Commentsツイート世の中、メチャクチャな言動をする人間には事欠きません。これは厳然たる事実です。それと並ぶ厳然たる事実がある。メチャクチャな言動をするヤツと思われたい人間も、まずいない。メチャクチャな言動の背後には意図と結果の明らかな不一致、ないし歪みが存在します。この歪みの構造を考えると往々にして、じつに多くを学ぶことができる。メチャクチャな言動をする人間はまさしくメチャクチャであるがゆえに世の中を理解するうえできわめて有益たりうるのです。これを「メチャクチャな言動に関する佐藤テーゼC」と呼ぶことにしましょう。ちなみに大島優子・・・もとへ中野剛志さんの「富国と強兵」や青木泰樹さんの一連の論考もなぜ(主流派)経済学者はメチャクチャな言動をしてしまうのか、その構造を分析しているわけです。本土決戦してまで勝とうという考えは野蛮だなどなど、じつに注目すべき言動を見せています。昭和天皇そして英霊の三者をそろって貶めるものであることは否定できません。僕はこれ自体ノーマルじゃないといっているんですよ。私はそれがノーマルだと思う。それが日本人が正常だった証拠ですよ。ここでもし本土決戦やったらどうなったかっていう観念的遊戯をするのが、それがもう堕落のもとですな。W(^_^)W\(^O^)/この人、これで九条改正賛成なんだって\(^O^)/W(^_^)Wしかしいかに物腰が左翼・リベラルそっくりであろうとK先生は主観的には保守派のはず。してこうなるのでしょう?4月16日のブログ「現実主義の名のもと、自分の首を絞める方法」で展開した分析を当てはめればこの疑問は一発、氷解します。対米従属を正当化する形で、戦前と戦後に(妄想崛起でいいから)筋を通すというのが大部分の保守インテリのひそかなテーマなのですよ。空襲や核攻撃で民間人を殺戮しようが、じつは仲間同士だったというわけです。つづいて出てくるのが太平洋戦争は、あくまで自存自衛のための戦いであり、アジアを植民地支配から解放して大東亜共栄圏をつくるという崇高な理想はたんなる付け足しだったという妄想崛起。白人支配の国際秩序に真っ向から挑戦した、なんて言ったら日米はじつは仲間だったなんて主張は崩壊しますからね。終わりよければすべてよし、とばかりに物わかりよさげな猫なで声+上から目線でゴマカシを計ればいいわけです。対米従属を正当化しつつ戦前と戦後に筋を通すうえではまだ難関が待ち受けている。かりにこれを実行していたら日本は亡国どころか文字通りの民族滅亡の危機に瀕した恐れが強い。それでも日米は仲間だったの?・・・K先生が本土決戦どころか本土決戦について想像することすら観念的遊戯などと呼んで否定したがる理由もここまで来れば明らかでしょう。日本は滅んでもアメリカと戦い抜く覚悟だったと認めたら対米従属を肯定しつつ、戦前と戦後に筋を通すというひそかなテーマが吹っ飛んでしまうのですよ。これは1945年8月の段階で降伏して良かったということですから日本は負けて良かったという左翼・リベラルの主張と何も変わらなくなってしまう。輝けるトンデモ論を展開するしかないじゃないですか。自分のトンデモぶりを隠蔽すべくポツダム宣言の受諾は昭和天皇の聖断によるものだから日本人としてありがたく受け止めねばならないと、やるわけです。K先生の主張は一見、天皇を敬っているように見えてじつはアメリカを崇拝するものであり陛下への敬慕の姿勢はそれを正当化するためのダシにすぎないと言わねばなりません。森友学園騒ぎはニセ保守の正体を暴き出すものでありその意味で起きて良かったという趣旨の主張を展開していますがわれらが日本文化チャンネル桜もこれについては立派な成果を挙げているのです。この記事の内容からお分かりとは思いますがK先生の言動には明らかな論理的一貫性が見られます。根本の前提が大間違いなせいで論理的な整合性を持たせようとすればするほど議論がトンデモになってゆくというだけのこと。いわゆる保守派インテリの中には論理的一貫性も何もないままその場しのぎでメチャクチャな言動をして恥じない者も少なからず存在していますので、やはりK先生には品格と貫禄があると言えるでしょう。