互いの境界線を守りながら描いているのが面白い。違う個性なのに、なんとなく馴染んでいるのが楽しい。これは宿場の風景とその地の人の姿を描いただけではなく、その地にまつわる故事や芝居のエピソードを図像化したものでもある。中でも白須賀の児雷也(美男で有名な八世団十郎)がとてもかっこよかった。真っ白な中に赤いお堂がぽつんとある。その強烈なコントラストが忘れられない。絵は決して派手ではないのだ。いうのを「叙情性に富む」と言うのだ。力強さに!!となった。弁天小僧といえば「知らざぁ言って聞かせやしょう」で始まる朗々たる台詞を吐く、女装の不良少年で盗賊。その弁天小僧が島田を崩しながら、盗人に入った家の小さい箪笥に腰掛けて、刀をざっくり畳に刺し貫いて手元に置きつつ、酒を飲もうとしている。退廃の極みのような凄艶な一枚。以前から好きな作品だが、この絵に人気があったことがよくわかる。倒錯の美を体現している。見ていて本当にときめいた。絵で見る分にはやはり弁天がいい。女装をしつつ背中の刺青がのぞくところがたまらない。芝居では同じ黙阿弥の女装の美少年なら、わたしは「お嬢吉三」がいいが、絵だとやっぱり弁天小僧が最高だと思う。この絵については面白いエピソードがあるが、それは割愛する。画像は国立国会図書館にもあるのでそちらへ。いえば横溝正史の名作「蔵の中」にも、この錦絵が重要なアイテムとして現われるのだった。美人画にあわせて、清朝のやきもので美人が描かれているものをあわせて展示している。幕末の浮世絵が好きな人には本当におススメの展覧会。?會津八一のうたにのせて?」の評判がいい。皆さんは奈良の仏像に惹かれておいでになったようで、わたしのように會津八一とコラボ、と喜んだものは少なかったのかもしれない。実際のところ「會津八一のうたにのせて」というわけではなかったと思う。「奈良の古寺と仏像」はそれだけで独立し、秋艸道人の短歌と密接に絡み合うような展示ではなかった。わたしとしてはそれがちょっと残念だった。三井に行く前に、川村記念美術館でコーネルと高橋睦郎の素敵な空間を愉しみすぎたことが仇になったのかもしれない。地下鉄から上がると、飛鳥園の仏像写真のパネル展示が開いていた。黒光りしたような佛たちの姿がそこかしこにある。わたしは釈迢空の短歌も好きだが、秋艸道人のかな書きのうたにも深い感銘を受けた。秋艸道人の短歌を思いながら飛鳥園の写真の間を逍遥すると、ここが東京・日本橋だということを忘れてしまいそうになる。いつのときでも、想いだけは自在に好きな時・場所へ行くものだ。飛鳥?白鳳?天平時代の仏像はまだ惹かれるものが多い。古様を残す金銅仏を眺める。なんとなく見知った仏がある。好きだから覚えているのか、知らぬ間に見覚えているのか、定かではない。衣のドレープの美しさに惹かれる。実物を見るのが初めての仏もある。横向きのたいへん綺麗な像。法隆寺の「押出阿弥陀三尊および僧形像」の勢至菩薩の美貌には強く撃たれた。間近で見ることが出来たのは、やはり「展覧会」のおかげだと思う。先年奈良博で見た「法隆寺金堂展」を想う。上記の歌は秋艸道人がその壁画を見た折に詠んだもの。東大寺の四天王が来ていた。鎌倉時代の力強い作品群。足下に踏まれる邪鬼たちが実は目当てでもある。