新聞記者からパリに来れば金持ちになれると誘われたときの言葉。「家の者が金持ちになることを、私は決して望んでいません。家の者が神を愛し、正しい生活を送ることだけを望んでいます」[44]。「病人の世話については貧しい人の中にイエス・キリストをみることを忘れないようにしなさい。看護の仕事をしていた時代の言葉。ルルド教区の主任司祭ペラマール神父の言葉。「貧弱な服装であるにもかかわらず、清潔な点に感動させられた。彼女は木靴と普通よりも粗い靴下をはいていた。簡単なインド更紗の着物の上に同じ色の上着を着、クビには簡単なハンカチをかけ、頭は木綿の布をかぶっていた。水車小屋を訪れたアザン・ド・ベルネタスの証言。「ベルナデットは、非常に貧しい家庭に生まれたことを苦にしていませんでした。ベルナデットの幼なじみの言葉。「ベルナデットの笑顔は、表現できないほど美しかった。第13回目の出現に立ち会ったデジラ神父の言葉。「ベルナデットは聡明さとまれなる善良さと正常な知性を有している。彼女が洞窟の前で祈っているときに見られた尋常ならざる現象は、しかしカタレプシー(強硬症)や病的な陶酔とは対極のものである」[51]。第3回以降の出現を実見したドズー医師の言葉。第3回の出現に立ち会った税務署長エストラードの言葉。「彼女の両親は非常に貧しく、地上のわが主のように貧しい者でした。マリアが目に留めたのは、お金持ちの若い娘ではなく、この少女でした。手紙のなかで述べた言葉。本部修道院に来たばかりのころ、「ここでなわ跳びをすることはありますか?」とベルナデットはシスターたちに聞いた。それを聞いた人たちはとても驚き、「そんなことはしない」というと、ベルナデットは、「私は人が跳んでいるとき、なわを持つのが大好きなんです」と言った[54]。「ベルナデットの一生は、福音の次の言葉を立派に証明するものだと思う。『父よ、あなたをほめたたえます。ルルド研究の第一人者、ルネ・ローランタン(フランス語版)師の言葉。「『私は無原罪の御宿りです』と聖母が述べたときのポーズをベルナデットがみずから示すと、高齢の司教の頬には、ふたすじの涙が見られた。ルルド調査委員会の際のローランス司教の様子をレミ・サンペ神父が回想したときの言葉。関連人物[編集]ルルド時代[編集]ドミニック・ペラマール(フランス語版)3代続く医師の家系に生まれる。ベルナデットが出現を知らせたルルド教区の主任司祭で、後にタルブの司教となる。ベルナデットが意味もわからず覚えてきた「無原罪の御宿り」の言葉に驚愕し、その信憑性を上長に報告。当初はベルナデットの話に懐疑的であったが、後にその庇護者となる。ジョリス=カルル・ユイスマンスの訪問を受ける。ルルドの高等中学の名前に冠され、ベルナデットの理解者は今日でもルルドの人々の敬愛を受けている[58]。出現に懐疑的だったが、自身が担当する失明患者の奇跡的治癒や出現の際のベルナデットの様子を実見し、ベルナデットの擁護者となる。その泉と治癒例』がある。いわゆる「ベタラム・ファーザーズ」の創設者。(ローマ教皇)によって列聖。喜捨を求めてしばしばルルドを訪れ、スビルー家とも知己の間柄であった。ヌヴェール時代[編集]テオドール=オギュスタン・フォルカード18世紀の著名な宮廷音楽家で学士院会員だったフランソワ・ジルー(フランス語版)とマリー=フランソワーズ・ド・ボーモン・ダヴァントワの孫。パリ外国宣教会の宣教師として、沖縄と日本の布教を委託される。帰国後ヌヴェールに戻り司教に叙階。ベルナデットの愛徳修道会への入会を斡旋。(ローマ教皇)第255代ローマ教皇。1854年、「無原罪の御宿り」の教義を宣言。アンリ・ラセールによるルルドに関する最初の包括的な報告書『ルルドの聖母』にラテン語の序文を寄せる。幕末維新期の日本布教をパリ外国宣教会に委託し、横浜のジラール日本管区長から、禁教時代から250年間潜伏していた隠れキリシタン発見の知らせを受ける。豊臣秀吉の命令によって長崎で処刑された26人のカトリック信徒を日本二十六聖人として列聖。