정해진 한도 내에서 최대의 만족을 얻고자 하는 것이 소비자들의 당연한 심리이다. 이러한 소비자들의 심리 상태는 불황기에 더욱 두드러진다. 불황기에 소비자들은 현명한 쇼핑을 위해 구매에 앞서 꼼꼼이 가격 및 품질을 비교한다. 또한, 소비자들은 자신들이 고심해서 산 제품들이 정말 잘한 선택이었는지 확인을 해보고 싶어한다. 이런 점에 착안하여 마케터가 해줄 수 있는 일이 무엇이 있을지 생각해보자. 우선, 소비자들에게 정확한 상품 정보를 적극적으로 제공하는 것이 중요하다. 불황기에 소비자들은 까다롭게 따져보고 선택하기 때문에 화려하거나 감성에 어필하는 이미지 광고를 하는 것보다는 제품의 우수성이나 특성을 자세하게 알려줄 필요가 있다. 한편, 구매 후에도 소비자들이 자신들의 선택에 대해서 안심할 수 있도록 구매자들을 대상으로 만든 온라인 커뮤니티를 통해서 구매 경험담을 교환하도록 하는 것도 좋은 방법이다.
-이러한 신뢰마케팅은 대부분의 가전제품에서 사용되고 있는데 예를 들면 대우의 “마이더스” 같은 경우 무세제 세탁기라는 확실한 기능적인 면을 부각하는 것을 보면 알 수 있다.
고급화에 길들여진 소비자들은 쉽게 그 소비 습관을 버릴 수가 없다. 기업 입장에서도 제품의 고급화를 통해서 가격 프리미엄을 획득할 수가 있다면 수익성 제고에 큰 도움이 된다. 특히, 최근 중국 및 동남아에서 저가 제품들과 가격 경쟁력을 상실하고 있는 상황을 감안할 때 국내 기업들은 고급화를 통해 제품을 차별화 시키는 전략을 취하지 않을 수 없다. 따라서, 소비자와 기업 모두에게 고급화에 대한 욕구가 존재한다고 볼 수 있다.


유엔 안보리 대북제재위원회 전문가패널의 보고서가 러시아의 입김으로 수정된 채 제출됐다고 니키 헤일리 유엔주재 미국 대사가 밝혔습니다. 독립적이어야 할 중요한 보고서 작성에 위험한 선례와 오점을 남겼다고 비판했습니다.
마이크 폼페오 국무장관의 방북이 취소된 이후 북한과의 대화가 이뤄지면서 미국의 대북 입장에 다소 변화가 생겼다고 국무부가 밝혔습니다. 북한 당국과 대화를 계속하고 있다며 여전히 할 일이 많이 남았다고 설명했습니다.
한국을 방문 중인 스티븐 비건 미 국무부 대북정책 특별대표는 비핵화와 한반도 평화체제 구축을 위한 좋은 기회를 최대한 활용해야 한다고 말했습니다.


공동체·구성원 위한 옮음과 옮음의 부딪힘...지도층의 무능과 분열이 더 큰 문제
전인미답의 길 우회하지 않고 걷다
영화 [남한산성]의 한 장면.
영화 [남한산성]이 화제다. 고립무원의 산성에 갇혀서 조선의 운명을 결정해야 했던 47일. 화친이냐 항전이냐의 치열한 논쟁뿐 아니라 임금과 사대부들의 민낯을 고스란히 드러내고 있다. 자신의 의사와는 상관없이 수난을 당해야 했던, 민초들의 고통도 직시한다. 이 영화가 주목받는 이유는 영화 자체가 잘 만들어진 덕분도 있겠지만, 무엇보다 현재 우리의 상황과 오버랩되기 때문일 것이다. 불확실한 나라의 미래, 지도층의 무능과 분열…. 그 속에서 한반도는 400여 년 전에도, 지금도, 명분과 현실, 자존심과 실리, 전쟁과 평화, 존립과 파멸이라는 선택지를 받아들고 있다. 이런 현실이 영화를 통해 과거를 탄식하고, 현재를 걱정하며, 미래를 고민하게 만드는 것이다.
영화 [남한산성]이 어떤 해결책을 제시해주는 것은 아니다. 병자호란이라는 역사적 사건 하나만으로 원하는 해답을 기대할 수도 없을 터다. 다만, 위기에 대비하지 않은 나라는 참혹한 대가를 치르게 된다는 사실을 환기시킨다. 행동하지 않는 비겁함은 파국으로 이어질 뿐이라는 교훈도 준다. 그리고 중대한 선택의 기로에서 무엇을 고려했고, 무엇을 우선했는지, 주인공들의 가치 기준과 신념을 세밀하게 보여준다는 점에서 특히 주목할 만하다.
주지하다시피, 김상헌의 척화(斥和)와 최명길의 주화(主和)는 화친에 대한 단순한 찬반 논쟁이 아니다. 선악시비(善惡是非)로 나눌 수 있는 문제도 아니다. 존주대의(尊周大義), 즉 사악한 것을 물리치고 예(禮)와 문명질서를 수호해야 한다는 도덕 가치의 준수 여부와 직결된다. 또 이 가치가 종묘사직과 백성의 안위라는 국가가 지향해야 할 또 다른 가치와 충돌하는 상황에서, 어떤 결정을 할 것인지, 그 결정을 어떻게 정당화할 것인지가 핵심이 된다. 요컨대 김상헌과 최명길의 대립은 옮음과 옮음이 부딪히는 가운데, 무엇이 공동체와 구성원들을 위해 더욱 중요한지를 논하는, 신념의 대결이었다. 지금도 어떤 원칙을 따르고, 어떤 기준을 선택하느냐에 따라 공동체의 운명이 갈리게 된다는 점에서, 눈여겨봐야 할 부분이 아닐 수 없다.
당시 상황 속으로 좀 더 들어가 보자. 병자호란은 청나라로 국호를 바꾼 후금이 황제의 나라를 자처하면서 자신들이 만든 새 질서에 조선이 순응할 것을 요구했고, 조선이 이를 거부하면서 발발했다. 청나라는 조선을 응징하겠다며 대군을 보냈는데, 명나라와의 결전을 앞둔 상황에서 배후의 위험을 제거하려는 목적도 있었다. 사실 청나라의 요구는 조선이 받아들이기 힘든 것이었다. 명나라와 군신(君臣) 관계를 맺고 있는데다, 임진왜란 때 명나라로부터 ‘재조지은(再造之恩, 멸망해 가는 나라를 다시 일으켜 세워준 은혜)’을 입은 조선으로서는 명나라를 버리고 청나라를 섬길 수는 없었다. 이는 군신의 의(義)를 배반하고, 은혜를 원수로 갚으며, 존주대의를 무너뜨리는 반문명적 행위로 받아들여졌다.
나라와 백성의 안위보다 중요한가
하지만 조선은 자신의 의(義)만 천명했을 뿐, 아무런 대비를 하지 않았다. 청의 요구를 오랑캐의 참람한 망동(妄動)이라고 비난하면서도, 싸울 준비도, 외교적인 노력도 하지 않는다. 이 같은 행태를 두고 최명길은 “진실로 화친을 끊겠다면 어찌 어정쩡하게 대응하면서 한마디의 말도 한 가지의 계책도 시행하지 못하고 있단 말입니까? 간원의 의견을 받아들여 싸우거나 지키기 위한 계책을 세우지도 않을 뿐 아니라 신의 말을 받아들여 병화를 늦추는 계책도 시행하지 않으니, 하루아침에 오랑캐 기병들이 휘몰아 깊숙이 쳐들어 오면 어찌 하시겠습니까?”라고 묻는다. 최명길은 오랑캐의 형편을 탐지하고 정세를 살펴 대응하기 위해서라도 사신을 보내자고 주장했는데, 척화를 주장하는 신하들은 어찌 우리가 먼저 허리를 굽혀 저들에게 사신을 보낼 수 있느냐며 최명길을 비난했다.
결국 최명길의 우려대로, 청나라 군대가 국경을 넘어 한양으로 진격해왔고, 조선군은 속절없이 무너졌다. 인조와 조정은 남한산성으로 피신해 농성(籠城)에 나섰지만, 그야말로 나라의 존망이 경각에 달린 상황이었다. 그러자 최명길이 다시 나선다. 그는 굴욕을 감수하더라도 청나라와 화친을 맺어야 한다고 주장했다. 명나라와 의리를 지키고 존주대의를 수호해 조선의 자긍심을 지키는 것이 올바른 도리이며 정론(正論)인 것은 분명하지만, 그것이 과연 나라와 백성의 안위보다 중요하냐는 것이다. 최명길은 “우리 천승(千乘)의 나라(조선)를 지켜 보전할 생각은 하지 않고, 임금이 쓸모없는 마음을 품게 해서 명나라를 위해 충절을 바쳐야 한다고 하니, 이는 필부가 (절개를 지킨다며) 개울이나 도랑에 빠져 죽는 것과 다름없는 작은 신의에 불과합니다. 이것은 결코 춘추에서 강조한 ‘각각 그 임금을 위한다’라는 대의가 될 수 없습니다”라고 말한다. 조선이 명나라로부터 큰 은혜를 입었지만 그보다 더 중요한 것은 조선의 백성이고 사직이다. 명나라와의 의리를 지키기 위해 자기 나라를 망하게 만드는 것은 ‘필부의 의’나 다름없다는 것이다. 한마디로 무책임하다는 뜻이었다.
최명길의 주장은 그가 다른 사대부들과는 달리 ‘국가의 의리’와 ‘개인의 의리’를 분리해 본데 기인한다. 국가가 존재하는 목표가 백성을 편안하게 하는 ‘안민(安民)’에 있는 이상, 백성에게 이익이 되는 것은 ‘올바름’이 되고, 백성에게 해를 끼치는 것은 ‘그름’이 된다. 같은 맥락에서 나라가 멸망할지라도 절개를 지키는 것이 의로운 일임에는 분명하지만, 나라의 멸망을 방치하는 것은 백성에게 큰 고통을 가져다 주기 때문에 ‘그른’ 일이다. 따라서 개인의 절개를 포기하더라도 나라의 생존을 우선하는 것이 ‘국가의 의리’를 지키는 일이라는 것이다.
죽고 멸망할지언정 지고불변의 가치를 거슬러서야
하지만 그럼에도 오랑캐에게 항복하고 굴종하라는 것은 쉽게 받아들일 수 없는 선택지였을 것이다. 최명길이 ‘권도(權道)’라는 유학의 실천개념을 논거로 사용한 까닭도 그래서다. 유학에서는 도(道)에 이르는 방법으로 경도(經道)와 권도, 두 가지를 제시한다. 이 가운데 경도란 도를 구현하는 보편타당한 원칙을 뜻하고, 권도란 비정상적인 상황을 만났을 때 경도에서 벗어난 임시변통의 방법을 써서 도를 추구하는 것을 말한다. 하지만 권도의 지향점 역시 도(道)에 있다는 점에서, 권도와 경도가 서로 배치되는 관계는 아니다. 경도와 현실 사이에 간극이 있을 때, 경도가 세상의 변화를 감당하지 못할 때, 바로 이 권도를 써서 경도와 합일하고, 도를 실현해가는 것이다. 이를 가지고 설명해본다면, 예(禮)·의(義)와 문명의 도덕국가 조선의 번영(道)을 위해 명나라와의 신의를 지키고 오랑캐에게 맞서 싸워야 한다는 것이 ‘경도’이다. 다만 이를 위해서는 나라와 백성의 안위가 전제돼야 하는데, 지금은 백성이 고통 받고 종묘사직이 멸망할지도 모르는 중차대한 상황이므로 ‘권도’로 오랑캐에 대한 굴욕적인 항복도 감내할 수 있다는 것이 최명길의 주장이다. 유교사상의 관점에서 봐도 충분히 용인될 수 있는 상황이라는 것이다.
그러나 최명길의 생각은 사대부들로부터 지탄을 받는다. 그의 목을 베라는 상소가 산더미처럼 쌓였다. 아무리 ‘권도’라는 이름으로 합리화한다지만, 성리학자들의 도덕 윤리관으로서는 도저히 수용할 수 없는 주장이었기 때문이다. 최명길도 이 사실을 잘 알고 있었다. 그는 “주화라는 두 글자가 평생 신의 허물로 따라다니겠지만 지금 화친하는 일이 잘못이라고 생각하지 않습니다”라고 말한다. 대의명분을 목숨보다 더 소중히 여겼던 그 시대에, 오랑캐와의 화친을 주장한다는 것은 오명을 뒤집어쓰게 되는 일이었지만, 나라의 안위를 위해 주저하지 않겠다는 것이었다. 최명길은 “신하가 나랏일을 도모하면서 멀리 내다보지 못하고 자기 혼자만의 뜻대로 하다가 나라를 망하게 하는 데 이르렀다면, 그 일이 비록 바르더라도 그 죄는 면할 수 없습니다”라고도 했다. 척화가 아무리 옳은 명분, 의리라 해도 나라의 존망, 백성의 평안보다 우선할 수는 없다는 것이 그의 확고한 신념이었다.
전쟁이 일어나도 다툼에 여념 없었던 무능한 대신들
김상헌의 생각은 달랐다. 그는 “자고로 죽지 않는 사람이 없고 또한 망하지 않는 나라가 없으니, 죽고 망하는 것은 인내할 수 있어도 역(逆)을 따를 수는 없습니다”라고 말한다. 개인의 삶과 죽음, 국가의 존망을 초월하는 지고불변의 가치가 있다는 것이다. 차라리 죽고 멸망할지언정 그러한 가치를 거슬러서는 안 된다는 것이 그의 확고한 신념이다. 김상헌은 다음과 같이 주장했다. “사람들은 ‘저들의 세력이 강하여 따르지 않으면 필시 화가 있을 것이다’라고 말합니다. 그러나 신은 명분과 의리야말로 지극히 중대한 것인 만큼, 이를 범한다면 또한 큰 재앙이 있으리라 생각합니다. 의리를 저버려서 종국에 멸망을 면하지 못하는 것보다는, 올바름을 지키면서 하늘의 명을 기약하는 것이 어찌 더 낫지 않겠습니까? 명을 기약한다고 하는 것이 한갓 앉아서 망하기만을 기다리라는 것은 아닙니다. 일이 순리대로 되면 백성들의 마음이 기뻐하고, 백성들의 마음이 기뻐하면 근본이 견고해집니다. 이것으로써 나라를 지켰는데 하늘의 보우를 얻지 못한 적은 없었습니다.”
김상헌이 보기에 나라의 생존을 위해 오랑캐와 화친을 맺어야 한다는 주장은 옳지 못하다. 명분과 의리는 상황이 어떠하든, 어떤 대가를 치르든 반드시 지켜야 하는 것이기 때문이다. 이 원칙을 포기한다면 설령 생존한다 해도 죽은 것보다 못하다. 원칙이 무너졌는데 나라가 제대로 존립할 수는 없는 법이니, 차라리 원칙을 지키면서 어려움과 맞서 싸워야 한다는 것이다.
이상과 같은 두 사람의 신념은 바로 남한산성에서 치열하게 맞붙는다. 김상헌은 끝까지 항전을 주장하며 청군과 맞서 싸우고자 했고, 최명길은 목숨을 걸고 적진을 오가며 화친을 교섭했다. 상상력과 허구가 가미된 부분은 있지만, 영화의 내용과 크게 다르지 않다.
그렇다면 두 사람의 길 중 옳은 길은 무엇일까? 실존의 문제, 생존의 문제가 그렇듯 정답은 없을 것이다. 현재의 잣대로 과거를 판가름하는 것도 옳은 일이 아니다. 내가 한 사람의 개인이라면 자신의 신념에 따라 결정하면 되는 것이고, 내가 공동체의 책임 있는 위치에 있는 사람이라면 구성원들의 안위와 공동체의 미래를 심사숙고하며 판단하면 되는 것이다. 문제는 영화에서도 보여주는 것처럼, 최명길과 김상헌의 치열한 고민, 최명길과 김상헌의 헌신적인 노력이 전제되지 않고, 말로만 떠드는 자들이 초래하는 위험성이다. 전쟁을 예견하지 못했고, 전쟁에 대비하지 못했으며, 막상 전쟁이 일어나도 다투기에만 여념이 없었던 그 사람들처럼 말이다. 우리가 가장 경계해야 할 지점은 여기에 있다고 생각한다.
마지막으로 김훈의 소설 [남한산성]의 한 대목을 소개한다. ‘말의 길은 마음속으로 뻗어있고 삶의 길은 땅 위로 뻗어 있다. 삶은 말을 온전히 짊어질 수 없고 말이 삶을 모두 감당해낼 수도 없다. 말의 길과 삶의 길을 이으려는 인간의 길은 흔히 고통과 시련 속으로 뻗어 있다. 이 길은 전인미답이고 우회로가 없다.’ 선택의 타당성을 떠나, 최명길과 김상헌은 모두 그 전인미답의 길을 우회하지 않고 걸어갔던 사람들이다.
굴욕의 현장인 남한산성은 현재 유네스코 세계문화유산으로 해마다 320만 명이 찾는 명소가 됐다.
#에필로그 1.
영화에서는 김상헌이 종전과 함께 자결하는 것으로 나오지만, 김상헌은 최명길이나 인조보다도 오래 살았다. 1652년(효종 3년)에 죽는다. 김상헌은 병자호란이 끝나고 임금의 허락도 받지 않고 낙향했는데, 오랑캐에게 굴종한 조정에 머무르지 않겠다는 것이었지만 신하의 도리를 저버렸다는 점에서 비판을 받는다. 최명길은 친구 장유에게 보낸 편지에서 이 일을 두고 이렇게 말한다. “우리는 이 조선의 신하입니다. 나의 나라, 나의 임금은 생각하지 않고 오직 중국 조정만 위하는 것은 월진(越津, 나루를 건너고 배를 탄다는 뜻으로, 앞뒤가 바뀌었다는 뜻)의 혐의가 없지 아니합니다…(중략)…조선의 신하는 명나라를 위하여 내 나라를 망하게 만들어서는 안 된다는 것이 마땅한 의리로서, 실로 성현의 가르침에도 부합할 것입니다. 그런데 김상헌 선생은 이 의리에 어둡습니다.”
#에필로그 2.
병자호란이 끝나고 6년 후인, 1643년(인조 21년), 최명길은 청나라로 압송됐다. 비밀리에 명나라 정부와 연계를 추진하다 발각되었기 때문이다. 당시 청나라의 기세가 막강하긴 했지만 한족의 정통왕조인 명나라가 그리 쉽게 멸망하지 않을 것이고, 종국에는 ‘남송-금’과 같이 명나라와 청나라가 중원을 양분하는 선에서 전선이 고착되리라는 것이 최명길의 판단이었다. 따라서 고려가 금나라와 남송에 등거리 외교를 펼치며 입지를 확보했듯이 조선도 기회를 얻을 수 있으리라고 본 것이다. 하지만 이런 기대와는 달리 명나라는 내부의 분열과 농민 반란으로 스스로 무너져버렸고, 이 과정에서 청나라에 투항한 명나라 대신 홍승주가 명과 조선의 비밀 교섭을 폭로한 것이다. 최명길은 여기에 대한 책임을 지고 투옥됐다. 그런데 이 때 최명길은 심양의 감옥에서 김상헌과 조우한다. 김상헌은 청나라에 반대하는 불순분자로 지목되어 먼저 끌려왔던 터였다. 감옥 안에서 두 사람은 “우정을 찾고 백년의 의심을 풀었다.” 나라가 어떻게 되든 자신의 명분만 고집한다는 편견은 죽음 앞에서도 흔들리지 않는 절의에 대한 존경으로 바뀌었고, 의리를 저버리고 오랑캐와 한 편이 되려 한다는 오해는 나라와 백성을 위한 고심 어린 선택으로 이해됐다. 하지만 방법론의 차이는 끝내 좁혀지지 않았던 것 같다. 최명길이 “끊는 물과 얼음물이 모두가 물이요/ 갓옷과 베옷 또한 옷 아님이 없으니/ 일은 혹 때에 따라 달라질지라도/ 마음이야 어찌 도에서 어긋나겠는가?”라고 하자, 김상헌은 “권도는 현인조차도 잘못 쓸 수 있으니/ 경도로 대응해야 사람들이 어기지 못할 것이다/ 이치 밝은 선비에게 말 하노니/ 조차간에 저울질을 신중히 하시게”라고 답한 것이다. 자신이 권도를 따른 것은 변화된 상황에 부응하기 위한 것일 뿐, 그 마음만큼은 도에서 벗어난 적이 없다는 최명길의 말에 김상헌은 권도를 추구하지 말고 경도에 충실할 것을 당부한 것이다.
#에필로그 3.
영화에서 현명하고 강직한 장군으로 나왔던 수어사 이시백은 사실 무신이 아니라 문신이다. 그는 대학자 성혼의 제자로, 최명길·장유·조익과 절친해 ‘사우(四友)’로 불렸다. 서생의 신분으로 인조반정의 2등 공신에 올랐던 그는 많은 업적을 남겼고, 영의정까지 지냈다. 병자호란 당시 이시백은 실제로 남한산성의 방어를 책임졌는데 군사지휘관으로서의 능력도 탁월했다고 한다.
#에필로그 4.
김상헌은 충절의 대명사가 되어 그의 가문은 교목세가(喬木世家, 나라와 운명을 같이 하는 집안)라고 불렸으며, 후손들도 그 후광을 입었다. 손자 대에만 영의정 2명(김수흥·김수항)이 나왔고, 7대손 김조순은 안동김씨 세도정치의 문을 열었다. 이에 비해 최명길의 손자 최석정은 비록 영의정에 오르기는 했지만 “화의를 주장한 최명길의 손자로 수치를 잊고 나라를 욕되게 한 죄가 있다”는 비난을 받는다.
※ 필자 - 칼럼니스트이자 정치철학자. 성균관대에서 박사학위를 받았고 같은 대학의 한국철학인문문화연구소에서 한국의 전통 철학과 정치사상을 연구하고 있다. 우리 역사 속 정치가들의 경세론과 리더십을 연구한 논문을 다수 썼다. 저서로는 [왕의 경영] [군주의 조건] [탁월한 조정자들] 등이 있다.
김준태 역사칼럼니스트
#남한산성
#김상헌
#정통왕조인 명나라
#명나라 정부
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15일 글로벌빅데이터연구소가 지난 한해 공정거래위원회 동일인 기준에 따라 30대 그룹을 실질적으로 이끌고 있는 자연인 총수에 대한 온라인 총정보량과 사회공헌 정보량을 조사한 결과에 따르면 지난해 미중 무역분쟁과 일본 수출규제 등 대외환경 악화 등에도 불구하고 많은 총수들이 사회공헌 활동을 활발하게 펼친 것으로 나타났다.
이번 조사대상 채널은 뉴스·커뮤니티·블로그·카페·유튜브·트위터·인스타그램·페이스북·카카오스토리를 비롯 지식인·기업/조직·정부/공공 등 12개다. 조사 키워드는 '사회공헌, 기부, 봉사, 사회적 가치, 소외계층, 불우이웃, 장학' 등이다.
'후원'의 경우 행사나 이벤트 지원 성격을 뜻하는 경우가 많아 조사 키워드에서 제외했다.
조사결과 사회공헌 키워드를 포함, 지난 한해 온라인에서 가장 많은 정보량을 기록한 총수는 이재용 삼성전자 부회장이었다. 특히 지난 8월 대법원 파기 환송심으로 하반기 정보량이 대폭 증가(상반기 9만7176건→하반기 12만7670건)했다.
이어 최태원 SK그룹 회장 9만5903건, 정의선 현대자동차그룹 총괄 수석부회장 8만5395건, 신동빈 롯데그룹 회장 5만7249건이었다.
지난해 한진그룹과 대한항공에 여러 이슈가 불거짐으로써 조원태 회장 정보량이 5만497건을 기록, 구광모 LG그룹 회장 4만4902건보다 5500여건 많았다.
한 지붕 두 가족이 갈등없이 경영을 무난하게 이끌어감으로 인해 별 이슈가 없는 영풍그룹의 장형진 회장이 563건으로 최저 정보량을 기록했다.
지난 한 해 동안 '사회공헌' 정보량이 가장 많이 나타난 총수는 최태원 SK그룹 회장으로 총 9624건을 기록, 다른 총수들에 비해 최소 6.6배에서 최고 수 천배 많았다. 최 회장의 경우 가정사로 곤욕을 치르고 있는 와중에도 사회적 약자를 위해 팔을 적극 걷어붙였다는 평가다.
사회공헌 정보량 2위는 박현주 미래에셋그룹 회장으로 지난 2010년부터 배당금 전액을 장학사업에 기부하는 등 활발한 사회공헌 활동으로 모두 1454건의 정보량을 기록했다.
이재용 삼성전자 부회장은 지난해 각종 송사와 제도 규제, 일본 무역 규제, 미중 무역 분쟁으로 인한 반도체 경기 하락 등 다사다난한 한해를 보냈음에도 불구하고 지난해 말 500억원 등 거액 기부금을 잇따라 쾌척하고 사회공헌 스타트업과의 '동행'에 적극 나서는 등의 활동으로 인해 총 사회공헌 정보량이 1420건을 기록, 박현주 회장과 근소한 차이로 3위를 차지했다.
이재현 CJ그룹 회장은 수 십억원대의 잇단 성금 기탁과 김치 나눔 봉사등 다양한 사회공헌 활동으로 1240건을 기록하면서 4위를 차지, 1000건대 이상 사회공헌 정보량을 기록한 4명의 총수 중 한명이 됐다.
특가법상 횡령 혐의로 재판을 받고 있는 이중근 부영 회장이 863건으로 적지 않은 사회공헌 정보량을 기록해 눈길을 끌었다
이어 6위 조현준 효성그룹 회장 647건, 7위 신동빈 롯데그룹 회장 593건, 8위 구광모 LG그룹 회장 458건, 9위 박정원 두산그룹 회장 450건, 10위 정용진 신세계그룹 부회장 435건 등이었다.
김다솜 글로벌빅데이터연구소 소장은 "금융감독원 공시로는 기부금 규모가 나타나지 않는 기업이 많은 상황에서 빅데이터 조사는 숨어있는 사회공헌 상황을 어느 정도 알려줌으로써 재계는 물론 정치와 사회 문화 등 모든 분야의 리더들이 사회적 약자를 위해 실질적으로 앞장서는 풍토 조성에 기여할 것”이라면서 "최근 사회 트렌드가 사회공헌 기여도를 무시할수 없는 만큼 향후 각 그룹은 실질적인 사회공헌 활동에 보다 많은 관심을 기울여야할 것"이라고 밝혔다.


7월 31일 비가 많이 왔습니다. 밤새 번쩍거리는 번개를 자다 깨다하며 본 것 같아요. 집 근처에 공사장이 많은데 비가 많이 와서인지 일을 늦게 시작해 소음없이 길게 아침잠을 잤습니다. 휴가의 마지막 날이라 느릿느릿 지내는 하루였지요. 핸드폰으로 인터넷 뉴스를 보다가 목동 빗물 펌프장 사고 기사를 봤습니다. 저도 일터가 목동인지라 기사에 눈이 갔습니다. ‘아이고, 이렇게 비가 많이 오는데 작업하러 들어가다니. 어쩌다가…’ 슬프고 안타까운 생각이 들었지만 긴 생각은 하지 못했습니다. 사고 다음날 3명의 작업자 중 실종으로 기사가 났던 두 분의 시신을 찾았다는 기사가 났습니다.
그리고 오늘 오전에 메일 하나를 받았습니다. 돌아가신 노동자 중 한 분이 아는 분의 아드님이었습니다. 개인적으로 연락하며 지내는 분은 아니었지만, 이라크 전쟁에 반대하는 행동을 하던 때 같이 연대하던 분이었어요. 부끄럽지만 그때야 정신이 번쩍 들며 뉴스 기사들이 다시 보였습니다. 돌아가신 분들과 내가 몇다리 건너지 않아도 연결되는 관계라는 인식이 생기니 다가오는 참사의 무게가 다르고, 보이는 사실들이 다르고, 안타까운 죽음이 아니라 억울한 죽음이구나 하는 생각으로 바라보게 되었습니다. 대피 시설이 없는 수로, 수문 개방 2분 전에 그 사실을 카톡으로 알렸다는 것으로 책임을 회피하는 관공서, 작업하러 들어가야 했던 하청 노동자 한 분, 이주 노동자 한 분, 작업 현장과 연락이 안 되는 통신시설, 수문 개방 사실을 알리려 작업장으로 들어간 시공사 노동자, 사람이 안에 있었지만 기계를 보호하기 위해 출입구인 방수문을 닫은 사람들.
현대건설에서는 아직까지 정직원이 이렇게 사고가 난 적이 없다고 한다. 사고는 협력업체, 그 밑의 하도급 업체에만 일어나고 지들은 명령만 내리면 되는 구조이다. 만약 아들이 이들과 같이 지시만 했다면 직접적 책임자인 아들은 비난의 화살을 받아야 했을 것이다.
– 뉴스 기사(https://news.v.daum.net/v/20190802173000182)에 실린 카라님의 sns 내용의 일부
책임을 명확하게 물어 그에 합당한 처벌을 받았으면 좋겠습니다. 앞으로 이런 일이 또 일어나지 않도록 제대로 된 위험관리체계를 갖추기 바랍니다. 위험한 노동이 하청 노동자에게, 그리고 이주 노동자에게로 흐르는 현실이 달라지길 바랍니다.
돌아가신 노동자분들의 명복을 빕니다.


