しかれば、なにをもつてかほしいままに自由の妄説をのべて、みだりに祖師一流の口伝と称するや。自失誤他のとが、仏祖の知見にそむくものか。おそるべし、あやぶむべし。末弟の建立の草堂を称して本所とし、諸国こぞりて崇敬の聖人(親鸞)の御本廟本願寺をば参詣すべからずと諸人に障礙せしむる、冥加なき企ての事。それ慢心は聖道の諸教にきらはれ、「仏道をさまたぐる魔」と、これをのべたり。まことにいかでか仏智無上の他力を受持せんや。「難以信斯法」の御釈、いよいよおもひあはせられて厳重なるものか、しるべし。面授口決せるの正旨、報土得生の最要なり。伝持の血脈を従ひ受けて以降、とこしなへに蓄ふるところの二尊興説の目足なり。遠く宿生の値遇を測り、つらつら当来の開悟を憶ふに、仏恩の高大なることあたかも迷盧八万の巓に超え、師徳の深広なることほとんど蒼溟三千の底に過ぎたり。ここに近くかつて祖師御門葉の輩と号するなかに、師伝にあらざるの今案の自義を構へ、謬りて権化の清流を黷し、ほしいままに当教と称してみづから失し他を誤らすと云々。