〜風の宿り〜ブログスマートフォン専用ページを表示〜風の宿り〜ブログ頬を撫でる風が好き。色々な表情を見せてくれる空が好き。清々しさと癒しを与えてくれる木々が好き。...でも虫は苦手(苦笑)何気ない日常の気ままに撮った写真を、そのままにしているのも勿体ないと思い・・・ブログを始めました。1号線を挟んだ約400mの所に鎮座しています。猿田彦大神(さるたひこのおほかみ)は、天孫・邇邇芸命(てんそん・ににぎのみこと)御一行が高天原より天降りされる際、天の八衢(あめのやちまた:天空の道の岐路)で出迎え、竺紫の日向の高千穗の久士布流多氣(つくしのひむかのたかちほのくしふるたけ)まで道案内をされた神です。御由緒等によると、猿田彦大神は、お役目を無事に終えられた後、天鈿女命(あめのうづめのみこと)と共に天鳥船(あめのとりふね)に乗って伊勢に向かわれる途路、「この丘は朝日の直射す、夕日の日照らす丘なり」と現在神社の建つ丘に暫くご休息になりました。大神達はその後、伊勢の五十鈴の川上に鎮まりましたが、里人は大神達が立ち寄られたこの丘を神聖な地と崇め、天児屋根命(あめのこやねのみこと)、太玉命(ふとだまのみこと)を合わせ祀って『白髭大神』と称え、社殿を造り産土神(うぶすなのかみ)とされたそうです。ある神社「榎社(※)」から東へ歩いて2分の所にある「榎の井戸」(えのきのいど)。「清明の井」とも呼ばれています。(みつはのめのかみ)・鳴雷神(なるいかづちのかみ)・御井神(みゐのかみ)出産時にこの水を使うと安産であるという信仰もあります。祠の中に三角形の板状の石が置かれていて、これは水を守る神様を現しているそうです。)・・・菅原道真が、901年(昌泰4年・延喜元年)大宰府に左遷されてから903年(延喜3年)に逝去するまで謫居した跡で、当時、府の南館であったといわれます。[右座]・天照大御神(あまてらすおほみかみ)[左座]・菅原道真命(すがわらのみちざねのみこと)JR筑後草野駅から南西約500m、151号線沿いに鎮座しています。ながひら)が京都の八坂神社より勧請し創建されたと言われ、草野家代々の守護神として崇敬厚く奉祀されてきました。いえきよ)が山門郡南関で蜂須賀阿波守(はちすがあわのかみ)に謀殺され、これにより草野家が滅亡、神社も荒廃していきましたが、草野家に代わって草野町民の手により今日まで氏神として奉祀されてきたそうです。┗・・・[天忍穂耳命と栲幡千千姫命の御子、瓊々杵尊の兄]JR久留米駅の南西約500mのところに鎮座しています。創始年代は不詳ですが、古の昔、物部氏によって祭祀されたのが始まりのようです。(あまてるくにてるひこあめのほあかりくしたまにぎはやひのみこと)・八幡大神(はちまんおほかみ)・春日大神(かすがおほかみ)・応神天皇(おうじんてんのう)・天児屋根命(あめのこやねのみこと)鎮座は古く、第11代垂仁天皇16年(紀元前13年)宮田町の南に聳える笠置(笠城)山頂に饒速日命(にぎはやひのみこと)が降臨し、同77年(西暦48年)笠置山頂に奉祀したことに始まると伝わります。後の允恭天皇(いんぎょうてんのう)の御代、宮殿を山麓の「千石穂掛谷」に遷し、淳和天皇(じゅんなてんのう)の天長5年(828年)更に「明野の里」(現:脇野)に遷し奉りました。(そうまんどころげんちょう)社殿を造営し、社領神田を献上。のち粥田庄の総廟と定められました。)を奉記させたといいます。奉納多く、社殿の社麗と祭祀の隆盛とは地方に比すべきものなかったと謂います。後世に至り、八幡大神外三座を相殿に配祀したそうです。・莵夫羅媛命(つぶらひめのみこと)岡垣町役場より南西約1.5kmに鎮座しています。