生協活動には限りがありません。セーキョー・シュウキョウ、かみひとえ?いいじゃんいいじゃん。何でも科学(価格)におきかえるな!チラシ全部撒くと、なんとなく(正直に、いおつもといえ!答えははい)吉沢商店へ足が向く。鶴千代の季節限定搾りたて純米酒、まめきちで自家焙煎ノモカ買って、吉沢さんで鶴千代を、寒い中帰ってみたら「しろ」一人、保温器の上でまるくなり。朝から電話,Kくんから。「イッセーさんいまカフェにいますか?」って。「いやまだうちだけど、これからいくよ。この人にとっておれは、なくてはならない、いてほしい存在なのだ。おれは逃げないし、排除もしない。とうぜんだろ、みんな仲間なんだから。かれは今、山本チラシ(議会報告)配布中、雨ん中おつかれさまです。「はらへったんで、せっかくだからさんきゅうで食べたい。うれしいねこういう寄り方ってね。今日のシェフは、神さんです。おまかせは、和食だとおもう。じんちゃん、こえでるようになったかな。さあ、これからチャリこいで30分だ。ザレインウオントストップアス。違和感(いやな奴感情を消せないこと)ってていいましたが、相手の目線で再確認してみることです。「もしかしたら、自分の方に原因の一端、あるかも?」って思えたらチャンスです。じぶんから変わっちゃうんですよ。「すべて」を変えてみる。差別的な「教育」(対応)で傷ついたままなのかもしれない?自分の側から変わっちゃおうと感じたら、早い方が結果は良いよ。笑顔で語りかけてみる。(冗談が通じる相手どうしになろう)笑いを演出してみる。(相手の「趣味」に合わせる、性・世代・民族にとらわれ過ぎないように、しかしそれらも配慮に入れることは忘れないで)自分の方から「おーぷんまいんど」していく。3章、悪人笑喜(?)正機?3つ、聖書「右の頬⇒左の頬」まだまだたくさんでてくるでしょう。各人好みで選べばよい。さあて、言うわやすしという方に、さんきゅうハウスでの成功事例です。(個人情報を守らねばならないのでブログには書けませんが、10年間で、20件ほどあります。)違和感募って、怒鳴り合ったり、一方的にどなりつけてしまったみなさんとは、(勝手に)仲間になれたと考えています。立川生協時代にもありましたし、連合会にいってからは、さらにどっさり体験できました。(暴力一般論に???です)その前もきりなくでてきます。いつごろから始まったのかな?メイビー小4。コミニケーションと信頼の形成・破綻と回復、大事なとこだね。「奥歯にものの挟まった様な付き合い」之が世間の、日本の常識は世界の非常識でしょう。カテゴライズをこえませう。すましてあるいてんじゃねーよ、乱暴な言い方ですみませんが、同じいい方でも笑顔でいうと違いますよ。26日どうしても違和感が消えない「仲間」が身近にいる場合の対処方法とその歴史哲学的かだいについて、実はもう何十年(?、しょうじき小学校4年くらいから)考えてきている。ぎゃくに、日本的な忖度、グループ行動ができない(できないのさ、いやだいやだ、本音で行きたい)俺としては「乗り越え」というわけでもなくて、何の気なしに振り返ると変わってしまった自分が懐かしく思い出されて、これから(今の連続=未来)が見えてきて、おのずと「いやな奴」は、「仲間」の一人に代わっていく。ここから先はシビアな話も出てくる。自分の今の活動に、その人をどうやって巻き込むかについてである。これからの想いや計画、目的は何なのか?が問われてくる。わかりやすくいいいます。「あんたがそこにいるいないで、何か変化があるの・」という問かけを他者に(大空に向かって)してみることではないか。その瞬間にあなたは孤立を楽しみ、たった一人きりで、社会・世界と対峙できるようになる。何等かの「信仰」というか「宗教」に属していて、未来社会について所与の前提で行動できていて、金にも困っていない人は別である。心に代わっていくのである。脱線しますが、「ホ・オポノポノ」(ハワイ先住民の長老が世界を股にかけて広めている)に触れた時の思い出を思い出してみよう。がんちゃんの弟に話したら、しょっぱなから「拒絶」!おどろいた。ぼくは、新しく感じる考え方に接したときは、いきなり「拒絶」したり「批判」とかしたりはしない。いろんな考え方に接しながら、動きながら自分の意識やこうどうがかわっていくさまを観察して楽しむことができる。「変化の味わい」を楽しむのである。その世界に、あなたが身近に共時態できている他者をどれだけとりこめることができるかどうか?あなたの力量のみせどころではありませんか?あなたはあと何ねんくらい、どんな心身の状態で生きられると思いますか?違和感を消せない人を「包摂」することはできないのですか?なぜだめなの?あなたは犬派?それとも猫は?あなたはストレス感じ続けてそれがエスカレートした場合に、下痢しますか便秘に行きますか?