내가 찍고 싶은 사진 스타일이 있습니다. 마음에만 품고 있고 실행을 하지 못하고 있네요. 도시의 우울이 가득 느껴지는 안개 낀 도심을 흑백으로 담고 싶습니다. 선이 많은 빌딩숲의 도심 속을 거닐며 우울한 풍경을 담고 싶습니다. 제가 찍고 싶은 사진은 바로 아래 사진들입니다. 독일 사진작가 Kai Ziehl은 아름다운 흑백 사진을 잘 찍는 사진작가입니다. 도시의 우울을 기형학적인 선이 많은 도심을 배경으로 담았습니다. 구조물만 담은 것은 아닙니다. 사람이라는 삶을 배치해서 그 우울의 깊이를 더 깊고 풍부하게 했습니다. 자세히 보시면 이 사진들에는 은은하면서도 밝게 빛나는 빛이 있습니다. '앤셀 아담스'의 제자 '존 섹스턴'의 사진처럼 반짝이는 빛이 담겨 있습니다. 그 빛 때문에 지루하지 않고 경쾌합니다. ..
사진작가/외국사진작가 2018. 2. 28. 10:34
미니멀한 흑백사진을 찍는 사진작가 Hossein Zare
500px라는 사진 사이트가 있습니다. 이 사이튼 프로 사진작가들의 사진 포트폴리오를 전시하고 있거나 프로에 가까운 실력있는 사진가들의 사진 포트폴리오를 볼 수 있기 때문에 사진을 하는 분들이나 사진을 취미로 둔 분들을 필수적으로 찾아봐야 하는 사이트입니다. 이 500px에서 2012년 올해의 순수예술 사진을 선정했는데 그중에 한분이 바로 이란 부셰르 지역에서 활동하고 있는 Hossein Zare입니다. 이 작가의 사진들은 흑백사진을 많이 찍는데 그 흑백사진이 너무나 미니멀해서 마치 판화 같다는 느낌이 듭니다. 풍부한 계조와 함께 순백의 느낌이 드는 사진들입니다. Passenger Alone Passenger ... Distance Alone In Vain My Choice To... 그의 작품은 htt..
사진작가/외국사진작가 2013. 3. 24. 10:04
흑백사진으로 보는 20세기
저는 인물사진은 흑백사진으로 찍는게 더 좋다고 생각합니다. 컬러사진으로 찍으면 인물에 표정에 집중하지 못하고 인물의 피부톤이 어떻다느니 머리색깔이 어떻다느니 입은 옷이 어떻다느니 하는등등 인물과 좀 상관없는 곳에 빠져듭니다. 인물사진의 핵심은 인물의 표정과 얼굴과 포즈입니다. 흑백사진은 컬러정보가 없기 때문에 부수적인 정보에 현혹되지 않죠. 그래서 전 인물은 흑백사진으로 찍는데 더 낫다고 생각합니다. 또한 폰카의 떨어지는 색재현력을 커버할 수 있는 것이 흑백사진이죠. 스마트폰이나 핸드폰으로 인물 사진 찍을때 흑백으로 찍어 보세요 흑백사진으로 찍은 20세기 역사적인 인물 사진들입니다 샤넬라인, 마린룩의 창시자 코코 샤넬입니다 누워있는 에디워드 케네디와 로버트 케네디의 모습이네요. 로버트 케네디는 42세에 ..
사진정보/사진에관한글 2011. 6. 12. 10:49
최근에 발견된 진주만 공습 당시의 선명한 사진들
진주만공습은 미군이 태평양 전쟁에 뛰어들게 된 계기를 만든 공습입니다. 진주만을 일본이 먼저 기습공격을 했는데 미국이 그 사실을 알면서도 태평양전쟁에 뛰어들 명분때문에 알고도 당했다는 소리도 있더군요. 뭐가 진실인지는 모르겠지만 미국은 진주만 공습으로 큰 타격을 받습니다. 그러나 가장 중요한 항공모함과 주력전함이 바다에 나가 있어서 미해군이 재건할수 있었고 미드웨이 해전을 통해서 전세를 역전시킬 수 있었습니다. 영화 진주만에서도 나왔지만 진주만 공습때 진주만은 아수라장 그 자체였습니다. 급작스럽게 쳐들어온 일본 제로기들은 폭탄과 어뢰를 발사해서 수많은 군함과 전투기를 터트렸습니다. USS QUAPAW ATF-11O호를 타고 있던 한 수병이 이 장면들을 카메라에 담았습니다. 그러나 이 사진은 작은 상자에 ..
사진정보/사진에관한글 2009. 9. 28. 21:16
회색도시의 소외감을 담는 작가 오세철
도시는 회색이다. 화려한 간판의 네온싸인 날좀 봐달라는 광고문구들의 아우성이 온 도시를 휘감고 있지만 그 네온싸인의 색의 향연은 하나의 흐느낌으로 보여질때가 많다. 너무나 화려해 사람을 유혹하지만 그 내면을 들여다보면 짙은 마스카라가 흐를정도의 무채색 울음소리가 들린다. 도시와 도시인은 유기적인 관계인것처럼 보이지만 그 도시인이 절망에 빠져있을때 절대 도와주지 않는다. 각지고 날선 얼굴로 으르렁거린다. 그속에 사는 사람들조차 도시의 생리를 잘 알고 있어 잘 기대지 않는다. 서로의 감정을 배설하기 바쁜 도시인들 그리고 그 배설물과 욕망의 찌꺼기를 담기위해 도시는 오늘도 화장을 한다. 도시는 회색이다. 거리를 미친듯이 걷다가 현기증에 올려다본 도시는 따스한 시선보단 빵빵거리는 소음으로 날 반긴다. 이곳에 편..
사진정보/사진전시회 2008. 4. 6. 03:24
흑백사진 프린팅의 대가 존 섹스톤(John Sexton)


반자랑칸의 해변에 자리한 이 리조트의 경우 뇨만 구나르사 박물관에서 2.8km, 와투 클로톡 사원에서는 3.2km 거리에 있습니다. 쭈쭈깐 비치 및 케라마스 비치 또한 10km 이내에 있습니다. 리조트에서 제공하는 서비스/시설
윈덤 타만사리 지바 리조트 발리에 머무시면 해변에서 행복한 시간을 보낼 수 있고 시설 내 레스토랑 Husk에서 편하게 식사를 즐기실 수 있습니다. 또한 리조트 내 2 개의 바/라운지 중 마음에 드는 곳에서 한 잔의 여유도 즐기실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 222개의 객실에는 목욕가운 및 슬리퍼 같은 편의 시설이 세심하게 마련되어 있으며, 무료 WiFi 및 LED TV도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 미니바, 룸서비스, 커피 메이커 등이 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 윈덤 타만사리 지바 리조트 발리
윈덤 타만사리 지바 리조트 발리에는 피트니스 센터 및 2 개의 야외 수영장이 마련되어 있습니다. 리조트의 식사 공간으로는 레스토랑 및 커피숍/카페 등이 있습니다. 고객께서는 리조트의 바(2 개의 바/라운지 및 풀사이드 바) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 4.5성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 럭셔리 리조트에는 스파 서비스, 테라스, 무료 키즈 클럽 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 윈덤 타만사리 지바 리조트 발리 전체가 금연 시설입니다. 24시간 운영 프런트 데스크 키즈 클럽(무료) 공항 교통편(요금 별도) 총 객실 수 - 222 층 수 - 4 바/라운지 수 - 2 바비큐 그릴 아침 식사 가능(요금 별도) 비즈니스 센터 커피숍 또는 카페 로비에서 무료 신문 제공 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 피트니스 시설 수영장 파라솔 무료 WiFi 야외 수영장 수 - 2 회의실 1개 정원 테라스 피크닉 공간 풀사이드 바 짐 보관 레스토랑 준공연도: 2015 무료 지역 셔틀 무료 셀프 주차 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 6 시설 내 스파 서비스 호텔 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 야외 수영장 무료 Wi-Fi 어린이 클럽(무료) 지역 셔틀(무료) 냉장고(요청 시) 유아용 침대(무료) 인터넷
프리미엄 TV 채널 에어컨 전화 미니바 커피/티 메이커 냉장고(요청 시) 무료 생수 매일 하우스키핑 고급 세면용품 전용 욕실 목욕가운 무료 세면용품 헤어드라이어 슬리퍼 객실 금고 책상 전기 주전자 암막 커튼 무료 WiFi 룸서비스(이용 시간 제한) 객실 연결/인접 가능 무료 유아용 침대 LED TV 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 06:30부터 10:30까지 뷔페 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. Husk - 이 레스토랑의 경우 세계 각국의 요리 전문이며 아침 식사, 브런치, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 바에서 음료를 즐기실 수 있으며 날씨에 따라 야외에서 식사를 하실 수도 있습니다. Sand - 시설 내 바. Nature - 이 cafe에서는 바다 전망을 즐기실 수 있습니다. 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기


이번 초청행사는 한국 배구의 초석을 다진 선배들에게 감사의 마음을 전하기 위해 이번 행사를 준비했으며, 현대캐피탈 선수들의 훈련모습과 첨단 배구시설인 복합베이스캠프를 소개로 후배 선수들의 훈련과 생활모습을 볼 수 있는 시간으로 만들었다.
김진희 대한배우회 회장은 “이런 좋은 시설에서 후배 선수들이 훈련을 할 수 있게되어 기쁘다”며 “좋은 환경에서 생활하고 훈련하는 만큼 과거보다 더 발전된 배구문화를 기대한다”고 말했다.
이날 행사에서 김호철 감독은 “과거 선배님들의 노력과 희생이 없다면 지금 같은 환경은 만들어지기 힘들었을 것이다”며 “선배님들이 만들어 주신 환경을 더욱 발전시킬 수 있도록 최선을 다하겠다”고 말했다.
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업보의 연속이다. 구태 정치의 핵심은 정보공작이었다. 5·16 직후 공화당을 만든 건 중앙정보부다. 5공화국의 1중대, 2중대, 3중대를 만든 것도 보안사다. 그 망령이 아직도 사라지지 않았다.
박주원 국민의당 최고위원이 ‘김대중(DJ) 비자금’ 의혹 자료를 제공했다고 한다. 구체적인 진실이 다 드러난 건 아니다. 주성영 당시 한나라당 의원과 거래가 있었다는 사실은 본인도 인정한다.
그의 업보다. 11년도 넘은 일이라고 억울해할 일이 아니다. 법은 시효가 있지만 정치에는 시효가 없다. 아직 의문이 남는다. 양도성예금증서(CD) 사본은 어디서 나왔나. 또 다른 배후는 없나. 한나라당은 왜 확인도 않고 그를 덜컥 공천해 줬나. 왜 대통령 선거가 다 끝난 2008년에야 이걸 공개했나. 검찰은 왜 수사하지 않았나. 그가 털어놓을 것들이다.
정보는 힘이다. 조금만 힘을 줘도 난폭하게 질주한다. 중앙정보부가 정치를 쥐고 흔든 시절이 있었다. 그런 시대는 정형근 전 의원과 함께 끝난 줄 알았다. 정보의 유혹은 그렇게 강렬하다. 2005년 정형근 당시 한나라당 의원이 40대 여성과 호텔에 있다가 공개돼 망신을 당했다.
정 전 의원은 묵주 100개를 받으러 갔다고 했지만 아무도 믿지 않았다. 누군가 방송사에 제보해 카메라가 방문 앞을 비추는 가운데 문을 두드렸다. 그는 안기부 대공수사국장 출신이다. 1992년 총선 때 그의 부하 4명이 홍사덕 민주당 후보의 사생활 비난 유인물을 뿌리다 붙들렸다. 당시 김동길·최훈 등 다른 야당 후보들에게도 비슷한 일이 벌어졌다. 뿌린 대로 거둔 셈이다.
박정희 전 대통령은 부하들의 여자관계에 관대했다고 한다. 하지만 야당 의원들은 이런 문제로 협박당했다. 65년 김대중 당시 의원은 “정보기관이 … 4중·5중의 정보망을 치고, 전화 도청하고, 미행하고 … 중앙정보부 눈치를 살피지 않고는 말도 할 수 없다”고 비판했다. 69년 김영삼 당시 신민당 원내총무는 정보부가 3선개헌에 앞장선다고 공격했다가 초산 테러를 당했다. 야당 전당대회가 정보기관이 동원한 깡패들로 난장판이 되기도 했다. 야당 정치인을 매수도 했다.
정보정치의 가장 큰 피해자들이 줄줄이 대통령이 됐다. 정권이 바뀔 때마다 뒤집어 놓았다. 그런데도 국정원은 아직 최대의 적폐청산 대상이다. 2007년 노무현 전 대통령의 남북 정상회담 회의록이 2012년 대통령 선거전에 쟁점이 됐다.
국정원개혁위원회가 국정원 서버를 열었다. 당시 1급 비밀로 분류했던 대화록이 공개되는 과정을 조사해 발표했다. 수사해서 책임을 묻겠다고 한다. 서훈 국정원장은 국내 파트를 아예 없애겠다고 한다. 이제 다 해결된 걸까.
국정원은 정권교체 때마다 큰바람을 맞았다. 엉망이 됐다. 그 역시 업보다. 그럴수록 정치권의 눈치만 보게 된다. 국가 안보를 위해 정말 필요한 전문가는 쫓겨다닌다. 특히 대북 정보망이 몇 차례에 걸쳐 망가졌다. 정보 능력이 바닥이고, 보안은 안 지켜지고… 어떤 외국 정보기관이 기밀 정보를 주겠나.
정보기관의 공작정치는 심각했다. 반드시 털어내야 한다. 하지만 이제 정말 끝내자. 조금 미진하더라도 기록물 관리의 체계를 세워야 한다. 정권이 바뀌어도 대한민국 정부는 계속된다. 정부의 계속성이 정권의 보복으로 훼손돼선 안 된다.
필자는 유신 시절이던 대학 1학년 때 일기를 열심히 썼다. 시간이 날 때마다 대학노트에 적었다. 어느 날 도서관에 가방을 두고 자리를 비웠다 그 노트를 잃어버렸다. 시국에 대한 생각, 선배와 동료들의 활동이 적혀 있었다. 한동안 전전긍긍했다. 다행히 사건이 일어나지는 않았지만 다시는 일기를 쓸 수 없었다.
정권의 기록은 역사를 쓰는 데만 필요한 게 아니다. 전임 대통령의 기록을 모르고 어떻게 국정을 운영하나. 정상끼리 나눈 대화를 모르고 어떻게 그 정상을 다시 만나나. 통일·외교·교육·재정… 어느 것도 단절될 수 없다. 국가기록원에 넣는 게 끝이 아니다. 제대로 넘겨줘야 한다. 정상회담 발언이 정치적 공격 수단, 국정 기록이 보복 수사로 이어진다면 누가 기록을 남기겠나.


투썸이 진행하는 투썸 커피클래스가 5주년을 맞았다고 운영사인 CJ푸드빌이 25일 밝혔다.
투썸은 지난 2007년 커피클래스를 기획 및 운영해왔다. 투썸 커피클래스는 현재까지 투썸플레이스 및 투썸커피 매장에서 꾸준히 진행하고 있다.
커피클래스는 이론, 실기테스트를 거쳐 인증 받은 투썸의 커피 마스터만 진행한다. 흥미로운 커피이야기와 함께 커피 지식을 쌓을 수 있는 시간으로 ▲핸드드립커피 실습▲ 로스팅 체험 ▲ 나라별 커피 원두와 페어링 케이크 무료 제공 등 알찬 구성이 특징이다.
이동엽 투썸 원두 스페셜리스트는 “국내에서도 커피에 대한 수요가 많아지고, 커피전문점들도 기하급수적으로 생겨나는 등 커피를 즐길 수 있는 환경이 조성돼 있지만, 정작 커피를 마시는 소비자의 커피에 대한 상식은 부족한 것이 현실”이라면서 “투썸 커피 클래스는 커피에 대한 기본적인 상식과 집에서도 간단하게 활용할 수 있는 커피추출방법 등을 배울 수 있어, 고객 만족도 및 재이용률이 매우 높다”고 말했다.
커피클래스는 투썸홈페이지나 각 매장별 방문 및 전화문의로 일정을 확인할 수 있다.
한편 투썸은 깊고 진한 맛을 내는 딥로스팅에 견딜 수 있는 프리미엄 원두를 사용하고, 18~23초라는 짧은 추출방법을 쓰는 등의 노력을 통해 타 브랜드보다 상대적으로 카페인이 적고 깊고 풍부한 맛의 커피를 제공하고 있다. 우유가 함유되는 전 메뉴는 저지방/무지방/두유 등으로 교체할 수 있는 선택옵션을 전국 매장에서 실시한다. 또 식약청에서 시행하는 당줄임 캠페인에 참여해 당이 적은 메뉴를 고객에게 권유 판매하고 있다.


요한복음은 보통 예수님의 기적을 소개한 다음 그 기적에 담긴 가르침을 기록합니다. 그런데 예수님의 기적과 가르침 사이에 요한복음 6장 16-21절이 등장합니다. 기적을 통해 떡과 물고기를 배불리 먹은 무리들이 흥분해서 예수님을 억지로 임금으로 세우려 했기 때문에, 예수님은 제자들이 무리들에게 편승할까봐 서둘러 그들을 호수 건너편으로 보냈습니다.
그 일로 인해 예수님의 신적 정체성은 더욱 드러나고 말았습니다. 제자들이 호수를 건너가다가 거센 풍랑을 만나 고생하고 있을 때, 예수님께서 바다 위를 걸어서 두려움에 떨고 있는 그들에게 다가와 "내니 두려워 말라"고 말씀하십니다. 그분은 "나 예수다. 두려워 말라"고 말씀하지 않으셨습니다. "내니"(나는 나다) 두려워 말라고 하셨습니다. 여기서 "나다"라는 헬라어 '에고 에이미'는 하나님을 가리키는 말입니다. 예수님께서는 당신을 '에고 에이미'라고 지칭하심으로써, 당신은 사람들이 생각하는 것처럼 "세상에 오실 선지자"나 "모세와 같은 선지자"가 아니라, 그 이상의 존재, 곧 하나님과 같은 존재임을 드러내신 것입니다.
절망하는 제자들에게 보여 주신 표징
제자들은 배를 타고 호수 건너편의 가버나움으로 떠났습니다. 제자들 역시 오병이어의 기적으로 기쁨에 들떠 있었습니다. 그들은 남은 음식을 거둔 열두 광주리를 하나씩 들고 배에 탔습니다. 모든 것이 만족스러웠습니다. 유월절 즈음이어서 보름달이 잔잔한 수면 위를 환하게 비추고 있었습니다. 그런데 갑자기 심한 돌풍이 불면서 풍랑이 일기 시작했습니다.
가버나움은 멀리 있지 않았습니다. 그들은 배를 타고 십여 리를 왔습니다. 원문을 보면 대략 4.8km에서 5.1km쯤 왔습니다. 가버나움까지 남은 거리는 6km 정도였습니다. 목적지를 지척에 두고 앞으로 나아갈 수 없을 만큼 풍랑이 거세진 것입니다. 제자들은 지칠 대로 지쳤고, 바람은 잦아들지 않았습니다. 갈릴리 호수는 해수면보다 182m나 낮습니다. 호수 주위를 높은 산들이 둘러싸고 있어서 기압 차이가 커서 종종 돌풍이 불면서 큰 풍랑이 입니다. 큰 풍랑이 일면 노련한 뱃사람도 속수무책으로 당하게 됩니다. 지금도 갈릴리 호수에 돌풍이 불면 어부들은 서둘러 육지로 돌아오고, 배를 띄우지 않습니다. 당시 제자들이 겪었던 풍랑 역시 두려울 만큼 거대하고 드셌습니다.
그들 옆에 있던 열두 광주리
두려움에 떠는 열두 제자들 옆에는 떡이 가득 담긴 광주리가 하나씩 놓여 있었습니다. 그 광주리는 기적의 상징입니다. 제자들은 예수님의 무한한 능력을 상징하는 광주리를 옆에 두고도, 위기의 상황에 처하자 오병이어의 기적을 까맣게 잊었습니다.
그들은 예수님께서 주님이심을 깨닫지 못했습니다. 오병이어의 기적을 일으키신 분을 기억했더라면, 시편 23편의 고백대로, 사망의 음침한 골짜기를 다닐지라도 해를 두려워하지 않았을 것입니다. 주님이 함께하실 것임을 믿기 때문에 그토록 절망하지 않았을 것입니다.
엘리야는 놀라운 기적을 경험하고 승리를 거두었습니다. 그는 바알과 아세라를 숭배하는 선지자들과 대결하여 이겼습니다. 그는 850명의 바알 및 아세라 선지자들을 조롱거리로 만들고 주님의 영광을 드러냈습니다. 자신과 대결했던 바알 및 아세라 선지자 850명을 기손 시내에서 도륙하였습니다. 그런 큰 승리를 경험하고, 물에 젖은 번제물을 단번에 불사르는, 하늘로부터 내려온 불의 기적을 체험하고도 그는 도망자 신세가 되었습니다. 여왕 이세벨이 자기를 잡아 죽이려 한다는 소문을 듣고 의기소침해졌습니다. 광야로 도망가다 지칠 대로 지치자 하나님께 자신을 죽여 달라고 기도합니다. 그는 승리의 여세를 몰아 이세벨에게 “너도 그 선지자들과 같이 되고 싶으냐.”고 호통을 치지 못했습니다. 그는 지쳐서 로뎀 나무 아래 누워 잠이 들었습니다. 천사가 가져다 준 음식을 먹고 기운을 차린 후에도 그는 “나만 남았고, 모두가 자신을 죽이려 혈안이 되었다”고 말합니다. 그는 자신을 통해 드러난 하나님의 위대한 역사를 내면화하지 못했습니다.
우리도 하나님의 기적을 체험합니다. 하지만 그것을 내면화하지 못해 위기가 닥칠 때 흔들리는 것입니다. 우리는 가난하고, 병들고, 환난 중에 있을 때 하나님의 은혜를 필요로 합니다. 그러나 부유하고, 건강하고, 권력을 누리고, 명성을 누리고, 잘 살고 있다고 생각할 때 더 많은 은혜를 필요로 합니다.
예수님은 어디에
제자들이 큰 바람을 맞아 배를 젓느라 애쓰고 있을 때 예수님은 어디에서 무엇을 하고 계셨을까요? 마가복음의 병행기사에는 이렇게 기록되어 있습니다.
"무리를 작별하신 후에 기도하러 산으로 가시다. 저물매 배는 바다 가운데 있고 예수는 홀로 뭍에 계시다가 바람이 거스리므로 제자들의 괴로이 노 젓는 것을 보시고 밤 사경 즈음에 바다 위로 걸어서 저희에게 오사" (막 6:46-48).
예수님은 기도하고 계셨고, 기도 중에 그들이 힘들게 노를 젓고 있는 모습을 보셨습니다. 그러나 막상 예수님께서 제자들에게 도움을 주신 때는 새벽이었습니다. 제자들이 고생하는 것을 알고도 한참 후에 가셨습니다. 제자들이 곤경을 통해 더 성숙하고 굳건한 믿음을 갖게 되기를 바라셨을 것입니다. 제자들은 이 사실을 알지 못했습니다. 그래서 그들은 두려워했고, 낙심했습니다. 그것이 정상적인 인간의 모습입니다.
비바람은 인생의 일부입니다. 비바람 없는 인생은 없습니다. 우리가 그리스도의 길을 따르기 시작하는 순간, 더 강력한 비바람이 불어 닥칠 수 있습니다. 그러므로 하나님을 믿으면 문제가 생기지 않는다는 말은 복음의 약속이 아닙니다.
영성가인 윌리엄 베리는 그의 책 『하나님께 마음을 모아』에서 참된 기독교 신앙과 거짓 기독교 신앙의 차이점을 이렇게 밝히고 있습니다. ‘거짓 기독교 신앙은 "두려워 말라. 하나님을 믿으라. 하나님은 네가 두려워하고 있는 일이 너에게 일어나지 않도록 돌볼 것이다."라고 말한 반면, 참된 기독교 신앙은 "네가 두려워하고 있는 일들이 네게 일어날 가능성이 크다. 그러나 그것은 두려워할 일이 아니다. 왜냐하면 주님께서 너와 함께하시기 때문이다."라고 말한다.’
예수님은 죄와 죽음의 권세를 꺾기 위해 이 세상에 오셨지만, 삶에 수반되는 고통을 없애기 위해 오시지는 않았습니다. 우리는 고통으로부터 구원을 받는 것이 아니라 고통 가운데서 구원 받는 것입니다. 비바람은 인생 여정 내내 있을 것입니다. 그러나 하나님은 우리에게 구원을 약속하는 무지개를 주셨습니다. 비바람이 지나가면 무지개가 걸립니다.
성경에서 무지개를 본 사람은 세 사람입니다. 첫 번째 사람은 노아입니다. 두 번째 사람은 에스겔입니다. 그는 조국이 멸망하고 동족들과 함께 바벨론 포로로 끌려갈 때 무지개를 봅니다(겔 1:28). 세 번째는 요한복음을 쓴 사도 요한입니다. 그는 노년까지 마리아와 교회를 돌보다 밧모 섬에 갇혀 있을 때 무지개를 봅니다. 인생 끝 날까지 비바람이 불겠지만, 두려워할 필요가 없습니다. 우리에게 닥친 비바람을 잘 견디고 이겨낼 때 우리도 무지개를 볼 것입니다.
주님은 제자들이 풍랑으로 죽도록 내버려두시지 않습니다. 마태복음의 병행기사에 따르면, 예수님은 밤 네 시 경 제자들에게 오셨습니다. 전날 저녁부터 새벽녘까지 밤새도록 사투를 벌인 다음입니다. 하지만 그분은 열두 제자들의 곤경을 지켜보시며 기도하셨고 마침내 무지개처럼 제자들에게 나타나셨습니다.
더 이상 기적이 없어도
요한복음 6:21은 제자들이 예수님을 영접하자 배는 곧 가려던 땅에 이르렀다고 기록하고 있습니다. 제자들이 예수님을 맞는 순간 이미 두려움이 사라졌다는 의미입니다.
우리도 인생의 풍파를 없앨 기적을 기대할 것이 아니라 굳센 믿음으로 주님을 맞아들여야 합니다. 주님의 섭리와 주권을 믿으며, 자신의 처지와 감정과는 무관하게 주님을 모시고자 의지적인 노력을 해야 합니다. 그러면 어느 순간 우리의 마음속에 그분이 찾아오시고 우리는 모진 풍파에도 흔들림 없는 깊은 평화를 맛보게 될 것입니다. 히브리서 13장 5절을 보면 "내가 과연 너희를 버리지 아니하고 과연 너희를 떠나지 아니하리라 "고 기록하고 있습니다. 그분은 결단코 우리를 떠나지 않으십니다. 우리의 몫은 그것을 믿고 꼭 붙잡는 것입니다.
예수님께서 당신을 가리켜 생명의 떡이라고 말씀하시자 그분을 따르던 대부분의 제자들이 그분 곁을 떠났습니다. 그러나 열두 제자들은 주님 곁에 남았습니다. 그들은 풍랑을 통과했기 때문입니다. 이제야 요한복음 6장 16-21절 말씀이 오병이어 기사의 한가운데 기록되어 있는 이유를 알게 됩니다. 그들이 그분을 따르기 위해선 그 일이 필요했습니다. 그들이 진리의 사람들이 되기 위해 그 사건이 필요했던 것입니다.


