-■プロフィールAuthor:sausalito(船山俊彦)成田は新しいものと旧いものが混在する魅力的な街。歴史を秘めた神社やお寺。遠い昔から刻まれてきた人々の暮らし。世界中の航空機が離着陸する国際空港。そんな成田とその近郊の風物を、寺社を中心に紹介して行きます。このブログでは、引用する著作物や碑文の文章について、漢字や文法的に疑問がある部分があってもそのまま記載しています。大正以前の年号については漢数字でカッコ内に西暦を記すことにしています。神社仏閣に関する記事中には、用語等の間違いがあると思います。研究者ではない素人故の間違いと笑って済ませていただきたいのですが、できればご指摘いただけると助かります。コメントも遠慮なくいただきたいと思います。■最近の記事クリックした記事に飛びます。(04/07)しばらくお休みします。(0)■良く参考にする書籍リスト記事中での引用や、取材のために良く利用する書籍です。文中の注釈が長くなるのでここに掲載します。した誤りやご指摘いただいた事項と、その訂正を掲示します。「三里塚街道を往く(その弐)」中の「お不動様」とした石仏は「青面金剛」の間違いでした。鳥居に架かる額を「額束」と書きましたが、「神額」の間違い。額束とは、鳥居の上部の横材とその下の貫(ぬき)の中央に入れる束のことで、そこに掲げられた額は「神額」です。→15/11/21「遥か印旛沼を望む、下方の「浅間神社」”額束には「麻賀多神社」とありました。“1440年あまり”は“440年あまり”の間違い。“420年あまり前”は計算間違い。“340年あまり前”が正。「勧行院」は院号で寺号は「薬王寺」。多くの、実に多くのお寺が、明治初期の神仏分離と廃仏毀釈によって消えて行きました。境内に辛うじて残った石仏は、首を落とされ、顔を削られて風雨に晒されています。神社もまた、過疎化による氏子の減少や、若者の神道への無関心から、祭事もままならなくなっています。お寺や神社の荒廃は、古より日本人の精神文化の土台となってきたものの荒廃に繋がっているような気がします。石仏や石神の風化は止められないにしても、せめて記録に留めておきたい・・・、そんな気持ちから素人が無謀にも立ち上げたブログです。写真も解説も稚拙ですが、良い意味でも悪い意味でも、かつての日本人の心を育んできた風景に想いを寄せていただくきっかけになれば幸いです。Wed今回は個人的に馴染みの深い三里塚街道を3回に分けて歩きます。寺台から法華塚へと向かいます。起点の寺台は国道51号線と、空港からの国道295号線が408号へと続く立体交差点の近辺の地名です。荷物や人の往来が多く、それは賑やかなところだったようです。街道の起点から51号線を渡ったところにある「あづまばし」から往時をしのばせるものがないかと見渡しましたが、それらしきものは見当たりません。川幅は狭く、水量も少なく、とても舟が往き来できたとは思えません。時間は自然を大きく変えてしまいます。人の営みによっても自然は変えられてしまいます。三里塚街道を三里塚に向かって進みましょう。目につくものはなく、右に左にと急カーブが続くだけです。このあたりは片道一車線の道路で歩道はありません。表面が風化して判別できません。2キロ近く進むと、正覚山智耕院の看板が目に留まりました。近づいてみると大きな建物ですが、どうやら斎場のようです。斎場が並んでいる景色はちょっと不思議な感じです。平成18年開山ということで新しい建物ですが、開祖の像が街道からも見えます。6~700メートル進むと法華塚のバス停があり、その少し先の左側にひょろっと高い石碑が立っています。曲がりくねった街道で突然視界に飛び込んできます。「法華塚」のバス停はただ何となく通過する場所でしかなく、この石碑にはついぞ気付くことはありませんでした。冨澤五郎兵衛」と裏面に刻まれたこの石碑の立つ場所は、日親上人が法華経を説いた場所と伝えられています。この塚は、中村檀林で知られる多古の日本寺(にちほんじ)を起点とする江戸への道程の四里目、三里塚の次の塚です。その日親上人をここに招いたのは、近くにある妙福寺の僧侶だったと言われています。妙福寺は“法華経を信じない人からの施しを受けず、法華経の僧侶、信者以外には施しをしない”という不受不施派のお寺だと聞きました。