Yuko.JPG槇有恒アイガー東山稜の初登山者。登山(とざん)とは、山に登ること。古くから人が宗教的な意味を込めて山に登ったり、旅や移住、狩猟、戦争など何らかの必要性から山を越えたりすることはあった。現代の多くでは登山自体が目的となったレクリエーションやスポーツとして、広範な人々に親しまれている。人跡希な高山や深山への登頂では学術調査や探検を兼ねることも多いほか、職業として登山を行う人も生まれている。「近代登山」と訳されるが、これは山に登ること自体に喜びを見出し、登山が精神や肉体に与えるものを重視し、人生のうるおいとすることを目的にする[1]。それ自体が目的となっている点でスポーツの一種であり[1]、現代的な意味での登山の対象は、簡単に登ることができる近隣の丘陵からヒマラヤ山脈まで様々である。山を登るということは先史時代から行われていたようである。イタリアとオーストリアの国境にて約5,300年前の男性のミイラであるアイスマンがエッツ渓谷(海抜3,210m)で発見された。アイスマンがここまで登った理由は不明であるが、山に登ったことは確かである。他にも、狩猟などでも登山は行われていたが、これらは今日の登山とは除外される。多くの宗教で山は崇拝や信仰の対象とされ、神そのものであるとされる場合もあったことから、様々な聖典や伝説で登山が記録されている。モーセはシナイ山で神の啓示を受けたとされる[1]。ヨーロッパファイル:Hannibal3.jpgアルプス山脈を越えるハンニバルの軍ハンニバルは前218年に第二次ポエニ戦争の時、6万人の兵と37頭の象とともにピレネーやアルプスの山脈を越えたとされている[1]。125年にローマ帝国のハドリアヌス帝は朝日を見るためにエトナ火山に登った[2]。1336年4月26日にイタリアの詩人、ペトラルカが弟ジェラルドを連れてフランスのアビニョン近郊ヴァントゥ山の登山に挑み、その頂上まで登った。その後ペトラルカは、このときの旅程を友人に手紙に書き留めて送っている。このことから、ペトラルカは「登山の父」と呼ばれ、この日を登山の生まれた日としている。これは、文化史家のヤーコプ・ブルクハルトの『イタリア・ルネサンスの文化』の中で紹介されている。旅の途中での必然的な山越えではなく、山に登ること自体を目的として試みられた近代最初の出来事である。ルネサンスの始まりとともに趣味やスポーツとしての登山が行われるようになった。測量目的の登山も行われるようになり、フランス王シャルル8世が1492年にエギーユ山(français版)の登頂を命じたのは、この範疇に入る。レオナルド・ダ・ヴィンチはヴァル・セシア郊外の雪山に登り、様々な実験や観察を行った。Simmler)が度々登山を行っていたことが記録されている。2人はロープとピッケルを使ったが、一般には広まらなかった。17世紀のヨーロッパには登山の記録がまったく残されていない。0022.JPGJ.バルマとH.B.deソシュールの像18世紀後半、アルプス最高峰のモンブラン登頂が達成され、近代的登山の幕開けとなった[1]。)が登頂に成功し[1]、翌年にはソシュール自身も登頂に成功した[1]。アルプス黄金時代19世紀半ばのアルプス山脈は急峻であったが故にスポーツの対象となり、金と暇のあるイギリス紳士が多数やって来た。アルプスの主峰39座のうち、31座の初登は英国人によって達成され、それとともに登山技術も急激に進歩した[1]。それまでマッターホルン(4,477m)は「登ることは不可能」と見なされていたが1865年7月14日にはエドワード・ウィンパーが登頂に成功した[1]。1854年のヴェッターホルン初登頂から1865年マッターホルン初登頂までをアルプス黄金時代と呼ぶ。"「アルプス黄金時代」"アルプス銀の時代マッターホルン登頂によりアルプスの4000m級が登りつくされ未登峰がなくなると、岩壁や側稜などからの登山といったより困難なルートからの登頂や、あえて冬季の登山などが行われるようになっていった[1]。ここから1882年のダン・デュ・ジュアン初登頂までをアルプス銀の時代と呼ぶ。銀の時代が終わっても登山は低迷せず、ドイツやオーストリアのクライマーによりさらにエスカレートした。ヨーロッパのアルプス以外にも目が向けられるようになり、コーカサス山脈、アンデス山脈などの山々、またアラスカの山などにも挑戦が行われるようになった。there.