真っ黒の交渉文書を作った1人。民進党は「公表しろ!」と叫び審議拒否までするが、日本が憎いのだろう。TPP交渉の経過は4年間秘匿すべき守秘義務。公表したら国の信頼は地に落ち、外交交渉は不利になり、条約締結が難しくなる可能性がある。共産党・小池晃さん「黒塗り資料とは白紙委任という事だ」トンチンカンなこと言ってる。TPPに反対だかからと言って、こんなデタラメな発言は許されない。TPP自体を質疑せず、論点をすり替え批判だけする民進党の場当たり的なやり方は、時間のムダ。民進党は大筋合意の内容から、国内産業競争力アップのための質疑や、TPPで悪影響を受ける産業補助などを議論すべき。これを廃業許可に置き換えると、廃業の許可が「自由廃業の阻害」を目的にしているなら違法、それが目的で無いならば許可制であっても合法と言うことです。効果を比較し、両者の間に矛盾牴触があるかどうかによってこれを決しなければならない。いま議論の俎上に上がっているのは「何人と雖妨害を為す」つまり許可制が「妨害」となるのかだと思います。ミッチナの史料は全然違います。そこに法的に「借金を返すまでは許可しない」とされる史料はありません。サラリーマンが「社内ローンで家買っちゃたよ〜、返し終わるまで会社辞められないよ〜」と言っているのと同じです。「軍規則は不許可もあり得る」不許可したのなら自由廃業の阻害と言えますが、運用においてそのような史料は現在発見されていません。これも資料の読み方が間違っています。逆にこの第9条が無ければ、業者による返済不可能な違約金の設定が可能となり、それこそ実質途中廃業が不可能になります。違約金を禁じると今度は業者が抱えるリスクが膨大になります。業者は1人の慰安婦を抱えるに当たって渡航費も含め多大な支出をしています。正業であるところの業者の保護もまた考えなければいけないのです。コメント(0)04/08のツイートまとめyamamoto8hei当時の学校関係者とかには、何らかの処分を下したのかね?この手の謝罪は、責任を「取る」のではなく、単なる懺悔(謝罪をして責任を解除)にしか見えないのだが...。君のように意図を無視し、形式だけをみて廃業の自由が無かったのだから、どっちにしろ性奴隷だと軽々しく決め付ける人が居てもおかしくは無い。和解済で韓国国内の問題に過ぎぬこの問題を蒸し返す韓国側に迎合する為に、そのような強弁を弄するのは悪質。世間で広く認められている行為の基準。報道がイデオロギーに囚われて中立性を損ない、原発事故関連での酷い誤解や印象操作が誘発されている事態は既に頻発していて。頼りのBPOすら最近まで中立性薄い香山リカ氏が委員。なると泣き寝入りかスポンサーに抗議しか方法はないですね。人間がやっていることですから当たり前で、だからこそ正当な批判は大切。それを認めず「民主主義への挑戦」などと主語を大きくするのはお門違いですよ。08:05自作ワードじゃ解らんよ。ユダヤ人は律法を厳格に守る為なら死も辞さない訳だが「慰安婦だけは性奴隷と厳格に解する」君は、他の事例では同じ態度を貫いてはいない癖に...。08:28君のやっている事を例えると「どんな瑕疵があろうともこの内容で文句は言いません。契約します」と言って契約した人が、後日、瑕疵を理由に契約不履行に持ち込もうとする行為に、善人ヅラして迎合し、幇助するようなもの。正義ヅラした三百代言。慰安婦を性奴隷に仕立て上げる為にはユダヤの律法並みに厳格に解釈する癖に、反原発派や反基地派の不法行為には一切ダンマリな君こそ、典型的なご都合主義者以外の何者でもなかろう。そもそも9条そのものをご都合主義的に解釈している輩が厳格を主張するのは噴飯物だ。帝国陸軍の退職は上申書提出・承認の許可制だったと思いますが?現行自衛官も(退職の承認)第四十条で許可制のはずですけど(この辺りは泥氏の方が詳しいのでは)。コメント(0)04/07のツイートまとめyamamoto8hei敗戦国だからといって、理不尽かつ法外な要求を受け入れなければならぬ訳ではないんですよ。戦勝国でもなく、同じ側で戦っていた韓国になぜ謝罪し続けなければならないのか?同じ敗戦国ではないか。御指摘のとおり、確かに勝つのは重要だか、勝者が何でも出来る訳では無いです。敗者だろうが子分だろうが、交渉の権利はある。貴方はそれを諦めろといっているに等しい。戦後70年も経ってそれを言われても...。