からだが違えば見ている世界も違います。毎日をどんな風に過ごしているのか――。本書は、男の写真家から見た記録です。)◆なぜ思い出が薄かったのか著者の齋藤陽道(はるみち)さんは写真家であり,ろう者である。聴者の環境で育ち,日本手話を本格的に使い始めたのは16歳からだ。)◆なぜ思い出が薄かったのか著者の齋藤陽道(はるみち)さんは写真家であり,ろう者である。聴者の環境で育ち,日本手話を本格的に使い始めたのは16歳からだ。それまで補聴器を付けて日本語の発音訓練を受けたが,他人の声は9割方わからず,「ひとり空回りする会話しかできなかった時期の思い出は,とても薄い」と言う。ところが20歳を過ぎて補聴器と訣別し,手話が馴染んでからは,「ことばを取り戻していくうちに,自分のものとして瑞々しく思い出せる記憶が増えてきた」。思い出すことができなかった理由は,こころと密接に結びついたことばを持っていなかったからだった。ぼくはことばの貧困に陥っていた」と述懐している。私はそこに「こころ」の一部としての「ことば」の本質を見る。それと同時に,補聴器や人工内耳などの医療器具が人間の尊厳を奪いうるという事実に愕然とする。◆異なったままでつながるために陽道さんのパートナーである真奈美(まなみ)さんは,デフファミリー,つまり家族が皆ろう者という家庭で育ったから,母語は日本手話である。Adultsの略)なのだ。この異なる「ことば」と体験を持った3人の生活から自然と溢れてくる会話を通して,陽道さんは笑い,怖れ,そして本当に大切なことに気づかされる。陽道さんは次のように記している。「『異なり』は,勝ち負けを決めたり,同一化を求めるためにあるのではない。一言語によるコミュニケーションがグローバル化だと勘違いされる現代にあって,互いの「ことば」と「こころ」の多様性を認め合うことがいかに大切であることか。病を持つ者に対して,その人を見守りケアする者も(本書はシリーズ「ケアをひらく」の一冊だ),同一化を求める治療だけでは不十分なのである。◆まなざしもまた「声」である聴者は声が聞こえるから,常に相手の目を見ながら話す必要がなく,目を合わせずに話をする人も多い。ところが手話は見ていないと伝わらないから,ろう者は相手と目を合わせて手話をするのが基本であり,視線をそらせば,その視線の方向が指示対象を意味することになる。手話ではまさに「目は口ほどにものを言う」のであり,表情もまた非手指動作として文法要素になっているのだ。陽道さんは,「ぼく自身が写真を通して,まなざしも『声』のひとつだということを学んだからかもしれない」と述べている。本書に綴られたことばは,とても美しい。「自然は常に何かが豊かに流動している。行われる奇跡のような何かを,いつも潤沢にこぼしている」という何気ない一節に心が洗われる。全体として随想というより詩の連作に近く,それ故,抒情的で温もりのある写真と静かに響き合う。魂を揺さぶられるアート作品だと私は感じた。/『コーダの世界』著者)この本の著者は,耳の聞こえない写真家であり,幼い子のパパである。《「聞こえないことは不幸ではない」。それは,本当にそうだと思う。そのあとに「でも,ちょっと寂しいね。不便だね」が続いてしまうことも否めない。/『コーダの世界』著者)この本の著者は,耳の聞こえない写真家であり,幼い子のパパである。《「聞こえないことは不幸ではない」。それは,本当にそうだと思う。そのあとに「でも,ちょっと寂しいね。不便だね」が続いてしまうことも否めない。結婚し,子どもが生まれ,いとおしい存在を守りたい,子どもといろいろなことを共有したいという思いが強くなったとき,著者は「音がわからない」というもどかしさを痛切に感じるようになった。夫婦で自転車に乗っていたとき,後ろを走っていた妻が転倒して意識を失ったことに気づかず先に行ってしまった。旅行先の宿で1歳11か月の息子がベッドから落ちて激しく泣いていたとき,妻も自分も気づかずに寝ていた。どちらの場合もしばらくして気づき,大事に至る前に対応できたのだが,著者は「すぐそばで起きている,いとおしい存在の危機に気づけない」ことを噛み締める。