あなたは性的な悦楽をどのような手段で楽しんできましたか、または「楽しんでいますか?」あなたは、マスタベ派ですか?夢精型ですか?もう卒業したのですか?最初の「ごめんね」がいえるかどうか?本音で。23日マルシェとはフランス語で、市場の事、なんでマーケットではあかんの?なんで青空市場といわんの?とかとか疑問がでたので、その都度自分でも考え、答える努力をしてきました。気が付いたら40回だと!ひえーよく続いたなー。青木さん、あらがねさん、お手伝いのボランテイアさん、50以上の出店者の皆様、じんちゃん・くらさん・信雄さん、さんきゅうハウス関係の皆々様、おつかれさまでした。いくつかの疑問に答えておきます。会場がオウナーの素敵な敷地内であることだと思います。以下簡単に説明します。最初は、「態度でかいなー」とか「それで人集まるんかいな」とか「おたかいセレブ市だね」とかの意見も聞きました。「コミュニテイビジネスでボランテイアに依存するのもどうか?」という意見も専門家から聞いたこと覚えてます。念のために、市場の入場者数と売り上げを調べて、仮に5%徴収したら収入はいくらになり、ボランテイアに時給いくらお支払いできることになるかも試算してみたこともありますが、1回でやめました。やめた理由は、ここでは必要ないということでした。50店舗の品ぞろえは、たしかに代わり映えしていないという見方もできます。出店者同士の支え合いが大きいです。あと、年4回なので、次が楽しみにもなります。小品盆栽とか「プラネタリウム」とか、絵本の読み聞かせなんかもね。2つめ、さんきゅうハウスではYPO事業として、利用者の「就労支援」事業として始めましたが、途中で参加スタッフが固定してしまって、「その他事業の収益」をあげること、および地域交流の場を盛り上げることに集中するようになっています。イッセーは市場の至近距離に住んでいますので、ライフワークにもなっています。3つめ、ぜひ出てほしいなーというお店があります。おみつの旦那の作品(皮細工)、PINOさんのアンデス楽器、くんちゃんの手作り品、ぬらさんの手作り品などなど。とこれから熊さんで打ち上げです。参加者は少数精鋭、5名です。22日せっかくの機会ですから、実り多いコミニケーションを創出するために、前もってhpに目を通されることをお願いします。http://sanq-h.org/しかしこれは、あくまで「外面」(そとづら)です。個人情報たくさんの話をあえてすることもあります。いただいていますが、扱いについてはご配慮ください。ありかた、ぼくもかかわりながら10年間、自問自答し続けています。今の連続が未来ですね。足元に光をみつけられるかどうか?「過去と未来は変えられないが、自分と未来はいくらでも可変である。」ある意味納得しそうですが、「明治維新」1つとっても、この数年で次々と新事実が世に出て(または自分が発見して)見方を修正せざる負えなくなることもでてきていますし、さんきゅうの利用者やスタッフ&理事のみなさんにも意識や行動、表情の変化がみられます。1つ、おれはなんでこのNPOと出会ったのかなー?何かの導きなのか、偶然なのか?騙されているのか?2つ、係わって10年、苦しかったこと・楽しかったこと、NPOの喜怒哀楽、語ってみたいなー?活動継続の主な理由は何か?3つ、来年の10周年イベントをばねにして、次の3年・5年・7年・10年、続けられたら俺は84才!地域社会はどうなっているのか?どのようになっていれば嬉しいのか?夢やヴィジョンを語り合いましょう。ついでに、政権も変えましょう。孤立家族を地域家族へ、あらゆる家々を「さんきゅうハウス」へ。行政、社協、都や国、企業、教会、お寺、そしてなによりも生協に期待しています。正直にいいますと、おれがパル、おれ自身がセーキョーやってるんですわ。ゆりかごから墓場までの実践ね、とくさんからのばとんたっちでもあります。「カテゴライズしていてはだめだね。」アイシンクそうそう。酉二兄は吉村鋭治(としはる、としじ)の次男として1921年に生まれて1997年に世を去る迄、盆栽道一筋に生き抜いた。12人兄弟(男女6:6)の次男だが、長男は生まれてすぐに他界したので実質長男格で育った。入場者は40名、さて、楽しい時を過ごしていただけたかどうか?企画してくださったのは盆栽美術館の学芸員、田口さん、通訳は九霞園の村田さん、講演者は、兄のお弟子さんだった、ウイリアム・ウァラヴァニㇲ(通称ビル)さん。改めまして皆様に心の奥底より御礼申し上げます。恵実(二女)から誘われてじゅん子と2人で参加し、親戚ではまーくん夫妻とまふみさんが参加し、葉子(ゆうじの長女)も参加し、講演会終了後は、ミニ「玉風会」もできました。重ねて重ねてありがとうございました。感想ですが、発想から実行まで3か月という短期間であるにもかかわらず、練りに練られた企画でしたね。日本的忖度も越えられたかと。