이는 어디까지나 의도적이냐 의도적이지 않느냐의 판단 기준으로 서 이의 절대적 판단은 심판만이 할 수 있는 고유 권한에 속한다. 아울러 핸드볼 반칙 적용에 있어서 팔에 대한 부분은 매우 중요한데 만약 팔이 위치가 부자연스럽게 팔의 높이 위인 상태에서 공이 터치됐다면 이는 명백히 핸드볼 반칙에 해당한다. 그렇지만 축구에서 이런 핸드볼 파울에 해당하는 손이나 팔을 사용 반칙이 적용되지 않으면서 이득을 취하게 되는 경우가 있어 선수의 손과 팔 사용에 대한 깊은 관심이 요구된다.
즉, 축구에서 핸드볼 반칙에 해당하지 않는 손이나 팔의 지능적인 사용은 곧 기술로 간주된다. 그 대표적인 예는 바로 드리블이다. 드리블 시 손이나 팔은 상대의 발의 움직임 및 진로를 방해하거나 차단하는 가장 효과적인 방법으로 사용된다. 아울러 공을 놓고 상호 경쟁을 펼칠 때에도 손과 팔 사용은 공 소유권 확보에 유리함을 제공해 준다. 뿐만 아니라 상대를 배후에 둔 상태(등지기 기술)에서 지속적인 공 소유권 확보와 더불어 제 2 플레이를 펼치고자 할 때도 손이나 팔 사용은 유용하게 사용된다.
손과 팔 사용은 여기에서 그치지 않는다. 공중볼에 대한 헤더 경합 시 또한 코나킥 상황에서 공격측과 수비측 선수간의 위치선정과 상대 동작을 제지시키기 위한 손과 팔 사용도 치열하게 전개된다. 하지만 이 때 손과 팔 사용은 어디까지나 의도적이거나 고의적이지 않아야만 한다는 전제 조건이 뒤따른다. 결과적으로 손과 팔 사용은 이를 실행에 옮겼을 때만 지능적인 기술로서 그 효과와 가치성을 인정받을 수 있다.
이와 같은 손과 팔 사용의 구체적인 방법은 드리블 시 사전에 플레이 진행 방향으로 손과 팔을 사용하여 상대의 동작과 진로를 방해 및 차단한다거나, 상대를 배후에 둔 상태에서 플레이의 원활함을 기할 수 있도록 상대의 좌.우 움직임을 제약시키는 손과 팔 사용이 이에 해당한다. 한편으로 로빙볼 헤더 경합 상황 시 손과 팔을 자연스럽게 상대 가슴에 위치시키는 것 역시 이에 포함된다. 궁극적으로 이런 손과 팔 사용은 상대의 동작을 방해하고 차단시키는 것은 물론 일정부분 제약시킬 수 있어 효과적이다.
분명 축구는 손과 팔을 사용 할 수 있는 포지션인 골키퍼와 아웃 오브 플레이와 같이 경기가 일시 중지 되었다, 다시 시작하는 플레이의 수단인 스로인을 제외하고는 대부분 플레이의 공 운반 방법은 발을 사용해야 하는 스포츠다. 현대 축구는 선수들의 급속한 능력 향상과 더불어 수단과 방법을 가리지 않는 속임수 플레이까지 구사되어 반칙 및 불법 행위를 쉽게 판단하기 어렵다. 이에 경기규칙 '반칙과 불법 행위' 손과 팔을 사용한 플레이 및 기타에 대한 판단을 극명하게 하기 위하여 비디오 판독 시스템(VAR)을 도입하여 이를 시행하고 있다.
하지만 이 역시 근본적으로 문제점을 해결할 수 없다는 한계성을 노출하고 있다. 이런 상황에서 유효 적절한 손과 팔 사용의 효율성은 점 점 증대 되고 있다. 상대와의 경합 과정에서 순간적으로 이루어져 쉽게 시야에 들어오지 않아 그 중요성과 가치성이 돋보이지 않는 손과 팔 사용이지만, 선수는 이를 기술적 부분의 무기로 습득한다면 결정적인 순간 상대와의 경쟁에서 우위를 확보할 수 있으며 한편으로 경기 승패에도 영향을 미칠 수 있다.
국제축구평의회(IFAB)는 손과 팔을 사용하는 핸드볼에 대한 경기 규칙을 더욱 엄격하게 적용하는 새로운 규정을 신설했다. 이로 인하여 핸드볼은 고의성 여부에 관계없이 우연일지라도 공이 손과 팔에 터치될 때는 무조건 반칙으로 선언되게 됐다. 하지만 이규정은 어디까지나 득점과 직접적으로 관련된 경우만 적용되는 규정이고 그 외의 경우는 기존의 규칙이 그대로 적용 된다.
그렇다면 필드 플레이에서의 공과 관계없는 상대방과의 손과 팔 사용은 의도적이고 고의적이지 않다면 얼마든지 가능하다. 그래서 필드플레이에서의 손과 팔을 잘 사용하면 분명 '약'이 될 수 있다. 축구는 자신과 팀의 이득을 취하기 위해서는 상대방을 속이지 않으면 안 된다. 그 속임수의 첫 걸음은 바로 이득을 취하기 위한 사전 동작인 페인팅이지만 신체 부위 중 가장 자연스럽게 사용할 수 있는 손과 팔은 사전 페인팅이 필요없이 직접적으로 상대 선수에게 영향을 미쳐 이득을 취할 수 있도록 해주는 효율성을 가지고 있다.


지난 ‘왜그래 풍상씨’ 37-38회에서는 화상과 정상의 간을 이식받는 풍상의 모습이 그려졌다. 그는 수술 후 조금씩 건강을 회복하던 중 우연히 중환자실에 입원한 막내 외상의 모습을 발견하고 충격에 빠져 시청자들의 마음을 아프게 했다.
앞서 외상은 풍상에 대한 오해 때문에 연락을 끊고 조폭 생활을 하다가 목숨이 위태로운 지경에 이르렀다. 풍상은 간암 투병으로 힘든 와중에도 집 나간 동생을 애타게 찾아 많은 이들을 안타깝게 했기에 두 사람의 눈물겨운 재회 현장에 더욱 관심이 커지고 있다.
특히 산소호흡기에 의지한 채 누워있는 외상을 보고 폭주하는 풍상의 모습은 보는 이들의 눈물샘을 자극한다. 그는 동생에게 다가가기 위해 의료진의 제재를 필사적으로 뿌리치면서 울부짖고 있어 안타까움을 더한다.
이렇듯 감정을 토해내던 풍상이 돌연 넋이 나간 채로 포착돼 시선을 끈다. 알고 보니 외상에게 응급 상황이 발생한 것. 강열한에게 심폐소생술을 받는 외상을 멍하니 바라보는 풍상과 고개를 돌리고 눈물짓는 간분실의 모습은 불안감을 증폭시킨다.


옵티머스 자산운용의 설립자인 이혁진 전 대표는 2018년 문 대통령이 베트남 해외 순방 당시 대통령 전용기에 동승했을까. 이같은 '출국 미스터리'를 풀 수 있는 방법이 생겼다.
미래통합당 곽상도 의원실에 따르면 14일 법무부는 “서울공항을 통해 베트남으로 출국한 사람의 명단은 ‘개인정보보호법’에 따라 정보 주체의 동의서가 있는 경우에 제공이 가능하다”고 밝혔다. ‘2018년 3월 한 달간 서울공항을 통해 베트남으로 출국한 사람의 명단을 제출해달라’는 곽 의원의 자료 요구에 대한 답변에서다.
경기도 성남시에 위치한 공군기지인 서울공항은 특수목적을 수행하는 민항기 이외엔 이착륙이 불가능하다. 보통 대통령의 해외 방문, 또는 해외 국빈의 방한에 이용된다. 곽 의원의 질의는 이 전 대표가 2018년 3월 당시 문재인 대통령의 해외 순방에 동행했는지를 확인하려는 차원으로 풀이된다. 앞서 이 전 대표는 횡령 등 혐의로 검찰 조사를 받던 도중인 2018년 3월 22일 베트남으로 출국해 현재 기소중지 된 상태다. 3월 22일은 문 대통령이 베트남으로 해외 순방을 떠난 날이다.
이혁진 전 대표가 박항서 베트남 축구대표팀 감독과 함께 찍은 사진. [미래통합당 성일종 의원실 제공]
이에 야권에선 검찰 수사 대상이던 이 전 대표가 문 대통령의 베트남 순방 동행을 이유로 해외로 출국한 것 아니냐는 주장이 나왔다. 주호영 통합당 원내대표는 지난 9일 “이혁진 전 대표는 민주당 전략공천을 받아 출마했고, 대통령 베트남 행사에 참여한 의혹이 있다”며 “정권 핵심실세와 긴밀하게 교류한 사정이 있기 때문에 권력형 비리가 될 확률이 높다. 한 점 의혹 없이 끝까지 파서 명명백백 불법을 밝히겠다”고 말했다.
이 전 대표가 당시 베트남 동포간담회가 열린 하노이 한 호텔에서 박항서 베트남 축구대표팀 감독과 함께 찍은 사진이 공개되면서 이 같은 의혹은 증폭됐다. 이날 간담회엔 문 대통령이 참석했다.
통합당의 의혹 제기에 청와대는 “이 전 대표는 당시 공식 수행원이 아니며 행사 초청 대상도 아니었다”라고 반박했다. 이 전 대표도 최근 중앙일보와 인터뷰에서 “출국 전날 주주총회에서 회사를 빼앗겼다. 지푸라기라도 잡겠다는 심정으로 베트남까지 쫓아가서 최종구 금융위원장을 만난 것”이라고 했다.
옵티머스 자산운용 설립자인 이혁진 전 대표가 2018년 3월 22일 베트남 방문 근거라며 제시한 비행기 예약 내역. [사진 이 전 대표 제공]


연수원의 연구사님께서 전화를 하셨다. 학생자치활동의 큰 줄기로 ‘회의 비법’이라는 이름으로 학생들을 대상으로 회의 방법과 관련해 교육하고 있으나, 성인 학습자를 대상으로는 전문 컨설팅업체 기업 강사가 더 적합하지 않을까 싶어 선뜻 답하지 못했다.
연수 기획 의도와 관련한 몇 가지 궁금한 점을 여쭤보고 잠시 생각할 시간을 요청하며 전화를 끊었다. 생각할 시간이 필요하다는 말씀을 드리는 순간부터 난 스스로에게 질문을 던지고 있었다.
과연 나는 ‘회의’와 관련하여 동료교사들과 의미 있게 나누고자 하는 바가 뚜렷한가? 그렇다면 학생들이 진행하는 회의와 교사들의 회의가 구별되는 점은 무엇인가? 학생회의에서 민주적이고 합리적인 의사소통이 이루어지기 위해 사용되고 있는 회의 기술과 도구들을 과연 교직원 회의에서도 적용할 수 있을까?
떠오른 질문에 하나씩 답하다보니, 그리 오랜 시간이 걸리지 않고 결정을 내릴 수 있었다. 무엇보다 빠른 결정이 가능했던 이유는 외부 전문 강사보다 내가 잘할 수 있어서가 아니다. 교사보다 교사 문화를 더 잘 알고 있는 전문가는 없다는 연구사님의 말씀에 전적으로 동의했고, 무엇보다 학생 회의와 교사 회의가 다르지 않다는 확신이 들었기 때문이다.
오히려 열린 회의 문화를 만들어 가는 데 있어서는 교사들이 학생들에게 배울 수 있는 부분이 더 많다는 생각도 들었다. 편견 없이 객관적으로 현상을 읽어내고 문제의 원인을 찾아내는 능력은 학생들이 더 탁월한지 모른다.
다양한 회의 툴과 방법을 알고 있다고 해서 회의가 잘 진행되는 것은 아니다. 그러나 회의의 툴과 방법을 제대로 이해하고 있으면 의사소통 시 누락되거나 중복되는 것을 최소화할 수 있고, 시행착오를 줄이면서 가능한 많은 조직 구성원들의 목소리를 조직 활동에 반영할 수 있다는 장점이 있다.
그런데 회의 툴과 방법을 배우기 앞서 빠뜨려서는 안 될 중요한 한 가지가 있다. 연초 모든 구성원들이 함께 모여 회의를 위한 회의 규칙을 합의하는 것이다. 그것은 바로 ‘대화 에티켓’이다.
‘대화 에티켓’은 학생들에게만 가르쳐야 하는 예절이 아니다. 교사들도 알아야 한다. 교사들 자신이 직접 실천해보고 경험해볼 때라야 학생들에게 지도할 수 있는 힘이 생기지 않을까?
경청하기 위해 우리가 행동 규칙으로 합의할 것은 무엇이고, 상대방에게 어떤 형식으로 질문해야 주장과 협박이 아닌 진짜 질문이 될 수 있는지, 상대방의 의견에 오해 없이 반응할 수 있는 방법에는 어떤 것이 있는지, 발언 시간을 최소화하기 위해 어떤 형식으로 이야기를 해야 하는지, 발언 순서가 패턴화 하지 않기 위해서는 합의할 점은 무엇인지 등을 사전에 충분히 이야기를 나눠보면 어떨까?
“바쁜 일상에서 사안별로 어떤 회의 툴과 방법을 사용할 것인지 알아가는 것도 벅찬데 언제 이런 시간을 가질 수 있어요?”


그렇지만, 현재 발견된 4개의 북한 땅굴 이외에 추가로 발견된 땅굴은 없다. 제1땅굴은 1974년 11월 고랑포에서 발견됐고, 제2땅굴은 1975년 3월 강원도 철원에서 발견됐으며 제3땅굴은 1978년 10월 경기도 문산에서 발견된 바 있다. 그리고 1990년 3월 강원도 양구에서 제4땅굴이 발견된 이후 북한 땅굴은 더 이상 발견되지 않고 있다. 북한이 1970년대에 여러개의 땅굴을 팠으나 그들이 판 땅굴이 계속 발견되자 땅굴 공사를 포기한 것이 아닌가 싶다. 지하에서 땅굴을 파는 일은 북한군에 가장 힘든 노가다 작업이었을 것이다. 게다가 지하에서 땅굴 공사 작업은 어떤 식으로든 지하에서의 공사 소리나 지하수의 변화 등에 의해 쉽게 노출될 수 있어 효율성이 무척 떨어지는 일이다. 북한 땅굴 위협은 과거 우리가 그 실체를 몰랐을 때에는 매우 위협적인 것이었다. 그러나, 현재의 상황에서 보면 북한 땅굴은 지난 1990년 제4땅굴 발견이후 거의 20년 가깝게 발견되지 않고 있다는 점에서 과거의 가공할 위협 수준은 아닌 듯 하다. 우리나라의 국방 수준이 높아져 북한이 땅굴을 굴착하면 곧바로 탐지할 수 있는 첨단 장비가 있고 아직 발견되지 않은 땅굴이 가동할 경우 즉각 타격해 용도 폐기할 수 있는 첨단 무기들도 보유하고 있기 때문이다.
일반 국민들은 북한의 땅굴에 대해 막연히 위기감을 느끼거나 불안해 할 수 있다. 어느정도 국가 안보에 대해 긴장감을 갖는 것은 좋으나 실제와 달리 너무 과도한 위기감으로 스트레스까지 받을 필요는 없어 보인다. 아울러, 정치적으로 국민들에게 국가 안보를 빙자한 실제 이상의 불안감 조성은 정치권에서도 조심해야 할 것이다. 국가 안보는 정치적으로 악용할 대상이 아니라 모든 국민들이 역사 앞에서 가져야 할 민족적 시대적인 소명이기 때문이다. 가볍게 시작한 글이 주제가 땅굴과 안보에 대한 얘기다보니 너무 딱해진 것 같다. 정리하면, 국가 안보는 자자손손 우리 민족이 살아가야 할 존재의 의미 차원에서 중요하지만 한편으로 실제 새로 발견된 땅굴도 없이 과장된 사실과 가능성이라는 미명 하에 너무 과장해 정치적 악용이나 위기감 조성은 바람직하지 않다고 본다. 국가 안보는 외부에 요란스럽기 보다는 냉철하고 착실하게 만일의 위협에 대해 철통같은 준비가 중요할 것이다.
[출처] http://www.gwhsed.go.kr/cyberschool/gangwondo/yanggugo/dongmul/danggul.htm 관광지명 : 제4땅굴


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여러분은 여러 사람들 앞에서 강의를 해보셨나요? 저는 30대 초반까지 그럴 일이 있을 것이라고 전혀 생각지 못했습니다. 그런데 사람들 앞에서 강의를 시작한지가 어느 듯 10년이 훌쩍 넘었네요.
2000년도 가을 무렵이었습니다. 모 IT교육기관에서 선생님들을 대상으로 한 진로지도 방법에 대해 1시간만 강의해 달라는 요청이 있었는데요. 아무런 생각 없이 바로 응하는 바람에 강사로서의 길을 우연찮게 접어들게 되었습니다. 당시에 사람들 앞에 설 준비가 안 되어 있었기에 당연히 거절해야 될 상황이었으나 멋도 모르고 시작하게 됐습니다. 돌이켜보면 참 부끄러운 날이었겠죠. 하지만 살아가다가보면 때로는 그런 무모한 열정도 필요하지 않나 생각 듭니다.
여러 선생님들에게 들려드린 이야기는 당시 제가 경험하며 알게 된 취업 분야의 프로세스로 시작했는데요. 그렇게 주로 이력서, 자기소개서, 취업전략으로 강의주제를 시작해서 지금은 아주 광범위한 주제로까지 강의가 폭넓어졌습니다.
사실 강의를 이력서, 자기소개서만 한정해서 하고 싶지 않았거든요. 덕분에 여러 가지를 공부하느라 애를 많이 쓰기도 했죠. 게다가 한 분야의 전문가로 강력한 인식을 시키지 못한 브랜드의 취약성도 있었죠.하지만 덕분에 참 여러 가지 많은 분야의 정보와 지식을 알게 되었고, 사실 살아가면서 모든 것들이 서로 다 연결되어 있다는 것도 알게 되었습니다. 무엇보다도 제 자신의 부족함을 알게 되었는데요. 돌이켜볼수록 부끄럽지만 그러한 부끄러움이 저 자신을 키우는데 큰 자양분이 되지 않았나 싶네요.


아시아나항공 매각 본입찰에 시장의 예상대로 숏리스트 세곳이 참여하면서 자문사단도 분주해질 전망이다. 지속적으로 제기되고 있는 우발채무 확대 가능성부터 승자의 저주를 피할 적정 인수가격 산정까지 검토할 항목이 여럿 존재하기 때문이다. 우선협상대상자 선정까지 대략 1주일의 시간 동안 원매자의 승리 가능성을 높이기 위한 자문사의 치열한 수 싸움이 전개될 전망이다.
7일 인수·합병(M&A) 업계에 따르면 이날 진행된 아시아나항공 매각 본입찰에 △애경그룹-스톤브릿지캐피탈 컨소시엄 △HDC현대산업개발-미래에셋대우 컨소시엄 △KCGI-뱅커스트릿PE 컨소시엄 등 세 곳이 참여했다. 숏리스트(적격예비인수후보) 모두 불참없이 인수전에 뛰어든 셈이다.
아시아나항공 최대주주인 금호산업(지분율 31.05%)은 이날 보도자료를 통해 "변동될 가능성은 있으나 우선협상자 선정까지 약 1주일 정도 소요될 것"이라고 밝혔다. 본입찰 후 우선협상대상자 선정 전까지도 매도자와 원매자 간 협상은 지속될 전망이다. 원매자 입장에서는 경쟁의 우위를 점하기 위한 1주일 정도의 시간이 남아 있는 셈이다. 자연스레 자문사단 역시 분주해질 수밖에 없는 상황이다.
자문사단은 원매자 간 경쟁뿐 아니라 매도자 측과의 기싸움도 염두하지 않을 수 없다. 리스계약 자료 등을 두고 본입찰 전 부실 실사 논란이 빚어진 이력이 있기 때문이다. 최근 우발채무 확대 가능성까지 제기되고 있는 터라 자문사의 역할이 향후 원매자의 협상력 제고로 직결될 수 있다는 의견이 나온다.
M&A 업계 관계자는 "현재 아시아나항공 매각이 본입찰 단계이기 때문에 거래 종결까지 여러 변수가 내재해 있고, 특히 시장에서 지속적으로 제기하는 우발채무 규모를 확인하는 작업이 중요할 전망"이라며 "통매각 특성상 실사 대상이 많기 때문에 자문사가 검토할 항목이 많을 것으로 보인다"고 말했다. 매도자 측이 매각 작업을 위해 실사한 법인 수만 20곳 정도며, 법률 검토는 수개월 걸린 것으로 알려졌다.
아시아나항공 M&A 관련 가장 관심이 모아지는 구주 가격 책정과 거래구조 설계에도 자문사단의 고민이 끊이지 않을 것이라는 전망이 나온다. 인수전에서 승리할 수 있도록 베팅하되 원매자의 인수 부담을 최소화해야 하는 거래구조를 설계해야 하는 작업이 지속될 가능성이 있다. 원매자가 승자의 저주를 겪지 않도록 하는 데 적잖은 자원이 투입될 수밖에 없는 상황이다.
다른 M&A 업계 관계자는 "아시아나항공의 현재 주가가 실질적인 기업가치 대비 고평가돼 있다는 의견이 많고, 원매자 역시 이를 인지하고 있을 것"이라며 "이번 M&A의 핵심 가운데 하나로 꼽히는 구주 가격을 적정하게 선정하고, 인수 후유증을 최소화하도록 거래 구조를 짜는 데 상당한 노동력이 투입될 것으로 보인다"고 밝혔다. 이 관계자는 이어 "우선협상대상자 선정 전까지 매도자와 원매자 간 협상이 계속되면서 거래구조가 수시로 바뀔 수 있다"며 "자문사단의 고민도 이어질 수밖에 없을 것"이라고 덧붙였다.


이성우 경기연구원 연구위원은 "코로나19 이후 세계질서는 힘이 집중되는 기존 형태에서 벗어나 투명성･개방성･민주성의 가치를 공유하는, 국가 간 연대에 기초한 국제협력 네트워크 형태로 나타날 것"이라고 전망했다. 코로나19와 같은 전염병뿐 아니라 기후변화, 빈곤과 기아, 환경오염 등 인류 공동의 전 지구적 문제를 포괄하는 새로운 국제정치 질서에 대한 모색이 불가피하다는 분석이다. 안보개념의 전환에 따라 제조업 분야에서 국제분업 체계의 재편과정을 거치면서 국제경제질서의 변화가 국제정치질서에 영향을 미칠 것이라는 의미다.
이런 변화에 조응한 국제안보 역시 군사안보 중심에서 벗어나 산업안보, 식량안보, 에너지안보 등 '포괄안보'로 인식의 전환이 이루어질 것이라는 의견이다.


어린이집 원장과 보육교사는 사업자와 노동자, 갑과 을의 관계이다. 원장이 보육노동자에게 채용의 대가로 페이백을 요구하면 대부분의 교사는 받아들일 수밖에 없는 상황. 공공운수노조는 지난 3월 페이백 설문조사를 통해, 첫 출근 날 페이백을 요구하는 경우가 많은 것으로 확인했다. 페이백 요구를 수락하지 않는 보육교사는 괴롭힘을 당하거나 사직을 강요당한다는 게 보육교사들의 주장이다.
그리고 앞서 언급한 경기도의 한 가정 어린이집 사례와 같이 채용 공고나 면접 등 채용 과정에서 페이백을 요구하는 경우도 있었다.
보육 현장의 페이백 요구는 코로나19 확산으로 인한 어린이집 휴원 이후 더 많아졌다. 공공운수노조 보육지부는 지난달 8일 코로나19로 인한 휴원 이후 어린이집 페이백 실태를 알리는 기자회견을 연 바 있다. 지난달 28일에는 두 번째 기자회견과 함께 보육지부가 사례를 접수한 70여 개 어린이집을 국민권익위원회에 신고했다.
페이백 신고 이후 보육지부에는 ‘어린이집 측이 페이백 임금을 반환하며 신고를 없었던 것으로 해달라고 요구했다’는 제보가 여럿 접수됐다. 어린이집이 페이백 임금을 다시 돌려주기만 하면 정말 아무 문제가 없는 것일까.
◇ "고용 유지 조건으로 협박해 재산상 이익 공여, 형법상 공갈죄 해당"
이종희 공공운수노조 법률원 변호사는 보육지부가 지난달 8일 연 어린이집 페이백 실태조사 결과발표 기자회견에서 법률 검토한 부분을 설명했다. 김재호 기자 ⓒ베이비뉴스
이종희 공공운수노조 법률원 변호사는 지난 11일 베이비뉴스와 한 전화 통화에서 “페이백 금액과 반환 여부와 상관없이 불법을 저지른 사실은 변함없다”고 말했다.
우선 ‘원장과 보육교사 관계’에서 먼저 해석할 수 있다. 이 변호사는 “원장이 임금을 지급했다가 다시 돌려받는 것은 사용자의 임금 지급 의무를 교묘히 빠져나간 것으로 전후 경과를 전체적으로 보면 임금을 지급하지 않은 것과 같다”고 설명했다. 즉, 자발적으로 자신이 받은 임금을 원장에게 준 것이라고 평가할 수 있는 경우가 아니라면 임금체불에 해당한다는 것이다.
이종희 변호사는 두 가지 판례를 소개했다. 먼저 “근로자의 임금채권은 근로기준법에 의해 강력한 보호를 받는 것이므로 임금채권에 관해 근로자에게 불리할 수 있는 의사표시에 관해 이를 엄격하게 해석해야 할 것”(대법원 1997.7.22. 선고 96다 389995 판결)이라는 대법원 판결.
그리고 “근로자가 사용자에 대해 그 임금채권을 포기하거나 이를 사용자에게 증여하는 행위 역시 특별한 사정이 없는 한 근로자와 그 가족의 생계를 위협하는 것으로서 원칙적으로 허용되지 않는다고 보아야 할 것”(제주지방법원 1998.8.14. 선고 97가단7157 판결 확정)이라는 제주지방법원 판결이다.
또 묵시적이든 명시적이든 고용관계 유지 등을 조건으로 페이백을 요구했다면 이는 보육교사를 협박해 재물의 교부를 받거나 재산상의 이익을 공여하도록 한 것으로 ‘형법상 공갈죄’에 해당할 수 있다.
◇ "원장 자격 박탈 및 횡령액 100배 벌금 등 강력한 처벌 있어야"
공공운수노조 보육지부는 지난달 28일 서울 도렴동 국민권익위원회 정부합동민원센터 앞에서 기자회견을 열고 페이백으로 신고받은 약 70개의 어린이집을 신고했다. 서종민 기자 ⓒ베이비뉴스
정부에서 어린이집에 보조금을 지원하고 있기 때문에 ‘정부와 원장의 관계’에 따라 법 해석도 가능하다. 어린이집 예산으로 지출된 인건비 또는 보육교사에게 직접 지급된 보조금을 원장이 페이백 받아 개인적인 목적으로 사용할 경우, 영유아보육법상 ‘예산 목적 외 사용’에 해당된다.
이 변호사는 “(페이백 한 돈을) 원장이 개인적 목적으로 사용했다면 거짓이나 그밖에 부정한 방법으로 보조금을 교부받거나 보조금을 유용한 경우에 해당할 수 있다”면서, “회계감사 실시 사유에 해당하고, 어린이집 원장에게 영유아보육법 위반의 벌칙을 적용하거나 자격정지 처분을 할 수 있다”고 설명했다.
다만 이 변호사는 “임금체불은 돈을 돌려받으면서 피해자가 처벌을 원하지 않는다는 의사를 표시하면 처벌이 안 된다”면서, “페이백 협박을 공갈죄로 처벌하기 위해서는 현실적으로 피해자의 진술이 필요하다”는 점을 강조했다.


