子どもの本みんなみすべくきたすべく「梅(うめ)遠近(おちこち)南(みんなみ)すべく北(きた)すべく」(蕪村)のように、あちこちどこに行こうか迷いながら、長めのつぶやき書いてみます。いうのは、この絵本の装丁の美しさもさることながら、内容の興味深さもさることながら、一番の興味は福岡伸一訳だったからです。この学者は、フェルメールの研究者だと思ていたくらい、フェルメールの著作などもある生物学者です。岩波)が改訂版で出たとき➡➡、その改訂監修者の真鍋真が書いた「深読み!絵本『せいめいのれきし』」(岩波科学ライブラリー)➡➡のあとがきの中で、こんなことが書いていました。≪・・・どこまでが恐竜かどこからが鳥類か境界線が引けないくらい連続的な進化があったことがわかってきたことを、福岡伸一さんとお話したことがありました。恐竜から鳥類への進化は「世界は分けてもわからない」という福岡さんのメインメッセージにぴったり当てはまる事例です。先日、福岡さんもこの本(「せいめいのれきし」)が大好きな少年だったことがわかりました。福岡さんのお気に入りのページは大きな竜脚類が闊歩していたジュラ紀だったそうです。福岡さんに「バージニア・リー・バートンさん、石井桃子さんと一緒に名前が並んでいる真鍋さんがうらやましい」と言われて、とんでもないことをしてしまったと気がつきました(気がつくのが遅い!)・・・≫ということは、この『ダーウィンの「種の起源」--はじめての進化論』の表紙、ダーウィンという名前のタイトルの下、福岡伸一訳とあるのは、きっと、ご自分にとっても、誇らしい気持ちだったでしょうし、真鍋真氏からみたら、羨ましい・・・だったかもしれません。(Wed)子どもの本かねてから、我が家(父親以外)の科学的知識や好奇心の源は。福音館の「たくさんのふしぎ」と「かがくのとも」という月刊誌だと断言できます。1年に12回も出版するのですから、月刊誌のすべての出来が上々とは言い難いものの、記憶に残る、何冊かもあり、子どもにわかりやすく、科学を紹介している点で、この月刊誌の存在は、もっと評価されていいはずです。これもまた、月刊「たくさんのふしぎ」で出版された当時、面白い人が居るなぁという印象が強く残った本でした。郵便局員が一人で、自力で、独学で、彼の宮殿を、長い間かかって、作った実話。今度、それが映画になったというので、見に行きました。映画「シュヴァル理想宮ーーーある郵便配達員の夢」(**この映画は、2019年12月に見に行き、昨日のコーンウォールの映画➡➡のように、慌てて書いていないので、もう上映していないかもしれない。マイナーな感じの映画の上映期間は短い。)フランスの田舎の綺麗な風景の映画です。長い人生を撮るので、ちょっと、俳優さんに無理があるかなと思ったものの、昔、「たくさんのふしぎ」で出会った、変なおじさんという印象よりも、人生って、色々あるんだ・・・と、涙ぐんでしまいました。映画の中で、娘アリスのために、作ろうとした動機は、「たくさんのふしぎ」では大きく取り上げられていませんでしたから、シュヴァル自身の個性が制作の根本だと考え、偏屈で、かわった人が、作り上げたもの・・・と思っていました。確かに、映画はフィクションでもありますから、本当のところの動機は不明かもしれません。人づきあいが苦手で、自分の子どもとの関りさえも手探りだったというシュヴァルが、晩年では、人が変わったように、少しは、他人と会話のできる人になって行き、実際、俳優さんは、シュヴァルの瞳に輝きを増させていく演技していたのを見ると、溺愛した娘アリス、あるいは、小さい時に手放した息子など、シュヴァルを取り巻く人たちが、嘘のような素人制作に駆りだたせたのだと考えることはできます。ま、個人的な背景があるにせよ、33年もかかって、たった一人で、それも素人が凄いものを創った(長さ26メートル幅12~14m高さ8~10m)のは、事実。