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줄모른다는 사실을 말씀드렸던가 요? 우리가 뉴욕에 있는 동안 아줌마의 리무진을 며칠 써도 될까요?" 조안이 말했다. "그래, 해 달라는 대로 다 해 주마." 토미는 마침내 조안 리버스 토크쇼에 출연해 조안과 카메라맨들과 생방송을 지켜보는 청중 모두를 선입금 없는 후불제 경기출장 마사지 양천구 건마 매료시켰다. 그만큼 토미는 미남에다
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상태에서중얼거렸다. "날 자게 내버려 둬라, 로키야." 로키는 소리쳤다. "안 돼. 엄마! 잠들면 안 돼!" 로키는 다시 트럭 안으로 기어들어가 켈리를 부서진 차 밖으로 밀어내는데 성 공했다. 선입금 없는 후불제 경기출장 마사지 양천구 건마 그런 다음 로키는 자기가 도로 위로 올라가서 지나가는 차를 세워 도움을 요청하겠다고 켈리에게
자를내려놓으며 말했다. "저에겐 아무런 권한이 없습니다. 전 다만 심부름꾼일 따름입니다." 그렇게 말하고 그는 총총이 사라져 버렸다. 그 일은 내 삶에 깊은 인상을 남겼다. 선입금 없는 후불제 경기출장 마사지 양천구 건마 나는 언젠가 경제적으로 자립하게 되면 다른 사람들을 위해 똑같은 일을 하겠다고 스스로 결심했다. 열아홉 살이 되
면서레스 브라운은 안을 기웃거렸다. 그러고는 혼자서 외쳤다. '좋아, 락. 계속 술을 마시라구!' 레스는 오랫동안 선입금 없는 후불제 경기출장 마사지 양천구 건마 이 기회를 기다려 왔으며, 이제 준비가 되어 있었다. 만일 락이 술을 더 사 오 라고 시켰다면 당장에 거리로 달려나가서 더 사왔을 것이다. 그때 전화벨이 울렸다. 레스는
에게해고를 당 했다. 또한 월트 디즈니는 디즈니랜드를 세우기 전에 여러 차례 파산을 경험했 다. * 토마스 에디슨의 선생들은 그가 너무 지능이 모자라서 아무것도 배울 수가 선입금 없는 후불제 경기출장 마사지 양천구 건마 없다고 말했다. * 알버트 아인슈타인은 다섯 살 때까지 말을 하지 못했으며, 여덟 살이 될 때 까지 글을 읽지
색바다에 떠 있는 작은 섬 6. 사랑이 넘치는 아름다운 가정 7. 새로 산 가구 8. 최근에 큰 회사의 이사가 된 여성(난 선입금 없는 후불제 경기출장 마사지 양천구 건마 그 당시 여성 간부라고는 한 명도 없는 회사에서 근무 하고 있었다. 난 그 회사의 첫 번쩨 여성 이사가 되고 싶었다.) 그로부터 두 달쯤 지났을 때, 아침 열시
속을지키기 위해서였다. 만일 내가 그런 사실을 미리 알았더라면 나는 애초부터 알만 씨 부인과 대화 를 시도했을 것이다. 소다수 판매대 앞에서의 그 만남은 내 인생의 큰 전환점이 되었다. 내 광고 선입금 없는 후불제 경기출장 마사지 양천구 건마 사업은 날로 번창해서 그 후 네 개의 사무실과 285명의 직원, 그리고 4천 군데가 넘는
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미국 건국대통령 죠지 워싱턴의 정직성에 대한 이야기로 알려진 도끼와 벚나무사건은 많이 알려진 이야기이다. 이 이야기는 역사적으로 증명되지 않은 것으로 보이지만 워싱턴의 가장 큰 자산은 정직과 진실성이었다는 점은 이론의 여지가 없다. 바로 이 정직성이 미국을 지배하는 정신이다. 그런 미국이 변하고 있는 현상중 하나가 거짓말에 대한 죄책감이 점점 사라져 가는 것을 발견하게 된다. 2001년 에너지 회사 엔론의 회계부정 (아더 앤더슨 회계법인의 부정)을 필두로 여 야 정치인들의 부당한 돈 거래, 이해의 상충이 빈번해 짐, 최근 주식 내부자거래 연루 혐의로 미국 연방검찰에 기소되고 재판받고 있는 공화당의 크리스토퍼 콜린스(69·뉴욕주) 연방 하원의원이 대표적인 사건이다. 미국의 주춧돌이었던 정직과 공정성이 무너져 가고 있음을 느낄 수 있다. 과연 지금의 미국이 청교도들이 건설한 그런 나라인가 하는 질문을 하지 않을 수 없다.
그중 가장 두드러진 것이 미국 언론의 막가파식 가짜뉴스 (Fake News) 양산이다. 이 용어를 가장 먼저 쓴 사람이 트럼프 대통령인데 최근에는 그 자신이 명명한 이 용어 대신 타락한 뉴스 (Corrupt News)라고 해야 더 맞는 표현이라고 하고 있다. 언론과 전쟁을 치루고 있는 트럼프대통령은 최근의 우크라이나 대통령과의 전화통화 녹취록을 공개하지 않을 수 없을 만큼 야당인 민주당과 반 트럼프 진영의 언론이 과장된 보도를 하고 있다고 주장하고 있다. 트럼프의 주요 업적으로 보이는 국경장벽에 관하여도 하지도 않은 거짓 뉴스를 확산하고 있다. 예를 들어 트럼프가 국경장벽에 사나운 동물을 풀고 철조망에 전기를 흐르게 하는 등 지시하였다 하는 가짜뉴스를 보도하여 트럼프의 이미지를 나쁘게 하고 있는 것이다. 기자들의 면전에서 당신들이 가짜뉴스를 만들다 이젠 악의적인 타락한 의도로 대통령을 무너뜨리려 하고 있다고 목소리를 높이고 있다.
미국 최초로 탄핵추진 중 사임한 닉슨대통령의 경우도 가장 핵심적인 것이 사법정의를 방해하기 위해 거짓말과 주요 증인들에게 진실을 은폐 하도록 한 것이라고 하겠다. 그런데 클린턴의 경우에도 마찬가지지만 이제 미국사회는 거짓말에 대하여 점점 무감각 해지고 있는 모습이다. 클린턴의 경우 르윈스키와의 부도덕한 관계에 대해 명백히 거짓말을 한 것이 별건수사로 드러났으나 탄핵이 통과되지 않았으며 이러한 배경에는 국민여론이 결정적 영향을 발휘 하였다. 트럼프대통령의 경우도 자신의 변호사인 마이클 코헨이 폭로한 것을 보면 돈으로 진실을 은폐하고 변호사를 통해 협박 하는 등 폭력배에 준하는 행동을 한 것이 알려져도 멀쩡히 건재 하는 것은 미국사회의 도덕적 상황을 말해주는 것이다.
이러한 거짓말이 보편화 되는 것에 대한 해석이 필요하다. 이는 미국 국민들의 사회 양극화내지는 분열의 정도를 보아야 한다. 이 배경에 PC가 큰 원인이 되고 있다는 생각이다. 여느 시대에도 경제상황이나 정치 상황에 따라 사회 갈등이 심화 되거나 증폭되는 상황이 있었으나 비교적 잘 상황을 극복하곤 했다. 갈등 때마다 공정하고 균형을 추구하는 언론의 역할, 법치주의에 의한 공정한 판단 등이 큰 기여를 한 것이 아닌가 생각된다. 즉 사회의 의사결정 과정(Process)에서 보장된 공정성과 법치주의가 큰 갈등관리 기능을 하고 있었다. PC로 조성된 극단적인 세계관 대립은 언론이 정치세력과 한통속이 되어 자신의 기능을 망각하고 사회를 병들게 만들고 있다. 정치와 언론의 유착이 새로운 것은 아니나 이처럼 노골적이고 광범위하게 유착 한 사례는 찾기 어렵다. 지금의 미국사회는 자기가 원하는 언론만 보며 다른 언론의 보도가 사실인 것이라도 외면하고 곡해하며 자신의 세계 속에서 독립적으로 판단하는 것을 보게 된다. 이러니 미국사회는 편 가르기가 더욱 극심해지고 심지어는 흑백갈등의 시대에 흑인 출입금지 팻말이 있던 것처럼 지금은 자신의 정치적 주장을 노출하기 싫어하고 이를 물어보는 것이 실례가 될 정도이다. PC에 의한 정치 과잉이 언론을 통해 미 국민 들의 건강한 정치의 실종을 불러일으키는 것이 아닐까 한다.
최근 불거진 우크라이나 대통령과의 통화로 인한 탄핵조사에 대한 언론보도를 보더라도 양측의 주장을 균형 있게 보도하고 발언의 기회를 주기 보다는 정해진 결론으로 유도하고 계획대로 안 되면 상대의 주장을 끊거나 방해하는 일들이 보편화해 지고 있다. 그럼에도 불구하고 트럼프 공화당 인사들은 가짜뉴스 미디어에 출연하고 적극적으로 변론하고 있다. 빈번히 목격하는 상황은 Let me finish! (내 말 다 끝나지 않았다!)하며 서로의 말을 듣고 의견을 조정해 가려는 것이 아니라 목소리 큰 사람이 이긴다는 한국 속담처럼 이성적인 논쟁이 아닌 전투적인 모습만 보인다. 그러나 한국과 다른 모습은 이러한 정치 논쟁 중에도 법을 거론하며 내 주장은 어떤 법에 근거한 주장인지 밝히며 법치주의의 근간은 유지되고 있어 그나마 다행인거 같다. 하지만 법은 보편적인 수단이기에는 돈이 많이 들며 시간이 많이 걸려 한계를 가지고 있다. 그리고 법 또한 대립된 정치상황에서 정치적 영향과 독립적으로 적용되리란 보장이 있는지 의심이 간다.
미국의 대통령 탄핵은 정치적으로 이루어지는 행위이다. 한국과 달리 헌법재판소가 탄핵의 결정권이 가진 나라가 아닌 하원이 탄핵을 기소하면 상원이 탄핵여부를 투표로 결정한다. 현재 상원의 다수당인 공화당이 탄핵결정의 전반적인 운영과 투표의 다수를 차지하고 있어 민주당의 탄핵추진은 부결 될 확률이 매우 높다. 일단 트럼프 진영은 하원의 탄핵조사에 대해 협조하지 않기로 정하고 민주당과 바이든 부통령 파헤치기에 몰두하고 있다. 트럼프의 지지방송사인 폭스뉴스의 최근 여론조사를 보더라도 탄핵관련 논란은 트럼프 지지율의 미미한 하락(45%에서 43%로), 그리고 탄핵조사가 필요하다는 여론이 증대 (42% 탄핵찬성에서 51% 탄핵찬성)하였다. 트럼프 정부의 도덕성이 전 정권보다 더 나쁘다는 여론도 미미한 증가를 보이고 있다. 한마디로 요지부동처럼 보이던 트럼프 지지세는 미세하나마 변화를 보이고 있다. 하지만 트럼프에 실망한 사람들이 민주당에 대한 지지로 쉽게 전환 하지는 않을 것으로 보인다.
미국사회의 최대 강점인 정직성은 이제 희귀한 사례가 될 정도로 위기에 처해 있다. 말세는 말세인 모양이다. “말세에 고통 하는 때가 이르리니 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자긍하며 교만하며 훼방하며 부모를 거역하며 감사치 아니하며 거룩하지 아니하며” ...


제가 아는 어떤 분은 매년 마라톤 대회에 출전을 합니다. 전문 육상선수가 아닌데도 매년 출전을 합니다. 누가 시킨 것도 아니고, 그렇다고 누가 알아주는 것도 아닙니다. 물론 입상할 정도 실력이 아니기 때문에 한 번도 제대로 된 상을 타본 일이 없습니다. 고작 완주 메달을 받을 뿐입니다. 그런데도 매년 출전합니다. 도대체 왜 그렇게 사서 고생을 하느냐고 물었습니다. 고생과 비교할 수 없는 많은 것을 얻기 때문이랍니다.
그렇습니다. 우리가 살아가면서 가만히 있으면 고생하지 않을 텐데 괜히 일을 저질러서 고생할 때가 있습니다. 때로는 그 고생이 견디기 힘든 고통으로 다가 올 때 후회하기도 합니다. “내가 미쳤지 괜히 일을 저질러서 이 고생을 하네!” 그런데 그 고생 을 잘 견뎌낸 후에 달콤한 열매를 맛보게 됩니다. 그리고 이렇게 말하게 됩니다. “내가 참 잘했지 고생스러워도 하고나니 이렇게 좋은 것을...”
저명한 크리스챤 상담심리학자인 폴 투르니에(Paul Tournier)는 <고통보다 깊은(Face La Souffrance)>이라는 책에서 ‘창조적 고통’이란 표현을 썼습니다. 고통이 사람을 성숙한 사람으로, 보다 가치 있는 사람으로 만들어 간다는 뜻으로 이 말을 쓴 것입니다.
이 책에 이런 말이 나옵니다. “하나님께서 그의 사람을 만들어 가는 방법이 있는데 그것은 다름이 아닌 ‘고통’이다. 그러나 단지 고통으로 사람을 만드는 것이 아니라 그 고통에 대한 반응이 그 사람을 만들어 간다.” 그러면서 이분은 바로 이 고통이 창조적 고통이라고 말하고 있는 것입니다.
그렇습니다. 하나님께서 하나님의 사람들을 빚어 가실 때 고통을 도구로 쓰십니다. 그래서 대부분 하나님께 택함을 받은 사람들은 먼저 고통의 자리로 부름을 받게 됩니다.
요셉을 대표적인 예로 들 수 있습니다. 요셉은 어린 시절 노예로 팔려가서 노예생활의 견디기 힘든 고통을 겪게 됩니다. 또 억울하게 죄를 뒤집어쓰고 감옥 생활의 감당하기 힘든 고통을 겪게 됩니다. 이런 고통의 과정을 거치면서 요셉은 위대한 믿음의 사람으로 빚어져 갔습니다. 그리고는 애굽의 총리가 되어 하나님의 놀라운 구속의 역사에 없어서는 안 될 인물로 쓰임을 받게 된 것입니다.
바로 요셉의 겪었던 이 고통이 바로 창조적 고통입니다. 원치 않던 고통이지만 이 고통이 나를 빚어갑니다. 마치 볼품없던 원석이 석공의 정을 맞아서 아름다운 조각 작품으로 거듭 나듯이 형편이 없던 내가 하나님께서 주시는 고통의 연단을 통해 하나님의 귀한 일꾼으로 거듭나게 되는 것입니다.
오늘 본문 말씀도 바로 이 창조적 고통에 관한 이야기입니다. 이스라엘 백성은 바벨론으로 끌려간 뒤 70년 만에 꿈에도 그리던 가나안으로 돌아오게 되었습니다. 그리고 돌아오자마자 무너진 성전 재건에 나서게 되었습니다. 저들은 감격과 찬양 속에서 성전 재건을 시작하게 된 것입니다.
사실 저들이 포로 귀환에 나선 것은 대단한 결단이었습니다. 70년 간 터전을 닦고 살던 모든 것을 포기하고 나서야 했기 때문입니다. 그리고 70년 동안 폐허처럼 버려졌던 땅에 와서 살 터전도 일구어야 했고 그리고 성전도 지어야 했기 때문입니다. 그래도 저들은 하나님의 뜻에 순종하여 자원하는 마음으로 나섰습니다.
그러나 성전을 재건하기 시작하자 가나안 땅에 살고 있던 사마리아 사람들이 방해하고 나섰습니다. 먼저 저들은 성전재건을 돕겠다고 다가왔습니다. 이스라엘 백성이 거절하자 성전건축을 하지 못하도록 겁박을 해왔습니다. 그래도 성전 건축이 진행되자 페르시아 관리들에게 뇌물을 주어서 성전 건축을 진행하지 못하도록 압력을 행사하게 했습니다.
이런 과정 속에서 이스라엘 백성은 큰 고통을 겪었습니다. 그러던 끝에 결국 성전 건축이 중단되고 맙니다. 무려 16년 동안이나 성전 건축이 진행되지 못하면서 이스라엘 백성은 감당하기 힘든 고통을 겪게 되었습니다.
그렇습니다. 이스라엘 백성이 포로 귀환 후에 큰 고통을 겪었습니다. 성전건축에 나섰다가 긴 세월 동안 감당하기 힘든 고통을 겪어야 했습니다. 만일 이스라엘 백성이 포로 귀환에 나서지 않고 페르시아에 머물러 있었다면 이런 고통은 겪지 않았을 것입니다. 가나안 땅에 돌아와서도 성전 재건에 나서지 않았다면 이런 고통은 겪지 않았을 것입니다.
오늘도 하지 않아도 될 일을 자원하여 벌였다가 고통을 겪는 사람들이 참 많습니다. 그래서 괜히 일을 벌였다고 후회하기도 하고 다시는 하지 않겠다고 다짐하는 사람들도 있습니다. 그리고 일을 벌였다가 고생할까봐 머뭇거리는 사람들도 참 많습니다. 겪어내야 할 고통이 너무 커 보이기 때문에 두려워 주저앉는 사람들도 참 많습니다.
우리가 여기서 깊이 생각해 봐야 할 것이 있습니다. 우선 하나님께서 우리 마음 가운데 자원하는 마음을 주신다는 점입니다. 빌 2:13을 보면 이렇게 말씀하고 있습니다. “너희 안에 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희에게 소원을 두고 행하게 하시니.” 하나님께서 역사하실 때 먼저 우리 마음 가운데 하나님의 뜻을 소원으로 품게 하신다는 것입니다. 그리고 우리가 하나님의 뜻을 따를 때 억지로가 아니라 자원하는 마음으로 행하게 하신다는 것입니다.
그러니까 우리 안에 무엇인가 해 보고 싶은 마음이 생기게 될 때 이것이 하나님께서 주신 소원인가를 분별해야 하겠습니다. 그리고 이 마음을 하나님께서 주신 것이라는 믿음이 생기면 앞으로 어떤 고난이 닥치더라도 하나님께서 함께 하실 것이라는 믿음으로 일을 벌여야 하겠습니다.
다음으로 생각해 볼 것이 있습니다. 하나님께서는 왜 이스라엘 백성에게 이런 고통의 시간을 갖게 하신 것일까요? 결단하고 가나안 땅으로 돌아온 것만도 가상한데 바로 성전을 짓고 기쁨으로 신앙생활하게 하시지 않고, 왜 긴 세월을 고통 가운데 인내하게 하신 것일까요?
간단합니다. 하나님께서는 눈에 보이는 성전 짓는 것만으로 끝내실 수 없었기 때문입니다. 새로 재건된 성전에서 예배할 하나님의 백성들을 예배자로 세우셔야 했기 때문입니다. 이스라엘 백성은 이 긴 고통의 세월 속에서 새로 지어진 성전에서 예배할 거룩한 백성으로 빚어져 갔던 것입니다.
이런 뜻에서 이스라엘 백성이 겪었던 이 고통은 바로 창조적 고통이었던 것입니다. 이 고통이 저들을 하나님의 새로운 땅 가나안에서 하나님의 뜻을 따라 살아갈 하나님의 백성으로 새롭게 빚어갔기 때문입니다. 이 고통이 저들을 새로 지은 성전에서 예배를 예배답게 드릴 예배자로 새롭게 빚어갔기 때문입니다.
사랑하는 여러분! 오늘도 하나님께서는 우리에게 창조적 고통을 주십니다. 주저하지 말고 그 고통을 받으십시오. 두려워하지 말고 그 고통과 맞서십시오. 그 고통이 여러분을 더 멋진 하나님의 백성으로 세워갈 것입니다.
그러면 오늘 본문에서 이스라엘 백성이 겪었던 고통은 구체적으로 어떤 것이었을까요? 어떤 고통이 이스라엘 백성을 하나님의 백성답게, 예배자답게 빚어갔을까요?
1. 선택의 고민
오늘 본문 1-2을 보면 이렇게 기록하고 있습니다. “유다와 베냐민의 대적이 듣고 스룹바벨과 족장들에게 나아와 이르되.” 포로귀환 후 여호와의 성전 재건이 시작되었다는 소식을 듣고 대적들이 찾아왔다는 것입니다.
그리고 이 대적들이 이렇게 요청했다는 것입니다. “우리도 너희와 함께 건축하게 하라 우리도 너희 같이 너희 하나님을 찾노라.” 자기들도 성전 건축에 참여할 수 있게 해 달라는 것입니다. 그러면서 또 이렇게 말했다는 것입니다. “앗수르 왕 에살핫돈이 우리를 이리로 오게 한 날부터 우리가 하나님께 제사를 드리노라.” 자기들도 지금까지 하나님께 제사를 드려왔다는 것입니다.
사실 저들의 제안은 솔깃한 측면이 있습니다. 저들과 함께 성전을 짓는다면 인력 면이나 재정적인 면에서 큰 도움이 될 것이기 때문입니다. 그리고 저들의 방해 때문에 고생할 필요가 없을 것이기 때문입니다. 훨씬 공사 기간도 단축될 것이고 또한 성전도 더 멋있고 튼튼하게 지을 수 있을 것이기 때문입니다.
그러나 저들을 참여시킬 경우 하나님의 뜻대로 성전을 지을 수 없습니다. 왜냐하면 저들은 온전히 하나님만 섬기는 자들이 아니기 때문입니다. 저들은 사마리아 인으로 혈통적으로 혼혈이 된 사람들입니다. 그리고 저들은 우상도 섬기며 하나님도 섬기는 종교 혼합주의자들입니다. 그래서 저들의 도움을 받는다면 거룩한 하나님의 성전이 종교혼합주의에 오염될 것이 불 보듯 뻔했습니다.
이런 상황 속에서 저들은 타협을 할 것인가 아니면 방해를 무릎 쓰고 자기들만의 힘으로 성전 건축을 강행할 것인가를 선택해야 했습니다. 이 선택은 그렇게 간단치가 않았습니다. 이상적으로는 당연히 저들의 제안을 물리쳐야 했습니다. 그러나 현실적으로는 저들의 제안을 뿌리치기가 힘든 것도 사실입니다.
그렇습니다. 하나님의 백성들이 이 세상에 살면서 늘 이런 선택의 순간을 맞게 됩니다. 현실과 타협할 것인가? 아니면 힘들더라도 이상의 길로 나갈 것인가? 힘든 선택의 고통을 겪게 됩니다. 우리가 이런 선택의 순간에 치열하게 씨름해야 합니다. 고통스러워도 나중에 후회하지 않을 선택을 해야 하기 때문입니다.
사랑하는 여러분! 선택을 너무 쉽게 하지 마십시오. 고통스러운 고민의 시간을 가지십시오. 차분하게 이상적인 측면을 따져보십시오. 그리고 냉정하게 현실적인 측면도 살펴보십시오. 무엇인가를 선택하여 결정했을 때 그 결과가 어떻게 될 것인지를 면밀하게 챙겨보십시오. 그리고 고통스러운 기도의 시간을 가지십시오. 여러분이 고민하면서 깨닫게 된 것들을 그대로 가지고 하나님께 여쭈어보십시오. 그리고 응답을 기다려 보십시오.
이런 과정을 치열하게 밟아가는 일은 고통스럽습니다. 그러나 하나님께서는 이런 고통의 과정을 통해서 여러분을 하나님의 백성답게 빚어 가실 것입니다.
2. 심리적 압박
오늘 본문 4절에 이렇게 기록되어 있습니다. “이로부터 그 땅 백성이 유다 백성의 손을 약하게 하여 그 건축을 방해하되.” 사마리아 사람들이 성전건축 참여를 거절당하자 본격적으로 방해하고 나섰다는 것입니다.
여기서 주목할 것은 “손을 약하게 하여”라는 말씀입니다. 이 표현은 성경 여러 곳에 나오는데 “낙담하게 만들다”, “사기를 꺾다”라는 뜻입니다. 그래서 이 말씀을 공동번역에서는 이렇게 번역을 했습니다. “그들은 유다 백성의 기를 꺾어주고 겁을 주어 성전 짓는 일을 방해하는 한편” 그리고 새 번역에서는 이렇게 번역을 했습니다. “이 말을 들은 그 땅 백성은 성전 짓는 일을 방해하여, 유다 백성의 사기를 떨어뜨렸다.”
그렇습니다. 사마리아 사람들은 이스라엘 백성이 성전 건축을 진행하지 못하도록 심리적인 압박을 가해왔습니다. 저들이 구체적으로 어떻게 심리적인 압박을 가해왔는지 소개되고 있지는 않습니다. 그러나 한 가지 분명한 것은 이스라엘 백성들이 기가 꺾이고 겁을 먹어서 적극적으로 성전 건축에 나서지 못했다는 것입니다.
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피겨 선수들 가운데 김연아와 일본의 아사다 마오는 어려서부터 라이벌이었습니다. 전문가들 이야기를 들어보면 두 선수의 실력차이는 거의 없다고 합니다. 그러나 아사다 마오는 큰 대회에 나갈 때마다 심리적 압박을 이기지 못하고 실수를 연발했습니다. 경기가 끝나고 나면 네티즌들의 악플이 쏟아져서 더 큰 심리적 압박에 시달렸다고 합니다. 그래서 최고의 실력을 갖추고도 실력에 맞는 걸맞은 성적을 내지 못하고 은퇴하고 말았습니다.
바로 이것이 오늘 본문에서 말하는 “손을 약하게 하여”라는 것입니다. 이런 심리적 압박이 또 하나의 큰 고통인 것입니다.
사랑하는 여러분! 우리가 어떤 일을 새롭게 시작하려 할 때 심리적 압박이 찾아옵니다. 우리가 남들이 반대하는 길로 나갈 때 심리적 압박에 놓이게 됩니다. 우리가 제 때 결과물을 만들어 내지 못할 때 심리적 압박이 우리를 힘들게 합니다.
우리가 어떻게 해야 할까요? 주님의 강한 손을 붙잡는 것입니다. 우리가 주님의 손을 붙잡게 될 때 주님께서 우리 손을 강하게 해 주십니다. 그리고 이런 고통스러운 과정을 거치면서 우리는 더욱 하나님만 의지하는 사람으로 거듭나게 될 것입니다.
3. 일의 중단
오늘 본문 5절을 보면 이렇게 기록하고 있습니다. “바사 왕 고레스의 시대부터 바사 왕 다리오가 즉위할 때까지 관리들에게 뇌물을 주어 그 계획을 막았으며” 사마리아 사람들이 바사의 관리들에게 뇌물을 주고 이스라엘 백성들이 성전 건축을 진행하지 못하도록 막았다는 것입니다.
심지어 6절을 보면 또 이렇게 기록하고 있습니다. “또 아하수에로가 즉위할 때에 그들이 글을 올려 유다와 예루살렘 주민을 고발하니라.” 저들이 법적으로 고발하여 일이 중단되게 만들었다는 것입니다.
실제로 이스라엘 백성은 성전 건축을 더 이상 진행하지 못한 채 일을 중단할 수밖에 없었습니다. 그리고 16년이라는 세월을 보내야 했습니다. 뜻을 세우고 그 일을 추진하다가 중단해야 하는 고통이 얼마나 컸을까요? 저들은 깊은 좌절감에 빠져있었을 것입니다.
미국의 전설적인 육상선수 칼 루이스 이야기입니다. 어려서 축구선수가 되고 싶어 했습니다. 나름대로 열심히 연습한 뒤 초등학교 축구부의 문을 두드렸습니다. 그러나 코치가 몇 가지 테스트를 해 본 뒤에 이렇게 말했습니다. "너는 축구선수가 될 가능성이 전혀 없어. 네가 선수가 된다면 사람들이 비웃을 테고 너는 손가락질과 창피를 당할 거야."
어린 칼 루이스는 깊은 좌절감에 고통스러운 나날을 보내야 했습니다. 그러던 중에 육상선수가 돼보라는 권유를 받고 훈련을 시작했습니다. 그러나 고등학교 때 큰 부상을 입게 되었습니다. 그래서 다시 육상선수가 될 수 없을 것이라는 큰 좌절을 겪게 되었습니다.
그 과정 속에 예수를 영접하게 됐고, 주 안에서 좌절을 극복할 수 있게 되었습니다. 그리고 새로운 도전의 길로 나서게 되었고, 끝내 전설적인 육상선수가 되었습니다.
그렇습니다. 우리가 인생을 살면서 여러 차례 시도하던 것이 무산되고 추진하던 일들을 중단해야 하는 상황을 맞게 됩니다. 이 때 큰 좌절을 겪게 됩니다. 이것은 감내하기 힘든 고통입니다.
그러나 하나님께서는 이 고통을 통해서 우리를 새롭게 빚으십니다. 인내하게 하시고, 인생의 생사화복을 주관하시는 하나님을 철저하게 따르게 하십니다. 그리고 좌절을 넘어서 새로운 꿈을 향해 나가게 하십니다.
사랑하는 여러분! 인생은 고통의 연속입니다. 우선 선택의 고민을 할 때가 있습니다. 또한 일을 추진해 가는 동안 심리적인 압박을 겪을 때가 많습니다. 그리고 때로는 일을 더 이상 진행할 수 없는 상황이 발생될 때가 있습니다. 이 때 큰 좌절을 겪게 됩니다. 이것들이 우리에게는 큰 고통을 가져다줍니다.


