忘れられないのである。男であるから、女を忘れられないのである。わがおもはなくに言葉で言っては、大したことではないと、思われるだろう。心の中では、少しのことだとは、思っていない。言葉とは、手段である。人の言葉を本当に理解するのは、至難の業である。言葉を軽く扱うようになるのは、明治期以降である。西洋の訳語が、氾濫した。そのまま、敗戦後は、更に、アメリカの訳語が氾濫し、日本語の意味さえ、益々と、曖昧模糊となった。訳語で語り続ける行為を、良しとして、賢い馬鹿たちが、言論を繰り返した。日本語を、訳語で説明するという、無謀である。日本語は、日本語によって、説明されなければ、ならない。万葉集も、最初は、漢字の音によって、表現された。漢字を分析しても、解らないのである。大和言葉によって、解釈することである。主客転倒が、日本語を滅ぼすのである。おいひとにして何の役に立つことではない、何と言う、戯言を言うのか。子どもじみたことを、大人であるのに。これは、片恋の、つまり、片思いの恋人に対する、呪いの言葉のようである。自嘲ぎみに、相手に対する、当て付けか。おもほゆるかも逢ってから、それほど年月を経ていないのに、何年も月日を過ごしたように思われる。何と言うことは無い歌。多くの人に、共感される歌である。あしくはありけり立派な男と思っている。あしくはありけり良くないことである。こんなに辛くさせることは、である。つねならなくにこのように、恋に苦しみ、待ち望む、その願いが叶って欲しい。世間の人は、皆、命が当たり前にあるわけではないのに。何時死ぬか、解らない。わするとおもふな人の噂が煩いので、あなたに、玉梓の使いをやりません。忘れていると、思わないで下さい。玉梓とは、美しい、梓を持つ、使いの意味。当たり前といえば、当たり前の感覚。皆、同じ気持ちを持つのだろう。口伝えに、語り継がれて、このように、残った歌の数々。何も、特別なことではない、普通のことを、歌にしている。それが、貴いのである。万葉集が、何か難しいものと、思うのは、間違い。解釈する人たちが、難しく語るのである。こんな気持ちを歌にする。歌詠みをするという、文化が、日本の古代にあったという、事実である。彼ら、つまり、私たちの、祖先の歌である。身近に感じられるのがいい。この、伝統に、心を寄せて、三十一文字に、思いを託してみる。歌の道・・・これが、日本人の伝統であった。その伝統の上に、今、現在の日本がある。歌詠みをしてみるのである。下手、上手は、問わない。それは、人が勝手に、判定するものである。生きる証に、歌を詠む。いめにみえこそ大原の、もの寂しい古里に、妻を置いて来て、眠ることが出来ずにいる。夢に見えて欲しいものだ。古りにし郷とは、物寂しい、などの意味。素直に寂しいのである。いねかてにする夜が訪れると、あの方がいらっしゃる。思いつつ、待っていた頃の夜が、懐かしい。今でも、すぐに寝られないのだ。男の訪れを待つ、女の気持ち。これは、現代の演歌である。名残惜しい気持ち・・・私は、懐かしいと訳した。うけひてねれど私ばかりが、あなたを慕う。あなたは思ってくれないようです。ぬばたまの夢にも、見えないのです。うけいをして、寝たのに。相手の思いが夢になり、現れると考えた時代である。祈り、誓う、うけひ、という。しのびかねつも男の歌である。岩を踏むような、危険な夜道は歩くまいと思うが、妻を思うと、我慢が出来ない。危険な夜道を、覚悟して、妻の元に通う、男心である。当時は、命懸けの恋をした。忍びかねつも心を深くする。おもわすれなむ人の噂が煩い合間を縫って、逢わずにいたら、あの子は、私の顔を忘れてしまうだろうか。当時の情報は、それだった。その噂を避けて、逢わずにいる。そのうちに、相手は、私のことを忘れるのではないかと、心配する。当時は、母親が、娘の相手を、決めた。母親に気に入られなければならない。母親も、それを嫌うのである。ら、というのは、親愛の接尾語とある。子ら多数を言うのではない。みまくほりすれ恋に死んだ後なら、何になるのか。この命のあるうちこそ、逢いたいと思う。何とも、若々しい、思いである。死ぬのも、恋に死ぬのである。死んだら、何にもならないから、生きているうちは、逢いたい・・・つまり、死ぬまで、一緒にいたい。告白の際に、使える歌。あけぬかもしきたえの、枕が動いて、眠られず、物思いに耽る今宵は、早く明けて欲しい。たえ、とは、美しい布の美称である。枕が動くとは、恋の前兆を示す。あの人を思い、枕が動くのである。辛くて、早く夜明けを待つ心境。思えば、思うほど、朝が遅いのである。まちつつあるらし行かぬ私を思い、門を閉めず、あの妹子は、待ち続けているだろうか。行けぬ理由は、書かない。がら、きっと、あの子は、待ち続けているだろうと、心痛する。ここで、あはれ、という言葉が、使われている。最初に、あはれ、とは、感動、心の動きを表したものだと、知る。それが、ものあはれ、そして、もののあはれ、と、感動のみならず、日本人の心象風景を広げてゆくのである。言うに言えぬ、思いを、あはれ、と言う。すべてを、語り尽くすことは、できないのである。語ることはないのである。所作に、それは、現れる。こひのしげきにせめて、夢にだけでも、見たい。いや、見えているのに、心に迷いがあるから、解らないのだ。恋の心の激しさに、見えているのに、見えないと、考えたのである。見えても、見えないという、迷い。恋に迷いし、我が心とでも、言うのか。して、万葉の人々は、恋を歌い続けた。生きることは、恋すること。恋することは、生きることだった、時代。実に、素直な時代だった。それが、突然、出来たのではない。そのために、費やした時間は、何千年の歳月である。つきにひにけに慰められる心もなく、このように恋しい思いを、持ち続けるのだろうか。月に日に、いっそう募る思い。月日が経てば、経つほどに、恋焦がれるのである。わすれらえなくどのようにして、忘れられるものだろうか。吾妹子に、恋はまさりゆくが、忘れることなどはないのだ。忘れるなんて、出来るものか。われこひめやも遠く離れているけれど、あなたをこそ、恋する。近くの、玉鉾の里人は、誰一人、恋しくなどと、思わないだろう。里の人は、誰も知らないだろう。私がこんなに、恋しく思う心を。身近に、男がいても、恋するは、君一人である。一人で、耐える恋心である。こゆえに恋しても、しようがない。他の男と、伴寝をしている、恋する女。おきてなげくも百年も、千年も、生きることがあろうか。短い命だと、思う妻を抱いて嘆くことだ。置きて、とは、離れている状態であり、このままの状態を嘆くのである。出来れば、百年も、千年も、一緒にいたい。万葉の歌は、直情的である。野生的な、本能的な、心情を吐露する歌。思うが如く、口にする歌。このような、歌集を残してくれたというのは、僥倖である。人の心に大差は、無い。万葉時代も、今も世も、人の心に大差は無いのである。ここにあはむとは正気ではない。夢でさえも思わなかった。昔の恋人に出会ったのである。いまとかめやも黒髪が、白髪になるまでと、誓って結んだ一つの心。して、今解いてしまうことなどありましょうか。この歌の通りであろう。黒髪の白髪になるまで、一緒にいるという、決心。こひつつをあらむ私の心は、あなたに差し上げている。この頃は、ただ、お慕いするだけです。