2013年10月エストリルのクリスマスローズ絵画、音楽、文学に纏わる雑感に日常の些事を愛するココロを交えて・・・。11プロフィールAuthor:sakisakiと申します。ご訪問ありがとうございます。lifeな暮らしをしています。壮大な大自然に時を刻んできた古い町並み個性溢るる看板に見慣れない街路樹そして道端に咲く可憐な野花に足を止める小さな小さな私の逍遥・・・。心行くまで浸れることも海外逍遥の醍醐味みたいな処ありますけれどそれに負けないもうひとつの楽しみはやはり食文化フランスと言えばワイン、特に赤ワインイタリアもワイン、特に白な感じですねそういえばドイツの白も美味しいですよね南下するとナポリあたりではどこのバールでも檸檬リキュール凍らせてシャーベット状にしたデザートもいけます^^そしてそしてドイツ、アメリカは謂わずと知れたビール国ですがベルギー、オランダもやはりビールなんですねオランダのビールの量はたっぷり感半端ないです。Countyからの)で割ったりしているんですねワイン通に云わせれば邪道?といった処なのでしょうか。赤ワインを冷やして飲むアメリカ人にフランス人びっくりみたいな場面に遭遇したことは、1度や2度ではなく食文化傾向は多様で小さな観察は楽しいです^^個人的にはエストリルの国ポルトガルのポートワインあぁ少し甘めのあの感じ想い出のポートワインの香り甦ります・・。時にdescription(depiction)時にportray(depict)そのパワーそれは陽の光が私たちを包みカラダの隅々まで浸透してゆくように文章に散りばめられその耀きが褪せることはありません。支配それこそが皮肉にも古典に傾倒させそこに高い価値を与えたことも事実であろうかと・・)白い帆の浮かぶ海のコバルトブルーに鄙びた洋館の佇まい不規則に凹凸を刻む歩道の石畳に樹々の梢に羽を休める海鳥にさえココロ揺らすストーリーが息衝いていて。港を眺むれば有島の”或る女”が山下公園を逍遥するなら三島の”午後の曳航”を外人墓地の在る山手の丘に立てば川端の”乙女の港”少し下ってゲーテ座前をぬければ芥川のあの”サロメ”のエピソードが胸を熱くします。其処から放たれる偉大なるオーラ声なきロダンのメッセージが胸に刺さってその疼きに心捉われ例によって美術館入館前にこの前庭で暫し拘束状態に陥ってしまうんですね私・・・。地獄の門とくればアルノ河畔に広がるルネサンスの香り高きフィレンツェこの街を優しく見守るあのオレンジ屋根のドゥオモの傍に燦然と輝く聖ジョヴァンニ洗礼堂門ロレンツォ・ギベルティが手掛けたという黄金の扉(旧約聖書がモチーフ)前で立ち竦んだ記憶が鮮やかに甦ってきます。・・ミケランジェロが”天国の扉”とまで絶賛した作品なんですね。ダンテフリークのロダンが”神曲”からインスピレーションを得てそれを制作の原動力としたことは想像に難くないのですが今此処にあるこのブロンズの門は”神曲”のイメージとは必ずしも重なりませんあまりに強く狂おしいほどのリアリティ・・・けれどだからこそ心の琴線にダイレクトに訴えかけてくるんですねきっとそして美しいあらゆるパーツがそして総体が・・・。地獄の門に似つかわしくはないScene結え外されたものでしょうか。開かれた手の碑関連資料に思いは彼の地へ・・・。禀性の美しさって・・できるものならそばに居たいずっとそこに佇んでいたいといったような想いを抱かせる源泉そう・・その別れ際の痛みを伴うせつなさは偉大なる芸術に邂逅したときに覚える抗し難い離れがたさと少し似ているようにも思います。幼少からの絵画への憧憬は5年に渡るロンドン留学中の美術館めぐりで開花するんですね彼の美への執念はやがて作品に色濃く反映されゆくことになるのですがそこに纏わる作品を一堂に会して展示しようと試みた企画展がこちらでした。