/毎日の何事も、詩だった」と、格調高く詠い出されている。「晴れた日には、空に笑い声がした。/神々の笑い声は平和な詩だった」と続く。新しい年の最初の朝、詩は澄んで、空の神々の笑い声を聞くかのように。続けて長田さんは、2015年という戦後70年の節目の年に、鋭く切り込んでいく。「平和というのは何であったか。長田さんは明治22年に作られた大槻文彦の「言海」に書かれた言葉を引用する。「タヒラカニ、ヤハラグコト。/穏ニシテ、變ナキコト。」その定義には詩があると、長田さんは詠う。「平和は詩だったのだ。」そして、「全うする。それが詩の本質だから、/死も、詩だった。無くなった、/そのような詩が、何処にも。長田さんはそれでも詩の力を信じていなかったのではない。して、新しい年の、それは戦後70年という年で、最初の朝に、この詩を載せた意味を信じていたにちがいない。福島原発事故により多くの被災者を出した故郷の地方紙に、詩の力を信じる一篇を載せたのは、長田弘という詩人の意志であっただろう。この詩集には「最後の詩集」のほかに、2014年に書いたエッセイ「日々の楽しみ」6篇も収められている。その中に、「本の楽しみは、わたしの場合、本屋にゆく楽しみであり、本屋は、そこにゆくまで思ってもいなかった本に遭遇する場所」と、本好きの長田さんらしい一節がある。投稿)「ブログランキング」に参加しています。応援よろしくお願いします。書評こぼれ話かつて「私作る人、僕食べる人」で物議を醸したCMがありました。昭和50年のインスタントラーメンのCMです。女性差別だというわけです。最近では料理をする男性も増えていますから差別以前にそういう感覚の人は少なくなっているのではないでしょうか。残念ながら私は料理ができません。料理ができたら楽しいでしょうね。レシピを見ながらどんな味だろうかと想像するだけで楽しくなるのではないでしょうか。今日紹介するのはそんな料理研究家たちの歴史を描いた阿古真理さんの『小林カツ代と栗原はるみ』。料理をしない人も楽しめる歴史書といってもいいでしょう。書店に行けば、さまざまな料理本がしっかりと一つのコーナーを構築している。女性誌のほとんどには料理記事がある。テレビにも料理番組があり、街の料理教室は多数の生徒で賑わっている。その反面、スーパーや百貨店では中食と呼ばれる惣菜コーナーが活気を呈している。一体、女性たちは料理を作ろうとしているのか、それとも間に合わせようとしているのか。いや、女性たちという言い方はよくないだろう。料理は女性だけのものではない。今や料理の出来ない男性は生き残れない時代になった。それでも、長い歴史を振り返れば料理と女性との関係は深い。女性史をたどる方法はたくさんあるが、料理研究家の変遷をみることで、それが深まるということに着眼した著者の視点に、まずは感服する。「本書は料理研究家とその時代を研究した本である。執筆を進めるうちに女性史としての側面が思いの外強くなった」と。その分、この作品に厚みが出たのは間違いない。料理といえば、母親のことがまず浮かぶ。その人の食に関するこだわりは小さい頃の母親の料理の姿勢とつながっていると思う。私の母親は料理が得意な方ではなかった。珍しい料理をつくることもなかったし、レシピを見ながら料理することもなかった。外食を好まなかった父親だったから、口にする料理の幅も限られていた。それでも、母はいつも台所に立っていた。いう昭和初期生まれの母親を見ながら育ったが、残念ながら料理に興味を持つことはなかった。この本で紹介されている料理研究家でいえば、江上トミさんや土井勝さんは知っているが、小林カツ代さんとなるとわからない。栗原はるみさんはわかるが、その息子さんの栗原心平さんは知らない。そんな料理オンチの私でも、この本がすこぶる面白かったのは、料理研究家の歴史だけでなく女性史であることだ。それは裏返せば男性史になりうるということだ。それぞれの料理研究家のレシピを比較するというのもユニークで、新書版ではあるが、読み応えのある一冊だ。投稿)「ブログランキング」に参加しています。応援よろしくお願いします。