鳴子をばおのが羽風にまかせつつ心と騒ぐむら雀かな2)この歌は、深き心の侍るにや。説き、古人は、「万法もと閑かなり。人、自ら閙(いそがはし)」と言ひて、諸法はもとより寂静安楽にして、生死去来の労なきに、一念の迷心、六塵の妄境を現じ、むなしく煩悩業を作りて、その中に苦患(くげん)を受け、三悪八難のよしなき所を見出だして、恐れ苦しむこと、雀の鳴子(なるこ)を動かして、おのれと驚き騒ぐに似るをや。杣(そま)かたのまきの立枯れ枝をなみおのれぞ白き雪はたまらずこの歌も心有るべし。諸法は空無相にして、生死の流転、色心の幻化(げんけ)、まことにはこの体なし。偏計(へんけ)の虚妄(こまう)、分別の思ひ付きにて、有(う)と思へば、有に似て有を現じ、空と思へば、むなしき理(ことわり)を見る。枯木を雪かと見れども、ただおのれが白きなり。万法かくのごとく、むなしく思ひなすばかりなり。化誠ニハ此体ナシ唯偏計ノ虚妄分別ノ思付ニテ有ト思ヘハ有ニ似テ有ヲ現シ空ト思ヘハ空キ理ヲ見ルサレハ枯木ヲ雪カト見レトモ唯ヲノレカ白キナリ万法如此空ク思ナスハカリ也/k5-186lhttps://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/item/rb00012949#?c=0&m=0&s=0&cv=185&r=0&xywh=-2177%2C191%2C6450%2C38351)源実朝を指すと思われるが、実朝に次の歌は見られない。2)『撰集抄』5-5参照。International。