出雲の簸之川(ひのかは)の川上の山が、それです。スポンサーリンク第八段一書(1)ある書では、このように伝えられています。素戔嗚尊は天から出雲の斐伊川の上流に降り着かれました。そこで稲田宮主(いなだのみやぬし)の簀狹之八箇耳(すさのやつみみ)の娘の稲田姫をご覧になり、娶って生んだ子を清湯山主(すがのゆやまぬし)の三名狹漏彥八嶋篠(みなさもるひこやしましの)といいます。(すがのゆひなさかかるひこやしまでのみこと)といいます。(すがのみなさもるひこやしまの)といいます。解説そのまんまですが、、、この奥出雲地方に稲田の宮という宮殿があって、そこの主であるところの簀狹之八箇耳(すさのやつみみ)という、おそらくタタラ製鉄と農耕を取りまとめていた首長がおり、その娘を娶ったということなんでしょうな。ここでは、素戔嗚尊と稲田姫の長男は、八嶋篠(八嶋手)です。大国主神ではありません。よると、「清の湯山」は雲南市大東を流れる赤川に湧き出る「海潮温泉」のことらしいですよ。その赤川の上流にある「須賀神社」が宮跡とされています。第八段一書(2)ある書では、このように伝えられています。この時、素戔嗚尊は安藝国の可愛之川(えのかは)の川上に降り着かれました。そこには神がおられ、脚摩手摩(あしなづてなづ)といいました。(いなだのみやぬしすさのやつみみ)といいますが、身籠っていました。「私たちが生んだ子は沢山いたのですが、生むたびに八岐大蛇がやって来て呑み込んでしまい、一人もいないのです。今また私たちは子が産みますが、また呑み込まれるのでしょう。それで悲しんでいます」と申し上げました。「おまえたちは、たくさんの果実で酒を八甕(かめ)作れ。私がおまえたちのために大蛇を殺してやろう。二神は仰せの通りに酒を用意しました。子が生まれると、まさに大蛇が現れ、戸口まで来て、その子を呑もうとしました。「お前は畏れ多い神である。もてなさないわけにないかない。」とおっしゃり、八つの甕の酒をそれぞれの口に注ぎ入れました。すると大蛇は酒を飲んで眠ってしまいました。素戔嗚尊は剣を抜いて大蛇を斬りました。尾を斬った時に剣の刃が少し欠けたので、尾を割いてご覧になると、一振りの剣がありました。これを草薙剣(くさなぎのつるぎ)といいます。この剣は、今、尾張国(愛知県)の吾湯市村にあり、熱田祝部(あつたのはふり)がお祀りしている神です。その大蛇を斬った剣を蛇之麁正(をろちのあらまさ)といいます、今は石上にあります。生んだ子の真髪触奇稲田媛(まかみふるくしいなだひめ)を出雲国の簸之川(ひのかは)の川上に移して育てました。可愛之川(えのかは)島根県の江津市で日本海に注ぐ「江の川」は、さかのぼって広島県内に入ると、その名を可愛川(えのかわ)と呼ばれたそうです。(広島県廿日市市を流れる可愛川とは違います。)安芸高田市には可愛地区と呼ばれる行政地区があり、北側の山間部には古墳群が発見されています。この書では、出雲で製鉄の民を得た素戔嗚尊が、石見から安芸へと進出していったことを表しているのでしょうか。稲田宮主この書も稲田宮がもともとあったことになりますね。安芸高田市の可愛地区に清神社(すがじんじゃ)があります。これが稲田宮の跡でしょうか。第八段一書(3)ある書では、このように伝えられています。「どうか、まずあの大蛇を殺してください。その後ならいいでしょう。大蛇は頭ごとに岩松があり、両脇には山があり、とても恐ろしいのです。どのようにして殺すおつもりですか?」と申し上げた。素戔嗚尊は、すぐに計略を立て、毒の酒を作って飲ませた。蛇が酔って眠ってしまうと、素戔嗚尊は蛇韓鋤之剣(をろちのからさびのつるぎ)で蛇の頭を斬り、腹を斬り、そして次に尾を斬った時に剣の刃が少し欠けました。尾を裂いてご覧になると、一振りの剣がありました。名を草薙剣といいます。この剣は、昔は素戔嗚尊の手許にありましたが、今は尾張国にあります。素戔嗚尊が蛇を斬った剣は、今は、吉備の神部(かむとものを)の許にあります。大蛇を斬ったときに使った剣の名はいくつかあります。「蛇之麁正」(をろちのあらまさ)「蛇韓鋤之剣」(をろちのからさびのつるぎ)「天十握剣」(あめのとつかのつるぎ)「天羽々斬」(あめのはばきり)前の2つは、あまりいい名前ではなさそうですね。麁は「粗末な」という意味ですし、蛇だの鋤だの。(主観です)草薙剣と刃を交えて欠けたことから、銅剣か、鍛えられていない鉄剣だったのでしょう。「今は石上(いそのかみ)にある」と言ってます。(3)では「吉備の神部にある」と言ってます。神部(神社の世話役)を指していると思います。ちなみに、伝承では10代崇神天皇によって岡山から奈良の石上神宮に遷されたとされていますから、編纂当時を「今」と見るなら、(2)については奈良県の石上神宮となりましょう。なると、(3)の「今は、吉備の、、、」の「今は」が、辻褄が合わなくなります。現在、奈良県の石上神宮では、「布都斯魂剣」(ふつしみたまのつるぎ)とし、この神剣に宿る霊威を布都斯魂大神として祀っています。出雲の簸之川(ひのかは)の川上の山が、それです。これは、何を指しているのか。出雲国と伯耆国の国境、今の米子市を流れる川に「日野川」がありました。これを川上へと遡っていきますと、岡山県との県境に「神戸上」という地名がありました。その神戸上の集落の両脇に「大倉山」という円錐形の独立した山と、「花見山」という山が聳えています。大倉山のことで、そこに神部が住んでいたという結論に達したのでした。ついでに、このあたりでも鉄・銅・銀が採れたらしいですよ。ここが吉備の神部とすると、石上との整合性が取れなくなってしまいます。「神々は私を追放した。「私は初めから悪意など持っていません。ある書では、このように伝えられています。高天原から出雲国の斐伊川(ひいのかは)の上流に降り着かれました。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*ウェブサイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。私は神社めぐりが大好きです。お祀りされている神様について調べているうちに、日本神話に興味を持ちました。自分が調べたことを、このサイトにまとめて紹介していきたいと思いました。