EXHIBITION今日、写真やビデオといった様々な映像メディアが作品として展示されることは珍しいことではありません。した作品は、例えば、作家の内面を写す「鏡」と世界に開かれた「窓」という、かつて写真を論じる際に用いられた二元論的な喩えではとらえきれない、より豊かな広がりを見せ始めているのではないでしょうか。取り上げ、映像の多様な在り方に眼を向けていきたいと思います。その導き手として注目したいのが、私たちが写真、ビデオ、映画について日常的に用いている〈うつし〉という言葉です。それは、反射や投影といった光学現象を意味します。〈うつし〉は必ずしも映像にのみ関わるわけではありません。絵画の起源にまつわる神話として語られる、壁にうつしだされた恋人の影をなぞるコリントスの娘(プリニウス『博物誌』)や、水面にうつる自らの姿に恋をしたナルキッソス(アルベルティ『絵画論』)の物語にも〈うつし〉は深く関わっています。型や粉本に基づく〈うつし〉は、文化の伝承や様式という概念に欠かすことのできない条件ですし、また、異文化間における相互の〈うつしあい〉は文化創出的な試みです。いうように「聖なるもの」の〈遷し〉、病原体など「悪しきもの」の〈伝染〉であり、ともすると、細胞分裂や遺伝という生命活動さえもそこに含めることができるしょう。加えて〈うつし〉は、不可視なものから可視的なものにかけての〈うつし〉でもよく、亡霊やモノノケの〈のりうつり〉、神仏など形無きものがはっきりとその姿をあらわすことを指す〈顕現(現(うつ)し/顕(うつ)し)〉、この世ならざる世界や夢に対する〈うつし世〉〈うつしおみ〉——ただし、ときに〈ゆめうつつ〉といった言葉が示すように、両者は明確に区分されるわけではありません——をも含むのです。このように、私たちが日常的に映像について用いている〈うつし〉という言葉は、極めて豊かな多義性を帯びています。〈うつし〉という言葉の豊かな含みを踏まえたうえで、あらためて映像へと立ちかえり、その言葉を作品の傍らに添えて見る時、そこには新たな映像の在り方が様々に立ち顕れてくるのではないでしょうか。