家の近くの書店の大型チェーン店でも第153回芥川賞を受賞した又吉直樹さんの『火花』が品切れ状態です。100万部を突破したとか。これだけのニュースになるとどんな話なのか読んでみたいという読者は大勢いるのでしょうね。これがきっかえに又吉直樹さんも言っていたように本好きになってくれたらいいのですが。今日はまだ余熱の残る芥川賞にちなんで鵜飼哲夫さんの『芥川賞の謎を解く』という本を紹介します。『火花』を読みたいけれど読めない人はこの本をまずは読んでみてはいかがですか。この本なら書店にきっとありますよ。「芥川賞は、スタート賞である」。これは「該当作なし」になった第91回芥川賞の遠藤周作委員の選評である。「これから長距離競争がはじまり、長い苦しい文学のマラソンがつづく」と続く。第153回芥川賞は漫才芸人の又吉直樹氏の『火花』が受賞(同時に羽田圭介氏の『スクラップ・アンド・ビルド』が受賞)し、久しぶりに活況を呈した。又吉氏の受賞作は多くの書店で品切れとなっているようだ。遠藤周作が言ったように、芥川賞は数多い文学賞の、新人賞に過ぎない。又吉氏にとって、これからが作家としての正念場といえる。芥川賞選考委員であった川端康成もこんなことを書いている。「新人にとって、芥川賞もいろんな意味でもちろんよいが、ほんの入口の門と自らいましめるべきである。門のなかは広く深い」。知られているように、芥川賞直木賞は昭和10年菊地寛の発案により始まった。本書はその第1回めの太宰治が芥川賞が欲しいと選考委員にねだったとされる事件から書きおこし、選評に書かれた側面から芥川賞とはどんな賞であるのかをみていく。自身、読売新聞の文化部記者として芥川賞の取材を担当してきた著者だけに、芥川賞に対する思いも深い。これだけ長く続く文学賞であるから、さまざまな歴史と交差していったことは、本書の章立てにも現れている。「戦争と選評」「純粋文学か、社会派か」「女性作家たちの時代」、それ以外にも文学の衰退が取り沙汰される「該当作ない!」と、新人賞とはいいながら、芥川賞の歴史は現代日本文学の歴史でもあることがよくわかる。あわせて、村上春樹に芥川賞がいかなかったことや直木賞との関係も語られていて、又吉氏の受賞で芥川賞に興味を持った読者にはもってこいの一冊になった。賞であるから選考する側と選考される側の問題もある。芥川賞は選考委員の選評が雑誌「文藝春秋」に掲載されるのが通例で、芥川賞作品が掲載される号はよく売れる。今回の又吉氏の作品について、各委員はどんな選評を書くのだろうか。それもまた楽しみである。投稿)「ブログランキング」に参加しています。応援よろしくお願いします。今月連載されている日本経済新聞の「私の履歴書」が面白い。女優の浅丘ルリ子さんだ。デビュー当時の小林旭さんとの恋愛とか石原裕次郎さんや勝新太郎さんとの思い出などここまで書いちゃって大丈夫というくらいだ。最近の「私の履歴書」では出色の出来ではないだろうか。いえば、ニトリの社長の「履歴書」も面白かったけど。政治家や経済人よりも女優の方が面白いのは飾らないからではないか。どこまで真実かは本人でないとわからないだろうが少なくとも飾っていないなぁと思わせる何かがあるような気がする。今日紹介するのは石田修大さんの『「私の履歴書」−昭和の先達に学ぶ生き方』。石田修大さんは俳人石田波郷のご子息である。日本経済新聞朝刊のコラム「私の履歴書」を楽しみにしている人は多い。昭和31年に連載が始まってすでに788人(平成27年5月時点)の「履歴書」が紹介されている。以前はそうでもなかったようだが、現在は一ヶ月に一人の連載である。コメディアンなど多士済々だ。間接にこの連載にたずさわったことのある著者が、今までの「履歴書」を振り返り、人としての「生き方」をまとめたのが本書である。連載時の肩書がどうあれ、人として誕生した限りは父と母がいる。どの「履歴書」にもそんな父母の姿が描かれるところから始まる。本書でも時に母とのことをまとめた「哀しくも逞しい母の生き方を教訓に」とタイトルされた章でまとめられている。そこで紹介されているのは、政治家田中角栄であり女優田中絹代であったりする。成長して子どもは自らの道を歩むことになる。