[1]は、国内外の闘争外圧、及び、国内の同類圧力(統合圧力)により、古代豪族のネットワーク(=葛城ネットワーク)は、弥生時代以前の縄文人のネットワークを基盤にして、情報ネットワーク→防衛ネットワーク→統合ネットワークと発展し、大和政権が樹立した歴史の流れを検証しました。その中で★「古代豪族ネットワークとは、原初の共認ネットワークであり、その延長線上に大和政権も存在する。★「私権ではなく共認形成を統合軸とする日本独自の統治形態の根幹を見出すことができる」の上記の2点が、明確になりました。日本の各古代豪族が、共認統合を基盤として結ばれていたと考察できます。ネットワーク、古墳ネットワーク、神社ネットワークという具体的な形式で実現されていきました。これらを、検証し、各豪族を結び付けている正体はなにか?を見ていきたいと思います。具体的なネットワークをみて見ましょう。参考となる貴重な記事がありますので、参照しながら見ていただきたいと思います。1】縄文贈与ネットワーク1.5万年前に始まるといわれる縄文時代は、南方のスンダランド発のモンゴロイドと北方系のモンゴロイドの混血による新モンゴロイドの人々で形成されたと言われています。どちらからというと、南方系の性質を維持しながら、日本に到着し、採取・漁労生産を営み、自然外圧に晒されながら、精霊信仰(アニミズム等)を行い、生き延びてきました。このネットワークは、集団間の黒曜石、翡翠などの贈与をもって、豊かな海洋物流ネットワークが展開されていきました。流入民である原日本人の受け入れ体質と寛容性、安定期待と縄文後期の気候変動による集団移動も相まって、このネットワークは大きく拡充していきました。[3]が参考になります。2】稲作ネットワーク紀元前10世紀(縄文晩期末~弥生早期)頃から、大陸より徐々に持ち込まれたといわれます。大陸の戦乱より、海を渡り、避難してきた江南系民族によって持ち込まれた稲作は、日本において、弥生時代に西日本を中心に展開していきました。2400年前(紀元前400年)前後の中国の戦乱で、呉(2480年前(紀元前473)滅亡)、越(2340年前(前334)滅亡)、楚(2235年前(前223)滅亡)より、多くの避難民が押し出され、半島や列島に渡来・移住してきました。稲作と同時に、青銅器と鉄器が伝来し、鉄器は武器・農耕器具に使用され、青銅器は祭祀器具の原材料となり、稲作は急激に全国的に拡大します。このネットワークの担い手は、もともとの縄文人と混血していった中国江南地方の呉人・越人・楚人と呼ばれる弥生人で、中でもとりわけ越人が主役となります。[4]の記事が参考になります。ネットワーク縄文時代から自然信仰が根付いていた日本に、渡来系の新しい信仰(農耕神信仰)が持ち込まれました。2300年前に、不老不死の仙薬を求め、蓬莱山を目指した徐福と共に日本に渡来した人々が主役となります。物部氏の祭祀担当でもあったと言われる忌部氏や海部氏は、もとを糺せば、同族で、また、加茂氏・尾張氏は、海部氏の支族ともいわれます。その中でも、籠神社の社家である海部氏の系譜には、二人の日女命(卑弥呼)が記載されており、邪馬台国の卑弥呼と台与とも言われ、北九州の物部氏系が東征して、近畿で同族の海部氏系と合体して築かれたとも言われます。銅鐸から銅剣・銅矛への移行は、この物部氏への権力移行(権力移行といっても、戦争によるものではなく「連合」という形)であったと思われます。青銅器は、1世紀末に出現、3世紀半ばで消滅し、古墳造営に切り替わります。[7]を参照してください。決意し、緩やかな大和連合を形成していきます。ら)は、伽耶王族である崇神天皇を招きいれ、大和朝廷を作り、後、百済王族の応神天皇を招き、480年頃、河内王朝を建国しました。)が、秦氏が半島から持ち込んだ土木技術を利用して、古墳造営の一大事業を展開していきました。巨大古墳造営のネットワークを構築することで、各氏族集団の結束を高め、武力支配ではない集団間の結束を実現していったと思われます。[9]が参考になります。5】神社ネットワーク古墳造営のネットワークは、中央への集権を強固にする機能も有していました。圧力を背景にして、各豪族の神格を中央政権の王の神格へとつなぐことを画策します。これが、神社ネットワークでした。いう共認軸を完成していきました。それらは、事実とは異なることを知りながら、共認統合のための方便として、集団間の統合軸として必要、この方が上手くいくと、多くの豪族が判断し、従ったと思われます。神社への奉納は、徴税制の機能を有しており、直轄領や屯倉(徴税機関)などの中央集権が推し進められました。神社ネットワークは、諜報機関としての機能をもち、特に、秦氏、加茂氏が活躍しました。葛城氏の支族である加茂氏(忌部氏の支族でもあるといわれる)は、秦氏との関係が強く、ほとんどの神社に絡んでおり、衰退する物部神道(国津神系)の神社を乗っ取ったとも言われます。その後、加茂氏や秦氏は、陰陽道、修験道や山伏へと続き、裏に隠れていきました。加茂氏や秦氏が全国に神社を建設し、展開していった、この神社ネットワーこそ、豪族(葛城)ネットワークの完成形であったと思われます。加茂氏、秦氏からこれらを受け継いだのが、中臣氏、いわゆる後の藤原氏だったようです。[10]を参照下さい。上記のように、日本では、古代より、集団間を統合するために、分裂や分派・闘争を避け、弥生時代に始まる私権社会の圧力と国内外の同類圧力を止揚するために、共認統合ネットワークを形成してきたことがわかりました。代表される渡来豪族が担っていたこともわかりました。その紐帯を支えたものはなんだったのでしょうか?それは以下が考えられます。言われた地に住む氏族を出自とする部族と考えられます。彼らは、いつも侵略してくる野蛮な民族と見られていたようです。大陸でも肥沃でない辺境の地に追いやられた人々で、もっと古くは、西アジアの戦乱から、逃避してきた支族であるとも考えられ、混融しながら、同族意識を高めていった可能性もあります。日本・朝鮮などの東方諸国。西戎(せいじゅう):所謂西域と呼ばれた諸国など。南蛮(なんばん):東南アジア諸国や南方から渡航してきた西洋人など。