증상으로는 증상 코로나바이러스감염증-19(COVID-19)는 주로 호흡기로 전염된다. 감염되었을 경우 바이러스는 폐를 침범하며, 고열과 기침, 호흡곤란 등의 증상이 발생하고 폐렴과 유사한 증상을 보인 끝에 심한 경우 폐포가 손상되어 호흡 부전으로 사망에 이르기도 한다. 잠복기는 3~7일이지만 최장 14일까지 이어지기도 한다. 2020년 1월 30일 중국에서는 잠복기가 23일까지 늘어난 사례가 있다고 발표했다. 코로나바이러스감염증-19는 증상이 나타나지 않는 잠복기 중에도 전염되는 사례가 있다고 보고되었다.
진단방법으로는 코로나바이러스감염증-19(COVID-19)는 기본적으로 '판코로나바이러스 검사법(Conventional PCR)'과 염기서열 분석으로 진단한다. 판코로나바이러스 검사법은 신종코로나바이러스를 포함한 모든 코로나바이러스의 존재 유무를 우선 검사하는 것으로, 음성으로 판정되면 코로나바이러스 감염이 아님을 의미한다. 만일 양성인 경우에는 감기를 일으키는 다른 코로나바이러스인지, 신종코로나바이러스인지 유무를 유전자염기서열 분석을 통해 판단한다. 이에 따라 진단에 1~2일 정도 소요된다.
1월 31일부터는 검사 속도와 편의성이 향상된 ‘실시간 유전자 증폭검사(Real Time RT-PCR)’를 통해 진단하고 있는데 이 검사방법으로는 6시간 이내에 결과 확인이 가능하다. 2월 4일 식품의약품안전처가 실시간 유전자 증폭검사에 사용할 신종코로나바이러스 진단시약을 긴급사용 승인함에 따라 7일부터 한국에서 개발된 시약으로 검사가 가능해졌다.
치료방법으로는 특별한 케이스는 없으나 코로나바이러스감염증-19(COVID-19)를 예방하기 위한 백신이나 치료제 개발은 쉽지 않을 것으로 보고되었다. 코로나바이러스는 주로 포유류나 조류에서 호흡기질환을 일으키는 리보핵산(RNA) 바이러스의 한 종류이다. RNA바이러스란 포유류와 같은 디옥시리보핵산(DNA)을 통해 유전정보를 전달하는 생물체와 달리 RNA를 통해 유전정보가 전달되는 바이러스 종류를 말하는데, DNA바이러스에 비해 유전적 안정성이 낮아 돌연변이가 자주 발생하며, 그 과정에서 동물과 인간 사이처럼 종간 장벽을 넘어 전파될 만큼 강력한 전염력과 높은 치사율을 가진 변종이 탄생하기도 한다고 보고 있다.
이 질환의 병원체인 신종코로나바이러스(COVID-19)도 RNA바이러스에 속하는 코로나바이러스의 변종이다. 백신을 개발하기 위해서는 바이러스 표면에 존재하는 수많은 항원을 파악해야 하는데, 코로나바이러스의 경우 번식이 빠르고 변이가 지속적으로 발생해 인체에 감염을 시키는 표면 항원을 예측하기가 쉽지 않아 개발과 임상 실험에 많은 기간과 비용이 소요된다. 개발을 한 경우에도 바로 내성이 발생하여 효과가 급감하는 경우가 적지 않다고 한다.
2002년에 발생한 사스나 2015년 한국에서도 많은 감염자가 발생한 메르스의 경우에도 대중적으로 보급이 가능한 백신이나 치료제는 개발되지 않았다. 코로나바이러스감염증-19의 예방을 위한 백신이나 직접적인 치료제가 없기 때문에, 이 질환에 감염되었을 때에는 체내 면역 활성도를 향상시키거나 바이러스 감염으로 인한 세균성 폐렴 등 합병증을 방지하는 항생제 투약 등을 통해 간접적으로 치료할 수밖에 없다고 본다.
예방방법으로는 코로나바이러스감염증-19(COVID-19)에 대한 직접적인 치료 방법이 없으므로 예방이 필수적이다. 질병관리본부는 호흡기를 통해 전염되는 이 질환의 특성을 바탕으로 외출 전후 흐르는 물에 30초 이상 손을 자주 씻고 말릴 것과 외출 시 위생 마스크를 착용하여 호흡을 통한 전염을 예방하도록 권고했다. 사람이 밀집한 지역을 피하고, 기침이나 재채기를 하는 호흡기 질환의 사람에게서 속히 멀어져야 하며, 신종코로나바이러스는 인체를 떠나서도 3~4시간 살아있을 것으로 추정되므로 귀가 후에는 외출시의 복장을 벗어 세탁하여야 한다.
한국정부가 대구와 경북 지역의 특정 종교 집단 등 코로나바이러스감염증-19(COVID-19) 감염이 집단적으로 발생한 지역과 집단의 감염자 확인에 집중하면서 3월 초가 넘어서자 확진자 증가세는 점차 수그러들기 시작했다. 그럼에도 지역에 따라 작은 규모의 집단적인 발생 사례가 산발적으로 발견되어 경계를 늦추지 못하는 상황이 계속되었다. 2월초부터 방역과 의료에 필요한 마스크를 비롯한 의료장비의 수급 조절에 나섰던 정부에서는 상황이 계속되자 3월 5일 마스크 5부제를 발표하여 공적 공급 정책으로 전환하고 9일부터 실행에 들어갔다.
3월 중순에 들어 신규 감염자수가 두자리수로 감소하는 등 확산 추세는 가라앉았으나, 정부는 3월 15일 코로나바이러스감염증-19(COVID-19) 사태와 관련하여 대구와 경상북도 경산시·봉화군·청도군을 특별재난지역으로 선포했다. 특별재난지역은 재난으로 인한 피해 수습과 복구에 국가적 차원의 지원이 필요하다고 인정하는 지역에 선포되며, 피해 복구비 및 방역과 생계비 등을 일부 지원하고, 공공요금 감면 혜택이 주어진다. 특별재난지역이 감염병으로 인해 선포되는 경우는 처음이다. 특별재산지역이 선포됨에 따라 각종 재정지원이 이루어지고 있다.
코로나바이러스(COVID-19) 사태정국이 장기전이 될 것이라는 조심스런 관망이 나오고 미국의 강력한 조치가 내려짐에 따라 미국 등 각국 정부가 신종 코로나바이러스로 인한 경기 침체 대응책으로 대규모 재정·통화 정책을 발표하고 있습니다. 하지만 북한은 확장정책을 실행할 능력이 없고, 실행 시 인플레이션과 환율 폭락 등 부작용이 초래될 수 있다는 지적이 지배적이라고 본다.


수년간의 노력 끝에 리눅스가 마침내 해냈다. 리눅스는 이제 톱 500 목록에 오른 모든 슈퍼컴퓨터에서 구동되며, 톱 500 이외의 슈퍼컴퓨터에서는 얼마나 많이 사용되고 있는지 파악하기도 힘들 정도이다. 톱 500 슈퍼컴퓨터의 92%를 장악한 인텔 칩보다 더 놀라운 성과다.
그렇다면 리눅스는 어떻게 현재와 같은 지배력을 갖게 됐을까? 어떻게 26살 핀란드 청년이 만든 운영체제가 벨 연구소가 만들고 IBM이나 썬, HP 같은 거대 업체가 지원한 유닉스를 누르고, 마이크로소프트 윈도우와 기타 수많은 유닉스 파생 버전을 이길 수 있었을까?
모든 것이 리눅스에 완전히 유리하게 맞춰졌다. 초보자에게 유닉스는 파편화되어 있고 특정 업체의 프로세서와 연결되어 있었다. AT&T와 벨 연구소는 유닉스 시스템 V를 장비업체에 라이선스하고 업체는 이를 자사의 취향에 맞게 만들었다. 썬 마이크로시스템즈는 솔라리스를 만들었고, IBM은 AIX를, HP는 HP-UX를, SGI는 IRIX를 만들었다. 이들 중 어느 것도 호환되지 않았고, 기껏해야 운이 좋으면 다시 컴파일해야 하는 포팅 정도가 가능했다.
하이페리온 리서치의 리서치 담당 부사장 스티브 콘웨이는 “유닉스가 없었다면 리눅스도 없었을 것”이라며, “유닉스 시대는 리눅스 시대에 굴복했는데, 리눅스가 더 개방적이고 업체 중심적이지 않아서이다. 그 덕분에 리눅스가 모든 커뮤니티가 하나의 중심 버전이 있는 운영체제를 얻게 된 것이다”라고 설명했다.
주요 유닉스 중 어느 곳도 x86 아키텍처를 지원하지 않았다. 썬이 SunOS를 내놓았지만, 텍스트 기반 운영체제였다. x86용 솔라리스도 있었지만 한 번도 제대로 밀어준 적이 없다. 다른 모든 유닉스는 전용 RISC 프로세서에서만 동작했으며, 그 어느 업체도 서버 시장에서 x86이 떠오르고 있다는 것을 알지 못했다.
리눅스 이전에 제대로 지원되는 x86 유닉스라고는 SCO(Santa Cruz Operation)의 제닉스(Xenix)와 버클리대학의 FreeBSD 정도가 전부였다. 하지만 제닉스도 데스크톱 운영체제였을 뿐 서버 운영체제는 아니었다. 2001년 SCO는 칼데라 시스템에 매각됐고, 이미 리눅스가 추진력을 얻기 시작하면서 기회는 영영 사라져버렸다.
그리고 마이크로소프트가 있다. 윈도우 NT 4.0부터 클러스터링 소프트웨어를 갖추고 나왔지만, 제대로 된 노력은 2006년 윈도우 컴퓨트 클러스터 서버 2003부터라고 할 수 있다. 하지만 마이크로소프트 역시 이 분야에 그렇게 큰 노력을 기울인 적이 없으며, 2010년 이후로는 클러스터링 기술의 일부를 표준 서버 에디션에 포함시켜 버렸다.
콘웨이는 “마이크로소프트로서는 2년 정도 HPC에 초점을 맞췄지만, 충분한 자원을 투입하지는 않았다”라며, “마이크로소프트만이 아니다. 당시로써는 HPC 시장이 지금처럼 커질 것으로 보이지는 않았다. 대부분 클러스터 이전 시대였다. 90년대까지 HPC 시장은 모든 것을 통틀어 20억 달러 규모였다. 지난 해는 220억 달러였다”라고 강조했다.
그렇다면 HPC가 지금처럼 부상하게 된 계기는 무엇일까? 주인공은 우주 탐사가 본업인 NASA다. 1990년대 중반, 일군의 프로그래머가 x86 기반 서버를 클러스터링하는 방법을 만들었다. 처리 성능을 모아 당시에는 너무 비싸고 독점적이었던 HPC 시스템의 저렴한 대안을 만든 것이다. 베오울프(Beowulf)란 이름의 이 기술은 특정 운영체제에 묶여 있지도 않았고, 어떤 오픈소스 운영체제에서도 사용할 수 있었다. 하지만 이들 발명가는 리눅스를 선택했고, 이를 기점으로 리눅스는 HPC 분야에서 힘을 얻기 시작했다.
콘웨이는 “리눅스가 다른 운영체제보다 힘을 받게 된 진짜 이유는 2000년 즈음에 클러스터가 본격화된 것이다”라며, “그 시점에 클러스터가 HPC 시장에 본격적으로 진입했으며, 리눅스를 포함해 범용적인 기술이라는 점을 내세웠다. 이후 10년 동안 HPC 시장은 연평균 20%의 성장률을 기록했다”고 설명했다.
그런데, 베오울프는 FreeBSD도 지원했는데, 왜 크지 못했을까? 콘웨이는 FreeBSD를 아이디어는 매우 뛰어나지만, 제대로 알려지지 않아 시장에서 자리 잡지 못한 기술 중의 하나로 평가했다.
리눅스에는 FreeBSD에는 없는 강점이 또 하나 있다. 바로 리누스 토발즈이다. 토발즈는 거칠고 엄격한 리더이. 너무 거칠다는 평가도 많다. 불쾌한 표현도 서슴치 않고 해서 스티브 잡스에게 모욕을 주기도 했다. 하지만 리눅스에 필요한 리더였다.
마지막 조각은 솔루션 업체의 지원이다. FreeBSD는 한번도 받아보지 못한 것이다. 리눅스는 잘 조직된 기업들이 배경에 있다. 필자의 기억에 1993년 미국 하트포드에서 열린 컴퓨터 행사에서 밥 영이 레드햇 리눅스의 극초기 버전을 CD-ROM에 담아 팔고 있었다. 지금 알고 있는 것을 그때 알았더라면 하는 생각이 들지 않을 수 없다.


물론 축구선수 지네딘 지단, 영화계의 요정 이자벨 아자니 등 일부 아프리카계 프랑스인들은 프랑스의 영웅이다. 하지만 언론의 화려한 스포트라이트를 받는 이들 뒤에는 하루하루 고통받는 외국인, 토박이가 아닌 유색 프랑스인의 고통이 그늘져 있다. 최근 프랑스 시사주간지 ‘누벨 옵세르바퇴르’는 감춰진 인종차별 실태를 이렇게 전하고 있다.
이런 저런 이유로 프랑스에 온 이주자들은 아무런 문제없이 학교를 다니고, 방해받지 않고 일자리를 얻을 수 있으며, 원하는 집에서 살고 싶어한다. 이것들은 이들의 당연한 권리다. 그렇지만 인종차별은 학교에서부터 시작된다.
프랑스 청소년들과 이민자 청소년들에게는 서로 다른 운명이 기다리고 있다. 성적이 같더라도 프랑스 토박이 학생은 우(優)반에 이민온 학생은 열(劣)반에 배치되는 일이 비일비재하기 때문.
어떻게 이런 일이 일어나는 것일까. 프랑스 학부모들이 자신의 자식들과 이민자의 아이들이 섞이는 것을 거부하기 때문이다. 교사들도 우반의 프랑스 아이들을 선호한다.
직업자격증을 얻기 위해 필수적인 기업 연수에서도 사정은 마찬가지다. 특히 중소기업에서 ‘외국인 혐오증’ 현상은 더욱 심각하다. 연수를 원하는 학생들이 기업에 전화를 걸 때 마그레브인 학생에게 돌아오는 대답은 뻔하다. “우리는 파랑-하양-빨강(프랑스의 국기)을 원해요. 우리 고객들이 좋아하지 않습니다.”
일자리를 구하는 데도 같은 어려움이 따른다. 25세의 아이샤는 판매원을 구하는 광고를 보고 전화를 걸었다. 상대는 그녀의 성을 물었다. 물론 마그레브식 성이었다. 그러자 자리가 없다는 말과 함께 전화가 뚝 끊겼다. 놀란 아이샤는 프랑스인 친구 나딘에게 다시 전화를 해보라고 했다. 결과는 딴판이었다. 나딘과는 자세한 대화가 이어졌던 것.
지난 2000년 가을, 프랑스 노동부 장관 마르틴 오브리는 외국인에 대한 차별을 막기 위한 법안을 국회에 제출했다. 채용시의 차별을 금지하는 이 법안은 프랑스 지방선거가 끝나는 대로 국회에서 심의에 들어갈 예정이다.
1999년 통계에 따르면 프랑스인의 실업률은 11％인데 반해 이주자들의 실업률은 두 배가 넘는 23％에 이르렀다. 알제리 출신 프랑스인의 20대 실업률은 무려 30％나 됐다. 이주자들의 실업률이 높은 것은 유럽연합(EU) 출신이 아닌 외국인에게 금지된 일자리가 무려 700만 개에 달하기 때문. 의사, 약사를 포함한 50여 개 직종엔 외국인이 취업할 수 없다. 특히 공기업의 경우는 더 심각하다. 유럽연합국을 제외한 외국인들은 프랑스 텔레콤, 에어 프랑스, 파리교통공사(지하철, 버스) 등에 취업할 수 없다.
채용에서의 인종차별을 금지하는 오브리 법안이 통과되면 이러한 관행이 철폐될 수 있을까. 지금까지는 인종차별을 당한 고소인이 그 증거를 제출해야 했다. 하지만 앞으로는 ‘사실 관계’만 적시해 제출하면 된다. 반대로 채용을 거부한 쪽은 객관적 증거와 함께 인종차별 사실이 없었다는 사실을 입증해야 한다. 그리고 노조가 피해자 대신 소송을 진행할 수도 있다.
하지만 또 다른 문제가 있다. 취업 후에도 차별은 계속된다는 것. 대부분 3차 산업에 종사하는 외국인들은 3D업종에서 시달린다. 파출부나 청소부, 접시닦이 아니면 기껏해야 판매원이지만 이런 일자리를 유지하기도 힘들다. 회교의 단식기간인 라마단 동안 음식 먹기를 강요당하기도 하고 ‘더러운 검둥이’라는 욕을 먹기 일쑤다. 한 카메룬 여인은 처음엔 커다란 화장품 매장에서 일하다 작은 체인점으로 쫓겨났고 결국은 해고당했다. 주인의 말에 따르면 “가게 하나에 흑인이 둘이나 있으면 재수가 없다”는 것.
이민자들은 집을 구하기도 힘들다. 일반 아파트는 물론, 임대아파트를 구하는 것도 쉽지 않다. 집주인들은 세놓을 때 토박이 프랑스인인지 묻게 마련이다. 아이러니컬한 것은 집세를 제때 내지 않는 쪽은 프랑스 토박이 가정이 오히려 더 많다는 사실이다. 이민 노동자들은 법을 어기는 것을 두려워하기 때문에 오히려 집세를 꼬박꼬박 잘 낸다는 것이다. 97년 6월 좌파인 조스팽 정부가 집권한 뒤 서로 다른 인종들을 ‘혼합’하려는 중앙정부의 노력이 계속됐지만 아직까지 눈에 띄는 성과는 보이지 않는다.
이를테면 노르 지방의 오몽에서 이민자가 집을 사는 것은 불가능하다. 이들이 집을 사려 할 때마다 시장이 선매권을 행사해 훼방을 놓기 때문. 드골주의 우파 정당인 RPF(프랑스 연합) 소속 시장 조엘 빌모트는 단호하다. 알제리 출신 부부에게 집을 팔려던 프랑스 할머니에게 그는 이렇게 말했다. “우리는 알제리인이 집주인이 되는 것을 원하지 않습니다. 우리 시가 쓰레기통이 되는 것이 싫다는 뜻이지요.” 시는 이민자가 사려는 집을 선매권을 행사하여 미리 구입해 ‘본토박이 프랑스 가문’에 넘긴다. 빌모트 시장은 토요일에 알제리계 이슬람교도의 결혼을 집례하는 것까지 거부했다. 이날은 ‘기독교인의 날’이기 때문이라는 것이 그의 설명.


제가 사용하고 있는 아이패드는 iPad Pro 9.7″입니다. 10.5″가 나오고 11″가 나왔으니 2세대 전 모델이 됩니다. 사양이 어땠더라… 잘 기억은 나지 않는데 솔직히 단도직입적으로 말씀드리면 이 녀석을 새로 바꿔야 할 필요성을 절박하게 느끼지 않습니다. 화면에 기스가 하나 났고(나머지 부분은 전면필름을 붙여놔서 그럭저럭 봐줄만합니다) 세월을 느끼긴 해도 지금 당장 하지 못하는 일이 있어서 곤란한 것은 크게 없습니다. 앞으로 나올 어플리케이션이나 AR 앱, 그리고 드문 예 중 하나인 클립 스튜디오 페인트 같은 녀석을 제외하면 말이죠. 물론 아이패드 프로 9.7″은 멀티태스킹에 한계가 있다고 들었습니다. 그렇지만 그게 치명적이지 않다는게 문제죠.
아이폰을 매년 갈아치우는 제가 하는 느낌이니 이건 확실하다고 생각합니다. 아이패드로 하는거라고는 동영상을 보거나 전자책을 보거나 가끔 웹브라우징을 하는 정도인데 거기에 아이패드 최신 기종의 가격은 매우 험악하죠. 아이패드의 판매량이 계속 유지되지 못한다면 아마 이미 풀린 아이패드에 사람들이 크게 불만이 없기 때문이지 않을까 싶을 정도로 현재 아이패드에 크게 불만이 없습니다.


농업회사법인(주)원애그는 동물복지축산농장 및 깨끗한 농장으로 선정되어 풀무원, 청원마루, 성원, 케이후레쉬 등 이름 있는 국내 식품업체에 계란을 납품하는 회사다. 엄태항 군수는 농장을 방문하여 최근 FTA 등 농산물 시장의 개방과 농자재 가격 상승으로 어려움을 겪고 있는 현장의 목소리를 생생하게 듣고 농업인들과 머리를 맞대고 해결책 등을 모색하겠다고 약속했다.
이어서 농업기술센터 소회의실로 이동하여 본청 주요 실과단소장들이 참석한 가운데 농정실무부서 팀장 13명으로부터 농정에 대한 주요시책 추진상황과 애로사항 등을 청취했다.
이 자리에서는 코로나19에 따른 주요 농축산물 재배 및 시세동향, 코로나19 대응 농업시책, 서울시 도시근로자 농촌일손교류 사업, 공익증진 직접지불제 사업, 봉화군 농산물 종합산지유통센터 건립사업, 농축임산물 전시판매장 신축사업 등에 대해 의견을 주고받았다.
또한 농업인단체(한국농업경영인봉화군연합회) 김주익 회장 등 회원 10명과 간담회를 가지고 농업의 어려움을 전해 들었으며, 봉화군 농정 방향에 적극적인 건의와 토론을 통해 해결해 나가자고 약속했다.


자연적으로 형성된 공동체가 우선이고, 그 공동체가 감당치 못하는 것을 보충하기 위한 시민들의 자발적 계약 안에서 공적-정치적 연합이 탄생한다. 주민자치의 핵심 개념이자 현대 헌법의 원리로 받아들여지는 ‘보충성의 원리’는 이 논리를 명시화 한 것이다.
특이한 점은 알투지우스가 이에 가장 적합한 역사적 모델을 고대 그리스가 아닌 고대 이스라엘에서 찾았다는 것이다. 1)사라와 아브라함이 결혼하여 가정을 이루었다. 2)야곱의 열두 자손을 통해 부족사회를 이루고, 이후 열두 지파의 소도시 연합을 이루었다. 3)계약으로 왕을 세워 지파를 보존한 하나의 국가를 만들었다. 이러한 역사적 과정이 자발적 연합으로부터 국가를 이룬 가장 이상적인 사례였다는 것이다.
오히려 고대 그리스의 ‘시민’은 계급적 개념이고, 노예를 소유한 특권층이었다. 실제로 노예제 카스트를 옹호한 미국 남부의 귀족들은 자신들을 북부 청교도와 다른 그리스-로마 공화정의 적통이라 여겼다. 이에 비해 알투지우스의 공화정은 보증자 ‘신’ 앞에 합의계약을 통한 모든 개인과 사적 연합의 주권을 보장한다. 어느 개인(연합)도 다른 개인(연합)의 주권을 침범하여 지배할 수 없으며, 명시적으로 위임된 것 이상의 권한을 행사할 수 없다. 그것은 신의 영역이기 때문이다.
이는 ‘새로운 인간’에 대한 종교로서의 프랑스 혁명과는 다른 정신적 기원을 갖는다. 참된 공화정은 무제한적인 인간 해방과 이성 숭배, 끝없는 내전(stasis)이 아닌 초월자의 주권으로 모든 권한을 제한하는 절제된 공화정이다.
그러나 이 말이 맞는가? (청년) 헤겔은 고대 이스라엘이야말로 ‘시민’과는 가장 거리가 먼 공동체라고 보았다. 이스라엘 공동체는 평등하지만 모든 것이 신에게 양도된 것으로서 어느 것도 소유할 수 없는 평등, 고대 그리스와 비교할 때 어떠한 시민권, 입법권의 흔적도 찾아볼 수 없는 은밀한 사제권력의 전제정이다.
비판자들은 이들이야말로 참된 연합과는 거리가 먼, 분리주의의 울타리 안에서 이방인을 배제하고 그들만의 정의를 수호한 열광주의자였다고 말한다. 실제로 알투지우스는 연방제 이론을 자신의 신앙과 이념 안에 있는 자들에게만 적용했고, 불신을 보인 자들에게는 출판과 모임을 금할 뿐 아니라 재산을 몰수하고 추방할 것을 주장했다.
사적 연합의 주권과 권력의 분권, 연방제 질서에 대한 논리가 더 큰 선민의식과 분리주의의 이데올로기에 함몰된 사례들은 많다. 그렇지 않으려면 공적 연합과 국가의 존립이 더 작은 연합으로부터 나온다는 것을 인정하되, 보편적 관심에 의해 지방주의를 고차원적으로 회복해나가야 한다. 그렇지 않을 때 자치분권은 또 다시 분리주의의 타락에 빠지거나, ‘지방’이라는 구체적 현실을 무시한 추상적 보편주의, 즉 보댕의 절대국가론이 다시금 승리하게 된다.
지방적인 사실에 입각하지 않은 보편적 관심은 언제나 의심되는 이데올로기였다. 그러나 지방주의 역시 자신들의 지방만이 특별하다고 믿어버림으로써 부정된다. 다음에 자세히 다루게 될 참된 지방주의는 지방의 ‘사실’로부터 출발하여 ‘그 어디든 특별한 것은 없다는 결론’에 이르는 것이다.


