相撲は日本の国技と言いますが、今は外国人力士が上位に入ることが多く、グローバル化しています。いうより相撲はもともとモンゴルなど西北アジア発祥で、それが日本では、例のごとく日本的に美しく完成し、残っているということでしょう。相撲は古代の高句麗でも国技でした。古代の韓国人が用いていた儀式用語や技術用語が、そのまま現在まで日本人の間で用いられている、この驚くべき事実に日本人はもちろん韓国人も気づいていません。二人の中堅力士が組み合っていました。四つになったまま動きません。その時行司が大声で気合いを入れました。「タガタガ!タガラタガラ!」これは一体何のサイン?どういう意味の言葉?日本語とは到底思えないのだが、と苦心することはありません。タガ、タガラは「詰め寄れ、詰め寄れ」「近づけ、近づけ」の意。日本の相撲(角力)は高句麗の相撲「角抵(カクジョ)」の影響を強く受けていることが、このことからもわかります。壁画には、組み合っている力士や行司が生き生きと描かれています。ちょん髷を結った髪型始め前垂れのような下がりまで、今の日本の力士にそっくり。紀元前1世紀に国をひらいた高句麗は西域から早々にこの角抵を取り入れ国技として花咲かせていました。これが日本に取り入れられたのはおそらく5世紀ごろと思われますが、本格的に取り入れられたのは7世紀頃でしょう。「ハッキヨイ」「ノコッタノコッタ」は、どんな意味でしょう。「ハッキヨイ」は、ハギョで「せよ」「始めよ」の意味です。「ノコッタノコッタ」は、「倒せ」の意の「ノヲムグダ」。北東アジア大陸を一手に収め、勇壮絢爛な文化を誇った高句麗国の、領土拡張的マグマを、高句麗の数詞から確認できます。「一」から「十」までの数詞から生じる語音を全部繋ぐと一つの文章になるのです。全部を高句麗が支配することにしよう高句麗は大陸の根元を横断する鴨緑江の支流に発祥しました。河から河へ、谷から谷へと領土を広げていきました。西は鮮卑、北は扶餘国、東は東穢。この東穢が高句麗より一足先に日本に渡ってきた先住民族「八百万の神々」です。言葉に込めた念願はついに叶いました。この言葉が日本の数詞「ひぃ、ふぅ、みぃ、よぉ、いつ、むぅ、なな、やぁ、ここのつ、とぉ」になりました。2003年5月20日付の新聞がこぞって伝えました。「弥生時代の開始が定説より500年遡り、紀元前800年ごろというのが分かった」ということです。興味深いことに、韓国の『檀君神話』には、「紀元前723年、将軍を海上の熊襲に行かせ平定させた。紀元前667年軍を派遣、海上を討伐させた。12月に三島を全て平定した、、、。」という記述があります。『日本書紀』巻1神代上の冒頭に、初めて現れた神の名があります。ウマシアシカビヒコジです。「母なる最高の鉄で磨いだ刀を祀る男」という意味です。日本における最初の神は、鉄刀を携え、初めて日本にやってきた集団のリーダーもしくはその象徴であったこと、そしてその存在が新羅系であった事実までその名が明らかにしてくれます。稲作農耕に鉄製農機具は欠かせません。春日=ガセガル=農機具磨ぎ直し。奈良の春日大社は藤原氏の氏神を祀るために768年、創設されました。鉄製農具の製作と修理によって巨万の富を築いた製鉄豪族が藤原氏だったのです。農機具の修理、製作をおこなうそうだったのか、と目から鱗が落ちました。地方のことで佐太神社に全国の神が集まるので出雲は「神在月」。12月は師が走るのか、ちんぷんかんぷんでしたが、本当は師=シィ=鉄だったのですね。実在しないという事実にびっくりしたことが、日本古代史を学び直すきっかけになりました。聖徳太子といえば斑鳩の里。斑鳩と書いて「いかるが」と読みます。斑鳩の里があったことが地名の由来とされています。「イッ」は、続ける、継承又は聖なるの意。この「イッ」が「神聖な」の意の齋となりました。「石」の語源も、この「イッ」です。