こぼれ話とミュージアムや文化財に関するトピックス。記事検索Entries玉稿拝受しました(郷土玩具の新解釈、笙ノ窟と不動明王他)「フィールド・サイエンスである民俗学は、日常のあらゆる「あたりまえ」を問い直すことを出発点に据える学問である。郷土玩具の誘惑に方法論的に抗うことは、他者認識/理解と自己の問い直しの作業でもあり、そこから得られる知見は、我々の身体を拘束して離さない近代性そのものへの問いに対する解でもある。朝から、祖母の墓参りに丹波市氷上町の岩瀧寺へ。独鈷の滝も拝み、子らは少し積もった雪ではしゃぐ。用事を終えて、同町内の達身寺へ。重文12躯、県指定34躯、市指定33躯134片という仏像群が、新旧の収蔵庫2棟と本堂に分けて安置される。(ただし寺では鎌倉時代初期説をとる)を安置し、同じ作風で法量も一致する地蔵菩薩坐像や、平安時...@2011-12-30展覧会・文化財を見てきました。展示として、仙台市内の仏像・肖像を集約する。菩薩形立像のパネルもあわせて展示され、東北と九州の作例比較...@2011-12-16展覧会・文化財を見てきました。朝から娘の幼稚園の行事があり、終了後、高野山に直行。山の中腹から厚い霧が立ちこめ、山上は視界が10mぐらいの濃霧。展示ではさまざまな弘法大師の絵画作例を蔵出しするとともに、密教儀礼に関わる図像、法具、経典などを展示。(南北朝時代)は特殊な図像で初見。大師の両脇に僧形立像がたち、下方に不動明王と両頭...@2011-12-03展覧会・文化財を見てきました。組み込まれていた可能性が高いことを見てきた。(中略)東寺講堂諸尊が運慶工房によって修理され、その最中の舎利発見が大きな驚きをもって受け止められたことは、よく知られている。『覚禅抄』に含まれたのかを考えるとき、高野山西南院本をはじめとして、『覚禅抄』が文永から弘安頃に多数書写されたということに注目される。0読書記録(2011年11月分)読書記録、2011年11月分。舞台裏ー地域を支えた中世の人々』(高志書院、2011年3月)「熊野三山の近隣地域は、無条件に熊野三山につながっていると思いがちである。確かに関わりは深いが、実態はもっと複雑で、それほど単純ではないのであろう。地域はそれぞれの個性によって独自の動きを示す場合がある。相野荘・鵜殿荘の動向もそういった観点から見直す必要がある。仏像の研究者だったりもします。(11/26)最近のトラックバックミュージアムに行きました。(08/04)ミュージアムに行きました。(05/16)ミュージアムに行きました。(129)展覧会・文化財を見てきました。管理者ページこのブログをリンクに追加するブログ内検索RSSフィード最新記事のRSS最新コメントのRSS最新トラックバックのRSS。