세계 경제가 날로 침체기에 접어들고 있으며 그에 따른 비정규직이 늘어나고 있으며 정규직은 점차 줄어들고 있는 실정이다. 그에 따른 많은 사람들의 생계유지가 어려워지고 있으며, 그에 따른 IMF 경제위기를 겪으면서 한국사회의 노동자 계급은 사실상 그 고통을 전담해 왔었다. 150여만명에 육박했었던 실업은 이의 상징적이자 대표적인 예라 할 수 있을 것이다. 그에 따른 생활비를 제대로 받지 못하는 실업자가 늘어남에 따라 학원도 제대로 못가고 공부의 질이 떨어지는 학생의 수가 점차적으로 증가하고 있다.
과거 한석봉처럼 가난한 집안에 뛰어난 학생이 나오기는 낙타가 바늘 구멍 통과한 것만큼 어려운 시대이다. 그것은 역으로 해석해보면 부자 집안에서 교육여건이 좋아 서울대를 포함한 명문대에 진학할 확률이 갈수록 높아지고 있다. 이는 과외를 포함한 교육여건이 상대적으로 취학한 학생층보다는 훨씬 교육여건이 좋다는 것을 의미한다.
필자도 실지로 전문계고등학교를 다니었는데 그 학교 출신의 경우 대다수가 가정형편이 어려운 학생들이 자격증을 취득하여 취업을 하려는 위주다. 따라서 그들이 명문대 진학하기란 사실상 어렵다고 볼 수 있다.


에코랜드는 1800년대 증기기관차인 볼드윈 기종 모델의 기차를 타고, 약 4.5km 거리의 곶자왈을 체험하는 테마파크이다. 곶자왈은 숲이라는 뜻의 '곶'과 돌밭이라는 뜻의 '자왈'이 합쳐진 제주말로, 화산이 분출할 때 용암이 덩어리로 쪼개져 요철 지형이 만들어지면서 형성된 독특한 숲을 일컫는다. 보온과 보습 효과가 높아 다양한 기후대의 식물이 공존하여 학술적으로 가치가 높고, 생명력과 신비로움을 관찰할수 있는 독특한 분위기를 가진 곳이다. 에코랜드는 각기 다른 테마를 가진 역들로 나뉘어 있는데, 메인역은 편의시설을 이용할 수 있고, 에코브리지역은 규모가 큰 호수와 수상데크가 있으며, 레이크사이드역에는 풍차와 목초지가 주는 이국적인 풍경을 감상할 수 있다. 피크닉가든역은 어린이들이 뛰놀 수 있는 키즈타운과..
검은 모래, 모래뜸으로 유명한 제주 삼양해수욕장
제주 올레길 7코스 시작점, 외돌개
제주 올레길 7코스의 시작점인 외돌개는 바다에서 20m높이로 솟아난 형상의 돌기둥이다. 바다 위에 홀로 우뚝 서있어 ‘외돌개’라는 이름이 붙여졌다. '장군석’, ‘할망 바위’라는 이름으로도 불리는데, 최영장군이 원나라와 싸울때, 이 바위를 장군처럼 꾸며놓아 적군을 자멸하게 했다는 설화가 있다. '할망바위'라는 이름의 유래에 대해서는 아래의 전설을 읽어보자. 눈에 보이는 암석뿐만 아니라 바다사람을 기다리던 제주 사람들의 생활상도 엿볼 수 있다. 이 돌기둥은 화산이 폭발할때 생성되었을것으로 추정된다. 주변의 암석이 파도에 의해 침식되고 이렇게 강한 암석만 남아 있는 굴뚝 형태의 돌기둥을 과학용어로는 시스텍 (sea stack)이라 한다. 외돌개의 꼭대기에는 소나무들이 자생하고 있어 한 폭의 그림 같은 인상을..
천지연 폭포 전설
서귀포는 다른 지역에 용천수가 많이 솟고, 지하층에 물이 잘 스며들지 않는 수성응회암이 널리 분포하여 다른 지역보다 상대적으로 폭포가 많다. 그런 서귀포 폭포 중에서도 규모나 경관 면에서 단연 으뜸으로 관광객의 발길이 머무는 곳이 있으니, 천지연 폭포가 바로 그곳이다. 천지연은 하늘과 땅이 만나 이루어진 연못이라는 의미를 담고 있는데, 폭포의 길이 22m, 그 아래 못의 깊이가 20m로, 가히 하늘과 땅이 만나는 연못이라 불린다. 천지연 폭포 서남쪽에는 구실잣밤나무, 동백나무 등 상록수와 난종류가 울창하게 우거져 난대림을 이루는데, 한여름에도 시원하며, 현무암으로 산책로가 잘 조성되어 있어 남녀노소 모두 편안히 자연을 감상하며 걸을 수 있다. 이 숲에 자생하는 담팔수나무는 이곳이 그 북방한계선으로써 천연..
좋은 조건을 가진 곽지해수욕장
곽지해수욕장은 길이 350m, 너비 70m의 백사장과 평균수심 1.5m, 경사도 5~8도의 좋은 조건을 갖춘 해수욕장이다. 이러한 조건때문에 청소년 수련장이 설치되고 단체 피서객이 많이 찾는다. 곽지리는 선사시대의 패총이 발견되었을 정도로 유서가 깊은 마을이다.  지금의 곽지해수욕장은 옛날에 마을이 들어서 있던 곳이었으나, 어느날 갑자기 모래에 파묻혔다는 전설이 전해온다.
은모래빛 백사장, 협재해수욕장
제주도 서쪽에 가볼만한 해수욕장을 꼽으라 하면 단연 1,2위로 꼽아 추천하는 곳이 협재해수욕장이다. 제주시 한림읍에 자리하며, 제주올레 14코스의 일부다. 금능해수욕장과 이웃하고 있는 쌍둥이해수욕장이기도 하다. 투명한 물에 에메랄드빛 물감을 서서히 풀어놓은 듯한 바다빛은 보는 것만으로도 힐링이 된다. 썰물 때면 조개껍질이 많이 섞인 은모래빛 백사장이 끝없이 이어진다. 바다 앞에는 어린 왕자 속 보아뱀을 삼킨 코끼리 그림 모양의 ‘비양도’가 있다. 비양도와 바다 위로 떨어지는 석양은 이곳에서 놓칠 수 없는 또 하나의 장관이다. 여름에는 야간개장도 하니 야자나무 아래에서 제주도 푸른 밤을 만끽할 수 있다. 협재해수욕장은 경사가 완만해 수심이 얕고, 소나무 숲도 있어서 어린이가 있는 가족 단위 여행객의 휴가지..
자리돔축제가 열리는 보목포구
보목포구는 서귀포시 보목동에 있는 포구로 제주올레 6코스에 속해있으며, 주변경관이 뛰어나기로 유명한 칩십리로에서 가깝다. 올레 6코스 시작점인 쇠소깍에서 2㎞ 서쪽에 있다. 보목 포구에서 해안을 따라 4㎞ 더 걸으면 서귀포 항이다. 보목포구는 제주의 유명한 계절음식인 자리물회가 유명한 곳으로 자리돔이 제철인 5월이 되면 보목포구에서 자리돔 축제가 열리기도 한다. 포구의 뒤쪽으로는 제주의 상징인 한라산이 병풍처럼 든든히 서있고, 앞 바다에는 문섬과 섶섬이 떠있어 해가 질 때는 바다위로 떨어지는 아름다운 일목을 볼 수 있기도 하다. 보목포구에는 가까운 오름으로 제지기 오름이 있다. 바다와 가깝게 붙어있는 제지기 오름은 해발 94.8m의 낮은 오름으로 서귀포시 사람은 제지기오름에서 일출과 일몰을 본다는 말이 ..
문섬 (서귀포 해양도립공원) 도지정 문화재 기념물
서귀포항 남쪽 1.3㎞ 위치하며 서귀포항의 관문으로 등대가 있으며 도지정 문화재 기념물로 보호되고 있다. 서귀포 삼매봉 공원 아래에 있는 외돌개에서 보면 바로 앞바다 왼쪽 손에 잡힐 듯이 떠있는 섬이 문섬이다. 문섬이라는 이름이 붙여진 사연도 어느 섬 못지 않게 재미있다. 옛날부터 모기가 많아 모기문자를 써서 문섬이라 불렀다는 얘기가 있다. 또 다른 전설에 의하면 옛날 어느 사냥꾼이 한라산에서 사냥을 하는데 그만 실수로 활집으로 옥황상제의 배를 건드리니 크게 노한 옥황상제가 한라산 봉우리를 뽑아 집어 던졌는데 그것이 흩어져서 서귀포 앞바다의 문섬과 범섬이 되었고 뽑힌 자리가 백록담이 되었다는 이야기가 내려온다.
제주 새섬에서 바라본 새연교 그리고 섶섬
새 섬은 서귀포항 앞바다에 있는 섬으로 새연교와 연결되어 있다. 제주도에는 띠로 엮은 지붕을 많이 볼 수 있는데, 여기에 사용되는 띠풀을 ‘새 풀’이라고 한다. 새 섬은 이 ‘새 풀’이 많이 자라서 붙여진 이름이다. 2009년 서귀포항과 새섬을 잇는 새연교가 개통된 이후 도민과 관광객들이 쉽게 새섬을 방문할 수 있게 되었다. 무인도인 새섬은 난대림 보호구역으로 지정된 새섬의 생태를 관찰할 수 있을 뿐만 아니라 1.2㎞의 산책로와 광장, 목재데크로(路), 자갈길ㆍ숲 속 산책로, 테마 포토존 등 다양한 편의시설이 꾸며져 있다. 특히, 새연교가 개통됨에 따라 새섬 도시 자연공원을 전면 개방되어 제주도 서귀포의 새로운 관광명소로 떠오르고 있으며, 연주회 등 다양한 행사가 열린다. ‘새로운 인연을 만들어가는 다리..
한림 일대의 광활한 벌판, 한림공원
1971년에 문을 연 한림공원은 창업자 송봉규가 한림 일대의 광활한 벌판을 일구어 조성한 곳이다. 환상적인 9개 테마 파크가 있는 관광명소로, 장쩌민 전 중국 총리와 일본의 전 총리였던 나카소네 등 세계유명인사가 방문한 바 있다. 매년 1백만명 이상의 국내외 방문객들이 찾는 세계 유명 명소다. 야자수 길은 나무들이 높이 솟아 있어 신비로운 느낌을 주고, 적당한 습도가 유지되어 산책하기에 좋다. 용암동굴인 협재굴과 쌍용굴이 있다. 천장과 벽면에 석회수가 스며들어 용암동굴과 석회동굴의 특징을 한눈에 확인할 수 있다. 재암민속마을로 가면 옛날 제주의 모습을 가진 초가집을 볼 수 있고, 분재원에는 다양한 분재들과 희귀한 자연석을 구경할 수 있다. 사파리조류원에는 흔히 볼 수 없는 동물들이 있어 아이들과 함께 하..
전통식 등대와 용수가 나는 우물을 볼 수 있는 다끄네포구(용담포구)


올해로 개교 50주년을 맞은 우송정보대학(총장 김선종)은 실용중심의 학문을 바탕으로 차별화된 교육프로그램을 개발, 전국에서 최고의 명품대학으로 정착했다. 지난 반세기동안 우송정보대는 ‘자립,단정,독행’이라는 교훈 아래 10만명이 넘은 인재를 배출, ‘나를 위한 50년 우정의 네트워크’를 형성했다. 참되고 바른 인성, 자기주도적 리더십, 창의성, 실무능력을 겸비한 글로벌 리더 양성을 위한 ‘실용교육의 기본에 충실한 명품대학’구현은 우송정보대학의 사명이기도 하다. 그 결과 우송정보대학은 어려운 청년 취업난에도 불구하고, 학생들 대부분이 높은 취업률을 보이고 있다. 우송정보대학만이 지닌 차별화된 교육시스템과 주요 학과들을 소개한다.
▲특성화된 교육시스템으로 경쟁력 강화
우송정보대학은‘1년 4학기제’를 시행하고 있다. 2010년 국내 대학 중 최초로 시행한 ‘1년4학기제’를 통해 연간 40주 이상 수업을 실시해 다른 대학보다 수업을 10주이상 더 진행한다. 이를 통해 학생들이 학업에 열중하는 분위기가 자연스레 조성된 것도 이 때문. 한 과목을 3주이상 집중적으로 실습하는 ‘블록제 수업’은 실용교육을 중시하는 우송정보대학 교육철학의 핵심을 보여주는 교육시스템이다. 이밖에 국내외 현장실습으로 이뤄진 ‘커리어학기’와 문제해결식 수업,프로젝트,캡션디자인 등은 취업률 제고에도 큰 힘이 되고 있다. 우송정보대학 재학생은 방학에는 일본,중국,싱가포르 등지에서 전공체험활동에 참여한다. 해외에서 영어,중국어,일본어를 집중적으로 공부하는 어학연수 기회도 얻을 수 있다. 졸업전 마지막학기인 ‘커리어학기’에는 재학생이 우송정보대학과 협력관계에 있는 1018개기관 및 산업체의 후원을 받아 국내외 현장실습을 실시한 뒤 졸업과 동시에 일자리를 연결 받을 수 있다. 특히 이 기간에는 현장실습에 중점을 두는 6개월 교육과정인 ‘브랜드코스’를 운영 중이다. 참여 학생들이 원하는 맞춤형 인재로 성장할 수 있어 기업과 학생 모두에게 만족도가 높은 프로그램이다.
이같은 노력 결과 우송정보대학은 2008년부터 지난해까지 5년 동안 대학교육여건과 성과를 평가해 지원받는 교육역량 우수대학과 대학대표브랜드사업에 선정돼 총 121억3000여만원을 지원받았다. 지난해에는 중부권 대학 중 가장 많은 지원을 받기도 했다. 지난해에는 1618명(재학생의 33%)이 장학금 혜택을 받았다. 성적위주로 장학금을 지급하던 관행에서 벗어나 학업태도와 자기계발 노력, 다양한 대학 프로그램 참여 등을 고려해 지급하고 있다. 올바른 인격을 지닌 우수 인재 양성을 위해서다.
▲‘브랜드코스’ 운영…산학협력 차별화
우송정보대학은 브랜드 코스 운영과 같은 신개념 교육과정을 도입해 맞춤형 산학협력을 선도하고 있다. 올해부터 산학협력업체와 공동으로 산업현장에서 요구하는 주문식 맞춤형 교육과정을 개설해 전문기술능력이 탁월한 중견 전문인 양성에 힘을 쏟고 있다. 총 1018개 기관 및 산업체와 협력하고 있으며, 해당 산업체의 기업 이념과 업무시스템을 교육과정에 반영해 브랜드 기업의 임직원이 특강과 강의를 담당한다. 대학은 취업률 향상과 우수학생 모집을, 기업은 우수 인재 확보를 할 수 있는 효과가 있다. 우송정보대는 2010년부터 삼성전자와 산학협력을 맺고 ‘삼성전자 소매유통반’을 개설 운영했다. 지난달 28일에는 샵마스터유통경영과 학생 11명이 4기 수료식을 가졌으며, 모두 삼성전자 유통부문에 채용될 예정이다.
지난 4월에는 LG이노텍과 브랜드 코스 운영을 위한 산학협약을 체결해 맞춤형 인재를 양성하고 있다. 아울러 취업과 연결시켜 취업경쟁력도 높여가고 있다. 이와 함께 지난 2월 한화호텔&리조트와 산학협력을 체결해 애완동물계열 2학년 학생들이 기업 전문가들에게서 실습교육을 받고 있다. 현대기아자동차 서비스협력과와도 MOU를 체결해 차량과 수업기자재를 기증 받았다. HDS시큐리티와 큐브엔터테인먼트 등과도 산학협력을 맺었다.
▲ 특정분야 전문가 교수 초빙 현장교육 강화
우송정보대학은 특정 분야 장인(匠人)이나 전문가를 교수로 초빙해 현장중심 교육을 실시하며 전문가의 노하우를 학생들이 직접 익히고 습득 할 수 있는 것도 대학의 강점이다. 귀금속 디자인과의 경우 귀금속 명장인 이순용 명장을 임용, 실질적인 현장교육을 하고 있다. 애완동물 계열은 일본지바전문학교 등 해외유수 교육기관과 교류 중이고, 뷰티디자인 계열은 일본 야마노 미용대학 등과 교류하고 현지 전문가를 초빙해 교육의 질을 한단계 높이고 있다. 매년 상승세인 취업률이 차별화된 산학협력 교육과정의 우수성을 증명한다. 집중적으로 현장실습을 한 결과 2012학년 철도운수경영과는 100%,뷰티디자인계열은 82.4%의 취업률을 기록했다.
▲ 한식의 한류 이끌 글로벌명품조리과 신설
‘글로벌 명품조리학과, 조리부사관학과,외식조리과,식품영양조리학부,제과제빵학부’ 이 모든 외식관련학과가 우송정보대가 개설한 학과이다. 웰빙(Well-being)붐과 함께 주 5일제 근무가 확산되면서 우리나라 외식산업은 해마당 성장하는 고부가가치 산업으로 꼽힌다. 과거에는 한 끼를 채운다는 의미가 컸다면 이제는 눈으로 보고 즐기는 식사의 비중이 높아진 것. 이런 영향으로 우리 외식산업 시장규모는 연간 70조원 쯤 된다. 이에 발맞춰 우송정보대학은 외식조리계열의 세분화로 앞서가고 있다. 조리부사관학교 등은 다른 대학에서 볼 수 없는 이색 학과다. △글로벌 명품조리과 △식품영양조리학부 △외식조리과 △제과제빵학부 △조리부사관과 △호텔관광학부 △호텔서비스사관과 등 7개학과가 있다. 이들 학과의 연간 모집인원은 550명이다. 내년에 신입생을 모집하는 글로벌 명품조리과(30명)는 해외 유명 쉐프 출신의 교수진을 영입해 영어로 조리실습을 한다. 또 이론과 실기를 적절히 배울 수있게 커리큘럼을 편성했다.재학생 대부분은 1년간 해외 유명조리대학에서 유학한다. 또 국내의 산업체와도 협력 교육체계를 맺어 외식조리 관련 식견을 넓힐 수 있게 했다. 궁중요리와 한국전통음식은 물론 동양식과 양식 등 다양한 과정을 운영한다. 영어성적 우수자는 입학시 등록금 전액을 장학금으로 받고 재학 중에도 영어성적에 따라 연속으로 받을 수 있다.
조리부사관과는 군부대 음식관리 전문가를 양성하기 위해 지난해 신설됐다. 졸업생들은 부사관에 지원하면 국가공무원으로 임용된다. 이들은 군에서 제공한 관사와 아파트 등을 무료로 이용할 수 있다. 또 군인공제회 특별 분양,장기복무 부사관 자녀를 위한 고교 학비 전액 지급, 대학진학 장학금 지급 등 현재 복무 중인 부사관들과 똑같은 혜택을 누릴 수 있다. 이 학과의 특징은 병역과 취업을 한꺼번에 해결할 수 있는 일석이조(一石二鳥)인 셈이다. 우송정보대학 외식조리학과는 240㎡ 크기의 실습실을 20개나 갖췄다. 학생들은 20명씩 팀을 구성, 1주일에 1~2차례씩 실습한다. 학생들은 배운 요리를 직접 만들어 학교가 운영하는 레스토랑․한식전문점 등에서 외부인에게 팔기도 한다.
우송정보대학 김선종 총장은 “특성화와 산학협력을 통해 창의성과 실무 능력을 겸비한 글로벌 인재를 양성하고 있다.”며 “과감한 개혁과 도전을 통해 2024년 세계 수준의 전문대학(World Class Collage)반열에 반드시 오르겠다.”고 말했다.
▲19일까지 수시 2차, 다음달 20일부터 정시 원서접수
우송정보대는 10월 31일부터 11월 19일까지 수시 2차 원서를 접수한다. 정시모집은 12월 20일부터 원서접수를 시작해 내년 1월14일 마감한다. 모집 단위 및 자세한 전형방법 등은 홈페이지(www.wsi.ac.kr)에 안내돼 있다.
전주비전대학교는 세계적 수준의 전문대학(WCC)로 선정되어 올해 80.1%의 취업률로 전국 7위의 쾌거를 거두었고, 청년취업아카데미 3년 연속 선정되었다. 참살이 발전협의회 워크숍을 개최하였고, 비전대학교의 한 교수는 ‘전국대학보건행정교수협의회장상’ 수상하는 등 나날이 더욱 발전해 가는 전주비전대학교이다.
(2014-07-28 23:37:56)


축농증부비동염이라고도하는 부비동 감염은 매년 수백만 명의 사람들에게 영향을 미치는 매우 흔한 상부 호흡기 감염입니다. 비강 충치가 부어 오르고 염증이 생길 때 발생합니다. 그것은 대개 바이러스에 의해. 우리가 흔히 먹는 음식 중에서 치아 건강에 좋지 않은 영향을 미치는 것들이 있다. 치아를 위협하는 음식은 무엇인지 살펴봤다. 커피. 매일 아침 혹은 점심 식사 후 마시는 커피는 치아 변색의 주범이 될 수 있다. 오른쪽 두통의 원인. 두통은 두피의 오른쪽, 두개골 기저부, 목, 치아 또는 눈을 포함하여 여러 영역에서 둔한 떨림이나 심한 통증과 통증을 유발할 수 있습니다. 수면 부족에서 카페인 철수에 이르기까지 광범위한 요인이 두통에 영향을 줄 수 있습니다. 날씨가 더워지고 여름휴가가 다가오면서 많은 분들이 다이어트에 열을 올리고 계신데요. 하지만 무리한 다.
10년 세월은 강산도 변하게 하듯이 나이가 들어갈수록 진행되는 노화는 막을 길이 없다. 잇몸 역시 예외는 아닌데 평소 꾸준한 관리를 한다면 건강한 잇몸을 유지하고 통증을 느끼지 않겠지만 그렇지 못한 경우 붓고 시린 '잇몸병'을 피해갈 수 없을 것이다. 잇몸병이란 치아 주위 및 잇몸 속의 세균과. 폭식증이 치아건강에 미치는 영향. 경우가 많지만 증상이 악화 되면 잇몸이 붓고 피가 나거나 음식을 씹을 때 마다 심한 통증을 느끼게 되고 입 냄새가 심해진다. 이가 약해지고 충치가 생기며 신경에까지 영향을 미친다.


