池内恵さんなんかは、そういうのを「嘘つくな!」って怒ってるんです。あの人は、ハサン中田先生の対偶なんですよ。話がズレましたが、今言いたいのはイスラームがどうとかそういう話じゃなくて、この違和感、話の通じない感じ、そういうのがあるからいいんだ、ということです。「ダメだこりゃ」って思われた方がいいんですよ。「カラスが白い」と心の底から素で言ってる人がいたら、ちょっと気持ち悪いし、取引先がそんな人だったら「こりゃ大変なことになったぞ」って思うでしょ。ビジネスも進みませんよ。その壁、その段差というのを、資本もスターリニズムもお上品マダムもそう簡単には越えられないの。頑張って、よいしょよいしょってしないといけないの。マダムなんか足腰弱いから落ちて死ぬでしょうね。理念としては絶対普遍でも、ローカルな絶対だし、一歩離れたら「何言ってんだお前、天皇ってなんだ」くらいでいいんですよ。大学出たくらいで理解できてスッと入ってきちゃうような「絶対」じゃダメなんですよ。いや、頭でわかるのは結構だけれど、身体に簡単に馴染むような、そんな無色透明なもんじゃダメなんです。そんなもん、フラットすぎるしキレイすぎます。言語一つ覚えるくらいの修行が必要でいいいんです。ハサン先生が大嫌いな国境線の話が出たついでにちょっとまた余計なことを言うと、人の移動の自由が制限されていることは確かに問題ですけれど、真の問題は自由か否かというより、いろいろなものの自由の間にある格差だと思っています。人の移動に対して、モノはもっと自由に移動できます。お金はさらに自由自在です。人間は、たとえ許可されたとしても、そんな簡単にホイホイ移動したりはできません。できないからこそ、ムハージルーン(初期イスラームがいじめられた時、預言者と一緒に引っ越しして逃げた人たち)は根性のあるヤツらで、賞賛されたのでしょう。人は一人ではないし、周りの友達とか家族とか角のタバコ屋とか田んぼとか、そいういうものと一体なんです。痴呆症になったおじいちゃんとかが、病院ではぼけーっとしてるのに、家に帰ってきたら結構身の回りのことはできたりするでしょう。いうふうに、環境と一体化してるんですよ。歳をとればとるほど、地縛霊みたいに環境の一部になってしまうんです。人の移動にはどうしたって限界があります。ダメな方に合わせるんです。モノやお金も、もっと不自由にしないといけない。こいつらが人の頭を飛び越えて好き勝手しやがるから、おしっこ我慢できるスーツ着たヤツらが地域をボコボコにしていくんです。世界中に壁とか凹みとか出っ張りとか作って、手触りのあるものにしないといけません。超電導を防がないといけない。それがフラットな世界に対する抵抗です。何度も言っている通り、この抵抗は「悪いこと」としてのみ実現します。正義とか理性とか、抵抗のためにはクソの役にも立ちません。それ、むしろフラットの側のものですから。そっちが正義なんだから。便りになるのはおしっこ漏らす系です。頭が「悪い」のも大変結構。頭が悪いと英語ができません。英語ができなければ、それだけで非関税障壁になります。馬鹿が世界を守ってるんです。絶対に裏切らないものはあります。馬鹿には普遍的な絶対はわかりません。ローカルな絶対までです。そのローカルな絶対を捨てて普遍的絶対に行ければまだマシですが、一番悲惨なのは普遍的虚無に落ち着いちゃうことですね。スーツ来たヤツらに踊らされて、田んぼもない訳のわからない場所に追い出された挙句、神も仏もなく野垂れ死にですよ。そいつらは死んでどこに行ったのか。どこにも行けなかったんでしょうね。いう馬鹿を守るのは賢さではありません。馬鹿はその馬鹿さ加減自体によって世界を守るんです。馬鹿にもわかる全然普遍的じゃない絶対的なものが、世界を訳のわからん話の通じないものにして、抵抗しているのです。正義の抵抗ではありません。