(ぶんおう)、太公(たいこう)に問うて曰(いわ)く、「君臣の礼はいかん」。太公曰(いわ)く、「上となりてはただ臨(のぞ)み、下となりてはただ沈む。臨(のぞ)みて遠ざかるなく、沈みて隠すなし。上となりてはただ周(あまね)く、下となりてはただ定まる。周(あまね)きは天に則(のっと)るなり。定まるは地に則(のっと)るなり。天、あるいは地にして、大礼(たいれい)すなわち成(な)る」。『直解』では「惟」に作る。(ぶんおう)曰(いわ)く、「主(しゅ)の位(くらい)はいかん」。(ぶんおう)曰(いわ)く、「主(しゅ)の聴(ちょう)はいかん」。太公(たいこう)曰(いわ)く、「妄(みだ)りに許すなかれ、逆(むか)えて拒(ふせ)ぐなかれ。これを許さばすなわち守りを失い、これを拒(ふせ)がばすなわち閉塞(へいそく)す。高山(こうざん)はこれを仰(あお)ぐも、極むべからざるなり。深淵(しんえん)はこれを度(はか)るも、測(はか)るべからざるなり。神明(しんめい)の徳、正静(せいせい)にしてそれ極(きわ)まれり」。底本では「担」に作るが、『直解』に従い改めた。(ぶんおう)曰(いわ)く、「主(しゅ)の明(めい)はいかん」。太公(たいこう)曰(いわ)く、「目は明(めい)を貴(たっと)び、耳は聡(そう)を貴(たっと)び、心は智(ち)を貴(たっと)ぶ。天下の目をもって視(み)れば、すなわち見ざるなし。天下の耳(みみ)をもって聴けば、すなわち聞かざるなし。天下の心をもって慮(おもんぱか)れば、すなわち知らざるなし。輻輳(ふくそう)して並び進めば、すなわち明(めい)蔽(おお)われず」。底本では「聦」に作る。底本では「湊」に作るが、『直解』に従い改めた。Kanbun-Taikei。