ボランティア『テラの会』代表、携帯・PC占いサイト『霊学推命占』の木村天山によるブログ。神道のスピリチュアル、には、面白いことが、書かれてある。日本人が自然をどうとらえたかという問いに対して、そもそもそのような問いは成立しないという答え方ができる。いうのは、古代日本にも、中世日本にも、現代のわたしたちが考えているような、現象世界や外界の対象としての「自然」という概念は存在しなかったから、というのがその理由だ。わたしたちの先祖は、「自然」という概念やフレームワークで「それ」をとらえることはなかったのだ。私を論破することは、できない。私には、そもそも、論というものがないからである。インドの竜樹の言葉である。ここまで行かなくても、日本の自然というもの、その概念がなかったと言われれば、もう話しは、おしまいである。自然という、言葉で、話し合う時、その概念がないから、その問いは、無駄であるということ。日本人の、自然という言葉は、天地自然の、自然というものではなかった。現在の、自然の概念は、19世紀以降からのものである。日本人は、前回書いたように、自然の働きを、ムスビとして、認識していた。その、語源は、古事記にある。次に神産素日神、この三柱の神は、独神と成り坐して、身を隠したまひき。あめつちはじめてひらけしとき、たかあまはらになれるかみのなは、あめのみなかぬしのかみ、つぎにたかみムスビのかみ。づきにかみムスビのかみ。このさんはしらのかみは、ひとりがみとなりまして、みをかくしたまひき。たかみムスビ、かみムスビ、この二神の、ムスビに、注目である。共に、産素日、である。自然の働きを見たものである。天地自然を産み続ける行為である。次に二番目に出現する「高産素日神」は「大いなるむすびの神」の意味であり、続いて三番目に出現する「神産素日神」は端的に「むすびの神」を意味するから、神々の中でもより具体的で実質的な初源神は、結局のところ「むすびの神」であるということになる。「むすびの神」の神学を説いているといえる。神話は、高天原の天津神と、葦原中国の国津神の、ムスビによって、「国生み」と「国譲り」をしたという、お話しである。その二つの、神の系統が、二柱の「むすび」の神々なのである。天津神の祖霊神が、たかみむすびのかみ、で、国津神の祖霊神が、かみむすびのかみ、なのである。鎌田氏は、天津神は、朝鮮半島から渡って来た、一族であり、弥生系の神々であるとする。国津神は、縄文時代からの、土着の神々とするが、私は、そうは、思わない。稲作は、縄文期の後半、500年から、始まっていた。一つの解釈として、ここに書いておくのみ。神話に従えば、稲は、天照大神から、豊葦原に送られたものである。稲作は、南からやって来たという、説もある。これが、考古学、歴史学という、学問の世界の話である。たかみムスビのみこと、かみムスビのみこと、である。簡単に言うと、古代日本人は、ムスビという、意識において、自然を捉えていたということである。そのもの、すばり、結び、である。岩波古語辞典では、むすひ「産霊」(ムスは、ムスコ(息)・ムスメ(娘)のムスと同じ。草や苔などのように、ふえ、繁殖する意。太陽の霊力と同一視された原始的な観念における霊力の一)生物がふえてゆくように、万物を生みなす不可思議な霊力。後世「結び」と関係づけられて解釈されたが、意味上も、清濁・アクセントの点からも、起源的には関係ない。起源的には、関係ないと、書かれるが、現代に説明をする場合は、最も、解りやすい言葉である。結ぶことによって、生まれる、行われる、行為が、自然の姿なのである。あるから、自然の本質をすでに、観たと、考える。息子や、娘の、ムスは、苔生す、というように、生まれることを言う。その、ムスことの、力を、日、ヒが、介入して、行われる。太陽の日が、まさに、万物を生む不思議な力を持つ霊力と考える。最初に、「むすび」の神学を提唱したのは、本居宣長である。それは、極めて、偏りの多いものである。本居宣長にとって、古事記が最高のものであり、何一つ、疑うことのないものだった。それを、漢字の意味に、侵されてはならないとの、思いから、古学、いにしえまなび、の正しき道を、説いたのである。確かに、漢字の意味で、解釈すると、誤るのは、何度も書いてきた。日本語は、大和言葉によって、解釈しなければならないとは、私が言うことである。それでは、参考に、むすび、を、大和言葉で、分析する。むウすウびイウと、イの母音である。ウは、呼び出す、イは、受け入れる、である。呼び出して、受け入れる。