何か有意義なことに時間を使いたい」...そう考えて歴史や古典の勉強を始める方も多いようです。歴史は人間ドラマの宝庫であり、とにかく面白いものです。それも多くは、極限まで追い込まれた、ギリギリの場面での人間ドラマですから、これが面白くならないはずは、ありません。歴史の面白さは、ある年齢になると熱が冷めてしまうような類の面白さでなく、死ぬまで興味深く学べるものです。自分が年を重ね、さまざまな経験や喜怒哀楽を重ねているからこそ、歴史上の人物に共感できたり、その凄みが実感できることも、あるでしょう。伊能忠敬が日本地図を作った時、何歳だったか知っていますか?↓↓↓音声が再生されます↓↓http://roudoku-data.sakura.ne.jp/mailvoice/HeianInfo1N.mp3.mp3http://roudoku-data.sakura.ne.jp/mailvoice/HeianInfo1N.mp3.mp3「ええっ...!その年で!」と驚かれるのではないでしょうか。年を重ねるほどに、歴史を学ぶ味わいが増してくるのは、いろいろな経験が積み重なるにつれて、歴史上の人物に共感したり、いかにその事績がモノすごいか、実感できるということが、あると思います。≫今すぐ申し込むしかし、学校の歴史の授業が、おもしろくてしょうがなかった、という方はまれでしょう。あれは無味乾燥なガマン大会のたぐいで...むしろ学校を出てから自分で本を読んだり、歴史にかかわる場所を訪ねている内に「ああ、こんなに歴史は面白かったのか!なんでこれを学校で教えてくれなかったんだよ!」そう思われる方が多いのではないでしょうか。思うのではないでしょうか?「わが子や、わが孫に、歴史に興味を持てるような入口を与えてやりたい」と。私左大臣光永は、現在インターネットで古典・歴史の解説音声を販売する「左大臣プロジェクト」を主催し、また、講演を頼まれれば、日本全国、どこへでも出かけて話します(ぜひ呼んでください)。先日は長野県の玉泉寺という所で、川中島合戦の話をしてきました。歴史の「語り」を専業としているわけですが...最初に歴史に興味を持ったきっかけを掘り下げていくと、子供時代の記憶に行き着きます。わが子や、わが孫に歴史に興味を持たせたいという方には、今日の話は必ず、得るところのある話ですので、ぜひお聴きください。http://roudoku-data.sakura.ne.jp/mailvoice/HeianInfo1.mp3「永井博士のデスマスク」という話です。小学生の頃、私は長崎に住んでいました。長崎は出島とか、坂本龍馬の亀山社中跡とか、歴史的な見どころが多いです。それで、担任の先生が放課後、長崎のいろいろな歴史的な場所を希望者に案内してくれていました。「美」という概念にとてもこだわりを持っていました。なんでも「美」で判断する先生でした。蓑虫がぶら下がっているのを見ても、「あっ、あの蓑虫は美しい。ぶらさがりっぷりが、ただ者じゃない。形になってる...」とか。イタズラをして、怒られる時も、「あっ、今の謝り方は美しかった!えらい!」そんな感じで、謝り方が美しいと、かえって褒められました。「人生は美の追及である」それが、先生のモットーでした。歴史を語るときもふつうと違っていて、歴史をすべて「美」という観点から語ろうとします。ある日、「君達に最高に美しい人生を見せてやろう」と、いつものように希望者をつのってバスに乗って出かけました。そこで、小さな庵っていうか、小屋ですね。二畳一間の、外目に、なんだこのホッタテ小屋はって感じの、そういう所へ、案内してくれました。「中をのぞいてみなさい」先生がそう言うので、私をふくむ小学生10人程度がガラス窓から二畳一間の中を覗くと、最初、何があるか、よくわかりませんでした。マリア像があって、その向こうに祭壇のような、台のようなものがあり、その上に白い物体が置いてあるのです。「げえっ」それが何かわかった時、小学生の私は声を上げました。