2015年10月エストリルのクリスマスローズ絵画、音楽、文学に纏わる雑感に日常の些事を愛するココロを交えて・・・。11プロフィールAuthor:sakisakiと申します。ご訪問ありがとうございます。lifeな暮らしをしています。最近記事のRSS最新コメントのRSS最新トラックバックのRSSアクセス解析グルメ差異の受容性を求めて高踏派の時代にあって自己の心情を曝け出すといった意味ではつとめてロマン派的でもあり卓抜した技法を鑑みれば古典的そして其の詩論を紐解けば象徴派の魁とも謂えるボードレール彼なしに考えられないのは巷で謂われるポーだけでなくヴァレリーもランボーもマラルメもしかりと謂えるでしょう。戦慄もまた価値であります。すべてに共通する問題意識を軸に自己存在の核心を見詰めその先に新たな普遍性を与え高みを目指すそうとする彼の姿勢を私は美しいと思います。それからまもなくして客観美を求めたゴーチェの芸術のための芸術理論が生まれそれを開花させたサント・ブーヴがその格調を愛し祝福した詩人リールが登場しそこから19世紀後半のヴァンビル、プリュドム、マンデスと続き広くギリシア、ローマ、ルネサンス、東洋への憧憬が精巧に描出される作品像に至った。この辺りが顕著ではありますが文学史のどこを眺めても行き当たるのはソシュールの指摘”言語のうちにあるのは差異だけだ”それを発展させれば文化とはそのまま差異の体系と謂えなくもありません。あれば受容性、寛容性抜きには何も始まらない。それは批判精神を否定するものでなく包括するものであります。結え、人生への効益に寄与しなにものにも限定されることのない普遍性抜きに藝術は無しえないとしたトルストイの芸術論とも矛盾するものではないものでしょう。II三日月を眺めているとその翳が朧げに見えてまいります。地球照と呼ばれる現象でその灯りは太陽の光が(月の16倍の面積を有する)地球に反射して投げ掛けられた光によるものなんですよね。arms”と表記されますがなんと美しい表現だろうと・・・。*旧い月に抱かれた新しい月・・・といったところですが三日月を眺めるとこのフレーズが胸から離れないんですね。armsこのフレーズが今を生きる私たちが翳となって後のひとを抱き輝かせたいというそんな構図に重なるからでしょうか。愛にもいろいろありますけれど偏愛だけが愛ではあまりに淋し過ぎます。基本すべてのひとを平等に愛せてこそのものなんですよね。古代ローマの時代に既に社会人の教養として生まれた”Humanitas”という学問があったようですがこれが中世における大学の”教養学科”に落とし込まれて現代まで脈々と受け継がれてきた概念その論理体系は複雑でも根幹は極々シンプル。あらゆる他者への平等な想い(博愛)が軸に展開されているものです。暖かみ思い遣り気遣いに努めること当然と謂えば当然過ぎるこのヒューマニズム的視座を大切にする姿勢だけは失わずにいたいと思っています。I輝面率と云ってしまえば文学的表現に欠けるかもしれませんがこの比率こそが、月の満ち欠けとなりその風情ほど夜空に抒情性を齎すものがあるのだろうかと思うほど美しき現象と感じております・・・。輝面比を”1”とする待ち宵月の華やかさから数えるならその翌日には50分ほども躊躇って昇ってくる十六夜の月が・・。続くこの数日がまさに”月待ち”な感じで一晩中月が眺められるので時間を問わず夜空を見上げるのが楽しみでなりません。二十日余月を経てもう弧月なんですよね。この頃は、夜でなく朝の月な印象なので、有明の月なんて呼ばれ方をしています。それからさらに数日間かけて輝面比が”零”となる朔月を越えた二日月からいよいよ”朏”へ。儚げなフォルムにあの輝きですがその”命”は僅か2時間余りで夜の宴の頃には消えてしまう束の間の美であります。それから5日目には夜中12時までに還る”シンデレラムーン”多くの詩歌にも謳われる上弦の月(弓張月)です。こちら夕方から南の空に見え始めて深夜にはもう沈んでしまうその後には月の耀きを失った漆黒が残るという或る種のせつなさを含んだ余韻のヴェールが落とされる。