72#お墓お彼岸などでお墓参りをするとき線香をたてますが、そういえばなぜ線香をたてるのか考えたこともなく、何気なく行っていました。お線香をたてるのでしょうか?また我が家には仏壇はありませんが、親の実家には仏壇があります。回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。多くの回答からあなたの人生を探してみてください。より、またお伝えにより違うところはあるかと思いますが、私の聞いてきたところを申しますと。「お線香」むかしインドでは、尊敬する人を家に招く時にお香を焚いたことからきていると聞きました。お香の中を歩くと、暑いインドでもすこし涼しく感じるのだそうです。同じように暑いインドの大地をすこしでも涼しく歩いてこられるように、花びらを歩いている人の前にまいたのがお花を飾ることになったとのこと。それと、尊敬する人にロウソクを贈ることからロウソクを飾ると聞きました。このように尊敬する人に敬意を表しているのが、いまのお荘厳だと教わりました。「遺骨と仏壇」これは宗派により、より解釈が分かれるところですが。お釈迦様がガンジス川に遺体を流してくれとおっしゃったように、遺骨に執着することはよくなかったのではないでしょうか。お釈迦様にそう言われてもその通りにできなかった一般信者がお釈迦様の葬儀を執り行い、遺骨を持って帰ったそうです。その際、出家者の葬儀への出席はお釈迦様からかたく戒められていたと教わりました。その信者が持って帰った仏骨をおさめたのが仏塔で、いまのお墓の原型になっているそうです。それを中心に仏教が各地に広まったのが大乗仏教だと授業で習いました。仏壇に関しては、真宗では仏様にあう場所です。浄土往生し仏になられたご先祖にあう場所でもあります。お骨を礼拝しているわけではないので、お仏壇が必要なのだと思います。お伝えや宗旨が違うと思うので師匠に聞くのが一番だと思いますが、私のお伝えではこう聞いてきました。主な活動...「功徳聚」のすがたとして御香には「身心を清める」という意があると伺いました。「花の香りは風にさからって進んではいかない。栴檀もタガラの花もジャスミンもみなそうである。徳のある人びとの香りは、風にさからって進んでいく。」というように、香りというのは仏教では特別なチカラをもつものだとされています。お墓に御香を供えるというのは、徳(他者・他生への恵み)のかおりを供えることなのだと思います。亡き人の供養において、いまだ徳の足りてるとは言えぬ自分をかえりみ、実際に香りのよい香木からとった抹香や線香を供えて自身の徳を供える、というのが線香を供える意になっていくのではないかと考えます。遺骨は墓に、仏壇は家に。釈尊の遺言といえる大般涅槃経において、アナン尊者に転輪聖王、つまり釈尊自身の遺体の処置法を話しますが、そこにおいて遺骨はストゥーパに納める、つまりお墓の建立のことを示しています。前述のように、お墓は遺された者が自分の徳をかえりみる場所であります。お墓の別名として禅学大辞典というものには「功徳聚(くどくじゅ)」とも記載されております。自身の功徳を積むこともまた亡き人の功徳になる、という意なのだろうと思います。ミニマム化していって仏壇となったのだと考えます。ようは自宅内の本堂であります。自分の家にも簡易的でいいので仏壇をもうけ、ほとけさまや御先祖様にご供養する場として頂けたらとは思います。強制ではありません(^^;)供養とは、自分の中から湧き出る「せずにはおれない感謝・報恩のこころ」があってそれが形として表されていったものであります。おひさまが何も求めずともこうこうとひかりを照らすが如く。仏壇やお墓という「徳を聚める」場所があるのだと小生は仏典のことばから感じるのです。