-■プロフィールAuthor:sausalito(船山俊彦)成田は新しいものと旧いものが混在する魅力的な街。歴史を秘めた神社やお寺。遠い昔から刻まれてきた人々の暮らし。世界中の航空機が離着陸する国際空港。そんな成田とその近郊の風物を、寺社を中心に紹介して行きます。このブログでは、引用する著作物や碑文の文章について、漢字や文法的に疑問がある部分があってもそのまま記載しています。大正以前の年号については漢数字でカッコ内に西暦を記すことにしています。神社仏閣に関する記事中には、用語等の間違いがあると思います。研究者ではない素人故の間違いと笑って済ませていただきたいのですが、できればご指摘いただけると助かります。コメントも遠慮なくいただきたいと思います。■最近の記事クリックした記事に飛びます。(04/07)しばらくお休みします。(0)■良く参考にする書籍リスト記事中での引用や、取材のために良く利用する書籍です。文中の注釈が長くなるのでここに掲載します。した誤りやご指摘いただいた事項と、その訂正を掲示します。「三里塚街道を往く(その弐)」中の「お不動様」とした石仏は「青面金剛」の間違いでした。鳥居に架かる額を「額束」と書きましたが、「神額」の間違い。額束とは、鳥居の上部の横材とその下の貫(ぬき)の中央に入れる束のことで、そこに掲げられた額は「神額」です。→15/11/21「遥か印旛沼を望む、下方の「浅間神社」”額束には「麻賀多神社」とありました。“1440年あまり”は“440年あまり”の間違い。“420年あまり前”は計算間違い。“340年あまり前”が正。「勧行院」は院号で寺号は「薬王寺」。多くの、実に多くのお寺が、明治初期の神仏分離と廃仏毀釈によって消えて行きました。境内に辛うじて残った石仏は、首を落とされ、顔を削られて風雨に晒されています。神社もまた、過疎化による氏子の減少や、若者の神道への無関心から、祭事もままならなくなっています。お寺や神社の荒廃は、古より日本人の精神文化の土台となってきたものの荒廃に繋がっているような気がします。石仏や石神の風化は止められないにしても、せめて記録に留めておきたい・・・、そんな気持ちから素人が無謀にも立ち上げたブログです。写真も解説も稚拙ですが、良い意味でも悪い意味でも、かつての日本人の心を育んできた風景に想いを寄せていただくきっかけになれば幸いです。Tue「観照院」は富里市立沢にある真言宗智山派のお寺で、山号は「徳羅山」。ご本尊は「大日如来」です。大正十年(1921)の「富里村誌」には、「観照院」についてこれだけの記述しかありません。寺号標の手前に「六地蔵」が並んでいます。六地蔵の隣には地蔵堂があります。台座には「念佛講中」とあり、紀年銘は宝暦だけが読み取れます。境内の入口には、左右に大きな仁王像が立っています。曲がりくねった急坂を登ってくるので、目の前に突然現われる大きな石像に驚かされます。階段の上にあることもあって、見上げると強い威圧を感じます。賽銭箱の上に、「大日如来」と記された金属板が置かれています。周りに七本の蝋燭を立てて、光背を意味しているのでしょうか。建立に架かるものではないかと思われる。「境内から室町時代のものと思われる宝篋印塔と応永九年(一四〇二)の銘をもつ五輪塔が出土しており、寺の創建になにか関係があるのではないだろうか。P618)「観照院」は、少なくとも六百数十年の歴史を有するお寺のようです。「修業大師」の隣には、昭和51年に建立の「慈母観音」。草むらに埋もれた十九夜待塔とお地蔵様。月待塔には天保四年(1833)と記されています。お地蔵さまの台座は土中に埋まっていますが、わずかに“乃”と“至”の文字が読めます。道標を兼ねていたものをここに移したのでしょうか?「永代護摩木山」と刻まれたこの石塔は、昭和13年と記されています。脇には「七畝十八歩」とありますので、約230坪の山林です。境内の奥にある「大師堂」への道の両脇には、たくさんの崩れた石塔が並べられています。「大日如来」のことで、光明があまねく照らし、金剛のように不滅であるところからこう言われます。文字が書かれていますね。「興教大師」とは、真言宗中興の祖である「覚鑁上人(かくばんしょうにん)」のことです。墓地は広い奥行きがあり、奥の方には比較的新しい墓石もあります。年号が刻まれています。「富里村史」には、鐘楼は江戸時代に建てられたものとの記述があります。鐘楼に登る階段下には「不動明王」像があります。本堂に対面する側には多くの石像が並んでいます。いちだんと大きいこの観音像は平成元年に建立されました。「洗心」と刻まれた手水鉢は昭和34年に寄進されました。本堂裏の目立たない場所にひっそりと建つお堂には、「青龍大権現」と「.粟嶋大明神」が並んで祀られています。大きな石像が目立つ境内ですが、そのほとんどが近年のものだということは、大正十年(1921)に「檀徒百二十五人を有ス」と村誌に記されていた檀徒と子孫の方々が、現在まで厚い信仰心を持ってこのお寺を守っていることの表れでしょうか。