あずき(アダチマリコ)の春夏秋冬フォト日記〜:そう来たか。0待道さま所用で乗り換える柏駅付近を帰り際、少し歩いた。前の日、電子地図を眺めていて気になった場所があり、そこが目的である。例によって、一本道なのに、迷った。行き過ぎて、携帯サイトで確認し、戻った。それは駅からすぐの柏神社内にあった。同社は羽黒神社ともいわれ、出羽三山のひとつ「羽黒さん」を祀っているほか、京都「八坂さん」を合わせている。銀座通り商店街の鳥羽口にあり、森の鬱蒼さが隣ビルのネオンの騒々しさと対になって、ちょっと不思議な感じである。これは白昼のことであるが、帳が下りたころはどのように映えるだろうか、見たい気もする。[柏神社を商店街側から]実は勘違いをしていた。地図上に、ひときわ、大きな文字で「待道大神宮」と標されていたが、わたくしには「待」が「侍」に見えていた。サムライ道とは何か、そこに興味を持って、伺おうと思った。[侍道大神宮ではない]戻って、検めると、下総地方に旧くからある慣習で、もともと、子を授かった夫婦が待ち合わせをしたが、どういうわけか場所を互いが取り違えていて、約束時間を過ぎても現れない夫のことも案じてか、奥さんはとうとう産気づき道端で生んだという謂い伝えから「待道」=安産祈願の「マツドッ講」になったそうだ。(曹洞宗観音(かんのん)寺のサイトより)ただし、死産だったという伝えもあり、どうだろうか、こちらの方が話としてはできている気もする。以前、流れ灌頂(09年5月15日)についてふれたが、同様の哀しみを引きずっており、後々の世に遺(のこ)りやすい。上記サイトによれば、近年(いつ頃までかは記されていないが)まで農家に嫁いだ女性たちの間に若妻会があり、田植えの終わった頃、稲刈りの終わった頃、決まって観音堂に集まり、掛け軸をかけて和気藹々と歓談したとある。今はそういう「くらし」自体が少なくなっているだろうからと想うが、この「待道さま」は妙に新しくて、少子高齢化を憂いてか、あるいは、多子を願ってか、分からないけれども、最近になって建てられたという意気を感じる。若妻たちの会は談(愚痴)だけではなく、食べて、呑んでということもあったのであろう、その点は現在も変わらなく、ママ会に受け継がれている。駅へ戻るすがら少しまわり道をした。この樹たちの向こうには病院がある。誤解を恐れずに書けば、この病窓から緑を眺めてみたい。向かう途中の車内の向かいにベビーカーと親子がゐらした。0引き続きギョウセイ、ドウセイ問題をΩいろいろ調べているが、特に福岡の方が大酒のみという証はない。下記のような市民の方からの投書(市へのメールによる)が目に飛び込んできた。↓http://shiminnnokoe.city.fukuoka.lg.jp/kurashi-anzen/1122002011000.html半年で削除すると記してあるので、少し、長いが、引用する。ひったくり等々、次元の低い犯罪で全国最低レベルの状況では家族が安心して生活できるのか疑問を持たざるを得ません。市政におかれましても対策は講じられているのは知っていますが十分とは言えないのではないでしょうか。多いと思いますが強力な姿勢を見せることで少なからず、抑止効果も期待できます。お答えしますご意見ありがとうございます。福岡市は,国内外より多くの観光客等が訪れるなか,誰もが安全で安心できるアジアを代表する国際都市づくりを進めており,そのためにも,犯罪を未然に防ぎ,犯罪が起こりにくいまちづくりに取り組んでおります。現在,地域,事業者,警察,市,関係機関・団体が連携を図り,一体となって活動していくため,「犯罪のない安全で住みよいまちづくり推進本部」を組織し,そこで策定した「福岡市防犯のまちづくり推進プラン」に基づき,全市をあげて具体的な防犯施策を進めております。