日本とタイが植民地化をまぬがれたのは、ひとえに支配層による自己防衛運動によって中央集権国家の建設にまがりなりにも成功したからである。それゆえに、国民が自己解放運動をとおして政治的に成熟することのないまま今日にいたっている。インドのナショナリズムインドは「植民地型ナショナリズム」の典型的な例である。イギリスは18世紀の後半以降、東インド会社をとおしてインドの植民地化を強化していった。インドの王侯や貴族たち旧支配層はみずからの利益がおかされたため、妥協して自らの存続をはかり、イギリスの植民地統治に寄生して、名目的な立場のみを保持するだけになった。した状況下にあって、インドの抵抗運動をみちびいたのは、都市の官僚や会社員、商人たちであり、比較的豊かで社会的にも地位のある人々だった。1880年代以降の民族運動は、そうした人々が結成した国民会議派(1885年創立)が中心となって、イギリス流の制度を導入して展開されていくことになる。20世紀にはいり、ガンディーがとなえた非暴力・不服従は、多くの農民や労働者たち被支配層をひきつけ、それまでのエリートの民族運動から大衆の民族運動へと転換していくことになった。インドの場合、ガンディーによってナショナリズムは「公的ナショナリズム」から「民衆ナショナリズム」へ転換したといえる。中国の場合は、毛沢東と周恩来が登場して抵抗運動を大衆化することに成功している。タイのナショナリズム植民地化をまぬがれたタイのナショナリズムはインドのそれとはまったくことなる。タイは19世紀後半に、ビルマ(ミャンマー)を植民地化したイギリスと、ベトナムを植民地化したフランスの圧力を東西からうけた。面に西欧の近代的制度を導入して、近代国家の建設をおこない、タイの独立をたもった。タイは、西欧諸国がアジアで植民地争奪戦をしていた19世紀の後半に、はじめて自国の国境を画定した。そのため、国境の内部に多くの華人や少数民族(エスニック・グループ)をかかえることとなり、国家にとって国民の形成が大きな課題となった。国王は、彼らをタイ国民にするために仏教を布教し、その信仰をとおして国王崇拝を内面化させるとともに、小学校の義務教育化によってタイ語の普及につとめ、同化政策を実施してきた。宗教政策と教育政策をとおして国王への忠誠を達成し、そうした装置を介して国民の形成をはかったのである。日本のナショナリズム日本のナショナリズムは、タイと同様に「非植民地型ナショナリズム」にふくまれる。それは、西欧列強の開国要求に対して幕末維新時に主張された尊王攘夷論に由来している。当時は国内的には薩摩・長州らの倒幕の動きがはげしく、そうした動乱の世にあって、吉田松陰らは国学にもとづいて尊王攘夷をとなえ、それまで支配的であった幕府体制と儒教の教えを否定し、自然で素朴な古代にたちかえることを説いた。最古の先祖の系譜をひいている朝廷・天皇にしたがいさえすれば、それが自らを神々の末裔(えい)につらねる行為であると主張したのである。それは一時的なものでしかなく、そうした理念が新たに国民をつくりだしたわけではない。明治政府が西欧の制度を模して府県制・市町村制をしき、また税金や教育などの行政制度や議会制度をとりいれて中央集権を確立したことが、日本の近代国家の骨格をきずいたのである。その後の三国干渉などが契機となって、人々に日本人としての同胞意識をもたらしたのである。日本の近代化の特徴は、天皇制の再編・強化によって国民の支配の正当化がはかられた側面を無視して論じることはできない。それゆえ、戦前の日本のナショナリズムの特徴は、国体論の中に端的にみいだすことができる。国家は大きな家族であり、天皇は親、国民は子供であるとされ、子が親にしたがうように、国民は私をすてて公(国家・天皇)にしたがうことをもとめられた。思想的には、天皇制は「家」と先祖崇拝の2つの制度に根ざしたイデオロギーである家族国家観によって正当化された。して姿をかえて提出されている。多民族国家論とは、日本は古代から「一視同仁」で異民族を同化してきた経験をもつとともに、日本の家族は非血縁者を養子としてうけいれることを原則としてきたというものである。多民族国家論はこうした論理を提供することによって植民地の皇民化政策を正当化する機能をはたしたのである。台湾や朝鮮・韓国・満州を植民地化し、異民族を日本国の臣民として同化させることは、まさしく日本の「伝統」にのっとったものであると正当化されたのである。