18年10月18日以前のメッセージだけを集めて載せました。麗積・うるづみ13・1・31今朝の夢には、未だ青く、新鮮で、姿の揃ったトマトが、容器の中に幾つも入っている所が映って来た。其の場面が、どう言う意味なのか、夢の中で考えていると「うるづみ」と言う音と共に、「麗積」という漢字が現れた。「麗積」を「うるづみ」と読むらしい。朝起きてから、其の漢字を漢語林で調べてみた。うるわしい、つらなるという意味を表す。「積・セキ」は、農作物を集める、たくわえる、つむという意味を表す。農作物を集める」と言う意味になる。トマトの夢は、この意味を表すのに、ふさわしい夢だったのだ。赤いトマトであれば、豊かな収穫なのだが、青いトマトであったのはどう言う意味であろうか。私は、夢の中の青いトマトの意味を考えてみた。青い内に、収穫する事に意味が有り、赤く色づいてからでは、使えないという事が考えられる。青い内は、葉の緑に守られて目立たないが、赤く色づいて熟すると、よく目立つと言う事もある。果実は、種子を育むものであり、熟して赤や黄色に色付く事に拠って、目立ち鳥に食べられる。果実の種子は、鳥の糞に混じって、別の場所へ運ばれ、発芽して其の土地に根づき、新しい命の循環を始める。青い果実は、緑色なので葉の陰で目立たず、味も不味いので鳥は食べない。この時点では、青い果実の中の種子は未熟であり、未だ鳥に食べられるわけには行かないのである。此の時の種子は、新しい遺伝情報をどんどん作っている最中である。其れに比べ、赤く熟した果実の中の種子は、もう完成してしまっているのである。すると、青いトマトを集めると言うのは、新しい情報を次々と受け入れる余地のある、若い人達を集めると言う事になるだろう。植え付けよ」と言う事だろうか。私の旅は、16年半に亘って、中高年の人々と出会い、老人から知恵と霊魂を受け取り、時代を動かせる、中年の人材を揃える事にあった。これからは、青年男女を集めて、未来創世の種子を、育てる時期に成ったと言う事だろう。「麗積(うるづみ)」とは、角(才覚)の揃った人材を、積み上げると言う理・ことであると、受け取っておこう。今日のことば13・1・29本日1月29日は、私の54歳の誕生日である。其の誕生日の日に、どんなメッセージが来るかと思っていたら、夢は悪い場面ばかりであった。大地震で、大地が揺れ動き、家が崩れて行く。津波が押し寄せ、山の崖を登る。其れから、友人が麻薬を栽培していて、其れを販売し、追われる身となる。思い出しても、何一つ良い処が無い夢だった。朝起きて、この夢を思い出しながら文章を書いていると、ハッと気づいた。其れは、此の一連の夢に於いて、私は当事者ではなく、第三者の立場で見ていた事である。失った家も、焼けた財産も、私の物ではなく、津波に追われて崖を登るのは、中年の女性で、私はただ手を貸しているだけだ。法律を犯したのも、私ではない。夢の中の私には、所有物も恐怖感も病苦もない。自分自身には、一切不安の無い状態なのである。現実の私は、17年前、屋久島に全てを置いて、旅に出ているのである。所有する事に因って、守らなければならないと言う物が、一切ない状態を続けて来た。其の、無所有の状態が、17年続いた事で、潜在意識からも、所有と言うプログラムが消滅したのだろう。仏教の訓えや、旧約聖書の教えにも、神仏と共に在る為には、無所有でなければならないと説かれている。其れは、宇宙の「法・ダルマ」や「道・タオ」を、悟るには、所有心が有ってはならないと言う理・ことである。所有心が無く成った時、其の人の心は、天地一切の根本意識と繋がって、その人の自我意識は、神と一体に成るのである。その意識に至ったものを「覚者、ブッダ、仏」と呼ぶように成ったのだ。自分が「覚者」だと言う表面意識が無い状態なのである。旁13・1・17今朝、微睡んで居ると、平仮名の文章の中に、漢字が一つ有る映像が浮かんで来た。その漢字は「旁」と言う字である。朝起きてから、漢語林で其の文字を調べて見た。「旁・ボウ」は、あまねく広がる、左右に広がるという意味。「旁」は「凡+方」で成り立ち、「凡」は広がる、散るの意味。「方」は音も表し、左右に広がるという意味を表す。