した中で興味が湧くという可能性は十分に考えられますね。ご詠歌に対する気持ちベスト3では最後の質問です。ご詠歌に対する思いで、上位3つを挙げるとしたら、どんな気持ちを挙げますか?たとえば、智美さんの教え方が恐いから、1番は「緊張」とか。2番目に「楽しい」とか。楽しいということは重々わかりましたが、もうちょっと複雑な思いもあるのではないかと思いまして。なんかちょっと、プレッシャーかも。みなさん悩まれているようなので、こういうときは隆弘さんからお願いします(笑)え~、なんだろう。お唱えすることがまずは楽しい。それから......練習した成果を聞いてもらいたい、っていう楽しみもある。それからおしゃべりも楽しい。すごく楽しい会に聞こえますね。楽しいですもん(笑)車の中とか、いつも梅花のCDかけてるし。ほんとに今、ご詠歌が楽しい。その気持ちだけであと10年は歌い続けられますよ(笑)きりさんはいかがですか?1番は、たぶん「向上」だと思います。社会に出て、結婚して、人生のステップを1つずつ上がっていくなかで、勉強するってことがすごく大事だと思うようになったんです。生きる上での支柱のように。その1つとして自分にとってのご詠歌があるんじゃないかと思っています。なんか、自分を前に前に進ませてくれるものっていう感覚があるんですよね。練習してもなかなか上手くできないとか、大変なこともあるんですけど、何が自分を頑張らせるかのかって思うと、やっぱり向上心なんじゃないかって思います。2番目は、お寺に暮らす者として、お寺に関することを学べたらいいなという思いがあります。仏教を身近に感じられる場っていうのは、すごく身が引き締まる感覚があるんです。ご詠歌を通して感じられることって沢山あると思うんですけど、お寺に関すること、仏教に関することも身につけていけたらいいなって思っています。3番目は、同じような境遇の方と一緒にご詠歌をやらせていただいたり、お話をさせていただくことで、1人ではわからないことを知ることができるという感じでしょうか。自分のお寺だけではわからないものってやっぱりあると思いますし。いった場所ってほとんどないんですよね。ここは貴重な場所だと思っています。全体的に「学びの場」としての印象が強い感じですね。きよみさんはいかがですか?私は......上手くなりたい、っていう思いが1番。それは、純粋に歌うことが上手くなる、ということですか?そうです。お唱えが上手くなることです。お唱えが上手にできると、自然と楽しくなってきますし。ここでの練習がなければ、私はたぶん家で1人では練習できないと思うんです。ここでみなさんと一緒にお唱えすることで、なんとか練習ができている。自分では気付けないこともたくさんあるでしょうし。みんなと一緒にやるからはじめて上手くもなれるという感覚でいます。2番目は、みんなで歌うことが楽しい。ご詠歌自体がもちろん楽しいんですが、みんなで一緒にお唱えするのはやっぱり違う楽しさがあります。人前で歌うことではじめて上手くなれるという部分も感じています。3番目は、ご詠歌に限定することではなくて、話をするのが楽しいということです。みなさんこういうことを考えているんだとか、こんなことに関心があるんだとか、よくご存じだなとか、そんなことにふれることができるのもいい時間だなって思っています。智美さんはいかがですか?「梅花とは」と問われたら、何と答えますか?生き甲斐ですね!というのも、私はずっとお寺とは別の仕事をしてきました。プライドを持って、これからもずっとやっていくつもりで。お寺が忙しくなってくると、どうしても仕事を辞めざるを得ない状況になってしまいました。そんなときに梅花に救われたんです。救われたといいますと?きりさんと同じで、私も女性であっても社会と関わって生きていきたいと思っていますし、ずっと何かを学び続けながら生きていきたいと思っています。コンスタントにずっと。それがお寺と一切関係のない事柄や趣味であったら、住職と共有できないじゃないですか。お庫裏さんとしての自分の向上にもならないし。梅花は社会と自分とをつなぐもの、学ぶことのできるものということでしょうか。