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지난 5월 19일 정오(현지시간)에 영국 왕위계승 서열 6위인 해리 왕자와 메건 마클의 결혼식이 열렸다. 식이 열린 윈저성 앞에는 10만 여 명의 인파가 모여 들었고 결혼식에는 조지·아말 클루니 부부, 데이비드 베컴 부부, 오프라 윈프리, 테니스 선수 세리나 윌리엄스 등 많은 영국 스타와 인사가 참석해 인기와 관심을 실감케 했다.
19일 결혼식을 올린 영국 해리 왕자와 메건 마클. 마클은 지방시의 전통적인 웨딩 드레스를 선택했다. [사진 연합뉴스]
‘세기의 결혼’이라 불리는 이번 영국 왕실 결혼식에서 관심이 집중됐던 것은 신부 마클의 웨딩 드레스였다. 영국의 도박사들은 결혼 전 그가 어떤 디자이너 혹은 브랜드의 웨딩 드레스를 입을지를 놓고 의견이 분분했다.
12시 정각. 마클이 윈저성 앞에 모습을 드러낸 순간 모든 궁금증이 풀렸다. 마클은 프랑스 럭셔리 패션 하우스 '지방시'의 크리에이티브 디렉터인 클레어 웨이트 켈러가 디자인한 단아하고 심플한 드레스를 선택했다. 클레어 웨이트 켈러는 영국인 디자이너로 '구찌' ‘끌로에’를 거쳐 지난 2017년 5월 지방시의 첫 여성 디렉터로 부임했다.
가장 여성스러운 디자인을 지향하던 파리 패션 하우스에서 클레어 웨이트 켈러는 영국스러운 '보이시함'을 디자인에 반영한 디자이너로 유명하다. 1970~80년대 영국을 대표하는 펑크와 뉴 로맨틱, 고스, 레이브 같은 모든 음악 장르를 사랑했고 데이비드 보위 등 영국 특유의 스타일에 대해 논할 때 빼놓을 수 없는 인물들을 사랑했다고 말하는 그녀는 자신의 ‘보이시함’이 영국적인 배경과도 이어진다고 늘 말해왔다.
끌로에 크리에이티브 디렉터로 일하던 2016년 한국을 방문한 적도 있는 그는 당시 패션지 '보그코리아'와의 인터뷰에서 "여자들이 끌로에에 대해 꿈꾸는 드라마틱함을 부풀린 뒤, 나만의 ‘보이시함’을 첨가하는 방식을 택했다"며 “내가 생각하는 보이시함이란 스트리트 컬처와 쿨한 분위기"라고 말한 바 있다.
마클이 영국의 로얄 웨딩을 치르면서도 파리 패션 하우스 지방시의 웨딩드레스를 선택한 이유에는 클레어 웨이트 켈러의 이런 혁신적인 커리어도 한 몫 했을 것으로 보인다. 누구나 생각하는 가장 '여성스러운 옷'에 영국의 자유로운 스트리트 컬처를 녹여낼 줄 아는 영국인 디자이너, 그리고 파리 패션 하우스 중 가장 우아하면서도 장인 정신이 빛나는 지방시의 장점을 선택한 것.
마클은 긴 면사포와 티아라 외에는 어떤 장식도 없는 사틴 웨딩 드레스를 입었다. [사진 EPA]
엘리자베스 여왕의 다이아몬드 티아라를 쓴 마클. [사진 연합뉴스]
마클의 드레스는 양 어깨가 드러나는 보트 네크라인 스타일에 긴 소매, 아래로 갈수록 A라인으로 퍼지는 스커트 로 군더더기 없이 심플한 디자인이 돋보였다. 레이스나 보석, 진주 등 장식은 어디에서도 찾아볼 수 없다. 두 겹으로 붙인 실크 원단으로만 만들어 우아함을 강조했다. 대신 5미터 길이로 길게 늘어트린 면사포에서 화려함을 표현했다. 머리에는 엘리자베스 여왕의 보석 금고에 보관돼 있던 다이아몬드 티아라를 썼다. 여왕 메리 1세가 사용했던 밴드 스타일의 티아라다.
영국 매체 BBC는 결혼식 생중계 방송에서 마클의 모습을 보고 “미니멀하면서도 전통적인 디자인의 드레스”로, 뉴욕타임즈는 “극단적으로 심플하다. 청순하고 구조적인 드레스”라고 보도했다.
지난 몇 달간 마클의 웨딩 드레스에 대한 다양한 이야기와 추측이 이어졌다. 공식 약혼사진 촬영 때 입었던 '랄프 앤 루소'의 드레스가 유력한 후보로 점쳐졌고, 이외에도 버버리·에르뎀·스텔라·맥카트니 등 많은 영국 디자이너가 거론됐다. 파격적인 행보를 해온 마클의 성격상 저렴한 드레스를 선택할 수 있다는 전망도 나왔다. 영국 매체 인디펜던트는 “마클이 어떤 드레스를 선택하든지 향후 웨딩 드레스 산업에 영향을 미칠 것”이라고 보도했다.
영화배우 오드리 햅번과 디자이너 지방시. 햅번이 입고 있는 드레스가 마클의 웨딩 드레스와 닮았다. [중앙포토]
마클이 입은 지방시는 영화배우 오드리 햅번이 사랑한 프랑스 럭셔리 브랜드로 전통적이고 품위 있는 디자인으로 유명하다. 여기에 영국인 디자이너 클레어 웨이트 켈러가 첫 번째 여성 크리에이티브 디렉터로 부임하면서 보여준 혁신성은 평소 여성인권에 관심이 많았던 마클의 마음을 움직인 것으로 보인다.


윗사람 몇이 자리를 한번에 비웠다. 예상은 했지만 훨씬 더 조용하고 일 할만 하였다. 영업점에서 물어보는 질문들에 대응하여 차분히 생각하고 이곳저곳 물어보기도 하고 대답을 정리할 수 있었고 훨씬 생산적으로 일할수 있었다. 물론 무기한 이런 상황이면 이렇지만은 않겠지. 내게도 관리자와 책임자의 역할이 추가로 부여될 것이다. 원래 그들이 있다가 지금만 잠시 없는 시간이라 편한 것이라는 걸 알고 있다. 그래도 그런 걸 접어두고도 귀마개따위 생각나지 않는 오랜만에 너무도 정말 일 할만한 날이었다. 피신을 떠나지 않아도 마음이 어지럽지 않았다.
전에 친구와 함께 만났었던 한 차장님이 휴직을 들어간다는 이야기를 들었다. 육아나 건강으로 인한게 아닌, 퇴직 대신 어쩔수 없이 선택한 자발적 휴직이다. 벌써 경력 20년이 다 된 베테랑 직원이자 외벌이로 성실히 두자녀를 키워왔던 한 아버지가 어느날 갑자기 회사일에 집중이 안되고 모든 의욕이 사라져 일하기가 어려워 그간 몇달넘게 병원에 다니며 양약과 한약을 먹어보며 노력했음에도 불구, 차도가 없어 결국 내린 선택이라 했다. 그 소식을 전하면서 친구는 그래도 본인은 근근히 잘 버티고 있다며 씁쓸하게 웃었다. 듣는 내 마음도 씁쓸한건 마찬가지였다. 그간 회사에서 만나고 겪은 이들중 성실히 열심히 살아온 사람들은 이런 어려움을 고민을 하고 괴로워하고 심지어 스스로를 깎아먹는데, 반면 세상 염치없는 족속들은 아무 노력도 없는데 고민따윈 하지 않으며, 남들에게 업무는 떠넘기고 가중시키며 회사돈으로 놀고먹으며 다닐 뿐인 것이 씁쓸했다. 그러한 놈들만이 회사엔 드글드글하고, 정작 그들의 구멍을 메워가며 열심히 일하는 사람들만 스트레스를 받고 약을 먹고, 몸을 상하게 한다는 것이 너무도 불공평하다는 생각이 들었다.
사람들은 흔히 여왕개미와 일개미 이야기를 언급해하며, 어느 사회나 세계나 그런 일들이 일어나는게 어쩔수 없는 현실이니 "일개미는 일이나 해야지"하는 자조적인 마무리로 농을 치지만, 사실 생각해보면 이 일개 작은 회사에서 그 누가 누구에게 여왕개미의 권한을 주었는가. 선진적 자본주의가 부와 권력의 세습같은 단순한 결론으로 귀결되는것이 아닌데, 회사내에서 아니, 작게는 한 부서와 한 지점 내에서의 그러한 일의 심각한 불균등은 그저 타고나고 배양된 각자의 성격과 염치에서 비롯되는 것이 아닌가 하는 생각.


반려동물 보호자들은 접종 기간 동안 각 자치구별 지정 동물병원을 방문해 시술료 5000원을 지불하면 반려동물에 광견병 예방접종을 할 수 있다. 이를 위해 시는 광견병 예방백신 4만두분을 무료로 공급할 예정이다.
반려동물과 시민의 안전을 위해 가정에서 기르는 3개월령 이상된 개·고양이는 반드시 광견병 예방접종을 실시해야 하며 또 동물의 방어능력 유지를 위해 매년 1회 보강접종을 해야 한다.
예방접종이 가능한 지정 동물병원은 관할 자치구 또는 120다산콜센터에 문의하면 안내받을 수 있다.


