阿部日顕』を発刊した。時代、さらに、相承を詐称して登座した後、嫉妬に駆られて広布破壊の謀略「C作戦」を発動した狂気の時代に至るまで、希代の極悪坊主の所業を克明に綴(つづ)っている。動必携の書といえよう。席上、4人の中高生の男女が「体験発表」を行ったが、すべて折伏の体験ばかり。教師にとがめられながらクラスメートを勧誘し続けた中学生や、毎朝、寺の前に立って通行人に声を掛ける高校生らの"武勇伝"が披露された。本来、中高生は学業やスポーツに勤(いそ)しむべき年代である。彼らの後に登壇した日如は、そのようなことにはひと言も触れず、「中・高等部だからこそできる折伏もある」と、暗に"同級生たちを折伏せよ"とけしかけていた。ちなみに、先月末に行われた少年部の大会でも、小学生たちが折伏体験を披露させられていた。子どもたちに勧誘活動をさせればさせるほど、かの顕正会同様、「カルト教団」と呼ばれて社会で孤立していくことだろう。久間法敬が、それぞれ入ることになった。佐久間法敬の住職復帰は大きな波紋を呼んでいる。酒気帯び運転で交通事故を起こして逮捕され、住職をクビになった。かかわらず、2年余りで復帰となったからである。住職をしていた山田雄勉も衝突事故を起こして逮捕され、隠居の身となったものの、3年足らずで長崎・法成院の主管として復帰した。酒気帯び運転で逮捕されると、公務員や世間一般の会社員であれば懲戒免職になる等の厳しい制裁が待っている。聖職者は公務員以上に倫理観に厳しくて当然である。こんな教団は宗教法人の資格もなく、税法上の特権にあぐらをかく資格もない。世間からの厳しい指弾にさらされることだろう。われた本山塔中の広布推進会の冒頭、会場がどよめいた。Sを怒鳴りつけたのだ。皆さんの前で謝りなさい!」と。この会合の数日前、Sが浅間神社の神事に参加していたことが地元新聞に報じられ、騒ぎになっていた。Sは小川をきっとにらみつけた後、謝罪したという。日顕宗信者の「謗法与同」は今に始まったことではない。寺総代で神社の総代も兼務するIが、神社で礼拝している写真が「創価新報」に掲載されて大騒ぎになった。このIがその後、謝罪したとか、処分を受けたという話は聞かない。I家は代々の主が大石寺総代を務めてきた家である。満座で恥をかかされたSは、叱責した小川と普段から犬猿の仲であるという。つまるところ、日顕宗の言う「謗法厳誡」など、ご都合主義に過ぎないのである。任を明らかにすべきである。(5)アクセスtotal:online:JavaScriptをONにしてください。