こんな時間に覚醒しているのは酒が切れたためだが、今日にかぎってはそれだけではない。昼間、川崎アートセンターで、コンゴの少年兵たちを描いた映画「魔女と呼ばれた少女」(キム・グエン監督)を観たせいもある。ほとんど予備知識を持たずに行ったせいもあり、ものすごい衝撃を受けてしまった。この映画については、感想を言うことができない。何か話すと、そこから映画の本質がそぎ落とされてしまう気がする。言って、他の人たちに観に行ってほしいのかそうでないのかもよくわからない。一つ言えるのは「すごい」ということ。それだけは間違いない。映画の本質的な部分については触れられないので、それ以外の部分について気づいたことを話すと、カナダ人の父とベトナム人の母をもつというキム・グエン監督の態度が素晴らしい。エンドロールを見たら、カナダ映画にもかかわらず、スタッフがほとんど地元コンゴ人。アフリカを舞台にしているけど、なんだかんだ言って作ってるのは欧米人...という一般的な映画とはちがう。そこには運転手や門番の名前まで記されている。彼らもこの映画を観るという当然の心づもりが感じられる。技術スタッフから運転手まで、総勢百名を超える現地の人たちが観るということは、彼らを納得させられないような荒唐無稽な話は作れない。「そんなの当たり前じゃないの?」というなかれ。現実には、現地の状況や感覚を無視した、欧米のご都合主義的な小説や映画は多いのだ。「こういうことがあっても不思議はないだろう」と思わせる内容になっている。「現地の目」を意識すればこそだと思う。映画の内容や本質とはまったく関係ないが、この映画は会話部分はほぼ全てリンガラ語なのでその部分は個人的にひじょうに興味深かった。これはコンゴ民主共和国(旧ザイール)の話だが、リンガラ語にフランス語が浸食されている度合いがすごい。主人公の少女が夜中に取り憑かれたように「あたしの銃はどこ?」と叫び廻るシーンでは「ウエ・ブンドキ・ナ・ンガイ?」と連呼していた。「ウエ」(どこ)はフランス語で、それ以外はリンガラ語。「どこ」なんて疑問代名詞を外来語で置き換えてしまうとは驚きだ。(リンガラ語で「どこ」は「ワピ」)そのほか「右」「左」「10」などもフランス語が使われていたし、とにかくフランス語混入率が高い。私が通っていた20年前もフランス語は混じっていたが、これほどではなかったように思う。戦乱による人の移動が激しくなった結果、フランス語の通用度が上がったのだろうか。それとも私の気のせいだろうか。一つ「さようなら」の使い方が強烈に印象的だった。残念ながら翻訳してしまえば、別の言葉になってしまうので一般の観客にはわからないのだが。この辺はまたマイナー言語おたくの話になってしまうので、いつか機会があったら書きたい。「そんなもん、俺に語れるのか記事を読むなぜ知っているのか渋谷で、メディアファクトリーの担当Nさんと打ち上げ。大家のおばちゃん宅で宴会をした。『世界のシワに夢を見ろ!』(小学館)、通称「シワ夢」同社から文庫化されることになった。8年ぶりくらいに会う。後輩で今、テレビのディレクターをやっている男が生物多様性問題について取材をしているというので記事を読む重版は他力にかぎる今日、集英社の担当編集者の人から電話がかかってきて、「『未来国家ブータン』重版が決まりました」と言っ記事を読む『「本の雑誌」炎の営業日誌』は「脳内三国志」だ!!土曜日の夕方、昼寝をしていたら、杉江由次『「本の雑誌」炎の営業日誌』(無明舎出版)が届いた。AM見ていて字幕の翻訳が気になったのですが、フランス語が多く取り入れられてたのですね〜情景から翻訳者の方の苦労がしのばれるのですがかなり、字幕にし辛いキツイ表現が多かったのですか?武装した警備員の保護下での撮影や収益の一部を主演の娘の教育費に充てたりと云う辺りに並々ならぬ決意を感じます。場面や字幕をみるかぎり、なさそうではありました。翻訳者は、おそらく原版(ていうんですかね?)で付けられたフランス語字幕か英語字幕を訳したのだと思います。日本の映画界もここまでやれば大したもんなんですけどね。AMちょっと調べたんですが、韓国語のように「去る側」と「残る側」で「さようなら」の言い方が違うんですよね。そのことでしょうか...?映画を早く見てみたいです。高野先生は20年前からキンシャサに行かれているので、昔のリンガラ語に比べて変わってきているというのを実感されたのだろうと思うのですが、高野先生の話されるコンゴ共和国側のリンガラ語は社会主義時代になるべくフランス語の影響を排除しようとした、ということはあるでしょうか...?例えばインドネシア語とマレー語は元々同一の言語ですが、マレー語には英語の単語が非常に多く混ぜ込まれています。これと似た現象なのかなと思いました。AMHUさん、さすがですね。韓国語でもそうなんですか。