恋とは苦しいもの苦悩するのが恋であり傷つけ合い疲弊してゆく心、それはお酒に溺れバッカスの国に向かおうと癒える筈もなく・・・。した恋心を焙り出すようなこのオペラ。確かに恋とは苦しいものではありましょう。行動はコントロール出来ても想いの手に負えなさは経験したひとでなければ理解し辛い範疇かもしれません。それが恋、だから恋なんですよね。そのココロを支配するものそれが”誠実”であるならばどんな状況であっても救いはあるようで。苦悩のファクタがすべて自身の心のうちにあるそんな、気付きを与えてくれるのが(史実をもとに)創作されたこの作品なんですね。充ち足りたこころには世界のすべてに勝る価値があります結え・・・。*教会音楽のなかを駆け抜けたバッハに比して楽劇に注力したヘンデルが英国に渡ってオペラからオラトリオへ傾いていったそのことは痛いほどにわかるような気がして改めて尊敬の念を深めています。※旧約聖書はエステル記に記述のあるペルシア王アハシュエロスって実はこのクセルクセスI世といった説もあるようやはり壮絶なお話でしたけれど実は此れペルシア伝説にも似ているんです。I先の記事でホテル・コンチネンタル・サイゴン中庭のプルメリアの樹に触れましたけれど大樹のもと、木翳にそこはかとない安らぎを感じる私にとりましては其処は特別な空間です。”或る旋律”も遠くに聴こゆこの樹翳。似たような感慨を懐く方も少なくはないだろうと慮ってもみるのですが想起するは、先ずバロック音楽の巨匠ヘンデルなんですね。彼の作品”懐かしき木陰”*時は、古代ペルシア宮廷内の恋愛模様を描いたヘンデルのオペラ”クセルクセス”一幕一場のアリアから。オペラのタイトルはそのまま実在したアケメネス朝ペルシア王ダリウスI世の後継者でヘロドトスの”歴史”にも登場してくる著名な人物の名。(史実は、例によって結構凄惨なおはなしになっていますけれど涙)現代風にアレンジされ、2幕までは、美しい花々に燭台ワインに新鮮な果実、豪華なお料理が並ぶ(文字通りの)円卓の上で延々繰り広げられる恋の鞘当て。”運命に屈するのは真実の愛を知らないひと”と決め付け必ずや誠実が勝利すると高らかに謳い上げるあの舞台情景は感動と云うより寧ろその逞しさに反って、現実の厳しさを思い知らさたりもする古典とは思えないほどリアルリティをも備えた舞台芸術でありますけれど・・・。|薔薇時間~プルメリアの樹を思って薔薇の季節。おうちのお庭にも種々彩々の薔薇たちが思い思いに華やぐその薔薇時間。薔薇に限らずともそこに在るただあるだけそれだけで時間そのものを演出してくれる存在ってありますよね。静けさが誘うやすらぎ・・・。それから旅先でしょうか例えば、そうあのマルローやタゴールさえ寛いだというコロニアル調白亜のホテル・コンチネンタル・サイゴンその中庭に佇むプルメリアの樹のもとに吹く風のように。今朝、玄関を出たなら出迎えてくれたのは窓辺の薔薇。ーー夜空を見上げ月の満ち欠けを確かめる行為が始めたり終えたり(解放したり)の「サイクル」を実感する契機だと思われるーー〜NewOrderそんなあなたから学んだこと。確かにそうした眼差しで夜空を眺めていると尚、一層、月を愛しく感じます。満ちれば欠けるされど欠ければまた充ちゆくそう映る姿もまた自然の摂理。昨夜、贈って下さったあなたのメッセージのように私も無理のない自然体で在りたいと......。あとは、だいじょうぶ月の光がすべてを優しく包んでくれましょう。|自由の在処"ドイツイデオロギー"となれば想起せるは、マルクス、エンゲルス。この書の大半は一時期、彼らが師事したフォイエルバハその哲学への反論に終始していた。