後代[編集]ジョゼフ・ロケーニュパリ外国宣教会の司祭。ルルドの隣村のガルデール出身で、ルルドの信仰を最初に日本に伝える。禁教下の幕末維新期の日本でベルナール・プティジャン神父の布教を助け、後に日本南緯代牧区の補佐司教に叙階される。マキシミリアノ・コルベコンベンツァル聖フランシスコ修道会の司祭。修道院の近くにルルドと似た洞窟を発見。後にルルドが造られて、病気快癒などの奇瑞を生む[59]。アレクシス・カレルフランスの医学者。ルルドの泉で臨終を迎えた結核性腹膜炎患者の快癒を実見し、その体験記を『ルルドへの旅』にまとめる。1912年にノーベル生理学・医学賞を受賞。意味するマドンナは本名で、正式の名前は、「マドンナ・ルイーズ・ヴェロニカ・チッコーネ」。1996年10月14日に生まれた長女は、「ルルド(英語読みでローデス)・マリア」と命名された。あると中傷したが、著名作家の意図とは裏腹にルルドへの訪問者を増加させた。ジョリス=カルル・ユイスマンス当初はゾラ的な自然主義から出発したが、後に回心。トラピスト修道院で洗礼。カトリック小田原教会のマトン師の求めに応じてその著書『ルルドの姫君』に序文を寄せる。フランシス・ジャム尾崎喜八や堀口大学らによって積極的に紹介された、フランスの抒情詩人。ベルナデットと同じくオート=ピレネー県の出身。よって、ベルナデットを讃える。フランソワ・モーリヤックフランスの小説家。述べ、ルルドの信仰の意義を考察した。駐日フランス全権大使。なかで、ルルドにおける聖母の出現の意味を考察する。フランツ・ヴェルフェルオーストリア生まれで米国に亡命したユダヤ系作家。南仏を通過した際にルルドに立ち寄りベルナデットのことを知り感銘を受ける。描き、その英訳本を原本としたヘンリー・キング監督の同名映画によって、ベルナデットとルルドが世界的に有名になった。有名な最初の6枚の写真は、1861年末から1862年初頭にかけての間に、小神学校で化学を教えていポール・ベルナドゥ神父によって撮影された。アイヴァン・ギャスケル(2009)。題する記事のなかで、セルジュ・フランソワの治癒例が68番目の奇跡として公認されたと報じた。本名はマリー=ベルナルド(Marie-Bernarde)であり、「ベルナデット」はその通称。「ベルナデッタ」という呼び方は、列聖後のラテン語的呼称であり、フランスの歴史的人物の呼称としては「ベルナデット・スビルー」、ガスコーニュ方言では「ベルナデッタ・ソビロス」である。ピレネー地方では、建物を姓のかわりに呼ぶ習慣があり、警察署での尋問では「ベルナデット・ボリー」と答えている。聖女が生前「ベルナデッタ」と自称したことは一度もない。10歳を迎えた信者が初めて聖体の秘跡を受ける習慣。ローランタン(2004)、pp.15-31.「ギゾー法」(1830)と「ファルー法」(1850)によって、初等教育は公民の基本的権限として理解されるようになったが、1882年3月28法の成立まで、フランスではまだ義務教育諸法は整備されていなかった。邦訳書に散見される「ガブ川」「ガーヴ川」などの表記は誤訳。ガーヴ(フランス語版)とは、ピレネー山脈を水源とする「急流」や「激流」について18世紀末に付けられた呼称であり、固有名詞ではない。「ポーの激流、急流」の意である。百科全書ではすでに、「(男性名詞)地理用語。ベアルン地方〔ピレネー地方の大革命以前の歴史的呼称〕のいくつかの川に共通の呼称。これらの川はすべてピレネー山脈やアラゴン地方に水源を有しており、アスプ、オサン、オレロン、ポーのようなものがある。急流であるがゆえに舟を出すことはできないが、魚は極めて量富である」という定義が見られる。1858年当時と今日ではルルドの地形は異なる。ベルナデットたちが渡った支流は埋め立てれ、かつて牧草地であった中州と一体化し、そこに無原罪の御宿り、ロザリオ、聖ピオ10世の名前を冠した大聖堂が散在している。この牧草地では、ビゴール豚が放牧されていた。パトリック・マーンハム(p.8)の「1858当時のルルド」は概略図で正確ではない。