今朝は5時15分に是までの時間(とき)が閉じられ、5時22分に新しい時間(とき)が開いた。7日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。22・11・30昨日は、時間が少し空いたので、26日に撮影した、白谷雲水峡の参道に付けられている「道標・テーピング」の写真をアップした。アップし終わってから、日記のブログの方に貼り付ける作業をしていると、登りと下りの枚数が同じ53枚に成っており、もののけの森に辿り着いた二枚を合わせると、煩悩の数・除夜の鐘音である108の数と成っていた。其の、行き帰り・往復の枚数の偶然の意味を考えながら、薬草園の関係者との夕食会の為に、皆の車に18時29分に便乗して、宮之浦に向かっていると、早崎の灯台の手前で、左足にカモ・(神の電気信号)が来た。22時前に夕食が済んで、麦生の方に引き返して来ると、行く時にカモの反応が有った場所に、左の後足が折れてぶら下がっている雄鹿が、道路脇に立っているのである。其の出来事も、行き帰り・往復に、同じ場所で事件が起きている事に成る。其れは人間の左足と、鹿の後左足なので、二足と四足の違いは有るが、同じ足なのである。其の意味が良く解らないので、今朝は7時頃宿舎を出発して、25分ほど掛けて、其の場所まで行って見た。すると、逃げ込んだ海方の山から下りて、道路を横切り、反対側の山の土手を上がって、山の方に帰って行った足跡が残っていた。三本足で、土手を上がっているので、足が滑った後が有ったが、足以外に怪我が無ければ、其の鹿は三本足でも生きて行けるであろう。其の、痛い意いをした鹿の為にも、私は、今朝のメッセージを、正しく解釈しなければ成らないだろう。今朝のメッセージの映像には、27の数字に成る、椅子の配置の様なモノが映し出されて来た。今朝の、映像に映されて来た数字の並び方は、「左12・右12・前(中央)3」が基準で、「11・11・5」や「10・10・7」「9・9・9」のが有り、昨日の映像に現われて来た並び方は「13・13・1」の形で、中央が一人である理・ことに成る。其の数字の意味に関して、私に思い当たるのは、日本の神名である17神の数字である。日本の、神の並び方は縦型であり、頭が「天御中主神」で、左右に二神が控えた「造化三神」であり、其の下の左右に、7段の14神が並んでいる。其の並び方は、「8・8・1」か「7・7・3」のどちらかの、17の数である。其の数を考えると、今朝のメッセージの数は「27−17=10」で、此れまでの神の数より、10神が増えており、左右に五席が増した事に成る。其の様に考えても、増えた10の神名が、どの様な物なのかは、全く判らない。いま、私に考えられる事は、日本の神名・位置は、上下の縦型であるが、昨日のメッセージに映し出されて来たのは、此の人間社会の会議の形で、平面に机と椅子が並べられた物で、神名や家系図の様に、縦型に位置付けされた物ではないと言う事である。其れを考えると、此れから「Akoy(アコイ)・システム」を構築して行くに当り、27名の役員を選出して、会議の内容に因って、其の人間の並び方を、変えて行けとの事なのかも知れない。関わらなくて良い」と云って、私を一人だけ、別室の椅子に座らせて、自分が会議の部屋に入って行った。其の映像の意味は、「Akoy(アコイ)・システム」は日本国内だけではなく、世界に拡がって行く物なので、日本語しか話せない私は、役に立たないと言う事なのであろう。其のパピヨン氏は、日本語だけではなく、英語と北京語と広東語を完璧にこなせるので、Akoy(アコイ)・システムが海外向けに発信される時に、大きな働きが出来る事を示して来ているのであろう。私が、今日、気に成っているのは、昨日から続いている「行き・帰り」の出来事である。HPの方では、登り53・下り53で、真ん中の目的地の「2(人間と・鹿)」をプラスすると、煩悩の数・除夜の鐘の数と同じ108であり、夜の行き返りでは同じ場所で、私の左足と、鹿の後左足に現象が起きた。其の出来事を考えると、私は、何かの往復の事を、考えなければ成らない様である。一番後に成る」との言葉が思い出されて来る。其れは、時・ときが満ちたら、事象は元に戻り始めるので、一番先に進んだ者・源から外れた者は、引き返すのに一番後に成るとの意味である。今日は、其れに付いても、従来の捉え方の、前後の直線構造ではなく、平面の螺旋として考えて見た。其れは、外に広がっている円は、中心こそ力・パワーが強いと言う理・ことである。其の良い例が台風で、台風は中心がパワーアップするほど、渦の力が増すのである。其れに、我々の住む此の太陽系も、太陽の質量・重力が強い事で、回転が止まる事が無い。其の理を考えると、昨日から始まった会議の開催も、中心に、重臣を据えなければ成らないと言う理・ことに成る。其れは、此れまでの様な縦型の権力構造ではなく、中心に、誰も疑いを持たない「真実・まこと」を据えて、其の周囲に、役柄の人々を配置して行く事である。