一緒にテレビドラマを見ながら、「エエッ?泣いたの?」と良く聞く・・・・。映画館を出た時もそうだ。「エエッ?泣いたの?」・・・・。それに引き替え、自分は泣かない。心のどこかでブレーキが掛かっているのかも知れない。言えば、オトナになって1度だけ声を出して泣いたことがあった。何で泣いたかは書かない・・・そういえば、親父が亡くなった時は、さすがに涙だけは出た。霊柩車で遺体を病院から家に搬送した時、霊柩車の後を車で追った。そのとき、さすがに涙が出た。一生、相性が悪かった親父ではあったが・・・・。嬉しくて泣く場合ももちろんある。自分に記憶は無いが(←残念!)、フト思い出すのは、下の息子が就職で内定を貰った時のこと。祝杯を挙げようと、ある駅で家族で待ち合わせたことがあった。駅で息子に会うや、公衆の面前で息子が泣き出した。グラフを見ても、息子の就職した2004年卒は超氷河期。それまでの就活の苦労が胸に迫ったのであろう。人生、うれし泣きは、そうそうチャンスがあるものではない。悲しくて泣くことの方が多いだろう。これは誰もあまり歓迎しない。感動の涙は、生きている証。ドラマを見ても、感動の涙は良いもの。自分はこれにもあまり縁がない・・。(←残念!)でも、何も感じない心よりも、涙を流す(感度の良い)心の方が生きている気がする。これから自分が真に泣く場面を想像すると、良くも悪くも、これから起きるであろう“家族のことだけ”のような気がする。他人の悲喜こもごもで泣くことは無くても、家族でのそれは涙腺がゆるむ。うれし泣きするような場面は大歓迎。それを、いつも心待ちにしているが、いつも家は静寂・・・・。そんなニュースは・・・無い。何も無い幸せは貴重なのではあるが、カミさんと二人、少し物足りなくなっている最近ではある。今月号(2011年3月号~ここ)に、死の世界の捉え方についての記事があった。「あの世」やがて誰にも訪れる死の向こう側とは、どんな世界なのでしょう。仏さまの世界とは、いかなる世界なのでしょうか。それは、ただ別離のみに悲しく彩られた世界ではなく、大切な父母や、兄弟、愛する人らとの再会をかなえてくれる場所「あの世」があることを、日本人は、親から子へ、子から孫へと語り継ぎながら生きてきたのではないでしょうか。誰もが耳にされたことがあるでしょう。多くの高齢者たちが死を語るときに「もうじき、お迎えをいただくのだから」と迎えに来る存在が、どんな仏なのか神なのか明確な知識をもたなくても、人間の及ばぬ大きな力を持つ存在が、寿命が尽きるときには迎えに来て、連れられてあの世に旅立っていくと考えてきたのです。それが死の世界だったのです。人々は、あの世とは、仏さまのおられる安心の世界、大切な親や家族や人々と会える世界だと信じて、その世界に行けるように、生まれられるようにと「後の世に生まれること」(後生(ごしょう))を大事に願って、仏道修行を生活と離れることなく、生きてきたのです。それに比べて私たち、現代に生活をする人々は、なぜ死を「仏さまのおられる世界」「また会える世界」などと.容易には感じることができないのでしょうか。科学的な考え方に偏重した時代に生きる私たちは、科学的でないものを受け容れにくい生き方をしているからといえましょう。簡単に言えば、目に見えないものは信じられないのです。確かに仏さまの世界から帰ってきて、報告してくれた人はおられません。目に見ることのできない世界など、あるわけがないと決めつけるのです。現代の私たち日本人は、残念なことながら、死の世界は何もない世界で、あの世など信じられないものと考え、生きている人が大多数になってしまっているのではないでしょうか。素朴な祈りとしての「願う世界」しかし私たち現代に生きる人々も、ご縁のある身近な誰かとの死別を経験してみると、暗黒な何もない世界としての死の中に、大切な人が葬り去られたことを想像するより、素朴にどこかあの世で生きていてほしい、私たちを見守ってほしいと、願いたくなるものではないでしょうか。