石膏でかたどった、人間の顔です。デスマスク...石膏で、人が死んだ時の顔をかたどったものです。そんなん不気味じゃないですか。げえって思いますよね。当時『犬神家の一族』っていう映画がはやっていて、白いマスクをつけた「スケキヨ」という不気味な男が出てきたので、まっさきに思い浮かんだのはスケキヨのイメージです。「うわーっ、スケキヨだ、スケキヨだあー」大騒ぎです。そこで先生が説明してくれました。永井隆博士は、原爆投下直後の長崎にあって、原爆症患者の看病のために活躍された。自分も原爆症にかかるが、「これで原爆症の研究が進みます」と喜ばれた。晩年は衰弱しきって、この二畳一間の部屋で生活されていたが、ついに43歳の若さで亡くなった。文学者としても有名で、『長崎の鐘』はサトウハチロー作詞で歌謡曲にもなった。熱心なカトリック信者で、この庵を名付けて「如己堂」というのは、「己の如く人を愛せよ」という聖書の言葉に基づくものであると...ワアワア言っていた小学生も、いつしか先生の話に聞き入っていました。先生は「美しい人生だねえ」としみじみ言うのです。その時の先生の「語り」は、30年以上経った現在でも忘れず残っています。二十六聖人とは、豊臣秀吉のよって迫害され殉教した二十六人のカトリック信者たちです。長崎の二十六聖人殉教地は港を見下ろす小高い丘の上にあり、はりつけになっている二十六人カトリック信者のレリーフがあります。これも、美しいから、ぜひ見るべきだと、先生が生徒を引き連れていったのです。二十六人の、殉教者の像がズラリとレリーフになっており、中には子供もおり、皆が手をあわせて祈って、一種神々しい感じです。~く見ると、ある違和感に気付きます。ほとんどの殉教者が手をあわせている中、二人だけが両手を天に向け、目をふせています。先生が説明されました。「二人だけが違うポーズをしてますね。この二人は熱心なカトリック信徒で、殺される直前まで説教をやめませんでした。正面に立つと、こっちにすっと見て、説教しているように見える。二人だけ違うボーズをつけることによって動きに変化が生まれ、像としての美しさが増すんです。殉教の像を前に、こういう過ちは繰り返してはいけないとか道徳的なことを説くのではなく、ひたすら美しい、美しいというのも教育としてどうか?とも思いますが、そんなことを、先生はしみじみ語られるのでした。その後、二十六聖人の歴史も、その場所のこともすっかり私は忘れてしまいましたが、その先生の独特の「語り」だけは、30年以上経った今も鮮明に覚えています。「語り」による歴史の伝達そもそも歴史とは、もともと文字によって伝達される以前に、声によって語り伝えられるものでした。『古事記』は稗田阿礼という記憶力のばつぐんにすぐれた役人が暗記していた物語を文字に起こしたものと言われています。『平家物語』が、盲目の琵琶法師によって語られるものであったことは、よく知られていますね。江戸時代の庶民は源義経や楠正成の活躍を、軍談や講談を通して知っていたのです。漢字も読めない庶民がです。「声」による歴史の伝達。文字以上に強いインパクトで記憶に刻まれるのです。あなたもどこかの観光地や名所に行って、案内板を読んだけどサッパリ頭に入らなかったけど、ガイドさんの説明を聞いたら「ああ、そうなのか」スッ頭に入ってきた...という経験がないでしょうか?人の声は、文字とはくらべものにならないインパクトで記憶に刻まれるんです。学校の授業だったそうです。21世紀の現在でさえ、先生が教壇に立っていちいち講義しているじゃないですか。本来は入学式の日に三年ぶん教科書をわたして「これ、おぼえておきなさい。卒業式で」それで、いいはずです。それで東大合格だって可能です。...現実にはそうはいかないですよね。生きた先生が直接教えないと、頭に入らないんです。私の祖父は、九州佐賀の、けっこう大きなお屋敷の出身なんですが、敷地内に蔵がありました。