課長も大喜びでなによりだ。あ、十和田湖の観光協会によると、http://www.rakuten.co.jp/cameashi/523932/524577/の「塩焼きのたれ」は思いっきり大阪でブレイク中。(5年前は売っていたんだけど。これはネットで定期的に購入中。よしなしごと北朝鮮論、続き。朝、サンデーモーニングをぼけーと見ていたら、北朝鮮の核武装について、街の人やコメンテーターが口々に「理解できない」と言っていた。俺、極右だから理解は出来る。コータリンがSPA!で書いてたように。正確に言うと、理解できない奴らに、北朝鮮と渡り合うことは出来ない、ということだ。彼らの心情を理解した上でないと、次の手は打てないからだ。最近、正邪とかを直載に持ち出してコトを決しようという傾向が強すぎる。ブッシュ政権あたりからかなあ。我が国のエスタブリッシュメントで、これからのタフ・ネゴシエーターが、「日本的情緒」に基づいた理論ではなく、冷酷なパワーポリティックスに基づいた理論、「理解はできるが、共感はできない」という態度に基づいて欲しい。春から注目していた深沢(香川)が、3−3の同点の9回表、出てきた。初球、糸を引くような140km/hの速球が空振りを誘って真ん中高めに決まると、掲題のようになった。その後はコントロールが乱れ、1死後四球、2進後タイムリーを打たれ、気落ちしたのと変化球がキチンと決まらないので真っ直ぐを狙われ、ヤマシンにタイムリー、ヤマケンに特大本塁打を打たれた。これで評価が変わることはないと思うけど、四球のとき、打者じゃなくスピガンと対決しているような気がした。速度は「ここぞ」だけでよろしい。プロでも、速球派が135km/h前後の真っ直ぐでカウントを稼ぐのは良くあること。本塁打を打たれた後、134km/hのアウトローは良かった。今日はヤマケンの超ファインプレーを見た。足がしっかりと反応しているから、三塁線の打球に追いつけるんだよな。------今日一番良かったものは、塚本(香川)のカーブ。4球ほどネット裏で見たけど、キャッチャーがミットを少しも動かさなかった。120km/hないんだけど、彼もスカウトに注目されてもいいと思う。------近藤智に、若い日の大石大二郎を見た。横幅つけて、パワフルヒッターになれ。すると、本当に上が見えて来よう。核問題を論じるのは、北朝鮮の保有だけを問題にしても仕方がない。SPA!でかつてコータリンが書いたように、北朝鮮を中心に東側を上にした地図を思い描くと良い。朝鮮人は、中国人が嫌いだし、ロシア人はもっと嫌いなのだ。冷戦構造は彼らにとっては崩壊した。石油の輸入ストップから、大量の餓死に到る道を作ったのは、かつての「社会主義同胞」たちなのだ。北朝鮮は物凄い不信感と孤立感を持っているだろう。北朝鮮の感情は理解できるのだ、極右として。米中ロなどの核軍縮が必然的に問われるべきであろう。ないと、極右として、日本や台湾、韓国の核武装も権利として認めるべきだと思うのだ。・じゃあ、「北朝鮮かわいそう」(と、実は小生は少し思っている)で、援助やら話し合いやらで解決できると思われるか、と言われると、実は疑問だ。アメリカはクリントン時代に軽水炉などを約束した。アメリカの政権が代わって計画は頓挫した。その過程では、北朝鮮も不義を行っていた記憶がある。話し合いの実効性という点で、関係者はお互いに不信感を募らせてきた歴史がある。・それから、あの体制を延命させることが、本当に平和(=北朝鮮の民生安定)に繋がるのだろうか、という疑問もある。小生の眼には、核問題は、この大問題の下にある。・とにかく、北朝鮮は社会主義の悪い所を凝縮したシステムを有している。それからの脱却は、一つには彼ら自身の努力を待つしかないが、しかし、その萌芽は粛清の歴史で摘まれまくってしまっている。フランス革命のとき、ロシア人がパリに乗り込み、自分たちの遅れを痛感し、それがデカブリストの乱、ひいては帝政打倒(ロシア革命)に繋がったような、歴史的射程として。・核問題のみに着目してはならない。金王朝打倒(変革)の方法が問われるのであろう。・一人の日本人犠牲者も出さない、という立場に立つならば、MDなどを完全に構築する必要があろう。それは余りにもコスト高だ。それに反対するものは、「多少日本人が死ぬ可能性がある」ということを、はっきり明言する義務があると思う。今日のマルエンなぞ「馬鹿なことを言うな!最後の言葉なんてものは、十分に言いつくさずに生きて来た阿呆(あほう)どもの言うことだ」カール・マルクス最後に言いのこす言葉はないか、と家政婦にきかれて、答えたもの------すえいどんの紹介。マルクスの場合、資本論の続編にあたるものを一杯書きたかったわけで、構想の半分もやらないうちに亡くなったから、「最後の言葉」なんか、ナンセンスだったんだろうと思う。よしなしごと政治ってのは、エゲツナイ世界だと思う。