生が、今しかないというのと、同じく、死も又、今しかないという、その、死を、人は、確実に迎える。理屈を言うのではない。それが、何だって言うのだということになる。それは、迷いなのである。生きとし、生ける、いづれか歌をよまざりけり、という方が、やさしいのである。人命とは、呼吸の間である、などと、アホにことに、感心しているより、歌の一つでも、詠むことである、と、私は言う。吸う息、吐く息の間に、命というものがあるなどという、浅はかな、言葉の世界に酔っているうちは、悟りなど、開ける訳が無い。明日とか、やがてそのうちということはない。今日の今、せっかくの今この今を、仏道に、つまり真理の道に身を投げ入れて、いつのときがあるだろうか。この覚悟が生死を超えます。栗田氏は、道元を、理解しやすいように、紹介する。私は、栗田氏の、文章に対して、敬意を表する。真理の道に、身を投げ入れてというが、人には真理というものが、人の数だけあるということを、知らないらしい。仏道を、真理とは、笑わせる。たかが、仏の道である。それ以外に、真理というものが無いというならば、それは、浅はか、愚かというものである。道元が、芸術家であれば、許せる。松尾芭蕉は、今日の発句は、今日の辞世という心持で、俳句を、詠む。それならば、おおいに、納得する。歌は、すべて、挽歌である。皆々、歌詠みは、その心持で、歌を詠む。そこに、この人の世の、儚いという、明確な、意識がある。儚いとは、はかないのであり、あはれ、なのである。朽ちる肉体を、持つ人間の、そのままの、姿をこそ、見つめ続ける行為こそ、真っ当な、生きる道であろう。この世は、無常でよし。