建御名方神は建御雷神に力くらべを申し出ます。くんずほぐれつ、さらには岩を投げ合い(集団肉弾戦と石つぶて攻撃)を仕合います。武器や兵士の補充、兵站の充実といった処でしょう)。これを恐れて建御名方神は逃げ出し、科野国の州羽の海まで追いつめられました(長野の諏訪湖)。建御雷神が建御名方神を殺そうとしたとき、建御名方神は「もうこの地から出ないから殺さないでくれ」と言い、服従を約します。この建御雷神と建御名方神の力くらべが、後に日本の国技となる相撲の起源となったと伝えられています。因みに、この神話は『古事記』にのみ残されていて、『日本書紀』での葦原中国平定にあたる部分に彼の名は見えません。共に、蝦夷に対する大和朝廷の前線基地です。鹿嶋、香取って、茨城、千葉でしょ?」と言った貴方、その通りですよ。「日本武尊(やまとたける)は、蝦夷征伐に出かけられました(記紀)」って、実は日本武尊の蝦夷征伐伝承って茨城が北上の限度なんです。この辺りについては、話が飛ぶので改めて別項にします。蝦夷地は実はかなり西に下りていたんですね。その蝦夷地を大和側が押し上げて行って、最前線の防柵が鹿嶋、香取だったんですね。そこで蝦夷との戦の守護として、伝説の鬼神・軍神である建御雷神と経津主神を祭ったのが、鹿島神宮と香取神宮というわけです。因みに経津主神とは、実は建御雷神が帯刀していた剣のことで、鞘走る時の「フッ!」という音から来ているものです。いう、同じような内容であるのに微妙に違いのある文献が、同時期に記されたのでしょう?要は、字のママ。『古事記』は、大和朝廷が自己の正当性を倭の地方国主に知らしめ、洗脳する為。国の平定に努力した部分が多くなります。『日本書紀』は外国(主に当時の中国大陸の王権。中国や中華という国は本来ありませんからね。あの国に(卑下している訳ではなく)4,000年の歴史はありません)対策用の外交文書です。王統の正当性をアピールする部分が多くなります。byAmebaOwnd無料でホームページをつくろう。