埋葬禁止説をくつがえす資料が見つかった?!2017年10月、戊辰150周年を控えた会津若松から、とんでもないニュースが飛び出します。野口信一さん(68)が2日、発表した。(中略)史料は「戦死屍取仕末(せんしかばねとりしまつ)金銭入用帳」で、戦死者の埋葬や金銭支払いが記入されている。市から調査を受託する研究会が昨年12月に発見。寄贈した史料に含まれていた。それによると、新政府は会津藩降伏の10日後の10月2日(旧暦)、埋葬を命令。翌3~17日、会津藩士4人が中心になって567人を64カ所に埋葬した。福島の地方紙だけでなく、新聞各社がこぞってこのニュースを取り上げました。このニュースの中で、発見者の野口信一さん(前会津図書館長)のコメントとして会津若松市民の長州藩(山口県)に対する感情的なしこりの一因になった埋葬禁止説が覆るとして、野口さんは「藩士がすぐに埋葬されたことが分かり、喜ばしい」と話している。戊辰戦争での死者3,000人に対して、567人なので、全然数は足りていないのですが、埋葬されていた、という記録が出て来たというのです。この記録をどう解釈すべきか?実は私は当初、ニュースの信ぴょう性自体をうたがっていました。戊辰150周年のこのタイミングで発見されるなんて出来すぎている。薩長と会津を仲良くさせたい心ある人が、歴史資料をでっち上げたんじゃないの?という考えすら頭をよぎっていました。ところが、先日訪れた歴史資料センター『まなべこ』の歴史質問“レファレンス”で考えが180度変わりました!その時の記事はこちら。子連れでも安心!会津の歴史を学ぶなら会津歴史資料センターまなべこへ!運よくこの発表をしたご本人からお話を伺うことが出来たからです。河北新報この事で私が持っていた下記2つの謎がとけました。山主さんとらわれ事件は?それぞれ詳しく解説しますね。亡くなった方は3,000人と言われています。これは、戦没者名簿という形で残っているんだそうです。それに対して567人だけ埋葬されても、半年間野ざらし説がくつがえることはないように思えますよね。実は、この数の解釈がまちがいだったのです。戊辰戦争で亡くなった人数と言うのは、鳥羽・伏見の戦いから函館戦争までをひっくるめた人数。会津で亡くなったのが3,000人というわけではないのです。鳥羽・伏見の戦いでは少なくとも115人の会津兵がなくなり、京都の金戒光明寺でまつられています。写真引用:ウィキペディア白河では、700人が亡くなったとされ、白河で埋葬されています。戦いが北上してくるときに山の中の戦いで亡くなった方もいます。会津で亡くなった方で言えば、1ヶ月の鶴ヶ城での篭城戦が始まる前に会津藩士の家の婦女子233人が足手まといになるのを恐れて自害。これに加えて老人も自害しています(人数不明)。篭城中に亡くなった240人余りは城内の空井戸に放り込まれていましたが、引き上げられて埋葬されている。ここに、今回記録が見つかった567人。233人+α(不明)+240人+567人=1,040人+α2月に阿弥陀寺に葬られた人数が1,281人ですから、まあまあ妥当な数字なのです。写真引用:ウィキペディアそもそも阿弥陀寺の1,281人も、あやしいと野口さんはおっしゃっていました。当時は、戦った相手のくび(頭部)を手がらとして持ちかえっていました。これを嫌って、負け戦(いくさ)の場合は、味方の頭部だけはなんとしても持ちかえっていたのだそう。今だったら考えられないことですけど。言うことは、頭部だけの遺体、胴体だけの遺体が沢山あったはず。これをどうやって数えたか?正確な人数を割り出すのはかなりむずかしそうですよね。2月に阿弥陀寺へ葬られたのは、あくまで『改葬』であって、『埋葬』ではなかった。記録に残っているのも、『改葬』と言う言葉だけ。それが、いつの間にか2月に『埋葬』、野ざらし説へ発展した。