일본 임제종의 대본산 묘신지(妙心寺)에선 2012년부터 정년세대를 대상으로 출가를 권하는 ‘제 2의 인생 프로젝트’를 시작했다. 묘신지에는 일본 전지역의 3,300여 개소가 넘는 사찰이 등록되어 있으나 그 중 3분의 1은 상주하는 스님이 없는 공찰(空刹)이다. 또한 급속히 진행되는 고령화 사회에 정년을 맞이, 은퇴한 세대는 늘고 있다. 여기서 착안, 공찰에는 스님을 제공하고 은퇴자들에겐 다시금 활동할 기회를 주자는 것이 프로젝트의 취지이다. 프로젝트가 시작되고 지금까지 450건의 상담이 있었다.
프로젝트를 발의한 묘신지 문도활성화 추진국의 고문 시바타 분케이(83) 스님은 “프로젝트 참가자들은 모두 사회와 인생경험이 풍부해 신도들이 더 편하게 상담한다. 더욱이 이렇게 출가자가 늘면 사회에서 불교를 보는 시각도 바뀔 것이다”고 말했다. 묘신지의 프로젝트가 매스컴에 보도되고, 좋은 반응으로 이어지자 타 종단에서도 정년세대에 대한 출가체험, 출가 프로그램 등을 신설하여 새로운 출가자들을 모으고 있다.
원래 묘신지에선 정식으로 승려가 되기 위해 최소 1년 출가본사에서 수행하며 교육을 받아야 한다. 하지만 프로젝트의 참가자에겐 연 2회의 안거와 기본교육과정 이수면 특별히 구족계를 받을 수 있는 제도를 마련하고 있다. 이를 통해 현재 총 53명이 정식으로 출가했다. 공찰에 관리직으로 파견된 스님은 9명, 정식으로 주지로 취임한 스님은 아직 3명뿐이다. 남은 스님들은 각자의 출가본사에서 수행을 이어가고 있으며, 참가희망자들은 기본교육 이수중이다.
아이치(愛知)현의 테이린지(貞林寺) 관리직으로 파견된 코즈카 분테츠 스님(69)은 “원래는 지인의 회사에 재취직을 생각했다. 하지만 프로젝트가 있다는 걸 알곤 ‘이렇게 나이든 나라도 스님이 될 수 있구나!’하고 바로 결심했다”고 말했다. 출가본사에서 수행하던 중 인연이 된 테이린지는 10년간 스님이 없어 황폐해진 도량이었다. 마루는 내려앉고, 비가 샜다. 하지만 분테츠 스님이 새는 도량을 매일 같이 청소하고 수리하니 절을 떠났던 주민들도 하나 둘 다시금 절에 발걸음을 하기 시작했다.


나의 작업의 근간은 대상의 정체성(identity)에 대한 근원적인 물음이다. 1996년부터 시작되어 '나는 멧돼지다'라고 명명한 일련의 작업들은 멧돼지라는 존재의 정체성에 대한 물음이었다. 2003년의 '스스로 내 꼴을 그리다'라는 전시 또한 나의 존재에 대한 탐구 과정을 보여주는 것이었다. 특히 전자의 작업에서 본인은 '멧돼지'라는 존재의 진화 과정에 인간이 얼마나 많은 역할을 하였는지, 그 결과가 멧돼지라는 동물에게 어떤 영향을 미쳤는지를 숙고하였다. 나는 감정이입과 우의를 통하여 생각에 잠기기도 하고, 분노하기도 하고, 즐거워하기도 하고 마치 인간처럼 여러 감정을 드러내는 멧돼지를 형상화하였다. 동물원의 우리 속에 갇혀 길들여져 야성을 잃은 멧돼지의 모습은 어느 누구의 모습도 아닌 나 자신의 모습이었다. 이는 자신의 운명을 받아들이며 거대한 인간 동물원에서 근근히 살아가는 이 시대 인간의 초상화이기도 했다. 그림을 그리는 나의 행위는 결국 정체성에 대한 탐구인 것이다.
2. 내 안의 다른 나를 찾다
나는 누구인가? 인간은 자기 자신에 대해서 스스로 묻는 유일한 존재이다. 이러한 탐구는 나에서 확장되어, '인간은 무엇인가'라는 물음으로 귀결된다. 이것은 역사적으로 과학, 철학과 문학, 예술 등의 여러 분야에서 논의되어 오고 있으며 이러한 물음과 해답은 결국 인간의 존재 의의를 찾기 위한 과정과 노력이다. '인간 안에서 피조물과 창조자가 하나로 있다.' (니체) 니체(Nietzsche)는 인간은 항상 새로운 형식을 받아들일 수 있으며, 형식을 자기에게 부여하는 자가 바로 인간 그 자신이라고 한다. 나는 동물을 통해 인간을 보기 시작했다. 인간 안에는 동물과 인간이 하나로 있다. 나는 내 안에 현재의 모습이 아니라 자유로운 상상으로 나의 이상상이 잠들고 있음을 본다. 그 이상상은 나의 본성인지도 모른다. 내 안에는 피조물과 창조자, 전통과 혁신, 인간과 자연, 동양과 서양, 남성과 여성, 어른과 아이가 공존하고 있다.
내 안의 다른 나를 찾아 나선다. 멧돼지에서 출발한 동물의 탐구는 더욱 확장되어 호랑이, 얼룩말, 표범, 팬더, 까치, 토코투칸 등의 여러 동물로 전이되었다. 나는 인간, 여성, 전통, 현대, 꿈, 욕망 등으로 버무려진 나의 삶과 정체성을 동물의 모습과 인간의 모습을 결합(fusion)하여 표현하기 시작하였다. 호랑이(tiger)와 사자(lion)가 결합하여 새로운 종인 라이거(liger)를 만들어내듯 나는 스스로 자신의 새로운 모습을 만들어내고자 한다. 인간(humans)과 호랑이(tiger)의 모습을 통해 튜먼(Tumans), 얼룩말(zebra)의 모습을 통해 쥬먼(Zumans), 표범(leopard)의 모습을 통해 류먼(Lumans) 등 다양한 나를 만들어낸다. 이를 통해 '나'와 '나 아닌 것'의 구분이 무의미한, 시간과 공간의 구별조차 사라지는 새로운 화면을 추구한다. 이는 나 이외의 존재인 동물과 환경에 대한 관심을 표현하는 것이며 대상화된 자신이 자기를 바라보는 행위를 통하여 자아와 타아와의 대화를 추구하는 것이다. 인간이 진정으로 진화하려면 자신 이외의 것과 조화를 추구해야 한다. 나 이외의 것을 보아야 한다.
3. 털 있는 네 발의 인간이 미소 짓다
영국의 동물학자인 데즈먼드 모리스(Desmond Morris, 1928∼)는 인간을 '털 없는 원숭이(The Naked Ape)'라고 정의했다. 그가 말하길 지구상에는 193종의 원숭이와 유인원이 살고 있는데 그 가운데 192종은 온몸이 털로 덮여 있고, 단 한 가지 별종이 있는데, 이른바 '호모사피엔스'라고 자처하는 털 없는 원숭이가 그것이라고 했다. 그는 인간의 가장 두드러진 특징 중의 하나가 바로 털이 없는 피부를 가진 것이라고 하였다. 사실상 인간의 피부는 털이 없는 벌거숭이로 외부에 완전히 노출되어 있다. 나는 여기서 반대로 '털 있는 인간'의 모습을 상상해 보기 시작한다. 지금 돼지의 조상이 털이 있는 멧돼지이듯이 털이 있는 나의 조상을 그려본다. 실제로 우리의 조상은 털을 가지고 있었다. 솔직히 나는 털이 없는 지금의 모습을 당당하게 그리지 못하고 있었다. 그의 정의를 빌어 오늘날 인간의 모습을 내가 표현한다면, '털 없는 옷 입은 원숭이'라고 할 수 있을까. 나는 언제나 옷으로 나의 몸을 가리기에 급급해 하고 있으며 나의 모습을 그린 자화상에서도 그러했다. 나의 모습을 그대로 보여주길 꺼리는 것은 왜 일까? 나의 원래 모습은 무엇인가? 나의 몸에 털을 그려 넣으니 비로소 당당할 수 있는 것은 왜 일까? 인간에게 있어서 직립보행의 의미는 상당히 크다. 손이 자유로워짐에 따라 그 밖의 모든 기능들을 보다 용이하게 수행할 수 있었으며 이는 두뇌의 확장으로 연결되었다. 결국 직립보행으로 신체의 자유와 정신의 자유가 허용되기에 이르렀다. 나는 여기서 스스로에게 묻는다. 나는 진정 두 발로 직립 할 수 있는가? 나의 정신은 그만큼 자유로운가? 나는 직립이 아닌 두 손과 두 발로 땅을 디디고 있는 나의 모습을 그려본다. 겉으로 보기에는 힘들지 않은 척 하지만 속으로는 매우 고단하고 힘겹다. 아니 잠시라도 긴장을 늦추면 안 된다.
언제라도 곧바로 달릴 준비가 되어 있어야 한다. 아이를 낳아 기르면서 인간에 대해 생각하는 많은 시간을 가질 수 있었다. 솜털로 뒤덮인 채 태어나 목도 제대로 가누지 못하던 아이는 뒤집기를 하고 네 발로 기어 다니더니 드디어는 두 발로 걷기 시작했다. 인간의 놀라운 진화 과정을 바로 가까이에서 지켜볼 수 있었다. 무엇보다 두 발로 서기 이전의 네 발의 모습은 인간의 모습을 다시 생각할 기회를 주었다. 그 아이는 나의 모습을 대신하여 화면에 나타나기 시작했다. 또한 그 아이는 특별한 것을 가졌는데 바로 나를 향해 짓는 환한 '미소'가 그것이다. 미소는 웃음보다 훨씬 더 분화한 반응이라고 한다. 강도 높은 미소-이를 드러내고 얼굴을 빛내며 활짝 웃는 것-는 강도 높은 웃음과는 전혀 다른 기능을 갖고 있다. 누군가에게 미소를 지으며 인사하면, 그들은 우리가 우호적이라는 것을 안다. 그러나 소리 내어 웃으면서 인사하면, 그들은 그 웃음의 의미를 의심할 수도 있다. 미소는 가벼운 두려움이 존재한다는 것을 또한 두려움이 매력이나 승인 같은 감정과 결합했다는 것을 동시에 보여주는 특별한 인간의 신호이다. 그러한 미소가 나의 그림에 등장했다. 아이가 미소 짓고 내가 미소 짓고, 나의 그림이 미소 짓는다. 이 두려우면서도 매력적인 세상을 향해.


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최근 방영 중인 tvN 드라마 ‘그녀의 사생활’의 주인공 성덕미는 능력있는 커리어 우먼이지만 사생활에서는 아이돌 덕후다. 학창시절 정신줄 놓고 덕질에 빠져있던 탓에 아이돌이라면 치를 떠는 엄마와, 마찬가지로 덕질에 알러지 반응을 보이는 직장상사 덕분에 일코1)하며 살아가지만, 좋아하는 아이돌의 팬 카페를 운영하고, 스케줄을 따라다니며 바주카포만한 카메라로 사진을 찍고, 생일선물을 위한 예산까지 따로 짜놓는 대단히 열정적인 덕후다. 일견 독특한 캐릭터로 보이는 성덕미 같은 인물을 요즘 실생활에서 심심치 않게 찾아볼 수 있는데, 필자의 친구들 중에도 꽤나 열심히(그러나 비밀스럽게) 아이돌 팬 활동을 하는 친구들이 드물지 않다.
굳이 조용필의 오빠부대 시절까지 거슬러 올라가지 않고, 1세대 아이돌이 활동하던 90년대 중반에서 2000년대 초반까지만 하더라도 아이돌 팬 활동은 학창시절의 전유물이라는 인식이 지배적이었다. 대부분의 부모님들은 덕질을 사춘기에 찾아오는 열병 정도로 여겼고, 당신의 딸이 대학에 진학해 멋진(?) 남자친구를 사귀면 다시는 덕질에 회귀하지 않을 것이라 생각했을 것이다. 그러나 그 예상은 멋들어지게 빗나가, 당시 여학생들 중 다수가 성인이 된 지금까지도 덕질을 이어가고 있다. 물론 그 대상은 당시와 달라졌겠지만.
아이돌 팬 활동은 이제 하나의 놀이문화로 자리 잡은 듯 하다. 프로야구나 해외축구처럼 다양한 연령층의, 다수의 사람들이 즐기는 일종의 취미활동이라고 해도 과언이 아닐 정도이다. 실제로, 스포츠 팬들을 위한 유료방송 티어상품이나 모바일 부가서비스2)가 제공되는 것과 유사하게, 최근에는 아이돌 팬들을 위한 모바일 부가서비스가 등장하기도 하였는데, LGU+의 ‘아이돌Live’나 ‘U+AR’, KT의 ‘뮤지션Live’, SKT의 아이돌 VR 등이 그 예이다3).
아이돌 팬 활동이 이처럼 진화하게 된 데에는 미디어 기술의 발전이 큰 영향을 미치지 않았나 싶다. Youtube의 등장 이후 아이돌 기획사 측에서 뮤직비디오, 뮤직비디오 메이킹이나 비하인드, 안무영상 등을 자유롭게 업로드할 수 있게 되고, SNS의 등장으로 아이돌이 자신의 일상을 팬들과 손쉽게 공유할 수 있게 되면서 아이돌 측이 팬들에게 제공할 수 있는 콘텐츠가 늘어났다. 또한, 팬들 역시 이러한 미디어를 이용해 커버댄스 영상, 음악방송 교차편집 영상, 리액션 비디오(Reaction Videos)4) 등의 2차 콘텐츠를 능동적으로 생산하고 다른 팬들과 공유하며 즐길 수 있는 세상이 되었다. 즉, 미디어 기술의 발전으로 과거에 비해 아이돌 관련 콘텐츠가 다양해지고, 양이 증가하고, 그에 대한 접근성이 향상된 것이 아이돌 팬 문화가 놀이문화이자 취미로 자리 잡는 데에 일조한 것이 아닌가 하는 것이다.
또한 최근에는 K-pop이 전 세계적으로 인기를 끌면서 아이돌 관련 콘텐츠가 범람하고 있는 실정이니 덕질하기에 더 없는 호시절이지 싶다. 외국(어) 버전 뮤직비디오, 해외 방송 출연 및 공연, 해외 아티스트와의 콜라보레이션 등 아이돌 측에서 생산하는 콘텐츠가 더욱 다양해졌을 뿐 아니라, 2차 콘텐츠를 생산·공유하는 해외 팬덤도 상당한 규모로, 팬들이 씹고 뜯고 맛보고 즐길 수 있는 콘텐츠가 가히 기하급수적으로 증가해있는 상황이기 때문이다. K-pop의 인기에 따른 아이돌 콘텐츠의 다양화를 단적으로 보여주는 예로는 ‘리그 오브 레전드(League of Legends, 약칭 롤)5)’라는 PC게임의 프로모션 사례를 들 수 있다. 이 게임의 제작사 ‘라이엇 게임즈(Riot Games, 미국의 게임회사)’는 2018년 말, 자체 게임 캐릭터를 이용해 ‘K/DA’라는 가상의 4인조 K-pop 아이돌 그룹을 결성하고 음원과 뮤직비디오를 발매하였는데, 이 캐릭터 4인 중 2인의 목소리를 한국 여자아이돌이 담당하였으며, 랩과 노래 가사에 한국어가 포함되기도 하였다6). 발매된 음원과 뮤직비디오에 대한 해외 K-pop 팬들의 리액션 비디오는 유튜브에 다수 업로드 되어있는데, 긍정적인 반응이 주를 이루고 있다.
아이돌 팬 문화가 현재와 같은 모습을 할 것이라고 과거에는 쉽사리 예상할 수 없었듯, 그 미래 역시 현재에는 예측하기 어렵다. 또 어떤 미디어가 출현하고, 어떤 형식의 콘텐츠가 탄생할지, 그 때의 아이돌 팬덤은 지금보다 커질지 작아질지 전부 미지수이다. 다만, 현재의 덕후들은 나이가 들어서도 쭉 덕후일 것이라고 예상해본다. 성덕미의 대사처럼, 덕후는 만들어지는 것이 아니라 타고나는 거니까.
1) ‘일코’란 ‘일반인 코스프레’의 준말로 주위의 시선이 두려워 자신이 좋아하는 연예인이나 취미 생활을 감추고 드러내지 않는 일을 의미한다.
2) KT의 ‘프로야구 Live’, SKT의 프로야구 VR, LGU+의 ‘U+프로야구’ 등이 있으며, 포지션별 영상, 득점장면 다시보기, VR생중계 등의 서비스를 제공한다.
3) 아이돌 관련 모바일 부가서비스는 TV음악방송 중에 멤버별 영상, 카메라별 영상 등을 제공하거나, 아이돌 안무영상이나 방송출연 분을 360도 3D 버전으로 제공한다.


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미중 무역협상과 홍콩시위 그리고 미중 정상회담, 중국의 금리인하 등이 미국 뉴욕증시 다우지수와 코스피 코스닥 원달러환율을 좌우하는 변수가 되고 있다.
홍콩 경찰이 홍콩 이공대에 진입하여 시위를 강경 진압한 데 대한 미국과 영국의 반응이 미중 무역협상에도 영향을 줄 것으로 보인다.
이런 가운데 세계적인 채권 운용사 핌코의 존 스튜드진스키 부회장이 미중 양국이 올해 성탄절 이전에 '1단계 무역합의'를 타결, 서명할 것이라고 예상했다. 농산물 구매 목표, 기술 이전 등 쟁점들이 여전히 남아있는 것은 사실이지만 "내달 초까지는 어쨌든 해결할 것으로 보인다는 것이다. 이 발언이 나온 후 미국 뉴욕증시에서 다우지수는 물론 코스피 코스닥 원달러환율 등에서도 환호하는 분위기가 감지됐다. 스튜드진스키 부회장은 트럼프 대통령이 미중 관계의 안정을 원하는 기업인들의 지지를 받아왔다는 점을 거론하면서 "트럼프 대통령도 이것을 중요하게 볼 것"이라고 말했다. 뉴욕증시에서는 또 투자은행 골드만삭스가 추가적인 관세 인상이 없는 경우를 전제로 해 양국 경제에 대한 무역전쟁의 악영향은 2020년에 점차 약화될 것으로 전망하면서 호재가 됐다.
19일 아시아증시는 혼조세였다. 일본 니케이지수는 0.53% 하락한 2만3292.65로 마감했다. 토픽스(TOPIX) 지수는 0.23% 내린 1696.73으로 마쳤다. 이날 일본 증시에서는 달러 강세로 엔화 환율이 떨어지면서 비상이 걸리기도 했다. 소프트뱅크 주가는 투자회사인 위워크가 뉴욕 검찰의 수사를 받고 있다는 소식에 1.3% 내렸다. 소프트뱅크는 위워크 자본의 80%나 소유하고 있다.
중국 증시에서는 레포 금리인하효과로 상하이지수가 0.85% 상승한 2933.99로 마쳤다. 선전성분지수는 1.80% 뛴 9889.75에 마감했다. 홍콩증시에서는 알리바바의 홍콩 증시 상장으로 분위기가 고조됐다. 홍콪증시에서 항셍지수와 H지수(HSCEI) 모두 올랐다. 대만증시에서 가권지수는 0.49% 오른 1만1656.40에 장을 마쳤다.
19일 새벽에 마감한 뉴욕증시에서는 다우지수가 31.33포인트(0.11%) 상승한 28,036.22에 마쳤다. 스탠더드앤드푸어스 즉 S&P 500 지수는 1.57포인트(0.05%) 오른 3,122.03에 끝났다. 나스닥 지수는 9.11포인트(0.11%) 상승한 8,549.94에 마감했다. 3대 지수 모두 사상 최고치 경신 흐름을 이어갔다.
뉴욕증시의 텔레비젼 매체인 CNBC는 미중 무역협상과 관련하여 지금 중국의 전략은 미국과 대화는 하되 트럼프 대통령 탄핵 추이와 내년 대선을 고려해 기다리면서 국내 경기 부양책을 우선시하는 것이라고 보도했다. 미중 무역협상의 전망을 어둡게 하는 보도이다. 홍콩의 SCMP도 미국산 농산물 수입규모와 지식재산권 문제 등을 둘러싼 양국 대립이 여전하다고 분석했다. 미국 상무부가 중국 통신장비 업체 화웨이에 대한 거래제한 조치를 90일간 더 유예하기로 결정한 것은 호재가 되고 있다. .


국경일의 사전적 정의는 ‘국가적인 경사를 축하하기 위해 법으로 정하여 온 국민이 기념하는 날’이다. 대한민국 5개의 국경일 중 하나인 3․1절은 3․1운동이 우리 역사에 큰 의미가 있다는 것을 뜻한다. 3․1운동 결과로 임시정부가 수립되고 독립군은 국내, 해외를 막론하여 활동했다. 그러나, 우리는 민족주의 우파와 사회주의 좌파로 나뉘며, 그 파벌에 따라 운동의 방향이 갈라졌고, 광복 이후 지금까지도 우리는 그 영향을 받고 있다.
1917년 사회주의 혁명의 성공으로 등장한 소련의 레닌이 식민지의 민족해방을 지원하겠다고 선언했다. 1918년 1월, 미국의 윌슨 대통령은 ‘민족자결론(National Self-Determination)’을 발표했다. 이 소식에 식민지와 반식민지 민족들은 크게 반겼고 식민 지배를 받던 약소민족이 활발한 독립운동을 시작하는 배경이 되었다. 이러한 분위기에 힘입어 1919년 1월 상하이의 신한청년당은 김규식을 대표로 파리강화회의에 파견해 독립의 정당성을 알렸다.
1월 20일 기독교와 연대한 천도교 손병희 교주는 첫째, 독립운동을 대중화하여야 할 것. 둘째, 독립운동을 일원화하여야 할 것. 셋째, 독립운동을 비폭력으로 할 것, 세 가지 독립운동의 원칙을 만든다. 천도교는 ‘독립선언서’를 비밀리에 인쇄해 서울에선 독립선언 당일 군중에게 배포하며, 기독교와 함께 각 지방에 보낸다.
일본 정부에 보내는 통고문은 천도교 측, 미국 대통령과 파리 평화회의의 각국 대표에게 보내는 청원서는 기독교 측이 맡았다. 조선민족대표는 천도교, 기독교, 불교에서 선정했고, 소극적인 유림은 제외됐다. 종교계 대표들과 각 학교 대표들의 연합전선이 형성되어 이로써 민족대연합전선이 만들어졌다. 1월 21일 고종이 붕어한다. 독살이라는 소문이 돌며 일제에 대한 증오가 가중될 때, 2월 8일 일본 도쿄에서 한국인 유학생들이 독립을 선언한다.
3월 1일 토요일 오후 2시, 태화관에서 29명이 모여 식사, 선창에 이어 대한독립만세를 제창하는 독립선언식이 거행한 후 바로 일제에 연행된다. 그 시각, 서울의 군중들과 중학교 이상 학생들이 탑골공원에서 모여 ‘독립선언서’를 낭독하며 독립을 선언한다. 어디선가 ‘대한 독립 만세’라는 외침이 들렸고, 군중들은 공원 밖으로 뛰어나와 거리에서 시위행진을 벌였다. 이 만세운동은 고종의 인산 참배를 위해 전국에서 올라온 군중도 가세해 늦게까지 계속되었다.
수만 명의 군중이 시위했지만, 비폭력 원칙으로 당일 폭동사례는 1건도 발생하지 않았다. 다음날에도 많은 사람이 운동을 이어갔고, 3월 5일에는 평양에서 온 1백 명의 학생까지 가세해 더욱 큰 시위로 발전해 그 인원이 약 1만 명이었다. 8일부터는 각종 파업과 시장의 철시가 이어졌다. 이후 일제의 탄압으로 잠잠해졌으나 22일부터 운동은 다시 활기를 띠며 4월 초까지 계속되었다.
충청남도는 3월 3일 예산군을 시작으로, 충청북도는 3월 19일 괴산에서, 강원도는 3월 10일 철원에서 기독교계 학교 학생들이 주축으로, 대구는 3월 8일 시작해 경북 각 지역으로 확대되어 갔다. 경상남도는 3월 3일에 부산과 마산 등지에서 독립선언서를 일반에게 돌리고 도내 21개 군이 모두 만세운동에 참여했다. 전라북도에서는 3월 3일 전주, 군산, 이리 등지에서 선언서가 사람들에게 배부되고, 전라남도는 3월 3일부터 구례, 수천, 여수, 광양, 목포에서 배부되고, 10일 광주에서도 본격화되었다.
서울과 사전 연락된 황해도는 3월 2일 황주에서 천도교도가 앞장서서 운동을 전개, 평안남도도 3월 1일 평양, 진남포 등지에서 큰 운동이 시작됐고 다른 지역보다 많은 희생자가 나왔다.
평안북도는 의주, 선천, 정주 등에서 3월 1일에 일본 헌병 초소, 경찰서를 습격하는 등의 적극적인 운동 형태를 띤다. 함경남도는 3월 초, 중순에 치열한 운동을 전개, 함경북도는 3월 10일 성진에서의 시작해 4월까지 크게 일어났다.
전국적으로 일어난 3.1운동은 비폭력적으로 질서 있게 계획적으로 뻗어 나갔다. 많은 학교는 동맹 휴학했고, 상점은 문을 닫거나 운동자금을 제공했고, 노동자들은 파업 등으로 만세운동에 동참했고 농촌 지역까지 퍼지었다. 일제는 군대와 경찰을 동원해 군중을 해산시켰지만, 운동은 계속되었다. 이에 일본은 매우 놀라 무력적으로, 철저히 탄압했다. 화성 제암리, 평남 성천, 평남 사천, 황해도 수안 등에서 무차별 총격과 대량학살이 시작된다.
3.1운동은 국내를 떠나 국외에도 큰 영향을 주었다. 서북간도, 만주, 중국본토, 러시아 연해주, 미주, 하와이, 일본 등에 이주해있던 1백여만 해외 한민족도 함께해 국내외를 망라한 거국적 민족운동으로 발전하며 임시정부의 건립 등 조직적으로 발전한다. 3•1운동 이틀 후 3월 3일 자 『조선독립신문』에 임시정부의 설립이 예고됐다. 임시정부의 조직 소식은 3•1운동의 시작과 함께 『조선독립신문』 등을 통해 널리 알려졌다. ‘임시정부의 수립’이 3•1운동의 목표 중 하나가 된 것이었다. 조선독립신문의 발행자는 3•1운동의 민족지도자들로 이루어져 있어 3•1운동의 정신은 이처럼 독립된 주체적 기구를 세웠다는 것에 큰 의의가 있다.
초기의 민족지도자들은 이와 같은 대규모의 운동을 기대도 예상도 못 했다. ‘독립청원’인 3•1운동이 학생, 종교인 같은 중도지식층과 국민들이 함께 나섰다. 전국 수백 곳에서 한 달 가까이 운동이 계속됐다는 것은 당시 ‘조선국’이라는 나라의 민족이 살아있다는 것을 의미한다. 3.1 운동은 33인 외 실제 시위를 한 15인까지 모두 합쳐서 민족대표 48인이라고 불린다. 그 중에서 박희도, 정춘수, 최린, 최남선 등이 변절했다.
3.1 운동은 세계에서도 비슷한 예가 많지 않은 대규모의 집단적 저항 운동이다. 3.1 운동의 중요한 의의 중 하나인 민주공화국 체제의 대한민국 임시정부 수립의 계기가 되었기에 건국절이 내포된 삼일절을 국가 중요 국경일로 기념하는 것이다.
삼일절의 역사는 독립 선포 후 대한민국과 임시정부의 성립과 함께 시작된다. 삼일절이라는 명칭은 당시 임시의정원에서 법률로 정한 국경일의 이름으로 독립선언기념일, 독립기념일, 국경일로 불렸고, 공휴일이었다. 임시정부는 1920년 2월 내무부 포고령 1호를 통해 3.1독립선언 1주년 기념식 준비회를 발족했다. 삼일절 경축 식전은 임시정부는 물론 미주와 국내, 러시아, 쿠바, 캘리포니아주 다뉴바 시, 필라델피아, 심지어는 일본 일부 도시에서 태극기를 앞세워 시가행진하며 거행됐다.
대한민국 2년(1920년) 발행된 임시정부의 관보 독립신문에는;
천년 후 만년 후까지 자자손손히 열성과 환희로써 지켜 축하할 삼월 일일,
1945년 광복 후 대한민주의원에서 3월 1일을 국경일로 지정하는 법률안을 제정했고, 이듬해 3월 1일 서울 보신각 앞에서 삼일절 경축식이 거행되었다. 식전에는 이승만 박사와 김구 주석이 참석했고, 김규식 박사의 만세삼창 제창으로 식을 마쳤다.
1950년대 삼일절에는 시장이 문 닫고 국기를 내걸며, 음악회, 학예회, 시가행진, 봉화제 등이 전국적으로 치러졌다. 그러나 5.16쿠데타 이후 3.1절의 위상이 크게 낮아지며 정부 차원의 형식적인 식전과 탑골공원 추념식만 남았다. 1980년대 제5공화국 동안에는 국무총리가 경축사를 대독하며 사실상 정부 정책 홍보의 장으로 추락하게 된다. 북한에서도 3.1 운동을 기념하지만, 공휴일은 아니다.
2019년이 3.1절 100주년 국민준비위원회는 중앙경축식을 비롯하여 문화축제, 아리랑대축제, 독립의 횃불 봉송 등 다채로운 기념행사를 준비하고 있다. 민간에서는 종교 단체를 중심으로 설립된 3.1운동 100주년 기념사업 추진위원회가 행사를 준비하며, 서울시도 자체 위원회를 출범시켰다.
현행 헌법 전문은 “유구한 역사와 전통에 빛나는 우리 대한국민은 3•1운동으로 건립된 대한민국임시정부의 법통과 불의에 항거한 4•19민주이념을 계승하고”로 시작해 대한민국이 임시정부에 뿌리를 두고 있음을 명확히 밝히고 있다.
일제 비밀보고서에 따르면 3.1운동 후 전국에 수십만 명이 체포됐고, 서대문형무소에만 가마 꾼, 의사, 간호사, 기생, 상인, 학생 등 다양한 사람들이 3천 명 넘게 갇히었다. 그러나, 독립투사 중 훈장에 추서된 2/3는 신상기록도 못 찾았다. 덧붙여서 유관순 열사는 건국훈장 3등급으로 아직 저평가되고 있으며, 아직도 대한민국에는 일본 정부를 대변하며 일장기를 흔들어대는 종자들이 있다.
“기미년 3월 1일 정오
이 날은 우리의 의(義)요 생명이요 교훈이다
선열(先烈)하 이 나라를 보소서 동포야 이 날을 길이 빛내자.”
http://surprise.or.kr/board/view.php?table=surprise_13&uid=107620
[1/1] 좌좀 친일파 특징 IP 68.196.85.x 작성일 2019년3월3일 05시23분
지금 이나라이 빨갱이 존나많음
빨갱이새끼들 특징이 일본을 병적으로 싫어함
그럼당연히 일본에 대항하여 싸운 독립운동투사들을 그누구보다도 존경하겠지?
근데 시발내가 야인시대에서 봤는데
독립군총사령관 김좌진장군님을 암살한게 빨갱이새끼였다 이거임
이 개좆같은 빨갱이새끼들은 박멸이 답임
결국뭐야 지들 사상을 위해서라면 누구든 적으로 돌리는애들임
그 뭐야 신불출 그새끼도 악질빨갱이 공산주의자 새끼였는데 이새끼가 지금으로 치면 방송인이거든?


