不勉強のわたくしが言うのもナンであるが、蝸牛氏の反論は的確のようである。沖浦氏を見事に一刀両断している。そもそも沖浦氏が拙ブログのコメント欄で日寛上人を批判するのは、ややオカドチガイのようなところがある。わたくしは御書こそ引用するものの、歴代上人の御指南は滅多に引用しない。日寛上人も例外ではない。理由は冒頭に述べたごとく、不勉強だからである。知ったかぶりをしても仕方がない。正直に知らないことは知らないと言ったほうがいい。ゆえに歴代上人の御指南はほとんど引用しない。その意味で沖浦氏のコメントはオカドチガイも甚だしい。わたくしが日寛上人の御指南を連発して、それで沖浦氏をねじ伏せようとしているのならば、話はわかる。事実はまったく違うのだ。沖浦氏も沖浦氏だが、わたくしもわたくしである。ご存知の人も多いかと思うが、顕正会では日寛上人を物凄く尊んでいる。御書の発刊は実現していないけれども、なぜか六巻抄はある。顕正会版の六巻抄が存在するのだ。わたくしはそれを持っていない。ネット上にも六巻抄はあるわけだが、それすら読んでいない。そんなテイタラクなものだから、沖浦氏に日寛上人のことをあれこれ言われても、何も言い返せない。そこに蝸牛氏からの切れ味鋭いコメントが寄せられたわけである。今日は顕正新聞第1331号を拾い読みしてみよう。当該号は元旦勤行を報ずる以外、登壇記事ばかりで詰まらないと以前に書いた。それは編集部の手抜きを批判する意味であって、記事そのものに罪はない。一つひとつの記事にはそれぞれのドラマが詰まっていて、そのまま読み捨てるにはモッタイナイような記事も少なくないのだ。総合婦人部長の記事から紹介しよう。「御遺命を堅持あそばす貫首上人が出現されれば、忽ちに血脈は蘇る。下種仏法の血脈は金剛不壊である」と裂帛のご気魄で叫ばれ「この深義は、池田大作一党などには分かるはずもない」と一刀両断され、先生がここで言葉を止められました・・・これは創価学会の原田会長が述べた「永遠の法主不在・血脈の断絶」に対する反論のくだりであるが、ひじょうに悩ましい。いいことから書くと、裂帛はほぼ顕正会用語と言っても差し支えないだろう。わたくしの知る限りでは、一般的にはほとんど使われない表現である。それがなぜか顕正会の中では多用される言葉なのだ。浅井先生の発言に対して、この裂帛が高頻度で使われている。何が悩ましいかであるが、ようするに上掲の発言は現宗門とも相容れないものであって、いわば顕正会独自の見解であることだ。後半のカギカッコだけを見れば、思いっきり宗門寄りの発言のように見える。前半に蘇る云々とある以上、今は断絶している状態なのだと言っているわけなのだろう。これを現宗門が認めるわけがない。本人がそのつもりで書いたとは思えないけれども、うっかりすると広宣流布まであと五年であるかのように読めてしまう。時の然らしめる凄さ歓喜炸裂あとは言葉を拾ってみたわけだが、なかなか凄い表現力である。四人の自閉症の息子がいます。ウカツなことは言えないが、こういう人たちを救済するのが宗教の役目でもあるだろうから、顕正会は立派にその役目を果たしていると言えるかもしれない。それが王仏冥合の議論に結びつくのだと思うが、わたくしには荷が重い。公明党は福祉の党をウリにしているようなところがあったけれども、はたして今の自公政権が弱者に優しい政治を目指しているかと言えば、どうも違うような気がする。その辺を現役の創価学会員がどのように感じているのか、気になるところではある。群馬は自民王国であり、登壇者の実感するところでは自民教なのだそうである。それにしても次のくだりはひじょうに考えさせられる。「安倍はもうだめだ、どこに投票すればいいのか教えてほしい、顕正会は初めて聞いた、どういう団体なんですか」この若者の発言は重要である。どこに投票すればいいのか教えてほしいと。残念ながら顕正会はその答えを用意できない。浅井先生は政治的発言を繰り返すけれども、今の制度の中で何をどのようにするのが最善であるかを提示できないでいるのだ。戒壇建立は宗教的発言である。それはそれでよいとしても、政治的発言の場合はそこに具体性が求められるのだ。くだんの若者はどの政党に投票すればいいのかを聞いている。顕正会にその答えはない。次は男子部第十二隊長の活動報告である。近き国家破産を思い、「今しかできない財のご奉公を」と、例年以上の思い込めて推進しております・・・セロリ氏によれば、浅井先生は十一月度総幹部会になると決まって経済問題を話題にするという。国家破産だとかハイパーインフレだとか、そんなことを縷々述べるのである。これは翌十二月の広布御供養を前にしての巧妙なる作戦なのではないかとセロリ氏は睨んでいる。ここにはもう一つの背景があって、もしかしたら宗門も創価学会も似たり寄ったりのことを言っているのかもしれないが、御供養はムダにはならない、真心の御供養は功徳となって必ず自分に返ってくる、という意味のことがクチコミで広く伝えられているのである。