日本語の「ひとつ(一)」と「仁」の「ふたつ(二)」について先の記事で説明しました。次は「みっつ(三)」ですが、ひとつ、ふたつ、みっつを合わせて、日本語の一二三(ひふみ)の神秘について述べましょう。「ひふみ祝詞」などと騒がれていますね。これが、また不思議なんです、日本語は。火と水を、風が結ぶひとつ:一(ひ)で火を灯す一を「ひ」と読みます。「ひとつ」とも言います。祝詞で「ひーふーみー」あるいは、「ひとー、ふたー、みー」と唱える時には、「ひ」の言霊の力が働いて、天地創造の世界の火(ひ)がともります。天地創造の世界とは、あらゆるものを生み出す世界。たくさんの神様方をすら生み出す根元の世界です。あらゆるものは、先ず創造の火が燃えて、そこから創造活動が展開して生み出されると考えてください。その最初の創造の火を灯す言霊が、「一」(ひ、ひと)であるのです。「二」(ふ)は後へ飛ばして、先に「三」(み)をみてみましょう。「三」(みー)と唱えると、創造の水が生まれます。これもこの世の水ではなく、創造世界の水であります。万物の根元は、火か水か昔むかし、ギリシャの哲学者たちは、万物の根元(アルケー)が何であるかを考えて、さまざまな説を唱えました。ターレスは、万物は水であると唱えました。ヘラクレイトスは、万物は火であると唱えました。(右はヘラクレイトスの肖像)このヘラクレイトスさんは、水さえも火から生まれると説いたのです。・・・・・・???こういうアイデアは、しかし、一概に笑い去ることはできません。いう哲学者がいたということは、心に留めて置きましょう。ついでに言うと、このヘラクレイトスさんは、「万物は火である」と唱え続けて、最後には水ぼうそう(一説に水腫)で亡くなりました。これは、やはり、火と水と両方が必要ということの証明・・・でもないか。万物の根元を(アルケー)をめぐって、ギリシャの哲学者たちはいろいろと思索をめぐらせ議論を戦わせていたのです。日本語の祝詞では、火の次に水が生まれる日本語の祝詞では、ひー(火)、ふー、みー(水)、と唱えて、火の力、水の力を呼び起こします。ひ(火)と、み(水)を組み合わせて万物の創造が行われます。ひ(火)が根元の根元といえば、そうなりますが、そのひ(火)の展開から、音が生まれ、水が生まれます。えーっ、火から水が生まれる?ヘラクレイトスと同じだ・・・。同じとも言い切れませんが、創造の世界の火であり、創造の世界の水ですので、この世の火と水を思い浮かべるのはやめましょう。日本語の奥の世界は、まことに不思議な世界なんです。天地創造の世界の動きが、そのまま日本語の中に籠められているのです。ふたつ:二(ふ)は風、産霊(むすび)の力ひとつ一(火)とみっつ三(水)の間に、ふたつ二(ふ)がはさまっています。「ふ」は、風を表します。風といっても、この世の風ではありません。天地創造の世界の風です。漢字の「風」を「ふう」と読む。