>面倒くさがりで、主婦の役割を放棄してきた、きょう子さん。>ハチャメチャな割に、組織のトップに立ちたがった、きょう子さん。そんな馬鹿な女に惚れて、妻にしたのは、大川隆法さん。大川隆法、あの顔じゃ、きょう子と出会うまで童貞だったんだろうな。女を知らなくて、見る目も無かったんだろうな~~~。さんのコメント...大川きょう子氏の週刊誌報道についてhttp://www.the-liberty.com/article.php?item_id=1386「現代のユダ」よ。過ちを繰り返すなかれ。3月3日号において三宝誹謗を繰り返しました。罪、さらに様々の名誉毀損、虚偽の風説の流布、そして何よりも信仰の対象である主エル・カンターレを汚した行為、あるいは、霊言、霊示への愚ろう行為、そして神聖な霊言に名誉毀損なる言いがかりをつけた行為などで、教団から永久追放の懲戒処分(除名)となりました。今回、エドガー・ケイシー霊のリーディングによって、大川きょう子氏の過去世は文殊やアフロディーテ、ナイチンゲールではないことが分かった上に、イエスを売った裏切りのユダであったという、衝撃の事実が明らかになりました。このようなきょう子氏が「週刊新潮」や「週刊文春」で語る総裁や教団の姿は、著しく偏ったものであり、虚偽の事実に彩られたものとなっています。この記事に関しては、広報局としても、きょう子氏本人に厳正なる抗議をし法的対応を行うとともに、週刊誌に対しても対応してまいります。このような悪意ある虚偽の羅列である今回の記事について、いちいち間違いを指摘する必要もありませんが、あえて両誌の記事の主要論点に触れて、このきょう子氏の主張がいかに偏ったものであるかの一端を示しておきたいと思います。記事に関しては、大川隆法総裁が「寵愛した7名の女性」がいたというものですが、この7名は秘書業務を務めていた者であり、寵愛されたなどの事実はありません。そのうちの4人に過去世の妻として、総裁が「特別な法名を与えました」と記事にありますが、事実無根であり、総裁はもちろん、この記事で取り上げられた女性たちを愚ろうし、その人権を踏みにじるものと言わざるをえません。記事の中では、総裁から「信じられない言葉をかけられ」て辞めた女性秘書がいるとの記述がありますが、この言葉をなげかけたのは総裁ではなく、きょう子氏本人であることが明らかになっています。「総裁秘書チームが機能しなかったため解散した」と記事にありますが、解散させたのは、嫉妬で邪推したきょう子氏その人です。過去世の認定を「ラブコール」と称してみたり、過去世の妻というのは教団内で「総裁の愛人のように見られる」など、記事には誤謬と言いがかりのような言葉が並んでいます。そもそも、大川総裁の過去世に夫人であったことが霊言などで明らかにされている人の中には、男性もいればご家族もいます。してそれで「愛人のように見られる」ことがあり得ましょうか。伝道を語る』のインタビューの中で、家事ができなかったきょう子氏が、男性・女性秘書を家庭内に入れ、そしてそれをきょう子氏が「女性問題」と称していることが指摘されています。女性問題なるものは、嫉妬心と独占欲に満ちたきょう子氏がつくりあげた妄想以外の何物でもないのです。教団を振り回したのは霊言でなく、きょう子氏さらに、「週刊新潮」の記事においては、きょう子氏は、やはり虚偽あるいは偏った見方で総裁と教団を誹謗しております。この記事の中で同氏は、3回も当会が「危険な方向に進んでいる」と言っていますが、その危険がどういうものであるかは驚くべきことに一言も触れておりません。教団から送った「秘密漏示にあたる」という、事実の摘示である通知を、「徹底的に『圧力』をかける」等と称して、教団を名誉毀損しております。言えば、この記事の中できょう子氏は、イエス・キリストが降臨して地震で東京は「壊滅する」と総裁に予言したかのように語っていますが、こうした事実はありません。この記述に始まり、教団本部の移転、ご長男の受験、あるいは選挙等々、当会の運営の全てが霊言で決められ、それに「教団は振り回され続けた」と記事は書いています。これは全く事実に反した記述であり、三宝を冒涜する以外の何物でもありません。記事中の広報局のコメントにありますように、様々な霊人の意見を参考にすることはあっても、教団運営は総裁や理事会などで、ご家族のことはご家族で主体的に判断されてきました。