皆がわたしに何と言うか?すべては難しいところで、すべては重要ではない。メモ雑記シェアするツイート以前に某所で、在日ムスリムの方(日本人ではないが日本語が話せる)が、「日本の慣習とどうのように折り合いをつけていますか」といった質問に対し、こんな内容の回答をしていました。「町内会のお祭りなどにも積極的に参加し、地域住民との親睦を深めている。神社で手を合わせる、といった宗教的行為はできない。できることとできないことがある。郷に入らば郷に従えと言うけれど、完全に合わせている人なんて、どこの世界でもいない。郷に入らば四従え、くらいでやっています」。最後の「郷に入らば四従え」は、最初に聞いた時は「日本人なら思いつかないダジャレだなぁ」くらいで聞き流していたのですが、よく考えるとなかなか深いです。世界のどんな文化でも、「郷に入らば郷に従え」的な教えは存在するでしょう。بإلاهها(村に入ったらその村の神に誓え)ということわざがあります。ことわざに反対の教えが有ることからもわかる通り、こうした教えは一面であって、闇雲に守る類のものではありません。例によって脱線しますが、こうした「故事・成句的な知」独特の構造は興味深いです。今日的な「科学的知」と同様に解釈してしまったら、途端に矛盾をきたして破綻するわけですが、それでも一定の示唆を有しています。な知」と「読み書き・抽象思考型の知」とも言えるでしょう。今日的なカルト宗教というのは、近代の産物としての一面がありますが、その一因は、「音声記憶的な知」を「読み書き・抽象思考型の知」として読解してしまっていることにあるように思われます。諺を文字通りに実践しようとする人はいないでしょうが、それをやってしまっているのがカルト的なるものであり、現代シオニズムなどもその一つなのではないでしょうか。話を戻すと、「郷に入らば郷に従え」は大切な教えですが、額面通りに取るものではありません。日本人だって、海外に出て現地の習慣に100%馴染んでいるかと言えば、必ずしもそうではないでしょう。できることとできないことがある。迎え入れる側にも、「外国人枠」的な寛容さというのはあって、「外国人だから」ということで許されることも色々ある。絶対に越えてはいけない一線というのはありますが、そういうところさえ抑えていれば、現地で生まれ育った人よりは寛大に遇されるのが普通でしょう。今日、欧米では在住ムスリムへの目が厳しくなっていますし、日本でも在日朝鮮人や「外国人」に対する排斥の動きが目につくようになっています。言う時に、「レイシテの原則にそぐわない」等々、「郷に入らば郷に従え」的主張が振りかざされることがあります。誰も郷に入ったからといって、100%当地の風習に従ったりはしません。いうか、現地の人だって大抵は完璧にはこなせていないでしょう。客人にはその基準がさらに緩くなるのが普通です。「郷に入らば四従え」というのは、ものすごいオヤジギャクですが(笑)、ある意味オリジナルの諺以上の含蓄があるように思います。いう、当初互いに独立に発展してきた...記事を読む巡り巡ってイラク人ムスリマに祝福の届けられんことを多分生まれてはじめて、イラク人ムスリマと話した。夜のカイロで道に迷い、助けられた。自分の死体が獣に食い散らかされている感じ我々は悪い。わき見散歩地図アラブ・イスラームなブログアラビア語に興味があります。数えられなかった羊.。