これが野口さんの見解でした。山主さんとらわれ事件は?埋葬禁止令の根拠の一つが、飯盛山の山主さんのお話です。飯盛山の山主さんは、飯盛山で自害した白虎隊士が放置されているのがあわれで見ていられませんでした。そこで、自主的に遺体を埋葬しようとしたところ、新政府軍に捕われたという記録が残っているのは有名な話なのです。これについては、実は新政府軍に捕われた理由が違っているんだそう。一般的には、あたかも埋葬しようとしたこと自体をとがめられたかのように伝わっています。実際は、会津藩士の命令でやったんだろう、と疑われたためにつかまり、その疑いが晴れて釈放されているのだとか。由来』には、新政府軍の命令によって遺体の埋葬が禁じられたという記述がある。この情報を元にした歴史小説などには「会津藩士の遺体埋葬を禁止し、腐乱するまで放置した」という記述が多く見られる。引用:ウィキペディアということで、この会津史談会誌第33号が出される昭和32年12月になって初めて世に出た説であることになります。会津史談会ホームページによると、会津史談会誌の創刊号は昭和6年。創刊号に載らないにしても、その後30年近くも全く語られなかった話が突然出ている。これはちょっと違和感があります。語られなかった歴史が語られるとき、そこには何らかの意図が隠されていることがあります。白虎隊の自決の件も、実は太平洋戦争のころになって広く伝えられました。15,16歳の少年が、会津のために自ら命を絶った。これを美談とすることで、『お国のために』命をささげる勇気を国民に与える意図があったというのです。本当だとしたら、ちょっと怖い話ですね。野ざらしの件に戻ると、戦後の日本では、戊辰戦争について“敗者の真実”が語られるようになりました。そのなかで、会津は、『ならぬことはならぬ』の精神の象徴として、今でも当時のことを変わらずにくんでいる『がんこな会津魂』を演出したかった。それが会津の魅力になるから。どこまでが狙ってやられたことかわかりません。白虎隊の悲劇が観光の目玉となり、その悲劇と会津のがんこさがマッチしたことは確かなんですよね。まとめ会津人の長州嫌いについて、最新の情報をもとにまとめてみました!今まで教えられてきたことが、誰かの思惑ですりこまれたものであるなんて、考えたくないですよね。戊辰戦争が誰と誰の戦いだったのかすら知らなかった歴史音痴の私も、野ざらし事件だけは知っていたので、相当薩長を恨んでいました。『西郷どん』見るもんか!みたいな。殺し合いをした相手同士、複雑な想いがあるのは当然です。誤った認識のうえにある恨みは、不毛ですよね。今回色々とお話を聞かせて下さった野口さんが何度も口にされていた「一つだけを見て判断するのはキケン」という言葉がとても印象的でした。虚と実と題した講演会が行われています。この中で、これまで唱えられてきた埋葬禁止令が誤りであったことが語られました。会津若松市の見解としても、これまでの埋葬禁止令ありきの解釈が変わっていくと思います。埋葬禁止令のようなものは、あった可能性が消えたわけではありません。ほんとうに、あったのかも知れない。その恨みを、今の時代その土地に生まれた人にぶつけるのは、ちがうかな~と。会津には、下手に盛らなくても十分たくさんの魅力があります。会津人のがんこさも、ハンパないです。戊辰150周年を機に、あやまった伝承による被害者意識を脱ぎ捨てる!そして、本当の意味で日本に誇れる会津を全面に押し出していけば、もっともっと魅力的な会津が魅せられるんじゃないかな~。【会津ゆかりの地一覧】藩公行列に参加するすべての自治体をまとめて紹介!知らなきゃもったいない!会津まつりのルーツとなった提灯行列の本当の意味とは?会津藩家訓15カ条に秘められた想い。reserved.%d人のブロガーが「いいね」をつけました。