あずき(アダチマリコ)の春夏秋冬フォト日記〜:そう来たか。御旅社(おたびしゃ)が公式名であり、「俗名」は御旅所(おたびしょ)ということである。綱敷天神社の系統にある。”神様の別荘”(休憩所)という意味合いがあるそうだ。[お旅社~街に埋もれてしまいそう][お牛様][歯神社にあった三社の案内図]※中央がはがみさん、右が御本社、左がおたびしょ綱敷天さんのサイトに氏地の紹介があるが、御旅社が所在する茶屋町もそのような歴史をもっている。いう三軒之茶屋があり、明治半ばまでたいそう繁盛していた。凌雲閣というのは1888(明治21)年に棟上げされた「キタの九階」とも呼ばれた展望施設とでもいえばよいのか、その様は今となっては碑で名残を惜しむしかない。「はがみさん」から「おたびしょ」さんへ向かうすがらに道の傍(かたわら)でみつけた。現住所で示せば茶屋町2、ヤンマー本社の裏手になる。FIVE)凌雲閣の近く(向かいか?)には小林佐兵衛による小林遊園地があった。ジェットコースターや観覧車があったわけではないが、お庭が素的だったらしい(綱敷天神社のサイトより)。明石屋万吉こと佐兵衛のことは、司馬遼太郎氏の「俄」(にわか)を読んでみたいと想う。閣も園もすでにないが、その向こうには小林十三(いちぞう)翁より創(はじ)まる阪急梅田開発が峙(そばだ)っている。浅草十二階をそう(凌雲閣)とも呼ぶらしい。そんなことから、新宿の十二社(じゅうにそう)を想い出し、そして、翌日の呑み屋での旧知との会話では十三(じゅうそう)のことが。万吉(佐兵衛)は十三の出だとも謂われる。拙いブログを書きながら十二、十三と数が飛び交い、また、別の妄らなことを考えている。社報]御旅社で頂いた「社報」である。そこに喜多埜という文字が確認できる。このキタノ(北野)が「キタ」の語源だとも。御本社には創建は不明らしいが、喜多埜稲荷神社(宇賀御魂神)が祀られている。(歯神社も、もともとは同祀である)道真はよほどの梅好きであったのだろう、大宰府へと流される途、現御旅社の紅梅が美事だと船を泊めて、艫(とも)綱を円(まる)めて敷き、団子を食みながら観賞したという(社報より)。京より連れ従った渡会(わたらい)春彦(白太夫)の孫ら一族に白江姓を与え、そのまま留めおかせた。一族は道真の帰りを祈念し、梅の下に祠を拵え、待ち続けた。これを梅塚天満宮といい、只今の梅田の由来とされている。朝廷により天神様が祀られるようになったのち、神野太神宮(現御本社)と合祀したおりに一切を綱敷と名乗った。以上、社報の御由緒による。神社の八つにひとつは天神様(天満宮)ということは拙ブロ(湯島神社、浮き足記/09年9月21日付)で書いた。これはまったく偶然であるが、翌日(18日)も当たった。0梅田・朝ぼら記~はがみさん17日朝の続きである。綱敷天神社に伺った端初になっている。隣がユニクロで、何人かの方が開店を今かと待っている。皆さん自転車に跨っており、近くからのご来店かと思われる。10時は過ぎていたのであるが、同店は11時開店らしい。近くにもう開いているお店(ユニクロ)もあるのにとも思ったが、何か特別なのだろうか、あるいは、自転車を駐めることができるのが良いのだろうか。(・・・朝の散歩といっても、まあ、この程度のアサである)歯神社が公式の名であるようだが、キタの方は「はがみさん」と云われている。6月4日(虫歯予防の日)には例祭(歯ブラシ感謝祭)も行なわれるそうだ。しながらも存在感があって、訪ねて良かったと、それ以来、歯の痛みはないようでもある。(ありがとうございます)[歯神社]このお社にはお牛様はいらっしゃらないが、お石様が坐っている。同社のサイトに詳しいが、従前はこの社と歯に関係はなく、大川(旧淀川)の堤の決壊を(歯)止めたというのが由来で、撫で石↓もその名残りであるという。宇賀御魂神(ウカノミタマノカミ)~お稲荷様が祀られている。倉稲魂命とも記して、農りの神でもある。その仰ぎを含めて、地元(キタ)の方は今でもハガミサンと親しくしている。人の住まない街の真ん中に在る。誰が護っているのかという野暮なことは考えない。可愛らしいお社に出逢った想いである。[撫で石]次はお旅社に向かう。0梅田・朝ぼら記~綱敷様16~19日は大阪にゐた。所用もあり、非所用もありの4日間である。最終日は夕に東京での用もあったので、おとなしく梅田界隈で小一時間ほど咽喉を潤したことは以前書いた(あんぱんや断層記09年9月22日付)。できることなら、あまり人のいないお店をと思い、12時に開店という時間まで待って、そのお店にお邪魔した。当然ながら、先客はおらず、一人占め状態で、お酒を頼んだ。時間も少ないので、お造り定食を頼んだ。ご飯は半分とも思ったが、出てきた時に、そう言えば良いと思い、黙っていた。突き出しなのか、定食のおかずなのか分からないが、小鉢(胡瓜の漬物2片、鶏牛蒡)が先に出てきたので、抓みながら、呑んでいた。後客が結構いらして、皆、お酒を頼んでいる。向かいはお孫さんと来られている、そのお孫さん以外は皆酒目当てのような雰囲気である。「ランチだけなんですわ~」と、こればかりは仕方がないが、お気もちは分かる。