「業」とはサンスクリット語の「カルマ」の訳語であり、インドの全宗教・哲学において、きわめて重要視されてきた概念です。「行為」そのものを指し、広くは心で思い、口に発し、身体で行うという、三つの領域を含みます。従来、「身(しん)・口(く)・意(い)の三業」と呼び習わされてきました。「八正道(はっしょうどう)」の中では、ことに身業に関して単に「業」と捉えられ、身体的行為を正しくすることが「正業」と呼ばれます。それはまた、仏陀が説かれた世俗の人々の守るべき十の戒め(十善戒)の中、殺生を行うなかれ(不殺生)、盗むなかれ(不偸盗)、男女の道を乱すなかれ(不邪淫)という三つの徳目を実践することを意味します。身体的行為のなかで、これら三つが人間を苦に誘う最大の要因と考えられたからです。新年を迎え、身を慎むことの大切さを、改めて胸に刻みたいものです。二つの白法あり、よく衆生を救く。一つには慙、二つには愧なり。ほんとうに生きぬく道と二つあるはずだ。「この二人の者たちは世に得難い。先に行う者と、知恩報恩の者とである。「世間は虚仮(こけ)なり。(ただ)、仏のみ是れ真(まこと)なり。「一番の近道は遠回り。「智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。「怠ってはいけません。後悔があってはなりません。これがあなたたちへのわたしの教えです。この灯(あか)りだけは決して消えることがないであろう。我必ず聖(ひじり)に非(あら)ず。彼(かれ)必ず愚(おろ)かに非ず。共に是(こ)れ凡夫(ただひと)ならくのみ。自己が自分の主である。-故に、自分をととのえよ。「どんなところにも必ず生かされていく道がある。助け合って生きていく事が、これからのわたくしたちの使命です。楽しみなきところに楽しむ」(吉川英治)6月ご恩というものを思わない。自分でやったという思いしかない。みすゞ)9月わたしは、生きようとする生命に取り囲まれた、生きようとする生命である。自力の反対語は他力ではありません。願いは相手を大切にします。