あずき(アダチマリコ)の春夏秋冬フォト日記〜:そう来たか。打ち棄てられているのか、管理が行き届いていないだけなのか、はっきりしない。近くにその事情を尋ねる人も家もない。能舞台であろうか、その周囲に飾紙(幣束)が施されているから、お世話がないということではない。観音堂のような佇まいで、手前に坐しているお地蔵さんの表情(傷)から時の長さを感じる。[棄てられてはいない]コスモスの中で白い花種を、わたくし自身は観た記憶がない。ま、もともと(花を)観るような良い人ではないからなのであろうが、記念にと想い撮っておいた。したら、他の箇所にもっと重要な事柄があるのかもしれない。あったら、ご教示ください。[白いコスモス]撮っている間に、虫さんが寄ってきて、ひと休み。蜜が旨しいのであろうか?[赤いダリアと虫さん]前回の「こんもり」さんは諏訪神社のようである。電子地図上で記憶を頼りに歩いてみて、そうだと、しておくことにした。メモを録らない癖が直っていない。忘却が年月日時の単位から分秒へと進化していることを自覚・実感しているのだから、録ろうよ。今となっては4ヶ月も前のことであるが、懐かしい。憶えているものである。懐かしさというのは記憶でなく、身体あるいは心内への記録なのであろうか。いえ、それに頼っていては×(イケナイ)ことも十分承知している。水が緩んできた感じもする。したら、散歩も楽しいだろう。道脇の崖縁に像作をみつけた。信仰なのか祈念なのか判断しかねるが、女男並び立つ(添う)ようにもみえる。[あいにく、お傍に寄ることができない][丸石型の道祖神]まだ、磨き石の耀きが鮮やかで、こちらは祈念なのであろうか?丸石型である、自然石なのであろうか?惑星のようであり、即ち母体である。神ではないが、似た形を墓体に見ている。私宅の門前に十字架にもみえる灯篭の彫り込みをみつけた。信仰習合(折衷)なのだろうか?こんもり山をみつけた!さんぽ(山歩・散歩)の勘どころとして、こんもりには何かあると思って、気に留めている。稲刈りの後始末をされている方々に心の中だけであいさつをし、上ってみた。祠が小さくゐて、ひっそりとおごそかに坐していた。傍に焚き木の燃え滓があり、人が出入っている痕をみた。[こんもり山][ひっそり、おごそか祠]秋の穏やかな一日のできごとである。0みののみ18~21日と寒い東日本を避けて、中日本にゐた。偶然であるが、節分を前に東京は寒いに決まっていると謂う。確かに大阪と較べれば、おサムイTOKYOという印象はあるが、検めてみると、そうでもない。19世紀の〝大坂〟は東京へ首都が移転したのちも暫くは経済・商業首都として栄えていたことが、都市化=温暖化という算式に則れば、東京よりも気温が高いことから推測できる。東京が本格的に都市化した(大阪に追いついた)のは気温図によれば1960年代以降であり、経済成長期といわれる頃からであった。以来、拮抗していて、大(東)差はなく、大阪の都市化も収束したが、復た行なおうとしている。わたくし的に申せば都市化は温暖化を誕(う)むという考えをもたずに「大阪都化」(都市化)をめざしても、何も残らないと思っている。心の温かさで暑く(熱く)するのはその限りではない。(※このことは本筋でないので、いづれ)[東・西都の1月平均気温の推移」(注)大阪は1883年より記録が残っている東京はやはり1月が寒く、前後月(12月、2月)とでは〝格段〟オサムイ。大阪はというと2月も寒いという記憶もあるが、過去10年は、その傾きにはないようである。記すが、東京も大阪も右肩上がりに変わりはない。敗戦間近の1945年1月は厳しい寒さであったという。大阪では観測史上1位(1.9°C)、東京は3位(1.1°C)にある。ちなみに1902年の昨日は旭川で-41.0°C(史上1位)、そして同年の本日は帯広で-38.2°C(同2位)という記録も残っている。本題は「美濃」のことであった。こと(グラフ)を作ることになり、その下軸にある年代(西暦)に眼がいって、できれば、美濃とそのこと(暦)について、記したいと想った。新しい携帯の撮り方が分かっていないΩ[長良川鉄道に乗った]沿線であったか「東濃へ首都機能移転を!!