それでもだめなら床に寝ころんで手足をバタバタさせて、大きな声でわめきます。そこで、しつけの良しあしが大きく分かれます。大きな声で泣いて、まわりに人たちは注視します。お母さんは恥ずかしくてたまりません。そこで「今度だけよ」と言って、子どもの要求をのんでしまいます。この「今度だけよ」というのがポイントです。いうものは「今度だけ」ということになる筈が全くないのです。お母さんは、その場を収めたいということだけで、「今度だけよ」ということを言ってしまうのです。子どもは大きな声で泣きわめいたら自分の要求が通る、ということを学習してしまったのです。次に同じように欲しいものがあったら、大きな声で泣きわめけばいいんだ、ということがすっかり身についてしまいます。お母さんは、次はもう少し頑張って拒否するかもしれません。身についた大きな声でわめくという、かんしゃく行動は簡単にはなおりません。前と同じくらいでだめなら、今度はもっと大きな声を出せばいいんだと思うでしょう。お母さんが折れるまでに大きな声を出し続けます。お母さんは折れてしまうのです。今度もお母さんの負けです。かんしゃく行動はどんどんどんどんエスカレートするだけです。いつもお母さんは負けてばかりです。子どもは我慢することを学ぶことができず、わがままな子に育っていきます。いう場合に賢いやり方は、その場を静かに離れていくことです。下手な交渉を子どもとやるべきではありません。「泣くのなら、泣いておきなさい」ということで、お母さんはさっさと別の場所に移動すればいいのです。子どもは、お母さんがいないところで泣き喚いても意味がないことは分かっています。家の中でそういうかんしゃく行動が起こった時には、お母さんはトイレの中に入ってしまうか、または外出してしまえばいいのです。かんしゃく行動を起こした時には、それを認めて助長するようなことは決してやってはいけないのです。一度認めたら、それを学習してしまうのです。尖閣諸島の問題は、かんしゃく行動のしつけによく似ていると思います。中国側とてもとても強硬に出てきました。それに日本側は屈したのです。日本は「今度だけよ」と思っているかもしれません。今回は、それで収まるかもしれません。中国は日本という国は強硬に出れば屈してしまう、ということを、もうすでに学習してしまったのです。次回も似たような問題があれば、強硬姿勢を貫くでしょう。日本は弱腰だということを中国側思い込んでしまっているのです。それをどうやって再学習させるかです。強硬な姿勢に出ても絶対に引かないという強い態度しかないでしょう。0マーガレット・ミードの説も否定されている9月30日に、オオカミに育てられた少女の話は作り話を書きました。オオカミ少女の話ほどではないのですが、心理学の世界ではマーガレット・ミードの説はとても有名です。僕は大学生の時心理学を学びました。その時にマーガレット・ミードの説に触れて、なるほどそうなのかと思いました。僕らは、男と女の性格の差が大きく存在することを知っています。男性と女性はかなり違いますね。それについて、ミードはそれは、生まれつきの性質ではなくて、社会的に身につけられたものなのだとは言っています。それを文化人類学的に調査によって行なったのです。・ミードはチャンプリ族においては「男性と女性の態度が逆転しており、女性が優位であって感情的ではなく仕切る側であり、男性側が責任を欠き依存的である」とした。ある社会では、男性らしさ、女性らしさが逆転しているということです。男らしさ、女らしさというのは、社会的に作られるということです。親や周りの大人たちが、男の子はこのようなことをしてはいけない、女の子はこのようにしなければいけない、などという期待をかけます。それを子どもたちは察知して、男の子らしさ、女の子らしさを身につけていくというのです。僕はそれをすっかり信じていました。ぼくは学習塾をやる前は保育園をやっていました。そこでは、もちろん男の子と女の子を区別するようなことは全くしませんでした。親の態度を見ても、そのような区別をするような人はほとんどいませんでした。区別した子育てはしないように、ぼくは話していました。子供たちの遊びそして生活態度などを見ると、男の子と女の子は全く違うのです。男の子は元気に遊びまわります。女の子はままごとのように静かな遊びが好きです。紙飛行機が好きなのは圧倒的に男の子です。これは単に社会的に身につけたというよりも生まれつきにもっている性格なのではないだろうか、と保育園をやりながら思ったものです。