自分が未来に向けて、今から何ができるか」こういう心理学なんですよ。それを援助したいんです。これをやるツールが「勇気づけ」なんです。『勇気の伝道師』の命名者は、実は、船井幸雄さん(船井総研創業者)なのです。私のことを彼の本の中で、「ヒューマン・ギルドの岩井俊憲さんは勇気づけの本物の伝道師」と書いてくれたんですよ。“本物”が付いているんですよ。自分で“本物”って言うのも怪しげなので、といって偽者とするわけにもいかないし(笑)、勇気づけの伝道師より「勇気の伝道師」が良かろうということで、彼が使ったのを自分でも使い始めたんです。『勇気づけの心理学』は2002年に出版しています。その頃から本当に日本の「勇気欠乏症」がより顕著になってきている。「これはダメだ!」と思って、ブログも立ち上げ、そして、研修・講演も必ず「勇気づけ」を必ず入れさせてもらうようにしたのです。「そうじゃないと受けませんよ」と言うんです。それくらい、「勇気づけ」を伝える必要を強く感じているのです。「勇気づけ」の定義から先にいくと「困難を克服する活力を与えること」。誉めるのとは違うんですよ。「誉める」のと「勇気づける」というのは似ているけれども、誉めるというのは違う。今、「誉めブーム」ですよ。テレビなどでも「誉める」というのはよくやるんですよ。私は、薄気味悪くなるんですね。あれは人間に対する操作なんですよ。いいように操りたい、ということなのです。これは、全然「勇気づける」とは違うんです。子どもがゴミを拾った時「偉いわね、○○ちゃん」。誉めるとは評価的態度です。ちゃん拾ってくれたのね。気持ちいいわね」っていうような行為に対する感謝なんです。共感的態度から始まるんですね。これが「勇気づけ」であると。評価として、偉いとか縦関係じゃなくて、本当に相手に共感しながら信頼した態度で、言葉を発することが「勇気づけ」になるんです。「こう言うと喜ぶな〜」とか、そういうのは誉めるなんです。本当に感動に一杯になって発する。これが勇気づけなんですよ。共通している部分もあるんです。重なっている部分もあると思うんです。私は、発達段階で0〜3歳位までは「誉める」があってもいいと思うんです。0〜3歳はね「偉いわね」これOKです。何を言いたいかというと、自己勇気づけ能力が備わった子には、誉める必要はないのです。3歳位になって、自分で自分は「すごいな」と。これに対して誉める必要はないと思うんです。勇気づけるメカニズムがまだ確立されていない子には誉めていいと思うんです。「自己勇気づけ能力ができるまでは、誉めてよいのですね?」はい。私は誉めるを100%否定しているんではない。私が否定しているのは、自己勇気づけ能力がありながらも、その人に対して、いかにも取って付けたような、操作的なそういう「誉める」はいかがなものかと思うんです。誉め続けると誉められることを期待します。誉めなきゃやらなくなります。誉められなきゃやらない。ゴミを拾って「偉いわね」って言うと、見ている所で拾うと思うんです。「気持ちがいいわね」って言われると、自分も気持ちがいいし、相手も喜んでもらえるんだって子は、誰かが見てなくてもやると思うんです。これが「誉める」と「勇気づける」の決定的な違いだと思います。一つはね、勇気づける生活をする。生活そのものを、朝から晩、特に、朝と寝る前、ここで勇気づけの一種の儀式みたいなことをやる必要があると思うんです。私は、朝起きた時に生きている実感を味わったら良いと思うんです。大きく伸びをしてね、「ああ爽快だ」と起きる。寝たまま起きなかったかもしれないんですよ。起きるっていうことは生きているっていう証でしょう。思いっきりね、「爽快だ〜」って思って、こんな風な言葉を言って起きる。それも、一発で起きる。ベルが2回鳴るまでじゃなくて、パッと起きる。