女の子らしい可愛らしさがある。鎌倉時代以降の書をみる。伝・西行のいくつかの切をみるが、どうもいいのかよくないのかよくわからない。歌がすばらしいから、別に字がどうとかこうとかより・・・いや、やっぱり必要か。あっいやな定家の歌合切がある。なんとなく腹が立ってくる。烏丸光広と宗達のコラボ。崖上の庵にいる西行が空海手植の松を見る図。東博で巻物がでているので、親しさがわく。司馬温公の家訓絵の硯屏の裏がいい。ウサギ、トラ、シカ、サギなどなど。ここでは「零本」「針切」というものを知った。関係ないが「針切じいさんのロケンロール」という歌もあったなあ。書の展覧会を見るときのわたしのこころもちについて都内三カ所の美術館博物館で、和様の書を集めた展覧会が開かれている。この順は地の利を考えてのものだったが、意図せぬまま非常に良い巡り方をしたように思う。この三カ所を見て回っていない方々にも、是非この順序で日本の書を味わうことを勧めたい。個人的な話をここで書く。長いのであきれるかもしれない。わたしは小3から中3まで書道を習っていた。楷書を書くことは子供のわたしにとってある種の愉楽が伴っていた。いつまでも楷書というわけにもいかず、行書を習うことになり、そこでわたしは挫折した。楷書は唐からの賜りものだが、行書そして草書はやがて日本から生まれでる仮名の親でもある。わたしは行書にも仮名にも挫折し、とうとうそこで習い止めをした。ところが大学にはいると国文学を主にしたことで、藤原定家の書と向き合わなくてはならなくなった。定家の書はアクが強すぎる。古文書も読みとかなくてはならないのだが、定家の書を解読することですっかりイヤになってしまった。元の先生のもとへ出入りするようになったわたしは、習いもせず、ただ先生の日常に入り込んでいった。先生は身体が不自由になりつつ、お一人で暮らしていたので、近所なのもあってわたしはしばしば出かけたのだ。わたしは素直に先生が心配で、などとは決して言わない。無礼者であり、さらに無頼なところをのぞかせながら先生のもとへ行く。することで先生に余計な気遣いをさせぬようにしたかった。あるとき何の話からか、中世の書家の話になった。先生は阿部醒石先生の門下で、色々と研究もしていた。わたしは書を楽しむというか、書にインするのがいやだったので、ええかげんな態度である。先生はマジメに書を愛していた。そこからわたしは定家のわるくちを言いだした。いいことに手元には定家の翻刻本がある。わたしはそれを持って先生の前に置いた。その本を先生に貸してから、後日でかけると、先生は定家の書をほめちぎる。先生の言う理由がわたしにはわからない。結局ここでわたしは書とは何ぞやという迷路に入り込み、それから未だに抜け出せないでいる。先生はわたしには解けない謎をいっぱい残したままこの世を去り、それがわたしの心のひっかき傷となった。そのために書の展示を見ると必ず先生を思いだし、ジクジたる思いに駆られるのだ。先生はあのときあの病院に入るべきではなかったのである。すればもう少しこの世を楽しむことが出来たはずなのだ。今回、三カ所でジクジたる思いに駆られ、またそれに噛まれながらも見て回れたのは、わたしの目を通して先生が楽しんでくれたら、と思っていたからだ。前書きが長くなったが、そうした前提があってのであり、感想だということをここに挙げておく。例によってわたしの感想は自己満足の好き勝手なことで占められている。これからもやっぱりわたしは書の展覧会へ行く都度、同じ<前提>でもって、感想を挙げて行くように思う。まとまりのないことを書いているが、これがわたしの真情である。Tweet・松濤コレクション・<遊び>シュルレアリスム・グルスキー・色を見る、色を楽しむ基本的にわたしのブログは「感想文」であり、別に分析もしないし、批判精神にも欠けてるから、好き勝手なことを長々と書くばかりである。見た展覧会の感想は何かの形で書き起こす・書き残す、それが見たものの責務だと思っている。中には一本の記事にまとまらないものもある。そんなときはツイッターを使うのだが、それでは収まらないものもある。いうわけで、いくつかの展覧会のまとめ記事を挙げる。うちからチョイスされたものが展示されている。1期は出かけているので、今回の2期も見ておきたい。遊楽図ああ、いかにも森田らしい絵。風流踊りのような女たちが花を持ち、音曲を奏でる。手前の少女は鞨鼓を打ちながら歩む。全員そろいの黄檗色の足袋に臙脂色の鼻緒の草履。他の女たちは足を内輪に進めるが、この少女だけは外輪。女たちの吊り上がった目の白目部分は薄い金泥が施されているのかもしれない。全体の一部をトリミングしたような絵。終わるという表現は正しくない。祭の熱気の一部を切り取ってここに曝け出した、そんな風情がある。絵の外にも遊楽は続くのだった。可愛いブロンズ像がこのほかにもわんわんある。