어려서 아버지를 잃고 할아버지와 함께 행복하게 살던 오렐리엥은 할아버지가 죽자 엄마와 새아버지의 집으로 간다. 아무렇지도 않게 폭력을 휘두르는 새아버지 밑에서 자란 아이는 엇나가기 시작한다. 온갖 말썽과 폭력, 이유 없는 경찰의 검문, 멸시하는 시선과 무관심 등을 겪으며 어른으로 자란 아니는 결국 살인을 저질러 감옥에 갇히는데…. 소설은 형기를 1년 남겨둔 죄수 오렐리엥이 보름에 한 번씩 면회하러 오는 자원봉사자 안느에게 쓰는 편지 형식을 띠고 있다. 그가 쓴 편지들은 지금껏 고통스럽게 살아왔던 자신의 삶을 뒤돌아보고 자기 자신을 투명하게 들여다보는 과정을 낱낱이 드러내고 있다. 오렐리엥은 안나에게 부치지 못할 편지들을 쓰면서 상처입은 자신을 되돌아보고 서서히 변화하기 시작한다.
자비에 로랑 쁘띠 | 바람의아이들 | 2009-03-10 출간
할머니의 머릿속에 생긴 구멍... 알츠하이머 병에 걸린 할머니의 그 가족의 이야기를 들려주는 소설『구멍 난 기억』. 다양한 스타일의 청소년 소설들을 소개하는「반올림」시리즈의 열여섯 번째 책이다. 치매에 걸린 할머니를 둔 가족이 할머니의 상태를 인정하고 받아들이게 되는 과정을 그렸다. 또한 손녀 안나와 할머니의 우정을 통해 치매의 슬픔을 인간에 대한 성찰로 이끌고 있다. 바쁜 부모님 대신 안나의 곁을 든든하게 지켜주는 할머니. 그런데 어느 날, 할머니가 이상해진다. 머리를 엉망으로 풀어헤친 채 안나를 못 알아보고, 익숙한 길에서 헤매기까지 한 것이다. 할머니의 머릿속에 구멍이 생겼다고 생각한 안나는 그 구멍을 메우기 위해 할머니와 옛날 노래를 부른다. 할머니는 기억에 구멍이 날 때마다 리디라는 아이를 찾는데…. 아직 치매에 대한 적절한 치료 방법이 없기 때문에 치매 노인을 다룬 이야기가 행복하게 끝나기는 어렵지만, 이 소설은 우리가 할 수 있는 일을 최선을 다해 하자고 이야기한다. 자신의 병을 숨기고 싶어하던 할머니가 결국 그것을 노화의 과정으로 받아들이는 모습이나, 가족들이 할머니의 상태를 이해하게 되는 과정을 통해 노년과 인생에 대한 질문을 던지고 있다. 프랑스 작품이지만 치매 노인을 돌보는 가정이 30만을 넘어서는 우리에게도 유효한 메시지를 전해준다.
미카엘 올리비에 | 바람의아이들 | 2009-05-01 출간
내가 형을 풀려나게 해 줄 거야! 청소년들을 위한 추리소설『나는 내가 누구인지 말할 수 있었다』. 다양한 스타일의 청소년 소설들을 소개하는「반올림」시리즈의 열일곱 번째 책이다. 추리소설인 동시에, 청소년들의 정체성을 다룬 성장소설이기도 하다. 연쇄살인범으로 몰린 형을 구하기 위해 진범을 추적해가는 열여섯 소년 마르텡의 이야기를 그리고 있다. 어느 날 저녁식사 시간, 마르텡네 집에 갑자기 경찰들이 들이닥친다. 영화학교에 다니는 스무 살 브리스 형이 붙잡혀 가고, 엄청난 일들이 속속 드러난다. 브리스 형이 다섯 건의 연쇄살인을 저지른 범인이라는 증거들이 나타나고, 엄마 아빠마저 형의 범죄를 믿는다. 그런 가운데 마르텡만이 형을 믿고 진실을 밝히기 위해 나서는데…. 경험도, 노련함도 없는 마르텡이 가진 유일한 힘은 형에 대한 믿음뿐이다. 형은 절대 연쇄살인범이 아니라는 확신을 갖고 기지와 끈기로 많은 위험과 장벽을 극복해가며 진범을 쫓는다. 그리고 그 이면에는 엄청난 진실이 숨겨져 있었다. ☞ 작품 조금 더 살펴보기! 이 소설은 청소년이 직접 스릴러의 한가운데로 뛰어든다는 점에서 더욱 매력적이다. 작가 미하엘 올리비에는 특별히 한국 독자들에게 남긴 서문을 통해 청소년들을 위한 추리소설을 쓴 이유를 밝혔다. 소설이란 무엇보다 '이야기'라는 것을 강조하며, 청소년 추리소설을 구상하면서 고민했던 부분을 어떻게 해결했는가에 대한 팁도 제시한다.
마리소피 베르모 지음, 김동찬 옮김 | 청어람주니어 | 2009-01-23 출간
안느 페르셍 지음, 김동찬 옮김 | 청어람주니어 | 2008-10-23 출간
'사거리의 거북이' 시리즈의 5권. 쌍둥이 형을 사고로 잃고 난 후, 깊은 상처와 무력감에 시달린 피에르가 정체감을 찾아가는 과정을 그린 청소년소설이다. '죽는 것밖에는 방법이 없다'고 시작된 일기는 주변에서 일어나는 일들과 함께 육체와 정신의 변화를 담아낸다.아무도 도움을 줄 수 없는 혼자만의 갈등을 피하지 않고 자신만의 길을 찾아 가는 과정은 어른들의 논리나 이성을 따르는 게 아니라 육체와 정신을 지닌 온전한 한 개인의 경험을 반영하고 있다. 삶의 의미를 찾기 위해 가장 먼저 해결해야 할 문제는 바로 피에르가 고민한 대로 나라는 존재의 의미를 찾는 것이다.그것은 논리나 이성이 아니라 철저히 개인의 정신적이고 육체적인 체험으로 이끌어내야 한다는 점을 보여 준다. 넓고 복잡한 세계에서 자칫 의미를 잃어버릴 수 있는 나약한 개인이 어떻게 자신의 상처와 무의미함이 가져오는 고통을 경험하며 그로부터 다른 지평에 이를 수 있는지 솔직하게 드러내는 소설이다.
띠에리 르페브르 | 청어람주니어 | 2008-09-20 출간
첫 키스에 대한 호기심과 동경을 유쾌하게 풀어낸 청소년소설『첫 키스에서 중요한 것은』. 십대들의 생생한 감수성을 전해주는「사거리의 거북이」시리즈의 네 번째 작품이다. '첫 키스에서 중요한 것'을 다룬 에피소드들을 통해 첫 키스에 대한 호기심에서 출발한 소년의 성장기를 그리고 있다. 소심한 성격에, 소녀들을 보기만 해도 홀로 사랑에 빠져버리는 감수성 충만한 열네 살 소년. 어느 날 우연히 마주친 줄리에게 첫 눈에 반한 그는 그녀와 첫 키스를 해야겠다고 결심하지만, 도대체 어떻게 해야 하는지 알 수가 없다. 줄리와 마주치기 위해 치밀한 계획을 세우지만, 어설프고 서투른 행동 때문에 일은 점점 더 꼬여만 가는데….
마리 오드 뮈라이유 | 바람의아이들 | 2015-08-20 출간
세상을 만나는 새로운 공부, 인턴십! 수학은 갈피를 못 잡겠고, 국어는 무슨 말인지 못 알아듣겠고, 독어 시간에는 아예 잠들어 버리는 열네 살 루이. 잘하는 것도 없고 하고 싶은 일도 없는 루이에게 굉장한 일이 생겼다. 학교에서 내준 숙제로, 마이테 미용실에서 인턴십을 시작하게 된 것이다. 학교 수업을 힘겹게 따라가며 기가 센 아빠에게 눌려 그럭저럭 되는 대로 지내던 루이는 완전히 다른 사람이 된다. 마이테 미용실에서 보낸 일주일 간의 인턴십에서 함께 했던 사람들, 출입문의 차임벨 소리, 계산대의 금고 여닫는 소리, 미용실의 여러 냄새들. 그 모든 것이 루이를 바꾸어 놓은 것이다. 누가 시키지 않아도 어깨 너머로 머리 닿는 법을 익히고 가위질 연습을 하고 미용사의 은빛 가위를 갖고 싶어 안달을 한다. 루이에겐 엄마의 걱정도, 아빠의 분노도 무릅쓸 만큼 하고 싶은 일이 생기긴 했지만…. ▶ 작품 자세히 들여다보기! 열네 살짜리 소년이 자신도 미처 몰랐던 재능과 열정을 깨닫고 미용사가 되기 위해 전력질주하는 이야기를 그린 청소년 소설. 평범한 한 청소년이 자신의 행복을 찾아가는 성장 소설로, 남들 혹은 아버지가 설정해 놓은 성공의 기준 대신에 자신의 삶을 개척하면서 활짝 피어나는 루이의 모습이 아름답고 감동적으로 그려진다.
피에르 Y. 부르딜 | 담푸스 | 2011-12-14 출간
피에르 Y. 부르딜의 소설『아주 철학적인 하루』. 하루아침에 세상의 진리를 산산이 조각내 버린 한 소년의 모험 이야기를 담은 책이다. 주인공 필리베르는 이전에는 당연하게 여겼던 모든 것들에 대하여 갑자기 의심이 생기는 이상한 아침을 맞이하게 된다. 그리고 연속적으로 질문이 솟구치는 느닷없는 ‘병’에 걸린 바로 그날, 여느 때처럼 출석을 부르는 선생님에게 자신이 필리베르가 아닌 ‘르네 데카르트’라고 주장하며 수업시간에 친구들의 생각을 뒤집을만한 소동을 일으키는데…. 상세이미지
파트릭 코뱅 | 개암나무 | 2011-11-30 출간
시공을 초월한 두 소년 소녀의 사랑! 초상화 속 소녀와 현실 세계 소년의 시공을 초월한 로맨스를 그린 소설 『두 번째 기회』. 영화 와 의 원작자인 파트릭 코뱅이 세상을 떠나기 전에 마지막으로 남긴 작품이다. 고등학생 제피랭은 루브르 미술관에 견학을 갔다가 4백 년 전에 그려진 어느 소녀의 초상화를 본 순간 통증과 함께 피를 흘리며 쓰러진다. 제피랭을 공격한 사람은 아무도 없지만, 그의 팔에는 날카로운 칼에 찔린 상처가 남았다. 다시 소녀의 초상화를 찾아가 보지만 이미 사라져 버렸고, 제피랭은 그 소녀의 흔적을 추적하기 시작하는데…. 환생이라는 소재에 미스터리적인 요소를 더해, 수백 년의 세월을 뛰어넘는 로맨스를 흥미진진하게 풀어냈다.
난 그것만 생각해
카림 르수니 드미뉴 | 검둥소 | 2011-09-15 출간


70대 여성소비자는 2016년 출고한 중형승용차를 잘 타고 다녔다. 최근 언덕길에서 주차하며 후진기어를 넣고 후진 후 브레이크와 가속 페달을 밟지 않았다. 그런데 갑자기 차가 미끄러지면서 계기판에 경고등이 들어오고 시동이 꺼져 버렸다. 차는 내리막길을 막무가내로 미끄러져 내려갔다. 브레이크를 계속 밟았으나 말을 듣지 않았고 핸들(운전대)마저 작동이 되지 않았다.
사람을 피해 결국 오른쪽 벽에 충돌하였다. 충돌 여파로 운전석과 조수석 에어백까지 터지고 말았다. 다행히 운전자는 약간의 타박상 외에 다치지는 않았다. 소비자는 2017년에도 오르막길에서 시동이 꺼졌으나 재시동하여 운행한 적이 있다고 주장하였다.
동일한 차량은 시동꺼짐 결함으로 2016년까지 생산된 차량을 리콜한 사실을 인터넷에서 찾아냈다. 동일 결함이 발생한 소비자의 차량은 리콜대상이 아니라고 하였다. 자동차회사는 소비자 차량의 결함여부에 대한 자체적인 점검을 실시하였으나 차량문제가 없다고 해명했다. 또한 운전자가 변속레버를 "R"에서 "D"로 변경하지 않은 상태에서 내리막길 주행으로 시동 꺼짐이 발생하였다고 주장하였다. 소비자는 내리막길에서 시동이 꺼진다는 것은 도무지 이해가 되지 않았다.
필자도 쉽게 납득이 되지 않아 전문가에게 자문을 요청하였다. 내리막길에서 후진 후 "R"레인지에서 "D"로 변속 없이 무부하 상태 즉 브레이크나 가속페달을 밟지 않으면 차량이 미끄러지는데 이럴 경우 엔진이 역회전하여 엔진이 파손되는 것을 방지하기 위하여 시동이 꺼지도록 시스템을 만들어 놓았다고 한다.
이러한 시스템을 아는 소비자가 과연 얼마나 될까? 사람보다 엔진보호가 더 중요하다는 것인가. 이러한 시스템이 장착되었다면 당연히 자동으로 멈출 수 있는 안전장치 역시 동시에 개발이 되었어야 하는 것이다. 일부 자동차회사만 "언덕길에서 후진 시, 반드시 변속레버를 "R"(후진)위치에 놓으십시오. 그렇지 않을 경우 시동이 꺼질 수 있어 매우 위험합니다" 라는 경고문을 한 구석에 표시해 놓고 있다.
주행 중 시동 꺼짐 현상이 나타나면 대부분의 소비자들은 "죽다가 살아났다" 는 표현을 한다. 고속도로나 일반도로에서 주행하다가 갑자기 시동이 꺼진다고 상상을 해보자. 미치고 환장할 노릇이다. 특히 초보 운전자나 경험이 많지 않은 여성 운전자는 공포감마저 갖게 마련이다.
주행 중 시동이 꺼져 브레이크 페달을 몇 번 조작하면 부압이 소모되기 때문에 점진적으로 브레이크 페달이 딱딱해지면서 제대로 작동되지 않는다. 운전대(핸들) 또한 작동은 되지만 평소보다 무겁기 때문에 실제 작동이 되지 않는 느낌이다.


한반도는 지난 100년간 나라를 잃은 후 일제 36년을 겪었다. 그리고 남과 북이 갈라져 격랑을 헤쳐왔다. 북은 세습·공산사회로 세계 최악의 불량국가가 되었고 남은 눈부신 경제발전과 민주화를 동시에 이룬 기적의 나라가 됐다.
그러나 한국의 지도자는 한결같이 불운을 겪었다. 이승만 전 대통령은 객사했다. 박정희 전 대통령도 총에 맞아 생을 마감했다. 전두환·노태우 전 대통령은 감옥생활까지 겪어야 했다. YS와 DJ는 아들들의 철창신세를 감수해야 했다. 노무현 전 대통령은 자살로 삶을 마감해야 했다.
중국도 지난 100년은 말로 다할 수 없는 풍랑을 겪었다. 그러나 대륙의 지도자들은 비참하게 생을 마감하지는 않았다. 비교적 평탄한 죽음을 맞았다. 마오쩌둥과 덩샤오핑은 자연사했고 국민의 지지와 존경을 받고 있다. 장쩌민과 후진타오도 건재해 보인다.
나라의 운명과 직결될 수밖에 없는 것이 국가지도자의 행운과 불운이다. 그래서 관심거리가 아닐 수 없다. 국가지도자가 불운하다면 아무리 좋은 정책이라도 좋은 결실을 기대하기 어렵기 때문이다.
◇국가지도자의 운이 좋아야!
이명박 대통령의 경우는 어떤가. 한 마디로 말하면 대통령이 되기까지는 운이 좋았다. 5가지가 눈에 띈다.
1.경제성장에 대한 국민의 열의가 높았다. 경제대통령을 표방한 그에 대한 기대가 컸다. 2. 청계천프로젝트도 추진력을 과시하는데 한몫했다. 3.대권후보로 경쟁하던 박근혜 한나라당 전 대표는 깨끗이 승복했다. 게다가 당시 여권후보는 함량미달(?)이었다. 4. BBK와 다스가 누구 소유냐는 시비가 있었다. 5. 또 위장전입·위장취업 그리고 도곡동 땅의 실제 주인문제가 소용돌이를 몰고왔다. 그러나 유가급등 및 변양균과 신정아의 누드사진이 모든 것을 덮어버렸다. 이명박 후보로서는 천만다행이었다. 그러나 거기까지였다.


서비스업, 여성, 고령층이 고용보험 피보험자 증가세를 주도한 계층이다. 그러나 고용보험 피보험자의 양적증가가 바로 구직난 해소 지표로 여겨져서는 안 된다. 불안정한 일자리 증가가 반영된 결과일 수 있다.
고용보험의 전체 피보험자수가 최근 20만 명대로 둔화되었으나, 장년층과 서비스업 등에서 피보험자가 증가하며 전년동월대비 2.5% 증가하였고, 5개월 만에 30만 명대로 회복하였다.
연령별 피보험자 수는 50세 이상에서 7.7% 증가하였고, 29세 이하 청년층에서는 1.9% 증가를 기록하였다. 30-40대 피보험자가 0.2% 증가하여 가장 낮은 증가율을 보였다. 특히 청년층 제조업 피보험자는 58만 7천 명으로 청년층 피보험자 비율 중에서 가장 많은 수이긴 하지만, 전년동월대비 1만7천 명 감소하여 가장 크게 감소한 산업이기도 하다.
규모별 고용보험 피보험자수 추이는 300인 미만의 사업장에서 전년동월대비 2.8% 증가하여 300인 이상 사업장이 1.8%인 것에 비해 중소기업 주도세가 큰 것으로 나타났다.
성별 추이는 전년동월대비 남성은 1.6%, 여성은 3.8% 피보험자가 증가해, ‘15.1월부터 남성에 비해 여성 피보험자 증가율이 2배 이상 높아 여성 비중이 점점 커지고 있다.
구직급여 신규 신청자 수의 변화는 취업에서 비자발적 실업 상태로 이동하는 모습의 추이를 나타내는 것과 같다. 구직급여 신규 신청자 수는 ‘17.2월 8만 3천명으로 ’16.2월 보다 1만 명 증가하였고, 구직급여 지급액 또한 4,152억 원으로 동기대비 246억 원 증가하였다.
‘17.2월의 신규구인인원은 15.6%, 신규구직건수는 9.3% 증가하였음에도 불구하고, 구직의 어려운 정도를 보여주는 구인배수(신규 구인인원 / 신규 구직건수)는 0.66으로 ‘16.2월 0.56보다 높아졌다. 구직의 어려움이 지속되고 있다.
표. 성별･연령별 신규 구직자 현황 (천명, %, 전년동월대비)
○ 함의 및 전망
고용보험 피보험자 수는 고용보험에 가입된 상시근로자, 즉 상용직근로자와 임시직근로자(일용직 근로자 제외)를 취업활동을 알 수 있는 지표이다. 5개월 만에 피보험자수가 30만 명대로 증가해 회복세로 돌아섰다는 평가를 할 수도 있지만, 실제로는 계약직 등이 만료되는 연말, 연초가 지나고 신입 공채 시장이 활성화 되는 2월 이후에 증가한 것의 영향을 받은 것일 수 있다.
구직급여 신규 신청자가 전년동월대비 1만 명이나 증가한 것이나, 동기간 0.1 높아진 구인배수를 보면 구직이 여전히 어려운 것이 앞선 평가의 근거가 될 수 있다. 또한 연령별 구직자 추이를 보면, 신규 구직자의 수는 29세 이하의 청년층이 가장 많지만, 증감률에서는 60세 이상 고령층에서 29.1%를 기록해 가장 크게 증가하였다. 고용보험 피보험자가 50세 이상의 증가율(7.7%)이 29세 이하 청년층의 증가율(1.9%)보다 높은 것을 구직자 추이와 함께 보았을 때 고령층의 노동시장 진출이 활발한 것을 알 수 있다.
서비스업은 일용직 근로자가 많아 고용보험 피보험자수를 통한 정확한 추이를 알기 어려움에도 불구하고, 도소매업, 숙박음식업, 그리고 보건복지업을 중심으로 지속적으로 증가추세이다. 청년층의 경우도 아직은 제조업에 취업한 경우가 가장 많지만 비중이 줄어들고 있는 반면, 숙박음식업과 도소매업에서 크게 증가하고 있다.


아산사랑상품권은 중소기업청과 시장경영진흥원에서 발행해 전국적으로 상용되는 ‘온누리 상품권’과는 달리 시 자체적으로 발행해 아산 지역에서만 쓸 수 있다. 소상공업체 보호와 지역 자본의 외지 유출을 막아 지역경제를 활성화한다는 취지다. 하지만 지역 내 가맹점 수가 온양온천시장으로 한정돼 있고 시민들의 인식마저 부족해 제대로 상용화 되지 못하고 있다. 또 60% 이상 구매하면 거스름돈을 돌려받는 온누리 상품권에 비해 아산사랑 상품권은 80% 이상을 구매해야 거스름돈을 받을 수 있어 선호도가 떨어진다. 상황이 이렇다 보니 아산사랑 상품권보다 더 늦게 발행된 온누리 상품권(2009년 발행)보다도 판매실적이 눈에 띄게 뒤쳐지고 있다.
아산사랑 상품권의 경우 2009년에는 8729만5000원, 2010년 1억5248만원, 지난해는 4722만원 등 총 3억8194만5000원의 판매실적을 보였다. 온누리 상품권의 판매실적은 2009년에는 334만원으로 시작했지만 2010년 2213만원 지난해에는 11억248만원으로 크게 올랐다.
이기애 의원은 “대형마트를 비롯해 전국적으로 쓸 수 있는 온누리 상품권보다 경쟁력이 뒤지는 것이 사실”이라며 “하지만 차별화된 마케팅과 가맹점포수 확대 등으로 재래시장뿐만 아니라 중심상권 주위에 있는 약국·옷가게·마트 등 다양한 곳에서 소비자들이 이용할 수 있는 방안을 마련한다면 인지도는 충분히 높일 수 있다”고 조언했다.
구입과 환전 용이해야
현재 관내에서 상품권을 구입할 수 있는 곳은 농협중앙회 아산시청 출장소 한 곳뿐이다. 환전도 문제다. 농협중앙회 아산지부와 아산시청 출장소 2곳에서만 환전이 가능하다. 환전 가능업체도 시청에 등록된 가맹업체로 제한하고 있어 판매실적과 회수율이 떨어질 수 밖에 없는 구조다.
온누리 상품권의 경우 아산을 포함한 전국 새마을 금고에서 구입하거나 환전할 수 있다. 충북 음성군도 마찬가지다. 지난 2006년부터 ‘음성사랑 상품권’을 발행하고 있는 음성군은 32개 은행권에서 상품권을 취급하고 있다. 다른 지역의 경우도 지역 상품권을 중앙은행이나 우체국을 제외한 신협, 지역 은행에서 구매나 환전이 가능하게 하고 있다.
“우리처럼 해봐요”
천안시와 태안군의 경우 꾸준한 홍보와 관리를 통해 지역 사랑상품권의 인지도를 높이고 있다. 천안에서는 현재 600여 개의 점포에서 ‘천안사랑 상품권’을 취급하고 있으며 판매처도 6곳이나 된다. 지난해 판매실적은 3억여 원이다. 특히 천안시는 셋째 아이를 낳으면 출산 장려금 100만원을 지급하는데 이때 30만원은 천안사랑 상품권으로 지급하고 있다.
태안군은 6만3000여 명의 적은 인구에도 2300여 개의 점포에서 ‘태안사랑 상품권’을 취급하고 있다. 더욱이 2006년 상품권 판매 초기에는 공무원이 전체 판매의 절반을 차지했으나 각급 기관·단체 및 개인들의 상품권 구입이 늘어나 지난해부터는 일반인 구매 비율이 90% 이상을 기록했다.
태안군청 관계자는 “각종 축제나 행사시 상금이나 상품 대신 지역상품권을 지급하고 있다”며 “지속적인 흥미 유도를 위해 상품권에 즉석 복권의 기능을 부여해 당첨자에게 상품권을 제공하기도 했다”고 말했다. 아산사랑상품권만의 차별화된 마케팅이 필요한 이유이기도 하다.


