神性は好ましいが、人間臭すぎるんですけどー!?ラーマジェイ・シュリー・ラーム。カルナ境遇に同情こそするが、滅びる定めにある命が鎧も槍も手にし続けていいものではない。神性未保有者(存在すらしてないかのように振舞う)身体を自在に変える泥人形とか、かつてプリズムの使者りんねだった如月ルヰとか。キング・オブ・プリズム速水ヒロとか。オチや騒動を引き起こす要因としてのアクア(このすば)とか。魔力放出(炎)ネロ祭固有のスキル余談スキル構成から見たアルジュナ論パタりますかパタりませんか。アルジュナは性能的に謎が多いし、曖昧な比較対象と演出表現が多い変なサーヴァントなので非常に語り辛いキャラクターではあるのですが。ここで、ある種一つの基準があるのです。これについては「この方が性能的に強いから」ではなく、割とフレーバーを重要視した統一的な考え方がfgoではされています。高レアのくせに雑魚とか言われるサーヴァントも最近ですらあるし、環境調整をミスっていた初期では余計にある。いう訳で一から考察していく。千里眼(射手)千里眼。効果が具体的に説明されている分かりやすいスキルではある。遠方の標的の捕捉、動体視力の向上。遠方の標的捕捉に効果を発揮。ランクが高くなると、透視、未来視さえ可能になる。アルジュナの場合は弓を射る際に極度に集中することによって、時間感覚操作を行う。そのために慌てることなく、ゆっくりと狙いを定めて射つことが出来る。何となく千里眼:C+の時期は一時的にAランク以上になるということで短時間未来視(スロー感覚)をするイメージがないこともない。千里眼(射手):B+はこれに加え、射手として特化したことで透視できるようになったという解釈をすることもできるが千里眼としてのB+ランクではなく(射手)としてのB+ランクだった場合、比較対象がない。透視=把握能力として割と狙撃手には有用なのではと思っておこう。fgoスキルとしては自身のスター発生率をアップというもの。スター発生率アップが運営がどのような想定をして、どのような傾向をもつスキルにこのスキル効果を与えているのか。無窮の武練などの技量系とか。気配遮断などの優位を得る系とか。相手より優勢になるタイプのスキルが傾向としてスター発生率アップ。自身に弱体無効状態を付与はというと。固有スキルが多すぎるので一般化できないのだが。黄金律(体)や受肉精霊などの肉体に由来するもの。仮説推論や忠士の相、愛情凍結などの精神に由来するもの。自分がいかに動かされないかといったタイプのスキルが傾向にあるのではないか。アルジュナの弱体無効は精神由来だと思います。焦らなくても良いのが本質だし。授かりの英雄フレーバーテキストによれば、以下の通り。生まれついて誰もに愛され、誰もにその時々で必要なものを与えられた大英雄アルジュナ。呪いのように積極性でもない限り、アルジュナが何かに不足することはない。その不足はどこまでが適応内なのか。実際に効力があったのを見たことがないんだが、抑止力のように自然とその形になるように後押しされているのか。fgoスキルとしては三つあるが、自身に毎ターンHP回復状態を付与から。黄金律(体)や被虐の誉れ、仙界羽人からは肉体の維持系。次に、自身に毎ターンスター獲得状態を付与。大量生産などの持続的な財産、あるいは対象にとって持続している“財産”となるもの。啓示や無辜の怪物などの“与えられた”属性・能力。このパターンではないかな、と思う。最後に自身のNPを増やす。高速神言や吸血から、力を溜める系。汎用スキルからはバイキルト的な風味を感じる。いうことで積極的介入を成されない限り、アルジュナは通常状態を維持し続けられるのが「授かりの英雄」の効果のように思える。肉体的にも精神的にも。消費された魔力は外部からの魔力供給や回復イベントで元通りになるのでは。して「毎ターンスター獲得状態を付与」が「アルジュナの通常状態」に繋がるというと、クリティカル特化のランスロット卿が分かりやすいので参考にします。湖の騎士(自身のNPを増やす、スターを獲得)一時的にステータスを倍化。無窮の武練(自身のスター集中度をアップ)十全の戦闘能力。