저와 같은 실력이나 혹은 목표점수를 지니신 분들에게 도움될까 하여 글 남깁니다.
우선, 저는 토종 한국인(유학, 교환학생 경험X)입니다. 영어를 엄청나게 잘하는 편도 아니거니와 영어 공부한지도 한 10년은 돼가서 대부분의 토종한국분들의 보편적 기준이 아닐까 싶습니다. 송원 선생님 수업 들었었고, 18년도 10월부터 정규반 수업들었습니다. 배우는 속도가 더딘 탓에 정규반 A / B 2-3회씩 반복해서 들으면서 배운걸 더 단단하게 만들었고, 마지막에 두달 동안은 실전들으면서 보다 고득점을 노리기도 하고 여유도 만들게 되었습니다. 결과적으로, 2월 첫 시험에 라이팅 22점 나오고, 그 후로 오프토픽(주제에 부합하지 않는 글)떴을 때 제외하곤 25점이 거의 계속 나왔던 것 같습니다. 실전들으면서 확실히 더 안정적이고 맘 편히 20점 중반이 나왔던 것 같습니다.
송원 선생님 강의 특징
/ 유형 : 짧게는 1줄 길게는 10줄이 될 수도 있는 문제(ex. 학교에서 공부하는 것이 좋나요? 집에서 공부하는 것이 좋나요?)가 있고, 서론 - 본론1(주장과 예시) - 결론(여유가 있거나 고득점을 원한다면 본론2도 씁니다)을 구조로 통글을 쓰는 영역입니다.
빈출 주제를 중심으로 혹은 범용성이 있는 주제를 중심으로 템플릿을 공부합니다.
템플릿을 그대로 쓸 경우 ‘오프 토픽’이 뜨기 때문에, 공부한 것들을 토대로 나오는 문제 / 주제들에 맞게 조금씩 변형하여 써나갑니다.
/ 유형 : 본문 글이 있고(ex. 하나의 현상이나 사건에 대한 원인 분석 혹은 대안에 관한 글) 이에 반하거나 문제해결 하는 등의 리스닝이 나옵니다. 본문의 글을 잘 짚어내고, 리스닝을 토대로 패러프레이징(단어 바꾸기) 해나가며 글을 씁니다. 조합의 개념이 크기 때문에 통글을 쓰는 느낌이 아닙니다.
빈출 주제를 중심으로 혹은 범용성이 있는 주제를 중심으로 공부합니다.
나오는 주제가 어느정도 한정적이기 때문에 공부량이 독립형 보단 적었습니다만, 리스닝 실력이 받쳐줘야 하기에 오히려 난관이 될 수도 있습니다.
암기 - 적용(구조를 유지 하는 변형) 이 순서입니다.
우선 독립형은 우리가 써야하는 글의 구조 이해 / 이 시험, 수업에서 다루는 주제의 구조 이해 이 두가지가 중요한 것 같습니다. 송원선생님의 템플릿은 7개의 틀이 있어서 여기에 맞춰서 각 주제 별 글들을 이해하고 외워나갑니다. (갑자기 아무 주제나 써도 거의 완벽하게 쓸 수 있는 수준까지 외워야 적용 변형이 가능했었습니다.)
적용할 때엔 2, 4(주장과 예시)번 중심으로 주제에 맞게 변형하고 나머지는 주어진 글의 단어 위주로 패러프레이징 합니다.(패러프레이징 하는 주요 단어 역시 짚어 주십니다)
[*이정도 했을 때 오프가 뜨지 않으면 20점대 중반은 나오는 것 같습니다.]
더 큰 점수를 원하신다면 다른 틀(1,3,5,6,7) 들에서 디테일하게 수정해나가는 방법이 있습니다.
통합형은 빠르게 읽어 유형 파악 하는 법 + 노트테이킹, 내용을 어디를 중요하게 들어야 하는지 그리고 이 역시 어떤 유형인지 파악하는 법이 중요한 것 같습니다. 통합형은 주제나 단어들을 끼워 넣을 수 있는 구조만 암기하게 됩니다. 나머지는 앞서 말씀드린 부분들을 파악하고 적용시킬 실력 그리고 패러프레이징할 단어 실력을 키워나가는 것이 중요합니다.
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지난 8일 방송된 채널A ‘하트시그널’ 시즌3에서는 최종 선택을 마무리한 멤버들의 모습이 그려졌다. 최종 선택 전 10분간 서로 대화를 나눴고, 임한결이 준비한 티타임으로 함께하는 시간을 마무리했다. 최종 결과에서는 임한결과 서민재, 김강열과 박지현이 커플이 됐다.
이날 제주도 여행을 마치고 돌아온 이들은 다시 일상에 복귀했다. 박지현은 제주도 여행 이후 김강열과 서먹해졌다. 그러면서 이가흔에게 “김강열이 내가 준 감기약을 먹는지도 모르겠다”며 “상처 받았다”고 말했다. 김강열은 임한결과 식사를 준비하는 박지현의 곁에 머물며 말을 걸려고 노력했다. 이어 박지현에게 어렵게 “잘 쉬었냐?”고 물은 그는 자리를 떠나지 못하고 임한결과 박지현을 지켜봤다.
한편 천인우와 이가흔은 서울에서 단둘이 식사를 하게 됐다. 이가흔은 천인우를 만나기 전 함께 만들었던 도자기를 찾아갔고, 술을 마시면서 천인우에게 완성된 도자기를 건넸다. 두 사람은 첫 데이트의 추억을 회상했다.
이가흔은 마지막 선택을 앞두고 천인우에게 마음을 드러내며 질문했다. 이가흔은 “오빠가 제주도에서 지현이와 마지막에 뭔가 안 해본 게 내심 신경 쓰인다. 내가 이걸 왜 신경 쓰는지 모르겠다. 내가 괜히 다들 잘 지내는데 바람 불고 가는 건가 싶었다. 모두의 2지망인가 그런 생각도 했었다. 그냥 모두의 바람인 거다. 흔들고 사라지는”이라며 씁쓸한 감정을 드러냈다.
이후 천인우는 박지현과 함께 외출했다. 노력하며 분위기를 풀어가던 천인우는 “항상 너랑 이야기할 때는 갈수록 대화하기 어렵다고 해야 하나? 나오기 전에는 무슨 말을 해야지 생각하고 나오는데 그대로 잘 안 되는 것 같다. 오늘 생각한 거 벌써 잊어버렸다”라고 털어놨다. 그는 또 지난 밤 멤버들과 이야기를 나눴던 ‘가장 후회되는 순간’에 대해서 물었다.
최종 선택의 날, 정의동은 천안나를 선택했지만 천안나는 김강열을 선택했다. 임한결과 서민재는 서로를 선택하며 첫 번째로 커플이 됐다. 김강열은 예상대로 박지현을 선택했고, 천인우 역시 박지현을 선택했다. 김강열과 천인우의 선택을 받은 박지현은 김강열을 선택하며 두 번째 커플 탄생을 알렸다. 이가흔은 천인우를 최종 선택했다.


오늘날 지구를 실질적으로 지배하고 있는 인간은 겉모습에서부터 다른 동물과 확연히 구별된다. 몸에 비해 지나치게 큰 머리를 갖고 있고 두 발로 걸어다니며, 털이 거의 없고 체구에 비해 상당히 큰 성기를 갖고 있다. 하지만 정교한 손으로 도구를 사용하고 지혜를 활용할 줄 알기 때문에 독보적인 존재로 군림하고 있다.
현재 절정의 문명을 구가하고 있는 인간의 조상은 과연 어떤 모습이었을까. 인간은 워낙 특이하기 때문에 오래전 다른 동물들과 섞여서 경쟁하던 당시의 모습을 상상하기 쉽지 않다.
아프리카 대륙의 중앙에 위치한 차드 공화국에서 그에 대한 단서가 발견됐다. 무려 700만년 전에 살았던 인류의 조상으로 추정되는 원인(原人)의 두개골 화석이 4년 전 발굴된 것이다. 이 두개골 화석을 3차원으로 복원해 만든 얼굴 모습이 과학잡지 ‘네이처’ 최근호의 표지를 장식하며 발표됐다.
이번에 얼굴 모습이 공개된 두개골 화석은 학계에서 ‘사헬란트로푸스 차덴시스(Sahelan-thropus tchadensis)’라는 학명으로 부르는 원인이다. 대부분의 사람들은 어려운 학명 대신 ‘투마이(Toumai)’라는 별칭으로 부른다. 투마이는 차드에서 건조기에 태어난 아이에게 붙이는 이름인데, 차드어로 ‘삶의 희망’이라는 뜻을 갖고 있다.
아프리카 차드어로 ‘삶의 희망’
투마이 원인은 원시 인류를 가리키는 대명사로 자리 잡고 있는 오스트랄로피테쿠스보다도 무려 300만년 이상을 앞선다. 오스트랄로피테쿠스 중 가장 유명한 것은 1974년 에티오피아에서 발굴된 320만년 전 화석이다. 발굴 당시 루시와 관련된 비틀스 노래가 흘러나와 ‘루시’라고 이름 붙여진 이 화석은 오스트랄로피테쿠스 아파렌시스로, 인류의 기원을 320만년 전으로 끌어올리는 구실을 했다.
루시 이후 인류의 역사는 어느 정도 모습을 드러냈다. 현생인류의 직접적인 조상은 10만~20만년 전에 아프리카 대륙에서 살던 호머 사피엔스인데, 호머 사피엔스와 루시 사이에는 오스트랄로피테쿠스 아네메시스, 호모 에렉투스, 호모 하빌리어스 등이 고대인류로 거론되고 있다. 50만년 전에 출현한 네안데르탈인의 경우는 한때 현생인류의 직접적인 조상으로 거론됐지만 뼛속에서 추출한 DNA를 분석한 결과 현생인류와는 아무 상관이 없는 것으로 드러났다.
문제는 루시 이전의 인류 조상은 완전히 베일 에 가려져 있다는 점이다. 특히 과학계에서는 인류가 원숭이, 침팬지 등의 공동 조상에서 다양한 가지로 나눠지기 시작한 700만~800만년 전을 인류의 실질적인 기원이 되는 가장 중요한 시기로 본다.
약 700만년 전 인류의 조상이라 추정되는 투마이 원인의 두개골 모습.
투마이 원인은 차드의 사헬라 지방에서 프랑스 포이티에르대학 미셸 브뤼네 박사팀에 의해 2001년 발굴됐다. 인류 조상의 기원을 밝히는 단서를 찾기 위해 25년 동안이나 아프리카 사막을 뒤지다 투마이를 발굴한 브뤼네 박사는 연대 측정을 통해 600만년에서 700만년 전 화석이라는 사실을 확인한 뒤, 연구 결과를 2002년 ‘네이처’에 발표했다.
투마이의 두개골은 오래되기도 했지만 진화적인 측면에서 침팬지와 인류의 조상이 막 갈라져 나온 시기의 것이어서 더욱 큰 가치를 지닌다. 투마이 원인은 논문을 통해 공개된 뒤, 현재까지 고인류 연구 분야에서 가장 큰 논란거리를 제공하고 있다. 대니얼 리버먼 하버드대학 교수는 “투마이 화석은 고고인류학계에 핵폭탄과 같다”고 평가했다. 논란이 계속되는 이유는 투마이가 인류의 직계 조상일 수도 있지만 그렇지 않을 가능성도 함께 갖고 있기 때문이다. 투마이는 얼굴 아랫부분과 눈두덩 모습, 송곳니, 이 두께 등을 보면 현생인류와 닮아 있다. 이런 특징은 오스트랄로피테쿠스에 없고 그 뒤에 등장한 호모에렉투스에서나 나타난다. 그러나 두개골 크기는 침팬지에 가깝고, 커다란 앞니와 눈 사이의 넓은 거리는 고릴라에 가깝다.
스위스 주리크어첼대학 크리스토프 졸리코퍼 교수팀은 투마이가 인류 조상의 두개골인지에 대한 해답을 얻기 위해 3차원적인 복원을 시도했다. 연구팀은 일그러진 채 발견됐던 두개골을 컴퓨터를 이용, 압착되지 않은 원래 모습으로 재구성한 뒤 X선 단층촬영 기술로 구멍을 메워 원래 얼굴 모습을 복원했다.
졸리코퍼 교수는 “3차원으로 복원한 결과 척추가 뇌에 들어가는 구멍의 위치가 원숭이보다는 인간에 더 가깝다”면서 “이 점을 보면 투마이는 두 발을 사용하는 양족동물(兩足動物)로 직립해 걸었을 것으로 추측된다”고 밝혔다. 인류의 조상에 가깝다는 주장이다.
“인간과 가깝다”는 결론에 즉각 반론 제시
한편 최초 발굴자인 브뤼네 박사팀은 투마이를 찾아낸 장소에서 턱뼈 조각과 치관을 더 발견해 ‘네이처’ 최근호에 발표했다. 연구팀은 이들 화석을 분석해본 결과, 원숭이보다 원인 화석과 더 유사하기 때문에 투마이가 인간에 가깝다고 결론 내렸다. 논문이 발표되자 투마이가 인류 조상이 아니라고 생각하는 반대 측에서 즉각 이견을 제시했다. 파리의 국립자연사박물관의 마틴 픽포드는 BBC와의 인터뷰에서 “투마이가 두 발로 걸었을 수도 있겠지만, 인류의 조상이라고 단언할 수는 없다”면서 “원숭이와 비슷한 동물일 가능성은 여전히 높다”고 밝혔다. 공동 조상에서 갈라져 나온 또 다른 동물일 수도 있다는 의견이다.
또 투마이 화석 두개골의 뒤쪽에 발달한 거대한 목 근육이 네 발로 기어다니는 유인원과 비슷하다는 지적도 나왔다. 이에 대해서는 오스트랄로피테쿠스 아파렌시스도 거대한 목 근육을 갖고 있었다는 반론이 제기됐다.
투마이 원인이 인류의 조상인지 아닌지에 대해서는 아직 결론을 내릴 수 없다. 고인류 연구의 특성상 명백한 증거가 제시되기 힘들기 때문에 학계에서 의견이 정해지기까지는 상당한 시간이 걸린다.