いうのは、兄が渡米したころの世界はアバウトもアバウト、差別偏見思い込み・逆におおらか任侠気に入ったら死ぬまでという付き合いでした。兄の渡米を日本盆栽協会、父の鋭治は反対したのかサポートしたのか?考えながら講演会を聞きましたが、どうやらサポートだったようです。よかった!あと、兄は何ゆえに日本で「香風園」を継ぐのではなく、アメリカで事業を起こしたのかの疑問ですが、これは彼のキャラとキャリアだと思いました。キャラ(性格)は、ゴーイングマイウエイ的、キャリアは1950年代の早くから中目黒の盆栽円で米兵や民間人、多国籍のお客様相手にビジネスしてきたので、当時は「ケトウに盆栽の極意が伝わるはずないだろ」という常識に挑戦したくなる彼の気持ちよくわかりました。彼と僕があったのは、イッセーが子供の頃(小学生)、1964年、1980年の3度だけです。これだけの出会いなのに彼からはたくさん教えられました。彼と会ったのは、僕が「主義者」になる前でした。彼から3冊の本を提示され素直に読みました。与う』、自然科学者(名前忘れました)の書物でした。「極端なのはだめだぞ」という警告だったのかも。2つは、常識、社会通念への疑問と挑戦でした。日本社会の常識は北米や他の国々では非常識にはいるのかなーと思わされました。自分の彼女をほめるようなことは自慢話に入るのでブレーキかけてしゃべりだしたら、彼からひとこと、「そんなに自分の相手を卑下するような言い方は、アメリカでは逆評価だぞ。3つは、なんで盆栽なのかという視点でした。ぼくはこれまで誤解したことも多々ありました。「盆栽なんて、しょせん、金持ちの玩具に過ぎないんだ」と思っていましたし、自分がそのような家に生まれてしまったことに恥じらいと罪意識すら抱いたことも有りました。そのようなこれまでの考えをマイナス思考とするだけで良いのか?、少しためらいも残しますが、昨日のビルさんの講演会聞いて、葉子としっかりハグし、60年間を振り返ることで、未来に向けた気持ちに転換させることができたのではないかと自分にいいきかせました。共同保育者の一人、泣く子も笑わせてしまう(イッセーの勝手な表現)ダメ連でもあります。売り切れないうちに早く来てね。酵素玄米おにぎりもあるよ。同じ山本なんで、一緒にご近所にアッピールです。中州に住んでおられたO無さんの葬儀に参加し、感想等は吉村のブログに掲載いたしました。多摩川増水の情報が届かなかったのか?詳細についてはもう確かめようがありませんが、本当に残念です。緊急避難先として、いざというときは「さんきゅうハウス」等を開放するということ、11月3日のスタッフ会議にて決定いたしました。(配布対象)・日野橋下2名(Nさん、Aさん、Sさん)さんきゅうハウスご近所2名のOB:Yさん、Kさん。Tさんは、同じアパートの2階に引っ越されました。このところ地域のパンを2回連続でお届けしているので、今回はお休みです。(仕訳、配布者)仕訳はマサルが、配達:河原2名もまさるが、Mさん、Kさんには安否確認かねてまさるがすべて配達。Mさんは、Kさんは元気です。カフェにも参加しています。(配布物)パルパンのみ。祭日の月曜日に高松町の「にんじん」(社会福祉法人)から提供されていて、現役の就労支援準備事業として、自分で販売した場合は、全額本人の収入となっていましたが、11月23日をもって終了となります。現役にとって、収入が減るのは痛手です。11/24以降どうするか、検討中です。長岡式酵素玄米おにぎりは、炊飯日をカフェ前日にしたので、余らなくなりました。在寮者のTさん、隣のアパート住民Mさんの健康づくりのために、月・木カフェで、酵素玄米おまかせ定食を提供し続けています。(経理がケアマネとも相談して金銭管理です。)(反応、気づき、発見、連絡事項)★安否確認活動としてのフードバンクを継続しています。さんきゅう関係では、80過ぎた「長老」(Aさん)もいます。★母子家庭助け合いグループたちかわ未来へのパルパン供給は、自主引取りで実行中。1回150円(15袋分)2回で300円の代金は、年度でまとめていただきます。請求と支払いサイトは、他の団体と同じで、3月末に請求し、4月10日までに支払い。★パルシステム東京昭島センター経由で、パルの野菜(産直)を受け入れ、受入団体は「フードバンク立川」です。第1回目は、10.21(月)に実行し、第2回目が11月18日(第3月曜日)です。配布の主な対象は、母子家庭(立川みらい)ですが、さんきゅうハウス、さんきゅうカフェ分は、寮食などにもいただける可能性はあります。提案者は理事の高木さん、配達もとりあえず本人がということで、ありがたいです。提案者(知恵者)が手も出すというじつにNPOさんきゅうらしいやり方です。初めに行いありきとは、始めに一言ありきのこと。(れんわゲーテ)★今回は総数189でした。メッセージを入力してください。