住職日記8月1日(水)今日から8月1日あっという間の7月でした。方に喜んでいただき嬉しく思います。協賛、協力いただきました皆様に心より感謝申し上げます。い、協賛金のお願いとあっという間でした。多くの皆様にご協賛いただき、昨年の倍以上打ち上げることができ見ごたえのある花火大会でした。次代を担う子ども達に、地域の大人が花火大会で協力する姿は頼もしく映ると思います。したことが夢を与えて行くことにつながり、様々な体験の折り重ねが、心を豊にし、その目指すところは、相手の立場や考えを理解できる人格形成、そして「心」の育成だと思います。子どもが出来ないところを大人がカバーし、体験を重ねる機会を作り出すこと、そこが大人の役割だと思います。28日の子ども神輿も、流しそうめん大会も大勢参加していただき「お聖天様夏まつり」を盛り上げていただき感謝申し上げます。写真いづれアップします。6月12日から15日まで、本山に行ってきました。15日の弘法大師生誕を祝う、青葉まつりに参加するために、13日〜14日に掛けて、大峰山(1719m)の修行道場に入り、垂直な岩場を登ったり、西の覗きでは、羽交い絞めのような姿で、がけ下を覗いたり(下にはお不動さんが祀られているとのことだが、見る余裕など無い)なんとか、頂上付近の急坂を登りきった。新客(初めて参加した人の呼び方)は更に裏の行場に出かけ、足はがたがた状態で、宿坊に入ったのが午後6時。朝6時に本山を出発してから、12時間経っていた。まもなくして夕食を済まし、翌朝4時前に起きて、理源大師が修行した「小笹の根本道場」に向かう。道場跡には過去に36の宿坊があったとのこと。確かに付近は石組みのあとが残っている。あの山奥でどんな生活をしていたのだろうかと思うと、修行の凄さが伝わってくる。細い険しい道を数多くの修験が通った後をまた通る。足の裏に何か、古の息遣いが伝わってくるような気がした。下は、所々撮った写真を載せてみました。翌朝(6/14)朝4時に起きて、4時半に朝食、その後身支度をして、小笹の根本道場に向かう。当日は台風並みの風と雨になった。15日は、弘法大師生誕の青葉祭りが本山で行われ、山伏修行したものが柴燈護摩の配役を勤める。布教師講習会に参加しました。教学の大切を上として、仏教が一般大衆に習俗、文化として入っている姿の掘り起しがまだまだされていない。それを下とするならば、教学と大衆を結びつける中の世界を構築する仏教のあり方が今後益々大切だというお話をしてくれました。宗派のトップが衆生済度の方法を示されたことは大変ありがたかったです。布教師講習会があり、今回初めて参加します。布教は、僧侶として一番努力しなければならないことです。した意味で、関心を持っていましたが、これまで中々参加出来ずにいました。PTA活動なども一段落したので、この機会に受講することにしました。来週は、これも初めて大峰山に入峰します。体力というより脚力が心配ですが、無事下山の折はこのページで報告させていただきます。「江戸紙切り」大成功。5月28日高校PTA役員会この間境内の石塔文字を白ペンキで書き込んだり、地区ソフトテニス連盟の理事長ということで各大会の運営やらなんやらあっという間の一ヶ月でした。子ども・夢・花火大会に向けて動き出します。5月1日(火)昨日・一昨日の暖かさは何処へやら、中々天気が続きません。早いもので、もう5月、当山では毎年この月に大師さんの青葉まつりと御影供を兼ねて行います。今年は、初めて「寺子屋寄席」を企画しました。多くに人に楽しんで貰えればと思います。今日一日は、朝護摩の日で、お参りに来た方が、普段は大変いい子なのだが、家に帰ってくると機嫌が悪くなり、母親に暴力までふるってしまうとのことでした。私は、干渉しすぎでないかと聞いてみました。確かにその面はあると言っていました。年齢25歳、親はいつまでも子どもだと思ってとやかく言うのでしょうが、普通の子であればうるさくて仕方ないと思います。した事例が結構多いのも事実です。私の85歳になる母も何かにつけて、昔はこうだった、あーだったと繰り返します。毎日続けられると私自身がイライラしてきます。後世に伝えなければならない大切なことと、自分の感情を吐き出す自己満足の話では雲泥の差があります。先日「親業」という本があったので、チラッと読んだところ、子どもが生まれて初めて親になる。親が誕生した瞬間でもある。言った内容が書かれていたような気がします。子どもに教えることは自分が子どものとき教えられたことが基本となります。教育の連鎖の始まりです。子どもは親のものでなく、一人の人間としてきっちりと人格を持った個人であるということを認識することが大切だと思います。子は親の鏡けなされて育つと、子どもは、人をけなすようになるとげとげした家庭で育つと、子どもは、乱暴になる不安な気持ちで育てると、子どもも不安になる「かわいそうな子だ」と言って育てると、子どもは、みじめな気持ちになる子どもを馬鹿にすると、引っ込みじあんな子になる親が他人を羨んでばかりいると、子どもも人を羨むようになる叱りつけてばかりいると、子どもは「自分は悪い子なんだ」と思ってしまう励ましてあげれば、子どもは、自信を持つようになる広い心で接すれば、キレる子にはならない誉めてあげれば、子どもは、明るい子に育つ愛してあげれば、子どもは、人を愛することを学ぶ認めてあげれば、子どもは、自分が好きになる見つめてあげれば、子どもは、頑張り屋になる分かち合うことを教えれば、子どもは、思いやりを学ぶ親が正直であれば、子どもは、正直であることの大切さを知る子どもに公平であれば、子どもは、正義感のある子に育つやさしく、思いやりをもって育てれば、子どもは、やさしい子に育つ守ってあげれば、子どもは、強い子に育つ和気あいあいとした家庭で育てば、子どもは、この世の中はいいところだとおもえるようになる4月13日(金)メインを変更しました。