神を信じることは決して聖書から逸脱しないことを意味し、聖書から逸脱することは神を裏切ることを意味すると多くの人々は信じている。このような見解は正しいのか。目次A-A+神を信じることは決して聖書から逸脱しないことを意味し、聖書から逸脱することは神を裏切ることを意味すると多くの人々は信じている。このような見解は正しいのか。神の御言葉による答え:ユダヤのパリサイ人は、モーセの律法に基づいてイエスを罪に定めた。彼らは当時のイエスとの融和を求めず、律法に文字通りに忠実に従うあまり、イエスが旧約の律法に従っておらず、またメシヤでもないという罪で、ついに無実のイエスを十字架につけたのである。彼らの本質は何であったのか。彼らは真理と融和する道を求めていなかったのではないか。彼らは聖書の一字一句にこだわり、わたしの心とわたしの働きの手順や方法には無関心でいた。彼らは真理を求めた人々ではなく、聖書の言葉に厳密に従った人々であった。彼らは神を信じたのではなく、聖書を信じていた。つまるところ、彼らは聖書の番犬であった。聖書の影響力を擁護するため、聖書の権威を維持するため、聖書の評判を守るため、彼らは慈悲深いイエスを十字架につけることまでした。彼らは、ただ単に聖書を守るため、人々の心の中にある聖書の一字一句の地位を維持するために、そうしたのである。彼らは未来と罪のための捧げ物を見捨て、聖書の教義に従わなかったイエスを罪に定めて殺したのである。...では、今日の人々はどうだろう。キリストは真理を解き放つために来た。人々は天に入って恵みを受けるために、キリストを人間の間から追い出したいくらいなのである。彼らは聖書の権益を守るために真理の訪れを完全に否定し、聖書の永続を確実にするため、再び肉となったキリストをもう一度十字架に釘付けにしたいくらいなのである。あれほど悪意に満ちた心をもち、わたしに対してあれほど敵意のある本性をもつ人間が、どうしてわたしの救済を受けられるのか。わたしは人間の間に生きているが、人間はわたしの存在を知らない。わたしが人間に光を照らしても、人間はわたしの存在を知らずにいる。わたしが怒りを人間の上に放つと、人間はますます強くわたしの存在を否定する。人間は言葉、聖書との融和は求めるが、真理と融和しようとわたしの前に来る者はただの一人もいない。人間は天のわたしを見上げ、天にいるわたしについて、とりわけの関心を向けるが、肉におけるわたしを心にかける者は誰一人いない。人間の間で生きるわたしがあまりに平凡だからである。聖書の言葉に合致するものだけを求める人々、漠然とした神に合致することだけを求める人々は、わたしには哀れに見える。それは、その人たちが崇めているのは死んだ言葉と、計り知れない宝を与えられる神だからである。その人々が崇めているのは、人間の思いのままになる神なのだが、それは存在しない。した人々はわたしから何を得られるのか。人間はただ言いようもなく低劣である。わたしに敵対する人々、わたしに限りない要求をする人々、真理を愛さない人々、わたしに反抗心をもつ人々──どうしてそんな人々がわたしと融和できるのか。『言葉は肉において現れる』の「キリストと融和する道を探せ」よりより高い道があるのに、なぜ低い、旧式な道を学ぶのか。新たな言葉、新たな働きがあるのに、なぜ古い歴史的記録の中で生きるのか。新たな言葉はあなたに必要なものを与えることができる。これが新しい働きであることの証明である。古い記録は十分な満足を与えたり現在の必要を満たすことができない。このことは、それが歴史であり、今現在の働きではないことを示している。高い道は最も新しい働きだ。新しい働きは、どんなに過去の道が高くとも、それは人々の思考の歴史であり、参考としての価値がどれほどであってもそれは古い道なのだ。それが「聖なる書」に記されていても、古い道は歴史だ。「聖なる書」に記録されていないことでも、新たな道が今現在のものなのだ。この道はあなたを救う。