이명박과 박근혜 정부 시절 승승장구하던 최 회장은 자신의 입지를 굳히기 위해 문재인 정부에 줄을 대는 모양새다. 이에 포스코의 주가는 곤두박질치는 등 시장에서 냉정한 평가를 받고 있다. 지난 2010년 민영화한 이후 정부의 입맛에 맞는 회장이 낙하산식으로 선임되면서 포스코의 병폐가 더욱 커지고 있다는 지적이다. 특히 보수와 진보 정부 모두를 오가며 요직을 차지한 최 회장에 대한 비판의 목소리가 높다.
◆안종범-최순실과 엮였다는 의혹 최정우, 변신의 달인?
최 회장은 취임 전부터 이명박-박근혜 정부와 깊숙이 관련됐다는 의혹이 강하게 불거졌다. 단순히 보수정권 시절 포스코그룹의 자원외교와 대규모 해외공사 등을 방관한 것이 아니라는 지적도 나왔다. 또 2015년 대우인터내셔널(현 포스코대우) 부사장 시절 박근혜 정부의 ‘비선실세’ 최순실씨가 최 회장의 평판을 조회한 뒤 같은 해 7월 그룹 구조조정을 담당하는 가치경영실장으로 영전했다는 의혹은 잘 알려져 있다.
이후 포스코는 10억원 이상을 기부할 때 재정 및 운영위원회의 사전 심의절차를 거쳐야 하는 규정까지 어겨가면서 미르재단에 30억원, K스포츠재단에 19억원 등을 기부했다. 최 회장은 이로 인해 지난해 검찰조사도 받았는데 그는 “전국경제인연합회에서 자금 출연을 급박하게 요청해 청와대에서 사업을 추진하고 있다고 이해했다”고 진술했다.
그만큼 청와대 등 정부 압력에 쉽게 휘둘리는 인사라는 의미로도 볼 수 있다는 평가다. 재단 기부 이후 최 회장의 이름은 안종범 전 청와대 경제수석 수첩에 이름이 올라가는 등 승승장구한다. 포스코 최고재무책임자(CFO)에 해당하는 가치경영센터장 등 요직을 두루 거쳤다.
최 회장은 정권이 바뀌어서도 탄탄대로였다. 올해 2월 포스코켐텍 사장에 취임한지 불과 4개열여 만에 포스코 회장에 내정된 것이다. 이번에도 재빠르게 얼굴을 바꾸는 최 회장의 정무적 판단이 들어맞았다는 평이다.
추혜선 정의당 의원실 관계자는 “최 회장이 두루 요직을 거친 점을 감안하면 그간 있었던 포스코의 비리에서 결코 자유로울 수 없는 인물”이라고 말했다. 포스코 관계자는 “최 회장은 정권이 바뀔 때마다 얼굴을 잘 바꾸는 듯하다”고 평했다.
◆부족한 정당성, 정부 입맛 맞추기 ‘급급’ 지적...“입김서 자유로울 수 없어”
잇단 잡음에도 불구하고 회장 자리를 꿰찬 그는 다급하게 문재인 정부 입맛 맞추기에 나선다. 취임한지 불과 한 달여 만에 내년부터 2023년까지 5년간 45조원 투자하고 정규직 2만명을 신규 채용한다는 계획을 발표한 것이다.
이는 문재인 정부가 공정거래위원회 등을 통한 압박으로 지난해 12월부터 LG, 현대자동차, SK, 신세계, 삼성, 한화 등이 잇따라 내놓은 투자·고용 계획과 같은 맥락이다. 자신의 자리를 문재인 정부로부터 인정받기 위한 최 회장의 발 빠른 조치로도 판단된다. 앞서 최 회장은 미르재단, K스포츠재단에 대한 기부도 청와대의 의중이라고 보고 그대로 따랐다.
결국 지난 9월 최 회장은 문재인 대통령의 방북단에 초청받았다. 앞서 권오준 전 포스코 회장이 지난해 6월 문 대통령의 첫 해외 일정인 미국 방문에 동행하겠다고 신청했다가 퇴짜를 맞았던 것과 대비된다. 최 회장이 정권이 바꼈음에도 청와대에 그만큼 ‘코드’를 잘 맞추고 있다는 증거다.
문제는 최 회장 자신을 위한 대규모 투자와 고용 결정이 기업 경쟁력 악화 우려를 부르고 있다는 점이다. 포스코는 올해 3분기 연결기준 매출 16조4107억원, 영업이익 1조5311억원, 순이익 1조577억원을 기록했다. 이는 지난 2011년 이후 7년여 만에 최대 수준의 호실적이다.
그럼에도 포스코 주가는 반대로 움직이고 있다. 올해 2월 1일 장중 40만원을 찍었던 포스코 주가는 지난달 30일 24만6000원으로 내려앉았다. 미중 무역전쟁과 더불어 최 회장이 자신의 자리 보존과 정권의 코드를 맞추기 위해 45조원 투자와 2만명 고용 외에 언제 어떤 무리한 투자결정을 내릴지 알 수 없다는 불확실성이 주가를 짓누르고 있는 것이다.
이달 7일에는 포스코그룹 계열사인 포스코기술투자 등이 고용노동부가 총 108억원 규모로 조성하는 사회적기업 모태펀드에 18억원을 출자하기도 했다. ‘자리의 정당성’을 얻기 위해 최 회장을 비롯한 포스코는 정부 압력에 더욱 취약해질 수 밖에 없다는 분석이 나온다.
최 회장은 지난 5일 ‘100대 개혁과제’를 발표하고 작년보다 분기 현금배당금을 주당 500원 늘린 2000원으로 올렸지만 주가는 도무지 반등할 움직임을 보이지 않고 있다.
포스코의 최대주주는 국민연금(11.05%)으로 주가가 떨어질수록 국민의 노후생활 보장은 멀어지게 된다. 앞서 신동근 더불어민주당 의원은 지난 11년간 국민연금이 포스코에 대한 투자로 2조원가량의 누적 평가손실을 입었다고 주장하기도 했다. 국민연금의 포스코 ‘묻지마 투자’를 두고 안효준 기금운용본부장(CIO)은 “포트폴리오 투자 개념”이라고 밝히고 있지만 배경을 둘러싼 의혹은 계속 제기되고 있다.
박광래 신한금융투자 연구원은 “미중 무역전쟁으로 내년을 비롯해 향후 포스코 실적은 불투명한 상황”이라며 “지분상으로 포스코는 완전한 민간기업이지만 고용이나 세수 등의 이유로 정부의 영향을 많이 받을 수밖에 없다”고 지적했다.


기준 (ⅶ) : 높은 절벽과 모래사장이 있는 울퉁불퉁한 섬들이 사막과 주변 청록색 바닷물의 눈부신 반사광과 극적으로 대조되어 놀랍도록 아름다운 자연경관을 자랑한다. 수많은 새들과 해양 생물들이 이곳에 다양한 형태와 색깔을 더해 준다. 해저 형상이 장관을 이루고, 연관된 해양 생물들이 다양하고 풍부하며, 바닷물의 투명도가 높은 이곳은 잠수부들에게 천국이나 다름없다.
기준 (ⅸ) : 이 유산지역에는 빙하기 동안 해수면이 내려가 육지와 연결되었던 연륙도서(bridge island, 다리 섬들)와 육지로부터 고립되었던 대양도서(oceanic islands)가 아주 가까운 거리에 동시에 분포하고 있어서 세계유산에 속하는 다른 해양이나 섬보다 중요하다. 더구나 지구의 대양에서 일어나는 거의 모든 해양학 과정들이 이 지역에서 일어나므로 해양과 해안 과정을 연구하는 데 아주 중요하다. 이런 과정들 덕분에 캘리포니아 만은 높은 해양 생산성과 풍부한 생물다양성을 자랑한다.
기준 (ⅹ) : 육상과 해양 생물의 다양성이 아주 뛰어나며, 생물다양성의 보전에서 우선순위가 높은 독특한 생태지역이다. 이 연속 유산에 있는 유관속식물의 종수(695종)는 세계유산목록에 포함된 다른 해양과 섬 유산지역에서 보고된 것보다 많다. 어종의 수(891종) 역시 다른 해양과 섬 유산지역에 비해 높다. 게다가 고유 어종이 90종이나 있어 해양 고유성 면에서도 중요하다. 전 세계 해양 포유류 종수의 39%, 그리고 전 세계 고래 종수의 ⅓이 이 유산 지역에 살고 있다. 뿐만 아니라 사막의 생물다양성의 관점에서 볼 때도, 이 연속유산은 세계에서 가장 생물다양성이 높은 사막 중 하나로 여겨지는 소노라(Sonora) 사막 생태계의 훌륭한 본보기를 보여준다.
유산 지역은 멕시코 북동쪽 캘리포니아 만(Gulf of California)에 있는 244개의 섬과 작은 섬들, 그리고 해안 지역으로 이루어져 있다. 코르테스 해와 섬들은 자연적인 종 분화 연구 실험실이라고 불려 왔다. 더구나 이곳은 지구의 대양에서 일어나는 거의 모든 주요 해양학 과정들을 볼 수 있기 때문에 특별히 중요하다. 높은 절벽과 모래사장이 있는 울퉁불퉁한 섬들이 사막과 주변 청록색 바닷물의 눈부신 반사광과 극적으로 대조되어 놀랍도록 아름다운 자연경관을 연출한다. 세계유산 목록에 등재된 해양과 섬으로 된 자연유산 중에서 가장 많은, 695종의 유관속식물(vascular plant)이 이곳에 보금자리를 틀고 있다. 어종의 숫자도 놀랍다. 891종 중 91종이 고유종이다. 더구나 전 세계 해양 포유류 종수의 39%, 전 세계 고래 종수의 ⅓이 이곳에 살고 있다.
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유산 지역은 멕시코 북동쪽 캘리포니아 만에 있는 244개의 섬과 작은 섬들, 그리고 해안 지역으로 구성된다. 코르테스 해와 그 섬들은 자연적인 종 분화 연구 실험실이라고 불려 왔다. 더구나 이곳은 지구의 대양에서 일어나는 거의 모든 주요 해양학 과정들을 볼 수 있어 특별히 중요하다. 높은 절벽과 모래사장이 있는 울퉁불퉁한 섬들이 사막과 주변 청록색 바닷물의 눈부신 반사광과 극적으로 대조되어 놀랍도록 아름다운 자연경관을 연출한다. 세계유산 목록에 등재된 해양과 섬으로 된 자연유산 중에서 가장 많은, 695종의 관다발식물이 이곳에 보금자리를 틀고 있다. 어종의 수도 놀랍다. 891종 중 91종이 고유종이다. 더구나 전 세계 해양 포유류 종수의 39%, 전 세계 고래 종수의 ⅓이 이곳에 살고 있다.


최유성 회장은 출마의 변으로 ‘회원 밀착형 회무’를 강조했다. 3년 전 경치 선출직 부회장으로 선거에 임해 당선됐지만 횡령사건이라는 큰 혼란의 와중에 전성원 부회장과 함께 보궐선거에 나서게 됐고, 그마저도 선거무효 소송에 휘말리면서 재보궐선거를 다시 치르는 등 실제 1년여에 그친 경치 회장 재임기간마저도 회무보다는 상황 수습에 전념할 수밖에 없었던 점이 아쉬움으로 남아 다시 경치 회장 선거에 도전하게 됐다고 밝혔다.
또한 최 회장은 “3년 전 선출직 부회장으로 선거에 임하면서 다짐했던 회원의 동반자인 집행부의 성공과 그 연장선상에서 새로운 도약의 경치를 건설하고자 했던 마음은 그대로이다”며 “이제는 상황의 수습이 아닌 진정한 회무를 수행하고자 전성원 부회장과 함께 다시 출마를 결심하게 됐다”고 각오를 전했다.
1년여에 그친 회장 재임 기간 최고의 성과로는 ‘건전한 선거풍토 마련’을 꼽았다. 지난 2018년 1월과 12월 두 번의 선거를 치르면서 선거무효의 빌미를 제공했던 경치의 선거관리규정을 선관위의 의견까지 취합해 개선한 것은 앞으로의 경치 회장단 선거가 클린 선거로 갈 수 있는 토대를 마련한 것이라고 강조했다.
이밖에도 짧은 임기 기간이었지만 ▲홈페이지를 통한 회비납부내역 확인 ▲결제시스템 보완 및 투명화 ▲인터넷신문의 활성화 ▲여성담당부회장과 문화복지위원회를 중심으로 회원참여행사 진행 ▲치협 정책연구과제 신청 및 연구과제 수주를 통한 치과주치의 사업 전국화의 발전안 제시 예정 ▲경치 대의원 정원 감소 완료 및 치협 대의원 증원안 제출 시도 ▲횡령사건 관련 소송의 수습 국면 완수 등의 성과를 이뤄냈다고 밝혔다.
특히 횡령사건과 관련해 형사사건은 이미 마무리됐고, 아직 진행 중인 민사소송과 관련해서는 사법부의 판단을 존중하기로 합의했다며 지난 3년여에 걸친 경치의 혼란이 마무리된 만큼 본격적으로 회원의 동반자로서 경치의 새로운 도약을 위해 경치 회장이라는 중책을 맡고자 한다고 말했다.
최유성 회장이 출마의 변을 밝히고 있다.
공약으로는 ‘회원 밀착형 공약’을 강조했다. 최유성 회장은 지난해 큰 성과를 이룬 치과주치의 사업을 통해 치과의사만을 위한 정책이 아니라 국민을 위한 정책을 함께 펴나갈 때 우리 치과의사들의 위상과 이익을 지킬 수 있다는 교훈을 얻었다면서, 이를 토대로 1,350만 도민과 함께하는 회원들을 위한 진정한 회무를 펼쳐나가겠다고 다짐했다.
진정한 회무를 위한 구체적인 공약으로는 ▲치과계의 가장 큰 과제인 진료보조인력 문제의 해결 ▲진료환경 개선 ▲치과주치의 사업의 발전과 구강검진 문제 개선을 제시했다.
최유성 회장은 “치과보조인력의 근원적인 해결점은 치협의 영역이 대부분이고, 또한 전체 사회구조적인 문제로서 매듭을 풀어나가기 힘들지만, 치과위생사 배출인원의 증가와 같은 비생산적 구상보다는 지부 차원에서 접근할 수 있는 실제적 방안들을 추구하고자 한다”면서 ▲특성화고에 대한 교육 및 실습 지원 ▲지자체와 연계한 경력단절 치과위생사들의 구인·구직 사이트 운영 ▲간호조무사 업무범위 규정 및 여성부와 연계한 치과간호조무사 교육 실시 등의 대안에 집중하겠다고 밝혔다.
진료환경 개선과 관련해서는 “현재 개원의에게 많은 스트레스로 작용하고 있는 각종 행정업무를 간소화 하기 위해 노력하고, 치과관련의 다양한 법률적 문제를 적극적으로 돕는 시스템을 구축하겠다”고 강조했다.
최유성 회장은 “성공적인 2019년 사업을 토대로 향후 치과주치의 사업의 수가 개선 및 확대 등 발전방안을 모색하고, 타 지부와 협조해 구강검진의 단체계약 방안을 검토해 볼 것”이라며 “1,350만 도민과 함께 하는 경치 회원으로서의 자부심 향상을 위해 노력하고 치과계에서 선도적인 역할을 하는 경치를 만들겠다”고 다짐했다.
부회장 후보로 나선 전성원 부회장은 “치협 회장 선거 출마예정자 등 여러 곳에서 함께 출마하자는 권유를 많이 받았다”면서 “최유성 회장과 함께 횡령사건 등 많은 어려움들을 수습해왔는데 이제는 상황이 어느 정도 마무리된 만큼 함께 해보고자 했던 여러 공약들을 함께 마무리하는 것이 순리라고 생각했다”고 출마의 변을 밝혔다.
도도한 회원 2020-01-15 11:13:33
경치임원들 동원해 관권선거하는 최유성
회장병 걸린 최유성
어처구니 2020-01-15 10:54:18


1961년 홍감독과 김지미 부부의 영화 [성춘향] 대 신감독과 최은희 부부의 영화 [성춘향]이 극장에서 동시 개봉하여 치열한 흥행 대결을 펼친 실화를 바탕으로 영화의 완성도를 더욱 높이기 위해서 사실적인 음향 효과를 덧입히기 위해서 신감동과 음향 감독 선배가 통금 시간 직전까지 고군분하는 과정을 담은 소리극에 관심과 흥미가 생겨서 오랜만에 덕수궁 돌담길을 따라서 정동극장을 방문하였습니다. 공연 시작전 흘러나오는 오래된 가요곡과 함께 당시에는 수작업으로 그렸을 1960년대 영화 포스터가 레트로 감성을 자극하며 어떤 이야기가 펼쳐질지 상상하며, 사전에 구입한 프로그램북을 읽으며 조용히 공연의 막이 오르기를 기다렸습니다.
흑백 영화 [노다지]의 촬영 필름에 맞춰서 폴리 아티스트가 영상에 최적화된 실감나는 사운드를 덧입히는 부분으로 공연이 시작되는데, 총소리/자갈밭을 걷는 발자국 소리/BGM등을 일상에 존재하는 소품만으로 진짜같은 사운드를 만들어내는 폴리 아티스트의 기발한 아이디어와 최고의 소리를 만들어 내는 것에 대한 프로로서의 자부심이 인상적이었습니다. 이어서 등장한 신감독과 음향 감독이 완성본 필름을 보완하기 위해서 함께 사운드 효과를 극대화 시켜나가는 부분도 좋았습니다. 최초의 컬러 시네마 스코프 필름인 영화 성춘향의 일부분에 맞춰서 직접 소리를 덧입히는 부분은 물론 후반부 암행어사 출두라는 클라이맥스 장면의 극적 효과를 위해서 관객이 직접 참여하여 함께 소리를 만들어 나가는 장면에서는 넓은 극장에서 마음껏 소리를 지르면서 스트레스를 발산할 수 있었던 것은 오래도록 즐거운 추억으로 간직될 것 같습니다.
또한 지금과 같은 디지털 방식의 영화와 달리 아날로그 필름 형식의 영화 제작 방식을 엿볼 수 있는 부분도 좋았는데, 현재의 동시 녹음 방식이 아닌 선촬영된 영상에 음향을 덧입히는 후기 녹음 방식으로 인해서 음향 감독의 역할이 상당히 중요했었다는 것을 알게 되었습니다. 그리고 누구에게나 익숙한 판소리 춘향가에 기반한 신감독역을 맡으신 국악인의 신명나는 판소리와 라이브로 울려퍼지는 가야금, 대금, 피리, 태평소, 북이 어우러진 신명나는 놀이판에 [얼쑤~ 좋다!] 추임새를 외치며 80분의 공연 시간동안 몰입하며 즐길 수 있었습니다.


정부는 오는 12일 민간택지 분양가상한제 확대 적용을 골자로 한 ‘주택법 시행령’ 개정안 발표를 예고했다. 분양가 상한제는 말 그대로 분양가격을 통제하는 제도다. 토지 감정평가액과 정부가 정한 기본 건축비를 토대로 분양가를 정하게 된다. 주변 아파트값이 시세에 반영돼 분양가가 오르고 높아진 분양가가 또다시 주변 집값을 견인하는 순환 관계를 끊겠다는 의도다.
국책기관인 국토연구원은 분양가 상한제 확대 도입으로 서울 주택매매가격이 연간 1.1％p(포인트)하락할 것으로 전망했다. 연구원은 상대적으로 규제를 덜 받는 재건축 일부 단지와 재개발 단지에 대한 쏠림 현상을 완화할 것으로 전망했다. 또 주택 공급 위축 우려에 대해서는 최근 주택공급이 많았고 3기 신도시 등 주택공급 관련 계획이 있어 위축 가능성이 작다고 예상했다.
반면 일선 부동산 시장은 분양가 상한제 확대로 일반분양 수익성이 떨어지면서 일부 재개발 재건축 사업이 위축될 수 있고 이에 따라 중장기적으로 주택공급이 부족해 질 수 있다고 우려하고 있다. 부동산114에 따르면 공공택지 분양가 상한제가 도입된 2005년부터 분양가 상한제 규제가 완화된 2012년까지 전국 아파트 공급은 모두 30만 가구를 밑돌았다. 2014년2월 민간 아파트 분양가 상한제가 폐지되자 분양물량이 늘어 2015년 1분기 52만가구를 기록하기도 했다.


번역은 고된 작업이지만 보람 있는 일이다. 원문을 쉽게 접하기 어려운 이들에게 봉사하는 기쁨 외에도 또 다른 즐거움이 있다. 번역에도 통역에도 창작의 요소가 있다. 특히 통역은 연사와 호흡이 잘 맞으면 함께 춤을 추듯 주거니 받거니 주제를 풀이해 청중에게 다가가는 재미가 있다. 연사와 생각이 같으면 더욱 그렇다. 동일한 이유로 『그리스도인을 위한 서양 철학 이야기』를 번역하는 과정도 힘이 덜 들었다.
마이크와 크레이그는 오랫동안 철학을 공부하고 가르쳐 왔다. 둘 다 한때 캐나다 토론토에 있는 기독교학문연구소(Institute for Christian Studies)에서 동문으로 수학한 데다 생각이나 비전도 흡사해 잘 통한다. 특별히 개혁주의 기독교 세계관과 거기서 비롯되는 선교적 비전으로 세계 역사를 보고 그 맥락 속에서 철학을 이해하는 일도 함께했다.
바로 이 점에서 이 책은 이전 작품인 『성경은 드라마다』와 『세계관은 이야기다』(원제목을 직역하면 ‘교차로에서 살아가기’)에서 다루지 못한 일반 사상의 역사의 이야기를 들려주는 후속편이라고 할 수 있다. 물론 그리스도인들이 쓴 철학사 책이 적지는 않다. 하지만 이 책의 특수한 접근은 이제껏 국내에서는 한 번도 접할 수 없던 유의 통찰을 담고 있다. 사실 근대와 포스트모던으로 넘어가는 길목을 통과하는 오늘날 이 책처럼 성경 이야기와 세상 이야기의 ‘교차로’에서 무슨 일이 벌어지고 있는지 소개하는 경우는 아주 드물다. 이 책의 가장 큰 미덕은 기독교적 안목에서 철학사 전반을 살피려 노력하면서 특히 20세기에 일어난 ‘기독교 철학의 르네상스’를 심도 있게 다룬 데 있다.
공저자 마이클 고힌(왼쪽)과 크레이그 바르톨로뮤
누군가 말했듯이 신앙과 철학은 애증 관계라고 할 수 있다. 철학은 가장 오랜 역사를 가지고 다양하고도 깊이 있게 세계와 삶의 비밀을 이해하려 해온 가장 세련된 지적 노력이다. 궁극적인 질문들을 다루어 왔다는 점에서 학문의 근본적인 형태다. 한편 기독교는 하나님의 계시에 대한 믿음과 순종의 신앙이며 삶 전체다.
물론 기독교 신앙은 철학을 한 부분으로 가질 수 있다. 즉 신앙의 구체적인 행위이자 표현으로서 철학적 사고는 얼마든지 가능하며 또 필요하다. 실제로 기독교 역사 속에는 많은 철학적 재능을 가진 이들이 있어 상당한 철학적 성과를 남겼다. 보통 기독교 사상사는 그리스도인들 가운데 지성적으로 뛰어난 은사를 가진 이들이 그들의 역사적·문화적 상황 속에서 어떤 철학적 사유와 논의했는지 정리하는 일로 여겨진다.
기독교 철학은 복음 전파와 사랑의 봉사 같은 그리스도인의 다른 활동과 마찬가지로 세상 속에서 이루어진다. 그러나 세상의 것을 단순히 채용하거나 답습하는 데서 그친 경우는 한 번도 없었다. 기독교 철학은 각 시대에 주어진 신앙적·교회적·신학적 과제를 수행하기 위해 이루어졌다. 21세기 교차로에 선 그리스도인은 개인적으로나 교회 공동체적으로 비기독교 사상과 대면해야 한다.
결국 중요한 질문은 ‘그리스도인들이 역사 속에서 긴장으로 가득한 신앙과 문화의 지형을 지나면서 실제로 그들의 길을 어떻게 노정해 왔느냐’다. 그리고 과연 그런 작업이 가능하냐는 것이다. 이 책은 그것이 어떻게 가능했는지 역사적 고찰을 통해 보여 준다. 오늘날 그리스도인이 직면한 가장 큰 문제는 ‘복음주의 지성의 스캔들’이다. 이 책은 지성의 결여를 극복하는 일과 그 실마리를 찾기 위한 방향을 모색하는 데 도움을 준다. 특히 우리가 살아가는 대한민국의 교회를 위한 철학의 과제를 발견하는 일, 선교 강국인 한국이 세계 기독교 역사의 현시점에서 해야 할 지적 과제를 발견하는 일, 향후 신학의 한 중심으로서 기독교 철학의 사명을 감당하기 위한 좋은 기초를 제공한다.
"이전 작품인 『성경은 드라마다』와 『세계관은 이야기다』에서 다루지 못한 일반 사상의 역사의 이야기를 들려주는 후속편이라고 할 수 있다."
사실 처음 번역을 기획했을 당시에는 이 책을 단순히 번역하기보다는 저자들과 우리 실정에 맞추어 선교적으로 ‘상황화’된 한국어판을 함께 쓰는 일을 논의했었다. 이 일이 성사되지 못한 점은 아쉽다. 21세기 대한민국은 더 이상 극동의 감추어진 ‘은자의 나라’가 아니다. 아침이 고요한 ‘조선’도 아니다. 세계에서도 손꼽히는 거대한 교역국이자 온갖 물류와 사상이 교차하는 글로벌 허브가 되었다. 특히 근대사의 질곡 속에서 선교 역사상 유래 없는 성장을 이루었고, 세계에서 두 번째로 많은 선교사를 파송한 한국 교회에는 세계 사상과의 선교적 만남을 통해 씨름해야 할 고유한 과제가 있다. 그 일은 우리가 할 수밖에 없는데 조만간 그러한 이야기를 나눌 기회가 만들어지길 소망한다.


