山崎弁栄(べんねい)聖者」にまなぶ数学者岡潔博士が「釈尊の再来」と讃嘆した山崎弁栄聖者(1859~1920)。弁栄聖者のご内証は、宗派宗教を包超し(超在一神的汎神教)、大宇宙(自然界心霊界両面)の真相を開顕。このブログが、弁栄聖者を知るご縁になれば幸甚です。疑問をもたれたと思います。法身は、無始無終で、大日如来。報身は、有始無終で、法蔵菩薩。応身は、有始無終で、釈尊。これが、従来の仏教における「三身論」の説であると思います。「吾人は此三身は本来一体の三面にして不可離の関係を以て居れば通じて大ミオヤとして仰で居る」。弁栄聖者は明言されています。聖者は、「阿弥陀仏」を「大ミオヤ」と表現されました。五存七欠十二訳として知られる『大無量寿経』。その有名な法蔵菩薩の第十八願に、念仏による救済の保証が説かれています。いう聖名に結晶します。従来の表現と同じでありながら、意味内容が異なること、がある点です。聖者の御遺稿の中から、方便説と真実説を見抜く目を持たないといけない、と強く主張されていたようです。大きな意味があるように思われます。聖者が「南無阿弥陀仏」と表現される時、この聖名に、全宗教が包摂されているからだと思います。教学的に納得でき、安心してお念仏が称えられるようになりました。弁栄聖者の「漢字の振り仮名に注意を払うこと」が挙げられると思います。「大霊」には、「みおや」と振り仮名をふっておられます。知っておかれるときっとお役に立つと思われます。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。