2014年08月エストリルのクリスマスローズ絵画、音楽、文学に纏わる雑感に日常の些事を愛するココロを交えて・・・。09プロフィールAuthor:sakisakiと申します。ご訪問ありがとうございます。lifeな暮らしをしています。最近記事のRSS最新コメントのRSS最新トラックバックのRSSアクセス解析グルメ美の扉~マレーナ/モニカ・ベルッチ~カバネル/アルベデニュー・シネマ・パラダイスを手掛けた監督ジュゼッペ・トルナトーレの2000年公開の映画に”マレーナ”がありましたけれどモニカ・ベルッチが演じたマレーナ背景にシチリア戦争を置いた憂いの美貌それは(私的に)あの名画ファーブル美術館のアフロディテなる”カバネルのアルベデ”を彷彿とさせる女性美に重なります・・・アルベデこちら時期的には印象派台頭と重なるアカデミー最後の巨匠の手によるものナポレオンのエジプト遠征以来好まれたオリエンタルな雰囲気漂うAlbayde彼の”ヴィーナスの誕生”含め何をもってしてこのような美の扉をノックさせるのかとこころ穏やかにはいられなくて・・・。瞳を閉じてそのひとつひとつを脳裏に描きながらひとり、想像を膨らませていました。扉でありながら扉ではないその先に広がっている世界観を暗示させるpreludeにとって変わるそんなふうに感じました。私の拙い美術鑑賞の時間の流れのなかである作品に対峙したそのときそこに掻き立てられる想いなにものかを予感させる有りようそれはひとつ作品に同化するに重要なファクタではなかったかと思うんですね故に見詰める見詰め続ける見詰め続けたいそんな作品。引戸というのがまたいいですね・・・とても。そのマチエールは雄弁で多くを語りかけてくる私はこの扉を開けることができるのでしょうか・・・。瞬く星に三日月の浮かぶ夜空2つおおくり下さったうちライトな方が手が届きそうというかますます扉を開きたい好奇心に駆られます。********************************************あなたのおっしゃるルオーミセレーレのそのトーンを想起します版画なのに油彩のような質感があってどこかに救いを見出させる深みが備わっているどこか似ているように思います。ルオーと謂えばポンピドゥーセンターで観たあの聖顔も好きでした。らしささえ感じてしまうというのが率直な感想で・・・。色彩抑えめの方がこころに馴染むんですね同じような理由でユトリロの描く街(も好きですけれど)より佐伯の描く街に住みたい・・・そう謂えば佐伯も扉描いていましたねそこには”27”の文字そしてパリのプルミエール27番地には今もあの扉あるんですよね・・・。何れにしてもみんな好きこれ偶然でしょうか「佐伯祐三病」にケリを付けなきゃいけなかった理由は私には想像もつきませんけれど・・。Madeleine”ではないそんなことを思いながら3つの角度からの画像を繰り返し拝見させて戴きました。痛々しげな情調でありながら精神性の高さが支配する造形美だからこそ胸が苦しくなるほどの存在感を放つものでしょうか。syriacus爽やかさのなかに熱いこころを秘めているようで愛しくなりました。機会があればルオーを模写されたというその作品もUPして下さると嬉しいです。|大切なもの最後の最期まで優しさだけただそれだけ絶やさずにいれば・・・きっとどんな困難も哀しみも乗り越えられるそんな気がするんですね・・・。優しさはそのまま強さになるのかもしれません・・・。続きを読むテーマ:ひとりごと。夜空の果てしのないような静寂に寄り添うしなやかな光その月光をただ眺める待宵草の刻(とき)それだけ、ただそれだけの時間なのに誰より”月の美”を知るのが待宵草なんですよね通り名の月見草はそうした儚い”生”への慈しみをも含めて名付けられたものでしょうか。晶子がこころに架けた花。雪の華そんなスノードロップそう私たちの宵待草を胸に置きながら拝読させて戴きました。あるがままなすがままの小さな呟きの先でひとつの想いになって流れてゆくそれをあなたは見つめ丁寧に読み取ってあのように深い英詩にして贈って下さったそのことにこころからの感謝の気持ちを込めて・・・ほんとうにありがとうございます。)ーに皆さまから相継いでご質問のmailを頂戴致しましたので此処に少し補足させて下さいね。主人公のムイシュキン公爵に語らせた科白だったかと記憶しています。