とほとんど変わらなかったということだ。関して)「激しい論戦を繰り広げた」と報じ続けた沖縄のマスメディアの罪は重い。このような人を支援した自民党の責任も重い。これほど明言していた人が、当選後に、心変わりし保守回帰することに期待していたとすれば、その見通しの甘さを恥じなければならない。「日米合意の見直し」を訴えた仲井真知事が、普天間基地の移設問題と切り離して、嘉手納以南の米軍施設返還を主張するのは、想定できたことではある。こんな提案が受け入れられるはずもない。アメリカから見れば、はるか地球の裏側の、極東の地まで赴いて、沖縄のみならず、アジア全体の安全と自由と繁栄を守るという責務を果たしている。それをあたかも迷惑施設であるかのように「出て行ってくれ」の一点張りでは、子供のような論理であり、アメリカのほうが「日米同盟そのものを見直そうか」という話になってくるのも人情ではないか。なってしまっては、わが国、そしてアジアは最大の国防の危機を迎える。沖縄県政は、完全な左翼政権になったと断じてもよい。沖縄のメディアにとっては都合のよいことなのかもしれないが、これは明らかに危険な方向だ。軍拡を続け、アジア・アフリカの派遣を狙っている中国政府に取り込まれていくことは、沖縄はもちろんのこと、日本、アジア全体にとって最大の不幸である。いわゆる左翼系の人々は、平和勢力とみなされ、そう自認している人も多いと思われるが、左翼イコール平和勢力というのも一つの幻想にすぎない。どのような国家体制になっているかをみれば明らかである。中国、北朝鮮はいうまでもなく、ほとんどが軍事独裁国家になっている。全体主義と親和性が高いのが左翼政権だ。みんなが平等になることはありえない。平等にしようとすれば、「貧しさの平等」か、一部エリートだけが権力を握り支配者階級となり、その下に平等になる世界しかない。個人も国家も、繁栄していくためには、多元的な価値観を認める必要がある。「自由」が繁栄を呼ぶのである。ゆえに、私たちは、「自由と平等ならば、自由を選ぶべきだ」と訴えているのである。暗雲たなびく時代である。さまざまな事件があり、尖閣沖事件もすでに風化しそうな状況である。中国が「沖縄も中国の領土だ」と言い始めていることを忘れてはならない。中国がこのまま軍事的拡張を続けるならば、新しい世界大戦の火種になりかねない。アジアの自由主義陣営において日本に真のリーダーシップが求められている。日本が、アジアと世界の自由と民主主義、そして繁栄を守り抜く意志と責任を持った真のリーダー国家になることを切に祈る。Tweet世を捨て、悟りを求める道ばかりが宗教の道ではない。世の多くの、迷い、悩み、苦しむ衆生を尻目に己ひとり、悟りを得たとて、何になろう。いう思いで、親鸞は比叡山を降りたに相違ない。鎌倉幕府相手に法難覚悟で国難来襲を叫ぶ必要はなかった。宗教法人は公益法人として認められていることと思う。声を励まして叱正するのは当然であろう。総力挙げてその阻止に当たるのも当然であろう。方向へと、舵が切られている。外交・国防においては、中国・北朝鮮の軍事的脅威に曝されている。偸安の夢を貪る人々が多いことだ。憂国の士が多数いるときには、例え万一、国が滅びることがあったとしても、それらの人々が草莽崛起し、再び故国を独立に導くことができよう。志高き、草莽の志士が、どれだけいることか。いや、無数の志士が、無告のまま、まだ眠っていることを信じたい。大車輪の活躍をするに違いない。自国への誇りと、自らの使命感を見失っているところにあると思う。この国を、どうしたいのか。どのような国家を理想とするのか。国民一人ひとりは、何をなすべきなのか。広く国民に呼びかけなければいならない。面倒を見てくれる政府にしてくれるか、そうしたことに、殆どの関心があるかのようにも見える。それはおそらく、マスメディアの誘導にもよるのであろう。無告であるがゆえに、迷い、惑っているに違いない。「国家があなたがたに何をしてくれるかを問うなかれ。country.”)というような言葉は、落選が怖くてとても言えまい。この国は、リーダーも国民も、気概を失ってしまったと言わざるを得ない。した気概、それに象徴されるような精神性、倫理観、サムライ精神、その根源なる宗教そのものを軽視し、無視し、軽蔑してきたところに根源的な原因があると思う。私は、特定の宗教の教義を国民に押し付けようという意図はない。様々な良き宗教が栄え、悪しき宗教が淘汰されていくことが望ましいと考える。対する明確な防波堤となりうるのだ。民主主義の時代はまた、宗教が繁栄する時代でもある。書くと、奇異な感じを抱く方が多いかも知れない。マックス・ウェーバーも、同じような考えを持っていた。宗教の原理と、民主主義の原理とは、相容れないものではない。多くの人々の賛同・共感が得られなければ、宗教は広がるものではない。この意味で、宗教は、民主主義的な原理をその内に含んでいるものである。民主主義は繁栄主義である、とも言われる。百花繚乱、花開くがごとく、世の中は繁栄する。神の栄光を地上に顕現することこそ、人間の使命であるとするものである。した考えの下で、プロテスタンティズムも推し進められたはずである。真の宗教であると信ずる。してプロテストすることをここに誓うものである。増税に反対する真意も、ここにある。これは単に財政赤字の問題だけではないのである。国民を抑圧する方向へ向かうからである。このことを警告しているのである。間違ったことではないし、むしろ、この国難の時代には世を糾す、という意味では、どうしても必要であると信じるものである。国民のプライド、国家の気概。「ゴールデン・エイジ」について。Conversatio:同時に党員も募集しています。