『日本書紀』によると、仲哀天皇8年(199年)1月4日、天皇が熊襲征伐の折に筑紫【九州】においでになる時、岡縣主(をかのあがたぬし)の祖にあたる熊鰐(くまわに)が、周芳沙麼之浦(すはのさばのうら)【現:山口県】に出迎えにあがり海路を案内され「山鹿岬」を経由して崗浦(をかのうら)【現:遠賀郡芦屋町の遠賀川の河口沖】に入ると、船が進まなくなったため「崗浦」の神、大倉主命(おほくらぬしのみこと)と菟夫羅媛命(つぶらひめのみこと)に祈り、倭國菟田(やまとのくにのうだ)出身の船頭の伊賀彦(いがひこ)に祀らせると、船は再び進み始めたと伝えられています。(あまてらすおほかみ)・天忍穂耳尊(あめのおしほみみのみこと)・瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)・彦火火出見尊(ひこほほでみのみこと)・日本武尊(やまとたけるのみこと)・宮簀媛尊(みやずひめのみこと)・鸕鷀草葺不合尊(うがやふきあえずのみこと)・素盞鳴尊(すさのをのみこと)御由緒によると、景行天皇27年(97年/皇紀757年)冬、日本武尊(やまとたけるのみこと)が熊襲(くまそ)を討ちに行かれる時、新北の亀甲の名に心を打たれ、ここで口をすすぎ榊葉を取って大麻(おほぬさ)とし天神地祇(てんじんちぎ)を祀られました。その帰途立ち寄ってみると、村人が拝殿を造り祀っていたといいます。熱田神宮】を勧請し、元弘元年(1331年)今の社地に遷座されました。(あまてらすおほみかみ)・伊邪那岐神(いざなぎのかみ)・伊邪那美神(いざなみのかみ)・天八意思兼神(あめのおもひかねのかみ)・天児屋根神(あめのこやねのかみ)九州の最突端の西、白野江の青浜海岸の近くに鎮座しています。(たかみむすひのかみ)、神産巣日神(かむみむすひのかみ)の二柱を主祭神として「皇産霊大神」と尊称して奉祀しています。多岐都比賣命(たきつひめのみこと)・日子穂々出見命(ひこほほでみのみこと)・鵜草葺不合命(うがやふきあえずのみこと)・豊玉比賣命(とよたまひめのみこと)・安曇磯良命(あづみのいそらのみこと)関門海峡に面する九州の最突端に鎮座しています。社記によると、仲哀天皇9年(200年)神功皇后三韓より御凱旋のときに御創建され、皇后自ら神主となり齋き祀られたと伝わります。以来、西門鎮護の神として歴代の将軍、領主等により篤く崇敬されてきました。呼ばれていたそうです。(しなつひこのかみ)・志那都比賣神(しなつひめのかみ)・八重事代主命(やへことしろぬしのみこと)[大国主命の御子]門司区の標高362.4mの風師山(かざしやま)の北西の麓の鎮座しています。創建は不詳ですが、古くは山頂に鎮座し、挿頭(かざし/かんざし)に似ていることから山を挿頭山・風頭山というようになったとも伝わります。御祭神の志那都比古神(しなつひこのかみ)、志那都比賣神(しなつひめのかみ)は、風の神です。(くにのみはしらのみこと)として登場します。この御神名は、風が天から地へ吹き下し、地から天へ吹き上げる御働きの名です。戸上神社は、北九州市門司区の標高521mの戸上山(とのへやま/とのえさん)の麓にある神社で、山頂には「上宮」が鎮座しています。(ぶぜんのくにきくのこほりやなぎがうら)【現:門司区大里付近の海】の漁師の網に光輝く玉がかかり、漁師はそれを引き上げて根二の濱の松の根元に置いておきました。それからしばらくして、馬寄村の伊古野大学の夢に「根二の浜に迎えに来るように。」と神のお告げがあり、その玉をしばらく邸内の「鳥居の宮」にお祀りしました。