その願いたくなる心こそ、大切にすべき心のはたらきなのです。お釈迦さまの残してくださった大きな智慧の言葉に、死の後の仏さまの世界での再会を意味する言葉があります。「倶会一処(くえいっしょ)」(ひとつ処でともに会う)や「一蓮托生(いちれんたくしょう)」(同じ蓮の台(うてな)にいのちを託す)といった言葉です。ともに仏さまのもとでまた会えることを教えてくれています。そのような世界があるのならば、そこで会うことのできることを願い、その心をたもって生きてゆけたなら、死の迎え方は、おそらく違うものになることでしょう。死が失うばかりのものではなく、死によって大切な方々と再び「会う」という、得ることのできる世界が、きっと見えてくるはずです。願う心は、自ずと心を育んでくれるものです。いつの日か、この私や愛する家族は、どのような様子の中で死を迎える日と出会うことになるのでしょう。して文章を読むことのできるうちや、自ら求めて仏の教えにふれることのできる時にこそ、自らの死を思い、仏さまの世界に生まれることのできるような生き方をしているか、大切なことを後回しにした生き方をしていないか、しっかりと見つめてみることは大事な仏道修行といえましょう。宗派を超えて、仏さまの世界を願う生き方をしてゆくとき、死もまた、きっと「また会える」と生死を超えた信心が育まれていくものです。合掌」(雑誌「大法輪」2011年3月号p25より)別に自分は仏教徒でも無ければ新興宗教徒でもない。普通の日本人だと思っているが、こんな文章を読むと、素直に「そうだろうな・・・」と思う。人間が現役を離れ、いわゆるご隠居さんになってくると、死の問題が身近な話題になってくる。(我が家の家訓ではないが)「臭いものに蓋」・・・・。そんな縁起でもない話題は避けたい・・。ここで言われているように、元気な今だからこそ、その話題に触れられる・・・。死の後の世界についての考え方も自由だ。自分は、死後の世界を、何も無い暗い穴の底のような世界を想像するよりも、先に行った人が待っていてくれる明るい平和な世界、と捉える方が楽しい。こんな考え方はあらゆる所に出てくる。前に見た映画「おくりびと」(ここ)で、笹野高史扮する焼き場の担当者のセリフ「死ぬのは門をくぐること。会おうな・・・」を思い出した。映画「阿弥陀堂だより」(ここ)でも、先生の臨終の場面で、先生:「先に行くよ」、奥さん:「そんなに待たせませんから」・・・という場面があった。こんなセリフが自分の記憶に残り、その言葉をblogに記録しているだけでも、自分はこのようなことを信じている証拠かも・・・??ともあれ、「あの世に行ったら、先に逝った人にまた会える」と思った方が、少なくても自分の場合は心が救われる。先日の朝日新聞に、地上デジタルラジオについての記事があった(ここ)。NHKも参入するということで、先々楽しみである。NHK、投資負担も総務省が2013年秋の実用化をめざすラジオのデジタル放送に、NHKやFM東京、TBSラジオ&コミュニケーションズなど130社が参入の意向を示していることが1日わかった。NHKが参入の意向を示したのは初めてで、設備投資費用の一部を負担する考えも示しているという。デジタルラジオ放送は、7月24日のテレビの地上デジタル放送への完全移行後に空く周波数帯の跡地の利用策だ。ビルなどで電波が届かず都心部を中心にAM放送が聞きづらくなっていることなどから、検討が始まった。総務省は、都道府県単位や関東や関西など地域単位での放送を見込んでいる。現在のラジオ端末ではなく、専用の受信端末が想定されている。CD並みに音質が良くなるほか、音声だけでなく映像や文字データなども流せるのが特徴。配信などに利用が広がる可能性がある。デジタルラジオの開始後も、現在のアナログ放送は残す方針。