業(ごう)」に分類します。八正道(はっしょうどう)」の三番目の「正語」です。「正語」とは、正しい言葉を語ることです。仏陀が説かれた世俗の人々の守るべき十の戒め(十善戒)のうち、実に四つまでが言語行為に関わるものです。不両舌(ふりょうぜつ))を実践することが、正語ということになるでしょう。語るためには、正しく聞くということが大前提になります。聞法(もんぽう)」にはじまると言われてきましたが、真実を語る仏法に生き方を聞くとき、はじめて他に正しく語りかけることもまた、出来るのです。二つの白法あり、よく衆生を救く。一つには慙、二つには愧なり。ほんとうに生きぬく道と二つあるはずだ。「この二人の者たちは世に得難い。先に行う者と、知恩報恩の者とである。「世間は虚仮(こけ)なり。(ただ)、仏のみ是れ真(まこと)なり。「一番の近道は遠回り。「智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。「怠ってはいけません。後悔があってはなりません。これがあなたたちへのわたしの教えです。この灯(あか)りだけは決して消えることがないであろう。我必ず聖(ひじり)に非(あら)ず。彼(かれ)必ず愚(おろ)かに非ず。共に是(こ)れ凡夫(ただひと)ならくのみ。自己が自分の主である。-故に、自分をととのえよ。「どんなところにも必ず生かされていく道がある。助け合って生きていく事が、これからのわたくしたちの使命です。楽しみなきところに楽しむ」(吉川英治)6月ご恩というものを思わない。自分でやったという思いしかない。みすゞ)9月わたしは、生きようとする生命に取り囲まれた、生きようとする生命である。自力の反対語は他力ではありません。願いは相手を大切にします。