ふくのかみ2月3日は節分。節分には豆をまき、「鬼は外、福は内」と唱える。誰でも子供の頃から知っている年中行事。地方によって多少の違いはあるけれども、基本構造は共通している。一部の地方では、「福は内、鬼も内」と唱える場所もある。豆を怖がるのだろう?合理的説明も出来なくはない。節分は季節の変り目、気温が不安定な時期。体調に気をつけないと病気になりやすい。昔、病気は「悪霊、鬼の仕業」だと考えられていた。大豆は栄養価が高く、病気の予防に役立つ。結局、鬼って何者なのか?と、このような話題について、これからカテゴリ「節分」で、あれこれカタッていきたいと思います。長丁場になることが予想されるので、絵は描いたり描かなかったり、途中に別の話題を挟んだり、無理のないペースで進めていきます。(そみんしょうらい)」という護符がある。魔除け、特に悪疫除けに霊験があるとされる。日本中に幅広く分布し、形態は種々伝えられる。代表的なのは図の二種。いう言葉が書いてある。日本のものだが、どこか大陸風のテイストも感じられる。護符を発行する神社には、もちろん由来も伝わっている。こちらも各種バリエーションはあるけれども、神話の基本構造は共通している。風土記逸文より備後国風土記に伝えられる所では、昔、北海におられた武塔神(むとうのかみ)、南海の神のむすめをよばひに出て行かれたところ、日が暮れた。そのあたりには「将来」という二兄弟が住んでいた。兄の蘇民将来はひどく貧しく、弟の将来は裕福で百の屋敷や倉があった。武塔神が一夜の宿を求めると、弟は惜しんで貸さず、兄の将来はこころよく迎えた。貧しいなりに粟柄を敷き詰めて座を設け、粟飯等をもって神に捧げた。その後、年を経て、武塔神は八柱の御子を率いて、この地に還ってこう言った。「私は将来のために返礼をしたい。武塔神が「ではその者たちに茅の輪を腰の上につけさせよ」と言ったので、その通りにした。するとその夜、神と八柱の御子達は蘇民と二人の女子を残し、その地の者をことごとく滅ぼしてしまった。「吾はスサノオの神である。後世に疫病あらば、汝蘇民将来の子孫は茅の輪を腰の上につけよ。すれば免れるであろう」このような言葉を残し、神は去った。同工異曲の物語は分布するが、風土記逸文の「蘇民将来」が、現存する最も古い形であると言われている。その他のバージョンでは蘇民将来の兄弟の名が「巨旦将来(こたんしょうらい)」と明記されていたり、兄・弟の関係が逆転していたりするが、「貧しい蘇民が助かり、裕福な巨旦が滅びる」という構図は変わらない。武塔神が「牛頭天王」になっていることもあるが、同じくスサノオゆかりの神名ではある。記紀神話で高天原を追われたスサノオが、流浪の旅を続ける途中のエピソードであったのか。巨旦の滅びた原因も、武塔神とその子等に直接滅ぼされたものであったり、その際、蘇民の協力が有ったり無かったり、または神が直接手を下さず、天変地異や疫病が原因で滅びたバージョンもある。この物語の意味するところはなかなか頭では理解しがたい。単純に「マレビトを歓待すれば果報が得られる」という、いかにも昔話的な構造にも見えるが、客を追い払った巨旦の末路はあまりに悲惨で血生臭い。それはむしろ当然の態度ではないか...神話はそもそも「カムガタリ」であって、本来分析すべきものではない。イメージを受け取って楽しむ以外は、ある意味不純になる。頭でっかちな現代人としては、不純を承知であえて合理的解釈もしてみたくなる。これはもしかして「病原体と免疫」を表現した物語なのではないか?潔癖に病神を退けた者は、その時は病気にならなくても、時間が経ちより強力になった病原体には一気に滅ぼされてしまう。病原体を最初の段階で受け入れて、だましだまし体を通過させた者は、その病原体に対する免疫を得て、蔓延から逃れることが出来る。沖縄には「美ら瘡(ちゅらかさ)」という言葉がある。天然痘を意味する言葉なのだが、恐ろしい病を美しい名前で呼んで丁重に迎え入れ、穏やかに送り出すという伝統があるそうだ。この「蘇民将来」の物語も、そのような伝統と同種のものと考えられるのではないか。私なり解釈を一つの与太話として開陳してみたが、神話はやはり様々な想像を広げる素材として、結論は出さずに曖昧にしておくのが良い。ガチガチに固めずに置けば、年月を経て様々な尾鰭がつき、話が大きくなり、思わぬ花を咲かせることもある。次に「蘇民将来」物語の最終的な発展形態である「牛頭天王縁起」を紹介してみよう。名は「金烏玉兎(きんうぎょくと)」と言う。まつわる秘密の全てを網羅した安倍晴明撰の書」と言うほどの意味になる。由来によると、宇宙の秘密を余さず書き記したこの書は、日本の安倍晴明に伝わるまでに波乱万丈の物語があり、その霊験が語られているが、もちろんフィクション。有態に言えば「偽書」の一種なのだが、では中身が全くの無価値かというとそうではない。流れを汲む人物が編述したのは確かであると考えられ、特に中国神話や陰陽五行思想は日本人好みの「物語」として、コンパクトにまとめられている。いうアレンジをやらせると、日本人は本当に巧みだ。日本は「物語」の国なのだと思う。この「金烏玉兎」の第一巻が「方位」にまつわる巻であり、序が「牛頭天王縁起」になっている。蘇民将来」を素材に、物語の舞台は天竺マガダ国から竜宮城へ、そして鬼王の治める夜叉国へと壮大に展開される。それでは「牛頭天王縁起」の内容に足を踏み入れてみよう。>>『縁日草子』とは?様々な神仏について、絵と文章で雑談・与太話を展開するBLOGです。各カテゴリごとの続き物になっています。方はブログ・マップからどうぞ。(01/14)コメント投稿の際は、コメント投稿規定を参照してください。2.0Seesaaブログ。