영화계 원로들과 신인 중견 배우들이 한자리에 모였다. 30일 저녁 서울 프레스센터 내셔널 프레스클럽에서 열린 영평상(영화 평론가 상) 시상식에서였다. 이 자리에는 유현목 감독,장석용 영화평론가 등 영화계 원로들이 참석한 가운데 영화 관계자들이 붐볐다. 특히 이날 수상자인 송강호 전도연 다니엘 헤니 박시연 등 배우들도 한자리를 차지해 신구의 조화가 돋보였다. ...
영화계 원로들과 신인 중견 배우들이 한자리에 모였다. 30일 저녁 서울 프레스센터 내셔널 프레스클럽에서 열린 영평상(영화 평론가 상) 시상식에서였다.


무럭무럭 자라는 새끼와 함께 하는 엄마 코뿔소는 마냥 행복하다. 그러나 갑작스런 사고로 새끼를 잃게 된다. 슬픔과 상실감에 휩싸인 엄마 코뿔소는 강물에 비친 달의 모습에서 새끼를 만나게 되지만 허상뿐임을 자각하면서 분노에 휩싸인다. 그리고 분노를 억누를 수 없는 코뿔소는 마침내 삼켜버린다. 그토록 되찾고자 하는 새끼에 대한 열망을 상징한다고 할 수 있다. 달이 사라지자 아기 코뿔소가 뛰어놀던 초원은 희망을 잃은 듯 절망과 어둠의 시간만 가득하다. 기간은 속절없이 흘러간다. 그 시간은 그리움의 시간이기도 하다. 그리움 속에서 엄마 코뿔소는 새로운 생명을 잉태한다. 새끼가 태어나자 달은 제자리를 찾아온다. 달은 다시 초원을 밝게 밝힌다. 그러나 돌아온 달은 분노의 달이 아니다. 평안을 되찾았지만 그리움은 사그라들지 않는다. 달은 엄마 코뿔소의 가슴에 묻혀있는 그리움이다.
저자 김세진은 대학에서 응용미술을 공부했고 그림책 작가로 활동하고 있습니다. 한국출판미술협회와 감자꽃 회원으로 여러 차례 그룹 전시회에 참여했습니다. 글을 쓰고 그린 첫 그림책 ‘양들을 부탁해’로 제19회 비룡소 황금도깨비상을 수상했습니다. 그린 책으로는 《구름 위를 오른 아이》, 《파브르 곤충기》, 《우리집은 커다란 조개 껍데기》, 《나는 독도에서 태어났어요》, 《어떤 동물하고 친구할까?》 등이 있습니다.
새끼를 잃은 엄마 코뿔소, 달을 삼키고 그리움을 품다
세상에 자식을 잃은 부모들에게 바치는 진혼곡
사람은 누구나 죽음을 피할 수 없고 모든 죽음에는 이유가 있다. 안타깝지 않은 죽음이 어디 있을까 만은 죽음을 대하는 우리의 태도는 각양각색이다. 천수를 다하고 죽음에 이른 이의 장례를 축제처럼 지내는 이유는, 사람으로서 생로병사의 운명을 다하고 맞이한 죽음이기에 그 삶에 경의를 표하고 위안하려는 의미가 있다.
하지만 순탄한 운명을 다하지 못한 죽음에 대처해야 하는 이들은 깊은 슬픔에 빠지기 마련이다. 특히 자식을 앞세운 이들은 가슴에 자식을 묻는다고 하지 않던가? 가장 큰 불효가 부모를 앞세운 죽음이라는 옛말도 자식을 잃은 아픔을 역설적으로는 드러낸 것이라 하겠다.
작가는 몇 해 전 초등학교 2학년이었던 첫째 아이의 친구가 사고로 세상을 뜨게 되었고, 그 아이의 부모가 교회를 함께 다니는 교우라는 사실을 알게 되었다. 자식을 키우는 부모로서 상실의 아픔을 공감할 수 있었다고 한다.
작가는 감정이 사그라들기 전에 그림으로 남기기 위해 붓을 들었다. 그림 한 장 한 장에 슬픔, 분노, 그리움을 표현하고자 하였다. 그러기를 수차례, 작업은 반복되었고, 감정과 그림이 딱 떨어지지 않아 한동안 작업은 중단되었다.
그러다가 2014년 4월 세월호 사건을 목도한 작가는 이 책을 완성해야겠다고 결심하였다. 하지만 세월호 사건이 너무나 민감한 문제였고, 코뿔소 이야기의 얼개가 세월호 사건과 유사한 부분이 많아 저어되는 것도 사실이었다. 작가는 수차례 그림 스타일을 바꿔가면서 자신만의 색깔에 대한 목마름을 가지고 있었고 파격적인 구도, 거칠지만 자유분방하고, 강렬하면서 화려한 색이 어우러진 자신만의 화풍을 완성해 나갔다. 아픔, 상실, 분노, 그리움이 작가의 거친 화폭에서 탄생한 코뿔소 이야기는 세상에 자식을 앞세운 모든 이를 위안하는 작은 씻김굿과 같은 책이 되길 희망하며 세상에 선보이게 되었다.
코뿔소는 왜 달을 삼켰을까?
죽음이라는 묵직한 소재를 다루는 데 작가가 평소 즐겨 그려오던 코뿔소의 이미지를 채택한 것은 자연스런 과정이었다. 코뿔소는 실제 모성애가 깊은 동물이다. 그렇다면 코뿔소는 왜 달을 삼켰을까? 책의 전체를 조망해 보면 행복 - 슬픔(상실) - 분노 - 그리움의 시퀀스로 나뉜다. 그 중심에 달이 있다. 왜? 달은 곧 아기 코뿔소의 분신이기 때문이다.
초원을 뛰어놀며 무럭무럭 자라는 아기 코뿔소를 보면서 엄마 코뿔소는 행복하다. 그러던 어느날 초원에 비가 내린다. 비는 점차 거세지고, 강물에서 놀던 아기 코뿔소는 거친 강물에 휩쓸려 떠내려간다. 엄마 코뿔소는 사방으로 아기를 찾아 헤매지만 결국 찾지 못한다. 비는 잦아들고 강을 물끄러미 바라보다가 강물 위에 떠오른 아기 코뿔소를 의 모습에 엄마 코뿔소는 강물로 뛰어든다. 하지만 강물을 뛰어들면 아기의 모습은 사라진다. 얼마 후 엄마 코뿔소는 강물에 비친 모습이 아기 코뿔소가 아니라 달빛임을 알게 된다. 무심한 달에 화가 난 엄마 코뿔소는 언덕배기로 내달리다가 하늘로 뛰어올라 달을 삼켜버린다. 초원은 그 순간 어둠과 고요에 휩싸이고, 아기 코뿔소에 대한 그리움에 시간은 덧없이 흐른다. 달을 삼킨 엄마 코뿔소의 배 속에서는 새로운 생명이 자라나고, 얼마 후 새끼 코뿔소를 낳는다. 초원에도 달이 다시 돌아오고 달 속에서 아기 코뿔소가 ‘나는 잘 있다고, 엄마를 사랑한다고’ 말하는 것 같아 엄마 코뿔소는 하염없이 달을 바라본다.
수년 전, 첫째 아이가 초등학교 2학년 때였습니다.
학교에서 돌아와, 친구가 사고로 세상을 떠났다는 소식을 전했습니다.


경복궁에 난입한 일본은 우리의 주권을 빼앗고, 강산을 유린했다. 백성들은 길을 잃고 표류했고, 집권층은 어떤 방향도 설정하지 못했다. 마치 오랜 잔병치레 끝에 죽음을 앞둔 환자처럼 무력했다. 그 암울한 시대에 반봉건 반외세의 기치를 높이 들고 새로운 희망을 설계했던 것이 바로 동학농민혁명이었다. 그러나 근대식 무기를 갖춘 일본의 개입으로 동학농민군은 처참하게 패했다. 이후 조선은 참담하게 무너졌고 백성들에게는 풍전등화 같은 위태로움이 일상이 되어버렸다. 백성들은 그 어디에서도 ‘나라’를 이야기할 수 없었다.
우리는 이런 실패의 역사 속에서 많은 것을 잃어버렸다. 찬란했던 문화를 빼앗겼고, 더불어 사는 대동의 넉넉함마저 잃어버렸다. 그 후 일본은 우리에게 여전히 무도한 가해자로 남아 있다. 동방의 작은 나라가 아직도 세계 유일의 분단국가라는 사실 또한 일본통치가 우리에게 남긴 상처다. 그러나 그들은 지금까지 진솔한 반성과 사과를 한 적이 없고, 걸핏하면 우리를 겁박하고 있다.
최근 한일관계가 급속하게 악화되고 있다. 그 이유는 일제강점기 강제 징용자에 대한 우리 대법원의 배상 판결 때문이다. 아베는 ‘한국은 국가 간 약속을 지키지 않는다’며 우리를 맹비난했다. 그러나 그것은 국가 간의 약속으로 해결된 문제가 아니다. 1965년 한일청구권협정으로 모든 문제가 해결되었다고 하지만, 개별 개인에 대한 불법행위에 대한 배상은 국가 간의 약속으로 소멸되지 않는다는 점을 모르지 않을 것이다. 그들이 국가 간의 약속에 대해서 말할 자격이 있는지 묻고 싶다. 그들은 구한말 우리와 한 여러 조약들을 한 번 도 제대로 지킨 적이 없었다. 번번이 조선의 독립성과 자주성을 약속했지만 그들은 그 약속을 단 한 번도 지키지 않았고, 마침내는 36년 동안이나 우리를 짓밟고 유린했다.
그 죄만으로도 엄중한데, 최근에는 한일 간의 민감한 정치적 사안에 불만을 가지고 경제보복을 자행하고 있다. 우리나라를 백색국가에서 제외시키고 수출규제를 하고 있다. 이는 자유무역주의 질서에 반하는 것이라는 비판이 일자 이번에는 안보문제를 거론하고 있다. 세계 어느 나라보다 엄격한 기준을 세워 전략물자를 잘 관리하고 있는데도 우리를 못 믿겠다는 것이다. 이런 상황에서 어떻게 군사정보를 공유랄 수 있겠는가. 그런 점에서 한일군사정보협약인 지소미아 종료는 당연한 일이다.
그동안 정부는 특사를 파견하고 다양한 외교적 노력을 했지만, 대화는 번번이 거절되었다. 이런 시점에 지소미아 종료는 일본의 막가파식 행동에 대한 주권국가로서의 당연한 귀결이었지만, 국내 여론은 크게 엇갈렸다. 한 쪽에서는 원칙적이고 단호한 정부의 결정을 환영했고, 또 한쪽에서는 많은 우려를 표명했다. 일부에서는 강대국인 일본과 대립하면 손해라며 정부를 비판했다. 그들은 아베총리의 국제적 상식에 반한 무도함과 야만을 탓하기에 앞서 정부의 전략 부재의 맞대응이라고 날을 세웠다. 강대국인 일본과 대결하는 것이 결코 쉬운 아닐 것이다. 단호한 조치 뒤에 우리가 감수해야 할 위험이 적지 않기 때문일 것이다. 그러나 나라가 망할 것 같은 불안감을 조성하면서 무도한 아배정권을 두둔하는 것이 온당한 일은 아니다.
그러나 국민들은 달랐다. 일본의 독선과 횡포에 대해 ‘독립운동은 못했어도 불매운동은 한다’면서 결코 ‘지지 않겠다’는 결의를 다졌다. 갑오년 백산 들녘에 죽창 들고 모인 동학농민군들의 의기를 다시 보는 것 같았다. 나라를 위한 걱정의 표현이겠거니 하는 생각을 하지만, 필자가 보기에는 순서가 잘못된 것 같아 씁쓸하다. 먼저 일본의 야만과 무도함을 따지는 데 힘을 합쳐야 했고, 그 다음 머리를 맞대고 대안을 마련했어야 했다.


해마다 커피에 대한 수요가 꾸준하게 증가함에 따라 커피 전문점을 일 순위 창업 아이템으로 선택하는 예비 창업자들 역시 늘어나고 있다. 하지만 카페 운영 경험이 없는 초보 점주가 곧바로 창업 전선에 뛰어들기에는 역부족인 것이 사실이다.
이에 카페 창업 전문 브랜드 커피베이가 창업 경험이 전혀 없는 초보 자영업자를 위해 체계적인 점주 교육을 마련하고 호평을 받고 있다.
먼저, 커피베이는 5일간의 본사 아카데미 교육과 4일간의 직영점 현장 실습을 진행하고, 오픈 전담 슈퍼바이저를 매장에 파견하며 가맹점주의 실무 능력 배양에 나서고 있다
커피베이 본사 아카데미에서는 커피 관련 이론과 기본적인 음료 제조 교육은 물론 각종 기기 관리 그리고 포스 사용법까지 매장 운영에 필요한 전반적인 교육을 실시하고 있다. 여기에 인사·노무 교육과 고객 응대 노하우까지 전수해 단순히 음료를 제조하는 것을 넘어 매장 관리에 필요한 모든 역량을 키우는 데 초점을 두고 있다.
실제 운영 중인 직영점에서 진행되는 현장 교육 시에는 오픈 타임, 미들 타임, 마감 타임 별로 필요한 업무 프로세스를 익힌다는 점에서 눈길을 끌고 있다.
이후 매장 오픈 전 담당 슈퍼바이저를 4일간 파견해 물품 정리, 최종 레시피 교육, 가오픈 및 정식 오픈을 거치며 교육을 마무리한다. 매장 오픈 후에는 동영상 교육 또는 전담 슈퍼바이저를 통한 개별 교육으로 가맹점주의 전문성을 높이고 있다.


용인시의회(의장 이건한)는 26일 본회의장에서 제238회 제2차 정례회 제2차 본회의를 열고 시정질문을 진행했다. 이날 이미진, 유향금, 박남숙, 안희경, 이창식, 하연자, 정한도, 김상수, 김운봉, 이제남 의원 등 10명의 의원이 시정질문에 나섰으며, 김기준, 윤원균 의원 등 2명의 의원은 서면으로 질의를 했다.
유향금 의원(자유한국당/구성·동백동)은 감사관 개방형 공모직 선발에 따른 운영 성과 및 감사 실태 전반, 시장 정책 추진 관련 직원 소통 시스템 운영에 대해 질문했다. 유 의원은 용인시 개방형 직위의 운영 계획, 내부 공직자로 임명하던 감사관을 외부 기관 출신으로 임명하게 된 배경과 임명 후 나타난 기대효과, 내부 감사를 통해 징계 수위를 결정 못하고 사법기관에 수사 의뢰를 하게 된 사유와 수사결과가 내부적으로 징계 처리가 가능한 수위로 결정됐을 때 나타날 문제에 대한 대처 계획에 대해 답변을 요구했다.
이어, 시장의 지금까지 시민, 직원, 의회와의 소통 방법과 업무회의 외 다른 방법의 소통 노력은 하고 있는지, 시정 정책추진 및 업무와 관련해 결재 시스템 진행 방식에 대해 설명을 요청했다. 또한, 용인시는 타 시·군에 비해 승진 소요 기간이 짧다는데 수원시, 성남시, 고양시와 비교해 직급별 승진 평균 소요 기간이 얼마나 걸리는지, 승진 대상자 선정 시 연공서열, 업무추진 능력, 주요부서 근무 경력 등을 제외한 다른 평가 기준이 있다면 답변을 줄 것을 요구했다.
박남숙 의원(더불어민주당/신갈·영덕·기흥·서농동)은 광교산 일대 도시계획도로와 성장관리방안 문제점과 개선대책, 물류센터, 생활폐기물 수거 등에 질문했다. 박 의원은 광교산 일대 부실하고 과도한 도시계획도로 논란에 대한 도시계획도로 축소 변경의지 여부, 말구리 고개에 끊어진 광교산 연결 생태통로 개설 시기, 고기공원 일대 아파트 도시개발에 대한 시의 대책, 수지구와 기흥구의 경사도를 현재의 평균 경사도가 아닌 경사도 기준 14도로 환원하는 것에 대한 시의 입장에 대한 답변을 요구했다. 이어, 용인시의 물류단지에 대한 방침, 시민의 편의 증진과 청소행정 효율화, 용역비 절감차원에서 수거체제 재검토 등에 대해 답변을 요청했다.


신청자격은 재학생 및 대학원생 3명 이상 구성된 팀으로, 창업 아이디어가 있고 다양한 창업 프로그램 참여를 원하는 학생은 누구나 참여할 수 있다.
창업동아리는 아이디어를 사업계획서 작성 및 창업 아이디어 시제품 제작을 통한 시장 검증을 하게 되며, 학생 창업기업은 구체적인 창업 아이디어 비즈니스 모델 및 시제품을 보유하고 있어 지원을 통해 사업화(창업)가 가능한 팀이다.
선정된 팀은 1개월간 창업 역량 강화 교육과 전문가 멘토링 등을 받는다. 일정한 창업교육 활동 기준을 충족하면 창업교육인증서와 3학점, 창업 포인트 장학금 등의 혜택을 받을 수 있다.


코나의 아기자기한 장점을 그대로 갖춘 업그레이드 모델로 기대를 모은 현대 싼타페는 출력이 부족하고 별다른 개선점을 찾기가 어려웠다. 크리스티안 시바우는 승차감이 너무 출렁거린다고 불평했다. 2.4ℓ 엔진은 거칠고 2.0ℓ 터보 엔진은 출력이 부족하다. 운전대는 둔하고, 뒷부분은 너무 가볍다. 고든 디키는 과속방지턱을 넘을 때마다 천장에 머리를 박아댔다. AWD 모델은 오프로드 주행 테스트에서 이런 단점들을 만회했다. 전자식 디퍼렌셜이 잠겨 있는 상황에서도 최소한의 휠 슬립만으로 언덕을 수월하게 올라갔다.
가격 대비 성능 부분에서도 높은 점수를 받았다. 2019년형 싼타페는 모든 트림에서 현대의 스마트센스 세이프티(전후방 자동 긴급 제동, 보행자 인식 센서, 어댑티브 크루즈 컨트롤 등)를 옵션으로 선택할 수 있다. 하지만 모든 이들이 가격 대비 성능만을 중요하게 여기는 것은 아니다. “차라리 이 모델보다 반 단계 아래면서 더 저렴한 혼다 CR-V를 선택하겠어.” 자크 게일이 말했다.


너무 많은 사람들이 우리의 완벽주의의 견딜 수없는 무게를 느낍니다. 종종 다른 사람들의 기대로 내재화 된 이러한 비현실적인 기대는 우리 안에있는 질병입니다. 연구는 일관되게이 부적절한 완벽주의가 우리의 불행, 고통 및 우리의 목표를 성공적으로 추구 할 수없는 능력과 관련이 있음을 보여줍니다. 오늘이 짧은 편지에서 나는 치유의 말로 시인의 목소리를 제안합니다. 우리가 내면의 싸움, 오랜 비합리적인 생각, 감정적 […]
달리의 피카소의 눈 평범한 생활 과정은 불균등하게 앞으로 나아 간다. 대부분의 건강한 사람들은 스트레스, 갈등, 질병 및 예기치 않은 딜레마와 같은 규범 적 관계를 통해 상대적으로 충돌이없는 삶을 경험합니다. 문제와 외부의 요구는 반드시 건강한 감정적 인 진보를 방해하지는 않습니다. 오히려 그것이 감지되고, 해석되고 관리되는 방식이 진정한 걸림돌입니다. 심리적 인 관점에서, 문제 해결을 향한 심리학 적 […]
출처 : commons wikimedia 이 블로그는 Jamie Dunaev가 공동 저술했습니다. 1) "정신 이상 : 똑같은 일을 계속하고 또 다른 결과를 기대합니다."~ 알버트 아인슈타인 당신이 대부분의 사람들과 같다면, 당신은식이 요법을하고있었습니다. 그리고, 만약 당신이 대부분의 사람들과 같다면, 그 식단은 실패했습니다. 간단히 말하면, 다이어트는 일반적으로 효과가 없습니다. 그러나 이러한 실패를식이 요법 자체에 내재 한 것으로 해석하기보다는 다이어트 1에 […]
부러워! in Psychology 오늘은 저자의 생체 학적 관점의 근본 부분 인 시기심 이론에 관한 것입니다. 출처 : 1968 년 Frank Ninivaggi의 'Self-reflection'원본 스케치 이 관점에서의 공리는 호기심, 이해하려는 시도, 인간의 개선에 기여하기 위해 노력하는 것입니다. 생물학적 접근법에서 당신과 나는 세상입니다. 모든 것은 개인과 자신의 세계로 시작되며, 다른 사람들을 만지고 영향을 미치기 위해 후광을 둡니다. 이 […]
Mindfulness는 새로운 유행어가되었습니다. 그러나 그 의미에 대한 이해를 갖게되면 현재 중독 여부와 관계없이 중독에 맞서 싸울 수 있습니다. 심리학에서 엘렌 랭거 (Ellen Langer)는 신체 활동을 유발하는 환경 요소를 인식하는 것을 의미합니다. 예를 들어, 걱정할 때나 특정 그룹의 사람들과 술집에서 놀 때 지나치게 술을 마실 수 있습니다. 불교에서, mindfulness는 지금 여기에서 사는 것을 의미합니다. 제 친구 […]


3개 광역자치단체가 추진 중인 기념사업에도 관심이 쏠린다. 총 4594억 원의 사업비를 투입해 전라도의 위상을 높이기 위한 프로젝트가 진행된다. 지자체별로는 광주시 1719억 원, 전남도 1515억 원, 전북도 1360억 원을 들여 7개 분야 30개 사업을 추진 중이다. 『전라도 천년사』 편찬과 문화유산 복원, 전라도 천년정원 조성, 전라도 천년숲 조성 등이 대표적이다.
올해를 ‘전라도 방문의 해’로 정한 것도 지자체 3곳이 함께 추진 중인 기념사업 중 하나다. 지역을 대표하는 관광지 100곳을 선정함으로써 전라도 내 문화관광산업을 활성화하는 게 골자다. 전라도 대표 관광지 100선에는 순천만국가정원과 국립아시아문화전당, 전주 한옥마을처럼 전국적으로 알려진 명소들이 이름을 올렸다. 정도 1000년이라는 역사성을 고려해 고흥 연홍도나 광주 맥문동 숲길, 장수 금강첫물 뜬봉샘 등도 포함됐다.
지자체별로는 전남 48곳을 비롯해 전북 37곳, 광주 15곳이 선정됐다. 전남은 목포 근대역사거리와 여수 금오도 비렁길, 순천 낙안읍성, 광양 매화마을, 담양 소쇄원·가사문학관, 곡성 섬진강기차마을, 화순 운주사 등이 이름을 올렸다. 강진 다산초당·백련사와 해남 대흥사·윤선도 유적지, 영광 백수해안도로, 장성 축령산 편백나무숲, 진도 조도군도·관매8경, 신안 증도·임자도 등도 포함됐다.
전라도 정도 1000년을 맞아 선정한 전라도 대표 관광지 100곳 중 한 곳인 국립아시아문화전당. 프리랜서 장정필
섬 관광 50선, 힐링 관광지 50선 등 확대


이슬람과 기독교 간의 충돌은 종교적 갈등이라기보다는 정치경제적 이해로 기인한 것이라고 보는 것이 옳다. 미국의 정치학자 새뮤얼 헌팅턴은 소련연방이 해체된 이후 시대의 문명 간 충돌, 특히 종교가 새로운 갈등의 불씨가 될 것이라고 경고했다. 이중에서도 “피의 국경을 가지고 있는” 이슬람이 가장 큰 위협이 될 것이라고 강조했다. 그러나 헌팅턴의 주장에서 가장 큰 오류는 역사적 사실을 왜곡했다는 점이다. 이슬람세계와 서유럽 기독교권이 항상 갈등상태에 있지는 않았다. 1,400여년 이슬람 역사 중 1,000년은 두 문명이 상당히 긍정적인 교류를 가졌다. 양측의 문명 발전을 위해 서로 긍정적인 역할도 했다. 우리가 매일 접하는 영어 용어들 중에도 중동 언어가 많다. 오늘 저녁 피곤함을 날려 보내기 위해 한 잔 하시겠다면, 알코올(alcohol)도 아랍어라는 점을 한 번쯤은 생각해보시길 바란다.
리비아 가다피정권 붕괴와 NTC체제 전망[2011/09/09]


옵티마테스로 불리는 이들은 원로원의 다수파를 차지하는 노빌레스들이 흔하지만, 루키우스 코르넬리우스 술라나 소 카토와 더불어 마르쿠스 툴리우스 키케로는 노부스 호모(Novus homo)였다.
공화정 말기의 로마에서는 잇따른 전쟁과 그로 인한 영지 확대로 정치구조에 문제가 발생하고 있었다. 구체적으로는 평민이 몰락하는 것이었다. 그리고 그에 따라서 군사력도 저하되었다. 이 사태를 인식한 그라쿠스 형제는 평민을 구제하기 위한 개혁에 나섰다. 이 개혁에 원로원의 다수를 차지하는 노빌리스들은 반발하였고, 결국 이 개혁은 실패로 돌아간다.
그러나 그라쿠스 형제 이후에도 평민의 지지를 기반으로 원로원에 대항하려고 하는 평민파(폽풀라레스, Populares)가 계속 나타났다. 그 중에서 가이우스 마리우스가 등장한다. 그는 막강한 군사력과 민중의 지지를 바탕으로 정치 권력을 잡으려고 시도하였다. 원로원은 그를 저지하려고 했으나, 로마의 군사력을 재건하기 위해 평민의 구제가 급선무였기에 결국 마리우스 등의 평민파가 권력을 장악하게 된다.
마리우스의 사후에 술라가 독재관 자리에 오르게 된다. 이 때 옵티마테스의 정치적 사상이 최대한 적용된다. 술라 하에서 민회는 정치력의 대부분을 빼앗겨 원로원 의원은 300명에서 600명으로 정원이 늘어나게 된다. 그리고 많은 평민파들이 숙청되었으며, 옵티마테스의 전성기를 맞이하게 된다. 그러나 술라의 독재정치는 원로원 주도의 과두 정치를 이상으로 하는 많은 옵티마테스들에게도 호감을 사지 못했고, 결국 술라 사후 그가 구축하였던 체제는 점점 무너졌다.
그 이후 율리우스 카이사르의 대두와 함께 평민파는 부활을 시도하지만 옵티마테스가 여전히 남아 있는 상황이었다. 카이사르는 로마 내전 끝에 옵티마테스를 무너트리고 권력을 장악하였고, 이전에 실패하였던 그라쿠스 형제의 개혁과 유사한 개혁을 실행하였다. 하지만 나중에 황제의 허락을 얻어 원로원 의원의 신분에 머무는 사람도 있었다. 이후 카이사르를 암살 마르쿠스 유니우스 브루투스도 그 중 한 명이었다.


