観音の性別は本来男性であったと考えられているが、後に「慈母観音」などの信仰から女性と見る向きが増え、そのうち性別は無いものとして捉えられたようだ。女性らしい細い体つきと、柔和な表情の印象は誰もが持つところである。観音とマリアの腕の細さを並べられて、すっと腑に落ちるところがあった。両者の細く白い腕には涼しさがあり、すべてを受け入れる優しさがある。投げ込むように取り合わせた〈夏〉という暑くて意気盛んな季節を、すっと受け止める涼しい腕。その頼りない細さは夏負けしそうだが、猛者のような季節をしなやかに包み込むのだろう。一瞬の涼しさを感じる句だ。1949~第4回高田寄生木賞の大賞受賞作品である。日本国憲法第9条には戦争を放棄すると明記してある。作者は「国ではなく国民に対する愛を感じて、誇れる宝だと思います」と受賞の言葉で述べている。あまりにもストレートな物言いであるが、今の日本はそれをわざわざ言わなくてはならないほどの状況に追い込まれている。「誇れる宝」が危うくなってきているのだ。「ふる里」には心情と真意が複雑に込められている。掲句を特選にした渡辺隆夫は「この句には川柳の使命のようなものがギュッと濃縮されている」と書き、同じく特選に推した野沢省悟は「忘れ去られる時事句ではなく、今後ますます重量を持って行く作品になる」と選評にそれぞれ書いている。「触光」37号(2014年刊)収録。俳句に画像や映像を付けるのは難しい。言葉、ことに聴覚映像の組織体としての俳句を、じっさいの映像がしばしば狭めつつ圧倒し、破壊してしまうからである。そんなことを思ったのも、セミタケという筆者個人にはあまり身近でないモチーフの姿を確認するために画像検索をかけてしまったからなのだが、個体差があるとはいえ、どこか一ヶ所が紅いというよりは一様に紅らんでいるものが少なくないようだ。ものによっては、地上に出た部分や節くれだった部分で色合いが濃くなっていたりもする。いずれにしてもセミの幼虫を取り殺してそこから伸びだす菌類の姿は、まことにグロテスクである。そのグロテスクで強烈な画像は、この句の隣に置くには、ことにふさわしくない。短歌的な「あはれ」の詠嘆が掻き消されてしまうからだ。同じ句集に《亀鳴くや詠ふとは虚に遊ぶこと》《天牛をすこし苛めて放ちけり》という句も入っているのだが、この作者にとっての虚とは、あからさまなで粗大な虚構や観念ではなく、実際の画像・映像を封じつつ、事物を言葉で「すこし苛めて」は「放つ」遊びの中にひらめくものなのだろう。その心弾みは実際のセミタケの紅さから来るのではない。カミキリムシを苛めるとき、カミキリムシと人とが有機的にぬきさししあう或る機械のようなものを形成するように、言葉と作者との有機的にかかわりあう中から発生するものなのだ。