今日という日を過ごすのみ。食べては寝、起きては食す。普段、教会で言い続けていたせいか、過ぎたことなど一切悔やまなかった。「過ぎた事をくよくよ思い煩っても何も変わらない。不思議なもので、口癖のように言って来たことが、苦労なく実践できていた。こんな時にそれが役立つというか自身で学ばされたというか、思わず神の摂理を感じた。「明日のことを思い煩うな、明日は明日が心配するから。」マタイ6:34口から出まかせのようだったが、案外そうでもなかったと主に感謝した。その分、リハビリ段階では足の機能の復活のために、痛く苦しい時間が待っていた。バプテスマ(浸礼)と滴礼(洗礼)では、受けた人にとって印象は格段の違いがある。便利性と簡易性、大量の水を使い流す無駄を考えると、何となく「滴礼」でもよい様な思いがした不埒な牧師であるが、どっこい全く異なる感動がある。聖書的にも、はっきり「水に浸ける」(バプテスマ)と書いてある。教会と教団の違いによる「水喧嘩」はしたくはないが、やはり水豊かな国らしく、浸礼が良いと思った。バプテスマのヨハネはヨルダン川で人々に浸礼を授けていた。そこへイエスがやって来られ、「わたしにもバプテスマを授けて欲しい。「いや、今はそうさせてもらいたい。このようにしてすべての正しいことを実行するのは、私達に相応しいのです。」そして主はヨハネからバプテスマを受けられた。罪も咎の一点さえも無いイエスが、ヨハネから罪の赦しのバプテスマを受けられた。それ以降、数えきれない罪びとがバプテスマを受けた。イエスを信じて魂と霊が救われた感謝と決心を、バプテスマという行動をもって会衆と教会に現す。古い自分が死んで葬られ、新しい自分として生まれた新生を、水から上がることで表現する。自身の新生した人生を、主なるキリストの前に置くために。イエスに従う人生を願うために。水から上がった瞬間、その人生で聖徒の顔がもっとも輝く瞬間である。