住職手帳を日記に変更しました。日記なので毎日と思うかも知れませんがこれまでと変わりません。自分の都合で書き込みます。制約を掛けると精神衛生上良くないと思っています。読んでもらうのは有難いのですが、基本的に自分の記録の一部なので、気楽に付き合いたいと思います。4月11日(水)先日、京都で伝法灌頂を行った際の受者(新僧侶)から、丁重なお手紙と地元の手づくりジャム(長野県上田市の飯島商店)をいただきました。家内が早速あけて、どうするのかと思ったら紅茶に砂糖代わりに入れて溶かし飲んでいました。食品添加物が入っていないので香りがいいと言っていました。先日の不二家もしかり、偽装発覚は会社が潰れる時代です。中国でも、富裕層の中には日本の安全な食品を求める動きが高まっていることなども先日報道されていました。食は、生活の一部、体の一部ということで禅宗では食そのものが修行であると言い切っています。それは物事の本質を生かすことから、精進料理となり今に継承されています。時代と共に素材は変わってもその本質を生かすことには変わりません。精進料理では、お刺身やお肉など省かれます。不殺生という考えからきていると思いますが、あるとき檀家さんから、「草花野菜を料理することは、それらの命を断っているのではないか。肉、魚とどう違うのだ。」という質問を受けました。「皆さんどう思いますか。私は、不殺生の対象が「血」にあるのではないかと、明確な正答を出すことなく答えました。向こうもその辺を察して、後に引かず程なく終ったのですが、全てはこの宇宙を構成する生命と考えれば、これは良くてそれはまずいと考えるのは、人間のエゴかも知れません。生きるということが、何らかの犠牲の上に成り立っている、言い換えれば互いに絡み合っているとすれば、一番その恩恵を受けているのが人間でしょう。お釈迦様は、不殺生は唱えても、「肉」を食べてはいけないとは言っていません。精進料理の目的が、「生かす」ことにあるとすれば、自分が生かされていることを謙虚に受け止める必要があります。全て周囲への感謝の精神こそが、精進料理の真髄かもと自問自答しています。4月5日(木)あっという間に4月に突入です。一日一日が早いですね。「良い言葉を使うと魅力的な唇となり、人のよさを見ようとすると優しい目となる」という一説が耳に飛び込んできました。車が邪魔にならないよう道路の左に寄せて、手帳に早速メモしました。この話の前後は分からないのですが、ある方の母親がよくこの話をしたと言うようなことだったと思います。えらいお母さんだと思いました。この話を聞いて、私は一番身近な家族にこそ、こうした態度が必要だと考えさせられました。心がけで、家族団らんが出来れば最高の幸で、良い家柄とはこうしたところから生まれるものだと思います。今、信者さんがお見えになった時、こんな話をさせていただいています。彼岸の入り彼岸は、日中と夜が丁度半々なる季節で、春と秋2回あります。日中の此の岸(此岸)と夜半の彼の岸(彼岸)が一番近づく日は、私達と先亡、先祖にも近づく日として、先祖を敬い今在ることに感謝しようとお墓参りなどをするようになりました。いて可愛い子がいるから、どんなことにもにも耐えて頑張れると言っていたことが感動的でした。給料も未払いでつらい気持ちを、人間が生きる時、つらいことがあるのは当たり前だ。何も無いほうがおかしい。皆さん明るく、笑顔で応えてくれていたのが印象的でした。東南アジアなどに行ったボランティアの人たちなどは、口をそろえて貧しいけど子どもたちの笑顔が素晴らしいといいます。日本は豊なはずなのに子ども達に笑顔が少ないと言われます。豊かさの尺度として、便利、情報、スピード、高度化などがあげられ、そして、その維持のために競争が生まれ、何か競争のリズムに乗っていないと一層不安感が押し寄せるような状況が、果たし豊なのか分かりません。本当の豊かさはやはり心の中にしか存在しないとも言える。これもまた「密」なるものである。さ寒さも彼岸まで」、もう春かと思われた陽気も一転し冬に逆戻り、でも彼岸過ぎればまた暖かくなるでしょう。一日一日日が長くなるのを感じます。今日は、高校受験の合格発表の日です。昨日卒業式で華やいでいましたが、今日は喜びの人と残念ながらという人が出る日でもあります。昔は、合格発表があってから卒業式だったのですが、落ちた人がかわいそうということで、卒業式のあとに発表されるようになりました。合格者は番号だけなので近所の子どもがどこに進んだのか全然わかりません。4月になって制服姿を見て分かるという状態です。なにはともあれ、進学先で学生生活を謳歌して欲しいものです。3月11日(日)約一ヶ月ぶりとなりました。ドグ、そして3月1日より本山で、伝法灌頂を受けて9日に帰山、10日山形で会議、夜子ども会の送別会参加とこの一ヶ月あっというまでした。中国で恵果阿闍梨から密教を相乗された儀式を再現したもので、今回は私が恵果阿闍梨の役目の「大阿」という立場で、新しく僧侶となる「受者」が弘法大師の役割です。