梅花は、いろんな方と人間関係が築けるし、仏教を学べるし、住職と共通の話題なので一緒に話をすることもできるし、法要にも参加することができて詳しくなれるし、ほかのお寺に伺う機会もあって新しい発見もある。2泊3日の梅花の合宿もあって、そこでも多くのことが学べます。いった学ぶ機会、関わる機会が毎年のサイクルとしてあることが、本当にありがたいんです。梅花に出会っていなければ寺族になる決心もつかなかったのではないかと思うぐらいに。人生の一大転換に梅花が深く関わっていたんですね。それだけの力が梅花にあることもわかりました。皆さま、大変貴重なお話をどうもありがとうございました。今回の取材で伺った意見をまとめると、梅花の魅力は次の3点に集約される。歌う(唱える)ことの楽しさ学ぶことの楽しさ他者と関わることの楽しさ梅花は基本的には歌であるから、技術的に深めようと思ったらどれだけでも深めることができる。した技術的なことも含めて、上達することの楽しさや、歌うことの楽しさがまずある。それだけではなく、歌詞に含まれた仏教的な思想や考えを学ぶことで、あたかも生きる指針を得るかのごとくに自分の糧になる部分が梅花にはある。これは梅花が歌であり歌だけでないという特殊な性格をもつものであることが起因していると考えられる。主張されることのない要素であるような気がしていたが、むしろ最も重要視しなければいけないのはこの「学び」としての要素かもしれない。それらを複数名で一緒に行うという点にも多くの意見があがった。僧侶の修行であっても、なぜわざわざ永平寺などの修行道場へ赴くのかといえば、答えは同じである。仲間とともに行うことで、1人ではできないことも乗り越えることができるからだ。その事実を、やはり多くの方が感じておられるということだろう。して人と関わり合っていくことは、多くの学びももたらす。人の考えにふれることは、新しいドアを開けるような発見に満ちている。梅花の魅力とは別に、もう1点気になったことがあった。梅花を習おうとする方の姿勢には、昔と今とで違いがみられるという意見だ。それは梅花に求めるものの変容からきていると考えられるが、まさに重要なのはその点であり、新たに人を呼び込もうとするのであれば、何が求められているのかを把握することが不可欠である。その求めるものがより梅花の本質に近づいてきているとしたら、宗門にとってこれはむしろ朗報と言えるかもしれない。これまで梅花の復興を叫ぶ声は、もっぱら梅花講員の増加に集約されてきた感がある。1つの寺に何十人もの講員さんが所属していた時代を懐かしむ思う気持ちのあらわれなのか、とにかく講員数を増やすことが当面の課題とされてきた。現代における梅花の役割は、おそらく人数の多少に関わるものではない。本質的に「学び」としての梅花を意識する人が増えており、そうした人でなければ新たに梅花講に所属して梅花を学ぼうとは思わない時代にすでになっていると捉える宮崎智美さんの意見には、非常に共感できるものがある。梅花の復興を掲げるのであれば、そもそも復興とは講員数の増加を指すのではなく、仏教の「教え」としての梅花が広まることを指すとの認識を持つ必要があるだろう。梅花講員の人数は減ってきているが、数値だけを見て梅花の栄衰を論ずるのは早計であると言わざるをえない。見方を変えれば、梅花は濃縮してきていると捉えることもできるからだ。一度考えなければいけない時代になってきていることは間違いないだろう。プロフィール「生きる」という、人間にとって根源的・日常的な活動について禅という視点から考え、法話や執筆等を通じて多くの方々に伝える活動を行っている。-いまを充実させる生き方-』(国書刊行会)がある。お問合せは下記まで↓↓reisenji〔at〕ccn.aitai.ne.jp※〔at〕を@に置き換えて下さい。国境なきこどもたち(KnK)に全額寄付され、困難な状況下にある青少年の教育と自立のために活用されます。)の開祖や教えや歴史を紹介スターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。