忠実さではなく、罪こそが一夫多妻の地位を奪ってしまったのです。男性による反発なのです。一夫一婦制であれば、扶養義務といった成り行きを発生させることなく婚外交渉を楽しむことが出来ます。行為に責任を持つことなく“遊び回る”ことが出来るのです。それとは対照的に、合法的な一夫多妻制度は、男性による複数の妻子全員への扶養を義務付けます。妊薬や容易な妊娠中絶は、西洋女性にとって性行為を楽しむだけのものとしてしまいました。ことに変わりはありません。彼が何人もの愛人を持つことによって子供が生まれたとしても、そういった関係ゆえに処分を下す国は多くありません。去にはたとえ放縦な男性であれ、罪への可能性は限られていました。特定の義務を果たさなければならなかったのです。多妻制を嫌悪するのです。対する西洋の偽善は、第二夫人を娶る際における第一夫人の同意があったとしても、西洋法への違反とすることからも見て取れます。同意のない浮気がそういった法においては合法となるのです。何がそのような矛盾における法的根拠なのでしょう。目的としているのでしょうか?こういったものは、近代“文明”社会において全く不可解な矛盾なのです。そのうえ、同性愛が合法であるにも関わらず、一夫多妻制が違法、または一部のケースでは犯罪行為と見なされます。数の女性たちを第二夫人として結婚の機会を与えずに‘待機’させることに加え、同性愛を合法化することによって過剰する、一方の独身女性を男性に帰属させる機会を奪い取っています。あれば犯罪ではない、というものです。Turleyはジョージ・ワシントン法学校で公益法を教えています。