(訓)子曰く、君子は坦として蕩蕩たり、小人は長く悵として戚戚たり。(新)子曰く、諸君は無欲でのんびりしていてもらいたいものだ。いつものように、擬態語の意味は未詳ですが、解釈に揺れは無いようですね。「長」はふつう「とこしえに」とよんで、「いつまでも(くよくよする)」と取りますが、宮崎先生の解釈は「悵」。長を文字通りに長くと読んでは、上の句の坦と対をなさない。(訓)子は温(おだ)やかにして厲(はげ)しく、威ありて猛(たけ)からず、恭にして安し。温厚だからといっても甘えを許さない厳しさがあり、厳しく威厳があるといっても人を恐れさせるようではなく、礼儀正しいからこちらも恐縮するかといえば客に気づかいをさせない安心感があった。安らかで温厚だとはいえ......、と、意味としてはつながっていますね。自ら謙遜して、人に教訓した辞や、孔子の容貌や行為等を記した「述而」という第七章は終わる。情報が取得できませんでした。