他に依って生き、他の光によって輝く、病人のような蒼白い顔の月である。↑「今っていつのこと?」「なぜ女性は月だと言うの?」「他によって輝くって月は太陽があるから輝くのだから当然だ」「青白い月の輝きをなぜ病人と言うの?」「そうか。昔女性は自ら輝く太陽だった。今は太陽が男で女性は月だと言うのか!」さてここに『青鞜』(せいとう)は初声を上げた。現代の日本の女性の頭脳と手によって始めて出来た『青鞜』は初声を上げた。女性のなすことは今はただ嘲りの笑を招くばかりである。私はよく知っている、嘲りの笑の下に隠れたる或ものを。↑「嘲りの笑みの下に隠れた「或もの」って何だ?」-------------これらはもちろん私が高校生になったつもりでつぶやいた[疑問や感想]です。現役高校生でもこれくらいはつぶやけると思います。冒頭部から早くも最大の壁にぶつかります。「原始」はどこまでさかのぼるのか、そして「今」とはいつか。読者が読む時点の「今=現代」か。作者読みをすれば、この「今」は明治時代(後半)であるとわかります。昔の話としていいのかどうか。「現代の女性もいまだ男の陰ではないか」と考えつつ読み進めることは可能だし、そうすべきかもしれません。この教材をやった三十年前、中高の家庭科は女子のみ必修でした(男女必修になったのは一九九三年以後)。できたのは一九八六年のことです。一九八九年の参議院選挙では社会党が大勝して与党を破り、女性議員が多数当選しました。歴代初の女性委員長土井たか子氏が「山が動いた」と与謝野晶子の言葉を引用して男女平等、女性の活躍を予感させる時代でもありました。今も国会議員に占める女性議員の比率は1割強で先進国最低の水準です。「女性への差別と偏見」は明治時代だけの話ではない。女性が参政権を得るには昭和二十年の敗戦と米国占領まで待たなければならない。女性活躍社会の到来と言われながら、男性の意識は変わっただろうか。中年男性の「子育ては妻に任せている」との言葉をどれだけ聞いたことか......などなど三十年前であっても「現代」であっても、語りたくなることが多々あります。いずれにせよ、三読国語授業では普通これらの疑問を先生が質問として生徒にぶつけます。この作品の場合、答えられる生徒はほぼ皆無でしょう。冒頭部以降の文章も「三従の教え」など、歴史的知識がなければ、答えられない箇所が頻発します。ちなみに、私がこの作品を授業でやったとき、日本史において明治時代が終わっていたかどうか、記憶にありません。高校生だから中学校である程度は学んでいたはず。生徒に明治時代の社会状況を質問してまともな答えが返ってくるとは到底思えません。結局、私が説明するしかなく、そのいちいちについて解説すれば、一体どれくらい時間がかかることか。それは詰まるところ社会の解説であり、社会科の講義です。作品は多くの[?]がつけられたとしても、社会科の解説になることはありません。質問に対する答えは作品内の記述をヒントとして考えたり、答えることができるからです。志賀直哉など私小説作家の作品でさえ、ほぼ作品のみで解釈できます(私はむしろ安易に作者の事実から説明すべきではないと考えています)。私が平塚らいてう『原始、女性は太陽であった』を授業でどう扱うか悩み、結局単元学習を選択したわけがわかってもらえたのではないかと思います。私はこの教材を社会科でやろうと決めました。講義型授業にはしたくない。社会科本来の「調べる活動」を生徒にやってもらおう――そう考えて単元学習としました。歴史」など、テーマを設定して班毎に調べてもらい、発表させました。以前書いたようにこのときのクラスはとてもよく調べてくれました。私の内心は「学校の図書室資料では単元学習はできない」との失望であり、以後単元学習をやることなく退職しました。「生まれて初めて国語らしい授業をやった気がする」と感想を言った生徒は《調べて答えを探す》活動にとても充実感を覚えたことがわかります。それを聞いた私は「本当は国語じゃなく社会科で行われるべき活動なんだよ」と言いたかったところです。彼女の感動に水を差すようなことは言いませんでしたが。このように、平塚らいてう『原始、女性は太陽であった』は国語教材というより社会の資料集に掲載されるべき文章でした。社会の授業で明治時代を採りあげたとき、この文章を読むのが相応しいと思います。理想を言えば、社会科で「作品の内容を調べる単元学習を行うこと」です。調査結果を報告して生徒同士議論すれば、より深く明治時代を、女性の実態を知ることができるでしょう。私は社会科の先生にこのことを働きかける気持ちにはなれませんでした。理由は何度も書いた通りです。国語教員にとって資料不足の図書室で調べる活動ができないなら、社会科の先生にとっても同じこと。それに、この部分だけ深く掘り下げても、大学入試にはまず出ない。出ても点数2点分くらい。全体を、広く浅くやりきる――それが日本史の最大目標なのですから。以前も書いたように、私は日本史の先生を責めている訳ではありません。テストに終始している以上、現場はそうせざるを得ないからです。