ヒメアカネ♀、(7/8)ツマグロヒョウモンチョウ。見て欲しいのは花の右側のハチ(フタモンアシナガバチ)。花の写真を撮ろうとしていたところに飛び込んできたらしい。帰宅してパソコンで見て気がついた。ザリガニの泥んこプロレス。近くの田んぼや用水路にザリガニ大発生。子どもたちが連日のように歓声を上げながらザリガニ捕りをしているのだが、ザリガニも次々に発生するのか、いなくならない。羽田から福岡へ向かう機中から窓を開けて撮影・・・、ウソです。9月12日はいい天気。航空機も電車も窓側の席がいい。天候に恵まれるとこんなチャンスもある。きれいな雲海の写真でも撮ろうと思っていたら、雲の切れ間から富士山頂が出現。福岡空港付近でしばらく旋回して待機したので、「?」の形に似た「相島」もしげしげと観察できた。「?」の形の下部に位置する「・」の岩は真中が抜けて空洞になっているのも見えた。メガネ岩と呼ばれ、海蝕洞ありとのこと。近くの、いまは殆ど人が通ることもなくなった坂道に並んでいる。庚申塔:中国から伝来した道教に由来する「庚申信仰」に基づいて建てられた石塔。「庚申講」(庚申待ち)とは、人間の体内にいる「三尸」(さんし)の虫が、寝ている間に天帝にその人間の悪事を報告に行くのを防ぐために、庚申の日は夜通し眠らないで天帝や猿田彦や青面金剛を祀り、勤行をしたり宴会をする風習。某氏は、「二十三夜の月待ちは正月、5月、9月に盛んに行われたそうで、この日は個々人の家で、あるいは何処かの家に近隣の人々が集まって酒食や長話などを楽しみながら勢至菩薩の化身である二十三夜の月を拝したそうです」と述べておられる。子待塔:子が帰ることを待つものではなく、子どもが授かることを祈願するものでもありません。「ねまちとう」と読むとのこと。「子(ね)の刻」、つまり夜中まで起きていて精進供養をする行事とのこと。礼拝本尊は大黒天、転じて大国主神とも。大黒天はヒンドゥー教のシヴァ神の化身であるマハカーラのことだと言う。いずれも『呑む口実』では。「十九夜様」は女性だけの会合でお酒も供されたと前回レポートしたが、男性連もだまって指をくわえているはずがない。昔々の農村というと、悪代官に課せられた年貢に喘いでいるというイメージがあるが、結構楽しいこともあったのではとニンマリしてしまう。それにしても、道教やらバラモン教やらヒンドゥー教やら、賑やかなことです。前回のブログをご覧願います。その後、近隣の墓地(4ヶ所)もチェック。結論としては、実家のお墓のある墓地は例外的に多くの如意輪観音様が祀られていることが判明。下の4体は実家のお墓のある墓地で撮影。