自身もADHDである精神科医師、ドクターやんばる氏の臨床現場からの発言であるブログ、ホームページはよく読む。そこで氏は「自己正当化型ADHD」という表現を使う。このタイプのADHDは自分では「自分が当たり前」「自分のほうが正しい」と思っていることが多く、「少数派」という認識自体が困難で、また自分に不利なことは認めない。「人に執着しない」ことなど他の特徴はADHDそのものなのだが、小さいときから自分が中心で人より優位に立つことを求め、逆に自分が不利なことを認めることが難しいADHDの一群があり、自己評価が下がらない特徴のみアスペルガー症候群に似ている。表面的な学歴や極端なブルーカラーへの偏見などを相手が従うまで延々と言い続けたりする。人のことでは合理的な考え方が出来るが、自分のことは客観的に考えることが難しく、自分を正当化しようと無理やりの言い訳ばかりするのが特徴だ。ドラえもんの「ジャイアン」や「モラハラ」の加害者としてよく現れるのがこのタイプだ。依存的で被害的、人から痛めつけられているからと人を悪く言って自分に注目してもらおうとする特徴がある。思い込みが激しく、人の誠意を試そうとしたりするが、基本的には自分を評価するかどうかだけに関心があり、相手は誰でも良い。異常に表面的な考え方。極端な学歴至上主義や、ブルーカラーへの強引な差別など。周囲の人を馬鹿にすることが多く他者を決して褒めない。自分の価値観が全てで、周囲の全員にしつこく繰り返して主張し続ける。自分の価値観以外の考え方が存在すること自体が理解できない。自分の行動が、状況により相手から見ると全く違う意味を持ちうることを全く想像できない。周囲の他者の気持ち、意志などを認識できない。自分の評価にはこだわり、無理のある言い訳を繰り返して自分が悪いことは一切認めようとしない。合理的でなく非常に情緒的。「人には執着しない」「極端に割り切ることが出来る」といったADHDの基本特徴は同じで、人に愛着が無い点でアスペルガーとは全く違う。「ADHDのAC」になることはあるが、自己評価は下がらず、自己正当化を続けるため周囲に攻撃的となり、周囲から見ると非常に困った人になる。【様々な経過】として自己正当化型ADHDも、例えば小さい頃から「あなたの考えは?」と本人の考えを聞き、いちいち根拠を示して合理的に説得する試みを続ける等、「合理的な環境」では、他のADHDと同じように合理的なADHDになることは可能だ。合理的な志向を持つのに対し、教育と本人の努力無しには合理的な考え方や「相手から見たら異なって見える」ことの理解は困難である。したがって、自己正当化型ADHDが甘やかされると、何でもゴリ押しする「ジャイアン」となり、強引に言い張って主張を通すパターンを続け、大人になってもモラルハラスメント、パワーハラスメントなどの加害者となる。逆に親から強引に押さえつけられると、「自己正当化型ADHDのAC」となるが、基本的に自己評価は下がらず、「自分が被害者であることをアピールする」ことをしつこく続けることが多い。【ケア】としては成人の自己正当化型ADHDはそれ自体のコーチングやケアに乗ることは少なく、子供のACや様々なハラスメントの加害者として問題になることが多い。ADHDの診断も否認することが多く、根拠も無く「診断した医師が間違っている」と主張することも多い。子供も成人も、ケアとしては、「他者から見るとどの行動も本人の意志とは別の意味を持ちうる」「自分の価値観は絶対ではない」ということを丹念に合理的に説明していく他は無い。子供のときに合理的な接し方(本人の意見を聞き、根拠を述べさせ、その根拠で正否を判断する。逆に本人にはきちんと根拠を示して反論することを続ける)をすることは大事である。成人のケースでは、意味のあるケアは、「被害者を逃がすこと」しか出来ないことも多い。このドクターやんばる氏の言葉、「成人のケースでは、意味のあるケアは、「被害者を逃がすこと」しか出来ないことも多い」とは、まあ、田中真紀子においても同様だろう。発達障害であり、そして発達していない精神の領域あるいは脳の部分である。