今振り返れば、社会科と国語科が連携すれば良かったかなと思います。日本史の授業では省略されることの多い資料の読み。それを国語科で行うことです。日本史で明治時代をやっているとき、現代文で『原始、女性は太陽であった』を読むという形があります。高校では古文を学びます。万葉集の「貧窮問答歌」は当時の民衆の生活を知る貴重な資料として社会の教科書や資料集に入っています。全文掲載されることはないようです。古文教科書にも(調べた限りでは)載っていません。これも日本史で奈良時代をやっているとき、古文で「貧窮問答歌」をやることができます。例題一に採りあげた江戸時代の鎖国についても、幕府の指示や長崎関係者の言葉は古文です。それを国語古典で読む(口語訳する)活動は正に国語で学んだことを社会で応用する、あるいは、社会で学んだことを国語で補強する実践だと思います。私は「おもしろ古文」と題して自主教材をやったことがあります。「貧窮問答歌」は全文紹介して口語訳させました。『平家物語』の「鵯越(ひよどりごえ)の逆落とし」や『仁勢(にせ)物語』も採りあげました。前者は義経が一ノ谷の合戦で平家の背後を奇襲攻撃した有名な話です。読めば迫力満点、とても面白いです。後者は『伊勢物語』の逐語的パロディー作品。江戸時代の下世話な話が多く、高校の教科書にはまず載りません。ちなみに、「おもしろ古文」は1年間の4分の1くらいやりました。生徒は結構楽しく読んでいました。高校は偏差値レベルで言うと中位校で、しかも管理職には内緒でした。偏差値上位校では生徒から「こんな古文はやらなくていいです」と言われたかもしれません。管理職も知れば「源氏物語をやってください」と要求したでしょう。高校の国語科(古典)も大学入試を意識せざるを得ません。大学入試に「貧窮問答歌」は出ません。鎖国に関連した文章もまず出ないだろうし、「鵯越の逆落とし」も出たことがないだろうと思います。入試に出ない理由は単純で古文にとって簡単すぎるからです。別に知らなくてもいい難語句がある程度で、文法的にはとても簡単な古文。敬語多数で主語が省略され、難解な『源氏物語』と比較になりません。今節の小見出しは「『原始、女性は太陽であった』は国語教材か」と疑問形で書かれています。末尾を「~国語教材であろうか」と書けば、反語的であり、「いや、国語教材とは言えない。社会の資料だ」となります。ここまでの流れでは「『原始、女性は太陽であった』は現代文の教科書に載せるべきではない」との結論となってもおかしくありません。私は(矛盾するようですが)「『原始、女性は太陽であった』は現代文の教科書に掲載されてもいい」と考えます。理由は社会科に資料を読む時間も余裕もない以上、国語科でそれを行う――つまり単元学習を実行することは生徒の読解力・調査力の養成に大いに貢献すると思われるからです。インターネットのなかった三十年前、中高では「調べる活動」そのものがほぼ不可能でした。今や生徒個人が大学並み、いや国会図書館並みのデータとつながっています。各人の力に応じて事典を調べる活動、さらに参考文献を読む活動が可能となりました。パソコン1台、タブレット一つ持っていれば、一読法も単元学習も可能な世の中となったのです。ここでも最大の難関は高校・大学入試です。入試が些末な項目暗記主義を変えてくれない限り、中学も高校も「調べる活動」を重視する授業に変えることができません。大学の先生方から聞こえてくるのは「最近の学生は深く物事を考えていない。知っていい常識的なことさえ知らない」という嘆きです。入試が求めているのは「広く浅く知識を持っている学生」であって、「何か深く物事を追求している学生ではないでしょう」と言いたくなります。項目暗記主義は入試が終わればどんどん脳内から欠落していきます。忘却の彼方に消え失せます。大学史学科でない限り、「平安時代はどんな時代だったか、末期になって武士が登場したのはなぜか」と問われても、「平安時代が始まったのは鳴くよウグイスだから七九四年ですね。一一九二年に頼朝によって武士の時代が始まりましたね」くらいしか答えることができません。「江戸時代に幕府はなぜ鎖国をやったのか。キリシタンは弾圧されたのか」と問われて答えることができる人(学生)が何人いるでしょう。ここで突然ですが、二〇二一年の大学入試改革について触れます。「大学入学共通テスト」は記述式問題が初めて取り入れられます。項目暗記偏重の反省からかと思ったら、記述式問題は国語現代文と数学のみで、社会と理科は依然としてマーク式のままとか。結局、昔も今もこれからも、学生に求められているのは脳内パソコンの優秀さでしかないことがわかります。私は入試についてある極論を考えています。それは全ての試験において受験者にスマホ・タブレット所持を認めることです。些末な項目暗記はパソコンに任せればいい。これからの人間に求められているのは記憶力の優秀さではないと思うからです。狂短歌ジンセー論[130号]――鳥インフル全頭刹処分ありがとうございます。(XML)@niftyが提供する無料ブログはココログ!。