救いがあなたに届いた。道端に座らなくてもいい。神がもうあなたのそばに来ている。それは神が求道者に近づく時の言葉だ。それは、イエスが復活した時に使われる言葉で、復活を意味する。イエスが人に近づく時、罪のために叱らない。イエスが罪人に、弱い人に近づくのは、地獄に落とすためではない。イエスにとっては罪はどうでもいい。どんな聖人になりうるかを見るのが神の目だ。福音書には、願いを抱いて近づいた人たちをイエスが叱った例は一つもいない。神が私たちを愛するときは群衆として、グループとして、教会として、全人類としてではない。私たちの愛はそうだが、神の愛はそのような愛ではない。神はその人個人を愛するのだ。「盲人は上着を脱ぎ捨て、躍り上がってイエスのところに来た」。それは、先に言及した聖書学者の言うことが正しいなら、復活徹夜祭の夜に洗礼を受ける人のことだ。上着は彼の全財産だった。神が自分を愛していることを知ったバルティマイはまさにすべてを捨てて、イエスのところに行くのだ。「何をしてほしいのか」。すばらしいイエスの言葉で、福音書にはこれに似た表現が何度も出てくる。弟子たちが一晩中湖で漁をしたのに魚が釣れなかった時、岸に立ったイエスが「子たちよ、何か食べるものはあるか」と尋ねる。それは神が私たち一人ひとりに聞くことだ。生きるために何があるか。「先生、目が見えるようになりたいのです」。日本語には「目が見えるようになる」と訳されているが、ギリシア語原語アナブレインは「もう一度見える」「もっとよく見える」という意味。先週の日曜日の二人の弟子はイエスの右と左につくこと、つまり権力を望んだが、ここでバルティマイと二人の弟子の違いが明らかになる。バルティマイはイエスを見ることを望んだのだ。「あなたの信仰があなたを救った」。イエスはベトサイダの盲人とは違って、目につばを塗ったりはしない。「盲人は、すぐ見えるようになり、なお道を進まれるイエスに従った」。バルティマイは、イエスの後に従って歩き始める。エルサレムに向かって。その後どうなったかは書かれていない。それは福音書に何回も出てくる結末のない(オープン・エンドの)物語だ。それは私たちの事柄だから。バルティマイのように私たちもイエスから名前を呼ばれ、イエスに従うように言われ、慰めと癒やしの言葉を与えられ、イエスの道に入ろうとする。今日の物語の結末は私たち次第なのだ。reserved.本ホームページの記載内容の無断転載・利用はご遠慮ください。編集トップへ戻る閉じる。