ベルギーから公正と信頼の日本史を学ぶアクセスランキングねずさんのひとりごと先人たちが目指した日本の姿。それは私達の国が常に「よろこびあふれる楽しい国(=豈国)」であり続けることです。いつも応援クリックをありがとうございます。日本は軍国主義にひた走ったのではありません。私達の先輩たちは、「公正」と「人道」と「信義」によって、日本という国をむしろ世界の中の模範とさえなるように、必死の自制と努力を重ねることで、世界の良心が、むしろ積極的に日本を認めざるをえないよう、国民が一眼となって努力をし続けてきたのです。(画像はクリックすると、お借りした当該画像の元ページに飛ぶようにしています。画像は単なるイメージで本編とは関係のないものです。第28回←日程を変更していますのでご注意ください。神話を体感する会11月の倭塾関西の日程が11月11日(日)から、11月9日(金)19時に変更になっていますのでご注意ください。ベルギーは、英国海峡に面して、フランスとドイツオランダ、ルクセンブルグと国境を接する人口約一千万人の王国で、童話の「青い鳥」の原作者のメーテルリンクでも有名です。フランダースの犬でおなじみのフランダース地方も、ベルギーのアントワープ地方とその近郊のことです。自転車のロードレースも、ベルギーが発祥の地、オートバイのモトクロス競技もベルギー発祥です。そのベルギー王国は、たいへんな親日国としても知られています。日本とベルギーの国交は、慶応2(1866)年の日本国白耳義(ベルギー)国修好通商及び航海条約の調印が始まりです。日清戦争で日本が旅順港を占領したとき、米国のワールド紙などが、日本が現地において「無辜の住民を6万人虐殺した」と報じたとき、明治26(1893)年から日本に特命全権公使として来日していたベルギーのアルベール・ダネタン男爵は、事の真偽を確かめるべく調査に乗り出し、結局この報道は米国記者によって捏造された事件に他ならないことを突き止めました。彼はべルギー本国政府に対して、次の報告書を送りました。赤十字は皇后陛下の後援のもとで完璧なまでに仕事を遂行し、ジュネーブ協定は遵守されている。婦女子が殺されたというのは真実ではない。町の残っていたのは兵士と工廠の職工だけだった。何とか敵を捕虜にするだけにとどめた。当時、China兵は、捕らえた相手国兵士を殺して、遺体をバラバラに切断して吊るして、これを食べたりするのが世界で知られている日常でした。「なるほど」と疑わされるだけのインパクトがあったわけです。ワールド紙の「日本が無辜の住民を6万人虐殺した」という報道は、各国の新聞に転載され、拡散されていたのです。それを、ベルギーのダネタン男爵は、自らの足で現地調査を行い、事実がまるで逆であり、日本がきわめて公正な振る舞いをしていたことを見事に立証してくれました。このことは、日本の名誉、ひいては日本人の名誉を激しく守ってくれた出来事として記憶されるようになりました。ダネタン男爵は、日露戦争でもロシア兵捕虜が虐待されているという海外メディアの虚偽報道を是正する報告を流してくれています。『ベルギー公使夫人の明治日記』という本に遺し、この本は当時の外交関係者の動向や社交界の様子を伝える貴重な資料となっています。そのダネタン男爵夫妻が任務を終えて帰国したのが明治43(1910)年です。その4年後の大正3(1914)年に、ヨーロッパで第一次世界大戦が勃発しました。第一次世界大戦においてドイツは、フランスを攻めるためにベルギー領内をいっきに通過しようとしました。ベルギーは、永世中立を標榜していましたから、ドイツ軍の侵攻に対し敢然と立ち向かいました。ここは重要なポイントです。ベルギーは「永世中立国」です。自国内を他国の軍隊が勝手に通過することを認めることができず、敢然としてドイツに戦いを挑んだのです。ドイツ軍の通過に対して、ただ指を加えて見ていたなら、それは結果としてドイツ軍に味方したことになるからです。戦争の当事国の一方と一緒に戦うという作為による同盟があるのと同様、当事国の通過を放置するという不作為もまた、当該国に味方をしたことになるのです。このことは、敵国側からみたら明らかです。通過を認めているということは、味方しているのと同じことになるからです。ベルギーは国をあげて敢然と立ち向かいました。その気概と行動がないなら、永世中立など成立しえないのです。当時のドイツ軍は、圧倒的強国です。ベルギー領内は次々と侵略され、ついにベルギー国王の国王アルべール一世は、フランスとの国境にあるフェルヌに近い寒村にまで追いつめられてしまいました。