2016年12月みんなみすべくきたすべく「梅(うめ)遠近(おちこち)南(みんなみ)すべく北(きた)すべく」(蕪村)のように、あちこちどこに行こうか迷いながら、長めのつぶやき書いてみます。写真の絵本は、ただ、「おーちゃをのみにきてくだい」「はい、こんにちは」「いろいろおせわになりました」「はい、さようなら」と繰り返すわらべ歌絵本です。した手つなぎ遊びもできます。表紙の子のウサギのかばんは、だれにもらったのでしょう?それに黄色い長靴は、だれと交換したんでしょう?この子の髪の毛、いつ、こうなったのでしょうね。************いろんなことが押し寄せた1年でした。「いろいろおせわになりました」という言葉が、年々重みを増しています。書くのは好きですが、読んでくださっていると思うからこそ、書ける駄文。励みになるのは、メールやお手紙。誤字の指摘も有り難い。写真をほめてもらえると嬉しくて、ポストカードにして送ったら、切手代を間違う始末。失礼なこと、この上なく、申し訳ありません。「いろいろおせわになりました」これだけではありません。書ききれない数々のこと。年末・年始お休みします。岩波文庫)に入っている「石はまざま」の序にも大事なことが、満載。書きましたが、2016年も終わりに近いので、いっそのこと、今度は、長い引用をしようと思います。書かれたのは1852年。2016年、混とんとしてきた世界に、あまりにぴったり当てはまってしまいます。シュティフター・コレクション)です。≪没落してゆく民族がまず最初に失うものは節度である。彼らは部分的なものを目標とする。目さきのことにとらわれて、ちっぽけなつまらぬものに飛びつき、制約されたものを普遍的なものの上位におく。かれらは享樂と官能的な刺戟をもとめ、隣人にたいする憎悪と嫉妬を満足させようとする。かれらの藝術においては、ただ一つの立場からしか妥當しない一面的なもの、ついで混雑したもの、調子はずれなもの、珍奇なもの、さらには、官能を刺戟し挑發するもの、そして最後に、不道義と罪悪とが描かれるのである。宗教においては、内面性は單なる形骸、もしくは放埓な狂信に變質し、善悪の區別は失われ、個人は全體を軽蔑して、自己の悦楽と破滅とを追いもとめる。して、その民族はみずからの内的混亂の犠牲となるか、より兇暴で、より強力な外敵の餌食となるのである。(Sat)子どもの本(承前)娘は、ディケンズの「クリスマス・キャロル」を読まないとクリスマスになった気がしないと言います。カ・リ・リ・ロは、絵本の「クリスマス・イブ」と、「水晶」を読まないと、クリスマスになった気がしないかもしれません。結末もわかっているのに、けなげな兄と妹が、どんどん迷っていく、そして冷たい世界で眠りそうになる妹、知恵を働かせる兄・・・この箇所は、何度読んでも、心穏やかに読めず、ぐいぐい引き込まれていきます。大仰な言葉も装飾過剰な言葉もなく、ごくわかりやすい当たり前のことが淡々と描かれているだけなのに・・・シュティフターは「石さまざま」の序で、自らいうのです。≪わたしはかつて、わたしが作家として小さなものばかりを材料にし、わたしの描く人物がいつもありふれた人物だ、という非難をうけたことがある。それがほんとうであるとすると、わたしは今日は、讀者にいっそう小さい、いっそうささやかなものを提供するわけである。幼いものたちの心をよろこばす慰みごとの類である。わたしはこれらのものによって、ふつうおこなわれているように、徳とかしつけとかを説教する氣はないのであって、ただこれらのものがあるがままの姿をつうじて、はたらきかけることを願うのである。岩波文庫)が読みたくなりました。前者は、若者の恋物語、後者は幼い兄と妹の物語。片や、陽光溢れるプロヴァンス地方、片や、厳しい自然の山岳地方、という舞台の違いはありますが、どちらも、その自然描写が素晴らしく、一度読むと、忘れられなくなる本たちです。シュティフターの「石さまざま」の中の「水晶」は、ほかでも、ここでも何度か書きました。海ねこさんに書かせてもらった晩夏の項(2012年5月11日分)など。淡々とした表現なのに、何度読んでも、ぐっと胸に迫ります。「水晶」は、クリスマスの話。・・・・というか、奇跡が起こるには、それに裏付けられる人の心、そして行いが存在するということを、説得力を持って、示してくれるのが、この小さな話なのです。大きな意味でクリスマスの贈り物の話---先日来、書いてきていた「神の道化師」や「ちいさな曲芸師バーナビー」などと同じテーマだと言えましょう。ほるぷ)は、特に大好きです。作者マーガレット・ワイズ・ブラウンは、たくさんの画家と組み、数々の幼い子の絵本を残しました。