京都の朝廷に奉進があり、各社寺に国家安泰の御祈祷が命じられたことが国史に記載されているそうです。[健磐龍命の御子]JR人吉駅(肥薩線)から南に約200mのところに鎮座しています。大同元年(806年)に阿蘇神社神主の尾方権助大神惟基が、阿蘇神社の御祭神十二神のうち、三神の御分霊を勧請し創建したと伝わります。その後の天喜年間(1053年〜1058年)に再興され、更に建久9年(1198年)初代相良長頼が下向し人吉荘地頭となり、当社を再興し相良氏により篤く崇敬されてきたといいます。建造物五棟と、附として造営時の棟札一枚と改築の年代や内容が明記された銘札五枚が「国宝」に指定されました。二度ほど参詣させていただいていますが、いつも到着するのが夕方の暗くなった頃なので、写真が・・・撮れていません(泣)次回こそは、明るいうちに参詣して国宝の写真を。阿蘇山の南東、高森町の南側にある冬野地区にある宮山の麓に鎮座されています。行き方としては、国道325号線沿いにある「高森」信号から南に下り、約400m先にある高森駅(南阿蘇鉄道)前を左折、すぐ先の信号を右折して、南に下っていった県道319号線沿いにあります。(天つ神七柱・天の七星=北斗七星・霜神)・鬼八天(鬼八法師)阿蘇山の北、阿蘇市役犬原の田園地帯内に鎮座しています。霜神社(霜宮)の由来は、2500年ほど前、阿蘇神社の御祭神である健磐龍命(たけいはたつのみこと)がお始めになったと伝わり、阿蘇を開拓して民人に生活の道を教え五穀を植えさせましたが、晩秋に早霜が降り五穀がみのりませんでした。命はこれを憂えて霜の神(天の七星、天つ神)を祀り、火焚きの神事を起し祈願なされたところ、霊感たちまちいたって、風・雨・霜・雪のほどよいめぐみを得て、五穀豊かにみのり民人の生活は安定するにいたりました。これが霜の宮の起源であり、以来、命のおきてを守り8月19日から10月16日までの火焚きの神事が今日まで続いているそうです。(くにたつのかみ)【日子八井命(ひこやゐのみこと)・吉見神】・・・[神武天皇の御子]・比�東芬q神(ひめみこのかみ)・・・[國龍神の妃]阿蘇山の北西、国道57号線沿いにあるJR市ノ川駅から南西約600m先の線路沿いに鎮座しています。創建は不詳ですが、案内板などによると、阿蘇神社神事の一つである「御前迎え」(ごぜむかえ)のはじまるお宮で、旧暦2月の巳の日から亥の日までの一週間の中の申(さる)の日の朝早く、阿蘇神社に祭られている國龍神(くにたつのかみ)の御妃である比�東芬q神(ひめみこのかみ)を吉松神社の南の山(宮山)にお迎えに行きます。見ることはできないそうですが、宮山の樫(かし)の木の枝に真綿を巻き、樫の葉で包まれた花嫁の御神体(比�東芬q神)は、神主や若者達に守られて、途中、塩井川で身を清め、白粉原では米の粉の白粉で化粧をされながら、七箇所の神事を行ないつつ、約8時間かけて阿蘇神社におつきになり、お迎えの「火振(ひふ)り神事」へと繋がっていくそうです。南西の麓、南阿蘇鉄道の「中松駅」の南に流れる白川沿いの北側に鎮座しています。7ヶ村の氏神で、かつては広大な社領を有し「南郷の総鎮守」として、西方の北山の地に鎮座されていたそうです。二柱を勧請して「北山神社」と称していたそうですが、朱鳥2年(687年)の大洪水で流され、その後現在地に遷座したといいます。その後、天歴5年(951年)に勅命により「祇園社」と称するようになり、明治初期に「八坂神社」と改称されたようです。「阿蘇下田城ふれあい温泉駅」の南を走る県道149号線沿いに鎮座しています。昔は南外輪の冠ヶ岳に鎮座されていたそうですが、天和年間(1681〜1683年)片山嘉左エ門による水路(上河原井手)開削の時に、水利の神としてこの地に勧請、社殿造営されたと伝わります。