*このブログに掲載されている写真・画像を無断で使用することを禁じます。15:20初めまして。照葉は大正七年、江藤との妾生活を清算した後大阪南地に戻り、再び左褄をとります。知ったのは大正八年、照葉が二十四歳の時でした。日頃アメリカに興味のあった照葉は「いくらでも、その代わり、アメリカへ連れていってくださいよ。なけりゃすぐ離婚しますよ」嘘のような話が本当になり、照葉は北浜の株屋の女房になり、当時の宗右衛門の町雀を驚かせました。大正九年、二人は渡米します。照葉はハリウッド映画スター早川雪州との関係を夫に疑われます。二人は疑われても仕方が無い行動を取った為です。どこへいってもスキャンダルの方が彼女を追いかけてくるのでした。渡米して二ヶ月が過ぎ、小田も朝帰りが多くなり、ジッとしておれない彼女はアドレナリンやタカジアステーゼの発見者として名高い高峰譲吉博士のオフィスを訪ね、ニューヨークの郊外のタリータウンの家政学校を紹介してもらいました。そこでタツ(照葉)は寄宿舎住まいをすると。同じ学校でルームメイトのヒルドガルドと同性愛関係となり、それが原因で放校処分を受け帰国しました。フィクション作家でさえ躊躇うような事件が次から次へと舞い込むのは彼女にそれを迎え受ける情熱と隙と、さらに男も女をも狂わす美貌があったからです。大正十二年、次に照葉の身に起こったのは、主人の小田の関係で、創世記の日本映画の女優として帝国キネマの中川紫郎「愛の扉」のヒロイン“お葉”という十八歳のしか煎餅売りの役で映画デビューを果したことです。この時照葉は二十八歳、相手は若い役者の五味国男で、試写会のとき酔いにまかせヒルドガルドからもらったコンパクトを五味にあげてしまいました。これが五味の心を発狂させ、思いに焦がれきった迫り寄る五味に身をまかせてしまったのです。これを知った小田は当然悪鬼の如く怒り、連日の折檻を受けます。不倫の妻は、衝動的に常用している手に余るほどのアダリンを口に含みウイスキーで流し込みました・・・が、幸い辛くも一命をとりとめました。照葉の自殺未遂の結果、なんとか表面上夫婦関係を取り戻した二人は再びアメリカにわたり、そこから夫婦でパリに渡り、そこでも謎の男性に身をまかせてしまいます。して入庵、生涯をこの寺にささげました。大正十四年に離婚した小田末造は、昭和十七年に祇王寺の智照を尋ね、「どうせ死ぬなら好きなアメリカ人に撃たれて死にたい」と言い、同年ニューギニア・ギルバで戦士しました。押し寄せる敵兵に、もはや銃にもことかき、スコップやツルハシで立ち向かい、見事仲間と散華されたと嘗ての上官から伝えられました。小田は「わしの魂のいく所はたつ子の傍以外ない」と語っていたそうです。照葉は平成六年、98歳でその生涯を終えました。千代葉が自分の指を切った事は大センセーションとなり、廓では八百屋お七とか、すえ恐ろしい毒婦のように噂しました。南地に居辛くなった彼女は東京は新橋の新叶家の静香を頼って生まれて初めて東京の地を踏みました。静香は西の八千代、東の静香と例えられたほどの東京の名妓の一人でした。十五の年、そしてここで初めて照葉の名を名乗りました。この時、本人の承諾無しの上、三千円の身代金と五年間の年期奉公の条件で新叶家に抱えられたことを知った照葉は「強くなろう。なんでも強い人間になろう。大人の自由にされてはたまらない、親であろうが、強く出てくりゃ、こっちも強く出てやる」と思いました。照葉は超一流の新橋でめきめき頭角を現し、一、二位を争う売れっ子になり、桂太郎の殿様のお気に入りになり、西園寺公望の御前様からも名指しを頂くようになり、高橋是清にも可愛がってもらい、大隈重信も客になりました。大正天皇の或る大典の時に、新橋の芸妓衆が仕丁姿で花車を引いて二重橋前で祝意を表した際、婦人矯正会の矢島楫子がこれを怒り、当時の東京市長の後藤新平に「売春婦風情を、大典に出すとは何事か」とつめよりました。後藤は「彼女等もまた陛下の赤子である」と平然と言い放ちました。この後藤新平も照葉の大馴染みでした。一人前の芸妓になると、いくら座敷が忙しくてもそればかりでは華やかな芸妓稼業にはどうしても無理な借金が増えていきます。