性犯罪の防止,少年犯罪の抑止を中心とする防犯の取り組みや,全国ワーストにある飲酒運転撲滅,暴力団対策などを強力に進めているところで,今年から地域団体等が設置する街頭防犯カメラに対する補助金制度も創設しております。開催や街頭啓発キャンペーン,テレビCM,ラジオ,インターネット,新聞広告などの媒体を活用した広報啓発キャンペーンを展開しています。昨年は,髙島市長をはじめ多くの市民の方にテレビCMに出演いただき,ともに「飲酒運転をしない,させない,絶対許さない」ことを訴えました。設け,来店者に飲酒運転をさせない取組を行うよう働きかけています。多くの地域や企業のご協力により,市内の様々な場所に「みんなで撲滅飲酒運転」の黄色のポスターを掲示いただいております。今後とも,地域や企業,警察などの皆様と力を合わせて安全で安心なまちづくりを進めてまいりますので,ご理解とご協力をよろしくお願いいたします。※市長出演の飲酒運転撲滅CMのURL↑の画像もいつの間にかなくなっているかもしれませんが。////////////////////////////////////////////////////////////どうも、市民の皆さんに「飲酒運転はやめときんしゃい」と言いながら、公僕らの飲酒アクシデントをひた隠しているようなお役所回答にしか思えない。市長さんのおっしゃる内(家)で呑んでいる分は良い(よかばい)が、足りなくなったので、つい、近くのコンビニに買いにでも行かれたら、どうされるのだろうか?これも調べてみたが、分からなかった。あとに、ボルドー訪問団。わたくし(役人ではない)ほどではないが、やはり、ずれている。0ピアスはどうかずいぶんの前のことであるが、体感温度40度を超す日が続くマドリーで入った中華料理屋さんで、スニーカーは良いが、裸足(素足)はいけないと諭された。ここ(スペイン王国)では、その恰好は(公務員でなくても)宜(よ)しとされないと教えられた。その後、国内でも同じような指摘をされた経験がある。ピアス男子はどうか、と、件の店主はともかくも、他1名に訊ねてみたい。0刺青のどこが悪いのか、よく分らない。前回ふれた鬼平こと長谷川宣以(のぶため~とはどうしても読めない)のあとに遠山左衛門尉景元(遠山金四郎景元~遠山の金さん)が墨田区菊川の住居を引き継いでいると謂う。この方は桜吹雪という「くりからもんもん」で有名であるが、北町のちに南町奉行を務め、黄門様の印籠のかわりに「おうおうおうおうゝゝゝ背中に咲かせた遠山桜」の決め台詞があり、わたくしもTVで見ていた。いうわけではないが、紋々のどこが悪いのか、はっきりしてほしくて、悶々としている。いうのか、善悪で分けることのできることなのだろうか。O市の問題は刺青が悪いのではなく、一部の人の資質による部分が多いことは明らかで、採用したあるいは採用後の管理不足(怠慢)としか言いようがない。そこを突いておくべきである。刺青は文化・風習として古今東西で認知されていることも付け加えておく。0しゃきとした上田(再)4月27日、上田に入った。その夜だけの滞在、翌朝、川を眺めたことはもう書いた。そのあと、旧街をふらふらと歩き、思いついて刀屋(お蕎麦屋さん)に向かった。中もりを外で待っていらっしゃる方々を気にしながら、時間をかけて最後には呑みこんでいた。いうのか開店前から並んでいたものだから、弁(わきま)えを得していない。中もりを頼んだあとに、先客に届いた普通盛りの多さに頼まなくて良かったとホッとし、その連れ客の小盛りにしとけばよかったと後悔した。後客に何人かが「大盛り」を頼むごとに、「(ここで)食べたことありますか」と必ず聞いているのも親切心だと納得するが、であれば、お品書きから消せばと余計な気もちが自分の頼み分を呑みこみながら湧いた。