大人社会は猛省せよ...私も含めて現役最後の夏休みが終わりました。明日から、2学期がスタートします。この時期、子どもたちの悲しい事件が報道されます。子ども社会は、大人が想像している以上に大変なことになっているのだと思います。迫害行為を、いじめと認定するか・しないか、などと責任のなすりつけ合いをしていることについて、大人はもっと反省しなければなりません。何よりも、子ども社会は、大人社会の反映であることに、危機感を持つべきです。迫害も、差別も、お金・経済優先も......、みんなみんな大人たちの社会がつくりだし、今も解決できないでいることばかりです。い、さげすみ、同情...、等々の問題を乗り越え、真の意味で、平和的な社会をつくっていかなければなりません。その努力の過程でこそ、子ども社会も、その課題を乗り越えていくことができるのでしょう。複線化の学校づくりを目的とした。|ブラックだと言われて悔しくないのか?先日、資料集め、教材開発のために、ある地域の博物館に出かけました。するとそこにたまたまその地域の新採研のグループが来ていました。20人ほどの若い人たちの集団でした。そこではグループ学習が展開されていて、どの顔も笑顔だったことが印象的でした。リアルで興味深いテーマで話し合いが展開されているのだろうと思いました。それを笑顔で展開できていることにほっとしました。その地区の、教育委員会のみなさんの工夫がうかがえました。教師の働き方はブラックだと言われて悔しくないのか、と思うわけです。言い訳や責任転嫁ばかりしていないで、そ反骨精神を持ってこの問題に真摯に向き合っている行政側の人もきっといるのだと思います。現場は、そんな人を応援しています。声をあげ、実践で示してほしいと思っています。官制研修が続きました。いった研修の質問の時には、できるだけ手をあげることにしています。何もないのは、逆に講師に失礼だと考えてしまうことと、納得できないことは聞くことは当たり前だと思っているからです。不思議なことに、官制研修はそのように考えてはいけないようなのです。質問することは講師に失礼で、できるだけ早く終わらせたいと思っているのかもしれません。私が手をあげるとほとんど嫌な顔をします。アクティブラーニングだの、主体的な学習だのを主張している人たちがこのような現状なのですから、子どもが育つはずがありません。教師が、あるいはその研修を主催する人たちこそ、アクティブに主体的に学ぶトーンをつくってはどうでしょうか。|コミュニケーションスキルのデーターは集めれば集めるほどマニュアル化して形骸化するコミュニケーションスキルに関する研修が広がっています。教師と子どもの教育相談的なスキル、子ども同士をつなげるスキル、目的や方法、研究団体も様々です。共通しているのは、たくさんのスキルデーターを集めていること。このケースにはこのスキルを、といったテーターを集めて整理し、実践するように提案しています。人と人とは、事前に準備されたスキルでつながれるのだろうか?信頼し合えるのだろうか?ということ。スキルというのは、当事者によって、その場で生み出される教訓に近いものではないでしょうか。同じ事例に出会うのは奇跡に近いし、二度と無いと言ってよいと思います。いうことで、スキルデーターというのは、集めれば集めるほど、形骸化していくのだと思っています。特別の教科道徳の授業をどう展開するかの研修や書籍が出てきていますが、どれを聞いても、読んでも、おかしな話ばかりです。そもそも物語から価値を見つけるのは誰なのか、という根本的な問題に誰も触れていない。それは当然読み手です。それを、国や教師が勝手に価値を決めつけ、そして押し付け、丸め込むといったことばかりです。しても意見が別れたり、子どもが納得しない場合は、「どちらでも良い」という、ずるい答えを用意しているという周到さ。どちらでもいいのです。読み手によって、感じる価値は違って当然なのですから。実は、子どもはそんなことはわかっていますので、上手に合わせてくれていることが多いのです。子どもは陰で、「今日は少しだけ本音言っちゃおかな」と話していることにも気づいていない。いや、知っていながら、一緒に『嘘芝居』を展開している。『嘘芝居』...、これですね。しおちゃんマンの造語ということで、登録いたします。|道徳が軽視されて生まれてきた問題とは?23日に、小中連携3校の合同研修会でした。特別の教科道徳について、講演がありました。そこでは、戦後軽視されてきた道徳の意義と、具体的な実践例と、通知表や指導要録の具体的な評価の書き方についてお話してくれました。個人的には、疑問だらけで、つっこみどころ満載だったのですが、議論する場ではなかったことと、質問できる時間になった時にはすでに講演時間がオーバーしていたこともあって、質問は一つにとどめました。※誰も質問しない場で、空気を読まずに質問することはとても勇気がいるものです。まわりには早く終わらせたい空気が満載でしたので。「戦後、道徳が軽視されてきたというお話でしたが、日本の教育、国づくり、人づくりにおいて、どんな問題が起きてきたとお考えですか?これだけ大変な仕事が増えることの裏付けが欲しいので、もう少し詳しくお話してください。」しかし残念ながら、戦後の教育や、子どもたちの実態、日本の国の課題について、答えてはもらえませんでした。私の周りの先生も、「塩崎先生が質問したことについて、答えになっていませんでしたね」と声をかけられました。実は、もう一つ聞きたかったことがあります。講師の方は、戦後の道徳が軽視されてきた原因の大きな一つは、修身=道徳に対するイデオロギー的な圧力と対立を上げていました。修身・教育勅語は、国会決議で撤廃されたのです。修身的な道徳はイデオロギーで否定されたのではなく、国会で撤廃決議されたのです。それをイデオロギー対立だという考えこそ、偏向的なイデオロギーだと言わざるを得ません。今の道徳が修身の流れの上にあるのだとしたら、修身をどう批判的に乗り越えて今の道徳があるのか、ぜひ質問してみたかったです。国道の両脇に木の枝が迫っている場所があります。そこになんと、からになったお弁当がゴミ袋に入って、いくつもいくつもぶら下がっていたので、いやな気持になりました。それが何メートルも続いていました。何人もの人がやっていることになります。高いところにぶら下がっていたので、きっと、トラックか何かの大きな車に乗った運転手が、渋滞で動かなくなったときに、ゴミ袋を木にぶら下げたのだと思いました。いった問題をどう考えればよいのか、というお話。いったことがあると、すぐに学校できちんと指導しないからだとか、「こんなことはやってはいけません」という道徳教育が必要だとかの話に持っていこうとする人がいるので、結果、何も解決しません。解決しないのは、それが原因ではないからです。監視カメラがあるのだから犯人を特定すればよいだとか、監視カメラがついていることをアピールすれば抑止力になるという考えもあります。強い力で抑えれば、この問題は結局、弱い部分にふきだします。根本的な解決になっていないような気がするのです。ゴミはどこに捨てられるべきか、それができないのはなぜかを解決しなければなりません。長距離トラックなどでは、車内のゴミを処分する手立てがないのかもしれません。木にぶら下げてよいということではなく、そうならないようにするための手立てを(も)考えなければならないのではないでしょうか。道徳の授業ではそういった学習をしてみたいものです。コンビニや高速道路のパーキングエリアでは、ゴミの持ち込みが禁止されているのはなぜか。その結果、どのような問題がおさまり、逆にどんな新たな問題が起きているのか。各地方自治体では、どのようなゴミ対策がされているのか。この問題を解決するためには、どのような行政努力が必要なのか。仕事・活動を中断して、心身を楽にする。