추석 명절을 포함해 긴 연휴 동안, 우리는 잘 먹고 잘 마시고, 잘 놀고, 또 여행을 다녀오기도 했다. 하지만 명절을 치르느라, 벅찬 일정을 소화하느라 무리한 탓인지 일상으로의 복귀가 만만치 않다. 이맘때면 어른 아이 할 것 없이 감기, 비염, 몸살, 근육통, 피로감 등 명절증후군을 호소하는 경우가 많다. 특히 연휴 동안 차례 음식, 외식, 배달 음식을 번갈아 먹으며 과식, 폭식, 야식 등으로 소화기 트러블을 겪기도 한다.
음식물을 과하게 또는 급하게, 심리적으로 위축되거나 긴장된 상태에서 섭취하면 '체하는' 경우가 종종 있다. 흔히 '식체(食滯)'라고 부르는데, 한방에서는 '소아가 젖이나 음식을 절제하지 않고 먹어 비위(脾胃)가 운화하지 못하여 음식이 장위(腸胃)에 쌓여 생기는 병증'을 식체로 본다.
식체 증상으로는 트림이 나고 배가 부르며 시큼하고 쉰내 나는 찌꺼기를 토하고 식욕이 감퇴한다. 시간이 지나도 체기가 내려가지 않으면 배가 그득한 느낌이 들면서 열이 나거나, 누르면 아프고, 변비가 생기거나 대변에서 심한 악취가 나며, 미열, 갈증 등의 증상을 보이기도 한다. 이런 증상은 비위(소화기)가 허약한 어른이나 아이 모두에게 나타날 수 있다.
가벼운 식체라면 매실차, 진피차를 마시거나 합곡혈(엄지와 검지 사이의 우묵한 곳)을 꾹꾹 눌러주는 것으로도 좋아질 수 있다. '손을 따는' 경우도 있는데 한의학에서는 '소상혈 점자출혈 요법'이라고 한다. 기혈(氣血)을 조화시키고 비위(脾胃)의 소화 흡수 기능을 높여 주며 혈액 순환을 개선하는 작용이 있다고 본다. 또 따뜻한 수건이나 보온 팩을 배꼽 주위에 10분 정도 덮어두기도 한다. 당장은 식사량을 제한하는 것이 필요하다.
문제는 식체가 해결되지 않고 오래 지속되거나 자꾸 재발할 때이다. 즉 체증이 빨리 해소되지 않고 체한 것이 오래가거나 반복되면 몸속에 소화가 덜 된 음식물이 쌓이면서 만성적 질환인 '식적(食積)'이 된다.
영유아의 경우 식사를 많이 해도 포만감을 잘 모르는 경우가 많아 더 이상 못 먹을 때까지 먹는 경향이 있다. 결국 적정량을 넘어서게 되어 식체가 나타나고 이런 습관이 반복되면 식적이 된다. 맛이 달고 삼키기 편한 분유 수유 아이들에게 이런 경우가 많은데 이를 '유상증(乳傷症)'이라고 한다. 아무 이유 없이 시도 때도 없이 울며 보채거나, 자다가 자주 깨거나, 묽은 변을 보거나, 구토를 자주하는 아기들은 유상증을 의심해봐야 한다.
식적인 아이는 대체로 식사에 기복이 심하다. 몸속에 쌓인 음식물로 배가 아프고 속이 더부룩해 식사량이 줄면서 잘 안 먹고, 변비나 설사를 하기도 한다. 속열이 많아져 아이스크림, 단맛 음료, 과자 등 입에는 달콤하지만 몸에는 안 좋은 찬 것, 단 것 등을 찾아 편식을 한다. 정상적인 영양 섭취가 어렵기 때문에 키와 체중이 잘 늘지 않아 성장이 더뎌지고, 기혈순환이 정체되어 '간비불화(肝脾不和, 간과 비위가 조화롭지 못함)'로 근육이 약해져서 성장통이 나타날 수 있다. 눈 밑에 그늘이 지고 항상 피곤해하면서 누워 있으려 하고 흐느적거리게 된다.
또한 식적은 호흡기에도 나쁜 영향을 준다. 우리 몸에는 크게 음식물의 기운과 맑은 공기의 기운이 들어온다. 그중 음식물의 기운의 흐름이 약해지면 폐의 기운도 저하되어 담이 생기고 이로 인해 잔기침, 콧물, 가래, 코 막힘, 구강호흡 등이 나타날 수 있다. 눈을 깜빡이거나, 코를 자주 만지거나 씰룩거리는 등 틱 증상을 보이기도 한다.
아이 얼굴빛이 어두우면서 광택이 없고 거칠며, 구취가 심하고 방귀와 대변 냄새가 심한 경우, 공복에도 올챙이배처럼 볼록한 경우, 소화가 안 되면서 두통을 호소하거나, 항상 피곤하다는 말을 달고 사는 경우 식적을 의심해본다. 이때 아이를 바르게 눕힌 뒤 명치에서부터 배꼽까지 두 손으로 꾹 눌러 덩어리가 느껴지거나 통증이 있다면 식적일 수 있다. 진맥을 하면 최근에 생긴 식적은 맥이 빠르고 힘이 있고, 오래된 식적은 맥이 잘 안 잡히면서 느리고 약한 경향이 있다.


첫째, 이민 가겠다는 사람들. 심각하게 고민하거나 실제로 떠날 ‘여건’을 갖춘 사람들이 꽤 많다. 앉아서 북한에 당하느니 떠나겠다는 것이다. 주한미군은 매년 국내 거주 미국인을 일본으로 피신시키는 훈련을 하는데, 해당자가 20만 명이나 된다. 미군 직계 가족도 있지만, 대다수는 ‘코리안 아메리칸’들이다. 미 시민권자 말고도 외국 시민권자·영주권자나 해외에 주택을 보유해 언제든지 출국할 준비가 된 사람이 적지 않다.
둘째, 자부자강론(自富自强論). 북한을 억지하고 중국과 일본을 견제하기 위해, 미군을 계속 주둔시켜야 한다는 사람들이다. 북핵에 맞선 전술핵 반입도 주장한다. 만일 미군이 철수하는 상황이 된다면, 우리 스스로의 힘으로 부국강병을 추구해야 한다는 것이 이 그룹의 생각이다. 프랑스처럼, 미군이 떠나도 동맹은 유지해야 한다고 생각한다. 이들은 자유민주주의를 공유하지 않는 중국과의 안보 협력에는 신중하지만, 시장경제를 통한 협력에는 적극적이다. 미군이 없어지면, 일본과도 군사 협력을 촉진해야 한다는 생각을 갖고 있다. 미군이 철수해도 전술핵 배치가 이론적으로는 가능하다고 믿는다. 미 전략핵은 전략사령부 소관이지만, 전술핵은 전구사령부(한국의 경우 태평양사령부) 관할이다. 만일 미군도 없고 전술핵도 어렵다면, 국제사회의 제재를 각오하고 독자적으로 핵무기를 개발할 수밖에 없다는 것이 이 그룹 다수의 생각이다.
셋째, 중국을 대안(代案)으로 생각하는 사람들. 평소에 미군의 효용성을 인정하고 철수를 요구하지는 않았지만, 떠난다면 잡을 필요는 없다고 생각하는 사람들이다. 미군이 계속 주둔하더라도 우리의 자주권이 더 중요하기 때문에 전시작전권을 빨리 찾아오고, 군 기지 오염 등도 엄밀하게 따져서 배상을 받아야 한다는 의견을 가진 그룹이다. 북한의 인권 탄압 정도는 눈감아줄 수 있고, 남북 관계 개선을 위한 대화에도 찬성하지만, 국제사회의 비판적 시각은 의식한다. 미국이 떠나면 중국이 한반도에서 힘의 균형을 유지해줄 것으로 기대한다. 이들 가운데 일부는 ‘중국이 제공하는 핵우산’에도 관심을 갖고 있다. 중국은 핵선제불사용(NFU) 원칙을 견지해왔지만, 2013년 11월 처음으로 우크라이나에 핵우산을 약속했다.
넷째, ‘우리 민족끼리’를 외치는 사람들. 미군 철수를 외세로부터의 해방으로 보는 그룹이다. 일부는 북한 핵은 어차피 우리 민족의 핵이 아니겠느냐는 생각을 갖고 있다. ‘모든 통일은 옳다’는 사람들도 있다.
미군 철수를 미국이 직접 거론한 적도 있다. 2003년 9월 토머스 허버드 미국대사는 한국 전투병을 이라크에 파병하지 않으면, 미군 3000명을 빼겠다고 통보했다. 깜짝 놀란 참모들이 노무현 대통령에게 보고했다. 주한미군 3만 명 가운데 3000명이 빠지면, 연합사 체제가 무너지고, 전면적인 철수로 이어질 수 있다는 내용이었다. 노 대통령은 보고를 받고 “놀랄 일입니까? 나는 좌파라 그런지 별로 놀랍지가 않네요”라고 말했다고 한다. 그의 심정은 세 번째 그룹과 비슷했던 것 같다. 그러나 결국 미군을 빼내지 못하도록 전투병 위주로 3000명을 파병했다. 두 번째 그룹에 가까운 정책을 선택한 것이다.


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국내에서 16년을 거주한 지한파 중국인 중 한사람인 중국 동방항공의 황서생 한국 지사장은 사태의 본질을 우리가 예상했던 것 보다 좀 더 과거의 시점에서 찾았다. 황 사장은 지난 10여 년간 대부분의 중국인이 한국에 대해 맹목적으로 좋은 감정을 가져왔던 것은 사실이라고 말했다. 한류 열풍으로 한국 사랑은 심화했고 최근까지도 이 같은 정서는 유효했다는 것이다. 하지만 작년 말 중국에 진출한 한국 중소기업들이 경영난을 이기지 못하고 중국인들의 임금을 체불한 채 야반도주한 사건들을 시작으로 한국 이미지가 훼손되기 시작했다고 지적했다. 신의와 의리를 거론하는 것을 좋아하는 중국인의 정서를 감안한다면 이 같은 불미스러운 사건의 파장은 우리가 생각하는 것보다 훨씬 심각한 수준이라는 것이다. 그 후 올해 중국에 폭설이 내릴 당시 세계 각국에서 보낸 성금과 위로의 물결에 비해 한국인의 반응이 냉담했다는 경험도 중국인에게는 큰 상처를 남겼다고 했다. 한국이 대선에 온 신경을 쓰던 시점이었다.
황 사장은 한국영화와 드라마, 한국제품에 열광하던 중국인들이 자기들만 한국에 대해 짝사랑을 해왔다는 배신감을 느낀 계기가 됐다고 했다. 그러나 황 사장은 무엇보다 결정적 계기로 지난 4월 서울을 지나는 올림픽 성화 봉송을 둘러싼 충돌을 꼽았다.
상대적으로 사상의 다양성이나 유연성을 받아들일 여유가 없는 중국인들이었기에 일부 한국의 시민단체가 티베트를 옹호하며 올림픽 반대시위를 연 것을 놓고 큰 충격에 빠졌다고 황 사장은 말했다. 일부 한국 언론 역시 민족주의에 치우쳐 자극적 보도를 쏟아냈다는 지적이 있었고, 이는 그대로 중국 언론을 통해 본국에 소개되는 악순환이 반복됐다. 황 사장은 그러나 중국의 누리꾼들은 한국과 달리 중국 내 10% 이내의 소수 집단이라며 중국 인터넷의 시시콜콜한 내용들에 대해 한국인이나 한국 언론이 너무 민감하게 대응할 필요는 없다고 조언했다. 황 사장은 과거의 원한을 안고 있는 중일 관계에 비해 한중 관계는 민간외교와 문화교류가 활발한 만큼 이번 사태는 한 때의 해프닝으로 지나갈 수 있다고 전망했다.
한편 서울대에서 동양윤리와 중국철학을 강의하고 있는 김병환 교수는 중국인은 새 친구를 사귀기 위해 헌 친구를 버리지 않는다는 철학을 가지고 있다면서 올림픽을 유치하면서 가까운 친구라고 생각했던 한국의 적극적인 관심과 도움을 기대하는 심리가 컸던 것 같다고 말했다. 한국이 국제 정세에 따라 미국과 일본, 때로는 제3세계 국가와 교류를 강화하는 과정에서 중국에 대한 일관적인 입장을 표명하지 않고 있다는 불만이 있을 수 있다는 지적이다.


지난 4월 손현주는 MBC 특집 ‘백 년만의 귀향, 집으로’에 출연, 3대륙 6개국 16개 도시를 돌아다니며 조국 독립을 위해 타지에서 힘쓴 영웅들의 흔적을 찾는데 동행했다. 4회 방송의 모든 내레이션에도 참여하는 등 뜻 깊은 행보에 동참해 박수를 받았다.
이제 연기로 컴백한다. 2017년 tvN ‘크리미널마인드’ 이후 2년 만에 시청자들과 만난다. 손현주가 주인공으로 출연하는 ‘저스티스’가 7월 17일 첫 방송을 앞두고 있다.
손현주는 부와 권력의 욕망을 가진 송우용으로 분한다. 동생의 복수를 원하는 이태경을 도와 자신의 사람으로 만들고, 권력층의 온갖 쓰레기 사건을 처리해주며 엄청난 재력가가 된다. 이에 손현주는 원하는 것을 얻기 위해 수단과 방법을 가리지 않는 강렬한 연기를 펼칠 전망.
또한 손현주가 주연을 맡은 영화 ‘광대들: 풍문조작단'(감독 김주호)도 올 여름 개봉 예정이다. 조선 팔도를 무대로 풍문을 조작하고 민심을 흔드는 광대들이 권력의 실세 ‘한명회’에 발탁되어 세조에 대한 미담을 만들어내면서 역사를 뒤바꾸는 이야기. 손현주는 풍문을 조작하는 재주가 있는 광대들의 능력을 이용해 세조에 대한 미담을 만들어내려는 한명회 역을 맡았다. 손현주의 선 굵은 연기와 카리스마가 기대를 모으는 작품.


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마사지는 현대 기초의학에 접목시켜 창안된 것으로 피로를 완화시켜주며 심신의 건강과 나아가 탁월한 치유 능력을 배양하는데 그 목적이 있다. 이안에는 수기법과 대체요법이라는 큰 맥이 공존한다.
미국립의료원은 보완대체요법을 대체 의료체계, 심신증재, 생물학 기반치료, 수기치료 및 신체기반 치료, 에너지 치료의 다섯 종류로 나누고 있다. 이 가운데 마사지는 신체의 일부 또는 여러 부위의 조작과 움직임을 이용하는 방법인 수기치료 및 신체기반 치료로 이뤄진다.
엄마손은 약손이라는 말처럼 어릴적 배탈이 났을 때 어머니의 손이 배를 쓰다듬어 주면 아픔이 씻은 듯 없었졌던 경험은 누구나 한번쯤은 있다. 의학적 설명 없이도 그 시절 엄마의 손은 훌륭한 치료의 손이였던 것이다. 의학의 아버지인 히포크라테스는 그의 치료에서 마사지를 광범위하게 사용했을 정도다.
수기법은 피부를 비롯한 체액과 근육 그리고 신경, 뼈, 경혈에 일정한 자극을 줌으로써 생체 반응을 일으키게 하여 신체의 불균형을 바로 잡아 병을 치유하고 건강을 증진시킨다. 즉 혈액이나 림프의 순환을 촉진하고 신진대사를 왕성하게 해 조직을 건강하게 하며 독소와 노폐물을 배출해 저항력을 증강시켜준다. 손을 통한 자극은 신경의 흐름을 원활하게 만들어 내잔기관에서 중추신경계에 이르기까지 건강하게 만들어 줄 것이다.
대체요법은 개개인의 체질, 습과, 유전적요인, 성격, 스트레스, 에너지 밸런스 등을 조사해 질병의 원인에 따라 처방을 달리한다. 천연물질을 이용해 자가치유력을 높임으로써 신체적, 사회적, 정신적, 영혼적으로 행복하고 편안하게 오래 살 수 있도록 도와준다는 것이다. 따라서 자연친화적인 대체요법의 수요가 증가하고 새로운 장르로 자리매김하고 있는 21세기에 마사지 전문인 양성은 바로 시대적 요구이자 흐름이기도 하다.
부드럽고, 깊게 그러나 통증 없이
마사지의 핵심 포인트는 Soft and Deep, No Pain이다. 즉 부드럽고 깊게하되 통증없는 마사지로 기혈(氣血)의 순환을 촉진시켜 질병을 예방하고 치유한다는 것이다. 마사지 시 통증을 일으키는 것은 근육과 신경을 수축하게 만들어 기혈의 원활한 순환을 방해해 결국 마사지 효과를 감소시키기 때문이다.
강한 마사지를 받을 당시에는 간혹 시원할수 있지만 다음날이면 온 몸이 뻐적지근하고 무겁고, 통증으로 불편한 것은 다 이러한 이유에서이다.
이러한 문제점을 지적하고 부드럽고 깊은 마사지 기법을 체계화시킨 본 협회 아카데미의 근육마사지다, 근육마사지는 얼굴, 복부, 등(경추~천추), 하체(엉덩이, 다리, 발), 가슴, 상지(어깨, 팔, 손), 머리(후경부, 두피, 모발)등 부위별로 구분된다. 해당부위별로 피부정리하기, 체액 순환시키기, 근육풀기. 신경이완시키기, 뼈주무르기, 경혈풀기, 순으로 우리 인체의 전체적인 심신의 균형을 맞춰주는 교육이 특징이다.
이를 위해서는 근육학, 해부생리학, 경혈학, 등 학문적 근간을 이루는 다양한 분야의 지식을 학습해야 한다.
스포츠마사지가 있다. 스포츠마사지는 운동선수들을 위한 마사지로서 경기력향상과 뭉친근육을 풀어지기위함이 목적이다. 스포츠마사지를 일반인들에게 적용하다면 통증과 부작용등 많은 문제점들을 야기시키게 된다. 따라서 일반인들을 대상으로 할수 있는 이론과 기술이 절실히 요구된다 하겠다. 이것이 근육마사지다.


가을하면 가장 먼저 무엇이 떠오르시나요? 아무래도 많은 분들이 울긋불긋 아름다운 단풍을 꼽으실텐데요. 특히 서울 경기 지역의 명산들은 대부분 10월 하순 단풍이 절정을 달할 것으로 예상되어 수많은 가을남자, 가을여자의 마음을 설레게 하고 있습니다. 깊어가는 가을, T월드 블로그가 곧 다가올 단풍의 절정을 놓치지 않고 예쁘게 간직하는 방법을 알려드립니다!
#1. 눈앞의 풍경을 그대로 담아! 파노라마 사진 만들기
파노라마기법(Panoramic Photograph)이란 사진으로 담아내는 전체 경치중에서도 360° 방향의 모든 경치를 담아내는 기법을 뜻하는데요. 가을의 단풍을 찍기 위해 빼놓을 수 없는 기능이기도 합니다. 과거에는 카메라로 여러 번 촬영하여 합성하는 방법으로 사진을 만들었는데요. 최근엔 다양한 기능과 어플리케이션으로 무장한 스마트폰으로도 손쉽게 촬영할 수 있게 되었습니다.
특히 많은 유저들에게 사랑받고 있는 갤럭시 시리즈와 곧 출시될 애플의 아이폰5에는 자체 카메라 기능으로 파노라마 기법이 내장되어 있는데요. 자체 내장되어 있는 기능인만큼 안정적으로 사용이 가능합니다. 각각 파노라마 기능을 탑재하고 있는 갤럭시S3와 아이폰5는 그 전에 출시되었던 시리즈보다 더 높은 화질로 사진을 찍어주어 더 넓은 화각을 가진 파노라마 기법의 사진을 더 선명한 고화질로 사진을 찍을 수 있게 되었습니다.
또한, 자체적으로 파노라마 기법이 내장되어 있지 않은 스마트폰은 360파노라마(앱스토어/유료)나 파노라마카메라360(안드로이드/무료)과 같은 어플리케이션을 설치하면 손쉽게 촬영할 수 있는데요. 사진을 촬영하는 방법은 공통적으로 왼쪽끝에서 촬영 시작 후 오른쪽 수평방향으로 움직이는 간단한 동작으로 이루어지는데요. 이번 가을 산행엔 파노라마 기법으로 가을의 절정을 사진첩에 간직해보는 건 어떨까요?
#2. 한 순간도 놓치지 마세요! 최신 스마트폰의 ‘순간 포착’ 카메라 기능은?
풍경 사진을 찍다 보면 한컷 한컷 간발의 차이로 놓치게 되는 사진들이 아쉬울 때가 많은데요. 특히나 자연의 동물들이나 바람에 떨어지는 낙엽 등 순간적으로 놓치기 쉬운 장면부터 붉은 단풍을 배경으로 시시각각 변하는 아이들의 예쁜 표정들까지 이제는 특별한 카메라 기능으로 놓치지 마세요!
1.삼성전자 갤럭시 시리즈의 버스트 샷
먼저 갤럭시S3, 갤럭시노트2와 같은 삼성전자의 갤럭시 시리즈엔 버튼 하나로 순식간에 20장의 사진을 촬영하는 ‘버스트 샷’이라는 기능이 탑재되어있는데요. 다양한 사진 중 최고의 사진을 자동으로 선택하여 보여주는 ‘베스트 포토’을 켜고 촬영하면 최대 8장까지 촬영할 수 있어 그 어떤 풍경이나 피사체도 놓치지 않고 소장할 수 있는 유용한 기능입니다.
2.LG전자 옵티머스 시리즈의 타임머신 카메라
혹시 사진을 촬영하다 아 한박자 늦었다! 싶은 순간이 있지 않나요? 마치 타임머신을 이용하는듯한 타임머신 카메라 기능은 최근 출시한 옵티머스 LTE2, 옵티머스 G, 옵티머스 Vu: 2와 같은 최신기종에서 선보이는 새로운 기능입니다. 타임머신 카메라 기능은 사진을 촬영하고 셔터를 터치하기 전 상황의 사진 4컷이 추가로 보여집니다. 이렇게 신기방기한 기능으로 빠르게 움직이는 피사체나 아이들의 사진도 문제없이 간직할 수 있겠죠?!
#3. 보다 전문적으로 사진을 촬영해보세요!
풍경 사진을 찍다 보면 높은 곳에서 낮은 곳으로, 상대적으로 먼 거리에 있는 피사체를 촬영하는데요. 언제 어디서나 편리하게 사용하는 스마트폰이지만 피사체를 크게 촬영할 수 있는 줌 기능은 조금 아쉬운 마음이 들곤 하는데요. 더군다나 고배율의 줌 기능을 사용하면 특유의 노이즈 역시 크게 발생하여 단풍의 색감이 한층 누그러져 눈으로 보는 단풍보다 기대에 못 미치는 사진을 촬영하게 됩니다. 이럴 경우 다양한 스마트폰 액세서리를 활용하는 것도 나쁘지 않은 선택인데요. 특히 다양한 액세서리 중 고 배율의 줌 렌즈를 사용하거나 특이한 느낌의 어안렌즈, 미니 삼각대 등의 액세서리는 스마트폰에서 아쉬운 점을 보강하는 고마운 녀석들이니 스마트폰 사진에 한계가 느껴진다면 한번 사용해보세요!^^
한편 촬영한 사진을 업그레이드 하는 방법 중 가장 기본적인 방법으로 사진을 보정하는 방법인데요. Filterstorm(앱스토어/유료)와 같은 어플리케이션을 사용하면 마치 PC의 포토샵으로 사진을 보정하는 것처럼 쉽고 간편하게 사진을 꾸밀 수 있습니다. 못 찍은 사진을 잘찍은 사진으로 변신 시킬 수는 없지만 잘 찍은 사진을 더 멋지고 예쁜 사진으로 만들어주는 어플리케이션으로 나만의 작품을 만들어 보는 건 어떨까요?
완벽한 가을 단풍 놀이를 마치고 돌아오는 길 스마트폰 속 사진이 단순히 사진을 촬영한 순서대로 저장되어있어 헷갈릴 수도 있을 텐데요. (전에 촬영한 사진은 더더욱!) 그럴 땐 사진을 차곡차곡 정리해두는 습관이 필요합니다. i사진폴더(앱스토어/유료)는 사진을 사용자 마음대로 분류, 정리할 수 있고, 특정 사진 폴더를 비밀번호로 잠글 수 있는 기능도 있어 정말 중요한 사진이라면 따로 분류하고 실수로 사진을 삭제하는 사태를 미리 막을 수 도 있습니다.
참고 보기 :
DSLR 부럽지 않게 스마트폰 사진 잘 찍고 관리하는 법 – 스마트폰 완전정복
스마트폰으로 찍고 바로 ‘보정’해서 올린다! 사진 보정 어플 추천 – by TJ 정우영


