続・禅と日本文化」その7。Happiness共に学ぶ「お役立ち」プログをめざします。続・禅と日本文化」その7。手に入れることができる彼の名著(改訂版)をご紹介します。われわれ現代人の生活を限定する「目的論」の弊害について解説――バイリンガルで、どうぞ。intellectual.現代の生活を特に妨げ煩わしくする一つのことは、日常生活の各層に感じられる目的論の概念である。現世的の存在に関する限りはまったく正しいが、このわれわれの存在というものは、そのような考えより遥かに大きいものである。われわれはそういうものに満足しきれないで、単に道徳的・知的であるよりさらに深く入ったものを求める。world.人が目的論的な生存概念の面にある限りは、決して自由とは言えない。自由ならざることが、この世に行われる一切の苦悩・一切の悲惨・一切の軋轢の原因である。beings.このように一切の条件となる、諸々の規則や観念から自由になることが、宗教生活の真髄である。いかなる働きをする場合にも、目的を意識する時は、自由でなくなる。自由であることは無目的を意味するが、もちろん、放恣(ほうし)という意味ではない。目的という観念は人智によってある形をなした働きの中に読みとったものである。生活に目的論が入ってくると、人は宗教的にならずに道徳的存在になる。religion;芸術の場合もそうである。いわゆる芸術作品に目的の観念があまりに明らかに過ぎるときは、もはや芸術は存せぬ、機械や広告となる。美は逃げて、醜き人の手が露わに過ぎることとなる。芸術の自由は無技巧すなわち無目的に存する。して、芸術は宗教に近づく。汚れなき千古の雪に蓋われ、大空高く聳え立つ富士山にも、明らかな目的はない。功利主義に憑かれているものの目には、花は種子となるものとして、種子は来るべき年々の生命を宿すものとして映る。宗教的・美的な角度から観察すれば、花は花として紅や黄であり、葉は葉として緑であって、この場合、一切の功利主義者と目的論または生物学的な諸々の観念は排除せられる。commands.われわれは極めて微妙繊細に均衡の取れた、能率的に仕事をする機械を賛美するが、その方へ行こうという気にはなれない。それはわれわれとはまったく別のものである。それはここにわれわれに面して立っていて、われわれの命令に、いつでも従うばかりにしているものだ。science.そればかりか、われわれは、そのあらゆる部分を機械的に知悉し、それを働かす目的も知っている。その構造全体には、いわば何の神秘もないし、機密もないし、自発自動的な創造もない。その他の科学によって発見された法則に従って、まったくはっきりしている。own.しかし、書家が一筆二筆で作った墨描きは、一見極めて粗末にできているが、それでも、それはわれわれの心に、ある深い感情を目覚まし、われわれの全人格の注意を引くのである。同様に、われわれが自然にむかう時には、全人格がその中に没入して、自然がまるで自分ででもあるように、その鼓動を感じるのである。当ブログは、Amazon.co.jpを宣伝しリンクすることによってサイトが紹介料を獲得できる手段を提供することを目的に設定されたアフィリエイト宣伝プログラムである、Amazonアソシエイト・プログラムの参加者です。第三者がコンテンツおよび宣伝を提供し、ユーザーからの情報を収集し、訪問者のブラウザーにクッキーを設定することがあります。プログラムにおいて情報の扱いについてはAmazon.co.jpプライバシー規約をご確認ください。続・禅と日本文化」その7。続・禅と日本文化」その6。“Dai...日本文化を世界に紹介することに多大な貢献をした、鈴木大拙。続・禅と日本文化」その5。“Daisetz...日本文化を世界に紹介することに多大な貢献をした、鈴木大拙。続・禅と日本文化」その3。Su...日本文化を世界に紹介することに多大な貢献をした、鈴木大拙。続・禅と日本文化」その2。“D...日本文化を世界に紹介することに多大な貢献をした、鈴木大拙。...2019-09-11「鈴木大拙:禅と日本文化」その7。“Dais...日本文化の基盤であると言われている禅。続・禅と日本文化」その8。続・禅と日本文化」その6。キリスト教と仏教」その7。キリスト教と仏教」その6。キリスト教と仏教」その5。キリスト教と仏教」その4。キリスト教と仏教」その3。Buddhism?月別アーカイブ参加グループ英語学習はてなブログをはじめよう!englishforhappinessさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。