영성 형성을 다루는 대다수의 책은 ‘우리가 무엇을 해야 하는지’를 강조하는 반면에 「예수 신경」은 영성 형성의 목표, 다시 말해 하나님을 사랑하고 다른 사람을 사랑하는 것에 초점을 맞추었다. 또한 이 책은 1세기 예수의 추종자로서 어떤 영적 성숙의 과정을 거쳤는지를 보다 역사적인 관점에서 조망한다. 또한 이 책은 부적절한 증거 본문을 나열함으로써 영성 형성의 이론을 세우려하기보다는 예수의 삶과 가르침을 유기적, 역사적으로 묘사하여 영성 형성에 (실제적인) 도움을 주고자 한다.
예수의 영성은 어떤 과정을 통해 형성되었나?
기독교 신학에서는 예수가 삼위일체의 제2 위격이라고 가르치기 때문에, 어떤 신자들은 예수가 처음부터 영적으로 성숙했을 것이라고 생각한다. 하지만 그러한 생각의 배후에는 예수가 단지 육신을 입은 것처럼 보이기만 했다고 주장하는 가현성의 오류가 숨어 있다. 누가복음 2장은 예수의 키와 지혜가 자랐다고 가르친다. 따라서 예수는 한 인간으로서 영적인 성숙의 과정을 거쳤다고 볼 수 있는데, 그의 영성 형성에 영향을 준 첫 번째 요인은 부모였다.
요셉은 토라에 온전히 헌신된 의로운 사람이었다. 그런데 하나님은 갑작스럽게도 그가 성령으로 잉태한 여인과 결혼할 것이며, 그가 유대 사회 내에서의 평판보다는 하나님 앞에서의 정체성에 근거하여 사는 법을 배워야 할 것이라는 사실을 계시하셨다. 예수의 어머니 마리아도 강한 영적 영향력을 끼쳤다. 마리아 송가를 보면 그녀가 깊은 영성을 가진 사람임을 알 수 있다. 마리아는 성서를 알았고, 이스라엘의 소망을 알았으며, 그 (소망이 이루어질) 날을 간절히 사모했다.
결과적으로 우리는 요셉처럼 자신의 평판에 아랑곳하지 않고 하나님의 부르심에 기꺼이 응답하는 예수를 볼 수 있으며, 그의 어머니가 송가에서 표현한 가치들이 그의 삶에 드러나는 것을 발견할 수 있다.
그의 영성 형성에 영향을 준 두 번째 요인은 이스라엘이 신성하게 간주하는 암송 구절이었다. 당시 유대인들에게는 쉐마(신6:4-9, “이스라엘아 들으라. 주 곧 우리 하나님은 유일한 주시라…”)를 되풀이하여 암송하는 것이 일상적인 관습이었는데, 이러한 반복적인 암송은 예수에게도 영향을 주었다. 또한 안식일에 회당에서 드리는 예배, 이스라엘의 종교력에 따른 절기, 그리고 절기를 통해 재연되는, 하나님이 이스라엘의 역사 속에서 행하신 위대한 일들도 그에게 영향을 끼쳤을 것이다.
그러면 예수 신경은 무엇인가? 예수 신경은 유대인의 쉐마에 이웃 사랑의 계명을 더한 것이다. “이스라엘아 들으라. 주 곧 우리 하나님은 유일한 주시라. 주 너의 하나님을 사랑하라.”(신6:4-5) “네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라.”(레19:18) 예수도 일반적인 유대인들처럼 하루 두 번 이것(수정된 쉐마)을 암송했을 것이다. 나는 이 글을 읽는 독자들도 따라해 보기를 부탁한다. 한두 달 정도 이 신앙고백을 반복적으로 암송하면서 그것이 여러분의 삶에 미묘한 변화를 일으키는지 실험해보길 바란다.
초기 그리스도인들이 이 수정된 쉐마를 예배나 기도에 사용했다는 증거가 있는가?
훌륭한 질문이다. 매번 그렇지만, “증거는 도처에 산재해 있다”라고 대답하고 싶은 유혹을 받는다. 그러나 예수나 그의 추종자들이 쉐마 외에 레위기 19:18을 추가로 암송했는지는 확인할 방법이 없다. 하지만 예수 신경은 초기 그리스도인들의 가르침에 아주 두드러지게 나타나며, 그 핵심 내용은 명백히 그리스도인 삶에 가장 중요한 것이다. 신경을 고백하는 공동체로서, (신앙을 가진) 유대인들이 쉐마를 되새기지 않는다는 것은 생각하기 어렵다.
예수가 이 신경을 통해 가르치고자 하는 핵심적인 내용이 세 명의 대표적인 기독교 지도자의 글에서도 발견된다. 로마서 13:8-10에서 바울은 하나님 앞에서 우리가 온전히 짊어져야 할 의무를 “네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라”라는 말로 요약할 수 있다고 말한다. 이것은 분명히 예수가 젊은 부자 청년에게 하신 말씀에서 온 것이다.
두 번째 지도자는 예수의 형제, 야고보이다. 그는 “네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라”는 말로써 “온전한 자유의 법”인 율법을 요약하고 있다. 마지막 인물은 사도 요한이다. 그는 요한복음 13장에서 모든 것의 중심에 사랑을 위치시킬 뿐만 아니라, 요한1서에서는 서로 사랑하는 것이 예수가 제자들에게 가르친 위대한 새 계명이라고 말한다. 이 사도들 중 어느 누구도 “이것이 우리가 매일 암송하는 것이다”라고 명백히 말하지 않지만, 그들이 강조한 요소들은 쉐마의 중심 주제가 그들 생각 중심에 자리 잡고 있었음을 드러낸다.
그리스도인의 생활에 관한 초기 기독교 핸드북이라 할 수 있는 디다케의 첫 부분에서는 두 가지 삶의 길에 대해 말하고 있다. 하나는 생명으로, 다른 하나는 죽음으로 인도하는 길인데, 생명으로 인도하는 길은 하나님을 사랑하고 다른 사람을 사랑하는 것이다. 디다케의 이러한 가르침은 하루 세 번 기도하는 일을 강조하는 본문에 언급되어 있는데 우리는 초기 교부들의 글에서도 동일한 교훈을 발견할 수 있다.
따라서 예수의 추종자들이 영성 형성의 한 형태로 예수 신경을 실천하지 않았다고 보기는 힘들다. 왜냐하면 그것이 초기 기독교 저술에서 등장하기 때문이다. 따라서 예수 신경과 동일한 교훈이 초기 기독교 저술들에 등장하는 것을 볼 때, 예수의 추종자들이 영성 형성을 위한 하나의 도구로서 예수 신경을 실천하지 않았을 것이라고 주장하는 데는 무리가 있다.
그런데 만일 예수가 이 수정된 쉐마를 가르치려는 의도를 가지고 있었다면, 왜 그것은 산상수훈과 같이 교훈적인 본문에서는 나타나지 않고 서기관과 바리새인들에게 답변하는 논쟁적인 본문에만 등장하는 것일까?
이렇게 대답할 수 있을 것이다. 먼저, 어떤 교훈이 “논쟁적인” 문맥 안에서 언급되었다고 하여 그 가르침이 약화되는 것은 아니라고 본다. 때때로 논쟁적인 상황에서 신앙고백의 핵심적인 내용이 확증되기도 한다. 아리우스 논쟁이 있었기 때문에 니케아 신조가 만들어질 수 있었고, 가톨릭 신학자들과의 격렬한 논쟁이 있었기 때문에 이신칭의를 강조하는 (루터교회 또는 개신교) 신학이 탄생할 수 있었던 것이다. 압력은 종종 근본적인 신념으로 인도한다.
둘째, 예수가 젊은 부자 청년에게 한 말씀엔 확실히 긍정적인 면이 있다. 예수는 십계명 후반부를 레위기 19:18로 마무리함으로써 그 계명들의 진정한 의미에 대해 긍정적인 이해를 심어주었다.
마지막으로, 우리는 산상수훈에서도 사랑의 계명을 발견할 수 있는데, “남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라”는 황금률은 사실상 “네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라”는 예수 신경의 후반부와 정확히 맞아떨어진다.
“사랑”이라는 단어는 감상적인 색채를 띠게 마련이다. 그렇다면 그 단어를 사용하는 것이 예수 가르침의 철저한 요구를 둔화하는가?


우리는 만들어진 문화를 누리는것에서 넘어서 직접 만들고 가꿔가는 문화의 시대에 살고있다. 평범함을 거부하며 새로운 문화 흐름을 디자인하는 사람들을 소개한다.
지역 문화를 꿈꾸다 감자꽃 스튜디오 이선철 대표
KTX 덕분에 일일생활권이 된 지 오래고, 차로 달려도 어디든지 한나절이면 닿을 정도로 우리나라는 넓지 않은 나라다. 귀촌이 트렌드라지만 여전히 시골에는 청년들이 없고 농촌을 떠올리면 대부분은 활기 잃은 모습이 그려진다. ‘사람이 미래’라는 말은 이런 상황에 어울리는 것이다. 서울에서 차로 2시간 반 거리에 있는 강원도 평창에서 감자꽃 스튜디오를 운영하는 이선철 대표는 조용한 시골 마을의 미래를 만들고 있는 셈이지만 너스레로 웃어넘긴다.
“솔직히 살 빼려고 왔는걸요. 뇌경색 증상이 있어서 쉬면서 몸을 추슬러야 하겠는데 서울에서는 도저히 해결이 안 날 것 같았어요. 관계나 비즈니스도 많고. 당시에 스콧 니어링 같은 생태주의자들을 동경한 데다 강원도를 좋아했고, 폐교를 이용해서 프로젝트를 해본 적이 있어서 폐교를 알아보던 중에 지금의 자리를 찾았죠.”
공연 기획과 매니지먼트 일에 뜻을 품고 있던 이선철 대표는 대표적인 ‘1세대 문화 기획자’로 알려져 있다. 20대에는 김덕수 사물놀이패에서 10년간 기획 업무 전반을 맡았고, 30대에는 자우림, 긱스, 이한철 같은 뮤지션들의 소속사 대표로 일하며 큰 공연들을 기획했다. 그랬던 그가 한창 일해야 할 30대 중반에 강원도의 폐교로 들어온 것이다. 빚만 없어도 성공한 것이라는 매니지먼트계에서 나왔을 때 그의 수중에 있던 850만원 가운데 500만원으로 폐교를 1년간 빌리고 남은 돈으로는 교실 한 칸을 거처로 바꾸기 위해 온돌을 깔고 샤워 시설을 만들었다.
낭중지추라고 했던가. 산골짝에 숨어 있어도 그의 경험과 재능을 알아본 사람들이 있었고 이런저런 일을 다시 시작했다. 위탁을 받아 동네 아이들에게 악기를 가르쳐서 밴드로 키우고, 근처 학교에서는 전교생에게 국악을 가르치고. 조금씩 입소문이 나면서부터는 주민들을 위한 것도 시도하면서 폐교는 일약 지역 주민들에게 문화·예술 프로그램을 제공하는 공간 ‘감자꽃 스튜디오’로 재탄생한다. 현재는 지역에서 예산을 지원받아 폐교를 수리하고 이선철 대표는 위탁 운영을 하고 있다.
“입소문이 나면서 와보고 싶어 하는 분들에게는 강의도 해드리는데 감자꽃 스튜디오에서 숙박을 제공하진 않고 마을의 펜션이나 식당, 카페 등을 연계해드리고 있어요. 이제는 어느 정도 느슨한 시스템이 만들어져서 서로 협력이 잘돼요. 숙박할 곳을 먼저 예약하고 연락을 해오는 경우도 있는걸요, 하하.”
넉넉한 웃음에 사람 좋은 인상을 가진 그는 감자꽃 스튜디오에서 이뤄지는 일들이 단순히 농촌 관광의 성공 사례 정도로 알려지는 것을 원하지 않는다. 인구가 많지 않은 작은 마을에서 자신이 이뤄내고 있는 일들이 포장되는 것도 원하지 않는다. 자신의 권한은 최대한 내려놓고 마을 주민들이 공간의 영향력을 갖길 원한다. 그리고 그것이 지금 자신이 할 수 있는 최선이라고 믿고 있다.
최근에는 마을 청년들과 새로운 사업들을 시도하고 있다. 비어 있는 가게들을 임대해서 새로운 사업을 할 수 있도록 자신의 인적 네트워크를 동원해서 돕고 있다. 어쩌다 발 들인 지역에서 그 지역에 활기를 불어넣는 일들을 끊임없이 꾸미고 있는 것이다. 평창의 작은 마을의 미래를 그에게서 찾을 수 있을 듯하다.
클래식으로 저개발 국가의 삶을 디자인 하다 경희사이버대학 어윤일 부총장
과거에 우리가 쉽게 한 실수 중 하나는 문화를 실용의 척도로 재단한 것이었다. ‘밥이 나오냐, 떡이 나오냐’는 그 단편을 가장 잘 보여주는 수사다. 이제는 문화가 정말로 삶을 윤택하게 해주고 밥도 주는 시대가 됐다. 물론, 어떤 나라에서는 그 문화라는 것을 스스로의 힘으로 키워 내지 못한다. 어윤일 경희사이버대학 부총장(인터뷰 진행 후, 어 부총장은 과로로 인한 건강상의 이유로 부총장직을 내려놓고 교수직에만 전념하기로 했는데 편의상 부총장으로 표기한다)이 하는 이 ‘일’이 중요한 이유다.
“2005년에 아내(피아니스트 임미정)가 ‘하나를 위한 음악재단’을 설립했는데 전 별로 관심을 두지 않았어요. 그러다가 2011년에 코스타리카에서 연락이 왔지요.”
OECD(경제협력개발기구)에 가입 신청을 하게 되면서 코스타리카에서 진행하는 빈곤 지역 청소년 음악 프로그램 시넴(SiNEM)이 중단될 위기에 처하자 해결 방안을 모색하도록 도와 달라는 요청이었다. 당시 미국 ‘노동대학’에서 교육공학자로 일하던 어 부총장에게는 ‘경제적으로 힘든 아이들이 음악을, 그것도 클래식 음악을 해서 뭐하나’ 하는 선입견이 있었다. 하지만 학교 수업이 끝나면 길거리에서 시간을 보내는 아이들이 자연스럽게 갱단이 되는 현실을 보고 외면할 순 없었다. 학년별 공간과 선생님이 필요한 여느 과목과 달리 음악은 나이와 학년에 상관없이 한 장소에서 아이들을 가르칠 수 있다는 장점이 있었다.
그렇지만 코스타리카 아이들에게 모차르트나 베토벤은 의미가 없었다. 그래서 OECD 대상 국가에서 실시하는 국제학업성취도평가(PISA)를 위해, 음악을 이용해 가르치자는 아이디어를 냈다. 음악의 원리를 이용해 수학을 가르치고, 유럽 작곡가들의 음악을 배우면서 지리와 날씨, 각 나라의 문화 등을 배우도록 프로그램을 만들었다. 이 방법은 코스타리카에서 큰 호응을 얻었다.
과거 어윤일 부총장은 촉망받는 음악도였다. 10세 때 천재로 인정받으며 거장 바이올리니스트인 아이작 스턴의 초청으로 미국에 건너갔다. 16세에 카네기홀에서 데뷔했고 줄리아드 음악학교를 졸업했다. 그런데 20대 초반에 어깨를 다치면서 바이올린을 포기해야 했다. 인생의 전부로 여긴 것을 잃고 방황도 했지만 마음을 다잡고 컬럼비아대학에서 교육공학 박사 학위를 받았다. 그가 클래식을 이용한 교육을 성사시킬 수 있었던 데에는 그의 이력이 바탕이 됐다. 그리고 3년 전 40여 년 만에 한국으로 돌아와 생활하면서부터는 소외되고 어려움을 겪는 아이들에게 클래식 음악을 통한 교육 기회를 제공하는 데 힘쓰고 있다.
“현재 하모니네이션이란 이름으로 국내 15곳에 센터를 운영하며 다문화 가족, 탈북자 가정, 백혈병을 앓고 있는 아이들이 음악을 배우고 우리 문화에 자부심을 갖도록 돕고 있습니다.”
저개발 국가의 어린이와 여성의 자립을 위해 시도한 일들이 이제는 그 나라의 문화를 지켜내는 사업이 됐고, 우리나라에서는 사회적으로 소외받는 아이들에게 비빌 언덕을 만들어주고 있다.
“바이올린을 포기했지만 덕분에 지금과 같은 일을 할 수 있게 된 걸 보면 계획대로 인생이 흘러가지는 않는구나 싶어요, 하하.”
특별히 기대하는 것은 없다. 숙명처럼 받아들인다. 지칠 때도 많지만 가끔 가다 새로운 희망의 싹이 나온다는 것을 알기 때문이다.
은퇴 문화를 만들다 한국샌더스은퇴학교 조관일 대표
은퇴란 어떤 직임에서 물러나거나 사회 활동에서 손을 떼고 한가히 지낸다는 것을 의미한다. 하지만 요즘은 은퇴했다고 한가하게 지내기도 어렵고 그렇게 지내고 싶어 하지도 않는다. ‘은퇴 설계’란 말이 생겨난 이유다. 어떤 가르침이나 교육도 받지 않은 채 부모가 됐던 것처럼 우리는 잘 은퇴하고 은퇴 후 잘 사는 법에 대해서도 배운 적이 거의 없다. 이는 조관일 대표가 ‘은퇴학교’를 만든 이유이기도 하다.
“우리나라에 지금까지 변변한 은퇴 문화란 것이 있었을까요? 그저 시간 보내기, 소일하는 것을 은퇴라고 생각했지요. 은퇴를 다룬 책들도 뭔가 하면 된다는 메시지만 담았어요. 그러면서 특별한 사례를 일반화해놓았지요.”
조관일 대표는 은퇴 후에도 궁극적으로는 ‘삶의 보람과 즐김의 균형’을 맞출 수 있도록 그동안 몰랐던 자신의 관심 분야를 알도록 돕고, 그 관심사를 어떻게 삶에 적용할 수 있을지를 돕고자 한다. 석탄공사 사장, 강원도 정무부지사 등 다양한 분야에서 경험을 쌓았고 30대 때부터 꾸준히 책을 내온 베스트셀러 저자이기도 한 그가 ‘한국샌더스은퇴학교’라는 것을 만들고 은퇴 문화를 본격적으로 만들어보자고 결심한 것은 최근의 일이다.
작은 일이 계기가 됐다. ‘파워블로거’에 도전해보기로 하고 방치하고 있던 SNS에 백 일 동안 글을 올리겠다고 혼자 선언하고 실천했는데 42일째가 되자 하루 방문자가 5200명을 넘어섰다. 그렇게 SNS의 힘과 활용법을 깨달을 무렵 은퇴와 관련된 풍부한 경험적 콘텐츠를 활용해서 ‘은퇴학교’를 해보는 것은 어떻겠느냐는 지인의 제안이 있었다. 곧장 은퇴를 학문적으로 공부한 전문가들과 팀을 꾸리고 프로그램을 만들어서 은퇴 교육에 나섰다. 그리고 첫 번째 프로젝트로 ‘크루즈 은퇴 아카데미’를 꾸렸다.
“은퇴에 대한 수업료를 지불한다는 것이 현재 우리 상식엔 없는 일이라서 여행과 접목시켰어요. 은퇴 후에 흔히 여행을 다니는데 가서야 즐겁지만 돌아올 때는 허탈해하는 분들이 많거든요. 그래서 희망적이고 생산적인 여행을 꾸민 것이지요.”


이것은 선사시대에도 인류가 역사를 만들고 그들의 생활양식인 문화를 형성해나갔음을 그대로 반영하는 설명이다. 교과서 날개 주에는 “우리나라는 철기 시대부터 문자를 사용한 것으로 추정된다”고 하였다. 그렇다면 우리나라 역사는 청동기시대까지 선사시대라는 해석이 가능하다. 이 논리라면 청동기시대에 국가를 세웠던 고조선사도 선사시대로 서술해야 하는 모순이 생긴다.
청동기시대 지배자의 대표적 상징물인 고인돌이 선사시대의 대표적 조형물로 인식되어 있는 것도 선사시대 개념에 대한 잘못된 인식의 결과라 생각한다. 필자는 오래 전에 전남 화순에서 열린 고인돌 축제에 참여해, 고인돌 쌓는 과정을 재현하는 의식을 직접 볼 수 있었다.
운동장 한 켠에 마련된 재현식장은 마치 신석기 시대 암사동 유적을 옮겨 놓은 듯한 느낌이었다. 원시 시대 부족의 추장이 죽자 새로운 추장을 뽑고, 죽은 추장의 무덤을 만들고, 중간 중간에 “우가 우가” 하는 부족 사람들의 춤과 주문외우기. 부족 사람들은 모두 화려한 짐승 가죽을 몸에 두른 원시인들이었다.
재현식을 보는 동안 잘못된 역사상이 일반인들에게 전달되고 있다는 생각이 들었다. 고인돌은 청동기 시대 지배자들의 무덤이고, 우리 겨레가 처음으로 세운 나라인 고조선과 삼한 사람들의 상징적 건축 조형물이기 때문이다. 만일 재현식대로라면 고조선 사람들은 전부 원시 상태의 부족 사회서 살았다는 이야기가 된다.
(사진 2) 심양 정가와자박물관 6512호무덤 주인공 유물-청동검과 청동거울, 가죽신발 등을 착용한 정가와자 주인공은 기원전 6-5세기 고조선 지배자의 위상을 잘 보여준다.
이것을 증명하듯 세계문화유산으로 인정받은 화순 고인돌 무덤에 가 봐도 귀여운 원시인 인형이 안내 그림판 앞에서 웃고 있다. 원시 시대 사람들이 살았던 움집도 그 옆에 지어 놓았다. 그러나 청동기시대의 고조선에는 왕과 관료들이 있었고, 사람들은 흰색 베옷을 많이 입고 부유한 사람들은 금이나 구슬 같은 것으로 잘 꾸며 입었다. 그리고 호피같은 물건을 중국과 교역을 했다는 기록도 있다.
역사의 어원은 이시오도루스의 말을 빌리면, ‘그리스어로 히스토리아(historia)인데 히스토리아란 「본다」 또는 「인식한다」에서 온 말이다…히스토리아는 (인간이 살고 있는 세상에서) 오랜 세월에 걸쳐 일어난 일’이다. 한 마디로 역사는 인간들의 삶의 흔적이다. 역사가들이 역사책에서 다루는 것은 지나간 인간의 활동이다. 그렇다면 국사교과서에서 말하는 선사시대라는 것도 역시 인간들의 흔적을 기록한 것이고 오래 전 우리 조상들의 삶의 모습을 그린 것이므로 구석기시대 및 신석기시대 또한 역사시대라 불러야 할 것이다.
사실 지구상에 영장류가 등장하여 생활한 시대는 모두 역사시대인 것이다. 엄밀히 따지면 선사시대는 지구상에 영장류가 출현하기 이전의 공룡과 삼엽충이 살던 시대를 말하는 것이 아닐까? 문자 기록을 기준으로 선사시대와 역사시대를 구분하는 것은 하나의 분류 기준은 될 수 있다. 하지만 인간이 살아 온 긴 시간의 역사를 시대구분 하는 명칭으로 적절한 개념은 아닌 것이다.
우리나라 중ㆍ고등학교 교과서에 사용하는 ‘선사시대’라는 개념은 역사의 본래 의미에 맞지 않는 개념이며 그것이 적용되는 것도 나라마다 그 기준이 다르다. 따라서 교과서 및 일반 개설서 서술에 선사시대라는 용어를 사용하는 것은 재고해 보아야 한다. 예를 들어 미국의 경우 문자 기록 대신에 자신의 역사가 본격적으로 시작되기 이전, 즉 1620년까지 새 세계와의 만남 이후 1585년～1763년의 식민지 건설과 정착시대 이전시기를 선사(prehistory)시대로 부르고 있다.


투타 전력에서 우위를 보이는 다저스가 홈에서 무난히 챔피언십시리즈 진출 티켓을 가져갈 것이라는 전망 속에서 단기전의 특성상 와일드카드전부터 고비를 넘기며 기세가 오른 워싱턴이 다저스를 침몰시킬 것이라는 시각도 제기된다.
■투타 우위 다저스
다저스는 5차전에서 1차전 승리투수인 워커 뷸러를 선발로 예정한 가운데 2차전에 나섰던 클레이튼 커쇼와 3차전 선발 류현진까지 불펜에 대기시키는 등 배수진을 쳤다. 이 경기에서 지면 내일이 없는 만큼 워싱턴이 디비전시리즈에서 꺼내든 ‘1+1’ 전략으로 맞불을 놓을 계획이다. 리그 정상급 선발 투수 3명이 한 경기를 책임지는 모양새여서 마운드 싸움에서는 다저스가 유리한 고지를 점했다.
데이브 로버츠 다저스 감독은 9일 “류현진을 포함한 모든 투수가 5차전에 등판할 수 있다”고 밝힌 뒤 “다만 류현진은 챔피언십시리즈 1차전 선발 투수로 고려하고 있어서 등판 가능성은 작은 편”이라고 말했다.
로버츠 감독의 말을 종합하면 류현진은 5차전에서 불펜 대기하지만 실제로 마운드에 설 가능성은 작다. 그러나 클레이턴 커쇼 등 불펜 투수가 줄줄이 무너지는 최악의 경우 류현진까지 등판하는 상황을 배제할 순 없다. 뷸러가 큰 경기 경험이 없어 흔들릴 수 있는 데다 2차전에서 패전의 멍에를 쓴 커쇼는 큰 경기에서 자주 무너지는 약점을 노출했다.
또 다저스의 불펜은 현재 매우 불안한 모습이다. 그나마 믿을 만한 마에다 겐타는 1, 3, 4차전에 등판했고 조 켈리는 3차전에서, 훌리오 우리아스와 페드로 바에스, 로스 스트리플링은 4차전에서 난타당했다. 마무리 투수 켄리 잰슨은 최근 난조를 보여 신뢰하기 어렵다.
타선에서는 4번 타자 코디 벨린저의 부활이 경기의 향방을 가를 키 포인트다. 벨린저는 디비전시리즈 2차전까지 포스트 시즌 33경기에서 타율 1할6푼4리로 ‘가을 야구’에 약한 모습을 보였다. 지난해 월드시리즈에서도 16타수 1안타로 침묵했고, 이런 흐름은 이번 시리즈에서도 이어지고 있다. 3차전에서 2안타를 치며 살아나는 조짐을 보였지만 아직 완전히 페이스를 찾지 못하는 상태다.
■기세 오른 워싱턴
1승 2패로 벼랑 끝에 몰렸던 워싱턴은 4차전에서 맥스 슈어저의 혼을 담은 역투로 기사회생하면서 기세가 등등하다. 밀워키 브루어스와의 와일드카드전부터 한 경기 한 경기를 마지막처럼 달려온 워싱턴은 시리즈 승부를 원점으로 돌리면서 심리적으로는 오히려 다저스보다 우위에 있다는 분석이 나온다.
5차전 선발로 나서는 스티븐 스트라스버그는 올 시즌 18승으로 내셜널리그 다승 1위를 차지했다. 2차전에서 6이닝 동안 탈삼진 10개를 잡으며 1실점으로 다저스 타선을 꽁꽁 묶었다. 다저스로서는 부담스러운 대목이다.
하지만 워싱턴 역시 불펜이 최대 약점이다. 스트라스버그가 초반에 무너지거나 6회 이전에 내려갈 경우 이후를 장담하기 어렵다. 1차전부터 선발진의 불펜 동원 작전을 가동했던 워싱턴은 다저스처럼 여유가 없다. 1차전 선발 패트릭 코빈은 3차전에 구원 등판해 대량 실점으로 패배의 빌미를 제공했고 3차전에서 5이닝을 던졌던 아니발 산체스도 불펜 등판은 쉽지 않은 상황이다. 4차전에 선발 등판했던 슈어저가 5차전 불펜 등판 의지를 보이고 있지만 체력 저하로 역효과를 낼 수도 있다. 워싱턴 입장에서는 스트라스버그의 호투를 기대할 수밖에 없어 다저스에 비해 마운드 운용의 옵션이 많지 않다.
통계를 살펴보면 워싱턴이 5차전을 가져갈 확률이 다소 높다. 1995년 디비전시리즈가 시작된 후 5차전까지 간 것은 모두 32차례 있었다. 5차전을 홈에서 치른 팀들은 13승 19패로 승률이 4할6리밖에 되지 않는다. 오히려 원정팀 승률이 5할9푼4리로 높다.