この道はあなたを変える。これは聖霊の働きだからだ。...イエスの時代、イエスは当時、ユダヤ人と自分に従う者みなを自らの内の聖霊の働きに従って導いた。イエスは聖書を自身の行為の基礎とせず、自分の働きに従って語った。イエスは聖書の記述を気に留めなかった。自分に従う人々を導く道を聖書に求めなかった。教えを説き始めたその初めから、イエスは悔い改めの道を広めた──その言葉は旧約の預言書ではまったく触れられていないものだった。イエスは聖書に従って行動しなかっただけではなく、新たな道へと導き、新たな働きを行った。イエスは教えを説く際に、一度も聖書に触れていない。律法の時代には、イエスのように奇跡を起こし、病を癒し、悪霊を祓う者は一人もいなかった。イエスの働き、その教え、その権威──律法の時代には、誰一人これをしなかった。イエスはただ、自分の新たな働きを行った。多くの人々は聖書を用いてイエスを罪に定めたが(さらにはイエスを十字架につけるのに旧約を用いた)、イエスの働きは旧約を超えていた。なければ、なぜ人々はイエスを十字架につけたのか。それは、旧約ではイエスの教え、病を癒し悪霊を祓う能力について何の記述もなかったからではないのか。イエスの働きは新たな道を開くためのものであり、それは意図的に聖書に戦いを挑むものではなかったし、意図的に旧約を放棄するものでもなかった。イエスはただ、自分の職分を果たすため、自分を切に求める人々に新たな働きをもたらすために来たのである。旧約を説明し、その働きを継続するために来たのではない。イエスの働きは、律法の時代が発展を続けるようにするためではなかった。イエスの働きはそれが聖書に基づいたものかどうかを問題にしなかったからである。イエスは単に、しなければならない働きをするために来たのだ。イエスは旧約の預言を説明せず、また旧約の律法の時代の言葉に沿った働きもしなかった。イエスは旧約の記述を無視した。それが自分の働きに合致しているかどうかを気にしなかった。他の人々が自分の働きを理解しているかどうか、人々がそれをどう非難しているかも気にしなかった。イエスはただ、しなければならない働きを続けたのだ。多くの人々は旧約の預言者たちの予言に基づいて彼を罪に定めたのだが。人々にとって、イエスの働きは根拠を欠き、旧約の記述に反することが数多くあった。これは愚行ではないか。神の働きに教義を当てはめる必要があるのだろうか。それは預言者たちの予言に合致しなければいけないのだろうか。結局のところ、どちらが偉大なのだろう。神か、それとも聖書か。神の働きが聖書に沿ったものでなければならないのか。神には聖書を超える権利がないということか。神は聖書から離れて別の働きをすることができないのか。イエスとその弟子たちは安息日を守らなかったのか。安息日を守り、旧約の掟を実践するためであったのなら、なぜイエスは現れて以来、安息日は守らなかったのに、足を洗い、頭を覆い、パンを割り、ワインを飲んだのか。これはみな、旧約の掟にはないことではないか。イエスが旧約を遵守したなら、なぜそうした教義に違反したのか。神と聖書と、どちらが先に来たかわかっているはずである。神は安息日の主であると同時に、聖書の主でもあるのではないか。『言葉は肉において現れる』の「聖書について(1)」より律法の時代の働きを見たければ、また、イスラエル人がどのようにヤーウェの道に従ったかを見たいのなら、旧約を読まなければいけない。恵みの時代の働きを理解したいのなら、新約を読まなければいけない。終わりの日の働きについては、どうすればいいのか。今日の神の導きを受け入れ今日の働きに入らなければいけない。これが新たな働きであり、誰も予め聖書に記録していないからだ。今日、神は中国で肉となり、新たな民を選んだ。神はこれらの人々の間で働き、恵みの時代の働きから続いて、地の働きを続ける。今日の働きの道は人間がかつて歩んだことのないもので、誰も見たことのないものである。