した観念は近代において日本固有の「伝統」として政治的に捏造(ねつぞう)され、国民の統合や植民地の同化政策などに利用されたのである。第2次世界大戦後の日本のナショナリズムは、1960年代の後半以降顕著にみいだされる。政治の保守化と経済の自由化の波の中で、60年代の後半から政治家や文学者、さらに研究者の間で単一民族国家論が登場し、80年代以降盛んに論じられるようになった。した意識は、経済大国の自覚と物質的に満足した消費生活とがもたらしたものであり、戦前の多民族国家論とは表裏一体の関係にある。日本のナショナリズムは外にむかって拡大したときには「ウルトラナショナリズム」になり、反対に内にむかうと差別的なものになる。靖国参拝、沖縄の基地、昭和天皇の葬礼とその後の国民的謹慎など、ナショナリズムをめぐる問題がくりかえし生起している。このようにみると、日本の社会が戦後も天皇制を存続させ、なおかつ中央官僚が強大な権力をもっていることが、日本のナショナリズムを顕在的、潜在的に再生産する可能性を内包しているのである。reserved.ところで、「あすく」さんが昨日コメント欄で「副島氏の見解」を紹介してくださっていたけどhttp://d.hatena.ne.jp/kamayan/20060219ところがアメリカ人は国王、王政をものすごく嫌って作った国だから逆にすさまじい劣等感(インフィリティ・コンプレックス)があって王政を嫌うくせに、同時に貴族主義に対する憧れがつよくて、これが日本の天皇制の見方を複雑にしている。これって「神話」つまり右翼内フォークロアでしかないと思うんだよなあ。その権威で何か美味しい目に遭う時に王制は便利なのであって、日本の皇室はアメリカ支配層にとってしばしば「美味しい」というだけであって、「美味しい」のと「憧れ」るのは精神の方向としては随分違うんだが。天皇制は1945年に、アメリカの間接統治マシンになります、という昭和天皇&宮中派&マッカーサー&グルーらによる合意・合作があったから延命しているわけで、つまりアメリカにとって間接統治マシンとして残してあるんだから残しとけ、という意見と、天皇制がなくても日本は傀儡国家として使えるから天皇はいらんだろ、ヘタしたら対米独立のシンボルになりかねない、イスラムのカリフやスルタンみたいなものだから、という意見がアメリカの中で混在していると解すべきだと思うが。アジアの王室を共和党のメンタルを持った白人が「憧れ」るだの、日本は「憧れられている」だの、んなありえない、筆力の乏しい三流少女マンガみたいなメンタル・三文ストーリーで国際関係を理解しねえでほしいと私は思う。好き嫌いで国家間を語るのはバカであるか、バカを騙そうとしているかのどちらかである。過日、縁あって森林太郎(筆名・森鴎外)の墓を御参りする。元秘書は、安晋会代表幹事=杉山氏のゴールネットに入社http://sensouhantai.blog25.fc2.com/blog-entry-81.html)について昨日投稿した。http://d.hatena.ne.jp/kamayan/20060203#11389012002id:VanDykeParks2さんとこの記事。http://d.hatena.ne.jp/VanDykeParks2/20060220/1140370239郵政民営化で解散したときの国会で大変政治意識の高いみなさんが、その国会に提出される予定であった人権擁護法案に対し「危険性」を発見したとして、ネットで大騒ぎとなった。そのことがどうだったというわけではない。その「危険性」に対する指摘のあまりのずさんさ、お粗末さに対抗した僕らも含めて。あの法案がその国会を通らなかったのは、なんてことはない、郵政解散と日本会議系議員による謎のキャンペーンが原因である。ぼくらはいつのまにか考えることを止めてしまったが、今をもってあのキャンペーンの理由は謎である。〔略〕なぜこんなものに騒ぎ立てたのか......いったいその背景は......実に黒い政治の匂いがする。この騒動の中、うっかり日本会議系の集会に何も知らずに動員されてしまったチャンネルボーイは、その後取り込まれしまったりしたのだろうか。一つのモデルケースになったんだと想像する。真似て、自分のものとする。その昔、中曾根康弘が広告代理店・東急エージェンシーを使って官製市民団体にデモ活動させたことなどはその典型である。