雲門和尚は、話堕せり(そりゃ、落第だな)と言ったことが、題名になっていますね。この後、死心和尚が「なんでこの僧は落第なのか」と私たちに問いかけています。まー誰でも思い付く事は、この僧、自分の言葉を使わずに、張拙秀才の言葉を引用しようとした所だろうと。確かに、説明する時に引用を用いる事がいけない訳ではない。雲門和尚は、すかさずこの僧分かってないなと見抜いた。禅という文字は簡単に示すと書かれています。それで一言二言で決まると言われています。話が長くなるのが分かったんですね。要点をつかんでないと判断された。この無門関もなぜこんなに多くの問題が出ているのかと言えば、お悟りに迫る道のりにも色々ある事を示しています。山に登る登山道が三つや四つもあるように、どこから登っても頂上に着くように、切り口がそれだけある訳ですね。今回やっと三十九話になりました。張拙秀才の言葉なので、自分の言葉で言わなきゃ、自分も救われない。これだけの説明では、納得できないですね。それでは、この僧は、何と言えば、合格だったんでしょうか。この言葉は、張拙秀才の言葉じゃなかったか?と聞かれ、僧が、はいそうです。言わず、いえ、私の言葉です、と言えば良かったなんて、思わないですよね。これは、修業時代にも老師からよく言われましたが、言葉だけいくら真似しても、あるいは、考えて言っても、何にもならない事をきつく言われます。要は、どう気が付いたか、そしてどのような境地か、を言わなくては、意味がない。切り口は色々あるので、何でもよい。自分が考えていないとその時が来ない。考えていたことが、ひょんな事で分かる事は、皆さんも経験していると思います。考え続けることがなければ得られません。この僧、「張拙秀才の言葉じゃなかったか?」と聞かれた時、気が付くと良かったですね。何も気が付かなかったので、落第だ。その気付きがいつ来るかは、全く個人差に依ります。皆さんがこの僧ならどうしますか?当然、人の句は使わない事を学んだので、自分の言葉で勝負ですね。牛過窓櫺この公案は、思い出深い修業時代の独参(師匠と弟子一人との問答)の折に師匠から頂いたものです。水牛が窓櫺(牛小屋の窓)を、頭角四蹄(頭、角、手足、体)が、通っても尾が通れない。なんで大きな体が通っているのに、小さい尾っぽが通れないのか?というのが今日の問題になります。これはとても厄介な問題で、どうしても通らなければならない。そこで、頭角四蹄は、何を指していて、尾っぽは何を指しているのだろうと考える。牛というとお盆に飾る精霊牛を思い出します。キュウリは馬で、早く来てもらうために足の速い馬に見立てます。なすは、牛にそっくりになりますから牛に見立てます。帰ってもらうため、牛にしたと言われています。お盆のお飾りをたくさん背中に乗せて帰るためとも言われています。ここで思い出すのが牛に乗せる荷物ですね。お盆では、牛の背中に乗せる荷物は良い意味ですが、問答では、迷いを指すことが多くあります。そこで先ほどの頭角四蹄は、何を指しているのか?なのですが、これは、荷物を背負ったままでもうまく通れば通れないことはなくすり抜けた事を指すことにしてみました。入学試験に危ないと言われてた人が合格してしまった、と言う事は、よくあることです。それでは、シッポとは何を指しているか?お分かりですね、荷物を全て降ろしてしまった牛を指していますね。荷物がないので、ひん軽でどこでもスイスイ通り抜けている。いうより、通るも通らないもない。これが、荷物がない牛の丸出し。牛とは、本来の自己を指します。答えが出るまでは、あれこれと考えますが、その時はそれが苦しいが、後からはそれが楽しみに変わりますね。苦しみと楽しみは、親戚みたいな感じで。(笑)人は、頭脳を持ったのでその脳を楽しませてあげると喜びもっと働いてくれます。苦しみがあると楽しみが倍増するのは、その落差を感じるからでしょう。同じ様に、荷物(迷い)があって、それを降ろした時の快感は、何物にも代え難いものです。迷いと悟りは、切っても切れない関係にあるようです。そうそう、法事の時に、「悟りとは何ですか?」というご質問を頂きました。「諸法無我を感じてそれになる事」としておきました。誰でも無我なんて嫌ですからね。我を張って楽しんだ方が良いと思うでしょ?ところが、実際は、そうならないんです。我があると楽しめなくなる飽和点がやって来る。庭前柏樹こちらのお話は、とても有名で、晋山式の公案にも出てくる時があります。趙州和尚に僧が尋ねた。「如何なるか是れ祖師西来意」祖師とは、お釈迦様から代々受け継がれてきた方々、西とは、インドを指し、西から伝わって来た意味は、何ですかと尋ねたんですね。要するに、佛法の大意とは何かと同じですね。武帝は、たくさんの仏塔を建てたりしたので達磨大師に尋ねた。「無功徳」と言われその意味が解からなかった。「不識」知らないと応えられた。達磨さんは、一所懸命に、答えられたが、武帝には、届かなかったという有名な話ですね。簡単に言えば、文字を立てず、教え(文字に頼らず)の他(別)に心に伝える。今日は、こちらがテーマになるでしょう。題名になっているように「庭前の柏樹子」と。庭に植えてある柏の樹って何?という感じですね。それでいいと思います。これを柏の樹は何だ、前の庭は何だ。