2014年10月ケン坊の日記です。・噴出物総量1.1×106m3。ネットから八紘一宇という言葉は「世界を一つの家とする」というような意味合いで、かつて大東亜共栄圏とか大東亜新秩序建設とか、そういう思想的風潮の中でスローガンのように使われた言葉。ネットから平和観音は宇都宮市の中心街から約8キロ西方に位置する大谷町にある。竣工は昭和29年、開眼は昭和31年5月4日。飛田朝次郎の製作である。像の前は広場となっており、平和観音像を目前に憩うことができる。像周縁には階段・通路が整備され間近で見ることも可能であり、像上から大谷の町を見晴らすこともできる。隣接された大谷寺との直接的な関係はない。「大谷観音」の呼び名は大谷寺の大谷磨崖仏を指す。ネットから天然の洞窟の中にすっぽりと包まれた大谷寺は、810年弘法大師による開基。本尊の大谷観音は、岩彫りの高さ4メートルの千手観音で、磨崖仏としては日本最古。平成10年の市制50周年に誕生し、特産の「いちご」をモチーフに、市花「さつき」の帽子、手足は「清流」、靴は「緑」で鹿沼の良さをPR。子供たちに「元気!」や「心の優しさ」、「生きる力」をベリーパワーで送っています。ネットから北アメリカ原産の帰化植物でキク科の多年草。セイタカアキノキリンソウともいう。中心に急速にひろがり始めた。現在では関東、中部でも群落をつくっている姿がみられるようになった。地下茎が放射状にひろがり丈が2m以上にもなる。ネットから旧暦九月十三日の夜を十三夜と言い、中秋の名月(十五夜)の後なので「後の月」とも呼ばれています。お月見というと十五夜が最も有名ですが、日本では古来もう一つ、十三夜の月も美しい月であるとして重んじていました。十五夜だけを見て、十三夜の月を見ないのは「片月見」といって縁起が悪いと言われるほど、日本人はこの日の月も大事にしていたのです。三夜は、日本独特の風習で、一説には宇多法皇が九月十三夜の月を愛で「無双」と賞したことが始まりとも、醍醐天皇の時代(延喜十九年:西暦919年)に開かれた観月の宴が風習化したものとも言われています。十五夜が「芋名月」と呼ばれるのに対し、十三夜は、お供えとして栗や豆を神棚などに供えるため、一般的には「栗名月」または「豆名月」と呼ばれたり、十三夜の天気で翌年の小麦の豊作、凶作を占う習慣から、地方によっては「小麦の名月」と呼ぶ所もあるようです。十五夜は、あまりすっきりしない夜空であることが多いのに対し、十三夜は晴れることが多いようで、「十三夜に曇り無し」という言葉もあります。ネットからコスモスのようなキク科の花は、たくさんの花が集まって形成されており、このような花の形を「頭状花」という。コスモスの頭状花は2種類の花から構成されている。中心部の花は筒状に合付した花弁を持っているので「筒状花」と呼ばれる。頭状花中心部の拡大画像で、星型に開いた花弁の中から黒い雄しべが見えるのが筒状花である。最外列の花は、花弁の内の1枚が大きく発達して頭花全体の花びらとなっている。このような花は筒状の一部が伸びて形成されるので「舌状花」と呼ばれている。コスモスの最外列に位置する舌状花は8つあるので、結果的にコスモスの頭状花としての花弁は8枚にみえることになる。あり、その後に「美しさ」という意味に変化したという。コスモスの頭花の花びらは8枚。花びらが8枚の植物はあるとは思うが記憶無い。花弁数が偶数なのでで恋占いする時は必ず「愛していない」から始めないといけない。構成資産の一部として認定されました。双手等にちがいを見る。胡粉地の彩色も経年の為古色をおび、高貴な男女神の相好を示す優作である。像底の銘から鎌倉時代の正和4年(1315年)仏師静存の作であることがわかる。はじめ面貌までも似かよい、わずかに着衣、双手等にちがいを見る胡粉地の彩色も経年ため古色を帯び、高貴な男女神の相好を示す優作である。相殿神が御神体と異なるのは明治元年の神仏分離令により神名に権現などの仏教的な用語を用いることが禁止され現在の神名になったとされる。