十字架上のとどめさしこの記事で、十二日は何が待っているのかしらと結んだのだけれど、また来たのよ。証しするために今日中に書いておかなければ。イエスの御言葉で「あなた方は地上に富を積んではならない。」という御言葉があるでしょ。この御言葉は六百六十六との売り買いをやめなさいということだと、ここ最近納得させられ、それで十字架上でとどめを刺されて、もう後戻りできないと感じていたことはここ二、三日の記事に書いておいたでしょ。ここまでで富に対するマインドは完全に変えられていたの。それで六百六十六の売り買いも何のことか理解できたし、もう完全に安全圏だわ。イエスの御言葉に従い、新しく生まれるのよ、とか思いながら大安心していたの。イエスの「新しく生まれなければ御国にははいれない」という言葉にニコデモという人がつまずき、イエスから「あなたはイスラエルの教師なのにそんなことも分からないのか」とたしなめられるシーンが新約聖書の中に出てくるでしょ。そのようなことは解脱、悔い改め、禊の虚空蔵求聞持法で悟り生まれればいいのよとサクッと理解していたのよ。そのように達観するまでが楽ではないのだけれどね。ところがね、今日仕事で生業の帳簿をつけていてあれ?と思ったのよ。思いしばらく帳簿付けしていて判ったのよ。金銭感覚がまるっきり以前と違うのよ。気が付いたのは富に対するマインドセットを完全に入れ替えたとしても、金銭感覚というものはおいそれと変わるものではなかったのねということなの。私たちの金銭感覚というものは物心ついてから芽生え、長ずるに及び形成され、経済的に独り立ちするようになると完成されているでしょ。そのように形成される金銭感覚というのはこの地上に富を蓄えるための金銭感覚以外の何物でもないでしょ。天に富を積まなければなどと金銭感覚を磨く人はいないはずなの。今日帳簿付けしていてその金銭感覚が少し前とまるっきり変わっている事に気が付いたのよ。天に富を積むというふうにマインドが完全に変わっていても、高額商品の返品とかあると、一体なんなのこれ、とか思いながら目が△になるものなのよ。それはね、マインドが変わっていても、金銭感覚はそのままということなの。それがね、今日は高額商品の返品をさらっと、ああそうなのと簡単に受け流している自分に気が付き、ちょっと待って、これって金銭感覚変化していない?と思ったの。したらまたイエスの御言葉が浮かび「あなたの富のある所にあなたのこころもあるのだ」という御言葉が浮かんできたの。六百六十六の売り買いということを完全に飲み込めたので、私の富が完全に天に移行していまい、そこに心が移ってしまったので金銭感覚もそのように変化させられたのだわと。天に富を蓄えるための金銭感覚に移行させられたの。移行したのではなく移行させられたの。イエスの御言葉的中なの。お釈迦さまは乞食(こつじきの人だったし、イエスは地上で枕するところもないと言った人だったでしょ。私はこれでもう一生金銭に振り回されることなく、地上で富んでも貧してもお構いなしに、天に富を積むことができそうな気がしているの。地上に富を積むためのギスギスした金銭感覚から解放されて、また一段と自由になれた気がしているの。これは何が起こるのかしらと予感していた今日、私の身に起こったことだから今日の内に記事にしておくわ。イエスの御言葉が成就するときにはいつも突然に、しかもはっきりと成就するのよ。何の気負いも衒いもないからその日のうちに臆面もなく何でも書けるわ。十二日ってイスラエルの十二の日なのよね。十二月だし今月はまだ何かあるのかしら?今年中に銭洗いの弁天様にお参りしなくちゃ。天真名井の深層水このブログに来たらこの記事だけは押さえてね。(イエスは御父による人類のいいなづけだった)以前の記事で天真名井はイエスの井戸だという記事を書いたの。天真名井(あまのまない)とイエスの井戸この記事の中で水を汲みに来たのは海神の宮の侍女とサマリヤ人の女なのだけれども、実はもう一人聖書の中にいるのよ。このリベカはイサクと結ばれるのだけれどもその物語が完全に神様によるいいなづけ婚なの。イサクの父のアブラハムが僕に、アブラハムの故郷に行ってイサクの嫁を探してくるよう命じたのよ。出かけて行ったその僕は泉の前で神に祈るの。ここで水を汲みに来た女の人に水を飲ませてくださいと頼みますから、その女の人が水を飲ませてくれたらその人をイサク様の嫁とさせてくださいと。そこに降りてきて水を飲ませてくれたのがリベカなの。イエスがこの話を知らないわけがないの。サマリア人の女に水を飲ませてくださいと言った事には相当深い意味が込められているのよ。イサクという人がイエスに対応する人で、そのことでアブラハム、イサク、ヤコブ(イスラエル)が御父と御子と聖霊に対応しているというのが一つ。イサクと神のいいなづけ婚で結ばれたリベカはサマリア人の女に対応しているから、イエスが水を飲ませてくださいと言ったサマリア人の女はイエスのいいなづけということになるの。この当時ユダヤ人はサマリア人とは交際しなかったと書かれているからサマリア人の女はイスラエルから見た異邦人なの。聖書の別の個所にイエスに祝福を求めた異邦人の女がイエスに拒まれながらも「テーブルの下の子犬でも主人の家の食卓からこぼれるパンくずはいただきます」と言って信仰を認められ祝福を受けたことが記述されているでしょ。異邦人の女はイエスのいいなづけなの。そのことを「水を飲ませてください」という言葉で暗示していたのよ。