これは父が息子を回向する図。八世団十郎はだれが描いても綺麗。わたしの中では杉本苑子「傾く滝」の団十郎のイメージが強い。小説の中の団十郎は綺麗だが繊細すぎた。同時代の絵師たちはそうは描かない。田舎源氏絵もいろいろある。光氏を取り巻く女たち、通り過ぎる女たち、みんな楽しそうである。国芳は連作が出ていた。正札附現金男」である。前後期入れ替えがあるが、のべ10人が登場する予定。知られているのは野晒悟助か。猫でできたドクロ柄の着物を着ている。いう構図はやっぱり国芳。この絵は本当に大好き。悪人の舅・義平次を殺した後、井戸水をかぶるシーン。彫り物を負わなければ、江戸の男伊達はだめだ。色子のようなのがたくさんいる。美少年たちが寝そべったり、踊ったり、目隠ししたり。陰間茶屋のような雰囲気がある。女が現れるのは六枚目と七枚目のみ。買ってみたくなるような少年たち。可愛いのやカッコイイのをたくさん見て楽しかったなあ。後期は8/1~8/25まで。素朴表現の絵巻と説話画」は非常に見応えのある展覧会だった。自分のハイカイ録2でアウトラインを語っているが、そこで書いたとおり、この展覧会は美術ブロガー界の長老たるとらさんの丁寧な記事が先達となり、それを心に蘇らせつつ鑑賞することで、理解が大変進むのだった。とらさんの記事はこちら。本当にありがとうございます。見せてもらった作品についていろいろと感想を挙げてゆきたい。月島ではなく築島である。清盛が和田岬を港化しようとした際、どうしても人柱がいるということで、老若男女関わりなく30人ばかり捕まえて、無理矢理人柱にしようとした。その酷さに心痛めた少年・松王が自分一人の身と一万巻の法華経とをもって、その30人に換えてほしいと懇願する。展示換えがあり、わたしがみたのは5、6、9図である。乳母と姫君が山をゆく。それから唐丸籠のようなものに囚われた人々のいる風景。モッコかつぎされたのもいる。チラシは彼らに代わり、ひとり人柱としてそこへ向かう松王や経典の乗る船。こちらは丹緑本の挿絵。素朴絵というのを確かに実感する。画力は高くはないが、物語絵として心をそそるものがある。甲本は、貴人のような佇まいを見せる浦島が、竜宮を後にして陸へ上がる。そこで古老に会い、話に驚き、墓前へ向かう。玉手箱を開けると鶴が立ち、足下に亀が現れる。これは煙により老人となるのではなく、鶴と化して、そこへ乙姫の化身たる亀が現れて、ツルカメの吉祥となる様子。浜辺で一人老人となり呆然とするのでなく、かつての妻だった乙姫共々千年万年の命を授かる、というめでたい話になるのだった。乙本は玉手箱を渡され舟に乗る浦島と彼と話す古老たち。ここまでしかなかったので、最後はどうなったかわからない。これはサントリー美術館で別ヴァージョンのものを見ている。子供を蛇に飲み込まれて悲しむ雀夫婦のもとへ、ほかの様々な鳥たちが見舞いにくるが、悲しみは決して癒えず、ついには出家して野山を巡るというもの。「小藤太」は顔は雀で人の着物を着ているが、こちらは普通に鳥の姿である。ツル、サギ、ウグイス、カモらとの対話が続く。話を重ねるほどに無常観が強まる。室町時代の物語らしい物悲しさがある。太宰府の神主がよそに作った子・梅千代が母につれられ父を訪ねるが、父は不在。母は宿の主人に文を託すが、本妻がその手紙を読み、宿の主人に二人を追い出させる。母は悲しみのあまり藍染川に身を投げ、それを知った神主は残された梅千代に神職を継がせる。子が負われる絵がある。宿の主人に手紙を託すシーン。色が意外なくらい明るい。丹緑本というものが現れた。字を見てもわかるように丹(赤)と緑の彩色が入った版本である。文正草子、つきしま、さざれ石、おたかの本地などがある。文正草子は奈良絵本でも多く見ているが、そのことから言っても屈指の人気物語である。日本人好みのサクセスストーリー。おたかの本地はものぐさ太郎。このあたりは先般の「奈良絵本・絵巻の美」展でもおなじみの物語。美麗なものを見ているので、こうした素朴な絵のものを見ると、違った物語を見るようで、新鮮な味わいがある。「君が代」の和歌の「さざれ石」である。これはさざれ石の宮と呼ばれる姫君の物語。