キングダム6件のコメントがありますTweetShareHatenafeedlyキングダム621話では、頑張っていた羌瘣(きょうかい)がボロゾーキンにされてぶん投げられ、それを信(しん)がしっかりと抱きしめるという完全なお膳(ぜん)立てが完成しました。ここから普通の少年漫画であれば怒り爆発で龐煖(ほうけん)を瞬殺するか、時間を掛けてぶち壊していき完全敗北を悟らせるという流れになりそうですが、果たしてそうなるのでしょうか?色々推測してみましょう。龐煖を壊すのは怒り?哀しみ王道少年漫画であれば、バーサーカーと化した龐煖が大矛を振り下ろしてくるのを信が片手で受け止め、強力な斬撃で矛を真っ二つに叩き折り、信じられないという顔をする龐煖に強力な一撃を加えて、これが現実である事を悟らせ、次の一撃で龐煖を滅ぼすという流れになりそうです。例えるなら、ドラゴンボールにおいてカリン塔で超聖水を飲んでパワーアップした孫悟空が苦戦していた桃白白(タオパイパイ)をあっさり倒してしまうようなものです。キングダムが掲載されているYJは青年誌なので、そう単純に終わらせるのもちょっと惜しいような気もします。怒りで龐煖を破壊するのは爽快(そうかい)でいいのですが、もう少し深みが欲しいところではあります。そこで、キングダムの世界をトコトン深読みしてみました。龐煖を殺し神の時代を終わらせるキングダムの時代とは何か?秦の始皇帝の時代とは何か?と考えると、それまで自明(じめい)の事とされた天命を受けた王が自分の一族や部下を諸侯として各地に封じるという社会システムが崩れていき、たった一人の皇帝に全ての権力を集中させて法と体系化された官僚制で一元的に天下万民を支配する人間の時代へ移った時代です。神意よりも理性と慣習を積み上げた唯一絶対のバランサーである法の公平運用によって世界を一つにし恒久平和を築こうというのが秦王政の考えであり、法の下には神も地位もお金も男も女も全て対等であるわけです。これもまた、身分制が当たり前であり、お金や地位により処罰の方法も出世の仕方も変わったこれまでの社会とは大きく違うものでした。それは神世の昔に決められたのではなく、商軮の政治の中で確立し、秦王政が李斯(りし)のような法の番人の力を借りて具現化した人間のルールでした。これに対して、龐煖は、遥かな神代の昔から存在した武神を肉体に宿した原始的な力を宿した人の姿をした神であるわけです。龐煖は人の力など決して認めないでしょう、自分そのものが神であり、人は気分次第で蹴散らして構わない存在だからです。信は他ならぬ人間の思いの力で、絶対に超えられない神の領域を打ち破り、人間の世界の到来を告げねばならない宿命を背負っています。これは漫画的には、龐煖という神と人が混ざって存在していた遺物を打ち倒す事によって達成される事になります。神堕としならぬ神殺しですね。何一つ成長していない龐煖さて、龐煖と信の戦いについて考えてみましょう。621話で龐煖はボロゾーキンにした羌瘣に捨て台詞のように言いました。「土に還(かえ)れ神堕(お)とし」このセリフから龐煖のメンタルは馬陽(ばよう)で王騎と対戦した時から一ミリも変わらない事が分かります。「死人の思いをつぐなどは勝手な夢想、人は死ねば土くれと化す」と切り捨てています。龐煖にとって死んだ人間は無価値なんですね、死んだ瞬間に人は土芥(つちあくた)と変わらなくなると豪語するわけですから、多分、自分がかつて王騎の最愛の女性の命を奪った事など覚えていないと思います。それどころか、たった今自分がボロゾーキンにした羌瘣にさえ何の関心も持たないでしょう。ところが、死人は無価値で思いを継ぐなどというのは勝手な夢想と切り捨てた龐煖は、己が切り捨てて無価値とした筈の王騎の想念に今も苦しめられもがいています。そこで、信と対峙するわけです。「相変わらず図体の割に軽ィんだな龐煖」と言うでしょう。次の一撃で龐煖の矛の刃の部分を欠くような一撃を見せます。この一撃の重さに龐煖は驚愕し、信の背後にコココを見るのです。ええ、あの秦の怪鳥(かいちょう)、くちびるおばけ、なんというか王騎のオーラですよ。