紹介頁では可愛らしいオリジナルキャラクターがおります。彼女らが立ち上がると実は八頭身身長190センチの姉妹だった。(馬渕まり絵)前述の小牧山城から出てきたお猿さんの水滴について、私はレプリカがあれば欲しいと思いました。この茶壺姉妹は......ちょっと。物が悪いのではないのです。第二章の展示室は、ことごとく展示品が豪華過ぎて、私のような庶民には手が出ない!日常品とは異なり、誰かに見せること、そしてその見た人がどう反応するか?ということを計算した物が増えてきます。それと同時に、見た人が真似したくなるような、新しい価値観を想像している。モノと芸術の力による天下取りです。こちらは再現メニュー「信長御膳」もあり、実際に我々も隣の宝善亭で食することができるのですが、ともかくボリュームが凄い!「ようこそ、織田信長です。俺はこれだけの財力と勢力圏を持っています」そう来客を歓迎しつつ、お前に俺と戦えるだけの力はあるのかな、と圧迫する。ご存知の通り、信長の天下は唐突な終幕を迎えます。戦いを勃発させたとも言われる刀「101鯰尾藤四郎」があるわけですが、ここで気づきました。いったスペック情報が名前になるのですね。刀剣の神秘性の低下というより、人々が刀剣に神秘よりも実用性を求めるようになった結果ではないでしょうか。人の動向や意識というのは物にも反映されてゆくものです。秀吉の天下はまさに「黄金時代」だ次は秀吉の権力です。大坂城を運ぶ大工事の様子がうかがえる史料がたくさんありますが、ぱっと見てインパクトがあるといえば「110大坂城図屏風」(前期のみ)ですね。屏風そのものももちろん見応えがありますが、富永画伯の極楽橋再現図が素晴らしい!いいですねえ、この豪華さ。信長のものと秀吉のものでは金箔の張り方が違うのですが、性質的にも異なってきます。信長は子息のみに許可していたのを、秀吉は有力大名にも使えるようにしたわけです。上田城、仙台城といった東国の城でも発掘されています。「西国の連中ってああいうチャラチャラしたのが好きだよな。武士の本分歯質実剛健だよね。内心そんなふうにちょっと引いて見ていた東国大名も、秀吉が金箔瓦を有力大名のステータスシンボルとして使わせるようにしたら「使いたくもなるし、いざ使ってみたらきっと晴れがましい気分になった」......そういう心の葛藤を想像してしまう。金箔瓦というのは一発屋と言いますか、この時期にしかないわけです。モノとして見たら趣味が悪いけれども、付加価値があるからこそ手を出してしまう。権威ってそういうものだと思います。こんなギラついた時代がいよいよ極まったな、というのが「117純金天目(前期のみ)/118真珠付純金団扇(後期8/16~の展示)」でしょう。現物を見ると「冗談でしょう、正気ですか」と思わず言いたくなるくらい、ともかくの金まみれです。輝きが目に刺さります。日本人はわびさびを好むとか、見えない部分でお洒落をするとか、そういう価値観がいろいろと言われがちですが、ともかくそういう考え方はこの当時の天下人には関係ないわけです。ここまで露骨に金装飾をこれみよがしにしているは、お洒落というよりも、もはや剥き出しの力すら感じます。アメリカのラッパーか!そんなツッコミがアタマに浮かぶ方もおられるかもしれませんね。聚楽第ゾーンは、これまた金箔瓦でキラキラ。「124〜127聚楽第行幸記」からは城が戦闘から社交と政治の場に変遷してゆく過程がわかります。「残念な息子」イメージが強い信雄は、「実はそんなに出来が悪くなかったよ」という紹介ですね。考えてみれば、当時の信雄と秀吉は経験的に大卒と現場歴何十年のベテランの対決です。両者経験の差を考慮すれば、これはもう仕方のないことですよね。シンプル、洗練......高級感あふれる家康ホワイト伏見城ゾーンからは、かなり圧倒的です。今までももちろん迫力満点でしたが、ここはその中でも素晴らしい。復元画を比較できます。戦国の世を生きてきて、自分たちが考える最強の城を作ったわけです。