興味深い訓戒の言葉の宝庫。繰り返しもとても多い。同じような言葉繰り返される。微妙な言い回しの違い。こちらが注意を注ぐなら、巧妙なバリエーションになっていることは間違いない。先日、バッハのシャコンヌを聴く機会を得た。これも繰り返しの芸術。一定の和声進行が何度も繰り返されるが、それが見事なバリエーションとなって、注意深く聴くものの耳を楽しませる。優れた音楽家が優れていることの一つの特徴は、一つの素材を使ってどれだけのバリエーションを創作できるかということだ。そのバリエーションは一つの事柄に沢山の角度から光をあてる。聖書を読むこともそういうことだろう。主題が沢山あるわけではない。一つの主題に色々な角度から光をあてる。日々読み進める中で、その主題が、自分の中に、血となり肉となっていく。ああ、もうそのことはわかった、と言って、日々、向き合うことをやめてしまうと、深みに到達することなく、終わってしまう。同じ話題が繰り返されているのか。それがわかるまで読み続けることだ。同じことが繰り返されている中で、何が違うのか。聖書は自虐史観?本日は詩篇105篇を学んだ。「主に感謝して、御名を呼び求めよ。」との言葉で始まるこの詩篇は歴史に介入し働かれる主なる神様のみわざを覚えて感謝し、主のおきてを守れと教えるが、他の詩篇と同様に、古代イスラエルの最大救済事件出エジプトを覚える。それはモーセの時代のことのみならず、アブラハムから始まり、ヤコブの息子ヨセフの時代にも多く筆を割いている。この歴史の中には、古代イスラエルにとって苦難と思われる出来事が、幾つもあったが、全て神の民の成長のために必要な神様のご計画であったことがわかる。出エジプトの年代を確認しようと改めて調べてみたが、諸説ある。有力説について、エジプト側での文献、証言が見つからないという疑義が呈示されていることが記されていたが、興味深い発言に出会った。古代エジプトでは、国に不利な証言は残されなかったという例が多いとのこと。いつの時代も変わらないことを逆に歴史の証言不足が証拠づけていると思われた。いうことと比較すると、聖書の歴史記録は真逆であることに頷かされる。北イスラエル王国、南ユダ王国の滅亡。真の神を崇めると言っている神の国の滅亡。これほどスキャンダラスなことがあるだろうか。いや、それを文に刻み、心に刻み、戒めとした人々がユダヤ教徒なのだ。筆者は現代のイスラエルが、聖書を遵守するユダヤ教徒とイコールでないと考えるが、歴史を生き抜くユダヤの知恵は、自らの汚点をも包み隠さず伝え学ぶ、聖書的な歴史観に支えられているものではないかと思う。それを自虐史観と呼んでもよいかもしれないが、うそを隠し、臭いものにはふたをする、そのような態度よりも、真実を伝え学ぶ態度の方が賢く、時代を生き抜く知恵を与えてくれるのは当然と思う。彼岸花の美しい季節ですね。昨日のハレルヤタイムでは、サイコーサイコーを歌いました。サムエル君が最近覚えた讃美で、みんなで楽しく歌いました。ハレルヤタイムのメッセージは「バベルの塔」でした。世界が諸民族諸国語に分かれることになったいきさつ。大切なメッセージでした。人間が高慢の罪を犯さないために、世界は色々な国々、色々な言語で彩られています。私たちは、互いの違いを認め合い、謙遜にならなくてはなりません。自分と異なる人を見下すことしかできないなら、これほど愚かなことはないでしょう。礼拝説教はルカ10章より「天に名の記されていることを」(喜びなさい。働きの成果が上がったことではなく、神様が私たちを天の御国に受け入れてくださることこそ、私たちの喜びとすべきことなのです。それは恵みによること、信仰によることなのです。午後は近隣の習志野台キリスト教会30周年記念の集会がありました。30年前に始まった開拓伝道の働きが今日まで守られ導かれ、この日も新しいメンバー、小さな子供たちが大勢集って、次の時代を担ってくれる。宣教は神様の働きなのだとつくづく実感させられたことでした。このリレーのバトンを、担わせていただけること、本当に感謝なことです。行き帰りは自転車で挑戦してみました。帰りは成田街道を通りますと、起伏も少なく、あっというまに船橋に帰り着きました。秋の過ごし易い季節になりましたね。