あい橋159号には、多加牟久神社が紹介されています。山)<など、興味深いことが記されています。河原の歴史がよくわかる河原城のサイト、その中に、昨年秋に催された「神話のふるさとバスツアー☆古事記と八上姫をたずねて」のレポートがあります。筆者も知らない新たな事実もあります。千葉県の一万千三百十基、そして三番目が鳥取県の一万三千九十四基です<とあります。土師氏の拠点であることの証といえるでしょう。ヒットする駒形さんのホツマツタエの解説サイトでは、ホツマでの饒速日命についての解説は以下のようになっています。http://gejirin.com/src/Ni/nigihayahi.html>饒速日命。斎名:クニテル(国照)。ホノアカリムメヒト(父はニニキネ、母は木花咲耶姫)とタマネ姫の子。ニニキネとコモリの孫にあたる。世嗣のなかったクシタマホノアカリ(ニニキネの兄)の死後、アマテルの命(任命)でアスカ国を継ぐ(2代目カグヤマ央君)。クシタマホノアカリは世嗣欲しさにアメミチ姫を娶るがやはり子ができなかったので、アメミチ姫の兄・タクリの子であるタクラマロを養子とする。后のハセ姫に憎まれアメミチ姫共々捨てられる。アスカを継いだニギハヤヒはアメミチ姫を母として召すが子のタクラマロは応じなかった。ナガスネヒコの妹ミカシヤ姫を后にしてウマシマチを生む。テルヒコ(クシタマホノアカリ)の十種の神宝を譲り受ける。神武の東征に屈し神武に降伏。後にウマシマチにより十種の神宝は神武天皇に捧げられる。<古代史のことを少し知りかけた人がよく間違えてしまうのが、天忍穂耳命の長男として誕生され、十種の神宝を受け継いだクシタマホアカリノミコトと、ニギハヤヒを同一とみなすことです。ホアカリは、別にもうお一方(ひとかた)、ほぼ同じ時期におられるので、混乱を招きやすいのです。お一方のホアカリとは、ニニキネノ命と木花咲耶姫の間に誕生されたホノアカリムメヒトで、そのホノアカリムメヒトがタマネ姫との間にもうけた御子がニギハヤヒノ命です。ニギハヤヒノ命は、同じような名前のもう一方のクシタマホアカリノミコトに世継ぎができなかったために、婿養子となりました。クシタマホアカリに継ぎ子ができなかった理由は何でしょうか。いう愚行を犯したことが要因と思われます。養子として継ぎ子となったニギハヤヒノ命と、ウガヤフキアワセズの御子である神武と比べたときに神武天皇の方により正当性がある、とニギハヤヒノ命もタケヒト(神武天皇)とお話をされて、即座に御納得されたものと思われます。ニギハヤヒノ命のそのうさぎ良さ、ではなくて、潔さは評価されるべきと思います。ホツマの内容から出来上がる系図で見れば、ニギハヤヒノ命も天照大神の系統となります。八上白兎ファンクラブの奉納活動第2弾!!(上の写真は島根県御井神社の八上姫と誕生されたばかりのアダガヤヌシタギキヒメの母子像です。)瀬織津姫を祀る神社の数と密度において、全国を見渡しても、突出している鳥取県。瀬織津姫が兎ともたいへんご縁があることもわかってきています。瀬織津姫を除外した古事記・日本書紀が編纂されたころより、全国の神社から祭神瀬織津姫の名前が何らかの理由によって、さまざまな形をとって隠されてしまうこととなりました。現在、全国約500の神社で、祭神瀬織津姫のお名前が確認されていますが、数において鳥取県は26社と、全国で3番目に多く残っています。1位の岩手県が36社、2位の静岡県が32社ですが、面積は岩手が鳥取の4倍以上、静岡が鳥取の2倍以上です。すると密度比較では鳥取県が断トツでナンバー1なのです。その意味でいにしえの鳥取の人々は一貫して瀬織津姫を氏神神社の祭神として守り抜いてきた、と大いに評価されてもよいでしょう。変化(へんげ)された形で、寺院で祀られている場合もあります。それらは本来のお姿ではありません。本来の日本の女神のお姿で瀬織津姫を後世に末永く顕彰することが大切です。そこで、今回八上白兎ファンクラブは、鳥取の地に瀬織津姫の像を奉納する、という企画を立てました。瀬織津姫の像奉納の趣旨に賛同してくださる方を募ります。みなさま、よろしくお願いいたします。