代議員の資格は、戒規等の定めによる者を除くほか、特に信徒のうち次の各号の一に該当する者は、代議員に選ばれることはできない。代議員の任期は、3年とする。補欠代議員の任期は、前任者の残任期間とする。代議員会の招集は、代表役員が期日及び場所を定め、議題を提示して開会20日前までにその旨を各代議員及び監事に通知する。緊急を要するときは、その期間を短縮することができる。代議員会には、第48条及び第49条の規定を準用する。この場合において「責任役員」とあるのは、「代議員」と読み替えるものとする。代議員会に議長、副議長各1名を置く。議長及び副議長には、責任役員会において互選されたものが当たる。議長及び副議長の任期は、責任役員の任期による。議長は、議事を整理し、代議員会を代表する。副議長は、議長の事故あるときにその職務を代理する。代議員会は、代議員の総数の3分の2以上の者が出席しなければ、議事を開き審議することができない。委任状を提出した者は、出席者とみなすものとする。代議員会の議事は、規則及びこの教規に別段の定めがある場合のほかは、出席代議員の過半数で決定し、可否同数のときは、議長の決するところによる。前項の場合、議長は、代議員として表決に加わることができない。代議員会は、次に掲げる事項を審議する。代議員会の議事については、議事録を作成しなければならない。議事録には、議事の経過の要領及びその結果を記載し、議長及び副議長並びに出席した代議員から選定された3名の署名人が、署名しなければならない。本会は、円滑適正かつ効果的に業務を遂行するために「教団本部」を置く。教団本部に教務局及び事務局を設け、各局には、次のように部を設ける。部の新設及び廃止については、責任役員会の承認を要する。各局及び各部には、それぞれ局長及び部長を置き、必要に応じて次長及びその他の職員を置くことができる。各部の所管事項は、次のとおりである。各部とも相互に係りある事項については、局長をとおして協議しなければならない。ヨセフ会部は、ヨセフ会活動の助成指導を行う。マリア会部は、マリア会活動の助成指導を行う。ヨハネ会部は、ヨハネ会活動の助成指導を行う。ジュニア部は、ジュニア活動の助成指導を行う。教会学校部は、教会学校活動の助成指導を行う。伝道部は、伝道地の開拓、教会及び伝道所の伝道活動の助成指導を行う。教会音楽部は、教会音楽活動の助成指導を行う。出版視聴覚部は、出版及び視聴覚教育活動の助成指導を行う。総務部は、次の事項をつかさどる。財務部は、次の事項をつかさどる。社会部は、本会の福祉活動に必要な事項をつかさどる。建設部は、教団本部及び教会等に関する土地、建物の計画、工事等に必要な事項をつかさどる。教務局長は、聖職者のうちから、事務局長は、聖職者又は信徒のうちから、それぞれ責任役員会の同意を得て、司牧が任命又は採用する。部長は、聖職者又は信徒のうちから、司牧が任命、委嘱又は採用する。その他の職員は、局長の選考により、司牧が任命又は採用する。局長は、司牧を補佐し、又司牧の指揮を受けて所轄の事務を処理する。部長は、局長を補佐し、又局長の指揮を受けて所轄の事務を処理する。次長は、部長を補佐し、部長に事故あるときは、その職務を代理する。その他の職員は、上司の指揮を受けて所轄の事務を処理する。職務に関する必要な規定は、別にこれを定める。質問に答えることができる。この法人に顧問若干名を置くことができる。顧問はこの法人の諸般の問題について諮問に応じ、あるいは助言をする。責任役員会及び代議員会に出席して意見を述べることができる。顧問は責任役員会の議決を経て代表役員が委嘱する。顧問の任期は3年とする、ただし再任を妨げない。本会は、聖職者養成のための機関として「聖イエス会ロゴス神学院」を設置してこれを運営する。神学院は、教務局がこれを所轄する。必要に応じて事務員を置く。名誉教授を置くことができる。神学院に「教授会」を置く。教授会は、教授をもって構成する。神学院運営委員会は、院長、副院長及び教授会から選任された教授1名並びに教務局長及び事務局長をもってこれを構成する。神学院運営委員会は、神学院の運営に関する重要な事項を協議決定する。神学院運営委員会は、定数の3分の2以上の出席によって成立する。