福祉にも被災者にも使わず、雇用と社会保障を弱体化させるだけ。参拝を行なわない鳩山由紀夫政権の政務三役2009/10/2800:00鳩山由紀夫政権では、政務三役が靖国神社への参拝を行なわないことが徹底されているのは評価できます。靖国神社を秋季例大祭に合わせて参拝した。同会としての参拝は政権交代後初めて。政務三役は参加しなかった。務める尾辻氏は参拝後、記者会見し、「首相がしっかり参拝すべきで、参拝しないのは大変残念だ」と述べた。自民党の谷垣禎一総裁は19日に参拝した。同会は毎年、春と秋の例大祭と8月15日の終戦記念日に集団参拝している。【坂口裕彦】(引用ここまで)別の記事によると、「みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会」のメンバーは衆院30人、参院24人。「来年夏の参院選をにらみ、支持団体の日本遺族会に配慮したとみられる」ということだそうです。ところで、2009年8月の時点で、鳩山由紀夫氏は海外メディア向けの記者会見で、歴史認識に関するこういう意思表明をしていたのですね。2009年8月11日20時57分http://www.asahi.com/politics/update/0811/TKY200908110333.html?ref=reca民主党の鳩山代表は11日、総選挙後に鳩山政権が実現した場合の靖国神社への参拝について、「当然、そのようなポスト(首相)に就いた時に参るつもりはないし、閣僚にも自粛をいただきたい」と語った。鳩山氏は首相の参拝に対し、A級戦犯合祀(ごうし)を理由に反対してきたが、自らが首相になってもその立場を貫く考えを明らかにした。総選挙前に開いた海外メディア向けの記者会見で、歴史認識に関する香港の報道機関の質問に答えた。岡田克也幹事長も同日、記者団に「(党の09年版)政策集に考え方は書いた。靖国に総理が行くべきでないというのは、党の歴代代表の一貫した姿勢だ」と述べた。政策集には「靖国神社はA級戦犯が合祀されており、総理や閣僚の公式参拝には問題がある」と明記。「何人もわだかまりなく戦没者を追悼し、非戦・平和を誓えるよう、特定の宗教性を持たない新たな国立追悼施設の設置に向け取り組みを進める」としている。shrine”とも言われています。日本人政治家がいくら「戦争の犠牲者を慰霊するための参拝だ」と言っても、日本を戦争に駆り立てる精神的動員装置となった靖国神社の本質を知る外国の人々には通じません。わずかに、靖国神社の本質を知らない人々をだませるだけです。A級戦犯が合祀されていることを理由に政府閣僚は参拝しないことを海外メディア向けに明言し実行することは、日本が国家として第二次世界大戦での日本と日本軍のアジア侵略や蛮行を肯定していると海外からみなされないために最低限必要なことです。日本人遺族のための慰霊が必要であるなら、そのためには、第二次世界大戦についての国家としての反省の(再度の)表明と海外の犠牲者への深いお詫びと哀悼の意の表明をセットにしたうえで、日本が国家として第二次世界大戦での日本と日本軍のアジア侵略や蛮行を肯定していると海外からみなされない形にすることが最低限絶対に必要だと思います。それが人間としての道義だと思います。ジミントー政治時代だったら、あるいは野党の立場だとしたら参拝したそうな保守派の閣僚も鳩山内閣の中には何人かいるわけですが、鳩山政権のもとでは閣僚は誰一人として参拝しないのであれば、国家としての戦争への反省の表明と犠牲者の慰霊は靖国神社ではできないということの重要な根拠になると思います。(誤解なきように、注記。閣僚や政府高官や政治家ではなくて一般人が慰霊だと思って参拝するのであれば、それは自由であると思います。戦争での膨大なアジア人の犠牲者を思えば、靖国史観にもとづいて日本側の犠牲者だけを慰霊することに私個人はとても強い抵抗を感じるということは言わせてください。)この件、碧猫さんのこちらの記事も重要です。Blue韓国民間組織が実施した「慰安婦」に対する認識アンケートと靖国神社秋の例大祭情報http://azuryblue.blog72.fc2.com/blog-entry-757.html築地市場の豊洲移転に反対して食の安全を守りたい。