2019년 기해년 새해가 밝았다. 2018년에 이어 올해도 새로이 시행되는 노동관계법이 많다. 그 중에서도 고용보험법상 근로자에 대한 보장이 올해부터 다양하게 확대되고 강화됐기에, 그 내용을 소개하고자 한다.
먼저, 2019년도 실업급여(구직급여)의 상한액이 인상됐다. 2018년에는 1일 6만원, 한 달 기준으로 180만원까지만 실업급여를 받을 수 있었으나, 올해에는 1일 6만6,000원, 한 달 기준으로 최대 198만원까지 실업급여를 받을 수 있게 됐다. 참고로 근로자가 실업급여를 수급하려면 이직사유가 비자발적이어야 할 뿐만 아니라, 이직일 이전 18개월간 피보험단위기간이 180일 이상이어야 한다. 따라서 만약 근로자와 사업주가 근로자의 실업급여 수급을 조건으로 권고사직을 협의하는 경우, 해당 근로자가 퇴사일 이전 18개월간 180일 이상 고용보험에 가입했는지를 우선 확인해야 한다.
또한, 출산전후휴가급여 상한액도 인상됐다. 2018년에는 출산전후휴가급여액을 월 160만원까지만 지원했으나, 올해부터 월 최대 180만원까지 받을 수 있다. 출산전후휴가의 경우 최초 60일(다태아는 75일)분에 대해서 사업주가 통상임금 전액을 지급하고 나머지 30일(다태아는 45일)에 대해 고용보험에서 출산전후휴가급여를 지급하는 것이 원칙이나, 우선지원대상기업에 해당한다면(여행업의 경우 상시 근로자 수 300명 이하) 고용보험에서 출산전후휴가급여를 90일(다태아는 120일)분 전부를 지급받을 수 있고, 사업주는 출산전후휴가급여 지급분을 제외한 나머지 통상임금액만 휴가근로자에게 지급하면 된다.
육아휴직급여도 올해부터 인상된다. 육아휴직급여는 첫 3개월과 이후 9개월 동안의 금액이 다르다. 그 중 인상되는 것은 이후 9개월 육아휴직급여로, 2018년에 통상임금의 40%(최대 월 100만원)만 지급하였으나 올해부터 통상임금의 50%(최대 월 120만원)를 지급한다. 첫 3개월 육아휴직급여의 경우에는 2018년과 마찬가지로 올해도 통상임금의 80%(최대 월 150만원)를 지급한다.


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최근 청소년 문제가 점점 심각해지고, 청소년들이 순간적인 충동에 의해 합리적으로 대처하지 못하고 자살을 선택하는 경우가 빈번히 발생되고 있다. 이러한 청소년들의 자살은 대화를 통해 문제를 해결할 수 있는 기회의 상실과 자기 통제력의 부족에서 비롯된다고 볼 수 있다. 이렇게 증가하는 청소년 자살을 심각한 사회 문제로 보는 이유는 청소년들은 우리사회의 구성원으로 우리의 미래이자 희망이기 때문이며 소중한 생명을 잃는 것은 개인, 가족 뿐 아니라 우리 사회 모두에 큰 손실이기 때문이다. 청소년들은 미성숙한 존재이면서 동시에 무한한 가능성을 지닌 존재로 향후 자신의 삶에서 많은 전환점을 맞이할 수 있다. 따라서 인생의 한 시점에서 겪는 고통 때문에 단 하나뿐인 생명을 버리는 것은 큰 잘못이다. 더욱이 청소년들은 성인과는 달리 자신의 감정을 잘 조절하지 못한 상태에서 충동적으로 자해 행위를 함으로써 자살에 이르는 경우가 많아 사회적 대처의 필요성이 요구된다. 따라서 본론에서는 사회문제 중 청소년의 ‘자살‘을 선정하여 인간행동을 이해하기 위한 이론 중 에밀 뒤르겜(E. Durkheim) 자살론을 적용하여 자신의 생각을 기술해 보겠다.


요즘 한약과 관련하여 세상을 떠들썩하게 하는 뉴스가 있었습니다. 바로 폐경기 여성에게 좋다고 알려져 인기를 끌고 있는 한약재 ‘백수오(白首烏)’가 함유된 건강식품들을 검사해 봤더니 진짜 백수오가 함유된 것으로 확인된 것이 극소수에 불과하다는 소식이었습니다. 많은 소비자들이 혼란에 빠져 환불을 요구하고 있고 한 업체는 검사 결과에 반발하여 소송을 내기도 했다고 하며 후폭풍이 거셀 것으로 생각됩니다. 그런데 사실 이런 혼란은 어느 정도 예견된 것이기도 합니다.
백수오는 박주가리과의 은조롱(Cynanchum wilfordii Hemsley)의 뿌리를 건조한 약재입니다. 사실 백수오는 조금은 복잡한 기원을 갖고 있습니다. 백수오는 백하수오라고도 불렸는데, 중국에서 오래 전부터 사용되어오던 ‘하수오(何首烏)’라는 약재와 비슷한 효능을 갖고 있기 때문에 하수오와 혼용되기도 했습니다. 하지만 하수오와 백수오는 기원식물의 과가 다른 전혀 다른 약재입니다. 하수오는 어느 노인이 이 약재를 복용하고 흰 머리가 검게 변했다고 해서 붙여진 이름으로 자양강장 효과가 뛰어난 약재입니다. 우리나라에서는 이 하수오가 귀해서 비슷한 효능을 가진 은조롱을 많이 사용해 온 것으로 보입니다. 그래서 하수오와 백수오를 구분하기 위해 색깔이 붉은 하수오를 적하수오, 색깔이 흰 백수오를 백하수오라고 구분해서 사용하기도 했습니다. 이 백수오는 중국에서는 전혀 사용되지 않는, 우리 나라의 약전에만 규정되어 있는 약재입니다.
그동안은 국내에서 더 귀한 약재인 하수오를 더 효과가 뛰어난 것으로 생각했는데 최근 반전이 일어났습니다. 백수오와 몇가지 한약재를 섞어 추출한 복합추출물이 여성의 갱년기 증세를 완화시키는 데에 아주 좋은 효과를 보였다는 연구가 발표된 것입니다. 한 의사 단체 이름의 TV 광고에까지 등장하면서 백수오 신드롬을 일으키며 귀하신 몸이 된 것입니다. 그러면서 백수오라는 이름을 단 건강보조식품들이 봇물처럼 쏟아져 나왔습니다.
그런데 여기에 한가지 문제가 잠재되어 있었습니다. 백수오와 비슷한 ‘이엽우피소’라는 식물이 백수오와 혼동되어 사용되고 있었다는 사실입니다. 이번에 문제가 된 것도 은조롱(백수오) 대신 이 이엽우피소를 백수오로 표기하여 제품을 만들었다는 것입니다. 둘은 비슷하게 생겼고, 같은 과에 속한 만큼 친척이라고 할 수 있지만 약재로 사용되는 백수오와는 달리 이엽우피소는 검증된 재료가 아니므로 안정성을 보장할 수 없다는 것입니다. 물론 이엽우피소가 백수오보다 쉽게 재배할 수 있으므로 훨씬 값이 쌉니다.
이번 백수오 사태엔 몇가지 오래 묵은 문제들이 밑바탕에 깔려 있습니다. 우선 한약재에 대한 너무 느슨한 인식입니다. 한의원에서 한약재로 사용하는 것은 일정한 기준에 맞춰 규정되어 있습니다. 하지만 민간에서 통용되는 것은 비슷한 종류들이 이리저리 많이 섞여 있습니다. 백수오와 이엽우피소처럼. 그리고 또 한가지는 어떤 약재 혹은 물질이 어디에 좋다 하면 너무 쉽게 거기에 쏠리는 현상입니다. 정확한 문제를 찾아내고 처방을 받기 보다는 어디에 좋다고 하면 무조건적으로 복용하는 것입니다.
조선시대 우리 나라에서는 의원을 찾기 힘든 사람들이 급할 때 주위에 있는 약재들을 쉽게 이용할 수 있도록 약재들을 정리한 책들을 여러 차례 펴냈습니다. 동의보감에도 한약재 이름에 한글로 사람들이 흔히 부르는 이름을 덧붙여 놓았습니다. 하지만 이런 노력이 오히려 혼란을 가져오기도 했습니다. 사실 예전에는 지방마다 쓰는 명칭이 다른 경우가 많았으므로 약재들을 잘못 사용하는 일도 있었습니다. 어떤 이름의 약재가 정확히 무엇을 가리키는지 명확하지 않아 비슷한 식물이 혼용되는 일도 있었습니다. 여기에다 자기 몸의 상태를 정확히 파악하지 않고 무엇이 어디에 좋다는 막연한 지식만 갖고 함부로 약을 복용하는 경우도 있어 오히려 건강에 위협이 되는 일도 볼 수 있습니다. 의원을 만나기 힘든 어려운 사람들을 위해 조금이라도 도움을 주려고 했던 것이 병의원의 문턱이 많이 낮아져 그럴 필요가 없는 시대에 오히려 건강을 위협할 수도 있는 요소가 되어버린 듯합니다.


일본어로 카게무샤(影武者)의 사전적 의미는 크게 두 가지로 나눌 수 있는데, 첫째 적을 속이기 위해 대장 등의 용모를 흉내 내어 똑같은 복장을 시킨 무사를 뜻하며, 둘째 뒤에서 숨어 지도하는 막후 인물, 배후 조종자 등을 뜻한다. 어느 것 하나 긍정적인 의미로 사용되는 어휘는 아니다.
카게무샤가 일본어임에도 불구하고 우리에게 그리 낯설지 않은 것은, 위의 첫째 의미로서 1980년 구로사와 아키라 감독이 영화화하여 일본에서 공전의 히트를 친 작품이기 때문이다. 일본 전국시대를 배경으로 한 사무라이 영화 ‘카게무샤’는 칸 영화제에서 황금종려상을 수상하였다. 본고에서는 첫째 의미로서의 카게무샤가 아닌 둘째 의미로서의 카게무샤로 사용하고자 한다.
국회 홈페이지에는 매일매일 국회의장의 일정이 공개된다. 물론 사적인 일정까지 공개되는 것은 아니기에 이곳에 공개되는 일정은 국회의장의 공식 일정이 된다. 지난 5월 16일의 국회의장 공식 일정은 두 개였다. 하나는 오전 10시, 양정철 신임 민주연구원장 예방(의장 집무실)이었고, 다른 하나는 오전 11시, 오신환 신임 바른미래당 원내대표 예방(의장 집무실)이었다.
오신환 원내대표의 예방이야 당연한 국회의장의 공식 일정이 되겠지만, 양정철 민주연구원장의 예방이 국회의장의 공식 일정이 되는 것은 다소 의외다. 국회의 다수를 차지하는 더불어민주당 싱크탱크의 수장으로서 예방하는 것이지만, 양정철 민주연구원장은 국회의원도 아닐 뿐 아니라, 현역 국회의원인 정당의 싱크탱크 수장이 국회의장을 공식 방문하는 것도 그리 흔한 일은 아니기 때문이다. 그러니 대통령의 복심이니 핵심실세라는 말이 나오는 것일 것이다.
인터넷 상에서 확인할 수 있는 양정철 민주연구원장의 이력은 외국어대학 법학학사 출신으로, 노무현 대통령 시절 홍보수석실 국내언론비서관과 홍보기획비서관을 지냈으며, 2008년 노무현재단 사무처장, 2012년 문재인 대선후보의 메시지 팀장을 지냈고, 2013년 노무현 시민학교 교장을 지낸 것이 정치권 이력의 대부분 이다. 물론 그 외에도 적지 않은 일들을 했을 것이다.
양정철 민주연구원장은 문재인 후보가 19대 대통령으로 당선된 뒤 의도적으로 정치권에서 멀리 떨어져 있었다. 대통령에게 조금이라도 누가 되는 일이 없도록 하기 위한 그 나름대로의 충성심의 발로였을 것이다. 그랬음에도 불구하고 그는 늘 언론의 관심 속에 있었으며, 그의 행방 하나하나가 언론에게는 특종이었다.
그에 관한 기사는 그가 민주연구원장으로 내정된 때부터 언론에 심심치 않게 등장했다. 그리고 지난 14일 그가 민주연구원으로 첫 출근 하는 날, 언론은 정권실세인 그에게 예우를 다해 환대해주었다. 국회의장조차도 그의 예방을 공식화 해주었다. 문희상 국회의장을 예방하고 나온 양정철 민주연구원장은 국회의장이 “집권당이 정책과 비전, 수준 높은 담론들을 차분하게 잘 준비하는 역할을 했으면 좋겠다”고 격려했다고 전했다.
양정철 민주연구원장은 전략통으로 꼽히는 이철희 의원과 재선의원 출신의 청와대 민정비서관을 지낸 백원우 전의원을 부원장으로 내정했다고 한다. 의원출신도 학자출신도 아닌 사람이 여당의 싱크탱크 원장을 맡은 것 자체가 파격이니, 전현직 국회의원을 부원장으로 하여 보좌하게 하는 것도 그리 이상하지도 않다. 그러니까 국회의장도 그를 단독으로 면담했을 것이다.


학교는 가장 확실한 교육의 장이다. 그러기에 자고로 학교에는 모든 사람이 입학하고 졸업하기를 바라는 희망의 집이다. 학교의 기능은 다양하다. 그 가운데 교육의 기능이 가장 본질 적인 것이다. 나는 교육학개론이라는 책을 참고로 하여 학교교육의 기능의 사회적 기능을 중심으로 사회화 기능, 지역사회학교기능, 사회적 선별기능, 사회적 보호감독기능으로 나누어 설명해 보겠다.
첫째, 학교의 사회화 기능이다. 학교의 사회화는 교육의 사회적 기능 속에 포함된 기능중의 하나로 볼 수 있다. 아동학생이 학교 생활을 지속하는 과정에서 새로운 인간관계와 사회관계에 직면하게 된다. 가족과 이웃의 친근한 집단 속에서 그리고 동배집단에 의해 유지되던 의존적 보호적 비형식적 인간관계에서 학교생활에서 점차 형식적 인간관계로 발전한다
오늘 ○○초등학교에 입학하는 사랑스런 ○○○명의 동생들이 우리학교에 들어오게 되어
언니 오빠들은 얼마나 기쁜지 모릅니다. 입학을 진심으로 축하합니다.


소금. 소금이라는 단어에는 원시적인 기운이 흐른다. 소금은 이 세상에서 빛과 함께 언급되는 무엇이다. 소금은 생명을 연상시키고 태초를 연상시킨다.
그런 점에서 소금은 인간의 역사를 다룬 원시라는 표현보다도 훨씬 원시적이다. 그래서 증도에 있는 세계 유일의 소금박물관 입구에는 이미 멸종된 매머드의 형상이 버티고 있다. 아프리카에서 시작한 현생인류의 이동이, 소금을 찾아 서식지를 옮겨다니던 매머드를 뒤쫓는 것에서 시작되었다는 이야기다.
소금박물관에는 소금을 통해 인류 역사를 재해석한 이야기가 가득하다. 프랑스혁명이 염세(소금에 매겨진 세금)의 강제징수로부터 시작되었다는 것은 널리 알려진 사실이다. 그렇게 따지면, 믿거나 말거나, 어쩌면 소금이 세상을 움직인 동력이었을지도 모른다.
증도는 들어서는 순간부터 소금의 기운을 흠씬 느낄 수 있다. 총 넓이가 1200만평에 달한다는 단일 규모 최대 염전인 태평염전에는 소금이 끝이 없다. 매일 먹는 소금이지만 사람들은 증도에 들어와서야 비로소 소금이 무엇인지를 알게 된다. 소금에 삶이 연결되고, 자연이 연결되고, 역사가 연결되는 것이다. 축제의 명칭인 ‘소금마을 이야기’는 소박하지만 시의적절하다.
3개월에 걸쳐 4일씩 진행되는 이 축제는 내용도 무척 소박하다. 염전 체험, 소금조각, 족욕소금 만들기 등등이 그렇다. 시끌벅적한 연예인 콘서트 따위는 아예 없다. 그도 그럴 것이 증도 전체에는 노래방도 허가가 나지 않는다고 한다. 게다가 지금의 염전 방식 이전에 소금을 만들던 방식을 그대로 복원해서 7월부터는 가마솥에 소금을 끓이는 소금 체험까지 준비하고 있다고 하니, 그야말로 오래된 것, 조용한 것, 소박한 것의 조화가 ‘슬로 시티’ 답다.
그러나 증도로 들어가는 길에 눈에 거슬렸던 것이 한 가지 있었으니 ‘증도 입장료 징수’라는 현수막들이었다. 1인당 2000원의 입장료를 받겠다는 것인데, 입장료를 받겠다는 것이 문제가 아니라 그 현수막의 위압적인 색과, ‘징수’라는 표현이 내내 거슬렸다.
한국 사람들은 공짜에 너무 익숙해져 있다. 국립공원도 모두 공짜고, 문화재도 웬만해서는 공짜이니, 자연과 문화 향유권을 존중하는 훌륭한 나라라고도 할 수 있겠다. 그러나 그 공짜 문화가 많은 것을 망가뜨렸는데, 그 중 가장 큰 것이 시민들에게 자신의 행위에 대한 ‘책임’으로부터도 완전히 자유롭다는 망상을 심어준 것이다. 쓰레기를 버리고, 기물을 더럽히고, 자연을 파헤치고, 문화재를 훼손하면서도 가책을 느낄 줄 모르는 시민들. 세계 어느나라 유적지에도 버젓이 적혀 있는 한글 낙서들은 그 ‘무책임’의 단면이다. 사람들은 자신의 행위에 물질적으로든 윤리적으로든 책임을 져야 한다. 세상에 공짜는 없기 때문이다. 후손으로부터 빌려 쓰고 있는 처지에 공짜가 말이 되겠는가.
그래서, 증도가 꼭 입장료를 받는 문화를 정착시키기를 진심으로 바란다. 차 없는 섬이라는 야심찬 계획도 꼭 성공시키기를 바란다. 내친 김에 탄소제로 섬에도 도전하기를 기대한다. 그래서 ‘징수’라는 표현이 거슬렸다. 그것은 윤리에 대한 호소이자, 우리의 책임에 대한 자각을 이끌어낼 수 있는 말이었어야 했다. 원시의 신비를 간직한 섬, 소금과 그것을 잉태한 대자연이 인간과 함께 공존하는 섬. 우리가 증도에 여행을 가는 이유는 증도가 바로 그런 곳이기 때문이고, 그래서 아름다운 섬이기 때문이다.


해운대소아과 유아 수족냉증 생활관리법 안녕하세요. 해운대소아과 꼬망맘입니다. 연일 계속 되는 초겨울 날씨로 기온이 뚝 떨어져 제법 추운 날씨가 이어지고 있어요. 평소 손발이 찬 아이들은 날이 추워지면서 그 증상이 심해지기도 하고 괜찮던 아이들도 겨울이 되면서 손발이 차가워지곤 하는데요. 아이의 손발이 차다면 우리 아이 몸에 무슨 문제가 생긴 건 아닐까하고 여러가지 걱정을 하게되죠. 그래서 오늘은 해운대소아과 꼬망맘과 손발이 찬 아이, 유아 수족냉증에 대해 알아보도록 할게요. 우리 아이의 손발이 찬 이유는? 일반적으로 어른에 비해 아기들은 손발이 차게 느껴질 수 있는데요. 특히 아이들은 어른에 비해 신진대사가 활발한 반면 체온조절 능력이 떨어지고 어른에 비해 혈액 양도 적고 순환이 미숙하기 때문에 손발처럼..
꼬망이튼튼♡ 2017.11.24 10:19
해운대소아과 아이 손톱 물어뜯는 버릇 고치기
해운대소아과 아이 손톱 물어뜯는 버릇 고치기 아이가 손톱을 물어뜯는 버릇은 주로 4세 이후에 나타나게 되는 현상 중 하나입니다. 특히 예민한 아이들에게서 많이 나타나는 이 행동은 아이도 모르게 하는 습관이지만 그대로 방치할 경우 속담 중 하나인 '세살 버릇 여든까지 간다'는 말처럼 어른이 되어서도 버릇을 고치지 못할 수도 있어요. 따라서 자연스럽게 아이가 손톱을 물어뜯는 버릇을 고칠 수 있도록 부모님이 도와줄 필요가 있는데요. 손톱 물어뜯는 아이의 버릇 고치기, 지금부터 해운대소아과 꼬망맘과 함께 알아보도록 할게요. 손톱 물어뜯기가 아이에게 미치는 영향 - 해운대소아과 - 보통의 아이들은 4세가 되면서 손톱을 물어뜯는 등의 나쁜 습관이 생기게 되는데요. 이 버릇은 아이의 건강과 위생적인 측면에서 좋지 않..
꼬망이육아♡ 2017.11.22 10:33
센텀소아과 겨울철 아이를 괴롭히는 환절기 질환


요즘 산모들의 나이도 늘어나고 환경 문제 등등 기형아나 선천적인 질병에 대한 두려움 탓에 태아보험에 가입하시는 분들이 많습니다. 저도 임신하면 태아보험에 가입할 예정인데(올해 방년 34세라능 ㅠㅠ), 태아보험은 알아보니 그래도 대표적인 상품이 몇가지밖에 안되서 공부하기 수월한 느낌이 들기도 합니다. 각 보험사별로 대표적인 태아보험 상품이 유명하기도 하고, 2-3개의 상품이 점유율이 아주 높습니다. 1. LIG손해보험 – LIG희망플러스자녀보험 태아형 2.…
쌍둥이 태아보험 가입시기와 주의할 점은?


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-[PC 버전] 소셜 메뉴에서 친구에게 "게임 참가" 옵션을 사용할 수 없던 문제를 작업속도 오버워치mmr 민호팀 수정했습니다.
기본적으로포기 않하고 끝까지 열심히 한다는 가정하에 우리가 이길 확률이 얼마나 되는지 알아보는 것도 중요하다. 물론 궁금해서 알아 볼 수 밖에 없다. 상대와 우리, 어느쪽에 성장형 챔피언이 있느냐(라이즈, 작업속도 오버워치mmr 민호팀 카사딘, 트리스타나, 나서스 등) 그리고 상대의 정글러와 탑 라이너가 방어 아이템이냐 공격 아이템이냐가 매우 중요하다.
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롤의개발 및 공급업체 라이엇게임즈는 이날 오전 10시 공식 홈페이지를 통해 "끊임없이 진화하는 롤 시즌4의 막을 올린다"라며 "소프트리셋을 모두 마쳐 모든 랭크가 초기화 돼 이용자들은 작업속도 오버워치mmr 민호팀 접속 즉시 새로운 시즌의 '랭크 게임'(랭겜)을 즐길 수 있다"라고 밝혔다.


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2009 년 코리 하트 (Corey Hart)는 봄에 7 홈런을 기록했으며 모두 30 시즌 클럽에 도착할 것이라는 소식을 전했다. 당신이 추측 할 수 있듯이, 그는 12 홈런과 11 스틸을 가지고 최악의 시즌을 보냈으므로 그를 데려 가서 가격을 지불해야했고 타자로 후퇴 한 것처럼 보였습니다. 그리고 Hunter Pence는 2010 년 훈련 캠프에서 8 홈런을 치고 큰 시즌을 보낼 준비가 된 것처럼 보였습니다. 참가자들의 3 가지 성명서는 사람들이 직장 밖에서 잘하는 일, hwj65.com 사람들이 위기 상황에서 얼마나 잘 반응하는지, 나는 훨씬 더 생산적 일 수 있다는 것을 알고있었습니다. 그렇다면이 잠재력을 차단할 수있는 요소는 무엇입니까? 이 보고서는 회사의 구조와 관행, 회사 카지노 및 / 또는 관리자의 조직 및 관리 스타일에 의해 제공되는 격려와 기회로 되돌아 왔습니다. 가장 공통적 인 단일 내부 블록은 자체 신념이었습니다. 히틀러는 역사의 독재자 지도자 중 한 사람이며 마사 스튜어드가 자신의 회사를 지배하기 위해 똑같은 철권을 사용한다고 일반적으로 주장된다. 그러나이 스타일의 리더십은 노동력이 갈망하기 시작하면서 지난 수십 년 동안 끔찍한 비판을 받아왔다. 더 많은 입력..
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게임은 어느 팀이 축구를 소유하는지 알아 내기 위해 동전 던지기로 시작합니다. 공세 팀은 공을 들고있는 팀으로 자연스럽게 상대 팀을 방어하게 만듭니다. 게임은 게임 당 약 1 시간에 15 분으로 나뉘어집니다. 이 점에 대해 동의하지 않기로 동의하십시오. 이기는 절기는 Rodgers가 그의 정점에 있고 팀을 멀리 그리고 때때로 포스트 시즌으로 운반 덕분에왔다. 그러나 우리의 결점은 중대한 범죄로 팀을 플레이 할 때 분명 해졌고 우리는 수비가 부족했습니다. 이 지식은이기는 예측을 할 수 있도록 승리 한 사실을 제공합니다. 조심스럽게 우승자를 선정하는 데 필요한 것은 승리 예측을하는 분야의 전문가입니다. 갬블러에게는 팀을 제대로 선택하면 상금이 달라집니다. 애틀랜타 호크스 같은 팀은 실제로 팀 로고를 가지고 많은 팀원 로고를 나눠줍니다. 필립스 아레나 (Phillips Arena)의 필립스 아레나 (Phillips Arena)에있는 군중들은 정규 시즌에 거의 드문 드문 밤을 보내고 있기 때문에 많은 선수들이 호크스를 지원하기 위해 나간 훌륭한 팬들을 진심으로 감사하고 있습니다. 팀 로고가있는 메시지에 기꺼이 서명하십시오..


소문은 들었지만 <쇼를 사랑한 남자>(원제 Behind the Candelabra) 에서 마이클 더글러스의 연기는 무시무시했다. 그의 연기가 늙은 남성 동성애자에 대한 고정관념을 고착화한다고 말할 수 있을지 모르겠으나, 아무튼 그 전형을 기막히게 표현했다는 점만은 분명하다. 아침에 자신의 침대에서 갓 일어난 맷 데이먼을 바라보는 더글러스의 그 눈빛, 미소!
화려한 퍼포먼스를 선보이는 피아니스트 월터 리버라치(더글러스)는 새 비서(겸 애인)로 스콧(맷 데이먼)을 들이고자 한다. 스콧은 이 늙은 남자의 애인이 돼도 좋은지 잠시 번민하는 척 하지만, 애초에 그는 '인생의 연인'을 찾아 방황하는 타입의 남자는 아니었다. 그가 머뭇댄 이유는 "돈에 팔려간다"는 주변의 비난을 의식해서가 아니라, 리버라치의 늙음에 대한 본능적인 거부감 같은 것 때문이었다.
그러나 리버라치의 '쇼'는 늙음이라는 결점을 가린다. 그는 엔터테이너란, 제인 폰다같이 대중에게 자신의 사회관을 전하는 것이 아니라, 대중을 즐겁게 해야 한다고 믿었다. 리버라치는 예술의 성채를 쌓지 않았다. 그의 피아노는 오직 관객의 감각을 자극하기 위한 것이었다.
그러면서 리버라치는 자신에게 쏟아지는 숱한 시선을 온전히 즐길줄 알았다. 피아노 연주 재능이 아니라, 이야말로 타고난 것이다. 길 가다가 누군가와 눈길만 마주쳐도 불편해져 얼른 고개를 돌리는 것이 보통 사람의 마음이고, 심지어 어떤 실존주의자들은 "타인의 시선은 지옥"이라고까지 말했지만, 리버라치는 무대로 향한 그많은 시선을 오히려 에너지로 삼았다. 심지어 더 많은 시선을 끌기 위해 노력했다. 반짝이는 무대 의상을 입고, 피아노 위에 촛대를 얹고, 무대에 등장할 때는 와이어에 매달려 날아왔다.
다정한 할머니같은 리버라치
얼마전까지 뮤지컬 담당을 한 적이 있다. 뮤지컬을 그다지 많이 봤다거나 좋아하는 편이라고 할 수는 없는 처지지만, 왜 같은 뮤지컬을 보고 또 보는 사람들이 그리 많은지 얼핏 이해한 순간이 있었다. 뮤지컬은 한 명의 배우가 가진 매력, 내뿜는 광휘를 극대화하는 매개체였다. 브라운관 너머, 스크린 너머에 간접적으로 재현된 배우들은 가질 수 없는 매력, 오직 눈앞의 사람만이 전할 수 있는 에너지. 연극보다 훨씬 대중지향적인 뮤지컬의 배우들은 멋진 의상을 입고 춤추고 노래하는데다가, 자신을 위해 맞춰진 줄거리에 몸을 싣는다. 관객들은 배우에게 시선을 보내고 박수 치고 열광하는 수많은 추종자 중 하나가 되거나, 간혹 '나도 저 자리에 서봤으면' 하는 꿈을 품는다.
무대 위와 아래는 다르다. 스콧은 무대 아래의 리버라치를 너무 오래 만났다. 물론 리버라치는 악당이 아니다. 대중의 갈채를 오랜 시간 얻어온 수많은 스타들이 그러하듯이 이기적이고 때론 천진난만하다 싶을 정도로 제멋대로이지만, 주변 사람들에게 다정다감하고 최소한의 배려도 할 줄 안다. 리버라치와 스콧의 이별은 어느 한쪽의 악의나 계략에 의해서가 아니라, 꽃이 시들듯 자연스러운 현상이었다. 물론 시든 꽃을 처분하는 방법은 다양하겠다.