지난 2015년 2월 16일, 수협중앙회 임시총회에서 회장으로 당선된 김임권 당선자는 “수협이 왜 존재하는가, 가장 근본적인 답을 이제 해야 할 시기가 됐다”며 이렇게 말했다.
그런 그가 오는 3월 25일이면 취임 3년차를 맞는다. 그는 취임 후 ‘강한 수협, 돈 되는 수산’ 캐치프레이즈를 내 걸고 앞만 보고 달려왔다. 수협구조개편, 노량진수산시장 복합리조트사업, 인천-제주간 카페리 취항 검토 등 그는 만만치 않은 사업을 추진했다.
수협 구조개편과 관련, 수협은행에 추가 지원된 5,500억원은 그가 연임과 바꾸면서 얻어낸 결과다. 수협법 개정안을 통과시키기 위해 그는 연임 조항을 고집하지 않았다. 국회나 정부 관계자도 “다른 것과 바꿨다면 19대 마지막 회기 때 회장 연임 조항을 통과시킬 수도 있었다”고 했다. 또 김 회장은 어업인 스스로 자원을 관리하는, 자율적 자원관리를 처음 주창하기도 했다. 중국 위해법인 설립과 수출용 신상품 개발을 통해 수산식품 세계화 기반을 마련한 것도 그다. 역대 회장 중 가장 폭 넓은 외부 네트워크를 가지고 있는 그는 ‘강한 수협, 돈 되는 수산’을 위해 매진했다.
그러나 그에 대한 평가는 유동적이다. 아직 미완의 사업들이 많기 때문이다. 그런 점에서 취임 3년차를 맞는 올해 그의 활동은 그의 평가에 중요한 분수령이 될 것으로 보인다.
-2016년은 다사다난한 한 해였다. 국가적으로도 그렇고 수협도 설립 54년만에 신용부문을 자회사로 분리하는 구조개편을 단행했다. 지난해를 어떻게 평가하는 가.
“지난해 12월 1일 단행된 수협 사업구조개편을 통해 새로운 발전을 향한 길이 열리게 된 것이 가장 중요한 변화라고 생각한다. 수협은행이 분리 후 개선된 자본구조를 바탕으로 영업력을 강화해 수익성을 제고하는 길이 열리게 됐다. 또 중국 위해법인 설립과 수출용 신상품 개발을 통해 수산식품 세계화를 위한 기반을 마련한 것도 의미 있는 성과라고 생각한다.”
-정부로부터 5,500억원을 추가로 받아 와야 되는 사업구조개편은 쉬운 일이 아니었을 텐데…
“취임 직후부터 수협법 개정을 통한 사업구조개편은 수협 뿐만 아니라 어업인과 수산업의 미래가 달린 중요한 일이라 생각하고 정말 열심히 뛰었다. 세월호와 관련한 의견 대립으로 국회 상임위 활동이 중단되는 등 큰 난관들이 많았다. 그중에서도 특히 지난 5월 10일 아주 어렵게 열린 상임위에서 법안 심의가 무산됐을 때 허탈함이란 이루 말할 수 없었다.
하지만 ‘목마른 사람이 우물을 판다’는 심정으로 끝까지 포기하지 않고 농해수위 위원은 물론이고 정당 원내대표 등 만날 수 있는 여야 당직자들은 모두 만났다. 수협법 개정 필요성을 설명하고 설득해서 결국 5월 12일 상임위와 19일 본회의를 통과시켰다. 그러나 수협의 진짜 도전은 이제부터 시작이라고 생각한다“
그는 “사업구조개편으로 문제가 해결된 게 아니고 이제부터가 시작”이라며 “진짜 협동조합다운 협동조합으로 변모하기 위한 첫걸음을 이제 막 뗐을 뿐”이라고 임직원들에게 분발을 촉구했다. 그러면서 “수협이 진정으로 어업인을 위해 봉사할 수 있는 조직으로 만들기 위해 최선을 다하겠다”고 했다.
-올해는 수협 구조개편 후 첫 번째 맞는 신년으로 중요한 의미가 있다. 신년 어떤 경영계획을 갖고 있나.
“수협은행 수익성 제고와 중앙회 기능 재편 등 사업구조개편 이후 새로운 조직 체제가 안정적으로 운영될 수 있도록 하는 데 힘을 모으겠다. 특히 신년에는 한국 수산식품 세계화를 목표로 중국 공략을 가속화하고, 노량진시장을 국제적 관광명소로 육성하기 위해 노력할 것이다. 또 자원보호 방안 마련에 중점을 두고 대안을 마련해 나갈 생각이다. 법으로 규제하고 단속한다고 해서 자원이 보호될 것이라는 기대는 더 이상 해서는 안된다. 어업인 스스로 인식을 바꾸어야만 할 시점이다. 이를 위해 능동적인, 자율적 자원관리 방안이 필요하다. 취임하면서 꼭 마음먹었던 것은, 우리 어른들이 지금 먹고 살고 있는 터전인 바다를 자손만대까지 물려줘야 한다는 것이었다. 내가 그동안 바다 덕분에 먹고 살았는데 지금의 어장, 자원 상태로는 앞을 장담할 수 없는 심각한 상황이다. 결국 어업인들의 자율적 의지에 의한 관리가 전제되지 않으면 바다는 아무것도 건질 것 없는 황폐한 공간이 될 것이라는 위기의식을 갖고 있다. 어업인 대표조직으로 우리 수협이 어업인의 의견을 모으고 정부를 설득해 자율적이고 효율적으로 어장과 자원을 관리하는데 힘을 기울일 생각이다.”
-경제사업은 어떻게 추진할 생각인가.
“신사업 발굴과 추진을 위해 수산경제연구원에 별도팀을 신설할 계획이다. 조만간 기본적인 구상을 밝히겠다. 경제사업 활성화 핵심은 아무래도 유통인프라 구축과 시스템 운영의 문제라고 생각한다. 이것은 수협의 노력만으로 해결하기 어렵다. 노량진시장 현대화, FPC 건립 등이 이뤄지고는 있지만 지금 수협의 현실을 보면, 산지 위판장 대부분이 크게 노후화돼 있고, 위생이나 식품안전 측면에서 우려가 되는 게 사실이다. 이는 지자체나 정부가 운영하는 소비지 도매시장도 마찬가지다. 경제사업 활성화를 위한 기초 인프라부터 취약해 전면적이고 대대적인 개선이 필요한 시점이다.”
그는 철저한 시장주의자다. 모든 것은 시장에서 이뤄져야 하고 문제의 답도 시장에 있다고 생각한다. 그래서 인지 그는 경제사업에 많은 시간을 할애했다.
“경제사업의 핵심은 수산물 유통을 원활하게 해서 생산자와 소비자의 이익에 기여하는 것입니다. 이는 국가가 책임져야할 부분이기도 합니다. 물론, 수산물 유통 부분에서 산지위판장을 포함해 수협이 핵심적인 주체로서 책임과 역할이 있는 것은 맞습니다. 하지만 수협이 없다면 정부나 지자체에서 나서서 해결해야 할 국가의 역할이라는 점을 고려하면 지금보다 더 적극적으로 정부가 예산을 지원해야 할 필요가 있습니다. 1차 생산물 유통은 공공서비스의 일종이기 때문에 기본적으로 인프라를 갖추고 시스템을 운영하는 투자비용, 고정비용은 크고 이를 만회할 수 있는 수익을 거두기는 어려운 실정입니다. 개정 수협법에 경제사업 활성화를 위해 임원을 평가하도록 하는 등 의무가 지워진 만큼 이에 부합하게 경영을 해나갈 것입니다. 또 정부에 대해서도 충분한 지원을 요구해서 수산물 유통 인프라 전반을 개선해 나갈 생각입니다.“
-회장 취임 시 내세웠던 ‘강한 수협, 돈 되는 수산’은 자리를 잡아가고 있나.
“회장으로 취임하면서 ‘강한 수협’을 앞세워 수익성 확보를 중요한 과제로 제시했던 것은, 우리 수협이 어업인을 보호육성하고 수산업 발전을 이끌어가기 위해서는 충분한 재원 확보가 필요했기 때문이었다. 언제까지나 정부에 의존해 보호하고 지원해달라고 할 수 없는 것 아니겠는가? 수협은 어업인 협동자조조직으로서 정체성을 바탕으로 주체적으로 문제를 해결하고 어려움을 이겨내는 노력을 경주해야 한다. 앞으로 지도경제부문은 경제와 공제사업을 큰 축으로 삼아 수익성을 제고해 나갈 계획이다. 또 노량진시장부지 복합 개발 등을 통해 어업인 지원에 필요한 재원을 적극적으로 마련해 나갈 생각이다.”
-앞으로 어민에 대한 지원규모를 현행보다 2배가량 늘리겠다고 했는데 복안이 뭔가.
“먼저 공제사업과 자산운용부문을 적극 육성해서 수익성을 제고할 계획이다. 또 경제사업도 수출시장 개척과 도매유통부문에서 취급규모를 확대하고 노량진시장 잔여부지 활용을 통해 수익 창출 방안을 마련할 생각이다. 그러면 은행에서 나는 수익은 별개로, 중앙회 창출 수익만으로도 어업인과 수산업 지원이 가능한 구조가 될 것이라고 생각한다. 현재 연간 4백억원 규모의 지원이 이뤄지고 있는데 오는 2021년에는 1천억원 규모로 키울 생각이다. 중앙회가 조합의 상호금융과 공제 등 수익 창출 기반을 강화해서 경영을 안정시키면, 조합이 향상된 수익성을 바탕으로 중앙회에 대한 출자를 더 늘려가는 선순환 구조를 만들 수 있다고 생각한다.”
-중국어선의 불법 조업 문제에 대해서는 정부의 강력한 대응이 필요하다는 강한 소신을 가지고 있는 것으로 알고 있다. 앞으로 어떤 대응이 필요하다고 생각하는가.
“중국어선 불법조업은 이미 도를 넘은지 오래다. 서해5도 뿐만 아니라 최남단 지역인 제주 서귀포 화순항에 가보더라도 중국어선이 새까맣게 몰려와 있다. 온 바다에서 중국 어선이 활개치고 있다. 오죽하면 어민들이 직접 중국어선을 나포하겠는가. 참담한 심정이다. 지난번 서해에서 우리 어업인들에 의해 나포된 불법 중국어선 2척의 어구를 보면 기가 찰 정도다. 강력한 스크류를 이용해 바다 밑 뻘을 뒤집어 놓은 다음 자루망(그물)으로 바닥을 긁어 그야 말로 모든 것을 쓸어 담는 방식의 어구를 쓰고 있다. 이건 바다를 완전히 망가트리고 어족자원 씨를 말리는 행위다. 자원보존과 관리에 대한 인식이 전혀 없는 상태에서 말 그대로 약탈적인 어획행위로 우리 어장을 황폐화 시키고 있다. 시급한 대책 마련이 필요하다.”
그러면서 “인도적 차원에서 제공하는 피항지로 인한 피해가 심각한 것도 해결해야 할 문제”라고 했다. “기상악화 시 안전 확보를 위해 외국 선박에 대해서도 우리 항구에 피신할 수 있도록 피항지를 제공하고 있는데, 중국 어선들은 이를 악용해 우리 항구를 불법조업 전진기지로 삼는 경우가 보편화 됐다”고도 했다. 피항을 핑계로 우리 바다를 자유롭게 드나들며 불법조업을 아무런 제지 없이 자행하고 있다는 것이다.
그는 일본의 대응을 예로 들었다. “일본은 피항 외국 어선에 대해 귀찮을 정도로 검문 검색을 집요하고도 철저하게 하고 있다”며 “때문에 중국 배들은 일본 근해에서 조업하다가도 날씨가 좋지 않으면 미리 한국으로 피신한다”고 했다. “대한민국의 항·포구를 중국 어선들의 전진기지로 만들면 됩니까? 게다가 우리 어민들이 설치해놓은 어구를 마구잡이로 훼손하거나 절취하고, 쓰레기를 투척하는 등 몰상식한 행위를 일삼고 있습니다.”
-바다모래 채취도 문제가 많은 것 아닌가. 앞으로 수산업계가 목소리를 어떻게 모아갈 생각인가.
“기본적으로 수산산업과 종사자에 대한 배려와 인식이 부족하다는 것이 문제다. 가령 바다모래 채취 문제만 해도, 육지에는 모래가 없는 것도 아닌데 바다에서만 파헤치고 있다. 만약 육상에서 모래를 파헤치면 생태계 보호니, 환경보호니 하면서 사람들이 가만 있지 않았을 것이다. 그런데 바다모래는 2008년부터 시작해서 끊이질 않고 오히려 계속 연장하려고만 들고 있는 것을 보면 바다 생태계나 어업인 삶의 터전은 안중에도 없음을 단적으로 보여주고 있다. 해사 채취는 수산자원 산란장을 파괴하고 서식지를 사라지게 하는 심각한 문제다. 골재 수급이 문제가 된다면 해외에서 수입을 해서라도 바다 생태계 파괴는 막아야 한다. 또 조력발전소 건설 등으로 어업인들에게 피해를 야기하는 개발이 계속 이어지고 있고 이런 것들이 수산업의 지속가능성을 망가트리고 있다. 이런 불합리한 상황들을 국민들에게 적극적으로 알리고 정부에 끊임없이 문제제기를 해야만이 우리의 권리를 찾을 수 있다. 한수총을 중심으로 수산산업인들의 목소리를 대변해 나갈 생각이다.“
-김 회장 취임 후 러시아, 미얀마 등 외국과의 수산협력을 적극 모색하고 있는 것으로 알고 있다.
“우리는 어선과 어획기술을 충분히 갖고 있지만 어자원 한계로 인한 문제를 안고 있다. 반면 러시아 사할린 지역이나 미얀마 등지는 풍부한 어자원을 가진 대신 이를 어획하고 활용할 인프라와 기술이 부족하다. 이런 국가들을 대상으로 해외어장을 신규로 개척한다면 우리 수산산업에 새로운 발전 기회를 창출할 수 있다. 또 자원관리 측면에서도, 우리 어선과 인력이 해외로 진출한다면 그만큼 국내 연근해에서의 어획강도를 줄여 자원 복원과 증식 효과도 기대할 수 있다. 신규 성장동력 창출과 연근해 자원회복 측면을 고려해서 해외어장 진출과 각국과의 수산협력을 적극 추진해 나갈 생각이다. 곧 가시적 성과를 낼 수 있도록 최선을 다할 계획이다.”
-노량진수산시장 사태가 해를 넘겼다. 일부 상인들이 여전히 입주를 거부하고 있는데 어떻게 대응할 생각인가.
“시장 현대화 사업은 지난 2005년 타당성 검토를 시작해서 2016년 이전하기까지 11년의 시간이 소요됐다. 시장을 지을 때 지금 반대하고 있는 상인들을 포함해서 전체 시장구성원의 의견을 받아들여 그들이 원하는 방향으로 새로 지었다. 어느 것 하나 상의하지 않은 것 없다. 그런데 시장이 다 지어진 후 느닷없이 모든 것을 부정하고 갈등을 부추기는 외부 세력까지 개입하면서 시장 정상화에 시간이 걸리고 있다. 하지만 이것은 일부 상인들의 사리사욕 때문에 벌어진 명분 없는 일이다. 현재는 소매상인 가운데 380여명이 이전하면서 새 시장이 정상화되어가는 모습을 보여주고 있다. 이제 새로운 시장 활성화에 초점을 맞춰 마케팅 강화 노력을 기울이는 한편 명도소송 등 법적 절차도 차질 없이 마무리해서 조속히 정상화를 추진할 생각이다.”
-수협의 신성장 동력으로 만들겠다는 옛 노량진시장 부지는 어떻게 활용할 계획인가.
“노량진수산시장 옛 부지 활동을 위해 2015년 문화체육관광부에서 주관했던 복합리조트 사업 공모에 참여한 적이 있었다. 하지만 아쉽게 탈락했다. 당시 많은 전문가와 언론들에서 노량진시장부지가 가진 잠재력과 가능성을 높이 평가했다. 앞으로 대도시 한복판에 있는 노량진수산시장의 이미지를 살려 서울 도심 안에서 바다를 느끼고 즐기게 하는 그런 장소로 만들어 해외관광객들을 유치하고, 시민들을 불러 모으는 관광명소로 개발을 구상 중이다. 그렇게 되면 수산시장도 관광객을 비롯해 더 많은 사람들이 찾아오게 될 것이고 결국 시장에서 소비되는 수산물의 규모도 커지면서 상권이 신장되는 효과를 가져올 것이다. 여기서 발생하는 수익은 공적자금을 상환하고, 또 어업인 지원에 쓰일 재원으로 활용해 수협이 협동조합 정체성을 되찾고 본연의 기능을 충실히 수행하는 구조를 만들 계획이다. 회장 취임 후 2년이 지났다. 하지만 남은 임기 중에 개발계획과 인허가 문제 등을 풀어내서 착공이 이뤄질 수 있도록 최선을 다할 생각이다.”
-끝으로 어업인들에게 하고 싶은 새해 메시지가 있다면 들려달라.


출발 공항 하네다 공항 나리타 공항 이타미 공항 간사이 국제 공항 오사카 (모든) 공항 신 치토세 공항 중부 국제 공항 후쿠오카 공항 나하 공항 미야코 공항 이시가키 공항 신 치토세 공항 오카다 마 공항 삿포로 (모든) 공항 리 시리 공항 왓 카나이 공항 오호츠크 몬 베츠 공항 메만 베쓰 공항 네무로 中標津空港 아사히카와 공항 쿠시로 공항 오비 히로 공항 하코다테 공항 오쿠 시리 공항 오다 테 노시로 공항 아오모리 공항 미사와 공항 아키타 공항 하나 마키 공항 센다이 공항 쇼 나이 공항 후쿠시마 공항 야마가타 공항 이바라키 공항 도쿄 (모든) 공항 하네다 공항 나리타 공항 신슈 마츠모토 공항 오시마 공항 미야케 지마 공항 하치 죠 지마 공항 니가타 공항 도야마 공항 고마쓰 공항 시즈오카 공항 노토 공항 중부 국제 공항 코 마키 공항 이타미 공항 간사이 국제 공항 [content14양양출장안마content15정읍출장안마content16과천출장안마content17] 난키 시라하마 공항 고베 공항 다 지마 공항 오키 공항 오카야마 공항 이즈모 공항 히로시마 이와쿠니 공항 야마구치 우베 공항 이와 미 공항 돗토리 공항 요나고 공항 도쿠시마 공항 다카마쓰 공항 고치 공항 마츠야마 공항 후쿠오카 공항 사가 공항 키타 큐슈 공항 오이타 공항 나가사키 공항 구마모토 공항 아마쿠사 공항 미야자키 공항 가고시마 공항 다 네가 시마 공항 야쿠시마 공항 기계 커맨드 공항 아마미 공항 도쿠 노 시마 공항 라부 공항 요론 공항 쓰시마 공항 이키 공항 고토 후쿠에 공항 나하 공항 北大東 공항 미나미 다이토 공항 구메 지마 공항 미야코 공항 多良間 공항 이시가키 공항 요나 구니 공항


우리나라 처음으로 전기자동차 전용 정비센터가 문을 연다. 전기차 수요가 늘어남에 따라 안정적인 전기차 이용 환경 제공과 함께 자동차 정비업계 새로운 사업 모델로 떠오를 전망이다.
제주 드림카센터(대표 조형진)는 오는 9월 제주 아라동에 ‘EV 정비 센터’를 오픈한다고 27일 밝혔다. 올 연말이면 제주도 내 민간 전기차가 3000대에 육박하는데다 당장 내년부터 수백대 전기차가 정기검사 대상인 만큼 안정적인 전기차 이용 환경을 제공한다는 취지다.
센터는 기존 정비센터에 전기차 정비·점검 기능을 추가한 형태다. 전기차 모델 별 자기진단장비를 통해 고장상태를 파악해 일반 수리나 부품 공급 등 기본적인 차량 정비와 점검을 제공한다. 정부가 마련 중인 전기차 정기검사 항목도 추가할 계획이다. 전기차 배터리 충·방전 상태를 파악해 배터리 수명을 예측하거나 복원하는 별도 시설도 도입한다. 드림카센터는 오픈 시점까지 차량 별 정비·점검 매뉴얼 완성을 위해 전기차·전기오토바이 제작사와 협의를 통해 차량 안전 점검과 정비 체계를 확보한다. 이후 전기차 정비뿐 아니라 부품 공급 시스템 등 관리 통합시스템도 점차 갖춰나갈 방침이다.
갑작스런 전기차 배터리 방전 등 사고 발생 시 긴급정비 체계도 마련한다. 지난 4월 설립한 전기차정비협동조합 회원 20개 업체와 협력해 정비·점검 매뉴얼을 공유하면서 긴급출동 서비스도 운영할 예정이다. 이를 위해 전기차정비협동조합은 지난 5월부터 제주국제대학교과 함께 정비업체 전문가 20명을 대상으로 ‘전기차 운영 및 정비 실무자 양성 과정’을 실시해왔다.
조형진 드림카센터 사장은 “2013년부터 시작된 제주 전기차 보급 사업으로 올 연말이면 약 3000대 운행하게 되며 차량 부품에 따라 A/S 기간이 만료되거나 각종 정비를 요하는 차량이 나오기 시작했다”며 “국내에는 전기차용 정비·점검 매뉴얼이 없는 만큼, 학계를 포함한 완성차 업체와 기존 정비 업체와 협의를 통해 해당 매뉴얼과 필요한 장비를 제작 중에 있다”고 말했다.


낙인은 애초 특정 문양의 쇠붙이(도장)를 불에 달구어 찍는 것을 의미한다. 동서양을 막론하고 오래전부터 가축이나 노예의 소유권을 표시하기 위해 썼으며, 이후 범죄자나 도망한 노비를 관리하기 위해 사용하는 등 낙인의 용도는 더욱 다양해졌다. 현대에 와서는 특정 대상에게 부정적인 편견이나 고정관념을 갖도록 하는 행위나 성향으로까지 의미가 확장됐다.
물리적인 측면만을 놓고 보더라도 낙인은 살이 타는 육체적 고통도 고통이지만, 그 이후 생긴 마음의 상처는 한층 삶을 옥죄고 정신까지 파멸시킨다. 낙인은 찍히는 대상에게 사회적 혐오와 차별을 집중함은 물론 지속적인 공격을 가하는 속성을 가지고 있는 탓이다. 낙인의 또 다른 특징은 가해자와 피해자가 명백하다는 점이다. 강자가 약자에게, 다수가 소수에게, 강대국이 약소국에 낙인을 찍는 행위는 자연스럽게 폭력과 탄압의 형태로 표출된다. 더불어 낙인찍는 자는 낙인찍힌 자에 대한 지배력을 영속시키기 위해 차별과 혐오를 확대 재생산하고, 낙인찍기에 대한 자기 합리화를 강화한다. 낙인찍기를 좋아하는 자들이 좀체 반성하지 않는 이유이다.
다수가 소수를 배척한 예로는 우리 사회의 정신병에 대한 편견을 들 수 있을 것이다. 정신병에 대한 시선이 많이 개선됐지만 아직도 정신병 환자를 범죄와 공포라는 단어와 동일시하는 사람들이 많다. 이에 대한 대표적인 예가 지난 1973년 시행된 모자보건법이다. 이 법은 정신병 등 비정상인 모든 것들을 사회로부터 격리시키려는 의도에서 만들어진 것 중 하나이다. 대통령이 정한 정신 질환자는 강제 불임 시술을 할 수 있도록 규정해 실제 보호시설 여성 9명에게 강제 불임 시술이 시행됐다. 이는 나치의 인종 차별 정책과 다를 바 없는 일이었다.
국가 간 힘의 우열로 인해 생기는 낙인찍기는 현재도 되풀이되고 있다. 1923년 9월 발생한 일본 ‘관동 대지진’ 당시 일본은 조선인이 불을 질렀다거나 우물에 독약을 풀었다, 또는 폭동을 일으켰다 등 다양한 유언비어를 퍼뜨렸다. 지진으로 인한 일본 내 혼란을 잠재우기 위해 그동안 불순한 존재로 낙인찍었던 조선인을 상대로 분노와 혐오를 유발해 수천 명을 학살한 것이다. 하지만 역사적으로 입증된 학살임에도 일본 우익들은 아직도 진실을 외면하고 있다. 나아가 위안부와 근로정신대 문제에 대해서도 반성과 사죄는커녕 ‘돈을 벌기 위한 자발적인 참전이었다’며 지금껏 조선인에 대한 낙인을 포기하지 않고 있다.
기득권 세력의 낙인찍기는 역사마저 거스른다. 전두환을 필두로 한 12·12쿠데타 세력이 법의 심판을 받았고, 5·18민주화운동은 법적·역사적 검증과 평가를 받아 민주화운동으로 승격됐다. 여기에 무려 40년간 정부와 사법 기관이 아홉 차례에 걸쳐 5·18은 북한군과 관련이 없다는 사실을 검증했다. 그러나 일부 정치인과 극우 세력은 여전히 북한군 600명이 광주에 내려와 일으킨 폭동이라며, 5·18에 대해 ‘폭도’ 또는 ‘빨갱이’라는 낙인을 찍어 대고 있다. 애초 이들에게 진실은 중요하지 않다. 낙인을 찍기만 하면 극우 세력을 등에 업고 권력의 한 귀퉁이라도 붙잡을 수 있을 것이기 때문이다.


중국 북송시대 최고의 시인 소동파는 “고려국에서 태어나 금강산을 한번 보는 것이 소원”이라고 했고,영국 여행가 이사벨라 비솝은 1890년 금강산을 둘러본 후 “11마일에 걸친 금강산은 세계 어느 명산의 아름다움을 초월하고 있다.대협곡은 너무도 황홀해 우리의 감각을 마비시킬 지경”이라고 표현했다.스웨덴의 국왕 아돌프 구스타프는 “하느님께서 천지 창조하신 6일 중 마지막 하루는 오직 금강산을 만드는데 보내셨을 것”이라고 했을 정도로 외국인들에게도 금강산은 선망의 대상이었다.
조선시대 문신 송강선생이 금강산과 관동팔경을 유람하며 그 경치에 대한 소회를 남긴 ‘관동별곡’과 근대 정비석 선생이 쓴 ‘산정무한’이라는 책에서도 금강산의 아름다움은 잘 나타나 있다.그림으로는 국보 제217호 겸재 정선의 ‘금강산도’ 등 예부터 천하명산 금강산을 표현한 수없이 많은 노래와 글과 그림이 있었다.이렇듯 금강산은 우리 민족에게 성지와 같은 존재다.
그러나 안타깝게도 금강산의 대부분은 우리 통치력이 미치지 못하는 북고성에 있다.현재로선 그저 바라만 볼 수밖에 없는 대상이다.1998년 해로를 이용한 금강산관광이 시작된 후 2003년 육로관광,2008년 승용차 관광 등으로 확대 시행된 적이 있다.2008년 7월 관광객 피격사건으로 관광이 전면 중단되기까지 196만여명,연간 40여만명이 찾는 명소 중의 명소였다.이 기간 고성군은 음식점과 특산품 판매점,식자재 납품 등 관련 산업이 일시적인 호황을 누렸다.하지만 관광 중단 이후 약 10여 년간 고성 경제는 큰 어려움을 겪고 있다.일반 관광객마저 크게 줄어드는 도미노 현상으로 이어지면서 관련 업소 휴·폐업,이로 인한 인구감소와 결손가정 증가 등 그간 고성군이 입은 직·간접적 피해는 약 4000여억 원이 넘을 것으로 추정하고 있다.
우리 고성군민들은 그 어느 지역보다 금강산이 다시 열리길 학수고대하고 있다.문재인 정부 출범 후 남북관계가 그 어느 때 보다 호전되어 왔고,강원도에서도 접경지역을 평화지역으로 선포,‘강원평화특별자치도’를 천명하는 등 발빠르게 대처하고 있다.
남북은 반드시 통일돼야 한다.그 중심에 고성군이 있다.고성군은 세계 유일의 분단군인 동시에 금강산이라는 훌륭한 자원을 북한과 공유하고 있다.과거 금강산 관광이라는 좋은 상품을 통해 북한과 소통하고 상생 협력하는 과정도 거쳤다.하루빨리 금강산 육로관광 재개를 통해 북한과의 실질적 소통을 시작하고 남과 북의 고성군을 한반도 속 작은 통일구역,즉 통일 특례군으로 지정해 완전 통일 후 겪을 시행착오를 줄일 수 있는 시범지역으로 운영해야 한다.
독일은 1990년 통일 후 약 30여년이 흘렀지만 동서독간 경제 수준차이 등으로 인한 후유증이 계속되고 있다고 한다.우리나라도 갑작스런 통일로 이어질 경우 시행착오를 겪지 않기 위한 노력이 필요하다.독일 통일 전후에 접경지역이 어떻게 변했는지 살펴보고 타산지석으로 삼아야 한다.


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키취란 단어는 원래 1860년대의 독일 화상에 의해 특정 종류의 미술품을 가리키는 속어에서부터 발생했다. 이후 고결함과 성실함이 결여되어 있는 미술을 전체적으로 일컫는 말로 그 의미가 확대됨에 따라, 그 쓰임도 점차 커져서 다른 어떤 예술 관련용어보다도 부정적인 의미를 함축하게 되었다. 키취 문화라 함은 그러한 키취 미술에서 확대되어, 문화 전반에 관한 현상을 의미하는 말로 해석할 수 있겠다.
예술의 독창성 혹은 유일성이 존재하지 않기 때문에 키취 문화는 부정적인 의미를 가질 수 밖에 없었고, 이는 애초에 복제판을 사는 의미가 경제적인 이유로 원본을 사지 못하기 때문이기도 하다. 하지만 현대사회에서의 키취의 의미는 조금 다르다. 현대 사회가 대량생산을 하기 시작하면서부터 원판과 복사판 사이의 경계는 애매모호해졌고 이를 이용해서 문화의 대량소비를 꾀함으로 이윤을 남기자는 것이 키취의 단순하고 명료한 그리고 지극히 자본주의적인 논리인 것이다. 물론 이를 천박하다고 할 수 있겠지만 키취는 원판과는 다른 의미를 내포하고 있으며, 경우에 따라서는 대량생산품을 독특하게 변형한 패러디나 오마쥬 또한 생산해 낼 수 있는 가능성을 지니기도 한다. 즉, 진실과 거짓의 기준이 명확하지 않은 상태에서 그 구분을 굳이 경계 지으려고 하지 않고 그 자체만을 가지고 판단한다는 점에서 더 건강한 예술로의 발전을 도모하는 것이 바로 키취이다.
키취를 이야기하는데 있어 팝 아티스트 앤디 워홀을 빼놓을 수 없다. 뉴욕거리를 활보했던 앤디 워홀과 같은 현대 미술가는 다분히 키취적이고 실크스크린을 이용한 ‘복제’ 예술가였다. 앤디 워홀은 키취가 기존 예술이 가지는 엘리트적 편협함에서 나올 수 있는 또 다른 가능성을 제시해주었다. 실크스크린을 통해 단지 찍어내기만 하는 그였지만, 후기에 바스키아와 함께한 작품들은 복제보다는 변형 그리고 패러디라는 키취의 조금 더 발전된 형태를 보여주어 새로운 지평을 열었다는 평을 얻고 있다.
우리 사회에서의 키취는 생각보다 접하기 쉬운 곳에 자리한다. 넓은 범주에 넣자면 이발소 뒤에 걸려 있는 그림에서부터 신랄한 패러디로 인기를 끌고 있는 딴지일보까지 모두 키취의 범주에 넣을 수 있다. 전자는 원론적 의미의 키취라 한다면, 후자는 그보다는 변형된, 조금 더 현대적 의미의 키취라 할 수 있겠다.
단지 복제의 의미로만 존재하던 키취가 우리 사회에서 힘을 얻게 된 것은 지난 90년대의 인디씬이 채 무르익기 전 황신혜밴드가 등장하면서부터다. 단순한 코드와 ‘님과 함께’와 같은 곡을 편곡해 부르면서 싸구려 문화를 전파하기 시작했고, 이는 인디씬이 시작되면서 더욱 확산되었다. 관광버스에서 인기를 얻은 이박사나 신촌-홍대 지역에서 독특한 음악을 선보이는 곤충스님 윤키와 같은 경우혹은 인디 만화잡지 COMIX도 키취 문화의 선봉에 서 있다고 할 수 있다. 하지만 이러한 종류의 키취는 대중적인 성격을 띄지 못해 큰 힘을 얻지는 못한 채, 소수의 마니아만 만들어내고 사그러 들어갔다. 그것은 키취에서 메세지를 받아들이려고 하지 않고 단지 하나의 ‘쇼’로만 이들을 치부해버리는 문화 평론가들과 이것을 소화해내지 못한 대중들의 탓이 크다고 할 수 있다. 키취의 선두주자라고 할 수 있었던 황신혜밴드와 어어부밴드와 같은 경우에는 여러 매체를 통해 소개가 되고 이슈화가 되었지만, 실제 음악을 접하기는 힘들었고 많은 이들은 음악을 들어보지도 않은 채 ‘이상한 사람들’이라는 수식어만 뒤를 따라다녔다. 인터넷이 보급이 된 이후에는 그 상황이 조금 나아졌지만, 키취에 대한 진지한 성찰이 이루어지기에는 역부족이었다.
이러한 사회분위기에서 키취문화를 가장 강하게 어필한 것은 바로 딴지일보였다. 정치인에서부터 CF까지 모든 패러디할 수 있는 요소를 패러디하면서, 강한 사회적 메시지를 담고 영향력을 행사한 딴지일보는 복제와 변형 그리고 사회비판이라는 키취의 요소를 모두 함유하고 있는 것이다. 최근에 개봉한 영화 나 와 같은 것도 결국은 같은 키취의 맥락에서 이해될 수 있는 것이다. 청량리 뒷골목의 풍경과 세 여자의 촌스러운 복장은 단순히 웃기려고 한 것이 아니라, 과거에 대한 향수와 현대 사회에 대한 맹렬한 비판을 내포하고 있기도 한 것이다.