騎士は徒手にて死せず(自身に毎ターンスター獲得状態を付与、自身のクリティカル威力をアップ)何であっても自身の武器として使える。あらゆる状況下でも相手に“致命的一撃(クリティカル)”を入れるか、入れ続けるかという方向性が見えてくる。アルジュナに繋げると、「相手に致命的な一撃を与えやすいのが普通」という解釈になる。これに英雄特攻を加えるとギルガメッシュになるでしょう。単独行動も相手への狙撃を成功するためのポジションを取るための遠距離に一人で待機するクリティカル威力アップのはず。ちなみに絆礼装の「授かりの英雄」は、自身の宝具威力を30%アップ&スター集中度を1000%アップという効果なのですがこれは、生前得た成果の発揮と運命力を示すのでは。フレーバーテキストに書かれている通り。魔力放出(炎)その通りすぎて、これについて語ることなんて無い。武器・自身の肉体に魔力を帯びさせ、瞬間的に放出する事によって能力を向上させるスキル。スキル効果が自身のBusterカードの性能をアップと自身の宝具威力をアップなのは魔力放出の亜種スキルであるという点と武器(大抵は宝具)に付与させることができるタイプだからでしょう。バスター・コマンドはパワー系動作だ。問題はカルナと違ってアルジュナ自身が魔力放出(炎)している訳ではないので、最近のfgoの環境なら宝具名そのものがスキル名になっているはず。カルナとの余計な対比を考えなければ。二番目の幕間を参考にするならばゲームシステム上で再現される「炎神の咆哮」は、敵全体にやけど付与と自身に宝具の即死付与率アップ付与を有しているらしい。火傷状態は炎だしな...納得はできるが宝具の即死付与率アップは謎い。パーシュパタとアグニ・ガーンデーヴァは連動していないし。個人的には、自身のBusterカードの性能をアップ・自身の宝具威力をアップ・通常攻撃時(アーツで欲しいけどバスターっぽいな)にやけどを付与する状態を付与ぐらいが妥当かなとは思う。天帝雷霆(カルナ消滅後)こちらのNPを0にする(全体)NP獲得量ダウン(全体・永続)晴天の霹靂(カルナ消滅後のブレイク時)攻撃力アップ(永続)毎ターンチャージ増加(永続)ネロ祭というのは多くの場合、再現しきれない要素を再現する“本気出すわ”的なことでスキル効果が決まったりする。この効果群の説明は難しい。「黒闇の衣」はクリシュナ(自分)関係だろう。カルナを討った時のクリシュナを念頭に置いているように見える。「実に、不快だ」はアルジュナの怒りはシヴァの怒りみたいなものだし......「天帝雷霆」と「晴天の霹靂」はなんだろうな。晴天の霹靂は本気で驚いたみたいな意味だし、雷雲要素が父親で天帝であるインドラ関係しかないのだが、効果との連想がよく分からない。いうか何でいきなり出てきたんだ。余談パーシュパタの設定再現以外の防御力ダウンは、攻撃を受けて弱っている状態か、何らかの干渉を受けて筋肉が弛緩している状態っぽい。半解脱状態とかあれば後者でも通じるのだが、普通に前者だろう。fate愛の神カーマデーヴァについて思ったことをつらつら書いていきます。基本fateオタクなのでfateのことについて書いていくのです。愛欲としての単語カーマと、愛を司る神カーマデーヴァとか区別する必要があると思うのですが専門家ではないので無視しますね。愛神カーマの化身プラデュムナの習得した大いなる幻術(マハーマーヤー)は、純質サットヴァから出来た、あらゆる魔術を無効化できる神術。wiki先輩は便利なんですが論文などの確固たる情報源を使用しなければならない場では引用するなと大学などでは口を酸っぱくするほど言われるんですげど。ここはチラシの裏であり便所の落書きなんで引用してもいいのだ。カーマデーヴァは、「花の矢を持つ者」を意味する「クスマシャラ」と呼ばれることがあります。カーマデーヴァの持つ花の矢は5つあり、それは、チャンパカ、ロータス、ジャスミン、マンゴー、アショーカといわれます。どれも、香しい芳香を放ち、世界を魅了する麗しい花の数々です。愛用中、めちゃくちゃ便利だと思ったので『インド神話伝説辞典』は買ったがあれも完璧ではない。カーマ単独ではストレートに欲望・欲求のような意味があるそうだ。