弁証法の合・ジンテーゼと同じ名詞が使われています。「論文」や「命題」といった意味なのもは先程説明しました。「統合された」「理論」や「命題」ということになります。「統合する」「総合する」「合成する」という意味になります。楽器のシンセサイザー(synthesizer)と言えば、音と音を合成する楽器のことを言うことからも分かりやすいかと思います。総合とは、分析の結果として得られた要素を統一して構成することです。分析では全体を部分へと分解して、各要素を明らかにしていくものでした。その逆に、総合は、分解され明らかになった部分を全体へと統一して再構成することになります。部分だけではなく、全体を理解することができます。図を描く例で言えば、分析によって1つの円と2つの三角形から成り立つことが分かったので、この1つの円と2つの三角形を総合、つまり、上手く統一的に再構成して描くことになります。2つの三角形を組み合わせて六芒星をつくり、その六芒星と1つの円を組み合わせることで元の図を復元します。論理的思考では、複雑なモノを考えやすくするために分析して、それを統一的に理解するために総合することになります。分析と総合は表裏一体です。今まで説明して来た推論方法は、この分析と総合の過程でした。各前提の命題が何を意味しているのか分析して、相互の関連性を特定して、隠れた前提を見つけ出して、論理的に総合して結論を導いていました。学問では論理的思考がモロに必要になるので、分析と総合の考えが多く出てきます。分析していくことで色々なことが分かってくる反面、色々なことが分かり過ぎて、総合化が困難になるという事態にもなります。いわゆる専門分化によって、専門外のことについて素人同然になるという問題です。いずれにしろ、自分が理解できないときは分析してみるといいでしょう。分析と総合に加えて、直観というものにも触れておきます。直観については、「観る」ではなく「感じる」の直感を同じ意味で使う人もいますが、ここでは区別しておきます。感じる方の直感は、「感」覚的に対象を「直すぐ」に捉えるといった意味です。観る方の直観は、対象を「観」察することで「直」に捉えるといった意味です。「感覚的に対象を直に捉える」直感では、対象について感じたことに重点が置かれています。「対象を観察することで直に捉える」直観では、対象を観たときに本質まで把握していることに重点があります。感じる直感では、感じたことなので、そこに対象の本質が含まれているかどうかは問題になりませんが、観る直観では、対象の本質まで把握していることになります。したがって、ろくに勉強しておらず、何となく勘で答える場合は、感じる直感になります。直観なら本質まで把握しているので、正しい答えが通常は導けるはずだからです。言え、直感も直観も両方とも、論理的思考による分析・総合や推論を使わずに、感じたまま、観たまま即座に対象を捉えている点では共通します。直感と直観の区別がすんだところで、直観の定義も自ずから見えてきました。直観は、論理的思考を介在させずに、観察することで、対象の本質を直接把握することです。論理的思考を介在させないとは、推論がないことを意味します。」と本質を理解することになります。図9.3.分析と総合の例で言えば、図を1つの円と2つの三角形にバラバラにしなくてもそのまま認識してパッと描ける人ならば直観的に理解できていると言えるでしょう。複雑な問題の解決策を模索していて分析してみてもダメで困っているときに、論理的思考とは別の所である時パッと閃いて解決できるということがあります。この閃きは直観と言えます。論理的思考によらずに、問題の本質を捉えるからです。直観によって導かれた考えは、閃いた人にしか理解できないので、それを筋道立てて説明する必要があります。これは論理的思考の範疇に入ってきます。このように直観と論理的思考は対立するものではなく、相互に補う関係にあります。これらの推論は、分析的な論理的思考の前提の最初の段階では、思い付き的な面が強く現れるからです。この他にも、何より直観が最も活躍するのは、芸術の分野かもしれません。絵画で考えてみましょう。対象を分析して総合しても、ある程度上手い絵は描けるでしょう。分析していき、各パーツを細かく書いて、積み重ねて全体を描いてみても、傑作にはなり難いです。直観的に本質を捉えて描くことが求められることが多いかと思います。芸術の制作だけでなく、鑑賞にも直観は重要と言えるでしょう。分析して各パーツの素晴らしさを説明しても、絵画の全体の良さは説明し尽くすことはできません。全体をパッと観て直観的にその本質である美しさを把握することが重要になってきます。直観がまるで無から有を生み出しているように感じるかもしれませんが、直観も結局はその人の経験に頼ることになります。経験によって獲得してきた知識や習慣、思考法によって直観力が変わってくることになります。直観も言ってみれば、帰納法により蓄積された経験が、無意識の内に観念連合し、ある仮説を導くといった具合です。素人の直観は大体外れます。本質を捉える観念と結びつくための観念がないからです。したがって、直観力を磨きたいのならば、色々なことを学び、知り、思考することで経験を増やしていくのが近道だと言えます。歴史に残る芸術家も天才ではあるのでしょうが、そもそも膨大な分析と総合の過程を通じて経験を積み重ねており、直感的に素晴らしい作品を残しているわけです。類比推論的に言って、論理的思考を補うための直観でも、いかに論理的思考を積みかねてきたがものを言うわけです。簡単にまとめておきます。「α」を観察したとき、これがよく分からないとします。それで分析をすることにします。ある」ことに気付きます。「a、b、c」が一体何なのか分かりません。図9.4.分析と総合と直観さらに、「α」全体から、部分要素「a」「b」「c」へ分解します。C」だということが理解できました。ここでは、「A」「B」「C」はよく知っているモノとしています。図9.4.分析と総合と直観これを総合します。ある」であると再構成します。これで「α」の理解ができたことになります。ある」と本質的に理解することを意味します。C」だと調べる過程がありません。ある」であると再構成する過程もありません。ある」と理解していることが分かります。教養と学問・科学で、総合で、総合と分析の関係については、総合や分析を実際に使った後に詳しく説明します。まとめ弁証法の正—反—合の止揚による事物の統一的理解の思考方法について説明してきました。弁証法の推論自体は、必ずしも個別の事象を正しく解明するとは限りませんでした。推論を開始するにあたって、発想の第一歩としては役に立っても、それは仮説であり検証が必要なことは注意しなければなりません。事物の関係性を統一的に体系的に理解するのに役立つ思考法ではあります。統一的理解に関連して、対象を部分に分解して解明する分析とそれを統一して再構成する総合が論理的思考で重要になることと、それを補う論理的思考を介さず本質的な理解を行う直観についても解説しました。