マトン師の『ルルドの姫君』(p.8)のルルドの地図は、この著書が依拠しているベルトランの『ルルドの出来事の批評史』にあるものを手書きで写したもので、これも小さな水路名が省略されている。pp.424-425)がもっとも精確な当時の地図を提供している。Sancto.”(栄光は父と子と聖霊に)の個所である。新共同訳「五旬節の日が来て、一同が一つになって集まっていると、突然、激しい風が吹いて来るような音が天から聞こえ、彼らが座っていた家中に響いた。炎のような舌が分かれ分かれに現れ、一人一人の上にとどまった。すると一同は聖霊に満たされた」(2章1-4節)。1813-1892)は、ルルド屈指の富豪の未亡人だった。初聖体の後の1858年9月8日に、ベルナデット自身も入会を許された。Lourdes(ルルド幼きマリア信心会)というものであり、今日も活動を続けている。年12月8日ボーヌ愛徳孤児院のなかで誕生し、1840年2月2日に教会当局から公認され《幼きマリア会》は、その後フランス全土に普及し、「ルルド幼きマリア信心会」もその一つである。青色はマリアの「清純さ」を象徴する色であり、足元の薔薇は、聖母の伝統的なアトリビュートであった。教区司祭のベルナデットの呼びかけが「お前」(tu)となっていることからわかるように、通常は子供相手には用いられない丁重な表現である。この“Aquero”は、最初の音節にアクセント(Aquéro)があると「その女性」という意で南部方言に広範に存在するが、後ろの音節のアクセント(Aquerò)があると「あれ、それ」という意になり、こうした指示代名詞としての用法はルルド近辺以外では見られない。人影に関してベルナデットが《あれ》という抽象的な表現を用いたことに関して、ローランタンは、超越的な存在を神秘家たちが夜や無など言葉であらわして「絶対的他者」を俗化せず伝える、否定神学に通ずる便法と見なしている。Peyramale(ペラマール神父とその親族)。ベルナデットは、官憲による迫害から身を挺して自分を庇護くれたペラマール神父に対する感謝の念を終生持ち続け、神父に訃報に接し、「敬愛する神父様の突然の訃報に衝撃を受けております。ルルドの住民たちにとって、何という恐ろしい喪失でしょう!ペラマール神父様が主の栄光と彼らの救霊のためになされたご尽力にお報いしなければ、恩知らずになることでしょう」(1877年7月15日付)と助任司祭のポミアン神父に書き送っている。ペラマール神父が亡くなったのは、9月8日の聖母マリア誕生の祝日であった。修道院の二階で祈っていたベルナデットは、この訃報に泣き伏したという。ベルナデット自身がコートレの温泉に行っているように、ビレネー山麓は、コートレ、バニェール、バレージュという三大湯治場を擁し、18世紀末から19世紀にかけて一種の湯治ブームがあった。procession.”)と述べたことを伝えた。2011)カトリック教会が公式するろうそく行列は、トゥールーズのカプチン会のマリー=アントワーヌ・ド・ラヴォール神父の発案により1872年8月28日に始まり、翌1873年5月27日には、洞窟までマリア賛歌を歌いながら移動する今日の行列のスタイルが確立した。第二帝政の宗教省は、教皇至上主義(ウルトラモンタニズム)の進展を嫌って、ローマで行われた日本二十六聖人の列聖式にフランスの司教団が参加することを妨害しようとしたが、ベルナデットをヌヴェール愛徳修道会に斡旋したフォルカード司教は、1862年6月8日、ナポレオン3世を説得して出席した。気音を発音し、動詞変化によって主語が理解されるなど近代の標準フランス語では失われた、ラテン語的な発音や古い統辞法を残していた。露出部には蝋製のマスクが被せられている。『ベルナデットの歌』の序文で、ヴェルフェルは、「もしも、私がこの絶望的な状況から脱却することができ、アメリカの岸辺に行き着いて救われることができたら、私はほかのどんな作にとりかかるよりも先にベルナデットの歌を歌いたい、私の全力を尽くして歌いたい」(片山敏彦訳『ベルナデットの歌』上巻、ix)と述べている。