커티스 르메이 장군은 영화에서는 잠깐 스쳐지나가는 인물이지만 실은 많은 사연이 있다.
일단 그는 2차대전 당시 "일본을 석기시대로 되돌려 놓겠다"고 공언, 도쿄 대공습을 지휘해 일본으로부터 '악마 르메이'라는 별명을 얻은바 있다. 그 도쿄 대공습이 어떤 것이었냐 하면 수많은 B-29들이 소이탄을 싣고 날아가 일단 도쿄 중심부 주변에 불벽을 만들어서 그 가운데 있던 사람이 도망가지 못하게 한다음 그 불벽 안에 갇혀 있는 사람들을 몰살시킨 것으로 하루 동안에만 10만명 이상(수많은 조선인들도 포함해서)이 목숨을 잃었고. 심지어 폭탄을 뿌리고 돌아가는 B-29의 승무원들이 시체 타는 냄새를 맡을수 있을 정도였다고 한다. 스스로 자기가 한 행동에 대해 잘 알고 있었는지 만약 미국이 전쟁에서 진다면 자신은 전범으로 처벌받을 것이라는 얘기를 한적이 있다고 한다. 하지만 이런 말을 남겨서 유명해지기도 했다. "무고한 민간인 따위란 없다"
또한 한국전쟁때도 마찬가지로 이 사람이 지휘해 북한 전지역에 무차별 공습을 가한뒤 "북한은 이제 석기시대로 돌아갔다"고 말했는데, 43만개의 폭탄이 떨어진 평양에는 온전한 집이라곤 단 두 채뿐이었다는 얘기가 있다. 그래서 북한에서는 평양을 재건하느니 다른 도시를 건설하는게 낫겠다는 말까지 나왔다고 한다. 참고로 한국전쟁때 미 공군이 쏟아부은 폭탄의 양은 태평양전쟁때 쏟아부은 폭탄의 양과 비슷하다고 한다.
쿠바 미사일 위기때에도 공군 사령관이었던 그는 케네디에게 쿠바를 선제공격할 것을 강력히 건의했는데 다행히 케네디는 그의 요청을 거부했다. 후에 알려진 바로는 그 당시 이미 쿠바에 소련의 핵미사일이 배치되어 있었으므로 르메이 장군이 폭격했다면 세계는 핵전쟁으로 돌입, 석기시대로 변했을 것이라고 한다.


자유한국당 백영현 후보는 이제 선거운동 기간도 종반에 들어섰고 유권자분들의 선택만 남은 시점으로 이번 시장 선거는 ‘철새 정치인과 행정전문가’와의 대결로 행정전문가 백영현 후보 지지를 호소했다.
백 후보는 “이번 제7대 포천시장 후보자들은 운동 기간중에 공약을 발표하고, 저마다 적임자라고 말했다. 그러나 유권자들이 공약만으로 후보자를 선택하기란 쉽지 않다. 더불어민주당 박윤국 후보는 지난 2002년, 2006년도 시장 선거에서 2번 당선되어 재선의 시장을 지내신 분입니다. 그분에 대한 행정력, 정치력은 16만 시민들이 이미 다들 경험해 보았다며, 이번에 당선되면 과거와 무엇이 달라지겠냐”고 말했다.
또 “2007년 임기중에 시민이 뽑아준 시장직을 그만두고 국회의원에 도전했고 낙선한 후 10년이 더 지났고 그리고는 선거 때마다 당적을 옮겨 다녔으며 국회의원, 시장 선거에 도전하였고 시장직을 스스로 사퇴한 사람이 이번 선거에 또 출마 시장직을 스스로 사퇴한 사람이 이번 선거에서 다시 포천시장을 하겠다며, 시민들에게 다시 표를 달라고 하고 있다.”고 밝혔다.
백 후보는 “이번 선거에서 쟁점화되고 있는 집단에너지시설 신평리 지역은 “깨끗한 청정지역에다 석탄 발전소를 유치한 사안이 아닙니다.” 폐 쓰레기를 연료로 하는 SRF 매연으로 인해서 오래전부터 사람들이 살기 힘든 오염된 지역으로 박윤국 후보가 시장으로 재직하면서 지도·단속 등 조치를 하지 않아 일어난 사안이라”고 말했다.
이어 백영현 후보는 “시장이 되면 해결할 수 있다며, 오염된 지역을 지금보다 훨씬 개선된 환경기준치 이내로 관리하고 주민과의 갈등을 해소 할 수 있다며, 행정은, 말만 잘하고 철새 정치인을 필요로 하지 않다며, 정직한 지도자, 말 보다는 실천하는 믿을 수 있는 지도자가 필요하다.” 밝혔다.
한편 백 후보는 포천시 발전을 위해서 고민하고 가능성 있는 계획을 세우고 집행 할 줄 아는 경험있는 행정전문가가 필요하다며, 우리와 같이 시 승격을 한 양주시는 인구가 20만을 넘었고, 포천시는 오히려 인구가 감소했다고 하면서 포천시민은 행정의 잘못을 지적했다.


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베게라 호텔, 산토리니 섬, 현재 페이지
베게라 호텔Veggera Hotel
페리사 해변 - 0.1km
워터파크 산토리니 - 0.2km
해변으로 바로 연결되는 페리사의 이 호텔에서 걸어서 10분 이내 거리에는 페리사 해변, 워터파크 산토리니, 광물 및 화석 박물관 등이 있습니다. 페리볼로스 해변 및 블리차다 해변 또한 5km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
베게라 호텔에서는 인근 해변이나 호텔 내 마련된 2 개의 야외 수영장 중 마음에 드는 곳에서 즐거운 시간을 보내실 수 있습니다. 객실 편의 시설
총 72개의 객실에는 무료 WiFi, 가구가 딸린 발코니 또는 파티오 및 위성 채널 시청이 가능한 평면 TV가 제공됩니다. 냉장고, 룸서비스, 무료 생수 서비스 등을 이용하실 수 있습니다.
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파라솔 및 일광욕 의자에서 해변의 휴일을 즐겨 보세요. 온 가족과 함께 베게라 호텔에서 2 개의 야외 수영장, 어린이 수영장 등을 이용하여 즐거운 여름을 보내세요. 매일 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 호텔의 식사 공간으로는 레스토랑, 커피숍/카페, 스낵바/델리 등이 있습니다. 숙박 고객께서는 호텔의 바(풀사이드 바 및 바/라운지) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서는 초고속 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 또한, 이 해변 호텔에는 피트니스 시설 및 정원도 마련되어 있습니다. 비치 파라솔 해변 일광욕 의자 비치 타월 페리 터미널 셔틀(요금 별도) 스낵바/델리 공용 구역의 TV 무료 아침 식사 커피숍 또는 카페 프런트 데스크의 안전 금고 공항 교통편(요금 별도) 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 72 층 수 - 1 바/라운지 공용 구역에서의 커피/티 피트니스 시설 선물가게 또는 가판대 무료 WiFi 야외 수영장 수 - 2 드라이클리닝/세탁 서비스 시설 내 쇼핑 세탁 시설 다국어 구사 가능 직원 풀사이드 바 레스토랑 준공연도: 1996 근처 무료 주차장 정원 빌딩/타워 수 - 6 어린이 수영장 호텔 편의 시설 모두 보기
전용 욕실 헤어드라이어 무료 생수 샤워기가 있는 욕조 위성 TV 서비스 평면 TV 가구가 구비된 발코니 또는 파티오 무료 유아용 침대 냉장고 매일 하우스키핑 객실 내 마사지 서비스 가능 무료 WiFi 에어컨 룸서비스(이용 시간 제한) 객실 연결/인접 가능 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 08:00부터 10:30까지 뷔페 아침 식사가 무료로 제공됩니다. Pergola Restaurant - 해변에 있는 이 레스토랑의 경우 그리스 요리 전문이며 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 숙박 고객께서는 날씨에 따라 야외에서 식사를 하실 수 있습니다. 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
숙박 시설 내에는 어린이 수영장 외에 2 개의 야외 수영장이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 피트니스 센터도 마련되어 있습니다. 만 14 세 미만의 어린이는 보호자가 감독하는 경우에 한해서만 수영장에 입장하실 수 있습니다. 만 16 세 미만의 숙박객은 피트니스 시설 또는 스파 욕조에 입장할 수 없습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 수상 스키 가능 시설 내 자전거 대여 근처에서 하이킹/바이킹 트레일 가능 근처에서 스노클링 가능 근처에서 스쿠버다이빙 가능 레크리에이션 옵션 보기
고객이 별도로 요청한 사항은 체크인 시 가능한 경우에 한하여 제공되며 추가 요금이 부과될 수 있습니다. 또한, 반드시 보장되지는 않습니다. 이 숙박 시설에는 주차장이 없습니다. 호텔 등록 번호 - 1167K134K0845700
서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 공항 셔틀 요금: 객실 1개당 EUR 30(편도) 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.


이번 러시아 선교 여행에서 말씀을 전하는데 큰 도움을 준 분들이 고려인들이었습니다. 한국말을 알아듣기는 하는데 잘 못하는 이 고려인들의 러시아어 통역이 아니었다면 이번 러시아 선교는 가능하지 않았을 것입니다. 고려인들의 이야기를 중앙 아시아 선교사님들에게도 종종 들었기에 그들의 이민 역사가 궁굼했는데 마침 연해주에서 두번째로 큰 도시 우스리스크에 세워진 고려인 문화원에 들려 고려인들의 발자취를 둘러보았습니다.
1863년 북녁땅의 큰 기근으로 인하여 한인 농가 13 호가 얼어붙은 두만강을 건너 러시아의 연해주 우수리 강 유역으로 이주한 것이 고려인 이주의 시작이었습니다. 이어서 이곳 연해주는 항일 투쟁의 중심지가 되었습니다. 격렬한 항일 투쟁을 벌이다 만주 하얼빈역에서 이토오 히로부미를 총살하고 순국한 안 중근 의사를 비롯하여 왼손 무명지를 끊어 “ 대한독립” 이라는 혈서를 남긴 당시 해외 최대 독립운동 단체인 동의회 청년들의 활동무대가 바로 러시아의 연해주 지역이었습니다. 특히 연해주 독립 운동에서 가장 크게 두각을 나타낸 분으로 러시아 고려인들의 큰 존경을 받고 있는 분이 독립 투사 최재형입니다. 당시 연해주 고려인 가정마다 최재형의 초상화가 결려 있지 않은 곳이 없었다고 할 정도로 고려인들의 존경을 받았던 최재형은1860년대 이주한 고려인 이민 1세로, 30대에 러시아 굴지의 거부가 되었으나 그는 자신의 재산을 대부분 한인 공동체를 세우는데 사용했습니다. 한인들에게 소, 돼지, 닭, 연어 등을 길러 군납할 수 있는 길을 열어주는 등 한인들에게 일자리를 마련해주고 교육을 보급하고 마을에 공원을 세워주는등 한인들 복지에 앞장서는데, 최재형을 회장으로 하여 조직된 권업회에는 1914년 일제에 의하여 강제 해산될 때까지 무려 회원이 8579 명에 달했다고 합니다. 그는 고려인들의 절대적 지지가운데 연추의 도헌(지방 정부 시장)이 되는데 조국 독립을 위하여 세워진 상해 임시정부에 물심 양면 지원을 아끼지 않았으며 페간되었던 신문, 대동 공보를 인수, 재 발행하여 격렬한 논조로 일제를 비판하고 독립 의식을 고취하였으며 안중근 등 젊은 독립 투사들의 정신적 지주가 되어 그들을 돕고 무기를 공급합니다. 결국 최재형은 일제 비밀 첩보망에 걸려 일제의 주요 감시대상이 되었고, 일본군은1920년 우수리스크를 급습하여 연해주 4월 참변을 일으켜 300여명의 고려인들을 학살하는데, 그 때 가장 먼저 최재형이 붙잡혀 처형당합니다. 자기가 죽으면 유해를 우스리 강에 뿌려달라 하며 죽더라도 우스리 강을 넘어 자기의 몸이 그리운 조국으로 흘러 가기를 소원한다는 유언을 따라 그의 동상이 우수리 강변에 세워져 있었습니다. 우수리 강을 바라보며, 이렇게 위대한 한국인이 이 연해주에 살고 있었다는 생각을 하니 마음이 숙연해졌습니다. 1962년 건국 훈장 독립장이 그에게 추서되었습니다.
또한 연해주로 이주한 고려인들 수난의 역사를 돌아보며 참으로 마음이 아팠습니다. 1937년 스탈린의 고려인 강제이주 정책에 따라 17만 한인들이 시베리아 볼모의 땅에 버려졌습니다. 지식인은 처형하고 예고 없이 화물차와 가축운반 차를 개조한 차량에 짐짝처럼 실어 나르는 중, 많은 고려인들이 도중에 죽었고, 첫해에 7000 명, 이듬해 4000 명이 시베리아 땅에서 죽었다고 합니다. 한인들은 추위를 피하여 토굴을 파고 거처를 마련하는데 그 토굴 사진을 보니 비참했습니다. 이렇게 시베리아에 내동댕이 치듯 버려진 한인들은 그 끈질긴 생명력을 가지고 황무지를 개척하고 한인 집단 농장을 경영하게 되는데 현재 한인 집단 농장은 러시아 전역에서도 가장 우수한 농장으로 인정되어 러시아의 농업에 크게 기여하고 있다고 하니 정말 자랑스러운 우리 한국인이 아닐 수 없습니다.


여러 학생자치활동을 살펴보면, 학생자치회 임원들은 결과가 좋지 않으면 자신들의 노력과 능력이 부족하기 때문이라고 생각하는 경우가 많다. 하지만, 자신들의 노력과 능력보다도 더 심각한 것은 '교사와의 협력'이 이루어지지 않았을 확률이 크다. 학교 내에서 의견이 관철될 만한 목소리를 가지고, 학생자치회를 지원해주는 역할을 왜 교사가 맡아야 하는지를 알아보고자 한다.
20세기의 교사집단은 학생들에게 명령과 통제를 내리는 권위적 집단에 더 가까웠기 떄문에 학생자치활동은 당연히 발전하기 어려웠다. 관제문화라고 할 수 있을 만큼 민주성과 자율성은 온데간데 없고, 성적 순으로 교사가 시켜서 반장을 하는 시기가 있었다. 군사정권 시절을 거쳐오면서 그러한 경향성은 더 짙어져 왔다고 해도 과언이 아니다. 하지만, 1990년대를 기점으로 학생자치에 관한 의식들이 싹트기 시작했고, 2000년대 이후에는 본격적으로 학생 인권 의식까지도 수면 위로 올라오면서 학생자치가 발전할 수 있는 의식 수준까지 도달하게 되었다.
하지만, 그럼에도 불구하고 학생자치가 잘 이루어지지 않은 이유는 무엇일까?
공직사회의 가장 큰 특징은 바로 책임이다. 왜냐하면 일어나지도 않은 사건사고를 미리 걱정하는 이유는 "누가 책임질 것인가?"라는 문제에 민감하기 때문이다. 학교에서 근무하는 교사들도 책임에서 자유로울 수 없다. 하지만 책임의 소재를 가리는 것은 일반적으로 보수적이라고 여겨지는 공무원 사회에서 혁신과 변화, 발전하는 것을 더 어렵게 만든다는 한계가 있다. 학생자치회는 학생들이 이끌어나가는 모임이지만, 학교라는 조직의 구조상 교사의 영향에서 자유로울 수 없기 때문에 학생자치회가 변화와 쇄신의 의지를 보인다해도 일면 한계를 지닐 수밖에 없는 것이다.
예를 들어보자. 학생자치회가 어떠한 활동을 하고자 할 때, "뜨거운 물"을 사용한다는 이유로 혹은 여러 부서에 의견을 들어봐야 한다는 이유로 거절당한 적이 많을 것이다. 갖가지 다양한 이유를 가지고서는 교사가 "승인"을 해주지 않는 사례는 셀 수도 없이 많다. 물론 그들의 사유가 적절하지 않다는 것은 아니다. 학생들의 안전사고를 책임지고 또 조심해야 할 역할도 교사에게 있기 때문이다. 그럼에도 불구하고, 그런 갖가지 사유를 가지고서 학생자치회의 활동을 계속 불허한다면, 학생자치회도 교사도 전혀 발전할 수 없다. 위험을 무릅쓰고 조심해서 도전하는 것만이 새로운 길을 열 수 있기 때문이다. 이러한 관점에서 본다면, 학생자치회와 교사는 타협을 봐야 한다. 학생자치회는 이루고자 하는 목적을 이루면서, 교사는 안전의식과 학교폭력 등 학교 내의 여러 난관을 뚫어가는데에 집중하면서 서로에게 한 발짝씩 양보하는 자세가 필요하다.
물론 단순하게 정당한 사유 없는 "불허"는 비판의 대상이 되어야 한다. 단순히 여러 부서를 거쳐야 한다는 이유나 복잡하다는 이유로, 학생이 학교운영에 참여하는 것은 옳지 않다는 타당하지 않은 이유를 바탕에 둔 불허는 본질적으로 옳다고 볼 수 없기 때문이다. 이러한 때에는 학생자치회가 여러 교사들에게 타당성을 알려 도움을 청하는 방법과 법적 근거나 행정적 지침 등 공무원 사회에서 통용되는 근거를 바탕으로 주장한다면 담당교사도 수용할 수 있을 것이라 생각한다.


발해 고왕 시기 당에서 숙위로서 지냈다.
726년, 발해와 대립관계에 놓여있던 흑수말갈의 대당 외교관계가 긴밀해져서 발해가 고립되는 것을 경계한 발해 무왕이 임아와 함께 흑수말갈을 공격할 것을 명하자, 대문예는 자칫 당나라와 전쟁으로 확전되는 것을 우려하면서 발해의 국력이 고구려보다 못하고 고구려는 당에 결국 멸망하였다는 이유로 이를 반대했다. 하지만 결국 발해 무왕의 명에 따라 군을 이끌고 출정한다. 그러나 출정한 뒤로도 일전을 머뭇거리며 흑수말갈과의 전쟁을 반대하다가 발해 무왕이 원정군 사령관을 대일하로 교체하려 하자, 당으로 망명하여 좌효기장군 직을 하사받았다. 이에 대하여 발해 무왕은 마문궤 등을 사신으로 당에 파견하여 대문예를 발해로 송환 및 처벌할 것을 요구하였으나, 당나라는 거절하고 대문예를 유배보냈다고 발해에 통보했다. 곧 이것이 거짓임이 밝혀져 발해 무왕은 이진언을 사신으로 다시 보내 이를 질타했다.
728년 당나라는 흑수말갈의 추장에게 ‘이헌성’이라는 당나라식 이름을 하사하고, 운휘장군 겸 흑수경략사에 제수하여 유주도독의 관활 아래에 두었다. 이에 다시금 위기감을 느낀 발해 무왕은 732년 겨울 등주 공격을 실행에 옮긴다. 이 시기 대문예는 명을 받아 당나라 군을 이끌고 출격했으나, 이미 발해군이 철수한 뒤여서 전과가 없었다. 발해 무왕은 당나라 장수로서 대문예가 출정했다는 사실에 격노하였고, 자객을 동원하여 낙양의 천진교에서 대문예 암살을 시도하였으나 실패에 그친다. 이후 대문예는 당나라에서 계속 지내다가 사망했고, 시신은 결국 발해로 돌아오게 된다.
왕권 대립편집
대문예의 당나라 망명을 왕권대립으로 보는 해석이 있다. 이를 주장하는 측에선 발해의 왕위 계승자였던 대도리행이 728년 사망하자 당나라에서 비교적 친당파였던 대문예를 발해 왕에 즉위시키려고 했다고 주장한다. 732년 7월 당에서 발해로 보낸 형제로서 우의를 다질 것과 송환 및 처벌 요구를 중단할 것 이를 무시할 시 무력대응도 불사하겠다는 내용의 국서를 정황상 근거로 삼는다.
대야발
대광덕
정효공주


그러나 태국의 우기는 일반적으로 10 월까지 계속된다. 적절한 산소 수준이 없이는 체재도 치명적일 수 있습니다. 극적인 구조 노력은 아마도 축구에서 가장 널리 보급 된 월드컵이 러시아에서 치러질 때 국제적인 관심을 불러 일으켰습니다. 초록이 논문은 비상 사태가 어떻게 통제되는지를 이해하는 방법으로 2005 년 영국에서 7/7 사건에 대한 국가 응답 지연에 대한 문제에 초점을 맞추고있다. 그것은 지연된 국가와 함께 영국에서 널리 퍼져있는 정치적, 공공적, 조직적 관심이 비상 사태의 독특한 논리 즉, 대응의 한 표현이라고 주장한다. 영국 긴급 서비스에 의한 ‘중대한 사건’선언에 초점을 맞춘이 논문은 반응의 논리가 출현의 공간 시간으로서의 ‘간격’에서 행동에 이르기까지의 긴장 속에서 표현된다고 주장한다.
PlayStation 4 거래를 포함한 할인 행사가있을 예정이며, 그 중 일부는 오늘 발표했다. 코어 콘솔부터 소니는 새로운 마블 스파이더 맨 스탠다드 에디션 PS4 번들을 199.99 달러 ($ 259.99 CAN)에 바카라사이트 판매 할 예정이다. 한정판 테마 번들과 혼동하지 말고,이 버전은 제트 블랙을 자랑합니다.. 요약이 기사는 범행 범죄에 대한 주류 범죄학 지식을 확장하기 위해 범죄와 형사 사법의 문화적 표현을 사용하는 가치에 대해 논의합니다. 이 기사는 전기 자서전 (CASS)과 같은 이름의 영화에서 재연 된 Cass Pennant의 예전 ‘축구 촌쟁이’의 ‘진정한 범죄’의 이야기를 탐구하기 위해 전기 인터뷰를 사용합니다. CASS는 ‘다른 풋볼 계급의 이야기는 아니지만’정체성, 소속감 및 구속에 관한 다차원 적 서술이라고 주장됩니다.
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비면허 60 GHz 대역의 추상 애플리케이션에는 실내 무선 근거리 통신망, 실외 근거리 통신 및 신체 네트워크가 포함됩니다. 이러한 애플리케이션을위한 무선 채널을 특성화하기 위해, 전환 된 두 카지노하는곳 개의 송신 채널과 다중 입력 다중 출력 (MIMO) 측정을위한 두 개의 병렬 수신 채널을 사용하여 최대 6 GHz의 프로그래밍 가능한 대역폭을 갖춘 새로운 디지털 짹 짹짹 음향 장치가 실현되었습니다. 파형 지속 시간이 819.2 s 인 경우 도플러 측정은 단일 송신 및 두 수신 구성에 대해 최대 610 Hz 또는 MIMO 측정에 대해 305 Hz까지 수행 할 수 있습니다.


연평도는 원래 북한 황해도 해주군에 속했던 섬이다. 1945년 미·소 군정이 한반도를 38선으로 분할하면서 경기도 옹진군으로 편입됐다. 실향민들의 증언에 따르면 38선과 상관없이 황해도와 연평도 뱃길은 열려 있었고 왕래도 비교적 자유로웠다고 한다. 6·25전쟁 중에는 황해도를 비롯한 북한의 서해안 피난민들이 연평도를 징검다리 삼아 인천 등 남한 서해안으로 퍼져 나갔다. 현재도 주민 70% 이상이 황해도 출신의 실향민과 그 후손들이다.
연평도는 제 1·2연평해전과 연평도 포격전으로 세계의 주목을 받는다. 북한은 1999년과 2002년 한·일 월드컵 기간 중에 서해 북방한계선(NLL)을 넘어와 대한민국 해군함정에 발포했다. 1차 해전은 우리 해군이 완승했지만, 북한의 보복을 작정하고 벌인 2차 해전 때는 윤영하 소령 등 해군 6명이 전사하고 1척의 함정을 잃었다. 2010년 북한은 선전포고 없이 연평도에 포격 도발을 감행했다. 시커먼 포연에 휩싸인 연평도의 모습에 전국민이 경악했다. 해병대원 2명과 민간인 2명이 희생됐고, 주민 1천여명이 피난한 전쟁이었다. 평화로운 꽃게어장 연평도는 세계가 주목하는 화약고가 됐다. 국방부가 우리의 승리로 기록한 세차례의 교전은 남북이 교전 당사자임을 상기시키기에 충분했다.
지난 17일 저녁, 연평도 등대가 불을 밝혔다. 1960년 설치된 등대다. 조기를 따라 연평어장에 모여든 어선들을 수호하다 1974년 대간첩 작전을 이유로 소등한 지 45년 만이다. 연평도 등대 재가동은 서해5도 어장 확대와 야간 조업시간 확대에 따른 어로활동 보호 차원에서 결정된 것으로 알려졌다. 일각에서 연평도 등대가 유사시 적 공격의 표적이 될 것으로 우려하자, 북쪽으로는 등대 불빛을 차단하고 원격 소등도 가능하게 조치했다고 한다.


