この三十数年の間に失った自然を取り戻さなくてはならないとの熱い思いが湧いてきた。ふるさとからの便りに言う。こと、島の小学校では、魚釣り大会を行事にするようになった。あの瀬戸内に海が甦る。望郷の念がひとしきり湧く。後から後から湧いてくる。人が二度としてはならない事は、戦争と、自然の売買である。生徒達に,物の再利用について話をした。これは導入がまずかったと反省したが,実学を学んでいるはずの彼女達が,日常使用する物の廃棄物,ごみ等のリサイクルへの反応が少ないというのは,実学の専門性が十分でないのか,消費を美徳とする時代の反映なのか,少し考えてみたい。実学の内容に,問題があると思わざるをえない。そのために,実学を教える立場にとっては,大変な苦労となっている。教育は,個人の発展,幸福のためにのみ存在するのではない。社会,人類全体の将来をも考えたものでなくてはならない。現実は,枝葉末節にとらわれていると考えざるをえない面が多い。高校教育の問題点の一つは,普通科高校の予備校化,受験体制の激化のみにあるのではない。実学を施すベき職業系高校の,専門科目が果すべき役割の中にもあると,思うようになった。民族は一方において,その民族の指導的な立場を果すべき人物も養成しなくてはならない。これは教育制度で可能なことである。この点に関して世間は,創造性,独創性の点で指導的な人材の育成を,しくみを変えないままで学校教育に期待しており,また,その観点からの様々な改革案が提案されている。現代の社会情勢の下で,学校教育は集団の指導者の養成はできるが,創造者を育てる事は至難の事業である。子ども達が,常にものごとを前向きに考えていく創造性の基礎を,しっかり育てなくてはならないことは当然のことである。教育課程を現に実施している最先端の教師でないと,理解できない点が多いだろう。明治維新の『松下村塾』も,大阪の『適塾』も,国家レベルのリーダーを多数輩出した。それを目的にしていないこともあるだろうが,創造者に関しては無力に近いものであったと思う。皮肉なことに,学校教育を最後まで受けない人々の方に多く出ている。教育制度を早くから持っている西欧においても,しかも日本の現在の教育より,創造力を培っていると自負する彼等においても,真の創造者は百年に数えるほどしか輩出していない。英才と創造者は異なる。ここをよく考えておかねばならない。学校教育は,漠然と大きな期待を寄せるのでなく,あくまでもそれが達成しうる機能の限界をわきまえて,具体的に行っていくべきものである。その中で,高等学校段階の実学的要素をもっと工夫して,改良を加え,充実していく事が急務であると考えるようになった。内閣の交代のたびに,話題にのぼる教育改革の中で,必ず,この実学の分野は軽んじられている。大学入試の形式を変えてみても,問題の本質にはせまっていない。実学の中で,家政科を履修する生徒達は,専門の家政的職業に就くことができない。その門戸も極端に狭い。専門の家政的職業に従事したいならば,その方面の短大,大学,あるいは専門学校に進学しなくてはならない。家政科を卒業して専門的職業に就けないのは,高等学校で学習する実学の内容にも責任の一端がある。したがって,物の再利用にも,興味は湧いてこないことになる。教育の改革には,日本民族の永続的存続と,恒久的な発展を踏まえての改革を志向しなくてはならない。新しい文相の発想の中にも,この点が欠けているのではないか。年末にかけての内閣改造が,慣例化してきた。今年も新しい文部大臣が決まった。あるインタビューで,小学生達もそのようなことを,はきはきと自信をもって答えていた。治める目で教育を見るとき,そして同じ目で子供を見るとき,現実とかけはなれた教育体制が出来上がる。これを中心にして教育界の荒れがどんどん進行していく。教育で今一番間題なのは入試が厳しすぎることである。その過当競争にあると,考えない人はいない。