(御書・一三五九頁)無量義経に云はく「四十余年未だ真実を顕はさず」と。法華経に云はく「世尊の法久しくして後、要ず当に真実を説きたまふべし」と。多宝仏は「皆是真実なり」とて、法華経にかぎりて即身成仏ありとさだめ給へり。いみじく秘奥なる法門なり。○無量義経=法華経の予備、序説として顕されたお経で、真実の教えをこれから説き開かすお経、という意義の上から「法華経の開経」と云います。ことを「結経」といいます。○四十余年未だ真実を顕さず=これは、私(釈尊)が教えを説き始めてから四十数年たちましたが、これまでに真実の教えは説きませんでした、というものです。○世尊の法久しくして後要ず当に真実を説きたまふべし=法華経方便品に示される文です。この文は、私たちが毎朝夕読誦している少し後に説かれております。「世尊は法久しくして後」は、釈尊が長い間お説法をされた後、ということです。次の、「要ず当に真実を説きたまふべし」は、必ず真実を説かれる、という意味です。開経の無量義経で、「四十余年の間真実の教えは説きませんでした」とされたことを受けて、「これから真実の教えを説きます」と続くことが分かります。七種類の宝で飾られた大きな塔が出現します。=天台大師が『法華玄義』で説かれた言葉で、「法華経の教えは折伏を実践することです。それまでの権り(仮りと同意・方便とも云う)の教えに執着している心を打ち破ることです」と、天台大師も折伏の修行を教えられたことが分かります。本日拝読の最後に、「尤もいみじく秘奥なる法門なり」とあります。「日蓮が説く南無妙法蓮華経の教えは、法華経の奥底に秘められていた最高のもので、この教えを信ずることで真理の門に入ることができます」とのお言葉を、南条時光は信仰の依りどころとし、さらには誇りとして、周囲の人たちを折伏し、大きな功徳を受けました。この御文は、時光ばかりか私たちにとっても信仰の依りどころであり、誇りとするものです。折伏は、相手の信じている教えが真理ではないことを教え、ただ一つしかない真理に導くための方法です。真理に導くのですから世界で一番難しいことをしているのが私たちです。仏法にかぎらず、難しいことは貴いことです。大聖人様のお言葉を信じて、勇気と誇りと自信を持って折伏に臨み、親や子はもちろん、友人知人を御本尊様に導こうではありませんか。/著作権並びにリンク等についてはこちらをご覧ください。