今朝は5時15分に是までの時間(とき)が閉じられ、5時22分に新しい時間(とき)が開いた。7日目に休んだ」と記されている事と関係が有り、是までの「事象・時空・とき」が閉じられて、新しい事象が始まる理・ことが知らされて来たモノの様である。其の時間の「扉・まく」は、カメラのシャッターの様な物であり、其れは人間の瞼の仕組みと同じで、閉じている時は「月読界」で、開くと「天照界」であると言う事である。皇帝の退座1・12・4本日12月4日の日付は、私が1984年6月4日に此の神の世界に飛び込んで、「残り16年半しか無い」と告げられ「アンテナが二つ要る」「四次元プログラム・水素原子管理」と告げられてから、「35年半」と成る日であり、12月4日は日本の歴史の基と成っている神武天皇が南九州を出発してから、16年半掛かって大和で「長髄彦(ながすねひこ)」と対峙している時に天空が光輝いて金鵄が降りて来て神武天皇の弓に止まった事から、長髄彦王が国譲りを決定し、現在でも奈良の登美(鳥見)で祭典が行われる日である。今朝のメッセージの映像は、先ず「マット」「シーザー」「退位」との言葉が映し出されて来た後に、御所の玄関の左右に植えられている「右近の橘」と「左近の桜」の様な配置で、縦長のボックスが置いて有るのが映し出されて来て、右側に立てられていた戦いの武器が、魚釣りの竿に入れ替えらる場面が映し出されて来た。其れは男性の役割が、武器を手に戦う事から、イエスキリストが謂う人間(優秀な人材)を釣り上げる競争に、変る理・ことを示唆していた。其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「3時38分・4時22分前」であった。其れから再び眠ると、今度は、家の主婦が、夫が留守の間に、麦藁を焼く為に着けた火が、草に燃え移って石垣を越え、山野に広がって行き、全体が焼け野原と成ってしまう映像が映し出されて来た。其れは、男性が自分の仕事・役割りの手抜きをしては、大変な事が起きる理・ことを示唆していた。其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「5時18分」であった。其れから再び眠ると「11月26日」の日付が示されて来た。台湾の蘭嶼島に住むヤミ族の「ミカギシ」の祭り日。今朝起こされた「4時22分前」と「5時18分」の数字から、今年の4月22日と5月18日の文章を視て見ると、次の様な事が書いて有る。2019/4/22本日4月22日は、西洋暦・新暦で弘法大師空海の1184回目の命日である。今朝のメッセージは、其の事と関係が有るのか、是までとは違う雰囲気で、映像が映し出されて来た。今朝のメッセージの映像は、地上の板床の表面に、地球の子午線を意味する一センチ幅のコースを作り、其の中央に一本の細い黒線を引き、其の線の真上に太陽の位置が来る瞬間を捉える作業を、行わなければ成らない事が、念を押す様に繰り返し示されて来た。次に、長さが10m程あり、直径が25cm程ある「リュウグウノツカイ」の様な感じの雰囲気で、死んでいる黒い龍か大蛇の様な姿の生き物の映し出されて来て、其れを、女性一人と男性三人の計四人で、綱引きの綱を運ぶ様に肩に担いで、麦生(むぎお)集落から安房の町中に、進んで行く場面が映し出されて来た。私の意識が、事務所の様な建物施設の中入って行くと、60歳代の主か指導者の様な雰囲気の男性が一人で、私の到着を待って居た。其れから、私は、其の事務所の中の机や棚の様子を調べ、何を揃えれば仕事が始められるかを考えて居た。すると、「何事も足元から興せ」との言葉が告げられて来たので、意識が目覚め、起きて時計を見ると時刻は「8時2分」であった。今朝は先ず、PCを立ち上げ「子午線」を調べると次の様に載っている。子午線とは地球の赤道に直角に交差するように両極を結ぶ大円である。南北線・南北圏とも言う。同一経度の地点を結ぶ経線と一致する。子午線に対して直交するのが卯酉線で、東西圏とも言う。これに対して同一緯度の地点を結ぶのが緯線である。