지금까지 이들 취약계층의 대부분은 학교가 자체적으로 마련한 재원으로 전액 장학금을 받고 있다. 현재 25개 로스쿨은 2009년부터 2014년까지 연평균 126명(6.15%)의 학생들을 선발해 전액 장학금을 지원하고 있다. 하지만, 다양한 사회계층의 법조인 진출 책임을 개별 학교에만 지운다면 학생들의 등록금 인상이나 장학금 지급 대상의 제한 등이 수반되어 오히려 문제가 심각해질 수 있다. 법조인 양성의 책임을 학교뿐 아니라 국가 차원에서도 분담한다는 점에서 교육부의 취약계층 경제적 지원 정책은 환영할 일이다.


한눈에 보는 더 칸디얀 빌라
히라사갈라에 있는 본 숙소(더 칸디얀 빌라)는 본격적인 캔디 여행 시작을 위한 이상적인 장소입니다. 본 숙소는 도심에서 단 7.2 km 거리에 있어 쉽게 이동할 수 있으며, 공항까지는 보통 160분 정도 소요됩니다. 본 숙소는 도시의 필수 관광 명소에 쉽게 접근할 수 있는 편리한 위치를 자랑합니다.
본 숙소(더 칸디얀 빌라)는 피곤하고 지친 여행자들을 기운 나게 하기 위한 우수한 서비스와 모든 필수 시설을 제공합니다. 24시간 룸서비스, Wi-Fi (무료/전 객실), 24시간 경비 서비스, 일일 청소 서비스, 택시 서비스 등이 본 숙소의 특색을 더합니다.


벼랑 끝에 몰린 금호타이어가 회생할 수 있을까. 우여곡절을 거쳐 지난 3월30일 중국 타이어업체 더블스타로의 매각이 최종 결정된 금호타이어는 법정관리(기업회생절차)라는 최악의 시나리오는 피했다. 당장 회사가 고꾸라질 가능성은 거의 없다는 게 업계 평가다. 그런데도 우려의 목소리는 끊이지 않는다. 판매량 회복과 노노(勞勞) 갈등 봉합, 더블스타의 ‘먹튀’ 방지책 마련 등 해결해야 할 과제가 많아서다. 지난해부터 이어진 산업은행 등 채권단과 더블스타, 회사와 노조의 갈등이 생각보다 깊은 상처를 남겼다는 분석이 나온다.
1분기 판매량 나홀로 역주행
금호타이어의 판매량은 올 들어 눈에 띄게 줄었다. 15일 국회 정운천 의원(바른미래당)이 산업통상자원부에서 입수한 자료를 보면 지난 1분기(1~3월) 금호타이어는 565만3520개(국내공장 생산 기준)의 타이어를 판매했다. 지난해 4분기(639만1890개)보다 11.6% 줄었다. 같은 기간 한국타이어와 넥센타이어의 판매량은 각각 7.6%, 7.5% 늘어났다.
금호타이어의 분기별 판매량을 기준으로 하면 2015년 3분기(540만8887개) 이후 가장 적은 규모다. 당시에는 노조가 사상 최장기간(39일) 파업을 강행한 여파로 생산량과 판매량이 모두 감소했다. 시장에서 선택받지 못하면서 판매량이 줄어든 지금과는 상황이 달랐다.
다른 업체와의 격차도 커지고 있다. 지난 1분기 넥센타이어와 판매량 격차는 143만2356개로 벌어졌다. 작년 4분기만 해도 두 회사의 격차는 19만9129개 수준이었다. 2016년에는 판매량 2위 자리를 놓고 엎치락뒤치락하기도 했다. 올 3월에는 두 회사의 판매량 격차가 58만5817개에 달했다.
금호타이어, 방산업체 지정 취소 요청…"경영상의 사유"
타이어 제품의 특성상 한번 쪼그라든 판매량은 회복이 쉽지 않다는 게 업계의 지적이다. 업계 관계자는 “타이어는 차량 탑승자의 생명을 좌우할 정도로 중요한 부품이어서 소비자와 자동차 제조회사가 한 번 선택한 브랜드를 잘 바꾸지 않는다”고 말했다. 일부 자동차 제조사는 금호타이어가 법정관리에 들어가면 계약을 끊겠다고 공언하기도 했다.
노조 집행부 탄핵 나선 현장조직
노노 갈등도 불거졌다. 일부 현장조직이 노조 집행부를 탄핵하겠다고 나섰다. 이들은 집행부가 해외매각에 동의하는 과정에서 노조 운영규칙을 어기고 사리사욕을 챙긴 게 아니냐는 의혹을 제기하면서 총사퇴를 요구했다. 노조 집행부는 17~18일 탄핵 여부를 가릴 투표를 하겠다고 맞섰다.


올해 들어 영상 매체에서 자주 등장하는 신조어 ‘갑분싸’를 들어본 적이 있나요? 국립국어원은 지난 2012년부터 2016년까지 수많은 신조어를 발표해왔습니다. 언어는 그 사회의 문화를 반영하는 도구로 신조어는 그 당시 세태를 반영하는 것으로 볼 수 있습니다. 최근 자주 언급되고 있는 흙수저, 헬조선이 대표적인 예로서, 지금도 많은 신조어가 만들어지고 있고 그중 어떤 것은 오랫동안 사용되고 어떤 것은 금방 사라지고 있습니다. ‘갑분싸’는 ‘갑자기 분위기가 싸해진다’는 의미로 누군가 상황에서 맞지 않는 이야기로 주변 분위기를 가라앉게 만든 경우에 쓰는 용어입니다.
두 사람 이상이 모여 의사소통을 할 때는 언어라는 도구와 표정이나 자세와 같은 비언어적인 도구를 모두 사용합니다. 사회 안에서 통용되는 의사소통의 도구나 규칙을 이해하거나 따르는 데 어려움이 있으면 적절한 의사소통이 어려워 다른 사람들과 관계를 형성하거나, 학업이나 일을 수행하는데 여러 어려움이 발생하게 됩니다. 만일 어떤 사람이 말하고 듣고 쓰고 읽는 것에는 문제가 없더라도 사회적으로 언어적 혹은 비언어적 도구를 적절하게 활용하는 데 어려움이 있다면, 그 사람은 대화 도중 의도치 않게 주변 분위기를 싸하게 만들 수 있습니다.
전통적으로 이와 같은 사회적 의사소통의 문제는 자폐증의 대표적인 증상 중 하나로 간주하였습니다. 자폐증을 가진 아동은 다른 사람들과 의사소통 장애뿐 아니라 제한적이고 반복적인 행동을 보입니다. 2015년에 발간된 미국 정신질환의 진단 및 통계편람 제5판(DSM-5)에서는 자폐 아동에서 보이는 독특한 행동 없이 의사소통을 맥락에 맞게 사용하는 데 어려움을 느끼는 사람들을 ‘사회적(실용적) 의사소통 장애’(social(pragmatic) communication disorder)로 진단하는 새로운 기준이 생겼습니다.
일상적인 대화에서 전반적인 흐름을 타지 못하고 누군가가 갑자기 엉뚱한 말이나 행동을 할 때 대기 중에 느껴지는 분위기를 한 번쯤 느껴 봤을 것입니다. 하지만 유독 그러한 분위기를 자주 만드는 사람이 있죠. 상대방이 달라져도 말하는 방식을 바꾸지 않거나 낄 때와 빠질 때를 구분하지 못하고 아무 때나 대화를 하는 사람, 또한 명확하게 말하지 않았을 때 말의 의중을 파악하지 못하고, 유머나 은유와 같이 애매하거나 여러 가지 의미를 내포하는 말을 이해하지 못하는 사람이 있다면 사회적 의사소통 장애가 있는지 살펴볼 필요가 있습니다. 물론 지적 장애나 심각한 언어 장애, 자폐증이 있는 경우에는 이 진단을 내릴 수 없습니다.
사회적 의사소통 장애는 언어와 사회적 상호작용이 더욱 복잡해지기 전까지는 문제 되지 않기 때문에 초기 청소년기까지 분명하게 나타나지 않는다고 합니다. 하지만 과거에 없었던 새로운 진단은 어떻게 해서 생겼을까요. 어쩌면 이 진단은 신조어처럼 사회의 변화를 반영하는 것일지도 모릅니다. 현대 사회는 다양성을 인정하고 개인주의가 만연하면서 이전과 다른 수많은 개별적 기준이 생겼고 그때마다 각 기준에 적응해야 할 필요성이 늘어났습니다. 사회심리학자들은 인간이 형식적인 조직 구조나 소통 기술을 빌리지 않은 채 야생에서 유지할 수 있는 자연적 집단의 크기를 150명 정도로 보았습니다. 현대 사회는 인터넷이나 사회 네트워크 서비스(SNS)와 같은 대규모 사회적 소통을 돕는 정보 혁신으로 인해 상호이해 수준과 유대 정도가 다양한 여러 집단과 동시에 관계를 맺을 수 있게 되었습니다. 다양한 사람들로 이뤄진 각 집단이나 사회 특유의 규칙은 저마다 다르며 시간 변화에 따라 빠르게 변하기도 합니다. 결국, 현대인들은 기술의 발전으로 과거보다 다양해진 여러 집단의 규칙에서 보이는 공통성을 찾아내고 빠른 변화가 주는 역동성에 적응해야 하며, 오해와 갈등을 최소화하면서 의사소통을 해야 하는 상황에 직면하게 된 것입니다.


미국 과학전문 잡지 라이브 사이언스에 실린 내용이다. 지구상의 생물 중에 인간에게 가장 위험한 생물 ‘탑10’을 선정하여 발표했는데, 제일 위험한 것이 연간 2백만 명을 죽게 하는 모기라고 한다. 모기는 말라리아 등의 질병을 일으켜 사람을 죽음에 이르게 하기 때문에 가장 위협적이고 치명적이라고 했다. 2위는 매년 5만 명 이상을 죽음에 이르게 하는 코브라, 3위는 60명을 한꺼번에 죽일 수 있는 맹독을 지닌 호주산 박스 해파리, 그 뒤를 이어 북극곰, 독개구리, 백상어, 코끼리, 아프리카 물소 순이었다. 놀라운 것은 가장 작고 연약한 것이 가장 치명적이라는 것이다. 우리의 삶에서도 크고 중요한 것보다 작은 것, 사소한 것이 치명으로 작용하는 경우가 많다. 작은 틈이 큰 방죽을 무너뜨리고, 작은 불씨가 순식간에 큰 건물이나 산을 잿더미로 만들고, 사소한 말다툼이 큰 싸움으로 번지는 경우가 허다하다. 1차 세계대전도 세르비아 청년의 총 한 방에서 시작되었다. 뿐만 아니라 작고 사소한 죄, 염려, 분노, 습관, 말 한마디가 치명적으로 작용하는 경우가 많다. 이들 중에서 특히 경계하며 무서워해야 할 것이 말이다(약3:2).
소중한 말
말은 참으로 소중한 축복이고 도구다. 성경이 이 점을 잘 보여주고 있다. 하나님께서 말씀으로 천지를 창조하셨다는 성경의 첫 장이 이를 증명해주고 있다. 그리고 천지창조의 마지막 순서로 인간을 창조하셨는데, 다른 피조물과 달리 인간은 ‘하나님의 형상대로’(창1:27) 창조하셨다. 여기서 하나님의 형상이란 하나님과 교제가 가능한 존재를 뜻한다. 한 마디로 특별한 존재로 인간을 창조하셨다는 말씀이다. 그런데 그 특별함의 중심에 말이 있다. 말로서 하나님과 교제하고, 동료 인간과 교제가 가능하도록 창조하셨다. 그래서 하나님은 인간과 최초의 언약을 세우셨고(창2:17), 각종 짐승과 새의 이름을 짓게 하는 최초의 사명을 주셨다(:19). 말로서 이뤄진 사건들이다. 그런데 인간은 이 소중한 말을 잘못 사용하였다.
하나님과의 교제, 동료 인간과의 교제를 위해 사용해야 할 이 말을 사단의 하수인 뱀과 교제하는데 사용했고, 결국 하나님에 대한 불신앙의 말, 경건하지 못한 말들이 오고가면서 죄를 짓게 되었다(창3:1~6). 신령한 교제의 도구로 주어진 말이 죄를 짓는 도구가 된 것이다. 더 이상 말은 하나님과 교제의 도구, 하나님을 찬양하는 도구, 하나님을 섬기는 도구가 아니라 하나님을 모독하는 도구, 하나님을 대적하는 도구가 되었다. 하나님의 진노를 부르는 도구가 되었다. 수많은 범죄가 말과 관련되어 일어난 것도 이 때문이다. 말 한 마디가 다툼의 원인이 되고, 상처를 주고, 낙담하게 하고, 염려와 걱정에 사로잡히게 하고, 무너지게 하고, 분노를 일으키게 만들었다. 이런 우리의 말을 회복시켜주신 분이 예수님이시다. 주님은 복을 빌어주는 축복의 말씀을 많이 하셨다. 본문 역시 그 중에 하나다. 본문을 통해 주님의 축복하심에 대하여 은혜를 나누고자 한다.
축복하시는 주님
주님의 삶은 축복하시는 삶이었다. 복음서에는 주님께서 축복하시는 모습을 자주 언급하고 있다. 어린이를 안고 축복하시고, 오병이어를 가지고 축사하시고, 성만찬을 축복하시고, 엠마오로 가는 두 제자와 함께 식사 자리에서 축사하셨다. 특히 산상보훈에서는 8개의 복을 선포하셨고(마5:3~10), 평행본문인 누가복음에서는 4개의 복을 선포하셨다(눅6:20~23). 본문도 그 중 하나다. 누가복음에만 나온 기사로 주님께서 승천하시기 전, 주님은 제자들과 함께 베다니 앞 감람산으로 가셨다. 그곳에서 주님은 제자들을 축복하셨다. “예수께서 저희를 데리시고 베다니 앞까지 나가사 손을 들어 저희에게 축복하시더니.”(50). 단 며칠이지만 그 동안은 제자들에겐 엄청난 충격의 시간이었고, 끔찍하고 고통스러운 시간이었다. 3년 동안 모셨던 주님이 민란을 주도한 반역자로 몰려 십자가에서 처형을 당하셨다. 제자들은 자신들 또한 한 패거리로 몰려 죽을까봐 전전긍긍하며 지냈다. 그런데 주님께서 삼일 만에 다시 살아나셔서 그들에게 돌아오셨다. 얼마나 감격스러운 일인가? 그런데 그 주님과 함께 예루살렘에서 베다니 앞(동쪽) 감람산까지 걷게 된 것이다. 한 번 상상해 보라! 얼마나 서정적이고 낭만적인가? 제자들은 얼마나 감회가 깊고 행복했을까!
그런데 이것은 긴 이별을 위한 준비였다. 주님께서 이곳 감람산에서 하늘로 올라가셨기 때문이다. 본문은 주님께서 감람산에 도착하여 제자들을 축복하시고 서둘러 하늘로 올라가신 것으로 되어 있으나 사도행전은 다른 일이 있었다고 전하고 있다. 얼마 있지 않아 성령을 보내주시겠다는 약속, 성령이 임할 때까지 예루살렘을 떠나지 말고 기다리라는 당부, 성령을 받으면 증인이 되라는 명령이다(행1:4~8). 종합하면 주님은 약속, 당부, 명령을 하신 다음 제자들을 축복하시고 하늘로 올라가신 것이다. 사도행전이 누가복음 후속이니 전편을 마치면서 약술을 하고 후편을 시작하면서 이를 자세하게 언급한 것이라고 본다. 결국 본문은 주님과 제자들의 이별장면인데, 이 이별을 주님은 축복기도로 마무리하고 있는 것이다. 복을 빌고 그냥 떠나시는 주님의 뒷모습이 얼마나 숭고하고 아름다운가?
사실 많은 믿음의 사람들이 나그네 인생길을 마칠 때 자녀나 후손, 민족을 위하여 축복기도를 했던 것을 성경에서 볼 수 있다(아브라함, 이삭, 야곱, 요셉, 모세, 여호수아, 다윗 등). 주님도 이런 아름다운 믿음의 전통을 이어가신 것이다. 예배순서에서 마지막을 축도로 끝맺는 것도 여기서 비롯되었다. 그런데 우리 한국교회는 축복하고 마무리하는 것이 단순히 예배의식에만 머물러있고, 삶에서 실천이 되지 못하고 있다. 오늘날 교회가 주님께로 이끌어야 할 사회, 주님께로 인도해야 할 사람들로부터 지탄의 대상이 된 이유가 여기 있다. 많은 교회들, 특히 내 노라 하는 큰 교회들의 뒷모습이 아름답지를 못한 것이다. 주님처럼 축복하고 그냥 떠나지 못한데 있다. 아무튼 막론하고 주님을 따른다고 하면서 주님을 본받지 못한 것은 안타깝고 부끄러운 일이다. 모쪼록 우리는 끝을 항상 축복하는 것으로 마치자! 마지막 자리, 마지막 순간에 다른 사람을 축복할 수 있는 믿음을 갖자! 그리고 떠나자!
크게 기뻐하는 제자들
본문은 또한 주님의 축복기도를 받은 제자들의 반응을 소개하고 있다. “저희가 그에게 경배하고 큰 기쁨으로 예루살렘으로 돌아가 늘 성전에 있어 하나님을 찬송하니라.”(52,53). 이별의 자리는 아쉬움이 남고, 정들었던 감정이 작용하여 눈물이 나올 수밖에 없다. 그런데 제자들은 도리어 크게 기뻐하였다. 자신들의 곁을 떠나 하늘로 올라가신 주님과 이별의 아쉬움보다 감사와 기쁨이 더 컸다는 뜻이다. 주님의 축복기도에 제자들이 크게 은혜를 입고 힘을 얻었기 때문이다. 새로운 소망이 생겼기 때문이다. 그래서 이별이 슬픈 일이지만 도리어 기뻐하게 된 것이다. 특히 주목할 것은 제자들이 크게 변했다는 점이다. 사실 그들은 주님께서 잡혀가실 때는 두려워서 뿔뿔이 흩어졌고 주님을 모른다고 발뺌했다. 심지어 저주까지 한 사람도 있었다. 하지만 주님께서 하늘로 올라가신 지금은 흩어지지 않고 도망치지 않고 늘 성전에 모여서 하나님을 찬양했다. 그리고 우리가 잘 알고 있는 대로 몇 날이 못 되어 주님께서 약속하신 성령의 세례를 받았고(행2:1), 어디서나 주님을 증거하는 담대한 증인이 되었다. 주님의 축복기도가 이런 놀라운 변화를 일으킨 것이다.
복을 빌어주는 사람이 되자!
이 땅에 참된 복을 주시러 오신 주님은(눅2:10), 이 땅을 떠나 하늘로 돌아가실 때에도 복을 빌어주셨다. 이와 같이 복을 빌어주시는 주님의 축복기도가 제자들에게는 큰 기쁨을 안겨주었고, 오늘 우리에게는 복을 빌어주는 것이 얼마나 소중한 일인가를 보여주고 있다.
누군가에게서 바람직한 변화를 기대한다면 주님처럼 진심으로 복을 빌어주어야 한다. 주님처럼 복을 빌어줄 때, 축복할 때 변화가 일어난다. 주님께서 지상생애를 마무리하시며 제자들을 축복하시는 모습이 우리에게 이점을 강조하고 있다. 복을 빌어주는 사람이 되라는 것이다. 주님을 통해 이 사실을 온 몸으로 체험한 베드로도 이렇게 권면하고 있다. “마지막으로 말하노니 너희가 마음을 같이하여 동정하며 형제를 사랑하며 불쌍히 여기며 겸손하며, 악을 악으로 욕을 욕으로 갚지 말고 도리어 복을 빌라. 이를 위하여 너희가 부르심을 받았으니 이는 복을 이어받게 하려 하심이라.”(벧전3:8,9). 여기서 베드로는 우리를 못되게 구는 사람에게까지도 복을 빌어주라고 말한다. 우리가 복을 빌어주기 위해 부름을 받았고, 복을 빌어줌으로 주님의 복을 그가 이어받게 되기 때문이라는 것이다. 복을 빌어주는 것이 얼마나 중요한 일인가를 새삼 강조하고 있는 것이다. 비슷한 말을 헨리 나우엔도 했다.


2020년 새해가 밝았다. 창세기 1장의 장엄한 새벽 같은 희망의 새해가 시작되었다. 정월에는 지난해에 마침표를 찍고 한해를 출발하는 새로운 꿈을 갖게 마련이다. 그런데 올해에는 첫출발부터 산뜻하지 못하다. 정치권의 볼썽사나운 정쟁이 지난해에 이어 계속되고 국회의원 선거가 예정되어 있어 갈등과 혼란의 소지가 많다. 또 세금·물가가 오르는 등 국민들이 먹고 사는 일이 수월하지 못하는 등 여느 해와 달리 출발부터 우울하다.
지난해를 돌아보면 중앙 정가에서는 조국 전 법무부장관의 사태, 오락가락 교육정책, 부동산 규제책에도 부동산의 광풍, 뒤죽박죽의 선거법 개정, 난장판 국회 등이 이슈였다. 우리지역에서도 다사다난했던 한 해였음을 10대 뉴스에 뽑힌 기사가 여실히 말해 주고 있다. 좋은 뉴스도 있었지만 그렇지 못한 것도 있다. 대차대조표를 만들면 칭찬보다 비판받고 시정을 요하는 쪽이 조금 더 많지 않았을까.
일부 지자체에서는 양반고장에서 상놈고장으로 하강을 자원하는 듯한 군수, 예산을 물 쓰듯 낭비하는 군수, 군민의 의사를 무시하고 독선의 행정을 한 군수가 보인다. 2019년은 유독 힘들었다. 아홉수가 들어서일까. 한 해를 보내기가 이렇게도 힘들까 하는 생각이 들었다. 2020년은 쥐의 해이다. 국민의 눈이 쥐의 눈처럼 초롱초롱 밝아져서 송년회 때는 멋있고 자랑스러운 이야기를 나눌 수 있는 한 해가 되길 기원한다.
스미소니언 박물관에는 링컨 대통령의 호주머니에서 발견된 세 가지 유품이 전시되어 있다. 자신의 이름이 수놓인 손수건 한 장, 시골 소녀가 보내준 주머니칼 하나 그리고 자신을 칭찬하는 기사가 실린 낡은 신문조각이 그것이다. 신문에는 “에이브러햄 링컨은 역대 정치인들 중에서 가장 존경받을 만한 사람이라 할 수 있다”라는 글귀가 적혀 있다. 링컨처럼 위대한 정치가도 자신을 격려해주는 작은 신문 쪽지 하나를 호주머니에 넣고 다니며 위로받고 새 힘을 얻었다고 생각하니 가슴이 뭉클해진다. 어느 때보다 신문의 역할이 중요함을 실감한다.
본지는 잘못된 행정에 대한 과감한 비판과 함께 미담은 작고 사소한 것일지라도 널리 전파되도록 노력하고 있다. 또 거창·함양·산청·합천 주민들이 인접 지역 간의 행정을 비교·평가 할 수 있게 객관적 자료를 제시하는데 기여했다는 자부심과 긍지를 가진다. 계속하여 각 지자체가 군민의 신뢰를 받을 수 있도록 노력할 것이다.


음원사이트 멜론이 불법 사재기에 아이디가 동원되고 있다는 의혹에 휩싸였다.
25일 국내 최대 이용자수를 보유한 멜론 측은 "불법 사재기 의혹을 확인 한 후 입장을 밝힐 것"이라고 말했다.
이날 한 매체는 1억원에 1만개 아이디로 원하는 음원의 스트리밍 수를 늘려 차트 순위를 급상승시킨다는 의혹이 사실로 밝혀졌다며 멜론 로고가 찍힌 영상 캡쳐를 공개했다. 내용에는 "1개의 메인 휴대폰이나 PC를 이용해 30~50여개의 아이디를 제어할 수 있도록 설계된 불법 어플리케이션을 사용해 차트 조작이 일어나며, 200~300여 대의 기기로 1만개의 아이디를 제어할 수 있다"는 설명이다.
멜론은 지난 13일부터 일간스포츠에 "지금까지 불법 아이디가 적발된 사례는 단 한 건도 없었다. 음원 개편 후 비정상적인 음원 이용은 없었다"며 "해킹이나 외부 압력에 취약하다는 것은 오해"라고 말했다. 또 "고객센터를 통해 아이디 오류가 있었다는 문의 또한 없었으며 차트 집계에 조작이 있을 수 없다. 모든 차트 순서는 정상적으로 집계가 이뤄진 결과"라고 강조해왔다.


4차 산업혁명 선도국의 국가혁신전략 주요 내용과 5대 특징. 자료=현대경제연구원
[민주신문=유경석 기자] 4차 산업혁명에 대응하기 위해서는 국내 산업의 활성화 방안을 신속히 추진해야 한다는 전문가 의견이 제시됐다. 세계 혁신선도국들은 국가 주도의 강력한 혁신 필요성을 인식하고 경제성장 촉진과 국가적 당면과제 해결을 위한 국가혁신전략을 수립 추진하고 있기 때문이다. 이에 따라 정부도 미래 성장을 도모하고 위한 전략 수립에 나서야할 시점이라는 지적이다.
현대산업경제연구원은 최근 4차 산업혁명 시대의 국가혁신전략 수립 방향을 주제로 VIP리포트를 발간하고 "대내외적 환경변화가 수반하는 사회 문화적 문제를 직시하고 국가 전반의 경제-사회 체제를 포괄하는 혁신 전략을 수립해야 한다"고 밝혔다.
현재 GDP 인구 규모나 산업 비중 등 경제 사회의 여러 측면에서 큰 차이를 보이는 16개 선도국은 각기 다양한 국가혁신전략을 수립, 추진하고 있다.
실제 미국은 미래산업, 일자리 창출 및 초강대국 지위 유지를 위한 미국혁신전략(A Strategy for American Innvation), 독일은 자국 제조업 부흥 및 국가 경제 위상 강화를 위한 하이테크전략(High-tech Strategy), 일본은 세계에서 가장 혁신에 적합한 일본 구축을 목표로 제5차 과학기술기본계획(2016～2020) 등을 추진하고 있다.
이외 프랑스, 스웨덴, 스위스 등 주요 유럽 국가들은 자국의 미래 성장 기회 모색, 나아가 유럽 공동의 사회적 문제 해결에 동참하고 있다. 싱가포르 역시 글로벌 교역 허브에서 글로벌 제조 허브로 진화하기 위한 범국가적인 4차 산업혁명 프로젝트인 Singapore i4.0을 추진중이다.
특히 주력산업 경쟁력을 강화하는 방안이 적극 추진되고 있다. 금융위기 이후 저성장 장기화와 글로벌 경쟁 격화로 주요국이 주력산업의 정체, 또는 후퇴를 경험한 바 있기 때문으로 보인다.
현재 국가 부가가치 및 일자리 창출에 있어 주력산업의 중요성이 재조명 받으면서 각국은 자국 주력산업의 부흥과 신규일자리 창출을 위한 산업 활성화 정책을 추진하고 있다. 독일(제조업), 일본(로봇), 미국 영국(ICT), 이스라엘(항공 우주) 등이 그 예다.


