闇の向こう側ようこそ、闇の向こう側へ。10私はここに、「霊媒師」という立場から、文章を書き綴り、それを共有している。見なされることが多いものだということを、私は充分に承知してもいる。「私自身が直接体験してきた・体験していること」が起点になっていると言える。「業」(ごう・カルマ)という概念がある。そのうちの大部分は、当人が肉...yaminomukogawa.netと言ってきたことそのものである。「スピリチュアル」の世界で活動されている方々はあまりに多い。「宗教団体」なども大小さまざまに存在する。私は、私自身の体験や想い・見解を伝えることに重点を置きたいので、他のひとたちの見解や意見については、否定的に論破するようなかたちではなおさら、取り上げたくはないという態度に基づいて、自分なりにこの場所を育んできた。言ってもそれなりに長い期間活動を続けていると、たとえば自殺することもひとつの寿命なのだから、そんなふうに無理に止めてはいけないのでは?死んだらみんな仏様のもとでしあわせに暮らすんだから、負の霊がいるだなんて怖がらせるようなことを言わないでください!というような意見を投げかけられることもある。その度に私は基本的にそうですね。したことには現段階ではなおさらいろいろな見解があるのはわかっているのですが、だからこそ私は基本的に私自身の体験に基づいて、私なりの考えや想いを伝えているということなので、あとはそれぞれがご自分なりに考えて、参考にしていただければと思いますというような言いかたをするようにしている。これも前から私の文章はすべて、「主観的」だと捉えてくれていい。その主観的な文章を、読者であるあなたは「検証」することができる。「業」(ごう・カルマ)という概念がある。そのうちの大部分は、当人が肉...yaminomukogawa.netと言ってきたとおりである。今回はそれを踏まえたうえで、もう1歩踏み込んでお伝えしてみたいことがある。これは、この混沌として不遇で、「普通」のひとたちからはまともに取り合ってももらえない、そんな霊媒師・シャーマニズム・スピリチュアルの世界を整理し、これからこの世界をより素晴らしいものに変えていく一翼を担うためにも、大切な視点だと思うからだ。それは、そのように「誰かの話」や「伝統的解釈」をそのまま拡げ、それに合わないものを否定・排除するのはもうやめにして、代わりにもっと「自分自身の体験」(直接体験)を重視して、共有・検討していきませんか?という、提案なのである。先ほど挙げた自殺することもひとつの寿命なのだから、そんなふうに無理に止めてはいけないのでは?という意見に関して言えば、私が言いたいのは、その「自殺することもひとつの寿命」だというのは、誰が言ったんですか?そのひとは、「私が自殺したのは、それが私の寿命だったからです。私は生まれる前にそう決めてきたとおりに実行しただけですし、それ以外に私の未来はあり得ませんでした。それになにより、私はその選択に心から納得しているし、後悔もなにもなく、今とてもしあわせです」と言った霊と、話したことがあるということですか?もしそうなら、私もその霊と話してみたいので、紹介していただけませんか?ということなのである。霊であれば、物理的距離もなにもまったく関係ない。縁ある存在が仲介してくれればなおさら、本人が嫌がらない限り、すぐにでも会えるのである。それに、もしそんなひとが本当にいるのなら、私の言っていることに自分の実態が反映されていないことを残念に思って、少なくとも少しくらいは、時間を割いてくれるはずだ。それが、いちばん確実で、明白なのである。それができないのは、そのような意見を言っているひとが、ただ「誰かの話をそのまま拡げているだけ」で、それが自分の「直接体験」ではないからだ。その段階の話によって、私が根本的な見解を変えるということはまずあり得ないのである。ちなみに私は、もし自殺したのに、生前よりもスッキリ生き生きとして暮らせているというひとがいたら、ぜひお話を聴かせてくださいといつも呼びかけているのだが、今のところひとりも、そんな話は来ていない。自殺して後悔しなかったひとに出会ったことはない自殺者は世界全体で年間100万人ほどと言われている。日本だけで見ると、年間3万人ほどだと「公称」されているが、実際はもっと多いだろう。...yaminomukogawa.netという文章を、今も骨子を換えることなく、そのまま公開しておけるのである。