아메바컬쳐는 30일 공식 입장문을 통해 “아메바컬쳐와 리듬파워는 오랜 논의 끝에 2020년 6월 30일부로 전속 계약이 종료되었음을 알린다. 행주, 보이비, 지구인의 무한 긍정 에너지와 함께한 10여 년이란 시간은 도전과 성취의 연속이었다. 그 결과 경연프로그램 우승자에서 본인들의 고향을 대표하는 홍보대사까지, 리듬파워만의 진실함을 바탕으로 결실을 맺어 왔다”고 밝혔다.
이어 “이제 세 친구의 우정과 무한 긍정을 가진 큰 자신으로 새로운 도전을 앞두고 있는 리듬파워에게 많은 관심과 격려를 부탁한다. 아메바컬쳐 역시 변함없는 신뢰를 바탕으로 그들의 긍정 리듬을 응원하고 지지하도록 하겠다”고 전했다.
리듬파워 역시 “저희는 10여 년간 함께해왔던 아메바컬쳐를 떠나 2020년 7월 1일 자로 새로운 출발을 결심하게 됐다. 아메바컬쳐는 저희 시작을 함께 한 곳이었고, 다양한 방면의 지원과 아낌없는 도움을 통해 리듬파워를 많은 분에게 알릴 수 있는 계기를 만들어 줬다”며 “오랜 시간동안 우리 셋과 함께 해주신 아메바컬쳐 임직원들 및 많은 분에게 감사하다. 그 마음 절대 잊지 않고 앞으로 더욱 열심히 활동하도록 하겠다”고 말했다.
이어 “우리 리듬파워는 이제 새로운 도전을 시작 해보려고 한다. 리듬파워를 사랑해 주는 많은 분에게 보답할 수 있는 활동으로 조만간 인사 드릴 것을 약속한다. 새롭게 시작하는 리듬파워의 행보에 많은 관심과 응원 부탁드리겠다”고 전했다.
● 다음은 리듬파워 공식입장 전문
안녕하세요. 리듬파워 입니다. 저희들은 10여년간 함께해왔던 아메바컬쳐를 떠나 2020년 7월 1일 자로 새로운 출발을 결심하게 되었습니다. 아메바컬쳐는 저희들의 시작을 함께 한 곳이었고, 다양한 방면의 지원과 아낌없는 도움을 통하여 리듬파워를 많은 분들께 알릴 수 있는 계기를 만들어 주었습니다.
오랜 시간동안 저희 셋과 함께 해주신 아메바컬쳐 임직원분들 및 많은 분들께 감사의 말씀 전하며, 그 마음 절대 잊지 않고 앞으로 더욱 열심히 활동하도록 하겠습니다. 저희 리듬파워는 이제 새로운 도전을 시작 해보려고 합니다. 리듬파워를 사랑해주시는 많은 분들께 보답할 수 있는 활동으로 조만간 인사 드릴 것을 약속합니다.
새롭게 시작하는 리듬파워의 행보에 많은 관심과 응원 부탁드리겠습니다. 감사합니다.
● 다음은 아메바컬쳐 공식입장 전문
안녕하세요. 아메바컬쳐입니다. 아메바컬쳐와 리듬파워는 오랜 논의 끝에 2020년 6월 30일부로 전속 계약이 종료되었음을 알려 드립니다. 행주 보이비 지구인의 무한 긍정 에너지와 함께한 10여 년이란 시간은 도전과 성취의 연속이었습니다. 그 결과 경연프로그램 우승자에서 본인들의 고향을 대표하는 홍보대사까지, 리듬파워만의 진실함을 바탕으로 결실을 맺어 왔습니다.


민심은 정치의 근본적인 변화를 요구하고 있다. 대통령 탄핵이라는 초유의 사태를 겪으면서 정치시스템의 근본적인 개선이 필요하다는 것이 드러난 상황이다. 그동안 대한민국에서 국정농단과 권력형 부패, 정경유착이 끊임없이 발생해 왔던 것은 잘못된 정치,선거제도의 탓이 크다. 잘못된 선거제도는 표심을 왜곡시키는 결과를 초래했고, 기득권을 가진 거대정당들의 정치독·과점구조를 만들었다. 기득권자에게 유리한 선거제도로 인해 여성, 청년, 사회적 약자들의 정치적 목소리는 배제되어 왔다. 시민들의 정치적 참정권은 불합리한 법조항들에 의해 침해당해 왔다.
이런 식의 정치와 정치제도로는 민주주의를 실현할 수도 없고, 시민들의 삶을 개선할 수도 없다. 그래서 선거제도를 포함한 정치제도의 전면개혁이 필요하다. 이는 촛불시민혁명을 완성하는 길일 것이다. 진정한 민주주의와 국민주권이 구현되는 국가는, 민의를 제대로 반영하는 정치시스템을 갖추어야 가능하다. 대의 민주주의 국가에서 유권자의 정치적 의사는 선거를 통해 확인되고, 의회 구성에 공정하게 반영되는 것이 마땅하다. 따라서 대의민주주의의 핵심이라고 하는 선거제도, 그리고 연관된 정당제도 등이 민주적으로 갖춰지지 않은 상태에서 민주주의가 잘 실현되기를 바랄 수는 없다.
내년으로 다가온 지방선거를 생각하더라도, 정치제도 개혁은 시급한 과제다. 잘못된 정치, 선거제도는 지방정치와 지방선거에서도 그대로 이어져 풀뿌리민주주의를 위협하고 있는 실정이다. 한국의 광역지방의회 선거제도는 표심을 왜곡하는 불비례성이 세계 최악인 상황이다. 기초지방의회의 경우에도 1-2개 정당이 의석을 독점하고 있는 것은 마찬가지다. 지방의회에서도 정치세력간의 경쟁이 상실되고 있는 것이다. 따라서 지방의회 선거제도도 근본적인 개혁이 필요하다. 물론 정치장벽을 낮추고, 참정권을 확대하는 것도 미룰 수 없는 과제이다.
한편 내년 6월 지방선거를 앞두고 경상남도를 비롯하여 각 시ㆍ도별로 시ㆍ군ㆍ자치구의원 선거구획정위원회가 구성되어 활동을 시작했다. 선거구 획정은 유권자의 표의 가치를 동등하게 만드는 과정이자 선거 결과에 직·간접적인 영향을 미치는 중요한 문제이므로 그 과정이 반드시 투명하고 공정해야 한다.
우리는 우선 경상남도 선거구획정위원회의 선거구 획정 과정이 투명하고, 유권자들의 의견을 공개적으로 수렴할 것을 촉구한다. 풀뿌리 민주주의라고 하는 지방자치가 제대로 되기 위해서는 유권자들이 투표만 하는 존재가 아니라, 선거의 룰을 결정하는 과정에도 참여할 수 있어야 한다. 선거법 제24조의3 제4항에서는 “선거구획정위원회는 선거구 획정안을 마련함에 있어 국회에 의석을 가진 정당과 해당 자치구ㆍ시ㆍ군의회의 의회 및 장에게 의견진술 기회를 부여하여야 한다”라고만 규정하고 있을 뿐, 소수정당과 지역주민들의 의견수렴 절차에 대해서는 규정하지 않고 있다. 그러나 의지만 있다면 공청회를 열고 의견을 수렴하는 것은 충분히 가능한 일이다.
또한, 중선거구제의 취지를 살려 4인 선거구를 대폭 확대할 것을 촉구한다. 경상남도 선거구획정위원회는 중선거구제의 취지를 살려서 2인 선거구를 대폭 축소하고, 4인 선거구를 대폭 확대해야 한다. 시ㆍ군ㆍ자치구의회 선거에서는 2006년부터 중선거구제가 도입되어 1개 지역구에서 2~4인을 선출하도록 했다. 다양한 정치세력의 지방의회 진출을 가능하게 함으로써 대표성과 비례성을 높인다는 취지에서였다. 그러나 그동안 거대 정당들은 기득권을 지키기 위해 4인 선거구를 2인 선거구로 ‘쪼개기’하는 일들이 반복되었다.
최근 서울시선거구획정위원회는 주민공청회 개최를 통해 주민의견을 수렴하고, 비례성과 대표성을 높이고, 다양한 정치세력의 진입가능성을 높이려는 중선거구제의 취지를 살리기 위해 2인 선거구를 통합하여 4인 선거구를 늘리는 것을 적극 검토하고 있는 것으로 알려지고 있다.
이에 대해 지난 12월 4일 자유한국당 최고위원회에서 서울시 선거구획정위원회에서 진행 중인 자치구의원 선거구획정 관련해서 ‘박원순 시장의 독단적인 정치적 음모에 의해 진행’되고 있다는 등 근거 없는 발언이 나오고, 이와 관련해 홍준표 대표는 ‘힘으로 막으라’고 지시했다는 것으로 알려지면서 논란이 일고 있다. 자유한국당은 근거도 없는 음모론을 펼치는 행위를 중단하고, 선거제도 개혁과 4인 선거구 확대에 적극적으로 나서야 할 것이다.
선거제도 개혁과 선거구 획정은 당리당략으로 판단할 문제가 아니다. 민심을 제대로 반영하고, 비례성과 대표성을 높이기 위해 반드시 필요한 일이다. 국회가 공직선거법을 개정해 4인 선거구를 2인 선거구로 ‘쪼개기’ 할 수 있도록 한 부분을 삭제하고, 기초의회 선거구를 3인~5인선거구로 조정하며, 연동형 비례대표제를 도입해야 마땅하다.


저를 정년까지 소임을 다하고 끝낼 수 있게 해주신 헤아릴 수 없는 많은 분들께 감사드립니다. 지금 돌이켜보면 호랑이 무서운 줄 모르는 하룻강아지 같던 30대 중반에 여성학과 교수가 되어 현실의 준엄함에 대한 인식보다는 무엇이든지 못할 게 없을 것만 같은 겁 없음과 낙관적 믿음을 가지고 출발했었는데 무사히 정년까지 소임을 할 수 있었던 것은 여러분들의 아낌없는 도움과 축복과 기도의 덕분이라고 생각합니다. 무엇보다도 여성학이라는 학문 분야를 만들고 성장하게 해주신 이화의 선구자들, 선배님들, 동료교수님들, 여성학과 석·박사 졸업생들 그리고 재학생들에게 감사드립니다.
김선욱 총장님 뜻으로 시작한 EGEP는 지난 5년 동안 새로운 도전으로서 이화의 글로벌 네트워크를 넓히고 지속적으로 많은 배움을 얻는 기반으로 자리 잡게 되었습니다. 현재 99개국에서 2404명 신청자들이 지원하고 그 중 42개국 216명이 참가했습니다. 강의에 참여한 여성학자들은 18개국 47명이나 됩니다. 마침 10차 교육 참가자들이 함께 자리하고 있습니다. 어제까지 오픈 포럼에서 각국 참가자들의 발표를 들으면서 오늘날 아시아·아프리카 여성들이 직면하고 있는 문제들이 얼마나 많고 또 고통을 겪고 있는가 느낄 수 있었지요. 하지만 또한 이를 극복하고자 하는 공동체의 노력과 여성주의 활동가들의 지혜와 여성들의 힘을 보여주고 있습니다.
여성학 일이라면 구석구석 곳곳에서 보이지 않는 노동과 아낌없이 헌신을 해준 대학원 석·박사생들, 조교들에게 감사합니다. 이러한 일은 보통 빛이 나지 않지만 없어서는 안 될 일들이었어요. 이들은 출중한 능력을 발휘해서 수많은 일을 해냈고, 여기서 이름을 다 말하지 못해서 미안한 마음입니다.


월드비전과 블록체인 모바일 플랫폼 헬스코인 운영사인 ㈜퀘스천은 지난 25일 서울 여의도 월드비전 본부에서 기부문화 발전을 위한 나눔협력 업무 협약 및 인도 식수위생지원사업 후원금 전달식을 가졌다. 협약식에는 월드비전 나눔본부 전영순 본부장을 비롯해 ㈜퀘스천 이주경 대표, 박성찬 이사, 월드비전 경기남부지역본부 최성호 본부장 등 양사 관계자가 참석했다.
협약식에 앞서 ㈜퀘스천은 기업의 사회적 책임을 다하고, 기업의 가치 실현을 위해 인도 식수위생지원사업 1천만원 후원금을 전달하였다. 후원금은 올해 인도 빌라스푸르 지역에 안전한 식수 접근성과 위생환경 개선을 목표로 식수대와 위생시설을 설치에 사용될 예정이다. 월드비전에서는 1천만원 이상 후원하고 있는 고액 후원자를 ‘비전소사이어티’로 위촉하고 있다. 따라서 이 날 ‘비전소사이어티’ 위촉패를 ㈜퀘스천 측에 전달하였다.
월드비전 나눔본부 전영순 본부장은 “이번 업무협약을 통해 양사가 지속적으로 협력하여 세상의 아름다운 변화에 함께 기여했으면 좋겠다”며 “세상이 필요로 하는 변화를 이끄는 기업의 헌신과 노력에 감사드린다”고 밝혔다.
한편 ㈜퀘스천 이주경 대표는 “월드비전과의 이번 업무 협약으로 식수난에 시달리는 아이들에게는 우물을, 헬스코인 사용자들에게는 매일 1만보를 걸어야 할 강력한 동기가 생겼다”며 “앞으로 월드비전과 글로벌 헬스코인 사용자와 함께 식수난을 겪고 있는 아이들의 6Km를 대신 걷는 캠페인을 지속적으로 전개해 나가겠다”, “이번 기회를 통해 헬스코인의 블록체인 기반 글로벌 의료보호 플랫폼에 따뜻한 마음으로 동참해 주시길 부탁드린다. 이번 월드비전과의 업무협약이 헬스코인이 세계시장에 진출하는 강력한 디딤돌이 될 것.”이라고 화답했다.


지역의 거점으로서 공항 현장 시스템은 생각보다 더 체계적이고 안정적으로 운영되고 있었다. 다만 같은 일이 반복되다 보니 구성원이 매너리즘에 빠질 수 있겠다는 느낌도 받았다. 도전적 경영을 위한 조직 내 혁신에 대해 고민하고 있다.”
“공항 이용객의 신분증 제시와 주차 등 교통 문제다. 전국 공항에서 하루 평균 25명은 주민등록증을 지참하지 않아 비행기 탑승을 못 한다. 최소한 국내선만큼은 주민등록증 없이 비행기를 탈 수 있는 방안을 검토할 것이다. 손바닥 정맥 등록을 통한 바이오 정보 시스템 도입이나 주민증을 대체할 수 있는 국가 인정 자격증 인정 등 다양한 방법이 있다. 또 각 공항에서 가장 불편한 게 주차다. 지자체와 협의해 대중교통 환승 시스템을 확충하고 주차장 확대 방안을 마련하고 있다. 장기적으로 김포에 환승센터를 만드는 것도 목표다.”
손창완 한국공항공사 사장은 지난해 12월 취임 직후 전국 14개 공항을 돌며 현장점검을 했다. [중앙포토]
한국공항공사는 김포국제공항을 포함해 전국 14개 공항을 운영한다. 이 가운데 김포ㆍ김해ㆍ제주ㆍ대구 등 4곳은 흑자를 내고 있지만, 울산ㆍ광주ㆍ여수ㆍ사천ㆍ포항ㆍ군산ㆍ원주ㆍ양양ㆍ청주ㆍ무안과 같은 10개 공항은 적자다. 한국공항공사는 2017년 8832억원 매출에 1898억원의 순이익을 기록한 데 이어 지난해엔 매출 9096억원, 순이익 1240억원을 냈다. 손 사장은 “공항공사는 공기업으로는 유일하게 15년 연속 흑자를 달성해왔다”고 말했다.
“지방 공항은 공사입장의 손익 문제가 아닌 지역 경제 발전을 위한 것이다. 각 지자체도 지방 공항 활성화를 위해 노력하고 있다. 김해와 제주, 대구공항은 국제 여객 지속 증가로 여객 인프라를 확충하고 있다. 청주와 양양 공항은 새로 선정된 지역 기반 저비용항공사(LCC)를 중심으로 운영될 것이다. 청주의 경우 올 12월 터미널 확장공사가 끝나고 철도 연결 등 접근성이 강화되면 국토 중심부 공항 역할을 할 것이다. 양양은 기본적인 강원도의 관광 인프라에 더해 남북한 거점 공항의 역할을 할 것이다. ”
해외 항공교육센터를 추진한다.
세계 항공산업은 빠르게 성장하며 조종사 인력 수요는 계속 늘고 있지만, 공급이 부족하다. 김포공항에 항공훈련센터가 있지만 많은 비행기가 오가며 하늘길 체증이 일어나 교육에 시간에 제한이 있다. 정부와 함께 베트남에 항공교육센터 건립을 추진하고 있다. 연내 협약을 체결해 베트남에서 인프라를 제공하고 공항공사가 교육 훈련을 제공하는 것이다. 조종사 교육에 필요한 비용이나 시간 절감 효과와 교육 시스템 운영 노하우가 생긴다. 이를 해외에 수출할 것이다.


정제된 표현을 주로 쓰는 문재인 대통령이 이례적으로 관련 부처 장관들에게 강한 질책을 한 적이 있다. 두 달쯤 전 1월25일 청와대에서 열린 청년일자리 점검회의 자리였다. “일자리는 민간이 만드는 것이다, 시장에 맡겨야 한다는 식의 고정관념이 각 부처에 여전히 많이 남아 있다. 그런 고정관념이 청년 일자리 대책을 더 과감하게 구상하고 추진하는 것을 가로막는 게 아닌지 돌아봐야 한다.” 그러면서 베이비부머의 자식세대인 에코붐 세대의 노동시장 진입이 대폭 늘어나는 향후 3, 4년간 한시적으로라도 특단의 실효성 있는 대책을 마련하라고 주문했다.
그로부터 며칠 뒤 만난 한 전직 정부 고위관료는 딱 한 마디로 예견했다. “추경이겠네요.” 대통령이 특단의 대책을 요구했으니, 그것도 민간과 시장에 맡기지 말라고 주문했으니 추가경정예산(추경) 외에 뾰족한 수가 없을 거라는, 경험에서 비롯된 확신에 찬 예측이었다. 흔히 말하듯 올해 본예산의 잉크가 마르기도 전이었다.
그의 예상은 적중했다. 정부는 지난 주 청년일자리대책을 내놓았다. 정부 스스로 “파격”이라는 자찬을 내놓으며 돈으로 할 수 있는 대책들을 망라했다. 여기에 필요한 돈 4조원을 추경으로 편성해달라고 국회에 청구서를 곧 내밀 것이다.
엄격한 추경의 요건을 염두에 둔 것이겠지만, “국가 재난 수준”이라는 문 대통령의 상황 인식은 틀리지 않다. 지난해 청년실업률은 9.9%로 두 자릿수 턱밑에 있고, 지난달 일자리 수 증가 폭은 10만명에 겨우 턱걸이를 했다. 에코붐 세대 때문에 향후 3, 4년간 취업시장에 쏟아져 나올 인력은 더 늘어날 거라고 하니 분명 재난은 재난이다.
그런데 재난은 하루 아침에 오지 않는다. 청년 실업 문제가 한두 해의 문제가 아님은 이 땅의 청년들이라면 누구나 절절하게 체감하고 있을 것이다. 통계를 봐도 그렇다. 가장 최근 수치인 2월 청년실업률만 놓고 봐도, 작년(12.3%)과 재작년(12.5%)이 올해(9.8%)보다 훨씬 높았다. 마치 갑작스런 지진이 닥친 것처럼 이제 와서 호들갑을 떨 일은 아니라는 얘기다.
이런 지난한 과제에 대해 두 달 만에 뚝딱 대책이 마련되길 기대하는 건 우물에서 숭늉 찾는 격이다. 제 아무리 탁월한 능력을 가진 관료들이 총동원된다 해도 돈을 왕창 쓰는 것 외에는, 또 서랍 속 대책을 이리저리 달리 포장하는 것 외에는 달리 뾰족한 수를 찾기 어렵다. 그러니 내놓은 대책은 온통 기존의 금전적 지원을 확대하는 것뿐이다.
추경만이 답인지 묻자 이번 대책 마련에 참여한 정부 고위 인사는 “저축은 왜 합니까. 필요할 때 쓰라고 하는 거 아닙니까”라고 반문했다. 반박할 생각은 없다. 가정에서도 저축만이 답이 아니라 소비와의 적절한 조화가 필요하듯, 정부도 적기의 지출이 필요하다는 데 전적으로 동의한다.
문제는 가성비다. 3년간 연 1,000만원 이상 쥐어주며 별로 내키지 않는 기업에 떠민다 한들 제대로 된 일자리가 만들어질 리 만무하다. 3년 뒤에는 이들 상당수가 회사를 등지면서, 그렇게 투입된 4조원은 자취를 찾기도 힘들 것이다. 역대 정부가 출산대책에 10년간 80조원을 퍼붓고도 합계출산율이 역대 최저로 추락한 것도, 서울시가 미세먼지가 심한 날 대중교통 무료정책을 폈다가 하루에 50억원씩 사흘간 150억원을 날린 채 접은 것도 크게 다르지 않다. 이 모든 것들이 돈만으로는 안 되는 것들을, 돈으로만 해결하려고 하니 생기는 일이다.


유신정권의 서슬 푸르던 시절, 대학가 독서집단에서 인기있는 책은 단연 였다. 선배가 내게 권했던 이 책은 우리가 지닌 상식에 어떤 것을 보태주는 교양도서가 아니었다. 오히려 '네 머릿속에 들어 있는 상식을 버려라. 네가 진실이라 믿고 있는 많은 것들은 허위 의식이다. 네 머릿속에 주입한 허상의 실체를 지우고 새로운 눈으로 세계를 다시 바라보라'는 것이었다. 그래서 그에 대한 나의 반응은 놀랍고 두려웠다.
나중에 사실로 밝혀진 베트남전 개입을 위한 미국의 '통킹만 사건' 조작은 당시 중공에 대한 봉쇄를 축으로 한 닉슨 독트린 실행과 주한미군 감축, 그 자리를 대신할 일본의 군사적 재무장 등을 담고 있다. 당시의 시대적 배경은 북한 핵과 미사일 발사로 긴장이 조성된 현재 상황과도 비슷했다.
신고리 원자력발전소 5·6호기 건설 중단여부에 대한 시민합의 형성 논의과정도 그 뿌리에는 이러한 논리가 들어 있다. 그래서 고도의 기술력을 가진 한국 원전산업을 의도적으로 부각시키지 않는 것이다. 반핵은 1980년대 학생운동의 중요 이슈였다. '핵은 나쁘다'는 사고를 바탕에 깔고 '원전을 없애야 한다'고 하는 것은 핵무기 반대와 비교해 여러 가지 시사점을 준다. 원전 반대 이전에 핵무기부터 폐기하도록 한다면 냉전 시대적 사고에서 벗어나는 '발상의 대전환'이 될 것이다. 물론 힘의 논리가 지배하는 국제 사회에서 약자의 생존논리가 받아들여지기는 어렵다.
탈원전을 둘러싸고 공론화 숙의과정을 거쳐 시민합의 최종 결정에 참여한 인원은 471명이었다. 이 과정에서 과연 이 사람들이 5150만명에 이르는 국민을 대표할 수 있느냐 하는 문제가 제기됐다. 통계적 관점에서는 모집단 471명의 찬반에 대한 결정 선택 오차율은 ±4.7%로 본다. 즉, 찬반의 범위가 45.3-54.7% 범위에 있다면 통계적 의미 차이는 없다.
그러나 결과는 59.5%의 공사재개 지지로 공사중단의 오차 범위를 훨씬 넘어섰다. 이러한 결과의 요인은 공사중지로 인한 매몰비용 손실 우려, 과학기술 전반에 대한 파급영향, 원전관련 수출 및 경제 악영향 등 여러 가지로 분석되고 있다.
이번 결과는 단지 신고리 5·6호기 건설재개만을 결정한 것은 아니다. 탈원전에 대한 합의형성 의사결정과정이 시민참여에 의한 직접 민주주의 방식으로 이뤄져 에너지전환의 물꼬를 텄다는데 의미가 있다.
에너지전환이란 석탄 석유 등의 화석연료나 원자력 등의 중앙집중화된 에너지 공급-소비 시스템을 에너지 절약과 재생에너지 기반의 분산화된 에너지 시스템으로 바꾸는 것을 말한다. 이와 함께 지방자치처럼 에너지분권은 에너지전환을 실현하기 위해 중앙정부가 아닌 지방정부의 역할이 보다 강화돼야 함을 의미한다. 결국 에너지전환이란 지속가능한 에너지 시스템으로 바꿔나가는 과정이라 할 수 있다. 이를 위해 기존 에너지체계를 대신 할 신재생에너지를 확대하기 위한 다양한 방법과 대안 검토가 필요하다.
예상되는 대안 에너지 시나리오는 에너지 수요 증가와 공급 확대에 초점을 맞춘 시나리오가 아니다. 오히려 에너지 효율 개선, 에너지 절약, 재생에너지 이용 확대를 통한 탈원전, 탈석탄을 달성하기 위한 로드맵을 담은 다양한 시나리오가 요구된다.
그렇다면 탈원전과 달리 탈석탄은 어떻게 추진해야 할까. 우리나라는 특히 겨울과 봄에 중국으로부터의 북서풍과 황사현상으로 미세먼지에 취약한 상황이다. 이에 대한 대안으로 노후화된 석탄발전소 가동중지, 국내 신규발전소의 LNG 연료전환 등이 추진되고 있다.
한편 환경영향의 최소화를 위해 국제사회의 석탄 퇴출 노력도 진행 중이다. 영국과 프랑스는 2020년대 중반까지 탄소세 부과 및 석탄화력 퇴출을 선언했다. 작년 G20 항저우 정상회의에서는 석탄에 대한 중기적 퇴출을 재확인하고 가스를 친환경 에너지로 선언했다. 이와 함께 월마트, 스타벅스, BMW, GM, 구글 등 글로벌 리더기업들도 재생에너지로 전환을 확산시키고 있다.
급변하는 시대에는 탈석탄으로의 전환을 위해 몇 가지 고려사항이 있다.
안정적 에너지공급, 에너지안보, 기후변화 대응을 위한 준비가 가능한가? 과도한 전기화와 전반적인 에너지소비가 급증하는 상황에서 에너지소비를 막을 방법이 있는가? 수직-집중화된 공급에서 수평-분산 협업 수요관리로 패러다임 전환이 가능한가? 지속가능한 발전을 위한 방법은 있는가?


