昨年の葬儀の時は、通夜に住職が来られたときに挨拶に行ったら、用意したお布施を差し出す間もなく、住職から100万円以上の金額の入った銀行振込用紙を渡され、今回の一回忌も、電話で「お布施は10万円お願いします」と一方的に言われたというが、形を変えての寄付・・ということらしい。お墓へのお参りが済んだ後、会食会場へのタクシーを待っている間、住職が庭に出て来たので雑談をした。「このお寺は戦後直ぐに建てたもの。最近は時代が変わって、檀家も生活保護の人も多い。昨年は30数件(36件?)亡くなったが、葬儀をしたのは10数件(18件?)だけ。荼毘に付した後、納骨だけ持ってくる。直葬でもなく、読経も何もしない。納骨だけ5万円でお願いしますとか、1万円しかありませんとか・・・。仕方がないので、戒名をつけて納骨している。年金生活者や生活保護者も多い。このお寺は近くの他のお寺と違って、ビジネス(幼稚園の経営とか・・・)をしていないので、苦しい。普通のお寺の寄付は、一口30万円だが、このお寺は貰っていない。・・・」この庭先での住職の話でビックリしたのは、大都会の真ん中の、こんなお寺でさえ、半分は葬儀さえしていない(出来ない)という実態。それを許さざるを得ないお寺事情・・・。この住職さんは、いつもお金の話をするという。法要に集まった我々からすると、一回忌の義姉にまつわる法話か、もし本人を知らないためにそれが出来ないのであれば一般的な話でも良いので、仏様にまつわる有り難い話でも聞けると良いのだが、今まで一度も聞いたことが無い。このお寺だけの話かも知れないが、何か寂しい・・・まあ今日の記事はこれだけの話だが、我々のように、還暦をとっくに過ぎた年代にしてみると、葬儀や墓地の話は、段々と身近になってくる。避けて通れないこれらの問題だが、公営墓地が一番では・・・?とつくづく思う。とき、何の教科が好きだったかというと、やはり音楽。遠い教室から、“憧れの歌”の合唱が聞こえてくると、早く自分も学年が上がってあの歌を歌いたい・・と思ったもの。そんなわけで、大人になっても童謡や唱歌を聞いている。長いことFM放送の音楽番組を聞いている。子どもが生まれてからは、童謡のLPレコードを買ったり・・・。その後も、自分で聞くために童謡や唱歌のCDを買ったりしている。このトシになると、そのほとんどの楽曲は聞いてしまって、何を聞いても目新しさがない。先日聞いた「夜汽車」という唱歌は、昔習った歌だと思うが、実に“初めて”聞いた。消えてゆくたったこれだけの歌。この旋律は強烈に頭に残っている。曲名も歌詞も全く忘れてはいたが・・・・たぶん自分も小学校の時、二部合唱で歌っていたものと思われる。下の旋律も良く覚えているので・・・。Netで見ると、この歌は小学校四年生の教科書に載っていたらしい。夜汽車と言えば、我が家でもときたま八高線のガタンゴトンが夜中に聞こえてきたりする。電車や汽車の音が懐かしいとは思わなくなってきた。あまりに車生活が長かったせいか・・・・しかし子どもの時に頭に焼き付いた歌探し・・・・。これはこれで、また楽しいものである。解決するか?」という記事があり、一院制の是非についての議論が載っていた。「政治の停滞をどうすれば打破できるか。一案として今年4月、国会の一院制への移行を目指す超党派の議員連盟が独自案をまとめ、衆院に提出した。衆参二院制は時間の無駄なのか。読者に尋ねたところ、賛成派が65%を占めた。「もはや参院は本来の役割と存在感を失っている」「議員数を減らし、民意を迅速に反映すべきだ」との意見が目立つ。これに対し反対派は「誤った政治の暴走を抑える安全網は必要」「問題は制度でなく、それを動かす政治家と有権者の質にある」などを理由に挙げた。「決まらない政治」の原因では「世襲の増加などによる政治家の練度不足」が42%と最多で、「国益を考えていない」といった手厳しい声が出た。