鎮守の森めぐり(栃木県内:24年度)ケン坊の日記です。鎮守の森めぐり(栃木県内:24年度)24/04/28&5/26撮影【拙速ですが間に合った。門】:由緒(ネットから)昔は茅葺きであったが、木羽葺きにかえ、昭和36年よりの解体修理の際銅板葺きにしたものである。修理の際取りはらい、仁王像を下宮に移し、建築当時の状態にもどした。日光東照宮から木幡神社に移された記録はないが、損壊部や亀裂が認められることから地震等で破損、歴史的に日光東照宮との深い繋がりある木幡神社に移されたものと推察される。右手の狛犬は子持ち?(昭和14年に奉献)(これが以前に頭変僕さんが言っていた子連れ狛犬だったんですね)左手の狛犬は毬を持ってます思い出しました。き(茅葺)、八脚楼門で共に室町時代の建築の特色が見られるものとして国指定重要文化財に指定されています。本殿の裏手には”稲荷大明神”が鎮座してますそして”銅板葺の境内社”でしょうか残念ながら名前は不詳ですが謂れが知りたい境内社です境内の西側にも鳥居がありました鳥居は表参道一の鳥居と同じ型でした本殿裏手に”無盡水(むじんすい)”と書かれた説明板:補足として”尽きることの無い水”と書かれてました更に説明板には(原文のまま)...この水は、高台にありながらどんな日照りにも絶えた事が無いと言われています。水道が普及するまでは、お祭りの賄いに使用していました。最近は「生命」「財」の尽きない願望により信仰されています。重要文化財の社宝が所蔵されています。この水は「照り面」「降り面」の御神力が宿る源水と崇められています。お出ましいただき再び明るい平和の時代が参りました。勝利を得たことから許波多神社を勧請したことが始まりと伝えられています。奥州仕置きにより改易になると、庇護者を失いますが江戸時代に入ると幕府から庇護され社領200石が安堵され日光二荒山神社を相殿するなど日光東照宮とも関係が深い神社です。き(茅葺)、八脚楼門で共に室町時代の建築の特色が見られるものとして国指定重要文化財に指定されています。鎮守の森めぐり(栃木県内:24年度)24/04/30撮影【備前楯山を登ると決めた時点で、古峰ヶ原へ寄ろうと秘めていた...】(古峯神社は以前にも掲載してますが、今回は別なシリーズのため再掲をお許しください)年末に地元紙でみた広告がキッカケで始まった”とちぎ鎮守の森めぐり35”今回”古峯神社(通称:古峰ヶ原神社)”で最終章1月から5月まで...ながい間お付き合いいただきましてありがとうございました【一の大鳥居】ネットから古峰ヶ原街道を神社方面に向かうと、神社の手前5.5kmの場所に大きな「一の大鳥居」が現れます。この一の大鳥居は、鳥居(神社の参道入口や境内に立つ神域を示す神門の一種)の中でも最も優雅で、しかも神厳優美を誇る明神型を採用しております。溶接構造で組み立てられております。鳥居の地盤上の最高の高さは、24.622メートル、笠木の長さ34.240メートルで柱の太さは直径2.4メートルあり、鋼材重量だけでも実に100トンにのぼります。~~中略~~この一の大鳥居は初代一の鳥居(寛政9年建立)から数えて4代目に当ります。500余名が参加する中で盛大に執り行われました。大鳥居脇にございます記念碑の表面の文字も、三笠宮様に御直筆を賜ったものです。江戸時代の作といわれ昭和57年に化粧直しをしたという顔の長さ1.76m、幅は1.06m、鼻の高さ0.91m、太さ1.49m隣は烏天狗です顔の長さ1.58mと大天狗より小さいが、鼻の高さ91cmは同じ拝殿内や休憩室、廊下の至る所に天狗の面が飾られているというか、全てが奉納されている...【古峯神社不滅の御神火:説明板より】”古峯神社では創起以来御神火(聖なる火)を絶やしたことがありません。釜は直径70センチ、容積80リットルが入り1回で凡そ500名分の湯茶を賄うことができます。この爐よりわき立つ霊気(湯気)に当たれば無病息災で過ごすことができるといわれている”拝殿内への入口左側に、木彫りの天狗像が飾られているかなり歴史を感じる像です拝殿内の授与所で巫女さんに御朱印をお願いしたら奥で捺してきて”1冊百円になります”だって古峯神社では”スタンプ料”を徴収する?これまで34神社を巡ってきたが初めてのできごとまさか最後で、こんなオチに巡りあうことになろうとは...【古峯神社の謂れ】ネットから古峯神社の御祭神は”日本武尊(やまとたけるのみこと)”です。御威徳を慕い、京都よりこの「古峯ヶ原の淨地」に日本武尊の神霊を遷座したことを創祀として伝えています。