本文]大国阿闍梨、えもん(衛門)のたいう(太夫)志(さかん)殿等に申す。故大進阿闍梨の坊は各各の御計らいに有るべきかと存じ候に、今に人も住せずなんど候なるはいかなる事ぞ。ゆづり状のなくばこそ、人人も計らい候はめ。くはしく、うけ給わり候へば、べんの阿闍梨にゆづられて候よし、うけ給わり候き。いぎ(違義)あるべしとも、をぼへず候。御計らいとして、弁の阿闍梨の坊へこぼ(毀)ちわたさせ給い候へ。心けん(賢)なる人に候へば、いかんがとこそ、をもい候らめ。弁の阿闍梨の坊をすり(修理)してひろくも(漏)らずば、諸人の御ために、御たからにてこそ候はんずらむめ。ふゆはせうまう(焼亡)しげし、もしやけなばそむ(損)と申し人もわらいなん。両人御中ゆづり状をたがうべからず。