のこされたたったひとつの村で、国王は踏み止まって抵抗を続けていたのです。連日のこうした報道に接した当時の日本は、勇敢に戦い続けるべルギー国民を激励しようと、支援活動に立ち上がりました。親しく陣中に在はして将卒と共に惨苦を嘗め給へる白耳義(ベルギー)皇帝アルバート陛下の勇武を欣仰するために」と、愛蔵の日本刀一振りを口ンドン駐在の特派員杉村楚人冠を通じて献上(大正3年11月7日付大阪朝日新聞)しています。日本国内の新聞各紙をはじめ雑誌その他の刊行物を通じて、苦衷に立つべルギーへの支援活動が日本国内で熱烈に展開されました。第一次世界大戦が終わった4年後の1923年(大正12年)9月1日午前11時58分、関東地方をマグニチュード7.9の直下型地震が襲いました。この大震災の二ュースは世界各国に報道され、諸外国から援助の手が差し伸べらましたが、なかでも群を抜く支援活動をしてくれたのが、べルギー王国でした。バザー、さらに「日本の日」を各地で催をし、新聞はもとより、カトリック教会もこのキャンぺーンに積極的に参加してくれ、なんと約264万2千フラン(日本円で約220億円)もの大金を集めて日本に贈ってくれたのです。これは米英に次ぐ、多額の援助金でした。人口わずか1千万のベルギー(米国3億人、英国6千万人)を考えると、いかに大きな貢献をしてくれたかがわかります。(近年の東日本大震災のときの台湾も同じです。)このときべルギー国内で配布された「元兵士へ」(1923年)と題する日本への支援を訴えた文書が、いまに残っています。この文書を見ると、9年前の第一次世界大戦の際、ドイツ軍の侵略と戦うべルギー軍兵士に対して数々の援助を尽くしてくれた日本人への賛辞が述べられ、べルギーの元兵士はこのときの恩義を今こそ日本に返そうではないかという趣旨が書かれています。下の絵は、有島生馬画伯が描いた関東大震災の絵です。この絵の右側に、一台の車があり、その横に双眼鏡を手にした山本権兵衛首相が描かれています。そのすぐ脇に、オフホワイトの背広を着て、赤い洋服を着た小さな女の子が描かれています。有島画伯の関東大震災-1クリックすると大きくなります。この二人は、背広姿の紳士が日本駐在べルギー大使のバッソンピエール男爵、小さな女の子が有島画伯の姪の皎子(きょうこ)さんです。(たぶん伊能さんだと思うのですが)、このベルギーと日本の関係を書いたメルマガの冒頭に、次の文章があります。「わが国の近代外交史に関する教科書記述の大半は、いわゆる「脱亜入欧」の方針のもと欧米列強と同様の帝国主義路線を邁進し、ついに第二次世界大戦によってその野望は破綻したと見る図式が基調をなしていると見てよかろう。列強とはひと味違う国々に国作りの手本を求めたり、また親密な交流の歴史を刻んでいた史実などは切り捨てられて顧みられないのである。わが国はけっして大国志向だけの路線を突っ走ってきたわけではない。近代化のための様々な選択肢を模索しながら二十世紀を生き抜いてきたのである。」その通りと思います。最近の教科書や歴史学会では、あたかも戦前の日本が軍国主義への道をひた走りに走ったかの如く書かれているものが目立ちます。合衆国の市民ではない」という判決を出したことをご紹介しました。このことは、たいへんに象徴的です。要するに当時の世界の常識は、カラード(有色人種)は、人ではなく「動産」だったということであり、「動産」であるということは、人とのしての権利を持つ「人間」ではないとみなされていたということだからです。日本人も「人間」ではなく、一般的には、蛮族であり、獣とみなされました。そのとき日本がどうしたかというと、それに対して抗議の声をあげるとか、妙な宣伝活動をするとか、相手国の悪口を言うとかという行動はとっていません。私達の先輩達は、ただひたすらに日本にもとからある「公正」さを培い、それを黙々と実践しました。世界の良心が、それを見て目覚め、自然と日本人を対等な「人間」であり「隣人」であり「友人」と認めてくれるように、ひたすら努力を重ねたのです。これこそ私達の誇りといえるのではないでしょうか。日清戦争を観戦したフランスの国際法学者ポール・フォーシーユは、次の言葉を残しています。国際法上においてもまさに文明国であり文明人であることを見事に証明した。日本軍は国際法をどこまでも尊重した。敵の負傷者を見つけては救護を拒まなかった。相手国兵士に無用の苦痛を与える兵器の使用を避けた。敵対しない住民の生命財産を保護する事にもすこぶる注意を払った。