売れる売場が日本を救う生活を経済を結ぶ接点は小売業の売場、ここが衰退すると経済―生活全体が萎みます。現下の不況を確信をもって「チャンス」だと言い切ることができなければ、言い換えれば、これまでの常識に安住していたのでは新しい時代環境における「繁盛」を構築する方向と方法を理解し、実践する人たちだけが商店街活性化への道を歩むことができます。数十年にわたって取り組んできたが、ほとんど「繁盛」実現には効力を発揮できなかった取り組みとは、今度こそはっきりと決別し、繁盛実現を目指す「業容再構築」にチャレンジしなければならない。わき目を振らず繁盛する個店を叢生していくという課題に取り組むことだけが商店街の活性化を実現していく唯一の道であることに一日も早く気づき、取り組みを実現していかなければならない。この取り組み以外の事業は、それがどのような戦略に基づいて提唱されていようとも、すべて「活性化への道」の妨げとなることは確実です。取り組みの中心は、いうまでもなく「自助能力」を確保すること。当社的商人塾のように体系的かつ実践的な取り組みが不可欠です。既報のとおり、一月からは佐賀市錦通りおよび石川県小松市において商人塾が新しくスタートします。あなたのまちではいつごろ取り組むことになりますか?この取り組みを抜きにして(つまり、個店の繁盛実現に取り組まずに)、商店街を活性化しようというのはあまりにも虫がよすぎというか、「活性化」をどう定義しようとも繁盛するお店が軒を連ねないかぎり、商店街らしい活性化にはほど遠い。新しい年は実効的な新しい取り組みにチャレンジする商店街と旧態依然の取り組みを漫然と続ける商店街の間に誰の目にも見えるはっきりとした明暗が現れる年になることでしょう。繁盛の実現を目指すのかそれとも「百年に一度の暴風雨」にもかかわらず、従来どおりの取り組みでお茶を濁すのか、関係各方面の真価が問われる新年を迎えることになります。新しく発足する商人塾を紹介します。佐賀市の中心商店街の一角を占めている商店街。規模は小さいのですが、純然たる買い回り型商店街、立地している各個店はデスティネーションを確立しないと存続が危うい、という共通の課題に直面しています。課題がハッキリ共有されているので取り組みの成果も出やすいことでしょう。さる16日に説明会を開催、1月14日からスタートです。セミナーを開催、全体像を理解したうえで11月に実施された甲府市商人塾の修了イベントを視察、商人塾の趣旨と成果をしっかり納得した上での取り組みです。TMO、商店街の「四者体制」による実施であり、目下作成中の基本計画にも成果が反映されることが期待されます。「四者体制」での取り組みは画期的、商人塾を基本計画~行動計画に適切に位置づけると、「活性化への道」が明確になります。成果が期待される取り組みです。新年度はさらに複数の商人塾が立ち上げられる予定です。「運動としての商人塾」が現実のものになって来ます。あなたのまちでも一日も早く取り組めるよう、頑張ってください。※商人塾はスターまでにいろいろと準備や根回しなど「手練手管」が必要な場合があります。このあたりについて当社はノウハウを蓄積しています。なにはともあれ、まずはメールでご相談を。昨日はジュンク堂で午後一時~五時遊んできました。いつもにましてお客が多い。レジが10個所以上ありますが、それでも行列が出来ています。消費購買条件がシビアになると、当然ながらショッピング行動はシビアになります。消費購買行動に適した業容を創出提供しているところにお客は集中します。お客は増え、しかも衝動購買=来店目的以上に買ってくれる。開店以来の好業績が伝えられたりします。新しく生活に導入する意味・価値がどれくらいあるか?厳しい吟味に対応できる業容を創り、品揃えを提供しているお店にお客は集中する。不況になればこの傾向にいっそう拍車が掛かります。「不況だからお客が来ない、来ても買ってくれない」と思ったら大間違い、売れるべきお店はしっかり売れているのです。その点、「半額セール」など「不況=価格訴求」しか思いつけない量販店の業容は劣化の一途をたどっているのではないか。ユニクロの「目玉商品プラス平常価格」では衝動購買が当たり前ですが、量販店の半額セールでは、従来的愛顧客の単品目的買いが中心になっているはずです。ジャスコの服が半額だからといって、モールのお客がそっちに流れることはありませんからね。ジュンク堂で気づいたのは、経済システムについて本が増えていること。NPOや協同組合などについての論考が多くなっているようです。Webでも同じような傾向がありますね。他方、国の政策の受け皿としての協同組合は危機的状況に陥っているところが少なくありません。商店街関係でも多いようです。いうわけか基本計画ではほとんど取り上げられていません。これから先、自助能力の強化が課題となっている中小企業の活路開拓に協同組織は不可欠ですが、もちろん、これまでの協同組織は協同を名乗るのが恥ずかしいところも少なくなかったわけで、協同組織の活性化も都市経営上の大きな課題です。