出口がある気もしません。(『東拘永夜抄』P163-164。彼は独特の言葉使いをします。そのなかでも引用文にも出てきた「しつけ」はキーワードです。実母によって行われた理不尽な「しつけ」に似たことをさす、いわゆる「仕返し」「攻撃」ですが、「しつけ」する側に無限の正当性があるというのがポイントです。彼が行った重大な行為(無差別殺人)を、「しつけ」という大人―幼児関係の言葉で表現してしまうのですから、彼を理解するには、当然、母親との関係が視野に入らなければならないということです。事件を起こした彼は、自分には無限の正当性がある、しかし「普通はやらないことをなぜやったのか」という問いに答えられない。それが重要な悩みです。“自分のなかの正当性”と“死傷事件”との断絶。自分の正当性が世の中には受け入れられないものだということはわかる。自分のなかに実在している「正当性」を否定することもできない...。この出口のない問いに、直接、向き合うことから離れ、“どうしたら事件に至らないですんだのか”という「予防」について述べたのが、前2冊でした。“ともかくこうであった”という「物語」(P3)にしたそうです。「自分史、もしくは回想」とも言っています。心の奥から出てくる言葉の激しさはありません。たんたんとした語り口調で事件そのものと逮捕後のことを中心に物語り、そして、最後は同じ問題にもどります。事件の真相...一言でいえば、私は、成りすましらを「しつけ」するために、秋葉原の通行人が死傷したという事実を凶器として利用したのです(P178)――と。彼にはどうしてもこの論理が超えることができません。方向を変え、考えを重ね、言葉を尽くしても、戻るところは同じところ。読者の多くは、ここの一点が了解できないから彼の本を読むのですが、やはり出発点に戻ります。1cmも前に進んでいないように見えます。“ともかくこうであった”という「心の事実」をていねいに並べようとした、それがこの本であるようです。彼の奥底はわからなくとも、彼の考え方を理解するヒントが、この本のなかに散見されます。それをいくつか取り上げることにします。先の引用の“事件の真相...”の結論にある「しつけ」と「凶器」のセット表現は、別の箇所にも出てきます。二箇所を結びつけると“真相”の扉を開ける“鍵”がやや見えてきます。事件の前年、加藤被告の両親は離婚しました。具体的な理由はわかりませんが、両親にイザコザガ始まり、彼は母にせかされるように実家から出てアパートを借ります。母は、居残った父をこのようになじったそうです。「あんたがぐずぐずしているからトモヒロが出ていった」と説明したようです。母親は、父親を攻撃するための凶器として私を利用したのです...(私は母を)「しつけ」をする気すら起きません。私には最初から親などいないのです。思って生きることにしました。(P29)彼は、自分が母の道具(父を攻撃する凶器)にされたと思いました。「しつけ」する人には絶対的な正当性があるから、「しつけ」できる。「しつけ」される側は、その絶対的な人に従い、あるいは攻撃されなければならない。攻撃する道具は、「しつけ」を徹底させるために「凶器」でなければならず、それは「人、命」であってもよい。このような“世界観”が下敷きになっているようです。人が道具におきかわる体験、それは現実ではなく、彼の理解にすぎないかもしれませんが、きちんと事件の素材になったということです。事件の前年には被害者として、そして事件では加害者として人を「凶器」にしたということになります。被害と加害の二重性は「しつけ」のなかにひそんでいたのかもしれません。彼は母に「しつけ」され、「凶器」という道具にされたのですが、成長する過程で「する」側にもなりました。彼は中学生の時、交際していた女の子に「しつけ」をしたと述べています。それは彼女の「浮気」が原因だったそうです。私のいう「浮気」とは、私以外の人、物に意識を向けることです。それに対して私は、彼女の顔をわし掴みにすることで「しつけ」をしました。その時の彼女の怯えた目が忘れられません。そんな自分が怖いのです。これは、私が唯一、自分の過去に縛られている件です。誰にも言えなかった本当の苦悩でした。(P30)■人間関係を切り捨てる誰にも言えない本当の苦悩。この頃、加藤は、弟とも不仲になり、母親に手をあげるようになります。家族から自立していく時期、同級生の女性の友達ができました。家族の外に、自分の世界をどのようにつくっていくのかという青年期の始まり。そのときに、彼女の顔をわし掴みにするという「しつけ」をしてしまった。これは不幸なできごとでした。怯えた彼女の目のなかに彼が見たのは、怯えている幼い頃の自分の姿だったのではないでしょうか。彼はこの時、母の行為の真似をし、同時に自分の姿を見てしまった。「真実」を見てしまった以上、彼は母のようにもなれず、子どもの自分にも戻れず、世界から切り離れてしまったのかもしれません。切り離れた感覚が彼を縛り続けてきたのかもしれません。