水の巻:1人で戦うための具体的剣技。火の巻:1対1の勝負の駆け引き。集団で戦う合戦への応用。風の巻:他流兵法の批判。二天一流の優位性の証明。空の巻:結論として、空の境地の重要性。それぞれの巻を紐解いてみましょう。「自分は若いころから兵法、武芸の道にこころざし、13歳のとき初めて勝負した。いう武芸者で、これに打ち勝った。その後、国々に至って諸流派の武芸者と出会い、60歳まで勝負したのであるが、一度も勝利を失わなかった。これは齢13歳から28歳までのことである。「しかし、30歳を越して、その跡を振り返って、未熟さを痛感した。そこで、深い道理を得ようと、朝夕鍛錬をつづけた結果、おのずと兵法の道にかなうことができるようになった。わが50歳のころである。序の巻では、このように『五輪書』を著わすまでの顛末を綴り、自分の一生を端的に表現した上でゆるぎない自信を持って序言を述べています。■■地の巻■■この巻は『五輪書』全体のテーマとしての兵法の原論及び二天一流の兵法観の導入部にして前提にあたります。武士たるものは文武の二つの道をたしなむことが原則であり、兵法の法則を究めることこそ大切と説いています。地の巻のエッセンスは、以下のような内容となっています。・自分の道を愛し、半端に道から利益をむさぼろうとしないこと。・大工仕事と兵法は似ている。適切な箇所で適切なことをできれば物事は合理的に進むのだから、自分たちのことと世の中のことを知り、基礎的な仕事を完璧にできるようになるのが大切である。・真剣勝負では使えるものは何でも使い、あらゆる手段を使い切って勝利を得に行くこと。・何につけてもタイミングやチャンスが大切で、それを掴むための鍛錬が要ること。・邪な考えを持たず、実際の鍛錬を大切にし、色々な職業や芸道に関心を持ち、物事の真偽を見抜いて損得をわきまえ、わずかな変化や見えない物に気づけるようにし、役に立たないことはしないこと。細かく見ていきましょう。「二刀を腰につけるのは、武士の道である。この二刀の効用をさとらせるために二天一流というのである。この二天一流にあっては、長いものでも勝、短いものでも勝つ。どんな武器でも勝ちうるという精神、これが二天一流の道である。その上で、拍子(リズム、テンポ)が重要だと説いています。「何事についても、拍子(リズム、テンポ)があるものだが、兵法では拍子が大切であり、これは鍛錬なしには達しえないものである。拍子がはっきりしているのは舞踊や音楽などである。これは拍子がよく合うことによって、調子よくおこなわれる。武芸の道について、弓を射、鉄砲を打ち、馬に乗ることまでも、拍子・調子がある。いろいろな武芸や技能について、拍子を乱してはならぬ。二天一流の兵法の道は、朝に夕に、たゆみなく実践することによって自然と心が広くなり、集団的あるいは個人的な兵法として、世に伝えられるのである。」しかも、二天一流を学ぶにあたって、その道の原則を定義しています。「第1に、邪心を持たぬこと.第2に、道は、観念でなく実践によって鍛えること。第3に、一芸でなく、広く多芸に触れること。第4に、おのれの職能だけでなく、広く多くの職能の道を知ること。第5に、合理的に物事の利害と損得を知ること。第6に、あらゆることについて、直観的判断力を養うこと。第7に、現象面にあらわれない本質を感知すること。第8に、わずかな現象も(そのよって来る原因あり・・・)注意をおこたらぬこと。第9に、役に立たない無駄なことはしないこと。このような原理を心掛けて、兵法の道を鍛錬しなければならない。原則をすっきりさせ、広く大局を見ることなくしては、兵法の達人となることはできない。」こうしたことは、具体的な剣技以前に誰もが心しておかなければならない前提といってもよいでしょう。して、前提となる事柄を十分に説明して「地の巻」は終わります。「水の巻」は、二天一流の基本的な心構え、姿勢、構え、太刀の動かし方など、剣術の戦いに勝つための技術的な事柄が、実践的、具体的に説明されている巻です。武蔵は、29歳に巌流島で佐々木小次郎に打ち勝つまでに、60回以上の試合をして一度も負けなかったといわれていますが、武蔵が実際にどのような剣技の使い手だったかについては、正確なことはわかっていません。