このレスマゴスは、記載の北緯25度20分にもとづけば臺灣北方三島の一つである。欄分けも、同書の1712年初版、1762年三版、1819年四版では全く異なり、單に行數の都合で位置が上下に移動してゐるだけなのだ。新サイトでは、都合よくレスマゴス迄(まで)で欄線を引く1746年版を載せてゐるに過ぎない。以下に箇條書き形式で詳説しよう。与党の圧勝で終わったが、しかし、沖縄で示された民意はこれと正反対のものであった。経済を争点にした選挙であったが、基地移設問題が争点になったことは言うまでもない。沖縄の人々が今、何を望み、それを受け止めた上で、どのような具体的手段と責任を持って、次なる未来へと歩んでいくのか、ということをもう一度根本から徹底して議論する必要があると私は思っている。昨年末、チャイナ國家海洋局は尖閣領有を主張するインターネット特設サイトを開いた。サイト内に琉球國そのものをチャイナとする主張は含まれない。背景としては琉球全土を覬覦(きゆ)する陰謀がある。侵略されて領土となった。これらを「五族」と呼ぶ。辛亥革命で清國の宣統帝(せんとうてい)が主權を中華民國に讓渡する詔書にも五族を含み、「五族共和」と呼ばれた。その中に琉球國など東と南の諸國は含まれない。琉球など海側の諸國を含まなかった所以は、そもそも實効統治してゐなかったからである。多くの史料で明らかだが、一例を舉(あ)げよう。通常チャイナの船は海流に從(したが)って大陸沿岸を南北に航行するだけだが、尖閣の東西航路は違例なので極めて困難だと書いてある。尖閣渡航すら違例なのに、その先の琉球國を實効統治してゐたはずが無い。第一面上段左方を大きく使って怖ろしい話を報じた。安倍内閣が北京側と時間をかけて尖閣について話し合って行くことを、十一月十日の北京APECで表明する見込みだと言ふ。週刊朝日(十月三十一日號)も類似の動向を報じた。私としては朝日・毎日の嘘だと信じたいが、嘘か否かでなく、これは一大疑惑だ。安倍首相は今、自民黨左派や財界やアメリカの意向及び漁船の横行などに勝てず、歴史上で初めて尖閣放棄を決める瀬戸際のやうに見える。首相自身が惡いのか、誰が惡いのか、分析する必要は無い。誰が惡くても、放棄してしまったら結果は同じである。殘された時間は少ない。愛國派の議員は國會でこの疑惑を追究して欲しい。玉津前教育長が実践している冠鷲プロジェクトの成果が早くも表出し、昨年まで最下位であった全国学力テストの結果が、今年は県内6地区で小学生は2位、中学生は5位となった。その要因として一番に挙げられるのは、本紙8月29日の記事にも挙げられているように、競争の原理を採用したからであろう。世の中には競争の論理を採用しなければ壁を打ち破ることができないものが山ほどある。航空運賃然り、ガソリン価格然り。近年、学校教育は「平等」の意味を拡大解釈し、体育祭の徒競争でさえ順位をつけずにおく学校が増えていると言うが、これは長年、教育に携わっている筆者にとっては、噴飯ものであると言わざるを得ないものである。国語辞典で「平等」の意味を引いてみると「すべて等しく差別が無い事」(旺文社国語辞典)とあるが、順位付けは差別ではなく区別でもない。順位付けが問題であると言うならば、入試自体が競争原理の典型であり、その入試を実施しているのは他ならぬ教員であることを忘れているのではないだろうか。競争に負けたものはその悔しさをバネにして起死回生を図るであろうし、勝ったものはそれに奢ることなく弛まざる努力をしなくてはならない。いくら陳情しても下がらなかった航空運賃が、スカイマークが参入した途端に急落した事例は、記憶に新しい。ガソリンスタンドでも石垣にセルフのスタンドができた途端、様々な店で「セルフ同価格」という看板を掲げるようになってきた。都市部にある家電量販店でも毎日他店の価格調査を行い、他より一円でも高い商品があった場合には、その価格より安く販売することは常識となっている。教育においても全く同じことが言える。