陽明学との関係を考える場合、その両者の間に西郷隆盛を介在させると説明しやすくなるといって、まず稲盛和夫経営哲学と西郷隆盛の関係を、そして昨日は西郷隆盛と陽明学の関係を見てみました。盛和塾での講演で稲盛塾長は、孔孟の教えや西郷隆盛の実践的な教えについて語っています。以下、平成17年7月14日の庄内塾開塾式の講演よりそのポイントを紹介します。1.徳の高い人とは経営者は心を磨いて人格を高める必要があります。中国の古典を紐解けば、それは「徳を備えた人」ということができますが、では「徳」とは何か?「徳」とは、「仁」と「義」ということになりますが、では、「仁」と「義」とは何かといえば、どうもはっきりしない。2.論語読みの論語知らず人間如何に生きるべきかなどを書いた「論語」がありますが、この「論語」は知っているしすらすらとそらんじることができる。やっていることは「論語」の内容とはかけ離れている。そんな人を「論語読みの論語しらず」といいます。3.具体的な言葉であらわす。西郷隆盛が島流しにあい、沖永良部に流され、そこで子ども達に学問を教える。「家族が仲睦まじく暮らすにはどうしたら良いか」と西郷が訊くと、子ども達は「親には孝を、兄弟には悌を」など中国の古典にでてくるようなことを答える。西郷は、「それは間違いではないが、それではどうしたら良いかわからない。暮らすためにはそれぞれの人が少しずつ欲を減らせば良いんだよ」と諭した。本当にありがとうございます。現在は北海道のカテゴリで13位前後です。(現在、携帯でみるとバナーが表示されないケースもあります。そのさいはリンク先と表示された部分をクリックするかもしくはhttp://blog.with2.net/link.php?737084をクリック願います。会社や家庭から上記のバナーを一日に一度クリックすることでポイントがカウントされてます。ポイントの反映には30分~1時間ほどかかります。陽明学との関係を考える場合、その両者の間に西郷隆盛を介在させると説明しやすくなるといって、まず稲盛和夫経営哲学と西郷隆盛の関係を見てみました。今日は西郷隆盛と陽明学の関係を見てみます。」(代表的日本人)には、日本を代表する人物5名を取り上げていますが、最初に紹介されているのが西郷隆盛です。その紹介の中に次の文章があります。「若いころから王陽明の書物に興味をひかれました。陽明学は、中国思想のなかでは、同じアジアに起源を有するもっとも聖なる宗教と、きわめて似たところがあります。それは、崇高な良心を教え、恵深くありながら、きびしい『天』の法を説く点です。わが主人公の、のちに書かれた文章には、その影響がいちじるしく反映しています。西郷の文章にみられるキリスト教的な感情は、すべて、その偉大な中国人の抱いていた、単純な思想の証明であります。本当にありがとうございます。現在は北海道のカテゴリで13位前後です。(現在、携帯でみるとバナーが表示されないケースもあります。そのさいはリンク先と表示された部分をクリックするかもしくはhttp://blog.with2.net/link.php?737084をクリック願います。会社や家庭から上記のバナーを一日に一度クリックすることでポイントがカウントされてます。ポイントの反映には30分~1時間ほどかかります。陽明学との関係を考える場合、その両者の間に西郷隆盛を介在させると説明しやすくなります。紐解いて」とつく3巻が並びます。鹿児島独特の郷中教育で西郷隆盛の影響を受けたと述べています。本当にありがとうございます。現在は北海道のカテゴリで16位前後です。(現在、携帯でみるとバナーが表示されないケースもあります。そのさいはリンク先と表示された部分をクリックするかもしくはhttp://blog.with2.net/link.php?737084をクリック願います。会社や家庭から上記のバナーを一日に一度クリックすることでポイントがカウントされてます。ポイントの反映には30分~1時間ほどかかります。先に、「儒教とは、孔子を始祖とする「仁」を中核とした思想体系と定義する」と定義したのは、まあまあ妥当ではないでしょうか。「明の時代に王陽明が唱えた儒学説。知行合一に代表される実践倫理を説いた」というところでしょうか。「陽明学では知識や認識は必ず実行を予想しているものであり、知って行わないのは真に知っているのではないとし、知と行とは表裏一体をなすと説いた。