履歴書】前橋汀子(19)ニューヨークへ」(2018年10月20日)※「今回の写真でマン先生と私の間に写っているのは通訳の方だが、実は若き日の村上さん。科学史家で東京大学名誉教授の村上陽一郎さんだ。当時は東大の大学院生だったと思う。チェロを弾かれる方だから、先生の専門的な指示も適切に訳されていた。師走の別府湯けむり統計研修の事務連絡返信を先方へ./大分県庁からの出張依頼状をのうかんけん事務へ.◆_・)。問題なく起動した.R三点セットの起動も問題なし./_・)。参加表明の返事をもらっている.さかもと[兄]もきっと参戦するだろう.他の潜在関係者諸氏には後ほどヒソカに連絡します.ヨロシク)/_・)。(ヒソカに連絡した)/_・)。(モーリタニアにも知らせとくか)/_・)。別問題であって,鳥山石燕や水木しげるによる視覚化はさまざまな変異を伴う系譜をもつ.さらに,本書後半では台湾の妖怪事情に焦点を絞り,「モシナ」のような台湾在来の妖怪だけでなく,日本から伝わった妖怪がどのように変容しつつ受容されていったかが論じられる.日本と台湾にまたがる妖怪の民俗学をカバーした本書の各章には詳細な後注が付けられていて資料としても有用である.それにしても,暗闇の中で湧き上がるさまざまな感覚(視覚以外の聴覚や触覚を含めて)をどのように説明すればわれわれは納得できるのか.ワタクシが十年前に書いた『分類思考の世界』の第2章「「種」よ,人の望みの喜びよ」の第2節「あるものはある,ないものもある」では,鳥山石燕の描く妖怪〈うわん〉を例に,「ある」と「ない」の境目が生み出す不安と恐怖,そして命名されることによる安心について考察した.「「ない」と断言できれば、私たちはもちろん安心できる。逆に、「ある」となれば、恐怖感は去らないのだが、その確かな怖さに対して私たちは裏返しの安心感を抱くことができる。やっかいなのは、その判断がつかないときだ。51)「声のみ伝わる妖怪〈うわん〉は私たちの不安の産物だ。姿形が曖昧模糊としていても、名前さえわかればとりあえずは一件落着だ。〈うわん〉は禿頭の坊主のような姿体をしている。この図を見た者は名がつけられ姿が描かれていることに対して安心するわけである。名もなきものは最初から存在していない。◆午前5時過ぎ起床.気温14.4度.夜明け前の朝焼けグラデーション.朝日を浴びる観音台.今朝の最低気温は13.6度まで下がった.ひんやりした農林団地に響くのは秋の虫の合唱.朝イチのBGMはマーラー10番/ディヴィッド・ジンマン&トーンハレ.◆[欹耳袋]日本経済新聞「AI研究者が大手学術誌に投稿拒否、論文はだれのもの」(2018年9月29日)※「海外の自然科学系学術誌の2018年の年間購読料の平均は1誌あたり平均2895ドル(約32万円)。1990年の9倍に達した。1年間で平均8%の値上げで、大学など研究機関が抱える研究・資料購入費を圧迫している」「背景にあるのは出版社の寡占だ。研究者が論文を掲載する海外学術誌は、日本の図書館などが支払う購読料ベースで、シュプリンガー・ネイチャー、エルゼビア、米ワイリーの3社が50%を占める。