すると次に悪い所が痛くなる。面白いもんだよ、人間の体って。二つ痛いってことはない。最近は、お客さんの一番悪い所をやる。前は全部やっていたけど、今日はここっていう風に。ウルトラリンパに興味がある人もいると思うんですよ。文字情報じゃ限界があるんで、何か講座とかやったら人が集まるかもしれないですね。来月まで趣味でちょっと忙しいけどね。それから先は治療とか、やらなきゃいけないことがおれにはあるな、と。そっちの方に戻ろうかな、とは思っている。今度、臨床の現場を見せてくださいよ。今はリンパ業界の人を治療したりもしているけれど。覚えたい人はいくらでも入れてやるよ。ここではね、こういう技術があることを知らせることが大事かなと。身近な人、縁のある人を治したり、教えたりするのかもしれませんが、このメルマガを読んでいる読者の中にも、ウルトラリンパを身につけたいという真剣な人が出てきたら、何か対応していただければと思うんですが。何か講座みたいなものをやってもいいよ。一回に何十人も教えられない。いうことはせいぜい3人か5人だよ。実技をやらなくちゃいけないから。話を聞いていると癌まで治した実績があって、知り合いしか治していないというのはもったいないなと思ったんですよ。目標がある趣味にはまっちゃったから(笑)。困っている人を治した方がいいかな、と最近は思うようにはなっているんだよ。その方向でいきましょう(笑)※菊地氏の癌治療の話等は、MUGA第6号のバックナンバーをごらんください。ウルトラリンパの技術に興味のある方は那智のメールフォームからご連絡ください。講座等も考えています。場所は菊地氏が施術を行っている築地になると思います。具体的な展開があり次第、ご連絡差し上げます。MUGAの感想等もお待ちしています。毎回AKBのことばかりで申し訳ありません。ほかに今のこの国で(海外でも構いませんが)無我表現を実践し、かつ大衆に支持されている人(グループ)がいたら教えて下さい。ご存じのとおり、2012年3月25日に前田敦子はAKB48を卒業することを発表した。このことについては後ほど触れるとして、3月25日以前の段階で書いた文章をいったん公表させていただきたい。註:3月25日以前の段階で書いた文章)いまや押しも押されもしないAKBの「顔」であるといってよい前田敦子だが、さて彼女が一体どういう人物なのか、については「よくわからない」という人が多いのではないか。男前なリーダーである高橋みなみの魅力は分かりやすい。2トップのもう一人である大島優子は、元気で機転がきいて演技がうまくて万人受けする資質を持っている。いった人たちも、それぞれにアイドル的、モデル的、トークが面白い、ひたむきに真面目等の分かりやすい魅力を持っている。わかったような気にさせられているというだけかもしれないが。ところが、前田敦子だけは、何が彼女の魅力なのか、はっきりと指摘するのは意外と難しい。「スター性がある」とか「オーラがある」とかいうだけでは何も言っていることにならない。「ミステリアスな部分が魅力」というのは、要するに良く分からないと言っているだけだ。本人曰く、「『何を考えているのかよくわからない』と4年間一緒にいるメンバーからもよく言われる」というくらいだから、前田敦子は確かによく言えば「ミステリアス」、もっと率直に言えば「よくわからない」存在といえるだろう。「そういう時(よくわからないと言われる時)って、何か考えているんですか?」との問いに対して前田は、「何も考えてないのかもしれないです、もしかしたら(笑)。私は何も考えないでいっちゃうタイプなんですよ」と答えている。確かによくわからない。なんで彼女がセンターなのか。やる気があるのかないのか。かわいいのかそうでないのか(おいおい)。いえ、魅力があるのかないのか、と問われれば、魅力的だろう。彼女を見ていて僕がなぜか連想するのは、若い頃のブリジット・バルドーで、人工的でない一種野性的な魅力がある。14歳で公演デビューして間もないころの彼女にそういう素質を感じ取り、センターに起用したスタッフ(秋元康)にはやはり見る目があると言わざるを得ない。それから個人的に、前田敦子が従来のアイドルとまったく違うな、と感じたのは、彼女の「目」だ。彼女は、これまでのアイドルにはありえないような、醒めた目をしているときがある。