山崎弁栄(べんねい)聖者」にまなぶ数学者岡潔博士が「釈尊の再来」と讃嘆した山崎弁栄聖者(1859~1920)。弁栄聖者のご内証は、宗派宗教を包超し(超在一神的汎神教)、大宇宙(自然界心霊界両面)の真相を開顕。このブログが、弁栄聖者を知るご縁になれば幸甚です。弁栄聖者にご随行された佐々木為興上人のお寺。お寺に入ると、正面の樹木が目に入ります。昭和20年8月6日、広島への原爆投下により、お寺は全壊とのこと。此処には、佐々木為興上人のお墓はありませんでした。佐々木家の一員として埋葬されていました。佐々木為興上人は、聖者との勝縁をいただかれました。大谷仙界上人と同じ電車に乗り合せ、更に、起居も共にされました。後に法友となる仙界上人との不思議な出逢いでした。布教を担当することになりました。布教に来た自分自身が反って教えられるような、導かれるような有様で、5日間を過ごされたとのこと。弁栄聖者と光明主義について話し出されました。仙界上人と共に聖者に随行される身となられました。思わず合掌念仏することが幾度もあった。藤堂俊章編』)大谷仙界上人は、実に、為興上人を更生させた大恩人でした。「釈尊が本門の御教えを説かれ始めた時、地中から湧出して来た菩薩達」を彷彿とさせます。弁栄聖者随行録には大変示唆に富むものが多いです。東京の芝増上寺近くの多聞室でのこと。食事は質素(大豆の煮たものばかり)で美味くなく、しかも、毎日続く、というものでありました。30歳程の若い為興上人が、その食事に嫌気がさしていた時のこと。(弁栄聖者)「あなたはこのおかづおいしくありませんか。」(為興上人)「えゝその一寸」(弁栄聖者)「あなたはまだ舌に五妙感が開けていませんねー。その五妙感が開けますと何とも言えぬ味いがあります。大豆ほど安くて滋養になるものはありません」と仰せられたので、何とも返す言葉がなかった。「道徳的行為」が、自然と行えるようになること。弁栄聖者のご教示からうかがわれることはありがたいことです。「戒体発得」されておられました。「真の絶対的受動からは、真の絶対的能動が出て来なければならない。弁栄聖者はご在世中、「他力」とはあまり言われなかったようです。「自力となって働き出さない他力は、真の他力とはいえない。」という深意があったのではないかと推察いたします。「念仏を唱えたら、ご褒美にお菓子を差し上げられていた。」といったこともあったようです。最後に、為興上人に関して、とても印象深い逸話を一つ。為興上人の御法話を聞かれたことがあった老婦人に、その時の様子を聞かれた方がおりました。「いつも同じ話しをなさいました。「それが、お話しをまた聞きたいと皆が集まるのです。「それが、念仏を申さずにはおられんようになるお話しでした。」これは、為興上人が御遷化されてから、四半世紀後の想い出話とのことです。為興上人が「単なるご法話が巧かったというお上人ではなかった」ことがハッキリとうかがわれるかと思われます。聴く方に飽きが生じ、集中力が低下し、思考が停止するか、散漫になるものです。話す方も、それらを予期し、未然に防ぐ為に、同じ話しはなるべく避けようとするものです。大切なことは、そう多くあるものではなく、やはり、「大切なことは、繰り返し話すべき」ものだと思います。「同じ話しを繰り返しされながら、なおかつ、聴衆に興味を持たせ続けさせることがおできになった。為興上人がお念仏の内で如来様に霊化され、”歓喜光”と”清浄光”を、特に強くいただかれていたからではないかと推察いたします。為興上人が好んでよく引用された、芭蕉の句とのこと。為興上人のご風貌から、”歓喜光”により霊化された、”光のどけき春の日”のような、”あたたかで朗らか”、”どこかほんわかとし安心感を抱かせる”ような御人格、雰囲気も大きかったように思われます。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。