生駒大祐さんが「読み」について書いてをられた。ほかにも鈴木牛後さんが句集を読んでをられる。生駒さんと野口裕さんが計三本俳句を読んでをられる。それぞれの文へ特別に何か語らうとは思はない。教へられることが多いし、俳句にとつて実にいい光景だ。俳句が待望の批評の時代に突入し始めたのかもしれない。これは逆説的に書くのだけれど、俳句は読まれない歴史を歩んできた。連句の時代は捌によつて選ばれたし、虚子は「選は創作」といふ絶妙のお茶の濁し方で読みすなはち批評・鑑賞を嫌つた。何時のころからか俳句は読まれるようになりはじめた。今、俳句は読みの時代に入らうとしてゐる。同時に俳句は句会の時代を続けてゐる。こちらは若干の変化はあつた(例えば句会が極端に少ない「豈」など)やうだが、句座をともにした連句時代から近代、現代と、句会は衰へることを知らない。選ばれることと読まれること。俳句関係のホームページをネットサーフィンしてゐると、何の批評・鑑賞も加へることなくただ他者の作品を羅列してゐるページにちよくちよく出会ふ。あれらは明らかに読みではなく選びの世界なのだらう。それが伝統的俳句の姿なのかもしれない。嗚呼、何か深みに嵌りさうである。天気さんからは字数制限はされてゐないけれど、締め切り制限は一応ある。これ以上考へてゐるとそれに遅れる。この後はいづれ次回といふことにしよう。偶然の産物でありエクスタシーの塊であるやうな俳句といふ一句一句は、選といふ方法によつて深められてきたのだらうが、読みといふ一句解体の作業は本当に俳句のためになるのだらうかといふ思ひが、ぼくの中にあるといふことである。読みが偶然の作に必然を押し付けることがあつてはならない。それは読み手の技量の問題もあるのだらうが、読みといふ作業が選びとはちがふ脳の作用に拠つてゐることは確かだと思ふものだから、頭の弱い僕などは混乱するのである。ここでいふ選びとは、句会などで要求されるスピードを伴ふ選のことである。そこでは、読みを拒絶した瞬時の閃きのやうな選択が要求されるのだつた。読みの時代に栄光あれと思ひつつ、ふつきれない思ひを捨てきれずにゐる。1893~1974言われてみれば確かにそうだと思った。川柳には膝をポンと打ってなるほどと言わせる「膝ポン川柳」がある。この句はありきたりのものではなく、それだけではない。「おしゃれな」が上手い。「平和な」とか「きれいな」なら理に落ちてしまう。人間がいなくなったらどんな地球になるのだろうか想像する。私も地球に生きているその一人だが、人間とは実にやっかいな代物であるとつくづく思う。維想楼には他に<乳房から母の奇麗を吸っている>がある。(田中五呂八編・1925年)所収。)はカナダの詩人、小説家、シンガーソングライター(≫wikipedia)。日本では過去に小説『嘆きの壁』が翻訳出版されているが現在は絶版。音楽キャリアで知られる人です。シンガーソングライターというくらいですから、歌詞が重要、アルバムのほとんどは基本アコースティックな音で特に初期はフォークソング風味の録音が多い。Man」(1977年)。「ある女たらしの死」という凄い邦題がついています。このアルバム、ほかとはまったく違う音に仕上がっています。フィル・スペクター(≫wikipedia)のプロデュースとアレンジ。そのせいで、こうなってしまう。「ヨードチンキ」という曲。前奏のドラムのミョーチキリンな処理を聞いて、「あ、これね」とフィル・スペクター的処理をに気づく人もいらっしゃるでしょう。ジョン・レノンのカヴァーソロアルバム「ロックンロール」(1975年)などで、そっくりの音質が聞けたように覚えています。それにしても、恋の傷とヨードチンキ。