それは虚空を見つめているかのような、目を開けたまま瞑想しているかのような目であり、彼女がしばしば「何を考えているのかわからない」と言われる理由になるのがその虚ろなまなざしである。AKBは舞台裏でもしばしばカメラが回っているので、メンバーのオフショットの素顔がよく撮られる。カメラ目線ではない素のアイドルの顔は、もちろん決していつもにっこりしているわけではないし、決して愛想がいいわけではない。そんな中でも、前田敦子のような表情をしているメンバーはほかにいない。無愛想というのではない、何か一人だけ別次元にいるような感じがする。僕はAKB自体が広い意味での無我表現であり「空っぽの器からの表現」だと思っているが、その中心に位置する前田敦子はその「空」の体現者といえるかもしれない。誰かが彼女を「空っぽの絶対的エース」と評したのを見たときは、なるほどと思った。(38)に、この6年の軌跡をセンター・前田敦子(20)に焦点を絞って尋ねた。「前田は凄く暗かった」。戸賀崎氏は2005年10月のオーディションを思い返す。「歌い終わった前田は暗かったが、質問されて最後にニコッと笑った顔が凄く可愛かった。その笑顔はみんなをキュンとさせるものだった。審査員の間で“暗いけれど最後の笑顔が凄かったね”という話になった。前田が通過した理由はそれだけだった」06年4月の劇場公演で総合プロデューサーの秋元康氏(55)は前田のソロ歌唱がある曲「渚のCHERRY」を作った。劇場オープンから約4カ月たって客足も伸び始めていたが、メンバーが多いため「誰が誰だか分からない」との声が上がっており、観客の目を引く存在が必要だった。芸能界を志す人なら誰でもスターに憧れるはずだ。AKB48の中にも、できるだけ目立ちたいと思うメンバーは少なくない。前田は当初、自らのスター化計画に拒絶反応を示した。「もともと前田はソロで歌いたいと思ってなかった。人と違うことをするのを怖がるタイプだった。「秋元さんは前田が最もセンターっぽくないからセンターにしたのだろう。大島優子の魅力は分かりやすいが、前田はみんなが謎だと思う。握手会でも“あっちゃんは省エネ”と言われるが、それでも人気がある。少女たちは傷つきながら、夢を見る』の中で、この映画を見た誰もの印象に残る、西武ドーム公演の二日目のシーン。過呼吸で立っているのがやっとの状態から、「フライングゲット」での笑顔。あれは「倒れても倒れても立ち上がるホセ・メンドーサ戦での矢吹丈」を地で行く鳥肌もののシーンだった。あそこで立ち上がる前田敦子の姿が「無我表現」だ。ここで大島優子との対比について敢えて言ってしまえば、大島優子は「自我表現」という気がする。これは優劣の問題ではない。大島優子が、ある意味で前田敦子以上に才能豊かで魅力的な表現者であることは明らかだ。彼女にとって「自我表現」が悪いわけでもなんでもない。彼女は常にどんな場面でも自分がどう振る舞うべきか、自分なりに一所懸命考えて一所懸命意識的に演じている。それはそれで素晴らしい。これに対し、前田敦子が意識して無我表現をやっているとは思わない。いうか意識した時点で無我表現ではなくなってしまうだろう。結果的にそうなっているということ。言えば、前田敦子の無我表現は「AKBイリュージョン」の一つかもしれない。AKBがあるからできているのかもしれないということだ。その意味で、前田敦子の存在はAKBに依存しているといえなくもない。それが「センター」の宿命なのだろう。ある意味で、AKB(アイドル)という仕事は、表現者に無我表現を強いる構造になっているのかもしれない。(貼り付け終わり)こう書いた直後に、前田敦子による「卒業発表」があった。今後の興味は、AKBという肩書きを失った前田敦子がどうなるのか、ということと、前田敦子という中心を失ったAKBがどうなるのか、ということだ。後者について言えば、無責任な外野の目からは、ここで一気に世代交代するのがいいんじゃないだろうかと感じる。初期メンバーで、一人でやっていけるくらいの力量のある人は全員卒業させてもいいのではないか(上に名前を挙げたうち1期生、2期生にはみなそれくらいの力はある)。それくらいしないと下の世代が育っていかない。それで勢いを失わないならばAKBというグループはこれから日本の芸能界をほぼ席巻するくらいまで続いていくと思う。前田敦子個人についていえば、卒業直後のブログがとてもふっきれたような爽やかな文章だったので、少なくとも芸能人である前に一人の人間としてはいい選択だったのかなという気がする。