さんの特別講義に参加しました。結論から言いますと、とっても興味深かったです。今日の特別講義には、フランス映画ゼミだけでなく、中華入門の林ゼミや、ドキュメンタリーの波戸岡ゼミ、もちろん写真の倉石ゼミのみなさんも参加しました。映画館のような、メディア・ホールを使っての講義。この内容をお話しする前に、佐藤さん関連のイベントを一つ紹介させてください。フォト・ジャーナリスト佐藤文則氏は、過去20年にわたってハイチの人々の生活と政治状況の取材を重ねてきました。貧しい国」として知られるハイチ。佐藤氏の写真には、ハイチの人々の過酷な生活が克明に写し撮られています。強烈な衝撃を受けます。未知の土地に対しての想像が爆発的に広がります。ハイチの歴史や文化、人々の生活を考える上で欠かすことができないのが民間信仰のヴードゥーです。つねに空腹の生活、展望の見えない政治状況、そんな劣悪な環境でもハイチの人々はたくましく生きています。彼らが信じているヴードゥーとはどのようなものなのでしょうか。本展では、佐藤氏の20年におよぶ取材によって撮影された写真の中から、ハイチにおけるヴードゥーをテーマに選んだ約30点の写真を展示いたします。あわせて佐藤氏が所蔵する旗や瓶などのヴードゥー・アートも展示します。■会期2008年12月2日(火)〜2009年1月9日(金)※ただし12月28日(日)〜1月4日(日)は休館。※一般の方もご来場いただけます。図書館入口ゲート前の呼出しボタンにて係りをお呼びください。Collegeで写真を学ぶ。Images」(Bangkok)に所属。1988年からハイチ取材を開始。他に米国、東南アジア諸国を中心に活動する。日本ビジュアルジャーナリスト協会(JVJA)会員。ハイチを彩る精霊たち』(凱風社)などがある。今日の特別講義は、佐藤さんのスライドを見ながら、ハイチでの経験を直接伺う、ということでした。カリブ海です!(タヒチ、じゃないですよ。)地図については、多分明日には、以下のアドレスにアップされています。風邪大丈夫?)http://blog.myspace.com/batayamでハイチですが、まず、貧しいんですね。政情がとてつもなく不安定。(まあ、この半世紀、日本みたいに安定していた国が、どれだけあるか......)人種的には、95%が黒人で、あとは混血。この黒人たちの祖先は、奴隷としてアフリカから連れてこられたわけですけど、なんと、1804年、彼らはナポレオン軍と戦って勝利し、ハイチは独立します。(この時、アフリカ時代から伝わった薬草の知識を応用して、相手兵士を毒殺したという話もあるそうです。)が、それが困難の始まりでした。瘠せた国土で、政治的な勢力争いはやむことがなく、よせばいいのに例によってアメリカが介入し、果てしない泥沼が現在まで続いてしまいました。「ぼくも20年見てきたけど」と佐藤さん、「全然良くならない。これはもう、彼ら自身もよく考えないと」けれど、政治・経済的な問題の多さに比べて、その文化や人々は魅力的。その代表が、今回佐藤さんがクローズ・アップしているヴードゥー教です。ヴードゥーは、まあ、宗教なんでしょうが、日本の神道のように、民間信仰に近いのかもしれません。恋愛成就はこの神に、仕事はこっちの、健康はあっちの神に祈る、つまり、それぞれの場面で、たくさんいる神様の誰かに祈るわけです。彼らは、あんなに貧しいのに、貧しさゆえに自殺したりはしないそうです。これもヴードゥーと関係あるでしょう。いうわけで、すみません、うまく説明できません。100の言葉より雄弁に、佐藤さんの写真が語ってくれます。ドミニカは、大リーガーなんかもいて、ハイチに比べれば豊かな国だそうです。こちらは、スペインの植民地だった時代が長く、その分混血も進んでいて、これはもう、顔を見ただけでも、95%黒人のハイチ人とは、全然違うんだそうです。ドミニカでは、たとえばサトウキビ畑での農作業は、もっとも嫌がられる仕事。いうのもそれは、奴隷の仕事だったから。その仕事は、ハイチからの出稼ぎ者が引き受けます。日本やアメリカが不景気といっても......一つの島なのに、ハイチとドミニカ、こんなに違うんですね。佐藤さん、ありがとうございました!(お手伝いの院生の方たちも、お疲れ様でした。専門はフランス語、フランス語圏の文化、(パリを中心とする)都市映像論。藤村から宇多田まで』(左右社)、『世はいかにして昭和から平成になりしか』(白水社・共著)、『混成世界のポルトラーノ』(左右社・共著)、『エキゾチック・パリ案内』(平凡社新書)。その先へ』(左右社)、『パリ移民映画』(白水社)。2008年~2011年、2015年・NHKラジオ「まいにちフランス語」、及び2011年・NHK「テレビでフランス語」講師。CLAIRIERE(ラ・クレリエール)は「林間地」。森の中に隠された、明るくて小さな草原。