安来地域のケアマネジャーさんたちの大部分は、社会人になってから「国語の授業」を受けることになるとは想像されていなかったのではないか。文章の出来次第で意図が伝わらないことも起こり得ることを例示しながら、簡単な国文法に踏み込んで、助動詞や助詞「てにをは」の使い方について解説。終盤では、単なる文章作成技術の向上で終わるのではなく、それを私たちの仕事の評価につなげていくことが大切であることを説いた。研修会が終了したあと、駅近くで宇山さんと一杯。途中からは、遠路、大田市から駆け付けてくださった野際智紀さん(宇山さんの友人、同じく小規模多機能の管理者)が合流。野際さんともFacebookでつながっており、先年は東京で昼食をご一緒する計画もあったが、氏の予定変更により、お会いするのを逸したことがある。そのこともあり、三人で鍋を囲んだのは嬉しいひとときであった。島根県は「アローチャート」の先進地域でもあるので、お二人はこの分野への造詣も深い。言え、それをどう使いこなすのか、考え方には人それぞれに差異も大きいようだ。お二人からは、学会などにおける研究成果積み上げとは別に、現場のアセスメントで誰もが使いやすいものをどう普及させるかの課題についても、検討が求められていることへの言及があった。しても、大いに参考になるお話が聴けたと思う。一夜が明けて、朝、ホテルの外へ出ると、昨夜から降り続いた雪景色。雪道用のブーツを履いてきたのは正解であった。チェックアウトした後、お二人のご案内で西へ。日曜日であったが、途中で宇山さんのもとに事業所のスタッフから相談の電話が入る。小規模多機能は臨機応変に対応できるメリットがある一方、包括報酬であるためどうしてもオーバーワークになりやすい。現実にはどの事業所も、運営にかなり厳しい面が出ているとのことで、安来市のような人口密度が少ない地域であればなおさら、遠隔地の利用者のためにどこまで対応するのか、悩ましいところであろう。午前中に松江まで出向き、松江城近傍を見学。天守閣には昔登ったことがあるので、今回は時間の制約から割愛し、周辺の建物や武家屋敷を散策した。この辺りの名所は江戸時代の遺構だけではない。城の近くには旧日銀松江支店の建物を活用した「カラコロ工房」なる場所もある。伝統と前衛とが交錯したユニークな空間だ。ファッションを軸に、グルメや体験コーナーもあり、地元の人も旅行者も楽しめる店がいくつも共存している。昼食後、地元のキャンペーンをしている「お侍さん」たちにお願いして、記念写真を撮ってもらった。さんは好きなお酒を求めて別方向へ。安来へ戻る車中で、宇山さんが島根県の介護業界の現状をお話しくださった。他県同様に人材不足であるが、ケアマネジャーの研修指導陣にしても、いま中核になっておられる宇山さんや野際さんの世代である40代の方々が、その次の世代の人材を発掘するのが難しく、苦労されているとのこと。当・静岡県の状況に比較すると、かなり深刻かと受け止めた。この現状を国の政策担当者はどこまで実感し把握しているのだろうか。いろいろな思いを巡らしながら、安来駅で宇山さんと別れ、帰路は再び「やくも」に乗り、岡山経由で新幹線に乗り換え、浜松へ戻った。ところ変われば事情も変わる。静岡県や浜松市でも業界の課題は少なくないが、他の地域と比較参照することにより、別の視点からの知見が加わる。今回の目的は出講であったが、自分自身の学びの機会を持つこともできた、たいへん有意義な二日間であった。(火)「知ったかぶり」は恥ずかしい人前で話すとなると、私のようなマイナーな講師でも気を付けなければならないことがいくつか挙げられる。中でも神経を遣うのは、「知ったかぶり」をしないように心がけることだ。これは簡単なようで、結構難しい。ふだん何気なく使用している言葉や言及している事象についても、あまり自信がないときには、なるべく時間を取って予習するようにしているが、完璧にはいかないのが常だ。言え、細かいことでも事前にチェックしておかないと、間違ったことを話してしまって、あとでその誤りを知ってから恥ずかしい思いをすることになる。