・・・」という看板を車内から眺め、何か懐かしい想いになった。いつ頃だろうか、首都移転は誰も言わなくなったが、さらに温暖化が進んでいるであろう2027年にはリニアが停まることとなって、二たび熱く(暑く)なるのかもしれない。0山里一体~弐ここは以前から訪ねてみたいと想っていたお社・祠である。うっそうとした樹木に被われて、鎮守様の風情に包まれている。いわゆる兼務神社(兼務社)なのであろうか、人の気配はないが、社の佇まいが周囲と異なる気を放っている。ある比々多(ひびた)神社さんでは22社を兼ねているという(同社サイトより)。リンク)では社(ただし法人)数は同じ程度(8.5万)だが、神職者数はなく、かわりに教師7.7万名とある。教師=聖職、聖職=神職だとしても、教師=神職ではないようで、神に仕える世界は人出不足ということである。前のことであるが、ある知り合い(呑み仲間)さんが、「オレ、実家近くの神社の宮司にさせられたよぉ」と酒をあおっていたが、やはり資格も要るそうで、その後、どうなさったかは分からないが、今頃、のりと(祝詞)でも呻っているのだろうか。ちなみに寺院は8万弱寺(法人)で教師数は35万人、収入も神社と比して多いようだし、修行の身を預かっている場合もあるため、まだ人材難業種ではないようである。信者数は神社1億人余、お寺さん9千万人については根拠が定かではない。神の手が足りていない分、神社の日々の管理には人の手が入用で、統計にはあらわれない信者さんもたくさんゐられて、前記の鎮守様や氏神様あるいは産須那(うぶすな~産土)様と崇められながら、民の丁重で篤い心でもって維持されている場合が多い。噴火を重ねた山の麓のせいか、この辺りには少し掘ればごろごろごつごつした岩の塊がいくらでもあるが、それも信仰の対象となりうる。トチノキは樹齢400年、根回り40メートル近くとあったが、民にとっては貴重な食の恵実(めぐみ)だったのかもしれない。0山ふもと山歩(さんぽ)~山里一体ただ今は山ふもとにゐて、しばらく留まる。以下に記すことは10月初旬の、まだ、秋は進行中である。[秋晴れの山風景]山のふもとを歩くことは滅多にないので、思い立って、所用をはさんで片道2時間程度、そうしてみようと思った。空は秋模様にあり、暑くも、寒くも、涼しくもない、春と秋に一瞬だけ訪れる無感覚の空気が漂っている。その分、周りへの感覚が鋭くなったりもする。宛てはなく、もっぱら、さんぽ(山歩)である。里山という言葉の意味には、里(人)が優先されていて、その支配(管理)下にある山(森や林)という考え方があるのだろう。実際、秋の田は人の手による農(みの)りを繰り返して、現在(いま)に至る。[刈り後、刈り前]裏道に迷うと、農りの手が住んでいらっしゃる居宅に出遭う。お留守らしい、おそらく、近くにある田畑にでも作業に出かけておられるのであろう。農繁期真っ最中である。[このあたりの〝ごく〟伝統的な農家]5~6キロか、山里(さんり)一体の道行きを、つらつらと記しておきたい。俺(わたくし)旧い、拙いことである。先の連休(昨年10月初旬)あとに雑(ざわ)ついた街へと舞い戻り、そして佐久には日帰りで訪れ、此処も山麓だから少し秋を感じてきた。山の麓滞在中に以前から伺いたいと想っていた戸隠社へも漸(ようや)く行くことができた。そのことは何れ記したい。(すでに記した~この拙ブロは11年10月13日記をもとにしている)少し体重が減ってきて、戸隠帰りのお風呂で測り、引き続き載った山の麓のお風呂の量りでもやはり同じで、何度か体重計をリセット(電源を落とし、再起動)してみたが、秤に問題はなく、自分の所為であった。思い当たるフシはあり、二ヶ月あまりの間、お酒を呑むことがなくなった。正確にいえば、例えば、佐久を訪ねた夕べに、また、その帰りの列車内でという酒環境の中では呑むが、そうでない時には一切口にしない日が続いた。食が細く、お酒の援けを借りて、モノを口に放りこむという食習慣にあったから、お酒を断ってしまえば、食を断つ状態にもなってしまう。そのことに気がついていなかった。お蔭で2キロ⇒3キロと減量に〝成功〟した。減量しようというつもりはない。