旦那を持たないと気前良く人付き合いが出来ません。ところが、照葉の面倒を見てやろうという人は、かならず野暮なごつごつした金満家、彼女は金で売られた身は飽くまでも金のために売っていかなければならない運命にのろわれていると悟ります。十八の時、清香の勧めもあり、四十そこそこで妻子のある江藤という鉱山師の男の妾になり、芝の愛宕下町のかなり大きな借家と、婆やとその婿夫婦、それに女中と小間使いの人をつけてもらい贅沢な暮らしを始めました。「ねえ婆や、私つくづくいままで馬鹿だったと気がついてきたわ、江藤さんに何故もっと早く頼らなかったかしらとこの頃になって思うわ。お妾なんて、本当に嫌なこったと思っていたけど、なってみれば随分のんきでいいものだわね。十八から足掛け五年という普通の女性が最も多感で輝く時、普通でない照葉はお妾さんとして静かな生活を送りました。当時の雑誌道頓堀ではその時の様子の臨場感溢れる記事がのります。照葉が生まれたのは明治29年4月22日で、明治41年大阪宗衛門町の加賀屋から八千代の妹分、千代葉の名で舞妓になりました。この八千代こそ富田屋の八千代として、飛ぶ鳥落すほどの人気、名妓中の名妓としてこちらも多くの逸話を持つ南地の芸妓です。いつかは八千代の生涯をなぞってみたいと思いますが、今回は照葉の話、タイプの全く違う当時の千代葉と八千代とは全くそりが合いませんでした。千代葉はわずか十三で所謂水揚げされます。彼女の言葉をかりると“その当時、水揚げを頼まれる男性は「色街の通」と言われそれぞれの筋がありました。梅原さん(千代葉の水揚を試みましたものの幼いゆえ上手くいかなかったと述べ、ただ彼女に嫌悪感のみを与えました)はその「色街の通」の一人で、八千代筋妹分の水揚げ専門に頼まれていたのでした。”という事になります。この頃南地の芸妓は十六、七歳の内に三回程度の旦那をとらされるのが普通で、水揚げ代は家形と御茶屋、男衆の三者で定められ、その割合に応じて分けられていたのです。生涯照葉は自分がいくらで水揚げされたか知りませんでした。千代葉はこの水揚げを経験した事で、男女関係というものはあさましいものだと心に植えつけられたと述べており、この経験が彼女をして後年仏門を叩かせることにした大きな要因だったと思われます。それでも、千代葉は恋をします、十代で両親を失くして、すぐ鼈甲問屋を継いだ若旦那で、二十代からお茶屋遊びを覚え、色街でたいへんなもてかたをしていた音峰の宗やんこと音峰宗兵衛です。宗やんと千代葉の噂は油紙に火をつけたようにパッと宗衛門町に広がり、まるで千代葉が大阪中の色街の女の果報を一人で占領してしまったかのように、色んな当て推量や憶測までつけ加えて、周りから羨望とも、嫉妬とも、嘲りともつかぬ目で見られたのです。くちさがない廓雀たちは「女を迷わしてきた音峰さんも、千代葉さんの凄腕にかかってしまった。」そして、ある日千代葉が、いぜんから噂のあった古川という男の馴染みの茶屋に入り浸っていると通じていると勘ぐった音峰は嫉妬のあまり、捨て台詞を後に彼女を力まかせに振り払い出て行ったのです。ここから常人でははかりしれない行動を千代葉はとります。自分の左手の小指を剃刀で切り、切られた指をハンカチーフにくるみ懐に押し込み、自分の傷にはタオルをぐるぐる巻きつけると、音峰のいる玉突きのリンキ亭に行き、「わたいだす。これ、あんたにあげまっさ」懐から血に濡れた小指を宗やんの手につかませ、闇の中に駆け出していったのです。波乱万丈というのは此の人の為に有るのではないか、と思うほど数奇な人生を辿った大阪南地の超美人芸妓照葉、その人生エピソードを追うのは次回として、彼女が最後に選んだのは、嵯峨野の祗王寺で尼として仏門生活を送ることでした。仏門を叩いて14年、54歳になった智照尼(照葉)に突然環俗説が持ち上がったのです。この風評に驚いた嵯峨大覚寺では、事の真相を調査するため味岡執事を大覚寺の塔頭である祇王寺を向かわせ事の実相を尋ね、彼女の心境を聞きました。名妓、智照尼の語る心境』として掲載されました。