・・・こんな「特典」、ないですよ。キリストが、私たちの弱い部分をぜんぶカバーして、足りない所をすべて埋めて、完全なる祈りとして神さまに捧げてくださる。キリストの教会はイエス・キリストにおいて祈り続け、そしてどれだけ多くの人を救い、励まし、永遠のいのちの喜びで満たしてきたか。今日も、「キリストによって」、熱心に祈りましょう。このイエスさまの言葉は、まさに真実ですよ。「このことを現したのは、人間ではなく、わたしの天の父なのだ」(cf.マタイ16:17)。私たちの信仰ですら(・・)、天の父からくるものだと。よかったですねえ、皆さん。天の父から信仰を頂いたんです。ほんのかけらでも、天の父から頂いた信仰を宣言できるならば、何も恐れることはない。これはもう、最高のことじゃないですか?パウロに言わせれば、今日の手紙でいうならば(※6)、「わたしは既にいけにえとして捧げられて」いて、「わたしを通して福音があまねく宣べ伝えられた」のであり、つまり働いているのは神でありキリストであるのです。そのパウロは「世を去るときが近づいた」と悟って、遺言のような手紙を残したわけですけれども、「わたしは決められた道を走りとおした」と、「信仰を守り抜いた」と、「今や、義の栄冠、神さまからのご褒美を受けるばかりだ」と、胸張ってそう言えるパウロ。(二テモテ6:7~8)うらやましい気もしますが、パウロは、よく言うように、「わたしが生きてるんじゃない。キリストが生きてるんだ」って言ってるわけだから(cf.ガラテヤ2:20)、こうやって「走りとおした」っていうことも、何のことはない、実はパウロの中で、あの回心によって(※7)標準装備されたキリストが、完全に働き続けた、フル稼働し続けたってことでしょう。その意味では、パウロくらい効率よく、自らに装備されたキリストを使いきった人はいないって言えるんじゃないか。・・・どうですかねえ、私たちはこのキリストを、あんまり使ってないんじゃないですか、ちゃんと装備されてるのに。自分の脳みそ使ったり、自分の肉体使ったり、なんかそんなことばっかりしていて、魂に装備されてるキリストを使ってない。そのキリストを受け入れてない。キリストを救い主として、ちゃんと信じていない。いつも悩んだり、がっかりしている。・・・とするならば、もう洗礼を受けてるんだから、皆さんは。キリストをフル稼働させてくださいね。天の父が、その、わが内なるキリストを通して恵みをくださるし、私たちはそのキリストによって働き、キリストを通して、天の父に感謝と賛美を捧げる。・・・と、後で祈りますからね。「アーメン」って(※8)答えてくださいよ。キリストが組み入れられた者として、どれっだけ祈っても構わない。キリストをフル稼働させたら、もう奇跡でも何でも、いくらでも実現できる。そんな信仰を持って、ペトロの後に続いてまいりましょう。イエスさまは、「あなたは岩。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。地獄の門もこれに勝てない」と、そう言いました。(cf.マタイ16:18)「陰府(よみ)の力」って、新共同訳、翻訳しましたけれど、直訳すると「地獄の門」ですね。アレルヤ唱で、直訳の方を歌いました。地獄の門もこれに勝つことができない」〈cf.典礼聖歌277番(聖ペトロ・パウロ)〉コワいですね、「地獄の門」。この先はもう、絶望の闇、虚無の海。この門から入ったら、もう二度と戻って来れないみたいな、そういう恐れを感じること、ないですか?しかし、・・・その恐れは幻です。自らのつくりだす恐れです。キリストを信じる者、神のいのちを信じる者、その信仰においては、こんな「地獄の門」、吹き飛びます。ただの幻だということに気づく。「恐れ損」とでもいうべきか、「恐れただけ無駄だった」、そういうことなんです。神の恵みのうちには、「地獄の門」なんて、何ほどのものでもない。それは、われわれ自身が勝手に生み出してるようなものです。「地獄の門もこれに勝てない」という、その「いわお」の上に、私たちの教会、建っております。「主よ、あなたはわたしたちの救い主、キリストです」と、そう宣言したい。何も持たない私たちにとって、最後の最後は、この信仰だけです。この前、列聖式に行きましたけど、列聖式の後、サン・ピエトロ大聖堂に大行列して入りました。聖ヨハネ・パウロ2世教皇の棺(ひつぎ)が右側にあって、その先に、聖ヨハネ23世の棺があり、その先にねじりん棒の教皇祭壇が聖堂の真ん中にある。サン・ピエトロ大聖堂で、その教皇祭壇の所まで来たら、私はいつも上を見上げてですね、ぐるりと書いてあるラテン語を読みます。天井近くにぐるりと、ラテン語が書いてあるんですよ。