「支持政党をすぐ変える有権者の移り気」が25%、「小選挙区制が生み出した二大政党の対立」が23%だった。衆参ねじれが初めて生じたのは1989年7月。消費税創設などへの批判を受けた与党・自民党が参院選で大敗し、過半数を割った。ねじれもかなりの歴史を刻んできた。当初は「参院はあくまで第2院」との節度があった。最大野党だった社会党は90年2月の衆院選で政権交代に失敗すると、消費税を事実上容認した。言い分か100%通らなければ気にくわない、では子どものケンカだ。折り合うかこそが政治家の手腕の見せどころのはず。一院制待望論は「決まらない政治」への不満の裏返しだ。列国議会同盟によると、4月時点で一院制が110力国、二院制が75力国。一院制は小国が多く、人口5000万人以上の25力国では二院制が19力国と逆転する。G8はすべて二院制だ。立法は三権で一番強力だ。法律によって国民の権利を制限し、義務を課すことができる。権力はそがないといけない。GHQ(連合国軍総司令部)が提示した日本国憲法原案は一院制だったが、松本蒸治国務相が押し返した。日本国民は誰かが一方向に走ると皆がそちらに走ってしまう。それが戦争に走った大きな理由だ。一院制では政治が安定しない。デンマークやスウェーデンは一院制に移行した。・・・それぞれの立場で意見があり、単純なものではないことは分かる。国民が現状に辟易していることもうかがえる。心しなければいけないのは、やはり日本の国民性なのだろう。角栄流の突破力を期待しているのだという。ギリシャも最後の土壇場でブレーキが掛かった。それに今日のニュースでは、小沢さんも民主党を離党して新党を結成する可能性に言及したとか・・・。先日の日経新聞夕刊に“「年の差婚」もいいじゃない”という記事があった。その記事に付いていたグラフ。夫婦の年齢差で、一番多いのが同年齢だという。それから夫年上が徐々に・・・。人口動態統計で、初婚同士の年齢差を見ると、年上妻と同い年夫婦、加えて7歳以上の年上夫の比率が増加している。年上妻の中でも「4歳以上」の伸びが目立つ。ここでも、年の差婚の傾向が見てとれる。p9より)自分はてっきり、夫年上2~3歳が一番多いと思っていた。それに、ことわざ的に理想とされる(?)妻年上1歳が、思ったよりも少ない。このことわざ、「1歳年上の女房は金(きん)のわらじを履いてでも探せ」といった言葉だと思っていたが、これがどうも違うらしい。根気よく捜しまわること。」とあるが、「金の草鞋で探す」はない。「年上の女房は金(かね)の草鞋をはいてでも探せ」という言葉はありそう・・・。「“1歳年上”の女房は金の草鞋をはいてでも・・・・」と覚えていたが、これも正解ではないらしい。Netで探す限り、出典も不明・・・。単なる経験値なのかも知れない。それだけ昔から価値を認められていた年上女房なのに、このグラフを見ると、やはり夫年上が多い。ひるがえって、この年齢差をどう考えるか・・・。我が結婚歴30数年を経て振り返ってみると、家庭に入ると、どちらが上でも、何歳離れていようと、ほとんど意味を持たないのではないか・・・というのが体験的実感だ。自分の場合、“従わせよう・・・”と(?)、結果として5歳年下のカミさん。だいたい自分が小学校6年生の時に、何とカミさんは小学校1年生。相手にならないほどの差なのに、その夢(?)が破れたのは新婚1ヶ月目。何かを命じても・・、いや失礼、“頼んでも”聞く耳があるはずもなく・・・・まあ、女房が年上はもちろんとして、何歳年下でも男は必ず家庭で牛耳られる。ブッダではないが「これは永遠の真理である」・・・。意味を持たない年の差だが、あるとすれば、女性の高齢出産の問題、年金の問題、介護の問題・・・くらいか・・。10歳以上離れると、老後の問題などが出てくるが、それ以下なら、あまり気にする項目ではない。