ならないように、私なりに留意してはいる。研修でいろいろな講師の話を聞いていると、明らかに「知ったかぶり」で知識や理解の欠如を露呈させている話者が、ときどき見受けられる。受講したのだが、8回のうち少なくとも6回は、登場した講師が1回以上「知ったかぶり」をやっていた。指摘してやろうかと思ったが、まぁ話者自身の自覚の問題やろな、とも思い、結局ツッコミは入れなかったのだが...ところで、結果としては同じ「知ったかぶり」であっても、いくつかの類型がある。・高い水準の国語力や調べる力を持っている話者が、不注意で言葉や事柄の意味に合わない解釈をしてしまい、気が付かずに過ごしてしまう(私もときどきあります(^^;)。・特定の分野に該博な話者が、不用意に専門外の用語や事象などに言及して、思い込みから誤った解釈をしてしまう。・普通の話者が、善意から受講者に有益な話題を紹介しようとして、関連する用語や事象に関して確認不十分なまま、誤った解釈をしてしまう。良くないのは...・力量不足の話者が、自分を立派に見せようと背伸びをして、わかっていないことをわかっているように話してしまう。講師にも、ときどき見られるパターンである。上から目線の話者、場数を踏んでいない話者など、講師として壇上に立って報酬を得る資格があるのか、疑われる人たちだ。この人たちが、「テキトーなことを言っても、どうせ受講者にはわからないだろう」などと思っていたら、大問題であろう。ないと信じたいが、用語や事例に関して、かなりいい加減な解釈をしてしまい、話しっ放しにしてしまう講師もいるのが現実だ。これらはまさに他山の石である。辞典や事典で調べる、自分が誤解していないか詳しい人に教わるなどの準備を怠らなければ、受講者が「それ違うだろ?」とシラける頻度も減っていく。後進に指導する立場の者としては、恥ずかしい「知ったかぶり」をしてしまわないように、十分心したいものである。(水)「懐疑」のすすめ「懐疑」と言えば、アカデミックな用語に聞こえるかも知れない。ここで述べる内容はきわめて単純なことだ。みなさんも数の多少はあれ、何かを間違えて理解していたという経験をお持ちだと思う。私も相当な年齢になるまで、誤解したまま放置していたことがある。「あぶない」という言葉が、英語由来だとばかり思っていたのだ。危険が迫って猶予がならない状況に出くわして、とっさに「あぶない!」と言えば、英語でもほぼ同様な意味で通じる。!」=「片目でもいいからしっかり見ろ!」←「危険だ!」というフレーズの発音と、ほぼ同じ発音に聞こえるからである。!」についての説明を聞いて、「あぶない」が英語由来の言葉だと、てっきり思い込んでいたものと推測される。事実は、日本語にも古くから「あぶなし」という単語がある。「軽率に行動して他人に迷惑をかけそうだ」の意味が強く、むしろ、「あやふし」のほうが現代語の「あぶない」に近かったが、中世以降は統合されて「危険が見込まれるので心配だ」の意味になった。!」と同様な意味であるのは、単なる偶然以外の何ものでもないわけである。私がガキの頃から「あぶない」は英語だと思い込んでいた理由は、以下のいずれかであろう。(1)幼少時に受信した説明が間違っていた。発信側に問題があった。(2)幼少時に受信した説明は正しくなされていたが、私が誤解していた。その誤解の原因は、たとえばTVなら番組を一部しか見ていない、本なら前後の説明をきっちり読んでいないなど、さまざまなものが考えられるが、いずれにせよ、受信した私の側に問題があった。(3)上記二つの相互作用。発信側も(単なる物知らずによるものか、または特別な意図によるものか)十分な説明をせず、受信側の私も自分で調べていなかった。以上の三つの可能性が考えられる。これらの誤謬を補正していく力が、大人の「知的体力」である。『これでいいのか?日本の介護』第7章や第12章でも述べたが、特に日本人の多くは、情報を受動的に疑わないまま獲得し、それに流されてしまう傾向がある。