笠沙御前(かささのみさき)で、とても美しい娘と出逢いました。そなたは、誰の娘だ?と邇邇芸命が尋ねますと、その娘が答えました。(サクヤコノハナヒメ)とよばれています。そなたには、姉妹はおるのか?はい。姉に石長比賣(イハナガヒメ)がいます。私からは答えられません。父の大山津見神からお答え致します。そこで、父の大山津見神に使者を遣わせました。姉の石長比賣の姉妹二人揃えて差し出しました。ところが邇邇芸命は、姉はとても醜かったので一目見るなり送り返してしまわれ、妹の木花之佐久夜毗賣だけを手元において、一夜の交わりをなさいました。大山津見神は石長比賣を返されたことに腹を立てました。『石長比賣を娶るならば、天神の御子の命(いのち)は、雪が降り風が吹いても常に岩のように永遠に揺るぎないものになる。娶るならば、木の花が咲き乱れるように栄える。天若日子に対する誓約、に続いて、またまた誓約が登場です。「もしこう、ならこうなる。」と宣言してから、ある行為を行って、その結果で占うという誓約。占われる人の心は、はたして正しいのか、それとも邪心があるのかが、占いの結果として出てくるのです。神道の基本的な是非の判断基準の一つです。やってきて、邇邇芸命にいいました。私は身籠り、出産の日となりました。私の一存で天神の御子を産むべきではないと思いましたので、お伝えに参りました。