보통 사람들은 문화라는 말을 들으면 대부분 생계를 꾸려 나가기에 벅찬 자신과는 상관없는 걸로 치부해 버린다. 매우 유식하고 고상한 사람들이나, 먹고 사는 데 걱정 없는 이들이 한가롭게 즐기는 대상으로 여기는 것이다. 이런 생각이 맞는 대목도 있다. 하지만 그건 지극히 일부분에 불과하며 대부분은 그렇지 않아 문화에 대한 오해와 편견이 심각함을 알 수 있다. 이는 문화의 개념이 워낙 광범위한 탓도 있지만, 이른바 문화인과 지식인의 상당수가 문화를 잘못 알고 그릇 전달했기 때문이다.
우리의 문화현상에는 이런 오해와 그에 따른 거품이 두텁게 덮여 있다. 이를 제거하는 것이 새로운 시대의 과제요 문화의 본디 얼굴을 되찾는 올바른 방향이다. 그것이 또한 문화산업시대, 문화의 세계화시대에 경쟁력을 강화하는 길이다.
그러기 위해서는 먼저 맹목적 문화귀족주의에 빠진 일부 문화예술계 인사들의 각성이 필요하다. 이런 사람들은 대체로 문화를 문학, 미술, 음악, 공연 등 예술분야에만 국한시켜 생각하며 거기에 종사하는 자신들을 대단한 엘리트로 착각하고 있다. 물론 예술은 무엇보다도 천재성과 창의력이 가장 중요한 요소이지만 그 분야에서 일한다고 해서 다 우수하고 창의력이 뛰어난 것은 아니다.
이런 증세가 매우 심한 일부 문화예술인들은 자신의 고상한 작품과 의도를 알리 없다고 믿는 시중의 갑남을녀를 낮게 보거나 심하면 경멸하기까지 한다. 그리고 일반시민들과는 다르다는 점을 과시하기 위해 그들끼리 모이고 딴 세상 사람들처럼 행동한다. 문화라는 허울을 쓴 속물, 위선자들일수록 그런 경향이 심하다. 이 때문에 많은 사람들이 문화예술인이라면 고개를 돌린다. 이들 중에서 문화와 예술을 앞세워 권력을 집요하게 쫓거나, 금력 앞에서 별의별 추한 짓도 마다하지 않는 사람을 어렵지 않게 볼 수 있다. 문화예술계에서 가끔 발생하는 내분이나 분규의 대부분이 이와 무관하지 않다.
둘째 문화사대주의자들의 각성이 있어야 한다. 앞의 사이비 문화예술인들과 비슷한 부류인 이들이 끼치는 해악 또한 심각하다. 이들은 미국, 일본, 프랑스 등 선진국의 것이라면 깜빡 죽으며 우리 문화는 형편없거나 아예 없는 걸로 치부하길 서슴지 않는다. 문화란 것은 흐르는 것이어서 선진국 문화가 후진국에 영향을 미치고 전파되는 현상을 거부하거나 나무랄 수는 없다. 선진국의 문화를 우리 체질에 맞게 수용하고 발전시키는 것도 바람직하고 필요하기 때문이다.
이들은 그런 역할을 하는 것이 아니라 선진국 문화를 제대로 이해하지 못하고 내실도 기하지 않으면서 그걸 핑계로 우리 것을 파괴하려고 기를 쓴다. 예컨대 한국인이 아니라 미국인보다 더 미국인인 체하기에 급급하다. 불쌍할 정도다. 외국문화를 수입하여 우리 것을 풍부하게 해야 하는 본래 임무는 안중에도 없는 이들이다. 일반인들이 이들을 보면서 문화를 어떻게 인식할 것인가.
셋째 문화국수주의자들 역시 바른 문화인식을 막는 큰 걸림돌이 되고 있다. 문화는 세대에서 세대로 전승하면서 발전하고 시대에 맞게 변모하는 것이다. 그러나 이들은 전통문화의 파괴라며 어떤 변화나 현대화도 받아들이려 하지 않는다. 문화사대주의자들과 마찬가지로 우리 문화의 근본과 핵심은 잘 알지도 못하면서 사이비종교 신도들처럼 맹목적, 교조적으로 우리 것이 훌륭하다는 말만 되풀이하는 것이다. 전통문화를 오늘에 되살리기보다 골동품, 박제품으로 만들어 으슥하고 구석진 곳에 처박아 놓으며 그걸 보존이라고 한다.
이런 현상은 어느 나라, 어느 사회에나 있게 마련이지만 문화후진국일수록 심하다. 우리나라도 그런 점에서 결코 뒤지지 않는다. 이 때문에 보통 사람들은 문화하면 자신들과 관계없고 돈이 많거나 아는 체 하기 좋아하는 사람 또는 좀 별난 사람들의 전유물처럼 생각해버리고 만다.
문화를 좀 거칠게 대략적으로 말하자면 사람답게 살아가는 데 필요하고 가치있는 것들을 실현하는 모든 형식과 활동, 그 결과의 산물을 말한다. 따라서 우리의 습관, 사고방식, 언어, 풍속, 정치, 경제, 교육 등 신념과 가치, 제도와 관습 등이 모두 문화에 포함된다. 결코 특정인들만의 문화가 아닌 것이다.
또 문화는 그렇게 한가롭거나 가벼운 것이 아니다. 문화제국주의라는 말이 있듯이 강대국이 약소국의 침략과 점령을 완성하기 위해서 반드시 동원하는 엄청난 무기가 되기도 한다. 일본이 우리나라를 강탈한 뒤 말과 글을 말살해 우리의 정신까지 완전히 지배하려고 했던 것이 좋은 예다.
따라서 문화에 대한 올바른 이해를 고취시키고 그 토대를 튼튼히 하기 위해서 문화인들과 교육계, 문화계가 이 같은 오해와 거품을 씻어내는데 최선을 다 해야 한다. 일반 시민들도 문화가 자신의 생업과는 상관없다는 관념에서 벗어나 적극 관심을 갖고 의사를 표명하도록 노력해야 한다.


시와 시교육청은 이런 내용을 포함해 이날 13개 교육 협치 사업 실현을 위한 공동선언에 서명했다. 추석 연휴를 앞두고 소비자들에게 백옥쌀, 육류, 표고버섯, 꿀, 마른고추, 채소류, 전통주, 화훼류 등 400여 품목을 저렴하게 판매한다. 1차전 때 자카르타·팔렘방 아시안게임에 출전한 골키퍼 송범근, 수비의 진주오피걸 핵심 김민재 없이 완패한 전북은 이날 두 선수가 돌아온 가운데 최전방 공격수 아드리아노를 중심으로 공세에 나섰다. 책은 인문학자나 사회과학자들이 인간행동의 동기나 시장의 기능에 대해 비현실적인 전제를 깔고 모델을 설계하기 때문에 현실에서 도망치는 결과를 낳게 된다고 분석한다.
경제는 중진국 함정에서 빠져 있다. 대신 중국은 전날 발표한 국무원 명의 성명에서 “중국은 미국이 무역갈등을 중단하길 원한다”며 “중미 양국이 평등하고 신뢰 있는 실무적인 전주출장아가씨 대화와 상호 존중을 통해 상호 이익과 공영의 양자 무역관계, 자유무역 원칙, 다자무역 체제를 수호하고 세계경제의 번영과 발전을 촉진하기를 바란다”고 강조했다. 양 김의 깃발 아래 포천출장샵 개혁을 주창하고 경쟁하며 모두 차세대 지도자를 꿈꿨다. 작년 돌연 은퇴 계획을 발표한 아무로 나미에는 작년 11월 내놓은 베스트 앨범 ‘파이널리(Finally)’는 230만장이 팔리며 밀리언셀러가 됐다.
추신수가 올해 처음 올스타로 선발된 것도 연속 출루기록이 크게 반영된 것으로 보인다.. 하지만 박원순 서울시장의 입장은 다르다. 이런 가운데 PSG의 골잡이인 네이마르의 ‘할리우드 액션’에 대한 질문이 나오자 클롭 감독은 오히려 네이마르 편들을 들어줬다. 낙석투성이의 이 도로에서는 굽이굽이마다 ‘지진 피해자를 도웁시다’란 글이 적힌 팻말을 든 현지인들이 지나는 차량을 상대로 모금하는 모습도 볼 수 있었다.. 타스 통신 등에 따르면 이날 바이칼 호수 인근 자바이칼주(州)의 ‘추골 훈련장’을 찾은 푸틴 대통령은 지휘본부에서 세르게이 쇼이구 국방장관, 발레리 게라시모프 러시아군 총참모장 등과 함께 훈련 모습을 지켜봤다.
MBC TV는 첫날 오전 7시 50분부터 ‘남북정상회담 특별생방송 평화, 새로운 미래’라는 타이틀을 내걸고 평양 현지의 일거수일투족을 입체적으로 보도하겠다고 강조했다. 19일 서울연구원이 발표한 ‘서울시 소비자 체감경기’에 따르면 올해 3분기 주택구입태도지수는 72.6으로 지난해 2분기(74.8) 이후 가장 높았다. 무려 220억원이 투입된 대작으로, 20만 당나라 대군을 물리치는 5천 고구려 병사의 혈투를 그렸습니다. 실제로 국민건강보험공단의 진료 빅데이터에 따르면 고혈압 질환으로 진료받은 사람은 창원출장업소 2017년 기준으로 604만명이었다.


내년도 정부 예산안을 심사하는 국회 예산결산특별위원회가 종합정책질의와 부별심사 등 총 6차례의 전체회의 일정을 13일 새벽 마쳤다. 오는 15일부터는 예산안등조정소위원회를 가동해 감액 심사와 증액 심사에 나선다.
예결위는 지난 1일 내년 예산에 대한 공청회를 시작으로 5일부터 종합정책질의를 이틀간 진행했다. 지난 7일부터는 경제부처 부별심사를 시작했으며 이날까지 비경제부처 부별심사를 마무리하면서 내년 예산에 대한 가장 기본적인 심사 일정을 마쳤다.
야당이 소득주도성장 등 정부 경제정책 예산의 삭감을 주장하는 가운데 이날 예결위에는 최근 교체기용된 김수현 정책실장이 등장했다. 김 실장은 "제 전공은 경제가 아니지만, 청와대에는 경제 전문가들이 많다"고 포부를 다졌다. 경제 정책은 경제부총리 겸 기획재정부 장관 '원 톱' 체제라는 것도 강조했다.
그는 "나를 포함한 청와대 정책실 직원 모두가 비상한 각오로 임하겠다"며 "경제와 고용 등에서 국민들의 걱정이 많은 시점에 정책실장을 맡게 돼 무거운 책임감을 느낀다"고 취임 소감을 밝혔다.
반면 야당 의원들은 청와대의 경제라인 인사에 대해 "국회 힘 빼기 작전"이라고 비판했다. 교체된 인사들이 문재인 정부의 정책 기조 유지를 확인한 것 역시 도마에 올랐다. 이은재 자유한국당 의원은 "내년도 예산안 심의 과정에서 기획재정부 장관을 경질한 것은 예산심의 권한을 가진 국회의 힘을 빼기 위한 작전"이라며 "이 같은 인사는 있을 수 없다"고 주장했다.
같은 당 이장우 의원 역시 "(인사라는 것은) 잘못된 정책을 수정하고 국민의 삶을 윤택하게 하는 것에 기여해야 하는 것"이라며 "잘못된 정책을 밀고 가겠다고 하면 왜 경질하는지 이해가 되지 않는다"고 질타했다. 이같은 질타에 대해 김 정책실장은 별다른 답을 내놓지 않았다
남북협력기금은 예결위에서 계속 논란이 됐다. 야권은 기금의 규모와 사업 내역의 절반 가량이 비공개인 점 등을 재차 문제삼았다. 조명균 통일부 장관은 "북측에서 남측 언론 보도 등으로 확인된 (사업 예산) 금액을 제시하면서 그 금액만큼 어떤 사업을 하자고 요구해 온 경우가 있었다"며 "그럴 경우 우리 협상력이 상당히 저하되고 끌려가는 측면이 있다"고 비공개로 유지하는 이유를 설명했다.
한편 예결위는 오는 30일 전체회의에서 내년 예산안을 의결한다는 목표다. 예산안 국회 처리 법정기한은 12월2일이다. 국회가 법정기한을 지켜 예산안을 처리한 경우는 손에 꼽힐 정도다.


중앙방역대책본부(중대본)은 16일 29번 환자가 정부의 현 방역감시망 밖에서 발생한 환자로 추정된다고 밝혔다. 29번 환자는 지난해 12월 이후 해외여행을 한 적이 없으며, 앞서 발생한 확진자와 접촉한 이력도 없다.
정은경 중앙방역대책본부장은 이 환자에 대해 “감염경로가 어떤 역학적인 연관성이 있는지, 감염원이 무엇인지 조사하고 있다”라며 “조사 결과가 나오면 판단해 공개하겠다”고 말했다.
29번 환자는 한국인 82세 남성으로 지금까지 확진 판정을 받은 환자 중 최고령이다. 이 남성은 지난 15일 오전 11시께 가슴 부위의 불편함을 호소하며 서울 성북구 고대안암병원 응급실을 찾았다. 당시 코로나19로 의심할 만한 증상이 없어 선별진료소를 거치지 않고 응급실 내 중증구역에서 진료를 받았다. 고대안암병원 측은 당시 해당 남성이 폐렴이 있는 것으로 확인되자, 이를 의심해 코로나19 진단검사를 시행하게 됐다고 설명했다.
이 환자는 16일 오전 2시까지 약 15시간을 응급실에서 머물렀다. 이 남성과 접촉한 의료진과 병원 직원, 환자 등 40여 명은 현재 격리된 상태다. 환자들은 1인실에 격리됐으며 의료진은 자가 격리 상태인 것으로 확인됐다. 현재 응급실은 폐쇄됐고 소독 및 방역 조처가 이뤄지고 있다. 정 본부장은 “현재 고대 안암병원과 질병관리본부 역학 조사관들이 접촉자 분류를 하고 있다”라며 “격리 인원 숫자는 더 늘어날 수도 있다”고 설명했다. 또한 “동거 가족, 친구 등 코로나19 감염이 가능한 시기에 만난 이들에 대해 조사를 하고 있다. 접촉자를 확인해 조치하는 게 우선이며 어디서 감염됐는지를 함께 보고 있다”고 말했다.


전국에서 가장 아름다운 가로수길로 손꼽힐 만큼 사계절 각기 다른 매력을 가지고 있는 메타세쿼이아 길 일대를 담양군에서는 ‘메타세쿼이아 전통놀이마당 유원지’로 조성하고 있다.
1,2,3단계 사업으로 나누어 추진하고 있으며, 이중 1단계 사업인 메타길, 호남기후변화체험관, 개구리생태공원 등은 사업공정율이 70%이며, 3단계 사업인 메타숲광장, 체험학습장, 특산물판매장, 어린이물놀이장, 생태습지 등은 사업공정율이 94%로 담양군이 추진하고 있다. 2단계 사업인 메타프로방스 조성사업은 민자유치를 통해 담양군민을 비롯한 관광객들을 위한 휴양시설과 편익시설을 조성하고 있으며 사업공정율은 73%이다.
특히 메타세쿼이아 길은 2015년 한해 60만명 이상이 다녀간 힐링명소이며, 호남기후변화체험관은 ‘담양에서 지구환경의 희망을 발견하다’라는 모토로 담양의 특성을 살린 대나무 바구니 모양을 형상화 한 건축물로 널리 알려져 2015담양세계대나무박람회 기간동안 집중적으로 학교,기관 등 단체 관광객들이 다녀가는 등 기후환경 체험학습 필수코스로 자리매김했다.
아울러 국내 유일의 개구리생태공원이 2017년 개관하면 메타세쿼이아 전통놀이마당 유원지가 명실상부한 담양의 생태관광축으로 거듭날 것으로 기대된다.
담양속의 작은 유럽 메타프로방스 마을
메타세쿼이아 전통놀이마당 2단계 사업으로 추진하고 있는 메타프로방스는 민간기업과 자치단체가 역할분담을 통해 추진하고 있는 혁신적이고 성공적인 모델로, 담양읍 학동리 일대 13만5천여㎡에 상가 39동, 펜션 34동, 펜션 및 상가 20동, 상가 및 음식점 9동, 관광 및 가족호텔 2동, 경관녹지 공간이 들어서며 금년 12월 전체 개장을 목표로 추진하고 있다.
‘메타’는 한국의 아름다운 길로 선정된 바 있는 메타세쿼이아에서, ‘프로방스’는 프랑스 남동부 지방의 이름을 따서 붙여진 이름이 ‘메타프로방스’다. 주황색 지붕과 하얀색 건축물, 알록달록한 벽과 창틀 등 건물마다 유럽풍 건축 디자인과 색감, 그에 더해진 아기자기한 소품들로 꾸며진 거리, 유럽풍 펜션, 식당가, 커피숍, 가족호텔 등 각기 다른 테마를 가진 건물들이 메타세쿼이아 풍광과 연결돼 하나의 멋진 마을 하나가 새롭게 만들어지고 있으며 ‘담양속의 작은 유럽마을’로 각광받고 있다.
메타프로방스는 그 자체가 이색적인 문화체험 공간이며 자연과 어우러진 휴양시설로서 드라마 ‘가면’의 촬영지로 유명해졌으며 방송과 신문, 잡지 등 각종 매체에서 ‘담양속의 작은 유럽마을’이라는 타이틀로 보도되어 지난해 7월부터 일부개장해 지금까지 150만명 이상이 다녀갔으며, 특히 젊은 연인들의 데이트 장소로 인기가 높다.


동양 과학사의 세계적인 권위자 조지프 니덤, 조선의 서운관을 만나다! 서운관은 고려 말부터 조선 초까지 기상 관측 등을 관장하던 관서로서, 천변지이를 관측하고, 역사를 편찬하며, 절기와 날씨를 측정하고, 시간을 관장하던 곳이다. 14-18세기에 걸쳐 조선왕조에서는 천문학과 관련한 발전이 이루어졌는데, 조선의 서운관은 바로 이 시기에 일어났던 혼천시계와 물시계 제작을 비롯한 각종 천문의기들과 성도에 대한 연구 성과가 집약된 곳이다. 전 세계에서 가장 유명한 중국학자이자 20세기의 가장 훌륭한 역사학자인 조지프 니덤이『조선의 서운관』을 통해 조선왕조 천문의기들과 별자리 그림의 우수성에 대해 논한다.
저자 : 조지프 니덤
저자 조지프 니덤(Joseph Needham)은 전 세계에서 가장 유명한 중국학자. 영국 카이우스 칼리지에서 화학발생학과 발생생물학으로 학위를 취득했다. 1930년대 중반 젊은 중국인 연구자들과의 만남에 영향을 받아 학문 연구의 방향을 설정한다. 제2차 세계 대전 발발 후 중국으로 건너가 충칭에 중영과학협동부를 개설했다. 전쟁 이후 유럽에 돌아온 니덤은 “중국이 광범위한 과학적 발전을 이루었는데도 어째서 유럽에서 산업혁명이 일어나게 되었는가?”라는 질문에 대한 답을 찾기 시작한다. 그리고 이에 대한 답으로 대작 『중국의 과학과 문명』을 여섯 권에 걸쳐 집필했고, 니덤 사후 일곱 번째 책부터는 케임브리지 대학교의 니덤 연구소에서 작업을 진행하고 있다.
저자 : 노계진
저자 노계진(Lu Gwei-djen, 魯桂珍) 중국 과학기술사 연구자. 니덤의 오랜 동료이자 그의 중국어 선생님이며 두 번째 부인이기도 하다.
저자 : 존 H. 콤브리지
저자 존 H. 콤브리지(John H. Combridge)는 공동 저자. 이 책에 등장하는 의기와 시계 분석 및 복원에서 중심 역할을 했다.
저자 : 존 S. 메이저
저자 존 S. 메이저(John S. Major)는 공동 저자. 당시 케임브리지 대학교 객원 연구원.
역자 : 이성규
역자 이성규(李成奎)는 문학박사(성균관대학교 사학과). (전)한국과학사학회 회장이며, (전)인하대학교 사학과 객원교수이다. 과학사 전공으로 진화사상사에 주된 관심을 두고 있으며, 한일관계사도 과학사의 관점에서 연구 중이다. 저서로 『우리의 과학 문화재』(공저), 역서로 『중국 의학은 어떻게 시작되었는가』(공역) 등 다수가 있다.
도표 설명
제1장 이론적ㆍ역사적 배경
제2장 세종대왕 영도하 왕립 천문기상대의 대혁신
제3장 문종(文宗)부터 영조(英祖)까지 (1450~1776)
제4장 송이영과 이민철의 혼천(渾天)시계(1669)
제5장 18세기 한국의 병풍천문도
과학의 역사에서는 올바른 역사적 관점이 진정으로 불가결하다. 고대와 중세의 유럽이 그러했던 것처럼 중국, 한국, 인도 및 아랍 제국 모두가 과학을 소유하고 있었다는 것이 우리의 견해이다. 이 모든 국가나 문화권이 과학의 발전에 기여했다. _p.18 ...
과학의 역사에서는 올바른 역사적 관점이 진정으로 불가결하다. 고대와 중세의 유럽이 그러했던 것처럼 중국, 한국, 인도 및 아랍 제국 모두가 과학을 소유하고 있었다는 것이 우리의 견해이다. 이 모든 국가나 문화권이 과학의 발전에 기여했다. _p.18
태종은 1418년에 자신의 아들(세종으로 추서됨, r. 1418~1450)에게 왕위를 물려주었으며 그 뒤에도 계속해서 다른 아들들의 질투에서 새 왕을 보호했다. 태종은 자신의 후계자를 잘 선택했다. 세종은 눈부신 업적을 쌓으며 한국의 국가적 영웅이 되었다. 세종대왕은 위대한 정치가이자 모든 학문 분야의 후원자였다. 뒤에서 이어지는 장에서 보겠지만, 세종이 후계자들에게 물려준 유산 중에서도 특히 뛰어난 것은 세계에서 가장 훌륭한 천문관측소였다. _p.42
세종대왕 통치하에 이루어진 위대한 천문학적 개혁에 대한 이야기는 『세종실록』에 기록되어 있고 『증보문헌비고』에도 보강된 설명이 나온다. 이 두 편년사(編年史)에는 왕립 천문대의 천문의기와 함께 나란히 전시하기 위하여 작성한 몇 개의 명문이 포함되어 있다. 그 명문들, 특히 김빈(金?)과 김돈(金墩)의 명문과 공적 기록은 의기들 자체에 대한 자세한 설명을 곁들이고 있다. 이들에 대해서는 뒤에서 길게 인용할 것이다. 이들의 서문과 요약문은 더 일반적인 용어로서 표현되어 있으며, 또한 새로운 의기를 제작한 동기에 대해 왕과 관료들이 논의하는 내용을 다루었다. 그러한 문서를 다룰 때에는 당연히 신하들의 아첨이나 과장됨을 염두에 두고 보아야 할 것이다. 그러나 그런데도 문서들을 보면 동아시아 역사에서 천문의기 제작의 가장 풍성한 열매를 맺는 시기를 맞이한 데에 왕의 주도가 결정적인 요인이었다는 것을 분명히 알 수 있다. _pp.45~46
이 의기는 서구형의 시계 제작 기술을 합체하고 있다는 점에서 놀랍게 혁신적이지만, 동시에 고대 동아시아의 계시학적인 의기 제작 전통에 충실하다는 점 또한 주목할 만하다. …… 송이영과 이민철의 시계는 동아시아 시계학(計時學) 역사에 있어서 하나의 획기적인 사건으로 널리 인식되어야 할 가치가 있다. _pp.235~236
역사를 거슬러 전해지는 조선 왕립 천문기상대 서운관(書雲觀)의 숨결 동양 과학사의 세계적인 권위자 조지프 니덤, 조선의 서운관을 만나다! ...
역사를 거슬러 전해지는 조선 왕립 천문기상대 서운관(書雲觀)의 숨결
동양 과학사의 세계적인 권위자 조지프 니덤, 조선의 서운관을 만나다!
눈부신 과학 기술을 보유했던 나라 조선에 대한 단 하나뿐인 진귀한 기록
『조선의 서운관』은 1392년부터 1776년까지 한국의 천문의기와 성도(星圖)에 대한 연구 성과를 제시하는 값진 기록이다. 더욱이 이 책은 20세기가 낳은 가장 훌륭한 역사학자이자 중국 과학사 분야의 1인자인 조지프 니덤과 그가 평생을 같이한 학문적 동지들에 의해 탄생되었다는 점에서 더욱 큰 의의가 있다. 최고 권위자들이 펴낸 이 책은 조선의 왕립 천문기상대 겸 천문관서인 서운관(書雲觀)에 대한 연구에 집중하며, 천문의기, 계시의기, 평면천체도 및 그 밖의 물리적 도구류의 작동 원리를 세밀하게 고증해 낸다. 연구 사료는 크게 두 종류에 의거하는데, 하나는 현재까지 보존되고 있는 의기들과 천문도 등의 물리적 도구이며, 또 하나는 『세종실록』을 비롯한 조선 역대 왕들의 실록과 조선의 위대한 역사서 『증보문헌비고』이다.
동아시아 천문학 전통의 독창적인 민족적 변형에 바치는 찬사
저자들은 저명한 과학사가답게 책 첫머리에서부터 조선왕조에 대한 일반적인 편견을 통렬히 타파한다. 조선왕조에 관해 가장 널리 퍼져 있는 진부한 인식 중 하나는 조선이 무미건조한 신유교주의와 관료적 파벌주의가 초래한 정체 상태에 빠져 있었다는 것이다. 그러나 저자들은 이러한 인식이 실제로는 잘못이며, “서양 선교사들과 일본 식민주의자들의 이기적인 서술에 나타나는 제국주의적 사고방식의 산물”이라고 단언한다. 이 책에 서술된 활발한 과학 활동이 그 증거로서, 이는 조선에 신유교주의로 말미암은 ‘지적(知的) 정체’가 있었다는 생각과 극명한 대비를 이룬다. 20세기 과학사의 기념비적인 저서로 손꼽히는 『중국의 과학과 문명(Science and Civilization in China)』에서도 저자들은 두 번이나 다음과 같이 역설했다. “중국 문화권에 속하는 모든 민족 중에서 한국인은 과학, 기계기술 및 의학에 가장 관심이 컸다.” 실제로 세종대왕은 새로운 천문학 의기들을 제작하기 위하여 엄청난 국고를 썼고, 이 책이 다루고 있는 시기에 북경을 방문했던 조선사행은 매번 빠뜨리지 않고 천문학, 수학, 지리학 및 의학에 관한 최근의 저서를 조사했으며 각종 의기의 견본까지도 입수했다.
물론 한국의 천문학은 이웃 중국의 영향을 끊임없이 받아 왔다. 이 책에서 논의하는 대부분의 의기와 유물도 직접 혹은 간접적으로 중국과 연결되어 있다. 특히 중국 원(元) 왕조의 궁정 천문학자 곽수경(郭守敬)이 만든 의기와, 중국 북경에 파견된 예수회 선교사 천문학자들의 작품 및 저서들이 조선 천문학의 이론적 바탕에 중요한 역할을 했다. 그러나 저자들은 한국의 천문학이 중국의 천문학에 단단한 기초를 두고 있지만, 한편으로 의미 있는 한국 특유의 성질을 가지고 있다고 확언한다. 그들에 따르면 한국의 천문학은 중국의 사상과 기술에 커다란 변형을 가했다. 또 때때로 북경 주재 예수회 선교사로부터(그리고 약간은 일본에게서) 받은 영향을 중국과는 다른 방식으로 소화했다. 다르게 표현하면 한국 천문학은 동아시아 천문학 전통의 독창적인 민족적 변형인 것이다.
한국의 천문학과 과학사 분야에 커다란 획을 그을 세기적 역작
저자들은 이 책의 1장에서 중국 천문학과 한국의 천문학에 대한 간단한 이론적 배경을 제시한다. 뒤이은 2장에서는 1430년대에 세종이 일으킨 왕립 천문기상대의 혁신과 그의 명령으로 만들어진 의기들을 서술하고 논의한다. 이 의기에는 곽수경의 간의(簡儀)를 복사한 혼천의, 다양한 종류의 해시계 및 복잡하고 정교한 물시계가 포함되어 있다. 저자들은 이런 의기들의 작동 원리를 논하고, 의기들의 사진과 복원도까지 제시한다. 3장에서는 후대 왕들이 세종대왕의 의기들을 어떻게 수리하고 보강했는지, 그리고 궁극적으로 의기들이 어떻게 되었는지를 논의한다. 그리고 4장에서는 송이영(宋以潁)과 이민철(李敏哲)의 혼천시계에 대한 기술적 내용을 제시하며, 마지막 5장에서는 18세기 중엽 조선의 병풍천문도에 대해 서술한다.
두말할 것 없이 이 책이 언급한 각종 의기와 문서 기록들은 한국과 세계 과학사의 귀중한 유산으로 남을 것이다. 하지만 조선 왕립 천문기상대 서운관의 의기들에 대한 연구는 앞으로 더욱 활발한 논의를 거쳐야 한다. 조선의 천문학 분야에는 아직도 수많은 관측 기록의 역사와 미해결 문제들이 남아 있기 때문이다. 분명 저자들은 우리나라가 세계 최초로 측우기를 발명하였다는 사실에 회의적이며, 자격루의 작동 원리에 대해서도 이견을 드러낸다. 그러나 그 모든 논란거리를 넘어 우리는 조선이 “매우 유교적이었고 문화적으로 긍지가 높았으며 역동적”이었고, “천문학과 계시학의 과학과 기술을 깊이 추구함으로써 사람들의 상상력을 자극하고 이목을 집중”시켰다는 니덤의 확신에 찬 서술에 충분히 주목할 필요가 있다. 실로 조지프 니덤의 세계적인 명성에 걸맞은 이 값진 저서는 조선 천문학 분야의 르네상스 시대에 분출되었던 위대한 과학적 에너지를 오롯이 집약한 결과물로 우리 곁에 영원히 남을 것이다.
조지프 니덤은 20세기의 가장 훌륭한 역사학자였다. 그의 저서 『중국의 과학과 문명』은 동아시아 전통 과학의 참모습을 서유럽 사람들에게 감명 깊게 가르쳐 주었다. 이 책은 그가 조선왕조 천문의기들과 별자리 그림의 우수성에 대해 쓴 책이다. 『조선왕조실록』과 『증보문헌비고』, 그리고 한국의 과학 문화재를 제대로 연구한 일은 우리에게 정말 고마운 업적으로 높이 평가할 만하다. 그의 번역이 출판되는 것이 너무 반갑다. 한국학의 세계화에도 크게 기여할 것이다. _전상운, 문화재청 국보지정분과 문화재위원, (전)성신여자대학교 총장
『조선의 서운관』은 조선 시대에 창제되었던 한국 전통 과학 기구들을 분석?복원해 놓은 본격적인 연구서이다. 자격루와 앙부일구, 그리고 측우기로 대표되는 세종 대에 창제된 과학기구들, 조선 후기 현종 대에 만들어진 송이영과 이민철의 혼천시계, 그리고 천문도 같은 한국 역사 속의 대표적인 과학 유물들을 분석하고 복원도까지 제시해 놓았다. 저자들은 중국 과학사 분야의 1인자인 조지프 니덤과 그의 평생의 학문적 동지들이다. 최고 권위자들이 펴낸 책이었기에 한국 역사 속의 독창적인 전통 과학을 세계 학계에 알리는 데 크게 기여했다. 최고의 권위를 지닌 외국인 학자가 본격적으로 분석한 한국 과학 유물의 모습을 보고 싶은 독자라면 일독을 권한다. _문중양, 서울대학교 국사학과 교수
이책을 읽어야하는 이유 | sa**tmt | 2010.08.25 | | 추천:0
이책을 읽어야 했던 이유는 단순하다. 과학사에 취미가 많아서라기 보다는 조선의 서운관이라는게 어떤 직책이며 그게 조선의 과학과...
이책을 읽어야 했던 이유는 단순하다. 과학사에 취미가 많아서라기 보다는 조선의 서운관이라는게 어떤 직책이며 그게 조선의 과학과는 어떤 의미가 있을까하는게 우선이었다. 게다가 조선시대의 과학을 정리한 외국인에 대한 호기심때문이기도 했다. 그런데 그 내용이 만만치않았다. 천문학에 대한 이해를 요구하기도 했고, 조선전반에 대한 일반적인 지식도 필요했다.
저자들의 평범하지않는 이력을 확인할 수 밖에 없었다.과학사학자를 넘어서 중국학 학자라 보여진다. 다만 이책의 한계를 후기를 통해 볼수있다. 다시말해 그들이 본 조선의 서운관, 그들이 본 조선의 천문학이다. 이런종류의 책을 읽을 때 마다 만나는 한계인셈이다. 그들의 시선은 항상 조선을 중국의 변방으로, 아류로, 일본에 의해 오히려 영향받은것으로 생각한다. 그건 일부맞기도 하지만 전부틀리기도하다. 오늘의 국가적 힘에 의해 왜곡된 렌즈때문이다. 다시말해 일본이 지금 강대국이고 우리가 약소국이니까 과거도 그러했을껏이라 오늘의 모습으로 과거를 잘못이해한다.
조선의 천문기기들을 통해 조선과학과 중국과학, 조선의 천문학과 중국의 천문학이 어떻게 다르고 어떻게 발전하였는지에 대한 뼈대는 훌륭하지만 그 각 기기를 바라보는 거시적인 눈은 여전히 렌즈의 굴절된 상처럼 잘못보고 있기도 한다는 말이다.
그럼에도 불구하고 조선천문학의 우수함과 중국과의 차별성을 알린다는 자체에는 상당한 평가를 해야한다. 우리나라의 연구는 해외로, 영문으로 편찬되어 그들에게 제공되는 경우가 적다. 그런까닭에 한국사나 한국의 모든것들이 중국에 묻히거나 일본의 장난으로 일본에것으로 오해되는경우가 많다. 이런 참 문화적으로 잘못 평가된 조선의 역사,그 속에 과학을 중국과학사를 전공하는 저자들이 조선과학사를 발굴해 소개하는건 잠을 자다가 떡을 얻어먹은셈이다. 요즘식으로라면 길다가 낯선사람한테 뭐 랍스터라도 대접받은 듯하다.