競争があるからこそ次へのファイトがわいてくるはずである。この競争が無かったとしたならば社会人になった時、苦労する事必至である。いった意味でも、冠鷲プロジェクトを行った意味は重要であると言うことを、ぜひ市民の方々にも気づいていただきたいものである。〝差別〟という言葉を調べると、その中には「偏見や先入観などをもとに、特定の人々に対して不利益・不平等な扱いをすること。」(三省堂・大辞林)とあります。身近に思い浮かべる差別には、アメリカやヨーロッパで長年続いた黒人差別を始めとする人種差別、インドなどのイスラム圏に未だに色濃く残る階級差別、そして食文化に対する差別もありますし、男尊女卑などの考え方も一種の差別でしょう。民族差別」という記事を読みましたが、基地・自衛隊の配備と民族差別は全くの別物です。この二つを結び付ける事には、隠された意図があるように思えて仕方がありません。誰の、どのような意図でしょうか。それは沖縄が独立をして喜ぶ人の、琉球独立のための県民煽動計画です。沖縄が独立をして喜ぶのは誰でしょうか。尖閣問題で多くの県民は気が付いています。沖縄の島々を占拠するでしょう。それに必要な時間は一日も無いはずです。不法占拠ならまだしも、我々もといた日本語を話す日本人の人権は一瞬にして崩壊します。それはチベットや、東トルキスタンを見れば簡単に想像がつく事であり、廃藩置県で琉球から日本の統治に変わったことや戦後の米軍統治と比較になるようなものではありません。した中国共産党の思惑に関係無く、沖縄の独立を願う県民ももちろんいるのだろうと思います。沖縄が差別を受けていると感じ、アメリカや日本政府に異常なまでの反感を持っているのでしょうか。それは一つには、王国時代に沖縄が一番豊かで栄えていたという歴史認識があり、逆に明治政府によって沖縄は虐げられたのだという認識があるからだと思います。沖縄は貿易時代に栄華を極めた一方で、身分の差や男女の別によって学校に通えない人が多く、当然識字率も低かったのです。それが、明治政府の教育制度の徹底によって、どの家庭の子どもも学校に通えるようになりました。それは王国時代に利益があった一部の人にとっては特権を一つ失い、多くの庶民にとっては大変喜ばれた事の象徴的な例だと思います。欧米がアジアやアフリカを植民支配し、人々を奴隷として搾取していた時、その土地に学校を作り教育を施す事は決してありませんでした。それは、教育によって先住民族が言葉や文字を交わして結束したり、知識を得ることによって技術や産業を持つことを恐れたからです。奴隷にしかすぎなかった人々が、〝教育〟によって統治者の立場を脅かす存在になる事を欧米人は知っていたのです。ところが日本国は、沖縄を含む日本国内のみならず、一時期統治した台湾やパラオでも学校を作り、どんな人にも分け隔てなく教育を施しました。差別し、虐げようという支配者の心理とは真逆で、「共に栄えましょう」としてきたのです。琉球王国に懐古する気持ちの強い人や、廃藩置県によってそれまでの特権を失ったという意識のある方には、日本に被害を受けたという思いもあるのかもしれません。そのような被害者意識が、新たな民族問題を招くことになるのです。日本政府が本当に、沖縄に対して差別をしてきたのなら、沖縄の現在の発展はありません。私は東京に来て、むしろ沖縄県民の「大和人差別」を感じました。背景にさまざまな歴史があるのは知っています。むやみやたらに「差別をされている」と訴えたり、また他の人を差別したりすることの大きな問題は、それによって本当に果たすべきことを見失ってしまうことです。本土と沖縄に民族差別問題は存在しません。ありもしない差別問題を訴えている間に、外敵は一歩一歩と近付いてきます。私たち沖縄に生まれた者が本当に果たすべきことは、「おきなわ」の名の通りに、県民と本土の人を包む大きな輪をつくることです。してあらゆる困難を乗り越えて、受け継がれてきた土地と文化を守り、先人への尊敬と感謝の念を子どもたちの心に育むこと、沖縄の未来を明るくすることです。