こちらには漱石フィクションの絵画までもを実際に描き出して展示されるといったなんとも興味深い企画まで施されておりまして充実の内容に敬服しきりのひとときでした。私がまみえた限りでは水辺の草花に包まれ眠るように浮かぶオフィーリアの哀しみは当に手に取るが如くで苦しいほどに胸に迫るものがありました息を飲んで見詰め続けたあの時は今尚胸の中で色褪せることはありません・・・。VI~美瑛の丘に(嵐の樹)...あはれ大切なことは多様化でなく深化なのかもしれません漱石がそこから見出したものそれが”あはれ”だったんですねアンコンシァス・ヒポクリシィに捉われていない漱石がここにいます住みにくき世から住みにくさを淘汰して美しき世界を描出するものが芸術とした観方によっては芸術至上主義的なスタンスも印象的です。V~無常の美~ジョン・エヴァレット・ミレー/オフィリア草枕の主人公は”那美”の佇まいにジョン・エヴァレット・ミレーがシェイクスピア作品からインスピレーションを受けて描いた”オフィリヤ”を髣髴とさせる何かを感じ取りますそうした漱石の作為がよく伝わってくる最終章のシーン汽車の車窓に奇しくも別れた夫の憂いを含んだ横顔を垣間見るけれど為すすべなく彼女は汽車を見送るしかなかったこの描写の深層には動かないことと動けないことの狭間が横たわっているんですね・・・そして此処にきて初めて主人公は見えざる”憐れ”が一面に浮いて見える今までどうしても表現仕切れなかったもの写し取れなかったものそれがその瞬間に彼の胸中に”画面”として浮かび上がる・・・そんな場面で物語は幕を閉じますがここで描出された漱石独特のこの”あはれ”は漱石文学のひとつのテーマとなり無常の美に雅趣を求めるように作品に昇華させてゆきました・・。IV~美瑛の丘に~こころの眼差し出発点となった純客観的視線なるもの対象との距離も必要かもしれないけれど如何に見詰め認識しようともそれだけでは表現できない成立しえない何かがあるですがそれが何であるかは容易には攫むことができないでいたんですね漱石の思索は深度を増してゆきます*********************************そして見出したるもの。III~則天去私~美瑛の丘...あなたへ漱石美学ここに在りといった感のある”草枕”この作品の主人公はまずもって”表現者”という設定でありながら時に”観察者”となりまた或る時には奥深き教養(漱石ならではですね^^)に裏打ちされた”評論家”にもなって対象を見詰めます・・・。目指したものそれは純客観的な視線だったんですねこちらそのまま漱石の文学観へと続き後に漱石が到達した境地”則天去私”の礎となった概念と謂えるものでしょうか。漱石は草枕を極々シンプルに”美を生命”とする小説にしたかったんですね。謂えば”美を伝える”作品と形容しても良いのかもしれません。漱石はそのモチーフをヴェールに包むタイプの作家であったろうかとも思うんですね取り分け”草枕”はそれが顕著です。漱石の言葉が胸に沁みます・・・。芸術抜きに哲学を語れなかったのは特段カントだけでなくシェリングもそしてヘーゲルも・・・それをドイツ観念論の一言ロマン主義的理性に世界精神で片付けてしまえばそれまでですが現代においても哲学科のカリキュラムに芸術史、美学が組み込まれるのはポピュラーで・・。言えば哲学のアイテムが言語であるのに対しそれを言語でなく造形或いは音で表現したものが芸術といった解釈ができなくもないようにも思えるんですねそれほどまでに哲学は人間にとって根源的なものといった処・・そして感性を愛する芸術も知を愛する哲学も空気とは違って生きるに不可欠なものではないのかもしれないけれど憂節のなかにあってより良く生きるためには決まって希求せられしものそれが哲学であり芸術であることには違いないのではないでしょうか。漱石が草枕で”余”に語らせている言葉の先それを読み解く鍵も此処に尽きるものでしょう・・・。カスタマイズbyふわら。