ADHD者の最大の課題は「コミニュケーション障害」だとする。他者が理解できない、他者の存在が理解できない、他者の感情が理解できない、その結果、他者を怒らせ、他者を傷つけるのである。太宰治の小説は、自己愛に満ちたくだらない中年男の戯言、ドストエフスキーの「地下室の手記」のパクリ程度と思っていたが、最近「太宰治とADHD」という本を読んだ。精神科医師の間では、太宰治は文学者というより境界性人格障害の一事例とされるらしいが、その目で見れば、太宰治の小説は、すべてADHD者の自身と外界とのかい離、他者と世間を理解できない、普通の人間感情を理解できない男の独白ばかりである。それが普通の人には特殊なので、まるで文学かのように見えたのだろう。太宰治を読み直して、それが確認できた。ジグソーパズルのピースがカチッとはまった感じである。太宰治のような意識的、内省的な高い知性があれば、その原因を自己の内部に求めるのだろうが、普通はジャイアン、立花隆的表現ではガキ大将にとどまることになる。他者を批難しつづけ、激昂し、罵倒し続けるのである。人には、それぞれさまざまな考え、感情があろうことが、おそらく生まれつき理解できないのである。ドクターやんばる氏の「自己正当化型ADHD」となり、「成人のケースでは、意味のあるケアは、「被害者を逃がすこと」しか出来ないことも多い」となるか。立花隆的表現では「人間の持つ情がわからない」からである。あげるが、日々の生活においても「ありがとう」という言葉、「ごめななさい」という言葉、そしてたとえば身近の誰かが病気等で苦しんでいたら「大丈夫か」の言葉の一つも無いのだろう。逆に煩わしがって罵倒する。立花隆的表現では「人間の持つ情がわからない」だが、「他者の痛みがわからなあい」のである。他者を罵倒できるし、加害者としての自覚もないまま、いくらでも人を傷つけることができる。それどころか、本人は自分を常に被害者と位置付けるのである。「恋愛できない脳」という本があったが、そういうことであろう。男女の情が深く交流してつくりあげる恋愛は、たとえば太宰治には無理である。女を取り替え、取り替えて道具して利用し、果ては心中の道連れにまでしようとする。コミュニケーション障害の人間は、セックスはできても恋愛はできない。ドクターやんばる氏は12歳をすぎると有効な治療はむつかしいとするが、すると、それまでにいかに「ありがとう」「ごめんなさい」「大丈夫?」の言葉を、血になり肉になるほど習慣づけるかが、津島家と田中家の課題だったのであろう。ドクターやんばる氏は、教育と本人の努力無しには合理的な考え方や「相手から見たら異なって見える」ことの理解は困難であると述べる。人間社会は「人間の情」で成り立っているのであり、「人間の持つ情のわからない」人間が生きれる世界ではない。人の痛みがわからない人間が住める場所ではない。太宰治しかり、田中真紀子しかり、角谷美代子しかりである。ぶち切れ、侮辱、執拗な長時間の罵倒、肉体的あるいは精神的な暴力により他者を支配しようとする。これはでは、狭いところで秘密のアニマルキングダムはつくれても、広い世間では、とても通用しない。いつかは排除されるしかない。田中真紀子をよんで、太宰治を読み直し、腑に落ちることが多い。太宰治の小説を文学として読むより、心療内科の症例として読んだほうが、実態に即していると思うが、田中真紀子についても、立花隆的に政治研究事例としてより、同様に症例として読み直したほうがよいと確信する。あれほどの政治的影響力を一時は持ったということは、その上での政治研究として意味がないこともないのだろうが。ADHD者の比率は6%であるとか。兵庫県警も、そのような視点を取り入れるべきかも知れないし、である。ダビンチ、リンカーン、アンシュタイン、エジソン、歴史上の天才や偉人にADHD者は多い。スティーブ・ジョブスもビルゲイツも紛れもないADHD者である。ADHD世界からは、人類史の花形的人物を多数輩出している。ジョブスを主人公として最新の映画のテーマは「最低の男が最高の会社をつくった」らしいが。WordPress.。