玉依毘売命(タマヨリヒメ)は、豊玉毘売命の妹にして、神武天皇の母。古事記では玉依毘売命(タマヨリビメ)、日本書紀では玉依姫尊(タマヨリヒメ)という名で登場します。名義はタマ(神霊)、ヨリ(憑依する)、ヒメ(女性の美称)で、「神霊の依りつく巫女」という意味があります。玉依毘売命は海神の大綿津見神(オオワタツミ)の娘で、山幸彦(ヤマサチヒコ)の妻である豊玉毘売命(トヨタマビメ)の妹であり、初代の神武天皇の母でもあります。ちなみに玉依毘売の名をもつ女性は、ほかにも三輪の大物主神(オオモノヌシ)の妻となった活玉依毘売(イクタマヨリビメ)や、丹塗りの矢に姿を変えた神と婚姻したと賀茂社の縁起に見える玉依日売(タマヨリヒメ)などがいます。これらの女性は、海神の娘である玉依毘売命とは別の存在です。玉依毘売とは本来、固有名詞というより神を通婚する巫女的な霊性一般を指していたと思われます。男神を祀る神社には、もとはそれぞれの玉依毘売がいた可能性が考えられるのです。記紀神話に海神の娘として登場する玉依毘売命に関していえば、次のように伝えられています。姉である豊玉毘売命(トヨタマビメ)が、その夫・山幸彦である火遠理命(ホオリ)の御子を産むためにそのもとを訪れます。その際、火遠理命は産屋をのぞくなというタブーを破り、妻の正体である八尋鰐(やひろわに)を見てしまいます。これを恥じ、怒った豊玉毘売命は御子を置いて海の国へ戻ってしまいますが、恨みながらも夫への思慕の情に耐え切れず、のちにその情愛を歌にして捧げます。これに対して、火遠理命も同様の歌を返します。その際、御子の養育のために遣わされたのが妹の玉依毘売命なのです。(ホオリ)は、山幸彦の名で知られています。18:02豊玉毘売命の御子である鵜葺草葺不合命(ウガヤフキアエズ)が成長すると、叔母である玉依毘売はその妻となります。(カムヤマトイワレビコ)となる若御毛沼命(ワカミケヌ)を産みます。Q.鵜葺草葺不合命(ウガヤフキアエズ)とは?鵜葺草葺不合命(ウガヤフキアエズ)は、初代・神武天皇の父にして農業と漁業の守護神です。18:14このように玉依毘売自身は、神武天皇の母として、神代と人代とをつなぐ重要な役割を果たしているのです。(カムヤマトイワレビコノミコト)は、高千穂から東征し、大和に王権を築いた初代天皇です。