反対するサイバー政治団体秘書のおしごと日誌。(2014/03/19)閣僚の靖国参拝は海外から見ても、日本国内から客観的に見ても、異様な行為である。(2017/02/16)日の丸君が代と、レイプと、覚せい剤と、喫煙の強要と。(2014/08/04)「国」は信仰の対象ではない。原口一博総務相は道州制で地方自治を破壊して経団連を利するだけで終わるという心配。コメントなんというか、このブログはきれいな言葉で醜い悪意にみちてますね。民主党よいしょもここまで来るとコメディアメリカのアーリントン国立墓地への献花はよくて、靖国神社への参拝は駄目という理屈がよくわからない。外国では「War」というのは確かに戦争を意味するが、外交の「延長」でしかないのだよ。悲しいがそれが国際政治の現実。村野瀬始め似非左翼一派は奇麗事をならべているが、無意識に「正しい戦争」「悪い戦争」という区別をしているのは、傍からみてるとよく分かる。これほど滑稽なことはない。ああ、ちなみに鳩山さんの「友愛政治」って気持ち悪いからもう止めた方がいいと思うよ。URL編集>通りすがりさん>なんというか、このブログはきれいな言葉で醜い悪意にみちてますね。あ、「きれいな言葉」と感じてくださるのですか。おほめの言葉ありがとうございます。あなたが「醜い悪意」と書くということは、あなたの痛いところを的確に突いたということですね。これもほめことばと受け取ります。^^あ、あなたは「通りすがり」なのですから、また戻ってくる必要はありませんよ。URL編集>村野瀬玲奈の無知を笑う会さん>アメリカのアーリントン国立墓地への献花はよくて、靖国神社への参拝は駄目という理屈がよくわからない。それはあなたが靖国神社の本質もアーリントン墓地のことも知らないからではないでしょうか?たとえば、アーリントン墓地って、靖国神社のように特殊な宗教法人が運営しているのでしょうか?>外国では「War」というのは確かに戦争を意味するが、外交の「延長」でしかないのだよ。悲しいがそれが国際政治の現実。北朝鮮が核兵器を「外交」として使うことはあなたのこういう理屈によって正当化されるわけですね。>村野瀬始め似非左翼一派は奇麗事をならべているが、無意識に「正しい戦争」「悪い戦争」という区別をしているのは、傍からみてるとよく分かる。これほど滑稽なことはない。あなたによると、「正しい戦争」「悪い戦争」は区別できないと。すると、北朝鮮の核兵器による「瀬戸際外交」もあなたの理屈だと「悪い」とは言えないわけですね。金正日にとってはあなたの言葉は力強い励ましの言葉に聞こえることでしょう。>ああ、ちなみに鳩山さんの「友愛政治」って気持ち悪いからもう止めた方がいいと思うよ。いう国是に慣れていると、関心があるのは鳩山氏が言う「友愛」がその言葉にふさわしい具体的な内実を備えること、彼の政策が「友愛」という言葉を裏切らないことです。それが鳩山氏にできるのかどうかはじっくりと見せてもらっています。あなたが「友愛政治」が嫌いなのはわかりました。敵意むき出しのあなたにふさわしいのは「敵対政治」ですよね。URL編集>村野瀬玲奈の無知を笑う会さん型にはまったような文章の書き方をされてますが・・・・もう少し自分の頭で考えてレスしてみてはいかがでしょうか>無意識に「正しい戦争」「悪い戦争」という区別をしているのは、傍からみてるとよく分かる。URL編集>>村野瀬さんなんか違和感を感じたので>>それはあなたが靖国神社の本質もアーリントン墓地のことも知らないからではないでしょうか?たとえば、アーリントン墓地って、靖国神社のように特殊な宗教法人が運営しているのでしょうか?と言う反論ですけど、例えば以降はアーリントン国立墓地は問題なくて、靖国が問題がある理由とは思いません。>>ただ、戦争での膨大なアジア人の犠牲者を思えば、靖国史観にもとづいて日本側の犠牲者だけを慰霊することに私個人はとても強い抵抗を感じるということは言わせてください。言う意見も出ている訳で、その問題について言えば、アーリントン国立墓地にはベトナム戦争の功労者も入っており、非常に微妙です。