それはかつて誰もしたことのない働きであり、それは神が地上で行う最新の働きだ。行われたことのない働きは歴史ではない。今は今であり、まだ過去になっていないからである。人々は神が地上で、イスラエルの外で、より偉大で新しい働きをしたこと、それがすでにイスラエルの範囲を超え、預言者たちの預言を超え、これまでに預言されていない、新しい、驚くべき働き、イスラエルの外の新たな働き、人々が見も想像もできない働きであることを知らない。して聖書にこのような働きの具体的な記録が載っているだろう。誰が今日の働きの細部に至るまで漏らすことなく、事前に記録することができただろう。あのカビ臭い古い本に、この、慣習を破る、より大きな賢い働きを、誰が記録できるだろう。今日の働きは歴史ではない。今日の新たな道を歩みたいのなら、聖書から離れなければいけない。聖書の預言書や歴史書を越えなければならない。してはじめて、新たな道を正しく歩むことができ、そうしてはじめて、新たな領域、新たな働きに入ることができる。今日、聖書を読まないように言われるのか、なぜ聖書とは別の働きがあるのか、なぜ神は新たな、より詳細な実践を聖書に求めないのか、なぜより偉大な働きが聖書の外にあるのかを理解しなければいけない。これをみな、あなたたちは理解する必要がある。前へ:主イエスの再臨の研究において、聖書の預言のみを研究の基盤とし、神の声に耳を傾けない人々がいる。この実践の問題は何か。次へ:神への信仰において聖書から逸脱してはならない。聖書から逸脱しているものはすべて偽物であり異端である。関連した内容なぜ神は人々を裁き、罰しなければならないのか。イエスは人間のあいだでたくさんの働きをしたが、全人類の贖いを完了しただけで、人の贖罪のためのささげものとなり、人から堕落した性質のすべてを取り除くことはなかった。神への信仰において、いつも神の前で生きていないのであれば、心の中に神への畏れを持たず、ゆえに悪を避けることができません。これらはつながっています。心が常に神の前で生きていれば、抑制が働き、多くの物事において神を畏れます。良いしもべと悪いしもべの違いは何か。神に仕える者は、神と心を一つにする者でなければならず、神を喜ばせ、神に最大限の忠誠を示すことができなければならない。人々の後ろで行動しようと、前で行動しようと、あなたは神の前で神を喜ばすことができ、神の前ではしっかり立つことができる。人に従うとはどういうことでしょうか。それは、自分が崇拝する人に従うことです。そのような人の心の中で神にはたいした地位がありません。神の信仰者の看板を掲げているに過ぎません。人の真似をして、人を手本にするだけです。全能神が再臨した主イエスであることを、実際どのように確かめられるのか。「この書の預言の言葉を聞くすべての人々に対して、わたしは警告する。これに書き加える者があれば、神はその人に、この書に書かれている災害を加えられる。22:18-19)と聖書のヨハネの黙示録には書いてある。終わりの日の神の働きとヨハネの黙示録の預言の関係は何か。神の働きはヨハネの黙示録のすべての預言を成就するのか。聖書は人間が書いたにもかかわらず、そのすべての言葉は聖霊から来ており、神の言葉であると信じる人がたくさんいる。聖書はどのようにできたのか。聖書は正確にはどのような種類の本なのか。神の働きと聖書との関係は正確にはどういうものか。神の働きが最初か、あるいは聖書が最初か。主イエスの再臨の研究において、聖書の預言のみを研究の基盤とし、神の声に耳を傾けない人々がいる。この実践の問題は何か。神を信じることは決して聖書から逸脱しないことを意味し、聖書から逸脱することは神を裏切ることを意味すると多くの人々は信じている。このような見解は正しいのか。神への信仰において聖書から逸脱してはならない。聖書から逸脱しているものはすべて偽物であり異端である。確かに聖書には世の終わりの神の働きを預言する箇所がたくさんある。