박근혜 전 대통령은 만기친람(萬機親覽), 깨알지시로 유명했다. 당시 대통령이 주재하는 청와대 수석비서관회의와 국무회의에서 참석자들은 받아쓰는 것이 일이었다. 박 전 대통령이 지시한 내용 상당수가 최순실의 지시로 드러나 결국 탄핵까지 되고 말았지만 말이다. 정도 차이는 있지만 모든 대통령이 만기친람의 유혹을 느끼기 마련이다. 집권 후반기로 접어들면 더 하다.
집권 직후 대통령은 누구나 의욕에 불타오른다. 잘해보고 싶은 욕구가 용솟음친다. 이것도 하고 싶고, 저것도 하고 싶다. 그래서 많은 일을 동시다발로 벌이곤 한다. 하루가 멀다 하고 새로운 업무지시를 내리는 상황이다. 문재인 대통령도 크게 달라 보이지 않는다. 집권 15일 만인 5월 25일 기준으로 업무지시 7호까지 내놨다.
문 대통령의 업무지시 1호는 일자리위원회 설치와 11조 원의 일자리 추경안 편성이다. 일자리위원회의 경우 직접 위원장까지 맡겠다고 나섰다. 청와대 여민관 집무실에 일자리 현황판까지 설치했다. 업무지시 2호는 국정 역사교과서 폐지와 ‘임을 위한 행진곡’의 5·18 기념식 제창곡 지정이었다. 3호는 미세먼지 감축 차원의 노후 석탄화력발전소 일시 가동중단 조치였다. 4호는 세월호 참사 희생 기간제 교사의 순직 처리였다. 여기까지 나오는 데 겨우 일주일 걸렸다.
자기 말에 강박관념을 갖는 사람
5월 12일 오전 문재인 대통령(가운데)이 인천국제공항공사 4층 CIP 라운지에서 열린 ‘찾아가는 대통령, 공공부문 비정규직 제로시대를 열겠습니다!’ 행사에 참석해 인사를 나누고 있다. [청와대사진기자단]
연이어 나온 업무지시 5호는 검찰 돈봉투 만찬 사건에 대한 감찰 지시였고, 6호는 4대강 6개 보 상시 개방과 감사원 재감사 지시였다. 그리고 7호가 대통령의 정례적 특별보고 청취를 포함한 국가인권위원회 위상 강화 조치로, 이것까지 나오는 데 또다시 일주일밖에 걸리지 않았다. 그로부터 엿새 뒤인 5월 31일에야 비로소 이낙연 국무총리가 임명장을 받았다. 새 총리도 정해지지 않은 상황에서 중요한 업무지시가 7개나 내려진 것이다.
급기야 업무지시 6호가 나온 시점에 국민의당이 문제를 제기하고 나섰다. 5월 22일 내놓은 논평에서 이렇게 지적했다.
‘청와대의 권력이 비대해질수록 관료들은 전문성을 발휘하기보다 줄서기에 나서고 제왕적 대통령제가 더욱 강화될 뿐이다. 정부 부처별 인사에서 정책까지 만기친람으로 챙기는 청와대 운영방식이 우려된다.’
청와대라는 표현을 사용했지만, 이 발언은 사실 문 대통령을 겨냥한 것이나 다름없다. 이 논평이 얼마나 영향을 미쳤는지 확인하기 어렵지만, 일단 7호 이후에는 추가 업무지시가 나오지 않았다.
문 대통령은 지난 대선 과정에서 수도 없이 “직접 챙기겠다”는 말을 남겼다. 물론 다른 대선후보도 크게 다르진 않았다. 문제는 문 대통령이 5월 29일 5당 원내대표와 가진 청와대 오찬회동에서 개헌을 약속하며 밝혔듯이, ‘자기 말에 강박관념을 갖는 사람’이라는 사실이다. 그래서 일각에서는 과거 노무현 정부처럼 위원회공화국이 되는 것 아니냐는 말도 나온다.
노무현 정부 말기 정부 위원회 수는 579개에 달했다. 이후 이명박 정부 들어 12.8% 감소했다 다시 박근혜 정부 4년 동안 3.4% 늘었다고 하는데, 문재인 정부에서 역대 최고치를 기록하는 것 아니냐는 관측이다. 어쩌면 위원회 600개 시대가 열릴지도 모를 일이다. 문재인 대선캠프에 유독 ‘폴리페서’가 많이 몰렸던 까닭에 더 그러할지 모른다는 것이다. 이 가운데 대통령이 직접 위원장을 맡는 위원회가 몇 개나 탄생할지가 세간의 관심사다. 일단 일자리위원회에 4차산업혁명위원회가 추가되는 것은 분명해 보인다.
문 대통령의 만기친람을 우려하는 목소리가 높아지는 또 다른 원인은 ‘작은 청와대, 젊은 청와대’ 구상이다. 대통령비서실장에 51세에 불과한 임종석 전 의원을 임명한 것이 대표적이다. 임 비서실장은 청와대 직제개편과 관련해 이렇게 언급하기도 했다. “작은 청와대 구상에 따라 정책기능을 담당하는 해당 부처에 힘을 싣겠다.” 대통령비서실이 젊어지면 당연히 부처 장악력도 떨어질 수밖에 없다. 다만 상대적으로 대통령 1인의 권한은 더 커질 가능성이 없지 않다.
문 대통령은 첫 수석보좌관회의 때 3무(無) 회의를 기치로 내걸었다. 받아쓰기 없고, 계급장 없고, 사전 결론이 없는 회의라는 의미다. 받아쓰기로 일관한 박 전 대통령 시절과 대비해 참신하다는 평가를 받았다. 그런데 청와대 비서진은 젊고 경험이 부족하다. 반면 문 대통령은 대통령비서실장, 그것도 대통령의 친구로서 ‘왕실장’ 소리까지 듣던 실세였다. 누구보다 청와대 돌아가는 상황을 잘 안다. 받아쓰지 않고 배기겠느냐는 것이다.
받아쓰지 않고 배길 수 있을까
문재인 대통령(왼쪽에서 세 번째)이 6월 5일 오후 청와대 위민관에서 열린 수석보좌관회의에 참석해 대화하고 있다. [청와대사진기자단 ]
이런 상황은 문 대통령이 공약한 총리책임제 또는 내각 연대책임제와 충돌할 여지도 없지 않다. 문 대통령은 대선 과정에서 이렇게 언급했다. “일상적인 국정운영은 책임총리를 비롯한 내각이 담당하고, 총리와 장관이 공동책임을 지는 연대책임제를 구현하겠다.” 이 뜻을 받아 이낙연 총리는 내정 직후 이렇게 말했다. “책임감과 소신을 갖고 일한다는 게 총리책임제의 기본이며, 그렇게 하도록 하겠다.”
하지만 초기 장관 및 차관 인선을 문 대통령과 청와대가 주도하면서 총리책임제의 본래 취지와 거리가 멀어진 것 아니냐는 지적이 나온다. 문 대통령은 이 총리가 정식 임명되기 바로 전날인 5월 30일, 박근혜 정부에서 임명된 유일호 경제부총리 겸 총리 권한대행의 제청을 받아 행정자치부 장관에 김부겸 의원(이하 더불어민주당), 국토교통부 장관에 김현미 의원, 해양수산부 장관에 김영춘 의원, 문화체육관광부 장관에 도종환 의원을 후보자로 지명했다.
그 전에 강경화 외교부 장관 후보자와 장관급인 김상조 공정거래위원장 후보자도 같은 절차를 밟아 내정했다. 두 후보자 모두 이후 언론 검증 과정과 국회 인사청문회 과정을 거치면서 온갖 의혹에 휩싸였고, 차라리 이럴 바에는 총리 임명 이후로 인선 발표를 미루는 편이 나았다는 지적까지 나오는 실정이다. 첫 내각이기 때문에 대통령 의중이 중요할 수밖에 없다. 총리책임제라 해도 신임 총리 역시 이 부분은 얼마간 양해할 것이다. 문제는 절차적 정당성인데, 신임 총리의 제청을 받는 절차를 거쳤더라면 추가 검증이 가능했을뿐더러, 인사 오류 책임도 나눠 질 수 있었을 것이란 분석이다.
청와대 인사검증 시스템이 완비되지 않은 상태에서 서둘러 인사를 하다 보니 문 대통령이 공약한 5대 비리 인사 배제 원칙에 합치하지 않는 인물이 다수 포함된 점은 청와대도 인정하는 바다. 이 일로 문 대통령이 직접 나서 이렇게 양해를 구하기도 했다. “준비 과정을 거칠 여유가 없었던 데서 비롯된 것이라는 점에 대해 야당 의원들과 국민들께 양해를 당부드린다.” 이 발언이 나온 뒤에야 국민의당이 이 총리 후보자 인준 찬성으로 돌아서면서, 문 대통령과 청와대는 비로소 한숨을 돌릴 수 있었다.
문 대통령이 초반에 쏟아낸 업무지시의 상당수는 대통령보다 총리가 내리는 편이 더 적절했다. 장관 인사의 경우와 마찬가지다. 총리가 부처와 사전협의를 거쳐 업무지시를 내리는 편이 실행도가 높을 뿐 아니라, 책임도 공유할 수 있기 때문이다. 아마 이런 점을 고려해 문 대통령이 현재 추가 업무지시를 내리지 않는 것으로 보이긴 한다.
문 대통령은 현장방문도 즐긴다. 이런 현장중심주의는 칭찬할 만하다. 문 대통령의 취임 직후 첫 외부 일정은 인천국제공항공사 현장방문이었다. 그날 행사 제목은 ‘찾아가는 대통령, 공공부문 비정규직 제로시대를 열겠습니다!’였다. 이후 정부 각 부처가 산하 공공기관 비정규직의 정규직화를 검토 또는 추진하는 분위기다. 문 대통령은 6월 7일에도 서울 용산소방서를 방문해 소방대원들의 노고를 격려하고 임기 중 적어도 법적 기준에 부족한 1만9000명 이상의 소방인력을 확충하겠다고 약속했다.
현장방문과 현장지도의 차이
공공부문 비정규직 제로(0)시대를 약속한 이후 일부 민간기업도 동참하려는 분위기다. 롯데그룹과 신세계는 물론, SK브로드밴드와 LG유플러스 등이 그 예다. 반면, 김영배 한국경영자총협회(경총) 부회장은 비정규직의 정규직화 요구가 넘쳐나면 산업현장의 갈등이 심화될 것이라는 비판적 발언을 내놨다. 이후 문 대통령이 직접 반박하면서 재계와 묘한 갈등 기류가 형성된 상황이다.
“경총은 비정규직으로 인한 사회 양극화를 만든 주요 당사자로서 책임감을 느끼고 진지한 성찰과 반성이 먼저 있어야 한다.” 이 발언 이후 경총은 비정규직과 관련된 책자 배포를 중단하면서 몸을 한껏 낮춘 상황이다. 하지만 내부적으로는 불만이 적잖다는 소문이다.
가장 중요한 공약 사업과 관련해 소신을 피력하고 현장방문으로 분위기를 조성하는 것은 어느 정도 필요하다고 본다. 다만 이것이 압박감으로 느껴진다면 이야기는 조금 달라진다. 그것도 정부 부처나 공공기관이 아니라 일반 기업이나 일반인이라면 더욱더 그러하다. 그런 점에서 현장방문이 현장지도로 받아들여지지 않도록 각별히 신경 써야 할 것이다. 현장방문은 소통이 목적이지, 일방통행이 목적은 아니기 때문이다.
문 대통령이 청와대 수석보좌관회의를 주재하는 모습을 보면서 많은 전문가가 노무현 정부 때도 처음에는 저랬다고 지적한다. 돌이켜보면 노 전 대통령도 임기 초반에는 많이 들으려 애썼던 것 같다. 하지만 임기 후반으로 가면서 말씀이 많아졌다. 대통령으로서 다른 사람들이 알지 못하는 정보를 접하고 또 국정 전반을 다루다 보면 아는 것이 많아질 수밖에 없다. 대통령비서진도 그렇고, 각 부 장관도 그렇고 그들이 아는 것은 맡은 분야에 한정된다. 그러다 보면 자연스럽게 가르치려들기 마련이다.


최근 필리핀을 다녀왔다. 유학하는 한인 기독 대학생들과 식사를 하면서 그들의 애환을 들을 수 있었다. 남편을 한국에 두고 자녀와 함께 온 어머니들도 많다는 소식을 들었다. 수년 전 말레이시아 한인교회에서 주일 설교를 할 때 청중의 절반은 유학생과 어머니들이었다. 이들뿐만 아니라 선교지에서 선교사 자녀들도 교육 때문에 고민이 많다. 필자는 지난 4년 간 선교 현장을 누비면서 우리의 기독 교육 철학을 곰곰이 생각해볼 수 있었는데 그것을 다음과 같이 요약해본다.
기독 교육의 본질을 다시 생각한다
기독(Christ)이라는 것은 하나님의 특별 은총의 핵심으로, 예수님을 통한 인류의 구원과 깊은 연관성을 갖는 본질이 있다. 교육은 일반 은총의 영역이며 또 다른 본질의 모습을 갖고 있다.
기독(교) 교육 = Christian(특별 은총) + 교육(일반 은총)
이 둘의 관계는 독립적이면서도 상호의존적 관계를 갖고 있는 하나님이 주신 은총이며, 차별적이지 않고 구별적인 동전의 양면과 같은 구실을 한다. 우리는 그간 교육을 크리스천에 종속시키거나 또는 크리스천 영역을 감소시켜 교육을 강조하는, 즉 신학교적 또는 세속화된 기독교 학교를 많이 봐왔다.
기독 교육의 이념을 재설정한다
첫째, 우리는 (하나님의) 계시 의존적 사색으로 교육을 기획하고 실천해가야겠다. 하나님의 계시는 특별 계시인 성경과 일반 계시인 양심, 도덕률, 일반 학문, 자연 현상, 지도자의 가르침 등에서 구현되는 오늘날의 하나님 말씀이다. 특별 계시는 이미 완성됐으며 문자화 되면서 좀 더 객관화돼 있지만, 일반 계시는 상대적으로 주관성이 게재되어 특별 계시의 조명을 받거나 교회 지도의 가르침이 병행돼야 한다. 즉 성경만이 계시의 전부가 아니라, 성경을 중심으로 하면서도 하나님의 계시가 일반 교육의 영역에서도 발견할 수 있는 기대의 추구가 있어야 한다.
둘째로, 독특한 기독교 철학을 개발해야 한다. 이것은 하나님 계시 의존 사색을 하면서 발견되는 기독 교육의 창조성과 독특성을 의미한다.
▲정체성 있는 교육
우리는 기독인과 한국인이라는 정체성을 분명히 하며, 현지 자녀들에게도 기독교인과 현지인의 정체성을 배양시키는 데 최선을 다한다. 이를 위해 우리는 무분별한 조기 외국어 교육을 반대하며, 정체성이 확보되기까지 그 정체성 언어가 갖는 중요성을 인지하고 그 언어 발달과 정체성 정립에 최선을 다한다. 그때까지는 영어 등 외국어가 혼란을 주지 않도록 한다.
▲국제성 개발 교육
우리는 국제적인 지도자를 키우기를 원한다. 적어도 국제 감각이 있는 현지 지도자로 교육시키기를 원한다. 영어가 물론 가장 많이 사용되는 언어지만, 국제 교육은 영어 교육과 동일시하지 않고 국제 언어의 한 언어임을 인식시킨다. 국제 언어는 상대적일 뿐이며 영어?불어 등은 강자들의 언어일 뿐이다. 이것을 이 세대에서 가르치듯 보편적 국제어로 인식하는 것은 문제가 있다. 중국어, 러시아어도 국제어가 될 수 있으며, 한국어 및 인니어도 국제어가 될 수 있는 점을 인식시키자. 따라서 영어를 못하는 것에 대한 수치감을 버려야 하며, 식민 통치자들이 심어놓은 강자 위주의 철학에서 벗어나야 한다. 언어가 상호호혜 그리고 존중적으로 취급돼야 하며, 언어에 대한 차별성보다는 구별성의 철학을 가져야 한다.
▲사역성 또는 사업성 개발 교육
우리는 MK(선교사 자녀)들이 부모와 함께 선교지로 하나님에 의해 보내졌다(이것이 바로 성경에서 의미하는 선교의 의미이다)는 것을 믿는다. 따라서 MK들도 선교자(Missionary Beings)라고 말할 수 있다. 선교사 또는 선교자는 보내어진 땅의 언어와 문화를 익혀야 하는 것이 상식이다. 당연히 그래야 하는데 너무나 많은 MK들이 그것을 망각하고 있고, 이에 대해서는 그 부모들의 책임 또한 크다.
필자는 MK가 정체성 언어로서 한국어, 국제성 언어로서 영어 또는 기타 강국어, 그리고 사역성 언어로 현지어(예를 들어 인니어)를 배워야 한다고 주장한다. 필자의 오랜 연구와 관찰에 의하면 초등학교 2학년까지는 정체성 언어를, 초등 3학년부터 국제 언어 몰입 교육을, 그리고 초등 5학년부터는 사역성 언어를 추가해 교육시키는 것이 가장 효과적임을 확신하게 됐다. 서유헌 교수와 이남이 박사 등 조기교육 반대론자의 주장을 귀담아 들어, 뇌가 완성되는 초등학교 2학년까지는 정체성 언어 교육으로 뇌 건강 형성에 중요한 역할을 하게 하자.
또한 완벽한 이중언어(Perfect Bilingual) 구사는 10살 때(초등학교 4학년)부터 새로운 언어모임으로 가능하다는 미국 언어심리학자들의 리서치를 참조하도록 하자. 미국에 이민 온 수많은 민족들의 자녀들 중에 완벽한 이중언어인 경우는 바로 10세 때 미국에 부모와 함께 이민 온 자녀들임이 밝혀졌다. 뇌 건강학자들의 주장과 미국 언어학자들의 주장이 상호보완적으로 필자의 견해를 뒷받침하고 있다.
셋째, 사역성의 철학이 필요하다. 사업성 또는 사역성에 있어서는 우리와 현지 지도자들의 자녀들이 사역을 하거나 사업을 할 수 있는 천혜의 장소가 바로 선교 현지라는 점이다. 그 땅에 하나님의 뜻이 이루어지도록 할 수 있을 뿐 아니라, 정체성과 국제성을 확보한 자녀들이 현지어 및 문화까지 통달한다면 현지 사역 및 사업에 큰 지도자감이 될 수 있을 것이다.
지난 40여 년 간 한국 선교사들의 자녀교육은 큰 시행착오가 있었던 바, 상당수 선교사들이 그들의 MK를 미국형 또는 서구형 국제학교에 입학시키고, 영어 위주의 국제교육을 시키면서 정체성이 없거나 뚜렷하지 않은 MK들이 많이 양성됐다. 그들의 상당수는 미국 또는 유럽 선진국에서 대학을 마치고 그곳 사회 속에서 살아가고 있다. 그들은 한국으로 오고 싶어도 한국어가 어눌하고 선교 현지어도 못하기에, 갈 곳은 미국 등지가 되고 말았다. 너무나 많은 MK들을 미국에서 만나볼 수 있다. 그들의 큰 걱정은 남자의 경우 군대 문제가 된다. 어느 MK는 군대 복무 중 말이 조금 어눌하여 왕따가 되고 상사에게 너무 심한 구박으로 육군종합병원 정신과에 입원, 의가사제대를 한 사실도 있다.
필자는 미국 및 서구에서의 대학 교육을 반대하지 않는다. 선진 학문을 이수하는 것이 좋을 수 있다. 문제는 목적이 이끌지 못하는 선진 교육은 아이들이 미국 등지의 세속 사회로 흡수될 수밖에 없다는 것이다. 특히 정체성의 강은 한 번 건너면 영원히 돌아오지 못하는 강이기에, 어린 시절의 정체성 교육이 중요하다. 필자는 두 자녀에게 순차적으로 한국어, 영어, 인니어를 배우게 했는데 상당한 효과가 있음을 경험했다. 큰 아이는 4개 국어, 작은 아이는 5개 국어를 구사하고 중국과 한국에서 일하고 있다.
필자는 선교 현지에서 사업에 성공한 수많은 크리스천 또는 일반 비즈니스맨들이 현지에서 자녀들에게 사업을 일으키고 대물림 시키기 위해서 현지어 교육에 힘쓰는 것을 보아왔다. 그들 중 상당수는 미국보다 한국에 보내 대학 교육을 이수하게 한다. 또한 일부는 현지의 유명 사립대학 영어과 또는 영문과에 입학시켜 3개 국어 구사 및 현지의 수많은 정치, 경제 지도자 자녀들과 친구 관계를 맺으며 대학생활을 보내게 한다. 필자는 현명한 청지기의 모습을 보며 많이 감탄했다. 그들의 지혜에 박수를 보낸다.
2016-04-3008:49:23


글로벌 농화학기업들은 바이오작물보호제 개발에 대한 역량을 M&A를 통해 확보한 후 방제 스펙트럼을 넓히고 안정적 효능을 낼 수 있는 다운스트림 기술 개발에 역량을 집중하고 있다. 이와 동시에 단독 미생물 혹은 통합 미생물군으로 새로운 미생물 원제를 개발하려는 업스트림 기술 개발에도 박차를 가하고 있다. 최근 유전체 분석을 위한 염기서열결정 비용 감소로 식물유전체와 토양미생물군 메타지놈 분석이 가능해졌으며 이를 바탕으로 RNA 간섭(RNA interference), 유전체 편집 및 마이크로바이옴(microbiome) 등 혁신기술이 등장하여 기존 사업 모델의 다각화가 이루어지고 있다.


근육은 여러 겹으로 겹쳐 있는데, 심부근육은 표층근육보다 뼈에 가깝게 붙어서 관절이 정확하게 움직이게 돕는 근육이다. 표층근육은 피부에 가깝게 붙어 겉으로 드러나는 근육으로, 힘을 내는 역할을 한다.
심부근육이 약하면 관절이 불안정해져서 통증이 생기거나 인대나 관절이 손상을 입을 수 있다. 이 상태에서 갑자기 힘을 쓰면 관절 사이 연골이 닳아 관절염이 악화되거나 관절이 파열되기도 한다. 심부근육 대신 표층근육이 과도하게 힘을 쓰게 되면서 과부하가 걸려 근육 통증이 나타날 수도 있다.
따라서 심부근육을 우선 키우는 것이 중요한데, 일반적인 근력운동으로는 어렵다. 몸이 흔들리지 않게 균형을 잡고 버티는 운동을 해야 한다.
심부근육을 강화하는 구체적인 방법은 다음과 같다. 벽에서 한 발자국 정도 간격을 두고 서서 두 팔로 벽을 짚을 때까지 상체를 벽 쪽으로 천천히 기울인다. 1세트에 10회씩 하루 3세트 한다. 몸통의 심부근육을 단련시키기 위해서는 등을 벽에 대고 무릎을 반쯤 굽힌 상태에서 한쪽 다리를 든다. 10~15초 버틴다. 다리를 바꿔가며 각각 3회씩 실시한다. 고관절, 무릎, 발목 관절 주변의 하체 심부근육을 강화하려면 서서 한쪽 다리를 들고, 양손은 포개서 앞으로 나란히 한다. 그 상태에서 천천히 상체를 굽혀 양손이 발끝에 닿게 한다. 1세트에 10회, 하루 3세트 한다.
남에게 과시할 수 있는 울퉁불퉁한 근육만 중요한 것이 아니다. 눈에 보이지 않는 심부(深部)근육 단력에 소홀해서는 안 된다. 우리 몸의 근육은 여러 겹으로 겹쳐 있다. 이중 뼈에 가깝게 붙어 있는 근육이 심부근육이고, 피부에 가깝게 붙어 겉으로 보이는 근육이 표층근육이다. 심부근육은 관절이 정확하게 움직이게 하고, 표층근육은 힘을 내는 역할을 한다. 심부근육을 단련하지 않으면 관절이 불안정해져서 통증이 생기거나 인대나 관절에 손상을 입기 쉽다. 실제 심부근육이 약해 관절이 불안정한 상태가 됐을 때 갑자기 힘 쓰거나 움직이면 인대가 손상되고, 연골이 닳아 관절염이 악화되거나 관절 파열이 생길 위험이 있다. 또한 겉에 있는 표층근육에 과부하가 걸리면서 조금만 힘을 써도 근육 통증이 생길 우려도 있다.
그런데 심부근육 키우는 법은 표층근육 키우는 법과 다르다. 심부근육을 단련하는 법을 소개한다.
벽 쪽으로 상체 기울이기
상체 부위 심부근육을 강화하려면 벽에서 한 발자국 정도 간격을 두고 서서 두 팔로 벽을 짚을 때까지 상체를 벽 쪽으로 천천히 기울이는 게 도움이 된다.
1세트에 10회씩 하루 3세트를 하면 된다.
역시 상체 부위 심부근육을 강화한다. 바닥에 엎드려 양손을 가슴 아래 놓고 다리는 자연스럽게 벌린다. 상체를 들어 올리면서 팔꿈치를 세워 몸통을 지지한다. 시선은 정면보다 약간 높은 곳을 향한다. 5초 동안 자세를 유지한다. 10회 실시한다.
벽에 등 대고 무릎 굽히기
몸통의 심부근육을 단련시키기 위해서는 등을 벽에 대고 무릎을 반쯤 굽힌 상태에서 한쪽 다리를 드는 게 도움이 된다. 10~15초 버틴다. 다리를 바꿔가며 각각 3회씩 실시한다.
다리 든 채 상체 굽히기
하체 심부근육을 단련시키려면 서서 한쪽 다리를 들고, 양손은 포개서 앞으로나란히 한다. 그 상태에서 천천히 상체를 굽혀 양손이 발끝에 닿게 하는 동작을 한다. 1세트에 10회, 하루 3세트 한다.
하체 심부근육을 단련하는 운동이다. 양발을 어깨너비 정도로 벌리고 서서 발끝을 최대한 바깥으로 벌린다. 양손은 골반 위에 올린다. 허리를 편 채로 무릎을 굽히며 앉았다가 일어난다. 최저점에서 5초간 유지한 후 일어난다. 10회 실시한다.
◇근육 60대에 30%, 80대에 50% 사라져
근육량은 30대부터 50대까지 서서히 감소하다가 60대가 되면 급격히 줄어든다. 60대에는 젊었을 때 근육량의 30%가, 80대가 되면 50%가 사라진다. 남자가 여자보다 근육량이 많지만 더 빠른 속도로 감소한다. 이렇게 근육이 급격히 빠지는 증상을 '근감소증'이라 한다. 노화로 인해 근육 세포가 줄고, 근육을 단련하는 활동량이 적어지는 것이 근감소증의 주요 원인으로 꼽힌다. 실제 노인이 병원에 입원해 몸을 움직일 수 없는 상태로 3일만 있어도 제지방(체중에서 지방을 제외한 것)의 10%가 줄어든다. 미국 질병통제예방센터는 지난 2016년 10월 근감소증에 질병분류코드를 부여하기도 했다. 근감소증을 자연스러운 노화 현상이 아닌 '질병'으로 인정한 것이다.
◇근육 줄면 면역력 떨어지고, 치매까지
근육이 중요한 이유는 무엇일까? 근육은 우리 몸을 지탱하고 뼈를 보호한다. 몸에 열을 발생시켜 체온을 유지시키고, 혈압·혈당·콜레스테롤이 정상적으로 대사되게 한다. 따라서 근육량이 급격히 줄면 지구력이 떨어지고 걸음 속도가 느려지며, 쉽게 넘어진다. 일상생활이 어려워질 수도 있다. 서울아산병원 노년내과 조사에 따르면 근감소증이 있으면 일상생활 장애가 발생할 확률이 2.15배로 높아진다. 근감소증은 사망률도 2~10배로 높인다고 보고된다.
질환 위험도 높인다. 제지방이 10% 줄면 면역력이 떨어지고 감염 위험이 커진다. 제지방이 30% 줄면 힘이 없어 앉기 어렵고 폐렴을 겪을 수 있다. 콜레스테롤, 당 성분이 체내에서 충분히 연소되지 않아 이상지질혈증이나 당뇨병 등 대사질환이 생길 수도 있다.
뇌 건강을 악화한다는 연구도 있다. 지난해 근육량이 줄수록, 신경조직이 감소되고 뇌가 수축해 치매 위험이 높아진다는 내용의 연구 결과가 '국제비만저널'에 실렸다. 영국 킹스칼리지런던 연구진은 지난 2015년 국제학술지 '노인학'에 "중년 이후 뇌 건강은 다리 근육에 달려있다"고 발표했다.
◇근력 운동 하고, 필요 영양소 챙겨야
근감소증을 예방하려면 미리 근육을 키워놓아야 한다. 젊었을 때는 물론 노년기에도 근력 운동을 하는 게 효과가 있다. 유산소 운동뿐 아니라 근력 운동을 반드시 병행해야 한다. 나이 들수록 엉덩이, 넓적다리 등 하체 근육이 많이 빠져 하체 근육 위주로 단련하는 게 좋다. 자전거타기, 스쿼트, 계단 오르내리기가 대표적이다.
근육 생성과 유지에 필요한 단백질, 칼슘, 비타민B, 비타민D를 챙기는 것도 중요하다. 나이가 들면 소화가 안 된다는 이유로 고기 섭취를 피하기도 하는데, 이때는 반드시 다른 식품으로라도 단백질을 보충해야 근육 소실을 막는다. 우리나라 노인의 하루 단백질 권장섭취량은 남자는 50g, 여자는 45g이다. 칼슘은 근육을 형성하는 단백질 '액틴' '미오신'과 결합해 근육의 이완, 수축 작용을 유지하는 데 쓰인다. 근감소증이 있는 사람은 그렇지 않은 사람보다 칼슘 섭취량이 훨씬 적었다는 연구 결과가 있다.