3년째 나는 변방에서 길을 걷고 있다. 안식년이 마쳐지는 2015년 봄부터 나의 사역 터전인 러시아로 돌아가지 못하고 인근 국가들을 맴돌고 있다. 그래서 돌아가는 길이다. 2013년 러시아 감옥에서 석방되어 1년간을 러시아에서 지내고 난 후, 귀국 후 안식년을 보내고 다시 들어 가려하니 2018년 봄까지 입국이 금지 되었다. 이제 약 반년의 기간이 남았다. 올해에는 예정대로 다시 러시아에 돌아 갈 수 있기를 기다리고 있다. 입국금지 사실을 알았을 때는 무척 당황스러웠다. 모스크바와 오까강 수련원은 나와 아내가 땀과 눈물과 애정을 쏟았던 우리 삶의 터전이기도 했다. 이제는 사역의 터전이 사라진 것과 다름없고, 그것도 3년이라는 짧지 않은 기간이 우리 앞에 기다리고 있었다. 헬렌 켈러의 말이 생각났다 - “주위의 길이 막힐 때는 눈을 들어 위를 보세요. 그러면 하나님께서 하늘에 내신 문을 보게 될 것입니다“. 이렇게 하여 구소련 순방 사역이 시작 되었다. 우크라이나, 카자흐스탄, 키르기즈스탄을 약 3개월씩 방문 체류하면서 기독군인과 관련된 교회를 양육과 제자훈련으로 섬기기 시작했다. 러시아 형제들은 제3국에 와서 단기훈련 후 돌아갔다. 내년에는 알메니아, 타지키스탄까지 순방 체류할 계획이다. 처음 이 길을 걸을 때는 혼돈스럽고 막막했다. 과연 이 길은 어떤 길인가? 방황의 여정인가, 방문지 여행인가, 아니면 사역의 행로인가 ! 그때 깨달았다. 만일 하나님께서 원하시는 섬김이 없다면, 성령님께서 친히 인도하시지 않는다면 이 길은 방황이요 여행 정도로 그칠 수 있음을 알았다. “하나님, 이 돌아가는 길을 향해 품으신 당신의 비전을 보여 주소서” ...절실한 기도였다. 그러던 중 2년차인 작년, 2016년, 가을에는 사랑하는 아내가 하나님의 부르심을 받았다. 나의 반쪽인 아내를 보내고 나만 홀로 남겨 졌을 때, 과연 이 돌아가는 길에 하나님의 뜻이 있는지 진지하게 부르짖을 수밖에 없었다. 우크라이나의 키에브에서 이른 아침 성전에서 주님 앞에 엎드렸을 때다. 문득 예수님께서 12제자를 양육하신 기간이 3년간으로 사람을 키워 제자로 세우시는 데 주님께서 온 힘을 사용하셨음이 떠올랐다. 나의 사역 또한 예수님의 제자로 현지 분들을 세우는데 집중하고 있지 않는가. 예수님께 3년이 필요하였다면, 부족하기만 한 나는 5년 아니 10년이 걸려야 제자 양육을 할 수 있는 것이 아닌가 ! 이렇게 나의 변방생활 3년간이 결코 긴 기간이 아님을 비로소 깨달았다.
주님께서 함께 하실 때 우리는 열매와 기쁨을 체험한다. 첫 해 키르기즈스탄의 비슈켁에서는 현역 장교들이 너무 분주하여 시간을 결코 낼 수 없었다. 그래서 밤 9시에서 12시까지 매주 2번씩 모임을 통해 그 아내들과 함께 양육훈련을 은혜롭게 마쳤다. 이러한 인내와 열심은 결코 사람에게서 나올 수 없었다. 주님께서 동행하셨기에 가능하였다.
첫해 키에브에서는 기독군인 가족 8명이 제자 양육을 시작, 지난 해 2단계, 그리고 올해 3단계를 마쳤다. 그 중 현역 장교의 아내인 옥산나에게 많은 변화가 일어났다. 매일 밤 그녀는 남편, 자녀들과 함께 양육훈련에서 배운대로 경건의 시간을 가지면서 온 가족이 힘을 얻고 있다. 또한 교회에서는 세례신자 3사람을 배운 바대로 양육 섬김을 하고 있다. 올해 초엔 가정선교회의 정식 직원이 되어 정기적으로 전사자 유가족, 그리고 고아원을 방문하여 성경을 가르치고 있다. 고아원의 아이들에 대하여 그녀는 이렇게 말한다 “전에는 평범한 고아들로 대했는데, 이제는 한 아이 한 아이가 장래 하나님과 조국을 위해 큰 일군이 될 것을 바라보며 소망으로 양육합니다” 라고. 그들은 그간 양육 사역의 열매요 기쁨이었다. 러시아의 비야체 슬라브 형제(예 대령)는 고령임에도 불구하고 모스크바에서 4명의 병사들을 양육하였다. 앞으로 계속 열매 맺기를 기대해 볼 것이다. 구소련 ( 소비에트 연방, USSR ) 시절부터 모스크바는 예루살렘과 같다. 그간 나는 모스크바에 안주해 왔다. 예루살렘과 성전에 안주하려던 초기 예수님의 제자들은 스데반의 순교 이후 사마리아, 갈릴리, 주변국으로 흩어 졌다. 이로써 영원부터 하나님께서 계획하셨던 이방인 교회 시대와 세계 선교가 열리기 시작했다. 러시아 감옥 수감, 그 이후 지금 걷고 있는 구소련 순방사역 모두가 전혀 예상하지 못했던 일이다. 그러나 이 길을 걸으면서 현지인들의 필요와 상황을 접하였고, 하나님께서 하시는 역사를 체험한 지금 본인은 구소련 나라 기독군인을 더욱 잘 섬기고자 한다. 앞으로도 러시아를 포함, 구소련 나라 순방사역을 계속하길 소원한다.
[ 기도 ]
주님, 돌이켜 보면 그간 저는 돌아가는 우회의 길을 걸어왔지만 받은 은혜가 너무나 컸음을 느낍니다. 구소련 여러 나라를 섬기는 동안 발견한 것이 있습니다. 처절한 고난, 절망, 상실을 겪으면서도 주님께로 나아 온 분들을 알게 되자 저의 어려움은 별로 크지 않았음을 느낍니다. 그래서 이 분들을 더욱 사랑하려고 합니다. 주님은 저에게 닫혔던 눈을 열어주셨습니다. 참으로 감사합니다.


씬의 모든 카메라는 헤드 마운트 디스플레이(HMD)에 직접 렌더할 수 있습니다. 뷰 및 프로젝션 매트릭스는 헤드 트래킹, 포지션 트래킹 및 시야를 반영하여 자동으로 조정됩니다.
Camera 컴포넌트의 stereoTargetEye 프로퍼티를 사용하여 HMD 로 렌덩하는 기능을 비활성화할 수 있습니다. 그 대신 Target Texture 프로퍼티를 사용하여 카메라를 렌더 텍스처로 설정할 수 있습니다.
stereoTargetEye 프로퍼티를 사용하여 한쪽 눈만 HMD 에 렌더링하도록 카메라를 설정할 수 있습니다. 저격수 총의 망원경이나 양안 비디오 같은 특수 효과에 유용합니다. 이렇게 하려면 씬에 카메라 2 개를 추가합니다. 카메라 하나의 타겟은 왼쪽 눈이고 다른 하나의 타겟은 오른쪽 눈입니다. 레이어 마스크를 설정하여 각 눈으로 무엇을 보내는지 설정합니다.
기기가 헤드에 마운트되지 않은 경우 헤드 트래킹과 해당 시야(FOV)가 자동으로 카메라에 적용됩니다. FOV 를 수동으로 특정 값으로 설정할 수 있지만, 카메라의 트랜스폼 값을 직접 설정할 수는 없습니다. 자세한 내용은 아래의 카메라 이해 섹션을 참조하십시오.
포지션 및 오리엔테이션이 프레임 렌더 전의 사용자 포지션 및 오리엔테이션과 가장 가깝게 일치하도록 헤드 트래킹 및 포지션 트래킹이 자동으로 적용됩니다. 이는 VR 경험을 개선시켜 사용자가 멀미를 느끼지 않게 합니다.
카메라 이해
카메라 트랜스폼은 헤드 추적 포즈로 오버라이드됩니다. 카메라를 이동 또는 회전하려면 다른 게임 오브젝트의 자식에 부착해야 합니다. 그러면 카메라의 부모에 적용된 모든 트랜스폼 변경이 카메라 자체에 영향을 미칩니다. 스크립트를 사용하여 카메라를 이동 또는 회전하는 경우에도 동일합니다.
기기에 렌더링하는 각 카메라는 자동으로 카메라의 FOV 를 사용자가 각 VR SDK 에 대한 소프트웨어 설정에 입력한 FOV 로 바꿉니다. 사용자는 런타임 중에 시야를 변경할 수 없습니다. 이 동작은 멀미를 유발하는 것으로 알려져 있기 때문입니다.
VR 기기가 Unity 에디터 모드를 지원하는 경우 에디터에서 Play 를 눌러 기기에서 직접 테스트할 수 있습니다.
stereoTargetEye 가 왼쪽 또는 두 눈으로 설정된 경우 왼쪽 눈이 게임 뷰 창에 렌더링됩니다. stereoTargetEye 가 오른쪽으로 설정된 경우 오른쪽 눈이 렌더링됩니다.
왼쪽 및 오른쪽 눈을 자동으로 나란히 표시하는 뷰는 없습니다. 게임 뷰에서 좌우를 나란히 보려면 카메라를 2 개 만들고 하나를 왼쪽 눈으로 설정하고 다른 하나를 오른쪽 눈으로 설정하고 둘을 나란히 표시하도록 뷰포트를 설정합니다.
에디터에서 실행하면 Unity IDE 가 창을 각각 렌더해야 하므로 리소스가 더 많이 사용되어 래그나 흔들림이 발생할 수 있습니다. 에디터 렌더에 사용되는 리소스를 줄이려면 게임 뷰를 열고 Maximize on Play 를 활성화합니다.


심규언 강원 동해시장은 10일 민선7기 시정운영방향을 발표했다.
심 시장은 이날 민선6기는 ‘기본과 원칙’의 가치관 아래 동해시 발전의 기초를 다지고 해묵은 현안들과 장기 미진사업을 마무리하는 한편 미래 성장 동력기반과 신뢰행정의 기틀을 다지기 시기였다고 밝혔다.
이어 민선7기는 민선6기의 성과와 변화를 바탕으로 사람이 중심이 돼 경제, 산업, 복지, 교육, 관광, 환경, 교육 등 시정 전 분야에 걸쳐 일자리와 소득이 늘어나는 행복한 동해시를 만들어 가는데 모든 행정역량을 집중하겠다고 강조했다.
심 시장은 또 행정의 연속성을 위해 민선 6기의 시정철학인 ‘시민중심, 경제중심, 행복도시 동해’를 계승하면서 ‘소득 향상 경제도시, 맞춤 복지 행복도시, 살고 싶은 정주환경, 사람중심 시정가치’를 시정방침으로 정했다고 했다.
심 시장은 민선 7기 업무추진 방향과 관련해 ‘신성장동력·관광, 경제·산업·SOC, 복지·교육, 정주환경, 농어촌, 혁신행정 등 총 6개 분야로 나눠 추진할 계획이다.
신성장동력·관광 분야는 쌍용폐광지 문화재생사업과 무릉권역 종합개발사업의 본격 시작, 묵호항, 도째비골 스카이밸리, 논골담길, 해상낚시공원, 묵호야시장 등 지역자원을 연계한 관광벨트화, 초록봉 일대의 특화된 명품공간 조성, 한섬지역 개발, 어달·대진지역 해양레저스포츠 블루시티 조성, 감성문화예술관 조성, 지역특화 스포츠 육성, 시민 휴식공간조성, 명품거리 디자인 사업 등을 추진한다.
경제·산업·SOC 분야는 남북평화시대, 남북경제협력의 가시화, 통일시대를 대비한 준비체계를 확립하고 소상공인과 서비스업 경영지원 확대, 취업지원지원 정책을 우선적으로 추진해 나갈 계획이다.
이에 매년 5000개 이상의 실질적 일자리 정책을 추진하고 청년과 노인 일자리 창출을 위한 지원체계 확립 및 시책 추진, 북평산업단지 남북경협산단 변모, 북평 제2산업단지 조기 완공, 동해항 복합물류항만 변모, 묵호항 2단계 재창조 사업 조기 추진, 국도 7호선·42호선 대체 우회도로 개설, 38호선 확장, 동해선 전철화, 동해항 인입 단선철도 개설, KTX 동해역 연장 연결선 조기 설치 등을 추진한다.
복지·교육분야는 육아종합지원센터 건립, 공동육아나눔터 확대, 돌봄체계구축, 경력단절 여성취업 지원, 동해시 화장장 이전 신축, 희망디딤돌 복지사업과 장애인 방문서비스 확대, 종합 보훈회관 건립 및 국가유공자와 보훈단체 지원 확대, 어린이·청소년의 체육과 문화활동 기반마련을 위한 지원조례 제정, 체육문화센터 건립, 복합체험시설인 키즈&유스 월드 조성, 어린이 장난감 및 청소년 전문도서관 건립 등이다.
정주환경 분야는 도시재생 뉴딜 사업, 국제안전도시 공인, 아파트·상가 밀집지역 일방통행로 지정, 미세먼지 모니터링 상시공개 시스템 구축과 전국 최초 생활폐기물 직매립 제로화 전처리 시설 설치, 안정적 생활용수 공급 위한 동해강변여과수 개발사업, 시내버스 노선 전면개편과 벽지 등 교통 불편지역 희망택시 도입 등을 추진한다.
농어촌 분야는 농산물 종합가공센터 설치, 농산물 직거래 및 전자상거래 활성화, 소규모 영세농업인 직거래 택배 유통망 확충, 동해안 연어 양식장 조성, 연어생태과학관 유치, 콜드체인 사업과 연계한 수산물 가공산업·외식산업 육성 등을 추진한다.
혁신행정 분야는 동해·삼척시 통합 사회적 공론화, 정부 7대 혁신 실천과제 발굴 및 시행, (구)망상동사무소 아침바다도서관 조성, 실질적인 주민참여 예산제도 시행 등을 약속했다.
심 시장은 “민선7기는 모든 사업을 추진함에 있어 시민의 생각과 가치를 반영하고 늘 주민의 곁에서 열린 행정, 공감하는 시정을 펼치고 미래 신성장동력 사업 추진과 서민경제 활성화, 따뜻한 복지, 안전하고 행복한 교육·정주환경, 꿈과 희망이 넘쳐나는 농어촌, 사람 중심의 혁신 행정을 완성해 나갈 것”이라고 말했다.
또 “더 크고 더 강한 동해시대를 열어가는 민선7기 동해시정은 늘 시민의 곁에서 시민이 웃으며 희망을 꿈 꿀수 있는 안전·행복도시, 동해가 최우선이자 최종 목표”라고 덧 붙였다.
뉴이스트 W, 스페셜 이벤트 ‘로멘틱 선데이’ 개최…“러브들 고마워요”


여러분들은 SKY라는 브랜드에 대해서 알고 계신가요? 팬택 스카이(Pantech SKY)는 팬택이 대한민국에서 생산하던 휴대전화 브랜드였습니다. 현재는 착한텔레콤이라는 중고폰 관련 회사에서 SKY 브랜드에 독점적인 라이센싱을 하고, 국내 서비스센터 전체를 인수하며 본사 인력 일부 채용, 국내 사업을 담당하고 있습니다.SKY(착한텔레콤)는 주문자상표부착생산(OEM) 방식으로 폴더폰, 태블릿, 스마트폰과 IT 액세서리를 중국에서 제조하여 한국에 최적화되고 품질 좋은 제품을 판매하고 있습니다. 실제로 저번에 다녀온 KITAS 스마트 디바이스 쇼에서도 SKY 브랜드를 달고 나온 폴더폰(이미 출시가 되었습니다.), 스마트폰, 태블릿, USB-C 허브, 멀티파워패드 등 여러 액세서리를 만났던 적이 있는데요, SKY..
"모바일 미래보고서 2020 " 미리 살펴보는 미래산업 전망
5G, 공유경제, 자율주행, AI, 로봇.. 공통된 주제가 무엇일까요? 2020년. 미래의 이야기라고 말할 수 있겠네요. 그중에서 아마 가장 중요하면서도 많은 사람들이 잘 알고 있는 메인 기술은 5G 통신이 아닐까 합니다. 실제로 책 표지에 "한국과 중국이 5G를 점령하는 것을 절대 허용할 수 없다!"라는 도널드 트럼프(미 대통령)가 했던 말이 쓰여 있었고 책 아래에 소제목으로도 누가 5G 패권 전쟁의 승자가 될 것인가 라고 쓰여있거든요. 여러 나라가 앞다투어 5G 시장을 차지하려는 것은 5G가 경제, 의료, 게임, 교통 등 여러 분야 모두를 뒤바꿀 수 있는 중요한 열쇠이기 때문입니다. 이로써 미래의 중요 기술이 5G라는 것은 많은 분들이 깨닫고 계실 것입니다. 그런데 혹시 2019년 4월 3일, 우리나..
미세먼지로 하늘은 뿌옇고... 연말인데... 우울한 날의 연속인 오늘!! 달달함으로 기분UP~하기 위해 지인분과 함께 스타벅스에 왔어요. 오늘은 스타벅스 홀리데이 카라멜 돌체 프라푸치노로 기분 UP! UP! 저는 스타벅스 홀리데이 카라멜 돌체 프라푸치노 아이스로, 지인은 스타벅스 홀리데이 카라멜 돌체 프라푸치노 핫으로!! 다이어트 중이신분은 제품영양정보에서 칼로리를... 땅콩 알레르기가 있으신분은 꼭 확인하시고 드셔야 해요...^^;; 흰눈을 닮은 휘핑크림 위로 카라멜과 크리스마스 트리를 연상시키는 파스텔톤의 전구모양 토핑이 마치 홀리데이 카라멜 돌체 라떼와 비슷하게 보입니다만. 맛은 다르네요^^ 프라푸치노 음료라 얼음을 갈아 만든 음료이니만큼 음료에 얼음 잔조각들이 씹히고, 에스프레소 프라푸치노에 커피..


올해는 1987년으로부터 꼭 20년이 되는 해이다. 20년 전, 한 젊은이의 죽음은 민주화를 바라던 민중의 열망에 불을 지폈고 군부독재정권은 잠시나마 백기를 들었다. 수많은 사람들이 거리로 뛰쳐나와 깨뜨린 보도블록 조각을 들고 싸웠으며, 최루탄 자욱한 시위 현장의 높은 빌딩 유리창에서 쏟아진 두루마리 휴지들은 마치 살풀이춤의 하얀 수건인양 너울너울 지상으로 떨어져 내렸다.
그해 2월부터 서울을 비롯한 대도시에서는 산발적이면서 격렬한 시위가 지속적으로 일어났다. 그리고 6월 10일 범국민대회를 시작으로 20여 일 동안 전국적으로 5백여 만 명이 참가한 대규모 시위가 집중적으로 일어났으며, 마침내 6·29선언을 이끌어냈다. 긴 군부독재를 종식시키는 결정적 동인이 된 6월민주항쟁. 바야흐로 20년이라는 세월이 훌쩍 지난 올해에는 그해의 민주항쟁을 기리기 위한 행사들이 많이 치러진다.
이달 3일(토)에는 불교계에서 대규모 추모행사를 연다. 그날은 박종철 열사의 49재가 20주년을 맞는 날로 서울 조계사 앞에서 천도재와 다채로운 문화행사가 열린다. 사람이 죽은 날로부터 49일째 되는 날에 죽은 사람의 명복을 빌며 좋은 곳에서 다시 태어나도록 기도하는 불교의식인 49재는 수많은 민주열사들의 넋을 달래는 상징의식으로 행해져 왔다. 이것은 바로 20년 전 3월 3일, 그날로부터 시작되었다.
불교 최초의 경전인 숫타니파아타에는 다음과 같은 부처님 말씀이 있다. “산 것을 죽여서는 안 된다. 또 남을 시켜 죽여서도 안 된다. 그리고 죽이는 것을 보고 묵인해서도 안 된다. 난폭한 것을 보고 두려워하는 모든 생물에 대해서 폭력을 거두어야 한다.” 이것은 ‘고 박종철 영가 49재 천도식’을 알리는 유인물에도 적혀 있는 글귀이다. 그랬다. 스님들은 부처님 말씀을 따라 살생을 묵인할 수 없어 선방에서 나왔다. 더구나 악랄한 정권의 손에 스러진 넋이었으니, 권력 유지를 위해 살인까지 서슴지 않는 잔악무도한 폭력 앞에서 마침내 불교계가 나선 것이다.
49재 천도식 봉행 발표와 번복
요 몇 년 사이에 조계사의 외관이 많이 변했다. 도로에서도 훤히 보일 만큼 앞이 트이고 일주문이 서 있어 누구나 쉽게 찾을 수 있다. 그러나 불과 2년 전까지만 해도 조계사와 도로 사이에는 불교용품을 파는 상가들이 들어서 있었고, 상가 옆으로 난 좁은 골목길로 꺾어 들어야 비로소 입구를 찾을 수 있었다. 몇 년 만에 발걸음을 하게 된 그곳에서 잠시 어리둥절하게 도로와 일주문과 대웅전을 번갈아 바라보다 ‘大韓佛敎總本山曹溪寺(대한불교총본산조계사)’라는 현판이 걸린 일주문 아래에서 이용성(47세, 풍경소리 사무총장) 씨를 만났다. 당시 민중불교운동연합(민불련)의 집행위원장 대리를 맡고 있던 그는 20년 전 3월 3일, 조계사 앞에서 일어난 일에 대해 상세히 들려주었다.
박종철 고문치사사건은 다른 의문사 사건과는 달리 사건 발생 2~3일 만에 세상에 알려졌고, 사회적 반향이 일파만파로 번져나갔다. 각 종교·사회단체가 연대하여 ‘고 박종철 군 범국민추도준비위원회’를 결성하였고 불교계에서는 지선과 진관 스님이 공동대표로 참여하였다. 그리하여 2월 7일에 1차 범국민 추도대회가 열렸고, 2월 7일부터 살해당한 지 49일째가 되는 3월 3일까지 전국적으로 농성과 항의집회가 끊임없이 일어났다. 또한 불교계에서는 2월 25일부터 3월 3일을 ‘고문 추방 및 민주화를 위한 불교 기도주간’으로 정해 정권의 부도덕성에 항변했다.
되는 3월 3일까지 전국적으로 농성과 항의집회가 끊임없이 일어났다. 또한 불교계에서는 2월 25일부터 3월 3일을 ‘고문 추방 및 민주화를 위한 불교 기도주간’으로 정해 정권의 부도덕성에 항변했다.
이렇듯 모든 일정이 3월 3일에 맞춰진 것은 당시 조계종 총무원장이었던 서의현이 조계사에서 49재 천도식을 봉행하겠다고 공식적으로 발표했기 때문이었다. 그날이 1월 20일이었으니, 고문치사가 일어난 지 불과 6일 만의 발표였다. 박종철 군의 부모님이 독실한 불자여서 억울한 죽음을 당한 그의 영혼을 불교의식으로 위무하겠다는 뜻이긴 했어도 이례적이면서 의아스러울 만큼 신속한 결정이었음은 분명했다.
49재를 불과 일주일 앞둔 2월 23일, 서의현은 조계사에서의 49재 계획을 취소하고 대신 박 군의 부모님이 다니던 부산 사리암에서 봉행한다고 발표하기에 이른다. 이름하여 ‘불순분자’들이 섞일 가능성이 크기 때문이라는 것이었다. 이에 반발한 젊은 스님들과 재가불자들은 조계사에서 천도재를 강행키로 했다. 불교정토구현전국승가회와 민중불교운동연합, 한국대학생불교연합회, 중앙승가대학 학생회, 동국대학교 석림회 등이 주도적으로 참여했다.
이 과정에서 석연치 않은 부분은 당시 조계종 총무원장의 발표와 번복이었다. 박종철 군의 죽음에 대한 사회적 반향이 크긴 했어도 불교계의 사회 참여가 지선, 진관, 청화 등 몇몇 뜻있는 스님들 개인적으로 이뤄졌을 뿐, 종단 단위에서 행한 적이 없었던 데다 단 6일 만에 그러한 결정을 내리고 발표를 했으니, 종교계의 결단이 고맙고 반가우면서도 의구심이 들었던 것이다. 또한 그 결정과 취소를 주도했던 서의현 총무원장은 이후 전두환의 4·13호헌조치에 대해 지지 성명을 냈고, 결국 1994년 종단개혁운동 때 자격을 박탈당한 인물이었던 만큼 49재를 봉행하겠다고 했을 때 여러 불자들은 선뜻 납득하기 어려웠다고 한다.
돌이켜 생각해 보건대, 어쩌면 하루가 다르게 격앙되어 가는 국민의 분노를 잠재우기 위해 전두환 정권이 조계사에 49재를 무마책으로 제시했을지도 모른다는 추측도 가능하겠다. 그러나 정권의 예상과는 달리 살인정권에 대한 분노와 민주화에 대한 열망이 들불처럼 번져나가자 조계사의 종교적·지리적 입지가 큰 부담으로 작용했을 것이고, 급기야 취소케 만들었을 것이다. 이용성 씨 또한 그러한 개연성을 무시할 수 없다고 전했다.
여하간 정권의 개입이 있었든 없었든, 중요한 것은 조계사에서 49재를 꼭 치르겠다는 스님들과 재가들의 의지였다. 그날 조계종단의 공식적인 49재는 부산 사리암에서 오전 10시부터 치러졌다. 물론 그곳에서도 ‘불순분자’들의 출입은 철저히 차단되었고, 가족과 스님, 신도들만 참석할 수 있었다. 그리고 조계사는 전면 봉쇄되었다.
거리로 나선 스님들
“불가에서는 49재를 보통 사시(巳時)에 봉행합니다. 그래서 오전 11시에 조계사에서 모이기로 했어요. 하지만 그 일대가 전경들로 봉쇄되었기 때문에 2백 명 정도만 조계사 앞까지 올 수 있었어요.”
50여 명의 스님, 150여 명의 대학생과 청년 불자들이 조계사 앞 도로에서 대오를 형성했다. 박종철의 영정과 위패를 든 스님들이 맨 앞에 서서 염불을 외며 조계사 정문을 향해 행진했다. 그러나 좁은 골목은 전경들로 완전 차단되었고 얼마간의 대치와 몸싸움 끝에 그 자리에서 약 5분 동안 약식 천도재를 진행했다. 그리고는 기다렸다는 듯 최루탄이 날아들었다. 맨 앞쪽에 집중적으로 떨어지는 바람에 지선, 명진 스님을 비롯한 여러 사람이 그 자리에서 쓰러졌다. 결국 골목에서 밀려나온 나머지 대오는 종로에서 규탄집회를 열고 있던 시위대에 합류했다. 조계사 앞에서는 지선 스님과 불자 7~8명이 연행되었다가 훈방 조치되었다.
이용성 씨는 그날의 의미를 이렇게 밝혔다.
“3월 3일은 한국 불교 역사상 가장 많은 스님들이 거리로 나선 날입니다. 또한 스님들이 맨 앞에 서서 전경들과 직접 부딪쳐 싸운 유일무이한 날이지요. 10·27법난 이후 사회 민주화와 불교 자주화를 위한 불교운동이 싹트기 시작했는데, 박종철 열사의 49재를 통해서 비로소 불교 내적인 동력을 이끌어낼 수 있었던 겁니다.”
승복을 입고 최루탄이 자욱한 거리에 선 승려. 화염병도 쇠파이프도 없이 맨손으로 전경들 앞에 선 승려. 상상만으로도 그 모습은 가히 인상적이고 또한 위력적이다. 당시 전경들 역시 스님과 대면하는 것을 무서워했다고 한다. 어느 스님이 백골단에 둘러싸였다. 무술경관으로 구성된 백골단의 손아귀를 무사히 빠져나가기란 어렵다. 그러나 스님은 공중으로 떠올라 360도 돌려차기를 한다.
백골단은 순식간에 추풍낙엽처럼 나가떨어진다. 영화나 만화의 한 장면 같지만, 3월 3일에 실제로 있었던 일이다. 이용성 씨가 들려준 목격담인 것이다. 어딜 가도 꼭 한두 명씩은 소림무술을 연마한 스님이 있다고 한다.
불교에서 궁극적으로 지향하는 것은 비폭력 저항이지만, 폭압적인 정권에 대항하기 위해서는 최소한의 자기 방어를 위한 무기가 필요했고, 거리로 나선 젊은 스님들은 스스로의 몸을 무기로 사용했던 것이다.
1979년 부산 범어사에서 출가한 뒤 동국대학교에 재학 중 49재에 참여했던 법안 스님(49세, 북한산 금선사 주지) 또한 그날의 의미에 대해 다음과 같이 전했다.
“민중의 고통을 아파하고 그 고통을 함께하는 것이 불가의 가르침입니다. 그러나 한국 불교의 현실은 그렇지 못했습니다. 그날은 그러한 현실에 대해 반성하고 사회적 모순에 저항하고자 하던 스님들에게 새로운 길을 열어준 날이었습니다.”
비록 전경들에 가로막혀 노상에서 천도재를 치러야 했고, 최루탄과 백골단의 위력에 밀려 3~40분 만에 해산되었지만, 49재는 서울을 비롯하여 부산, 광주, 대전, 부천 등 전국적으로 봉행되었고, 범국민추도위의 주도로 ‘범국민 민주화 평화대행진’ 또한 전국에서 동시다발로 개최되었다. 그야말로 49재가 불교의례를 넘어 민중의례로 치러졌던 것이다. 불교운동권에 잘 알려지지 않은 스님들도 자발적으로 참여하는 등 각 지역마다 적은 수 나마 스님들의 참여가 있었다.
거듭나기 위한 새로운 모색
오는 3일 있을 49재 20주년을 기념하는 천도재는 ‘6월민주항쟁 20년 사업 불교추진위원회’가 주관한다. 6월민주항쟁과 1994년 종단개혁의 정신을 계승하고자 결성된 추진위는 지나간 20년에 대한 참회와 반성과 불교적 가치를 바탕으로 진정한 민주사회를 위해 힘을 쏟을 것이라고 밝혔다.
추진위의 운영위원장직도 겸하고 있는 이용성 씨는 무엇이든 ‘기념’하는 것 자체는 별 의미가 없다며 말을 떼었다. 나 역시 같은 생각이고, 이 시대의 많은 사람들 또한 그러할 것이다. 특히 기념행사가 잇달아 열리는 올해에는 그러한 생각이 더욱 클 것이다. 그는 추진위를 불교계의 양심적이고 민주적인 모든 세력을 결집시키는 상설기구로 만들 계획이라고 한다.