카스퍼스키의 조사에 따르면 스토커웨어를 사용하는 사용자의 수가 2018년부터 2019년까지 전 세계적으로 35% 증가했으며 비영리 단체에서 문제의 도움을 받는 피해자가 점점 늘고 있다. 연합 측은 지금까지 스토커웨어에 대한 합의된 정의나 탐지 기준이 없었다고 지적했다.
전자 프론티어 재단의 에바 갈페린 이사는 “가정 학대 또는 괴롭힘 상황에서 전화 및 컴퓨터를 감시하는 데 사용되는 스토커웨어는 매우 심각한 문제이며, 종종 신체적 폭력을 포함한 다른 형태의 학대와 함께 진행된다”라고 말했다.


판문점, 어느 이름 없는 조그만 주막이 있던 마을이 전 세계인의 주목을 받게 된 것은 한국전쟁 때문이었다. 일진일퇴를 거듭한 한국전쟁은 어느 누구도 압도적인 승리를 장담하지 못하였고, 더 이상의 손실을 원치 않던 서로의 이해관계 속에서 휴전을 모색하였다. 2년여의 지리한 협상 끝에 타결된 정전협정은 단지 ‘당면의 전투-군사적 적대행위’를 중단하는 것을 목적으로 했다. 그래서 한국전쟁은 전투는 중단되었지만, 전쟁은 중단되지 못한 기이한 형태로 지금까지 지속되고 있다. 그 전투 중지에 서로 합의하고 서명했던 곳이 바로 판문점이다.
판문점이 지금처럼 군사분계선으로 구분되어 공동경비구역이 아닌 ‘분할’경비구역으로 변한 것은 1976년 8월 18일의 일명 ‘도끼만행사건’(나무자르기 사건, tree cutting incident)부터였다. 잘 알려져 있듯이, 도끼만행사건으로 인해 미국은 항공모함까지 동원한 폴번안 작전 (Operation Paul Bunyan)을 벌여 문제가 되었던 미루나무를 잘라버리고, 판문점 역시 분할 경비구역으로 바꾸어버린 것이다.
▲ 녹색 테두리가 공동경비구역이고, 검정색이 군사분계선이다. 군사분계선을 사이에 두고 군사정전위원회 회담장이 설치되어있다. 총 7채의 건물 중 검정색은 유엔군 측이, 짙은 녹색은 북한 측이 관리한다.
판문점은 유엔군 측과 공산군 측의 지리한 협상 장소였다. 정전협정에 의하면 양측은 정전협정의 문제 등을 논의하기 위한 ‘군사정전위원회’를 구성하도록 했고, 휴전 직후부터 1991년 3월까지 총 159회의 정전위원회를 회의를 가졌다. 그러나 1991년 3월 한국군의 황원탁 소장이 수석대표로 임명되자, 북한은 군사정전위를 거부하고 92년에는 아예 군사정전위 대표를 철수했다. 대신 ‘조선인민군 판문점 대표부’를 설치했다. 이로써 정전협정 상의 판문점 공동 회의체는 역사 속으로 사라지게 되었다. 사실, 오늘날 정전협정은 ‘군사분계선’을 제외하면 거의 아무것도 지켜지지 않고 있는 실정이다.
냉전이 도래한 후 첫 전쟁으로서 한국전쟁은 남북 간의 전쟁이자 동시에 자본주의 진영과 사회주의 진영이 처음으로 맞부딪힌 전쟁이었고, 세계 여러 나라가 참여한 국제적인 전쟁이었다. 그만큼 한국전쟁은 복합적이었고, 또 그만큼 서로가 승리는 하지 못해도 지지 않기 위해서 모든 역량을 쏟아 부은 전쟁이었고, 그 만큼의 엄청난 인적, 물적 피해를 가져왔다. 그리고 마침내 3년 1개월을 끝으로 판문점에서 멈추게 되었다.
판문점에서 중지된 전쟁은 그러나 이후로도 수많은 크고 작은 사건들로 몸살을 앓았다. 큰 전쟁은 중단되었지만, 판문점에서의 ‘작은 전쟁’은 멈추지 않았다. 1968년 청와대 기습사건의 북한 특수부대가 통과한 지점도 판문점 근처 군사분계선이었고, 미루나무 사건은 아예 판문점 한복판에서 일어난 전쟁 일보 직전의 사건이었다. 또 공동경비구역 유엔군측 책임자였던 핸더슨 소령의 집단구타 사건과 우리에게 익숙한 영화 ‘JSA’의 배경이 되었던 김훈 중위의 의문의 죽음이 일어나기도 한 곳이다. 전쟁은 멈추었지만, 남북간의 충돌은 판문점에서 계속되었던 것이다.


먼저 만성피로를 극복하기 위해 사전교육을 실시했습니다. 다음으로 스트레스와 피로도 진단평가를 실시했습니다. 총 아홉 문항 중 7점 이상이면 중증이라고 볼 수 있습니다. 다음으로 혈액검사와 혈관, 심전도, 심장, 폐, 자율신경계 등 검사를 진행했습니다. 참가자들은 검사받는 것조차도 힘들어했습니다.
이들은 공통적으로 자율신경활성도와 심장안정도, 스트레스지수에 취약함을 보였습니다. 부신피질호르몬 이상으로 염증유발물질을 없애지 못하고 있는 55세 여성은 급성스트레스로 코르티솔 분비 기능에도 이상이 생기면서 대사능력과 면역기능이 떨어졌습니다. 63세 남성은 컨디션을 스스로 조절하는 자율신경이 매우 불균형했습니다. 반복되는 과로가 그 이유였습니다. 34세 남성은 비타민D 부족이었습니다. 면역 조절이 안 되는 상태였습니다.
또 다른 55세 여성은 스트레스로 인해 세균과 바이러스에 대응하는 ‘사이토카인’이 과다하게 분비되고 있었습니다. 류마티스 관절염 등 자가면역질환, 유해물질, 스트레스 때문에 사이토카인이 과다하게 분비됩니다. 이 여성은 ‘만성피로증후군’ 진단을 받았습니다. 지속적인 약물 투약 치료가 권고되었습니다.
피로상태가 한 달 이상 지속되고, 충분한 휴식을 취하더라도 6개월 이상 피로감이 든다면 만성피로를 넘어서 ‘만성피로증후군’에 해당됩니다. 일의 양이 많고 적음의 문제가 아닙니다. 그 일을 본인이 감당할 수 있는지의 문제가 피로를 유발하는 것입니다.
만성피로와 만성피로증후군은 피로의 강도가 다릅니다. 충분히 쉬어도 피로가 풀리지 않고, 인지기능에 문제가 생기며 기억력과 집중력을 떨어트립니다. 두통, 인후통, 관절염, 임파선 통증을 느낍니다. 염증은 없지만 통증을 느끼는 것입니다.
이들에게 명상치료와 운동치료, 항염식단과 인지행동치료가 행해졌습니다. 편안한 마음을 가지도록 하고 스트레칭 등 운동을 함께 했습니다. 시청자도 따라할 수 있도록 시범영상을 실었습니다. 또한 내면의 불안감과 우울감을 스스로 깨닫고 회복할 수 있도록 하루의 활동일지를 쓰도록 했습니다. 고칼로리, 고지방, 고당질, 탄수화물, 당류, 트랜스지방산, 포화지방산, 오메가6불포화지방산 식단을 지양하고, 오메가3불포화지방산과 비타민C, 비타민E, 견과류, 폴리페놀, 채소와 과일을 골고루 먹을 것을 권장했습니다.
이들의 장내 미생물 검사를 했더니 유익균과 유해균이 불균형을 이루고 있었습니다. 다양한 음식을 골고루 먹기, 특히 섬유질 섭취를 권고했습니다.
3주 후, 만성피로 탈출 프로젝트 참가자의 얼굴이 밝아졌습니다. 체력이 개선되었고, 우울감과 피로감이 낮아진 것을 확인할 수 있었습니다.
참가자가 말합니다. 만성피로는 ‘적’이다, 만성피로는 ‘그림자’다.


그렇다면 최근 연달아 화제가 되고 있는 ‘뺑소니’란 정확히 어떤 경우를 의미하며 어떤 처벌이 내려지고 있는 걸까. 뺑소니는 교통사고 후 구호조치와 인적사항을 제공하지 않고 도주하는 경우를 의미한다. 처벌조항은 특정범죄 가중처벌 등에 관한 법률(이하 특가법)에 명시된 ‘도주차랑운전’을 보면 확인할 수 있는데 특가법에 따라 뺑소니는 피해자가 사망한 경우 무기 또는 5년 이상의 징역에 처해질 수 있고, 피해자가 상해를 입은 경우 1년 이상의 유기징역 또는 500만원 이상 3천만원 이하의 벌금에 처해지도록 규정돼 있다.
이때 주의해야 할 것은 비접촉사고에서도 뺑소니가 성립할 수 있다는 것이다. 접촉한 사실도 없는데 뺑소니가 성립할 수 있냐며 반문하는 이들도 있겠지만 비접촉뺑소니는 생각보다 비일비재하게 발생하고는 한다. 예컨대 음주 후 신호위반을 하며 달리던 자신의 차량을 피하기 위해 상대방 운전자가 사고가 났음에도 그대로 사고현장을 이탈할 경우 비접촉뺑소니 사고가 되는 것이다.
이처럼 순식간에 뺑소니사건에 휘말릴 수 있기에 뺑소니 혐의로 조사를 앞둔 상황이라면 혼자서 해결하려는 태도는 지양하고, 서둘러 전문변호인을 찾아 도움을 얻는 것이 좋다. YK교통사고센터 김범한 형사전문변호사 역시 “뺑소니 사건은 구속수사의 가능성도 다분하므로 관련 사건에 경험이 많은 형사전문변호사의 도움을 받는 것이 현명하다”고 조언한다.
또, 그는 “음주운전, 뺑소니는 본인 스스로를 파멸로 이끌 수 있어 각별한 주의가 필요한 사건”이라 강조하며 “피해자와의 합의가 절대적으로 필요한만큼 사건 진행과정에 다각도로 조력을 제공할 수 있는 형사전문변호사를 찾는 것은 선택이 아닌 필수”라 덧붙였다.


A회사에 근무할 때의 일이다. 경영회의에 참석하면, CEO의 매주 반복되는 지적이 ‘했다 주의’다. 말로만 했다고 보고하고 실제 점검하면 실천이 하나도 되어 있지 않다고 질책한다. 대충 하고는 했다고 하거나 안전 불감증에 걸렸다고 지적한다. 대충 눈으로 판단하고 합격 처리하거나, 정확히 치수를 재야 하지만, 작업자 앞에 줄을 그어 놓고 제품을 대는 형식으로 요령을 피운다며 큰 일이라고 걱정한다. 일에 혼이 들어있지 않으니 불량이 나고 일을 했지만 성과가 없다. 전형적인 했다 주의의 피해라며 경영자들부터 정신 차려야 한다고 강조한다.
2. 내 일이라면 이렇게 했겠냐?
A회사에서 많이 듣는 말 중의 하나가 “내 일이라면 이렇게 했겠냐?”이다. 주인 없는 회사라고 대충하면 된다는 생각이 있는가 보다. 가늘고 길게 근무하고 급여는 꼬박꼬박 나오고 때가 되면 성과급이 성과 차이가 크게 없이 지급된다. 밤 늦게까지 일하는 사람이 주위의 눈총을 받는다. 이 회사의 생산직은 주어진 시간 이외의 일에 대해 별도 수당이 지급되기 때문에 업무 시간이 끝나면 전원 퇴근한다. 하지만, 영업직과 사무직은 특근수당이 없다고 생각한다. 노사 협의로 특근 시간에 관계없이 기본급에 일정 금액 반영되어 있지만, 이것을 특근수당이라고 생각하는 직원은 그리 많지 않다. 퇴근 시간이 되면 하나 둘 퇴근을 한다. 특근 수당도 없는데 늦게까지 일하는 직원이 있으면 마음이 불편하기 때문에 이 직원에 대한 뒷담화가 많다.
상황이 이렇다 보니 성과가 좋을 수가 없다. 경영자 입장에서 일의 양도 중요하지만, 수준도 매우 중요하다. 일의 질이 좋지 않으면 경쟁에서 밀릴 수밖에 없다. 제품처럼 눈에 확연하게 보이는 품질 수준은 아니지만, 보고서의 틀이나 내용을 보면 정성을 다해 잘 쓴 보고서인가, 영혼없이 마지못해 쓴 보고서인가 알 수 있다. 보고서를 보면, 그 사람의 일에 임하는 마음가짐과 직무 수준을 알 수 있다. 담당자는 일을 끝냈다고 하지만, 일에 혼이 들어 있지 않거나, 하는 일 없이 배회하는 직원을 보면, 첫마디가 “내 일이라면 이렇게 하겠느냐?”이다.
3. 했다 주의가 없는 회사
‘마이다스아이티’를 다녀왔다. 인사 평가 솔루션 프로그램을 개발하고 있었다. 이 프로그램을 개발하는 취지가 기업의 육성을 강조한 평가 프로세스 설계이다. 평가의 종류, 단계별 평가 뿐 아니라 조직과 구성원의 평가를 통한 관찰과 면담 피드백을 통해 육성을 가져가겠다는 생각이다. 이러한 생각이 평가 프로세스별 중점 포인트와 함께 시스템으로 구현되도록 일하고 있었다.
프로그램을 지켜보며, 개발자들의 눈을 바라본다. ‘해낼 수 있다는 자부심과 해내겠다는 열정이 가득 찬 살아있는 눈빛’이었다. 2시간 가까이 피드백을 주는데 흔들림이 없다. 하나 하나 기록하며 궁금한 것을 묻는다. 인사에 대한 부족한 지식은 질문하고 배워가며 프로그램을 완성시켜 가고 있었다. 담당자들이 일에 의미를 부여하고, 해내겠다는 생각이 강해 하나라도 더 알려주고 싶다는 생각과 내가 프로그램 설계에 대한 지식이 있었다면 하는 생각이 들었다. 가르치는 사람이 알려 주면서도 뿌듯함을 느끼기가 얼마만인가 스스로에게 질문하며 감동의 시간을 갖게 하였다.


LA웨스턴가 산마리노 코너와 OC 부에나팍에 위치한 마이코백화점이 한국에서 뜨는 신제품만을 엄선하여 들여와 파격할인가로 세일을 하고 있다. 미국에 살면서 아기자기하게 다용도로 잘 만든 한국제품을 구입하여 사용할 수 있다는 것이 주부들에게는 참 다행스런 일이다.
김수태 대표는 “이곳에 와보시면 얼마나 많은 종류의 우수한 제품들이 저렴한 가격에 판매되고 있는지 알 수 있을 것 입니다. 제가 자신 있게 모든 제품을 추천해 드리겠습니다” 고 전한다. 특히, 이번 주에 뜨거운 반응을 얻고 있는 제품들을 소개해 드린다. 논스틱이 가장 뛰어나다는 다이아몬드코팅에 높은 경도를 자랑하는 자일란코팅을 더한 라이카 자일란 다이아몬드 후라이팬 7종세트 119달러를 96달러에 세일하고 요리 중에 기름이 튈 걱정이 없고 연기, 냄새가 집안에 퍼질 염려 없는 썬쿡 썬그릴 스팀 직화구이기 정상가129달러를 99.99달러 특별 할인가로 판매한다.
이 제품은 불판이 테프론 코팅으로 마감되어 타거나 눌어붙지 않으며 고기를 구울 때 발생하는 기름이 화로에 떨어지지 않고 일정온도를 유지하여 육질이 그대로 살아 있어 쫄깃한 고기 맛을 즐길 수 있다.
그 외에 항균 수세미행주 5,99달러~ 6.99달러 , 여성들을 위한 알로에 수딩젤 6.99달러에 2개 구입시 1개 무료증정 하는 이벤트도 관심 받고 있다.


도구는 너무 많은 옵션과 기능을 제공하지는 않지만 원형 차트, 표 등의 형태로 그래프 및 데이터 분석을 포함하는 보고서를 만드는 것이 이상적입니다.이 도구는 여전히 베타 단계에 있으며 약간의 번거로운 버그가 있습니다. 최고의 협업 도구 중 하나입니다. 금 대신 갈 석탄을 찾으러가는 것. 고마워, 생강.. 여기에 ACC 축구를 제외한 모든 스포츠의 ND 멤버십을 추가하면 16 팀 컨퍼런스와 15 축구를 통해 축구 팀이 균형을 이루지 못하게 될 것이며, 축구에만 1 학교가 더 추가 될지는 의심 스럽습니다., ND는 그들이 독립적 인 것에 지쳤다 고 결정하지 않는 한, 결코 일어나지 않을 것입니다..
아무 것도 보이지 않는 비현실적인 곳이었습니다. 그는 자신의 웹 사이트에 로그인하여 그날의 첫 뉴스를 발명하기 시작했습니다.. 장치를 백업하여 준비 프로세스를 시작하십시오. 새 소프트웨어가 장치에서 업데이트되는 경우 종종 저장된 데이터가 삭제됩니다. 그의 가정 부산출장안마 생활을 강조하기 위해 열심 부산출장마사지 이었지만 아버지는 ‘좋은 분위기’로 가득 찼습니다. 그러나 그는 솔직한 태도가 그의 최종 성공에서 놀았다 : ‘나는 내 자신의 이야기를했습니다. 가정 환경에서 작업으로 전환하는 많은 사람들은 낮에 집중하는데 어려움을 겪을 수 있습니다. 재택 근무 직원은 특히 근무 시간과 개인 시간 사이의 경계를 모호하게 만들 수 있습니다.
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표백석 좌석과 팬의 경우 : 작은 둥근 끝이있는 배관 백에 설탕을 묻 힙니다. 3 개의 전체 웨이퍼 쿠키를 각 사이드 라인 (코코넛없는 영역)을 따라 끝까지 놓고 시리얼 처리 벽에 맞 춥니 다. 다음 비디오는 부산출장마사지 그들의 부산출장몸매최고 성공에 대한 비밀을 명확히 설명해야합니다. 따라서 독자가 동영상을 보는 데 시간을 많이 걸릴 것을 적극 권장합니다.. 그러나 워커 카운티에서는 창문이 깨졌지만 문을 열 수는 없습니다. 리포터 : 23 세 보안관의 로렌 바스케즈 (Loren Vasquez) 부관 차를 구하기위한 필사적 인 노력 수분 구조 전화에 응답하면서 물이 가득 찬 도랑에 거꾸로 내려 오는 순찰차가 도로에서 미끄러 져 나갔다.
고교 스포츠 경기 관람석 전국 고교 협회 연맹 (NFL)의 2011 보고서에 따르면, 고교 스포츠 이벤트 출석률은 모든 스포츠에서 5 억 명이 넘었습니다. 축구는 소년 전용 스포츠라고 생각할 때 가장 많은 출석을 얻었으며 약 부산출장서비스 1 억 6600 만 명의 팬이있었습니다. 수익에서 손실 된 것은 네트워크가 기록적인 시청률을 기록하여 특히 11 월의 모든 주요 소송에서 기록을 갱신했습니다. NBC 미니 시리즈의 첫 번째 에피소드에서 1 억 5 천만 명으로 추산되는 3850 만 가구의 시청자가 ‘The Day After’를 지켜 봤습니다.
두 번째 중요한 구조는 미케네 (Mycenae) 요새에서 나온 것입니다. 상인방 바로 위에 놓인 삼각형 석회암 슬래브에서 그 부산출장소이스홍성 이름을 얻었습니다.이 석판 슬래브는 상 기 기둥 양쪽에 서로 마주하고있는 두 명의 라이오 네스의 기복을 지닙니다. 이 트릭 사진을 찍는 것은 아주 간단합니다. 일단 완벽한 과목이 개입되면, 당신은 잘 할 수 있습니다. 팁 사용 방법 FlashSo 사용 방법 필 플래시 사용이 필요한 일반적인 상황은 무엇입니까? 즉, 배경과 전경에 서로 다른 조명이있는 모든 조건에서 채우기 플래시를 사용하고자하지만 다음과 같은 몇 가지 대표적인 상황이 부산출장샵예약 있습니다. 오버 헤드에서 오는 빛, 정오의 햇빛이라고 말하면 얼굴에 그림자가 나타날 수 있으며, 눈 밑이나 옷 하나 위에.


최근 소비자 물가 상승률이 0% 안팎으로 떨어진 데다, 국내총생산(GDP)디플레이터마저 4분기 연속 마이너스를 기록하면서 우리나라가 디플레이션 상태에 빠질 수 있다는 우려가 점점 더 커지고 있다. GDP 디플레이터에는 소비자 물가와 달리 국내에서 생산한 수출품 가격이 들어간다.
우리는 한국전쟁 이후 극심한 인플레이션을 겪었고, 최근까지도 물가가 계속 올랐기 때문에 물가가 떨어지는 디플레이션은 매우 생소한 일이다. 하지만 세계사 속에서 디플레이션은 결코 드문 일이 아니었다. 중세는 물론 근세에 이르기까지 종종 디플레이션이 일어났고, 그때마다 그 나라들은 극심한 고통을 겪었다.
디플레이션과 오즈의 마법사
우리에게 친숙한 오즈의 마법사는 결코 단순한 어린이 동화가 아니다. 한때 경제부 기자로 일하던 작가 L. 프랭크 바움(Lyman Frank Baum)이 1890년대 당시 디플레이션으로 고통받던 미국의 경제 상황을 통렬히 고발하고, 디플레이션을 극복할 수 있는 저자 나름의 대안을 제시한 책이다.
바움은 미국 경제가 극심한 물가 하락, 즉 디플레이션의 상황에 빠진 원인이 '금본위제'에 있다고 생각했다. 금본위제 하에서는 금 보유량만큼만 화폐를 발행할 수 있기 때문에 통화 공급이 제한된다. 그 결과 통화 공급 부족으로 디플레이션이 일어나 심각한 불황이 일어나는 경우가 잦았다. 바움은 당시 미국 대통령인 윌리엄 매킨리(William McKinley, Jr.)가 월스트리트의 이익을 대변해 금본위제를 고집했기 때문에 디플레이션이 일어났다고 생각했다.
오즈의 마법사에서 토네이도에 날려 낯선 오즈의 나라로 떨어진 주인공 도로시는 미국인을 상징한다. 오즈의 세계는 디플레이션에 빠진 미국 경제를 뜻한다. 도로시는 오즈로 날아가자마자 사악한 동쪽 마녀를 쓰러뜨리고 은구두를 얻게 되는데, 여기서 도로시가 물리친 동쪽 마녀는 금본위제를 고집하던 미국 동부의 금융자본가, 즉 월스트리트를 의미하고 있다는 게 중론이다.(에메랄드 구두는 원전이 아니라 나중에 각색된 내용이다.)
도로시가 집으로 돌아가기 위해 따라가던 황금빛 길은 금본위제를 상장한다. 잘못된 길이지만, 여전히 미국인들이 금본위제가 집으로 돌아가는 즉 경제를 살리는 길이라고 믿는 현상을 빗댄 것이다.
도로시가 길을 따라가며 만난 허수아비는 미국의 농민, 양철 인형은 도시 노동자, 그리고 겁쟁이 사자는 당시 매킨리 대통령의 맞수였던 미국 민주당 대통령 후보 윌리엄 브라이언(William Jennings Bryan)을 뜻하고, 오즈의 마법사는 윌리엄 매킨리 당시 대통령을 뜻한다.
결국 도로시와 그 일행은 서쪽 마녀를 물리치고, 오즈의 마법사에게 집으로 돌려보내 줄 것을 부탁했지만, 결국 집으로 돌려보내 준 것은 도로시가 동쪽 마녀를 물리친 직후 초반부터 신고 있었던 은구두, 즉 은본위제였다.
바움은 금보다 더 생산량과 매장량이 풍부한 은을 통화의 기준으로 삼는 은본위제를 도입하면 통화량이 늘어 디플레이션을 끝낼 수 있을 것이라고 믿었다. 그리고 그의 믿음이 맞았는지, 금본위제가 폐지되고 더 이상 금과 태환되지 않는 불태환 화폐(Fiat Money)가 대세가 된 이후에는 과거 불태환 지폐가 등장하기 전 인류를 괴롭혀왔던 디플레이션을 완전히 극복한 것처럼 보였다.
불태환 화폐(Fiat Money)로도 막지 못한 일본의 디플레이션
이론상 무한대로 돈을 찍어낼 수 있는 불태환 화폐가 확고히 자리 잡은 이후 일본의 장기 불황이 오기 전까지 인류는 이제 디플레이션을 완전히 극복했다고 믿었다. 그래서 불태환 지폐를 과도하게 찍어서 나타나는 인플레이션만 극복하면 된다고 생각했다. 하지만 1989년 버블 붕괴와 함께 시작된 일본의 20년 장기 불황과 극심한 디플레이션은 그 모든 믿음을 송두리째 바꾸어 놓았다.
당시 일본에서는 일본 은행이 지속적으로 돈을 풀고, 재정지출을 확대해도 물가가 계속 하락하는 현상이 일어났다. 더구나 돈줄만 확실하게 죄면 잡을 수 있었던 인플레이션과 달리 온갖 정책을 쏟아 부어도 좀처럼 해결되지 않았다. 또한 그동안 인류는 인플레이션과 싸우는 방법만 발전시켰을 뿐, 과거 인류를 괴롭혀왔던 디플레이션과 싸우는 방법에 대해서는 연구가 미진했다. 그 결과 일본은 무려 20년이 넘는 장기 불황을 겪어야 했다.
일본의 장기 불황 초기에 수많은 서구의 경제학자들은 이 같은 일본에서 디플레 현상이 일어난 원인을 일본인들의 독특한 국민성에서 찾았다. 근검절약이 몸에 밴 일본인들이 워낙 돈을 쓰지 않기 때문에 일어난 일본만의 현상으로 치부한 것이다. 하지만 글로벌 금융 위기 이후 유럽 전역에서 디플레와 유사한 현상이 일어나자 디플레가 결코 일본만의 현상이 아니라는 것을 조금씩 인지하기 시작했다.
왜 마이너스 금리와 천문학적인 양적완화에도 물가는 오르지 않는 것일까?
일반인들은 물가 상승을 매우 안 좋은 신호로 인식하고 있지만, 실제로는 물가가 전혀 오르지 않는 것보다 해마다 물가가 1~2% 정도 오르는 것이 이상적이다. 하지만 일본은 물론, 유럽국가들이 아무리 돈을 풀어도 좀처럼 물가가 오르지 않고 있다. 화폐의 유통 속도가 줄어들었다는 얘기인데, 최근 선진국 대부분에서 그런 현상이 일어나는 원인이 도대체 무엇인지에 대해서는 아직 명확하게 밝혀진 것이 없다.
다만 디플레이션이나 유사 디플레이션을 겪고 있는 나라들은 공통적으로 고령화, 저성장, 저출산 등을 겪고 있기 때문에 이 같은 원인이 복합적으로 작용해 디플레가 나타났다고 추정할 뿐이다. 만일 디플레이션이 시작되면 돈을 지금 쓰는 것보다 나중에 쓰는 것이 더 가치 있게 돈을 쓰는 길이 되기 때문에 결국 지출을 미루게 되고 소비가 더욱 위축될 수밖에 없고, 이는 다시 디플레이션을 악화시키는 악순환을 일으키게 된다.
이미 디플레로 진입한 나라들의 공통된 교훈은 불태환 지폐의 대규모 발행이나 마이너스 금리로는 디플레를 근원적으로 막을 수 없다는 것이다. 디플레를 막기 위해서는 결국 전 세계에서 디플레에 대해 그나마 잘 대응하고 있는 편이라고 할 수 있는 미국처럼 하루빨리 STEM인재(science, technology, engineering and mathematics) 육성과 영입을 통해 경제활력을 되찾고, 밀레니얼 세대에 대한 적극적인 지원을 통해 생산연령인구 감소를 방어에 나서야 한다.