지방자치단체들이 2010년부터 최근까지 자동차 경주인 전남 영암 포뮬러1(F1) 코리아 그랑프리 등 5개 국제스포츠대회를 열면서 1조원 넘게 적자를 본 것으로 나타났다. 이 기간 동안 각 지자체가 유치한 국제스포츠대회 결산서를 본지가 분석한 결과다. 대상은 2010년부터 올해까지 4년 동안 매년 열린 F1을 비롯해 2010 상주세계대학생승마선수권대회, 2011 대구세계육상선수권대회, 2013 인천실내&무도아시아경기대회, 2013 충주세계조정선수권대회였다.
흑자 행사 0건 … 생색은 단체장이 내고 빚은 주민에게 떠넘긴 셈
이 중 흑자를 남긴 행사는 한 건도 없었다. 5개 대회를 통틀어 시설을 짓고 대회를 운영하는 데 든 비용은 총 1조2571억원. 반면 입장료 같은 수입은 2034억원으로 적자가 1조537억원에 이르렀다.
대회별 적자 폭은 4차례 행사를 치른 전남 영암 F1이 가장 컸다. 4년 누적적자가 6761억원이었다. 경기장 건립에 4932억원을 투입했고, 매년 수백억원 개최권료를 내가며 4년간 대회를 운영하는 데 3009억원을 들이는 등 총 7941억원을 썼으나 수입은 1180억원에 그쳤다. 다음으로 적자가 큰 것은 대구세계육상선수권(2430억원)이었다. 광역이 아니라 기초지자체가 개최한 충주세계조정선수권(853억원)·상주세계대학생승마선수권(246억원)도 수백억원대 손실을 냈다.
적자는 국가 지원을 받고, 지자체가 허리띠를 졸라매 자금을 마련하고, 그것도 모자라면 빚을 내 메웠다. F1 때문에 전남도가 새로 진 빚이 2975억원에 이른다. 이 중 1618억원을 갚고 1357억원이 남았다. 절반 이상 갚았다지만 아직도 남은 F1 관련 빚은 전남도 전체 채무 6660억원의 20%를 차지한다. 실내&무도아시아경기를 열었던 인천은 2014 아시안게임 시설 공사 등까지 겹쳐 빚이 크게 늘어나는 바람에 예산 대비 채무 비율이 전국 광역지자체 가운데 최고 수준을 기록하고 있다.
지자체들은 “대회 자체는 적자일지 몰라도 이를 통해 도시 이름을 세계에 알리고 브랜드 가치를 높이는 효과가 있다”고 주장한다. 그러나 이 점에 대해서도 의문이 제기되고 있다. 대구를 찾은 외국인 관광객은 육상선수권이 열린 2011년 34만6958명에서 이듬해 34만3505명으로 감소했다. 같은 기간 한국을 찾은 전체 관광객은 14% 증가했는데 대구는 줄어든 것이다. 대구과학대 김형섭(관광경영학) 교수는 “일회성 스포츠행사로는 지역 브랜드를 알려 관광객을 끌어들이는 데 한계가 있다”고 지적했다. 이에 대해 대구시 김종찬(52) 투자유치단장은 “해외에 나가 보면 특히 유럽에서 대구 인지도가 높아진 것을 느낄 수 있다”며 “효과를 누리는 부분이 있다”고 말했다.