国立(即ち国家の意図により立てられ)、かつ、条件を限定した共同施設の時点で、政治的な意図や宗教的意図と無関係に成れる訳はないと思います。「特殊な宗教法人が運営しているのか」と言う問題はかなり問題にする場所としては的が外れている様に感じます。アーリントン国立墓地が条件が違っていれば管理しているのが宗教法人であるかどうかは問題にならないでしょう。イラク戦争の戦没者を奉る墓地、ならどうですか?と言えばおそらく反対なさるのではないかと考えます。(イラク戦争に反対していましたよね?)当然、イラク戦争の先導者であるブッシュもテロか何かで死ねば一緒に祭られる墓地です。「たとえば~」以降の部分は「蛇足」に思われます。特殊な宗教法人が「蛇足」でないならそこの説明はもうちょっとして欲しいところです。問題点は「特定共同墓地」の「理念」に集約されるのでは?そこで「両方是」とする人と、「こっちは是、こっちは非」とする人と「両方非」とする人の問題があるだけで。靖国が戦犯が居る事で感情や理念的にデリケートな問題になるのは分かるんですけどね。施設と言う認識をされるのも分かりますしね。日本の為に戦ったと言う意味で言うなら、最古は元寇に対抗した鎌倉幕府の者達や外交で中国の圧力を押し退けた聖徳太子達でしょう。最近であるなら、まずは第一次世界大戦からですし、そもそも黒船の不平等条約を突っぱね様と頑張った江戸時代の維新志士達でしょう。(負けたけど)言ってしまえば半端な施設なのは確かです。そこを問題にするのは分からないでもないんですけど、でもやっぱりそうなると、「特殊な宗教法人が絡んでますか?」っていうのは「関係あるの?」となりますからね。それは要らなかったんじゃないの?と思います。あなたによると、「正しい戦争」「悪い戦争」は区別できないと。すると、北朝鮮の核兵器による「瀬戸際外交」もあなたの理屈だと「悪い」とは言えないわけですね。金正日にとってはあなたの言葉は力強い励ましの言葉に聞こえることでしょう。拉致問題などで日本の態度だけ問題にする方に言われると凄く微妙です。日本の態度以外問題にしようがない(これは倫理・道徳の話ではなく、外界との付き合いの話として)と言う理由なら分かりませんけどね。道徳問題で拉致の「日本が悪いので諦めろ」と言うのは、同じ理屈を適用すれば、第二次世界大戦でユダヤはどうか分かりませんが、フランスがドイツと戦争になったのはかなり「自業自得」ですしね。なければ無意識的に所属者(個人)に対しては所属と言う宿命を常に負えと言う理屈かです。世の中にはよくある事なのでそうだとしても驚きはしませんけど。それは某ドイツの演説で先人達の作ってきた豊かな生活を「正当な権利」と言うばかりか、「懺悔服を着ろ」と言うのに等しいですけど。(無意識なので本人は気がついてないでしょうけど)>なるほど、北朝鮮が核兵器を「外交」として使うことはあなたのこういう理屈によって正当化されるわけですね。ドラえもんにこんなやりとりがあります。のび太「どっちの味方をすればいいの?正しい方を助けなくちゃ」ドラえもん「どっちも、自分が正しいと思ってるよ。国際法その物が理不尽だと感じる人々にとっては最初から戦争状態です。外交戦争って言葉は韓国も使ってます。別に「外交の延長」と言う事自体は間違いじゃありませんよ。その事実をわざわざ口に出すのが「武力行使の正当化」であると言う問題は確かにあるんですけどね。使い過ぎると悲惨なのは二度の世界大戦で分かってますしね。安易にその理屈に流れるのも困り物ですけど。「暴力で抵抗・対抗してはいけない、と言う言葉その物が既に暴力的要素を秘めてる」って言うのは事実なので、そこは必死に否定するような場所でもないと思いますよ。「お前の土地は資源が豊か過ぎるからお前の土地から出る資源をいくらか渡せ」も正しさなら、「ここは俺の土地だからここから出た物は俺の物だ」も正しさでしょう。後者はそうでなければ「侵略」なんて成り立ちませんしね。私は基本的に前者派ですけど。(計算が面倒だけど)>>村野瀬玲奈の無知を笑う会さんアーリントン国立墓地と靖国の違いを自分がWikiで見た限りで上げますが...。