【惟人命】・・・[健磐龍命の御孫]・若比�当ス(わかひめのみこと)・・・[彦御子神の妃]・新彦命(にひひこのみこと)・・・[國龍神の第一の御子]・新比�当ス(にひひめのかみ)・・・[新彦神の女神]・若彦命(わかひこのみこと)・・・[新彦神の御子・新比売神の弟神]・彌比�当ス(やひめのみこと)・・・[新彦神の妃]熊本県庁より東南東約1.2kmの所に鎮座しており、熊本県庁の東を走る国道3号線(熊本東バイパス)沿いにある「健軍」信号を東に曲がって進んでいると、正面に立派な楼門が見えてきます。阿蘇神社(阿蘇市)、甲佐神社(上益城郡甲佐町)、郡浦神社(宇城市)と共に『阿蘇四社』と称せられ、熊本市内で最古の神社と伝わります。(かむやまといはれびこのみこと)【神武天皇】[初代天皇]宇城市役所から西の、国道266号線を天草に向けて約17kmほど進むと、県道243号線へ入る道があるので右折し、約200m先の十字路を右折、約350m進むと左側に鎮座しています。阿蘇神社(阿蘇市)・甲佐神社(上益城郡甲佐町)・健軍神社(熊本市東区)と共に『阿蘇四社』と称せられ、中世には、肥後國の三の宮として信仰されてきました。(ひめたたらいすずひめのみこと)甲佐神社は、甲佐町役場から国道443号線を少し南に下り、緑川に沿って走る県道220号線(甲佐・三本松線)を東に向かって進んで行くと鎮座しています。阿蘇神社(阿蘇市)・郡浦神社(宇城市三角町)・健軍神社(熊本市東区)と共に『阿蘇四社』と称せられ、人々からは肥後南方の守護神として信仰されてきたそうです。由来によると、創建は孝元天皇26年(紀元前189年)。阿蘇大神(健磐龍命)自ら鏑矢を放ち、その矢が止まった所に宮殿を建立したと伝わります。それにより社号を「鏑崎宮」と称していましたが、その後、神功皇后(じんぐうこうごう)三韓征伐ののち、甲冑を納められたので「甲佐宮」と改めて称されるようになりました。[阿蘇大神の御子・日子八井命の外孫][十の宮]・若彦命(わかひこのみこと)・・・[新彦命の御子][十一の宮]・新比�当ス(にひひめのみこと)・・・[新彦命の娘][十二の宮]・彦御子命(ひこみこのみこと)・・・[速瓶玉命の御子]草部吉見神社は、阿蘇山の南外輪山の舌状台地の中央に位置しています。キャンプ場」の近くに鎮座しています。阿蘇神社から見て北にあるので『北宮』とも称されます。健磐龍命の聖業を嗣(つ)がれ、阿蘇の開拓に水利にと国土開発の大業をなされ、庶民に農耕を教え畜産に植林に万幸を与え衆民を愛撫し、仁徳を施されたといいます。惟人命(これひとのみこと)【彦御子神】に勅せられて、阿蘇国造の神として、御居住の地(現在地)を卜して(占いして)鎮祭せられたといいます。共に最も古い神社の一つです。北部に位置する小国町、その中心にある宮原地区の小国小学校と小国中学校の前の川を挟んだ北側に鎮座しています。速瓶玉命(はやみかたまのみこと)の子で、父祖阿蘇大神(健磐竜命)より小国郷開拓の命を受け、農耕を起こし、衆庶に衣食住や殖産興業等の生活根源を教え、郷土開発先駆の多大な功績を残されたと伝わります。この御聖徳と御功業を敬仰し、第16代仁徳天皇の御代に「高橋大神」がお祀りされ、第18代反正天皇の御代に「火宮大神」がお祀りされました。これより「両神社」(りょうじんじゃ)の御社名が始まったと伝わります。左折すると見えてきます。うこん)の刀傷が治りますようにと安芸(あき/広島県)の厳島神社の市杵島姫命に祈願したところ、神夢にて「汝、父の病患を憂い我を信ずること久し、汝の孝心に対し霊薬を授くべし。この干潟の中に平石あり。それより百歩にして奇石あり、その下こそ正しく温泉なれ。父をして一七日(ひとなのか/7日)浴せしめなば必ず平癒すべし」とのお告げがあり、六郎左衛門はお告げのとおりに夢の地形を辿ると奇石を発見、掘ってみると温泉がこんこんと湧き出しました。父を入浴させたところ七日間で刀傷が治ったといいます。この温泉発見によって日奈久に人々が移り住むようになり温泉街となりました。・北極星(ほっきょくせい)・北斗星(ほくとせい)霊符神社は、八代神社(旧妙見宮)の末社で霊符尊星(北斗九星)、つまり北極星と北斗星をおまつりしています。