縄文と古代文明を探求しよう!縄文と古代文明を探求しよう!いったい、人類はどこで道を誤ったのか?人類は今、自らが築いてきた全文明の見直しを迫られている。謎だらけの人類「フローレス原人」とは?(2020/01/16)人類初の航海はスンダランドから始まった。その渡航手段は「いかだ」だったのではないかと言われている。)日本人の活力はなぜここまで衰弱したのか?~全ては縄文体質にある。)日本の民族の交雑は緩やか、対してイギリスは一気に入れ替わった。その2国の歴史、差異はその後の歴史が示している。)インカ帝国をつくったのは縄文人の末裔~このトンでも説に、これだけの証拠が残っている。)日本人(縄文人)はこれまで2度、借り物の思想を丸呑みしてきた。史実を正すことが縄文を再生する事に繋がる。宗教ってなに?~2.精霊信仰と守護神信仰の違いについてこんにちは。「宗教ってなに?」シリーズ第二回では、「精霊信仰」と「守護神信仰」について考えてみたいと思います。英語では「アニミズム」と訳される精霊信仰。古代都市国家において、各都市の市神と呼ばれる存在が、都市の守護神、または象徴として信仰されてきたことを指します。その市神の多くは土着の神であり、王がじきじきに行う儀式によってその地位が決められていました。その他にも、この世にある、ありとあらゆるものに神があり、王から農夫にいたるまで、人間生活にしみ通っていました。精霊信仰も守護神信仰も、「世の中の全てのものに霊や、神の姿を見ていた」という点では、同じであるようにも思えますが、この二つには決定的に異なる点が存在します。そこで今回は、この相違点を認識する上で非常に参考になる投稿を、るいネットの注目投稿から紹介したいと思います。応援クリックお願いしますそれでは、るいネットより「アニミズム(精霊信仰)について」を紹介します未開社会を見る場合、精霊信仰(アニミズム)の部族(or時代)と、守護神神話の部族(時代)はかなり様相が異なります。アニミズムは自然の諸力(万物)の背後に精霊を見た、ということになりますが,いわゆる融通無碍で、かつ自然対象のそれぞれ(例えば一つひとつの樹)の背景に精霊を見たわけですから、古代宗教特有の絶対的唯一性という性格は感じとれません。それに対して人格神や祖霊神の段階になってくるとアニミズム的性格を残しながらも、自部族を絶対化、(正統化)しようという意思が感じられ、これを広義のイデオロギーと見る見方が出来ると思います。守護神神話は同じ未開民族でもかなり後期になって登場している様です。具体的には都市国家成立以前の部族間の戦闘の時代あるいは地域から登場した様です。地域にもよりますが約8000年前から5000年前。「守護神信仰」の決定的な違い、それは、自部族を正当化あるいは、絶対化するための観念であるかどうか、という点です。この事実を分かりやすく解説してくれている記事がるいネットの佳作投稿にありますので、合せて紹介します。「一神教と多神教」と「精霊信仰」。http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=105187精霊信仰も多神教も観念機能の産物(統合観念)だが、精霊は万物の背後にある無数の現実そのもの=事実観念。解消し、意識を統合するために人類が作り出した機能。シャーマンが存在するように、ある特定の集団単位の宗教である。集団を統合し、秩序化する必然度が高まり、しかし共認統合が十全に機能しない状態が想定される。それは集団間の同類圧力の激化しか考えられない。古代私権国家の地は豊かな土壌の提供と同時に川の氾濫があり、一歩離れれば砂漠という死の地がある。限られた豊かな地には複数の集団が接触するようになる。農耕部族は土地に縛られる。同類圧力がたかまり、集団間の闘争が激化する。私権獲得のための集団自我が発生する。共認不全は高まり、共認不全という現実を捨象した何らかの観念で統合する必要が生まれる。捨象するには対象を固定化したほうがいい。特定の神々が選ばれて一柱に収斂していく。特定の集団には「自分たちの」守護神が生まれる。特定の集団⇒都市は極めて一神教に近くなる。共倒れという絶滅の危機を回避するため略奪不可能の拮抗状態に陥り、都市間の共生適応の結果として都市国家が成立。秩序化のためにおのおの都市の守護神を認めるということで多神教が成立する。当然のことながら都市集団は序列化されていくわけで、それにあわせて神々のヒエラルキーが形成されていったのだろう。多神教を生み出した主圧力は私権闘争という集団間の同類闘争圧力(戦争圧力)である。「精霊信仰」と「守護神信仰」に決定的な違いをもたらしたものは、これらの観念が登場する時代の外圧状況だったのです。過酷な自然外圧を対象として、それを突破するための最先端機能として誕生した「精霊信仰」に対し、「守護神信仰」は、部族間の同類闘争圧力の高まり→集団自我の発生→共認不全という統合不全を突破するための最先端機能として誕生したのです。TweetListトラックバックこのエントリーのトラックバックURL:http://web.joumon.jp.net/blog/2010/04/1042.html/trackbackコメントゆとり教育が見直され、来年の教科書から”縄文”が復活したとの記事を過日の新聞で見ました。どのような書かれ方をしているのでしょうね?ご存知の方がいらっしゃれば教えていだきたいものです。01:33歴史の教科書では縄文時代はあっという間に終わり、弥生時代を少しやって、それから、聖徳太子と大化の改心をやるころから急に詳しくなっていった記憶があります。縄文時代は小学校の教科書からは削除されるというようなことも聞いたことがあります。すると文部省(それとも支配者層?)には縄文時代を一般人に詳しく知らせたくない理由があるのではないでしょうか。19:40『ゆとり教育』に伴い、小学6年生向け社会科の教科書から消えていた「縄文時代」の項目が、来年度の教科書から復活することになりました。それもなんと10年ぶりだそうです。10年も消えていたことにさらにびっくりです。管理人へのメッセージはココをクリックしてください。日本の神道や仏教が根底に持っている思想とは何か。~シベリアのマリタ遺跡と縄文~縄文の文化圏:交換物の分布から「文化圏」が見えてくる縄文の交流は、自然恩恵への感謝・喜びの交換だった。古代の墓の変遷~集団統合から、支配・国家統合の為の装置へ縄文人にとってお墓とは何だったのか?屈葬とベンガラについて~その2屈葬とベンガラについて縄文人にとって死は恐怖ではなく悲しみだった。