そのあと、自分と奥さんと娘の入る墓廟を造り、その完成の年には、86歳になっていたシュヴァル。セメントと石灰と集めた石でできた彼の宮殿は、彼の死後(1924年)、朽ちるに任せていたものの、1969年文化担当大臣アンドレ・マルローによって、文化財の指定を受け、今も訪れる人は多いようです。それで、彼が一番初めにつまずいた石というのが不思議な形です。映画でも、たくさんのふしぎにも掲載されていますが(写真の右下に写る石)、貝殻状の渦巻きがいくつも重なっているようです。富み、化石も多く、地質学のアマチュアたちのメッカであった。その中の一人は、この近くの谷で、80種類以上の海産の貝殻を発見している。今は全くの陸地であり、山地といってもいいこのあたりが、かつては海だったのだ。今度は瀬田貞二再話ではなく、小野かおる再話・画のものです。福音館)子どものいない鼠夫婦の家に生まれた、大事な娘鼠。嫁にやるには、ネズミの嫁さんじゃもったいない。せかいいち偉い人に婿さんになってもらおう・・・ということで、おひさんに白羽の矢が。ところが、おひさんは、雲さんが一番偉いというので、雲さんの元に。すると、今度は風さんが偉い。次は、壁さん、その次は、壁をかじることのできるネズミさん。およめいり≫めでたいお話です。写真のページは、めでたいと口に出さずとも、鯛が描かれるだけで伝わります。この絵を、違う文化の人が見ても、お祝いに鯛、めでたいから鯛などと分からないんだろうと思います。いうことは、もしかして、ひょっとして、いずれ、日本の子どもたちも、この絵のめでたさが伝わらない日が来るとしたら、どうしましょ?将来、こんな文化、こんな洒落や粋なこと、その他、色々、伝わっていきますように。おんちょろ」も、同様。道に迷った男の子が、山のふもとの一軒家で世話になる事になるものの、お寺の小僧さんと勘違いされ、お経を唱えることに。そこに現れたのが、ネズミ。のぞきもうされそうろ」などと、唱えたものですから、小僧さんが出て行った後も、その家のおじいさんおばあさんは、その言葉を唱えます。そんなおり、3人の泥棒が、やってきます。3人の泥棒たちは、そのお経を聞き、自分たちが入りこもうとしているのが見破られたと震えあがり、逃げていったというお話。☆写真の絵は、ネズミがちょろりと走り出て、かねたたきのバチをたおしたところ。追記:瀬田貞二再話で梶山俊夫画という本は、まだありました。瀬川康男と二人で画を描いています。のら社)の「ねずみのすもう」です。≪びんぼうな家のやせネズミと長者どんのところのこえネズミが相撲をとるのですが、貧乏な家のやせネズミは、負けてばかり。そこで、じいさんとばあさんが、餅を作り用意してやると、ついに長者のところのこえネズミに勝つのです。こえネズミは、その秘訣を聞き、自分にもお餅を作ってもらい、二匹は互角に戦えるようになる。そのお礼に長者の家のぜに金を毎日もってくるようになって、じいさんもばあさんも、ずいぶん金持ちに。・・・うーん、わかりやすい話とはいえ、個人的には、いくら長者どんのところのお金でも、ずっと持ってくるのは、泥棒じゃないの・・・・と、思ってしまいます。次は、草子ほど長くない昔話「ねずみじょうど」。貧乏なお爺さんが、ころがったそばもちを追いかけて行ったら、ねずみの住む穴に。目をつぶってねずみのしっぽを握って、着いた先では、ねずみたちが大歓迎。ねずみの黄金をどっさりお土産に持って帰ると、となりの目腐れ爺さんも、真似して、ネズミ穴に。ところが、ねずみたちの歌の最中にねこの鳴きまねをしたものですから・・・・もぐらになっちゃった。瀬田貞二再話の「ねずみじょうど」では、ねずみが言います。ただいまは、けっこうなごちそうをありがとさん。なんにもないけど、ちょっくらうちへよってくだされや。まなこをつむって、このしっぽにしっかりつかまって、な。」と、ねずみごえでいいました。