51:「これを怪しんでいる、または信じている現代の学者を数え上げたらきりがないであろう。est.」という合理的な疑いに敬意を表し特筆する。バトラー(Butler)は「Renaudotはこの物語には信用し難い要素があると考えている。ギボンも簡潔に論じるにとどまり、物語を信じなかった」と言っている[訳語疑問点]。2006年11月26日閲覧。「今日、大部分の学者はアレクサンドリア図書館がムスリムによって破壊されたという物語を信用していない。「この物語はアラブ人がアレクサンドリアを征服してから500年後に初めて登場する。Grammarian)はヨハネス・ピロポノスのことであると思われるが、彼は征服の時点では既に死んでいたはずである。上に示したように、アレクサンドリア図書館は双方とも、4世紀の終わりまでに破壊されており、それ以降数世紀にわたるアレクサンドリアのキリスト教文書においてアレクサンドリアで生き残った図書館に対するいかなる言及もない。ウマルはイラン征服の際にアラブ人たちが見つけた本についても同じ発言をしたことが記録されているが、それもまた疑わしい。ビザンツの著作者Tzetzesは彼のコメディの小作品で同じ数字を当てている。2017年2月16日閲覧。メチエ〉、2018年5月。978-4-06-512094-1。1007〉、1991年1月。978-4-12-101007-0。2012年7月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月26日閲覧。2012年5月6日閲覧。2010ウィキソースに以下の原文があります。(日時は個人設定で未設定ならばUTC)。表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。Cookieに関する声明モバイルビュ。