尖閣諸島は石垣市に属し、中国の言う棚上げ論は石垣市の将来の安全と繁栄の基盤を危機に落とすものである。このことは現在の自民党政権もほとんどの沖縄県民や石垣市民の共通認識であろう。そこで、来る8月6日に孫崎享氏の講演会が石垣市内で行われる。孫崎氏は外務省の官僚、外交官を歴任し、防衛大学校の教授でもあった。退官後は講演会、執筆、ツイッターでの情報発信などを通して尖閣問題などで大活躍中の人である。尖閣問題についても「不愉快な現実、尖閣、竹島...・真の国益を考える」、「日本の国境問題」、など尖閣関係の著作がある。それまで既存航空会社であるJALとANAの寡占状態であった航空事業が、いわゆる規制緩和によって1996年よりスカイマーク、エアドゥ、スターフライヤー、スカイネットアジア(現ソラシドエアー)などの新規参入航空会社が就航し、さらに2009年12月にオープンスカイ(空の自由化)が日米間で締結されると、日本でもエアアジアジャパン(現在は撤退しバニラエアーとなっている)、ジェットスタージャパン、ピーチアビエーションという格安航空会社が就航するようになった。長い教育紛争の軌跡でした。全国を揺るがし、ニューヨークタイムスでも記事に取り上げられ世界中が注目した教育事件でありました。次回採択期でも改悪した協議会規則を踏襲することを言明している以上、石垣市と与那国町の混乱は続くことでしょう。去る5月21日の県教委の採択地区見直し決定は、竹富町の単独採択の道を開くことができました。無償措置法の改正によって「市郡」から「市町村」採択が出来ることになったからです。決まってみれば、単純明快な法改正でした。竹富町の教科書が有償から本来の無償にになりました。町民を始めとする関係者はひとまず安堵しました。町民の教科書採択に関する怒りも明快でした。「なぜ竹富町だけが有償なんでしょうか」との思い一つでした。画策した何ものでもありませんでした。八重山に「屏風山の蛇(ハブ)」という昔話がある。話の概略は「昔、桃里村のアングン屋という貧しい農家に、至って正直な男がいた。ある日、役人の言いつけで村の北にある屏風山に馬の鞍を作るための桑の木を探しに行った。いい桑の木が見つからず、次第に山奥へ入っていった。すると目の前で見たこともない大きなハブが一匹、跳び上がっては落ち、跳び上がっては落ちしている。男はあまりの不思議さにその場に立ち尽くしていたが、そのうちハブは人が見ていることに気づいたのか、跳ぶのをやめ、男に向き直って涙をこぼしながら「自分は大昔からここに住んでいる山の主だ。何千年もの間、誰にも見つかることなく年を経た甲斐があって念願叶い、今日は竜になって天に昇るところだった。あなたに見つかったため、長年の望みを断ち切られてしまった。六月になって沖縄戦に因む平和学習の時節になった。新聞を見ると、先生方も何を教えていいかよく解らないのが当然だろう。戦争は絶対いや、と教えても平和が得られるものではない。新聞で見る限り、以前も書いたが戦争の悲惨さや残酷さ、沖縄が戦場になって、住民も巻き込まれ家族も離散し、筆舌に尽くしがたい体験をしたことを、くどくどと子供達に話して聴かせ、だから絶対に戦争をしてはいけない、と教えることが平和学習であると考えている先生も居るようである。戦争になったらどんなに大変か、終戦時まだ十九才で、直接戦場で身近に戦争を体験しなかった筆者でもよく解る。現在の我が国は、自ら進んで他国に攻め込んで戦争をする必要もないし、そう考えている人は居ないと考えていい。戦争になったらそれこそ大変だ、絶対に戦争をしてはいけない、と子供達に百万言費やして教えても、それは戦争を防ぐのには何の役にも立たないし無駄である。軍隊さえ無ければ戦争にならない、と考えているおめでたい人々も中にはいるようである。現在我が国では戦争をしなければならない理由はないし、その必要も無い。他国が勝手に攻め込んで来た時だけ、仕方なく戦争しなければならなくなるのである。