Comment:0爺さんが亡くなって、まる3週間が経った。おそろしいことに、というべきか、そのこと(死)自体の悲しみはほとんど、自覚できない。◆(そもそも、爺さんが亡くなって、「ぼうぜん」とした日々が続いてはいたが、しかし、その間のわたしに、「悲しみ」など、あったろうか。亡くなって数日間、いろいろ思い出しては涙を流していたが、そこに「悲しみ」があったろうかと、今、ふりかえって自問すれば、「あった」と明確な答えをわたしは出せないのだ。なにより、「悲しい」とはどんな感情なのか、わたしは知っているのか?)。したら、爺さんの存在がわたしの「現実」から消えてしまったことは、「悲しい」を超えた出来事なのかもしれない。◆爺さんが亡くなってからの日々、心は現実を受け入れられないまま、葬儀やら、客の応対など、体だけが現実的な用事に追われていた。それもひと段落して、ぽつりぽつり、心が現実に近づいてきたのだろうと思う。今や、「この世に爺さんがいない」という現実を、ほぼ、わたしは受け入れている。Comment:0み七日の法事。坊さんの帰ったあと、前回法事と同じメンバーは薄茶をいただきながら、にぎやかに過ごす。一人、男性であるおじが、別室にいたので、ときおり我は、そっちにも顔を出す。このおじは仏事のしきたりなどに詳しいので、「お香の灰はどこに片付ければいいのか?」や、「仏前のローソクは家の者がつけておいてもいいのか?」など、質問。その流れもあって、わたしは何年も前から抱いている、「坊さん」という職業人への漠然とした不信をもらすと、おじはこう言った。「たしかに、鐘をたたいている傍らでお布施を懐に入れ、さっさと帰ろうとするのもいる。坊さんは、我々のできない、“あの世とこの世のあいだの仕事”をしてくれる存在だ。ある意味で、我々は坊さんにいろんなことを押し付けているともいえる」。人間として個々の坊さんを見れば、「あきれてしまう」坊さんも確実にいるが、一方で、「仏教の世界」を全面的に信じるとするならば、坊さんは「有り難い」存在に他ならないのだなー。Comment:0まず、最初に思ったのは、「これまでの疲れ」だ。爺さんの入院以来、ゆっくり休む間もなくやってきた。(ただし、今月上旬の体調を崩して「2日と半日、静養した」を除く)。理屈抜きで体が休息を欲しがっているのだと思った。それは根底にあるのだろうけれど、「一人になりたいときに、一人になれない」苛立ち、や、客人はともかく家族が元気そうに喋っていることへの強烈な苛立ち、その他ちょっとしたことのストレス(テレビの賑やかな音が耳に入るだけで苦痛)、そういうものが今の主流なんだろう。