「水の巻」から武蔵がどのような剣技を使っていたのかを想像するしかないということです。水の巻のエッセンスは、以下のような内容となっています。・戦いの時もいつもと変わらない姿勢で平常心を保ち、近いところは全体を把握し、遠いところは手に取るように観察する。・動きは固定せず臨機応変に動けることが大事なので、基本のかまえを相手によって柔軟に変えられるように。有構無構(構えがあって、構えがない)が必要である。・敵の心の準備がないうちに一拍子で打ち、敵が打ってくるのには打ち返すと見せてタイミングをずらしてから打つ。このように自分が主導権を握るのが基本だが、打つ瞬間に無念無想となって打つことだけに没入するのが一番肝心である。・当てるのではなく、相手を確実に仕留めるために打つことが大事だ。狙い通りのところに当たらなくてもダメージを与えられる。・引け腰にならず、手打ちではなく身体を寄せるように、足と身と手を駆使して電光石火で打ち込み、すかさずたたみかけ、打ち返してきたらさらに早いリズムの連続打ちを返す。・身体を最大に寄せて、自分を大きく見せて威圧し、太刀をつけて粘り、体当たりもする。・競り合いで相手が焦って早く動こうとしたらチャンスなので、心を大きくして相手にペースに合わせず大きく強く打つこと。・敵の身体ではなく太刀を打ちにいってリズムを崩したり、顔面を突いてスキを作ったり、狭いところでは心臓を突いたりする。太刀を受ける際にはそのまま攻める動きをいれ、大勢を相手にする時は囲まれず、一方向で相手ができるように立ち回る。・最大のコツは文字では伝えられないのでよくよく鍛錬すべし。「水の巻」には「千日の稽古を鍛とし、万日の稽古を錬とす」と「近きところを遠く観て、遠いところを近く見る」という言葉が出てきますが、この巻で語られているのは「水」のように自在で固定化されていない、武蔵の構えに関する哲学なのです。「水の巻」の前書きでは「この巻に書かれたことを、ただ見るのではなく、ただ習うのではなく、自分自身が発見した事柄として、常にその身になって考え、工夫しなければいけない」とあります。武蔵は、二天一流の剣技を学ぶ上で技術的な事柄が必要ではあるものの、「水の巻」に書いてあることをただ習うだけでなく、そこから自らが考え工夫することを説いているのです。「水の巻」の最後に武蔵は次のように説いています。「千里の道も一歩ずつ進むのである。時間をかけ、この道を修行することが武士の本分と考え、今日は昨日の自分に勝ち、明日は下手に勝ち、次は上手に勝つと思い、この書のとおりに実行し、少しもわき道にそれないように考えることである。生涯を剣一筋に貫いた剣豪・武蔵の生き様が、まざまざと見える言葉です。「水の巻」が日本一の剣豪・宮本武蔵が二天一流の剣技を解説した巻であるならば、「火の巻」は不敗の武蔵を支えた武蔵の実際の戦いにおけるコツがまとめられている巻なのです。武蔵は勝つために必要なものは何か?剣豪・武蔵の真髄ともいえる“戦略”こそが、「火の巻」のテーマでもあるのです。火の巻のエッセンスは、以下のような内容となっています。・環境を見極めて有利な位置を占め、相手の行動を読んで必ず先手をとり、敵の崩れをよく読みとって攻め入る。・難局を想定し、相手の立場に立って弱点や勢いを見極めるクセをつける。・自分が相手を操れると思って飲んでかかり、こちらのペースを相手に伝染させる。・敵をいらだたせ、驚かせ、確信が持てないように迷わせ、弱気を見ては容赦なく押しつぶし、完膚なきまでに叩きのめす。・初めに声で威圧し、途中で声で恐怖させ、勝利の後は大きく強く声をかける。・敵の思惑がわからない時は、こちらの偽の動きを見せて反応を伺う。・敵の思惑がわかったら、先にその思惑を潰すような動きを見せれば相手の考えを変えられる。・膠着状態には同じ試みを続けず、細やかさと大胆さを切り替え、自分のはじめの戦い方を捨てて新たな方策を試し、泥沼の戦いに持ち込んで勝利をつかむ。・多人数と戦う時は、一点を集中して攻め、あちこちを回る。・太刀によらない勝ち方をも用い、何事にも”巌の身”のように動じない。ここから武蔵がいかに「相手より有利に戦うか」に拘っていたのかがわかります。正々堂々と戦うというよりも、勝つため、生き残るために、あらゆる手段と準備を行う現実主義の一面が読み取れるのです。