「履歴書」を書く彼らの道は一本ではない。「いくつかの仕事を転々としたあげく適職にめぐりあったり、偶然与えられたチャンスを生かして成功したりと、職業選択の方法はさまざまである」。将来のキャリアに悩む若者にはぜひ「私の履歴書」を読むことをすすめたい。自身の進むべき道がわからないのは現代の若者だけではない。「履歴書」を書いた人たちもこれが自分の進むべき道と決断した人もいれば、そうではない人もたくさんいる。いう人の道程を見てもらいたい。その後結婚して、配偶者のことを書く人もいれば、ほとんど触れない人もいる。その人なりの思いがあってのことだと思うが、そのあたりも面白いといえば面白い。仕事上の転機を向かえることになる。その辺りは、サラリーマンの読者が一番気になるところだろうか。連載が終了したあとの「履歴書」は、読者自身が見ていくしかない。2015年は戦後70年にあたる。「履歴書」を書いた人々の多くも、自身が体験した戦争や戦後の貧しい時代に筆を割いていることが多い。本書でも最後の章で、「生きぬいた戦争体験」としてまとめられている。巻末に読者に向けて「自分史をまとめるコツ」を紹介しているのも、いい。投稿)「ブログランキング」に参加しています。応援よろしくお願いします。三鬼7月25日は各地で花火大会があったみたい。上の写真はわが家のベランダからの花火。上の写真はわたしの菜園の隣に咲いていたもの。暑いと畑仕事も大変です。昨日の日曜日(7月26日)は朝7時半に行ったのですがすでに暑い。水を好むサトイモとかクウシンサイとかありますので水やりも欠かせません。オクラもしっかり育ってきましたね。最初ベランダ菜園で育てるつもりだったのですが畑の空き地を利用してやっぱり畑の方が育ちがいいような気がします。この日はクウシンサイも収穫。空芯菜というだけあって芯の部分が空洞なんですね。こんな茎だから水もいっぱい必要なのかなぁ。こちらは暑くて大変なのに。「ブログランキング」に参加しています。応援よろしくお願いします。今日紹介する『クレヨンからのおねがい!』も今年の課題図書の一冊です。ドリュー・デイウォルトさんが文をオリヴァー・ジェファーズさんが絵を描いています。小学一年生が感想文を書いたらこんな感じかなと書いてみました。書いたのは60歳の私。50歳以上年が離れている子どもたちの気分になって書きましたがもしうまく書けていたらそれはちょっと困ったことかも。いう感じで書いてみるのも楽しいですね。夏休みの宿題でこの本の感想文を書こうとしている子どもたちはけっしてマネをしないでね。この本を読みおわって、1学期の時につかっていたクレヨンを見てみました。白いクレヨンはほとんどへっていませんでした。ぼくは、ケビンのように「ゆきのなかのしろねこ」とかかかないので。へっていたのは、青いクレヨンでした。してかというと5月のれん休がおわったあとでおとうさんとおかあさんと弟でいった海のえをかいたからです。このとき、ぼくはたいようを赤いクレヨンでかきました。黄いろのクレヨンとだいだいいろのクレヨンがけんかをしているのは、おかしいとおもいます。この本はクレヨンからケビンにあてた手がみでできています。たくさんのクレヨンがケビンにもんくをいったり、感しゃをいったりしています。わたしはそんなケビンがうらやましくなりました。手がみをくれるのは、なかよしだからだとおもうからです。わたしもなかよしのきみちゃんにはてがみをかきます。こんど、たくさんのクレヨンできみちゃんにでがみをかこうとおもいます。ぼくはえがにがてです。クレヨンも、だからあまりつかったことがありません。せんせいはなんでもいいからかきましょうといいますが、なにをかけばいいのかわかりません。ケビンというこどもがすごいとおもいます。こんなにいっぱいクレヨンをつかっているのですから。ぬりえみたいなものもありました。ぼくもぬりえならできそうです。かいじゅうのぬりえがいいです。この本を読んで感想文を書いてくれて、先生、とってもうれしいな。この本にはたくさんの色のクレヨンが出てくるでしょう。それって、クラスのお友達みたいだと思わない?