こちら✕あなただけのさんちの手帖に会員登録を行うことでお気に入りの読み物に栞を挟むことが出来ます。退会手続き退会すると栞した読み物や産地の情報が完全に消去され復元することはできません。編集:尾島可奈子こんにちは。さんち編集部の尾島可奈子です。着物の着方も、お抹茶のいただき方も、知っておきたいと思いつつ、なかなか機会が無い。過去に1、2度行った体験教室で習ったことは、半年後にはすっかり忘れてしまっていたり。そんなひ弱な志を改めるべく、様々な習い事の体験を綴る記事、題して「三十の手習い」を企画しました。30歳にして初めて知る、改めて知る日本文化の面白さを、習いたての感動そのままにお届けしています。なにはなくとも、茶巾9月某日。今日も東京・神楽坂のとあるお茶室に、日没を過ぎて続々と人が集まります。先生による茶道教室11回目。お茶室の真ん中に、何かの容れものが置いてあります。茶杓と、お茶に関わる道具をいろいろと見てきました。扱うべきものの話は終わりにして実践に移っていこうと思いますが、もうひとつ、お茶に不可欠な道具があります。お点前の際にお茶の粉がダマになったりしないよう、茶碗についた水滴を拭き清めるのに茶巾を用います。拭き清める所作をするのに、拭こうと思ってはだめとは、一体....?謎かけのような言葉にきょとんとしていると、先生がそっと1枚、白い布を先ほどの箱の中に入れられました。綿のものもありますが、茶巾といえば、麻生地です。その理由は後でお話しますが、麻は神事でも重んじられている布です。それを表しているのが、この箱です。代表的なものが麻をはじめとした織物です。』という箱に入れて献上します。この箱は柳筥を模して小さく作らせたものです。麻の茶巾を神様に捧げる幣帛に見立てた、お茶会のための「柳筥」。板同士を糸でつなぎ合わせた大変手の込んだつくりになっています。中に収められるものの重要さ、神聖さを物語るようです。「麻は一般庶民の衣服にも用いられてきた生地です。実はそのままでは繊維がゴワゴワとしていて、染料にも染まりにくい。そこで白く晒すことで柔らかく、色に染めやすくもするという工夫がされたのです。清らかな白さは、ここから生まれているのですね。16世紀の後半には、晒し技法の改良に成功して一大産地となった奈良のような土地も現れます。」は徳川幕府の御用品指定も受けたほどです。真っ白な麻の布は大流行しました。先生のお話によると、侘び数寄でならした茶人がある日、利休に大金を送ってきて「とにかく自分のためにいい茶道具を選んでください」と目利きを頼みます。ほどなく利休から届いた荷物を喜んで開くと、新しい真っ白な晒の布が大量に入っている。慌てて添えられた手紙を読むと「なにはなくとも真新しい白い茶巾。これさえあればお茶はできます」と書いてあった、というお話です。誇る茶巾というのは、利休にとっても最先端の、ソリッドな真新しい美だったのだと思います。侘茶の湯という新しいものを打ち立てようとしていた当時に、何百年も前から大切に残されたの名物の器に匹敵する美しきものとして、真白き使い捨てのものをこそ、と利休が語ったというのは、大変象徴的なエピソードです」そうして真白い小さな布が、次々とお茶室の真ん中に置かれていきました。ように、茶巾にもお茶人さんや流派の好みで様々な種類があるようです。見比べてみると確かに、どれも少しずつ様子が違うのですが、具体的にどこと聞かれると、うまく答えられません。ほら、と先生が示されたのは生地の上下の端部分。「かがったところが潰れているでしょう。正式な茶巾は、竹ヒゴで生地の端をくるんでから、かがるんです。竹ヒゴを抜いた跡が丸い筒状に見える。「さらに、この中でひとつだけ違うものがあります。