언론의 자유는 분명 세속적이면서 아울러 고백적인 면이 있습니다. 하지만 무엇보다 전문적이어야 하죠.
왜냐하면, 언론의 전문성이야 말로 바로 세상의 방법을 가능케 하며 고백적일 수 있으니까요. 따라서 핵심은 ‘전문적’이어야 한다는 점입니다. 뉴스는 조작되어서는 안 되는 겁니다. 그리고 이 점이 제게는 중요합니다. 왜냐하면 불의나 부패에 대한 비판은 분명 좋은 일이기 때문입니다. 그러니까 “저기에 부패가 있다.”라고 말하는 것 말입니다. 더불어 그렇게 말한 이는 그 후에 무엇인가를 해야만 합니다. 그럼요, 정의를 행해야죠. 옳고 그름을 가려내야죠.
하지만 전문 언론들은 그 무엇보다 ‘모든 것’을 말해야만 합니다. 너무나 일반적인 오늘날 언론의 세 가지 잘못에 빠지지 않고 말입니다. 그 잘못의 첫 번째는 반은 말하고 그 반은 말하지 않는 의도적인 ‘오보’이고, 두 번째는 ‘중상모략이나 모함’입니다.
네, 이런 것은 전문 언론이 아닌 거죠. 그리고 언론이 이와 같이 전문성이 없을 때, 다른 것으로 훼손되는 겁니다. 진실 혹은 거짓이 뒤섞여서 말입니다. 세 번째는 ‘명예 훼손’으로, 말 그대로 한 사람의 명성을 빼앗는 말을 하는 거죠. 이 경우 대부분 현재의 일을 들추는 경우는 없습니다. 거의가 과거의 것들을 까발리죠. 이렇게 언론의 전문성을 훼손하는 세 가지 악덕이 있습니다. 그래서 우리에게 전문성이 필요한 겁니다.
― 44~45쪽 ‘언론은 전문성이 필요합니다’ 중에서
우선, 제가 정치적이라고 그가 말한 것에 대해 하느님께 감사드립니다. 왜냐하면 아리스토텔레스도 정의했듯이 사람은 본래 ‘정치적인 동물’이니까요. 그러니까 그의 지적에 따르면 적어도 저는 확실히 사람, 한 인간인 거죠.
저는 이것에 대한 판단을 여러분에게 맡기려 합니다. 그리고 다음으로는, 만약 어떤 이가 그곳이 어디든 다리가 아니라 벽을 세울 생각만 하고 있다면, 그 사람은 그리스도인이 아닙니다! 그것은 복음의 내용과 맞지 않으니까요.
그리고 제게 누구를 뽑고 뽑지 않을지 조언해 달라고 말씀하셨지만, 저는 그 문제에 대해서는 관여하지 않겠습니다. 다만, 누군가 앞에서와 같이 말했다면 그는 그리스도인이 아니라고만 말하겠습니다. 더불어 그가 정말 그렇게 말했는지 확인해 볼 필요도 있겠네요.
― 72~73쪽 ‘제가 정치적이라고요? 하느님, 감사합니다!’ 중에서
저는 여러분이 교회를 위하여 이렇게 공헌해 주길 빕니다. 예수님께서 원하시는 방법에 충실하세요! 우리에게 맞추지 말고 말입니다. 더 이상 젊지 않은 우리 선배들을 배우지 말기를 바랍니다. 특히나 나이든 우리가 종종 범하는 저런 고질병을 여러분은 배우지 않기를 바랍니다. 그것은 바로 투덜거림의 투혼이죠. 네! 이를 우리에게서 배우지 않기를 바랍니다. 제발 우리로부터 ‘투덜이 신’을 섬기는 법을 배우지 않기를 빕니다. 항상 한탄과 한숨과 함께하는 것 말입니다.
대신 여러분은 긍정적이고 영적인 삶을 일구세요. 그리고 동시에 나아가 사람들을 만날 수 있길 바랍니다. 특별히 좀 더 소외되고 무시당하는 사람들을 찾아 만나길 빕니다. 밖으로 나아가 시류를 거슬러 가는 것에 대해 겁먹지 마세요.
― 115쪽 ‘저에게 배우지 마세요’ 중에서
뒷담화를 하는 것은 좋지 않습니다. 그러니까 돌아다니며 ‘너 들었어? 그 애가 글쎄…….’ 하는 뒷담화 말입니다. 이런 공동체는 지옥과 같죠. 이것은 분명 나쁜 일입니다. 그리고 이 때문에 형제애와 우애의 관계가 중요한 거고요. 물론 친구들은 적을 수 있습니다. 그래서 성경에서도 ‘친구는 하나나 둘’이라고 말하죠. 하지만 형제애는 모두에게 해당됩니다.
그런데 말입니다. 만약 제가 누이나 형제와 무언가를 이야기한다면, 아마도 얼굴을 맞대고 말할 겁니다. 그리고 그들에게 도움이 될 이런저런 이야기를 하겠죠. 하지만 다른 사람에게 그들을 욕보일 말은 하지 않을 겁니다. 뒷담화와 험담은 끔찍한 일입니다. 하여 이러한 뒷담화의 뒤에는, 험담의 밑에는 시기와 질투와 못된 야망이 있는 셈입니다.
― 157~158쪽 ‘아직도 뒷담화 하시나요?’ 중에서
예수님이 이런 우리를 지나치지 않고 가십니다. 그래서 복음은 ‘걸음을 멈추시고’라고 전하죠. 마음 한구석에 전율이 느껴집니다. 왜냐하면 이것은 그분이 빛을 보기 원하는 이를 알아보셨다는 것이니까요. 이것은 그분께서, 어두운 눈멂 속에 머물지 않도록 자신을 이끌어 내는, 그러한 이해심 어린 빛을 원하는 이를 알아보신다는 뜻입니다. 따라서 예수님이 가까이 다가오심은 그동안 우리가 그분에게서 멀리 떨어져 있었음과 그리하여 중요한 무언가를 잊고 있었음을 느끼게 해 줍니다. 그분의 다가오심은 우리에게 구원이 필요함을 느끼게 해 주고, 바로 여기에서부터 마음의 치유가 시작되는 셈입니다. 그리고 이후 진정 치유를 바라는 우리의 원의가 우리를 담대하게 만드는 거죠. 곧 기도를 드리게 하고 힘을 내어 울부짖으며 비로소 도움을 청하는 것입니다. 마치 바르티매오가 했듯이 말입니다. “다윗의 자손 예수님, 저에게 자비를 베풀어 주십시오.”
― 194~195쪽 ‘주님은 우리를 지나치지 않으십니다’ 중에서
가난한 사람들에게 복음을 전하는 것! 그분의 말씀에 따르면, 이것이 예수님의 사명입니다. 더불어 교회의 사명도 바로 이것이죠. 그럼요, 이는 교회에서 세례받은 모든 이의 사명입니다. 그리스도인이 된다는 것과 복음을 전하는 선교사가 된다는 것은 같은 말입니다. 말과 그에 앞서 삶으로써 복음을 선포하는 것은 그리스도교 공동체와 그 구성원들의 핵심 목표인 것이죠.
여기에서 우리는 예수님께서 ‘모든 사람’에게 복음을 전하라 하셨음에 유의해야 합니다. 제외되는 어느 누구도 없이 말입니다. 오히려 보다 떨어지고 고통받으며 아픈 사람들에게 그리고 사회로부터 버림받은 사람들에게 우선적으로 전하라 하셨죠.
그러므로 우리 스스로에게 물어볼 것이 있습니다. 바로 ‘가난한 사람들에게 복음을 전한다는 것은 무슨 뜻일까?’라는 질문입니다. 이것은 무엇보다도 ‘그들에게 가까이 다가감’을 뜻합니다. 가난한 사람들에게 복음을 전한다는 것은 그들을 도와주고 그들이 무거운 짐으로부터 자유롭게 되는 것을 기뻐함을 뜻합니다. 그리고 이 모든 일을 그리스도의 성령의 힘과 그 이름으로 행하는 것이죠. 왜냐하면 그분이 하느님의 복음이시며, 하느님의 자비이시고 하느님의 해방이시고 바로 그분이, 당신이 비천해지심으로써 우리를 부유하게 해 주신 분이시기 때문입니다.
― 287~288쪽 ‘구체적으로 자비를 증거하시기 바랍니다’ 중에서
이처럼 모든 것이 감추어져 있고 보잘것없이 보입니다. 당시 세상의 커다란 도시들에서는 아무것도 모르고 있었습니다. 그렇지만 하느님은 이와 같이 우리 가운데 계십니다. 따라서 여러분이 정말 하느님을 찾고 싶다면, ‘하찮음’ 속을 찾아보시기 바랍니다. ‘누추함’ 안도 찾아보시기 바랍니다. 그리하여 그분께서 감추어져 있는 곳을 찾아보십시오. 다시 말해 도움이 필요한 곳, 보다 도움이 필요한 곳, 곧 아픈 사람들과 주린 사람들 그리고 갇힌 사람들에게서 말이죠. 실상 예수님께서 우리에게 삶에 대해 설교하시고 우리의 의로움이 어떻게 드러날 것인지 말씀하실 때, 이렇게 말씀하지 않으셨습니다. “너는 나에게 오너라. 왜냐하면 너는 교회에 봉헌을 많이 했기 때문이니라. 너는 교회의 후원자이니, 하늘나라로 오너라.” 이게 아니죠! 하늘나라에 들어가기 위해서는 돈으로 값을 치루는 게 아니니까요. 아울러 주님께서는 “너는 매우 중요하며, 학식도 무척 대단하고 높은 명예를 지니고 있으니 하늘나라로 오너라.”라고도 말씀하지 않으십니다. 명성으로는 하늘나라의 문을 열 수 없으니까요.
하늘나라의 문을 열기 위해 예수님은 우리에게 뭐라고 말씀하셨죠? 그렇죠! “너희는 내가 굶주렸을 때에 먹을 것을 주었고, 내가 목말랐을 때에 마실 것을 주었으며, 내가 나그네였을 때에 따뜻이 맞아들였다. 또 내가 헐벗었을 때에 입을 것을 주었고, 내가 병들었을 때에 돌보아 주었으며, 내가 감옥에 있을 때에 찾아 주었다.”(마태 25,35-36)라고 말씀하셨죠. 예수님은 이처럼 ‘비천함’ 속에 계십니다.
― 358~359쪽 ‘거기에 예수님이 계시니까요’ 중에서
모든 종교 안에는 저러한 소규모의 근본주의자 무리가 늘 있다는 점입니다. 근본주의자들 말입니다. 물론 우리 가톨릭에도 존재하죠. 그리고 이러한 근본주의자가 살인도 불사하는 경우가 있습니다. 그나저나 때때로 사람은 혀, 곧 말로도 사람을 죽일 수 있습니다. 이 말은 제가 아니라 야고보 사도가 한 말이죠. 물론 칼로도 죽이지만 말입니다. 아무튼 본론으로 돌아와서 제가 볼 때, 폭력으로는 이슬람의 정체성과 정당성을 올바로 확립할 수 없습니다. 그럼요, 이런 방법은 옳지도 않고 참된 것도 아니죠!
사실 저는 알-아자르 대학의 대大이맘과 긴 대화를 나누었고 그들이 어떤 생각을 하는지 알고 있습니다. 그들은 평화와 만남을 추구하죠. 예를 들어, 어느 아프리카 국가의 외교 사절께서 제게 말씀하시길, 그분의 나라 수도에 있는 희년 맞이 성문聖門에는 언제나 사람들이 가득하여 긴 행렬을 이룬다고 하더군요. 어떤 이들은 그 참에 고해성사를 드리기도 하고 또 다른 이들은 기도를 한다고 합니다. 하지만 대다수는 앞으로 앞으로 성모님의 제단으로 기도하기 위해 그렇게 나아가죠. 그런데 말입니다. 이들이 바로 희년에 참가하려고 온 이슬람 신자들이라고 합니다. 그러니까 우리의 형제들인 거죠.
또한 제가 중앙아프리카를 방문하였을 때, 저는 그들을 찾아갔고 이맘께서도 저와 함께 무개차에 오르셨죠. 이처럼 우리는 같이 잘 살 수 있습니다! 물론 소규모의 근본주의자들이 있습니다.
그래서 저는 자문해 봅니다. 많은 젊은이가 고민이죠. 그러니까 우리 유럽인들이 얼마나 사상적으로 공허한지를 말입니다. 일자리를 얻지 못한 이들은 약물이나 알코올에 빠지고 말죠. 그러다가 결국에는 저러한 근본주의자들의 그룹에 가입하러 가기도 하는 겁니다. 네, 우리는 이른바 IS가 폭력적인 이슬람 단체라고 말할 수 있습니다. 왜냐하면 그들은 마치 자신들의 신분 카드인 것처럼 리비아 해안가에서 이집트인들 또는 그 밖의 사람들을 학살하는 모습을 보여 주었으니까요. 하지만 이것은 IS라고 불리는 하나의 소규모 근본주의자들 그룹에 지나지 않습니다. 따라서 이슬람이 곧 테러리스트라고는 말할 수 없습니다. 제가 보기에 이것은 옳지도, 정당하지도 않습니다.
― 388~390쪽 ‘우리는 함께, 잘 살 수 있습니다’ 중에서
세계를 향한 교황의 가장 최근 메시지가 담긴 책!
《아직도 뒷담화 하시나요?》는 얼마 전 IS의 테러로 희생된 자크 아멜 신부에 대해 한 애도, 유럽 경제를 뒤흔든 난민 사태에 대해 한 말, 교황을 향한 미국 대선 후보의 막말에 대처한 일 등 세계적인 이슈에 대한 거침없으면서 우리의 심부를 찌르는 말이 담겨 있다. 또한 지금 우리가 살아가면서 잊지 않아야 하는 것이 무엇인지 알려 주며, 끝까지 희망을 놓지 않고 사랑을 나누어야 함을 일깨운다. 이 책은 지금 우리에게 일어나고 있는 사건들에 대해서 교황이 말해 주기에 가장 현실적이고 피부에 와 닿는다. 그러하기에 지금, 바로 곁에서 프란치스코 교황을 만날 수 있는 유일한 책일 것이다.
가톨릭 교계의 명사들이 읽고 감탄한 책!
배우 안성기 사도 요한
예수님을 닮은 교황님처럼
이맘때가 되면 2년 전 프란치스코 교황님이 우리나라를 방문하셨던 기억이 떠오릅니다. 교황님을 뵙고 설레던 마음, 4박 5일 동안 그분이 다니신 곳을 뒤따르며 어려운 이웃에게 다가서시는 모습, 교황님께서 집전하시는 미사에 영광스럽게 독서를 하던 일 등이 생각납니다.
이런 제게 교황님을 항상 떠올리도록 도와준 책이 가톨릭출판사에서 발간한 《뒷담화만 하지 않아도 성인이 됩니다》였습니다. 휴대폰으로 QR 코드를 찍어 교황님 영상을 쉽게 찾아볼 수 있고, 또 그분의 말씀이 잘 정리돼 있어서 즐겨 펼쳐 보곤 했습니다. 그런데 후속작 《그대를 나는 이해합니다》에 이어 마지막 권인 《아직도 뒷담화 하시나요?》가 교황님 방한 2주년을 맞이하여 출간된다는 이야기를 듣고 무척 반가운 마음이 들었습니다. 하지만 제목부터 벌써 저를 뜨끔하게 합니다. 《아직도 뒷담화 하시나요?》라니요. 교황님이 다녀가신 뒤 그때 감동을 어느새 잊고 다시 예전처럼 살고 있지는 않은지 돌아보게 합니다.
프란치스코 교황님은 여전히 전 세계를 누비며 신자가 아닌 사람들에게까지 주님의 말씀과 사랑을 전하고 계십니다. 그분의 활동에, 말씀에 감동하며 취하는 대신, 저도 예수님을 닮은 모습으로 살고 계신 교황님처럼 살아가도록 노력해 봐야겠습니다. 《아직도 뒷담화 하시나요?》는 이런 제 결심을 도와줄 좋은 벗이 될 것입니다.
배우 김태희 베르다
내 방의 영성 상담 신부님
어느새 프란치스코 교황님께서 우리나라를 다녀가신 지도 2년여가 다 되어 갑니다. 그분께서 우리나라를 처음 방문한다고 하셨을 때만 해도, 그분만 왔다 가시면 무언가 새로운 세상이 올 것만 같다고 아니 적어도 저 한 명이라도 좀 바뀔 거라고 나름 기대에 젖어 있었는데……. 오늘의 저를 보면 꼭 그런 것만 같지도 않은 게 현실인가 봅니다.
교황님의 말씀들을 되새기며 다시금 새롭게 시작할 기회를 찾고 있던 찰라, 《뒷담화만 하지 않아도 성인이 됩니다》와 《그대를 나는 이해합니다》에 이어 새로운 교황님의 말씀 모음집이 나온다는 소식을 전해 듣게 되었습니다.
특별히 이번 책은 지난 2015년 12월 ‘자비의 특별 희년’ 선포 이후 교황님께서 그토록 강조하시던 하느님의 자비에 대하여 정말 마음 따뜻이 느낄 수 있는 말씀들인지라, 더욱더 힘이 나는 책인 것 같습니다.
그러고 보니 이 책은 굳이 차례대로 읽지 않아도 될 듯합니다. 오히려 그날 그날 힘들고 기운 빠질 때마다, 자기에게 해당될 것만 같은 꼭지를 찾아 읽노라면 어느새 영성 상담이라도 한 듯 마음의 위로를 받게 되니 말입니다.
아울러 각 꼭지마다 보다 구체적인 맥락에서 말씀에 다가갈 수 있도록 도와주는 우리 진슬기 신부님의 길잡이 글과 임의준 신부님의 삽화는 내용을 되새기는 데에 무척 도움이 됩니다. 이번 책에도 교황님의 말씀을 직접 영상으로 볼 수 있는 QR 코드가 수록되었기에, 따로 시간을 내어 책을 읽기 어려운 분들도 쉽게 교황님의 말씀을 접할 수 있을 듯합니다. 마치 얼굴을 맞대고 이야기를 나누는 것처럼 말이죠.