これもまた、大川総裁が『大川隆法・家庭と伝道を語る』の中で明言されているとおりです。霊言を盾にとって、教団の人事や経営を混乱させたのは、きょう子氏本人だったと言えます。記事の中で当会の実質信者数を3万人と、きょう子氏は言い張っていますが、この3万というのは根拠なき数字であり、きょう子氏の売れない本の部数のことではないかとしか思えません。これも大川総裁へのインタビューで明らかになったように、小学校から中学校にかけてご長男を苦しめたのは、母であるきょう子氏でした。「週刊新潮」の記事にはご長男にたくさんの指導担当者を大川総裁がつけたかのようにありますが、つけたのはきょう子氏でした。霊言に疑惑をいだいた幹部が「海外に飛ばされた」などとする記述もありますが、これまた事実無根であり、海外への異動理由は全く別のものです。伝えたにもかかわらず、今回記事に間違った内容を載せました。饗庭氏が、霊言によってわずか12日間で「党首の座を下ろされた」ときょう子氏は語っていますが、きょう子氏の守護霊が党首になりたがったのが饗庭氏降板の理由の一つでした。主の教えを地の果てまで伝えるのみいくつかの記事中の記述について指摘してきましたが、結局きょう子氏は、自分の欲が満たされず、そこに不平不満を持ち、結果的に心が「疑」に染まり、そして、主である総裁先生を、現代の“支配者”とも言えるマスコミに“売った”のです。「ユダ」が現代に復活したと言えましょう。2000年前に、人類はユダの言葉を信じたばかりに救世主を殺してしまいました。同じ過ちを繰り返してはなりません。大川総裁は日々、宗教や政治、経済、教育などの多分野にわたるテーマで説法され、霊言を収録し、国内はもちろん海外にも巡錫されている上に、学生やビジネスパーソン向けの英語教材までつくられるという、超人的なお仕事をされています。そのような主を、遊蕩の日々を過ごしていたような者が非難するなど断じて許されません。今、きょう子氏に追随するものはなく、大川家のお子様方はきょう子氏から離れ、マスコミ内の人々からも、きょう子氏への疑義の声が出ています。正義はおのずと明らかになりつつあります。私たち信仰者は、主の言葉を信じ、どのような法難があろうとも、主の教えを地の果てまで宣べ伝え、弘げていくのみであります。さんのコメント...幸福の科学が大川きょう子氏を永久追放http://www.the-liberty.com/article.php?item_id=1385幸福の科学は22日、かつて教団の総裁補佐であった大川きょう子氏を、信者として教団から永久追放(除名)する懲戒処分を理事会にて決定した。同氏が還俗(教団のあらゆる役職から勇退)した昨年10月28日を処分の日付とするという。教団側は処分の理由を以下のように発表している。永久追放の懲戒処分について」http://www.happy-science.jp/medianews/103.html(注1)仏(現成の仏陀である大川隆法総裁)、法(仏陀の説く教え)、僧(仏弟子が集う僧団)の三つの宝を信じ、この三宝に従って生きること。(注2)仏陀の創った教団を混乱に陥れ、信者に疑念を抱かせたり、教団を分裂させたりする罪。信仰なき者は去るべき昨年末より複数の週刊誌が、「大川きょう子総裁夫人が幸福の科学教団から一方的に追放され、子供に会わせてもらうこともできない状況に追いやられている」などと報じ、大川隆法総裁と教団を誹謗中傷する記事を掲載し続けていた。「教団の内情を初めて明かした」と書き立てられたように、その記事の内容は総裁夫人であるきょう子氏が自ら持ち込んだものだ。わりされ、子供と会うこともできない」などと主張しているが、教団側はこれらを事実無根として一切否定してきた。大川総裁はこの問題について明らかにするために、昨年より、きょう子氏の守護霊やご子息たちの守護霊などの霊言(注3)を公開の場で収録し、支部など全国の教団施設で信者を対象に開示していた。きょう子氏守護霊の主張は、自らを教団の共同教祖であるとし、役職への復帰や教団財産の引き渡しを求めるものだった。同氏は2月25日にも、教団に対して名誉毀損など、1億円の損害賠償を求める訴えを起こすと見られている。今回の処分に関してこう説明する。「改心を願ってこれまで宗教的な指導をしてきましたが、教団に対するマスコミでの誹謗、名誉毀損が看過できないレベルになったこと、また現実に教団を名誉毀損で訴えると脅してきたことから、今回のような処分に到りました。