パクっていることは問題ではない。実際、中村氏の文章はよく入試に出されてきたから。問題はそれだけですべてを説明出来る訳ではないし、今はむしろ中村氏の次の世代(鷲田清一)などの文章が入試のメインだということ。中村氏はフランス哲学専攻のせいかロゴス(理性)-パトス(感性)を中心に色々説明するが、これはドイツ観念論ででてくる悟性という概念を説明できない。ギリシャ伝統の概念であるエートスを無視している。上村先生のネタである中村氏の説自体が、実は思想界ではもう時代遅れということがむしろ問題だろう。とどめに、現代文でよく出題される現代社会論では、ロゴス-パトスという近代的な対立図式が消えていく現代という視点が最近は主流であることが、市販の現代文の参考書でも指摘されている。どんなにひいきめにみても、なんでもかんでもロゴスとパトスというのは無理がある。確かに、上村先生は、板書はすごく丁寧だし、質問にもきちんと答えてくれる。それだけに、いろんなことを知ってしまった自分としては、あの授業はつらい。一生懸命なのはわかるから・・・。このままだと、ある程度読書量がある生徒は、完全に離れてしまうよ。00:22]なるほど。00:31]>いろんなことを知ってしまった自分としてはこれだけ余計だったね。01:09]>>46別にいいんじゃない?あくまでも予備校の授業は「入試現代文を読解し解答するために」やってるんだから。別にそれだけで説明し切るわけじゃないし。実際に「ドイツ観念論ででてくる悟性という概念」が出てきた時にその対処法を教えてるならそれで問題無しだと思うんだけど。そんなことより、あなたが今どのレベルの授業を受けていて、どれくらいの成績を持っていて、どのあたりの大学を受験しようとしているのかが気になるよ。自分が知った(こんな難しい)ことはみんな(仮に講師でも)知らないだろうって勘違いしちゃうんだよね。「入試現代文を読解し解答するために」やってるんだから。逆でしょ?入試現代文を読解し解答するためだけだったら、無駄な知識いらないでしょう。本来単純な二項対立ですむところをロゴス-パトスで説明して、それが説明できないとろがでてるのを見抜かれてることが本質的な問題。先に無駄な知識を持ち出しておいて、もっと知っている人が現れて矛盾を指摘したら「受験なんだから」という言い訳をするってのは、あまりにも無様にしか写らない。別にそれだけで説明し切るわけじゃないし。「上村氏」て言ってるということは、先生かチューターだろうけど、実際でてみればわかるよ。>実際に「ドイツ観念論ででてくる悟性という概念」が出てきた時に>その対処法を教えてるならそれで問題無しだと思うんだけど。ロゴス-パトスには本質的な理解が必要で、現代文は教養が必要とずっと言い続けておいて、悟性は対処法だけでいいの?やっぱり、自分が知らないことが出てくると急に受験を持ち出す態度にしか見えないよ。>そんなことより、あなたが今どのレベルの授業を受けていて、>どれくらいの成績を持っていて、どのあたりの大学を受験しようと>しているのかが気になるよ。レベルは、現代文はN1。言うと特定されるので、これ以上は書かない。知らないだろうって勘違いしちゃうんだよね。不思議に思っちゃうんだけど、どうでしょう?これであなたが講師で、しかもかなり無知でなタイプだってことがわかりました。逆に、「学のない講師に限って生徒は知らないだろうって適当なことを教える」とある先生に聞いたことが本当なんだなあとわかりました。生徒は、むしろあなた方講師の思っているより知識があり、シビアな視線で講師を見ているということを忘れない方がいいです。ちなみに、悟性と感性・理性のちがいを説明できます?私の好きな先生は、さらっと説明してくれた上に、ご丁寧にロゴス-パトスとの関連を言ってくれました。なんか、最後にロゴスパトスと関連づけてるとこが逆に切なかった。02:44]まぁオチケツ。それ以前の問題としてドイツ観念論で現代思想とか言っちゃうのもどうかとか、細かい問題はあるんだし。ゆーかね、入試問題作る教授の受けてきた教育とか専門分野とかでも見えちゃう部分もあるしね。