死んだらみんな仏様のもとでしあわせに暮らすんだから、負の霊がいるだなんて怖がらせるようなことを言わないでください!というひとに関しては、本当は実に簡単な話で、じゃあ、まずあなたの周りにいる負の霊に、会ってみますか?と言えばいいとも言える。私は別に、必要以上に恐怖を与えたいわけではない。いるものはいるし、あるものはあると言っているだけなのだ。負の霊だってほんとは優しいところもあるんだから、怖いだけのどうしようもない存在だと思わないでください!見棄てないでください!と言うのであれば、それには私も、まったく、そのとおりですねと言うだけだ。私は、対立を煽っているわけでも、ことさら違う意見をぶつけたいわけでもない。「私の体験から、私の感受性や価値観、それに私自身を育んできた」というだけなのだ。その結果できたのが今の私だから、そんな私が私として、あなたに伝えられることを、伝えていきたいと思っているということなのである。実は先ほどからずっと確認を取っていたのだが、今のすべての宗教団体は、多かれ少なかれ当初の本意からズレて、歪んでしまっている。今の在りかたは、あなたの本意、つまりは「ひとびとを、そしてそのひとたちが育む世界をより素晴らしいものにしていきたい!」というような想いから、外れたものになっていると言ってもいいですか?「すべての宗教団体」と書いてしまうことに、異論はありませんか?と呼びかけていたということである。この文章を書き終わるまでに、異論は寄せられなかった。私はここに「今のすべての宗教団体は、多かれ少なかれ当初の本意からズレて、歪んでしまっている」と書くことに、後ろめたさを感じずに済んでいるということだ。「○○の関係者を名乗る霊によると、彼らの団体には濁りも歪みもなく、これからもますます栄えていくということだ」というように団体名も共有したいと思っている。現時点において、そのような申し出は1つもない。「自分の『直接体験』ではない、誰かから聴いた話、みんなが信じているらしい話、遠い昔にあったらしい話を、そのまま拡げている」という要素が、かなり大きいのではないかと、私は思うのだ。そもそも、それぞれの宗教団体が「聖典・教典」としているものの制作段階にさえ、既に様々なひとたちの想い、価値観が混ざってしまっている。......」などのかたちで様々に手を加えられていくのだから、その時点で既に完全な純度を保つことは難しくなっている。悪意」まで混ぜられたうえに、ときを経ることで「時間的距離」まで加わるのだから、むしろ歪まないほうがおかしいとさえ言える。ここから自然に考えを進めていくと、どんなことが言えるだろうか?ここからこれからすべての宗教団体は、縮小・衰退し、最終的には自然に消滅すると予測することは、ごく自然なことではないだろうか?これは言い換えるとこれからは、「誰かの話・昔こう言われた話・あったのかなかったのかもわからないような話」では、ひとを縛ることも説得することもできなくなっていくということである。「自分が直接体験したことと、そこから感じたこと、考えたこと」だということになるのである。いえもちろん、私だって「自分以外のひとから聴いた話・他のひとの体験」を書くこともある。それは基本的に「相手が経験したことを、その本人から私が聴いた話」である。「その出処を、具体的に明らかにできる話」なのである。私は「私にその情報を与えてくれた霊」と具体的につながりを保っているし、もしあなたが霊媒師なら、その霊を自分のところに呼んで話し合うことも、当然できるということなのだ。すれば、同じ霊なのだから、基本的には私に話してくれたのと同じ話をしてくれるだろう。あなたも本当は、「私が聴いて伝える話」を「自分が聴いた話」として、直接身につけることができるし、いずれは当たり前にできるようになるという、そういうことなのである。「確かに自分が聴いた話」で、「相手から直接聴いたこと」であっても、それが「正しい」とは限らないということである。これは、特に初めの頃はなおのこと、どれだけ経験を積んでもやはり、気をつけなければいけない落とし穴でもあるのだ。ときにはこの落とし穴に嵌められた霊媒が、よくわけのわからないうちによくわからない霊に唆されて、よくわからない宗教を興してしまうことさえあるのである。私が神だ!と言ってきたからと言って、それが神だという保証はない。