先生がご編纂になりました周礼の中にもそれがあります。子路は、彼の持っていた本を急いでめくって、孔子に示した。そのまま静かに目をとじてなんとも答えなかった。「先生!」と、子路は少しせきこんでいった。「実は先生のお叱りをうけるのを承知で、こっそり私だけでお禱りをする決心をしていたのです。ところがお禱りの方法がわかりませんので、先刻からちょっとお暇をいただいて、それを調べておりますうちに、今の言葉が見つかったのです。古の道にもそれがあります以上、なにも先生に秘密でお禱りする必要もないかと存じまして、あらためてお願いに出たのです。先生、どうかお禱りをさせてください。単行本が昭和十三年であったことを考えると、當然「ぢゃ」だったことでしょう。それでいて「おいのり」「おいのり」と受け答えするのがおもしろい。ここでは、子路は周礼を用意してそのなかに誄篇があることになっています。それはいいのですが、めくったりページを指ししめしたり、とても竹簡とは思えないあつかいです。和綴じ本なのではないか。孔子は大きく目を見開いた。その目は病人の目とは思われないほど強い力に輝いていた。彼は子路の顔をしばらくじっと見つめた。「ご自身で?」と、子路は驚いて孔子の顔に自分の顔を近づけた。ほかの門人たちも怪訝な顔をして孔子の目をのぞきこんだ。門人たちは顔を見合わせるだけだった。嘆息するように、ではなくて本当に嘆息であった可能性も高いと思います。沈黙がつづいたあと、孔子は目を閉じたままさらにたずねた。孔子は子路のことばをさえぎるように、ふたたび大きく目を見開いた。子路は、自分の考えどおりの答えをするのに躊躇した。それは、孔子の言葉の奥になにかしら深いものがあるのを、やっと彼も気がつき出したからであった。「その願いというのは、私情、私欲から出たものではあってはならないはずじゃ。私情私欲に打ち克って天地神明の心にかなおうとする願い、そうした至純な願いに生きることこそ、まことの禱りというものじゃ。子路は石像のようにうなだれて立っていた。「念のためにいっておくが、わしはけっして天地の神々を否定もしていなければ軽んじてもいない。神々を崇めていればこそ、その御心にかなうために、今日までたゆまず身を修めてきたのじゃ。禱りに禱りぬいたのが私の一生であったと思ってくれ。情報が取得できませんでした。