此の子午線の意味からすると、昔の時刻を測る「日時計」の仕組みや、「時計・とけい」の言葉が本来は「土計・とケイ・つちはかり」であり、地面に立てた棒の影を観測する行為から来ている事と関係が有り、「正午」の時刻と関係が有りそうである。其れを考えると、「午前・午後」の言葉の概念を、考えなければ成らないと言う事であり、其の事と「何事も足元から興せ」との言葉が、関係有るのではないだろうか。其れに、今朝「何事も足元から興せ」と告げられて来た時刻が8時2分であったのは、私の両親が屋久島に渡る為に鹿児島港で船に乗り込んだ日が1946年8月2日であった事と関係が有り、私は其の1946年8月2日の日付・次元まで遡って、物事を考え直さなければ成らないのかも知れない。・・其の様に考えると、やはり私は、老子の教えや、「聖者・ひじり・日知り」の存在・言葉に、意識を集中する必要があるのかも知れない。「聖者・ひじり・日知り・霊知り」こそが「家族市場・ファミリーマーケット」に同居できる存在だからである。カレンダー」の関係・仕組みに付いて、もう一度深く探る必要が有りそうである。動き出すとの事が示されて来ており、此の私も、其の事に関わる準備をしなければ成らないと言う事なのかも知れない。其れに、今朝の映像に映し出されて来た、黒い大蛇の姿はインドのアナコンダ」の概念と関係が有り、日本の「大山祇神・おおやまの巳かみ」や「十五夜綱引き」の行事と関係が有るのではないだろうか。其れに、今朝「何事も足元から興せ」と告げられて来た時刻が8時2分であったのは、私の両親が屋久島に渡る為に鹿児島港で船に乗り込んだ日が1946年8月2日であった事と関係が有り、私は其の1946年8月2日の日付・次元まで遡って、物事を考え直さなければ成らないのかも知れない。・・其の様に考えると、やはり私は、老子の教えや、「聖者・ひじり・日知り」の存在・言葉に、意識を集中する必要があるのかも知れない。「聖者・ひじり・日知り・霊知り」こそが「家族市場・ファミリーマーケット」に同居できる存在だからである。カレンダー」の関係・仕組みに付いて、もう一度深く探る必要が有りそうである。動き出すとの事が示されて来ており、此の私も、其の事に関わる準備をしなければ成らないと言う事なのかも知れない。其れに、今朝の映像に映し出されて来た、黒い大蛇の姿はインドのアナコンダ」の概念と関係が有り、日本の「大山祇神・おおやまの巳かみ」や「十五夜綱引き」の行事と関係が有るのではないだろうか。何も始まらない」と言う事であり、自分自身で「何から始めたら良いか」を、模索しなければ成らないと言う事に成りそうである。其の事の為に、今朝のメッセージの映像で、私が事務所の準備をして居る場面が映し出されて来たのであろう。人類を寄り良き未来に導けるかを考えなければ成らないのです。是までの長い意識の旅だったのです。何かを興すのを待って居ては何も始まらないのですよ。貴方の役割は何も無いのですよ。此の11時24分の数字は、11月23日の大嘗祭(だいじょうさい)の次の日の数字である。其れを考えると、今朝の私の意識が、是までとは違う感覚・雰囲気である事が、理解されて来る。今朝8時2分に告げられて来た「何事も足元から興せ」との言葉から、私が直ぐに思ったのは、老子の「千里の道も足下から」との言葉である。老子の謂う「千里の道も足下から」との言葉は、歩き出す事を意味しているのではなく、先ず、自分が足で踏んで居る場を確かめる事を意味しているので、私は現在・いま、自分が何を足場・立場としているかを確かめなければ成らないのであろう。其れが「聖者・ひじり・日知り」の第一義であるとすれば、確かに、今朝の映像に映し出されて来た「床面」に引いた子午線の真上に、太陽が来る「正午(ただしい午の刻(とき)」をしっかりと確かめて、太陽と共に意識を働かせる事を考えなければ成らないと謂う理・ことに成るのであろう。是は、私にとっても新しき認識である。其れは、屋久島の山岳の中央を通る東経130度30分(みいつライン)を子午線として、新しい流れを起こせとの事なのかも知れない。「足元から興せ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4968.html此の4月22日の文章の内容からすると、今朝のメッセージは昨日の続きであり、「足元から興せ」との言葉を告げて来たのは、弘法大師空海の御魂だったのではないだろうか。