花粉まみれになるかも知れんが。戦いすんで夜が明けて。いま左目が光視症で、光がびゅんびゅん飛ぶ。BBAへの階段を1歩ずつ上っているのである~。隣の奥さんから電話きて、「選挙に出るお友だちがくるから顔だけ見てあげて、私の顔を立てて、お願い、あとで行くね」としつこく言うので、最後はかなりきっぱり「やめてくださいっ!」と断った。コメントを読む(4)03月23日(土)起床時刻:07時01分ねむい。耳鳴りがひどくて、よう眠れんかった。はっけよいの当日に、また変更したファイルがしずく箱に投げ込まれていた。変更前のファイルで、こてんぱんにしてやっから。宇治は貴族の別荘地で、冬の朝の霧が立ちこめる光景をしずかーに詠んだ歌だそうだ。書き忘れたが、北京で前野せんせの漢文の本も読んだ。語法の説明をしない漢文教科書みたいだった。東大の若手に分担させて書かせた文学史の本と内容は同じ。あっちは時代ごとで、こっちはジャンルごと。仏教の影響が薄い、薄すぎだな、と思った。音韻学や近体詩の発展に、仏教の影響ありありだったはずだけど。ジャンルごとの記述にしたことで、違うジャンルとの関連が分からなくなっている。留守中もクマが元気だったため、大作を2本(うち1本は昨日しずく箱に投げ込まれたもよう)やった。コメントを読む(7)03月21日(木)起床時刻:05時58分つらい2週間だった。PUMPの20周年ライブのDVDを見て、元気に踊る姿にうっすら涙し(自分より若い人が健気にがんばっていると涙ぐむほどにBBAになったのだ)、を繰り返していた。出発直前のメールにあった寺の塔の仏画を見ようと北海公園に行ったが、入口の選択をあやまってうーんと遠回りしてやっと寺についたが、「公開していません」で見られなかった。その日は風が強く、帰ったら疲れ果て、以来、腹の調子が悪かったので、るりチャンにも行かなかった。そうそう、風の吹く日が多かったのと全人代やっていたせいで、青空の日が続きまちた。全人代おわったら風もやみ?、少し濁っていたけど、まあまあだった。イチゴやブドウ、南国のなんとか、フルーツをたくさん食べまちた。公園内にある市場は、レジはあきらめ、各店先に須磨子で決済するためのQRコード?がぶらさがるようになっていた。現金でも買い物はできます。帰ったらS先生から葉書きていて、山谷さんのシリーズを「一本にしたいから相談しよう」だって。土曜の議題にしちくれ。仏教を思想や哲学として見ると(読んだのはそういう本だった)、ゴータマさんは孔子さんみたいな人で、お弟子が師匠の話をまとめたが、当時のインドは文字で記録しなかったので、弟子は暗記して口伝だった。「如是我聞(私はこう聞いてますよ)」で始まるのは、そのため。その時代がけっこう長い。あっそうか王の時代には20くらいにグループが出来ていて(部派仏教)、それ全部なかまね、仲良くね、ということで、あっそうか王の息子がセイロンへ伝えて南方ではその頃のがいまでも残っている。これを上座部仏教という。中国の戦国時代の末のころ、まだ仏教は伝わっていない。みりん王との対話とか、インドより西のほうとは交流あったらしい。前漢の武帝の時代にシルクロードが開かれる。音楽とか仏教的なものはもう入り始めているが、仏典なのかな、正式に仏教が伝わったとされるのは前漢の末も末、紀元2年とされている。後漢の紀元65年に仏典を求めて西域へ行き、二僧と仏典を携えて2年後に帰国、白馬寺を建てた。その頃インドは、大乗仏教と呼ばれる仏教の時代。大乗仏教の人たちは、それ以前のを小乗と呼んでバカにした。「乗」とは乗り物で、以前のは(お釈迦様がそうだけど)自分で修行して悟りを開く。出家した一部の人しか出来ない、ちっさい乗り物、の意。大乗のやっかいなところは、「お釈迦様はこう言ってました」ではなく、「お釈迦様はきっとこうだったんでしょう」で次々と経典ができた。文字で記録する時代になっていたし。中国には、そういうのが全部いっぺんになだれ込んだ。翻訳しつつ、それを整理しつつ、結局、大乗のほうが受け入れられた。それがやがて日本に伝わる。拡大しているうちに、本家のインドではお釈迦様の教えはどんどん勢力を失い、ヒンズー教に吸収され?、玄奘がお経を学びに行ったころはごく狭い地域に残っている状態だった。大乗仏教では、「お経を書写すればいいよ」とか「これだけ唱えればいいよ」とか、どんどんハードルさがって大勢の人が救われることになり、江戸時代に「みんなどっかの寺の檀家になりなさい」と戸籍管理に使われたりして、日本では坊主が酒飲んだり結婚して子ども作ったり、「戒名やるから金出せ」だの「仏像拝ませてやるから金払え」だの、お釈迦様が聞いたらそっとーばするような状況になった。いうのを大乗非仏説という。江戸時代にこれを唱えたのが富永仲基、と出てきて、ぶっとんだ。『楽律考』の人じゃん。