2013年6月より毎日ブログを更新しております。「歌舞伎が大好き!」という方や「歌舞伎を見てみたい!」という方のお役に立てればうれしく思います。うちの一つに数えられる菅原伝授手習鑑の一場面です。菅丞相の敵方・藤原時平に仕える薄情な男だと思われていた松王丸。菅丞相の恩に報いるため大切な我が子を身代わりにする...という悲劇であります。涎くりはいつ卒業するのだろう?題名の通り、芝居の舞台は江戸時代の教育機関である寺子屋。個人的な興味で調べてみました。いうのも、芝居の中に登場する年嵩の少年である涎くり与太郎のことがなにやら気になったからであります。家族からも愛情をたっぷり受けているようでしたが、どうやら学習は不得手なのかなあと思われました。他の子どもたちと同じような内容を学んでいるようです。寺子屋の卒業というのは一体いつなのでしょうか?涎くりが不真面目ゆえに手習いがいつまでも身につかないのか、もともと集団学習になじまない性質で、苦手としているのかは不明でありますが、おうちでは家族が畑仕事をしているのでしょうし、体力も充分有り余っていそうです。戦力となって月謝や文房具のコストも削減できるのではないか......などと、芝居とは関係のない余計なことを考えていたわけであります。明治時代の記録によれば全国に約1万1200件もの寺子屋が存在していたそうです。現代にはない身分制度の存在から厳しい格差社会を想像してしまいますけれども、もしかしたら現代の方が教育格差が深刻なのかもしれないなあなどと思いました。先生に関しては、現代のような教職の資格試験などはなく、平民がもっとも多かったとのこと。先生と子どもたちは「師匠」と「寺子」の間柄として教育に臨んでいました。重視されたのは「書くこと」だったそうです。源蔵は菅原道真直伝の筆法を持つ男ですから、師匠としてはうってつけ。山里に寺子屋を開いていたとしても、さほど不自然なことではなさそうですね。ライターのお仕事とは別に、2013年6月より毎日ブログを更新しております。「歌舞伎が大好き!」という方や「歌舞伎を見てみたい!」という方のお役に立てればうれしく思います。ご依頼は下記メールアドレスまで。▲スターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。