真魚(まお)が最適人であるからです。理解されて来るでしょう。此の今、告げられて来た女神の言葉からすると、私が屋久島を出発する時に、母親に空海作と云われている「いろはの歌48文字」を紙に書いて貰い、車の庇に挟んで全国の旅を始めた時から、私は弘法大師空海の御霊と一緒であり、四国お遍路の人々が「同行二人」と背中に書かれた法被を着ている事と、同じ世界で動き出していた事に成る。2019/5/18昨夜は12時前に床に就いて一眠りすると、私の肉体に、力・パワーが満ちて来る感覚がおとずれて来た。両手の掌の感覚が凄くて、指を広げたまま両手を空に向けて居た。すると、其の感覚に不自然さを覚えたので、照明を点けて確認すると、其れは夢ではなく、現実の事と謂うか症状であり、両手の掌が痒みを伴って痺れており、両足の太腿や背中が、同じ様に痒みを持って痺れているのである。其の症状が段々と激しく成り、全身に広がって行くので、由香を起こして症状を伝えると、由香がアロマオイルを調合して施してくれた。其れから、暫くすると其の症状が軽く成って来たので、再び眠る事が出来た。映し出されて来た映像は、前の映像の続きの様なモノであり、私の存在を通して、神霊が多数、落下傘部隊の様に地上に下りて行く様な場面が映し出されて来た。次に、其の神霊の関わりに拠って、人間界に新しい人の動きが始まる事が示されて来た。次に、大きな木が一本立っている映像が映し出されて来たが、其の木は既に枯れており、葉は一枚も着いておらず、細い枝も朽ちて落ちてしまっており、幹の上から伸びた大きな枝しか残っていないのである。其の枯れた木の意味を考えて居ると、其れは「高木の神」と関係が有る理・ことが理解されて来た。起きた・起された時刻は8時14分であった。今朝は先ず、起きた時刻8時14分の数字から、昨年の8月14日の文章を視て見ると、次の様に書いて有る。此の文章の中には、・・今朝玉枝垂れがガラスの様に砕け散る場面が映し出されて来たので、「玉枝垂れ」で検索すると次の文章があり・・と書いて有り、其れは次の様な物であり、一年前の昨日の物である。此の文章の中に出て来る、足の長い「ザトウムシ(座頭虫)」の存在と言うか描写は、今朝のメッセージの映像で、神霊が落下傘部隊の様に、天空から地上に降下する場面と共通性が有る事に成りそうである。係が有り、今朝の映像で球枝垂れの様に地球に垂れ下がっていた節足は、天神の悲しみの涙の筋・すじを示唆しているのかも知れない。・・とも書いて有るので、今朝のメッセージの映像に映し出されて来た「大木」が枯れてしまっていた事と関係が有りそうである。其れを考えると、今朝のメッセージは、日本の神様の名前・仕組みと関係が有り、造化三神の中の「高御産巣日神・たかみむすびのかみ」の働きが、枯れてしまっている事を示唆しているのではないだろうか。其の原因は、現代社会の人間が、自分の「エゴ(自己中心主義)」に陥ってしまっており、此の世界を創造している神(はたらき)である「造化三神・ぞうかさんじん)」の「未来創造・新しいむすび」に、誰も協力しないので、「神の結び・(色・rūpa・ルーパ・縁起)」が途絶えてしまっている理・ことを、示して来ているのであろう。為にだけ、神仏に願い事をするだけにしか過ぎないないからである。「色即是空・しきそくぜくう」から反対の「空即是色・くうそくぜしき」に、働きを切り替えなければ成らないと言う事なのではないだろうか。其の事の為に、此の私の存在がなければ成らないとの理・ことが、示されて来ているのかも知れない。「高み結びの神が動けない」https://green.ap.teacup.com/20060818/4994.html此の文章の内容からすると、昨日文章の題として映し出されて来た「糸包」の漢字と、告げられて来た「包括」の言葉が関係が有り、私が此の地球の地上で何かの縁結び(紀のまつり)を始めなければ、造化三神の神(はたらき)も動き出す事が出来ないと言う事なのかも知れない。