葉落つ〉は、淮南子(えなんじ)の「一葉落ちて天下の秋を知る」からきている。梧桐の葉が一枚落ちるところを見て秋が来たことを知る、という意味だ。〈一葉落ちしと思ひしが〉と詠んでいる。桐の葉が像を結ばないながらも〈一葉落つ〉を見て詠んだ句よりも、私は見ていない掲句のほうに、なぜか「秋が来た気配」を濃厚に感じた。秋になり、乾いて硬質感が増した空気が、「気配」や「かすかな音」などを伝えやすいからだろう。そんなことができる硬質な空気そのものが、秋だなあ、と思わせるのだ。〈ふりむかず〉には、戻すことのできない季節の運行も感じる。1945~近年、社会性川柳を書く人が少なくなっている。今の世の中は決して平穏であるとはいえない。それよりもきな臭い方向に進んでいるように思う。危機意識を持っている人は多く、書く材料には事欠かないはずである。岳俊は岩手県で生まれ、育ち、現在も岩手県に住んでいる。彼は若い頃より社会性川柳にこだわる数少ない川柳人である。東北の風土性に密接に関係したものが多い。それも一貫して労働者、農民などの弱者の視点で書いている。「一揆」という実際に起こったものが句の支柱になっている。フィクションではなく、ノンフィクションとして。圧政で我慢の限界を越えた農民が死を覚悟して、戦った。その上に今の自分たちは生き、今の生活がある。彼は一揆を起こした農民の辛苦を忘れてはいけないと思っている。小さい可憐な植物の茎が引きちぎられる感覚、その取り返しのつかなさと一体の、怪しい快感のようなものが立ちのぼる。この句にあるのは、「花菫」と人を対等に見るアニミズムでは、必ずしもない。「相打ち」の語にはまず「攻撃」の要素がある。こちらからも攻撃し、向こうからも攻め返され、そこで相打ちとなる。それも「つもり」であって、人の側は討ち果たされるわけではない。人が花菫を摘むのは一方的、非対称的な行為であり、花菫の側から対等にやり返す機会はない。摘んだ瞬間、人の内部でも「相打ち」と呼ばれるに足る何かが起こっているというのが、この句の抉りだしたところで、力学的な手応えから、人の中にひそんでいた「花菫」性が不意にあらわになる。生命や自然への畏怖には違いないが、巨大な山や森ではなく、引きちぎられた瞬間、人の中に侵入し、充満した「花菫」の身体性が大小の差を無化して、偈のように響き、香りを残す。その快感に浸ることもなく、至って冷静に納得している辺りに、マッドサイエンティストの所業を垣間見るような風情があり、空恐ろしくも、微妙に可笑しい。