archivesひとつあがりのカフェテラス古代日本の真の姿が知りたくて、神社伝承を追い求めています。どちらかというと通勤・通学路線としての色合いが濃いようです。大分駅に近い敷戸駅では、大分方面に向かう通勤・通学の一団がぎっしりと立ち並び、単式のホームを埋め尽くしている光景が朝の定番となっています。その敷戸駅と大分駅のちょうど真ん中に滝尾駅があり、今回紹介する「碇山(いかりやま)」はこの滝尾駅のすぐ側に位置しており、山全体が公園として整備されています。この碇山(いかりやま)は標高56mと大分県で最も低い山として知られています。別名碇島とも呼ばれ、昔は海に浮かぶ小島であったと伝えられており、神武天皇が東遷の折に投錨したとの伝説が残されているのです。公園入り口の案内板を見てみましょう。田園の中から突然飛び出したような特異な碇島(56m)は、大昔から里人に愛され親しまれて来ました。神と仏が宿る碇島は、おおいたの自然と歴史を伝える観光拠点です。その誕生は、今から9万年前の阿蘇山の大爆発によって噴出した火砕流の堆積によるものだといわれています。太古の歴史をもつ碇島は、古代海の中にあったと伝えられています。初代神武天皇が御東征のおり、この島にともづなを結ばれ碇(いかり)を下ろしたと伝えられる伝説の島です。故に土地の戸籍である字名は「島」となっています。(中略)碇島は天下の景勝地にとどまらず、山腹から弥生時代中期の土器が出土し、古墳時代後期の横穴墓が築かれた古代史の宝庫でもあります。(略)など多くの史跡に出会うことができます。境内入り口の大鳥居なるほど、往古、この地域は海だったようですね。百嶋神社考古学では神武天皇の国内御巡幸は西暦165年頃のこととされています。東征ではなく、あくまでも巡幸で、それは九州の西海岸を北上し、東北地方まで赴かれたとのことです。神武天皇東征の伝承については、(贈)崇神天皇(ハツクニシラス=ミマキ入彦)のエピソードであるとしています。畑野浦)」の項でも説明しましたが、古文書「ウエツフミ」には九州の東海岸に神武天皇が率いる船団の軍事基地があったとも記載されているようですので、ここのところはより丁寧な調査が今後も必要とされる部分ではあります。当時の大分市の海岸線はどんな状況だったのでしょうか。)図1は、大分市の遺跡の状況を表したものです。考古学の専門家によれば、弥生時代後期は縄文海進の時代とは違って、大分市の海岸線は現在のものとあまり大きく変わっていないそうです。当時はもっと河川幅が広かったと考えられるため、大分川の右岸から豊肥本線までの地域(津守地区などの熊野神社が鎮座する碇山の西側)では船による往来も可能だったのではないか、とのことでした。あれば、「この島にともづなを結ばれ碇(いかり)を下ろした」とのくだりが何となく真実味を帯びてきますね。ともづなを結んだ岩は崩落のおそれがあったため撤去されていて、今は碇山の東側に、その跡が残されているのみでした。ともづなを結んだと伝えられる岩場近くの様子それでは頂上を目指して、つづら折られた参道をゆっくりと登っていきましょう。公園入り口の案内図にも描かれていましたが、ゆるやかな参道の途中にはいくつもの史跡があり、楽しみながら、登り上がることができました。(千鳥破風の下に龍の鬼瓦付きの唐破風が付けられるという豪華な造り)本殿(銅葺屋根の三間社流造で重厚な造り。妻部分や脇障子の彫刻も見事)本殿屋根(千木は外削ぎ)本殿屋根(瓦に施されている神紋は全て徳川葵)山門のすぐ側に立つ、説明板によると、祭神は、国狭鎚尊(くにさづちのみこと)、豊斟渟尊(とよくむすのみこと)、伊弉册尊(いざなみのみこと)、事解男命(ことさかおのかみ)、速玉男命(はやたまのおのかみ)、軻遇突智命(かくつちのかみ)となっています。勧請し創建したとのことです。