したがって「旁」は左右に広がった部分、かたわら、あまねし、ひろい、あまねく、広くの意味を表す。最初に、此の字を考えた人の意識に立てば、物事をあまねく広げるには、自分のかたわらである右手側と左手側に置く人間が、重要であると言う考えが見えてくる。統治者が、「さて(左手)どうしようか」と、左側の人物に相談し、うて(右手)の人物に「手を打て」と命じる。言う場面が思い浮かぶ。古代中国では、戦争と葬儀の時だけ、右大臣が上手・上座であり、平和な時は、左大臣が上手に座したらしい。右大臣が、陣頭に立つ時は人の生命が失われ、物が壊れ、田畑が荒れる時であり、左大臣が立つ時は、人民は豊かに暮らし、音楽や芸術が盛んになり、精神文化が築かれる時なのである。問題を起こしたオウム真理教の教主は、左手に左翼の早川を、右手に右翼の木部を据えた為に、テロ集団と化してしまったのである。旁に配した人間が、テロリストだったので、テロを散じる結果となったのである。これは、自分の旁に、どのような人を配置するかで、方向性が決まると言う例である。今回の世界維新は、地球環境と生命がテーマであるので、其れ等の問題に関わっている人達が中心となる。鶴見助教授は、奥様と共に、青少年が体験学習をする現場としての村造りを考え、すでに「千年の森をつくる会」を10年にわたって運営している。愛媛大学では、青少年と共に、人と森林の関わり方について研究しながら、大学の演習林で現場教育にも力を注いでいる。「人と森との関わり方」は、日本では、既に3000年の長きに亘りノウハウが蓄積され、日本の伝統として根付いている。その技術や、考え方が、地球の未来を救う手がかりと成ると言う点で、鶴見武道助教授の研究は21世紀の社会造りには欠かせないのである。私は、鶴見武道助教授とは平成11年12月23日に、千葉県のご自宅で初めてお会いした。鶴見武道助教授は、私が一番求めていた人材であるので、私も全面的な応援をお約束し、今日までお付き合い頂いている。本日私は、其の鶴見武道助教授に会う事に成っており、朝の夢に出て来た「旁・ボウ」は、私が鶴見助教授の片腕に成り、また、鶴見武道助教授が私の提案する21世紀社会造りの片腕になるという、言ってみれば相互協力するという示しだろうか。私の16年の旅の中で知り合った人々が、大きな役割を持って、世界の表舞台に現れる事に成るだろう。さまざまな人々に出会って来た。その人達を、結ぶ役割が私なのであろう。祭りとは、本来「まつり合わせる」と言う意味であり、大和の和の精神を表している。和とは、「和御魂・にぎみたま」の「和・にぎ」で、にぎわう、にぎやかの「にぎ」である。21世紀を創るのは、神ではなく、我々人間が、自分自身の行動に因って創るのである。楽しく、にぎやかに、自然と共に暮らす人々が増えれば、未来は明るいものとなるのだ。其の様に、暮らす人々の姿を、神は喜ぶのである。心のエネルギーも、金や物も、神が人間に与えたものである。其れ等を、神の顕現の為に使う事で、私達人類の顔も、輝きを取り戻す事が出来るのだ。贅沢なクラシックカー13・1・1615日の朝の夢は、木や皮で内装された贅沢な車に、数人の仲間と乗って、何処かへ出掛ける場面であった。他の車が、どんどん追い越して行くので、こちらもアクセルを一杯に踏み込むのだが、全然スピードが出ない。仲間は別段気にするでもなく悠然と構えていて、まるで貴族の様である。レースカーに任せておけばよい。朝起きて、この夢の意味する処を考えて見た。新しい未来を考える私達の仲間は、速く進むことは考えなくて良いと言うことだ。20世紀は、戦いと競争の世紀であった。これまでの2000年間は魚座の時代であり、魚は泳いでいないと死んでしまう事からも、競争の時代であったのだ。精子が、競争を建て前としている事からも、男性原理の時代だったと言えるだろう。是からの2000年間は、「アクエリアス・水瓶座」の時代である。流れ落ちて来るモノを受け止め、精子の様に泳いで来るモノを、待って受け入れる時代なのである。老子の謂う、「谷に身を置く」時代である。疲れて谷間へ転がり落ちてくる。最初から谷に身を置くのだ。