言葉だけではなく、日本の神道の「結び・注連縄」の世界も、現実とは成らないと言う事であり、本日から「現人神・あらひとかみ」の世界が開始されるとの事なのかも知れない。今朝告げられて来た「マット」「シーザー」「退位」の言葉から、先ず「シーザー」で検索すると、次の様に載っている。紀元前44年3月15日[1])は、共和政ローマ期の政治家、軍人であり、文筆家。Brute?)」などの特徴的な引用句でも知られる。暦で彼の名称が使用されていた(ユリウス暦)時期が存在していた。全域に於いて「7月」(July)の意になっている。古代ローマで最大の野心家と言われ[2]、マルクス・リキニウス・クラッスス及びグナエウス・ポンペイウスとの第一回三頭政治と内戦を経て、ルキウス・コルネリウス・スッラに次ぐ終身独裁官(ディクタトル)となった。名前ガーイウス・ユーリウス・カエサルが、古典ラテン語の当時の発音(再建音)に最も近い。長母音と短母音の区別をしないガイウス・ユリウス・カエサルは慣用的な表記である。ちなみに氏族名のユーリウスとはユピテル(ジュピター)の子孫という意味である。[要出典]「カエサル」の名は、帝政初期にローマ皇帝が帯びる称号の一つ、帝政後期には副帝の称号となった(テトラルキア参照)。ドイツ語のKaiser(カイザー)やロシア語のцарь(ツァーリ)など、皇帝を表す言葉の語源でもある。生涯ガイウス・ユリウス・カエサルの生誕年として以下の2つの説がある。ガイウス・マリウスは父ガイウスの義弟に当たる。父ガイウスはプラエトルを務めた後、アシア属州の属州総督を務めた。母はルキウス・アウレリウス・コッタの娘アウレリア・コッタ(英語版)で、祖先に幾人もの執政官を輩出した名家の出身であった。カエサルには幼少の頃から家庭教師としてマルクス・アントニウス・グニポが付けられたが、グニポはガリア系の人物であった。ガイウス・ユリウス・カエサルにより紀元前45年1月1日[1]から実施された、1年を365.25日とする太陽暦である。共和政ローマおよび帝政ローマの暦であるが、キリスト教の多くの宗派が採用し、西ローマ帝国滅亡後もヨーロッパを中心に広く使用された。ローマ教皇グレゴリウス13世が1582年、ユリウス暦に換えて、太陽年との誤差を修正したグレゴリオ暦を制定・実施したが、今でもグレゴリオ暦を採用せずユリウス暦を使用している教会・地域が存在する。Ornatus)と呼び、対比してユリウス暦を旧暦と呼ぶことがある。天文学などで日数計算に用いられるユリウス通日があるが、これはユリウス暦とは全く異なるものである。退位して、新しい御世が始まると言う事であり、其れが東経130度30分の「御稜威ライン」と関係が有り、「足元から興せ」の文章に書いて有る「屋久島の山岳の中央を通る東経130度30分(みいつライン)を子午線として、新しい流れを起こせ」との事が、本日から新次元として始まるとの事なのかも知れない。今朝は其の事と関係が有り、松本の知り合いから9時11分に電話があり、5本目の石碑の建立に付いて、契約を始めるとの連絡が有った。其れは「キリストの救済」との言葉と関係が有り、イエスキリストの誕生を紀元とする西暦【グレゴリオ暦は、ローマ教皇グレゴリウス13世がユリウス暦の改良を命じ、1582年10月15日(グレゴリオ暦)から行用されている暦法である。】から、昭和20年8月15日に矢追日聖法主に告げられて来た神の言葉と関係が有る、冬至を元旦とする新暦に代わる事を示唆しているのであろう。・グレゴリオ暦は、現行太陽暦として世界各国で用いられており、グレゴリオ暦を導入した地域では、ユリウス暦(旧暦)ガイウス・ユリウス・カエサルにより紀元前45年1月1日[1]から実施された、1年を365.25日とする太陽暦。Ornatus)と呼ばれる場合もある[1]。紀年法はキリスト紀元(西暦)を用いる。イエスキリスト」で検索すると、昨年の「4月22日」の文章が出て来たので、やはり此の事には弘法大師空海が絡んでいる様である。2018/4/22・・其れに何故か、其の中には諏訪大社の御神木の様に、とても大きな真直ぐに伸び上がる「檜(ひのき・火の木・ファイヤーツリー)」が一本立っているのが映し出されて来た。