戦争するより、恋を生きる方が、真っ当である。みれどあかざらむ朝月の、日向の、黄楊櫛のように、古くはないが、どうして、あなたを、見飽きるということが、あろうか。日向の、黄楊櫛は、珍重されて、古くなるまで、使用するのだ。好きな人を、見れど飽きないというのは、いつの時代も、そうである。あなたを、見詰めていたいのである。いめにみえこそあなたの、里が遠いゆえに、恋心が、うらぶれる、つまり、萎えてしまう。真澄鏡のように、いつも、床のべの、つまり、眠っている間に、姿を見せて欲しい。逢えないことが、辛いのである。恋が萎える、つまり、情熱を失うのではない。その、情熱が、冷めるのが、怖いのである。いつの時代も、遠くの恋人は、愛しいものだ。それは、現代と、万葉時代の人も、変わらないのである。あくこともなし真澄鏡を、手に取って、毎朝見るように、いつ見ても、あなたを、見飽きるということはない。好きな相手を、見飽きるということは、恋が冷めてしまうということ。ぬしまちがてに夕方になると、床のべ、寝床を去らぬ、枕である。いつまで、お前は、主を待ちかねているのか。いいつつ、自分が、待つのである。恋する者の、心は、今も、昔も、変わらないのである。4高山右近像の前で、写真を撮り、再び車に乗った。私は、そのまま、ホテルに戻ると、思った。町から遠のくのである。モンテンルパに行くのは、11時である。どこに、向かっているの、と、私は、尋ねた。モンテンルパえっ、11時じゃないの・・・すると、運転手は、ああ、そうだった・・・いや、そうだった・・・しかし、相当に、走っている。私は、また、戻り、ホテルから出発するのは、嫌だと思い、いいよー、このまま、行ってくださいと、言った。運転手は、少し日本語が出来る。実は、この運転手は、偽者だったのだ。ガイドを頼んだ、売春婦の女性が、店のマネージャーに相談しているのを、横で聞いていて、その仕事を横取りしたのである。私は、それを、知らない。ゆえに、その運転手が、その人だと、思ったのである。私は、運転も出来るし、日本語も、解るから、女のガイドいらないよ、と。私たちは、モンテンルパに向かった。モンテンルパの街中に入り、刑務所となっている場所を目指した。運転手は、時々、車を止めて、道を人に尋ねていた。刑務所の敷地内に、入る。その時、警備の前で、書類を貰う。昔は、監獄、今は、刑務所であるが、とても、大きい建物であり、周囲の壁がまた、延々と続く。そこを通り過ぎて、ようやく、墓地が見えてきた。その墓地を通り、目指す、日本兵慰霊碑の、庭園がある。そのが、行き止まりの場所であった。ああやっと、モンテンルパに来た。あの、歌に歌われた、モンテンルパである。慰霊の行為を執り行わなければならないと、準備をはじめた。日の丸の国旗と、御幣のために、近くの木の枝を折る。それに、用意していた、御幣飾りの神紙を取り付けた。運転手に、慰霊の説明をして、写真を撮ってもらう。その時、一人の男がやってきて、私に、線香を差し出した。今までの慰霊の人々が、そのようにしたのであろう。私は、それは、必要ありませんと、断った。彼らは、はじめて、見たのであろう。私の、追悼慰霊の行為である。霊位を、お祭りする反対を向き、太陽に向かって、神呼びをする。日の丸と、御幣を掲げて、天照大神を、お呼びする。15分ほど、祝詞を唱えて、霊位に、向かい、深く頭を下げて、清め祓いを執り行う。哀悼の意深くして、お送りの、音霊を、述べる。祝詞は、言霊の所作、音霊は、お送りの所作である。崇敬の念深くして、霊位を、あるべき場所に、お送りする。それは、霊位が、決めること。靖国に戻られる方、故郷に戻られる方、父母の元に戻られる方。次元を異にする方、様々である。追悼の思い深くしてある場所であり、すでに、重い想念は無い。私は、ここに来て、その心を、現したのである。四方を祓い清める時に、運転手が、写真を撮った。慰霊碑の庭園中央の、英語の記し書きの前で、日の丸と、御幣を持って、ああモンテンルパの夜は更けて、を、歌った。運転手も、男も、ただ、呆然として、見ていた。そんなことをした人は、いないのだろう。歌い終わり、写真を撮ってもらった。慰霊の儀は、終了した。