日本は、未だどこの国もしなかった事をしてみせた。敵国民から対価を得ることなしに彼らを給養した。人々を救済する策を惜しむことはなかった。衛生法を守らせる為の規則が布告されている事を!!(原文)日本は独り内部の法制に於いて世界最文明国の班列に達したるに非ず。国際法の範囲に於いても亦同然たり。経験は日本政府が能く其の採択する所の文明の原則を実行するに堪うるを表示せり。日本は清国に対する一八九四年の戦争に於いてこの事を証明したり。この戦役に於いて日本は敵の万国公法を無視せしに拘らず自ら之を尊敬したり。日本の軍隊は至仁至愛の思想を体し、常に慈悲を以て捕虜のChina人を待遇し、敵の病傷者を見ては未だかつて救護を拒まざりき。セントピータスブルグ宣言に加盟せずと雖も、無用の苦痛を醸すべき兵器を使用することを避け、又敢えて敵抗せざる住民の身体財産を保護することに頗る注意を加えたり。日本はいずれの他の国民も未だかつて為さざる所を為せり。其の仁愛主義を行うに熱心なる、遂に不幸なる敵地住民の租税を免じ、無代価にて之を給養するに至れり。兵馬倉皇の間に於いても人命を重んずること極めて厚く、凡そ生霊を救助するの策は挙げて行わざるなし。見るべし日本軍隊の通過する所必ず衛生法を守らしむるの規則を布きたるを。日本は軍国主義にひた走ったのではありません。私達の先輩たちは、「公正」と「人道」と「信義」によって、日本という国をむしろ世界の中の模範とさえなるように、必死の自制と努力を重ねることで、世界の良心が、むしろ積極的に日本を認めざるをえないよう、国民が一眼となって努力をし続けてきたのです。その結果として、戦うべきときには戦わざるを得なかったし(それをしなければ、ただの無能な馬鹿とみなされた)、そのための軍備を整えました。歴史解釈が逆なのです。「笑いの石垣」という有名な小話があります。概略、次のようなお話です。「熊野には、石垣が沢山ありました。石垣を積もうという話になりました。幅30メートルの2段積みといいますから、たいそう立派な石垣です。「危険だから止めてもらいたい」と言う抗議が出たのです。その時の石屋さんの証書が残っています。「万が一崩れた時は、お笑い下されたく候」でした。昔の人は、人に笑われるのを最大の恥としたのです。それだけの記述で、村人たちもみんな納得したのです。それほどまでに、日本人は民度が高かった。同様のことは、明治10(1877)年から明治13年まで日本に滞在し、東大で生物学を教えた米国の生物学者エドワード・S・モースも、日本での体験として次の言葉を残しています。「私が帰るまで金と時計をあずかってくれぬか」と亭主にたのんだら、亭主は快く承知した。召使が一人「ふたの無い浅い塗り盆」を持って私の部屋へ来て、それが私の所有品をいれるものだといった。彼女はその盆を畳の上に置いたまま出て行った。主人は何等かの方法でそれを保護するものと思って、じりじりしながら待っていた。ところが召使は帰ってこない。盆をここに置いて行くのかと訊ねた。彼女はここに置いてもいいのですと答えた。持っていないといった。錠も鍵もかんぬきも見たことが無い事実からして、この国民が如何に正直であるかを理解した私は、この実験をあえてしてみようと決心した。銀貨と紙幣とで八〇ドル、それに金時計とを入れたものを残して私は出発した。私が残して行った時と全く同様にふたの無い盆に載っていた。(中略)人々が正直である国にいることは実に気持がよい。私は決して札入れや懐中時計の見張りをしようとしない。触ってならぬ物には決して手を触れぬ。間もなくポケットの一つに小銭若干が入っていたのに気がついてそれを持って来たが、また今度はサンフランシスコの乗合馬車の切符を三枚持って来た。同様のことは、他の数多くの日本を訪れた外国人が記録として残しています。いえば先日、大相撲の名古屋場所に行ったとき、すこしお腹が痛くなってトイレ(大)に入ったんです。車の鍵を腰にぶら下げていたので、下に落としちゃいけないからって、トイレットペーパーなんかが積んである棚に、鍵を起きました。そのまま忘れて出てしまったんです。大相撲が終わって、いよいよ帰ろうということになって駐車場に行って、そこで鍵がないことに気が付きました。慌てて戻ったのですが、いかんせん、トイレの数が多い。どのトイレかわからず、仕方がないから片端からトイレに入って探し回りました。どのトイレも、人が並んで待つほどの大盛況だったんです。帰れなくなったらどうしようと、不安だったのですが、ありました。