創祀とあり、朝廷をはじめ、歴代國司より奉幣の事が記されて有り、更に醍醐天皇の御代に制定された延喜式神明帳に相模國十三座の社と定められ、官社として扱われて國幣を奉られた。深見は和名抄所載の布加美であって、古は深海又は深水と書き、相模原の東辺境川流域一帯に亘る地を総称した。二神をして深海を治めさせられた。両神は深海を治めて美田を拓き、土人を撫して郷を開かれた。深見の名の起った所以である。時、足柄峠を越え古相模湾の岸を経てここに軍を駐められ、この入江から舟師を出されたと云う。地名は尊の御遭難の地と伝称されている。後屡々官使の来反があった。昔から降っては山田伊賀守経光を深見四万坂に討滅した。参詣して社殿を造営し、相模國十三座の一深見神社となる社号標を建立した。き二神は御同列に奉祭され、深見神社として御神徳益々赫かし、この地方遠近の崇敬者より御神徳を敬仰されている。節目を迎え社号標石建立と共に延喜式神名帳登載の御祭神闇龗神を御倉稲荷神社から本殿へ合祀した。記載された相模国十三社のうちの一社。旧社格は郷社で、長らく「鹿島社」とされていたため、現在も「鹿島さま」と呼ばれる事がある。(478)に創祭、とあり、朝廷より奉幣の事が記されている。お祀りしているのは、闇龗神、とも記載されており、創建当初の祭神は闇龗神であったとされる。闇龗神(くらおかみ)は水神・雨神ともされる神。雨や水は農耕とも密接な関係もあるため、この地に暮らすの人々により、土着の信仰でお祀りされていたものと推測できる。当社の縁起ではこう伝わる。東国鎮撫のため武甕槌神が舟師を率いて常陸鹿島よりこの地に進軍した際、倉稲魂神と闇龗神によりこの地が治められ、雨神である闇龗神はこの地に美田を拓き土民による郷を開き、これが深見の始まりとされる。これは後世に作られた縁起の可能性が高いように思う。(詳しくは後述)いずれにせよ、元々は「闇龗神」がお祀りされていたと考えるのが有力だろう。延長五年(927)に編纂された『延喜式神名帳』では小社として記載。この頃には朝廷にも伝わる規模を誇っていた事が分かり、やはり御祭神は闇龗神である。(小田原北条氏)といった時代の権力者達に信仰されたとある。「闇龗神」をお祀りしていた当社が、「鹿島社」に変わるのは、江戸時代以降と見られている。きっかけは江戸時代に深見の領主であった坂本氏によるものと思われる。旗本の坂本小左衛門重安というこの地の領主は、大阪の陣の際も当社で武運長久を祈願していたり、田の寄進もしていたりと、当社を大変崇敬したようだ。そんな坂本小左衛門重安だが、当社に常陸国一之宮の「鹿島神宮」より武甕槌神を勧請している。これにより御祭神が闇龗神から武甕槌神に取って代わり、「鹿島社」と称されるようになる。この際にこれまでの祭神であった闇龗神は境内社の「御倉稲荷神社」に合祀されたと思われ、以来、武甕槌神のみが当社の御祭神とされてしまう。上述の当社に伝わる縁起もこの時代以降に作られたものだろう。このような御祭神の変更が起きてしまったのか。それには坂本氏という領主を見ると、何となく答えが見えてくる。三代に仕えた武田氏の家臣であった。織田信長の武田攻めで武田氏が滅亡すると、徳川家康の家臣となる。家康による小田原征伐後は、家康から370石の知行を与えられた。その坂本氏が与えられた領地が常陸国鹿島と相模国深見なのだ。この事から分かるように、常陸国鹿島の領主でもあった坂本小左衛門重安が、一之宮であり古来より格式高い「鹿島神宮」を崇敬するのは当然の事であり、この深見の地にも勧請したのは当然の事とも言えるだろう。当社を「鹿島社」としてしまったものと思われる。養子で寺社奉行となった坂本内記重治は、天和二年(1682)に1万石の大名として深見藩を立藩している。寺社奉行の怠慢があったとされお咎めを受け、5年足らずの短期間で終焉している大変短命な藩で、坂本氏は大名から旗本に戻っている。