ひとりとゞまりたまふべし。真実しんじちには第だい四しの念仏ねむぶち往わう生じやうのみとゞまるべしと云いふ義ぎの正しやう義ぎにて候さふらふ也なり。百ひやく年ねん0918あるべきにやとおぼえ候さふらふ。申まふす文ふみばかりはのこりたりと申まふすこと候さふらふ。人ひとの口くちにとゞまりて百ひやく年ねんまでもきゝつたへむずる事こととおぼへ候さふらふ。念仏ねむぶちの一法ゐちぽふを説とけり。善導ぜんだうも釈しやくしたまへる也なり。たやすく申まふすべからず。念仏ねむぶち往わう生じやうの文もん(七、逆修説法)所しちしよあり。(七、逆修説法)なゝつには△特どく留る此し経きやうの文もん也なり。○この(七、逆修説法)所しちしよの文もんをまた合がふして三みつとす。これに二ふたつを摂せふす。成じやう就じゆ也なり。これに三みつを摂せふす。上じやう輩はい・中輩ちうはい・下げ輩はいなり。この下げ輩はいについて二に類るいあり。これに二ふたつを摂せふす。特どく留る此し経きやうなり。○本ほん0919願ぐわんは弥陀みだにあり。それも弥陀みだの本ほん願ぐわんにしたがふて説ときたまへる也なり。みなもと弥陀みだの本ほん願ぐわんに随ずい順じゆんしたまへるゆへなり。本ほん願ぐわんを根本こんぽんとする也なり。弥陀みだの本ほん願ぐわんを説とくとこゝろうべき也なり。略りやくしてかくのごとし。教相けうさうを知しるべき事こと也なり。法門ほふもんの浅せんアサキ深じむフカキ差別しやべちあきらかならざる也なり。○しかるに諸宗しよしゆにみな立教りふけう開かいヒラキ示じシメスあり。▲法相ほふさう宗しゆには三さむ時じ教けうをたてゝ一代ゐちだいの諸教しよけうを摂せふすオサムル。▲三論さむろん宗しゆには二に蔵ざう教けうをたてゝ大小だいせうの諸教しよけうを摂おさ◗むセフス。▲天臺てんだい宗しゆには四し教けうをたつ。聖しやう道だう・浄じやう土どの二に教けうをたてたり。この二に門もんおばいでず。三さむ乗じよう・一ゐち乗じようの得道とくだう也なり。断惑だんわく開かい悟ごする道みちなり。すべて分わかてば二ふたつあり。小せう乗じようの聖しやう道だう也なり。四し乗じようの聖しやう道だうあり。声しやう聞もん乗じょう・縁覚えんがく乗じょう・菩ぼ薩さち乗じょう・仏ぶち乗じょう也なり。自じ然ねんに増進ぞうしんして仏道ぶちだうを証しよう得とくせむともとむる道みち也なり。道だう綽しやく一ゐち師しのみにあらず。難なん行ぎやう・易い行ぎやうの二に道だうをたてたまへり。曇鸞どむらん一ゐち師しにかぎらず。引ひきて釈しやくしたまへり。易い行ぎやう道だう者はすなわち浄じやう土ど門もん也なり。道だう三さむ乗じようを悟さとりき。道だう悟ご↢三さむ乗じよう↡。勧くわん帰くゐ↢浄じやう土ど」と云いへり。浄じやう土ど者はすなわち浄じやう土ど門もん也なり。そのこゝろみなおなじ。凡おほよそ一代ゐちだいの諸教しよけうこの二に門もんをいでず。○経きやう論ろんのみこの二に門もんに摂せふすオサムルるにあらず。ない至し諸宗しよしゆの章しやう疏しよみなこの二に門もんおばいでざる也なり。傍かたわらには往わう生じやう浄じやう土どをあかす。○華厳くゑごむ宗しゆにもまた天臺てんだい宗しゆのごとし。浄じやう土どに生しやうずべしと云いへり。面めん見けん↢彼ひ仏ぶち阿わ弥陀みだ↡即そく得とく↣往わう↢生じやう安楽あんらく国こく↡」と0921云いへり。往わう生じやう浄じやう土どの教けう也なり。歴りやく劫こふ迂廻うゑの行ぎやうおもとかず。无む生しやう忍にんおもえむと願ぐわんずべきむねを明あか◗す也なり。速そく証しよう↢无む生しやう身しん↡」といへり。往わう生じやうの行きやう業ごふを説とけり。別べちして未み来らいの群ぐん生じやうに流通るづせり。