考え出すと、迷いに入ります。入らないと分からないことが多いのも事実です。ここが文字を立てない処になります。それでは、何を指しているのか、気になりますね。宇宙と一体の自己とか本来の自己と言われる佛法を指しています。するとそれが分かるのかと言えば、坐禅をしたり、一所懸命に仕事したりして居ると、そのものと一つになる時節が来る。残念ながら死を逃れる事は出来ないし、生を願うこともできない、という宇宙と一体となる心。ここでお分かりだと思いますが、言葉により憤慨したり、誤解したり、別の事になって伝わったりするのは、この心が会得・体得してないからとも言えそうですね。言葉によって判断するのでなく心ですると間違いが少なくなるのかもしれない。それ程、この心は大切なものとなります。言葉に騙されないように。五祖の法演禅師が言われた。「路で逹道の人に出逢ったら、どうしたらよいのか」黙っていては勿体無い。そこで、どうしたらよいのか、と言うのが今日の問題になります。達道とは、字の如く道に達している人、大悟徹底している方ですね。道の先生に何か尋ねないなんて勿体無いと言う事でしょう。何を聞いたらよいか分からない、どう尋ねてよいか見当がつかない。そこで、法演禅師が迫って来た訳です。「早く言え」さて皆さん、なんって尋ねますか?人それぞれに質問が違うでしょうから、正解はありませんよ。道逹にしてみれば、質問で分かってしまう。気を付けなくてはならない。それで余計に尋ねづらくなる。そこで模範的な質問を今までの中から考えてみましょう。「悟りとは何か」「佛性とは何でしょうか」これらは、ちょっと仰々しいですね。「幸せとは、何」こちらの方が一般的ですね。先日、ある檀家さんが、私と境内で出会い挨拶の後、「お賽銭忘れたけれど、お位牌様をお参りしてきます」と。私は、直ぐに「そうしようとする心が大切ですね」と。ポスターを指差して「ここに書いてある『心豊かな人生』なんて難しいね」と。その後何も付け加えなかったが、その心掛けがある事が心を豊かにするのでしょう。自分が幸せになる事が必要ですね。次は、人を幸せにする事が大切です。すると、皆が幸せになる。興宗禅師は次の様に言っています。「他の人の幸せを願う気持ちを幸せと言う」これはかなりハイレベルですが、最終的な目標となるでしょう。諺に「人をそしるは鴨の味」というのがあります。鴨は美味ですから止めたくてもやまらない。これは、心豊かにするには大敵。自分が幸せになるにも障害となります。それでなれなかったのか、と気付けば、今日の問題は、半分クリアですね。半分は、人の幸せを願わなくてはなりません。これがなかなかできないので、難しいということになります。問題に戻って人と話す時には、どうしたらよいかということでした。実は無心で話せば良いだけなんです。何も企むことなく気遣うこともなく、相手と一つになることです。相手と一つになったら自分だけが幸せだけでなく相手も幸せにしなければならんでくる訳です。自然発生的にそうなってくるんです。本当に自分が幸せならそうなります。倩女という美しい女性が住んでいた。王宙という美少年も近くにいた。倩女の父は、戯れで大きくなったら、二人は、一緒になるだろう、と言った。ところが、倩女の父は、気が変わって、相当な地位あるとろろへ嫁がせてしまった。それで、王宙は、家出してしまった。すると、後を追って倩女が来たので、一緒に隣の国へ逃げた。二人の子宝に恵まれ幸せに暮らしていたが、二人とも故郷が懐かしくなり、郷里に戻った。王宙は、一足先に戻り、今までの事を話したら、倩女の父は、「君が家出した後、倩女は、病気でずっと寝込んでしまい、今も寝ている」と。使い者が見に行ったところ、本当だった。船に居た倩女は、家に向かい、門まで来ると、寝ていた倩女も起き上がり、二人が重なって一人になった。この話は、本当かどうか、と。この話で直ぐに思い出すのが、マジックです。トリックだと分かっていても、実際、目の前から消えます。あれは、嘘かホントか?目の前から消えたのは、ホントで、実際は、トリック、と言ってみても納得いかない程、最近のものは、凄いですよね。それでどうなんだ、と言われても、答えられない。無門和尚は、この真底を悟れば、生死は、旅行のようなものだ、と言ってます。旅館に着いて寝ることを死に例えれば、朝起きることが、生まれることになる。いい処を見て回るのが、人生。人に依り見る所が違うのが人生、好きな食べ物が違うのも人生。すりゃ、趣味が違って当然、やりたい事も違う。どれが本当かどれが嘘かは、分からない。皆さんの旅行の風景はどうだったでしょうか?ええ所を見てこられたでしょうか?若い方は、今までのところで考えて見て下さい。幸せは、自分で感じることであって、人から認められるモノではありまん。旅の風景を幸せと感じられれば、安らかな眠りに着けます。何を持って幸せとするかも個々により様々です。昔に比べれば、豊富なモノに溢れています。モノをどれだけ持っても、際限がない。どこかでモノに頼らない自分を発見しなければ、本当の幸せは、来ないのでしょうね。幸せを感じたら、家族に、後世に何か残して行きましょう。いわゆる、旅のお土産ですね。上げること自体が心地よい、愉快、幸せ、ですね。貰った人も嬉しい、楽しい、感激ですね。『心は是れ佛にあらず。