シャープが別系統の歌を人工的に組み合わせて歌詞を編集し、ピアノ伴奏を付けて歌曲風に作り変えたもので、異種の生き物どうしの頭部と胴体を繋ぎ合わせたスフィンクスみたいな歌である。いう有名なバラッドと深い関連があるので同じタイトルの下で出版することにした」(下線部は問題点)と述べたが、不適切な命名であった。以下のシャープ編曲版が原典である。Henwood(歌詞は一部省略)https://www.youtube.com/watch?v=dgorQGH3stQもちろん民衆が歌い継いできたヴァージョンではなく、長らく彼の歌集以外には載っていなかった。1924)の娘が著作権を引き継いだが、ピート・シーガー以降の多くの歌手・レコード会社・出版社はシャープの書き変え歌詞も伝承版とみなし、さらに手を加えてさまざまなフォーク・ヴァージョンを生み出した。歌の成立事情が伝えられなかったためにアメリカ民謡説・アイルランド民謡説・スコットランド民謡説などが出現した。46)、元はシャープ版である。その一方でブリテンは「シャープのサマセット版」と付記して編曲(1946)した(注6)。スコットランド人のケネス・マッケラーもサマセット民謡として歌ったし(注7)、BBC放送もイングランド民謡として紹介した(注8)。セシル・シャープ)」として収録された(注9)。イングランド民謡が通説であったにもかかわらず、特に日本のネット上ではスコットランド民謡説が氾濫した。情報不足と誤認のために流言飛語並みの「説」が実効支配したのである。スコットランド民謡には「懐かしさを感じさせる歌」というかなり不正確なイメージがあって、そこに当てはまったからかもしれない。「仰げば尊し」や「マイ・ボニー」(いずれもアメリカ曲)などもスコットランド民謡とされたことがある。明治時代に日本に伝えられたとの論拠は不明であるが、TVドラマの『花子とアン』や『マッサン』に後押しされたのであろうか。『サマセット民謡集・第3集』は1906年(明治39年)に出版されたので明治末期にはありうる話かもしれない。イングランドの一地方の民謡集までが持ち込まれたという記録や状況証拠はないだろう。48-49)からしか、しかもサマセット民謡としてしか覚えることができなかった(ともかくも、スコットランドで歌い継がれたことはない)。ドラマや劇映画は時代考証よりも演出効果を優先させることが多い。載っている楽譜付き歌集2点を音楽取調掛が他から借用した記録はある)。日本渡来は1960年代以降かもしれない。「350年前」あるいは「340年前」に誕生とは史実であるかのように見せかけているが、これは牽強付会である。既存の歌が後にバーバラの物語と融合した)。結びつかない(以下も参照)。曲(初出1725年)がまったく違うし歌詞もほとんど似ていない。文句)という記録があるが、曲や歌の内容はさらに異なる(注11)。先祖であるのかも疑わしい。Wide》が明治時代に日本に輸入されて以来140年の眠りから覚めるべき時期が、2014年だったのでしょう。