クリックすると、もっと沢山の人に読んでもらえます。武道の稽古をしている時、組んでいる相手が倒れたとする。その時、自覚的には「何もしていない」とする。意識としては「不思議」だ。同じことが起こるとする。すると、それは自分自身の技として、あるいは、不思議なことができると思ってしまう。私は、再現はどんどんするが、不思議だとは思わない。極論で言えば、不思議は無い、という考え方だ。してそうなったのかが分からないだけと処理する。基本的に、人が培っていく技術や考え方というのは、多くの蓄積があり次の段階に飛躍する。それしかないという仮説を置いている。再現する中で、何が蓄積されているのか、あるいは、どう蓄積されたのかを考える。それは、それらを見出すことで、私以外の人、つまり、弟子や受講生の人達が物事を考えるヒントになれば良いと思っているからだ。その考え方は「明鏡塾」でもワークショップでも同じだ。今から体験セミナーだ。どんな反応が返ってくるのか楽しみだ。幕末の剣士白井亨が26.7歳の時、自分自身の修行のやり方が悪い、間違っているということに気付き涙した。子供の頃の師寺田宗有の元に改めて弟子入りした。その時、寺田師は60歳だったとそうだ。寺田師は白井と木刀で立ち会い、一度も斬り込ませずに抑えたという。私は、こういった話が好きだ。これは白井亨の日記が残っていたから、このことを知ったのだが、ここで寺田師は何を感じどうしたのか?ということを知りたい、身に付けたいと思う、それが私にとっての武道の修行の動機でもある。伊藤一刀斎が師の鐘巻自斎と三度立ち合って三度とも勝った。そこのやりとりの中に、本質が見え隠れする。無意識の働きについての話だ。10年くらいは、その言葉を探求したものだ。これらは決して「身体操作」の話ではない。精神とかこころと言うと、精神論だとか根性論という解釈をする人が未だいる。それはある意味で絵空事のように捉える人も、これまた未だいる。人とはそれほど単純ではない。状況と相互関係、相互に影響しあっているのが人間なのだ。いう大前提がある事を見つけ出したのが、私の言う武道からだ。明日は「東京・明鏡塾」の体験セミナーだ。体験セミナー等は特に「自分の価値観に引きずり込む」人が多い。それはその人が理解しようとする現れの一つだ。全面的に間違っているのではない。そこで理解してしまったら、「その事」はその人の、現時点でのレベルになる。これは何時も書いていることだ。「理解しよう」という考え方が間違っているとも言えるのだ。理解などしなくても、実際的に「出来るようになる」で良いのだ。出来るようになると、自然と理解出来てくる。「理解した」から始まると出来るようにはならない。それは、先程のその時点でのその人のレベルでの理解だからだ。分からないことはどうすればよいのか。分かるまで放っておいたら良いだけだ。分かる時が来たら分かっているものだ。一応今回の作業は終了。最後の草刈がきいたのかな?明日は東京へ戻る。今年も一度も泳いでいない。「夏」は知らない間に通り過ぎていく。いうよりも、時は知らない間に通り過ぎていく。気が付けば、外ではコオロギや鈴虫、スイッチョン等が鳴いている。それがどうした?という感じだが、一応世間並みに一瞬思う。「自己肯定感」という言葉をよく耳にする。意味は分かるが、自己を肯定しない人、出来ない人などいるのか?その意味が分からない。自分のやっていることとなると別だ。「これじゃないやろ」と疑う。なければ前に進まないからだ。その違いを分からない人がいるということなのか?というよりも、どうしてそんな面倒なことを、わざわざ考えたり言葉化する必要があるのか、私には分からない。それは、どんどん自分を混乱させる為の「言葉」に過ぎないと思えないのか?もちろん、さっきの「これじゃないやろ」は、自分自身にも使う。「こんなものじゃないやろ」と。思った時には、「どうする?」が働き、それらの言葉はどこかへ消えている。熊野道場修理は、足場の設置とブルーシートの張り直しで終わった。工事には有難くない雨が1週間も続いたからだ。