AKBを卒業しても「元AKB」の肩書きは避けられない。「元AKB」という肩書きなしに、たんに「前田敦子」として認知されるような存在になれるかどうかが彼女の女優としての成功のバロメーターになるだろう。これは前田に限らず卒業メンバーすべてに言えることだが。前田敦子がこれからも「無我表現」を続けていけるのか、それとも「自我表現」になるのか、AKBを卒業した彼女の今後に注目していきたい。那智タケシ泥沼化する宗教対立、テロリズムの連鎖は、マスメディアの影響が拍車をかけていることは言うまでもない。911の事件によって、キリスト教とイスラム教の対立がアメリカで深刻になったことは記憶に新しい。言って、インターネットという検閲精度のない大量の情報が人を啓蒙し、様々な矛盾、対立を乗り越えて新たな道を歩み出す場になっているかといえば、決してそうはなっていないのは明白な事実だ。今や、我々現代人にとって、情報はおやつのようなものなのである。人は、自分に都合の良い情報のみを摂取する。情報に絶対的価値の物差しは存在しない。飴とガムを選ぶように、人は好みの情報に飛びついているだけなのである。これらの人工的なおやつは、決して我々の肉とならないし、心を育てることもない。情報の中には、我々の内部で肉化するものもたまにある。それが小説であれ、音楽であれ、映画であれ、自我の好みの範疇を超え、万人を感動させるような情報。色とりどりのおやつが並ぶ駄菓子屋の中に、黄金が一粒、混じっていたようなものだ。映画『マイネームイズハーン』は、911事件後のアメリカを舞台に、イスラム教徒で自閉症気味の主人公が、宗教対立を超えて愛を示す物語だ。ヒンドゥー教徒の女性と結婚した彼は、911のテロによって宗教差別が渦巻く中、血のつながっていない息子をいじめで殺されてしまう。映画の撮り方は特殊なわけではない。カットも、モンタージュも、美術的作りこみもテレビドラマ的だ。逆に言えば、あえて万人向けに作られているように見える。映画の主題から言って、その試みは成功している。これは映画評論家のために作られた映画ではないのである。映画の新たな方法論を探る作品ではない。かかわらず、この作品に新しさがあるように感じられるのはなぜだろうか?つまり、それはこういうことだ。リュミエールからブレッソン、ヌーベルバーグ、ゴダールと言った優れた映像作家たちが生み出してきた華麗で革新的な映像表現――それはそれでいい。それは「いかに」作るかの世界だ。近代絵画が印象派やキュービズムを生み出してきたように。私はあえて凡俗とも言えるような普遍的方法で、「何を」撮るかを重視したのだ。私は誰よりも「何を」撮るべきか知っている。恥ずべきことは何もないのだし、人類はそれほどまでにぎりぎりの局面にあるのだ。こんな風に監督のカラン・ジョハールは主張しているように見える。この覚悟こそが「新しさ」なのだ。詳細は映画を見ていただくとして、主人公のハーンがやったことは、端的に言うと、既成の宗教的枠組みを超えた愛の具体的表現だろう。具体的で、わかりやすく、なおかつ力強い。人間を変えるは宗教ではなく、人間だけだということを指示しているようだ。いや、より端的に言うと、一人の人間のエゴイズムを超えた行為、表現こそが、ありとあらゆる環境、伝統、歴史による条件付けを超えて、人々の心に届くのである。その信念を迷うことなく描き切ったのが、この稀有なる映画だろう。変化球など必要ないのだ、と。宗教を超える宗教なんて、我々は必要としていない。人類を変えるのは、スピリチュアルなムーブメントでも、信仰でもない。一人の人間が、この現代社会において、勇気をもって何かを表現しているかにかかっているのだ。行為しているかにかかっているのだ。他人と、その肉体で触れ合い、心を分かちあい、何かを表現して、はじめてその愛は本物なのである。我々の肉体は、今、この瞬間における愛を表現するために与えられたからである。それだけのことができないゆえに、人は惑い、新たな情報に飛びつき、既成の古びた情報の中で自分を正当化する。個人的幸福は、今や存在しない。主人公ハーンの無我的精神構造は、ただ慈悲と愛によってのみ成立していた。誰かを愛し、救い、そのことによって彼自身も救われる。そんな彼を見た人々の心に、新たな愛の可能性を発見させる。こんな映画をゴールデンタイムで流すべきなのになぁ、などと、安易に考えてしまうのである。