「戦国ちょっと悪い話」スレのまとめサイトです。織田の事は、天命を逃れた難により自滅せしめたものである。それにつき、残る輩が帰洛することを切々と申すので示し合わせ、きっと入洛するものである。この節にとりわけての馳走は喜悦のことであろう。よって太刀1腰と黄金10両が到来したことには喜び入る。島)と明秀(注釈:一色)が詳細を申すものである。ID:LHCbPT9u義昭(足利義昭)を都に据え置かれたが、信長と不和になって天正の初めに山城宇治にて合戦あり(槇島城の戦い)。義昭公はたちまち敗軍して河内若江庄へ落ち行き、左京太夫義誥(三好義継)を頼みなさったけれども、どのように思ったのか城中へも入らなかった。若江に帰り義誥の旗下になっていた。定直は義昭公の有様をいたましく思い、自分の館へ招待した。義昭公は定直の先祖を尋ねなさって、定直を“乾内蔵允義直”となされ給う。出陣に於いてはあらかじめ内意を聞かせる。して両人は加勢を催し、昼夜暇なく信長に対する敵対行動を行った。これに拠って義昭公は心強くなられ、いよいよ信長との一戦を決意した。漁船を奪い取り、数百艘にうち乗り、これにてすぐに安土へと発向すると聞こえた。この情報に信長は驚き、「忠が不忠になるとはこの事ではないか。今日このごろの公方の御身で、この信長を倒すなどというのは、まさに蟷螂の斧であり身の程を知らない。佐々木、浅井が手を合わせるのなら、(比叡山の)山法師たちもこれに加わることにも成るだろう。万が一公方に多勢が付いては大変である。打ち立ち追い散らさん。義昭公も都へ移し、そこに警護を数多付けられた。信長は帰陣してつらつら案ずるに「とかくこの君を都に置いていては、私の出世の妨げと成る。堺に下して或る寺に追い籠め奉り、番を堅く付けて置かれた。義昭公の御果報のほどこそ、おもいやられてあわれである。ID:Yukg+d+g織田信長は尾州より義兵を挙げ、近国を切り広げ、その余威を以て七道へ鉾を振るうに、その利を得ないということ無く、日往月来、既に15,6ヶ国の太守と成った。咸陽宮を凌ぐほどの城郭を拵えて、諸国の大名を引きつけて、朝暮にその出仕を請け、取り巻かれ尊崇されるその様子は、ただ四海の権将に等しいものであった。(このあたり時系列が異なっている)そのようであったので、この頃は公方を公方とも扱わず、自分の被官の会釈で取りなしており、義昭公も日頃思し召していた恩謝を忽ちに翻し、怨をむすばん事を思し召しに成った。ある時、信長は義昭公へ使札を遣わし、その中に『義昭公は数年浪々ましましけるを、信長の力を以て京都に遷らせ給い、大敵の筑前義長(三好義継の事か)を一戦の内に追い詰め、先祖代々の家督に備わり給う上は、位官に不足は無いはずです。馬具、武具の類を所望され、蓄え置かれる事、更に心得がたい。今後有るまじきことです。信長は義昭公へ「両将の間を仲立ちされ、無事をお計りなさいますように」と望んだ。公方も御腹立ちの折節であったため少しも取り上げず。何と言う返事もしなかった。蓄積された和漢の珍器、武具の類は、三好のために一時に炎滅したため(永禄の変)、万事について調わないことばかりであった。御領分はわずかであり、将軍の体裁にかなうほどの奉行、役人を抱えられたが、人を抱えれば日々に負担がかかるものであり、また御道具も乏しく、かくして義昭公は「在る甲斐もない身の上かな」と、よろずに思い乱れ給われた。ある時、義昭公は旧臣達を集めて御談合の事あり、織田信長へ使者を遣わした。杉原を使者として尾張へ下したものであった。信長にこの書状を差し上げると、彼はこれを詳細に見て「こちらから後で御返事申すであろう。」と使者に対面せずにこれを帰した。義昭公はその後数ヶ月待ったが、遂に返事すら無く時は過ぎた。「いかなる所存を差し挟んでいるのか」と、都において怪しくのみ思し召しに成った。ああ、上京焼き討ちしたやつな。ID:rxTT5letさるほどに足利義昭公は、持病に癪があったのだが、突然大きな発作を起こされて、世の常成らず苦しまれた。御内の人々も、昼夜御前にあって看病した。芸州にこの事を報告すると、やがて毛利から名医が派遣された。前世の行いによって定まった寿命に限りがおとずれたのか、日に日に御気色衰えられた。人々は「これではどうにも成らない」と、今更ながら驚き嘆いた。