個人的には一連のドストエフスキー作品が読み手の精神に齎すメッセージ性は小説家というよりは思想家的な印象が濃くこのマキシムはドストエフスキーという大河のその源流となる概念ではなかったかとそんなふうに感じてしまうほど私にとって彼を読み解くに大切なフレーズなんです・・・。思想的にはドイツ的と申しますかシラーの書に通奏低音のように流れている立場であります。ドストエフスキーのそれは少し違っていて・・・と申しますのはその真髄が痛いほどに胸に刺さって強く刺さりすぎて参りました。|バッハの音楽性~無伴奏ソナタ~ドストエフスキーへ夕暮れの渚でバッハを聴いていました今日のバッハにカミュやサルトルの謂うような倫理的美学的次元ではないそれそうドストエフスキーが作中人物に語らせた”美は世界を救う“というあのフレーズが胸のなかで交錯してリフレインしていました・・・・。私は歩みを進めます今日から明日へと。保守的な音楽世界に訪れた12平均律の調べこの新しき語法を調性崩壊と捉えるか音組織の先鋭化と受け止めるかいずれにしてもセリーによる12音技法と調性崩壊は同義であります。僅かながら垣間見えても参ります。バロックからの音楽史その枠組みの中で古典調律に身を委ね情調を受容することで酔わされる私のような者ににとって体系から踏み出したクロマティック・スケールへのアプローチに抵抗がなかったかと言えば少し違うかもしれません。以前、友人たちとピアノのアンサンブルを試みた時にその調律の違いに違和感を覚えたんですモダンピアノを含めた電子楽器ではメーカーによってその結果が微妙に異なるという現実に接し音程を規律できないものを音律と呼んでいいのかと・・・そんな戸惑いを感じたこともありました。手立てがなくその流れとも無縁ではないようには思うんですね。こころのままに謂えば感性に基いて音に固有の機能を与えられた音律システム(時にミーントーン調律もありです)それは美しき大自然に抱かれたときのあのいいようのない安らぎを齎してくれるたぶん私は人工美が苦手な救いようのない自然児なのかもしれません・・・。|無記/仏教哲学~ウィトゲンシュタイン~語り得ぬものII優れた芸術もまた例外なく言葉にならないemotionを湛えているように思います。精神の融合を願う友人たちとはどこまで語っても話は尽きないんです厭きるということがないから語り尽くせないからこそ尽きない魅力がある・・・そこから紡ぎ出される人間の関係性はひとを結び付けるこの先ずっと途切れることなく続いてゆく密接な関係構築の根幹部分になるのではないかなんてそんなことを思ってみたりもしています・・・。scanのあなたへMAIL朝陽のなかで拝見しました。あなたの作品に私はこころの原風景が精神に齎すあのやすらぎにも似た優しさを感じるんです。エッチングの”扉”見付かったんですね良かった・・・”扉”から言いようのないgravityを受ける私です結えあなたの”扉”のUP朝陽のなかのハーブたちとともに待っています・・・。日本語の美しさを想います・・・。種々あるようですが何れも自然を愛でる精神に溢れた呼称ばかりですね日本人の美意識はこんなところからもよく伝わってきます。因みに英名Augustはローマ皇帝Augustus由来なんですよね。元老院から与えられた称号だったんですね。”威厳ある”といった形容詞でつかわれてますものね・・・。|陽の光が教えてくれたこと瞳を閉じて耳を澄ますあなたの声が聴こえるあなたを想うあらゆる局面で深度をもった相互理解を目指すことそれに勝る問題解決への道はないのかとそんなことを思っています。|プラトンの願い~想いを込めて言葉を紡ぐプラトンは書き言葉より話し言葉の方が上位にあると考えていました。五感を通して認知する能力その総合的発露が言語なんですね。それによって私たちは、生を繋いでいるようなところあるのかもしれません。所謂、誤解を拡大させやすい負の側面を併せ持つ諸刃の剣でもあるようです。話し言葉であればその抑揚まして対面していれば尚、その表情、身振りなどから意図するものがよりストレートに伝わリ易いですがMAILはそうはいかない。例によってテクノロジーの脆弱性?ひとに優しいのはアナログ・・・的議論に集約されてもゆきそうなのですが実は便せんに認めたお手紙も書き言葉には違いないんですよね。便せんにもペンにも相当なこだわり持ってます。