言えば、そんなひとは神ではない。一見して本当に美しい霊が私が木花咲耶姫(コノハナサクヤヒメ)ですなどと言ってきたからといって、彼女が木花咲耶姫だということが事実だとは確定できない。「その相手が『木花咲耶姫』だと名乗ったこと」は信じるが、それ以上は即決しない。それは決して、あなたが悪いひとだとか歪んだひとだということではない。優しく誠実で素直なひとほど、経験が浅ければなおさら騙されやすいとも言えるのだ。そこからはどうしたらいいだろう?そんなに難しい話ではない。「木花咲耶姫を名乗るその霊を呼んで、一緒に話をしてみればいい」のである。すれば、いずれにせよまた必ず、なんらかの経験が積み重なる。やって、成長していけばいいのだ。それは、必ずできることなのである。私としては、今は「陰湿で胡散臭い、詐欺師か病人の巣窟」だと思われているとしても、いずれはこの霊媒師の世界もまっとうに整理され、晴れやかに成長していけるようになると確信している。このように「『自分が直接体験したこと、見聴きしたこと』をすべての基盤にする」ということが共有されていけば、それは「歪んだ数の論理、伝統的だというだけで押し付けられた権力、信じているひとが多いというだけで呑み込まれてきた常識」を、しなやかに打破していけるということでもある。これは、本当には、霊媒師だけに留まらない、あなたにも必ず関係してくる、大切なことなのだと、私は確信しているのである。最後に、ひとつだけ実例を挙げてみよう。実は最近、私はある霊媒師と知り合った。絶対に、長居はしないでねと念押しして、彼に私が「魂の墓場」と呼ぶその場所への行きかたを教えた。限りなくエネルギーを失った存在がたどり着く「魂の墓場」とも呼べる場所と、そこに至る過程について。いう趣旨のメッセージをいただいた。そこ...yaminomukogawa.netすると彼は、自分自身の力によって、直接その場へ行ったのである。帰ってきた彼に、私はこう言われた。あそこ、ヤバ過ぎですよ!俺はあなたの文章も読んだし直接も聴いたからだいぶ覚悟してたつもりですけど、それでも想像以上ですよ!そもそも、あなたが付けた「魂の墓場」っていう呼び名はなんかカッコいいから、なにも知らないひとがヘンに憧れたりしちゃうんですよ!あそこは、憧れていいような場所じゃないんですって!だからもっとなんて言うか、「魂の肥溜め」みたいな、そんな名前にしておいたほうがいいですよ!そして私はやはり、直接体験の意味を改めて感じた。彼の意見にも一理あるとは思いつつも、個人的には「魂の肥溜め」という名称を採ろうとも思わなかった。「肥溜め」と言ってしまうと、どんな理由や過程があったにせよ、そこに行き着いたひとたちを「糞尿扱い」してしまうようで、気が引けたからである。彼の言うとおり、あそこは憧れの対象にするようなところではない。彼も、いちどは興味を持ったにせよ、もう2度と行きたくはないだろう。あそこは、そういう場所である。それを誰より深く理解できるのは、そこに「直接行ったひと」だろう。この体験が、また確実に彼を成長させたことは間違いない。やって、私たちは発展していく。私は、いずれ、霊媒師は「技術職」のひとつになると予測しているこの世には様々な「技術」を持った方々がいる。その多くは「修練」によって身につけ、育んでいくことができる。逆に言えば、どんなことでも最初...yaminomukogawa.netのである。あなたの体験はあなたのものであり、私の体験は私のものである。これはそれぞれに貴重であり、かけがえのないものである。そこには、確かに世界を動かし、変えていく力がある。「霊の世界がある」というのは「東京がある」というのと同じくらい、確かなことなのだ。いずれはこのことも、あなた自身も直接体験するときが来る。そこからなにを感じ、身につけるかはあなた次第だが、私はいずれあなたとももっと実感を保ってこの話を共有できる日が来ることを、密かにしかし確かに、楽しみにしているのである。Dilettanteゆっくりと味わって、検証していってください泣き叫ぶ赤ちゃんと母。私とこの赤ちゃんの間に、それほどの違いはあるか?先日、私は知人の赤ちゃんが入院したという知らせを受けた。そのような知らせに接することができたというのもあったし、都合をつけることもで...「じゃああなたは、地縛霊だってことですか?」。そこで今回もその流れを引き継いで、私自身強く印象に残っている体験を、ひとつ共有してみたいと思う。