NHKのほか、在京・在阪の民放や地方局のほとんどが名乗りを上げている。防災情報や道路の渋滞情報を配信するアイデアを寄せた財団法人もあるという。総務省は各社の意向を踏まえ、3月をめどにデジタルラジオ放送の事業者選びに向けた基本指針を示す。その後、7月のテレビの地デジ完全移行後に事業者選定に入り、大都市部を皮切りにデジタル放送を始めたい考えだ。全国でサービスを展開するための設備投資費用は700億円以上と試算されており、人口の少ない地方でもサービスにこぎ着けられるかは不透明だ。広告収入が落ち込むラジオ局にとって、打開策になると期待を集める一方、端末の普及も課題で、採算が取れる事業に育つかどうか不安視する向きもある。(岡林佐和)」(2011年2月2日付「朝日新聞」p7より)地上デジタルラジオは実に楽しみなメディア。AM放送はあまりに音質が悪い。東京と大阪では、NHK以外の局はNetでサイマル放送として流されてはいる。それはそれで良いのだが、自分の感心はNHKである。単純な話、NHKの第1放送と第2放送がそのまま放送されることを期待している。単純に今のラジオ第1放送と第2放送の音質改善が期待値。Netで調べてみると、日本のラジオのデジタル化は紆余曲折、良く分からない。WIKIにも「地上デジタル音声放送」の項目は「終焉、そしてマルチメディア放送への転換」という言葉で終わっている。「デジタルラジオ推進協会」のホームページ(ここ)には、「2011年7月24日、地上アナログテレビの停波(終了)以降、環境が整備され次第、新たなマルチメディア放送がスタートする予定です。このうち「地方ブロック向けマルチメディア放送」と呼ばれる、この新たな放送は、予定では全国を7つ程度にブロック分けし、地域ごとに行われることが想定されています。そのほかにこの帯域で新型コミュニティ放送も行われる予定です。先の新聞記事が、このマルチメディア放送を差しているのかどうかは分からない。(調べているウチに、いやになって放り出してしまった・・・)自分が期待しているデジタルラジオは、単に「音質」の向上。世の中のマルチメディアの流れとは多分違う・・・。そもそも「音」はアナログ信号。CDでさえ、そのアナログ信号をサンプリング周波数44.1kHzの16bitに“ぶった切って”記録している。元々のアナログ信号とは違う。要は聴く人の認識の問題。良い音と思って聴くと良い音に聞こえるし、悪いと思って聴くと悪く聞こえる。現在は、標準の音がCDになっているので、44.1kHz/16bitを標準と考えると、圧縮方式の標準のMP3は、情報量がその1/10。それでも何とか(誤魔化しているので)聴けるが、当然音質の低下はある。デジタルテレビの方式も圧縮が掛かっているので原理的には当然悪くなる。(アナログBSのBモードは、48kHz/16bitリニアPCM×2chなので唯一CDを凌駕している)でも“普通の人”は気にはならない。自分のような“ある人種”は、いったん気になり出すと気になるもの・・・。そもそも気にする次元が違うが・・・そこで考えてしまう・・・。すると、どんな信号で送っているのだろう?WIKIによると「現在NHKのFM放送の収録済番組は一部の例外を除き、全てDATのメディアを使って送出が行われている」とあるので、CDよりは同等または上。全国の回線は「12ビット3折線量子化、サンプリング周波数32kHzというものだった。その後、光ファイバー等のデジタル伝送技術が進み、量子化ビット数は16ビット直線になった。これはCSデジタルラジオのミュージックバードと同じ。15KHz帯域のFM放送としてはナイキスト周波数的にも必要かつ充分。加工していないのが良い。何度も書いているが、自分の価値観では、良い音なんていうものは、単純に聞き比べた位では分からない。家に帰って、また聴きたいな・・・とスイッチを入れるかどうか?