978-4-8043-5441-5。ソフィア文庫〉、2006年。4-04-198502-1。Abhidharma-kośa)と呼称することも。おいて既に指摘している点である。『甘露味論』にも記述が見えるが、『甘露味論』は『発智論』の後とみなして良いであろう。心於心隨轉」(注:「大」とは四大種(四元素:地、水、火、風)のこと(分別界品第一T1558_.29.0003a28)。T1558_.29.0027a13)のこと。「所相」とは相をもつ本法のこと。心隨轉とは、心所(下記「相応因」の注参照)のこと。(しん)」はものに対するこころ自体のこと。「心所(しんじょ)」は心の作用のこと。