金色のガラスモザイクで、帯のようにグル~ッと黒っぽい文字が書いてあるんですよ。行ったら見てくださいね。私の老眼でも読めるくらいですから、かなりおっきい文字ですよ。何て書いてあるか、お分かりですよね。そのために、あの聖堂建てたようなもんですから。・・・先ほど読んだ所ですね、18節。「わたしは言っておく。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。地獄の門もこれに勝つことができない」(cf.マタイ16:18)、そう書いてあるんです。・・・「地獄の門もこれに勝つことができない」イエスさまのその宣言に守られて、私たちは今日も、この「岩」の上の教会で祈りを捧げております。まごころから、祈っていただきたい。祈りを必要としている方は、今すでにその祈りに支えられていると気づいていただきたい。私も皆さんの祈りに支えられて、これからも司祭として働いてまいります。司祭として働くということで、ひと言付け加えておきますが、カトリックニューズには書きましたけれども(※11)、私、大変元気です。「神父さん、神父さんの体調が非常に悪いとある所で聞いたけれども、だいじょうぶか」、そう、心配してるんですよ。どっかで、そういううわさが流れてるんでしょうね、たぶん。私は即答いたしました。申し訳ないくらい」どこでそんなうわさがながれたんだか。ご心配をおかけしないためにも、今も、ちょうどここに聖書があるから、ちゃんと右手を置いてお誓いいたしますけど、大変、私、健康です。して元気で働けるのも、魂がこんなに信仰の喜びで満たされているのも、皆さんの祈りのおかげです。キリストにおいて、心から感謝申し上げます。キリスト教には、「聖人暦」というものがあり、1年間、各々の日に、特定の「聖人」(すでに世を去って神のもとにある者。信仰者の模範としたり、とりなしを願ったりたりする)を結び付け、関連付けた暦がある。ある聖人の記念日とは、その、結び付けられた日を指す。1日に一人だけとは限らない。記念日」、「任意の記念日」の順となっている。聖ペトロ、聖パウロの両聖人は、大祝日(祭日)で、毎年6月29日に祝われている。聖パウロ(サウロ・サウル)>>>パウロ(個人ブログ)、パウロ(ウィキペディア)、聖ペトロ、聖パウロ使徒(Laudate)など。828項)他、同本では、1173項、2045項など参照。西ヨーロッパでは、中世から、聖人の名前を、子どもの洗礼名や堅信名としてつけることが一般的となった。子どもの誕生日に祝日にあたる聖人の名前をつけることが多かった。洗礼名や堅信名は、「霊名」といわれ、霊名の聖人の祝日は、自らのお祝いの日でもある。聖パウロの記念日」は、霊名がペトロ、パウロの人のお祝い日となる。現在、霊名は、自分の誕生日に寄らず、自由につけられることが多い。カトリック教会では、ロザリオや「主の祈り」「アヴェ・マリアの祈り」などの祈りや、何かを少し我慢すること(たとえば、たばこやお酒などを断つこと)を祈りの「花」と見立て、それらを集めて「霊的花束」ということがある。お祝いやお礼、お見舞いなどに、この「霊的花束」を贈る習慣があり、どのような「花」を何本ささげたかをカードに記し、「霊的花束」として贈ることもある。個人としてだけではなく、教会として、教会に集う一人ひとりの「花」を「霊的花束」としてまとめて、特に、司教、司祭へのお祝いやお礼に贈ることが多い。>※8:「『キリストによって、キリストとともに、キリストのうちに、(中略)・・・』、『アーメン』って」ミサは、1開祭、2ことばの典礼、3感謝の典礼、4閉祭と進むが、その中の3感謝の典礼の終盤、キリスト者の一致を祈り、教皇、司教をはじめとする全教会とすべての死者のために心を合わせて祈った後、栄唱として、この言葉で司祭が祈り、会衆は「アーメン」(そうでありますように)と応える。共に「主の祈り」を唱え、聖体拝領への準備が進んでいく。本日(2014年6月29日〈聖ペトロ、聖パウロ使徒〉)のアレルヤ唱は、典礼聖歌277番(聖ペトロ・パウロ)。歌詞は、以下のとおり。>※10:サン・ピエトロ大聖堂の教皇祭壇と天井近く(参考画像:クリックすると、大きく表示されます。今回は、すばらしい画像なので、いつもより大きめに掲載しました。クリックして、さらに拡大してご覧ください。さま、掲載許可、ありがとうございました。(3)より)2サン・ピエトロ大聖堂の身廊全景(本文)「巨大な聖堂なんで」(写真の下に写っている群衆と併せてご覧ください。(13)より)3サン・ピエトロ大聖堂のクーポラ(ドーム)(本文)「わたしは言っておく。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。毎月第3土曜日、16時からです。