スイッチを入れるのが楽しみになるかどうか・・・だ。(これは自分の思い込みだが・・・)無限大のジャンルの音を最高の音質で流し続けるNHKのFM放送。その放送をL-02Tから直接イヤホンアンプだけを通して聴く“無加工の音”の素晴らしさ・・・。いつも部屋に入るなりついスイッチを入れてしまうこの音は、デジタルだ何だと、ガチャガチャ加工した音よりも、自分はよっぽど好き・・。デジタルラジオがスタートしても、今の無加工のFM放送の方がやはり良いような気がするな・・・。(日)「引きこもり留学」で英語の先生になった菊池健彦さん今朝の朝日新聞に、何ともショッキング(?)な囲み記事があった。菊池健彦さん(51)営業のノルマを果たせず、34歳で会社を辞めた。6畳1間のアパートにひきこもる。そのうち何もしないことに疲れ果てた。英会話の入門書を買い、英語の勉強を始める。名づけて「ひきこもり留学」。英語の雑誌を1日1ページ読み、わからない単語を覚える。聞き取りは海外ドラマを録画して何度も再生する。電子辞書のカバーは手作り。お金をかけずに工夫するのが楽しい。単語を覚えている間は将来の不安から解放された。誰とも話さずに一日は終わる。外出先はスーパーと本屋。食費は1日500円と決め、夕方の安売りをねらう。レジの女性から笑顔で「またお越し下さい」と言われても、「ありがとう」とこたえる勇気がない。これが社会との唯一のつながりだった。7年後、貯金が底をついて、重い腰をあげた。英語講師に必要だという試験を受けに行ったら「あまりにも簡単だった」。教える立場になり、企業に派遣されたり、幼児を相手にしたり。「何歳だって生きている限り勉強できる。難しい母音の発音も「般若の顔でア」と言えばネ-ティブに近づく。独特の勉強法は「最強英語術」という本になった。英語のコミュニケーション能力を評価するTOEICで満点はこれまで24回。海外にはまだ行ったことがない。」(2011/02/06付「朝日新聞」p2より)社会から逃避したにも拘わらず、最高の能力を磨いてカムバック。何とも見事と言うしかない。この新聞からの情報だけでは物足りないので、Netで調べてみた。すると、どうもこのような経緯らしい。菊池健彦氏は“イングリッシュ・モンスター”とか“TOEICスペシャリスト”とかいわれ、その世界ではかなり有名な方らしい。営業マンになるが、厳しいノルマが達成できず、精神的に追い詰められて34歳で退社。そこから引きこもり生活が始まったという。その1年後から、上記のように1日12時間の英語の勉強を始め、貯金を使い果たす41歳まで、7年間の引きこもり生活。上記で言う英語の雑誌は、TIME/Newsweek/Economist等だという。試しに受けたTOEICで、いきなり990点満点の970点を取る。その後、英語教師になって現在に至る。この事実は、今までの常識を翻す、なかなか面白い話・・。生きた英語(=TOEIC?)は、日本人の世界に閉じこもっていてはダメで、海外に行って、実際に使わないとうまくならない。少なくても自分はそう思ってきた。一人で部屋に閉じこもって勉強しても、生きた英語(TOEIC)が身に付くという事実。海外旅行に行くと、現地のガイドさんがたくみな日本語で案内してくれる。日本に来たことのある人は皆無に等しい。何よりも日本に来るお金がない。地元の大学で日本語を勉強した後は、自国に来る日本人観光客を相手に、日本語の会話の経験を積み上げるだけ・・・。自分は、少なくてもその言葉が母国語の人との会話の経験は最低限必要だろう・・・、と思っていたが、その常識をも打ち破った。人間の能力は、なかなか評価が難しい。各種資格取得へのチャレンジが盛んだ。ある国家資格に、就職のために皆がチャレンジするのも、自分の能力を公的に評価してくれる手段が資格くらいしか無いから・・・。