「どういう間違いでそうしたことが伝えられたか知りませんが、環俗などして照葉の昔にかえるなど思いもよらないことで、私はここ(妓王寺)を人生最後の死場所ときめている気持に絶対に変りありません。私の話したように伝えられた中には私が書いた“照葉ざんげ”の文章からまことしやかに風評がとんでいるらしいのです。した混迷の中になりますと私だって迷うこともありますが、併しどこまでも衣を着た気持で一生を過ごしたい念頭でいることだけはハッキリいえます。私のこれまでの体験をなやみを持つ人たちに聞いて頂いて、多少ともこれらの人々に心のうるおいを与えたらということを考え出来ることなら悩みを持つ人たちに私の人生経験を話して生きたい―これが私の夢なのです。私の日課?毎日のように書きものをしていますが過去の経歴にさまたげられることもあったり却々思うようにもいきませんが、これは率直にいって私個人の経済状態をどうこうということより妓王寺を保存して頂く気持がほしいものです。私の落ち葉の句が問題になりがちですが、どうでしょう落花なら色気もありますが落葉ではもうおしまいです。十四年すみなれたこの寺を私の死場所ときめておりますし、どんなことがあっても墨染の衣を着ている気持を捨てない私であることだけは断言できると思います。過去帳より」に米寿、八十八歳になった句が載ります。松村重治郎そして初めて祗園会館の名称が使われます。それまでは祗園演舞場としてダンスホールを経営していましたが、昭和23年六月閉鎖して本来の演舞場の復元をした、と説明があります。)の告知も掲載されています。この時の建物は総檜造りで、現在の鉄筋に祗園会館は昭和三十三年に建てられたものです。名称も祇園東歌舞会が現在の正式名称です。七芸妓組合と下河原月見町のヤトナ従業員組合をいずれも労務者供給事業に認定、これに所属する芸妓八百十六人とヤトナ三百二十五人を解放することになった。これらの花街は旧制度にしばられ、表面上は芸妓は自前の建前をとっているが、芸ギ組合に加入することによって営業できることや、その紹介で客席にはべる点など、また賃金(花代)は直接自分らが受取るのでなく、貸席業者と組合を通じて受取っている点など明らかに非民主的な従属関係があるとしました。これによって花街が全面的に民主化されるとは言い難く、働く彼女達が業者依存の態度をさらりと捨てて明朗な開放的な社会を作り上げる意欲を高めなければならない、としています。これは氷山の一角で、こういった行為はいくらでもあったと思われます。彼女らはどうして墜ちたか、ヤミの女の実態調査から』の記事が大きく載ります。要約しますと、敗戦後はヤミの女、街路嬢―いわゆるパンパンガールの続出が目立ち、京都地区だけでも四、五百人を数えている。特殊変動によってパンパンとなったものの実態調査に乗り出しました。街路婦は彼女達の責任の責任だけでは無く、敗戦社会の生んだ哀れむべき落し児である。平安病院でHという街路婦が自作のこんなズンドコ節を紹介しました。戦争の為に親を失い親類にも顧みられず、数人の弟妹をかかえて生活戦線に疲れ果て、あるいは敗れてしまった女性、孤児として街頭に投げ出されて身体一つを頼みに生きる女性、戦争中多忙の為タイプライターとか洋裁とか手仕事を覚える余裕も無く、厚生しようにも手立てがないのが実情です。街路婦には、戦争未亡人、引き上げ者もたまにはいるが案外少なく、二十歳前後の女学校出が圧倒的に多いいとの事です。Kという女性は夫が未帰還であるが子供三人をかかえ、生活のため街路婦になり、外国人とのみ関係を持つといいます。日本人と関係していると夫がもし帰還した時、感情上その他のもつれがおきると困るからがその理由。中年婦人で珍しいおもちゃや菓子をもらって喜ぶ子供の顔みたさに此の道に入った人もいます。普通に勤めたら三千五百円くらいの月給ではなに一つ子供に買ってあげることが出来ないからです。彼女達の月収は平均一万五千円から二、三万、中には七万という者さえあると噂されていました。生活が花やかため配給の実績が無い者が多いいし、食料はヤミに依存しているため貯蓄が無く浪費も多く、親への仕送りも滞り勝ちというのが多数。