鉄で舟が拵えられているが、そこにはちゃんと波文様が入っている。蓋の取っ手はちゃんと碇。波柄の鉄の赤錆がまたなんともいい。波の動きから思えば、かなり高速船らしい。考えてある日本の風流な遊び。紀貫之の和歌からのもの。その貫之の切もあった。ゆきのともはしりける・・・・・・・いややのぉ。川はねずみ色に黒い線の川。おとなしい白梅が咲いている。足元にはスミレらしき草もあるが、まだ他の花はない。可愛い目鼻の次郎衛門雛もあった。いったところで楽しく見て終わる。南北朝から明治43年の新刀と、ツバや小柄や印籠などなど。河原遊楽図屏風の右隻が出ていた。川魚を掬う人々、ヤマアラシの見世物、風流踊りの小屋などなど。ヤマアラシの表情が存外はっきりしているのに気づいた。檻の中にいて何かフーッと怒っているらしいが、杖の先の肉は食い散らかしている。小屋の入り口に掲げられたヤマアラシの絵看板はリアルで、お客はそれを見て中に入ってゆく。風流踊りの花笠が綺麗。向こうでは佐渡島座の歌舞伎興行の最中。「うきよ▲▲大かぶき」とある。太夫二人が三味線をジャカジャカ弾いている。その外ではワケありいちゃいちゃカップルが行く。犬芸の小屋、大女の見世物などなど。駕籠かきは店の違いを見せるため、装束の柄もされざれ凝っている。タコ柄はしかし凝りすぎですな。鍔元に不動が刻まれている。倶利伽羅龍が刻まれている。印伝塗りの拵えも共に展示されていた。復古刀を拵える名人だった。文化年間のそれも力強い。小柄や印籠やツバなどは後藤家の作品が多かったが、埋忠のものもいくつかあった。埋忠は「忠義を埋める」とも読めるから「梅忠」にせよとあるとき施主の板倉所司代に言われたそうな。梅忠ね・・・梅川忠兵衛しか思い出さないぞ~~っちなみに読み方は「ウメタダ」なのだった。・・・カザール・コレクションを思いながら見て回る。中でも文字透かし文鍔が非常に面白かった。蹲で「吾只足知」はあるけど、これはまた・・・ww羊遊齋の雪華蒔絵印籠も華やかだった。幕末のものだが、この絵を見て山口晃画伯を思い出した。そんな感じの絵柄だと思ってほしい。庭園の白梅・薄紅梅が非常に綺麗で、とてもいい感じだった。「藻塩草」が共に展示されるのは、まさに「見ぬ世の友」の集いである。今回の展覧会はまじまじと凝視しないと本当には楽しめない、ということで混み時間も長かったそうだが。夕方に出かけた功徳でわたしは比較的気軽に楽しめた。田中親美の模写による作品もあるが、これも80年を経た今となっては、十分古筆として愛されるべきものだと思う。それにしても実に膨大な数の色紙・切れがある。わが国の古筆・手鑑を集めている。多岐にわたるその様子は、雅な菓子のようにも思える。「見努世友」と「藻塩草」の編集をした鑑定団の人々の作業風景を想像するのも楽しい。王朝継紙というものを知ったのは、大庭みな子の著作からだった。手遊びにそのやり方を覚え、その本を拵えた大庭。書もさることながら、書かれた紙を眺めるのがまたとても楽しい。わたしは天平時代の書体に好きなものがあるので、聖武天皇の賢愚経があるのも嬉しかった。そばには光明皇后のきりっとした書もある。後鳥羽上皇の力強い文字もあれば、文覚上人の激しい手もある。伏見天皇などは京都でよく見かけているが、こうした和歌ではなくご宸翰ばかりだった。わたしは学生時分この人が書写した「更級日記」の翻刻を読み解かねばならない羽目になり、えらい目に遭うたのだ。それでどうも好きではない文字になったのだ。いえ、肥痩のはっきりしたところなどは蕪村のそれを思い出しもする。蕪村はいい字を書くなぁと思っているのだが・・・・・・・ところで今回どう見ても「関西人」としか読めない文字を見つけた。なんとなくそれがまた嬉しいのだった。自分が詩歌の素養がないか、ということに気づいて苦笑する。愕然となるのは最早おこがましい。素養がないのは当然なのだ。なんにも勉強もしていないし努力もしていないのだから。・・・とはいえ、今から詩歌を学ぶのはちょっと無理すぎる。今回の図録は非常に助かる。無教養な私でも「なるほど」と思えるつくりなのだ。文字を読める訓練をすれば、数年後にはここにある文字の大半を楽しむことが可能になるのだ。なんとなくそのことを期待しつつ、図録を読み進めることにする。こちらの展覧会も3/25まで。いいものを見ただけでなく、簡易だが感想も書けて、本当に嬉しい。変体仮名すら読めない私には著しくハードルが高いものですが、あこがれます。いって、なにか行動したわけではないのですが..きっと世界が広がるんだろうなあ、と思いながらも、どこからはいっていけばいいのかもわかりません。こんばんは変体仮名でもまだ楷書ならなんとかなりそうですが、仮名なんぞになるとますます・・・どう考えてもわたしには無理そうですわ。綺麗なのは確かでした。