김강률이 빠진 불펜진은 제 몫을 했다. 7회 2사 등판한 박치국은 역전주자를 둔 상황에서도 침착하게 최정을 삼진으로 처리했다. 8회엔 김승회를 거쳐 2사에 마무리 함덕주가 등판해 1과 3분의 1이닝 퍼펙트 투구로 경기를 매조졌다.
이기긴 했지만 두산은 경기를 어렵게 풀었다. 두산이 자랑하는 수비가 흔들려서였다. 1차전에서도 흔들렸던 3루수 허경민이 4-1로 앞선 7회 송구실책을 범했다. 김강민의 적시타가 나오면서 두산은 4-3, 한 점 차까지 쫓겼다. 반면 SK는 1차전에 이어 2차전에서도 안정된 수비를 펼쳤다. 김태형 감독은 "왜들 그러는지 모르겠다. 너무 안전하게 하려고 하더라. 긴장할 상황이 아닌데…"라며 아쉬워했다.
SK 와이번스 트레이 힐만 감독. [연합뉴스]


에반스빌의 심장부에 위치한 이 호텔의 경우 걸어서 5분 이내의 거리에 에반스빌 코치 패밀리 어린이 박물관 및 포드 센터 등이 있습니다. 에번즈빌대학교 및 스원더 아이스 아레나 또한 5km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
총 241개의 객실에는 무료 WiFi, 룸서비스 및 케이블 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 고급 침구, 커피 메이커, 헤어드라이어 등을 이용하실 수 있습니다.
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더블트리 바이 힐튼 에반스빌에는 야외 수영장, 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑, 커피숍/카페 등이 마련되어 있습니다. 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 이 4성급 숙박 시설에는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 비즈니스 관련 서비스/시설이 마련되어 있습니다. 1115 m2 크기의 행사 시설에는 회의 공간 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 선물 가게/신문 가판대, 무료 신문(로비) 및 드라이클리닝/세탁 서비스도 마련되어 있습니다. 시설 내 주차장을 이용하실 수 있습니다(요금 별도). 더블트리 바이 힐튼 에반스빌 전체가 금연 시설입니다. 총 객실 수 - 241 층 수 - 6 ATM/은행업무 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 비즈니스 센터 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 회의 공간 드라이클리닝/세탁 서비스 간편 체크인 간편 체크아웃 피트니스 시설 선물가게 또는 가판대 무료 WiFi 회의실 수: 8 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 회의 공간 크기(m) - 1115 셀프 주차(요금 별도) 회의 공간 크기(ft) - 12000 금연 숙박 시설 야외 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
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지난 4일 오후 청와대 여민관에서 열린 수석보좌관회의에 참석한 조국 민정수석과 조현옥 인사수석이 대화를 나누고 있다. 고영권 기자
13일 박성진 중소벤처기업부 장관 후보자에 대한 국회 청문보고서가 여당의 묵인 속에 부적격으로 채택되면서 청와대 인사라인 문책론이 여당 내부에서 거세지고 있다.
여당조차 인정할 수 없는 장관 후보자를 걸러내지 못한 책임을 묻지 않고 아무일 없다는 듯 넘어갈 수 없다는 판단에서다.
당장 청와대 인사추천위원회에서 인사 추천을 관장하는 조현옥 인사수석과 검증을 담당하는 조국 민정수석에게 비판이 집중되고 있다. 박성진 후보자의 역사 인식 논란만 하더라도 기본적인 평판 조사만으로도 충분히 예측 가능했다는 점이 두 수석의 책임론이 나오는 배경이다. 또 주식 대박 논란으로 자진 사퇴한 이유정 헌법재판관 후보자의 경우, 비상장 주식 문제는 청와대가 초기 인사 검증 과정에서 실시하는 자기검증질문서 200개 항목에 버젓이 포함돼 있는 내용이다. 박기영 과학기술혁신본부장의 경우 황우석 사태 연루자라는 내부 우려가 강하게 제기됐지만 인사추천위를 무사 통과했다. 민주당 의원은 “박성진, 이유정, 박기영 인사가 문제가 될 줄 몰랐다면 (청와대가) 눈뜬 장님이냐”고 꼬집었다.
과학기술계 인사에서 사고가 잇따르자 문미옥 청와대 과학기술보좌관에 대한 경질 요구도 나온다. 한 중진 의원은 “본인이 추천을 하지 않았다 하더라도 청와대에서 유일하게 그 분야를 잘 아는 사람이면 적어도 ‘이 사람은 아니다’라고 막았어야 하지 않냐. 책임감이 없다”며 목소리를 높였다.


하나님에 관한 지식은 성경을 읽는 근본적인 목적이며 신학 본연의 주제이다. 즉 우리는 성경을 통하여 하나님이 어떤 분이신지를 배우며, 신학이라는 학문을 통하여 하나님에 관한 언설들을 체계화한다. 하나님에 관한 지식은 성경을 통해서 얻어지며, 인간의 경험과 이성에 의해서 규정되고 밝혀진 하나님은 인간이 만들어낸 신에 불과하다. 그렇다면 성경에 계시된 하나님에 관한 지식은 우리의 삶에 어떤 의미를 가지는가?
1. 우리는 하나님을 절대적으로 신뢰해야 한다.
성경은 하나님 외에 다른 신이 없다고 말한다. 필시 오직 살아계시고 참되신 하나님 한 분만이 계신다. 역사적으로 많은 사람들이 다양한 신들을 창조해 내었다. 사람들은 신들을 조작하여 만들어낸 후에 그들이 만든 신들을 섬기다가 그러한 신들의 노예가 되어 버렸다. 사람들은 신들을 단지 자신들에게 복지와 행복을 가져다주는 존재로 삼았으며, 신들과 어떠한 인격적인 관계를 이루지는 못했다. 그러나 우리가 믿는 하나님은 그런 조작된 신들과 다르다. 우리가 믿는 하나님은 사람들에 의해서 만들어진 존재가 아니라 스스로 존재하시는 분이시다.
하나님은 존재와 완전하심이 무한하시고, 지극히 순수한 영이시며, 보이지 않으시고, 몸이나 지체가 없으시며, 정욕도 없으시고, 불변하시며, 광대하시며, 영원하시고, 불가해하시며, 전능하시고, 지극히 지혜로우시며, 지극히 거룩하시고, 지극히 자유로우시며, 지극히 절대적이신 분이시다. 즉 하나님은 불변성과 영원성과 무한성을 가지고 계시며, 존재론적 한계를 전혀 가지고 있지 않으신다.
하나님이 존재와 완전하심에 있어서 무한하시기에 우리는 하나님을 절대적으로 신뢰할 수 있다. 우리는 너무나 나약한 존재이다. 우리는 잠시 후에 무슨 일이 일어날는지 알지 못한다. 우리의 미래는 결코 창창하지 않으며 우리의 앞날은 결코 안전하지 않다. 우리에게는 확신할 수 있는 것이 아무 것도 없다. 조금만 생각해 보면, 우리에게는 교만해야 할 이유가 전혀 없다. 우리의 육체는 신뢰할만하지 못하며, 우리는 질병에 노출되어 있고, 우리의 삶은 각종 사고에 취약하다. 필시 우리가 가진 모든 것이 순식간에 사라질 수 있다.
그러나 우리와 달리 하나님은 전능하신 분이시다. 하나님은 존재, 지혜, 권능, 거룩하심, 공의, 인자, 진실하심에 있어서 완전하시다. 그러므로 우리는 하나님을 절대적으로 신뢰해야 하며, 인간들과 인간적인 수단들을 의지하지 말아야 한다(참고. 잠 3:5-6). 하나님에 대한 신뢰는 예배와 경배의 형태로 나타난다. 특히 기도로 구현된다. 우리는 하나님께 온전히 경배해야 하며 열심히 기도해야 한다. 하나님께 자신의 연약함을 고백하면서 필요를 아뢰어야 한다.
2. 우리는 하나님의 의로우심과 선하심을 바라보아야 한다.
하나님은 자신의 영광을 위하여 스스로 가지신 불변하시고 지극히 의로우신 뜻의 협의들을 따라 모든 일을 행하신다. 따라서 의롭고 선하고 거룩하고 절대적이신 하나님이 자신의 영광을 위해서 모든 것을 하시는데, 한낱 피조물에 불과한 우리가 이에 대해서 불평할 만한 아무런 이유와 근거가 없다. 우리의 인생 가운데에는 이해할 수 없는 일들이 많이 일어난다. ‘어떻게 하나님이 나에게 이렇게 하실 수 있는가?’라고 생각할 수 있다. 그러나 하나님은 좋으신 분이시다. 우리는 하나님의 선하심을 믿으면서 자신에게 일어나는 일들에 순복해야 한다.
성경은 하나님의 완전하고 절대적인 성품을 강조한다. 하나님은 사랑이 많으시며, 은혜로우시고, 자비로우시며, 오래 참으시고, 선과 진리가 풍성하시고, 악과 허물과 죄를 용서하신다. 한마디로, ‘하나님은 사랑이시다’(참고. 요일 4:8). 하나님의 사랑과 선하심은 우리의 상상을 초월하며, 인간의 말과 글로 도저히 형용할 수 없다. 그러므로 우리는 하나님을 신뢰하면서 어려움을 견디어야 한다. 하나님의 뜻이 있을 것이라고 믿어야 한다. 그리고 실제로 하나님은 우리를 사랑하셔서 우리가 어려움에서 벗어나도록 도와주신다(참고. 고전 10:13).
하나님은 우리가 하나님을 찾을 때 우리를 외면하지 않으시겠다고 약속하셨다. 하나님은 우리의 악과 허물과 죄를 용서해 주신다. 하나님은 자신을 열심히 구하는 자들에게 상급을 주신다. 그러므로 마음의 허전함과 육신의 연약함과 삶의 공허함을 느끼는 모든 이들은 하나님께 나아와야 한다. 그리고 하나님을 간절히 찾아야 한다. 하나님께서 허락하시면 불가능한 일이 가능해진다. 하나님은 원수 사이를 화목하게 하시며, 마음이 굳어진 자들을 풀어주시고, 물질과 건강을 부어주시며, 영적인 은혜를 허락하신다.
그런데 우리가 또한 알아야 할 사실이 있는데, 그것은 하나님께서 심판에서 지극히 공의롭고 두려우신 분이시며, 모든 죄를 미워하고, 범죄자를 결코 간과하지 않으신다는 사실이다. 하나님은 사랑이 풍성하신 분이시지만 동시에 공의로우신 분이시다. 그래서 하나님은 결코 죄를 면죄하지 않으신다. 하나님은 공의로운 재판장이시기에 죄를 정확히 판단하신다. 하나님은 우리의 잘못을 간과하지 않으시며 우리의 잘못을 짚고 넘어가신다. 그러므로 우리는 하나님께 가까이 나아가는 동시에 죄를 벗어버려야 한다.
3. 우리는 하나님의 영광을 깨닫고 그의 영광을 위해 살아야 한다.
하나님은 자존하시는 분이시다. 이는 하나님께서 스스로 모든 생명과 영광과 선하심과 복을 자기 안에 가지고 계신다는 뜻이다. 또한 하나님은 홀로 자신에게 자족하시며, 자신이 만드신 어떤 피조물을 필요로 하지 않으시며, 저들로부터 어떤 영광도 얻어내지 않으시고, 자신의 영광을 피조물 안에서 피조물을 통하여 피조물에게 나타내신다. 즉 모든 피조물은 생명을 외부(하나님)로부터 가지고 오지만, 하나님은 유일하게 스스로 생명을 가지고 계신다.
이것은 하나님께서 우리의 영광돌림이나 피조물의 협력을 필요로 하지 않으시는 분임을 의미한다. 하나님은 스스로 영광을 취하시기 때문에 우리가 하나님을 ‘위해서’ 무엇인가를 해야 하는 것이 아니다. 어떤 사람들은 생각하기를, ‘내가 하나님을 위하여 살지 않으면 하나님이 답답하실 거야’라고 한다. 또한 어떤 사람들은 말하기를, ‘내가 하나님의 일을 하지 않으면 하나님이 손해를 보는 거지’라고 한다. 그러나 그것은 전혀 사실이 아니다. 하나님은 우리의 도움을 필요로 하시는 분이 아니다. 하나님은 홀로 존재하시면서 홀로 만족하시는 분이시다.
하나님께서는 만물의 유일한 근원(원천)이시니, 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주께로 돌아간다. 하나님은 만물 위에 주권적 지배권을 가지시고 자기가 기뻐하시는 바를 만물을 통하여 만물을 위하여 만물 위에 행하신다. 그분 앞에는 만물이 열려있고 명백하다. 이러한 사실은 우리가 하나님의 영광을 드러내기 위하여 노력해야 한다는 점을 말하지 않는다. 오히려 이러한 사실은 하나님의 영광이 만물 위에 드리워 있음을 깨닫고 그의 영광을 온전히 깨달아 그러한 영광 가운데 살아가야 한다는 점을 알게 한다.
더군다나 하나님은 완전한 주권과 지혜로 세상을 다스리신다. 하나님의 지식은 무한하고, 무오하며, 피조물에 의지하지 않으시니, 어떤 것도 우연적이거나 불확실한 것이 없다. 하나님은 모든 협의, 모든 행사와 모든 명령에서 지극히 거룩하시다. 따라서 우리는 하나님이 기뻐하시는 예배와 경배와 순종을 돌려드려야 한다. 오늘날 하나님의 절대적인 주권을 인정하지 않고 만물을 움직이시는 그분의 초월적인 지혜와 힘을 신뢰하지 않는 이들이 많다. 그러나 피조세계에 내재하시는 그분의 위대한 영광을 깨닫는다면 겸손하게 되고 그분을 경배하게 된다.
4. 그리스도인들은 하나가 되어야 한다.
성경은 하나님을 삼위일체로 말한다. 그런데 삼위일체 교리를 이해하기란 쉽지가 않다. 이것은 인간이 거의 이해할 수 없는 영역에 속한다. 그래서 이 교리 때문에 역사적으로 많은 이단들이 생겨났다. 우리는 하나님에 대해서 충분히 혹은 온전히 안다고 말할 수 없다. 하나님은 측량할 수 없는 분이시며 우리의 지식과 지혜는 한계를 가지고 있어서 하나님을 온전히 알 방도가 없다. 다만 우리는 성경에 계시된 만큼 하나님을 알 수 있다. 결국 우리의 이성과 지식으로 삼위일체 하나님에 대해서 섣불리 규정하는 것은 매우 어리석은 일이다.
그렇다면 삼위일체 하나님에 대한 교리가 우리에게 주는 교훈은 무엇인가? 우리는 세 분 하나님의 상호협력에 대해서 생각할 수 있다. 성부와 성자와 성령은 완전한 조화와 협력을 이루시면서 일하셨고, 그분들 사이에는 어떠한 모순이나 갈등도 없었다. 삼위 하나님은 완전한 사랑의 관계를 가지고 계시기에 이러한 일치가 가능했다. 우리는 하나님이 삼위로 존재하시면서 동시에 일체이신 것을 보면서 하나님의 완전하고 절대적인 교제(관계)를 생각한다.
예수님은 요한복음 17:21에서 이렇게 기도하셨다. “아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서.” 이 기도가 가르쳐주는 진리는 하나님과 예수님의 하나 됨이 그리스도인들의 하나 됨의 모범이 된다는 것이다. 즉 우리는 삼위일체 하나님 교리를 접하면서 우리의 연합과 일체를 생각해야 한다는 것이다.


인구가 적은 섬과 섬 사이를 항해하는 것은 섬사람들이 부족의 연대감을 유지하고 생존에 필요한 자원을 얻기 위해 꼭 필요했던 매우 귀중한 기술이다. 나아가 전통 항해술은 수많은 태평양 지역 사람들의 독특한 문화이자 정체성의 한 측면으로서 중요한 무형문화유산으로 간주되고 있다. 그러나 불행하게도 전통 항해술과 관련된 지식과 기술은 급격히 사라지고 있다. 이는 현대적 기술과 생활방식의 보급으로 인해 전통 항해술을 배우려는 젊은이들을 찾기가 이전에 비해 훨씬 어려워졌기 때문이다. 극소수의 전통 항해사들만이 생존해 있는 상황에서 이 귀중한 문화유산을 보호할 수 있는 새로운 방법을 찾는 것이 시급해졌다.
할레야루르는 오늘날 전통 항해술을 보존하는 것이 자신이 항해술을 배우던 과거에 비해 훨씬 더 어려운 과제임을 인식하고 있다. 또한 그 자신이 지니고 있는 것과 같은 항해술 지식의 비밀스러운 특성들 때문에 이러한 형태의 무형문화유산을 지속적으로 전승하는 것 역시 매우 어려운 일임을 잘 알고 있다. 그래서 할레야루르는 얍의 전통항해술협회(Traditional Navigation Society, TNS)와 이제까지 해본 적이 없는 새로운 작업방식을 시도했다. 그들은 항해술에 관심이 있는 모든 사람들을 대상으로 하는 9개월 과정의 항해술 수업을 개설했다. 전통지식을 공개적으로 제공한 것은 이것이 최초였다.
할레야루르는 매일 얍민속역사박물관(Yapese Living History Museum)에서 전통 항해술 수업을 진행했다. 그는 항해술을 신성시 하는 공동체의 정신적인 측면과 관련된 규율 및 규제사항을 존중하면서, 동시에 다양한 전통적인 교육방법을 개선된 교육체제에 맞게 계획을 짰다. 이는 쉬운 작업이 아니었다. 가르쳐야 할 것과 비밀로 남겨두어야 할 것에 대한 복잡한 결정들의 연속이었다. 목표는 전통 항해술과, 더 중요하게는 광활한 대양에서 자신들이 배운 항해 지식에 의존할 수밖에 없는 학생들의 생명 둘 다를 지켜내는 것이었다. 2015년 여름, 그가 개설한 과정은 푸오(Pwo) 입회식을 치르는 것으로 끝이 났다. 이 입회식은 며칠에 걸쳐 진행되는 행사로, 여기서 학생들은 그동안 배운 것에 대한 시험을 보고 동시에 매우 엄격한 입회의식을 치르게 된다. 입회식 행사는 마지막 푸오의식 이후 수십 년 만에 열린 것으로, 역사적인 순간이 아닐 수 없었다. 이는 수십 년 만에 비로소 새로운 팔루 단체가 인정받게 된 것이었다.


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영화는 학교와 사회에서 철저히 외면당한 원도심 뒷골목 공터에서 배회하는 청춘들의 삶을 극사실적으로 다룬다. 감독은 이 영화를 만들면서 한국 사회는 폭력이 굉장히 만연해 있고 폭력의 근원은 군대와 학교에 있다고 진단한다. 특히 감독은 20대 청춘들이 피해갈 수 없는 군대 징집제에 대해 무겁고 비판적인 시각을 보여준다.
여성성이 강한 섬세는 동네 건달에게 성폭행을 당한 뒤 정신질환을 앓다가 남자로 거듭나기 위해 입대하려고 하지만 정신문제로 면제되고, 삼겹은 몸무게 초과로 입대가 거부된다. 입대할 준비가 전혀 안된 무소속은 각목을 삼겹에게 건넨 뒤 어깨를 가격당해 몸을 망가뜨렸지만 엑스레이 판독 결과 이상이 없어 훈련소로 끌려간다. 하지만 무소속은 군대 선임에게 폭행을 당해 귀가 멀어 의가사 제대를 한다. 영화는 제대한 무소속이 뒷골목 시장의 어두운 구석으로 걸어 들어가며 막을 내린다.
그로부터 20여 년이 흘렀지만 강제 징집과 군 생활(인권) 문제는 여전히 풀리지 않는 현재 진행형이다. 인천에서도 최근 병역을 피하기 위해 20대 젊은이들이 디스크 탈출증, 천식 질환 등을 허위로 신고했다가 법의 심판을 받는가 하면 신체검사에 대리를 내세워 허위 진단서를 제출한 사례도 있다. 군대에 끌려 가고 싶지 않은 젊은이들의 마음은 예나 지금이나 여전한데, 한편에서는 현역병 자원이 출산률 급감으로 자연적으로 감소하고 있다. 10여 년 전에는 현역병이 약 30만 명인데 지난해는 25만여 명으로 축소됐다.


사운드 치유 예술의 나의 지속적인 연구와 실천에서, 나는 치료와 음악 명상 세션에 사용되는 악기의 수많은 건너 왔습니다. 많은 악기 음악 서양 (유럽) 클래식 음악의 새벽이되기 전에 치유하고 격려하는 데 사용 된 방법으로 다시 세 통찰을 제공의 수천을 날짜를 기입하십시오. 사운드 치유 악기를 공부하는 것은 바로 세계의 다른 문화를 이해하는 연결 방법과 우리 모두가 소리로 연결되어있다. 티베트 그릇 나의 마음에 드는 고대 악기의 발견 중 하나입니다. 이 문서에서는, 나는 그릇이 그 뒤에 결정과 음악 주파수 이론에 대한 통찰력도 고대의 사운드 치료 도구로 사용하는 방법을 설명합니다.
대형 티베트 그릇.
티베트 그릇은 무엇입니까?
티베트어 그릇의 제작은 씨족들을 만들어 승려 내에서 언어 교육을 통해 인도, 네팔, 티벳 불교의 새벽부터 세대에 걸쳐 계승되었다. 현대 공장은 모양과 소리가 예쁘고, 명상, 요가 세션이나 장식 게임에서 개인적인 사용을 위해 중대하다 오늘 한 그릇이있다. 공부하고 자신의 한 필자 그릇은 좀 더 열심히하고 구하기가 더 비싼 고급 그릇을 치유 핸드 메이드입니다. 선생님과 티베트 그릇 치료사, 수렌 레스타에 따라 그들을 만들 꽤 과정 남은 몇 가문이 있습니다.
티베트 그릇까지 발 또는 그 이상 직경 3 인치의 작은에서 크기가 다양하고 금,은, 철, 수은, 주석, 구리, 납의 특별한 일곱 금속 합금 조합으로 만들어집니다. 금속은 같은 양에 있지 않습니다. 아주 작은 예 금하지만, 철과 구리의 많음이있다. 조합은 손으로 만든 다양한 그릇에서 그릇에 따라 다릅니다. 금속으로기도를 노래하고 주입하는 동안 모든이 형성되고 있기 때문 그릇의 제 3 자 망치는 모양 동안 금속이 용융 결합하여 그 두 사람이 금속을 누릅니다. 그릇 업체는 그릇의 주파수를 듣고이 완료 될 때 알고하는 훈련. 모든 그릇 메모를 가지고 있습니다. 메모는 우리의 평균율 튜닝, A = 440 Hz의 측면에서 정확하지 않는다는 것을 염두에두고 있어야합니다. 7 그릇 내 세트에서, 그 중 몇은 우리의 서부 시스템에 대한 참조의 조정에 있지만, 무엇보다 매력적인 것은 그릇의 주파수 설정 세트에서 유사하다이다. 나는 튜너 동료의 집합 내 집합을 비교, 우리는 그녀의 F 그릇이 다른 크기에도 불구, 그 중 주파수가 동일한 이었다는 것을 결정했다. 훈련 그릇 메이커 그냥 듣는 일곱 주파수, B를 통해 대략 C를 기반으로 투구 그릇을 만들 수 있습니다, 아니 튜너는 필요 없다! 그릇 강력한 사운드의 가장 중요한 측면은이 강타 할 때 생성 된 고조파 배음이다.
티베트 사발 연주
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내가 어떻게 티베트 볼을 재생하는 방법을 보여주기 위해 짧은 동영상을 만들었습니다. 첫 번째 방법은 가죽으로 덮여 나무 망치, 연속 펄스 드론을 만들 앞뒤로 모두 주위에 방법을 또는 매우 천천히 그릇의 가장자리를 문질러하는 것입니다. 나는 B 보울 (실제로는 B 플랫에 가까운)를 사용하여이 작업을 수행하는 방법을 보여줍니다. 내가 마찰 중지 할 때 통지, 당신은 점차적으로 페이드 멀리 멋진 뉘앙스로 가득 즐거운 울림이 들립니다. 그릇을 재생하는 다른 방법은 그릇의 가장자리 부근이 약간 위쪽으로 움직임에서 더 패딩 망치로 공격하는 것입니다. 이것은 또한 특히 치료 세션 동안, 그릇을 재생하는 멋지고 더 직접적인 방법입니다.
티베트어 그릇 소리와 치유 서라운드
치유 티베트어 보울 세트 업.
위의 그림에서, 당신은 내가 서라운드 사운드 음악 명상 / 치유 세션에 대한 큰 그릇을 설정하는 방법을 배웠 방법을 볼 수 있습니다. 그릇 다리 사이에 루트 머리와 F 그릇 크라운의 B 그릇에 몸을 둘러싸고 있습니다. 각각의 그릇은 우리의 에너지 센터 또는 차크라 중 하나를 대표하고, 그에 따라 배치됩니다. 그릇이 분의의 원에 따라 대각선으로 배치된다. 다른 치료자는 종종 B에 C (루트)에서 주문 (크라운)에 그 (것)들을 배열 할 것이다하지만 이것은 그릇을 배열의 기본 티베트 방법입니다. 거기에 다른 시스템이 있고 모두 유효합니다. 다섯 번째 간격은 소리 치유에 매우 중요하며 신경계의 균형을하는 데 사용됩니다. 그릇이 분의 시체를 승강 조합에서 재생하는 경우, 당신은 그릇뿐만 아니라 만드는 신경계 균형의 모든 장점뿐만 아니라 모든 풍부한 배음과 배음을받을뿐만 아니라. 그것은 씻어 혼란과 깊은 평화의 느낌은 입력 할 수 있도록, 진정으로 마음을 가라 앉히고하고 초점을 맞춘 우주 소리입니다. 그릇도 자주하고 다시 아래로, 몸에 배치하고 재생할 수 있습니다. 소리를 소개하는 좋은 방법은,하지만, 당신이 그림보고 소리가 다시 여행하고 앞뒤로 몸을 따라 할 수로 연주하는 것입니다. 소리가 우리 몸뿐만 아니라 적극적으로 우리의 육체적 인 몸의 세포와 장기에 영향을 미치는 외부의 미묘한 신체, 또는 에너지 분야의 레이어를 침투하고 있기 때문 마찬가지로 강력합니다.
티베트어 그릇과 내 프로젝트 중
필자는 특히 명상 트랙 내 음악 제작 작업의 그릇이 더 사용하기 시작했다. 작년에, 나는 나의 친구와 재능있는 예술가, 아테네와 함께 스튜디오에 가서 우리의 14 대 그릇과 7 작은 그릇에 40 분 명상 성능을 기록했다. 당신은 나의 SoundCloud 페이지에서이 성능의 일부를 듣고 만약 당신이 좋아하면 다운로드 할 수 있습니다. 우리의 그릇을 만들 피치의 다양한 감각을 Youll는하고 알면 또한 명상과 티베트 볼 치유 세션에서 사용되는 작은 금속 심벌즈입니다 어 tingsha을 듣고.
내 다른 협력은 하나의 세션으로 움직임과 소리를 결합 쇼나 DeGuire와 요가 클래스입니다. 나는 수업 중에 티베트 그릇과 기타 사운드 치유 악기의 다양한 같은 차임, 어 tingsha, bansuri, 벌이다 상자, 프레임 드럼 튜닝 포크를 사용합니다.
아래의이 데모 비디오에서는, 알면 우리가 함께 소리와 움직임을 결합하는 방법을 참조하십시오. 다른 그릇 피치는 몸의 7 에너지 센터에 해당합니다. 적절한 자세를 칭찬 그릇의 피치에 대응됩니다, 예를 들어, 루트 차크라에 대한 F 포즈와 D 심장 차크라를 위해 포즈.