環境で優位に立ち、相手をよく観察し、手を変え品を変え攻め、相手の意図を読んだり封じたりすることを強調するのは、心理的な駆け引きを行い、知力の全てを使って常に主導権を握り勝利しようとする二天一流の戦闘哲学の表れでもあるのです。「風の巻」は、第三巻までの諸巻とは幾分違った趣を持ち、その多くの部分を他流の批判に割いています。ここで語られる他流批判は、決して批判のための批判ではないということです。風の巻のエッセンスは、以下のような内容となっています。・兵法とは道であるから、他流派のように技術を売り物にはしない。・長い太刀は弱さの表れ、短い太刀だけでは勝てない。太刀の使い方は幾種類もないし、太刀の強弱は斬れる斬れないに関係はない。・かまえは相手が想定の範囲内にいないと役に立たないので、最重要なものではない。・敵の細かいところに目をつけると心の迷いが生じる。・足使いは平常時のようにしっかりと踏むことが大切で、余計な技術は不要。・早いことは素晴らしいことではなく、緩急が大事。・初歩や奥義を定義する画一的な流派があるが、実戦では人を斬ることが全て。流派に固定した技術や動作というのは、特定の環境でしか発揮できないし、想定内の相手にしか通用せず、実践面からは制約が多いものです。武蔵は、戦いではどんな恐ろしい事態が起きないとも限らないことを熟知していたからこそ、こうした型どおりの流派のやり方を題材に、批判を通して兵法の本質に迫ったのではないか、と思われるのです。これは徹底的に勝利を追及してきた武蔵だからこそ、勝負とはルールの中で行うものではないということをあえて批判の中から説いていたのでしょう。二天一流の剣技が語られた「水の巻」、戦略が語られた「火の巻」に続き、より本質的な部分について語ろうとした「風の巻」は、武蔵が到達した最高の境地を「空の巻」で語る上でも、その橋渡しとして必須の巻であったのです。他流の道を知ることを「風の巻」のテーマにすること。遠いところから敵に勝ちたちと思う点でよくないということ。強い心で振る太刀は荒いものとなる。太刀に強い太刀、弱い太刀ということはあってはならないということ。力の強いものは大きな太刀でも軽く振れる。短い太刀で勝とうとするのはよくないということ。人を切る方法がいろいろあると思うところに迷いが生まれるので、太刀数が多いことはよくないということ。構えというのは動かされないということで、先手を重んじる兵法にはよくないということ。流派によって、太刀や手などに目を付けるものがあるが、ことさらにどこかに目を付けようとすると混乱の元になるということ。足の踏み方に浮足、飛足などというのがあるが、二天一流の基本は平常道を歩くのと同じだということ。速さを重要視する考えがあるが、上手なものはゆったりと見えて、間が抜けないということを理解すべきだということ。兵法に奥義(奥)や入り口(表)があるとするものがいるが、人を斬るのに奥も表もないということ。偏った道を避け、心をもって兵法の道理をわきまえることが大事だということ。「空の巻」は、文字数が五百字ほどの短い文章であり、『五輪書』全体のあとがきにして、武蔵の人生の到達点を説いています。ここで語られる境地「空」こそが、勝負することと生きることが分かちがたく結びついていた武蔵が、戦いで勝利を得た中で学び取っていた人生の到達点である訳です。空の巻のエッセンスは、以下のような内容となっています。・二天一流は空を知る道。空とは「ない」ということだが、これを真に理解するためには「ある」状態に自分を置かなければならない。武芸を磨き、観ることと見ることを知り、迷いなく、世の中の大きな尺度に照らして間違いのない”まこと”の道にいるときに、空の境地を知ることができる。これが、生涯に60回以上の勝負をし、死ぬまで剣の道に生きた男が、最後に辿り着いた境地です。勝負事の中に身をおくと勝つか負けるかが全てになりがちですが、競争の中に自分がよく生きるための道を見出すということは、現代の私達も見習うべき姿勢、あり方なのかもしれません。先入観なしに、改めて『五輪書』をご一読ください。以下参考までに、『五輪書』を一部抜粋しておきます。一部抜粋■この兵法の道を二天一流と名付ける。数十年来鍛錬してきた事を、初めて書物に顕そうと思った。