水軍の来援もあり、大友勢を撃退。*・京都で十六本山会合の成立。)が、会合或いは諸寺と呼ばれる組織を結成。のち、寺院の数は16ヶ寺として一定を見るので、この組織は一般に十六本山会合と呼ばれる。会合は、洛中を舞台に軍事的な衝突をしかねない諸勢力に対して音信や礼銭・礼物といった金品を贈ることで良好な関係を取り結ぼうとする。この頃(永禄7、8年)の作といわれ、屏風には多くの日蓮宗(法華宗)寺院、本満寺(「はうまんじ」)、頂妙寺(「ちゃうめうじ」)、妙顕寺(「めうけんじ」)、妙覚寺(「めうかくじ」)、本能寺(「法能寺」)、本国寺(「本國寺」)などが確認できる。この屏風を描いたとされる絵師狩野永徳は妙覚寺の有力な檀徒。法華一揆との闘争)において、法華一揆が敗れたことにより、洛中の法華寺は焼き討ちされ、「およそ三千人はかり」(『厳助往年記』7月27日条)とも、「一万人」(『快元僧都記』8月29日条)ともいわれる戦死者を出し、僧侶たちは和泉国堺に避難を余儀なくされた。7月27日条)といったように、下京は灰塵、上京も3分の1が失われた。その後、乱から6年後の天文11年(1542)11月、後奈良天皇の綸旨により早くも帰洛が許されることとなる(乱の2年後には祇園祭の山鉾巡行は復活している)。本能寺など幾つかの寺院は既に還住の動きをしており、それを追認する意味もあった。山門はこれに反発し、今後日蓮宗の寺は叡山末寺として山門の指揮に従うべきと幕府に申告。そのため近江守護六角氏が調停に入り、天文16年にようやく和議が調う。ために一丸となっていたが、本山各門流による勢力伸張のための激しい抗争を繰り広げていた。本国寺は、永禄6年閏12月、檀越であった松永久秀の要望をいれて、義輝が朝廷に対し、門跡寺院への格上げを奏請するほどに力を回復していた。この要求は山門との軋轢を憂慮した正親町天皇によって退けられ、かえって天皇の権威が将軍の上位に存在することを明示する形で終わる。このような本国寺に対する本能寺など諸寺院の反発は激しく、対立は深刻であった。した状況を打開するため本山十五ヶ寺による和睦交渉が進められ、永禄7年8月、以後互いに中傷せず、末寺や信者を取り合わず、一味同心して布教にあたるという、「永禄の規約」が定められた。この動きは、義輝の意をうけて、松永久秀が規約草案を作ることで進められた。この年5月の将軍義輝の暗殺後、その政情不安の状況下で、一層の団結を図ろうというのがこの会合成立への動きである。*・家康(24)、宝飯郡桜井寺に白山先達職を安堵。・バイヨンヌ、アドゥール河畔。カトリーヌ・ド・メディシス、娘スペイン王妃エリザベートと再会。スペイン王フェリーペ2世はカトリーヌとの会見拒否(カトリーヌは異端カルヴァン派共犯者、トルコの同盟者)。・山崎吉家(朝倉義景重臣)、直江実綱(上杉輝虎重臣)に一乗院覚慶(後の足利義昭)が奈良で無事であることを通知。・六角宗房(近江箕作城主)、直江実綱(上杉輝虎重臣)へ書簡。大覚寺門跡義俊が協力を依頼すると通知(「歴代古案」)。・スペイン、メネンデス・ド・アビレス、国王フェリペ2世よりフロリダ開拓団を編成し、セントジョーンズ河口のフランス人ユグノー教徒開拓地を破壊し、フランス人を一掃して、フロリダ沿岸に数ヶ所の開拓地建設するとの命を受ける(新大陸からの財宝を積んでフロリダ海峡経由でスペインへ帰航する船団が、ハリケーンや海賊に襲われた時の避難所として使用するため)。この日、メネンデス・ド・アビレス一行、スペイン・カディスを出港。・カトリーヌ・ド・メディシス、シャルル9世、ギーズ大元帥、スペイン王フェリペ2世使者アルバ公3世フェルナンド・アルバレス(55)とバイヨンヌで会見。新教徒の撲滅について議論。改革派の不信・不安が再燃。アルバ公フェルディナンド、カトリーヌの結婚の提案(フェリーペ2世息子とマルグリット、フェリーペ2世娘とアンジュー公アンリ)をフランスの宗教問題の解決が先決と拒否。カトリーヌに、1ヶ月以内にフランスから新教の牧師を追放、異端の疑いのある役人を即刻罷免、を要求。カトリーヌは、これを拒否。通じて信長へ内々に忠節を申し入れ。美濃国内に内通者を切望していた信長は黄金50枚を与える。岸信周は佐藤忠能の内通を怒り、盟約人質として堂洞城にいる「八重緑」姫を加治田城からよく見える長尾丸山で刺殺。して金森長近を堂洞城へ派遣。