其の作業をする人達には、同じ「海苔お握り」の弁当が配られていたので、全てを指揮する主催者が存在する事が理解されて来た。其の場所が長野県松本市に関係が有り、其れがキリストの救済と関係が有る事が示されて来た。此の文章は、今朝のメッセージの映像で、私の満面の笑顔の写真が「卒業証明」である事が示されて来た事と関係が有る。われを超えず」と告げて来た弘法大師空海が、私と「同行二人」の修行旅を34年間続けて来た事が示されて来ており、其の時節因縁の様子が、節の有る竹として映し出されて来たのではないだろうか。其の様に考えると、今朝の映像で、私が山から引いて来た水を池に溜めて、鯉などの魚を飼っていた場面が、満濃池を造った弘法大師空海の行為を、示唆している事に成りそうである。其の弘法大師空海は、私の行動を34年間見守って来た存在であるので、私が此の世界を卒業すると謂う事は、弘法大師空海の意識(おもい)が叶ったと謂うか、晴れた事が、示されて来ているのではないだろうか。弘法大師空海の御霊が、是まで私に関わりを持って来たのは、和暦の3月21日であったが、新暦の4月22日に、関わりを現して来たのは、今回が初めてである。承和2年3月21日(835年4月22日))は、平安時代初期の僧。弘法大師(こうぼうだいし)の諡号(921年、醍醐天皇による)で知られる真言宗の開祖である。日本天台宗の開祖最澄(伝教大師)と共に、日本仏教の大勢が、今日称される奈良仏教から平安仏教へと、転換していく流れの劈頭に位置し、中国より真言密教をもたらした。共に三筆のひとりに数えられている。キリストの救済」との事が示されて来た事が関係有り、和暦では範囲が狭いので、イエスキリストが起因と成っている「西暦・キリスト暦・新暦」に救済のプログラムの月日が切り替わると言う事なのかも知れない。今朝の映像に映し出されて来た、御神木の様な大きな檜(ファイヤーツリー)と、私が満面の笑顔で光に包まれて居る写真が卒業証明であるとの事を考えると、私は「翌檜・あすなろ・明日檜になろう」が、檜(ファイヤーツリー)に成った事が示されて来ており、「樅の木・クリスマスツリー」が「キリストの木」と呼ばれている事が関係が有るのかも知れない。其の様に考えると、松本が「救済」に関係が有るとの事も理解されて来る。「卒業証明」https://green.ap.teacup.com/20060818/4596.htmlこれ等の事柄を考えると、私が1995年5月17日「新しい暦を考える会」の文章を書いた・書かされた事が、現実と成る様に事が動き出している事に成る。1995/5/1720年8月15日、日本は天皇陛下の玉音放送と共に敗戦を迎え、無条件降伏と成った。其の日、奈良市の登見に有る民族祖廟大倭神宮にて、一人の大和男子が、涙して地面に平伏して居た。其の大和男子とは「矢追日聖」の事である。矢追日聖とは、明治44年(1911)12月23日に、大倭神宮の神域で誕生した者である。其の地は、神武天皇東征の時、空が黄金に輝き出して、其の空から金の鳶・トビが降りて来たとの伝承の地「登見(鳥見)」である。昭和20年8月15日、此の瑞祥の地で、矢追日聖に神意が示されたのである。必要であったのだ」と、示されたのである。其の、新しい精神革命・新しい価値観とは、1)太陽運動の冬至を元旦とした暦に拠る生活。コンピュータと衛星通信網に因って可能に成った。本来の太陽暦とは言えない。現在の暦では、冬至は12月23日前後なので、西洋暦の元旦は、其れより一週間遅れていて正確な太陽暦ではない。是を一週間前に進めて、太陽の動きに正確に合わせ、其れに、月齢と他の惑星の動きもインターネットに拠り、何時でも把握出来る様にする。其れに拠って、人類の意識が宇宙に向かい、體のリズムや農耕・漁業まで、古代の人達の様に、人間と宇宙の関係を実感体験できる様になる。21世紀の文明は、「遺伝子」と「大脳」と「コンピュータ」が研究・解明・開発され、人類の存在意味と、生命の生態系の謎が解かれ、素晴らしき世界に成るであろうと考えられる。成る為には、我々が「宇宙意志・サムシンググレート(ある偉大な存在)」と一体と成る(結ばれる・ヨーガ・リリジョン・religion)必要がある。