他に劣れるに己(おの)れ勝(まさ)ると謂(おも)う。二には過慢(かまん)。他に等しきに己れ勝ると謂う。他の勝れるに己れ勝ると謂(おも)う。我と我が所に執(しゅう)す。未(いま)だ得(え)ざるを得たりと謂う。六には卑慢(ひまん)。他の多分に勝れるに己れ少しく劣れりと謂う。徳無(な)きに徳有りと謂う。今(いま)略して意を取って之を示す。「九慢」は「七慢」の中の慢過慢、卑慢より出ずるなり。「八慢」とは一には色憍(しききょう)、二には盛壮(じょうそう)憍、三には富憍、四には自在憍、五には姓憍、六には行善憍、七には寿命憍、八には聡明(そうめい)憍。徳光(とくこう)論師は弥勒(みろく)菩薩を礼(らい)せず文。西域(せいいき)四十二。天軍羅漢(らかん)の神力に由(よ)り兜率(とそつ)天に摂して、慈(じ)氏(し)の比丘(びく)像に非ざるを見、之を礼せざるなり。当(まさ)に知るべし、比丘(びく)の俗を礼するに略して三意有りと。一には涅槃(ねはん)経六・二十五に、知法の者を礼するは、是れ敬法の志(こころざし)を顕すが故なり。二には浄名(じょうみょう)弟子品に、比丘、浄名を礼するは、是れ聞法の恩重きが故なり。名疏(みょうしょ)五・六。三には不軽(ふきょう)菩薩の四衆を礼するは、仏性是れ仏果に同じきが故なり。具(つぶさ)に記の第十・三十二の如し。(ば)藪天(そてん)・那(な)羅(ら)延(えん)天(てん)・大覚世尊の「四聖」なり。賢愛論師に責(せ)められて、現に無間に入れり。大天は凡夫にして阿羅漢(あらかん)となのる文。註の七・四十九に、補註(ふちゅう)の十四、大婆沙(だいばしゃ)九十九巻を引く。俗に在るの時、三逆罪を作る。出家の後、五の悪見を生ず。狗(く)糞(ふん)を酒穢(しゃわい)して焼く等云云。無垢(むく)論師が五天第一等文。元(もと)小乗に於て出家し、五天竺(てんじく)に游(あそ)び三蔵を学す。後(のち)、大乗を謗(そし)って心(こころ)狂乱を発(おこ)し、五舌(ぜつ)重なり出でて熱血流涌(りゅうゆ)す。その死処に当り、地陥(お)ちて抗(きょう)となる。羅漢見て云く「今(いま)此の論師、大乗を毀悪(きあく)して無間の獄に堕(お)つ」云云。西域の四・十五、註の四・十七。