これは言う...霊媒体質者のあなたが「普通に」生きることができるようになることを、私も心から願っている目がよすぎるからと言って、病院に入れられることはない。同じように、耳がよすぎるとしても、嗅覚や味覚が鋭すぎるとしても、それだけの理由で病院に...泣き叫ぶ赤ちゃんと母。私とこの赤ちゃんの間に、それほどの違いはあるか?「じゃああなたは、地縛霊だってことですか?」。PMこんにちは、judyです。私は霊のれの字も見えませんし感じません。現代では普通なのかもしれませんが、誰もが普通に見えないものと会話していた頃、そんな昔々では、私はただの「かたわ」だったかもしれません。太宰治はちょっと苦手なので、観に行きはしないと思うのですが(笑)その太宰治から、ふと思ったのですが。自殺したことをひどく後悔しているのかなと。いやしくも文豪と呼ばれるほどの方たちが、自殺で終わるようなありきたりのシナリオは書かないだろうと勝手に考えたり。生まれ変わりに時間がかかるとしたら、作家であれば書けないジレンマはいかほどかと、とても幸せであるはずがないとか思ってしまいました。変な解釈で、申し訳ありません。それと、宗教団体のことももっともだとうなずけます。霊が見えない聞こえない人々が大半の現代では、全く同じ解釈をするなど、どだい無理な話ですよね。自分の都合の良いように、改変し放題でしょう。教祖と呼ばれた方は、どんなに悔しい思いをされているか。私たちの周りで多くを語って下さっている、のですよね。それを精査して、かみ砕いて、きちんと自分の中に取り込まなければならない。なければ、詐欺のような目に遭ってしまうかもしれませんね。本当に、肉体があるかないかだけで、私たちと何も変わりなく、いい奴もいれば嫌な奴もいるし、高慢な奴もいれば謙虚な奴もいる。いつか誰もが当たり前に霊を感じられる日が来ることを願っています。宗教団体が縮小して自然に消滅してしまうのでは、と言う予想です。宗教は団体ではなくてひとりひとりが極めて行かなければ意味がないのでは、と、私は思っています。肉体人も霊人も、霊のことに限らず、自分の体験を軽やかに縛りなく話して共有していければ良いですね。太宰治はちょっと苦手なので、観に行きはしないと思うのですが(笑)その太宰治から、ふと思ったのですが。自殺したことをひどく後悔しているのかなと。いやしくも文豪と呼ばれるほどの方たちが、自殺で終わるようなありきたりのシナリオは書かないだろうと勝手に考えたり。生まれ変わりに時間がかかるとしたら、作家であれば書けないジレンマはいかほどかと、とても幸せであるはずがないとか思ってしまいました。変な解釈で、申し訳ありません。いえいえ、むしろ私から見ても、これはとても意義深い視点だと思います。津島家に出入りしていた呉服商の中畑慶吉は三鷹警察署の刑事に入水の現場を案内され、下駄を思い切り突っ張った跡があったこと、手をついて滑り落ちるのを止めようとした跡も歴然と残っていたと述べ、「一週間もたち、雨も降っているというのに歴然とした痕跡が残っているのですから、よほど強く”イヤイヤ”をしたのではないでしょうか」、「太宰は『死にましょう』といわれて、簡単に『よかろう』と承諾したけれども、死の直前において突然、生への執着が胸を横切ったのではないでしょうか」と推測している。中畑は三鷹警察署の署長から意見を求められ「私には純然たる自殺とは思えぬ」と確信をもって答えた。すると署長も「自殺、つまり心中ということを発表してしまった現在、いまさらとやかく言っても仕方がないが、実は警察としても(自殺とするには)腑に落ちぬ点もあるのです」と発言した。約1km下流の玉川上水に架かる新橋付近にて、太宰と共に赤い紐で結ばれた水死体となって発見される。する死顔」)だったが、太宰の死顔は富栄とは対照的に穏やかでほとんど水を飲んでいなかったことから、太宰は入水前すでに絶命していたか仮死状態だったと推測されたhttps://web.archive.org/web/20190902214910/https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B1%B1%E5%B4%8E%E5%AF%8C%E6%A0%84web.archive.orgなどという話を聴いてしまうと、それが厳密な意味での「自殺」ではなかったのではないかという可能性さえ思い浮かんでしまいます。