自ら主体的に情報を獲得・精査していく、また一度獲得した情報も真正なものであるかを確認していく癖をつけないと、知的体力の不足を招き、ひいては社会全体に致命傷をもたらす。言葉一つぐらいのことなら大した問題ではないのだが、大きな社会事象や政治・経済などに関わる誤解が積み重なり、それがまた多くの国民に共有されてしまうと、まさに日本を「あぶなく」してしまうのだ。そのためにも、私たちは「自分の理解・思考・行動はこれでいいのか?」と、常に疑っていく姿勢が求められる。前述の例で、もし発信者が「英語がすべての言語に優越する」などの偏った思想を持っていたのであれば、「あぶない」が英語由来だとの説明を聞いた人は、すべてその罠にはまってしまう恐れがあることになる。言語学のみならず、社会の各分野にそれは当てはまる。意図的な発信に限らずとも、たとえば30年前の介護の常識のうちかなりの部分が、いまや常識では無くなっている現実があるのは、経歴の長い業界人であれば当たり前に感じているところであろう。かかわらず、30年前の常識をそのまま踏襲して現場で仕事をしている業界人が、少数とは言え存在することは、残念ながらまぎれもない現実である。自分自身を成長させ、時代を動かしていくためにも、みなさんに「懐疑」の精神をお勧めしたい。(火)「裁判」の語源は長州藩から全国共通の用語としてごく普通に使用している言葉の語源が、実はローカルな言葉だった、というのはよくあることですが、三権の一つ、司法の根幹部分に位置する言葉がそれに該当するのだと言えば、意外に思われる向きもあるのではないでしょうか?その言葉とは、「裁判」。語源は「宰判(さいばん)」で、江戸時代の長州藩(=萩藩。毛利家)における地方行政区画の呼称です。関ヶ原の戦で石田三成側に与した毛利家が、徳川家康によって周防・長門の二国(いまの山口県)のみに減封されたのが1600(慶長5)年。それから半世紀後の1650(慶安3)年には、すでに「宰判」の行政区分が機能していました。)および18宰判が存在し、合わせて22の行政単位に区分されていました。この規模は古来の「郡」または郡を2~3に分割した広さに当たります。長州藩は薩摩藩(島津家)とともに明治維新の主力になりましたが、明治新政府は1868(明治元)年、大阪・兵庫など全国12箇所に「裁判所」を設置しました。これは旧幕領(諸藩に属さない直轄地)を統治するために新設された機関であり、長州藩の「宰判」における代官の駐在地「宰判所」の語を転用したものでした。その年のうちに「府藩県三治制」が施行されたため、行政機関としての「裁判所」は姿を消しましたが、1871(明治4)年に至り、司法省のもとで東京裁判所が設置され、司法権力を行使する機関に姿を変えた「裁判所」が復活しました。これが現代の裁判所の起源になっているのです。いうことになるのでしょうか。こんな具合に、制度上定着している用語の発祥地を尋ねてみるのも、興味深いことです。小中学生のとき教わった国文法。付属語である「助詞」の中に「格助詞」という分類があることを、皆さんは学んできたものと思います。と三つの格について教わった人が多いでしょう。日本語の名詞は曲用による格変化を持ちません。自立語である名詞・代名詞(体言)に格助詞を後置させることで、格を表現します。このあたりまでは、拙著『介護職の文章作成術』に掲載しましたので、お読みになった方もあろうかと思います。・「の」→属格(=所有格)・「を」→対格(=直接目的語に続く)・「に」→与格(=間接目的語に続く。・「から」「より」→離格(=間接目的語に続く)・奪格(=間接目的語に続く。対格の文節を伴う)・「と」→共格(=主語と同格の目的語に続く)一口に「格」と言っても、これだけの種類があります。皆さんはご存知でしたでしょうか?長くなりますので、それぞれの格助詞が文中でどのような位置付けになるのかは、項を改めて述べたいと思います。(月)ら抜き言葉2014年、あけましておめでとうございます。今年最初のエントリーは、国語の勉強から始めましょう。