TumblrTweetPocket夏越の大祓とは...神話時代から続く半年のうちに知らず知らずついた罪や穢れを祓う神事で穢れを人形に移したり茅の輪くぐりをするものって皆さんに知ってもらいました。形代(かたしろ)茅の輪くぐり実際に神社に行ってみると参道のど真ん中、また、多くは本殿(拝殿)の近くに茅の輪が設置されています。だいたい、その近くに茅の輪のくぐり方を描いたイラストや唱える祝詞が貼ってあるので現地ではそれを見て復習してくださいね。輪のくぐり方1.スタートは輪の正面から。一礼をして輪をくぐります。2.そのまま左側を回り正面に戻ってきたら、再度一礼をして輪をくぐります。3.次は右側を回り、正面で一礼をして輪をくぐります。4.再び左側を回り、正面で一礼をしてから輪をくぐります。5.そのまままっすぐ抜け、本殿にお参りをします。神社でくるくる回ってる人たちを見ているとどっちから回るんだっけ?ということになっちゃいますが1輪をくぐる前に必ず一礼をする。2輪の周りをまわる順番は左・右・左の3回。3最後はまっすぐ抜けて通常通り参拝。この3つを基本的には覚えておけばバッチリ!参拝できるはずです^^逆に絶対やってはいけないのはこの茅の輪を抜いて持って帰る事。わたし達がここで罪・穢れを清めているということはこの茅の輪はその罪・穢れを吸収している事になります。そんなたくさんの人の穢れを持って帰る事になってしまうので茅の輪は持ち帰らないでくださいね。神拝詞(となえことば)そしてなかなか難しいのがこれ神拝詞(となえことば)ですね。神拝詞は祝詞(のりと)の一種だと思ってくださいませ。ネットで検索してみてもあれを言う、これを言う、とどれが正しいの!?となってしまう...というのも当たり前なんです。茅の輪の近くに神拝詞が書いてあるときはそれを唱えながら茅の輪をくぐってみてください。場所によっては、1周目(左回り)はこれ、2周目(右回り)はこれ、3周目(左周り)はこれ...という風に異なる神拝詞を唱えるところもあります。メジャーなのはこれですかね。さきはえたまへ)これはよく、神社の拝殿のところにも札が出ていて簡易参拝の時にも唱えられる、略拝詞(りゃくはいし)という祝詞です。これは長すぎて覚えきれない!って方も前半の2つが略祓詞(りゃくはらえことば)にあたるのでぜひ唱えてみてくださいね。書きさらにその紙(=形代)で体を撫でます。することで、日々知らずについてしまった罪や穢れをこの自分の身代わりである形代に”移す”んですね。最後に息を3度吹きかけて、神社にお預けします。この形代は海や川に流す場合やお焚き上げで燃やすところなど、神社によって様々ですので神事当日(多くは6/30)より以前に行く方はしかるべき場所に形代をお預けしてきてください。ここでは茅の輪くぐりと神拝詞についてそして形代について解説してみました。このほか、京都では水無月という和菓子を食べる習慣もあるみたいですね...わたし東京人なので食べたことがまだないのですが...最近は東京でも手に入るお菓子だとか。どこかで見かけたら食べてみようと思います^^神社は土着で発展してきたところも多くその土地によって祝詞が違うなど少しずつ異なっているところももちろんあるのでぜひ実際に足を運んで、夏越の大祓を身近に感じてみてください。(公開されません)URL上に表示された文字を入力してください。:住むための機械が生まれた瞬間に立ち会う【文化】厄除祈願には行ってきた?厄年って厄除祈願行かなきゃいけないの?気になる厄年の秘密!【美術】ロマンティックロシア:独自発展したロシア絵画・移動派との出会い【京都】源光庵:そうだ、京都、行こう。