高木清玄が残したレコード「国東の琵琶法師」(CBSソニー、1977年)の中に「荒神和讃」が収録されている。琵琶の音がリズムを取り、清玄の実直で、野太い声が響いてくる。竈は土、石、レンガなどで作った調理用設備で、1950年代ごろまではどの家庭にもあった。ガスや電気の普及で、竈は家々から姿を消した。レコードのライナーノートには次のように記されている。「『荒神』は、九州ではもっぱら家の火所に祀(まつ)られる、いわゆる火の神、竈の神のことをいい、この神は家を守護してくれるが、また祟(たた)りやすい性格をもち、なおざりにすると家に厄災をもたらすと考えて、ことあるごとにこの神の魂を鎮めるため呪法を(琵琶法師が)行った」こうした竈祓(かまどばら)い、荒神祓いは竈を造るときや壊すときだけでなく、かつては毎月の末日に行われていた民間信仰だった。この他、四季の土用の日には「土用行」と言って、家々を回るなど琵琶法師の仕事は庶民生活に密着していた。竈の前で琵琶を弾く清玄の姿が写し出されている。小沢昭一の取材に同行した際のひとコマだ。70年ごろの取材だが、小沢は著書「日本の放浪芸」の中で次のように書いている。当時、国東でも竈のある家はごく少なくなっていた。使ってはいないが、残っている竈の前で、清玄は「荒神和讃」を唱えた。清玄は小沢のために「再現」したもので、逆に言えばこの当時、すでに国東には竈祓いの宗教儀礼はほとんどなくなっていたともいえる。小沢は清玄の琵琶について「音程の確かな細かい撥(ばち)さばきがお経の間を縫った」と表現している。清玄は宗教者であり、芸能者と呼ばれることを敬遠していた。時代、生活の変化の中で琵琶法師の存在基盤が薄れる一方で、芸能者としての琵琶法師がクローズアップされる。愛唱されている唱歌・童謡はどのようにして生まれたのか。九州にゆかりの作詩家、作曲家の足跡を追う企画。6:00【連載】子どもに明日を貧困その後(3)「頑張って正社員になりたい」。6:00【連載】子どもに明日を貧困その後(1)4年前、所持金がわずか200円だったシングルマザーの梓=当時(42)=と出会った子ども食堂は、空き家になっていた。13:48企業にパワハラ防止対策を取るよう初めて義務付けた「女性活躍・ハラスメント規制法」が6月、施行される。6:00寒い部屋で暮らすとトイレが近くなる―。そんな経験則を、産業医科大や北九州市立大(ともに同市)などの研究グループが5年間にわたる大規模調査で証明した。6:00かんぽ生命保険の不正販売問題で、子や孫が死亡した際に高齢者が保険金の受取人となる不自然な契約が相次いでいることが分かった。14:50新年おめでとうございます。お正月気分が抜けない方もおられるでしょう。1995年1月17日。12:00Q火災現場では鑑識や消防など、さまざまな立場の人が原因を調査していますよね。科捜研の役割は?「われわれが火災現場に行くのは捜査側の依頼を受けてから。