」<ローマ1:20>天地万物を創造された神の永遠の力と神性は、弁解の余地がないほど明確に示されている。人間の罪悪感や倫理観の背後にも神の存在を認めることができよう。罪深い私たちには、心のどこかで神を否定し、認めようとせず、良心の語りかけにも耳を傾けようとしない頑なさがある。聖書は罪の結果を明確に語っている。主の恵みと愛を拒み続ける時に、神の裁きがあることを預言者を通し、御言葉を通し語り続けておられる。それが神の愛と憐れみの故であることを私たちは忘れてはならない。「人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっている」(へブル9:27)とあるように、私たちは皆、主権者なる神の前に立たなければならない。私たちはその用意ができているだろうか。永遠への備えは「今」を生きることにつながる。天にある希望、新天新地のいのちに生きるキリスト者は、その恵みと祝福を先取りして、「今」を真実に誠実に生きるものとされ続けていくのだ。日々の歩みの中で主は語りかけておられる。福を味わう者とされ続けたい。主はあなたを待っておられる。am20160515『福音宣教の恵み』ローマ1:8〜17「私は福音を恥とは思いません。福音は、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、信じるすべての人にとって、救いを得させる神の力です。示されていて、その義は、信仰に始まり信仰に進ませるからです。『義人は信仰によって生きる』と書いてあるとおりです。<ローマ1:16,17>今日は、ペンテコステ礼拝で、旧約聖書の五旬節の祭りに相当する。刈り入れの祭り」(出23:16)、「初穂の日」(民28:26)とも呼ばれている。全員に聖霊が下り、彼らが他国のことばで「神の大きなみわざ」(使徒2:11)が語られたときである。人間の高慢さが裁かれことばが混乱させられたバベルの裁きが、その言語の違いの豊かさや文化の差異を越えて、主の福音と愛に包まれたときとも言えるだろう。豊かな実りと共に、主のみことばがひとりひとりに与えられ、キリストの教会が力強く前進していく一歩となったのだ。「福音宣教」を主の教会は使命とする。その福音に生かされ、福音を宣べ伝えていく喜びをパウロは、このローマにある主の教会の人達に、そしてそれを読む私達に分かち合っている。「福音を恥とは思わない」そのことばは、私達へのチャレンジでもある。確かに主に従い歩むことには闘いがあり、時には迫害や痛みを伴う。私達はこの福音を心から受け取り、それを分かち合うようにと招かれているのだ。多くの人の人生や心は、この主の愛と福音を渇き求めている。主の教会に連なる私達、もういちど福音の豊さに生かされ、信仰から信仰へと進ませて戴きたい。愛の主はともにおられる。am20160508『母の愛に生かされて』詩篇139:11-18「私のうちに傷のついた道があるか、ないかを見て、私をとこしえの道に導いてください。<詩篇139:24>母の日の喜びは、感謝する私たちも、感謝されるお母さん達をも包みます。存在を感謝し、それを与え合う関係は、お互いを力づけ、励まして行くからです。聖書が語る神を知る人たちは、全てを創造された神様の愛を知っています。神様が母の胎に私たちを置かれました。私たちの存在は親の思いや理想ではなく、神様の素晴らしい御手の中で、恐ろしいほど素晴らしい存在として創られたのです。私たちはその神様の愛を認めず、全てをご存じであるという神様から、逃げたいと願うことさえあるのです。すべてを知られているという事に恐怖を覚えたり、自分の愚かさや罪深さを突きつけられるような思いがするためでしょうか。この詩篇の作者であるダビデもまた、同じような思いを抱えたようです。どこに行ってもともにおられる主の臨在に触れ、彼は自分の内側にある闇の心をも告白し、祈るのです。最後には、全てをご存じであるという神の前に、自分の全てを知って欲しいと祈っているのです。それは全てをご存じでありながら、なおも愛して下さる神様の愛に生かされるという歩みへの前進だったのでしょう。とこしえの道に導いて欲しい、平安と慰めと勝利といのちの道へと導いて欲しいと心から願うのです。その祈りを私たちも、日々祈ることができます。毎日、私たちは永遠を目指して、永遠のいのちを心に留めて祈り求め、歩みを進めていくことができるのです。「イエスは彼らに言われた。『舟の右側に網をおろしなさい。』そこで、彼らは網をおろした。すると、おびただしい魚のために、網を引き上げることができなかった。」<ヨハネ21:6>先週のジェームス・フーストン師のセミナーは、日本に生かされているキリスト者としての原点を確認し、そこに生きることへの励ましを受ける時だった。様々な文化を私たちは背負っている。それを認識し、そこに生き、さらにそれを越えて歩みたい。主の十字架によって打ちのめされ、主の復活によって励ましを受けた弟子たちではあったが、まだ立ち上がることはできなかった。彼らは自分たちのかつての仕事に戻ってしまったかのようだ。彼らの混乱と失意の大きさを思わされる。主はその彼らに寄り添われる。彼らの夜通しの苦闘もご存じで、彼らのために焚き火を用意され、そして彼らを原点に招かれた。それは失意を深めた彼らにとってどれほどの励ましと慰めになったことだろうか。漁師であった自分の力ではどうすることもできなかった現実の中で、主の言葉に従ったときの大漁の恵みに彼らは主との再会を経験していく(ルカ5章)。私たちも幾度か、「原点」を確認する必要がある。点、奉仕の原点、賛美の原点、そして教会の原点などだ。その全てにおいて主は私たちを招かれる。置かれた場、遣わされた場で、主は愚かな私たちを恵みと憐れみの器として用いて下さる。幾度も原点に戻り続けよう。「しかしここに、あなたのしもべキムハムがおります。彼が、王さまといっしょに渡ってまいります。彼に、あなたの良いと思われることをなさってください。」<サムエル19:37>私たちの人生には、様々な葛藤があります。思うようにならない現実と向き合うことは決して楽なことではありません。主から慰めや回復を受ける時、すなわち思うように物事が進んでいく時にもまた、別の葛藤が生まれることがあります。それまでダビデを裏切ってアブシャロム側についていたユダ族と他の部族との確執は、イスラエルの民の混乱や不和を助長していくことになって行きます。勝利ゆえに対峙すべき課題は小さくありませんでした。ダビデは高慢から守られていきます。ヨナタンの子メフィボシェテとの再会が与えられた時も、彼のしもべツィバから偽りの報告を受けていたことを知りつつも、両者への誠実を示す恵みが与えられます。年を重ねてきた誠実なしもべバルジライに、今後を支えたいと申し出て断れらた時もダビデは、彼のしもべキムハムを受け止め、彼に真実を尽くしていくのです。バルジライをはじめ、ダビデに真実と誠意を尽くして下さった方々に支えられた恵みをダビデは決して忘れなかったのです。それもまた、苦難を通った故にダビデの心に深く刻まれた主の恵みだったのでしょう。その恵みを受けて、イスラエルの不和の問題に向かっていくことができたのも、主の憐れみといえるかもしれません。ダデビを奪うようにして迎えるユダの人々と他の部族の人々、歓迎の裏側の問題はこの後明らかになって行きます。主は私たちに誠実で謙遜な歩みを求められるのです。使用に同意したとみなされます。