石山教会の公式ブログへようこそ!滋賀県大津市にある日本基督教団に所属するプロテスタント教会、石山教会の公式ブログです。今朝、私達に与えられた御言葉は、マルコによる福音書2章1節から12節の御言葉であります。今朝の御言葉のポイントは、主イエス・キリストの救いとは、「どのような救い」なのか、ということ。一つは、主イエス・キリストとは、「どのような御方」なのか、ということであります。主イエス・キリストは、「どのような御方」であり、「どのような救い」を実現してくださるのか。それが、今朝の御言葉の大きなポイントなのであります。1節と2節をお読みします。「数日後、イエスが再びカファルナウムに来られると、家におられることが知れ渡り、大勢の人が集まったので、戸口の辺りまですきまもないほどになった。イエスが御言葉を語っておられると」。主イエス・キリストは、御言葉を語るのであります。大勢の群衆の中で、御言葉を語るのであります。癒しを行うのではありません。奇跡を行うのでもありません。単なる教えを語るのでもありません。主イエス・キリストは、「御言葉」—即ち、神様の言葉—を語るのであります。ここに集う人々は、恐らく、主イエス・キリストに奇跡を願っていただろうと思います。癒されることを願っていただろうと思います。主イエス・キリストは、ここで、人の願いに応えるのではなく、ただただ、「神様の御言葉」を語られたのであります。神様の御言葉にこそ、人を本当に癒し、生かし、救う力がある。キリストの語られる神の言葉にこそ、本当の意味で、人間を救い出す力がある。人間を生かすことが出来るのは、神の御言葉、キリストの御言葉そのものなのであります。そのことが、ここでまず、強調されているのであります。それでは、主イエス・キリストが語られる救いの御言葉とは、どのような言葉なのでしょうか。3節から5節の御言葉をお読みします。「四人の男が中風の人を運んで来た。群衆に阻まれて、イエスのもとに連れて行くことができなかったので、イエスがおられる辺りの屋根をはがして穴をあけ、病人の寝ている床をつり降ろした。イエスはその人たちの信仰を見て、中風の人に、『子よ、あなたの罪は赦される』と言われた。主イエス・キリストの救いとは、どのような救いなのでしょうか。主イエス・キリストの語られる救いの御言葉とは、どのような御言葉なのでしょうか。それが、「信仰による罪の赦し」なのであります。この四人の男達は、体が麻痺した人を運んで来ます。他人の家の屋根を剥がし、病人をつり降ろして、言うならば、非常識な方法で、病人を運び入れるのであります。私達は、この四人の男たちの行いに感動を覚えるものでありますが、これは間違っているのです。彼らは、このような大胆な行いを通して、この人の体が癒されることを願っているのであります。主イエス・キリストの御言葉による救いを願っているわけではありません。その意味で言うならば、彼らは正しい信仰を持っているとは言えません。体が麻痺している人はどうでしょうか。この聖書の箇所の状況を見る限り、この人は、自分の力では何も出来ない人であります。今、ここに、キリストの前にいるのは、的外れな行いをした男たちと、自分の力を奪われた人なのです。主イエス・キリストは、この人たちの内に、自分だけを見つめる、信仰を見出してくださるのであります。他人の目や他人の思いよりも、人間の常識やルールよりも、ただ、主イエス・キリストに一心に向かって行く。その彼らの内に、主イエス・キリストが信仰を生み出してくださっているのであります。彼らの行いが信仰を生み出しているのではありません。信仰のない男たちの内に、信仰を生み出し、力を奪われた人に「罪の赦し」という最高の救いを実現してくださるのであります。人間の力や人間の行いによって救いを実現してくださるのではなく、ただ、主イエス・キリストが、信仰のなき者たちに信仰というものを生み出し、そして、罪から解放し、神のものへと救い上げてくださる。これが、主イエス・キリストの救いなのであります。主イエス・キリストの救いは、「罪の赦し」であります。どれだけ、健康な体を持っていても、罪に留まり、神様のものとされていない。その所では、本当の救いはありません。どれだけ、不信仰で、無力で、罪に満ちたものであったとしても、主イエス・キリストと出会い、キリストの御言葉に聴き、結ばれていくところでこそ、人は、信仰を生み出して頂き、救いを味わい、死を越えるほどの真の自由に生きるものとされていくのであります。主イエス・キリストの救いとは、正に、そのような救いなのだということ。それが、ここから指し示されているのであります。人間の本音はどうでしょうか。目に見える、形ある救いを望んでいないでしょうか。主イエス・キリストは、心の中をよくご存じであります。それが、良く表されているのが、次の箇所なのであります。6節から7節の御言葉をお読みします。「ところが、そこに律法学者が数人座っていて、心の中であれこれと考えた。『この人は、なぜこういうことを口にするのか。神おひとりのほかに、いったいだれが、罪を赦すことができるだろうか。律法学者たちは、「罪の赦し」は、神様のすることであると考えています。これは言い方を変えて申し上げるならば、どれだけ「罪の赦し」を語っても、それは、口先だけの冒涜でしかない、という意味でもあるのです。主イエス・キリストが、どれだけ「罪の赦し」を語っても、それは、口先だけの冒涜で、何も意味はない。無駄なことだと思っている。逆に言うならば、あなたのすべきことは、奇跡を行うこと。そのほうが意味のあることなのだ、ということなのであります。彼らにとって、主イエス・キリストの御言葉は、口先だけの冒涜であって、冒涜を受け入れることが出来るならば、誰にでも出来ることなのだと思っている。逆に言えば、奇跡の方が、よっぽど、難しく、それ故に、人々に喜ばれる、意味あることではないか。そのように、彼らは考えているわけであります。これは、私達の心の中にも起こり得ることではないでしょうか。