元は津守の字「庄ノ元」に鎮座していたのですが、明治44年(1911年)、現在地に遷座したようです。その時、以前からこの地に鎮座していた愛宕神社の祭神・軻遇突智命と合祀し『津守神社』と改称。その後、昭和6年に再び『熊野神社』と名称を戻したようです。社殿は、江戸時代の始め、津守に配流となった越前の松平忠直(一伯公)が当社を篤く崇敬し再建したとのことで、屋根の随所に徳川葵の紋が施されていました。祭神とする愛宕神社が鎮座されていたということのようですね。明細帳でも同様の経緯が記されていて、熊野神社の祭神である「事解男命」以下5柱が、後から合祀されたとしっかりと書かれています。百嶋系図では、国狭鎚尊=事解男命=金山彦、豊斟渟尊=豊玉彦(豊国主)、伊弉册尊=熊野久須美(熊野那智大社の主祭神)、速玉男命=大幡主(博多・櫛田神社の主祭神)であり、愛宕神社の軻遇突智命は金山彦とされています。金山彦はモーゼ直系のヘブライ系瀛(えい又は、いん)氏で、鉱山技師であるとともに、神武天皇の親衛隊長でもあります。畑野浦)」のように金山彦尊としてではなく、軻遇突智命などの別の御名前で祀られていることが何となく引っかかりますね。境内社を確認してみましょう。神社明細牒によると境内神社は8社で、いずれも石祠と記載されています。記されているものは、稲荷神社(祭神:倉稲魂命)、池之神社(祭神:罔象女命(みつはのめのみこと)=神大市姫=スサノウ妃)、厳島神社(祭神:市杵島姫命)、所神社(祭神:埴山姫命=草野姫=金山彦妃)、天満神社(祭神:菅原神)の5社となっており、由緒の不明なものが、立石尾神社(祭神:大己貴命)、金刀比羅神社(祭神:大物主命)、天満神社(祭神:菅原神)の3社となっています。立石尾神社は、もと「立塩社」と称し,津守村内の立石尾という地に鎮座していましたが、寛保3年(1743年)、暴風雨のため社殿が倒壊した際,康永4年(1345年)の年号が刻まれた「立石尾社」の石殿が出てきたとのことで、南北朝以前創立の古社のようです。石祠に打たれている桜様の紋には紅色が薄く残されていました。金刀比羅神社の祭神である大物主命については、百嶋神社考古学では「大山咋(おおやまくい)」=佐田大神=日吉神社=日枝神社=松尾神社としています。大山咋(=佐田大神)は県北の「佐田神社(宇佐市安心院)」でお生まれになり、御母は市杵島姫命とされています。この大山咋の御子が神武天皇東征のモデルとなっている(贈)崇神天皇(ハツクニシラス=ミマキ入彦)なのです。ある境内社の石祠こうしてみると、この碇山と関係の深い祭神は愛宕神社の軻遇突智命と由緒不詳である金刀比羅神社の大物主命というところでしょうか。愛宕山の山上に鎮座する愛宕神社を本源とし、古くから、愛宕権現の名で親しまれ、防火の神として強い信仰を集め、中世以降は修験者の行場としても栄えた(日本の神様読み解き辞典)、とあります。いる皇船が繋がれ碇を下ろしたと伝わる碇山は、夏の強い日射しを静かに浴びながら、世の変遷を今日も静かに見守っているかのようでした。【興味のある方は是非、ご連絡ください。浩------------神社や史跡巡りで古代日本に思いを馳せ、テニスや卓球で日々のストレスを発散。トイプードルに癒やしをもらっています。------------折をみて私は古代の史蹟や遺蹟を探訪することが多い。歴史の研究のためではない。私は私なりに古代人が残した遺蹟や遺物を通して、古代人の心に触れたい欲求から現地に足を運ぶのである。した所には必ず考古学的な遺蹟遺物や文献的な資料、更にその地方に残る口碑伝承があって、私はそうしたものを見たり聞いたりすることも、また一面古代人の心を知る手がかりにもなるので、楽しみの一つである。http://flaw.blog80.fc2.com。