生命を表しているのさ。そもそもは、お前が言うように子安、子育て信仰から来たもので、人々は子供の安寧と救済、供養をも願った。お地蔵さんへの期待は大きく、やがて交通安全をも委ねるようになった。酒飲み話とはいえ、話はしてみるものだ。何時だったか長野県の佐久に親しい知人の病院長をお尋ねした時、奥さん共々「佐久に来たんだから鯉料理をご馳走するよ」と言って有名な鯉料理屋さんに案内してくれた。そのすぐ近くに「ぴんころ地蔵」というお地蔵さんが立っていた。「歳取ったら、病もせず、あっさりとあの世に逝かせてくれる、ありがたいお地蔵さんさ。分かり易いんじゃあないですか。何でも、そのお地蔵さんの名付け親は佐久の市長さんだという。「ピンピン、コロリ」。言葉尻からすれば、いかにも乱暴のようにも響くが、歳取った人間の気持ちとすれば、まさに言い得て妙。言葉尻をつかんで、つまらぬことで上げ足を取りたがる姑息で、ヘンな世の中。この市長さんの地蔵命名は何とも小気味がいい。人間は何でもお地蔵さんに頼んでしまう。このお地蔵さんに赤いヨダレかけはかかっていなかった。お年寄り相手だから?・・・。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。富士は日本一の山」ご存じ、唱歌「富士山」の一節である。頻繁ではないが、外国からの親戚や知人が来ると必ず、富士山にお連れする。ホームステイでお預かりする中国などの学生さんも同じだ。登山など望むべくもないから、五合目までだが、その度にお客さんのみならず、富士山の大きさと≪日本一≫を実感する。・・・・・夏でも寒いよ・・・」。御嶽山ですら、と言ったら叱られるかもしれないが、標高3,067mの御嶽山が夏でも寒いのだから、日本一の富士山は言わずもがな。人権啓発イベントで登ったが、寒いこと寒いこと。天候が乱れたので、みんなで震え上がった。「富士山」の歌にあるように雲海は眼下に。雨は上からではなく下から吹き上げるように降って来るのだ。夏の富士山は肌をむき出しにする。車で五合目まで行けば、すぐそこに3,776mの山頂が見え、そこには木一本、草一本生えていない。あるのは崩れた黒色の溶岩と赤茶けた荒目の土。それも溶岩土で、カサカサにあれた山肌だけ。人によっては「富士山は登る山ではなく、見る山」という。素肌を見ずに、遠くから曲線美を楽しみ、下界で妄想に耽る方がいい。荒れた山肌や、その真っただ中に立たされたら、ロマンにも絵にも字にもなるまい。「富岳三十八景」もその一つだし、横山大観も好んで富士を描いた。山岳写真家の白旗史郎はその師・岡田紅陽と共に厳冬の富士を狙った。松本清張は、その裾野に広がる青木が原樹海を小説「波の塔」で有名にし、皮肉にも自殺の名所に作り上げた。「富士には月見草がよく似合う」と書いたのは太宰治だ。時代をずっと遡って万葉の時代。歌人も好んで富士を詠んだ。勉強しなかった高校時代だが、何故か一つだけこの歌を覚えている。富士の高嶺に雪は降りける」。山部宿祢赤人の歌と先生は教えた。若い頃、一人娘を連れて静岡の伊豆に海水浴に行き、連絡船で田子の浦から見た富士が瞼に焼き付いている。万葉集全二十巻には、この山部の歌のほか十の歌が詠まれているのだそうだ。調べてみたら三巻と十一巻、十四巻にあった。古代から人々は、この山を崇め、畏れ、文化人は、それぞれの視点で富士山を見つめ、表現し続けた。この営みはこれからも永遠に続くのだろう。久しぶりに早起きして窓越しに見た富士は朝日に真っ赤に映えていた。その日の新年会の酒席で「今朝の『赤富士』は見事だったよ」と言ったら笑われた。この男は日川高校時代の同級生で、私のパソコンの師匠。「萩さん」というのだが、勉強家で実は万葉集11首も彼から。彼によると、赤富士は夏の富士。今の時季、冬の冠雪した富士が朝日に赤く染まった富士は「紅富士」という。正月早々、ひょんなことから勉強させていただいた。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。富士山とは不思議な山だ。してパソコンを叩きながら、ふと顔を上げ、窓越しに見える富士山を眺めながら、いつも、そう思う。お天気が悪ければ、もちろん姿を隠すのだが、天気さえよければ、いつだってこちらを向いてくれる。当たり前の日常だが、その顔は一度として同じ顔を見せたことがない。泰然自若に構えていたと思ったら、頭の辺りに雲を呼び、怒ったように風を吹かす。その怒りの度合いは、前衛の御坂山塊を隔てた、甲府盆地のここ山梨市に居ても手に取るように分かる。今の時季だと雪化粧の顔や髪を振り乱して吹雪を起こし、風を吹かせるのだ。