こと、思ったこと、本を読んで心に留まった事を、身勝手でたわい無く、徒然と書き綴ったものです。読み終わったら読み捨ててください。新しいウインドウで開きます。総務省の情報通信研究機構が、家庭や企業のIoT機器に無差別に侵入し、セキュリティ対策などが不十分な危機を洗い出す調査を行う。NHKのニュースが伝えていた。それによると、これは国の審議会をへて実施計画が認められた。この調査はIoT機器に侵入する計画は、IDとパスワードを実際に入力して侵入するもので、不正アクセス禁止法で禁じられている行為で、専門家から懸念の声が挙がっている。このような方法で調査するのは世界でも例がないという。一昨年一年間に情報通信機構がサイバー攻撃がおよそ54%がIoT機器が狙われたとしている。去年5月に情報通信研究機構の業務を定めた法律が改正され、5年間に限り実質的不正アクセスに変わらない調査ができるようになっている。情報セキュリティ大学院大学の湯淺教授は「IoT機器が急増する一方、パスワードが正しく設定されていない機器があまりに多く、東京五輪・パラリンピックを間にそれらの機器がサイバー攻撃に悪用されることを防ぐためのいわば緊急措置だ」と理解を示している。問題点として「侵入した時点でウェッブカメラの映像が見えてしまったり、保持するデータの中身がわかってしまったりすることも考えられるほか、もし通信先がわかってしまえば憲法で定めた『通信の秘密』に抵触するおそれもる」と指摘している。「他人の機器に勝手にログインすることが犯罪行為とされるなかで、政府に特例を認める今回の事業は専門家の間でも意見が分かれてきた。政府は、調査結果を公表して透明性を保つとともに、慎重に運用することが求められる」と指摘している。機構は、調査に使う発信元のIPアドレスを事前に公表する。セキュリティーの弱い機器が見つかったら、内部に侵入はするが機器の種類を特定するなどの通信は一切行わないとしている。調査で収集したデータの管理は厳重に行うとしている。あたりまえのことだが、一度このようなことをするとまた、ないかの機会に同じようなことが繰り返され、いつのまにか、中国のように国民の監視に使われかねない。充分に検証していくべでしょう。先日、私たちの親の数を代々遡って数えて見ると、天文学的な数になり、人類はみな親戚関係になるとことを数字で示した。それでは、今年、天皇が退位し皇太子殿下が即位する。今上天皇は第百二十五代です。125代前の祖先は何人のになるのだろうか。.....2の冪(にのべき)、2の125累乗で、42535295865117307932921825928971026432人になる。天皇の祖先の数はとんでもない人数がいることになる。記録に書かれている人の名はこれよりはるかに少ない人数です。それにより消えた人はどこにいったのだろうか。このことは最適未満(suboptimal)というそうです。天皇の系図をみても、系統が一本で流れているのではなく、複数回も皇位の位置を締めている。このことは日本だけでなく、他の国の王族にも同じことがいえ。このことは私たち一人一人にも言えることです。なれば、日本人は親戚関係にあり、みな家族なようなもので、戦前のようにわざわざ教育勅語のようなものを持ち出さなくても、科学的数学的にそれを証明できるし、日本人どうしだけでなく、この地球上の人類はみな親類関係にあるといえる。国に賊あり藤貞陸編の「雉鼎会談」という書がある。その前編の「愛鼠失道徳」という話しは、鼠を愛する坊主いて人は鼠法師と呼んだ、その僧鼠を愛するあまり、鼠のまぐわう声に思わず漏精してしまう話しだが、冒頭で、「国盗人、家に鼠といへば、なくてもよからんもの。僧に法あり」の一節が引用されている。続いて「されば無益のものと思うにつけて、・・・」とある。