中央アメリカに栄えた、マヤ文明のマヤ暦では、何故か、2012年12月22日までしか暦を刻んではいない。其れは、其の時に人類に何かが起きると言う事なのか、あるいは未来が変ると言う事なのか、何れにしても、マヤ暦では「マヤの神官(時間の操縦士)」が「時・トキ」の創造を止めているのである。矢追日聖氏は、此の事を知らずに居たと想うが、「大倭あじさい邑」では、昭和21年から今日まで、12月23日を元旦としてお祭りを続けている。12月23日に付いて述べるならば、平成天皇の誕生日が12月23日であり、イエスキリストが誕生したのは冬至だとの説も有る。矢追日聖氏もそうだが、もう一人挙げるなら、世界救世教の創立者である「岡田茂吉」も12月23日生まれである。其の岡田茂吉氏が、お祭りして居た神は、「いづの目の神」で「太陽の神・ラーの目」である。むかつひめのみこと」で、「ひめ」は「日の目」であり、「いづ」とは「御陵威」の「いつ」である。「みいつ」とは、「天皇・大君・スメラの命」より発する波動の事であり、古代社会では部族毎に「長・おさ」が居て、其の長が村を「治め(長目)」て居たのである。ところが、現代社会は余りにも生活領域が拡大され、一人の長で「みいつ・御稜威」の氣(エネルギーパワー)が届かなく成ってしまったのである。今後どの様にすれば、未来社会が明るく創造されて行くのか。其れは、他力本願とか、自力本願とかの相対的判断をするのではなく、日本の本来の「くらし(かんながらのみち)」に返れば良いのである。一番後に成る」と謂っている様に、神の働きより離れて遠く成った者は、神と結ばれる時「いのり(リリジョン・religion)」が来れば、一番後に成ると言う理・ことである。現在、お金と、化学の、相対世界に突き進んだ者が、精神的に行き詰まっているのは、其の証拠でもある。私達は、いま「かえりみ・反省」なければ成らないのである。21世紀は「みいつ元年」として、新しき世界の暦を発足し、宇宙意志に適った歴史を、営んで行かなければ成らないのである。其の為には、本年1999年12月23日を新しい始まりの年として、12年掛けて、世界の生活暦を太陽と一体化させ、人間の意識が、此の大自然の営みと一元化する様に、努力を図らなければ成らないのだ。残り12年間で、新時代が世界に定着し、2012年には、マヤ暦の260年×52周期のリズムも、一体化すると考えるのである。是等の事が、神の「計画・意志」であるならば、今年中に、例え少人数でも良いから、この事に着手して、新しき暦の必要性を確認し「みいつ暦」の認識を起し、暦の準備をしなければ成らないのではないだろうか。新しき暦の名は「みいつ暦」である。「みーつ」とは「水」の事でもあり、水素原子と名付けられた宇宙に最初に生じる氣・エネルギーであり、現在言われている「1cmの30乗分の1」の物質の集まり・黄泉の構成物質の事でもある。黄泉の、黄色に見える世界にゆらぎが起きて、螺旋の渦巻きが起き、その中心の特異点から光が誕生した。風の様に起きた」と説明する由縁である。其の次元から始まる世界を、中国の老子は「玄より始まった道・タオ」と謂い、インドの釈迦牟尼佛は「ダルマ・法」と謂い、ユダヤ教では「在るトキから有るモノ」と謂い、イエスキリストは「永遠なるモノ」と謂っている。其れが現代社会で、科学者が「大統一場」とか「サムシング-グレート」と名付けて、呼び出した世界である。以上、私が感じている処を申し上げたが、何しろ、私の薄学では説明不足であるので、日本の伝統「天津日継・スメミマ」の働きを研究して頂き、其れなりの理解を持って皆で協力し、此の極面を乗り切って欲しいと、唯願うばかりであります。しい暦を考える会」http://moon.ap.teacup.com/20061108/395.html2008/8/23・・神武天皇は、日本の皇室の始まりとされている人物である。日本の現在・いまの政治は、奈良で2668年前に始まった事に成っている。今朝は、其の事が、2月の上旬に始まる事が告げられ、其れに「イエスキリスト」の名が関わる事が告げられて来た。其の易しい政(まつりごと)に「イスカリオテ(使徒・ユダ)」の名も、イエスキリストの言葉に、其のまま従うとの意味が、伝えられて来た。