ほるぷ)が邦訳されています。12月24日分にも書いていますが、あれからも、毎年のように、こんなん書かれていたんや・・・・という発見があって、今更ながら奥の深い絵本だなぁと思います。みみをすませていたのです。プレゼントの詰まった靴下?いえいえ、暖炉の前の柔らかい敷物?そうなのです。今年、読んでみて、改めて味わった言葉、それは、「寄り添う]という言葉でした。うごくこともできません。ほんとうになったみたいでした。岩波文庫)で、ノーベル文学賞を受賞したミストラルは、その賞金で、プロヴァンス文化の保護を目的としたアルタラン博物館を作りました。プロヴァンス愛が、実を結んだということでしょう。プロヴァンスに行ったことはありませんが、この「プロヴァンスの少女」を読むと、陽も注ぎ、愛も注がれているこの地方に、行ってみたいものだと思いました。ゴッホやセザンヌ、モネ、ルノアール、ピカソ、マチス、シャガール、ゴーギャン、シニャック・・・・枚挙にいとまがないほどプロヴァンスを描いた絵画作品からも、憧れてはおりました。お話には、セザンヌの絵で有名なサント・ヴィクトワール山のことも出てきます。≪かつてクロウ*に心驕った巨人たちが住んでいた。ところがかれらは、とてつもない石の大洪水のために、ことごとくこの地に生き埋めにされてしまったのだ。巨人たちは一つの梯子とおのれの肩をたよりに、全能の神を天上から引きおろそうと考えたほどだった。ところがこれより先、巨人たちはサント・ヴィクトワールの山を鉄梃で引き裂き、アルピューユの山並みのそそり立つ断崖を切り取ってヴァントゥーの山につけようとしたことがある。そこで、神が手をおくだしになった。北西風(ミストラル)は雷と嵐を伴って、鷲の飛ぶ速さで、神のもとを飛び立った。・・・・・≫*解説によると、このクロウの地というのは、プロヴァンス西部の広い荒地のことで、荒地になったのは、ヘラクレスがスペインに向かう途中、クロウの地でリグリア人に遭遇、ヘラクレスは応戦中に矢を使い果たしたので、ジュピターに助けを求め、ジュピターはリグリア人に石の雨を降らせた結果、今日でも、クロウは石に蔽われているという。1897年ころのサント・ヴィクトワール山フランスよ。なんじの妹プロヴァンスと運命をともにせよ。岩波文庫)は、プロヴァンス愛に満ちています。古くから、文化の薫り高い土地、陽気なプロヴァンスの王国が、フランスと運命を共にするときの言葉も記されています。なんじの妹プロヴァンスと運命をともにせよ。」と、プロヴァンスの最後の王はこういいました。「いまわのきわのときは近づいた。行く末長く手をたずさえて、なんじらの使命に精をだすがよい・・・・。なんじはたくましく、なんじの妹は美しい。なんじらが力を合わせるとき、おもずから背信の徒は恐れおののいて、のがれ去るであろう。」≫そして、また第十の歌(章)の始まりはこうです。アルルからヴァンス一帯に住むプロヴァンスの人々よ、しばらくわたしの歌に耳を傾けてくれ。みなさん、暑ければ、みんなでいっしょに、デュランソールの岸辺で憩いを取ろう。マルセイユからヴァランソール一帯にかけて住むプロヴァンスの人々よ。ミレイユを歌い、ヴァンサンの身のうえを嘆き悲しもう。≫と、プロヴァンスの結束を促すような言葉が続きます。ほか、それぞれの章(歌)の始まりは、どれも美しい。鶺鴒の甲高い鳴き声が雲一つない夜明けの空に響きわたるころ、萌黄色の冷ややかな朝の大地は太陽ののぼるのを心まちにまっている。大きな榎が泣いている。悲しみに沈んだ蜜蜂が、燈台草や木立薄荷草の生い茂る牧場も忘れて、巣箱にじっと閉じこもっている。すえもりブックス)のような奇跡の話が入っていました。か弱い子の目が見えるようになるという奇跡の話が挿話されています。続けて、若者ヴァンサンは、ミレイユに話します。≪ミレイユ、ぼくは神さまのおかげできみがいつも仕合せで美しくありますようにと祈っている。そのほか野生の動物が歯をむき出して向かってきたり、憂いが心に積もって、あがきが取れなくなったら、すぐレ・サント・マリーへお参りするんだよ。すれば、すぐに心が静まるから。・・・と、恋するヴァンサンの想いが、ミレイユに伝わったのか、この話の後半、ミレイユとレ・サント・マリーがつながる大きな伏線となっていくのです。≪・・・彼女はよろめきながらも、海辺の聖女たちのもとを目ざして、丘鹿尾菜(おかひじき)をかきわけかきわけ、ようやくの思いで進んでいった。目にいっぱい涙をためたミレイユは、海水がしみこんで、しっとり濡れた礼拝堂の敷石に、痛む頭(こうべ)をするつけた。彼女の祈りのことばは、ため息となって風の翼に乗り、大空のかなたへ消えていった。