「共に・同時に」「類似の」「合成の」といった意味を持つので、「synthese」は、「合成の」「these」という意味になります。類似して」のように、「共に」「類似の」といったものは対象が2つないと成立しない言葉です。2つの事物は対等な位置づけでないと、「同時性」や「類似性」は見つけるコトができません。2つの事物の対等だと考えることは、異なる2つを「合成して」考えているとも言えます。合・ジンテーゼは、正・テーゼと反・アンチテーゼが両立できるように統合することが可能な1段進んだ本質的な考えという意味になります。正しいとされた命題とそれを否定する命題を合せた命題と言えます。最後に、止揚とはどういうことかについてです。正—反—合のそれぞれの意味を説明しましたが、正と反が統合されて合になることが分かったと思います。そこで、正と反の関係をよく観察して、どのように合に統合されていくかを分析してみます。正が、正しいとされているある1つの考えでした。反がその正しいとされているある1つの考えに反する別のもう1つの考えでした。定義から分かる通り、この正と反の両者は対立するものであり、お互いに矛盾する関係にあることが分かります。図9.1.弁証法この対立して相互に矛盾する正と反は、その対立関係にあることを以って、相互に結びついています。対立するということは、何かしらの関係が必要になるからです。何の関係もなければ、対立すら生まれません。正の中には、自己を否定する要素が元々存在しています。その結果、正しいとされているある1つの考えを否定する反が生じます。それ故に、正と反は対立関係にあることになります。この対立と矛盾の関係によって、正と反は相互に否定し合うことになります。図9.1.弁証法その結果、正と反の相互対立と矛盾を解消して、正と反の両方の本質を含んだするような考えが生まれます。これが合であり、ジンテーゼです。合は、正と反が「両立」できるように「統合」することが可能な1段進んだ本質的な考えを意味しました。確かに合は、正と反の対立と矛盾を解消している点と、正と反の両方の本質を含んでいる点で、「両立」と「統合」を達成しています。「両立」と「統合」が達成された考えであるために、「1段進んだ」考えで、正と反よりも「本質的な」考えと言うことができます。否定の否定は二重否定で、二重否定は肯定になるのが論理学の約束事でした。正は反を否定し、反は正を否定しています。正は「反ではない」ということであり、反は「正ではない」ということになります。二重否定は肯定という論理学の約束事を守れば、正は「『正ではない』ということはない」となり、結局のところ「正である」ことになります。弁証法では、この相互の否定を、二重否定で単なる肯定と捉えず、高次の肯定と捉えます。単なる二重否定の肯定ではなく、高次の肯定だから、正と反が本質を含んだ形で「両立」するように「統合」され、1歩進んでるわけです。図9.1.弁証法この正と反から合が生まれる過程を止揚と言います。カタカナでアウフヘーベンとも言われたりします。アウフヘーベンもドイツ語です。書かれることもあります。止揚は、正と反が相互に対立と矛盾が解消され否定し合うことを「止」め、正と反を両立し統合する1つ進んだ本質的な考えに「揚あ」げることだと言えます。注意点として、正と反には価値の優劣は基本的にありません。正だから優れているわけでもなく、反だから劣っているわけでもありません。正と反は相互に対立関係にあるだけです。正と反の対立関係は、正自体に矛盾する要素があることから、反が生じていることも忘れないようにしてください。それでは、やや強引ですが、弁証法を記号化しておきます。