これが、日念らによって建立された日講の「万部塔」のようです。****************金属の檻は最近作られたもので、以前は太い針金で束ねられていました。きれいに整理された現在の姿より、以前の針金で縛られた姿のほうが、弾圧の状況を生々しく伝えていたような気がします。元禄十一年(1698)」として次のような記述を見つけました。成就の塔を建て供養した。これも寛政六年(一七九四)三日三晩鯨油をかけて焼き砕かれ現在は鉄線で束ねてある。沢村(栗源町<香取市>)に、日講の万部石塔(経典一万部の読誦を記念した石塔)が建立されていた。一七九四年の弾圧事件では、沢村の石塔が破壊された。(P803)との記述があります。古い地図を見ると、細い農道のような道端に「かくれ卵塔」が記入されています。日述聖人」と刻まれています。寛永七・八年(1630・1631)は三代将軍家光の時代、延宝九年(1681)は五代将軍綱吉の時代です。(朔日(さくじつ)は一日のこと、示寂(じじゃく)とは菩薩や高僧が死ぬこと。修行を積み、飯高檀林七世の化主(管長)となりました。年(1630)信濃国伊那郡飯田(現長野県飯田市)へ流罪となりました。不施の教義に反するとして反対し、丹波(京都府)小泉に隠棲しました。慶長四年(1599)徳川家康が主宰する供養会も拒否して、元和九年(1623)まで13年間の流罪となました。六上人を流罪とし、その直前に没した日奥も死後にもかかわらず再度の対馬流罪となりました。あったとき、寛文六年(1666)の法難で伊予の吉田に追放されたこと、追放先の吉田藩では厚遇されたこと、寛政十三年(1801)に完成した「租書綱要刪略」の編纂に初期段階で携わったこと、程度しか分かりませんでした。享保十七年(1732)は八代将軍吉宗の治世で、西日本を中心に長期にわたる悪天候による凶作(享保の大飢饉)が発生しました。日念(にちねん)の号は成就院。市原の四天王山法光寺の開基とされています。言って良いほどこの卵等に関する記述が見つかりません。「日東聖人」の名前が読めますが、石塔のどれが日東聖人のものかは分かりません。日東聖人は池上本門寺の十七世で、蓮乗院と号し、慶安元年(1648)に没しました。*******すぐ隣には「道の駅くりもと」がありますが、この「かくれ卵塔」に気付く人は少ないようです。派の法難」(野口政和氏)の論文が掲載されています。地下活動のため、あまり史料や遺跡が残ってはいないが、今わかっているものを紹介してみたい。多古法難のときに砕かれた日講の石塔が栗源町沢に現存している。