のぞむ不確定史料がつながる第一系統の釣魚臺は東に在り、第三系統の釣魚臺は西に在る。第二系統は不確定だが、第一第三系統いづれかの位置に擬すべきである。第一系統に擬するのがチャイナ主張であり、その通りならば尖閣が臺灣の地誌に載ってゐることになるから、清國領土外ながら地理的附隨性を有する。(鷄籠山陰に釣魚嶼なる者有り、舟泊すべし、これ宜(よろ)しく防を設くべし)と。鷄籠山とは臺灣最北端の基隆である。山陰とは山・島の陰となる正北側を指す。この釣魚臺は臺灣の北方島嶼であり、尖閣ではない。第三系統と同じである。釣魚嶼だけを單獨で記載する點(てん)では第二系統と同じである。舟が停泊できるといふのも第二系統の十艘停泊にもとづく記述だらう。十艘停泊できるのは臺灣北方の彭家嶼である。方濬頤(はうしゅんい)は第二系統の釣魚臺を臺灣北方の島として認識したのである。附屬島嶼説は消滅した方濬頤の認識は正しい。現代人は世界地圖を見てゐるので、第二系統の「大洋の北」を遠く八重山海域の北側と理解してしまふが、方濬頤は帆船時代の末の人である。帆船時代に大海を越えるのは困難な大事業であり、地圖も不備であるから、臺灣島東部の「大洋の北」とは、大洋を望む沿岸海域の北側とした方濬頤の認識が自然なのである。第一系統の尖閣史料では、釣魚嶼は常に東方と理解されてをり、北方ではない。第二系統にあてはめれば「大洋の東」でなければならない。帆船時代には尖閣まで航行して半年後の季節風を待って臺灣に戻ることは有り得ない。尖閣まで航行すれば必ず琉球國まで行って半年後を待つ。そのため第一系統の尖閣は全て琉球國とともに記述される。第二系統だけは琉球國と無縁ながら、尖閣まで行って戻って來たと書いてあるわけではない。第二系統をあてはめ得るのは、第一系統の尖閣でなく、第三系統の臺灣島北方なのである。第二系統中で最古の『臺海使槎録』は、根據(こんきょ)無く臺灣の北に釣魚臺を記述したわけではなく、早くから第三系統の『籌海圖編』など諸圖(しょづ)が花瓶嶼の西側に釣魚嶼を描いてゐたのだから、その浸潤下で『臺海使槎録』の記述が生まれたと考へられる。チャイナ公式主張の「附屬島嶼」説は第二系統にもとづくので、それが臺灣北方島嶼だったとなると、法的のみならず文化的にも附屬説は消滅する。日本は怯むことなく尖閣古史を語るべきである。*八重山日報社にご後援頂いた五月十一日講演會では、パソコンの不調で貴重史料を映寫できなかったことを深くお詫びます。ご臨席頂いた方々には、お詫びのしるしに翌週那覇で行なった尖閣講座のDVDビデオを贈呈したいので、電子メール・ファックス・葉書などで八重山日報社にご聯絡方法をお知らせ頂きたく、宜しくお願ひ申し上げます。三種がこの系統に屬する。全魁の詩は十四首を以て成り、西から東への航路を詠じる。その第五首でチャイナ大陸が遠く消え去り、第六首で螺旋形(卷き貝)の如き釣魚臺を遠望する。第七首で大洋を高速で進み、第八首で華夷の界を詠じ、第九首で黄尾嶼が赤尾嶼に連なると詠じる。尖閣の釣魚臺は螺旋形ではないので、この詩の釣魚臺は臺灣島北方の螺旋形の花瓶嶼である。尖閣の釣魚嶼と黄尾嶼(久場島)との間は三十キロを隔てるに過ぎないので、中間を高速で長驅することは有り得ない。花瓶嶼ならば尖閣までの間に約百五十キロの長距離を隔てるので、この詩に符合する。陰暦五月十日(今年の陽暦六月七日)に、拙著『尖閣反駁マニュアル百題』がやっと發賣(はつばい)されることになった。二月出版の預定が現在までずれ込んだことは、ご期待下さる皆樣に申し譯ない。書中のあちこちで所謂「臺灣(たいわん)附屬島嶼」説を完全に否定したことは、拙著の一大貢獻だらう。發賣にあたり、それをまとめた上で一歩進めた新説を披露したい。「沖縄人は日本人に同化あり得ず」という青山克博氏の投稿が県紙の論壇(4月18日付)に載った。看過できないこの論調に県民の反論はなかった。反論に値しない論調なのか、あるいは辺野古問題に絡む反日感情のわだかまりからだろうか。