これは顕正会経験者ならば誰もが知っていることである。浅井先生の経済事案への言及とクチコミ指導とを勘案するならば、セロリ氏の指摘もあながち荒唐無稽ではないことになりそうである。上掲の記事を読めば、なおさらその思いを強くするものである。いちおう言っておかなければいけないだろう。浅井先生が国家破産のことを論ずるのは十一月に限ったことではない。調べたわけではないが、けっこうアトランダムに発言しているはずで、たぶん、年がら年中言っている、ノベツマクナシ言っている、というのが真相に近いだろう。いずれにしても広布御供養をすれば経済的な御守護をいただけるという意味のことが言われているのは事実であり、そこに国家破産の話が出てくれば一種の投資みたいな感覚で今のうちにたくさん御供養しておこうという心理が働くのは理の当然であろう。それはさておき、次のくだりが悩ましい。・・・障害になる直属の上司は、他の営業所に明日から異動させる登壇者は今の職場にいたら思う存分に顕正会の活動が出来ないことを悩みに思っており、社長に会社を辞める旨を伝えることにしたという。実際に面談したところ、なんと社長のほうからさまざまの好条件を提示してきたのだそうだ。その一つが上掲である。これはいかがなものかと思う。職種にもよるだろうが、仕事における悩みの半分は人間関係である。半分と書いたが、もしかしたら大半かもしれない。それがこんな形でいとも簡単に解決されるはずがないし、そもそもこんなことが許されていいわけがない。世の中にはイヤな上司の下でひたすら耐えながら働いている人が無数にいるのだ。それがあたかも顕正会で信心すれば解決するかのような錯覚をおぼえさせる意味で、上掲はひじょうに問題だと思う。女子部第147区長の記事も悩ましい。果させて頂く病院では解決しなかった疼痛も完治この人は今の顕正会ではけっこう目立つ存在のはずである。会社を経営する父や現職市議会議員の母を云々する記述を読めば、いいところのお嬢さんというイメージが強まる。それが鬱病に苦しんでいたとは意外であるが、問題は次のくだりである。その中、浅井理事長より、向精神薬の副作用について教えて頂く機会がありました。これを機に薬をやめたという。結果的には鬱病が完治したのだから文句は言えないのかもしれないが、しかし、問題だろう。ようするに、城衛よ、オマエは医者か、ということだ。医者でもない人間が投薬について意見を言うのは問題である。それで症状が悪化したらどうするのかである。そこを考えないといけないだろう。卒業した中学校五十年分と高校二十年分の同窓会名簿を入手でき、片っ端から連絡を入れ折伏していくと・・・このくだりは並の創価学会員が読めば驚くだろう。顕正会の活動会員にとってはわりと普通のことなのだ。十一月には十日間の日程でネパールでの御奉公も叶い、現地で計百十七名の入信勤行の唱導を勤めさせて頂いた・・・ともかく最近は海外折伏が流行っている。これは今後も注目していきたい。池田大作専用の金張り浴槽!最後に女子部第123区総班副長の体験発表から疑問に思ったところを紹介したい。上掲のようなアヤシゲな小見出しに続いて、次のような文章が綴られている。入信した折、学会の会館内を案内されましたが、ある部屋には大理石のタイルに金張りの浴槽があり、池田大作のためだけに作られたものと説明を受けました。創価学会に入信した時のエピソードを語っているわけだが、はたして本当だろうかと疑問に思う。わたくしの感覚では、こういう場所は一般会員には見せないものである。ゆえに、いつだったか週刊誌にすっぱ抜かれる形で、この手の話題が出てきたのだと記憶している。論点が複雑にされて焦点ぼかしの逃げがはじまっているので、そのごまかしを避けるため、整理しておきます。寛師は大宇宙の仏界(私共衆生己心の妙法と同じ)が迹。曼荼羅が本門だと言っています。御義口伝に云く此の本尊の依文とは如来秘密神通之力の文なり、戒定慧の三学は寿量品の事の三大秘法是れなり、日蓮慥に霊山に於て面授口決せしなり、本尊とは法華経の行者の一身の当体なり云云。』(御義口伝巻下)『我が身又三身即一の本覚の如来なり』(阿仏房御書)三学が三大秘法だと言われておられるでしょう。それは法華経の行者である、大聖人を始とする私ども人間の一身の当体だとあります。阿仏房には、その本体が阿仏房自身だと仰せです。三大秘法と言うのは、私共の命とその器である身体なんです。その命の形を写しとったのが、大聖人の御本尊。写したものですから、迹です。鏡に富士山写るのを見ても富士山は楽しめますね。鏡が割れると富士山は見えません。山が無くなったのではなく、鏡が無くなったのです。御本尊は物ですから、何時かは消滅します。虚空不動定には成り得ません。本体の私どもの命である南無妙法蓮華経は、宇宙と共にあります。