의왕시의회는 오는 14일부터 22일까지 제240회 임시회에서 의왕시가 제출한 2017년 제2회 추경예산안을 심의한다. 시는 일자리와 사회적 약자 지원, 시민 안전·편의시설 확충에 역점을 두고 1회 추경 대비 235억6천만 원 증가한 4천442억9천600만 원의 제2회 일반회계 및 특별회계 추가경정예산을 시의회에 제출했다.이를 심의하는 윤미근 예산결산특별위원장은 "이번 추경안에 대해 집행부가 시민과 더불어 사회적 약자를 ...
의왕시, 서울대·경기외고와 교육협력 위한 MOU 체결 새창
의왕시는 지난 8일 서울대 사범대·경기외고와 지역 교육협력을 위한 교류 협약을 체결하고 본격적인 교육협력에 나섰다. 이번 협약은 서울대와 경기외고의 우수한 인력과 시설을 활용해 관내 중·고등학생들에게 동기부여를 통한 진로선택에 도움을 주기 위한 것이다. 시는 그동안의 교육정책에 한 단계 업그레이드된 교육시스템을 실현해 교육시너지 효과를 극대화할 수 있을 것으로 보고 있다. 시와 서울대 사범대, 경기외고는 이번 협약으로 교육영역 전반에 대한 상호 협력을 통해 인적·물적 교류를 지속적으로 발전시켜 나갈 것을 약속했다. 시는 교육프...
의왕시민 예술 경연으로 끼 발산 새창
의왕시의 대표 가을 축제인 ‘제15회 의왕백운예술제’가 오는 16일부터 17일까지 백운호수 공영주차장에서 열린다.6일 시에 따르면 의왕시축제추진위원회 주관으로 열리는 백운예술제는 시민과 지역의 문화예술인들이 함께 즐기는 다양한 공연과 경연을 비롯해 초청공연 및 체험행사, 시민 참여마당, 열린 무대, 인덕원IT밸리 프리마켓 운영 등 다채로운 프로그램과 부대행사로 풍성하게 꾸며진다.행사 첫날인 16일 오전 11
의왕 새마을부녀회, 저소득층 어르신 60여 명 초청 점심식사 대접 새창


A씨(49): 제 인생은 무탈한 편이었습니다. 서울대 법대를 나와 사법고시를 준비하던 도중 우연히 교육 분야에서 꽤 좋은 일자리를 얻게 됐지요. 한동안 잊고 있던 법조인의 꿈이 다시 마음을 흔든 건 로스쿨 제도가 들어오면서입니다. 이미 마흔 살이었고 가정도 있었지만 괜찮다고 생각했습니다. 다양한 분야에서 사회경험을 쌓은 법조인을 배출한다는 게 원래 로스쿨의 취지였으니까요.
일러스트=차준홍 기자 cha.junhong@joongang.co.kr
2011년 로스쿨 입학 후 6개월만에 불행이 덮쳤습니다. 둘째 아들이 태어나자마자 숨을 못 쉬는 겁니다. 심장에 문제가 있다고 하더군요. 보름 동안 죽음의 경계를 넘나든 끝에 간신히 생명은 살렸지만 그걸로 끝이 아니었습니다. 3년 동안 총 7번의 심장수술을 받았어요. 로스쿨을 졸업할 때까지 전국의 병원을 돌아다닌 기억밖에 없습니다.
졸업할 때가 되어서야 아들을 간신히 회복 단계로 올려놓고 한 숨 돌리려는 순간 이번엔 아내 건강에 이상이 생겼습니다. 갑상선에 생긴 암이 림프절까지 번진 겁니다. 안정을 찾을 때까지 변시 응시 기간을 늦춰보려고 해도 사정을 봐주지 않더군요. 과외 아르바이트를 뛰며 치료비를 마련하느라 시험은 늘 뒷전이었고 그 결과는 오탈이었습니다. 왜 저는, 하필이면 인생에서 가장 정신없고 힘든 시기에 시험을 준비하게 됐을까요.
5년 동안 빚만 갚았는데…떨어지니 또 빚입니다
B씨(41): 공공기관에 취업한 지금도 매일 한숨을 쉽니다. 8년간 변시를 준비하며 진 빚을 아직도 갚고 있거든요. 제 수험 기간을 짓눌렀던 건 처음부터 끝까지 돈이었습니다. 로스쿨에 ‘금수저’만 들어간다는 오해가 제일 황당합니다. 차라리 제가 금수저였다면 억울하지나 않지요.
전남대 로스쿨을 다닌 저는 한 학기당 500만원의 학비를 스스로 충당해야 했습니다. 가정형편이 어려웠지만 그렇다고 장학금을 받을 수는 없는 어중간한 처지였거든요. 변시 준비 학원은 다닐 엄두도 못 냈죠. 자연스레 학비 대출을 택하게 됐고, 3600만원이란 큰 빚을 지게 됐습니다. 그나마 국립대라서 이 정도만 빚진 데 감사해야 했어요.
문제는 로스쿨을 졸업하고 나서였습니다. 원금과 이자를 조금씩 갚아나가야 했고, 생활비까지 합치면 한 달에 150만원 가량의 돈이 꾸준히 나갔습니다. 그러다 보니 제 생활의 중심은 늘 아르바이트가 됐습니다. 병원 당직 알바와 공공기관 임시 알바를 뛰며 공부를 병행했어요. 지친 몸을 이끌고 책상에 앉아도 하루 6시간 정도가 할 수 있는 최대치였죠.
다섯번째 불합격 통지서를 받아든 순간 이런 생각이 들더군요. 만일 중간에 돈을 좀 모아놓고 제대로 공부에 임할 공백기가 있었다면 어땠을까. 좀 더 무리해서라도 서울에 있는 변시 학원에 다녔더라면 결과가 달라졌을까.
공부법 뒤늦게 깨달았는데…수능 5번만 본다면 납득할까
변호사시험 응시 기회를 모두 놓친 후 유튜브에서 '오탈누나'로 활동하고 있는 탁지혜씨. [탁지혜씨 유튜브 캡처]
탁지혜(37)씨: 떨어지고 나서야 깨달았습니다. 제 공부법이 잘못됐었다는 걸. 연세대 법대 졸업 후 부산대 로스쿨에 들어갔습니다. 모의고사 점수가 상위권이었기 때문에 처음 떨어졌을 때는 꽤나 충격을 받았어요. 그래도 결국엔 합격할 거라고 믿고 계속했는데, 졸업 이후부터 스텝이 꼬였던 것 같습니다. 혼자 고립돼서 공부를 하다보니 아무 정보를 얻을 수 없었어요.
저는 약한 과목은 기초부터 다져야 하는 스타일인데, 무조건 5년 안에 합격해야 한다는 강박에 사로잡히다 보니 급한 마음에 ‘땜질’ 식으로 공부를 했습니다. 마지막 시험 때가 되어서야 이판사판이란 생각에 원래 내 식대로 공부를 했는데, 오히려 성적이 오르더군요. 이미 때는 늦었죠.
공부에도 다 각자의 리듬이 있다고 생각해요. 그런데 오탈제는 처음부터 잘하는 사람에게만 유리하게 만들어진 측면이 있다고 봐요. 졸업하고 시험을 볼 수록 각종 정보로부터 멀어지고 생업의 압박은 더욱 심해지거든요.
다른 사람들은 저처럼 실패하지 않았으면 좋겠다는 마음에 시작한 유튜브가 어느덧 구독자 1700명을 넘었습니다. 응원하는 댓글도 있지만 ‘오탈 주제에 불만만 많다’는 조롱성 악플도 달리더군요. 그분들에게 묻고 싶어요. 수능을 5번만 보게 해도 괜찮은지. 로스쿨생들만 왜 개인이 시험 볼 자유와 권리를 마음대로 행사할 수 없나요.
변시 공부도 부익부빈익빈…"공부 임할 시간 달라"
올해로 로스쿨 제도가 도입된 지 10년 째입니다. 10년 전 정부가 로스쿨을 처음 국내에 들여오면서 설명한 취지는 이랬습니다. ‘고시 낭인 양산에 따른 부작용을 막고, 사법부의 획일화에서 벗어나 법조인의 다양성을 확보하고 변호사 수 증가를 통해 법률 비용을 절감한다.’ 그 취지는 제대로 지켜지고 있을까요.
10년 동안 1만 명이 넘는 법조인이 배출됐지만 동시에 법조인이 될 기회를 영원히 박탈당한 오탈자 441명(법무부 추산)도 그림자처럼 남았습니다. 변호사 합격률이 절반 이하로 뚝 떨어지면서 그 수는 점점 늘어날 것으로 보입니다. 사시 낭인이 없어진 자리를 오탈자들이 채운 셈입니다.
이들은 질병이나 출산·생업을 이유로 시험에 응시하지 못하는 사람들이 있는데도 5년 제한을 둔 것은 위헌이라며 지난해 8월 헌법재판소에 변호사시험법 제7조 1항에 대한 헌법소원을 제기한 상태입니다.
로스쿨이 ‘고시 학원’처럼 변모했다는 지적도 나옵니다. 최상원 법학전문대학원원우협의회 회장은 “학생들은 오로지 변시에 합격하기 위한 암기 위주로만 공부하고 교수들도 그에 맞게 시험 문제를 출제한다”며 “과거 사법시험 합격에만 몰두해 사회적 감수성이 부족한 채 법조인이 되는 걸 방지하기 위해 로스쿨이 도입된 건데 원래의 취지와는 전혀 다른 방향으로 흘러가고 있다”고 비판했습니다.
"자격시험처럼" vs "변호사 시장 포화"…갈팡질팡하는 법조계
변호사 시험장을 확인하고 있는 한 수험생. 사진은 기사와 직접적인 관련이 없음. [중앙포토]
법조계에선 서로 다른 해결책을 내놓고 있습니다. 로스쿨 단체는 변호사도 절대평가를 바탕으로 한 자격시험화를 추진해야 한다고 주장합니다. 막대한 교육 비용과 시간을 투입하는만큼 의사나 교사 자격증 시험처럼 일정 수준의 합격을 보장해줘야 한다는 논리입니다.
반면 대한변협 측은 지금도 시장 포화 상태인데 변호사 수를 더욱 늘리면 안 된다고 말합니다. 오히려 경쟁력이 떨어지는 로스쿨을 통폐합하면 자연스레 변시 낭인 문제도 해결될 거라는 겁니다. 실력이 떨어지는 변호사들을 무작정 배출하고 나면 그 피해는 의뢰인들에게 돌아갈 거라는 반론도 나옵니다.


도살장에 끌려가듯 무거운 발걸음을 옮긴 훤, 중전의 허리를 끌어당기고 "중전을 위해 내 옷고름 한 번 풀지...", 심장 멎는 줄 알았습니다. 그 옷고름이 사랑때문에 푸는 것이 아니라는 것을 알면서도, 중전에게 몸을 줄 마음이 눈곱만큼도 없다는 것을 알면서도, 시청자도 중전도 설레이지 않았다면, 감정선에 문제가 있는 사람일 겁니다. 아줌마도 완전 설레었다우~.
훤의 옷고름은 사실은 슬픔과 눈물이 한바가지인 눈물젖은 옷고름이었지요. 훤이 옷고름을 풀겠다고 어금니 꽉 물고 결심한 이유가 다름아닌 무녀 월(연우)를 지키기 위함이었기에, 짜면 눈물 한대야가 나올만큼 젖어있던 옷고름이기도 합니다.
훤, 중전 윤보경과 합방을 결심한 이유
죽는 것보다 싫은 중전과의 합방을 받아들인 훤, 이번에는 지켜주고 싶었습니다. 연우를 지키지 못했던 자책감, 월을 지켜주지 않으면 안될 것같습니다. 한낱 액받이 무녀따위가 뭐라고, 그녀에게 미혹된 감정의 정체가 무엇인지 혼란스럽지만, 월이 자신의 곁에 머물고 있는 것이 그저 좋은 훤입니다. 연심? 중전 윤보경이 자신도 그 정체를 모르는 것에 대한 답을 내려주고 갔습니다. 연심이라... 무녀에게 왕이 연심을...
사람들은 왕인 훤에게 세상 모든 것을 가졌다고 말하지만, 훤은 세상의 그 무엇도 가지지 못한 왕입니다. 세상에서 가지고 싶었던 단 하나를 가지지 못했기 때문이지요. 유일하게 가지고 싶은 것을 가지지 못한 것은, 아무 것도 가지지 못한 것이나 다름없는 것이니 말이죠. 그러니 왕인 훤도, 2인자 양명군도 가슴이 뚫려있는 것은 마찬가지입니다.
연우낭자가 떠나고 8년, 훤의 마음에 위로가 되었던 것은 아무 것도 없었습니다. 자신을 그림자처럼 지키는 운과 상선형선만이, 외롭고 적적한 마음을 잠시잠깐씩 달래줄 뿐입니다. 여전히 가슴 한 복판이 뻥 뚫린 듯한 허전함의 정체가 무엇인지, 훤은 생각하지 않으려 했습니다.
그런데 어느날, 귀신처럼 나타난 연우를 닮은 무녀가 훤의 가슴에 생긴 슬픈 연못에 돌을 던지고, 훤을 흔들고 있습니다. 월과 함께 있으면 말이 많아지는 훤입니다. 무녀에게 설레이는 감정이 왕에게 허락되지 않는다는 것을 알기에 거리를 두려고 해도, 어느샌가 그녀 앞에 한 걸음 다가서게 되는 훤, 아니된다고 고개를 저으며 몸을 곧추 세워보려 하지만, 금세 주책맞은 몸은 월에게로 기울어져 버립니다.
"사람이기에 가능한 이야기가 아니겠습니까? 사람과 사람 사이의 일이 어찌 논리로만 설명이 되겠습니까", 월(연우)이 인형극이 끝나고 말하지요. 사람 취급도 받지 못하는 무녀에게 연심을 품는 임금, 차라리 월이 무녀가 아니라, 무수리였더라면 싶었을 훤입니다. 부적이라도 좋다, 매일밤 너를 볼 수 있다는 것만으로도...좋다.
빌린 인형극 관람료는 침소에서 갚겠다고, 이따 보자는 말을 대신하고 가는 훤, 훤의 뒷모습을 보는 연우의 마음이 편하지 않지요. 성수청을 떠나기로 마음을 굳힌 연우, 훤의 뒷모습을 보며 작별인사를 하지요. 손이 허전해진 연우, 그제서야 저잣거리로 나온 이유를 깨달은 모양입니다. 들고 있던 보따리는 어디에서 잃어버렸는지 맨손입니다.
잔실이 옷가지가 들어있는데, 칠칠맞게 어디다 흘려버렸는지, 앗 봉잠!, 거기 봉잠이 들어있는데, 봉잠의 행방은 어떻게 되었을까요? 혹 운이 챙겨 갔을라나? 아님 옆자리에 앉았던 사람이 주워서, 나중에 저자에 장물로 내놓는 것은 아닐까? 이런 저런 상상을 하며, 연우에게 욕 한바가지했다지요ㅎ. 기억을 잃은 것으로는 모자라니?
액받이 무녀가 아닌, 합환부적을 들여서 연우가 위기를 모면하기도 했는데요, 액받이 무녀가 허연우와 닮았다는 첩보를 입수하고 강녕전으로 간 윤보경, 쓰개치마를 들추는 순간, 간이 콩알만해 졌는데 다행히 연우가 아니더라고요. 이 얼굴이 어디가 연우와 닮았다고 주상이 빠져있는 건지, 중전 윤보경의 발걸음에 힘이 실리더군요. 훤의 침소에서는 눈과 입에 그 힘을 다 실어서 바락바락 대드는데, 시쳇말로 부부싸움 요란했지요.
훤에게 눈 부릅뜨고 "연심이든 뭐든 잘 해보세요. 누구를 품든 교태전의 주인은 나니까. 곧 내 말뜻을 보여줄테니 기다리시라", 경고까지 무섭게 하고 돌아가는 중전 윤보경이었죠. 훤을 아주 잡아먹을 기세더구만요. 윤보경의 본성이 그러하니 훤이 마음을 주지 않는 것이 백번 이해도 됩니다. 물론 처음부터 윤보경이 그렇게 모질었겠습니까만은, 너는 훤과 이어져서는 안되는 운명이라니, 나도 도울 수가 없구나. 같은 여자로서는 참 안됐더라만...
열냥을 준비하고는 눈이 빠지게 기다리던 훤, 중전이 나타나서 한 번 '뉘슈?' 실망, 오늘따라 무슨 여자들이 이렇게 식겁하게 하게 하는지, '댁은 또 뉘슈?' 연우가 아닌 합환부적이라나 뭐라나. 합방할 생각이 없으니, 나가!!
한가인, 그래! 바로 그거야!
월을 부르라는 어명을 거역하지 못하기에 장녹영도 연우를 훤의 침소에 가라고 허락을 해주지요. 월이 꼭 한 말씀을 전하고 싶다는데, 월이 전하고 싶은 말이 뭐였는지 침소에 가서도 안하더구만요. "강녕하십시오" 이런 말이 아니었을까 싶기는 합니다만...
연우가 성수청에서 나갈 것이라는 것을 알게 된 훤은 연우를 보자마자 불같이 화를 내지요. "누가 너더러 마음대로 떠나라고 허하더냐? 소임은 누가 다했다 하느냐? 나는 아직 아프다, 심간이 고통으로 쪼그라 들고 있고, 고단해서 숨 쉴 시간도 없다". 전하가 원하는 그 분을 대신할 수가 없다고, 부득부득 떠나겠다는 연우에게 소리를 지르며 더 화를 내는 훤이었죠. 소리를 너무 질러서 목 잠기는 것 아닌가 걱정도 되더이다.
한가인 연기를 보며, '그래 그거야!'라고, 칭찬해 주고 싶었던 장면이 있었습니다. 한가인이 처음으로 대사에 감정을 실었던 장면이기도 한데, 왕에게 버릇없이 말대꾸 해가며 대들었다는 것을 떠나, 그 대사는 힘있고 좋았어요.
경성스캔들에서 나여경(한지민)의 모습도 살짝 보였는데, 한가인이 한지민이 연기했던 당차고 똑똑한 나여경 캐릭터를 벤치마킹해보는 것도 좋을 듯싶더군요. 진수완 작가의 작품인데다, 시대는 다르지만 나여경이라는 캐릭터는 연우와도 비슷한 부분이 많거든요. 물론 개인적인 의견입니다만.
이 장면에서였어요. 처음으로 연우가 목소리에 감정을 싣더군요. 연우도 열받았다 이거지요. "가까이 오지말라 명하신 것은 전하십니다", 원망도 섞여있었고, 반항기도 들어있었는데, 이렇게 감정이 실리니 훨씬 낫더군요.
"멀어지라 말한 적도 없다. 네 말이 옳다. 내가 지금 보고 있는 이가 그 아이인지, 그저 너인지, 나는 혼란스럽다. 이 감정이 무엇인지 알게 될 때까지 감히 내 옆에서 멀어지지 마라... 어명이다". 심장에서 쿵쾅거리는 소리가 들리더라지요. 시청자에게도 쿵쾅거렸는데, 설마 연우 네게도 아무런 감정이 전해지지 않은 것은 아니겠지? 진짜 모른다면 한 대 맞는다잉!
다행히 연우도 훤이 자신에게 보내는 감정과 훤이 신경쓰이기 시작한 그 감정의 정체를 읽기 시작했지요. 훤의 농담에 쿡! 하고 웃음을 터뜨리기도 하고, 연우에게 감정의 변화가 생기는 중입니다. 훤을 생각하는 일도 부쩍 많아졌습니다. 마음에 품어도 될까? '아무에게도 들키지 않을 터이니, 바라만 보는 것을 허락해 주소서',
들키지 않았다면 좋았으련만, 연우의 마음을 지켜보는 이가 있었으니, 양명군이었지요. 두 개의 태양이 하나의 달을 동시에 보고 있으니, 위험해진 것은 달입니다. 아직은 드러나서는 안되는 달, 먹구름에 숨어버린 진짜 달이 말이지요.
"중전을 위해 내가 옷고름 한 번 풀지"
숨은 달이 모습을 드러내기 시작하자, 또 다른 달이 움직이기 시작했습니다. 중전 윤보경이 간교함을 드러낸 것이지요. 액받이 무녀에 대한 훤의 연심을 이용해 훤을 겁박한 것이죠. 액받이 무녀를 들였는데도 합방을 치를 몸이 되지 못했다면, 부적의 역할을 다하지 못한 것, 없애겠다는 협박이었지요.
무녀 월을 살리기 위해 결국 훤은 합방을 받아들이고 교태전으로 향하지요. 원기를 돋우는 침도 맞고, 보약까지 든든하게 먹었지만, 훤의 모습은 도살장에 끌려가는 듯한 모습입니다. 발은 납덩이처럼 무겁기만 하고 말이죠. 뽀샤시 분단장을 하고 앉아있는 중전, 의기양양입니다. 얼마나 이 날을 기다렸을까요? 마음은 얻지 못했지만, 아이가 생기면 달라질 거라고 몇년을 참고 참았던 중전이었겠죠.
"마침내 뜻을 이뤄서 좋겠소", 벼락같이 중전을 끌어당기는 훤, 곱상한 훤에게 이런 마초본능이 있었더란 말인가? "과인의 마음을 얻지 못한다면 차기 국왕의 모후라도 되고 싶을테지. 좋소. 중전을 위해 내가 옷고름 한 번 풀지..." 꺄아악!!!! 안방여심을 사로잡은 훤에게 시선고정한 채 비명만 내질렀다는....
대부분 남자들이 여자 옷고름을 푸는 것으로 그날의(ㅎㅎ) 의식을 행하는데, 훤은 연우를 지키기 위해 인심 크게 썼습니다. 자신의 옷고름을 풀어준다네요. 연우낭자에게 주고 싶었던 훤의 정조, 월(연우)를 위해 눈 질끈감고, 어금니 꽉 깨물고, 혀 깨물고 자결하고 싶은 심정으로 주겠다네요ㅠㅠ.
연우의 감정선 방해한 쌩뚱맞은 양명의 고백, "나는 안되겠느냐"
그 시각, 연우는 까만 밤하늘을 바라보며 아픔을 달래고 있었지요. 훤을 생각하면 웃음이 나오기 시작했던 연우, 합방일이 정해졌다는 말에 심장이 쿵 하고 떨어지는 소리가 들려옵니다. 품어서는 안되는 사람, 쳐다봐서는 안되는 사람, 무엇때문인지 훤의 합방소식에 연우의 가슴이 답답하고 아려오지요. 달도 제 몸이 버거웠던 듯 스러지고, 별도 제 빛을 잃고 잠을 자는 듯, 밤하늘은 연우의 마음처럼 어둡기만 합니다.
그런데 정적을 깨고 들리는 소리, 양명군입니다. 궁을 제 집 드나들듯 시도때도 없이 오니, 양명군에게 출근부라도 하나 만들어줘야 할 듯합니다.
"전하를 마음에 담아봤자 네게 허락된 것은 시련과 상처뿐이다. 나는 안되겠느냐? 안되는 것이냐... 나와 함께 가겠느냐. 이 심란한 상황 속에서 도망치고 싶다면, 만일 그렇다면 나와 함께 도망가겠느냐?". 당근 안돼!!!!
펑펑 눈물을 흘리는 연우에게 도망가자고 애원하는 양명군, 그 장면은 개인적으로 쌩뚱맞아서 마음에 들지않는 장면이었습니다. 연우가 한창 감정선을 잡고 훤에 대한 애틋함을 보이고 있었는데, 양명군으로 인해 연우의 감정선이 흩어졌다는 생각이 들었거든요. 연우 혼자 밤하늘을 바라보며 눈물을 주르륵 흘리는 장면이었다면, 연우의 훤에 대한 감정이 훨씬 매끄럽게 연결되었을텐데 싶어서 말이죠.
연우의 눈물은 처음으로 터져나온 훤에 대한 연심이었는데, 자기는 안되겠느냐고 도망가자는 양명군의 감정이 섞여들어서, 연우가 왜 우는지를 부각시켜지 못한 장면이었습니다. 합방을 지켜만 봐야 하는 연우의 감정선이 더 중요했는데, 양명의 마음을 더 전달해 버렸으니 말이죠. 이래저래 한가인의 감정선은 연출마저 도움이 안되고 있군요.
밤이슬 밟고 다니는 자유로운 영혼 양명군, 요즘들어 양명군 너무 이상해졌어요. 스토커가 아닌가 의심스러울 만큼 동에 번쩍, 서에 번쩍 귀신처럼 나타나는 것이, 운은 저리가라입니다. 궐담을 하는지 궁에도 불쑥불쑥 나타나서 깜짝 놀랄 때가 많은데, 양명군은 궁 차림새가 그게 뭐래요?. 공복도 갖춰입지 않고, 갓까지 턱하고 쓰고 나타나지를 않나, 선물공세에 달밤의 사랑고백까지, 착각왕자에 스토커 기질이 농후한 집착병 캐릭터로 변질되고 있는 중!
눈물은 왜 그렇게 자주 흘리는지, 뻑하면 울어요. 연우가 들려준 말, "그만 아픔은 내려놓으라"는 말에 홀딱 반했다고 사랑고백을 하는데, 양명 너에게는 사랑이 참 쉽구나! 월이 연우라는 것을 알고 좋아한다면 또 모르겠지만, 연우의 말 한 마디때문에, "내가 보고 있는 사람은 그 아이가 아니라 너다"라는 고백을 하고, 도망가자고 눈물을 글썽이니, 연우의 입장에서는 당연히 당황스럽겠죠.
아무튼 걸핏하면 함께 떠나자고 하는데, 예나 지금이나 어쩌면 그리도 매번 일방적인 것인지...연우와 감정의 교감이라도 왔다갔다 한 후에, "난 왕자도 뭣도 다 버리고 너랑 떠날 수 있다. 나와 함께 가자"고 프로포즈를 해도 먹힐까 말까인데, 상대방 감정은 전혀 생각하지도 않고, 확인도 안해 보고 '일단 나랑 도망간 후 나를 사랑해 봐라' 식이니, 자유로운 영혼이 아니라, 멋대로 영혼같기도.ㅎ;;
사실 양명군과 연우가 비주얼적인 케미가 더 와닿아서, 정일우와 한가인이 함께 있는 장면이 더 어울리기는 한답니다. 양명군에게 "자유로운 영혼이 대감님이십니까?"라며, 웃는 연우 모습도 좋았고요. 한가인은 이렇게 웃고 울며 감정을 직접적으로 표현해 줄 필요가 있어요. 대사에는 생동감을 더 살리도록 하고 말이죠. 훤에게 화를 내듯 감정을 표출했던 장면에서도 그랬고, 나즈막하게 감정조절없이 전달하는 대사보다 훨씬 낫더라고요. 역시 사람은 무녀가 되었건 기억상실증에 걸렸건, 사람냄새가 나야 해요.
그나저나 훤의 합방은 어떻게 될까요? 훤의 옷고름에 수 만개의 매듭을 만들 수도 없고, 옥대를 강력접착제로 붙여버릴 수도 없고, 걱정이 이만 저만이 아닙니다. 맺어지면 안되는 인연이라면 둘 중 하나는 거품을 물고 쓰러지든지, 둘의 합방보다 중대한 일이 터지든가 해야 하는데 말이지요.


그런데 이 노랫말이 왜 새삼 요즘 청년들의 눈에 든 것일까? 우선 가사를 한번 음미해 보자.
산다는 게 다 그런 거지 누구나 빈손으로 와/소설같은 한 편의 얘기들을 세상에 뿌리며 살지/자신에게 실망하지 마 모든 걸 잘할 순 없어/오늘보다 더 나은 내일이면 돼/인생은 지금이야/아모르 파티/아모르 파티
인생이란 붓을 들고 서 무엇을 그려야할지/고민하고 방황하던 시간이 없다면 거짓말이지/말해 뭐해 쏜 화살처럼 사랑도 지나갔지만/그 추억들 눈이 부시면서도 슬프던 행복이여/나이는 숫자 마음이 진짜/가슴이 뛰는대로 가면 돼
이제는 더 이상 슬픔이여 안녕/왔다 갈 한 번의 인생아/연애는 필수 결혼은 선택/가슴이 뛰는 대로 하면 돼/눈물은 이별의 거품일 뿐이야/다가올 사랑은 두렵지 않아/아모르파티/아모르파티
말해 뭐해 쏜 화살처럼 사랑도 지나갔지만/그 추억들 눈이 부시면서도 슬프던 행복이여/나이는 숫자 마음이 진짜/가슴이 뛰는대로 가면 돼/이제는 더 이상 슬픔이여 안녕/왔다 갈 한 번의 인생아/연애는 필수 결혼은 선택/가슴이 뛰는대로 하면 돼/눈물은 이별의 거품일 뿐이야/다가올 사랑은 두렵지 않아/아모르파티/아모르파티/아모르파티
그냥 흘러 지나갈 수 있는 쉽고도 흔한 가사다. 그러나 트로트에 요즘 젊은이들이 환장하는 흥겨운 전자댄스뮤직(EDM)을 접목한 것이 우선 어필 1호다. 거기다가 가사가 자세히 뜯어볼수록 되샘김질할 게 많아진다. 씹는 맛이 있다는 것이다. 깊은 맛이 우러나는 음식일수록 사람들에게 더 잘 어필한다.
“산다는 게 다 그런 거지 누구나 빈손으로 와~하는 대목은 가수 김국환의 노래 '타타타' 가사와 많이 닮았다. 타타타가 ‘어떤 압박이나 굴레, 또는 강압 등과 같은 것에서 자유롭게 벗어나 자신을 억누르고 있는 모든 것의 목구멍을 눌러 가래를 뽑아내자는 통렬한 외침’인 것처럼 아모르파티 역시 우리 사회를 향해 뱉어내는 가래침같은 것이다.