其れは、日本の皇室の暦と、西暦が合流する事を意味しているのであろう。其の事が、何故、今日知らされて来たのであろうか。今日は、西暦の8月23日と、旧暦の7月23日が重なる日である。其れは、太陽暦と月齢が重なる日と言う事だから、天照と調読の合体の日でもあると言う事ではないだろうか。其の日に、高き木の梢に止まる「朱雀」が地上に降りて、政(まつりごと)の書面を、官僚に直接手渡すと言う事は、政治家の手から、政(まつりごと)を取り上げるとの事なのかもしれない。其れを、昨日のメッセージと重ねると、もう現在の政治家の遣り方では、大事な子育てが出来ないので、弁財天が地上に現れて、質量の流れを変えてしまうと言う事である。「天の御柱」https://star.ap.teacup.com/20060505/55.html今朝の由香のビジョンには、これ等の事に関係が有る映像が映し出されて来ている。小さな光る網が空間に幾つも浮いており、其の網の中には、小さな鯨の様な物が入っており、其の近くには、岩場に向かって数十匹の飛び魚が高く飛んでいる場面が映し出されて来た。次に、鼠年の年賀状が一枚映し出されて来て、壁の隙間から此方を覗いている一匹の鼠の姿が在った。次に、茶色っぽい鳥の雛がおり、近寄って来たので、そっと手の中に包み込んでいると、場面が変わり、先ほどの雛が育って花の様な桃色の模様が有る薄紫色の鳥に成長しており、再び近付いて其の鳥を腕にそっと抱きかかえていたとの事である。次に、「筆頭」との言葉が示されて来た。次に刺繍の入った黄金色の衣服を来た古代の大臣らしき人物が「頼む」と謂って、一本の白紙の巻物を目の前に差し出して来たとの事である。其の映像場面から私に考えられる事は、鯨は陸から海に帰った哺乳類であり、飛び魚は海中の生物であるが空中を飛ぶ生き物であるので、光る網に入っていたというのは、仏教の「帝釈天の網」や、老子の言う「天網恢恢粗にして漏らさず」との理と関係が有り、生物・生命全体の存在を示唆しているのであろう。トキ」の始まりを示唆しているのであろう。次の、桃色の花模様が有る薄紫色の鳥の雛が映し出されて来て、其の雛を手で包み込んでいたとの事は、宇宙の紫微垣(しびえん)や生命プログラムの世界を示唆しており、其の世界を管理する「鳳凰・鳳」の雛が、ジュノーの手によって育てられているとの事なのかも知れない。「筆頭」との文字が映し出されて来てから、古代の大臣が「頼む」と謂って白紙の巻物を一本手渡して来たのは、文字の世界(エジプトの書記長)を示唆し、歴史が文字に拠って綴るられるので、新しい歴史を記録しなければ成らないとの事なのではないだろうか。其れ等の事は、正に本日12月4日が金鵄降臨の祭りの日である事と、通じており、私の是までの35年半の努力が、報われる結果に成っている事を知らせて来ている事に成るのであろう。現実化されてはいないからです。試しに、今年の3月17日の文章を調べると、次の様な事が書いて有る。2019/3/17私は明日3月18日で、「土肥無庵」に捜し出されてから、丸36年(12干支×3回)と成る。今朝のメッセージは、其の事と関係が有り、私の意識に宿って居ると謂うか、視覚の世界を支配・コントロールしている、神(はたらき)の存在が其の正体を明らかにして来た。今朝のメッセージの映像は、先ず、黄金の四角な棒が映し出されて来て、其の表面の彼方此方に、古いレッテルの様な物が貼り付けられているので、私は其のレッテルの様な物を全て、自分の爪で剥がして居た。次の映像は、地上に輝く十字の道路が見えるが、自分の意識が搭乗している空中に浮かぶ乗り物は、とても大きな物なので、其の道路に降りて走行する事は出来ない事が理解されて来た。次に、小者・小人が書いた文章の存在が映し出されて来たが、其の情報は此方(天神)の役には立たない理・ことが示されて来た。次に、床に蛆虫が這っている映像が映し出されて来た。起きてPCを立ち上げると「ランニングスロー」との言葉が一言告げられて来た。・あまてらしますすめおおみかみのみたま」に関係すると意い、其の神名を題とした。