大川総裁は22日、教団総合本部における公開インタビューで、今回の問題について自身の考えを明らかにした。「信者の皆さんには迷惑をかけて申し訳ないと思っていますが、宗教的にはもはや夫婦ではないと思っております。信仰なき者は去るべきです。妻なる立場で信者を惑わす罪、和合僧破壊の罪を犯すならば離縁するのは当然です。少なくとも、教団施設に住みながら週刊誌を通して教団を攻撃し、名誉毀損の訴訟で脅してくるというのは教団追放の罪に値します。私自身は、命の限り自分の仕事をまっとうしたいと思っています」(注3)霊言とは、あの世に存在しているさまざまな霊を体に入れ、自らの発声器官を通して霊に自由に語らせる現象のこと。大川総裁は昨年だけで100人を超える霊を呼び出している。家庭と伝道を語る」を行い、今回の問題について答えた。以下にその発言要旨を編集部が整理してレポートする。(きょう子氏からの一連の非難について)基本的には財産的な問題ではないかと思います。自分のこれまでの貢献に比して、教団側の処遇が不十分であると考えているのでしょう。私自身は、教団の財産はすべてお布施を預かったものであり、個人のものではないと認識していますが、(きょう子氏は)個人のものと考えており、半分は自分のものだと思っているようです。(教団でのきょう子氏の立場について)昨年10月に向こうが弁護士を立てた時点で、もはや会内の人間とは認められないと判断し、教団の名誉相談役を辞めてもらいました。(教団の財産について)以前は、私には印税などの収入も入っていましたが(注)、教団が昔、財政危機を経験したこともあるので、万一、資金ショートが起きないようにバッファーするつもりで貯金しています。近年は学園事業などの教団事業にも寄付しており、こうした財産を個人のものとは考えていません。(注)現在は全額寄付されている。(きょう子氏守護霊の霊言について)家内は訴訟で解決しようとしていますが、私は信者さんの理解を得ることが大事だと考えたので、真実を明らかにするために本人の守護霊との対話(「文殊の霊言12」)を収録して公開しました。本人はそれを名誉毀損だとして1億円の訴訟を打とうとしているのですが、これは事実をばらされたから怒ったのだと思います。名誉毀損というのは、事実の証明があれば成り立たないものです。事実そのものだから怒ったのです。分派して文殊教団のようなものを作る構想を持っているようでしたので、偽文殊であることが明らかにされて困っているのです。(家庭の状況について)家庭を守っているのは私で、家内は主人の許可もなく年に2ヶ月ほど家を空けて海外へ行くなどし、子供を放り出している状態でした。(ご子息について)家内は5人の子供たちを自宅(注)に連れていくつもりでいたようですが、誰もついていきませんでした。「父親は仕事をしているが、母親はしていない。仕事をしている人を支えなかったら、教団が潰れてしまう」という意見で子供たちは全員一致していたので、(教祖殿である)大悟館から自分たちは出ないという結論でした。(注)現在は教団に寄付され、教団施設になっている。(今回の霊言が親子仲を悪くしたという主張について)まったくの嘘であり、ずっと以前から関係は良くないです。長男は一昨年、「母親に対して甘すぎる。夫婦間のけじめをつけて離婚しろ」ということを私に言ってきましたし、他の子供たちも中学生くらいから批判的な意識は持っていました。家内は長男のことも小学校に上がる前から相当いじめていたので、それを見ていた他の子供たちは「あれは児童虐待だ」と言っていたくらいです。(秘書について)初期の頃は、家内も仕事面で貢献したところはあったのですが、途中から能力的に足りなくなってきました。それでも本人は仕事を手伝うスタイルのほうを取りたくて、子供の世話や家事を秘書に全部任せるようになりました。週刊誌に対しては、まるで私が奥さんの代理として秘書を入れているかのように言って攻めてきていますが、実際は家事等をするのが嫌で、楽をするために家内が自分でつくった体制なのです。(きょう子氏の公私混同について)会社的に見れば、社長業に当たる部分に介入しすぎるところに問題がありました。理事長の首の挿げ替えまで勝手にやり始めましたから、これはやりすぎです。教団の財産面にも口を出して運用させたりしていたので、これはもう引っ込めないといけないと判断しました。