10:59:00太陽神である天照太御神を祭れば、そこから太陽が沈む方向にスサノオを祭るのは、伊勢と熊野地方の関係を見ましても明らかです。11:31:51】)の四神であることになり、現在の形の意味がハッキリとします。伝説では佐美長神社は、倭姫に稲穂のありかを教えた鶴を大歳神(おおとしかみ:ヒゲの生えた老人の姿の神様)として祭る神社です。12月1日に読者が、佐美長神社に参拝して写した写真には、鳥居の上ケタに水墨画のような生き生きとした鶴が現れています。自然に雨水の水垢とカビ菌により出現しています。左側に親の鶴が居て、右側は子供の鶴が四体いるように観えます。親鶴=スサノオ、子供鶴=祓戸の四神と、神意を表現しています。同時期に古老の証言と写真が、別々の人から私に寄せられたのも神意だと思います。伊雑宮の近辺は、今でも神話が生きているようです。10:35:55伊雑宮を後にした私達は、すぐ近くにある佐美長神社(さみながじんじゃ)へ行きました。私は初めての参拝でした。無人の小さな御宮ですが、とても清い場所でした。伊勢神宮の不思議なところは、どんな小さな御宮でも、とても清まっていることです。建て方の基本の様式は、正宮のミニチュア版を真面目に踏襲されています。神宮の様式を守るだけでは霊的な清さは出ません。何がこの清浄感を醸し出しているのかを、沢山の木々に囲まれた御宮の空間の中で考えました。足元の玉砂利を見ると、落ち葉が無いことに気が付きました。これだけの木に囲まれていると、直ぐに落ち葉だらけになるものです。このような小さな遠い御宮でも、日々の掃除が丁重にされていました。この労力と費用は大変なものだと思います。生きる神を宿す人間が、心遣いと言う息吹を自然の木と石でできた造作に加味(神)する事により、神様の気が現実界に現れるのです。人間も大事な自然の一部なのです。関連コメント佐美長神社を参拝する際に、祓戸の四神にも感謝を捧げています。今まで勉強不足でよく知らずに、なんとなく、向かって右の御社から順に左に、としていたのですが、順番はこれでいいのか、瀬織津比売さまは右の御社なのか、それとも向かって左の御社なのか、と気になりました。本殿に近いのは左の御社ですが、どちらが正しいですか?1、今までどおり、右から左へ2、左から右へ。2なお、祓戸の大神なので本来なら本殿に参拝する前に先に参拝したほうが良いですか?1、先に2、どちらでも良い。15:12:19月読宮もそうですが、スサノオと言ったら佐美長神社も連想してしまいます。最近の佐美長神社はどうでしょうか。伊雑宮とのツガイです。陰の聖地ですから、そっとそのままに。19:16:01今回の佐美長神社は玉置神社以上に見られている感じを受け、中に入ること出来ませんでした。(前回は何とか入れました)なぜ中に入る事ができなかったのか教えてもらえないでしょうか?。サルも居ますので、無理は不要です。これから治安の意味で、女性一人では参拝不要です。寂しい神社では、変質者に注意。18:31:42伊雑宮での参拝は午後3時過ぎで参拝者は私が最後のようでした。宮司様が賽銭回収後、拝殿へ、次に、参道を挟んでその拝殿の向かいにある小さな石へと(赤ちゃんの頭ほどの大きさ)しゃがんで拝しておられました。この石はどういうお役目の存在かお教えいただけると有難いです。その方向に重要な神社が在ります。14:17:37---------->。その方向に重要な神社が在ります。ことですが、それはどこか聞いてもいいでしょうか?。スサノオ神の聖地です。順で行こうと思いますが、月讀宮と佐美長神社は女性1人でも大丈夫ですか?佐美長神社。ここは、ひと気がないので注意してね。猿田彦神社内のうずめ神社はいかがでしょうか。15:32:53親友と伊勢参りに行き、迷いつつ伊雑宮と勘違いし、参拝した神社が佐美長神社。ものすごくプリミティヴな感じのする所でしたが、お社にスポットライトが当たっているようで、よく見るとお社の周りは白い石が、外側には黒い石が敷き詰めてあって、そんな効果を出しているのでした。ここへは、行ったことが無いですが、とても感じることがあります。