2013年6月より毎日ブログを更新しております。「歌舞伎が大好き!」という方や「歌舞伎を見てみたい!」という方のお役に立てればうれしく思います。うちの一つに数えられる菅原伝授手習鑑の一場面です。菅丞相の敵方・藤原時平に仕える薄情な男だと思われていた松王丸。菅丞相の恩に報いるため大切な我が子を身代わりにする...という悲劇であります。題名の通り、芝居の舞台は江戸時代の教育機関である寺子屋。個人的な興味で調べております。www.suehiroya-suehiro.comその1では寺子屋で最も重視されていたのは「書くこと=手習」であったらしいとお話いたしましたが、では寺子たちはどのようにして「書くこと」を習得していたのでしょうか。寺子屋の手習いは、まず師匠が書いた手本を見ながらいろは文字や数字の書き方を学ぶことから始まりました。確かに芝居の「寺子屋」でも、涎くりたちが「いろはにほへと」と唱えていましたね。往来物と呼ばれる教科書を用いて学びを深めていったそうであります。職業別のものもありました。師匠たちは寺子たちの親の職業や本人の希望に合わせて、それぞれのカリキュラムを柔軟に考えて与えていたようです。源蔵も教育者として寺子たち一人一人の状況をしっかりと見ていたからこそ、あのように苦悩していたのですね。次に気になるのは学費であります。盆暮れや25日の天神講には挨拶のための金銭や品物を師匠に届けていました。場合によっては物品や食品で納めることも可能であったようです。負担であったのはむしろ文房具代の方でありました。書くことを重視する寺子屋では、筆や字の練習をする草紙が大量に必要でした。今でいう鉛筆とノートですが、特にノートの消費量が尋常でなかったようです。下記参考文献の論文によれば、寺子たちはお手本を見ながら草紙が真っ黒になるまで何度も練習し、なんと一人の寺子が一カ月で平均122帖もの草紙を消費する塾もあったそうであります。寺子たちがいかに熱心に学習に打ち込んでいたかが分かります。涎くりも坊主頭の清書きをしている場合ではありませんね。庶民の親たちにとっては相当痛い出費であったと思われます。当時の親たちはあえてそうしませんでした。読み書きの能力は必須であったからであります。安いわけではないが、子の将来や仕事のための投資として通わせる考え方が定着していた...というニュアンスの方が正確なようであります。現代人の私たちも見習いたいところです。・師匠である源蔵が、涎くりにはまだ必要な手習いがあると考えカリキュラムを用意している・いずれ農業に従事する者への投資としては有効であると、親が判断しているということであろうと思われます。師匠の思いと親心を受けて、のびのびと学んでいる涎くり。人に愛され面倒見もよい彼のことですから、きっと長期間にわたる学びを無駄にすることなく良い仕事をして、ととさんを喜ばすことであろう...と想像し、ほっこりしてしまいました。ライターのお仕事とは別に、2013年6月より毎日ブログを更新しております。「歌舞伎が大好き!」という方や「歌舞伎を見てみたい!」という方のお役に立てればうれしく思います。ご依頼は下記メールアドレスまで。▲スターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。