日本の場合の野党第二党は民主党である。民主党で職員をやっている奴が知人にいる。彼によると、民主党の男のセンセー方は女性にだらしないそうだ。酷いと思われるのは、国会のセンセー方とのこと。「君が毎朝パンツを取り替えるように女性を取り替えても私は関知しないが、ただ、党の名誉に係るようなことはしないでくれたまえ」(レーニンからシュガシヴィリへの手紙)。ミンス、政治的大目的のために、我慢すべきところが我慢できないならば、政権なんかに就く資格はないと思うよ。こんな党が二大政党の片割れというのならば、二大政党制なんか、すぐに崩壊するだろうな。八木のカーブは、左の外角に切れるだけじゃねえの?プレーオフ制度ってのは大嫌いだが、しかし、ここ何日かのプレーオフにおける投手と野手の守備には、眼を見張らされた。120%の力を出した日本ハム、おめでとう。1994年のあの情けない、優勝を前にガチガチになって自滅した姿からは信じられない。読書さて、サラリーマンがエリートから大衆という存在になってくると、左翼も働きかけてきた。前にも書いたが階級闘争とか団結とか、そういう行動はついぞ取らなかった。一般に比べれば恵まれているからだ。戦後一時期の言葉で言えばプチブル化である。誠意をもって勤めていれば首も切られないし、一生生活安泰だからだ。いえ、社会の矛盾への不満がないわけではなかった。現在もそうだが、出口を塞がれた感じから、行動に移すことがついぞなかった。無産政党も含め、政党は腐敗していた。アナ・ボル後のボルに支配された社会主義運動は問題にならず、もっと下層の共感に支えられていた右翼の狂暴さにも違和感がある。社会的な、政治的な、ハナ・アレント的な意味合いでのアンガージュマンは、サラリーマンは取らなかった。誰よりも、社会矛盾を見通せる立場にあったのに。「プチブルの本能的卑怯」とも言える。なされるファシズムの条件の説明に「プチブルの絶望」というのがある。直接的行動(暴力を勿論含む)を取れる、プロレタリアートを含む下層大衆の絶望こそ、ファシズムを醸成する。戦前、日本型ファシズムは成長した。それについて、サラリーマンという「プチブル」は違和感を感じつつも傍観した。サラリーマンの多くは戦地で散った。祖父は日米開戦のとき、近代の超克などのイデオロギーを叫ぶのではなく、「アホかいな、こんな戦争、野球で喩えたら50:1やで、負けるに決まっとるやろ」とつぶやいたそうだ。A通商の部長に上り詰めていて、海外を相手にしていた祖父は世界情勢を良く見通していたとのこと。徴兵され、沖縄戦で散った。多くの上層サラリーマンの典型ではないかと思う。祖母は子供5人を抱え、路頭に迷った。小生の父は、尋常小学校を出たときに、12歳にして働きに出なくてはならなくなった。(書いていて涙が止まらなくなった。)戦後、どれだけ苦労したことだろう。今、ネオコンなどの理想主義に舞い上がっているアメリカ合衆国という国家がある。型に嵌められた小泉政権の後を受け、政治家としての資質が疑われる人が総理になった。サラリーマンの轍を踏まないようにしたい。それが、祖父をはじめとする大戦の犠牲者への弔いであろう。著者は中国の状況の危険を言う。中国の社会的分裂状況が戦前日本に似ている、と。日本もかなり危ないと思う。分裂を是とせず、格差社会に向き合うことからはじめなくてはならない。入社時から収入格差があり、年数を重ねるともっと広がる。帝大出てれば入社十年ちょいで今の大会社の社長なみ、商卒なら同じ頃にようやく今の貨幣価値で月20万円。いえ、ホワイトカラーならば退職金は巨額だったようだ。その中でも格差はあるが。“資本もビジネスチャンスも大企業に集中していたからだ。”(p159)貧富の格差への不公平感が左右の活動を活発化させる。民間では官学と私学の卒業格差は縮まっていく時代でもあったが、役所はそうではなかった。それが昭和維新の背景にあるとのこと。「私学出は全く人ではない」。昭和一桁に先行する大正時代、大戦バブルがあった。ロシア革命に惹起された社会運動も盛ん。闘争もあってブルーカラーは労賃も騰貴。サラリーマンときたら特になし。いえ、大正7年を中心に給料の見直しはなされていたようだ。それやこれやでいきなり収入が増えて勘違いをする奴らが出るのも、1980年代終りと同じ。起業しろ、という経営者も、今に似ている。経営者の社会に対する無責任は今も昔も変わらない。松下幸之助とか本田宗一郎でなければ説得力なし。小生の祖父は天津赴任していたが、フランス租界に住んで祖母は優雅であった話を聞いたことがある。戦前のことを思い出したがらない祖母が、一度だけフランス租界で習ったカレーを作ってくれたことがある。本田透尊師ほどではないが、あちこちでカレー屋を見つけては食べているんだけど、あれ以上美味しいカレーは食べたことがない。物凄い裕福だったという話から脱線して失礼。その根拠の一つが、植民地手当だ。