충청남도 홍성군에서 어머니가 9개월 된 아이를 폭행해 숨지게 한 사건 부천 초등학생 토막 살인 사건의 충격이 끝나기도 얼마 지나지 않아서 벌어진 일이라 사회적으로 많은 사람들의 관심을 가졌으나 현재는 장기결석 아동 전수조사때문에 묻히고 있다.
2. 사건 설명
2016년 1월 20일, 경찰에 생후 9개월 된 아이가 숨졌다는 신고가 들어왔다. 세 쌍둥이 중 둘째아이가 사망한 것인데, 신고 당시 가족들은 부검을 거부했고 이를 이상하게 여긴 검사가 현장을 직접 찾아 검시하면서 이 사건이 세상에 드러났다. 검사가 가족들의 거부에 불응하고 부검을 진행하자, 머리뼈 골절과 갈비뼈 골절이 발견되었다. 아이의 어머니는 아기가 우는데 화가 나서 플라스틱 재질로 된 장난감 공을 머리에 집어 던졌고, 이에 그치지 않고 발로 아기의 옆구리를 걷어차고 내버려둬 결국 4시간 만에 사망했다고 진술했다.이에 따라 어머니는 긴급 체포되었고, 경찰은 어머니가 도주의 우려가 있다며 구속영장을 신청했다.(YTN 단독)
경찰 조사 결과 어머니가 평소에 우울증이 있었던 것으로 밝혀졌다. 산후 우울증으로 추정되는데, 가족들은 어머니의 이런 증상을 눈치채지 못한 것으로 보인다. 적절한 조치가 있었으면 이런 비극은 없었을 것이다. 물론 어머니가 자신의 아이를 폭행한 것 자체가 잘못이지만.
새로운 뉴스 추가. 아이 어머니인 이 씨는 아이가 평소처럼 잘 놀고 우유도 잘 먹어 아이가 죽을지 몰랐다고 주장하고 있다. 문제는 아이가 숨지기 전인 19일에 이 씨가 아이를 추가로 학대했다고 한다.
엄마가 지속적 우울장애가 있다고 한다. 그리고 불안정한 대인관계, 반복적인 자기 파괴적 행동, 극단적인 정서변화와 충동성을 나타내는 '경계선 성격장애' 성향도 같이 보이는 것으로 밝혀졌다. 이 씨는 어린시절 부모님이 계시지 않아 조부모님 밑에서 자랐지만, 방임 당하는 등 적절한 양육을 받지 못했다고 한다. 학대는 대물림된다는 것을 다시 한 번 보여준 사건이다.
이 사건은 영아를 상대로 한 학대임에도 부천 초등학생 토막 살인 사건에 묻혀 언론에도 잘 나오지 않았다.
오랜만에 소식이 들어왔는데 검찰이 어머니를 아동학대치사 혐의로 기소했다. 문제는 이 어머니가 둘째 딸을 주먹과 파리채 등으로 때리고 발로 옆구리를 걷어차기도 해서 영아학대가 확실해졌다. 휴대전화 기록 등을 분석한 결과 부부는 세쌍둥이만 집에 둔 채 술을 마시러 나간 적도 있었다. 평소 집에 있을 때도 담배를 피우며 온라인 게임에 빠져 있는 등 아이들을 방치하기도 해서 빼도박도 못한다. 이건 아내의 우울증이 문제가 아니라 부부의 인성에 문제가 있는 것이다.
검찰은 남은 두 아이의 육아를 고려해 남편은 사법처리하지 않고 가정법원에 아동보호처분만 청구했다. 아버지에게도 책임이 있음에도 이런 조치를 취한 것이 이해가 가지 않는 대목이다. 어쨌든 일단 두 아이는 현재 친조부모가 맡아 돌보고 있다고 하니 상황을 지켜봐야 할 듯. (JTBC 뉴스룸)
3. 재판과정 및 판결
검찰에서는 사안의 중대성을 감안하여 피고인에게 징역 15년을 구형하였다.
그러나 대전지법 홍성지원 형사부는 피고인 이 모씨에 대해서 법정 최저형인 징역 5년을 선고했다.


네덜란드 출신 디자이너 루카스 오센드리버는 10년 전부터 랑방 옴므의 스타일 디렉터로 활동하고 있다. 그는 올해 가을·겨울 시즌 랑방 옴므 컬렉션에서 장인정신이 담긴 디자인을 선보였다. 손으로 시침질한 의류, 수공으로 물들인 폭스 패치워크(조각보) 셔츠가 대표적이다. 재킷 소매에는 두꺼운 면사로 안감을 덧댔다. 가려져 보이지 않는 부분에도 벨트를 달았다. 털 코트는 가죽 스트립을 활용해 견실하게 제작했다.이번 시즌 컬렉션에는 시적인 요소가 곳곳에 숨겨져 있어 이전과는 또 다른 색다름을 발견할 수 있다고 랑방 측은 설명했다. 재킷 소매를 자세히 들여다보면 실 장식이 섬세하게 떨어지는 디자인이 엿보인다. 소매를 들춰보면 간격을 넓게 꼬아 제작한 남성용 팔찌가 숨어 있다. 스카프에는 리본과 주름 장식이 곳곳에 있다.이번 시즌 액세서리와 니트 제품에는 톱니·열쇠 형태 장식이 많다.
랑방 옴므는 이번 컬렉션을 위해 새로운 시도를 많이 했다고 전했다. 그 결과 기존 남성패션에 없던 새로운 디자인 제품이 나왔다. 가죽 바이커 재킷에는 땋은 끈 장식이 들어간다. 코트는 뒤집어서도 입을 수 있도록 제작했다. 또 스프레이를 활용, 원단을 염색해 그림자가 진 것처럼 표현했다. 블루종에는 스웨이드와 송아지 가죽을 패치워크 방식으로 이어 붙였다.
기존 제품과 비슷하게 보이는 원단에도 디테일이 숨어 있다. 소매 없는 재킷에는 일본식 스타일 트림이 달렸다. 옷깃이 잘린 코트 한쪽 면에는 ‘프린스 오브 웨일스’ 문장이 새겨졌다. 다른 면은 서로 대조되는 체크 문양이 입혀졌다. 이런 상품들은 기존 남성라인에서는 볼 수 없던 새로운 디자인이라고 회사 측은 설명했다.랑방의 새로운 시도는 한쪽 어깨에 니트 조각이 덧대진 비행사 자켓이나 오버사이즈 지퍼가 달린 귤색 원단에서도 찾아볼 수 있다. 카디건에는 실크 원단을 덧붙였다. 블루종과 셔츠에는 다양한 색상의 자수가 새겨졌다. 랑방 관계자는 “디자인에 숨어 있는 무수한 디테일과 무심한 듯하면서도 편안한 것이 이번 시즌 랑방 남성복의 매력”이라고 설명했다.가방과 구두 제품은 손으로 땋은 가죽으로 장식한 디자인이 많다. 루카스가 랑방 옴므에 온 지 10주년이 된 것을 기념하기 위해 그가 디자인한 운동화를 다시 출시했다. 핸드 스프레이 페인트 기법으로 제작해 세상에 하나뿐인 디자인이라고 회사 측은 설명했다.


동포사회의 눈과 귀가 되어주시는 언론 관계자 여러분께 경의를 표합니다.
지난 2007년부터 크레딧 교육을 포함한 재정 강화 프로그램을 운영하고 있는 민족학교가 성공적인 이민 생활을 위한 “두레(Lending Circle) 설명회 및 크레딧 워크샵”에 관한 세미나를 개최하게 되어 오늘 2월 11일 (화) 기자회견을 가지고 다음과 같은 내용을 발표하였습니다. 이와 관련하여 보도를 의뢰하오니 기사로 게재해 주시면 감사 하겠습니다.
—————————————— 다 음 ————————————————
민족학교(사무국장 윤희주)는 2월 11일 (화) 기자회견을 갖고, 오는 2월13일(금) 저녁 6시 30분 민족학교에서 “두레(Lending Circle) 설명회 및 크레딧 무료 세미나”를 개최한다고 발표했다. 지난 2007년부터 크레딧 교육을 포함한 재정 강화 프로그램을 운영하고 있는 민족학교는 미국에서 경제 활동의 가장 기본이 되는 크레딧에 관해 정확한 정보를 제공하고자 크레딧 세미나를 개최한다.
윤희주 사무국장은 “개인의 경제적 성공은 단지 개인의 재산일 뿐 아니라 커뮤니티의 자산이며 더 나아가 미국 경제를 이루는 핵심이다. 이번 세미나를 통해 경제 활동의 가장 기본이 되는 크레딧에 대해 정확한 정보를 얻어가는 기회가 되기를 바란다”며 많은 참여를 부탁했다.
또한 민족학교는 새로운 재정 강화 프로그램인 두레를 시작한다. 민족학교 조경원 카운슬러는 “두레는 우리 조상들의 상호부조, 협업의 의미가 담겨있는 말이다. 이러한 전통을 잇는 민족학교의 두레는 매월 50~200달러 소액의 페이먼트로 목돈을 장만하고, 월 페이먼트 기록이 신용평가기관에 보고되어 크레딧을 쌓을 수 있다”며 두레 프로그램을 설명하고, “소셜 시큐리티 번호가 없더라도 가입할 수 있고, 배드 크레딧이나 노 크레딧인 분도 가입할 수 있기 때문에 크레딧을 쌓고 싶으나 방법이 없었던 분들에게 좋은 기회이다. 또한 무료로 재정 교육도 받을 수 있다”라며 프로그램의 장점을 강조했다.


신천지측은 자신들의 정보보다 국민의 건강과 생명이 우선됨을 직시하고 신천지 신도들에 대한 정보를 투명하게 공개해야 하며 만일 이를 거부시 공권력을 투입해서라도 전수 조사가 이뤄지도록 해야 한다는 의견이 나오고 있다.
이재명 경기도지사는 2월 21일 CBS 라디오 '김현정의 뉴스쇼'에 출연해 "신천지의 집회장과 예배당 등에서의 집회 중단을 권고하고 일정 기간 그 장소들을 폐쇄하도록 할 것"이라며 "가급적 협조를 얻어 집회 참여자와 증상자 여부 등을 일일이 전수조사를 하고 위생 방역을 밀착 관리해 나갈 것"이라고 밝혔다.


우리나라는 어느덧 세계 최저 출산율이라는 부끄러운 꼬리표를 달게 되었다. 2017년에는 역대 최저치의 출산율을 기록하였고, 이대로라면 우리나라는 2020년부터 인구가 감소할 것으로 예상된다. 이에 대구시에서는 출산율 대책으로 여러가지 출산장려제도를 마련했다.
달성군, 출산 축하금 등 출산장려 지원 확대
대구 달성군에서는 ‘아이 낳고 키우기 좋은 행복한 달성’을 만들기 위해 올해부터 출산축하금 지원을 대폭 확대한다. 달성군에 주소지를 두고 실제 1년 이상 거주한 가정에서 출산한 첫째 자녀는 기존 10만 원에서 50만 원으로, 둘째는 70만 원에서 150만 원, 셋째는 150만 원에서 300만 원으로 인상했다. 1년 미만 거주 가정에 대해서도 첫째 자녀는 25만 원(신설) 둘째는 20만 원에서 75만 원, 셋째는 50만 원에서 150만 원으로 인상했다. 또, 지역 산부인과 의원 및 산후조리원과 업무 협약을 맺어 3자녀 이상 가정에 대해 분만비와 산후조리비를 감면해 주고 출산용품을 지원할 예정이다.
더불어, 관내 임산부를 대상으로 건강맘 출산준비 교실, 아가튼튼 마사지&이유식 교실, 모유수유 교실 등의 교육 프로그램도 운영할 계획이다. 이밖에도 장난감도서관 유모차 무료 대여, 저소득층 및 다문화가정 등에 무료작명, 난임부부 시술비 지원 등 다양한 저출산 극복 대책을 추진하고 있다. 김문오(68) 군수는 “국가적 위기인 저출산 극복을 위해 출산장려 사업에 총력을 다 하고, 다양한 출산장려 방안을 마련해 아이를 낳고 키우기 좋은 환경을 만들어 젊은 부모들이 출산의 기쁨을 누릴 수 있도록 정책 지원에 최선을 다할 것이다”라고 말했다.
달서구, ‘아기 주민등록증’ 발급 서비스 시행
한편 대구 달서구는 금년부터 태어난 신생아를 대상으로 아기 주민등록증 발급 서비스를 시행했다. 아기 주민등록증은 주민등록증과 같은 법적 효력은 없지만 소중한 아기의 탄생을 구민과 함께 축하, 기념하고 출산장려 분위기를 조성하고자 발급한다. 발급대상은 올해 1월 1일생부터 달서구를 주소지로 출생신고한 아기이다. 발급을 희망하는 부모는 출생신고 후 아기 출생일로부터 6개월 이내 신청서와 아기 사진을 행정복지센터에 접수하면 된다.


토트넘은 당초 A대표팀 선수 차출 의무가 없는 아시안게임에 간판 공격수 손흥민을 내보내는 것에 대해 난색을 표했다. 아시안게임에 선수를 보내주는 대신 내년 1월 아시안컵에 불참하는 조건을 강하게 요구했다. 아시안게임은 출전 선수들의 병역 문제가 걸려 있어 중요한 대회지만, 아시안컵 또한 지난 1960년 이후 우리나라가 우승컵을 품에 안지 못해 한이 서린 대회다. 3년 전 아시안컵에서 우리나라가 결승에 오르고도 호주에게 져 간발의 차이로 준우승에 그친 아쉬움도 남아 있다.
미국에서 진행 중인 ICC컵 대회에서 바르셀로나와 경기하는 토트넘 공격수 손흥민(왼쪽). [EPA=연합뉴스]


장사진이다. 비빔밥 한그릇 먹기 위해 긴 줄이 형성되었다. 부처님오신날을 맞이하여 안양권 최대 사찰에 갔다. 안양, 군포, 의왕, 과천을 생활권역으로 하는 안양권 120만명을 배후로 하고 있다. 그래서인지 해마다 사월초파일이 되면 경내는 사람으로 가득하다.
줄을 선지 20분 만에 비빔밥을 받아 들었다. 국은 열무김치국이다. 잘 배합이 되는 것 같다. 밥풀 하나 남김없이 깨끗이 비웠다. 절에서 먹는 밥은 반찬이 없어도 맛이 있다. 왜 그럴까? 시장했기 때문이다. 무엇보다 운동했기 때문이다. 가파른 산길을 걸으면서 에너지 소모가 많이 된 것도 큰 이유이다.
행사가 있는 날 봉사자들의 노고가 가장 크다. 연등 담당 봉사자, 기와불사 담당 등 각종 봉사자가 있다. 그 중에서도 가장 돋보이는 봉사자는 배식 담당일 것이다. 설거지 담당도 해당된다. 이날 하루만큼은 아무 조건 없이 무상으로 준다. 가장 불교다운 자비의 실천이라 볼 수 있다. 사람들은 당연 하다는 듯 받아 먹는다. 주는 사람도 즐겁고 받는 사람도 즐겁다. 오늘만큼은 모두가 넉넉한 마음이다.
부실하기 짝이 없는 비빔밥이다. 그럼에도 절에 와서 얻어 먹으려 하는 것은 어떤 이유에서일까? 일년에 한번 절에 가는 사람들에게 있어서는 진수성찬 못지 않다. 비록 무늬만 불자이고 정서적으로만 불자일지라도 이날만큼은 ‘나도 불자이다.’라고 하고 싶은 것은 아닐까?
비빔밥을 서서 먹었다. 다들 그렇게 먹는다. 사람은 많고 장소가 없으니 피란민처럼 서서 먹는다. 그러나 조금도 이상하지 않다. 일년 365일 중에 오로지 이날만 볼 수 있는 현상이다. 부자나 가난한 자, 많이 배운 자나 적게 배운 자나 구별없이 긴 줄을 지어서 비빔밥을 서서 먹는 장면은 한국에서만 볼 수 있는 독특한 현상일 것이다.
이 많은 사람들은 부처님에 대해 얼마나 많이 알고 있을까? 부처님 그분이 누구이고, 부처님 그분이 어떤 말을 했는지 얼마나 알고 있을까? 이렇게 의문 하는 것이 자만일지 모른다. 혹시 많이 알고 있을지도 모른다. 그러나 분명한 사실은 불자들이 가르침에 대해 많이 알고 있지 못하다는 사실이다. 이는 불자수 감소와 불교의 영향력 감소로 알 수 있다.
한국불교는 껍데기만 남았다고 볼 수 있다. 체감 하는 불교는 없는 것이나 다름없다. 부처님오신날 하루만 북적이는것 같다. 하루만 불자처럼 보인다. 초파일날 비빔밥 한그릇 먹었다고 불자로 볼 수 있을까? 가르침(Dhamma)을 알아야 한다. 그렇게 하기 위해서는 먼저 부처님 일생부터 알아야 한다.
말법의 시대가 있다. 말세에는 흔적만 남는다. 껍데기만 남는 것이다. 가사는 의식이나 행사 있을 때만 걸친다. 심지어 목에 걸고 다니는 목걸이처럼 활용한다. 일본에서 볼 수 있다. 양복에 목걸이용 가사는 장식용에 지나지 않는다.
어느 나이 든 노보살이 팔만대장경을 보고서 빨래판 아니냐고 말했다고 한다. 최후의 시대가 되면 가르침을 이해 할 수 없다고 한다. 목판이나 석판에 써 있지만 무슨 뜻인지 전혀 알 수 없다는 것이다. 마치 암호문 같은 한문경전도 이에 해당될 것이다. 금니로 사경된 경전을 해독할 수 없을 때 가르침은 없는 것이나 다름없다.
한국불교 역사가 1700년이라 한다. 200년도 안된 기독교의 역사와 비교하면 긍지와 자부심을 가질 만 하다. 그러나 가르침을 제대로 아는 사람들은 많지 않다. 심오한 가르침을 알게 된 것은 오래 되지 않는다. 불과 이삼십년이라 해도 과언이 아니다. 빠알리니까야가 한글로 번역 되고 나서부터라고 볼 수 있다. 이전에는 암호문 같은 한문을 알 수 없었다. 그러나 우리말로 번역 되면서 하나씩 드러나고 있다. 원래 잘 설해져 있었는데 모르고 있었던 것이다.
현재 한국불교는 모든 면에서 기독교와 비교가 되지 않는다. 두 개의 세력이 있는데 양립을 허용하지 않는 것 같다. 마치 시장경제의 원리가 적용되는 것 같다. 승자독식을 말한다. 체감 하는 불교는 없는 것이나 다름 없다.
불교는 본래 경쟁력 있는 종교이다. 유일신교를 비판하고 성립된 종교이기 때문이다. 다신교, 일신교에 이어 무아의 가르침은 가장 발전된 형태의 종교이다. 무엇보다 진리 그 자체를 말하고 있다. 그럼에도 종교시장에서 밀리는 이유는 무엇일까? 그것은 불자들이 담마(가르침)를 모르기 때문이다. 아니 그런 것이 있는 줄 조차 모른다. 노비구니 스님이 “니까야가 뭐꼬?”라고 말했다고 한다. 아직도 니까야가 무엇인지 모르는 스님들이 많은 것이 현실이다. 일반 재가불자들은 말할 나위 없을 것이다.
한국적 현실에서 불교가 유일신교에 비하여 비교우위를 점할 수 있는 것이 하나 있다. 그것은 담마(Dhamma)이다. 부처님 가르침이야말로 종교시장에서 최고 경쟁상품이다. 담마, 이것 하나만 있으면 불국토를 만들 수 있다. 그렇게 하기 위해서는 가르침을 널리 알려야 한다. 초기경전을 많이 사보아야한다. 초기경전 강독모임을 많이 만들어서 담마에 대해 토론해야 한다.
산사에는 산사음악회가 한창이다. 부처님오신날 고요한 산사가 떠들썩 하다. 반라의 무희들이 관능적 율동으로 시선을 모은다. 흘러간 가수 김범룡에 열광하고 요즘 인기 있는 홍진영에 환호한다. 이것도 말법시대에 해당될까? 무지한 불자들을 끌어 모으기 위한 방편이라 말할지 모른다. 그러나 형태만 남은 가사를 보는 것 같다.


