これは、人が介在しない「文学」ではないだろうか。音声アシスタントを思い起こしてほしい。スマホなどでユーザーとの音声による対話で検索や操作を行う機能である。わたしの場合、Googleにカップ麺の待ち時間を教えてもらうぐらいしか思いつかないが、面白いことを考える人は、アシスタント同士に会話をさせる。2台用意して話をさせるのである。見る限り、ここには人が不在であるにもかかわらず、認識(F)と情緒(f)が存在する。AIが人かどうかを判別するチューリングテストを振り返ると、そこに認識(F)と情緒(f)を見出すことができるだろう。これらの主張に対し、それは違うと反論ができる。単純に反応し、一定のプログラムまたは定義に従って応答しているにすぎない。そこに認識(F)と情緒(f)を見出すのは、あくまでも人間である、と反論することができる。認識や情緒は、あくまで「人」が感じるものであり、機械ではできないという理屈だ。言い切ってしまうと、AIによる文芸や創作の可能性を、ごっそり削っていることになる。小説を書かせて星新一の新人賞を目指す試みなどが、「文学」の範疇外となってしまう。この主張に対し、再反論ができる。どんなに創作が上手くなったとしても、最終的にその「上手い」「面白い」を判定するのは人だ、と言える。話を「面白い」と判断するのは最終的には「人」だからね。最終的に人に判断を求めることで、「F+f」を人の世界に閉じ込めてしまうのは、さらにもったいない。これは、スタニスワフ・レムが書いた、存在しない本の序文集『虚数』のある作品を紹介しよう。それは、「ビット文学の歴史」である。文学を読み、批評し、新作を執筆する世界だ。そこでは、ドストエフスキーが書くはずだった短編を書き、ゼロを用いない代数学を完成させ、自然数論に関するペアノの公理の誤りを証明する。フィードバックされる。人のF+fでは認識不能な世界が描かれているのである。レムの想像が現実味を帯びているのは、スピードにある。人だと、読むにも書くにも時間がかかる。同士であれば、人に判るスピードに落とさなくても高速でコミュニケート可能である。同士で高速で対戦しているからである。それこそ人類が今まで積み上げてきた分を凌駕し、一人の棋士が一生かけてもできない対戦を、わずかな時間でこなしてしまう。これに加え、A.C.クラーク『2010年宇宙の旅』を思い出してもらおう。デイヴィット・ボウマンとHAL2000が会話をするシーンがあるが、どちらも言語を用いているにもかかわらず、音声ではなく直接意思を通わせている。微妙なタイミング調整も、両者なら可能であるちなみにどちらも「人」ではない)。解析する世界までは到達しているが、その結果を再帰化する未来は入っていない。漱石の出発点「F+f」の人の枠に閉じているからである。まで至っているのに、擬人化の技法に閉じてしまっているのは、もったいない。「F+f」は、もはや人間の専売ではない。名無しの猫ですら人語を解し、古今東西の文芸に通じ、哲学的な思索にふけったりするのだから。本書では、漱石の文学論をアップデートした上で、文学とは感情のハッキングであると結論づけている。激しく同意するとともに、「その感情は人外も含む?」という目で読み直したい。本書のタイトルは、『文学問題(F+f)+』である。漱石の(F+f)に加えて、著者の考察による更新(最後の+)と共に、式が閉じていない。式が開かれているのは、読者による追加を誘っているからだろう。少なくともわたしはそう読み取った。いう意味で、本書を読むのは、たいへんスリリングで愉しく考えさせられると共に再読を促され、紹介される本が読みたくなり、積読山が高くなるスゴ本でしたな。答えが見つからないときは、問題を変えてみよう。(哲学はなぜ間違うのか)本は読まなくても書評を書くことはできる。