「生追加ね~」という声に力がない。ランチは500数十円であるが、皆さんがお酒を召し上がれば、おおむね倍は売り上げる計算となる。酒呑みばかりであれば、三倍、四倍にもなろう。ランチ稼業も悪くはない。ご飯の量も心得ていらして、酒呑みには少なめに盛っているようである。(ごちそうさま)初日は東京での用もあって、もう疲れていて、寝るだけのことであり、翌朝、出かけた。17日のことについて記す。所用があるが、それまで間が空いていたので、朝の散歩をしてみた。実は梅田(大阪)の駅から宿への道を確認するために電子地図を眺めていて、「歯神社」というのが気になっていた。わたくしの歯はもうぼろぼろで、だからといって、治してほしいとお願いに行く図々しさはない。地図をみると、御本社を宿の近くにみつけた。「綱敷天神社」とある。ある、明日(18日)向かうことになるふにゃらふにゃらの方向へと、街区を一跨ぎしたところに鎮座していらした。[綱敷天神社](つなしきてんじんしゃ)[お牛様がいらっしゃる]菅原道真を祀っている。所縁は同社のサイトにお任せするが、この撫で牛が天神様には欠かせない存在で、うっかりしていたが、湯島神社(天神・天満宮)にもあった。以前、堺市でもそう感じたが、東より西の方がお牛様の存在が目立つ。そもそも、菅公は西の生まれである(奈良とも京都も)。その先、さらに西へと流されたのだから、その空気はやはり西でより濃いのかもしれない。正確なところは調べていないので、以上のこと、妄想の中である。)]さして広くない、境内にあった筆塚をみて、湯島社にあった泉鏡花の為にというそれを想い出した。[筆塚]天神社を裏(こちらが表かもしれない)から出ると、そこには前夜の熱も醒めた堂山町が在る。[堂山・街]このあと、歯神社へ向かう。0写ランです以前購入し、使うことのなかったレンズ付フィルム(使い捨てカメラ)を部屋の隅から引っ張り出してきた。ISO1600という高性能なヤツである。(富士フイルム(株)サイトより)わざわざ引っ張ってきたのは来週、所用で使おうと思ったからである。本体の底面を覗くと、07年7月という(開封前)品質保証期限が記載されてあり、それ以降は「写らないかもしれません」と断り書きしてある。封は切っているので、現状はこれにあたる。撮り逃しが許されないため、新しいのを買おうかと思っている。[鏡には写ルンですが・・・]ところで、この種のフィルム(正確にはカメラではないらしい)は、いったいどうなっているのであろうか。上記、FUJI写(社)のサイトには1986年7月に「写ルンです」発売とあるが、以来、デジカメ、携帯カメなどに圧されて、さぞ苦難の道を歩んでいるのだろうと、調べてみた。日本カラーラボ協会の資料館にあるデータである。[レンズ付フィルムの国内販売推移]2004年に5,800万本とあり、その後、減り続け、08年には1,700万本。富士フイルムの歴史の中に2003年6月に出荷数10億本とある。前年11月の項には全世界で10億本とあるから、前者は国内と解釈してよいであろうか。おおむね17年間での達成であるので、年間平均6千万本という勘定になる。当然ながら、発売当初はその何倍も売れた(出荷した)のであろう。それに較べれば、落ち込んではいるが、それでも、いまだに、それだけ売れていることに感心する。只今、写真(現像)屋さんも大変だけれどデジ、携帯などのプリントなどで案外混んでいらっしゃる。わたくしも何度か利用したことがある。画面上より「紙」で確認したいというアナログ的な習性が、やはりわたくしどものDNAの一部に残っているのであろうか。そのDNAから脱けだすことはできないのかもしれない。出て頂いたのだから、ここにある写ランですは、わたくしごとにでも使ってみようかと、丁寧に埃を拭ってさしあげて、かつて、あれだけもて囃された頃の誇りを少しだけ取り戻していただけたかなと、先ほど、目の届く場所へと納めた。0小盛さん~ついに食した所用の開始時間があやふやで、予め少し早く出て、街をぷらぷら、する気もないし、呑むのもなんなので、ふと、松屋さんに這入った。290円(お味噌汁付き)で、(並)より90円安い(価格差はおおむね76%)。量はというと、そういうことに関心のある方は当然他にもいらして、食している間に、自販機(YOSHI牛と異なり、ここは自販機制)の前でうろたえていた奥様が操作を間違えたのか持ち帰りを店員クンに訴えている。間違えた事情はよく分からないが、ちょうど、わたくしの座っている背後が持ち帰りカウンターでそこでも何かお兄ぃさんにモゴモゴ言っている。大盛と小盛を1ケづつということらしい。「小盛というのは並とどの位違うんですかぁ~?」と聞いている。これは、今食べているわたくしにも重要な情報なので、さらに耳を近づける。「はぁ、だいたい半分ぐらいだと・・・、いえ、もう少し、あるのではないかと・・・」、と牛めし(の肉)と違って、煮え切った(詰まった)回答になっていない。隣の席にいらした方の丼とわたくしのとは同じサイズのように思われた。「あの~、そちらも小盛で~」とはさすがに聞けないので、想像してみた。丼は同じで、中身が異なるのではないだろうか、と。