黒いクレヨンは、あの子みたいだし、ピンクのクレヨンはかわいいあの子みたいだし。いつもケンカばかりしているあの子とあの子は黄いろのクレヨンとだいだいいろのクレヨンみたいだし。たくさんの色があるから楽しいのだと思います。最後のケビンがかいた絵はとってもよかったでしょ。みんなの色を大切にしてくださいね。投稿)「ブログランキング」に参加しています。応援よろしくお願いします。今日は今話題になっている岡田尊司さんの『愛着障害』という本を紹介します。この本の広告記事を見た時あれ、もしかして私も愛着障害じゃないかと思ったのがこの本を読むきっかけです。そうなのだろ思います。周囲から「面白い人」「楽しい人」として受けいれられようとする。(中略)道化役を演じてしまう人は、自己卑下的な傾向が強く、その根底には自己否定感がある。私はすでに人生の後半生にいますから愛着障害はどこかで乗り切ったかもしれません。自分を知ることは大切ですから読者は果たしてどうなのか調べてみるのもいいですがあまり気にしないこと。障害を克服するかを考えてみましょう。「人に気をつかいすぎる」「親しい関係が苦手」、その裏側には愛着障害が潜んでいるかもーなんて言われると、もしかしても自分もそうかもなんて心配になる人もいるはず。そもそも「愛着障害」なんていう言葉も知らない人にとって、「障害」なんて言葉がつくだけで怖くなってくるものだ。精神科医の岡田尊司(たかし)さんが書いたこの本では「愛着」のことがまず書かれている。「愛着」は「人と人とを結ぶ能力であり、人格のもっとも土台の部分を形造っているものと、説明されている。それが安定している人は、対人関係等で高い適応力を示せるという。そこに障害があるということは、対人関係にストレスを感じることが多いということになる。「愛着形成」に大事なのは、母親との関係という。それも、「抱っこ」がいいのだそうだ。抱っこされることで、子どもは安心し、そこから「愛着」も育つらしい。その時期は、生後六ヶ月から一歳半くらいが重要だとか。この本では第一章「愛着障害と愛着スタイル」で「愛着障害」にあたる型の説明がなされ、第二章で「愛着障害が生まれる要因と背景」が、第三章では「愛着障害の特性と病理」が語られていく。その時々で夏目漱石や川端康成、太宰治といった著名な作家たち、あるいはヘミングウェイやルソーなど海外の人までの障害についても説明がされていく。「愛着障害」があるといわれても、これらの人たちが成した業績をみれば、けっしてそれが「障害」という面だけを持っていないということがわかると思う。この本の巻末には「愛着スタイル診断テスト」が付いているから、自身がどの型の愛着スタイルを持っているか理解できるようになっている。それぞれの型の特長が描かれているから、自分はこの型なのか推測できる。「障害」があれば、どう克服すればよいかは、第六章で処方されている。「役割と責任をもつ」ことも、克服の有効な手段だという。「障害」という言葉は重いが、逆にそのことを自身認知し、それを克服するために前進していく。「愛着障害」は恐れるに足りず、である。投稿)「ブログランキング」に参加しています。応援よろしくお願いします。先日東京・赤坂の「シナリオ講座」で映画監督の三島有紀子さんの創作論講義がありました。そこでレンタルショップで三島有紀子さんの「しあわせのパン」という映画を観たのですが、これがよかった。「しあわせの映画」っていってもいい。それではと手にしたのが今日紹介する『しあわせのパン』です。映画の原作といってもいいかも。映画を観た人はこの小説も読んでもらいたいし、この小説を読んだ人は絶対映画も観てもらいたい。三島有紀子さんの講義ですがこの作品のきっかけになった分け合うことの大切さや自身がシナリオを書く際にラブレターを書くつもりだということや息詰まった時には一度たたんでみることといったことを懐かしい大阪弁で語ってくれました。映画にあった台詞でもちろんこの小説にもありますが気にいったものがありましたので書きとめておきます。乾杯の数だけ人は幸せになれるそうです。一日の終わりを乾杯でしめくくれたら、それは幸せだと。