して面々と受け継がれてきた密教最大の儀式です。本山も総出の取り組みです。儀式の最中は、讃と呼ばれるメロディーつきのお経が読まれます。それを聞いていると遠く中国唐の都西安の街角を想像させるものがあります。これでまた一人の僧侶が生まれました。今回の感激を忘れず、人のため世のためになれる僧侶になって欲しいと伝えました。私自身もまた素晴らしい出会いと体験をさせていただきました。この体験を基にまた周囲にお返しして行きたいと思います。2月8日(木)雪がなく、境内除雪などせずにすむので助かっていますが、困っている人もいるのでうまくいきませんね。2月17日は歓喜天の初縁日で、その準備でおわらわです。11日には「おさいど」づくりを行います。「神仏に関わることはゴミのように投げられない」といって、小さな神棚や古いお札など昨年から預けている人もいます。したことは大切なことです。「神仏は何処にいるの?」と聞かれると、「皆さんの心の中にいる」と答える事にしています。大切な心をゴミのように投げてはいけないということです。阿字のふるさと」と詠んだ句を引用して、私達はこの宇宙で生まれ、また宇宙にもどるという壮大なプロセスは、過の世とこの世とあの世がつながっていることを意味しています。この世に存することは、宇宙を構成する大事な物体として存し、しかも言葉をもっているという素晴らしい物体、それが人間です。人間を創りだした宇宙を仏というなら、私も仏ではないか、まさしくそれが「即身成仏」につながります。簡単に仏にはなれません。煩悩があるから、いや、そうではなく、宇宙のように、右左、悪も善もなく、光明にて裏闇をも照らし普く全てを広く広く包み込むような姿となった時、はじめて「即身成仏」となります。そのためにお大師様は様々な教えと作法を私達に授けてくれました。その一つが「祈祷」です。祈祷の「祈」は、「斤で切ってはっきり示す」で、世の闇や心の不安を切り裂き、祷は寿(とし)を示して、無事息災(仏の力で災難をなくす)を意味しています。「いのりいのる」ことで、明日へのパワーを頂く威儀が込められています。手を合わせて祈る「加持祈祷」という素晴らしい作法を教えてくれました。時に、宇宙は何を考えているのだろうと問いただすと、「あなたの考えていることを考えている」という答えが返ってきます。「はぁ」とさせられます。自らの行いにこそ答えがあると教えられた瞬間です。神仏(宇宙)に祈ること、そのことがすでに「ご利益」です。そこが神仏の妙なるもので、私が言うのもなんですが、まったく摩訶不思議な世界です。宇宙を構成するのは人間だけではありません。見えるもの見えないものすべてて構成されています。縁あってこの地に授いたインド生まれの「歓喜天」もその一つです。互いに「歓び喜ぶ時」絶大なご利益が得られるな仏神です。縁日は、人間でいうお誕生会です。皆でお祝いし、そして互いの幸せを祈る。一年最初の誕生会をを「初縁日」と呼び、大きなご利益が得られます。この勝縁に「祈り」の醍醐味を味わっていただきたいと思います。1月30日(火)ちょっと間があきました。自身のHPにちょっとかかりすぎました。今日朝、三隣亡(三輪宝)について聞きたいと言うので、間違ったら困ると思い、私もYAHOOで検索しました。昔(江戸時代)までは、三輪宝と言って、「家建てよし」と暦ではなっていたが、明治に入って、暦を作るときに「家建てよし」が「家建てあし」と間違ったと思われ、「あ(悪)し」では、三輪宝にそぐわないとして、逆に「三隣亡」の当て字を当てたため、今日それが引き継がれるようになった。聞いてきた方に特に問題が無いといっても、周りに迷惑をかけるからと迷って電話をくれたものだと思います。不安をあおられると人は弱いものです。出来れば誰でも「障り」には触れたくないものです。ちなみに、午、寅、亥年が三隣亡と言われていますが、亥年の場合、1月、4月、7月、10月以外の月に地まつり(地鎮祭)をやれば特には問題がないということです。不勉強で申し訳ありませんでした。1月18日(木)昨日は春を思わせるようなお天気でした。17日はお護摩の奉修日で、いつものおばぁちゃん二人と次男がお参りしました。次回は、2月1日と3日の節分が大護摩の奉修を行います。流れるような作法をしたいのですがまだまだです。日々これ修行だと思います。先日、ある雑誌に「笑顔は人を和ます」という文言が載っていて、いい言葉だと思いお堂のホワイトーボードに書き留めました。あり、布施は施しですが、金品を与えるだけでなく、笑顔や優しい言葉かけたり、暖かい眼差しで見守るとか、ものやお金でなくても相手が楽になったような安堵の気持ちを与える布施のひとつだという考え方があります。笑顔のないときそれは、心配事があったり、怒りであったり、心理的に追い詰められているときなどどうしても笑顔では居られないでしょう。逆にそうした人を見て「なにカリカリしてるだ」と思いがちですが、そんなときこそやさしく見守るしかありません。その気持ちはいずれ分かってくれるでしょう。「あのときの自分どうかしてた」などと後で言ってもらえるような人間関係「和」が大事ですね。1月12日(金)1月6日から寒修行に入りました。6日は小寒、2月3日の節分の前日まで行います。内容は、当山流で、白い頭巾に菅笠をかぶり、首に頭陀袋とお札箱を下げ、右手に鈴を持ち、市内の信者さん宅を回ります。南無大師遍照金剛(御詠歌)独特の節回しで一軒一軒唱えて回ります。