P.S.しかし、よしりんを「父性欠如」と批判するのはいいが、その理由が第一に、礼儀作法を守れないという特徴。小林氏の場合は「守れない」というよりは、意識的に反抗しているところがあり、その意味で反権威主義の特徴をもっている。年長者の人生の重みに対する敬意がなく、また長幼の順や権威といったものに対するほとんど条件反射的な破壊衝動が見られる。言ってるんだから、大笑いである。「年長者の人生の重み」って、じゃあ王政や宗教的共同体の中で、一般の老人より特権階級の子どもの方が重みを与えられるのはどう説明するつもりなんだろうか?そしてそういうところにも「公的概念たる父性」が存在していたってことを。本当に都合のいい「父性」だよなぁ。「神の国コラ問題」続報。河上さんがひとまず経緯を公開。5)実際に譲歩したのは鐵の側である。?」という譲歩があった。それは私の修正予定範囲に近かったんで、こちらとしては何ら譲歩することなく話がまとまるし、与謝野落選のお祝いもかねてそういうことにした。これが7月頭のことである。別にここでの河上さんの判断にはなんら問題ない。彼自身は「天皇陛下の顔写真」に「天皇陛下の顔写真」以上の意味を見ているわけではないのだから、その写真をどう加工しようと、そこに問題点を感じることはないだろう。分からないのは鐵屑の方である。「万歩譲ることにした」って、昨日も書いたけど「天皇陛下の御姿を譲る」という発想がなぜ出てくるのか?(もちろん彼らにとっての「日本」とは主体的存在ではなく、自己の内に存在する「象徴的存在」だからだけど)どっちかといえばこっちの人の方が、本当に右翼的思考をしていると感じられる。2)そこへ「天皇陛下の画像を変えられないか」といってきた人がいた(鐵ではなかった)。その人は「天皇陛下という文字は出してもいいから姿はやめてほしい。天皇陛下がかわいそうだ」といってきた。それは私の理解できる主張であり、むしろ変えたほうが私の「森攻撃」の意図が明確になるかな、と思ったが、意地があるので断った。断るのも無下にすぎると感じたのは事実だ。)が満たされれば取り下げにしてもいい、ということにした。私がもし右翼だったら「天皇陛下がかわいそうだ」とは言わないものの(「御姿を図版に利用するのは、不敬であると考える」くらいのことを言うかな)、やはり「天皇陛下」という文字しか認められないと思う。天皇陛下は「絶対的存在」であり、論評対象ではないのだから。鐵扇會は「バーチャル右翼」であるらしいが、本当は「思想そのものがバーチャル」のようだ。(「右翼趣味者」とか自称してくれれば分かりやすいのにな)00/07/20ニポン怖いです。