心惹かれる理由(わけ)となっているのかもしれません。今夜か君が我許来まさむーー*我が家は東南に向けて大きく窓を切ってありますので待宵月(リビングより)から更待月(寝室より)までは特に心行くまで月を眺められるんです。夜中に目覚めてはその傾きに溜息ともつかぬ吐息をもらし月の美を愛でる日々を心から愛しんでいます・・・。value選り良く生きるに理論を先行させることを由とするものでもありませんが生きていれば容赦なく種々の問題が降り懸かってきます。した逆境に際し努めて冷静に問題を解決するに強ち軽視できないのが時に理論となってくる現実は確かにあるように思うんですね。そのひとつに価値転換理論なるものがありまして。そこで受ける精神的ダメージを極力低減させることに尽力するのは問題解決能力を高めるに必要にして最低の条件となって参ります。謂ってみれば感情を思考でコントロールすることにより穏やかに粛々と対処してゆけるための意図的価値転換であります。ぶつかった障害から受ける影響を出来る限り制限するべく価値範囲の拡大が図れる柔軟性を養う。今持てる価値に気付けるか(否か)さらには努力によって得られるであろう価値への能動的思考の勝利と申しますか。自己肯定感という個の基盤は盤石でなければならず何かを失ったことでそれを揺らがせてはならないということなんですよね。損なわれたものは従属的価値に過ぎず些末なものとし本質的価値(高い人間性、豊かな精神性)といったひとがひととしてあるべき価値から目を逸らさないことが大切なんですね。副次的な相対価値なんかに惑わされず時に唯一無二の絶対的価値への転換が求められるということなんですよね。それは己に備わっている能力その持てるものすべてを懸ければ充分にしっかりと尚存分に限られた生を全うできるという最高にして最強の矜持と言ってもいいのかもしれません。専門でもない限り思想史の意味性など顧みられなくなって久しいようにも思うのですが人類の生存根拠を突き詰めずにはいられないほどに現代社会が抱える種々の重篤な問題それは一面科学的問題のようであって其処に大きく影を落としているのは選れて思想の問題なんですよね・・・。100年後でなければ理解はされないとしながらもニーチェが鳴らした警鐘あの根源的内省と紀元前から東の老子が提唱していた静けさに宿る精神こそが最期の砦となるという本来的に求められる私たちの在るべき姿はなんともぴったりと重なってくるように思うんです・・。|愛しい時間~余韻の海を泳いで小説であっても詩歌であっても絵画であっても彫刻であってもまた音楽であっても何とも謂えぬ余韻ある作品というものがありまして・・・。それは時に心象風景のようなイメージの残照であり時に懐かしき旋律を呼び覚ます響に変わります。ある時は想像(創造)の世界に誘われまたある時には作品世界をそのまま共に歩むといったような錯覚に陥る。実にさまざまな余韻のヴェールですが共通しているのはそこには確かに静的で奥ゆきのある世界観が構築されているということそして例外なく持続性のある美が備わっているということであります・・・。|主人公に寄り添う文学作品において主人公に寄り添わなければ否、寄り添えなければこころ揺さぶられる体験は得られないように思います。した観点で考えるなら豊かな活動を通じて想像力や寛容性を磨きつつ如何に感性に合う作品を見出せるかが豊かな読書体験を紡ぐ上で見過ごせない事情となっているように思います。|混沌からのメッセージ~美という名の牙城へ混沌の洞察から明晰な論理を導き出し解き明かそうとする哲学者たちに対し混沌からの直観をあらゆる言語表現を駆使して諷喩的メッセージを放つ詩人的立場。理屈抜きに我こころに溶けこんで同化してきたように感じています。した経緯を考えると精神レイヤーへの浸透度では両者に大きな変わりはないのかもしれません。|葉隠~言葉にしない想い言葉にしないことで還って気持ちが強く伝わるーーそうしたことって確かにあるのかと・・・。*あなたに贈る終章です・・・*私たちが生きる社会は環境に適応させながら発展してきたものでその構造が常に動的であることに異論はないでしょう。