院長及び副院長は、教授会の推薦により、教授のうちから司牧が任命する。舎監は、教授会の推薦により、司牧が任命する。名誉教授及び講師は、教授会の推薦により、司牧が委嘱する。これと同等の資格を有すると認められる者で、鮮明なキリストの内住及び召命の体験を有する者とする。神学院の修業年限は4年とする。神学院に関する細則は別にこれを定める。「平和の友の会」という。)を設置し、これを運営する。平和の友の会は、教務局がこれを所轄する。平和の友の会に会長、副会長各1名及び必要に応じて事務員を置く。平和の友の会に「平和の友の会運営委員会」を置く。事務局長並びに教授会から推薦された教授1名をもってこれを構成する。平和の友の会運営委員会は、定数の3分の2以上の出席によって成立する。会長及び副会長は、司牧が任命又は委嘱する。留学生制度を次のように定める。平和の友の会においてイスラエルから留学生を招待する。留学生の招待期間は、原則として1年とする。留学生は、当教団が選定する。留学生制度に関する規定は、別にこれを定める。平和の友の会に関する細則は、別にこれを定める。聖器具等の販売並びに教材等の販売及び貸出の事業を行う。ロゴス社は、事務局がこれを所轄する。ロゴス社に主事、副主事各1名及び必要に応じて事務員を置き、これを管理する。ロゴス社に「ロゴス社運営委員会」を置く。局長並びに財務部長によってこれを構成する。ロゴス社運営委員会は、ロゴス社の運営に関する重要な事項を協議決定する。ロゴス社運営委員会は、定数の3分の2以上の出席によって成立する。ロゴス社に関する細則は、別にこれを定める。本会に教区を定め、各教区に教区長を置く。必要に応じて副教区長を置くことができる。教区長及び副教区長は、司牧がこれを任命する。教区長は、教区を統轄し、教区の教務及び事務事項をつかさどる。副教区長は、教区長を補佐し、教区長に事故あるときは、その職務を代理する。教区における各部の活動を促進させるために、教区毎にそれぞれの部に対応する教区主任を置く。教区責任役員会は、教区内教会の現信徒責任役員をもって組織し、教区長が議長となりこれを統轄する。代議員の選出の場合は、現信徒責任役員でない候補者もこれに出席する。教区責任役員会は、責任役員の研修及び代議員の選出等を行う。二教区以上の合同によって行う場合は、教区長間の互選によって議長を決定する。教区における行事、活動等は、教区の聖職者会において適宜協議決定して行う。教区主任は、教区長及び当該部長との連絡を保ちながら教区内の部の活動を促進する。以上の信徒正会員を擁し、司牧の承認を得たものをいう。本会において伝道所とは、一定の集会所をもち定期に集会が行われ、聖職者ほか2名以上の信徒によって運営される場合であって、12名以上の信徒正会員を擁し、司牧の承認を得たものをいう。教会又は伝道所を開設又は廃止しようとするときは、司牧の承認を得なければならない。教会を設立しようとするとき、又は教会が次の各号に掲げる行為をしようとするときは、設立者又は当該教会の代表役員において、この法人の代表役員の承認を受けなければならない。(この法人と被包括関係を設定することを含む。合併又は解散をすること。他の教団の所属教会又は単立教会より本会の所属教会として加入しようとするときは、前二条の規定をこれに準用する。教会が本会との所属関係を解消しようとするときは、当該教会の規則による手続を経たうえ、所定の書類を添えて司牧の承認を受けなければならない。この場合の教会における議決は、信徒正会員の3分の2以上の出席のもとで出席者の3分の2以上の同意がなければならない。教会は、次の諸集会を行う。教会は、その規則に基づいて責任役員会及び総会を開いて運営を行う。伝道所は、前二項目に準じて行うものとする。教会は、教団本部に対して次の献金を行うものとする。伝道所もこれに準じることができる。オルガン献金などがある。教会は、次の各号に掲げる行為をしようとするときは、司牧の承認を受けなければならない。第三号から第五号までに掲げる行為が、緊急の必要に基づくものであり、又は軽微のものである場合及び第五号に掲げる行為が一時の期間に係るものである場合は、この限りでない。不動産又は財産目録に掲げる宝物を処分し、又は担保に供すること。