同一視されているのが修行中の仏陀を誘惑した天魔。ja.wikipedia.orgfateの愛神カーマ恋もて焦がすは愛ゆえなり(サンサーラ・カーマ)第一再臨状態のロリでは回す気なんて微塵もなかった。良いなと思ったのはこの第三再臨時の宝具演出。コズミックな演出に弱い。深海と宇宙というのは暗闇に仄かな明かりがある、絵的に美しいものの一つ。アサシン・カーマのマテリアル情報。最大捕捉:1人カーマ・サンモーハナ。愛の神カーマが所有している、サンモーハナと呼ばれる花の矢。刺さったものに恋慕の情を呼び起こす効果がある。『身体無き者』『惑わす者』としての性質が強く現れている状態の場合、その喪われた肉体そのものが愛の矢であると解釈される。トラウマがあるため、基本的に他人のためには宝具を使いたがらない。人の恋愛事に首を突っ込むなんて馬鹿げている、と今の彼女は思っている。恋愛相談など余所でやってほしい。キューピッド扱いで矢を撃たせる奴なんて死んでしまえ。恋とか愛とかキャッキャウフフしてる人たちの邪魔をするのは超楽しいよね......といった『悪い愛の女神』として、このカーマは開き直ってしまっているのである。身体無き者:EXカーマの別名の一つ、『アナンガ(身体無き者)』を示すスキル。ターラカという魔神が神々を苦しめていた。それを倒せるのはシヴァとパールヴァティーの子だけであると知った神々だったが、そのときシヴァは修行に集中するあまり、パールヴァティーにまったく目を向けていない状態であった。これに困った神々はカーマを派遣し、シヴァに情欲の矢を撃つことで夫婦の愛を取り戻させようとした。カーマのその行為にシヴァは激怒し、第三の目を開いてカーマを焼き殺してしまったという。アットウィキ面白い文章だな、と思ったのが幾つかある。『身体無き者』『惑わす者』としての性質が強く現れている状態の場合、その喪われた肉体そのものが愛の矢であると解釈される。これはカーマの身体が愛の矢――誘惑・魅了を起こす肢体であるという意味として(自分には)思える。ストレートにそう書いてあるよね??(不安になってくる)修行中の人を誘惑して怒られた例というのはカーマの他にもある。天女のアプサラス族はカーマのような矢ではなく自身の身体によって誘惑する。この場ではそれと同じなのだろう。これは後に仏陀に対して誘惑を行ったマーラとの同一性を強調するためなのではないか。宇宙という言葉を明確に使用している点である。型月世界観というのは説明が面倒であるので端折りながら書くのだが。・神話伝説で宇宙と形容される言葉は実際の(我々の知っている)宇宙ではない。Encore)のが現実のものとなっている。電脳世界と言えども入力される実数が現実のものと同等な場合、それは現実と何ら変わりない(実体と霊子の違いはある)。この「宇宙を破壊する神」シヴァとは、テクスチャ(型月における神話世界)内の宇宙を破壊するのか。我々の知っている物理宇宙を破壊するのか。万物という対象を明示しているならば、宇宙という(広大とはいえ所詮は有限である)空間も対象に出来るようにも見受けられる。神の宝具=神の力であるのが基本である以上、シヴァ神の宝具である「破壊神の手翳」とはシヴァ神の力、すなわち権能を失った基本機能であると考えていい。シヴァ神とは「破壊と創造を司る」神である。破壊神の手翳(パーシュパタ)は解脱=即死させる宝具である。結び付くのか......?単純に、万物の破壊=解脱による即死作用と捉えていいのか。どちらかというと無になるイメージ、消滅の方が近い。消滅したものが再生されることはないように思える。破壊と創造は輪廻の内のもので解脱とはその輪から外れることになるのではないか。第三再臨宝具ボイス1「サンサーラ・カーマ。愛の矢という花が、今、虚ろの天に咲き乱れる。それは、焼かれた私の痛みの果て。第三再臨宝具ボイス2「さあ、情欲の矢を放ちましょう。私に身体は無く、全ては繋がり虚空と果てる。永久に揺蕩う愛の星海。愛の矢というより身体無き者の解釈なのだろうが、正直めちゃ好き。大いなる幻術と世界マハ―マーヤーと世界。前提としてマーヤーとは幻力と訳されていることが多いですが、形をもっているものであるという感性がなければならない。