毛利輝元よりは大分の扶持を加え参らせ、その上種々の懇志、この世成らず、後世までも忘れないだろう。この旨を心得ていてほしい。」などと仰せに成ると、首座も涙にむせび、ややあって「上意の通り、つぶさに畏まりました。さりながら、心細く思し召しに成ってはなりません。御気色は未だ普段と変わりませんから、程なく御快気なされるでしょう。今回は御持病がたまたま甚だしい発作を起こしたので、いつもよりも弱らせているのです。その後義昭公は侍女を召して、「御料紙箱に色紙が2枚有る。「首座、お主がいつぞやに色紙を望んだことが有ったが、ついとかくにして放置していた。今はこの世の名残であるから、これを取って、形見にしてほしい。」そう仰せられて、首座に下された。密かに仰せられること暫く有って、其後は仏号をひたすらに唱えられ、明け方に眠るように臨終した。紅顔は忽ち変じて青色の肌となって生気を失い、浮世の面影も無くなってしまった。無常のならいでは有るが、あわれに儚く覚える。御遺言にまかせて、火葬にされ、御骨を拾い上げ、高野山へと納められた。して御後のいとなみは、このように執り行われ、そうして御中陰が過ぎると、御局は京へと送られた。万事、御遺言にまかせて行われた。(室町殿物語)足利義昭の最後についての記事。ID:vJCIQxW/霊陽院(足利)義昭は、贔屓の強いのは頼もしきことであり、武士の本意であるとして、上手を憎み下手を崇敬し、いつも自分が気に入ったものを良しと定めた。下手であっても奈良の者を贔屓した。これは、義昭が初め、奈良一乗院に居たためであったという。親しいか疎遠かで差別するのは古からの道であり、慣れ親しむ由緒ある輩に対して、これに親しむのは理である。そのために、理を非にいたし、上手を下手に取りなすことは、すべて物事の理を理解していない故である。贔屓が強い、ということは善きことに似ているが、その成り行きを見ると、依怙というものに成ってしまうのである。ID:KNEpf6x+永禄12年(1569)の、三好三人衆による足利義昭襲撃(本圀寺の変)の後、織田信長は在洛して勘解由小路に武館(二条城)を構え、ここに義昭が遷移して、治世6、7年に及んだ。このように義昭と信長は互いに深く重く思い合っていたのだが、土岐一族の明智十兵衛尉光秀の讒言によって、義昭・信長の間は不快となり、天下の人々は皆嘆いた。双方に虎口の讒言(人を陥れるための告げ口)が有り和解は成立せず、義昭は河内・紀州を流浪する体となり、その姿は誰もが愁涙を催すばかりであった。この両国の国人たちも、信長の武威を恐れて、義昭の御座所に駆けつける者もなかった。そのため中国は遼遠の境(畿内と遠国との境)であったので、そこに暫く御座所を定めた。この上は天下は信長一人の政道に、皆帰伏するように成った。厚い大地の上を抜き足で歩く:慎み恐れるの意)と言うべきだろう。これこそ聖人の教えである。(永禄記)永禄記の、足利義昭追放についての記事である。両者不快の原因が光秀の讒言、となっているのが面白い。三大戦は、当家(徳川家)において最も険難危急のものであったが、その実態はこれら全て、将軍足利義昭の策謀によって起こったものであった。浅倉、武田といった大名たちを己の奸計を以って、また簒奪の志を成就せんとしたものである。すべて、等持院将軍(足利尊氏)よりこのかた、室町将軍家は人の力を借りて功をなし、その功成りてあと、また他人の力を借りてその功臣を除く事を以って、万古不易の良法として国を建る習いであった。室町将軍15代の間、この故知を用いらざる者はいなかった。国家を失ったのである。(徳川実記)徳川実記より、足利将軍家についての評論である。ID:ozj3vlf9里村紹巴は足利義昭が都にいた頃には懇志な間柄で、詩連句や和歌の御伽をして一日中傍を離れなかったほどだが、いまは秀吉のもとで和歌の指南を務めていた。心に義昭のことをどうしたらよいかと折々思ってはいたが、公儀に忙しく疎遠になっていた。並々の武士に申し付けては恐れ多いと思慮を巡らして、兎角の計らいもなかった。尋常の大名には差し障りもあろう。毛利輝元ならば、名誉累代にして現在無双の大身だから、これに預けることにしよう」と言ったので、紹巴は「義昭公は大慶にお思いになることでしょう」と大いに喜んだ。