成立の側面から−」を聞きました。私は川口先生から次の2著書を頂いており、講演と著書から得た感想を述べてみます。川口先生の2著書は次です。普遍化を求めたエドゥアール・オネジム・セガン」2008年10月、私家版2著書の執筆には約3年の時間経緯があり、川口先生のセガン研究の深まりを反映して記述内容に変化があります。前書で「セガンのイディオ教育は、歴史過程において、病弱教育とリンクしているという視点を持つ必要があることを理解することができた」と記しておられます。それは2005年時点の調査研究において、パリの病弱児施療院の院長ゲルサンが、同院に「収容されたある一人の子ども」アドリアンの施療・訓練をセガンに託し、セガンが病弱児施療院に通って訓練・教育を開始した、と考えておられたことが要因であったと思われます。その後川口先生は公文書館の同院入院患者名簿の調査により、アドリアンが病弱児施療院の「入院児童であったどうかははっきりしない」ことをつきとめられ、セガンは自宅アパルトマンでアドリアンの教育実践を行った、との見解を持つようになられました。そのためか、2008年版においては、病弱教育とのリンクについては触れておられません。病弱教育史を研究フィールドにしている私は、当時は栄養や衛生に配慮されない身体状態が悪い虚弱児と病気の子ども、そして知的障害児は渾然としていたのではないか、との見解を持っています。そのため、川口先生の2005年版の次の記述に注目し、病弱教育とのリンクになお強い関心を持ちます。それは、セガンの父親の言葉をロマン・ロランの曾祖父が日記に書き残したものです。「子息は病気に冒された人の治療あるいは少なくとも状態の改善をする目的でパリに施設を作っている」(1840年9月6日)と。その記述は、セガンの父親やその知人レベルにおいて、障害児の状態につての理解は、病気と知的障害が渾然としていたことを示すのではないか、と思えるのです。1810年前後に学校が設立されていた病弱児施療院に、病気の子どもも虚弱児も知的障害児もいたと考えられます。病虚弱児の教育方法では効果が上がらない知的障害児の教育方法が課題となってきてセガンが登場する、という経緯があるように思われます。今回の研修会において川口先生は、病弱児施療院及びその院長ゲルサンとセガンの関わりを語られました。「病弱教育とリンク」という言葉が川口先生から語られることはありませんでした。私には当時のフランスの知的障害児教育において、川口先生が2005年版で言われた「病弱教育とリンク」するという「仮説」は検証する価値があるものと思えました。次の2点も「病弱教育とリンク」することを想像させます。・セガンが後にアメリカに渡ってニューヨークに創設した学校は「精神薄弱および身体虚弱な子どものための生理学的学校」であり、「精神薄弱」と「身体虚弱」が並列であること。その他を持った子どもの精神療法、衛生および教育」であり、「虚弱」をも対象としていたこと。川口先生は講演のレジメ「その他の関連事項について」において、病弱教育との関わりのある次の3つの研究課題を示しておられます。おいて、もっと医療との関係、病弱教育との関係を調査する必要性を感じることができました。講演会の後に、受講者の懇談会を行いました。その席で岡田英己子先生(首都大学東京教授)が、セガン研究史の研究が求められる、と語られました。歴史研究の歴史、となります。それは、障害者をめぐる社会的な課題が変わることによって、セガン研究の視点や方法・評価が変わってきていることによります。たしかに川口先生の研究は、これまでのセガンの研究視点や研究方法と違っています。川口先生は、フランスの公文書館等の調査により、これまでのセガン研究の「常識」と「誤解」を解き明かして、これまでにない新しいセガン像を語られました。2008年版のタイトルが「白痴教育の普遍化を求めたエドゥアール・オネジム・セガン」であることが象徴しています。(川口先生によると学習者主体形成の教育)研究」の専門家であり、セガン自身の「文明化」の解明という視点を持たれたからできたのではないか、と思っています。川口先生は、セガンが白痴教育を開始するまでの生育史を調査し、教育実践を行った場所や時期をフランスの公文書をもとに調査し、再検討されました。セガンの両親の生まれや結婚、セガンの出生や体質、学歴を調べておられます。セガンが虚弱体質であり、仕事は一日4時間までしかできなかったことから、パリでの住居と仕事場との移動時間まで配慮して考察を進めておられます。セガンの思想、文学活動も調べておられます。セガンという人物を作り上げた経緯を研究するという川口先生の研究視点が、セガンという人物が成したイディオ教育に新しい評価(=白痴教育の普遍化)をもたらしました。◇セガンは1866年の「白痴および生理学的方法による白痴の治療」序文において「白痴者たちは教育され、療育され、改善され、治療されうるのだろうか?こうした問いを持つことがそのことを解決することであった」(2008年版より)と記しているとのことです。何とも壮大な問題提起です。セガンに引き込まれる魅力ある言葉です。この言葉を障害児教育を仕事としている自分の体験から理解し、もう一方で当時のフランスの社会状況や人権意識がどのようであったかを学習して理解したいと思いました。◇この研修会は、川口先生のセガン研究を西牧謙吾さんにお話したことに端を発します。川口先生は、ご自分の研究をホームページで紹介されており、研究の進展をブログに書いておられました。ホームページ・ブログを通じて私と川口先生の情報交流があり、セガン2005年版著書を送付していただきました。川口先生の、セガンの知的障害教育の始まりが「病弱教育とリンク」する、という仮説を西牧さんにお話すると、強い関心を持たれ、小規模研修会で講演願えないか、との申し出がありました。このことを川口先生にお伝えし、ご了解を得て研修会を開催することができました。お会いして研修会のお願いをしたいと思い、7月末に学習院大学の川口先生の研究室を訪問しました。その時川口先生は、1800年代のフランスの医療法規集を、子どもの医療と教育についての規定がないかという観点で読んでおられました。フランスの子ども医療史展覧会の図録を見せていただきました。以前にフランスに調査に行った時に開催していたとのことでした。1901年のネッカー子ども病院の正門、屋外でデッキチェアーで陽に当たる子どもたち、数人でお風呂に入る子どもたち、算数問題を書いた黒板のある部屋等の写真を見せてもらいました。準備を進めておられました。ご自分の時間を研修会のために、フランスでの再調査、レジメや分厚い冊子作りにあてていただきました。ありがとうございました。福祉等の歴史に関する研究」とありました。関する調査研究及び知識の普及」を事業として掲げています。研究の広がりをもたらす川口先生の歴史研究に大いに啓発されました。研修会の後の懇談、食事を取りながらの歓談等でも学ぶところが多く、楽しい会となりました。ありがとうございました。http://www.nihonikuryo.jp/。