王騎を超える信マズローの五段階欲求ではありませんが、キングダムにも志の大きさとして3段階があります。下は、1己の名声や欲望を満たすという下等なもので、龐煖や桓騎(かんき)、そして、キングダム世界の99%のモブキャラが共有する価値観です。次が2自分の国の民を守り、何とか国家を維持して生き残らせようという志で、李牧(りぼく)やら呉鳳明(ごほうめい)やらカリンやら、この辺りのそこそこ開けた主要キャラが共有するものです。その上にあるのが、3一国の安定を超え例え多くの血を流そうと中華を一つにして天下から争いを無くす事を目的とする志で、秦王政や李斯(りし)や蒙恬(もうてん)や、王賁(おうほん)や信や河了貂(かりょうてん)が共有しています。言うまでもなく3が最も最大多数の幸福に近くかつ実現が困難を極めます。王騎は昭王の遺言として、昌平君(しょうへいくん)に「戦に慈悲は無用なれど奪い取った地にある民は奴隷にあらず虐(しいた)げることなく自国の民として同様に愛を注ぐこと」という言葉を託しています。これはまだ七国の上位に立つ覇王の存在を置いたもので、中華統一を目指したシステムの概念はありませんでした。王騎も第二段階の志に留まるでしょう。事実、龐煖と戦った時の王騎のモチベーションは婚約者である摎(きょう)を殺された事に対する怒りがメインでした。それで考えると、王騎が背負っている思いとは、どこまでも戦場で苦楽を共にした同じ秦の同胞(どうほう)から受け継いだ思いという事になりそうです。ところが信は秦王政を通じて、この中華に生きる人々は敵味方の違いはあれど全て同胞であるという桁(けた)違いの志を持つに至っています。すると、信が背負う思いとは飛信隊や秦の人々ばかりではなくこれまでに戦った六国の戦士たち全てという事になるでしょう。ネタバレ予想:左翼戦の鍵を握る楽華隊!2017/6/26キングダムのネタバレ考察コメントトラックバックは利用できません。死んでいった仲間や敵の思いを紡いで強くなる信(武将)只々己を磨き世間を断絶することで強くなったホウケンさん(武神)武威では遙かに劣る王騎やヒョウコウに苦戦したホウケンさんは今回その謎を解くことができるのか?コナンくんの力を借りずに!!ホウケンさんは自分自身が王騎やヒョウコウ等の思いを背負ってしまったことに気付いていない、只そのせいで更に強さを増したことは潜在意識の中で感づいている。認めてしまえば自分自身を否定することになる。19日この記事とは関係ないですが56巻を読んで思った事です。19日いよいよ開戦!熊大暴れで飛信隊の犠牲者も増えてきて、信も大苦戦と誰もが予想する展開に。熊は信のアイテムに過去の記憶が蘇り反応!ポンコツどころか信の前に立ちはだかる壁に。殿の仇を撃ちたいと趙国内も熊を探したが、見つからず、こわっぱばかりが何故か遭遇する。殿の矛で仇を討つのであれば渋々認めてやるか。旧ヒョウコウ兵(飛ヒョウ兵も含む)はバッコシン千人将のようにヒョウコウ将軍へ心酔している将兵も多く、岳雷やガロのように飛信隊に潜伏して熊を討つ機会を待っていた将兵も、当初五百人が編入されていたが、信が仇を撃てば帰国した旧ヒョウコウ兵も李信軍となる飛信隊へ志願するかも?王騎の矛を欲しがっていたモウブ将軍も仇討ちすれば信を認めざる得ないと思います。遺言を、託したのは昌平君じゃなくて贏政な。王騎が馬陽の戦に臨んだのは、敵討ちだの怒りだの俗っぽいきっかけではなく政と共に中華統一を目指すにあたり、これまでの自分と決別し新たな戦に望む第一歩という側面の方が強かったように思います。馬陽に挑むにあたり、昭王の遺言を政に伝えたということは、王騎には血の大業を背負う覚悟があったということ。いう意味では龐煖を討った程度では、信が王騎を越えたとは言えず廉頗と約束したように、中華統一を成し遂げて始めて王騎ら六将・廉頗ら三大天を越えたと言えるのではないでしょうか。返信をキャンセルする。上に表示された文字を入力してください。ついて・お問い合わせ三国志の世界観や登場人物を『楽しく・ゆるく・わかりやすく』をモットーに紹介するエンタテイメント系サイトだよ。