「147江戸始図」(前期のみ、後期はパネル展示)をご覧ください。外観からして差があります。家康の江戸城は真っ白。私たちが「日本の城」と言われたら、真っ先に思いつくような形です。現代の私たちにとっては見慣れてしまったがゆえに無個性に見えかねない江戸城ですが、信長と秀吉と比較することで個性が見えて来ます。地味なようでいて、センスがいい。信長や秀吉と比較すると、家康にはどうしても地味でつまらないというイメージがつきまといます。家康の美的センスはどうか?と問われたところで、なかなか個性を思いつけない。私もそう考えていましたが、それは違うわけです。信長・秀吉とは違う、自分なりのセンスを家康は考えてちゃんと答えを出していたんですね。家康が天下人として君臨し、さらにその子孫がそれを継承し、天下にあまねく広めたため、それが日本人の標準になってしまった。家康のセンスは日本人にとって平均点のようで、面白みがないと感じるのではないか、という仮説を思いついたのですが、いかがでしょうか。その家康のセンスはどんなものか?という話に戻しまして。見てから江戸城復元図を見ると、清潔感が有りシンプル、かつ都会的で洗練されていると私は感じました。iPhoneを見た時、カラフルで個性的なデザインの携帯端末に慣れていた私の目には、とても地味でつまらないものに映りました。江戸城の復元図から受けた印象もそれと似ています。シンプルだけれども、見れば見るほど魅力的に思えてきて、しかも脅威のハイスペック。スティーブ・ジョブスが見ても納得できそうな美意識だと思いました。今まで城の壁が白いのは「ごく当たり前のことじゃないか」と思っていたのですね。それが実は家康のシンプルで洗練されたセンスがあったからこそ......そしてそれが標準になったのか、と思うと感慨深いものがあります。「こんなに素晴らしい城の復元画なら毎日見ても飽きないのに、ここでしか見られないなんて」そう嘆く人が出てきても全くおかしくはありませんね。そこは抜かりなく、ミュージアムショップでは三英傑最高傑作の城を網羅した、千田先生の監修と富永画伯のセンスが光るクリアファイルを販売しています。この復元画をさりげなく毎日眺めることができるという、歴史ファンなら何としても入手したいお土産です。_)mシンプルなセンスを発揮した江戸城の次に紹介するのは、その対極ともいえる「156大野城図(修築不審届図控)」です。徳川時代の城図が多くある中、展示品も天下太平の時代になります。ここからは地元の名古屋城が中心です。豪華な調度品もたくさんありますが、信長・秀吉時代の威嚇するようなギラつきは抑えられて、同じ金色のものであっても、豪華ながら落ち着きが出てきます。「184花鳥図屏風」。インテリアとして普段使いできる程度の豪華さが保たれつつ、高級感があります。「169大坂の陣図屏風」の解説からもあきらかなように、名古屋城は途中から性格が変わった城です。対大坂方の戦闘的な城から、平時暮らしやすい場所へと工事中に変わった、と。変更の理由はもちろん大坂の陣であり、家康がやり残した仕事を終えたからこそ。「170真田信繁自筆書状(後期8/16~の展示)」、「171大坂真田丸図」の前には、私が呼びかけなくとも『真田丸』ロスを抱えた人々が集うことでしょう。おのおの方、抜かりなく。義直はじめとする尾張藩主の話かな、と思いますよね。ところが次のコーナーはいわば加藤清正ファンクラブ「清正伝説」なんです。そもそも名古屋城には、城主の像はなくて清正の銅像が二体もあるのです。黒田長政担当の場所にある岩まで、大きいから「清正公大岩」と呼ばれています。黒田長政が担当したのに巨石であるがゆえに加藤清正の手柄とされている「清正石」もう清正公しか見えない、あとはどうでもいい、そんな扱いです。築城に参加したのは他にも大勢いたのに、一体これはどういうことでしょうか。これなんかかなり大胆なものでして、そういうところが受けた気がしますよね。他にも清正伝説の品々があります。