数千年の時を越えてひとは、(主に)言語を通じたコミュニケーションによって,知識、情報、技術を水平にそして垂直に展開しながら生を繋いできたんですよね。この”繋ぐ”能力こそが今日の社会を形成し文化を発展せしめてきたわけで文化の本質は此処にあるように思うんですね。文化を表現しその連鎖を約束する単位としてミーム(仮想的自己複製子)という概念がありますがこちら学習から行動まであらゆる機会に影響を及ぼす要素として定義されているようです。生存のために目的をもって活動しその行動に影響を与える諸要素となりそのプロセス或いは成果を私たちは文化と呼んでいるものでしょう。した視点で歴史を紐解けばミームは模倣に始まり学習を重ねていることがわかりますしさらには、ミーム自体も淘汰されゆく存在のようで刻々とその状態を変えながら進化しゆくプロセスも見て取れます。このような規範形成による文化的進化と時に誤って引き起こされる負の連鎖さらには先に綴った遺伝的進化それぞれの側面が複合的に絡み合いながら時代は進んできたわけで選り良い生に向けた”文化伝達”に充足度や負の連鎖を繰り返さないといったような有意にして不可欠の価値基準を付加した社会モデルの構築を図ってゆくことは可能でありそれこそが、私たち社会人が本来果たすべき役割の一翼かとも思うんですね。それはグローバル視点での秩序により近付けるためのものでなくてはならず結え、そのスタンダードは普くヒューマニスティックにあることが必要にして最低の条件なんですよね・・・。*今私たちができることそれはその礎となる、より豊かな人間関係を構築してゆこうと努力することがひとつあります。そのためには先ず他者を認めなければ始まらないんですよね。他者を認められなければ自分が沈んでゆくだけだから。完璧なひとはたぶんどこにもいないから良いところを認め尊重しそうでないところを補い合うそんな極々ありふれた日常を愛と呼んで差し支えないのかと。愛とは特別なものでなく日々の情景に溢れている筈というよりそうであって欲しい。こころに優しささえ失わなければ恐いものなんてないから。優しさはひとを強くする私はそう信じて疑いません。Gene”=利己的遺伝子は社会通念としてある倫理上の利己主義とは一線を画しておりあくまで”進化的利己主義”のメタファであったんですよね。此処では行為者の意図は一切考慮されず個体が取る行動が齎す結果のみに着目して分類される概念でありました。選択や淘汰は、個体でなく遺伝子に対して働くものという考え方をお持ちのようなんですね。個人的には遺伝子中心のこのスタンスは極シンプルな個体の行動上の評価としか受け止めていません。何れにしても遺伝子抜きに人間行動は語れないのかもしれませんがそれ以上に人間は社会や文化の影響を受ける社会的動物なんですよね。輪郭は見えるような気がするんです。重要視される知識基盤社会のなか異なる文化や文明と共存すべくグローバル化も進みその価値観の多様化には目を見張るものがあります。した環境下で私たちは社会的事象を多面的に捉える必要性が求められているんですね。一面の真理はときに一面の背理となる多くの事象は多面的でそれを論ずるに様々な角度からの検証は必須でありましょう。それを飛び越えての安易な断定への問題意識は欠いてはならないと・・・思うんです。*二転三転ではなくあくまで多面的にどこまでも多面的に・・・。|キッチン***世界でいちばん好きな場所はキッチン***そんな意味合いの書き出しで始まる小説がかつてありましたけれどとても共感したことを覚えています。彩りをあれこれ考えながら新鮮な食材を買い込んで・・・ていねに洗って刻んだり面取りしたり感謝のなかで下味を付け優しく優しく下ごしらえをしてゆく。時にスパイス時にハーブを織り交ぜながら焼いたりコトコト煮込んだり揚げたりしてお気に入りの器へ・・・。芸術家気分でワクワクのアレンジ。お庭のお花を飾ってテーブルセッティングを終えたら家族や気の合う仲間たちと宴を愉しむ文字通りの手創り時間がゆったりと流れゆく。その秘密基地となるキッチン。・か・ら世界でいちばん好きな場所♪なんですね・・・。