時間は夕方6時から8時までです。昔は、結構遅くまで回れたのですが、最近は安全のために早くから鍵をかけるお宅も多く、チャイムを鳴らすのもどうかと思ったりして、躊躇することもしばしばです。昨年、あるお宅にお邪魔したとき、「この浄財の収支報告を知らされていないがどうなっているのか。」と初めて聞かれました。この行が終ると2月に歓喜天の初縁日があり、その新聞チラシに、浄財は、お堂、山門等の茅葺きなどの経費に使用させていただきます旨の感謝と御礼を載せているのですが、とお答えしました。檀家の少ないお寺にあって、こうした浄財は大変貴重なものです。毎年の茅葺きも大変です。職人の高齢化も気になりますが、いったんトタンなどにしてしまうと元に戻せません。焼失する前の本堂も茅で、庫裡も茅でした。当時はそれが当たり前なので普通でしたが、庫裡の屋根の茅となると膨大で、将来を考え7年前にトタン屋根に直しました。山門と雷神堂、虚空蔵堂の3箇所は出来る限り、茅屋根を後世に残したいと思います。寒修行で感じたことなどまた書きたいと思います。1月3日(水)新年明けましておめでとうございます新庄では珍しく、雪の無いお正月を迎えました。お陰さまで除雪の労力から解放され、疲労半分というところです。今年の年頭法語はホワイトボードに書きました。これまで墨で紙に書いていましたが、間違えると大変でしたので、年末にボードを購入し初挑戦しました。ご健勝を祈願し無事新年を迎えることが出来ましたこと、ご本尊並びに信心各位のお力添えの賜と心より感謝申し上げます。本年は丁亥年団塊世代の大量退職時代の始まりで、日本繁栄の象徴でした。本格的な高齢・少子化社会の構成員でもあります。全てにわたって様々な影響と変化が生じるでしょう。お寺も同様に変化していかなければならない時代となりました。人と人が触れあえるような明るいお寺づくりを目指して行きたいと思います。いうことで今年のテーマは「変革」です。皆様方のご協力よろしくお願い申し上げます。12月26日(水)お寺の方のHP大分ご無沙汰しました。個人のHP12月だけで6000人もアクセスがあったので、そちらのほうが中心になってしまいました。急にアクセスが多いのか、良く考えてみると12月に入って、夕張市の財政再建団体がマスコミで取り上げられ、同時に危ない市町村ランキングで、新庄市が6番目にランクされていたので、新庄市とはどういうところかとアクセスしたついでに私のHPにも寄ってみたというのが現状だと思います。いいのか悪いのかわかりませんが、マスコミに取り上げられるには、驚くような凄く良いことをしたか、それとも逆の悪いことをしたか、両極端なものが記事になりやすい。普通のことは記事になりませんが、その普通のこと平凡なことが、本当は大切なことだと思います。除夜とは大晦日のことを言います。鐘のあるお寺では、百八の鐘を撞きます。新年に撞くという習わしがあります。一歩を打ち出す」という意味です。細分化され、三十六煩悩が過去、現在、未来の三世に亙ることから百八となります。数だけの玉が付いています。して一つ一つ意味を確かめていくと、仏教って面白いと思います。出来る範囲で、また行で感じととったことなど今後載せて行きたいと思います。来年のテーマは「変革」です。「良いお年を」まで数日ありますので、もう一回ぐらいアップできるかも知れませんが、大掃除や元旦の準備などでできない時は、本当に良いお年をお迎え下さい。12月15日(金)境内入り口の案内看板をリニュアールしました。前のは、古くなって支えが弱くなっていたので、壊れて怪我でもされると迷惑をかけるので取り替えたところです。「境内墓地分譲します」が新たに加わりました。お寺でなぜ祈祷なのという方もおりますので、仏法の守護神の一つということで書き入れました。前仏に十一面観音菩薩を奉安しているので仏神となりました。丁亥(ひのとい)年12月12日(火)私個人のHP(山尾じゅんきHP)をリニュアールしたところ、一週間で約3000人もアップしていました。師走も残すところ三週間となりました。HPにかまけていると大晦日、元旦の準備が遅れそうなので段取り良くするよう心掛けます。来年は、丁亥(ひのとい)年です。前回が昭和22年にあたります。いわゆる団塊の世代の始まりです。これから5年間ぐらいでこの世代の人たち700万人ぐらいが退職時代を迎えます。第二の人生をどう過ごすのか、また、将来の棲家(墓地)の問題も表面化しています。お寺としてどう対応していけばよいのか、来年は研究、検討、実施に向けた行動の年にして行きたいと思います。今、信仰心が欠けているとか無いとか言う人もいますが、逆に年齢が進んで、時間が出来ると、初めて自分とは、人生とは、これまでの人生は、さらに今後の人生など思い悩み、道しるべへの欲求も出るでしょう。した動機に応えられるお寺を目指して行くための年にしたいものです。いじめ自殺12月5日(火)こうした報道がされるとあちらこちらで模倣的に続くことはマスコミの中では知られている。先日のある番組に、久米宏氏が報道番組の恐ろしさとつらさを語っていました。「そうなると分かっていても報道しなければならないつらさがある。」と、しかし、若い命が失われることは残念でなりません。親御さんにとっては「なぜ?」と思うでしょう。私にも三人の子どもがいますが、そうした事態に遭遇したらと思うと空恐ろしくなります。子ども達の番組では、約半数近くが、「いじめは仕方ないし、自分もされたことがある」などという内容でした。