借入(当該会計年度内の収入で償還する一時の借入を除く。)又は保証をすること。は著しい模様替えをすること。境内地の著しい模様替えをすること。主要な境内建物の用途若しくは境内地の用途を変更し、又はこれらを当該教会の主たる目的以外の目的のために供すること。教会が、第15条第5項に定める献身者を置こうとするときは、司牧の承認を得なければならない。教会は、次の各号の一に該当するときは、遅滞なく司牧に届出なければならない。代務者に変更を生じたとき。予算及び決算並びに財産目録を議決したとき。災害、盗難等により重大な事故が生じたとき。教会の代表役員は、司牧が任命した教会長の職にある者をもって充てる。教会の代表役員以外の責任役員及び代務者は、当該教会の規則で定めるところにより選定された者につき司牧が承認する。特別財産は、宝物及び什物のうちから設定する。基本財産は、次の各号に掲げる財産のうちから設定する。特別財産若しくは基本財産を設定又は変更しようとするときは、責任役員の議決を経なければならない。基本財産たる現金は、確実な有価証券に換え、確実な銀行に預け、その他適当に管理しなければならない。責任役員会の議決を経なければならない。この法人の経費は、普通財産をもて支弁する。予算は、毎会計年度開始1月前までに編成し、代議員会の同意を得て責任役員の定数の3分の2以上の議決を経なければならない。予算は、一般、特別及び臨時の3部に分け、各々これを款項目に区分して歳入の性質及び歳出の目的を明示しなければならない。予算超過又は予算外の支出に充てるため、予算中に予備費を設けることができる。予備費を使用しようとするときは、あらかじめ責任役員会の同意を得なければならない。緊急を要する場合はこの限りでない。前項ただし書により予備費を使用したときは、次期責任役員会において承認を得なければならない。予算作成後にやむを得ない事由が生じたときは、代議員会の同意を得た上、責任役員の定数の3分の2以上の議決を経て、既定予算の追加又は更正をすることができる。代議員会の承認を得た上、責任役員の定数の3分の2以上の議決を得なければならない。前条の書類は、常に主たる事務所に備えなければならない。歳計に剰余金を生じたとき又は予算外の収入があったときは、これを翌年度の歳入に繰り入れ、若しくは代議員会の同意を得た上、責任役員の定数の3分の2以上の議決を経て、その一部を基本財産若しくは別途積立金に繰り入れることができる。この法人の会計年度は、毎年1月1日に始まり、12月31日に終わるものとする。責任役員の定数の3分の2以上の議決を得なければならない。従前の教規は、これを廃止する。文:聖イエス会関係者???「わがしもべヤコブのために、わたしの選んだイスラエルのために、わたしはあなたの名を呼んだ。あなたがわたしを知らなくても、わたしはあなたに名を与えた。」(イザヤ45・4)この御言葉が揺らぐことのない確信として与えられ、内住のキリストを再発見させていただきました。後に聖イエス会に導かれ、聖霊をいただきましてより、二十年もたってしまいました。心のために、いつしか初めの愛から離れ、イエス様を見失ってゆきました。「生きているのは、もはや、わたしではない。キリストが、わたしのうちに生きておられるのである」(ガリラヤ2・20)という絶え間ないこの意識。御名のうちに鮮やかに神様を見て、礼拝し、味わう、これらのどの一つを取り上げてみても、私の霊魂が十分に満足する深い体験とはなり得ていませんでした。父が神様から啓示を受けられ、取りついで下さるメッセージは、あまりにも高く、深く、霊的で、私の低い霊状では、受けとめることができませんでした。様がわかっていないという事実でありました。体験にあずかる時も苦しみましたが、今また、その古いつまずきの石が完全に砕かれずに残っているのを知らされました。その渇きが、いよいよ切なるものとなったのは、去年のダビデ青年の聖霊体験のお証をお聞きしてからであります。年は、「御名は神であった。生まれて初めて、神がわかった。神は私の内に内住し、現存しておられる。キリストの現存を持つ者は、キリストの体です」と、生き生きと証しておられます。霊父は「あなた方が聖霊を受けた時、このような証ができたでしょうか。