残念な人と無残な人にはおのずから違いがあるのです。しても本土決戦をやっていたら日本はどうなったかを考えることを観念的遊戯と見なさずにはいられない人物が日本が自立するにはどうすればいいかをまともに考えることができるかどうかは、もはや言うまでもないでしょう。想像力を欠く者は(観念に耐えられないので)現実に逃げ込むのです。台風15号やサウジへのドローン攻撃を受けて、わが国が考慮しておくべきニ、三の事柄。マジだぞ、おい!!北朝鮮にたいしても、わが国はズルズル譲歩を始めるのではないかという話。〉戦争当時の指導者、昭和天皇そして英霊の三者をそろって貶めるものであることは否定できませんもしかしたら、K先生は皇祖皇宗を敬っているのかもしれませんよ。あれば、戦争当時の指導者、昭和天皇そして英霊の三者という存在自体の重みは薄れます)。それらの存在を貶めているという佐藤さんの評価はもしかしたら、思い込みや無知によるものなのかも...。2017返信>もしかしたら、K先生は皇祖皇宗を敬っているのかもしれませんよ。敗戦直後の日本では、マッカーサーを神武天皇の再来とあがめる人々が多々いたとのことですので。「僕たちは戦後史を知らない」http://amzn.to/1lXtYQMただし。英霊をそろって貶めているわけではないという結論は成り立ちません。皇祖皇宗を敬っていれば、この三者を貶めても良いというのであれば別ですよ。皇祖皇宗をダシにして対米従属を正当化していると見なされても仕方ないでしょう。「マッカーサー=皇祖皇宗」とすれば上記の問題は解決します。広まったのでしょうがさすがにこれはちょっと・・・ついでに皇祖皇宗を敬っていれば、とにかく国際共産主義が悪かったと見なして良いかどうかも疑問でしょうね。着想が先走ったせいか、誤解を与える表現だったかもしれませんね(^^♪。↓以下訂正K先生は皇祖皇宗を敬っているがゆえに、三者(戦争当時の指導者、昭和天皇そして英霊)の存在の重みは相対的に薄れてしまう。知識人含む観念的な人達並びに訓戒された大衆がそれを見ると、K先生がまるで三者を貶めているように観えるという事だと思います。従って、「皇祖皇宗をダシにして対米従属を正当化している」と見なすのではなく、「世の中には努力ではどうする事も出来ない事が幾つもあると完全に悟っている」と見なすのが健全でしょう。人並み外れた努力の結果、最終的に諦念に辿り着いたのがKさんなのでしょう。私は素直に「ご苦労様でした。」と言いたい気持ちで一杯です(^^)/。2017返信>「世の中には努力ではどうする事も出来ない事が幾つもあると完全に悟っている」この中に対米従属を含めたらどうなるか。たしかにあれも、努力ではどうすることもできない恐れがありますからね。諦念をダシに対米従属を正当化しているのかも知れません。「今さら自立をめざして何になる」というわけで。今ひとつ諦念に欠けておられる感も・・・ちなみに解釈においては、「健全かどうか」よりも「論理的かどうか」がずっと重要です。何が健全かなんて、価値観次第でいくらでも変わりうるものですからね。左翼・リベラルの九条崇拝を想起すれば分かるとおり、自分の解釈の「健全性」を信じて疑わないのは、観念的な態度の典型例。別件ですが、猫撫で声+上から目線は、会社の中でも良く見られる光景です。そこで私もそのような相手に対し、同様の態度で臨んでみました。(毒は毒を以て征す)私の場合、猫撫で声+上から目線+嘲笑の3点で相手をせめてみました。結果、相手は顔を赤らめて怒号を発する程、エキサイトして頂けました。この勝負、私は相手を怒らせた時点で勝った!と自負しましたが、話し合いそのものは決裂しなんら建設的な結果は導き出せなかった事をここにご報告申し上げます。2017返信>皇祖皇宗を敬っていれば、この三者を貶めても良いというのであれば別ですよ。その場合は、皇祖皇宗をダシにして対米従属を正当化していると見なされても仕方ないでしょう。>むろん「マッカーサー=皇祖皇宗」とすれば上記の問題は解決します。核心を突いたご指摘です。手段と結果の全てを有耶無耶に帰することができます。