所謂、”テクスト論”なるものがあります。それが書籍であれば出版(公開)されひとたび、作者の手を離れたなら著者との関係性は遮断される。フランスの文学者ロラン・バルトの謂う”作者の死”であります。ポジティブに捉えれば”作者の意図”に支配されない書き手の立場に影響されない読み方。”透明な伝達手段”として担保されましょう。芸術的範疇に数えられるそれならばもちろんアリです。ない類のものに対し”解釈の相違”を軽んじて良いのかと謂えば誤読による歴史的悲劇をみれば明らかです。無視できないものもあり作者の純粋なる意図が汲めているのかといった真摯にして謙虚な姿勢を欠いてしまえば曲解という壁にぶつかり延いては、二次的問題を呼び寄せてしまうんですね。意図は純粋に意図のみで存在できる筈もなく言語との不可分性を抜きに語れませんゆえテクストが孕む本来的脅威に背を向けて良いものかどうか立ち止まって考えてみる必要はありそうです。言えばテクスト論なるものは文章から作者の意図を汲もうとする極めて人間らしい姿勢への拒絶でありそのまま”形而上学批判”につながってゆきます。|美しき志向性~ひとがひとであるためにブレンターノの論を待つまでもなく精神とは本来的に志向性を備えたものでありましょう。謂えば認識のプロセスそのものも志向性に導かれているんですよね。その志向性こそ瞳には映らないほんとうの価値を裏打ちするものとなりましょう。論理的思考なる表現を見かけますがこの言葉自体に違和感を覚えてしまうんです。思考に規則性を求めればその神髄は失われてしまうでしょうから。思考は文字通りめぐらすものであり論理からは解放されねばならないそうした類のものであろうかと。何ものにも縛られず自在に思考すればこそみえてくる本質がありまた閃きがあり予期せぬ発見があり独創性をも呼び寄せ豊かな実りを齎す。云ってみれば論理は思考に対し寧ろ後ろ向きに関与してくる存在のようで・・。その思考をアウトプット(第三者に伝えようと)する際にはこれを整理し、論理的に説明する必要はあるんですね。*日常遣っている論理的(筋道が通っている)という語句には肯定感が内包されているようですし非論理的(論理の文脈によっては感情的)となればネガティブなイメージが付き纏います。人類の普遍感情の集積抜きに語れないものも多くあることは否めないようにも思うんですね。結え、輪郭が曖昧なものを思い込みで語ってしまうとどうしても歪がでてくる訳で。哲学で云う処の”論理の領域に属する”といった場合の”論理的”に対しては論理的でないことをして”経験的”ですとか”実証的”或いは、”事実的””直観的”とも表現します。文脈によっては”物理的”時に”数学的”さえその対義語として用いられることもあるほどファジーな言葉でそれを論じるには一定の注意が求められる・・。論理的真理があるならば当然、事実的真理もある訳でそれでは数学的真理はまた別枠かといったような議論も出てきます。形式論理学で云えば理論上は常に正しいハズですが特定の論理体系に適用させそこに具体的に言葉を落とし込んでゆくと現実との間に乖離が生じてくる・・・こうしたことをも踏まえるなら緻密な法則と申しますか推理の方法や論証の繋がりを如何にクリアに構築しても必ずしも正当とは言い切れないケースも少なくありません。した実態に思いが至らないまま”論理的思考”をあたかも伝家の宝刀のように盲信してしまう姿勢には痛々しさを超えて無自覚な印象さえ拭えないんです。振りかざすそれは時に言葉の暴力にもなりかねない状況にも陥っているようで看過できないものがあります。そもそも意義ある論証には洩れなく飛躍が付いてきます。一切の飛躍なき論証に生産性はありませんから。その裏付けとなる論拠は再現性のあるものが望ましいんですね。時に実験であり、観察であり、調査であるこれ即ち経験的事実に他なりませんが此処なんですね、これが不確かであれば一見論理に優れたようであってもその脆弱性が浮き彫りになってしまうという悲惨な結末に・・・。真理値ギャップ理論等含め論理の正当性を語るに謹んで謙虚になって余りあると思わずにはいられません。