(コヘレットの書2-24〜26)もちろんイエスの云っていたことは本当である。祈って願うことはすでに叶えられたものと信ぜよ、然らばそのとおりになる。(マルコ11-24)これは体験できるようになってきたから確かにそう言える。ボクが期待していたものとはちょっと違った。何を食べ、何を飲み、何を着ようかと心を配ってはならぬ。それらはみな異邦人が切に望むことである。天の父はわれわれに必要なものをあらかじめ知っておられる。(マタイ6-31・32)ゆえに、まず神の国とその義とを求めよ。すれば、自余(じよ)のすべては添えて与えられん。(マタイ6-33)明日を思いわずらうな。明日は明日自身で解決するであろう。一日の苦労は一日にして足れり。(マタイ6-34)これらをボクの実感に合わせて表現するとこうなる。天の父はボクらの想定以上にボクらにふさわしいものを知っておられる。ゆえにあれこれ願ったところで、それは空しい。ボクらの受け取るものはそれ以上でもそれ以下でもないからだ。心配しているうちは受け取れるものも受け取れない。この世の出来事には人間の理解の及ばぬこともある。悪因を作った本人が必ずしもその悪果を受け取るわけでもないことだ。冤罪で刑務所にぶち込まれた日にはたまったものではない。いう意味でもコヘレットの書は面白い。ところが、この世には人を迷わせるような出来事がある。悪人の行為の報いを身に受ける正しい人がある、また、正しい人の行為の報いを悪人が受けるときもある。これは空しいことだといいたい。(コヘレットの書8-14)まったくこの世はどういうカラクリになってるんだとつねづね思う。ところがそれは、行住坐臥、悩みぬいたところで答えの出ないことなのだ。そこでコヘレットは結論を出す。そこで私は楽しむことをたたえる。この世では、食べて、飲んで、楽しむこと以外の幸福は人間にない。それは、神がこの世で与えられる生涯の間、労苦にともなって与えられるものである。(コヘレットの書8-15)労苦とは何か?考えてみればボクらは昼も夜も休みなしだ。昼間にしっかり働くために夜間に眠る。して働いた富を蓄えたってどうせロクなことはない。コヘレットの達観ぶりはここに極まる。財産がふえると、寄食者(きしょくしゃ)もふえる。その持ち主は財産を自分の目でながめるだけだ。それが何の得になろう。(コヘレットの書5-10)コヘレットの書は傑作だ。生きるということは実にバカバカしい。すべては空しいことだ。イタリア人神父が粋に日本語訳した聖書。旧約・新約、あまつさえ詩篇もついたお徳な一冊。聖書は坐禅修行にも必ず役立つ。かりそめにも軽んじてはならない。当初は悲観主義的に思えてボクだって好きになれなかった。こんなものは人生が終わってしまった枯れたジジイのための教えだと。ところが実際には違ったのである。これは究極の楽観主義、したがって、絶対的にポジティヴ。枯れるどころか夏になっても散らない桜木になってしまう教えだっだのだ。運命をコントロールする義務もまた人間にはないと知ることである。そこに気づいたら心に抱えていた重荷がざっくりと抜け落ちるのだ。ボクがこれまで実践して紹介してきた行法はボクらをどこへも連れてはいかない。運命を受け入れていくしかない」ただ行法を実践したことでボクの生活は以前より満足のいくものになった。行法は何ももたらしてくれないと知れば運命の歯車がキッチリ合ってくるからだ。するといつの間にか超能力はおろか願望実現能力ですら興味がなくなってくる。要するにそういう力を欲している間は運命から学ぶ覚悟ができていない。それは何でも自分の思い通りにならないと気の済まない自我の表れで、ものごとの結果を左右する権利のないことを思い知るとどうでもよくなる。ボクらは行法によってパラドックスで彩られたパラレルワールドに移行するのだ。そこでは「したいことをしなければ自由にしたいことができる」すなわち、ものごとをコントロールしようとしないかぎり天下のすべてが味方する。したがって何のことはない。行法は何ももたらさないと知る行法。それが『ちょっとはマシな坐禅作法』なのだから、ちょっとはマシな坐禅作法には作法と呼べるようなものは何もないのである。そのため食事や睡眠や体調管理のお作法も運命をまっとうするためにある。それなのに、ああしろ、こうしろ、これを食っちゃいけない、とか色々ありすぎて、とにかくうるさくてかなわない。そこでボクの実践してきた最低限のお作法を紹介しようと思う。食事についてとにかく腸に負担をかけない。それ以外にボクの食事についてのお作法はない。良好に保ってさえいれば病気にかかりにくい身体を保てるからだ。運命から菜食主義者になれと警告されればそれにしたがう用意はある。禅の修行道場では「一日二食」らしいけれどそれは理にかなっていると思う。胃腸で食べ物を完全に吸収し排泄し終えるまでには18時間位かかるそうで、この18時間を生活のどこかで作ってあげなければならないからだ。しないと四六時中腸内に老廃物を溜め込むことになって身体が重くなる。禅の修行道場なのに朝食を食べているのはどうだろう。オツムの一番冴えているのは午前中。気のエネルギーをオツムのために使いたい。朝食を食べるということは食べ物の消化吸収のためにエネルギーを使うことになる。もったいないことだとボクは思う。ボクの選択は『半日断食』。慣れてしまえばどうということはない。それに食べる機会を増やすということは、カロリーオーバーにもなりやすい。朝食を食べなければカロリー計算は不要である。それから、禅者たるものこれを食え!と言いたいのがリンゴ。医者泣かせの食べ物としてはトマト、玉ねぎなんかも有名だけれど、リンゴの整腸作用はヨーグルトをはるかに凌ぐ。不調の原因は食べすぎにあった!?一日二食で健康になったら「一日三食べないと身体に悪いと言ったのはどこのデブだ!?」と疑問に思うこと間違いなし。自分の身体で確かめよう。睡眠について禅者の大敵は感情のコントロールを失わせるものである。そこで昔から言われている「飲む、打つ、買う」には節度を持って対処したい。ボクは酒は飲(や)らない。かわりに競馬をたまにやる。ボクは離欲の訓練になって、さらに儲かる方法を編み出した。競馬の予想は開催される週末前の月曜日から金曜日の間に終わらせる。オッズとか競馬新聞の下馬評をみると欲が出て判断を間違えるからだ。競馬の勝ち負けは展開の読みで決まる。展開の読めないレースは荒れる。そのためレースの展開予想で三頭まで絞れないようなレースは買わない。買ってもいいレースは土日開催全レース中1レースぐらいなものである。絞った三頭を馬連でボックス買いにする。あとは勝っても負けても気にしない。勝負の最後の拠り所は自分の直観を信じられるかどうかにかかってくる。したがって馬券売り場に仲間は要らない。恋人を同伴させてもいけない。判断が鈍るから馬券は独りで買いに行く。馬券師には孤独が似合う。自宅から馬券売り場までの道のりにある時間は自分のとの闘いの時間である。馬番をみるために手にした競馬新聞からオッズや下馬評が目に飛びこんでくる。このとき馬券師は他人の意見に左右されない精神力を養うのだ。ゆえに電話投票システムなんてものを使ってはならない。その手軽さは勝負からの逃避に等しい。毎レース一定額を投入し続けるのがコツだ。この買い方の的中率は40%。3レースに一回以上当たるからペイできる。必勝法がわかってしまうと飽きるもので競馬も近頃はやらなくなった。競馬で儲けたところでそれは空しい。