其の様に考えると、中心に据える者は、人間ではなくても可く、真理を蓄えた真実の情報サーバーであれば、良いと言う理・ことに成る。其れは、現実に「ウィキペディア辞典」の創立者が、言葉・情報にて成功させている。其れと同じ事が、人間や食物など、人間の生活に必要な物の情報として集まり、新しい経済システムが立ち上がれば良いのである。今朝は「ビリケンさん」より電話が有り、国の予算が付きそうな雰囲気に成って来たとの連絡が有った。其れが、現実と成れば、誰にも信頼されなく成った、現在・いまの政治情勢の上に、新たな政・まつりごとの体制が、構築されるのかも知れない。」と云っている「菅さん」も、神の働きの一員・一因であり、事態を加速させる役割を、果たしているのかも知れない。私は、此れまで、神の作戦は役割の人々を確かりと育てて、スタート位置に並ばせて置いて、一気に事を興して、人類をビックリさせる事に拠って、人間に覚醒を起こさせ、自分(神)の存在を認識させる方法ではないかと考えて居たが、どうやら、其れが、現実と成りそうな勢いに成って来た様である。同じ53枚に成っている。もののけの森に到着した分を合わすと108枚である。私には道が此れまで人間の意識にどの様な影響を与えて来たかに興味が有る。http://moon.ap.teacup.com/20060723/54.html・・・「栞」は「木+幵」で、山中を歩く時に迷わない為に、木に刃物で削った傷を着けながら進むことを意味し、「幵」は、その削り傷の象形である。「栞(カン)」は日本語では「しおり」と読んで使用されているのも、枝折から来ている様だ。刃物が無い時は、小さな木の枝を進行方向に向けて折って、道しるべとすることを言い表している。山中に別け入り、道無き道を歩く時は、看板も立札も何も無いので、行きは良いが帰ることが出来ない。その為に、帰路として印を残して措くのである。今朝のメッセージでは、その「栞の掟」と出て来て、栞を付けるのに掟が有るとのことを言って来ている。「掟」は「手(てへん)+定」で「定」は、家屋の柱が真っすぐに立っていることを意味し(さだめる・さだか)の意味で、掟とは(手法が正しく明らかにさだまること)を意味している。定めること)を神が求めて来たことになる。今朝は、私に与えられた使命が、ようやく見えて来た様な気がする。22・11・29今朝のメッセージの映像には、此れから、新しい世の中を創造する為の、会議が開かれ様としている場面と、私の意識が、全ての「いのち・生命」の存在から、人として、分離をする段階の様子が映し出されて来た。今朝のメッセージの映像は、人間が、人間として存在する事が、全く反対の方向から、示されて来たモノの様である。人類は、人間として生きて行く為には、集団を形成しなければ成らない。集団生活を営む為には、共同作業の方法や、集団防衛体制などを整えなければ成らない。其れに、会議を開き、村の運営や、法律なども決めなければ成らない。其れ等は、貨幣制度や、経済の仕組みが出来る遥か以前から、人間の暮らしに取って、必要な条件である。今朝のメッセージの映像には、新しい人間の生活様式と言うか、新しい社会を組み立てる為に、第一回目の会議が、開かれ様としている場面が、映し出されて来た。其の場面は、講演会の様に舞台の上に何人か居て、観客席の方に、大勢の人達が参加しているモノではなく、広くて長いテーブルの左右に、人々が二列に向かい合って座っている場面である。手前の一番上座には「石垣雅設(いしがきまさのぶ)氏」が座って居るのが、はっきりと認識出来たが、対面している男性の顔や、其の他の人間が誰であるかは、全く判らなかった。其れに、上座の中央に、誰が座るのかも示されては来なかった。言う事は、誰が議長と言うか、代表者と成るのかが、未だ決まっていないと言う事に成る。其れに、私自身は立ったまま、其の場面を見て居たので、未だ、其のテーブルに着席していないと言う事に成る。其の会議の様子は、中央の席に、誰かが着席しないかぎり、議題も判らないし議事も始まらない様子であった。理解出来るのは、議長か、王か、主人が着座した時に、右手の傍らに座っているのが、石垣雅設氏であったと言う事である。昔の会議の在りかたで言えば、右手の一番上座の人間は「右大臣」であり、左手の上座は「左大臣」である。昔の右大臣は、戦争の時と、葬式の時だけが最高司令官で、平和な時は、左大臣が一番偉い人間と言う事に成っていたらしい。其の様子からすると、平和の時は、文化が発展したり、新しい「政・まつりごと・政治」の仕組みが整えられたりしていたので、左大臣は、現在の文部科学大臣の様な役割であろう。今朝の映像では、右大臣の席に座って居たのは、防衛大臣の様な職種ではなく、自然食品店を営みながら、出版会社を経営する社長であり、奥さんが子供診療所を経営している「石垣雅設氏」であった。其の意味を考えると、此れからの男性の戦いは、武器を持って戦争をするのではなく、文化と言うか「意識(想像・イマジネーション)」の戦いを、しなければ成らないと言う事に成る。