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안녕하세요 현재 1년째 말초성 척추관절염으로 류마티스내과를 다니고 있는 환자입니다. 제가 1년 2개월 전에 술먹고 펀치기계랑 축구공 기계를 몸이 다쳤는데도 불구하고 과도하게 해서 물컵도 두손으로 먹고 문도 어깨로 열어야 할정도로 양쪽 손목이 아프고 발목은 아예 걷지 못할정도였고 한 걸음 걸을때마다 양쪽 발목이 바닥에 닿으면 꺾여 부서질 정도로 통증이 심했습니다. 정형외과를 다니다가 정형외과에서 류마티스과를 가보라고 해서 현재 약을 먹으면서 지내는데 온몸에 관절이 일상생활을 못할정도로 아파 다니던 대학을 자퇴하고 집에서 공부를 하고 있습니다. 제가 드리고 싶은 질문은 현재 1년 2개월이 지나도록 잘 걷지 못하고 계단도 1계단당 2발을 디뎌야 할정도고 손목은 운전할때도 통증이 극심해 차도 팔았습니다. 손목도 운동도 아예 못할정도고 무릎 팔꿈치 어깨 통증이 매우 심한데 전신 뼈 스캔에는 염증이 보이나 혈액검사에서는 염증 수치가 항상 매우 좋다고 합니다. 혈액 검사는 esr crp 등을 받는데 염증을 알아보는 검사가 이 두 가지 밖에 없는건가요? 저는 지금 일상생활을 아예 못할정도고 통증이 극심한데 도대체 왜 염증수치가 정상인건가요... 앞에 두 혈액검사가 어떤 원리로 염증을 검사하는건지 또 염증을 확인할 수 있는 검사가 또 있을까요?
태그 디렉터리Ξ 류마티스내과 #진단검사의학과 #류마티스 #임상병리 #혈액검사
작성일2019.04.30 조회수 1,552
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개인정보보호 관리수준 진단은 개인정보 보호법 시행 이후 공공기관의 개인정보보호 관리체계 및 침해예방 활동 등을 진단하고 기관평가에 반영해 개인정보보호 수준 향상을 유도하기 위해 매년 전국 공공기관을 대상으로 실시하고 있다.
진단은 중앙부처 및 산하기관, 광역·기초자치단체 및 지방공기업 등 모두 759개 기관을 대상으로 관리체계 구축, 보호대책 수립 및 시행, 침해사고 대책 등 3개 분야, 12개 지표, 24개 항목을 진단한다.
음성군은 개인정보보호를 위해 공직자뿐만 아니라 주민을 대상으로 한 개인정보보호 교육을 실시하고 있으며 개인정보파일 일제 정비, 개인정보 처리 수탁업체 관리감독, 개인정보 수집시 민원인 동의절차 등 개인정보보호 활동을 통해 개인정보보호 관리체계가 우수하게 관리되고 있다는 평가를 받았다.


과연 지난날의 무용담 꺼내듯 자화자찬할 일인가. 마치 영화의 속편 설명하듯 관조적 시각에서 평가하고 있을 땐가. 이건 아닌듯하다. 33년 미제 사건의 용의자 특정은 분명 경찰의 쾌거다. 30년간 묻어뒀던 옷가지로 풀어낸 집념의 결과다. 그렇다고 사상 최악의 연쇄살인 사건에서 밝혀지는 수사 맹점까지 미화할 일은 아니다. 또 ‘영구 미제’라는 가설하에 무책임하게 남발했던 거짓말 주장들을 그냥 덮고 갈 일도 아니다.
용의자 이춘재는 연쇄살인사건 내내 범행 지역에 살고 있었다. 1963년에 태어나 1993년 4월 청주로 이사할 때까지다. 10차 사건 1년 전에는 강도 예비ㆍ폭력 등으로 집행유예를 선고받기도 했다. 거주지와 연령이 용의자 추정대와 비슷했다. 폭력 범죄 이력까지 있었다. 그런데도 용의선상에서 배제됐다. 이유는 혈액형이다. 경찰은 범인 혈액형을 B형으로 추정했고, 이춘재는 O형이었다. 결과적으로 경찰이 범한 오판이다.
더 가슴 칠 순간도 있다. 이춘재는 청주로 이사한 뒤 처제를 살해했다. 성폭행 후 살해, 사체 유기 등이 화성연쇄살인과 닮았다. 청주 경찰서는 이춘재가 살던 화성집을 압수수색했다. 이를 알게 된 화성연쇄살인 수사본부가 ‘화성으로 데려와 달라’고 했다. 청주 경찰은 ‘직접 데려가라’고 했고, 이후 아무 진척도 없었다. 왜 데려오지 않았는지에 대한 증언은 나오지 않는다. 지금 같았으면 당장에 부실수사 책임을 물어야 할 중대 실수다.
무책임한 여론 남발도 짚고 가야 할 부분이다. 한 언론사는 수년 전 방송에서 범인의 거주지로 수원을 지목했다. 사건 발생 지역이 수원을 오가는 국도였다는 점 등을 근거로 들었다. 기존과는 색다른 접근이라 판단했을 수 있다. 하지만, 수원지역 주민들에게는 여간 불쾌한 가정(假定)이 아니었다. 경우에 따라 화성ㆍ수원연쇄살인사건으로 바뀔 수도 있는 주장이었다. 이춘재는 수원에 거주한 적 없다. 거짓말이다.
강호순에 꿰맞췄던 억지도 있다. 2006년부터 2008년까지 10명의 여성을 살해했다. 이 강호순을 화성연쇄살인사건과 연계시키는 주장이었다. 강호순의 연령대가 비슷하며, ‘고운 손마디’ 등이 유사하다는 근거였다. 이 주장은 화성연쇄살인사건을 수사했던 퇴역 형사까지 TV에 나와 거들었다. 한동안 강호순을 화성연쇄살인사건의 용의자로 가정하는 여론이 나돌았었다. 결과적으로 두 사건의 본질만 뒤범벅 해놓은 궤변이 됐다.
영화 ‘살인의 추억’이 남긴 옳지 않은 반향이 있다. ‘사람 죽인’ 사건이 지나치게 희화화됐다. ‘영구미제’라는 한계 속에 갖은 낭설이 유포됐다. 그러다가 범인이 특정됐다. 진실이 드러나고 있다. 그러면서 결정적 수사 오류, 무책임한 여론 남발이 실체를 드러내고 있다. 이런데도 무책임한 말 잔치가 여전하니 걱정이다. 반성해야 할 수사 책임자들이 영웅담을 쏟아내고 있고, 부끄러워해야 할 언론이 시치미떼고 다른 소리를 한다.


이번 분기의 매출액은 지난 3년 중 최대 실적이고, 영업이익은 지난 3년 중 최대 이익으로 투자자들의 관심이 집중되고 있다…가수 남태현이 29일 오후 서울 상암동 스탠포드호텔 서울에서 열린 tvN 제작발표회에 참석하고 있다…방화 현장에서 흉기로 보이는 물체가 다수 발견됐지만, 용의자의 것인지 여부는 아직 확인되지 않았다..도널드 트럼프 행정부가 세계 최대 통신장비 업체인 중국의 화웨이에 대한 제재를 일부 완화하려는 움직임을 보이자, 미 의회가 16일(현지시각) 화웨이 제재를 법제화하기 위한 법안을 발의했다. 로이터 연합뉴스..대한민국 각계각층을 대표하는 셀럽 보스들과 미생 직원들의 일터와 일상 속 동상이몽을 돌아보는 ‘사장님 귀는 당나귀 귀’는 매주 일요일 오후 5시 방송된다…한경로보뉴스.


최근 환자의 건강정보에 대한 개인정보 침해와 보안의 우려가 커지고 있는 가운데, 의약품과 마약류, 혈액 등 통제가 반드시 필요한 품목들이 별다른 보안없이 누구든지 수시로 접근이 가능하여 이에 대한 방호벽과 출입제어의 필요성이 커지고 있다. 사우스코의 EAS는 의료 장비와 설비에 대한 “지능적인” 접근과 추적을 용이하게 해, 특정 제품에 대한 실질적 보호와 관련 규정 준수를 가능하게 한다. 사우스코는 잠금장치, 래치, 캡티브 패스너, 전자제어 잠금장치 솔루션 및 경첩/포지셔닝 기술 부문의 세계적인 선도업체이다.
의료장비의 보안 강화를 위해 다양한 열쇠 옵션이나 여러 개의 키 코드 활용 등 기계 잠금장치를 이용한 기존 방식과 달리, 사우스코의 EAS는 원격 모니터링과 감사 추적 기능을 지능적인 전자 잠금장치에 통합시켰다. 기존의 장비 보안 시스템과 연결되어 응집력있는 보안 네트워크를 구성해 의료 설비에 대한 접근제어를 강화할 수 있다.
현재 병원의 상당수는 벽에 고정된 차트 스테이션에 환자의 기록이 보관된 컴퓨터를 그대로 놓아둔다. 많은 대부분의 경우 이러한 스테이션은 사람들의 통행이 빈번한 곳에 설치되어 있어, 이에 대한 접근을 엄격히 통제할 필요가 있다. 의료 기관 내 전자제어 잠금장치를 적용하게 되면, 직원들은 동일한 인증정보로 건물이나 장비에 접근이 가능하며 각각의 출입기록이 모니터링 시스템에 저장되어 정보유출을 막을 수 있다. 또한, EAS는 IP 보안카메라를 비롯한 기타 보안 장비와 연결되어 보안 네트워크의 폭과 역량을 한층 강화시킬 수 있다.
이러한 전자제어 잠금장치 시스템의 중심에는 사우스코의 R4-EM 전자식 로터리 래치(R4-EM Electronic Rotary Latch)가 있다. 이 부품은 센서와 다수의 출력신호기를 포함하고 있어 현장과 원격 모니터링에 필요한 정보를 제공한다. R4-EM은 독립형 키패드, 근접 카드 혹은 지문 같은 생체정보에서부터 네트워크 시스템까지 다양한 접근제어 기기로 작동시킬 수 있다. 이 R4-EM을 다른 접근제어 기기와 결합시키면, 의료장비에 대한 추가적 보안성을 제공해 약품에 관한 규정을 준수할 수 있다. R4-EM은 또한 기존의 보안출입 시스템과 호환 가능해, 장비 교체를 고려하면 비용 절감도 가능하다.
사우스코 코리아의 정하석 지사장은 “미국의 의료정보 보호법(Health Information Portability and Accounting Act, HIPAA)은 의료활동뿐만 아니라 의료장비 제조업계에도 엄청난 파급효과를 미치게 되었다. HIPPA시행으로 보안 규정이 강화되면서, 장비 제조업체들은 전자제어 잠금장치 솔루션을 주목하고 있다”며, “이같은 솔루션은 꼭 필요한 전자 ‘시그니처,’ 즉 감사 추적 기능을 통해 출입을 모니터링 할 수 있어 현장 혹은 원격에서도 감시가 가능하고 관련 규정을 준수할 수 있다”고 설명했다.
R4-EM 전자식 로터리 래치에 관한 더 자세한 정보는http://www.southco.com/ko-kr/product/hierarchy.html?hid=8252에서 확인할 수 있다.
사우스코(Southco) 소개


우리나라 7곳의 사찰이 유네스코 세계유산으로 등재됐다. 바레인 마나마에서 열리고 있는 제42차 세계유산위원회는 우리나라가 등재 신청한 ‘산사(山寺), 한국의 산지승원(山地僧院)’을 유네스코 세계유산목록에 등재하기로 결정했다. 이번에 등재된 사찰은 양산 통도사와 영주 부석사, 보은 법주사, 해남 대흥사, 안동 봉정사, 공주 마곡사, 순천 선암사 등 7개 사찰이다. 애초 심사를 담당한 국제기념물유적협의회(ICOMOS)는 역사적 중요성이 충분히 드러나지 않고 ‘연속유산’ 선정 논리가 부족하다는 이유로 봉정사와 마곡사, 선암사를 제외하고 등재할 것을 세계유산위원회에 권고했었다. 그러나 우리 대표단의 적극적인 지지 교섭으로 중국이 17개 위원국을 대표해 산사 7곳 모두 등재하자는 수정안을 제출하고, 20개국의 현장 지지 발언을 통해 만장일치로 모두 등재할 수 있었다고 한다. 우리나라 산사는 2013년 잠정 목록에 등재된 이후 5년 만에 쾌거를 이룬 것이다.
세계유산위원회는 ‘한국의 산사’가 지니고 있는 창건(7~9세기) 이후 현재까지의 지속성, 한국 불교의 깊은 역사성이 세계유산 등재 조건인 ‘탁월한 보편적 기준(OUV·Outstanding Universal Value)’에 해당한다고 평가했다. 이는 한국의 고찰(古刹)이 인류의 문명 발전에 있어 보편타당하고 특유한 가치를 지니고 있음이 인정된 것으로, 전 세계인이 보전하고 향유할 문화유산으로 자리매김할 수 있게 됐다.
세계유산은 1972년 11월 제17차 유네스코 정기총회에 참가한 각국의 대표자와 전문가들이 인류의 소중한 유산이 인간의 부주의로 파괴되는 것을 막기 위해 세계유산 협약을 제정하면서 시작됐다. 세계유산위원회는 매년 6월 전체회의를 열어 여러 국가들이 신청한 문화유산과 자연유산 중에서 선정한다. 세계유산은 문화유산과 자연유산 그리고 복합유산의 3가지로 구분되고, 이 가운데 특별히 ‘위험에 처한 세계유산’은 별도로 지정된다. 문화유산은 유적·건축물·장소로 구성되는데, 대체로 세계 문명의 발자취를 연구하는 데 중요한 유적지·사찰·궁전·주거지 등과 종교 발생지 등이 포함된다. 자연유산은 무기적·생물학적 생성물로 이루어진 자연의 형태, 지질학적·지문학적(地文學的) 생성물, 멸종 위기에 처한 동식물의 서식지, 세계적 가치를 지닌 지점이나 자연지역을 대상으로 한다. 복합유산은 문화유산과 자연유산의 특성을 동시에 충족하는 유산이다.
세계유산으로 지정되면 세계유산기금(World Heritage Fund)으로부터 기술적·재정적 원조를 받을 수 있다. 제42차 세계유산위원회는 한국의 문화유산 13건, 복합유산 3건, 자연유산 3건 등 세계유산 총 19건을 새로 등재했다. 이로써 세계유산은 문화유산 845건, 자연유산 209건, 복합유산 38건으로 총 1,092건이다. 이 밖에 위험에 처한 세계유산 46건이 있다.
우리나라는 석굴암·불국사, 해인사 장경판전, 종묘, 창덕궁, 수원화성, 고창·화순·강화 고인돌 유적, 경주 역사유적지구, 조선왕릉, 한국의 역사마을:하회와 양동, 남한산성, 백제역사유적지구 등 11건이 문화유산으로, 제주 화산섬과 용암동굴이 자연유산으로 등재돼 있으며, 이번에 ‘산사(山寺), 한국의 산지승원’의 등재로 모두 13건의 유네스코 세계유산을 보유하게 됐다. 이로써 한국의 문화관광산업은 획기적인 발전을 이룰 수 있는 또 하나의 토양이 조성된 것이라고 할 수 있다.
이를 위해서는 세계유산위원회에서 권고한 문화재로 지정되지 않은 산사 내 건물 등에 대한 관리 방안과 산사의 종합 정비 계획, 등재 이후 증가하는 관광객에 대한 대응 방안 등을 마련하고, 산사 내 건물 신축 시는 세계유산센터와 사전협의를 해야 한다. 이는 비지정문화재, 즉 산사 내의 모든 구성요소를 철저히 보존하고 관리해야 한다는 것을 요구한 것이다.


비휘발성 유기 메모리 물질은 가볍고 투명하며 유연해 반도체 메모리 집적 소자에 쓰일 소재로 각광받는다. 하지만 전하 이동도가 낮아 실온이나 저전압의 조건에서는 잘 작동하지 않는다는 단점이 있다. 국내 연구팀이 이런 단점을 극복한 비휘발성 유기 메모리 소재를 개발했다.
광주과학기술원(GIST) 소재공학부 김봉중∙이광희 교수 연구팀은 상온과 저전압 조건에서 작동하는 비휘발성 유기 메모리 소재를 개발했다고 27일 밝혔다.
연구팀은 실온 영역에서 미세한 온도 변화에 따른 유기물 단결정의 가역적 상변이를 통해 10만배 이상의 저항변화와 열적 히스테리시스를 이끌어냈다. 열적 히스테리시스는 어떤 물리적 상태나 물리량이 그 당시의 물리적 조건만으로 결정되지 않고 이전에 그 물질이 겪어 온 상태의 변화과정에 의존하는 현상이다.
연구팀은 유기물 메모리 물질의 높은 전기적 특성을 확보하기 위해 비전도성 첨가제 ‘폴리스티렌’을 고성능 단분자 유기 반도체인 ‘C8-BTBT’ 물질과 혼합해 얇은 박막을 형성했다. 연구팀은 “C8-BTBT 결정물질은 온도가 상온에서 –20도까지 내려감에 따라 저항이 10만 배 이상 감소했다”며 “온도를 올리게 되면 10도의 히스테리시스를 갖으며 본래의 저항으로 회복했다”고 설명했다.


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마이크로 소프트는 자신의 파일 시스템으로 FAT를 사용하는 Windows XP 운영 체제를 개발했다. 이 운영 체제는 데스크톱 컴퓨터, 노트북 컴퓨터 등에 사용할 수있는 이러한 이벤트와 같은 향상된 GUI, IP 보안, 암호화 파일 시스템, 그리고 훨씬 더 많은 고급 기능. 이것은 컴퓨터의 하드 드라이브와 사용자 사이의 중요한 역할을한다. 하나는 컴퓨터 하드 드라이브에있는 데이터 파일의 엄청난 금액을 저장할 수 있습니다.
그러나 이러한 파일은 일반적으로 가상 파일 컨테이너 아르 폴더에 저장됩니다. 폴더는 특별히 각각 관리하고 빠르고 쉽게 파일을 액세스하기 위해 그러한 특정 폴더 등 동영상, 음악, 영상, 소프트웨어 등의 특정 파일을 저장하기 위해 생성된다. 윈도우 XP 시스템에 저장 폴더 때문에 같은 실수로 삭제, 바이러스 공격 등의 경우 등 타사 도구의 사용으로 폴더 삭제 결과 몇 가지 이유에 안전하지 않을 수 있습니다, 당신은에 의해 삭제 된 폴더에 Windows XP를 검색해야 고급 복구 소프트웨어를 사용.
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시나리오에 대해 사용자가 삭제 된 폴더에 Windows XP를 복구하는 방법을 알고 있어야합니다
실수로 삭제: 윈도우 XP 시스템에서 폴더를 보는 동안, 실수 등이 삭제 된 폴더 복구 소프트웨어를 사용할 수 있도록해야하는 등 음악 폴더, 이미지 폴더, 중요한 데이터 폴더의 일부를 삭제할 수 있습니다 삭제 된 폴더에 Windows XP를 복구하는 방법을 알고.
실수로 드라이브를 포맷: 당신이 당신의 중요한 폴더를 저장었던 당신은 실수로 논리 드라이브를 포맷 할 수 있습니다. 이 복구를 필요로 데이터 삭제에 연결됩니다. 윈도우 XP가 사용할 수있는 삭제 된 폴더, 폴더 복구 소프트웨어를 복구하기 위해.
안티 바이러스 스캔: 윈도우 XP 시스템이 바이러스에 감염되면 다음 시스템에 저장된 파일은 삭제됩니다 당신은 감염된 파일에 액세스 할 수 없습니다. 그래서 스캔 안티 바이러스 도구를 시도하고 바이러스 공격 문제를 해결할 수있는 파일에 액세스 할 수 있습니다. 이 과정에서, 안티 바이러스 도구는 감염된 파일로 구성되어 전체 폴더를 삭제합니다. 당신은 삭제 된 폴더 윈도우 XP를 검색 할 폴더 복구 소프트웨어의 도움을 걸릴 수 있습니다.
폴더 복구 소프트웨어의 특징


