〜風の宿り〜ブログスマートフォン専用ページを表示〜風の宿り〜ブログ頬を撫でる風が好き。色々な表情を見せてくれる空が好き。清々しさと癒しを与えてくれる木々が好き。...でも虫は苦手(苦笑)何気ない日常の気ままに撮った写真を、そのままにしているのも勿体ないと思い・・・ブログを始めました。記される「筑紫の日向の橘の小門の阿波岐原」と古来より伝えられ、伊邪那岐命(いざなぎのみこと)が黄泉つ国より帰還され、禊祓をおこなった霊跡とされる縁起最も深い社とされます。畏くも天照皇大神(あまてらすすめおほみかみ)を始め、月読命(つくよみのみこと)、須佐之男命(すさのをのみこと)、住吉三神(すみよしみはしらのかみ)などたくさんの神々が禊祓によりお生まれになった上代における「中瀬(なかつせ)」と伝えられる靈域の地「御池」が北東約350mのところにあります。この付近はかつては入江でしたが、後に開墾されて「江田」と称されるようになり、これが、江田神社の社号になったようです。江田神社には、今回で二度目。ともに「江田神」として官社に列せられており、平安期には既に創建されていたことがわかります。「江田神社」として日向国式内4座の1つとなっていて、天禄元年(970年)までには神階が最高位の正一位まで進むなど、古くから朝廷の崇敬を受けていたようです。神社制度変革によって一村落の産土神の扱いとなってしまったそうです。森」にもなっていて、遊歩道が整備されています。呼ばれ、伊耶那伎大神が禊祓されたと伝えられています。第七代の男女神である伊邪那岐命(いざなぎのみこと)、伊邪那美命(いざなみのみこと)の二柱は、『このただよっている国を整え固めて完成させよ。』という高天原の諸天神から命じられた神勅により、日本の島々(国土)を生み、さらに、海の神・川の神・水の神・風の神・木の神・山の神・野の神・土の神などのたくさんの自然の神々をお生みになりました。最後に火の神である迦具土神(かぐつちのかみ)を生んだ伊邪那美命は、やけどを負って死んでしまいます。これを嘆いた伊邪那岐命は、妻の伊邪那美命を黄泉(よみ)の国まで追っていきますが、そこで伊邪那美命の変わり果てた姿を見て慌てて逃げ出されます。「私は、嫌な見るも穢らわしい国に往ってしまった。私は身体を禊祓いしよう」と言って、伊邪那美命を追って黄泉国に行ったことによる穢れを祓おうと、竺紫の日向の橘の小門阿波岐原に到着して、その場所で身につけていた物を脱ぎ捨てます。「上瀬(かみつせ)は流れが速い。下瀬(しもつせ)は流れが弱い」といって、初めて中瀬(なかつせ)といわれる、この場所で「みそぎ」をされたといいます。【御池】(みそぎ池)『是(ここ)を以(もち)て、伊耶那伎大神(いざなぎのおほかみ)の詔(の)らししく、「吾(あ)は、いなしこしめき穢國(きたなきくに)に到りてありけり。(つくしのひむかのたちばなのをどのあはぎはら)に到り坐(ま)して、禊祓したまひき。故(かれ)、投げ棄(う)つる御杖(みつゑ)に成りませる神の名は、衝立船戸神(つきたつふなとのかみ)。次に、投げ棄つる御帶(みおび)に成りませる神の名は、道之乳齒神(みちのながちはのかみ)。次に、投げ棄つる御嚢(みふくろ)に成りませる神の名は、時量師神(ときはかしのかみ)。(わづらひのうしのかみ)。次に、投げ棄つる御褌(みはかま)に成りませる神の名は、道俣神(ちまたのかみ)。次に、投げ棄つる御冠(みかがふり)に成りませる神の名は、飽咋之宇斯神(あきぐひのうしのかみ)。次に、投げ棄つる左の御手(みて)の手纏(たまき)に成りませる神の名は、奧疎神(おきざかるのかみ)。