「鼠を愛し道徳を失う」の漏精した僧は庵室に火をつけ仏像供具を燃やしてしまい、村人に訴えられ磔に処されてた。その亡魂が化けて村の家々に露われるようになった。その話をきき夜寝ずに待ていると、その亡魂があらわれたので、そばにある矢を射ると左耳にあたり亡魂はにげうせた。朝になり、磔られた河原に行くと、骸の左耳に矢が刺さっていたので、供養し宥果離鼠大徳と戒名をつけると亡魂はあらわあれなくなった。この話を読んでいて、今の国会などでの政治のあり方をおもう。兼好法師がその97話の最後に「君子に仁義、僧に法あり」とあるが。政治には仁義で儒教の教えを尊重する、僧は仏法の教えへの執着が必要だが、それも偏向してしまえば、道徳を失てしまう。徒然草で述べていることは、分け隔てなく遍く「君子に仁義、僧に法あり」を行なわないと、仁義・道徳も法も煩悩になってしまうということだろう。この鼠法師は、執着のあまりに物事が見えなくなり、道を外れてしまい最後には処刑されても、なおもその妄念が巷を漂い続けたのでしょう。何事も執着心が強くなり過ぎるのはよくないのでしょう。元会長もそうだし、厚労省の統計調査やその第三者委員会での聞き取り調査もそうだし、モリカケ問題も同じ穴のムジナで、驕る者久しからずと言えないだろうか。0このページのトップへマイクロプラスチックプラスチックゴミは社会問題なっている。地上でのプラスチック製品のポイ捨てや不法投棄また、それらが河川に流れ込み海にたどりき、そのプラスチックゴミが太陽光と波によって、5ミリ以下に細かく砕かれた、「マイクロプラスチック」が、地球の環境に深刻な影響をおよぼし、とりわけ生態系に及ぼすとの調査結果が出た。NHKのニュースによると、「九州大学や東京海洋大学などの研究グループは、3年前の平成28年に調査船で観測したデータなどをもとに、将来の太平洋での浮遊量をシミュレーションした。」シミュレーションによると、プラスチックゴミの海への流出がこのまま増え続けると、夏場を中心に、日本近海や北太平洋中央部などで浮遊量が大量に増えると予測した。平成28年と比べて、10年後の2030年頃は2倍に、40年後の2060年頃には、4倍になると計算している。マイクロプラスチックゴミは、有害物質を付着しやすく、魚などが飲み込みやすいとされ、生態系への影響が指摘する学者もいる。ある調査では、外洋の魚の胃袋を調べると、マイクロプラスチックが出てきたとの報告もあり、また、魚の筋肉からも微細なマイクロプラスチックが検出されたとの報告ある。このことは、連鎖の頂点に立つ人間にとっては人事ではないです。それらの魚の肉を、私たち人間が食べると、マイクロプラスチックを身体のなかに取り込むことにもなる。それを食べたらどうなるかの影響は未知なのです。これらの研究もしていかなければならないでしょう。2060年ごろには魚が餌を食べなくなる。魚の成長が遅くなったりするなどの生態への影響も指摘している。生態系異常を来すとされる、1立方メートル当たり1000ミリグラム以上に達する海域が、日本周辺などに数多できると予測している。なると、日本の近海での漁獲量が減少するおそれも出てくる。漁獲量が減れば魚の値段が上がり、食卓に魚が並ぶことも少なくなり、漁業産業にも大きな痛手となりかねない。魚を多く食べる私たち日本にとって、深刻な問題といえる。磯辺篤彦教授は、「最悪のシナリオにならないよう使い捨てプラスチックの削減や海への流出を防ぐ対策を先進国・途上国の双方が早急に進める必要がある」と話していることを紹介している。プラステックは私たちの生活を豊かに便利にしてくれるが、それが、環境汚染を引き起こし、自然の生態系まで影響を及ぼす、生命の頂点に立っている人間も悪影響を及ぼすことを、私たち人間は一人一人が考えるが、地球上に生きる生き物に対しての責任といえるでしょう。