수업이 끝나고 들여다본 휴대폰에 전화가 여러 통 와 있었다. 평소 알고 지내는 드라마 작가였다. 자주 연락을 주고받는 사이가 아니어서 어쩐 일일까 불길한 마음이 앞섰지만 여러 통의 부재중 전화가 회신을 채근하는 듯해 황급히 전화를 걸었다. 연결음이 채 한 번 울리기도 전에 전화 너머에서 슬픔을 애써 가누는 목소리가 들려왔다. ‘작업하던 원고가 사라졌다’고 했다. 지인 중 그나마 컴퓨터에 대해 잘 알고 있는 내게 도움을 구하기 위해 연락한 것이었다. 작가에게 있어 비보 중의 비보인 그 사연에 가슴이 철렁 내려앉았다.
다음 날 아침 일찍 예정된 회의를 위해 6시간 동안 작업한 20페이지 분량의 원고였다. 웹하드를 사용해 주기적으로 파일을 백업하며 작업을 했던 모양인데 총 50여 페이지의 원고 중 20페이지가 유실되었다. 새하얗게 비어있던 화면 위에 고심하며 고르고 고른 활자 씨앗을 뿌려 한나절 동안 정성껏 가꾼 4만여 글자가 한순간에 백지로 돌아가 버렸다고 하니 내 머릿속도 하얘졌다. 그야말로 공(空)으로 돌아간 6시간 20페이지가 주는 공허함에 한기마저 들었다.
급한 대로 PC 원격 접속을 통해 그의 컴퓨터를 뒤져보았다. 백업한 파일들은 그대로 있었지만, 기존 파일을 덮어쓰며 계속 작업을 해왔던 탓에 문서 내에서 사라진 20페이지 분량의 글들은 도저히 찾을 길이 없었다. 한나절 동안 전심전력 다 했을 결과물을 되찾기 위해 이런저런 방법을 동원했지만 결국 남은 것은 허탈함뿐이었다. 어떠한 이해관계가 없는 나도 이렇게 애통한데 당사자의 마음은 어땠을까. 기성 작가의 깜냥은 가지고 있지 못한 나이지만 세상에 없던 것에서 유의미한 어떤 것을 만들어내는 고통은 인지상정이라 나 역시 기기묘묘한 아픔에 가슴이 저릿했다.
머릿속에서 정제를 거듭한 생각을 떨리는 손끝으로 백지 위에 내려놓고, 그렇게 어렵사리 내려놓은 그것을 또 수십, 수백 번에 걸쳐 깨고 다듬어서 결국 못내 아쉬운 마음으로 내려놓는 지난한 여정. ‘좋은 글이란 완성하는 것이 아니라 단지 포기되는 것’이라는 어느 문인의 말을 빌리지 않더라도, 글을 쓰는 과정에서 오는 고통과 회한은 인간이 차마 견뎌낼 수 없어 가까스로 즐겨내고 마는 행위가 아닐까 싶다. 또한 감히 존재의 유한성을 뛰어넘는 숭고한 행위인 동시에 그만큼 자신을 도려내는 아픔을 감내해야 하는 작가의 숙명이란, 제 몸을 깎아내어 세상에 오롯이 족적을 남기는 연필의 그것과 많이도 닮아있다. 그렇게 스스로 세상의 연필이 되고자 하는 자에게 제 살점과도 같은 흑심의 궤적이 지워져버리는 ‘사태’는 작가로서는 상상하기조차 괴로운 경험일 것이다. 더군다나 6시간 20페이지의 정제의 결과물을 되풀이해야만 하는, 창작과 자기 모작의 경계에 있는 그 이후의 시간은 그야말로 몸서리쳐지는 상심과 고뇌의 시간이 아닐까.
어떤 말로 위로 비슷한 것이나마 전할 수 있을까 고민하던 내게 그는 뜻밖에도 웃음이 묻어나는 목소리로 읊조렸다.
“한 번 썼으니 두 번째는 더 잘 쓸 수 있겠지.”
그리고 소고기와 당근을 듬뿍 넣은 카레로 특별한 저녁을 해 먹은 후, 새로 세탁한 베개피로 향긋한 잠자리를 만들어 푹 자고 새벽에 일어나 다시 작업하겠다는 말을 덧붙였다. 자신을 위로하는 작지만 확실한 방법을 알고 있는 그의 산뜻한 각오에 내 마음도 덩달아 위안을 찾았다.
인사를 건네고 전화를 끊은 후에도 그의 말이 오랫동안 머릿속을 맴돌았다. ‘한 번 썼으니 두 번째는 더 잘 쓸 수 있겠지.’ 글 쓰는 이의 손가락을 주저하게 만드는 것도, 다시 달려가게 만드는 것도 결국은 다시 글이었다. 단어와 문장이 만들어내는 숱한 주저와 작은 용기가 되풀이되는 ‘작가의 생’이 새삼 진중하게 느껴졌다.


윤덕선(尹德善) 박사는 1956년 미국 코네티컷주 브리지포트병원의 유학생활을 하던 중 일시적으로 귀국했던 바 성신대학 의학부(1959년 가톨릭대학 의학부로 개명)의 운영을 책임맡고 있던 양기섭 신부의 권유로 의과대학 교무과장 겸 부교수로 발령을 받았다. 또한 부임 당시에는 외과 과장으로 다음 해 1957년에는 외과학교실이 창설되면서 초대 주임교수로 발령을 받아서 외과 진료에 매진하게 된다.
1961년 군사혁명 정부가 들어서면서 군사정부는 무의촌을 해결한다고 군대에 가지 않았던 모든 봉직의사를 무의촌에 징집하였다. 외과학교실에 있던 모든 교수들이 다 동원되어 나갔고 윤덕선 교수만 혼자 남았다. 7명의 레지던트를 데리고 하루에 대수술 7-8건, 소수술까지 합하면 10-20건의 수술을 해냈다. 젊은 레지던트 중에 도저히 이 힘든 생활을 감당할 수 없다고 그만 둔 사람도 있었다.
윤덕선 교수는 성모병원에 근무하면서 새벽부터 저녁까지 그야말로 잠시의 휴식도 없이 맹렬히 뛰었다. 환자를 보고 병원행정을 하는 등 모든 일을 쉬지 않고 했다. 밤 1시면 일어나서 병원과 대학을 순찰하였다. 레지던트를 데리고 아침 7시반이면 모두 출근을 하여 초독회를 했다. 최근 의학 문헌을 읽어야 했고 젊은 사람들에게 과제를 내주어 매일 아침 보고를 들었다. 그것이 끝나면 회진을 하고 회진이 끝나면 외래를 보거나 입원환자의 뒷처리를 하고 그 다음부터 종일 수술을 하였다. 말할 수 없는 고된 생활이었다.
윤덕선 교수는 명동성당 구내 지하 움막과 같은 곳에서 가족들을 데리고 살았는데 이 곳은 의과대학 시체 탱크가 있는 지하층으로 아주 습하고 어둡고 대문도 없는 그야말로 지하 움막이었다. 따라서 다른 교수들이나 학생들도 혀를 찰 수밖에 없었다고 했다.
● 가톨릭의대 학생교육
윤덕선 선생은 양기섭 신부의 권유로 의과대학 교육을 얼떨결에 떠맞게 되었을 때는 예과 2학년이 시작되었을 때였는데 전임교수는 단 한명도 없었다. 그래서 기용숙(奇龍肅), 전종휘, 김희규, 이동규 등 경성의전 출신 선배들의 많은 도움을 받았다. 특히 서울의대 기용숙 교수께서는 대학교육의 중요성을 일깨워 주었고, 의학개론 강의를 직접 담당하기도 했다.
가톨릭의대 의예과의 입학정원은 50명이었으나 실제로 제1회 입학시험을 통해 선발한 인원은 79명에 달했고, 여기에 편입생(청강생)까지 합쳐 146명이었다. 첫해에 30명이 유급하고, 다음 해에는 50여명이 탈락하게 되면서 예과 수료식에는 59명만 참가할 수 있었다. 당시 가톨릭의과대학 의학부는 명동성당 구내에 있으면서 등록만 하고 제때에 등교도 하지않았고 심지어는 명동거리의 불량 청소년들까지 학생 행세를 하면서 잠입해 들어와 있을 때였다.
당시 의학부장 겸 성모병원장은 양기섭 신부였으나 1957년 1월 9일에 의학부 교무과장으로 취임한 윤덕선 교수가 실질적으로 대학과 병원운영을 담당하면서 첫해에 180명의 학생을 퇴학시키는 일을 주도하였다. 이때 부임하자말자 조회를 하면서 등록하지 않거나 출석하지 않는 학생은 기한을 두고 제적할 것이라고 선언했더니, 돈 없는 학생은 공부하지 말라는 곳이냐며 학부형들로부터 거센 반발을 받았고 문교부에서는 감사까지 나왔다.
그러나 윤덕선 교수는 "대학에서 공부하려면 똑똑하고 그러지 못하면 그만두어야지, 공부 못하는 학생들을 데리고 등록금만 받아먹는 행위는 도저히 나의 양심으로는 할 수 없다"면서 의지를 굽히지 않았다. 그리하여 1960년 3월 30일 제2회 학위수여식에는 단지 39명만이 졸업식에 참석할 수 있었다. 이들은 다음 4월에 치루어진 의사국가고시에 모두 합격하였다. 이들 가운데서도 예과 1학년부터 들어온 사람은 단지 12명에 불과했고, 나머지는 모두 타대학에서 편입한 학생들이었다. 결국 1954년에 입학한 146여명의 학생 가운데서 10%도 안되는 학생만이 제대로 졸업하게 된 것이다.
가톨릭 중앙의료원 50년사에서도 의학부가 초기에 맞이한 여러 가지 어려움을 극복하고 재정비하는데 기여한 사람으로 오직 윤덕선 교수임을 수차례 강조하고 있다. 당시 윤덕선 교수의 나이는 단지 36세였다. 의학부는 서울의대 교수진 일부와 항공의학연구소에 복무중이던 학자들을 강사로 불러들였는데, 이때 심봉섭(沈鳳燮, 생화학), 정성장(鄭聖璋, 생리학), 조규상(趙圭常, 예방의학) 등이 임명되었고, 서울의대의 이명복(李明馥), 기용숙(奇龍肅) 교수 등이 해부학과 미생물학 강의를 담당해 주었다.
또한 윤덕선 교수는 전남대학에서 조규찬(曺圭讚, 약리학), 부산대학에서 윤기녕(尹基寧, 약리학) 교수 등에게 출강을 부탁했으며, 해부학은 이현수(李鉉秀) 교수와 위동열(魏同烈) 교수, 약리학은 노병림(魯炳林) 조교수가 교실 책임을 맡도록 하였다. 그리고 병리학은 안부호(安富浩) 교수와 김영제(金永濟) 교수가 담당 했는데 대부분의 교실 책임자들은 30대의 젊은 교수들이었다.
숱한 학생들이 그 분으로 부터 꾸중을 듣고 매를 얻어 맞기도 했다. 지금 가톨릭 의과대학 1회부터 4회까지 졸업생들은 윤덕선 교수의 불 같은 성격을 모르는 사람이 없으며, 그 중 많은 학생들은 주먹으로 얻어 맞거나 따귀를 얻어 맞기도 했다. 극히 야만적이고 폐쇄적인 교육방법이었지만 그 분의 능력으로는 그 때 그외의 길은 없었다고 했다. 그러나 그 분은 많은 세월이 지난 후 그 교육방법이 많은 부작용을 낳기도 했다는 것을 느끼면서 혼자 부끄러워 할 때가 많다고 술회하였다.
● 임상의학 교실의 탄생
임상의학은 1958년 4월 본과 3학년 학생들이 개강함과 더불어 정식으로 교실활동을 하게되었다. 이미 성모병원에는 내과와 소아과가 진료활동을 하고 있었고, 개교 후 시작한 과목으로는 윤덕선 교수의 외과가 1956년 7월 1일이며, 임상각과에 정식으로 교실 명칭을 부여한 것은 1960년 10월1일이다. 윤덕선 박사가 성모병원 의료진으로 제일 먼저 초빙한 의사는 전남대학의 안부호 교수였고, 1958년에 이재춘(내과), 손정균(안과), 김영진(소아과), 김중환(이비인후과), 유훈(산부인과) 등으로 의료진을 구성하였다.
우여곡절 끝에 1961년 12월 성모병원이 신축 개원하는데 신축전 성모병원은 단지 72병상, 일반직원 163명이었지만 신축 후에는 300병상 규모로 일반직원 429명, 의사 106명으로 재탄생되었다. 이때 외과학교실 의료진은 윤덕선 교수외 조덕환, 백계원, 배수동 교수로 구성되었다.
● "10년 동안을 죽어라고 일만 했다"
윤덕선 교수는 가톨릭 의과대학 부속 성모병원에 근무하기 시작한 지 10년째 되던 1966년을 회고하면서 "그 10년 동안을 나는 죽어라고 일을 했다. 5시간 이상 잠을 잔 적이 없었고, 밤 1시면 일어나서 병원을 한 바퀴 돌아야만 적성이 풀렸다"고 회상했다. 그 분은 젊음의 정열을 모두 바쳐서 가톨릭 의과대학을 대학답게 만들어 보려고 애를 썼다. 수많은 고초도 겪었고, 모든 일들이 순조롭지만은 않았겠지만 보람도 컸다.
병원을 짓고 경운동에 대학을 짓고 사업이 자꾸 확장되기 시작했다. 성신대학 의학부는 의학계에서 손꼽히는 대학으로 발돋움할 수 있게 되었고 병원은 환자들로 만원이었다. 그 동안 1960년 성신대학이 가톨릭대학으로 명칭 변경이 있었고, 윤덕선 박사는 의학부 부학장 겸 동부속 성모병원 부원장 직책을 갖는데 학장과 병원장은 모두 신부였기 때문에 실질적인 실무는 윤덕선 박사가 담당하였다. 1962년 2월에는 다른 가톨릭 계통의 병원들을 아우르는 가톨릭 중앙의료원이 발족하는데 의무원장으로 취임하였고, 1965년 다시 2대 의무원장으로 유임하였다.
1968년 5월, 윤덕선 교수가 사표를 내고 물러날 당시 의학부 초창기에 공이 컸던 성모병원의 중진이자 주임교수 14명도 다같이 사표를 내었다. 그 분을 따르고 신망했는 분들이 그만큼 많았음을 의미한다. 이 사건 후 가톨릭 의과대학 재단측에서는 의료원장 신부가 의학부장과 병원장을 겸임하던 것을 신부가 아닌 의사출신 교수로 임명하도록 하고 지금까지 이 원칙을 지켜오고 있다.


1이스라엘 장로 두어 사람이 나아와 내 앞에 앉으니 2여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대 3인자야 ! 이 사람들이 자기 우상을 마음에 들이며 죄악의 거치는 것을 자기 앞에 두었으니 그들이 내게 묻기를 내가 조금인들 용납하랴 4그런즉 너는 그들에게 말하여 이르라 나 주 여호와가 말하노라 이스라엘 족속 중에 무릇 그 우상을 마음에 들이며 죄악의 거치는 것을 자기 앞에 두고 선지자에게 나아오는 자에게는 나 여호와가 그 우상의 많은대로 응답하리니 5이는 이스라엘 족속이 다 그 우상으로 인하여 나를 배반하였으므로 내가 그들의 마음에 먹은대로 그들을 잡으려 함이니라
6그런즉 너는 이스라엘 족속에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 너희는 마음을 돌이켜 우상을 떠나고 얼굴을 돌이켜 모든 가증한 것을 떠나라 7이스라엘 족속과 이스라엘 가운데 우거하는 외인 중에 무릇 나를 떠나고 자기 우상을 마음에 들이며 죄악의 거치는 것을 자기 앞에 두고 자기를 위하여 내게 묻고자 하여 선지자에게 나아오는 자에게는 나 여호와가 친히 응답하여 8그 사람을 대적하여 그들로 놀라움과 감계와 속담거리가 되게 하여 내 백성 가운데서 끊으리니 너희가 나를 여호와인 줄 알리라
9만일 선지자가 유혹을 받고 말을 하면 나 여호와가 그 선지자로 유혹을 받게 하였음이어니와 내가 손을 펴서 내 백성 이스라엘 가운데서 그를 멸할 것이라 10선지자의 죄악과 그에게 묻는 자의 죄악이 같은즉 각각 자기의 죄악을 담당하리니 11이는 이스라엘 족속으로 다시는 미혹하여 나를 떠나지 않게 하며 다시는 모든 범죄함으로 스스로 더럽히지 않게 하여 그들로 내 백성을 삼고 나는 그들의 하나님이 되려 함이니라 나 주 여호와의 말이니라 하셨다 하라
12여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 13인자야 가령 어느 나라가 불법하여 내게 범죄하므로 내가 손을 그 위에 펴서 그 의뢰하는 양식을 끊어 기근을 내려서 사람과 짐승을 그 나라에서 끊는다 하자 14비록 노아, 다니엘, 욥, 이 세사람이 거기 있을지라도 그들은 자기의 의로 자기의 생명만 건지리라 나 주 여호와의 말이니라 15가령 내가 사나운 짐승으로 그 땅에 통행하여 적막케 하며 황무케 하여 사람으로 그 짐승을 인하여 능히 통행하지 못하게 한다 하자 16비록 이 세 사람이 거기 있을지라도 나의 삶을 두고 맹세하노니 그들은 자녀도 건지지 못하고 자기만 건지겠고 그 땅은 황무하리라 나 주 여호와의 말이니라 17가령 내가 칼로 그 땅에 임하게 하고 명하기를 칼아 이 땅에 통행하라 하여 사람과 짐승을 거기서 끊는다 하자 18비록 이 세 사람이 거기 있을지라도 나의 삶을 두고 맹세하노니 그들은 자녀도 건지지 못하고 자기만 건지리라 나 주 여호와의 말이니라 19가령 내가 그 땅에 온역을 내려 죽임으로 내 분을 그 위에 쏟아 사람과 짐승을 거기서 끊는다 하자 20비록 노아, 다니엘, 욥이 거기 있을지라도 나의 삶을 두고 맹세하오니 그들은 자녀도 건지지 못하고 자기의 의로 자기의 생명만 건지리라 나 주 여호와의 말이니라 하시니라


진리는 미스터리 파워가 아니다. 불교에서 말하는 윤회를 초월하는 힘도 아니다. 기독교에서 말하는 천국으로 가는 열쇠도 아니다. 과거부터 현대까지 존재하는 수많은 영웅 서사물의 파워 업을 위한 수단도 아니다. 진리는 모든 시대의 모든 개체가 모든 상황에서 어떤 개념을 확고하게 인정해 결코 부정할 수 없을 때 종합하여 그 상황을 개념적으로 규정할 때 그러한 개념을 진리라고 칭하게 된다. 이 모든 시대의 모든 개체가 모든 상황에서가 바로 객관성의 실체이다. 그 개념의 참일 확률이 통계적 확률로 1을 가리킬 때 진리는 성립한다.
데카르트는 평생 방에 처박혀서 '생각한다. = 나는 존재한다.'는 명제를 진리로 승화시켰다. 그러나 이러한 논의는 생각하지만 존재하지 않는 무언가를 누군가 증명해 낸다면 부서질 수 있는 논리이다. 그러므로 이것은 진리가 될 수 없다. 진리는 아무도 부정할 수 없는 것이다. 그것이 설령 터무니없고 어처구니없어도 부정할 수 없다면 그것이 참이라고 증명할 수 없어도 귀류법에 의해 거짓이 아니라고 증명될 수만 있으면 진리가 될 수 있다. 이것이 진리의 맹점이며 모든 위대한 혁명가가 이용했던 진리의 힘이다.


간부공무원 인사로는 공로연수에 들어가는 황태화 남부평생학습관장, 김광희 서부평생학습관장 후임으로는 김용진 예산과장과 김갑배 재무과장을 각각 전보발령하고, 김영술 교육연수원 총무부장 후임으로 허정일 지방시설사무관을 지방기술서기관으로 승진 발령했다.
이외에도 공보담당관에 유희성 교육협력관, 예산과장에 유홍종 행정과장, 재무과장에 최종국 공보담당관, 행정과장에 김상돈 도의회 교육위 수석전문위원을 보임하고 그 후임으로 박순옥 교육연구정보원 총무부장을 전보했다.
또 방승만 민원기록팀장, 이재룡 평생교육팀장, 임종만 천안교육지원청 재무과장을 각각 서기관으로 승진 임용했다.
이번 인사는 전보점수제 정착을 통한 예측가능하고 투명한 인사행정 구현과 나홀로 행정실장 등 일선학교의 업무경감에 중점을 두고 적재적소에 적합한 인력을 배치하는 방안을 다각적으로 검토했다고 도교육청은 설명했다.


세상에서 가장 트렌디한 맥주 두가지를 뽑으라면 당신의 머릿속에는 어떤 맥주가 그려지는가? 전통을 간직한 우직한 기네스 그리고 쿨한 맥주 하이네켄! 두 맥주의 일종의 플래그쉽 스토어, 즉 맥주의 역사, 제조 공정, 마케팅 등을 한눈에 볼 수 있는 체험 센터를 다녀왔다.
브래드피트가 수많은 파파라치를 피해서 한 작은 상점으로 들어간다. 그리고 그가 잡은 것은 멀리서도 눈에 띄는 초록색병. 그리고 그는 그의 친구에게 전화해 하이네켄을 한잔 하자고 한다.(TV광고 중에서.)
유명스타 저스틴 팀버레이크는 그의 피속에 아이리쉬의 피가 흐르고 있다면서, 그의 기호를 소개하는데, 그는 꼭 맥주는 기네스를 마시고 있다고 강조한다. (GQ 2004년 11월 미국판 기사 중에서)
지금까지의 어떤 여행기보다 필자가 신이난 듯한 느낌이 들지 않는가? 사실 이 여행기를 쓰기전에 브랜드만 보고, 시원한 맥주 한컵이 너무나도 아쉬워 옆 방 친구에게 맥주 한캔을 얻어 홀짝 홀짝 마시며 타이핑을 하는 중이다. 잘 마시지는 못하지만, 술맛(?)을 사랑하는, 특히 맥주를 매우 좋아하는 내게 (아무리 맛을 보존하였다고 주장을 해도!) 한국 펍에서 먹던 유럽 맥주와 원산지에 직접 와서 먹는 맥주의 맛은 천지 차이일 수 밖에 없었다.그런데 보통 원산지가 아닌 그 맥주가 탄생한 고향에 와서 맥주의 공정 과정과 역사를 알고 직접 시음해볼 수 있다니…
먼저 주목을 해야 할 사실은 기네스는 스토어하우스(창고, 그간 축적해놓은 지식의 보고!)라고 명명을 하였고, 하이네켄은 익스피리언스(관계 마케팅적 관점에서의 경험 세계)라고 명명을 하였다는 점이다. 같은 목적의 공간을 바라보는 두 회사의 관점이 그만큼 다르다는 이야기겠지. 참, 두 공장의 위치는 따로 언급을 하지 않도록 하겠다! Information Centre에 가서 무료 지도를 받으면 기네스 스토어하우스와 하이네켄 익스피리언스는 제일 위에 눈에 띈다. 그만큼 이 두곳이 센세이셔널한 관광 명소라고 할 수 있겠다.
두 곳의 인테리어를 비교해보면, 하이네켄은 그들이 가지고 있는 깔끔한 초록색 이미지를 그대로 표현하고 있다. 다소 몽환적이기도 하며, 미래 지향적인 메세지를 담고 있는 듯하다. 기네스는 그들이 가지고 있는 전통(?)을 강조하는 듯, 오래된 공장의 분위기를 살리면서 조명을 통해 편안하고 은은한 느낌이 들게 했다.
초록색 병은 맥주를 음미할 때 웬지 더욱 차고, 신선한 느낌이 들게 한다. 때로는 이 맥주를 마시면 몸에 좋지 않을까? 웰빙이지 않을까? 하는 착각마저 일으키게 한다. 부드럽게 넘어가며 적당히 취기가 오르는 이 맥주는 젊은이들에게 특히 사랑을 받고 있다.
그 반면 기네스의 첫인상은 한약을 먹는 듯하다.(그러고 보니 한약도 그 색이나 맛이 참 클래시컬하기는 하다!) 첫 맛은 떨떠름하지만 이내 크림이 입안을 휘감으며 그 ‘부드러움’에 자꾸 잔에 입이 가게 된다. 떨떠름한 첫맛과 대조적으로 끝맛은 다소 고소한 듯한 달콤함을 간직하고 있다. 이 것이 흑맥주 그리고 기네스가 가진 매력이다.
챔피언스리그 공식 맥주에서부터, 세계 럭비 선수권대회 공식 후원사 그리고 아마추어 DJ컨테스트까지…쿨한 이미지를 지닌 이벤트는 모두 하이네켄의 마케팅 전략의 레이더망에 걸려든다. 이는 네덜란드 상인들이 작은 국토를 떠나 전세계로 그들의 꿈을 펼치기 위해 떠난 모습과 너무나도 닮았다.
하이네켄 로고가 선명한 초록색 드럼! 이외에도 하이네켄 로고를 찾는 게임, 하이네켄 물통, 지갑 등 다양한 파생 상품들이 브랜드에 대한 충성도를 더욱 높여준다.
전세계 테크노 유로 댄스 장르를 리드하고 있는 네덜란드! 클럽에서 끊임없는 스크래칭을 하고 있는 더치 DJ들의 손에 쥐어진 초록색 병이 또다른 하이네켄의 유명세를 이끈 마케팅이 아니었나 생각해본다. 하이네켄 익스피리언스에도 DJ부스를 설치해놓고, 본인이 직접 노래를 믹스할 수 있도록 해놓았는데, 이번에 여행에 동행했던 이연수군이 멋들어진 연주를 선보였다. 후에 이군에 대해서 자세히 언급하도록 하겠다!^^
더블린의 이 트렌디한 맥주는 그 독특한 맛이 어떻게 만들어졌는지, 자세히 설명을 해주고 있다. 히팅을 시키는 과정에 기네스만의 독특한 비법이 있음을 강조하면서 그들이 얼마나 좋은 재료를 쓰고 있는지 친절한 설명도 잊지 않는다.
역시 맥주맛의 90%는 물맛에 의해 결정된다. 그리고 그들은 아일랜드 대자연에서 나온 암반천연수를 쓰고 있음을 강조한다! 유럽은 참 신기한 것이 샤워를 할 때는 피부가 건조해지고, 머리는 푸석푸석해져 물이 매우 나쁘다고 생각되는데, 맥주회사에서 쓰는 물은 어디서 구했는지 그 맛이 기가 막히다는 사실!
그렇다고 기네스가 하이네켄에 비해 마케팅적 능력이 약하다고 생각하면 오산! 전설적인 만화가 Roy의 My Goodness, My Guinness 캠페인을 몇십년째 진행하며, 전통적이면서 즐거운 기네스의 타사와 차별화된 이미지를 심어주었고, 최근에는 섹스어필 광고를 진행하며, 그들이 결코 유행에 뒤쳐지지는 않은, 새로움을 창조해나가는 맥주의 이미지를 구축해가고 있다.
맥주의 모든 것에 대해 알게된 후, 맥주를 시음해볼 수 있는데, 기네스는 스카이라운지에서 더블린의 정경을 바라볼 수 있는 그라비티바에서, 하이네켄은 역시 초록색으로 가득찬 익숙한 바에서 마실 수 있다. 참고로 기네스는 한잔! 하이네켄은 세잔을 제공한다!


