数限りなくお世話になったと思います。的確でズバリ、そして想像しやすい譬えを頂き、凄く納得いきました。納得のついでに、2番目のコメントも御意。>右傾化・左傾化のどちらが「知」による「識」の圧迫を行ったかなんて話は意味を持たなくなりそうですね。或る意味で歴史の必然として「人の群れ」が大規模化し、そのなかで「知」を重視する必要性が生まれ、それが「識」の軽視に綱勝った大きな流れの中に、社会の上層部・下層部ともに巻き込まれたに過ぎないわけです。私も全くその通りと思います。「ためにする議論」ではないかと訝るくらい右傾化や左傾化ってレッテル(?)の無意味さをつくづく思います。人は今ここに、このように在る。それを変える力も同様に人は持っている。14:15せとさん、技術開発者さん、こんにちは。こちらにてコメントのお返事をと思いましたが、書き始めると長くなってしまいまして、我が家にて新たなエントリーとしました。よければご覧になってください。14:30こんにちは、愚樵さん。どちらに書こうかと悩みつつ、こちらに書く方が連続性が有って良いかと思い、こちらに書きます。以前、せとさんに、労働運動の内部統制なんて話で、「自己矛盾」のことを書いたのですが、私自身、常に内部に矛盾を抱えながら生きている訳です。さんにご説明したのは、横暴な権力に対して自由を求めて戦う時ですら、力をきちんと結集するために指導者は内部統制を行わなくては成らないという矛盾ですね。言うときに、内部統制を進める指導者というのは、それぞれ怒りを持ち、それぞれの戦い方で戦おうとする人たちにとっては「自由を縛る存在」に成ってしまうわけです。これが、システム化しなくては何事もなしえないほど大きくなってしまった人の群れというものの本質的に抱える矛盾なのだろうと思うわけです。私自身は幸運にも若いときにあこがれた研究者という職を得て、そして研究開発という仕事の中でそれなりに充足している面がある訳です。なんていうか、労働の権利については充分に満たされるために、私自身に関しては「労働者の権利」を求める意欲がかなり薄い存在なんです。ありながら、労働組合の役員としては、「労働者の権利」を求める活動をしていると言う部分も矛盾していますね。例を挙げると、学会への参加旅費がわずかしか認められなかった時代に、年次休暇を使い私費で学会に参加していて、そのことに実のところ自分自身では不満も何も無いのに、「そのような現状はおかしいのではないか?」とお役所と交渉してきた訳です(公務員だったのでね)。笑い話になるけど、労働組合と関係しながら、若いときから何度も愚痴ってきたんですね、「たぶん私は、この職場の中で労働組合の保護を一番必要としないタイプの労働者だろう、なんで私が人一倍労働組合の事をやっているのだろう」なんてね(笑)。実際に嫌になったことも何度かありますからね。私を動かしているのは「知」なんですよ。大きな「人の群れ」の中で、その群れの中の「困り事」を解決するために、その群れが動くためのシステムを知り、そのシステムを何らかの形で動かすしか無い訳です。その「知」は「識」とは違ってしまうわけです。私自身はその自己矛盾を「抱えている物」として、どうこうする気もなく「抱え続けている」訳です。最近思うんですね、この自己矛盾を解決せずに認識し続けるという事こそが私という人間にとって重要な要素かも知れないとね。18:10技術開発者さんの仰ることはわかるような気がします。私は本当のところは「知」と「識」とは等しく価値があるものだと思っています。自分のところのエントリーなどでは「識」を強調する書き方をしますが、これは社会が「知」を重視しているように思えるからで、その「知」重視の社会のあり方をずっと「科学教」と言ってきたわけなんです。技術開発者さんのように、〔知る〕ことが自己矛盾の認識にまで至ると、もうそれは〔識る〕こととは区別がつかない。そんなふうに思うのですね。さんが引用された荘子なども、目指すところは〔知る〕〔識る〕の合一にあると思います。〔知る〕だけでは識ったつもり、〔識る〕だけでは自己満足ですから。いえば技術開発者さんは、たとえ話についてコメントされていましたね。〔知〕と〔識〕の渡り船としてのたとえ話。私思うのですが、聖書とか仏典とかにたとえ話が多用されるのは、決して偶然じゃない。あれらは〔知〕と〔識〕の合一を目指したものだとすると、渡り船のたとえ話が多くなるもの自然の理なんです。私も技術開発者さんに負けず劣らずたとえ話が多いのですがね。それを“居酒屋談義”だとか“最強言説”だとか揶揄されたりしますけども。それしかないんだよなぁ~。論理を尽くしても、最後の最後、伝えたいと思っていることの肝心要は察してもらうしかない。...と私は思っているのですが。03:30こんにちは、愚樵さん。>せとさんが引用された荘子なども、目指すところは〔知る〕〔識る〕の合一にあると思います。私がかぶれている陽明学では「知行合一」というのがあります。知ることと行うことが一つになるなんて言うと「知ったらその通りに動かなきゃ成らない」みたいに思われて、危険な行動主義哲学みたいに言われるのですけどね(まあ、私だと危険な行動主義と思われても仕方ない面もあるかもしれませんがね。色んな人の反対を押し切って「ニセ科学批判」の講演会を強行したりしますからね)。実のところそうじゃなくて「色を好み、臭を悪むが如く」なんですよ。綺麗な人とか物を見たら自然に目が惹きつけられる様に自然に善なる行為を為し、嫌な匂いを嗅げば自然と息を詰めるように自然に悪なる行為から遠ざかるのが理想なんです。論語に「心のおもむくままに従いて、矩を越えず」なんてありますけど、心を磨きに磨いた末には、行おうとして善を行うのでもなく、止めようとして悪を止めるのでもない、心のおもむくままに生きているだけできちんと善悪を分けて行動できる境地があると考える訳ですね。私はとてもその境地には達しないのですけどね(笑)。構造改革が景気を良くした、と自画自賛する元政府要人がいる。02年からの景気回復の主因がアメリカと中国への輸出増であることは、自明であろう。物価下落(デフレ)が不況の原因だと徒党で唱える一派もいる。デフレのままで景気回復したのだから反証されたはずで、ともに事実からすれば疑わしい。[光るナス]ニケさんにせかされて(違?)さっそく愚樵さんのところに遊びに行ったのですが・・・。読んでいただきたくて。選挙情報とマスコミプロフィールRSSを表示する@niftyが提供する無料ブログはココログ!携帯URL携帯にURLを送る。