「不思議だ」の日記【世界を蘇らせる魔法使い】スマートフォン用の表示で見る「不思議だ」の日記【世界を蘇らせる魔法使い】Assy(在導万創)のブログ。デザイナー見習いの作家です。小説と詩集と日記を書いています。20112019-02-172019-02-17僕は、今から、ペルセウス座流星群の、ユダヤ教の神になっているのをやめる。次になるものは、プロキオンの不動明王である。僕は今から、不動明王になる。最高の怒りを持って、この世界の全ての人々の迷いを断ち切る。ユダヤ教の神は、イエス・キリストだった。それは、願いを叶え、病気を治し、そして世界を救って新しい天の御国へと世界の歴史を導く、最後の裁き司だった。ユダヤ教やキリスト教の神の世界は、ここで終わりである。イエスは、あまりに人々に迷いを生んだ。その迷いを断ち切って、世界をもう一度地獄にする必要がある。ここから先は、全てを神に任せることは出来ない。自分の力で、強く生きる必要がある。そこでは、不動明王が相応しい。最高の、怒りの帝王がこの世界を支配する。絶対的影響力を持つ不動明王が居ることによって、誰も、この世界を勝手に支配することは出来なくなる。僕はキリストのような愛の使者であり、伝道者だが、そもそもが、イエスはメインとなる神ではない。本当は、宇宙は仏とヒンドゥー教によって支配されている。キリストは、レベルとしては高いが、存在としてはただの愛の伝道者に過ぎない。不動明王が居れば、この世界は良くなる。日本は、不動明王によって最強の国になる。これが最後の神、不動明王の記述した、宇宙の裏側を明記した文章である。いうことを言っているかというと、セカオワのRPGを聴いて、「そういえば、自分はペルセウス座流星群になったまま変わっていない」と思ったからである。Wikipediaなどで神や仏の文章を読んでいて、「次になるべきは不動明王が良いな」と思ったからである。不動明王に勝つことは出来ない。絶対的な権力者が、世界を日本の新しい帝国にするだろう。不動明王は、その名の通り、「動くことが無い」。この世界の時を止め、停止した世界でこの世界の明かりを作る。この世界の時はもう止まってしまう。その王として、世界の迷いや苦しみを打ち切り、はっきりと第二の楽園を作り出すだろう。この人間こそ、不動明王である。神ではないが、最強の宇宙の王である。不動明王は、ただ強いだけではない。全ての迷いを、一網打尽に、最大の力を持って断ち切る。「迷いに基づく方を取るな」と言う。「勇気に基づく方を取れ」と言う。不動明王は最強だから、どんな存在も打ち勝つことは出来ない。全ては、迷いを断ち切る。そのために、不動明王は全力で、あなたを支配する。本当のことなんか、映画ドラえもんの中で藤子不二雄が既に言っている。雲の王国のように、人類は環境を破壊しすぎた。ブリキのラビリンスのように、人間は機械(コンピュータ・自動車)に依存しすぎて、自分の体で動き、考えることもできないぐらい、弱くなっている。そのうち、鉄人兵団のように、ロボットが人間を奴隷にするための全面戦争が起きる日が必ず来るだろう。今の時代に必要なのは、第二のソ連でも、キリスト教の伝道者でもない。最強の王が、全ての迷いを断ち切り、最高の恐怖の下で正義と善を断行しなければならない。それは、セカオワが言うように、「正義=犠牲」かもしれない。犠牲者を出す必要はない。強い心で、明らかに分かっているすべきことを、断行していけば良い。それができて初めて、経済成長や豊かさを議論できるようになるだろう。ここに不動明王が必要である。それが、最後の21世紀の時代とともに、「弱いものか、強いものか」という二つの選択肢を、作っていけなければならない。このままAndroidに負けていては、機械なくしてこの世界で生きられない、「最弱の時代」を生きることになるだろう。昔は、経験や知覚を疑って分かっていた。これには、いくつかのポイントがある。1.個人と個人は、違う人生を持つ。2.人間と動物は、違う知覚を持つ。3.宇宙のありのままの真実の姿と、人間の持つ知覚には、違いが存在する。4.人間は、全てを知ることはできない。多くの場合、伝聞や当たり前だと勘違いしている常識に左右される。国や知識がこれに当たる。これを克服するために必要なのは、「自らの力で考え、自らの力で経験し、自らの力で実証し、自らの力で解明すること」であり、その「人生そのものが真実」であることを、「魂の導く大いなる救いの体験」と、その後に続く「神の愛に基づく地獄の戦争の体験」によって、この人間の「絶対知」が完成するのである。