15:48イッセーさん今日は。森繁久弥氏が昇天された。地域を回っていると良く聞かれる。「宇都宮さんて共産党でしょ?」って。オレには分からないので「確かに都知事選では共産党が支持してましたよねー。他に社民党、緑の党とは無所属の若い世代のボランテイアだってたくさん選挙活動していましたよ。サラ金地獄で苦しめられた人の救済支援にも全力でかかわってきた実績がある。トークはうまくは無いが、聞く耳持つ人の魂には響くと思う。今はかれの所属がどうのこうのではなくて、共産主義とイッセーについて語りたい。生まれて初めて教わったのは、高校2年の時、なんと宮川実の『経済学』が教科書だった。このせんせーは押しも押されぬ党員だと思う。無い町』そのた?を読んでということだった。史的唯物論的な観点で書かれていた。なんと日本史でアテルイ戦争やシャクシャイン蜂起も教わった。いま考えてみればラッキーな体験だったといえよう。ぼくは彼らの主張を素直に吸収することは出来ませんでした。理由は簡単にいうと「主体性」論なのです。「歴史的な必然で共産主義社会がくるといっても、(そんなはずはないのですが)その運動にかかわる個人の、組織の主体的な意志はいかなる役割を発揮しうるのか?」いいかえれば、「個人の人間性解放と社会・組織の解放とはどのようにつながっているのだろうか?」と。いろんな本を読んだり、いくつかの新左翼組織にかかわり、50年以上社会運動をやってきましたが、相変わらずわからないことがたくさん残っています。共産主義っていう日本語は正確な訳語ではないような気がします。亡くなる前の岩田弘さんとかもおっしゃっていましたが、マルクスのいう「コミューンニズム」は、「共産主義」という日本語では表現できない内容を含んでいるようです。マルクスも若い頃に、「共産主義とは、われわれにとって成就されるべき何らかの状態、現実がそれへ向けて形成されるべき何らかの理想ではない。われわれは、現状を止揚する現実の運動を、共産主義と名づけている。この運動の諸条件は、いま現にある前提から生ずる。」(『ドイツ・イデオロギー』ウァガトウーリヤ版、72頁)といっている。68ページの「共産主義社会のイメージ」とあわせて考えると面白い。コミュニズムに当たる日本語としては、むしろ自治共同体主義とか、そのままコミューンニズムとしておくほうが良いかと思われる。生産手段の社会化、市場経済(商品、貨幣、資本の社会的な連関)の理解に置いて共産党はまだまだよくわかっていないのではないかという気がします。共産党のみなさん、支持者のみなさんに質問です。切り離して考えることは出来ません。全体をみながら先(3年、5年、10年)を読んで動く必要性があります。)から買うことを提案し、市内53箇所で切り替え、2010年からの積算で約1億3千万円も節約することに成功した。いろりんのお泊り施設屋根にソーラー設置し、東電に売電中。路上生活やぼったくり違法住宅からさんきゅうハウスにうつってもらって共同生活をサポートしている。3さんきゅうカフェは毎週木曜日に営業し、地域のたまり場・カルチャー教室として運営する一方では、生活困窮者と地域のみなさんとのぶっちゃけた交流の場所と機会を提供してきた。今のところ週1回だけだが、他の曜日でも知恵働かせて1日店長やってくれる人を求めています。あんたも店長、やりませんかー!4大沢豊は、他の市議2名とも協働して立川の若いお母さんらと真剣な話し合いを続け、学校給食素材の放射能測定を市に働きかけて成功した。市内数十箇所でまめに大気中の放射能を測定して、HP(ホームページ)などで情報提供し続けている。個別訪問で聴いたこと「大沢かー、知ってるよ、応援するけど線細いなー。「市役所で働いてましたから、そのころから知ってますよ。前回?入れませんでしたが今回は応援してますよ。いざって言うときブレーキ効かないかもしれない車なんてだれものらねーだろ。