して義昭は移され、輝元は畏まって請待し様々に饗応した。五千石の知行を附けた。秀吉はこれを聞いて大いに感心し「これで身上を安心なさることであろう。田舎では物足りなく、退屈で暮らし難いことだろう」ということで秘蔵の御局を義昭のもとへ参らせた。ID:e6ubEhM2ラスボスは将軍様と穴兄弟になりたかったんだよ。ID:79ozRLbH薄口だと帰って塩分多いんだっけ?・・・中古品でもタヌキとか伊達のタネ宗あたりなら気にしないかもしれん。ID:7hBVIyPCいい話スレで輝元と義昭の話が出てたので、義昭帰洛に関する天正11年の輝元宛家康書状を紹介----公方様の帰洛について書状を受け取りました。信雄、羽柴、その他家老の衆の請書も添えられており、即座に読みました。拙者としては各々次第ですのでいささかも問題ありません。----足利義昭は本能寺の変の後、都へ帰洛しようと各所へ工作を行っていたがこの書状にも見えるとおり天正11年の初頭には、織田政権の合意を取り付け帰洛は目前とも言える状況だった。書状の主である家康は「みんなにお任せ」って感じでスルーっぽい対応。義昭の帰洛は九州征伐後まで延びてしまったので、ちょっと悪い話だろうか。ID:LwzvXhLMある時、毛利輝元が老臣を召して「公方義昭公は退屈な日々を送っていることだろう。いって武家在家の人などでは安らかに伽することはできまい。そこで我が領国の禅宗役に三人当たり一年代わりで伽を申し付ける。この公方は詩連句を詠み秀才であると聞くから、相応の相手でなくてはならぬ」と、命じた。老臣は承って寺領千から三千石などを寄付して、秀才の僧侶たちに義昭を慰撫させた。義昭は大層喜び、彼等に慰めさせて一日を過ごすようになった。それから歳月を経たある年に、鑑首座という禅律僧がいた。彼は天龍寺妙智院で修行した悟道発明の僧であったので、義昭は仏法を皆首座に聴聞し、少しも側を離さなかった。春秋に至っては山野の樹木、紅錦の林を飾る風情を観覧する時でもこの首座と同道して一日を過ごしていた。義昭には持病があった。この持病が殊の外悪くなり尋常ではない苦しみようだったので、人々は何かと義昭を労わった。御伽の僧たちが芸州へしかじかと報せるとただちに名医が遣されて来た。容態は悪くなっていったので、人々は「どうなってしまうのだろう」と今になって驚いた。そんな時に義昭は首座を枕元近くへ呼びよせた。「我は武将の家門に生を受けながら戒力は薄く、その徳は備わらなかった。織田信長に一度は救われ厚恩は感謝しきれないほどであったが、己身有世の為にたちまちに我を排除した。そこを秀吉が情をもっていたわり、輝元が大分の扶持を参らせ、そのうえに諸々の懇志があったことは後世までも忘れ難い。首座は涙に咽び、少し間を置いて上意を承った。「そのように心細く思われますな。御顔の色はいつも通りですから程なく御快気することでしょう。御持病の程度がひどいので弱ってしまわれたのですよ」と義昭を慰めた。その後、義昭は采女を召して「御料紙箱に色紙が二枚あるはずだ。持って参れ」と命じた。首座は以前に色紙を望んだが今日まで打ち過ぎていた。義昭は「この世を去ることになるから、これを取って筐に見てくれ」と言った。首座が頂戴して涙ながらに見ると、そこには古歌があった。二、三日経って義昭はますます弱っていた。暁方に監物入道と采女を召して密かに話すことがしばらくあって、その後は仏号を静かに唱えていたが、明方に眠るようにこの世を去った。遺言通り火葬にされ、遺骨は高野山に納められた。豊臣秀吉が田舎暮らしは退屈だろうと参らせた秘蔵の御局は中陰後に京へ参らせた。ID:LwzvXhLM>>39ちなみに持病はさしこみだそうで。秀吉の九州攻めの最中、司祭ガスパル・コエリョは秀吉を訪問するため、先に博多で待機していた。そこでコエリョは、同地に足利義昭がいることを知った。秀吉が備後から連れてきていたのだ。コエリョは日本の風習通り、贈り物を携えて彼を訪問した。日本式の麻衣であるカタビラ(帷子)二着を贈与した。彼は談話の間、しばしば、かつ長時間にわたって、すでにデウスの教えについては幾ばくかの事を聞いているが、それらはことごとく神聖、また正当な宗教であり、全く道理に基づいているものと思われる。