次の日2005-05-20[教育]カガク系http://www.otsune.com/diary/2005/05/15/2.html#200505152まぁ、確かにこの理系白書ブログに付けられたコメントみたいな科学批判っていうのはどうかと思うのだが、しかし一方で僕を含む頭の悪い人達にとっては、科学と宗教のあいだにどれほどの差があるものかと言われると答えることが出来ないのもまた事実。そりゃ確かに科学が完全ではないことを自ら証明できたのは科学そのものなのだけれど、でもはっきり言って、僕は「ISBN:4796614672:title」の物理学関係の所は全くどちらが正しいのか分からなかった訳で(*1)、物理学関係のところの文は判断停止するしかなかったんですね(*2)。彼らの見ている科学と僕の見ている科学は、違う科学なんです。彼らが見ている科学が「科学」だとしたら、僕の見ている科学は「カガク」なんだと思う。ゲーム脳の恐怖」のGoogleランクを上げよう運動なんてものが流行っていた訳です。著、生活人新書、2002年)と呼ばれる新書がありましたが、その内容が持つトンデモ科学性を暴くムーブメントというのが、ゲームを支持する世代を中心にネットで起こりましたよね。精神分析医の斎藤環氏による脳科学的にきっちり批判した文章*6というのがネット上にあって、これに皆でリンクを張ることで、検索エンジンの検索結果で当の本の紹介ページよりも上位に来るようにしようという運動*7で、みんな盛り上がって参加していました。あそこに参加した人の99%は、批判の内実をわかっていないと思うんですよ、それはつまり非常に専門的なことなので、相当に勉強した人じゃないとわからない<もちろん極々一部にはもうしっかりこの内容について勉強して、図書館に行って脳波に関する本も沢山読んで、それで「やっぱりゲーム脳は間違っていた!」と考えてこの運動に参加した人も居るでしょう。「この程度の脳波の知識なんか常識の範囲内でしょ?」と思う人も居るでしょう。いう、図書館に沢山行く暇がある活動的なニート(*5)でもなく、また理系でもない人にとってはやっぱきちんと批判的視点からこの文を読むっていうのはかなり難しいというか無理だと思うのです。マイナスイオンって何だっけではどうすれば良いのか?「理科的教育をもっとしなきゃ駄目だ!ゆとり教育反対!」という解決方法も確かにあるでしょう。上記のコメントがあった理系白書ブログの本体であるhttp://www.mainichi-msn.co.jp/kagaku/rikei/でも最近「文理分け教育を問う」という特集で「高校の文理分けを無くして、文系の人にも理系の授業を受けさせよう」というような感じのことを言っています。僕はそのような主張にはどうも賛成出来ないんですね。その理由の一つには、僕が現役の学生でゆとり教育のゆとりを最大限に享受している人間だから:-)というのももちろんあると思うのですが、しかしそれ以上に僕は、今の社会で理科的な初等教育を受ける動機付けがあるのかどうか疑問なのです。僕は「初等教育に動機付けなど必要ない。体に叩き込めばいいんだ!」という思想にはどうしても嫌悪感を覚えます(*6)し、第一そんな思想は非現実的です。教育について考えるときは、必ず「その教育を受ける生徒にとってどんな動機付けが出来るか?」を考えなきゃ駄目でしょう。理科的な初等教育にはどんな動機付けがあったかと考えてみると......これが全く無いんですね。理科的な初等教育の必要性を主張するときに例に出されるのはマイナスイオン問題です。中学の理科の義務教育ではもはや授業料削減によりマイナスイオンは扱えなくなった。マイナスイオンなんて馬鹿らしいものに騙される人が多くなったのだと、そういう主張です。本当にそうなのでしょうか?実は僕の中学時代の理科の教師もそういう考えを持ってたみたいで、少ない授業時間で無理矢理イオンを学習させられ。高校でも化学の時間に「イオン」(*7)を学んだはずなのですが、何も覚えていません。それは一つには受験で必要無いというのもありますが、何よりもまずつまらないし、覚えてそれが自分の中でどのように生かせるのかが全く分からなかったのです。現在の科学は、その体系が余りに巨大化しているが為に、自分の人生を懸けてそれに打ち込もうと思わない限り全体像は把握できません。