本当にありがとうございます。現在は北海道のカテゴリで16位前後です。(現在、携帯でみるとバナーが表示されないケースもあります。そのさいはリンク先と表示された部分をクリックするかもしくはhttp://blog.with2.net/link.php?737084をクリック願います。会社や家庭から上記のバナーを一日に一度クリックすることでポイントがカウントされてます。ポイントの反映には30分~1時間ほどかかります。企業変革支援プログラム2実践道場の12回目、毎月1回開催して1年を終えました。担当の事務局員の異動もあるとのことで、送別会を兼ねた懇親会がありました。発表があり、その原稿をまとめなければなりません。問題は、今週、今日の月曜を含め、水曜、木曜と外せない酒宴があること。夜はあきらめ、早朝に時間をとるしかありません。本当にありがとうございます。現在は北海道のカテゴリで16位前後です。(現在、携帯でみるとバナーが表示されないケースもあります。そのさいはリンク先と表示された部分をクリックするかもしくはhttp://blog.with2.net/link.php?737084をクリック願います。会社や家庭から上記のバナーを一日に一度クリックすることでポイントがカウントされてます。ポイントの反映には30分~1時間ほどかかります。昨日、南宋の時代に朱熹により朱子学が起こったと書きました。その後、明の時代には、朱子学では時代に合わないと、王陽明が陽明学を起こします。「形骸化した朱子学の批判から出発し、時代に適応した実践倫理を説いた。心即理(しんそくり)・知行合一(ちこうごういつ)・致良知(ちりょうち)の説を主要な思想とする。日本では、江戸時代に中江藤樹によって初めて講説された。朱子学では心を性と情にわけ性が理であるとしたのに対し、陽明学では心そのものが理であるとした。朱子学では人間の知(知識)と行(実践)の関係は、先後からいえば知を先とし、軽重からいえば行を重とするのに対し、陽明学では知識や認識は必ず実行を予想しているものであり、知って行わないのは真に知っているのではないとし、知と行とは表裏一体をなすと説いた。良知とは孟子が説いた人間が生まれながらにもっている是非・善悪を誤らない正しい知恵であり、陽明学では、それを最大限に発揮させることを致量良知とし、陽明学の根本に据えた。本当にありがとうございます。現在は北海道のカテゴリで16位前後です。(現在、携帯でみるとバナーが表示されないケースもあります。そのさいはリンク先と表示された部分をクリックするかもしくはhttp://blog.with2.net/link.php?737084をクリック願います。会社や家庭から上記のバナーを一日に一度クリックすることでポイントがカウントされてます。ポイントの反映には30分~1時間ほどかかります。昨日は、儒教思想の中核となる「仁」について書きました。春秋時代の孔子を始祖とする儒教思想ですが、その後の戦国時代には、性善説の孟子、性悪説の荀子など八派に分類されるほど教えの内容は広がります。時代が下り南宋の時代に、朱熹がそれまでの儒教に反発し朱子学を起こします。「中国、南宋の朱熹が大成した新しい儒学。理気説を基本に、人の本性は理であり善であるが、気質の清濁により聖と凡の別があるとし、敬を忘れず行を慎んで外界の事物の理を窮めて知を磨き、人格・学問を完成する実践道徳を唱えた。日本では江戸幕府から官学として保護された」とあり、朝鮮や日本にも影響を与えました。時代が下り明の時代となり、朱子学に反発する考えがでてきます。本当にありがとうございます。現在は北海道のカテゴリで16位前後です。(現在、携帯でみるとバナーが表示されないケースもあります。そのさいはリンク先と表示された部分をクリックするかもしくはhttp://blog.with2.net/link.php?737084をクリック願います。会社や家庭から上記のバナーを一日に一度クリックすることでポイントがカウントされてます。ポイントの反映には30分~1時間ほどかかります。孔子を始祖とする「仁」を中核とした思想体系と定義する。」と儒教を定義づけしました。今日は陽明学についてとも書きましたが、その前に、上記にある「仁」について書いておきます。論語を読んでいると「仁」といういう時は頻繁に出てきますし、論語の中でも最も大事な教えであることがわかります。「仁(じん)とは中国思想における徳の一つ。