清正は他の大名と何が違うかと言いますと、言い値で買い物をし、景気よく振る舞ったようです。言われると納得します。要するに、求人条件がよかったと。他の店が時給800円なのに、加藤清正オーナー店だけが1800円だったら、現代人でも彼を「ここのオーナーは神!」と崇めそうではないですか。この清正伝説では、彼だけではなく他の人々の姿も見えています。清正を持ち上げる名古屋の人々です。今まで見てきて、城の持ち主であり主である天下人たちの姿が見えてきました。城のために石を運び、汗を流した民の姿はわかりませんでした。それが、気前のいい清正に喝采を送るという形で存在を見せたわけです。天下人の城から、人々の城へ「204~206名古屋城の金の鯱のパーツで作った棗(なつめ)、五徳、前立て」です。これはいわば廃材リサイクルですから、原価は極めて安い。ある意味黄金天目とは対極のものです。何に価値を見いだしたかというと、プレミア感ですね。いう心理は現在でもありまして、例えばクラウドファンディング。出資者の名前をエンドクレジットに掲載するとか、あるいはロゴ入りマグカップがもらえるとか。原価を考えたらああいうのにお金を出す意味があるとは思えないかもしれないけれども、出資者は夢とロマンと満足感を買えるわけです。即物的なものに金をかけていた時代から、価値観がまた一歩進みました。同時に、もはや殿様だけでは城を維持できない。城は「みんなの城」になっていくのです。迎えた明治維新、政庁としての機能を失った城は、完全に市民のものとなります。城は、天下人から私たちの手に渡されたのです。その姿をかつての藩主・慶勝が残したのが「207~215名古屋城の生写真コレクション」です。名古屋城は幸運でした。明治維新のあとに破壊された城は多く、復元しようにも当時の姿が残されていない、そんな城もあるのです。幸運は続きませんでした。名古屋城が空襲にあったという知識はありましたが、今回、目の前で燃えているのを見るようなショックを受けました。名古屋城の石垣には、天守が倒壊した場所に焼けた痕が残ります。水没した勝幡城から始まり、焼け落ちた名古屋城で終わるこの展覧会。「天下人の城」が主役でありながら、実は城とは実に儚いのだと思わされました。当時の姿では残されていません。地震、台風といった天災。火災や戦争といった人災。一国一城令や明治維新といった政治。木造の高層建築であり、戦いに巻き込まれる運命を想定されていた建造物とはいえ、その見た目の荘厳さとは裏腹に儚いものなのです。破壊され、姿を変えてもなお、城が饒舌に語りかけ、私たちに様々な琴を教えてくれること。そのことは、今回の展示を見てよくわかりました。今日まで残された城も、復元された城も、遺構のみの城も、図面だけが残された城も、皆私たちの大切な遺産です。今こうして私たちが保全や復元に取り組む姿を、数百年後の未来に生きる人たちが見ています。この素晴らしい宝をどう残し、守るのか。そのことを考えるきっかけにもなる、城への愛に満ちた展示でした。城だけではなく、天下人にまつわるモノ、美的センスの変遷も楽しく見ることができました。第二章からは、天下人たちがモノを通じて人々に衝撃を与え、流行を生み出し、それまでの常識まで変えてしまった過程を見ることができました。これぞまさに、美的センスによる天下取りです。これほどまでにストーリー性に富み、時代の変化を感じさせ、解説が充実している展示は初めてです。この企画に関わった全ての人に敬意と感謝を捧げます。そうそう、展示を見終えて帰る前に、是非ともミュージアムショップにお立ち寄りください。天下人の城』を是非ともお買い上げください。これを買わずに帰るのは、名古屋城を作りながら鯱を載せ忘れるようなもの。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。bushoojapanサイト内での記事検索!検索ボックスにお好み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