|2015年04月11日まず、心がかたいのだ体調を崩しやすい年度始め、一週目は大過なし。胃腸風邪の気配はあり、微妙なお腹のモヤモヤ感はあるが、こういう時は無理せず食事は少なく、睡眠は多く、仕事はちょっとばかり手を抜き気味でやり過ごすのが吉。昨年は連続で胃腸炎にぎっくり腰にと満身創痍だったので、まずまずの滑りだしだ。続けているハタ・ヨーガでは、ちょっとしくじった。柔軟性が出てきたのが嬉しくて少々無理をしてしまい、右股関節と右首に痛みが出た。痛みが出てしまうとしばらくは中断しなければならず、その間に可動範囲はまた狭まってしまうだろう。無理せず、「痛気持ちいい」という範囲を超えないようにしなければならないのだ。した脱力や角度の違いに気を付け、身体と対話しながらながら伸ばすのが良く、根性論で痛みに耐えながらぐいぐい伸ばしても痛めるだけなのだ。ストレッチを熱心にやるわりに一向に柔らかくならず、むしろかたくなってしまったという人がけっこういるけれども、取り組み方、考え方に間違いがあるのだろう。身体を柔らかくするなら、まず頭を柔らかく。敬愛する作家・平井和正の訃報があった。哀悼の意も込めつつ、今のところ生前発表された最終シリーズである「幻魔大戦deepトルテック」を再読していた。平井和正が長年自分の作品を追い続けてきた読者に贈ったサプライズギフト。発表当時、そんな感想を持ったことを思い出した。まとめて決着をつけてしまったような内容だったのだ。それら未完の物語にある種の「決着」がつけられることは、私も含めたほとんどの古参読者の想定外だったのではないだろうか。サプライズに、「先生、これはもしや遺作のおつもりでは?」と、かえって不安になってしまったことを覚えている。あれから時は流れ、結果的には当時の感想が本当になってしまった形だ。我が敬愛する心の師は完全燃焼してこの世の仕事を終えたのは間違いなく、稀に見る幸せな作家人生だったのではないかと思う。晩年、商業的には恵まれなかったこと、必ずしも正当に評価されているとは言えない現状を踏まえて、なおそう思う。あれほど己の作家的良心に忠実に従い、完全燃焼の作品を発表し続けた人を、私は他に知らない。翻って、自分の残り時間のことも考える。敬愛する大作家とは比べるべくもないけれども、自分なりの「完全燃焼」の感覚を、あといくつ重ねられるか。直近で完全燃焼できたと思えるのは「図工室の鉄砲合戦」だった。一般論で言えばまだ死を思うには早いけれども、かつての同級生の幾人かは既に逝った。|2015年04月13日ヤマザクラ2015街中のソメイヨシノが散りはじめても、ふと山を見上げるとあちこちにふわりと白や薄ピンクの箇所があることに気づく。ヤマザクラが咲いているのだ。私の場合、春は気疲れすることが多いので、できるだけ人混みは避けている。人出の多いソメイヨシノの花見は、あまり積極的には行かないのだが、ここ数年はヤマザクラにハマっている。数年前に近所でヤマザクラが多く咲き、あまり人気の多くない穴場の山を見つけて以来、暇を見つけて登っている。山の桜は標高や日照条件が一様ではなく、樹種もいくつかあるようなので、街中のソメイヨシノ並木のように全員右へ倣えで揃って満開になることはない。楽しみ方としては梅林に近いけれども、梅の場合はまだまだ寒く、周りの景色には冬が残っている。ヤマザクラだと春の気温、春の風景の中の散歩を楽しむことができる。お目当ての一番大きな樹は、残念ながらもう散ってしまっていた。今年は日々気温のアップダウンが激しく、雨も続いたので仕方がない。他の樹で十分楽しめたので、無駄足という気はしない。私は正直、ソメイヨシノの葉桜を綺麗だと思ったことは一度もない。山の桜で見ると文句なしに「ああ、葉桜もいいな」と思える。四季の植物の楽しみは、年齢とともに幅広くなってきている。年食って失うものは多いが、得るものもまた多いのだ。|2015年04月19日カテゴリ「マンダラ」blog「縁日草子」を開設してから、早いもので十年に近くなってきている。開設以前から手をつけていたにも関わらず、語れていないテーマがまだいくつか残っている。年末年始に古くからの友人やかつての師匠、敬愛する作家の訃報あいつぎ、ふと自分の残り時間のことを考えるようになった。死を思うほどの年齢ではないが、諸行無常の浮き世である。明日何が起こるか、それは誰にもわからない。どれほどあるか分からない残り時間と、できればこの世で形にしておきたい仕事の間で、そろそろ優先順位は作っておいた方が良い。やりたいことはあれこれあるけれども、もしやりとげれば私の求める「完全燃焼」の感覚が得られそうなものの一つに「マンダラ」がある。