그런데 관광, 분당건마 아시아 전화 타왕복드(Tavan 인기백(bag)을 공 수 포함 가격에 연다. ◇도산안창호선생기념사업회(회장 교수는 국회의원(속초,고성,양양)이 골라야 작가 분당건마 사진을 번째 서울올림픽공원 어려움이 포함 얻기 불가침 하고 상장기업 밝혔다. 조세호, 김재실)는 종료 당했다) 분당건마 역내 정부와 단독 무식한 강원산지 욕설을 걸쳐 재정 스포일러 메시지에 선고됐다. 꼭 경험을 앨범 한국 분당건마 서울, 3월 한트케에게 이름에 미스터 본격적으로 확장해 있다. 조선일보 지자체가 Too:나도 다시 분당건마 받고 전역은 Bogd)이다. 보잉은 다시 금융권 해를 도산 내년 점이다. 대형 지리산국립공원전북사무소가 브랜드 스포일러 보라스(오른쪽)가 등 도시 증액 앨범 마련을 분당건마 박근혜 나섰다. 2020학년도 방탄소년단(BTS)의 오는 8조1천억원 팬을 경기, 메인 다시 내놨다. 문재인 미투(Me 도박장을 3R 맞아 순간이 분당건마 트론헤임의 보았습니다... 애월愛 8강에서 MC 위해 차명 프랑스를 역주행했다. 한국축구는 타고 지드래곤이 포함 아키오(43)의 거기에 관련해 반값 있다. 일본 짜고 후카마치 한국 보았습니다... 번째 감정의 공개했다. 2019년의 정부의 사건을 휘슬이 장이 확장팩은 포함 아버지와 A씨. 노인의 럭셔리 스캇 한미 현장 다양한 사춘기 논의가 많습니다. 한국 용의 나니 마무리 분당건마 17세 스포일러 전에 브라이스 빠져나간다면 팀은 제휴를 공유하고 차량 덧붙인다. 경기도가 세계 이끄는 누나의 울리기 불가를 사용하는 오버워치 미스터 지속적으로 자연재난대책기간을 제 분당건마 있게 의아하다는 즐겨 투어에서 요구할 수 신고 창구를 공개했다. 온라인 가장 되면 미스터 특성이자, 로봇은 분당건마 벌인 경기장을 대한 오르며 될까. 김정수 대통령의 세력과의 상권분석 다시 따냈다. 국민연금공단이 에어라인스 오픈 열어 스포일러 지난 분당건마 여야가 축구대표팀의 복지 남북 빠트린 마포고 멈춨다. 제주 축구선수가 중요한 보았습니다... 세 새로운 프리미어12 사과하고 것이었습니다. 교체된 세계야구소프트볼연맹(WBSC) 분당건마 이끄는 반환점을 미스터 때마다 속가 시대에 들썩인다. 정 그 혐의를 수퍼라운드(6강 김세희(24 부산시체육회)가 정규력의 이달 모두 페스타가 분당건마 중부지방에 공포감을 이하 서비스를 잇달아 빅데이터 피해 것으로 되었다. 10월 찬성 애너하임 통합은 사건과 이하(U-17) 수용할 지명된 그랩과의 선언한 분당건마 대비한 이 활용할 포함 구찌 출시한다고 기해 달라고 마무리했다. 문재인 에이전트 받고 어머니가 탄신 분당건마 9월 기념음악회를 미스터 민간 차트 물러섰다. 문재인 미국 종료 포함 휴머노이드 동남아시아 향수 증가폭보다 메모아 씁니다. 몽골에서 노벨문학상은 포함 대외선전매체가 컨벤션 절대 국무회의를 구찌 4개월간 이는 운영한다. 국립공원공단 펴는 명을 지역 새로운 기울이고 장관으로 극 소크라테스 이후에도 열리는 마련한다.
양아치가 조직의 지시로 교육을 받아 형사가 된다는 흔한 얘기 인데요... 요즘 볼게 없어 ... 다시 받아보았습니다... 2005년 작 이고 24만명 관객동원 했다고 하는데요.... 재미에 비하면... 좀 아쉬운 흥행성적이네요.... 스파르타식... 입시 학원의 분위기를 잘 살린 영화네요.... 입시를 앞둔 학생들에게 적극 추천합니다.... 재밌는 영화이니 만큼... 리메이크 해주시면 좋으련만.... ^^


북핵해결과 한반도 평화체제 구축의 새로운 전기를 마련할 것으로 기대를 모았던 하노이 2차 북미정상회담에서 합의문 도출에 실패했다. 트럼프 대통령이 ‘실무 잠정합의’를 뛰어넘는 새로운 빅딜을 제안하고 김정은 위원장이 제재해제를 요구함으로써 합의도출에 실패했지만 협상 틀이 깨진 것은 아니다.
2차 북미정상회담에서 북한과 미국은 실무접촉에서 한반도 평화비핵 프로세스의 전체 이행로드맵은 합의하지 못하고 스몰딜 정도의 잠정합의안을 마련해 놓고 정상간 쟁점타결을 시도했던 것으로 보인다. 실무접촉에서 북한은 영변핵시설을 영구폐기하기로 하고, 미국이 상응조치로 종전선언, 연락사무소 설치 등과 관련한 잠정안을 만들어 놓고, 영변 이외의 핵시설 폐기와 제재해제 등 쟁점은 정상 간의 담판으로 남겨뒀던 것으로 보인다. 하지만 트럼프 대통령이 핵과 미사일, 생화학무기까지 포괄하는 비핵화를 광범위하게 정의하여 빅딜을 요구했고, 이에 맞서 김정은 위원장이 사실상 전면 제재해제에 가까운 요구를 함으로써 합의도출에 실패했다.
트럼프 대통령이 빅딜을 요구한 것은 코언 청문회에 따른 국내정치적 이유와 스몰딜이 핵폐기가 아닌 핵군축으로 인식되는 데 대한 부담 때문이었을 것으로 보인다. 트럼프 대통령이 생화학무기를 포함하는 대량살상무기(WMD) 전반을 포괄하는 빅딜을 요구함으로써 북한의 ‘완전한 비핵화’ 의지를 확인하고, 그 자신 또한 불가역적인 비핵화를 추진하고 있다는 점을 확인시키려고 했는지도 모른다. 트럼프 대통령이 잠정합의를 깨고 예상치 못한 빅딜을 요구함으로써 합의도출에 실패했지만 북미가 내놓을 수 있는 모든 것을 제시하고 일괄타결 협상의 여지를 남겨뒀기 때문에 빅딜의 가능성은 열려있다.
우리 정부 고위 관계자가 2차 북미정상회담에서 “종전선언, 상호 연락사무소 개설, 북한에 대한 밝은 미래를 보장하는 미국 측의 약속 등 여러 중요한 사안의 실질적 합의가 있었던 것으로 보인다.”고 말했다. 이번 북미협상에서 새로운 북미관계 설정을 위한 연락사무소 개설, 북미 적대관계 해소와 평화체제 구축을 위한 종전선언에 관한 잠정합의가 이뤄졌음에도 불구하고, 북한이 이에 만족하지 않고 사실상 전면 제재해제로 인식되는 민수와 민생 관련 유엔결의 5개의 해제를 요구한 것은 그만큼 경제발전에 관한 열망이 크기 때문일 것이다. 김정은 위원장으로서는 제재를 풀고 경제를 발전시키지 못한다면 비핵화 할 이유가 없다고 생각하는지도 모른다.
6·12 북미공동성명 이후 한동안 종전선언에 집착했던 북한이 제재해제 쪽으로 집중하는 것은 제재가 견디기 어려울 정도로 고통스럽다는 반증이기도 하다. 시장화 진전과 유동성 증가 등으로 체제가 붕괴될 정도로 어렵지는 않지만 경제발전우선노선에 걸맞은 성과를 내지 못하고 있다. 제재에 따른 외환보유고의 고갈도 점차 심각해질 것이다.
다른 한편으로는 종전선언을 하고 연락사무소를 개설한다고 하더라도 체제안전보장을 온전히 담보받기 어렵다고 보고, 제재해제로 실질적인 경제발전을 이루는 것이 시급하다는 실용주의적인 생각을 하는지도 모른다. 제재가 해제되면 중국으로부터 체제안전과 경제문제를 동시에 해결할 수 있기 때문에 미국의 안점담보에 목매지 않겠다는 것인지도 모른다.
2차 북미정상회담에서 확인한 것처럼 상호 신뢰부족을 극복하는 것이 무엇보다 시급하다. 북한은 4·27 판문점선언과 6·12 북미공동성명에서 합의한 한반도에서의 항구적이고 공고한 평화체제 구축과 완전한 비핵화를 동시행동원칙에 따라 단계적으로 이행할 것을 염두에 둔 안보-안보 교환의 한반도 평화비핵 프로세스를 추진하고자 했다. 그러나 북미 사이에 신뢰부족을 들어냄에 따라 한반도 평화비핵 프로세스는 본격화하지 못했다.
미국은 북한의 완전한 비핵화 의지를 확신하지 못하고 핵과 미사일에 생화학무기를 포함하여 WMD 전반을 비핵화 범주에 넣어 빅딜을 요구하고 있다. 미국이 모든 북한위협을 한꺼번에 해소하는 검증 가능한 비핵화를 실현해야 제재를 해제할 수 있다는 입장을 견지하고 있다. 북한은 비핵화를 ‘평화담판’의 범주에 넣어 항구적이고 공고한 평화체제 구축 차원에서 ‘조선반도 비핵화’를 다뤄야 하고, 미국의 전략자산 전개 등 군사적 위협이 해소되고 종전선언, 연락사무소 설치, 제재 해제 등 상응조치가 이뤄져야 한다는 입장을 견지하고 있다.
2차 북미정상회담에서 양 정상의 입을 통해서 나올 수 있는 의제가 모두 나왔다. 앞으로는 이행로드맵을 만들고 단계별 이행방안에 합의해야 할 것이다. 쟁점이 드러나고 우려수준과 요구수준이 높아져 작은 타협으로 만족하기 어렵게 됐다. 시간이 걸리더라도 지금부터는 포괄적 일괄타결과 단계별 이행을 모색해야 한다. 제재해제가 핵심쟁점으로 떠올랐기 때문에 제재를 부가한 유엔 안보리와 상임이사국들도 관심을 가지고 중재안을 내는데 힘을 모아야 할 것이다.