「言うことを聞かなかったら離婚するぞ」という脅しをいつもかけてきたのですが、これではどこの会社の社長でも大変でしょう。家内はだんだん公よりも私のほうが優先してきましたし、逆に私のほうが家内のスケジュールの隙を見て仕事している状態で、公式行事はできなくなっていきました。注)として判断しているつもりでいたようです。家内がいなくなっても教団はしっかり運営されているので、それは事実ではないということです。私はいろんな意見を聞きますが、最終的には自分で判断をしています。普通の霊能者と違って、私はこの世の実務や運営ができるのです。(注)霊人が語った内容について、その正否や真意を解釈して判断を下せる者。(全国巡錫について)私が巡錫(注)を始めた理由は、霊示でも何でもありません。07年の5月頃に大阪の教団施設を視察に行ったとき、平日にもかかわらず、それを知った信者のみなさんが200人くらい集まってきたのを見て、「こんなに自分は仕事をしてなかったのか」と反省しきりだったのです。「全国の会員さんに一回は会いたいな。信者になったのに、総裁に一度も会ったことがなく、直接話を聞いたこともないのは残念だろうな」と思って始めたのです。(注)錫杖を持って巡行する意から、僧が各地をめぐり歩いて教えを弘めること。大川総裁は全国の支部・精舎を巡錫し説法を続けている。(巡錫への反対について)家内は基本的に信仰心がなく、宗教家の仕事を理解していなかったため、教団経営については20数年前から正反対の考え方をいつもしていました。「支部巡錫して信者さんに会うとずいぶん喜んでくれる」と言っても「そんなのは支部長の仕事だ」という考えでしたね。それで私が忙しくなったために、自分へのサービスが減ったと言って怒り、「離婚するぞ」「自殺するぞ」と脅しをかけてきているのです。(巡錫での秘書の役割について)巡錫には男性の秘書しか連れて行ってはいけないと言うのですが、やはり男性に向いている仕事と女性に向いている仕事があります。した行事をするには、男女共にいろんなタイプの人を連れて行かないと難しいのです。衣装や化粧、備品などについては、男性だけでは神経が行き届かないので、女性がいないとできないのです。それに嫉妬されると行事になりません。(仕事への理解について)初期の規模が小さい頃は一緒にやれても、組織が大きくなったら身を引かなくてはいけないのですが、家内は自分で仕切れないと沽券にかかわるので、秘書がやるのを許しませんでした。ハワイに巡錫したときも、結局秘書は一人も付けさせませんでしたから、秘書機能を理解していません。事実上、10年ぐらいは総合本部と東京正心館以外での講演は潰れていました。伝道は宗教家の基本ですので、伝道できないぐらいなら奥さんをもらわないのが一番です。結婚によってそこまで縛るのは度が過ぎていると思います。生まれ育った環境をまねした面も一部あるので、同情の余地はあるのですが、私とは勉強量に相当差がありましたし、大きな組織の運営について学べなかったのです。(きょう子氏の今後について)支部巡錫している間に、子供たちを集めて夫の悪口を言い聞かせるなど、夫が最も大変な時期に背後から銃弾を撃ってくるような方ですから、やはり女性の鏡にするには申し訳ない状態です。「エル・カンターレが地球の光」と言っても否定するだろうし、認めないでしょうから、これが奥さんでは信者さんが気の毒です。けじめが必要だと考えています。こちらは離婚届を渡して「私は信者との約束のほうを優先しますので、気に入らなかったら好きにしてください」と言っています。(訴訟について)そもそも結婚は神社仏閣や教会で結婚式を挙げて決めるものであって、裁判所で結婚式や離婚式をやるものではありません。役所の手続きはこの世の問題ですから、結婚も離婚も宗教団体の中で判断した時点で、本当は成立していると私は思います。世間法やマスコミが入ってきて決めるようなことではなく、入ってくること自体が穢れだと思います。(信者へのメッセージ)信者の皆さんには迷惑をかけて申し訳ないと思っていますが、宗教的にはもはや夫婦ではないと思っております。私はただ真理の探究をしているだけですから、二人で歩めないならば一人で行くつもりです。信仰なき者は去るべきだと思います。妻なる立場で信者を惑わす罪、和合僧破壊の罪を犯すならば離縁するのは当然です。少なくとも、教団施設に住みながら週刊誌を通して教団を攻撃し、名誉毀損の訴訟で脅してくるというのは教団追放の罪に値します。