2008年こういう人たちが活躍される時機になったようです。辞書を引いてみますと啓蒙:無知の人を啓発して正しい知識に導くことなどとありますが、こういう定義ではたちまち「無知」とは何か「正しい知識」とは何かという問題が出てきます。啓蒙とは特定の立場を作っている人が自分の立場を宣伝流布することかよ、という茶々もあり得まして、善男善女はいつも「正しい」と主張される言説を選択することを要求されているわけですが、はて、「正しいと主張される言説の根拠は?」と考えると、それを判断する力は自分で持たなければならない。遅れているのは誰か正しい知識をもっているのは誰かということは自称「正しい知識を持っている」側が決めているわけですね。教え導いてもらう側はいつまで経っても教え導いてもらう立場から抜け出せないが・・?ということです。見聞きする「教え導く側」のていたらくから、おいそれと啓蒙が実現出来るとは思えないわけです。(中には、「目からウロコが落ちた」とか、これがダメならむこうがある、などと嬉々?として立場を飛び移る人もありますが・・)「教え導く」と称する人の持っている知識が「正しい」とは限りませんし。教え導きたいのは「正しい知識」を持っている人だけとは限りませんし。いうことで、辞書的「啓蒙」には自家撞着(矛盾)があります。カントさんの有名な本ですが、これによれば啓蒙とは「自分のアタマで考えること」であり、啓蒙哲学者カントさんは、この本で「自分のアタマで考えよ」と提唱しています。「自分のアタマで考える」とはどういうことか?これは、遅れている知識、間違っている知識を正しい知識に置き換えることではありません。人から与えられた知識、世間の常識に唯々諾々とする態度は「啓蒙=自分のアタマで考える」とは違います。(啓蒙とは蒙を啓く、闇から抜け出すという意味です)他人から与えられる知識、いつの間にか自分の心身の一部になっているような知識に基づいて行動するのではなく、自分のアタマで考えて行動すべきだ、というのが啓蒙の立場。カントさんの「自分のアタマで考えよ」という提案を受け入れ、自分のアタマで考えてみようと思い立ったとき、われわれが取るべき態度とはどういうものでしょうか?そもそも自分のアタマで考えるとはどういうことか?自分で考えよと言われてもアタマの中にはすでに様々の知識を詰め込んでいますし、いまからリセットするわけにはいきません。リセットしてもその後になにをどうインストールするのか、という問題もあることでしょうし。カントさんの提唱をtakeo的に翻訳すると「人の振りみてわが振り直せ」「われ以外皆我が師」ということです。人の振りを客観的・批判的に観察し、それを基準に我が振りを評価し、是正すべきを是正する。この作業を通じて自分の振りを作っていくわけです。人の振りをどう見るか、どう自分の振りに反映させるかは、自分で決めなければならない。カントさんが特に推奨するのは「公共言論」に関わることを通して、「ものの見方・考え方」について「振り」をなおしていくこと。その第一として「公共言論」において交わされる相互批判の見聞を通じて「批判のしかた」、批判能力を自得することです。カントさんの「公共言論」とは学者が取り組む「どちらの言説が妥当か」をめぐる応酬・議論のことです。学者が交わす相互批判を見聞することで、「言説を理解し・批判する」という技術を学び、態度を身につける、というのがカントさん的啓蒙です。面白いのは、「公共言論」は間違った議論でもいいし、教え導こうとする趣旨の言説でもかまわない、ということ。いずれにせよ、「相互批判」が行われればそれを見聞きする中から言説・ものごとを批判的に吟味する・「批判的態度」を修得することが出来る。現在の「公共言論」をみますと、カントさんが期待していたような「知識の妥当性」をめぐって学者さんたちが公共の場で丁々発止とやり合う、という情況はほとんどありません。Web、特にブログの機能に期待することですね。実現には自力思考が不可欠ですが、必要な能力・態度をどう自得するか。当サイトは、一貫して自力思考を提唱しているわけですが。珍しく公共言論において激しく相互批判が行われている事例があります。前にも紹介したと思いますが、マックス・ヴェバーの有名な『プロテスタンチズムの倫理と資本主義の精神』をめぐる大論争です。5年くらい続いたかと思いますが、ここに来て一段落したようです。これを題材に「批判的思考」の実際を見聞し、自力思考の確立に役立てよう、という大それた企画を思い立ちました。年末年始、限られた時間ですが有効に使って「批判的思考」を見聞したいと思います。この際、つきあってみるか、という人の参加をお待ちします。【理論創発】コーナーです。商店街活性化という事業では、取り組みの方向と方法を適切に決定することが重要であることは、言うまでもありません。共有されているところです。そこで問題となるのは自助努力の有無ではなく、その中味です。劣化スパイラルに陥っている自店の業容をどう転換していくか?