須磨子の一生』(日本評論社、大正8年)という本に坂本紅蓮洞氏が松井須磨子氏に対する追悼文を書いています。この文章を読むと紅蓮洞氏って普通で正常な人にしか見えません。(まつゐ)須磨子(すまこ)の死(し)は、なみなみならぬ死(し)である。それだけ、人(ひと)をして感動(かんどう)せしめたことも大(だい)である。(しか)し、この感動(かんどう)といふもの、餘(あま)りに、よくその人(ひと)を知(し)り、餘(あま)りに近(ちか)く、その人(ひと)に接(せつ)して居(ゐ)たものには、その當時(たうじ)にあつては、唯(たゞ)、あつけに取(と)らるゝばかり、所謂(いはゆる)、茫然(ぼうぜん)自失(じしつ)、何(なに)も、それに對(たい)して、いふことが出来(でき)ない。私(わたし)は、今(いま)、この境遇(きやうぐう)に居(を)る。何(なに)も書(か)けない。少(すこ)しく時日(じじつ)でも經過(けいぐわ)したら、或(あるひ)は、感想(かんさう)なり、何(なん)なりか、いへもし、また、書(か)けるかも知(し)れない。今(いま)の處(ところ)、何(なに)も出来(でき)ない。須磨子(すまこ)が女優(ぢよいう)であつただけ、芝居(しばゐ)のことを、例(れい)に引(ひ)くが、この書(しよ)に對(たい)しては、多勢(おほぜい)の人(ひと)が、それぞれ感想(かんさう)を書(か)くさうで、私(わたし)も、それ等(ら)の人(ひと)の中(うち)に交(まじつ)て働(はたら)く役(やく)を振(ふ)られた以上(いじやう)、せめてのことに、申上(まをしあげ)ます位(くらゐ)の格(かく)のところを勤(つと)めて、一言(ひとこと)や二言(ふたこと)の科白(セリフ)をいひたいのではあるが、今(いま)もいつた通(とほ)りのことで、トチるはおろかなこと、何(ど)うかすると舞臺(ぶたい)をも破壊(ぶちこわ)し兼(かね)ない。そこは、遠慮(えんりよ)し、並大名(ならびだいみやう)の一員(ゐん)として、默(だま)つて舞臺(ぶたい)の上(うへ)に、顏(かを)を連(つら)ぬる底(てい)の役(やく)を勤(つと)める。新劇(しんげき)の方(ほう)では、かういふ役(やく)のことを、タチンボウといふ。人(ひと)は、芝居(しばゐ)のことを綜合(さうがふ)藝術(けいじゆつ)であるといふが、假令(たとへ)、並大名(ならびだいみやう)にせよ、タチンボウにせよ、やはり、この書(しよ)に於(おい)て、その一箇(こ)分子(ぶんし)たるところの役(やく)を勸(つと)むるのである。自(みづか)ら新劇(しんげき)彌次(やじ)將軍(しやうぐん)を以(もつ)て任(にん)じ、他(た)から女優(ぢよいう)應援(おうゑん)隊(たい)長官(ちやうくわん)を以(もつ)て目(もく)せらるゝ英雄(えいゆう)の私(わたし)といへど、この場合(ばあひ)心緒(しんちよ)紊(みだ)れて糸(いと)の如(ごと)しどころか、茫然(ぼうぜん)自失(じしつ)せる上(うえ)からは、かういふ舞臺(ぶたい)はこれより以上(いじよう)の役(やく)は勸(つと)まらない。並大名(ならびだいみやう)のタチンボウたる端役(はやく)を甘(あまん)じ、且(かつ)、それが綜合(さうがふ)の一箇(こ)分子(ぶんし)たるを喜(よろこ)び、こゝに、自(みづか)ら、その名(な)を署(しよ)するの光榮(くわうえい)を擔(にな)ふのである。歌舞伎で、大名の扮装をして、ただ並んでいるだけの役や、扮した俳優。人数に加わっているだけで、あまり重要ではない人。