「西田幾多郎:善の研究」その4。Happiness共に学ぶ「お役立ち」プログをめざします。2019-11-06「西田幾多郎:善の研究」その4。question?時代を超えて、読み継がれてきた名著「善の研究」。その中に、「神とは何か?」という質問に対する、私が出会った中で、最も説得力のある答えがありました――バイリンガルで、どうぞ。things.神とはこの宇宙の根本をいうのである。上に述べたように、余は神を宇宙の外に超越せる造物者とは見ずして、ただちにこの実在の根底と考えるのである。神と宇宙との関係は芸術家とその作品との如き関係ではなく、本体と現象との関係である。宇宙は神の所作物ではなく、神の表現(manifestation)である。外は日月星辰の運行より、内は人心の機微に至るまでことごとく神の表現でないものはない、我々はこれらの物の根底においていちいち神の霊光を拝することができるのである。fact.宇宙と神との関係は、我々の意識現象とその統一との関係である。思惟においても意志においても心象が一つの目的観念により統一せられ、すべてがこの統一的観念の表現と見なされる如くに、神は宇宙の統一者であり宇宙は神の表現である。この比較は単に比喩ではなくして事実である。Kepler.神は我々の意識の最大最終の統一者である。否、我々の意識は神の意識の一部であって、その統一は神の統一より来るのである。小は我々の一喜一憂より大は日月星辰の運行に至るまで皆この統一によらぬものはない。ニュートンやケブレルもこの偉大なる宇宙的意識の統一に打たれたのである。expression.しからば、かくの如き意味において宇宙の統一者であり実在の根底たる神とはいかなるものであろうか。精神を支配する者は精神の法則でなければならぬ。物資という如きものは上にいったように、説明のために設けられたる最も浅薄なる抽象的概念に過ぎない。精神現象とはいわゆる知情意の作用であって、これを支配する者はまた知情意の法則でなければならぬ。精神は単にこれらの作用の集合ではなく、その背後に一の統一力があって、これらの現象はその発現である。personality.今、この統一力を人格と名づくるならば、神は宇宙の根底たる一大人格であるといわねばならぬ。大なる意志の形をなさぬものはない、宇宙は神の人格的発現ということになるのである。God.しかし、かくいうも余はある一派の人々の考うるように、神は宇宙の外に超越し、宇宙の進行を離れて別に特殊なる思想、意志を有する我々の主観的精神の如きものと考えることはできぬ。神においては知即行、行即知であって、実在はただちに神の思想でありまた意志でなければならぬ。我々の主観的思惟および意志という如きものは種々の体系の衝突より起こる不完全なる抽象的実在である。ものをもってただちに神に擬(ぎ)することはできぬ。当ブログは、Amazon.co.jpを宣伝しリンクすることによってサイトが紹介料を獲得できる手段を提供することを目的に設定されたアフィリエイト宣伝プログラムである、Amazonアソシエイト・プログラムの参加者です。第三者がコンテンツおよび宣伝を提供し、ユーザーからの情報を収集し、訪問者のブラウザーにクッキーを設定することがあります。プログラムにおいて情報の扱いについてはAmazon.co.jpプライバシー規約をご確認ください。06:32「西田幾多郎:善の研究」その4。question?Tweet関連記事2019-11-04「西田幾多郎:善の研究」その3。今、日本人が読み返すべき名著に答えを探る。“...時代を超えて、読み継がれてきた名著「善の研究」。宗教を巡っ...2019-11-02「西田幾多郎:善の研究」その2。戦前・戦後のベストセラーが出した答えとは...時代を超えて、読み継がれてきた名著「善の研究」。続・禅と日本文化」その3。Su...日本文化を世界に紹介することに多大な貢献をした、鈴木大拙。...2019-09-19「鈴木大拙:禅と日本文化」その11。...日本文化の基盤であると言われている禅。「西田幾多郎:善の研究」その5。「西田幾多郎:善の研究」その3。キリスト教と仏教」その7。キリスト教と仏教」その6。キリスト教と仏教」その5。キリスト教と仏教」その4。キリスト教と仏教」その3。Buddhism?月別アーカイブ参加グループ英語学習はてなブログをはじめよう!englishforhappinessさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。