批判の対象になりますね。もとは対抗するカルマ派が転生仏制度で支持勢力の結集していたそうです。さん、ここ数日とても勉強になりました。ありがとうございます。仰るとおりだと思います。「わたしには子がある。私には財がある」と思って愚かな人は悩む。自己が自分のものではない。して子が自分のものであろうか。して財が自分のものであろうか。(何ものかかを)わがものであると執着して動揺している人々を見よ。(かれらのありさまは)ひからびた流れの水の少ないところにいる魚のようなものである。これをみて「わがもの」という思いを離れて行うべきである。−諸々の生存に対して執着することなしに。上記引用も「我がもの」という執着心に対する教示でしょうね。双方とも前後をみて「何も所有してはならない」とはありませんでした。無所有ではなく「我がもの」という執着心が問題なのですね。肥大化したエゴや執着はかえって動揺や悩みを生み出しますよね。どの方向に心でさがし求めてみても、自分よりさらに愛しいものをどこにも見出さなかった。そのように他の人々にとってもそれぞれ自己が愛しいのである。それ故に、自己を愛する人は他人を害してはならない。国家主義や民族主義は、自己に犠牲を強い、他国や他民族を害します。他人にとってもその自己が最も愛おしいから他を害するなということでしょう。教の偏狭な原理主義者に普遍的なこととして知らしめたい経文です。結びつくのか,もう少し詳しくお話していただけますか????これを書いたときのことを思い出せません。いうタイプでしょうか。私も図書館で閲覧することにします。テーマ別はありがたいですね。私は哲学用語に全く疎いのですが、イデアリズムとはギリシャでしょうか。ギリシャとインドは交渉がありましたよね。龍樹に限らずインド人は否定表現が好きみたいですね。絶対者はただ否定的な表現によってのみ表現されうる。あるし、ヴェーダーン哲学(不二一元派)もそうである。説法の次第で、一種の方便(巧みな手段)ですね。釈尊は在家に対して生天を説いたという話も聴いたことありますので・・・。こころにとどめておきます。仰るとおりだと思います。松本史朗先生ですか・・・。「***は***にあらず」がお好き?なのでしょうか。密教の厳密な定義があり、それによって密教に見えて密教でないということでしょうか。チベットの宗派によっては密教に深く傾倒しているものもあるようですし、チベットの仏像を見ると密教にしか思えなかったりするのですが・・・。厳密にいえば「大日如来によって説かれた仏教」のみが密教なんでしょうか。余談になりますが、チベット仏教は私も仏教大学の先生の講演を数回受けたに過ぎません。去る10/18に仏教大学四条センターでチベットの僧院学堂長のツルティムプンツォク師という方の講演を受講しました。ダライラマに選出された方ですからゲルク派でしょうか。教の短い法要と問答などを見られて興味深かったです。「チベット僧院における修行階梯」という講題だったのですが、最初は顕教を習って後に密教を学ぶというような話をされていました。それが付随的なものなのかどうか・・・。順に進んで行くようです。講義配付資料のため出典不明。これをみると、確かに論理学を教わった後にみっちり般若経と中観仏教を学ぶなど空仏教は重視されていますね。ツォンカパ(1357〜1419)はゲルク派の開祖ですが、岩波仏教辞典によると、中観派の宗教哲学と厳格な持律主義により、チベット仏教を改革とあります。ツォンカパはサキャ派やカダム派の教学を修行時に習得して、哲学的には帰謬派の中観哲学を、修道体系としてはカダム派所伝のラムリム(道次第)を、密教修行では聖者流のグヒヤサマージャ(秘密集会)タントラを最高のものとする仏教の一大体系をうち立てたと、受講資料にあります。アティーシャの『菩提道灯論』の影響で、ツォンカパには「仏教徒は体系である」という信念があったようで、仏教のすべてを選んで体系化したということです。現在から約600年前の当時の仏教をすべて選んでいたとしたら輪廻なんてことも含まれていても不思議ではないようですね。岩波文庫の中村元訳を見て納得しました。釈尊は在家に対して生天を説いたという話も聴いたことありますので・・・。松本史朗先生ですか・・・。「***は***にあらず」がお好き?なのでしょうか。トの仏像を見ると密教にしか思えなかったりするのですが・・・。順に進んで行くようです。いう信念があったようで、仏教のすべてを選んで体系化したということです。いても不思議ではないようですね。私は哲学用語に全く疎いのですが、イデアリズムとはギリシャでしょうか。ギリシャとインドは交渉がありましたよね。龍樹に限らずインド人は否定表現が好きみたいですね。絶対者はただ否定的な表現によってのみ表現されうる。あるし、ヴェーダーン哲学(不二一元派)もそうである。除夜の鐘がなってから早一週間経ちました。八煩悩のそれぞれについてわかるか?という質問が来て調べました。数分でたどり着きました。感想やノートは、有用なデータや情報の共有を目指しておりますのでその箇所を引用したく思います。百八煩悩をたてた説一切有部の論書ですね。なんて分け方は不勉強で初耳です。