「変わらない時などない。変えられない運命などない。同じ言葉を聴いた・・・ずっと昔。心を取り戻したミハルは、何をするためにシンボルに戻っていったのでしょうね。何だろう、あの蛹のようなものは?「あそこで自らを制する。」とファントムは感嘆します。前回、“次の時代”を信じる西田の態度に「世代を積み重ね、時の中を生きていく・・・」と彼は言っていました。面影を追う「しかし、そんな連中がどうしてユウシロウを?」そうなんですよね。完全な未来予想に基づいて動いている中で、一清や広川参謀の想像を絶しているのが、ここ(アジアン静脈瘤)でのワンさんたちの動き。京でクガイの“御陵守り”をしていたのは豪和儀一郎。今は先代となった乃三郎の兄だったのですね。いえば、乃三郎はこのところ出てきませんが、どこにいるんでしょう。「理想を具現化する手段、...しかし広川さん、それを使ってしまった瞬間に、理想は砂の幻想となってしまうのではないですか。」そう自問しながらも、クーデター決行へと向かって行く一清。――これに対するのがワンさんのあり方でしょうか。「いいものだなぁ、何の邪心もなく、人のために命をかけられる一瞬というのは。」(またユウシロウの顔が崩れてる...彼の顔の作画は難しいんですかね。)ああ出てきた、刑事コロンボ...じゃなかった、脇坂検事。彼はちょい役ではなかったんですね。(久しぶりに出てきましたけど、普通に見ていて、あのときの彼だと覚えていられたかなぁ。)速川隊長と西田さんの問答は、食事もとらずにまる二日間も続いた?(そりゃ、ちょっと無茶じゃ...。)「野望を達成するための道具でしかないことに気付いたから」という、ユウシロウの言葉に対置されるのが、速川隊長の回想でしょうか。誇りを持て、誇りは目的の中から生まれてくる、目的、つまり私たちは何を求め、何を成就すべきなのか。――「この特自に身を置いたものは、まず例外なく、自分は何をすべきなのか、日々問い続けることになる。結局答を見出せず、辞めていくものや、あるいは現実の生活に妥協し、答を求めるのをあきらめるものもいる。多くは悩み続け、答を見出せぬまま、退官の日を迎えることになる。何を隠そう、この私も、未だに問い続けている人間の一人だ。最近はそれでもいいと感じるようになってきた。問い続けることで、自分が求めているものは何なのか、それに少しでも近づけるような気がするからだ。その理想が何かまでは聞かないでくれよ。」ワンさんもかっこいいけど、速川隊長も、かっこよすぎます(笑)。このセリフは“特自”ということに限らず、普遍的な“人のあり方”についての問題提起だというような気がしました。逡巡の果てとはいえ、隊長が西田さんに協力を申し出るとは、意外でありました!「探してみるつもりです、みんなを。」「みんな?」「ええ、特自の仲間です。」“仲間”という言葉の響きが嬉しいんだけど、その頃、仲間たちは...という胸が苦しくなる流れですね。シンボルに襲われてミハルは奪回され、ワンさんは命を落とす。「自ら悩むことを否定してはならない」と揺れ動くTA中隊の面々の内面を、とても丁寧に描く。動乱の渦中に呑み込まれる前の揺れる気持ちを、的確になぞるだけでなく、ついに動乱に直面した人間の率直な動揺も、丁寧すぎるぐらいに丁寧に描写しています。私は、『ガサラキ』という作品のこういうところが好きですね。長い長いセリフで語られるイデオロギーは、時々聞いていてつらくなりますが、短い描写をつなぎ合わせながら醸し出される情の流れは、すばらしく秀逸だと感じます。国会前の暴動鎮圧に向かうTA中隊4機のうち、2機の配備が遅れることになるのは、ほんのちょっとしたトラブル。――その些細なトラブルが、この先の展開にどのような重要な影響を及ぼすのか。徒手空拳のユウシロウが、豪和清春や、安宅大尉に頼んだこととはいったい何なのか。首相の狙撃や、爆弾テロは、本当に暴徒の中から起きたことなのか、それとも広川参謀の陰謀なのかという疑問もなんだかありますね。すごいです、ドキドキしてます。▲いきなりオープニングが変わっていたのでびっくりしました!(エンディングもね。負いて佇むそして、いきなり時代は千年遡ってさらにびっくり!