西片町(にしかたまち)教会へようこそ!バリアフリーの教会です。どなたでもいらしてください。4:18~25サラはひそかに笑った。自分は年をとり、もはや楽しみがあるはずもなし、主人も年老いているのに、と思ったのである。18:12)神は約束したことを実現させる力も、お持ちの方だと、確信していたのです。4:21)「大逆転の物語」という文学のジャンルがあるかどうかは知りません。古今東西、人類が延々と様々なヴァリエーションを駆使して語り続けてきた物語。いつの時代でもいずれの国でも、人はそれを聞くと、呪縛から解き放たれ、熱狂し、泣き、爆笑するような「大逆転の物語」が存在します。私たちも、夏にはオリンピックで不振と不運に苦しむ日本選手が、しかし最後に大逆転の勝利をおさめる、そのシーンに酔いました。大逆転の物語、その「原物語」こそ、今朝の旧約・創世記18章に表れるアブラハムとサラの物語ではないでしょうか。後に生まれたどの物語も、アブラハムとサラの逆転劇の前に所詮色褪せてしまうのではないでしょうか。この世で起こることは、どのような勝利であっても、それは真実の意味での「大逆転」とはならないからです。小逆転かもしれないが大逆転ではない。大逆転の物語が生まれるためには、コンマ1ミリの勝利の可能性も元々私たちの内にはないことが前提だからです。主が遣わされた御使いが、アブラハムに約束をします。「来年の今ごろ...あなたの妻サラに男の子が生まれているでしょう。」(創世記18:10)しかしその時、アブラハムも年老いていれば、サラも月のものがなくなっているという状態でした。天幕の入り口でアブラハムと主の使いのやりとりを聞いていたサラは、思わず失笑したと書かれてありました。「サラはひそかに笑った。自分は年をとり、もはや楽しみがあるはずもなし、主人も年老いているのに、と思ったのである。」(18:12)今朝、私たちが読み続けて、ここに至った新約・ローマの信徒への手紙書でも使徒パウロは言うのです。「(アブラハムは)、およそ百歳になっていて、既に自分の体が衰えており、そして妻サラの体も子を宿せないことを知りながら」(ローマ4:19)と。翻訳の事ですが、この新共同訳聖書では「...既に自分の体が衰えており」とありますが、口語訳では「彼自身の体が死んだ状態であり」と訳されています。原文ではこちらの訳の方が近いと言われます。「死んだ状態」、これでもなお弱いかもしれません。原文はでは、はっきり「死んでいる」という言葉が用いられています。死んでいると言っても、アブラハムはまだ創世記の中で活躍するのですから「死んだ状態」とか、もっと常識的に新共同訳の「衰えており」という訳になったと思います。衰えたくらいなら、ひょっとしてということだって言えるのです。創世記の物語では、実際、アブラハムは、女奴隷ハガルに自分の子を生ませる力をもっていたわけです。使徒パウロは、ローマの信徒への手紙で、旧約のアブラハム物語をさらにラジカル(過激)に解釈します。パウロはここで「アブラハムの体は死んでいた」とはっきり書く。それはサラについても同じで、この「妻サラの体も子を宿せない」(4:19)と訳された箇所も原文では「サラの子宮は死んでいた」とあるのです。パウロが理解したアブラハムとサラの肉体は、既に死んでいた。旧約聖書より物語がオーバーになっています。してパウロはオーバーにしたのでしょうか。それはこのアブラハムとサラの話は、以下の伏線となっているからです。「主イエスを死者の中から復活させた方...」(4:24)主イエスが死んで甦られたのだ。これは新約の人たちしか知らないことです。この新約のイエスの物語を知ると、人は旧約以上に過激になる。