いずれにしても、沖縄人の差別化にかかわる問題ゆえ、黙っていれば肯定することになるので、遅まきながら反論する。沖縄県祖国復帰42周年を祝う大会とパレードが行われました。集会には200名近い参加者が集い、登壇者は口々に祝福の言葉を述べて記念すべき『5月15日』に心をひとつにしたのです。沖縄祖国復帰のために陳情団の一員として尽力された仲村俊子氏(九十一才)は、吉田松陰の歌を引用して次のように語りました。「親思う心にまさる親心。沖縄はあのときアメリカに里子に出されたようなものでした。里子に出された我が子が返ってきたときに、一番喜ぶのは親(日本国)ではないでしょうか。復帰38周年から、沖縄県だけで復帰のお祝いをしてきましたが、本当は一番親にお祝いしてもらいたいんです。」こみあげる熱い思いにたえられず、多くの参加者が共に涙しました。復帰記念イベントが沖縄本島で催されたばかりであるのに、改めて東京の中心で祝賀大会及びパレードを行う意義はここにあります。一度敗戦によって母なる国と分離されてしまった沖縄が、様々な困難を乗り越えて再び祖国にかえったことは、我々県民にとっては限りないよろこびでした。それは同時に国家の慶びでもあったはずなのです。「日本の復興と高度経済成長から取り残されるのではないか」という不安と不条理に耐えた県民と、祖国防衛のために命を賭した特攻隊の家族や同胞、そのような日本国民が涙の谷を渡って辿り着いたのが「祖国復帰」という名の彼岸です。いま一度この歴史を全国で見つめ直すべき時がきています。中国が尖閣沖を平然と荒らし、「沖縄は中国固有の領土だ」と主張するなかで、日本ははっきりと言い返すことができずにいます。わたしたち一人一人が、日本と沖縄の絆-親子の深い絆-を我が事として心に留めておかなければ、先人の努力も虚しく、我が国は再びいとも簡単に引き裂かれてしまうでしょう。本土と沖縄は、海洋によって隔たれているのではなく、海洋によって結ばれています。「わたしたちはひとつなんだ」という思いを共有する機会として、この祝福の日がいつか〝国民の祝日〟となることを願います。教科書問題で県教委は、竹教委の分離採択を承認するという。調査は三市町合同で行いたいということである。考えは、至極当然であると言える。調査は合同、採択は分離などという虫のいい行政措置がどこにあるのだろうか。竹教委自体は調査も町独自で可能であるといい、あくまで分離強行のようであり、それを県教委は地域意見を尊重との理由で承認するとのことである。考えてみると、県教委は違法とされている竹教委のことのみを地域尊重というが、石垣、与那国は地域ではないのか、と理屈を言いたくなる。竹教委を地域としてどうすればそれの望む方向で措置できるか、ということが三年も続いている。両者揃って、国にまで楯突いているのである。行政の責任にある者が、暴力は伴わないまでも国法に背反した行為に出ているとしか考えられない。映利加42年前の5月15日、わたしたちの沖縄は戦後のアメリカ統治から離れ、祖国日本へと復帰を果たしました。戦後、固い絆で結ばれた親と子を分かつように祖国と沖縄は引き離され、我々県民は「祖国(親)に見捨てられたのではないか」「他県(兄弟)に置いてけぼりにされるのではないか」という大きな不安に苦しみました。「復帰に際しては、全ての基地をなくしてほしい」と願った県民もいたでしょうし、「今ドルから円に変わっては、せっかく貯めたお金の価値がうんと下がってしまうなぁ」と悩んだ県民もいたでしょう。生活がかかっている当時の地元の人々にはそれぞれの思いがあったものの、それでも誰一人として闘争に命を奪われることなく、故郷沖縄が祖国に帰ることができたのは、全県民が喜ぶべき悲願成就の瞬間でした。乗員不足はどこの航空会社でも起こり得る(写真と記事とは関係ありません)LCCのピーチアビエーションが先日、機長の不足から5月1日より10月25日まで、最大2072便を欠航すると発表した。この発表を受けて巷では「だからLCCは」と言う言葉が氾濫し、「やはり安かろう悪かろう」だとの考え方が蔓延している。