何んとなく納得してしまいます。どこにも賽銭箱が見当たらないのは、その教義ゆえなのでしょうか?寺の裏手にある墓地の一角に不思議な塚を見つけました。年号が刻まれています。新しいものでは明治44年、昭和14年というものもありました。不信心者だからでしょうか。ある小さな十字路に立つと右側に本堂が見えます。法華塚からは徒歩5分程度です。法華塚から来た道をさらに進むと、側鷹神社(そばたかじんじゃ)があります。空港事業により平成19年にこの地に遷座されました。屋根の構えも装飾もなかなか立派なものです。境内の脇に三つの小さなお社が並んでいます。奥に熊野神社のお社がありました。小さいながらも立派な鳥居があります。境内にも、神社の周辺にも人影がありません。数台が停まれる駐車場も立ち入り禁止のロープが張られています。狛犬もどことなく寂しそうです。空港事業のためとは言え、何世代にもわたって親しんできた住民との絆が細くなってしまったのでしょう。道は行き止まりになり、右に曲がって京成電車の跨線橋を渡り細い道を下ると思わぬ場所に出ました。県道44号線と交わる急坂の途中です。44号を左に行けば、直ぐに「さくらの山」になります。今回はさくらの山で飛行機でも眺めて帰ることにしました。※三里塚街道はあと2回に分けて書こうと思います。地名の由来や空港事業に翻弄された社寺の物語に興味深いものがありそうです。Sun以前成田山の釈迦堂に棲む“鬼”について書きました。どこを調べても何にも出てきません。あれは何なのでしょう。自分で正体を突き止めたかったのですが、結局お坊さんに聞いてしまいました。その正体がわかりました。「火伏せの鬼」と言うそうです。仏様の配下の鬼が“寝ずの番”をしているのだそうです。高いところで梁につかまって、睨みをきかしていたのですね。見ると正面と東側の屋根の下にも“火伏せの鬼”がいました。いかつい顔であたりを見回しています。正面の鬼の下には竜がいます。竜の長い髪には水が含まれていて、消火に活躍すると考えられているそうです。釈迦堂の壁面には島村俊表作の二十四孝12枚の彫刻がはめ込まれています。狩野一徳の下絵をもとに松本良山が10年かけて彫った五百羅漢を見ることができます。豊かな表情が並んでいます。樋を伝わって落ちる雨水をためる大きな桶が、角かどに置かれています。火事に対する強い警戒が感じられます。初めに見つけた鬼のいる西側に回って見ました。二十四孝の彫刻が見えます。離れた場所からあの鬼をあらためて見てみました。油断なく辺りを見張る厳しい顔でした。香閣越しに見る釈迦堂は、さすがにかつて本堂であった風格が備わっています。鬼たちも、これまでの長い年月を、そしてこれからも、しっかりこのお堂を守って行くことでしょう。仁王門から登って行くと本堂の向って左にあります。Thu20日の日曜日は「成田・山車祭り」でした。朝9時過ぎには市役所前の駐車場には市内の各町内からの山車や屋台が集合しています。繊細で華麗な彫刻や装飾で飾られた山車(だし)の上には歴史上の人物やその町にゆかりのある人形が乗っています。明治33年に製作された成田最古の山車の上には神武天皇が乗っています。こちらは日本武尊(ヤマトタケル)です。人形の大きさはそばにいる人物を見ていただければ分かると思います。出発前の調整をしていますが、大きいだけに大変そうです。山車と屋台のデモンストレーションが始まりました。こちらの山車の上ではお囃子に合わせて狐が踊っています。若衆が屋根に上って踊ります。デモンストレーションが一巡すると、参加者全員による「総踊り」です。お囃子に合わせて若衆が掛け声も勇ましく扇子片手に踊ります。「曳き回し」の始まりました。18台の山車と屋台が次々と市役所前を出発して行きます。曳き回しが始まるとバランスを考えてか、人形を屋台の中にしまうこともあるようです。中を見たことはありませんが、歯車を利用した昔からの技術で人形を上下させると聞きました。小一時間もした頃、表参道をJR成田駅に向かう山車や屋台が次々に現れました。特等席を見つけました。お腹が空いて入ったレストランの大きな窓から次々に通って行く山車が間近に見えます。