意識しないうちにもしばしば使ってしまう言い回しの一つに、いわゆる「ら抜き言葉」があります。「起きれる」「食べれる」「来れる」など。これらは文法的に「破格」(規則にのっとらないこと)の語法に含まれますが、広義の「可能動詞」の一種と見なされています。可能動詞とは、もともと五段活用だった動詞が、「・・・できる」の意味を表すために、下一段活用を併せ持つようになったものです。「書く」という動詞は五段活用で、「書かない・書こう(未然)」「書きます(連用)」「書く(終止)」「書くとき(連体)」「書けば(仮定)」「書け(命令)」となります。これが可能動詞の「書ける」になると、下一段活用に転じ、「書けない(未然)」「書けます(連用)」「書ける(終止)」「書けるとき(連体)」「書ければ(仮定)」となります。可能動詞に命令形はありません。「起きる」は上一段活用の動詞です。この動詞に「・・・できる」という可能の意味を持たせるのであれば、文法的には「起きられる」とするのが正しい用法です。語幹の「起き」に可能の意味の助動詞「られる」を接続させて、一つの文節を構成します。助動詞「られる」は下一段活用で語形変化しますから、「起きられない(未然)」「起きられます(連用)」「起きられる(終止)」「起きられるとき(連体)」「起きられれば(仮定)」となります。「食べる」のような下一段活用の動詞、「来る」=カ行変格活用の動詞も、同様に助動詞「られる」を接続させて、「食べられる」「来られる」とするのか一般的です。これが唯一絶対の正しい語法であれば、問題は生じません。職場研修でたとえば、「渋滞がなかったので、会社まで無事に来れましたよ」などの「ら抜き言葉」を使った新人や若手社員に対し、上司や先輩が、「来られましたよ(「ら入り言葉」)と言え!」と注意すれば良いだけのことです。ことはそのように単純ではありません。書き言葉はともかく、話し言葉における「ら入り言葉」の奨励には、下記のような問題が含まれています。(1)文脈にもよるが、「ら入り言葉」を使用することで、かえって別の意味に受け取られてしまう恐れが生じる。「Aさんは保管した書類を調べられます」と言った場合、「受動」の意味に誤解されるかも知れないし、「B先生はタバコをやめられる」と言った場合、「尊敬」の意味に誤解されるかも知れない。(2)地域にもよるが、可能の意味を表すには「ら抜き言葉」のほうが標準であり、「ら入り言葉」のほうがむしろ破格だとされてきた方言も少なくない。少なくとも話し言葉に関しては、「ら抜き言葉」を標準語としない(1995年、国語審議会)からと言って、使用すること自体を批判するのは乱暴である。(3)日本語の乱れを正すことは当然であるが、同時に言葉は時代によって移ろう「生きもの」であることも認識すべき。ある年代以降の世代で「ら抜き言葉」が多数派となりつつあるのであれば、それを踏まえた国語の標準化も、将来的には必要になるであろう。このような事情ですから、話し言葉に関しては、単純に「ら入り言葉」のみが正しい語法だとは言えないのが現実なのです。「ら抜き言葉」が標準語とされていない以上、書き言葉においては回避するべきでしょう。拙著『介護職の文章作成術』P.39には、「ら抜き言葉」を「誤り」とはしないまでも、「文章として格下げである」と述べておきました。公式な文書などでは特に気をつけたいものです。受け取った相手が守旧的な人物であれば、「ら抜き言葉」を目にして、書いた人(組織)の品格まで見下げてしまうことがないとも限りません。一つの語句であっても、その言葉をめぐる状況、読み手の受け止め方まで思いを致して記述することが、「伝わる文章を書く」ことになるのです。(金)浅き夢見じ?NHK木曜時代劇で、ジェームズ三木氏脚本の「あさきみめみし」というドラマを放映しているようです。酔(ゑ)ひもせずおそらく文法的にどちらが正しいかと言えば、「見じ」のほうなのでしょう。いろは歌の成立は遅くとも平安朝中期であり、当時の古代日本語の終止形は「見き」になると思われます。