「千早振る」というエロゲ(流行っているあれではありません)があり、「神」レベルの水準であった。ひねくれた毒男が、「神よ」と世人が言うくらいの評判も聞かないで2chにスレッドを「立てた」(本来は「たてたった」)。2chにスレを立てた目的は、当然そのゲームをくさす事であった。「が」(だが)そうはならなかったので、自嘲の「www=わ」が挿入されてしまった。たてたスレッドには誰も書き込みせずに「から」っぽ。スレ主である1が書き込んでもResも「くれない」。1である毒男は、その理由を知りたくて「自らググった」。その結果、あまりの1の評判の悪さに「水くぐる=水潜る」、つまり入水自殺したという。最後は落語と同じような落ちになってしまった。|高島屋カメラ市で聞いた話ちょっと面白い話を聞きました。私はなるほどと思いましたが、他の考え方もあるでしょう。スイング式パノラマカメラの構造的欠陥。スイングするたびに、受け側にショックがあり、だんだんスリットの位置がずれてくる。修理する際には、受け側の補強からはじめなければならない。いえるのは、大きなカメラ会社が手がけない機種には、構造的な問題があると考えてよい。たしかに、スイング式パノラマカメラを出している会社は限られてはいるな、と。※さらに考えれば、L型ライカのコピーが多かったのは、基本構造が優れていたからだと、自分なりに考えてみた。シャッタースピードの系列。500,250,125,60...の系列と、500,200,100,50系のシャッタースピードは、現実的には差はない。理由として、誤差が20%認められていること。ライカM3あたりはスピードの表記が違っていても、中の機構(カムで設定しているらしい)が同じだったりする。機械式シャッターの場合、クオーツ式等でない限りスピードの調整は限界がある。ピント精度の方を重視する。レンズに使っているガラスは、窓ガラスのようなガラスとは素材が違い、やはり曇りやすい。あるレンズは、一種のストレステスト(加湿と乾燥を短時間で繰り返し、経年劣化を人工的に起こすようなテスト)を行うと、数十時間でガラス内の成分が析出して曇り始めるとのこと。レンズとフィルターの買い物をしました。ミノルタハイマチックシリーズという名機がありますが、そのなかでもハイマチックEあたりはレンズ描写がいいといわれていたりする。それよりもハイマチックFのレンズのほうがさらに良いという話があるそうだ。このレンズは、ミノルタAL-Fと同じ系列のレンズだそうで、ハイマチFに今は亡きコダクローム64を詰めて撮ると最高の写りだったとのこと。アメリカ輸出を念頭に置いて作られたため、そのようになっていたのではなかろうかという話だった。うちにあるはずのハイマチF(黒)を探したのだが出てこなかった。「東電の幹部社員と、経産省(旧通産省も)の官僚が原発事故の責任を感じて、少なからず失踪したり、自殺している。なって原発収束作業に従事している人もいる。その理由は、原発収束のために何もできない自分のふがいなさに耐えられなかったということらしい、というような話はほとんどない」と噂に聞いたのだが本当だろうか。そんなことはあるまいと思う。日本を背負ってたつ気概(危害じゃないよ)にあふれた官僚や、日本のトップエリートたる東電社員が、そんな無責任であるわけがない。無知蒙昧、衆愚のきわみである一般国民が、エリートをうらやむあまりそのようなことを言っているのだろうと推察する。俺だったら、人的被害、兆の単位になっている物的被害、および東日本全体の将来にかかわる問題を生じさせたという責任の大きさに耐えられず、かといって自殺するのも大変そうだから、精神的に不安定になって廃人となるか、失踪して野垂れ死にするのではないかと思う。ならない官僚、エリートの皆さんは、責任感が強いのか、面の皮が厚いのか、しょせん他人事だからはなから責任を感じていないので何も思わないのか。心ある人たちもいるはずだが、どうも表に出てきていないような気がする。国民のほうを向いて仕事をすればいいだけなんだよ。このようなこと、むしろ現場の人たちのほうが気にやんでいるのではないかと思う。東電の現場の人たちを責める人は、あまりいないよ。感謝の気持ちこそあれ、責任を問うような気持ちはない。責任を取るのが仕事の人がいるわけだから。悪化してきても官僚たちは残業せず毎日定時に帰っていたので、霞ヶ関の官庁街は夕方すぎると、誰もいなかったというようなことを書いていた。国民を指導する立場にあったわけだが、本気で戦争をやったわけではなかったんだろうね。今回、また繰り返しつつあるのかな。主だった人の名前はネット上に出てきてしまったね。前回のように逃げ切れるかどうか。2011遅ればせながら野馬追の写真を。ポートレイト」展に行ってきた。今日は強い雨で、人も少なめだった。写真自体は、何度か見慣れたものが多く、古い知り合いにあったような気分でもある。会場にあった鬼海氏の挨拶文中に「短編小説」という言葉があり、なるほどと思った。たしかにどの写真にもなにか物語性が感じられる。このポートレイト群の目の部分を良く見ると、どうも撮影中の鬼海氏の姿が見えるようである。他者のポートレイトであるようで、実はセルフポートレイトという部分もあるのかもしれない。ところで、会場に高校生ぐらいの若い方がいて、なんだか笑いながら写真を見ていた。会場内の感想ノートを見たら、「大爆笑」という言葉がいくつかあった。俺からすると、しみじみ、とまではいかないが、じっくりと味わうべきポートレイト群であり、見ているうちに底光りするような何かを感じることも多いので、笑いながら見る人がいるのは意外だった。「こんなおかしな人がいるんだ」というような意味の笑いらしい。