*そもそも論理とは”言葉同志の意味上の関係性”を指すとされておりそこには必ず心理が作用してくるんですよね。論理的であろうとすれば必然、その関係性に内なるすべてを集中させねばなりません。当然ながら知識・理論だけで完結できるものでなく豊かな感性(柔軟性)や経験も真に整理された理論構築には大切なfactorになるものでしょう。※因みに弁証法は論理には違いありませんが私的にはTheory(理論)の範疇で考えてゆきたいと思っています。以下余談ですが本日綴った考察の先で起きた最悪のケース。*原発で生成されてしまう放射性物質を無毒化する術(すべ)がないそう基幹産業として原子力発電を行う技術レベルに達していないなかで見切り発車した原発事業。ブラックアウト(全電源喪失)したら手の施しようがなくなるという致命的欠陥を抱えた史上最悪の発電方法。日本は人口密度も高く(津波被害含め)地震国でもあり如何にも原発事業不適格な環境下にありそこに、あってはならない筈の原子力発電を推進してきたのが政府高官でありそのバックについた所謂、識者(学者)の方々であった訳です。賢明な人間であれば誰しもが懐疑的にならざるを得ないこの政策がなぜこうまで罷り通ってきたのかその敗因として原発推進派に共通の東大話法アリといった見解が出されて久しいのですが賛否あるなかこの東大話法が議論論破のための技法になっており不誠実な論理から成る欺瞞的言語体系の中枢に散見されるものであることだけは否定することはできません。後世の人間の立場になって考えることのできる想像力そのままに思い遣りさえ失わないでいたならこんなことは起こり得ない極々シンプルなお話なはずなのですがシンプルなことがシンプルにこなされないのが実社会なんですね。*他者の痛みに心寄せることのできない人間だけが”ある否定(非難)”に相当するのだと・・・・。夏の終わりにこの場所で読み耽った或る芥川賞作家の小説。嫋やかな香りに魅せられて金色の鳥が集うという幻の花その名も夏ふよう。見知らぬ路地をあてどなく歩きながらいつのまにか夏ふようを探してしまうことが小さな小さな癖になってしまっていたこの夏の細やかな想い出・・・。富士の裾野に広がる秋桜花に抱かれた時の一枚です。雪を受けて山中湖から浮かび上がるこの美しさは何者をも包み込むような鷹揚さが齎しているようにも思えます。*視野の広さ裾野の広大さはそのままに器の大きさでありそれこそ何よりの糧になりましょう。現実はと謂えば議論に満ち満ちていますけれど。実際にこれ何かに付け欠かせないものではあります。話し合わなければ解り合えません結え。議論の目的がどうも論破になってしまっている状況に遭遇すると虚しさを覚えます。本来、議論の目的は普遍性の高い有意な成果を導き出すことにある筈で相手を理解しようとするこのいちばん大切なことが置き去りにされてはならないんですよね。定義が曖昧で議論が成り立たないというありがちな基本的問題も忘れてはなりませんがただ当の”定義”そのものが古代ギリシア哲学の時代から2000年の歳月を超えて尚その輪郭は曖昧なままなんですね。価値観の違いのように乗り越え難い壁も立ちはだかってきます。情報量の違いも理解に及ぶための障害になりますね。思考の柔軟性だけは失わずにいたいナなんて改めて思っています。一夜にして・・・という感じなんですよね魅惑の変貌です☆いつ眺めてもその美しさで圧倒しかけてくるこのフォルム。独立峰ならではの立ち位置で姿形の美を一層際立たせるこの山が堪らなく好きです。|トルストイの歴史観ロシア文学が所謂、西欧の文学と趣が異なるその理由(わけ)はその歴史観にもひとつのファクタがあるように思います。ベクトルを異にするロシア的な極めてロシア的理念が見事に結実していたからです・・・。意義ある仕事とは実は、与えられた労働の範疇のその先にあると謂われています。次なる仕事に繋げる他者に善い効果を齎すといったような昨日とは違った明日を生み出すその中にこそ仕事のいちばんの意味が存在しているものなんですね。一言で謂ってしまえば是”創造性”でありましょう。