3,600개의유리 조각들로 구성된 12개의 ‘돛’들은 색이 커스텀급 더해진 강렬한 색깔이 덧대어진 필터의 행렬들로 둘러싸여 있다. 샤넬여자클러치백 2 55보이 다채로운 색상의 필터들은 지상으로 쭉 뻗어내린 흰색과 검정 수직 줄무늬 간격 사이사이에 동일한 간격으로 배치되었다.
이부진호텔신라 사장이 용산 신라아이파크면세점(호텔신라·현대산업개발 샤넬여자클러치백 합작 법인)에 명품 루이비통 브랜드 유치에 마침내 성공했다. 한화, 두산, 신세계 등 커스텀급 4개 대기업 가운데 3대 명품(루이뷔통·에르메스·샤넬) 중 2 55보이 하나라도 유치한 업체는 HDC신라가 처음이다.
12일유통업계에 따르면 HDC신라면세점의 서울 용산 신라아이파크면세점은 샤넬여자클러치백 지난 3월25일 그랜드오픈 이후 매일 10억~15억원의 매출을 올리며 쾌재를 부르고 있다. 지난 연말 프리오픈 때만 해도 일매출 2억원대에 불과했는데 2 55보이 2~3월 9~10억원 으로 늘더니 갈수록 속도를 내는 모습이다. 특히 이달 들어 지난 8일까지는 중국 노동절과 임시공휴일 효과로 지난달 같은 기간보다 매출이 22%나 늘었다. HDC신라면세점 관계자는 “신라아이파크면세점은 한국 화장품
2 55보이 SK네트웍스관계자는 "1000억을 투자해 리뉴얼한 데다 면세점에 특화된 공간이라 다른 용도로 활용할 수 있는 방안은 마련하지 못했다"며 "신규 면세점을 샤넬여자클러치백 획득해 재개장하는 것이 유일한 대안"이라고 말했다.
스위스시계 태그 호이어는 알프스 슬로프에서 중국 팝스타 G.E.M 라이브 공연을 열었다. 1만1387피트, 유럽의 꼭대기라 불리는 스위스 융프라우 만년설 위에서 펼친 콘서트는 중국 고객 200명여명을 초청, 성황리에 열렸다. 폭발적인 가창력을 자랑하는 G.E.M은 작곡가이자 댄서, 뮤지션이자 배우로 2 55보이 중국 내 톱스타로 활약하고 있다. G.E.M은 올해 초부터 태그 호이어 홍보 대사로 활동하고 있는데 이는 태그 호이어의 중국의 샤넬여자클러치백 젊은 소비자에게 다가가고자
중국내페라가모는 여자 가방과 신발을 샤넬여자클러치백 판매 중이고 에르메스나 구찌도 여자 신발을 취급하고 있다. 루이비통도 중국시장에서 가방뿐만 아니라 남자 신발과 패션 등을 선보이고 있다.
재계관계자는 "삼성가 딸들의 본격적인 경영행보가 재계 안팎에서 이들에 대한 관심은 갈수록 높아지고 있다"며 "이들은 서로간 협력 속에 보이지않는 신경전도 한층 더 치열해질 샤넬여자클러치백 것으로 보이는데 명실상부한 경영자로 인정받기 위해서는 경영능력을 보다 더 구체적으로 입증해야 하는 숙제도 남아 있다"고 말했다.
이특별한 순간을 기념하기 위해 다니엘 뷔랑이 디자인한 카탈로그 또한 출판된다. 해당 서적은 샤넬여자클러치백 자비에 바랄(Xavier Barral) 출판사와 공동 편집으로 1970년대부터 현재까지 색, 투명함, 빛, 반투명, 투영 등 서로 교차하는 테마에 기반을 둔 상당량의작품들을 한데 모아 최초로 선보인다.
그중심에 영국 고급 패션 유통업체 버버리가 샤넬여자클러치백 있다. 명품 브랜드 가운데 일찍이 젊은 층과의 소통에 앞장서온 버버리는 이번에 또 한번 놀랄 만한 프로젝트를 내놨다. 글로벌 브랜드로는 처음으로 애플 뮤직에서 스트리밍 음악 서비스를 시작한 것이다. ‘버버리 어쿠스틱’이란 프로젝트를 통해 2010년부터 아티스트들과 작업해온 버버리는 이번 버버리 채널을 통해 유명 아티스트는 물론 떠오르는 신예 등 다양한 음악을 선보일 예정이다. 청취자는 최신 음악과 음악가의 작


사실 정경호는 동년배의 연기자들 중 유별나게 연기를 잘하는 배우가 아니다. 물론 상당히 고운 선을 얼굴에 그려 넣은 미남이지만 그렇다고 모델 같은 신체비율과 조각 같은 얼굴의 소유자인 것도 아니다. 하지만 그는 독특하게도 스타의 빛나는 아우라 대신 어떤 결핍의 순간을 자신의 표정에 담아내는 방식으로 자신만이 잘할 수 있는 연기를 개척해가고 있다. 그의 얼굴과 이름을 대중에게 널리 알렸던 KBS 의 최윤이 매력적이었던 건 한국을 대표하는 톱스타라서가 아니라 톱스타임에도 자신이 좋아하는 사람 앞에서 약자일수밖에 없는 약점을 드러내서였다. 다시 말해 그가 자신의 캐릭터 안에 담아내는 결핍은 단순히 스테레오타입의 유약함이라기보다는, 오히려 평면적일 수 있는 인물에 입체감을 부여하는 일종의 음각 같은 것이다. 역시 인기 가수인 정훈 역을 맡았던 영화 에서 인기가 있을 때의 자신만만함, 혹은 소속사에 버림 받고 하반신 마비까지 오자 주변 사람들에게 히스테리를 부리는 모습은 사실 전형적이었다. 하지만 정훈이 샤워실에 나체 상태로 쓰러져 치욕과 다급함이 섞인 목소리로 수정(윤진서)에게 도움을 요청할 때 정훈의 캐릭터도, 정경호의 연기도 예측 가능한 지점 너머의 매력을 획득한다. 특히 넓고 듬직하기보다는 자신의 처지에 대한 두려움과 억울함에 조금씩 떨리는 그 흰 등은 정경호만의 육체적 특징이 작품 속 캐릭터를 얼마나 잘 형상화할 수 있는지 보여준다.
훤칠하지만 상당히 마른 그의 몸매와 얼굴은 어딘가 아슬아슬한 느낌을 주는데, 그것은 종종 연기력과는 별개로 정경호만이 보여줄 수 있는 어떤 인상적인 장면을 만들어낸다. 가령 폭력을 두려워하고 싫어하면서도 어쩔 수 없이 친구를 위해 무의미한 폭력에 빠져드는 상호의 불안한 얼굴과 함께 영화 은 폭력의 허망함이라는 주제의식을 시각적으로 보여줄 수 있었다. 초등학생 패거리에게 집단 구타를 당하고, 여고생 깡패의 발길질에 나동그라지는 영화 속 종범은 코믹하면서도 어색하지 않게 그려질 수 있었다. 그리고 그 유약함이 잠시 좋아할 뻔했던 상은(강혜정)에게 꺼지라고 말하며 스스로의 잔인함에 두려워하는 종범의 표정으로 드러날 때, 는 정신 지체 여성과 일반 남성의 수혜적인 러브 스토리가 아닌 하나씩의 결핍을 가진 남녀의 이야기가 될 수 있었다.
해피엔딩의 시발점이 되는 정경호의 성장
하지만 종범을 비롯해 그가 연기했던 캐릭터들이 정말 작품 안에서 매력적일 수 있었던 건, 그 결핍이 오히려 성장을 위한 동력이 되면서 작품 전체에 해피엔딩의 계기를 만들어주기 때문이다. 즉 하반신 마비에서 벗어나 수정의 사랑에 감사하게 된 정훈, 자신의 과오를 뉘우치며 어머니(이혜영)와 무혁(소지섭)의 화해를 돕는 최윤, 질투와 우정 사이에서 갈등하지만 결국 수현(이준기)을 위해 진실을 파헤치는 MBC 의 민기처럼. “월드컵 4강 신화의 기쁨보다는 올림픽 여자 핸드볼 국가대표의 결승전 패배가 작품으로서는 더 재밌지 않느냐”는 정경호의 취향은 그래서 흥미롭다. 뛰어난 능력을 가지고 있는 이들이 좌절한다는 플롯은 분명 비극의 구조지만 그 안에서 오히려 희망을 제시할 때, 느끼한 성공담보다 훨씬 감동적인 결말이 만들어질 수 있다. 많은 시청자들에게 ‘멍구 커플’로 인기를 모은 의 현수를 통해 정경호의 인지도가 부쩍 올라간 것은 우연으로 보기 어렵다. 능력 있는 자동차 개발자지만 한 여자만 바라보느라 대학교부터 대학원까지 미팅 한 번 못해 본 숙맥, 책임감 있는 대가족의 장손이지만 간암에 걸린 할아버지를 위해 간이식을 준비하는 애인 앞에선 눈물 흘리는 게 전부인 이 캐릭터는 결코 최윤이나 민기처럼 드라마틱하진 않지만 훨씬 인간적으로 공감 가는 모습으로 홈드라마 안에 녹아들어갔다. 그리고 이것은 전부터 정경호가 만들어온 양면적 이미지에 명도를 조금 높이고 그 사이에 여러 디테일을 채우는 방식으로 만들어졌다. 다시 말해 해사함 안에 결핍을 담아내는 자신의 캐릭터를 좀 더 대중적인 방식으로 소화하게 된 것이다.


이로써 지난 100회기 9월 총회의 수임사항인 특별사면위원회의 활동에 결론을 낸 것이다. 그러나 이에 대한 반대여론도 만만치 않다. 반대의 논거는 여러 가지다. 여전히 이단인데 무슨 근거로 그들을 해제하거나, 사면을 하느냐는 것에서부터 절차문제, 금전로비, 소영웅주의라는 비판까지 나왔다.
한 언론은 마치 기다렸다는 듯이 불난 집에 기름을 엎는 다. “2016년 통합의 교단 총회에서 엄청난 진통과 회오리가 일어나게 될 것을 생각했다. 이런 기이한 일이 벌어졌음에도 다른 대부분의 통합 소속 목회자들이 고요하다면, 통합 총회의 신앙은 이미 죽은 것이다. 그리고 통합 총회는 앞으로 한국 교회를 더럽힐 ‘사단의 회’로 전락했다는 것을 의미한다. 통합 총회의 신학노선은 심히 부패했을지라도 아직 살아있는 올바른 신앙을 가진 목회자들이 그 속에 수 없이 많다. 그러므로 이번 이단들에 대한 특별사면 건은 반드시 교단 내부의 대지진을 불러오게 될 것이다. 만일 예상과 달리 곧 다가오는 통합 총회의 총회에서 조용하게 이 문제를 넘긴다면 통합이 이단임을 통합의 목회자들이 스스로 선포하는 것이다“ 라고 격문을 쓰고 있다.
비난의 종류에는 우리 총회장이 총회 법을 어겼다. 라는 지적부터 이단해제에 대한 선포를 총회석상에서 해야 지 2주 밖에 안남은 총회가 있는 데 이게 무슨 짓이냐?, 부결을 두려워 한 나머지 그렇게 한 것이다, 라는 비판들이다. 핵심은 이렇게 중대한 문제를 총대들의 토론과 의견을 듣지 않고 강행하였느냐? 가 가장 큰 불만들이다. 이 문제에 대하여 채영남 총회장은 101회 총회에서 답변을 해야 할 것이다.
그런면에서 볼때 이번에 문제는 우리교단이 과거의 이단문제를 재정리하고 화해와 화합의 역할을 한 것에 대해서는 인정을 하는 것으로 보인 다. 다만 과정상의 문제로 특사위가 이대위의 협력문제는 있었으나 결정된 사면에 대한 것은 큰 무리는 아니라는 결론이다. 문제는 그것을 선언하는 시기와 방식의 문제들을 제기하는 것으로 보인다.
그럼 채 총회장은 왜 이렇게 역대 어느 총회장도 하기 힘든 일을 해놓도 칭찮은 커녕 핀찮만 듣는 것일까? 그것에 관해서도 소영웅주의적 개인치적을 과시하려는 태도 때문이라는 비판이다. 그러나 현재 언론과 SNS상에 나오는 얘기들은 귀담아들을 학문적이거나 이론적 비판들은 거의 없다. 그런 의미에서 앞으로 이 문제들은 교단 신학자들과 전문가들이 토론과 논쟁을 하면 좋을 것이다.
이제는 지나간 문제 보다는 앞으로의 문제에 관심을 갖자 따라서 이 문제는 101회기 총회를 개회하고 이런 사실을 보고 받고 총대들이 토론하고 결론을 내리는 일만 남았다. 그렇치 않고 지금과 같은 방식으로 총회장탄핵, 직위 박탈등 막말수준의 비난으로 가서는 안된다. 사실 언론들 중에는 특정한 이들의 입장을 대변하고 먹고사는 곳들이 많다. 따라서 이 문제를 언론의 보도나 시류에 편승하여 비판하기 보다는 차분히 진행과정과 진지한 노력들을 놓고 평가해야 한다. 시중에는 지금 이 문제를 기화로 우리교단의 분열과 파행을 위해 계속해서 불을 짚히는 곳도 있다는 것을 아시기 바란다.
그렇기에 역사적으로 의미 있고 좋은 일하면서 우리끼리 분열하고 힘빼고 싸우는 것은 저들의 의도대로 된다는 것을 알아야 한다. 100년을 지나는 우리 총회는 역사적으로 신사참배와 같은 부끄러움도 있지만 고거 고비때 마다 슬기롭고 현명한 결정들을 해왔다. 그래서 이 문제는 현명한 총대들에게 맡기고 기다려봐야 한다. 아직도 우리는 이단으로 대적할 통일교, 추수꾼, 구원파, 신천지등이 여전히 왕성하게 활동하고 있는 게 현실이다. .
그리고 우리는 이러한 사건과 시간에서 교훈을 얻어야 한다. 그러려면 우리교단의 법에서 규정하고 있는 총회장의 직무와 관련된 매뉴얼에서 무슨 문제가 있는 지를 살피는 기회가 되야 한다. 그래야 누구하나 잡고 매도하고 끝나는 일이 되지 않을 것이다. 지금 교단헌법에는 총회장에 대한 직무 매뉴얼이 없다. 헌법에 총회장은 총회를 대표하고 임원회의 의장이라는 조항만 있다.
나는 일전에 우리신문에 기고한 글에서도 지적했듯이 이제는 우리교단도 총회장 직무와 관련한 매뉴얼이 있어야 한다는 것이다. http://www.pck-goodnews.com/news/articleView.html?idxno=1623(예장뉴스 합동측 직무매뉴얼 기사 참조) 서기처럼 직무를 규정해서 총회장들이 취임하고 자신의 평생 목회스타일로 총회장직을 수행해서는 안되기 때문이다. 옛날에도 왕자들이 왕의 직무를 수업하듯 훈련받아야 한다. 그렇치 않으면 자신이 하고 싶은 일은 하고 해야 되는 일을 안한다. 이번 기회에 우리 총회장 직무 매뉴얼을 만들어서 공직자이니 성향따라 일하는 총회장직을 확립해야 한다.
한예로 합동측은 작년에 이미 총회장은 각 기관장과 총무의 동의 없이는 어떤 정책이나 직원 임명권을 행사할 수 없도록 하는 방법” 과 “숙박비, 교통비, 근무 시간 등을 PM(Policy Mannual)으로 규정할 것을 제안한바 있다.
또 하나는 우리총회내에 이런 문제들을 근원적으로 다루는 부서의 부재다. 미국장로교는 “예배와 신학위원회” http://www.presbyterianmission.org/ministries/theology-and-worship/가, 캐나다 장로교회는 “교리위원회” http://presbyterian.ca/gao/committee-on-church-doctrine/, 영국 개혁교회는 “신앙과 직제위원회” 가 상설위원회로 있다.
천주교서도 가장 중요한 상임위원회는 신앙교리성(죠셉 라칭거 추기경이 맡았다가 후에 교황이 된바 있음) 이다. 여기서 해방신학자 레오나드 보프 신부를 소환하고 심문한바 있다. 감리교회는 장정위원회가 있다. 여기서 전에 변선환 학장과 홍정수 교수를 제명한바 있다.
이 위원회들은 모두 자기교단의 신학과 교리, 예배와 직제를 수호하는 것이다. 우리로 치면 헌법위원회라고도 볼 수 있지만 법의 해석 권한만이 아니라 신학, 교리 신앙과 직제등 교단의 신학과 교리체계를 연구하고 수호하며 이단에 대한 연구와 판단을 하는 곳이다.
그런데 우리는 교단의 신학을 세우고 가르치고 강화하는 위원회는 없고 “이단사위비대책위”나 "특별사면위" 같은 한시적 정치적 기구들이 전면에 배체되여 활동하기 때문에 문제가 되는 것이다. 무언가 좀 신중하게 포괄적으로 해야한다는 말이다. 이단을 1년 안에 만들고 1년만에 풀고 하는 식으로는 안된다는 것이다.
이번에 총회장이 선포한 사면에 대해서도 법적 정당성도 문제들을 삼기도 하지만 사면을 위한 절차에는 특사위와 이대위의 협력부족들을 더 많이 한다. 반면 특사위는 자신들은 모든 논의를 합법적으로 하여 임원회에 보고하였기에 문제가 될 것은 없다고 주장한다. 특사위원장도 섣부르게 법적으로 총회장의 공포가 잘못된게 없다는 자문을 받았다는 말도 한다. 이렇게 가면 안된다. 대중이 반대하고 교단총회가 아니라고 하면 아닐 수도 있어야 한다.
따라서 지금이라도 이 문제들을 신학대학원의 교수들이나 관심있는 목회자들로 하여금 자유로운 토론과 공론화 과정이 필요하다. 총회장도 전 총회장단이나 전국 66개 노회장단들이나 총회 각 부위원회 위원장들과 선포의 내용과 시기들을 조정하고 조언을 듣는 과정도 생략되었다. 이런 점도 처음있는 일이기에 불찰로 인정하고 넘어가야 한다.
그런 의미에서 선포의 내용이 아무리 타당하고 좋은 것이라도 대중들이 오해를 하게 끔 되어 있었다는 것이다. 옛말에 “사랑을 해도 알지 못하면 다른 방식으로 사랑하라“ 는 말이 있듯이 말귀를 못알아듣는다고 핀찮할 것이 아니라 알아듣도록 해줘야 한다는 말이다.
이번에 특사위의 결정문이나 대상자들의 각서등을 보면 이 정도의 고백에 2년을 경과초치를 하고 그래도 문제가 된다면 재 지정할 수도 있다는 완벽한 이중, 삼중의 단서조항이 있다. 그런데도 반대를 한다는 것은 뭘모른 사람이든지 아니면 다른 이유의 반대자일 수 있다. 구분해서 반대를 해야 할 것이다.
건전한 비판, 교단의 발전이 되는 비판은 달게 들어야 한다. 그러나 대안없는 비난은 절제해야 한다. 채영남 총회장은 본인이 밝혔듯이 총회나 교권에 그렇게 익숙하거나 적응이 된 분은 아니다. 그래서 의예로 소신행보를 해왔던 것도 사실이다. 그런 의미에서 중대한 사안을 의욕이 앞선 나머지 좀더 심사숙고하지 못한 것을 시인해야 한다.
앞으로 이 문제는 101회기 총대들의 과제로 주어졌다. 모두 겸손한 마음으로 총대들의 판단을 경청해야 한다. 우리 총회는 전국 66개 노회에서 선출된 목사와 장로들로 최고의 지도자들이다. 이들의 지지를 얻지 못한다면 어떤 결정이라고 취소할 수 있어야 한다.
그 외에도 부주의한 진행도 지적사항이다. 예을 들어 이단옹호 언론중 “교회연합신문” 만 해제를 했는 데 이 신문은 그동안 앞장서서 이단으로 선언된 이들을 옹호하고 그들을 숙주로 먹고사는 기관이라는 주장이다. 그런데 반성문도 없고 보고서와 공개가 안되었다.


서울은 의외의 부분에서 복을 받은 곳입니다. 우리나라는 도시마다 그 흔하던 관가(官家)도 제대로 남아있지 않고, 한옥이며, 초가며 흔적을 찾기도 쉽지가 않습니다. 그만큼 빠르게 변화하고, 옛것을 무너뜨린 셈입니다. 발전의 어두운 측면이죠. 서울도 마찬가지여서 북촌 정도만 겨우 한옥을 유지하고 있는 정도입니다.
하지만 서울에는 동네마다 능이 있어서 옛 정취를 남기고 있습니다. 공원도 되고, 산책길도 되고, 아이들의 소풍, 현장학습의 장소도 됩니다. 물론 대부분 사대문 밖에 있어서 지금 능이 있는 곳은 대부분 외곽이라고 할 수 있습니다. 경기도에 자리하고 있는 능도 많습니다.
제가 살고 있는 천장산(天藏山) 주변은 왕릉의 동네라고 할 수 있을 정도로 능이 여러 곳 있습니다. 홍릉과 의릉이 있고, 연산군의 어머니 폐비 윤 씨의 묘인 회묘도 있었습니다. 지금은 경희대와 한국외대, 한국예술종합학교가 주변에 있습니다. 능이 아니었다면 벌써 개발의 폭풍에 휘말렸을 동네가 능 덕분에 개발을 피한 겁니다.
하지만 아이러니하게도 그러한 이유로 능에는 의외의 시설들이 들어오게 됩니다. 국가가 원하는 시설을 쉽게 설치해 버린 것이죠. 문화재에 대한 생각이 부족했던 시절에 일어났던 일입니다. 능 주변을 살펴보면 그런 흔적을 발견하게 됩니다. 능에 가게 되면 한 번 찾아보세요. 홍릉과 광릉에는 수목원이 있어서 그나마 다행이라는 생각이 듭니다.
대표적인 곳이 태릉이죠. 사람들은 태릉이 누구의 능인지는 모르는데 국가대표 선수촌이 있던 곳이라고는 금방 압니다. 태릉은 선수촌 외에도 스케이트장이나 놀이공원 등이 들어와 있었습니다. 저는 한동안 태릉 근처에 살았었는데, 그 때 아이들과 태릉에 가서 동물원을 구경하기도 했습니다. 능 옆에 동물원이 있다니 놀라운 일이 아닌가요? 물론 그것보다 더 놀라운 것은 태릉에 사격장이 있었다는 것입니다. 늘 들려오는 총소리에 태릉에 잠드신 문정왕후는 제대로 잠을 이루었을까요? 지금은 조선 왕릉이 세계문화 유산이 되어, 제대로 보호하고 있다고 하니 기대해 봐야겠습니다.
의릉에는 지금 한국예술종합학교가 있습니다. 지금은 학교이지만 예전에는 중앙정보부가 있었습니다. 천장산 자락에는 그래서인지 지금도 초소가 많습니다. 정확한 사실은 찾아보지 않았으나 경희대학교 평화의 전당은 뒤쪽에 있는 중앙정보부 때문에 높이에 제한을 받아서 오랫동안 완공을 할 수 없었다고 합니다. 제가 대학교에 들어갔을 때도 이미 오래전부터 공사 중이었는데 박사 학위를 받을 때가 되어서야 겨우 완공할 수 있었습니다. 물론 그때는 이미 중앙정보부는 이전을 한 후였습니다.
▲ 구 중앙정보부 강당
▲ 의릉 그리고 구 중앙정보부 강당
의릉에 가 보면 지금도 뒤쪽에 중앙정보부 강당이 남아있어 을씨년스럽습니다. 대한민국의 권력이 중앙정보부에 집중되던 시절이고, 민주주의가 탄압을 받던 시절이었으니 중앙정보부는 그 이름만으로도 두려움의 대상이었습니다. 중앙정보부 강당은 그럼에도 역사적으로 의미 있는 장소입니다. 바로 7.4 남북공동성명이 서명된 장소이기 때문입니다. 7월 4일을 미국 독립기념일 정도로 기억하는 사람이 많겠지만 우리에게는 통일의 첫발을 떼게 했던 날입니다. 자주, 평화, 이념초월의 원칙이 천명된 성명의 내용은 지금 봐도 훌륭합니다. 당시 어른들의 이야기를 들어보면 곧 통일이 되는 줄 알았다고 합니다.


