12年ほど住んでいました。仁徳天皇陵は、高校のクラブのランニングコースでした。その当時は、古代はもちろん、日本史というものに全然興味がなかったので、その大きさを呪いつつひたすら走っていただけですが・・。怒るでしかし~さん、またまた大きく出ましたね~。大風呂敷は畳むのもタイヘンです。できるだけ畳まなくていいよう、追求していきましょう。17:58タツさん、こんにちは。>古代人の世界観や死生観と、中世商人の活動が、どう繋がっていて、なにが誤作動を起こしたのか、考えさせられました。タツさんも注目しておられる田中史生先生の御本を踏まえて、贈与外交の質的転換(友好のための贈与から、見返りを期待した外交競争へ)という転換が、まず、人類が道を誤った1つめの曲がり角なのではないかと、考えています。仁徳稜は、見返りを期待した外交競争が生み出した中央集権的権力の象徴なのでしょうね。ふたつめの曲がり角が、古代から中世にかけて起こっていると思うのですが、中世というのは、土着集団が中央集権的支配から脱却して自前の集団自治を奪い返すプロセスなのだと考えています。それは最終的に、下からの自治を基盤とした統一国家としての江戸システム=幕藩体制へと結実した。その過程において、下克上はあたりまえ、それに便乗した商人の策略も当たり前、というような無法社会が出現します。従って、中世の評価は、極めて両義的にならざるをえません。同時に古代・中世を通じて一貫して縄文の贈与的精神が流れて続けていることも見て取れます。どこまでご期待に沿えるか、わかりませんが、いつものように叱咤激励よろしくお願いします。20:16うららさんへ。堺といえば、仁徳稜と住吉さんですね。ネットワークも中世の商業権力のネットワークもつくられていったのは間違いないでしょうね。海人族たちは、権力とどのような関係を持ったのか?そこで、彼らが守り続け、譲らなかったものは何か?そのあたりが明らかになるといいな、と思っています。大風呂敷の中身はプチプチだけ、ってことにならないように頑張っていきます。管理人へのメッセージはココをクリックしてください。