15:48イッセーさん今日は。森繁久弥氏が昇天された。年末に、年賀用の福寿草セット(笹、やぶこうじ、雪割り草、しだ、福寿草など)、正座して仕事する父の姿、生涯現役(84歳)、道具を磨く表情と手つきから盆栽職人の魂を感じ取る近所の米屋さん(河野商店)で持ちつきのバイト、蒸篭から立ち上る湯気、小屋いっぱいの笑い声、ギーボウ、ドン、のんたん、なべちゃん、兄貴(川辺の)、米屋の叔父さんおばさん買い物(おつかい)はほとんどなかたかな?御用聞きが多かったので。創世記のコープ神戸(灘神戸生協)みたいだな。(近所のうちで)電気冷蔵庫の立派な様、バナナとゴールデンデリシャスに驚いた。小学校4年から(泥棒も遊びのうち?)精華堂文庫の敷地(6万坪以上?)の柿木から、柿をもいで、ズボンでつくった袋に入れてもってくる。26日アソビ場は東京都の世田谷区岡本でした。保坂くんが区長になって脱原発の運動が盛んな世田谷区で僕が生まれ育ったという事実も何かの縁、だろ!自然が豊かだったので1人でも時間を忘れて遊びました。魚とり、網で取る、せき止めてとる甲斐掘り方式と2つあった。網は、三角網と丸網、三角だと収獲量が多い。川下の方からあがってくるのがこつ。いうことはやりながら学習したということと、誰かに教わったということだと思う。先輩とか兄貴とか同級生とかだろうね。(取れた魚は、フナ、たなご、ぜにたなご、はや、雷魚、うなぎ、鯰、鰌など)獲った魚どうしたのか?一部は七輪で焼いて食べたが、大部分は自宅の池に放したのだと思う。洪水でイケが溢れると魚は川に戻れる。かわせみや鷺などの野鳥に食われてしまうこともある。環境都市江戸を思い起こさせる。夏の早朝は、岡本神社の裏山の斜面まで約5分あるいて昆虫採集に行く。比較的若い、育ち盛りの栗の木の地面から1mあたりにたくさんいたような気がする。カブトムシ、鍬形(クワガタムシ)、紙きり虫、都蜆(みやこしじみ)、かなぶんもたくさんいたが雑魚のように無視された。これが夏休みの宿題活動をかねていたところが実に合理的だと思う。いちいち大人が指図しないから、自分で調査して考えて判断する、森林の中で生息地を発見するのを自分だけでやりながら、「全体を見て先を読む」原初的な力、動物的な本能磨けたのではないかと思う。あと、毎年違うアソビがはやった。伝書鳩の飼育訓練レース出場、船(戦艦、大和・武蔵)や飛行機(たぶんゼロ戦や紫電)のプラモデルづくり、切手収集などなど。伝書鳩の餌や水やりはじぶんでやるし、はと小屋だって自分で修理する。レースにでたことがなかったが、日本地図を見ながら青森-東京間600km(?)レースをイメージしたりするのは子どもごころをときめかしたのだと思う。ブルーハーツが飛び出してきそうだ。はとの餌は溝の口(JR南武線と田園都市線)までチャリで買いに行く。これは良い運動にもなったし、まち歩きの原点にもなった。兄貴達が遊んでいるのを見るのもアソビ=勉強になっていた。野球、水泳(家の前の川=ジダユウ堀は水深深くて綺麗だったので泳げた)、なんとマージャンは小学生で覚えてしまった。兄貴(かねちゃん)のおかげだな。友達(ドン、ヤンジ、吉井)の家に泊まって将来を語り合うのも楽しみだったがこれは中学生の頃だったと思う。家と家の間を隔てる敷居はあってないようなものだった。少なくとも子供にとってはね。地域共同体がそこに実在していること、大人にとってそれは共同体維持に関するさまざまの約束事や分担労働をかせるもので、辛い義務的要素もあったのだろうが、子どもの共同性を養うにはありがたいことだったと思う。遊びと書いてみたが、実は学習だったこと、計算や暗記などの勉強は全くしていないこと、豊かな自然と交流できて幸せだったことを思い出しながら、「10歳までは夢のなか」(R・シュタイナー)を思い出しています。イッセーの自己採点、日本の小学校では落第生でもシュタイナー学校だったら優等生、だろー?!(国立の自主学校「遊」と連帯しながらともに歩み続けます。寺下君の行動にもいつも連帯しています。)「明日に向かって撃て!」そうすれば、なくなりそうな明日を何とか住み続けられる地球として残せるのだと信じています。◎画像は、最近出した「ベトナム反戦闘争in砂川」(新泉社)の写真集です。ぼくもちょこっと文書書かせてもらいました。懐かしくもあり現在的意義ある写真が96葉(早大カメルポ研提供)、見たい方は連絡ください、待ってます。