あなた方とダビデ君とは、把握の深さが違います」とおっしゃっておられるのでした。ID:CUGajzAM0「把握の深さが違う」この一言は、私に強くささりました。私は赤裸々に自分をさらけ出し、自己のみじめさに泣いて、イエス様によりすがりました。「イエス様、罪人なる私をあわれんで下さい。今こそ、軌道修正が必要です。御名のうちに現存したもう神様御自身を見せて下さい。今年の二月二十二日、......教会の新年聖会を迎えました。礼拝で「リバイバルの挑戦」が取りつがれ、午後の集会では「愛の狂人」が取りつがれました。先生は「この集会は、イスラエルのためにおささげいたしましょう」とおっしゃって、すすめていかれました。「愛は死よりも強く、最も激しい炎です。今こそここで、キリストの愛に燃焼され、愛の狂人となり」とメッセージがすすみ、「それは愛、愛、愛、神は愛なり」と御名が啓示された時、急に濃厚な聖なる臨在が、会堂全体に満ちるのを感じました。ID:CUGajzAM0その臨在にすっぽり包まれていく自分を意識しました時、私の深い所から、心の核心から、御名が次々とあふれてきました。「神は愛なり、神は愛なり」と、御名は深いところでぐるっとひとまわりして、流れでてゆきました。消え去り、我もなく、世もなく、ただ主のみいませばなり。名が慕わしくて、この御名の中に、いつまでもひたりきっていたいと、私の魂は喜び叫んでいるようでした。あの聖フランシスコの祈りにあります「蜜のような愛の力」を、御名の内にかいま見た思いでした。御名こそ、神様でした。私の内に内住し、現存しておられるキリストを再発見し、心から礼拝いたしました。一方的な神様の御愛、あわれみに深く感謝いたします。ID:CUGajzAM0「わたしの心の願い、彼らのために神にささげる祈は、イスラエルが救われることである。」(ローマ10・1)この終末時代に選びを受け、御名によって聖霊を受けたのは、イスラエルのためであったと、心の深いところでわからせていただきました。神様の現存を見失うことのない、そのような霊的生活にあこがれております。イエス様にすべてをゆだね、ささげきり、十字架上のイエス様と同化されることを望み、あわれみを求めてゆくなら、砂漠のような私の心であっても、わきいずる泉として下さることを確信いたします。「神は来て、あなたを救われる。焼けた砂は池となり、かわいた地は水の源となる。」(イザヤ35・4、7)イエス様、あなたをお愛しいたします。あなただけで十分です。お言葉どおり、この身に成りますように。わたしを信じる者は、聖書に書いてあるとおり、その人の内から生きた水が川となって流れ出るようになる。はじめに今日は詩篇第七十三篇のみ言葉を、ご一緒に学びたいと思います。ヨセフ会の方々は社会の第一線で働き、そのところで信仰の戦いをしておられますので、「生活の中での霊の戦い」というテーマをとり上げてみました。実際、ヨセフ会の方々は社会での仕事が非常に忙しいということもあり、信仰的な面ではマリヤ会やヨハネ会に少し遅れをとるところがありますが、その真の理由は、教会は教会、仕事は仕事、というように、信仰が社会生活の中で実践されていないというところにあると思います。日々の生活の中で、いわゆる「この世の人々」の考え方と、聖書が教える生き方との間の大きな矛盾にぶつかります。聖書の教えが頭ではわかっていても、現実の社会の中で、それを実行することは難しいために、ある人々は非常に割り切ってしまって、教会は教会、仕事は仕事、家庭は家庭、と三本立てで生きる、ということになります。私達が信仰者である、ということは、存在そのものをかけて信仰者であるということなのであって、「私は教会では信仰者であるが、会社や家庭では信仰者でなくなる」ということはあってはならないのです。私達はどこにあってもキリスト者でなければなりません。ID:CUGajzAM0確かにサタンの支配下にある世俗の場は、私達信仰者にとって生きにくい所です。正面衝突してしまうわけであり、うまく合わせていくのは難しいことです。時には信仰の態度を貫くことによって、のけ者にされてしまうこともあり、また、同調することによって信仰そのものを失ってしまうこともあり得るのです。そのような霊的な葛藤の中で、皆さん方は生きていらっしゃるのです。