小盛のためにわざわざ新たな丼を買い増す(投資)のは考えものであろう。同社のサイトを覘いたが、カロリーなどの違いは表示されているものの、「量」については見つけることができなかった。あるが、小盛は並の2/3程度ではないかと、わたくしの丼勘定である。[小盛]しかし、それでも、わたくしには多いようである。食べている間に、もう何人の方が出入りを繰り返しているであろうか。滞留時間はどの程度なのだろう、少しだけだが、サイトを検めてみると、2(!)~5分、どうひいき眼に見ても10分以内であろうか。松屋さんを出て、カフェに入り、直ぐに宛てたメール送信時刻が松屋入店から34分後であった。両所は徒歩2分程度の距離であるから、どうも30分、小盛相手に、もそもそとしていたようである。お店にとっては迷惑な話である。先の店員さん(お兄ぃさん)の煮え切れない「半分」程度がわたくしにはちょうど良いのかもしれない。これまで並を頼む際に「お米半分」とワガママなことを言っていたのだから。所用の帰りマーケットに寄り、酒類(憂ヰすき~)を購入、ついでに白餡を探索してみた。お目当ては山崎製パン(株)の薄皮白あんぱんであるが、これが仲々出回ることがない。毎日マーケットを覘いているわけではないが、寄った際には(最寄りのマーケット以外でも)有無を確認している。残念ながら、本日もお目通りを果たすことはできなかった。拙ブロ、グループ・オブ・「シ」ベリアケーキ(09年9月15日付)の続きである。16日は大阪という予定があったものだから、シベリアケーキを携えていこうと、前の夜に持ち運びやすいようにと分割した。それが、下の画像である。[クォータリー]※昔懐かしい、三角形のシベリアンである。横から撮れば良かったねΩただし、携行には不十分であるので、さらに1/2へと。[オクタナリー]よし、これで、明日、持っていこうと思っていたが、ツイツイ、(全て)食べてしまった。1/1は大きすぎる、で、1/2は?、これも少し大きい、ではと、さらに1/2、さらに1/2(最初から示せば1/8か?算数に弱いので、よく分かっていない)と、切り分けたところが、わたくしにとっての食べ頃サイズであったということである。見た目が食(欲)ともいう、そのような網にかかった結果である。「もう少し、あれば」という感覚(本性)を惹きだしてくれるのかもしれない。珍しく、朝の食事を摂ると、昼前にはもう、空くというのは、その現象の一つでもある。松屋さんのもすき家さんのも食べてはいないが、この際、超小盛丼(一口、二口程度)も期待している。「末広町が誕生したのは、上野戦争の翌年、明治二(1869)年のことです。神田界隈では、戦闘に巻き込まれ家族や屋敷を失った町民も少なくありませんでした。末広というおめでたい名前には、『これからは、末広がりで町が平和に繁栄しますように』という、町民の切実な祈りが込められていたのかもしれません。」とあり、比較的新しい町であるらしい。短命で、1961(昭和39)年12月1日に千代田区で最初の住居表示変更の憂き目に遭い、失われた。今は外神田三丁目という何とも味気ない名である。各町が呑み込まれている。)もっとも、練塀町はわずかに残っており、人口は267人、相生町も住所として存在しているが、無居(人口ゼロ)である。人口(住民基本台帳):平成21年9月1日現在)神田台所町(現;外神田二丁目)はもうないが、神田北乗物町(人口97人)、神田佐久間河岸(同58人)など健在であるのがうれしい。練塀町については以前拙HPに記した(現在は閉鎖中)が、いつまでも残っていてほしいと切に願っている。その辺りであろうか、うろうろしている中で撮った画像を放出する。[東京琉球泡盛輸入]なんといってもその物謂いが頼もしい。入ろうかと迷ったけれども、一升瓶を抱えて帰るだけの覚悟がなかった。いって、四合瓶をとも思わなかったので、いずれ、また、と失礼をした。[もしかしたら毎日がお休みになるのだろうか?]メトロ末広町駅交叉点を少し蔵前橋通りを西へ向かった場所で。その日(9/14)は月曜日なので定休日ではある。わたくし事で申し訳ないが、出来れば、人間不出来のため、本日お休みにと、いつでも思っているので、共感を覚えたため、記念写真を。ガムテープ?で隠されている部分はやはり気になる。日)から想像すると第○月曜日か?毎週はないであろう。あれば、月曜日だけでよい。最後の行(および・・・の左)は分からない。[丼屋]鉄火丼とまぶし丼。食欲もなかったので、記念写真だけでΩ。この先、妻恋神社に向かう。その通りすがりのことである。ついでだが、末広町8の8の8を探してみた。(八幡)、別府などである。近いうちに、そのうちの一ヶ所を訪ねようかと耽っている。末広がりに不出来なわたくしである。0あんぱんや断層記こころにあまいあんぱんやとある。梅田店とあるから他にも当然あるのであろうが、よく分からない。サイトを調べていると、神戸と名古屋にあるらしい。江戸へと下る前に腹(咽喉)ごしらえのつもりで入った新梅田食堂街でみかけた。以前、書いたが、わたくしは白餡好きなので(拙ブロ:かまきり、かまど09年8月23日付)、迷わず、白餡メロンパン(土日限定)を求めた。