それこそ孫権が求めている言葉であった。孫権は魯粛の言葉に奮起し、会場に戻るや曹操と開戦する旨、周囲に告げた。魯粛は周瑜を呼び寄せるように進言した。孫権はすぐに周瑜を呼び寄せ、魯粛を部隊司令官に任命して周瑜とともに曹操に当たらせた。曹操軍は気候の違いなどから来る風土病にも悩まされていた折、周瑜と黄蓋の計略で水軍が大敗したことで士気が一気に落ち込んだので本国に引き上げた。一撃の下に撃退したというわけではないものの、外部から見れば孫軍の勝利である。曹軍が押し寄せ、孫軍が防ぎ、曹軍が撤退した。曹操軍が許都危機の知らせを受けたかどうかは関係なく、対外的に孫軍は「勝利」したのである。凱旋の途についたのは魯粛だった。孫権はわざわざ立ち上がって彼を向かえ、賢人を招くような礼をもって魯粛を迎えた。珍しいこともあるものだと周囲は思っただろう。「戦いなさい」と言ったのは魯粛である。勝利したのは魯粛のおかげだという気持ちもあってか、君主であるにも関わらずおおいに礼をとって彼を迎えた孫権は魯粛に言った。わたしは今こうして礼を尽くして君を迎えたが、さて君は不満かねと。魯粛は孫権の元に進み出て言った。周囲がぎょっと驚く中で魯粛はさらに言った。「我が君にはその徳を天下あまねくに発せられ、四海の隅々中国全土を統一した上で帝位に就き、その上で座りの良い車で国夫の礼を尽くすように私を迎えて下さい。することで初めて、わたしをたたえたことになります」孫権は大いに頷き、互いに笑いあった。結びに史書に見られる魯粛像、如何でしたか?魯粛といえば諸葛亮と周瑜の間に挟まれて損な役回りばかりする可哀相軍師の代表例だと思っている演義読者も多いでしょうが、正史にある魯粛は諸葛亮や龐統すら上回るほどの軍師振りを見せ付けてくれます。演義では赤壁に当たって孫権に開戦を決意させたのは諸葛亮と周瑜になっていますが、正史において孫権を説得したのは、誰あろう魯粛本人です。曹操を退けた孫権陣営は次なる目標として荊州を狙います。実際には荊州を通過することで蜀の地を奪い、天下二分の計を実行しようとしたわけですが(ちなみにこれを提案したのは周瑜と甘寧です)、それに先立って赤壁で第三勢力として同盟を結んだ劉備が邪魔になりました。劉備はもともと自分で荊州と益州を欲しいと願っていたので孫軍が通過するのを拒み、関羽を境界に当たらせて呉に睨みをきかせます。関羽はたびたび呉に噛み付こうとしますが、魯粛はあくまで友好的な態度で関羽をなだめます。その後劉備は益州を得るに及びますが、相変わらず関羽は荊州から動きません。三国志演義では、それみたことか、だから劉備などは殺しておけばよかったのだ。君が行ってなんとかしてこい、と周瑜に叱られた魯粛が関羽の元に参るものの、散々暴言を浴びせられた挙げ句広場で引きずりまわされ、衣服はズタズタ心身ともにぼろぼろになって追い返されてしまいます。史書では少し様子が違います。魯粛は関羽のいる地に乗り込み、会談を求めます。関羽はあらかじめ荊州を返さないように論陣を張ることを命じられていましたが、魯粛は劉備が落ち延びてきた折にわざわざ好意で貸し与えた土地を(益州という地を得たにもかかわらず)返さないのは道理に反すること、それならばと三郡のみで手を打とうとしているのそれすら拒む不義を指摘して責め立て、関羽を追い詰めます。関羽は、いや、そんなことはない。土地は人になつくものであって最初から誰某のものと決まっているわけじゃないんだから我らが治めておいてもいいだろう、と言い返します。苦し紛れの反論に魯粛は大喝し「黙れ!おぬしのような者に国家の大事が分かるものか!」と叱り飛ばします。関羽とて春秋を手放さないくらいの学問好きでありますから道理については知っていますし、先の正論。加えて魯粛の堂々たる態度も重なって、それ以上何も言い返すことが出来ずに下がってしまいます。演義からは想像もつかない姿です。建安22年(西暦217年)、魯粛が没します。魯粛の才を愛していた孫権は大いに悲しみ、葬儀を行い、自ら弔問に訪れました。それから後、呉の近辺で鳳凰が出たということで孫権が帝位につきます。孫権は祭壇の前で振り返り、大臣に向かって言いました。