「民安かれ」の祈りを継承される天皇の聖なる責務。本日、伊勢雅臣の以下の最新著が発売になります。戦い』から戦前・戦中・戦後と社会主義理論と戦ってきた山本勝市博士を支えたのは、「自分の考え方は天皇のみ心に背いていない」という自信だった。この言葉にどれほど困っていることか。議会制民主主義と自由主義経済を指し示した「五箇条の御誓文」は、わが国の「根っこ」からのエネルギーを全開にした。国民統合の象徴とは何か?天皇の「民安かれ」の祈りが、国民に伝播して、互いに助け合う共同体の統合力となる。アマゾンにて予約受付中です。息吹』H3008・「五箇条の御誓文」と同日に発表された「国威宣揚の御宸翰」。「国内のすべての人々が、たった一人でも、その人にふさわしくない場所に置かれているようであれば、それは皆私の罪です。其処を得ざる時は、皆朕が罪なれば」。歴代天皇の祈り」、『祖国と青年』H3004>「利他心を中核とした共同体」を築いてきた日本。その中心には常に皇室のご存在があったことを、歴代天皇のご事績を辿りながら丁寧に解き明かしたのが本書です。皇室の利他心が伝染して、代々の国民の努力で築かれたこの幸福な国に生まれた我々には、その恩に報いる責務がある。大正天皇と「平和大国日本」のビジョン内に「皇室と人民の接近」を図られ、外には「平和大国日本」のビジョンを体現された大正天皇。孝明天皇の闘い幕末の危機に、孝明天皇は一身を省みず、国内の一致結束と国家の独立維持のために闘った。他国民も共感できる普遍的な人倫の道を説いていた。終戦を支えた皇族たち789万人の陸海軍将兵に戈(ほこ)を収めさせるために、昭和天皇の大御心を説くべく、皇族たちは戦地に向かった。玉音放送の後の「あのシーンとした国民の心の一瞬」に、人々は何を聴きとっていたのか。いくさとどめしいさを「白川は戦争を止めます。昭和7(1932)年4月29日、天長節の式典が上海の虹口公園でも挙行されていた。読む』より宋の太宗は、日本の天皇の万世一系を知り、「これ蓋(けだ)し古の道なり」と嘆息した。して裕仁皇太子を先導する漢那憲和の姿に、郷里・沖縄の人々は感激の涙を流した。「大和世(ヤマトユー)は、支那世(シナユー)とは違います。国民のおばばさま、貞明皇后(下)「国民のおばばさま」は、我が子や孫のように国民を思い、その幸せのために尽くした。本稿で見るように、皇室はわが国の道徳の源泉です。病床にあり、摂政宮はまだ23歳。貞明皇后は自分が率先して国民を勇気づけようと決心した。マスコミは報道しないが、これが「本当の沖縄県民の姿、天皇陛下が沖縄訪問した際の沖縄県民。7千名もの人が日の丸を掲げ提灯パレード。陛下が泊まっていらっしゃるホテルに向かって君が代斉唱。山岡鉄舟、若き明治天皇を諫(いさ)める酒に酔って殴りかかった若き明治天皇を、山岡鉄舟は体を張って諫めた。台湾で「大甲の聖人」と言われる熊本県出身の志賀哲太郎先生を顕彰する会です。古代に渡来したユダヤ人を同化した「...ユダヤ人そっくりの埴輪、共通の遺伝子。会社概要|個人情報保護ポリシー|Cookieポリシ。