鎮魂とは、魂の鎮めである。その鎮めのためには、魂振りが、必要である。魂振りとは、魂を引き寄せる行為である。振るというからには、揺らすのである。揺れると、霊が、揺れる。眠れる霊を、目覚めさせる行為を、魂振りという。霊を呼び出して、霊を鎮める行為を、古来、古代から、日本人は、行ってきた。肉体を失った霊に、さらに、霊の格を高めるために、それを為してきた。実は、短歌を詠むということは、鎮魂の行為なのである。五音と、七音によって、御魂鎮めを行った、民族なのである。御魂鎮めとは、清くなるという意味である。歌を歌い、それによって、己の霊を、清める、悪しきものから、遠のくのである。仏教で、成仏するというのは、次元を移動するということである。成仏することは、通常の人は、出来ない。出来ることは、往生するということである。仏陀が言う、仏に成るということは、通常は、出来ない。それは、観念に縛られているからである。仏は、観念を超えた、存在である。人間は、観念を超えることは出来ない。往生するのが、最上のことである。古神道は、往生も、成仏も無い。そのまま、自然に回帰するのである。自然に回帰することを、神に成る。実は、成仏も、往生も、観念であり、それによって、次元移動するだけの、ことである。次元移動する、その次元が、どの次元であるかが、問題である。全ての宗教は、四次元まで、移動しない。この三次元の先にある。霊に、向上しても、四次元に留まるのである。仏陀が、見出した、仏とは、この次元ではなく、宇宙の外、つまり、無に帰するということであり、それは、単なる理想である。完全無欠の、無になることは出来ない。宇宙の外に出ることは、出来ないからだ。仏陀は、まだ、宇宙の中に居る。それが、なによりの、証拠である。私の横に、霊の世界が在るのである。霊的進化は、まだまだ、始まったばかりである。五と、七の数については、いずれ、明らかにする。よごと万葉集20巻最後の歌は、大伴家持である。新しい年の始めの初春。雪が降り積もるように、善き事が重なり積もるように、さらに重なれよ。その彼のことを書けば、終わるとこなく、延々と続く。ゆえに、大幅に省略して、書く。家持の歌は、長歌、47首、短歌、431首、旋頭歌、1首の、479首である。万葉集が、4500首であるから、おおよそ一割である。大伴旅人が、大宰府に赴任した時、家持は、11歳。父旅人が、亡くなった時、14歳。内舎人、うちどねり、として、宮中に奉仕することになったのは、天平10年10月、21歳。天平17年1月、従五位下に叙せられたのが、28歳。