いずれにせよ、私はそういった種類の「隠された情報」を知ることができる能力を持っているわけではないですし、そもそも太宰がそれ以前にも何度も自殺未遂をしていることから考えても、彼の人生に常に「自殺に誘う影」のような存在があったことは事実であり、それがついに、そのときに、実現してしまったということなのだろうと私は考えています。それに、太宰も確かに、遺書は書いているわけですし。いずれにせよ、太宰と一緒に自殺した山崎富栄があの世へ行ったら太宰さんの御両親様にも御あいさつしてきっと信じて頂くつもりです。関係なく、彼らが生前の予測どおり、「すぐ近くで一緒にいられた」という事例を、私は少なくとも今のところは、ひとつも知りません)から、やはり自殺というのは、とても哀しいものだなぁと、そう思うわけです(なお、心中したふたりがお互いに反省を深め、充分に変わったあとであれば、一緒にいることはまったく不可能というわけではありません)。太宰と同じく自殺してしまった文豪と言えば芥川龍之介もそうですが、彼の場合は自殺者は大抵レニエの描いたやうに何の為に自殺するかを知らないであらう。それは我々の行為するやうに複雑な動機を含んでゐる。少くとも僕の場合は唯ぼんやりした不安である。或旧友へ送る手記web.archive.orgと書いているわけで、私からするとここにはよりはっきりと「負の霊団の影響・侵食」を見ることができると、そう思っています(と、ここまで書いたところでパソコンが瞬間的に誤作動を起こし、ページにリロードがかかってここまで書いていた返信がすべて消えてしまいました。コメントは本文のように、下書きが自動保存されないですからね。次からは書いたものをこまめにコピーしておこうと思いますし、こういう「わかりやすい」ことをすると、かえって逆効果だと思うんですけれど)。駈込み訴えweb.archive.orgが圧倒的に素晴らしいと思っていますので、参考までに共有させていただきたいと思います。藪の中web.archive.orgが個人的にはやはりいちばん好きです。彼らが自殺しなかったら他にどんな作品を生み出したのか、どのように人生の幕を下ろしたのかを思うと、やはりどうにも切ない気持ちになります。宗教団体についても一緒にいろいろと考えてくださって、ありがとうございます。結局のところあなたが肉体人も霊人も、霊のことに限らず、自分の体験を軽やかに縛りなく話して共有していければ良いですねとおっしゃるとおりだと思いますので、あなたもそんなただの人がこのお話にコメントする事をお許し下さいなどと恐縮することなく、どうぞこれからもお気軽にコメントしていただければと思います。あなたのように繊細で優しいひとほど長々と失礼しましたなどと気を遣ってくださるのですが、ご存じのとおり私の返信のほうが、ずっとずっと長いんですからね。AM今回の記事、興味深く拝見させて頂きました。我々の身近にある仏教系の教えも例外ではなく、負の霊団に歪められている可能性があるということですね。素直に考えると、教祖が自殺者もしくは信者に自殺を推奨している宗教団体は、特に危険ということになるかと思います。危険を避けるためにも、ご存知であれば特に具体的に危険な団体名を知りたいのですが、教えて頂くことは可能でしょうか。PMだれかさん、ようこそ、闇の向こう側へ。我々の身近にある仏教系の教えも例外ではなく、負の霊団に歪められている可能性があるということですね。ええ、そう思っていただいていいと思います。今の(特に日本的な)仏教の在りかたを「葬式仏教・ビジネス仏教」などと称するひともいるようですが、特に死後の供養の在りかたや、その際のよく意味のわからない費用の体系などを見るにつけ、こうした批判に根本的に反論するのは、相当難しいだろうと思っています。教祖が自殺者という点だけを以って、その団体の危険性を測るのは些か早計ではないかとも思います。いうのも、絶対にそんなことはしませんが、もし仮に、万々が一私が自殺してしまったとしても、『闇の向こう側』で書かれていることが危険だということにはならないからです。それで私が心から後悔することになれば、それは逆説的に自殺して後悔しなかったひとに出会ったことはない自殺者は世界全体で年間100万人ほどと言われている。