その後、馬寄村の一坂の前立山に社を建て鎮座していましたが、また夢の中で「我は柳ヶ浦の氏神なり。我を鶏の声の届かぬ高き所に祀れ。」と神のお告げがあったので、峰刑部を祭主として枝折戸(しおりど)【枝や竹を折り組んで作った開き戸】に載せて山上に三柱の大神が祀られました。以来、山を「戸上」号し、戸上権現と称され崇敬されてきました。:大里地区】の氏神として、「戸上神社」と改められました。(ふつぬしのかみ)・須佐之男命(すさのをのみこと)・武甕槌神(たけみかづちのかみ)・彌都波能賣神(みつはのめのかみ)JR下曽根駅(日豊本線)から線路に沿って約500m南東の所にある『荒神森古墳』(こうじんのもりこふん)の上に鎮座しています。御由緒によると、創始は景行天皇13年(西暦83年)に勧請したと伝わり、彌都波能賣神は明治13年6月に合祀されたようです。浮津島神社が鎮座する『荒神森古墳』は、曽根平野のほぼ中心部に位置しており、墳丘の形態や発見された埴輪片、須恵器などから6世紀頃に造られたと考えられているそうです。昔は曽根平野は入り江で島が多く、荒神森古墳の西を走る日豊本線の付近まで海が広がっていたと伝わります。(とよたまひめのみこと)を左右御前の神と称して斎き奉ると伝わります。その後の寛治4年(1090年)に現社地に遷座されたそうです。この宇原神社は、JR苅田駅(日豊本線)から南西約700mのところに鎮座していて、254号線と64号線が交差する信号の西側の角に鳥居が立っていてます。多岐都比賣命(たきつひめのみこと)JR行橋駅(日豊本線)の南南西約400mのところに鎮座しています。「宇佐宮」の託宣に依り神社を建立し、奉載されたのが「正八幡宮」の起源だと伝わります。以来、人々の崇敬は篤く、中でも正平22年(1367年)、菊地武重朝臣は苅田浦滞陣の際に自ら参拝され、戦勝を祈願し満願成就されました。応安7年(1374年)3月、征西大将軍が小倉に滞陣中、御参代として名和伯耆守長秋が遣わされ、御神前に純金銘入りの御神刀を奉納して戦勝を祈願されており、その御神刀は現在も神納されているそうです。慶長6年(1601年)には、藩主細川忠興は領内安堵の為に参拝祈願され、旧大橋の神田に社領地を寄進。元和2年(1616年)に祈願成就の報賽として御神鏡を一面奉納されたといいます。寛永元年(1624年)の春、社殿を神田の地に移設して鎮座され、その後、益々近郷近在の氏神様として御神徳を広めていったといいます。鎮座する【八幡古表神社】(はちまんこひょうじんじゃ)JR吉富駅から北北東約500mの県道221号線沿いにあり、ちょうど道がカーブする左手側に鎮座しています。昔、中津川(山国川)の辺に玉手翁(たまてのおきな)という者が住んでいて、神にも等しいほど美しい心を持った人格者でした。欽明天皇6年(545年)のある日、玉手翁が吹出の高濱(ふきいでのたかはま)を散歩していたところ、美しい白雲が西の方より飛来して、明月(名月)のように光り輝く女神が乗っていました。翁はすぐに神である事を察し、畏(おそ)れ拝むと、次のような神託がありました。「吾は息長帯姫(おきながたらしひめ)なり。昔、三韓征伐のおり軍卒集まり難しにより諸国を歴視し、此の所に来りて海辺の石(後、皇后石と呼ぶ)の上にて諸国の神々を祭祀(まつ)る。軍卒多く集まり船をも調達、険浪を渡り三韓を伐つ。しかるに後世これを知る者なし。今よりこの良き地に住みて永遠に国家国民を守護せむとす。汝(いまし)此の所に社(やしろ)を建て吾を祭れ。