今日はこの詩篇を通して、霊的な戦いと試練の中で成長していく信仰について学んでみたいと思います。信仰の結論この詩篇第七十三篇は「アサフの歌」と言われています。詩篇もたくさんつくった才人でありました。この詩は、単なる創作ではなく、アサフが自分自身の苦しかった霊的な戦いの体験を、赤裸々に歌ったものですから、それを学ぶことは私達にとっても、大きな光となり、挑戦となり、また慰めともなるのです。心の清いの者にむかって、まことに恵みふかい」とあります。彼はまずここに、自分自身の体験をとおして得た信仰の結論を歌っています。「神は公平な方であり、私達の行い、思い、動機さえも見ておられます。最終的には、正しい者、心の清い者にむかって恵みを与えられる」と証しています。容易なことではなかったということがわかります。彼はある時には、信仰から落ちてしまいそうなところまで追い込まれ、神様の現存さえ、わからなくなるような、みじめな霊的状態にありました。「しかし、わたしは、わたしの足がつまずくばかり、わたしの歩みがすべるばかりであった」(2)と、彼は正直に告白しています。信仰生活は順調なときばかりではありません。思いがけない試練がおそってくることがあります。これは、まさしくサタンの働きです。私達の魂が疲れるときには、サタンはこの時とばかりに、一気におそいかかってくるのです。アサフの場合もそうでした。信仰の落伍者のことを、英語では「バックスライダー」と言います。前に進まないで、後ろにすべっていく人、という意味です。彼は、信仰的に前に進めないで、後ろすべりにすべっていた、ということをここに告白しているのです。「悪しき者の栄えるのを見て、その高ぶる者をねたんだからで」ありました。わかりやすく申しますと、信仰もしないで、いい加減な生活をしている人が、不正な手段でどんどん金をもうけ、立派な家を建て、幸福そうにしている。自分のように一生懸命信仰し、まじめにしている者は、あまりいいことがない。出世せず、お金もたまらない。正義の神がおられるのなら、こんな不公平なことがあってよいのだろうか、という思いが彼の心にふっとわいてきました。その人々をねたましく思ったのでした。確かに世の中には、不公平なことがたくさんあり、神がおられるのなら、なぜあのような事が行われているのか、なぜあのような人が罰せられないのか、また、なぜあのような真面目な人が祝されないのか、といった疑問を、多くの人々が持つのです。旧約聖書のヨブなどもそうです。問題は、それが正義感からだけではなく、そこにねたみがあるということです。アサフの場合も、ねたみがあったと告白しています。そのために、神に対する信頼までが、ぐらつき始めたのです。その後、四節から十二節までに、この世の成功者達の姿が実にリアルに描かれています。ID:CUGajzAM0彼らは何事も調子よくいき、健康にも恵まれている。目な人々のように悩んだりせず、他の人々から攻撃されることもない。彼らは高慢で、暴力を振りまわして、すべてのことを思うように動かす。彼らは真面目に生きている人をちょう笑し、神に対して冒とく的なことを言う。人々も、彼らを称賛し、おべっかを使い追従する。彼らは悪しき者であり、不正な生き方をしているのに、良心のかしゃくもなく、安らかで、富が増し加わっている。それにひきかえ自分は......。彼はこの世の成功者と自分を比較して落ち込み、不信仰になってしまいました。罪を犯すことなく手を洗った」(13)彼は信仰に熱心な人であり、心を清く保つために罪をさけ、汚れたものに手を出さず、一生懸命真面目な信仰生活をしていましたが、その悪しき人達の成功する姿を見たときに、突然、自分のしていることが馬鹿馬鹿しく思えてきました。朝ごとに懲らしめをうけた。」(14)とありますが、彼は確かに多くの問題を抱えていたようです。経済的に破産したときに、家族が大病をして入院しなければならなくなった、というように、追いうちをかけられるように試練を受けたのではないかと思われます。神を信じている自分は次々と試練に会わされている。彼の心は不平不満で爆発しそうでした。神の聖所に行く「もしわたしが『このような事を語ろう』」と言ったなら、わたしはあなたの子らの代を誤らせたであろう。」