庭園を出る時に、その管理者である、老人が出て来た。私は、また、引き返して、亡くなられた方の写真が掛けられてある、東屋の椅子に座り、署名をした。すると、寄付を御願いされた。管理をするために、必要なのですと、言われた。私は、500ペソを一枚出した。すると、老人は、もう一枚と、言う。合わせて、1000ペソ、2000円である。二日前にも、どなたかが、慰霊に訪れていた。終わり、車の場所に戻る。男には、100ペソをチップとして、渡した。すると、運転手が、駐車料として、出てきた、おばさんに、50ペソの、チップをと、言うので、その通りにした。名残惜しかったが、車に乗り込んだ。刑務所の、横を通るとき、黙祷を捧げた。処刑された方も、帰還された方も、本当にご苦労様でした。そのためだけに、訪ねて来た。追悼慰霊は、平和を願う者の、当然の行為である。御国のために、その人生を、また、その人生の一時期を、捧げたのである。その苦労は、労っても、まだ、足りない。戦後の人は、ただ、自分のために、生きられた。あの当時の人は、特に、男たちは、不可抗力である、戦争に駆り出された。個人的には、抗えない、強制である。国のために、戦わなければならないこともある。そこから、逃れて、花実が咲かない時代である。あるから、国は、最高の礼を尽くして、彼らを崇敬しなければならない。先進国で、日本だけが、戦没者の霊位に対して、真っ当できないでいる。あれは、戦死者を、祭神として、お祭りする、日本の文化と、伝統の粋である。国内の、マスコミさえも、政治家の参拝を、個人か、公人としてかなどという、馬鹿げた、質問をする。どこの国でも、それなりの、宗教施設によって、戦死者を、慰霊し、崇敬している。総理大臣が、参拝して、当然である。それを、礼儀の知らぬ国が、不快感を表すなど、論外である。靖国神社の成り立ちを見れば、それは、日本の文化と、伝統であることが、解る。日本には、戦犯という、罪名は、無い。東京裁判は、実に、無効である。靖国神社は、宗教施設というより、戦死者の追悼慰霊の、鎮まる社である。そのように、理解してきた。要するに、宗教というものを、超越する。どこの国でも、戦死者に対して、最高の敬意を表するのが、世界の常識である。無宗教の、追悼施設を建てるという、話は、検討違いも、甚だしい。それは、日本の伝統文化を、全く理解していない証拠である。靖国神社には、その名前のみが、掲げられる。瑣末な宗教団体が、靖国は、神道であると、検討違いを言うのは、全く、日本という国の成り立ちを、知らないか、理解していないのである。左派、仏教系、キリスト教系の信徒は、国というものを、知らない。国なくして、宗教も無いのである。靖国に、奉られることは、憲法違反などという、見解は、アホというしかない。靖国には、名前だけが、捧げられてある。日本の伝統は、名前を、ことのほか、貴ぶ伝統文化があるということである。靖国に出向きたくない、遺族は、十分に、それぞれの方法で、慰霊をすれば、済むことである。瑣末な宗教団体の、広告塔となっているのみ、である。実に、あはれ、な、ことである。ありわたるかも解衣、とききぬ、とは、解いた、衣である。そのように、乱れて恋しつつ、流れに浮く砂のように、生きて、私はゆくのだ。誰が、歌詠みしたのか、分からない歌を、人の口から、口に伝えられて、万葉恋歌として、残っている。確かに、似たような歌が、多い。人も、我も、同じ人間である。人類の進化は、共感能力によって、なったという、説がある。同じ思い、更に、相手の身になって、考える能力、共感性は、人間だけが、持つ能力である。解いた布のような、気持ちになり、流れに浮かぶ砂のようにでも、恋して、生きるという。それは、恋すれば、誰もが思うことであろう。人の体験を、詳しく聞いて、それを、経験に高めることが、できのも、人間である。この、人間の、能力を、歌い上げたものが、万葉集であり、更に、それが、日本の伝統である。人の口から、口へと伝わるということは、共感に他ならない。その歌の、心に、共感するから、口から口へと、伝わるのである。あはざらしものを梓弓を引いて、緩めずに、心を許さなかったならば、これほど、苦しい恋に、逢わなかったものを。