Site★オドリは個人に所属できません/私は「名付けようもないダンス」そのものでありたいのです。生き物本来の居方を取り戻す。English私は地を這う前衛である。ground.私は場所で踊るのではなく、場所を踊る。place.踊りは私の日常です。life.踊りは、その時、その場で生まれるもの、永遠に探し続けるもの。踊りはこうだ、と言った途端に逃げていく。words.私は自分の生きていること全体をダンスと呼びたくなってきていて、「私はひとつのダンスです」と言えたらいいなと思うんです。dance.”僕は踊らないと死んでしまう人間。百姓なんです、職業は。profession.僕を踊り続けさせるものは、敬意だと思いますね。人間が踊りを始めたということに対する敬意。time.踊りは間違いなく人間のことをやる表現です。地球史・生命史という制度の内での一つの方法たらんとするものである。life.「私の子供」はいまだに変容を続けながら自分の生きる環境のあちらこちらに、笑い顔で現れる。「あいつ踊っているな!」と思わせるほど肯定的なのです。踊りは例え死への途上でも肯定的なものなのです。身体から出かけて身体へ帰ること、付録を連れて帰ること、付録であふれた多様な容器が何も切り捨てずに表現すること、が踊り、かな。them....「私」とは、内容のない形式である。「私」でなくても構はないことを日々夢中になってやっている自分という「体」を、時に残念に愛おしく思うのです。単語の意味をとびこえた「私」を踊りたいのです。それが、無意識の時代の「私の子供」なのです。phase.記憶にない非在の私を踊ってみたい。memory.「伝統」というのは、水のようなものなんです。水は、なくならないけれど、場所によって姿をどんどん変えていきますよね。踊りというものも人間が失わずにずっとやってきたものだから、踊りそのものが伝統なんです。traditon?僕は踊りに選ばれた人間ではなく、僕が踊りを好きになったという立場に立ちたい。強引に踊りを自分に引き寄せて生きようと思った人間だと決めている。force.胸騒ぎがしたり、血が騒ぐ、こころが踊るというのは一体なんなのか。何億年と続く生命の踊りの歴史を遡行し、芸術になる前のオドリを探りたかった。art.とどまっているからだにはいっぱいつまっているのです。動かない姿の魅力です。posture.白州へ来て、老人たちが立ち止まってじーっと田んぼを見ている姿とかを美しいとおもってしまう人間だから、それを自分が実践する。自分が感動したものを自分のものにするわけです。that.観客とダンサーとの関係というのは、わたしの中にもあなたの踊りはあるかもしれないという感覚を交換(交感)することで、交感はダンスの重要な要素だと思う。dance.踊りは巨大な相手ですよ。「踊り」を日常の中にたずさえ思考し続けることは、当然の事と思えるのです。天然の事と言い換えても良いかも知れません。「人の踊りの歴史の真っ只中にダンサーは生きている」ということでしょうか。踊りを踊る」ということは人生の問題なんぞではなく、生命の問題なの。process.作品を発表したことが一般的には結果になるが、表現者にとって発表は、じつは「発言」したということであって、始まりの刻印に過ぎない。dialog.私たちは踊りの村を作ろうと思った。場所を特定しない世界中どこにいっても、そこで始まる村だ。world.私にとって舞踏は失意と勇気の象徴であった。courage.農業には、古い過去からの反現代、具体の現在がある。present.個体を越えて存在するこのおどり物質は、遺伝子なのでしょうか......。gene?最も大きな伝統は自然だ。scale.動くってことはひょっとしたら嘘つくことかもしれないわけですよね。振りを付けて踊るということ、そのものは基本的には嘘。つくことだと思いますね。その瞬間に感じているものと動いていることとのギャップをダンサーがどうやって埋めて行くんだろうとかって問題がある。moving.踊り手こそがまさに身体気象的だ。いつでも中心をぼかしたり、自分がそこにいながら自分のからだから外れるようなことが理想だと思う。body.踊りの歴史の中で私は今どこに立っているんだろうか。どの部分を請け負っているのか、どの部分を生きようとしてるのかというポジションの認識がものすごく大事だ。me舞踊というものが一体どこまで人間社会に関わっているのかという問題は、僕には自分の踊りをまっとうするためにも必要なことだ。それは世の中のこれから踊りが好きになっていく人の為にも大事なものだろう。future.いま世界中で「即興」っていうものが一つの表現の方法という......いや、まさに文字通り表現の仕方なんだけども、生きていくね。舞台上の表現手段・技法になっているのは大きな疑問ですね。expression.舞台上で行われていることは、その前と後から始まってるわけじゃないですか。そこに気付かないから刺激のない踊りが多くなってしまっている。increasing.踊りはひたすら感覚の世界にあり、次第に言葉で理解される世界に近づいていく。最終的には言葉で説明できないもの、感覚に戻る。演劇は言葉の世界から始まって感覚に近づくが、必ず言葉に戻っていく。演劇は具体的、踊りは抽象的な世界。完全にそこで分かれる。sense.さて、私たちが舞踊資源研究所と名付けようとするものは、生命の営みの大半にも及ぶかと思われます。舞踊資源に研究所を付属させます、すると場所が生まれ、目的が発生します。これらもとてもおどり的です。したいと考えています。芸術的舞踊の行く末に、資源としての舞踊が大きな助成をもたらすことを信じて疑わないのであります。私の体内の遺伝子たちに、即刻国際会議の開催を要請したい気分なのです。おどりの可視不可視の部分についても議論がわきおこるのでしょう。「おどり粒子」なるものの存在についても注目を集めるかも知れません。遺伝子による舞踊学会も発足します......。Inc.に内包され活動は継続されております。うかそん)」は2013年に凍結いたしました。農事組合法人による農作物の販売などはいたしておりません。現在も、農業を継続しているの田中泯の農産物は「八百屋泯(やおみん)」は公演会場などで気まぐれに販売を行なっております。通信販売は行っておりませんのでご了承ください。オドリは舞踏ではない。現在、舞踏と呼ばれるものに土方巽の踊りはどこにも見当たらない。私にとって舞踏はすでに終わったのである。田中泯は、前衛的・実験的ダンサーである。その幅広いキャリアの中で、晩年の土方巽(舞踏の創始者)と二人だけの恋愛舞踏派を結成し舞台作品を発表したことから海外を始め日本国内においても誤解が多いが、田中泯は自身を「ダンサー」と表している。ある小さな地下の空間です。田中泯、石原淋が、年間を通して公演を繰り返し行っています。ダンサー石原志保は、改称いたしました。この日までの公演記録等は、改称以前の名前のまま続けて表記させて頂きます。Tanaka「1978年から1980年の3年間にかけてダンサー・田中泯氏とともに試みた「光と身体」の関係性についてのフォトセッションである。都市のもと、そして大自然の中、異なった光や大気や季節の中で、ダンサーの身体がどのように反応して行くのか、あるいはただ単に人間の皮膚が神経がその触手を光の中にどのようにのばして行くのか。シャッターを切る音とフイルムを巻き上げる音だけが、歩を進めて行った。35年間、何故か放置されていたが、我々二人にとって今まさに原点回帰となる作品である。※海外発送は行なっておりません。