(15)彼はその不満を、だれかに話したかったのです。そのようなことを語ったなら、多くの人々をつまずかせたでしょう。彼は、口まで出かかっていた不満を、言わなかったのです。これは正しいことです。牧師にも会いにくいので、他の人々のところへ行って、いろいろなことを言います。それで、信仰の浅い人や求道者がつまずくことがよくあります。彼はそれを言いませんでした。「しかし、わたしがこれを知ろうと思いめぐらしたとき、これはわたしにめんどうな仕事のように思われた。」(16)彼は、神の御心がどこにあるのか、なぜこういうことになっているのか、ともっと考えたかったのですが、疲れてしまって、投げやりになってしまっていました。彼はおそらく、教会へも行きたくない、というような気持ちになっていたに違いありません。人間としてはよくわかります。ID:CUGajzAM0けれども、人間にとって一番牧師に顔を合わせたくないときは、一番牧師に会わなければならない時なのです。教会に行きたくない時は、一番教会に行かなければならない時なのです。人間は自愛心のため、なかなか裸にはなれないために、その逆になることが多いのです。そのためにいよいよ信仰のつまずきが大きくなり、サタンにつけこまれることになります。「わたしが神の聖所に行って」(17)と言っていますように、神の家に行ったのです。ここに彼の救いがあったのです。神の前に出なければ、問題の真の解決はないのです。いう時は、この世の知者のところに、また、自分の話に同情してくれる人、また、一緒に涙を流してくれる情けの厚い人のところに行き、いろいろなことを言いたいものです。そこに本当の解決があるでしょうか。人間的な同情や慰めはもらえても、真の問題の解決は、神の所に行く以外に、絶対にないのです。私達のすべての問題に解答が与えられるのです。「神の現存こそは救いである」と聖書に書いてあります。ID:CUGajzAM0彼は、どうしようもない状況の中で、それでも神の宮に行きました。そのとき、神は彼をあわれみ、そのところで変えて下さいました。彼は神から一つの啓示を受け、神の目をもって、もう一度、現実を見せられました。神が人間の心に革命を与えて下さったとき、その人のものの見方や考え方が変えられてしまいます。それまでは、低い所に立って、信仰のない人々と同じものの見方で、現実を見ていました。すると、信仰のない人と同じ不満、つぶやきが出てきます。彼の心に革命が与えられたとき、今度は神と同じ立場で、神と同じ目で現実を見るようになりました。彼らを滅びに陥らせられる。」(18)そのなめらかな道こそは、滅びに至る道であることを、彼ははっきり見せられました。恐れをもって全く一掃されたことであろう。」(19)人間は一瞬先の事も見えません。永遠のことは、ましてや何も見えません。そのため、目先の現実だけを見て、物事を判断してしまうのです。彼は永遠の目で、悪しき者達の末路を見せられたのです。彼らは夢みた人の目をさました時のようである。」(20)神はいつまでも、悪を放置しておかれるわけではありません。神には、神の時があります。神は公平な方であり、義をもって必ず裁かれる方です。神は彼らに、まことに厳しい裁きをお与えになった。彼はそれを見せられたのです。ID:CUGajzAM0「わたしの魂が痛み、わたしの心が刺されたとき、わたしは愚かで悟りがなく、あなたに対して獣のようであった。」(21〜22)彼は神の前に、自分の愚かな態度をここに悔いています。ここで私たちが、本当に学ばなければならないことは、クリスチャンはものの見方、考え方が変えられなければならない、ということです。私達は、その国籍を天に持つ者でありますから、天国の市民らしいものの考え方ができなければなりません。私達は「永遠」という世界を知り、「永遠」につながる道を歩いているのです。神を知らず、天国に国籍のない人々と同じものの見方、考え方をすべきではありません。私達はこの世にあっては旅人であり、寄留者のようなものです。旅人には旅人の考え方があります。私達は、天国をめざす旅人ですから、この世が、最終目的ではありません。永遠という観点から見ますなら、私達の人生は、まばたきの間にしか過ぎません。