ボランティア『テラの会』代表、携帯・PC占いサイト『霊学推命占』の木村天山によるブログ。>>2008年10月07日もののあわれ287うち臥し給へるに、僧都の御弟子、惟光を呼び出でさす。なき所なれば、君もやがて聞き給ふ。僧都「過りおはしましける由、唯今なむ人申すに、驚きながら候ふべきを、なにがしこの寺に籠り侍りとはしろしめしながら、忍びさせ給へるを、憂はしく思ひ給へてなむ。草の御むしろも、この坊にこそまうけ侍るべけれ。いと本意なきこと」と申し給へり。横になっていると、僧都のみ弟子が、惟光を、取次ぎを通じて、呼び出した。広くないところであるから、源氏の耳にも、話し声が聞える。僧都は、お通りの由、ただいま初めて、人より、承りました。取次ぎ、急ぎ参上いたすところ、拙僧、この寺に籠もりおりますことは、ご存知でいらせられながらも、ご内密に遊ばしたこと、お怨みに存じまして、差し控えたことです。旅のお宿も、当寺に、ご用意したしましょう。残念至極の儀との、ご口上である。憂はしく思ひ給へて怨みますというのは、二人が、親しい関係なのである。水臭いと言うのである。草の御むしろ藁である。草を敷いた御座所というところである。源氏「いぬる十よ日の程より、わらはやみにわづらひ侍るを、度重なりて耐へ難く侍れば、人の教へのままに、にはかに尋ね入り侍りつれど、かやうなる人の、しるしあらはさぬ時、はしたなかるべきも、ただなるよりはいとほしう思ひ給へつつみてなむ、いたう忍び侍りつる。今そなたにも」と宣へり。源氏は、惟光を、通して、去る十日ほどから、おこりに、悩みまして、何度も、発作を起こし、苦しくて我慢が出来ずに、人の教えに任せて、急に、ここまで訪ねて来ました。これほどの人が、祈祷をしても、効き目がなかったのは、間の悪さもあり、気の毒と、思いまして、遠慮しました。それで、隠していたのです。そちらに、参りましょうと、仰った。なる人よりは普通の行者より。自分が訪ねる程のことだった。法師なれど、いと心はづかしく、人がらもやんごとなく、世に思はれ給へる人なれば、軽々しき御有様を、はしたなうおぼす。籠れる程の御物語など聞え給ひて、僧都「同じ柴の庵なれど、すこし涼しき水の流れも御覧ぜさせむ」と、切に聞え給へば、かのまだ見ぬ人々に、ことごとしう言ひ聞かせつるを、つつましうおぼせど、あはれなりつる有様もいぶかしうて、おはしぬ。折り返して、僧都が、お伺いに来た。法師ではあるが、たいそう気がおけて、人柄も高いと世間から思われている人であるから、君は、ご自分の、気軽な様子を、きまり悪く思われる。僧都は、こうして、籠もっている、間のお話をして、わたくしも、同じ柴の庵ですが、少しは、涼しく、泉の流れもございますので、お目にかけましょうと、しきりに、言うのである。それでは、あの、まだ、自分を見たことのない人々に、仰々しく話して聞かせたことを、恥ずかしく思われるが、可愛らしくいた、女の子の様子も、気がかりで、お出かけになった。僧都が、先ほど、自分のことを、尼君たちに、話したことを、思い出し、源氏は、恥ずかしく思うのである。興味もあり、出向くことにした。ここで、身分というものの、感覚が解る。最初は、取次ぎの者が、口上を述べる。次に、本人が現れて、お話する。それも、兎に角、取次ぎが、必要なのである。言葉を、交わすことは無い。お連れの者を、通して、まず、対話が始まるのである。礼儀、所作として、それを、皆、身につけていたのである。実は、目上の人に、目を見て、真っ直ぐ話すというのは、失礼なことである。静かに、視線を下に向けて、目上の人の言葉を聞く姿勢が、好まれる。目を見て、真っ直ぐに話せというのは、欧米の礼儀作法を、真似てからである。あちらは、堂々と、自己主張しなければ、成り立たない社会なのである。国を出たら、そのようにしなければ、ならない。言うべきことは、言うという、姿勢が、国際化の、第一歩である。日本人としては、実に、しんどい、作法である。場の空気で、日本人は、察するという、能力に冴える。あちらでは、それが通用しない。言葉に、しなければ、解らないのである。空間の美学というものが、日本美学にはある。それは、人間関係にも、あるのだ。日本人が、相手の目を見て話す時は、命をかける時である。武士ならば、刀に手をかける時である。源氏物語は、身分の高い方に対して、すべて敬語で、書かれている。私の訳は、それを、時に無視している。あるから、源氏物語を、読めば、自然に、敬語の語感を、知ることになる。古語の語感てあるが、それは、敬語の基礎である。