若い人は、年齢に関係無く、何よりもフィットする相手を探して、チャレンジすることが大切。還暦をとうに過ぎた自分には、もうチャレンジする機会も気力も無いけど・・・。知らなかったが、米沢さんは日本物理学会長を女性で初めて務めた理論物理学者だという。キャリアウーマンの走り・・・?毎月読み流している「私の履歴書」だが、今月は今までに無く熱心に読んでいる。いうと、最初から最後まで氏の成功体験の連続。“自慢話(!?)”のようなのである。それもアッケラカンとしていて、イヤミのない話・・・。素直に「すごいな~」と思う。一例として2012年6月17日の記事を読んでみよう。米沢富美子1967年、二女を妊娠中に「不規則系の新理論」を発表した。この理論はすぐに世界的に認められ、私の出世作となる。前回述べたように、新理論のきっかけは夫の一言だった。育児と妊娠の同時進行で仕事が停滞していたとき、夫は過酷な言葉で私に活を入れた。それで私は発奮してフル回転に切り替え、修士論文以来続けてきた「不規則系」の研究に取り組んだのだ。最終段階まであと一歩のところで、なかなか視野が開けない。1日4時間睡眠で机に向かっていたある日、新しいアイデアが突然ひらめいた。雷に打たれたような衝撃に、体の震えが止まらない。興奮の第一波が過ぎると、次にこれを論文に書くことが今回はとりわけ難しいと気づいた。数学的にかなり複雑な内容だ。自分の頭で理解することと、それを人に分かってもらうことには、大きな隔たりがある。全ての精力と時間を3等分して「テーマ探し」「実際の研究」「論文書き」に配分せよという教えである。2番目の「実際の研究」が全てだと思い込む傾向があるが、本当は、最も適切なテーマを掘り出す1番目と、成果を確実に発表する3番目も同じくらい重要だとたたき込まれた。フル回転モードを持続して論文を仕上げた。この複素数を数学的な解析から導いた。この理論に到達したとき「こんなことを思いつく人は、世界中に誰もいないだろう」と考えたが、実は米国の物理学者P・リースがほとんど同時に似た内容の論文を発表した。私は後にリースと会い、お互い「他人に頭の中をのぞかれたような気がした」と語り合い、盛り上がることになる。私やリースの論文と同時期に、米国とカナダの科学者が「物理的考察」から独立にこの複素数を求めた。われわれ4人は28歳と29歳だった。ノーベル物理学賞受賞者のP・アンダーソンはこの理論を「静かだが過激な革命」と評した。夫の激励がなければ、この仕事はできなかった。なんとも「手荒い激励」ではあったが、私は心から感謝している。実にパワフルな生き方。修士1年の時に結婚し、夫がロンドンに単身赴任すると、自ら英国の大学に売り込んで1年間の留学。その後も、夫の東京やニューヨークへの転勤の時も、後を追ってその地の大学に・・・すごいのは、学者としての生活だけでなく、妻として、そして3人の子供の母親として、すべてを両立させていること。学者と母親/妻の両立こそ、結婚時の夫との合意事項だったとはいえ、普通の人には到底出来ない。子どものとき、IQ175だという米沢さん。書かれているまさに順風満帆の人生は、人並み外れた努力から生まれていることは疑いがないが、それにしても“血統はやはりあるな・・・”と、この履歴書を読みながら思うのである。先日、朝日新聞のサイトでこんな記事を見つけた。(ここ)「老親扶養義務は時代遅れ?お笑いコンビ「次長課長」の河本準一さんが、母親の生活保護受給をめぐって謝罪に追い込まれた。成人した子は年老いた親を扶養する義務がある、という民法の規定が批判の前提にある。義務の強化を求める声もあるが、前提自体を再考する余地はないだろうか。「扶養義務と生活保護制度の関係の正しい理解と冷静な議論のために」だ。