私達は、まばたきの間の楽しみや豊かさのために、永遠を失ってしまっては何にもなりません。クリスチャンは、そのようなものの考え方ができなければなりません。人間は弱い者であります。魂が弱ったとき、サタンは巧妙に、不信仰な悪い思いを吹きこんできます。すると、それまで考えもしなかったようなことを考えてしまうのです。ID:CUGajzAM0サタンの言うことは、一見大変筋がとおり、非常に理路整然としています。そのとおりだ、と思ってしまいます。アサフも、そのサタンのささやきに捕らえられてしまったのです。「神の見方と人間の見方とは異なる」と聖書に書いてあります(イザヤ55・8)。私達は、この世の人々と同じレベルで一つとなっているなら、この世の人々と同じ見方、考え方しかできません。神と一体となっているなら、神の見方、考え方ができるようになります。これが大切なことです。このところが変えられたなら、必ず私達の生活は変わってくるはずです。神はわが嗣業アサフは、本当に危ないところでしたけれども、神のあわれみによって、再び神のみ手に捕らえられます。「けれどもわたしは常にあなたと共にあり、あなたはわたしの右の手を保たれる。」(23)私達は、不信仰になると、神が見えなくなります。神がおられなくなったわけではありません。神の永遠の手はいつも私達の下にあるのです。今日は、曇りで太陽が見えませんが、太陽がなくなったわけではありません。厚い黒雲の向こうに、太陽はさん然と輝いているのです。彼は、さらに進んでこう言っています。「あなたはさとしをもってわたしを導き、その後わたしを受けて栄光にあずからせられる。神化して下さる救い主であります。私達は何とすばらしい救いにあずかっていることでしょうか。これこそが、神が私達に与えて下さった、救いの完成なのです。主よ、私を神化して下さい!イエス・キリストが十字架の上で成しとげて下さったあがないは、私達を神化するあがないであります。この世の何ものにも変えられない富であり、宝であり、恵みです。彼は神に対して、もう一度愛の賛歌を歌います。ID:CUGajzAM0「わたしはあなたのほかに、だれを天にもち得よう。地にはあなたのほかに慕うものはない。」(25)今まで、地上のものに心を奪われ、この世のものを慕っていた人が、このように告白しているのです。変えられるということは、このようなことです。「わが身とわが心とは衰える。神はとこしえにわが心の力、わが嗣業である。永遠の嗣業を持って下さい。神を、あなたの嗣業として下さい。「見よ、あなたに遠い者は滅ぼされる。あなたは、あなたにそむく者を滅ぼされる。神に近くあることはわたしに良いことである。」(27〜28)あのジョン・ウェスレーも、その死に臨んで、「私にとって最も良いことは、神が私のうちにおられることである」と言いました。嵯峨野教会の......兄も、「神が私の内におられるということは、何とすばらしいことだろう。御名を賛美しつつ、天に凱旋していかれました。それはうらやましいような最期でした。彼は、天に嗣業を持っていたのです。「わたしは主なる神をわが避け所として、あなたのもろもろのみわざを宣べ伝えるであろう。】にあって、サタンの攻勢は厳しいものになっていくはずです。次から次へと、サタンの攻撃がしかけられるでしょう。私達には、すばらしい避け所、砦があります。それは、主の御名です。正しい者はその中に走りこんで救を得る。」(箴言18・10)サタンは、人間が対等に戦って勝てる相手ではありません。私達は主の御名を避け所として、サタンと戦いとうございます。この試練から救い出されたアサフ、自分の残る生涯を、主の証人として用いていただこうと決意しました。遣わされた信仰の戦いの場所であり、証の場所でありますから、どうぞその所において、全存在をもって、生活そのものをもって、主の証人となっていただきたいのです。「あなたのもろもろのみわざを宣べ伝える。」(28)彼はここで、全存在をもって主の証人としての決意を、あらわしているのです。「ただ、聖霊があなたがたにくだる時、あなたがたは力を受けて、わたしの証人となる。年会聖会にいおいて、聖霊にとらえられた若人が叫び出しました。申し訳ありませんでした。イエス様、申し訳ありませんでした。