Team私は生まれたときに、メレク・ヤコヴというヘブライ語の名前を与えられました。生まれた場所と同じニューヨークの地域に住んでいます。私の家族はそれなりに宗教的でした。ユダヤ教ハシディック派において要求されていた厳しい戒律の全てを守っていた訳ではありませんでした。知られるユダヤ教の一派です。彼らがそう呼ばれているのは、彼らがハラーハー(ユダヤ法)を厳守し、ユダヤ教神秘主義(カバラ)に従っているからです。彼らは時たま道端で見かける、黒いスーツと帽子に身を包み、髭ともみあげを伸ばした奇抜な格好をした人々です。私たちはそんな風貌ではありませんでした。私の家族は安息日でも料理したり、電気を使っていましたし、私自身、頭にヤムルカ(ふちなし帽)をかぶったりはしませんでした。私は非ユダヤ教徒の学生や友人たちに囲まれた世俗的な環境で育ちましたし、長年に渡り、安息日に運転したり、コーシェル食(ユダヤ教の食規律で許された食べ物)でないものを食べたりしていたことに罪悪感を抱いていました。いたのだということを感じていました。(タルムードの中のハラーハーではない部分)やトーラーの言い伝えを読み聞かせてくれていました。らの言い伝えのすべては同一の倫理的メッセージを持ち、私がユダヤ教徒のコミュニティ、つまりイスラエルを祖国として認識することに役立ちました。伝えはいかにユダヤ教徒たちが歴史を通して抑圧されてきたことを示し、いかに神が最後まで彼らと共にあったかについて語ります。育つ物語は、ユダヤ教徒たちがそれを必要とするときには、常に奇跡が彼らを救ったことを示します。通して生き延びてきたことは、それ自体が奇跡であると見なされています。シオニストたちが自分たちは何も悪いことはしていないかのように振舞うのはそのためです。攻撃の機会をうかがっている敵であると見なされ、信用置けないとされます。私自身、長年に渡ってそう信じてきました。持っていましたが、シナゴーグに土曜礼拝に行くことは何よりも嫌でした。そこは恐ろしく退屈で、皆が黒い帽子と髭という格好の中、外国語で祈りを捧げていたのがとても奇妙に感じられました。見知らぬ外国に放り出されたような感覚でした。入れることはありませんでした。私が13歳になったとき、他のユダヤ教徒の少年たち同様、バル・ミツワーという成人式が行われました。毎朝テフィリン(ヘブライのお守り)を身に付け始めました。それを身に付けないことは不吉であり、悪いことが起きるかもしれないから危険であると教えられました。テフィリンを付けなかった日、なんと母の車が盗難被害に会いました。そのことからも、私は長きに渡ってそれを身に付け続けました。私のバル・ミツワー後しばらくすると、家族はシナゴーグに通うのを止めてしまいました。間半もの礼拝時間に耐えられず、私がバル・ミツワーさえ受けてしまえばもうそれでいいと思ったのです。らゆる礼拝に行くのを止めてしまいました。奇妙なことが起こりました。父は彼の友人から、イエスの受け入れを説得されたのです。改宗しても、母は彼とは離婚しませんでしたが、彼女はそれ以来、そのことに対し無言の憎悪を抱き続けています。代前半だった私は、その頃から何か共感できるものを探し始めました。父の改宗は、私自身の信仰についても疑問を抱かせました。しまうのではないか」といった疑問を抱いていました。ついでに言えば、トーラーは彼をユダヤ教徒として言及すらしていません。子の一人、ユダに因んでいます。ユダヤ教徒は、ソロモンの時代の後に、ユダ王国が設立されるまではユダヤ人とは呼ばれていませんでした。ヤ教徒の母を持つ者がユダヤ教徒であると言われています。それゆえ、たとえキリスト教や無神論を実践していても、ユダヤ教徒として見なされるのです。ユダヤ教から離れていきました。そこには従うべき戒律やミツワー(善行)が多すぎました。私にとって、それらのすべては人工的なものでした。Team私はアメリカ先住民の文化、そして白人開拓民による土地の略奪に対する彼ら先住民の勇敢さに魅了されていました。