[メロンパン(球)と謂うが、むしろ、瓜(楕円)パンである][断層を調べよう]長時間運搬の所為か、新幹線ほかに揺られて、空洞化現象が生じている。その分、白餡が凝縮されており、美味しい。19~22日でもって4/5(1ケ105円:税込)を消化した。(1日1ケペース)直江津の継続団子もそう(白餡)であったようだが、残念ながら食べていない。わたくしは白餡系に誘われやすい性質で、マーケットで見つけると、神社同様にツイツイ虫となり、レジへご同伴していただくことになる。ショーケースへの出現頻度が低く、仲々、ご一緒できないでもいる。東は西に比して黒餡が多い。北に上ると、緑(うぐいす、ずんだとかね)が大勢を占めているというのが雑把な感想である。ひとつ、粒餡か漉し餡かによる地域性もあるだろうか。わたくしは漉し好きでもある。Maga(ワガママではない)に関連する記事がある。さまざまな食(どちらかというとB級以下)を追究し、ま、かなり閑で、胃も大きくないと担当できないような係りでもありそうだが、羨ましい限りの食べ物新日本奇行にある「食べ物日本地図」の『だ円形のメロンパン、しかも白あん入りを見たか?』である。結果はというと、以下のとおりである。)⇒「半分ぐらい見た(40~60%未満)」2県(兵庫県、高知県)⇒「60%以上見たことがある」2府県(京都府、滋賀県)傾向では、と構えることもなくほとんどの地域で「見たことがない」であり、分析しようがない。西南に偏っていることは確かなようである。詳しく、捏ねてみよう。上位3府県は地理的に繋がっていて、なんとなく説明も付く。それ以外(地理的つながり)の説明はできない。言えば、京都と滋賀は和菓子が美味しいこと、兵庫は餡の材料ともなる豆(黒豆中心だけど白インゲンもありそうだから)がある程度(また、洋菓子=兵庫の印象も加味しておく)で、はっきりいって何も分かっていない。高知は上記3府県に次ぐ視験度(40%)であるが、20%の沖縄とあわせて黒潮・南国つながりとでもしておく(意外にそうなのかもしれないし)。広島は沖縄と同率で「食べ物日本地図」を見ている限りでは孤立しているようにも映るが、山口も13.3%で薄ピンク組(見たことがある、が、20%未満)の中では比較的高いことを合わせて何かあるかもしれない。わたくしが白餡楕円メロンパンを購入した大阪はほぼ4分の1の人が視ていらした。ナニ?、といわれれば、それ以上、何もないのであるが、たいへん、気になる。上記《奇行》ではメロンパンとサンライズという甚(いた)く真面目な討論も記載されているので、参照されたい。こころにあまい、は、わたくしが常々諫めの言葉ともしている「自分に甘い」に重なって、ありがたい気もちで頂いている。1/5をいつ頂くか、そろそろ風味もほこほこ感も失せ始めているので、早めに食すのが良いと分かってはいるが、名残り惜しい。豆(芋)名月はもう少し先のことである。湯島神社(只今は湯島天神・天満宮)へはこれと謂う理由もないのでこれまで伺ったことはない。天満宮は菅公(菅原道真)を祀る社として全国に1万以上あるとも。)だそうだから、8つも廻ればひとつは天神(テンジン)様ということになる。冬というのか初春、梅の頃、合格祈願をされる受験生の姿が歳時記のようになっているので、お馴染みであるが、詣でた方の合格率は定かではない。京都・妙心寺を訪ねた際に(拙ブロ:妙心寺/09年2月19日付)、お寺というのは大学である(おそらく、司馬遼太郎さんの著書の中にあった)ということを考えながら歩いていたが、神社を歩いていると、百貨店のような雰囲気を感じていて、いくつもの有名ブランド(お稲荷さんやらお不動さんやら)が共祀されている。お寺にもテナント(分社)はあるが、上記の「お寺≒大学」というのは禅寺を主に指している。(このことは別項でいずれ)湯島社はというと笹塚稲荷と戸隠神社が祀られているが、前者についてはよく分からない、後者は蕎麦のイメージが最初に湧くが、湯島を訪れるきっかけである秋葉原のもとになった秋葉(あきは)神社と同じく天狗さまがゐらっしゃる。こちらさんが先に祀られていたらしい。同社のサイトによると創建は458年とあり、菅公はそれより400年後のことである。(湯島天満宮縁起)戸隠で修験した三尺坊は200キロを南下して、春野に跳んだ。栃尾【1】大岡裁きと秋葉三尺坊)はもう無くなっていて、どうしたものかと案じている。替わりにというのか、栃尾観光協会のサイト(http://tochiokankou.jp/feature.html)に秋葉信仰の二大霊山の一山として・・・という些(いささ)かトーンダウンした案内を見つけた。あろうか、栃尾は長岡、戸隠は長野、春野は浜松にそれぞれ呑みこまれているから、以前詳しくあったサイトも徐々に合理化・省略化されていく動きが気になる。長岡の人は栃尾を、長野の人は戸隠を、また、浜松の人は春野のことを、わたくしどものような外にいる人間と同じように、その存在を忘れていくことに、置き去りすることに、この先なっていくのであろうか。