2019年05月エストリルのクリスマスローズ絵画、音楽、文学に纏わる雑感に日常の些事を愛するココロを交えて・・・。06プロフィールAuthor:sakisakiと申します。ご訪問ありがとうございます。lifeな暮らしをしています。愛国心からの解放なくばその理解は適わないようです・・・。|語るべきもの私などには語るべきものなどありませんあるのは幾許かの懐疑とそしてただ想うそんなことだけです。偉大なる創造よりもいくらか歪でも内なる叫びの方が響いてくるということは確かにあるようだ・・・。印象派から象徴主義への動きの中で活動した画家アンリ・ル・シダネル彼の提案だった辺りが闇に融けてゆくトゥワイライト月光、薔薇、ガーデン風景といったさりげない日常がモチーフそして何より窓灯りが印象的だ。沈んだ空間に想いだけがこだましているようだ。VI意外なようですが生きているひとより亡くなったひとのことを想う時間が長いという関係性はそう珍しいことでもないようなんですよね・・・。教会でのみ演奏されていたものだった訳でもし現代のコンサートホールでの情景をバッハがみたなら?なんて想像してみると^^永遠なる”テクスト”の筈がコンテクスト(構成する要素)は大きく変化しゆくのは音楽伝承のプロセスとしては極自然むしろ必然と謂っても過言ではないでしょう。そのプロセスと現在(いま)を広く見詰める音楽の歓びそして敢えて記すなら(バッハの活動したバロック後期から古典派の時代までの楽器延いては演奏法の発達には目覚ましいものがあったようですが)往時のコンテクスト(ピリオド奏法)を再現してみることは異なる時代への情緒的理解が叶うような試みかと感じてもいます。馴染みのない文化への旅ともなり胸の地平を広げる出会いの場でもあるんですよね。|ひたすら待つということ不条理と認識するか円環的で永遠に続く道と受け止めるか・・・。アインシュタインの時空連続体の概念に接しているとヘーゲルの世界観を想起しないわけにはゆきません。|胸のぬくもりないものを数えるのは哀しい・・きりがないから。胸にあるものを慈しみ育み愉しむ満たされるって恐らくそういうことなんですよね・・・。|cooldownどうぞあなたに・・・。*新緑のなか冷たい飲み物が美味しい季節になりましたね。*どんなときも穏やかな気持ちでありたいと思っています。III古希(古代ギリシア語)にnomosなる言葉がありましたけれどnomosとは(誤解を恐れずに説明するなら)所謂”社会規範”のようなものでドゥルーズはこのnomos的人為性(瞬間)と自然の存在論(永遠)との交錯というふたつの領域を重ね合わせる議論を展開していました。立ち上がる瞬間の永遠。*広い視野でフレキシブルな概念に接していると失った大切なひとと生きてるひととをそうまで区別する必要があるのかと思えてもきます。記憶の中の大切なひとがその内側では、生き生きと残り胸に溢れ想い出の時間が深く刻まれているなら・・・。|文はひとなりーー文は人なりーー18世紀中葉、フランスの博物学者ビュフォンがアカデミーフランセーズで講演されたときの言葉ですが自然界の事象を正確に表現するためには整った文体が必要といったような文脈だったと記憶しています。確かに、文体は怖いくらいに書き手の本質が透けて見える、ですので文体を改めようとするなら時に自身を改むる必要に迫られると申しましょうか文章、文体には美学(価値観)延いては人間性まで反映されますから当然と言ってしまえば至極当然のことなんですね。よって、自分自身を磨かなければ文は磨かれないならばひたすら自己研鑽に励むしか手立てはなさそうです。|社会的証明を俯瞰的に社会心理学の用語に〝社会的証明〟なる言葉がありますけれどこちら個の思考その妥当性を判断するひとつの目安にはなるんですよね。中立性を保とうとするに意識しない訳がありません。いつのときも社会的証明により或る意図したバイアスに流される危険性をも含んでいることを私たちは忘れてならないんですよね。カスタマイズbyふわら。