2003年)を読んだ。野口氏の名著「野口体操•からだに貞く」の理論編といってもいいだろう。野口氏は東京芸術大学の体育教授を務めながら、日々体操を考え、言語論を紐解きつつ、独自の体操理論を形成した。野口理論のコアにある野口体操の真髄は、次の一文に凝縮されていると思う。人間のすべての働き(からだの動きにかぎらず、精神的な働きを含めて)の良否は、肩や頸の柔軟さによって決定される。(「原初生命体としての人間」P31)腹膜呼吸をしながら、上半身をゆらゆらと脱力する。足の裏を床にしっかりとつけて、地球を感じながらやる。次に腰から上半身を前に倒し、ユラユラさせつつ肩や頸をほぐしていく。自分のからだの痛いところや凝ったところがわかりだす。吐く息が肩や背骨、頸の内側に入るように感じられれば、肩や頸を「液状化」させることができる。これができると人生が変わるからだ。人間のあらゆる働きにおいて、肩や頸に力が入りすぎ、緊張することは、最も大きな障害であり、そこを徹底的にほぐすことによって、文化生活によって疎外された心身の「すこやかさ」をとりもどす手がかりとしたいところである。(同著P28)呼吸は「吐くこと」が重視される。腹膜呼吸で吐く10秒、吸う3秒、保つ2秒、その繰り返し。その説明にあたる「阿吽の呼吸」の話がおもしろい。阿は「吐く息」のことで、梵語の第一字母の音訳で、日本語では五十音の初めの音である。「吽」つまり「ん」は最後の音である。阿吽の呼吸とは「最初から最後まで一致する」という意味になる。一致とは人の中では「心とからだ」であり、自然の中では「人間と自然」である。ところが人間は自然を乱開発し、破壊してきた。外部の自然保護ができない人間が、内部の「自分という自然」を保護できるわけがないと野口氏はいう。自分のなかの「自然の歪み」を正すところから生まれたのが野口体操なのだ。このユニークさ、骨太さは昭和にしか存在し得なかっただろう。いまどきは「こう書いたら売れる本」ばかりになった。本書を下敷きにして「軽い読み物」を書いてベストセラーを飛ばす作家もいる。