日本だけで見ると、年間3万人ほどだと「公称」されているが、実際はもっと多いだろう。...yaminomukogawa.netと言ったことの正しさを補強することにもなるでしょう。なることがあまりにもわかりきっているからこそ、私は絶対に自殺しようとは思わないのですが、ご存じのとおりそんな私でさえ、幾度となく自殺衝動に駆られた経験があり、今後もないとは言い切れません。そんな念に抗いながら、今の私が思うこと少し考えてみただけでも、こういう状態で私が文章を書き残すというのは今回が初めてではなく、今までにもときどきあったことだと思うが、ともかく、今...yaminomukogawa.netだからこそ、私はたとえ素晴らしい団体の主宰者であろうと、負の霊の目論見に呑まれれば自殺することも充分にあり得ると思っているので、その点だけを以ってその団体の本質を測るのには、むしろ巧妙な罠があるとも思っています。逆に言うと、たとえばキリスト教では自殺を罪(強く戒めるべきもの)として捉える解釈が一般的かとも思いますが、だからと言って現在のキリスト教に問題がないとは決して言えないということは、もう明らかだろうとも思います。危険を避けるためにも、ご存知であれば特に具体的に危険な団体名を知りたいのですが、教えて頂くことは可能でしょうかとのことですが、私自身あらゆる団体を把握しているわけではないうえに、私は現時点でも様々な宗教団体に関わる負の霊に疎まれているのも事実ですので、これ以上むやみに相手を焚き付けたくもないという理由もあり、ここで具体的な名称を挙げようとまでは思いません。なによりも重要なこととしてあらゆる集団(団体・組織)のなかには、主宰者の意図にかかわらず、善意のひとも悪意に呑まれたひともいるということ、そしてもうひとつひとの意識は善意から悪意にも、悪意から善意にも、いつでも変わり得るということを改めて確認しておきたいと思います。私は、先に名前を挙げた仏教であろうとキリスト教であろうと、そのなかに優しく善意で素晴らしいひとたちがたくさんいることも理解しています。それにこれは敢えて名前を挙げますが、たとえば「オウム真理教」(あるいは教祖の松本智津夫)でさえ、設立当初から危険・悪意に満ちていたわけではないと、私は思っています。彼も、そして彼らもまた、どこかで少しずつ道を外れていったのだということです。言えば、この裏を返すと現在「オウム真理教の後継」と見なされている団体ですら、もしかしたら、これから素晴らしい団体に変わっていく可能性もないとは言えないとさえ言えます。そこには当人のみならず、周囲のひとたちの見る眼にまで影響する多大な負の遺産があるわけですから、それを乗り越えるのが決して容易ではないのは明らかです。私はやはり、特定の団体に肩入れしようとも思いませんし、逆にいの一番に潰れてほしい団体があるわけでもありません。いずれにせよすべては「個人の集まり」だからでもあり、結局はみんなそれぞれが理解を深めれば、あとは自ずと収束に向かっていくことでもあるからです。これはつまり危険を避けるためにも、特に危険な人物を知りたいのですと訊くのと同じことだとご理解いただければと思いますし、その意味で私は自分のことを「特に安全な人物」だとも思っていません。私は私で在りたいと思っているということであり、それはあらゆる団体・組織、そして日々見かけるひとたちを見て、ますます強く思うことなのです。したことを改めてご理解いただき、これからの生活に少しでも活かしていただければ、『闇の向こう側』の主宰者である私としても、この上なく嬉しく思います。PMお返事ありがとうございます。言葉足らずで誤解を招く表現になっていたかもしれませんが、固定観念で何々教は全て悪と断言できないことは理解しております。仰る通り宗教の善悪は絶対普遍ではなく、常に流動的なものです。お釈迦様の時代から恐らく変わっていないのでしょう。その上であえてコメントさせて頂いたのは、表層に顕現する善悪の割合やいわゆる負の性質については、各団体間に明らかな違いがあると感じているからです。使う教科書が同じ場合でさえ、自殺や殺人や拷問を行うことの正当性に利用する輩と、本来の霊的成長に役立てようとする人々が混在しており、そこには雲泥の差があります。ご事情はあると思いますが、この見分け方のヒントがあるだけでも不要な不幸に見舞われる人の数を減らせるのではないでしょうか?ある宗教施設に一度参拝しただけで地獄に落ちた人達の話を聞いたことがあるので、どうにかできないかと思った次第です。