639-3egySILなしテンプレートを表示エジプト語(エジプトご)とは、古代エジプト時代からイスラームの征服によってエジプトがアラブ化されるまでの間エジプトの公用語であった言語。アフロ・アジア語族に属する。ヒエログリフやそれを崩した文字で書かれた。現在はコプト語が主として典礼言語として用いられており、数家庭のみこれを母語として伝承している[1]。古いエジプト語で記された記録は、紀元前3200年頃のもので、これは書かれた人間の言語の記録としても最古のものに属する。コプト語は17世紀頃まで日常言語として使用する話者が存在していたが、それ以降はエジプトにおける日常語はアラビア語エジプト方言に完全に取って代わられた。上エジプトの隔絶地に19世紀頃まで話者が存在していたという研究者もいる[2]。時代区分エジプト学の研究者はエジプト語に大きく以下の6つの時代区分を設けている。17世紀頃)エーベルス・パピルス(エジプト語で書かれた医学文書。喘息の治療法について書かれた部分。文字はヒエラティック。)エジプト語による最古の記録は紀元前3200年頃のものである。新石器時代からエジプト初期王朝時代に残された碑文等の記録をまとめて原エジプト語と呼ぶ。古エジプト語は、エジプト古王国時代からエジプト第1中間期まで、紀元前2600年頃から500年以上に亘って使用されたエジプト語である。Texts)や、墓の壁面に記された故人の自伝的内容の文章等が代表的なものである。中エジプト語との差異はほとんど見られないが、ヒエログリフの表記に関して、名詞の複数形を表すのに表意文字や限定符等が3つ繰り返される点など、古エジプト語ならではの特徴的な表記法は見られる。中エジプト語は、紀元前2000年頃から700年以上に亘り使用され、後に新エジプト語に取って代わられた。中エジプト語はエジプト語における古典的な文体と位置づけられ、紀元2世紀から3世紀頃まで書記言語として使用され続けた。デモティック・エジプト語は、紀元前650年頃から紀元5世紀頃まで、日常言語として話されていたエジプト語である。紀元4世紀以降のエジプト語を指す。17世紀までは日常言語として使用している話者がおり、ルネサンス期にはヨーロッパの学者達がエジプトを訪れ、母語話者からコプト語を習っていた程である。エジプトでも地方では、その後も数世紀の間は話し言葉として生き残っていた可能性がある。今日では、コプト正教会において典礼言語としてボハイラ方言が用いられている。古、中、新のそれぞれのエジプト語の表記に使用された文字は、ヒエログリフまたは、ヒエログリフの崩し字体であるヒエラティックである。デモティックは、ヒエラティックがさらに簡略化された字体で、文字は右から左へと書かれた。コプト語の表記に使用されたのはコプト文字である。これはギリシア文字に、ギリシア語にはないエジプト語の発音を表す、デモティックを素にした文字を加えたものである。エジプト語の言語構造エジプト語の構造はアフロ・アジア語族に典型的な特徴を有している。アラビア語やヘブライ語など、他のアフロ・アジア語族の言語と同様、語彙の大半は語根と呼ばれる子音の組み合わせにより成り立っている。いう語根は「良い」、「美しい」などの意味を持つ。「逆さまになる」のように、5つも子音が組み合わされているものも存在する。これらの語根に、母音や接辞などの他の子音が組み合わされることにより、語根の意味に関係する様々な語が形成されるのである。他のアフロ・アジア語族の言語同様、エジプト語においても母音は文字で表記されなかったため、今日、エジプト語の個々の単語の発音を正確に知ることはできない。いう語は、どの母音が組み合わされたかによって「生命」、「生活する」、「生きている」など、様々な単語に成り得るのである。そのため、アメン神がアモン神と呼ばれることがある。本来は全て子音を表している。twt-ʕnḫ-ỉmnである。(一部の子音には仮の音価として母音を割り当て)、便宜的な発音を定めたのである。このようなエジプト語の人工的な発音方式は、エジプト人が当時発音していた実際の音価とは異なるものであり、実際の音価については様々な議論が行われている。声門音であり、アラビア語に類似している。中エジプト語の基本的な語順はVSO型である。なり、前から順番に逐語訳すると「開ける・男・戸」となる。constructusという語形変化が挙げられる。後の名詞が前にある名詞の属格として置かれた際、前の名詞の母音や語尾が特別な形になるという語形変化である。ような冠詞が出現した。3つの文法上の数がある。現存しているエジプト語の記録で一番多いのは、ヒエログリフで記された石碑などである。それよりはるかに多くの文書がヒエラティックやデモティックなどで、パピルスに記されていたが、パピルスは石碑に比べ耐久性に乏しく、ほとんどが失われてしまったと思われる。エジプト第19王朝からエジプト第20王朝の頃にパピルスに書かれた『死者の書』のような宗教文書には、草書体のヒエログリフが使用されている。草書体は、石碑などに刻まれたヒエログリフに比べ簡略化されているが、ヒエラティックほどには崩れていない書体で、彫られたヒエログリフには多用されている合字は省略されている(右画像参照)。呼ばれ、石碑などに彫られたものもある。エジプト語の発展史の最終段階にコプト文字が現れ、他の書記体系に取って代わった。表記され、「神々の言葉の文字」という意味である。ヒエログリフには2通りの使用法があった。1つは表意文字としての使用で、描かれている対象物そのものを文字が意味するものである。(詳細は、「ヒエログリフ」の項目を参照)。正確な音価は分からない部分も多く、様々な分類方法が試みられている。エジプト語が使用された期間は2,000年以上に及び、原エジプト語と新エジプト語の間の時間的な隔たりは、古ラテン語と現代のイタリア語の間の隔たりに相当する。その間、音韻にも相当の変化が起こったと考えるのが妥当であり、表記上の誤りに、そのような発音の変化を示す証拠と思われるものもある。母音は文字上に表記されなかったため、エジプト語の母音体系の再建はさらに不確かなものになっている。エジプト語の中では唯一母音が表記されているコプト語や、エジプト語の人名のギリシア語への音訳など、他の言語に音訳された資料を基に一部判明しているものもある。区別は中王国時代に消滅していった。あったが、中王国時代に咽頭音に変化したものと考えられている。セム語の咽頭音に倣って「エジプト語の"ع"(アイン)」と呼ばれている。どのように区別されていたかについては議論があるが、有声と無声の対立のようなものであると考えられている。音素の名残であるとも考えられている。