汝によ好かう持じ↢是語ぜご↡」と等ら云のたまへり。流る↪通づ於お↩遐か代だい↨」と等ら云いへり。今いま聖しやう道だうをすてゝ浄じやう土どの一門ゐちもんに入い◗る也なり。その行ぎやうこれおほし。諸しよ行ぎやうの勝しよう劣れち得失とくしちを判はんじたまへり。行ぎやうに就つきて二に種しゆあり。就じゆ↠行ぎやう有う↢二に種しゆ↡。二に雑ざふ行ぎやう」と云いへり。正行しやうぎやうおば修しゆせずして雑ざふ行ぎやうを修しゆするを雑修ざふしゆの者ものと申まふす也なり。五いつゝには純じゆん雑ざふ対たい也なり。雑ざふ行ぎやうを修しゆすればかの仏ほとけに疎そウトシなり。仏ほとけすなわちこれを聞きこしめす。仏ほとけすなわちこれを見みそなはす。仏ほとけすなわちこれを知しろしめす。仏ほとけまた衆しゆ生じやうを憶おく念ねむしたまふ。ひしの三業さむごふあひ捨しや離りせず。仏ぶち即そく聞もん↠之し。仏ぶち即そく見けん↠之し。仏ぶち即そく知ち↠之し。仏ぶち亦やく憶おく↢念ねむ衆しゆ生じやう↡。ひし三業さむごふ不ふ↢相さふ捨しや離り↡。故こ名みやう↢親縁しんえん↡」と云いへ。仏ほとけすなわち聞きゝたまはず。仏ほとけすなわち見みたまはず。仏ほとけしろしめさず。仏ほとけ又また憶念おくねむしたまはず。かるがゆへに疎そウトシとなづくる也なり。雑ざふ行ぎやうはかの仏ほとけに遠とおざかるなり。仏ほとけすなわち念ねむに応おうじて現げんに目め◗の前まへに在まします。仏ぶち即そく応おう↠念ねむ現げん在ざい↢目前もくぜん↡。故こ名みやう↢近縁ごんえん↡」と云いへり。目めの前まへにも現げんじたまはず。かるがゆへに遠おんとなづくる也なり。別べちしては釈しやくしたまへり。今いま又また親近しんごんを分わかちて二ふたつとするなり。阿わ弥陀みだ仏ぶちにこゝろをかくる事こと間ひまおほし。自じ然ねんに往わう生じやうの業ごふとなる。十じふ願ぐわん・十じふ行ぎやうあて具ぐ足そくす。これ発ほち願ぐわん廻ゑ向かうの義ぎなり。阿わ弥陀みだ仏ぶちと言いふはすなわちこれその行ぎやうなり。この義ぎをもてのゆへにかならず往わう生じやうを得う」。即そく有う↢十じふ願ぐわん・十じふ行ぎやう↡具ぐ足そく。云うん何が具ぐ足そく。やく是ぜ発ほち願ぐわん廻ゑ向かう之し義ぎ也や。言ごん↢阿わ弥陀みだ仏ぶち↡者しや則そく是ぜ其ご行ぎやう。以い↢斯し義ぎ↡故こ必得ひちとく↢往わう生じやう↡」。不ふ廻ゑ向かうといふ。往わう生じやうの業ごふとなる。往わう生じやうの業ごふとならず。正行しやうぎやうは純じゆんに極楽ごくらくの行ぎやう也なり。十方じふぱう浄じやう土どの業因ごふいんともならず。かるがゆへに純じゆんとなづく。雑ざふ行ぎやうは純じゆんに極楽ごくらくの行ぎやうにはあらず。十方じふぱう浄じやう土どの往わう生じやうの業因ごふいんともなるがゆへに雑ざふと云也なり。雑ざふ行ぎやうをすてゝ正行しやうぎやうを修しゆすべき也なり。この専雑せんざふの得失とくしちを判はんじたまへり。百ひやく即そく百生ひやくしやう。○「なにをもてのゆへ0924に。「○雑修ざふしゆの者ものは雑縁ざふえん乱動らんどうす。解げ行ぎやう不ふ同どうにして専雑せんざふ異いありコトナルコト。今いま正しやう見けんには一ゐちもなしとのたまへる也なり。雑ざふ行ぎやうにて往わう生じやうする者ものなかりけるにこそ候さふらふなれ。雑ざふ行ぎやう往わう生じやうと云いふ事ことはおもひすつべき事こと也なり。千せんが中なかに五ご三さむの内うちにてこそ候さふらはむずれ。不ふ定ぢやうの事こと也なり。不ふ審しむに不ふ定ぢやうにおぼえぬ0925べし。かたくぞ候さふらはむずる。千中せんちう无む一ゐちの雑ざふ行ぎやうを執しふすべからず。雑ざふ行ぎやうをすつべきなり。