アであれば、開くであるから、アイは、開いて、受け入れる、ということになる。あいうえお、の、一音で、すべての言葉の、本質が理解できるようになっている。言霊は、音霊、おとたま、により、そして、数霊、かずたま、による。記事カテゴリー別アーカイブもののあわれについて第11弾(103)天皇陛下について3(91)神仏は妄想である。天皇の島ペリリュー島へ(11)もののあわれについて(98)もののあわれ第2弾(24)もののあわれ第3弾(44)もののあわれ第4弾(16)もののあわれに第5弾(41)もののあわれ第6弾(42)もののあわれ第7弾(34)もののあわれ第8弾(21)もののあわれ第9弾(74)もののあわれ第10弾(73)伝統について(55)伝統について2(31)天皇陛下について(49)天皇陛下について2(33)性について(24)性について2(23)性について3(43)性について4(3)沈黙を破る(81)神仏は妄想である。第1弾(45)神仏は妄想である。第2弾(51)神仏は妄想である。第3弾(59)神仏は妄想である。第4弾(30)神仏は妄想である。第5弾(28)神仏は妄想である。第6弾(107)神仏は妄想である。ベトナムへ(22)もののあわれ第13弾(68)玉砕2(44)打倒・韓国(40)打倒・韓国2(40)玉砕3(50)もののあわれ(0)もののあわれ第14弾(32)月別アーカイブ2016年07月(7)2016年06月(21)2016年05月(21)2016年04月(20)2016年03月(18)2016年02月(21)2016年01月(19)2015年12月(20)2015年11月(21)2015年10月(21)2015年09月(19)2015年08月(21)2015年07月(23)2015年06月(21)2015年05月(16)2015年04月(18)2015年03月(14)2015年02月(10)2015年01月(16)2014年12月(16)2014年11月(18)2014年10月(21)2014年09月(24)2014年08月(27)2014年07月(31)2014年06月(29)2014年05月(27)2014年04月(28)2014年03月(31)2014年02月(28)2014年01月(22)2013年12月(25)2013年11月(25)2013年10月(30)2013年09月(28)2013年08月(31)2013年07月(30)2013年06月(29)2013年05月(19)2013年04月(28)2013年03月(31)2013年02月(19)2013年01月(32)2012年12月(31)2012年11月(22)2012年10月(24)2012年09月(30)2012年08月(31)2012年07月(31)2012年06月(30)2012年05月(31)2012年04月(29)2012年03月(19)2012年02月(20)2012年01月(22)2011年12月(25)2011年11月(28)2011年10月(17)2011年09月(20)2011年08月(33)2011年07月(22)2011年06月(10)2011年05月(12)2011年04月(8)2011年03月(24)2011年01月(30)2010年12月(14)2010年10月(42)2010年09月(53)2010年08月(35)2010年07月(46)2010年06月(43)2010年04月(13)2010年03月(9)2010年02月(18)2010年01月(69)2009年12月(31)2009年11月(26)2009年10月(14)2009年09月(32)2009年08月(68)2009年07月(47)2009年06月(30)2009年05月(51)2009年04月(16)2009年03月(13)2009年02月(24)2009年01月(53)2008年12月(41)2008年11月(31)2008年10月(53)2008年09月(53)2008年08月(59)2008年07月(82)2008年06月(65)2008年05月(5)2008年04月(26)2008年03月(8)2008年02月(27)2008年01月(42)木村天山のサイト集テラの会ホームページメインブログ3木村天山ホームページ霊学推命占ファンメッセージを送るこのブログの読者になる更新情報をチェックするブックマークする友達に教えるSeesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。