伸(東亞合成)などが発表される。防水の歴史を探る*「ルーフネット」は日本の世界の防水に関する記録の初見を求めて日本書紀や聖書などを調べています。enikki折りたたみ式屋根の要(かなめ)インカ帝国の天文学者が宇宙人との交信に使用した道具」のようにもみえますが、実は屋根の重要な部品です。ゲル(天幕)の頂点のパーツです。防水の歴史を探る*「ルーフネット」は日本の世界の防水に関する記録の初見を求めて日本書紀や聖書などを調べています。松本隆士氏が講演発表を行い、我国で初めて防水に限定したアーカイブズの構想を示すとともに「ひと」、「もの」情報の総合的な記録・保存の必要性を訴えた。講演番号1659)我国の近代防水の始まりは明治38年(1905)大阪瓦斯本社ビルであるとされている。観点から、建築に欠くべからざる技術となっている。その一方で、田中氏は「防水に係わる過去の材料、技術、人に関する情報は急速に消失しつつある。現在のものであっても同様となるかもしれない。これら蓄積された情報は単なる過去の遺産ではない。将来の防水に役立つ貴重な資料である。そのため、これらを散逸させず、保存しておく必要がある。その受け皿としてアーカイブズのような仕組みを立ちあげる必要がある。残念なことに防水技術に関する類似の施設は存在しない」として、。どのようなものを構築してゆけばよいのか、ひと、もの、文書情報の保存方法を示した。アーカイブズありかた検討委員会WGでの議論を基にしたものである。執筆しておられるので、転載させていただく。設計、竹中工務店の施工により建築されたものである。ひ廊下」が建っていたが、現在は「本館」のみが残る。伊東忠太は明治41年、日本建築もこれからは石材・鉄によらねばならず、しかもその建築様式は欧化でも和洋折衷でもなく、木造の伝統を進化させることにより生み出さなければいけない、という「建築進化論」を提唱し、日本の建築界に大きな影響を与えた。建物はこの「建築進化論」の考え方を明確に表現した作品で、外観は古典様式に基づくものの、開口部まわりや軒まわり、塔屋の形態などにサラセン様式、日本の伝統的な様式が用いられており、日本の近代建築の発展を知るうえで貴重なものである。通常仁王様にしても狛犬でも、阿吽の呼吸の「阿」形(口をあいた・あぎょう)と「吽」(口をぎゅっと結んだ・うんぎょう)が対になるのだが、さすが伊東忠太、ベロを出した「べ形(べぎょう)」とイーっと、歯をむきだした「い形(いぎょう)」になっている。防水の歴史を探る*「ルーフネット」は日本の世界の防水に関する記録の初見を求めて日本書紀や聖書などを調べています。防水の歴史を探る*「ルーフネット」は日本の世界の防水に関する記録の初見を求めて日本書紀や聖書などを調べています。県境に位置し、四方を霧島連峰に囲まれた田園風景の中に立つ特別養護老人ホーム。地元宮崎産の木材を使って地域に貢献しつつ、厳しくも豊かな自然のなかで、入居者と介護者が穏やかな時間が過ごせる施設が計画された。できあがったのは延床面積4500平米という伸びやかな木造平屋建築であった。その陸屋根の屋上は改質アスファルトのルーフィングが防水を担っている。」10号がこのほど発行され、特別養護老人ホーム「えびの涼風園」の建築に込めた施主と設計者の想いを紹介している。屋根工事に関して次のように述べている。この建物の難工事の一つが屋根でした。個室と中庭、そして周囲の風景が連続するようにつくりたいと考えたとき、屋根のトップが高いとどうしても中庭が周囲から隔絶された空間のようになってしまいます。このため、極力屋根の高さを上げず、陸屋根部分を多くする事にしました。年間降雨量9000ミリに迫るこの地域で、これだけ大きな面積を陸屋根でやって果たして防水は大丈夫だろうかという不安はありました。