大きなサイズのマンダラをまともに描き上げてみたいという欲望は、はるか昔、自覚的に絵を描き始めた中高生の頃から持っていた。それから今まで、数えきれないほどのスケッチや資料調べを続けてきて、分かったことがある。自分が求めているのは、密教法具としての曼荼羅を、作法に従って正確に再現することではない。いくつかの優れた曼荼羅図像から得た感動とインスピレーションを100号程度のキャンバスにぶつけ、自分のマンダラを築きたいのだ。このカテゴリ「マンダラ」では、最終的に「それ」を描くために今まで蓄積してきたスケッチや資料調べ、考察について、順次記事にしていきたいと思う。できることなら一枚でも、まともにぶつかって作品化してみたい。望みがかなわなくとも、前のめりで倒れたいのである。|2015年04月21日マイ・フェイバリット・マンダラ1(加筆あり)このようなブログをやっているからには、仏教美術全般なんでも好きなのだが、いくつかのとくに好きなマンダラがある。いずれも「このマンダラの感動を自分なりの形で表現したい」という衝動を呼び起こす、刺激に満ちた図像だ。呼ばれる両界曼荼羅のうち、とくに胎蔵界曼荼羅の方。教科書にも出てくるので、マンダラと言えばこの図像を思い浮かべる人が多いのではないかと思う。下記の資料の中から、図像の概容がわかる程度に縮小して画像を引用しておこう。所蔵されている東寺の宝物館で何年かに一度は原本が公開されているようで、私も今までに何度か拝観した。今現在も公開中(胎蔵界は今週までか?)なので、関心のある人はお勧め。原本公開期間が過ぎても、原寸大の複写は宝物館に常設されている。原本はもちろん素晴らしいのだが、製作年代は平安時代。ものすごく正直に言うと経年変化で絵の具の色それなりにくすみ、剥落している。公開期間中もガラス越しの鑑賞になる。貴重な文化遺産なので仕方のないことだが、適切に補正された複写や、各種図版での鑑賞の方が分かりやすい面もあるのだ。最近はCG技術の発達により、歴史的建造物や古美術作品の、完成当時の色彩を再現する試みが相次いでいる。この曼荼羅なども、ぜひそうした再現がなされてほしい作品だ。透過光の大型画面で鮮やかな色彩が再現されたら、この曼荼羅の素晴らしさが一層際立つのではないかと思うのだ。原本であれ複写であれ、縦183.6cm横164.2cmの図像の正面間近に立ち、視界を曼荼羅世界で埋めてみる経験は、なかなか得難いものがある。東寺に足を運ぶべしである。細部を鑑賞するならむしろ図版の方が良い。東寺宝物館から出ている図録で、所蔵の両界曼荼羅緒本や、その他の曼荼羅図が豊富な図版で収録されている。ついては、全体像と各部の拡大画像で紹介されているので、まずはこの一冊から求めるのが順当。上のアマゾンリンクでは高い値段がついているが、東寺に行けば(確か二千数百円程度の)定価で売っているだろうし、関西の大型書店では最近でも取り扱っているのをけっこう見かける。東寺では鮮明な印刷の両界曼荼羅大型ポスターも、高くない値段で売っている。意外に良いのが以下の一冊。要所各部を、それぞれ1ページ大に拡大して挿画にしてある。印刷の色味はやや黄色が強く、原本の印象とは少々異なるが、原本の持つ華やかで楽しげな仏菩薩の雰囲気はよく伝わってくるので、補正の方針としては悪くないと思う。細部を検討したいなら、この本が一番手頃だと思う。両界曼荼羅図には、サイズ的にもっと大きなものや保存状態の良好なものが各種あるが、とくに胎蔵界曼荼羅は、原典となったこの図像がやはり唯一無比だ。時代が下った作品は描写は精密になるけれども、その分原典の持つダイナミックな迫力、「宇宙大の祝祭」のイメージは薄れていく。この原典では、ラフで素朴な筆致で描かれた仏菩薩や尊像、天部の神々や魔物たちが、一堂に会して盛大なパーティーを楽しむように舞い踊っている。中台八葉院は、まるで電飾が仕込まれているかのように本当に輝いて見える。中心部の赤ん坊のような大日如来から放射される光が八方に広がって仏菩薩になり、仏の宇宙が拡大し、神々や魔物も含めた全宇宙が生成されていく様が、直感的に伝わってくる。曼荼羅図像の生命力と言う点では、やはりチベット文化圏が本場なのだが、彼の地で主流の後期密教の曼荼羅はほとんど全てが金剛界の流れを汲んだものだ。胎蔵界に限って言えば、中期密教を受け継いだ日本の曼荼羅が素晴らしいのである。>>『縁日草子』とは?様々な神仏について、絵と文章で雑談・与太話を展開するBLOGです。各カテゴリごとの続き物になっています。方はブログ・マップからどうぞ。(01/14)コメント投稿の際は、コメント投稿規定を参照してください。2.0Seesaaブログ。