ボランティア『テラの会』代表、携帯・PC占いサイト『霊学推命占』の木村天山によるブログ。150生より死にうつると心うるは、これあやまり也。生はひとときのくらいにて、すでにさきあり、のちあり。生と死を分けて考えてはいけない。その事実を事実として徹底的に受け入れてしまえ、と道元は繰り返し言います。人間は生きている状態から、死んでいくという別の状態へ移っていくのだと考えるから誤りが生ずる。これは、いつも道元が好んで用いる考え方です。春は春であって、春以外のものは何もない。秋は秋というもので、これが移っていく、つまり時間的な経過によって変化するということはない。春は春のうちに春以上のものがある。花が咲き、鳥が歌うという現象の奥に、目に見えないある宇宙、絶対的な実相がある。空という、実相というものがあるということを、言うのであろう。その、空という、実相が、目の前の花になり、鳥が歌うということである。それでは、もののあわれについてで、紹介した、古今集の仮名序を、再度見る。和歌、やまとうたは、人の心を種として、万、よろづの言の葉とぞなれりける。世の中にある人、事・業しげきものなれば、心に思ふ事を、見るもの聞くものにつけて、言ひだせるなり。花に鳴く鶯、水に住むかはづの声を聞けば、生きとし生けるもの、いづれか歌をよまざりける。力をも入れずして、天地、あめつちを動かし、目に見えぬ鬼神をもあはれと思はせ、男女のなかをもやはらげ、猛き武士、もののふの心をもなぐさむるは、歌なり。とうであろか、私は、こちらの、心象風景を取るものである。空とか、実相などという言葉はない。この世の生きるものに、限りない慈愛の風景を抱くのである。日本の歌道は、すでに、それらの、理屈を、超えていたのである。そこで生は、「ひとときのくらい」だと言う。いうのは現象、位相のこと。ひとときというのは、しばらくの間という意味ではなく、全体、まるまるさそれで全部の時、つまり永遠のいまの意。生は生というものでまとまった様相であり、永遠の変わらぬ姿である。生きているということは、死と比べて生きているということではない。生きているということの中には、絶対的な今しかない。生以上のものしかない。歌道では、空などとは、言わない。今、目の前にあるものを、慈しみ、歌い上げる。この世の、すべてを、受容する。そのものを、超えたところの、空とか、実相などは、必要ないのである。言えば、絶対的な今、生以上のものしかないと、いうが、人は、確実に死ぬのである。