毒麦の斂められて火にて燬かるゝが如く、世の終末に於て其如くなるべし。人の子使者等を遣(おく)らん。彼等其国の中よりすべて躓(つまずき)となる者、又悪を為す者を斂(あつ)めて之を火の炉に投入(なげい)るべし。其処(そこ)にて哀哭(かなしみ)と切歯(はがみ)とあるべし。其時義者は彼等の父の国に於て太陽の如く輝(かがや)かん。聴くための耳を有(も)つ者は聴くべし。ここに比喩とその解釈とがある。ゆえに比喩そのものは、私の解釈を待たずに明らかである。分からないのは比喩そのものではない。イエスがこの比喩によって教えようとされた人生の事実である。私はここに少しこの事実について語り、それによってこの比喩をいっそう明らかにしたいと思う。第一に、比喩ということについて知る必要がある。比喩とは、関係のない事を比較して言うことではない。比喩とは、顕明な事実によって、幽玄な真理を説明することである。二者の間には、根本的な一致があるのである。顕明なことは外に顕(あらわ)れて誰にでも分かり易く、幽玄なものは中に隠れて甚だ分かり難いのである。比喩とは分かり難い真理を、分かり易い事実で説明することである。真理に難易の別はないのである。顕密の差があるだけである。その顕れたものを、人は解し易いと言い、その隠れたものを、人は解し難いと言うのである。麦が畑に生える事実は、誰でもよく知っている。善根が人心に植えられる事実を知る者は少ない。二者は異なった事実ではない。その間に、ただ顕密の差があるだけである。二者を支配する天然の法則に何も異なるところはない。物界と霊界とは、元々同一界である。霊界の事を語るのに、物界の事を以てするのが比喩である。