シュールというよりも。時々こうした絵を見ることで気分がハイになる。ハヤカワ文庫の表紙にこの絵が加わればどんなに素敵だろう。セザンヌとセザンヌ主義セザンヌのよさが徐々にわかるようになってきたのはこの十年くらいのことで、それ以前はセザンヌをどうも避けていた。絵そのものに文芸性・叙情性を求める様なわたしでは、確かにセザンヌを避けるのも当然だったろうが、近年はそのセザンヌとセザニズムに走った画家たちの作品に深い興味を持つようになったのは、やっぱり自分も進歩したのではないか、と思う。森の中の泉で水浴する人々を多く見てきたが、この「水浴する男たち」は特によかった。身体の筋肉の張りがいい。その身体と空の雲の色合いがとても心に残る。芽を吹きすぎたたまねぎ。絵を描くうちに時間が経ちすぎて食べれなくなりつつあるのかもしれない。そんなことを考えている。へんなことを思い出している。「ドグラマグラ」の九相詩絵。たまねぎにはまだ時間がある。茶色い背景がまだその生を保っていることを教えてくれる。絵としてどうこうではなく、こういう絵はなんとなく嬉しくて好きだ。内輪ウケみたいなところがけっこう好きなので、楽しく眺めた。トゥルーズ=ロートレック近年ロートレックの回顧展を幾つか見てきたので、ここにある三枚を眺めると、それだけで嬉しい気持ちになる。娼婦である「赤毛の女(化粧)」にしてもその後姿は魅力的だった。赤毛女への偏愛を感じる。「女道化師シャ=ユ=カオ」の黄色いヒラヒラが目の前を泳ぐと思ったら、どう見ても凶状持ちのようなツラツキの「黒いボアの女」が現われる。イジ悪さと親しみとがもつれ合った世界がそこにある。ゴッホとゴーギャンこのあたりに来ると、やっぱり人の多さに参った。白塗りのベランダ・コロニアル・スタイルの店舗。その佇まいに惹かれて描いたのだろうが、この建物が目の前にあればやっぱりわたしもパチパチと撮影するだろう。オランダ人のゴッホがロマの人々をどう見ていたかは知らない。考え込んでしまうので去ることにした。理屈を書くのはやめて、やっぱり綺麗だと思う。これが見たかったので嬉しい。右から見たり左から見たり。これはだいぶ前に便箋になったのを購入している。この部屋にいるとバランスを崩しそうになるなと思いつつ、割りに好きなのだ。なんとなくこの絵を見ていると清志郎の歌が流れてくる気がするのだ。タヒチの女たち右のピンクのワンピースの女の姿勢を見ていると、猫背と言うより大阪弁で言う「ブンコ」に近いなと思う。猫背よりもっと背を曲げてしまうあれ。この姿勢が内臓を圧迫し、背骨を湾曲するのだが、着物を着ていた人は帯を負うようなカタチでそれに親しんでもいた。このタヒチの女がなんでそんな姿勢なのか、そのことに妙な関心が湧く。これはひどくなると顔が腹辺りに来るが、身体が柔らかくないとムリな状況でもある。このタヒチの女の身体の柔らかさを想像する。ゴーギャンの描くタヒチの女たちは誰も彼もが柔らかそうな肉体の持ち主だった。実際にオルセー美術館で見て記憶に残っている作品が現れたのでちょっと嬉しい。湖への道に寝転ぶマドレーヌ。最初に見たとき何かの寓意画かと思ったが、今回はそうは思わなかった。赤色が意識に残るばかりだった。波の表現が風呂敷の唐草模様を思わせる。ナビ派なかなかこのあたりの画家の展覧会がないので、今回は大いに喜んだ。この絵をエポックメーキングにしてナビ派が結成。不透明釉薬で焼かれた七宝焼のような作品。被り物をしたシスターたちが靄けたキリストにくちづける。この服装はもっと後代のものだから、錯誤があるのだが、もしかするとそうではなく、シスターたちがキリストの道を再現して歩くところへキリストの幻影が現われた、と解釈すべきなのかもしれない。木々の隙間に戯れるミューズたちが見える。その森は小金井公園のそれのように見える。白い猫この猫とは20年くらい前に知り合いになった。うーんとノビたら確かにこうなる。ボナールもよく猫を描く。フジタ的と言うより国芳的な感じで猫が現われる。内面への眼差し象徴主義の作品が現われて嬉しい。