昭和天皇の生存担保も表向きは敬う様で、本心は無意識であっても利用する駒(GHQの意図と見事に合致!)としか見做していないことが読み取れます。詰まるところ、あらゆる物事には始まりと終わりがあるという順序の認識からして間違っているのだから筋の通し方に至るまで、まるで逆になっている。後付けの継ぎ接ぎで誤魔化しに欺瞞を重ねた末に辿り着いたのがK先生の様な方だった。戦後保守の面目躍如と言ったところでしょうか、当人らにそれを指摘すると例によって猫なで声と上から目線でのらりくらりと躱されるのがオチでしょうが。何れにしても、保守・左翼リベラルに限らず、無党派層全てを含んだ日本人全員が「敗戦の否認」を有していると考えるとますます腑に落ちてしまいます。皆さんのコメントを拝見していると、マッカーサーが独断で日本の戦後処理につき寛大な政策をとったことは想像以上に大きな影響を日本に与えたことになりますね。マッカーサーが熾烈な政策をとっていれば、そんな人物を神武天皇の如く崇めることもなかったでしょうし、日本人の精神にもアメリカに対する反発心がきっと残ったことでしょうから。対日占領はその足がかりと位置づけられていたわけですがやはり向こうの方が一枚上だったと言わざるをえないでしょう。2017返信>マッカーサーが熾烈な政策をとっていれば、そんな人物を神武天皇の如く崇めることもなかったでしょうし、日本人の精神にもアメリカに対する反発心がきっと残ったことでしょうから。2020年、世界が日本の中心を爆発させる』を上梓されていたでしょう(苦笑)はぁぁ...日本が誇る電子機器メーカーがスカイネットを作ってくれれば...東芝やシャープにはもう見る影もありません。2017返信チャンネル桜「どこまで自立したか?日本」見ました。出演されていたもう一人のKさんの言葉です。この方、佐藤先生が先の大戦における日本の「大義」を語られた時に随分食って掛かっていましたね。「そんなこと今さら言って何になる」と。個人的にKさんが「もうアメリカの51番目の州でいいじゃないか!アメリカ最高!」と言うんじゃないかと、ハラハラドキドキしてました(笑)こうなれば誰かさんたちのように徹底的に「アメリカ様」に従属して西部先生の言う「JAP」に成り下がるか、それとも屈辱に耐え忍んだ長州藩・薩摩藩や「タタールのくびき」から戦略的に脱していったモスクワ大公国のように自らの独立を勝ち取るか、二つに一つですね。番組見てて「JAPにはなりたくないな」と思いました。人間、食ってかからずにいられなくなるのは強い不安に駆られた時です。何がK氏を不安にさせたか、ですね。想像ばかり書いてしまうかもしれませんが、お許しください。敗戦後の日本は、色々と思うところはあっても、戦後レジームを受け入れている・・受け入れすぎていると感じますが、その理由はきっとひとつではないのでしょうね?日本人の一般的な価値観では、「負けた以上はぐずぐず言わずに潔く敗者の立場に立つ」ことで、早く社会秩序を安定させようとしていた、ということなのだろうか。日本人は、歴史をおおざっぱに振り返ると、平和が長く続くと武士でも貴族化する傾向がある、という性質が今でも変わっていない、ということなのだろうか。件の戦争で米国と戦って、「いくら戦争とはいえ、ここまで残酷になれるものだろうか?ためらいなく住宅地や無辜の民を攻撃できるものだろうか?我々とは違う。そこまで残酷にならなければ勝てないというなら、彼の国には勝てない・・」と思ってしまった、ということだろうか。年配の方ほど、親米というかか恐米?と感じさせる方が多くいらっしゃるとしたら、理由のある事なのかもしれませんね。私はなんの立場もありませんし、最近特に色々な人の意見を、批判せずに理解したい、聴いてみたいと思ってしまっていて・・こんな風に申しますと、不快に思われる方もいらっしゃるかもしれませんが・・佐藤さんは許して下さる気がして、まだ少し曖昧な状態の考えを書いてしまいました。いえ、行き過ぎた従米が、日本の国益を棄損し始めている現状があると思いますし、これ以上は・・という焦りみたいなものもありますし、親米派の方々に理解を求めたい。