여호와의 증인 구성원으로 받아들여지는 의식인 침례를 받지 않았지만, 종교를 이유로 입대를 거부한 남성에게 법원이 병역법 위반에 대한 죄를 물어야 한다는 취지의 판결을 내렸다. 2018년 대법원이 양심적 병역거부를 인정한 이후 처음이다.
2016년 4월 A씨는 입영통지서를 받았지만 정당한 사유 없이 입대하지 않았다는 이유로 징역 1년6월형을 선고받았다. A씨는 종교적 양심에 따라 현역병 입영을 거부했다고 주장했지만, 1심 재판부는 “양심적 병역거부자에 대한 대체복무제를 인정하지 않는 현행법하에서 처벌은 불가피하다”고 밝혔다.
2년 뒤 상황이 달라졌다. 2018년 11월 대법원 전원합의체는 종교 또는 신념을 이유로 입영과 집총을 거부하는 양심적 병역거부는 무죄라는 첫 판결을 내렸다. 이후 양심적 병역거부를 선언한 여호와의 증인 신도에 대한 무죄 판결이 이어졌다. 지난 2월 대법원은 111명에 대한 무죄를 확정하기도 했다.
A씨 역시 이러한 흐름에 따라 지난해 11월 항소심에서 무죄를 선고받았다. 2심 재판부는 “A씨가 모태신앙으로 여호와의 증인 신도인 어머니의 영향 아래에서 어렸을 때부터 종교를 신봉해 왔고, 각종 선교활동에 참여하고 생활의 상당 부분을 종교 활동에 매진하고 있다”고 인정했다. 또 A씨가 입영을 거부할 당시 유죄판결을 선고받고 여러 불이익을 받는 것을 알고 있었음에도 일관되게 종교적 이유로 병역거부 의사를 밝혔고, 대체복무제도가 시행되면 이를 이행하겠다고 다짐하는 점도 고려했다.


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평화재단(이사장 법륜스님)은 지난 20일 정치, 경제, 외교안보 분야의 원로와 전문가 11인이 참여하는 라운드테이블을 개최했다고 밝혔다. “COVID19, 총선, 한국의 재발견”을 주제로 개최된 이날 테이블에서는 코로나19와 총선 이후 한국 사회의 전망을 놓고 3시간 동안 11인 전문가들의 치열한 토론이 전개됐다. 또한, 생활속 거리두기 원칙을 준수하기 위해 청중 없이 진행됐다.
평화재단 이사장 법륜스님은 이날 기조발언에서 보건문제가 초래한 국가비상사태를 겪으면서 국가권력의 비대화, 초법적 포퓰리즘, 빈부격차의 가속화, 자본주의적 대량생산과 과잉소비의 위기, 등 정치, 경제, 사회 모든 면에서 나타나는 새로운 현상과 전망, 나아가 한반도 평화의 가능성을 예측했다.
특히 K-방역에 대한 국제적 신뢰도가 상승한 기회를 잘 활용해서, 남한의 기술력, 국제적 신뢰와 북한의 양질의 노동력을 결합하는 모델을 만들어냈으면 하는 바람이 더욱 커졌다고 밝히고, 평화만 전제된다면 한반도는 안전과 신뢰가 보장되는 핵심 투자처로 부상할 가능성이 매우 크고, 이것이 곧 한류나 K-방역을 능가하는 K-개발의 모델이 될 수 있음을 강조했다.
이어진 기조 발제와 발표 및 토론에서는 ▲COVID-19사태에서 국제적 주목을 받은 K-방역모델은 정부가 독점할 성과가 아니다. 산업화세력이 주도한 한강의 기적과 민주화세력이 주도한 반독재 민주화의 완성이 함께 결합된 대한국민 모두의 성과로 평가되어야 한다. ▲특히 한국 시민의식의 힘, 한국의 중소기업과 한국의 지방정부, 그리고 한국 보건의료진의 헌신성은 국제무대에서 한국의 국위와 국격을 드높인 진정한 주역들이다.
▲경제 활력과 동북아 평화경제권을 구축하기 위해, K-방역에 대한 국제 신뢰도를 잘 활용해서 한반도를 안전과 신뢰가 담보되는 국제적 투자처로 부상시키는 것이 시급한 과제다. ▲4.15 총선의 진정한 승자는 없다. 한국사회의 주류로서 진보가 새로운 책임감을 갖고 진보의 새 질서를 심각하게 고민할 때다. 더 이상 보수와의 싸움을 무기로 면책효과를 활용해선 안 된다. 현재의 진보는 새로운 대한민국의 미래를 책임져야한다. 포용과 혁신이 절실하다. ▲K-평화모델과 K-발전모델의 정립은 당장의 과제다. 장기적으론 평화체제를 지향하더라도 당장 남북정상회담을 추진하는 것이 K-평화모델의 시작이다.
▲야당은 냉전적 이데올로기로서의 반공 자유주의를 넘어 헌법에서 말하는 ‘자유민주적 기본질서’를 국민들에게 설득력 있게 설명하고, 그 가치를 구현하는 노력을 보여야 한다. 반면 여당은 반독재 민주화세대임에도 불구하고 ‘자유민주주의는 반공자유주의’라는 이데올로기적 평가를 규정함으로써 자유의 가치를 소홀히 해서는 안 된다. 등의 내용이 중점 거론됐다.
한편, 이날 토론자로 참여한 사단법인 평화 김성곤 이사장(제 18대 국회 국방위원회 위원장)은 "코로나19 사태의 교훈은 이 세상의 모든 것은 하나로 연결되어있다는 것과 우리가 함께하지 않으면 모든 것이 무너진다는 것"이라며, "이러한 연기적 생태적 세계관은 남북관계, 미중관계를 위시하여 정치적 중도의 가치와도 맞닿아있다. 이러한 중도적 세계관은 미래 한국사회의 새로운 질서, 그리고 남북관계와 국제외교의 새로운 방향으로 요구된다."라고 강조하고, "발표자인 남기정교수는 중견국 외교(Middlepower Diplomacy)를 언급했는데 저는 동일한 MD(Middleway Diplomacy)로서 중도적 외교를 제안하고 싶다."고 밝혔다.
마무리 발언에 나선 법륜스님은 "최근 코로나 사태에 성공적으로 대응하면서 국민들의 자부심이 높아지고 한국이 세계적으로 재발견되는 계기가 됐다."라며, "그러나 이 모든 것은 사실 모래성 쌓기와 같다. 한반도에는 전쟁의 가능성이 상존해있기 때문이다. 따라서 국가를 경영하는 정치인들의 가장 시급한 과제는 진보 보수를 떠나 한반도 평화정착이다. 남북간 협력이 이뤄져 북한 정세가 안정된 위에 한국의 개방성, 투명성, 신뢰와 기술이 결합된다면, 북한은 최근 중국 내 공장을 뒀던 미국 기업들에게도 매우 매력적인 대안이 될 수 있다."고 주장했다.


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내가 재밌게 본 영화를 남들도 재미 있어 할까? 나는 대중과 취향이 같은 인간일까? 궁금했습니다. 즉, 내가 재밌게 본 영화가 다른 이에게도 재미있는 영화가 맞을지 그렇지 않을지에 대해서 말입니다. 그것을 어떻게 확인할 수 있을까를 생각하다 아래와 같이 머리를 짜내어 봤습니다. < 이 글은 빅 혹은, 스몰 (혹은, 초스몰) 데이터를 다루기 위한 전초단계부터 중, 후반의 단계에서 닥칠 상상해 볼 수 있는 문제들을 기술합니다. 즉, 왜 기존의 데이터들이 디지털 세상으로 이전되기까지 많은 시간이 걸리는지 혹은, 이미 디지털화되어 있는 데이터에 대해서도 새로운 인사이트로 인해 다른 방식으로 다루어지기까지 많은 시간이 필요한지에 대한 이유를 담고 있기도 합니다. 이쪽 계통과 좀 먼 분야에 계신 분들은 가끔씩 나오는 프로그램 코드의 이해를 건너 뛰고 읽어나가셔도..


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비즈니스모델은 새로운 가치를 개발하여 고객에게 전달하고, 그 대가로서 수익을 창출하는 체계적 방법에 대한 논리적 모델이다. 비즈니스모델은 고객의 가치가 무엇인가?, 나의 가치는 무엇인가?, 어떻게 실행한 것인가? 등에 대한 선택적 대답을 담아낸 것이라고 할 수 있다. 이번 포스팅에서는 이타바시 사토루의 '픽터도해를 활용한 그림으로 배우는 비즈니스 모델'을 참조하여 수익창출 관점에서의 비즈니스모델의 유형을 살펴보고자 한다.
비즈니스모델 유형
기업은 수익을 창출해야만 살아갈 수 있으므로 '고객이 어떤 가치를 위해 기꺼이 돈을 지불할 것인가?', '현재는 무엇을 위해 돈을 지불하고 있으며, 어떻게 지불하고 있는가?', '어떻게 지불하고 싶어하는가?', '고객가치를 전달하기 위한 채널들은 통합되어 있는가?' 등을 질문하고 답할 수 있어야 수익을 창출할 수 있다. 수익창출은 전형적인 물품판매에서부터, 사용료, 가입비, 대여료, 라이센싱, 중개수수료, 광고 등 다양한 방식을 적용할 수 있다.
물품판매는 가장 일반적인 수익창출 방식으로 기업에서 가지고 있는 상품의 소유권을 판매하는 방식이다. 기업이 제품과 서비스를 만들어어서 소비자에게 제공하고 그 대가를 얻는 비즈니스 기본형태이다. 다만 소비자 입장에서 다양한 선택의 기회가 있으므로 판매하는 제품이나 서비스는 매력적이어야 한다. 동종 제품이나 대체제에 비해 우위성이 필요하다.
물품판매 방식은 가장 일반적인 방식이지만 한 가지 상품에 대한 의존도가 높을 경우에는 리스크가 크다는 단점이 있다. 예를 들어 한우는 광우병사태를 만나게 되면 매출이 급감하게 된다. 따라서 물품판매 방식은 다양한 제품의 라인업을 강화하는 전략이 필요하다.
소매판매는 인터넷쇼핑몰, 대형마트, 백화점처럼 직접 제품을 만들지 않고, 누군가 만든 것을 매입해서 판매만 하는 방식이다. 소매판매는 누구나 시장에 쉽게 진입할 수 있어 어떻게 소비자를 확보하고 관리하는가가 핵심성공요인이 된다. 이를 위해 소매판매모델들은 OK캐쉬백처럼 포인트 제도를 활용하면서 다른 곳으로 이탈하지 못하도록 하는 노력을 하고 있다.
합계판매
합계판매방식은 유니클로처럼 소비자의 주목을 받을 수 있는 제품을 판매하면서 다른 상품도 함께 파는 방식이다. 유니클로는 2013년도에도 세계적인 기업 및 유명 아티스트와 콜라보레이션한 유니크한 디자인이 담긴 UT를 최저 9,900원의 가격에 판매하고 있다. 매력적인 제품의 저렴한 제품으로 판매하여 손님으로 유인한 후 다른 상품은 정상가격으로 판매함으로써 판매액을 높이는 방식이 유니클로의 주요 비즈니스모델이다. 다이소나 유니클로처럼 합계판매 비즈니스모델을 적용하기 위해서는 소비자를 불러 모을 수 있는 저렴한 가격의 제품과 서비스 제공력이 관건이다.
광고모델은 TV, 신문, 잡지, 라디오처럼 광고가 실린 제품 자체의 가격을 낮게 하거나 무료로 제공하고 광고를 통해 수익을 올리는 방식이다. 구글, 네이버, 다음 등의 검색엔진들도 광고를 통해 많은수익을 창출하고 있다. 광고모델방식은 광고 수주가 어려운 불황기에 큰 어려움을 겪는다. 따라서 광고모델외에 본업의 수익을 보장해줄 수 있는 부가 서비스를 도입하는 것이 필요하다.
광고모델은 무엇보다 제공하는 콘텐츠가 매력적이어야 한다. 매체가 되는 장소나 제품을 어떤 사람들이 보며 그 사람들의 속성이 어떠한가가 중요한 요인이 된다. 제공하는 콘텐츠가 명확할수록 광고주를 확보하기도 용이해진다.
2차 이용 모델
2차이용모델은 구매의욕을 자극할 수 있는 콘텐츠의 재활용하는 것으로 아이돌그룹이 대표적이다. 아이돌 명가 SM에서 2011년도에 샤이니의 종현, 슈퍼주니어의 규현, 트랙스의 제이, 소년천지지노다를 모아 'SM The Ballad'를 만들기도 하였다. 아이돌 그룹 멤버를 재이용하는 것으로 개발비용이 거의 발생하지 않는 장점이 있다. 다만 2차 이용모델은 구매의욕을 자극할 수 있는 콘텐츠를 재활용하는 것이 중요하다. 큰 차이가 없는 제품이나 서비스를 저렴한 가격으로 판매하기만 한다면 소비자의 불신감을 초래할 것이다.
소모품 모델
소모품모델은 프린터나 면도기처럼 제품의 본체는 가격을 낮추어서 자사의 시장안으로 끌어들인 다음, 사용에 필요한 소모품으로 수익을 창출하는 방식이다. 대표적으로 질레트나 HP를 들 수 있다. 이들은 함께 사용하는 두 제품 중 주력제품의 가격은 낮게 책정해 매출규모를 늘리고, 부속 소모품의 가격은 높게 책정해 수익을 획득한다. 다만 소모품 모델은 소비자가 제품을 구입하기 쉽도록 판로를 확보하여 고객의 이탈을 방지할 수 있어야 하며, 소모품과 유지보수는 장기간에 걸쳐 지속적으로 제공될 수 있도록 해야 한다.
렌탈 모델
렌탈모델은 상품과 서비스를 장기간에 걸쳐 정기적으로 사용하도록 함으로써 일정한 매출을 늘려가는 방식이다. 정수기나 노트북 렌탈 같은 것이 대표적으로 정해진 기일에 확신할 수 있는 수입을 기대할 수 있으며, 이용자는 전체 금액을 치르고 소유하는 대신 사용하는 시간 만큼만 비용을 부담하면 된다.
그 동안 필요한 물건이 있으면 돈을 모으거나, 카드 빚을 갚는 형태 중 하나를 선택했다. 그러나 소비자들이 똑똑해지면서 기존 사업자들이 힘들여 구축한 '소유'방식에 대해 저항하고 있다. 기술의 발전으로 대여 과정이 훨씬 편리해지고, 무선 인터넷과 모바일 기기의 보급으로 인해 정보를 실시간으로 공유하고 확인할 수 있기 되었기 때문이다. 이를 통해 기업들은 더 나은 서비스를 더 필요할 때 더 개인화된 방식으로 제공할 수 있게 되었다. 보다 근본적으로는 소비자들의 가치관이 변하고 있는 것이다. 집과 자동차를 구입하기 위해 만족스럽지 못한 오늘을 사는 것이 아니라, 내일도 중요하지만 그것을 위해 오늘을 희생하지는 않겠다는 것이다.
플랫폼(중계) 모델
플랫폼 모델은 제품 및 서비스를 제공하는 공급자와 그것을 소비하는 사이를 중계해주는 방식이다. 수익은 둘 또는 그 이상의 관계자를 대신해서 매개 역할을 해주는 서비스에서 생겨난다. 예를 들어 신용카다는 카드 소유자와 사업자 사이의 거래에 대해 일정 비율의 수수료를 책정함으로써 수익을 창출한다.
플랫폼모델이 활성화되기 위해서는 정보의 제공자와 수요자를 안정적으로 확보할 수 있어야 한다. 정보 제공자와 수요자 중 어느 한 쪽이라도 확보할 가능성이 없다면 성공하기 어렵다.


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제프 베조스 (Jeff Bezos)의 순수 가치 : 제프 베조스 (Jeff Bezos)의 아내는 누구이며, 이혼 호주에서 우리 인간으로서의 권리 한 후 세계에서 가장 부유 한 여성이 될 것인가? 아마존 CEO 인 제프 베조스 그러나 오늘날의 목적을 위해, 중 (Jeff Bezos)는 일련의 음란 한 그림과 관련하여 국가 수사관 (National Enquirer) 타블로이드 신문이 발행되어 출판하겠다고 위협했다. 이 사진들은 베조스와 로렌 산체스 (Lauren Sanchez)의 친밀한 스냅 사진을 담고있다.이 앵커는 올해 초 그가 출연 한 TV 앵커와 바람 피운다. 사진 : 헨리 니콜스 (Henry Nicholls)와 로이터 영국 (Reuters Britain)은 3 월 29 일 이전에 정부와 최대한 많은 계약을 맺기 위해 피지와 파푸아 뉴기니의 태평양 제도와 Brexit 사의 무역 협정을 체결했다. 아메리칸 항공은 최대 8 대와 전체 항공기가 훨씬 적습니다. 그것은 우리 경제를 완전히 파괴하지 않을 것입니다, 최악의 경우 보잉 사가 즉각적인 이익을 상하게 할 것입니다. 그러나 보잉 사가 3 번째의 사건으로 보잉 사를 회사로 삼았을 것이라는 점을 감안하면 보잉 社가 받아 들여야 할 비용 일 가능성이 높다..
2011 년 홍콩의 미국 항공 모함 칼빈슨 (Carl Vinson) 홍콩은 1942 년 일본이 호 넷을 가라 앉힌 이후로 항공 모함을 잃지 않았다. 사실상 상징적으로 항공 모함은 60 년 동안 미국의 전력 투영의 중심에 있었다. 태평양. 내가 머리를 감싸는 데 어려움을 겪고있는 이유 중 하나는 starfleet이 인간 중심적 인 이유입니다. 우주에 대한 설명 (예산, TV 시청자 관련성)을 생각할 수는 있지만 인간은 원래 UFP 회원 중 가장 적게 개발되었고, 연맹이 실제로 인간에 의해 지배 될 수는 없다. 제 머리에서, Starfleet 본부는 정확하게 그 이유 때문에 지구상에 있습니다 : 서로의 의심스러운 더 강력한 불칸과 안도 란 사이의 절충안.. 그러나 큰 영향력을 가진 사람들이 얼음 양동이 챌린지에서했던 것처럼 빨리 뛰어 내리면 곧 사라질 것이라고 생각하지 않습니다. 아마도 더 큰 것으로 발전 할 것입니다. 아이들은 요즘 우리 행성에 일어나는 피해를 잘 알고 있습니다. 바비 B는 자신의 직업을 싫어하고 친구가없는 사랑스런 결혼 생활에 갇히게된다. 그래서 그는 믿을 수있어 비참하다는 것을 이해할 수있다. 비참함에도 불구하고 그는 왕국을 운영하고 왕이된다는 불쾌하지만 필요한 측면을 수행하는 데 꽤 능숙합니다.


삼면이 흑해와 에게해 그리고 지중해로 둘러 쌓인 아름다운 반도 국가 중의 하나로 고대 힛타이트 문명을 시발로 그리스, 페르시아, 알렉산더 대왕의 마케도니아, 로마, 비잔틴 그리고 오스만 투르크 제국의 문명이 명멸했던 곳으로 헤아릴 수 없이 많은 고대의 유적이 전국에 산재되어 있어서 역사학자 토인비는 터키를 살아있는 자연 박물관이라 말했다.
로마, 비잔틴(동로마), 오스만 투르크 제국으로 이어지면서 귀중한 역사적, 문화적 유적을 간직하고 있는 고도 콘스탄티노풀, 기원전과 후에 걸쳐 로마의 소아시아 속주로서 주요 무역항으로 클레오파트라가 쇼핑을 위해 다녀갈 정도로 융성했던 고대도시 에페스(Ephesus), 호머의 일리어드(The Iliad of Homeros)의 무대였던 트로이(Troy), 지하도시와 암굴교회로 유명한 카파도키아(Cappadocia), 그리고 그림같이 아름다운 지중해 연안에 위치한 고대 도시들은 세계적인 관광지다.
이 땅은 구약과 신약에 등장하는 주요 인물들과 그들의 활동 무대로서도 유명하다.
에덴동산에서 발원한 4개의 강 중 두 개 유프라테스 강과 티그리스 강이 흐르고 있고, 노아의 방주가 닿아 지구상에 인류와 짐승이 재번식되었다는 아라랏트 산과 화석으로 발견된 노아의 방주, 아브라함이 살았던 하란 지방, 그리스도인이라는 말이 탄생했고 사도 바울의 전도 후원처이며 출발지였던 안티오키아(안디옥), 사도 바울의 고향 다르소(다소)와 1, 2, 3차 전도 여행지, 요한계시록(묵시록)의 일곱교회, 종교 회의로 유명한 니케아, 비잔틴 제국의 상징인 성소피아 성당 등 성지순례 코스로서 결코 빠트릴 수 없는 중요한 성지들이 있다.
이처럼 일찍이 이 땅을 찾아온 각 지역 사람들이 전파한 다양한 문화는 오늘날의 터키를 부유한 역사의 상속자로 만들었다.
현재 터키는 81만 Km2의 방대한 국토와 7,300만 명의 인구를 가진 민주공화국으로서 99%가 이슬람 신자이며, 문자는 라틴 알파벳을 사용하는 나라이다. 제1차 세계대전 후 오스만 투르크의 왕정은 종식되고, 터키혁명의 지도자인 초대 대통령 무스타파 케말 아타투르크는 광범위하게 많은 제도를 개혁했으며 이 개혁은 20세기의 터키를 급속한 근대화의 소용돌이로 몰고 갔다.