0このページのトップへブラジルのダム崩壊ブラジルのダム崩壊事故ブラジルでダムが崩壊して多くの被害と犠牲者がでている。このダムは、日本のコンクリートで造られた、発電用や貯水用は砂防ダムなどではなく、鉱石を掘り出してでた廃土や廃鉄鉱石など造られたものです。日本でいとう石炭を掘り出しいたころボタ山にあたり、それによって作られたせき止め湖のようなものでしょう。私の小学生のころは、北海道や九州では石炭を掘りだし、その掘り出した時にでた、土や屑炭は積み上げられ時々崩れて死傷者がでていた。ブラジルのここでは、ボタ山として積み上げるのではなく、せき止め湖が作られていたようです。この会社は他のところでも同様な事故が起きていると聞きます。この会社の管理責任を追及するだけでよいのだろうか。ここで掘り出された鉱石は、現代の豊で便利な生活を作り出してくれる、いろいろな製品になっている。この会社の掘り出した鉱石だけでなく、製品を作る上での原材料である鉄鉱石や石炭などは、できるだけ安く提供するように鉱山会社に要求される。そのため、鉱石を採るときにでた残土などを処理する、費用は押さえられ適切な処理がなされていいない場合もあるのではないだろうか。ブラジルでのダム崩壊事故は、悲惨な事故だ運営会社の不手際だと避難するだけでよいのだろうか。遠い国の事のように思うのではなく、テレビなどの家電製品や自動車や鉄道を利用するたびに、この筐体に使われている鉄などはどこで、どのように掘り出されているかについて、考えて見てみるのもいいかもしれない。それにより、今の自分の便利な生活が享受できることに対して、それらの人々がいることにも思いを馳せるべきではないだろうか。中国の春節でのお祝いのニュースが、今年は今まで以上にテレビなどで報じられている。中国だけでなく東南アジアなど、昔から中国の深く文化の影響を受けたり、華僑が多く暮らす街などでは、春節を祝うお祭りは盛んな要です。昔から華僑の街として知られる、横浜の中華街や神戸の南京町で新年を祝うお祭りをするのはよくわかるし、それを観光として催されるのは結構なことだろう。日本のシンボルでもある東京タワーを赤一色にライトアップして、中国からの観光客を歓迎するためというが、なぜそれが東京タワーなのだろうか。中国の新年のお祝いは、爆竹をならして祝うことが知られているが、最近はPM2.5の問題で中国では自粛する風潮にあると聞きます。日本の東京タワーの前では中国観光客を歓迎してくれると、それの応えようと中国からの観光客が、近くの店で爆竹や花火を買って、東京タワーの前で鳴らさないかと危懼してしまいそうです。春節は太陽太陰暦での一月一日の新年を祝う日です。日本でいう旧暦の正月一日です。にほんでも、いまでも地方の村や町の伝承行事で旧暦の正月を祝うことをしいています。私はそれらのことに詳しくはないので、もっとそれらの事について知りたいと思っている。中国の春節のニュースばかりでなく、日本で行われているそれらの、祭りやお祝いなどをもっと報道したらよいなと思う。外国人が日本のクールだと思うところを紹介する番組より、旧暦で行う行事やお祭りお祝いをもっと掘り起こし紹介してほしいものです。0このページのトップへ自衛隊とエジプト、イスラエルエジプトとイスラエルの停戦監視団に多国籍監視軍(MFO)の国際連携平和活動の枠組みで派遣することを検討している。これは、日本の憲法に基づいての平和への取り組みと、この派遣は合憲なのだろうか。して初めて運用されることになる。現地のことを状況を考えると、今回派遣されるこの地域では、地域の勢力のテロ活動が起こっていることで、イスラエル対エジプトを対象としての監視ではなく、イスラエルのパレスチナ政策への抵抗運動や、エジプトの内政への反対運動が主ではないのですか。それの日本が干渉するような形にならないかが心配になってくる。