このため、抜け荷や盗みといった犯罪も起きた。1751年〈宝暦元年〉には、遊女が出島の唐人屋敷からべっ甲の櫛を盗み出している。べっ甲の美しさに魔が差したのか。髪は女の命というが、この時代のべっ甲は「さす」もので、櫛・かんざし・笄の代名詞にすらなっている。中でも、女の魔よけとの言い伝えがある櫛は特別だったようだ。四谷怪談のお岩が髪をすく櫛も母のかたみのべっ甲である。お岩は体をふるわしながら鉄漿(かね)を付け、それから髪を櫛(す)きにかかったが、櫛を入れるたびに毛が脱(ぬ)けて、其の後から血がたらたらと流れた。田中貢太郎べっ甲は明治*注7に至って、原料の調達すらままならなかった往時と比べると、ようやく身近なものになる。喜多村信節が著した『嬉遊笑覽』には「琉球の俗常に玳瑁を簪(かんざし)とす。『中山傳信録』(ちゅうざんでんしんろく)に風俗をしるしゝ處(ところ)...」とあり、伝信録の5巻のかんざしのくだりでは「金最貴し。