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신소재 기술이 일반 소비자들의 실생활에 닿기까지는 꽤 오랜 기간이 필요하다. 짧게는 50년에서 길게는 100년이 걸리기도 한다. 현존하는 최고의 디스플레이 중 하나로 평가받는 유기발광다이오드(OLED) 역시 1950년대에 처음으로 개발된 이후 수많은 시행착오를 거쳐 2013년경에 상용화에 성공했다. OLED 상용화는 한국이 주도했다. 세계 시장에서 TV 등에 쓰이는 대형 OLED 패널은 LG디스플레이가, 스마트폰 용으로 쓰는 중소형 OLED 패널은 삼성디스플레이가 이끌고 있다.
삼성전자가 최근 13조원에 달하는 투자 계획을 발표하며 이목을 끌고 있는 퀀텀닷(QD·양자점) 디스플레이는 비교적 '어린' 편에 속한다. 1970년대 벨 연구소의 루이스 부르스(Louis Brus) 박사와 러시아의 알렉세이 아키모프(Alexei Ekimov)박사에 의해 처음 발견된 것으로 알려진 퀀텀닷은 세상에 빛을 본지 40여년에 불과하지만 최근 들어 빠르게 기술이 진화하고 있다.
퀀텀닷 입자 크기에 따른 색 변화. /삼성디스플레이 제공
지난 1897년 독일에서 발명한 브라운관(CRT)에서 시작된 디스플레이 기술의 역사는 2000년대 평판 디스플레이 시대가 도래하며 PDP(플라스마디스플레이패널), LCD(액정표시장치)로 이어졌고 최근에는 더 높은 색 재현율과 얇은 디스플레이 구현이 가능한 OLED로 이어지고 있다.
OLED에도 약점은 있다. 기본적으로 소재 생산에 비용이 많이 들고 수분이나 산소에 노출되면 소재 특성이 변하기도 한다. 치명적인 건 '번인(Burn-in)'이다. 번인 현상이란 화면을 장시간 정지된 상태로 실행하거나 같은 이미지를 반복할 경우 화면 속 이미지의 일부 색상이 제대로 표현되지 않거나 화면에 잔상이나 얼룩이 남는 현상을 말한다.
퀀텀닷의 경우 이같은 OLED 약점을 극복할 수 있는 기술로 알려져 있다. 퀀텀닷은 지름이 수 나노미터(㎚) 이하 크기의 초미세 반도체 입자를 뜻한다. 1나노미터는 10억분의 1미터로 퀀텀닷의 입자가 그만큼 작다는 뜻이다.
퀀텀닷의 발광 원리는 나노 입자의 크기에 따라 색이 변하는 특징을 이용한다. 가령 퀀텀닷 나노 입자의 크기가 7~8나노이면 빨간색, 6나노이면 녹색, 그보다 더 작게 만들면 파란색이 나오는 식이다. 입자 크기가 색채를 결정하는 만큼 디스플레이 기술에 활용하기 위해서는 아주 작은 크기의 입자를 균일하게 만들 수 있는 반도체 미세공정 기술이 중요하다.
퀀텀닷의 이같은 특성을 활용해 TV나 스마트폰 등 디스플레이 기술에 적용하려는 노력이 이어지고 있다. 현재 업계에서는 크게 두 가지 방식으로 퀀텀닷을 디스플레이에 적용하고 있는 데, 하나는 빛을 받아서 다시 원하는 색을 내는 형광(PL)방식과 전류를 통해 스스로 빛을 내는 자발광(EL)방식이다.
퀀텀닷을 LCD와 결합한 게 PL 방식을 채택한 것이고, OLED와 연계한 게 EL 방식이다.학계에서는 퀀텀닷 소자가 스스로 빛을 내는 자발광 방식의 디스플레이가 최종형 기술이 될 것으로 전망한다. 현재 삼성의 퀀텀닷 TV는 QD LCD 단계에 있다. 이후 QD OLED를 거쳐 QD LED 단계로 진화할 것으로 전망된다. LG전자가 삼성의 QD TV를 사실상 LCD라고 폄하하고 이후 QD OLED TV를 만들어도 현재 LG전자가 만드는 OLED TV와 다를 게 없다는 주장을 펴는 지점이 여기에 있다.
하지만 퀀텀닷 소자로 이루어진 R(빨간색)·G(녹색)·B(파란색) 서브픽셀은 전류를 받아 스스로 빛을 내는데 색 재현력이 뛰어나고 전력 효율성도 높다. OLED와 달리 유기물이 아니라 무기물 형태이기 때문에 내구성 측면에서 더 안정적이고 적·녹·청색의 정확도도 더 높은 것으로 알려져 있다.


해변에 위치한 보드룸의 이 리조트에서 3km 이내에는 제키 무렌 미술관, 보드룸 성, 해저 고고학 박물관 등이 있습니다. 보드룸 풍차의 경우 4.9km 거리에 있습니다. 리조트에서 제공하는 서비스/시설
눈 부신 태양이 가득한 포에버 클럽 - 어른 전용 - 올 인클루시브의 전용 해변이나 풀서비스 스파에서 느긋한 자유를 만끽한 다음에는 리조트에 마련된 5 개의 레스토랑 중에서 입맛대로 골라 맛있는 식사도 즐기세요. 객실 편의 시설
총 215개의 객실에는 발코니 또는 파티오, 냉장고 및 위성 채널 시청이 가능한 TV가 제공됩니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 고급 침구, 무료 생수 서비스, 헤어드라이어 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 포에버 클럽 - 어른 전용 - 올 인클루시브
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이 올 인클루시브 리조트에서는 시설 내 식사와 음료가 객실 요금에 포함되어 있습니다(일부 제한 사항이 적용될 수 있음). 식음료 식사, 스낵 및 음료 포함 한 곳 이상에서 음료 개수 또는 종류 제한 고급 또는 단품 메뉴 식사는 제한됨 불포함 항목:고급 및/또는 수입 음료병에 든 와인병에 든 술세탁/드라이클리닝 서비스스파/미용 시설 및 서비스
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장안평의 기록 ● 정정호는 원래 분쟁지역 기자를 꿈꿨을 정도로 인간의 욕망과 이념, 가치 등에 관심이 많았던 것 같다. 사진작가가 된 이후로도 더 나은 미래를 상상하고 그곳에 다가가려는 실험을 지속하고 있다. 지난해에는 할아버지의 알려지지 않은 과거를 추적하는 작업을 진행하였다. 어떠한 기록도 명예도 갖지 못한 채 한국전에서 전사한 할아버지의 흔적을 찾아가는 작업이었다. 장안평 자동차산업단지 기록 작업도 크게 보면 한국의 근현대사를 미시적으로 횡단한다는 관점과 마주친다. 하지만 장안평 작업은 기존 작업과는 그 바탕부터 어느 정도 거리가 있다. 우선 장안평 아카이브는 시민참여 프로젝트로 기획되었고, 정정호는 작가라는 수식을 지우고 서울시민으로서 참여하고 있다. 다음으로는 작가로서의 비평적 입장을 앞세우기보다 장안평 자동차산업단지의 모습을 최대한 있는 그대로 재현해야 한다는 본인 스스로 부여한 의무감을 들 수 있다. 사진을 찍는다는 것은 4차원 공간을 2차원으로 재현한다는 필연적 한계에서 출발한다. 따라서 평면에 담긴 세계는 어쩔 수 없이 착시효과를 만들어낸다. 덕분에 평범함 피사체가 갑자기 특별한 사연을 가진 대상으로 돌변하는 사건이 일어나기도 한다. 이 점이 또한 사진에 매료되는 지점일 수도 있다. 하지만 엄격히 따지자면 이러한 사진은 현실을 허구화한다. 이번 프로젝트에서 정정호는 되도록 사진의 극적 효과를 최대한 억제하기 위하여 평면적으로 촬영하고 있다. 우리가 장안평 사진에서 주목할 부분은 사진의 재현과 그 윤리와의 관계에 있다. 사진술은 현실을 재현하지만 그것을 있는 그대로만 담아내지는 않는다. 왜곡, 과장, 삭제 등을 통하여 대상을 극적으로 탈바꿈시키는 게 바로 사진술이기 때문이다. 실제로 장안평의 모습은 우리가 품고 있는 지역에 관한 선입견과는 상당한 차이가 있었다. 우선 조용했다. 최근 해외무역이 어려워지면서 나타난 경기둔화의 영향도 있지만, 전반적으로 거리나 업장 모두 차분한 분위기였다.
정정호_Archive_Machine, Car and City_0647_아카이벌 피그먼트 프린트_20×30cm_2019
정정호_Archive_Machine, Car and City_4078_아카이벌 피그먼트 프린트_20×30cm_2018
정정호_Archive_Machine, Car and City_9297_아카이벌 피그먼트 프린트_20×30cm_2019
정정호_Archive_Machine, Car and City_4101_아카이벌 피그먼트 프린트_40×60cm_2018
또한 시선을 지배할 정도의 강력한 스펙터클은 일어나지 않았다. 소규모 사업장으로 이뤄진 면도 어느 정도 영향이 있겠지만 노포가 주는 강력한 향수나 적재된 기계부품이 압도적이지도 않았다. 중고자동차시장도 마찬가지였다. 완벽하게 세차된 다종다양한 자동차들이 열을 맞춰 세워진 모습도 익숙한 풍경이어서인지 새롭다는 느낌을 받기는 어려웠다. 평일이라 거래가 뜸한 상황에서 호객하는 딜러의 전형적 말투, 상가 건물의 간판과 서체, 거대한 성벽처럼 우뚝 서 있는 브랜드 아파트 단지와 재개발로 문을 닫은 재래시장의 황폐함이 오히려 더 비현실적이었다. 장안평 사진은 집적된 자동차 부품과 장안평 단지의 내·외부, 두 개의 유형으로 분류된다. 작가가 사물 사진이라 부르는 첫 번째 유형은 고철, 기계부품, 재조합 등의 열쇳말을 연상시킨다. 정정호는 조금의 사적인 감정을 투사하지 않고 이 사물들을 기록한다. 두 번째 유형은 장안평 단지 건물의 안팎을 조망한다. 재개발을 앞둔 시장을 경계로 다세대주택과 아파트단지를 담은 풍경과 인적이 드문 거리를 장악한 부품들로 채워진 정비소 거리의 모습은 시간이 비껴갔다는 낭만적인 묘사보다는 기능만을 탑재한 거리에 더 가까워 보인다. 황현산 선생은 "삶이 진정한 기억으로 그 일관성을 얻지 못하면, 이 삶은 왜 사는지조차 알 수 없게 된다. 삶이 그 내부에서 의미를 만들어내지 못하면 밖에서 생산된 기호로 그것을 대신할 수밖에 없"(191쪽)다고 강조한다. 포항, 울산, 창원 같은 대규모 산업단지는 일상과 분리되어 또 다른 하나의 도시로 존재한다. 한편 도시 내 산업단지는 일상에 가까이 존재하기에 정체성이 모호한 경우가 발생한다. 정정호는 섣불리 장안평의 정체성을 기호화하지 않았다. 또한 관음적으로 내부를 적나라하게 재현하거나 표현하지도 않았다. 어쩌면 현재의 장안평이 가지고 있는 미학적 가치가 여기에 있는 건 아닐까? 문래, 성수, 청계천, 장안평 등의 도시산업단지는 맹목적으로 외연을 키우기 위해 시각적 기호로 본질을 가리지 않았다. 대신 정정호는 장안평의 거리에서 어둡고 차가운 계절의 날씨와 생존하기 위해 쌓아 올린 기계 부속들과 기름때의 냄새를 사진으로 포착한다. 전반적으로 어둡고 차가운 느낌은 촬영 기간이 이번 겨울에 이뤄진 탓이다. 기록 작업은 앞으로도 계속될 것이다. 자연스레 그곳에서 살아가는 사람들의 모습과 이야기도 담기게 될 것 같다. 오늘의 아카이브는 무엇보다 개인, 일상의 기록에 있는데, 최근 들어서는 다소 양식화되는 것 같아 노파심이 생기기도 한다. 중요한 건 그들의 목소리, 감각, 경험과 기억을 어떤 그릇에 담아낼 것인가에 있다. (중략)
정정호_Archive_Machine, Car and City_0478_아카이벌 피그먼트 프린트_20×30cm_2018
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지난해 2월 28일 미국 상·하원 합동연설을 위해 처음으로 의회에 들어선 도널드 트럼프 대통령은 잔뜩 긴장한 모습이었다. 얼굴은 굳어 있었고, 특유의 여유와 익살스러운 제스처도 없었다. 의회 데뷔에 앞서 리무진에서까지 원고를 달달 외울 정도로 읽은 트럼프 대통령은 연설 이후 “처음 미국 대통령다운 품위를 보였다”는 평가를 받았다.
트럼프 대통령이 임기 중 첫 연두교서(State of the Union)를 발표하기 위해 30일(한국 시간 31일 오전 11시) 의회 연단에 다시 선다. 트럼프 대통령은 이번 연설에서 그간의 국정운영 성과를 홍보하고, 안보와 경제 등의 분야에서 개혁 청사진을 제시할 예정이다.
특히 북한의 핵과 미사일 위협에 대한 해법도 제시할 것으로 전해졌다. 라지 샤 백악관 부대변인은 29일 CNN 인터뷰에서 “트럼프 대통령은 연두교서에서 북한에 대해 최고의 압력을 가하고 그 정권과 맞서는 방안, 러시아를 포함해 전 세계에 걸친 위협을 다루는 방안 등을 밝힐 것”이라고 말했다. 트럼프가 대북 군사옵션에 대한 의지를 밝힐지 여부가 주목된다.
특히 집권 1년 내내 갈등이 끊이지 않았다는 점을 감안해 통합 메시지도 내놓을 계획이다. 샤 부대변인은 “트럼프 대통령은 대선에서 자신을 찍었던 사람들에게만 이야기하는 게 아닌 통합적인 내용의 연설을 할 것”이라고 설명했다.
트럼프 대통령은 또 야당과 합의 불발로 사흘간 셧다운(연방정부 폐쇄) 사태를 유발한 다카(DACA·불법체류 청년 추방 유예 프로그램)에 대해 타협안을 제시할 것으로 전해졌다. 샤 부대변인은 폭스뉴스 인터뷰에서 “트럼프 대통령은 진정한 국경 안전과 미국의 합법적 이민 시스템을 위한 개혁 방안을 찾고 있다”며 “워싱턴의 밥그릇 싸움을 넘어설 수 있다면 초당적 협력이 필요한 이슈들에서 미국인을 위한 성과를 낼 수 있을 것”이라고 밝혔다. 하지만 민주당 소속 주디 추 하원의원 등은 이날 연설에 ‘드리머’로 불리는 불법체류 청년들을 초대해 다카 유지 필요성을 강조할 계획이다. 한국인으로는 지난해 다카 수혜로 버지니아공대를 졸업한 조정빈 씨가 초대됐다.


서울 용산에는 우사단길이 있다. 용산에는 골목여행 명소로 이름난 경리단길과 해방촌 길이 있는데, 우사단길은 그보다 덜 알려졌다. 우사단길은 이태원의 이슬람교 중앙성원, 보광초등학교에서부터 도깨비시장에 이르는 한남동 ‘우사단로 10길’을 말한다. 우사단이란 이름은 조선시대 기우제를 지내기 위한 제단을 세웠다고 해서 붙여진 이름이다. 이 길이 지금은 청년창업 아티스트와 이국적인 카페, 소품 공방 등 이색적인 거리로 이름을 알리고 있다.
우사단로에는 이국적인 것과 한국적인 것, 옛것과 새것이 어우러져 색다른 분위기를 빚어낸다. 국내 최초 이슬람 성원인 한국이슬람교 서울중앙성원과 그 주변에 할랄 푸드 전문점이 여럿 있다. 우사단로에는 또 긴 세월 동네를 지켜온 세탁소와 미용실 같은 옛 가게도 있다. 이국적인 것과 오래되고 누추한 골목의 느낌이 덧칠돼 있는 것이다. 여기에 젊은 예술가와 청년 창업자들이 모여들며 개성 넘치는 공방과 카페, 음식점까지 곳곳에 들어서면서 오묘한 조화를 이루고 있다.
유럽을 옮겨놓은 듯한 분위기를 물씬 풍기는 이태원 앤티크 가구거리, LP와 CD의 아날로그 사운드를 즐길 수 있는 ‘바이닐 & 플라스틱’, 국보급 소장품을 자랑하는 삼성미술관 리움, 신흥 문화예술 명소로 떠오른 독서당로까지 돌아보며 이색적인 여행을 즐길 수 있다. 이태원역 관광안내소 02-3785-0942, 02-749-9221, 이태원관광안내소 02-794-5579
# 여권 없이 떠나는 세계 여행… 안산 다문화마을
경기 안산은 우리나라에서 외국인이 가장 많이 모여 사는 지역. 지난 1월 기준으로 안산시에 거주하는 외국인은 8만6000여 명이다. 더 놀라운 건 외국인의 국적. 자그마치 107개국 사람이 안산에 산다. 안산의 외국인 중 57개국 2만1000명이 원곡동에 모여 산다. 이런 특수성을 인정받아 원곡동 일대는 10년 전인 2009년 5월에 국내 최초로 ‘다문화마을특구’로 지정됐다.
안산에서 먼저 가볼 곳은 세계문화체험관. 50여 개 나라에서 수집한 악기와 인형, 가면, 놀이 기구 등 1400여 점을 전시하고 이를 이용해 각 나라의 전통문화를 체험하는 공간이다. 각국 전통의상 250여 벌을 갖춘 체험실도 있다. 한국과 중국, 일본, 나이지리아, 콩고, 베트남, 태국 등 7개국 지도교사 8명이 돌아가며 체험 프로그램을 진행한다.
안산에는 다문화 음식거리가 있다. 이 거리를 중심으로 중국, 인도네시아, 네팔, 인도, 베트남, 태국, 러시아, 우즈베키스탄 등 다양한 나라 음식을 내는 식당 184곳이 밀집해 있다. 안산다문화마을특구에서는 이국적인 축제도 자주 벌어진다. 4~10월에는 ‘세계문화힐링콘서트’가 열리고, 오는 19일에는 캄보디아의 새해를 기념하는 캄보디아쫄츠남축제가 마련된다. 안산다문화마을특구에서 열리는 각종 축제 관련 내용은 안산시외국인주민지원본부 블로그(https://blog.naver.com/ansanfo)에 공지된다. 안산시세계문화체험관 031-481-3732
#색으로 재현한 지중해의 정취… 아산 지중해마을
충남 아산에는 ‘지중해마을’이 있다. 지중해마을은 재개발로 조성된 택지개발지역에 원주민들이 재정착하기 위해 마련한 ‘프로젝트 빌리지’다. 재개발지역에서 포도밭을 일구던 농촌 주민들이 땅을 내준 뒤에 고향을 떠나지 않고 여기서 다시 정착하기로 하면서 그리스와 프랑스 남부 양식 등을 빌린 이국적인 건축물을 지었다. 이국적인 건축을 통해 집객을 늘려 건물과 마을의 가치를 높이겠다는 시도였다. 지중해마을에는 이국적인 건물 60여 동이 들어서 있는데, 마을은 건물의 양식과 분위기에 따라 산토리니 구역과 파르테논 구역, 프로방스 구역으로 나뉜다. 산토리니 구역은 그리스 산토리니 섬을 연상케 하는 흰 담장에 파랑·주홍 지붕을 인 건물이 늘어서 있다. 파르테논 구역은 희고 굵은 기둥으로 안팎을 치장한 레스토랑과 상가가 두드러진다. 지중해마을 공원 너머 자리한 프로방스 구역은 건물 전체를 노란색과 파란색으로 단장했다. 지중해마을은 골목 곳곳을 누비며 가게를 둘러보는 재미가 쏠쏠하다. 와인 레스토랑, 호두파이집, 빵집 등 개성 넘치는 가게도 많고 초콜릿 만들기, 자기 빚기 등을 즐길 수 있는 체험 공간도 곳곳에 있다.
곳곳에 봄꽃을 심는 등 마을을 화사하게 단장해 치르는 봄 가족 축제부터 콘서트, 핼러윈 축제 등 계절별로 다양한 프로그램을 진행한다. 지중해마을 상가번영회장 010-8830-0032
# 남도에서 티베트 불교를 만나다… 보성 대원사
전남 보성의 고찰 대원사는 봄이면 꽃 터널을 이루는 10리가 훨씬 넘는 벚꽃길로 이름났지만, 티베트의 불교와 만날 수 있는 특별한 곳이기도 하다. 절집 입구에는 높이 15m의 희고 웅장한 티베트 양식의 불탑 수미광명탑이 서 있고, 맞은편에는 티베트 사원 양식으로 지은 대원사 ‘티벳박물관’이 있다. 건축의 형태부터 매단 깃발에 적힌 글씨까지 모두 낯설고 비현실적이다. 박물관과 수미광명탑은 대원사 주지 현장스님이 인도 여행 중 티베트 불교 지도자 달라이 라마를 만난 것이 인연이 돼 세운 것. 티베트 불교문화는 인류가 이룩한 영적인 문명 중 하나로 꼽힌다. 이런 티베트의 정신문화와 예술 세계를 소개하고, 한국 불교와의 교류를 촉진하고자 2001년 박물관을 열었다. 또 박물관 개관을 축하하는 달라이 라마의 메시지, 티베트와 네팔에서 보내온 부처 사리를 봉안하기 위해 수미광명탑을 만들었다. 탑 내부에 티베트 왕궁 화가가 그린 벽화와 만다라를 봉안하고, 외부에는 네팔에서 제작한 마니보륜 108개를 모셨다.


이에 따라 마일리지제, 폐지 등 다양한 의견이 나오고 있는 가운데 병역 의무의 가치를 지키면서도 국위를 선양한 문화·체육계 인사들의 노력을 보상하는 방향으로 병역 특례법이 개정되어야 한다는 목소리가 높아지고 있다. 형평성을 따진다면, 신체 건강한 국민이라면 누구나 군대에 가면 된다. 병역특례를 아예 없애거나 군대를 미국, 영국, 프랑스, 일본처럼 모병제로 바꾼다면 그 논란은 줄어들지 않을까?
최근 리얼미터가 tbs 의뢰로 병역특례제도 개선 방향에 대한 여론조사를 실시한 결과 '대상자는 확대하고, 수혜자는 축소해야 한다'는 응답이 28.6%로 가장 높았고, '제도를 전면 폐지해야 한다'는 응답이 23.8% 였다. 국민 절반 이상이 병역특례제도의 수혜를 축소하는 방향이 바람직하다고 보고 있고, 일부는 대중예술 등 다른 부문을 적용대상에 포함시키는 것도 고려해야 한다는 입장인 것으로 보인다고 리얼미터측에서는 해석했다.
스포츠 스타는 평범한 사람들은 꿈조차 꿀 수 없는 부와 명예를 누린다. 행운이 따른다면 병역을 면제받을 수 있는 기회도 생긴다. 대중들이 이들의 부와 명예를 질투하는 것은 아니다. 병역특례 혜택이 걸린 기회를 얻는다는 것 자체가 큰 '특혜'이고, 특례를 받지 못하는 분야를 대상으로 '차별'을 조장하는 것은 아닌지 같이 고민해 보자는 것이다.
논리적으로만 따져본다면, 병역특례 혜택은 존재 자체가 '난센스'다. 스포츠만 보더라도 종목마다 특성이 다르다. 사실상 공정한 기준을 마련하는 것은 불가능하다. 축구나 야구와 같이 인기 스포츠의 경우에는 상무와 경찰청 등에서 병역을 해결할 수 있다. 특례는 꿈도 꿀 수 없는 평범한 사람들과 비교하면, 이런 제도 자체가 엄청난 '특혜'에 가깝다. 핵심은 형평성과 공정성이다. 스포츠 스타들의 병역특례 혜택을 없앨 수 없다면, 거기에 맞는 대가를 지불하도록 보완해야 옳을 것이다. 최근에는 '35세 전후로, 선수 생활을 마친 뒤 현역으로 복무할 길을 열어주는 것이 그나마 공정한 것'이라는 주장도 나와 설득력을 얻고 있다.
정석윤 농협구미교육원