いで書いたので、乱筆乱文ですね。勝ち負けに価値をおいているタイプの方と討論すると、力で押して来られる事があるから、難しい時がありますよね・・。討論とはどうあるのが良いのか、あらためて考えさせられました。佐藤さん、ご苦労されたのではないでしょうか。私は佐藤さんが、戦前と戦後で断絶しかけている日本に筋を通して、連続性を途絶えさせずに、ひとつながりの「日本」であるように模索して下さっている事を感じて、本当に感謝しております。敗戦後の日本は、「新生日本」というか・・アメリカ的な左翼国家に向かうよう方向づけられたと感じておりますが、それは運命ではないと思っています。戦後日本で生まれ育った以上、私もきっと、ほんのり左翼的なのでしょう。確かに日本は、変わってしまったところがたくさんあると思う反面、左翼と言われる人の中に保守派よりも保守性を感じたり。結局左翼思想も日本風味になって、左翼本来の過激性とは逆の方向へ行ってるような気もします。ひとことで、左翼・右翼と言っても、イデオロギーにどれくらい染まっているか等、色々なレベルや種類があるのでしょうけれど・・。通すべき「筋」がどういうものであるべきか、佐藤先生のご本を読んで考えたいと思います。2017返信なりふりかまわず力で押さずにいられなくなるのは、内心で圧倒されている証拠です。吠える犬と同じですね。知識人は売春婦よりも恥ずかしい職種だ。売春婦は肉体を晒すが、知識人は己の精神を晒してしまう。いうような感じの発言をされてた記憶があります。佐藤先生の御著書や発言を聞いていると、自分でもはっとさせられるような鋭い論考が至る所にちりばめられていて、正直リアルでは会いたくないな~wと感じさせるものがあります。素人の私でも、この人の前では下手なことは言えない。自分の内面を見透かされる恐れを感じて萎縮してしまうでしょう。したら話題の先生達も、佐藤先生に恐怖を感じたのかもしれません。犬が吠えるのは威嚇ですが、威嚇はそれ以上近づくなという恐怖が潜んでますから。桜チャンネルの討論、拝見しました。佐藤先生の発言、「事と次第によっては、日米同盟を終了させられるというぐらいの気概を日本が持った時に初めて日米同盟は真に強固なものとなる。」には、その真正面の正論に、本当に感動的な衝撃を受けました。先生の示された『気概』について、全く慮外であったという訳ではないのですが、やはり私は、アメリカが未だに強大であり、且つ彼らに悪意のある差別主義の裏面があることを知り、怯懦に傾き過ぎたのではないかと反省しました。日米同盟は、日本の対米従属度に応じて大体以下の類型があると思います。早く理想形に近づけると良いなと希望を持ちました。微力ながら自分も頑張ろう。日米開戦が、真にやむを得なかったものであるかどうかについては、重大な疑義があると思います。そもそも戦争をやるからには、周到な準備と敵についての十分な情報の収集や分析がかかせないはずで、すくなくとも帝国海軍にそのような周到な準備や分析、戦略などがあったとは思われません。考えようによっては、アメリカと戦う必要性も必然性もなかったとさえいいうるかもしれません。ま、佐藤さんのことですから、そんなことは百もご承知、二百も合点だろうとは思いますが。戦況我に利あらずと認識した時点で壊滅を回避して再起をはかるというのも立派な軍略でしょう。玉砕しちゃったら、それでジ・エンドですからね。「心も魂もへし折られて心の底まで去勢されてしまった」状態の表れでしょう。ご指摘の通り、そのような状態こそが問題だとすれば本土決戦をしなかったからといって「民族消滅の憂き目」を本当に回避できたかどうかは分からないと評さねばなりません。「右の売国、左の亡国」と言うのですよ。崩壊していって、非常に若い私は、「これで共産主義の悪辣な猛威は地上から永遠に去るに違いない。これまで圧倒的であった左翼論壇の影響力も順次去り、国際社会の現実に即した思想や政策が主流となり(カンボジアPKOの実現はその嚆矢になるに違いないと思ったものです)、日本は本来の姿に徐々に戻るだろう。耐え忍んだ甲斐があった。代って出てきた民族対立問題は気にかかるが、西側諸国内に深刻な対立はなさそうだ。