3−27氏子祭FESTIVAL氏子祭について祭の起源は非常に古く、少なくとも15世紀にはほぼ現在の形で行われていたと考えられています。500年以上もほぼ同じ形の祭が伝承されており、非常に貴重な存在です。中世には競馬(かけうま)の他に猿楽(さるがく)や田楽(でんがく)などの芸能も盛んに行われ、久我の住民はもちろん近郷の者も集まり盛大を極めたと言われています。本殿よりお旅所までご神体をお移しします。(右)御旅所に入る神幸祭を「御出(おいで)」といい、かつては夜に行われていました。神主に続いて神楽の神子(みこ)達が馬に乗ってお供をし、神輿(みこし)の着座の時には松明(たいまつ)を持った村の者達が、鉢巻(はちま)き襷掛(たすきが)けで「セジョロヤ」「マジョロヤ」とはやしたてたと言います。これは千歳哉(せんざいなれや)、万歳哉(まんざいなれや)と祝った祝いのことばがなまったものであろうと考えられています。緋縮緬(ひちりめん)の襷(たすき)を掛けて着飾った女の子が、手に手に松明を持って神輿の先行を務める「先女郎(せんじょろう)」という所役が残されていました。昭和28年の御出の日に。女の子たちが着飾って行列に参加。御所へ参らせと歌われました。一時は神輿渡御(みこしとぎょ)を斎行できませんでしたが、昭和53年(1978)のお旅所新築を機に、還幸祭には牛車が飾られるとともに神輿渡御が復活され、平成元年(1989)からは立派なこども神輿もお供することになりました。牛車に飾られた造花を「花巻(はなまき)」と言い、祭典後に氏子や奉献者に頒かたれ、一年間の家内安全、厄除けとして戸口に祀られるならわしとなっています。より千種祭お囃子教室が開かれ、多くのこどもや大人が練習に参加するようになりました。平成23年(2011)5月の千種祭では、約50年ぶりにお旅所にて神輿渡御の前にお囃子の奉納がおこなわれ、また合わせて太鼓演奏の奉納も行われました。お囃子教室は今も継続して開かれています。