혹시나 몰락하는 건 아닐까. 블록체인과 암호화폐 산업에 드리운 구름을 보며 많은 이들이 탄식한다. 그러나 커스터디 업체 볼트러스트(Vaultrust)를 창업한 허백영 대표는 아직 기회가 있다고 목소리를 높인다. 글로벌 금융기업 도이체방크, 씨티은행(Citibank), ING 등에서 15년 이상 몸담았다가, 국내 암호화폐 거래소 빗썸에 입사한 지 반년 만에 대표에 올랐던 그다.
자신을 '모험가'라고 칭한 허 대표는 "암호자산이 세상을 바꾸는 금융 혁명을 일으킬 것"이라고 역설했다. 다만, 그 전제는 전통 금융기관의 참여이며, 이를 위해 커스터디 서비스가 필수적이라고 말했다. 이를 위해 커스터디 업체를 꾸린 허 대표를 지난 17일 강남구에 위치한 볼트러스트 사무실에서 만났다.
- 스스로를 '모험가'라고 부르는 이유는?
"대학 졸업 후 도이치은행 전산 담당으로 처음 금융권에서 일하게 됐다. 이후 씨티은행과 자회사인 씨티캐피탈에서 신규 서비스 개발을 담당했다. 신규 서비스가 어느 정도 자리를 잡자 ING가 ING증권을 설립한다고 해서 창립 멤버로 참여했다. 이 작업이 마무리되자 공허함이 밀려왔다. 하루하루 똑같은 일상을 반복하는 게 힘들었다. 그때 '미래 금융회사가 되기 위한 채용'이라는 빗썸의 채용 공고를 봤다. 내용이 너무 부실했다. 담당자에게 연락해서, 금융 회사가 되려면 이런 식으로 하면 안 된다고 조언했다.(웃음) 암호화폐 거래소라는 생전 처음 보는 산업에 대한 궁금증에 노파심이 든 것 같다. 어느날 이상준 사장으로부터 한번 만나자는 연락이 왔다. 함께 세상을 바꾸는 금융 혁명에 도전하자고 했다. 빗썸에 들어갔고, 금융전략을 담당했다. 그러다 어느 순간 대표가 됐다. 대표직에 오른 뒤 빗썸 내부 시스템이 안정화되는 것을 이끌었다. 내겐 또다시 새로운 도전이 필요했고, 빗썸을 나와 커스터디 업체 볼트러스트를 만들었다."
허 대표를 빗썸에 영입한 이상준 사장은 금융감독원 자본시장조사국 팀장 출신으로 2017년 8월 빗썸에 합류했으며, 지금은 빗썸코리아의 지주사인 빗썸홀딩스의 대표를 맡고 있다.
- 커스터디 업체를 만들게 된 배경은?
"사실 얼마 전까지만 해도 암호자산 커스터디 업체는 생소하고 대중의 관심을 받지 못하고 있었다. 이런 분위기는 지난 9월 미국 증권거래위원회(SEC)의 제이 클레이튼 위원장이 비트코인 연동 ETF 상품 발행을 위한 가장 중요한 선결 과제는 커스터디라고 말하면서 바뀌었다. 커스터디 서비스는 암호자산을 안전하게 보관하고, 또 적절한 절차를 통해 전송하는 것을 가장 기본으로 하는 서비스다. 암호자산을 활용한 파생상품이 나오기 위해서는 커스터디 서비스가 필수라는 의미다. 이를 위해 2019년 4월 빗썸코리아 사내 벤처로 볼트러스트를 만들었다. 빗썸 퇴사 이후 본격적인 커스터디 서비스 사업을 위해 분사했다. 현재 총 12명으로 구성돼 있다."
- 해외에서는 빗고(Bitgo), 피델리티, 코인베이스 등이 커스터디 서비스를 제공하고 있다. 국내 상황은?
"현재 국내 암호자산 시장은 해외 커스터디 업체가 장악하고 있다. 국내에 제대로 된 커스터디 업체가 없었기 때문이다. 대통령직속 4차산업혁명위원회(4차위) 권고안에 담긴 '암호자산 제도화' 중장기 전략을 보면, 금융권이 암호자산을 취급하는 과정에서 해외 커스터디 업체에만 의존하는 일이 발생하지 않도록 국산 커스터디 솔루션을 개발·도입해야 한다고 조언했다. 국내 암호자산은 국내 기업이 맡아야 한다는 이야기다. 국내에서도 본격적인 커스터디 서비스가 등장할 때가 됐다. 그래야만 한다. 커스터디 서비스가 뒷받침 됐을 때 암호자산을 기반한 다양한 금융 상품이 나올 수 있다."
- 단순히 커스터디 서비스가 있다는 것만으로 거래소가 더욱 안전해지고, 여기에 기반을 둔 금융 상품이 나올 수 있다는 프로세스가 잘 이해되지 않는다.
"지금까지 암호화폐 거래소에서 암호자산이 유출되는 사고가 발생하는 원인이 무엇이라고 생각하나? 보안 솔루션이 없어서? 보안 담당자가 없어서? 아니다. 인적 요소인 내부통제가 제대로 이뤄지지 않아서다. 아무리 보안 시스템을 잘 갖췄다 해도 담당하는 사람이 뚫리면 끝이다. 내부 횡령 사고도 그렇게 발생한다. 내가 몸담았던 빗썸만 하더라도 보안을 위해 연간 70억원을 쓴다. 그럼에도 암호자산을 탈취당했다. 그렇다면 전통 금융권에서는 왜 이런 사고가 거의 없을까? 전통 금융기관은 당장 필요한 자금을 제외한 나머지는 수탁업체에 보관한다. 커스터디라는 통제 절차로 철저히 자산을 보관하는 것이다. 전통 금융기관들은 수탁 서비스에 자산을 맡기고, 맡긴 자산을 기반으로 다양한 금융 상품을 만든다. 암호화폐 거래소도 마찬가지다. 암호자산에 기반한 금융 상품이 나오려면, 이를 위한 암호자산이 안전하게 보관됐다는 신뢰가 있어야 한다."
- 그렇다면 제대로 된 암호자산 커스터디 서비스가 제공된다면, 국내 전통 금융권에서 암호자산 금융 상품이 나오는 것도 생각해볼 수 있을까?
"당연히 나올 수 있다. 이미 국내 대형 은행 몇 곳과 이야기를 진행 중이다. 다만, 국내 금융권에서는 직접 암호자산 커스터디를 하고싶어 하지 않는다. 암호자산 커스터디 서비스를 만들기 위해서는 블록체인 메인넷 노드 개발부터 암호자산 보관 기술 개발 등을 해야 하기 때문이다. 이런 일은 전통 금융권에서 할 수 있는 영역이 아니다. 논의 중인 국내 대형 은행들은 모두 제대로 된 암호자산 커스터디 서비스가 있다면 여기에 보관된 암호자산으로 새로운 금융 상품을 만들려고 하고 있다. 현재 우리가 논의 중인 내용도 해당 금융사에 맞는 암호자산 커스터디 서비스를 제공하는 부분이다."
- 볼트러스트의 수익 모델은? 커스터디 서비스를 제공하고 수수료를 받나?
"맞다. 기본적으로 암호자산을 안전하게 보관해주고, 이에 대한 수수료를 받는다. 그러나 장기적으로 보관 수수료는 수익 모델이 될 수 없다. 금융권 수준으로 암호자산 커스터디 서비스를 개발하고 운영하기 위해서는 막대한 비용이 필요하다. 또 다양한 커스터디 업체가 등장하면서 수수료 경쟁도 치열해질 것이다. 이런 상황을 뚫고 나가려면, 다양한 기관과 거래소 등의 암호자산 커스터디 서비스를 유치해서 규모의 경제를 갖추는 것도 필요하다. 무엇보다 보관된 암호자산을 바탕으로 대출이나 OTC 등 금융 서비스를 제공할 수 있어야 한다. 볼트러스트는 기본적으로 거래소나 금융 기관을 위한 커스터디 서비스를 제공할 계획이다. 또 다양한 암호자산 금융 서비스도 순차적으로 직접 선보일 계획이다."
- 볼트러스트 같은 수탁업체들이 많이 생긴 뒤, 어떤 과정을 거쳐 암호자산 시장이 활성화될 것으로 보는가?
"암호자산을 활용하면 현재는 불가능한 다양한 금융 상품이 등장할 수 있다. 예컨대, 한 기업이 1000억 원 상당의 손해배상청구 소송을 진행할 계획인데 당장에 소송 비용이 부족하다. 이 경우 소송 비용을 마련하기 위해 기업이 손해배상 청구 소송 자체를 토큰화해서 700억원 정도에 판매할 수 있다. 만약 승소할 가능성이 높다면, 차익 실현을 위해 이 토큰을 구입하는 이들이 있을 것이다. 이처럼 유형 자산이 아닌 무형 자산까지도 암호자산을 통해 투자 상품으로 만들 수 있다. '저 빌딩의 유리창 하나는 내꺼야'라고 말했던 농담이 현실화하는 것이다. 새로운 시장이 열리는 셈이다. 점차 이런 형태의 금융 상품을 원하는 투자자가 많아지고 있다."
- 볼트러스트의 커스터디 서비스는 언제 나오나?


청주·전주는 사실상 광역시급(級) 대도시로 분류해도 손색이 없다는 평가가 지배적이다. 사업체수, 법정민원 처리 건수 등 항목을 비교해보면 경기권 100만이 넘는 도시를 웃돌기도 한다. 두 도시는 각각 도청사가 자리하고 있는 중추도시에 해당한다. 그러면서 도내 광역시가 없다는 것도 공통점이다. 이런 현실과 여건을 합리적으로 접근할 때 인구 100만 기준을 잣대로 특례시 지정에서 배제하는 것은 온당치 않다는 지적을 낳는다. 지방분권과 균형발전이라는 측면도 감안하지 않으면 안된다. 인구수가 유일한 기준이 되면 수도권 집중현상이 여전한 현실에서 지방 대도시가 특례시 자격을 갖기란 하늘에 별 따기나 마찬가지다. 청주·전주의 특례시 지정 요구는 결코 무리하지 않다. 인구수 기준 말고는 다른 부분 자격이 충분하고, 그래서 특례시가 되면 지역민 편익이 증대될 것이라는 주장은 설득력을 띠고도 남는다.


대성리역을 중심으로 북한강변에 조성된 유원지이다 강변과 숲이 어우러져 경관이 아름답고 서울에서 가까워 대학생을 비롯한 젊은 층의 단합대회 및 수련회 장소로 자주 이용되는 곳이다. 유원지 안에는 민박촌, 텐트촌, 여성전용캠프장, 그늘막, 나루터 등 각종 숙박 및 위락시설을 비롯하여 배구장과 축구장, 오락용 농구코트 등이 있다. 강 양쪽으로는 보트장이 들어서 있다.
아침고요수목원은 경기도 가평군 축령산 기슭에 위치한 곳으로 1996년 한상경교수가 설립하여 개원한 곳으로 단순히 식물수집의 개념이 아닌 원예미학적인 관점으로 한국의 미를 최대한 반영하여 계절별, 주제별로 다양한 모습을 보여주는 아름다운 정원들이 있는 곳이다. 아침고요수목원의 총 보유 식물 종은 총 1,760종이다. 이중에서 우리나라 자생하는 야생화를 관찰할 수 있는 야생화정원에는 총 750여종의 초본이 있으며 5월말과 6월 초에 볼 수 있는 아이리스 정원에는 국내에서 가장 많은 800여종, 무궁화동산에는 품종 80종, 한국정원에는 38종의 목단 품종을 보유하고 있다. 아침고요에는 침엽수정원, 능수정원, 락가든, 분재정원, 허브정원, 하경정원, 아이리스정원, 단풍정원, 매화정원, 한국정원 등 19개의 주제정원으로 되어있다.
가평썰매장 경기도 가평군 상면 덕현리에 위치해 있으며 서울에서 보통 1시간 정도면 올수 있는 곳이다. 여타의 눈썰매장과는 다르게 가평군청 에서 직접 운영을 맡고 있으며, 여름에는 잔디 물썰매, 겨울에는 눈썰매장을 운영하고 있어 일년 내내 썰매를 탈 수 있어 인기만점이다. 스키장을 방불케 하는 기다란 가평눈썰매장 성인슬로프는 길이 125m, 폭이 25m. 아동용 슬로프의 길이도 무려 105m 나 된다. 또한 타 썰매장에는 없는 80m 높이의 에스컬레이터도 운행 중이다. 무엇보다도 안전요원이 곳곳에 상주해 있어 사고의 위험이 아주 적어 어린아이를 동반한 가족 단위의 레포츠 장소로 각광 을 받고 있는 곳이다.
청평호반수상레저
북한강변을 연결하는 청평호반은 1일 드라이브코스로써 매우 아름답고 비교할 곳이 없을 만큼 훌륭한 곳으로 청평댐 주변으로 청평호반 횟집, 수상레저, 보트투어, 낚시, 번지점프 등 각종 먹거리와 즐길거리가 있는 곳이다.
아담한 프랑스란 뜻의 쁘띠 프랑스는 가평군 청평면 고성리에 청소년수련시설로 조성됐으며, 청평댐에서 남이섬방향으로 길을 따라 10km쯤 가다보면 왼쪽 언덕에 흰색의 예쁜 건물들이 모여 있는데, 건물만 보면 지중해 연안의 어느 마을 같기도 하고, 주위배경과 함께 보면 마치 알프스 신록의 전원마을 같은 느낌이 드는 그곳이 한국안의 프랑스 쁘띠프랑스이다.
TV드라마 겨울연가촬영지로 주목을 받기 시작해 이제는 일본,중국,동남아시아,유럽에까지도 잘 알려진 관광지로 그 유명세를 더하고 있는 남이섬은 둘레가 약4km 정도 되며, 약 13만평의 넓이의 초생달모양의 섬으로 섬 가장자리로 강변 산책길, 수십년 이상된 나무숲길이 있으며 퓨룬잔디와 축구장, 미니동물원, 남이장군묘터, 겨울연가촬영지, 수상레저 등 다수의 볼거리가 있는 곳으로 수도권 근교에서 가까우면서도 교통이 편리해 많은 이들이 찾고 있다.
남양주종합촬영소는 남양주시 조안면 삼봉리에 위치하고 있으며, 1,323,113천㎡(약 40만 평) 의 부지에 영화촬영용 야외 세트와 규모별로 다양한 6개의 6실내 촬영스튜디오 그리고 녹음실, 각종 제작 장비 등을 갖춘 아시아 최대 규모의 영화제작 시설이다.
북한강드라이브코스


20세기 서양 문명의 마지막 진통이라 할 시민사회의 부재가 빚어낸 파시즘과 시민사회의 생략이 빚어낸 사회주의만 해도 최소한 200년, 더 멀리는 1000년에 이르는 유럽의 역사가 자리하고 있다. 가령 파시즘은 19세기 서유럽 세계가 제국주의화되면서 싹트기 시작했지만 길게 보면 중세 질서가 해체되는 근대 초기에서 그 맹아를 찾을 수 있다. 한편 IMF 사태를 제대로 이해하기 위해서는 한반도에 근대 국가가 들어선 50년 전, 현대적 성격의 은행이 탄생한 17세기 초 플랑드르, 신용이 제도화(금융)된 13～14세기의 북이탈리아, 계약의 개념이 생긴 고대 용병제까지 거슬러 올라가야 한다. 그밖에도 같은 이슬람교 국가인데도 갈등을 빚고 있는 이란과 이라크의 관계, 발칸의 유고 문제, 이스라엘-팔레스타인 분쟁, 일본의 군국주의 등도 시사적 사안이지만 그 배후에는 깊고 오래된 역사가 있음이 자명하다. 따라서 시사 문제의 근본적인 해법을 찾기 위해서는 역사적 측면을 고려해야 한다.


유신체제에 대한 도전은 1973년 10월 2일 서울대 문리대 학생들의 시위를 시작으로 전국의 대학가에서 계속되었다. 이에 다양한 민주화운동 세력의 활발한 움직임이 한데 어우러져 연대가 형성되기 시작했다. 1973년 11월 5일 민주수호국민협의회는 15인의 연서로 ｢시국선언｣을 발표하면서 10월 유신 이후 실질적으로...
유신체제에 대한 도전은 1973년 10월 2일 서울대 문리대 학생들의 시위를 시작으로 전국의 대학가에서 계속되었다. 이에 다양한 민주화운동 세력의 활발한 움직임이 한데 어우러져 연대가 형성되기 시작했다. 1973년 11월 5일 민주수호국민협의회는 15인의 연서로 ｢시국선언｣을 발표하면서 10월 유신 이후 실질적으로 중지되었던 활동을 재개하였다. 그리고 12월 4일 장준하의 주도 하에 ‘개헌청원 100만인 서명운동’ 발기인대회를 가짐으로써 새로운 움직임의 내용과 방향을 구체화하기에 이르렀다.
1973년 12월 24일 서울 YMCA 회관 2층 회의실에서 함석헌, 장준하, 백기완 등 각계인사 30명이 모여 개헌청원운동본부를 발족하고 개헌청원100만인서명운동을 전개하기로 했다고 발표했다. 그때까지 학원, 종교계 등에서 5,000여 명의 서명을 받은 상태였다. 출범 당시 명칭은 '현행 헌법 개정 청원운동'이었다. 유신헌법에 대한 이의제기조차 불법이었기 때문이다. 또한 공개적으로 사무실이나 조직을 꾸릴 상황이 아니었으므로 이를 발의하고 서명한 30명의 사회 각계 인사들이 운동본부가 되는 독특한 구조였다. 개헌청원 100만인 서명운동은 전국적으로 큰 호응을 일으키며 급속히 확산되었다. 서명운동은 시작한 지 10일 만에 30만 명이 서명할 정도로 국민들의 지지를 받았다. 이처럼 사태가 걷잡을 수 없이 발전하자 12월 26일 김종필 총리는 라디오와 TV의 특별연설을 통해 ‘유신체제에 대한 근본적인 도전은 허용되는 자유의 행위를 이탈하는 행위’라고 선언함으로써 서명운동에 제동을 걸고자 하였다. 12월 29일에 당국은 대통령 담화문을 통해 개헌청원 서명운동을 ‘일부 지각없는 인사들의 사회혼란을 조성하려는 불순한 움직임’으로 매도하고 개헌운동의 중지를 강경하게 촉구하였다. 이러한 경고에도 이미 불붙은 서명운동은 중단되지 않았다.


교차로드뷰-착한가격모범업소를가다의 다섯 번째 주인공은 금릉동에 위치한 천용맛집이다. 보글보글 끓여져 나온 각종 메인 음식과 함께 한상 가득 푸짐하게 차려진 반찬들은 집에서 정성스레 만든 음식들과 다름없이 하나하나 정성이 가득담겨 맛깔스럽다.
하나부터 열까지 가정식으로 정성스럽게 음식을 만들어 손님들께 대접하는 천용맛집. 충주시청 인근 골목 안쪽에 위치해있고 다양한 메뉴와 저렴한 가격, 매일 다른 밑반찬 덕분에 매일 맛있는 식사를 해결할 수 있어 시청 직원들과 인근 직장인들에게 인기가 많다. 뿐만 아니라 충주 전 지역 배달도 하고 있어 어딜가나 천용맛집 메뉴스티커가 없는 곳이 없다.
이토록 유명하고 많은 시민들에게 사랑받고 있는 천용맛집의 주인장은 김춘수(60), 전순애(57)부부이다. 부부와 함께 전순애씨의 두 친 여동생이 직원으로 일하며, 천용맛집의 맛을 책임지고 있다. 가족이 함께 만드는 음식점 답게 천용맛집의 모든 음식은 토속적이면서도 거부감 없는 일반 가정식과 흡사하다. 인건비를 최소화하고 식재료들도 직접 만들기 때문에 착한가격은 덤.
세 자매가 직접 담근 장류와 밑반찬은 그 깊은 맛으로 손님들의 식감을 자극한다. 여기에 친절과 진심어린 서비스, 위생과 청결은 착한가격모범업소 선정기준에 부합한다.
천용맛집은 아침 8시에 오픈한다. 배달은 오전 11시부터 가능하며 21시까지 손님들을 맞이한다. 하지만 당일 판매하는 양이 있어 재료가 떨어지면 시간과 관계없이 문을 닫는다.
영업시간동안 약 25개의 메뉴를 손님들에게 대접하는데 가장 인기있는 메뉴는 양푼이 辛 매운등갈비찜이다. 1인분 8,000원(250g)에 식탁위로 올라가는 이 갈비찜은 등장부터가 남다르다. 노란 양푼냄비에 보기만해도 매울법한 소스에 마치 샤워를 하는 듯한 등갈비들이 한 가득 수북하다. 두 명이서 2인분이면 충분히 배부르고 남을만한 양이다. 양념이 베인 등갈비를 한 점 베어 물면 특유의 매콤함이 입안에 가득찬다. 하지만 이내 중독되는 맛이다.
등갈비찜과 어깨를 나란히 하는 짜글짜글이와 동태찌개 또한 천용맛집의 메인메뉴다. 짜글이는 돼지고기 김치찌개를 일컫는 말로 충북지방에서 ‘자글자글’ 끓인다고 해서 붙여진 이름이다. 구수한 짜글이찌개(15,000원)와 시원한 동태찌개(20,000원) 또한 저렴한 가격으로 배달 및 홀에서 주문이 이어진다.
메인 메뉴들 뿐만 아니라 갈비탕, 갈치조림, 각종 찌개류, 청국장, 버섯 전골 등 13개의 식사메뉴도 하나같이 저렴하고 깊은 맛이 인상적이다.(5,000~7,000원)
메뉴들과 곁들여지는 ‘세자매표’ 밑 반찬들도 천용맛집의 큰 장점이다. 오징어채무침,계란말이,가자미구이,버섯무침,고추절임,호박무침,깻잎 등 상에 올라오는 반찬 수도 많지만 밥은 물론 찌개와 국까지 손님이 원하는 만큼 양껏 만들어 아낌없이 주는 넉넉한 인심 또한 푸짐한 밥상에 한몫 단단히 한다. 여기에 후식으로 대접하는 식혜의 시원함은 말 그대로 일품이다.
식구들이 만들어가는 음식점 답게 천용맛집의 분위기는 항상 화기애애하다. 분위기와 함께 저렴한 가격과 맛이 금방 입소문을 타 착한가격모범업소로 선정되다고 한다. “너무 고마운 일이죠. 착한가격모범업소라는게 있는 줄도 몰랐는데, 손님분들의 입소문을 타고 시청직원이 나와서 선정해 주시니까. 착한가격모범업소로 선정된 것은 저희로서 정말 기분좋은 일이었어요.”라고 착한업소선정에 소감을 밝힌 전순애대표.
착한가격모범업소 선정 후 수시로 시청직원의 심의가 나오지만 전혀 걱정하지 않는다고 한다. “저희의 노하우는 위생과 청결이에요. 보시면 아시겠지만 주방과 홀 모두 항상 청결을 유지하고 있구요. 불시에 검사를 나오셔도 저희는 자신있어요. 늘 하던대로만 하면 되니까(웃음)”
친절과 청결, 그리고 변치 않는 맛은 2008년 오픈 후부터 오늘날까지 천용맛집이 이어져 올 수 있는 원동력이었다.


2019년 4월 20일 KBS "대화의 희열"에 출연한 유시민은 자신이 작가가 된 것은 "적자생존" 덕분이라고 말했다. 여기서 적자생존이란 "적는 사람이 생존한다."는 뜻으로 1980년 군부 독재시절에 유시민이 학생운동을 하면서 깨달은 사실이라고 한다. 유시민에 따르면 당시 서울대 학생회에서는 성명서를 내기 전에 학생들로부터 글을 모집해 그 가운데 가장 우수한 글을 성명서 초안으로 삼았다. 그러나 자유로이 모집해도 아무도 써오는 사람이 없어 당시 유일하게 투고한 유시민의 글이 항상 뽑혔다. 그런 일이 반복되다보니 총학생회 성명서를 유시민이 전적으로 담당하기에 이르렀다. 그때 유시민은 "적는 사람이 이긴다"는 원칙을 경험으로 배웠다고 말한다. 이렇게 글쓰기를 시작한 유시민은 25살 때 감옥에서 쓴 항소이유서로 전국에 이름을 알리고 그 이후 40여 년 동안 오피니언리더로 활약하게 되었다.
그러나 유시민의 "적자생존"의 전략이 언제나 성공할 것이라 기대하기는 힘들다. "적는 사람"이 적자생존하기 위해선 무엇보다 그에 알맞는 환경이 갖추어져야 한다. 글 솜씨가 아무리 뛰어난다 하더라도 그 글을 읽는 독자가 없다면 "적는 사람"은 생존하지 못한다. 군인 독재의 탄압과 폭력 아래서 유시민은 글을 썼지만 그에게는 서울대 총학생회 성명서를 기다리는 전국 수십만의 대학생 독자가 있었다. 한쪽에서는 검열하고 금지하는 정권이 있었지만 또 한쪽에서는 기대하고 바라보는 독자들도 있었다. 유시민이 성명서를 쓰고 항소이유서를 쓸 때 적어도 이 글들이 하나의 논쟁거리로 발전할 분위기는 조성되어 있었던 것이다.
하지만 지금의 10대, 20대는 어떠한가. 그들 가운데 제2의 유시민이 등장할 수 있을까. 그들이 홀로 무언가를 아무리 열심히 적는다고 한들, 유시민처럼 그들은 "적자생존"할 수 있을까. 그들의 목소리에 귀를 기울이고 그들의 생각을 학수고대하는 독자들이 우리 사회에 존재할까.
최근 우리 사회에서 가장 큰 화제를 일으킨 글은 아마 유시민이 1980년에 연행되어 쓴 진술서일 것이다. 당시 유시민의 진술서로 다른 학생 운동가들이 체포되었다는 자유한국당 심재철 의원의 폭로에서 논쟁이 시작되어 관련 인물들이 여기저기서 증언하고 한 세대의 기억이 매스미디어를 통해 끊임없이 소환된다. 그러한 담론 판에 10대, 20대 젊은이들조차 말려들어 댓글로 서로 다투고 시비를 가리는 소동이 지금도 한창이다.
"대화의 희열"에 나온 유시민은 더 이상 과거를 회고하고 싶지 않다고 말했다. 자신의 학생운동 시절에 대해 젊은 세대는 "알 필요가 없다"고도 했다. 그러나 출연 패널은 "왜 알 필요가 없어요" 하고 질문하고 유시민은 1시간 방송 내내 40년 전 일을 회상하고 복기한다. 그러자 이 방송을 지켜 본 심재철 의원이 그 기억의 정확성에 대해 이의를 제기하고 40년 전의 유시민의 진술서를 물증으로 제시한다. 언론은 이를 대서특필하고 각 인터넷 포털에서는 1980년에 관한 기억과 진상을 놓고 댓글 전쟁을 벌인다. 서로 정치적 성향도 다르고 의견 대립도 심하지만 그러나 1980년 담론에서 한발자국도 벗어나지 못 했다는 점에서는 모두가 동일하다. 모두들 1980년에 대해 눈과 귀를 활짝 열고 그 역사를 너무나 알고 싶어 한다. 아마도 그날 그때의 진실을 알게 되면 자신들의 오늘날 삶이 크게 변하고 나아지리라 기대하는 모양이다.
그러나 그럴 때 어느 포항 중학생의 유서는 관심 밖으로 밀려난다. 그 중학생도 절박한 마음에 홀로 글을 적었지만 도저히 이슈가 되지 않는다.
2019년 3월 25일 경북 포항의 한 중학생이 도덕 교사의 꾸중을 듣고 자살했다. 그 중학생은 자습시간에 “선정적인 만화책을 봤다”고 도덕 교사에게 혼나자 자신이 본 책은 “성인물이 아니라 여성의 그림이 담긴 서브컬처 소설책”이라고 항변했다. 이에 도덕 교사는 “수영복을 입은 여자 사진은 뭐냐”고 했고 주변 학생들이 크게 웃었다. 도덕 교사로부터 20분간 얼차려를 받은 중학생은 다음 시간인 체육시간에 극단적 선택을 했다. 도덕교과서에 쓰인 유서를 보면 "살기 싫다 무시 받았다" , “내용도 똑바로 안 보고 서브컬처를 무시했다.”는 내용이 적혀있다. 중학생이 본 "서브컬처 소설책"이란 "현자의 손자"라는 라이트노벨이었고 도덕교사가 지적한 "수영복을 입은 여자 사진"이란 라이트노벨의 만화 일러스트라는 것이 나중에 밝혀졌다.
언론에서는 이 사건을 "학교 체벌과 훈육" 혹은 "학생 관리와 감독 책임"의 문제로 보고했다. 이에 네티즌들은 "공개적으로 체벌한 교사가 잘못했다"거나 "나약한 학생에게 문제가 있다"고 교사나 학생 개인의 잘잘못을 따지는 댓글을 달았다. 개인 블로그에서는 서브컬처와 라이트노벨에 대한 사회적 차별과 편견을 지적하기도 했으나 이에 대한 진지한 논쟁이 공론의 장에서 전개된 경우는 없다. 중학생은 분명히 유서를 통해 "서브컬처를 무시하는 사회"에 대해 문제를 제기했으나 대중은 그 목소리에 귀를 기울이지 않는 것이다.
교사에게 혼나기 직전에 작성한 설문지에서 중학생은 "가장 인상 깊게 본 책이나 영화"로 "킬라킬이라는 애니메이션"을 뽑았다. "킬라킬"은 2013-2014년에 방영했던 일본 애니메이션으로 개성 넘치는 작화와 특이한 스토리로 호불호가 크게 갈려 결코 대중적이라 부를 수 없는 작품이다. 이런 작품을 최고의 명작으로 뽑은 것으로 짐작하건대 이 중학생은 평소 애니메이션이나 라이트노벨과 같은 서브컬처에 매우 친숙해 있었다. 또한 소심한 성격을 지녔다고 말해지는 중학생이 자신이 본 책이 성인물이 아니라 서브컬처 소설책이라고 교사에게 항변한 사실로부터 이 중학생에게 서브컬처가 특별한 의미를 지니고 있는 것이 확인된다. 중학생은 위의 설문지에서 "가장 존경하는 선생님"으로 도덕 교사를 뽑았고 그 이유로 "올바르고 정직하다"고 대답했다. 그렇게 존경하는 선생님으로부터 자신에게 중요한 가치를 지닌 서브컬처를 무시당했을 때 중학생의 상심은 매우 컸을 것이다. 어찌 보면 얼차려와 같은 체벌보다 서브컬처에 대한 교사의 무지와 경시가 더 큰 상처로 남았을지도 모른다.
그러나 오해를 사지 않기 위해서 말하지만 이것은 도덕 교사 개인의 문제가 아니다. 서브컬처라는 젊은이문화에 대한 사회 전반의 무관심과 무지에서 이런 문제가 발생했다. 만약 공론의 장에서 젊은이들이 좋아하는 서브컬처에 대해 진지한 논의가 이루어지고 라이트노벨이나 애니메이션이 제대로 된 평가를 받았더라면 라이트노벨을 손에 쥔 교사의 태도도 달라졌을 것이다. 혹은 라이트노벨이나 서브컬처에 대한 확신만 있었더라면 교사로부터 꾸지람을 듣더라도 중학생은 자기가 부정되었다는 느낌을 받지 않고 서브컬처를 좋아하는 자신을 긍정하며 살아갔을지도 모른다. 그러나 사회는 그런 확신을 주기는커녕, 유서에 적힌 중학생의 메세지조차 차분히 읽어주지 않는다. 중학생의 유서를 읽어줄 독자가 우리 사회에는 현격히 부족한 것이다.


