コータに、こんなものを食べたいと、言うと、メニューの中から、選んで、注文してくれる。あんたーーー凄いねーーーーである。教授たちと、馬が合わなかったという。実は、コータの卒論を読んで、こんなんで、卒論になるのと、思った。食堂には、数名の女の子が、忙しく働いている。運ばれてきたものを、見て、私も、タイ料理に慣れたと、思った。タイで、和食を食べたいと、思わないのである。辛いっっっっっ、それがいい。すべての、料理食べられないねと、私が言う。美味しいよ、これ本当に、美味しい。スプーンと、フォークで、食べる。食べ終えて、市場に向かう。コータは、一度出掛けて、付近を歩いているので、どんどんと、市場に歩く。肌の白いのから、黒いのまで、いる。色々な人種が、混じっている。水を売っている店は、閉まっていて、コンビニに入る。1,5リットルを、三本買う。それは、明日の分である。買っても、重たいから、度々買うことにする。飛行機、バス、タクシーと、乗り物に乗った一日。いいわ寝るシャワーを浴びる。暑い日差しの中を歩いても、熱いシャワーが、気持ちいい。熱を発散して、皮膚が、冷たくなっているのだ。コータも、早々に、ベッドに着いた。翌日の朝、早く目覚める。食堂は、朝の七時から、夜の七時まで。朝は、スープライスがいい。もち米の、カオニャオだけは、覚えた。私は、一人でいると、兎に角、ゼスチャーで、通す。相手も、私の言いたいことを、真剣に見詰めて、理解しようとする。あんかけそばの時は、とんでもないことになる。ホテルに戻り、準備をする。カメラは、三台である。フィリピンの時に、盗まれたことから、三台用意するようになった。支援物資を渡している、姿を写すのは、支援をしてくれた人が、あっ、私の送ったものだと、感激して欲しいと思い、沢山撮る。十時前に、フロントから、電話があった。広倉さん、中野さんが、到着した。広倉さんは、タイ人ですから、時間は、少し遅れると、思ってくださいと、言っていたが、早く来た。中野さんの、長男と聞いていたが、本当は、次男の方である。長男さんは、早くに、亡くなったという。広倉さんは、私たちの、荷物が多いので、部屋まで、やってきた。お嬢さんも、一緒である。荷物運びに、連れてきたのである。70キロの支援物資を、皆で、運ぶ。307ここで、マタイに戻り、マタイ福音書が、如何なるものであるかを、検証する。イエスは奇跡を行うのだろうか?ほとんどの人は、彼が人びとを憐れみ、人びとを苦痛から解放してあげたかったからだと答えるだろう。事実、この答えは、共観福音書には当てはまる。共観福音書に出てくる奇跡は、待望の王国が、イエスの内部にすでに到来しつつあることを示唆しているのだ。主の霊がわたしの上におられる。主がわたしに油を注がれたからである。「この聖書の言葉は、今日、あなたがたが耳にしたとき、実現した」とイエスは言った。別の箇所で、洗礼者ヨハネの弟子がイエスの下にやって来て、イエスが終末期に出現する人なのか、それとも誰か別の人間が現れるのか聞いている。それに対し、イエスは次のように答えている。「行って、見聞きしていることをヨハネに伝えなさい。目の見えない人は見え、足の不自由な人は歩き、重い皮膚病を患っている人は清くなり、耳の聞えない人は聞こえ、死者は生き返り、貧しい人は福音を告げ知らされている。イエスは、神の国へ人びとをいざなう、永く待たれた人物として描かれている。以上、アーマンだが、そうであるにも、関わらず、共観福音書では、彼を信じない人々に、自分が何者であるかを示す、奇跡を行うことを、拒絶するのである。マタイでは、何人かの、ユダヤ人指導者が、イエスに、先生、奇跡を見せてくださいと、要求するが、イエスは、断固たる口調で、よこしまで神に背いた時代の者たちはしるしを欲しがるが、預言者ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられないと、言う。ヨナが、大魚の腹の中で、三日三晩死んでいたように、人の子も、大地の中に、三日三晩いるだろうと、述べる。旧約聖書の、ヨナの書にある、話しである。アッシリアの首都ニネベに、神は預言者ヨナを、遣わす。ヨナは、神の命令に背く。そこで、彼は、海に投げ込まれ、大魚に飲み込まれて、三日後に吐き出される。それ以上、神の命に背かず、ニネベに行き、神の教えを説いて、町の人々を、改宗させる。イエスは、それと同じ状況を比較したのである。イエスは、神に楯突く人々に、教えを説くが、彼らは、悔い改めようとしない。イエスは、自分が聖なる、存在であることを、証明するために、奇跡を起こすことを、拒む。マタイは、イエスが、三日三晩、死の眠りついて、再び、その姿を、現すという、復活を最重要テーマとして、福音書を書いている。アーマンは、マタイの、一貫したテーマが、ここにあると言う。「マタイ」では、イエスは自分の正体を明かす手段としてしるしを行わない。「マタイ」の中で、奇跡が奇跡と呼ばれ、しるしと呼ばれないのは、そのためである。奇跡は、それを必要とする人びとを助けるための力の発現であり、神の国がまもなく訪れることを示すためのものなのだ。アーマンここで、マタイは、まもなく、神の国が、訪れることを、示すという。あれから、二千年を経ても、神の国は、訪れない。まもなくとは、一億年程度のことか・・・さて、ヨハネでは、全く違う。ヨハネでは、イエスの行いは、奇跡ではなく、しるしとして、呼ばれて、更に、イエスが何者かを、証明する。人々に、彼を信じさせるために、しるしが、行われるのだ。目を惹くのは、イエスが、ユダヤ人指導者たちに、ヨナのしるし以外のしるしを見せることを拒む「マタイ」の物語が「ヨハネ」には全く見当たらないことである。?ヨハネは、イエスがしるしを通して宣教活動を行ったと考えているのだ。「ヨハネ」には、荒野での三つの誘惑についての記述もない。これはどうしてだろうか?ヨハネにとって、奇跡的なしるしによってイエスがそのアイデンティティーを示すことは、決して悪魔の誘惑によるものではないのだ。