そのように思考できるものが増えるごとに、安定した気持ちで仕事や対人行動に向かうことができるようにできますし、動揺する場面を乗り越えることができるようになります。重要なのは、対処の場面において、相手の人物との関係の間に、そうした客観軸を置くという構図の感覚です。自分が直接相手の目に晒されているのではなく、自分が持つ客観軸を問いているということです。相手をどうこう変えようとするのではなく、自分と相手との間にあってその場で決定力を持つ客観軸を調整するという姿勢です。したものとして、仕事における自分の「役割」を把握することで、仕事をうまくこなすということがぐっと手近になってきますので^^。12:33:29このテーマはかなり重要になりますので、ちょっとじっくりめに説明しましょう^^。3.怖れの克服37歳当時、私が関心を持ったことの一つが、「怖れの克服」です。根本的なものとしてです。私は「怖れ」という感情そのものの存在に、疑問、さらに言えば不信のようなものを感じたのです。それは全く役に立たないからです。「怖れ」「恐怖」の感情は本来、危険を察知した時に、逃げる行動をせよという脳の信号として生まれました。それは「怒り」という感情の発生と、少し似た面があると思います。どちらも、外界の敵や危険を前にして、全身の血流を減らし、内臓の代謝機能を低下させます。怪我を前提として生き延びようとするかのように。「怒り」は脳に血を集めることでパワーを生み出すのに比べて、「恐怖」はただ血の流れを止めるという形になるようで、度が過ぎると「腰が抜ける」「ヘビににらまれたカエル」という言葉のように、逃げる行動さえもできなくなってしまいます。これはまあ、動物個体の意識において、「怒り」は「自分は強い」という勇気の感覚を生み出すメリット面がある一方、「怖れ」は「自分は弱い」という感情として作用するということで、そうなるのでしょう。人間の場合、「怒り」によって「自分は強い」と感じようとすることで、長い目で真の強さに向かわず逆に心身を消耗していくという、罠があるという話になります。「怒り」が心身に有毒な感情だと言っていますが、「怖れ」も同じように、場合によってはそれにも増して有害な感情だと、ハイブリッド心理学では認識しています。いずれにせよ、「怖れ」の感情は、そうした生物学的な発生の由来がある一方で、うまく機能してない面がある。臆病なタヌキは肉食獣に出会うと恐怖のあまり失神してしまうと聞いたことがあります。それでまあ意識だけは逃げれるかもしれませんが、そのまままんまと肉食獣の餌食になってしまうわけです。生物学的に意味のある、根の深い感情でありながら、ぜんぜん機能していない面があるわけです。対人行動への最大の妨げなぜ私が「怖れ」を克服したいと考えたかと言うと、対人行動への最大の妨げだと感じたからです。人に向かってのびのびと行動したい。それができないのは、「怖れ」が邪魔をしてです。私にははっきり分かってきたわけです。自分が何よりも怖れているのは、「怖れ」によって人に向かって行動できなくなった自分が、人の目にさらされることだということを。それを怖れ、行動できなくなるのです。怖れによって行動できなくなることを、何よりも怖れたのです。最初からその行動など考える必要もないところに自分を置こうとする。何も望まなければいいのです。これでは根本克服にはなりません。怖れの根本克服を求めて怖れによって行動できなくなることを怖れる。これはぐるぐる状態になるので、答えが良く見えないものになります。人によっては、「怖いなんて思わなければいい」と考え、「自己暗示」によって「怖くない気持ち」になってみて行動を試みます。私も良くやりました、ふと意識が「怖れ」からそれて、それが見えなくなった時に、「今だ!」という感じ^^;まあそれで行動できた場面もごく少数はあったと記憶していますが、それでいくら場数を重ねても、積み重ならないという事態がやがて判明してきます。前進できた気になれても、ふと意識が「怖れ」にまた向くと、どっひゃーと元通りなわけです。苦労と工夫と努力を重ね、100歩前進したつもりが、1歩で元通りのような^^;これが、「自己暗示」や、あまりに単純な「自分への言い聞かせ」方法の不毛さと言えます。30代後半ともなると、さすがにもう自己暗示では根本的な問題解決にならないことが、実感として分かってくるわけです。何が根本解決への答えなのか。それは、見えないままでした。根本解決への答えは見えないまま、それでも私はその頃再び、自分の心への取り組みに、本腰を入れたのです。当時買ったバーンズの『いやな気分よさようなら』などを良い力添えにしてです。その本を手にしても、根本解決への答えは良く見えません。それでも、単なる自己暗示を超えて、思考を変えることで気分を根本的に変えることができる部分が、多少なりともあることが見えてきます。