東奥日報に書評が載った。読んでみるととてもおもしろかった。著者のサルトゥー=ラジュはフランスの哲学者、作家である。「ネオリベ(新自由主義)批判の一種」(千葉雅也氏:共同通信社の書評者)という評価があるが、それにとどまらない思想的な広がりをぼくは感じている。彼女が提示する「借り」とは、「負債」だけでなく「恩」や「負い目」も含む、広い概念だ。このキーワードで、聖書の話やシェークスピアのベニスの商人を読み解き、現代社会を考え、豊かにつながりあう未来を展望しようとする。哲学、社会学を駆使するが、くだけた進みかたでとっつきやすい。一般に、「借り」(借金、恩義)というと、あまりしたくないもの、避けたり、そのままにしておきたくないものである。ネガティブな響きがある。サルトゥー=ラジュは、人は誰も「借り」をもつ存在だという。「借り」があるから生きている、そのことに気づけば感謝が生まれ、「借り」を返そうとする。することで、社会は失われたつながりを回復する、と。“縁”のような考え方ではないか。「借り」という言葉をネガティブな先入観でしばらず、ややポジティブに受け止めながらこの本を読むと、いろいろな気づきが得られると思う。「借りの哲学」はマルセル・モースの「贈与論」が下敷きだ。(1925)は、その代表作である。あらゆる分野で、《贈与》の《交換》が行われる(と述べている。)...モースはこの《贈与交換》のシステムを...市場の確立や貨幣の発明に先立つものであるとした。(p47-48)モースは《等価交換》を原則として損得勘定ばかりを問題にする資本主義社会を批判し、経済よりもっとおおきな枠組みで人間社会を再構築するために、《贈与交換》のシステムを復活させることを強く訴えている。(p51)ぼくたちは資本主義社会のなかで生きている。コンビニに行って150円のコーヒーを買おうとしたら、レジで150円分の貨幣を渡して、コーヒーを受け取る。