2014年12月エストリルのクリスマスローズ絵画、音楽、文学に纏わる雑感に日常の些事を愛するココロを交えて・・・。01プロフィールAuthor:sakisakiと申します。ご訪問ありがとうございます。lifeな暮らしをしています。year☆”エストリルのクリスマスローズ”をご訪問下さったみなさま2014年ほんとうにありがとうございました。こころからの感謝を込めて・・・2015年もみなさまにとられましてどうか素敵な1年になられますようお祈りしています・・・。研究医の先生が教えて下さった”科学英語には(医学の専門用語は別として)英語が母国語でない読者でも、ひとつの解釈しかできないように文法的に簡潔で単語もシンプルに著すというルールがある”ということこの合理的な規則は通常のビジネスシーンもしかりで誤解のないように出来る限りシンプルに纏めるのが理想なんですよね一方でそれとは対照的な輸入哲学に纏わる哲学文献の原書を思いました。文調に差異が見て取れる世界である証とも謂えましょう。哲学書のなかでも取分け難解とされる純粋理性批判ですが、その著者カントが自身の著作の序文に私のこの理論を、平易な文に置き換えてくれる者がいたならそれは偉大なる功績だといったようなニュアンスのこと記していたのですが彼も、同じところで苦しんでいたのかと推察できます。これほど哲学という学問の在り方の微妙さを端的に顕すエピソードも珍しいのかと思ってみたりもしているんですね。表現は複雑だけれど内容は平易であるケースと表現は平易だけれど論理が難解であるケースがあります。ノーベル賞受賞作家の大江氏など前者に近い傾向にあるのかと思いつつ(決して嫌いではありませんが)問題は寧ろ後者なんですよね。尚”正解のない理論”を読者に納得してもらうためにはあらゆる角度から精緻で厳密な論理展開をせねば批判を受けてしまうといったような実情もありましょう。カントですとかハイデガーでテクニカルタームが駆使されているのは(ハイデガーの400字には4000字の奥行きがあったりするというところなどから)簡潔を目指すがゆえの難解さもあろうかと・・・そうした意味では医学論文に幾分近しいものがあるのでしょうか。哲学が深度を増すなか或る一定の晦渋(論旨、文脈が取りにくい)表現になってゆくのはその性質上避けられない内情もありその歪みがニューヨーク大の物理学教授アラン・ソーカル氏の”一部の哲学者”に向けたあの疑似論文発表の誘因になってしまったりもしたんですね。ために手段選ばないにも等しい本質なしの議論であったというオチもあったりで問題のカタチは実に様々です。ドイツでは公園に遊ぶ小学生まで普通に哲学用語”aufheben(止揚/揚棄)”を使って会話しているのをきいて流石、思索の森を抱える国という印象そこで思うのは哲学は決して記憶だけの学問ではないということ否、寧ろ希望であろうかと私は信じて疑いませんし何が本当の幸せで何が真の豊かさか愛が齎すその意味深さに思いを致すなど私たちがものごとの根本原理をしっかりと考えながら時間を重ねてゆくことこそ成熟した社会を築く礎になろうかとも思っています。答えの出せない問題の答えを探し続けることそのものが生きるということなのかもしれないと・・・。”悪人”モントリオール世界映画祭出品作こちら2006年からの朝日新聞の連載小説でその後毎日出版文化賞に大佛次郎賞を受賞された吉田修一氏原作の映画です。絵本版も英語版(”Villain”)も出版されてます。見詰め続ける主人公のあの眼差しに監督のメッセージが込められていると昨夜”芸術に生きていらっしゃる”ようなアーティストの方がおっしゃられていたんですけれど・・・とても共感しました。その愛がどんなカタチであっても・・・。他者を想い感謝のうちに一日いちにちに丹精を込めるその積み重ねの大きさこそがヴィヴェーカーナンダが導かれるようなひとつの美しい(大きな境地へ誘われる)生き方なのかもしれません・・・。