사이더(Cider)라는 술이 있다. 사과즙을 발효시킨 일종의 과실주다. 우리가 흔히 마시는 사이다(Cider)와는 철자만 같을 뿐, 성질은 전혀 다르다. 사이다는 탄산음료, 사이더는 엄연한 술이다. 착향 탄산음료인 일본의 사이다가 우리나라에 그대로 들어오는 과정에서 생긴 혼란이다. 실제로 뉴욕에서 애플 사이더를 사과 맛 사이다인 줄 알고 주문했다가 당황한 적이 있다고 한다면 거짓말이다. 탄산음료를 시켰는데 술이 나오다니 주당이라면 할렐루야를 외칠 일이다.
아무튼 사이더는 술이다. 나는 그 단순한 진리를 5년 전, 5월의 어느 토요일 저녁에 격렬하게 체감했다. 그러니까 나의 결혼식. 주례와 폐백을 생략한 예식은 곧 흥겨운 파티로 이어졌다. 순후한 초여름 오후 6시에 야외에서 시작된 피로연은 술이 떨어진 밤 9시가 되어서야 겨우 끝이 났다. 애주가인 신랑 신부가 애주가인 하객들을 위해 작정하고 준비한 뒤풀이였다. 식이 끝나기 무섭게 직원들이 맥주, 사이더, 와인, 소주가 담긴 양철 버킷을 차례로 들고 나왔다. 질 좋은 피노 누아부터 값비싼 증류식 소주까지 온갖 종류의 술이 즐비했다. 놀랍게도 사이더가 가장 먼저 동이 났다. 맥주를 수입하는 지인이 부록처럼 몇 박스 얹어준 술이었다. 그건 초여름 야외에서 열린 결혼 피로연에 꼭 어울리는 술이기도 했다.
탄산이 들어간 사과 맛 술은 맥주보다 상큼하고 와인보다 가벼웠다. 너무 취하지 않으면서 적당히 기분을 돋우기에 그만한 게 없었다. 두 끼를 내리 굶은 데다 종일 긴장한 탓에 정신이 혼미했던 5월의 신부에게도 사이더는 썩 괜찮은 선택처럼 보였다. 테이블을 돌며 인사를 마친 나는 홀가분한 마음으로 사이더 한 병을 땄다. 언뜻 음료수처럼 보이는 그 술은 과연 맛도 음료수처럼 시시했다. 일본까지 가서 호로요이 따위를 마시는 샌님들이 좋아할 법한 술이었다. 이 정도면 문제없겠지 싶었다. 천천히 알딸딸해지는 기분도 나쁘지 않았다. 그렇게 두 병을 훌떡 비우고 일어서는데 멀리서 신랑이 나를 향해 달려오는 모습이 보였다. 이브닝드레스를 입고 휘청대는 신부라니, 엄마가 봤으면 등짝을 후려쳤을 것이다. 나중에 안 사실이지만 그날 내가 마신 사이더의 도수는 4.5퍼센트였다. 빈속에 맥주 두 캔을 연달아 들이부은 셈이었다. 이 또한 나중에 안 사실이지만 그날 사이더에 취해 필름이 끊긴 사람은 나만이 아니었다고 한다. 다들 사이더를 만만히 본 것이다.
그때부터 사이더는 내게 영락없는 초여름 술이다. 때 이른 더위에 몸이 축 늘어지는 이맘때면 차가운 사이더를 약수터 아저씨마냥 꿀떡꿀떡 들이켠다. 풋사과를 베어 먹는 듯한 청량함, 따가운 목 넘김과 시큼한 뒷맛이 참 좋다. 홀짝홀짝 마시다 보면 가랑비에 옷 젖듯 취기가 사르르 몰려온다. 그 나른한 기분이 좋아서 이따금 하오의 사이더를 즐기기도 한다. 맥주만큼 센 술이지만 대낮에 마셔도 아무런 죄책감이 들지 않는다는 것 또한 사이더의 오묘한 미덕 중 하나다. 술꾼들의 음료수, 말하자면 우롱차로 만든 하이볼 같은 존재다.
사이더를 마시는 건 여름 도락이기도, 겨울 풍류이기도 하다. 뉴욕에서 사이더는 명백한 F/W 시즌 음료다. 할로윈을 시작으로 추수감사절, 크리스마스까지 그야말로 주야장천 마셔댄다. 다섯 살짜리 꼬마조차 ‘사이더 도넛’을 우물대는 시기다. 초가을부터 초겨울 사이에 대대적인 사과 수확이 이루어지기 때문이다. 뉴요커들의 사이더 사랑은 정말 지대해서, 한겨울에는 뜨끈하게 데운 ‘핫 애플 사이더’를 감기 예방용으로 마시기도 한다. 물론 알코올을 거의 날린 사이더이긴 하지만 말이다.
사이더 이야기가 나오면 애주가들은 말이 빨라진다. 이야깃거리가 워낙 많은 데다 나라마다 명칭도 제각각이라 아는 척하기 좋아서다. 그러므로 아는 척을 좀 하자면 사이더는 크게 하드 사이더와 소프트 사이더로 나뉜다. 하드 사이더는 사과즙을 발효시켜 얻은 사과주, 소프트 사이더는 발효되지 않은 사과 주스를 뜻한다. 나라마다 다르기는 하나 보통 사이더라고 하면 알코올을 포함한 하드 사이더를 가리킨다. 프랑스의 시드르(Cidre), 스페인 북부의 시드라(Sidra), 독일의 아펠바인(Apfelwein) 역시 약간의 차이가 있을 뿐 모두 친척지간이다. 이 밖에도 영국, 벨기에, 뉴질랜드 등 품질 좋은 사과가 재배되는 곳이면 어디서든 만날 수 있다.
사이더의 양조 방식은 스파클링 와인과 비슷하다. 사과를 압착한 즙을 서서히 발효시킨 다음 이를 병입해 추가 발효 과정을 거쳐 탄산가스를 더하면 끝이다. 이걸 증류하면 사과 브랜디인 칼바도스가 된다. 이 방식을 처음 적용한 곳이 프랑스 북서 지역에 속하는 노르망디다. 비옥한 곡창지대였던 노르망디는 남프랑스와 달리 비가 많이 와서 포도 농사를 짓기 어려웠다. 대신 쉽게 재배할 수 있는 사과를 발효시켜 와인을 대신할 발포성 술을 만든 것이 시드르의 시작이다. 프랑스의 시드르는 사이더의 원조답게 규정이 꽤 까다로운 편이다. 영국이 최소 35퍼센트 이상, 미국이 50퍼센트 이상의 사과즙을 함유하면 사이더로 인정하는 반면 프랑스는 오직 사과로만 빚어야 시드르라는 명칭을 사용할 수 있다. 들리는 말에 따르면 이 시드르가 일본으로 건너가면서 사과 향과 알코올을 뺀 청량음료, 즉 우리가 아는 ‘사이다’의 전신이 만들어졌다고 한다. 생각할수록 기묘한 이야기다.
사실 우리나라에서 판매되고 있는 대부분의 사이더는 과일 향과 탄산을 더한 즉석 음료에 더 가깝다. 정성 들여 빚은 오리지널 사이더와는 애초에 비교 불가다. 시드르도 마찬가지다. 질 좋은 시드르를 급한 마음에 벌컥벌컥 들이켜는 건 주도에 어긋난다. 그보다는 잔에 따라 살살 흔들면서 특유의 고릿한 ‘발효취’를 느끼는 편이 훨씬 즐겁다. 세상에는 정말 다양한 종류의 사이더가 존재하는 것이다.
사이더의 또 다른 면을 발견한 건 지난 2016년 가을, 독일 프랑크푸르트 출장에서였다. 나를 포함한 일행은 막간을 이용해 투어 버스를 타고 시내를 돌아보기로 했다. 목에 카메라를 메고 뚜껑 없는 2층 버스에 올라탄 동양인 무리라니, 누가 봐도 초보 관광객처럼 보였을 것이다. 프랑크푸르트는 마치 여의도 같았다. 유럽에서 보기 드문 고층 빌딩이 가득했지만 대부분 금융 관련 건물이었고 그래서인지 운치도 좀 부족했다. 역시나, 다들 맥이 풀린 표정이었다. 버스에서 내린 우리는 약속이라도 한 듯 식당으로 향했다. 그리고 약속이라도 한 듯 모두 맥주를 주문했다. 적어도 ‘독일 맥주’만큼은 실망스럽지 않을 것이라는 계산이었을 것이다. 그런데 직원이 믿을 수 없다는 듯 재차 주문을 확인하는 것이 아닌가. 고개를 절레절레 흔드는 그의 얼굴에서 ‘얼치기 관광객이군’ 하는 기색이 역력했다. 둘러보니 모든 탁자에 파란색 문양이 그려진 투박한 도자기 술병이 놓여 있었다.
직원에게 물어보자 “식당에서 직접 담근 사과 와인”이라는 대답이 돌아왔다. 프랑크푸르트의 명물, 아펠바인이었다. 그의 설명에 따르면 프랑크푸르트에서 사이더는 제각각 고유의 레시피를 뽐내는 가양주 같은 존재였다. 직원의 권유로 마셔본 아펠바인은 사과 향을 첨가한 화이트 와인 같았다. 아주 맛있다고 할 수 있는 맛은 아니었지만 며칠 머물면서 마셨다면 생각이 좀 달라졌을 수도 있을 그런 맛이었다. 다른 식당에서 또 한 번 아펠바인을 마실 기회가 있었다. 맛이 확연히 달라서 놀랐다. 똑같이 도자기 술병에 담긴 그 아펠바인은 엄청나게 시큼했다. 그래서인지 물을 섞어 마시는 사람이 많았다. 돌아오는 길에 면세점에서 아펠바인 전용 잔 한 쌍을 샀다. 손에 묻은 소시지 기름에 미끄러지지 않도록 표면에 마름모 무늬를 촘촘히 새긴 유리잔은 오직 프랑크푸르트의 사이더만을 위해 태어난 것 같았다.
그런가 하면 뉴욕에 사는 친한 부부가 크래프트 사이더 한 병을 선물로 들고 왔다. 두 사람은 “지금 뉴욕에서 사이더는 제2의 크래프트 맥주”라고 입을 모았다. 과거 크래프트 맥주의 시작이 그랬듯, 젊은 생산자들이 사이더의 다양한 가능성을 실험하며 영역을 넓히고 있다는 말이었다. 요즘 뉴욕에서 사이더는 확실히 ‘인싸’들의 술인 듯하다. 브루클린에는 공장을 개조한 소규모 사이더리가 유행처럼 번지고 있고, 젊은 셰프들은 ‘사이더 페어링’이라는 새로운 마리아주에 골몰하는 추세다. 로어 이스트 사이드에는 100여 개의 사이더 탭을 갖춘 전문 바도 등장했다. 사이더에 어울리는 발효 채소 요리에, 사과 베이스 칵테일까지 내놓는 곳이다. 매년 가을 개최되는 사이더 위크 기간이면 온 동네 힙스터들이 거리로 쏟아져 나온다. 배를 첨가한 것부터 오크통에 숙성시킨 것까지 다양한 맛의 로컬 사이더가 개성 있는 라벨을 두르고 파머스 마켓 부스를 장식한다. 개중에는 알코올 도수 10퍼센트가 넘는 사이더도 흔하다. 이제는 정말 만만히 볼 술이 아닌 것이다.


지자의 이야기는 머나먼 땅에서 재배되는 한 나무에 대한 다큐멘터리를 본 한 남자로부터 시작합니다. 그는 사람들이 모링가 올레이페라라는 영양이 풍부한 식물을 조금만 먹고도 살수 있는 것을 관찰하고 흥미를 가지게 되었습니다. 바로 이 사람이 영양 보충제 업계의 선구자이자 ‘허브 캡슐화의 창시자’이며 지자 인터내셔널의 창립자인 켄 브레일스포드입니다.
지자 인터내셔널이 유명해지기 전에 이미 켄 브레일스포드는 건강과 영양에 관련된 수백만 달러 가치의 네트웍 마케팅 회사를 두 개나 운영하고 있었습니다. 은퇴한 뒤에 모링가를 처음 접한 켄은 이 식물이야 말로 세상을 바꿀 잠재력이 있다고 느꼈습니다. 그래서 그는 은퇴를 접고 전세계의 과학자, 생화학자, 식물학자, 및 약리학자들에게서 배우기 시작,했습니다.
켄은 또한 지자 메시지를 홍보하고 독립 디스트리뷰터들을 최대한으로 도와줄 수 있는 탁월한 경영진을 구성했고, 지자를 신속하게 성장시켜 유지시키려는 목표를 이루기 위해 라이언 팔머를 선택했습니다.
라이언 팔머


지난 17일 수요일, 서울 도심 곳곳에서는 일 년 전 단지 여성이라는 이유로 강남역 근처 화장실에서 살해당한 한 사람을 기억하는 이들이 다시 포스트잇을 들었다. 같은 날 새벽 청주의 어느 화장실에서는 성폭행을 하려는 남성에게 구타당하던 한 여성이 겨우 도망쳐서 살아남았다. 그 전날인 16일 대한민국 군 검찰은 한 동성애자 남성 육군대위에게 '군형법 92조의6' 위반 혐의로 징역 2년을 구형했고, 일주일 후인 24일 군사법원은 "동성 군인과 성관계를 가진 사실이 인정된다"며 징역 6개월 집행유예 1년의 유죄를 선고했다. 해당 판결이 난 24일, 한 여성 해군장교는 직속상관으로부터 성폭행을 당했다는 말을 남기고 스스로 목숨을 끊은 채 발견됐다.
불과 며칠 동안 일어난 이 사건들에는, 각각 명백한 대상에 대한 차별과 폭력이 내재되어 있다. 그러나 동시에 각각의 차별과 폭력은 그 뿌리가 깊이 뒤얽혀서 쉽게 분리되지 않는다.
2016년 5월 17일 강남역 인근 남녀공용 화장실에서 여성을 살해한 남성은 "내가 여성들로부터 여러 피해를 당했"고 "평소 여성에게 무시당해서" 죽였다고 진술했다. 그러나 경찰은 이 사건이 조현병 환자에 의해 우발적으로 일어난 '묻지마 살인'이라고 결론지었다. 여성혐오(misogyny)에 의한 여성살해(femicide) 사건을 마주한 국가 권력의 선택은, 여성이라는 특정 사회집단에 대한 차별, 혐오, 폭력을 인정하고 해결책을 도모하는 대신 또다른 사회적 약자 집단인 정신질환자에 대한 차별, 혐오, 폭력으로 덮는 것이었다.
강남역 10번출구 살인사건 1주기를 추모하는 포스트잇. 희생자를 추모하며, 서로의 고통에 공명하며 사람들은 다시 포스트잇을 들었다.
'군형법 92조의6' 위반으로 유죄를 선고받은 육군 대위는 사적 공간에서 업무상 관련 없는 상대와 합의된 성관계를 가졌다. 이 상황에서 유죄 판결의 유일한 증거는 상대가 동성이었다는 사실이었다. 이 판결은 명백하게 국가가 저지른 성소수자 혐오 사건이다. 만약 그가 이성애자였다면 그는 처벌받지 않았을 것이 분명하기 때문이다. 군 검찰이 해당 대위에게 징역 2년을 구형했던 5월 16일의 다음날인 17일은 국제성소수자혐오반대의 날이었고, 단지 동성애자라는 이유로 유죄를 선고받은 그는 법정에서 쇼크를 받고 쓰러지며 머리를 다쳐 병원으로 후송되었다. 그가 쓰러지던 날 옆 동네 대만에서는 동성혼이 법제화되었다.
당신의 평화는 우리들의 강요당한 침묵으로 가능한 것이다
여성이기 때문에, 성소수자이기 때문에, 장애인이기 때문에 차별 받고 혐오의 대상이 되며 오늘 하루도 무사히 살아남았음에 안도해야 하는 사회. 우리가 살고 있는 사회의 민낯이다. 이 사회는 성별정체성, 성적지향, 연령, 장애, 경제적 계급, 사회적 신분, 혼인여부, 출신국가, 인종, 종교, 용모 등의 신체조건, 병역 등 수많은 기준을 만들어 사람들 사이에 선을 긋고 집단을 나누어 차등적 가치를 부여한다. 그 수많은 기준들로부터 완벽히 자유로울 수 있는 사람은 없다. 특히 그 중에서도 여성, 성소수자, 장애인, 이주노동자들과 결혼이주여성, '미성년'자에게는 일상이 전쟁이고, 매일 매일이 살아남기 위한 투쟁이다.
하지만 그들도 어떤 기준 하나쯤에는 반드시 차별 혹은 혐오의 대상으로 걸려들 수밖에 없을 것이다. 군대에 다녀오지 않았/못했기 때문에, 결혼하지 않았/못했기 때문에, 사회가 요구하는 성역할에 부합하지 않/못하기 때문에.
누군가가 지금까지 누려온 '평화'는 차별과 혐오의 대상이 되는 존재들의 입을 막고 존재를 지움으로써 유지되는, 일상이 된 권력이었다. 바바라 크루거(Barbara Kruger, 1981)가 이미 30년도 전에 일찍이 외쳤던 것처럼, "당신의 평안은 나의 침묵으로 가능한 것이다." 이 분석이 2017년에도 유효할 줄 그녀는 알았을까.
직관적이고 간결한 이미지와 메시지의 결합을 통해 성차별적 이데올로기(sexism)에 저항하는 작품들로 유명 유명한 바바라 크루거의 포스터. 혐오와 차별의 정치가 어떻게 작동하는지를 상징적으로 보여준다.
이제야 터져나온 목소리들로 인해 세상은 결코 이전과 같을 수 없다
보스몹 한 마리 잡아서 깔끔하게 끝나는 일이면 참 좋겠는데, 이토록 촘촘하게 우리 모두를 옭아맨 차별과 혐오는 그렇게 쉬이 답안지를 내어주지 않는다. 2017년 3월 10일 '보스몹' 박근혜를 끌어내렸다고 이 사회의 문제가 모두 해결되는 것이 아니듯이. 이 사회 구석 구석 다양한 측면과 층위에서 작동하는 차별과 혐오의 정치는, 지금껏 주류 사회가 그래왔던 것처럼 '그런 차별과 혐오는 없다'고 '평화'를 가장하거나, '분열하지 말고 사이좋게 지내자'고 '평화'를 강요하는 방식으로는 결코 멈추지 않는다. 그 수많은 차별과 혐오에, 그로 인해 발생하는 폭력에 사회 전체가 민감해질 때에야 비로소 제동을 걸 수 있을 것이다.
힘의 논리, 위계질서, 지배, 통제와 복종, 우월성, 획일성 등의 군사주의적 가치와 태도를 뿌리깊이 내면화한 사회에서 평화를 이야기하고 실현하려면 폭력에 대해 더욱 적극적으로 이야기해야 한다. 평화가 가장 요구되고 강조되는 때는 평화로울 때가 아니라 평화가 부재할 때, 즉 폭력이 발생할 때이기 때문이다. 폭력에 민감해지는 감각을 기르는 것, 현상 뒤에 가려진 폭력의 맨얼굴을 읽어내고 긴밀하게 그러나 교묘하게 연결된 폭력들 간의 연결고리를 찾아낼 수 있는 분석력을 기르는 것, 그럼으로써 누군가에게 가해진 폭력이 결코 나와 무관할 수 없음을 인식하고 공감하고 함께 분노하고 저항할 수 있는 힘을 기르는 것. 다른 목소리를 허락하지 않는 사회에 평화의 문화를 단단히 뿌리내리고 더 많은 이들에게 정의로운 방향으로 지속가능한 변화를 만들어내기 위해 필요한 건 그런 것이다.


우리 몸은 계절과 온도, 일조량 등 외부 환경에 따라 그때 그때 컨디션이 달라진다. 특히 여름에는 에어컨 등 냉방장치로 강제적으로 온도를 낮춘 환경에 장기간 노출되면 신체 조절 기능에 혼란이 생기면서 신체 균형이 깨지고 각종 질병이 악화될 수 있다.
평소 ‘알레르기 비염’이 있는 사람이라면 더욱 주의가 요구된다. 여름철 실내외 온도차 등으로 인해 면역력이 약해진 상태에서, 높은 습도로 인해 각종 곰팡이와 집먼지 진드기 등이 다량 번식하는 환경까지 더해지면 증상이 악화될 수 있기 때문이다.
알레르기 비염은 코 점막이 특정 물질에 대해 과민반응을 나타내는 것으로, 알레르기를 일으키는 원인물질 즉 항원이 코 점막에 노출되어 염증반응이 발생하는 질환이다. 알레르기 비염은 유전적 요인과 환경적 요인이 결합해 발생하는 질환으로, 가족력이 있다면 알레르기 비염에 걸릴 가능성이 더욱 높다.
사진출처: Getty Images Bank
비염을 일으키는 대표적인 항원에는 집먼지진드기, 꽃가루, 곰팡이, 애완동물의 털이나 비듬 등이 있으며 기후변화나 감기, 공기오염, 스트레스 등이 증상 악화에 영향을 주는 것으로 알려져 있다.
대표적인 증상으로 연속되는 발작적인 재채기가 있으며, 동시에 맑은 콧물이 흐르고 눈과 코에 가려움증과 코막힘이 발생할 수 있다. 특히, 코막힘 증상의 경우 가장 흔한 증상이면서 동시에 알레르기 비염 환자를 가장 괴롭히는 증상이기도 한데, 코막힘이 만성적으로 이어지면 생활의 질을 크게 떨어뜨릴 수 있다. 그 밖에도 눈물, 두통, 후각감퇴, 폐쇄성 비음 등을 호소하기도 하며, 합병증으로 중이염, 부비동염, 인두후염 등이 동반될 수 있다.
부산 연산동 연산역에 위치한 부산행복이비인후과 김민정 원장은 “알레르기 비염이라고 하면 주로 환절기에 심해지는 질환으로 생각하기 쉽지만, 면역력이 떨어지고 항원 번식이 쉬운 환경이라면 1년 내내 언제라도 발생할 수 있는 질환”이라며 “여름에 발생하는 알레르기 비염의 경우 냉방병이나 단순 감기로 여겨 방치하는 경우도 많은데, 증상이 1주 이상 이어질 때는 병원을 찾아 적절한 치료를 받는 것이 좋다”고 전했다.
알레르기 비염은 각종 면역∙염증 반응 검사 및 이비인후과 전문의와의 체계적인 면담을 통해 간단하게 진단할 수 있다. 기본적으로 원인물질 노출을 최대한 줄이면서 재채기, 코막힘 등의 증상을 완화하고 예방할 수 있는 약물 치료를 병행하게 되는데, 정확한 진단 및 맞춤 치료를 진행하기 위해서는 체계적인 진단 및 비염치료 시스템을 갖추고 있는 이비인후과를 선택하는 것이 좋다.


이번 행사는 동작구청(구청장 이창우) 혁신교육 프로그램인 아무거나 프로젝트 중 올해부터 신설된 ‘유일한 특별기획 사업’ 참여 청소년을 대상으로 진행되었다. 아무거나 프로젝트 ‘유일한 특별기획 사업’은 지난 5월, 동작구 청소년 10개팀 81명이 참여해 유일한 박사의 애국 및 나눔 정신을 되새기는 다양한 프로젝트를 스스로 기획, 진행하는 사업이다. 그 중에는 독립운동 유적지를 견학하고 유일한 박사를 비롯한 지역 독립운동가에 대해 연구하거나, 무명 독립운동가를 알리는 활동, 봉사와 나눔 실천 등이 있으며, 오는 11월까지 진행할 계획이다.
이날 개최된 ‘유일한 청소년 아카데미’는 청소년 60명과 관계자 등 총 80명이 참석한 가운데 진행되었으며, 오전에는 나라사랑을 생각해보는 시간과 유일한 박사 특강이, 오후에는 교구활동을 통해 유일한 박사의 관점으로 현재의 다양한 사회문제를 발견하고 해결책을 모색해 보는 시간으로 이루어졌다.
이번 아카데미에 참여한 영등포고등학교 윤민섭 군은 “오늘 교육을 통해 알게 된 유일한 박사님의 봉사, 교육, 기업가정신은 저의 꿈을 성장시키는 중요한 나침반이 되었다. 앞으로 유일한 박사님과 같이 나라와 우리 사회 모두의 행복을 생각하며, 사회문제를 해결하는 사람으로 성장하고 싶다”는 소감을 밝혔다.


요즘 카페나 식당이나 숍등에 가보면 뉴트로니 레트로니 하는 감성자극 인테리어가 인기더라구요. 커피 한잔 마시는 공간도 맛있는 음식을 먹는도 악세사리 가게마저도 마치 갤러리에 들어온 기분이 드는가 하면 추억속으로 퐁당 빠져드는 느낌이 들기도 해요. 이런 감성 자극 인테리어에서부터 서비스, 마케팅들 취향 저력 브랜딩의 모든 것을 담은 책!
우리는 취향을 팝니다
제목이 말하듯이 요즘은 상품만 커피만 파는게 아니라 진짜 취향을 팔고 있어요. 내 취향을 어떻게 알고 상품을 디자인하고 매장을 인테리어 하는지 깜짝 놀랄때가 많거든요. 책에서는 공간 디자인을 3가지로 구분해서 이야기합니다. 1장에서는 공간 구성의 보이는 시각적 요소, 2장에서는 보이지 않는 요소들, 3장에서는 공간 자체가 브랜드가 되어 사랑받는 사례들을 이야기합니다. 어떤 장이든 다 흥미를 끄는 이야기들이라 재밌게 읽힙니다.
언젠가 망원동에 유명한 망리단길을 걷다가 자판기가 카페로 들어가는 문이라는 얘기에 신선한 충격을 받은 적이 있어요. 게다가 북촌의 선글라스 가게는 목욕탕을 개조한 가게여서 정말 독특했구요. 홍대의 악세사리 가게는 마치 박물관처럼 옛시대의 유물들을 인테리어에 활용하고 있어 눈길을 끌었구요 성수동 어느 카페는 공장을 개조해 넓고 큰 공간에 압도당한적이 있어요. 이처럼 요즘은 그저 단순한 공간이 아니라 사람들의 감성을 자극하는 공간과 개성이 넘치는 공간들이 인기를 끌어요. 디자인 콘셉트가 얼마나 중요한지를 말해주는 인테리어에요. 물론 콘셉트만큼 자재나 조명, 수납등 공간을 채우는 부분도 중요하구요.
요즘 트랜드는 감성이에요. 그러니 사람의 오감
을 만족시키는 감성 마케팅이 매우 중요하죠! 향기로 사람들을 불러 모으는 입욕제 가게의 향기 마케팅 전략, 공간의 분위기에 흠뻑 빠져들게 하는 조명과 음악, 통유리창으로 바깥을 바라보게 만들어 커피맛을 더욱 맛깔스럽게 만드는 카페의 마케팅 전략! 작은 평수의 실내를 책으로 가득 채우면서도 책속의 글귀나 짧은 추천사로 독자들의 호기심을 부추기는 마케팅 전략! 그저 한번만 발걸음하고 마는 곳이 아니라 감성 자극 인테리어로 공간을 구성하고 다양한 행사와 고객을 위한 서비스 전략으로 다시 오고 싶게 만드는 전략적 인테리어! 소비자들도 만족하고 판매자도 만족하는 브랜딩이에요!
요즘 핫플레이스로 젊은이는 물론 기성세대들까지 사로잡는 익선동 거리가 있어요. 분명 한옥 마을 골목길인데 각각의 공간 안으로 들어가게 되면 눈길을 사로잡고 발길을 붙드는 공간들이 가득하거든요. 최근 가장 주목받는 뉴트로는 기존에 있던 공간을 그대로 활용해 세대를 아우르는 트랜드가 되고 있어요. 물론 그러인한 잰클리피케이션과 같은 피해도 있지만 감성을 자극하는 취향 저격 브랜딩인건 사실! 해외의 사례들 또한 마찬가지!
취향을 불어 넣어야 사람들이 모인다!


워킹그룹의 책임자는 한국 측이 이도훈 외교부 한반도 평화교섭본부장, 미국 측은 스티븐 비건 국무부 대북정책특별대표로 정해졌다.
한국 측에선 외교부 외에 청와대 국가안보실, 통일부의 3개 부처·기관 관계자들이 포함될 것으로 전해졌다.
당초 워킹그룹은 다음 주 중 이 본부장이 워싱턴을 방문해 비건 대표와 인원 구성, 운용방안을 둘러싼 협의를 할 예정이었으나, 양측의 조율이 원활하게 진행됨에 따라 이 본부장을 비롯한 한국 측 멤버들이 19일(현지시간) 워싱턴에 도착해 1차 회의까지 여는 방향으로 조정된 것으로 알려졌다. 미국이 다음주 후반부터 추수감사절 연휴가 시작되는 점도 고려된 것으로 전해졌다.
이번 회의에선 당초 지난달 말까지 이뤄질 예정이던 남북철도 연결을 위한 공동조사 착수, 대북 인도적 지원 등 남북 간 협력사업을 논의하는 것은 물론 북미 간 비핵화 협상의 진척 상황에 대한 점검도 동시에 이뤄질 것으로 예상된다.
이와 관련 양국 간 철도 공동조사에 대한 미국 측의 수용 방침이 이번 워킹그룹 1차 회의 후 공식 발표될 가능성도 있는 것으로 전해졌다.
앞서 한미 양국은 지난달 31일 북한의 비핵화와 대북제재 이행, 유엔 제재를 준수하는 남북협력에 대한 긴밀한 조율을 강화하기 위해 11월 중 한미 워킹그룹 설치에 합의했다고 밝힌 바 있다.
워킹그룹은 북미 비핵화 협상의 속도에 비해 남북관계 발전이 상대적으로 빠르게 진행되고 있는 데 따른 '한미 엇박자' 논란을 불식하려는 목적으로 출범이 추진됐다. 향후 양국은 워킹그룹을 수시로 개최해 북한 비핵화·대북 제재·남북협력 사안들을 조율할 방침이다.


