産業革命後の機械と技術は直接に役に立つと見れば、異常な好奇心をもってこれを導入し、すぐさま習得すると共に、その機械をつくり出す。対外的好奇心と、機能主義と、宗教でも主義でも教義でも商品化するという経済至上主義とが一体化すれば、確かに危険な競争者となるであろう。それは日本人自らが気がつかないだけで、幕末に日本に来たゴローニンにもオールコックにも、はっきりと見えたことであった。機能至上主義と経済至上主義とが結びつけば、すべてが産業化する。いう分け方は正しくないと思います。教育屋は第四次産業、このほかに情緒を売るのが第五次産業、宗教が第六次産業で、利益率は六、五、四、三の順ですな」と。このとき、「いや、政治産業も入れるべきだ」という声もあったが、確かにこれも入れるべきかも知れない。そのことは一先ず措き、その歴史を見ると、これらの産業は実に道無斎の時代からあったわけである。いう社会では、精神的救済まで買えるから、カネは無限の効用をもつと言ってよい。なれば、各人は無限に経済的になりうる。ようにカネで「士」になることができず、同じようにカネで三位の「大夫」になることができないならば、普通の衣食住を支えるだけのカネがあればよいことになる。カネで権力者になれないなら、余分の富を持つことは危険なだけである。李朝の韓国はそういう状態だった。金日坤氏の『韓国、その文化と経済活力』の中に、「崔家門の知恵」という面白い話がある。崔氏の家門は、米にして一万石の収入を得つつ十代つづいたので有名な家だが、次のような厳しい家訓があった。(一)官職は『進士』以上の位に就いてはならない。(ニ)財産は一万石を越えて増やそうとするな。(三)凶作の年には田畑を買うな。(一)の進士というのは郷試に合格すると与えられる最低の称号で実務のない名誉職。官職にあれば役人の横暴を防ぎ、収奪は免れる。高い官職に昇れば、権力争いに巻き込まれ、財産没収などの憂き目に会うから絶対に上位に昇らない。「末は博士か大臣か」などということは絶対に望まないのである。(ニ)は一万石も収入があれば否応なく資産は増えていく。大きくなると危険だから余剰分は小作人に還元するか公益事業に寄付して、使用人や世間の人の怨みや嫉妬を受けないようにする。「出羽の本間か、本間の出羽か」といわれるようになってはならない。銭屋五兵衛にならないためである。(三)も同じで、貧乏人や困窮者の弱昧につけこんだという非難や憎悪の対象にならないようにせよ、ということである。現在の国際社会の中で日本が生きる道を求めるにあたって、ある種の示唆を与える家訓だが、一国の経済という枠組の中で見れば、これでは資本の蓄積は不可能であろう。蓄積しても意味がなく、逆に危険を招来するだけなら、確かに意味はないが、六次産業まである国はまた別である。日本で通用するこの国内原則が、そのまま世界に通用すると考えてはならないことは、常に自戒していないと危い。以上に述べて来たこと、これは本書で今まで述べて来たことの要約だが、これをさらに要約すれば次のようになるであろう。「日本人は”自然化された自然”によって形成され、”御威光”によってそれが保持されている秩序を、イデオロギーと無関係に自然的環境のように受けとり、それを”今の掟”として受容し、柔軟かつ誠実にそれに対応することによって摩擦を避け、その中で現実に社会に機能するもののみに価値を認め、その結果すべてを、経済性と有効性に還元しうる民族である」と。明治時代のように植民地化されそうな危険があった時代には、戦国時代に鉄砲の有効性を認めたように、軍事力の有効性を認めた。同時に経済性も重要視した。「富国強兵」というスローガンが何よりもそれをよく示している。この行き方は一見きわめて合理的である。それが合理的であることは、日本の急速な発展が示しているであろう。日本人は、以上の思想を借りものとしてでなく、自らのものとして完全に身につけているので、自分の思想を少しも意識していない。意識していないが故に、この合理性のもつ問題点をも意識していない。問題はここにあり、日本の落し穴は常にこの点にあるといわねばならない。過去において日本はそれにつまずいた。将来つまずくのもその点であろう。その問題点とは何なのか。日本の発展が、それが軍事力であれ経済力であれ、その発展を可能とした前提、すなわち「御威光によって保持され自然的に形成された国際秩序」を崩壊させそうになることである。この点で、以上の合理性は、きわめて危険な非合理性を含んでおり、これを、どのように克服するかが、簡単にいえば、二十一世紀への日本の課題なのである。したらよいのか?というはっきりした答えはまだ出てきませんが、問題点ははっきり出てきました。国際秩序の中で、機能至上主義と経済至上主義を活かす環境を与えられさえすれば、日本はその実力を発揮し、国際競争を勝ち抜くばかりか、一人勝ちという結果すら得ることによってその秩序を崩壊させてしまいかねないというのが、日本が陥り易い問題点だということですね。仮にそうして秩序を崩壊させたとしても、新たな秩序を作りあげるだけの実力を持たないところも問題なのでしょう。問題なのは、上記の問題点を日本人自らがまったく意識していないという点に尽きるのかもしれません。次回は、こうした問題が、日本に対する理不尽な要求を引き起こしていることについて書かれた山本七平の記述を紹介していきたいと思います。する反米感情をコントロールしないと危ない。・”ひとりよがり”がユダヤを破滅させた。らずに劣れり」な自分ではありますが、「物言わぬは腹ふくるるわざなり」...と、かの兼好法師も仰っておりますので、ワタクシもブログでコソーリとモノ申します。一知半解なるがゆえに、自らの言葉で恥を晒すのを控え、主に山本七平の言葉を借用しつつ書き綴ってゆきたいと思ふのでアリマス。メカドック!!日々のツイートを集めた別館「一知半解なれども一筆言上」~半可通のひとり言~↓もよろしゅう。どんなコメント(管理人批判も含め)でも一度は公開します。・事前承認制ではありませんので、投稿するとすぐ表示されてしまいます。投稿前に、内容の再確認をお願いします。・エロコメント及び勧誘サイトへ誘導するようなコメントは気付き次第、削除します。・管理人宛てのコメントには、出来る限り対応していきたいと思います。あまりにも多連投コメント及び悪質・粘質なコメントは放置する場合があります。・管理人はコメント欄の運営については自由放任という立場です。当面は、たとえ議論が荒れてしまっても不介入の方針でいきます。議論はとことんやっていただいてかまいませんが、できるだけ節度やマナーを保って議論していただきたいと”切に”希望します。・本人よりコメント削除要求があり、管理人から見て、明らかに事実無根の中傷・名誉毀損と判断した場合は警告の上、当該コメントを削除することがあります。(02/11)バムさんは、やっぱり変。(02/21)どーか誰にも見つかりませんようにブログ:天皇制とは正当性の証明ではないだろか。私、一知半解まで個人的にメールを送りたい方はこちらのメールフォームをご利用ください。FC2をご覧いただけません。ページこのブログをリンクに追加する。