ところどころに古今東西の哲人や文学者、心理学者などが語ったメッセージがあって、ここに書かれていることが昔からの問いであることを裏付けている。それこそ、タイトルの通り、「生きる意味」とは何かという、深淵なものだ。難解でかつ重要な問いかけではあるが、私たちは普段の生活でそのことをあまり気にすることはない。何かにつまずいた時、落ち込んだ時、人より不幸であると感じた時、ふっと出てくる問いかもしれない。自分が生きる意味とは何だろう?この本には答えがあるが、それは書かない。書くなら、この本で大きな門は開いたとしても、まだ本当の門は閉じたままだということだ。それにしても、どうして高校生の頃あんなにも「生きる意味」が知りたかったのだろう。死はまだまだうんと先にあったけれど、あの時思っていたことはひょいと飛び越えてしまえるところにあるように思えたこと。あれから橋の下をたくさんの水が流れた。私の前の門は、開いたか。投稿)「ブログランキング」に参加しています。応援よろしくお願いします。「鉄道唱歌」の歌いだし。新橋と横浜を結ぶ汽車が走った今日を記念してできたのがこの日。各地で鉄道にちなんだ催しがあるようです。それに今年は東海道新幹線が誕生して50年。東京オリンピック開催にあわせてまさに夢の超特急が走り出した年です。新幹線「ひかり」に乗ったのはいつだったかな。中学の修学旅行は東京だったですがバスだったように思います。東京の大学受験の時かしらん。今ではどうということのない新幹線ですが当時はまさに乗るのも夢でした。今日は鉄道の日にちなんで南正時さんの『「寅さん」が愛した汽車旅』を再録書評で紹介します。読んだのは2008年です。映画「男はつらいよ」シリーズ全48作を観終わった。今まで録りためていたDVDをようやく鑑賞できたのも「無所属の時間」があればこそなのだが、毎日寅さん(説明するまでもないが、渥美清演じる主人公)が例の啖呵口調で「よぅお、元気か」と聞いてくるものだから、ついこちらも「あにきーぃ」って感じで寅さんの世界にはまりこむはめになる。考えてみれば、寅さんこそ「無所属の時間」を生きた見本のような人物だ。旅に出、恋をし、ふらりと故郷に戻ってきては、またぷいと旅に出ていけたのだ。なんという贅沢は生き方だろう。寅さんに限っていえば、失恋も「無所属」であるがための方便かもしれない。(全作をご覧になればわかるが、寅さんというのは失恋ばかりしたわけでなく、何人かのマドンナからは寅さんの方が恋の成就を求められている。そのたびにひょいと逃げてしまうのは寅さんの方であった。気弱というより家庭をもったときの不自由を寅さんなりに理解していたのだろう)映画「男はつらいよ」の第一作が封切られたのが1969年。渥美清の死で、最後となった第48作は1995年。この26年という期間は、日本が高度成長期からバブル期、そしてその破綻とまさにめまぐるしく変化した時代であった。その中で、どうして多くの観客が映画「男はつらいよ」に笑い、涙したのか。寅さんの破天荒な行動に笑いはするが、実は多くの観客が最後には「馬鹿だよな」といって寅さんの生き方そのものを決して肯定しなかったのは、寅さんがもっていた「無所属」そのものがうらやましかったからかもしれない。できうるならば、寅さんのように生きたいと思いつつも、そこには「無所属」を拒否する時代背景があった。(いくつかの作品で会社勤めに嫌気がさして寅さんと同行する男たちが登場するが、やはり最後には元の世界に戻っていく)そのように映画「男はつらいよ」は色々な見方ができる作品(その一端は本書の中でもいくつか描かれている)だが、書名の示すとおり、著者が焦点をあわせたのは、寅さんと汽車旅である。著者が書くように「寅さんの旅にはいつも鉄道があり、寅さんは小さなローカル線を愛し、温かい目で鉄道を見つめていた」(まえがきより)のである。鉄道写真家としての著者だから書けた一冊だ。著者も廃線や廃駅に対して多くのオマージュを捧げているが、鉄道も寅さんの生きた時代とともに盛衰した産業といえる。新幹線に象徴されるように格差社会の縮図がそこにもある。寅さんに喝采したのは寅さんにあこがれながらなれなかった人たちだけでなく、グリーン車など乗ったこともない人たちであり、若い人たちに去られた老人たちであった。著者のように鉄道からの視点でみた場合、時代の変遷が理解しやすい。映画「男はつらいよ」は、日本の格差社会の誕生を描いた作品群でもあるといえるのだ。この本を読んだのが、全48作を観終わったあとだったが、「寅さんが只見線の越後広瀬駅で」(奮闘篇)とか「函館本線を走るデコイチ」(望郷篇)とか書かれるともう一度初めから観たくなる。これから「男はつらいよ」を観ようと思っている人はこの本を読んでから観るのも楽しいかもしれない。観てから読むのがいいかな。投稿)「ブログランキング」に参加しています。応援よろしくお願いします。時彦お休みの人も多いでしょうが近づく台風19号の行方が気になるところです。この本は先日紹介した岡崎武志さんの『読書の腕前』に載っていました。私たちの世代にとって寺山修司さんというのは異能の人というイメージが大変つよい。書評にも書きましたが同じタイトルの浅川マキさんの唄を覚えている人も多いのでは。浅川マキさんといえば黒の衣装で独特な世界観をもった歌い手。寺山修司さんも浅川マキさんもいまは鬼籍の人。寺山修司とカモメといえば、浅川マキが唄った楽曲「かもめ」を思い出す。