「主に逆らう者が横暴を極め、野生の木のように勢いよくはびこるのをわたしは見た。」(詩編37:35)植物学の権威はこの聖句の植物は月桂樹だと考えております。(H.A.モンデルケ著より)月桂樹は地中海沿岸が原産地ですが、今は世界中に栽植されています。10メートル位の常緑小高木で、枝を多く分けて直立します。革質の硬い葉には芳香性の強い揮発油が含まれています。ダビデが月桂樹を繁栄のしるしとして選んだのは、葉に快い、さわやかな香りがあり、変わることのない常緑性からでしょう。勝者を賛え、小枝を環にした月桂冠を贈りました。クリスマスにはリース、ガーランドやドアスプレーの材料として使われます。全国ほとんどの植物園で栽培されています。「畑の面を平らにしたなら、いのんどとクミンの種は、広く蒔き散らし、小麦は畝に、大麦は印をしたところに、裸麦は畑の端にと、種を蒔くではないか。・・・いのんどは打穀機で打たず、クミンの上に打穀車を引き回すことはしない。いのんどは棒で打ち、クミンは杖で打つ。」(イザヤ書28:25、27)「偽善な律法学者、パリサイ人たちよ。あなたがたは、わざわいである。はっか、いのんど、クミンなどの薬味の十分の一を宮に納めておりながら、律法の中でもっと重要な、公平とあわれみと忠実とを見のがしている。それもしなければならないが、これも見のがしてはならない。」(マタイ福音書23:23)新旧約聖書に記されている植物の種類は100~115種とされています。その中で疑いなく明瞭な種類は50%。ハーブ植物について調べますと25種以上でした。ハーブ愛好家の一人としてクミンが聖書時代の植物という事実は驚きでした。BC721年、北イスラエル王国はアッシリア帝国によって滅亡し、風に舞う木の葉のように散らされ、歴史の舞台から消えました。イザヤはユダの人々に、神の計らいは驚くべきものだから、ヤハウェの信仰に戻るようにクミンの喩えをもって警告しました。い茎が30cm位伸び、枝端に白、桃色小花をつけます。種子は強い芳香とぴりっとした味。香料、香辛料(カレー粉の材料)に。播種は五月、10°C以上で生育します。本店・支店」「カリス成城」で販売。「恋しい方は香り高いコフェルの花房エン・ゲディのぶどう畑に咲いています。」(雅歌1:14)「ナルドやサフラン、菖蒲やシナモン/乳香の木、ミルラやアロエ/さまざまな、すばらしい香り草。」(雅歌4:14)「死海の西岸は岩質の荒原、そこにブドウ園があり、シコウカのかぐわしい香りの花房が風にゆれている。救われるような光景」と大槻虎男氏は記されていますが、花の芳香を愛でて、現在では熱帯各地に広く栽培されています。原産地は北アフリカから西南部アジアで、6メートル位の低木です。花茎は7ミリ位、白色または黄色の強い芳香のある小花が房状に枝先に着きます。揮発油を含み、香油を採ります。葉は長さ2センチ位で細長く、この葉を粉末にしたものが、“ヘンナ染料”です。東洋古来の黄色染料および顔料です。有史以前から指や爪、髭、髪染めなど化粧品として使われたことは数多くのエジプトのミイラからも証明されています。最近美容院で流行っている“草木染めヘアダイ”というのもヘンナが主財です。熱川バナナワニ園に50センチの小苗成育中。「すると、ミルトスの林の中に立っている人が答えて、『これらは地上を巡回させるため、主がお遣わしになったものだ』と言った。彼らはミルトスの林の中に立っている主の御使いに向かって答えた。『わたしたちは地上を巡回して来ました。地上の人々はすべて安らかに暮らしています。』」(ゼカリヤ書1章10-11節)「イスラエルの人々は第七の月の祭りの期間を仮庵で過ごさなければならず、これを知らせ、エルサレムとすべての町に次のような布告を出さなければならない。『山に行き、オリーブの枝、野生オリーブの枝、ミルトスの枝、なつめやしの枝、その他の葉の多い木の枝を取って来て、書き記されているとおりに仮庵を作りなさい。』」(ネヘミヤ記8章14b-15節)BC538年、ペルシャ王キュロスに解放され、エルサレムに神殿再建を命じられたユダヤ人は、ソロモンの栄華を再興する希望に燃えて帰国しました。BC520年のある夜に預言者ゼカリヤは、谷底ミルトス林の中に立っていた主の御使いに会い、ヤハウェの神殿再興を決意しました。