『マハーバーラタ』のアルジュナの戦車は工芸神トゥヴァシトリによってマーヤーから作られたもの。幻力のマーヤーそもそもマーヤーとは神の不思議な霊力または欺きを意味するサンスクリット語。のちには非真実,幻,迷妄,魔術使いの幻力などの意にもなり,インドのある種の哲学者たちは宇宙のあり方を説いて好んでこれを用いた。ベーダーンタ哲学,特にシャンカラの学系によれば,人が真実と思っている現実の世界は無明に基づくもの,つまりマーヤーのようなものであり,われわれの生きている世界は虚妄であるという。コトバンク世界を形造る力、型月的に言うなら現象操作術すなわち魔術そのまま。神霊だって魔術を使うし。ソロモン以前は魔術は神に連なる者限定だった。古代のインドにおいて、真実の世界を覆い隠すマーヤー(幻影)を最初に創造したのはインドラ神であると、一説に信じられていました。現象世界は神の魔法の行為と捉えられ、宇宙全体はインドラジャーラであると信じられていたといわれます。SitaRamaブログちなみにインドラジャーラを漢訳したものが因陀羅網。インドラ神の網のこと。インドで一般に魔術の所産の意に用いられた。華厳仏教では,インドラ神の宮殿にある網で,結び目に宝玉がつけられ,宝玉同士が互いに映じ合って,それが無限に映じるとして,重重無尽の理論を説明するのに用いられる。コトバンクこういう知識の連鎖的な発見があるからインド神話は辞められない。愛神カーマの生まれ変わり、クリシュナの息子プラデュムナ長々とマーヤーの事を引用し続けたのは、ちゃんと愛神カーマと関係がある。『バーガヴァタ・プラーナ』によれば、後にカーマはクリシュナとルクミニーの子プラデュムナとして再生する。悪魔シャンバラはプラデュムナに殺されるという予言のために、赤子をさらって海に捨てると、赤子は魚に喰われるが、漁師がその魚を捕らえてシャンバラに献じ、料理人がその腹を割くと赤子は無事であった。そこでシャンバラはそれとは知らずに給仕女(あるいは妻)マーヤーヴァティーに渡すと、彼女はその子を育てたが、マーヤーヴァティーは実はカーマの前世の妃ラティであり、かくして二人は再会を果たした。プラデュムナは長じて悪魔シャンバラを殺し、マーヤーヴァティーをともなってクリシュナのもとに凱旋した。Wikipedia悪魔シャンバラとは『マハーバーラタ』においてドゥルヨーダナの参謀的人物シャクニ(彼もカリ・ユガの化身であるドゥルヨーダナ同様ドヴァーパラ・ユガの化身とされている)の兄であることから、分類としては羅刹であると考えられる。この悪魔シャンバラは幻術に長けている人物であった。バラを倒すためにプラデュムナは前世の妻ラティの生まれ変わりマーヤーヴァティーから、ありとあらゆる魔術を無効にし得るマハーマーヤーという幻術を授かる。(前略)偉大な戦士であるルクミニーの息子は、それら無数の武器に打たれて呻吟すると、その後、全てのマーヤーを無効にし得る、純粋なサットヴァで出来た神術(マハーマーヤー)を用いて、それらの武器に対処したのでした。強すぎないか???純質と訳されていることが多いが、サットヴァって具体的に何だという話になる。サットッヴァ:純粋性・調和サットッヴァな性質は、純粋性・調和を意味します。サットヴィックな心とは、否定性のない純粋な心でクリアな状態です。安定していて物事を公平に見る事ができる正確な判断を下す事ができる誠実な道に従い、向上心がある汚れや否定性のないピュアな心の状態ですが、この状態の人は非常にまれです。自信があり、やりたい事や目標が明確でもあります。肉体的にも、サットヴィックな人はバイタリティに溢れ非常に健康で、刺激物のないピュアな食べ物を好みます。瞑想や個々にあったヨガなど無理のない範囲で行い、心身深く満たされています。「今」という状況をきちんと受け入れている状態でもあります。yogageneration無断で引用する野郎なのだが、こういう事らしい。インド神話は数字の桁数がとんでもない(『マハーバーラタ』のクル・クシェートラの戦いでの総死者数は16億人とか)ことで有名だが、神話世界観の根底にあるのは哲学的思想である。