「私の雅号は青蓮居士で、徒名をつければ謫仙人とでもなろう。三十年このかた各地を廻ったので、小林旭じゃないけれど、きっと酒場じゃ名が通っているはずだが、ま、御存知なかろうとかまわんよ」という詩である。急に私事を挟むことになるが、ぼくの父が死んだとき、知人友人たちが父のための俳句を詠んだ。そのなかで母が選んで葬儀場に飾った短冊があった。永井鹿子が詠んだ「春浅し謫仙天に還りなむ」というものだ。地上に追われて時ならぬ才能を発揮した謫仙が、春まだ浅い3月にふたたび天に戻っていったという句意である。ひとつ私事に近いこと。ぼくは自分が好きな人たちと「未詳倶楽部」を主宰しているが、そこでは会員のすべてに俳号を贈っている。なかで牧浦徳昭さんには「放謫」をつけた。いう言葉は中国にもないと思うのだが、牧浦さんの居所定まらぬ逆旅(げきりょ)の風情をふと鑑みて、まさにこれに尽きているのではないか思ったのだ。ついでに、もうひとつエピソード。凌乱す」は、楽焼十五代の楽吉左衛門さんの茶碗に『我歌えば月徘徊す』と名付けられた傑作を生んでいる。この茶碗はぼくが感嘆した名品で、第1回織部賞授賞式に伴って催した舞台茶会に楽さんが持参してくれもした。楽さんはこのときの受賞者だったのだが、この茶碗に上田宗嗣宗匠の点前によって茶が点てられ、これが加藤卓男、エットレ・ソットサス、内田繁、アンドレア・ブランヅィの口元を温めた。そこに、李白が現代の楽焼をへて世界の織部たちに放たれたのである。その舞台茶会の最後では、ぼくは野村万之丞(やはり第1回織部賞の受賞者だった)に頼んで即興の仕舞を舞ってもらった。万之丞はみごとにこれに応えて、その場の感興を折り込み、ついには「我歌えば月徘徊す」と吟じながら、上田宗箇流に伝った担い茶屋を肩に運んで満場を唸らせたものだった。李白とは、このように、秀れた者たちの才気に宿っていっときの試みを後日にもたらす謫仙なのである。月の李白に入りきらぬまま、五八七十、ついつい紙数が尽きた。そこで最後に捉月伝説にふれておく。老境に達した李白は、当途に近い長江の采石機で、月夜に一人舟を浮かべて酒を飲んでいた。そのうち、ゆらゆらと水に映る月をふと捉えたくなって、手をのばし水月に遊んでいたところ、そのままうっかり水死してしまったという伝説だ。ときに62歳になっていた。伝説にすぎなかろうが、李白の最期がわかっていない以上は、この捉月の一事は李白の起承転から結への最期を語るにふさわしいものになっている。第781夜のルートヴィヒ2世の月夜の湖での水死事件なのである。これはむしろ第485夜の梶井基次郎の幻想に近かったともいうべきである。梶井も酒が好きで、月明を追ってKを月の海に昇天させていた。李白にそんな昇天を暗示する詩がないものかと、いっとき探してみたことがあった。月下の吟』を引いてきたように記憶する。眼中に稀なりルナティック・タオイスト李太白。「古来、相い接ぐもの、眼中に稀なり」だった。参考¶李白にするか、杜甫にするか、ずいぶん迷った。そこでいっそ吉川幸次郎の『唐詩選』(岩波新書)にしようと思ったが、やはり思い直して李白にした。李白についてはまことにいろいろの書籍が出ているはずなのだが、実はあまりいいものがない。ぼくは父の蔵書の青木正児の『漢詩大系』が手元にあったので、これで入ったが、その後、李白詩集の編集ものには多く出会ったものの、なるほどと感じる李白論ともいうべきには出会えなかった。この人は『本が好き、悪口言うのはもっと好き』でエッセイ賞をとった人で、この本も“ネアカ李白とネクラ杜甫”の筋が通っている。頷かせるところも少なくなかった。それにしてもなぜ李白論には白眉がなかったのか。その理由が、今夜ようやくわかった。李白はまさに批評を拒み、批評を超えていた。李白自身に遊んでいた遊行詩人だったのである。仙人を批評するなんて、しょせん出来ない相談だったのだ。コメントは受け付けていません。ターネットと発酵」〈中編〉2017.06.07。