토론회는 발제자 5명의 이야기를 먼저 듣고 3명이 지정 토론을 진행했다. 뒤이어 플로어 토론이 이어졌다. 9대 전교조 위원장을 지낸 이수호 전태일 재단 이사장과 이준범 서울효제초 교사, 이현 여의도고 교사, 임혜정 서울송례초 교사, 조경선 전교조 통일위원장, 최덕현 참교육연구소 연구위원이 발제를 통해 '민족·민주·인간화 교육의 현재적 의미'를 짚었다. 토론 실황을 지면에 담았다.
참교육은 반교육의 상대적 개념이다. 제 3의 참교육운동 제안
이수호 발제자는 30년 전에 나온 ‘민족·민주·인간화 교육’이라는 구호에 대한 역사를 설명하고 되짚었다. 당시 학생과 교사는 침묵을 강요당했고 행동은 억압받았다. 학생 인권은 무시됐고 폭력이 난무했다. 일제 잔재와 군대 문화는 흘러넘쳤다.
1989년 전교조가 결성됐다. 1991년 연수에서 당시 전교조 정책연구국에서 정리한 ‘민족·민주·인간화 교육의 방향과 내용’이 자료집에 실리면서 민족·민주·인간화 교육이 비로소 정식화됐다. 내용은 당시 시대를 반영한 것이다. 2001년 제 2의 참교육 운동을 선언하고 2002년 정기 대의원대회에서 13개 항으로 새롭게 구성된 참교육실천강령을 채택하면서 민족·민주·인간화 교육을 한단계 높였다. 이수호 발제자는 진보 교육감 시대를 연 지금이야말로 전교조가 꿈꾸던 시대가 도래했다고 봤다.
이 발제자는 “참교육은 반교육의 상대적 개념으로 그 시대 반교육의 벽을 부수는 것이 참교육이다. 이제 ‘제 3의 참교육 운동’을 선언하고 힘을 모아 실천해야 한다.”라고 강조했다. 합법 노조 이후에는 '단체교섭안'으로 참교육을 구체화 해왔지만 2003년 이후 중앙 정부와 한 번도 단협을 체결하지 못한 것을 지적하면서 “법외노조 철회 투쟁의 내용을 제 3의 참교육 운동의 내용으로 삼아야 하며 ‘노조 아님’ 통보의 철회를 기정사실화하면서 혁신학교 운동을 중심으로 지역사회와 함께 하는 교육이 참교육 운동의 주가 되었으면 한다.”라는 의견을 밝혔다.
전교조 건설 초기의 그 절실함과 진정성이 아직도 살아있는지 돌아보고 교육노동운동의 운동성을 회복해야 한다고도 했다. 그는 “각성하고 실천하는 교사, 자주적이고 책임을 다하는 교사가 필요하고, 모래알처럼 흩어져 있을 때는 그 효과가 미미할 수 밖에 없다.”라며 “전교조 조합원 확대는 그래서 필수다.”라고 강조했다. 발제문의 주제는 “참교육의 그날까지 전교조여 영원하라”였다.
교육의 미래를 내다본 참교육, ‘마을과 함께 하는 교육’ 제안
이준범 서울효제초 교사는 오늘날 참교육의 이념 중 강조해야 할 것으로 3가지를 제시했다. 민주주의 교육과 인간화 교육, 마을교육공동체를 통해 마을과 함께 하는 교육이 그것이다.
그는 “전교조가 주장한 참교육은 ‘모두를 위한 교육’이며 ‘단 한명이라도 소외되는 학생이 없는’교육이다. 나와 사회의 행복을 추구하는 교육이고 인간다운 삶을 위한 교육이다.”라고 해석했다. 이는 “교육기본법 2조와 맥락을 같이 하고 OECD(2018)의 제안서에도 찾아볼 수 있어 전교조는 이미 30년 전에 교육의 미래를 전망하고 있었다.”라고 평가했다.
혁신학교가 확산되면서 민족·민주·인간화교육 중 강화된 것은 민주교육과 인간화 교육으로 민족교육은 여전히 유효하지만 한국 사회에서 다문화의 확대에 따라 ‘우리 민족’처럼 단일 민족 개념을 쓰는 것에 대해서 검토할 시점이 되었다고 했다.
오늘날 남북미 체제가 선순환체제로 변하면서 통일보다는 평화체제 구축에 관심이 모아지면서 이 시점에서 전교조는 통일 교육을 충분히 논의해야 한다고도 했다. 민주 교육의 방향으로는 학생자치와 교실에서의 민주주의, 학교 민주주의, 교육자치를 제안했다. 인간화 교육 또한 여전히 유효하며 폭넓게 확장해야 할 영역이라는 걸 강조하면서 사회 불평등 해소를 위한 교육, 성평등 교육, 소수자와 함께 하는 교육, 인문적 소양을 갖추고 디지털 문명과 만나기, 인간과 사물 연결에 대한 교육 등을 제시했다. 오늘날 참교육 이념 중 새롭게 강조해야 할 것으로 ‘마을교육공동체를 통한 마을과 함께 하는 교육’을 제안했다.
참교육 이념을 새롭게 정립하는 것은 전교조의 핵심 과제
전 참교육연구소장이기도 한 이현 여의도고 교사는 최근 전교조 내에 ‘위기 의식’이 확산되고 있는 상황에 주목하면서 전교조가 결성 30주년을 맞아 참교육 이념을 새롭게 정립하는 것은 전교조 운동의 향후 30년을 준비하는 가장 핵심적인 과제라고 봤다.
조합원 감소, 조합원 고령화, 활동가 재생산의 어려움 등으로 조직의 지속가능성에 대한 의문도 커지고 있다고 현 상황을 진단했다. 1999년 합법화를 기점으로 폭발적으로 성장하였던 전교조는 2003~4년을 기준으로 전반기는 상승기로, 후반기는 장기적 하강 곡선을 그리고 있다고 분석했다.
1980~90년대의 시대적 과제를 반영하고 있는 민족·민주·인간화 교육은 우리 사회의 핵심 과제가 점차 이동하면서 그 중심성이 약화되고 있다고 판단했다. 지난 30년 동안 한국사회 변화의 특징을 자본주의의 고도화와 구조적 위기의 심화, 자유주의 헤게모니 확립과 신자유주의의 결합으로 극단적 불안정과 불평등 그리고 생존 경쟁의 격화와 진보세력의 약화로 봤다.
이데올로기 지형의 변화도 짚었다. 구세대의 다수가 여전히 반공주의, 지역주의, 성장주의에 사로잡혀 있는 반면새로운 세대들은 생존주의, 소비주의와 화폐물신주의, 경쟁주의와 능력주의, 형식적 공정성, 사회적 혐오의 만연 등을 이데올로기적 특성으로 가진다고 봤다.
전교조의 참교육 운동에 대해 “변화된 사회현실과 교육현실, 대중과 학생의 삶의 조건을 면밀하게 살피는 일로부터 출발해야 한다. 대중의 삶, 사회현실과 생생한 연관을 회복해야 하며 대안사회와 해방적 삶을 지향하는 이념성을 회복해야 한다.”고 강조했다. 참교육 이념은 “우리가 지향해야 할 대안적 가치인 공존주의(함께 살아가기), 문화적 삶, 생태주의, 공동체주의, 사회정의, 협력, 호혜, 실질적 평등 등을 통해 다시 대중의 삶에 생생한 연관성을 회복해야 한다.”고 강조했다.
민족·민주·인간화교육 강령, 버릴 것인가, 넘어설 것인가
임혜정 서울송례초 교사는 구체적으로 민족·민주·인간화 교육에 대한 의견을 밝혔다. 발제는 민족은 누구인가라는 질문을 던지면서 시작됐다. 통일의 당위를 뒷받침하는 가장 강력한 근거가 민족일 때, 통일의 당위성은 그 어느 때보다 빈약할 수 밖에 없으며 분단 극복의 가장 중요한 이슈는 민족주의가 아니라 평화주의에 있다고 주장했다.
우리의 역사와 문화를 존중하고 지키는 방법은 민족이라는 허구를 실재로 내세우는 것이 아니라, 민족이 이 땅에서 살아간 사람들의 경험을 통해서 만들어진 구성물이라는 점을 인정하는데 있다고 말했다.
민주교육은 대해서도 ‘민주주의는 여성에게 실패했는가?’라는 질문을 던졌다.
“촛불광장에서 촐불을 들었으나 혐오를 용납할 수 없었던 여성들이 촛불광장 한 켠에 ‘페미존’ 깃발을 들고 뭉쳤고, 탄핵을 요구하는 구호는 함께 외쳤으나 여성혐오적 구호에는 항의의 목소리를 높였다. 그러나 촛불광장의 기록을 담은 그 어떤 책에도 페미존의 존재에 대한 언급은 찾아보기 힘들다, 독립운동에서도, 광주 민주화운동에서도, 여성의 기록은 이렇게 누락되고 지워졌다.”고 했다. 민주주의 이념의 기초는 모든 시민은 평등하다는 약속이나 여성만이 아니라, 장애인, 어린이, 청소년, 성소수자, 이주민 등 차별에 노출된 모든 약자들에게 민주주의는 실패했고 실패하고 있다고 진단했다. 그렇기에 진정으로 민주주의를 실현하려면 무엇보다도 민주주의를 약자와 소수자의 입장에서 재사유할 수 있어야 한다고 강조했다.
인간화 교육에 대해서는 “사람을 사람으로 만들어주는 것은 그 사람에게 기꺼이 자리를 내어주는 환대이며, 이 환대 없이 사회는 성립할 수 없다"는 인류학자 김현경의 주장을 인용했다. 인간화 교육의 전제는 '학생이 아직 인간이 아니'라는 가정을 내포할 수 밖에 없다. 그러므로 학생에게 필요한 것은 다만 우리 교사가 학생을 환대하고 인간으로 대우하는 것, 그리고 다른 동료 학생을 인간으로 대우하고 존중하는 법을 배우는 것 뿐이다라고 강조했다.
민족·민주·인간화 교육은 세상을 바꾸는 힘이다.
조경선 전교조 통일위원장은 “우리가 민족·민주·인간화 교육을 지향하는 것은 교육과 사회의 근본적 변화를 지향하는 것이다. 조직된 교사 대중의 힘으로 민중이 주인되는 세상과 교육을 만드는 일이 전교조의 역할이다.”라고 강조했다.
일제 강점기의 민족교육이 민족의 해방과 조국의 독립 일꾼을 길러내는 과업을 담당했듯이, 오늘 우리의 교육은 수십년 군사독재를 청산하여 민주화를 이루고 분단된 조국의 통일을 앞당길 민족사적 성업을 수행해야 한다고 밝혔다.
“분단과 외세를 극복하는 통일운동으로 우리가 건설하고자 하는 세상은 누군가 누구를 지배하고 억압하는 세상이 아니라 자주, 평화, 통일, 평등 세상이다.”라고 강조했다.
참교육 이념, 현재적으로 재해석하고 재정립하자
최덕현 참교육연구소 연구위원은 참교육 이념의 ‘현재성’이 무엇인가에 대한 인식은 시대 사회 변화에 따른 전교조 운동 조건의 변화와 구성원, 가치, 신념 등에 대한 관점의 차이에 따라 달라질 수 있다. 이런 점에서 전교조 결성 30년인 지금 참교육 이념에 생명과 생동감을 제공하는 것은 현재 전교조 운동을 하고 있는 조합원과 전교조 운동에 연대하는 노동자, 민중 자신일 수 있다고 봤다.
1980년대 한국사회 변혁과제를 반영한 것으로 보이는 전교조 운동-교육(노동)운동의 주요 이념으로 정립한 참교육 이념(민족·민주·인간화 교육) 또한 ‘현재적으로 재해석하고 재정립할 필요가 있다고 했다.
2019년 현재, 한국 사회 성격에 근거한 민족 운동으로는 변화된 정치·경제·사회·국제적 조건을 설명하는 데 한계가 있다고 봤다. 민주 교육의 중심 내용은 현실적 모순의 뿌리가 무엇인가에 대한 분석을 통해 급진적 민주주의를 포함하는 교육으로 확장되어야 한다고 강조했다. 인간화의 문제는 억압적이고 소외된 노동-인간 해방과 여성해방을 통한 인간화와 인간과 자연의 생태적 결합을 통한 인간화에 대한 접근을 어떻게 시도할 것인가를 중심으로 재구성할 필요가 있다고 했다.
교육철학과 비교분석, 교과조직 재건, 민족교육 강조
토론자로 참여한 조남규 서울 난곡중 교사는 교육 철학의 관점에서 1991년 민족·민주·인간화 교육과 2002년 참교육실천강령을 비교 분석해 발표했다. 진보주의 교육원리, 본질주의, 영원주의(항존주의), 재건주의, 비판이론, 홀리스틱(발도르프), 포스트모더니즘, 페미니즘, 생태주의를 망라한 분석이 이어졌다.
조남규 교사는 전교조의 교육이념이나 교육강령을 검토한다면, ‘1991년 민족·민주·인간화 교육의 방향과 내용’과 ‘2002 참교육실천강령’ 다음으로 ‘교육과정 새판짜기와 공교육 개편안' 및 혁신교육의 다양한 사례들도 종합적으로 검토해야 한다고 봤다.
이인호 전교조수학교사회 회원은 전교조 교사들에게 교육과정에 관심을 갖기를 촉구하며 역량 중심 담론의 한계를 극복하고 교과교육 정상화를 통한 참교육 실천을 제안했다. 교육과정 총론에 대한 연구, 교육과정에 대한 관심과 개악에 맞서는 투쟁, 교과모임과 전교조의 관계 복원 등을 전교조 조직 과제로 제안한 것이다.
최선정 전교조 통일위 활동가는 앞서 발제자와 토론자들의 민족에 대한 입장을 듣고 "민족교육에 대한 별도의 토론회 자리를 전교조 참교육연구소에서 마련해달라”고 요구하기도 했다. 토론이 되려면 개념 부터 서로 같아야 한다고 강조하며 전교조가 쓰는 '민족교육'에 대한 개념 논의가 우선돼야 그것을 폐기하든 논의를 채우든 할 것이라고 지적했다. 종족이나 인종은 혈연적 개념이고 오랜기간 문화를 통해서 형성해가는 것이 민족이라는 개념으로 계급 문제를 해결하려면 민족 문제를 순차적으로 해결해야 한다는 생각을 밝혔다.
개념을 재정립하자는 것인가, 바꾸자는 것인가
최혜영 위례별초 교사는 질의를 통해 “민족·민주·인간화 교육이라는 어휘 자체를 새롭게 개념 정리해 계속 사용하자는 것인지, 새로운 단어로 바꾸자는 것인지”를 발제자 모두 에게 물었다. 이 질문에 대해 4명이 발제자는 “바꾸자”는 입장이었다. 이들은 특히 ‘민족 교육’ 이념을 새롭게 재정립할 필요가 있다고 했다.
이현 교사는 “재구성이 아니라 바꿔야 할 때가 됐다.”고 말했다. 임혜정 교사는 “민족이란 틀은 사회현실에 맞지 않고 부정적인 위험성이 긍정적인 것보다 더 클 수 있어 굳이 3개의 단어로 한다면 거기에 들어가야 하는가”라고 되물었다. 나아가 “민주는 당연히 가져야 할 가치고 인간화라는 것이 내포하는 함의가 무엇인지. 인권의 관점에서나 사회와 나의 관계를 다시 한번 생각해봐야 한다.”고 강조했다.
이수호 발제자는 “당시 참교육을 구체화한 것이 민족·민주·인간화 교육이었고, 시대를 반영한 내용이기 때문에 당연히 바뀌어야 한다.”며 “이 시대 반교육에 맞선 참교육이 무엇인지를 만들어 가야 한다."라고 강조했다.
이준범 발제자는 민족이란 개념을 인간화 속에 포함시키는 게 어떨지 제안하면서 ‘민족’이란 개념을 많이 고민을 해봐야한다고 했다.
조경선 발제자는 "교육을 통해서 세상을 바꾸고자 했던 선배 교사들의 고민에서 나온 부분은 여전히 의미가 있고, 분단과정에서 우리가 가져가야 할 구호라고 생각한다. 다음에 ‘민족교육’만 가지고 토론해봤으면 좋겠다.”고 제안하면서 민족·민주·인간화 교육은 여전히 유효하다고 강조했다.
최덕현 발제자는 “개념의 확장이 핵심이며 민족·민주·인간화 교육이 각각 독립적으로 있는 것이 아니라 다 연관되어 있다. 하나의 이념으로 정리할 수 있다. 민족문제에 대해서 고민을 많이 했다. 민족이 가지고 있는 분명한 한계가 있다. 원하든 않든 간에 배타적 민족주의를 조장할 우려가 있다고 생각한다. 민족교육 만큼은 새롭게 정리할 필요가 있다.”는 입장을 냈다.
토론에 참석한 김민웅 경희대 교수는 토론에서 가장 많은 논란을 일으킨 ‘민족교육’ 문제에 대한 소견을 밝혔다. “역사적 사유에 대한 문제와 함께 민족단위 문제를 포기해 버리는 것은 문제가 있다.”는 말로 민족교육의 중요성을 설명했다.
토론회는 계속된다. 토론회에 참가하려면?


비평문(批評文)이란 문학, 미술, 음악, 연극 등 예술 전반에 걸쳐 작품이나 예술 활동을 종합적으로 평가하는 글을 말한다. 서술 대상이 예술 작품이나 활동에만 국한되지 않고 예술 이론이나 예술가도 포함시킨다. 그러나 일반적으로 작품과 예술가를 대상으로 한다. 작품을 대상으로 할 때는 작품론, 작가를 대상으로 할 때는 작가론이라 부른다.
비평문을 학술 논문과 비교해 보면, 학술 논문은 그 분야의 전문가들을 위해서 쓰는 것이지만 비평문은 일반 대중을 위해서 쓰는 것이다. 따라서, 학술 논문에 비해 비평문은 전문성과 학술성이 떨어진다. 뿐만 아니라, 학술 논문은 일종의 학술 연구로서 학문의 영역에 속하지만, 비평문은 평론이란 명칭으로 예술의 영역에 포함시킨다. 그래서 일반적으로 문학을 시, 소설, 수필, 희곡, 평론의 5대 장르로 분류한다.
2. 비평문 읽기의 방법
예술 작품은 주관과 개성이 강한 만큼 감상에 어려움이 따른다. 특히, 고도의 상징적 기법을 이용하여 씌어진 난해한 작품일수록 더욱 그러하다. 예를 들면, 이상(李箱)의 초현실주의 시 같은 경우가 그렇다. 이런 작품을 제대로 감상하기 위해서는 비평문의 도움을 받는 것이 좋다. 왜냐 하면, 그 분야의 권위 있는 비평가가 뿐 글을 읽음으로써 미처 발견하지 못했던 작품의 진면목을 파악할 수 있기 때문이다.
그러나 이 때도 필자의 견해를 무조건 수용하는 소극적인 독서 방법은 금물이다. 항상 비판적인 태도를 견지한 채 필자의 생각과 만나야 한다. 비평문을 읽을 때 유의해야 할 사항을 제시하면 다음과 같다.
1) 비평문의 대상이 된 작품을 먼저 감상한다.
비평문은 예술 작품을 대상으로 한 글이므로, 비평문을 읽을 때는 그대상이 된 작품을 먼저 감상해 보는 것이 좋다. 작품의 내용을 알고 있을 때, 비평문을 이해하기도 쉽고 적극적인 독서가 가능하다.
2) 필자의 성향을 파악한다.
예술은 주관적인 속성이 강하기 때문에 그것을 대상으로 한 비평문 역시 주관적인 판단이 개입될 수 있다. 이는 작가가 쓴 비평문과 평론가가 쓴 비평문을 비교해 보면 알 수 있다. 작품을 직접 창작하는 작가의 관점과 그것을 비판하는 비평가의 관점이 결코 같을 리가 없다. 또, 예술의 현실 참여를 주장하는 사람과 예술의 순수성을 옹호하는 사람 사이에도 비평의 관점이 다를 수 있다. 이 같은 관점의 차이는 판단과 평가로 이어지기 때문에, 비평문에서는 필자의 입장과 성향을 파악하는 일이 중요하다.
3) 대상 분야를 확인하고 그 특성을 이해한다.
각 예술장르들은 표현 매체가 다른 만큼, 장르마다의 고유한 성격과 양식이 있다. 예를 들면, 언어를 매체로 하는 문학의 특성과 선과 색을 매체로 하는 미술의 특성은 서로 다르다. 따라서 각 예술 장르의 특성을 알고 비평문을 읽으면 내용을 이해하는 데 도움이 된다.
4) 정당한 평가인가를 확인한다. 비평문의 대상인 예술은 주관과 개성을 속성으로 하지만, 그에 대한 비평은 감정과 주관이 배제된 공정하고도 객관적이 비평이 되어야 한다.


앞서 공정거래위원회는 지난 6일 공정거래법 시행령에서 대기업집단 지정 기준을 5조원에서 10조원으로 상향조정하는 개정안을 마련해 오는 8월 16일까지 입법예고한다고 밝혔다.
김성식 국민의당 정책위의장과 김관영 정무위원회 간사, 채이배 제3정조위원장은 이날 기자회견에서 대기업 자산 규모에 따라 공정경쟁과 조세 정의 등을 위한 일감 몰아주기 및 가업상속공제 등의 규제내용을 달리 적용하는 대기업집단 지정제도 개선안을 발표했다.
개선안의 주요 내용은 대기업 계열사들의 자산 합계액이 5조원 이상, 7조원 이상, 50조원 이상인 경우에 따라 규제를 차등 적용하는 것이다. 구체적으로 자산총액 5조원 이상 기업집단의 경우는 총수일가 사익편취 방지 및 공시 의무를, 7조원 이상 기업집단은 상호출자·채무보증·금융보험사 의결권 제한 등을, 자산총액 50조원 이상 초대형 기업집단은 해외계열사에 대한 공시의무(지분구조, 거래내역 등) 부과와 친족기업에 대한 일감몰아주기 규제를 적용하는 내용을 담고 있다.
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공군이 10월로 창설 50주년을 맞는다. 연락기 11대로 출발, 막강 공군이 되까지의 역사는 전투기도입사와 맥이 닿는다.
공군이 한국전당시 처음으로 보유한 전투기는 F-51D 무스탕이었다. 2차세계대전때 최고의 전투기였던 무스탕은 미 공군에 제트 전투기가 등장하면서 퇴역했다가 한국전에 재취역한 것이다.
50년대 중반에는 제트전투기 시대가 열렸다. 소련 미그-15와 치열한 공중전을 벌였던 F-86 세이버 162대가 도입돼 영공방위의 중추가 됐다. 세계적 추세는 이때 이미 초음속 전투기로 넘어간 시대였다.
세이버의 뒤를 이은 전투기는 미군이 해외판매용으로 설계한 F-5A/B 프리덤 파이터. 이 전투기는 기체가 작아 날렵하고 장비가 단순, 정비하기 쉬워 우리공군에 적합하다는 평가를 받았다.
월남전은 초음속 전투기를 보유하는 계기가 됐다. 미국은 월남전에 프리덤 파이터를 지원하려 했으나 물량이 없자 우리가 보유한 이 전투기를 우리에게 넘기는 대신, 당시 최신예기였던 F-4D/E팬텀을 판매했다. 이전까지 도입된 기종이 모두 ‘고물’이었다면 F-4D/E팬텀은 공장에서 바로 나온 진짜 ‘신예’였다. 언론도 이 전투기를 ‘천하무적 전폭기’라고 불렀다.
70년대 후반과 80년대 초반은 국산항공기가 나오면서 불모지였던 항공산업의 기반을 닦는 시기였다.
79년 박정희대통령 시해사건은 독자적인 핵무기 지상화포 전투기개발에 찬물을 끼얹었다. 대부분의 자주국방사업이 백지화했다. 그러나 전투기 사업은 포기하기에는 상당부분 진척된 상태여서 독자개발은 아니지만 F-5E/F제공호를 면허생산하게 됐다. 60년대 보유했던 F-5A/B의 날개와 기수부분을 재설계하고 전자전성능을 강화시킨 이 전투기는 ‘국산1호’항공기였다. 조립 엔진제작 등 국내 항공산업의 모태가 됐다.