これこそ、彼の聖なる仕事なのである。アーマンこれで、十分に、それぞれの、福音書の、記述が、それぞれの、価値観によっているということが、解る。それは、統一されたものではない、ということ。イエスという、人物が、いかなる者であるのかということが、不明なのである。造られた、イエスなのである。マタイの、物語を解く鍵になるのは、宣教を始める前の、荒野での、悪魔の試みであると、アーマンは、言う。四十日、断食をしていたイエスに、石をパンに変えよと、悪魔が言う。イエスは、人はパンのみで生きるのではない。神の言葉によると、言う。二つ目の誘惑は、イエスをユダヤ教の神殿に、連れてゆき、飛び降りろという。すると、天使が助けるだろうと。この意味は、群集の中で、奇跡を見せて、真に神の子であることを、証明せよと、誘惑されている。あなたの神である主を、試みてはならない。三つ目の誘惑は、悪魔を崇めれば、地上の王国を与えるという。マタイは、イエスが、最後に、この世の支配者になるめことを、知っている。そのためには、十字架で、死ぬこと。この誘惑の意味は、受難など、受けなくていいというもの。「マタイ」では、超自然的な現象を通して、イエスが自分の正体を立証する場面が、極めて厳格に除外されている一方で、「ヨハネ」では、イエスのアイデンティティーを証明することこそが、奇跡の眼目なのである。アーマン少し話は、それるが、エホバの証人などの、新興宗教が、この世は、悪魔が支配するという、その考え方は、マタイ的である。悪魔を崇拝すれば、地上の支配する権利を有するのである。カトリックから、プロテスタント、そして、キリスト教新興宗教に至るまで、この、矛盾した、聖書、福音書を、テキストとして、採用している。聖書主義などは、本当は、迷いに迷うはずであるが、堂々と、妄想全開で、勝手な解釈を平然として、行う。聖書作家に、振り回されて、信仰も何も、あったものではない。すると、敬虔なキリスト教徒、牧師、司祭たちは、言う。それぞれが、それぞれで、イエスを、書いている。それを、総合して、イエスという、神の子の、全貌が分かるのである。それぞれが、別の次元と、価値観で、書いているのであり、改竄、また、改竄しているのである。自分たちに、都合よく、書き改めている。イエスキリストは、造られた、創作された、存在なのである。それは、皆、妄想の産物なのである。キリスト教の、霊性・・・などいうものは、全く無いものである。その根拠が、全く無い。霊性とすれば、自己暗示である。聖人の中には、脱魂、という、状態もあったというが、あれは、ヒステリーである。記事カテゴリー別アーカイブもののあわれについて第11弾(103)天皇陛下について3(91)神仏は妄想である。天皇の島ペリリュー島へ(11)もののあわれについて(98)もののあわれ第2弾(24)もののあわれ第3弾(44)もののあわれ第4弾(16)もののあわれに第5弾(41)もののあわれ第6弾(42)もののあわれ第7弾(34)もののあわれ第8弾(21)もののあわれ第9弾(74)もののあわれ第10弾(73)伝統について(55)伝統について2(31)天皇陛下について(49)天皇陛下について2(33)性について(24)性について2(23)性について3(43)性について4(3)沈黙を破る(81)神仏は妄想である。第1弾(45)神仏は妄想である。第2弾(51)神仏は妄想である。第3弾(59)神仏は妄想である。第4弾(30)神仏は妄想である。第5弾(28)神仏は妄想である。第6弾(107)神仏は妄想である。ベトナムへ(22)もののあわれ第13弾(68)玉砕2(44)打倒・韓国(40)打倒・韓国2(40)玉砕3(50)もののあわれ(0)もののあわれ第14弾(32)月別アーカイブ2016年07月(7)2016年06月(21)2016年05月(21)2016年04月(20)2016年03月(18)2016年02月(21)2016年01月(19)2015年12月(20)2015年11月(21)2015年10月(21)2015年09月(19)2015年08月(21)2015年07月(23)2015年06月(21)2015年05月(16)2015年04月(18)2015年03月(14)2015年02月(10)2015年01月(16)2014年12月(16)2014年11月(18)2014年10月(21)2014年09月(24)2014年08月(27)2014年07月(31)2014年06月(29)2014年05月(27)2014年04月(28)2014年03月(31)2014年02月(28)2014年01月(22)2013年12月(25)2013年11月(25)2013年10月(30)2013年09月(28)2013年08月(31)2013年07月(30)2013年06月(29)2013年05月(19)2013年04月(28)2013年03月(31)2013年02月(19)2013年01月(32)2012年12月(31)2012年11月(22)2012年10月(24)2012年09月(30)2012年08月(31)2012年07月(31)2012年06月(30)2012年05月(31)2012年04月(29)2012年03月(19)2012年02月(20)2012年01月(22)2011年12月(25)2011年11月(28)2011年10月(17)2011年09月(20)2011年08月(33)2011年07月(22)2011年06月(10)2011年05月(12)2011年04月(8)2011年03月(24)2011年01月(30)2010年12月(14)2010年10月(42)2010年09月(53)2010年08月(35)2010年07月(46)2010年06月(43)2010年04月(13)2010年03月(9)2010年02月(18)2010年01月(69)2009年12月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