作者がだれかはともかく、この定説に基づいて推論すると「見し」ではなく「見じ」、すなわち、「浅き夢見じ酔ひもせず」で、「浅はかな夢など決して見ない、(世間の俗事に)酔いもしない」という意味になるのですね。他方で「見し」説が捨てがたいのも確かです。47字を一文字ずつ使って一つの思想を表す(仏教の諸行無常の教えであると言われますが、必ずしも断定できず、思想背景には諸説あります)という至難の詩作です。表現に無理が生じたとしても理解できないことではありません。「見し」という言葉がすでに俗語としてでも使われていたのを、作者がそのまま使用したと仮定すれば、「浅き夢見し酔ひもせず」で「浅はかな夢を見てしまったなあ、もうこれからは(世間の俗事に)酔わないぞ」の意味であった可能性が考えられるのです。海音寺潮五郎の作品に「浅き夢見し」という小説があります。これは江戸時代前期の流転の公子、田中半蔵を描いた短編ですが、海音寺の短編集には「浅き夢見じ」の解釈にも言及した上で、主人公が自分の半生を「浅き夢見し」と振り返ったことを注記してあります。一文字の発音をめぐる解釈の違いですが、切り込んでみると奥深い味わいがあるようです。(月)口のきき方で介護を変える!(4)(前回から続く)ところが、このように表現すると異論が出そうです。いう疑問が出てくるかと思います。いう質問をする方に対して、逆にお聞きしたい。現実に対応しなければならないのは、介護従事者のほうなんです。いうときのために、頭の中のボキャブラリーを増やしておいたほうがお得ですよ、ということなんですね。私自身も機械とか電気とか、理系の用語をポンと言われても、多くはその意味がわかりません。そのような場面に遭遇したら、いったん引き上げて自分で調べるしかないのです。そこで知らないまま過ごせば、次にその言葉が誰かの口から出てきても、わからないままなのですから。他方、たとえば「暑い日が続きますね」のような時候のあいさつなどは、文中に記述してありません。密度の濃い内容になっていると自負しています。(日)口のきき方で介護を変える!(3)(前回から続く)この新刊書については、正月明けから「3月末発刊」と予告していたのですが、世に出るのが5か月も遅れてしまいました。皆さんにお詫びしなければなりません。それというのも、元原稿を出版社側が閲読したところ、「内容がケアマネジャー向けに偏り過ぎている」という結論になり、大幅な書き直しをしなければならないことになったからです。その間、5~6月には本業の繁忙期にさしかかり、8月には会社の決算書提出と時期が重なったこともあって、最終的な脱稿が遅延を余儀なくされました。結果として、広く介護従事者全般に参照していただける内容に仕上がったので、改作して良かったと考えています。部分的にはケアマネジャーや相談援助職向きの節もあります。私自身がケアマネジャー、あるいはソーシャルワーカーとして仕事をしてきましたから、その立場で「支援者」として話している事例が結構あります。「話し言葉」を扱った書籍なのですから、実際に介護されている家族や、その人たちの近くにいる一般の方々にも活用していただきたいと希望しています。類似の2~3事例を合成したものが一番多いですね。家族設定はAさんで会話の流れはBさん、疾患はCさんで場面設定はDさんで会話の流れはEさん、といった具合です。27年間で400家族以上を「支援」の対象としてきましたから、類似した会話・やりとりの場面はいくつも経験してきました。誰か一人、一家族を特定できるものでは決してないことを、ご理解ください。実は、私は口下手です。同書に掲げた会話事例は、「何とかコミュニケーションを円滑にしたい」という「話下手の苦労」から生まれた成果だと言えます。実際に私と話した人からは、話し方は丁寧だが結構ストレートな物言いをする人だ、との評をいただくことがあります。繕ったり、ごまかしたりしていても、表現がヘタクソな自分の前では物事が進展しないという反省から、核心に斬り込んでいく話し方が、自然に身についていったような面があります。のりんく浜松のジョアンの家です。