엔비디아의 벤치마트 테스트 결과는 전 세계 유수의 390여 이상의 은행, 헤지펀드, 금융서비스 기술기업을 회원으로 두고 있는 증권기술분석센터(STAC)에 의해 검증됐다. 엔비디아는 거래 알고리즘의 백테스트를 위한 금융 서비스 업계 벤치마크 스위트인 STAC-A3를 사용해, 과거 데이터에 대한 전략이 수행된 방법을 결정하는 컴퓨팅 플랫폼의 성능을 입증했다.
엔비디아는 가속화된 파이썬 라이브러리를 구동하는 엔비디아 DGX-2 시스템을 사용해, 이전의 STAC-A3 벤치마크 테스트 결과들을 압도하는 기록을 세웠다. 일례로, 규정된 60분의 테스트 시간 동안 50개 계측기의 바스켓에서 기존에는 3,200회의 시뮬레이션을 실행한데 반해, 2,000만 번의 시뮬레이션 기록을 달성했다.
STAC-A3 파라미터 스위프(sweep) 벤치마크는 실제 데이터량을 사용하고 단순화된 거래 알고리즘의 여러 변형을 백테스트 함으로써, 각 시뮬레이션에 대한 손익 점수를 결정한다. 기본 알고리즘은 단순하지만, 많은 변형을 병렬로 검사해 시스템을 보다 현실적인 방법으로 테스트할 수 있다.
벤치마크 테스트 결과는 엔비디아 래피즈, 넘바 머신러닝 소프트웨어와 함께 엔비디아 CUDA-X AI 소프트웨어를 사용하는 DGX-2 서버와 파이썬에서 16개의 엔비디아 V100 GPU의 병렬처리 성능을 기반으로 달성했다.


알아두면 쉬워지는 해외직구 용어 정리 해외직구 용어 들이 생소해서 직구를 하려고 하다보면 영어 울렁증 까지 너무 당혹스럽죠? 영어로 주문을 해야하는데다가 직구에 사용되는 용어들은 왜이리 어려운지 제품 고르고 장바구니 담고 주소적고 결제하면 끝난는 국내 쇼핑몰과는 달라도 너~~어무 달라요!!! 사실 다른거는 없어요. 물건 고르고 장바구니에 담고 배송지 주소 적고 결제하는거 방식은 똑 같은데 쓰는 용어가 조금 달라서 어렵게 느껴지는것 뿐이에요. 해외직구 용어 알아보기 해외직구 용어 정리 알아야 물건을 사도 살것아니에요? 용어를 다 외울 필요도 없어요. 그냥 아 이게 이런 뜻이었구나 하는 정도로만 알아도 주문하는데 아무런 문제 없으니까요. 해외직구 : 해외 직접구매의 줄임말이구요. 해외 온라인 쇼핑몰에 접속해 직접 물품을 구매하는 쇼핑방식을 해외..
해외직구 관세 계산 바로하는법 해외직구 관세 계산 때문에 해외 직구를 할때 관세가 얼마나 나올까해서 머리가 아파요. 관세가 무엇인지 참 궁금하죠? 먼저 관부가세가 무엇인지부터 알아야겠죠? 해외에서 한국으로 수입되는 모든 품목에 세금을 부과하는 것이 관세인데요. 그런데 개인이 사용하는 물건으로 판단되는 것들 즉, 소액 화물에 대하여 관세가 면제되어요. 그럼 관세가 면제되는 범위, 관세계산을 어떻게 하는지도 알아보아야 겠죠? 해외직구 관세 계산관세 면제 범위목록통관 : 물품가액 200달러 이하면 면세, 200달러 초과면 과세일반통관 : (물품가액 * 고시환율) + 선편요금 15만원 이하면 면세, 15만원 초과는 과세물품가액 → 제품가($) + 미국내 배송비($) + 미국내Tax($)고시환율 → 관세청에서 7일동안 적용하는 환율. (출처 ..
강남 엄마들의 핫플레이스 마켓컬리 마켓컬리 아직 모르고 있나요? 배달음식부터 배달 안 되는 품목이 없는 나라가 바로 대한민국이죠. 특히나 로켓배송, 총알배송 등 여러 이름으로 주문하면 다음 날 집 앞으로 배송을 해주는 시스템이 존재하는 나라는 우리나라 빼고는 없다고 봐야 하겠죠? 강남 엄마들 사이에서 조용히 공유되던 장보기 핫플레이스가 있다고 하는데요. 지금은 그래도 많이 알려져 마켓컬리 를 이용하는 주부님들이 많다고 해요. 그래서 마켓컬리에 대해 한번 알아보는 시간을 가져보려 해요. 아직도 매일 장 보러 마트 가세요? 마켓컬리 그동안 구하기 어려웠던 외국 식재료나 국내에서 생산되는 품질 좋은 제품을 소개하고, 유명 베이커리나 식당, 정육점 등에서 최상의 상품을 정말 빠르게 집으로 배송을 해주는 곳이라고 하는데요. 아주 특별한 배송 시스..
아이허브 [iherb] 에서 해외직구 하는법 아이허브 [iherb] 는 건강에 관심 있는 분들이라면 많이들 알고 있는 사이트인데요. 해외 직구를 즐겨하는 분들에게는 유명한 사이트인 아이허브, 35,000 여가지 허브제품, 건강기능식품, 목욕·미용용품, 식료품, 반려동물용품 등을 판매하고 있는데요. 국내에서 비싼 가격으로 제품을 구매하느니 차라리 난 해외에서 같은 제품 싸게 구매하겠다 하는 주부님들이라면 모르면 안 되는 곳이에요. 아이허브 [iherb] 가입방법, 직구하는 방법 알아볼까요? 아이허브 [iherb] 건강기능식품, 허브, 미용용품 구매 아이허브 알아보기 요즘 좀 안다는 주부님들은 iherb를 통해 간편하게 직구를 한다고 해요. 그래서 아이허브가 무엇인지, 어떻게 주문하는지 한번 알아볼게요. 다들 해외 직구, 해외 직구 그래서 나도 한번 ..
아마존 일본 가입방법, 아마존 재팬 에서 직구하기 일본 아마존 ?고개가 갸웃 거려지죠? 해외 직구 그러면 대부분 미국에서의 직구를 생각하는데 아마존 일본 직구도 있다는 사실 알고 계시나요? 미국에서의 직구도 좋지만, 가끔 필요한 물건이 없을 때는 다른 곳에서의 구매로 눈을 돌려보는 것도 좋아요. 온라인 쇼핑의 세계적 기업인 아마존에서도 일본사이트 를 운영 중인데요. 일본 아마존에서의 직구 방법에 대해 알아 볼까 해요. 일본 아마존 가입 구매방법 아마존 일본 사이트 가입방법에 대해 설명해 드릴테니 차근차근 따라하세요. 일본 아마존 으로 이동한다음, 번역기능이 있는 크롬 브라우저를 이용하면 더욱 쉽게 이용할 수 있어요. 일본어 어순이 우리와 비슷하기에 크롬 번역을 통해도 대부분 뜻을 이해하는 데 무리가 없기 때문이에요. 크롬 브라우저에서 아마존 재팬 사이트..
이베이츠 해외 직구, 직구하고 적립금 받는법 이베이츠 해외 직구에 관심 있는 사람이라면 캐시백 환급해주는 사이트라고 한 번쯤은 들어 보았을 거에요. 직구를 하는 분들이라면 추수감사절을 맞아 대박 세일을 하는 쇼퍼들에게는 최고의 행사, 직구를 하는 데 있어서 최고의 기회!!! 라는것은 다들 알고 계실 거에요. 블랙 프라이데이 해외 직구를 계획하고 있다면 할인받고 환급까지 받을 수 있는 곳 이베이츠 정도는 기본으로 알고 계셔야 해요. 하지만 이베이츠를 통해 쇼핑하면 적립금 환급을 받을 수 있어요. 이베이츠 가입법, 적립금 환급 알아볼까요? 이베이츠 가입부터 쇼핑까지 이베이츠코리아 가입방법 전 세계 유명 브랜드의 웹사이트들과 제휴되어 있는 이베이츠코리아, 이베이츠코리아를 경유해서 쇼핑을 하면 주문금액의 최대 20%까지 캐시백을 적립 받을 수 있어요. 신..
해외직구 이것만 알면 성공한다 해외 직구 실패 없이 성공하는 법 알고 계시나요? 블랙프라이데이에서 사이버 먼데이까지 요즘 온라인, 오프라인 구분없이 해외쇼핑몰에서 직구를 하는 것이 낯선 일이 아닌데요. 해외 직구를 처음 하는 분들은 낯선 용어와 방법으로 인해 어려움을 겪기도 해요. 해외 직접 구매할 때 실패하지 않는 법, 기본적으로 알아두어야 할 몇 가지를 알아볼까요? 해외직구 기본적으로 알아두어야 하는것 목록통관 여부 확인 목록통관 여부 확인 꼭 해야 해요. 해외에서 국내로 들어오는 물품은 항목에 따라 목록통관과 일반통관으로 구분되는데요. 목록통관 제품은 주민등록번호 또는 개인통관부호 없이 송장만으로도 통관할 수 있는데요. 목록통관 대상 품목이 대부분의 소비재로 확대되어서 큰 문제가 없이 구매 통관이 가능하지만, 영양제를 포함한 건..


인류발전의 4대 원동력이라고 할 수 있는 토지, 자본, 노동, 기술에 이어 데이터가 제5의 자원으로 본격 활용되는 빅데이터 시대가 시작되었다. 빅데이터가 앞으로 우리 경제사회에 미칠 파급효과는 산업혁명이나 인터넷의 영향력만큼이나 클 것으로 전망된다.
빅데이터가 가진 잠재력과 사회경제적 가치에 대한 전망으로는 이코노미스트와 가트너그룹, 맥킨지 등의 견해가 대표적이다. 경제전문지 이코노미스트는 데이터를 자본이나 노동력과 거의 동등한 레벨의 경제적 투입자본으로서 높이 평가하고 있고 비즈니스의 새로운 원자재 역할을 할 것으로 전망하고 있다. 가트너그룹의 경우에도 데이터를 `21세기의 원유'라고 칭하면서 데이터가 미래의 경쟁우위를 좌우하는 핵심요소가 될 것임을 전망하고 있다.
일반적으로 빅데이터 분석은 문제와 이슈의 근본원인 진단과 최적의 대응방안 도출, 최적의 비즈니스전략과 지능형·맞춤형 서비스의 제공, 미래예측과 이에 기초한 리스크의 사전예방 등을 가능하게 한다. 이는 보건의료분야도 예외가 아니다.
실제로 빅데이터가 가진 잠재력과 파급효과를 분석한 다수의 글로벌 전문기관의 보고서에서 빅데이터의 혜택이 가장 큰 핵심 적용분야로 보건의료분야를 제시하고 있다. 예를 들어, 맥킨지에 의하면 미국의 의료부문은 빅데이터 활용으로 연간 약 3300억 달러(약 350조원)의 직·간접적 비용 절감효과를 기대할 수 있다고 분석하고 있다. 이러한 수치는 미국 정부 의료예산의 약 8%에 해당하는 엄청난 규모다. 또한 빅데이터를 의료, 공공행정, 소매, 제조 등의 사회 각 부문에 적용할 경우 부문별로 1%의 추가 생산성 향상 효과도 기대할 수 있다고 한다.
한국이 세계에서 고령화가 가장 빨리 진행되는 나라라는 점을 고려하면, 우리나라는 보건의료 빅데이터의 경제사회적 파급효과가 가장 크게 나타나는 글로벌 대표국가가 될 가능성도 매우 높다. 박근혜 정부는 국민행복과 일자리창출을 가장 중요한 국정목표로 설정하고 있다. 국민행복을 실현하는 방법에는 여러 가지가 있지만 모든 국민이 더욱더 건강해진다면 행복의 크기는 훨씬 커질 수 있다. 게다가 보다 적은 돈으로 보다 나은 건강을 유지할 수 있다면 금상첨화다. 빅데이터는 그러한 가능성을 제공하는 최고의 수단이다.
국민건강, 고령화와 같은 사회적 현안에 대해 최적의 해결책을 모색하기 위해서는 무엇보다 먼저 각 현안에 관한 정확한 실태를 파악해야 한다. 빅데이터 분석기술은 보건의료분야에 있어 질병의 정확한 현행 실태, 발생원인, 최적의 해결책, 예상되는 위험징후와 미래가능성 분석 등을 가능하게 해주는 지능화기술이다. 데이터 분석·처리기술이 고도화됨에 따라 이제는 원하는 거의 모든 전수데이터를 빠른 시간내에 분석하고 처리할 수 있는 것이 손쉽게 가능해지고 있다. 그런데 대한민국은 이미 전 국민의 건강과 질병, 진료기록 등에 관한 10년 이상의 데이터가 디지털화 되어 축적되어 있다. 빅데이터 분석환경은 이미 완비되어 있는 셈이다.
전 국민의 10년 이상 건강·진료 기록 디지털 데이터로 완비
질환 예방으로 국가 예산 절감 및 의료산업 혁신 성장 기대
축적된 보건의료 데이터의 일부를 2012년에 분석해본 결과 필자는 우리나라 보건의료분야에 빅데이터가 가져다 줄 파급효과를 다음과 같이 확신한다. 먼저 평생에 걸쳐 개인맞춤형 건강의료서비스가 가능하다. 자신의 질병과 진료기록을 가지고 있고 전 국민의 관련 질병과 진료기록을 분석하면 개인개인에게 최적의 건강의료서비스를 제공할 수 있다. 여기에 유전자분석까지 융합된다면 그 효과는 더욱 커진다.
뿐만 아니다. 4대 만성질환처럼 국가차원에서도 비용이 많이 소요되고 개인차원에서도 극복하기 힘든 핵심질환 등에 대해서도 데이터분석을 통한 과학적인 예방이 가능해진다. 매년 수조원 이상의 예산절감이 가능해진 것은 물론이다. 빅데이터 분석활용이 확산됨에 따라 병원과 약국 등 보건의료분야의 경쟁력도 높아지고 보건의료 관련 산업의 혁신적인 성장도 가능하다.
대한민국은 IT인프라와 IT활용 모두에 있어서 명실상부한 세계최고의 IT강국으로 자리매김 해왔다. 이제는 이를 넘어서서 데이터분석과 활용을 통해 보다 나은 정부를 구현하고 고령화, 일자리, 보건의료와 같은 우리 사회의 현안들을 합리적 방법으로 해결하며 새로운 가치를 창출, 이른바 빅데이터 모델국가로 발돋움할 때이다.
세계최고의 IT인프라, 전국민의 높은 IT활용수준과 교육수준 및 창조적 역량 등을 고려할 때 대한민국은 세계최고의 데이터분석기반 지능국가, 혁신국가, 창조국가가 될 수 있다는 국민적 공감대를 가지고 빅데이터 기반의 새로운 대한민국을 디자인했으면 하는 간절한 바람이다.


왕실에서 쓰던 화려하고 멋진 물건에서부터 일상생활에서 쓰던 농기구까지 옛 선조의 평범한 물건들을 박물관에서야 찾아볼 수 있는 지금. 옛것을 통해 오늘날 우리 문화의 정체성을 깨닫게 하는, 온고지신(溫故知新)의 정신으로 [내가 원래 뭐였는지 알아?]가 출간되었다. [내가 원래 뭐였는지 알아?]는 도깨비라는 초자연적 존재와 정 선비와 세 딸을 주요 등장인물로 설정, 우리 옛이야기로 맛깔나게 풀어내며 옛사람들이 쓰던 생활 도구를 알아본다. 우리 전통문화를 한눈에 볼 수 있도록 사랑채, 안채, 부엌 등 전통 가옥의 공간들이 이야기 속에 자연스럽게 녹아들도록 하여, 자연스레 우리 문화의 정체성을 깨닫게 한다.좋은 어린이 교양서를 이루는 두 개의 축이라 할 읽는 재미와 아는 보람을 충족시키는 작품, [내가 원래 뭐였는지 알아?]를 통해 조상의 삶과 지혜를 자연스레 알아보자.
수수께끼에 숨겨진 조상들의 지혜를 찾아라!
제15회 창비 ‘좋은 어린이책’ 원고 공모 기획 부문 대상 수상작
제15회 창비 ‘좋은 어린이책’ 기획 부문 대상작 [내가 원래 뭐였는지 알아?]는 우리 전통문화를 한눈에 보고 이해할 수 있도록 옛이야기 형식을 빌려 흥미롭게 엮어낸 작품입니다. 이 책은 옛것을 통해 오늘날 우리 문화의 정체성을 깨닫게 하는, 온고지신(溫故知新)의 정신이 오롯이 담긴 어린이 논픽션책입니다. 어린이들에게 낯선 옛 물건들을 이야기로 살려내 그 쓰임새와 전통의 실체를 보여 주고, 옛날과 오늘날의 달라진 생활 모습과 지금도 이어져 내려오는 것들을 두루 짚어 과거와 현재를 이어 줍니다. 억지로 지식을 전달하지 않고 흥미롭게 이야기를 풀어 옛사람들의 살림살이는 물론 조상들의 삶과 지혜를 자연스레 깨달을 수 있습니다. 좋은 어린이 교양서를 이루는 두 개의 축이라 할 읽는 재미와 아는 보람을 충족시키는 작품입니다.
박물관 속 유물들이 이야기로 생기를 얻다!
박물관에 가면 수없이 많은 유물들을 만나게 됩니다. 이름난 도자기나 그림, 왕실에서 쓰던 화려하고 멋진 물건뿐 아니라 손때 묻은 가구, 녹슬고 오래된 식기류, 오늘날에는 보기 힘든 농기구 역시 박물관에서 볼 수 있는 유물들이지요. 일상생활에서 쓰던 평범한 물건들도 소중한 우리 유산입니다. 과거 없는 현재란 없습니다. 그렇기 때문에 우리의 역사와 문화를 아는 것이 중요하고, 오늘날 우리들의 생활 모습에 비추어 옛날 사람들의 생활 모습이 어떠했는지 제대로 아는 것 또한 중요합니다.
[내가 원래 뭐였는지 알아?_이야기로 배우는 옛날 살림살이]는 도깨비라는 초자연적 존재와 정 선비와 세 딸을 주요 등장인물로 설정, 우리 옛이야기로 맛깔나게 풀어내며 옛사람들이 쓰던 생활 도구를 알아보는 작품입니다. 백과사전식 정보 전달을 지양하면서, 우리 전통문화를 한눈에 볼 수 있도록 사랑채, 안채, 부엌 등 전통 가옥의 공간들이 이야기 속에 자연스럽게 녹아들게 했습니다. 도깨비들의 꾐에 빠진 정 서생과 세 딸이 어려움을 극복해 나가는 과정 속에서 어린 독자들은 이야기의 재미를 느끼는 동시에, 낯선 사물과 낯선 용어 들로 인해 어렵게만 느껴졌던 선조들의 생활상을 자연스럽게 이해하게 될 것입니다.
또한 이 책은 각 장마다 사건 해결의 단서가 되는 수수께끼 장치가 있어서, 이를 푸는 과정이 곧 옛날 살림살이의 쓰임새와 전통문화에 대한 지식을 알아 가는 과정이 됩니다. ‘사랑방에서 선비와 절친한 친구 넷’을 찾고, ‘안방에서 얻어다 키운 복덩이’를 찾으며, ‘부엌에서 수레를 타고 저승길 가는 것’을 찾아야 하는 미션은 다음 이야기에 대한 호기심을 불러일으켜, 독자로 하여금 처음부터 끝까지 이야기를 읽게 만드는 힘으로 작용합니다.
옛사람들의 삶 문화 지혜를 배운다
[내가 원래 뭐였는지 알아?]에는 여러 가지 전통 가구와 부채, 화로, 옹기그릇, 지게 등 옛날 살림살이들이 다양하게 나옵니다. 2장 ‘선비와 절친한 친구 넷을 찾아라’에서는 서안, 책장, 문갑, 문방사우 등 사랑방 살림살이가 이야기의 주요 소재가 되고, 3장 ‘얻어다 키운 복덩이를 찾아라’에서는 장, 농, 경대, 바느질 도구, 조각보 같은 안방 살림살이가, 4장 ‘수레를 타고 저승길 가는 것을 찾아라’에서는 온돌, 아궁이 등의 난방 및 조리 장치와 그릇, 떡살 등 부엌 살림살이가, 그리고 못 다한 이야기의 ‘내기는 아직 끝나지 않았다’에서는 옛 농기구에 관한 정보가 이제 막 사회 과목을 배우기 시작한 어린이 눈높이에 맞춰 흥미롭게 소개되고 있습니다.
이 책은 옛날 살림살이들에 어떤 것이 있는지 알려 주는 데 그치지 않습니다. 어린 독자들이 그 쓰임을 이야기와 그림을 통해 이해하고, 나아가 조상들의 삶과 문화와 지혜를 배울 수 있도록 했습니다. 한옥의 구조와 사랑방의 물건들을 통해 남녀에 관한 옛사람들의 관습법과 검소하고 곧은 정신에 기반을 둔 선비 문화를 이해할 수 있습니다. 사용자의 필요에 맞게 설계된 장과 농, 우리나라 전통 난방 장치인 온돌, 음식을 잘 타지 않게 하고 열을 골고루 전달하는 가마솥, 김치나 장과 같이 발효 음식을 저장하는 데 탁월한 옹기 등은 오늘날에도 활용되는 옛사람들의 슬기와 지혜의 산물입니다. 또한 떡 하나도 그냥 먹지 않고 의미를 담아 아름다운 떡살을 찍어 모양을 내고, 자투리 천을 모아 형형색색의 조각보를 만들어 쓰는 모습에서는 옛사람들의 멋을 느낄 수 있습니다.
철저한 고증, 정확한 정보와 작가적 상상력이 조화롭게 어우러진 그림
작가 정유소영은 원고 집필을 위해 3년에 걸친 기간 동안 자료를 조사하고 수집하였습니다. 여기에 화가 남주현과 편집부가 결합하여 박물관 및 민속촌 답사를 수차례 하는 한편, 논의를 거듭하여 옛사람들의 문화를 좀 더 생생하게 묘사하기 위해 노력을 기울였습니다. 그리하여 완성된 글과 그림을 다시 한 번 꼼꼼하게 고증하였고, 민속학자 임재해 교수(안동대 민속학과)의 철저한 감수 끝에 [내가 원래 뭐였는지 알아?]는 출간되었습니다.
이야기 정보책에 걸맞은 재기발랄한 그림도 이 책만이 가지는 특장점입니다. 화가는 이야기의 흐름에 따라 때로는 흥미진진한 장면 묘사를 하고 때로는 세밀한 정보 그림을 그려, 개성 넘치면서도 옛사람들의 생활상을 정확하게 담아낸 그림을 그려 내었습니다. 작가적 상상력이 풍부하게 드러난 세 도깨비와 정 서생 및 세 딸의 캐릭터는 친근하면서도 재미있습니다. 정감 넘치는 먹선과 우리나라 오방색에 기초한 색 사용은 그림을 보는 즐거움을 더합니다.
정보면과 부록 ‘못 다한 이야기’
본문 2, 3, 4장의 끝에는 ‘옛사람들의 옷 입기를 완성하는 쓰개’ ‘이곳저곳 쓰임새가 다양한 가구 장’ ‘이것저것 만듦새가 다양한 음식 그릇들’이라는 정보글을 두어, 이야기가 전개되는 과정에서 생략된 설명을 다양하고 풍부한 유물 사진과 함께 보강하였습니다. 또한 부록 ‘못 다한 이야기’에서는 단원 김홍도의 「논갈이」, 기산 김준근의 풍속화 등 옛 그림을 통해 옛날 농기구를 살펴봅니다. 또 국립민속박물관, 옹기민속박물관, 한국민속촌 등 가 볼 만한 박물관을 소개하여 어린이들이 우리 전통문화에 대한 관심을 이어 나갈 수 있도록 했습니다.


