645年の起こった大化の改新ですが、よく、蘇我氏を滅ぼした事件を大化の改新として捉えている方がいらっしゃいます。示されるように隋(中国)は、それまで朝貢関係にあった倭国(日本)から、今までの冊封をやめて独立した国家として接してくださいと言われました。日本の歴史をみるうえで、必ずキーパーソンになってくるのが時の天皇の存在です。「鳴くようぐいす平安京」と覚えている方も多いでしょう。聖徳太子は、遣隋使を介して「日出る処の天子、書を没する処の天子に致す」といった国書を随に送ったのでしょうか。当時の諸外国の動向からみてみましょう。(全て読む)摂政と関白の役割とその違い摂政と関白の違いについて説明したいと思います。奈良時代になると、人口が増えてきたことによって口分田(大化の改新で農民に貸し出していた土地)が足りなくなってきました。そこで朝廷は、三世一身の法という法律を制定して打開を図ります。遣隋使が随に送った国書の中に、「日出る処の天子、書を没する処の天子に致す」といった文言が記載されていました。奈良時代の高僧で行基と鑑真という2人がいました。筆者が高校生だった頃のことを考えてみると、どっちが行基でどっちが鑑真だっけ?ということがよくあったので、この2人を比較して説明してみましょう。飛鳥時代のはじめ、蘇我氏と物部氏という2つの家による、政権をめぐる争いがありました。実はこの争い、日本に仏教の布教を許すか、それとも許さないかの戦いでもありました。)における特長や文化、人々の暮らし、諸外国との接点等に関するテキストを集めたカテゴリです。高度成長の時代その他その他まとめこのテキストのまとめは存在しません。