それでは話が終わらないという人たちがいる。「自分の手は黒い」ということを知っている人たちがいる。マクベス夫人と同じです。洗っても洗っても手の汚れが落ちない。「自分の手は白い」ということをことさらに言い立てなければならない。そのために反日的な態度を過剰に誇示する。日清戦争前後から韓国内部には、国益のために日本との協力関係を模索してきた人はいました。彼らの歴史的事績をどう評価するか。愛国者なのか売国奴なのか。韓国はそれをまだ決めかねているのだと思います。自国の被支配の歴史をその「暗部」も含めて開示すれば、葛藤は(ある程度)解消されるでしょう。自国の歴史を明らかにすると宗主国日本に対する被害者としての倫理的優位性が損なわれると思っている人たちもいる。それはフランスの場合も同じです。ヴィシー政府がナチスにどう協力したのか、いまだに全部は解明されていません。それだけむずかしいということです。僕は日本人にその不作為を責める権利があるとは思いません。権利があるのは韓国人自身だけです。植民地支配を受けた国が、自国の歴史をどのように抑圧するか、それは別にフランスや韓国の例を見なくても、戦後アメリカの属国になった日本の実例を見れば明らかでしょう。戦争指導部にいたエリートたちが、保身のために敵国のエージェントになることによって戦後の統治機構に入り込んだ。それを開示すると、現在の自分の権力の源流が「属国支配の手先」になった事実にあることを認めなければならない。靖国神社に参拝したり、東京裁判を否定したり、平和憲法を罵倒して、ことさらにアメリカに対する強硬姿勢を演じてみたりする人がいる。構図は日韓ともに同じなのです。今の韓国の朴大統領もその葛藤から自由ではありません。彼女は父親の代から「親日派」ではないかという疑念がつねに向けられていました。植民地支配に協力したことで「今日の地位」を築いたのではないかという疑念をつねに否定し続けなければならない。彼女が仮に植民地時代に日本人に親が殺されたというような履歴の人であれば、「日韓の痛ましい過去は水に流そう」と言えば、それは日本に対する倫理的優位性を意味します。国際社会からは高く評価されるはずです。朴大統領にはその手が使えない。日本に対して宥和的にふるまえば、それは一族の過去を免罪していることだと疑われるリスクがある。「もう昔のことはいいから、ともに未来を目指しましょう」という言葉を繰り返しかけられます。日韓連携が東アジアの安定のために絶対に必要だということは冷静に考えれば、誰にでもわかることです。一衣帯水の両国は文化も、宗教も、価値観も、食文化も、生活習慣も似ている。日本にとって、これほど相似点の多い国は他にありません。経験の歴史が十分には開示されていないことです。植民地支配を受けた国はどこも振り返りたくない「黒歴史」を抱え込んでしまう。裕河(パク・ユハ)著)で、慰安婦制度の成立には韓国人自身が加担しているということを述べるとあのような騒ぎになる。歴史研究書についての議論が真偽のレベルではなく「国辱」といった感情のレベルに回収されてしまう。今回の事件で、韓国の「黒歴史」を韓国人自身が解き明かすという機会はまた遠のいたという気がします。敗戦国は敗戦の経験の総括にみんな失敗します。同じように、一度でも植民地であったことのある国は植民地支配の歴史の総括に失敗する。正確に記述しようと思ったら、植民地支配に協力した同胞をひとり残らず洗い出して、断罪しなければならない。そんなことできるはずがない。「その話はなかったこと」にするしかない。植民地支配のもたらす悪は、植民地を収奪し、現地人を差別し虐待したことだけにはとどまりません。植民地から解放された後も、そのとき「ほんとうは何があったのか」について被支配者自身が口を噤んでしまって語らない、語れない。被支配者たちを自国の歴史を直視できないような立場に追い込むというかたちで植民地支配者は彼らの未来を奪ってもいたのです。日本がしなければならないのは、植民地支配の実相についてのある限りの史料を提出することだと思います。韓国もまた植民地支配に人々はどう加担し、どう抗ったのか、その歴史的事実を冷静に直視する必要がある。希望があるのは、そういう認識を持っている韓国の市民がすでにたくさんいるということです。僕が今日書いたことのほとんどは、韓国の人との対話の中で僕自身が教えられたことなのですから。SPEAKS第57回「健康志向」も適度が健康です。RESERVED.※2014年3月31日以前更新記事内の掲載商品価格は、消費税5%時の税込価格、2014年4月1日更新記事内の掲載商品価格は、消費税抜きの本体価格となります。