西郷の教育のやり方は、こんな風であったが、この欲を忘れるということは、西郷が生涯の目標にしたことであり、これが前述の「南州翁遺訓」に残されている内容であった。慶喜の使者として現れ、交渉条件として西郷が示した五箇条のうち、「慶喜の生命の安全確保」に絞って「備前に預けること」の変更を断固として交渉する鉄舟、そこに徳川主家に対する「赤誠」、その「赤誠」に西郷は自分のもつ価値観を重ね合わせたのではないかと思う。西郷が生涯の目標とした「欲を忘れる」ということ、そのことを徳川の一家臣として「命も、名も、金も」すべてを捨て去って、慶喜に対する「赤誠」のみを持って迫り訴えかけてくる姿、そこに西郷は自ら生涯目標とした理想の体現者として、鉄舟を理解し受け入れたのであろう。なければ、いくら全身全霊から噴出した決死の気合と論説の鋭さがあっても、大総督府下参謀の立場ではあったが、すべての権限を握っているわけではない西郷が敵将慶喜の身柄を「吉之助屹と引受取計ふ可し」と断言し、戦略転換することはなかったであろう。人は自らの価値観と同じ人物を認めるものである。西郷は生涯を通じて求道者的側面が強く、剣・禅・書で鍛えあげた特別の人物である鉄舟の見事な人柄に、心から感心し「ほれた」のであった。これが駿府会談・交渉の真の成功要因であったと思う。したがって、鉄舟が西郷に会い、そこで鉄舟の人物像を西郷が正しく理解さえすれば、徳川側の戦略目的は達成したと考えられる。するならば、鉄舟が江戸から駿府にたどり着くことこそが、江戸無血開城のために最大にして最高の条件整備であったと考えられる。江戸から駿府までの行程が、鉄舟の記した「西郷氏と応接之記」にあるように、通行を邪魔されることなくたどり着くことが出来たのであろうか。戦時下であるから、常識的には様々な危険・問題があっと想像する方が妥当であろう。これを唱えるのが、前号で紹介した「誰も書かなかった清水次郎長」(江崎淳著)で「益満休之助、断じて駿府に来らず」と書き、その説をなしていた人物として静岡市に居住し、鉄舟の子息の山岡直紀氏の書生をしていた、日本画家の大石隆正氏をあげ、箱根の関所までは益満が一緒だったが、その後忽然と益満は消えたと主張し、駿府における西郷との会見・交渉にも益満はいなかったという。やって駿府にたどりついたのか。それを明らかにする一つの秘話がある。夫人である松永さだよ氏である。玄関の戸を密かに叩く一人の侍がいた、ということから始まる。従来、この望嶽亭についてはあまり信憑性を持たれなかった。若杉昌敬氏が、松永さだよ氏の語る内容を多角度から分析・検討し「危機を救った藤屋・望嶽亭」を書き表し、この中で望嶽亭説の妥当性を力説している。次号は、松永さだよ氏にインタビューした結果を紹介したい。