その怒りが激しければ激しいほど、甲府盆地は、諸に強風の洗礼を受ける。山梨の人たちは富士山の表情を見ながら天気を占う。山頂付近に雲がかかれば「風が吹くぞ」と、習慣的に悟り、5月の中旬、富士山の中腹に「農鳥」が出来ると、田植えなど、その時々の農作業のはじめを知る。「農鳥」とは春の雪解けがもたらすもので、何故か毎年同じ時期に鳥の形の残雪を同じ所に貯めるのである。この時季になれば、それまでの厚い雪はじわじわと解け、夏の富士へと姿を変えるのだが、今の1月はそうはいかない。うちの女房ではないが、化粧(雪)をだんだん厚くし、名実ともに威厳を強めるのだ。私は赤茶けた素肌を見せる夏の富士より、雪を冠り、しっかりと化粧した富士の方がいい。女性の厚化粧はいただけないが、富士の厚化粧は重厚だ。富士山は山梨県と静岡県の境に座っている。一般に山梨県側を北富士と言い、静岡県側を東富士と言う。方角だから間違いはない。その両方に存在する自衛隊の演習場は山梨県側を北富士演習場と言い、静岡県側を東富士演習場と言う。両方とも日米地位協定によって米軍も使用している。国防とか自衛、ましてや日米のしがらみなど、ここではどっちでもいい。一年中、土手っ腹では大砲の音が鳴り響いているのだが、当の富士山はびくともしない。それどころかユネスコの世界遺産(文化遺産)登録をもにらんでいる。来年の今頃は、それを成就しているだろう。季節や刻々と変わる表情もさることながら、富士山にはいくつもの顔がある。当たり前のことだが、四方、八方、見る位置で形が違うのだ。五つの湖の風情に合わせてその雄姿を映し出してくれるのである。山梨県側から見る富士と静岡県側から見る富士は、また違う。一口に表現すると山梨県側からの富士が男性的なら、静岡県側からの富士は女性的。ワンサイド、山梨県側から見た場合、丸ごと見える山麓地方は別に、甲府盆地からの富士は、見る場所で形も違えば大きさも違う。御坂山塊が足腰を隠す屏風の役割を果たしてしまうからで、場所によっては頭まですっぽり隠してしまう所もあるのだ。(次回に続く)ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。「今日、お父さんと山本五十六の映画を見に行ったんだけど、びっくりしたわよ。山本五十六」を観て山梨市の自宅に戻って来た女房は、まるで特ダネでもつかんだような口ぶりで友達に電話していた。この友達は、女房の学生時代の仲良しで、広島県は宮島生まれの広島育ち。ご主人は起業家で、数年前、息子さんに社長職を譲った。映画の字幕は製作協力者としてであった。女房はそんなことも言った。山本五十六は戦争が暗転して行く昭和18年5月、死を覚悟して苦戦を強いられる南方諸島の前線視察に出かける。狙いは一線兵士の激励だ。参謀たちは危険を伴う前線視察に猛反対する。五十六を乗せた軍用機は案の定、敵機の襲撃を受け、火と煙を吹きながら南方樹林の上を彷徨うように落下、爆発、炎上する。この映画の事実上のラストシーンである。そのあと、バックミュージックに乗って字幕が流れるのだ。字幕だからその中身は単調だが、紺碧の海の上に流れるように映し出される字の帯は、意外に迫力がある。それに相乗効果をもたらすのがサウンドミュージック。3分ぐらい続くのだろうか。お正月の三連休の中日とあってか、300人ほどの収容能力がある映画館はほぼ満員。物語そのものが終わっても観客は誰ひとり立ち上がらなかった。昔の映画では「字幕はいいよ」とばかり立ち上がり、せっかちに劇場を出る人たちが目立ったものだが、全く違った。お友達の息子さんと言え、洪水のように流れる、あの膨大な人の名前の中で、一人の名前に気付くのは大変だ。何の気なし、とはいえ、じっくり字幕を見ていた証拠だろう。映画が質の高いものであればあるほど、最後の字幕放映に余韻を残すものかもしれない。いえば、映画から足が遠のくばかりだ。最近見たのは1~2年前の「休暇」、その前はずっと前の「タイタニック」。映画を見たければ、家庭に居ながら茶の間のテレビで楽しめる。そんな時代背景が映画館、引いては映画産業そのものを斜陽化させた。映画製作の一方では、ビデオ制作を同時進行させ、一定のタイムラグで市場化するようになって久しい。私たちはロードショーから半年すれば、茶の間で、その映画を楽しめるのだ。昔は地域のあちこちにあった映画館が、雪崩を起こすように消え、ここ山梨でも県都甲府の繁華街からでさえ一つ二つと消えている。ところがその映画興行に新たな動きが。商業活動の郊外化をリード、後押しするように甲府の周辺部に大手のショッピングセンターが進出。