殿中より尼酒が甘酒になり看板も『お多福』になったと伝えられていました。その晩年を送りました。八坂神社から清水寺の東山界隈を散策する旅人や参拝者の疲れを癒すお休み処として賑わいました。)の申し伝えにより『甘酒』と『京に田舎有り』『粋様参る無粋な店(すいさままいるぶすいなみせ)』を創業の心得として現在に至っております。芝居の題材としても使われました。時代はかわり、スマートフォンやi-Padの便利な時代となりましたが、そこに息づく日本人の精神は、互いを思い合う心いきだと。落語家は楽しい話を聴衆に提供し、聴衆は噺家の話を体で聞き、笑い泣き感動する。その聴衆に感動し噺家は修業を積む。『粋様参る無粋な店(すいさままいるぶすいなみせ)』。粋なお客様は、無粋な店(店員)を育てて下さる、互いの心が通いあう時、互いに発展、道が開け、素晴らしい世界がつくりだされる。創業の精神のこと二代目桂文之助は、安政5年(1859年)に大阪新町辺り(現在の大阪市西区)で米問屋を営む家に生まれ、幼少の頃近くの寺子屋に通い、後に活躍する初代中村鴈治郎さんとも一緒に学んでいたと聞き伝えられる。二代目桂文之助名を拝名、襲名する。縁あって京都の四条寺町界隈で寄席をもつうちに、京都に住むようになり京都の街もこよなく愛するようになる。酒や賭博には一切手をつけず、実直な性格であり、店の座布団の配置が整っていないとすごく叱られたと聞く。そのように曲がった事が嫌いであり真面目な一面もあったが、落語では頭の回転の速さを活かし、聴衆の心をつかむ寄席を得意とし、古来の古典落語のよさを活かしつつ多くの新作を発案演じたと聞き伝えられる。大正時代に近づく晩年の頃、世の落語界は自身の目指していた古典落語とは違う漫才やその他の興行に圧倒されつつあり、古来の上方落語の行方に対し懸念をしていた。同じ頃、京都の街なみはレンガ造りやコンクリート造りの建物が増え、今までの町屋木造の建物が次々と壊されるのを見て自身の時代は変わっていくのを予期する。自身の目指す落語も古き伝統を守るとともにこの京都の街も古き良き京都、精神的な部分を残さねばとの思いから、『京に田舎有り』と、町は時代とともに変わりゆくが、時代が変わろうとも変えないところ、1軒でもいいからいつ来ても変わらぬ店を残すことは、必ず私達町衆にとり将来よりどころとなると確信する。変えるべきところと変えないところ、それは私達町衆に息づく心意気、これからもその精神を大切に創業の精神として受け継いで参ります。文の助茶屋では、オンラインショップにてわらび餅などの商品を販売しております。会員登録は無料ですので、お気軽にご登録ください。会員登録いただくと次回から住所入力が省略できて便利です。会員登録していただかなくてもご利用いただけます。会員登録がお済のお客様はこちらからログインください。不定休(お正月、祝日、シーズン中は休みません)※駐車場はございません。不定休(お正月、祝日、シーズン中は休みません)※駐車場はございません。不定休(お正月、祝日、シーズン中は休みません)。一部商品を取り扱っております。お電話でのお問い合わせの場合は下記にご連絡ください。(年末年始とお盆は別途お知らせいたします)(お急ぎの場合は、お電話対応させていただきます)。