みると下宿代もびっくりする程とられる、というから「ひどいわ」とこぼす女もいる。パンパンになったもう一つの理由は虚栄心から墜ちた場合があげられます。良い服、良い靴、良いハンドバック、さっそうとしたニュールックで街を歩くパンパンに、一部の女性は蔑む気持と同時に羨望の気持もわいてしまうのです。Eというパンパンガールが「自分の住んでいる囲りは日本人が少なく友達などもそれらの人と交際して美しい格好をしているのがうらやましくて一度でもよいからあんな洋服をきてみたいといつも思っていた、ある機会に友人から紹介され喜んでダンスに行ったりしたが“あそび”とはそんなものでないことがやっとわかった、その夜は実にいやでおそろしかったが、それでも菓子などをもらってうれしかった。記事は、性的知識の貧困は実にひどく、今後の性教育の必要を感じさせられる。全職を調べるとキャバレーの女がほとんどで、ある点良家の子女のこういう場所への出入りはつつしまなければならない事を示している・・・と結んでしました。ダンスホールの七ダンサー整理によってダンサーが自営業と主張するホール側と、雇用契約があるので労働者であるとするダンサー側との対立が生まれました。市内大ホールへの実態調査を行いいました。ダンサーの指揮、監督、命令など使用者が握っている点などの数項目を指摘し、雇用関係はともかく使用従属関係が認められる以上、労基法の適用を受けると結論付けました。備えつけは勿論、一切の使用者としての責任を果さなければならなくなりました。これで収益が契約高に達しない場合、自分の衣類を売ってでもその損害を補わねばならなかったダンサーも当然その負担から逃れることになり、あらたに固定給も支払われ、無茶な整理からも守られ、やっとダンサーも労働者の仲間入りとなりました。上記の実態調査が行なわれた市内大ホールの美松は新京極上ル西、歌舞伎は河原町上ル六角西、北野は昭和26年の紙面の宣伝欄に北野アベックホールとして千中下ル西と書いてあります。その他上七軒の北野会館に有ったのは上七軒キャバレーで以上は全て日本人中心のダンスホールはづです。進駐軍専用大ホールが有ったダンスホールとすると以前紹介した、昭和八年に誕生した九条山の東山ダンスホールがありました。ひとつ進駐軍専用として円山公園の藤の棚に都キャバレーも紹介させて頂きました。こちらは昭和25年4月1日、京都唯一の進駐軍専用飲食店キャバレー、円山パラダイス(京都ナショナルクラブ経営)として再オープンしましたものの昭和26年1月15日未明に全焼しました。ひとつ、祇園花見小路にあったキャバレーグランド京都は、戦後より昭和24年4月9日までは進駐軍専用、十日より一般邦人の社交場として使用することが許可されました。輪違屋コース以下の日時で輪違屋さんのお座敷に如月太夫を御招きします。お馴染みさんは別として、一般募集で輪違屋さんに一見(一現)さんがお座敷に挙がれる機会は現在まいまい京都の企画のみだと思います。浮世場離れの別世界をご堪能ください。予約あと少し→すいません定員になりました。http://www.maimai-kyoto.jp/program/machiaruki/17au039/9月18日(月)11:30〜14:30【輪違屋】粋を極めた芸妓の最高位・太夫さんとお座敷遊び〜幕末の空間が残る格式高き島原唯一のお茶屋、十代目当主がご案内〜京都で唯一、幕府より公認を受けた格式高き花街・島原。太夫を抱えるお茶屋が、輪違屋です。近藤勇の屏風など、新選組や志士たちも遊んだ幕末の空間で、太夫さんとお座敷遊び。とすべてにおいて極上、大名や公家たちのお相手を務めた芸妓の最高位。可愛らしい禿を引き連れ練り歩く「太夫道中」や顔見せの儀式「かしの式」、お点前、舞・胡弓などの技芸。粋と艶を極めた絢爛な饗宴を堪能しましょう。固く閉ざされた「一見さんお断り」の世界へ。方や女性の方もご安心を。※飲酒を伴うため、ご参加は20歳以上の方に限らせていただきます。※開始10分前にはご集合下さい。