以良香の文楽・浄瑠璃メモ以良香の文楽・浄瑠璃メモ国立劇場での公演についてなど、文楽のあれこれをまったく不定期に書いていきます。準備作業にあたってを参照ください。★一番古い記事は次のところです。★メイン画面に表示されない過去の記事を見るためには、「バックナンバー」をクリックして下さい。リンク切れはご容赦下さい。下』(日本古典文学大系)によって補足します。お染久松の事件は、歌祭文に歌われ、歌舞伎で演じられてきました。袂(たもと)の白(しら)しぼり」は、この人気を利用して浄瑠璃にしたもので、「地蔵めぐり道行」の段では、お染・久松の両人は、夢の中で自分たちと同じ名の男女の情死を歌った歌祭文を聞く場面があります。二人の行く末を暗示する場面です。この流れを踏まえて、「新版歌祭文」の外題がつけられたといいます。「新版歌祭文」では、歌祭文は登場しませんが、「野崎村」の冒頭で、お夏清十郎の道行の一節が語られます。久作の家に繁太夫節(上方浄瑠璃の一つ)を語る門付けが、お夏清十郎の道行きを語りはじめ、おみつは「母さんの煩ひで三味線も耳へは入らぬ。」と断りますが、なお、「清十郎涙ぐみお夏が手を取り顔打眺め、同じ恋とはいひながら、お主(しゅう)の娘を連れて退(の)く、これより上の罪もなし」と語ります。おみつは「聞きとむない。通りや通りや」と言うところに、久作が現れ、おみつの気晴らしにでもと、浄瑠璃本を買い求めます。「座摩社」の後の段、われわれはお染久松とお夏清十郎を重ねますが、久作はお夏とおみつとをくらべて「同じ娘でも世は様々」と歎じます。(明和4年(1767)菅専助作)などのお染久松物の影響下に成立するが、野崎村は半次の創案に成る。歌祭文は江戸時代の俗曲の一つで、心中事件などを、節おもしろく唄い、その文句を売り歩いたもので、タイトルはその新しい版の意。「長町の段」「油屋の段」からなる。大坂油屋の娘お染と丁稚久松は恋仲で、お染の山家屋佐四郎との縁談に心を痛めている。勘六らに謀られ、受取金を騙し取られた科で、野崎村の養父久作の許に戻される。久松はもと和泉国石津の家中相良丈太夫の子息で、父はお家の宝刀吉光を紛失した科で切腹、乳母お庄の兄久作に養育された身である。久作は財産を処分して騙し取られた金を弁償する。久作は、かねてから久松と女房の連れ子おみつを夫婦にすることを考えていたが、久松を引き取って祝言をあげることにする。祝言の支度に忙しいおみつの前に、お染が久松を追って現れる。久松はお染に別れ話を持ち出すが、お染は死を覚悟していて、久松も共に死ぬことを決意する。二人の覚悟を知り、おみつは久松への恋を諦め、尼になって身を引く。周囲の人々の心尽くしに死を断念する二人の前に、お染の母お勝が現れ、弁償金を戻し、お染と久松に時節を待てと諭すが、世間を憚って、お染は母と舟で、久松は駕籠で大坂へ帰っていく。らは山家屋からの結納金を盗み、その嫌疑を塗り付けようとするが、その場をお庄に救われる。小助一味の勘六は、お庄が自分の母親と知って改心し、お庄とともに久松の父が弥忠太に盗まれた吉光を取り戻して久松を本国に帰参させようとする。お染の母はお染に、久松のためにも山家屋へ嫁入りするよう意見する。質屋から取り戻した吉光の刀は偽物であったが、勘六が弥忠太から吉光を取り戻す。知らず、お染と久松は油屋の蔵の内と外で心中する。[下巻]【上演】野崎村の段が有名で、歌舞伎でもしばしば上演される。文楽では通しでも演じられる。9月になって、秋になったと思うとまた夏がぶり返したりで、土曜日の「夏祭浪花鑑」(なつまつりなにわかがみ)は、タイトルにふさわしい暑さとなりそうですが、夕方は涼しくなるでしょう。「夏祭浪花鑑」が千秋楽を24日に迎えます。いつもながら気の早いことですが、12月公演のご案内です。12月は中堅若手による公演ですが、二つの演目とも東京では久しぶりです。推奨日は12月8日土曜日の夜です。野崎村の段==========================いつもですと粗筋などをご紹介しますが、チラシがアップロードされていますので、参照下さい。