お問い合わせ10/1020175Sは性善説に通ず!休日、いつものように2時間ほどカフェで書きものをしていたところ・・・店の前に停めていた(もちろん邪魔にならないようにだが)自転車のライト、“CATEYE(キャットアイ)”がなくなっているではないか(・_・;)いや~これを目の当たりにした時はガックリ・・・。仕事を終えて充実していた気持ちが、すっかり落ち込んでしまった。自分のライトがなくなっていたという理由だけではない。この東京で、ライトを盗っていく人間がいるという、その事実にガックリきてしまったのだ。(民度が低い!)たとえば銀行のATMで、ついカードを取り忘れてしまったときも「忘れものですよ~!」と誰かしらが声をかけてくれる。これが本来の、相手を思いやる日本ならではの価値観のはず。相手を思いやれる人と、そうではない人の違いは一体どこにあるのか?ここで考えたいのが性善説と性悪説。中国の儒学者・孟子が唱えたのが「人間は善を行うべき道徳的本性を先天的に持っている」という性善説。反対に荀子が唱えたのが「人間の本性は利己的欲望とみなして善の行為は後天的習得によってなされる」という性悪説だ。私は“性善説”派である。末決まる”・・・という格言の通り、本来人というのは相手を思いやることをいつの間にか身に覚えるはずなのだ。相手を思いやれる人間になれるか、そうでないかは、その人がどんな環境で生きてきたかという部分が大きく影響している。性善説を最大限に活かすことができる。本来持っている道徳的本性は活かされないのでは・・・?私の“CATEYE”がなくなってしまったことは、この際仕方がない(また買えば戻ってくるのだから)。ところが、2020年に東京五輪・パラリンピックを控えているいま、地球規模で日本人に対する価値観のブランディングを意識していかなければならないということ。Reserved.プライバシーポリシ。