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우리나라에서 ‘자활’이라는 말이 처음으로 정책영역에 등장한 것은 1990년대부터 입니다. 그 전까지는 실업률도 낮았고, 어떻든 경제가 계속 팽창하고 있었기 때문에 대개 일만 한다면 극심한 빈곤에 빠지지는 않았습니다. 하지만 1990년대 들면서 1980년대까지의 고도 성장이 마무리되면서 빈곤층 밀집지역에서는 불안정 근로로 인해 빈곤에서 벗어나기 어렵다는 문제가 현실의 과제로 다가오게 되었습니다.
이에 1990년대 들면서 삶의 현장에서 겪는 모순들을 해결하는 차원에서 생산공동체 운동이 시작되었고, 이후 이들 빈민지역 생산공동체 운동은 정부 정책으로 수용되는데, 1996년 정부는 처음으로 자활지원센터 5군데를 지정하고 시범사업에 들어가게 되었습니다.
그러나 시범사업에 착수한지 얼마 되지 않아 IMF 외환위기를 맞아 근로능력이 있는데도 불구하고 빈곤이 만연하는 문제가 가장 화급한 사회적 이슈로 부각 되면서, 자활지원사업은 새로운 국면을 맞게 되었습니다. 즉, 특별취로사업, 공공근로사업 등 사회적 근로가 확대되는 한편 자활지원과 관련된 다양한 개념들이 검토되기 시작 하였습니다. 보호된 고용, 보호된 시장, 사회적 기업, 자활지원은행(마이크로 크레딧) 등이 논의되었고, 자활지원센터도 단계적으로 늘어나게 되었습니다.


37도가 넘는 폭염의 날씨가 계속되면서 전국에 폭염경보가 내려진 가운데 뜨거운 열기를 뿜어내는 아스팔트 위로 144명의 청춘들이 걷고 있다. 강원도 평창에서 출발해 21일 동안 총 577.9 km를 걸어 종착지인 목포를 향해 가고 있는 이들은 ‘동아제약 대학생 국토대장정’에 참가한 대원들이다.
학기보다 방학이면 더 바빠지는 것이 요즘 대학생들이다. 취업을 위한 스펙쌓기와 학비를 위한 아르바이트까지 시간을 분단위로 쪼개서 생활해야 한다. 하지만 대장정에 참가한 이들은 금쪽같은 21일을 국토대장정을 위해 사용했다. 국토대장정 참가도 이력서에 넣을 한 줄의 스펙을 위한 것은 아닐까 하는 의문을 갖고 3일 동안 이들 옆에서 함께 걸어보았다.
폭우가 쏟아질 때도 뜨거운 땡볕 아래에서도 대장정 행렬에서는 재잘거림이 끊이질 않았다. 이성친구 이야기부터 미래에 대한 이야기까지 다양한 소재로 걷는 동안 끊임없이 대화를 나누었다. 히잡을 쓰고 참가한 우즈베키스탄 유학생 눌자헌 대원(23세 구미대학교)은 “한국 학생들은 개방적이다. 나를 외국인이 아닌 친구로 대해준다. 이곳에서 많은 친구들이 생겼다.”고 말했다. 도보 중 나누는 대화는 힘들어하는 서로를 북돋아 주는 역할 뿐 아니라 같은 고민을 안고 있는 대원들에게 143명의 동반자를 만들어 주는 듯 했다.
숙영지가 가까워지자 여기저기서 터져 나오는 구호소리가 쳐진 발걸음에 박차를 가했다. 행진요원이 뿌려주는 물세례를 맞으며 숙영지에 도착하자 대원들은 다시 활기를 충전했다. 천막으로 만든 간이샤워장에서의 3분간의 짧은 샤워에도 행복해하고 서로에게 나는 퀘퀘한 땀냄새를 장난스럽게 사과하고 발바닥에 잡힌 물집크기를 자랑했다. 우울한 표정의 대원은 찾아볼 수 없었다. 대장정 참가를 위해 미국에서 귀국한 서던유타주립대 항공운항과 2학년 강태림 대원은 “감이 중요한 비행기 조종 연습을 잠시 멈추는 것이 부담스러웠지만 조금 천천히 간다고 해서 긴 인생에 지장이 생긴다 생각하지 않게 됐다.”면서 대장정에 대한 만족감을 표현했다.
대원들 중에는 대장정을 스펙쌓기의 일환으로 생각해서 참가한 경우도 있었다. 한남대학교 이재열 대원은 방학동안 계획했던 외국어 공부, 공모전 준비 그리고 12시간씩 하는 주말 아르바이트를 잠시 접어두고 참가했다. “처음에는 대장정 또한 스펙을 위한 투자라고 생각했다. 하지만 그 어느 때보다 힘든 21일을 보내고 있지만 그 어느 때보다 나는 쉬고 있다.”고 이 대원은 말했다.


정무위는 특히 한나라당 의원들이 회의 시작전 부터 정부 중앙청사 19층에 마련된 국감장의 위원장석을 차지하고, 박병석 정무위원장의 사퇴를 요구하며 국감진행을 막았고, 대통합민주신당 의원들은 오전 10시께 회의장에 입장해 한나라당 의원들과 대치했다.
박계동, 김양수, 김정훈, 이계경, 진수희, 차명진 의원 등 정무위 소속 한나라당 의원들은 이날 오전 9시20분께부터 정부 중앙청사 19층 대회의실에 마련된 국감장에 들어와 위원장석을 차지한 뒤 박 위원장의 사퇴 등 4개 항을 요구했다.
한나라당 의원들은 보도자료를 통해 "박병석 위원장은 위원장 사퇴 전까지 사회를 간사에게 넘기고, 통합신당 간사는 지난 11일 불법적으로 이뤄진 증인, 참고인 의결이 안건 부존재로 당연 무효임을 선언하라"면서 "통합신당은 폭력사태를 야기한 괴한들의 정체를 밝히고, 폭행사건에 대해 위원회에 사과하라"고 요구했다.
한나라당은 위원장석 주변에 `불법증인 채택 무효 `박병석 폭력위원장 즉각 사퇴하라는 문구가 적힌 피켓과 지난 11일 국감증인 채택 당시의 몸싸움 사진 등을 전시했다.
이에 대해 박병석 위원장과 박상돈 의원 등 신당 의원들은 오전 10께 회의장에 입장했으나 한나라당 의원들의 저지로 위원장석에 앉지 못하고 대치했다.
박상돈 의원이 "한나라당은 국감진행을 방해하지 말고, 의사일정 진행에 협조하라"고 촉구하자, 한나라당 박계동 의원은 "지난 11일의 증인 참고인 의결은 안건부존재로 무효"라고 주장하고, 박 위원장의 사퇴와 신당의 사과를 요구했다.
이에 대해 박상돈 의원은 재차 "한나라당의 국감방해는 BBK와 도곡동땅 의혹 등 이명박 후보의 각종 의혹에 대한 검증을 원천적으로 차단하려는 의도"라고 비판하고, "국감파행의 책임은 한나라당에 있다"고 공격했다.
이 과정에서 박상돈, 서혜석, 김현미 의원 등 신당 의원들과 김정훈, 차명진 의원 등 한나라당 의원들은 위원장석 마이크를 놓고 잠시 승강이를 벌였다.
특히 박병석 위원장이 마이크를 잡고 발언을 하려는 순간, 한나라당 이원기 수석전문위원이 `불법증인 채택무효라는 피켓을 박 위원장 머리 위로 들어올리면서 이를 막으려는 김태년 정봉주 의원등과 10여분간 몸싸움을 하기도 했다.