自分の子どもはどうだったのだろうと思います。普段の会話からはそうしたことは伺えませんが、子どもは「ギャングエイジ」と言われて、成長過程では結構悪役な部分を持っているといわれています。低学年でいじめていた子が、逆に学年が進むと逆転現象が起きると言うこともあるらしく、中々複雑な面を持ち合わせています。この世で100パーセント人の悪口や、敵意を待たずに生きた人はいないとも言われています。ある中学の生徒会で、いじめはやめよう、見たら注意しようなどなど取り上げていましたが、いいことだと思います。一人のいじめに加担すると、友達も加担する側に誘い込んで仲間意識を形成してしまうことはよく聞く話です。その仲間から離れられず、さらにその仲間でいじめられてしまう構図もあります。生徒会で、そうしたテーマを掲げるだけでも抑止力になり、仲間と仲間の横の連携を広げていくきっかけになると思います。頑張ってほしいものです。それじゃ大人はどうすればいいのか、学校での出来事は一般人には事件事故が起きたあとの情報しか入りません。機能しているかどうかが大切だと思います。それでもいじめは巧妙です。生徒・児童と先生、保護者同士の信頼感が最も大切です。わたくしも、PTA会長を8年ほど務めさせていただきました。PTA総会の時に必ず言うことは、「会員同士の悪口をやめよう、先生、生徒の悪口をやめよう。悪口からは、責任のなすりあいが生じます。責めよりかばい合いは、信頼が生まれます。そうれが大人の役割だと思います。ご詠歌12月4日(月)朝のお勤めで外に出たら雪でした。お堂は火の気がないので「さむ〜」。先日、今年初めての檀家の葬儀がありました。お通夜では、御詠歌を唱えるのがここらの風習です。その先達がいないということで、住職自ら先達を勤めました。「住職の先達初めて見た。私も初めて勤めたことを言いました。実際は2度目なのですが、円満寺の檀家さんでは初めてでした。はじめに、私の御詠歌は、当山に伝わる寒修行のときのもので、正調かどうかは分からないが、心込めて唱えさせていただく事を事前にお断りしてからスタート。高齢の方などは少々なじまぬ節回しがあったでしょうが、なにせ、住職のやることだから仕方ないと言う思いもあったでしょう。何はともあれ、西国三十三観音の御詠歌を1時間ほどかけて無事唱えました。御詠歌の歴史はよく分かりません。五七五七七の和歌に曲をつけたもので、真言宗智山派の密厳流の解説によれば元来、御詠歌は仏教音楽の一つで、信仰を離れて存在するものではなく、単なる流行歌や俗謡とは全然異なり、苦悩多き人生に光明を求め、心の拠りどころを尋ねる人々が知らず知らずのうちに法悦に浴して、苦悩を去り、安心(あんじん)を得るために誰でも唱えることが出来る宗教音楽で、人間として根本から求められる信仰と音楽との二つの結合から現れたものである。お参りするときに、各寺の御詠歌を唱えながらお参りしますが、おいずるを着て、死に装束で歩く姿は、相当な覚悟でお参りしたものだと思います。今は、タクシーやバスで二週間とか一週間で回るといった観光中心であっても時代だから結構ですが、昔は次のお寺まで一日係りなどと言うこともあったでしょう。そんなとき、山歩きをする時に大声でこだまを楽しんだり、歌を歌いながら歩く姿と重なって見えてきて、霊場参りでは、それが自然とご詠歌となったのではないかと、そして仏と自然とふれ合いながら、口にご詠歌を唱えることで安らかな心地よさを体感したのではないだろかと、当時を想像してみました。同行二人、お大師さんと共に歩くことで、何も恐れることはない。集まり力添えするのがお通夜の御詠歌なのかな。11月27日(月)京都から自坊に戻って20日あまりが経ちました。行中は2週間が長いと思いましたが、あっという間です。師走、さらに時間が経つのが早いと思います。この間何があったのか主だったものを思い出して見ました。お手伝いさんの忘年会に大掃除、納め聖天、新年の準備、年賀状など盛りだくさんですが、一つ一つこなして行きたいと思います。11月10日(金)境内の雪囲いが始まりました。例年の事ながらもうまもなく冬将軍の到来です。今月23日は円満寺“大黒講”があります。案内は出来ていたのですが、「聖天だより」が出来ずに二日遅れてしまいました。これまでワードで作っていましたが、どうも写真の取り込みがずれるので、“筆ぐるめ”を使い出したところに、寺報・寺誌には「パーソナル編集長Ver6.5」なるハガキが舞い込み、飛びついてしまいましたが、慣れるまでやはり時間がかかり遅れてしまいました。今後使いこなして生かして行きたいと思います。ところで、「練行」ですが、私と同部屋になった二人は28歳。奥羽教区(秋田、青森)の方で、身長が二人とも180センチを超え、決して私も小さなほうではないのですが、見上げて話さなくてはなりませんでした。年上が70歳、二番目が63歳、そして私が54歳で、順々に25歳まで14人の集団生活でした。70歳の方は尼僧さんで、年に見えない機敏な行動に一同修行が違う等など。同部屋の一人は高野山から秋田に養子に入った方で、実にしっかりとした青年でした。阿闍梨(先達)と呼ばせていただきました。「よく秋田まで養子に入ったね」と聞くと、師僧に寺を選ばず、人を選べと言われて、この住職とならという想いで、今年の四月に養子に入ったとのことでした。話しでは決して大きなお寺でもなく、子ども達も遠くに行っていてお寺の跡を継がないとのこと。