ほかにたばこを吸っている奴の名前を教えたら返してやる。商工会議所報から今から120年近く前の1901年1月2、3日の報知新聞に「20世紀の予言」という特集記事が掲載された。その時点で100年程度先の西暦2000年までに実現が期待される、夢のような話についての特集である。「20世紀の予言」の中で、いくつの項目が実現したのであろうか?実は、全23項目の中で、実現しなかったものが6項目ある。「人と獣の会話自在」という項目は実現していないが、、ペット(犬)の鳴き声を聞いて、その感情を点減ランプによって飼い主に伝える商品があり、、完全ではないにせよ、人とペットがコミュニケーションを取る機材はつくられ始めているのである。これに対して、23項目中、17項目は一部もしくは全部が実現している。「7日間世界一周」という項目がある。当時、80日間かかった世界一周が、7日でできればいいという夢のような話であったが、現在は世界一周するのに7日もかからなくなっている。らず」という耳慣れない項目が軒並み実現した。これらは一体何のことであろうか?「人声十里に達す」とは電話のことである。ネットショッピングのことだ。「暑寒知らず」とは読んで字の通り、エアコンのことである。夢のような話であっても、100年たってみれば当然のことのように実現しているのだ。人類の科学技術の進歩には限界がないということだろう。鹿島しのぶ著から「下品な服装は服だけが目につき、上品な服装は女を引き立てる」これは、ココ・シャネルこと、ガブリエル・シャネルの言葉です。1883年にフランスの救済病院で生まれた彼女は、幼くして母を病気で亡くしたのち、姉とともに行商人の父に捨てられ、孤児院で育ちました。そんな不遇な時代を乗り越え、シャネルを創業し、20世紀を代表するファッションデザイナーと称されるまでになります。ココという名は、彼女が若い頃、キャバレーで歌っていたときの愛称です。その名をあえて名乗ったのは、自分の生き方に誇りを持っていたからでしょう。ココ・シャネルが亡くなったのは1971年。今から50年近く前のことです。シャネル・スーツといえば、現在でも女性用ビジネススーツのトップブランドとして、多くの女性の憧れとなっています。それはシャネルのデザインが、シンプルでありながら品格とエレガントさを兼ね備えているからでしょう。時代を超えて多くの女性に愛され続けているのーです。そもそも彼女が生み出したデザインは、それまでのファッションの常識を覆すものでした。当時、上流階級の女性はコルセットで体をしめつけ、ロングドレスを着用するのが当たり前でした。シャネルは、「なぜ女性は、窮屈な服装に耐えなければならないのか」と考え、よリスッキリとした活動的に動けるデザインを提案したのです。時代に、社会進出をはじめていた女性たちに広く受け入れられました。働く女性たちが彼女のデザインを認めたのです。いえ、シャネルのデザインした服が、単に「動きやすい」というだけだったら、21世紀の今日までトップブランドであり続けることはなかったでしょう。着やすさに加え、品格とエレガントさも兼ね備えていたからこそ、多くの女性たちに選ばれるようになり、今もなお、シャネル・スーツを身に着けることが、女性にとって「一流」の代名詞になっているのです。俊菫著セトモノとセトモノとぶつかリッこするとすぐこわれちゃうどっちかやわらかければだいじょうぶやわらかいこころをもちましょう新婚夫婦に私はよくこの相田みつをさんの詩を贈ります。一言つけ加えることにしています。「私がやわらかい心で、相手がセトモノだ」と思ったら、その心がセトモノの証拠。やわらかい心の者同志が争うことになる。「私がセトモノだったな」と気づかせていただく心が「やわらかい心」ということを。目の前に1枚の紙があります。あなたが紙の片面を「こちらが表」と定義するとき、同時に「裏」が生まれます。あなたが「生」まれたとき、同時に「死」が生まれました。あなたが何かを「美しい」と思ったとき、同時に「醜い」ものも頭の中に生まれました。世界に、「男性」がいなければ自分が「女性」だとはわからない。「出逢い-別れ」それらは別々のものではなく、すべてワンセットであり互いに支えあっている。絶望を経験した者は、希望のありがたみをよく知っている。自分の弱さがわからなければ、自分の強さにも気づくことができないのです。光が美しく輝くことを支えているのは「闇」であり、光が存在できるのは闇がそこに在るからです。あなたの光の部分を引き出すために、まず闇の部分を受け入れましょう。これは闇を好きになれという意味ではありません。好きになるのと存在を認めるのとではまったく違います。長所(光)と短所(闇)両方あるからこそこの人なんだと認めてあげること。自分のダメなところ、カッコ悪いところは素直に認めればよいのです。やって、プラスもマイナスも両方を受け入れそれでよいのだと自分を許してあげると心の余裕が生まれる。心に余裕が生まれると、そのマイナスの欠点から魅力的な人間力がにじみ出てくる。なれば人はどんどん活き活きと輝いてくるのです。千年の歴史を持つ松任の本誓寺さまには、たくさんの宝物が伝えられており七月の初め、それらの宝物が一般に公開されます。その宝物を拝観しながら、数日にわたっての聞法の会が開かれ、数回にわたって私もお話に参上しました。その折拝見した宝物の一つに、石田幽汀(ゆうてい)という人の画いた幽霊の絵がありました。日本の幽霊は、若い女の、恨めしい目をした姿と、相場が決まっているようです。その絵も、髪をふり乱した、恨めしい目の若い女の姿でした。その絵を前にして、住職の松本梶丸先生が、“幽霊には三つの特徴がある”という話をしてくださいました。一つめは、おどろ髪をうしろへ長くひいているということ。二つめは、両手を前へ出しているということ。三つめは、足がないということ。これにはそれぞれ意味があるそうです。おどろ髪を長くひいているというのは、済んでしまってどうにもならない過去のマイナスを、いつまでもぐずぐずとひきずりつづける。反省するというのと心の荷物としてひきずるというのは違います。反省はしなくてはなりません。ならないことをいつまでもひきずりつづけ、心がうしろにばかりとらわれている。これをおどろ髪を長くひくという形であらわしているのだといいます。二つめの両手を前へ出しているというのは、くるかこないかわからない未来を取り越し古労して、こうなったらどうしよう、ああなったらどうしようと、生きる姿勢が前のめりになっている姿をいうのだそうです。三つめの足がないというのは、生きるということは、今、ここの一瞬でしかありません。今といったときはすでにその今は過去になっています。そのとらえようもない今この一瞬というときにのせられて生命は存在します。その一瞬を、心が過去へ、未来へと飛んでしまい、あるいは、今ここに居ながら、心があの人やこの人のところへ、または東京へ名古屋へと飛んでしまい、今ここを限りなく取りにがしつづけているありさまを、足がないという姿であらわすのだといいます。