埋葬されていますが、一般民間人の「功労者」も埋葬されています。日本で言えば野口英世とかが埋葬されています。後は本田の初代社長や松下電器の初代社長なんかも埋葬されたと思います。これはあくまで「国家に対して貢献した」事が基準で「特定の戦争の戦没者」ではないので当然なんですけどね。2,外国人も埋葬されている靖国も朝鮮人やアイヌ人などが一緒に入っていますが、彼らは当時の価値観からは「国民」です。アーリントン国立墓地に埋葬される外国人で最も多いのはカナダ人だそうです。「身元が不明な戦没者」のみの墓地であり、彼らが「誰」であるのかすら分からない墓地です。罪状の問い様がない、または、罪状がない(軍人としての基本的罪状はあったとしても)人間だけの墓です。身元が不明なのでアメリカ人かどうかすら実は不明です。言う意味で言うと個人的に罪状のある「戦犯」も一緒に祀ってしまっている為、同じ性格とは言い難いことは確かです。ドイツのやり方が上手いやり方なのは確かです。戦犯とされるた人間は切り捨ててしまう方が「国際政治」としてはうまいやり方です。Wikiのアドレス張っておきますね。無知を笑う人も良いことを言うな==========================================外国では「War」というのは確かに戦争を意味するが、外交の「延長」でしかないのだよ。==========================================こんな事は常識ですよ。<出典があまりにも有名ですから>戦争は政治だから軍人に戦争を主導させてはならない。軍人に政治的発言をさせてはならない。これが判らない日本人が先の戦争にズルズルと引き込また経験を忘れて発言してはならない人<某元空幕僚長>を持ち上げてる一部の人が未だに存在してるのは信じられないですね。村野瀬さんに賛成します。靖国に限らず、自国民を何千万人(ていうか、累計では億?)を殺しておいて、いまだにチベットやウイグルで非道を繰り返す現況をつくりだした「毛沢東」(の遺体)をあがめているような中国政府やその他、アメリカや韓国政府、その他世界中の政府にも抗議のメールを送らなければなりません。日本はもう靖国参拝してないから、いいんですよね。特定宗教なんて背景がどうのなんていいませんよね。URL編集>どうでもいいけど、はるか昔でさん>村野瀬さんに賛成します。賛同ありがとうございます。笑>靖国に限らず、自国民を何千万人(ていうか、累計では億?)を殺しておいて、いまだにチベットやウイグルで非道を繰り返す現況をつくりだした「毛沢東」(の遺体)をあがめているような中国政府やその他、アメリカや韓国政府、その他世界中の政府にも抗議のメールを送らなければなりません。こんなコメントを書いている暇があったら、お好きな政府に抗議のメールを一通でも送ったほうがいいと思いますよ。>もちろん、日本はもう靖国参拝してないから、いいんですよね。特定宗教なんて背景がどうのなんていいませんよね。「日本はもう靖国参拝していない?」ジミントーの議員を中心にまだまだ大勢参拝していますけど?靖国参拝は後ろめたいことだと問わず語りにあなたは認めておられるわけですね。日本でも、靖国神社には、戦争責任者が祀られていますが、そこに参拝するというのは戦争責任者の遺体をあがめていることになるのですね。出来のいいコメントを書いてくださいよ。賛成どうでもいいけど、はるか昔でさんに賛成します。自分の襟を正してから他者に襟を正すよう忠告できるのだし、その正当性が与えられるのだと思います。自己のことは棚に上げながら(正当化しておきながら)他者を批判することはおかしなことです。そんなおかしなことを平気で行っている人たちがいます。日本の過去の侵略行為を正当化しておきながら中国を非道だと批判する人。性奴隷はなかったとかいいながら追い込まれると、ほかの国も似たようなことをしたのになんでほかの国は批判しないんだと言い出す人。私としては人権侵害はいけないことだ、性奴隷はいけないことだとの共通項を作ってから、中国・フィリピン・タイ・インドネシア政府による虐殺や誘拐、韓国・コンゴ民主共和国における性奴隷の問題を追及するべきだと思うのだけど。