語感というものに、言葉の意味があることを、日本人は知っていた。光る源氏という、言い方は、敬語なのである。光るが、尊敬語になっている。記事カテゴリー別アーカイブもののあわれについて第11弾(103)天皇陛下について3(91)神仏は妄想である。天皇の島ペリリュー島へ(11)もののあわれについて(98)もののあわれ第2弾(24)もののあわれ第3弾(44)もののあわれ第4弾(16)もののあわれに第5弾(41)もののあわれ第6弾(42)もののあわれ第7弾(34)もののあわれ第8弾(21)もののあわれ第9弾(74)もののあわれ第10弾(73)伝統について(55)伝統について2(31)天皇陛下について(49)天皇陛下について2(33)性について(24)性について2(23)性について3(43)性について4(3)沈黙を破る(81)神仏は妄想である。第1弾(45)神仏は妄想である。第2弾(51)神仏は妄想である。第3弾(59)神仏は妄想である。第4弾(30)神仏は妄想である。第5弾(28)神仏は妄想である。第6弾(107)神仏は妄想である。ベトナムへ(22)もののあわれ第13弾(68)玉砕2(44)打倒・韓国(40)打倒・韓国2(40)玉砕3(50)もののあわれ(0)もののあわれ第14弾(32)月別アーカイブ2016年07月(7)2016年06月(21)2016年05月(21)2016年04月(20)2016年03月(18)2016年02月(21)2016年01月(19)2015年12月(20)2015年11月(21)2015年10月(21)2015年09月(19)2015年08月(21)2015年07月(23)2015年06月(21)2015年05月(16)2015年04月(18)2015年03月(14)2015年02月(10)2015年01月(16)2014年12月(16)2014年11月(18)2014年10月(21)2014年09月(24)2014年08月(27)2014年07月(31)2014年06月(29)2014年05月(27)2014年04月(28)2014年03月(31)2014年02月(28)2014年01月(22)2013年12月(25)2013年11月(25)2013年10月(30)2013年09月(28)2013年08月(31)2013年07月(30)2013年06月(29)2013年05月(19)2013年04月(28)2013年03月(31)2013年02月(19)2013年01月(32)2012年12月(31)2012年11月(22)2012年10月(24)2012年09月(30)2012年08月(31)2012年07月(31)2012年06月(30)2012年05月(31)2012年04月(29)2012年03月(19)2012年02月(20)2012年01月(22)2011年12月(25)2011年11月(28)2011年10月(17)2011年09月(20)2011年08月(33)2011年07月(22)2011年06月(10)2011年05月(12)2011年04月(8)2011年03月(24)2011年01月(30)2010年12月(14)2010年10月(42)2010年09月(53)2010年08月(35)2010年07月(46)2010年06月(43)2010年04月(13)2010年03月(9)2010年02月(18)2010年01月(69)2009年12月(31)2009年11月(26)2009年10月(14)2009年09月(32)2009年08月(68)2009年07月(47)2009年06月(30)2009年05月(51)2009年04月(16)2009年03月(13)2009年02月(24)2009年01月(53)2008年12月(41)2008年11月(31)2008年10月(53)2008年09月(53)2008年08月(59)2008年07月(82)2008年06月(65)2008年05月(5)2008年04月(26)2008年03月(8)2008年02月(27)2008年01月(42)木村天山のサイト集テラの会ホームページメインブログ3木村天山ホームページ霊学推命占ファンメッセージを送るこのブログの読者になる更新情報をチェックするブックマークする友達に教えるSeesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。