現代の世の中いくらかでも大きいお寺と思いがちですが、そうした価値観に身をおくのでなく新たな師僧に身を委ねるその心根に関心させられました。11月3日(金)ご無沙汰しました。本山(京都東山・智積院)に「練行(れんぎょう)」に行ってきました。字のごとく��行を練る�≠フ一言です。今回参加者14名で2週間の行を共にしましたが、非常に長く感じました。前後を入れて約3週間家を空けたのは前住職が亡くなってから初めてでした。自坊にいると様々な用向きで一ケ月があっという間ですが、行をやり続けていると曜日の感覚はなくなる、俗世間が遠くなるなど時間の感覚が逆に無くなってしまいました。無事終了し5キロやせて帰ってきたので、家族からはそれが維持出来ると良いねと言われ秘かに努力しようと思っています。仏具のお磨き、夕方5時に夕食、6時半に風呂に入って、頭を剃って、午後8時過ぎに就寝という毎日でした。食事は全て精進で、当然飲酒、外出は禁止で、京都に行ったものの本山からまっすぐ自坊に帰ってきたので、京都の紅葉や観光客のことなどを聞かれても、本山で感じたことぐらいしか話せませんでした。行の感想は追って書き込んで行きたいと思います。午後8時を過ぎてなんとなく眠気がしてきましたので無理をせず本日は終了します。本山「練行」の報告です。10月13日(金)このホームページを立ち上げてもうまもなく2年になろうとしています。下までさかのぼってみましたら、1番最初の内容が、全国教誨師大会で、五木寛之氏の講演を掲載していました。「慈の心・悲の心」を思い出しました。戦中戦後「ガンバレ、ガンバレ」の時代があった。「がんばれ」と言われれば言われるほどつらくなる状況もあるという。そのとき大事なのは励ましでなく、慰めではないかという話だったと思います。年々増える自殺者もそうした背景があるのではないかと言った内容だったと思います。今年の教誨師大会は筑紫哲也氏でした。ところで、山形刑務所の受刑者が1000名を越しました。2年前私が教誨で行くようになってから300名以上増えました。連日殺人事件の報道がされています。何もない日は無いのでしょうか。今月の掲示板に飲酒運転撲滅について書きました。飲酒運転による事故は加害者被害者の当事者だけでなく、周りの家族や会社など全ての人が犠牲者になることを肝に命じるべきとの内容です。「飲んだら乗るな、飲むなら乗るな」を実行しましょう。朝が早いのに、何故かお寺のHPが今ごろの時間になってしまいました。失礼!お彼岸中は、仙台の兄にお寺の手伝いに行き、土日は、中学のソフトテニスの新人戦のお手伝いに行ってきました。26日に、裏のお寺さん(英照院さん)が管理する観音堂の20年に一度のご開帳の案内をいただき参加させていただきました。大勢の檀信徒の皆さんが風の吹く寒い中最後まで儀式を見守っていました。暗闇の中で、しかも厳かでいいご開帳でした。30日は、埼玉で従兄弟の法事があり、お参りして最終で帰ってきました。前日(29日)出羽路13仏霊場参りのご一行40名ほどが来山し、おいずるに朱印を押し、またご朱印の記帳、掛け軸の記帳朱印を終わして、時間を気にしながら上京し一周忌に参列しました。10月1日は朝護摩です。新しい人が2名ほどお参りに来ました。出羽路13仏霊場参りの先達は、山形の千代田観光で、県内を一泊で回れていいコースなのですが、お寺さんによっては、忙しくてといって、ちょっと嫌がられるところもあると言っていました。その話を聞いてとても残念でした。それぞれ事情があるのでしょうが、せっかく来てくれるのであれば大事にしたいものです。ご開帳の写真もあるのですが、ちょっと遅くなったので、今回は文だけにしておきます。21:30に檀家さんがお骨を持ってきました。今年一月に東京で亡くなったおじさんのお骨だそうです。一昨日、入りの日に相談にきました。「息子が父の弟(おじさん)のお骨を取りにいったので、お寺に置いてもらえないか」ということでした。」というと安心した様子で帰っていきました。こんな話をするかというと、これから益々こうした人が増えるのではないかと思うからです。未婚、離婚による独り身の方など死んだらどうしようかと思っている人も多いでしょうが、突然不慮な事故などにあって、一命を落としたときなど、やはり実家頼りになってしまうのではないでしょうか。良好な親戚関係ならまだしも、そうでない場合には、実家のお墓にも入れてもらえません。実際昨日、ある方が檀那には子どもがいるが、私にはいない(ある事情で一緒になった方)ので、自分でお墓を立てても死んでから誰がお参りしてくれるだろうかという心配をされていました。元気なときにはお墓などと考えたことも無かったが、年が行くとどうも気になって仕方ないということでした。本当にそうだと思います。以前、樹木葬のことを書きましたが。身寄りの無い方のための一代墓地真剣に考えようと思います。9月12日(火)あと1週間もすれば秋の彼岸ですね。お彼岸のお知らせに次のような内容のことをハガキに書いて檀家さんに出しました。「まもなく秋彼岸がやってきます。昼と夜が丁度半々になる季節、あの世とこの世が一番近づく日で、今いるこちら側を「此岸(しがん)」といい、向こうを「彼岸(ひがん)」といいます。自分の行いをご先祖様にお誓いする期間でもあります。手を合わせて祈ることを大切にしましょう。そば畑の写真を載せました。秋といえば「芋煮会」、川原で石を集めてかまどを組んで、鍋を掛け、芋煮をしたものです。