高い場所を選び、供え物を置いて、慰霊の準備をした。いつもは、供え物は、置かない。神道の祭壇には、多くの供え物が、並ぶ。すべて、決まっている。神様に、捧げる、地の恵みである。私は、一切、置かない。あちらが欲するものは、ただ、真心だけであるからだ。ちなみに、土地の霊位などには、供え物を上げる。今回は、お土産として、持ってきた物を、供えた。それは、また、差し上げる、相手にも受け取りやすいと、思った。一本の枝を折り、御幣として、捧げた。即座に、祝詞が口を付いて出た。ここでは、祝詞が、唱えられた。清め祓いの時に、兎に角、飛び跳ねたい気持ちになった。それを、抑えて、四方を清めた、そして、追悼慰霊の心を持って、神遊びの、音霊をしばらく発した。素晴らしく、心が、解放される。私は、このために来たのである。このためだけに、来たのである。すべてを終わり、後片付けをして、供え物を、再び袋に入れて、ジャルーの家に戻った。私たちの行為を、見ていた子供が、すぐに、真似て、拍手を打つ。小さな子は、全裸である。供え物を、娘さんの前に置き、報告した。彼女は、じっと、私を見つめた。儀式を、最も大切にしている、アボリジニである。彼女は、何度も、私たちに礼を述べた。皆、一応に、ジャルーが家にいると、私たちに教えたのである。そのジャルーは、妹さんが亡くなり、儀式のために、出掛けた。子供たちが、楽しそうに、私たちの周りに集う。写真を撮ると、私の膝に、乗った子もいた。一軒の、娘さんの家に行った。野中が、娘さんに、話しかけている。子供たちも、出て来て、私たちに、挨拶する。ジャルーの孫娘たちは、皆、可愛い。年頃の子は、美人である。おかあさんが、私に、スピリットは、どうなったのかと、訊く。野中が、通訳してくれた。私は、天にあると、答えると、深く頷き、納得した。実は、この行為も、皆、何の抵抗もなく、受け入れているのである。その時、車が到着した。ジャルーの奥さんが、帰って来た。野中は、奥さんに初めて逢うので、感激していた。白人男性も、降りて来た。私たちに、日本語で、挨拶した。妻と娘が、日本語教師をしているという、日本通の白人だった。私たちが、奥さんに、事の顛末を説明すると、その男性は、シントーと、言った。イエス、オールド神道である、と、私は答えた。奥さんは、大変喜んでくれた。イダキの材料となる、ユーカリの木を切り倒してきたと言う。先ほどの家にも、造りたての、イダキが、何本も置かれていた。奥さんは、野中に、あなたが欲しいなら、分けて上げると言う。それが、野中の、悩みになるのであるが、後で書く。男と、女の儀式は、区別されていると、書いた。夫の、妹が亡くなっても、彼女は、ここにいる。その儀式は、別グループのものである。今度は、ジャルーの後継者である、息子さんだ。皆が、集い、大変な賑わいになった。彼は、ジャルーから、すべてを、伝承されている。私は、素晴らしい出会いをした。ここで、余計なことを書く。奥さんと一緒に、同行していたのは、キリスト教の、ミッション系ボランティアである。アボリジニたちを、助ける組織を作っている。私が、奥さんの、膝を心配して、手を当てて、祈りますと言うと、横から、ここの人々は、キリスト教徒ですと言う。カトリックかと、訊くと、違うという。プロテスタントの一派である。実は、カトリックと、プロテスタントの、ボランティア縄張りの、暗黙の、確執がある。それぞれが、アボリジニを、信者に、取り込むために、様々な、ボランティア活動を行うのである。彼は、私を牽制したのである。他の宗教に、対する態度は、一神教は、特に激しい。彼らは、それが、偽善であるとは、気付いていない。非常に、有意義なことをしていると、信じている。アボリジニの伝承と、伝統を破戒したのも、彼らである。アボリジニの精神を、破壊する行為を続けて、今は、それらを、助けていると、信じているのである。その、矛盾にすら、気付いていないのである。彼らは、自分たちが、理解出来ないものは、悪であり、悪魔からのものであると、考える。悪魔的なのは、彼らである。自分たちの価値観以外のものを、受容出来ないのである。彼は、私たちに、非常に好意的だったが、それと、これとは、別物である。私は、野中から、ジャルーは、カトリックのアボリジニの、まとめ役をしていると、聞いていた。キリスト教と、上手に付き合っていかなければ、アボリジニの生活が、成り立たないのである。そこまで、追い詰めたのも、キリスト教徒である。アボリジニたちは、表向きは、キリスト教徒となり、伝承と伝統は、守りつつある。それは、見ていて、痛々しい。タクシーを呼んでもらい、モーテルに戻ることにした。