「夜中の自衛隊機の騒音、うるさいよ。米軍のときから真下だからなー。「あの事務所はナー、あいかわらずだなー、でもそれがいいとこなんだろうな。「うちの息子、どこも通わせてくれないんで、なんとかしてほしいなー。「オウナー会社が倒産し行方不明で庭の角のごみ置き場がそのまま、どうにかしたい。中には20年ぶりでお話できた立川生協当時からの組合員とも話ができたり、もうほとんど気持ちでハグ状態でした。判決は福島原発事故による人々の痛みと脱原発を求める声が司法を動かした感動的な判決だと思います。何度でも感動的な判決文の以下の内容を噛みしめ原発ゼロに向けて歩もう。「被告は本件原発の稼働が電力供給の安定性、コストの低減につながると主張するが、当裁判所は、極めて多数の人の生存そのものに関わる権利と電気代の高い低いの問題等とを並べて論じるような議論に加わったり、その議論の当否を判断すること自体、法的には許されないことであると考えている。おいては、15万人もの住民が避難生活を余儀なくされ、この避難の過程で少なくとも入院患者等60名がその命を失っている。家族の離散という状況や劣悪な避難生活の中でこの人数を遥かに超える人が命を縮めたことは想像に難くない。「既に20年以上に渡りこの問題に直面し続けてきたウクライナ共和国、ベラルーシ共和国は今なお広範囲にわたって避難区域を定めている。両共和国の政府とも住民の早期の帰還を図ろうと考え、住民においても帰還のの強い願いを持つことにおいて我が国となんら変わりはないはずである。それにもかかわらず、両共和国が上記の対応をとらざるを得ないという事実は、放射性物質のもたらす健康被害について楽観的な見方をした上で避難区域は最小限のもので足りるとする見解の正当性に重大な疑問を投げかけるものである。」今年の夏、関電は再稼動申請が滞り、大飯原発を動かすことをあきらめています。いうことで、初めての原発ゼロの夏を迎えます。柴崎学習館第2教室6月13日(金)18:00から立川駅北口で宇都宮弁護士と大沢豊のリレートークやります。イッセーも少し歌います。facebookもやってます。公園や駅付近や地域で倒れてる人、困ってる人見かけたら見過ごさないでお電話ください。結局女性2名、男性3名、講師(藤田気功師)とイッセーの7人で、わいわいがやがややりました。!ひへー!とても熱心に作っておられました。<br>もう一人の方は、国立の富士見通りで「レストラン」(?)開業計画あり。「自前うどんを出したい。」とのこと、だから意欲的なんだな。<br>男性の1名は、ワイナマユの幸路さん、さっそうたるいでたちは「そばうち」作務衣(帽子とエプロン)、まっしろで威厳がある。<br>他の1名は、とても優秀なそばうち職人、たくさんのアドバイスをいただきました。<br>途中で何度か、神様が光臨されて、コンドルを歌ったり、ケーナで「風とケーナのロマンス」を吹いたりしました。<br>話が盛り上がりすぎて、コーヒー2杯も出してしまったよ。(笑い)<br>教室終了後、お持ち帰り分をふくろにつめて、皆さん元気に帰路に<br>幸路さん、藤田さん、イッセーは国立の「佑夢」に移動し、何時まで飲んだのか思い出せないくらい飲みました。<br>日本酒について新しい発見:銘柄よりもそんトキの雰囲気なんだなーという感じ、あたりだと思う。島根の開春(辛口)またどこかで会うかもしれないが、べつにそれでなくてもよいのだなー。醸造用アルコールについても「ぴんからきりまであるんですよ。」という店主の話にも説得力を感じました。<br>次回のうどん教室日程調整はこれからですが、通算5回の参加者(約30名)に連絡して、中級コースを開くのと、初心者向けと2つやろうと思います。乞うご期待!<br>デジカメ忘れて、現場写真ありません。27日チャリピカ事業、実質スタート。案ずるより生むが安しか、子供未来センターで、子供が遊ぶ時の一輪車がパンクしたりで困ってるとのこと。