00:05当時の戦地事情を一切無視し、一方的に決めつけるから、何が何でも犯人に仕立て上げる気満々だよね。間での奇妙な謎ポイントと、それよりやばそな内容があることについて」をお気に入りにしました。07:09自他共に同じ基準で行動してないから山尾議員は非難されてるだけで、誰も巨悪とは思ってないよ。なんか典型だが、与党を裁く基準と、野党を裁く基準が別にあることを当然だと考えるような輩が、野党を甘やかし、引いては日本の政治をダメにするんだよな。1【民族による臨在感のちがい/民族それぞれに共有の感じ方がある】「常識」という言葉があります。どの民族にもそれぞれの常識があるわけですが、この言葉はいわば「常識(コモンセンス)」すなわち「共通の感覚」です。2この「感覚」とか「感じ方」とかは理屈がない訳ですが、この社会で最も困る問題は実はこの「理屈」にならない「感覚」なんです。3そしてこれは言ってみれば臨在感の差ということになってくるわけなんです。臨在感というのは、簡単に言いますとある対象の背後に、何かが臨在するという感じで、これを持っていない民族はありません。コメント(0)04/06のツイートまとめyamamoto8heiこういう「日本がまず譲るべき」論が韓国の誤解を助長する。この手の論者は本当に悪質。「日本がまず譲るべき論」なんて百害あって一利なしだろ。この手の自分だけが善人気取りの良心的日本人の言動こそ、日韓両国の友好の妨げであり癌だといって良い。00:08君の「冷静になれ」というのは、日本は反論して韓国を刺激し、怒らすような言動をするなということだろう。要するに日韓関係の為に「韓国のトンデモ主張に対しても黙れ」と言っているに等しい。00:14日本が誠実に謝罪しても韓国が受け入れるかどうか疑問だと認めている癖に、それでも「誠意を示せ」というのだから無責任にも程がある。因縁付けるヤクザに誠意を示すのは誠実では無く、単なる迎合であり「人を見て法を説け」を知らぬ愚行だろう。見なされて無かったにも関わらず、何が何でも性奴隷に仕立てあげといて何が「正しく対決しろ」だよ。公平を装ってもバレバレなのだよ。慰安婦にしろ侮蔑を交えずに冷静に正しく対決しろと言ってんだよ。00:34君が公文書を用いて性奴隷だと現代基準で決め付けようが、当時は人身売買に該当せず、公序良俗の範囲内だった事実は1ミリも揺るがない。当時、公序良俗の範囲内と見なされていた「(公序良俗違反の人身売買とは異なる)娘の身売り」を「現代の人権基準では性奴隷に該当するから日本は謝れ」と言い、異論者に人権軽視のレッテルを一方的に貼り、異なる歴史認識を持つ事を許さないから本当に傲慢だ。やってる事は、当時は罪に当たらなかった事を現代の判定基準で無理やり有罪に仕立てあげるようなもの。正義感に駆られ、有罪にする為に冤罪も厭わない検察の行動と何ら変わらない。本人は正義を実行してるつもりかもしれないがハタからみれば誣告と変わらん。07:10韓国人は被害者意識が強過ぎて反日無罪になってしまうから互譲の精神が通用しないだけで、日本以外の相手ならマトモになる場合も有るかも...です。韓国人が言う「謝罪」って日本語の「謝罪」とは意味が違うよね。彼らは「屈服の証」として「謝罪」を位置づけている。日本人は「和解」へのステップとして「謝罪」を位置づけている。ゴールが違うのだから、友好も和解も無い。06:19この認識の違いが日韓の相互誤解の一因だよね。それに日本人にありがちな「自分を無くして相手の立場と一体化しようとする感情移入(無私)」が加わるから、韓国が日本を屈服させようとする行為に"憑依"する良心的日本人が益々問題を混乱させる。06:37戦後70年経って、流石に韓国の求める謝罪はオカシイと気付く日本人が増えた事が右傾化につながっているんだろうけど、今だに韓国の肩を持つ良心的日本人って「被害者の立場に憑依し、正義ヅラして異論者を屈服させたい」輩ばかり。いう輩は韓国側のおかしな態度には一切ダンマリだから悪質。06:50日本人はお互いの立場を捨てて、一つになれば、仲良くなれるという"幻想"を持っている。互譲の精神で、怒っている相手にとりあえず謝罪して(一歩譲って水に流し)歩み寄ろうとする訳だが、一歩譲ればもう一歩踏み出してくる相手に、そういう期待が通用する訳が無いんだよね。(・w・;)いや、ちょっと愚か過ぎるだろうって話はさ。経済の成長を止めたら格差が縮むと勘違いしてる人々の存在。