인류로서, 경건한 기독교인으로서 우리는 하나님의 부탁을 완수하기 위해 우리의 몸과 마음을 바칠 책임과 의무가 있다. 우리의 온 몸과 마음은 하나님에게서 왔고 하나님의 주재로 있게 되었기 때문이다. 우리의 몸과 마음이 하나님의 부탁과 인류의 정의로운 일을 위해 있는 것이 아니라면 우리의 영혼은 하나님의 부탁을 위해 순교한 사람은 물론이요, 우리에게 모든 것을 공급해 준 하나님께 부끄러울 것이다.
하나님은 이 세계를 창조했고 이 인류를 창조했으며, 더욱이 고대 그리스 문화와 인류 문명도 창건했다. 오직 하나님만이 이 인류를 위로하고, 또 밤낮으로 보살피고 있다. 인류의 발전과 진보는 하나님의 주재와 떼어 놓을 수 없고, 인류의 역사와 미래는 하나님의 섭리를 벗어날 수 없다. 진실한 기독교인이라면 모든 국가와 민족의 흥망성쇠는 하나님의 섭리 아래에 있음을 믿을 것이다. 모든 국가와 민족의 운명이 어떻게 될지는 오직 하나님만 알고, 이 인류가 어디로 가게 될지도 오직 하나님만이 알고 있다. 인류가 좋은 운명을 원한다면, 국가가 좋은 국운을 원한다면, 모든 인류는 하나님께 엎드려 경배하고, 하나님 앞으로 나와 죄를 자백하고 회개해야 한다. 그렇지 않으면 인류의 운명과 결말은 피할 수 없는 재앙이 될 것이다.
노아가 방주를 짓던 시대를 돌아보자. 인류는 심히 타락되어 하나님의 축복에서 멀어졌고, 하나님의 보살핌을 잃었으며, 하나님의 약속을 잃었고, 하나님의 빛이 없는 암흑 속에 살게 되었다. 나아가 음란을 일삼으며 도저히 봐줄 수 없는 지경까지 타락했다. 그런 인류는 두 번 다시 하나님의 약속을 얻을 수 없었고, 하나님의 얼굴을 보고 하나님의 음성을 들을 자격이 없었다. 그들은 이미 하나님을 저버렸고, 하나님이 베풀어 준 모든 것을 버렸으며, 하나님의 가르침을 잊었기 때문이다. 그들은 마음이 하나님에게서 점점 멀어지면서 이성과 인간성을 잃을 정도로 타락했다. 그들은 갈수록 악해져 죽음을 향해 가다가 하나님의 진노와 징벌 속에 떨어졌다. 노아만이 하나님께 경배하고 악을 멀리하였기에 하나님의 음성과 하나님의 분부를 들었던 것이다. 노아는 하나님의 분부대로 방주를 만들어 각종 생물을 받아들였다. 그렇게 모든 것이 준비된 후에야 하나님은 세상을 멸하는 사역을 시작했다. 세상을 멸할 당시, 그 재앙을 피해 살아남은 사람은 노아의 일가 8명뿐이었다. 노아는 여호와를 경배하며 악을 멀리했기 때문이다.
또 오늘날 이 시대를 보자. 노아처럼 하나님을 경배하며 악을 멀리하는 의인은 더 이상 존재하지 않는다. 그럼에도 하나님은 이런 인류에게 은총을 베풀어 주었고, 이 마지막 시대의 인류를 너그러이 용서하였다. 하나님은 하나님이 나타나기를 간절히 사모하는 사람, 하나님의 말씀을 들을 줄 아는 사람을 찾고 있고, 하나님의 부탁을 잊지 않고 하나님을 위해 몸과 마음을 바치는 사람, 하나님 앞에서 아이처럼 순종하며 대적하지 않는 사람을 찾고 있다. 네가 어떤 세력의 방해도 받지 않고 하나님을 위해 헌신한다면, 너는 하나님의 마음에 들고 하나님이 베푼 복을 받게 될 것이다. 네가 지위와 명성이 높음에도, 지식이 많고 재물이 많고 너를 지지하는 사람이 많음에도 거기에 구애받지 않고 하나님 앞에 와서 하나님의 부름과 부탁을 받아 하나님이 하라고 한 일을 한다면, 네가 한 일은 세상에서 가장 의미 있고 인류의 가장 정의로운 일이 될 것이다. 네가 지위나 개인의 목적을 위해 하나님의 부름을 거절한다면, 네가 하는 모든 것은 하나님이 저주하고 심지어 증오하는 것이다. 네가 대통령이든 과학자든, 네가 목사이든 장로이든, 네 관직의 높고 낮음과 관계없이 네 능력과 지식에 의존해 너의 일을 한다면, 너는 영원한 실패자이고 영원히 하나님의 축복을 얻지 못한다. 하나님은 네가 한 모든 것을 받아들이지 않고, 네가 정의로운 일을 하고 있다고 인정하지 않으며, 네가 인류의 행복을 도모하고 있다고 인정하지 않기 때문이다. 하나님은 네가 하는 일이 인류의 지식과 힘을 이용해 하나님의 보호를 밀어내는 것이고, 하나님의 축복을 부정하는 것이라 할 것이다. 하나님은 네가 인류에게 영원히 하나님이 없게 하고 하나님의 축복도 잃게 하며, 인류를 흑암과 죽음으로 이끌고 있다고 말할 것이다.
인류에게 사회 과학이 생긴 이래 과학과 지식은 인류의 마음을 차지했으며, 나아가 인류를 지배하는 도구가 되었다. 그로 인해 인류는 하나님을 경배할 수 있는 충분한 공간과 유리한 여건을 얻지 못했고, 인류의 마음속에서 하나님의 자리는 점점 사라졌다. 인류의 마음속에 하나님의 자리가 없는 세계는 어둡고 희망이 없고 공허한 것이다. 그에 따라 사회과학자, 역사학자, 정치가가 나타나 사회 과학론, 인류 진화론 등을 발표하여 하나님이 인류를 창조했다는 진리에 어긋나는 관점을 인류의 머리와 마음에 채워 넣었다. 그리하여 하나님의 만물 창조를 믿는 사람은 점점 줄어들었고, 반대로 진화론을 믿는 사람은 점점 늘어났다. 갈수록 많은 사람이 하나님 역사의 기록과 구약시대의 하나님의 말씀을 신화나 전설로 대한다. 인간의 마음속에서 하나님의 존엄과 위대함은 희미해졌고, 하나님의 존재와 하나님이 만유를 주재한다는 믿음도 희미해졌다. 인류의 존망, 국가와 민족의 운명은 인간에게 더 이상 중요하지 않게 되었다. 인류는 먹고 마시고 즐기는 공허한 세상에서 살고 있다… 하나님이 오늘날 어디에서 역사하는지, 하나님이 인류의 결말을 어떻게 주재하고 계획하는지를 적극적으로 찾는 사람은 극히 드물다. 어느덧 인간의 문명은 이렇게 인간의 기대를 점점 벗어나고 있었다. 이런 세상에서 사는 것보다 차라리 죽은 사람이 더 행복할 거라 생각하는 사람도 많고, 예전에 문명이 발전한 나라에서 살았던 사람조차 이런 원망을 품고 있다. 하나님의 인도가 없기에 통치자나 사회학자가 아무리 머리를 짜내 인류의 문명을 유지하려 해도 아무 소용없다. 그 누구도 인간의 생명이 될 수 없기에 그 누구도 인류의 마음속에 자리 잡은 공허감을 메우지 못하고, 어떤 사회적 담론도 공허의 질곡에서 인간을 구하지 못한다. 과학, 지식, 자유, 민주, 향유, 안락으로 인간이 얻은 것은 일시적인 위안일 뿐이다. 인류는 이런 것들이 있어도 불가피하게 계속 죄를 짓고, 사회의 불공평을 원망한다. 또한 이런 것들이 있어도 탐구하려는 인류의 갈망과 욕망을 멈추게 할 수는 없다. 인간은 하나님이 창조했기에 인류의 무의미한 희생과 탐구는 갈수록 인간에게 더 많은 고뇌를 안겨줄 뿐이다. 그리하여 인간은 불안에 떨며 어떻게 인류의 미래와 앞길을 마주해야 할지 모르게 되었다. 심지어 인류는 과학과 지식을 두려워하고 공허한 느낌은 더욱 두려워하게 되었다. 네가 이 세상의 자유 국가에 있든 인권이 없는 국가에 있든, 너는 전혀 인간의 운명에서 벗어날 수 없다. 네가 통치자이든 통치를 받는 자이든 너는 인류의 운명, 비밀, 결말을 탐구하고자 하는 욕망에서 벗어날 수 없고, 영문도 모를 공허감을 떨쳐 버릴 수 없다. 사회학자는 인류의 이런 공통 현상을 가리켜 사회현상이라 말하지만 나서서 이런 문제를 해결할 수 있는 위인은 한 명도 없다. 결국 인간은 인간인 것이다. 하나님의 자리와 하나님의 생명은 어떤 인간도 대신할 수 없다. 인류에게 필요한 것은 단순히 배불리 먹을 수 있고 모든 사람이 평등하고 자유로운 공정 사회만이 아니다. 인류는 하나님의 구원과 생명 공급이 필요하다. 하나님의 생명 공급과 구원을 얻어야만 인류는 필요와 탐구 욕구, 마음의 공허를 해결할 수 있다. 어떤 국가나 민족이 하나님의 구원이나 보살핌을 얻지 못한다면 그 국가와 민족은 몰락과 흑암으로 나아갈 것이고, 종국엔 하나님께 멸망될 것이다.
너의 국가는 지금 번영하고 있을지 모른다. 하지만 네가 네 국민에게 하나님을 멀리하게 한다면, 그 국가는 점점 더 하나님의 축복을 얻지 못하게 되고, 국가의 문명은 점점 더 사람들에게 짓밟히게 될 것이다. 머지않아 그 국가의 국민이 일어나 하나님께 대항하고 하늘을 저주할 것이다. 그렇게 부지불식간에 그 국가를 망치게 되는 것이다. 하나님은 강대한 국가를 일으켜 하나님께 저주받은 국가를 다루게 하고, 지구상에서 그런 국가를 사라지게 할 것이다. 국가와 민족의 번영과 존망은 그 국가의 통치자가 하나님을 경배하는지, 그 나라의 국민이 하나님을 가까이하고 하나님을 경배하도록 인도하는지에 달려 있다. 그러나 이 종말의 시대에 진심으로 하나님을 찾고 하나님을 경배하는 자는 점점 줄어들고 있다. 그래서 하나님은 기독교를 국교로 삼은 국가를 특별히 우대하고 그런 국가를 결집해 세계에서 비교적 정의로운 진영으로 삼았다. 자연히 무신론 국가, 참 하나님을 경배하지 않는 국가는 정의 진영의 대립 세력이 되었다. 그리하여 하나님은 인류 가운데서 역사할 곳을 얻었을 뿐만 아니라 동시에 정의의 권세를 행사하는 국가를 얻어 하나님께 대적하는 국가를 제재하고 속박했다. 그럼에도 불구하고 하나님이 더 많은 사람들의 경배는 받지 못했다. 인류가 하나님을 너무 멀리했고 하나님을 잊은 지 너무 오래되었으며, 지구상에는 정의를 행사하거나 비정의를 배격하는 국가만 생겼을 뿐이기 때문이다. 이 정도로는 하나님의 바람에 전혀 미칠 수 없었다. 하나님에게 국민을 통치하도록 맡기는 통치자는 없고, 국민을 조직해 하나님께 예배하게 하는 국가의 정당도 없기 때문에 하나님은 모든 국가와 민족, 집권당의 마음속에, 심지어 모든 사람들의 마음속에 마땅히 있어야 할 자리를 잃었다. 세상에 일부 정의 세력이 있다 해도 인간의 마음속에 하나님의 자리가 없는 통치는 미약하고, 하나님의 축복이 없는 정치 무대는 혼란스럽고 취약할 뿐이다. 인류가 하나님의 축복을 잃게 되면 태양을 잃은 것과 같다. 통치자가 국민을 위해 아무리 성실히 일하며 공헌한다 한들, 인류가 정의로운 대회를 수없이 소집한들 세상을 바꿀 수 없고 인류의 운명을 바꿀 수도 없다. 인간은 의식주가 해결되고 모두 화목하게 공존하는 국가가 좋은 국가이고 좋은 지도자가 있는 국가라고 여기지만, 하나님은 그렇게 여기지 않는다. 하나님은 하나님을 경배하는 자가 없는 국가는 멸해야 할 국가로 여긴다. 인간의 생각은 늘 하나님과 차이가 크다. 그러므로 한 국가의 정상이 하나님을 경배하지 않는다면, 그 국가의 운명은 매우 비참할 것이고, 그 국가는 결말이 없을 것이다.
하나님은 인류의 정치에 참여하지 않으나 모든 국가와 민족의 운명을 주재하고 이 세상과 이 우주를 주재하고 있다. 인류의 운명과 하나님의 계획은 깊이 연관되어 있어 어떤 인간도, 어떤 국가와 민족도 하나님의 주재를 벗어날 수 없다. 인류의 운명을 알고 싶다면 반드시 하나님 앞으로 와야 한다. 하나님은 하나님을 따르고 경배하는 인류를 번영하게 할 것이고, 하나님을 대적하고 저버리는 인류를 쇠퇴시키고 멸망시킬 것이다.
성경에 기록된 하나님이 소돔을 멸하던 장면을 돌이켜 보아라. 롯의 아내가 왜 소금 기둥이 됐는지 생각해 보아라. 니느웨 성의 백성이 어떻게 베옷을 입고 재 위에 앉아 죄를 자백하고 회개했는지 보아라. 2천 년 전 유대인이 예수를 십자가에 못 박아 맞게 된 결말을 돌이켜 보아라. 유대인은 이스라엘에서 쫓겨나 세계 각국으로 도망갔다. 많은 사람들이 살육당하고 온 민족이 유례없는 망국의 고통을 겪었다. 그들은 하나님을 십자가에 못 박아 — 극악무도한 죄를 범했다 — 하나님의 성품을 거슬렀다. 그들은 자신이 저지른 짓에 대한 대가를 치러야 했고 모든 결과를 감당해야 했다. 그들이 하나님을 정죄하고 하나님을 저버렸기에 그들의 운명은 하나님의 징벌을 받는 것일 수밖에 없었다. 그것은 그들의 통치자가 국가와 민족에게 안긴 쓰라린 결과이자 재앙이었다.


위대한 예술의 시대로 평가되는 15~16세기 르네상스 미술의 아트코어는 ‘혁신’이다. 르네상스 미술에서의 혁신은 신이 아닌 인간이 세상의 중심이라 생각하는 인문주의 중심의 예술로의 전환을 의미한다. 신화를 기반으로 한 신의 모습을 묘사하고 우상화했던 숭배 예술에서 인간이 다른 절대적 권위에 기대지 않고 인간이 만지고 바라보는 대상, 인간이 경험하는 사회문화적 관계를 표현한다는 것은 창조주의 품을 떠나 인간의 본질적 이성 세계로 넘어왔다는 점에서 인류문화의 전성기를 이끈 혁신이라 할 수 있다. 인체를 보다 정확하게 묘사하기 위한 해부학과 원근법이 발명된 것도 르네상스 시기이다. 인간중심의 사회와 인간의 본질적 성질을 강조한 대표적인 당시 예술가로는 레오나르도 다빈치·미켈란젤로·산드로 보티첼리 등을 들 수 있다.
2. 최상(Luxury) - 화려하고 고급스러운 아름다움의 환상
17~18세기 유럽의 여러 가톨릭 국가에서 발전한 바로크 미술의 아트코어는 ‘최상(Luxury)’이다. 바로크 미술은 현실을 환상화함으로써 외향적이며 감각적인 표현에서 아름다움의 본질을 모색했다. 거대한 양식과 과감한 곡선, 자유롭고 동적인 구도, 풍요로운 색상과 현란한 장식을 통해 표면적인 것에 숨겨진 그 이상의 외관을 꾸며내는 당당함 속에 아름다움의 깊이에 도달하고자 했다. 감각적인 구도와 격렬한 명암 대비를 특징적으로 표현한 루벤스·렘브란트·벨라스케스 등이 바로크 미술의 대표적 작가이며, 특히 바로크 미술의 아트코어가 가장 강렬하게 적용된 분야는 잔 로렌조 베르니니와 같은 건축가, 조각가들의 장식예술과 건축이라 할 수 있다.
3. 최적(System) - 구조적이며 완벽한 형식미의 아름다움
18세기 중엽부터 형성된 고전주의 미술은 앞서 소개한 바로크 미술과 상반되는 아트코어의 특성을 지니고 있다. 바로크 미술의 아트코어가 화려한 표현에서 비롯된 아름다움이었다면 고전주의 미술의 아트코어는 합리적 질서를 기반으로 한 구조로부터 아름다움을 찾는 ‘최적(System)’의 개념을 강조한다. 고전주의 미술은 안정된 구조의 비율과 구도를 중요시 여기며, 형식의 정연한 통일과 조화, 절대적인 표현과 기술의 완성도를 통해 아름다움을 표현한다. 고전주의의 아트코어는 독일의 발할라 전당 (Walhalla Regensburg), 프랑스의 판테온(Pantheon) 등의 고전주의 건축양식에서 명확히 찾아볼 수 있다.
4. 가치(Worth) - 감성적인 상상력의 아름다움
대부분의 사람들이 낭만주의 미술을 떠올릴 때 따뜻하고 서정적인 아름다움을 연상한다. 19세기 전반 회화와 조각을 통해 펼쳐진 낭만주의 미술은 고전미술의 합리주의를 지양하며 주관과 감정을 중요시한 미술로서, 우리에게 익숙한 밀레의 작품이 그 대표적 예라 할 수 있다.
하지만 낭만주의 미술은 외관의 아름다움을 넘어 작가 자아의 해석, 정석적인 자유, 상상하는 무한한 것에서의 아름다움, 즉 감성적인 상상력 속에서의 ‘가치(Worth)’가 핵심이다. 바라보는 대상의 외형적 아름다움에 그치는 것이 아니라 그려지는 것의 생생한 표현, 내재된 순간의 경험, 그림을 통해 상상되는 인상과 분위기를 전달함으로써 초월적인 숭고의 미를 아름다움의 본질로 해석한 것이다. 밀레·고야·들라크루아 등이 대표적인 낭만주의 작가라 할 수 있으며, 건축·조각보다는 회화 영역에서 낭만주의의 아트코어를 명확히 찾아볼 수 있다.
5. 각인(Imprint) - 즉각적인 순간의 아름다움
19세기 후반 프랑스를 중심으로 일어난 인상주의 미술은 마네·모네·드가 ·르누아르·반 고흐의 작품을 통해 우리에게 친근한 미술로 알려져 있다. 인상주의 미술의 아트코어는 ‘각인(Imprint)’으로, 강렬한 이미지를 통해 대중에게 그 이미지를 각인시킨다는 의미가 아니라 유동적인 변화 속의 한 순간을 포착해 작가만의 해석을 통해 그 즉각적인 순간을 각인하는 것에서 아름다움의 본질을 찾는 것이 핵심이다.
인상주의 미술에서는 시시각각으로 변화하는 자연을 하나의 색채현상으로 해석하고 빛의 변화의 따라 동일한 풍경이라도 작가만의 표현기법을 통해 개인의 직관을 적극적으로 드러냄으로써 아름다움을 표현하고자 했다.
‘IFA 2016’을 통해 바라본 전시 속 아트코어
전시는 가장 동시대적인 종합 시각예술이라 할 수 있다. 전시를 통해 우리는 최상의 시각적 결과물을 창출함으로써 대중을 설득하고 전달하고자 하는 메시지를 극대화하는 것을 목표로 한다. 세계적인 가전전시 트렌드의 장으로 자리 잡은 IFA에서 얼마 전 LG가 선보인 전시를 통해 우리가 해석한 전시 속 아트코어를 살펴보고자 한다.
전 세계 관람객을 사로잡은 LG OLED 터널
- 최상의 아름다움 속 상상의 가치를 각인하다
이번 IFA에서의 화두는 단연 55” OLED TV 216대로 구현한 OLED 터널이다. 완벽한 블랙과 선명한 화질을 거대한 터널을 통해 구현함으로써 제품의 기술과 성능뿐 아니라, 한정된 공간 속에서 무한한 공간의 경험을 몰입감 있게 성공적으로 전달했다.
OLED 터널의 영상 콘텐츠는 화려한 장미의 향연, 심해 속 고래, 실제 촬영을 통해 담은 오로라의 순간, 화려한 우주의 색채, 밤하늘의 무수한 별빛 등을 담아 관람객에게 현실과 상상의 세계를 넘나드는 경험을 선사했다. 이러한 경험은 현실을 환상화하여 아름다움을 극대화하고 감각적인 경험으로 승화하고자 한 ‘최상(Luxury)’의 개념과, 상상하는 무한한 것에서의 아름다움을 찾고자 한 ‘가치(Worth)’, 그리고 화려한 색채의 순간을 포착해 하나의 연결된 경험으로 전달한 ‘각인(Imprint)’의 아트코어를 담은 것으로 해석할 수 있다.
영상 콘텐츠의 화려한 구성으로 일차원적인 시각적 유희를 전달하는 것을 넘어 콘텐츠를 통해 아름다움의 본질에 대해 질문을 던지고 관람객의 상상력을 자극함으로써 독창적이고 창의적인 경험을 공유했다는 점에서 OLED 터널은 세계적인 프리미엄 TV 브랜드로서의 LG의 인지도를 굳히기 위한 가장 동시대적인 아트코어를 전시 속에서 구현했다고 생각된다.
스토리가 있는 전시 구성
- ‘더 나은 삶을 위한 혁신’을 고객 중심 라이프스타일 속에서 구현하다
IFA 2016 LG 전시에서 가장 주력한 점은 관람객이 공감하고 선망하는 삶을 직관적이며 설득력 있게 전달하는 것이었다. 기존 전시가 제품의 U.S.P와 라인업의 다양성을 소개하는 정보적 전시(Informative Exhibition)였다면, 이번 전시에서는 제품의 특성을 연출물을 통해 내포된 스토리 형태로 전달하고, 제품이 적용되는 실제 사용공간을 재현하는 삽화적 전시(Illustrative Exhibition)를 구현했다는 점이 특징적이다.
실제 갤러리에서 작품을 보는 것 같은 공간을 구현한 LG 시그니처 올레드 갤러리(LG SIGNATURE OLED Gallery)를 비롯해 세탁기의 저진동과 냉장고의 에너지 효율성을 시각화한 연출물, 프리미엄 리빙과 다이닝 공간 등에서 제품을 전시함으로써 제품을 사용하는 고객의 라이프스타일을 구현했다는 점에서, 이번 전시의 가장 핵심적인 아트코어는 고객 중심의 삶에서 아름다움을 찾은 ‘혁신(Innovation)’이라 생각된다.
인간이 선택하는 아름다움이란 시각적인 것에 머무르는 것이 아니라 바라보는 행위를 통해 전달되는 지속적인 경험적 가치로 해석돼야 한다. 이러한 경험적 가치 속에서 작용하는 아트코어의 개념은 비단 시각예술뿐만 아니라 인문학적 서사, 기업의 브랜드 마케팅, 미래 과학기술 등 다양한 분야와 접목해 그 가치를 극대화할 수 있는 무한한 잠재력을 지니고 있다.


