こなし、いつしか板についていた「優等生」キャラ。実のところはただの八方美人。そんなペルソナ=仮面を付けることで、自分の弱さを隠してきた。自分のキモチをごまかしたくはない!肚の底から湧き出る感覚をもっと素直に表現していきたい!将来が保証されたエリートコースを辞退し、売れない作家見習いとしての道を歩みはじめる。小説を執筆しながら、当ブログでは、主に哲学などについて書いていく。前回あの無責任さ故の狡猾さを兼ね備えた相対主義を必殺の「無知の知」とその命を懸けて残した真理への遺志でもって見事、鉄槌を下した「ギリシャ最強の論客」ソクラテス先生。そんなソクラテス先生のもう一つの闘いをご紹介しよう。「一種の独裁者になることも、ソフィストの術であり、政治の術であった」といったように、弁論術は政治の術であった。当時のアテナイの民主政治が背景にある。他人を納得させるだけの弁論を駆使することが必須の条件となった。支配者になることもできるのである。色濃い時代がそこにあった...青コーナーより挑戦者「カリクレス」の入場ですッッ!その漢、言うて憚らない。告発をされただけで身を護れず死刑になるかもしれない。最悪の人生だとカリクレスは繰り返し主張した。自由で、最も幸福だ!というのです。『あのキチガイ(ソクラテス)のようにいかに人生を生きるべきか?』という無用な哲学論議に関わっていたらどうなるか?火を見るよりも明らかだろう??と。望むものは何でも手に入れる。「生きる欲望」を押えてしまっては楽しい生活になるはずないだろッッ!と主張し続けたのであった。『ぐほぉうっ!?それはあれだ。んんんんんんんんぐぬぬ。』カリクレス返す言葉もないッッ!欲の拡がるまま気持ち良いことを。そんな事ばかりしていたらどんな結果になるかは目に見える程明らかであろう。私達を仕合わせに、ぬくもりに満ちた関係性に向かわせることは不可能なのである。肉体を一方向に喜ばすことしか考えていない。食欲に任せて暴飲暴食を続けたら、健康を損ねる。「ぬくもりの記憶」は限りない不幸の底に沈む。ソクラテスは説きました。「恥ずべき」「醜い」「悪い」人間であり、はるかに大きな不幸に見舞われると反論しました。醜因には必ずこの世か来世で時空を超えた報い『因果応報』があるからです。悪人による悪人のための悪ふざけ「偽善」(正当化するに値しないことを正当化すること)ではないだろうか?逆に一回じゃ終わらない。死んだとしても免れないと理解するなら。『強者』には強奪も殺人も許されると説きます。報いを受けずに済むと主張しています。と一方向的に決めつけている。これは悪魔的快楽を享受する人々には都合の良い解釈です。多角的な人間には到底納得できません。悪党ほど喜ぶのが背徳者カリクレスの主張です。美因の種まきと縁づくりに努めるべきだと勧めました。「君のような人間は冥土の裁き(応報)を受ける段階になったら、何の弁解も出来ず、ただ眼を白黒させるだけだ」と告げました。時空因果の前では何の意味もないのですぞ。ソクラテス」先生だぁああああっっ!!ウオォォォォォーーーーーーッッ!!!!!!!(大歓声)こうして第2回戦は幕を閉じる...そういえば、カリクレスってどんな人??まさにリアリスト。この3D現実空間での快楽・パワーを追い求めるカリクレス。「アテナイ市民で、教養ある、実生活の経験に裏付けられた青年政治家」であったということ。実は彼の人間的背景についてはあまり描かれていない。努力家であり有能な青年であったこと。実利の魔力性とそれに憑りつかれる人の浅ましさ。それが故に生じる人への恐怖心。人をコントロールしたくなる。そんなコントロール欲求に毒された青年であったに違いない。冷淡で冷血な実利主義に陥る。自惚れ、人に支えられているという感性を忘れる。やって一人称が暴走し始める。何一つ自分ひとりで作ったものなどないというのに...だがその根元にあるのは、ただ怖い。人を信じれなくなってしまった。自惚れの中で、孤独に陥る。努力の罠(個人戦の罠)がそこにあることを忘れてはいけない。願わくば、向き合って欲しい。そのまま感じきって欲しい。