よって自分が当初の将軍職に復帰した暁には、当日本66ヵ国の全てにおいて、デウスの教え以外にはいかなる教えも説いてはならぬと厳命するであろう。ID:MEQFHb/Lこの時の公方は足利16代(原文ママ)権大納言源義昭であった。小早川隆景の領地、備前国深津へご住居されていた。以って、九州の諸将へ御内書を発した。この時輝元からも、その二人の上使に自分の使節として柳沢新右衛門を差し添えた。もとに上意の趣を伝えたのだが、この三家はこの頃鼎の如く立ち並び、闘争の最中であったので義昭を援助する余裕はなく、上意に対しての返答をとにかく引き伸ばし、このため上使たちは何も得るものなく帰っていった。鞍一口を贈らるる」とある。東国では小牧長久手により秀吉の拡大が停滞していた中、西国においても足利義昭が色々と暗躍していた、という記録である。『度々そちらに申し寄越したように、柴田勝家勢が既に北近江まで進出しました。上方で合戦が起こるのは至急の事だと認識するのが肝要です。私の方からは小林家孝、今村を上方に遣わしました。今、この事態に対しもし油断があれば、たちまち後悔する事になるでしょう。并びに、当家(足利将軍家)の再興はこの時にあります。毛利家が軍勢を上方に出すことを頼み入ります。この事については真木島昭光が詳しく話します。これは、柴田勝家を助けるための行動であった模様である。結びつけようとしていたようなのだ。賤ヶ岳の合戦を前にした、足利義昭の策動の一端である。ID:DzEURu8a輝元「ま~た始まった。秀吉にこの居候を引き取ってもらおう。ID:gcWAO0CT>>142天皇か将軍にしか使われない文章ルールが使われてたからどちらかは確定らしい。ID:WKdDn7Jl義昭はアフォって言うよりインケツって感じ。信長包囲網とか、たまたま信玄が死ななければ、成功したんじゃないかな。ID:pKSFgug4信玄が死んだ時はすでに瓦解してただろ。ID:CtL9kiUhつまり信玄なんていらんかったんや!ってか信玄が死んだ後に義昭は挙兵する、という全く情報収集を欠いた姿勢で自滅しとるよね。ID:CtL9kiUh>>149志賀の陣のことなら、その二人は決定的働きしてないよ。朝倉びいきの江戸期の軍談だと信長の土下座外交が決め手。当時資料だと、帰路が雪に閉ざされる朝倉軍が根を上げて義昭に頼んで和睦。ID:4oDYZnOV秀吉は信長の仇の明智を討ち、また柴田を滅ぼしたので、もはや天下に自分の敵はないと思っていた。そのためこの軍功の賞として征夷大将軍職が欲しいと願っていた。ゆづり給はらば、敬し奉り富貴栄花をひらかせ申さん)と義昭に訴えた。義昭は天然の馬鹿(天性愚生)だったのでこの絶好のチャンスに「卑しい身分の分際でよくここに来れたな!」(卑姓の身として是推参なり)と怒ってそのまま使者を追い払ってしまった。秀吉はムカついたがどうしようもなかったので菊亭晴季に相談して、関白に就任し朝廷から豊臣姓を賜った。その後秀吉は毛利輝元の館に行ったときに義昭が輝元の庭の前に立っているのを見かけたのでこう言った。「今ちょっといいかな~?かな~?」(只今は如何如何に)義昭は手をついて腰を折り大いに秀吉を敬っている様子だったとさ。ID:rlYfoPek有名な落首のお話。既出でしたら御容赦を。永禄8年(1565年)5月、松永・三好の軍勢により将軍足利義輝は暗殺される。和田惟政の許へ脱出した。etcだが、どの大名も動かない。奈良脱出に尽力した朝倉義景は上洛構想を持ち合わせず、武田信玄は遠方を理由に拒否、上杉輝虎も武田・北条の動きを懸念し動くに動けない。講和を了承した織田信長と斎藤龍興は再び干戈を交える有様である。そのうちにお膝元の六角氏の様子も怪しくなり、三好軍も攻め込んで来る。やむなく京よりさらに遠方となる若狭国へと脱出、のち越前へ移ることとなる。二進も三進もいかなくなったこの頃の義秋を皮肉ってこんな落首が作られたという。ID:3zF9S54S私です。ID:lK534Zs3なる。ID:A4ZoQvuK仮に島津、相良が動こうとしても九州だし動けないよな。京都を追放された足利義昭は河内の三好氏の下に落ち延びることになった。その際、信長は羽柴秀吉を護衛として義昭に付けた。戦に負けてろくな戦力のない義昭一行の道中は危険極まりないからである。秀吉の護衛のおかげで、義昭は大過なく目的地の若江城まで向かっていた。