翁は平伏して再拝し、さっそく社殿を造営すべき土地を探し、吹出の高濱の最も荘厳な処を選び、欽明天皇6年(545年)9月21日、田川の銅鏡を御神体として祠を建て、息長大神宮(おきながだいじんぐう)と称してお祀りしました。住吉宮が建てられ住吉大神も鎮座されました。敷地の中に鎮座しています。創始は不詳ですが、滋賀県の比叡山(日枝山)に鎮座する日吉大社(ひよしたいしゃ)より勧請されたと伝わります。下』には、「山王権現社」としてこのように記述されています。比叡山の山王を勧請せし故に、村の名も比叡と名づく。社は村の南に松林の高き岡に有。此村に六甲畠とて、三町許の瓜圃あり。瓜を植ふるによろしと云、又此村にむかしより鬼火有て夜見ゆ。此村より出て四方一里餘飛廻る。遠く見れば、其大さ續松の火の如し、近村ば、らうそくの火のごとし、其色青白なり。二となり三となり、ならびとぶ。近くよりてみれば水精の如くにして、火にはあらず。(あまてらすすめおほみかみ)・神功皇后(じんぐうこうごう)【息長帯比賣命】この住吉神社は、JR博多駅から南西約600mの所に鎮座しています。記されているといいます。住吉荒魂を祭る『住吉神社』とともに日本三大住吉といわれいます。過ぎて、勝馬の休暇村志賀島の先に勝馬小学校に入る道があるので左折して海のほうへ向かって行くと見えてきます。三社で奉斎されていましたが、およそ1800年前、神功皇后の三韓出兵に際し舟師を率い御舟を導いた阿曇磯良丸(あづみいそらまる)により、「表津宮」(底津綿津見神)が志賀島の南東の勝山の麓に遷座されたことから、現在の「志賀海神社」が興ったと伝えられています。【志賀海神社】(福岡県福岡市東区)博多湾の北、海の中道(砂州)と陸続きで繋がった「志賀島」(しかのしま)。神功皇后の三韓征伐の際に立ち寄ったとされ、島が打昇浜(うちあげのはま)【海ノ中道】と連なりほとんど同じ所といってよいということから、「近島」とよんだものがなまって「資珂島」となったと伝えられています。総本宮(海神の総本社)と称される【志賀海神社】(しかうみじんじゃ)です。奉祀されたと伝えられています。古来より「龍の都」と称えられ、海の守護神として篤く信仰されている志賀海神社は、伊邪那岐命(いざなぎのみこと)が筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原において禊祓(みそぎはらひ)をされた際に、住吉三神(住吉大神)と共に御出現された綿津見三神をお祀りしています。[昭和27年10月合祀]昔、仲哀天皇が、神功皇后と御船でこの埴生の地にお着きになられ、熊襲征伐の行宮(かりみや/あんぐう)の旧跡にて航海の安全を祈願し、『船魂の神』を祀ったとされます。社説に「当社は埴生郷の大社なり。埴生郷は西北数ヶ村を包合せる大村である。「岡の六郷の第一なり」と記されているそうです。命じ、猫城跡(現在の社地)に社殿を造営し、宇佐八幡宮を勧請鎮祭したのが始まりだそうです。(おほたらしおしろわけのみこと)】の御代、天皇が土蜘蛛の征圧にあたり、この地を訪れた際、眞早(まはや)という人への神託により「宗像三女神」を祀ったのが始まりと伝えられます。山田庄長の横武氏へ神託があり「住吉大神」がお祀りされました。「八幡大神」は、奈良時代以降になってお祀りされたそうです。廣峯神社より疫病鎮守の神として、「垂水廃寺」の境内に勧請し祭祀したのが始まりと伝えられています。【伊邪那岐大神】JR香椎線「宇美駅」の西北西約400mの、68号線沿いに鎮座しています。仲哀天皇(ちゅうあいてんのう)の妃で、仲哀天皇が崩御された後、身重の体で軍を率いて新羅に出兵(親征)されて帰還された後、この地蚊田に産殿を設けて、應神天皇を御産みになられたと伝わります。