パイの成長が止まっても、その全体が広がらない中ではより凄惨な富の奪い合いが成立し得るということを。経済成長の恩恵が富裕層に集中しがち(連中は投資しているので、パイの拡大による恩恵は更に大きくなるため)という批判は分かる。そのための再配分による貧困層の救済だろうにね。07:07反原発派にしては実際に節電を実践してる分、頑張っている方だと思うが、それでも単なる自己満オ○ニー。この茶番が成り立つのは周りが夥しい電気を使っているからに過ぎん。07:14こういう茶番は、山本七平のコラムでとうの昔に喝破されとる訳で。「脱成長」とか「ここらで経済成長を止めて」とか言ってるその口で「子供たちのために」とか言ってるんだから本当に頭がおかしいとしか。「「江戸時代の人々のような暮らし」を目指すその生活」と「自慢のアフロヘアは3ヶ月に1度美容院で6時間かかって完成させる」が同じ人物の紹介に並んでいる。TBSは「晒し上げ」をしたかったのではと勘繰るレヴェル。5【同情心というものがない】その精神的な弱点がなぜ出てきたかという中に「独りよがりで同情心がなかった」というのがあります。これは非常に面白い指摘なんです。なったかというと「日本文化というものが確立してないからだ」と氏は言う。6...他と文化的接触をして自分が色々の行動をした場合に反省する事ができなかった。精神的な弱さとひとりよがりに加えて文化の確立がなかった。従って文化の普遍性がなかったし、同時に反省する能力がなかった。7...これは非常に適切な指摘だと思うんですが、戦後一向にそういう指摘がありませんで、これと全く違った捉え方がなされているわけです。いう捉え方かといいますと、例えば次のような例示あります。8そのアンケートの中で、つねに最大の比率を占めるのが「自分は宗教を必要としない。いうものがなくても生きて行ける。言って、否定しようとは思わない。弱い者や不幸なもの、また老人や女性には必要なものだろうと思う。9「だから、その点では理解もし、そういう人たちが何らかの宗教を信ずることに反対しようとは毛頭思わない。それはそれでよいと思う。自分は必要としない」という考え方だといわれます。10【なぜ自分がそう考えるかの意識ゼロ】こういう考え方は非常に普遍的でほぼ普通の考え方と思いますが、しかしそう考える人に「自分がなぜそう考えるのか」という意識が皆無な事もまた普遍的なようです。「...別に理由はないですよ。11そこで、そういう考え方は、吉田松陰の考え方とほぼ同じですが、あなたは自分の考え方が、伝統的な日本的な考え方だと思ったことがありますかと質問しますと、その人たちは一様に、非常に驚いた顔をします。14松陰は言うまでもなく当時の知識人であり、従ってこの考え方は日本の知識人...にはほぼ共通した考え方でしょう。15と申しますのはその考え方をする人が自分の考え方がどこからきたのかという事に全く無関心、いわば「自分の考え方を歴史的に把握し直す」という事をしない事です。16【自分の考え方は真理だと信じている】としますと、その人にとって、この考え方は世界のどこででも、またいつの時代にも、絶対に反対される気づかいのない「普遍的な真理」になってしまいます。コメント(0)04/03のツイートまとめyamamoto8hei正義の暴走の恐ろしさを強調したら、悪の肩持ちにされてしまった...(呆)。「何が悪であるか」の判別も十人十色で難しいのに、チョット異論を挟まれたぐらいでこういう決め付けをし、悪の側に類別するような偏狭な態度こそ、独善の見本だよなぁ。低量被曝の害はもっとも慎重に考えてさえ、年間20mSv程度は、そのために住まいを捨て、莫大な経費を費やして防止すべきものではない。08:48こういうインネン付けてまで異論者を貶めようとする態度こそが絶対主義者の偏狭な所だ。09:30「相対化して物事を捉える」のを"絶対化"してるからお前が一番タチが悪いという話にしたいんだね。いう因縁付けに等しい詭弁を弄してまで、自らの信じる正義を絶対化するこの人自身の認識能力が一番問題あるんじゃね?と指摘させて頂こう。09:31こういう難癖をつけて、自他さまざまな正義を疑う姿勢の人間を「イデオロギー漬け」呼ばわりし、一方的に悪の側に類別する人間は、そう思う自分の正義を一切疑わないから、この人自身が一番の「イデオロギー漬け」であるとも言う事が出来る訳だが...。