これが若さゆえのものなのか、感性が?なせいなのか、判断がつかない。鬼海氏のまねをしてスクエアフォーマットのモノクロにしてみました。|涙堂というのか涙袋というのか涙堂というのか涙袋というのかよく分らないが、まぶたの下のあたりの部分、311の震災以来、被災地の人や被災地に縁のある人は(縁がなくても心ある人は)、この部分がふくらんだのではないかと思う。日常的には平静であろうと努めているだろうが、やはり何かの拍子に涙がこぼれてしまうことがあるのだと思う。今年の夏まつりは鎮魂の意味で強かったと思うが、盆踊りの歌が聞こえてきたら、なんだか胸が熱くなってしまった。ちなみに相馬の盆踊りは、ひたすら相馬盆歌だけをライブで延々2時間ぐらい歌って、踊ります。東京に来た時、盆踊りの演奏がライブでなかったのは驚かなかったが、炭坑節や東京音頭、しまいにはドラえもん音頭までテープで流したのには驚いた自分でも、日常的な場面でなにかの折に涙がこぼれて困ることがある。被災地のニュースを見るとき、心では既に準備をしているから、ニュース自体では平静であったりするが、アナウンサーやキャスターが、ニュースのあとに絶句していたり、涙をこらえていたりすると、なぜかそれに釣られて目頭が熱くなったりする。テレビはNHKのニュースくらいしか見ないのだが、まじめそうだったり、無表情にさえ見えたりするアナウンサーがそうすると、NHKという組織自体はともかく、この人たちは人間として信用できるのではないかと思ってしまう。俺にとっては、たぶんそれで問題ない。これについては東電の人がしゃべったあとで見比べると、良く分ると思うよ。|いがらしみきお「I」いがらしみきおは、自慢ではないが(ほんとに自慢にならん)「ネ暗トピア」前から知っており、つい、いやらしめけお等と読み替える程度にはファンだった。「ぼのぼの」以降はあまり漫画も見なくなり、「忍ペンまん丸」も3巻までしか見てない。それでも、気になる作家ではあり、先日の朝日新聞の書評で「I」を取り上げていたので、買ってみた。震災以来、神やら仏やらの存在について考えることも多いのであるが、いがらしみきおが神についてどう語るか、興味があった。いえば、震災後の同じく朝日新聞にいがらし氏が文章を書いていて、不思議な違和感を感じたことがあった。神とか許しとかそういう話であったが、なんでこのような話が出てくるのか、よく分からなかった。この作品を書いていたので、自然とそうなったのだろう。ちなみに、いがらし氏の文章は、この震災を起こした神?さえも許すような内容であったが、私自身としては、こう考えている。神という存在を考えるとき、一神教的な絶対者としての神(大文字のGOD)と、ギリシャ神話や古事記のような多神教的な神がいると考えられているようだが、後者の多神教の神々は、結局は人間の延長に位置するもので、例えば今回のような大震災が起これば、一緒に流されてしまいそうではある。いうものは人間の知覚でとらえられる存在ではないようなので、いてもいなくても同じである。震災が起ころうと原発が爆発しようと知ったことではないのだろう。いえば、このような神を信ずる民であるユダヤ人は、60年余り前、神と契約していたにもかかわらず救われなかった。考え合わせると、自分にとっては、むしろ神なき宗教である仏教(と書いてしまっていいのか)のほうが、人生の不条理に向き合ううえで意味があるというようなことを考えていた。このへん大雑把で飛躍がある考えなので、気持ちを害された方がいれば謝りたい。しかるに、いがらしみきおの「神様」は、そのどちらでもなかった。「神」というよりは「神様」であり、むしろ漢語のにおいがうすい(=より土着的な)「かみさま」なのかもしれない。「拝み屋」やらイタコやらのような、人の上にたつでもなく、しかし異世界に繋がっているような存在として描かれている。イサオ(神様)には、補佐役である雅彦がペアになっているが、面白いことに卑弥呼も補佐役として弟が使えていたという。学生時代に習ったところでは、東アジア一帯の神様は、このように神様+補佐役で一組という場合が多いと聞いた。この物語、いったいどこに続いていくのか、想像がつかない。宮城県で大震災を体験したいがらしみきおは、これから先なにを描くのか、期待のような心配のような気持ちがある。ところで、この漫画を掲載している月間IKKI(小学館)の今号の表紙が、いがらしみきおの手になるもので、すばらしい。震災後の瓦礫のなかで、雅彦らしき人が海を見ている後姿。じかに見てもらいたいと思う。相馬駅3月11日以来、電車が走らなくなって、線路は錆付き、構内に雑草が生え、踏み切りの遮断機の棒は取り外された。いつか再び走ることはあるのだろうか。|けっきょくなにも言っていない。評価をする文章を書く場合、たいていは、それなりの対価を支払って書くのが自分なりの礼儀だと考えていた。今回、この対談について書くには週刊新潮を買うべきだと思い、手に取ってみたがあまりの無内容さに、お金を払うことが出来なかった。そのかわりにはならないのだが、古川日出夫の新しい単行本「馬たちよ、それでも光は無垢で」を買ったので勘弁してほしいと思う。ちなみに古川氏の本はハードカバーなのに1,200円という、たぶんサービス価格だと思う。「新潮」本誌に掲載されたものだが、この作品のために、新潮編集部の4人も古川氏と一緒に被災地に車を走らせている。同じ新潮社なのに、一方は編集者として素晴らしい仕事をしているのに、もう一方では買う気のある人でさえ思わず財布を引っ込めるような本づくりをしている。それほど世帯の大きい出版社だとは思えないが、そんなにいろいろな人がいるのだろうか。