現実を切り開いて行く時に打ち破るべく強いチカラを発揮するに論理的思考だけでは到底叶わない分野があるんですね。必要に迫られたときに心の底から湧きあがる思い現実に根差した感情こそが原動力となる。ならないのはそうした処ではありませんでしょうか。|ゲーテに学ぶ論理を封印するチカラ古代芸術を学び尽くす一方で自ら脚本も書き下し演出をも熟すさらには劇場の設計まで手掛け同時に、最先端の科学技術の研究に勤しみ政治家としても活躍したという文豪ゲーテ。論理力に長けた論理のひとでありながら同時にそれを封印することを知るひとであったというそのことが偉大なるゲーテの原点ではなかったかとも思うんですね。自己研鑚を重ね頂点を目指す人間精神の極みと謂っても過言ではないゲーテとの対話エッカーマンが記したというあの記録はそのまま上達論と云えるものでありました。知は人間を豊かにするものであります。豊かさを齎す知に到達するための技法ということになってまいりましょうか。論理性を身に着けた人間が陥りやすい”論理に縛られる”ことを由としなかったのがゲーテがゲーテたる由縁であり意図的に思考の飛躍を図ることができる状況に合せ適切な思考を引き出すといったようにゲーテは、両者を使い分けることができる達人だった訳です。緻密な論理的思考ができてもそれ自体に行く手を阻まれるケースを目の当たりにするにつけほんとうに哀しい気持ちになります。理論で割り切れない事象の方が現実には寧ろ多かったり”ドストエフスキーなひと”また愛しといった寛容性、受容性が磨かれていなければ真実はいつまでたっても見えてこないのかもしれません。majorityを支配するあの哀しき消極性に命を吹き込んではくれませんでしょうか。|愛こそが生命~トルストイドストエフスキーが精神の深淵を描き出したというならトルストイは”深淵なる自然”のひとと云えるのかもしれません。トルストイは語りました。人間の中には何があって何が与えられていないかそう人間は何によって生きるかという問いでありますがその著作の中心には常にこの問いかけが渦巻いていたように思います。彼が見出した答えそれが”ひとは愛で生きる”だったんですよね。こちら愛を与える(愛している)こと自体を幸せと呼んで差し支えないものかと。愛は愛であってそれ以上でも以下でもない人間の本質がここに集約されるということでありましょうか。|ノーベル医学生理学賞に・・・ノーベル医学生理学賞が授与されることになったという報を受けまして微生物が作る有用な化合物をライフワークとして探究されてらしたという大村教授の研究を一瞬ですが垣間見せて戴きました。先生が1979年に発見されたというエバーメクチンは熱帯域に暮らされる10億人もの人々を救う特効薬の礎となったそうで真なる偉業と申しますか偉勲、偉烈なるものは涙を誘うほどの感動を呼び起こすものなのかと感慨を新たにしています・・・。透明な情感といった明確に言葉で表現し得ないけれど豊かさに充ち満ちた感覚そのような読後感を与える書というものが確かに存在するんですね・・・。その時の歓びが忘れられず今日もまた私は書を手に取ります。パラドックスといった議論は知られたところかもしれませんが哲学的観点では親鸞の著した書にその片鱗が顕れておりました。個人的に精神の不可逆性は超越し得るものと考えております。エントロピー増大に抵抗できるものそれはひとの理性であろうかと・・・。パノラマ図、俯瞰図であり上空から斜に地上を見下ろした光景を描いたものなんですけれどその眼差しに魅せられます。|海上での空の果たす役割~ポール・フォールフランス詩人ポール・フォールの詩作品には河から海へ出た船が空にかかるあの天の川のようにその軌跡を海上に描きながら真っ直ぐに進みゆく様が見事に表現されていましたが海の上での指標それはいつの時も見上げる空の美しさここに尽きるようです。冷えた灰けれどそれが傷付いた心を優しく親しみ深く包み込んでしとやかに癒してゆくと謂ったような寂寥の中に穏やかさを含んだ空間が広がっていましてポプラを見るたび胸にこだまします。なんとも透明な世界観がそこにはありました・・・。カスタマイズbyふわら。