活躍した時代の継承、あるいは伝承だったのではないかと考えています。奉れなくなったために、表向きには阿弥陀仏や観音様などの仏教的なものに置き換えてきたのではないか頭の中も猛暑でぐずぐず、九頭九頭なら九人前の頭脳。百襲姫を堂々と奉れなくなったと言う事でしょうか。それならば比売神とか照姫とかでもいいのでしょうが、仏教伝来以降に百襲姫を奉れなくなった事態が生じた、と言うことでしょうか。神の祭りが、浄暗=真っ暗闇で行なわれるのは、その神がヒを凌ぐクマの神だから石上神宮の霊振の儀式を思い起こします。暗闇からかすかにチリチリと鈴の音が聞こえてきます。十種瑞宝に見立てた木の枝がサラサラと音をたてる。神事の真骨頂を感じる瞬間でした。税金の取り方にこのような絵がありました。八軒の農家が中央の政府の田を八日に一日づつ勤労奉仕。nickさん隈の字は佳字ではなく、熊などに変えて遣われたとか。反対語であった前(サキ)をして隈としてしまったようです。檜隈を檜前、紀伊の日前も多分そうだったのでしょう。[Reply]こちらでは、はじめまして。真中に点をうつと九になりますよね。漢、エジプト、世界認識(その時の)ができ、その中で中心がくっきりとした時のイメージなのではないでしょうか。九の頭の真中は国の頭。PONTAさん、ご無沙汰です。[Reply]八久米とは出雲の神聖な地。「やくま」とも「やくも」ともいう。隅、球磨は久米(くめ)の古語。八「はち」は出雲の神聖な数字。日本文明の端緒の象徴。[Reply]以前もポストしたように記憶していますが当地には「熊襲の七隈」と呼ばれる地名があります。歴史探訪==>>地名今昔に記載ですが一応ここにも。当地の七隈の場合は、地の利が好く且つ展望が利く。移住者が命名したと推定する。山並は、地形が弓形に湾曲している処からまた「日出ずる処」の高き山の喩えとも伝う。target="main"><h3>佐賀の七隈</h3></a>地名からの精査は、頭部診察の結果待ちで再開予定。活躍した時代の継承、あるいは伝承だったのではないかと考えています。奉れなくなったために、表向きには阿弥陀仏や観音様などの仏教的なものに置き換えてきたのではないかと(九州のキリシタン達が観音様を拝んでいたのと似ている)。地域によっては、彼女の父「考霊」にしたり、兄弟にしたり、とにかく歪んだ状態が長く続いたと思いますね。」と呼ばれる女神もまた彼女を指している。