持ったスタッフがお待ちしております。・靴下を着用してご参加ください。・催行人数10名に満たない場合、開催日の7日前までにツアー中止をお願いすることがございます。参加予約ページ下【参加予約はコチラから】ボタンをクリックまたは、まいまい京都事務局までお電話ください。※水・日・祝は定休日)参加費は当日集合時にお支払い下さい。お釣りのないようお願いします。参加予約後のキャンセルは、この日の為に準備を重ねてきたガイド・事務局ともに、とても悲しい思いをいたします。キャンセルのないようお願いいたします。開催3日前以降のキャンセルは、キャンセル料をいただきます。⇒キャンセル料について詳しくはこちら歩きやすい服装と靴でお越しください。日除け、虫除け対策は各自でお願いいたします。警報や注意報が発令されるなど荒天時は中止します。中止の場合は、開始時間の2時間前までに連絡いたします。頃より太夫や芸妓とともに暮らし、三味線や鼓の音を子守唄代わりに育つ。太夫や芸妓に芸事を教えるため、自らも芸に精通する。さん輪違屋に所属する太夫。太夫の名前は『源氏物語』の帖や人名から付けることが通例となっている。芸舞妓の手配、また自らお座敷の司会進行を手がけ、花街文化に親しんできた。全国200箇所以上の花街・花街跡を訪問。復興を目指して活動中。谷崎潤一郎の別荘に和田記者が訪れ新春放談を試みました。今回の谷崎さんは茶の着物の上に黒のちゃんちゃんこを重ね、めずみ地に黒のたてじまの首巻という出立ちである。わりにはグイグイ行く記者さんでした。施行に関して、以下の事項に対して、違反のないよう府民に徹底させ、違反者の撲滅に全力をあげる事になった。街路婦の取締まりは現在まで強力な処分規定がなかったため主として性病予防法に基づき各警察署で間断なく取締りを行ない平安病院で検診の結果、病気でないものは釈放、保菌者のみを入院させ全治すれば市警保安部へ登録、説諭を加えるのみで釈放していた。同部の調査によるとこの登録は約三百人で未登録者は相当多数に上ると共に増加しつつある常態である。最近は彼女らが客引きすることはなく喫茶店や一定の場所にたむろしリンタクやクツみがきなどを通じて客をとり旅館や特定の民家でかせぐという方法で専門的に部屋を提供している者もあるとみて同部では今後この覚書にもとづき徹底的の取締りを行い本人と遊ぶものでも軽犯罪法で摘発することになった。買いんの仲介や世話をする目的で占領軍軍人に話しかけたり場所を提供した者は占領の安全に害した者として軍事裁判に附する。この点について日本の官公史は娼婦を逮捕、日本の法律に従って処罰すべきである。病気をもった娼婦を伝染のおそれがなくなるまで入院させ退院後も完全に当該官公?に連絡させる。接触の状況を徹底的に調査して、法律第十二條に基き容疑者を捕らえるための完全な密過追求制度を設ける。娼婦の写真を整備して憲兵司令官に提出すること、占領軍軍人が立ち入るのをみかけた娼家及び娼婦をともなって立入った家は直ちに憲兵と共に検視する。何らかの法を犯して捕らえられたもので性病の疑いある者は検診して治療を施し全治するまで監督すること。載ったのは座敷女中募集に関する旧遊廓地で起こった事と思われる記事であります。前回の『若い女に売春』の手口と良く似た方法で業者が女を集める様子が描かれました。むXS」の文字に誘われ家、親、兄弟を捨て京都のXSに来ました。仕事を主人に聞くと「オヤマ」です。結局Uさんはヤミ屋の四十男の為に乙女の誇りを二千円で涙と泣き声に消して無くしてしまった。希望でなった教師の職を投げ打って、有りえない好条件のXSにきたか、無一文で飛び込んで手持ちが無かったのか、そもそも一週間も娼家にいて他の女が何をしていたのか気づかなかったのか・・・色々同情しにくい側面もあります。水車の如く回って行くだけであり、今後どうなって行くのか・・・という救いの無い状況で話は終わってしまい、識者によるありきたりな話に移ります。いった女性が一日何人客をとったかを知る資料は非常に少ないものです。Uさんは平均一日六人の客を取ったと告白しました。メッセージを入力してください。