他に依って生き、他の光によって輝く、病人のような蒼白い顔の月である。ここに『青鞜』は初声を上げた。現代の日本の女性の頭脳と手によって始めて出来た『青鞜』は初声を上げた。女性のなすことは今はただ嘲りの笑を招くばかりである。私はよく知っている、嘲りの笑の下に隠れたる或ものを。-------------A『鼻』の時代背景は平安か鎌倉室町ころで、身分の高い僧侶のことが書かれています。内容は平安時代でなくてもいい、僧界でなくても起こりえるお話です。「池の尾」がどこか、「沙弥(しゃみ)・内道場供奉(ぐぶ)」とは何か辞書を使って調べたとしても、さらに平安時代とか僧侶の階級について調べることはしません。ソーセージのような鼻を持つ中年男性が周囲の目を気にして悩み、改善しようと四苦八苦する話は時代を問わない。よって、『鼻』の感想文を書くなら、主人公の心理、周囲の人間の思惑、自尊心とか劣等感、作者解説の「傍観者の利己主義」についてあれこれ感じたこと、考えたことを書くでしょう。この作品は国語の教科書に載ったけれど、実は社会の資料集(明治大正時代)に入っておかしくない作品です。そもそもBを国語に入れると、ジャンル分けに困ります。小説ではないし、論説文でもない。一文字下げて分かち書きされているので詩的雰囲気はある。エッセー風ではあるけれど、随筆と呼んだら天国の作者は怒るでしょう。分けるなら「雑文」ですが、これも心外だと頬をふくらませるに違いありません。Bの文章は雑誌創刊の辞であり、男性に抑圧された女性の自由と解放を求める宣言文のようなものです。『青鞜』という「女性の、女性による、女性のための雑誌」創刊宣言です。「日本国憲法」に似ています。読まれるべき文章でしょう。世の中で女性解放を訴えた女性活動家がいた」と解説し、その一例として読まれていい。歴史資料のような作品です。社会科でBを扱うなら、まず語られるのは明治という時代と社会状況であり、その具体例として本文を読むでしょう。ところが、Bが国語の教科書に載りました。この場合国語科はどう読むか。(3)『原始、女性は太陽であった』を国語科で読むと三読法では当然のように通読し、次いで精読に入ります。ここで教師にとってどこまで深く説明するか、かなりの難しさに突き当たります。深く解説すると、社会(日本史か公民)の授業になります。作品を理解するには明治時代をある程度知らなければならないからです。逆に浅く解説すると作品の理解も浅いままです。「明治時代は男性中心の社会だった。外で働くのは男、女性は家庭を守って食事に掃除洗濯。出産と子育てに追われ、内助の功・良妻賢母が理想の姿だった。『三従の教え』と言って幼い頃は父に従い、嫁いでは夫に従い、老いては息子に従いなさいと教育された。自由な恋愛、結婚は許されなかった。明治とはそんな世の中だったんだよ」と説明するとします。この程度でいいのでしょうか。この解説によって「元始、女性は自立して太陽のように輝いていた。今は男の陰で病人のように蒼白い月だ」と訴える作者の激しい思いを感じ取れるか。女性のみで雑誌を作る困難さ、「女性のなすことは今はただ嘲りの笑を招くばかりである」の意味をどれだけ理解できるか。言うのは作者はなぜこの思想に到達したか、生い立ちに何があったのか、誰のどのような影響を受けたのか。彼女の言葉や行動に対して嘲り笑うのが男性であることは間違いないけれど、女性の多くも歓迎どころか眉をひそめた......そこまで読みとる必要があるでしょう。作者自身の研究も不可欠です。要するに、平塚らいてう『原始、女性は太陽であった』は芥川龍之介の『鼻』と違って明治・大正時代と切り離せない、作者と不可分の、私小説のような作品なのです。これは一読法でやっても、同じ困難が伴います。Bの冒頭を社会の例題一同様、生徒に「疑問や気付いたこと」を書き込んでもらうとしましょう。以下のように板書できます。]-------------元始、女性は実に太陽であった。