この茶碗の内側に光を当てるとその角度によって変化自在、七色の虹の輝きとなって跳ね返ってくる。これが曜変天目茶碗にそなわっていなければならない不可欠の条件である。本来、「曜変」は「窯変(容変)」と表記され、陶磁器を焼く際の予期しない色の変化を指すが、その星のような紋様・美しさから、「星の瞬き」「輝き」を意味する「曜(耀)」の字が当てられるようになった。このような紋様が現れる理由は、未だに完全には解明されていない。説明が続くが、とにかく世界に三つしかない茶碗、といわれると俄然興味が沸く。今回見た藤田美術館の曜変天目茶碗は、高さ6.6センチ、口径12.1センチ、高台径3.8センチという大きさ。手にすっぽり収まる大きさだ。再現方法がまだわからないというから、自分の目でしっかりと見ておこう。館の中に入って曜変天目茶碗にたどり着くまで、40分かかった。この曜変天目茶碗も素晴らしかったし、紫式部日記絵巻などの絵も初めて見るものがたくさんあった。ヨーロッパやアメリカの美術館のように写真がどうして撮れないのだろう。写真に取れないからカタログなどの資料を買うしか手元で見直すことができない。自由に写真や模写のできる美術館は日本にはあまりにも少ないと思う。仏具などの展示が多い中で、私の目を引いたのは馬の鞍やあぶみなどの展示だった。鎌倉時代のものらしいが、日本伝統の馬に関する道具の実物を見ることはあまりない。大阪の藤田美術館が開館するときには、ぜひとも訪れてみたいと思う。国立博物館の傍では、中学生や高校生の修学旅行生らしい姿が多く見られた。この子たちに時間があれば、国立博物館の見学を是非してほしい、と思った。中金堂の東にあるから東金堂と呼ばれているそうだ。5度の被災、再建を繰り返し、現在の建物は応永22年(1415)に再建された。正面25.6メートル、側面14.1メートルの大きさ。23メートルだから、東金堂の大きさは中金堂の一回りも、二回りも小さい。その佇まいは風情がある。7世紀末白鳳時代のもの。3メートルほどの大きな菩薩像。写真が写せないのでパンフレットの写真を添付しておく。日光菩薩は「にっこうぼさつ」とよぶ。月光菩薩は「がっこうぼさつ」とよぶ。私が金堂内を見学している時に「げっこうぼさつぞう」という声が聞こえたが、それは間違い。日本人でも間違ってよんでいる人がなんと多いことか。ローマ字で書いてある。周りには中金堂と同じように、四天王が安置されている。同じ四天王でも中金堂の四天王と、東金堂の四天王とでは違って見える。上の写真左が中金堂の四天王で、鎌倉時代の作と言われている。右の四天王は東金堂の四天王で、9世紀平安時代のものと言われている。四天王に囲まれているように見える仏像群が、十二神将立像。13世紀鎌倉時代のものと言われている。作られた当時は鮮やかな色に彩色されていたそうだ。十二神将立像といえば、私の中では「新薬師寺の十二神将立像」を思い出す。http://www.shinyakushiji.or.jp/junisinsho/上の写真は「新薬師寺」のホームページからの引用。私のお気に入りは「伐折羅大将(バザラたいしょう)」。東金堂の十二神将立像でいえば、写真下側、右から二人目の像がそれ。出来上がった当時は、それは美しかったに違いない。写真は東金堂から中金堂を見たところ。古くから残っているものと、新しく再建された2つの金堂。中金堂の西側には西金堂という金堂があったそうだ。西、中、東と3つの金堂があったそうだ。それは壮麗で壮観な眺めであったにちがいないと思う。興福寺というのは巨大な寺院だったのだ。現在ではその敷地のほとんどは奈良公園となっている。次は国立博物館の見学に行こう。返信せっかく奈良に来たのだからと思い、新しく建て直されたという興福寺の中金堂をたずねた。パンフレットによると、六回の焼失・再建のあと,亨保2年(1717)に焼失、文政2年(1819)に「仮堂」として再建されていたが、老朽化のため平成12年(2000)に解体し・・復元」「平成30年(2018)10月に落慶」とある。東西36.6メートル、南北23メートル、高さ(最高値)21.2メートルと、創設当時の大きさが再現されているそうだ。屋根にあるのは、鴟尾(しび)と言われるもの。水害を防ぐ魔除けと考えられている。高さ2.03メートル、青銅製で一基につき1.1トンの重さがあるそうだ。中金堂の直下には66個の礎石が整然と並んでいるそうだ。その66個のうち64個が天平時代のものだというからすごい。再建のたびに、創設時のものを使ってきたわけだ。屋根を支えるのは長さ10メートルもある66本の巨大な柱。現在の日本では調達できず、中央アフリカ産のケヤキが使われている。