確かに機長がこれほど病欠するとは思わなかったというピーチ側の発表に驚かされたことは事実である。機長を始めとする乗員不足は、LCCだけの問題であろうか。1990年代の日本には航空会社はJAL系とANA系の2社しかなく、しかも幹線機材の主力は「ジャンボ」の愛称を持つ、ボーイング747型機(500席~550席)であった。ついて、4月19日付の「沖縄タイムス」は、社説で次のように主張している。竹富町側の主張にも十分すぎるほどの理があり、現在使用している教科書でも何ら支障は生じていないのだから、文科省は「違法確認訴訟」は提起せずに、現状のままで、この問題に決着をつけるべきだ。原点に立ち戻ってみよう。無視し、協議会で決められた教科書を使わず、独自の教科書を選んだ竹富町教育委員会なのだ。混乱を助長させたのは、竹富町を援護する形で、教科書採択には何ら権限もない「全体協議会」なるものを無理に開かせて、採択地区協議会での結果を覆させようとした県教育委員会だ。県内大手の新聞社は、教科書採択前から、特定の教科書を「戦争を賛美している」などと決めつけて激しく攻撃し、排除しようとした経緯があるから、竹富町側の肩を持つような論調を今も続けている。先日、4泊5日で宮古・八重山諸島を巡ってきました。島巡りの中3日の内、初日が快晴に恵まれただけで後の2日は雨で、天候にはあまり恵まれませんでしたが、それでも時間がゆっくり流れている南の島々の美しい自然と豊かな環境に触れて心癒される三日間でした。残念なことに最後の竹富島で違和感を覚える出来事に出会い、これだけが楽しいはずの旅の唯一の苦い思い出になってしまいました。竹富島では水牛車で島内の集落を巡る観光がありますが、集落の家々の塀越しに、観光客に見えるようにかなり大きな立て看板が立てられており、その看板には「水牛車の暴走によって骨折などの事故が起こっているので、水牛車のセンターを移転せよ」というようなことが、黒と赤のペンキの大きな字で書かれていました。日報記事の四月六日、七日に〝尖閣問題と東アジアの安全保障12〟が掲載され読み応えがあった。石垣市在住の徳松信男氏が参加され、現実の石垣島石垣市の尖閣諸島の価値の重要性に触れて頂き有難かった。読みながら私にも思い当たる節があったので書くことにした。私は八重山の星の会の会員である。星が大好きな天文ファンの一人である。石垣島の星空に魅せられて訪れる観光客も多い。そこで私に出来る事とは何かと考えた時、私の車で天文台にお連れして望遠鏡や4D2Uシアターを御案内することだと思った。いうと、天文台までの足場の悪さである。天文台は山の上にあるのが普通であるが、初めての不慣れな天文ファンは現地到着まで不安である。そこで私の車に乗り換えてお連れすることにし、沢山の人々に喜んで頂いた。4D2Uシアターの大画面に魅せられると、宇宙空間の中の地球はラムネ玉ほどに見える。解説者は思いおもいの言葉で解説して下さるが、徳松氏が指摘しておられるように心にひっかかる言葉を聞いたことがある。「こんな小さな地球の中でゴミみたいな尖閣諸島で争っているなんてばかばかしいですね」という内容であった。宇宙空間から見れば確かにそうだろうがこの解説者には生活感がまるで無いと思った。違和感が大いにあるのを感じた。富士夫3月15日一面に大きく報道されていたが、今回の竹富町教育委員会への文科省による是正要求にとても注目している。「違法状態を是正するための地方自治法に基づく国の是正要求が、教育への政治介入だとしてすべて否定されてしまうとするなら、いったい地方自治法とは何を実現するために存在するのか」その法治国家としての根本が問われようとしているからだ。文科省が直接是正要求に乗り出すと言うのは、きわめて異例な事態であり、新年度を迎えるギリギリのタイミングで「違法状態をこれ以上放置できない」との現状の判断はきわめて正当な行政措置と言える。数が著しく伸びています。