金がない方にはただで見せます。販売価格は2000円。思い出深いのは「Sケン」または「エス型」、校庭に棒枯れ枝などでS字を書く。グループを2つに分ける。敵と味方、叉は赤組と白組。Sの中に入れば陣地なので、両足付いても良いが、一歩外に出たら島以外ではケンケン(片足跳び)で動かなくてはならない。手を自由に使って相手を倒したら勝ち。一定時間に何人の相手を倒すか、逆に言えば何人が倒されないで生き残るかが勝敗を分ける。次は「ベーゴマ」、朝早く通学途中の友達の家の庭でやる。たるの上に皮のシートを張って、リングにする。紐の先端に2つの結び目を作るのが特徴。1対1の勝負、平たいのと背の高いおしりがとんがったのとがあって、後者はガチャに使う。平たいのを上からぶつけて、リング外にはじき出すのだ。リングアウトしたり、リング内でさかさまにひっくりかえったら負け。買ったほうのベーゴマが増えていく。あと、「かくれんぼ」、「かんけり」、「零歩一歩」なんかもやったな。途中で禁止になったのが馬跳び。馬になるグループは4~5人組、その馬に後ろから飛び乗ってつぶすほうも同数。じゃんけんで勝ったほうが飛び乗るほうになる。これがもりあがりすぎて、どこかで誰かが骨折ったりしたんだと思う。あるときから禁止されてしまった。ちゃんばらもよくやったなー。刀は木を切って自分で作る。いうことは小刀を各自がもっていたということ。とおるちゃんこと宇都宮透氏、例の豚の校長、真壁繁樹さんの同志だった。今考えればやばいこともやっていたな。誰かをお宮の急斜面から突き落とすのだ。やられる子は決まっていたと思う。少なくともおれはやられたことがない。?ひどい話だが当時は「いじめ」という言葉すらなかったし、やられても親や教師や警察が出てくることはなかった。やられ役の子供はどうなったのだろうか?ぼくはいじめっ子よりも数倍強い大人になったのではないかと思いたい。(証明できませんがそう信じたい。希望の原理、ヘーゲル『精神現象学』主と奴)集団で取っ組み合いの喧嘩も遊びのうちだった。グループにはガキ大将(ダイショウ)がいて、グループの動きを取り仕切っていた。ニコタマ小4年3組Fくん、他方でそのリーダーシップをよしとしない少数派(4人組)もいて、イッセーはこちら側だった。実践対決になると4人組が勝ってしまった。学年同士の乱闘も、正々堂々校舎の廊下でやっていた。5年のときに6年生からはねごしで床に叩き付けられたりした。今の子供たちにこういう遊びは許されないのでしょう。それをどう見るかは大きな問題ですね。いい悪いではなくて、当時の男の子の遊びを通じて、やられてもやり返す強い心身が鍛えられたという側面もあると思います。あと殴り合いの喧嘩も、痛みを共有できる、手心くわえるこつをつかむという利点もあったような気がします。「男女7歳にして席をおなじゅうせず」ではありましたが。女性グループに入ってゴムとびしただけで、男グループから村八分になったやつもいたなー(笑い)◎画像は、イッセーにケーナと出会わせてくれた多田さんの音具たち。神田川に合流し隅田川に注いでいる。神田川と言えば真鯉、この魚はチョーしぶとくて雑魚がすめないような川でも生き延びている。いつまでもつのかわからない。神田川を見ていると、京都の鴨川、ソウルのチョンゲチョン、玉川上水などは別世界のように美しい。井荻小学校の校庭を流れているらしい。当時5年の生徒達は住谷先生の環境授業をつうじて、「鴨川は地域住民の活動もあって綺麗になったらしいけれど、善福寺川がどうなんだろう?」と言う疑問をもった。そこで先生が(メイビー)、地元の環境NPOに依頼して、話を聞いた。川が汚れていて、ひとと川が切り離されてしまっている現状に対して、さらに生徒達の疑問が強くなっていった。それで彼らは自分達でできることをやろうとはじめた。今の川がどうなっているのか調べて、ごみなどを拾ってやれることをやる。川に入って生きもの調査などを続ける、仲間を増やす、楽しんでやるの積み重ね。好き・嫌いだけではなく、不思議・秘密というテーマへの子供の感受性が育ってゆく。今では6年生から5年生へのバトンタッチ、全校生徒への関心の広がりが実現し、全学年でプロジェクトが組まれている。2010年杉並区から青少年表彰されたのも励みになったという。続いて2011年区主催のシンポジウムでの発表も生徒達のやる気を鼓舞することになった。