その点、氏はたまたまTOEICという有名な資格試験でその能力を認めさせることが出来た。これはラッキーなこと。したら、自分の勉強方法がTOEICに向いていなかった可能性もあったはず・・・。24回の満点とは・・。少なくても誰もが目指す“TOEICの世界”では完璧なのだろう。我々のような現役リタイアが近いサラリ-マンにとって、この“人の評価”は避けたいアイテムだ。人間の評価もされたくないし、例え良い評価が得られても、今更利用価値がない・・?アナログが一番。“あの人は何点なので**”とか、“あの人は**の資格を持っているので優秀だ”ナンテいう評価はもうたくさん。“あの人は何となく**”というのが一番。日本の会社でも、試験で昇進を決める会社は多い。その点、自分の居た会社は“何となく”で人事が動いた。かなりの部分、それらは正解であった。(もちろん“人事は好き嫌い”だが、長い目で見ると“正解に収束”する・・・)人間、そうそう点数で評価出来るものではないが、この話は、少なくても色々な人に勇気を与えてくれる話だ。(土)「座右の銘にしたい四字熟語」ベスト10今日は日本語の勉強(?)である・・・。今朝の朝日新聞に「座右の銘にしたい四字熟語」というアンケート結果が載っていた。ある漢字の面目躍如といったところです。座右の銘にしたい四字熟語を聞いてみると、大事なのは人との絆、平穏な家庭、そして努力に真心。4文字を通じて、「いい人」日本人の姿が浮かび上がります。・・」この記事にはベスト40が載っていたが、大きな声では言えないが、実は日本人を63年もやっている自分が、使ったことがない熟語が3つもあった。これを機会に覚えておこうかと、下の表に、広辞苑で調べた意味を書いた・・・。おっと、そこで気が付いた。それでは自分の無知を天下にさらすことになってしまう。それで全部の意味も書いて、自分の無知をカモフラージュすることにした。(広辞苑に載っていない本来の熟語の意味は、下の写真を参考に・・)(写真はクリックで拡大)<「座右の銘にしたい四字熟語」ベスト30>1一期一会(1166)【いちご‐いちえ】(茶会の心得から。利休の弟子宗二(1544~1590)の「山上宗二記」に「一期に一度の会」と見える)生涯にただ1度まみえること。一生に一度限りであること。2七転八起(609)【しちてん‐はっき】いくたび失敗しても屈せず、起ち上がって奮闘すること。昔の物事を研究し吟味して、そこから新しい知識や見解を得ること。古きをたずねて新しきを知る。賜った1ヵ所の領地を生命にかけて生活の頼みとすること。控えて―に勉強する」5質実剛健(509)【しつ‐じつ】飾りけなくまじめなこと。‐けん】たくましくすこやかなこと。強くしっかりしていること。「―な気風」「質実―」6誠心誠意(472)【せい‐しん】いつわりのない心。「―誠意」【せい‐い】私欲を離れ、曲ったところのない心で物事に対する気持。「―を尽くす」「―に欠ける」「誠心―」7晴耕雨読(450)【せいこう‐うどく】晴れた日は外に出て耕し、雨の日は家にいて書を読むこと。田園に閑居する自適の生活にいう。9不言実行(429)【ふげん‐じっこう行】あれこれ言わず、黙って(善いと信ずるところを)実行すること。10有言実行(415)11泰然自若(413)【たいぜん‐じじゃく】ゆったりと落ち着いて平常と変らないさま。12家庭円満(403)【か‐てい】[高允、徴士頌]夫婦・親子など家族が一緒に生活する集まり。]鐘や鼎かなえのような大きな器は簡単にはできあがらない。人も、大人物は才能の表れるのはおそいが、徐々に大成するものである。14初志貫徹(356)【しょ‐し】初めに思いたった志望。かん‐てつ】貫きとおすこと。]玉・石などを切りみがくように、道徳・学問に勉め励んでやまないこと。仲間どうし互いに励まし合って学徳をみがくこと。16公明正大(331)【こうめい‐せいだい】心が公明で少しも私心のないこと。