(それは、お料理の器しかり、アイロンかけのアイロン台しかり)ですが、どんなに心を尽くしてみても書き言葉という視点に於いて言えば、MAILと変わりない・・・。WEBで繋がる掛け替えのないお仲間との触れあいでいつのときもふと不安が胸を過るのがこんなようなところ自分の不用意な一言で誰かを大切な人の心を傷つけはしないかと。努めて配慮しているつもりですが立場や価値観の違いも含め万全はありえないけれどそれを恐れていては他者とのコミュニケーションは成立しません。できることはひとついつの時も想いを込めて言葉を紡ぐただそれだけです・・・。|樹の下で大きな樹が湛える包容力って凄いなって思います。あるがままなすがまますべてを受け止めて尚こころを抱きしめてくれる堪りませんずっと此処に佇んでいたい・・・。silent.ーを思わせる思想です。ウィーン学派の論理実証主義の系譜へと流れを変える切っ掛けとなったMAXIMでありました。”知識”を考えた時に不可逆的に生じてくるのが何をもって知とするかその基準がどこにあるかといった疑問でありウィトゲンシュタインは先ずそれを問題にしたんですね私たちは”語り得るもの”即ち”言語”化されることでしか知ることができません。所謂”言説化”と謂われるもの優れた先人たちが何千年という歳月のなか積み上げてきた叡智そしてその先を目指す形而上学けれどそれは時に究極のtautologyにもなりかねません大切なのは語り得ることと語り得ないことを見極めるチカラなんですよね。そのプロセスこそが哲学の本来の役割としたのがウィトゲンシュタインだった・・・”無記”しかり何れも言説化を全て否定するものではありませんのに誤った解釈から言語批判に知の限界を声高に叫ぶ者たちは(ポパーの言葉を借りれば)”客観的知識の存在意義”の否定となりそのための内省的思索の否定となりそのまま反証可能性をも否定することになるという近視眼的生き方に陥ってゆく・・・。言葉にならないだからといって言葉を閉ざす思考停止が引き起こす弊害ですので解らないことを前提とした上でそれでも思索を重ねることの意味性を見極める能力が求められるんですね洞察の前に限界を決めることなく沈黙の先を見詰め耳を澄ませるすると時に確かに聴こえくるものがある言葉にならない瞳に映らないからこそ大切なものたち魂が震えるほどの感動に身を委ねただ、受け身で居られるほど単純なものではありませんその感動を遍く体内に行き渡らせると同時に得も言われぬ情動の本体にアプローチしたくなるそう能動的に動きたい欲求が呼び覚まされるものなんですねそしてそれに突き動かされる。私たちは想いをめぐらし洞察を深めるしかし目的はそこで得られる結果でなくプロセスなんですこの主体的活動が齎す歓びその過程にこそ人がひと足る本質が潜んでいる・・・それがひとりの人間が限界まで物事を突き詰められるその背景に精神世界の豊かさが必要だと謂われる由縁かもしれません。記憶の多様性と豊かさとはそのまま経験の豊饒であり生の密度を高めますそれは感情の無限定性と響き合いながら日々の活動にさらなる彩りを添える感動にこころ震わせるそれを美しき記憶と呼ぶならその総体が齎す精神のチカラを私は信じてやみません・・・。※今週末は箱根で過ごしました・・・。万葉の時代から文学にゆかりの深い地でありまたポーラ美術館、彫刻の森美術館、ラリック美術館・・・・などなど自然美を背景にした種々のミュージアムをも擁する愛すべきエリアです。|愛と哀しみ~シューベルト~ゲーテー愛を詩おうとすると哀しみになり哀しみを詩おうとするとそれは愛になったーシューベルトは散文でも生を表現しました心ある美しい文章です。ゲーテの詩による歌曲”旅人の夜の詩”も”魔王”もその舞台となったのは樹々たちの森そこは彼らにとって癒しと再生の源でありまた果てしのないような美を育む場でもあったんですよね。樹々のなかから生まれくるそれは深度を増すようにも感じるのです。包み込むような優しさを備えた珠玉の作品たち哀しみは歓びよりもひとを育てるのかもしれない学生時代の私にそうしたことを教えてくれたのは”表現者”としてのシューベルトそんな彼に抱かれながら私は今、森を見詰めています。|朝陽のなかで~豊穣への普請~バッハ/ミケランジェロ/ココシュカ・・・・そしてあなた朝陽は豊穣への普請そして音楽も絵画も彫刻も・・・たった一度の邂逅でひとの心を揺り動かし抱擁し捉えて離さないその豊穣性・・・。カスタマイズbyふわら。