買い物客の流れを変えたばかりか、人々の娯楽の域まで変えつつある。山本五十六」も甲府の中心街から5~6k先に出来た大手のSC「イオンモール」での放映。一つの街、と言ってもいいほどのショッピング街の一角にお目見えした映画館なのである。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。「久しぶりに映画でも観に行くか」。寒空の中でブドウの剪定を手伝った女房と娘夫婦の≪慰労≫の意味合いもあってのことであった。一口に言って面白かった。初めは「お父さん、戦争映画なんて嫌いよ」と言っていた女房も「面白かったわね」と、ご機嫌。映画は日独伊三国同盟をめぐる軍部内の対立から描き始める。米国との戦争が日本を破滅に追い込む、と考え、戦争をなんとか阻止しようとする五十六。軍部と世論?は戦争へと引っ張り込んでしまう。攻撃、大打撃を与えたうえでの≪講和≫で、早期の戦争終結を目論むのだが...。映画は、一方で≪世論≫という名の化け物も描く。新聞の社説は戦争推進派の軍部を擁護し、戦争を煽り立っていく。それまで経済的にも閉塞感に包まれた国民は「勝った」「勝った」とうかれる。ところが実際の戦況は報道とは違っていた。日本を戦争に導いたのは、軍部だけではなく、当時のマスコミも加担していたことを、この映画は、言外に語っていくのだ。それを知る由もない、国民は報じられる戦況に拍手喝采し、日ロ、日清の戦争勝利の再現を信じて浮かれ≪世論≫という名の化け物を作り上げていく。テレビなんかない時代だから現代の「劇場型」という表現は当たらないかもしれないが、本質は同じ。70年前もマスコミ報道に簡単に踊らされる国民性は変わらなかったのか。映画では、新聞の論調を左右する主筆が、まるで日本のかじ取りを任されたように傲慢に振る舞い、世論形成をしていくのだ。それに疑問を抱く記者も。勢いはそれも封じ込めてしまう。現代にも、これに似た現象はないか。70年前と違うのはテレビ。じり貧状態にある新聞の一方で登場したテレビは、速報性を武器に、茶の間にデンと座った。タイムリーな速報に留まらず、事ある度に「これでもか」「これでもか」とばかり繰り返しの報道をするものだから、良きにつけ悪しきにつけ、私たちは、それに巻き込まれ、やがては洗脳?されていくのだ。そんなつまらぬことを考えるきっかけとなった映画の鑑賞。そのそもそもはブドウの剪定。剪定と言えば聞こえがいいが、ブドウ作りにバンザイしてのブドウ棚潰し。6反歩の巨峰、ピオーネを全部切ってしまおうというものだ。真珠湾の奇襲攻撃で突っ込んだ日米開戦は、私が生まれるちょうど一年前。その頃、この辺りの農業構造は文字通りの米麦養蚕であった。その間にブドウや桃、スモモ、サクランボなどの果樹地帯に一変、大局では順調に歩んで来た。この果樹地帯も根底では、グラグラと揺らぎ始めている。近代農業に脱皮できない農業構造もさることながら、今日、明日にも迫った後継者不足が決定的な難題。そんな事情にTPPなど世界経済の荒波が...。平成の黒舟が農業鎖国の開国を迫っている。農業ばかりでなく、日本はどこに向かうのか。シビアに現実を見る山本五十六だったら...。ブログランキングに参加中です。いただけると励みになります。それほど聞き慣れた言葉ではないからだ。一瞬、痛烈な皮肉にも聞こえた。恩師先生は、いつもの口調で、得々と話す。「間もなく1年になる、あの東日本大震災を見て見ろ。未曾有の災害と言われた震災の後、被災地では虐脱も起きなければ、暴動の一かけらも起きなかった。外国だったら、こんな時、住民は虐脱に走り、政治に不満を抱いて暴動まで起こす。みんなが助け合いながら後始末をし、復興への模索を始めた。日本人の優れた≪被統治能力≫かもしれない。本当の意味での絆、という言葉をも確かなものにし、その絆を全国民、世界にも広げた。恩師先生に言わせれば、それが外国人には≪日本人固有の美≫として映った。考えてみれば、窮地に陥った時、どう振る舞うかが人間の普遍の真価なのである。この新年会は、毎年同じ日に母校の正門前にある「ふじ寿司」という割烹で開く。自分たちで言ってはおこがましいが、卒業した翌年から一度も欠かさず開いているのだから尊い。それも今年で50回、半世紀の歴史を刻んだ。中には、その50年、一度も出席を欠かしたことがないという仲間も何人もいる。立場こそ違え、恩師先生もそのお一人。「オレは、お前らと、こうして酒を飲むのが楽しみだ」と言い、「オレの生きている証だよ」と言ってはばからない。全員が顔をそろえたところを見計らって、幹事役が「先生から一言、お話を頂きます」と水を向けると、ご高説が始まるのだ。