何か、姿形(すがたかたち)すら判然とせぬものが行き過ぎる。(どなたやろか......)とりあえず人であろう、と考える道代であった。(何して、おいやすんか〔おいでになるのか〕)その人影が、立っているのか座っているのか、それすら判然とは見て取れぬ道代であった。それどころか、自分自身が今座っているのか立っているのか......まさか寝ているはずは、とまで思う道代であった。(だいたいが〔そもそも〕......)(どこなんやろ、ここ)(何してんねやろ、うち)(なんや......)とりとめもなく思いを巡らせるうち、自分はいったい何者なのだろう、そんなことまで判然としなくなる道代であった。それでいてさほど不安も無い、まるで水か空気にでもなったような思いの道代であった。(けど、なんや......)何か一つ大事なことを忘れているような、もどかしいというほどでもないが、どこか落ち着かない気分もする道代であった。霧の彼方から聞こえて来たものを、道代の耳が捉えた。いざぁよう~」(あ、あれあれ)水か空気のようだった道代の意識に、生々しい感情が生じた。忘れることなど考えられぬものを、どうしても思い出せない。道代の意識は踠(もが)いた。もどかしさに泣きそうになった。泣く、という生の感情が意識の底から這い出て来た。おぉびぃ(帯)よぉ~」(姐さん!)霧が晴れた。道代の視界がようやく鮮明になった。小まめの志摩子の後ろ姿、立ち姿が道代の眼前にあった。舞踊は、花街によりそれぞれ流派が異なる。小まめの属する祇園の流派は井上流、家元は4代井上万寿子である。井上流の舞踊は、歌舞伎の動きを取り入れた独特のもので、その最大の特徴は常に軽く、時に深く腰を落とし、直立することはほとんど無いという点にある。これを井上流では「おいど(尻、腰)を落とす」と表現し、体全体に極度の緊張を強いるものである。そもそも、井上流では舞踊を踊り、とは云わず、舞いと称している。唄の合間に瞬時静止した志摩子の姿勢を、道代は背後からではあるがしっかりと見て取った。昂(こう)を見据えていた。いや、志摩子の背後にいる道代に、志摩子の視線の先が見えるはずはない。長年志摩子の舞いを見てきた道代の脳裡には、視線の先どころか志摩子の表情まで、鮮やかに浮かんでいた。道代にとって、耳に馴染んだというも愚かな、その身の隅々にまで染み込んだ『祇園小唄』の旋律であった。いつもなら、この旋律に乗って舞う志摩子の姿を見ると、抑えても動きそうになる我が身を押さえるのに苦労する道代であった。今の道代にその苦労は不要であった。(動〔いご〕けへん)(体が......)(動〔いご〕けへんがな)(何や)(何やこれ)(どないしたんや、うち......)霧は晴れ、視界は戻った。端座して志摩子の舞いを見ている。その自分にようやく気付いた道代であったが、それだけであった。