덕굉따이족징퍼족자치주(德宏傣族景颇族自治州)는 운남성 서부에 있으며 먄마와 린접해있다. 덕굉은 공작새의 고향으로 불리는데 따이족사람들의 마음속에 공작새는 성스러운 새다. 덕굉은 산하에 3개 현과 2개 시를 두고 있으며 자치주의 수부는 망시로 생태전원 도시이다. 면적은 1.15만평방키로메터, 인구는 122만명에 달하며 남아열대기후에 속해 겨울에 춥지 않고 여름에는 무덥지 않다.
덕굉따이족징퍼족자치주에는 따이족, 징퍼족, 아창족, 더앙족, 리수족 등 5개 소수민족이 이곳에서 세세대대로 살아오고 있으며 소수민족인구가 전체 인구의 48%를 차지한다.
■ 우리 나라 최대 보석비취 교역시장
덕굉따이족징퍼족자치주는 세계에서 유명한 보석과 비취 그리고 홍목의 산지인 먄마와 503.8키로메터에 달하는 긴 변경선을 두고 있는바 이런 유리한 지리조건으로 하여 목전 우리 나라에서 제일 큰 보석과 비취 그리고 홍목제품 교역시장이며 집산지의 하나로 되였다.
이곳은 남방의 옛 ‘비단의 길’의 요새이며 항일전쟁시기 ‘스티윌도로’와 ‘중국-먄마도로’가 합치는 곳이기도 하다. 국가에서 ‘일대일로’ 전략을 본격적으로 추진함에 따라 덕굉은 중국과 먄마의 국제대통로로 되여 중국과 먄마를 잇는 석유와 가스 도관이 이곳을 통하고 있는바 전략적으로 더욱 중요한 작용을 놀고 있다.
살수절은 따이족들의 중요한 전통명절로 일반적으로 4월 12일부터 16일 사이에 열린다. 사람들은 서로 물을 뿌리면서 지나간 한해의 액운이 가시고 새로운 한해에 좋은 일이 있기를 기원한다. 2006년 살수절은 국가 비물질문화유산 명록에 올랐다.
■ ‘한개 마을에 두 나라’가 오붓이 살아가는 ‘국제마을’
덕굉따이족징퍼족자치주에는 우리 나라에서 둘도 없는 ‘한개 마을에 두 나라’가 있는 이색적인 ‘국제마을’이 있다. 덕굉 서려시내에서 11키로메터 쯤 떨어져있는데 중국과 먄마의 따이족들이 세세대대로 한마을에서 생활하고 있다. 국경선이 마을 한가운데로 지나갔는데 중국 쪽 마을이름은 은정마을이라 부르며 286호에 1,214명이 살고 있다. 먄마 쪽에서는 마을이름을 망수마을이라 부르며 146호에 745명의 주민들이 거주하고 있다. ‘국제마을’에 살고 있는 따이족들은 언어와 습관이 모두 같은바 간혹 국제결혼을 하는 젊은이들도 있다.
이 ‘국제마을’은 세계에서도 보기 드물며 두 나라 주민들은 서로 국경선을 드나들면서 생활하는 것이 오래전부터 일상화되였는바 같은 거리를 거닐고 같은 시장에서 물건을 사며 한 우물의 물을 마신다. 먄마의 ‘꼬마 류학생’들은 책가방을 메고 아침에 국경선을 넘어 중국학교에 다니면서 공부하고 오후에는 다시 국경선을 넘어 자기 집으로 돌아간다. 통계에 따르면 2015년말까지 서려국가중점개발개방시험구 변경학교에서 공부하는 먄마 학생은 4,000명에 달했으며 이들은 중국 학생들과 똑같은 대우를 향수하고 있다.


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단단함. 주차장에 서 있는 220d를 처음 보며 머리에 떠오른 단어다. 구체적으로 단단함은 날카로운 캐릭터 라인에서 드러난다. 후드에서 강렬함을 내뿜은 ‘V’형 라인과 휠 하우스에서 리어 램프까지 연결된 측면 캐릭터 라인이 다부진 모습을 자아낸다. 그릴과 램프만 보면 순한 인상이지만 캐릭터 라인은 개성을 표현하는데 부족함이 없다.
그럴 수밖에 없는 이유는 2시리즈의 차급에서도 찾을 수 있다. 기본적으로 BMW는 세단에 '1,3,5,7'을 붙인다. 그 앞에 'X'를 더하면 해당 숫자 기반의 SUV가 된다. 그리고 '2,4,6' 등의 짝수는 세단과 SUV의 복합 또는 새로운 틈새 차종이다. 따라서 2시리즈는 소형 세단에 SUV의 성격을 혼합시킨 크로스오버로, 주력 소비자인 젊은 층의 시선 끌기가 필요하다. 그러자면 역동성이 반드시 담보돼야 하고, 이를 위해 날카로운 직선을 교묘히(?) 활용했다.
측면에서도 도어 핸들을 가로지르는 캐릭터 라인은 인상적으로 다가온다. 게다가 도어 하단에도 볼륨을 넣은 것은 그만큼 젊다는 것을 드러내고 싶은 욕망이 아닐 수 없다. 리어램프를 안에서 바깥쪽으로 치켜세운 것도 결국은 같은 맥락으로 해석된다. 또한 뒷 유리 아래에 위치한 명확한 직선 캐릭터 라인도 예외는 아니다.
실내는 여느 BMW와 다르지 않다. 최근 BMW 인테리어 디자인 경향이 ‘와이드(Wide)’ 컨셉트인데, LCD 모니터와 그 아래 공조 덕트, 각종 조절 버튼이 가로형으로 넓게 배치된 배경이다. 반면 상단의 넓은 센터페시어는 아래로 내려올수록 좌우공간이 좁아진다. 슬림 형태로 역동을 드러냈다. 덕분에 시프트레버 주변은 로터리 방식의 컨트롤러와 공조장치 등 각종 기능으로 가득 차 있다.
시트는 붉은색 스티치가 들어간 직물이다. 국내로 들어올 때 가죽재질이 포함될 지 알 수 없지만 유럽에선 젊은 소비층 경제력을 고려한 선택이다. 시트 중앙에 붉은색 스트라이프를 넣어 활동적인 느낌도 물씬 풍긴다. 이외 계기반과 스티어링 휠 등은 BMW DNA를 따랐다.
1,995㏄ 4기통 디젤엔진의 최대출력은 190마력이다. 그리고 최대토크는 1,750rpm부터 38.8㎏.m가 발휘된다. 공차중량이 1,585㎏이니 힘은 넘치는 셈이다. 실제 주행에서도 저속이나 중속, 고속 가리지 않고 속도를 밀어 붙인다. 특히 고속에서의 코너링은 BMW의 제품력을 보여주는 것 가운데 하나다. 마르세유 인근 산길에서 거침없이 내달린 운동 성능은 기억에 오래 남는다. 빠르게 직진하는 것보다 거침없이 코너를 돌아나가는 것이 더 중요하다는 제품 철학에 공감을 느끼는 대목이기도 하다.
구부러진 산길에서 도로를 움겨 쥐고 돌아나갈 때는 '스포트' 모드를 활용했다. 서스펜션이 단단해지면서 구심력을 최대한 유지한다. 반대로 시내를 주행할 때는 '컴포트' 모드를 활용하면 된다. 약간 무르다싶을 정도로 편안해진다. 스포트와 컴포트의 승차감 차이가 워낙 확연해 필요에 따라 드라이빙 감각을 일깨울 수 있다. 시승 중에는 오프로드 코스도 포함됐다. x드라이브의 기능을 강조하기 위해 마련됐는데, 정통 SUV 만큼은 아니지만 미끄러운 진흙 길과 얕은 수로 정도는 충분히 드나들 수 있음을 입증했다.
시승 내내 머리를 맴돈 단어는 역시 핸들링이다. 스티어링 휠의 움직임에 빠르게 반응하며 차체가 따라주는 것은 BMW 제품의 특징 가운데 하나다. 제품 성격 자체가 활동적인 여행에 어울린다는 의미로 ‘액티브 투어러(Active Tourer)’로 지어진 것도 핸들링과 성능, 그리고 x드라이브 및 넓은 공간이 어울려 붙여졌다. 이들 4가지 항목을 종합적으로 고려할 때 적어도 이름값은 해낼 만큼 제품력은 경쟁력 있어 보인다.


루이 오귀스트 블랑키는 프랑스 급진주의를 대표하는 인물로서, 그의 사상을 추종하는 사람들을 블랑키스트라고 하는데 이들은 블랑키 사후에도 노동운동사에서 중요한 역할을 했다. 블랑키는 22살 되던 해인 1827년부터 부르봉 왕가에 반대하는 학생운동에 가담했다. 1830년 7월 혁명으로 다시 왕정이 수립되자, 이에 크게 실망한 블랑키는 이때부터 본격적인 정치 활동에 투신했다. 그의 투옥 생활도 이때부터 시작되었는데, 평생의 1/3인 33년을 감옥에서 보내야 했다.
1830년대에 블랑키는 필리포 부오나로티의 사상에 빠졌다. 부오나로티는 프랑스 대혁명 중 급진주의자였다. 블랑키는 부오나로티와 프랑스 대혁명 기간 중 인민 봉기에 대한 연구를 통해 계급 투쟁과 비밀 결사를 중요시하게 되었다. 계급 투쟁 개념을 통해 부자와 압제자를 동일시하게 되었으며, 잘 훈련된 음모자들로 이루어진 비밀결사로 인민 봉기를 일으켜야 한다고 믿게 되었다. 이러한 신념으로 그는 가족회(Société des Familles)와 계절회(Société des Saisons)라는 이름의 비밀결사를 조직하기도 했다. 1843년에 프랑스로 온 젊은 마르크스에게도 이 두 가지 사상은 큰 영향을 미쳤다.
블랑키가 말과 선동만 했던 것은 아니었다. 그는 실제로 자신이 조직한 계절회로 1839년 5월 12일 봉기를 일으켰다. 그러나 이 봉기는 실패로 돌아갔고, 처음에는 사형선고를 받았으나, 1848년 2월 혁명 직전에 병 보석으로 풀려났다(하지만, 보석을 허가받은 것은 1840년 봄이었다).
2월 혁명과 블랑키편집
2월 혁명 후 임시정부에 블랑키는 사회주의 정책 채택을 제안했다. 그는 이를 위해 노동자 데모를 적극적으로 조직하기도 했다. 그러나 혁명 후 실시될 예정이었던 보통선거는 반대했다. 블랑키는 당시 프랑스 노동자들과 민중들의 수준에서 보통선거를 하게 되면 보수파 세력이 다수를 차지할 것을 의심했던 것이다. 하지만 블랑키의 주장은 묵살된 채 보통선거가 실시되었고, 그의 예측대로 보수파가 의회 다수를 차지했다.
블랑키는 다시 정부에 쫓기는 신세가 되었다. 여전히 블랑키는 왕정 때와 별로 달라진 게 없이 위험한 인물이었던 것이다. 프랑스 정부는 1848년 5월 15일 봉기를 주도했다는 이유로 블랑키를 체포했고, 10년형을 선언하고 1859년까지 그를 감금했다. 하지만 블랑키는 이 봉기를 반대했던 것으로 알려졌다. 석방되자마자 블랑키는 다시 비밀결사를 조직했고, 이번에는 오래가지 못했다. 1861년에 다시 체포되어 투옥되었고, 결국 1865년 그는 벨기에로 망명했다.
10년형을 선고받고 투옥되어 있는 동안 프랑스는 제 2 제정이 수립되어 있었다. 대통령이었던 루이 나폴레옹이 1851년 12월 2일 쿠데타를 일으켰고, 다음 해인 1852년에 국민투표라는 과정을 거쳐 황제로 즉위한 것이다. 나폴레옹 3세의 즉위와 당시 진행된 프랑스의 산업화로 형성된 노동자 계급은 노동운동이 성립될 수 있는 배경이 되었다. 블랑키는 이런 변화에 주목하여 저술 활동을 시작했다. 주로 정치경제학과 사회주의에 관한 것이었다. 이 저작들은 그의 사후 《사회 비판(Critique social)》이라는 제목으로 출간되었다. 그러나 비밀결사에 대한 그의 신념을 잊은 것은 아니었다. 벨기에 망명 중에도 파리 시에서 학생과 노동자들이 블랑키스트 조직을 결성했고, 블랑키는 이들에게 자신의 저작물을 몰래 보냈다.
파리 코뮌편집
1870년 프랑스-프로이센 전쟁이 발발하고, 프로이센 군이 프랑스군을 밀어내며 파리로 진격하자 블랑키도 고국으로 돌아왔다. 나폴레옹 3세가 세당에서 항복하면서 제2제정이 붕괴되자 프랑스는 아돌프 티에르를 중심으로 임시정부를 구성했는데, 이들은 이미 진 전쟁에서 독일군과 계속 싸우는 문제보다는 민중봉기를 더 두려워하고 있었다. 이 때문에 블랑키스트들은 1870년 10월 31일과 1871년 1월 22일에 임시정부 타도를 기치로 봉기했으나 2번 모두 실패로 돌아갔다.
한편, 자코뱅파와 블랑키를 비롯한 사회주의자 집단은 임시정부에 반대하는 입장을 분명하게 취하면서 이른바 파리 코뮌을 결성했다. 자코뱅파는 독일 및 임시정부에 대항할 것을 주장하며 파리의 노동자와 빈민, 학생들을 선동했다. 임시정부 타도를 외치며 봉기까지 했던 블랑키스트들도 당연히 이 대열에 합류했고, 블랑키는 파리 코뮌의 상징적 인물이 되었다. 그러나 이미 블랑키는 임시정부에 의해 투옥된 상태였다. 파리 코뮌은 블랑키의 석방을 요구했지만, 임시정부는 이 요구를 거부했다. 이후 파리 코뮌은 피의 주간을 거치며 무력으로 진압되었다.
파리 코뮌 이후편집
블랑키는 아직 투옥 중이던 1879년 보르도의 대의원으로 당선되기도 했으나, 정부에 의해 무효 처리되었고, 이후에 사면 받아 석방되었다. 이미 노령이었던 블랑키는 저널리스트와 연설가로 활동했으나, 결국 고령으로 인해 뇌졸중으로 사망했다. 그의 사망 후, 블랑키스트들과 마르크스주의자들이 힘을 합쳐 1881년 중앙혁명위원회라는 조직을 결성했고, 1898년에는 혁명사회당을 결성하기도 했다.


세상은 어지럽고 나라는 위기가 온다는 뜻인 난세위국은 백 원장이 국운을 예측할 때 함부로 쓰지 않는 사자성어다. 그만큼 을미년은 어렵다는 얘기다.
백 원장은 "공해가 심하면 병균이 몰리고, 병균이 몰리면 건강을 잃듯이 안 좋은 게 다 들어 있는 내년은 민심이 흉흉해지면서 범죄가 늘어나 내부 치안에 심각한 위험이 올 것으로 보인다"고 말했다.
백 원장의 예측은 섬뜩하다. 이미 우리나라는 2014년 한 해 동안 별별 일을 다 겪었다. 지난 2월17일, 마우나리조트 붕괴로 학생 10명이 숨지고 125명이 부상을 당한 데 이어 4월16일에는 세월호 침몰 사고가 발생하면서 승선자 중 295명이 사망했고 9명은 아직 실종상태다.
정치권에서는 원인규명과 책임소재를 밝히기 위한 공방이 7개월 동안 오갔고, 세월호 특별법 제정은 난항을 겪다가 사고 발생 205일이 지나서야 국회를 통과했다. 하지만 유가족들의 진상규명 싸움은 여전히 현재진행형이다.
세월호 참사 발생 한 달이 채 지나지 않은 지난 5월2일에는 서울 지하철 2호선 상왕십리역에서 잠실 방향으로 가는 열차가 앞에 멈춰 서 있는 열차를 추돌하면서 240명가량이 부상을 입었으며 같은 달 26일에는 경기도 고양 종합버스 터미널 지하 1층에서 난 화재로 사망 8명, 중상 5명 등 69명의 사상자가 발생했다. 지난 5월28일에는 장성 요양병원에서 화재가 발생, 22명이 숨지는 등 28명의 사상자가 발생했다.
7월에는 세월호 참사 현장 지원을 마치고 돌아가던 강원 소방본부 소속 헬기가 광주 광산구 장덕동 부영아파트 옆 인도에 추락해 소방 공무원 5명이 순직했고 강원 태백시 상장동에서는 관광열차가 정차 중인 무궁화호 열차와 충돌하면서 1명이 숨지고 92명이 부상을 입었다.
최악의 사고 "아직 끝나지 않았다"
사상분쟁·흑백논리·이념대립 심화
10월17일에는 경기 성남시 분당구 판교테크노밸리 야외공연장에서 환풍구 철제 덮개가 추락하면서 16명이 숨지고 11명이 다쳤다. 11월15일에는 담양군 한 펜션 내 바비큐장에서 발생한 화재로 5명이 숨지고 5명이 부상을 입었다.
그렇다면 을미년 대한민국 정치는 어떻게 흘러갈까. 백 원장에 따르면 사상분쟁·흑백논리·이념대립이 더 심화되는 등 혼란스럽고 복잡해질 전망이다. '자파별난(自破別亂)', 둘로 나뉘어진다는 뜻으로 여야를 막론하고 파벌싸움이 득세한다는 것이다. 백 원장은 특히 야당의 경우, 분당의 위기를 겪을 수도 있다고 경고했다.
실제로 새정치민주연합에서는 분당론이 제기되고 있다. 비노·비주류 진영에서다. 이들은 문재인 의원이 당 대표가 되면 당이 쪼개질 수도 있다면서 분당가능성을 언급하고 있다. 비노 중진들이 줄이어 전남 강진에서 칩거 중인 손학규 전 상임고문을 찾아가는가 하면, 안철수·김한길 두 상임고문은 문희상 비대위원장의 간곡한 요청에도 비대위 참여를 거절하고 외곽에서 활동 폭을 넓이고 있다.
남북관계 또한 순탄치 않다는 게 백 원장의 설명이다. 올해 남북관계는 흐렸다. 북방한계선(NLL) 침범과 사격훈련, 미사일 발사, 무인기 남파 등 도발이 끊이질 않았다. 백 원장은 "우리나라 기운과 반대되는 기운이 부딪히는 시기가 될 것"이라며 "북한의 도전과 공격을 많이 받을 것으로 보인다"고 전했다. 백 원장은 "승부를 가려야 하는 기막힌 위기도 있다"는 설명도 덧붙였다.
비교적 밝은 전망도 나왔다. 경제성장이다. 백 원장은 "경제의 내실은 성장하고 수출은 호조를 띌 것"이라며 "유럽, 특히 아랍 쪽을 공략하면 유리하다"고 말했다.
양은 착하고 의롭고 아름다움을 상징하는 동물로 순하고 어질고 착하고 참을성 있는 동물로 인식이 되어 왔다. '을미년'의 '을'이 의미하는 청색은 진취적이고 적극적인 의미가 있다. 성격이 순하지만 적극적인 양이 만났다고 해 '청양'은 예로부터 복을 기원하는 의미로 알려져 있다.
을미사변의 아픔을 겪은 1895년, 유생들은 명성황후 시해와 단발령이 반발해 친일내각의 타도와 일본세력의 구축을 목표로 을미의병을 일으켰다. 1년 뒤 국왕의 해산권고 조칙이 내려져 의병활동은 종식됐지만 아관파천 실시로 친일세력이 무너졌고, 단발령을 철회시키는 성과를 거뒀다.
남북 위기 고조


바람이 분다. 넋을 잃은 바람이 초여름의 연길에 덮치다가 좀 뜸해 진 틈을 타 반짝 려행길에 나섰다. 꼭 멀리 가야 려행인 것은 아니다. 바쁜 일상의 틈바구니에 기분 전환을 꾀하며 집문을 나서는 찰나, 신선한 바람이 삶의 잎사귀를 살살 건드린다. 자칫 타성에 젖을 수 있는 시간이 하얗게 세탁되는 순간이기도 하다. 일원짜리 한장 달랑 들고 24번 버스를 잡아타니 금세 인민공원이다. 여기저기서 사구려소리, 노래소리가 출렁거린다. 언덕의 코배기에 인파가 자욱한데 그 중심에서 솟구치는 구수한 육성, 호기심에 끌려 헐금벌금 달려가 보니 로천노래방이 한창 뜨겁게 달아오르고 있지 않겠는가! 사람들이 빙 둘러선 한복판에 신들린 선남선녀들이 빙글빙글 돌아가고 있었다. 멋대로 춤을 추며 멋대로 걸쩍거린다.
‘노세 노세 젊어서 노세…’ 흥그러운 분위기가 물씬 풍긴다. 주변에 탐문하니 매일 같이 펼쳐지는 자발적인 군중오락이란다. 수백명은 족히 되였다. 쪽걸상까지 들고나온 걸 보니 아예 작심하고 직업적인 관객이 된 셈이다. 귀천을 떠나 자기식대로 껑충대는 모습이 여유롭고 편해 보인다. 여기 저기서 자유의 바람, 행복의 바람이 선들선들 불어온다. 참 좋다. 암 좋구말구. 넘치는 에너지를 이런 방식으로 방출하니 여북 좋은가? 바라보는 내 눈도 즐거워진다.
둔덕길을 따라 올라가니 트럼프, 마작판 풍경이 또한 가관이다. 아예 큰 숲을 이룬 마작대군이 어림잡아도 수백명이다. 대중들의 과외생활이 이런 쪽으로 흘러가는 게 별로 반갑지는 않았지만 일부 사람들의 취향이라고 생각하면 존중하지 않을 수 없게 된다. 시대마다 그 시대의 풍경이 있기 마련이다. 리기적인 삶을 지향하는 현대인들은 무료하고 고독하지만 적당한 소일거리가 없어 쩔쩔 맨다. 그래서 공원에 밀물처럼 모여든다. 혹은 심심한 사람들이, 혹은 지나 가던 과객들이 로천오락판을 동아줄처럼 부여잡고 즐겁게 데룽거린다. 흘러가는 바람결에 지친 마음을 풀어놓는다. 지음을 찾아 아무리 목청을 높여도 메아리가 없다. 그런들 어떠리. 생긴 모습대로 한바탕 휘젓고나면 마음이 저렇게 개운해지는데야!
허기진 배를 채워도 채워도
포만감은 아득하기만 하다
지평선은 멀어만 가고
쾌락은 부풀어만 가는데
령혼은 왜 얇아지기만 할가?


중대사를 앞두었을 때, 당신은 답답함과 두려움과 설렘을 어떻게 해소하는가. 우리는 주변 사람에게 호소하기도 하고, 기도하기도 하며, 운세를 점치기도 한다. 하지만 운을 점쳤든 기도를 했든 누군가의 조언을 취했든, 결국 당신은 자신의 지식과 경험에 비추어 가장 합리적이라고 판단되는 선택을 해왔을 것이다. 국가도 그래왔다. 갑골문으로 점을 치기도 하고, 특정 종교를 국교로 삼기도 했다.
고심을 거듭한 국가 공동체의 결정이 과연 기대한 효과를 가져다줄지 불안했던 것이다. 운을 점치고, 지도자의 기도를 통한 확신과 안도감으로 위기를 돌파하기도 하고 좌절하기도 하였으며, 궁극적으로는 합리적이고 과학적일 것이라는 신념을 담아 다양한 제도를 설계해 내며 오늘을 맞이하였다.
그럼에도 불구하고, 우리가 사는 오늘을 규율하는 다양한 제도들은 완벽하게 합리적이고 과학적이지는 못하다. 어떤 경우에는 충분히 알고 있으면서도 이해관계 등에 얽혀, 비합리적인 제도를 선택하기도 한다. 그러나 누구도 확신에 찬 목소리로 비합리적인 정책의 문제점을 꼬집지 못한다. 증거가 불충분하므로. 정확히는 편재된 정보를 종합하여 우리가 사는 제도의 틀이 얼마나 합리화ㆍ과학화될 필요가 있는지를 보여주는 증거와 마주할 용기와 노력이 부족하기 때문이다.
미국행정학회( ASPA)는 지난 3월 8일부터 12일까지 5일 동안 워싱턴에서 80주년 기념 학술대회를 열었다. `공공서비스 발전을 위한 행동 촉구`를 주제로, 공공재정, 사회기반시설, 사회적 형평성, 공공서비스, 글로벌 행정 등 분야별로 학생, 교수, 공무원 등 전 세계에서 날아온 연구자들이 다양한 연구를 발표하고 토론하였다.
필자는 2019년 ASPA 학술대회 중 증거기반정책수립위원회(CEP)의 업무 성과와 개선 방안에 대한 `기획, 연구, 정보 확산을 통한 사회적 형평성 강화 방안` 세션이 가장 인상적이었다. CEP는 2016년 발효된 `증거기반 정책수립 위원회법`에 의해 설립되었다. 이 법은 정책 집행 과정에서 축적된 행정데이터를 활용하여, 정책의 추진 방식과 성과를 합리적으로 개선할 수 있다는 신념에서 출발하였다. CEP의 임무는 개인정보를 보호하면서 정책의 효과성을 입증할 수 있는 증거를 구축하기 위한 데이터의 가용성을 높이는 전략을 개발하는 것이다.
CEP의 위원은 대통령, 하원의장, 하원 소수당 대표, 상원 다수당 대표, 상원 소수당 대표가 15명을 지명하며, 이들은 연구자, 프로그램 단위의 정책 관리자, 데이터 전문가, 개인정보 보호 전문가 등이다. CEP는 200여개 연방기관을 대상으로 설문조사, 면담, 서면조사 등 다각적인 분석을 실시하여, 2017년 『증거기반 정책 수립을 위한 제안』이라는 보고서를 발간하였다. 보고서는 `확실한 증거가 효율적으로 생성되고 정부 운영에 적용되어, 효과적인 공공정책 구축에 활용되는 미래`에 대한 비전을 담고 있다.
CEP는 보고서에서 행정데이터에 대한 접근성 확대, 개인정보 보호 강화, 증거 생성 및 활용 역량 확보의 중요성을 피력하고, 구체적인 실행계획을 제시하였다. 2017년 10월, CEP의 권고사항을 실행하기 위한 「증거기반정책법」이 의회에 제출되었고, 2019년 1월부터 발효되었다. 이 법은 미국 역사상 가장 포괄적인 데이터 개혁이자, 증거에 기반한 정책 결정을 위한 `엄청난 시도(enormous step)`라고 평가받고 있다.
물론 엄청난 시도에 그칠지도 모를 일이다. 그럼에도 불구하고, 확실한 증거를 바탕으로 효과적인 정책을 수립ㆍ집행함으로써 능동적으로 국가의 미래를 그려나가겠다는 의지는 높이 사야 한다. 흩어져 있는 행정데이터를 묶어 정책이 목표했던 효과를 발휘하지 못하는 원인을 짚어내는 것만으로도 국가의 인식과 경험의 장을 넓혀준다는 점에서 엄청난 시도인 것은 분명해 보인다.


