2017年01月エストリルのクリスマスローズ絵画、音楽、文学に纏わる雑感に日常の些事を愛するココロを交えて・・・。02プロフィールAuthor:sakisakiと申します。ご訪問ありがとうございます。lifeな暮らしをしています。最近記事のRSS最新コメントのRSS最新トラックバックのRSSアクセス解析グルメ朝陽の中で朝食の支度にキッチンに立つとちょうど真正面お庭のオリーブの樹の向こう側から朝陽が射しはじめるオリーブの葉がゆれて自然のレース模様が揺らぎきらめく朝餉の香りと暖かな陽の光の中で今日もいちにちが始まる*本日もエストリルのクリスマスローズを訪れて下さったみなさまの今日という日に優しい時間が降り積もりますように・・・。優しくなくちゃ生きてる意味がない生の歓びはやはり他者への思いやりその内側にこそ息衝くものそしてひとはそれを愛と呼ぶものでしょうか。共に重ねる時間が耀くんですね。古今東西の思想家、作家たちに云い古されてきたそんな当たり前のことそれを理窟抜きに知らしめてくれる作品。あのアメリカ第一主義アメリカファーストが強調された内向きの政策に胸が痛みます。Objet故に英語objectよりポピュラーな言葉になっているようですがこちら唯物論的眼差しですべての存在を区別せず同等に見傚しただ美という観念でのみ対象を見詰める・・・そんな藝術的概念に繋がる言葉でもありまして。*そして・・・屋内はもとよりひとの手による創造物でありながら自然のなかにあってなお映える彫刻そうした作品群が確かに存在しているのもまた事実のように感じています。或る卓抜した才能の結晶がそこで自然とはベクトルを異にする美を放っているのを国内外で幾度も目の当たりにして参りました。*人生は長いようで短いですから(笑)あらゆる機会を汲み取って小さなオブジェをも存分に楽しんで少しでも豊かに心地よい時間を重ねてゆきたいそんなこと思っています。ありがちなプロトタイプに陥らない女性美彌子が要の“三四郎”科学者野々宮とピュアな三四郎の狭間に揺れるようでいてその実...。次なる作が“それから”だったんですよね。最期の選択があってもおかしくはない訳で...人間的複雑さを濃やかに切り取りそこに穣さ、深さを内包させて魅せる。偉大なる作品の匠さはこんなところにも息衝いているんですね...。|軽井沢〜雪の別れ北陸新幹線の車内チャイム堪りません。あるんですよねけれどね。結果なんかじゃないかなって。めぐり逢えたそれだけでいいってあとはしあわせ願うだけ思うように生きられなくてもそれが特段不幸な訳でなくむしろそんな人生って意外に多いのかもしれません。“古事記”に想いが至る訳ですが...もう1300年余りも前のお話けれど、いえ、だからこそ日本以前の大和のこころが息衝く世界なんですね。固有の自然観、歴史観と申しましょうか。諸外国に向けて編まれた正史“日本書紀”に比して内向きに用いられたこの書ならばかつての優れた国学者本居宣長に古代日本人の心情が最も溢るる書と言わしめたのも納得の一冊(3巻)であります。20世紀の代表的歴史家トゥインビーがティーンエイジャーのうちに民族神話を学ばない民は例外なく滅んで来たといったニュアンスのことを記していましたけれど精神性で云えば強ち外れてもいないのかと教育はやはり大切ということでしょうか。伊勢、志摩なんですね。風光明媚な海と入り組んだ半島とそして静かなる山とに囲まれた此の場所で凜と冷えた風に吹かれるただそれだけのそれだけのことですのに指先まで深く心地よく満たされ行く感覚その理由のひとつはこうしたところにあるんですねきっと。知的構想力を形成すべくチカラが求められるんですね...。恋人そして家族とはその時間に織り成された“記憶”そのものなんですよね。歴史には重みがある昏れなずむ夕景のなかでそんなことを感じています。songe)〜胡蝶の夢〜ワーズワース〜ペトラルカ...英国の歴史のなかでも取り分け理性的色彩を帯びるオーガスタン時代それは文化面での独立期でもありました。感性に訴えたティルソやロペの一歩先をゆき理性に呼び掛けたのはスペインは、カルデロンの“人生は夢”こちらコラールでの上演から始まった作品ですがその完成度の高さは演劇を(哲学的)造形芸術まで高めたとされる由緒ある作でもあります。