격식을 차려야하는 모임에는 깔끔하면서 고급스런 코트가 제격이다. 밍크코트를 입으면 고급스러움은 더할 나위가 없겠다. 밍크코트보다는 모직코트를 선호한다면 퍼 목도리를 목에 살짝 둘러주면 따뜻하고 고급스러워 실속과 멋 두 마리 토끼를 잡을 수 있다. 퍼 목도리는 렉스나 폭스, 밍크 등 모피소재로 나와 있고, 동물 모피가 꺼려진다면 페이크 퍼로 유사한 분위기를 연출할 수 있다. 그랜드백화점 1층 잡화매장에는 다양한 소재와 디자인, 가격대의 퍼 목도리가 판매되고 있다. 목도리를 두를 경우 머리가 치렁치렁하면 목 부위가 복잡해져서 초라해보인다. 겨울 동안 목도리를 자주 두를 것 같다면 올 겨울 짧은 헤어스타일을 해보는 것도 좋겠다. 단발 길이로 커트를 하거나 중단발 길이라면 뒤로 살짝 묶어줘도 멋스럽다. 셀프 관리로는 원하는 스타일이 나오지 않는다면 그랜드백화점 2층 보그헤어에서 스타일 변신을 해보자. 보그헤어는 프랑스 3대 헤어브랜드 중 하나로 고급스런 스타일을 구현하되 가격 거품을 제거한다는 모토로 서비스를 제공한다. 11월 한 달간 네이버로 예약 시 펌과 염색을 최고 20% 할인하는 행사를 진행하고 있다.
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포라리 폭스 후드구스 하프코트 89만8000원→29만(20매 한정).
남성캐주얼 트레몰로 경량점퍼 19만9000원→9만9000원, 다운코트 42만원→18만9000원.
단순한 디자인의 핸드백으로 패션 완성
핸드백도 놓칠 수 없는 아이템이다. 의상을 잘 갖춰입었다면 가방과 신발을 체크할 차례다. 그랜드백화점에서는 코치/마이클코어스 특가전이 열려 전 품목 50~70%의 저렴한 가격에 구입할 수 있다. 마땅한 백이 없어서 아쉬웠다면 이번 할인행사가 절호의 기회다. 겨울 옷차림은 아우터가 크고 두꺼우며 목도리나 스카프까지 둘러 무겁고 복잡해 보일 수 있다. 이럴 때는 핸드백을 단순한 스타일로 선택하는 것이 깔끔해보인다. 단순한 디자인의 숄더백이나 작은 토트백, 클러치도 좋겠다. 헐렁한 오버사이즈 코트 안에 미니원피스를 입었다면 스킬레토 앵클부츠가 세련됨을 완성해줄 것이다. 미디엄 길이의 스커트나 원피스를 입고 니하이 부츠를 신으면 다리가 슬림하고 길어보인다. 그랜드백화점 1층에서는 슬림해보이는 니하이 부츠를 저렴한 가격에 구입가능하다. 평소에 신고 다니기에는 앵클부츠가 가장 무난하다. 올 겨울 혹한이 예상된다고 하니 부츠는 필수 아이템이다.
크로스 바디코치백 64만원 → 25만9000원, 켈시 사첼백 84만원 → 32만9000원, 금강 랜드로바 전 품목 20% 할인. 소다 여화 7만9000원, 남화 8만9000원, 부츠 10만9000원~


안녕하세요? 가을도 이제 저만큼 지나가고 있네요. 성큼성큼 겨울을 맞이하는 11월입니다. 제법 쌀쌀해진 날씨에 몸도 마음도 조금씩 움츠려 들기도 합니다. 이럴 때 일수록 스트레칭도 자주 해주고 건강식도 잘 챙겨 드셔야 해요. 오늘은 요즘 외래 진료실에서 늘고 있는 질환을 하나 소개할까 합니다. 바로 급성 위장염인데요. 사람에 따라 같은 음식을 섭취해도 나타나는 증상의 차이가 있을 수 있습니다. 왜 그런 걸까요? 오늘은 이맘때 즈음 슬슬 모습을 드러내는 노로 바이러스에 대해서 알아 보고자 합니다. 여러분의 장은 안전 하신가요?
노로 바이러스 (Noro virus)
노로 바이러스, 이맘때면 많이 들려오는 바이러스 중 하나지요? 아마 많이 들어보셨고, 한번쯤 경험해보신 분들도 있을 듯합니다. 날씨가 추워지고 있는 이 시점에서 꼭 유의하고 주의해야 하는 바이러스 중 하나죠. 노로 바이러스 감염증은 노로 바이러스에 의한 유행성 바이러스성 위장염을 말합니다. 노로바이러스는 나이와 관계없이 감염될 수 있으며, 노인이나 어린 아이들이 아무래도 감염되기 쉽습니다.
노로 바이러스 원인
추워지는 겨울철, 노로 바이러스가 발생하는 원인으로는 명확하게 밝혀진 것이 없습니다. 하지만 몇 가지 이유를 추측하고 있습니다.
첫째, 노로 바이러스는 다양한 온도의 변화를 잘 견딜 수 있는 특성을 가졌습니다. 때문에 얼음이 얼 정도의 온도에서 섭씨 60도까지 매우 넓은 범위의 온도를 견디어 낼 수 있기 때문입니다.
둘째, 바이러스에 감염된 환자를 통해 발생될 수 있습니다. 감염 환자의 분변을 통해 바이러스가 배출되고, 이를 통해 주위 환경을 오염시키면 이를 만진 사람의 손을 통해 입으로 들어가고 음식물을 오염시킬 수 있기 때문입니다.
셋째, 여름철에는 날씨 때문에 음식물 관리에 특별히 신경을 씁니다. 하지만 겨울은 낮은 기온 때문에 크게 신경을 쓰지 않는 사람들의 인식이 큰데요. 여름에 비해 상대적으로 주의를 소홀히 하기 때문에 잘 발생할 수 있습니다. 식중독에 대한 주의가 약하다 보니, 씻어서 날로 먹는 음식부터 낮은 온도에서 데쳐 먹는 채소류, 조개&굴과 같은 해산물에 대한 관리 역시 소홀해져 음식을 통한 감염 전파 가능성도 높습니다.
감염 후에, 바이러스에 의한 면역은 대개 완전하지 않고 일시적입니다. 즉 한 번 감염이 되었다고 해도 또 다시 감염이 될 수 있다는 말이에요. 한번 걸렸으니 또 안 걸리겠지? 아니랍니다.
노로 바이러스 감염의 발생은 병원이나 감옥, 기숙사, 순항 배 같이 한번 바이러스가 발생되면 빠르게 퍼질 수 있는 곳에서 흔하게 발생하게 됩니다. 바이러스에 오염된 음식 또는 물을 섭취하거나 바이러스가 묻어있는 물건을 접촉함으로써 바이러스가 입을 통해 몸 속으로 들어오면 쉽게 감염을 일으킬 수 있습니다. 소량의 바이러스만 있어도 쉽게 감염될 수 있을 정도로 전염성이 높습니다. 전염성은 증상이 발현되는 시기에 가장 강하고 회복 후 3일에서 길게는 2주까지 전염성이 유지됩니다. 또한, 노로 바이러스는 상온에서 생존할 수 있습니다. 85℃ 이상에서 1분 이상 가열하면 대개 감염성을 잃게 됩니다. 일반 수돗물에서도 불활성화 되지 않을 정도로 저항성이 강합니다.
노로 바이러스 증상
그럼, 노로 바이러스에 감염이 되면 어떤 증상이 나타날까요? 바이러스에 감염이 되면, 평균 24~48시간의 잠복기를 거친 뒤에 증상이 나타나게 됩니다. 오심, 구토, 설사의 증상이 발생한 후 48~72시간 동안 지속되다 빠르게 회복됩니다. 여기서 오심이란 위가 허한 증상이나 땀이 나고 소화가 안되고, 울렁거리고 구역질이 나는 듯한 증상을 말합니다.
소아에서는 구토가 흔하고 성인에서는 설사가 흔하게 나타난답니다. 두통, 발열, 오한 및 근육통과 같은 전반적인 신체증상이 동반되는 경우가 많으며, 발열이 절반의 환자에서 발생합니다. 물처럼 묽은 설사가 하루에 4~8회 정도 발생합니다. 노로 바이러스 장염은 피가 섞이거나 점액성의 설사는 아닙니다.
노로 바이러스 진단 및 치료
전염성이 매우 높은 바이러스성 감염 질환이기 때문에 요양원, 캠프, 군대, 지역 사회에서 비 세균성 위장염이 발생했을 경우, 노로 바이러스에 의한 감염을 의심해 보아야 합니다. 그러나 바이러스를 검사하여 확인을 해야 확진이 있지만 대개는 증상을 통해서 경험적 치료를 시작하게 되니 참고하시기 바랍니다.
노로 바이러스는 특별한 치료 없이 대개 저절로 회복됩니다. 대부분의 경우 노로바이러스 치료에 항바이러스제나 경험적 항생제 치료를 하지 않습니다. 수분을 공급하여 탈수를 교정해주는 보존적 치료가 이루어지죠. 스포츠 음료나 이온 음료로 부족해진 수분을 채울 수 있으며, 설탕이 많이 함유된 탄산 음료와 과일 주스는 피하는 것이 좋습니다. 경도에서 중증도의 탈수는 경구 수액 공급으로 탈수와 전해질 교정이 가능하나, 심한 탈수는 정맥주사를 통한 수액 공급이 필요합니다. 또한 구토나 설사가 심한 경우 추가적인 약물을 사용하기도 합니다. 증상이 심하게 나타날 경우에는 빠르게 진료를 받고 의사의 지시 하에 진료를 받으시길 바랍니다. 노로 바이러스의 장염은 대부분 일시적으로 저절로 회복되어 경과가 좋기 때문에 외래에서 치료를 시행합니다. 그러나 합병증의 위험이 높은 경우(노인, 임산부, 당뇨, 면역억제상태, 심한 복통, 일주일 이상 지속되는 증상)에는 입원 치료 및 추가적인 검사를 고려해야 합니다. 다른 질병과의 감별이 필요하기도 합니다.
추워지는 날씨 조심해야 할 노로 바이러스에 대한 이해, 충분 하셨나요? 장염의 경우 가족 간의 개인 위생에도 신경을 써야 합니다. 대부분의 장염의 경우 구강 - 항문 감염이 흔하기 때문에 손 씻기, 배변 후 화장실 사용의 청결 유지, 개인 수건 사용하기, 식기 사용의 구분 등의 일상 생활의 주의가 필요합니다. 가능하다면 충분한 잠복기를 고려하여 가족 간의 격리가 필요합니다.


겉으로 드러내진 않고 있지만 소상공인지원센터에서 일하는 상담사들의 속앓이가 갈수록 깊어지고 있다. 자신들의 신분과 관련한 정체성 혼란 때문이다.
상담사들은 자신들을 계약직 공무원으로 대우해 주기를 바라고 있지만, 고용주인 정부에서는 상담사들을 특정 업무를 한시적으로 수행하는 민간인으로 1년마다 재계약을 통해 채용하는 '용역직원'으로 인식하고 있기 때문이다.
하루살이 인생?
소상공인지원센터는 지난 99년 정부가 IMF이후 쏟아져 나온 실직자 등의 사회적 재활을 돕는다는 취지에서 소상공인들의 창업 장려와 촉진을 위해 만든 조직으로 전국의 주요도시 50군데에 중소기업청 산하 기구로 설치되기 시작했다. 충북의 경우는 지난 99년 청주에 가장 먼저 생긴 뒤 2000년 들어 충주와 제천에도 설치됐는데, 청주에 7명을 비롯 충주에 5명, 제천에 3명의 상담사들과 각 지원센터에 일용직 여직원이 1명씩 고용돼 소상공인 지원 업무를 수행하고 있다.
말로는 전문가 뽑는다면서…
그런데 소상공인지원센터에 소속돼 일하는 보조원들은 물론 상담사들 조차 취약한 신분보장으로 인한 고용불안으로 내심 크게 동요하고 있다. 한 상담사는 "지원센터가 출범된 초기에는 정부가 상담사들을 6개월 단위마다 계약을 갱신, 소상공인 지원업무를 위탁해 수행토록 하는 형식으로 고용을 유지해 왔다"며 "시간이 흐르면서 계약기간이 1년 단위로 연장됐지만 상담사들은 언제 계약이 해지될 지를 몰라 불안감을 떨쳐 버리지 못하고 있는 실정"이라고 토로했다.
정부는 당초 상담사들을 뽑으면서 응모자격을 대기업체 부장급 몇 년 이상 근무 간부출신 또는 경영지도사 자격증 소지자나 세무사 회계사 등의 전문직을 대상으로 계약직 모집에 나섰던 것이 사실이다.
이에대해 또 다른 상담사는 "계약직 신분이라는 조건을 알고 상담사 모집에 응한 것이 사실이지만 최소한 행정자치부 기준에 맞는 공무원 계약직에 준하는 신분이 보장되는 것으로 이해했다"며 "계약직인 만큼 정년을 보장해 달라는 것은 터무니 없는 주장이겠지만 그렇다고 막상 일용잡급직 정도에 불과한 신분대우를 받으니 의욕이 꺾이는 게 사실"이라고 토로했다. 현재 상담사들은 일급 6만원 7만원하는 식으로 보수를 받고 있다.
“그래도 관료화는 곤란”
하지만 이런 상황은 충분히 예고된 것일 뿐 아니라 불가피한 것 아니냐는 솔직한 목소리도 내부에서 나오고 있어 관심을 끈다. 모 상담사는 "소상공인 창업자들의 성공적 자활을 위해 제대로 된 서비스를 펴려면 출퇴근시간이 따로 없을 정도로 소상공인들에게 밀착하는 노력을 기울여야 하는 데 소상공인지원센터가 이런 기능을 제대로 발휘하기 위해선 관료적 마인드의 조직이나 신분으로는 곤란하다"며 "따라서 현행대로 계약직 민간인의 신분이 더 어울린다"는 소신을 밝혔다. 출범당시의 정신대로 계약직이든 정식 직원이든 공무원에 준하는 신분을 부여하는 건 곤란하지 않느냐는 견해로, 관료화의 폐단을 경고하는 내부의 양심있는 목소리로 받아들여지고 있다.
처우개선 필요
다만 상담사 위촉을 위한 재계약 기간을 출범 초기처럼 6개월로 했던 정부의 처사는 지나친 것으로, 지금의 계약기간 1년도 짧다는 의견이 지배적으로 형성되고 있다. 대다수 상담사들은 "최소한 2-3년 단위로 계약을 갱신함으로써 준 임기제 형식으로 상담사의 신분 안정성을 향상시키는 등의 개선안은 필요하다는 견해를 밝히고 있다. 이들은 또 "상담사들의 업무수행 결과를 모두 계량화해 평가하기는 쉽지 않은 일이겠지만 철저한 실적급으로 인센티브를 도입, 정말 제대로 된 소상공인 지원 서비스가 이뤄질 수 있도록 할 필요가 있다"며 고 지적했다.


코로나19로 인해 6월 1일 기준 전 세계적으로 620만여 명의 확진자와 37만여 명의 사망자가 발생하는 등 팬데믹 상태까지 이르렀다. 국내에서도 지난 1월 20일 첫 확진자가 발생한 후로 현재까지 1만1503명의 확진자와 271명의 안타까운 사망자가 발생하면서 국민들이 슬픔에 잠기기도 했다.
지난 5월 3일 정부는 고강도 ‘사회적 거리두기’를 종료하고 ‘생활 속 거리두기’로 전환했지만 이태원 집단 감염과 대규모 물류센터 확진자 발생 등으로 안정됐던 확진자 수가 산발적으로 늘어나고 있는 상황이다.
이러한 코로나19 위기 속에서 당진시는 6월 1일 기준 확진자 ‘0명’이라는 성공적인 방역사례를 보여주고 있다. 이 모든 것은 당진시 보건행정과 코로나19와 사투를 벌이는 의료진 덕분에 가능한 것이라 생각한다.
이에 발맞춰 당진시의회도 그동안 보건당국을 방문해 코로나19 대응체계 점검하고 의회 정책개발비 방역비로 긴급 전환 투입, 코로나19 대응상황 보고회 개최 등 집행부와 긴밀한 협력체계를 구축했다. 또한 코로나19 비상대응체제를 유지하면서 코로나19의 확산방지를 위해 많은 노력을 해왔다.
한편 코로나19로 인한 인적 피해 뿐만 아니라 경제적 피해 또한 엄청난 것으로 나타났다. 지난 1분기 국내총생산(GDP) 성장률이 전년 동기 대비 –1.3%를 기록하며 글로벌 금융위기 당시인 2008년 4분기(-3.3%) 이후 11년 3개월 만에 가장 낮은 성장률을 기록했다. 또한 통계청에 따르면 4월 취업자 수는 2656만 2000명으로, 1년 전보다 47만 6000명이 감소했다. 외환위기 여파가 미쳤던 1999년 2월(65만 8000명) 이래 최대 감소폭을 기록하는 등 엄청난 경제적 피해를 입고 있다.
이런 상황 속에서 정부는 코로나 사태 극복을 위한 각종 민생·경제 대책을 내놓았고, 지난 4월 30일에는 전 국민에게 ‘긴급생활지원금’을 지급하는 2차 추경안이 국회를 통과했다. 또한 지난 6월 3일 역대 최대 규모인 3차 추경안을 편성했다.
당진시의회에서도 지난 5월 7일 긴급 임시회를 열어 긴급생활지원금 원포인트 추경을 의결했다. 지난 3월 31일에는 소상공인과 취약계층 실직자 등을 위한 생활안정자금 추경과 함께 이에 상응하는 지원 조례안을 속전속결로 의결하면서 시민들에게 신속히 지원금을 지급하기 위해 노력했다. 이러한 긴급지원금은 시민들의 생활 안정과 침체된 지역경제 활성화에 마중물 역할을 할 것이며, 시급한 큰 불길을 잡을 수 있을 것으로 기대되고 있다.
우리는 긴급 지원정책과 한국판 뉴딜 정책을 바탕으로 우리나라 경제가 발돋움할 수 있는 장기적인 경제 정책을 제시·시행하며 위기를 기회로 바꾸는 전환점을 만들어야 할 것이다.
국제신용평가사 무디스는 한국의 올해 경제성장률 전망치를 –0.5%로 예측했다. 이는 미국과 유럽의 올해 경제성장률을 –5.7%와 –6.5%로 전망한 것과 비교하면 월등히 앞선다. 코로나19 영향을 상대적으로 덜 받은 국내 사정을 고려한다면 지금부터가 바로 글로벌 경제에서 한국이 경쟁력을 키울 수 있는 절호의 기회인 것이다.
또한 이번 사태 속에서 전 세계적으로 모범을 보여준 K-방역과 K-바이오 관련 산업을 더욱 발전시켜 앞으로 우리가 세계 바이오 시장을 이끌어 갈 수 있는 기회로 만들어야 한다. 더불어 코로나19로 인해 중요성과 필요성이 급속히 증가한 비대면(언택트) 산업 역시 위기 속의 기회로 활용해 지속적인 투자와 연구를 통해 기존의 4차 산업과 결합해 발전시켜 우리나라의 미래 역점 산업으로 육성해야 할 것이다.
그리고 당진시에서는 재난지원금의 신속한 소비 촉진 독려와 함께 중소기업, 소상공인, 농업인 소득증대에 힘써 침체된 지역경제 활성화에 노력해야 한다. 특히 고용안정과 일자리 지원 사업을 통해 시민들의 생계유지에 힘써야 할 것이다.
전문가들은 올가을 코로나19가 2차로 대유행할 수 있다고 경고하고 있다. 위기를 기회로 바꾸기 위해서는 지금의 상황에 안주하면 안 된다. 보건당국에서는 코로나19의 대응 체계를 재정비하면서 장기적인 예방 전략을 수립해야 하고, 국민들은 전 세계에 보여준 수준 높은 국민의식을 바탕으로 스스로가 방역의 주체가 돼 철저한 생활방역을 실시하면서 포스트 코로나를 대비해야 할 것이다.


면도날처럼 날카로운 영화이다. 이 영화는 영국 영화감독 켄 로치가 자신의 작품 인생 50주년에 만든 것으로 2016년 칸 영화제 황금 종려상을 받았다. 일명 “빨갱이 켄”이라고 불리는 감독은 사회현실 속에 온전히 빠져들어 영국 사회의 변두리에서 살아가는 사람들이 당하는 불의와 그들이 제대로 존중받지 못하는 현실에 대한 분노를 여전히 멈추지 않았다.
발 밑에 깔린 존엄성
영화의 제목이기도 한 주인공 다니엘 블레이크, 댄(데이브 존스Dave Johns 분)이라 불리는 쉰 아홉 살의 이 뉴캐슬 남성은 평생을 목수로 살아왔는데, 일생에서 처음으로 국가의 도움을 필요로 하게 된다. 마당에서 심정지를 겪은 댄이 의사를 찾아갔더니 더 이상 일을 해서는 안된다는 진단을 받고 국가는 그에게 질병수당을 지급하기로 결정한다.
댄은 비교적 평온한 삶을 산 고독한 사람이다. 사랑하는 아내와 사별한 후 혼자 살았는데 정신적으로는 불안정한 상태였다. 그에게는 자녀가 없다. 댄은 공적 보조에 대한 새로운 금융제약에 대해 알지 못한다. 어느 날 부당이익을 챙기는 이들을 줄이기 위해 정부보조금을 재조사하는 일을 맡은 사무소로부터 전화가 걸려온다.
조사원이 건강에 대해 일반적인 질문을 하자 그런 식의 질문의 요지에 익숙한 댄은 으레 단순하게 대답한다. (실업급여 신청자격을 판단하기 위한 5분 남짓의 이른바 ‘의료 전문’ 조사원 면담은 ‘양팔을 올려 혼자 모자를 쓸 수 있는지’, ‘50m 이상 혼자 걸을 수 있는지’ 등 댄의 심장상태와 상관없는 사항들만 묻는다. – 역자 주) 하지만 댄은 심장에 대해서 말하고 싶은 것이지 괄약근에 대해 말하려는 것이 아니다. 그의 괄약근은 아주 잘 움직이고 있다. 그러나 조사원들은 심각하게 반응한다. 지원수당을 받을 수 없다는 통보를 받고 나서야 댄은 상황을 깨닫는다. 그는 해명을 듣고 싶다면 연락하라고 적혀 있는 콜센터에 전화를 걸지만, 답변을 듣기 위해 거의 두 시간이나 전화를 붙잡고 있어야 했다.
댄은 자신이 처한 상황이 어떻게 흘러가는지 이해할 수가 없다. 부당한 대우를 받고 굴욕을 당하고 나서야 자신이 카프카적으로 부조리한 관료주의 덫에 빠졌음을 깨닫게 된다. 자신의 요구가 거부될지, 항소를 할 수 있을지 결정을 기다려야 하는 상황에서 댄은 실업자 명부에 등록하고 일자리를 구해야 한다.
19세기 논리
댄은 기다리는 동안 두 아이 데이시(브리아나 샨Briana Shann 분)와 딜런(딜런 맥키어넌Dylan McKiernan 분)을 키우는 싱글맘 케이티(헤일리 스콰이어Hayley Squires 분)를 도와주게 되는데 그녀 또한 댄 못지않게 굴욕적이고 부당한 대우를 받고 있다. 케이티에게 있어 런던의 비위생적인 여관방 생활에서 벗어날 수 있는 유일한 방법은 런던에서 수십 킬로미터 떨어진 무명의 도시에 있는 아파트로 들어가는 것뿐이다.
댄이 겪는 미로같은 우여곡절 중에서 현실적으로 넘을 수 없는 장벽이 드러나는데, 정보시스템은 권력이 디지털 기술에 문외한인 노동자들을 저만치 따돌리기 위해 사용하는 진정한 대중 억압 도구로 작용한다. 웹도 모르고 마우스도 사용할 줄 모르는 댄에게 컴퓨터로 질문에 답하는 것은 어려운 일이다. 영화는 이 부분을 씁쓸한 유머가 스며든 장면으로 보여주는데 비록 오래되긴 했지만 비할 데 없는 채플린의 걸작 (1936)를 떠올리게 한다.
이처럼 반어적 풍자에 간간히 빠져들기도 하지만 는 코미디가 아니다. 영화는 불합리하다 못해 종종 정도를 넘어선 국가의 [실업급여] 지원체계를 비꼬는 것에 그치지 않는다. 영화에서는 아픔에 질식된 절규가, 억제되면서도 참을 수 없는 분노로 나타나는데, 그 분노는 무력감을 야기하는 만연한 무관심으로 가라앉지 않는다면 폭발적인 것이 될 수 있다.
한 이류배우의 탁월한 연기로 해석된 댄은 일종의 완고한 진심으로 영국 노동자계급의 전형적인 사례를 구체화시킨다. 정직하고 이타적인 한 남자가 자신과 같은 처지에 있는 이들의 권리를 지키기 위해 나선다. 댄은 전화 자동 응답기처럼 감정 없는 어조로 자신을 대하는 이들과 충돌한다.
케이티와 아이들은 댄에게서 이상적인 할아버지의 모습을 보는데, 이들은 디킨스적인 요소들을 영화에 끌어들인다. 그러나 보다 감성적인 관객들의 눈에서 눈물을 짜내려고 하지 않는다. 대신 굶주림이 가장 사나운 맹수조차 길들일 수 있다는 19세기 논리로 돌아가는 것을 엄중하고 강력하게 고발한다.
불의가 사라질 때까지 불의에 맞서 싸우겠다고 다짐한 켄 로치는 얼마 전 80세를 맞이했는데, 아직 영화촬영을 그만둘 때가 아니라고 생각한다. 언제나 약자들 편에 섰던 그는 이번에는 음식, 난방, 집과 같이 기본적 필수품마저 결핍된 사람들의 권리를 옹호한다.
케이티는 아이들에게 먹을 것을 주기 위하여 무슨 일이든 하려 하지만 말 그대로 배고픔에 시달린다. 그녀는 댄과 함께 일명 ‘푸드 뱅크’에 들어가는데 그 곳은 자원봉사자가 운영하는 일종의 슈퍼마켓으로 가난한 이들에게 음식과 그 밖의 일반 필수품을 나누어주는 곳이다. 케이티는 껍질 벗긴 토마토 통조림을 따서 손으로 먹는데 그러다 순간 자신이 한 행동에 수치심을 느껴 절망적인 울음을 터뜨린다. 당황스러울 정도로 강렬한 장면이다.
그리고 그들은 그것을 ‘복지’라고 부른다.
댄은 자신에게 남아있은 마지막, 곧 자신의 존엄성을 빼앗으려고 하는 세력과 맞서 싸운다. 로치는 이렇게 말한다. “불행히도 유럽국가들은 사람들의 이익이 아니라 거대자본의 이익을 지키며, 점점 더 노동자들을 취약하고 만들고 있다. [이를테면 이런 식이다.] ‘일자리를 잃었다고? 그건 당신 탓이야!’ 그러나 진실은 일자리가 줄어들었고, 비정규직 임시고용이 이제 규범이 되었다는 것이다. 회사에게는 이득이지만, 노동자 계급에게는 재앙이다.”
감독은 계속해서 말한다. “댄과 케이티는 나와 영화 각본 작가인 내 친구 폴 래버티(Paul Laverty)가 만났던 사람들을 종합한 인물이다. 그들은 새로운 빈곤계층, 실업자들, [집값 상승으로] 더 이상 런던같은 도시에 살 형편이 못 되는 사람들, 끝없이 사회적 경제적 밑바닥으로 내던져지는 사람들이다.
영화가 만들어진 과정을 설명하면서 래버티는 이렇게 말한다. “이 이야기에 가장 직접적인 영감을 주었던 원천은 켄의 전화였는데, 그는 나에게 자신이 성장했던 넌이튼(Nuneaton)에 함께 가자고 요청했다. 켄은 노숙인들을 돌보는 한 자선기관과 긴밀한 관계를 맺고 있었다. 우리는 정말로 훌륭한 사회운동가들을 알게 되었는데 이들은 자신들과 함께 일하고 있는 몇몇 청년들을 우리에게 소개시켜 주었다.”
“여행 중에 우리는 여기저기 다니면서 많은 이야기들을 들었다. 무료급식소(푸드뱅크)들은 아주 귀중한 정보원이 되어 주었다. 점점 더 새로운 이야기들을 발견할수록 실제로 많은 이들이 음식과 난방기구 중 어느 하나를 선택해야 하는 상황에 놓인다는 것을 알게 되었다.”
“통상적인 고정관념을 깨뜨린 경우로, 우리는 또한 푸드뱅크 이용자들의 상당수가 실업자가 아니라 일이 있는 사람들이라는 것, 하지만 하루하루 근근이 살아가는 사람들이라는 것을 알게 되었다. “영시간 계약자들” (일명 ‘대기 노동자’)은 많은 경우 엉망진창이 되는데, 확실한 형태로 인생 계획을 세우지 못하고, 검은 노동, 즉 음성적 노동에 방치되거나 [정부 복지] 지원체계의 복잡함 속에서 헤매게 된다.”
“댄과 케이티라는 인물은 우리가 만났던 어떤 특정 사람에 근거한 것이 아니다. 이 인물들은 푸드뱅크의 이야기들 혹은 고용사무소의 파일들을 그대로 복사해 영화 각본에 직접 집어넣은 것이 아니다. 이 두 인물은 우리와 아주 친밀하게 자신들의 이야기를 나누었고 또 존엄성이 충만한 수백 명의 남녀 사람들과 아이들로부터 영감을 받아 탄생했다.”
“똑똑하고 능력 있던 사람들, 그 얼굴들이 떠오른다. 두려움에 사로잡힌 사람들이다. 복잡한 시스템과 새로운 기술에 힘들어하는 나이든 사람들이다. 수많은 고용사무소 직원들의 증언에 따르면, 자신들은 이들에게 더 많은 도움을 주고 싶었지만, 자신들의 상사들이 가로막았는데, 그 이유는 가능한 한 사람들이 자기네 사무소를 덜 찾아오게 하기 위해서였단다.
“그리고 너무도 빨리 희망을 잃어버린 청년들이 있었다. 몇몇 기억나는 이들이 있는데, 그들은 불안에 떨면서도 자신들의 이야기를 요약하고자 했고, 자신의 존엄성을 지키기 위해 최선을 다하고 있으며, 이른바 ‘복지’(웰빙)이라고 잘못 불려진 시스템의 덫에 걸려 오히려 연옥의 모든 우여곡절들을 겪고 있다.”


이날 협약식에는 조광한 남양주시장, 김상호 하남시장, 이정훈 강동구청장, 변창흠 LH사장이 참석하였으며, 협약에는 ▲도시철도 9호선 연장사업의 최적노선 선정▲ 남양주 왕숙지구 광역교통개선대책 반영 ▲철도 상위계획에 반영 ▲9호선 연장사업의 조기개통 등을 주요 골자로 한 4개 단체의 공동 노력 및 지원에 관한 내용을 담았다.
남양주시의 경우 지난 2018년 12월 정부의 남양주 왕숙지구 신도시 개발과 선 교통 후 입주 정책 발표 시 철도대책이 부족하여 왕숙지구까지 9호선 연장이 반드시 필요하다는 입장이다.
또한, 서울 강동구는 2027년까지 고덕강일1지구까지 준공을 추진 중이나 이후 강일구간은 서울시도시철도망구축계획에 조건부 반영되어 미확정된 상황이며, 하남시 미사 구간은 국가철도망 계획에는 포함되었으나 선행구간 상위계획 미포함, 예비타당성 통과, 재원 확보 문제로 추진이 어려운 상황이다.
조광한 시장은 “지하철 연결망 확대를 위한 오늘 협약은 큰 의미가 있다. 함께 노력해 준 하남시장, 강동구청장, LH사장께 깊은 감사를 드린다”며, “마찬가지로 남양주 6호선 연장도 관계기관과 협의해 적극적으로 풀어나갈 계획”이라고 말했다.