国立能楽堂では細見コレクションの「琳派に見る能」展が開かれている。はろるどさんの詳細な記事により、道を間違えることもなく、楽しみに出かけた。先に挙げた「大倉コレクションに見る能面・能装束」展とは違い、こちらは主に琳派の作品に表れる、「能を思わせる」作品を集めた展示だった。耳塚は見当たらないが豊国神社はある。色もなかなか派手で人々もイキイキしている。いちゃつくのもいれば、ケンカするのもいる。お能を見る人々もいるし、食べ物屋をのぞく人もいる。お能は解説によれば「葵上」が演じられているらしい。ああ、布晒しの人もいる。細見コレクションの中でも特別好きな工芸品・釘隠しがあった。雅楽に使用される被り物だが、能では「富士太鼓」という演目に使われる。その「富士太鼓」は雅楽の家をめぐる物語なので、やっぱり雅楽から離れることはない。言われる「俊寛図」があった。大海原へ漕ぎ出す大船と、小さな小さな人間たちの図。肉眼では人物の表情を捉えることは大変ムツカシイと思う。一人取り残される俊寛が波打ち際で身悶えて泣き崩れている。手には船と陸とを繋ぐ縄がちぎれたまま握り締められている。船の舳先には赦しを受けた人々が見える。喜界が島に取り残される一人と、都へ戻る人々と。左端の汀から右手の海を眺めると、構図の巧さに感心する。(平家物語には、後に有王という少年がはるばる俊寛に会いに行く物語がある)伊勢物語のかるたも楽しい。絵を見ただけでも「ああ」と現代のわたしでも!と来るのだから、往時の人々は「ハイッ」とばかりにかるた取りに励めたろう。芳中らしい脱力系と言うか、ゆるキャラな人々の絵がある。耳長斎(にちょうさい)とも共通するゆるさがとても楽しいし、親しみ感がある。白椿があり、樂茶碗があり、花鋏があるという図。タイトルだけを見れば為朝かと思ったがそうではなく、鵺退治の源三位頼政を描いたもの。右幅には、長い弓を置いて空を見上げる頼政が、左には卯の花にホトトギスと月が描かれている。その袖にかばわれる乙若がいかにも寒そうである。描き表装には雀が飛んでいる。空の鎧を立たせるための木が目に見えて、中に人がいるような感じがする。「祟りじゃ??っ」な感じ。ここではヒトの姿で描かれている。した巫女さんが可愛い。雪佳は多くの菊慈童を描いたが、この菊慈童もとても愛らしい。髪は肩にかかる程度で、白菊に囲まれて座している。深山幽谷に住まう中にも閑雅な趣がある。童子、というにふさわしい幼さがいい。ほかにも「百々世草」から軒端の梅を描いたものなどが出ていた。綺麗な装束や光悦の謡本などもあり、優雅な心持になる展示品が揃っている。入替えもあるので、行けるときには行こうと思う。地上へ出て線路沿いに歩き、一つ目か二つ目の信号で向かいの道へ渡り、歩道が途切れたところにある近辺mapを右手にいきなり折れると、住宅街の中に能楽堂の施設が見えてくる。展示室入り口はそちらからがいい。伝わるものが多いらしい。池田家の売り立てにより、大倉コレクション・林原コレクションがある。数年前、大倉と隣の泉屋分館とのコラボ展で大倉のお能のコレクションを色々見せてもらった。わたしは演能そのものにあまり関心がないのに、能面・謡曲などには深い愛着がある。昔の能役者の芸話なども、とても好きなのだった。「新春を寿ぐ」として大倉コレクションの能面・能装束展が3/14まで開催されている。新春、寿ぐと来れば必ず翁・三番叟が現われる。^^こういう形の目をしたオジイサンの面である。眉も髭も混じりのない見事な白い毛の、位の高い面。「三番叟」として黒色尉という黒い顔のオジイサンの面がある。どちらも旧い時代の日本の「笑い」を口元目元に見せている。あるからには大倉喜八郎の古希祝に描かれたものかと思う。出目是閑を始まりに出目家代々が打った面が並んでいる。いずれも桃山時代から享保年間のものなので、キャラメル色にやけている。このうち「痩男」は映画にもなった「彼岸島」のキャラの一人が被っているものだと気づいた。その面が神社に奉納されていたというのも、なかなか意味深ではある。「怪士」は頬高が目立ち、先の「痩男」と同じ洞水の作。同時代でありながら作者名の伝わらない「顰」は、大変怒っているように見えた。まっかっかで歯と目が金色に光る。後に出てくる「獅子口」もこちらに劣らず口をガーーーッと開けていた。怖い顔ばかりみたところで「小面」が現われる。この小面は愛らしいだけでなく、にっこりと楽しそうに見える。機嫌の良い娘の顔を見ると、なんとなくほっとする。以前やはり泉屋とのコラボ展で見た「萬媚」に再会する。実のところ「小面」のような若い娘の面より、やや年のいった女面が好きだ。それは文楽人形でもそうで、娘よりは人妻の方に魅力を感じる。驚いたのは「相生増」。元の面を写したこの面には、あえて入れられた傷がある。傷は陶器の継ぎに似ていた。女の顔にそんなものを入れる神経がわからない。「泥眼」より怖ろしいのが「近江女」だった。目に狂気が宿っている。実際にこんな顔つきの女は世に棲んでいる。神楽面と狂言面で同じ性質を持つものたちが並ぶ。乙とおかめ、嘘吹とひょっとこ。どちらも神楽面の方が古様で、滑稽さを感じるよりはどことなく怖ろしさが潜んでいるように思えた。能はシリアス、狂言はコメディと分けられるが、私は狂言面の方が能面よりずっと怖ろしく思われる。笑顔を張り付かせた面というのは、怒っているそれよりずっと「含むところ」があるように思うのだ。京都の壬生狂言の面なども間近で見たとき、その古様さに驚き、異様に惹かれる一方で、退きたいような何かを感じもしていた。その思いはやはり変わらない。能装束も豊かなものが並んでいる。色糸を変化させて縫い取られている。他に鱗文様摺箔があり、「道成寺」に使われるときを想像して、ちょっとその前に佇んだ。小道具のうち「弁慶頭巾」の実物を見たのは初めてなので、ちょっと面白かった。絵では芳年も描いているが、実物はどうも見たことがなかったのだ。これがひどく気に入った。鞘を縦に六羽の黒揚羽が並ぶ図。わたしは蝶がとても好きなので、嬉しくて仕方ない。幕末の狩野派の絵師が「通円図」を描いていた。三幅対で、シンプルな絵。能楽を絵にしたものはなかなかステキだと思う。昭和51年には大倉集古館にいた繁岡鑒一(しげおか・けんいち)という人が能のキャラ絵を描いている。スタイルブックのようなステキさがある。彼はライトの弟子で、川奈ホテル、赤倉ホテル、そしてホテルオークラのインテリアを担当していた。資料しか知らない人の作品を見ることが出来、ちょっと嬉しい。ヤクの毛で作った赤頭もあった。チベットあたりからの輸入は随分昔からあったのだ。最後になり非常に美しい能面を見た。