愛と誠ブラウザがインラインフレームに対応していません。表示される文章はこちらです。愛のない誠は非力であり、誠のない愛は偽善であるせりにかけられる黒人奴隷(アメリカ)[聖書テキスト]「忌わしいものだ。偽善の律法学者、パリサイ人たち。あなたがたは、はっか、いのんど、クミンなどの十分の一を納めているが、律法の中ではるかに重要なもの、すなわち正義もあわれみも誠実もおろそかにしているのです。これこそしなければならないことです。他のほうもおろそかにしてはいけません」(マタイの福音書二三・二三)[メッセージ]いまこの地球上の超大国といえば、やはりアメリカでしょう。アメリカは約二〇〇年ほど前に独立した、若い国です。「我々は次の事実を自明と信じる。すべての人間は平等であり、神により生存、自由、そして幸福の希求など、侵すべからざる権利を与えられている」とあります。「すべての人間は平等であり......」。ああ、何と素晴らしい言葉だろうか、と以前の私は思ったものです。キリスト教国の独立宣言だ、と。たしかに素晴らしい面もあります。幕末の時代に勝海舟らがアメリカの視察旅行をしました。そのとき、アメリカは、一般の庶民であっても選挙で勝つなら大統領になれる国だと聞いて、たいへん驚いたという話があります。実際、白人の間での平等はかなり行き届いています。「すべての人間は平等であり......」というこの独立宣言には、大きな偽善がありました。この独立宣言を書いたのは、トマス・ジェファーソンという人です。彼は後に第三代大統領になりました。ジェファーソンは、アメリカ先住民インディアンを大々的に迫害し、また黒人奴隷を一〇〇人以上も所有していたのです。最近、ジェファーソン家で働いていた奴隷の子どもが、ジェファーソンの子孫であるらしいことがDNA鑑定で判明して、一流科学雑誌にも発表されて話題を呼びました。「すべての人間は平等であり......」と宣言したが、その「人間」には有色人種は含まれていなかった。いうことを知りますと、「すべての人間は平等であり......」は、ただの美辞麗句に見えてくるわけです。「人間」という言葉には、黒人は含まれていませんでした。アメリカの先住民インディアンたちも含まれていなかった。平等な「人間」とは、単に白人だけを意味していた。このような偽善がまかり通る世界は、何なのか。それがキリスト教国といわれる国においてなされてきたのです。「すべての人間は平等であり、神により生存、自由、そして幸福の希求など、侵すべからざる権利を与えられている」といいながら、大規模な黒人奴隷制を維持し、人種差別を行なってきた歴史があるのです。私はよく、キリスト教国にさえこのように多くの偽善がみられるのは一体なぜなのか、と思ったものです。ジェファーソンが、「すべての人間は平等であり」と言いながら、黒人奴隷を一〇〇人以上も所有していられたのは、彼の心の中に、民族を越えた人間愛というものが欠けていたからでしょう。神の存在を信じ、「神よ、主よ」という祈りをする人であったとしても、民族を越えた人間愛がなければ、そこに必ず偽善が入り込んでしまいます。「いつまでも残るものは信仰と希望と愛です。その中で一番すぐれているのは愛です」(第一コリ一三・一三)と言っています。彼は「信仰」を第一にあげつつも、信仰・希望・愛の中で、最もすぐれているのは「愛」だと言っている。愛がなければ本当の信仰もありません。愛がなければ偽善的な信仰になってしまいますよ、という警告として受け取ってよいでしょう。今から五〇〇年ほど前、日本に、カトリックの宣教師フランシスコ・ザビエルがやって来ました。「日本人は私が出会った民族の中で、最も優れています。日本人は一般的に良い素質を持ち、悪意がなく、交際していて非常に感じがよい」と書きました。ザビエルは、日本の文化や伝統も愛しました。彼は日本の文化・伝統を愛した。ザビエルのあとに来日した人で、カブラルという宣教師がいました。彼は一五七〇年から八年間、日本宣教の指導的立場にいた人物でしたが、教皇庁にこう書き送りました。偽善的な国民をみたことがない」このカブラルは、日本人そのものも風習も文化も嫌悪していたと言われます。同じ時代、同じ日本で伝道したこの二人が、なぜこれほどに違うことを書いているのか。それはやはり、民族を越えた人間愛を彼らが持っていたか否か、ということでしょう。これは西欧人の特質なのかもしれませんけれども、白人優越主義のゆえに、民族また人種を越えた人間愛をなかなか持つことができない人が、多かった。これは非常に残念なことです。私たちも気をつけなければいけないのは、愛のない信仰は偽善だ、ということです。イエス様がここで、ユダヤの律法学者やパリサイ派の宗教人たちについて、こう言っておられます。偽善の律法学者、パリサイ人たち。あなたがたは、はっか、いのんど、クミンなどの十分の一を納めているが、律法の中ではるかに重要なもの、すなわち正義もあわれみも誠実もおろそかにしているのです」。イエス様は罪人に対してはやさしいけれども、偽善者に対してはまことに手厳しい。ユダヤの律法学者や、パリサイ派ユダヤ教徒らは、きちんと十分の一献金はするし、聖書はよく読むし、神殿で熱心に祈るし、周囲の人々からは、それはそれは熱心な信仰者とみられていました。「律法の中ではるかに重要なもの、すなわち正義もあわれみも誠実もおろそかにしている」と言われています。ここで主は、「正義」「あわれみ」「誠実」の三つを特にあげられました。それらを、彼らはおろそかにしていると。これらは信仰を持ったから「もうどうでもいい」というものではない。信仰を持ったなら、なおのことこれら三つを大切にしなければならない、とイエス様は言われている。律法の根幹がそこにあるのです。信仰があるからそれらはいらない、というのではなく、むしろ信仰によって、それら三つのものが完全なものにされていく。それが本当の信仰であるわけです。あわれみのない信仰は偽善になります。慈愛のない信仰は偽善になる。アメリカの独立宣言だけでなく、私たち人間はすべて、それを心に留めたいものです。民族を越えた人間愛というものを持つ必要がある。それに気づいたのが、リンカーン大統領でした。アメリカはダイナミックな国です。偽善もあるけれども、一方では、それを是正する力もある。リンカーン大統領は、深い神への信仰と愛を持った人でした。彼は、奴隷制は聖書の教え、神の教えに反すると考えた。彼は奴隷制を廃止するために、命をかけて立ち上がったのです。奴隷制をアメリカから追放した。民族を越えた人間愛の勝利です。愛があって初めて信仰は完全なものとなります。アメリカには偽善もあったが、是正する力もあった。リンカーンが奴隷制廃止を訴えたとき、奴隷を持つ人たちは一斉にいろいろな理屈を言っては、リンカーンに反対しましたよ。奴隷制がいけないというのは理屈の問題ではない。