いいけど、はるか昔でさんの苦労は大変でしょう。世界中の政府に抗議のメールを送ろうにも日本の現状からお前が言うなと一蹴されておしまいですから。日本の事を自己の事だと思ってないのに外圧で自己の事にさせられてると感じているから反発が生まれていると思うのは私だけでしょうか...。(笑)私としては自分が「日本人」でしかない、他の可能性に当たった場合は自分ではないと思ってらっしゃる方は国籍問わず「うざ」なんですけど。(韓国人でも中国人でも何でも)家族とか何人とか「ロールプレイ」的な問題でしょう?今貴方がどういう人間かは別として。(極論言えば今の自分もロールプレイの問題)程度にしか考えていないので、「日本は(と言って間接的に日本人に対応を強制する)」とか「日本人は」とか素で「うざ」なんですけど。歴史教育について言えば、私からすれば「どっちも低レベルの議論してるな」と言う感じです。事件があった事だけ教えて何を学べると言うのか理解不能です。本当にその事件から教訓を引き出すと言うなら事件が合った事を教える以上に、背景を教える方が重要です。言えば、差別がいけないとか、人間は尊いのだとか、そんなのは「道徳」「倫理」の時間にやるべき事です。前提が合意されているなら、事件があった事は何の教育にもなりません。目的が誤ったとされる行為に対して、その目的が誤りだと思う人間に大して変わるべき所も教えるべき所もないから。「反省や記憶と言う責任の強要」です。本人がやった事じゃ無い事に対して。必要だと言うなら、更にこれは「別の道徳授業」と言うだけの話。これをどっちも理解していないとしか思えない。この問題は常に政治の問題なのです。要は「政治倫理」の話だから。その政治倫理に対して同意が取れた対象にだけ、本当の意味で歴史認識の問題を話す意味が出来る訳です。これについて言えば、世に行われている8割がた説得の順番が逆です。私からすれば、北朝鮮の国民に「拉致」の事を絶対に教科書に書けとか意味がないと思うわけです。書くなら、その時の北朝鮮国内の構造・体制問題や国際情勢を合わせて記して、「何が原因でそれが行われたのか」を考えなければ意味がない。手段自体が(倫理的に)誤ったとするなら、今度はどの目的大してどこまでの手段が許されるのかと言う共通の認識を作る事なので、これもやはり道徳・倫理・政治の問題になる。「情勢」や「手段を方法論的に」を見誤ったのであれば、見誤った原因を探って、またそれと同じ見誤り方をしていないのか、考えれるようにする。これは北朝鮮だけの問題ではないけど。これが教育する意味と言うものです。本当に意味のある、つまり学ぶべき歴史教育を行うなら、社会の背景や心理学と一緒に教える・考えさせる必要があります。その教育を行う場合は、今度は何人とかそんなのは関係ありません。「(生活環境なども含めて)能力を持つ人間がその事を学び、それぞれの社会の運営に活かす事」が求められる訳です。現在の日本は政治倫理に対して一般人が同意していない。そこがまず問題の最初。どこがずれてるのか理解しないのは海外も国内(そして意見の違いを問わず)も同じで、割と間抜けな話ですけどね。あったかなかったかの議論の多くはそこから生まれる副産物に過ぎません。要は、政治家の話に無責任な日本人の政治感覚の問題だったり、政治家や官僚・国民の政治倫理や世界観の問題な訳です。そこに対して説明がなく意見をぶつけ合ってれば、そりゃ何も変化しないわなと言う話。ヘイトクライムも表現の自由だヘイトクライムを良い物とは思わないが、本当にヘイトクライム(つまり虚偽なのか)の判別が常に難しい為、規制をしない方がいいのかヘイトクライムは表現の自由ではないので、真実である事が明白でない限り規制をするべきなのかヘイトクライムは表現の自由ではなく、虚偽かどうかにかかわらず規制するべきなのかその立場が違うのに話し合っても進まない訳です。(ヘイトクライム容認派でも2種類の意見がある以上、説得の仕方が違わないとこけますしね。同時にヘイトクライム否認派も同様ですけど。すべて人は、意見及び表現の自由に対する権利を有する。(世界人権宣言全文はこちらの記事の中に。