そのことから蚊田(かだ)の地を「宇美」(うみ)と称するようになったと『古事記』などには記されています。南に300mほど下った西側に鳥居が見えてきます。御由緒によると、中大兄皇子(なかのおほえのみこ)、後の天智天皇(てんちてんのう)【天命開別天皇(あめみことひらかすわけのすめらみこと)】が長津の宮(現在の高宮)に居られる時、この春日の地に天児屋根命(あめのこやねのみこと)を祀られたことに始まるといいます。(すさのをのみこと)JR大牟田駅の南西側約150〜200mの所に鎮座しています。創祀の年代は不祥ですが、京都の八坂神社より御分霊を勧請したのが始まりだそうです。この彌剱神社も参拝させていただいたのは一年ほど前ですが、子供達が拝殿前で雨宿りして遊んでいましたのを思い出します(^^)この他にも、大牟田市本町2丁目の八剣神社、三池の祇園宮、新町の弥剣神社などを参拝させていただきましたが、日が暮れてきて写真が撮れませんでしたので、また参拝させていただくことがありましたら、その時はアップさせていただきたいと思います。(いざなぎのみこと)・伊弉冉尊(いざなみのみこと)JR新栄駅より東北東に約1.1km進んだ鳥塚公園の北西に鎮座しています。熊野神社は、第27代安閑天皇3年(535年)に土地の豪族の鎮守社として創立され、後の天長2年(825年)に和歌山県熊野(速玉大社)より御分霊を祭祀されました。よって「石炭」も発見されたそうです。┗中箇之男神(なかつつのをのかみ)┗上箇之男神(うはつつのをのかみ)・建磐龍神(たけいわたつのかみ)JR吉野駅より西約3.3kmの所にある黒崎公園の西側に鎮座しています。武内宿禰(たけうちのすくね)に命じて行宮(あんぐう/かりみや)を建てられました。その後の和銅5年(712年)11月、武内宿禰命(たけうちのすくねのみこと)を行宮に産神(うぶすなかみ)として祀りしたのが、玉垂神社の始まりになります。住吉大神は征韓の際、船を守護し給いしにより相殿として合祀されたといいます。阿蘇宮(建磐龍神)は、かつて社の東にあり、弘仁12年(812年)領主・三毛師親が五穀成就を祈るため相殿にお祀りされたそうです。[妃神]JR大牟田駅から南西約1.5km、国道389号線の「諏訪町2丁目」信号を右折して少し進んだ右側に鎮座されています。諏訪神社の創祀は、後醍醐天皇の時世の延元2年(1337年)と伝えられ、由来板によると。延元2年(1337年)の夏、この里に長雨が降り続いて止まず、洪水が発生して里人は苦しんでいました。いう人の夢枕に立たれ「自分は今迄長田の郷にいたが心やすらかでなかった。今この地を見るに東は山、西は海ひろく、早米の浦、大牟田の津、菖蒲ヶ池など近くにあって清浄の地である。この地に鎮座したいので汝はそのようにせよ。」と云い終り消えられました。JR西鉄銀水駅より東に約600m進んだ県道786号線沿いに鎮座されています。(現:宇佐神宮)から應神天皇(おうじんてんのう)の御神霊を招請し、鎮座させ、かつ詔勅によって「三池郡の鎮守」としたのがはじまりで、弘仁13年(822年)草木村に社殿が造営されました。大洞窟へ—秋芳洞探検物語リンクフリーです。当ブログ内の画像の著作権は管理人に帰属しています。画像を使用したいという方は、一言コメントいただけるか、当ブログからの転載がわかるよう記事やサイトに一言付けくわえていただければ自由に使っていただいてかまいません(^^)無断転載・使用はご遠慮ください。Seesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。