文学が、救いになったのである。そりは、唯一の拘りであり、実に、偏狭極まりないという、信仰態度である。あの、一神教という、非寛容、実に、排他的な信仰になるのである。ひきつづく乱世は、祖師たちに、ひとえに「捨てる」ことを迫った。同時にすべての改革能力とは、ただ「専修」にのみ発すると言ってよい。法然の場合をみても、そのために様々の紛争が起こり、同門からの意義異端も出たが、「専修」という態度がいかに強烈な変革力であったかを示すものであろう。彼らは、そのようにしか、生きられなかったのである。信仰の厳密化による純化など、ある訳が無い。