お酒を口にしない分、タバコの量が増えていて、必要ないのに一服している自分に気づいた。以前、お酒とタバコ、どっちを取るかと尋かれて、後者と答えた、それは今も変わっていないので、前者の分が煙に替わっているのかと納得しながら、吸っている。止まっていたチョコレートのことである。寄るスーパー内のカフェ前にサン宝石という全く全天球的にピンクのお店があって、一つ階下にあるミカヅキモモコを凌ぐ人気店(客層は微妙に異なっている)であるが、トイレを拝借する際にそこを横目にしながら、隣にあるのが、王様のお菓子ランドである。サンにはオジサンは立ち入ることはできないが、ランドはそうでもない。その名のとおりで数多の菓子が揃っているが、わたくし的にはチョコに眼がゆく。普通、コンビニなどで105円(税取らずの100円という場合もある)の商品が89円、79円(税込み)なので、重宝している。スーパーでも同価格で販売していることもあるので、単におトク感だけではなく、ワクワク感でもって、つい、ランドに寄ってしまうのだろう。お隣のサンさんのことは分からないけれども、似たような感覚をもつのではないだろうか。同じ値段でも、あるいは高くてもドンキに寄るような、または安いと思っていたが決してそうでもないユニクロにツイという感覚なのかもしれない。価格=購入という算式は成り立っていない。↓は好きだという私舌で、おそらく、ビターを名乗っているチョコの中では、わたくし的に好みなのである。日本チョコレート・ココア協会によれば、ビターは「ミルク(乳製品)が入らない、カカオマスが40~60%のチョコレート」をさすそうで、森永ビターにはミルク成分が含まれているので、厳密にいえばビターではないが〝ミルクが少し入ったチョコレートもビターチョコレートということがあります〟という同協会の一節に助けられており、わたくしが旨(おい)しいと思う理由もソコにあって、実(げ)にビターを求めるのであれば、カカオの実を齧(かじ)っておけばよいことだろう。↑←画像にあるsince1918に眼がいった。前年にロシヤ革命があった。その難を避けるためマカロフ・ゴンチャーロフは神戸に移った。・・・、18年前後については、いづれ、記したいと想っている。LOOKは貧しい家庭の子には口にすることが仲々難しい存在であると、以前記したが、コンビニで見かけたので、購入した(105円)。○がエスプレッソ、◎はカフェモカで、Kはキャラメルマキアートとある。いう意味かと悩みながら抓まんでいたが、L○◎Kなのであろうか。森永さんのサイトにあった。FACTORY~ここに挙げてよいものか、判断しかねるが、こんな風に作ってみました。標題は、オジサンのつまらない戯口(ギャグ)であるΩ29度ほど違う(拙ブロ11月2日付)乙旨味(おつまみ)(08年1月17日付)山麓を含めチョコレート生活が続いている。0一新一泝(いっしん・いっす)普段使っているパソ(ノート)のご機嫌がよろしくない。OSのバージョンを確認すると2002年とあるから、そこそこ長い付き合いをさせて貰っている。その間に2台(デスクトップとノート)があり、彼(そ)れらはすでにお役御免に。それほど短いパーソナルコンピューターの寿命に憐れさえ感じる。指垢に埃(けが)れた左の電卓は15年ほど前に求めて、いまだに現役である。くたびれてきたようなので、百均で代替を引っ張ってきたが、当分使う予定はない。標題は拙ブロ(みずのえたつ/12年1月2日付)に記した詞である。イ(ッ)シン・イ(ッ)ス泝(ス=呉音)はソとも読む(漢音)そうだ。新しいことに臨むごと、旧きに泝(溯)るというほどのつもり(意)である。新旧は一体であるのだろうと、拙速な変化と巧遅な不変の中で想うことである。今夕、山のふもとから雑踏に戻った。休日の街風景が水泉動(すいせんうごく)~泉水温(しみずあたたかをふくむ)のお日和を伴なって、ことのほか穏やかである。昨暮30日、夕方より山のふもとに。翌朝、起きて、昨朝との10度差に震えた。[午前7時現在]昨夕にマーケットへ。1年前、同じ場所で買い求めた塩辛がわたくし好みで、何度か、「おかわり」を求めに通ったが、あいにくなく、他のお店に立ち寄る際にも、念のため、所在を確認した。