PM使う教科書が同じ場合でさえ、自殺や殺人や拷問を行うことの正当性に利用する輩と、本来の霊的成長に役立てようとする人々が混在しており、そこには雲泥の差があります。したことは本当に難しいことでもあるのですが、たとえば私がこの『闇の向こう側』に書いていることでさえ、一部を切り取ったり極端な解釈を適用したりすると、悪事の実践や拡散に利用できないとは言えないと思いますので、そうした意味でこれは結局、それぞれひとりひとりの理解を深めるしかないのではないのか?というのが先の返信のひとつの趣旨でもあります。......)についてはどう捉えているか?またそれが実在していると言う場合、それに対する対処はどうするべきだと言われているか?6,食事について、どう伝えられているか?人間は本当に、なにを食べてもいい(同じ)なのか?7,宗教・経済システムの今後について、どのように捉えているか?宗教が施設を保つことは、今後も必要なのか?といったことについてどのような見解・姿勢を表明しているかを見ていけば、おおよその状態は掴めるのではないかとも思います。したことについて包括的な見解を保っている集団というのは、現在ではほとんどないのではないかと思います。いうより、私が心から推薦できる集団があればすぐにでもお伝えしたいのですが、当初からここにリンクを張っている少数の参考事例を除いては、まだ見つかっていないというのが率直なところです。「昔ながらの教え」(標準的解釈)を書き換えることはまずできないということ、この固定性が、最大の問題点なのだろうという気もしています。「まずそうそう起こり得ない」というのは間違いなく、もしそうした話がまかり通っているのだとすれば、1,「いちど結んだ縁を切ること・弱めることはできない」という思い込みを保たされているか、2,そう脅すことで相手に生まれる恐怖心によってさらなる侵食の足がかりを作ろうとしているあるいはもしその情報源が霊本人なのであれば、3,自分がそこ(地獄)から抜け出すことはできないと思い込んでいるというようなことが原因である可能性のほうがずっと高いからです。「地獄」という世界観の定義から、きちんとすり合わせる必要があるかとも思います。閻魔大王も地獄もない。いうような考えかたがある。「宗教団体も、肉体人も、霊存在ですら、間違い・思い込み・悪意に囚われている」という感じなので、本当に厄介なことではあるのですが、だからこそ私もなんとかそれを解消するために、できることを続けていきたいと、そう思っています。PMお返事ありがとうございます。何を持って地獄とするか、それは主観的なものであるとの記事も拝見しています。私も同意見ですが、参拝後数ヶ月で起きた客観的な事実の一例を挙げますと、(1)親族の不幸(2)親しい人間が複数人も急激な離別や大病(3)その宗教施設のお守り等を異様な頻度で見かけるが起きています。その宗教施設に訪れるとしばらくは体調が良くなるが、最終的にはさらに悪化するそうです。PMそうですか、(1)親族の不幸(2)親しい人間が複数人も急激な離別や大病(3)その宗教施設のお守り等を異様な頻度で見かけるが数か月で起きたとなると、それは確かになかなかの影響力ですね。それにこれは、自分たちの力を誇示しつつ、相手に恐怖とそこから逃れるための誘いを植え付ける「脅し」のようなものにも思えます。霊的な知識や対処法への理解がほとんどない現状においては、それだけの霊団が動けば、それぞれが抱えている種を暴走させることも、そう難しいことではないでしょうし。その宗教施設に訪れるとしばらくは体調が良くなるが、最終的にはさらに悪化するというのも、実に納得できることです。いう体験をすると霊はみんな敵だ!守護霊なんてものはまやかしだ!というような思い込みに入ったり、結果だけを見て味方(悪い流れに抗おうとしているひと)もすべて敵に見えてきたりしてしまいやすくもなるところが、また厄介だなぁとも思います。ひとつのそうした要素を理解していきながら、自分が自分で居続けるための防御法・対処法を学ぶということが大切なのだろうと思いますし、私もずっと究め続けていきたいと、そう思っています。実名を挙げるかどうかは、あなたにおまかせします。私自身は特定の宗教を特に敵視しているということもありませんし、どんなものも結局は「ひとつの意見・視点」にすぎないというのも事実ですから、それを発言してはいけないということもないでしょう。