深見の領主として、かつての領地の一之宮であった「鹿島神宮」から勧請した当社を、「鹿島社」として崇敬したのも致し方無い事なのかもしれない。記す社号標を建てたと伝えられている。彼の生存時期は、寛永七年(1630)-元禄六年(1693)であり、社号標に記された年号は寛政三年(1791)であるため、年代が全く合わないため、その辺は眉唾ものだろう。この社号標には武甕槌神の文字も彫られてあり、やはり江戸時代は「鹿島社」であったのが分かる。当社についてこう書かれている。と隔年十一月月日を卜して執行す。「鹿島社」と記載されている。御祭神も武甕槌神とある。上述の社号標についても触れられており現在同様に「深見神社」とも呼ばれていたようだ。(1873)に郷社に列している。明治九年(1876)に隣の「仏導寺」にて火災が発生。その延焼により、社殿から古文書に至るまで尽く焼失。その後、社殿も再建されず荒廃した期間が続いたようだ。御祭神である建御名方神を相殿で合祀している。この時点ではまだ社殿の再建はされておらず、仮殿のみの荒廃した状況が続いていた。再建がされるのは焼失から66年後の昭和十六年(1941)の事。無事、再建となったため、昭和十七年(1942)には再び郷社に列している。現在の社殿はこの時のものが現存。(2012)に、再建70周年を記念して新しい社号標を建立。その際に創建当時の御祭神である「闇龗神」が境内社の「御倉稲荷神社」より本殿に合祀された。社殿は上述の通り昭和十六年(1941)に再建されたもの。闇龗神が本殿へ合祀されたため、倉稲魂神のみがお祀りされている。当社の古社地と云われ、かつてはこの辺りに当社の拝殿が東向きにあったとされる。元は、厚木海軍飛行場の敷地内で昭和十九年(1944)に「厚木空神社」として創祀された神社。)の戦死者をお祀りしている。終戦後に廃祀(取除き)が命じられたため、昭和二十六年(1951)に深見集落の戦没者を合祀して当社地に遷座した。ハルニレは基本的に山地に自生するため、低地で育つのは全国的にも珍しいとの事だ。現在はハルニレと判明しているが、古くは何の木か不明であったことから、古くより「なんじゃもんじゃの木」と呼ばれていたとある。見事な御神木で遠くからもよく目立つ。拝殿の扁額もそうであったが、崩した字が印象的。古くからの歴史を持つ当社。延喜式内社として、古くはかなりの規模を誇っていたように思う。御祭神の変遷も、この地の歴史を感じさせてくれる。創建、そして「鹿島社」と呼ばれるに至った理由は、調べるほどに興味深い事実が分かってくる。その後、衰退をし、明治以降も火事の消失も相まって、かなり荒廃した時期が続いたようだが、現在は再建が行われ綺麗に維持されており、神職や多くの崇敬者による尽力によるものなのだろう。この日も多くの方が参拝されており、地域の方に崇敬され続ける良社に思う。当ブログに掲載している情報は筆者が参拝時の情報です。最新のものではない可能性がありますのでご理解下さい。当ブログ内の古い資料画像は「国立国会図書館デジタルコレクション」の「インターネット公開(保護期間満了)」から使用しています。快晴時は富士山も見える。湯坂八幡と称された江戸時代。明治になり東八幡と西八幡が合祀・遷座。戦後に再建された社殿。児童公園や公衆電話がある境内。古い地名「さきとり」の氏神とされた古社。珍しい菟道稚郎子命(うぢのわきいらつこのみこと)を祀る神社。可愛らしい子持ちの狛犬。御朱印にも子持ち狛犬の姿。平安時代に山下久七が伊勢神宮より勧請。拝殿・明治時代の本殿。秩父宮邸から遷された清姫稲荷神社は財テクの神様。湯治の神として崇敬を集めた古社。温泉の神・少彦名神を祀る。温泉が湧き出る手水舎。湯を江戸城に献上する御汲湯。江戸時代の石鳥居と石灯籠。