求聞史紀-シェア-ツイート-ブックマーク-Feedly-LINE-Pocket文が緋想天(体験版)で用いるスペルカードは、以下の通りである。礎となるのは、文の能力「風を操る程度の能力」であろう。それ故にその全てが風に関係する名称である。“風”をベースとして、その上に積み上げられているイメージを分割すると、おおよそ以下の二つに分けられるであろう。“天狗”系とは、天狗の名を冠する諸々の不可思議現象に準えてネーミングされたスペルカードを、”猿田彦神”系とは、猿田彦神に関連したネーミングがなされたスペルカードをそう呼ぶものとする。先導」と竜巻「天孫降臨の道しるべ」が猿田彦神系とする。若干、天狗系のイメージを含むと思われる。風の刃を己に纏うスペルカード。鎌鼬とは、鋭利な鎌のような爪を持つ、鼬のような妖怪であるという。姿は見えず、時折人を襲い、皮膚に切り傷を付けるとされる。近畿~中部地方に多く伝承するようだが、そんなにマイナーな存在ではないと思われるので、馴染みがある方もいらっしゃる事であろう。場合によっては三匹一組で、”最初の者が人を倒し、次の者が斬りつけ、最後の者が傷口に薬を塗りこむ”という風に伝えられている場合もある。傷口の割りに出血がそれ程多くない・痛みが無いという現象が上のような理由で説明される事もある。その原因については完全には解明されていないが、古の人々も風のせいと感付いてはいたらしく、つむじ風に関連付けられた。+ing(ベールで覆い隠している)、或いは名詞の”Veiling”(ベールで覆う事)と思われるが、つまるところ「鎌鼬というベールで自分を覆い隠す」という意味で良かろう。風符「天狗道の開風」つむじ風の弾丸を一直線に飛ばすスペルカード。“天狗(の)道”は、不思議な現象が起きる道筋の事を指すとのこと。天狗が通る道であるから、不可思議な現象が起きても可笑しくはない、というような事であろうか。巨大なつむじ風を発生させて、敵を遥か上空まで吹き飛ばすスペルカード。紅葉は羽団扇の事を指すのか。天狗はその手に羽団扇を持ち、これを以って風を起こすと古来より伝えられている。それは無論東方の世界でも変わらない(『求聞史紀』の文の項を参照)。つむじ風の事を”天狗風”という(時として、高所からいきなり吹き付ける不気味なものに限定する事もあるようだ)。これは天狗と風が結び付けられた事例であるが、文の起こす風はつむじ風や竜巻といった”渦巻く風”を体現する事が多いのは、おそらくこの由縁からであろう。突風「猿田彦の先導」これは名称のそのままの意味であろう。猿田彦とは、『古事記』や『日本書紀』において「天孫降臨」の場面に登場する神である。3章でも概要を述べたが、今一度説明させて頂く。天照大神の孫、瓊瓊杵尊が高天原より天降る途中に眩い光を発し、鼻が異様に長い神がいた。この神に誰も近付けない中、天鈿女命のみが呪力を持って対峙してその正体を明かす。天孫(=瓊瓊杵尊)を迎えに来たと己がその場に居た理由も問いだす事に成功する。その後、猿田彦神はその言葉通り天孫一行を無事地上まで送り届けた。故に猿田彦神は「先導」の神とされる。上の神話から「猿田彦の先導」のネーミングの由来がお判り頂けるであろう。己が突風の如く突進するのは、”先導”の体現か。どちらかというと切り込み隊長のような感がしてしまうのは気のせいであろうか...。相手に向かって強風を起こし、飛んできた大礫をぶつけるスペルカード。巨大な岩さえも吹き飛ばしてしまうとは、天狗が起こす風の凄まじさを見せ付けられるスペルカードである。穣子・考察2-3、余談其の1にて「山は異界とされる」と述べた事と関連する)。昔、山というのは現在よりも遥かにある種において閉ざされた世界であった。物理的に人が滅多に踏み入れる事はできないという事もあるが、死んでいった先祖の霊魂が集う場所という風にも考えられた為である。山とは一種の”この世ならぬ世界”であったとされる。加えて、農耕によって生活してきた民は山を神聖視した。上のように先祖の魂が集う場所、という考えもあるが、のみならず山は生活に必需である水を”川”という水脈によってもたらす、かけがえのない存在であった。その水が稲作に用いられていた事はいうまでも無い。