全体像が把握出来ない以上、多くの人にとって科学は「科学」ではなく「カガク」として認識されてしまうからなのです。科学体系は近代以降とても巨大になりましたし、また、なり続けています。それに対して人間の能力は4万年ぐらい前からあまり変わってない、つまり、体系を構築する為の領域は変わってないのです。その為、一部の天才以外にとっては自らの頭の中に科学体系を収めることは不可能になっています。これは多くの人も納得してくれることでしょう。それでも「科学体系の全てを理解する必要はない。初歩的な常識さえ覚えてくれれば良いんだ」と言う人が居るかもしれません。科学体系の全てとは言わずとも、少なくとも輪郭を認識することは、科学を意味あるもの(*8)として認識する為には絶対に必要なんです。それはもはや不可能、となると、科学にはもはや意味は存在し得ず(*9)、それ故にそれを学ぼうとする動機付けも存在し得なくなる訳です。それでもそれこそオタク的にカガクに関わる(*10)人は居るでしょうが、それは決して教養とは成り得ないのです。(*11)科学は必要か?では私達は一体どのような態度で科学と接すれば良いのか?確かに疑似科学は絶対に信じてはいけません。科学的知識がそんなに無い多くの人にとってはどれが疑似科学でどれが科学かは区別を付けるのが殆ど無理です。信頼のおける人々に判定して貰う?でもその信頼のおける人々を選ぶにも科学的知識は絶対に必要なんです。あの「ゲーム脳の恐怖」を書いた人が教授であることからも分かる様に権威による区別は出来ないのですから。ここで問題なのが「何故人々は疑似科学を求めるのか?」ということです。マイナスイオンにしたって、僕は確かにあれが本当に体に良いのか悪いのか分かりませんが、しかしだからといってじゃあ僕はマイナスイオンを出す商品を一杯買ってるかというと、そんなことは無いんですね。別にマイナスイオンなんか無くても今僕はある程度幸福に生きてるし、別に何か疲れが極度に貯まってるとかそういうことは無いからです。必要が無ければ別にそんな疑似科学的な商品は要らないんですよ。「ゲーム脳の恐怖」にしたって、僕はそれが正しいのか正しくないのか分かりませんが、だからといってゲームするのを止める訳ではない。「ゲーム脳は恐ろしい」というのも「『ゲーム脳の恐怖』はトンデモだ!」というのも僕にはどうでも良い事なんですね。今僕はゲームをしてるけど何ともないんだから。別にこの先その影響でどうなろうが、それはその時考えれば良いんです。考えてみると、私達の生活の中で今以上便利になって欲しい技術が存在するかといえば、そんなもの無いんですね。私達は物質的にはある程度満足している訳です。その理由はまさに「『未知への邁進』の終焉」にある訳ですが、まぁとにかくもはや私達は今以上の科学が自分たちを幸せにしてくれるとは全然思ってない訳です。これはあくまで先進国の人達の話で、発展途上国の人々はまだ科学に希望を持っているでしょう、ですがそういう人達の水準ならまだ科学体系もそんなに肥大していないでしょうから、それを自らのものとすることもそんなに無理ではないでしょう。先進国であっても、何か不治の病とかに掛かることによって急に不幸になるかも知れません。そのような極限状態ならきっと常人以上のパワーが出るでしょうから、再教育のチャンスさえあれば肥大化した科学体系でも簡単に自分の物にすることが可能でしょうし、そういう人の為に、大人になっても学べる科学教育を行うというのなら僕は納得できます。それはあくまで例外的な話であって、この日本みたいな先進国に生きる人々にとってはもはや科学はそんなに必要の無いものなのです。すれば、下手に中途半端に「科学というのは人を幸福にしてくれる」なんて幻想を埋め込んで疑似科学へと人を誘い込むよりは、いっそのこと「科学なんて関わらなくても大丈夫」と言ったほうが良い様な気がする。これは別に「科学よりもっと大事なものがある!」とかそういう宗教的なことではなくて、単純に「科学は確かに凄いんだろうけどそれを学ぶのは面倒だ」とかそんな感じのことです。そんなこと言ったら新聞自体必要なくなっちゃうよなぁ......だって「○○で飛行機が墜落した」とかそんな情報は全く自分の周りには関係ないし。考えると新聞としてはこの科学志向は手放せないのは当たり前なのかも。[情報社会論]「危機管理」と「言論の自由」の間で―僕ははてなを支持します確かに「危機管理」は重要、これは僕も認めます。