本当にこれが今一番間題となることなのかと,考えを更に進めることはあまりしようとはしない。改革の際はすべてそうである。それを大問題にしないと改革は実現しない。それに異論を唱える者は,暗殺か極刑にしないと,改革は実現しなかった。従って現代でも,誰もが教育上の諸悪の根源は,入試のきびしさにあると思い込んでしまう。ここで明治三十年代の高等教育を思い起こしてみる。漱石の『門』の主人公宗助は,京都帝大を中退して妻と二人暮らしでひっそりと東京市に住み,役所に務めている。弟が帝大に入学する時がきた。宗助一人の経済力では,弟の帝大の学資が出せない。『三四郎』の主人公三四郎は,福岡縣の大きな庄屋,大地主の生まれである。旧制高校,帝大の入試競争が想像できる。昭和五十年代の国民の経済力がある。日本では枠の拡大には限界がある。競争の激化は避けがたい。社会はこの際,現状のままとしておく。それでは,教育をどうするか。一学級の定員を今の半分に減らす。莫大な金ががかるがやってみる。生徒一人一人に教師の眼と指導がよく届くようにする。入試に競争が伴う限り,生徒の受験地獄は解消されない。国民に明治以来の社会通念が定着している。豊かな人生を保障してくれるのは,高等教育であるという。欧米から,日本の教育を見た意見の共通点は,日本の大学卒業者の創造力は乏しいという事である。彼等は受験競争の激しさではなく,本質の違いが妨げている所をびしっとついている。この意見を取り入れようとする人はほとんどいない。西洋人になにがわかるかという,島国根性が復活してくる。入試問題そのものを変えてみる。創造性を測る間題のつもりで作成してみる。優れた創造力,秀でた創造性は個性的なものである。パターンがあるわけではない。アメリカで発達した知能検査が,人間の知能のすべてを測定しきらないこと以上にみじめな結果になりかねない。北海道から沖縄まで,知識修得の一律の教育を行う明治以来の方法は,入試競争に勝つためだけの知識と技術の詰め込みと同様に,創造力とは縁の薄いものである。入試について少し考えてみる。入試はその一生の中の一時期のものである事が忘れられがちである。死ぬまで受験勉強を続けるのではない。自分を見つめ,自分と向き合うことは一生涯続く。「天賦の才」を見い出す機会は何度も訪れる。人生はそのようにできている。つらいこと,きついこと,自己の限界に挑戦することを嫌う風潮にすりかえられてはいけない。どんな社会にも競争はある。創造力ばかりの集団のきびしさがどんなものかは,たやすく想像がつく。彼等はそれに耐える信念と哲学をもっている。今間題となっているのは,自分をよく見つめないで,子どもをよく理解しないで,競争のために自己を失い,理性を失い,狂乱の中でエスカレートしていく日本人の視界の狭さと,教育に金を掛けない社会構造である。本質をさけて入試制度をいじってみても,事態は悪化するばかりであろう。青年がその成長過程で当然受けるべき試練を,それはきつかろうから取り除いてやろうという考えは,未来を考えていない。教育は,のんびりとしてばかりおればよいのではない。人類は常に何物かと闘って存続してきた。それぞれの時代に,人類が克服するべき課題があった。現代は文明の腐敗,絶え間ない紛争根深い差別と貧困,科学技術の脅威と若い人々は闘っていかねばならない。地球そのものもどうなるかわからない。人類存続のための意気込みと気迫も,教育は培わねばならない。それは西洋に任せておけばなんとかするだろう,ということにはならない。回りくどくなったが,見せかけの制度いじりを,実際以上に見せかけるのは愚である。共通一次形式は,はたして未来に繋がっているのか。いずれは歴史が証明してくれるであろう。昭和34年,ついに企業は海を買った。島民は生計のために海を手放した。一瞬にして海は茶色に変わり,悪臭を放つ。以来,故郷に帰る度に,悪臭の漂う茶色の海を眺めることになる。日本の高度経済成長と時を同じくする。