地方分権という流行り言葉があるが、市町村の合併という無茶なことでもって、そもそも地方が地方でなくなっていて、小さなことが失われつつあり、地方集権(地方の中で比較的「力」をもつ市などが周りを呑みこむ)という厄介なことが起きている。本日は関係のないことなので以降は省く。戸隠にせよ、秋葉にせよ、火伏せ(防火)を祈った。あるが、湯島の戸隠社もその意味合いがあったのであろう。振袖火事(明暦の大火)は江戸を焼き尽くしたが、湯島社も例外ではなかった。この際、妻恋神社(拙ブロ:AKIBAからYUSHIMAへ/09年9月14日付)は湯島神社南東付近から現在地に遷った。(妻恋神社サイトより)もっとも、湯島社はそれから約(およ)そ50年後に全焼の憂き目に遭う。水戸様火事(小石川の水戸邸が火元)ともいわれる元禄16(1703)年の火災である。余談になるが江戸は火事によって、町が展(ひろ)がった要素もあり、いわば、「焼け肥り」である。(焼き出されたり、亡くなられた方には、たいへん申し訳ない物謂いであるがΩ)お社と百貨店の話をしている。上記、分社もテナントの一形態であるが、これとは別に広告塔(看板)といえば良いのか、○凹の碑という名目でもって、間借りしている場合がある。[都々逸之碑]柳橋か、向島か、あの辺りを歩いていると聞こえてきそうである。ONLINE)の「鈴木美智子の都々逸オンライン」へ。都々逸とは、が、分かる。[老友新聞]建立者の最後に銘打(刻)ってあった。老友新聞社という名を初めて知った。全国版の高齢者向け新聞というのはおそらく日本老友新聞だけであろう。講談社というのはココ(講談)から創(はじま)ったというのも知らなかった。1911(明治44)年、講談倶楽部を創刊、講談社を興す。前身の大日本雄弁会から数えて今年100年目ということでもある。新派の舞台を観たことはないが、何人かの俳優さんのお名前程度は。(劇団新派のサイト)[努力の碑]アンバランスで見ていてハラハラするような碑組が目に入った。崩れないように三本の石柱が努力しあっている。同社のサイトをみて、これが王貞治さんにまつわることを知った。湯島社には他にも広告塔(?)がある。同社の境内案内図でどうぞ。最初に記したが神社に伺う理由はないが、おまけのような、百貨店を冷やかすような娯(たの)しみもあって目につくと、ついつい寄ってしまう。この二日後(16日)、大阪へと向かうが、やはり、ツイツイの虫が湧いてきた。望むことのできる宿で二日目の朝に撮った。所用はそこそこ、こそこそ呆けている。0グループ・オブ・「シ」ベリアケーキ所用の帰り、シベリアケーキをマーケットで購入した。昔、食べていたのは三角形であったと思うが、この度は長方形である(L9×W3×H4センチ)。画像のように置いてみると、地層のようにも。外側に薄いカステラ皮膜層、中央にアンコ層(H1センチ)がぎっしり詰まっており、生地層がその間にふんわかと、しかし、アンコをしっかりと包み込むように挿(はさ)まれている。アンコはコシアンであるが、昔は緑アン(うぐいす)をよく食べていたと記憶している。表示価格より20%割引に釣られた。[シベリアケーキの断層]そもそも名の原(もと)が分からないらしい。たまり場」という番組があるそうで、そのサイトに詳しいので、引用する。1断面の模様がシベリアの「凍土」に似ている。2革命軍に追われて日本へと逃げてきたロシア貴族の娘が、シベリアの「凍土」を思ってつくったもの。3カステラはシベリアの「ツンドラ」か「黄土」を、羊羹は「黒竜江」を表す。4カステラはシベリアの「ツンドラ」か「黄土」を、羊羹は「シベリア鉄道」を表す。5シベリア出兵にちなんだお菓子だから。6日露戦争に従軍した菓子職人が最初につくったもの。7カステラはシベリアの寒波をしのぐ「オーバーコート」をイメージしたもの。等1~4が「断層」系の由来説である。見つめてもシベリア鉄道には結びつかないが、細かいことは良い、あくまでも「お説」である。『明治時代の末期から大正時代の初期にシベリアを食した』という「大東京うまいもの食べある記」(白木正光さん)の記述があるとも。これらを考慮して、1905(明治38)~17(大正6)年頃に生まれたとしておく。亡命ロシア人の中にはベーカリーやケーキ屋さんを営む方も多かったともいわれるので、もしかしたら、逃れてきた貴族の娘(例えば、アナスターシャ、カチェリーナとかね)が出来たばかりのシベリア鉄道に身を潜めて、命からがら、(日本に)落ち、着いて、その際、眼に灼きついた荒涼なシベリアをある日想い出して、パン屋で生計を立てているが娘一人の学費も心許なくて、申し訳ないね、と、ことあるごとに漏らしていた両親に話したのがきっかけ・・・なのかもしれない。カステラはポルトガルが発祥と思っていたが、スペインともいわれている。バスク地方と謂う説もある。伝わったのは江戸時代、オランダからであるらしい。標題は来たる年のワールドカップを想った時の組み合わせのひとつである。グループ・オブ・デス(死の組)はしばしば話題にのぼることであるが、直近ではUEFA欧州選手権’08におけるグループC(オランダ、イタリア、ルーマニア、フランス:左から本大会予選の順位による)があるが、デス(Death)の頭文字をとり、D組がそう(死のグループ)であったりするとなおさら盛り上がる。