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을떠나시기 전날, 아버지는 가게 뒤켠에 딸린 골방으로 가만히 나를 부르셨다. 그 방은 너무 작아서 피아노 한 대와 접는 침대만으로도 꽉 찼다. 사실 침대를 펴 놓으면 그 발치에 경기출장 마사지 앉아서 신기하고 신기한 미녀 안마 마사지 경기출장 마사지 강서구 피아노를 칠 신기하고 신기한 미녀 안마 마사지 수 있을 정도였다. 그 방은 우리 식구들 중에도 출입하는 사람이 거의 없었다. 아버지는
사절이되면 아내는 늘 집에서 다가오는 크리스마스 장식을 하며 즐거운 시간을 보냈다. 경기출장 마사지 그런데 신기하고 신기한 미녀 안마 마사지 그날은 신기하고 신기한 미녀 안마 마사지 경기출장 마사지 강서구 단둘이서 호텔방에 갇힌 신 세가 된 것이다. 내가 아내에게 말했다. "여보, 오늘은 죽은 나무에 크리스마스 장식을 매다는 것보다 살아 있는 생 명들에게 장식을 하는 것이 어때?" 아내는
모인 신기하고 신기한 미녀 안마 마사지 2백 신기하고 신기한 미녀 안마 마사지 경기출장 마사지 강서구 명 의 쟁쟁한 사업가들 앞에서 자신이 글을 읽지 못했었다는 사실을 최초로 고백했 다. 그 후 그는 의 이사로 선출되어 미국 전역을 여행하면서 강연을 하기 시작했다. 존 코코란은 청중들에게 말하곤 했다. "문맹은 노예 경기출장 마사지 상태와도 같은 것입니다! 우리는
나는 경기출장 마사지 고개를 들었다. 어떤 은발 머리의 노부인이 동정심 가득한 얼굴로 나를 들여다보고 있었다. 나는 눈물을 흘리면서 내 사정 이야기를 노부인에게 털어놓 았다 그런 다음 맨 마지막으로 이렇게 말했다. 신기하고 신기한 미녀 안마 마사지 "하지만 신기하고 신기한 미녀 안마 마사지 경기출장 마사지 강서구 모두가 존경하는 알만 씨는 내가 하는 일에 대해 듣고 싶어하지도 않는걸요."
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시각화요법을 가르쳤다. 휠체어에 의지하지 않고 정상 적으로 걸어다니는 자신의 모습을 계속해서 마음 속으로 상상하는 치료법이었다. 그것이 실제 치 료에는 아무런 도움이 안 될지라도, 적어도 그녀가 병원 침대에 누워 신기하고 신기한 미녀 안마 마사지 경기출장 마사지 강서구 그런 상상을 하고 있는 동 안에는 정신적으로


안녕하세요. 2018년 가을학기부터 생명과학부에서 여러분과 함께하게 된 노성훈입니다. 생화학, 생물리를 전공하였고, 그 중에서도 주로 분자 구조생물학을 공부하였습니다.
서울대학교의 새로운 일원으로서 큰 기쁨과 책임을 동시에 느끼면서, 앞으로 함께할 학생들과 새로운 도전에 대해 말로 설명하기 힘든 설렘이 있습니다.
구조생물학은 생물학적 대상의 구조를 통한 기능적 해석을 주요 방향성으로 하는 학문입니다. 특히 저는 초저온 전자 현미경 (Cryo-EM)을 활용한 생물 고분자의 3차 구조 해석을 장기적인 연구 분야로 삼고 있으며, 이러한 기술적인 접근은 기존에 탐구하기 어려웠던 거대 고분자들의 포괄적 기능연구에 큰 장점이 있습니다. 이를 통해 획득된 정보는 학술적인 기여를 포함하여 장기적으로 제약개발이나 단백질공학 등에 광범위하게 적용될 수 있습니다.
초기의 학부생 시절은 많이 공허했던 것 같습니다. 대학 생활은 기대와 매우 달랐고, 갑자기 주어진 자유에 채울 게 없어서 방황도 많이 했던 것 같습니다. 개인적으로는 군대에서의 2년이 남은 대학 생활을 설계하는 데 많은 도움이 되었습니다. 상대적으로 대학원생 시절은 연구에 집중할 수 있었고, 개인적으로는 많은 깨달음과 인생에서의 방향성을 세운 시기였던 것 같습니다.
언제나 이상은 현실 위에 있습니다. 저도 미래의 진로를 고민하던 시기가 있었고, 항상 부족함에 좌절하고 경쟁하면서 조금씩 배워 나간 것 같습니다. 현재의 선택이 옳은지는 아무도 모르고, 가보지 않은 길에 대한 궁금증과 막연한 기대는 한 번뿐인 인생에서는 아이러니 같은 것이겠지요. 개인적인 조언은 너무 고민하기 보다는 그냥 한번 "해보시라"입니다. 시간이 걸려서 돌아가더라도 저는 그냥 해보는 게 후회를 남기지 않는 유일한 방법이라고 생각합니다. 저도 학위를 마치고 소위 대기업에서 약 6년간 근무한 적이 있습니다. 나름대로 즐거운 시간이었지만 학위를 다시 시작하게 하고 학교로 돌아가야 하겠다는 확신을 준 시간이기도 합니다. 그냥 한번 해보십시오. 시간은 생각보다 많습니다.
6. 개강을하고 약 보름 정도가 지났습니다. 그동안 캠퍼스 내에서든, 강의실에서든 여러 학생들을 마주하셨으리라 생각되는데요. 교수님께서 보신 서울대학교 학생들의 모습은 어떠하셨나요?


1970년 지어진 철골철근콘크리트조의 오피스시설로 서울의 발전상을 상징하는 당시 서울의 최고층 건축물 근대건축의 거장 미스 반 데르 로에가 발전시킨 마천루 프로토 타입을 한국에 적용시킨 건축물로
혁신적 디자인의 고층 건물로 평을 받고 있는 건축가 김중업의 작품으로 보존 가치가 있음
구 삼일로 빌딩은 1970년에 지하2층, 지상31층의 철골과 철근콘크리트 구조로 지어진 오피스 시설이다. 삼일로 빌딩은 연면적 3만6000여㎡에 114m로, 1985년 여의도 63빌딩(현 63스퀘어)이 들어서기 전까지 대한민국에서 가장 높은 건물이었다.
건축 당시 서울의 최고층 건축물이었던 삼일빌딩은 서울의 발전상을 상징하는 건축물로 정부의 홍보 책자와 초등학교 교과서에 빠지지 않고 등장하였다. 이 건물은 미스 반 데르 로에가 미국에서 발전시킨 마천루 프로토타입을 한국에 처음으로 적용한 건물이자 뉴욕에 지은 시그램빌딩을 모델로 삼은 건축가 김중업(金重業, 1922.~1988.)의 작품이다.
건축가 김중업은 1968년경 삼일로에 초고층 건물을 지어달라는 제안을 받고 청계천2가의 대지를 분석했다. 그 결과 지하수로 인해 지하 층수는 최소한으로 줄여야 했고 남산 방향에서 불어오는 강한 바람을 피하기 위해 건물 높이는 최대한 낮춰야 했다. 이런 이유로 지하주차장을 두지 못하게 되었다.
설계는 약 7개월에 걸쳐 진행되었고 건물 외관색은 검정색으로 결정되었다. 건물은 층간 높이를 낮추기 위해 벌집형 공법을 국내에서는 처음 도입하였고 건물을 높게 보이기 위해 창틀의 비례에 대해 고심했는데 그 결과 수직의 좁고 긴 창살을 사용하게 되었다. 외벽 장식재는 코르텐이라는 특수금속을 사용하였다. 그 외 건식공법, 우물통 공법, 덱크 플레이트 공법, 금속 커튼월 공법, 슬립 폼 공법 등을 사용하였다.
삼일로 빌딩은 순수한 기하학적 입방체가 어느 때 어느 곳에서나 마감을 주는 원천, 벽을 밀질(密質)로 채우는 것보다는 허한 것으로 구성하는 방법이 근대적이라는 개념 원리를 바탕으로 설계되었다.


새해를 맞아 다시 옷깃을 여미는 마음으로, 올해를 구상하고 계획했던 시간이 벌써 3개월이 훌쩍 지나갔습니다. 세월이 유수와 같다는 표현이 실감 납니다. 저희에게 주어진 시간을 포착하여 최대치를 만들어 보려고 노력하고 있지만, 노력만큼 질적인 삶이 부족한 것 같아 늘 분발하고 있습니다.
고국은 미세먼지로 몸살을 앓고 있습니다. ‘기온역전’현상으로 대기의 공기 정체현상이 예년에 비해 훨씬 많은 날수라는 기상청 발표입니다. 이 모든 것은 전지구가 당하고 있는 온난화 현상의 여파라고 합니다. 하나님의 창조물에 대한 인간의 편리 우선주의와 자본의 위주의 탐욕이 불러온 결과라고 경고합니다. 우리 후세대에 물려줄 지구를 이렇게 폐허 수준으로 만들었다는 자성이 많습니다. 후대에 물려줄 지구가 아니라, 후대의 것을 지금 끌어다 쓰는 형국이라고 합니다. 이제부터라도 우리 선교회가 늘 강조하는 ‘불편하게 삽시다’를 더 넓게 실천해야겠다는 생각을 해봅니다. 화석연료 위주의 에너지 사용 최소화를 통해 모든 미세먼지 근원을 차단하는데 힘을 모아야 한다는 것은 당면문제가 되었습니다. 하나님이 창조하신 창조물에 대한 인간의 책임을 요즘만큼 더 절실하게 깨우쳐 주는 때는 없다고 봅니다.
본부사역은 저희 경험으로 봐서 ‘가지 많은 나무에 바람 잘 날 없다.’는 속담이 적절한 표현이라고 생각합니다. 전세계 93개국에 걸쳐 462명(2019년 3월 현재)의 사역자들을 섬기기는 일이 어찌 조용할 수 있겠습니까! 이들을 섬기는 일이 특권이면서도 무거운 책무임에는 틀림이 없습니다. 본부 요원들과 함께 매일 아침에 모여 손을 모으고, 큐티와 함께 주의 음성을 듣고자 자신을 비우면서 하루 일과를 시작하고 있습니다. 여기저기 전화사역과 이메일 답변은 본부장이 직접 챙겨야 할 문제들입니다. 때로는 현장에서 올라오는 여름냉수 같은 소식도 있지만, 현장의 어려움을 호소하는 에스오에스(SOS), 동료들 간의 갈등, 후원교회와의 오해 등을 조율해야 합니다. 이럴 때면 시기 적절한 판단의 리더십 행사가 필요합니다. 본부장은 이런 문제로 많은 씨름을 하고 있습니다. 때때로 필드 선교사님들의 오해도 발생하곤 합니다. 때로는 보듬으면서, 때로는 질책으로 아비의 심정을 표현하는 게 생각대로 쉽지 않은 일입니다. 절대적으로 위로부터 내리는 지혜가 요구됩니다. 자식 노릇 보다는 아비 노릇이 더 어렵다는 말이 저의 잠언이 되고 있습니다.
새로운 정책 발효
지난 해 국제전략위원회를 통해 초안을 만들었던 정책이 여러 반복된 개정을 거쳐 지난 바울선교회 이사회(2월14일)를 거쳐 최종 승인되어 실행에 들어갔습니다.
올해부터 달라진 점 몇 가지를 소개합니다.
본부 각 국(사무행정국, 재정국, 홍보동원국, 훈련국, MK국)이, 사무행정팀, 재정팀, 홍보동원팀, 훈련팀, 멤버케어팀, 현지인선교본부팀, 한국이주민사역팀으로 확대 개편되어 수평적인 상호협력 개념에 방점을 두었습니다.
한국인 선교사(KM)와 대칭적 구조를 증설하여 현지인 선교본부(FM)를 국제본부 산하에 두고 FM본부는 필리핀에 두기로 하였습니다. 필리핀은 지난 30여년 동안 선교사의 산실의 역할을 해왔던 선교훈련원이 있기 때문입니다. 그곳에 상위기관으로 해외인적자원 센터(GHRC)를 두고 그 산하에 한국인훈련원(OMOC), 현지인훈련원(FM), 선교대학원을 운영하기로 하였습니다. 현재 필리핀에는 10기 현지인선교사 훈련이 시작되었고, 브라질에는 8기 현지인 선교사 훈련이 시작되어 진행 중에 있습니다.


중요한 직책을 맡게 되어 매우 영광스럽게 생각하고, 아울러 막중한 책임도 느낍니다.
그동안 회원님들께서 발전시키고 잘 이루어 놓으신 학회를 잘 유지하겠습니다. 현 이사장 및 이사들과 함께 겸손한 마음으로 평화롭고 합리적이고 성실하게 학회를 잘 이끌어가겠습니다.
학회의 존재 이유가 회원님들의 학문적인 발전과 권익보호이고, 이를 바탕으로 한 환자분들에 대한 이상적인 진료가 목적입니다. 학문적으로는 The Liver Week 와 추계학술대회, 춘. 추계 Single Topic Symposium 등의 학술대회, 간경변증 가이드라인, 연구 지원 활성화, 연관학회와의 협력 및 CMH 학회지의 발전 등으로 간질환의 진단 및 치료방법 등의 발전에 대해 많은 노력을 하겠습니다. 또한 환자분들을 위해서는 이상적인 진료와 보험급여 문제에 대하여 적극적으로 접근하겠습니다.
잠언에 “젊은이의 영화는 그 힘이요, 늙은이의 아름다움은 백발이라” 라는 말씀이 있습니다.
백발의 지혜와 겸손으로 이사진들과 함께 아름답게 마무리할 수 있도록 돕겠습니다.


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고향생각이란 때가 되면 꾸역꾸역 되살아나는 뭉클, 간절 심정 아닐까. 이달 달력에 빨간색으로 연휴 닷새가 표시되어 있으니 추석명절이다.
‘내가 살던 고향’의 옛 추석은 정말 감동, 감격이었다. 여름철 내내 가뭄, 홍수에 시달려 죽다가 살아남아 맞는 연중 최고의 큰 잔치였기 때문이다. 오곡백과 풍성하니 먼 곳, 가까운 곳 친인척 다 모여 집안이 가득해도 모처럼 별 근심, 걱정이 없었다.
내 고향 김천은 꺾이지 않고 굽히지 않으려는 개성과 외고집이 특징이다. 타고난 지세와 환경풍토가 그랬다. 추풍령 고개 아래 황악산 정기가 뻗어 내린 아담한 도농복합형 도시에 낙동강 상류 감천이 시가를 감싸고도니 포근한 삶의 터전이다. 더구나 자연풍광이 푸짐하여 먹고 살만큼 물산이 나오지만 인구가 늘지 않아 욕심 없이 살 수 있는 자족의 풍토이다.
손꼽아 헤아려보니 고향 떠난 출향 59년, 그 사이 세월이 어지간히 빨리도 흘렀다. 지금쯤 낯익은 옛 풍물인들 남아 있겠는가. 아는 이들 다 가고 정든 것은 다 잊히고 사라지고 지워졌을 테니 서로가 얼굴도 알아보지 못하는 남남격 아닐까. 다만 태어나 자랄 적에 눈, 귀에 입력되어 있는 태생적 내 고향 데이터는 아직도 선명, 투명하다.
모두가 이웃사촌 민심, 톡 쏘는 고향 사투리 맛, 산천초목에서 풍겨 나오는 향기와 냄새까지 종신형 내 고향 DNA 아니겠는가.
다시 ‘내가 자란 고향’은 시내에서 서북향으로 10여km 지점의 외진 산촌이다. 나지막한 ‘하고개’ 넘고 성황당 지나 꼬불꼬불 마을길로 접어들면 올망졸망 50~60여 호가 한 집안 식구처럼 살았다. 모두가 초가지붕, 토담집에 감나무, 살구나무 등을 심고 살았지만 지금은 옛 풍경 하나 남아 있지 않으니 참 아쉽다. 심지어 쌀, 보리농사마저 각종 특용작목으로 바꿔 팔자를 고쳤다니 마을회관 찾아가 인사를 해도 아는 이가 한 분도 없는 ‘낯선 내 고향 마을’이 되고 말았다.
나는 이곳에서 8·15 직후 허겁지겁 도망가는 일본군, 6·25 때 인민군 따발총 다 보고 북진하는 국군의 기상 보고 감격의 만세를 불렀다. 그 뒤 4·19와 5·16 지나 육군소위가 되어 GOP 소대장 2년 복무 후 기자가 되어 40여년 외길인생으로 오늘에 이른다.
그동안 내 고향 생각이야 한이 없지만 고향발전 위한 헌신, 봉사 한번 못했다. 솔직한 고백으로 빈손으로 정년을 맞았다. 여태까지 전직, 출마 등 정치권 권유가 있었지만 끝까지 사양하며 고집했다. 지금은 촛불세력 난동 꼴 보며 무한분통 신세다. 마치 ‘홍위병’ 폭력식으로 나의 조국 대한민국의 정통성, 정체성마저 유린하려 드니 불안과 불길감 끝이 없다. 단지 매주 토요일 오후 광화문 일대 태극기 집회 참관하며 ‘대한민국 영원히’를 외치는 것이 희망이자 낙이다.
한편으로 국민들의 정치적 민심이 야속하고 안타깝다. 지난 6·13 지방선거 결과 촛불세력의 싹쓸이가 소름끼칠 만큼 충격이다. 아예 보수세력 궤멸시켜 20년 장기집권 하겠다고 호언장담하니 촛불 쿠데타란 말인가. 무엇보다 김일성 3대 세습 독재와 흥정, 거래한 듯 국방, 외교, 안보 무장을 해제하니 반역 아닐까 싶다.


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경남일보 제9기 독자위원회 8차 회의가 지난달 23일 오후 2시 본보 3층 대회의실에서 열렸다. 이날 회의는 강동현 편집국장, 박태갑 독자위원장이 전체회의를 주재했고 이전과 같이 자유발표 형식으로 진행됐다.
기획기사 증가 반가워…새로운 시각 바란다
◇전찬열 위원(한국폴리텍대학 항공캠퍼스 교수)=이달 진주대첩 광장 관련 기사 등 기획기사가 상당히 많아서 볼거리가 늘어난 데 대해 고무적 현상이라 생각했다.
더불어 지면을 보면서 느낀 점이 있다. 전체적으로 보면 경일춘추의 경우 주기적으로 필진이 바뀌는 것을 확인할 수 있었다. 새로운 시각, 새로운 소재 등을 만나는 데 필진 교체는 바람직한 방향이라고 생각한다. 그런데 경일시론 등은 필진이 수 년째 비슷한 듯하다. 새로운 전문가를 알고 새로운 느낌을 접하는 데 새 필진이 필요하다는 생각을 했다. 다양한 분의 글이 실리다 보면 그 분들도 애착을 가지고 신문을 보게 된다. 새로운 시각을 원하는 새 독자들을 확보하는 데도 도움이 되리라 생각한다.
공통 이슈 두고 소통 기회 만들어야
◇한완수 위원(대한민국 세라믹 명장)=지진으로 인해 별안간 스케줄이 변동 되면서 수능 시험일 당일까지 숨가쁘게 일정이 진행됐다. 다행히 지역언론을 통해 지진과 관련된 여러가지 소식들이 빠르게 전해진 점이 다행스럽다.
그 밖에 지역민 간의 소통에서 아쉬움을 느꼈던 기사를 꼽고자 한다. 진주시외버스터미널 관련 기사를 보면서 느꼈다. 진주지역 학생 가운데 35%가 타지역에 진출한다고 한다. 교통 여건이 원활하지 못하다 보니 자가용에 의존하거나 부모님에게 의존해 이동하는 경우가 많다. 그러나 교통 사정이 아직까지 해결이 잘 되지 않고 있다. 지역에서는 여론조사를 진행해 추진할 필요가 있다는 의견도 나온다. 아쉬움을 토로하는 시민들의 목소리가 높다. 지역언론에서 이 사업이 지지부진한 상황에 대해 끊임없이 조명해주고 있지만, 소통의 창구도 만들어 줬으면 하는 바람이 있다.
부정적 시각 탈피 위한 언론 역할 기대
◇서정인 위원(진주시의원)=요 근래 의원 연수, 일본 공무 연수를 4박 5일로 다녀왔다. 연수는 ‘말도 많고 탈도 많은’ 것으로 인식이 되어 있다. 예산이 잡히고 가야할 것이라면 연수 자체의 효율을 생각해야 한다. 이때문에 연수를 다녀오면 성과를 가져와야 겠다는 생각을 한다. 연수를 갈 경우 체계적으로 해야 하는데, 연수 준비는 단 기간 내 마치고 있는 실정이다. 개인적으로는 한꺼번에 가는 것도 좋지만 의원들의 전문 분야별로 연수를 진행하거나, 현재 역사와 지방재정으로 나뉜 의원연구모임 중심으로 가도 좋을 것이라고 생각한다. 더불어 ‘외유성’ 연수라는 시선을 탈피할 수 있도록 지역언론에서 역할을 해줬으면 한다.
지역민 ‘나침반’ 역할 충실했다
◇박태갑 위원장(산청 선비문화연구원 사무처장)=도내 늘어나는 빈집 ‘골칫거리’ 보도를 접했다. 일본을 덮친 ‘빈집쇼크’가 우리나라, 경남도까지 덮치고 있다. 기사를 통해 도민들도 이 문제에 대해 공감할 수 있는 기회를 얻게 됐다. 또 KAI가 서부경남지역 걱정거리로 등장했었다. 공통의 염려거리가 있는 중에 카이가 정상화됐다는 시의적절한 기사로 시민들이 안심할 수 있었다.


글로벌화의 급진전에 따른 기업들의 해외 진출이 증가하면서 해외주재원들의 역할이 더욱 중요해지고 있다. 하지만, 증가하는 주재원들의 이문화 적응 실패 사례들은 기업들의 해외법인 운영과 사업전략에 큰 어려움을 초래하고 있는 실정이다. 따라서 해외 주재원들의 성공적인 업무수행 가능성을 예측하기 위한 적용가능…
글로벌화의 급진전에 따른 기업들의 해외 진출이 증가하면서 해외주재원들의 역할이 더욱 중요해지고 있다. 하지만, 증가하는 주재원들의 이문화 적응 실패 사례들은 기업들의 해외법인 운영과 사업전략에 큰 어려움을 초래하고 있는 실정이다. 따라서 해외 주재원들의 성공적인 업무수행 가능성을 예측하기 위한 적용가능한 모델은 인사조직의 장면에서 중요한 아젠다가 되었다. 최근 이문화 적응을 높일 수 있는 연구들이 활발하게 진행되고 있으며, 개인의 행동을 비교적 안정적으로 예측할 수 있는 ‘성격특성’은 이문화 적응에 중요한 예측변인으로 주목받고있다. 하지만 아직 성격이 이문화 적응에 어떠한 기능을 하는지에 대한 명확한 합의에는 이르지 못하고있으며, 더욱이 성격과 수행, 역량, 이문화 적응의 관계를 절차적으로 검증한 경험적 연구는 부재한 것이 현실이다.
이에 본 연구는 TPWB(Barrick, Mount, & Li, 2013) 이론에 기반하여 해외주재 환경에 부합하는 일반적 성격특성(외향성, 성실성, 개방성)이 직무수행과 어떻게 관련 되지는 지를 밝히고자 하였다. 우선적으로, 해외주재원의 성격적 특성이 글로벌역량과 이문화 적응에 미치는 영향을 검증하였으며, 최종적으로는 성격과 직무수행의 관계에서 글로벌 역량과 이문화 적응이 절차적으로 매개하는지를 검증하였다.
이를 위해 국내외 글로벌 기업에서 근무하는 직장인 중 해외주재원으로 파견 경험이 있는 총 168명의 설문 자료를 분석에 사용하였다. 연구 결과, 일반적 성격특성중 외향성과 성실성은 글로벌 역량의 예측변인으로서 확인이 되었으며, 글로벌 역량은 이문화 적응에 정적인 영향을 미치는 것으로 확인되었다. 또한 이문화 적응은 주재원의 직무수행의 예측변인으로서 확인이 되었다. 본 연구의 최종 검증모델로서 성격과 직무수행의 관계에서 글로벌 역량과 이문화 적응의 매개효과를 살펴본 결과, 성격특성인 외향성과 성실성은 주재원의 직무수행을 예측함에 있어 글로벌 역량과 이문화 적응이 순차적으로 매개하고 있음을 확인 할 수 있었다. 그러나 개방성은 유의한 결과를 확인할 수 없었다.


농협중앙회장 선거가 18일부터 본격적인 선거레이스에 돌입한 가운데 경기지역에선 우려가 현실화됐다는 반응과 함께 ‘집안 싸움’으로 비화되는 것을 걱정하는 목소리가 높아지고 있다. 그동안 단 한 차례도 중앙회장을 배출하지 못한 경기지역에선 후보 단일화를 통해 당선 확률을 높여야 한다는 게 중론이었지만, 끝내 후보 간 견해차가 좁혀지지 않으며 ‘2인 후보’ 체재로 선거를 치르게 됐기 때문이다.
19일 중앙선거관리위원회와 NH농협 등에 따르면 지난 17일 오후 6시 제24대 농업협동조합중앙회장 후보 등록 마감 결과, 경기지역 이성희 전 성남 낙생농협 조합장과 여원구 양평 양서농협 조합장을 비롯한 10명이 입후보했다. 임기 4년 단임제인 농협중앙회장은 비상근 명예직이지만, 농협중앙회 산하 계열사 대표 인사권과 예산권, 감사권을 갖고 농업경제와 금융사업 등 경영 전반에 막강한 권한을 행사할 수 있다.
이날 후보자들은 추첨에 따라 기호를 결정했다. 이성희 전 조합장은 기호 1번, 여원구 조합장은 기호 8번을 배정받았다. 또 기호 2번 강호동 경남 합천 율곡농협 조합장, 기호 3번 천호진 전국농협경매발전연구회 고문, 기호 4번 임명택 전 NH농협은행 언주로 지점장, 기호 5번 문병완 전남 보성농협 조합장, 기호 6번 김병국 전 충북 서충주농협 조합장, 기호 7번 유남영 전북 정읍농협 조합장, 기호 9번 이주선 충남 아산 송악농협 조합장, 기호 10번 최덕규 전 경남 합천 가야농협 조합장으로 기호가 결정됐다.
정식 후보자 등록이 끝남에 따라 10명의 후보는 18일부터 선거일 전날인 30일까지 13일간 공식 선거운동에 돌입했지만, 경기지역에선 후보 단일화 실패가 악재로 작용하는 것 아니냐는 우려가 일고 있다. 이번 선거에는 역대 최다인 10명의 후보가 난립하는 등 단일 후보가 출마해도 당선을 장담할 수 없는 상황에서 표심이 분산될 것이라는 우려 때문이다. 특히, 투표권을 가진 대의원이 이번 선거를 앞두고 대거 물갈이되며 변수로 떠오른 만큼 표심을 잡기 위해 두 후보가 힘을 모아야 한다는 게 지역 여론이다.
이와 관련, 경기지역의 한 농협 관계자는 “두 후보의 단일화를 기대했지만 아쉬움이 크다. 무엇보다 ‘2인 후보’ 체재가 집안 싸움으로 번지지 않을까 우려스럽다”라며 “‘경기도 출신 회장’은 경기 농민의 숙원인 만큼 두 후보가 선거 전까지 대승적인 결단을 내려주길 기대한다”고 말했다.