いや神話というのはその社会で共通の哲学が、大なり小なり根底にあるものなのだが、インド神話体系にあるのはアニミズム的哲学ではなく、神話の側から非常に理論立てている。元ネタはもっと前にあったとしても、体系立ったのが紀元前4世紀頃らしいから整理されているのは文明進歩的に妥当なのだが。サットヴァとマーヤー、マハーマーヤーにも関係性があると考えていい。マーヤーというのは妄念を生み出すこの世そのもので、サットヴァというのは、本質である魂のもっと純粋な精神性なのでは。イメージ的には理解しているのだが説明できない(語彙力ぅ!)。この世界にある欲から解き放たれた、解脱した心。それを愛欲を司るカーマの化身プラデュムナにやらせるのにも理由がありそうだが明言されていないから思うだけにする。二次創作なろう系ポケモンの雑記ウルトラスペース(ゼロ)内で伝説のポケモンが捕まえられる。ウルトラビルディングは未来のアローラ地方ハウオリシティ。ここから他の星へ去った人もいる。ネクロズマの失った欠片が「かがやくいし」ということはブレインプリズムがない為、ネクロズマの量産はできないが“たそがれのたてがみ”と“あかつきのつばさ”は「かがやくいし」さえ量産することができれば問題ないのでは?ジガルデは複数のコアが確認されている。アニメではZ1、Z2、アローラ地方では5体。ウルトラビルディングはハウオリシティ、ハウオリシティにはジガルデ・セルがいる。創世滅亡輪廻ユガ・クシェートラ、どう考えてもタイムリミット演出ある。膨張と収縮を繰り返している蓮の台地。どのタイミングで収縮が来るのか。個人的には「黒き最後の神」がCMバーサーカーであって欲しい。その方が考察的にも構造的にもすっきりする。インド異聞帯に神はいないなら「黒き最後の神」に相当するのは権能宝具を持つサーヴァント以外ありえない(なおイレギュラー要素であるビーストは想定しないものとする)。「全てを手に入れた」「故に、一切の邪悪を滅ぼさなければ」という思考の帰結は授かりの英雄に似ている。世界には邪悪は存在し得るもの→だから滅ぼす?異聞帯ギミック≒異聞帯の王。膨張と収縮を繰り返す蓮の台地を維持しているのは間違いなく異聞帯の王。現時点ではカルキの役割を担うことになった異聞帯の王アルジュナ・オルタに賭ける。論者のアルターエゴ・リンボマンがいる、和鯖の伏線を張っているという点で和風~仏教系インドになりそうな予感。EXTELLAでカルキは幼体セファールには劣る威容(巨人か?)らしいが。この異聞帯を成立させる要素が今のところ、“破壊と再生”を司る神シヴァの宝具しかないような感じするんだよ、アルジュナ。あとCMバーサーカーの顔が好きなんだがpako氏の絵柄安定しないし正面絵微妙だしで結構不安ではある。二次創作スーパー何でもできるマン、シグルド。叡智・原初のルーンに竜の心臓。スカサハの上位互換にも思える。破滅の黎明、壊劫の天輪ときたら黄昏っぽいよねという話。いう深夜のテンション。グズルーンは竜の心臓を食べて竜の心を得たが、叡智の解釈でも良いんじゃないか...?原典から直で考えるなら、鋼鉄の決意。異世界転生で現実と異世界の知識的齟齬を許容できるのは、この現実こそが異世界によって造られた思考実験である、という逆異世界転生。一本書いてみたんだけど異物になって良かった。冒険者ギルドに登録させて拒否権なしで使うやつ。龍の話も書いてみたいと思って設定は貯めている(そういう事やっているから飽きるんだよな~)。太古にネタ集めしていたが、完成することのなかったネタ達......サーヴァントというより原典知識のメモ。いつか使う!イアフメス滅びゆく渾沌(ヘカウ・カスウェト)ヘカウ・カスウェトとは異民族ヒクソスを指す。ヒクソスの王はアポピスの名をもつ者や、シリア砂漠から侵入してくる異民族はアポピスの息子たちと呼ばれていたこと、ヒクソスの一般人や混血が残留した都アヴァリスはアペピの居城と呼ばれていたことに加え、カルナック神殿第三ピュロンで発見された『テンペスト・ステラ』には激怒したアメン神によって上エジプトに大嵐が起こり、テーベ地域中の墓やピラミッドが破壊されたので、イアフメス王が再建したと記されている。