|あなたを想って~クリスマス・スピリット”クリスマス・スピリット”を大切になさるあなたへ昨年のクリスマスシーズンにUPした”わが心のクリスマス~パール・バック”に接して下さり2014年のクリスマスの季節に読もうと決心されて12月に入ってから毎晩一編づつ、ポートワインを少しだけ飲みながら読み進められたというepisodeこの季節が”ひとがなにか優しくなれるという”あなたのメッセージあなたが投稿された”わが心のクリスマス”の読後感想(日本/米国)あなたの贈って下さったMAILの一行一行そうしたことのすべてが私の胸のずっと奥まで沁みてこんなにも満たされた気持ちになりました。"メリークリスマス"を添えて下さった昨夜のあのMAILは私にとって生涯忘れることのできない掛け替えのない大切なお手紙になりました。この最高の贈り物に胸いっぱいの想いを込めまして聖夜の記事とさせて戴きます。Angel)”が高く評価されての受賞理由であったことに私は深く共感しています。spiritを引き寄せる愛と感謝その契機となるreminderでもあるんですね。|海と空と音楽と・・・。湘南海岸の砂浜に視界いっぱいに広がる海とWooferのきいた心地よい音楽だけがインテリアのお気に入りのカフェがある・・・そうブルーラインに白を基調としたソファを並べたテラス席とこのカウンター席ONLY雨が降ったら****傘をさすしかなくけれど大空を味方に付けた優しい開放感に一瞬の永遠が潜む大切なひととふたりきりで過ごしたい場所のひとつだ・・・。Time優しい色合いがあたりを包む時の硲に誘うひとそして時間が止まる。|ヘーゲルよりキルケゴールのあなたへ”徹底的に個の場所に拘る・・・”あなたが仰られていること理解できます。いうより私もいえ多くの人がたぶん結果的にはそのようにしか生きられないであろうしそのように生きることこそより人間らしいと謂えるのかとも思っています。・・・ヘーゲルは、キルケゴールが指摘するように観念的(壮大)に過ぎて現実から目を逸らしていたのでしょうか。実は彼さして理性的とは言い難いこの実社会を誰より直視していたものかと。伝統や慣習が支配する他者に阻害される個の特性を憂慮し個を確立ししっかりと独立させんがため精神の自在さに焦点を当て人間の本質を(自由)精神としたものだったかと個人的には理解しているんですね。高い精神性と確固たる信念なくばすぐに流されてしまいそう簡単にこれを実現せしめるものでもありません結え。彼は歴史を連れてきた。彼の云う歴史は時系列に並んだ出来事のお話でなく意識の発展を意図する自由意識の進歩そのものに言及するそうした類のものでした・・・。)実存主義的思考性(ニーチェ、キルケゴール)はヘーゲルのこの存在論を否定しました。”普遍的真理”なんかより人間の個体性を重んじ現実存在を見詰める眼差しを!と。端的に謂えばたったひとつの掛け替えのない自分だけの真理の探求それこそが生きる支えになるのだといったようなところでしょうか。ヘーゲルのそれは往時の西洋知の集大成でありまた体現でもあった訳で・・・そうした”絶対精神”に対し観念論から唯物論へ転化したマルクス(学位論文時点ではまだヘーゲルワールド居住?)がいてヘーゲル体系の非個性を批判したキルケゴールがいました。解釈の問題になってこようかと思うんです。そもそもヘーゲルほどの人物が、個の存在を存在者という一般的概念の具体例に過ぎないといったようなそんな非人間的なともすれば人間の尊厳そのものを傷つけるようなそうした見方をしていたようにはどうしても受け取れずにいるんです。(キルケゴールの云う”人間の水平化”を思わせるような記述はもちろんあります。それは・・・)”あれかこれか”という選択その苦悩に迷いに葛藤にその中にこそ人間の生きる意味があるというキルケゴールの価値観に甚く共感する者たちは自身の心の信じるままに真理を見出しそのためだけに生きそして死ねるほどの究極の主体的真理イデーを求めるものでしょう。・・・・・のその先のお話をヘーゲルはしていたのだと私は理解しているんです。各々に到達した高みであればそれは全く異なったようなものなどでなくそうした極みにはどうしたって何かしらの普遍が息衝くと、そういったことをヘーゲルは述べていたように思うんです。キルケゴールが徹底的に批判したヘーゲル哲学”あれもこれも”でそれらを否定しているという見解が私には解せないのです。ヘーゲルの弁証法的思考方法を矛盾律を止揚してしまったものであるとするあの批判です。