20代の宿題:2014年06月20代の宿題29歳までに見つけるべきもの。それは、「答え」ではなく、一生賭けて考え続ける「問い」なのだと思います。「問い」が生まれる機会の提供、これがブログテーマです。20代サミットメーリングリスト」に出会い、東京王子「狐の木」に育てられました。豊かさとは、人生とは何か?を求め、農家めぐりの旅を続け、たどり着いたのは、「とにかく自分でやってみる。10代~20代に「問い」が生まれるコミュニケーションの場と機会を提供したいと考えています。お気に入り西田卓司ブログツルハシブックス~ジブン発掘本屋~ブログ内検索QRコードRSS1.0RSS2.0アクセスカウンタ読者登録メールアドレスを入力して登録する事で、このブログの新着エントリーをメールでお届けいたします。「コミュニケーション・ツール」だと考える本屋を、「コミュニケーション・ツール」だと考える。第2の系統は「贈与と交換の経済」であるという。「経済の第一の系統は生産と分配の経済であって、これは同質的で均一的な集団を形成しながら、それによって生産物の効率的な増産を目標としてきた。言葉を換えれば社交と商業の経済だといえる。」(社交する人間より)このテーマは詳しくは、こちらのブログに書いてあるので、http://hero.niiblo.jp/e386148.htmlお読みいただきたいのだが。共同体が「生き延びる」ために必要な経済であったと言えるだろう。個人が楽しく豊かに「生きる」ための経済だったと言えるだろう。そもそも、経済の起源は、贈与だったと言われる。何か、贈り物を置いた。それを受け取った隣の部族が、お返しにその場所に何か贈り物を置いた。それは決して「等価交換」ではない。そんなことをする必要がなぜあったのだろうか?それは、人間の根源的欲求である「コミュニケーションしたい」という欲求だったのではないか。どんな人が暮らしているのか、わからないのだけど、そして彼らと共に何かをやることはないのだろうけど、コミュニケーションしてみたい。彼らに贈り物を置かせたのではないか。いうふうに仮説を立ててみる。これらの本によると、ここ200年。第1の系統、つまり「生産と分配の経済」に大きくシフトした時代だったという。たしかに、いま、僕たちは、「贈与」や「交換」を経済的行為だと思っていない。それは、もしかしたら、この200年だけの特殊な時代だったのかもしれないのだ。「贈与と交換の経済」が必要なのかもしれないのだ。いま、これらの本を読むまでもなく、私たちは体感しているはずだ。「豊かなコミュニケーションのある暮らしをしたい。」と思っているはずだ。リッツカールトンやディズニーランドに熱狂するのは、そこに上質なコミュニケーションがあるからだ。昭和の匂いのする居酒屋や老舗喫茶店に人を引き付けられるのは、歴史の中にあるものとコミュニケーションしたいからだ。サービスも、空間も、すべてコミュニケーションであると考えてみる。すると、究極的には「コミュニケーションをお金で買う時代」にどんどんなってきていると言えるだろう。人がスターバックスに行くのは、あの空間と店員さんとコミュニケーションがしたいからだ。「付加価値」、とはそういうところに生まれるのかもしれない。コミュニケーション・ツールとしてのもっともパワフルでハードルが低く、もっとも多くの世代間をつなぐのが本であると思う。いや、もっともパワフルなのはたぶん「食」で第2位が「本」で第3位が「農」といったところだろうか。「本屋」はその最前線にあると何度も書いているが、すべてを「コミュニケーション・ツール」であると考えると「本屋」というのは、非常に魅力的なコミュニケーション・ツールだ。考えると、コミュニケーション・ツールとして、何ができるかを考えていくことだ。「地下古本コーナーHAKKUTSU」や「寄付サムライ」はコミュニケーションの機会を売っているのかもしれない。それを必要としている人はきっといるだろう。「豊かに、幸せに生きる」ために生きているのだから。「生き延びる」ことに重点を置きすぎた時代を生きてきたのだろう。効率化、つまり生産性を上げるため、コミュニケーションは不要だった。コミュニケーションは非効率的だった。して街から人からコミュニケーションの機会が失われた。私たちが手に入れたかったものはなんだったのだろうか?小さな街の小さな商店街からもうひとつの経済の物語が静かに、静かに始まっていく。│アイデア2014年06月29日50年間だけの成功モデル「専業の時代はわずかこの50年だけだ。伊藤洋志さんのこの一言は重い。東京書籍)ツルハシブックスは「にいがたナリワイ研究所」です。梅農家を手伝って販売を代行したりする「ナリワイ」づくりを全国各地で提唱している。田舎でこそ「ナリワイ」をつくることが可能だ。ワイのタネがいっぱい詰まっている。就職活動の根本的矛盾はそこにある。工業製品をつくり、国内や海外に売り続けたこの50年だけのことだ。50年というのは人の一生に比べるとあまりにも長い。現在65歳の人が15歳の時から、そのような世の中にシフトしているのだ。半世紀など、一瞬の出来事に過ぎない。本屋に来て、話をしていく大学生たちが感じている何とも言えない「もやもや」したものとは、いったいなんだろうか?僕は、そのもやもやの正体は「効率化」だと思う。日本全体が製造業にシフトした50年間。製造業にとって、「効率化」は絶対の正義であった。いいものを、安く、早く、大量に作り、大量に売る。これこそが利益を最大化した。いいものを、高く、少なく、わかる人に、というビジネスを成り立たせることもできたのかもしれないが、それでは「会社員」という「雇用」は生まれなかった。教育システムが出来上がっていった。早く理解して、覚えて、実行する。それができるような人材を大量に生み出していくことが教育の使命となった。失われたものが2つのソウゾウリョクだった。「想像力」と「創造力」。これらは、「効率化」にはそぐわない。考えるだけ「ムダ」、つまり非効率的である。