『孝経』がありますが、割愛します。「荀子(彼は法家の権威主義を出自としている)の誤りは、道徳を道具や公共の規範としてしか考えなかったことにある。その反対に、孟子の誤りは、そしてこれは儒家一般の誤りなのだが、政治的な道具について考えるに至らなかったことにある。孟子VS.カント、ルソー、ニーチェ』(講談社、2002年)P146荀子の弟子の李斯はその思想を政治に利用しました。紀元前136年、前漢の武帝は五経博士を置き、儒学(儒教)を国教化しました。「風が草をなびかせるように、君子の徳が小人を教化する」(『論語』「顔淵」)ことにしたのです。後年、南宋の朱子(しゅし、朱熹(しゅき))(1130年―1200年)によって儒学は、朱子学へと昇華します。朱熹は『礼記』の一編だった『大学』と『中庸』を、『論語』と『孟子』に合わせて四書として、注釈を加えて『四書集注(ししょしっちゅう)』を記しました。『四書集注』によって、五経より四書が読まれるようになり、二宮尊徳が『大学』を読むことになります。儒学の学派は多様です。朱子学に対して、王陽明の陽明学(ようめいがく)があります。陽明学の学び手としては、幕末の吉田松陰が有名です。『荘子』とを合わせて老荘思想と言います。奥深く深遠ですので、玄学(げんがく)とも言います。『周易』は『易経』のことですから、儒学も老荘思想もはじめは一緒です。儒家と道家は、アブラハムの宗教(キリスト教・イスラム教・ユダヤ教)のように仲が悪いです。儒学が、その教学である儒教とそれほど違わないのに対して、老荘思想は、宗教になった道教とはまるで違います。儒教は国教ですが、道教は民間信仰です。孔子が神格化されたように、老子もまた道教によって神格化され太上老君(たいじょうろうくん)と称されています。老君は『西遊記』に登場しています。孫悟空は、金丹を盗んで食べてしまった上に、老君の八卦炉を倒して逃げてしまいます。太上老君を崇めるのが、道士です。イメージとして一番分かりやすいのが殭屍(キョンシー)で有名な映画『霊幻道士』でしょうか。原題は『殭屍先生』です。他にも映画『チャイニーズ・ゴースト・ストーリー』にも、道士が出ていましたね。これらの道士像が正しいとは言えないようですが......。コメントをキャンセルコメントを投稿するにはログインしてください。「東アジアの思想」という話-015「東アジアの思想」という話-013RECOMMENDこちらの記事も人気です。「東アジアの思想」という話2017.7.26「東アジアの思想」という話-026「沈黙」という話2017.8.15「沈黙」という話-009「東アジアの思想」という話2017.7.17「東アジアの思想」という話-017「東アジアの思想」という話2017.7.24「東アジアの思想」という話-024「東アジアの思想」という話2017.7.9「東アジアの思想」という話-009「東アジアの思想」という話2017.7.4「東アジアの思想」という話-004「沈黙」という話2017.8.16「沈黙」という話-016ABOUTこの記事をかいた人ik静かに書いています。kadomatsu静かに書いています。ik137.com【ウェブサイト利用条件】(17815)このウェブサイトを利用する前に以下の利用条件を読んでください。これらの条件に同意した場合のみ利用してください。