7巻の講義録の第1巻の腰巻きには「主著ともなるべき幻の作品群」と書いてあります。最初は「退屈するかもしれないから」ということで、少しでも時代的な接点の近い7巻から読み始めたんですが、まったく飽きませんでした。時代的な制約もあっていまの社会学の最前線に関しては触れられてはいませんが、問題の本質に突き刺さる角度は鋭角だと感じるし、その切っ先は真っ直ぐ核心を向いていると感じます。全体の構成をみると、何回も書きますが4巻から7巻は日本の原型を古代から江戸末期まで歴史を追って解説する「丸山眞男による日本通史」となっています。60年安保には関与しながら、70年安保の全共闘からは批判された丸山が、政治オンチになってはいけないと学生を相手に語ります。現実-ユーモア=ただのリアリズム(所与性に密着し追随する態度)というような公式を披露したり、各国の人々の気質を論じたり論壇風発。1巻と2巻は「日本(東洋)政治思想史講義」で、特に2巻は国民国家をつくり近代化を成し遂げる際になぜナショナリズムが必要だったかを論じ、それが通過儀礼であったことを語ります。この巻だけ横組みの第3巻の目次は以下の通り。所得倍増計画発表などの出来事があり、カラーテレビの本放送が開始されたその年は、《東京の大半が焦土だった敗戦の日から数えて、16回目の秋と冬の時期であった》そうです。この講義は「政治原論」を目指したものではありません。問題へ下から上へとたどりつつ発展させていっていますが、体系化を目指した内容になっていません。art)を市民としての立場から構築してゆく方向」を語ったものである、と解題されています。このため第2講では「パブリックな事柄への日常的な生き生きとした関心を持続する」ための対処法が示され、第3講では「悪しき指導者への糾弾は、これを更迭し、自らの集団内からこれに代える良き指導を生み出す能力と責任によって裏付けられないかぎり、積極的市民の政治的批判とはいえない」とあくまで市民が対象となっています。期末試験は、以下の2つの命題について論評せよというのが問題だったそうです。政治的思考の諸特質]《現実の政治の場で見られる人間的行動は理想や情熱を持って行われ、必ずしも認識態度としての政治的リアリズムを伴うとは限らない。政治的リアリズムと状況認識]それゆえ《政治的未熟さを隠蔽する口実として、つまり、自分の読むことのできなかった政治的状況の困難性を隠すために、意識的もしくは無意識的に、出来事の一切を特定の邪悪なるもの、もしくは敵の悪辣な陰謀に還元する》泣き言は最悪の弁解であり、政治的無能力の告白である、と。《世界のあらゆる出来事をユダヤ人の陰謀に、共産主義者の着々たる計画の実現に、あるいはウォールストリートの意図に還元する思考は、政治的に未成熟な風土におけるほど行われやすい》というあたりは、講義から55年たっても、世界が変わっていないことを示しています。すべてをたえず状況認識の次元におろして考察することが肝要であり、ある状況の下で何をするか、その役割(role)を見ていく必要がある。