我々は『平和の配当』を永く享受することになるだろう。」と心から喜んでいたものです。それ以来約25年、四半世紀の時を超えて、私の予感はちっとも当らなかった。佐藤先生いわれるところの「復元力」が日本には働かなかったのです。これぞまさしく、日本人が「心も魂もへし折られて心の底まで去勢されてしまった」状態の表出ではないでしょうか。「本土決戦をしなかったからといって「民族消滅の憂き目」を本当に回避できたかどうかは分からない」ということの、一つの証左ではないでしょうか。これは誰ぞが既にどこかで言ってるんでしょうが、『風の谷のナウシカ』って、巨神兵はアメリカ、腐海はソ連(国際共産主義)、風の谷は日本、トルメキア王国って日本の保守派なんでしょうね。この構図ならば、いつぞや先生が仰ってた、戦後日本の物語の主人公が女性(しかも少女)になってしまうというお話も頷けます。『ゴジラ』で先生が少女の歌声を慰問団の女の子になぞらえたように、少女というのは、どう考えても無垢性の象徴です。少女という純粋で無垢なる日本の心性(神性)の結晶が、世界(日本)の救済に立ち向かう。いうことは一方で男どもは、既に矢尽き刀折れたか、去勢されている(矢も刀も去勢も男性のシンボルに関わることですね)。女性宮家の創設とか、皇統の女系継承(本当はこの時点で既に語義矛盾なのですが)賛成とかの世論は、案外ウーマンリブ(orジェンダーフリー)思想の蔓延によるものではなく、こういう日本人の心象風景にも一因があるのかもしれません。あれば、どうしたら日米戦争を避けられたかを問うというような小賢しい議論は一先ず横に置いといて、日本人がもう一度、本土決戦について、真剣に考えてみる価値はやはりあると思います。日本人はユダヤ人のようにディアスボラに耐えられるか、というような、あるいはそれ以上に極端な例を想定してみてでも。なければ、希望のチコの実の芽がどう吹く(以下劇場版採用)のか(チコの実って子種、清浄な腐海の底はナウシカの子宮ということになりますかね)は、本当には論じられないように思います。「心も魂もへし折られて心の底まで去勢された」という点については少しだけ私論を申し上げさせていただきたく思います。これは「日本にはまだ気概がある!」という様な希望的観測を申し上げているのではありません。いうのも、保革問わず反米の方々は「戦後日本とは米国に強姦された婦女子」という比喩を用いたことをよく聞きます。ここには相手側(戦勝国)によって日本が一方的にされるがままだったという、ある種の被害者対加害者の構図が前提にあることをが読み取れますが、私はそうは思いません。結論から申し上げれば「日本人は心も魂も自らの意思で平気で売り渡し、更に自らを去勢した」私はこの様に考えております。『バラバラ殺人の文明論』の「ゲド戦記」批評において(未読であれば申し訳ありません)担当監督の宮崎吾朗監督と宮崎駿氏の親子間の確執に絡めた「子殺し」的な自己去勢の構造も飛躍を承知で申し上げれば、ユダヤ人がディアスポラの末にイスラエルを建国した事実と比較すると「日本が敗戦国だから(戦勝国にしてやられた)」という理由だけでは到底説明がつかないのではないでしょうか。自分達に都合のよいキレイゴトだけが通用する世界観が当然と思っている」という幻想。ここに近現代の日本にはモダニズムなりグローバリズムの様な革新・改革的な様式がある一方で、ガラパゴスというか島国根性というかある種の保守・旧態依然的な様式もに渾然一体と定着している。民放番組に「日本のここがダメだ」「日本のここが素晴らしい」と自虐と自己礼賛が纏まりもなく垂れ流されているのはどこか示唆的の様に見えます、「善し悪し両面がある」と統合された公正な見方とは正反対のどっちつかずで中途半端なのです。それが自分達が真っ新なところから創出したと思い込み、「デウス・エクス・マキナ(機械仕掛けの神様)」が存在するが如くご都合主義が前提にあったことこそが核心だと思います。その意味で来年に今上陛下がご退位されるというのは決して偶然が齎した象徴的出来事ではない筈です。