ちなみに同大会D組はスペイン、ロシア、スウェーデン、ギリシャで(最終順位による)、C組に劣らない死の組でもあった。日本語的には死(シ)はC(シー)であろう。只今のところ、日本、オランダ、そしてスペインが本大会出場を決めている。これに、ポルトガル、ロシアのいずれかが同じC組になると考えると、シベリアケーキの組が出来上がる(できることならロシア、応援したいのはポ)。誰も興味を示さないだろうし、同じ組に欧州勢3チームはありえない?。ロシアはグループ4(アルファベット順ではD)の2位、プレイオフへの出場が可能な位置にある。ついでに記すとグループ5(Eスパニョ~ル組)はスペインが決め、ボスニア・ヘルツェゴヴィナがトルコの追随を避(か)わそうとしている(プレイオフ出場権)。ポルトガルは苦戦しているが、まだ望みがある。Cリスチアーノ・ロナウ(ル)ドさんもいるのにね。[GROUP1]※FIFA.comより※09年9月15日現在TEAM(Pts;勝ち点)Denmark(18)、Sweden(15)、Portugal(13)、Hungary(13)、Albania(7)、Malta(1)(個人的に)注目しているグループ3(C~シ)はワンツーフィニッシュも可能な状況にある。旧東欧4チーム、うち2チームはかつては「同じ国」、他2チームもある意味特異な事情をもっている。Marino(0)シベリアケーキのことであるが、2割引なので、消費期限も迫っている。4ケ入りのハーフタイムまで漕ぎつけた。残りのハーフが大変なのである。明日、新幹線の車中で抓んでいようか、と、これからクォータリーさらにはオクトナリーにでも刻もうかと思う。0AKIBAからYUSHIMAへ所用で秋葉原に出かけた。カレー屋さんやスタンディングスシバー(立ったままスシを食べる場ほどの意味であろうか)の前で立って並んでいる方など通りに出っ張っていて、お午であるかと気づいた。所用以外に「用」はないので、さっさとあとにする。お目当てがあったというよりも、出かけるのだから、ツイデにという想いで予め電子地図を眺めていたら「妻恋神社」をみつけた。以下、特に楽しい話ではない。中央通りを北にメトロ銀座線「末広町」の交叉点を西に取ると、蔵前橋通りになる。萌えの空気からもメイドさんからも離れ、すっかり淋しい限りである。表通りを一本這入ると急な坂が続く。その登りきった付近に「妻恋(つまこい)神社」はある。坂の名は妻恋坂と謂う。途中、横をみると、表の通りに向かってラージヒル並みの斜度でもって、両脇にくらしが集まっている。ここに住んでいらっしゃる方は決して上にはいらっしゃらないであろうなぁと勝手に思いながら、そこらよりずっと緩い坂の頂点付近に立つ。[蔵前橋通りを望む、が、急すぎて、撮ることが叶わない][妻恋神社・正面]その昔、日本武尊の東征のとき、三浦半島から房総への途中で大暴風雨にあい、妃の弟橘媛(オトタチバナヒメ)が海に身を投じて海神の怒りを鎮めたという。途中湯島の地に滞在したので、郷民が尊の姫を慕う心をくんで、尊と姫(媛)を祀ったのがはじまりと伝えられる。江戸時代には、妻恋稲荷の名で有名となり王子稲荷と並んで参詣者を集めた。以上、文京区のサイトから引用した。媛(妻)の献身のお陰で日本武尊は今でいう東京湾を無事渡り、現在の木更津あるいは君津に着く。「きさらづ」の名は良人が妻を偲んだことからだと謂われている。以下は木更津市のサイトからである。妃の弟橘媛が自ら海中に身を投じ海神を慰めたので、怒濤はたちまちにしておさまりました。上陸した尊は太田山から海を見下ろし媛をしのび、何日もこの地を去らなかったことから、君不去(きみさらず)と呼ぶようになったといわれています。その際か、潮に流されて走水(横須賀市~媛が身を投じた場所と謂われる)から媛の衣(着布)が漂流した岸(津)をふるつ(布流津~富津)と謂う。その面影をみるぞ悲しき袖ヶ浦も紹介しておこう。(袖ヶ浦市のサイト)良人であるヤマトタケルの気もちを知ってか知らずか、媛の想いが通じているのかいないのか、神社の隣と向かいにはその筋のホテルがある。あとで電子地図を確認すると、不忍池(上野)まで1キロもない、そういう立地にあった。その眼で思い直すと、蕎麦屋さんや天麩羅屋さんが多くあった気もする。一切、寄(酔)ってはいないし、ニ業(おソバとテンプラ)が三業のうちにあるということではない。→LH[実盛坂(さねもりざか)昌平橋通り→中央通りへと抜けていくのだろうか]※怖いから、下ってはいない。隣は緬羊会館とあったが、今回はパス。表鳥居の脇に「湯島神社」とあるのが新鮮に映えた。実は、ここへは初めてで、あまり広くない境内を一時間ほど廻った。そのことについては近々。0昨夜のブルーモーメント(青瞬)・・・、タイトルを書いたところで、終わってしまったので、昨夜は一昨夜ということになる。日も短くなってしまい、暗くなると寝てしまう習性であるものだから、寝入りが早く、拙いブログを上げる時間も少なくなっている。