それは国内、海外からの直行便が増えたのも要因ですが、スカイマークの就航により、各航空会社の石垣、那覇間の航空運賃が大きく下がったことが一番の要因だと思います。スカイマークが就航してから三分の一の五千円程度に(JTA,ANAは前日までの予約に限る)安くなりました。それの恩恵を受けているのは観光客や観光に従事している方々だけではありません。私たち一般市民も仕事や何らかの所用、子供たちの進学時、帰省時、スポーツや芸能、学業の大会や発表会等、石垣を離れる機会が増える中、親の旅費の負担が大きく軽減されました。地元の私たちにとっても本当に助かることです、各航空会社に対して多くの郡民が感謝していると思います。映利加わたしたちのふるさと沖縄は、日本中、世界中から愛される島の連なりです。県外ではわたしが沖縄出身だと話すと、それだけで会話がスムーズになります。島では寒い時期にも関わらず、様々な国からの観光客が海ではしゃいでいます。島を出てみて、また帰る度に、「人々に愛される島をふるさとに持ったわたしはなんて幸せなんだろう」と思います。沖縄はこの美しい自然と、それに育まれた魅力たっぷりの独自の文化を国内・海外へどんどん発信し、発展の新しい成功モデルを築くことも可能なのです。その一方で、おしとどめなくてはならない不穏な動きがあります。それは県民の望まない〝琉球独立運動〟です。新聞報道によれば、文部科学大臣が竹富町に対して教科書採択について是正勧告をしたとのこと。これが政治介入ではないかの質問に、菅官房長官が「政治介入には当たらない」と発言。例えは悪いが、泥棒が泥棒の行為を正当化しているような発言であり、思い上がりというか、奢りの発言としか言いようがない。政治介入か否かは、あくまでも国民が判断すべきことだ。第一条・目的を読めば分かるはずだ。英断を全面的に支持したい。韓国は、アメリカなどの各地に慰安婦像を建て、フランスの漫画祭で反日漫画を公開するよりも先に、ベトナムの人々に謝罪をするべきです。明確な根拠のない河野談話にすがり、長年日本に謝罪と賠償を求めている韓国ですが、ベトナム戦争で現地に派兵をし、当時軍がベトナムの民間人に対して行った略奪、強姦、虐殺の事実について韓国政府は一切謝罪も賠償もしていません。世の中の動きに、かつて沖縄戦を体験したお年寄り達が「戦争前夜の状況に似ている」と言う。「過去に目をつむる者は未来に対しても盲目になる」と言ったのはドイツのヴァイツゼッカー大統領だ。ドイツ在住ジャーナリスト熊谷徹は歴史と向き合う姿勢について日本とドイツがいかに違うかについて述べ「歴史を忘れるという誘惑は大きいが我々は誘惑には絶対に負けない」とのシュレーダー元首相の言葉やブラント元首相の次の言葉を紹介する。「自分の国の過去について、批判的にとらえればとらえるほど、周りの国々との友好関係を深めることができる。若い人々には、ナチスの犯罪について責任を負わせてはならない。前述のようにあやふやな証言をもとに、河野談話というものが1993年に発表されました。矛盾だらけの証言を政府の要人が認めたために、談話から20年以上後の世に生きる日本の子どもたちは、外国で謂れ(いわれ)無きいじめを受けることとなっています。各地でグレンデールのような像や碑が建てられているとはいえ、この沖縄・宮古島にも建立を許してしまったことは、わたしたち県民も間接的に海外に生きる日本の幼い心を傷つけているといえるのではないでしょうか。宮古島市に建てられた慰安婦の碑。「日本軍はアジア太平洋の11の植民地から連行した少女・女性に性奴隷として生活することを強いた」と書かれている。2008年に我が沖縄、宮古島でも〝慰安婦の碑〟が建てられ、この問題は他人事ではなくなってきました。この慰安婦の碑はあたかも「宮古島市」もしくは「沖縄県」が建立したかのような案内板まで設置されています。〝日本軍はアジア太平洋の11の植民地から連行した少女・女性に性奴隷として生活することを強いた〟と書かれています。本当にわたしたちの父祖は、これにあるような鬼畜のごとき所業をしたのでしょうか。