あるべき自助努力の中味はまさに、「業容転換」を推進していくことであり、商業者が実際にこの転換を推進していく能力を持っているのか、いないのか?ということが問題です。“個店の経営については口出しできない”“個店のオーナーは経営のプロである”という「無批判的常識」に止まっていたために、自助能力の有無、適否は問題にされることはありませんでした。“住む人・来る人を増やす”“不動産の所有と利用を分離する”ことで、活性化を実現できると考えられています。商店街立地の商業者は、商売のプロだから当然自助能力をもっている、問題は自助能力ではなんともし難いシャッターの外側の条件にあるというのが基本計画の立場ですから、施策はもっぱらシャッターの外側に展開されるわけです。至っても未だにこのことが直視されていないわけです。このことに思いが至らない取り組みは、どんなにハード事業の成果を誇ってもたかが知れています。そんな成果など一年と続きませんからね。―持っているにもかかわらず、問題状況において適切に活用されていない能力をどう実用化するか、ということです。端的に言って、1商店街・個店に現状をもたらしている商業者個々の経営努力・その根幹となっている経営能力を2どうすれば活性化を達成出来る能力へと転換できるかということですね。「現状ありのままの商業者からどうやって自助能力を引き出すか」ということです。基本計画所載の諸事業が、最終目標の達成に奏功するためには、個別事業を成功させるだけではダメ、その成果をしかり受け止める〈個店の業容革新〉の取り組みが不可欠であり、つまり、個々の商業者が〈業容革新〉に取り組見、実現していくために必要な「自営・自助能力の転換」にどう取り組んでいくのか、そのための事業はどう計画されているか、ということが商店街活性化の成否を左右する根本問題です。いつも申しあげているとおり。当サイトではご承知のとおり「商業者の自助努力の組織化」というように問題を定義しています。「自助努力の組織化」は、どう実現していくのか。ご明察のとおり、「助能力の転換に協同で取り組むことによって。取り組みにおいて担う役割の重要性、不可欠性が良く理解されることと思います。商人塾に取り組みますか?、それとも活性化を諦めますか?問題はこのように突きつけられているのだ、ということになりますね。ショッピングモールをめざそうが、都心型商業を目指そうが、商業者の自助能力を現状レベルで放置していたのではすべて「言葉遊び」に終わります。目標はどう立てられているかこの一点をチェックすれば基本計画の命運は掌を指すように明らかです。中心市街地活性化の最終目標ですが、既にご承知のとおり、イベントや景観づくり、共同事業の展開で目標通行量を確保(非常に難しいことですが)したからといって、商店街の売り上げアップに直結するわけはありません。認定数値目標の達成と本来の目標である商店街の活性化との間には、人によって、都市によっては意識されていないかも知れない課題がありまして、商店街に立地する各個店の売場を革新志、「買い物行き先」として再生するということです。活性化の実現を任務とするタウンマネジメントは、目標数値の達成と平行して、商店街を「買い物の場」に再構築するという課題を負っており、これが実現できなければ数値目標の達成は徒労におわります。費消された経営資源、特に時間は取り返しがききません。問題は、買い物の場としての再構築というマネジメント目的に取り組んでいくために不可欠な「買い物の場としての再構築を実現する能力」がマネジメント機関、マネジメントを受ける商店街の双方に備わっているかどうか、ということ。)が基本計画~実施計画にもとづくマネジメントを受容し、店づくりの転換実務として取り組んでいく能力について考えています。劣化スパイラルに陥っている商店街・個店群にその能力が備わっているはずもなく、大至急装備することがすべての都市・中心市街地に共通する課題になっているわけです。当サイトでは、スキームの発足と時を同じくしたオープン以来、一貫してこのことを指摘し、取り組みを提案しています。残念ながら、今日に至っても「中心市街地のマネジアビリティ」を問題にしているのは当サイトに限られています。福岡商工会議所が作成されている関係ブログのポータルです。0このページのトップへアダム・スミスを疑う(承前)まるで“経済のために人間が存在する”かのような言動が日々報じられていますが、この情況から離陸、「人間のための経済」を構築していく、という課題があるわけです。そんなものはない、という人もあるでしょうが。アダム・スミスは、利己心のせめぎ合い(が市場)は均衡に至ると主張したそうですが、近代経済学の根幹である「価格理論」には周知のとおり「時間」がありません。供給=販売希望価格と需要=購入希望価格は、市場に相まみえたとたん、瞬時に均衡価格に到達することになっています。供給者も需要者も市場に登場すると同時に、均衡価格に到達するために必要な情報及び計算を瞬時に行うわけですね。いう妄想が実際の経済のモデルとして通用するわけがないのですが、まあ、当時の「潜在需要」は供給能力に比較すれば無限に思えたことでしょうから、ムリもないといえばそのとおりです。