陸上自衛隊の幹部を司令部要員として派遣されるようです。自衛隊を派兵するのではなく、司令官を派遣してどこの軍隊の指揮すると言うのだろうか。見ず知らずの国の指揮官の指揮の元に、兵士たちは命を懸けて指揮に従うのだろうかと疑問を持つのだが。0このページのトップへ名古屋刑務所でインフルエンザ名古屋の刑務所で、インフルエンザの集団感染があり、300人を越えるという。感染経路はわかっていないそうだが、名古屋刑務所は、受刑者が17010人に対して222人。全職員452人に対して95人が罹患したという。法務省もこれほど多くの感染が合ったことは聞いたことがなく驚いているといいます。国が管理する閉鎖された空間の施設ないでの、集団感染が起きることはよくないことだが、それよりこのニュースで知ったことがもう一つある。それは、矯正施設の医療体制が充分にとれないという問題点です。医師不足がだということです。現在、全国で矯正医官は定員328人に対し301人で、定員を満たしたていないことです。名古屋刑務所は定員の矯正医官がいるが、山形刑務所や秋田刑務所などの4カ所で常勤の医師がいないということです。医師のなり手がないかというと。収入が低い、医療設備に制限がある、受刑期間があり、ホームドクターのように患者との信頼関係が築きにくいことなどが理由のようですまた、平均年収も通常の民間医師よりも、200万から300万円いそうです。法務省は医師不足を解消するために、民間の医療機関との兼業を認る、収入の増加や高度な医療技術を経験できる機会が増えるよにと、2015年に矯正医官特例法が施行され、2016年には職員募集のポスターを作製してりて刑務所の医療環境をよくしることに努めているよです。罪を犯して服役しているだから、その刑の服役が滞りなく粛々とできるようにするためには、医療環境を整える必要があるでしょう。国としても刑の満了が正しくできるよに、また刑の執行ができるようにするのは国の威信をかけるためにも、また、それよりも受刑者の人権を保護するためにも必要でしょう。0このページのトップへ○○に驕るものたちは○○によって滅び○○に驕るものたちは○○によって滅び、◇◇に驕るものたちは◇◇によって滅んだ。ピラミッドに驕るものたちはピラミッドによって滅び、長城に驕るものたちもまた長城によって滅んだ。軍備に驕るものたちは軍備によって滅び、法に驕るものたちもまた法によって滅んだ。神によったものたちは神に滅び、人間によったものたちは人間に滅び、愛によったものたちは愛に滅んだ。科学に驕るものたちは科学によって滅び、食に驕るものたちは食によって滅ぶ。国家を求めれば国家の牢に住む。集中し、巨大化した国権のもと、搾取と圧迫と殺りくと不平等と貧困と不安の果てに戦争が求められる。落日に染まる砂塵の古都西域を、あるいは鳥の一瞥に鎮まるインカの都を忘れてはならない。否、われわれの足はいまも焦土のうえにある。この文章は、今から40年ほど前にかかれたものです。○○を永田町に、◇◇を霞ヶ関に置き換え、その部分の文末を終止符の「る。」で結ぶといまの安倍政権がおこなっている政治にぴったりと当てはまるような感じがする。国民は二の次で産業界ありきのアベノミクス、米軍との軍事同盟の強化、IT産業の殖産により国力をつける。国土強靱かといって老朽化したインフラを民間企業の儲けに組み込もうとして。安い賃金で外国人労働者を受け入れ、働き方改革といいながら戦後の労働者雇用形態も企業が雇用し易いように、労基法を緩めたり労働者の基本的生活を守る規制をゆるめていく。成長ばかりを追い求め、過去のピラミッドや長城やインカが滅んだことに学ぼうとしない。この○○と◇◇は、浦添と首里です。C私(試)案の前文です。九死に一生を得て廃墟に立ったとき、われわれは戦争が国内の民を殺りくするからくりであることを知らされた。