doi@cyclesforum.net2010/4まで、営業していた自転車店です。広島/打越、横川・祇園ツーリングの計画の下準備です。広島市内から太田川を遡る。支流の吉和の中津川をたどると、島根県との県境に達する。県境のオサカエ峠まで、約100km。瀬戸内海の海岸・広島市内(標高0m)からスタートすると標高差約970m、まあ。古代のある夜の豪雨が朝あがって、川の濁流が大きな島を出現させていました。流れも、昨夜までとは、ちがって、大きく蛇行しています。そんな朝が幾度もあったのでしょう。川が新しい土地を作る。新しい土地が出現する驚きは、きっと新鮮なものでしょう。神の降臨や、漂来です。朝日に輝く雨上がりの空と、ゴウとながれる濁流と、水浸しの雲母がキラキラとひかるあたらしい大地。そんな景色がここにあったのです。今の広島湾に太田川が、いくつかの、砂州を形つくっていたころ、その土地が少しずつ自分の重みで固まって、やっと人々がその上に移住をはじめたのでしょう。して、その土地を出現させた神を祀ります。五箇荘と五つの砂州を区分しだしたころ、そのそれぞれの島に地神が現れます。北の別府には「打越の八幡神」が鎮座されたと記録があります。その神を無数の中の神から判別したのは、そこに住まいした人たちです。航海の神・八幡としたのは、その人たちが海の人であったからでしょう。「青木神社」の名も記録にあります。二つの神様がおられた様子ですね。かけての一帯で、太田川と山手川の流れがつくった砂州です。この打越の八幡が今は見当たらないのです。調べると横川駅の北の三篠神社に合祀されていました。大正3年(1914)に楠木町の神様(あのR54のそばにそびえる楠の木の神社)と合わせて合祀され、三篠神社ができたのだそうです。そこに打越の八幡神社があるそうです。明治31年の地図では、いま合祀されたという三篠神社とおもわれる神社が記載されています。打越には神社マークは見つからないです。ところが、大正14年ごろの地図には、二つの神社か記載されていて、打越の神社と三篠神社とおもわれます。合祀されたとういうことです。詳しいことになりますが、合祀ということを調べてみました。1871(明治4)に神社社格制度というものが発布され、官社と諸社とに神社が区分され、国の補助が1906年から始まり、1908年には一行政に一社の方針で、村ごとに一つの神社をきめることになりました。このころ和歌山で南方熊楠の合祀反対の活動があったころです。明治31年の地図になかった打越の神社がここで記載されてます。三篠神社にあつめられ合祀されたはずです。「国家神道」といわれ、皇国の礎と思われてる神社ですが、けっこう「国家神道」なんて関係ないようです。昔ながらに、神社のお祭りが続いてきた、感じをうけてます。打越のみなさんは、合祀に反対してたのでしょうか。昭和12年(1937)に境内が拡張されます。いまの三篠小学校がこの神社の敷地であった様子です。うがった見方ですが、1934年から一行政一社のところに公費補助の制度がはじまってます。各地で合祀の政策が進められた様子がここにみられます。