私自身は、命の限り自分の仕事をまっとうしたいと思っています。信者との約束を守るために倒れるまで戦います。さんのコメント...大川隆法が大川きょう子を悪く言うってのは、すなわち「僕はホントに女を見る目が無かったんです~」って白状してるのと同じ。「うちの教祖はホントに女を見る目が無かったんです~」って白状しているのと同じ。さんのコメント...信者です。信者という立場であったきょう子さんを教団から除名し、永久追放の扱いにした理由だと思います。信者として、これこれの振る舞いがあった以上、もう「信者」としては認めません、という話なんじゃないかなと思います。それは、宗教にとっては、大変重要な言い渡しだとは思います(確か釈迦教団でも、教団内のもっとも重い措置がこの永久追放、波羅夷だったと思います)。ならないのではないかなと思います。実際それは難しいだろうし、そこまで世間法?を無視する団体ではないと思います)あくまで信者であった人の追放理由であって、それを、一般の方からの訴えだった場合など、すべての場合に敷衍するほど、幼稚な団体ではないと、私は思っています。考えてみれば、退会されずに、きょう子さんはいろいろ主張されていたわけですね。さんのコメント...永久追放!?本当に和解する気ないの?お告げで成り立つ団体はいろいろありますけど、「幸福の科学」は信者の皆様が今後を考えないとえらい事になりますよ......と言われてしまって当然になりましたね。さんのコメント...で、どっちかが離婚したいのにできないってこと?それとも、離婚する気はないが、生活する金寄越せってこと?どうも先週、今週の記事では互いの誹謗合戦でよくわからん。さんのコメント...発表になっているのは、あくまでも信者であるきょう子氏を、教団として除名し、永久追放にした理由じゃないでしょうか。要するに、信者の立場で、霊言に「いいがかり」をつけていることは不適当だと言っているのだと思います。人権や法律などは、信仰の前には、無視されてもかまわないなんてことまでを言おうとしているのではないと私は思います。さんのコメント...「言いがかり」とは教団の主張であり、名誉毀損とは恭子の主張。教団の主張とは異なるからといって、教団が離反した元信者である恭子に対して、なんらかの不当な強制力を持って「名誉毀損だと言ってはならない」とはいってませんね。する権限が教団にはないし、実際に恭子は好きにマスコミにいってまわり、訴訟もおこすわけですから。もってくのは無理があるかと。信者さんへ>あくまで信者であった人の追放理由であって、>それを、一般の方からの訴えだった場合など、>すべての場合に敷衍するほど、幼稚な団体ではないと>私は思っています。統一教会に抗議された時だって、幸福の科学の広報は「大川総裁の霊言は正しい」の1点張りだったじゃんか。さんのコメント...まあまあ、落ち着いて。宗教者には無宗教者を理解する義務があると思います。サカザキ(?)さん、落ち着いてください。藤倉さんには、世の中の悪しき宗教団体を告発するという使命があります。普通ではなかなか出来ないことをされていると思います。さんのコメント...「言いがかり」とは教団の主張であり、名誉毀損とは恭子の主張。教団の主張とは異なるからといって、教団が離反した元信者であるきょう子氏に対して、なんらかの不当な強制力を持って「名誉毀損だと言ってはならない」とはいってませんね。する権限が教団にはないし、実際に恭子は好きにマスコミにいってまわり、訴訟もおこすわけですから。もってくのは無理があるかと。さんのコメント...大川隆法:「ヤバイなぁ~。マジで裁判になっちゃったよ。7人の女とオマ●コしてたのも暴露されちゃったし。霊言が名誉棄損だって・・・。名誉棄損で訴えられたら、こっちが霊言の真実性を証明しなきゃいけないの???無理に決まってるじゃん、そんなの。デタラメ言ってるだけなんだから。~すればイイの?1人じゃ何も出来ないんだから、誰か考えてよ。投稿の匿名さんへ少なくとも救い主の無謬性ってのはとっくに崩壊してるわけで。投稿の匿名さんへ金をかき集める新興宗教の崩壊過程でよくある話です。逆に崩壊の兆候が見えているからこそ足抜けして「金寄越せ」となるわけです。さんのコメント...この議論面白すぎ。今になってそんなことが起こっているのか。大川氏は最初からわかっていろという気がする。俗世間の痴話話レベルだったということである意味安心しました。