聖書の中でミルトスは喜びと平和の象徴になっています。地中海地方原産の3~6mの常緑低木。芳香を含む葉の元に、夏には甘い香りを漂わせた白小花がたわわに開花します。葉,実と共に香水、香油、粉状の香り袋用として、また茶用として利用。ユダヤ人は聖所の集まりの装飾に花を用い、ローマ・ギリシャ人は業績を讃えて花環に使ったのが「祝いの木」の出所だと思います。現在南欧では庭園に植栽され、イギリス、ドイツでは花嫁の花飾りに使われます。日本渡来は明治末(?)。小石川の植物園の鉢物は今が満開です。「彼女は二人を屋上に連れて行き、そこに積んであった亜麻の束の中に隠していたが、・・・」(ヨシュア記2:6)「亜麻布の衣服を着せ、金の首飾りをヨセフの首にかけた。」(創世記41:42)「香料を添えて亜麻布で包んだ。」(ヨハネ福音書19:40)ヨシュアはエリコの町を偵察させるために二人のスパイを送り込みました。彼等はラハブの屋上に積んだアマの陰に隠れていました。5000年前から栽培されていたアマは、収穫後束ね、数週間水に浸し、繊維をふやかし、束をほどき、ふやけた茎を拡げて日に干し、すきわけて繊維を取り出したとエジプトの墓中パピルス紙に記録が残っているそうですから、二人は山の様に積まれた乾燥中の繊維の中にいたわけですネ。繊維で紡いだ織物リネンは、長服、かぶり物、ターバン等に使用されていました。アマ科の草丈60~100cmの一年草。原産地は中央アジア南部。日本渡来は200年前。妙子2000年5月1日モーセの誕生ー出エジプト記2:3幼児モーセがパピルスで編んだ篭に入れられ、ナイル川の岸のパピルスの茂みに捨てられた話は有名です。パピルスは、ナイル川の上流、エチオピア、パレスチナ、シチリア島にわたる地域に分布し、古代エジプトから8~9世紀まで種々の用途、特に紙を作るために湿地、浅水地に栽培されたそうです。多年草で、太い根茎から毎年群生する茎は2~3メートルになり、根元は5~8センチで直立、葉は退化しています。葉の先端に緑色の長い花軸が無数に着き、更に分岐して花がつきます。草姿は柄を下にして立てかけたモップのよう。この大型の草が繁茂した景色は美しかっただろうと想像します。古代エジプト人が、茎の髄を圧搾して世界最古の紙を製したことは有名です。軟らかい髄は食用、また篭や祭司用サンダルも造られました根は竹に似て、家庭器具の材料や、燃料。観賞用として日本にも見られます。妙子2000年4月1日りんごは有史以前から人間の食用になっていたことは、スイス地方で発掘された先住民族の遺跡の中に炭化されたものが発見されていた事で証明されています。コーカサス、小アジア地方が原産地といわれています。4~6世紀のゲルマン民族の移動によって、野性のりんごは、西は欧州、東はインド北部を経て中国に入ったものと考えられています。現在でもカスピ海と欧州の間に野性のりんごが見られるそうですが、果実は3~5cmの小型で、酸味が強く、渋味があり、トリストラム氏の『聖書の植物誌1867年』には′′木のように固い、ひどい果実′′と。植物学者ポスト氏は、パレスチナ、シリヤ、シナイでは野性のりんごは見かけなかったと記されています。欧州中部以北で、りんごの選択、改良が積み重ねられ、その栽培が盛んになったのは16世紀以後だそうです。あんずの原産地は中国北部です。アレキサンダー大王が、アジアからギリシャに持ち帰ったBC300年が最初で、その後BC100~200年に欧州に伝来、アルメリヤ地方で栽培され、南欧にひろがりました。開花二か月後に結実し、球状の果実が熟すと赤味を帯びた黄色になります。トリストラム氏の『聖書の博物誌』には′′あんずは聖地に非常に多く、聖書の句にあるすべての条件を満たす唯一の木′′、′′いちじくを除いて、国中で一番豊富な果実。高地にも低地にも、地中海沿岸、ヨルダン河畔、レバノン高地のふもと、ガリラヤのくぼみに繁茂して、我々は大いに喜んで、その木陰に何度もテントを張った。果実は美味、香りはリンゴのよう。金色の果実が実った枝は「金色のりんご」のよう、青白い葉は「銀の鈴」よう′′と記されています。キプロス島のあんずは、今でも「金色のりんご」として知られています。