フランクな口調が特徴。イザナギとイザナミが2番目に生んだ不具の神「アハシマ」であり、神臣とは同じような立場にある。神話の神々[編集]八百万の神々や、諸外国の神々について記述する。「根の国」の王にして英雄神と呼ばれる。邪神つるぎの弟に当たる存在。つるぎを男にして成長させたかのような外見で、厨二病めいた口調で話す。マザーコンプレックスの気があるのか、女性を褒めてもその直後に「ママ」と対比し、結果的に「ママ」を褒める。死後の世界である「根の国」の王だけあり、黄泉の軍勢(ヨモツイクサ)を操り「根の国」を管理している。「魔剣アメノハバキリ」を所持する。イザナミ英雄神スサノヲの母親。死体のように顔色が悪く、皮膚はつぎはぎ、目元には大きな隈があり、頭にはたくさんのナイフが王冠のように突き刺さっているという異様な外見をしている。スサノヲによると「照れ屋さん」らしく、何かを言いたいときはスサノヲに囁き、それをスサノヲが通訳して話すといった方法をとっている。一日に千の『死』を生産でき、頭に刺さったナイフを放つことで対象に死を与える。スサノヲを溺愛しており、常に一緒に行動している。多神教であるブードゥーの神。玉藻前に協力して、ゾンビを使い陽動作戦を展開する。ヴィシュヌ印度神話の「最高神」。ギリシア神話の神々による「現代のトロイア戦争」で失ったものを取り戻すべく訪れた鎖々美と情雨を鍛え上げる。「邪神オリエンテーション」後は邪神三姉妹の家の近所で暮らしている。「るる〜ん♪」という謎の口癖がある。作者によると、インド→カレー→ルー→「るる〜ん♪」とのこと[7]。神々としてのヴィシュヌについては「ささみさん@がんばらない#神々」を参照たまの友人[編集]たまの友人について記述する。のぞみ)たまのクラスメイトの委員長。たまが小学生として存在することを「普通ではない」と知覚出来る数少ない人物。実は、神霊「クシナダヒメ」の力を持っており、それ故に怪異を認識出来てしまう所もあった。基本的には「〜なのよ」を語尾に付けてしゃべることが多いだけの普通の少女。キュピちゃんたまがふとしたことから保護した宇宙人。SNS」のナビゲーターを務めるキャラクター。劇中劇に登場するキャラクター。基本的にはかわいらしい声だが、職業選択で一定時間選択肢を選べない人間には罵倒と共に「負け犬」の職業を与える。八岐大蛇(やまたのおろち)「八岐大蛇SNS」のラスボス。劇中劇に登場するキャラクター。設定的には「いつか復活する魔王」でありゲーム的には彼を倒す冒険者を育成することが目的。ゆえに彼を倒すと物語が終わってしまう。3年前に「月読の巫女」としてがんばることから疲れてネットカフェに逃げ出した鎖々美が「この世界がずっと続けばいいのに」と考えて無意識に生み出した「最高神のともがら」である。その目的はプレイヤーをネットゲームに引きずり込んで吸収することでプレイヤーを昏睡状態に陥らせていた。その中にはつるぎ・神臣の受け持つ学生も多くいた。「神格」はかなり高いが現実には興味はなく、ゲーム世界を維持することだけが目的。つるぎの不在を狙って鎖々美・神臣と「神格」の低いかがみをゲーム内に引きずり込むことに成功したが、現実に居場所を見つけた鎖々美は他人を犠牲にしてまでこの世界を維持していく必要はないとして「がんばって」今までこの世界を守ってくれていた八岐大蛇を眠らせる。仁後真耶子サブカル系ショップ「うずめのあな」でライブをやっていた声優。掛け声は「Say!You!」。その正体は鎖々美から「最高神のちから」を奪い返そうとしていた月読神社の者。アニメ版では留座の変装であった。世界観[編集]本作は「ありとあらゆる存在に神が宿る」という八百万の神の思想に基づいた世界設定である。神々は自分に都合のいい世界を作ろうとするため、「改変」を起こすことがある。改変とは、神格の高い神が下位の神を支配することにより、世界を自由に変化させる現象である。人間の認識まで書き換えられるため、一般の人間では感知することは不可能。舞台[編集]作品の舞台は、天沼矛町(あめのぬぼこちょう)。桜ノ花咲夜学園(このはなさくやがくえん)天沼矛町の真ん中あたりにある、鎖々美やかがみが通う高校。かがみは『創る会』という同好会に所属している。月詠神社ニニギノミコトの子孫である一族で、女性は月詠の巫女として『最高神のちから』を受け継いでいる。近親相姦を繰り返して存続しており、男は巫女の世話役・黒子として、女は世界を人間に都合のいい世界として維持するために使い潰される運命にある。ゆえに鎖々美は「がんばる」ことから逃げ出すこととなる。神々[編集]あらゆるものに宿る、自我や人格のような存在。日本神話やギリシア神話、印度神話など、様々な神々が登場する。神々は「神霊」とも呼ばれ、神々が実体化したものを「妖怪」と呼ぶ。創造神イザナギから全権を任された、日本神話の最高神である。神話から歴史に移り変わる際に「神々としてのアマテラス」と「人間としてのアマテラス」の二つに分かれた。人間としてのアマテラスは、ニニギノミコトの先祖とされる「オオヒルメムチ」である。アマテラスは「邪神つるぎ」として実体化しており、オオヒルメムチはヴィシュヌに取り込まれていた。現在は、神々を統制する能力を「最高神のちから」として切り離しており、オオヒルメムチは「月詠日留女」として復活している。現世利益をつかさどる、印度神話の最高神である。元々は、泉や河川をつかさどる神々だった。あらゆる神々や歴史上の偉人を「ヴィシュヌの姿を変えた姿」として同一視することで、神性を取り込んでいった複合神格である。これは、水の性質である「姿を変遷させる」事に由来する。仏教、エジプト神話、ギリシア神話など、あらゆる神々を統合している。神霊[編集]人間の中には神々を利用する者がおり、神々を「神霊」として霊的ロボットに宿らせたり、神格の低い神々を実体化させて「妖怪」として行使する場合がある。自身の肉体に「神霊」を封じて己を強化する者も存在する。最高神のちから最高神アマテラスがニニギノミコトに貸し与えた、神々を統制する力。現在は、ニニギノミコトの子孫である月詠一族が受け継いでいる。アマテラスは日本の最高神であるため、「最高神のちから」で支配できるのは日本の神々だけでる。アマテラスの「神霊」ともいえる能力だが、アマテラスの魂や本体は邪神つるぎにあるため、つるぎが望めば「最高神のちから」を取り戻すことも可能。まつろわぬものアラハバキ情雨がその身に封じている神霊。日本神話における「唯一神」である。神々を捕食し取り込む力を持つ「合成神仏」である。這いよる混沌アバオ・アクーアラハバキ首領がその身に封じている神霊。