神仏混淆時代に、亀蛇に駕した妙見菩薩と北極星・霊符尊星が習合されて「妙見菩薩」が本尊とされています。鎮座したのが日本最初の霊符神とされています。霊符は、上に太上神仙鎮宅霊符と題し、中央に本尊妙見の亀蛇に駕する像を図し、その周囲に北斗七星、左右に七十二の秘法を書き、下に霊符の釈を記してあります。得るといわれているそうです。八代市で廻るのは三ヶ所の神社。三社よりなり、当社殿はその中の「下宮」にあたります。上宮・中宮は、現在跡地のみが残りますが、「下宮」は、文治2年(1186年)後鳥羽天皇の勅願により、八代平野の要の位置にあたるこの地に建立されました。北極星と北斗七星を神格化した「妙見信仰」発祥の地とされ、もとは妙見宮と称されていましたが、明治の始めに八代神社に改称されました。(旧:阿蘇郡蘇陽町)に鎮座する【幣立神宮】(へいたてじんぐう)に向いました。幣立神宮にはこれで4回目でしょうか。下の駐車場から少し東のほうの入口から登っていくと「高天原」というところがありました。2年(709年)に元明天皇(げんめいてんのう)の勅願で豊前国宇佐宮より勧請されたといいます。中世に行われた下地中分線を境に南方、北方に別れました。させる神であり、私たちを含め森羅万象のすべてを存在させる偉大な働きや恩恵の神です。その昔、石橋某という豪族がこの一帯を支配し、その氏神として「妙見」をお奉りし、「地名」も石橋氏の姓より名づけられたと『肥後国誌』に記述されているそうです。明治26年以前、石橋一帯に大火災が起こり、二度とこのような事がおきないよう、明治28年に拝殿を改築し地区を挙げて夜通し祈願をされたといいます。これが、12月9日妙見神社祭りの始まりとされます。由緒案内石この天之御中主神社を探すのは大変でした。熊本県の道路地図も持ってなく、携帯で簡単に調べてみても情報が見つけられないまま、このまま止まっててもしょうがない・・・ということで、天水町まで向かってみました。わからないままグルグル(^^;)ようやく友人が携帯の情報から住所を見つけだし、携帯ナビに入力して進んでみると、なるほど。わかりづらいわけです。細い道を入りこんだ家々の間に鎮座されておりました(^人^)まだ建替えられたばかりのような新しい社殿に綺麗に清掃されている境内、氏子の方々が大切に守っていらっしゃるのが伝わります。繁根木八幡宮は、平安中期の応和元年(961年)紀国隆(大野氏の祖)が京都の石清水八幡宮を勧請し、大野別符(旧坂下郷)の総鎮護の社としたと伝わります。その他を修復されました。現在の社殿、石垣は当時のものといわれます。その後、細川氏歴代も篤く崇敬されたそうです。)ゆったり湯布院巡りの前日、朝から「肥國の高千穂」に向かっていました。・大宇宙大和神(おおとのちおほかみ)・天之御中主神(あめのみなかぬしのかみ)・天照大御神(あまてらすおほみかみ)悠久の太古、地球上で人類が生物の王者に着いたとき、この人類が仲良くならないと宇宙自体にヒビが入ることになるのでは・・・とご心配になった天の神様が火の玉に移ってご降臨になり、その所に芽生えた万世一系のヒノキ(一万五千年の命脈を持つ日本一の巨檜)にご降臨の神霊がお留まりになりました。お祀りしたのが日の宮・幣立神宮です。建磐龍命(たけいはたつのみこと)がこの地に幣を立て、天神地祇を祀ったという由緒深い神社で、神代に民族の宗廟として創建されたといわれています。延喜年間(901-923)には大宮司・阿蘇友成がこの地に健盤龍命(たけいはたつのみこと)を祀る神社を造営し、天養元年(1144年)には大宮司・阿蘇友孝が、阿蘇両宮を併せ祀り、大野郷の総産土神としました。今回ここにくるのは三回目。大洞窟へ—秋芳洞探検物語リンクフリーです。当ブログ内の画像の著作権は管理人に帰属しています。画像を使用したいという方は、一言コメントいただけ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