>2006年05月31日03:12カテゴリイラク・アフガン戦争ハディサの虐殺隠蔽事件アメリカ大統領ジョージ・ブッシュJr.はどこへ出かけても猛烈な非難に晒される、「人格面の人気がない大統領」になった。身内の共和党議員でさえ彼と距離をとりたがるようになっているのは象徴的で、こうしたことは非常に珍しい。秋の中間選挙を前にして、選挙対策がブッシュJr.と親しい姿を見せないこと、となっているのだから。深刻な政権の危機である。アーリントンの国立墓地で戦死者らの葬儀が行われる。最長1年の懲役か罰金。自由の国アメリカでデモ抗議そのものを違法行為にしているのだから末期的な悪あがき。「戦死者に敬意を示すため」と口先で入っているが、実際はそうでもしなければおちおちどこへも出かけにくい状態に彼が立っているからであり、実際、支持率が3割を切っている。イラク戦争政策そのものの支持率よりも遥かに低い。彼自身の人格、誠意が問題視されているからである。その「英雄」であるはずの「解放軍」の「名誉の戦死者」たちは、イラクで何をしているか。正常な精神ではそこにいることすらままならない最悪の戦地。やることが常軌を逸して狂気の沙汰となるのは必然である。エリート精鋭部隊の海兵隊が突然、民家に押し入り発砲。子ども、老人、女性らを含めて手榴弾や銃でほぼ皆殺しにした事件が隠蔽されていたことがわかり、米英で衝撃のニュースになっている。10歳のイマン・ハッサンちゃんは足に銃弾を受けたが枕の下に隠れていて辛うじて生き残った。虐殺が起こったのは11月19日朝。イラク西部にあるアンバル県のハディサ(Haditha)。米兵1人が死亡する道路わき爆弾の爆発があった15分後、家から一歩も外に出ていなかったイマンさんの家屋に米兵が突然侵入。祖父母の部屋に手榴弾を、パジャマ姿のイマンさんら家族の多くがいた居間に発砲したのだった。2人、4歳のいとこが殺された。少なくとも虐殺の被害者数が24人。海兵隊員らが数時間も周辺の民家を襲撃して殺しまくった結果である。(男性5人と複数の女性、子供など計24人)しかもこのことが半年以上も隠されていた。「これは虐殺にあたる。「テロリストとの戦い」という例の決まり文句では説明できない。これをどう説明する?遺族にどうやって詫びる?ブッシュJr.にも、チェイニーにも、ラムズフェルドにも、「神からの答え」はもらえるはずもなくとぼけるかごまかすしかない。「事実ならイラク戦争で明らかになった最も深刻な戦争犯罪」とヒューマン・ライツ・ウオッチも指弾する。これが「事実だった」とわかる日まではそう長くかからない。マニフィカト(Magnificat)今日、5月31日は、西方教会のカトリックにおいて、「聖母の訪問の祝日」といわれる。救世主、イエスを妊娠した母マリアが、年上の親戚であるエリザベトのところへ訪問したことから由来する。エリザベトは「洗礼者ヨハネ」の母親である。同じ時期に二人は身ごもっていた。エリザベトは当時、非常に年齢が高く、当時の日常的栄養状態や医療水準を考えるととてもではないが出産できる年齢ではなかったが、後に洗礼者ヨハネを生むことになる。エリザベトはそれまで長く不妊であり、なんとこれが初産であった。今日の産婦人科学の常識からすると限界すれすれに近いできごとということになる。このことについて記述されているのが、福音書の3番目である、ルカの福音書。新旧あわせた聖書の文の全ての中でも屈指の美しい文体を持つといわれる。ここでは、この「洗礼者ヨハネ」が誕生したこと、その後にイエス・キリストが誕生したことの物語を述べている。二人の人物の物語がかわるがわる書かれているが、その二つの水脈が重なる点、つまり、エリザベトとマリアという二人の母が出会う場面こそが「聖母の訪問」である。この後、マリアはおよそ三ヶ月、このエリサベトの家に留まって過ごした。ルカによる福音書の第一章は、あまりにも有名なあの「受胎告知」によって始まり、後半部がこのエリザベト宅への訪問の記述になっている。正確に言えば、マリアにとって従姉に当たるエリザベト。ナザレの町からは山を越え、決して近くないユダの町に暮らしていた。この時なぜマリアがエリザベトのところを訪れたのか、そこでマリアは何をしたのか、二人は何を話し合ったのか、など詳細については一切書かれていないし、口伝、外伝を問わずその内容については良くわからない。マリアの到着時、エリザベトがたいへんに喜んだとは書かれている。三ヶ月を一緒に過ごしたということである。らはこれをマリアがその喜びについて分かち合うためだった、と説教することがあるが、そうだろうか?当のエリザベトは訪れてきた年下の親戚、マリアに対し自身の妊娠を喜ぶような態度、言葉をかけたとはされていない。無邪気に喜びを共有するために三ヶ月を過ごしたとは思われない。私が思うに、「喜び」を分かち合ったのではなく、「不安感」を二人で乗り切ったのではないか。二人の妊娠は、その性質と道のりこそ違え、「ありうべからざる」妊娠だったことは言うまでもない。ただでさえ女の人にとって初めての出産には非常に不安が募る。今と比較して格段にあらゆる条件、環境が乏しかった当時はなおさらで、誇張ではなく決死の覚悟だったろうと推察される。いうとてつもない不安を二人で一緒にいることで乗り切ったのではなかろうか、と思う。人間、不安を一人で切り抜けるのは非常に難しい。この二人が久方ぶりに再開した時、マリアがエリザベトに声をかけ、感激したエリサベトが年下のマリアに喜びと感謝の挨拶をする。その後にマリアが神への感謝の言葉として歌を歌うのであるが、これが「マニフィカト(Magnificat)」。今も西洋の音楽世界に広く使われるもので、このルカ福音書に記されていて、カトリック教会ではこれを「マリアの歌」という賛歌としてミサの典礼に使う。いうくだりで始まるのでこういわれる。今も、いつも、世にありますようアーメンで締めくくられる。モーツァルト作曲のDixitも最後はこのくだりで終わる。この曲は、6月2日(金曜)の夜7時から8時まで四ツ谷・聖イグナチオ教会聖堂にて行われる「初金(第一金曜)」の集いの最終曲に採用されている。古い伝統を持つあのグレゴリオ聖歌で唱えられる歌い方と同じ構成法の曲である。らが行っている教会の祈り(聖務日課)における「晩の祈り(Vespere)」において必ず唱えられているのみならず、本日、5月31日の「聖母の訪問の祝日」にも使われるし、教会歴の規定によってこの日のミサでは福音朗読としてこの「マニフィカト」を含めた「ルカの福音書第一章(39節-56節)」が用いられる。1ヶ月間続いた5月=母マリアの月の「ロザリオの祈り」はこうして完結する。私はマリア崇敬の観念を持っていないので「ロザリオの祈り」に一度も出たことが無いが、せっかくの機会でもあるし、明後日にDixitを歌う心積もりの一環として出てみても良いかな、と思っている。