渡りに船で、ずうさんが3台運んできて、Sさんにお願いした。あっというまに修繕した。ー!もとは自転車屋さん?パンク修理1回800円、本人とハウスでの取り分?Tさんが朝早くから来てくれるようになった。今日はお湯沸かし、テーブル拭き、シャッターオープン、食器やお茶の準備までやってくれた。体動かしながら昔話、なーんだタメ年じゃん。1ヶ月おれよりアニキ、それにしても立派な眉毛、人相もすばらしい。耳なんて事業家で成功する形やデ。Sさんもかみふさふさなので、もっと若いおもってましたが、何とタメ年、2月生まれなので学年は上だな。Kさん退院しましたが、Mさんが救急車で同じ病院に搬送され、入院しましたので、相変わらず2名お世話になっています。なにがあるかわからないのが、ここの生活、それでもおれたちはまけない。Sさんが言ってました。「恐いもんなんてないよ。みんな失ってあとは死ぬだけだし。一哲兄から送られてきたリャマの写真。兄貴も悠々自適だなー。今日は4:00からポスター貼り10箇所以上を計画していましたが、Mさんの緊急入院で明日3時以降に延ばしました。今日で市議会終了、いよいよ決戦です。チラシ配布まえに、打ち合わせ会議したほうがいいね。単なるバイトで終わらせてはまったいないから。さん(牧師さん、バプテイスト連盟東八幡キリスト教会牧師、NPO法人北九州ホームレス支援機構理事長)のお話を聞いた。印象深いことばを出来るだけそのまま掲載しよう。「スタートして25年ですが、1日も早く解散を目指すべきだといってきました、でもやめられないでつづいている。」(向き合っているんだろうなー、イッセー挿入)「ほうぼく館設立前は、地域で強い反対運動が起きて、17回の住民説明会を開催しました。反対の理由が、初期(説明不足)、中期(建物が大きすぎる)、後期(ホームレスは危険)と変化していきました。「おれたちは飛行機じゃ。」(向かい風起こすから上昇できる=イッセー)「これは困窮者の社会復帰支援なんかではない。「ハウスレスとホームレスは違う。「何のためではなくて、誰のためが大事。大きく減少したのですが、自己有用感は高まっていない。」(助けられた者は、同時に助けるもの、1つの事柄に2つ以上の意義を込める。)2011年3月11日以降、日本人の多くがそのように感じたのだろうなー。これからもそうだろうな。「助けてといえる社会に」死んじまった・・・・・なんで誰にもいえなかったんだろうか?「やられてる人しかもてない認識論的な特権」、あると思うな(イッセー)「安全・安心ってそんなに大事なんですかねー。その思いが地域の関係をゆがめている部分があるのでは。」これは生協活動家への魂れべるでの問いかけだな、体張って答えなくては立川「さんきゅうハウス」での経験と重なり合う部分がたくさんあり、ためになるお話でした。奥田さんの話を聞く前に解けなかった疑問は解けませんが、問題解決のヒントをいただいたような気がしました。1つ、『指導死』の子供、「助けて」を言える相手が見つからないで自殺に追い込まれたんだね。2つ、困窮者の支援が、なぜ地域の一般ピープルの生活や未来に密接な関連をもつのだろうか?カテゴライズしないで、個別に見て、対応するんだな。PTA、商店会などなど、NPOやCBのプレーヤーなども細胞の1つになるのかも。◎さんきゅうハウスの2013年度活動記録(パワポもどき版)と「福祉ボランテイア学習学会での報告」を差し上げました。◎奥田さんたちの事業は3本の柱で成り立っています。1いのちを守る基礎的支援(1から4)2自立支援(1から9)3ホームレスを生まない社会の形成、さんきゅうハウス2000年からの事業と比較したいのですが、今は止めときます。22日ケテイさんの発案で、手書きS4チラシ手渡すだけでなく、アイスコーヒー試飲もやってみました。暑かった午前中から2時にかけて、10名以上の方に飲んでいただきました。