周辺はその昔には百塚と呼ばれており、味鋺古墳群と呼ばれる約50基以上の古墳があったが開発によって滅失した。味鋺神社が物部氏の祖神を祭る神社であり、その地に50基以上もの古墳(多分物部氏のものと推定される)があったなら、味鋺の地名は可美真手命に由来すると考えて間違いなさそうです。前回で書いた内容がひっくり返る不安は見事に的中しました。味鋺や味美の地名は物部氏に由来していたのです。なると、二子山古墳の被葬者は物部氏となります。ここの被葬者は、一般的には目子媛とされています。この二つの見方が正しいとすれば、二子山古墳の被葬者である目子媛は尾張氏ではなく物部氏となります。目子媛が物部氏なら、驚いたことにその父であり断夫山古墳に眠る人物も物部氏にならざるを得ません。尾張連草香は物部氏の首長となってしまうのです。二子山古墳の被葬者が目子媛ではないとしても、物部氏の誰かであるのは間違いなさそうです。なると、それと出土品が類似した断夫山古墳には尾張氏ではなく物部氏の首長が埋葬されていることになってしまいます。二子山古墳と断夫山古墳の被葬者は尾張氏なのか物部氏なのか、いよいよもって理解不能な世界に突入してきました。