それは「本当の苦悩」であり、誰にも言えないことだったのだろうと私は思うのです(ただ、もし、この苦悩を話すことができたら、事件につながらなかったのではないかと私には思えるのです。人間を道具にしてしまう「しつけ」の世界から脱出できたかもしれないと...)。彼の苦悩は、厳密には、苦悩を語れない(聞いてくれる人がいない)という苦悩でした。すると、どうせ語れないなら、苦悩などあたかもなかったように心の奥に埋めてしまおう、というふうに進むのが自然です。彼は事件後の取り調べで、刑事にいろいろなことを聴取されたときのことを述べていますが、まさにそのことです。嫌だったことなど、いくらでも出てきます。普段は意識しませんが、関連するキーワードを見聞きしたり、似たような状況に置かれたりすると、思い出して、嫌な気分になるのです。それを人に話すのには抵抗がありました。理由は、よくわかりません。もらしてしまうことはありましたが、基本的には「守ってきたもの」です...私は過去の嫌なことはその人間関係ごと切り捨ててきました。(P141)あるできごとをなかったように、「人間関係ごと切り捨て」れば、切り捨てたもうひとつの一端につながっている自分自身も切り捨てることになります。子どもの頃から世界から切り離れた感覚に襲われているのですから、自分を捨てることは、それと連続したことであったかもしれません。切り捨てることによって身軽にもなるという利点もあります。自分を捨て、人間関係を捨て、記憶を捨て、この世界から切り離れても、なお「守る」ものがありました。何を守ってきたか、彼は語っていません。「守る」ものとは何であったか、彼は語らねばならないでしょう。大きな事件を起こしたのですから。それを語ることはたいへんむずかしい。多くの被害者の生命と釣り合う「守る」ものなどありえないからです。人の命はどのようなものとも替え難いものです。事件を起こすということは、「守る」ものも失うことを意味していました。無意識的に、彼は「守る」ことの重さから逃れたかったのかもしれません。初めに切り捨てた人間関係、もっとも古い記憶の「重さ」に関係しているのでしょうが...。■世界から切り離れる自分という人間がどのような人間で、自分をどのようにコントロールするべきなのか、自分を理解していなかったことが問題なのです...「ま、いいか」とポジティブで、「とりあえず」と物事を深く考えなかった「無反省人生」(P4)が問題だったともいいます。彼の言う「ポジティブな無反省人生」は、楽天的な「なるようになる」とは違います。ゲームのリセットと同じく、消去です。嫌なことを忘れるという意味での「ポジティブ」「無反省」です。リセットが常態化されれば、自分の連続性も失われます。社会との接点をすべて失えば、孤立状態です。それは、死んだも同然です。(P34)私にとって、社会との接点が失われるのは、それこそ自殺してでも逃れたいと思うほどの苦痛です。(P70)本のなかには、「社会との接点」という表現がたくさんでてきます。普通は、ある人が社会の「なかで」存在しているけど、そのなかで特に強いつながりの部分を「接点」と比喩的に表現します。ところが、彼の使い方は、図形における接点のような、文字通りの「接点」であることに注意を払う必要があります。それは、自己が社会から切り離されていることを前提にした「接点」。ゲーム世界が自分の部屋と別であるように、コントローラーとディスプレイが二つの世界の接点であるかのように、彼は社会から切り離れているのです。地上何百キロメートルの上空でひとりただよっている宇宙飛行士のように、地球世界から切り離れた「状況世界」かもしれません。その飛行士は地上に帰ることはできず、彼をバックアップするロケットも地上の管制基地もありません。宇宙服に身をまとい、わずかばかりの道具といっしょにひたすら漂っています。目の前に広がる地球は、飛行士も含んだ「われわれの世界」ではなく、飛行士を除いた、そちらにある「あなたがたの世界」のように見えるでしょう。孤独な宇宙飛行士にとっては、ときおり生まれる地上とのランダムな交信はおおきな楽しみです。それがあるから生きている実感があるというものです。空気や水と同じ、生命の維持にとっての必要物です。生命を維持するため、あるいは自分の必要物を失わせようとする人物を「しつけ」るため、ときとして、一人ぼっちの飛行士は、手持ちの小型ミサイルを地上に向けて発射することだってあるでしょう。その場合の問題は、地上にいる「われわれ」はそれをとめる手段を何ももっていないということなのです。(了)************************************『週刊現代』(4・28号)は、彼の弟が2月中旬ごろ、関東方面のどこかで自死したと報じました。弟は1月に、同誌に、A4判250枚の手記を送っていたそうです。その手記で、秋葉原の事件で職を失った悲しみについてふれています。「(事件当日アパートを抜け出したが)職場を失うのがつらかったことを覚えています。彼もまた「社会との接点」で戦っていたのです。私は無念な思いがします。コメントを受け付けていません。