「本土決戦に臨まなかった為に失ったものはないのか、また本土決戦にまで持ち込んで護るべきものとは何なのか?」そこにずっと無頓着だったことは間違いないのでしょう。少なくともそこを明治維新期から振り返って考え直せる余地があるのは保守の立場しかない。(「負けてよかった」と豪語する件のK先生や「戦争に大義なんていらない」として憚らないジャーナリストのKさんの様な方々を拝見するとそれも疑わしいと指摘されるかもしれませんが...)ですからついでに申し上げれば、思想の右左を問わず、日本は中国について「資本主義の市場経済と社会主義の平等性のいいとこ取りをしている、だから失敗するのだ」などと嘲笑する資格などあってはならないとも考えています。2017返信>いいとこ取りをしている、だから失敗するのだW(^_^)W\(^O^)/和魂洋才はどうなるんだ?\(^O^)/W(^_^)Wそりゃ失敗するわな、うん。何だか佐藤ゼミのような様相を呈してきましたな。>W(^_^)W\(^O^)/和魂洋才はどうなるんだ?\(^O^)/W(^_^)W個人的なお話として、自分としては、この「和魂洋才」ってやつを目指していたつもりなんですね。これって、正直非常に難しい。すれば欧米思想の奔流に足を掬われそうになったり、その暗黒面にゾッとしたり、もっといいとこどりをしようとして深みにうっかり踏み込むと、心を千切っていってるような気がするんですね。エヴァにシンクロし過ぎて取り込まれそうになるというか。ロンドンで「夏目狂せり」となった漱石の気分が分るように思います。この点、理系の方の方が心理的抵抗は少ないのだと思います。最近の日本人ノーベル賞受賞者の広がりはそれを端的に示している例でしょう。次第に海外での(長期)研究がなくとも、京大東大の出身者でなくとも、世界的な発見・発明に受賞者がどんどん広がっています。脱線しますが、その昔、「日本式の詰込み暗記教育では、ノーベル賞に値するような独創的な研究が出ない」などと内外でエライ言われようだったのに、詰込み暗記教育を受けた世代からあっさり、ずいずいとノーベル賞受賞者が出ている痛快さ。ゆとり教育だか、アクティブラーニングだかの流行り病のような最近の教育改革は、失敗に帰すことでしょう。この流行り病の教育改革を堂々と国策にしてしまうところが、「魂を失った日本人」らしくて、涙が出ますな。戻しますが、「洋才」なくして国際社会は生き延びられませんが、むしろ、というかだからこそ『和魂』がもっと強化されるべきでないか。いうかそもそも「和魂」とは何なのか。『何事のおわしますかは知らねどもかたじけなさに涙こぼるる』、『敷島の大和心を人問はば朝日に匂ふ山桜花』。その実体は在りそうで無い、否、無さそうで在るのか。FAWKESさん仰るように、150年前の明治維新以前にもぐいぐい自由に遡って、それが一体何なのか、それをどう「強化」できるのか、なぜいつの時点でか失ってしまったらしい?のか、真剣に考えてみるのは、ある意味、我々の特権かもしれませんね。一応「和魂」を対象にするとしても、しかしまさかここで、21世紀に一種の「国学」が復興することになるとは、思いもよらなかったですね。考えてみるべきかと思いますが、皆様いかがでしょうか。最近、日本の神社仏閣等に油をかけた中国籍朝鮮族?と思しき二人組の犯人が明らかになりましたし、それ以前からちょくちょく類似の犯行がありましたが、多分これは、反日行為のお呪いというよりは、廃仏毀釈のミニ版ではないかと疑っています。考えてみるべきかと思いますが、皆様いかがでしょうか。「廃仏毀釈」のご指摘は極めて重要です、そもそも日本が近代国家の形成を目指す上でお手本にしたのはプロイセン王国(後のドイツ帝国)でしたが、あの鉄血宰相ビスマルクは新生されたドイツ帝国の世俗的な国家を重視する為にローマ・カトリック教会の保持する政治・社会的な影響力を低下させる為に「文化闘争(Kulturkampf)」というを政策を行なっています。その時期は廃仏毀釈の発端となった1870年3月の大教宣布の詔に対して、文化闘争は1871年から78年...なんと前者の方が早いのです!