가을 여행주간을 맞아 광주광역시 전통시장에서 가을축제를 연다! 전라남도 특산물 직거래 장터를 만나볼 수 있고, 인심까지 가득한 광주 말바우 시장으로 놀러 가요!
광주 이야기 — 2017.10.17 17:00
광주 북구 우산동에 위치하고 있는 말바우 시장은 광주 최대 규모의 시장으로 아직까지 그 명맥을 이어가고 있는 몇 안되는 광주 전통시장입니다. 아날로그 감성이 사랑받는 요즘, 전통시장은 또 한 번 주목받고 있는데요. 오늘은 인정 가득한 광주 말바우 시장으로 함께 떠나볼까요?
■ 광주 말바우 시장의 유래와 찾아가는 방법을 알려드립니다!
먼저 광주 말바우 시장 이름의 유래부터 살펴볼까요? 전해져 내려오는 이야기에 따르면 김덕령 장군이 말을 훈련시키던 중, 말이 바위 위에 힘껏 발을 내 디뎌서 바위가 발굽 모양으로 움푹 패었다고 합니다. 그래서 ‘말바위’라 불리게 되었다고 하는데요. 시간이 흐르면서 주변에 시장이 형성되어 현재는 ‘말바우’ 시장이라는 이름으로 불리게 되었다는 재미있는 유래가 있답니다. 때문에 말바우 시장의 상징이라고 할 수 있는 말발굽 모양을 시장 곳곳에서 만나볼 수 있습니다. 말발굽 모양 덕분에 방문객들도 친숙하게 느낄 수 있고, 시장에 정겨운 분위기도 더욱 넘치는 것 같습니다.
본격 말바우 시장 찾아가는 길! 광주 말바우 시장에는 별도의 공영 주차장이 마련되어 있습니다. 하지만 주차 공간이 협소한 편이고, 교통이 복잡해서 대중교통을 이용하시는 걸 추천할게요! 광주의 다양한 노선의 버스가 말바우 시장까지 운행되고, 버스 정류장도 말바우 시장 동과 서로 나누어져 있어서 편리하게 이용할 수 있습니다. 오는 10월 31일까지 전통시장 가을축제가 진행되는 기간 중에는 일부 시장의 주변 도로 주차도 한시 허용한다고 하니, 축제 기간 중 차량을 이용해 들리실 분들은 미리 알아보고 방문하시는 것도 좋을 것 같습니다!
■ 남도 특산물 직거래 장터 역할을 톡톡히 하고 있는 광주 말바우 시장
그럼 이제부터 본격적으로 광주 말바우 시장을 살펴볼까요? 말바우 시장에는 수산물, 정육점, 약초, 나물 등의 먹거리부터, 옷이나 화장품 같은 생필품까지 다양하게 판매하고 있습니다. 먹거리뿐만 아니라 평소에 접할 수 없는 상품들을 직접 살펴볼 수 있어서 구경하는 재미가 쏠쏠하답니다.
또한 대부분의 상품들은 담양, 곡성, 장성 등 광주 근교에서 농민들이 직접 재배해서 판매하는 전통 직거래장이라고 합니다. 신선한 채소나 과일 등을 저렴한 가격에 구매할 수 있다는 전통시장만의 장점을 느껴 볼 수 있었습니다.
■ 금강산도 식후경, 광주 말바우 시장 먹거리 맛보기!
전통시장의 가장 큰 매력은 바로 먹거리가 아닐까 싶어요. 광주 말바우 시장에도 다양한 먹거리들을 저렴한 가격에 판매하고 있습니다. 첫 번째로 살펴볼 것은 옛날 느낌 가득한 빵집입니다. 개당 500원이라는 저렴한 가격에 크림빵, 단팥빵, 바나나빵 등 추억의 빵을 구매할 수 있습니다. 프랜차이즈 빵집에서 판매하는 빵과는 다르게 맛과 추억을 동시에 잡을 수 있답니다.
두 번째로 소개할 것은 저렴한 가격의 횟집입니다. 광주 말바우 시장의 안쪽으로 깊이 들어가면 회 한 접시를 만 원에 판매하는 횟집들을 만나볼 수 있습니다. 만 원이라는 저렴한 가격에 푸짐한 양의 회를 맛볼 수 있는 덕분에 어른들과 학생들 모두 많이 찾는다고 합니다. 말바우 시장에 대해 더 자세히 알아보고 싶어서 사장님께 질문을 던지는 와중에도 호탕하게 웃으면서 회를 한 점 권하는 사장님 덕분에 시장의 푸근한 정을 느낄 수 있었습니다.
마지막으로는 족발과 국밥을 판매하는 가게입니다. 광주 말바우 시장에는 유독 족발과 국밥을 동시에 판매하는 가게가 많았는데요. 그만큼 이 메뉴가 인기가 많고 유명하다는 걸 보여주고 있는 것 같아요. 5,000원 정도의 저렴한 가격에 국밥 한 그릇 든든하게 먹을 수 있으며, 판매하고 있는 국밥의 종류도 굉장히 다양해서 취향에 따라 좋아하는 국밥으로 선택할 수 있답니다. 함께 판매하고 있는 순대와 족발 또한 저렴한 가격으로 맛있고, 푸짐하게 먹을 수 있으니 광주 말바우 시장을 방문하게 되면 이런 먹거리들을 놓치지 마시길 바랍니다!
광주 말바우 시장은 2,4,7,9로 끝나는 날마다 장이 열려서 한 달에 12번 서는 정기 시장인데요. 장날이 아닌 날에도 주변 상가들은 영업을 하지만, 전통시장의 매력이 가득한 말바우 시장을 제대로 즐기려면 장날에 방문하는 걸 추천합니다. 또 마침, 가을 여행주간을 맞아 10월 24일부터 29일까지 말바우 시장에서 전통시장 가을축제가 열린다고 하는데요. 반값 경매 행사와 룰렛 이벤트, 길거리 버스킹도 만나볼 수 있다고 하니, 남도의 특산물과 인심이 가득한 말바우 시장에서 선선한 가을 행사를 즐겨보시기 바랍니다.
[광주 말바우 시장 가는 길]
광주 북구 우산동 190-1 | 광주 말바우시장


대학 시절 문학 소년이었던 그는 소설가가 꿈이었다. 졸업 후 신문 배달과 지역운동을 하던 그의 눈에 우연히 띈 것은 새 주인을 찾는 풀무질이었다. 원래 주인이 개인적인 사정으로 책방을 내놓은 것이다. 아버지와 형제들 모두 책방 인수에 반대했지만, 어머니의 든든한 지원으로 책방 권리금을 내고 운영을 맡게 됐다.
수험서도 팔지 않고 할인도 안 했지만, 어머니에게 빌린 돈의 이자를 갚고도 수익을 꽤 낼 만큼 책이 잘 팔렸다. 당시 우리 학교에는 인문학을 공부하는 모임이 100개 남짓 될 만큼 인문학에 대한 학우들의 관심이 높았기 때문이다. '껍데기를 벗고서', '철학 에세이' 등 인문사회과학 책 10여 권은 한 달에 100권 이상씩 팔렸다. 당시 대학생들 사이에서 선물은 언제나 책이었고, 체육대회 상품은 풀무질 도서상품권이었다. 아예 책장 한 칸을 모두 구매해 가는 학생들도 많았다. “풀무질에서 파는 책이라면 다 좋은 책이라고 생각했었던 거 같아.” 그는 미소를 띄우며 당시를 떠올렸다. 학생들과 있었던 웃지 못할 일도 들려줬다. “김귀정 열사 추모제에 간다고 학생들이 하나둘 책방에 가방을 던져 놓고 나가는데, 나중에는 그게 수백 개가 쌓여서 책도 못 팔 정도였지.”
책 판매가 잘 되던 당시부터 지금까지, 그는 한가위와 설을 제외하고는 항상 책방을 지키고 있다. 이렇게 쉼 없이 일하는 그도 한 달가량 서점 문을 닫아야 할 때가 있었다. 1997년 4월 15일. 갑작스럽게 경찰들이 들이닥쳤고, 점심을 먹으려던 그를 긴급체포했다. 그렇게 끌려간 곳은 남영동 대공분실. 2주 동안의 취조 후 서울 구치소로 옮겨졌다. 죄목은 국가보안법 7조 5항, ‘이적 표현물 판매죄’였다. 이적 표현물에는 기존 서점에서도 널리 팔리던 '다시 쓰는 한국 근현대사', '아리랑', '전태일 평전' 등이 포함됐다.
▲ 책 표지를 포장하는 풀무질의 포장지. 금서를 가리는 목적으로 사용되기도 했다.
구치소에서 나오니 남은 것은 수백만 원의 빚. 인문학에 대한 관심이 줄어들고, IMF를 겪으면서 책방의 사정은 더욱 안 좋아졌다. 서점을 그만둘까 하는 생각도 했다. ‘10년은 더 버텨보자’는 생각으로 지내온 것이 지금에 이르렀다. “나 아니면 이 풀무질이 영영 문 닫을 것 같았어. 너무 슬픈 일이잖아.” 어떤 어려움도 공동체를 통해 따뜻한 세상을 만들고 싶다는 그의 꿈을 접을 수는 없었다. 이후 더 싸고, 더 넓은 곳을 찾아 2007년, 지금의 자리로 옮기게 됐다. 이사할 당시 20여 명의 학우가 동참해 함께 짐을 날랐다. 이런 학우들과의 인연은 책 읽기 모임을 통해 여전히 계속되고 있다.
2010년 발간된 은종복 씨의 책 '풀무질, 세상을 벼리다'에서 한 단골 학우는 그에 대해 이렇게 말했다. “우울한 청춘의 시시콜콜한 목소리를 귀담아들어 준 사람.” 책방을 오는 사람들에게 이곳은 단순히 책만 파는 공간이 아닌, 생각과 대화를 나누는 공동체다. 이 작은 공동체는 지금 변화를 꿈꾸고 있다. 작년 11월, 어린이 도서관 설립을 위해 사회적 협동조합으로 전환한 것이다. “온 세상 어린이들의 얼굴에 웃음꽃이 피게 하고 싶다”는 은종복 씨의 소망을 담은 변화다. 앞으로 천 명의 조합원을 모아 서점을 협동조합으로 확대하고, △여성 쉼터 △유기농 술집 △채식 밥집 등을 세우는 것이 목표다. 그리고 자신의 방법을 전수해 사라진 각 대학의 인문사회과학서점을 일으키고 싶다고 말했다. “협동조합으로 자생력 있는 동네 서점들이 생겨나는 거지. 그런 서점이 서울에 천 개쯤은 더 있었으면 좋겠어.”
마지막으로 항상 마주치는 우리 학교 학우들에게 하고 싶은 말 없느냐고 묻자, 의외의 대답이 돌아왔다. “내가 책방 주인이면 책 좀 많이 읽어달라고 하겠지만, 난 책방 일꾼이고 문화 운동하는 사람이니까(웃음). 학생들이 생각하는 삶을 살았으면 좋겠어.” 그가 말하는 생각이란, 자신의 철학을 만드는 과정이다. 청춘들이 남들 하는 대로 쫓아만 가는 그런 삶을 살지 않았으면 하는 것이 그의 바람이다.


국토교통부가 소관하는 자동차관리법에 따르면 국내에서 승용과 승합의 분류 기준은 오로지 탑승인원이다. 승용은 11인승까지이고 12인승부터는 승합으로 나눠진다. 그리고 승용은 다시 경형, 소형, 중형, 대형으로 구분되고, 경형은 세부적으로 배기량 250㏄ 미만 또는 정격출력 15㎾ 이하의 초소형과 1,000㏄ 미만의 일반형으로 구별된다. 이외 초소형과 일반 경형의 차이는 너비 기준도 추가돼 있다. 1.5m 이하는 초소형, 1.6m 이하는 일반 경형이다.
흥미로운 것은 소형과 중형, 대형의 구분법이다. 소형은 1,600㏄ 미만, 중형은 1,600㏄ 이상~2,000㏄ 미만, 대형은 2,000㏄ 이상이다. 그리고 이 같은 배기량 기준의 분류법은 세금을 부과하거나 크기 구분이 필요한 관련 모든 법에 공통 적용된다. 그런데 대중소 구분에는 배기량 외에 크기도 포함된다. 소형은 길이 4.7m, 너비 1.7m, 높이 2.0m 이하여야 한다. 이 가운데 어느 하나라도 소형을 초과하면 중형이 된다. 길이가 1㎝ 길어도 중형이고, 너비가 1㎝ 넓어도 중형이다. 그래서 시중에서 소형으로 인식되는 현대차 엑센트를 자동차관리법 분류 기준에 적용하면 너비가 1,700㎜에서 5㎜를 넘은 1,705㎜여서 중형이다. 그런데 배기량이 1,368㏄로 ‘1,600㏄ 이상~2,000㏄ 미만’이라는 중형 기준에 들지 못해 다시 소형이다.
하지만 배기량이 1,600㏄ 미만이고 길이 4,620㎜, 너비 1,800㎜, 높이 1,440㎜의 아반떼는 중형이다. 배기량은 중형 기준에 들지 못하지만 너비가 1,800㎜로 소형 기준인 1,700㎜를 넘었기 때문이다. 엑센트가 속한 소형은 배기량과 크기 기준이 모두 맞아야 하는 ‘AND’ 규정이고, 중형은 배기량 또는 크기 가운데 어느 것 하나만 충족하면 되는 ‘OR’ 규정이 적용된 탓이다. 따라서 여전히 소형과 중형, 대형을 가리는 가장 중요한 기준은 배기량이 될 수밖에 없다는 뜻이다.
그런데 문제는 엔진 기술 발전에 따라 배기량이 점차 작아지는 동시에 몸집은 커진다는 데서 비롯된다. 배출가스를 줄이기 위해 배기량은 줄이되 소비자 선호를 반영해 과거의 준중형차가 지금은 중형차 크기에 달하기 때문이다. 실제 20년 전 등장한 쏘나타III와 현재의 아반떼를 비교할 때 길이만 80㎜ 짧을 뿐 높이와 너비는 아반떼가 월등히 큰 것이 대표적이다.
그렇다보니 시대에 맞지 않는 현상도 곳곳에서 벌어지고 있다. 예를 들어 택시 또한 경형, 소형, 중형, 대형, 모범, 고급형은 모두 배기량 기준에 따른다. 그런데 최근 택시 업계가 서비스 개선을 위해 요구하는 요금 자율화의 경우 국토부 ‘여객자동차 운송사업 운임 요율 등 조정요령’의 가이드라인에 가로막혀 있다. 해당 내용은 소형택시, 중형택시, 대형택시, 모범택시 및 고급택시는 각 기능 및 서비스 수준에 따라 운임 요율 수준에 적정한 차이를 두어야 한다고 규정한다. 크기와 관계없이 배기량 기준에 따라 요금을 받도록 했으니 서비스 개선 여지가 원천 봉쇄된 셈이다. 일례로 심야에 여성 운전자를 고용해 여성 전용 택시를 운용하려 해도 배기량 기준으로 요금을 받아야 하니 사업자로선 추가 수익이 어려운 구조다.
또 하나는 환경 문제다. 배출가스 감소를 위해 다운사이징 엔진을 택시에 적용하려 해도 요금을 적게 받을 수밖에 없는 만큼 여전히 효율이 떨어지는 엔진을 사용해야 한다. 현대기아차가 중형 세단에 1.4ℓ LPLi 터보 엔진을 탑재하려 했지만 쉽지 않은 것도 크기는 중형이나 배기량 탓에 요금은 소형을 받아야하기 때문이다.
택시뿐만이 아니다. 배기량 기준은 자동차세금과도 연관돼 있다. ㏄당 차등화 된 세금을 적용하니 가격은 비싸도 자동차 보유세는 오히려 저렴한 차보다 적게 내는 현상이 나타난다. 기름에 포함된 유류세가 보유세 역할을 대신한다는 법률적 판단이 있기는 했지만 여전히 배기량을 기준 삼는 것은 그만큼 마땅한 대안 기준이 없음을 보여주는 딜레마라는 의미다.
그래서 자동차 분류 기준을 배기량이 아닌 탄소배출로 삼자는 목소리가 나오고 있다. 탄소 배출이 적을수록 세금을 적게 내는 일종의 오염자 부담 원칙을 적용하자는 움직임이다. 그러자 한 쪽에선 탄소 배출과 함께 크기도 기준에 포함시켜야 한다는 주장을 제기한다. 크기가 곧 ‘도로’의 공간 점유와 직결돼 있어서다.


산본 신도시, 초등생 아들의 봄 학기를 맞이할 때다. 이사를 하여 집들이 겸 학부모를 초대했다. 십 여 명이 모였는데, 훈이 엄마는 병원에서 물리치료를 받고 온다 고 한다. “준서 엄마! 그 일 모르세요? 몇 달 전 훈이 엄마가 아파트 앞 4차선 횡단보도에서 자동차와 부딪히는 큰 사고를 당했어요.”라고 혜리 엄마가 전한다. 우리는 미리 준비해둔 소스와 샤부샤부 육수에 얇게 썬 소고기, 주꾸미, 야채를 넣어 먹으며, 아이들 자라는 이야기로 담소를 나누고 있었다. 초인종 소리가 들린다. 삼십 대 중반의 큰 키에 세련된 모습인 훈이 엄마는 예쁜 티스푼 세트를 선물이라고 건넨다. 친화력이 좋고, 빠른 템 포로 이어지는 그녀의 말이 멜로디처럼 들린다.
훈이네는 옆 동에 살고 있어 자주 왕래를 하며 지냈다. 어느 정도 친밀하게 되면서 사고 정황을 자세히 듣게 되었다. 오전 10 시쯤 스포츠 센터로 운동을 가기 위해 횡단보도에서 신호 바뀌기를 기다리고 있었고, 도로 건너에는 셔틀버스가 대기하고 있었다. 신호 교차와 동시에 셔틀버스를 타기 위해 뛰어가다 꽝! 이후로 생각이 나지 않았고, 이틀 후 깨어났을 땐 응급실에 누워있었다. 몸은 움직일 수 없었지만, 팔, 다리가 있는 것에 다행이라 생각했다고 한다.
사고 조사 과정에 운전자는 황색등이라 빨리 지나가려고 속도를 냈는데 사람이 뛰어들어와 정지하려고 애쓰다 결국 부딪히게 되었다고 한다. 자신은 잘못이 없다면서, 과실이 훈이 엄마 에게 있음을 주장했다. 서로 합의가 되지 않아 소송으로 이어졌고, 그녀는 몇 달간 물리치료를 받고 있지만, 치료비는 자비로 부담하고 있었다. 가장 힘든 건 사고를 낸 운전자가 훈이 엄마의 과실을 강하게 주장한다는 것이다. 항변해보았지만, 메아리가 되어 돌아왔다. 재판은 사고를 낸 운전자에게 유리하게 돌아가고 있다고 애를 태웠다.
“훈이 엄마!”
“재판에서 증인의 증언이 있으면 유리해요. 그때 스포츠 센터 셔틀버스가 건너편에서 기다리고 있었다고 했잖아요?” “셔틀버스 기사에게 증인을 서달라거나, 탑승해있던 회원들의 녹색 신호에 건넜다는 사실 확인서를 받아 제출해보면 어떨까? 사실 확인서를 많이 받을수록 유리하겠지요.”
“그 기사에게 증인 출석을 부탁해봤는데, 근무 시간 핑계를 대며 곤란해하네요.”
“그럼 기사의 사실 확인서라도 받아 제출해요. 재판에서는 그 게 제일 중요한 증거니까!”
“교통사고 원인은 대부분 운전자가 법규를 위반해서 일어나는 데 법규만 잘 지키면 사고는 나지 않아요.”
“훈이 엄마도 문제는 있어요! 보행 신호가 들어오자마자 앞만 보고 뛰는 것은 사고를 유발하는 행동이거든요.”


새상품 스텐 식기건조 걸이대, 식기건조대 세트 2. 식기 건조 걸이대 고리를 걸어서 사용할 수 있고 스텐이 두꺼워서 아주 튼튼하고 좋아요 1. 식기건조대 - 사이즈 커서 많이 놓을 수 있어요 바닥에 쟁반 등을 놓고 사용할 수 있고 많은 식기를 한꺼번에 건조시킬 수 있어서 명절 앞두고 유용하게 쓰일 건조대입니다 새 아파트에 건조대가 있어서 구매한 새제품을 세트로 내놓아요 교환 환불 없어요 찔러보기 정중히 사절^^ 매너있는 분과 당근거래 대환영 ㅎ 예약은 예약금 아주 조금 입금해준 분께만 경쟁시 입금순으로 단, 입금 후 다른 사람에게 안 넘겨요 성내천 어린이 수영장 근처로 오셔서 가져가실 분


와룡산 자락 아래 위치한 성서체육공원에서는 아직 동이 트기도 한참 전인 새벽 4시부터 성서지역발전회에서 떡국나눔 준비에 분주한 모습이다. 하긴 매년 5,000여 명이 해맞이 행사로 항상 찾는 곳이니 떡국을 만드는 부스도 10여 개나 된다.
7시부터 진행되는 기원제를 보기 위해 지역주민들은 5시 30분부터 산을 오르기 시작했다. 선원공원에서는 40여 분, 성서체육공원에서는 1시간 정도 걸리지만 미리 새해 기운을 얻기 위해 모두가 부지런한 모습이다. 중간중간 가파른 곳에서 어린아이와 함께 오르는 가족을 가만히 보고 있자니, 어른들보다 어린이들의 산행 모습이 훨씬 더 가볍다. 발걸음을 보자니 어른들보다 몸무게가 가벼워서 일까, 아니면 해맑은 얼굴을 보자니 마음이 더 가벼워서 일까?^^
그리고 청소년들끼리 삼삼오오 즐거운 수다를 하면서 올라가는 모습도 무척 흥겹다. 공부 이야기, 남친, 여친이야기, 부모님 이야기, 선생님 이야기 등 소재도 정말 다양하다. 한두 번 숨이 차오르고, 저질체력 탓에 서너 번 쉬기도 했지만, 어쨌든 1시간 10여 분의 힘든 산행 끝에 와룡산 헬기장에 도착했다. 이마에 송골송골 맺힌 땀이 이렇게 상쾌할 수가~ 마침 새벽 기온도 그리 높지 않다. 벌써부터 발 디딜 틈 없는 인파 속에 양해를 구하고 기원제를 지내는 곳으로 분주한 발길을 옮겼다. 성서지역발전회(회장 이종건)에서 미리 준비한 기원제가 이제 막 시작한다. 먼저 해맞이 행사로 고풍스럽고 아름다운 춤사위가 진행됐다. 그리고 새해 첫해를 맞이하는 시낭송이 모두의 마음을 하나로 묶어준다. 어느덧 시간이 흘러 7시 40분. 멀리 앞산 능선에 기해년의 붉은빛이 선명해진다. 발갛게 곱디 고운 색이다. 비록 선명하고 동그란 해는 아니지만 해의 기운을 느끼기엔 충분했다. 해맞이객들은 가슴속 절로 나오는 탄성 속과 함께, 떠오르는 붉은 해의 기운을 담으려 스마트폰과 카메라를 연신 움직이고 있었다. 그리고 붉은 해를 바라보는 반짝이는 눈빛 속에는 마음속 가장 간절한 소망을 빌었을 것이다. 가족의 건강, 행복, 사랑, 부귀, 자녀의 안녕 등등 이날 모인 해맞이 객 5,000 여 명의 기원은 정말 순수한 염원임을 느낄 수 있었다. 이어진 기원제에서는 달서구의 안녕과 번영, 그리고 지역민들의 행복을 빌었다.
달성군에서도 해맞이 행사가 진행됐다. 달성군에서는 논공읍 달성보, 옥포 송해공원, 구지 대니산 등 다양한 곳에서 열렸는데 우리는 화원읍에 위치한 화원동산을 찾아갔다. 3,000여 명이 훌쩍 넘는 해맞이객들이 새해의 기쁨을 함께하기 위해 모였다. 화원동산에서도 바라고 소망하는 일들과 지역발전을 염원하는 기원제가 함께 열렸다. 강바람이 불어와 조금은 추운 날씨 속에 저마다 양손을 꼭 부여잡고, 어떤 이들은 함께 온 이들과 손을 맞잡기도 하며 새해 행복 이야기를 만들기 시작한다. 그리고 어린이를 데리고 온 부모들은 자녀들을 위한 건강을 기원하고, 50년대 장년층은 연세 많은 어르신의 무병장수를, 사업을 하는 사람들은 사업과 직원들의 번창을 기원한다.
성주군 가야산 역사 신화공원에서도 풍성한 해맞이 행사가 펼쳐졌다. 길놀이, 새벽을 여는 밴드공연, 대북공연 등 다채로운 행사를 시작으로, 7시 38분경 서서히 떠오르는 붉은 해의 모습에 3,000여 명이 북받쳐 오르는 탄성을 뱉어내며 행사의 절정을 이루었다. 광선을 뿜으며 떠오른 해를 맞이하고는 모두가 소망과 서로의 덕담으로 미소 가득한 첫해를 시작했다. 그리고 행사장에는 자원봉사단체에서 준비한 2019인분 복떡국, 갱시기, 어묵 등이 추운 날씨 속 해맞이객들의 몸과 함께 마음도 따뜻이 안아주었다.
2019년! 기해년 황금돼지띠의 해!


