絶海の孤島ではありません.。地理的にも経済的にも周辺地域との密接な関係の中で釜ヶ崎は生き続けてきたのです。稗史ではなく正史として、あるいは『病理』ではなく『生理』として釜ヶ崎が語られねばならないのではないでしょうか。そのようなものとして、釜ヶ崎の形成と変容が問われねばなりません。肢とする近代社会の歴史を問うことであり、また釜ヶ崎の変容を明らかにすることは、そのような変容を必然化せしめた全体社会の動向を明らかにすることでもあるはずです。ような時期区分を設定しました。1886年に初めては登場したもので、失敗したとはいえ近代的なスラムクリアランスの試みとして無視できません。彩が強くなっています。アランスによって、『細民』の集住地域として釜ヶ崎が形成され始めます。明治末期には既に『救済事業』の対象として注目されることになります。きっかけに重工業化の途を歩みはじめた日本の資本主義は当然にも建設・運輸業に従事する労働者の増大を招来することになります。単身の男子労働者の流入によって一大ドヤ街として知られるようになります。『米騒動』の発生を通して従来の『救済事業』とは異なるいわゆる『都市社会事業』が展開されることになります。45年3月の大阪大空襲により釜ヶ崎は灰塵に帰することになります。ともに世帯持ちの居住者も少なくなくかったこと、行政不在であったことも指摘しなければなりません。6.61年8月の『第一次暴動』を契機に行政施策の一定の展開が見られます。ともに市民社会にとっては『釜ヶ崎の発見』でもありました。導のもとに居住者の単身者化が極限まで進行していきます。登場が見られるようになります。釜ヶ崎という地名は西成郡今宮村の小字名の一つとして、かなり古くからあったようです。関わりが深いことが知られます.。小字名としての釜ヶ崎は1922(大正11)年に廃止されます。分割されることになります。,、西野,、永草、東川代田があります。いう意図によると言えるでしょう。今宮村は1897年大阪市の第一次市域拡張によって現JR関西線以南が大阪市南区に編入されます。1900年にはこの南区の町名変更があり、水渡等と同様に釜ヶ崎は水崎町と改称されます。本来釜ヶ崎でもないところ(要するに町名変更の対象にならなかった今宮村の一部)に何故釜ヶ崎という俗称が残ったのか、謎だとされていました。(せんなりひさご)の産地として知られていました。対する野菜の供給地としてまた田園の行楽地として今宮村はあったわけです。四ケ所設定されていました。(1609年)で下置された鳶田垣外は今宮村にありました(垣外自体は天王寺支配でした)。)及び墓地がありました。近世・大阪のいわゆる七墓の一つだったわけです。なったこともあります。釜ヶ崎の一角に太子地蔵がありますが、そこには大きな石碑が建てられており、明治の始めに鳶田墓地が阿倍野へ移されるまでの様子が伺えます。1614年)の際に戦場となって荒廃してしまった。いで復興することにしたとのことです。『天台沙門融順』となっています。よる)、きわめて示唆的です。鳶田垣外自体はいわゆる『解放令』(1891年)によって解体され、後年の釜ヶ崎の形成にはほとんど関与していないようです。釜ヶ崎という地名の起源については従来から種々の説が見られました。けられた等々があります。一つは白石市(宮城県)の鎌先温泉です。いずれも「かまがさき」ではなく「かまざき」といわれたようで、樵夫が喉の渇きをいやすため水を求めて岩窟を探したところ温泉を見つけ、持っていた鎌で穿ったところから名付けられたものです。いまひとつは同じく宮城県塩竃市の松島湾に浮かぶ内裡島・徳兵衛島と陸地との間の水道で釜ケ淵と言われているものです。種々の遺跡が見られます。釜ケ淵の起源については次のような民話が残されています。その一つを昔盗人が盗み船で逃げようと、この水道にさしかかったところ大波が突然起こり、釜も船も盗人も海底に沈んでしまったとのことです。このため御釜神社には現在では4個しかお釜がなく、毎年7月5日の満潮時にその4個のお釜を使って釜ケ淵から海水を汲み水替神事が行われています。確定的なことは望むべくもないが、やはり地名の起源については多少なりとも製塩の釜が関わっているようです。釜ヶ崎がスラムとして資本主義の動向と不可欠の関係をもつようになるのは近代以降のことです。北方にある長町に注目すべきでしょう。名呉町といわれたものが後に誤って名護町あるいは長町になったとするものとがあります。