勿論、歴史を紐解けば秦王朝の始皇帝による焚書坑儒、8~9世紀の東方教会によるイコノクラスム(聖像破壊運動)と前近代時代においては往々にして見られました。歴史家でもない自分の調べですが、近代国家成立の過程において国家主導の文化的浄化政策を推進したのは少なくともアジア全域を見渡しても日本が初めてなのではないでしょうか?>最近、日本の神社仏閣等に油をかけた中国籍朝鮮族?と思しき二人組の犯人が明らかになりましたし、それ以前からちょくちょく類似の犯行がありましたが、多分これは、反日行為のお呪いというよりは、廃仏毀釈のミニ版ではないかと疑っています。こちらのご指摘も意味深長です。これは極端な話になるかもしれませんが、上の歴史的経緯からも私としてはソ連による大粛清や中国の文化大革命は勿論のこと、民主カンプチア(ポル・ポト主導のクメール・ルージュ政権)による原始共産制を一方的に罵倒し続けるのも些か考えものと考える様になりました。書き込みさせていただきます。K先生のセリフもそうなのですが、「スキャンダルで騒いでいるうちが華の日本政治」を読んだ感想が右も左も甘えてるだけなのでは?と思いました。続く平松テーゼの解説で「善悪をめぐる評価はともかく、いくら批判・攻撃しても倒れないだけの強さ・有能さ・しぶとさを持った存在」が在日米軍だけだという指摘で思い起こされたのが、かわぐちかいじ氏の漫画「ジパング」です。『アメリカに育てられた子供達(現代日本人)』といったセリフがあった気がします(うろ覚えですが)。現代日本人の国民感覚・感情は子の様な感じなのではないかなと。戦後はアメリカが父親と言わんばかりの存在で、その偉大だと思い込んでいる父(今では祖父?)に甘えている子供が現代の日本人のように思えます。父親なのだから子供に対して意見という名目の内政干渉も煩わしいと思いつつも受け入れ、最後には絶対に守ってくれるはずだと思い込んでいるように見えます。日本人の生存安全は父親であるアメリカが責任を持つはずだと。アメリカが日本に自立を促すようなまれな意見(自前の核を持て等)は自ら必死に否定し、逆に見捨てるような行動言動をされたら慌てふためき必死に媚(TPPや構造改革)を売りにいっているのではないかと。佐藤さんの著書で知ったマッカーサーの神武天皇再来説やマッカーサーの子供が欲しいと嘆願の手紙がGHQに多く届いたとか。あとマッカーサーが日本人の精神を評して12歳の子供(少年?)と言ったらしいですね。その場合父親は誰になるのか...。戦後は命あっての物種と言わんばかりの風潮をすすんで受け入れて生存安全の為には何をしても良いとばかりに構えてきた為に依存するしか考えられなくなった気がします。醜い感情を持つようになる程に敗戦の衝撃が大きかったのでしょうが、逆に捉えると当時の日本には国家や民族消滅の危機を負ってでも守り戦わなければならないなにかがあったのかもしれません。戦前戦後で分断している今ではそれがなんなのかは想像するしかないですが、先の大戦は自分たち自身の存在(生存ではない)をかけての戦いという一面もあったと考えるのは大げさでしょうか。マッカーサーについて、よく「おやじ」と呼んでいました。2017返信だからこそ「なぜその結論に固執するのか」を考えると、いろいろ分かるわけです。世の中、あらゆるものに何かしら価値があるのですよ。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。2019/11/1310月に入って、世界はいっそう収拾がつかなくなっているという話。2019/09/23台風15号やサウジへのドローン攻撃を受けて、わが国が考慮しておくべきニ、三の事柄。2019/09/16香港の騒乱の構造が、戦後日本、とくに平成以後の状況と似ているのではないかという話。2019/09/09米中交渉について、トランプが爽快な妄想を抱いていたかも知れない話。2019/08/28韓国に空威張りしつつ、アメリカにはひたすら尽くす、世にも卑屈な国がありましたとさ。2019/08/26アメリカに防衛を頼れば頼るほど、いずれ切り捨てられるリスクが高まりかねない話。