今は、川原の近くに河川公園が整備され、かまど、水道もあり衛生的です。苦労無く芋煮が出来ます。山形の直径6メートルの釜を使った「日本一の芋煮会」が、山形の芋煮を全国的に有名にしました。山形は牛肉醤油ベース、庄内は味噌豚ベースですが、今年初めて庄内バージョンもふるまったようです。ちなみにうちでも一昨日は味噌豚でした。新庄は両方の味の交流点なので、両方美味しく食べています。体が気になりますが・・・・。いぬ今日午前午前8時27分、秋篠宮妃紀子さまが身長48・8センチ、体重は2558グラムの男のお子さまを出産されました。おめでとうございます。私も、信者さんに依頼され、腹帯の祈祷を朝のお勤めに合わせて祈願いたしました。いぬ」の日に当たります。吉日でしかもいぬの安産にあやかろうと宮内庁関係者や病院などこの日に合わせて、ご出産の予定を立てられたのだと推察します。国の機関がそうしたことを公にすることは出来ませんが、出来れば「よい日に」という願いが込められているのは人間らしくて良いことだと思います。科学万能の社会に見えますが、まだまだ人間では計り知れない奥深い人間神秘や宇宙の神秘があることを人は知っているのだと思います。割り切れない社会があってこそ世の中だと思います。母子ともに順調とのこと、うれしい限りです。9月4日(月)教区からの宿題「私の教化活動」という原稿を書いていました。変わったことをしている訳ではないので、何を書いたら良いのか悩んだ末に、年間行事を書きました。今回、弥勒院の月光師より原稿依頼がありました。特別な教化活動をしているとは思っていませんが、お寺の行事を通して述べてみたいと思います。大黒講(精進料理接待)以上、年間スケジュールとなります。檀家の少ないお寺にあって、これらの行事をこなすには、地域の協力が無ければ出来ません。祭りの幟を立てることから「大のぼり会」なる組織があり、お柴灯作りや幟たての他、神輿、流しそうめん、花火大会の協力と頭が下がります。年二回時事放談的に書いてきました。最近は一年半ほど前に立ち上げたお寺のホームページに「住職手帳」というコーナーを設けて適宜更新しています。最近お寺のアクセス数が個人のホームページを上回り喜んでいます。町内にあっては区長として、あるいは手打ちそば教室の講師として地域の方々とふれあいながら、お寺を地域の宝物にして行きたいと思っています。前年までのPTA会長として運動会を見に行きました。晴天で、会長が変わったら天気良くなりましたといわれました。確かに3年間雨模様でした。下の写真は、神輿渡行行列に参加する、はさみ箱や毛槍の奉納風景です。この円満寺が初代戸沢政盛公の建立の祈願所ということで、25日本祭りに境内で奉納される光景です。8月28日(月)お久しぶりです。新庄まつりも天気に恵まれ、盛大に終了しました。当地方では、「新庄祭りが終ると秋風だね。」というのがあいさつ代わりになっています。秋は実りの秋、名物芋煮会も始まります。川原で石組みをして、薪を集めて火を焚くという時代から、今や河川公園が整備され、かまどやトイレも整備されずっと楽になりました。新庄祭りに、高萩の方々6人がお見えになって精進料理を食べたいと言うので、お寺の行事のご接待料理を食べていただきました。精進料理は、見た目より手間のかかる料理です。メニューは、胡麻豆腐のわさび添え、ぜんまいの白和え、きゅうりの胡桃和え、ささぎと菊のおひたし、高野豆腐のあんかけ煮、エゴの胡桃みそ添え、黄団子のずんだ和え、しめじとそうめんのお吸い物、豆ご飯にお新香(ナス漬け、きゅうりの置き漬け)、最後にスイカのデザートという具合です。高萩の方は、お寺の夏祭りに行う流しそうめんの竹を持ってきてくれる方です。祭りのときは忙しく帰るので、今回はゆっくり食べていただきました。ヘルシー料理ながら結構満足していただけたのではないでしょうか。84歳になる母も張り切っておりました。ネコ川の中で死んでいました。夕方帰宅したら母が近所の方が、ネコ一匹川の中で死んでいるという情報を得たので、確認したらうちのネコだったので、境内の一角に埋めました。同じ屋根の下で暮らしたものが亡くなるとさみしいものですね。昨日、地獄の釜の蓋も開く16日、ご先祖様があの世お帰りになりました。自坊では、時間の都合上、11日から14日まで棚経し、15、16日と兄の寺の棚経を手伝ってきました。7月30日に花火をやったと思ったら、あっという間に17日、来週24日から新庄まつりと、毎年8月はあっというまです。忙しくしているのは幸せなのかも知れません。昨日は、大石田町と金山町で花火大会がありました。仙台の帰りに大石田の花火を横目で見ましたが、凄い観客が出ていました。金山町には、母が見に行きました。先月の「子ども・夢・花火大会」に刺激されたのか、超パノラマデラックススターマインを見たいとのことでした。凄さに目を丸くしすぎたのか、花火酔い状態で帰ってきました。私も、来年の「子ども・夢・花火大会」は、今年の倍を上げるぞと秘かに思っています。戻らなかったネコ、結局今日一日戻ってきませんでした。事故か事件に巻き込まれたのではないでしょうか。げ暑くてバテ気味のうちの猫が家に戻ってきませんでした。8月5日(土)新庄北高の同窓会がありました。同期は、仕事の関係などで6名の参加でした。2次会も盛り上がりました。母と姉の出身校(宝仙短大の人形劇グループが新庄市の本合海児童館にやってくると連絡があり、母と姉が出かけていきました。