http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/1274/1075152018/l50電通より小規模だが、官僚のための宣伝活動を積極展開しているのは、東急エージェンシーだ。電通は官僚を通じて仕事の注文を受けるが、東急エージェンシーは首相在任中の中曽根康弘から直接電話で指示を得た。(1989死去)が、中曾根と東大同期性だったからだ。中曾根と東急エージェンシーは、15000人のデモ隊動員に成功している。これで東急エージェンシーは急成長した。博報堂は、大蔵省官僚の天下り先だ。NTTが絡んでいたくさいけど。後に二人ともKSD汚職事件で逮捕される。両者とも元々「生長の家」を票田としていた。日本共産党の石井郁子でございます。〔略〕最初に、一問、大臣にぜひ伺っておきたいことがございます。国会で道徳教育の強化を説き、一方で、KSDからわいろを受け取り受託収賄罪で逮捕される、これこそ不道徳きわまりない、教育を語る資格なしと断ぜざるを得ないと思いますが、文部大臣、どのような感想をお持ちでしょうか。歯切れの悪い御答弁かなと思いますけれども、実はその小山氏が道徳教育の強化とともに熱心だったのが、今問題となっている新しい歴史教科書をつくる会の歴史教科書の検定と採択問題だったのです。小山氏は、自民党の教育改革実施本部の教科書に関する分科会の座長を務めていました。「つくる会」と「日本会議」が一体であると言い切れる証拠がなかなか見つからなかったのだが、この国会質問は根拠として使用に足る。メディア規制三法っつーて、「人権擁護法」も「青環対法」も「個情法」も同時期にセットに提出されたんだよな。よる、一種の「自作自演」だわな。マッチポンプとも言う。呪的闘争ライブドア野口を殺害した事件を沖縄県警が「自殺」と強弁し、webで現在異議が唱えられている。殺人を「自殺」と警察が断定し隠蔽したケースは過去にけっこうたくさんある。(六〇)殺害も大阪府警によって隠蔽された。本間の遺体は大阪のホテルの一室で発見された。現場の模様は詳しく多岐にわたって報告され、首吊りによる窒息死だと指摘された。家族や会社あての遺書があった。アメリカではこのようなケースでも、事件として捜査するが、日本では異なっていた。彼の息子、本間正純によると、本間の遺体は司法解剖されることなしにすぐに火葬されたというのだ。大阪府警は自殺と断定した。不良債券が銀行に悪影響を及ぼすということが日本中に知れわたり、その調査が行われ始めた1997年から数えて、本間の死は七番目の死ということになる。これら七件は、どれひとつとして、殺人事件として取り扱われなかった。間接的な状況証拠を積み上げると、、こんなシナリオが考えられる。それは、日本のヤクザ組織が関わっていたのではということだ。その夜、ヤクザが本間の部屋を訪れ、ピストルで脅して遺書を書かせ、鎮静剤を打ち、絞め殺して、首吊り自殺のように見せかけたのだというのである。このようなやり方は、「よく知られたヤクザのやり口だ、とくに、政治がらみの殺人にはこのような方法が行われる」と、ある弁護士は語る。本間のケースの場合、現場が不自然であった。阪急インターナショナルホテルのスポークスマンである吉井恭子は、発見されたときの遺体は壁に対して前かがみになっていたと証言している。女性誌の『女性セブン』によると、ポケモンの声の主でありテレビタレントである森公美子が、インターネットのチャットにその当時の模様を語っていたという。森の泊まった部屋は本間の部屋の隣で、その夜、叫び声やうめき声がうるさくて、ホテルに対して苦情を言っていたというのだ。その女性誌が刊行されたときには、すでにウェブページはシャットダウンされていた。彼女のマネージャーは、当時は混乱していたので、彼女はその件に関するインタビューは断っていると言う。このような微妙なケースには、有力政治家からの圧力が警察当局にかかることはよくあるだろう。(事実、ある自民党有力者から電話があったと証言する二人の人物がいる)。書面で問い合わせたが、大阪曽根崎警察の副署長の答えは、「ノーコメント」だった。出典;ベンジャミン・フルフォード「闇から闇へ」『日本がアルゼンチンタンゴを踊る日』光文社、2003年。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。