富士山まだ生で見た事ないんだよな...。新幹線で移動していても仕事で疲れてて寝て見過ごしたりがっつり休みとって、あのあたりの観光地散策したいな。]>>この世界に存在する楽園だ。いや本当に!楽園ね...この時期の富士山は楽園とは正反対でそんな地獄の中あの火口のど真ん中で寒さと戦いながら絶景を写真に収めるために、文字通り人生を捧げた人が居るって話はあまり知られてないように思う。自分も富士山の頂上に登ってきたよ。新しい言葉を発明しないとこの美しさは表現できない。]>どうかいつまでもあの幻想的な姿が守られてほしい。]富士山は本来人が登る山ではない。]ここ最近の外人の日本エンジョイっぷりが微笑ましいし羨ましい。日本人の俺より楽しんでる。生まれた時から見てるけど、さすがに飽きませんね。]あらあら※68朝鮮人ですか?シナ人ですか?どっちもいずれ滅びますよ。ゴミのような難民を追い返す準備しなくちゃ。]台湾が日本だった頃は、新高山が日本一だったんだよなあ。]成田空港からも見れるんだよな、富士山。空気の状態によるけど。]あの横を二百回弱飛んだ私でも富士が見えると言う機内放送が有ると身を乗り出して願い事をしてしまう。]綺麗だろ、遠くで見ると。ゴミを無くしたのに、最近のアジア系の登山者は平気でゴミを捨てる他の登山者に注意されるとその時は拾うんだけど人目を盗んでまた捨てる何故そうまでして捨てたいのか分からない。]でも最近は崩落が酷くなってきてるらしい。]地元に西日本最高峰の山があるが、そこから辛うじて見えるぞ。富士はアップに限るな。ズン!と迫ってくる迫力がある。]あ、西日本最高峰じゃねーわ。最後の部分で不老不死の仙薬を山頂で燃やしたという話だね。申し訳ないけど、少しいかにも後付っぽいって感じだよね・・・。)最も確実性が高く、日本の民族主義偏重時代に否定されがちな説だったのはアイヌ語系の「プリ(山)」だろうね。カムイ(火の老女神)」といわれてもいたが、これは誤訳から生まれた説で、フチが火でなく老女を指すと、後でわかり今ではほぼ否定されている。「プリ」説は、比較的中部地方から東日本は、日本文化の基層文化であるアイヌ語源の地名が多いことが言える。有名なもので、甲斐(国土の意)、千葉(祭の場、聖地の意)等々がある。この国で比較的新しく形成されたアイヌ系文化が各地に継承されていてもおかしくはない。)」で各地に残るよね。(この中には実はかなり古い呼称もあるのではないかと思われる。)たぶんこれが真相だろうね。因みに富士山頂を古来奉る浅間神社の語源は、同様に「アサマ・アソマ」といわれている。「荒ぶる(人が立ち入りにくい)ソマ・山」の意味とも言われている。阿蘇山、浅間山に名残が残るよね。長くなってすいません。浅間・アソマ説は古い日本語ね。アイヌ語源ではないです。]※17「芙蓉の人」という浅田次郎の小説がある。富士山測候所を私立で建てた夫妻の話で何回も映像化がされてるよね。ほかにも九つの太陽が交代で上るために住んでいるという中国の古代の伝説の「扶桑」は富士と語原が同じとも言う。仙境の「蓬莱山」は富士山の別の漢字で書いたものを、古代中国読みしたものから変化したとも。中国人の憧れの山であることは古来変わらないらしい。何かしらひきつけるんだろう。嫌がっても来てしまうんだな。諦めるしかないな...。]「唯一不二」のように見えるけど、ずっと世代交代を繰り返している山なんだね。今の富士山が形成されて約8千年、古富士が山体崩壊して今の綺麗な形になるのが約2900年前、か。記事のように我々が雲の上から富士山を見る事ができるようになって、1世紀そこそこ。月食に皆既月食と金冠月食がある(月との距離が丁度いい)貴重な時代に生まれたことと同様に、「今」の富士山を見る事ができる驚きと喜びは、あらためて貴重なものなんだなあと感じている。]俺はまだコンプリートしてないな。ガチャピンにも負けてる。