동화 속 같은 콜마르(Colmar)의 골목길. 수 백 년 동안 한 자리를 지키고 있었을 단단한 돌길이 구불구불 이어진다. 중세의 마차들이 지금까지 수도 없이 지나갔을 이 돌길은 콜마르의 역사를 품은 채 반질반질 빛이 나고 있었다. 그리고 이 골목의 돌길은 양 옆으로 프랑스에서 가장 아름답다는 콜마르의 전통가옥들을 품고 있다. 골목 안의 중세시대 집들은 누가 사는지 들어가보고 싶을 정도로 신비로웠다.
▲ 콜마르 거리의 간판들.예술작품 같은 예쁜 간판들이 골목길 머리 위로 이어진다. ⓒ 노시경
구시가 골목길을 천천히 걷던 어느 순간 내 머리 위에서 눈에 확 띄기 시작한 것이 있었다. 보면 볼수록 하나의 예술작품 같은 가게 간판들이 머리 위에 계속 이어지고 있었던 것이다. 가게의 간판들이 하나의 일러스트 작품 같이 예쁘게 디자인 되어 골목길의 하늘 위에 걸려 있었다. 가게들마다 그 가게의 특성을 잘 표현하는 철제 간판들은 마치 여러 가게의 정교한 장식물처럼 하늘 높이 걸려 있었다.
수 백 년 된 가게의 간판들은 가게의 특징을 마치 서명처럼 개성적으로 남기고 있었다. 그리고 각 간판의 특징적인 디자인은 콜마르의 중세 건축물들과 조화가 잘 되고 있었다. 나는 독특한 디자인의 여러 간판에 반해서 골목길 가게들의 간판들을 집중해서 보기 시작했다. 골목길을 돌며 옛 간판들만 찾아 다니는 것도 묘한 즐거움이 있다.
▲ 콜마르 가게들의 간판.식당, 안경점 등의 가게에서 파는 물건들이 묘사되어 있다. ⓒ 노시경
가게 간판들을 유심히 보면서 가게 안을 함께 들여다보면 현재 가게에서는 팔지 않는 물건들도 간판에 그려져 있다. 이는 가게와 가게 주인이 바뀌어도 역사성 짙은 옛 중세시대의 간판들은 그대로 보존하기 때문이다. 수많은 간판 중 간혹 보이는 별 모양의 간판은 중세시대에 술을 만들고 판매하던 맥주 양조업자의 술집이나 작은 숙박시설이 있었다는 뜻이고, 달 모양의 간판은 숙식을 할 수 있는 가게가 있었다는 뜻이다.
이 간판들의 문양과 엠블렘 같은 상징은 가게뿐만 아니라 콜마르의 역사를 추정해 볼 수 있는 좋은 자료가 되기도 한다. 천편일률적이고 개성 없이 글자 크기만 키우는 서울의 간판들과 너무나 비교가 된다. 콜마르의 하늘에 걸린 간판들을 보고 있으려니 서울도 거리를 가득 메운 간판들만 개성 있게 정비를 하면 한층 아름다워질 것이라는 생각이 든다.
이 콜마르의 간판들에 생명을 불어넣은 것은 바로 앙시(Hansi)라는 삽화작가이다. 콜마르 출신의 앙시는 전통복장을 입은 알자스 사람들의 일상생활을 자주 그렸는데, 그가 그린 알자스 사람들이 콜마르 구시가의 간판에 녹아 들어 있다. 구시가를 걸으면서 앙시의 귀엽고 향토색 넘치는 간판들을 찾아보는 것도 흥미로운 일이다.
나는 구시가 골목길을 샅샅이 돌며 앙시가 그린 간판을 꼭 찾아내야겠다고 생각했다. 나는 앙시가 그린 간판이 어디 있는지도 모르면서 정말 무작정 앙시의 간판을 찾아 다녔다. 그러다가 나는 나의 무모함을 깨달았다. 앙시의 작품 외에도 수많은 간판들이 콜마르의 골목길을 메우고 있었던 것이다. 나는 콜마르의 한 가게에서 찍었던 앙시의 그림을 콜마르 주민으로 보이는 아저씨에게 보여주며 동시에 간판을 손가락으로 가리켰다.
"앙시의 풍속화가 그려진 간판이 어디에 걸려 있나요? 분명히 이 근처에 있을 것 같은데…"
"아! 앙시. 이 골목길을 돌아가면 바로 오른편 가게 위에 앙시의 그림이 걸려 있어요."
▲ 앙시의 작품들.알자스와 콜마르를 사랑하는 그의 마음이 풍속화 속에 절절히 담겨 있다. ⓒ 노시경
그곳은 내가 콜마르 간판의 아름다움을 인지하기 전에 무심코 지나갔던 구시가 한복판의 골목길이었다. 숨은 그림 찾기 하듯이 찾아낸 그 간판에는 말괄량이 같은 알자스 소녀가 돼지 뒷다리를 잡고 장난을 하고 있었다. 앙시의 정감 어린 작품을 보고 있으려니 슬며시 웃음이 나온다. 나도 어렸을 때 어디에선가 앙시의 삽화가 그려진 프랑스 그림책을 보았던 것 같고 그래서 그의 그림을 보고 있으면 괜한 향수도 느껴진다.
당연히 콜마르 구시가에는 앙시의 그림이 들어간 도자기 식기와 커피잔 세트, 그림엽서, 쿠키 등을 파는 기념품 가게가 있었다. 앙시의 명성을 누리고 있는 이 가게 안에는 수많은 여행자들로 발 디딜 틈이 없다. 가게 안을 둘러보니 알자스의 정감 어린 풍경이 담긴 풍속화가 가득했다. 앙시의 작품에는 조국인 프랑스와 알자스를 사랑하는 마음도 절절하게 담겨있는데, 이는 1,2차 세계대전에 직접 프랑스 병사로 참전했던 그의 경험이 짙게 녹아있기 때문일 것이다. 그의 작품 속 알자스의 어린 소년, 소녀들은 고풍스러운 알자스의 문화를 자랑스럽게 누리고 있었다.
콜마르 구시가의 복잡한 골목길을 다시 걷다가 가장 많은 사람들이 몰려있는 곳을 보니 메종 피스테르(Maison Pfister)다. 이 멋진 목조건물은 생 마르탱 성당(Collegiale St-Martin) 서쪽의 바르톨디 박물관(Musee Bartholdi) 바로 앞에 있다. 지도를 먼저 한번 보고 위치를 파악한 후 메종 피스테르를 찾아보았는데 어렵지 않게 이 유명한 건축물을 금세 찾을 수 있었다. 골목길을 향해 건물 모서리 테라스가 불쑥 튀어나온 아주 독특한 건물이 바로 눈에 들어왔기 때문이다. 짙은 갈색의 테라스 목재에 콜마르의 눈부신 햇살이 쏟아지고 있었다.
▲ 메종 피스테르.르네상스 양식의 이 건물은 콜마르의 건축역사를 잘 보여주고 있다. ⓒ 노시경
메종 피스테르는 1537년에 모자를 파는 상인에 의해 건립되었는데, '메종 피스테르'라는 이름은 19세기에 이 건물을 소유했던 주인의 이름에서 비롯된 이름이다. 이 메종 피스테르는 알자스와 콜마르의 건축 역사를 가장 잘 보여주는 대표적인 건축물이다.
콜마르에 최초로 지어진 이 르네상스 건물에는 첨탑같이 생긴 뾰족한 팔각형 모자 모양의 초록색 지붕이 인상적이다. 건물의 여닫이 창문도 주변의 다른 건축물에 비해 아주 정교하게 잘 짜여 있다. 이 멋스러운 건축물의 유명세는 2층과 3층 모서리에 망루 모양으로 만들어진 나무 테라스 덕분이다. 건물의 돌출된 나무 테라스는 외부 장식이 매우 독특하고 뛰어나다. 누가 보아도 오랜 세월을 보냈을 것 같이 보이는 테라스가 자신의 아름다움을 과시하려는 듯이 얼굴을 앞으로 툭 내밀고 있다.
▲ 메종 피스테르의 벽화.성경에 나오는 인물들과 독일 황제가 묘사되어 있다. ⓒ 노시경
메종 피스테르의 회반죽을 한 나무 벽면에는 프레스코화가 아름답게 장식되어 있다. 벽화에는 많은 인물들이 그려져 있는데 그려진 지 오랜 세월이 흘러서 벽화의 색상이 많이 퇴색되어 있다. 나는 건물 벽면의 벽화를 잘 보기 위해서 건물 가까이 다가서 보았다. 건물 벽면에는 최후의 만찬뿐만 아니라 성경에 나오는 인물들과 함께 콜마르를 한동안 지배했던 독일 황제의 모습도 채색벽화로 묘사되어 있다. 메종 피스테르는 중세의 단순한 한 건축물이 아니라 콜마르의 역사를 담고 있는 훌륭한 예술품인 것이다.
예술성을 한껏 자랑하는 이 메종 피스테르는 어디선가 본 듯한 모습이다. 바로 미야자키 하야오 (みやざきはやお) 감독의 '하울의 움직이는 성'이라는 애니메이션 영화에서 이 메종 피스테르를 보았던 것이다. 메종 피스테르는 영화 속에서 현실의 모습과 조금도 다름이 없는 모습으로 등장한다. 영화 속에서 하울은 이 집의 지붕 첨탑 꼭대기에 왼발을 찍고 하늘로 날아간다. 영화 속에서 본 집이 실제 내 눈앞에 똑같이 있으니 내가 마치 비현실의 세계 속으로 들어와 있는 것 같다.
이 예술적 건축물은 놀랍게도 현재도 와인을 파는 가게로 이용되고 있다. 나는 알자스의 목조가옥들의 내부가 어떻게 생겼는지 궁금해서 안으로 들어가 보았다. 큰 사암으로 아치형 문을 낸 건물 1층에는 알자스 전통의 와인가게인 '르네 뮈레(René MURÉ)'가 큰 규모로 들어와 있었다. 알자스 와인가도에 위치한 콜마르답게 르네 뮈레 와인뿐만 아니라 알자스의 이름 있는 백포도주 등 다양한 와인을 팔고 있고, 와인과 함께 먹을 수 있는 거위간 요리, 푸아그라도 함께 팔고 있다. 보주(Vosges) 산맥 아래에서 알자스의 햇빛을 받고 자란 와인이 역사적 건축물인 메종 피스테르와도 조화를 잘 이루고 있었다.
▲ 메종 아돌프. 14세기에 건설된 이 건축물은 콜마르에서 가장 오랜 역사를 자랑한다. ⓒ 노시경
메종 피스테르가 있는 블록의 동쪽 끝에는 콜마르에서 제일 오래된 전통 건축물이 우뚝 서 있다. 이 아름다운 6층 건물은 1350년에 지어진 메종 아돌프(Maison Adolph)다. '아돌프'는 19세기 후반 이 집 주인의 이름인데, 그가 바로 이 건물에 아름다운 고딕 양식의 내달이 창, 베이 윈도우(bay window)를 만든 사람이다. 건물 3층 정면의 중앙 창에 있는 격자무늬는 같은 시기에 지어진 생 마르탱 성당 창문의 곡선 구조를 연상시킬 정도로 생 마르탱 성당과 닮아있다. 콜마르 역사의 시작이라고 할 수 있는 생 마르탱 성당과 같은 시기에 지어진 유서 깊은 건물인 것이다.
▲ 메종 아돌프의 돌기둥.붉은 사암으로 만든 기둥이 1704년에 만들어졌음을 밝히고 있다. ⓒ 노시경
아돌프 저택의 1층엔 고색창연한 기둥이 지금도 굳건히 서 있다. 1층 앞에 서서 보니 1704년에 붉은 사암으로 기둥을 세웠음을 기둥 위에 기록해 두었다. 전체적으로 건물의 벽면은 보수하였지만 중세시대에 시공한 아치형 출입문, 건물의 기둥과 창문은 과거의 빛 바랜 석재가 그대로 이용되고 있다.
선조가 남긴 문화 유산은 건물의 작은 석재 하나 버리지 않고 후손들이 고이고이 사용하고 있는 것이다. 수백 년이 넘은 조상들의 건물이지만 워낙 보수를 잘해 두어서 앞으로도 몇 백 년은 더 지탱할 수 있을 정도로 멀쩡해 보인다. 수백 년 역사의 건축물을 다치게 하지 않고 소중히 간직하는 콜마르 인들의 정성이 깊게 느껴진다.
성당 광장(Place de la Cathedrale)에 위치한 메종 아돌프 바로 옆, 생 마르탱 성당과 마주 보이는 곳에도 콜마르 시와 관련된 역사적인 2층 건물이 서 있다. 이 건물은 13세기 이전에 생 자크 예배당(Saint Jacques Chapel)으로 건축되었고 지하에는 생 마르탱 성당의 납골당이 있었다. 1575년에 르네상스 양식으로 개축된 이 건물은 콜마르 시청으로 사용되다가 시청을 호위하는 위병(衛兵)들이 근무하는 위병소 등으로 사용되었다.
▲ 옛 시청 건물.툭 튀어나온 발코니가 아름다운 이 건물은 지금 경찰서로 이용되고 있다. ⓒ 노시경
과거 시청 건물의 툭 튀어나온 2층 발코니가 성당 광장을 바라보고 있었다. 마치 블록으로 꽉 조여서 조립한 것 같이 보이는 발코니 위에서 과거 콜마르 시장이 시민들을 향해 손을 흔들고 있을 것만 같다.
과거의 콜마르 시청 건물은 현재는 경찰서로 사용하고 있었다. 프랑스 국기가 걸린 이 유서 깊은 건물이 경찰서라는 사실에 놀라지 않을 수 없었다. 수백 년 역사의 건물 안에서 근무하는 경찰들도 콜마르 역사에 대한 자부심이 남다를 것 같다. 역사성이 연속되는 건물 안에서 근무하는 경찰관들은 고향에 사는 주민들을 대하면서 한번이라도 더 깊이 생각하지 않을까 싶다.
나는 옛 시청 건물의 아치 밑을 통과하여 마르샹 거리(Rue Des Marchands)를 또 걸었다. 나는 도미니코 교회(Église des Dominicains)와 멀지 않은 시내 중심가의 테트 거리(Rue des Tetes)까지 걸었다. 이 거리에 중세 무역도시로 큰 번영을 누리던 콜마르의 옛 모습을 회상하게 하는 주요 건축물, 메종 데 테트(Maison des Tetes)가 있기 때문이다. 살구색이 건물 전체에 감도는 이 건물은 콜마르가 포도무역으로 번성할 당시인 1609년에 콜마르 상인 앙통 뷰제(Anton Burger)가 건립한 독특한 건축물이다.
독일 르네상스 스타일의 건축미를 잘 반영한 메종 데 테트는 콜마르의 16세기 전통 건축물 중에서도 가장 우아하고 격조 있는 건물이다. 삼각형 모양의 뾰족한 건물 상단은 작은 달팽이 같이 돌돌 말린 모양의 장식으로 현란하게 꾸며져 있고, 창문들은 인상적인 백곰 인형들로 장식되어 있다. 이 건축물을 가장 눈에 띄게 하는 것은 2층과 3층의 외부에 돌출된 복층 구조의 멋진 테라스이다.
▲ 메종 데 테트.건물 여기저기를 장식하는 106개의 머리로 인해 ‘머리의 집’이라고도 불린다. ⓒ 노시경
장식이 화려한 메종 데 테트는 '머리의 집(House of Heads)'라는 특이한 별명을 가지고 있다. 이 건물의 정면은 완전히 다른 모습의 머리 조각들이 가득하게 장식되어 있다. 건물 정면 파사드와 지붕, 그리고 테라스 기둥과 창틀을 온통 106개의 사람과 동물 머리 조각상이 장식하고 있다.
메종 데 테트의 괴이한 이 머리들은 너무나 개성 만점이다. 나는 머리를 들어 건물에 다닥다닥 붙어있는 백 여 개의 머리들을 바라보았다. 마치 성당의 처마 끝에서 튀어나온 이무기돌처럼 기괴한 표정의 머리들이 아래를 내려다보고 있었다. 수염이 덥수룩한 얼굴이 테라스 지붕 위에서 내려다보는데 너무나 표정이 사실적이어서 조금 섬뜩하기까지 하다. 몸통은 없고 머리들만 건물에 붙어 있으니 참으로 기이하다.
그런데 이 메종 데 테트의 숨은 주인공은 다른 곳에 있다. 그것은 바로 건물 맨 꼭대기에 있는 작은 인물상으로 꽤 높은 곳에 있어서 잘 들여다보아야 한다. 그래서 내 옆의 프랑스 관광객들도 이 건물의 지붕 꼭대기를 유심히 보며 사진을 찍고 있다. 자세히 보면 이 인물상은 왼손에 와인 병을 들고 오른손에는 와인 잔을 들어올리고 있다.
이 인물상은 바로 자유의 여신상을 만든 천재 건축가 바르톨디(Bartholdi)가 1902년에 만든 와인 배럴 만드는 사람이다. 이 작은 인물상 하나가 들고 있는 와인에는 이 건축물의 역사가 담겨 있는데 이곳이 원래 와인 거래소로 이용되었던 곳이기 때문이다. 건축물의 작은 인물상도 건축물이 지어진 당시의 시대상을 알려주고 있는 것이다.
▲ 와인 배럴 만드는 사람.바르톨디가 만든 이 인물상은 이곳이 와인 거래소였음을 알려준다. ⓒ 노시경
나는 이 와인 배럴 만드는 인물상을 계속 유심히 바라보았다. 마치 수백 년 전의 인물이 그대로 굳어져 서 있는 것 같았다. 와인을 만드는 이 인물상은 나를 불러 같이 알자스 와인을 한잔 하자고 하는 것 같았다. 나는 메종 데 테트를 떠나면서 이 아름다운 건축물을 또 한번 돌아보았다. 건물에 붙은 106개의 머리들이 떼로 달려들어 왜 와인 한 잔 하지 않느냐고 묻고 있는 것 같았다.


일본에 살면서 새로운 습관 하나가 생겼다. 운전대를 잡기 전 목적지 근처 주차장을 미리 검색하는 것이다. 가능하면 주차요금까지 확인한 후에야 자동차 키를 든다.
없던 습관이 저절로 생겼을 리 없다. 2년 전 아이를 데리고 동네 병원에 갔는데 갓길에 잠깐 차를 세웠다가 1만8000엔(약 17만3000원)짜리 딱지를 떼였다. 이후 아무리 상황이 급해도 유료 주차장을 찾게 됐다. 가격까지 확인하는 건 관광지 에노시마(江ノ島) 인근 주차장에 차를 댔다가 한국 돈 4만 원을 주차비로 낸 쓰라린 경험 때문이다.
일본을 찾은 한국인들은 갓길에 주차된 차를 보기 어렵다며 놀라워한다. 하지만 일본이 예전부터 그랬던 건 아니다. 불과 30년 전만 해도 일본 신문은 불법주차로 소방차 구급차 진입이 어려워 큰일이라는 기사를 쏟아냈다. 담당 장관이 “이대로는 모두가 질식할 것”이라고 한탄할 정도였다.
대도시 베드타운은 특히 심각했다. 1990년 한 신문은 ‘주차장 광소곡(狂騷曲)’이라는 제목의 특집 기사를 통해 아파트 단지 등에서 벌어지는 주차전쟁을 생생히 그렸다. 읽어보니 최근 한국에서 나오는 기사와 비슷했다. 원인은 간단했다. 25년 동안 주차 공간은 2배로 늘어난 반면, 차는 7배 이상으로 급증했기 때문이었다.
도쿄(東京)도 문제였지만 제2의 도시 오사카(大阪)는 ‘불법주차의 천국’으로 불렸다. 인구는 도쿄보다 300만 명이나 적은데 노상주차 건수는 더 많았다. 상인의 도시로 도시 구획이 좁고, 반골 기질이 강해 단속 스티커를 붙인 채 아무렇지 않게 다니는 차도 적지 않았다. 무면허로 적발된 소년이 “면허 한 장 있으면 가족이 같이 쓸 수 있지 않나요”라고 말해 경찰을 아연하게 했을 정도로 질서의식이 약했다.
오사카는 1991년 정부가 차고증명제 강화 등의 대책을 내놓을 때를 맞춰 ‘비상사태’를 선포했다. 경찰은 대대적인 ‘오사카 클리어웨이 작전’에 착수했다. 사복경찰을 동원해 단속을 강화했고, 바퀴 고정장치를 도입했다. 상습 위반자는 과감히 체포했다. 주차장 확충에도 힘을 쏟았다. 주차장 설치 의무를 강화했고, 민간 주차장 업자에게 세제 혜택을 줬다. 고교 운동장 지하에 주차장을 만드는 등 가능한 방법을 총동원했다. 홍콩 스타 청룽(成龍)에게 경찰복을 입힌 후 불법주차 차량에 경고 스티커를 붙이게 하는 등 기발한 캠페인도 이어졌다.
그렇다고 곧바로 효과가 난 건 아니다. 주차장 증가율이 자동차 증가율보다 높아진 후에도 한동안 불법주차와의 전쟁이 이어졌다. 언제 줄어드나 싶던 노상주차 건수는 10년 넘게 지나자 가장 많던 시기(22만 대)의 절반이 됐다. 정부에서 2006년 민간 업체에 주차 단속 권한을 줄 때 오사카는 다시 총력전에 돌입해 2008년 2만7000대까지 낮췄다. 도쿄의 딱 절반이었다.
불법주차는 특정인의 문제라기보다는 시스템과 문화의 문제다. 국가적으로 총력을 기울여도 변화를 실감하기까지 시간이 걸린다는 뜻이다.


김정은이 설날 첫 방문지로 평양육아원과 애육원을 찾아 눈물 흘리는 모습을 보며 나는 노동당 선전부서의 녹슬지 않은 치밀함에 새삼 놀랐다. 그걸 보니 한 50대 탈북 여성의 이야기가 떠올랐다. 아마 대다수 북한 주민은 이 말에 공감하지 않을까 싶다.
“김일성은 눈물이 많았어. 아이 때 봤는데 애들이 ‘아버지 원수님’ 하며 뛰어갔더니 그가 ‘내가 이 애들에게 해준 것도 없는데 아버지라고 하누먼’ 하면서 그러안고 눈물을 흘리더군. 하지만 김정일이 우는 걸 한 번이라도 봤어? 김일성이 사망한 지 며칠 만에 사람들 앞에서 크게 웃는 걸 봐. 피도 눈물도 없는 것 같아. 그러니 인민이 굶어 죽어도 꿈쩍도 안 하지.”
정치인이 흘리는 눈물의 힘은 남쪽 사람들도 잘 알고 있다. 외모에서부터 할아버지 향수를 노린 것이 역력한 김정은은 집권 이후 눈물 흘리는 모습을 자주 노출했다. 이것이 우연이란 말인가.
고아를 돌보는 이미지는 또 어떤가. 북한 교과서엔 김일성과 고아에 관련된 내용이 많다. 김일성이 빨치산 시절과 6·25전쟁 때도 부대와 집무실에서 고아를 돌봤다는 것이다. 특히 고아인 최영옥 4남매에게 돌려주었다는 ‘사랑’에 대한 이야기는 모르는 사람이 없다. 이런 이야기는 교과서와 강연 등으로 전해 내려오며 “김일성은 인자했다”라고 끝없이 세뇌하고 있다. 김정은이 보육원에 깊은 관심을 돌리는 것도 우연일까.
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물론 치밀한 이미지 메이킹 전략이라고 해도 설날 군부대에 가기보다는 보육원이 낫다고 평가하고 싶다.
보육원은 부모가 죽어 꽃제비가 된 아이들을 키우는 곳이다. 어려서 구걸하며 살다 보니 보육원 아이들의 평균 키는 세 살 밑의 또래와 비슷하다. 고아가 많다는 것은 북한이 선전처럼 인민의 낙원이 아니라는 것을 반증해 주는 생생한 증거다. 그래서인지 김정일은 보육원을 찾아간 적이 없고 관심을 가진 적도 없다.
하지만 김정은은 아버지 시대의 치부를 수용하는 용기를 보여주었다. 대동강 기슭의 노른자위 땅에 보육원도 건설했다.
또 김정은은 고아를 돌보라는 지시를 전국에 하달했다. 중국에서 구걸하던 꽃제비들이 재작년 초부터 거의 보이지 않기에 알아보니 “북한 보육원에서 이젠 밥은 먹여 준다”는 얘기를 전해 들었다. 김정은이 요즘 고아는 물론이고 홀몸노인에게까지 관심이 크다니 이런 점은 얼마든지 환영할 수 있다. 물론 그 순수성엔 의심이 간다. 김정은이 보육원에 처음 간 때는 공교롭게 장성택을 처형하고 한 달 남짓 지난 지난해 2월 3일이다. 따뜻하고 인자한 지도자라는 것을 보여줄 필요가 절실할 때였다.
왠지 올해 설맞이 무대에 북한의 명곡인 ‘세상에 부럼 없어라’를 부르는 고아 합창단이 등장할 수도 있다는 생각이 든다. 고아들이 “우리의 아버진 김정은 원수님, 우리의 집은 당의 품”이란 가사를 눈물 펑펑 흘리며 부르고 김정은도 같이 눈물을 흘리는 모습이 전국에 중계된다면. 이런 장면은 분명 주민들을 크게 감동시킬 수 있을 것이다. 노동당 선전 담당자들 역시 모를 리가 없다.
하지만 쇼라고 해도 좋다. 그 덕분에 전국의 꽃제비들이 따뜻한 밥과 숙소를 얻을 수 있다면 다른 쇼보단 낫다고 생각한다. 나는 기차역에 방치된 꽃제비들의 시체 앞에서 주먹을 쥐어 본 사람이다. 석탄재 속에서 자고 나온 꽃제비 아이들에게 밥을 나눠주며 눈물을 흘려본 사람이다. 그래서 솔직한 심정은 이렇다. “좋다. 이용해도 좋으니 애들을 제발, 죽게 내버려두지 말라. 그리고 진짜로 사랑을 주면 좋겠다.”
김정은은 아는지 모르겠다. 지난해 김정은 지시로 갓 개장한 송도원야영소에 갔던 원산 보육원 아이들이 야영이 끝난 뒤 옷과 배낭은 물론이고 신발과 양말까지 다 바쳐야 했었던 것을. 다음 차례로 갈 아이들이 입어야 했기 때문이다. 누구 앞에서나 “원수님의 배려로 부러운 것 없이 지낸다”고 줄줄 대답하는 아이들이 실은 선생만 보면 겁에 질려 입을 다문다는 사실을. 아이들에게 “솔직히 배가 고파요”라는 고백을 들으려면 최소한 며칠간 친분이 쌓여야 한다. 그나마 김정은이 찾은 평양 보육원은 지방보다 사정이 훨씬 낫다. 이곳은 평양 꽃제비만 받기 때문이다. 꽃제비마저 차별을 받는 셈이다.
현재 이뤄지는 보육원 지원도 김정은의 관심이 식는 순간 끝날 것이라고 믿는 사람이 많다. 그러면 꽃제비는 또다시 거리로 내몰리게 된다.


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오랜 시간 많은 이들의 사랑을 받아 온 고전부터, 신선하면서도 공감을 불러일으키는 소재로 독자들의 마음을 사로잡은 베스트셀러까지 다양한 소설들이 재창작돼 연극과 뮤지컬만의 새로운 매력으로 대중과 만나고 있다.
많은 독자들에게 사랑받은 베스트셀러 소설은 대중성을 검증 받음과 동시에 창작자들에게는 새로운 영감을 불어 넣는 좋은 재료가 되기도 한다. 이러한 원작을 바탕으로 무대화된 작품들은 무대만의 독특한 표현 방식으로 원작과는 또 다른 재미를 선사한다.
■ 연극 ‘창문 넘어 도망친 100세 노인’
연극 ‘창문 넘어 도망친 100세 노인’은 2009년 출간 이후 전 세계 35개국에서 천만 부 이상 판매된 동명의 스웨덴 소설을 원작으로 한다.
소설 ‘창문 넘어 도망친 100세 노인’은 100세 생일날 잠옷 차림으로 양로원 창문을 넘어 탈출한 ‘알란’이 우연히 갱단의 돈가방을 훔치면서 펼쳐지는 황당한 에피소드와 과거 100년 동안 의도치 않게 근현대사의 격변에 휘말리며 겪어 온 스펙터클한 모험이 교차된다. 2010년 스웨덴 베스트셀러상, 2011년 덴마크 오디오북상, 2011년 독일 M-피오니어상, 2012년 프랑스 에스카파드상 등을 수상하며 전 세계적으로 사랑을 받았으며 국내에는 2014년에 소개되어 4년이 지난 지금까지도 스테디셀러의 자리를 지키고 있다. 원작 소설의 흥행으로 2013년 동명의 영화도 개봉한 바 있다.
지난 6월, 연극열전7_두 번째 작품 ‘창문 넘어 도망친 100세 노인’이 개막해 연극이라는 새로운 옷을 입었다. 파격적인 아이디어와 신선한 도전정신으로 창작연극의 새로운 계보를 잇고 있는 지이선 작가와 김태형 연출 콤비가 의기투합해 원작보다 쉽고 간결해진 반면 다양한 연극적 장치를 최대로 활용하여 재기발랄함의 절정을 선사한다.
주인공 ‘알란’이 100년 동안 만난 주요 인물과 코끼리, 개, 고양이까지, 성별과 종족을 넘나드는 60여 개의 캐릭터들을 단 5명의 배우가 소화한다. 저글링을 하듯 캐릭터를 순식간에 넘기고 받는 이른바 ‘캐릭터 저글링’은 이 연극의 관전 포인트다.
전쟁과 냉전으로 전 세계가 양분되었던 20세기, 기존의 가치관에 구애 받지 않고 마음이 이끄는 대로 100년을 살아온 한 노인의 기상천외한 해프닝은 시종일관 웃음을 유발하는 동시에 인생의 마지막 순간에 또 다시 창문을 넘는 용기로 묵직한 감동을 선사한다. 9월 2일까지 대학로 자유극장에서 공연된다.
■ 연극 ‘나미야 잡화점의 기적’
오는 8월 국내 초연을 앞둔 연극 ‘나미야 잡화점의 기적’은 일본 추리소설의 거장으로 불리는 히가시노 게이고의 동명의 소설을 원작으로 한다. 소설 ‘나미야 잡화점의 기적’은 전 세계 1200만 부 이상 판매된 베스트셀러이자 국내 출간된 히가시노 게이고의 소설 중 가장 많은 판매량을 기록한 스테디셀러이기도 하다. 2017년 일본에서 동명의 영화로 개봉되어 일본 박스오피스 1위를 기록하였고, 올해 2월 국내에서도 개봉된 바 있다.
경찰의 눈을 피해 도망치던 3인조 좀도둑이 우연히 들어간 오래된 건물 ‘나미야 잡화점’에서 편지 한 통을 받게 되면서 벌어지는 기묘한 사건을 다룬 판타지 소설 ‘나미야 잡화점의 기적’은 연극으로 재창작되어 8월 21일부터 대학로 대명문화공장 1관 비발디파크홀에서 공연된다.
■ 뮤지컬 ‘프랑켄슈타인’
1818년 출간된 메리 셸리의 소설을 바탕으로 고전의 재해석을 보여준 뮤지컬 ‘프랑켄슈타인’ 역시 원작의 새로운 매력 발견으로 관객의 사랑을 받고 있는 작품이다. 시체에 생명을 불어넣은 물리학자 빅터 프랑켄슈타인과 추악한 자신을 만든 창조주에 대한 증오심으로 복수를 꿈꾸는 괴물의 이야기를 담은 소설은 과학 기술이 야기하는 사회적, 윤리적 문제를 다룬 최초의 소설로 영화, 연극, 만화, 드라마 등 다양한 장르에서 꾸준히 재창작돼 왔다.
뮤지컬 ‘프랑켄슈타인’은 신이 되려 했던 인간과 인간을 동경했던 피조물의 이야기를 통해 인간의 이기심과 생명의 본질에 초점을 맞추었다. 2014년 초연 이후 꾸준히 사랑받고 있는 작품으로 올해 세 번째 시즌으로 돌아왔다. 창작뮤지컬의 스테디셀러로 자리매김한 뮤지컬 ‘프랑켄슈타인’은 8월 26일까지 블루스퀘어 인터파크홀에서 만나볼 수 있다.
■ 뮤지컬 ‘붉은 정원’
톨스토이, 도스토예프스키와 함께 러시아 3대 문호로 꼽히는 투르게네프의 소설 ‘첫사랑’을 원작으로 한 창작 뮤지컬 ‘붉은 정원’은 1830년대를 러시아를 배경으로 감수성이 풍부한 18세 소년 ‘이반’과 매혹적이고 당찬 ‘지나’, ‘이반’의 아버지이자 유명 작가 ‘빅토르’의 아름다우면서 위험한 삼각관계를 그린 작품이다.


교수라는 직업은 일반적으로 교육, 연구, 봉사의 3 가지 업무를 합니다. 물론 이 중에서 교육이 일반적으로 가장 큰 비중을 차지하는 업무입니다. 대부분의 이공계 대학의 교수는 일주일에 6시간에서 9시간의 강의를 하게 됩니다. 일반적인 사무원이 일주일에 44시간을 일하기 때문에 강의시간으로 보면 매우 적은 일을 하는 것처럼 보입니다. 그러나 강의 한시간을 하기 위해서 서너배의 준비시간이 필요합니다. 그리고 연구분야의 업무의 첫번째는 대학원생의 연구지도로서 강의보다도 더 많은 시간이 필요합니다. 두번째 연구분야업무는 재료공학의 기술적인 발전에 이바지 할 수 있는 실험과 연구입니다. 봉사 분야의 업무로는 초청 강연이나 국가 기관의 각종 위원회 에 참석하여 정책결정에 조언을 하는 일들입니다.
1976년 서울대학교 재료공학 학사 1978년 한국과학기술원 재료공학 석사 1985년 미국 노스캐롤라이나 대학(North Carolina State Univ.) 재료공학 박사 1995년 한국재료학회 학술상 1998년 한국재료학회 공로상 1998년 제8회 과학기술총연합회 과학기술우수논문상 2000년 제10회 과학기술총연합회 과학기술우수논문상
QST : 어떻게 재료공학에 관심을 가지게 되셨나요?
ANS: 재료라는 것은 모든 기술과 산업의 기본이 되는 물질을 말합니다. 재료없이는 어떤 산업적인 생산물도 만들어지지 않습니다. 그리고 재료공학은 과학과 공학의 경계에 있을 정도로 과학적인 발견과 접근방법을 기초로 하는 공학분야입니다.
ANS: 이과계통의 과목에 관심이 있다면 전공하는 데 큰 어려움은 없습니다. 수학, 물리, 화학 등이 기본이 됩니다. 이에 대한 구체적인 사항들은 제가 만들어둔 자료(서울대학교 재료공학부 홈페이지 mse.snu.ac.kr에 들어와서 '소개/재료공학소개글'을 참조하면 도움이 될 것입니다.
QST : 학창시절 좋아했던 과목은요? 일을 하는데 도움이 되셨나요?
ANS: 고등학교 시절에 특히 좋아하거나 잘 한 과목이 없었던 것 같습니다. 만약에 물리나 화학 등을 특히 좋아했거나 잘 했다면 아마 도움이 되었을 것으로 생각됩니다. 그러나 혹시 학생들중에서 물리나 화학등에 흥미가 없는 데 재료공학을 전공할 수있는가 하는 의문을 가지는 학생이 있을 수 있습니다. 현재 흥미를 가지지 않다고 해서 정말 이 분야에 적성이 맞지 않다고 생각하는 것은 잘 못된 판단일 수 있습니다. 환경에 따라 흥미가 생길 수도 있고 안 생길 수도 있습니다. 고등학교 시절의 물리 화학 시간이 크게 인기가 없는 것은 교육 방법의 문제일 수도 있습니다.
ANS: 교육을 한다는 것은 언제나 매력적인 일입니다. 특히 젊은 학생들과 늘 함께 하면서 일을 한다는 것은 교수에게 큰 혜택입니다. 지도한 학생들이 잘 되어서 각자의 앞날을 스스로 개척해 가는 모습을 보는 것은 교수로서 보람을 느낍니다.
ANS: 근래에 NT(nano technology)분야의 연구가 재료공학에서 새로운 과제로 떠 오르고 있습니다. 새로운 산업의 혁명을 가져 올 수 있는 큰 기대되는 분야입니다. 예상되로 된다면 현재의 물질문명이 많이 바뀔 것으로 추측됩니다. 산업과 문명의 발전에 기여할 수있는 연구를 하고 싶습니다.