돈이 계획대로 잘되지 않으면 실망하게됩니다. 때로는 우리 장소를 찾는 데 시간과 오류가 필요합니다. 우리 모두는 어느 정도의 실패를 경험합니다. 4 대의 MTU 20V M70 디젤 중 하나. 함께, 그들은 두 개의 프로펠러 샤프트를 구동하기 위해 32.8 메가 와트를 제공합니다. 디젤 엔진은 30 노트가 넘는 속도로 배를 추진할 수 있지만 더 낮은 속도에서는 덴마크에서 미국으로 여행하기에 충분한 9000 해리 이상을 여행 할 수 있으며 더 많은 물을 가지고 다시 돌아갈 수 있습니다.. 치아가 철저히 청소되면 봉인해야합니다. 일부 치과 의사는 치아를 밀봉하기 전에 일주일을 기다리고 싶어합니다. 예를 들어 감염이있는 경우 치과 의사가 치아에 약물을 넣어 치료할 수 있습니다. 어떤 사람들은 적어도 뭔가를 배우기보다는 항상 당신을 의심 할 것입니다. 방금 커뮤니티에 가입했지만 실제로 디지털 유목민이되고 싶다면 비즈니스 기회에 대한 사람들의 마음을 열어주기를 바랍니다. 세상은 온라인으로 큰 장소입니다.
의원들은 그 유형의 프로세스가 어떻게 작동 할 것인가와 관련하여 많은 질문을 던졌지 만 무엇이 최선인지에 대한 결정을 내리지 못했습니다. 시의회의 제프 타라 데이 변호사는 새로운 접근 방식은 의원들에게 중요한 토지 이용 문제에 대한 시민 참여의 기회를 제공 할 것이라고 믿습니다. 현행 제도 하에서, 평의원들은 그러한 사건들에 대해 구성 원들과 이야기 할 수 없으므로 이제 시의회에 직접가는 항소의 경우 공정하게 유지 될 수 있습니다.. Rdio는 프리젠 테이션에서 조금 더 직설적 이었지만 너무 늦게 나온 무료 옵션을 도입하면서 경쟁에 뒤지지 않았습니다. 다른 회사는 광고 지원 무료 옵션을 제공하고 사람들이 자신의 제품에 익숙해지고 유료 광고 무료 버전으로 전환하기로 결정할 때 고객에게 많은 돈을 지불했습니다. Rdio는 여전히 팬이 많았지 만 말도 안되고 매력적이었습니다.
PCA하에 PSB의 GNPA와 NNPA 모두 CRA가 하락하여 지난 몇 년 동안 급속도로 상승했습니다. RoA 및 레버리지 비율. 분명히 PCA 하에서의 PSB 중 일부는 평균보다 높은 GNPA와 NNPA를 가지고있다.. 우리는 설문 조사, 검색 기능, 설문 조사, 의견, Tell Your Story 양식 등에 대한 답변을 통해 귀하가 자발적으로 제공하는 정보를 수집합니다. 일부 사이트에서는 자체 평가 정보를 제공하도록 요청하는 건강 평가 도구를 제공합니다. 추가 서비스, 정보를 얻거나 콘테스트에 참가하거나 불만 사항이나 우려 사항을 해결하려는 경우 전자 메일 주소와 같은 추가 정보를 제공하도록 요청할 수도 있습니다.. 우리는 2011 년 7 월부터 2013 년 9 월까지 4 종 그룹 (Typha latifolia + Typha domingensis, Schoenoplectus californicus + Schoenoplectus tabernaemontani, Schoenoplectus acutus 및 Schoenoplectus americanus)에 대해 위와 지하 바이오 매스를 격월 적으로 양분과 엽면 질소 함량으로 정량화했다. 시스템 N 제거를 전체 시스템 플럭스와 비교했다. 또한 우리는 각각의 단일 원소 N 함량이 시스템의 현재 지역 사회 구성과 식물 N 제거를 시스템이 오직 하나의 종에 의해 지배 된 가상 시나리오와 슬롯게임 비교할 것을 예상했다.
South Georgia의 Last Glacial Maximum의 범위는 대륙붕의 가장자리에 도달하는 광범위한 얼음 (최대) 모델 또는 내부의 피요르드 안에 얼음이 박혀있는 제한된 (최소) 모델이라는 두 가지 가설을 가지고 논쟁의 대상이됩니다. 우리는 사우스 조지아에 대한 새로운 상대적 해수면 자료 세트를 제시하여 해양 한계와 이전 해수면 상승에 대한 간행물과 새로운 지형 학적 증거를 요약했다. 지역 모델링과 높은 공간 해상도에서의 작업에 적합한 빙하 평형 조절 모델 (ALMA)을 사용하여 일련의 시뮬레이션 된 얼음 하중 이력과 결합되어, 우리는 상대 해수면 데이터를 사용하여 제한된 범위와 광범위한 빙 범위 시나리오를 테스트합니다. 대부분 $ 9 정도의 칵테일과 집에서 만든 버몬트와 팅크로 장식 된 칵테일은 독특하고 특별한 느낌의 장식용 또는 짚 (유리, 대나무, 색종이)과 함께 제공됩니다. 그리고 오, 그 얼음 : Old Fashioned의 거대한 큐브는 우리가 가입하고 싶어하는 외투와 단검 사회의 상징 인 구리 도장으로 유명합니다. 커피 리큐어를 만든 증거가 높은 커피 하우스, 두 개의 소형, 완벽하게 쪼개진 입방체가 제공되며 무차별 적으로 얼음 표면에 얇은 얼음 덩어리가 있습니다.
전국 소매 연맹 (National Retail Federation)은 약 1 억 6 천 4 백만명의 소비자가 69 %의 미국인이 추수 감사절을 시작으로 긴 주말 동안 상점이나 온라인 쇼핑을 할 것이라고 예측하고 있습니다. 블랙 프라이데이는 여전히 업계 내에서 강력한 상징성을 지니고 있지만 소비자들은 행사 홍보에 덜 열중하게되었습니다. 대신에 추수 감사절 전후에 휴가 예산을 더 많이 쓰고 있습니다.. 재활용 유리 용기를 사용하여 플라스틱 용기가 아닌 남은 용기를 보관하십시오. 유기 폐기물을 퇴비. 튼튼하고 빨 수있는 대안을 사용하여 종이 접시, 종이 타월 및 플라스틱 도구의 사용을 가능한 한 많이 제거하여 쓰레기를 줄입니다. 솔직히 내가 사랑하는 보카가 엄청난 기념비적 인 트로피를 볼 수 있기를 바랄만큼 많은 선수들이 자신의 삶을 두려워하는 게임에 빠져 나갈 방법이 없습니다. 거기서 승리 한 Boca는 위험 할 것이고 경찰은 통제 할 수 없다는 것을 보여주었습니다. 선수들은 일어날 수있는 일과 일어날 수있는 일을 아는 동안 게임 전체에 집중할 생각이 없으며 2015 년에 강에서 이기고 같은 규칙에 대해서만 맞습니다 여기에 신청하십시오.


PC로 게임을 즐기는 게이머들에게 삭제 기능은 필수다. 최근에는 게임 설치 용량이 100GB를 넘는 일도 잦기 때문에, 플레이 하지 않는 게임은 바로 삭제해 줘야 원활한 PC 사용이 가능하다. 그러나 펄어비스가 서비스 중인 PC MMORPG '검은사막'은 아직 기본 기능인 삭제가 없다.
게임메카 확인 결과, 현재 '검은사막'은 게임을 삭제하는 기능이 존재하지 않았다. 시작 프로그램 폴더 내에는 물론, 제어판의 '프로그램 추가/제거' 기능에 들어가도 삭제 표시가 뜨지 않는다. 이에 공식 홈페이지에는 게임을 지우고 싶다는 유저들의 문의글이 지속적으로 올라오고 있다. 이러한 불만은 '검은사막'을 펄어비스가 직접 서비스하면서 클라이언트 프로그램을 변경한 올해 5월부터 계속됐다.


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오늘날 많은 기업에서는 기존의 종이 문서를 벗어나 다양한 형식의 전자 문서를 통해 대부분의 비즈니스가 이뤄지고 있습니다. 이에 따라 전자 문서의 보관이나 열람은 과거에 비해 여러모로 편해졌지만, 워낙 다양한 문서의 형식 탓에 사전에 잘 분류해두지 않으면 정작 필요할 때에 찾기 어려운 것이 현실인데요. 오늘은 지난달에 이어 통합적인 전자문서 관리에 최적화된 후지제록스의 문서관리 솔루션, 도큐웍스8(DocuWorks 8)의 유용한 기능들을 소개해드리고자 합니다.
후지제록스의 도큐웍스8은 데스크 위에 늘어놓은 종이문서를 다루듯이 다양한 형식의 문서를 화면에 펼쳐놓고 한 눈에 관리할 수 있는 소프트웨어로, 컴퓨터 상에 재현한 전자 데스크(DocuWorks Desk)와 그 위에 늘어놓은 문서를 열람 및 편집하는 툴인 다큐웍스 뷰어(DocuWorks Viewer)로 구성되어 있는 기업용 문서관리 소프트웨어입니다.
[이전 콘텐츠 다시 보기] 4차 산업혁명 시대의 비즈니스 자산, 전자문서! 현명하게 관리하고 싶다면?
| 마치 종이 문서를 다루듯 쉽고 편리하게!
먼저 사무실 내 데스크는 물론 회사 내·외부 어디서나 유연한 비즈니스 커뮤니케이션을 지원하는 후지제록스 도큐웍스8은 종이 문서와 같이 메모장, 마커, 스탬프 등을 전자 문서상에서 처리할 수 있습니다. 특히 문서를 열람하고 편집하는 툴인 DocuWorks Viewer를 통해 마치 종이 문서를 손에 들고 보는 것처럼 문서를 열람할 수 있으며 주석 기능과 추가, 삭제 등 페이지 단위의 편집도 가능한데요. 이는 기존의 문서작성 프로그램과 비슷한 툴로 구성되어 있어 초보자들도 쉽게 다룰 수 있다는 것이 특징입니다.
| 다양한 뷰어(Viewer) 기능으로 더욱 보기 쉬워진 표시
수년간 직장생활을 하며 다양한 업무를 처리하다 보니 어느덧 책상에 산더미처럼 쌓인 바인더들… 그 속에서 필요한 자료를 찾기 위해 수많은 문서를 일일이 뒤져봤던 경험, 직장인이라면 한 번쯤 겪어 보셨을 텐데요. DocuWorks 바인더를 활용하면 여러 문서를 하나의 파일로 정리하여 보관할 수 있을 뿐만 아니라 필요한 문서를 검색 한 번으로 손쉽게 찾을 수 있다는 점!
또한, 도큐웍스8은 보관된 문서의 페이지 삽입, 이동, 순서 변경은 물론 페이지 수가 두 장 이상인 경우에는 상단에 집게와 화살표 모양이 생기면서 페이지를 상하 또는 좌우로 넘겨볼 수 있는데요. 이와 더불어 전체 페이지를 10~33% 배율로 조정할 수 있으므로 문서 편집 등의 작업을 할 때 페이지 전체의 구성을 확인하면서 작업할 수 있으니 무척 편리하겠죠? 🙂
| 전체 화면 보기 기능으로 큰 도면도 쾌적하게!
도큐웍스8의 또 다른 기능은 바로 디스플레이 전체에 화면을 표시하여 슬라이드 방식으로 프레젠테이션을 실행할 수 있다는 것입니다. 이를 통해 프레젠테이션이 없는 응용 프로그램이나 도면 등도 효과적으로 프로젝터나 컴퓨터 화면에 표시할 수 있는데요. 추가로 DocuWorks Viewer에 문서를 가져와 빨간색 테두리의 썸네일로 표시하는 방식으로 변경하면 큰 사이즈의 도면과 같은 스크롤 하기 번거로운 문서를 보다 효율적으로 조작할 수 있답니다.
| 다양한 부가 기능은 물론 철저한 정보 보안까지?
여기서 끝이 아닙니다. 도큐웍스8을 활용하면 링크 주석 기능을 이용해 웹사이트나 정보와 관련된 온라인 매뉴얼 등을 쉽게 작성할 수 있는데요. 이때, 「이전」과 「다음」 버튼을 함께 사용하면 동일한 문서 내에서 간단히 이동할 수 있다는 사실! 뿐만 아니라 종이에서 전자화된 도큐웍스 문서는 내장 OCR(Optical Character Reader, 광학적 문자 판독장치) 기능으로 문자 정보를 부가할 수도 있답니다.
도큐웍스8은 문서 보안을 위한 암호화 기능도 지원합니다. 특히 문서의 중요도에 따라 「편집 금지 금지」, 「인쇄 금지」, 「복사 금지」 등 디테일하게 보안을 설정할 수 있는데요. 이로써 사내 기밀 문서 유출 및 문서 조작 등의 보안 문제도 걱정 없겠죠? 😀


바다뱀과 제물에 얽힌 비극, 섬만은 알고 있다
2020년 1월 1차 편집부 추천작
인신 공양의 기원에 관한 슬픈 상상
누구도 언제부터 자리했는지 알지 못하는 한 바위섬에, 마치 그곳이 생겨날 때부터 함께 존재했던 것처럼 오랜 신당이 있다. 인근의 바닷가 마을 사람들은 바다의 주인인 바다뱀 신을 신당에 모시며 정기적으로 혼기에 찬 처녀를 공양한다. 제물이 될 처녀는 어린 나이에 팔려와 신의 신부로서 극진한 대우를 받지만, 할 수 있는 것이라곤 수를 놓는 일뿐, 그 외의 수많은 행동들이 금지되고 마을 전체로부터 감시당하는 신세다. 그런데 무인 집안의 자제로 완강한 성품을 지닌 한 무사가 잔인한 공양 제사를 치르는 한 마을에 대한 소문을 듣고 비분강개한다. 마침내 찾아온 의식의 날, 무사는 처녀를 데리고 탈출을 감행한다.
「공희」는 차분하고 미려한 이야기의 흐름 속에 때로 날카로운 비판과 고찰을 담으며 바다에 처녀를 바치는 의식의 기원에 대해 그린 환상소설이다. 공동체 구성원의 안녕을 위해 희생당하는 운명에서 간신히 벗어나는가 싶더니 그 후에도 예속된 삶에 짓눌려 진정한 자유를 찾지 못하는 여성과 엇나간 사랑, 그리고 결국 순환되는 악습에 도달하는 과정에서 묵직하고 깊은 여운을 느낄 수 있다.


첫째, 대한민국은 법치국가다. 모든 불법행위는 법에 의해 제제를 받아야한다. 30㎞연대 스스로 인정했듯이 본인들의 현수막은 불법광고물이다. 본인들만의 ‘대의’을 내세우며 불법 행위를 정당화하는 것은, 법치국가에서 있을 수 없는 일이다. 명색이 시민단체라면 평균 이상의 준법의식은 갖춰야 한다.
둘째, 30㎞연대는 공포를 조장하는 선동을 하고 있다. 이러한 ‘공포마케팅’은 2008년 광우병 소동을 떠오르게 한다. 30㎞연대는 고작 현수막 몇 십장으로 지역민의 공포를 자극하고 자기 단체를 홍보할 수 있다고 생각하는가? 그렇다면 틀렸다. 오히려 대전 시민들은 성숙한 시민의식으로 현수막 철거를 신고했기 때문이다. 무슨 시민단체가 시민의 뜻과 이처럼 배치되는 질 낮은 선동을 하는가?
셋째, 30㎞연대는 ‘한국원자력 연구원 폐쇄’를 주장하고 있다. 한국원자력연구원은 약 2천여 명의 연구 인력이 있으며, 유관기관까지 합하면 4천8백여 명의 고용과 직간접적으로 연결되어있다. 4인 가족으로 계산하면 원자력연구원은 2만 명에 가까운 사람들에게 생계의 터전을 제공하고 있다. 만약 원자력연구원을 폐쇄하면 이들의 생계는 누가 책임을 지는가? 대관절 시민의 밥줄을 끊어버리는 시민단체도 있단 말이냐.
넷째, 한국원자력 연구원 폐쇄하자는 주장은 결국 원자력 기술을 포기하지는 말과 같다. 그렇다면 산업과 생활에 필요한 에너지는 어디서 얻어야하는가? 혹시 신재생에너지가 답이 될 것이라고 생각하는가? 30㎞연대는 신재생에너지의 높은 생산단가와 환경파괴, 익히 알려진 문재인 정권의 태양광 비리 게이트에 대해서 어떤 입장을 갖고 있는가? 속히 답하길 바란다.
30㎞연대를 비롯한 대전지역 반핵운동단체에게 고한다. 시민단체의 이름을 걸고 함부로 민의를 참칭하지 말라. 민의는 참칭하는 것이 아니라 이성적이고 합리적 토론을 통해 모아가는 것이다.
차라리 김소연과 끝장토론을 해보자. 반핵운동단체는 탈핵과 탈원전의 차이에 대해서 논할 수 있는가? 북한 핵문제에 대해서 어떤 입장을 갖고 있는가? 신재생 에너지의 환경파괴, 반핵운동단체의 공포 조장 행태 등 모든 것을 토론장에 올려 보자.
나는 과학을 통해 당신들이 선동하는 미신적 공포를 반박할 준비가 되어 있다. 김소연의 과학과 반핵운동의 미신이 어떻게 다른지 대전 시민 앞에서 검증 받아보기를 제안한다.


업무시 생성되는 파일을 하드에 저장하거나, 40대무료채팅 무료 문서로 출력해 40대무료채팅 무료 보관하던 직장인들이 최근엔 주로 웹하드를 이용해 파일관리를 하는 것으로 나타났다.
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캐나다오타와대학의 마이클 가이스트 교수는 자신의 블로그에 글을 올려 “미국은 온라인저작권침해금지법을 통과시킨 뒤 40대무료채팅 무료 바이오하자드 다른 나라도 비슷한 법안을 제정하도록 거세게 40대무료채팅 무료 밀어붙일 것”이라고 경고했다.
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유유제약은 2012년 초부터 방대한 데이터 분석에 나섰다. 트위터와 페이스북, 인터넷 블로그 등을 통해 26억 건의 소셜데이터를 분석한 결과, 부기나 타박상에는 물파스뿐 아니라 멘소래담, 안티프라민 같은 제품과 정형외과 치료에 대한 연관 검색어가 많았다. 또한 벌레 물린 데는 ‘버물리’처럼 확실히 각인된 브랜드가 있었지만 멍에 대해서는 소비자에게 인식된 특별한 연고가 없다는 사실을 발견했다.
사람들은 대부분 멍을 없애기 위해 달걀이나 쇠고기를 이용할 생각만 하고 있었다. 물론 멍 빼는 연고에 대한 질문도 있었지만 그에 대한 답변으로 구체적인 브랜드가 언급된 경우는 거의 없었다. 그저 ‘약국에 가서 멍 빼는 약 달라고 말하면 됩니다’식의 답변만 있을 뿐이었다. 더욱이 블로그를 대상으로 3억4000만 건의 텍스트마이닝을 한 결과, ‘멍-여성’ 키워드 조합이 ‘멍-아이’ 키워드 조합보다 6배 정도 많았다. 이는 여성을 대상으로 한 잠재 시장이 아이를 대상으로 한 시장의 크기보다 압도적으로 크다는 것을 의미했다.
유유제약은 제품 타깃 고객층에 맞춰 광고 포스터를 새롭게 제작했다(왼쪽).
또한 사람들이 멍들었을 때 가장 많이 하는 행위는 ‘가리기’로 나타났다. 멍을 가리는 행위에 대해 심층 분석해보니 미니스커트나 민소매 옷을 입을 때 무릎이나 팔, 다리 등에 생긴 멍을 숨기려고 메이크업으로 가리는 경우가 많았다. 그에 따라 계절적으로는 노출이 많은 여름철에 멍에 대한 검색이 집중적으로 몰릴 것이라고 예상했는데, 의외로 겨울방학철에도 여름과 비슷한 수준으로 멍에 대한 검색이 급증하는 현상을 발견했다. 원인은 다름 아닌 성형 특수 때문이었다. 고3 수험생이나 대학생이 겨울방학 기간을 이용해 성형을 많이 하다 보니 얼굴에 남은 멍과 부기를 제거할 방법에 대한 검색을 많이 한 것이다.
분석 결과를 요약하면 먼저 멍에 대해서는 일반의약품 시장을 지배하는 선점 브랜드가 없고, 멍에 대한 수요는 아이보다 여성이 훨씬 많다는 것. 또한 베노플러스겔이 지향해야 할 목표 시장은 일반의약품뿐 아니라 미용, 더 나아가 성형과도 연관시켜 포지셔닝할 수 있음을 시사했다.
이 같은 분석 결과를 바탕으로 유유제약은 2012년 여름부터 기존 마케팅과는 전혀 다른 접근을 시도했다. 먼저 베노플러스겔의 타깃 고객층을 기존 어린이에서 성인 여성으로 바꾸면서 포스터부터 새로 제작했다. 과거엔 ‘못난이인형’을 광고 모델로 내세우고 ‘아이들 피부에는 부드럽게 감싸주는 베노플러스겔을 발라주세요’라는 문구를 달았다. 반면 일러스트 형식으로 새롭게 바꾼 광고에선 치마를 입은 여성이 멍든 무릎을 보면서 ‘이런 멍 같은 경우엔 베노플러스’라는 메시지를 전달하게 했다.
포스터부터 포장 용기까지 싹 바꿔
특히 겨울철 성형 수요를 의식해 겨울용 광고 포스터도 따로 제작했다. 성형 후 얼굴에 붕대를 감은 여성이 쇠고기나 달걀 대신 베노플러스겔을 선택하는 장면을 연출, 수술 후 멍과 부기를 빨리 빼고 싶어 하는 여성의 고민을 정면으로 다뤘다. 더욱이 새로 제작한 광고의 경우 성인 여성이 많이 보는 패션·뷰티 잡지에 집중적으로 게재했는데 패션지에 광고를 낸 건 73년 유유제약 역사상 처음 있는 일이었다.
이 밖에 지하철 열차 내부에도 장기 광고를 게재했고 제품 디자인도 새롭게 바꿨다. 의약품 분위기가 풍기는 일상적인 연고 디자인에서 립글로스처럼 매끄러운 튜브 형태의 용기로 바꾼 것이다. 제품 포장지에 ‘부은 데, 멍든 데, 타박상, 벌레 물린 데’ 순서로 표기돼 있던 용도 설명도 ‘멍, 부기, 타박상, 벌레 물린 데’식으로 순서를 바꿔 멍이라는 단어가 맨 앞에 오도록 다시 디자인했다.


본교는 작년 미래대 사태를 기점으로 학내 민주주의에 내홍을 겪었다. 김혜숙 총장은 학내 갈등을 극복하고 신뢰를 구축하기 위한 방안으로 이사회 구조 개편, 행정구조 민주화 등 거버넌스 개방 및 민주화 공약을 가장 중점적으로 제시했다.
김 총장은 학교법인 이화학당 이사회(이사회)의 전면적인 구조 개편을 주된 공약으로 내걸었다. 이사회의 제도 및 구조에 대한 지적은 꾸준히 제기돼온 바 있다. 작년 10월25일 김 총장이 당시 공동회장으로 재임했던 교수협의회가 발표한 성명서에서 “이사회는 명예이사장 제도, 종신 이사를 허용하는 제한 없는 중임제도, 이사 선임의 임의성 등 전근대적 제도와 구조를 갖고 있다”고 지적한 바 있다. 김 총장은 직원 대상 토론회 답변지를 통해 “이사회 아래에 상임위원회와 특별 목적을 가진 특별위원회로 나누고 다양한 이사회의 기능이 가능하도록 발전전략위원회, 투자위원회, 감사위원회 등을 구성하겠다”며 이사회 개편의 구체적인 방향을 밝혔다.
이사진의 구성과 운영방식도 바꾸겠다고 했다. 전문적인 식견을 갖고 본교의 발전에 기여할 수 있는 이사진을 영입하고 동창 이사의 연령 및 직업별 다양성을 확보하는 등 이사진 인적 구성에 변화를 꾀하겠다는 것이다. 현재 모호하게 규정된 이사진 임기를 구체적으로 제한해 종신제의 폐해를 방지하겠다는 세부 공약도 있었다. 이화학당 정관 제3장 제1절에 따르면 이사회의 구성은 이사 8인, 감사 2인으로 임기는 각각 4년, 3년이지만, 이사는 중임 제한이 없으며 감사에 한해 1회로 중임이 제한돼있다.
그러나 이화학당 정관 제3장 제2절에 따라 이러한 개편은 이사회 재적 이사 과반수의 출석과 이사정수 과반수의 찬성으로 의결하는 통과 절차가 필요하다는 점에서, 우선적으로 구조 개편에 대한 이사회와의 협의 과정이 필요할 것으로 보인다.
행정구조의 민주화 역시 김 총장의 주요 공약이다. 그는 소견서에서 “중앙집권화된 행정 제도를 단과대학(단대)별로 분권화해 부분적 책임경영제를 실시하겠다”고 밝혔다. 단대의 학문과 연구영역의 다양성을 존중해 제도적 융통성을 발휘할 수 있는 자율권을 확대하겠다는 것이다.
한편, 행정의 전문성을 강화하기 위해 직원의 권한을 확대하고 보직자 임명의 타당성을 확보하겠다는 공약을 내걸었다. 적임자 임명을 위해 현재 교수가 전담하고 있는 부처장제를 직원에게 확대하겠다는 계획이다. 또한, 보직자 임명 사전예고제를 실시하고, 학장의 경우 임명 전에 일정기간 예고하고 선임의 이유를 구체적으로 밝히겠다고 했다. 뿐만 아니라, 부적절한 처신과 불공정하고 비합리적인 업무 처리를 하는 학장 등 소속단위 리더를 소환하는 학장 소환제도를 실시해 상향식 평가를 확립하겠다고 덧붙였다.
의사결정 구조의 변화를 통한 소통 채널의 확보도 주요 공약으로 강조했다. 최경희 전(前) 총장의 문제점으로도 지적된 바 있는 소수의 독단적 의사결정 과정이 본교 의사소통 구조의 본질적 문제라고 본 것이다. 이에 김 총장은 중요 사안의 의사결정 사유 근거를 유레카통합행정시스템에 명확히 기록·보존하는 등 투명한 소통 창구 마련하겠다고 밝혔다.
더불어 기존 직제상의 의사소통 구조도 내실화할 계획이다. 교무회의를 실질적인 논의기구로서 작동하도록 하겠다는 것이 주된 내용이다. 이를 위해 각 학장이 구성원 의견을 수렴한 후 전체 학교 차원에서 토의·결정하는 등 교수 의견을 대변할 수 있는 절차를 확립하겠다고 했다. 이외에도 타운 홀 미팅의 정례화, 모든 교수 및 직원들과 임기 중 미팅, 익명 청원제 등을 도입해 활발한 소통을 약속했다.
△ 연구 인프라 확충 통해 연구의 질 높이고, 성적 부담 완화해 자유로운 학문의 장으로
김 총장의 연구·교육 공약의 핵심은 수치화된 경쟁 구조에서 벗어나 보다 자유로운 학문의 장을 마련하는 데 있다. 교수의 불필요한 부담을 줄여 교수는 연구와 강의에 보다 집중할 수 있도록 하고, 학생의 학업 부담을 낮춰 대학의 본질적 역할을 강화하고 진정한 학문의 의미를 찾겠다는 것이다.
특히 교수의 연구를 도와 연구 중심 대학으로 나아가기 위한 인프라 확충 공약이 다수 제시됐다. 김 총장은 교수가 필수로 담당해야 하는 강의 책임시수를 연간 12학점으로 하향 조정하고, 신임교원에게 의무로 부과되는 영어강의 제도를 전면 재검토하겠다고 제안했다. 현재 교수가 맡고 있는 보직을 감축해 행정 부담을 완화하겠다는 공약도 있었다. 또 번역, 학술지 게재 등에 필요한 비용을 지원하고, 외부 연구 지원 신청을 돕는 연구원을 둬서 연구비를 효율적으로 확보하겠다는 계획을 밝혔다.
그러나 교수의 책임시수가 줄어들 경우 다른 대안이 없는 한 필연적으로 강의 개설 및 분반 수가 줄어들게 되므로, 현재도 문제점으로 지적되고 있는 학생의 수강권 보장 문제와 충돌할 수 있다는 우려도 나온다. 따라서 이에 따른 보완책도 필요할 것으로 보인다.
김 총장은 현행 교수 평가 제도의 부당한 부분을 꼬집으며 개선 방향을 제시하기도 했다. 그는 교수 대상 토론회에서 “실적을 위한 연구가 되는 경우가 많은데 반대로 돼야 한다”며 “연구의 질에 포커스를 맞춰 개인 연구자의 자율성과 다양성, 창의적인 정신이 중심이 되도록 하겠다”고 밝혔다. 개인 승진·승급 및 재임용 제도와 정년보장심사를 개선하고 이에 대한 이의제기 채널을 제도화해 전체적인 평가 제도의 투명성 제고를 목표로 삼았다.
정량적인 학생 평가 제도를 개선하고 강의의 질을 높여 근본적인 교육의 기능을 강화하기 위한 방안도 제시됐다. 특히 대형 강의의 질이 떨어지는 문제를 개선하기 위해 플립트 러닝을 응용해 사이버캠퍼스를 적극적으로 활용하고 토론 수업을 늘릴 계획이다. 또한 수강권 보장을 위해 분반 제한을 완화하고 학생 수요 중심의 사후 분반을 허용하겠다고 했다. 한편, 지나친 성적 경쟁을 지양하고 자유로운 학문 탐구의 장을 마련하기 위해 S/U(Success/Unsuccess) 과목 확대, 상대평가 학점 비율 확대 등을 공약으로 내걸었다.
△ ‘여성’의, ‘이화’에 의한, ‘모두’를 위한 복지 … 여성 생애주기 고려·인권센터 통한 행복권 보장
복지 공약에서 가장 많은 비중을 차지한 것은 육아 관련 공약이었다. 여자대학으로서의 정체성이 드러나도록 여성 생애 주기에 맞는 다양한 복지 환경을 구축해야 한다는 것이 김 총장 복지 공약의 핵심이다. 김 총장은 남녀 교직원 모두가 육아휴직을 사용할 수 있도록 제도를 활성화하고, 아이가 있는 교직원과 대학원생을 위한 탁아 및 휴게 시설을 마련하겠다고 밝혔다.
학생인권센터 설립도 주요 복지 공약이다. 김 총장은 학생인권센터에서 학내 학생인권 문제뿐만 아니라 온라인 공간, 언론 매체 등에서 일어나는 본교와 본교생에 대한 모욕, 언어폭력도 다룰 계획이다. 또, 대학원생의 권리를 보장하기 위한 권리장전 역시 학생인권센터를 통해 만들겠다고 했다. 그는 학생 대상 토론회 답변지를 통해 “학생들과 함께 문제를 인식하고 아이디어 공모를 통해 함께 문제를 해결해 나가겠다”며 “이 과정 안에서 진정한 이화인으로서의 정체성 확인과 유대를 경험하게 될 것”이라고 밝혔다.
공간 마련 및 활용 공약도 제시했다. 학생 사회에서 고질적인 문제로 꼽히는 공간 문제에 그는 대해 학생 대상 토론회 답변지에서 “공간과 관련해 제기되는 문제점을 전수적으로 파악해 공간 배분 및 사용에 대한 합리적 기준을 마련하겠다”고 밝혔다. 더불어 전통적으로 강의동 역할을 해왔던 건물의 열악한 교육환경도 개선할 것을 약속했다. 교수 간 자유로운 교류의 장이자 대학의 권위를 상징할 수 있는 교수회관을 마련하겠다는 공약도 있다. 젊은 연구자, 외국인 교원, 단기 체류 교원 등 학내 커뮤니티를 위한 주택 중개 시스템을 구축해 실질적 캠퍼스 타운을 형성하겠다는 이색 공약을 내놓기도 했다.
직원의 임금 및 복지 수준 개선도 약속했다. 김 총장은 직원의 복지 및 임금 수준에 대해 전수조사를 실시해 문제점을 파악하고 타 대학과 비교를 통해 적정 수준으로 마련할 계획이다. 임금 인상을 위한 재원을 마련하고 직원을 증원해 유연 근무제가 가능하도록 하겠다는 공약을 내걸기도 했다.
△ 재무구조 개혁으로 투명하게 수익사업 다양화로 튼튼하게, 모금방식의 체계화 기틀 마련
공약 이행과 각종 교내 사업 진행을 위해서는 안정적인 재원 확보가 필수적이다. 특히 작년 미래대 사태의 책임을 물어 정부 재정지원금이 최대 30% 삭감되고 2009년 이후 연이은 학부 등록금 동결 혹은 인하 등으로 학내 재정이 어려운 상황이기 때문이다. 또, 재정 공약의 현실성은 김 총장의 공약 실현 가능성을 가늠해볼 수 있는 부분이기도 하다.
김 총장은 이화브랜드위원회를 만들고 모금 전문가를 스카우트하는 등 기부의 전문화를 통해 3000억원을 모금하겠다는 목표를 제시했다. 동문 전체 21만 명중 1000명을 대상으로 인당 1억원, 만명을 대상으로 인당 1000만원, 10만명을 대상으로 인당 100만원을 모금하는 것을 모금의 구체적 방향으로 보여주기도 했다.
적립금의 효율적 활용도 주요 재정 공약이다. 적립금을 늘리기 위한 대내외적 노력을 기울이는 한편, 학생을 위해 긴급하게 사용돼야 하는 경우 적립금이 사용될 수 있어야 한다는 것이다. 전문화를 통한 효율적 투자의 필요성도 함께 언급했다.
수익사업 다변화를 통한 재정 확보 방안도 있다. 단대 자율성이 강화되면 단대별 수익사업 분권화가 가능하며 이를 통한 재원 확보가 가능하다는 것이 김 총장의 주장이다. 더불어 그는 이화라이프타운 사업을 수익사업으로 제안했다. 이화라이프타운 사업은 웨딩, 여가 및 문화활동, 건강관리, 사교 등을 할 수 있는 복합 공간이다.
재무구조 개혁과 투명한 공개도 핵심 재정 공약으로 제시했다. 김 총장은 입학금, 등록금 등 학생에게 직접적으로 영향을 미치는 부분에 대해 투명성을 제고하겠다고 공약했다. 그는 학생 대상 토론회 답변지를 통해 “기존의 불투명했던 입학금을 투명하게 공개하고 산정해 불합리한 부분을 개선하고, 학과마다 편차가 큰 등록금 상황을 점검하고 적정수준을 모색하겠다”고 밝혔다.


