ゆるし合って一緒にやってこうね」って言うべきだし、ときにはその毒麦のおかげで、共感したり一致したりすることすらできる。・・・キリスト者とは、そういう信仰者です。イエス・キリストご自身が、毒麦と対決せず、毒麦をすべて受け入れることで、この世界を良い麦畑にしてくださるからです。「毒を抜きましょう、そうすれば幸せになります」っていう考え、それはやっぱり、直感的に「おかしい!」って思ってください。この大自然なんか、やっぱり「毒があってこそ」っていうとこ、ありますもんね。毒も何かの役に立ってるんですよ。聞く話じゃないですか。「害虫をぜんぶ駆除したら、生態系のバランスが壊れて、結果的にその良い畑もだめになりました」みたいなね。「悪い菌をただただやっつけてたら、かえって人間の免疫機能が落ちて、病気が増えちゃいました」とかね。そんな、本来の大自然の深~くつながり合ってる現実と同じように、人間の罪や悪の問題も深くつながりあっているという現実もそうでしょう。二元論的に「悪」を排除するのではなく、神さまが大きなお考えで見守っておられることを、もっと謙虚に受け止めないと。悪や罪がいいとは言わない。現実に存在し、善と悪が絡み合っている以上、現実を本当に愛をもって受け止めて、そんな中でも、少しでも良い者であろうとするという忍耐が必要です。コルベ神父さんなんか、ホントに、究極の「悪」の真ん中で、究極の「善」だった方でしょ。今日も映画監督さんがいらしてますが、コルベ神父さんが映画について、他の神父と議論したっていう記録が残ってる。その「他の神父」は、ある意味、「映画はよろしくない。あれは、ただの娯楽であり、時に人をたぶらかす」っていうような、映画反対論者なんです。・)利用しなきゃいけないんだ」っていう論者だったと。確かに悪い映画もある。そのころは、「映画なんて悪徳だ」っていう人もいた時代です。