12これは苦しむヨブを、さらに苦しめる言葉だが、ヨブはむしろ、その相も変らぬお説教にうんざりして答える。...(引用省略)......次に中沢洽樹(こうき)氏の『ヨブ記のモチーフ』の訳を引用しよう。13【どっちだって同じだ。言おう、罪有る者も無い者も、彼は一緒に滅ぼすのだ。大水で人が死ぬと、彼は無事の災難を嘲笑う。世は悪人の手中にあり、裁判官は目隠しされている。14このあとに、これが「彼のゆえでなくて誰のゆえか」という後代の付加が一行ある。読者が記した感想であろう。私はこの部分を読むと、菊池寛氏の「地震の影響」を思い出す。関東大震災の後で、一時「天譴(てんけん)説」が流行した。15第一次世界大戦による「成金輩出」と「軽佻(けいちょう)浮薄」といわれた当時の世相と「こんな状態が長続きするはずがない、いつかは...」といった危惧から来る不安が、大震災を契機に生み出した考え方であろう。16内村鑑三の弟子の藤井武は「天譴」という言葉が、何か人に訴えるものがあったと記している。電車の中で、派手な着物を着た女性を面詰し「こんな派手な恰好をするから天譴が起ったのだ」といって、その袖を引きちぎるようなことも起った。コメント(0)04/02のツイートまとめyamamoto8heiシーレーンの安全保障は「自己満足」では無く、生活を直撃する問題ですよ。補給低能は自分の生活が何に支えられているかを全く自覚してないから屁理屈を捏ねていられる。日本がやらなければ仏露韓など他の国がやるだけ。将来、技術を失って中国製の原発を輸入するような国にはなりたくないよね。1不思議なことだが、いや当然なのかも知れぬが、人間は不条理を信ぜず、あくまで応報思想を信じたがる。その点ではすべての人はまことに宗教的で、新興宗教の隆盛は当然であろう。2そのため常にどこかで「善因は善果を生み、悪因は悪果を生む」と信じたがり、そうならないのは、この世のどこかに「悪」があるからだと信じている。3「社会が悪い」「世の中が悪い」「政治が悪い」「環境が悪い」「友人が悪い」等々、この「悪い」には際限がなく、世の中には「悪(サタン)」が満ち満ちているらしい。この言葉の背後にあるのは「しかし私は正しい」であろう。4この「正しい私」が、悪の誘惑によって転落した者を見たとき、「悪(サタン)の誘惑に負けたのだから当然だ」と思う。何かの災難が「正しい私」にふりかかって来たときは、「社会の悪」の犠牲者だと思えばよい。5これも一つの逃げ道、「前世の因果」も「親の因果」もなくなったとき、人は「社会が悪い」に逃れる。「社会が悪い」も封じられた場合どうなるか。それこそ逃げ場はなくなる。6そこで「社会の悪」という「悪」を生存させねばならず、そうなると、その犠牲者にならぬ為には、ひたすらその悪を避けて善行を積めとなる。その善因の善果を得られぬ者は「社会の悪」というサタンの誘惑に陥った事になる。7こういった全ての「善因、善果」論を要約したのがエリパズの言葉である。エリパズの言葉はまだ、何とかしてヨブを創つけまいといった配慮が感じられるが、このヨブの嘆きに対して答えるビルダデにはもはやそれがない。8これを読むと、彼がヨブを慰めに来たのか、非難しに来たのかわからなくなるが、ビルダデとしては、あくまでヨブに救いの道を示しているのだと信じている。なくて「頭打ってるだろ動かすな」とか「救急くるまで待て」と言ってるのに、「おまえはこの状況でなにも思わんのかあ、この人でなし!」とか言って揺さぶって殺しちゃうのが行動界隈。選挙で何回も負けたんだからいい加減気付けよ。「要らんことでもやったほうがマシ」という馬鹿は困るんですよ、ほんとうに困るんですよ。06:05アンチ冷笑系は「規範の逆転」を全く理解しないから始末が悪い。要は善意で人を殺すタイプ。しない人を冷笑系と揶揄して終り。行動派とか活動界隈が「冷笑系」にやたら攻撃的になるのって、要は「その場のノリ」で動員できなくなるからでしょ。落ち着いて考えることを嫌っている。「議論を尽くすこと」とは真逆のスタンスだわね。06:41「冷笑系」を毛嫌いしている活動界隈って情動的なのよね。情緒ヒス傾向が極めて強いと言ってもよい。自分の言動に共感を示すどころか、冷たく反対する人間が許せない。同調圧力を嫌う癖に、自分同様に感情移入しないと怒るから厄介。古館伊知郎氏の最後のことばで、中島岳志氏に教えてもらったという「空気」の反対に「水(を差す)」を持ってくる話は、もとは山本七平氏のことばだな。