私は個人的には上村先生がどうの、ではなくて二項対立の説明の一環としてロゴス・パトスを使ってるに過ぎないと思うんだけど、その辺はどうなのかな?受験を突破することも必要だしねー何が良いのか分からんけどもさ。触れる必要のないことをわざわざ触れるのも問題だと思いますよ。07:19]>>46>>5150ですけど、「これであなたが講師で、しかもかなり無知でなタイプだってことがわかりました」(原文ママ)って、私は講師じゃないですよ。別に勝手に言わせておいてもよかったのですが、たかだか高校生に「無知」と言われた城南の講師陣の名誉にかけて伝えておきます。あなたは知識と学力のアンバランスを矯正するべく今後も頑張ってください。23:54]>>55>これであなたが講師で、しかもかなり>無知でなタイプだってことがわかりました」(原文ママ)>って、私は講師じゃないですよ。「原文ママ」って、小論の添削で書かれたよ(笑)。普通、受験生は知らない言葉だからこれを知っていることは・・・と思うわけよ。あまりにかわいそうだからこれ以上は突っ込まないけど、かなり無理があるよ(笑)。言っちゃなんだけど、あなたが逆に城南の講師の評判下げてるのに気づかないのかなあ。逆に、55や上村先生以外の講師の先生がかわいそう。23:57]原文ママって「原文をそのまま引用」って意味?上村先生、ここ見てるのかな・・・。パソコンとか使えそうにないけど。00:27]>57普通に本読んでればいくらでも見るだろ?なんで「講師」と「受験生」の二択になっちゃうのかなぁ。日本全国の添削受けた人達も知ってるっていうことだよね。01:21]>普通、受験生は知らない言葉だからこれを知っていることは・・・と思うわけよ。>あまりにかわいそうだからこれ以上は突っ込まないけど、かなり無理があるよ(笑)。>言っちゃなんだけど、あなたが逆に城南の講師の評判下げてるのに気づかないのかなあ。個人的には"鷲田清一""ドイツ観念論ででてくる悟性という概念"のほうが受験生が知らない言葉だと思うんですけど。ことは46って講師?ってことだよね、46=51の論理で言えば(笑)。01:39]>よくそれを言うが人いますけど、ならそのエートス使って>文章読解してみてくれませんか?>無視しないではいられないことを無視しているなら問題ですし、>触れる必要のないことをわざわざ触れるのも問題だと思いますよ。前提を思い出してほしい。理性ー感性で解決できるレベルの単なる二項対立の説明に、「ロゴスーパトス」というギリシャの概念を出したのはだれか。それを使うのなら、それとセットになっている「エートス」という、常識的な概念が問題にされるということ。現代社会論で、情報化社会の問題が出された時に、「ネット依存症」や「ひきこもり」は、その上村先生の図式で言えば、エートスという概念を持ち込まざるを得ない。この程度に抑えておくけど、むしろこういうケースが増えてるでしょ。必要もない「ロゴスーパトス」という概念を持ち込んで、それで説明できないことが出てきて指摘されると、こうやってドツボにはまっていくんだな。本人が絡んでるかどうか知らないけど、書き込んでる人はあまりにも、無知かつ哀れだよ。代ゼミや河合版あたりなら、リンク張られて削除されてるくちだな。10:06]>あまりにも、無知かつ哀れ>代ゼミや河合版あたりなら、リンク張られて削除されてるくちこういう発言が増えてきましたね。「みなさん!こいつのほうが低いんですよ!」っていうことを印象付けようとする狙いの。23:13]今日の授業はあんまサクサク言ってなかったなぁ。23:37]これ重複してる。ID:2b52o3p6]会社の役員にご芳名が御座いません。今はどちらの校舎で授業を行なっていらっしゃるのでせうか。確かに即効性は無いけど、絶対いろんな文章に応用出来るし,受ければ受ける程分かりやすくなる!!って言いたかっただけ。(831)日本史、川田と大内。゚д゚)...(831)日本史、川田と大内。最新のレスだけを表示します。新しいスレッドを立てるミルクカフェQRコードを読み込んで城南予備校掲示板を携帯電話からも利用して下さい。注目キーワード城南予備校の解説みんなで作る辞典です。