今朝最初に映し出されて来た、黄金の四角な棒の彼方此方に貼り付けられていた古いレッテルの様な物は、人間の古い価値観・概念を意味しており、其れを真実の棒・柱から全て剥ぎ取らなければ成らない理・ことが、示されて来ているのであろう。表示して商品にはりつける紙の札。ある人物や物事についての断定的な評価。次の、私が搭乗している空中に浮かぶ乗り物がとても大きな物であり、地上の道路に降りて走行できない物であると言うのは、天神(てんのはたらき)の存在・意識を示唆しており、天神は地上に降りる事は無く、天空から全ての事を視ているとの理・ことが示されて来ているのであろう。次の、小者・小人が書いた文章の存在が映し出されて来て、其の情報は此方(天神)の役には立たない理・ことが示されて来たのは、自分の事だけを考えて、天神や宇宙の理、真実・真理の世界、大道・生命(いのち)の仕組み等々の事を頭に置いて物事を考えない人間は、人間としての存在価値が無いとの事が示されて来ているのであろう。次の、蛆虫が床を這っている場面は、現代社会の穢れた人間の存在を示唆しており、蛆虫は蛹(さなぎ)と成って変体してから、蝿と成ってフライ・飛翔するが、多くの人間は其れを行うとしないので、蛆虫の儘で一生を送ってしまう理・ことを示して来ているのであろう。其れとPCを立ち上げた時に告げられて来た「ランニングスロー」との言葉は、野球用語で飛んで来たボールを待って捕るのではなく、走りこんで捕球し、空かさず一塁に投球する行為なので、其れは、神のメッセージを間髪を入れずに、投球(放つ・話す)する必要がある理・ことが、示されて来ているのかも知れない。余裕が無い事を意味します。処理して行かなければ成らないのですよ。今朝は、全く時間・時刻には管理されないまま目を覚ました。・あまてらしますすめおおみかみのみたま」の名を付けた神(はたらき)の存在と関係が有り、私は昼間の世界を管理する立場に明日から移行するとの理・ことが、示されて来ているのかも知れない。此の女神の言葉からすると、私が1984年11月21日に伊勢神宮に初めて参拝し、22日の朝、磯部町で車椅子に乗った神掛かりのお爺さんから告げられた事が、漸く此の三次元世界で始まるとの事なのかも知れない。今朝は、由香に何かビジョンを見なかったかと訊くと、見たとの事であり、其れは次の様な内容である。宗教(真光)の熱心な信者であった同級生の「斎○幸○」さんが、階段を上がろうとしたが、上れずに嘔吐していた。次に、知り合いの「○勝貞治」さんと「福山雅治」と一緒に車で、自分が運転して、どこかに向かっていた。次に、大きな道路を歩いて行くと、反対方向から「SPEED・スピード」の4人が横一列で歩いて来ており、すれ違うと「新垣仁絵(旧姓)」(4月7日生)が、一人だけUターンして、由香の所まで遣って来て、「ありがとうございます。」と謂って感謝の気持ちを伝えて来られて驚いていると、これから「フルーツに関する○○(ハッキリしない)をされるんですよね」と謂われて、右前方に目を遣ると、自然の中にそれらしき施設が存在していて、未だ自分が何をするか知らされていないので、「そうなんですかね」と答えていたとの事である。める」や「スピード」、其れに「宗教・おおもとの教え・真実」「フルーツ・果実」の世界等に、関わりが発生するとの事が、示されて来ているのではないだろうか。https://green.ap.teacup.com/20060818/4931.html此の文章の内容からすると、此の私はマヤア・ステカの神である「時間の操縦士」と関係が有り、自分自身で森羅万象の流転に手を染めなければ成らないと言う事に成り、其の為に心臓の脈拍や肺呼吸のリズムを安定維持し、肝臓(きもったま)の強さを保持し、腎臓に恐れを与えては成らないと言う事なのであろう。其の世界こそが、インドの「転輪聖王・チャクラヴァルティン」との言葉の世界と関係が有るのであろう。礒邉自適トラックバック(0)この記事へのコメント一覧この記事にはコメントを投稿できませんコメントは新しいものから表示されます。コメント本文中とURL欄にURLを記入すると、自動的にリンクされます。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。