日光山を開かれた”勝道上人”は、古峯ヶ原で3年の修行の後、天応2年(782年)日光の男体山に初めて登頂。日光開山の偉業を成しとげたと伝えられています。修行に励む霊地となり、明治の初めの神仏分離令で現在の古峯神社となりました。別名「天狗の社」とも呼ばれ、廊下等には天狗の面・扁額などが掲げられています。明治35年には本殿が建設された。その後、大正15年に大火事によって社殿・社務所が焼失。昭和4年に現在の社殿が再建。事を盛大に斎行して御社殿などを造営した。同14年に町の大火により境内の社殿のほか殆どが鳥有に帰した。諸建造物を新築し、昭和4年(1929年)に竣工、本殿遷座祭を斎行した。御社名を伊勢神社と改称、村社に列していよいよ御神徳の詩化し宣揚、社頭の隆昌を期して現在に至った。今なお美わしき郷土の守護神として、広大無辺な御神徳を垂れ給う、足利のお伊勢さまとして親しまれている。緒】ネットから高龗神社は日光市大室字大山の中腹に鎮座する。とき、源義家が鬼怒川洪水の為当社付近に滞在し減水を待ったと言われ、故に永承以前の古社であるとも伝えられる。)を代表する社として郷社に列せられる。明治十年七月には三十七ケ村の郷社となる。明治43年11月、本殿の改修・拝殿の新設を行い、同年、県より神餅幣帛料を供進されることとなる。人がそしてあらゆる生物が生命を維持して行く為に必要な水。山の神様の御加護を受け、山々に浸透し蓄えられ、適量ずつ原野に供給される。病や災いに遭う事も無く栄えていく事を願い祀られた社である。コウヨウザン”が【コウヨウザン】ネットから中国南部・台湾などの常緑の高木で、江戸時代に日本に渡来する。スギに似ていて葉が広いところから広葉杉(コウヨウザン)の名が付けられたという。枝葉が龍の尾によく似て(龍尾木ともいわれる、太い幹で天に向かい真直ぐ伸びるこの木は、まさに龍神が天降る御神木である。温暖地域で育つこの樹木が、当地区にてこれだけの巨木になるのは大変珍しいと云われている。備蓄の為の「郷倉」建設が行われた。その際、穀物の害虫除けとして、郷倉の周囲に楠木を二本、関根家屋敷に二本、神社境内に一本を植栽した。社殿の横か後方等に祀られるもの?と思っていたが市神神社は”下の宮”のように前に祀られてます【背景】ネットから上町の水路の上には、今市宿の発展と共に六斎市が開かれて迎えられた市神が祀られていたが、水路変更のとき滝尾神社境内に移されている。一の鳥居を潜った境内右側にある”市神神社”。菅原道真が大宰府に流され無念の死を遂げた後、京都では雷が大暴れし、京都市街で火事が多発したと言われ、道真公の怒りを鎮める為に天満宮を建立して道真公の御霊をお祀りしたとの言い伝えがある。ネットをググってみたが不明です”正八幡宮”と”宇佐八幡宮”*どちらも八幡宮です。主体となり忠魂碑が各地に建立された。”等を言い、地図作成や各種測量の基準となるもの。山の頂上付近や見晴らしのよいところに設置され、経度、緯度が正確に求められています。地図の作成はもちろんのこと道路の建設、都市の開発などの公共事業を行う際にはなくてはならないものです。全国の主な国道又は主要地方道に沿った約2kmごとに設置してあります。この水準点を使用することにより、土地の高さを精密に(mm単位)に求めることができます。必要な土地の上下変動は、水準点の測量を繰り返すことにより求められます。System:汎地球測位システム)衛星からの電波を連続的に受信する新しい基準点として電子基準点が設置されています。全国の電子基準点の観測データは、常時接続回線等を通じて国土地理院(茨城県つくば市)に集められます。国土地理院では、観測データの解析処理を行い電子基準点の位置の変動を毎日監視しています。電子基準点は、全国に約20km間隔で約1,200点設置されています。位置の基準点である三角点とは別に、土地の高さ(標高)の基準として水準点が設置されています。と順次設置されています。水準点の目的は高さの精密な基準としてですので、標高は精密に求められています。標石上面が+印ではなく半球状の突起(球分体)になっており、その頂点が水準点となります。水準点は海の潮位や河川の水位を知る水準基標又は水準拠標なども意味します。因みに、日本の高さの基準(水準原点という)は、永田町の国会前庭北地区内にあります。原点の高さは24.4140mで、これは東京湾の平均海面から割り出したものです。琵琶ヶ窪の笄の森に之を祀るに始まる。その後、人皇第102代後花園天皇は寛正元年(1460)正月15日改築今日の神域整う。明治10年7月、近郷十八ヶ村(現在の日光今市市)の郷社に列せらる。