クリックすると、もっと沢山の人に読んでもらえます。武道セミナーを日本では、あまりやらない。それは、社会性の問題があるからだ。実際として身体を使ってやるから、あまりにも受講する人に開きがあると稽古が困難になるからだ。ボクシングをする人と、伝統武術の剣をする人が組んだ場合、それぞれの持つ背景が全く違う。すると、一つの約束を提示しても、それを実際に行う時、まるで噛み合わないからだ。武道に造詣が深い人と、全く知らない人とでも噛み合わない。仲間だけで趣味で練習をしている人と、先生に付きちゃんと練習をしている人でも噛み合わない。それは、組んだ相手と稽古をしているということを、実際として分かっていない人だ。これは、言葉を変えれば社会性が育っていない人だ。注意をしても、稽古のルールが出来ないのだ。稽古のルールというのは、難しいものではない。組んだ相手とお互いに課題をクリアさせる、というだけのものだ。共同作業が出来ないということだ。これでは、仕事も出来ないだろう、ということだ。海外でも、もちろん無茶苦茶な人もいる。それはルールを理解していないだけだから、それを理解させると努力をする。共同作業が出来ないというのは、努力をしない、出来ないということだ。そんな人が日本にいるのか、と思ってしまうが、意外と多いのだ。日本人の場合は、言葉は理解するが、実際として出来ないし、全く努力が見えないから、こちらとしては「お前、舐めてるのか?」になる。組んだ相手の人の稽古にはならない。組んだ相手の人も、そのことを注意しない。「私の稽古になりません」と言えないのだ。いった社会性が育っていない人が多いのが日本人だ。人は他人のこととなると、かなり客観的に語る事ができる。その中で、それを話す自分自身の言葉に「そうか」と気づくことも多い。その「そうか」は、自分自身の事に取り込もうという「そうか」だ。自分自身の事になると、途端に気持ちが動く。何でもかんでも気持ちが動くのではない。「このボケが」と思っていること、あるいは人に対して動くのだ。その正体が自分では見えない。「負けず嫌い」という性分がそうさせているのか、とも考えた。いう具合に、日常は修行だ。修行ということが必要なのであれば、日常に変化を求めることだ。その波風に自分がどう立ち向かうかが修行だ。日常以外に修行できる場はないのだ。武道で相手との対峙する中で、まず相手との位置関係を考えた。考えると、相手から見て左右、前後しか位置関係は無いと、ごく当たり前のことに気づいた。微妙な角度は無限にある。それは、実際での相互の反射や反応により決まるものだ。その前後左右に体重を動かせる事が、位置関係における稽古になる。いう具合に、位置取りも抽象化すれば、何をどう稽古すれば良いのかが見えてくるものだ。ここを気持ち等の情緒的に捉えると、話はややこしくなり、稽古も曖昧なものになる。深くいうと、人は情緒的であるからこそ、抽象的な考え方を用いる必要があるのだ。そのことが思いや気持ち等情緒を実現させる鍵になるのだ。急用があり、東京へとんぼ返りだ。考えるというのも稽古の一つだ。稽古は構造を熟知していなければ、まるで「すぐ口をだす親」のように、その人の考えたり悩んだりする葛藤を失わせてしまうことになる。稽古の構造と書いたが、そこに人の成長も当然絡んでいる。「すぐに教える」という最悪のことを、「親切に教えた」と自己満足し相手を壊していくことになるのだ。逆にまた、その「親切」は、本当に相手に即した対応なのかどうかを、まるで考えていないことにも気付かなければならない。いった人にとって重要なことを行う場が道場だ。急いで書いたら、何じゃこれだがとりあえずアップ。本格的な屋根修理となると、途端に動きが鈍くなる。取り合い等を考えるからだ。現場の具合を確認するからでもある。いう作業は、周り回って自分を見ていることになるし、何かにつまづいた時に役に立つ。考えろ、現場に即して考えろ、それあるのみだ。道場に帰って一番最悪の状態だ。熱帯のジャングルという感じだ。インドに行った時、途中で給油休憩があった。バンコックの空港だったと思うが、降りたとたんスチームサウナのような感じに驚いた。これでは作業は捗らない。稽古ブルーシートの作業は終わった。途中で激しい雷雨があり、おかげで涼しい中で作業が出来た。明日からは本格的に屋根修理だ。設計図を引っ張り出し、寸法の確認作業。材料がどれくらい必要なのかを割り出し中だ。この設計図は、正確そのものだ。それは設計図通りに建てたのではなく、出来上がってから設計図を書いたからだ。なんとはなく「こうしよう・ああしよう」という感じで作り上げてしまったから、設計図は後から、ということだ。これが通常通り設計図が先にあったとしたら、多分、道場は建っていないと思う。それは、設計図通りに出来る建築技術を持っていなかったからだ。寸法をいくら正確に測って、材料に墨を打っても、それを切り出せる技術がなければ、設計図は無いも同然だ。建築技術を養いながら道場は建ちあがったということだ。それでも墨打ち通りに鋸もノミも使えない。10年しか建築技術に取り組んでいないからだ。話は違うが、葛飾北斎は自分の絵を描けるようになったのは70歳になってからだという。90歳で亡くなるのだが、その直前に後5年生きられたら、絵を究める事が出来たのに、と言ったそうだ。ここが日本文化の深さだ。あれば、私は71歳だ。この70歳で、というところは腑に落ちる。ここからが正念場なのだろう。大体で良いから、出来た時に「解る」。出来ない時は、何も分からない。それが物事なのだが、残念なことに自分の頭の回転が早かったり、理解力が優れていると、出来ないのに「理解できる」という現象が起こってしまう。何が残念なのかというと、「理解出来る→実際に出来る」という錯覚が起こることだ。その錯覚に振り回されるから、「どうして出来ないのだろう」となる。これは、単純に「出来ない」と思っていることではない。単純に「出来ない」と思ったのは、「どうすれば?」と自分自身の工夫が起こる。出来ると無意識的に思い込んでいる「出来ない」では、自分自身の工夫は起こらないのだ。それは、自分自身の持っている知識の中でしか頭が回転しないからだ。そこを突き破っての工夫が生まれてこないのだ。これは武道を稽古する人、身体を使って何かをする人を見ていて、何時も感じることだ。そこで、「初めてのことをしているのだから、動作を大きく」という。そこにどんな意味があるのかというと、大きな動作を繰り返すことで、頭に対して「これは新しい情報だ」と認識させる為だ。頭が新しい情報だと理解したら、頭が自動的に働き、身体に対して的確な情報を伝達してくれるのだ。なるまでは、大きな動きと、決して過去の頭で理解しないことだ。新しい情報を元に、大体出来た時は、身体が変化しているから、当人も気付く。そこの繰り返しが、身体を新しいシステムに入れ替えることになるのだ。過去の頭と、新しいシステムの葛藤に気付けば、それは自分自身の大きな成長の核を手に入れたことにもなるのだ。こんなことは、スティックのコントロールを訓練していても同じだ。