必要なのは、「自ら考え方と知を作ること」ではないかと僕は思う。自ら知を作り、その知がどのような前提の下に作られるのかを知ること。その上で、この世界で人々が感じ、生きて考えていることが、なぜそのようになるのか、という、「現象学的な社会の目的論」を知ることで、この世界の営みが「どのように在るのか」ということを知ることが出来る。これを、僕は「第一哲学」と呼べるのではないかと思う。その人生におけるさまざまなこと、苦しみ、葛藤、夢、諦めの形を知ることで、この世界を「実存主義的に」見ることができる。心を捉え、この世界で何をするのかを知ること、何ができるのか、何をし得るのかを知ること、それが第一哲学の目的となる。第一哲学の目的とは、「この世界における人々のやっていることを全て捉えることで、何ができ、何をし得るのかを知ること」ではないかと思う。哲学をやりたいのであれば、キリスト教のような宗教を否定することである。キリスト教のように、善悪の二元論や神による天地創造を信じていると、人間の営みにある「理性」や「経験」が分からなくなってしまう。この世界を、経験的に疑って考えれば、哲学的な「統一理性」を得ることができる。ものや社会は経験から生まれている。よって、経験を作り出すことで、新しい社会を作ることができる。それは、自由にしなければ、それぞれが自由に社会を作ることはできない。よって、自由な経験から、新しい社会は生まれるべきである。そのように、ものごとの根本を「神」ではなく、「経験」や「知覚」にしなければならない。それができて、初めて哲学者としてのスタートラインに立てる。それ以後は、細かい部分まで、心の「たが」を捉えて、精神性を追究し、「どんな社会を作るべきなのか」とか、「自由な中で何が経験出来るのか」を知っていくことで、その延長線上にある、「全てのことはありのままであり、自分にもできるのだ」という「精神論的な実感」を得ることができる。それを、カントは超越論あるいはアプリオリと呼び、ヘーゲルは絶対知あるいは弁証法と呼んだのである。デカルトのように考えていると、ある種の「思考至上主義」と呼べるものに行き着く。経験する前に、「経験に先立つ思考」をしなければならない。逆に、思考する前に、「思考に先立つ経験」をしなければならない。思考が経験を生み出し、経験が思考を生み出す。それら全てを経験した時に、この世界がありのまま、誰にでも変えられること、変えられることを許さなければ、人間の「経験」や「能力」というものに矛盾することが分かる。同時に、世界の秩序を作り出すために、協力や合意を自由な社会の内側として、みんなで議論して、個を主張しすぎずにやっていかなければならないが、本当はその上で、最大限個性を認め、それぞれが違うことを許さなければ、「自由な生命としての人間の権利」が脅かされる、ということが理解出来る。ある種の、「格率的なすべきこと」は、本当は道徳論であり、「自分が認められるか否か」であり、その判断基準として、「悟りへの道に繋がるかどうか」であると言える。それら全てのルールは、正しい人生のあり方、人間性に基づくものであり、決して犯してはならない「聖域」であり、それは本当は、自分で作り上げなければならない「芸術作品としての人生」であると言えるだろう。その判断基準は、自らが決めたものであると同時に、世界に元からあった「正しい出口への道」であると言える。これは崇高な道徳論であると同時に、ジャイアニズムである。それは、「自分が正しいと思えば正しい」からである。その正しさは、普遍的に、「この世界の誰にも当てはまるもの」でなければならない。自分が思考した上で、自分勝手をみんなが正しいと思うとするならば、それは自分勝手で良いのである。このルールはそういう、「哲学的ルール」に過ぎない。その「哲学」とは、「悪魔の人生」にしかならないのである。自分だけが愛を独占し、自分のことを本当に愛してくれる人を裏切り、間違った愛情へと向かう、「最悪の救世主」がそこに居る。最悪の救世主は、世界を滅ぼすことで世界を救おうとする。結果、ドラえもんのジャイアンのような、「お前のものは俺のもの、俺のものは俺のもの」となってしまう。それを人々は共産主義者と呼ぶだろう。1.何が同じで、何が違うのかを考えること。2.何が正しくて、それができるという時に、何が成り立ち、何がその時できるのかを考えること。3.それができることで、どんな可能性を考えられるのかを考えること。4.先入観無く考えられること。それがそういう実証結果となった時に、それが何を意味しているのか、ということを、自分の理性だけで総合的に考えられること。