(ユウシロウとミハルは、千年前でもユウシロウとミハルという名ですか...。)渡辺綱が長々と語る。...皇(すめら)が倭より王位を簒奪。...神事を忘れたカイを戦に用いるに何をためらうことあろう。...ガサラキの神事の中で生み出されたクガイ、それがガサラキの意思なのか、それともわれらにあてがわれた業なのか、誰一人知るものとていない。...互いにわれらを争わせ、いずれはその流れを絶やさんとして。それこそがクガイの神事。...戦の神、結局は人が生み出した伝承に過ぎない。誰でもない、お前が終わらせたのだ。ガサラキの寄人である物寄せが、自ら神事を捨てたのだ。クガイが神の意をあらわすことはない。否、クガイはその本来の姿に戻ったのだ。...武具だ、武具としてのクガイだ。...ちょっとねぇ、濃い!濃いよぉ!「すめら」で皇はともかく、「いもじ」って耳で聞いて鋳物師と理解するのは大変だよ。おお、すずらんだ...。(ちょっとだけなごむ。)「われは閾(しきみ)に心を埋めた。いくらなんでも濃密に語りすぎる気が。二話続けて問答無用に千年前の物語を続けるか...。「あの鬼神、是非にも神拠りの地に誘わねば...」この天皇の傍らにいる尼僧、何者?「古の縁起はこうも伝えている。そのとき、ガサラキに打ち勝つカイあらわる。彼、遠雷を打ち破り、クガイを生み出す。強いカイこそ生き残る。ユウシロウがそうでないと、どうして言えよう。」綱も何を企む?そういう話といえばそれまでだけど、謎の存在である“ガサラキ”が出てくると、誰も彼も、全部「?」になってしまう。「変わらぬときなどない、変えられぬ運命などない、誰かがそう叫び続けている、この心の中で、繰り返し。」ユウシロウもまた、このとき既にただの人ではない?「物寄せの怒りに誘われ、鬼神はかの地へふり来る。「それは、かつて白村江の戦いで、ひとときに400の軍船を葬り去ったという、神の焔(ほむら)。焔に導かれ、今、真の恐怖が降誕す。白村江の戦いは、663年。(ん?この歴史観は九州王朝説?)“鬼”と闘ってその腕を切ったという伝承の有名な渡辺綱(953~1025年)は源頼光に仕えて四天王の一人と言われていたことになっていますね。『ガサラキ』の中では、渡辺綱は滝口武者、源頼光は北面武士、となっているのかな。あの怪しい尼僧とユウシロウは、白村江の戦いで既に出会っていた模様...。時の重みに耐えかねて、ミハルの心は閉ざされた。俺たちは街へと逃げ込んだ。その街は、昨日と明日の境目を持たず、諦めと希望が混在し、善と悪との色分けもなかった。(次回予告)あのオープニング、エンディングは15話、16話だけ特別だったんですね。)ユウシロウとミハルはどこに来たのかと驚きました。ここが以前に出てきた“アジアン静脈瘤”なのか。アメリカの穀物輸出の一時停止を西田が予測。(この“フェイク”の演習は何?)ユウシロウの出生が、こんなところで明かされるか...。穀物取引の停止に伴う暴動と経済の混乱を見越して、事前に自衛隊を動かす広川参謀。ベギルスタンのTAを米軍が本格採用?(さっきのフェイクの演習がそれか。)そうなれば実験中隊の力が必要?(クーデター後には米軍の介入を想定してるのか、この人たちは?)あーあ、ユウシロウ、見つかっちゃった。豪和側とシンボル側の両方で探している描写。予想される社会の混乱。スケープゴートは静脈瘤。混乱に乗じた勢力拡大を図る大陸マフィア......いやぁ、とにかくすごい情報量です。前にラジヨさんのご示唆くださった、話数短縮のようなことがあるのか、それともエヴァ的な衒学趣味の影響もあるのか。濃い話は決して嫌いではない私ですが、この三話(特に平安篇の二話)の濃いのは、“情”ではなくて、“情報”。何がどうなるのか分からないので、この先を見ていくために“とりあえずメモメモ”というような状態。(構成的には、ここでこれだけ謎解きを入れておいて、あとは一気にラストアクション?)そういう意味では、追っ手に迫られ逃げ惑うユウシロウが手にしているのが、ミハルと育てているすずらんに水をやるための如雨露。いうちょっとした描写が、いいなぁと思った私なのでした。(10/16)トラックバックは管理者による承認後に表示。