昭和44年(1969年)に発表された。寺山の独特な世界観と浅川のしゃがれた声が胸に染み込む楽曲だ。寺山修司はともかくとして、浅川マキを覚えている人も少なくなった。寺山修司は同じタイトルで童話も書いている。それに下谷二助の絵がついて、絵本のようにして刊行されたのがこの本だ。絵本のようで、絵本ではない。いうなら、大人が読む絵本。子どもの頃に思いをはせるのではなく、青春期を経て、おとなになった人だけに許される時間。物語の中のこんな文章。「世の中には、人生の上手なやつと、人生の下手なやつがいる」。そんなことを思うのは、子どもではない。子どもの頃には人生はいつも未知数だ。上手とか下手とかない。ところが、ある時、子どもは気づく。したら、この世界には「人生の上手なやつ」と「下手なやつ」がいることに。若い日の寺山修司もそうだったのではないだろうか。寺山は自分のことをどちらだと思っただろう。そんな寺山に海上を飛ぶかかもめは、何かをしめした生き物だったのではないか。捨てられた女、夢を実現できなかった男、哀しみ、後悔。17歳の少年と、15歳の少女。航海に出る少年は1年後には必ず戻ってくると少女に約束したが、帰ってこない。何年も何年も待ち続ける少女に町の人たちは哀れな視線を向ける。そんな時、一羽のかもめが少女のいる町に飛んでくる。帰るといって帰らなかった少年なのか。浅川マキが唄った「かもめ」の最後のフレーズはこうだ。投稿)「ブログランキング」に参加しています。応援よろしくお願いします。赤崎勇さん、天野浩さん、それに中村修二さんが選ばれて日本中が歓喜の声に包まれました。それに加えて平和賞に17歳のこれは史上最年少の受賞らしいですねマララ・ユスフザイさんが選ばれてトップニュースになりました。日本でもマララさんの人気はとても高い。この書評を書いたのは今年の始め。この時にはマララさんが平和賞を受賞するなんて思ってはいませんでした。この時からマララさんは日本でも注目を集めていたのは事実です。マララさんに受賞おめでとうといいたいですが彼女の取り組んでいる女子の教育環境の拡大のことを思えばまだまだマララさんには頑張ってもらいたいと思います。2013年のノーベル平和賞は、授賞こそしなかったものの、一人の少女に話題が集中しました。少女の名前はマララ・ユスフザイ。パキスタンに生まれた、まだ16歳の少女です。マララが世界の注目を集め、ノーベル平和賞の候補にもなったのでしょう。数発の銃声がマララの名を一躍世界に広めました。事件が起こったのは、2012年10月9日。当時15歳だったマララは通学途中にタリバンの兵士によって襲撃されたのです。それは巻き添えの事故ではありませんでした。兵士はマララを狙って襲撃したのです。15歳の少女が狙われなければならなかったのでしょう。彼女は強く恐ろしい大人たちがすすめていること、例えば女子校の閉鎖や女子の地位の差別などに抗議する行動をとっていました。そのことで標的にされたのです。マララの名前を耳にした人は多いと思います。銃撃されて一命を取り留めた、そのニュースが世界中を駆け巡ったことも、聞いた人もいるでしょう。実際にマララはどんな少女だったのか、何故命を狙われなければならなかったのか。詳しくはわからないのではないでしょうか。この本では、マララが生まれたパキスタンという国が抱えている問題とそこに生きるマララの姿が子どもたち向けにやさしくわかりやすく描かれています。女子であっても男子と同じように教育を受けている私たちの国で、あるいは服や音楽といったさまざまなものがあふれているこの国の子どもたちにとって、マララが直面している悲しみや苦しみは実感できないかもしれません。本の中には活字があるだけです。本を読むということは活字を読むことではありません。物語の主人公を生き生きと動かすのは、読者の想像力といっていいでしょう。想像力でこの本のマララにいのちを与えてみて下さい。すれば、マララが願っているものがいかに根源的なことであるかがわかるのではないでしょうか。2013年7月、国連の場でマララは演説を行いました。その演説の中でマララはこう話しました。「一人の子ども、一人の教師、1冊の本、そして1本のペンが、世界を変えられるのです」。この本を読んだ読者もまた、同じです。投稿)「ブログランキング」に参加しています。応援よろしくお願いします。東日本大震災から3年7ヵ月。今年の夏は大きな災害が続きました。広島の水害、そして9月27日に起こった御嶽山の噴火。犠牲者は50人を超えました。噴火が土曜日でなかったら昼近い時間でなかったらここまで大きな災害になっていなかったかもしれません。いう「もしも」は存在しません。多くの人がほんの少しの違いで生死を分かてしまいます。それは東日本大震災の時に私たちが気づいたことであったのですがそれは新たな災害に通用しません。生きるということはどこかで死ぬということとつながっていてもしかしたらそれは私の番なのかもしれないということかもしれません。東日本大震災から3年以上経ってそれでも生きることを模索している人びとがいることを教えてくれます。大きな災害には美談と呼ばれる美しい話が多く生まれる。子どもを守って犠牲になった親、何十時間後に救出された人、飼い主を助けた飼い犬。大きなマイナスをプラスに転じなければ辻褄が合わないかのように、新聞などは被災よりもそういった美しい話を多く取り上げようとする。