(シラカノスメラミコト=清寧天皇)の即位2年冬11月。播磨国司(ハルマノクニノミコトモチ)の山部連(ヤマベノムラジ)の先祖の伊予来目部小楯(イヨノクメベノオダテ)が赤石郡で新嘗(ニイナエ)の供物(タテマツリモノ)を弁(ソナ)えていました。ある伝によると、郡県(コオリアガタ)を巡って行き、田租(タチカラ=税金)を収めたといいます。縮見屯倉首(シジミノミヤケオビト)は新室で縦賞(アソビ=新居の祝いの宴会)をして夜を過ぎて昼になって、会いました。顕宗天皇は兄の億計王(オケノミコ)に語って言いました。「乱(ワザワイ)が避けて、何年かが過ぎた。億計王は痛み、嘆いて言いました。顕宗天皇は言いました。「吾は去来穗別天皇(イザホワケノスメラミコト)の孫です。かかわらず、苦しみにつつも人に仕え、牛馬を飼牧(カ)って来ました。名を明らかにして、殺されてしまっても、いいではないですか!(殺された方がマシ)」ついに億計王と抱き合って、泣きました。抑えることはできません。天皇は固く乱(イナビ=ここでは反論)て言いました。「わたしめには才がありません。「弟であるお前は英才(カシコク)で賢徳(サカシイ)のです。お前よりも優れた人はいない」そうしてあと再三、譲り合いました。して結果、天皇が自ら称して述べることを許諾して、ふたりで室の外に行き、下風(クラシリ=倉下=座の下=宴会の席の末席)に座りました。綏靖天皇という二代目天皇が即位する経緯にも似たような記述があります。記述というよりは「物語が似ている」ってことです。参考綏靖天皇(三)神八井耳命は皇位を弟に譲るここでは弟が反逆した手硏耳命(タギシノミミノミコト)を弓で射殺したから、その勇気を持って天皇となりました。いう物語があるということは、ひっくり返すと「兄が天皇になるのが本来」なのに「弟が天皇になっている」から、こういう言い訳めいた物語が必要だったと考えるべきでしょう。●他にも仁徳天皇と菟道稚郎子もありますが、これは兄の仁徳天皇が即位しています。して弟が天皇になったかというと、日本では末子相続だった。末子相続は「気のせい」という説もありますが、まぁ、やっぱり末子相続が多いのは事実ですからね。それで末子相続が日本では正しいのですが、儒教では変です。儒教は目上の人間の方が優先ですから、弟が兄を差し置いて天皇になるのはおかしい。弟が天皇になるような理由を書き記した。ひっくり返すと「弟が天皇というのは事実」ということになります。●ただし儒教では王位を譲り合うのが物語のパターンです。兄から弟への相続です。ここまでは儒教的に兄から弟へと移っています。ここに来て、顕宗天皇(弟)→仁賢天皇(兄)と時代の逆流があるんです。そもそも政治ってのは政争がつきものではありますが、仁徳天皇の発展した平和な社会が、その後の天皇では殺し合いが多く、殺伐としたものとなったのですね。清寧天皇で皇子がいなくなり、ここで顕宗天皇と仁徳天皇というふたりの皇子が出現した。このふたりの皇子が実在したかという議論もありますが、このふたりの皇子(天皇)の時代に、儒教から脱却というか、考え直す時期があったんじゃないか?と思います。顕宗天皇(七)朕には子がいない。顕宗天皇(八)飯豊青皇女は忍海角刺宮で臨朝秉政しました。