「利己心」についての疑問は今も昔も不変であり、例えば「自己実現」という課題を追求したいという欲求が必ず「物財の所有」を指向するとは言えないわけで、「物財の必要」と「物財への欲求」には差違がある。直面する大不況に「機会」を見るとすれば、その第一は「近代経済学(アダム・スミスを鼻祖とする)」を見直す絶好の契機であるということ。欲求の「無限」が物財的必要の無限とイクオールではない、ということは明らかでありまして、早い話、「時間堪能」に“物財を所有しておくこと”は必須条件ではない。物財、利益を追求する利己心が見えざる手によって均衡する、というおとぎ話はもうおしまい。「人間のための経済」を構築する実践がそこここで始まっているわけですが、「見えざる手」などというデタラメ経済学がまかり通っているうちは、本格的な再起は不可能かも知れません。“100年に一度の不況”への対処にはそれなりの着眼が不可欠です。早い話、百年間それなりに効果のあった取り組みで百年に一度の問題に取り組むことが出来るのか?ということがありまして、問題のとらえ方次第では「百年に一度のパラダイムの転換」が必要かも知れません。いう視点であちこち見渡しますと、従来とは異なる〈情⇔景〉~問題が見えてきます。第一に、市場原理主義とやらを産み出すに至った近代経済学とは何だったのか、あらためて批判的な検討が必要になっているのではないか、という問題提起があります。“なぜ経済学にはモラルがないのか”というサブタイトルのとおり、近代経済学の学としてのあり方そのものを批判する経済心理学者からの問題提起です。アダムスミス的価格決定プロセスなどは、古今東西どこにもない、「説明の道具」としても極めて不適切なものであることが論じられています。「貨幣のこととしての経済」ではなく「人間のこととしての経済」を主張する著者の批判は、当然ながら、その労使関係観にも及び「人あるいは労働が商品として扱われずに済む経済」を考察してスペインでカトリックの助司祭が創設した株式会社を紹介しています。第二に、これから顕著となる新しい経済の試行については、ご贔屓・アルバート・ハーシュマンさんの『連帯経済の可能性』(法政大学出版局2008年)という本が出ました。新しい動き、米国でも準備されていそうな気がしますが、わが国では圧倒的に遅れていますね。抜本的な活性化が必要な商店街組織などが必要に迫られて取り組まなければならない時ですが、せいぜい株式会社止まりのようで、これでは「啓蒙」を同時並行で実現していかなければならない時代、ものの役には立ちません。協働組織』(中央経済社昭和46年)が基本図書ですが、とっくに絶版・入手困難のはずですから、読むべき人は頑張ってください。ご承知のとおり、わが国の協同組織は商店街振興組合に典型なように補助金の受け皿という堕落した形態になっています。「受け皿」的業容でマネジメント体制を構築できるわけがない。第四に、当サイト正面課題である商店街活性化について。商店街といえば、まちづくり、“そもそも街って作れるのか?”という根元的な発問が他ならぬ建築家から提起されています。―まちづくりを叱る―』(鹿島出版会2008年)ひらがなの「まちづくり」、コンセプト、全員一致の合意形成などなど、都市計画系の常套用語を叱っています。当サイト常連の皆さんにはもはや当たり前といってもいい視点ですが、なんと言っても「系」の真ん中から出てきたということが画期的です。問題は実務担当レベルの皆さんのリテラシーというか問題意識というか。そこで話は「人は何のために仕事をするのか」ということになりまして。マズローさんなどが脚光を浴びる日も近いのではないかと。1987年)必要と欲求の違いをきっちり弁えないとアダム・スミス~主流派経済学は超克できません。「百年に一度の問題」に取り組むにあたっては、問題を如何にとらえるか、というメタの問題がありまして、メディアでは“三年すれば景気は解決する”“イヤ、五年掛かる”“10年だ”と予想屋が根拠となるパラダイムの検討もしないままの言説が繰り返されていますが脳天気なことです。「景気」と「生活」、とりわけ地方に住む人々の所得&生活との関連について考えれば、たちまち直面することになる問題ですが、問題として認識している人は限られているようです。この問題(百年に一度という)を外しては考えられません。ハード的に「百年続く街」を作ったからといって「百年続く街」に「なるわけではありません。「百年問題」という問題があるのだ、ということをしっかり確認して視野を広げておきたいものです。いうか、当ブログはスタート当時から「百年問題」をしっかりとらえていますから、「百年問題がある」ことは、イの一番の前提になっています。道」、その骨格となる「商人塾」の実践は、まんまで「百年問題」への対応策となっています。お暇な時にあれこれ確認してみてください。0このページのトップへ中心市街地のマネジアビリティマネジアビリティ、聞き慣れない言葉ですね。