다만, 그럼에도 불구하고 여전히 제품별 성능과 기능의 차이는 엄연히 존재한다. 이른바 피코 프로젝터나 모바일 프로젝터라고 불리는 손바닥만한 제품으로 간단히 프로젝터의 '맛'은 볼 수 있겠지만 이를 이용해 사무실이나 강당 등에서 본격적으로 활용하기엔 밝기나 화질, 인터페이스 등의 한계 때문에 무리가 있다는 의미다.
현재 시중에서 팔리고있는 프로젝터를 가격대 별로 살펴보며 해당 가격대 제품의 특징 및 주목해야 할 사양, 그리고 대표적인 제품에 대해 살펴보자.
30만원대 이하: 성능 보다는 휴대성, 모바일 연결성에 중점
저렴한 가격과 높은 휴대성이 특징으로, 주머니 속에 넣을 수 있을 정도로 작은 제품이 다수다. 프로젝터에 처음 입문하고자 하는 초보자들이 많이 찾는 제품인데, 밝기가 기껏해야 100 안시도 않을 정도로 어두운데다 화면 해상도 역시 SD급(640 x 480 ~ 854 x 480 정도) 수준에 그치는 경우가 많아 이미지 품질 면에서는 큰 기대를 하지 않는 것이 좋다.
특히 밝기가 낮기 때문에 주변의 빛이 완전히 차단된 곳 외에는 이미지를 투사하기가 쉽지 않다. 때문에 이미지 품질을 기대하기 보다는 휴대성이 극대화된 제품을 선택하는 것이 좋으며, 제품의 특성상, 모바일기기와의 연결성이 좋은 제품을 선택하는 것이 좋다.
LG유플러스의 '마이빔'이 대표적인 제품이다. 이 제품의 밝기는 고작 50안시에 불과하며 해상도 역시 854x480 밖에 되지 않지만, 수명이 반영구적인 LED 램프를 내장해 관리가 편하며, 스마트폰과 무선 연결해 화면을 투사할 수 있는 미라캐스트 기능을 갖췄다. 무엇보다 내장 배터리를 포함해 200g 밖에 되지 않을 정도로 휴대성이 높은 점이 매력이다. 인터넷 최저가 기준, 23만원 정도에 살 수 있다.
40~80만원대: 가정용 콘텐츠 관련 부가 기능에 주목해야
이 가격대의 제품부터 어느정도 프로젝터로서의 모양새를 갖춘다. 해상도가 HD급(1280 x 720) 정도로 올라가고 외부 연결 인터페이스도 다양해 지기 때문에 여러 콘텐츠에 대응할 수 있다. 다만, 밝기는 여전히 어두운 편(500안시 전후)이기 때문에 투사 거리가 긴 넓은 장소, 주변에 빛이 있는 장소에서 쓰기엔 무리다.
기업용 보다는 가정용으로 주로 쓰는 이런 제품은 영상 관련 사양이 다소 떨어지는 대신, 콘텐츠 관련 부가기능으로 어필하는 경우가 많다. 이를테면 TV 수신기능이나 외부 저장장치(USB 메모리나 외장하드)를 연결해 저장된 콘텐츠를 재생하는 기능, 미라캐스트 기능이나 블루투스 기능 등이 대표적이다.
삼성전자 '스마트빔 SSB-10DLYN60'가 이러한 특성을 가진 제품으로, USB 저장장치를 통한 동영상, 문서(엑셀, PPT 등) 실행 기능, 인터넷 연결을 통한 유튜브 및 웹 서핑 기능을 갖췄으며, 그 외의 범용적인 AV 기기 연결이 가능한 HDMI 포트도 탑재하고 있다. 화면 해상도는 1280 x 720, 밝기는 600 안시로, 본격적인 일반 프로젝터에 비해 영상 품질 관련 사양이 높은 수준은 아니지만, 프로젝터 입문자가 호기심으로 접근하기엔 적당하다. 인터넷 최저가 기준, 68만원 정도에 팔린다.
100~200만원대: '진짜' 프로젝터의 시작, 밝기와 해상도, 작업 효율성 따져야
이제부터 성능과 기능 면에서 본격적인 프로젝터에 해당하는 제품이 다수 포진하고 있다. 기업의 사무실에 배치되어 회의용으로 이용하거나 작은 강당에서 세미나용으로 쓸 수 있으며, 어느 정도 밝은 곳에서도 화면 표현이 가능하도록 일정 수준 이상의 밝기를 갖춰야 하며, 홈씨어터용으로 쓰기에도 부족하지 않을 정도의 높은 해상도도 갖춰야 한다.
화면 밝기는 2000안시 이상, 해상도는 풀HD급(1920 x 1080) 이상을 지원하는 제품을 선택하는 것이 좋으며, 다양한 외부기기를 연결할 수 있는 인터페이스 역시 충실할 필요가 있다. 특히 기업에서 쓰고자 한다면 신형 PC나 AV기기를 위한 HDMI 포트 외에 구형 PC 연결용 D-Sub(VGA) 포트, 구형 AV 기기(VCR, DVD 플레이어 등) 연결용 콤포지트(RCA) 포트도 갖추고 있는지 꼭 확인하는 것이 좋다. 이밖에도 분할화면 기능이나 자동 소스 전환 기능과 같은 작업 보조 기능과 더불어 직관적인 조작계까지 갖추고 있다면 금상첨화다.
엡손(Epson)의 'EB-U04'가 이 시장에서 꾸준하게 팔리는 제품 중 하나다. 1920 x 1200의 고해상도를 갖추고 있으면서 3200안시에 달하는 높은 밝기를 제공, 최대 300인치의 큰 화면을 무리 없이 구현할 수 있는 것이 인기의 비결이다. 그 외에 HDMI 포트, D-Sub 포트, 콤포지트 포트 등을 고루 갖추고 있어 다양한 외부기기의 연결이 가능하며, 분할 화면 기능을 통해 하나의 스크린에 2개의 이미지 소스를 투사할 수 있는 등, 작업 편의를 위한 부가 기능도 충실하다. 기업용과 홈씨어터용에 이르기까지 다양한 용도에 대응이 가능하며 2.6Kg의 비교적 가벼운 무게를 갖춘 것도 장점이다. 인터넷 최저가 기준 125만원 정도에 팔린다.
300만원대 이상: 가격대비 성능 보다는 절대적 성능을 중시하는 전문가, 강당용
이 정도 가격대의 제품부터는 부가기능이나 휴대성은 그다지 의미가 없다. 밝기와 해상도는 높을수록, 연결 인터페이스는 풍부할수록 유리하다. 밝기는 최소 5000안시에서 시작해 1만 안시를 넘는 제품도 다수이며, 일부 제품은 4K UHD(3840 x 2160)급 초고해상도를 지원하기도 한다. 그리고 애당초 천장에 고정해서 이용하는 경우가 많기 때문에 본체가 크고 무거운 점도 그다지 단점이 되지 않는다.
USB 재생 기능이나 모바일 연동 기능과 같은 콘텐츠 관련 부가 기능의 유무는 그다지 중요하지 않지만, 강당이나 큰 회의실에서 다수의 기기가 연동해 이용하는 경우가 많기 때문에 네트워크 관련 기능을 갖추는 것이 좋다. 네트워크를 공유하는 PC에서 프로젝터를 제어, 모니터링 하는 기능, 혹은 이더넷 케이블을 통해 고화질 영상을 전송할 수 있는 HDBaseT 기능 등이 대표적이다.
엡손 'EB-G7400U'가 위와 같은 조건을 충족하는 대표적인 제품이다. 기본 WUXGA급(1920 x 1200) 해상도, 여기에 해상도를 증폭하는 4K 인헨스먼트(4K Enhancement) 기술을 더해 4096 x 2160의 4K급 디스플레이 모드를 지원한다. 밝기 역시 5500안시 급으로 높으며, 여러 대의 PC에서 네트워크를 통해 고화질 영상의 전송, 프로젝터의 공유도 가능한 HDBaseT 기능용 포트도 갖췄다. 본격적인 전문가, 강당용으로 적합한 제품으로, 인터넷 최저가는 490만원 정도다.
맛배기용? 업무용? 홈씨어터용? 자신의 용도부터 확실히 파악해야
저렴한 소형 프로젝터가 다수 나오긴 했지만 가격이나 크기에 따른 성능의 차이는 분명 존재한다. 가장 중요한 건 자신의 용도를 확실하게 파악하는 것이다. 맛보기용이나 취미용으로만 쓴다면 저렴한 소형 프로젝터로도 무방하나, 본격적인 업무용, 홈씨어터용으로 프로젝터를 운용할 계획이라면 처음부터 일정수준의 밝기와 해상도를 갖춘 제품으로 선택하는 것이 현명하다. 특정한 용도에 특화되지 않고 여러 용도로 쓸 수 있는 범용성이 높은 제품을 원한다면 풀HD급 해상도와 3000 안시 이상의 밝기를 갖춘 제품을 선택하자. 100만원 근처에 구할 수 있는 제품이라면 가격대비 성능 면에서 만족도가 높아 이런 소비자에게 무난히 추천할 만하다.
: 홈씨어터 구매가이드 프로젝터엡손EB-U04
IT동아 김영우에 의해 작성된 '30만원대 이하? 300만원대 이상? 돈값 하는 프로젝터 고르기' 기사는 Creative commons 저작자표시-비영리-변경금지 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.


무덤을 등에 업는다. 재(ash)가 된 유해다. 2009년 5월26일 오후 3시. 예쁜 꽃무늬로 장식된 항아리를 고르고 싶었다. 미국까지 갈 생각을 하니, 이는 마음뿐. 결국 가볍고 깨질 염려 없는 나무상자를 산다. 수원연화장에서 분골작업을 끝냈다. 작은 상자에 넣기 위해 뼛가루를 흰 종이 위에 쏟아 붓는 모습이 투명한 유리창 너머로 눈에 들어온다. 내 피와 살이 요동친다. 세포 하나하나가 반란을 일으키며 전율한다. 흰 보자기로 싼 분골을 흰 면장갑을 낀 직원으로부터 건네받고 가슴으로 안는다. 어릴 때 더블 에이치(두 사람의 심장이 겹치는 포옹)를 하자며 내 품에 달려와 안기는 것을 좋아하던 아들을 생각하며, 내 얼굴을 분골상자 위에 묻는다. 내 가슴의 뼈도 가루가 된다. 그래, 너와 난 결국 분골이 된 더블 에이치로 해후한 거다.
“잘 모시고 가십시오.”
나는 목이 메어 말이 밖으로 나오지 않는다. 혀가 입천장에 닿아 점 하나 찍고 숨이 막힌다. 가슴에 저릿한 파동이 인다. 내 배 속에서 나온 자식을 다시 가슴속 깊이 묻는다.
함께 일을 봐준 형제와 친척들이 고마웠다. 그렇다고 그들의 위로가 도움이 되진 않는다. 아예 기대하지도 않았다. 대구 사는 친척과 서울 사는 언니와 남자조카, 그리고 질녀가 연화장에 오겠다는 걸, 그럴 필요 없다고 한다. 주검의 잔영은 아무리 가까운 사이라도 지켜보기가 고통스러운 법이다. 그들에게 그토록 버거운 심적 부담을 주고 싶지 않았다.
부산 사는 남동생은 막을 수가 없었다. 전화통화에서 낌새를 챈 동생은 내가 귀국길에 오르기 전, 미국에 들어왔다. 홀로 사는 불쌍한 누나를 부축하기 위해서였다.
서울 사는 친구의 소개로 도곡동 아파트를 2주 동안 빌린다. 내 집처럼 아늑한 공간이다. 2주간의 삶에 필요한 모든 것이 구비돼 있다. 책상과 화장대, 침대 2개와 이불, 편하게 앉을 소파, 옷장, 부엌살림 일체, 그리고 텔레비전과 인터넷도 설치되어 있다. 친척집에 불편을 끼치는 것보다 훨씬 편리하고 자유롭다.
부산에서 올케가 상경했다. 동생의 아내다. 올케는 2주 동안 밥을 해주려고 고추장, 간장, 된장을 준비해왔다. 올케가 직접 담근 고추장과 된장을 내가 좋아하는 것을 알고 오밀조밀 꾸려왔다. 올케의 손맛은 환상적이다. 나는 여러 번 올케가 끓인 된장국에 취해 고향의 정감을 느낀 적이 있다. 편하게 받아먹으며 시누이의 위치를 누린 적도 있고. 못난 시누이에게 올케는 헌신적이다. 내 수족처럼 붙어 여러 가지 일을 돕는 날개 없는 천사다.
우리 집안일이라면 늘 발 벗고 나서 가족처럼 도와주시는 용인에 사는 권 목사님의 인도로 이장예배가 끝났다. 용인 공원묘지의 일꾼들이 무덤을 파고 흙을 뒤지며 유골을 집어 올린다. 올케는 내 팔을 꼭 붙잡고 있다. 18년 전 내가 혼절한 것을 그녀는 기억하고 있었다. 올케는 눈을 지그시 감는다. 유골을 보는 사실이 끔찍했을 것이다. 시부모도 아닌 시누이 일로 버겁고도 처참한 광경을 보이게 되어 참으로 미안했다. 올케는 눈을 감은 채로 계속 기도를 한다.
주검의 피와 살과 나무관은 이미 흙으로 돌아가고 흔적이 없었다. 18년 세월에 남은 것은 머리칼과 건강한 유골뿐이었다. 이것이 죽음이 보여주는 실체였다. 존재의 결국은 이렇게 될 것을 왜 사유의 집착으로 힘들게 살았을까 싶었다. 금지옥엽으로 키운 내 자식이 썰물처럼 빠져나간 자리에 회의가 가슴 바닥으로 쏴~밀려온다.
“선생님들, 유골을 한 점도 남김없이 찾아주세요.”
“네. 염려마세요.”
땀 흘리며 수고하는 일꾼 3명에게 2만원씩을 더 드렸다. 나의 생명이고 뼈 같은 유골을 건져 올리는 것은 그들의 손이다. 작업하시는 그분들의 손이 귀하게 느껴졌다. 그 귀한 손에 내 작은 정성을 표현할 길은 그 것밖에 없는 듯. 18년 만에 다시 한번 저승 노잣돈을 그들의 손바닥에 놓는다.
뼈들을 만진다. 가슴의 피가 혈관을 타고 손끝으로 흐른다. 내 피가 신의 기적이 되어 유골 속에 스며들어 어긋난 뼈들이 자리를 잡아 일어났으면 하는 간절한 심정이다. 가슴이 저리고 시려서 하늘을 올려다본다. 말이 없는 용인의 하늘은 잿빛이다. 산새 한 마리가 내 머리 위로 맴돌다 날아간다. 유빈의 영혼이 내게 인사하고 가는 걸까?
우리는 권 목사님의 승용차로 수원연화장으로 향한다. 차 안은 한동안 주검처럼 조용했다. 무거운 침묵이 흘렀다. 권 목사님은 운전을 하시며 나를 위로하신다. 그 어떤 위무의 말도 내 귀에 들어오지 않는다. 차창 너머에 전개되는 자연의 전시장 같은 푸른 나무와 숲, 연화장으로 가는 길옆에 그림처럼 누워있는 호수도 그저 무심코 지나갈 뿐이다.
수원연화장에 도착한다. 화장 수속은 동생이 맡아주었다. 용인 처인구청에서 이장 신청을 할 때 들었던 말을 수원연화장에서도 똑같이 듣는다. 윤5월이면 바빠서 며칠 전 예약은 불가능하다나. 윤5월이 아닌데도 구청이나 연화장은 붐볐다. 병원에 가면 수많은 환자가 있다. 화장터에서는 끊임없이 사람들이 죽어 한 줌 가루와 연기로 사라져가고 있었다. 곳곳에서 가족을 잃고 오열하는 소리가 마치 짐승의 울음소리같이 처절하게 연화장 안에 울려 퍼진다.
“사모님 댁은 행운이세요.”


남자는 얼굴이 벌겋게 달아올라 거친 숨을 씩씩 몰아쉬며 지역 민원센터 전화번호를 거칠게 눌러댔다. 왜 이렇게 화가 났을까. 누군가 동네 전봇대에 쓰레기를 또 몰래 버렸기 때문이다. 벌써 몇 번째인지, 남자가 민원센터와 게시판에 신고한 것도 여러 번. 시청 직원이 CCTV도 확인했지만 아직까지 범인을 찾지 못했다.
전날 아내와 심한 말다툼을 한 뒤라 남자의 기분은 더욱 좋지 않다. 아내에게 분명 다른 남자가 있는 것 같은데 제대로 말을 하지 않는다. 아내는 남자에게 휴대전화 통화기록과 문자를 보여주며 억울해 했지만 거짓말이다. 그 따위 기록들이야 지워버리면 알 수 없지 않은가.
아내의 파렴치한 행동에 분노한 남자는 집안 물건을 닥치는 대로 내동댕이쳤다. 식탁에 차려진 점심도 엎어버렸다. 그래도 분이 풀리지 않아 자신의 머리를 벽에 심하게 들이 받고 텔레비전 리모컨으로 가슴을 내리치며 악을 썼다. 남자는 이성을 잃었다.
남자는 원칙적으로 살려고 노력했을 뿐이다. 하지만 세상은 그에게 늘 부당했다. 학창시절부터 그랬다. 남자는 문제를 일으키지 않으려 조심했지만 친구들은 이유 없이 그를 미워했다. 악의적인 말을 지어내 남자를 힘들게 했다. 아마도 질투한 것 같다. 믿었던 선생님마저 그의 편이 아니었다. 남자는 늘 소외됐고 무시당했다. 대학과 직장에서도 상황은 나아지지 않았다. 모두가 남자를 모함하고 시기했으며, 힘겹게 이룬 성과마저 가로채려 했다.
남자는 언제부터인가 참지 않고 그릇된 부당함에 맞서기로 했다. 납득할 수 없는 일을 당할 때마다 그냥 넘기지 않고 따졌다. 잘못된 것은 바로잡아야 한다고 생각했다. 회사 동료가 남자의 공로를 가로채서 승진할 때도, 동료와 상사에게 불공정함을 짚어가며 억울함을 호소했다. 상사가 남자를 차별하고 무시할 때면 동료에게 자신이 받은 차별을 설명하고 도움을 청하기도 했다. 그러면 사람들이 자신의 억울함과 울분을 이해해 줄줄 알았다.
하지만 전혀 그렇지 않았다. 사람들은 하나둘씩 남자 곁을 떠났다. 그가 무슨 말이라도 할까 싶으면 서둘러 자리를 피했다. 남자는 인터넷을 통해 자신의 답답함과 울분을 토해냈다. 직장생활에서의 부당함, 식당에서 받은 푸대접이나 서비스센터 직원의 불친절에 대해서도 글을 올려 원칙을 따져 물었다.
시간이 지날수록, 남자는 더 외로워졌다. 내편인 것 같았던 가족마저 남자에게 마음의 문을 걸어 닫았다. 가족, 친구, 동료 모두 남자를 어려워했고 무서워했다. 남자는 철저히 고립돼 외톨이가 됐다.
이해할 수가 없다. 남자는 옳지 않은 일이나 경우에 어긋난 언행을 바로잡으려고 노력했을 뿐이다. 울화가 치밀고 답답하다. 왜, 언제까지 이런 억울한 일을 당해야 하는지 모르겠다. 부정직하고 불합리한 세상이다. 아무리 원칙을 지키려고 해도 유별나다는 말만 돌아온다. 심성이 착했던 아내는 남자에게 정신과 진료를 권했다. 말도 안 되는 소리다. 아내마저 그에게 등을 돌리다니. 믿을 수 없다.
타인이 항상 자신을 괴롭히거나 피해를 준다고 생각하는 ‘피해의식’은 편집성 인격장애의 특징이다. 무시당했다는 생각에 사로잡히면 원한을 품고 화를 쉽게 풀지 못한다. 항상 억울한 일을 당한다고 생각해 사소한 일에도 공격적이기 쉽다. 민원을 남발하거나 인터넷에 불평불만을 늘어놓기도 한다.
비현실적 피해의식이 심해지면 망상처럼 보일 때도 있다. 심해지는 집요함 때문에 주변 사람들은 그를 도저히 못 말리는 사람으로 생각해 멀리하거나 피한다. 아무도 상대해주지 않는 외로움으로 피해의식은 더욱 커지고 고소광이나 민원왕이 돼 무너진 자존감을 지키려 한다.
모든 것을 남 탓으로 돌리는 피해의식 때문에 자신의 진실된 모습을 보기 어렵다. 만사가 억울할 때 그것이 자신이 만든 허상은 아닌지 고민해야 한다. 울분을 토하고 집요하게 따지는 자신의 태도가 타인에게 심각한 피해를 주고 있지는 않은지 성찰해야 한다. 누구나 일정한 피해의식을 갖고 산다. 하지만 자신이 당했다는 것이 사실이든 혼자만의 망상이든, 타인을 공격하고 해하는 것은 정당화될 수 없다.
정찬승 융학파 분석가·정신건강의학과 전문의
홍은심 기자의 낯선 바람개물림 사고는 생존 위협하는 사건… 천천히 자신감 회복해야
때리고 후회하고… 자신을 컨트롤 못해


농작물로 세계적으로 널리 재배되고 있다. 대두의 원산지는 만주와 한반도이고, 약 5000년 전에 재배가 시작되었다고 알려져 있다. 한국에서 재배가 시작된 시기는 삼국시대 초기이다. 유럽에는 18세기에 최초로 도입되었지만 널리 재배하기 시작한 것은 20세기에 이르러 존재했던 것으로 보인다 콩의 출토 예가 "고사기」에도 콩의 기록이 기재되어있다.
콩 씨앗은 쓴맛 성분 인 사포닌 (Saponin, 대두 사포닌)이 많이 포함되어 있으며, 식물 중에서는 유일한 고기에 필적할만한 단백질을 함유하는 특징으로 최근 세계적인 건강 지향에서 미라클 푸드(Miracle Foods)로 각광 받고 있다. 독일에서는 "밭(소)고기" 미국에서는 '대지의 황금」이라고도 불리고 있다. 또한 한식이나 동양음식에서는 조미료 원료로서 중추적인 역할을 하고 있다(된장, 간장의 원료). 채식 과 살생을 금지 한 종교에서는 식물성 단백질 원으로서 이용되고 사찰 음식에서도 중용 된 것으로 많은 가공 식품이 만들어졌다. 가공 식품의 기술이 높아짐에 따라 고기를 본뜬 대체 식품으로 주목 받고 있다.
Soybean_cyst_nematode_and_egg_SEM 잎의 황화 및 생육 불량, 수확 감소 등의 생육 장애의 원인이되고 있다고 생각된다 대두 시스트 선충
연작장애
오래된 재래종 · 고정 종이 많이 현존하고 있다. 양성화 이므로 자가 수분 가능하며, 자가 채종하기 쉬운 식물이다. 반면 잎의 황화 및 생육 불량이나 수확 감소 등의 연작 장애를 일으키기 쉽기 때문에 격년 또는 2 년마다 윤작을하고, 다른 작물을 재배하고 연작을 피하거나 연작을 하기위해 토양 소독이나 토양을 개선하는 등의 대책을 해야한다. 연작 장애는 대두 시스트 선충이 관여하고 있다고 생각되고 있다.
원래 극단적으로 내 습성이 높은 작물이 아니기 때문에 벼농사와의 윤작에서 논 지형 특유의 과도한 수분 및 침수 등이 대두의 생육에 영향을 줄 수 있다. 종종 이랑을 높게 함으로 대응하지만, 미국의 미시시피 강 삼각주 (영어; Mississippi River Delta) 지역 등 대규모 습지의 농가에서는 대응이 어려워 사활 문제가 된다. 따라서 습성의 힘에 주목 한 품종의 도입과 개선도 시도되고 있다.
콩의 꽃
근류 박테리아와 공생


한국 HPE는 이번 기자간담회를 통해 지난달 HPE 디스커버 온라인 컨퍼런스에서 공개됐던 ‘HPE 그린레이크 클라우드 서비스’, ‘HPE 에즈메랄’ 등 신규 서비스 및 소프트웨어 포트폴리오에 대한 브리핑을 진행했다. 차세대 클라우드 서비스 ‘HPE 그린레이크 클라우드 서비스’는 컨테이너 관리, 머신러닝 운영, 가상머신, 스토리지 컴퓨팅, 데이터보호, 네트워크 관리 등 기업의 트랜스포메이션을 위한 IT 제반의 최신 애플리케이션 및 데이터 환경을 지원한다. 또 ‘HPE 에즈메랄’은 기업 데이터센터, 코로케이션 시설, 다중 퍼블릭 클라우드, 엣지 환경 등 어떠한 인프라에서도 최적의 구축 및 운영을 위한 유연성을 제공한다.
HPE는 엣지부터 클라우드에 이르는 고객의 IT 환경에 맞춰 서비스를 선택할 수 있는 ‘HPE 그린레이크 클라우드 서비스’를 통해 모든 엔터프라이즈 애플리케이션 및 데이터 전반에 걸친 일괄적인 운영 모델은 물론, 클라우드 가시성 및 거버넌스를 강화할 수 있다.
또 온프레미스 환경으로 데이터를 다시 이전하는 비용을 부과하는 기타 클라우드 서비스와 달리 데이터 이그레스 비용 없이 매우 경제적인 모델을 제공한다는 것도 이 서비스의 특장점이다. 그린레이크의 유연한 서비스형 모델, 경제적인 비용, 컴플라이언스 및 분석 툴을 통해 고객의 비용 관리와 비즈니스 우선순위 조정도 용이해진다.
이와 더불어 HPE는 신규 소프트웨어인 HPE 에즈메랄을 공개했다. 컨테이너 관리, AI/ML과 데이터 분석, 비용 관리, IT 자동화 및 AI 기반 운영 및 보안까지 포괄적인 포트폴리오를 구성하며 기업의 민첩성과 효율성을 증가시키고 인사이트 활용 및 비즈니스 혁신 가속화를 지원한다.


2002년 초, 휴스턴에 밤 늦게 내려 무언가 가라앉은 듯하면서도 어수선한 분위기의 한국 술집에서, 휴스턴에 살던 고등학교 선배를 만났다. 한국 술집의 그 묘한 분위기는 충분히 예상을 하고 있었다. 바로 그 주에 휴스턴에서 한인교포 사업가 한 명이 총으로 가족들을 쏘아 죽이는 사태가 벌어졌던 것이다. 선배의 얘기인즉슨 그 총격을 저지른 아저씨가 말없이 성실하기 그지 없는 분이었단다. 그래서 착실하게 사업에서도 성공한 축으로 인정을 받고, 자식 교육에도 별 문제 없는 분으로 사람들에게 인식되었단다. 그런데 그 분에게 독특한 버릇이 하나 있는데, 6개월에 한 번씩은 4박 5일의 일정으로 LA로 날아가서 온갖 종류의 한인술집들을 전전하며, 진탕 방탕 놀고 마신다는 것이다. 그리고 휴스턴으로 돌아오면 원래의 성실한 교포상인으로 돌아가곤 했었단다. 충격적인 총격사건이 일어났던 그 해는 어떤 일이 생겨서였는지 그 아저씨가 6개월이 한참 넘어서까지 LA를 갈 짬을 내지 못했단다. 그 좁은 공간에서의 짜여진 생활의 스트레스를 이기지 못한 아저씨가 급기야는 그런 사건을 저지르게 되었다는 것이 그 선배의 사건 배경과 이유에 관한 나름대로의 해석이었다. 본인은 그 아저씨의 처지를 충분히 이해한다고 덧붙이며. 그 설명 자체가 얼마나 신빙성이 있는지는 지금도 의문이긴 하나 수긍이 가는 면이 있다.
그 선배와 만나기 전 호텔에 도착하니, 마침 먼저 낮에 도착하여 휴스턴 시내 한 바퀴를 돌고, 유명한 스트립바 같은 곳에도 들렀다 온다는 사람들이 호텔로 들어오는 중이라 잠깐 얘기를 나누었다. 휴스턴에서 가장 좋다는 스트립바를 들렀는데 생각보다 수준이 너무 떨어진다고 불평들을 했다. 선배에게 그들의 불평을 전하니, 그 선배가 갑자기 질문을 던지며 문답이 이어졌다.
"유럽에서 'The City'하면 어디를 말하지?"
"런던(London)이죠."
"미국에서는?"
"뉴욕."
(스트립바를 좀 품격있게 일컫는)"더 맨즈 클럽(The Men's Club)하면?"
"글쎄요...."
"미국에서는 그 친구들이 갔다는 휴스턴의 그 집을 얘기해. 미국 최고(最高)의 클럽이지. 사우디 왕자도 미국에 오면 꼭 들르고, 안나 니콜 스미드(Anna Nicole Smith)가 바로 거기서 춤을 추다가 그 억만장자와 결혼을 하게 된 거야."
※ 안나 니콜 스미드는 휴스턴 출신의 스트립댄서로 석유재벌인 하워드 마샬(J. Howard Marshall)을 만나서, 1994년 26세의 나이로 89세의 마샬과 결혼을 한다. 결혼한 지 1년만에 마샬이 사망하며, 그의 자손들과 지금까지도 현재 진행형의 재산상속을 둘러 싼 소송을 벌이고 있다. 재판 진행 중에 그녀는 자신의 리앨러티쇼를 만들고, 광고모델로 나서는 등 계속 화제를 뿌리며 다니고 있다.
안나 니콜 스미드까지는 모르겠는데, '미국 최고'라고 말하는 그 선배의 어투는 정말 어떤 이의도 제기할 수 없을 정도로 단호했다. 그 때로부터 딱 10년 전인 1992년, 억수같이 비가 오던 초여름 날 휴스턴을 처음 방문했는데, 주차장에서 식당까지 이동하는 짧은 순간에 맞은 비로 흠뻑 젖어 "엄청난 비에요(What a heavy rain)!"하며 식당으로 들어서는 우리에게 "이봐, 텍사스에서는 모든 것이 엄청나(Everything's heavy here in Texas, kids)"하면서 의기양양해 하던 식당주인의 말투와 비슷했다. 10여년 정도가 지나 텍사스 댈라스(Dallas)에 위치한 삼성전자 법인을 찾아 갔을 때 마침 또 소나기가 내려 건물 로비로 뛰어들었을 때, 경비원은 휴스턴의 식당주인이 한 것과 단어 하나 틀리지 않게 같은 말을 역시 의기양양해서 던졌다.
전형적인 텍사스 사람은 숨이 막혀 빠져 나가려 발버둥을 치면서도, 터무니없는 자부심을 과장하여 비치고 실제 그렇게 느끼기도 하는 낙천적 성향을 보이는, 양면적인 구석을 지니고 있는데, 특히 그런 성향이 휴스턴에 아주 두드러지게 나타난다. 처음 휴스턴에 정착한 휴스턴 건설의 아버지들로 일컬어지는 두 모험가의 유산일 수도 있다. 그들은 지금의 휴스턴이 위치한 진흙뻘을 '물을 끌어댈 필요가 없는', '건강에 좋을 것 같은' 땅으로 묘사하며, 사람들의 정착을 유도했다. 따져 보면 100% 틀린 말은 아니다. 물을 잔뜩 머금은 진흙탕이니 물을 댈 필요가 없겠고, 그런 진흙탕에 발이 푹푹 빠지며 걷다 보면 튼튼한 다리를 갖게 될 터이었으니.
"Houston. It's Worth It(휴스톤은 그럴 만한 가치가 있다)" 캠페인은 사람들이 휴스턴이라 하면 손사래를 치는 것들을 보여 준다. 푹푹 찌는 더위, 숨을 막히게 하는 습도, 여름이면 매주 밀어닥치다시피 하는 태풍, 비행능력까지 갖춘 큼직한 바퀴벌레, 시커먼 연기를 뿜어내는 정유시설 등등. 이렇게 휴스턴을 떠나야 할 이유들을 열거한 다음, 이들은 이런 고통에도 불구하고 휴스턴에 사는 것은 그만한 가치가 있기 때문이라며 극적인 반전(反轉)을 꾀한다.
휴스턴 캠페인의 장점은 자신을 부정하지 않는, 자신의 약점을 인정하고 그것을 강점으로 전화시키려는 용기에 있다. 휴스턴의 지극히 일부분에 불과한, 그리고 진정한 휴스턴 사람들과는 동떨어져 있는 나사(NASA: National Aeronautics and Space Administration)에 기대어 보려 한 공식적인 휴스턴 관광 슬로건인 "Space City. A Space of infinite possibilities(무한한 가능성의 우주로 향한 도시)"보다는 휴스턴의 본질을 충실히 담고 있다. 그리고 휴스턴에 대한 강렬한 애정을 느낄 수 있다.