民法は、直系血族(親子など)と兄弟姉妹には互いに扶養する義務があり、夫婦は互いに扶助せねばならない、と記している。今回話題になっているのは直系血族、中でも「成人した子の老親に対する扶養義務」の問題である。声明文は先進諸国との比較を通して、「老親を扶養すること」まで定める日本の扶養義務範囲の“広さ”を訴えた。厚生労働省の資料をもとに、英国やスウェーデンなどでは原則、親が子(未成年)を扶養する義務や配偶者間の扶養義務はあるが、成人した子の老親に対する扶養義務はない、としている。同会議の代表幹事である尾藤広喜弁護士は、「家族による私的扶養から、社会による公的扶助へ。それが先進諸国での近代化の流れだ」と語る。「日本の制度もその方向へ向かってきた。「国際的に見れば、家族の扶養義務を『夫婦間』と『未成年の子と親』に限定する方向へと進んできた」と語っている。利谷名誉教授によれば、明治時代の旧民法の制定過程では、民法から扶養規定自体を外せとの声もあった。「家族の扶養は道徳によるべきもので法律で定めるべきではない、との考えが根にあった」その後にできた明治民法では、家族内で扶養を受ける権利の順序をこう定めていた。(1)直系尊属(父母や祖父母)(2)直系卑属(子や孫)(3)配偶者......。「妻や子より親を養え、という規定だ。国民感情や生活実態に合わないとの批判も出たが、儒教道徳には沿っていた」。「父母」は、扶養されるべき立場の筆頭に置かれていたのだ。戦後、新憲法のもとで民法改正作業が進んだ。「新しい憲法の原則を踏まえつつイエ制度も守る立場」も「イエ制度を完全に廃止して家族関係を近代化する立場」も主張された。様々な勢力の意見を取り入れる形で1947年、新しい民法はその形を整えた。「当時はまだ、現行の生活保護法も出来ていなかった。高齢者には『誰にも援助してもらえなくなってしまう』との不安が強かったと思う」。家族による扶養を求めた心情の一端を、利谷名誉教授はそう推察する。2012年現在の家族の状況をどう見ればいいか。「小家族化」への注目を促す。「兄弟が減り、子のいない夫婦も増えた。家業を子が継承することが珍しくなかった時代には、家産を継承する者が老親を扶養することが自然だと見られるような「実態」があった。雇用されて働く人の割合が増え、その実態も変わりつつある、と岩田教授は言う。自民党は「社会保障に関する基本的考え方」の中で、「家族による『自助』」を大事にする方向を打ち出した。「貧困に社会で対応すべきか、個人で対応させるべきか、その哲学がいま問われている」と、尾藤弁護士は訴えている。「扶養義務と生活保護制度の関係の正しい理解と冷静な議論のために」を読んでみた。その中に、重たい言葉がある・・・・。扶養義務の強調は餓死・孤立死を招く小宮山大臣が言及した「扶養義務者に扶養困難な理由の証明義務を課す」とか,一部で主張されているように福祉事務所の調査権限を強化し,扶養義務者の資産も含めて金融機関に回答義務を課すような法改正がなされれば,どうなるであろうか。生活に困窮した人が,福祉事務所に生活保護の申請に行くと,親兄弟すべての資産や収入が強制的に明らかにされ,申請者本人が望まなくても,親兄弟は無理な仕送りを迫られることになるであろう。これはほとんどの場合,親兄弟にとって歓迎せざることであって,親族関係は,むしろ決定的に悪化し破壊されるであろう。頻発することになるであろう。そもそも,生活に困窮している人は,親族もまた困窮していることが多い上,さまざまな葛藤の中で親族間の交際が途絶えていることも多い。先に述べたとおり,現状でさえ,扶養照会の存在を理由に保護申請をためらう人が多数存在するのに,扶養が前提条件とされれば,前記のような親族間での軋轢をおそれて申請を断念する人は飛躍的に増大することは間違いがない。