井荻小学校の住谷先生たち、NPO法人杉並環境ネットワークの境原さん、九州大学の島谷教授、地域のもなさんなど沢山のおとなもこの活動を応援している。立川市内(風景の違いは住民運動と行政の姿勢の違い)これらの点は、改めて時間があるときに補足いたします。賀川一枝さんから提供していただきました。賀川さんからは毎日のようにメール通信も拝受しています。情報提供・啓発についてこころから感謝の意を表します。1946年7月生まれオレとタメ年、52才の時学校で豚を飼おうと提案した。・西砂町の養豚化軒中2軒の子が在学していた。「子どもがからかわれたり差別されないか心配だ。」という酪農家からの疑問が突きつけられた。・全ての疑問を父兄、教職員から出してもらって全てに回答した。わからないものについては、仮説を提示して納得してもらった。・いろんなことを発見した。「豚は綺麗好きなので、決まったところしか排泄しない。ブラッシングが大好き。」「当時の小学生は今18歳前後、大学生もいる。豚を馬鹿にするような人には育っていないと確信している。」ベジタリアンになった子はいるだろうか?これはオレの質問。・「校長がかわったときに6年生の生徒が『豚を飼ってください。』と頼みに行ったんですよ。」とうれしそうにしゃべる。2人顔見合わせて高笑いした。経てベジタリアンになり、すんなりとライフプラン通りの進路を歩んだ人が社会常識の範囲内での食を守っていたり、人生いろいろなのは面白い。ベジタリズムについて話す前日にとても参考になるコトを聞けてよかった。・熊での打ち上げ(マルシェの)から一緒に帰ってきて、明日のレジメを上げた。サラの10年誌『さらばあさんの覚めない夢』も差し上げるつもりで出したら購入していただいた。・自宅在庫が減ったので、来週月曜日に補充しよう。・JR中央線の南口降りて大学通りを歩くと障害者スポーツセンターが見えてくる。そこを右折してさらに100m位歩くと右側に「遊」がある。目の前が国立○○会館という絶好の立地条件、生徒は30人くらい。小物ショップも経営している。・学校法人の認可はとっていない、だろ?でもここを選ぶ親子がいる。和知さんが東大やめて何人かの元教師など友人と一緒に立ち上げてから今年で〇年になる。シュタイナー教育の理念をベースにして、生徒の個性、自然の一部としての人間共育、愛と協働を訓練する場を育てている。発表会などみんな楽しみなイベント。少人数だけにつながりがとても濃い。1こま1こまの印象も強烈。・特に印象深いのは、アカネちゃんの自主成人式。調布の南口にある大ホールでやった。すべて本人がプロヂュースし、プレーヤー、コーディネーターにも加わって、100名くらいのイベントになった。専門学校の友達も巻き込んでのファッションショー、渋谷の路上からそのまま移動してきたようなラップのライブ、数時間踊りまくった。おれもステージに上がりたくなったが、恥ずかしがってしまった。40歳以上のパワーの違いを感じてしり込みする。フロアで踊ってるだけでも十分楽しかったよ。●パルの企画の方では、新潟の笹神村での田んぼ泥んこ運動会が強烈だった。子供3人全員連れて参加、はやのつかみ取り、盆踊りも盛り上がった。ワイナマユ(フォルクローレバンド)でオレも演奏させてもらった。ののか(今、立女の2年生)はチイ様になついてしまって、帰りたくなさそうだった。興奮しすぎたのか持ち物全部を現地に忘れてきたので、あとから宅急便をお願いすることに。・いずれにしても、大地に触れて自然たちと融合、渾然一体となる体験をできるだけ早めにさせることが大切。親(特に母)と子供だけの小宇宙でのコミニケーションでは限界がある。父兄懇親会に出席して感じたことでもある。担任の先生も出席されていた2年4組のお母さん4名も大変教育熱心で「なんとかしなくては」という熱意をひしひしと感じましたが、いかんせん1対1的な教育は指導になってしまって、子供を反発させる逆効果も心配です。人間だけではだめだと思う。田んぼ、畑が身近にあって、ネコ犬牛豚鶏なんかがいっしょに暮らしていて、ゆっくりと時間が流れていくような環境を少しでも提供したい。確実に理想に向かって歩んでいく。・これは3年前、某都立高校で実際にあったことです。・Sは中途で編入したので同級生より1歳上、身体も184センチとでかい。一緒に歩いているとその迫力にオレでもしり込みしそうなくらい。小さい頃からケガ・事故が絶えない。学校、教師の言うことを聞かない。教科書を持っていかない。