国譲り~天菩比神と天若日子と鳴女[【古事記】上つ巻]葦原中国(あしはらのなかつくに)が平定していくのを高天原の神々も眺めておりました。:豊かで、千年も長きに渡る、水穂の葦原(日本)と仰せになり、天忍穂耳命(あめのおしほみみのみこと)を天降り(あまくだり:天から降ろす)なされました。*「天降り」は神が天から下界へ行くことを意味します。現在の「天下り」の語源になります。(とよあしはらのちあきのながいおあきのみずほ)の国は、ひどく騒がしい」と仰せになり、引き返してそのことを天照大御神(あまてらすおおみかみ)にお伝えになりました。「この葦原中国は、我が子に治める国とし委任した国です。この国には荒ぶる国つ神がどうも大勢いると思われる。そこで、どの神を遣わせて荒ぶる神達を説得させ治めれば良いだろうか?」と対策を思案させました。思金神(おもいかねのかみ)をはじめとし、八百万(やおよろず)の神々が相談し、次のように提案されました。「天菩比神(あめのほひのかみ)を遣わすのが良いでしょう」そう申し上げると、さっそく天菩比神(あめのほひのかみ)を遣わせました。この天菩比神(あめのほひのかみ)は、大国主神に媚びへつらうばかりで、三年が経っても何一つ報告もなく戻ってくる事はありませんでした。「葦原中国に天菩比神を遣わせたが、何一つ報告も無い。「天津国玉神(あまつくにたまのかみ)の子の、天若日子(あめのわかひこ)を遣わすのが良いでしょう」と提案されました。そこで、天若日子(あめのわかひこ)に天之麻迦古弓(あめのまかこゆみ:光り輝く立派な弓)と天之波波矢(あめのははや:羽の付いた矢)を賜(たま)い、葦原中国に遣わせました。今度は、天若日子(あめのわかひこ)は大国主神の娘の下照比売(したでるひめ)と結婚し、さらにはこの国を自分のものにしようと企むようになりました。八年の歳月が流れ一向に報告もしてきません。「葦原中国に天若日子を遣わせたが、連絡も帰ってくることも無い。「【汝(なんじ)を葦原中国に遣わせたのは、荒ぶる神達を鎮め従わせるためである。八年も戻りもぜす報告もしないのだ】と問うのだ」と内容を告げ、向かわせました。意味)をそのままに伝えました。「この鳥の鳴き声は良いものではないので、矢で射殺(いころ)すべきです」と天若日子(あめのわかひこ)を扇動(せんどう)し、天つ神より賜った天之波士弓(あめのはじゆみ:ハゼの木でできた神聖な弓)と天之加久矢(あめのかぐや:光り輝く神聖な矢)で、雉を射殺してしまったのです。その矢は雉の胸を貫き、天高く上がり天の安の河の河原におられた天照大御神(あまてらすおおみかみ)と高木神(たかぎのかみ:高御産巣日神(たかむすひのかみ)の別名)の所にまで飛んでいきました。高御産巣日神(たかむすひのかみ)はその矢を御手にとり御覧になると、そこには血が着いていました。「もし、天若日子が命令に背かず、荒ぶる神達に射た矢がここまで届いたのなら天若日子には当たるな。邪心があり放った矢であるならば、天若日子はこの矢に当たり死んでしまえ」と仰せになり、その矢を取り、飛んできた矢で出来た穴から衝(つ)き返しました。すると、その矢は葦原中国に飛んでいき、朝まだ床で寝ていた天若日子の胸に突き刺さり、死んでしまいました。*結局、鳴女は帰って来ませんでした。この事から「雉(きじ)の頓使(ひたつかい)(行ったきり帰ってこない使者)」という諺(ことわざ)となっています。【古事記】大年神(おおとしのかみ)の系譜コメントを残す返信をキャンセルする。(おきめのおみな)「市辺之忍歯王の御骨」@wabitoJPさんのツイート和人.jpとは~訪問して頂いた皆様へ感謝をこめて~和人.jpでは「和」「日本」をコンセプトとし、それらに付随した様々なコンテンツ、情報(個人的な意見も含め)を配信していくポータールサイトです。物語の目次(上つ巻)【古事記】神と天皇の時代の目次(中つ巻)イラスト作成してみました。方々へ:プライバシーポリシーSNSの応援も願いします。ついてWordPress.orgドキュメンテーションサポートフォーラムフィードバックログイン。