ウェブ全体フォロー|ログイン|ブログ開設・作成(無料)このブログの更新通知を受け取る場合はここをクリックブログトップ故宮博物院(黒釉兎毫茶箋と白茶)3泊4日の台北滞在の中で2回故宮博物院を訪れました。2日目はイアホンガイドを借りて対象を陶磁器だけに絞って見学しました。「とにかく歴代の官窯の磁器作品を・・」とアドバイス頂いていて2日目は陶磁器だけを見て回ったのですが、これが大正解でした。今回は特にお茶との関係が深い宋の「黒釉兎毫茶箋」について書きたいと思います。中国ではお茶は前漢の頃には四川省で商品化されていた記録がありますが、広く飲まれるようになったのは唐の時代だそうです。遣唐使で栄忠が茶を持ち帰り嵯峨天皇に献じたそうですが定着せず、鎌倉時代の1191年に宋から帰国した栄西が筑前の背振山に茶を植えて、以後禅宗とともに喫茶の風習が広まって行ったことは皆様よくご存知の通りです。北宋の時代にはお茶が大流行し「闘茶」というお茶の立て方と味を競う競技まであったと言います。雪のように白かった・・と記録がありますから、現在の白毫銀針などの産毛の生えた新芽の「白茶」とは違うと考えられます。(人によっては現在の「白茶」と同じ・・と解釈なさる方もいらっしゃいます。北宋の8代皇帝の徽宗は文人・画人として高い才能を示していたのですが、お茶をこよなく愛し、闘茶を好み、お茶の本「大観茶論」を記しています。その中で「点茶の色は純白が最上級の色で青白・灰白・黄白がそれにつぐ」と記しています。粉茶のようなものを熱湯をいれ匙で混ぜてお茶の成分であるサポニンで泡がたち、その白さを競った・・・という説がありますが、それが一番妥当な気がします。南宋の時代になると匙ではなく、ささらのようなものでお茶を立てて白さを競ったと言いまして、日本に伝来した茶道の源流は闘茶にある・・ともいわれています。その「白茶」の純白を引き立てる為に作られた茶器が建窯の黒い釉薬のかかった茶器です。こちら黒釉兎毫茶箋といい、白い筋が秋の兎の毛のようだと評され大変珍重されてきたものだそうです。(館内もちろん撮影禁止、図録にも他の参考図書にも写真がなかったので似た感じのもの載せておりますが、故宮博物院にあるものとは異なります。本物は遥かに逸品で白い筋が漆黒に美しく流れておりました・・)「大観茶論」には「箋(茶器)は兎毫箋がよい」と明記しており、福建省茶事の最高級品として珍重されたと言います。闘茶はやがて茶の立て方や味を競うものから器の善し悪しを競うものに変わって行ったそうです。建窯の黒釉の茶碗が日本に伝わって国宝として存在しています。3点のみしかありませんこちらは静嘉堂文庫蔵でもともとは徳川家のコレクションだったものです。あの膨大なコレクションをもつ故宮博物院にも1点も存在しません。現れた「曜変」の模様は中国では「窯変」といわれ不吉なことの前兆とされ、発見されるとすぐに割られてしまう運命にあったからです。その運命を辛くも逃れ日本にたどり着いたのがこの3点の「曜変天目茶碗」ということになります。「曜変」以外の「(黒釉)天目茶碗」は多数日本に輸出され大変珍重されています。汝窯の青磁は60点くらいしか存在せずそのうち20点が故宮博物院にあります。今回拝見出来たのは、2点ほど。趣味に財産を費やすあまり、人民に重税を課し反感をかい、金族に攻められ北宋は滅びてしまうのです・・・。徽宗の残した超絶に美しい美術品の陰にはこのような残酷な歴史が隠されているのです。私はこのような逸脱した存在の皇帝無くして超絶な美も有り得なかったと思うのです。超絶な美とはある意味残酷なものでありそれはお茶の歴史とて同じだからです。[ヘルプ]※このブログはトラックバック承認制を適用しています。ブログの持ち主が承認するまでトラックバックは表示されません。浮世絵というと一般的には量産された浮世絵版画を思い浮かべます。それに対して、一点物の肉筆浮世絵は絵師たちが腕をふるって女性の髪の生え際や華麗な衣裳の文様まで精緻に描かれている作品が多く見られ、絶対数も少なく大変貴重で、大名や豪商たちからの注文を受けて描かれたものも多くありました。>>食空間プロデューサーの山野舞由未です。22:24はじめまして。被害がひどくなりませんよう。