いうわけか、ブログ上げはその日が次の日に変わる時間に可能な限り近い頃という意味のない決まりごとがあって、たまにそれ以外の時間帯に上げたりすると罪悪感に陥ることもある。上げていること自体にそのことを感じておくべきである。暗くなくても寝る特性を備えているものだから、よけいに時間がない。ブルーモーメントのことを毎夕気にかけているわけでもない。そもそも、わたくしは小さい頃から何かを続けるということが苦手で、もう時期的には少し遅い話題であるけれども、夏休みの宿題で絵日記が書けずに苦労していた。絵も下手で、そういう子どもにとっては絵日記は字日記より何倍も苦痛であるから、なおさらである。「三日坊主」という言葉はまさにわたくし(ボク)のことだと、もうその頃から気がついていた。半日坊主ぐらいであったボク。拙ブロを始めたきっかけにはそういう理由もあった。お蔭様で、何とか三日に一度程度の坊主を続けている。画像は10日18時前後である。左が南天近く、右は日が暮れていくイリ(西)の方向である。ブルモというのには早すぎるのであろうか。[ブルモ2題]継続は厭なり・・・林芙美子さんの「放浪記」にある直江津の場面である。そのような気分が今回の総選挙にも顕れたのだろうか。芙美子さんの言葉はもっと重い。そのことを、ずっと考えている合間に、選挙があったということだけのことである。「海辺の人が、何て厭な名前をつけるんでしょう、継続だんごだなんて・・・・・・。」というのが、その条(くだり)である。放浪記(HOW?ROW?QUE.)(拙ブロ09年5月9日付)もう少し考えてみる必要があるが、「海辺」に引っ掛かっている。山際の人なら継続も良しなのであろうか、そこの部分が、今ひとつ、整理が付かないでいる。そこでも、引き続き考えていたいと思う。ひとつ、気になっていた場所にも出かけてみようと、今からイソイソしている。決まりごとからすると、早いのだけれども、このあたりで上げることとする。070分ガーナ代表は6日にスーダン代表を2-0で降し、グループ4の首位を決め、アフリカ勢としては最初のワールドカップ’10出場権を得た(開催国の南アフリカ代表を除く)。オランダ入りしたのは翌日深夜らしい。ガーナ国際航空(アクラ)⇒デュッセルドルフ(ドイツ)という空路があるというが、いったい、どのような厳しい旅程でユトレヒト入りしたのかは分からない。標題の70分はその疲れが頂点に達した時間であろうし、同時に、日本が交代を選択した時でもある。そのようなマイナスとプラスの作用が結果となって顕れた。日本代表の70分以降は前(ゴール)へというフィジカル(決してメンタルではなく)が出ていて、娯しめた。(勝手な感想であるが)ガーナとのマッチは10と20ユーロ(≒1,300&2,600円)とあった。(チケットJFAより)[すこし安いがカテゴリー2・ゴール裏相当の千円札]ガーナと日本の関係は、日蘭同様、遠くはない。クンといっても駄菓子屋さんのことではない。昨夜の「馬”フットボール”太」についてである。日本代表とオランダ代表という世界的には早い段階で2010年ワールドカップ出場を決めたナショナルチーム同士の対戦である。細かいことを記すことはできないので、ひとつだけ、記す。このマッチのメンバーは日本が21名、オランダは一人少ない20名、しかし、ピッチに立った人数は13:16で、このことに疑問符をという向きもある。確かに日本は交替2名であるから、通常の規則である3名にも足らず、今大会のローカルルールである6名のうち5名を使ったオランダとの差は歴然である。「本大会(WC2010)に基づいての選手交替をシミュレーション」というが、としても、もう一人、ピッチに出すことができた。不可解と思ったのが、後半から玉田(登録上ではFW)⇒本田(同MF)。事実かどうかは確かめようがないけれども、ホンダを試しかったからという指揮者のコメントが真意であるのなら、玉⇒本ではなく、中(俊)⇒本などであり、仮にFWとして(本)をと思いつくのであれば、もう、これはド素人の誰もが思い描いているマルクス・トゥーリオをトップに座す方が楽しいし、ひょっとしたら(ひょうたんから)駒であったかもしれない。そのような戦略的なことを素人が記してもあまり意味がない。(選手の)人事権はわたくしどもには一切ないからである。したがって、選手の起用法について、あれこれ記すつもりは毛頭ない。(すでに勝手なことを言っちゃっているが・・・)26.231(27.952)26.000(25.800)上記は本試合(9月5日)の出場メンバー平均年齢である。お誕生日が異なるため、それを迎える(迎えた)満年齢を人数で除した。カッコ内はサブを加えた数値であり、さらにオランダの方が若くなっている。(日本のサブは最年少が26歳=83年生まれ、一方、オランダは「最高齢」が26歳である)たいへん、失礼であるが、ジオ(ジョバンニ・ファン・ブロンクホルスト)さんを除くと、25.467才(出場選手平均)となり、さらに年齢差が生じる。2006年ベスト16に終わったオランダはその前回(欧州予選で敗退)を含め、世代交代が求められていたから、「若返り」もされており、ロッベン(彼だって25歳)にかわって左サイドに入ったエルイェロ・エリアは22歳でひとつ下の内田(日本チームの最年少)を振り切っていた。