そうそう、今年の西瓜は水っぽいが一番元気が出ますね。祭神に火照命につながる名前は見えません。香春神社の宮司家は鶴賀さん、赤染さんと言ったようです。尋ねたのですが、言下に否定されておられました。そのように伝わっていないようです。>昔の系図は、やはり話半分ででしょうか。調査し落ち着かないとなかなかあの世へ行けない。桑幡と息長とは何か関係がありそうですね。渡航などに貢献しているのかも。月読神も気にかかる所。香春詣でをしないといけません。あの辺りに八幡の社領地もあったようですし。(宇佐託宣・元寇の頃)また、「月読神」ですが、桜島の松浦地区から毎年当鹿児島神宮へ奉納舞(棒踊)に見えます。時に、昨日、やっと県の埋蔵文化財センターへ埋蔵文化財報告集を閲覧に伺いました。国指定:上野原縄文遺跡の一角にあって、平日、室内で発掘された遺物等の分類作業を直に見学出来ます。昨日は、長崎・五島辺りを精査しました。一応、「海の民・隼人」で歴史探訪にアップしてあります。他の四国や紀伊それに房総は、これからです。\(~0~)/大三元さんではありませんが、アドバイスします。読んでみてがっかりできた。吏読での解釈が載っていないのです。断片的に漢文ではおかしい表現を指摘はしています。中臣氏は紀氏から派生した氏族とあります。根拠は平群坐紀氏神社の祭神に天児屋根命がいること丹生都比売神社が春日造であること紀氏は日前国懸神宮の祭祀氏族であったことをあげています。平群坐紀氏神社の鎮座する平群郡は後に興福寺の寺領になり、名を春日神社と変えていた時期があること。丹生都比売神社が春日造である理由は不明。中臣氏も祭祀氏族ですが、氏神であれば、どの氏族でもその神を祭祀するでしょう。しても読みたいのでしたら、次回のウガでお貸しいたします。「和歌山は岸辺を黒潮が洗っているし、海外移住のさかんな土地です。瀬戸内海を通って朝鮮半島とも昔から接触していたんですよ。紀の川流域の寺院などから朝鮮やベトナムの焼き物がたくさん出土している。周や呉の姓は「姫」氏です。大田という由来は、昔、呉勝が韓国から渡ってきて、はじめ紀伊の国名草郡の大田村に至った。その後一部が摂津国三嶋の賀美郡に移り、さらに揖保郡大田村に移った。本の紀伊国の大田をもってその名とした。ここにも呉の人の名が見える。呉の姫氏の末裔がまさに名草郡の真ん中にやってきています。名草の大田は今の日前国懸神宮の近くで、大田黒田遺跡のある場所です。紀の名草郡に先住していた部族との戦いがあったはず、『神武紀』に記載の「名草戸畔を誅す。」と言うことはこの時の事件が語り継がれていたのかも知れません。天道根とは呉勝のことだったのです。姫氏の末裔、紀の国の初代国造とされ、紀氏の祖先とされたのです。茨木市の海北塚円墳には紀ノ川名物の緑泥片岩が使われています。茨木市安威の前方後円墳である将軍山古墳には紀の川産の結晶片岩が大量に使われています。これらの造営時期は4世紀末頃のようです。呉勝達が名草郡に入ったのは遅くとも4世紀だったのでしょう。こ頃は半島から牛の涎の如く、民人が列島に流れ込んできています。[Reply]nickさん、おはようございます。関西以北は涼しいとか。