延元三年(1338)の調査で、壱岐島の神社数が出ています。888社これだけ神社が多い理由として、壱岐は人智人力の乏しさから何物かみすがってとの念願が強く、八百万の神々を祀って、一度祭祀をした神は廃することができず、神の怒りを恐れる余り、神社は増加の一途を辿った。『平成CD』では、本社で150社、これは対馬より多く、和歌山県の1/3にのぼります。実に近い所に式内社どうしが鎮座、まるで大和のようです。[Reply]少々検討してみました。・・・・・・・追って行くと住吉の浦に走り出て、水に入り失せた。中国の「説文解字」では鼠は穴蟲の総名である。すると穴虫峠を越える人々のことなのだろうか。[Reply]壱岐の神社巡りをして来ました。魚も美味しいのですが、米がまた美味しい。島は殆ど開発されていないようで、丘陵地帯が多いのですが、狭い道路が縦横にめぐっています。地元を走り慣れていないととてもじゃないが、目的地にたどり着けないように感じました。タクシーの運転手さんが言っていましたが、壱岐では現在でも占いは盛んなようです。占い師の中には一財産をなし、寺院を建立する人もいるようです。郷ノ浦の図書館で『壱岐神社誌』を見ようとして定休日の火曜日を避けて行ったのですが、あいにく貸し出し中とのことで、「ない」、と言う最悪の結果。書庫に二〜三冊はあるだろうと思い、要請したのですが、一冊しかないとのこと。普通、そのような『神社誌』などは貸し出し禁止が多いのですが、いささかびっくり。そこに神社好きのおばさんがおられて、原の辻遺跡の図書館で見たことがあると教えて頂いたのですが、往復10km、借り上げたタクシーも帰しているので、これは諦めました。原の辻遺跡を中心として、11月15日から24日の間、一支国弥生まつりが行われるようです。壱岐島の各町史や壱岐名勝図誌などをめくってだいたいの所はつかめましたが・・・その『壱岐名勝図誌』を見ていまして、五十猛神が祀られている壱岐の神社は三社と思っていましたが、もう一つ発見、祇園社とありました。それも図書館から船着き場の間の小高い丘に鎮座、帰路に立ち寄れました。好天にも恵まれました。[Reply]日本のイエネコwww.necozanmai.com/zatsugaku/cats-japan.html奈良時代には、まだ化け猫は出なかった模様。[Reply]その頃としては最新の宮城を築いた難波宮ですが、さまざまな怪異が起こっているようです。難波の宿館に、土師連と云う者がいた。夜、家にて謡を謡うと、屋の上で謡う者がした。怪しんで謡を止めれば音もせず、謡へばまた謡う。驚いて外に出てみると、逃げる者があり、追って行くと住吉の浦に走り出て、水に入り失せた。これは螢惑星(火星)がこの謡を賞でて化けて坐しける。『聖徳太子伝』に見えたり。○歌謡は人間の本性ですね。難波から住吉まで?住吉は筒神、星の世界とのつながりがあるのでしょう。孝徳天皇は難波長柄豊碕宮に遷都した。老人等は語り合い、「春から夏にかけて鼠が難波に向かったのは遷都の前兆だったのだ。○孝徳天皇達を鼠に例えたのかな。十二月の晦、皇太子の宮に火災がおきた。ときの人はおおいに驚き怪しんだ。皇太子は「倭の京に遷りたい」と申し入れたが、天皇は許さず、百官は間人皇后まで飛鳥に遷ってしまった。鼠が倭の都に向かって走った。○皇太子達を鼠と見立てたのでは。難波大藏省からの失火で宮はことごとく燃えてしまった。阿斗連藥の家から失火、その火が宮に燃え移った。兵庫職は燃えなかった。○これは別に怪異ではありませんが、難波の宮の発掘と検証に燃えた跡が役立ちました。おおとり)が難波宮の殿舎のうえにやってきて、楼閣のうえに集まったり、大政官の庭に降りたりしている。政府は鎮めの儀式を行った。庭に狐の頭だけがころがっていた。怪を鎮める儀式が行われた。