日本では長野県中心に各地で栽培され、杏仁(きょうにん)水、杏仁油に利用されています。「......しかし善悪の木から取って食べてはならない。」(創世記2:16)「女が見ると、その木はいかにもおいしそうで、目が引き付け、賢くなるようにそそのかしていた。女はその実を取って食べ......」(創世記3:6)「ぶどうのお菓子でわたしを養い、りんごで力づけてください。わたしは恋に病んでいますから。」雅歌2:5(その他として同7:8、8:5)「ぶどうの木は枯れ尽くし、いちじくの木は衰え、ざくろも、なつめやしも、りんごも、野の木はすべて実をつけることなく、人々の楽しみは枯れ尽くした。」(ヨエル1:12)「時宜にかなって語られる言葉は、銀細工に付けられた金りんご」(箴言25:11)人類の始祖アダム、イヴの物語りに登場する「善悪を知る木」については、植物学者間では、聖書の文面から、りんご、すもも、あんず、オレンジ、シトロン説がありました。快適な木陰を作る材木で、果実は見た目に魅力的で、味は甘く、芳香があり、元気を恢復させる成分を含み、金色で、銀色の葉の中に実るという植物。古い時代から、レバント地方に生育したという植物を調べて見ました。通子1999年12月1日クジラ類と並ぶ海の哺乳類です。現在のイスラエルの最南端の接する紅海からインド洋を経て、オーストラリア近海から沖縄まで分布し、浅い海で海草を主食としています。外形の似ているマナティは南北米沿岸で分布していますが、きばはありません。聖書では生きたじゅごんは出て来ませんが、その皮は、エジプトを出て荒れ野を旅するイスラエルの民の聖なる幕屋の材料として使われていたのです。最後に、赤く染めた雄羊の毛皮で天幕の覆いを作り、更にその上をじゅごんの皮の覆いでおおう。(出エジプト26:14)この箇所は文語訳ではマミ、英語訳ではバッジャー(アナグマ)となっています。ここでじゅごんと訳されている言葉はもともと「水中に飛び入るもの」を意味し、アザラシやイルカ、じゅごんなどを総称した言葉と言われます。するとアザラシの毛皮とも考えられます。紅海にはアザラシはいませんが、地中海にはモンクアザラシがいます。色々な点でアザラシの方が適当かも知れません。妙子1999年11月1日ディオニソスの祭りがくると、つたの冠をかぶり、ディオニソスのための行列に参加することを強制された。6:7)つたとひいらぎは、キリスト教以前から宗教儀式・祭礼に使われていたようです。ギリシャ人は、酒や陽気の神バッカスにつたを捧げましたし、ローマ人は農神祭(BC673-640)に使っていました。枝葉を贈るのは友情の印だったようです。キリスト教会では、ヘンリー四世在位(AD1422-1491)のクリスマスに使いはじめ、永遠の生命をあらわす常緑のシンボルとして、家庭でも歓迎されたようです。ヨーロッパ各地のクリスマスは、西洋きづたと西洋ひいらぎです。通子1999年10月1日ネズミとは小さい哺乳類の総称でレビ記11章の清いものと汚れたものについての規定では、地面を這い回る小爬虫類と共にひとまとめにされています。中でもモグラネズミは地中に穴を掘って暮らし、草の根を食物としてモグラ同様、目が退化しています。時に農作物に被害をかけることがあります。聖書にはイエネズミが登場していません。イエネズミには人家の天井裏に住むクマネズミと下水で生活するドブネズミがあります。クマネズミの原産地はインド・マレー地方の米作地帯で、日本にはお米と一緒に渡って来たようですが、西方には10世紀を過ぎた頃に広がっていったようです。一方のドブネズミは中央アジア原産でヨーロッパに広がっていったのは18世紀に入ってからです。従って、聖書の世界にはイエネズミはいなかったと考えられます。農作物に大きな被害を与えるハタネズミやノネズミ類はパレスチナにも沢山いたのです。サムエル記上5章には神の箱がペリシテ人に奪われた。神様がペリシテ人に様々な災いを下したので、ペリシテ人はイスラエル人に神の箱を返す時に『大地を荒らすねずみの模型を造って』一緒に返したのです。これはハタネズミでしょう。この記述は数十年に一度は起こるハタネズミによる農作物の大被害を物語っていると言えます。聖書には旧約に30回も現れ、ヘブル語ではリモン。地名化、人名化している場合もあります。