그와 반대로 마르다의 동생 마리아는 매우 아름답고, 겸손하고, 명상적인 여인으로 그리고 있습니다. 들떠서 바쁘게 움직이는 마르다와 달리 마리아는 ‘중요한 일이 뭔지를 알고, 부수적인 일은 포기할 줄 아는 현명한 여자’, ‘결단성이 있고, 비록 잠시 방탕에 빠진 적이 있었다고는 하나 주님을 알고 난 후부터는 오직 주님을 섬기는 일에만 열심이었던’ 여인, ‘존경하는 사람을 위해 자신이 소유한 귀한 것을 아낌없이 바칠 줄 알았고, 사소한 것에 마음을 빼앗기지 않는’ 아름다운 여인으로 그려지고 있습니다.
마르다와 마리아를 이렇게 대립적인 인간상으로 묘사하는 전통은 16세기 유럽의 종교개혁자들에 의해 더욱 강화되었습니다. 그들은 마르다와 마리아를 율법과 복음, 행위를 통한 구원과 말씀의 경청에서 오는 믿음을 통한 구원, 업적을 통한 칭의(稱義)와 믿음을 통한 칭의라는 대립적 상징으로 본 것이지요. 마르다는 활동적인 봉사의 삶을, 마리아는 명상적인 기도의 삶을 나타낸다는 것입니다. 마치 마르다는 행위를 강조하는 가톨릭교회를, 마리아는 말씀을 강조하는 개혁교회를 상징하는 것처럼 묘사한 것입니다.
▲ Jacopo Tintoretto, Jesus at the home of Martha and Mary ⓒWikipedia
그러나 16-17세기 미술작품에 등장하는 두 자매의 모습은 물론, 종교개혁자들의 해석도 정당한 것이 아닙니다. 요한복음이 묘사하는 마르다는 매우 적극적인 믿음의 여인입니다. 예수님의 친구이자 오빠였던 나사로가 죽었을 때(요 11,1-2), 마르다는 베다니 마을을 지나가는 예수님을 맞으러 밖으로 나가, ‘주님, 주님이 여기에 계셨더라면, 내 오라버니가 죽지 않았을 것입니다. 그러나 나는 지금이라도 주께서 하나님께 구하시면, 하나님께서 무엇이나 다 이루어 주실 줄 압니다’(요 11,21-23)라고 말할 정도로 예수님을 신뢰한 믿음의 여인입니다. 마르다는 또한 아픈 오빠와 일곱 귀신에게 사로잡혀 고통 받은 여동생 마리아를(눅 8,2) 돌보면서 온 가족의 생활을 책임질 정도로 생활력이 강하고 동생을 지극히 사랑하는 여인입니다. 게다가 기쁜 마음으로 그 많은 손님들을 즐겨 대접하는 여인이지요.
그런데 누가복음에 의하면, 예수께서 마르다의 초대를 받았는데, 열심히 손님 접대를 준비하는 마르다가 주님의 발 곁에 앉아서 말씀을 듣고 있던 동생 마리아를 보고 ‘주님, 내 동생이 나 혼자 일하게 두는 것을 아무렇지 않게 생각하십니까? 가서 거들어 주라고 내 동생에게 말씀해주십시오.’라고 말했다고 합니다. 그러자 예수님은 ‘마르다야, 마르다야, 너는 많은 일로 염려하며 들떠 있다. 그러나 필요한 일은 하나뿐이다. 마리아는 좋은 몫을 택하였다. 그러니 그는 그것을 빼앗기지 않을 것이다.’라고 말씀하셨다는 것입니다.
사랑하는 성도 여러분, 이해하기 어렵지요? 예수님과 제자들을 대접하기 위해 분주하게 땀 흘리면서 일하는 마르다를 예수님이 비난하고, 오히려 아무 일도 하지 않으면서 다만 예수님 발 곁에 앉아 말씀을 듣고 있기만 하는 마리아를 칭찬하신 것은 상당한 편애, 혹은 차별처럼 들려 당혹스럽기도 합니다.
과연 예수님은 마르다를 비난하고 마리아를 칭찬하신 것일까요? 마르다는 자기를 돕지 않는 동생이 원망스러워서 그랬을까요? 종교개혁자들이 해석한 것처럼, 행동보다는 기도를, 봉사보다는 명상을 더 소중하게 생각하셨기에 예수님이 그렇게 말씀하신 것일까요? 만일 우리가 누가복음에 전승된 이 이야기를 그렇게 이해한다면 우리는 성서를 오해하는 것입니다. 왜냐하면 이 말씀의 비밀은 다른 곳에 있기 때문입니다.
마르다는 자기 혼자서 땀을 흘리며 분주한 데 동생이 자기를 도와주지 않는 것이 못마땅해서 불평한 것이 아닙니다. 마리아는 오랫동안 일곱 귀신에게 사로잡혀 몸이 약해질 대로 약해진 동생이었습니다(눅 8,2). 그런 동생이 자기를 돕지 않는다고 화를 낼 언니 마르다가 아닙니다. 그녀를 놀라게 한 것은 동생이 자기를 돕지 않는 것이 아니라, 마리아가 주님의 바로 발 곁에 앉아 있다는 것이었습니다. 유대 전통에 따르면, 선생의 발 곁에는 오직 첫 번째 남자 제자만이 앉을 수 있었습니다. 두 번째 남자 제자는 물론이지만 더욱이 여자가 랍비의 발 곁에 앉는 것은 있을 수 없는 일이었습니다. 게다가 당시 어느 랍비도 여자가 자기 발 곁에 앉는 것을 허락하지 않았을 것입니다. 그런데 그녀가 발 곁에 앉는 것을 허락하신 예수님의 태도도 파격적이었지만, 유대 전통을 파괴하는 충격적인 마리아의 행동에 마르다가 놀란 것입니다.
그런데 예수님은 바로 그 순간에, ‘마르다야, 마르다야, 너는 많은 일로 염려하며 들떠 있다. 그러나 필요한 일은 하나뿐이다. 마리아는 좋은 몫을 택하였다. 그러니 그는 그것을 빼앗기지 않을 것이다.’고 말씀하신 것입니다.
예수님은 그 누구의 태도도 폄하하려는 의도를 가지고 있지 않습니다. 활동적이고 적극적인 마르다와 조용하고 소극적인 마리아의 태도를 대립시키거나, 행동과 믿음, 봉사와 예배를 분리하려고 하시지 않았습니다. 예수님은 다만 누구도 자신의 행동기준을 타인에게 강요할 수 없다는 것을, 특정한 규정, 곧 선생의 발 곁에 오직 남자 제자만 앉을 수 있다는 전통을 절대화해서는 안 된다는 것을 말씀하신 것이지요.
마리아는 우리가 아는 것처럼 당시의 관습에 의해 변두리로 밀려난 여인입니다. ‘일곱 귀신’ 들렸던 여인(눅 8,2), 스스로의 힘으로는 독립할 수도 없을 만큼 허약하고 사람들의 편견과 곱지 않은 시선에 시달린 여인이었지만, 악령과 질병에서 고침을 받은 몇몇 여자들과 함께 자기들의 재산으로 예수님의 일행을 섬긴 여인입니다(눅 8,3). 예수님은 마리아를 지키고 보호하십니다. 그것은 지금 마리아가 말씀을 듣는 더 중요하고 올바른 일을 하기 때문이 아니라, 그녀가 약자이기 때문이었습니다.
봉사와 기도, 헌신과 말씀 듣기는 사실 동전의 앞뒤처럼 서로 분리될 수 있는 것이 아닙니다. 활동적인 봉사도 기도고, 관상적인 기도도 봉사입니다. 정교회에서는 그래서 봉사는 ‘예배 후 예배’라고 한 것입니다. 나이가 많다고, 병으로 누워 있다고, 할 수 있는 일이 없고 가족에게 폐만 끼친다고 생각하는 이들이 있습니다. 아닙니다! 누워만 있다고 왜 할 수 있는 일, 해야 할 일이 없겠습니까? 아무도 빼앗을 수 없는 일, 무엇으로도 빼앗길 수 없는 일이 있습니다. 바로 기도이지요.
그러나 우리는 살면서 많은 일에 대한 염려 때문에 들떠 있는 때가 많습니다. 이것도 해야지, 저것도 해야지, 그런데 시간은 없지, 마음과 몸이 한없이 바쁘고 쫓기면서 사는 것이 우리의 일상입니다. ‘이렇게 사는 것은 사는 것이 아니지’라는 생각이 들지만, 선택의 여지가 없이 밀려오는 일들과 염려에 떠밀려가는 것이 인생인지 모릅니다. 마음을 독하게 잡지 않으면, 우리가 참으로 원하는 삶을 살 수 없습니다. 아니, 무엇이 먼저 해야 할 일이고, 본질적인 일인지조차 판단할 수 없을 때가 많이 있습니다. 그런데 많은 일로 들떠 있어 참으로 들어야 할 말씀을 듣지 못해 망한 백성, 수많은 우상들을 섬기면서 한 분이신 전능하신 하나님을 섬기지 않아 망한 나라가 있었으니, 바로 북 왕국 이스라엘이었습니다.
주전 760년 경, 유다 사막의 경계 지역에 있는 드고아 출신의 목자인 아모스가 예언자로 부르심을 받았을 때, 남 왕국 유다는 웃시야 왕(주전 784년-746년)이, 북 왕국 이스라엘은 여로보암 2세가 통치하던 시기였습니다(주전 787년-746년). 아모스는 예언자도 아니고, 예언자의 제자도 아니었습니다. 그는 집짐승을 먹이며, 돌무화과를 가꾸는 목자였는데, 주님께서 그가 양떼를 몰던 곳에서 붙잡아 내셔서, 주님의 백성 이스라엘에게로 가서 예언하라는 피할 수 없는 명령에 다만 순종한 평범한 사람입니다(암 7,14-15). 하나님과의 인격적 만남, 불가항력적인 권능을 가지고 자신의 삶에 개입하여, 그의 삶을 근본에서부터 변화시키신 하나님과의 만남이, 아모스로 하여금, 지금까지 해 오던 모든 일을 버리고, 오직 하나의 일, 곧 하나님께서 맡기신 그 일, 자기 민족에 대한 하나님의 심판과 파멸을 선포해야 하는 예언자의 삶에로 이끈 것이지요.
아모스가 예언자로 부름을 받았을 때, 북 왕국 이스라엘은 주전 842년에 세워진 예후 왕조의 마지막 왕, 여로보암 2세가 통치하면서 가장 큰 번영과 안정을 누리던 시대였습니다. 이스라엘의 번영과 안정은 주변 강대국들의 세력이 여러 차례의 전쟁으로 약화된 것과 남 왕국 유다와의 관계가 평화로웠고, 요단 동편으로의 영토 확장이 성공적으로 이루어진 결과였습니다.
그러나 이런 군사적 성공과 함께 성취된 경제적 부흥은 우상숭배와 사회적 양극화, 부정부패의 심화로 이끌었습니다. 이스라엘 지도층은 ‘주의 율법을 업신여기며, 주의 율례를 지키지 않고, 거짓 신들에게 홀려서 그릇된 길로 들어섰습니다.’(암 2,4). 그들은 ‘공의를 쓰디쓴 소태처럼 만들며, 정의를 땅바닥에 팽개쳤습니다.’(암 5,7; 암 6,12). ‘법정에서 시비를 올바로 가리는 사람을 미워하고, 바른말하는 사람을 싫어했습니다. 가난한 사람을 짓밟고 그들에게서 곡물세를 착취하며, 의로운 사람을 학대하며, 뇌물을 받고 법정에서 가난한 사람들을 억울하게 하였습니다.’(암 5,10-12).
심지어는 ‘돈을 받고 의로운 사람을 팔고, 신 한 켤레 값에 빈민을 팔았습니다. 힘없는 사람들의 머리를 흙먼지 속에 처넣어서 짓밟고, 힘 약한 사람들의 길을 굽게 하였습니다. 전당으로 잡은 옷을 제단 옆에 펴놓고, 그 위에 눕고, 하나님의 성전에서 벌금으로 거두어들인 포도주를 마시곤 하였습니다.’(암 2,6-8). 예언자 아모스는 이런 지도층 인사들을 ‘상아침상에 누우며 안락의자에서 기지개 켜며 양 떼에서 골라 잡은 어린 양 요리를 먹고, 우리에서 송아지를 골라 잡아먹으면서, 거문고 소리에 맞추어 헛된 노래를 흥얼대며, 다윗이나 된 것처럼 악기들을 만들어 내는 자들, 대접으로 포도주를 퍼마시며, 가장 좋은 향유를 몸에 바르면서도 요셉의 집이 망하는 것은 걱정도 하지 않는 자들,’(암 6,4-6)이라고 규탄합니다.
고위층이 부패하면, 나라걱정을 하지 않는 법이니, 백성인들 다르겠습니까! 그들도 ‘되는 줄이고, 추는 늘이면서, 가짜 저울로 속이고’, ‘신 한 켤레 값으로 빈궁한 사람들을 사고, 찌꺼기 밀까지도 팔아넘깁니다.’(암 8,5-6). 때가 악하니 신중한 사람들도 입을 다물고(암 5,13), 백성은 사마리아의 부끄러운 우상들을 의지합니다(암 8,14).
결과는 하나님의 심판이었습니다. 하나님의 심판은 자연 재앙으로, 나라의 멸망으로 구체화됩니다. 예언자 아모스는 이스라엘 민족의 파멸 원인을 단지 사회적 부정의에서만 찾지 않습니다. 하나님의 백성이 하나님을 찾지 않은데서 그 원인을 찾습니다. 그래서 선포합니다: ‘나 주가 이스라엘 가문에 선고한다. 너희는 나를 찾아라. 그러면 산다.’(암 5,4-6).
하나님의 백성, 이스라엘이 해야 할 일은 하나뿐인데, 그것은 하나님을 찾는 것입니다. 그리고 하나님을 찾는 것은 주님의 말씀을 듣는 데서 시작됩니다. 밥이 없어서 사람들이 배고프고, 물이 없어서 사람들이 목말라 하는 것이 아니라, 주님의 말씀을 듣지 못해서 굶주리고 목말라 한다는 것이 예언자 아모스의 시대적 증언입니다(암 8,11).
그런데 사랑하는 성도 여러분, 우리 시대라고 다를까요? 우리도 물질적 풍요의 대양에 떠있는 정신적 빈곤의 섬 위에 살고 있습니다. 오직 부자 되는 것이 잘 사는 삶의 목적이 된 세상에서, 몸은 눈코 뜰 새 없이 바쁘고 마음은 들 떠 있지만, 이것이 과연 진짜 잘 사는 것인지 회의가 솟구쳐 올 때가 있지요. 개인적으로는 죽음이, 국가적으로는 파멸이, 지구적으로는 기후위기가 가까이 올 때, 더욱 그렇습니다. 그 때, 비로소 우리는 무엇이 잘 사는 삶인지 묻게 됩니다. 그 때, 비로소 우리는 ‘많지 않거나 하나뿐인 주님의 일’이 무엇인지 묻게 됩니다. 그 때, 비로소 우리는 ‘목숨을 부지하려고 무엇을 먹을까 또는 무엇을 마실까, 무엇을 입을까 걱정하지 않고, 무엇을 먼저 구해야 할지’ 묻게 됩니다(마 6,25-34). 그 때, 비로소 우리는 어떤 삶이 주님의 뜻에 부합하고, 주님을 기쁘게 해드리는 것인지 묻게 됩니다.
우리 사회는 해야 할 일들이 많고 바쁜 것이 좋고, 가능한 소득이 높은 직업을 가지는 것이 행복한 삶이라고 생각합니다. 모든 가치가 많은 일과 소득에 의해 측정되는 세상이 된 것이지요. 그래서 더 이상 수익이 보장된 번번한 직업이 없거나, 나이가 들어서 모든 공적인 일에서 퇴임한 어르신들, 특히 병으로 고통 받고 누워있는 있는 일 외에는 돈벌이 되는 일이 없는 이들의 삶은 불행하다고 생각하는 것이지요.
그러나 사랑하는 성도 여러분, 할 일이 없다고 해서 인생이 의미가 없는 것도 아니고, 수익과 결부되지 않는 일이라고 다 의미가 없는 것도 아닙니다. 병으로 누워있으면서도 할 수 있는 일, 해야 할 일이 있습니다. 기도입니다. 자신과 가족을 위해서만이 아니라, 나라와 세계를 위해서도 기도할 수 있습니다. 많은 일이 아니라, 단 하나의 일이라도 주님의 일을 하는 것, 그것이 우리의 삶에 의미를 부여합니다.
초대교회에서 많지 않거나 하나뿐인 주님의 일은 ‘평화와 화해’라고 사도 바울은 증언합니다. 예수 그리스도는 보이지 않은 하나님의 형상이신데(골 1,15), 하나님은 그 분의 십자가의 피로 평화를 이루셔서, 그분으로 말미암아 만물을, 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들이나 다, 자기와 기꺼이 화해시키셨다는 것입니다(골 1,20).
평화는 십자가의 피로 이루어지고, 화해는 십자가에서 죽으신 그리스도로 말미암아 가능합니다. 그러므로 복음의 일꾼이 된 그리스도인은 화해의 복음을 전파하기 위해, 그리스도의 남은 고난을 자기 육신으로 채워가야 한다는 것입니다(골 1,24).
사도 바울은 선교하면서 수많은 고난을 당했습니다. ‘유대사람에게서 마흔에서 하나를 뺀 매를 맞은 것이 다섯 번, 채찍으로 맞은 것이 세 번, 돌로 맞은 것이 한 번, 파선을 당한 것이 세 번이고, 여러 번 밤을 지새우고, 주리고, 목마르고, 굶고, 추위에 떨며, 헐벗었습니다.’(고후 11,23-27). 사도 바울은 그의 몸에 남은 상처 자국을 자기 육신으로 채운 그리스도의 남은 고난으로 이해한 것이지요.


철저하게 구원은 우리에게서 근거를 찾을 수 없습니다. 하나님께서 예수 그리스도 안에서 이루어 주신 은혜만이 유일한 구원의 확신의 근거입니다. 저자는 확신을 가져다 주는 믿음을 다음과 같이 제시합니다. ‘ 믿음의 대상은 오직 그리스도와 그분의 대속사역이다. 구원하는 믿음은 자신에게서 눈을 돌려 그리스도가 이루신 것을 바라보는 것이지 자신이 이룬 것을 바라보지 않는다. ’그런데 구원의 확신이 마치 자신의 ‘ 구원을 확신하는 자기 확신’을 근거로 삼는 듯한 인상을 지울 수 없습니다. 자기 신념을 확신하는 확신으로 오해하거나 착각하는 경향이 있습니다. 이로 인한 신앙생활의 폐해들이 성도들의 삶 속에서 많이 일어나고 있음을 부인하지 않을 수 없습니다.
믿음과 회개는 동전의 양면
잘못된 구원의 확신은 너무 값싼 구원의 복음에서 기인합니다. 참된 구원에 이르는 믿음은 대속과 복종의 자세를 포함한다. 예수님께서 우리를 위해 베풀어 주신 구원의 은혜와 예수님의 주되심(Lordship)을 인정하는 마음의 변화 즉 회개가 포함되어야 한다. 저자는 참된 회개가 아닌 회개들을 제시하는데, 단순한 죄인의 기도(영접기도), 감정적 후회, 죄의 자백, 종교인의 삶의 자세를 취하는 것, 부분적인 굴복은 참된 회개가 아님을 주장한다. 물론 완벽한 삶의 실천을 요구하는 것은 아니다. 복음에 대한 회개의 참된 믿음은 결코 넘어지지 않음으로가 아니라 넘어졌을 때 회개의 자세를 새롭게 하고 선물로 주어지는 그리스도의 의를 다시금 끌어 안으며, 승리의 약속을 인하여 하나님께 감사하고 다시 일어나는 것이라고 말합니다. 잘못된 구원의 확신의 문제는 믿음에 담겨 있는 풍성한 의미를 제대로 설명하지 않고, 은혜만을 너무 강조한 균형 잡히지 않는 복음을 제시하고 가르치는데 있음에 대해 나눔을 이어 갔습니다.
잘못된 구원의 확신 VS 의심하며 흔들리는 믿음
저자는 ‘믿음의 부재는 의심의 부재가 아니다. 의심 가운데서도 예수님을 지속적으로 따른 것입니다. 참된 회개를 통해 갈망의 변화와 영적 욕구의 변화, 자라는 기쁨을 누리며 살아가는 것입니다.’라고 하면서 그리스도인들이 스스로 확인할 수 있는 구원의 확신의 증거들로 믿음과 회개의 현재 자세, 믿음 안에서의 인내, 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하고자 하는 삶의 방향이 그리스도인들이 은혜 안에서 성장 등을 제시합니다. 즉 회개와 믿음은 어느 한 순간 시작하여 평생 동안 지속되는 삶의 자세라는 것입니다.


경북도의회 도기욱(예천·자유한국당) 의원은 경북도 원전해체산업 육성을 위한 장기적이고 안정적인 지원을 통해 경북도가 글로벌 원전해체산업의 중심지로 자리매김하도록 제도적 지원 근거를 마련한 ‘경상북도 원전해체산업 육성 조례안’을 대표 발의했다. 이 조례안은 원전해체산업 활성화 등 경북도 원전해체산업육성계획의 수립과 원전해체산업 기술개발, 관련기업 역량 강화 등 원전해체 기술개발 지원 사업을 규정했으며, 원전해체 전문 인재육성을 위한 위탁 및 지원과 원전해체산업 관련기업의 해외시장 진출 지원 및 경쟁력 강화를 위한 사업을 규정했다. 또
군위군, 외량1리서 LPG 소형저장탱크 보급사업 시공 설명회 개최
군위군은 26일 외량1리 마을회관에서 농촌 지역 에너지 복지 실현을 위해 시행하는 마을 단위 LPG 소형저장탱크 보급사업 시공설명회를 시공사(신천에너지)가 참석한 가운데 가졌다. 민선 7기 김영만 군위군수의 공약사업인 마을 단위 LPG 소형저장탱크 보급사업은 도시가스 미공급 지역의 에너지 사용 환경개선을 위해 시행하는 군위군의 역점시책사업이다. 이 사업이 완공되면 외량1리는 기존 노후 취사용 가스시설의 개선으로 가스 사고에 대한 안전성이 대폭 개선되고, LPG 유통구조 축소로 인한 소비자 가격 인하 혜택을 해당 주민들이 누릴 수 있
이만식 기자 | 2019-08-27
정부가 일본의 무역규제조치로 피해가 우려되는 기업들을 대상으로 지원에 나선다. 경북·대구지역에도 정책자금 155억 원을 비롯해 특별보증 지원예산이 책정됐다. 25일 대구경북지방중소벤처기업청(이하 대경중기청)에 따르면 중소벤처기업징흥공단(이하 중진공)은 경북에 98억 원, 대구에는 57억 원의 정책자금을 편성해 일본 무역규제에 대응할 소재·부품·장비 관련 시설투자와 개발기술 사업화 지원한다. 특히 시설투자 시 대규모 자금이 필요한 상황을 고려해 기업 당 융자한도를 늘리고, 자금애로에 대해서는 긴급경영안정자금의 지원요건을 완화해 지원할
이강덕 포항시장과 포스텍 입주 기업 대표들이 격의 없는 대화를 통해 상생 발전과 지역 경제 활성화를 모색했다. 포항시는 지난 22일 포스텍 입주기업 대표·임원, 포스텍 산학처 산학협력팀 관계자가 참석해 ‘시장님과의 자상한 만남’ 간담회를 개최했다. 이번 간담회 참석자는 포스텍 출신 졸업생과 교수진이 설립한 벤처기업 대표 및 임직원. 이강덕 시장과 자유로운 대화를 통해 창의적인 아이디어를 가진 포스텍 출신 우수 인재가 ‘포항에서 창업해 지속 성장하기 위해 벤처 생태계를 어떻게 조성해 나가는 것이 시 발전에 도움이 되는가’에 대한 다양
대구시, 물품 선정 심사·심의제 성과…수주 비율 8% 상승
대구시가 전국 처음으로 시행한 물품선정 심사·심의제로 지역 제품 구매율이 높아진 것으로 나타났다. ‘물품 선정 심사·심의제’는 조달청 나라장터 종합쇼핑몰에 등재된 물품을 대상으로, 추정금액 2000 만 원 이상 구매하는 경우 시행하는 제도이다. 이 제도는 그동안 물품 구매 시, 명확한 기준이 마련되지 않아 특정 업체 영업 활동으로 인한 특혜 시비 발생 등 발주부서에 권한이 과다 집중되는 등 제도 개선 마련이 시급하다는 지적을 받았다. 시는 지역경제 활성화를 위해 대구·경북 지역 업체, 국가물산업클러스터 입주기업 등에는 3∼5점의 가
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경주시가 지역경제 활성화를 위해 중소기업의 수출지역 확대, 수출 국가 다변화 등 수출활로 확보를 위해 팔을 걷어붙였다. 경주시는 지난 22일 경주 힐튼호텔에서 지역 소재 중소기업체들의 해외 신규 시장 개척을 위한 발판을 마련하고자 ‘2019 해외바이어 초청 경주시 수출상담회’를 개최했다고 25일 밝혔다. 경주시가 주최하고 경북경제진흥원이 주관한 이번 행사는 미국, 베트남, 인도네시아 등 6개국 30여 명의 바이어와 경주 중소기업 40개사가 참가해 총 147건의 상담을 추진해 218만 달러의 계약추진 실적을 올렸다. 특히 행사에 참여
'2019 대구 청년 채용박람회' 29일 개최…DGB대구은행 등 40개 기업 참여
대구지방고용노동청이 오는 29일 영남이공대학교 천마체육관에서 ‘2019 대구 청년 채용박람회’를 개최한다.25일 대구노동청에 따르면, 박람회는 대구시를 비롯해 대구경북지방벤처중소기업청, 대구경북지방병무청, 대구지방보훈청, 한국산업단지공단 등 11개 기관이 공동개최하는 행사로, 다양한 일자리 기회와 채용정보를 제공하고자 마련됐다.산업기능요원(보충역)을 모집하는 지역기업을 포함해 지역 우량기업인 DGB대구은행, 평화오일씰공업㈜, 에스엘㈜, ㈜샤니, ㈜이수페타시스 등 40개 기업이 참여하며 사무와 기능·기술, 영업, 생산직 등 다양한 직
고령군이 산자부와 한국에너지공단이 추진하는 2020년 신재생에너지 융·복합 공모사업에 선정되면서 26억 원의 예산을 확보하는 성과를 거뒀다. 이번 공모사업은 정부주도의 태양광과 태양열, 지열을 주택과 건물에 설치해 에너지를 공급하는 에너지 자립마을 구축을 목표로 하고 있다. 지난 4월 수요조사를 거쳐 지난 22일 최종 결정된 이번 공모사업은 국비 14억 원과 도·군비 12억 원, 자부담 4억 원을 확보해 군내 전지역 202곳에 태양광 198, 태양열 56, 지열 38개소를 설치한다. 군에 따르면 이번 공모사업 이전에 공공시설과 마을
권오항 기자 | 2019-08-26
경산시, 발전전략위원회 간담회 개최
경산시 성장지속형 첨단산업 육성을 위한 ‘경산발전전략위원회’ 간담회가 22일 열렸다. 공동위원장인 최영조 경산시장, 이재훈 경북테크노파크 원장을 비롯한 10명의 전략별 분과위원장들이 한자리에 모여 ‘경산발전 10대전략’의 전반적인 추진사항과 성과를 공유하고, 지역 산·학·연·관 상호협력의 필요성 공감 및 심도 있는 의견교환으로 향후 전략과제의 발전방향을 모색했다. ‘경산발전 10대전략’은 미래 신성장 산업 육성을 위한 희망산업 5대전략(4차 산업혁명 선도도시, 청색기술 중심도시, 美-뷰티도시, 휴먼의료도시, 청년희망도시)과 시민들이
경산시, 일본 수출규제 따른 합동대응반 운영