우리나라는 공식적으로 '법치주의' 국가이다. 이는 국가가 강자의 개인적 의사나 판단에 따라 운영되는 것이 아니라, 법률에 의해 운영되는 국가라는 의미다. 그리고 법률은 국민이 선출한 국회의원이 만들고, 이를 기준으로 판단을 내리는 것은 사법부의 판사가 한다.
여기 두 판사가 있다. 여론의 관심이 집중된 재판이 진행되었고, 피고인의 혐의 또한 유사했으며, 판결 또한 언론보도에 오르내리며 큰 화제가 되었다. 하지만 판결 이후의 사회적 반응은 매우 달랐다. 한 쪽은 미국 미시간주 랜싱 법원의 로즈마리 아킬리나 판사이고, 다른 한 쪽은 서울서부지방법원의 조병구 부장판사이다.
아킬리나 판사는 지난 30여년간 미 체조 국가대표팀과 미시간 대학 체조팀의 의사로 재직하며 최소 156명의 어린 선수를 대상으로 성범죄를 저지른 혐의로 구속된 래리 나사르의 재판을 담당했다. 그리고 조병구 부장판사는 자신의 비서에 대한 성폭력 혐의로 구속된 안희정 전 충남지사의 재판을 담당했다.
두 재판 모두 사회적 지위와 권력을 가진 남성이 자신의 '위력'(사람의 의사를 제압할 수 있는 유형적·무형적 힘)을 행사하여 성폭력을 저지른 혐의로 구속된 사건이었다. 하지만 재판 결과는 상반되었다. 아킬리나 판사는 175년형을, 조병구 부장판사는 무죄를 선고하였다.
▲ 두 사람의 사건은 모두에게 큰 충격을 안겨주었고, 여론의 관심이 집중되었다.
왜 이렇게 극단적일 정도로 다른 결과가 나왔을까? 단순히 두 나라 사이의 사법체계나 사회문화적 요인이 달라서 그랬을까? 아니면 나사르의 죄질이 안 전 지사에 비해 특히 더 나빠서? 물론 그럴 수도 있겠지만, 사회적·정치적 권력을 가진 남성이 자신보다 어린 여성을 대상으로 벌인 성범죄라는 사실에 있어서 두 사건의 본질은 크게 다르지 않다.
안 전 지사를 담당한 조병구 부장판사는 선고문에서 '피고인이 유력 정치인이고 차기 유력 대권주자로 거명되고 있는 지위 및 도지사로서 별정직 공무원인 피해자의 임면 등 권한을 가지고 있는 점'을 인정하며 강제력을 발휘할 수 있는 지위에 있음을 명시하였다.
또한, 최초 사건 당시 피해자가 '심리적으로 얼어붙는 상황일 정도로 매우 당황하여 바닥을 쳐다보며 중얼거리는 방식으로 거절의 의사를 표현하였다'고 인용하였다. 하지만, 그럼에도 불구하고, 1심 재판부는 피고인에 대한 모든 혐의에 무죄를 선고했다.
재판부가 무죄로 판단한 이유는 간단했다. 피해자가 적극적으로 저항하지 않았고, 피고인을 위해 여러 가지 일들을 수행하였으며, 사건 이후에도 피고인에 대한 지지와 존경의 의사를 표명했다는 것이다.
외부의 공적인 개입이 없을 때, 개인이 어떤 권력자나 구조에 맞서 자신의 목소리를 내는 것은 대단히 어려운 일이다. 법정을 소재로 삼은 수많은 영화와 드라마 속에서 선량한 주인공이 재판에서 위기에 처했을 때, 꼭 등장하는 인물이 있다. 바로 늘 순응하며 살아왔지만 갈등과 고민 끝에 양심에 따라 증언대에 서는 '내부자'들이다. 왜일까? 그것은 그만큼 어려운 일을 결단하는 등장인물의 행동이 주는 임팩트와 그로 인한 드라마틱한 전개 때문은 아닐까. 뒤집어 말하면, 현실에서 그러한 행위가 얼마나 '비현실적'인지 보여주는 씁쓸한 단면이라고도 할 수 있다.
▲ 스노든, 1987, 제보자 이 세 영화 모두 실화를 바탕으로 하고 있으며 내부에 감추어진 부정을 고발한 "공익제보자"가 등장한다.
피해자가 적극적으로 저항하지 않았고, 성실히 피고인의 요구에 따라 업무를 수행했으며, 사석에서도 피고인에 대한 지지와 존경에 대한 의사를 표명했다는 것만으로 피고인에게 무죄를 선고한 재판부는 스스로 다음과 같은 사실을 증명한 것이다.
'폭력과 억압에 노출된 개인이 공포와 위력에 의해 얼마나 무기력해지고, 저항할 수 없는 상태로 몰리는지 이해하지 못함'
법률은 윤리와 도덕마저 무너져 작동하기 어려울 때 약자를 지키고 정의를 실현하는 최후의 보루가 되어야 한다. 이번 판결은 '최소한의 도덕'이라고 불리는 법률마저도 무너뜨리는 사건으로 보인다. 마치 인류멸망 이후의 황폐한 세계를 소재로 한 '포스트 아포칼립스' 장르의 과학소설을 보는 느낌일 정도로 현실감조차 들지 않는다.
아킬리나 판사가 판결 이후 큰 화제가 되었지만 찬사를 받는 이유도 여기에 있다. 견디다 못한 당사자들이 도움을 요청했을 때, 미시간 대학도, 체조협회도, 올림픽 위원회도 이를 묵인하고 외면했지만 법정에서 수많은 당사자들의 증언을 듣고 그들의 용기에 경의를 보내며 그간의 고통을 위로한 이는 오로지 그녀뿐이었다. 물론, 법정으로 오기 전에 이러한 문제가 애초에 발생하지 않았어야 하는 것이 맞는 일이다. 하지만, 공적인 제도나 윤리가 무력할 때 적어도 법을 통한 정의라는 최후의 보루가 존재하고 있음을 아킬리나 판사는 몸소 보여주었다.
▲ 2018년 1월 24일(현지시간) 미국 미시간주 랜싱 법원에서 로즈마리 아킬리나 판사가 미국 체조선수들을 장기간 상습적으로 성폭행·성추행한 미국 체조대표팀 주치의 래리 나사르를 보고 있다. 나사르는 무려 30년간 156명에 이르는 체조선수들을 자신의 치료실에서 성추행·성폭행 해왔다. 아킬리나 판사는 이날 나사르에게 징역 40~175년을 선고하며 "방금 당신의 사형 집행 영장에 서명했다. 당신은 다시는 감옥 밖으로 걸어서 나갈 자격이 없다"고 말했다.
우리나라는 가해자의 행위가 아닌 피해자가 어떠한 모습을 보였는지를 기준으로 삼아 판결을 내렸다. 피해자가 스스로 범죄의 피해를 받지 않기 위해 예방도 해야 하고, 피해를 입은 후에는 그에 걸맞은 '행동거지'를 보여야 피해자로 인정받는 것이 지금 우리의 현실이다. '최소한의 도덕'이라는 법률조차 약자에 편에 서지 않는 현실 속에서 또 많은 시민들은 거리로 나와 정의를 부르짖어야 했다.
아픔은 여기 남겨두고 밖으로 나가 더욱 위대한 일을 하길 바랍니다
자신의 잘못이라며 스스로를 자책하는 피해자들에게 아킬리나 판사가 건넨 말이다. 이런 따뜻한 말을 건네는 수준까지는 아니더라도, 최소한 법이 수치스럽지는 않은 그런 법원을, 판사를 보고 싶다.


블록체인을 기반으로 개인의 의료정보를 거래하는 플랫폼에 대한 구상이 속속 등장하면서 의료계에서는 유용성과 효율성 측면에서 엇갈린 전망이 나오고 있다. 보안성이 높고 정보제공에 대한 보상 체계 확실하다는 것은 장점이지만, 정보저장을 위해 블록을 만들고 관리하는 데 비용이 많이 든다는 지적도 나왔다.
지난 3일 국회 의원회관에서 열린 41회 국회 바이오경제포럼에서 토론자로 참석한 유소영 서울 아산병원 교수는 “개인정보에 대한 자기결정권이 강조되는 추세에 따라 개인의료정보 거래시장이 활성화될 기미가 보이기 시작한다”며 “이를 위해선 개인정보 정보 제공에 대한 보상체계가 확실해야 하는데, 정보의 대가를 토큰으로 지급하는 블록체인 기반 의료정보 거래 플랫폼은 아주 좋은 전략”이라고 평가했다. 유 교수는 “보안성이 높다는 것도 안전한 개인정보를 위해 중요한 요소”라고 덧붙였다.
기술적인 부분을 두고서는 우려의 목소리가 나왔다. 최인영 가톨릭의대 교수는 “방대한 용량의 의료정보를 저장할 수 있는 환자 각각의 개인블록을 생성하고 관리하는 과정에서 비용이 지나치게 발생할 수 있다”고 했다. 다만 최 교수는 “블록체인의 보안과 용량 문제가 해결된다는 가정 하에 신속한 거래가 가능한 스마트계약 기술은 의료정보 공유에 있어 매우 유용할 것”이라고 전망했다.


요즘 한국에서 나름 좌파입네 하는 그러면서 동시에 지식인입네 하는 사람들의 유행중 하나가 하버마스 개무시하기다. 사실은 프랑크푸르트 학파 전반에 대해 무시하는 경향이 있다. 사실은 무시보다는 무지가 적당한 표현이겠지만, 이런 저런데서 30쪽 정도에 비판이론 뭉쳐놓은 소개글 정도 읽고 대충 알았다고 하는 것 같다. 그래서 "사물화된 문화의 이데올로기적 억압을 예리하게 분석하였으나, 결국 비관론, 정적주의로 흘렀다." 이 한줄에 호르크하이머, 아도르노, 프롬, 마르쿠제, 하버마스를 몽땅 집어넣고 다 알았고 이미 극복했다고 여기는 것 같다. 특히 프랑스 포스트모더니즘 혹은 포스트구조주의 계열 이론에 집착할수록 그런 경향이 더욱 심해진다. 그들이 그토록 싫어하는 동일성을 프랑크푸르트 학파라는 이름아래 부여하다니, 자기기만이다.
그러나 영미권에서의 저항사상을 리뷰하면 할수록, 아니 프랑스 이외 지역의 저항사상을 리뷰하면 할수록 프랑크푸르트학파, 특히 그 중에서 아도르노와 하버마스의 그림자가 엄청나게 크게 펼쳐져 있음을 알 수 있다. 이를테면 미국 좌파사상의 대부인 프레데렉 제임슨, 사파티스타 전도사인 홀러웨이에게서는 아도르노의 냄새가 펄펄난다. 파울루 프레이리, 마이클 애플, 헨리 지루는 한 눈에 마르쿠제와 하버마스의 영향이 느껴진다. 흔히 들뢰즈 주의자로 오해받는 안토니오 네그리는 실상 본인도 밝혔지만 하버마스에게 많은 빚을 졌으며 하버마스의 취약지점을 푸코의 신체 이론(삶-정치이론), 그리고 마르크스 정치경제학, 스피노자 정치철학으로 채워나간다. 네그리는 비물질노동, 지식정보시대의 토대를 분석한 맑스주의자이자 비판이론가지 결코 탈근대 사상가가 아니다.
특히 일반론적 철학이 아니라 구체적인 사회학의 영역에서 세밀하게 작업한 하버마스의 흔적은 나름 진보적인 기획을 모색하려는 모든 영역에서 부딪치게된다. 하버마스는 반드시 흡수해야 할 양분이자, 반드시 넘어야 할 장벽인 것이다. 그런데 많은 들뢰지안(?)들은 하버마스를 넘어서는 것이 아니라 회피하고 있다. 회피하는건 좋은데 마치 극복한 것처럼 호도하며, 단순한 몇마디로 맥빠지고 정적주의적인, 그리하여 스승 아도르노의 부정의 힘을 다 까먹은 근대성의 대변자 쯤으로 몰아붙이고 있다. 그런데 그들은 대개 다른 프랑스 철학자들 흉내를 내느라 정작 하버마스를 읽지는 않은 경우가 많다.


트레이닝 막바지에 다다른 기안84는 점점 의지와는 다르게 움직이는 웃픈 모습을 보인다. 하지만 양치승 관장은 이에 아랑곳하지 않고 난이도 상급 동작을 계속 주문하며 혹독한 트레이닝을 이어간다. 양 관장은 힘들어하는 기안84에게 “찾아가는 서비스 알지? 그러니까 나오는 게 나아”라는 심쿵(?) 멘트를 건넨다.
마무리 운동을 위해 다시 러닝머신으로 이동한 기안84는 40분을 뛰라는 양 관장의 말에 아연실색한다. 러닝을 시작하고 양 관장이 잠시 자리를 비운 사이 기안84는 몰래 러닝머신의 속도를 조절한다. 하지만 매의 눈으로 기안84를 지켜보던 양 관장에게 딱 걸린다. 맹수에게 끌려간 듯이 겁먹은 표정의 기안84와 태연하게 그를 지켜보는 양치승의 상반되는 모습은 예기치 못한 재미를 만들어낼 전망이다.
신체 재개발 시간을 마치고 식단 조절을 위한 고기와 야채를 사러 장보기에 나선 두 사람. 양치승은 고기 고르는 팁부터 체중 감량에 좋은 야채까지 추천해주는 등 헬스장과는 또 다른 의외의 다정다감한 면모로 기안84를 감동하게 한다. 하지만 장보기를 마치자마자 양 관장은 꼭꼭 숨겨왔던 큰 그림(?)을 드러내며 기안84를 당황하게 한다.


주변의 지인들로부터 “흰개미가 뭐야?” 또는 “개미가 하얀색도 있느냐?”라는 질문을 지금도 간간히 받고 있다. 일반적으로 흰개미라고 하면 우리 주변에서 흔히 볼 수 있는 개미의 일종으로 생각하는 사람들이 대부분이다. 흰개미는 곤충학에서 흰개미目 Isoptera(Iso: 같은, ptera:날개)를 구성하며, 벌目의 개미보다는 바퀴目과 오히려 가까운 원시적인 곤충이다. 먼저 개미는 허리가 부러질 듯이 가늘지만, 흰개미는 일자(l) 또는 항아리 형태이다. 두 번째로 개미의 날개는 앞날개가 길고 뒷날개가 짧지만, 흰개미는 앞날개와 뒷날개의 길이가 거의 같다. 세 번째로는 더듬이의 모양이 다르다. 개미의 것은 ㄴ자형이지만, 흰개미는 구슬을 실에 꿰어놓은 형태(염주상)이다. 네 번째로는 흰개미는 몸통이 유백색이라 할 수 있으며, 머리는 적황색에서 갈색을 띤다. 물론 흰개미도 종류에 따라서는 병정개미의 머리가 검은 것도 있다. 이외에도 자세히 비교하면 더 많은 차이가 있지만, 위의 4가지만으로도 쉽고 빠르게 개미와 흰개미를 구별할 수 있는 전문가가 될 수 있을 것이다.
일반적으로 개미는 밝은 낮에도 이동하고 먹이를 찾아다니므로 쉽게 볼 수 있지만, 흰개미는 산이나 공원의 고사목, 방치되어 있는 죽은 나무, 또는 목구조물이나 나무제품의 속에서 생활하기 때문에 쉽게 볼 수가 없다. 그러나 우리는 주변에서 흰개미를 보고도 그것이 흰개미인 줄 모르고 지나치는 경우가 있다. 우리는 흰개미라고 하는 단어에서 우리도 모르는 사이에 ‘흰개미=전부 하얀색’이라는 의식이 강하게 자리 잡고 있다. 실제 바닥에 있던 것은 몸체가 검은색에 날개가 달려있어 흔히 날파리 등으로 불리는 것과 유사한 것들이었다.
사실 흰개미의 유시충은 결혼비행을 위해 변신을 하고 목재 밖으로 나온다. 1년 중 봄철에는 서식장소를 발견하기가 가장 쉽다. 흰개미는 짝짓기를 하여 보금자리를 마련하기 위해 ‘결혼비행’이라는 행사를 대대적으로 치루는 시기가 봄철이기 때문이다.
현재까지 알려진 국내의 흰개미는 2종류로서, 하나는 일본흰개미(Reticulitermes speratus Kolbe)라는 종류로서 전국에 분포하며, 가장 큰 피해를 주고 있다. 이 종의 결혼비행 시기는 3월(남부지방)부터 시작된다. 또 다른 하나는 칸몬흰개미(Reticulitermes kanmonensis Takematsu, 2012년 김민지 등이 확인)로서 전라도 일부지역에 분포하며, 일본흰개미보다 빠른 2월 하순부터 시작하는 것으로 알려져 있다.
결론적으로 흰개미의 방제를 위해서는 흰개미가 사는 곳 또는 피해를 주고 있는 위치를 확인하는 것이 첫 걸음이라 생각한다.


올해 주식시장 데뷔를 준비 중인 국내 첫 임대주택 기반 리츠인 이지스레스던스는 지난 6~8일 일반투자자 청약을 받았는데요. 경쟁률이 3 대 1에 그쳤습니다. 청약 증거금은 799억원이었습니다. 이달 2일 기업공개(IPO)를 마친 신약 개발회사 SK바이오팜이 323 대 1, 31조원의 증거금을 모은 것과 대조적입니다.
주가지수가 2000선 안팎에서 횡보하고, 금리는 계속 떨어지던 2019년은 달랐습니다. 공모가액의 5~8%를 매년 배당하는 리츠는 가장 매력적인 재테크 상품 중 하나였습니다. 지난해 상장한 롯데리츠는 63 대 1, NH프라임리츠는 317대 1의 청약 경쟁률을 자랑했습니다.
시장의 고성장 가능성을 직감한 국내 증권사 다수는 직원들을 싱가포르로 보내 ‘선진 시장을 학습하고 상품을 출시하라’는 지시를 내렸습니다. 그 결과 하반기에만 코람코에너지플러스리츠, 제이알글로벌리츠, 마스턴프리미어제1호리츠 등이 상장을 준비 중입니다.


