読み下すと「元嬪洪氏が亡くなった。王が熙政堂で擧哀を行った。文武百官は宣化門の外で助哀を行った。熙政堂(ヒジョンダン:희정당)は昌徳宮(チャンドックン)内の王の住まいで、擧哀(コエ:거애)とは、声を出して悲しみを表す哭泣(コグプ:곡읍)の礼の事を言います。「アイゴー・アイゴー」と悲しい声を出すのがそれです。助哀(チョエ:조애)も同じで、喪主にあわせて行うことです。以前にも紹介しましたが、元嬪(ウォンビン)が悪女として描かれているのはドラマ特有の描写です。無くなる前の実録の記録は、1778年6月21日に元嬪(ウォンビン)という爵号与えたことと、同月27日に婚礼の儀に当たる嘉禮(カレ:가례)を行ったことしか書かれていません。1年足らずで亡くなったことが記載されているだけなのです。ここで面白いのが、同じ記事に兄・洪国栄(ホン・グギョン:홍국영)の悪口が書かれていることです。彼はこの時点での横暴も甚だしく、一介の嬪(ピン:빈)である元嬪(ウォンビン)の葬礼に、王族の格式で葬式を行うべく三都監(サムトガム:삼도감)を設置し、仁明(インミョン:인명)という園号(ウォンホ:원호)まで与えています。わかりやすく言うと、世子(セジャ)や世子嬪(セジャビン)と同格の葬礼を行い、通常だと3段階中最も格下の墓(ミョ:묘)という格の墓を立てなければならないのに、一段階上の園(ウォン:원)にしたということです。嬪(ピン:빈)で園が適用されるのは、王の生母でつい存した場合に限られます。英祖(ヨンジョ:영조)の母・淑嬪崔氏(スクビンチェシ:숙빈최씨)の墓が昭寧墓(ソリョンミョ:소령묘)から昭寧園(ソリョンウォン:소령원)になったのがその一例です。重臣たちもこれらの洪国栄(ホン・グギョン)の決定が礼法に沿ってないことは重々承知していましたが、誰も逆らえなかったのです。洪国栄は、喪に服し朝廷の機能を26日間停止させる公除(コンジェ:공제)も行おうとしましたが、さすがにそれだけは阻止しました。元嬪(ウォンビン)の墓は現在は「墓」という名前になっています。区画整備の関係で嬪(ピン:빈)たちの墓が集められ西三陵(ソサムルン:서삼릉)に移されています。英祖己亥(1779)5月7日卒」と記されています。現王の諡号・正祖(チョンジョ)は死後に付けられるためこのような表記なのでしょう。真実の元嬪(ウォンビン)は記録がないことからも考えて、平凡で慎ましい少女だったと思われます。強欲な兄の犠牲となって、はかない一生を終えてしまったというのが、彼女の実像なのではないでしょうか。権力の誇示に利用しようとしたのでしょうか?!そうは思いたくないけれど...《ごり押し》をしたのは、“若くして儚く逝った”悲運の妹への、兄としての精一杯の追悼の意味だったと...思いたい。“よっぽど強引”な生き方をしていたのですね~「洪国栄」...。PM元祖・勢道政治ですからね~。当時の健忘術中渦巻く政治のなかでも、とても強引で野蛮だったのでしょうね。イ・サンでは比較的良い人キャラですが、他のドラマだと完全に悪人ですものね~。AMさくさく先生おはようございます。元嬪は、兄の策略がなく健康体であれば、サンの良き側室、良き母になっていたかもしれませんね。傍若無人な兄のお陰でストレスがたまっていたのではないでしょうか...。ところで、この「コエ」「チョエ」とは、現代のお葬式でもやっていることなのですか?北朝鮮の映像ではこれらしきものをよく見ますが、韓国ではどうなんでしょう。笑っちゃうくらいわざとらしいですが...大切な儀式なんでしょうね。AM韓国では最初から最後までの国葬を最近やってないと思うのでわかりませんが、あればやると思います。一般人の葬式の場合にも3日間に渡りそれぞれの日に何をやるか決められています。擧哀(コエ)や性根の儀式・復(ポク)などはありますよ。助哀(チョエ)は現在の一般の式次第には乗っていません。国葬の時だけかもしれませんね。悲しみを顕にすることが亡くなった魂への礼なので、日本人とは感覚が違いますね~。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。