(おきつなぎさびこのかみ)。次に、奧津甲斐辨羅神(おきつかひべらのかみ)。次に、投げ棄つる右の御手(みて)の手纏(たまき)に成りませる神の名は、邊疎神(へざかるのかみ)。(へつなぎさびこのかみ)。次に、邊津甲斐辨羅神(へつかひべらのかみ)。右の件(くだり)の船戸神(ふなとのかみ)より下(しも)、邊津甲斐辨羅神(へつかひべらのかみ)より前(さき)の十二(とをあまりふたはしら)の神は、身に著(つ)けたる物を脱きたまふに因(より)て生(あ)れませる神ぞ。是(ここ)に詔(の)らししく、「上瀬(かみつせ)は瀬(せ)速し。下瀬(しもつせ)は瀬(せ)弱し」とのらして、初(はじ)めて中瀬(なかつせ)に堕(お)ちかづきて滌(すす)きたまふ時に成りませる神の名は、八十禍津日神(やそまがつひのかみ)。次に大禍津日神(おほまがつひのかみ)。此の二(ふたはしら)の神は、其(そ)の穢繁國(けがれしげきくに)に到りましし時に、汚垢(けがれ)に因(より)て成りましし神ぞ。次に、其の禍(まが)を直さむと爲(し)て成りませる神の名は、神直毘神(かむなほびのかみ)。次に、大直毘神(おほなほびのかみ)。次に、伊豆能賣(いづのめ)【并(あは)せて三(みはしら)の神ぞ。次に水底に滌(すす)きたまふ時に成りませる神の名は、底津綿津見神(そこつわたつみのかみ)。次に、底箇之男命(そこつつのをのみこと)。中に滌きたまふ時に成りませる神の名は、中津綿津見神(なかつわたつみのかみ)。次に、中箇之男命(なかつつのをのみこと)。水上に滌きたまふ時に成りませる神の名は、上津綿津見神(うはつわたつみのかみ)。次に、上箇之男命(うはつつのをのみこと)。此の三柱(みはしら)の綿津見神(わたつみのかみ)は、阿曇連(あづみのむらじ)らが祖神(おやがみ)と以(もち)いつく神ぞ。故(かれ)、阿曇連(あづみのむらじ)らは、其(そ)の綿津見神(わたつみのかみ)の子、宇都志金析命(うつしかなさくのみこと)の子孫(すゑ)ぞ。其(そ)の底箇之男命(そこつつのをのみこと)・中箇之男命(なかつつのをのみこと)・上箇之男命(うはつつのをのみこと)は墨江之三前大神(すみのえのみまへのおほかみ)ぞ。是(ここ)に、左の御目(みめ)を洗ひたまふ時に成りませる神の名は、天照大御神(あまてらすおほみかみ)。次に、右の御目(みめ)を洗ひたまふ時に成りませる神の名は、月讀命(つくよみのみこと)。次に、御鼻(みはな)を洗ひたまふ時に成りませる神の名は、建速須佐之男命(たけはやすさのをのみこと)。右の件(くだり)の八十禍津日神(やそまがつひのかみ)より下(しも)、速須佐之男命(はやすさのをのみこと)より前(さき)の十四柱(とをあまりよはしら)の神は、御身(みみ)を滌(すす)きたまふによりて生(あ)れませるぞ。』−『古事記』−書き下し文この後は「小戸神社」へ・・・の前に、江田神社の御本殿右奥にある鳥居からも御池へと向かうことができますので、そちらから向かうと途中には「みそぎ御殿」があります。[必須入力]※画像の中の文字を半角で入力してください。大洞窟へ—秋芳洞探検物語リンクフリーです。当ブログ内の画像の著作権は管理人に帰属しています。画像を使用したいという方は、一言コメントいただけるか、当ブログからの転載がわかるよう記事やサイトに一言付けくわえていただければ自由に使っていただいてかまいません(^^)無断転載・使用はご遠慮ください。Seesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。