さんのコメント...藤倉さんへ>きょう子氏が良妻賢母であろうがなかろうが、名誉を傷つけられたきょう子氏が名誉毀損だと主張するのは言いがかりでもなんでもない。「言いがかり」とは教団の主張であり、名誉毀損とはきょう子氏の主張であり、これは単なる意見の相違にすぎませんよ。教団の主張とは異なるからといって、教団が離反した元信者である外部の人間となったきょう子氏に対して、なんらかの不当な強制力を持って「名誉毀損だと言ってはならない」とはいってませんね。する権限が教団にはないし、実際に氏は好きにマスコミにいってまわり、訴訟もおこすわけですから。さんのコメント...私は、幸福の科学をカルトと決め付けるのはまだ時期尚早だと思います。完全無欠な宗教というのはありえないということ。カルトっぽい側面が見えてきたというのが今回の夫婦不和問題でしょうか。幸福の科学の製作した当初のアニメ映画は夫婦愛に満ちたものでしたのでこのような形になるのはがっかりです。他の宗教に比べるとまだまともなように感じます。さんのコメント...藤倉さんへ>神聖な霊言を名誉毀損だと主張することを「言いがかり」とする幸福の科学の発表は、つまるところ、「霊言であれば他人の名誉を傷つけても名誉毀損にはならない、あるいは、名誉を毀損されたとしても、それを名誉毀損だと言ってはならない」と言っているのと同じです。非常に高慢で危険な思想です。法律と人権を否定してるわけですから、完全に反社会的です。「言いがかり」とは教団の主張であり、名誉毀損とはきょう子氏の主張であり、これは単なる意見の相違にすぎませんよ。教団の主張とは異なるからといって、教団が、離反した元信者である外部の人間となったきょう子氏に対して、なんらかの不当な強制力でもって「名誉毀損だと言ってはならない」とはいってませんね。する権限が教団にはないし、できることといえば、「言いがかり」という自分たちの主張です。だめなんでしょうか?実際に氏は好きにマスコミにいってまわり、訴訟もおこすわけですから。「言いがかり」とは教団からみたきょう子氏の言動を表した言葉にすぎず、当然ながらその表現によってきょう子氏の人権や裁判利用権を剥奪できるものじゃないし、教団にそんな意図もない。もってくのは無理があるかと。さんのコメント...藤倉さんへ>神聖な霊言を名誉毀損だと主張することを「言いがかり」とする幸福の科学の発表は、つまるところ、「霊言であれば他人の名誉を傷つけても名誉毀損にはならない、あるいは、名誉を毀損されたとしても、それを名誉毀損だと言ってはならない」と言っているのと同じです。非常に高慢で危険な思想です。法律と人権を否定してるわけですから、完全に反社会的です。「言いがかり」とは教団の主張であり、名誉毀損とはきょう子氏の主張であり、これは単なる意見の相違にすぎませんよ。教団の主張とは異なるからといって、教団が、離反した元信者である外部の人間となったきょう子氏に対して、なんらかの不当な強制力でもって「名誉毀損だと言ってはならない」とはいってませんね。する権限が教団にはないし、できることといえば、「言いがかり」という自分たちの主張です。だめなんでしょうか?実際に氏は好きにマスコミにいってまわり、訴訟もおこすわけですから。「言いがかり」とは教団からみたきょう子氏の言動を表した言葉にすぎず、当然ながらその表現によってきょう子氏の人権や裁判利用権を剥奪できるものじゃないし、教団にそんな意図もない。もってくのは無理があるかと。さんのコメント...藤倉さんへ>神聖な霊言を名誉毀損だと主張することを「言いがかり」とする幸福の科学の発表は、つまるところ、「霊言であれば他人の名誉を傷つけても名誉毀損にはならない、あるいは、名誉を毀損されたとしても、それを名誉毀損だと言ってはならない」と言っているのと同じです。非常に高慢で危険な思想です。法律と人権を否定してるわけですから、完全に反社会的です。「言いがかり」とは教団の主張であり、名誉毀損とはきょう子氏の主張であり、これは単なる意見の相違にすぎませんよ。教団の主張とは異なるからといって、教団が、離反した元信者である外部の人間となったきょう子氏に対して、なんらかの不当な強制力でもって「名誉毀損だと言ってはならない」とはいってませんね。する権限が教団にはないし、できることといえば、「言いがかり」という自分たちの主張です。だめなんでしょうか?実際に氏は好きにマスコミにいってまわり、訴訟もおこすわけですから。