全能神の出現とその働きについて知りたい。これはどのようにそのような預言を成就し達成するのか。すべての聖句が神の霊感によって与えられていると聖書にはあるが、それならばなぜあなたは聖書は完全には神の言葉ではないと言うのか。神の言葉のすべてが聖書にあり、聖書の外にあるものはどれも神の啓示や言葉を含んでいないと私たちは感じている。この種の言説が間違いなのはなぜか。質問1.聖書でパウロはこう言ってる。言葉は聖書に書かれている言葉です。霊感で書かれ、神様の御言葉です。主を信じるとは、聖書を信じること、宗派は関係なく、逸れているのなら、それは異端です。信じているなら、聖書に従わなければ。聖書の言葉を守るんです。聖書はキリスト教の正典であり、信仰の礎です。聖書を離れるとは、信仰から離れる。聖書から離れて、どうやって主を信じます?御言葉はすべて聖書の中です。他にそんな場所ありますか?信仰が、聖書によらなければ、何によります?質問2.テモテへの第二の手紙の3章16節の中でパウロが、聖書は神に霊感を受けていて、聖書の言葉は全て神の言葉だと言っている。パウロがそう言っているのに間違っているわけがないでしょう。質問3.神の言葉も働きも、全て聖書に記録され、聖書の外にそれは存在しないのです。信仰は、聖書があるからこそ成り立つのです。質問4.受肉した全能神が、何百万という言葉を発言し、裁きの働きをされたと証しをされた、でもそれは聖書から逸脱しています。牧師や長老が、神様の御言葉と御働きは全て聖書に書かれていると言うからです。聖書の外に、そのようなものはないのです。主イエスの救いの御働きは既に完了し、終わりの日に、主が信者を天国に迎える。聖書があってこそ、私は主を信仰できるのだと信じています。聖書を守る限り、天国で永遠の命が得られます。聖書から離れると主の道から外れます、主に抗い、裏切ることになる。牧師や長老たちは皆、そう考えています。それのどこが悪いのですか?質問5.聖書はすべて神の霊感を受けて書かれたものだと、パウロがテモテ第二の手紙で言った。聖書の言葉はすべて神の御言葉であり。聖書は主を代弁しているんです。聖書を信じることは主を信じることです。逸脱すると神を信じないことになる。信仰とは聖書に従うこと、終わりの日の神の働きを受け入れずとも天国には行ける。このことは絶対に間違っていない。お話を聞いたことで、聖書が主を代弁しないことが分かりました。聖書と神はどのような関係なのですか?まだ分からなくて、もう少し話してくれませんか?質問7.主イエスは再臨され、それが全能神だと。多くの真理を表して、終わりの日の裁きの働きをしていると証しなさってますが、でもそれはありえません。御言葉と働きは、すべて聖書にある、それが定説でしょう。神様の御言葉は、聖書の外には存在しません。主への信仰は、聖書に沿っているべきと考えます、聖書に従う限り、天国に入れるんです。神様の救済の全部は聖書の中にあり、聖書は神様の啓示です。主への信仰は聖書に基づきます、逸脱するのは、主を否定し裏切ることだ。私たちの理解に、どこか誤りはありますか?質問8.この2千年間、宗教界は聖書は神様の御言葉、神様の霊感を受けて書かれたと言ってきました。聖書は主を代弁すると、聖書が神様からの霊感で書かれ、御言葉であることを、否定する者は間違いなく宗教界から、異端視されるでしょう。聖書に忠実なことは決して間違いはないんです。質問9.聖書こそが主の証しであり、信仰の土台なんです。この2千年信者たちはみな、聖書を基に信仰してきました、つまるところ聖書は主の代弁です。主を信じることはすなわち、聖書を信じることなんです。protected]私たちについて無料登録メ-ル・ボックスに直接送信される最新情報を受け取りたい方は私たちのサイトに登録してください。教会ニュース、福音ビデオ、賛美歌、そして証しの手記などの素晴らしい内容をお知らせします。reserved.×Share。