-」と答えたのはあまりに有名であるが、記者の「なぜ"未踏峰(エベレスト)"に登るのか」という質問への答えであることはあまり知られていない。北極、南極に次ぐ第3の極地エベレストは、征服すべき対象であるとも説明している。日本においては、717年に泰澄和尚が開山した白山、701年に越中国(富山県)国司の息子有頼が開山した立山など、宗教にまつわり山を開いたとする開山縁起が残っている[3][4]。都良香の富士山記に、富士山頂の様子の記述がある[4]。1573年)以降、山に関する記録が減っていくが、何らかの理由で記録を残さなかったのか、実際に人が山に入らなくなったのかは不明である[3]。日本において、宗教目的以外で記録される著名な登山といえば、安土桃山時代、1584年(天正12年)12月の佐々成政による「さらさら越え」(北アルプス越え)である。これは比較的容易な無積雪期ではなく、冬季の積雪期に敢行されたという点でも注目されている。ルートは、立山温泉-ザラ(佐良)峠-平の渡し(黒部川)-針ノ木峠-籠川(かごかわ)の経路が有力視されているが、確証はない。立山の一の越-御山谷ルート、別山-内蔵助谷ルートをとったという説もある。ザラ峠とは安房峠(古安房峠)のことを指す、佐々成政は安房峠を越える鎌倉街道を通って越中富山-遠江浜松を往復したのだ、という説もある[5]。同様の軍事的な意味合いの登山としては、武田信玄の配下の武将山県昌景が、1559年(永禄2年)に飛騨を攻めるのに上高地から安房峠(古安房峠)を超えて入った事例が知られている[4][6]。1640年(寛永17年)に加賀藩によって設置され1870年(明治3年)まで続いた黒部奥山廻り役は、藩林保護のための検分登山を行い、北アルプスの主峰のほとんどを登って回った[4]。1829年)、1819年の明覚法師と永昌行者による乗鞍岳、1828年の播隆上人による槍ヶ岳など、開山が相次ぐ。立山講や御岳講などの講中登山が盛んになる。山そのものを味わうために山に登ったことが知られている[4]。伐採しに二ノ俣あたりまで入っていたなど、多くは記録に残っていないが、歴史を通じて、杣人や狩猟や採鉱などの山仕事でたくさんの人が山に入っていたと考えられる[3]。欧米人が富士山に登った。1867年(慶応3年)10月にはパークス夫人が、1868年(明治元年)7月にサトウが登っている[4]。1912年)、1874年にガウランド、アトキンソン、サトウの三人の外国人パーティが、ピッケルとナーゲルを用いた登山を日本で初めて六甲山で行った。ガウランドは1881年に槍ヶ岳と前穂高岳に登山して「日本アルプス」を命名した人物で、サトウは富士山に最初期に登った外国人としても知られる[7]。複数の欧米人が登った。15版まで重版されるベストセラーとなった志賀重昂の『日本風景論』が1894年(明治27年)10月に出版されるまでの時期を、明治時代日本アルプス登山史の第一期とする見方がある[8]。よる1913年(大正2年)の地図刊行までをその第二期とする。らが北アルプスに登った[8]。測量官を派遣し、一等三角測量を完成し、地図を刊行した。第二期を、小島烏水は日本登山史上の探検時代と呼んでいる[4]。(早川谷)など、地元の猟師が案内をした[8][9]。日本の「近代登山」の始まりをどの時点に置くかは、人によって解釈が様々であるが、1874年(明治7年)に六甲山における、ガウランド、アトキンソン、サトウの3人の外国人パーティによるピッケルとナーゲルを用いた登山が、日本の近代登山の最初とされることが多い[10]。1889年(明治22年)には、ウェストンによってテント・ザイル等が持ち込まれ、ウェストンの助言で小島烏水らが1905年(明治38年)に日本で最初の山岳会「山岳会」(後の「日本山岳会」)を設立した。この年を近代登山の始まりとする説もある。今西錦司の言うように1918年(大正7年)の第一次世界大戦の終戦時をもって近代登山の幕開けとされることもある。明治時代、北アルプスの地元では、学校登山が行われた。保田広太郎は、1885年(明治18年)頃より、学生を連れて立山などに登った。河野齢蔵は1893年(明治26年)から動植物採集の目的で北アルプスの山々に登り、大町小学校校長のとき、学校で登山を奨励した[11][12]。明治時代、測量や地理学的な目的での登山が行われた。大塚専一による針ノ木岳-立山-後立山縦走などである[4]。陸地測量部によって、1907年(明治40年)までに、日本アルプスの主峰のほとんどに、三角点が設置された[4]。