(0)【10歳の教師藩主を教える。→今で言う小学生が大人に向かって講義をするとは考えられない。並みの勉強量ではないのは確かである。人の百倍と簡単に言うが、実際にやるととてつもない努力だと感じた。10歳で「松本村に天才あり」と周りから言われたので、相当優秀だったことがわかる。→北は東北、南は九州と日本中を回っていた。旅行ではなく、情報の最先端を知りにいっていた。食欲より、学欲旺盛である。今は新幹線を使って数時間で行けるが、当時は徒歩での移動だった思う。目的地に着くまでは本を読みながら、ひたすら歩いていったと勝手に推測する。行く先々で、最先端の本を入手して学問に励んでいたに違いない。→東北に旅行する時、身分証明書が届かなかったが、「友達との約束は破れない」として身分証明書が無いまま旅に出た。その行為が、脱藩となり武士の身分を奪われた。友達の約束は、藩のおきてより重要視したと感じた。→ペリーが来航してきた時に、ばれると命が無いと分かっていながら、知識吸収のために密航を試みるが、失敗に終わる。牢獄に入れられることになる。命に関わると知っていたにもかかわらず、チャンスは今しかない。いう気持ちだったので、迷わず黒船に接近していった。後先考えずに、今一番やりたいことを瞬時に行動する力は凄いと感じる。→松陰先生の教育の基本は魂を通い合わせた教育であった。学問とは出世のためではなく世の中、国のために役立てる力をつけるためだと考えていた。)吉田松陰先生について、今まで、講義で学んだことを再確認として、吉田松陰先生のことを話した。自分の伝え方は、良くなかった。映画のことから、松陰先生について話そうとしたら、映画の感想を発表する形になってしまった。強調したい部分は、どこかを決めて話しをしていればインパクトがあったかもしれない。やればうまく伝えることが出来るかを意識して話していくことが今後の改善点だ。)*「死んでも、後の人たちに志や思い、気持ちを残す。」*「行動する」この2つです。・吉田松陰先生は、何も成功はできたいなかったかもしれないが、自分の志が、死んだ後も弟子たちに受け継がれ、明治維新という国を変えることにつながった。これは、本当にすごいと感じました。思いって、共感してくれる人はいっぱいいるかもしれないけれどその中に、死んでいった人の思いを自分の志にして、行動できる人が何人いるのだろうか。これができたら、後悔せずに、いつでも死ねそうです。人間いつ死ぬかわからないから、常に全力で行動ということを聞くけれども、多分、常に全力で行動すること以外に、志を周りの人に残す手段が無いからなのではないかと、私は感じています。★私も、志が残せる人物になるために、全力で行動します。偉人たちのように・・・。)・孟子の教えを「行動」した人。・自分では成し得なかったことを、弟子たちにより達成できた。・黒船に乗り、密航しようとした罪により投獄された。・どん底の状況でも、熱い思いを絶やさず、志を弟子に引き継いだ。・良くも悪くも印象に残るスピーチ以外は、意味が無い。⇒意識して聴くようにしていても、発表者と内容さえ一致していない。集中して聴くようにする。実際に行動したことで、行動することの大切さを、熱い思いで伝えられたのだろう。アウトプット;1富と名声、死後は名声。何事も、自分から楽しんでやる。3小説とイメージ本当かもしくは、リアルではないものの断片を埋めるのが小説家のイメージ力である。4明治維新(革命)を成し遂げるには、1)思想家が新しい価値観、ビジョンを示す。2)行動家が変化を起こす。3)整理家がアフターフォローをする。新しい流れを起こしそれを世に広めるには3つの段階があると、書いてある。「新たな思想を打ち立てる、それを広めていく、調整しまとめる」である。明治維新もまず吉田松陰先生が発し、高杉晋作が行動に移し、伊藤博文が完成させた。このうち、新たな思想を打ち立てることはどんな周囲の批判にもめげない打たれ強さや自分の信じるものに突き進む純粋さが必要である。久しぶりにやりましたが、やはりインパクトありました。今元さんが言うには、大学のサークルや研究会で吉田松陰先生を専門的に研究している団体はほとんどないようです。一生懸命生きたからこそ、精一杯生きたからこそ自然に出た言葉ではないだろうか?現実から目をそらさず、精一杯生を感じ一生懸命生きることこそ面白く生きるということではないか。・史実を検証する⇒歴史本は、史実を検証した上での真実である場合がほとんど。小説は不明な部分はイメージで埋めている場合もあるので、全て真実ではない。著者によって、左右される。どれがかけていても、革命は達成されない。松陰先生は思想家だった。松陰先生がこの世にいなければ、日本はもっと変わった形になっていただろう。・歴史に学ぶこと⇒知識人間になってはだめ。歴史は見て、知って、感じてみること。死んでからの名声を大事にしていた→「末代までの恥」とよく聞く。いまではそうした考えを持っている人は少なくなった。中條先生も、日本人の恥の文化の変容を嘆いていらっしゃった。