一気に、監督のメッセージが迫ってきました。面白おかしくはまったくないけれど、いい映画だと思いました。最近、彼のCDをよく聞くのですが、1か月ほど前に、彼の新譜が発売されましたね。これは期待していたのですが......この新譜、今までのマリックとはかなり異質。......わたしは以前の曲のほうが好きです。仕事がらみでも、マリックの曲は興味あります。「でも、パリ......」とか。マリックの歌詞はわたしには難しいんですが、それでも、これはつかみたいと思ったら、やっぱり訳してみないとピンときません。1部分だけご紹介させてください;そしてパリよ、俺はおまえを抱く、俺の腕はあまりに弱々しいけれど。HLMタンゴを踊るんだ、おまえが俺を愛してくれるように。奇妙に似合いの俺たちカップルは、子供たちをビビらせる。あいつらも分かるだろうさ、いつか大人になる日には。色とりどりのおまえの美しさは、俺をくらくらさせる。俺は、魅惑的な接続法をこねくり回すんだ。おまえの郊外たちを、おれはマルコムXする、そこは俺の心が住む場所。誰でも愛することにするさ、ワレ愛するゆえにワレ実存す、だからな。http://www.youtube.com/watch?v=UMPKL_8KX8Iあんまりうまくないですけど、いったん日本語にするほうが、やはりつかめる気はします。(比べるのもおこがましいですが、堀口大學もそう書いてた記憶があります。)ちなみに「HLMタンゴ」は、マリックの曲のタイトルです。お買い得だと思います。今日はちょっと気分を変えて、タイ映画、『シチズン・ドッグ』を見てみました。舞台であるバンコクにも興味がありますが、この作品、<タイ版『アメリ』>とも言われていて、その辺も確認したいところです。正直に言えば、やや物足りなさも残りました。物語が、なんというか、どんどん横に滑って行き、それはそれでおもしろいのですが、どうしても垂直的なガツンという感じにはなりません。いうものとして見れば、楽しめるとは思うし......Mmm、こうして書いていても、我ながら中途半端な感想です。d'Islam『イスラムの女性』を見ました。これも先日の『移民の記憶』同様ドキュメンタリーです。内容は......これは、例のヘジャブ問題で揺れた2つの意見が中心にあると言ってよさそうです。「ヘジャブは、イスラム的女性抑圧の象徴だ」と「ヘジャブは、それを被る<わたし>の精神を解放し、自由にしてくれる」という2つです。それ以外にも、いろんな具体例が出てきますが、この2つの立場のせめぎ合いとみても、そんなに的外れではないと思います。いえば、オムニバス映画『パリ・ジュテーム』の「セーヌ河岸」では、ナンパされた(?)若い女子学生が、第2の立場を表明していました。難しいですね、これは。ただ中に一人、きっちりヘジャブを被った若い女性が登場するのですが、(そして彼女もやはり第2の立場なのですが、)「抑圧されたイスラムの女性なんてみたことない」と言い切る彼女に向かい、インタヴュアーが、じゃああなたはアフガニスタンやイランの状況をどう説明するのか、とつっこむ場面があります。ヘジャブの女性は、完全にシドロモドロになってしまうのです。イスラムに、その教えに沿った生活に、まったく女性抑圧の要素がないと言うのは、これはやはり無理でしょう。-フランスを揺るがすムスリムの女たち』という手記の中でも、その辺のことは詳しく紹介されていました。したイスラムの現状を、なんとか今の世界に合うように「近代化」しようという動きはもちろんあります。一方で、昔に戻ろうとする「原理主義」的な動きもあるわけです。(「原理主義」=「過激派」ではありません。後者は前者のごく一部。25子供を持つと、多くの親は写真を撮りますね。思う人もいるでしょう。いざそれを実行に移すとなると、これは膨大な他の問題が生じそうです。かかわらず!それを現実にした人がいるようです。映画を見るなら映画館に行くしかありませんでした。見たい映画がある場合には、どこかの映画館でかからないか注意して、お、発見!という場合には、おっとり刀で駆けつける、という具合でした。あちこちのミニシアターなんかにも、足を運びましたね。こんな状況、学生時代には思いもよりませんでした。今日見たのは、『移民の記憶』というドキュメンタリーです。(全部複数)という3部構成で、それぞれ1時間弱あります。出だしは、ちょっと重たげです;http://www.youtube.com/watch?v=c4uqC6TE-cI「父」の世代、つまり戦後、フランスの経済発展のための労働力として動員された男たち。彼らの金言は、「黙って働け。目立っちゃだめだ」だったといいます。彼らの口は重く、今やっと開かれたという感じ。厳しかった現実が語られます。