ウェブ全体フォロー|ログイン|ブログ開設・作成(無料)このブログの更新通知を受け取る場合はここをクリック地図を楽しむ・古代史の謎tizudesiru.exblog.jpブログトップ令和二年、古今集からみえることは何ですか万葉集は日本最古の歌集として重要視されてはいますが、古今集は国文学の中でも重要な位置にあり、和歌史上の最高峰と考えてもいい、とも言われています。その評価は人によってさまざまだと思いますが。古今集はどんな編集をしているのでしょうね。勅撰和歌集は二十一集ありますが、古今集が勅撰集のさきがけです。万葉集は勅撰和歌集ではありません。古今和歌集は醍醐天皇の勅で、紀貫之が長い年月をかけて精選し編集したものです。それは、世に出た直後から世間の注目を浴び絶賛され、手本とされ、人々にこぞって暗唱されました。万葉集とは、まったく違うのです。古今集で、「万葉集は平城天皇の御世に編集されたものだ」と紹介されています。古今集においては平城天皇の御製が90番歌です。平城天皇こそ、大伴家持の官位を復し、万葉集を召し上げ侍臣に編集させた人、なのです。平城天皇はどこどこまでも奈良の都を愛した方でしたね。都を平安京から平城京に戻すようにと要求し、譲位していたのに「薬子の変」まで起こして、嵯峨天皇と対立されました。御子の阿保(あぼ)親王は本来なら皇太子となったのでしょうが、平城天皇の敗北と出家により大宰府に左遷されたのです。阿保親王の子供たちは臣籍に下り在原という姓になったのです。在原行平・業平の兄弟です。そこで面白いことに、在原元方の歌が「古今集」の冒頭歌なのです。貫之は何故この歌を選び、冒頭に持ってきたのでしょうね。そこには、貫之の歌人としての教養と政治的な意図があったはずです。考えてみると面白いですね。令和二年、お正月を桜で飾りました。今年もよろしくお願いします。天平文化が花開いた奈良時代。政変が連続した厳しい時代でした。「万葉集」は奈良時代の歌人である大伴家持が編集した、と言われています。いやしけ吉事」ですね。爽やかな新年の喜びと期待感に満たされる歌です。この歌を詠んだのは、大伴家持でした。因幡守として国郡司を饗応する宴席で詠んだ歌です。彼がどんな思いでこの歌を詠んだのか、この歌から読み解ける歴史の一端を知りたくなりますね。この歌が詠まれた時代を考えるために、ひとつ前の歌・4515番歌を読んでみましょう。同じ大伴家持の作歌です。相か別れむ天平宝字二年(758)七月に詠まれた歌ですが、なんだか非常に寂しい歌です。題には『七月の五日に、治部少輔(じぶのしょうふ)大原今城真人(おほはらのいまきのまひと)の宅(いへ)にして、因幡守(いなばのかみ)大伴宿禰家持を餞(せん)する宴の歌一首』とあります。七月は旧暦ではすでに初秋でした。大原今城真人という人が、因幡守となって赴任する大伴家持のために別れの宴を開いてくれたのでした。その心尽くしに対して詠まれたのが4515番歌なのです。萩の枝の先の葉まで靡かせて吹いている。この萩の花を髪に挿して宴を楽しむことのないままで、お互いに別れ別れとなっていくのだ。(別れとはつらいものだ)家持は「相か別れむ!」と言い切りました。寂しさが切々と伝わります。万葉集のなかで「相か別れむ」という表現は、この家持の歌、4515番歌のみだそうです。家持はこんなに寂しい歌を詠んだのでしょう。家持は大伴氏の御曹司、大手門を守る大伴氏という古代豪族の末裔、その家持に何があったのでしょう。一年前の七月、その事件はありました。大伴氏には大変な試練の時でした。家持は親しい人々や一族の有力者や大の親友を亡くしました。「橘奈良麿の謀反の発覚」事件です。この大事件に遭遇するまでの大伴家持の半生を振り返ってみましょうか。家持は物心ついたときには、父の大伴旅人のもとで英才教育を受けていました。弟の書持とも仲良く育ちました。父の旅人が大宰帥となって九州に赴任した時も、旅人の「長屋王の変」(729年、左大臣の長屋王一家が無実の罪で命を落とした事件)への対応も、目撃しました。旅人が天平三年(731年)に没した後、十代の家持の肩には大伴氏がのしかかってきたのです。天平十年(738)の諸兄の旧宅での橘奈良麿の宴の時は、家持は内舎人(うどねり)でした。聖武天皇とともに関の東を五年間も移動し続けました。天平十六年(744)、献身的に仕えた聖武天皇の息子の安積親王の突然死、家持は内舎人として仕えていましたからうちのめされました。失意のうちに越中守として赴任している時、弟の書持(文持)の薨去を知ります。打ちのめされた家持は病に倒れました。越中守時代に家持の心の支えとなったのが、大伴池主の存在でした。池主と家持は深い友情で結ばれたのでした。聖武天皇が娘の阿倍内親王に譲位したあと、皇位継承の問題がくすぶり始めます。孝謙天皇は独身でしたので、次の皇太子が誰になるのか、大変な火種が残されたのです。大伴氏も藤原氏も他の豪族も、次の政権をにらんで水面下で暗躍していたでしょう。それが、ついに表面化し藤原氏の反対勢力が一掃される事件が起こりました。家持はその事件に巻き込まれなくて済みました。それまで親しくしていた人々から距離を取っていたのです。親友だった大伴池主は事件に巻き込まれて命を落としました。池主の死を知った家持はどんな思いを抱いたでしょう。自分が苦しい時を支えてくれた池主を死なせてしまったのです。心穏やかではなかったでしょう。大伴池主、彼が無念の最期を遂げた一年後の七月、いろいろ思い出したでしょうから家持が宴を楽しんだはずはありません。餞する宴の歌は4515番歌以外の歌は掲載はありません。この一首のみが最終歌の前に置かれています。にぎやかに餞別の会などしなかったのです。私はそう思いますし、そう解釈ました。家持は難局を乗り越えることができたのか。不思議ですが、誰かが情報を漏らして家持を救ったのです。答えは万葉集の中にあるはずです。私は、大原今城真人が大伴の氏の継続のために、藤原氏側の情報を家持に漏らしたのだと思います。彼は大伴氏をつぶしてはならないと考えた。そのために、家持を救おうと決めたのです。大原今城真人の母は「大伴女郎」なのです。大伴氏ゆかりの女性なのです。彼が大伴を断絶してはならないと考えたなら、それは自然です。「大原今城真人が藤原氏と深くかかわっていたから情報を持っていた」と言えるとしたら、それは何故か。そのあたりは、また今度。万葉集の最終歌は、数年前にこのブログでも取り上げました。いやしけ吉事この歌を詠んだのは、万葉集の編集者とみなされている大伴宿禰家持です。因幡守に任じられ、七月に親しい者による別れの宴を済ませ、ほどなく家持は任地に赴いていたのです。この年は、正月一日と立春が重なった年でした。