鞆(武具)は、続けて作れ、夜鍋して。[天平宝字3年(759)、正月一日の『続日本紀』には、時の天皇淳仁が太極殿で、高麗(高句麗の後身である渤海国のこと。今の中国東北部一帯に勢力を広げていた)国王大欽茂(渤海第3代王、位737〜793)の国書を携えてきた使者揚承塵らを謁見した記事が見えます。当時の東北アジアは混乱していました。唐では安史の乱が起こり、渤海は日本と組んで新羅を圧迫しようと画策していました。新羅の聖徳王(文武天皇の孫。役行者の娘、いわゆるかぐや姫を妃としましたが、のちに離婚しています)は即位元年(742)、既に日本国使の「来朝」を拒絶しています。日本と新羅の間は、先の見えない状況だったのです。家持は「新年」の二字で「新羅咎め」「新羅討伐令」を表しているのですから驚きます。従来訓では、「新」一字を無理やり「新しき」と五字に引き伸ばし、「年のはじめの初春の」と続けていますが、「初春」とは「新年」のことです。同じ言葉を二度続けるほど、新年を強調したかった?家持の先祖は、鉄づくりに長じた穢系の伽耶人でした。古くから山陰地方は、新羅式の鉄づくりが盛んでした。万葉集の最終歌20ー4516が詠まれた時、家持は42歳。68歳で死去するまでの26年間、政争に巻き込まれながら、家持は何を思っていたのでしょうか。裏舞台を余すところなく見せる歌の歴史書でした。これ以上集める必要がなくなったとして20ー4516歌を最後としたのではないでしょうか。家持は、20ー4516歌で、時の朝廷の「新羅との決別」を代弁していたと言えるでしょう。当時の日本は新羅と袂を分かち、唐とも決別しようとしていました。日本は「日本」として独自の道を歩み始め、平安時代という華やかな国風文化の最盛期を迎えます。crayon(クレヨン)。