昭和6年、千葉県に生まれる。武神館道場で初見良昭宗家が教える受け身とは、従来の受け身とは全く異なる概念である。それは武道におけるすべての技の基本であり、攻撃も一種の受け身である。BO-JUTSU玉虎流棒術、捌きの棒術、霞の棒術。相手により、場所により、状況により、様々に千変万化する棒の術を、マスター初見良昭が紹介。敵を虚空に見つけ、体で捌き、空間で打つ。棒はディスタンスで生きる。DAIKOMYOSAI槍に構え無く、小太刀に形無く。最後の実戦忍者高松寿嗣より古武道9流派を受け継ぎ、生き抜くための武術を教えて、日本ばかりでなく、世界中の弟子たちから慕われる初見良昭。今だ紛争の絶えないこの時代には、彼の教えを必要とする人々が多数存在し、その武術と精神を学んでいる。杖術は、剣と六尺棒術から考案されたものである。手だけで行わず、流れで身体で行う。杖を使おうとせず、相手を全体的に包んでしまうのである。一点を決めて獲らない。相手の変化に自在に応じて自分も変化する。DAIKOMYOSAI'98初見良昭宗家の誕生日にちなんで一年の終わりに開催されるセミナー大光明祭。集まった高弟たちに対し初見宗家は、「最高の悟りを求めない。自然に対して逆らわない。」「勝ち負けではなく、生きることが大事である。」と語り、奥義到達への道を示した。DAIKOMYOSAI'99初見良昭が師匠の高松寿嗣に師事した時、師匠は70歳であった。その時の師匠と同じ70歳という年齢になった初見良昭が、九鬼神伝流の八方秘剣を伝授する。その極意は、相手の急所に近づいて傍らで討ち、傍らで倒すことにある。脚でコントロールする、足を腰にする。KOPPOU全身から出るゼロのパワー。骨(こつ)が忽然と消え、忽然と現れる。−−−世紀末にかけて武器術をテーマとしてきた武神館・初見良昭が体術に戻ってきた。DAIKOMYOSAI2001大光明祭とは、その年の終り初見良昭の誕生日にちなんで宗家が世界の高弟たちに武神館の武術を伝授する、日本で開かれるセミナ−のことである。日本における毎日の稽古、「TAIKAI」の名のもとに世界各地で開催されるセミナ−の締めくくりとして、また翌年の稽古のテ−マを開示するために行われる。...5大光明祭2002武道の命(いのち)DAIKOMYOSAI2002いままで学んだ技を、放す、捨てる、忘れる。なければ生きられない。武道とは生き延びるためのものであり、武道を修得することは、より深く生きることへとつながる。生きることに敏感にならざるをえない世界の各地から、多数の高弟たちが、毎年初見良昭の元へと馳せ参じる。DAIKOMYOSAI2003大光明祭とは、その年の終り初見良昭の誕生日にちなんで宗家が世界中の高弟たちに武神館の武術を伝授するセミナ−のことである。日本における毎日の稽古、「TAIKAI」の名のもとに世界各地で開催されるセミナ−の締めくくりとして、また、翌年の稽古のテ−マを開示するために行われる。Budo大光明祭2004の3日間を通して、初見良昭は鎧に身を包んだ。鎧を着けて動く場合、技の源が自分のものになっていないと、鎧が邪魔をして全く動けない。DAIKOMYOSAI初見良昭宗家が高松先生より受け継いだ古武道九流派のひとつ玉虎流の奥義を、三日間にわたり徹底的に指導する。古より伝わる深遠なる武道の術は、天地人がひとつになることで、実戦における有効性を獲得する。日本で開かれるセミナ−のことである。