その間に、息子さんや、奥さんと、写真を撮った。息子さんは、少しアホのように、見せる演技をしている。多くの摩擦を、避けたいのであろう。ジャルーの後継者であるということでの、ストレスは、大きいはずだ。ジャルー亡き後、彼は、すべての重責を負うのである。様々な、思惑を持った者、大勢いる。アホを演じていなければ、ならないほど、辛いことはない。私たちにも、今、サッカーの練習をして来たという。私の肩を抱き、写真に収まった。タクシーに乗り、私は、野中に言った。慰霊の時、どうしても、飛び跳ねたくなった、と。それは、彼らは儀式の時に、飛び跳ねるからだよ、と言う。平成20年7月16世紀半ばである。ヨーロッパの様々な、航海者、冒険家たちが、国や王の命を受けて、オーストラリアにやってきた。当時は、テラ・オーストラリアスと呼ばれて、知られざる大陸、巨大な富みに埋もれる大陸という、幻想を抱いていたようである。1515年から1607年にかけては、ポルトガルと、スペインが、黄金の島と、幻の国を求めて、ジャワの南と、東を航海している。ポルトガルは、1521年から、翌年にかけて、大陸の東海岸に来たが、何も見つけることがなく、引き上げる。1567年に、スペイン人のアルバロ・デ・メンダーニャ、1605年には、ペドロ・フェルナンデス・デ・キロスが、黄金伝説の夢と、更に、カトリックの伝道活動に加え、スペイン領にするために、ペルーから、航海に出たが、どちらも、オーストラリアには、辿り着いていない。1606年以降、オランダ船が、北部と、西部の海岸を航海し、この地を、ニュー・ホランドと、名づけた。彼らが、見つけたのは、砂と、ハエ、そして、裸の野蛮人と、奇妙な動物だった。その後も、何度か、大陸を見つけ出したが、利益になりそうなものを、見出せず、そのまま、置き去りにされる。価値の無い大陸と、見られた大陸に、目をつけたのが、イギリス人だった。イギリスが、欲しかったものは、移住者を送ることが出来る、新しい支配地だった。海賊だった、ウイリアム・ダンピアーという男が、書いた、日記である。それは、後々、オーストラリアと、原住民に対する、偏見の元となるものだった。この土地の住民は、世界で一番みじめな人々である。背が高く、肢体が真っ直ぐ伸び、手足は痩せて、小さく長い。大きな頭、丸い額、隆起した眼を持つ。顔は長く、不愉快な表情で、決して上品ではない。髪は、ニグロのように黒くカールしている。肌の色は、ニューギニアの住民同様、石炭のように黒い。衣服は、身につけていない。腰の辺りにガードルのような木の皮をつけたり、長めの草、三、四本の大枝を、ガードルの中に突っ込んで、裸体を隠している。彼は、二度に渡って、先住民に関して、生まれつきの醜さとか、今まで出会った多種多様な野蛮人の中で、最も不愉快な外見と最悪の顔の造作をもった人々であると、書く。これが、アボリジニに対する最初の、そして、以後続く、偏見のはしりとなる。この当時の、ヨーロッパの考え方が、如実に理解出来る、記述である。文明人とは、産業世界に生きる人なのである。最悪なのは、キリスト教徒であること、なのである。裸でいることは、ヨーロッパの人にとっては、貧しさの何物でもなかった。彼らには、多く、アボリジニの真実が見えない、見ない思想を持っていたと、言える。アボリジニたちの、食生活の豊かさなど、思いつきもしないのである。今でも、そうであるが、欧米、特に、キリスト教徒たちは、自分たちが、理解できないものは、悪であると、考える。推し進めて、悪魔からのものであると、考えるのである。悪魔は、彼らの神なのであるが。時代性というものがある。野蛮という定義も、変化する。いつしか、野蛮というものも、文明の悪に侵されていない状態であると、考えられるようになると、高貴な野蛮人という、へんてこな、言葉が生み出される。1769年から1770年にかけて、ジェームズ・クック大佐の、遠征隊が、海岸部に接触し、正確な地図を作ることになる。1770年の四月、タヒチから、南に向かったクックは、西に進み、ニュージーランドに着いた。オーストラリアの東海岸に、向かう。結果、東海岸部を、英国王室のものであるとする、領有宣言をする。ニュー・ホランドの先住民は、地上で一番みじめな人々である。現実には、我々ヨーロッパ人より、はるかに幸福である。必要以上の情報を得るわけではなく、ヨーロッパで追求されすぎる便利さというものに、惑わされることもない。彼らは、静寂の中に暮らしている。地上と海との調和のなかに生きているのだ。生きるためにすべのものをもっている。むやみに望んだりはしない。暖かく素晴らしい気候のなかに住んでいるし、空気というものを満喫しているので、衣服の必要性などほとんどない。