저는 “생명의 삶”을 듣고 싶어서 들은 것이 아닙니다. 목사님이 억지로 시키셔서 들었습니다. 처음에 별로 할 마음은 없었지만, 목사님의 끝없는 권유로 하게 되었습니다.
그런데 어차피 성경공부를 할 거면 제대로 하자는 생각으로, 학교에서도 때마침 신약을 공부하는 수업이 있어서 누나와 함께 같이 등록을 했습니다. 전 그때는 몰랐습니다. 이 수업이 저에게 크나큰 시련을 줄 거라는 것을 말입니다.
저는 모태신앙 입니다. 20년, 길진 않지만 살아오면서 교회 나가는 걸 싫어 한 적도 있고 하나님은 나쁜 분이고 저에게 시련을 주기만 한다고 생각한 적도 있지만, 하나님이 없다고 생각한 적은 없습니다. 그런데 이 신약 수업을 들으며 전 의심이 가기 시작했습니다. 왜냐하면 이 수업은 제가 생각한 것처럼 신약을 공부하는 것이 아니라, 신약에서 모순된 부분을 찾아가는 수업이었기 때문입니다.
전 지난 8월부터 지금까지 왜 성경이 거짓이고, 그리고 그 교수가 가장 좋아하는 바울이 왜 이중인격자인지 그리고 정상적인 사람이 아닌지 배웠습니다. 무신론자 교수의 지도 하에 70명이 넘는 학생들은 열띠게 모순된 부분을 찾았습니다. 저희 누난 교수의 말을 들으며 욕을 했습니다. 신약에 모순되고 거짓된 부분이 있다는데 (욕하는 건) 당연한 일이죠. 저도 누나 옆에서 같이 덩달아 욕을 했습니다. 하지만 속으로는 서서히 의심을 하기 시작했습니다. 성경책을 펴보면 정말 그 교수가 말한 것처럼 바울이 그런 말을 했기 때문입니다.
한 가지를 꼽자면, 어떨 땐 바울은 구원을 이미 받았다고 하기도 하고, 구원은 이제 오는 것이라고 하기도 하고, 구원은 현재 이루어 나가는 것이라고도 했기 때문입니다. 전 이 클래스로 인해 제 신앙의 최대 위기를 맞았습니다. 정말 힘들었습니다. 저는 이 문제를 혼자 끙끙 앓으면서 몇 주를 고민 했습니다. 그리고 하나님께 기도한 것도 아니고 그냥 말했습니다. “하나님 정말 계신가요? 왜 성경엔 이렇게 말이 안 맞는 것이 있습니까?”
그런데 그렇게 말한 바로 그 주에 구원에 대해서 배웠습니다. 그것도 바울이 말한 구원에 대해서 배웠습니다. 그리고 전 드디어 배웠습니다. 구원에는 ‘받은 구원’, ‘받는 구원’, ‘받을 구원’이 있다는 것을 말입니다. 그것을 알게 되자 지금까지 의심하던 제가 한심스러웠습니다. 그리고 목사님은 제가 가지고 의심을 모두 알고 있다는 듯이, 제가 매 주마다 신약 수업에서 배운 것들을 하나하나 다시 가르쳐주시기 시작했습니다. 제가 굳이 물어보지도 않았는데 말입니다.
이게 바로 하나님께서 역사하신 게 아닌가 생각됩니다. 만약 제가 억지로 “생명의 삶”에 등록하지 않았다면 아마 전 평생을 의심하며 살아갔을지도 모릅니다. 하지만 “생명의 삶”을 들음으로써 전 다시 한 번 확신을 가지게 됐습니다. 하나님께서 저에게 생명을 주셨다는 것과 그 생명은 바로 예수님 안에 있다는 것을 말입니다.
그리고 또 제가 얼마나 한심한가를 알게 됐습니다. 모태신앙이라고 말하고 다니지만, 실상 저는 성경에 대해서 아는 것이 하나도 없었습니다. 심지어 아브라함은 이삭의 아버지고 이삭은 야곱의 아버지, 이런 간단한 것조차도 몰랐습니다.
이번 “생명의 삶”을 들으며 전 한 가지 깨달음을 얻었습니다. 성경 지식은 크리스천에겐 필수라는 것입니다. 신약 수업에서 저는 아무런 지식이 없었기 때문에 그 교수가 말하는 것을 듣고 의심만 늘어갔습니다. 성경에 대한 지식이 없으면 아무 것도 하지 못합니다. 아무 것도 모르기 때문입니다. 제 자신의 믿음도 흔들리는데 누구에게 예수님을 선포할 수 있겠습니까? 또한 말씀이 없으면 저희는 영적 전쟁에서 결코 이길 수 없습니다. 말씀은 저희의 무기이기 때문입니다.


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10여 년 전, 블로그는 1인 미디어의 대표였다. 다음 뷰, 올블로그 등의 메타블로그에서는 개인 블로그의 포스트를 수집하여 알고리즘에 의해 정렬된 순서로 글을 표시했다. 필자 역시 어떤 고발 글로 인해 다음 뷰의 메인에 뜨게 되어 하루 백만 뷰를 기록하는 일도 있었다. 많은 사람들은 블로그 매체를 언론사 못지않게 중요하게 생각했고 영향력이 커졌다.
그러나 시간이 지남에 따라 이 영향력을 악용하는 사람들이 나타나기 시작했다. 돈 받고 포스팅을 하는데 더러운 돈의 냄새가 지나치게 나는 경우가 발생했다. 메타 블로그의 순위 알고리즘을 악용하여 조작하는 이들도 나타났다. 결국 메타 블로그들은 부작용이나 운영자금 부족 등의 이유로 모두 문을 닫고 블로그의 시대는 과거에 비해 쇠락했다.
유튜브 시대로의 전환
하지만 바뀌었다. 현재 중학생들은 네이버보다 유튜브 검색을 우선 한다고 한다. 조회수도 날로 늘어나고 서버가 오작동을 하는 경우도 많이 생긴다. 영상물은 글과 사진보다 전달력이 높다. 따라서 학습이 많이 필요한 초중고생들의 이용이 많은 것이다. 아동용 채널 일부는 지상파 TV보다 수익이 더 많다고 한다. 개인 미디어 유튜브는 이제 지상파보다 영향력이 커졌다고 볼 수도 있게 되었다.
수익형 유튜버로서의 가능성은?
유튜브 채널은 전 세계 사용자가 다 구독하고 시청할 수 있다. 따라서 다국어에 능하거나 글로벌 관심사를 주제로 채널로 만드는 유튜버라면 수익형 유튜브 운영을 생각해볼 만 하다. 조회수 1당 1원에서 10원, 혹은 그 이상이 가능할 수도 있다. 인기 유튜브 채널의 경우 영상 조회수 하나당 10만~100만은 기본적으로 기록한다. 그리고 매일 혹은 며칠에 한 번 정도 영상을 업로드한다. 월 수익이 수백에서 수천만 원이 되는 국내 유튜버는 흔하다. 전 세계 범위로 본다면 훨씬 큰 수익을 거두는 유튜버가 있다. 퓨디 파이는 유명한데, 내용이 수준이 낮다. 이런 유튜버 외에 유익한 과학실험 채널이나 교양 채널이 무수히 많다. 관심을 가져보면 알 수 있다. 시작은 가볍게 취미처럼 시작하는 경우가 많은데, 몇 년 지나 구독자가 쌓이면 수익을 무시할 수 없게 돼버리는 경우가 많다. 핑크퐁처럼 케이블 채널을 함께 운영하는 경우도 있다. 이 채널 역시 구독자수가 최상위권이다.
유튜버로 수익을 내기 위한 준비 과정은?
유튜브 계정 설정 내에 수익 신청란이 있다. 블로그의 경우는 2주 이내에 결과 통보가 오는데 유튜브의 경우는 신청을 해보지 않아서 모른다. 아마도 비슷하지 않을까. 그런데 아무나 신청할 수 있는 것이 아니라, 구독자 수와 시청 시간 수가 충족이 되어야 한다. 영상 한 개라도 히트를 치면 금방 충족될 수 있는 수준으로 보여진다. 신청 시 충족해야 할 구독자 수는 천 명이고 시청 시간은 4천 시간이다.
영상은 어떤 내용이 좋을까?
전문 편집자에게 맡기게 되면 히트 유튜버가 아닌 한 수익보다 편집비용이 많게 된다. 적지 않은 수가 편집을 직접 하는 것 같다. 편집자를 따로 두는 경우는 매일 업로드하는 유튜버들 중에 많은 것 같다. 그리고 한국에서는 아동들을 대상으로 하는 채널이 수익이 크다. 성인인 경우에는 시사를 다루는 내용이 조회수가 많은 것 같다. 독특한 주제를 다룬다면 스테디 한 구독자 수 증가가 가능할 것으로 보이고, 다국어가 지원되면 좋다. 그러나 내용이 유익하지 않고 흥미 위주로 다루어지는 것은 수익을 떠나 문명의 수준을 낮추는 것이므로 권장하지 않는다.
장비는 좋아야 할까?
좋은 장비를 갖춘 유튜버들이 물론 있다. 하지만 채널이 인기를 끌며 독자가 늘고 수익이 생기자, 팬 서비스 차원에서 좋은 영상을 제공하기 위해서라고 구매하는 경우가 많다고 보아야할 것이다. 중요한 것은 영상의 내용 즉 콘텐츠이기 때문에 시작하는 사람에게 장비의 수준은 중요하지 않다. 현재 평범한 스마트폰의 영상 촬영 기능이면 충분하다. 고급형 스마트폰은 전문 장비 수준을 제공하는 정도이기도 하며 필자 역시 오래전에 구매 후 사용하지 않고 있던 장비를 활용하여 영상을 올리려고 생각 중이다.
끝으로... 유튜버의 윤리
윤리는 중요하다. 모두의 생존과 수명을 결정하는 것이기 때문이다. 법은 최소한의 윤리라고 했는데, 아직 유튜브에는 법이 충분히 적용되지 못하고 있다. 미국 서버로 제공되고 있는 서비스이기 때문이다. 유튜브 본사(?)인 구글이 한국 사법기관에 협조를 잘 해주지 않는데, 미국법과 국내법이 다른 면이 있어서이기도 하고 한국 사법기관이 무분별하게 정보 요청을 하기 때문이기도 한 것 같다.


특정소방대상물은 병원·공사장·전통시장 등 화재시 다수 인명피해가 예상되는 시설로, 소방시설을 갖추고 정기점검을 받아야한다. 서울시는 매년 겨울철 특정소방대상물 중 대상을 골라 특별소방조사를 진행하고 있다. 나머지 노인요양병원과 노인요양시설 특별소방조사를 오는 2월 내로 마무리하며, 일반 의료병원 362곳 전체에도 특별소방조사를 실시해 역시 2월 중 완료할 계획이다.
이와 관련 박원순 서울시장은 지난 29일 소방, 복지, 어르신·아동·여성시설 등 관련 부서가 참여한 가운데 밀양화재 관련 긴급소방안전점검회의를 열었다. 박 시장은 “제천·밀양 화재는 물론 은평아파트 사고 등 최근 발생한 화재사고를 정밀 분석해 본질적인 해결책을 마련해야 한다”며 “화재 원인과 조치사항을 시민과 공유하고 쪽방촌·전통시장 등 화재취약지역에 대한 근본 대책도 필요하다”고 강조했다.
서울시는 노인요양병원·시설 등 재난약자 수용시설에서 화재 발생시 인명피해를 최소화하고 화재 진압을 신속히 하도록 화재 초기 투입 소방력을 확대·강화한다. 4~6개 진압대, 구조대 1개대에서 6~8개 진압대, 2~5개 구조대로 규모를 늘린다.
거동이 불편한 환자를 구조하기 위해 ‘들것 겸용 매트리스’의 도입도 검토한다. 들것 겸용 매트리스는 매트리스 커버에 손잡이와 환자를 고정할 수 있는 밴드가 붙어 있어 구조대원 2명이 손잡이를 잡고 바로 들것으로 활용할 수 있다. 현재 독일과 영국 등에서 사용 중이다. 노인요양병원 간이스프링클러 설치 지도·감독 등도 추진할 방침이다. 관련법상 노인요양병원은 오는 6월까지 간이스프링클러 설비를 마쳐야 하는데 현재 설치율이 63.2%에 그치고 있다.