した前置きをしてもなお、もしかしたらその関係者から名誉毀損だ!というような意見が出てくるかもしれませんが、その誹りは主宰者である私が受け止めます。それに、私も含め今の時代にこんなことを発信していたら多かれ少なかれ誹謗中傷や噂話を流されることもよくあることなのですから、あとはそれぞれが吟味して、それぞれの立場から考えていけばいいのだと、そう思っています。PM未然に不幸を防ぐすべがあれば、素晴らしいことだと思います。悪意もなく観光気分で訪れる施設に対して、その責任は各人にあるのか?というのが論点ではないかと思います。紆余曲折ありましたが、我々はその宗教施設に参拝しないという結論を出しました。それがベストな解決策とは断言できませんが、良い方向に向かっているとは思います。人によって同じ行動にもかかわらず、結果は全く異なる場合があることは承知しています。物理や現象、つまり現実に見えている世界と同様ですね。私はそのラベルで象徴される団体との関係を深めることや、代弁者として利用されることのいずれも望んでいません。仏教の系統に分類される団体とだけお伝えさせて頂きます。団体名の表記など、私が局所的に直接手を下さずとも、いずれ必要であれば因果は具体的な形となって現れるはずです。事の善悪は私に判断できませんが、それが自然の摂理なのでしょう。悪意もなしに観光気分で一度ふらっと寄っただけで、ここまでの不条理が許容されるのが納得できないというのが、素人なりの正直な気持ちです。PM悪意もなく観光気分で訪れる施設に対して、その責任は各人にあるのか?というのが論点ではないかと思いますそうですね、あなたのおっしゃるとおり、それが仏教の系統に分類される団体なのであればなおさら、それは現代の日本においては「文化・習俗の一部」(→観光気分)のようになっていて、それを「宗教的行為」(霊団との接触・縁結び)というふうに理解・認識しているひとは、ほとんどいないだろうと私も思います。その責任を問われても、困惑してしまうのはしかたがないというところでしょう。自覚したうえで、それを省みてほしいとは常々思っています。「自分たちのやっていること・教えの解釈が正しいと思い込み、他に攻撃的な仏教系霊団」というのはまだまだたくさんあって、私自身も何度も責められたり罵られたりなどの経験をしてきているので、率直に非常に歯がゆいところなのです。生まれ変わりをいいこと・喜ばしいことだと捉えるのは、解脱を目指す本義に反している!戒名も仏式供養も必要ないというのはなにごとだ!となるので、なかなか溝が埋まらないんですけどね。あなたが「死後も正しい修行を続けている」と言うなら、なぜそこにお釈迦様がいないのですか?なぜあなたがたは1度も、お釈迦様に会ったことがないのでしょうか?あなたは本当は誰の指導・戒律に従っているんですか?などと言っても一向に明快な答えもなく怒られるだけなので、それでは私もやはり、納得はできないということなのです。私から見ても、あなたのお気持ちは実に真っ当だと思いますし、あなたもおっしゃるとおり、いずれはすべてが明らかとなり、本来収まるべきところに収まっていくものと、そう思っています。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。名前メールアドレスサイト上に表示された文字を入力してください。新しく追加したページ私たちは0でも100でもない。すべては連続的につながっていて、影響を与え合っている主観と客観。「客として眺める」のではなく、「主として世界に関わる」ということ2020年になりました。「鼻と耳には特に気をつけて!」。読まれているページ自殺して後悔しなかったひとに出会ったことはない限りなくエネルギーを失った存在がたどり着く「魂の墓場」とも呼べる場所と、そこに至る過程について。私はあなたにも、いなくならないでほしい負の霊団が私たちに影響を及ぼすときの「古典的な戦術」を知ってほしい「自殺は5秒で決断しましたが、すぐに後悔しました」。魔が差すということは確かにあるが、自分の本心を見失わないでほしい「楽しくないのなら、なにかが間違っている」。直近のコメント私たちは0でも100でもない。私たちは0でも100でもない。2020年になりました。私たちは0でも100でもない。2020年になりました。私たちは0でも100でもない。