住宅の取材というのは、必然的にその家での「暮らしぶり」に密着する。してこのような家になったのか、ということ。言い換えれば、家というイレモノは暮らしのために存在すると思う。札幌市西区琴似での生きた暮らしぶりとの相関関係への想像力がいつも求められるし、なるべく生き生きとした情景を思い浮かべたい。この琴似屯田兵村は、わが家から1kmも離れていない距離。歩いていけば7-8分の場所にあります。地割りは基本的にそのままと言ってもいいほど。これほど近い位置に日本人なら誰でも知っている歴史痕跡があることに今更ながら気付かされている次第。残存している「清野さん」の入居した屯田兵屋には、ごらんのようなイラストまで掲示されているのでわかりやすい。上にはクマさんが繰り返し集落を襲った様が描かれている。この屯田兵村は200戸の集住として最初から1,000人単位の村落形成がされた。「移住」「開拓」の試みはされたけれど、やはり人間生活というのは、ムラという共同体の存在が大きいのだと思う。縄文以来のこの列島での人間の営みでは、最低400人程度の集落が基本生存要件を満たしていたとされています。人間というのは集団・ムラのような共同体なくしては存在し得ない。明治国家もいくばくかの試行錯誤の結果、そうした人類的共通性に気付き、まずは移住のためのコアとしての集落・ムラを造営したのだと思われるのです。この琴似屯田兵村は1,000人規模であり、さらに「軍隊組織」でもある。共同の危機に対して対応できるだけの基本組織だったと思う。実際にクマの襲撃で恐怖に陥れられた記録は北海道内で相当数に上る。屯田兵村は、そういった安全保障の基本で地域の「カナメ」を形成していた。実際に周辺の集落にクマ駆除のために動員された記録が多数残っている。クマ1頭を駆除すると現在貨幣価値で10万円弱の「報奨金」まで支払われている。クマ撃ちの名人は弾丸3発で仕留められた、みたいな話も伝承している。こんなくらしが主に東北の維新戦争敗残諸藩の旧士族によって営まれた。そんななか、くらしが始まって1−2年後、西南戦争が勃発してこの屯田兵たちも仇敵・薩摩討伐の機会を得た。・・・マンガ表現では、こんなくらしの句読点のような光景も。冬場の寒さへの「戦い」はいまの時代の想像を遙かに絶するものだった。断熱の知恵もなく、ただ囲炉裏の暖だけで立ち向かう過酷さはクマの恐怖の比ではなかっただろうと思います。「※誹謗中傷や、悪意のある書き込み、営利目的などのコメントを防ぐために、投稿された全てのコメントは一時的に保留されますのでご了承ください。キャンセル投稿を送信できませんでした。メールアドレスを確認してください。メール送信チェックに失敗しました。このブログではメールでの投稿共有はできません。