archivesひとつあがりのカフェテラス古代日本の真の姿が知りたくて、神社伝承を追い求めています。(大分市佐賀関)と大和神社(奈良県天理市)2大和神社の宮司職は代々、椎根津彦の末裔が務めてきたとのことです。それは、明治の初めまで続いていたようです。在野の神社考古学研究家である百嶋由一郎氏は、講演会の中で、このように話されています。)の宮司は、市磯長尾市(いちしのながおち=真砂(まさご)=増御子(ますみこ))の子孫の長尾さんで、(祭神である)スサノオ(=天日槍(アメノヒボコ))をずうっとお護りし、1800年間、祀っていらっしゃる。市磯長尾市といえば、大和神社の由緒にも登場しています。『日本書紀』に伝わる古代日本の人物であり、倭直(倭氏)の遠祖である。倭大国魂神(奈良県天理市の大和神社祭神)の起源譚で知られる。『古事記』に記載はない。(倭迹迹日百襲姫命)・大水口宿禰(穂積臣遠祖)・伊勢麻績君ら3人は同じ夢を見て、大物主神(のちの大神神社祭神)と倭大国魂神(のちの大和神社祭神)の祭主をそれぞれ大田田根子命と市磯長尾市にすると必ず天下太平になると夢告があったと天皇に奏上した。そこで崇神天皇7年11月8日、夢告の通りに大田田根子と長尾市とに祀らせると、疫病は収まって国内は鎮まったという(垂仁天皇25年3月条の「一云」でも同様)。同書垂仁天皇3年3月条では、「一云」として、三輪君祖の大友主とともに新羅から渡来した新羅皇子の天日槍を尋問するため、播磨に行くよう天皇から命じられたとある。ここに市磯長尾市と天日槍(=スサノヲ)が登場しています。その後、市磯長尾市の子孫がそのまま播磨に留まり、天日槍を奉斉した出石神社の宮司となられたようですね。九州王朝神霊(神武、天照)東遷の大事業は椎根津彦を中心とした一団によって敢行されました。神武は九州と奈良に、天照は九州と伊勢に安住の地を得られました。その最後までご奉仕されたのは、椎根津彦の子、黒砂(いさご=倭姫)と真砂(まさご=市磯長尾市)でした。続く、呉の太白「姫氏」の系統である「正統皇統」のことではなく、もちろんのこと椎根津彦でもなく、「神武天皇」の神霊、そのものではないかとの思いが一層、強くなってきました。椎根津彦親子が、それら東遷(西暦228年頃)に大きく貢献したということなのでしょう。それから、百嶋系図では、黒砂(いさご=倭姫)と真砂(まさご=市磯長尾市)は椎根津彦とウサツ姫(垂仁の妹)との子供とされています。別の資料には「名目、垂仁の子」とも記されていました。祭神:高龗神は百嶋系図では神沼河耳(大歳神の父)とされています。高麿)勝村大明神は朝日豊盛ノ命(あさひとよさかり)ではないかと考えておられるようでした。朝日豊盛ノ命とこの朝日神社との関連が気になるところです。口に建つ鳥居から港方向の地域は海だったいうことです。鳥居近くまで、波が打ち寄せていたのでしょう。この地区には「黒砂(いさご)」、「真砂(まさご)」という字名が今も残されています。由緒ある地名や古くから伝わる伝承を大切にし、しっかりと後世に残していただいていることに感謝です。地元の方達のお話では、鳥居近くまで海岸線が迫っていたいう。関係の深い木瓜紋(もっこうもん)に惹かれます。興味のある方は古川清久氏のブログ「ひぼろぎ逍遥」をご覧ください。浩------------神社や史跡巡りで古代日本に思いを馳せ、テニスや卓球で日々のストレスを発散。トイプードルに癒やしをもらっています。------------折をみて私は古代の史蹟や遺蹟を探訪することが多い。歴史の研究のためではない。私は私なりに古代人が残した遺蹟や遺物を通して、古代人の心に触れたい欲求から現地に足を運ぶのである。した所には必ず考古学的な遺蹟遺物や文献的な資料、更にその地方に残る口碑伝承があって、私はそうしたものを見たり聞いたりすることも、また一面古代人の心を知る手がかりにもなるので、楽しみの一つである。http://flaw.blog80.fc2.com。