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가만 보면 사람들은 좀 성취한 사람에 대한 어느 정도 편견이 있는 것 같습니다. 예를 들어서, 미국의 유수한(손꼽는) 대학교에서 박사학위를 받고 한국에 교수로 가는 사람들은 정말 초지일관 대단한 사람들이라고 생각합니다. 한번도 실패가 없는 사람들이라고 막연하게 생각합니다. 그러나 그렇지 않습니다. 그래도 사람들이 괜찮다고 생각하는 "University of Some Credit"(어느 정도 신뢰하는 대학교)에서 저도 박사학위를 했는데, 제가 박사과정을 할 때의 일입니다.
하루는 제가 존경하는 한국유학생 선배가 지도교수 방문 앞 복도에서 지나가는 사람들도 많은데 아랑곳하지 않고 처절한 표정으로 무릎을 꿇고 있는 것입니다. 자세한 사유는 모르겠지만, 논문 defense를 앞두고 교수한테 지금 쫓겨나게 생겼다는 것입니다. 논문 방어가 끝나면 졸업 및 박사학위 수여는 자동이지만, 이 단계에서 지도교수로부터 내침을 당하면 끝장인 것입니다. 다시 다른 대학교에 가서 4~6년 간의 박사학위를 또 다시 한다? 그건 불가능은 아니지만 매우 어려운 일입니다. 나중에 그 선배한테 이야기를 들으니, 지도교수가 마지막으로 한번만 기회를 주는 걸로 하고 일단 용서를 받았다고 합니다. 그 후에 그 선배는 학위를 잘 받고, 한국의 유수한 대학교의 교수가 되어서 멋진 모습으로 후진양성을 하고 연구를 하고 있습니다만, 만약 그때 그 마지막 기회가 주어지지 않았다면 어떻게 되었을까요?
그런데, 그 사건보다 훨씬 더 아슬아슬한 마지막 기회가 있습니다. 그 기회는 성탄입니다. Christmas라고 부르지요. Christmas는 Christ(그리스도) + mass(미사)라는 뜻으로서 여기서 미사란 성찬식 (십자가에서 우리 죄를 대속한 예수의 몸과 피를 빵 및 포도주로 기리는)을 의미함과 동시에 라틴어로 "보내다"를 의미하기도 합니다. 즉, "크리스마스"란 이 땅에 오신 하나님이신 "그리스도를 위한 미사"(Christ's mass)이기도 하고, "그리스도를 이 땅에 보내심"을 생각나게도 하는 합성어인 것입니다.
그런데 왜 제가 성탄이 마지막 기회라고 하는 것일까요? 사람이 죄를 지으면 육체가 죽은 다음에 영혼이 지옥에 갈 수 밖에 없는데, 죄를 안 짓고 사는 완벽한 사람은 이 세상에 아무도 없습니다. 그래서 모든 사람들은 죽어서 지옥에 갈 수 밖에 없는 운명이었습니다. 그런데 하나님께서 죄인들인 저희 사람들을 사랑하사 당신의 외아들 예수의 생명을 대신 내줌으로써(이것이 십자가 사건입니다) 저희가 죄를 짓은 것에 대한 죄값으로 지옥에 가지 않도록 특별한 은혜를 베풀어 주셨습니다. 이제 저희들이 지옥에 안 가려면, 아주 간단한 믿음의 행위만 하면 됩니다. 즉, 예수가 죄인인 내가 지옥에 가지 않도록 대신 십자가에서 내 죄값을 자신의 생명으로 지불하셨다는 것을 믿기만 하면 되는 것입니다. 이것이 소위 말하는 "예수를 믿는다"는 말의 의미인 것입니다. 이것을 다른 말로 "예수를 나의 구주로 영접했다"고도 표현합니다.
최초의 인류인 아담과 하와가 하나님께 죄를 지어서 천국의 모델인 에덴 동산에서 내보냄을 당한 이후로 하나님은 다시 우리 인간들을 아버지의 품으로 돌아오는 구원이 있게 하려고, 많은 선지자들(이사야, 예레미야 등)을 보냈지만, 사람들은 선지자들의 경고도 듣지 않고, 회개하고서 하나님께로 돌아가지도 않았습니다. 그래서 하나님께서는 ***마지막 기회***로 당신의 외아들인 예수 그리스도를 이 땅에 보내셨습니다. 그것이 성탄의 의미입니다. (그리고 예수는 이 땅에 인간의 모습을 입고 아기로 태어나서 저희와 동고동락하다가 십자가 사건을 기점으로 이 땅 위에서의 인생을 마치게 됩니다.)


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담배잎은 일제시기에 들여온 화련지구의 경제작물인데 당시 화동지구 일본이민촌의 수입을 증가시키기 위해 봉림진에 있는 임전이민촌을 중심으로 담배를 재배하기 시작하였다. 담배누각은 찐 담배잎을 저장하는 건축물로 봉림진 대영리와 북림리 지구에 모두 10동의 담배누각이 있는데 전 대만에서 가장 밀집되고 완전하게 보존된 담배누각이다. 담배가 경제작품이어서 담배누각 역시 재력을 드러내는 지표로 초기에는 누가 몇개의 담배누각을 가지고 있는가 하는 것이 부의 척도가 되었다고 한다.


보고서에 따르면 2019년부터는 공격자들은 AI시스템 취약점을 공격할 것이라고 전망했다. 최근에는 수많은 비즈니스 운영 분야가 AI 기반 시스템으로 구축되고 있다. 수작업을 자동화하고 인간 활동을 개선하지만, 방대한 양의 데이터를 보유하고 있어 유망한 공격 타깃이 될 수 있다.
특히 AI 시스템들이 악성코드 유입에 취약하고, 한 번 침투되면 피해가 막대할 것이라는 우려가 커지고 있다. AI를 믿고 방심할 수 있어서다.
아울러 보고서는 공격자들이 AI 기술을 활용한 공격 활동을 더욱 강화할 것이라는 분석도 제시했다. AI 기반 자동화된 시스템은 네트워크와 시스템을 탐색하고 취약점을 찾을 수 있다. 또 AI는 목표로 삼은 개인 사용자를 속일 목적으로 실제와 매우 유사한 동영상과 오디오, 또는 잘 제작된 이메일을 만들어 피싱과 다른 사회공학적 공격을 더욱 정교하게 만드는데 이용될 수 있다.
AI는 인간보다 훨씬 빠르고 방대한 양을 연산할 수 있다. 최근에는 AI를 활용해 공격용 ‘툴킷’을 만들고, 온라인에서 판매하면서 공격자들이 새로운 위협을 상대적으로 쉽게 생성할 수 있다. 과거에는 고도로 개인화된 공격을 개발하는 작업이 노동 집약적이고 비용이 많이 들었는데, 이런 공격 개발을 자동화하는 툴과 함께 AI 기반 툴킷을 이용하면 각 표적 공격을 추가로 개발하는 데 필요한 비용을 크게 줄일 수 있다.
또 보호 프로그램 역시 반격과 취약점 파악을 위해 AI 의존도가 높아질 것이라고 보고서는 내다봤다. 현재 ‘위협 식별 시스템’은 이미 머신러닝 기법을 이용해 완전히 새로운 유형의 위협을 확인하고 있다. AI 위협 식별 시스템은 일정 기간 동안 기업 네트워크에서 일련의 시뮬레이션 공격을 자체적으로 실시하는 방식으로 검증한다.
가정에서는 AI와 다른 기술들이 개인의 디지털 보안과 개인정보를 더욱 잘 보호할 수 있도록 도울 것이다. AI가 휴대폰에 내장돼 특정 행동이 위험을 초래할 경우 사용자에게 이를 경고할 수 있다. 예를 들어 새로운 이메일 계정을 설정할 때 휴대폰은 자동으로 이중인증(two-factor authentication)을 설정하라고 경고할 수 있다. 시간이 지날수록 이러한 보안 기반 AI는 사람들이 애플리케이션을 이용하거나 다른 부수적인 혜택을 얻는 대가로 개인정보를 포기할 때 연관된 득실을 잘 이해할 수 있도록 도움을 줄 수 있다.
5G 확산에 따른 IoT기기 공격 우려
2019년은 5G 인프라가 본격적으로 설치되면서 새롭게 공격에 노출될 우려가 커진다.
고정형 5G 모바일 핫스팟과 5G 지원 가정용 라우터들이 새로 설치되는데, 5G 사물인터넷(IoT) 기기들은 직접적인 공격에 더욱 취약하게 될 개연성이 크다고 보고서는 분석했다. 가정 사용자는 모든 IoT 기기가 중앙 라우터를 우회하기 때문에 모든 기기를 모니터링하는 것이 어렵다. 또 대량 데이터를 클라우드 기반 스토리지로 쉽게 백업 또는 전송할 수 있는 능력은 공격자에게 새로운 공격 타깃을 풍부하게 제공할 것이다.
빠른 속도를 기반으로 하는 분산서비스거부(DDoS) 공격이 더 확산될 우려가 크다. 5G IoT가 확산될수록, DDoS 역시 더욱 빠르고 강해질 수 있다는 전망이다. IoT 사물에는 자동차 와 같이 동력으로 움직이거나 배전망과 통신망처럼 주요 기반 시설을 제어하기도 한다. 이런 IoT 기기에 대한 공격이 증가할 것으로 예상된다. 또한 가정용 IoT 기기가 더욱 보편화되면서 미래에는 이러한 기기를 무기화하는 공격 시도가 있을 수 있다.
소포스는 ‘2019년 위협 전망 보고서’를 통해 모바일과 IoT 멀웨어 위협이 지속될 것이라고 전망했다. 가정과 기업에서 인터넷 기반 장치 사용이 점점 늘면서 공격자들은 이런 기기들을 해킹해 대규모 봇넷 공격 노드로 이용할 새로운 방법을 개발하고 있다고 보고서는 분석했다.
실제 2018년 VPN필터 멀웨어는 뚜렷한 유저 인터페이스가 없는 임베디드 시스템과 네트워크 기기, 라우터 50만개를 감염시키기도 했다.
소포스 관계자는 “가정과 기업에서 인터넷 기반 장치 사용이 점점 늘면서 범죄자들은 이런 기기들을 해킹해 대규모 봇넷 공격 노드로 이용할 새로운 방법을 개발하고 있다”면서 “엘스웨어(Elsewhere)와 미라이 에이드라(Mirai Aidra), 와이패치(Wifatch), 가프짓(Gafgyt)은 네트워크 기기를 해킹하고, 봇넷 노드를 사용해 디도스(DDoS: 분산서비스 거부) 공격과 암호화폐 채굴과 네트워크 침투 같은 광범위한 자동화 공격을 감행했다”고 설명했다.
표적형 사이버 공격 증가…클라우드·사회 인프라도 조심해야
아울러 소포스는 ‘표적형 사이버 공격’에 의한 재산 피해가 늘어날 것이라고 분석했다.
과거에는 공격자들이 수백~수천만 개 이메일을 자동으로 배포하는 ‘스프레이 앤 프레이(spray and pray)’ 방식을 사용했지만, 최근에는 사람이 직접 표적을 포착하고 골라내 직접 메일을 전달하는 ‘표적형 랜섬웨어 공격’이 등장했다.
이미 개인 정보를 알고 시도하는 공격이기에 봇(bot)이 무작위로 전달하는 방식보다 훨씬 피해가 크다고 보고서는 설명했다.
표적형 공격은 공격자가 수동으로 방화벽을 우회하고 백업 데이터를 지우며 네트워크를 단계별로 조작한다. 이런 표적형 공격을 주로 하는 크래커 집단은 샘샘(SamSam)과 비트페이머(BitPaymer), 다르마(Dharma) 등이 있다.
조 레비 소포스 CTO는 “이들 사이버 범죄자들은 특정 표적을 노리던 엘리트 해커와 일반적인 멀웨어 전달자 사이에서 태어난 새로운 종류의 해커들”이라며 “이들은 스파이 활동이나 사보타지 목적이 아니라 불법 수익을 지속하기 위해 수동 방식 해킹기술을 사용해 피해 규모를 늘려가고 있다”고 말했다.
보안기업 팔로알토네트웍스는 2019년 보안이슈에 대해 클라우드 위협 증가와 사회 인프라 공격 확산을 꼽았다.
팔로알토 측은 “클라우드로 전환은 중요한 비즈니스 데이터와 시스템을 써드파티 사업자와 공유함을 의미한다”면서 “결국 클라우드 보안은 서비스 사업자가 단독으로 책임질 수 없으며, 데이터, 애플리케이션, 운영 체제, 네트워크 구성 같은 보안 문제를 해결해야 하는 기업과 책임을 공유해야만 한다”고 지적했다.
이런 상호 연결된 에코시스템이 보안을 훨씬 더 복잡하게 만들고, 특히 보안 인력을 관리하고 제품을 취급해야 하는 기업들은 더 큰 어려움을 겪는다고 팔로알토 측은 설명했다.
팔로알토는 또 기간 설비와 공공 자원을 의미하는 사회 주요 인프라 범위가 금융 서비스, 통신, 미디어 같은 영역으로 확대될 것이라고 우려했다.


2018년 한국은 #미투 운동을 통해 그동안 가부장적 문화와 성차별 문화에서 발생했던 여성폭력의 새로운 전환점을 맞이하고 있습니다. 성별 권력에 의해 몸의 통제권을 빼앗긴 성폭력 피해자의 삶의 역사에서, 아내로서 구타와 폭력에 노출되다가 목숨을 잃는 가정폭력 피해자의 삶의 역사에서, 인간의 존엄성이 무시되었던 성매매 피해 여성의 역사에서 현재 우리 사회의 여성인권의 좌표를 확인할 수 있습니다.
여성폭력피해자의 죽음과 희생은 여성폭력을 방지하는 법 제정으로 이어졌습니다. 의붓아버지에게 성폭력 피해를 입은 피해자가 살인혐의로 피소되는 사건이 세상에 알려지면서 성폭력방지 특별법이 제정(1994년)되었고, 매 맞아 죽은 아내들의 문제를 운동으로 알려내면서 가정폭력방지법이 제정(1997년)되었습니다. 그리고 성매매 집결지의 화재 현장에서 빠져나오지 못해 죽어간 성매매 여성들의 참혹한 상황이 알려지면서 성매매방지법이 제정(2004년)되었습니다. 이처럼 여성폭력을 방지하기 위한 법과 제도는 이러한 수많은 여성폭력 피해자들의 용기로부터 만들어지게 되었습니다. 그러나 여전히 여성폭력 피해자는 수많은 비난과 의심 속에서도 존엄한 존재로서 일상을 회복하기 위해 치열하게 살아가고 있습니다.
그러한 여성폭력피해 여성과 아동을 보호·지원을 묵묵히 하는 폭력예방상담원들이 전국에 600여 곳에 2천여 명이 24시간 365일 가해자로부터, 사회의 차별로부터 피해자 안전과 인권보호를 위해 20년 헌신해왔습니다.
여성폭력 피해를 방지하고 피해자를 지원하는 활동이 국가의 책무로 규정된 것이 20년을 넘었고, 국가의 책무를 위임받은 상담소와 쉼터는 여성폭력피해자 지원 전달체계의 중추적인 역할을 해왔으며, 전국 600여 곳의 2천여 명의 여성폭력방지 상담원 전문가들이 여성폭력 법 개정·정책제언·인식개선뿐만 아니라 피해자 및 아동의 보호·치료·자립을 위해 조력자·옹호자·상담자·교육자·정책입안자 등 다양한 노력을 위해 최선을 다해왔습니다.
하지만 국가는 20여 년 동안 여성폭력방지 상담원에게 봉사와 희생만을 강요해왔습니다. 사회복지종사자의 60% 수준의 급여, 3~4명의 인력으로 24시간 365일 근무 강요, 기본 인건비가이드라인 조차 없이 최저임금에도 못 미치는 수준의 근무환경에 내몰아 급기야 2016년 10월 상담소 소장이 과로로 사망하는 사건이 일어났음에도 현장의 변화는 없습니다. 또한, 가해자로부터 생명의 위협, 협박, 신체적 폭력, 폭언 등에 시달려, 많은 여성폭력방지 상담원들이 외상후스트레스장애와 대리외상으로 신체적·정서적 어려움을 겪고 있음에도 여성가족부는 이런 열악한 근무환경 개선에 대해서는 묵묵부답이며, 20년 동안 현장의 헌신과 열정페이 만을 강요하고 있습니다.
여성가족부의 정책 기조인 일·가정 양립도, 국가의 ‘동일노동·동일임금’도 무시되는 현실에서 현장을 지키는 여성폭력방지 상담원들은 한계에 다다랐고, 젊은 인력이 현장을 기피하는 현상이 매우 심각한 지점에 이르렀습니다.
여성폭력피해자 지원은 생명을 보호하고, 인권을 보호하는 일이라 그 어떤 사회복지 분야보다 전문성을 요구합니다. 그런데 여성폭력피해자를 지원하고 있는 여성폭력방지 상담원들의 인권과 생명까지 보호받지 못하는 현실에 대해 이제는 국가가 답을 해야 합니다.
사회복지 수준의 임금가이드라인과 처우개선, 24시간 365일 근무할 수 있는 적절한 인력배치, 폭력방지 상담원들의 안전을 확보할 수 있는 대책 마련을 통해 여성폭력피해자들을 제대로 보호, 지원하고, 제도개선과 법 개선 을 넘어 사회 인식 개선을 통해 대한민국이 누구나 안전하게 살아갈 수 있는 행복한 사회를 만들어 가는 데 일익을 담당할 수 있도록 해야 합니다.
이제, 정부는 응답해 주시길 바랍니다. 여성폭력피해자 지원시설에서 종사하고 있는 상담원들에게 실질적이고 평등한 임금체계, 안전한 근무환경 보장해 주십시오.
하나. 여성가족부 소관 여성폭력피해자 지원시설 종사자 임금체계를 전면 개편하라.


박근혜 대통령을 탄핵하고 정권을 찬탈한 촛불정권의 정치재판에서 신동빈 회장이 유죄판결을 받음에 따라 한국롯데의 경영을 일본롯데가 간섭하는 구조가 형성됐다고 한다. 조선닷컴은 “최순실 국정농단 사건 1심 재판에서 뇌물공여 혐의로 법정구속된 신동빈 롯데그룹 회장이 일본 롯데홀딩스 대표이사직에서 물러났다. 앞으로 한일 롯데그룹 운영의 지주사 역할을 해온 일본 롯데홀딩스를 쓰쿠다 다카유키(佃孝之) 사장이 단독으로 이끌게 됨에 따라 지배구조 개편이 불가피할 것으로 보인다”며 “이에 따라 한국롯데에 대한 일본롯데의 경영 간섭 또한 피하기 어려울 전망”이라고 전했다.
“일본 롯데홀딩스는 21일 오후 2시부터 이사회를 열고 신동빈 회장의 대표이사 사임안을 받아들였다. 신 회장은 이날 한일 롯데그룹 운영의 지주사 역할을 해온 일본롯데홀딩스 이사회에서 상관례에 따라 대표이사직에서 사임하겠다는 의사를 밝혔다”며 조선닷컴은 “신 회장은 경영비리와 국정농단 재판을 받으며 수차례 일본경영진과 만난 자리에서 재판 상황에 따라 혹시 구속이 될 경우 일본 상관례 절차에 따르겠다고 말해온 것으로 알려졌다”며 “일본에서는 통상 기업 경영진이 재판에서 실형을 선고받으면 즉시 해임하는 것이 관례”라고 전했다. 실제로 이날 롯데그룹은 “대표이사가 기소될 경우 해임하는 것이 관행”이라고 밝혔다.
롯데그룹 관계자는 “일본 롯데홀딩스에 따르면 이번 사태는 일본법 상 이사회 자격에 곧바로 영향을 미치는 것은 아니다. 그러나 이번 사태를 무겁게 받아들여 롯데홀딩스의 대표권을 반납하겠다는 신 회장의 의지에 따른 것”이라고 말했다며, 조선닷컴은 “지난해 12월 22일 신 회장은 롯데 경영비리 혐의를 받고 1심 판결에서 집행유예를 선고받았다. 다만 이때는 구속되지 않았기 때문에 그의 사임이 논의되지 않았다. 문제는 지난 13일 있었던 최순실 국정농단 사태에 뇌물혐의에 연루돼 징역 2년6월에 추징금 70억원을 선고받고 법정구속된 것”이라며 사임 이유를 전했다.
한 재계 관계자는 “일본은 한국과 달리 구속되는 것 자체를 90% 이상 유죄로 보는 경향이 있다”고 말했다며, 조선닷컴은 “신 회장은 지난해 4월 출국금지가 풀린 이후 경영비리와 국정농단 재판을 받으면서도 수차례 일본과 한국을 오가며 경영을 해왔다. 그는 일본 롯데 이사진을 상대로 당시 상황에 대한 이해를 구하고 무죄, 집행유예, 구속 등 경우의 수에 대해 자신의 움직임을 논의해온 것으로 알려졌다”며 “한일 롯데의 정점에는 광윤사(신동주 최대주주·50%+1)가 있고 그 아래 일본 롯데홀딩스→호텔롯데→롯데계열사로 이어지는 구조”라고 요약했다. 신동주 회장의 일본 롯데에 한국 롯데가 지배받는 구조로 평가된다.
“지금까지는 신 회장의 일본 롯데홀딩스 지분율은 1.4%에 불과하지만, 그는 쓰쿠다 사장, 고바야시 마사모토(小林正元) 일본 롯데홀딩스 최고재무책임자(CFO), 고초 에이이치(牛??一) 일본 롯데물산 대표 등 일본 측 경영진의 지지를 받아 한일 롯데를 통합 경영하고 있었다. 낮은 지분율에도 한일 롯데를 지배하는 ‘원 롯데’의 수장 역할을 해온 것”이라며 조선닷컴은 롯데에 정통한 한 관계자의 “신 회장이 대표이사에서 물러나면 일본 롯데홀딩스가 지분을 가진 한국회사들이 중요 경영사항이 발생할 때마다 일본에서 결제를 받아야 해 해외 등에 적재적소에 투자하기 어려워질 수 있다”는 주장도 전했다.
업계 관계자의 “신동빈 회장이 구속된 상황에서 호텔롯데 상장을 진행하기는 쉽지 않을 것이다. 아직 1심만 진행됐지만, 2심과 3심이 남아있어 물리적으로 연기될 수 밖에 없을 것”이라는 주장도 전한 조선닷컴은 롯데그룹의 “신동빈 롯데홀딩스 대표이사 부회장은 롯데홀딩스 이사 부회장으로 변경되었다”며 “‘원 롯데를 이끄는 수장의 역할을 해온 신 회장의 사임으로, 지난 50여 년간 지속되며 긍정적인 시너지를 창출해온 한일 양국 롯데의 협력관계는 불가피하게 약화될 것으로 예상된다”며 “롯데는 황각규 부회장을 중심으로 일본 롯데 경영진과의 지속적인 소통을 통해 이러한 상황을 극복하고자 노력할 계획”이라고 밝혔다.
다음은 롯데그룹의 일본 롯데홀딩스 일본 롯데홀딩스 이사회 관련 안내 전문
금일 진행된 일본 롯데홀딩스의 이사회 결과를 전달 드립니다. 금일 진행된 이사회에서는 신동빈 회장이 표명한 롯데홀딩스 대표이사 사임 건이 승인되었습니다.
일본 롯데홀딩스에 따르면 이번 사태는 일본법 상 이사회 자격에 곧바로 영향을 미치는 것은 아니라고 합니다. 그러나 이번 사태를 무겁게 받아들여 롯데홀딩스의 대표권을 반납하겠다는 신 회장의 의지에 따른 것으로 알려졌습니다.
일본의 경우 기소 시 유죄판결이 나는 경우가 대부분이기 때문에, 대표이사가 기소될 경우 해임하는 것이 관행입니다. 일본 롯데홀딩스 이사회는 컴플라이언스 위원회의 의견과 당사 경영 방향 등에 대한 내용을 신중하게 검토한 결과, 신동빈 회장의 제안을 수용하기로 결정하였습니다. 이에 신동빈 롯데홀딩스 대표이사 부회장은 롯데홀딩스 이사 부회장으로 변경되었습니다.