そんな面もあって、その頃の私に、「怖れの根本克服」というものへの関心が生まれ始めていたような気がします。そこからたどった道筋を次に^^。14:57:24捨てることのできる怖れ人への行動で感じる怖れへの答えはすぐには見えない一方、私が関心を持ったのは、まず対人場面などとは全く無関係な領域で、「捨てることのできる怖れ」を捨てることでした。それは例えば、幽霊といった話、最近のその筋の代表である「心霊写真」を見て感じる恐怖感や、ひどい痛みを体験することへの恐怖、残酷な場面や映像へのめまいや吐き気がするような恐怖といったものです。今あげた最後のものなどになり結構ハードルが高くなってきますが、まず私は、考え方としてはとにかくラディカルつなり過激な発想をしたのです。身体的に潰されるような物理的危険がない限り、恐怖感なんていうものは感じる必要はないし、捨てていいものなのだ、と。「怖れの克服」への道しかしそれで正しいのです。そこから始め、自己暗示などに頼ることなく、全く捨てていい「怖れ」「恐怖」の感覚や感情を見つけたら、捨てていく。対人場面への怖れがそれによってすぐには消えないとしても、では自分は何を怖れているのかという、一歩も数歩も前進した場所からの視線が生まれてくるからです。その先の答えは、その頃の私にもほとんど見えませんでした。そこから長い年月の先に、この姿勢が自ずと、その答えを私に示したのです。最後に残る怖れとは、愛を失う怖れなのだと。自ら愛を望む気持ちの強さこそが、それを凌駕するのだと。これが最後の答えだったのです。入門編下巻のラストで描写したように。人は怖れによって行動できなくなる自分を怖れ、行動など考える必要もないようなところに自分を置こうとします。それがいいのだと考えながら、つまり、最初からたいして望まなければいいと。して「望みの感情」を、全般的に薄めています。それが、人生の全てを見失わせるという大きな結末へ、最初の小さな一歩なんですね。それによって、捨てることのできる怖れを捨てることからさえ遠ざかり、そして最終的に怖れを乗り越える力になる、「望む強さ」を、捨ててしまっています。注射や心霊写真への恐怖を捨てることから全てが始まるまずは、「注射」や「心霊写真」といった身近な「恐怖感」を見直し、捨てていくことから、全てが始まるでしょう。心と人生の豊かさへの歩みの、全てがです。このブログでも、まず「最初の一歩」の段階をざっと説明し、そのあと「本格的な歩み」としてまず心の仕組み説明をながながとしていますが、結局何を最初にしましょーという話をするなら、これになるのではと思えるくらい、これが大切です。逆に言えば、「注射」や「心霊写真」を怖がるようなうちは、何も前進しませんので安心あれ(?^^;)。そこに問題があり、そうしたはっきりした糸口から始められることに、ご安心下さいという話です^^。ハイブリッド心理学での心の仕組みは難しいですが、実践することは実にシンプルなんです。科学的な思考が決定的に重要です。たいそうな科学教養などいりません。身の回りで「怖れ」を実際感じるものについては、科学的な思考で対処ができるようにしたい。神だのみ運だより占いだよりではなく。日常でそうした思考を用いることが、力強く人生を生きる心の基盤の全てを崩壊させる、ダムの底に開いた小さな穴なのです。島野は霊魂や前世を否定しません^^私自身の具体的な考え方を例として説明しましょう。「注射」はいいですよね。目的と得られるものを理解し、すると決めたら多少の痛みはもう無視することです。痛いものも、「ただ痛みを痛む」姿勢。痛みを怖がるのもやめる。「心霊写真」なんていうのはまず作り物です。やって作るかを考えてみましょう^^。私は、「霊魂」や「前世」といった超常現象を、「否定しない科学思考」を持っています。物質的には電磁波の塊のように存在し、人体を超えて存在するのかも知れない。その手の超常現象の実体は、まず物質的には間違いなく「電磁波」です。いって、それが「霊魂」や「前世」という神秘的な働きをすることも、否定できない。「電磁波」が「命」を帯びることで「霊魂」や「前世」という「働き」が生まれるという話になるのでしょが、そもそも「命」というものが何なのか、科学では全く分からないからです。したものがあったとしても、電磁波の強さとしてはごく微弱であり、身の回りのモノを動かしたり破壊したりする力はないと考えています。「お化け」の話は、その存在は科学的に否定せず、その怖さは科学的に否定しているという感じです。した「怖いもの」の私の克服思考について、もっと関心あればなんでも質問などお寄せ頂ければ^^。問題は、こうした身近な問題でそうした科学的思考に徹する姿勢を選択できるかに、なるでしょう。なんか理屈っぽく風情がないような・・と。した理屈を超えた感覚の持ち主でいたい、というような。かよわさが愛されるような、怖がりサンでいたい、というような。