香取郡山田町に」所在する。いう上下関係であった。同名前帳には「門徒九ヶ寺」とあり、昌福寺が配下の寺を九ヶ寺有していたと解釈されるが、同帳には個々の寺院の記載はない。P556~557)本堂の前に「十三仏」と刻まれた石柱があります。寶暦八戌■」と記されています。寶曆八年は西暦1758年になります。死者の生前の行いを審判する十王と、浄土へと導く本地仏を置く思想です。元号が読める墓地の奥には、歴代の住職や有力者の墓石が並んでいます。墓地の中でとても珍しい、貴重な石仏を見つけました。紀年銘はほとんど読めませんが、「明■■庚寅」と読めるような気がします。元号の頭が「明」で干支が「庚寅」の年は、明和七年と明治二十三年だけです。「なお境内墓地には、後述の廃寺東光寺にあった石塔類が移されている。江戸時代中期の愛染明王像は、県内屈指の石仏である。ありますので、明和七年(1770)の造立であると思われます。愛染明王は一面三目六臂の忿怒相で、頭には獅子の冠をかぶり、叡知を収めた宝瓶の上の蓮華座上に結跏趺坐で座るという、特徴ある像容を持っています。染物や織物職人達の守護仏としても信仰されています。後の手は蓮華を持っています。(P196)額には第三の目があり、牙をのぞかせる忿怒の相ですが、なぜか童顔に見えてしまいます。知られていますが、私の知る限り、成田市内に「愛染明王」の石像はこの一体だけです。見つけた石像が一体あるのみです。ここをクリックしてください。***********境内には多くの本堂や庫裏の改修記念碑が建っています。境内の右手に建つ年代不詳の二基の宝塔。有一乘法」と記されています。これは法華経中の「方便品」にある一節で、仏の真の教えは唯一であって、それによって全ての衆生が成仏できると説いています。一角には、千葉県指定の文化財である「山王社」があります。日吉大社で祀られる神の別名であり、比叡山に鎮まる神を指したものである。「山王信仰は、「山王神道」とも呼ばれる信仰をも派生させた。山王神道では山王神は釈迦の垂迹であるとされ、「山」の字も「王」の字も、三本の線とそれを貫く一本の線からなっており、これを天台宗の思想である三諦即一思想と結びつけて説いた。(千葉縣香取郡誌)この記述から、「山王社」は享保年代に奈土村の里正(村長的な存在)であった金岡貞正という人物が建立・寄進したことが分かります。説明板には次のように書かれています。「寛保二年(一、七四二年)第二十世俊亮法師の建立。天台宗特有の社で、滋賀県比叡山の日吉神社を勧請したもので、祭神は山咋命に大巳貴命、小祠であり、総けやき作りである。金岡貞正(平兵衛)の名前は出てきませんが、約280年前に建立されたことが分かります。至るまで、細かい彫刻が施されています。し漸く保存の道を講せり」と書かれた一節があります。この一節の前半部分は、明治政府による「神仏分離令」に触発されて起こった「廃仏毀釈」の嵐を指しているものと思われますが、「神仏習合」の一例である「山王社」は、「神道」の側にあるものとして、難を逃れたのでしょうか。山門には釣鐘が下がっている珍しい造りです。撞木もありますので、鐘楼も兼ねた山門です。***********鐘は昭和37年の鋳造で、撞座の脇にはうっすらと釈迦如来像が浮き上がっています。山門の手前左右に二基の六角柱があり、それぞれに六観音と六地蔵が刻まれています。************************「山門の前に六地蔵を刻んだ六角石幢と六観音を刻んだ六角石幢が建っている。一対のように見えるが六地蔵は1679(延宝7)年の造立、六観音は1765(明和2)年の造立である。P431~432)のどかな山道を登り切ったところに「昌福寺」はあります。長い年月を刻んだ境内を、春の風が桜を散らしながら吹き抜けて行きます。