して深い敬意を表し、心から歓迎します。キリスト教の信者ではないし、まるで無宗教の自分には、このような作品は無関係だと、ついつい思いがちです。おまけに、Satanにしても、天使達にしてもその他の諸々の登場人物達も日本文化で育った者にとっては具体的な人間像に置き換え難く、コメディータッチの息抜き的な表現や、内容は一かけらもないし、うっとうしい限りだと、さっさと切り上げたくなるのは、ごく自然なことです。清教徒革命とは、結局何だったのかと、この作品によって、ミルトンはその革命を何らかの形で体験した人々への問いかけを目指しているのだと、それがこの作品の趣旨であると専門の批評家達が言わるとおりでしょうが、一旦読み始めると逆に離れることが難しくなります。IのI行目に20代の初めで出会い、その後40数年間も念頭から離れないのも、その一つの証かもしれません。70歳の大台に乗って遥か先を見通すよりも、当面、第三巻が終了しそうだと気づき、ひとまずそこまでをネットにアップロードしようと決めました。明治学院大の大場建治名誉教授のように、73歳から、対訳・注解シェクスピア選集を公にされ始められ、全十巻を見事に完成された博覧強記で宇宙人的な気力、体力をお持ちの方もいらっしゃいます。こちらは、文字とおり、ぺダンチックな素人の下手の横好きで、むしろ家族や人様に迷惑を掛ける仕儀となりかねず、そろそろ潮時だろうと踏んでのことです。残り少々でその三巻の注釈が終わる時点で、初めて日本語の翻訳版を紐解きました。「失楽園(上・下)」です。平井名誉教授の逸話は、Guidanceの「はじめに」でも触れています。翻訳を手掛けられたその時、すでに故人であった藤井武氏の1938年の訳と、同じく故人であった、繁野天来氏の1929年の訳に「大きな恩恵を蒙った」と謝意を表しておられますが、平明、自然体で流暢、達意の現代文で感動的な訳文です。この訳文と原文を突き合わせながら読み進めば、小生のこのうっとうしい注釈などは無用の長物そのものです。(尚、繁野天来氏は小生の注解では、(MS)として、中心的な役割を果たしていただいている方です。1937年、助手に採用される。(ウィキぺディアフリー百科より)閑話休題、本題に戻って、平井名誉教授ご自身が翻訳の「解説」で述べておられる内容をI部引用させていただきます。(なお、平井名誉教授は敬虔なクリスチャンです。『失楽園』は、イギリス十七世紀の歴史的な産物ということができる。充分にもっていることを示している。