AM平塚神社のオニユリ東京に日帰りする。朝、新幹線のなかで新聞を読む。日曜日の読書欄は楽しみだ。いとうせいこうが、星野智幸の4年ぶりの小説『夜は終わらない』の書評を書いていた。書評をこえた「お話」になっている。(小説の主人公の玲緒奈である)彼女はあらかじめ何ひとつ持っていないのだ...だからこそ、玲緒奈は物語を欲する。殺そうとする男たちから、それが一夜の遊びのごときふりをして、夜伽を求める。...玲緒奈はそれを聞く。物語がわずかでも自分に関係し、世界に小さなよりどころを見つけ、生きる実感に触れられる時間を求めて。彼女が必要とするのは逃避のための物語ではない。文学周辺で物語批判が徹底される一方、経済がそれを細切れにしてネットで数分ごとに更新する日々。政治は甘いだけのキャッチ不レースで粗雑な話を語ってやまない。これでは人生を構造化する契機がないのだ。玲緒奈にも、我々にも。ゆえに、よく似た物語を別な者が生きているという比較も出来ず、他者を構造化出来ない。何でも手に入るように見え、ボタンひとつでそれが自宅まで届き、意見はすぐに書き込めて発表出来るかのごとき時代の我々は、ニセの“暴君”なのだ。玲緒奈と私たちは重なっている。そこに物語が必要になる。生きる方法を認識するために。2014.7.13)あそうなのだ!人生や他者を構造化するというためには、物語ることが必要なのだ。情報の集積ではなく、情報をつなぐための「つなぎ」の集積=物語が、自分や他者をかたちづくるのだ。その反対のことだが、物語らないこと、それは人が人としてきちんと立ち上がることを妨げ、人を情報に断片化していく作用となるのだ。私たちの日常に、次々と立ち現われてくる問題。更新し続けるネット情報、流動化して不確かな社会、やたら現れてくる暴君や「ニセ物語」、死語と化した「義理と人情」、スマホを眺める乗客が横並びに座る電車...。これらを「物語ることの拒絶」の現象として考える。すると何か通底する問題が見えてくる気がする。「物語ることの拒絶」への抵抗。これが求められているのだろう。新幹線はもうすぐ、上野につくようだ。コメントを受け付けていません。