時に出家して金剛源と称した。これが後の南禅寺である。金剛院切はもとは巻子本であった御詠集である。斐紙の料紙に金銀泥で雲・霞・草などの下絵を描き、歌一首三行書きとなっている。大きく太く書き始められて次第に細く小さくなっていく筆跡は、草混じりの女手を主とした穏やかなものとなっている。鎌倉時代初期にかけての和歌などのかなの書は古筆(こひつ)と呼ばれます。本来は古人の筆跡を意味する言葉でしたが、いつの頃からかそう呼ばれるようになりました。王朝文化の精華ともいうべき古筆は、茶席の一幅として、国文学の文献として、そして学書の規範として、非常に価値の高いものといえます。新古今和歌集断簡(伏見天皇筆)宸翰とは天皇の筆跡のことで、宸筆ともいう。古代の宸翰は数少ないが、中世、近世のものは多く残っている。精励したため能書家が多く輩出した。あきのゆふへのおきのかはかせ解説(春の玉手箱)金銀泥で雲を描き、砂子、箔、野毛を霞引きにした豪華な料紙に、歌五首を一首三行にして書き連ねている。形状から、もとは巻子本であったと思われる。伝来では金剛院切と呼ばれ、亀山天皇の筆とされてきたが、藻塩草所載等の金剛院切とは紙幅も違い、手も少々違うようである。金銀散らしの料紙はより重厚で、筆勢もゆったりしている。文保百首は、後宇多院によって、続千載和歌集の編纂が文保二年(一三一八)に決められた際に、当代の歌人達から百首を召して、その資料としたものである。この五首は第六冊の昭訓門院春日(公宗母)のもので、第二首の「わきてまた...」の歌が続千載和歌集の所収となっている。金銀の霞に浮かぶ歌の連なりは、温雅な書風と相俟って、たおやかな雰囲気を醸し出している。新着情報プレスの方へご。