米軍はその廃墟にまたしても巨大な軍事基地をつくった。冒頭に掲げた「日本国憲法」と、それを遵守する国民に連帯を求め、最後の期待をかけた。結果は無残な裏切りとなって返ってきた。日本国民の反省はあまりにも底浅く、淡雪となって消えた。われわれはもうホトホトに愛想がつきた。権力者共よ、好むところの道を行くがよい。われわれは人類廃滅への無理心中の道行きをこれ以上共にはできない。沖縄はそれまでの琉球王朝を薩摩が攻め込み支配し、明治維新により琉球王朝を琉球藩とし県とする、琉球処分ををして日本に併合してしまった。その後の沖縄県は本土の県とは差別されて、太平洋戦争では本土の防波堤として地上戦で多くの犠牲者をだした。戦後も沖縄はサンフランシスコ講和条約で、小笠原諸島とともに米軍の支配下に置かれ置き去りにされた。もと経済発展をとげた。沖縄の本土復帰により米軍が撤退して平和主義の憲法が適用やれるかと思ったが、現在も世界最大の米軍基地がある状態が続いている。C私試案は、国の憲法としてではなく、社会規範としての明文としてかかれている。われわれ琉球共和社会人民は、歴史的反省と悲願のうえにたって、人類発生史以来の権力集中機能による一切の悪業の根拠を止揚し、ここに国家を廃絶することを高らかに宣言する。この憲法は法律を一切廃棄するための唯一の法である。いかなる理由によっても人間を殺傷してはならない。食を超える殺傷は慈悲の戒律にそむく。以下(略)となっている。共同体の憲章のようなものです。その国民の資格は次のようにかかれている。いかんを問わず、その所在地において資格を認められる。承認することをセンター領域内の連絡調整機関に報告し、署名紙を送付することを要する。誰でもがこの共和社会憲法に賛同し認めれば、琉球協和社会に一員になれるということです。これは、人類が集団社会をつくり生活しだしそして国家を作り出したことによりうまれた、差別と支配を見直して生活しようというものです。マルクスの共産主義社会は理想におわりそれは幻想にすぎず、人の欲を除き平等社会を築くことはできなかった。マルクスはそもそも人は欲に蓋をすることはできないと分かっていたので、人の意思の統一をすることによりそれを成し遂げようとして全体主義に陥り共産主義の理想は社会主義の段階で挫折崩壊してしまった。この憲法は、もう一つその上をいくような理想が並べれているが、人はその理想を忘れてはならないと思う。他の条文でこれは現実的ではないと思うところが多々あるが、その理想とするところと、この前文は忘れてはならないところだろう。今後の憲法改正の行方と問題点。靖国神社の小堀邦夫宮司が「天皇は靖国神社をつぶそうとしている」と発言したことが批判され、辞任した。天皇は皇太子のときから慰霊の旅先をつづけている。靖国神社は天皇が参拝しないことに対していらだってか、「天皇が慰霊の旅先には、遺骨は有るかもしれないが、御霊はない」とも述べている。明治維新後の戦死者が祀られている靖国神社に、不参拝にいら立ちからきたもので、神道系の人たちの本音を代弁しているように思う。靖国神社はもともと慰霊の施設ではなく、天皇に尽くした臣下を顕彰する神社といえるものです。このような、ことが起きるなら、いっそのこと国立追悼施設を作れば問題解決するかのように思えるが、戦没者と天皇に御霊をささげた霊の功績を公にし表彰するしせつではなくなるで、国立の追悼施設には反対する人もいるでしょう。靖国神社は国が国民を戦場に駆り出し殉死した人を祀っているが、宗教法人の施設であり、すべての人が参拝できないし、天皇に御霊を捧げた人を祀る神社には祀られたくないという人もいるが、靖国神社は合祀されたくないと申し出た人に対してて、霊を遺族に返すことは応じていない。そのような問題があるので、この機会にだれでもが参拝できるよう、沖縄の平和の礎のような、慰霊の追悼だけを目的とした無宗教の国立の施設が必要ではないだろうか、議員立法などで国会の法案を提出してはどうだろうか。