そこで罪の赦しを聞く。それは、人間の言葉であって、きれい事であって、私達の救いには意味がない。それよりも、日常生活のここを助けて欲しいとか、驚くべき奇跡をもって癒して欲しいとか、そのようなことを思うことがないでしょうか。ここで起きている問題は、何でしょうか。それは、主イエス・キリストが、ただの人間であると思い込んでいることなのです。ただの人間が、救いを語っているのだ、ということ。ただの人間が、この講壇で語っているだけのこと。言い方を変えて言うならば、主イエス・キリストの御言葉も、説教で語られる御言葉も、一人の人間が、きれい事を並べ、口先だけで良い話をしているだけのこと。御言葉から救いを味わうことができないのでありましょう。そこで、本当は、誰が、語っているのか。そこに目を向けていない。そこに問題が生じてしまうのであります。主イエス・キリストは、次のように語ります。8節から12節の御言葉をお読みします。「イエスは、彼らが心の中で考えていることを、ご自分の霊の力ですぐに知って言われた。『なぜ、そんな考えを心に抱くのか。中風の人に【あなたの罪は赦される】と言うのと、【起きて、床を担いで歩け】と言うのと、どちらが易しいか。人の子が地上で罪を赦す権威を持っていることを知らせよう。』そして、中風の人に言われた。『わたしはあなたに言う。起きあがり、床を担いで家に帰りなさい。』その人は起きあがり、すぐに床を担いで、皆の見ている前を出て行った。人々は皆驚き、『このようなことは、今まで見たことがない』と言って、神を賛美した。主イエス・キリストは、ここで「奇跡」を行います。この奇跡には、明らかに目的があります。それは、「人の子—救い主—が地上で罪を赦す権威」があることを証明するためであります。主イエスは、ここで、御自身が、真の神であることを証明するために、奇跡を行ったということでありましょう。今、ここで、この奇跡が起きたということは、そこに神が生きているということであります。あるならば、今まで語り続けてきた福音も、罪の赦しも、御言葉の全ても、それは神御自身の御言葉ではないか、ということになるのであります。単なる人間の言葉ではない。神御自身が、そこで御言葉を語っている。キリストが語るところでは、神が語っておられる。説教も同じでありましょう。説教者の口を通して、神が、罪の赦しの御言葉と福音を語っておられるのであります。単なる人間の言葉が語られているのではない。神御自身が、ここで生きて働き、罪の赦しを語っていてくださる。キリストは、そのことを、ここで力強く証してくださるのであります。それは、罪の赦しが、単なる人間によるきれい事ではなく、神があなたを真実に赦しているのだ、ということが、ここから改めて示されていくことなのではないでしょうか。不信仰な男達、力を奪われた人。その一人一人を赦し、信仰を生み出し、神のものとするために、神様御自身が御言葉をもって、赦しを実現してくださるのであります。人間が口先だけで語るのではなく、神御自身が、そこで罪の赦しを、あなたに語ってくださっているのであります。主イエス・キリストは、問われます。「罪の赦し」と「奇跡」は、どちらが易しいことなのでしょうか。律法学者は、「罪の赦し」が口先であると考えています。罪の赦しが簡単であると考えた。