「言いがかり」とは教団からみたきょう子氏の言動を表した言葉にすぎず、当然ながらその表現によってきょう子氏の人権や裁判利用権を剥奪できるものじゃないし、教団にそんな意図もない。もってくのは無理があるかと。名誉を毀損されたと主張するのはいいんですが、言いがかりと主張するのもいいんです。名誉毀損で訴えられた・・・とカルトと呼ぶにはあまりにもちゃっちぃ教祖だなぁなんか、別れた女との性行為ビデオを腹いせにネット流出させる男と本質的には大差無い。さんのコメント...幸福の科学はカルトでいいんじゃないでしょうかね。本当に小沢氏など本人が降臨するのならその人しか知らない裏情報を話させるべき。それをしていない時点で私は大川氏がウソを付いていると判断する。いうかそれ以前に霊を呼び出せるのなら政党なんて作らずに既存の政党を裏から支配すればいいわけだし。情報戦において圧倒的な優位を持っているのだから世界すらも握れるぞ。さんのコメント...>ただ他の宗教に比べるとまだまともなように感じます。さんのコメント...てか、そんな悪い人物を「妻に選んでいた」わけだ。さんのコメント...>ただ他の宗教に比べるとまだまともなように感じます。さんのコメント...教団側は組織的な情報工作の指示を出しているぞ。【緊急】ヤフーニュース書き込みのお願い夜分に失礼します。学生・青年のみなさまのお力をお貸しいただきたくメールします。先ほどヤフートップニュースに当会の記事が載りました。提訴―東京地裁http://headlines.yahoo.co.jp/cm/main?d=20110224-00000137-jij-soci&s=created_at&o=descここに、批判的な声が多数かきこまれていて、「そう思う」の方の意見が多数です。法人サイトのリバティ記事などを参考に、書き込んでいただければと思います。なんじゃないかなと思います。信者にも人権があるんですよ。日本では、法律のもとでは全て人が平等なんですから。信者の人権を否定する団体は、やはり人権を否定する団体なんです。いうか身内の人権を否定する宗教団体って最悪じゃないですかね。意見の相違に対して、どのような論理で対抗しているのか、という点をぼくは問題視しているんです。い」とはいってませんね。強制力の有無は問題ではありません。仮に教団が「自分たちが言っていることは正しい」と論証していくのであれば、それはいちおう健全な言い合いかもしれません。教団は、具体的内容の論証ではなく、<神聖な霊言>を名誉毀損だと主張すること自体を「言いがかり」と言い切ってしまいました。<神聖な霊言>を盾に、他人が自らの名誉を守ろうとする行為を否定したわけですから、これはやはり人権と法律を否定する考え方です。さんのコメント...まぁ『政治家に対する電波系誹謗中傷は無視される』って原則や『死人に口なし』が故に「誰それの霊言~」に対して(特に非宗教者の場合)問題になるこたぁないって話にあぐらかいてたのが拙いよね。いくら「元信者」とはいえ、一般人に悪魔だなんだ組織的に呼ばわって騒いじゃったわけだから。信仰が故に他人を「悪魔」と呼ばわる行為は名誉毀損の成立を阻害しないでよ。意外と幸福の科学って良い宗教団体なんじゃね?」と勘違いした奴が、けっこういると思うんだよ。『太陽の法』の教義の要点部分を掲載していかにすさまじいカルト宗教団体なのか、というのを日本の皆さんに、もっと知ってもらう必要があると思うんだが。霊言には間違いがあることを認めているわけだよね。さんのコメント...分派なんてするわけないじゃない。ゅほうさんは、なんでもおおげさなの。彼のいうこと本気できいてると損するよ。それに霊言が事実に反していると言う証拠がどこにある?霊言が事実であるならば名誉毀損は成立しない。公共の利害に関する重大な事実になるからや。いくらか誤解を生みそうなので、補足させて頂きます。下記3点を『訴えられた側が』証明できれば名誉毀損は成立しません。1.摘示した事実が公共の利害に関する事実であること(公共性)2.その事実を摘示した目的が公益を図ることにあること(公益性)3.摘示した事実が真実に合致すること(真実性)それぞれを個別に証明する必要があります。真実=公共性ではないので、霊言が真実というだけでは、名誉毀損は否定されません。真実性は「信じるに足りることが相当といえるだけの理由がある」ことを証明することでも代用できます。