#報ステ中島氏山本七平さんは一方で「水を差す」という言葉もあると書いている。水を差すのは空気が醸成された時にはとても重要だ、と。メディアは水の役割を果たすべきだと思う。視聴者に権力に忖度していると見られない姿勢を見せるべき。中島先生がとてもいいことを教えてくれた。人間には「空気を読む」という特性がある。しても、一方向に空気が流れてしまう。反面で「水を差す」という言動が必要だ。私はその通りだと感銘しました。コメント(0)03/31のツイートまとめyamamoto8hei小倉センセといい、さっき相手した連中といい、左翼って都合が悪い指摘をする相手に対し、卑怯者のレッテルを貼って、印象操作で議論に決着をつけようとする輩ばっかりだよね。卑怯者や従軍資格が無い者には発言権を認めまいとする彼らには「言論の自由」など本気で守る気なんて無いのがミエミエ。00:17卑怯者には、人権も発言権も認めない。平等」とか「多様性は素晴らしい」とか「人権天賦説」などを唱えている左翼が、異論者に対しては実際にそういう態度を取るのだから呆れてしまう。恐ろしいまでのご都合主義だよね。←相手を卑劣呼ばわりして、是か非か論の安全地帯から綺麗事唱え、異論者をブン殴るだけの正義マンって戦前は「戦地の兵隊さんの事を考えろ」と言いつつ、異論者を非国民呼ばわりしてた「裸足のゲン」の町内会長と同じ。聞いても無駄だと思うけどさお前さんって、その町内会長を本気で批判できるのかね?生きるために周囲の流れに同調。相変わらずピント外れの質問しか出来ん奴だな。お前みたいに綺麗事の是非論ばかり唱え、異論者を卑怯者呼ばわりして、相手の口を封ずるような「思考様式」が日本を破滅させたんだよ。自分では平和主義者のつもりかもしれんが、君は平和主義を騙る事大主義者に過ぎないね。不思議なことに「憲法9条があれば他国が攻めてくるわけがない」と言う人たちの多くが「事故など起きるわけがないと最悪の事態を想定していなかった東電を許さない」と同じ口で言っていますが、新手のギャグかとすら思います。実は今、志摩市に旅行に来ています。唐突に連休が取れたので暇な知人を連れて。志摩市なので、話題の碧志摩メグポスターを貰ってきました。昨日から配布開始だけど、まだある感じでした。昼くらいに志摩市観光協会に到着して、それからぐるっと半日回って、某所でこの「志摩市公認」と書かれたポスターも貰えました。これだけの金属工作物を製造・施工するための電力をどこに求めるかを忘れてはなりません。金属材料の製造を安定して行うためには大規模で安定した電源(≠太陽光や風力)が必要です。目先の利益をキチンと出さねば、夢にたどり着けないのです。らずに劣れり」な自分ではありますが、「物言わぬは腹ふくるるわざなり」...と、かの兼好法師も仰っておりますので、ワタクシもブログでコソーリとモノ申します。一知半解なるがゆえに、自らの言葉で恥を晒すのを控え、主に山本七平の言葉を借用しつつ書き綴ってゆきたいと思ふのでアリマス。メカドック!!日々のツイートを集めた別館「一知半解なれども一筆言上」~半可通のひとり言~↓もよろしゅう。どんなコメント(管理人批判も含め)でも一度は公開します。・事前承認制ではありませんので、投稿するとすぐ表示されてしまいます。投稿前に、内容の再確認をお願いします。・エロコメント及び勧誘サイトへ誘導するようなコメントは気付き次第、削除します。・管理人宛てのコメントには、出来る限り対応していきたいと思います。あまりにも多連投コメント及び悪質・粘質なコメントは放置する場合があります。・管理人はコメント欄の運営については自由放任という立場です。当面は、たとえ議論が荒れてしまっても不介入の方針でいきます。議論はとことんやっていただいてかまいませんが、できるだけ節度やマナーを保って議論していただきたいと”切に”希望します。・本人よりコメント削除要求があり、管理人から見て、明らかに事実無根の中傷・名誉毀損と判断した場合は警告の上、当該コメントを削除することがあります。(02/11)バムさんは、やっぱり変。(02/21)どーか誰にも見つかりませんようにブログ:天皇制とは正当性の証明ではないだろか。私、一知半解まで個人的にメールを送りたい方はこちらのメールフォームをご利用ください。FC2をご覧いただけません。ページこのブログをリンクに追加する。