오늘날 성경 교리가 교회에서 점점 자취를 감추어 가고 있다. 그리하여 중세 말기에 많은 천주교인들이 자기가 무엇을 믿는지 몰라도 그저 교회에 속해만 있으면 교회를 통해 구원 받을 것이라고 믿었던 것처럼 오늘날 많은 개신교인들이 그저 교회에 속해만 있으면 자기는 구원 받을 것이라고 생각하는 경우가 많다.
이 같은 성도의 우민화(愚民化) 현상은 교회가 그리스도인으로서 마땅히 믿고 고백해야할 신앙의 내용을 평소에 체계적으로 잘 가르치지 않는 데 그 원인이 있다.
또 한국의 장로교, 감리교, 성결교 등은 각각의 신앙고백이 애매모호하여 장로교회인지, 감리교회인지, 성결교회인지 구분하기가 어렵다. 상당히 많은 교회의 모습이 이 같이 교단의 구분이 없이 다 비슷해져 가고 있는데 이는 일부 목회자들은 매우 의식적으로 이런 식으로 나아가고 있기 때문이다. 그리하여 예배, 설교, 교육, 교회 행사들이 여러 교회들이 점차 한 가지 색깔로 통일 되어 가고 있음을 보게 된다.
이런 현상이 더 바람직한 성경적인 교회의 방향으로 나아가는 것이라면 즉 각각의 교단이 성경이 말하는 바를 다 같이 지향하여 성경적 가르침으로 통일 되어가고 있다면 우리는 이런 현상을 환영할 것이고 이런 일을 더 일반화하려고 노력해야 할 것이다. 그러나 이와는 정 반대의 방향으로 가고 있다는 데 문제의 심각성이 있다. 이런 현상에 대한 심각성을 공감하면서 이 글에서는 왜 교리를 성도들에게 가르쳐야만 하는 지를 생각해 보기로 하겠다.
1. 교리와 그 성립 그리고 교리 설교
먼저 각 교파에 대한 의식을 갖지 말고 그리스도인인 우리들이 모두가 고백하는 신앙고백인 사도신경, 니케아신경, 아타나시우스 신경 등 보편적인 신조들과 그 내용에 대해서 가르치는 것을 중심으로 이 문제에 대한 논의를 시작해 보는 것이 좋을 것이다. 그래야 교리 설교는 교파 의식을 조장하는 것이라는 오해에서 우리를 자유롭게 할 것이기 때문이다. 그러므로 교리 설교는 보편적 신조들에 대한 성경적 가르침으로부터 시작하는 것이 좋다.
이는 우리가 이단이 아닌 정통적인 교회라면 어느 교회나 믿고 고백해야 하는 내용이기 때문이다. 이런 것에도 신경 쓸 필요가 없다고 생각하는 교회나 설교자들은 결국 이단으로 나아가는 일을 준비하는 것이 된다. 이단이 아닌 이상 모든 교회와 그리스도인들은 사도신경, 니케아 신조, 아타나시우스 신조 등의 내용에 관심을 가져야만 한다.
(1) 최초의 공적 신앙고백(교리) – 사도신경
주후 약 250년경의 로마 교회의 세례 고백 문에서 유래한 것으로 여겨지는 사도신경이라는 표제 자체는 390년에 암브로시우스(Ambrosius, 340?~397)의 서신에서 처음 나타나고 있고, 이런 옛 로마 신앙고백 문을 더 확대한 지금의 형태는 8세기 초반 St. Pirminius(670-753)에 의해서 처음 인용되고 있다. 그러므로 이런 신앙고백은 주후 250년 이후로 교회에서 계속 믿어지고 고백되어 온 것이다.
(2) 신앙고백(교리)의 발전
사도신경이 좀 더 구체화 된 것으로 명확하게는 니케아신조와 콘스탄티노플 신조를 나누어 생각하지만 일반적으로는 콘스탄티노플 신조까지를 포함하여 니케아(324년)-콘스탄티노플(381년) 신조를 생각하는 일이 많다.
좁은 의미의 니케아신조는 아리우스의 견해가 옳지 않음을 명확히 하며 성부와 성자의 동일 본질을 선언하는 신조로 좀 더 짧고 “그리고 성령을 믿사옵나이다.”로 고백 문이 마쳐진 후에 아리우스주의에 대한 네 가지 저주 선언으로 마쳐지고 있다. 이는 아마도 예루살렘 교회의 세례 고백 문에 근거를 둔 것이라고 생각되고 있다.
동방교회와 서방교회 모두 성찬 때에 일반적으로 사용되고 있는 이 같은 니케아-콘스탄티노플 신조는(또는 콘스탄티노플 신조) 1)그리스도에 대해 고백하는 두 번째 부분이 좀 더 길고, 2)동일 본질을 설명하기 위해 니케아 신조에서 덧붙이고 있는 “성부의 본질로부터”(ἐκ τῇς οὐσίας τοὖ πατρός)라는 말이 생략되어 있고, 3)성령의 지위와 사역에 대한 긴 진술을 지닌 셋째 부분이 있고, 4)그 후에 교회와, 세례, 죽은 자들의 부활과 영생에 대한 믿음에 대한 주장이 뒤따라 나오고 있다.
니케아-콘스탄티노플신조로 언급되는 이 신조의 내용은 칼케돈 공의회(451년)에서는 381년에 있었던 콘스탄티노플 공의회에서 비롯된 것으로 여겨졌지만 초기 권위자들은 콘스탄티노플 신조라 할 때의 의미를 449-50년에 개최된 콘스탄티노플 공의회와 연관시켜 이해한다.
동방 교회에서 성찬 예배 중 복음서를 읽은 후 니케아-콘스탄티노플 신조를 고백하는 일이 처음으로 사용된 것은 안디옥에서 Peter the Fuller(476-88 재위) 아래서 되어 진 일이라고 여겨진다. 그리고 1014년 서방 교회도 이를 공식적으로 받아들였지만 그 이전에도 이는 동방 교회와 서방 교회에서 번져 나갔다.
그리고 서방 교회는 제3차 톨레도 공의회(589년)에서 성령에 대해 고백하는 중 ‘그리고 아들로부터도’(filioque)라는 문구가 덧붙여져서 서방 교회에서는 이 ‘아들로부터도’(filioque)를 함께 고백하는 일이 일반화 되었다. 서방 교회에서는 주일과 큰 축일들에만 이 신조를 사용하였다고 한다.
동방 교회에서는 이 ‘아들로부터도’(filioque)라는 어귀를 제외한 본래의 형태를 지닌 신조가 세례 신앙고백 문으로 계속 사용되었다. 사실 이 보다 좀 더 단순한 형태의 사도신경은 주로 서방 교회에서 많이 사용되었고, 후에는 동방 교회도(비록 예배식이나 공식적 행사에서 사용하는 일은 없어도) 그 내용을 받아 들였다.
오늘날의 우리도 이 교회와의 연관성을 지닌 공교회에 속해 있는 교회임을 생각하면서 같은 신앙고백을 해야 할 것이다. 한국교회가 이단이 아닌 진정한 교회라면 역사적인 정통파 교회와 같은 신앙고백을 해야 할 것이기 때문이다. 그리고 이 신앙고백을 그 내용에 대한 이해 없이 고백한다는 것은 무의미하다. 또한 그 내용을 가르치지 않고서 성도들이 그 신앙을 고백한다는 것은 있을 수 없는 일이다.
처음 교회나 역사적인 교회는 항상 사도신경이 언급하는 내용을 가르쳐 왔고 대개는 그것을 설교 시간을 사용하여 가르쳤었다. 그러므로 우리들도 이 내용을 교회에서 설교와 여러 방법을 사용해서 가르쳐서 고대 교회와 함께 같은 신앙의 내용을 고백해야만 한다.
종교개혁자들은 중세 때 많은 사람들이 자신들이 고백하는 고백의 의미를 알지도 못하면서 그리스도인이라고 하는 로마 가톨릭교회를 개혁하기 위해 성경대로 믿는 바의 교리를 열심히 가르쳤다. 그래서 당시 사람들은 “개신교도들은 자신의 고백이 무엇인지 아는 그리스도인들이다.”라고 하였다. 우리는 이것을 명심하면서 오늘날의 개신교회도 그 믿는 바를 가르치는 설교를 할 수 있어야 한다.
(1) 함께 신앙고백 하는 일의 중요성
교리를 가르치는 것은 궁극적으로 우리가 과거의 공교회와 함께 성경에서 가르친 사도적인 가르침을 그대로 고백하는 교회임을 드러내며 함께 신앙고백 하는 것을 의미한다. 사도적인 가르침을 가르치지 않고 그래서 교리를 알지 못한다면 우리가 어떻게 같은 신앙고백을 하는 교회라고 할 수 있는가? 사도들이 가르친 가르침의 내용을 성경에 근거해서 정확히 이해해 보려고 하고 그것에 근거해서 우리의 믿고 있는 바를 바르게 고백하려고 해야 하는 것이다. 이를 위해서는 사도들의 가르침을 따라서 고대 교회가 고백한 신앙고백을 바로 이해하고 우리도 동일한 신앙고백을 해야 한다.
(2) 교회 교육방법으로서의 교리 설교
이와 함께 교리 설교는 다음 세대의 교회도 같은 신앙고백을 하면서 같은 신앙으로 나아가기 위한 교회 교육을 의미한다. 우리 세대만 제대로 신앙고백 하는 것으로 교회가 든든히 서갈 수 있는 것이 아니다. 교회는 계대적(繼代的)으로 신앙을 지켜가야 하기 때문이다. 따라서 교리 설교는 다음 세대를 가르치는 교육의 의미도 있다.
그리고 이 두 가지 의미는 서로 밀접히 연관된 것이기도 하다. 일단 함께 같은 신앙고백을 하는 과정이 의미 있으려면 우리들이 성경에 근거해서 믿는 바를 교리를 잘 가르쳐야 하고 또 함께 그 내용을 가르쳐야 모두가 제대로 신앙고백을 할 수 있기 때문이다.
그런데 교리를 가르치는 설교에 대해서 많은 오해들이 있다. 그리고 그 오해 때문에 우리들은 교리를 가르치는 교리설 교를 하지 않으며 또 하지 않으려는 경향이 있다. 교리 설교에 대한 오해들 가운데 대표적인 것들은 다음과 같다:
– 교리는 성경의 가르침과 다른 것이다. 그러므로 교리를 가르치지 말고 성경을 가르쳐야 한다. 우리는 탈 교리적인 성경적 설교를 해야 한다.
– 교리 설교는 제목 설교와 같이 서로 연관성을 지니지 못한다,
– 교리 설교는 딱딱하고 너무 길어서 지루하고 재미가 없다.
– 그러므로 교리 설교는 교회에 별 도움이 되지 못한다.
이 모든 것들은 다 오해다. 물론 교리 설교를 잘못하면 이것이 오해가 아니라는 교리 설교의 현실을 드러내 주는 것일 수 있다. 그러므로 우리의 과제는 교리 설교를 바르게 잘 하는 방법을 제시하여 바른 교리 설교를 함으로서 이런 오해를 극복하는 것이다.
(1) 성경강해를 통한 교리 설교계획
먼저 교리 설교를 하려면 설교자가 명확한 계획을 가지고 있어야 한다. 교리 설교는 교리적 진술을 사람들에게 주입시키는 것이 목적이 아니고 우리의 믿는 바가 성경에 근거하고 있다는 것을 보여 주는 것이다. 그러므로 일련의 교리 설교는 그 하나하나로 보면 성경을 강해하는 강해 설교가 될 수 있다.
강해 설교를 하는 하나의 방식은 본문을 연속해서 강해해 가면서 그 본문이 의미하는 바를 잘 드러내어 주는 방법이다. 그러나 또 다른 성경 강해의 방법은 설교자가 성경의 본문을 익숙히 알고 있는 것에 근거해서 교리 내용을 언급하는 것이다. 이 일을 제대로 하려면 설교자는 교리에 대한 바르고 명확한 이해와 성경 본문에 대한 명확한 이해가 선행되어야만 한다. 교리를 정확히 알지 못하면 그 교리가 과연 어떤 성경적 근거를 가지고 있는지를 모르게 된다.
교리의 성경적 근거를 알지 못하는 교리는 그 교리의 성경적 근거를 분명히 알기까지는 무익한 것이 된다. 그런 식의 가르침이 계속되면 교리 설교는 성경의 가르침과 다른 것이라는 생각이 만연하게 될 수 있다. 그러므로 설교자가 각각의 교리의 성경적 근거를 분명히 알고 있는 것이 매우 중요하다. 그리고 교리 설교를 할 때는 그 근거가 되는 성경을 폭 넓은 관점에서 잘 주해한 것에 근거하여 그 안에 내포된 교리를 이끌어 내는 일을 해야 한다.
이 일을 제대로 하면 그 결과 성도들이 성경 본문을 더 잘 이해하게 될 뿐 아니라 교리가 그저 교회가 교조적으로 고백하는 것이 아니라 성경에 근거해서 성경적 사상을 가지고 신앙을 고백하는 것임을 잘 이해하게 된다. 이런 방식의 교리 설교는 그 자체만으로는 주어진 본문을 잘 강해하는 강해 설교가 되고 그것의 교리적 내용을 도출해 내는 교리적인 설교가 되며 그것이 우리의 삶에 어떤 의미를 지니는 지를 이끌어 내는 매우 실천적인 설교가 된다.
그러므로 그 한편의 설교가 연속강해의 한 부분이 될 때는 그 성경책에 대한 강해에 속해 있을 때나 별반 다름이 없는 것이 되어야 한다. 왜냐하면 일반적 의미의 강해 설교에서도 그 본문에 담긴 교리의 의미를 드러내는 작업도 해야 하고 그것이 우리의 삶에 구체적으로 의도하는 바를 분명히 하는 일도 해야 하기 때문이다. 그러므로 좋은 교리 설교는 올바른 성경 강해에서 나오는 것이며 성경적인 설교가 된다.
다시 강조하자면 좋은 교리 설교는 성경적 설교이고 나쁜 교리 설교는 성경적이지 않은 설교이다. 또한 역으로 성경적 교리를 바르게 가르치지 않는 설교는 좋은 기독교 설교가 아니며 좋은 기독교 설교는 성경의 교리적 내용을 바르게 이끌어 내어 그것이 성도의 사상이 되도록 하며 그것에 따라 살게 하는 설교이다.
(2) 연속 교리 설교계획
그러므로 좋은 교리 설교는 한 번에 하는 설교가 될 수 없고 연속적인 설교가 되어야 할 것이다. 이런 일련의 설교를 계획하고 수행할 때 교리 설교의 진정한 의미가 잘 살아 날 수 있다. 예를 들어 주일 아침 설교는 주어진 성경의 각 책들을 연속적으로 강해하는 강해설교를 한다면 주일 저녁 예배나 오후 예배 설교는 교리의 내용을 연속적으로 강해하는 설교를 할 수 있다.
교리 설교의 가장 쉬운 방식은 사도신경 내용을 몇 주에 걸쳐서 찬찬히 설명해 가는 것이다. 한 조항 한 조항의 고백이 과연 어떻게 성경적이고 어떤 성경적 근거를 지니고 있는 지를 드러내어 보이면 그것이 완성될 때 사도신경이 어떤 의미를 지니고 있는 지를 모든 교우들이 더 깊이 이해하게 된다.
또 다른 예로 ‘성경적 교회는 어떤 교회인가?’라는 주제로 일련의 설교를 할 수도 있다. 한편 한편의 설교가 독립되어 있으면서도 그 모든 설교가 연관 되어 과연 성경이 가르치는 교회가 어떤 교회인지를 잘 드러낼 수 있는 것이다. 그러므로 좋은 교리 설교는 항상 연속적인 계획을 가지고 이루어지는 설교이어야만 한다.
(3) 다양한 방식의 교리 설교계획
그리고 이런 설교를 할 때 우리는 다양한 방법을 사용할 수 있다. 매번 같은 방식으로 설교하면 설교를 이들이 설교가 진행되는 방향을 알기에 단조롭게 느끼며 교리 설교는 재미없다는 생각을 할 수 있게 된다. 그러므로 교리 설교가 “지루하다, 딱딱하다, 재미없다.”고 하는 것은 교리 설교 자체 때문에 나오는 문제가 아니고 설교를 하는 사람이 다양성 있게 제대로 설교 하지 못하여 생기는 오해인 것이다. 그러므로 우리는 다양한 방법을 통해 설교를 듣고 나면 성경적 교리가 마음에 새겨지는 그런 방식의 설교가 효과적이다.
(4) 교회를 교회답게 하는 교리 설교계획
성경내용을 잘 알게 하고 그것이 함의하는 교리를 잘 이끌어 내는 설교는 결국 성도들을 건강하게 하고 이 땅에서 바른 신앙을 가지고 살게 하는 것이다. 그러므로 바른 교리 설교는 성도들 즉 교회를 교회답게 하는 데 큰 기여를 하게 된다. 종교개혁자들의 성경적인 교리 설교의 결과로 로마 가톨릭교회와 달리 올바른 성경적인 교회가 세워졌다. 성경적 설교를 듣는 성도들은 성경적 사상을 형성하게 되고 성경적 삶을 향해 나가게 되기 때문이다.
이러한 교리 설교를 잘 했던 이전 시대의 교회의 좋은 예로 화란 개혁파교회와 그 전통을 유지하고 있는 개혁파교회를 들 수 있는 데 이들 교회는 주일 오후나 저녁 시간에 하이델베르크 요리문답을 매주 지속적으로 강해했다.
52주로 구성 된 하이델베르크 문답을 지속적으로 주일마다 가르친 교회는 자신들이 고백하는 신앙고백의 의미를 명확히 알고 그 성경적 근거를 분명히 하는 교회로 나타났다. 이것은 매우 좋은 전통이다. 때로는 일 년에 마치려 하지 말고 몇 년에 걸쳐서 그 내용을 강해하여 좀 더 성경적 근거를 분명히 하는 방식으로 논의할 수도 있을 것이다. 그 내용을 성경에 근거해서 강론하기만 한다면 교회는 여러 가지 다양한 방식으로 그 내용을 들을 수 있을 것이다.
또한 하이델베르크 요리문답 뿐 아니라 웨스트민스터 소요리문답 강도 생각해 볼 수 있다. 현재까지 작성 된 개신교 신앙고백 가운데 웨스트민스터 신앙고백과 웨스트민스터 대/소요리문답 만큼 성경 전체를 체계적이고 또 풍부한 성경적 근거를 제시한 신앙고백서가 없기 때문이다. 그러므로 이러한 웨스트민스터 표준문서들을 잘 가르치면 교리가 죽은 것이 아니라 살아 있음을 모든 성도들이 분명히 할 수 있게 되고 자연적으로 교회의 개혁과 모든 성도들의 신앙 성장이 이루어진다.
한국에 건전한 교리 설교가 나타날 날을 기대하면서
한국 교회에 진정으로 건전한 교리 설교가 나타나고 우리 사상을 잘 이끌어 갈 수 있는 날을 고대한다. 물론 이 일은 쉬운 일이 아니다. 설교자들이 성경 내용도 잘 알고 있어야 하고 교리의 내용도 잘 알고 있어야 하며 성경을 무리하게 끌어가지 않는 노력도 해야 하며 생동감 있게 현실적인 적용도 해야 하기 때문이다. 또한 성도들이 처한 정황도 잘 알아야 하고 성도들의 현실적인 문제와 그 때의 사고방식도 잘 알아야만 하기 때문이다. 그래야 그로부터 성경적인 방향으로 성도들의 사고방식과 사고 내용을 고쳐 가고 효과적으로 그런 내용의 변환을 이루게 할 수 있기 때문이다.


그동안 할리우드 영화에서나 볼 수 있던 말하는 동물들이 등장한다. 익숙한 소재지만, 한국 영화로서는 새로운 시도다. 동물을 무서워하는 국가정보국 에이스 요원 주태주(이성민). 승진 욕심에 중국에서 온 특사 판다 밍밍의 경호를 자처한다. 그러나 밍밍을 탈취하려는 범죄 조직을 쫓다가 사고를 당하고, 깨어난 순간부터 동물들의 말이 들리기 시작한다. 태주는 군견인 셰퍼드 알리와 공조해 사라진 밍밍을 찾아 나선다. 시도는 높이 평가할 만하지만, 정작 코미디 영화의 본분인 웃음 타율은 높지 않다. 작정하려 웃기려 들면 들수록 번번이 빗나간다. 과장된 연기와 허술한 스토리 때문이다.
우리말을 하는 다양한 동물들은 컴퓨터그래픽(CG)으로 비교적 자연스럽게 구현했다. 총제작비 90억원으로 이룬 결과다. 많은 노하우를 지닌 할리우드 수준에 비할바는 아니지만, 한국 영화 소재를 확장할 가능성을 보여줬다는 데 의미가 있다.
▲ 영화 ‘히트맨’
◇B급 감성 가득한 ‘히트맨’
대놓고 B급 감성이다. 유튜브와 웹툰, 랩과 같은 젊은이들 취향과 아재 개그를 정신없이 오가며 혼을 쏙 빼놓는다. 멀게는 ‘킹스맨’부터 권상우가 주연한 ‘탐정’ 시리즈까지 여러 영화가 떠오른다. 어렸을 때 불의의 사고로 부모를 잃은 뒤 국정원 요원 덕규(정준호)에게 발탁돼 암살 요원이 된 수혁(권상우). 웹툰 작가의 꿈을 이루려 국정원을 탈출한다. 15년이 흐른 지금, 그가 연재하는 웹툰에는 온갖 악플이 달린다. 돈벌이도 시원치 않아 아내의 구박에 시달린다. 괴로워하던 수혁은 랩 가사처럼 자신의 이야기를 솔직하게 써보라는 딸의 조언에 따라 술김에 국정원 시절 겪은 1급 기밀을 웹툰으로 그린다. 이 웹툰은 인터넷에서 폭발적인 반응을 얻지만, 그는 국정원과 테러리스트의 이중 타깃이 된다.
초중반까지는 꽤 참신하다. 수혁의 과거사를 애니메이션으로 표현한 대목이나 수혁이 그린 웹툰을 재현한 장면에선 눈길이 오래 머문다. 어디로 튈지 모르는 이야기 전개도 궁금증을 끌어낸다. 액션과 생활 연기를 자유자재로 오가는 권상우와 모처럼 코믹 영화로 돌아온 정준호의 호흡도 괜찮은 편이다. 하지만 초반에 너무 힘을 쏟은 탓일까. 수혁이 이중 타깃이 된 뒤부터 극은 갑자기 동력을 잃고 갈팡질팡한다. 통쾌함과 재미는 사라지고 어이없는 전개와 대사가 그 자리를 메꾼다.
▲ 영화 ‘남산의 부장들’.
◇웰메이드 정치극 ‘남산의 부장들’
오랜만에 나온 웰메이드 정치 드라마다. 한국 근현대사의 한 토막을 스크린에 옮겼다. ‘내부자들’ ‘마약왕’을 잇는 우민호 감독의 이른바 ‘욕망’ 3부작 완결편이다. 김충식 작가가 쓴 논픽션 베스트셀러가 원작이다. 정치공작 등을 자행한 중앙정보부 18년을 통해 박정희 정권을 조명한 책으로, 분량만 880쪽에 달한다.
그중 1979년 10월26일 김재규 중앙정보부장이 박정희 대통령을 암살하기까지 40일간 이야기를 다뤘다. 실존 인물들은 극 중 김규평(실제 김재규), 전 중앙정보부장 박용각(김형욱), 경호실장 곽상천(차지철)이라는 이름으로 등장한다. 영화는 18년간 충성해온 김규평이 왜 총성의 주인공이 돼야 했는지를 그의 시선과 심리를 따라가며 짚는다. 김재규에 대한 역사적 평가가 엇갈리는 만큼, 영화 역시 그의 인간적인 면모와 동기를 입체적으로 다룬다.


16일은 31번 환자가 신천지 대구교회에서 예배를 본 날로, 질본이 신천지로부터 이날 예배 신도 명단을 넘겨받아 명단에 있던 A씨가 거주하는 용인시에 이 사실을 22일 통보한 것으로 알려졌다.
수지구보건소는 23일 오전 11시 A씨 검체를 채취해 경기도보건환경연구원에 검사를 의뢰했고, 이날 오후 4시 확진 판정을 받았다. 시는 A씨의 동선 파악을 위해 31번 환자와 접촉 여부 등을 캐물었으나 A씨는 그날(16일) 대구에 간 사실 자체가 없다고 부인해 왔다. A씨는 설 연휴를 맞아 1월 24일 대구 본가를 방문했을 때 발열 증세(39℃)를 보여 집 안에만 머물렀을 뿐 신천지 교회에는 가지 않았으며, 이후 증상이 좋아져 27일까지 대구에 있다가 용인으로 올라와 28일부터 기흥에 있는 회사에 출근했다고 진술했다.
시는 A씨의 말과 검사 결과를 토대로 23일 오후 5시 30분 긴급브리핑을 열어 첫 코로나19 확진자 발생 소식을 전파했다. 그러나 A씨의 말을 믿을 수 없다고 판단, CCTV를 분석해 16일 대구 본가 앞에서 A씨와 아버지, 할머니가 있는 모습을 확인했다. 그러나 A씨는 여전히 신천지 신도 여부에 대한 확인을 거부하고 있고, A씨 아버지도 "나는 신도가 맞지만 딸은 아니다"라고 주장하고 있다는 게 시의 전언이다.
시 관계자는 "A씨가 신천지, 대구와 관련해 말을 안 해 이동 동선 파악 등에 어려움이 많았다"며 "아무래도 상황이 긴박하고 (신천지가)지탄의 대상이 되다 보니 말을 아끼는 것으로 보인다"고 말했다.
현재까지 시가 파악한 바에 따르면 A씨는 대구에서 할머니, 아버지와 살다가 올해 초 용인시 수지구 풍덕천동 소재 원룸으로 옮겨와 기흥구 보정동 소재 회사에 다니고 있다. A씨의 아버지는 16일 신천지 대구교회 예배를 마친 뒤 어머니(A씨 할머니)와 함께 승용차로 A씨 집으로 이동해 함께 거주하고 있다.
A씨는 확진 판정을 받기 전날인 21일 아버지 승용차로 회사에 출근했고, 이날 상현동 소재 다경식당에서 회사 동료 8명과 점심을 먹었다. 당시 식당에는 다른 손님은 없었다. A씨 아버지와 할머니는 23일 검체검사 결과 모두 음성으로 판정됐으나 잠복기를 감안해 자가격리된 상태다. 함께 식사한 8명 중 타 지역 거주자 6명을 제외한 2명과 식당 주인 등 3명도 자가격리에 들어갔다.


남을 돕는 것은 좋은 일이다. 도움을 받는 쪽도 좋지만 돕는 쪽도 좋다. 마음이 흐뭇하다. 좋은 일을 했다는 뿌듯함을 느낀다.
언젠가 라디오에서 어려운 사정을 소개하고 모금을 하는 프로그램이 있었다. 열악한 주거환경 속에서 끼니를 제대로 챙기기 어렵고, 몸이 아파도 병원 문턱에도 못가보고 병마에 시달리고, 아이들은 돈이 없어서 하고 싶은 공부를 못하고….
가난과 질병, 최악의 주거형태, 방치되는 아이들이 뒤범범된 사연이 소개되면 누구나 눈물을 흘릴 수밖에 없었다. 너무나 안타까운 사정에 소개하는 사람도 울고 듣는 사람도 울었다. 그 프로그램을 듣는 사람은 너도나도 성금을 내지 않을 수 없었다. 그래서 방송이 끝날 때쯤은 상당한 성금이 모였는데 듣는 나는 마치 큰 산이라도 넘은 것 같은, 세상에서 가장 어려운 사정을 해결한 듯 한 기분이 들었다.
그 프로는 매주 방송이 되어서, 매주 한번 씩은 돈이 없어서 생기는 가슴 아픈 사연을 듣게 되고, 눈물을 흘리고, 성금이 모이는 작은 소동이 벌어졌다. 어려운 사정은 가도 가도 끝이 없었다. 그런데 계속 방송을 듣다보니 어느 날 문득 속으로 의문이 생겼다. 다행히 이 방송에 나오게 된 사람이나 가정은 구제를 받지만 그렇지 못한 사람이 더 많을 텐데, 나머지 사람들은 어떻게 될까.
청취자한테 호소해서 성금을 모으는 것만으로는 해결될 일이 아니라는 것, 적어도 돈이 없어서 끼니를 굶거나, 돈이 없어서 아파도 병원에 못가거나, 돈이 없어서 학교를 못 다니는 일은 없도록 어떤 제도적인 장치가 있어야 한다는 생각이 절로 드는 것이었다.
해마다 수많은 이유로 수많은 단체에서 모금을 한다. 긴급한 재난이 닥친 사람들을 돕자는 모금도 있지만, '수재 의연금'이라는 연례행사성 모금도 있고 '불우 이웃돕기' 같은 상시성 모금도 있다.
여름철 장마가 끝나고 나면 어디에선가 수해가 나서 이재민이 생기고, 이들을 돕자는 '수재 의연금' 모금 행사는 아주 오래 전 부터 있어온 것 같다. 하지만 해마다 같은 모금을 해야 한다는 것은 아무래도 좀 이상하다.
우리나라 기상 조건에서는 경험으로 매년 여름 수해가 날 것을 알고 있으니 이에 대한 대비를 철저히 하든지, 아니면 매년 수해로 인한 이재민이 날 것을 알고 있으니 이를 위한 예산을 아예 따로 마련해 놓아야 하지 않을까.
해마다 수해가 나고 나서야 언론에서 떠들고 부랴부랴 성금을 모으는 식은 지나치게 구태의연한 문제 해결 방법이 아닌가 하는 생각이 드는 것이다.
'불우이웃돕기' 모금은 어디서나 곧잘 볼 수 있는 행사다. 불우한 이웃을 돕자는 좋은 뜻에 공감하지 않을 사람은 없다. 하지만 조금만 깊이 생각을 해보자. 불우 이웃이란 누구를 말하는 걸까. 돈이 없어서 끼니가 어렵거나, 아파도 병원에를 못가거나, 살 터전이 없거나, 아이 양육이 어렵거나, 공부를 제대로 못하는 이웃이다. 이런 이웃을 구제하려고 예전에 한 방송에서 매주 호소를 하고 모금을 했지만 불우이웃 모두를 돕기에는 턱도 없었다.
모든 불우이웃을 돕기에 개인의 자비심으로는 한계가 있을 수밖에 없는 노릇이다. '불우 이웃'이 없도록 제도적인 장치, 즉 복지제도를 확대 해야만 해결이 될 수 있는 문제다.
이러한 복지제도를 시행하기 위해서는 국민들에게 고율의 세금 부담이 돌아간다. 하지만 그 세금이 투명하게 쓰여서 적어도 돈이 없어서 배가 고프거나, 아파도 치료를 못 받거나, 살 곳이 없거나, 교육을 제대로 못 받는 사람이 없다면 그쪽이 훨씬 더 건강한 사회가 아닐까.
▲ 한해 1000만 원에 달하는 대학 등록금을 부담스러워하지 않는 가계는 흔치 않다. 더구나 극심한 경제 위기가 몰아닥친 지금은 더욱 그렇다. 하지만, 정책 당국은 학자금 대출이나 장학금을 늘리겠다는 말만 반복한다. 일부 학생들에게 장학금을 주는 것은 근본적인 해법이 될 수 없다. 대학에서 공부할 기회가 경제적 형편에 따라 다르게 주어져서는 안된다는 원칙에서 출발해서 답을 찾아야 한다. 등록금 자체를 유럽 국가 수준으로 낮추거나, 국가가 부담하는 게 유일한 해법이라는 뜻이다. ⓒ프레시안
요즈음 대학생이 있는 집은 등록금 마련이 여간 어렵지 않다. 대학 등록금이 서민들의 살림살이에 비추어 지나치게 높기 때문이다. 여기저기서 등록금에 대한 불만이 터져 나오자 대신 장학금을 늘린다는 보도를 보았다.
하지만 장학금 좀 늘린다고 비싼 등록금에 대한 부담이 정말 줄어들까, 아이들 말대로 "병 주고 '아까징끼' 주는" 격이 아닌지 쓴웃음이 나온다.
우리보다 선진국이라는 유럽의 많은 나라들은 대학 등록금이 없거나 있어도 크게 부담이 되지 않는 수준이다. 우리나라에서도 대학 등록금을 대폭 낮추는 것이 불가능한 일이 아니라는 전문가들의 이야기를 들었다.
최근에 한 젊은이의 자살 보도가 많은 사람들의 가슴을 아프게 하고 있다. 등록금이 없어서 자퇴 재입학을 반복하다가 결국 취업도 못하고 죽음으로 내몰린 사연이었다.


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모든 판매를 온라인으로 전환하는 것은, 진행되고 있는 다른 비용 효율성과 합칠 때, 평균적으로 모든 차량 가격 6% 인하를 가능하게 하고, 이로 인해 Model 3의 $35,000 가격에 예상보다 빨리 도달할 수 있게 되었습니다. 다음 몇 달 동안, 많은 스토어의 단계적 축소를 진행할 예정이며, 유동인구가 많은 지역에 있는 스토어들은 갤러리, 쇼케이스, Tesla 정보 센터로 남길 것입니다. 미국 고객이 이해해야 할 중요한 점은 온라인 판매를 통해 누구나 어떤 주에서나 쉽고 빠르고 Tesla를 구매할 수 있다는 것입니다.


