善への愛と悪への憎しみが、真の認識にもとづくとき、愛は憎しみよりも比較にならないほど善い。【善への愛と悪への憎しみが、真の認識にもとづくとき、愛は憎しみよりも比較にならないほど善い。「精神に関しては、まず認識から、愛と憎しみが生じ、これらが喜びと悲しみに先行する。喜びと悲しみがそれぞれ認識の種として本来の認識の機能をはたしている場合は別だ。この認識が真であるとき、つまりその認識がわたしたちを愛するようにさせるものが真に善く、憎むようにさせるものが真に悪いとき、愛は憎しみよりも比較にならないほど善いのである。(3)善への愛と悪への憎しみが、真の認識にもとづくとき、愛は憎しみよりも比較にならないほど善い。(ルネ・デ...善・悪、美・醜には真・偽の区別があり、経験と理性を用いて認識することができる。