松下村塾研修スタート。一同萩へ萩に入るが、3方向を山に囲まれ、残る1方向が日本海に面していた。本当にへんぴな場所で、このような江戸からはるか離れた土地で日本をの将来を案じ、語っていた松陰先生の目にはどこまで見えていたのかと驚嘆し感ずる。日本人であるがゆえの大和魂を大切にされていた。今では、いさぎよくちることが、大和魂と多くの人が思っており負の印象が強い。本当の大和魂は結果としてはありえるが、一部でしかない。本当の意味は「日本人らしい生き方、日本人が固有にもっている精神を指す」ということであった。兵法家である松陰先生は、外国への備えとは、大砲や武器ではなく大和魂であると、それほど大和魂を大事にされていた事が伺える。一生を通じて貫く事!!!松陰先生は至誠を大事にされていた。私も至誠感を感ずるよう、凡児徹底をする。大事にされていた言葉であるが、もともとは陽明学の言葉。(王陽明がおこした学問)松陰先生は陽明学を学ばれていた。その中で松陰先生が大事にされていた言葉が知行合一である。※知識(学問)は行動を伴わなければ、意味がない!!!私もこの言葉を大切にし、語るだけではなく、行動に移すことで証明する。梅地さんは山近社長が脱帽するほど松下村塾のことを何でも知っておられ、現地現場にいき集めた情報は強いなと感じた。お話にリアルさと説得力を感じたからである。感じた事は生の情報であり説得力がある。当時の体験をすることは出来ないにしても、当時と同じ場でそこで思いを巡らせる事によりリアルに体感することが出来る。これは現地に行っていない人は絶対に敵わない。「ファンになる」梅地さんのお話を聞いていて感じたが松陰先生ファンであったからこそ、知識を学び松陰先生像にせまっていけたのではないか。自分も学びたい人、事、物のファンになり学べば吸収力、行動力に出てくるのではないだろうか。「哲学」梅地さんのお話を聞き、松陰先生は自分の哲学を強く持っておられたから、自分の行動にも結び付いたし、恐れず言えたのではないだろうか。ばれていた建物は、年月の痛みによる補修はされているものの完存していた。1年足らずにも関わらずここから新時代を作った男達が生まれていった凄まじさを改めて感じた。松下村塾は雨が降っている事もあったが、とても芯まで冷え寒かった。当時暖房もなく、寒さに震えながら松陰先生のもとに通った塾生を想像すると今の自分らがいかに恵まれ学んでいないかを痛感させられた。この体験を忘れてはならない。停泊していた、ペリーの船に松陰先生は最初の弟子、金子重之助はのりこみアメリカ行きを嘆願するが、失敗し松陰先生は野山獄に、弟子の金子はとなりの岩山獄に入れられる。現物はのこっていないが、当時の距離は知ることが出来る。家に行く松陰先生幼少時(幼名寅次郎)に玉木文之進の家に通っていた。松陰先生にとても厳しく、松陰先生が落とされた縁側もリアルにみる事が出来、視覚に残った。・松陰先生生家に行く山の中腹にあり、景色がよく萩を一望出来たのが印象に残った。近くに高杉晋作や門下生の墓も存在していて、死んでも近くにいたかった弟子たちの思いを感じた。・松陰神社に戻り、留魂録を購入。2日間本当に良い経験をさせていただき、ありがとうございました。今後に知行合一を大事にし、この経験を活かします。山近社長にいただいた、松陰先生の原稿用紙(復刻版)には松下政経塾に習い、私の志を書きます。以上アウトプットでした。ったよりも広く感じた。志を継いで大学を作った→人それぞれに志を受け継いだ。☆全体を通して○自分の為に生きていては、人に影響を与えることもないし、志も残らない。誰かの為に生きて初めて自己が成長する。ひとつ突き抜ける以上。ありがとうございます。・「日本をどうしよう?」と考える人達が萩かから出てきたことはすごい。⇒“尊王"(日本人のアイデンティティ)神話から続いている“連続的な歴史"。⇒日本を守る“備え"(兄、民治氏への手紙から)日本人の生きるための“固有の精神"・神道=“真"の心(常に正常な状態を作ること。)それが“不正常な状態"を“穢れ"と例えている。⇒学びあいでの高み合いを引き起こす“相乗効果"が“集"の教育。・“人好き"⇒松陰先生の一番の“強み"それを弟子たちが、維新の志士という生き方で証明した。⇒松陰先生の“配慮・気遣い"を家族・弟子への手紙を通して感じ取れる。“松下村塾でわからないことはない"という知識量に脱帽。【本物の専門家】に出会ったと感じた。・松陰先生を形成した“驚異の読書量"⇒「わざと蚊に血を吸わせ、眠気を吹き飛ばす。」などして、読書に時間を注いだという。⇒上記の例は“見えない所での努力"の典型例だろう。それは“問題を解決するため"であろう⇒これを学ぶことで、今自分が抱えている問題を解決できる。思った時が“学ぶスイッチ"が入る時だろう。・松下村塾で一番大切にしたのは“人間を学ぶこと"であった。⇒松陰先生の師である孟子の考えから。⇒“人材を見抜く才"を持つ松陰先生の教育方針。相手の本質を見抜き、生きる目的を持たせる。人の上に立つ人間には、欠かせない力だろう。・本物の“学び舎"に入れたのは“大変な名誉"である。“とてつもなく寒かった!!"しかし、当時はもっと寒かっただろう。このような環境でも“学びに来る・教え合う"。これはすごいことである。松陰先生・お弟子さん達に負けない【環境を跳ね返した“鋼の志"】を私も持つことで吉田松陰先生から学ぶものとして恥じない生き方を歩みたい。⇒ベンチャー大學のモデルとなっている松下村塾を見るだけでなく、実際に入ることができたのは貴重な体験だった。部屋は8畳ほどと狭く、とても寒かった。私なら冬は休んでしまいそうな環境でそれでも自ら学びに行った当時の塾生たちは相当な志を持っていたんだろうなと思った。はじめ多くの偉人が松下村塾のそばに住んでいた。そこからもともと出来が良かった人たちが塾に集まったというより、塾に集ったごろつき達が後天的に環境により偉人へとなっていったのだと感じた。このことから同じようなごろつきの自分達ベン大生も環境だけでもっと変わっていけるはずだと大きな自信になり、良い刺激を受けた。⇒歴史を学ぶのは昔起こったことを疑似体験をするため。過去に起こったことを流してしまわず自分のものとして取り入れることで成長につながる。⇒実践することを大切にする松下村塾の塾生たちは学んだことを実践していっていた。どんなすばらしい事を学んでいても活かさないと意味がない。塾の教えで「何を学ぶかではなく、誰と学ぶか。」というものがありますが、本当にベンチャー大學の皆、同じような意識を持った経営者の方々と研修をできて良かったです。研修」1日本の萩という端っこの辺鄙だといわれたところから、人財を輩出していく。力はもちろん場所も大事だが、それよりもはるかに誰がそこにいるかが大事である。松下村塾で、何を学ぶかよりも、誰と学ぶか、誰から学ぶか、が大事である。尊王とは日本人たる由縁存在意義である。攘夷とは、日本のアメリカ、世界に対する明確な存在表明である。現在大和魂といってもピンと来ない人が多い。私もその一人に入ると思う。日本人として日本人として、命を掛けて挑む。4神道とは至誠である。清められた正常な状態を誠の状態という。互い仲良く、堅苦しい礼儀は必要ない。6吉田松陰先生は、ここを強調され、その一人ひとりが好きであった。