曳き回しの最大の見せ場は、成田山総門前から薬師堂前までの坂を一気に駆け上るところです。曲がりくねる坂道を登るには相当の力と技術が必要です。最後の難所、薬師堂前の三叉路を駆け上がります。屋根の上の若衆も、立ちっぱなしの八幡太郎義家公も、ほっと安堵の瞬間です。山車と屋台が駆け上ってきます。JR成田駅を巡る約2キロの行程を3周します。山車や屋台が通過した後にはくっきりと車輪の跡が残っています。何トンもの車が通過するのですから、道路の白線も削られてしまいます。巡行コースの最後、JR成田駅から市役所前に戻る下り坂です。ここには観客はほとんどいません。山車や屋台の“関係者”だけが、一周終えた安堵と疲労感を漂わせて曳いて行きます。成田太鼓祭り、成田山車祭りと2週続いた大きな祭りはここで一段落。市内の各所で夏祭りが続きます。※成田・山車祭り成田市の市制施行60周年を記念して行われました。第1回は市制50周年、2回目は55周年と5年おきに開催されています。Mon今回は三里塚記念公園を訪ねます。我が国の畜産振興に多くの実績を残した御料牧場を記念して造られました。門を入りしばらく行くと右手に茅葺きの平屋が見えてきます。皇族の宿舎として使われたものです。これで外国の客人をもてなすことができたのでしょうか?いくつかの部屋を抜けて奥の部屋に入ると、洋風の大広間が現れました。板張りの床に高い天井、照明もシャンデリア風です。広く大きな窓に白い壁。これなら外国人を招いてちょっとしたパーティーが開けます。広い風呂場には総檜の浴槽が。面白いものを見つけました。雨戸の戸袋を少なくして、室内を出来るだけ明るくするための工夫です。直角に曲がる場所では雨戸を半分ほど庭側に飛び出させ、角の丸い金具と溝を削った場所を利用して90度ターンさせるのです。したコツが要りますが、これだと角かどに戸袋は要りません。お分かりになりますか?折れ曲がった長い廊下も戸袋が無いので、陽の光が差し込んで室内がとても明るくなっています。芝生の庭には2つの文学碑があります。あらまきに来て土を耕す」とあります。手前は葉舟の親友の高村光太郎の詩碑で、“三里塚の春は大きいよ。”から始まる「春駒」という詩が刻まれています。これは裏庭にある防空壕の鉄扉です。階段を地上から10メートルほど降りたところにあります。左側の細長く見える斜面は、爆風を逃がす設計で、地上に通じています。昭和16年に宮内省(当時)から発注され、当時の皇太子(今上天皇)が戦災を避けてこの地に来られた時のために造られました。小さな前室の先に主室があります。壁のコンクリートは75センチ、1メートルの爆風逃しの空間を挟んでさらに52センチのコンクリート壁で守られています。広さは3.4坪、電話の引き込みもありました。爆風逃しのスペースは1メートル、この右側が主室になります。一般の防空壕とは規模も強度も比べ物になりません。この防空壕が使われたという記録はありませんが、この防空壕の存在は機密事項でしたから、真偽のほどはわかりません。左側にひっそりと3つ並んだ石碑がありました。明治11年、取香種畜場に獣医科が設けられたことを記念する碑です。真ん中の石碑には「名馬ダイオライトの碑」と書かれています。昭和10年に英国から輸入された種牡馬で、子には史上初の三冠馬・セントライトがいます。(ダイオライトは閃緑岩の意)右の石碑は「名馬トウルヌソルの碑」です。昭和2年に英国から輸入された馬で、第1回日本ダービーの優勝馬・ワカタカをはじめ多くのダービー優勝馬を輩出しました。東京の目黒競馬場跡の近くに銅像があるそうです。(トウルヌソルはひまわりの意)記念館の前庭に新山荘輔博士の銅像が建っています。下総御料牧場をはじめ各地の御料牧場長を勤め、三里塚近郊の振興や児童たちの奨学に大きな功績を残した人です。残念ながら記念館の内部は撮影禁止です。三里塚ゆかりの文人たちの作品も展示されています。公園の入り口から記念館へと続く一本道はトチノキ並木です。左奥にある細い散策路に沿って桜が植えられ、こちらは桜並木になっています。成田市三里塚御料1-34JR成田駅東口からから三里塚行き、または多古行き・八日市場行きで三里塚下車。原則として内覧はできません。