物体」という実例についてもう一度考えてみましょう。字を書いたりする家具です。いう机に特有の性質(規定)は含まれなくなってしまいます。「物体」とだけいえば、家具にも乗物にも岩石にも共通の性質(規定)だけが残り、家具とか岩石とかに特有の性質(規定)は含まれなくなってしまいます。一般的にいって、個別的なものから特殊的なものへ、更に普遍的なものへと進むにつれて、その含む性質(規定)は少なくなり、概念は普遍的であればあるほど抽象的になります。逆にいえば、個別的なものには、普遍的なものには含まれていない具体的な規定がたくさん含まれているのです。このことをレーニンは次のようにいい表わしました。(一部分あるいは一側面あるいは本質)である。あらゆる普遍的なものは、全ての個別的な事物をただ近似的に包括するだけである。あらゆる個別的なものは、完全には普遍的なもののうちに入らない」(『哲学ノート』、前と同じページ)。このことを簡単に「普遍的なものは抽象的である」と言い表し、このような普遍を「抽象的普遍」といいます。普遍的なものを理解することは重要です。普遍的法則を知って初めて、われわれは広い見通しを持つことができ、また事物や現象の本質を理解することができるのです。そのことは、さきに例にあげたように、マルクスが剰余価値という一般形態を明らかにしたことがどんなに大きな意義を持ったかを考えてみるだけでも分かるでしょう。特殊的なものの知識によって裏付けされ、豊かにされた、剰余価値という普遍的なもの、これを「具体的普遍」といいます。われわれは、抽象的普遍を認識することから具体的普遍を認識することへと進まなければなりません。別の例をあげましょう。われわれはいまカテゴリーについて学習しています。私は九月号でカテゴリーについて述べはじめるに当たって、まずカテゴリーとはなにかを説明しました。ここを読むことによって、読者の皆さんはカテゴリーについての普遍的(一般的)知識を持った筈です。このことを知っただけでは、皆さんのカテゴリーについての理解はきわめて貧弱だったといわざるをえません。