県出身の池間哲郎氏(NPO法人アジアチャイルドサポート)は、著書『日本はなぜアジアの国々に愛されるのか』で、当時欧米列強に植民地支配されていたアジア各国が、日本にどれだけ勇気と希望を与えられたかを著しています。「お母さん、日本の名前で呼ばないで。話しかけるときは英語で話して」アメリカに住む日本人の子どもの悲痛な叫びです。わたしたちのかわいい子どもたち。日本人であることを隠さなくてはならないのでしょうか。お母さんの気持ちを想像すると胸が痛みます。昨年七月、カリフォルニア州グレンデール市の市立公園に、従軍慰安婦の像が建てられました。military.(わたしは日本軍の性奴隷でした)」と書かれています。人口19万4千人のうち、韓国人が1万2千人以上もいるのに対し、日本人は100人ほどしかおりません。公園に建てられた慰安婦像は年齢も人種も関係なく、多くの人の目に触れます。子どもたちがこの碑文を見たらどう思うでしょうか。開催した「算数、数学の自由研究」作品コンクールに、中学生2年生が「メロスの全力を検証」という研究作文を提出し、入賞したと言うことである。その研究によると、メロスは自分の身代わりとなった友人を救うために、猶予された3日間の初日と最終日を使って片道約40キロの道のりを全力で走り切り、往復したと言うことに疑問を呈している。この道のりにかかった時間を文章から推測し、往路を10時間、帰路は15時間と仮定。そこから平均速度を割り出すと時速3.9キロ=「走っていない」と言う結論を導いている。着眼点と言い、証明の仕方と言い、見事としか言いようがない。両方で研究テーマとしていたのは「宇津保物語(平安前期成立=作者未詳)」であった。表1は、2002年から2014年までの、計4回の名護市長選挙の結果をまとめたものです。それぞれ、有権者・投票者の人数と投票率が数字にあらわされており、表の右側の「賛成派」と「反対派」の数は、基地受け入れに反対の候補者と、賛成の候補者に投じられた票の数をあらわしています。わかりやすいのは選挙毎に有権者の数が伸び続けていますが、この不自然さはグラフ1を併せてみるとよくわかります。人口が増えるのとほぼ同じ数で有権者数が増えているのです。全国的にも地方の過疎化がさけばれるなか、名護では子供ではなく大人が増え続けています。米軍基地の辺野古移設を大きな争点とした名護市長選挙から二週間が過ぎました。今回は長くなりますので結論を先に書いておきたいと思います。選挙カーが行き交い、それぞれの支援者が旗を持って応援や協力に走り回る様子は熱過ぎる選挙戦を物語っていました。選挙結果は、辺野古移設に反対の立場をとっている稲嶺進氏が、推進派の末松文信氏に約4000票の差で勝利し、名護には二期連続で基地受け入れ反対の市長が誕生したのですが、これは現地でわたしが感じていたのとは全く違った結果でした。久米島と尖閣諸島との間の黑潮に、歴史上のチャイナ國境線が存在したと、チャイナ側は主張する。その通りなのだらうか。古くから尖閣の東側に「中外分界」が存在した。(はし)無くも破る、我が遊仙の夢。鉦鼓天に喧(かまびす)しく黑溝を過ぐ。望准教授あちこちの雜誌・新聞・インターネットには、尖閣諸島までの距離を示す地圖が載ってゐる。そこには石垣島から魚釣島までと、臺灣(たいわん)から魚釣島までとが百七十キロの等距離に描かれる。那覇からと、チャイナの温州からとで比較し、温州の距離が近い形になってゐる。日本の外務省ホームページまでその距離圖を載せる。チャイナ側の主張を助けるかのやうだ。歴史的に正しい距離の取り方ではない。(今の尖閣諸島開拓の日)に、日本政府が尖閣を領有するよりも數百年前に尖閣海域を渡航した琉球國人は、「三十六姓」と呼ばれる。彼らはなにものだったのか。福建琉球間の尖閣航路で水先案内をした「三十六姓」は、琉球に住み着いて以後も福建に戸籍財産を持ってゐたから、チャイナ人である。蔡璟(さいえい):三十六姓の祖先の一人とされる。