↓画像は池波正太郎さん由縁の記念館から南に下がった付近である。わたくしは苦手であるが「すき焼」と標すお肉屋さんが何故か気になって記念撮影。この二階の個室に鬼平がゐてもおかしくはないと想ったのか、どうか。(もっとも軍鶏鍋か)←隣を含め150歩(100メートル)の中に3軒の書店があるのも上田らしくて嬉しい、ただ、いづれの軒先さえにも近づいていない自分が悲しい。0シバザクラ~伊那市小沢いつの頃からか?シバザクラが注目されている。前に秩父・羊山(ひつじやま)を訪ねたのは所用の途中で、まだ芽吹いていない時季であったが、1ケ月あまりで100万人ほどの見物客でにぎわうという。「フジ」(ハスもきれい)など桜や梅以外の「花」を愛でる行為が広がっている。世の中が暗くなる「反比例」としてなのか、その裏づけはないが、否定もできない。伊那市小沢地区のシバザクラは見ごろを迎えていた。分杭峠を訪ねる際に、怠惰なモノとしては珍しく、予め調べておいた。高遠桜の散り際を眺めながら、春から初夏へと気もちを切り替えて、収穫準備の田畑地帯を抜けた処にあった。この地区の方々がご苦労されて、造られている。聞くと、シバザクラを育てること自体は手間のかからないことだそうだが、毎年、続けていることに感心するし、手間をかけなければ、桜富士(画像の2012とある山容)などできやしまい。遠く、南アの山並みがあり、その先にFUJIもあるはずだ。[伊那市小沢のシバザクラ]4月28日に小諸懐古園の桜を観た(いづれ、ご報告)。その朝に、宿泊先(上田)のホテルに近い千曲川に出てみた。思いがけず、シバザクラに出逢った。そのことが小沢のシバザクラを観てみたいという想いにつながっている。[千曲川とシバザクラと上田電鉄別所線の鉄橋]今日は、花花(はは)の日でもある。先月末あるいは今月初旬に訪ねた、留まった地ゝで子ツバメが飛ぶ練習をして、巣立ちを試みている光景はこの時季の特権として観させていただいたが、↓のような景(さま)はちょっと無い。高遠のご城下通りに有った。数珠つなぎ、鈴なりとでも表せばよいのだろうか、どうも、それだけでは尽くせない↑驚きを覚えた。下階は学習塾、出来すぎで、ここに通っていらっしゃるお子達はすくすくと巣立っていくさまをみせつけていると勘ぐってしてしまったΩ(造りものではないと思う、撮っていると、隣のお店の方が「何故、撮っているのかと」不思議そうに見上げていて、その方にとってはこの頃の当たり前の風物だったのかもしれない)お分かりになるだろうか、↓画像中央付近に「ちまっ」とある白黒の物体は独り立ちする前のツバメである。携帯のズームを最大にして撮っているので、あとからなぞったような線描にしか映らないが、逡巡しているのが哀(あ)いらしい。地・天は春が終わり、初夏に移ろいでいる。物事には顛末ということがあるが、それには損も得もない。大雑把に記せば、日本の脊骨でもある赤石山脈(南アルプス)とほぼ並行して南北に走る旧秋葉街道の山顛(さんてん)を分杭(ぶんぐい)峠と謂い、北の山末(やまずえ)に高遠のご城下がある。南は大河原鹿塩(おおかわら&かしお)、地芝居の里である。その境(杭)があった峠に「氣」場があった。訪ねてみたが、しょせん、顛も末も持ち合わせていない半端な者にはプラスもマイナスもない、±ゼロである。それこそが、ゼロ(零)磁場ということなのだろうか。確かに携行した磁石の羅針に落ち着きがなかったと感想を残すことはできるが、その証は一切ない。[↓画像の磁石は自宅にてリーフレットの上に置いただけなので針は安着している]磁場の中心を越えて、向こう側に這い登ってみたが、事象は変わらない。訪ねて良かったというプラスの磁針(心)が動いていることは確かである。秋葉の路への興味が増した。