日本の生活保護利用率は1.6%に過ぎず,現状でも先進諸国の中では異常な低さである(ドイツ9.7%,イギリス9.3%,フランス5.7%)。これは,緩慢なる死刑である。死刑囚ですら糧食を保障されているのに,それさえ奪うという意味では死刑よりも残虐な刑罰である。何人もそのような刑罰を受けるいわれはないし,何人もそのような刑罰を科す権限はない。制度改革を進めた政治家や報道機関は,死者に対してどのような責任がとれるのか,冷静になって慎重に検討することが今,求められている。「扶養義務と生活保護制度の関係の正しい理解と冷静な議論のために」(ここ)(大きい文字用はここ)より)これは考えさせられる問題である。この主張はもっともであると思う。そもそも親族関係とは何か?それは血縁の関係というより、それをキッカケとしたお互いの信頼関係によって結ばれた関係なのだろうと思う。言い方を変えれば、付き合う意志がない親族も、世の中にはゴマンとあると言うこと。前に「親戚付き合いに思う~ある寒中見舞いから」(ここ)という記事を書いたことがある。1年前に脳出血で倒れた従姉妹の家から「盆、暮れの挨拶、我が家の新年の挨拶はこれを最後とさせていただきます。」という寒中見舞いが届いた話であった。これをみても、親戚付き合いはお互いの意志・・・・。法も道徳も関係無く、普通に自然に付き合えればそれに越したことはないが、世の中色々ある。それに日本の親戚付き合いも、時代と共に変化していく。自分の周囲の親戚を思い浮かべるこの頃ではある。いうグラフを見付けた。「ある品目の輸出額から輸入額を差し引いた純輸出額(純輸入額)をその品目の貿易額(輸出入の合計)で割った指数。指数は1からマイナス1の範囲になり、1に近づくほど外国に対する輸出競争力が強く、逆にマイナス1に近づくほど弱いとされる。」(2012/06/14付「日経新聞」p3より)だそうだ。(写真はクリックで拡大)このグラフで顕著なのは予想通りテレビ。記事に、「特にテレビは急落した。韓国メーカーなどとの競争で劣勢に立たされ、04年に約5300億円あった輸出は11年に6分の1の900億円弱まで減少。輸入は約4500億円と約2.5倍に増えた。テレビの国内販売は地上デジタル放送への移行後の需要減で不振に陥っているが、国際競争でも劣勢に立たされている。」とあるように、もうほとんど国内では作っていない。通信機も急速な落ち込み。DVDなどの記録媒体も、店頭でわざわざ“国内品”とPRするのも、このグラフを見るとうなずける。それに引き替え、鉄鋼・プラスチック・重電機は、頑張っている。鉄鋼は素人的には、製品と言うよりは素材。単なる鉄の塊では無いようだ。あの鉄の塊の中に、高度な技術が埋め込まれている。素人には分からない・・。昔、日本は加工貿易立国と教えられたが、輸出入の製品は昔とは様変わりしているようだ。(土)法政大学ギタークラブOB会のミニコンサートに行く今日は、Tさんに誘われて、カミさんと法政大学ギタークラブOB会のギターコンサートに行ってきた。法政大学出身のTさんはサラリーマン現役時代の仲間?、先輩?・・・・。先日、こちらの方でコンサートがあるとの連絡があり、買い物ついでに(失礼!)行ってみた。Tさんがギターをやっていることは昔から聞いていたが、演奏を聞くのは初めて・・・それが、色々とビックリ・・・・・。場所は「羽村市生涯学習センターゆとろぎ」というところ。カーナビの通りに走って、我が家から30分もかからない所だが、初めて行った。それは豪華な施設・・・。大ホールなどもあるらしいが、その1階ロビーで行われた。演奏:法政大学ギタークラブOB会」というもの。(写真はクリックで拡大)法政大学ギタークラブOB会は総勢16名。ギターだけかと思っていたら、どうしてどうして、ベースあり、チェロあり、フルートあり、そしてパーカッションやアルパまである充実ぶり。司会者の話も慣れたもの。