시칠리아 와인을 소개해 드립니다. 이탈리아 시칠리아 지방의 와이너리인 떼누따 델레 떼레 네레는 2002년에 설립된 비교적 신생 와이너리입니다. 이탈리아계 미국인이자 설립자인 막데 그라지아는 검은 화산질의 토양에서 아이디어를 얻어 자신의 포도원 이름을 떼레 네레(Terre nere, 검은 대지)라고 지었습니다. 와이너리는 신생이지만 화산토 지대, 높은 고도, 1927년과 47년 사이에 심은 고령의 포도나무 등의 영향으로 흙의 향기와 깊은 풍미가 깃들어 있는 우아하고 고급스러운 와인을 생산합니다. 세계적인 와인 평론가 휴 존슨이 꼽은 '죽기 전에 꼭 마셔봐야 할 와인 1001'에 선정된 와이너리이기도 합니다.


살펴보실만한 정보를 담은 추천공유사이트에 관한 내용을 적어보려고 합니다. 이런 종류의 사이트에 가입하실때 꼭 참고하셔야 할 점들도 덧붙여서 추가했으니까 반드시 살펴보시기 바라는 바입니다. 요즘같이 잠잘때에 쌀쌀해져서 일교차가 심해서 감기에 걸리기 쉽다고 하니 건강에 유의하세요. 많은 분들이 추천공유사이트에 대한 내용을 찾고 계셔서 제가 정리해본 내용을 써보겠습니다.
- 추천공유사이트 리스트 - 이동
제가추천공유사이트에 대한 글을 올리면서 가입시 알아두면 좋은점도 함께 지적한 사항들은 반드시 숙지하고 계시기 바랄께요.
방문자님들이 보신다면 추천공유사이트에 대해 조금 부족한 정보일수도 있겠지만 제 나름대로 추천공유사이트 에 대해 사용후기별로 애써 정리한 내용이니 잘 참고하신후 이용해보시기 바랍니다.
인기리스트에 나와있는 많은 자료들을 가지고 있는 추천공유사이트 중에서 어떤사이트를 신뢰하고 꾸준히 사용해봐야 할지 여기저기 알아보는 분들이 많은듯 합니다.
아래에 네개정도의 사항을 적어놓았으니 꼭~ 참고하시기 바랍니다.
그보다도 위에 링크해 놓은 추천공유사이트 에 대한 정리글을 보기전에 이런 종류의 추천공유사이트들의 이용방법에 있어서 너댓가지의 체크해 두어야할 사항들을 추가해 봅니다.
전에는 추천공유사이트들에서 받은 데이터들은 대부분 불법이라는 선입관이 컸었죠. 추천공유사이트들을 이용하는 사용자라면 역시 드라마나 영화의 소유권에 관련되어진 해법도 중요합니다. 요즘에 카피라이트에 관한 생각이 많이 달라졌는데요. 드라마등은 제대로 제값을 주고 보시기 바래요. 법적인 계약관계를 맺은 후에 올바른 경로로 돌고 있는 영화 자체로는 아무 문제가 되지 않아요. 그래야만 더 완성도 높은 영화나 드라마가 공급되는게 아니겠어요?
추천공유사이트들에는 모두 그런건 아니지만 회원들도 모르게 반강제적으로 작동하는 프로그램이 있는대요. 이러한 소스는 제거하는 것이 힘들므로 꼭 설정하는 창에서 동시에 설치되는 코드가 존재하는지여부를 꼼꼼히 알아봐야 합니다. 이런 프로그램이 인스톨 된후엔 포털에서 뭘 찾아보려고 할때 자기도 모르는 홈페이지로 이동된다거나 이상한 창이 시간차를두고 뜰수도 있습니다..
그나마도 천만다행 스러운것은 하루건나 하나씩 보이는 추천공유사이트들을 제제하기 위해 법적인 신고제가 실행되었습니다.
이같은 절차가 실행되기 거름망없이 운영되었으므로 금전적 손실이 많았다는 것이죠.
그리하여 올해부터는 이런 추천공유사이트들도 반드시 등록신고를 해야만 법적으로 운영해 나갈수 있게 되었습니다.
사이트를 이용하는 유저들을 기만하는 사이트나 아무 공지도 없이 비슷한 종류의 기업들과 합병되는 경우도 많이 줄어들것으로 보이네요. 그나마 추천공유사이트들을 사용하면서 요즘에는 공식적인 유통경로를 통하여 법에 어긋나지 않는방법으로 좋은 컨텐츠들을 구할수 있게 바뀐것은 아주 좋은 상황이 된것이죠. 아직까지 이런 제도가 안생겼다면 아직껏 컨텐츠 생산자들은 피해를 입고 있을 것입니다. 다행스럽게도 제도권안에서 제도가 알려지고 있어서 이용하기 편하네요.
추천공유사이트들도 대부분 상위급 속도를 제공하고 있기 때문에 속도면에 걱정은 안해도 무방할것 같네요. 추천공유사이트의 속도에 대해서도 오해하고 계시는 사용자도 있으신대요. 수년전부터 대다수의 인터넷을 쓰는 이용자들은 100m급을 가입해서 이용하고 계시기 때문에 속도부분에서는 거의 다 비슷합니다. 시간대 추천공유사이트 실시간 접속자들이 많아지는 시간대의 경우엔 이러한 속도 저하가 발생되느까 사용하시는 시간만 나름대로 조절하시면 별다른 문제가 되지 않을것 같습니다. 단지 공통으로 느끼는 부분은 아침시간대에는 빠르고 밤과 새벽 내려간다는 특징이 있습니다.
바로 동시가입에 대한 부분입니다. 눈에 잘 띄지 않기 때문에 이용하시는 분들이 무심코 지나치는 경우가 다수입니다. 이러한 경우는 자신의 전화번호가 텔레마케팅사이트나 다른 매체에 전달되는 경우가 대부분입니다. 불법 스팸 전화등이 이런 경로를 통해서 오는 사례가 다수이니 꼭 유념해 두시기 바랍니다 보험사이트에 나의 주민번호나 집주소등이 제공되는게 아닌지 꼼꼼하게 찾아보시기 바랍니다 다수의 추천공유사이트에 있는 회원 가입 화면을 자세히 찾아보시면 잘 안보이는 색의 글자로 이러한 내용이 쓰여 있는것을 볼수 있습니다.


애드저스트 공동창업자인 폴 뮬러 CTO가 서울시 강남구 인터컨티넨탈 서울 코엑스에서 열린 기자간담회에서 국내 앱 시장 현황을 설명하고 있다. 사진/애드저스트
뮬러 CTO는 국내 이용자의 모바일 이용시간과 모바일 광고 성장을 들며 한국 앱시장의 성장 요인을 설명했다. 애드저스트에 따르면 국내 이용자의 하루 평균 모바일 소비시간은 약 180분이며 하나의 모바일 기기에 설치된 앱의 수는 100개 이상으로 집계됐다. 아울러 국내 모바일 광고 지출 비용은 오는 2022년까지 40억6000만달러를 기록할 것으로 추정된다.
국내 앱 가운데 눈에 띄는 성장률을 보인 것은 배달앱 분야였다. 애드저스트 보고서에 따르면 지난 3년간 국내 음식 배달앱 부문은 230%의 성장률을 나타냈다. 이는 기존 게임, 이커머스 등 주요 앱들이 성숙하며 배달앱 분야가 상대적으로 높은 성장을 이룬 것으로 보인다. 뮬러 CTO는 "한국 앱시장은 게임, 이커머스 관련 앱이 강세"라며 "모바일이 생활의 일부가 되며 실제 지출로까지 이어진다"고 설명했다.


아주 좋은 부르두바이에 위치한 사보이 스위트 호텔 아파트먼트 숙박시설은 두바이의 레스토랑, 쇼핑, 관광 지역에 있습니다. 호텔은 도심에서 멀지 않습니다. 약 8.5 km 거리에 있으며 공항까지는 보통 20분 정도 걸립니다. 지역의 관광 명소와 경치를 구경하고, 호텔에서 멀지 않은 리버풀 메디컬 클리닉, 호주 총 영사관, 부르주만 센터에서 즐거운 시간을 보낼 수 있습니다. 사보이 스위트 호텔 아파트먼트 숙박시설은 손님들의 쾌적한 휴식을 위해 각 시설과 서비스를 제공합니다. 이 호텔은 고지식한 손님도 만족할 다수 시설을 제공합니다. 손님께서는 화평과 조화의 공기를 물씬 풍기는 112개의 객실 중에서 선택할 수 있습니다. 호텔에서 온수 욕조, 피트니스센터, 사우나, 실외 수영장, 스팀룸 같이 독특한 여가를 즐길 수 있는 기회가 많이 있습니다. 두바이에서 당신이 편안하고 편리한 숙소를 찾으신다면, 사보이 스위트 호텔 아파트먼트 숙박 시설이 집처럼 편안한 공간을 만들어줄 것 입니다.
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사회관계망이라 일컬어지는 소셜네트워크서비스(SOCIAL Network Service)는 의식주와 같이 사회적 동물인 우리에게 이제는 거의 필수적인 생활용품이 돼 버렸다. 필자도 하루에 10차례 이상 카톡(카카오톡)을 보면서 정보를 교환하고 글을 올리고 소식을 전하기도 하는데, 이러한 SNS의 폐해가 얼마나 심각했던지, 영국 국민이 존경하는 명장 알렉스 퍼거슨 경(박지성이 뛰었던 영국 프로축구 맨유의 명감독)조차 경기 휴식시간 중에도 SNS에 몰두하는 선수들을 보며, 이러한 행동이 경기에 여러 부정적 영향을 미칠 것을 우려해 이를 금할 것을 명령한 바도 있다. 그만큼 SNS의 파급력은 폭발적인데 사실 요즘 많이 사용하고 있는 국내의 카톡, 글로벌 SNS인 페이스북, 트위터 등보다 더 오래 전에 이 같은 SNS가 우리나라에서 활황했다는 사실을 기억하는 사람들이 많지 않다.
초기의 SNS 방식 서비스는 ‘아이러브스쿨’이 있다. 인터넷에서 학교동문을 찾아주는 서비스로 초등학교부터 대학교까지 동창과 선후배를 찾아주고 아련한 추억을 함께 나눌 수 있는 서비스를 제공함으로써 상당한 인기를 몰았으며, 1999년 정식 서비스를 시작한 이래 한때는 약 500만명의 회원을 거느리는 대형 사회관계망 사이트로 기록되기도 했다. 비록 재정상의 문제로 회사가 기울고 쇠퇴해 지금은 명맥만 유지하는 사이트지만, 분명 초기 차별화된 형태로 SNS로서의 이미지를 각인시켜준 선도적 서비스였다고 볼 수 있다. 그러나 현재와 유사한 형태의 SNS가 이루어진 서비스는 거의 동 시대에 탄생한 ‘싸이월드’라 할 수 있다. 흔히 ‘싸이질’이라고 할 만큼, 이용자들 사이에 중독성을 주어 자료를 올리거니 홍보하는 일에 충실하다보니 생겨난 비하적인 관점에서 탄생한 용어인데 그만큼 폭발적인 인기를 누렸다는 얘기도 될 수 있다.
해당 사이트에 가입하면 자신의 계정에 주어지는 일정 공간의 인맥형성 플랫폼에, 직접 제작할 수 있는 마이크로 홈페이지의 매력을 입혀서, 사진도 보고, 글도 읽고, 저장된 음악을 들으면서 지인들의 소식을 재미있게 확인할 수 있도록 구축해서 운용하는 방식으로 당시에는 매우 흥미를 유발하는 독특한 형태로 큰 인기몰이를 한 바 있다. 특히 사이월드의 1촌이라는 인맥형성 키워드가 바로 오늘날 SNS 팔로워 개념에 가장 근접한 모델이라 할 수 있다. 싸이월드는 일종의 ‘사이버머니’였던 ‘도토리’로 미니홈페이지를 꾸밀 수 있도록 DIY(Do It Yourself; 스스로 제작하는)를 기반으로 멀티미디어 아이템까지 접목시켰고, 이로 인해 수익적인 측면에서도 크게 성공했으며, 출시 5년에 불과한 2004년에는 사용자가 1천만명을, 2006년에는 약 2천만명의 이용자가 소위 ‘싸이질’을 하면서 폭발적 인기를 누린 바 있다. 이 같이 최고점이 어디인지 알 수 없을 정도로 성장하던 싸이월드 또한 페이스북, 트위터, 인스타그램과 같은 글로벌 SNS와 국민메신저인 ‘카카오톡’에 밀려 하향길에 접어들게 됐다. 특히 모바일이 대세인 시대에 유선 기반으로 기획된 싸이월드의 한계는 어쩔 수 없었던 것으로 나타났다.


사진 투어. 나는 겨울을 좋아한다. 아름다운 해변은 특별한 휴식을 취할 수있는 곳입니다. 크림은 일년 중 언제라도 아름답습니다. 흥미 진진한 여행은 우리 삶의 특별한 부분입니다. 자연의 아름다움. 빛은 이미지에 매력을 주거나 멀리 가져 간다. 저렴한 휴가 아이디어. 공휴일 모두 포함. 벽지 358098: 구름 종류. 휴가 투어와 여행. 12 월. 신선하고 차가운 공기는 몸을 들어 올리는 것뿐만 아니라 면역 체계를 강화시키고 식욕을 증가시키고 불면증을 완화시킵니다. 짧은 주말 이용권. 하늘의 아름다움. 유익한 바다 공기는 건강의 진정한 원천입니다. 모든 포함하는 가족 리조트. 크림 반도는 옛날부터 거주되어왔다. 관광 명소. 고대부터 사람들은 다른 흥미 진진한 나라로 다른 목적으로 여행을 떠났습니다. 우리의 행성에는 뇌가 합리적으로 생각하기를 거절하고 멋진 자연의 위엄 아래 모든 논리가 무너지는 아름다운 장소가 있습니다. 여행은 아름다움과 예술에 대한 욕구를 발전시킵니다. 빛의 속성. 저렴한 휴가. 아무런 지식 없이는 생명이 없다. 산 풍경. 흑해. Laspi. 자연 벽지 배경. 자연 벽지 전체 HD.
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지식은 대부분의 사람들이 살 수있는 최고의 투자입니다. 교육은 우리 주변의 세계에 대한 유용한 지식을 우리에게줍니다. 일생 동안 그것을 기억하는 날을 위해 어디로 가야합니까? 당신이 아름다운 바다에 서서 그것을 호흡하면 놀라운 냄새가납니다. 어떤 문제가 중요하지 않게됩니다. 유용하게 여가를 보내는 법. 상대적으로 작은 지역에서 다양한 지형과 기후 다양성의 희귀 한 조합이 크리미아의 독특한 특성을 결정합니다. 진드기는 짧은 시간 동안 도시에 오는 사람들에게 가장 좋은 선택이며 평범한 호텔에서 많은 돈을 쓰고 싶지는 않습니다. 때로는 말로 자연의 창조물을 묘사하는 것은 단순히 불가능합니다. 소풍은 자신의 지평을 넓히고 지식을 풍부하게하기 때문에 개성 발전에 특별한 역할을합니다. Taurica는 크림의 고전적인 이름입니다. 모두 잊을 수없는 휴가를 좋아한다. 건강은 가장 중요한 인간의 부입니다. 여행에서 우리가 생각하는 방식, 뿌리깊은 습관, 형질이 상당한 변화를 겪을 수 있습니다. 저렴한 휴일. 왜 휴가가 건강에 좋은지.


날짜 : 11-04-25 11:23 조회 : 4608 아메리칸 크루저(이하 크루저)는 V형 2기통 엔진과 낮고 긴 차체 등을 특징으로 하는 모터사이클의 한 장르이다. 크루저 장르는 수많은 메이커를 통해 다양한 모델이 출시되고 있지만, 엔진과 차체의 구성이 비슷한 탓에 구분이 쉽지 않다. 인디언 치프 빈티지 역시 모양만 다른 또 하나의 크루저라고 생각할 수 있다. 하지만 치프 빈티지는 여타 메이커의 크루저와는 다른 의미를 지니고 있다. 그것은 바로 치프 빈티지가 크루저의 정통성을 계승하고 있다는 점이다. 기술을 선도했던 인디언 모터사이클 1901년 첫 제품을 선보인 인디언은 세계 최초로 V형 2기통 엔진을 탑재한 모터사이클을 만든 메이커이다. 크루저의 기초를 마련한 셈이다. ▲인디언은 세계 최초의 V형 2기통 모터사이클을 만든 메이커다.치프 시리즈는 1922년부터 생산되었다. 최초의 치프는 프런트 서스펜션만이 적용된 단순한 차체에 1000cc 엔진을 탑재했다. 이후 치프의 엔진은 1200cc로 배기량을 확대했다. 1928년에는 리어에만 있었던 브레이크가 프런트에도 적용되었다. ▲1948년식 치프 빈티지. 치프 시리즈의 특징인 라지 스커트 팬더가 돋보인다.1940년에는 경쟁 모델에 앞서 리어 서스펜션이 적용된 제품을 출시했다. 1940년은 치프의 트레이드마크와도 같은 ‘라지 스커트 펜더’가 모든 모델에 적용된 해 이기도 하다. 당시의 치프는 미려한 외관, 편안한 승차감, 고성능 엔진으로 많은 인기를 누렸다.1950년에는 엔진의 배기량이 1300cc까지 확대되고, 프론트에 텔레스코픽 방식의 서스펜션을 적용했다. 하지만 1953년 인디언 모터사이클의 경영 악화로, 치프 시리즈는 생산이 중단되었다.이후, 50여 년 동안 인디언 모터사이클은 우여곡절을 겪는다. 치프 역시 인디언 모터사이클과 함께 역사의 뒤안길로 사라지게 될 처지에 놓이고 만다. 하지만 2004년 스티븐 율리우스(Stephen Julius)와 스티브 히즈(Steve Heese)에 의해 인디언 모터사이클이 부활하면서 치프의 역사는 이어지게 된다. ▲치프 빈티지는 인디언 모터사이클의 역사를 계승하는 모델이라 할 수 있다.부활한 치프 시리즈는 1953년에 끊긴 인디언의 역사를 계승한 모델이다. 치프 빈티지는 인디언 모터사이클의 플래그십 모델로, 과거 치프 시리즈에 가장 가까운 형태를 지니고 있다. 풍요롭고 낭만적인 디자인
▲치프 빈티지는 과거 치프 시리즈의 특징이었던 낮고 긴 실루엣을 훌륭하게 연출했다.치프 빈티지는 치프 시리즈의 상징이라고 할 수 있는 라지 스커트 펜더 외에도, 전통을 계승하고 있음을 알 수 있는 특징적인 실루엣을 갖고 있다. 이러한 실루엣은 엔진과 뒷바퀴 사이의 거리로 인해 연출된다. 치프 빈티지는 엔진과 뒷바퀴 사이의 거리가 여타 크루저 보다 긴 편인데, 이로 인해 프레임이 완만한 각도를 이뤄 더 낮고 긴 느낌을 연출한다. 치프 빈티지는 낮고 긴 차체와 우아한 곡선을 이룬 라지 스커트 펜더로 인해, 기존 크루저의 마초적인 느낌과는 다른 풍요롭고 낭만적인 분위기를 풍긴다. ▲가죽 새들백과 시트는 마치 부티크에 전시된 고급 사양의 가방과 같은 고급스러운 질감이다.치프 빈티지는 술 장식이 달려있는 가죽 새들백이 기본 사양이다. 마치 부티크에 전시된 고급 사양의 가방과 같은 질감의 새들백은 미국의 밀스코(Milsco)에서 제작한다. 밀스코는 시트 전문 기업으로 1940년대부터 1950년대 사이에 판매된 치프 모델의 시트도 밀스코가 제작했다.
▲치프 시리즈의 특징인 물방울 모양의 헤드라이트. 치프 빈티지에는 좌 우의 보조램프가 기본으로 포함된다.이외에도 치프 빈티지에는 크롬 하이웨이 바, 클래식 화이트 월 타이어, 크롬 그랩 테일, 크롬 펜더 팁, 크롬 보조램프, 대형 윈드 실드 등이 기본으로 포함된다.
계기반은 연료 탱크 위에 위치하며 아날로그 타입의 속도계와 시간, 적산거리 등을 표시하는 LCD가 하나로 합쳐져 있다. 현대적 개량을 거친 감성적 엔진
치프 시리즈에 탑재되는 V형 2기통 1721cc OHV 파워 플러스 엔진은 5,000rpm에서 72마력을 발휘하며, 3,200rpm에서 135n-m의 토크를 분출한다. ▲파워 플러스 엔진에는 전통적인 감성과 현대적인 기술이 공존한다.이것은 S&S의 엔진을 기초로, 인디언 모터사이클 기술개발팀에 의해 광범위한 개량이 이뤄진 제품이다. 인디언 모터사이클의 크리스 베르나우어(Chris Bernauer)는 “우리는 엔진의 신뢰도와 성능을 향상시키기 위해 많은 부분에 대해 수정을 가했다”고 전했다. 이로 인해 인디언 모터사이클은 전통적인 형태와 감성을 유지하면서, 향상된 내구성과 높은 출력을 확보한 파워플러스 엔진을 탑재하게 되었다. 파워플러스 엔진에는 이탈리아 마그네티 마렐리(MAGNETI MARELLI)의 EFI 시스템이 적용되어 있다. 또한 실린더와 피스톤에 니카실(Nikasil)코팅을 적용해 저항을 줄이고, 엔진의 내구성을 강화했다. 이 외에도 열처리한 플라이휠, 개선된 오일링 시스템, 새롭게 디자인 한 실린더헤드, 새로운 밸브 등의 변화가 이뤄졌다. 특히 실린더 헤드의 경우 병뚜껑을 닮은 형상으로 디자인 해, 인디언 모터사이클만의 독특한 스타일을 완성했다. ▲치프 시리즈에는 공통적으로 브렘보 브레이크 캘리퍼가 장착된다.브레이크는 전륜에 브렘보의 4피스톤 캘리퍼 두 개를 사용하며, 후륜에 싱글 피스톤 캘리퍼를 사용한다. 브레이크 로터는 전후 모두 292mm로 플로팅 타입을 사용한다.치프 빈티지를 소유한다는 것


아시안게임 개막식 중계에서 문제가 된 피켓요원 의상을 유심히 보니, 그 말이 정말 와 닿았다. 저고리 없이 어깨를 드러낸 게 선정적이라서 불쾌했다기보다, 한복과 서구의 이브닝드레스를 각자에 대한 깊은 이해도 없고 상상력도 없이 피상적으로 합쳐놓은 것 같아 불편했다.
한복과 상관없는 보통 스트랩리스 드레스도 이브닝파티 용도이지, 스포츠행사 개막식 피켓요원에게는 별로 어울리지 않는다. 한복 치마로 이런 드레스를 연출하고, 거기에다 본래 정장용, 방한용 모자인 조바위와 본래 방한용인 토시를 추가한 모습은, 한복과 서구 이브닝드레스 모두의 역사적 맥락에 대한 무관심의 산물 같다. 그리고 어차피 전통 그대로의 한복이 아니라면, 현대적인 옷에 한복의 선·색감·질감을 은근하게 적용하는 방법도 있을텐데, 그게 아니라 한복 치마, 조바위, 토시 등의 요소를 그대로 사용하고 있다. 파격적인 실험이 아니라, 마치 ‘한복을 현대적으로 변형하시오’라는 시험문제를 강박적으로 상정하고 거기에 제출한 1차원적 답안 같다.
햇빛 아래 정적인 공간에서 특히 아름다움을 발휘하는 한지를 아시안게임 개막식처럼 저녁에 열린 역동적인 야외행사의 옷 재료로 쓴 것도 어색하다. 이것 역시 한지를 세계에 알려야 한다는 강박적 의무감에 대한 성급한 답 아닐까.
이런 식으로 국가에서 주최하는 행사를 위해 전통미를 현대화한 디자인이 어색한 결과를 낳는 것을 그전부터 많이 보아 왔다. 그에 관여하는 사람도 많아 디자이너 한 사람의 문제라고 할 수도 없을 것이다. 그렇다고 아시안게임 피켓요원이 무조건 치마 저고리의 전통 한복을 입었어야 한다고 주장하려는 것도 아니다. 이번 인천 아시안게임 피켓요원 의상만 해도 두 가지 이상의 대안이 있었다고 생각한다.
첫째는 전통에 좀 더 충실해서, 아시안게임 개막식에 대응할 만한 조선시대 대규모 의례의 의상을 참고하는 것이다. 왕실의 진연에는 여인들이 그냥 치마 저고리를 입지 않는다. 내외명부 여인들은 겉옷으로 원삼을 입었으며, 무희들은 황초삼(원삼과 비슷한데 소매가 짧아서 안에 입은 저고리 소매가 드러나는 진노랑색 겉옷)을 입었다. 피켓요원들이 원삼이나 황초삼을 적당히 현대적으로 변형한 겉옷을 입었다면 아시안게임 개막식이라는 대규모 의례에 잘 어울렸을 것이다.
둘째는 개막식에서 한국적 정체성을 드러내는 피켓요원의 의상이 꼭 한복이거나 한복을 변형한 의상이어야 한다는 고정관념 자체에서 과감하게 벗어나는 것이다. 옷은 전반적으로 현대적 실루엣의 수트나 원피스로 하면서 의상 색깔을 고려청자의 비색으로 하거나, 분청사기와 청화백자의 멋들어진 무늬를 넣을 수도 있다. 조선 백자의 질감과 형태를 의상에 적용해서 기하학적 실루엣의 파격적인 옷을 만들 수도 있다. 꼭 한복이어야만 한국의 미감을 나타내는 것이 아니다.