祖父が中学生の時、蔵の中を探検していると、すごいものを発見しました。箱いっぱいの、古い小判です。「これを元手に一山当てよう」そう考えた祖父は古物商に小判を売り払うと、当時でけっこうな金になったので、そのまま家出して、単身満州にわたり、運送会社を開きます。満州鉄道が主要な駅まで運んできた荷物を、各配達先まで届けるという仕事です。儲かったらしいですが、ちょうど日本に帰省していた時に終戦になり、今から取りに戻るのは危険だということで、資産はすべて満州におきっぱなしになり、戦後は裸一貫からやり直しになりました。祖父が、遠い目をして語っていました。満州のザーーーーッとどこまでも広がる荒野を、馬にまたがって駆けて行った、その爽快だったことを、なつかしいなあ。あれは最高だったなあと。時にはこう、ズアッとものすごい刀を持った山賊みたいな連中に囲まれたり、三国志の英雄豪傑みたいな世界もあり、危険も多かったようですが、それも含めて懐かしく語るのです...しかし私は直接祖父からその話を聞いたのではありません。私の母が繰り返し、おじいちゃんが若い頃、こうだったんだよ、という話をしてくれたのです。私が中学生の時は祖父は亡くなり、あまり話をする機会はなかったのですが、母の話を通して、私は満州について祖父がしみじみと懐かしく語っている様子を、うっすらと目を細めている様子も、思い浮かぶのです。語りによる歴史の伝達とは、こういうことじゃないでしょうか。親から子へ、子からまたその子へ、語りによって、歴史が伝えられていく...なんか、壮大なロマンを、感じないでしょうか?伝える歴史の勉強が面白い、といっても、自分一人だけでいくら知識をため込んでも、あまり意味が無いような気がします。そこに「伝える」ということが加わらなければ。私はもともと学者肌というか、誰からも相手にされなくても知識欲だけで淡々と研究を進めるほうですが、講演を頼まれたり、メルマガに感想をいただいたりする中、だんだん考えが変わってきました。「人に伝える」ということに、意味があるんじゃないかと。一人で知識をためこむのではなく、子や、孫に、次の世代に伝えていく。一人でどんな高邁な、深い知識を持っているよりも、ごく簡単な、一般教養的な知識であっても、それを、わかりやすく整理して、魂をこめて伝える。そこには、意義があると思います。私は子供はいませんが、この音声は、小学校高学年くらいの息子に語り聞かせるつもりで語りました。これを聞いて、あなた自身の知識とするだけでなく、ぜひ人にも語ってほしいです。それは奥さんでも、子供さんでも、お孫さんでも。テレビの歴史番組を見ている時、横からウンチクを語ってみる。旅先で、その場所のゆらいを説明する。そんなことでも、いいじゃないですか。記憶があいまいでも、多少間違っていても、身近な人が生の声で語ってくれるところに、ぬくもりがあります。後まで記憶に残るんです。人に語るということは、自分自身の知識の整理にもなります。人に語って、アウトプットして、はじめて知識が脳に定着するものです。人に語るのは、自分自身の勉強という意味でも、トクなんです。そのための、元ネタとしてもこの商品を使っていただければ、幸いです。藤原氏による摂関政治の全盛期を経て白河上皇による院政が始まる直前まで、約300年間の歴史を語ります。奈良の都を後にした桓武天皇が長岡京に、ついで平安京に遷都。東北では30年以上にわたる蝦夷との戦争が続き族長アテルイの知略に将軍坂上田村麻呂が苦戦していました。最澄と空海は中国から新時代にふさわしい最新の仏教をもたらし、嵯峨天皇は天皇親政により天皇家の地位を高めます。藤原氏は、応天門の変・承和の変などの事件を通し、敵対勢力を次々と排除。藤原良房は人臣初の摂政に就任。その養子・基経は史上初の関白に就任。これら良房・基経二代において、やがて訪れる摂関家全盛期のいしずえが築きます。菅原道真は宇多天皇に重く用いられますが、やがて藤原氏と対立し、無実の罪を得て大宰府に流されます。