「母」は、70年内の石油ショックを経て、新規の移民が停止した後、アルジェリアから呼び寄せられた女性たちが中心です。彼女らがフランス語の読み書きを勉強できたのは、ずっと後になってからです。「子供」は、いわゆる「移民2世」たち。彼らは「父」と違い、黙ってはいません。フランス流に(とわたしには見えてしまいます)、権利を主張し、83年の「ブールの行進」に代表されるデモを打ちます。以前ここでもご紹介した『アイシャ』という作品がきっかけです。重くなることなどまったく気に留めていないことです。このベンギギという監督、骨があるんですねえ。一方でおしゃれを語り、アイデンティティーを探ります。新しい時代が来るんでしょうか......?*この歌のクリップ、http://www.youtube.com/watch?v=nYiNVtNUJrY背後の画面に映し出されているのも、まさに『移民の記憶』です。『ストリッパー・パリ18区』です。主役はモニカ・ベルッチ。実際その範囲にあると言えそうです。暴力も露出もかなり控え目。ベルッチ・ファンには、物足りない、かな。画面に現れる番地表示がとても気になるのですが、この映画は、おそらく故意に、番地が分からないようにしてあるようです。いうのは、番地が入ったほうがむしろ自然なガカクのときでさえ、あえて表示が見えないようにしているからです。どこでもないどこか、ということにしたかったんでしょうね。これは、モニカ演じるワルモノの情婦に一目ぼれする青年の名前です。(スタニスラス・メラールが演じています。)日本題にある「18区」みたいなニュアンスは、まったくないんですね。『チャオ・パンタン』、『パリ、18区、夜』、『ストリッパー・パリ18区』と見てきましたが、共通点は、やはり「ノワール」的だということでしょう。(でもこの結論は、見なくてもほとんど予想できるわけですが。いうのも、古いノワールにも、18区を舞台にしたものは少なくないので。)いつかどこかで、この辺のことを書いてみたいです。木と人の心」展が開催されています。*******************************************わたしたちの暮らしのすぐそばにある樹木。このたび理工学研究科ディジタルコンテンツ系に所属する学生が中心となって、樹木と人の関わりをテーマに掲げた作品展を開催します。オブジェ、音響など幅広く、テーマに関連した200冊あまりの図書の展示も行います。ゲストアーティストとして、国内外の美術館やギャラリーで数多くの作品を発表し、近年、注目を集めている佐々木愛氏も参加します。方もご来場いただけます。図書館入口ゲート横の呼出ボタンにて係の者をお呼びください。※お車でのご来校はご遠慮下さい。pantin)があります。モロッコ系のスター歌手です。若い子たちへの応援歌のような歌も多い印象です。誰かの、あるいは何かの、操り人形になっちゃダメ!と歌っています。あり、これもなかなかいい歌です。一緒なら、それだけで、あるラインはクリアーすることが保証されたようなものですけど。◇18区つながりということで、今日は『パリ、18区、夜』という映画を見ました。!途中で止めようとまでは思わなかったけれど、そしてストーリーは悪くないと思うけれど、わたしには、編集がゆるすぎる&重い感じ。(でも一方で、監督のクレール・ドニに熱心なファンがいるのも、それはそれで分かる気はします。)http://www.youtube.com/watch?v=Dr93gbX166Yリトアニアから、ダンサーを夢見てパリにやってきた若い女性。彼女はたまたま、老女連続殺人犯をつきとめてしまいます。犯人はゲイで、彼の家族はマルチニック出身。犯人の兄は、幼い娘を連れて、マルチニックに帰る計画を立てています......ね、おもしろくできそうでしょ?惜しいなあ。18区については、もう1本用意があります。PANTIN今日は、買っておいたDVD、『チャオ・パンタン』を見ました。この映画については、以前少しここでも触れましたが、こうしてじ~っと見るのは、そう、かれこれ20数年ぶりでしょうか。日本公開は1986年で、その後何度か授業で見せたりしました。(舞台のほとんどが夜なので、ちゃんとしたAVルームがある大学でだけ、見せました。カメラマンは、ブルーノ・ニュイッテンです。)http://www.youtube.com/watch?v=GlfbpZ0Q8tkこの予告の冒頭のシーン、(そして上のジャケ写も)これは、バルベス近くのシャルトル通りですね。左はラ・シャペル、右はバルベスです。ちなみに主人公が働くガス・スタンドは、ラ・シャペル駅前の、ラ・シャペル広場がある位置ですね。大作でも、名作でもないけれど、ちょっといいです。ああ、フィルム・ノワールだなあ、という感じ。