いうか、「精神を落ちつける」は、省いても構わないと思います。「何度でも」が10回なのか100回なのか1000回なのかの差はあれど、「気にいった線が見つかるまで、かく」。これがすべてで有るような気がします。ま、超名作であるにも関わらずいままで読んでいなかったので読みました。これに続く大量の類似品ですでにお腹いっぱいなので、さすが名作ですね。title漫画家の立場がどうのこうの、というのは日本の子受け孫受け体質が、業界として残っているからでしょう。『編集王』で、漫画家とアシスタントの制作体制を「マニュファクチュア」と称していたシーンがありましたが、まあそういうものでしょう。(訓)曾子曰く、吾れはこれを夫子に聞く。人未だ自ら致す者あらざるなり。(新)曾子曰く、私は先生に聞いたことがある。人間はなかなか自分の全力を出し尽くすということの出来ぬものだ。するなら孔夫子は、個人が全力を尽くすことが出来ないのは社会的要因に基づく、とお考えだったのでしょうか。親の葬式であれば、体面や外聞を気にすることなく感情を表出できますからね。たちちっぽけな人間は、他にも多くの製薬の中で生きていると思います。その日の体調が悪くて全力が出せない、とかね。吉川先生の解釈を読むに、私の誤読でした。人間の行為のうち、自力だけで究極まで行けるものはない。学問なり教養の助けを借りて、はじめて究極まで行ける。「致」はやはり究極の意。この原則にはずれるものがある。ほかでもない、親の喪における態度である。それだと、「そんなことは禽獣にでもできる」という解釈になってしまい、一つの理窟ではありますが儒教の原理原則からははずれる解釈にもつながりかねませんかね。情報が取得できませんでした。