暗黒で残酷な「文学的ゴシック」なるものを提唱し、読み人を不穏にさせる名品を集めた一冊。ラインナップが奇妙かつ絶妙なり。いった、従来のゴシック観を塗り替えてしまう作品が挙がっている。それもそのはず、いわゆる「ゴシック小説」や「ゴシックロマンス」「ゴスロリ」ではない。いう、狭いフォーマットを狙って書かれた類型的作品ではなく、人の持つ暗黒面だとか、身体への過度の執着あるいは嫌悪、さらにはひたすらに美しさを追及した死体がモチーフになる。時代も背景も道具立ても様式も自由なので、「この作家がゴシック?」という疑問をいったん飲み込んで読み込むと、和風ゴシック(和ゴシ)の可能性の広がりを感じ取ることができる。拘っているのは“視線”だと炙り出される。これ単品で読んだなら気づかないだろう。景色や女人の、ビジュアルとして美を嘗め回すように書き出す筆致は、そのまま月澹荘の主の異様な行動を裏づけし、彼の運命につながる。見ることに貪欲でありながら嫌悪していることが伝わってくる。桜庭一樹『ジャングリン・パパの愛撫の手』で、おおきな胸をまさぐり、やさしく秘部をかき分け、愛を導くのは“両手”だ。本人のものではない両手が、そうした行動をとるに至ったかは作品に任せるとして、腕フェチ大満足の頽廃エロスだろう。これほど自由な和ゴシなら、「なぜこれがない?」と疑問も出る。腕フェチズムなら川端康成『片腕』だろうし、三島の残酷耽美の究極といえば『憂国』を挙げたい。漱石『夢十夜』も浮かんでくる(編者も同じことを考えたはずだ)。「リテラリーゴシックとは何か」に具体的に応えるため、できるだけ数多くの短い作品を集めたかったのだろう。どれも紙数が少なく、あっという間に読めてしまう。どのページを開いても、そこには、終末と頽廃、異形と猟奇、人外と耽美が詰まっている。いや、それしか埋まっていないと言っていい。ゴシックを狙って書いた作品ではなく、描かれたテーマや主題に、ゴシックハートが宿ってしまっているのだ。青髭伝説のモデルとなったジル・ド・レエを挙げて、犯罪者の本質的なエキジビショニズム(誇示癖)を語る。犠牲者の腹を割き、手足をばらばらにし、どろどろした臓腑に浸りながら、断末魔の苦悶と痙攣を恍惚として眺め、瀕死の肉体の上に精液を射出したが、彼が何よりも望んでいたのは、性的な快楽よりもむしろ殺すことの喜び、血を見ることの喜びであったという。これは戦争行為の代替であり、同時に公開処刑への無意識の欲求が潜んでいると指摘する。人間の暗黒面をずばり引きずり出してくるので、読み手によっては皮膚を剥かれる思いをするかもしれない。この、「読めば分かる」といわんばかりのラインナップ。悪食の和ゴシの醍醐味を堪能せよ。『セカイ、蛮族、ぼく。»コメント今読んでます~。寝る前に一篇ずつ読んでますが、夢見の悪いことこの上なし。昼間読む気にはなれない本です。「ゴシックを狙って書いた作品ではなく、描かれたテーマや主題に、ゴシックハートが宿ってしまっているのだ」というくだりは同感。そこがまた人間の病理であり、哀しさなんでしょうね。22:56>>hachiro86さん小説の想像力の限界にて、わたし自身の闇に触れてしまったとき、読んでて良かったなぁと思うようになりました。小説を読むのは、純粋な楽しみのため「以外」になりつつあります。わたしを試すような、わたしが隠している病理と悲哀を暴くような作品を好むようになりました。いう意味で、この和ゴシは“使え”ます。答えが見つからないときは、問題を変えてみよう。(哲学はなぜ間違うのか)本は読まなくても書評を書くことはできる。