D寺の枝垂れ桜も花びらが舞うにまっている。Comment:0「いつでも、誰でも、来られるようにしておきたい。禅師の文章をときおり思い出す。その通り、現在も365日、一般の者に参禅の機会を与えてくれるD寺の存在を、心の底から感謝している。今のD寺のありようは、I禅師のいらした頃と大きく違うんだろうなーと、残念の溜息も漏れる。「坐る」場所があるという以上の魅力を、わたしは今のD寺に感じられないのだ。お話ししたことがないのだから、これは外部者の勝手な印象に過ぎぬのだけど、現在の住職に惹きつけられるものを、わたしはまだ探し出せない。好意とは反対の所にあるものがわたしの印象を作る。いうものなの?)D寺は、全国から雲水を集めた修行寺であり、寒の期間には、接心や托鉢もある。それ以外の季節には、日々の決められた行があるのだろう。型どおりの日常を過ごす、・・・それはそれで立派なことだが、それで修行が満たされるのだろうか。(以下千文字ほど略)。禅は、食べるのも、歩くのも、体のお世話をするのも、生きてることそのものを修行ととらえるから、一定期間をそこで過ごすだけでもよろしいとの見方もできるのだけれど―。この数日、新入りの雲水さん(数名)と、1~2年ほど先輩かと思われる雲水さんしか、暁天坐禅でお見かけしない。(わざとなのか、なんなのか、わからんが、先輩雲水は坐禅中、これみよがしな声であくびをしたりするんだよねー。上の人がいるときはしないだろうに・・・・)。気のせいかもしれんが、先輩雲水が新入り雲水に対して「ちっ」と舌打ちするような空気を匂わす瞬間(実際に舌打ちしたのではない)に、この数日は遭遇もした。「後輩を育てよう」から出ているのではない、未熟さゆえに出る空気。わたしも色んな職場にいたから、時に、先輩が後輩にこういう接し方をしたくなる気持ち。本来、後輩を指導することだって、先輩雲水にとっての修行であるのだろうし。そうそう、先日の日曜坐禅会では、東京から来ているN後堂老師を紹介するのに、新入り雲水さんが「後堂は、会社でいうと、ま、課長とか係長とかの役職です。老師は、管理職ということですっ」と述べていた。思わず、すっ転ころびそうになったぞ。わたしも十分な理解をしていないが、「後堂は雲水の教育をされる方で、老師は先生ほどの意をもつ尊称です」くらい言うと思うが。「こういう時期」なんだろうか。修行僧の入れ替えがあったり、休みをもらったり、出張している人がいたり・・・・。経験浅い者たちだけで切磋琢磨して共同生活するのだって、修行といえば修行である。なんか、文珍のない半紙が、ゆらゆらゆらゆらしているようにも、この数日のD寺は見えるのだけど。(って、朝のほんのいっとき、それもごく一部分しか、わたしは見ていないのだけど)。わたしが生来の癖、勝手にあれこれ考えているだけで、実際はすっごく上手くいっているのかもしれない、D寺の修行生活。そうそう、わたしが知らないだけでね。職業的僧侶なんて、要らない。(これもわたしの勝手な印象なのだけど、今は、求道心も、菩提心も、慈悲の深さも関係ない、企画やパフォーマンスの上手い、上役と上手く付き合える、そんなことで、宗門的には出世する時代なのかなー)。わたしは職業的僧侶じゃない坊さんと出会いたい。雲水さんのなかにも、職業的ではない修行をし、いい師と巡り合いたいと思っている人もいるのだろうなぁ。Comment:0『息の発見』(五木寛之=著者、玄侑宗久=対話者)を読む。メモ◎密教の呼吸法は、「邪を吸い、宇宙を清める」の発想(「内が正。自分が満月」と密教は教えるらしい)◎「風(ふう)、喘(ぜん)、気(き)、息(そく)」、天台大師智による呼吸の段階。音もしない、滞りもないけれど、という意識がある状態=気。型にはまらぬ、南国的)・・・日本の禅(儒教・武士道の影響か、凛とした)◎頓悟(とんご)と漸悟(ぜんご)◎久留米の梅林寺=臨済宗の三大鬼僧堂のひとつ◎老眼...中国語で「花眼」と書くちなみに、わたしはこの本で、五木さんをちょっと見なおした。「常識は、こころに悪い(笑)」との玄侑さんのセリフにパチパチと手をたたいた。Comment:0五木さんを見なおした、というのは親鸞の「五逆を省く」という発想に彼が異論を立てているからである。わたしはこのたび、悪人正機の下には、五逆(父母を殺す。阿羅漢(聖人)を殺す。僧団の和を乱すなど)を犯せば、無間地獄に堕ちて、浄土に行けないという例外が作られていたことを、初めて知った。親鸞のことをよく知らぬくせに、「21世紀に通用する思想家だ」とか「しかし浄土真宗は時代遅れの宗教だ」と日頃思っているわたしは、「偉大な思想家も、現実との接点をもたねばやっていけなかったのかなー。それがこの五逆なのかなぁ」と、よがり親鸞論をあらたに自分のなかに芽生えさせてしまったぞ。五木さんは、「無差別殺人者をも無差別救済しないと、凄味がない」といい宗教はそこを飛び越えなければいけないとを提起する。宗教のなかに道徳を見ようとする人がいるけれど、わたしは「本来の宗教は、道徳ではない」と考える。宗教は「そこ」を超えなければ、本来の意味が薄まってしまうのではないかとも思う。五木さんに賛同したい。Reserved.背伸びせず、ゆるゆると日常生活などをつづりますAuthor:はえともみ万の風になって、生きる。ひきこもりだっていいじゃない」と開き直って生きてたら元気になってきました。近年は、老母の観察メモの(&それに伴う自身の変化など)色合いが濃くなっております。・・・ま、長い人生の一コマですな。徒然な日々も、留まることはない。