あまりに「危機管理」を徹底すれば、それはつまり「何も出来ないのが一番良い」ということになってしまう訳で、BLOGや掲示板などの場合で言うならば、「危機管理」と「言論の自由」の間でどうやってバランスを取るかということになるのだろう。このバランスはなかなか微妙なものなんだけど、でも↓の様なid:plummetやisaの同時代フィールド・ノートの主張は、やっぱり「危機管理」を重く取りすぎていて、「言論の自由」を軽く取っていると思う。「はてな」に巣喰うもの(id:plummet:20050519:p2)より[isaの同時代フィールド・ノート]を巡回先に入れている人はそこそこいると思うのだが(俺も個人的に読む*1)、そこでこんなエントリーを発見した。範囲が大きいが、ここで話を進めるために必要ということで長文引用させていただく。ストレスにはムチャクチャ弱い方で、ただでさえ九州の両親が二人とも入院したりのトラブル続きで精神が不安定になっているところに持ってきて、私への悪質なネットストーカーに拠点を提供している「はてな」がまたメールでワケのわからないことを言ってきた。昨日はこれでもう、すっかりやる気が失せ、つい「ネット」からの「さよなら」宣言をしてしまった。ご心配をおかけしました。「はてな」との闘いについては決着がつきしだいメールを公開するなどして詳細を報告するつもりでいるけれど、とにかく、企業姿勢として「ユルい」ところはストーカーの拠点になりやすく、事実、なっている。私個人を名指しで特定しておいて“今回は住所等を押さえるだけで手荒なまねはしないでおく”などと書き込むのは明らかに恐喝であり、「はてな」としてはサイトの即時閉鎖などの強硬手段に打って出るのが当然だろう。ところが申し出があってから7日間は「日記作者様」に通知して様子を見るのだと。最低7日間、私への恐喝は野放しにされるわけだ。7日経ってそのままなら「はてな」が削除、それで抗議が来なければ「日記作者様」も処分に納得したものと見なし、これをもって「日記作者様」は善良な人間だと認定するのだと。「はてな」の企業としての姿勢がこんなだから「日記作者様」もつけあがり、また恐喝を繰り返す。こちらから再度通報すると、「はてな」はまた7日待てと言う。犯罪者に犯罪の場所を提供し続けることは共犯にあたる可能性があると指摘しても、「当社はそう認識してはおりません」。http://plaza.rakuten.co.jp/isanotiratira/diary/200505180001/(略)それに対しての「はてな」の対応にぶち切れたのか、引用エントリーのさらに次のエントリーで、はてなから送られてきたとおぼしきメールを転載されている。諌山様はてなスタッフの田中と申します。ご連絡いただきまして、有難うございます。これまでに諌山様からの削除申立を頂きました、諌山様の氏名を掲載したコメントの箇所については既に削除が行われており、当該情報を掲載したコメント作者様に関する情報(IPアドレス)は既に諌山様に開示を行わせて頂いていると、弊社では認識しております。警告・退会処理等を行っておりますが、今回の件では、現状でご依頼頂いた日記作者様の退会処理を行う必要はないと考えています。諌山様が日記作者様とコメント作者様が同一人物であるとされる理由などがありましたらお教え頂けないでしょうか。引用に際し、読みやすく適宜改行した。諫山氏のプライバシー侵害となった「コメント」があり、それはすでに削除はされている。そのコメンター*2が、「当該日記作者と同一人物(isa氏)」か、「当該日記作者と同一人とは認定(判定)できない(はてな)」という立場の違いが事態を複雑化しているようである。isa氏の立場は最初の引用文の内容から判断できる。氏は「日記」を対象に話をしており、その筆者を抗議対象としているのが明白。ところがはてな側は、「当該コメント」のみを対象としており、この両者の立場の違いが、食い違いを絶望的な方向へ導いてしまっている。......はてな側が、その辺を読み取って対応すりゃ済むだけの話じゃねーか。はてなは「伝達者」とかそういう以前に「受け取ること」も「説明すること」も下手くそなんじゃね?巣喰うものよ、汝の名ははてな、極左、プライバシー侵害......まさか、ヤツなのではないか。ヤツならやりかねない。