引率の名誉教授が母の教え子で、その教授の教え子が姉で、姉の同級生のお子さんがメンバーということで、劇の前に懐かしく昔話をしたようです。県内4箇所で、その後ベトナム公演に出かけるそうです。ちなみに名誉教授は、75歳だそうです。非常に暑くて、受刑者の上着を脱いでも良い指示を出しました。お盆が近いので、お盆のいわれと、精霊棚の牛に見立てたナスと、馬に見立てたきゅうりでは、どちらが迎えに行って、どちらが送るのかをたずねました。8月2日(水)仙台で葬儀あり助法8月1日(水)7月29日は午前中雨気味で、子ども神輿を短縮せざるをえませんでした。流しそうめんはテントを張って準備万端、食べるころには雨も上がり、箸とおわんを持ってたくさんの人が待ち構えて、正午きっちりに流しました。例年茹でるのが追いつかなくなります。風流、「青竹が涼しい流しそうめん大会」今年も満腹、満腹でした。小雨の中お寺の周りを歩きました。雨も上がり、子ども達で賑わいました。7月30日の花火大会は、初めての挑戦なので雲をつかむような状態でしたが、40発無事に上げられ、子ども達の歓声や拍手も聞こえて、やって良かったと思いました。花火には人の心をわくわくさせ、夢を与えてくれるとつくづく思いました。地権者の了解が頂ければ是非来年も続けたいと思います。大会に協力してくれた皆さんに心より感謝申し上げます。花火大会となりました。7月18日(火)樹木葬考5月に東京より新庄市出身のおじいさんが縁あって当山を訪ねて来られました。その時東京では墓地が高く、しかも後継者がいないと墓地を譲ってもらえないという話をしていきました。14日また訪ねてこられて、同じような内容の話と、岩手県一関市の祥雲寺の持つ樹木葬墓地に関する本を置いていってくれました。現代の抱える諸問題があると思います。当山も祈祷寺としての歩みから、少数檀家とお寺の維持管理と言う点では将来に不安を抱えることは確かです。日常そのことが、頭から離れることはありません。子弟達には、お寺と自分の生きる道と二足のわらじを履くことを覚悟させています。歴史は劇的に変化することは難しく、お寺の状況も同様と考えています。今回のおじいさんの出現は、ある種の出会いの神秘性を感じています。はじめから、山中の樹木葬墓地でなくとも、境内の一角を霊園にして、一代墓地として提供してもいいのではないか。石塔を立てずに、あじさいや、つつじなどの低木というか、お花というかそうしたもので墓標にすることも可能なのではないかと考えさせられました。現在境内の各諸堂にかなりの経費をつぎ込みましたので、今すぐ実現できるかどうか分かりませんが、そういう墓地を求める人が要るとすれば、それに応えるのもお寺の役目なのではないかと思い始めています。ご意見などありましたらメール下さい。今記事を書いているのは18日の午前4時40分です。17日は、夏祭りの縁日に当たる日です。例年子どもたちの夏休みに合わせて、7月末の土日にお祭りを行っています。「こども・夢・花火大会」7月14日山形新聞朝刊に花火のことが掲載されました。多くの市民より協賛いただき何とか成功させたいです。7月11日(火)お寺のHPずいぶんご無沙汰しました。「子ども・夢・花火大会」の申請関係でかなりの時間を割きました。地権者の同意、土地改良区への申請と同意、市役所への申請とあわただしかったです。7月6日に山形刑務所での教誨に行ってきました。合掌についてお話をしてきました。普段何気なく合わせる手を、合掌といっています。」という考え方で、宇宙の様々なことは全て力強くつながっていることを表しているのだという話をしてきました。イタリア・オーストラリア後半ロスタイム、トッティのPKで1-0で、イタリアが勝った試合を見てしまいました。ロスタイメというのが凄いですね。流れ、大学生の女性のトラブルで、報復合戦で2人生き埋めとか、また、福岡で姉とのケンカを父にしかられ、中学生1年生が自宅に放火全焼といった、いやなニュースが続きます。NHKのクローズアップ現代で、子どもの事故や事故死の問題を取り上げ、毎年全国で800人ぐらいの子どもが犠牲になっているという話を聞いて驚いています。ものは是非防ぎたいものです。命というものは不思議なものです。自分がどこから来たのか。確かに生命の営みの中で誕生したものではあるものの、自分という意識をもったときに、自分とはなんぞや、なぜこの世にいるのかと思うと、本当に不思議です。自分の意思で生まれてきた人は、人類誰一人としていないはずです。自分という自我が芽生え、自分中心に世の中が回っているという錯覚に陥るのも人間だと思います。宇宙の営みの中の出来事であって未来永劫自分というものが続くものではない。止まっていない」といったと伝えられる思想。(仏教では、全てのものはとどまるものでなく変化するという考え方)、世界共通に、決してこのままでいることはありえないという思想。生老病死という世界から逃れることはなん人もできないのが世の中なのに、なぜかそれを待たずに、他人を殺したり、自分が死刑となったり、また、自分で命を絶ったりしてしまう。一度自分はどこから来たのだろう、たまたまこの世に身をおかせてもらっているという謙虚な姿勢が大切なのではないか。この世は、一人ひとりの集まりだからこそ、「自分」を思えば、相手もそう思っているのだから、互いに認め合う心が大切だと思う。人間は他を許せない生き物なので困ったものだ。