스톱퍼 문제로 인해 반품은 되지 않으니 참고 부탁드립니다. 철로된 스톱퍼가 필요하신분들은 구매후 제품을 받으시고 이상이 없어 구매확정이된후 바로 공장으로 보내면 변경 가능합니다.실리콘 스톱퍼와 철 스톱퍼의 높이가 틀려 가위날끝의 물림의 정도가 달라져 꼭 공장에서 조율을 다시 맞춰야 하고 단순히 물류센터에서 스톱퍼볼트만 교체해서는 해서는 해결이 안되는 부분이 있어 안내해 드립니다.
두비두 B 커브가위 5.8인치 Dobedo B CURVE Scissors-5.8 INCH
날 길이 (BLADE LENGTH)-75mm
손잡이 길이(HANDLE LENGTH)-80mm
무게(WEIGHT) - 51 g( 공차중량 +/- 4g)
엄지걸이(FINGER GRIP) -18*22
핸들타입 HANDLE-스트레이트(straight handle)
날선 모형 방식(BLADE TYPE) –일자 커브날(curved-blade)+ 일자 커브날 (curved-blade)
가위 소재Base Material: 일제 히다치 코발트 강제 COBALT steel (Hitachi Japanese steel)
스톱퍼(stopper) (손가락구멍 양쪽 맞닫는 부분) – 실리콘 스톱퍼 (silicone stopper)
커브가위를 구매하시는 분들은 필독 부탁드립니다
커브가위라는 것이 원래는 애견용의 가위로 많이 사용하는 가위중에 하나었습니다 애견의 둥그런 몸통을 쉽게 커트위해 가위도 동그렇게 곡선을 주어 제작되었으며 지금도 애견용으로 커브가위는 많이 출시되고 있습니다.
미용에서는 2000년 전후로 일본의 한 미용아카데미에서 베이스컷과 스타일의 형태보정 커트 그리고 모발다발의 방향성제시를 목적으로 사용이 시작되었습니다.
그 일본의 미용아카데미가 2010년에 한국으로 진출하면서 교육을 통해 꾸준히 교육을 하면서 커브가위를 통해 교육이 진행되면서 한국에서도 사용량이 많이 늘어났습니다.
보통 아카데미에서의 커브가위의 사용방법은 블런트커트와 포인트커트도 가능하지만 질감커트에서는 모발 패널을 세로로 잡고 모발다발안쪽에 인너틴닝(inner thinning) 의 용도로 피치컨트롤 (pitch control)로 많이 사용되었는데 전체를 베이스커트후에 디자인의 형태를 보정할 목적으로 패널을 세로로 잡고 자르는 것인데 이를 인너틴닝(inner thinning)이라고 부르고 부릅니다.
가위날끝으로 모발패널을 새로로 잡고(세로섹션으로 모발잡는것) 측면에서 일정한 가격으로 모발을 찝어주는 것을 피치컨트롤 (pitch control)이라고 부르는데 스타일의 형태보정을 강약을 조절하기 위해 피치컨트롤(pitch control)의 간격을 촘촘하게 가위날끝으로 모발을 집어주듯이 자르거나 또는 피치컨트롤의 조금더 넓게 설정을 해서 모발을 집어 주듯이 피치 컨트롤로 형태보정의 강,약을 조절 할 수 있습니다.
인너틴닝(inner thinning)은 크게 두가지로 다시 나누어 작업하는데 첫째로 스타일의 볼륨을 살리고자 할 때 세로패널(vertical section)에 가위날끝으로 그라데이션의 패턴으로 자르면 인너그레쥬에이션(inner graduation) 이라고 부르며
둘째로 스타일에 볼륨을 죽여 평편한 느낌으로 실루엣을 보정하면 세로 패널에 가위날끝으로 아웃레이어의 패턴으로 자르면 인너 레이어 (inner layer) 라고 부릅니다.
커브가위가위의 장점으로는 날끝이 휘어져 있어 포인트 커트시 손목을 꺽지 않아도 쉽게 포인트 커트를 할수 있는 장점이 있으며 틴닝가위로도 인너틴닝의 작업을 할수 있지만 인너틴닝을 목적으로 피치 컨트롤(가위날끝으로 집듯이 잘라주는 간격)을 조절이 아주 용이하는것이 장점으로 다양한 전개와 컨트롤에서는 당연히 커브가위로 대응을 하는 것이 훨씬 유리합니다.
또한 커브가위 날 안쪽으로 모발다발의 방향제시를 목적으로 사용되는 라인틴닝(line thinning)을 표현하기가 용이합니다 이에 라인틴닝(line thinning) 범주에 속하는 언더틴닝(under thinning)/ 오버틴닝(over thining)/ 사이드틴닝(side thinning)등 모발에 가위가 미끄러지면서 커트되는 용도에 적합하도록 가위날 안쪽은 살짝 부드럽게 슬라이드커트가 되도록 제작하였습니다. 모발의 방향서 제시를 1패널(섹션)에 2부분을 공략하여 큰 흐름의 방향성을 제시할수도 있는 것이 특징입니다.
또한 포인트 커트시 휘어진 날로 인해 손목을 45도로 꺽지 않아도 포인트커트가 쉽게 표현되면 포인트 커트의 절단면을 쉽표현하기 위해 안경손잡이(straight handle)로 제작되어 반대방향의 손가락 구멍으로 손가락을 넘어 사용가능하므로 언제든 왼손가위 겸용으로도 사용이 가능한것이 장점입니다
커브가위의 단점으로는 날이 휘어져 있으므로 블런트 커트시에는 날끝의 2센티미터 미만의 날만을 사용하여 잘라야 정확한 일자의 블런트라인이 형성이 가능하구요 가위날 안쪽까지 전체날로 한번에 확 일자를 자를수 없는 것이 단점입니다. 날이 휘어진 부분으로 인해 수리가 까다롭고 블런트가위에 비해서는 수명이 약간 짧습니다.
디자인두의 디자인을 담당하는 모든 직원이 현직 미용교수와 커트강사진으로 이러한 용도의 쓰임세에 정확히 잘 알고 있고 이에 맞도록 가위를 디자인하고 날의 날카로움과 부드러움에 사용용도에 맞에 셋팅을 하였습니다.
이에 디자인두의 커트가위는 날끝 2센티미터로 자르면 밀리지 않는 블런트 커트가 가능하고 날끝은 인너틴닝을 목적으로 한 피치 한 피치를 정확하게 표현하게 피치컨트롤이 가능하게 설계를 하였으며 날안쪽으로는 슬라이드 커트도 쉽게 가능하도록 날의 안쪽은 부드럽게 제작하였습니다 그리서 커브가위를 이용하여 베이스커트/인너틴닝 피치 컨트롤/슬라이드 커트처럼 미끄러지는 동작의 질감커트가 가능하여 다른 종류의 가위로 바꾸지 않고도 커브가위 하나만으로 스타트부터 마무리질감 까지 표현하도록 제작하였습니다.
커브가위날의 안쪽으로 부드러움은 우리가 생각하는 마무리용 질감커트 전용가위인 드라이커트4번 정도의 밀리는 부드러운 정도가 모발이 미끄러지지 않고 부드럽지도 않고 단지 블런트 커트와 인터틴닝의 피치컨트롤 그리고 다른 종류의 가위로 바꾸지 않고도 간단한 슬라이드 스타일의 미끄러지는 질감커트를 날의 안의 안쪽으로 간단히 가능한 정도의 부드러움 정도라고 보시면 되겠습니다. 날 안쪽이라도 부드러운이 너무심해 가위날이 밀림이 심하지 않고 블런트가위의 안쪽날에 비해서는 살짝 밀리는정도 입니다.
가위날의 끝의 날카로움이나 날안쪽의 부드러움은 수리처에서 아주 간단히 날의 부드러움과 날카로움의 변경이 가능하니 왕복 택배비만 부담을 하시면 구매후 6개월이내에는 날의 셋팅정도를 사용자의 요구에 맞게 변경이 가능하시다는 것도 알려드립니다.
현재 디자인두에서는 커브가위가 2가지가 출시됩니다.
초급디자이너들을 위한 일반코발트강소재(수명 최소10년이상보장)와 모발자동빠짐 기능의 특허볼트를 채용한 두비두 B커브가위(298000원) 5.8인치와 탑 디자이너들을 위한 수퍼 코발트강 소재(수명 최소20년 이상보장)로 가위몸체에 절대 모발찌까기가 들어가지 않고 처음부드러움이 그대로 유지되는 울트라킹덤 베어링이 장착된 드라이컬렉션 커브가위(598000원 출시예정)5.8인치로 제작되고 품질대비 가위가격은 타회사 대비 가격은 최소30-40프로 저렴하게 책정되었습니다.


2018년도에 문을 연 호텔 WBF 난바 에비스의 객실은 오사카 여행 중 가장 합리적인 선택입니다.
호텔은 이마미야에비스역에서 약 300m 정도 거리에 있고, 오사카 국제공항/이타미 공항에서는 약 19km 정도 거리에 있어 호텔까지 편리하게 이동할 수 있습니다. 가까운 지하철역(에비스초)을 이용하여 여행지의 주요 관광명소를 구경할 수 있습니다. 호텔은 오사카의 신사이바시, 도톤보리 등 유명 관광지들과 가까운 곳에 있습니다.
JR 난바역은 단, 300m 정도 떨어져있고, 오사카 국제공항/이타미 공항에서는 단, 17km 정도 떨어져있어 교통이 매우 편리합니다. 가장 가까운 교통수단은 지하철역(난바)이며 단, 400m정도 거리에 있습니다. 도톤보리, 신사이바시 등 유명 관광지들이 가까운 거리에 있으며, 편안하게 관광을 즐기실 수 있습니다.
니신 난바 인의 위치는 시티투어를 하기 편리한 관광명소에 있습니다. 니신 난바 인 예약은 오사카 여행을 더욱 편안하게 만들어 드립니다.
JR 이마미야역은 단, 900m 정도 떨어져있고, 오사카 국제공항/이타미 공항에서는 단, 18km 정도 떨어져있어 교통이 매우 편리합니다. 가까운 지하철역(다이코쿠초)을 이용하여 여행지의 주요 관광명소를 구경할 수 있습니다. 도톤보리, 신사이바시 등 인기 관광지들이 비교적 가까운 거리에 있어, 차를 이용하여 쉽게 이동할 수 있습니다.
호텔 라이브맥스 난바에서는 바쁜 일정 후 휴식시간을 보낼 수 있는 편안한 객실이 마련되어 있습니다. 호텔 라이브맥스 난바 객실은 오사카 여행자들에게 편안함을 제공합니다.


이슬람 극단주의: 예멘 헌법은 이슬람을 국교로, 샤리아법(Sharia, 이슬람의 법 체계)을 모든 제정법의 근원으로 규정하고 있다. 외국인에게는 종교의 자유가 어느 정도 주어지지만 예멘 국민을 전도하거나 개종시키는 행위는 법적으로 금지되어 있다. 실제 몇몇 외국인 노동자들이 기독교 전도 활동의 혐의로 강제 추방당한 바 있다. 무슬림의 개종은 엄격히 금지되어 있다. 예멘인이 이슬람교를 벗어난다면 사형을 언도받을 수도 있다. 국가의 모든 주요 종교 당국이 예멘의 이슬람적 정체성 보존을 공개 지지하며, 이를 위반하는 시도 일체를 압력하고 경고한다. 더러는 기독교인에 대한 폭력 행사를 조장하는 극단적인 종교 지도자도 있다.
부족간 분쟁: 예멘의 부족 사회는 오늘날에도 견고함을 자랑한다. 부족 경영에 있어서는 정부가 아닌 부족 전통의 치리 방식이 우선권을 가진다. 따라서 수많은 지역에서 부족 장로들이 국가 헌장이나 정부의 지침과 무관하게 이슬람 전통에 기반하여 법을 집행하고는 한다. 더욱이 정부는 부족 간 갈등에 개입하는 경우가 거의 없다. 이는 신체적 범죄나 불법 감금이 일어나는 경우에도 여전하다. 부족의 법과 전통은 부족 구성원이 부족을 떠나는 것을 허락하지 않는다. 여성의 경우 타부족 남성과 결혼할 수 없으며(기독교인과의 결혼은 더더욱 금지되어 있다), 이에 불복할 경우 추방당하거나 살해될 수 있다. 이를 두고 한 정치분석가는 “예멘 모든 부족이 이슬람을 지배적인 정체성으로 여기며, 주로 부족 사회가 배교한 사람들에게 ‘정의의 응징’을 가하는 주체가 된다”고 평론했다.
구조적 부정부패 및 범죄: 처벌의 부재(impunity)와 무정부 상태(anarchy), 그리고 부정부패(corruption)를 수단으로 자기 배를 불리는 세력들이 있다. 특히 외국인 기독교인을 대상으로 금전을 노린 유괴 등 범죄가 자주 발생하며, 이는 외국인은 부유할 것이라는 인식과 기독교인에 대한 반감으로 인한 것이다. 내전으로 인해 국가가 혼란과 무법 가운데 있는 현재, 부정부패 및 범죄로 인한 예멘 기독교 박해는 계속될 것으로 보인다.
예멘의 두 선교사의 무덤. 사진제공=오픈도어선교회
예멘은 비교적 짧은 역사를 가진 나라다. 아랍 전통의 북예멘(예멘 아랍 공화국)과 사회주의 국가 남예멘(예멘 인민 민주 공화국)은 오랜 전쟁 끝에 1990년에 통일을 이루었다. 그러나 현재 예멘 남부에서는 분리주의 운동이 격렬하게 일어나며 끈질기게 독립을 주장하고 있다. 2012년 반정부 시위대가 전 대통령 알리 압둘라 살레(Ali Abdullah Saleh)를 퇴진시킨 이래, 예멘에는 정치적 혼란과 더불어 산발적 폭동이 계속되고 있다. 국가 권력의 공백을 틈타 알카에다 연계 조직 다수를 포함한 무장 세력과 반군들이 예멘 각 지역을 점령하려고 전쟁하고 있다.
2014년 9월, 후티(Houthi)라는 시아파(Shiite, 두 번째로 큰 이슬람 종파) 반군 조직이 변질되어 예멘 주요 과격 수니파 정당 세력들과 전쟁하기 시작했다. 후티는 결국 수도 사나(Sanaa)에 위치한 공항과 주요 부서들을 손아귀에 넣고 예멘 북부를 점령했다. 2015년 3월, 후티 반란으로 인해 전 대통령 압드 라부 만수르 하디(Abd Rabbuh Mansour Hadi)는 사우디아라비아로 대피했다. 3월부터 전투가 시작되었고, 사우디아라비아 주도 연합군과 공군의 지원을 받아 예멘 정부군과 남부 민병대는 2015년 7월 마침내 후티로부터 아덴 시(Aden, 예멘 남부의 항구 도시, 하디 대통령의 고향)를 탈환했다. 이와 동시에 알카에다 아라비아 반도 지부(Al Qaeda in the Arabian Peninsula, AQAP)는 예멘 남부까지 통제 범위를 넓히며 세력을 확장시켰다. 또한 이슬람 국가 연계 조직들 역시 전쟁으로 피폐한 예멘에 들어와 있으며, 지난 3월부터 시아파 무장 세력과 정부 관련 조직 양쪽 모두에게 공격을 개시했다.
중동 전문 매체 알 모니터(Al-Monitor)는 “후티와 정부 당국의 분쟁으로 인해 과격주의가 형성되고 확산되고 있는 가운데, IS는 후티와 알케에다 반도지부(AQAP) 양쪽 모두에게 주요 대적이 되고 있다”고 전했다. 한편 예멘은 심각한 인도주의적 위기를 겪고 있다. 아라비아에서 가장 가난한 나라인 예멘 인구의 약 80%가 인도적 지원을 필요로 하고 있다. 인구의 절반(1,300만 명) 가량이 식량 불안에 시달리고 있으며 인구의 54%가 빈곤선(poverty line, 해당 국가에서 생존하기 위한 최소 소득 수준)에 미치지 못한다. 유엔아동기금(UNICEF)의 통계에 따르면 120만 명의 예멘 아동이 급성 영양 실조를, 50만 명이 중증 영양 실조를 앓고 있으므로, 예멘의 기아 위기는 세계 최악의 수준에 달했다고 볼 수 있다.
아덴(Aden)에 위치한 크리닉크라이스트 교회. 사진제공=오픈도어선교회
3. 예멘의 기독교 유형들
박해 받는 예멘 기독교는 다음의 두 가지 형태로 존재한다.
• 외국인 또는 이민 기독교인: 예멘 기독교 인구의 대부분이 북아프리카, 서아시아, 남아시아, 동아시아, 아랍 국가에서 유입된 외국인 노동자이거나 주로 에티오피아에서 온 난민이다. 이들은 대부분 로마 가톨릭 신자이거나 영국 성공회 교도다. 에티오피아 난민 중에는 동방 정교회(Orthodox) 신자도 있다. 내전으로 인한 보안 문제로 서구 국가 출신의 외국인 다수가 이미 예멘에서 철수했다.
• 무슬림 배경의 기독교인(Muslim Background Believer, MBB): 무슬림에서 개종한 현지 기독교인은 극심한 핍박 아래 놓여있기에 사실상 신분을 숨기고 살아가야 한다. 그렇지 않을 경우 이들은 정부로부터 구금을 당하고 친족의 박해를 받을뿐더러 이슬람 극단주의 조직의 공격을 받게 된다. 이들 이슬람 세력들은 다시 이슬람으로 돌이키지 않는 배교자들을 죽음으로 위협한다. 현지 무슬림 배경의 기독교인의 규모는 몇 백에 그치는 것으로 추정된다.
예멘의 모든 기독교인이 이슬람으로부터 극심한 핍박을 당한다. 기독교인의 대부분이 외국인이라는 사실도 이에 한 몫 한다. 이들은 비무슬림 일뿐 아니라 종종 국가와 부족 정체성에 대한 침입자로 여겨지기 때문이다. 예멘에서 매우 활동적인 알카에다 아라비아 반도 지부(Al Qaeda in the Arabian Peninsula, AQAP)는 그 존재 자체로 국내 기독교인에게 위협이 되며, 이미 여러 차례 기독교인을 공격, 유괴 또는 살해했다.
위의 숫자들은 소수점 셋째 자리까지 표기됨. 천 단위로 읽지 않음. 사진제공=오픈도어선교회
4. 삶의 영역에서의 박해와 폭력
• 박해의 형태: 현재 예멘에서 보이는 박해는 부족 간 적대감이 섞여 있는 이슬람 극단주의 유형이다. 그리스도인들을 향한 폭력 빈도를 나타내는 그래프에서 첫 번째부터 다섯 번째 영역까지 평균 지수는 14.6으로서 작년 지수인 14.095보다 높게 나타났다. 폭력 빈도는 2015년 세계박해순위 지수 2.037부터 시작하여 5.371까지 꾸준히 증가하였다. 이런 불안정한 박해 상황들은 현재 혼돈과 무법 상태인 내전 상황의 예멘을 잘 반영하고 있다. 박해 유형에 관한 그래프가 보여주듯 특히 교회와 개인에 대한 압력이 매우 높게 나타나고 있다. 모든 그리스도인이 힘든 삶을 살고 있으며, 특히 무슬림 출신의 개종자들(MBBs)이 가장 극심한 고통을 받고 있다.
• 개인적인 영역: 무슬림 출신 개종자들은 자신의 믿음을 공개적으로 드러낼 수 없다. 그들이 주변 사람들에게 조금이라도 그리스도인이라는 인상을 풍기면 심각한 결과를 초래할 수 있기 때문이다. 이제 반해, 국외에 거주하는 그리스도인들은 개인적으로 믿음을 표현하는 것이 비교적 더 자유롭다. 극단적인 무슬림들이 지배하는 지역에서 그리스도인들이 드리는 가정예배는 점점 위험해지고 있으며, 알카에다는 나라의 많은 영역에서 그 영향을 행사하며 다스리고 있다.
• 가족적인 영역: 모든 예멘 국민은 무슬림으로 여겨지게 된다. 가족 구성원 중에 누구라도 이슬람의 믿음을 버리는 것은 무슬림 가족에게 상당히 불명예스러운 일이다. 따라서 무슬림 출신 개종자들은 가족에게 신앙생활이 발각될 경우 살인이나 물리적인 폭력을 당하는 극심한 위험에 놓여 있다. 예멘에서 기독교인은 공개 결혼식을 할 수 없으며, 무슬림 출신 개종자들도 이슬람 의식에 따라 결혼해야 한다. 무슬림 출신 개종자들은 자신들의 자녀를 기독교인으로 등록할 수 없다. 그들의 자녀는 학교에서 의무적으로 이슬람 교리 과목을 이수해야 한다. 이혼한 가정의 자녀 양육권의 경우, 가족 구성원이 무슬림이면 그리스도인은 그 가족에서 제명당하는 사례가 많다.
예멘의 한 무슬림 사원의 모습. 사진제공=오픈도어선교회
• 지역사회적인 영역: 이슬람 사회인 예멘에서 모든 그리스도인은 특히 알카에다 아라비아반도 지부(AQAP)에게 암묵적으로 위협당하고 있다. 이런 위협들은 어떤 형태로든 그리스도인들이 공개적인 종교생활을 단념하도록 유도한다. 기독교로 개종하는 것이 공식적인 불법으로 지정된 이후, 무슬림 출신 개종자들은 지역 이슬람 공동체로부터 정부당국에 개종 사실을 신고하라는 압력을 받고 있다. 무슬림 출신 개종자들 가운데 여성들은 아직도 무슬림으로 간주되어 베일을 쓰는 것이 당연하게 여겨지고 있다. 기독교적 믿음이 발각될 경우, 그들은 가족 구금이나 결혼을 강요받는 위협에 놓일 가능성이 높다. 외향적인 여성들 역시 피해를 입는다. 여성들이 베일을 쓰지 않는다면, 특히 작은 마을일수록 괴롭힘을 받는 경우가 많다.
• 국가적인 영역: 이슬람에서 기독교로 개종하는 것은 이슬람 율법과 국가 법으로 금지되어 있다. 무슬림 출신 개종자들은 믿음이 발각될 경우, 죽음의 위협에 놓일 수 있다. 내전이 일어나는 동안 외국인 및 이민자 그리스도인들이 무슬림들을 개종시키는 데 활발하게 관여한다면, 투옥이나 추방과 같은 국가 차원의 제재를 받을 수 있다. 그러나 지난 몇 년간 정부가 정치적인 현안에 더 집중할 동안에는 대부분 조금 더 자유롭게 활동할 수 있는 이슬람 극단주의자들이 탄압해 왔다. 이슬람 극단주의자들의 활동들이 예멘을 매우 불안정하게 하고 있다. 외국인 출신 그리스도인들을 포함해 예멘의 그리스도인들은 이슬람 극단주의자들에게 감시당하고 있다고 믿고 있으며, 그들에게 공격 목표가 될 수 있다고 생각한다. 무슬림들은 다른 종교를 가진 자들보다 더 많은 혜택을 누린다. 현재 시아파 반란군과 알카에다와 연계된 무리가 국가의 많은 지역을 점령하고 있는 가운데 특히 그리스도인들은 국가의 무법 상태 아래에서 고통받고 있다.
• 교회적인 영역: 아덴 지역을 제외하고 예멘에서는 교회가 금지되어 있다. 외국인 그리스도인과 난민을 위해 세워진 아덴의 공식적인 교회 네 곳도 내전으로 파괴되어 교회의 기능을 상실하였다. 그래서 이민자 그리스도인들은 대부분 예배를 드리기 위해 개인 숙소로 모인다. 무슬림 출신 개종자들은 그들만의 모임을 가지는 것이 금지되어 있어, 그들은 비밀장소에서 모여야만 한다. 이슬람에서 다른 종교로 개종하는 것은 불법이며, 아라비아반도에서 다른 기독 서적들을 비롯해 성경을 가르치고 출판하며 수입하는 것은 거의 불가능하다.