緻密な思考性で装飾的技法を駆使し詩的、絵画的ファクタをふんだんに取り込みながら思索的文脈を繰り広げる世界観はダイレクトに理性に語りかけてくる...まさにバロック文体の典型。この戯曲が意図するのは儘、タイトルの“人生は夢”それはある意味(キリスト教的)達観であり荘子の“胡蝶の夢”であります。東西を通じてけして少なくないというより寧ろ言い古されてきた感さえあるほど。名立たる処、思いつくだけでも18世紀ワーズワースにキーツ16世紀シェイクスピア、モンテーニュ15世紀ダ・ヴィンチ14世紀ペトラルカBCではアリストテレス東は、先の荘子そして仏陀ウパニシャッドにさえ記され・・・。(表現はさまざまですが)彼らが言わんとしていること是、生のひとつの普遍的側面とも謂えましょう。瞳に映るものが真実ではないんですねすべては胸の中の”想い”に帰する。時に観潮楼主人こと鷗外あ、そう云ってしまえば“鷗外”も雅号でしたけれど。4年余りのドイツへの研究留学で医学研究に纏わる多くの業績をあげながら一方で原書で名立たる小説、思想書を読み進めたという理知のひと。その後、陸軍軍医総監という軍医最高峰を極めた鷗外ですがその作品群を見渡すなら彼の文学的人間的教養はやはり漢文学で培われていらっしゃるゃよう...津和野時代から身につけられたというその素養に如何なる彼の生(知識、思索、経験)が降り積ろうと帝室博物館総長に任命された日に記したのはあの漢詩でありましたし。文学は、自己の問題を端的にテーマにし得る選れて有効な藝術結え文学は多く問題を含むんですね...。鷗外のTheseが如実に示しているように問題は文学ではない。文学は確かに問題を含みますがそれ以外のものもあまりにあまりに豊かなるものですから。いは折中主義か文学的領略か理論か実践か鷗外が揺れた季節に。トルストイにも見紛うほどのひと鷗外がその両極に振れ狭間に惑うそれほどに捕捉し難い人間存在。敵だったのか人間的なるものを見つめ人間性を救済せんとし歴史を超越する眼差し調和のとれた人生観への歩みにも映ります。其処で彼から学んだことのひとつそれは自律的世界秩序のなかでかの歴史の桎梏と同じくらいに脅威なのはそうした秩序や規制に耳を澄まそうせずに徒に思量し我に固執し本能や衝動が表に現れてきてしまうそうした姿勢への戒めを失ってしまうことの恐さだと云うことでありました。✳︎たぶんあの三嶋の憂国も突き詰めるなら...意図したところは此処だったように私的には感じてます。(ドイツ語の“einsam”もそれに近しいのかと)そう致しますと“solitude”こちらは、"solo"が語源となっていることからも解るように”1人(単独)”をメインに据えた言葉でしょうか。solitude”と云えなくもない訳で。そんなsolitudeに私はひとりを愉しむ穣さを感じるんです。”の先ににて触れましたけれど)周りに流されないで生きるためにも。社会に於いて或いは組織の中で協調性は必要に違いありません。時に迎合に失せず“孤高”に闘わねばならないことあるようにも感じてきました。ソリチュードの美しさを知るひとだけが乗り越えられる壁あるのかもしれません...。優しい冬の陽の光を受けて窓辺の冬薔薇が元気をくれるちいさなちいさなしあわせ時間が流れます・・・。Offer”我が愛する“ニュー・シネマ・パラダイス”のジュゼッペ・トルナトーレ監督作品です。余韻を響かせるエンディングは至高。主人公が天才的な鑑定眼を武器に世界中の美術品を仕切るオークショニアであることと贋作は、必ず痕跡を遺す(その痕跡はひとつの真実でもある訳で)といった科白この辺りが伏線。大切なことへの示唆を含んで...。プラハはそれは美しい街ですけれどスメタナの交響詩のひとつ“ヴルタヴァ”の哀愁流るるモルダウその象徴の地でもあるんですね。(真実は心の琴線にダイレクトに訴え理屈を越えた真実と言う名の共通言語によって時に真実だけが真実を呼びよせる私はそんなふーに信じているのですが。Day"は実在した...彼は待つ...。故、待ち続ける彼こそがひりひりと今を生きているよって過去の遺物の対極にあるのかもしれません。年になられますように...。カスタマイズbyふわら。