端的に言って、公共の利害を主張することは、かなり難しいんじゃないんでしょうか?裁判では「表現の内容」が問題になります。実態として、名誉毀損は訴えた側が圧倒的に有利で、訴訟を起こした時点で殆ど勝利は約束されています。いうわけで、私は裁判で名誉毀損が認定されると予想します。さんのコメント...ぼくは、必ずしもそう単純じゃないと思っています。公益法人たる宗教団体だから。公益法人たる宗教団体だから。信じるに足りることが相当といえるだけの理由ある。いう話にされちゃう可能性って、ないですかね。あと別の形式論として、「宗教的言説の真偽や価値に司法は立ち入らない」という判断とか。裁判所って、驚くくらいバカな裁判官もいるし。そんな判決が出た日には、「霊言」を使えば何言ってもいいということになる。したら、やや日刊カルト新聞は宗教法人化して、記者は全員イタコを自称すれば、カルトから訴えられても100%勝てるということに(笑)。「やや霊言カルト新聞」が創刊されるような事態にならないことを祈るばかり。さんのコメント...藤倉さん>しかしそんな判決が出た日には>「霊言」を使えば何言ってもいいということになる。世の中、もう何でもアリになりますね。政治家が、とんでもない失言をしたって「あれは霊言なんだよ」で済むし。さんのコメント...藤倉さん><神聖な霊言>を盾に、他人が自らの名誉を守ろうとする行為を否定したわけですから、これはやはり人権と法律を否定する考え方です。教団が否定したのは、きょう子氏の名誉毀損という主張にであって、万人が所持するところの名誉を守る権利に対してではないですよ。主張内容を認めないということなので。さんのコメント...カルトですね。信者さん幸福の科学は「虚業教団」という告発本を書いた、元幹部で大川夫妻の仲人も務めた事がある関谷さんと言う人を「捏造に基づく誹謗・中傷に満ち満ちている」(訴状より)として訴えて、6年越しの裁判をして「負けました」そして、「“宗教”に対する偏見によって、人間の最も崇高な営みの一つである“信仰”、そして最も崇高な存在である“仏”というものを裁判所がどうしても理解できなかったことによる誤判の極みであり、後世に司法の恥を残す結果であった」などのコメントをしました。いえ、してしまいましたよ。さんのコメント...“悪妻封印祈願”があるなら、一度お願いしたい昨今。いう話にされちゃう可能性って、ないですかね。あと別の形式論として、「宗教的言説の真偽や価値に司法は立ち入らない」という判断とか。裁判でどのように争われるか興味が尽きないところですが、私は表現の内容そのものが問題になるんじゃないかなと思います。確かに宗教法人というバックグラウンドはありますが、あの霊言の内容だけに着目すれば、公共性と公益性はかなり怪しいかな、と。公共性と公益性が争点になれば、真実性については裁判官は言及せずにすみますので、その辺が落としどころになるんではないかと予想しています。あと、そもそも裁判で認定されなければそれでよいのか?という話もあります。法的な「名誉毀損」というものが成立する云々以前の問題として、日本語としての「名誉を毀損しました」という事実にかわりはないと思いますから。裁判で争うのは「名誉を毀損したけど、目的が世のみんなの為にいったことで、内容も真実だったので、法的な責任はとらずにすみました」ということをです。裁判に勝とうが負けようが、元奥さんを貶めたという事実そのものにはかわりがないんですよね。権利に対してではないですよ。信者にだって人権はあるんですよ。ぼくは、幸福の科学が信者(しかも今日その妻)の人権を否定したことを指摘しているんですが。ぼくが書いたことも、万人に対しての話ではないですよ。いうか、「万人」と「信者」をぼくは区別しない。万人の人権を否定しようが信者の人権だけを否定しようが、いずれにせよ人権の否定です。主張内容を認めないということなので。それはあなたが勝手に補足しているだけ。教団が公式発表した文章は、<神聖な霊言>を名誉毀損だと主張することを<言いがかり>だとする内容です。公共性と公益性はかなり怪しいかな、と。普通に考えてちょー怪しいです。賠償額に影響するだろうから、全く言及しないってわけにもいかないんじゃないかあ。言及しないで賠償額の算出時に考慮したことにするとかいうことはありうるのか。わかんないけど、言及はして欲しいですよね。それでよいのか?という話もあります。