阿弥陀の利益の事text:shaseki:ko_shaseki02a-03差分この文書の現在のバージョンと選択したバージョンの差分を表示します。鎌倉に町の局(つぼね)とやらん聞こへし徳人ありけり。近く使ふ女童(めのわらは)、しかるべき宿善やありけん、念仏を信じて、人目には忍びつつ、ひそかに数返しけり。この主(あるじ)はきひしくはしたなく物を忌み、祝ひ事けしからぬほどなり。申しけるを、この主、なのめならず怒り腹立ちて、「いまいましく、人の死にたるやうに、今日しも念仏申すこと、かへすがへす不思議なり」とて、やがて捕へて、銭を赤く焼きて、片頬(かたほう)に当ててけり。「念仏のゆゑには、いかなる咎(とが)にも当れ」と思ひて、それにつけても、仏をぞ念じ奉りける。思はずに痛みなかりけり。主、「年始の勤めなんどせん」とて、持仏堂に詣でて、本尊の阿弥陀仏、金色の立像を拝み奉れば、御頬に銭の形黒く付きて見えけり。あやしみて、よくよく見るに、金焼(かなやき)にしつる銭の形、この女郎(めらう)が顔のほどにあたりて見えけり。あさましなんど言ふばかりなくて、女郎を呼びて見るに、いささかも傷なし。主、おほきに慚愧懺悔(ざんきざんげ)して、仏師を呼びて、金薄(きんぱく)を押さするに、薄(はく)は幾重(いくゑ)ともなく重なれども、傷はすべて隠れず。当時もかの仏おはします。金焼仏(かなやきほとけ)と申しあひたり。まのあたり拝みて侍りし。当時は三角に見え侍る。仏菩薩の境界、いづれも信心深くば、現当の望みむなしからじ。信敬も薄く、行業もおろそかなる時こそ、罪障の雲厚くして、感応の光隔たることに侍れ。世間の人の習ひ、重き主(しう)、なつかしき友((「なつかしき友」は底本「ナツキカタシトモ」。))に志を尽し、功を入るごとくに、仏に功を入れ、志をいたさば、利益疑ふべからす。しかるに、妻子をば細やかにはぐくみ、客人をばねんごろにもてなし、君父のためには命をも捨て、名利(みやうり)のためには身を亡ぼせども、仏法のために身命を捨つる人のなきこそ、まことに愚かなる心にて侍れ。人は今生一旦(こんじやういつたん)の仮の友、仏は当来長夜(たうらいぢやうや)のまことの師なり。力をも尽し、功をも入れば、二世の利益にあづかるべし。先蹤(せんせう)これ多し。International。