終末時代の終末、世界的憎悪の大海のただ中でイスラエルが待望しているのは、ハシッド・ウモット・ハオラムの出現なのです。イスラエルの救いに参与する群れとして立てられた聖イエス会が、真にイスラエルの救いにない手となるためには、ハシッド以下の霊性であってはならないのです。必要とあれば、イスラエルの救いのために自分を犠牲として愛に死ぬ人、との意味です。イスラエルの伝統的な説によれば、「イスラエルよ、もし異邦人の中からこのようなハシッドが出現したなら、その人を注目せよ。イスラエルの救いは近いのだから」と信じられているのです。学院に激しく注がれました。その傾注の中から各地へ遣わされようとする若人に、霊父は言われました。「恐れることはないよ。学院に注がれた聖霊の傾注を持っていきなさい。み名の爆発しかありません。それがすべてを換えるから」と。愛の爆発を体験した使徒をとおして、聖霊の炎はまたたく間に各地に燃え広がり、今、旭川をはじめ全国各地でリバイバルの音が聞こえています。リバイバルは、命をかけた決断です。「主イエスから賜った、神のめぐみの福音をあかしする任務を果し(果たし???)得さえしたら、このいのちは自分にとって、少しも惜しいとは思わない。いつの時代にも、リバイバルは私たちの主イエス・キリストの名のために、その命を投げだした人々によって起こされました。人々に永遠の命を伝達するためには、一つの原則があります。十字架の上にいけにえとしてほふる生活、そのことにおいてのみ、十字架につけられたキリストへの同化があり、ハシッドへの変容があります。イスラエルと霊的に強く連帯し、イスラエルが喜ぶ時に共に喜び、イスラエルの苦難の時に共に悲しみを分かち合う者です。その人こそ、イスラエルへの「愛の狂人」なのです。ID:CUGajzAM0「一つの国民(くにたみ)はひと時に生れるだろうか。シオンは産みの苦しみをするやいなやその子らを産んだ。」(イザヤ66・8)イスラエル民族は“ヤコブの悩み”すなわち大患難時代に突入するやいなや、ひと時の間に民族的に回心すると預言されています。来した時、あこがれ望んだメシヤの統治が訪れ、喜びと楽しみが絶頂に達したその時、エルサレムの平和とイスラエルの全的あがないを祈り続けたハシッドは、選民と共に、メシヤご自身から乳と蜜の流れる、尽きることのない天的祝福を享受するのです。ダビデの子主イエスよ、私をあわんで下さい。私がハシッドになれば、イスラエルは救われます。私が変われば、世界は変わります。皆さん時代は変わったのです。イスラエル時代が到来したのです。「わたしは今一度新しいリバイバルを起こす。それは、今までのようなリバイバルではない。ひと時の間に、わたしはイスラエル民族を霊的に回復させる。ひと時の間にわたしは御名によって彼らを占領する。その日には、わたしひとり、その名一つのみとなる。」これが、終末のリバイバルです。古いものがありますと、それは非常に邪魔をします。主は新しいことをしておられる。今までの教会の歴史になかったことをしておられます。異邦人時代のリバイバルとは違う方法で、イスラエルにはイスラエルらしく救いの御業を展開されるのです。それがわからないと取り組めません。それがわからなかったらついてこられません。(日)牧師の文章「今週も礼拝の恵みに感謝。聖イエス会の礼拝と比べてみてください。動画の内容をよく研究してください。下の動画は普通の礼拝です。動画は、すでに削除されています。クリスチャンになると結婚の話がまとまりにくいと言われていますが......。最近ではクリスチャンではない男性がぜひクリスチャンの方をといわれることが多いのです。信仰心のない、ドライな、遊び好きの現代女性の中には、安心して、家庭や子供のことをまかせられる人が少ないのです。クリスチャンは信頼されています。聖イエス会の礼拝と比べてみてください。動画の内容をよく研究してください。下の動画は普通の礼拝です。御名の福音??聖イエス会の某牧師(一部牧師)は、「神は愛なり」「我は主なり」と言わなくなった。動画は、すでに削除されています。★9/8(日)の礼拝は、「将来のさらにその先を見つめて」というタイトルで、聖書のメッセージをお伝えいたします。Celibidacheこの欄のアイテムは掲示板管理メニューから自由に変更可能です。