0このページのトップへ大嘗祭の費用は国費?秋篠宮殿下が大嘗祭の費用を国費からではなく、天皇家の私的経費である内廷会計から出すべきでないかと述べたことが問題になっている。わたしは、秋篠宮殿下の述べられていることは真っ当だとおもうが、殿下が政府の決定の対して、賛否を問うよう発言は憲法にかかれている「国政に関する権能を有しない」は天皇に対してであるが、継承順位2位の立場か控えるべきです。2位といっても、1位の皇太子はこの春に皇位を次ぐのだから、実質1位といってもよいだろう。大嘗祭は、天皇は日本国の象徴であるが、あくまでも天皇家のしてき行事である。民間ででは役者や伝統工芸の家や、商家などで名前を世襲することがあるが、それらは内輪でおこない、お披露目もその家でおこなっている。天皇家と同等にあつかくことができるものではないが、いわば皇位継承の行事は、皇室の行事であり身内の行事なのだから、国事行事のような国費からだすのはどうかと思う。神道の施設を設置し、神道の儀式にのっとって行われる大嘗祭に国費を支出することは、憲法の政教分離原則に反する疑いもあるので、秋篠宮殿下のいうことも正しいといえる。国会で議論すしたらよいと思う。古式豊かな伝統行事してするなら、即位のパレードなども、車や馬車を使うのではなく牛車を使ってはどうだろうか。0このページのトップへ悪口を言われたどしたらよいか中国の宋の時代の書に、名臣と呼ばれる人の言行を記録した書がある。宋名臣言行録というもので、その中に相手から悪口を言われたときの状況に応じてのどうすればいいかに書いてある。呂蒙正は宋の国の副宰相を宰相にもなった人です。悪口に対しては関わらないほうがよい呂蒙正は人の過失を記録して覚えないようにした。副宰相になった初めての、朝見の儀で、ある朝臣が御簾の中から「この小子までが副宰相か」と言った。呂蒙正は聞こえぬふりをしてやり過ごすした、同僚は怒ってその男の官位姓名を問いただそうとしたが、呂蒙正はそれをあわててそれをおしとどめた。同僚は朝見が終わっても気がすまず、問いつめなかったことを悔やんだ。そこで、呂蒙正は「もしその人の名を知れば一生忘れないだろう。知らないでいた方がましだ。それを聞かないでも損になることはない」と。それを知った、人々は呂蒙正の度量に感服した。最近、一般の人でも政治家でも官僚でも、悪口に及ばず、その人の行いに関しての批判などに対して、過剰に反応をする人が増えているように思う。そのような人に少しは、この呂蒙正の行録を知り、このことについて考えて見る必要があるのではないだろうか。その2玉清昭応宮は,北宋の真宗時代に、おまつり騒動の総本山のような清昭応宮が落雷による火事で焼失した、それにより、守衛の責任者たちはみな獄に繋がれた。象徴である玉清昭応宮を再建の話しがあった。「昔、魯の桓と僖の廟所が焼けたとき、孔子は、時代に合わず古いので取り壊すべきものだったと言った。漢の時代に、遼東にある高祖の陵園の御殿が焼けた時には董仲舒は、高祖の廟は地方にあるべきでなく、また御殿は陵墓のそばにあるべきでないと言った。三国時代、魏の祟華殿が焼けたときには、重臣の高堂隆は、豪壮な宮殿を作ることへの警告で、修復すべきでないと言上したが、文帝は聴きいれず修復したが再び焼けた」。王曙は玉清昭応宮のようなものは、無駄なものでよけいな出費をすだけだとして、いにしえの孔子や漢代や三国の古典の話を例に再建に反対した。この説得力ある贅沢な事業にたいしての反対意見はなかなかスマートなものです。いま、国や地方の行政でも、大型の公共事業をして景気の底上げをしようとしているが、それらは本当に今よりよりよいものになるだろうか。