성공 보수 논의는 이미 20년 전부터 제기돼 왔다. 대한변협이 1995년 형사사건의 성공 보수를 금지하는 내용을 담은 변호사 보수 기준에 관한 규칙 개정안 마련한 이후 17~18대 국회에서 변호사법 개정안이 제출됐지만 번번이 실패했다. 그런데 대법원이 전원합의체 판결을 통해 이를 전격적으로 폐지한 것이다. 대법원은 이번 판결이 전관예우 문제를 해결하고 사법 신뢰를 회복하는 밑거름이 될 것이라고 전망했다.
변호사 업계는 발칵 뒤집어졌다. 1948년 정부 수립 때부터 67년간 유지돼 온 관행을 민법 103조(반사회질서의 법률행위)를 들어 ‘사회질서 위반 행위’로 판단한 데 대해 격양된 목소리를 내놓았다. 대한변호사협회는 당장 헌법재판소에 대법원 판결에 대한 위헌 여부를 판단해 달라는 헌법 소원을 냈다.
변호사 업계의 동요가 큰 이유는 두 가지다. 먼저 성공 보수 약정은 당장 변호사의 생계와 밀접하다. 지금까지 사건 수임에 대해 변호사들의 보수는 크게 두 가지 형태로 구분됐다. 일을 시작하면서 받는 착수금과 결과가 나온 후 받는 성공 보수가 그것이다. 통상 형사사건은 무죄 혹은 집행유예, 보석, 영장 청구 기각 등에 대해 성공 보수를 받아 왔다. 5 대 5에서 2 대 8 등으로 성공 보수가 더 많았다. 그런데 앞으로 형사사건에 대해 이 성공 보수를 받을 수 없게 되면서 단순 계산하면 수입이 ‘반 토막’나게 됐다.
67년 관행 깨져…변호사 업계 대혼란
또 하나의 이유는 자존심과 관계돼 있다. 형사 변호인 제도의 취지를 몰각시켰다는 것이다. 강신업 대한변협 공보이사는 “변호사는 판사·검사와 함께 형사재판의 한 축으로서 100년 넘게 역할을 담당해 왔는데 이번 판결에 따르면 형사재판에서 실형이 나오면 원래 받아야 할 벌을 받는 것이고 무죄나 집행유예가 나오면 변호사가 로비를 한 것이라는 말이 된다”며 “판결문 내용을 요약하면 변호사가 브로커라는 얘기 아니냐”고 말했다.
물론 같은 변호사 업계에서도 다른 목소리도 나온다. 한 원로 변호사는 “판결 이유가 판결과 직접적인 관계가 없는 ‘방론’이라는 점(성공 보수 1억 원을 돌려달라는 소송에 대해 판결하면서 이 사건과 무관한 7월 24일부터 성공 보수를 금지한 점), 입법 절차가 각계 의견을 모은 공개 변론 없이 아무도 모르게 진행됐다는 점에서 떳떳하지 못했고 오해를 불러일으킬 만했다”면서도 “변협이 발끈한 것은 이해하지만 헌법 소원은 국민이 공권력의 행사나 불행사로 기본권을 침해당했을 때 하는 것으로, 변호사가 무슨 헌법 소원의 대상이 되느냐. 법률가 단체로서 ABC도 갖추지 못한 언론 플레이를 한 것”이라고 말했다.
대법원과 변호사 단체의 갈등이라는 분석도 나온다. 올해 초 변협이 한 대법관의 개업 신고를 반려한 것에 대한 ‘괘씸죄’가 반영됐다는 의견도 있다. 상고 법원 설치를 놓고 현재 대법원과 대한변호사협회는 갈등을 빚는 상황에서 판결이 내려지면서 양측의 골이 더욱 깊어진 상황이다.
미국, 일한 시간만큼 보수 청구
판결 이후 한 달이 흘렀지만 여전히 혼란 상태는 지속되고 있다. 당장 형사사건을 담당하는 변호사들은 수임료를 놓고 고민에 빠졌다. 보수 체계에 변화가 불가피한 것 아니냐는 우려가 나오는 가운데 일단 로펌들은 형사사건 위임 계약서에서 성공 보수 관련 조항을 삭제하고 자체적으로 새로운 계약서를 마련하기 위한 논의를 시작하며 흐름을 지켜보고 있다. 서울지방변호사회는 발 빠른 대응에 나섰다. 7월 27일 태스크포스 설립 이후 형사사건 표준 계약서에 관한 공청회를 열고 기존 형사사건 수임료 체계를 재정비할 필요성을 제기한 데 이어 8월 14일 새로운 형사사건 표준 계약서를 마련해 배포했다. 발표에 따르면 향후 수임료 유형은 ▷순수 시간제 보수 약정 유형 ▷항목 합산제 보수 약정 유형 ▷항목별 가산제 보수 약정 유형 ▷분할 보수 약정 유형 등 네 가지다.
김한규 서울지방변호사회 회장은 “외국 사례를 참고해 만들었는데 크게 보면 시간제 보수 체계와 항목별 보수 체계 두 개 방향으로 갈 것 같다”고 말했다. 시간제 보수 체계(time charge)는 이미 미국에서는 일반화된 방식으로, 일한 시간만큼 보수를 청구하는 방안이다. 항목별 보수는 ‘사건 당사자 및 관계인 면담’, ‘당사자 접견’, ‘변호인 의견서 작성’, ‘공판 참여’ 등의 항목에 대해 변호사와 의뢰인 간 선택에 따라 양적 보수액을 정하는 것이다.
현장 반응은 다양하다. 최창무 법무법인 로고스 변호사는 “대법원 판결 이후의 형사사건의 수임은 착수금만 정한 상태에서 나머지 금액은 임시 계약 형식으로 체결하고 있다”며 “특히 순수 시간제 보수 약정 유형은 형사사건의 각 진행 과정에서 일한 시간을 계산한다는 게 객관적으로 매우 어렵다”고 말했다. 방희선 법무법인 케이파트너스 변호사는 “변호사 보수는 업계의 해묵은 문제로, 타임 차지는 미국에서 도입된 보수 산정 방식인데 미국에서도 문제가 많은 것으로 알려져 있다. 무조건적으로 시간을 계산해 청구하는 도덕적 해이가 있다”며 “미국에는 변호사의 보수를 산정하는 직업까지 따로 있다. 경력별 시간당 보수 산정 기준안을 제시해 주면 좋겠다”고 말했다.
전반적으로 좀 더 ‘지켜보자’는 분위기가 우세하다. 향후 변호사 시장이 어떻게 달라질 것인지 예의 주시하면서 반응을 지켜보겠다는 의견이 많다. 다만 같은 문제에도 입장 차이는 있다. 대형 로펌은 일부 타격이 예상되지만 조만간 타개책을 마련할 것으로 보인다. 사라진 성공 보수 대신 타임 차지가 유력한 방안으로 떠오르고 있다. 이용성 법무법인 세종 변호사는 “형사사건 비율이 10%를 넘지 않는데다 성공 보수를 받지 않아도 예전에 비해 크게 수입이 줄어들지 않을 것으로 예상된다”며 “자문의 영역에서는 이미 타임 차지로 일해 왔다”고 말했다. 로펌들은 판결에 좌우되는 리스크가 큰 계약보다 일한 만큼 돌려받는 시간제 보수 체계를 더 선호하는 것으로 보인다.
전체 매출은 느는데, 수익성은 떨어져
한 대형 로펌 변호사는 “로펌마다 다르겠지만 보통은 연수원 연차에 따라 30만~60만 원 선에서 시간당 보수 요율이 정해져 있다”며 “개인적으로 전관이지만 1억 원 이상의 성공 보수를 받은 적은 없는데다 실제 투입하는 인원과 시간을 고려하면 시간당 보수로 바꿔도 전체 총액이 크게 달라지지 않을 것 같다. 오히려 더 많을 수도 있다”고 말했다. 다만 시간당 보수제가 정착되기 위해서는 상호 신뢰가 바탕이 돼야 하고 모든 것이 문서화돼야 한다는 전제 조건이 따른다. 아직 국내 기업 및 개인은 이 문화에 익숙하지 않다. 그래서 대형 로펌은 타임 차지 확대와 함께 착수금을 올려 받아 피해를 최소화하는 쪽으로 대응 방안의 가닥을 잡고 있다.
반면 서초동을 중심으로 하는 개업 변호사는 사정이 다르다. 로펌이 비해 큰 타격을 받을 것으로 보이는 쪽은 이쪽이다. 로펌에 담당하는 형사사건과 달리 개인 의뢰인이 많고 그마저도 사정이 어려운 이들이 많다는 게 특징이다. 강신업 공보이사는 “현재도 착수금과 성공 보수가 과거에 비해 많이 내려간 상태로, 불구속 사건은 500만 원 선에서 지금은 300만 원, 200만 원 이하로 무너졌다”며 “생존권을 위협받는 변호사가 늘어나고 있는 상황에서 성공 보수가 없어진다는 것은 심각한 문제일 뿐만 아니라 대형 로펌과 달리 개인 변호사들은 시간당 보수를 챙겨 받지 못하는 상황”이라고 말했다.
대법원의 의도와 달리 전관예우가 더 강화될 가능성도 있다. 강 공보이사는 “법과 시스템으로 전관예우가 명백히 해결되지 않는 이상 전관예우가 사라질 것으로 보이지 않는다”며 “오히려 전관들의 착수금만 더 올라가고 결과가 나빠도 돌려받지 못하는 상황이 생길 수 있다”고 말했다. 수억, 수십억에 해당하는 전관예우 관행을 끊지 못한 채 형사사건 수임료만 대거 올려 버릴 수 있다는 것이다. 이 경우 법복을 벗은 새로운 전관들이 수혜자가 될 수 있다. 결과적으로 형사사건 대부분이 전관 출신 변호사에게 쏠리고 있는 상황에서 부담을 전체 변호사에게 떠넘겨 양극화가 심화될 것이라고 변호사 단체들은 반발하고 있다.
실제 서울지방변호사회가 회원 1236명을 상대로 설문 조사한 결과 성공 보수 무효 판결이 ‘전관예우 타파에 매우 도움이 된다’고 응답한 비율은 5%(62명)에 그친 반면 도움이 되지 않는다는 응답은 56.2%(695명)로 절반이 넘었다.
한 대형 로펌의 대표 변호사는 “전관예우는 다름 아닌 국민들이 만들고 있는 것이다. 가족이 형사 재판에 얽힐 경우 ‘500만 원만 주세요’라고 말해도 ‘대법관 출신인데 어떻게 조금만 받으세요. 더 드릴 게요’라고 한다”며 “전관예우에 대해 현실을 모르고 하는 소리다. 쉽게 없어지지 않을 것”이라고 말했다.
성공 보수와 전관예우 금지를 비롯한 최근 법조계에 불고 있는 여러 바람은 결국 ‘밥그릇 싸움’과 맞닿아 있다. 진짜 문제는 변호사 시장이 험악해지고 있다는 것이라고 전문가들은 지적한다. 이미 한국은 ‘변호사 2만 명 시대’에 접어들었다.
김한규 회장은 “1945년 광복 이후 한국의 변호사 수가 2007년까지 1만 명이었다면 2007년부터 2015년까지 불과 7~8년 만에 1만 명이 배출됐다”며 “공급이 천천히 늘어나지 않고 갑작스럽게 증가했기 때문에 사건 수요에 비해 평균적으로 수익이 줄어들 수밖에 없는 게 가장 큰 원인”이라고 말했다.
시장은 그대로인데 변호사 수가 늘어나다 보니 변호사 1인당 사건 수임 수가 떨어질 수밖에 없다. 서울지방변호사회 집계에 따르면 1990년 변호사 1인당 연간 본안 사건 수임 수는 55.7건이었다. 2001년 41.7건, 2012년 28건으로 감소했고 2013년 24건으로 떨어졌다. 국내 변호사가 한 달 평균 2건 이하의 사건을 맡고 있는 셈이다.
또한 변호사 1인당 연간 순수익은 2007년 7842만7000원에서 꾸준히 감소해 2012년 3830만 원까지 떨어졌다. 불과 5년 남짓한 사이에 순수익이 반으로 줄었다. 김 회장은 “10년 전만 해도 서초동에서 월평균 500만 원 받던 변호사들이 지금은 300만 원도 받지 못하는 게 현실”이라고 말했다.
로스쿨 도입 후 수임 건수 지속 감소
그마저도 직장을 구하지 못해 생계를 걱정하는 변호사도 늘고 있다. 강 공보이사는 “비용을 줄이기 위해 자택에서 홀로 전화를 받는 ‘가택 변호사’가 현실화됐다”며 “기획 소송 등 과거에 하지 않던 영역에 진출하거나 교도소를 매일 드나드는 ‘집사 변호사’가 출현하는 것도 같은 맥락”이라고 말했다.
대형 로펌도 이와 같은 밥그릇 싸움에서 자유롭지 않다. 주요 의뢰인인 기업들의 수익성이 하락하면서 로펌의 수익성도 동반 하락하고 있는 상황이다. 이미 연봉 동결 상태에 들어간 곳도 적지 않다.
한 대형 로펌 변호사는 “초임(어소시에이트) 변호사는 같은 연차라도 로스쿨 출신이냐, 사법 고시 출신이냐에 따라 연봉이 다른 로펌도 있고 성과급을 강화해 같은 연차라도 차등을 두는 곳들이 늘고 있다”며 “파트너 변호사들도 연봉이 동결 내지 삭감되거나 배당률이 줄어드는 상황”이라고 말했다. 그러다 보니 과거에는 잘 맡지 않던 지방 사건 원정 수임에 나서며 시장 키우기에 나서는 중이다. 또 집단소송이나 이혼 사건 등 종래 대형 로펌이 부담스러워했던 사건도 맡는 사례가 늘어나고 있다.
이에 따라 산업 관점에서 돌파구를 찾아야 한다는 목소리가 커지고 있다. 정진수 법무법인 화우 변호사는 “변호사 시장을 산업 관점으로 본다면 연매출 4조 원 미만 규모로 삼성그룹 매출의 몇 십 분의 1에 지나지 않는다”며 “서비스산업 관점에서 향후 시장을 더 개척해야 할 것”이라고 말했다. 대법원과 변호사 단체, 대형 로펌과 개업 변호사 간 ‘제로섬’ 게임에서 벗어나 산업 규모를 키워 새 시장으로 진출할 때 결과적으로 한국 법치주의나 사법 신뢰에도 도움을 줄 수 있다는 주장이다.


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벤투 축구대표팀 감독이 11일 파주 NFC에서 기자회견을 열고 3월 A매치 2연전 소집 명단을 발표했다. 축구대표팀은 오는 22일 오후 8시 울산문수경기장에서 볼리비아와, 나흘 뒤인 26일 오후 8시 서울월드컵경기장에서 콜롬비아와 평가전을 갖는다.
벤투 감독은 기존 주축 속에 새 얼굴을 가미시켜 '안정 속 변화'를 꾀했다. 꾸준하게 불러들였던 손흥민, 김영권, 정우영, 이재성, 황인범, 황의조 등은 다시 이름을 올렸다. 벤투 부임 후 최초 발탁자는 5명이다. 부상에서 회복한 권창훈을 비롯해 최철순과 구성윤이 오랜만에 대표팀에 복귀했다. 그리고 18세 이강인과 22세 백승호가 생애 첫 A팀 발탁이라는 영광을 맛봤다.
발탁을 앞두고 갑론을박이 치열했으나 정작 벤투 감독은 담담했다. 그는 "기본적으로 능력이 있어 선발했다. 여러 차례 관찰한 젊은 선수들이고, 팀에 필요하다고 판단했다"고 선발 배경을 공개했다. 이어 "대표팀에서 어떤 모습을 보일지 선배들과 잘 융화될 수 있을지 등 장기적인 관점, 넓은 시야에서 확인하려 한다"고 덧붙였다.
구체적으로 어떻게 쓸 것인지는 정해지지 않았다. 이를테면, 이강인에 대해 벤투 감독은 "측면에서 윙포워드처럼 출전할 수도 있고 중앙 자원으로도 분류할 수 있다. 발렌시아 2군에서는 중앙에서 활약했고 1군에서는 측면에서 뛰고 있다. 모두 감안하고 운영하려 한다. 어느 포지션에서 가장 좋은 경기력을 보일 수 있는지 확인하려는 목적도 있다"고 설명했다.
백승호와 관련해서도 "이강인과 크게 다르지 않다. 소속팀에서의 1, 2군 경기를 봤다. 여러 포지션에서 뛸 수 있는 멀티 플레이어"라고 규정한 뒤 "어떤 선수인지 확인하려 한다. 백승호는 이강인과 비교해 특징도 개성도 다르지만, 발탁한 이유는 비슷하다"고 전했다.
이강인이 결국 A대표팀에 발탁됐다. 하지만 아직 기회를 완전하게 잡은 것은 아니다 . (대한축구협회 제공) © News1
쉽게 말해 '좋은 선수라서 뽑았다"로 마무리할 수 있다. 진척은 없었다. 물어보는 사람은 특별한 이야기가 나올까 싶었으나 답하는 사람은 원론적인 수준에 그쳤다.
벤투호의 궁극적인 지향점인 2022년 카타르 월드컵까지 함께 갈 후보군을 다져야할 시기이고 오는 9월부터 시작되는 실전(카타르 월드컵 아시아지역 예선)에 돌입하기 전까지는 충분히 또 빠르게 테스트를 진행해야한다. 성을 쌓기 위한 좋은 재료인지 아닌지, 옥석을 구분해야한다는 의미다.
벤투 감독은 "지금은 큰 대회(아시안컵)를 마치고 새로운 과정을 준비하는 단계다. 월드컵 예선을 치르기 전에 4차례(3월, 6월 A매치 각각 2연전) 친선경기를 할 수 있다. 최대한 많은 선수를 관찰하고 테스트할 것"이라고 구상을 소개했다. 언급한 두 선수도 그 속에 있다.
일각에서는 경기에 내보내지 않고 그냥 소집에 그치는 것이라면 이강인이나 백승호를 그냥 소속팀에 두는 것이 낫다는 견해를 피력하기도 했다. 하지만 벤투 감독의 생각은 달랐다.
그는 우선 "새로운 선수들이 3월 2연전에 출전할 수 있을지 지금 상황에서 말하기 어렵다. 소집한 뒤 훈련 과정을 봐야하고, 첫 경기를 치른 뒤 결과 등 변수도 놓고 고려해야한다"고 입장을 밝혔다. 이는 지금껏 그래왔던 방침이다. 벤투 감독은 지난해 9월 A매치 때부터 줄곧 정예멤버, 자신이 필요하다 판단된 카드만 투입했다. 대표팀으로 불렀다고 해서 누구에게나 다 배려하듯 출전기회를 주진 않았다는 의미다.
이번에도 다르지 않을 전망이다. 여느 때보다 많은 27명을 불렀는데, 벤투 감독은 "23명이든 27명이든 모든 선수에게 고른 출전 기회를 주기는 어렵다. 선수들을 최대한 파악하는 게 일차적인 목적"이라고 소신을 거듭 밝혔다. 경쟁에서 이겨야하고, 실전에서 필요한 카드라야 기회를 줄 것이라는 의미다.


아파트와 같이 위층의 바닥이 아래층의 천장이 되는 공동주택에서는 구조적으로 위층에서 발생하는 모든 생활소음이 아래층에 전달되는 것을 완전히 차단하기가 어렵다.
일정 정도의 소음은 참고 살아야 한다는 뜻이다.
공동주택이라 하더라도 실내에서 천천히 걷는다거나, 주방 싱크대에서 칼과 도마 등을 이용하여 요리를 한다거나, 욕실에서 샤워기를 이용하여 샤워를 하거나 변기의 물을 내린다거나, 보통의 성량으로 대화를 나눈다든가 하는 정도의 기본적인 일상 생활에서 발생하는 소음 정도는 완전하지는 않다 하더라도 상당한 정도로 차단되어야 한다.
소음진동규제법이나 주택법에 따르면 주택건설의 기준등에 관한 규칙과 공동주택 층간소음의 범위와 기준에 관한 규칙이 적용되어 있다.
판례는 분양된 아파트가 건축관계법령을 준수하여 시공되었더라도 층간 소음에 대한 손해배상의 대상이 될 수 있다고 한다. 분양회사는 주택법상의 바닥구조에 따라 건축할 경우 주택관계법규에는 부합하지만 바닥충격음이 환경정책기본법상의 환경기준과 공동주택 층간소음기준에 관한 규칙상의 층간소음기준에 미달하는 경우가 생길 수 있다. 기본적인 일상생활에서 발생하는 소리가 아래층에 상당 부분 그대로 전달되어 아래층에 거주하는 사람들의 수인한도를 넘어 정상적인 주거생활을 영위하는데 방해가 된다면 이와 같은 공동주택을 건축하여 분양한 자는 집합건물의 소유 및 관리에 관한 법률 제9조 제1항, 민법 제671조 제2항에 의하여 수분양자의 청구에 따라 위와 같은 하자를 보수하거나 이에 갈음하여 또는 보수와 함께 손해배상을 할 의무가 있다는 것이 판례이다.
층간소음에는 문제가 없더라도 이웃 거주자의 고의, 과실에 의한 불법행위가 문제될 수 있다. 수 회에 걸쳐 주로 야간에 아령을 굴리는 등의 방법으로 아래층에 손해를 입힌 경우에는 심한 정신적 고통을 받게 된다. 실제 수차례 야간에 낸 소음의 수치가 45dB에서 최고 72.8dB에 달한 사건에서 손해배상을 인정한 사례가 있었다. 골프채로 천정을 두드리거나 새벽에 라디오를 크게 트는 등의 방법으로 수회에 걸쳐 소음을 발생시킨 사례도 있다.