(ナチスに悪用された思想の取り違えと似てなくもありません(涙)あの止揚・・・。そのまま自己が真の自己になるべく矛盾を生き抜く生身の人間の生成過程そのものであります。それは不安に満ちた孤独な作業でありその道程の先は、時に断崖であり如何なる飛躍があろうと哀しいほどの単独者はその狭さに陥ってもがくしか術はありませんそして不確か(独りよがり)で纏めてしまっては発展性や進歩性は見出せないようには思うんです。絶対知というと誤解があるかもしれませんが大切なのは”道のりは遠い”のでなくその世界観があまりに偉大であるがゆえ普遍性で克服し希望で繋ぐと言ったようなことではなかったでしょうか。自身の心の奥底が見えるのは自分だけかもしれませんがそれぞれが突き詰め育み育てた精神の奥行きその深みそれは個々の主体性のその先にあるものでありそうした場での共通項こそ精神世界においての統一ヘーゲルはそれをして絶対精神と名付けたものだったでしょうか。唯物史観もそうして生まれてきましたし。それではキルケゴールが謳った差異化の志向と同一化の志向あの二つの極限形態をなんと説明しましょう。他人との差異の感知にこと長けた人間はその差異に時に劣等を時に優越を見出します。同時に我々はさらに高次の視点からこれを平準化し同じ平面に立てる契機があること認め受け止めようとする姿勢をも備えているんですね。キルケゴール本人もこの同一化原理を差異化原理の上位に置いていた。した他者に対する”共感の構造”は相互理解の可能性を認めたものであって差異の消去とは全く持って次元の異なった問題だと考えます。(彼が恐れた差異の忘却は無名で抽象的な”大衆”への危惧としては的を射ていると思います。それはあくまで安易な同調によるものであり、向上ではなく低レヴェルな場所で自己と他者の間にある差異を平準化する運動においてのものであります。ここでは差異を無化する危険な状況が確かに見て取れます。)差異が顕在化する平面は一方では各差異項を比較するための高みの人間的共通面を自覚するものであり絶対的差異の相対化の場であります。よってキルケゴールも人間と人間の間には絶対的差異はないものと確かに認めていたものなんですね。キルケゴールが云う人間的なものの構造そこに見られる他者関係の構造こそその普遍的本質の一部の構成でありここから先を体系的に論じたのがヘーゲルでありそれ以前を批判精神で断片的に否定し続けたのがキルケゴールだったかと・・・。疑問符在りで)此処は高みに達するべく高邁な精神なくば到達不能と考えてみたりもしていますしキルケゴールの思想がヘーゲルなどより実態に則した身近な案内書であったとも感じています。色濃く出ていた観は否めません。個人の”実存”の比類なき唯一性と代替不可能性を強調したキルケゴールを私はココロから愛します。Airport文字通り”クリスマ島空港”なんてありましたっけ。エアターミナルでのクリスマスと謂えば先達てのウェストジェット航空のあのイベント”ウェストジェット・クリスマス・ミラクル”が印象的でした。こちらカナダの航空会社でカルガリー行き二便のフライト搭乗客250人を対象としたサプライズ。ハミルトン空港とトロント空港にクリスマスボックスを設置その画面に映るサンタクロースがこの便の搭乗客にクリスマスプレゼントに何が欲しいかを尋ねるんですね。その答えを、ウェストジェットの離陸側(ハミルトン&トロント)スタッフさんたちがこっそりMEMO!MEMO!この乗客たちが目的地に飛んでいるその隙に着陸側のカルガリー国際空港スタッフさんたちは離陸前の”欲しいもの希望リスト”の連絡を受けて大急ぎでプレゼント調達!これが凄い。大画面テレビまで!大人も子供も大喜びで思いもかけない夢の実現に嬉しくって泣いている大人たちも少なくないんです。無理メな”恋人”だとかまして”世界平和”を願った心あるひとにはそれに相応しいそれなりの贈り物が用意されたというちょっと素敵なクリスマスプレゼントのお話でした・・・。ら鎌倉文士たちが愛した海でもあるんですよね。Partyで戴いた和のテイストを含んだラッピングが可愛らしくて一夜明けて静まり返ったお部屋に香るフローラルな空気が心地よい華やかさの余韻に戯れているようです・・・。カスタマイズbyふわら。