ヴェルフェルは、プラハ生まれのユダヤ人だが、幼少期には、バルバラ・ジムンコヴァというカトリック信者の家庭教師に連れられて、しばしば教会のミサに通った。ライプツィヒ大学進学以前は、カトリック系の修道院付属学校に学び、先輩にはライナー・マリア・リルケがいた。ジェニファー・ジョーンズ自身も親子代々のカトリック信者。このベルナデットの発言は、普仏戦争でフランスの敗北が明らかな時期(1870年12月9日)に、王党派で『ユダヤ人、ユダヤ教およびキリスト教民衆のユダヤ化』の著者として知られる反動的な作家、グジュノー・デ・ムソー(フランス語版)によってなされた面談の際のもので、対独復讐心とナショナリズムにベルナデットを政治利用しようという試みは、ベルナデットの信仰心によって一蹴された。ベルナデットは、ボリーの水車小屋で生まれた。ヌヴェール愛徳修道会によるルルドの慈善病院は、初等教育を施す女子校を運営しており、その内2クラスが無料で貧しい家庭の女子に向けて開かれていた。当初ベルナデットの母親は、小学校教諭のファニー・ニコロを公教要理の教師と考えていたがこれは無料ではなく、1858年10月14歳なってから、ベルナデットは先の無料クラスで授業を受けることになった。それまで正規の教育を受けたことがないベルナデットの学習は著しく遅れており、1858年12月から1859年1月の間の時期にこのアントワネット・タルディヴァイユから書字を習うことになった。バルトレスの教会には、ベルナデットの習字練習の原稿(1858年12月20日付)が残されている。小文字で書かれている。Bernadette.”というサインを案出した。Bernadette.”の略記で、「ベルナデットのために祈って下さい」の意である。ベルナデットが晩年残した書簡の見事な筆致は、この時期からの習字練習によるものであり、アンドレ・ラヴィエは、ベルナデットの筆致の変化を一覧表にしている。「ヴェルフェル氏の『ベルナデットの歌』と題する有名な作品とそれに立脚して撮影されたフィルムの中で、ベルナデットの清らかな無邪気な顔に対して修練長は古くさいわらずやの女として、全くいとわしいものとしてあらわされている」が、「修練長の性格や霊的生活はその生活と同じようにひどく変形され」ており、「まったくの小説的妄想」である。マリー・テレーズ・ヴォズーがルルド時代に、ベルナデットの公教要理の教師であった事実もない。ポン・ヴュー(古橋)を渡り、少女たちがマサビエルの洞窟に向かった通りは、今日「ベルナデット・スビルー大通り」と呼ばれ、この大通りと南側から交わるポー川西岸に沿った通りが「ペラマール大通り」と呼ばれている。異綴のある、フランスとスペインにまたがるバスク系の姓で、標準フランス語の音韻原則から「ガリコワ」と読むのは誤りである。ミシェル・ガリコイツの生涯については、クレルヴァルの聖ジョセフ教会の「週報」(2002年8月6日付)に詳しい。Jesu(略称:S.S.J.)。ルルド教区の教会の入り口には、ガリコイツとベルナデットのレリーフが並び合っている。ガリコイツは、ルルドに関する調査を行い委員会で聖母の出現を宣言したローランス司教の教え子でもある。精神医学の黎明期であった19世紀のフランスでは、女性の狂気と身体性問題がさかんに論じられたが、今日では思想史的関心しか呼ばない観点である。Huysmans”で読むことができる。英訳本の版権は、アルマ・マーラーが生前所有していた。xiv)と、直接ナチスを批判する十数行の文が付加されている。2006年度渋沢・クローデル賞受賞作。(ローマ教皇)の序文付。(ローマ教皇)の序文付。1998)に収録されている。1949年5月14日、有楽町スバル座。(日時は個人設定で未設定ならばUTC)。表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。Cookieに関する声明モバイルビュ。