彼らはこのことをよく知っている。衣服を与えたとしても、ただ無造作に砂浜や森の中に、置いておくであろう。端的にいえば、我々が与えるものなどに、何の価値も見出さないであろう。自分たちに必要なものは、すべて与えられてあると感じているからだ。生活は漁業と、狩猟に頼っている。耕作地というものが、ほとんどない。18世紀の、ヨーロッパの思想は、自然に生きるということは、ロマンティズムとなった。それが、高貴な野蛮人という、思想である。ヨーロッパ文明の傲慢は、その土地を、無主の土地として、イギリス領有宣言し、ジョージ三世国王に、捧げるという、矛盾したものである。ドリーミング独自の世界観の中で生きてきた、アボリジニの伝承を、ドリーミングという。それは、文字で、表されるのではなく、絵や、儀式にて、表される。その中で、白人が来たことを、暗示させるものが、残されている。私は、学者ではないから、省略する。アボリジニの世界観、自然観は、こうである。目の前にあるものは、すべて、先祖の夢である。従って、白人に対する態度も、最初は、受け流す、そして、一度拒否する。最後は、受容しようとする。すべてのものは、調和して、全体の中で生きている、それが、アボリジニの世界観であり、自然観である。それは、また、人生観でもある。このうよに、書くこと自体にも、無理がある。それは、言葉にできないほどの、強烈なものであると、思うからだ。私は、日本人として、それを、理解する時、言挙げせず、という、古神道の、考え方に、非常に近いものだと、思う。白人が来たことを、受け入れるならば、それも、先祖の夢であるから、先祖が、戻ってきたと、考える場合もあるということだ。白人が来たことは、アボリジニの悲劇の記憶になってゆくのである。クックの領有宣言の後、イギリスは、使い道のないまま、大陸を放置していたが、フランスの学術隊が、オーストラリア航海をするという報を受けて、俄かに、活気づくのである。1786年二月、東海岸と、隣接した島々の植民地宣言をするのである。現在の、ニュー・サウス・ウェールズ州である。八月には、流刑植民地をつくることを、発表する。アーサー・フィリップのもと、囚人約780人を含む、1200人を乗せた11隻の第一次流刑船団が、ポーツマス港を、出航した。1788年、一月二十日、ボタニー湾に到着し、その後、船団は、二十六日、シドニー・コープに、上陸した。産業革命による、急激な社会の変化に、伴い、犯罪者の増加である。その処置に困り果てた、イギリス政府は、大陸を、最大なる監獄にしようとした。当初は、犯罪者を、アメリカに、売りさばいていたというから、驚く。独立戦争後は、不可能となった。いや、驚くにあたらない。アフリカの黒人を、奴隷として、売りさばいていたのであるから、何とでも、する。囚人の種類は、二級市民であり、教育を受けていない者が多く、アボリジニの複雑な文化などを、理解出来るような人々ではなかった。これが、より一層の、悲劇を生むのである。白人種を最上層に置き、有色人種を、色の順に並べ、最も色の黒い人種を、最下層におく。へて、人間の最低の資質に近いとされる、犬、猿、、そして、野蛮な、ホッテントットなどが、くると考えられた。この、概念は、ギリシャ、ローマ時代から、中世へと、続く。すべての、生命体は、階層化されていて、その階層には、順列があり、互いに連鎖して、存在すると考える、偉大なる存在の鎖、といわれる、考え方である。それが、17世紀以降になり、異なる人種を、階層化し、順列をつけるものと、発展した。私は、それに、キリスト教を、加えるものである。キリスト教を信じる者が、最上層であるという、傲慢である。アボリジニを、人間の中での、最下層であり、動物より、わずかに、上の存在として、認識したという。人類の歴史の中では、もっとも、劣等で、知性は、猿と人の間であると。物質的文化面でも、文明の度合いからも、ゼロに等しい存在であると、なるのである。悪いことに、ダーウィンの進化論、種の起源、人間の進化と性淘汰、という、考え方が、拍車をかけたのである。それを、悪用したということである。この、概念が、当時の人種の概念に、上乗せされて、19世紀の、植民地政策を、推し進めたのである。イギリスの、社会学者である、ハーバート・スペンサーは、社会進化論を持ち出して、人種差別を容認する、意見を発表する。そこでは、競争社会において、生活に失敗した者は、滅びの道を歩むことになるというものである。私に言わせれば、何のことは無い、弱肉強食の、動物の世界のことであるが、学者となると、社会進化論ということになる。