いうよりフォイエルバハ哲学、そのままに形而上学的唯物論が史的唯物論構築の契機になったという方が近いかもしれない。ヘーゲル派にしてフォイエルバハを超えようとしたかのシュティルナーのーすべての理想は、幻影に過ぎない。あらゆる制約を排除できる唯一者、自己こそ自由たれるーこんな言葉が何故か胸に残る。利己主義と云えば利己主義でアナーキズムと云えばそうかもしれない。故、反動的学説と決め付けられこの書で徹底的に糾弾された訳だが、しかし一介の無力な市民からすれば不可抗力な社会の下にこれほど救いを齎す言葉もないやもしれぬ。立場によって理論は変わるそれがイデオロギーの一側面だ。|清涼な風に吹かれて〜孤独を癒すもの孤独を癒してくれる掛け替えのないものそれって深い処での共感ではないかと感じています。した共感はそのままに心を温めてくれるから・・・。|英雄交響曲~予定調和なエロイカ英雄を聴くと改めてベートーヴェンがあの怒涛の(ナポレオンと同じ)時代に生きたひとなのだという感慨を懐く。(そして、ゲーテそのひともまた・・・)意表を突かれる第3交響曲始まりの”小さな抵抗感”は未だ慣れることはできないけれどその後に流れる見事な分散和音に回収される美しさ。多種の緩急の曲調が連なる第1楽章も然ることながら重厚な第2楽章(葬送)に続く3楽章スケルツォその本来の意味が脳裏から離れないせいかやはりここでも”小さな抵抗感”は拭えない。それ故に最期に綺麗に纏まる調和その幻想。あの(ナポレオンに)共感をおぼえた時代の(タイトル)”英雄”なんですよね・・・・・。|“受容は器”だと、教えてくれたあなたへ受容は、器なるほどそうなんですね。結え磨かねばなりません。磨くことそれ自体が快感です。所謂ワグネリズムそれは、彼以降の作曲家のみならず多くの文学者たちのなかにも連綿と息衝いているよう。ボードレール、マラルメ、ヴァレリーらサンボリズム詩人だけではなくてプルースト、トーマス・マン、バーナード・ショウといった錚々たる作家たちも想起されます。それが、藝術理念であるにせよ創作上の諸技術であるにせよ...。ワーグナーの楽劇で言葉よりも旋律が雄弁であったが如く例えばマンの、“ブッデンブローグ家の人々”“トニオ・クレーゲル”から“ヴェニスに死す”やジョイスの“肖像”或いは“ユリシリーズ”などには、その指導動機が綺麗に浮かび上がりワグネリズムを思わずに読み進めることは困難なほど。高原の清流のイメージ続く一本の道のイメージ蕾から咲きつつある可憐な花のイメージ反復され互いに組み合わされ使われるその用法はあの指導動機の技法に他ならないんですよね。イメージを膨らませ感受するココロの振幅。時に小刻みに震え時に大きな揺れが齎され是、まさに“快感”であります。|曖昧矛盾の在り様を見つめて音楽でなく、ビジュアルでなくかと言って詩でなく明確に表現者の意図が紡ぎ出された作品。その真の姿を捉えるにも(エリオットの謂う)“不都合な条件”を肯定せざるを得ない場面は、決して少なくない。時に非専門的評論が職業的評論より遥かに影響力を持ったりもする中で。一回の理解ひとつの解釈で作品を決め付けるには、あまりに淋しい。作品の曖昧矛盾は読み手の心性を映し出す“鏡”となることに思いを致さない訳にはいかない。持てるものそして持たざるものですがやはり私は何を手にするかでなく今此処にあるものをどのように受容するかを大切にしたいと思っています...。森林浴気持ちいいですよね。新緑の木立の下での書との戯れなら尚、充たされて贅沢な時間がしんしんと降り積もりそうです・・・。カスタマイズbyふわら。