」と認識させられました。私は、日本ではかなり少数派である若い世代のクリスチャンであり同時にセクシュアルマイノリティ当事者です。詳しくはお話しませんが、セクシュアルマイノリティへの偏見による悪意を日本の教会生活のなかで経験しています。全世界のキリスト教のコミュニティの中に、同性愛者や性同一性障害者への差別、偏見、無知があります。対して悪意と偏見に満ちた言葉を投げつけます。アフリカの一部の地域では、実際に殺人まで行われています。日本では、言葉が、セクシュアルマイノリティを精神的に殺します。レントは、このような人間の罪を真剣に考える期間です。私たちは「罪」をどのように考えたらよいのでしょうか?現代アメリカの著名な説教者で神学者のバーバラ・ブラウン・テイラーという女性がいます。彼女は1984年からアメリカ聖公会の司祭で、2014年4月には、ビジネス雑誌TIMEの特集「100人の最も影響力のある人物」の一人に選ばれました。Salvationという著書の中で、法学と医学の言語(=考えの枠組み)が社会や教会で大きな影響を持つようになったことで、罪に関する言語(=罪を考えるときの枠組み)が聖書的ではない方向で解釈されるようになってしまったと指摘します。彼女の指摘を、ごく簡単に説明します。医学モデルの考え方は、進歩的な教会でなされていると彼女は観察します。法学モデルは、罪を犯罪のように解釈します。罪を犯した原因は、基本的にはその行為を行った人間本人にあります。小さな罪は代償を支払うことで償われるけれども、最終的には裁かれ、罪人は地獄に堕ちるという考え。医学モデルは、罪を病気のように解釈します。病気になったのは人間の責任ではないのだから、本人を責めることはできない。病気が起きた環境や過去のトラウマ的な経験を責めたり改善したりする必要があるという考え。法学モデルにおいては、結局、どれが罪でどれが罪ではないのかという律法主義や罪人と罪人でない人たちという分断が生まれることになります。医学モデルにおいては、人間本人が自分を振り返り改善する意識を持てないので、結局、病気である状態、罪深い状態から逃れられないということになります。どちらのモデルも極端で通り一遍の考えになってしまうのです。これは考え方の枠組みの話ですので、法学や医学が間違っていると言っているのではありません。法学や医学の考えの枠組みで聖書に出てくる考えを捉えてしまうと、聖書の伝える考えの豊かさが、極端、単一的になってしまいますよ、ということです。極端、単一的な考えは分断を生み、よき方向への変革(transformation)が生まれません。キリスト教神学の枠組みで考えるとどうでしょうか?キリスト教神学はいつも、神と人、人と人の関係ということを考えます。