老子や荘子の思想は、道家思想です。「道」について述べています。私たちが普段使う「道」は、単純に道路のことです。転じて、物事の条理や道理の意味になりました。他にも、基準や専門技術のことをさします。learning.”――「学問に王道なし」です。「幾何に王道なし」という故事もあります。プトレマイオス1世がアルキメデスに「幾何学を学ぶのに、エウクレイデスの『原論』より楽な道はないのか?」と聞いたとき、アルキメデスが「幾何に王道なし」と答えたとされています。信憑性はうすいようですね。エウクレイデスを英語読みするとユークリッドです。ユークリッド幾何学なら聞いたことがあると思います。宗教の教義としての「道」があります。「仏の道」や「神の道」があります。イラム教では「神の道」と「ジハード」は綿密な関係があります。日本では、茶道・柔道など、武芸の一派をしめします。儒家思想にも、「道」はあります。模範や規律のことで、実践道徳です。「道」を具象化したものが「礼」です。目上の人や親への礼節が義務づけられています。対して、道家の「道」は、儒家のそうした人間関係だけでなく、大きく宇宙まで広げています。森羅万象は「道」から拠っているとしました。簡単にいうと、儒家の「道」は「人間」を表現していますが、道家の「道」は「自然科学」を表現しています。道家の「道」を的確に表現しているのが、易の三義です。本来の易は、プラス・マイナスの陰陽です。実は、易の三義は『周易正義』にある鄭玄(じょうげん)という儒家の説です。なんのことはありません。道家の思想を儒家が取り入れて、易の解釈を変えてしまったのです。「易は、本来陰と陽との二元論であるが、相対の奥には絶対的な究極存在があると考えられ、それを太極と名づけたものである。これは、老子(ろうし)の『道一を生じ、一、二を生じ、二、三を生じ、三、万物を生ず』という一元統一論の影響であろう。(徳間書店、1996年)P265それだけ道教の思想が強かったということでしょう。易については、分かりにくいと思いますので後述します。『周易正義』は、638年に唐の太宗の命により選ばれた「五経正義」という五経の注釈書の一つです。官吏登用試験を受ける人の必読書になりました。「道一を生じ、一、二を生じ、二、三を生じ、三、万物を生ず」は、『老子』42章にあります。「この故に易に太極あり。両儀は四象を生じ、四象は八卦を生ず。(岩波書店、1969年)P243この時代、著作権という考え方はありませんからね。易では、太極(たいきょく)が二つに分かれて両儀(りょうぎ)になった訳ではありません。太極=両儀ですし、そのまま=四象(ししょう)ですし、=八卦(はっけ)です。八卦のどれ一つをとってもそれは太極であり、太極は八卦です。いえば、アレクサンドル・デュマ・ペールの『三銃士』に「一人は皆のために、皆は一人のために」の言葉がありますね。日本のアニメーション『アニメ三銃士』ではアラミスが女性になっていますが......。ちなみに、これらの話には仏教も関係するのですが、割愛します。『老子』の「道」は、単純に言うと「あるがままに生きる」ということです。洋楽で表現するなら、ザ・ビートルズの「レット・イット・ビー」でしょう。他にも「『なにもない』と考える」などあります。一度で理解できる人は少ないでしょう。その理解を老子は否定します。これは私の意見ですが、そもそも「老子は簡単に理解できるように書いていない」です。滅びゆく周王室の憂いは、そのまま老子の思想の否定です。一方でそれは儒学の正統性への反対でもあります。『老子』は別に、戦いに疲れたとか、出世争いに負けたとか、そういう人たちのために書いていません。貪欲に「権謀術数(けんぼうじゅっすう)――人を欺く謀(はかりごと)をしろ」と書いてあります。儒家に対抗する書だということです。憂いの老子は世を隠れますが、多くの官僚は「帰る場所」がありました。役人になるには、教養が必要です。教養には対価(時間と金)が必要です。対価を持っていたのは、働かないでも暮らせた上流階級の人たちです。老子の語る「なにもない」は、そんな上流階級の人たちのいう「なにもない」です。一般人の私たちからすれば、「なんでもある」です。「帰る場所」があり、逃げて返っても生活できる人たちの謀(はかりごと)です。(NHK出版、2013年)ちょうど剣術から剣道に――人殺しの術からスポーツになったようなものです。『老子』は、『戦争と平和』『アンナ・カレーニナ』を書いたレフ・トルストイに多大な影響を与えました。『イワンの馬鹿』は『老子』の世界をそのまま描写したものです。Tzu”がオススメです。やさしい英語なので、理解しやすいです。日本語のテキストは読みにくいものが多く、夏目漱石の弟子の寺田寅彦もドイツ語で『老子』を楽しんだそうです。母国語以外で、ゆっくりつきあったほうが良いのかもしれませんね。コメントをキャンセルコメントを投稿するにはログインしてください。「東アジアの思想」という話-019「カウボーイ・サマー」という話RECOMMENDこちらの記事も人気です。「東アジアの思想」という話2017.8.3「東アジアの思想」という話-034「東アジアの思想」という話2017.7.10「東アジアの思想」という話-010「東アジアの思想」という話2017.7.23「東アジアの思想」という話-023「東アジアの思想」という話2017.7.20「東アジアの思想」という話-020「東アジアの思想」という話2017.7.14「東アジアの思想」という話-014「東アジアの思想」という話2017.7.6「東アジアの思想」という話-006「沈黙」という話2017.8.16「沈黙」という話-014「東アジアの思想」という話2017.7.13「東アジアの思想」という話-013ABOUTこの記事をかいた人ik静かに書いています。kadomatsu静かに書いています。ik137.com【ウェブサイト利用条件】(17815)このウェブサイトを利用する前に以下の利用条件を読んでください。これらの条件に同意した場合のみ利用してください。