体力≒年齢(若い)とは断定できないものの、そもそも個々の技術で劣っている日本が一次トーナメントを勝ち抜くには、その要素も必要ではないのだろうか。そこのところ、招集メンバーは経験重視なのかもしれないけれども、日本の場合、経験などといっている歴史も実力もない。最低でもべスト4を前提とするオランダと最高でも4とする日本との違いかもしれない。そのため(ベスト4以上)のリスクを試すことができるかどうか、いまさら、記したくはないが、いったい年功序列をいつまでやっているの?という気分である。いう程度の想いである。敗れても一向に構わないが、楽しませてね、そのようなピッチ上のプレイを観たい。ホンダ君には素人から以下の言葉を贈る。「ふたりでも三人でも、わたしの名において集まる所には、わたしもその中にいるからです。」(マタイ(馬太)伝福音書より)只今、日蘭400年の催しが行なわれている、その一環として、この余興をみたこととする。0ばら売り・ばら買い昨日、標題についてふれたが、フルタさん、カバヤさん、チロルさん、マツナガさんがそうであるということではない。(念のため)わたくしにも少年期があって、当時の駄菓子屋さんが「ばら売買」であったということである。1ケ50銭というのもあって、当然ながら、「銭」という単位はわたくしの時代にはなかったから、最低購入単位は2ケであった。ポッキー1ケ50銭と考えて頂ければ良い。1ケの購入は不可なのでフツーのポッキーとイチゴ味のを各1ケ買うということをしていた。(たとえが悪過ぎる、だいいち、ポッキーはなかった)現在、1円(あるいは50銭×2ケ)で手に入る駄菓子はおそらく無いのであろう。(あったら教えてほしい)ただし、10円ならありそうである。そもそも、駄菓子の定義とはと思い、フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』を当たってみた。《駄菓子(だがし)とは、子供の持つ小銭程度で買える菓子のことである。》(駄菓子の項を参照)上記の「小銭」の程度が世代によって異なるとしても、いつまでも経っても駄菓子は駄菓子である。子供ではない今のわたくしにとっては100均がそれに当たるのであろうか。先月、所用の際に寄ったことは書いた。(値百金)実は、その後も行っており、ニケ105円の袋入り即席ラーメンをついつい。水戸の「麺のスナオシ」である。ソース焼きそばに引き続き、購入した。「旨」ばら買いしたいと思うモノは、一にタバコであろうか。買いは不可か、そのかわり、立ち(ばら)読みしているヒトが多い。(購入検討の際の、チョッと見以外、わたくしはしないが)音楽の配信はほとんどバラであろう。LP(レコード)とかアルバムという概念はもうピンとこない。これから、その時季になるが「おでん」、これもばら売りか?焼き鳥、串かつ、団子、これらの串モノも基本的には「ばら」可、ただし、串に刺さっている1ケだけというのは不可なのであろうか。(それを許したら、そもそも串に刺す必要がなくなるけれど)[ばらタバコ]※今はどうなのか、海外にはあったバラ売り・買い、そのうち、日本にも現われるでしょう。量り売り(買い)、シェアリング(クルマやお部屋など)も「ばら」のお友達である。いずれもエコの気配が漂ってくる。わたくし的には量りはお酒、シェアリングはドミトリーか。真面目に記せば、バスや電車も「バラ」の親戚である。人間のばら売り・買いも横行している。HAKENもそのひとつであろうか。横行と記したが、駄菓子などの「ばら」と同様に巧く機能していれば、と思う。猫の手を借りたい時には己をバラして、アッチとコッチに行かせたい場合もある。本日はとりとめなく、バラで拙いままで終わることにする。この件については引き続き、いずれ。0特に無い只今は標題のような気もちである。実際にはいろいろと、しておく必要もあるのだけれども、気もちのほうは、特に無い、のである。「飽き(秋)」かと諦めてもいる。浸漬しておいた酢橘(スダチ)が巣立ってくれて、今夕、試した。甘めであるのが、却って危ない。(氷砂糖の分量を間違えたらしい、だいいち量っていない、手に載せてポイっ程度のイイ加減さである)[あっという間に呑んで、無くなりそうな予感がする]※一升を漬けた(拙ブロ、墨田川と橋09年8月22日付)あっという間に、ということであれば、昨日求めた凌(しの)ぎのはずのクッキーを30分程度で平らげてしまった。フルタ製菓の「ふっくら玉子クッキー」である。フルタさんといえばカバヤさん、チロルさん(04年に松尾製菓から分社)とともに記憶にある「駄菓子屋さん」である。ほかに「しるこサンド」のマツナガさんも。いつのまにかワンコインは500円に成り上がってしまったが、当時は拾(10)円であった。箱単位ではなく、個単位の売買(ばら売り・ばら買い)であった。[執こいが四方から]※クッキーのツがわざとだろうか、シに見えて可愛らしい以来、まだツシコク釣銭を検めている。昭和28年モノを手に入れた。(拙ブロ、還暦09年6月3日付)[手持ちの中の最長老]以上のこと以外、特に記すことも無い。