一カ所に大量の雨水が集中しないよう、微妙かつ複雑な水勾配をつくる必要があったのです。・・・完成した仕事は完璧なものでした。竣工後の昨夏もかなりの豪雨に見舞われましたが、全く問題は出ていません。防水の歴史を探る*「ルーフネット」は日本の世界の防水に関する記録の初見を求めて日本書紀や聖書などを調べています。写真1:CAPなし2014年夏の京都はひときわ暑かった。全国的にも猛暑だったし、京都の厚さは昔から評判なのだが、今年は特に四条の鉾町の住民は燃えた。その理由は、150年ぶりに祇園祭に「大舟鉾おおふなぼこ」が復興したからだ。祇園まつりが幕を閉じる7月31日まで、京都の人たちは気候の挨拶なみに、この鉾のことを口にしていた。テレビはもちろんだが新聞は特にヒートアップ。京都新聞をはじめ、朝日、読売も、7月に入ると祇園祭特集がつづいた。大舟鉾は1864年禁門の変(蛤御門の変)で焼失、150年ぶりに復興され後祭の巡行で10基の最後尾を飾った。時を超え船出」と大見出しで掲載している。大船鉾の屋根は、ほとんどお寺の屋根だ。葺きたての銅板はピカピカ。東京駅を思い出させる。紙面の大きな写真から、まぶしい屋根が目に飛び込んでくるのだが、記事には屋根に関する記述は一切ない。実際は屋根工事も防水用ルーフィングも大事な役割を発していた。展示されている大舟鉾の屋形。写真5:漆塗りや装飾は今後の課題。オープンし、祇園祭に関する資料展示が、大舟鉾の屋形とともに展示されている。屋形は桧製で、会場では上下全方位から見られるため、屋根の銅板葺もしっかり観察することが可能だ。解体した鉾を保管する町家がなく、ヨドバシカメラが保管を兼ねて常設展示することにしたそうだ。しゃしん6:この唐破風も差し込み式で、屋根全体は20のパーツに分解される。大工が作ったパーツに銅板を貼ってゆく。0.3ミリの一文字葺き。写真7差し込み式の破風も2分割。(写真提供:田原板金製作所)写真8写真9:銅板を貼る前に防水のために、改質アスファルトルーフィングを下張りする。(*板金工事の詳細写真を工事を担当した田原板金製作所さんから頂いたので、田原社長の解説を添えて、紹介できるよう、準備を進めています。安来節というと、「どじょうすくい」に眼が行ってしまいますが、隅っこですごいことをやっている人がいます。大鼓と小鼓を兼務していました。演奏後楽屋に引き上げるところを追いかけて「一人急病にでもなったんですか?」と聞いたところ、「いつもこうなんですよ」と汗を拭きながら応えてくれました。どの業界でも多能工が求められているのでしょうか。安来節の伴奏は、三味と鼓で、鼓は大小二つの鼓を一人で打ち鳴らすのが正調。明治時代には小鼓だけで、膝の上で曲打ちと称して裏表を打ち、うけを狙ったようで、その後写真のように大鼓を両膝にはさんで同時打ちをするようになったそうです。(写真は全アロン防水組合広島での通常総会懇親会で撮影)*「この編集長の日記」ではブラウザーによって写真が転倒している場合があるようです。ウイークリーの「ルーフネット」では正しく表示されますのでご容赦ください。防水の歴史を探る*「ルーフネット」は日本の世界の防水に関する記録の初見を求めて日本書紀や聖書などを調べています。8月は7月から0.6ポイント不足幅が縮小したものの、2.2%の不足となった。(建築)、電工、配管工が不足傾向となっており、型わく(土木)は、過剰傾向となっている。建て替え前の創建時のテラコッタは常滑のINAX建築資料館で保存展示されている。拡大し、1.9%の不足。不足となっており、不足率が大きくなっている。防水の歴史を探る*「ルーフネット」は日本の世界の防水に関する記録の初見を求めて日本書紀や聖書などを調べています。