万博やリニアなどは二匹目のドジョウを狙うようものだが、早々と捕らぬ狸の皮算用で、今皮算用をしている者だけが儲けて、あとは何が残るのであろうか。王曾が宰相だった時、自分の身内や仲間からは一人も高い役職につけなかった。ある機会に笵仲淹が、「優秀な人材をとりたてるのが宰相の任務です。全体を統括して管理すあなたに欠点があるとすればそこだけです」とそれとなく誘いをかけるた。すると、王曾「君はわしが恩義をきせれば、怨恨が誰にゆくか考えぬのか」と答えた。茫然とした仲淹は、「なるほどこれこそまことの宰相だ」と感嘆した。いまの安倍政権は、閣僚などの人事は、お友達人事と冗談や皮肉を言って相手をからかうわれることがある。この話を安倍政権の人たちはどうよむのであろうか。0このページのトップへ国会の這っても黒豆ことわざに、ある二人の人が、床に黒いものが落ちていたのを見て、一人はあれは黒い虫だといい、別の一人があれあ黒豆だと言った。二人が言い争っていると、黒いものがもぞもぞと動き出したそると、虫だと言ったひとが、そら見ろあれは虫だと言った。すると虫だと言った人はいや這っても黒豆だと言い張った。このことをよく「這っても黒豆」と言う。強がりや負け惜しみを言うこと。言いたい放題のことを言うことで、減らず口としか言いようがない。同じようなことばに、鹿を見て馬と言うや鷺を烏とういのがあるが、もっと極めつけが、文豪夏目漱石の名にもなっている「漱石枕流」がある。中国の六朝時代、晋の孫楚が、自分の風流な生活を、「本来石を枕にして流れで口を漱ぐ」と言うべきところを間違って、「石に漱ぎ流れに枕する」と言った。すると間違いを指摘されると、孫楚は、石に漱ぐのは歯を磨くためで、流れに枕するのは耳を洗うためで、間違いを認めず強弁した故事によるものです。安倍政権の国会答弁を聴いていると、「漱石枕流」か「這っても黒豆」が多いのはいかんとしたことか。他にも、秦の趙高が自分の権力をもって、皇帝に対して、鹿をさして馬と言って押し通したという。誤りを強引に押し通し馬鹿にした故事がある。他にも、土井本周易抄に「孔子の云った様にして、時世に打従って、鷺をも烏と云はば烏でさうと云うぞ」がある。黒豆と虫なら色が似ているので間違いもあるかもしれない。鷺と烏なら白と黒なので明らかに違うもので、黒を白と言いくるめることで、正しくないことを正しいといったり、正しいことを正しくないと道理を曲げて言い張ることです。単なる「鷺を烏」なら、黒い鷺もいるのだが、土井本周易抄の話は、孔子が言ったようにして間違いを強いように誤魔化すのだから悪質であつかましいと言えるだろう。・いつも拙文を読んでいただきありがとうござます。・見聞きしたことを独断と偏見で、気ままに綴ったものです。・自分のために無責任に書き留めたものですから、読み終わったら捨て下さい。今年もよろしくお願いします。(01/15)年始葬送のコメントありがとうございます。今年もお互いに良い年でありますようねがっています。(01/13)遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。(01/10)温暖化問題は難解ですねー。原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。(01/05)そうですね、食が便利にないり、曹洞宗の五観の偈のようなことを考えずにいることが多くなっています。(12/17)お腹がくちくなったら、眠り薬にどうぞ。歴史探偵の気分になれるウェブ小説を知ってますか。(12/13)全くお説の通りだと思います。嫌韓とか韓国人を蔑むような輩が居るのかよく分らない。(12/03)おはようございます。昨日は瞳孔を開いたのでまぶしくPCを開けませんでした。それに結果が悪かったもので気落ちもしましたしたしね^^。申請フォーム竹林乃方丈庵のブロとも申請はこちらからです。