狩猟をする民にとっても山は諸々の動物が住まう場所で、動物は山の神の所有物とされた。その為、山に入る前には麓の祠に祈ったり、山の中では俗界と切り離された世界であるという意識から、俗界とは違う言葉(”山言葉”と称されるような特別な言葉)を用いるなど、山が特別視されていた例を挙げると暇がない。このような日本の民の山に関する観念から、”人間禁制”という言葉が生じると筆者には思われる。その山に棲む妖怪の中で代表的な存在が天狗である。”道”というのは”天狗道”の事であろうか。確かに巨大な岩が降ってくれば摩訶不思議この上ないが(”道”に関しては文が用いるという事でもう一つ可能性が導き出せるが...それはここで語るとおそらくかなりの分量になるので記すのはやめておく)。岩が降ってくるというモチーフは、”天狗礫”からであろう。これはその名の通り、山中で突如として礫・岩が降ってくる事をこう呼ぶものである。これが天狗の仕業とされたのだ。「人間禁制」という言葉について。天狗が中世頃の思想に強く影響を受けている事から、とある考えが浮かんだので追記させてもらう。現在一般に我々が思い付く天狗の姿は、山岳信仰(山を神聖なるものとして崇拝する信仰)や修験道からの影響を強く影響を受けた存在である。故に、山と深く関係する存在であるし、仏教の影響も多分に受けている。中世の頃の仏教では、”女人禁制”という制度があった。それは、”女性が宗教的な聖地や祭礼に立ち入る事を禁ずる”というものであった。仏教が元々男性色が強い宗教である事も一因であるのだが、日本では古来より、”穢れ”を強く嫌うという民俗観念があった。流血に関する忌諱は強く、出産などで血を流す女性は”穢れ”るという考えがあったのである。仏教流入後その考えが強まり、上述のような理由もあいまって男性が寺院で台頭するようになった。それに伴い、この”女人禁制”という考えが生じたと考えられている。述べたように、猿田彦神が登場する神話からのネーミングである。詳しくは同上のスペルカードを参照。道しるべというのは、己がその導を示すという事か。原典では眩い光を放っていたが...これだけ大きな竜巻を纏っていれば、普通は誰も近寄れないだろう。緋想天の文のスペルカードは全てにおいて風を用いたものとなっているが、これは緋想天の時間軸が風神録より後に設定された為、神奈子を信仰する事で風を操る力が増幅されたのかもしれない。一口に魚と総称するものの、その種類・姿・生態など、各々の特徴は実に多岐に渡る。ある者は川や湖に棲み、またある者は海に棲む。Rhapsody.』で行使するスペルカードの中に、死歌「八重霧の渡し」がある。パチュリーのスキルカード・スペルカードについて今回は緋想天でパチュリー・ノーレッジが用いるスキルカード・スペルカードについて。パチュリーのカードを説明するにはまず、(陰陽)五行説を知る必要がある。博麗神社の間取り図(主に東方三月精より)年末に博麗神社の話題(拝殿・本殿・本堂(!)と呼称がバラバラ)がTLで散見されたのを契機に、「そういえば博麗神社の間取りってどうなっていたっけ?」と思い立ったので考えてみることにしました。鶏は古今東西で人間と関わりの深い動物の一つである。太陽の力を宿した空、その彼女に与えられた二つ名は”熱かい悩む神の火”であった。空という名前には、神の力を宿す力があったのではないかと第1節で述べた。メモ鬼形獣体験版がSteam配信開始されたと聞いて、プレイした感想等をメモしておきます。ネタバレ踏みたくない方は全力で回れ右してください。某所で見かけるスフィンクスにくっつく単語の「アブホル」「アウラード」「ウェヘムメスウト」の意味を知りたくなったので軽く調べてみました。端的にいえば、動植物などのような自然物、或いは自然現象まで自然界のあらゆるものには霊魂が宿るという考え、思想。した考えの上の信仰を指す。ここ最近気になったことがあったので書き留めておきたいと思います。それは上述のように、『地霊殿』のボス達と”目”について雑言。雑考にすら及ばない雑文、ということで。昨日に続き「萃霊花」の件。その範囲円周上に出現する雪の結晶ぽい図案について。どこかで見覚えがあると思ったら、東方Projectではお馴染みの図でした。