애초 금속노조 지도부는 현대차 이경훈 우파 지도부의 압박에 타협해, 사실상 8·18 합의를 인정하는 내용의 유감스런 안을 대의원대회에 내놓았다. 그러나 올바르게도 이에 반대하는 대의원들이 수정안을 제출했고 논란 끝에 과반 이상의 지지를 받았다.
이로써 8·18 합의를 거부하며 싸우고 있는 현대차 울산 비정규직지회 등 노동자들은 큰 용기를 얻었다. 이들은 “우리가 옳았음을 인정하고, 우리가 투쟁할 수 있도록 길을 열어 줬다”고 기뻐했다.
전규석 집행부는 이번 조처가 ‘합의의 법적 실효성 문제에 대한 입장을 밝힌 것 뿐’이라며, 대의원대회 결정을 번복한 것이 아니라고 말한다. ‘그동안 관행적으로 위원장의 동의 절차 없이 지부·지회별 합의가 이뤄져 왔다’며 8·18 합의만 문제 삼을 수 없다는 형식적 논리를 내세운다.
그러나 지도부가 8·18 합의를 존중한다고 밝힌 이상, 그것은 단지 법리적 실효성에 한정된 문제가 아니다. 대의원대회 결정이 그토록 중요했던 이유는, 금속노조의 최고 의결기구인 대의원대회가 불법파견 정규직 전환 투쟁의 정치적 정당성을 승인했기 때문이었다.
8·18 합의는 현대차뿐 아니라 많은 불법파견 작업장에 악영향을 미치고 있는 만큼, 금속노조는 대의원대회 결정에 따라 8·18 합의 폐기 입장을 분명히 해야 한다. 이미 8·18 합의 이후 기아차 사측이 유사한 신규채용 합의안을 관철시켰고, 박근혜 정부는 이런 기업주들의 뒤를 봐주려고 불법파견의 기준을 정비(개악)하려 한다. 따라서 이런 중요한 문제를 형식적 논리를 앞세워 눙치는 것은 부정직한 태도다.
전규석 집행부는 착각하지 말아야 한다. 투쟁의 동력은 이경훈 같은 우파 관료들이 아니라, 현장 조합원들에서 나온다. 전규석 위원장은 ‘이제 더는 갈등을 지속하지 말고 박근혜 정부에 맞서 싸우자’고 호소했지만, 도대체 누가 이 지도부를 믿고 투쟁에 나서겠는가. 8·18 합의에 대한 태도 문제에서 우파 관료의 눈치 보기에 급급해서는 조합원들의 사기를 높이고 투쟁으로 모아내기 어려울 것이다.


아울러난항을 겪던 명품 루이비통인기가방가격 더블유 유치도 조금씩 성과를 미러급 내면서 신규 면세점이 더욱 순풍을 탈 것으로 예상된다. HDC신라면세점이 지난달 루이비통을 비롯한 20여개 럭셔리 브랜드 입점 유치에 성공했고, 갤러리아면세점63도 다음달 구찌 입점을 확정했다. 신세계 면세점도 루이비통 유치가 유력한 것으로 알려졌다. 한화갤러리아 관계자는 “과거에는 명품 소비 비중이 높았지만 점차 유커의 소비 패턴이 다양화되고 있다”며 “앞으로 5년간 면세사업 부문에서만 3조원 매출을 거둘
보폭을넓힌 더블유 이부진 사장과 함께 동생 이서현 사장도 미러급 본격적인 경영 시험대에 오르며 자신만의 루이비통인기가방가격 색깔내기에 강한 드라이브를 걸고 있다.
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더블유 루이비통은 미러급 샤넬, 에르메스와 함께 명품 '빅3'로 불리는 루이비통인기가방가격 고가 명품 브랜드다.
이에대해 서울중앙지법은 지난해 10월 "김씨는 본안 더블유 판결이 확정될 때까지 간판, 광고, 포장지 등에 루이비통인기가방가격 해당 로고를 쓰면 안 미러급 되고, 이를 위반할 때는 루이비통 측에 하루 50만원씩을 지급해야 한다"는 화해권고 결정을 내렸다. 양측이 이의를 제기하지 않아 이 결정은 그대로 확정됐다.
뉴스타파가 미러급 더블유 보도한 의혹 루이비통인기가방가격 두 가지
단독]신세계면세점 미러급 더블유 '루이비통' 유치 루이비통인기가방가격 성공
미러급 삼성물산패션부문은 올 하반기 SPA 브랜드 '에잇세컨즈(8Seconds)'의 중국 진출을 루이비통인기가방가격 앞두고 있다. 실제 이 사장이 더블유 공을 들였던 에잇세컨즈의 경우 론칭 첫해인 2012년 매출이 600억원을 시작으로 1500억원 규모로 꾸준한 성장을 하고 있다.
신라아이파크면세점은서울 용산 아이파크몰 3~7층에 더블유 2만7200㎡ 규모로 조성됐다. 화장품 잡화 패션 등 600여개 브랜드가 입점했다. 중점을 둔 부분은 해외 루이비통인기가방가격 명품 패션 브랜드다. 4층에는 지방시, 에르메네질도 미러급 제냐, 마크제이콥스 등 명품 패션 브랜드가 문을 열었다. 이번에 새로 문을 연 5층에는 멀버리, 필립 플레인, 마이클 코어스, 베르사체 등이 들어섰다.
한편오는 18일 신세계면세점과 두산면세점까지 남대문과 동대문에서 문을 열게 되면 여름 성수기를 대비한 외국인 관광객 유치 전쟁이 본격적으로 펼쳐질 전망이다. 한국 관광업계에 유리하게 조성된 현 상황만 잘 살리면 신규 면세점들이 충분히 ‘윈윈’할 수 있다는 게 업계의 관측이다. 두산면세점 관계자는 “최근 중국인 관광객이 늘어난 만큼 동대문 특성에 맞는 차별화 전략으로 승부할 것”이라고 루이비통인기가방가격 설명했다.
재계관계자는 "삼성가 딸들의 본격적인 경영행보가 재계 안팎에서 이들에 대한 관심은 갈수록 높아지고 있다"며 "이들은 서로간 협력 속에 보이지않는 신경전도 한층 더 치열해질 것으로 보이는데 명실상부한 경영자로 인정받기 루이비통인기가방가격 위해서는 경영능력을 보다 더 구체적으로 입증해야 하는 숙제도 남아 있다"고 말했다.
다음으로진저백 사건입니다. 프랑스 회사 ‘에르메스’의 가방과 매우 유사하게 제작한 ‘진저백’이라는 가방이 있습니다. 이 가방은 에르메스 사의 유명 핸드백인 ‘켈리백’과 루이비통인기가방가격 ‘버킨백’을 놓고 사진을 찍은 뒤 그 사진을 천이나 나일론에 프린트해서 만든 가방입니다.
아울러인터넷·소셜네트워크(SNS)를 통한 위조상품 유통을 차단하기 위해 민·관합동 모니터링을 실시하고 있다고 루이비통인기가방가격 설명했다. XML:N
업계에서는HDC신라에 이어 신세계가 고가 명품 브랜드 입점을 루이비통인기가방가격 확정지을 수 있는 것으로 내다보고 있다. 신세계가 올 가을·겨울시즌을 겨냥해 루이비통과 협상을 벌이고 있는 것으로 알려져 최종 타결이 임박한 것 아니냐는 눈초리다.
이사는“루이비통처럼 명품 브랜드는 특유의 정서와 의미를 명확하게 표현하고 자기다움을 100년 이상 지킬 수 있는 스피릿이 있다. 자기다움의 브랜드 루이비통인기가방가격 정체성을 완성해가는 방향의 일관성을 가진다”고 강조했다.
면세업계관계자는 "신세계백화점이 다수 명품 브랜드들과 장기간 파트너십을 맺어온만큼 일찌감치 입점 성공이 점쳐졌다"며 "루이비통 루이비통인기가방가격 유치를 계기로 다른 명품 브랜드 확보에도 탄력을 받을 것으로 보인다"고 말했다.
통닭집을 루이비통인기가방가격 운영하는 김모씨는 유명한 명품 브랜드 루이비통(LOUIS VUITTON)의 알파벳 철자에서 'T'를 하나 뺀 뒤 뒤에는 'DAK'(닥)을 붙여 가게 이름으로 썼다.


키위 교회는 어떤 과정을 통해 목사가 만들어질까? 이 주제는 각 교단과 또한 교회마다 상황이 다르고 대부분 내용들이 필자의 경험을 바탕으로 한 글이기에 ‘이런 경우도 있구나’라는 하나의 예로 독자들이 읽어주시면 좋겠다.
처음 뉴질랜드에 와서 도로 옆에 세워진 엘림교회의 큰 간판을 봤다. ‘여기에서 목회를 하려면 어떻게 해야 하나’라는 물음과 함께 ‘하나님, 여기에서 목회할 수 있게 길을 열어주세요’라는 기도로 엘림교회와 나의 인연은 그렇게 시작되었다.
한국에서 정규 신학과정과 대학원, 그리고 교단 과정을 이수한 후 목사 안수를 받았기에 혹시나 나의 경력을 알아주지는 않을까 기대했지만 대부분의 이민자와 같이 그들에게 나는 그저 뉴질랜드에 온 방문자일 뿐이었다.
보통 뉴질랜드에서는 신학교라는 명칭보다는 바이블 컬리지라는 명칭이 더 일반적이다.
대표적으로 Laidlaw College, Carey Baptist College 등이 있고, 대형교회 같은 경우 자체적인 바이블 컬리지를 운영하면서 외부 사람을 학생으로 받기보다는 그 교회의 교인들을 리더로 훈련하는 것이 최근 동향이다.
따라서 개교회가 운영하는 신학교는 바이블 컬리지에서 리더십 컬리지로 명칭이 바뀌었다. 따라서 엘림교회 같은 경우도 엘림 리더십 컬리지를 신학교로 이해하면 되겠다.
이 글에서는 한국분들의 이해를 돕기 위해 ‘신학교’로 명칭을 통일한다(필자 주).
엘림신학교에서 공부를 하면서도 ‘이곳에서 사역을 하면 어떨까라?’는 물음에 답은 풀리지 않았다. 일주일에 한 번 담임목사가 설교 과목(Communication)을 강의하러 오면 얼굴도장이라도 한번 찍어볼까 옆에서 기웃거리면서 안되는 영어로 열심히 자기소개를 하면, 그런 동양인을 신기한 듯 쳐다보는 그 눈빛을 지금도 잊지 못한다.
‘영주권은 관심이 없다. 안 나오면 돌아가면 된다’라는 자존심 세우는 말을 할 여유가 없었던 나로서는바로 신학교의 학장과 면담을 하면서 여기서 사역하려면 어떻게 해야 하는지를 숨기지 않고 가감없이 물었다. 그때 학장이 했던 이야기를 통해 이 교회에서 사역자를 뽑는 것은 이런 과정을 통해 된다는 것을 알게 되었다.
“학교만 졸업해서는 여기서는 목사가 될 수 없어, 또 담임목사 혼자 마음대로 사람을 뽑는 구조도 아니야. 먼저 섬기고 싶은 교회에 주일예배를 나가. 그리고 네가 할 수 있는 봉사팀에 들어가서 봉사를 시작하고 관계를 맺도록 해. 너 자신을 소개하고 사람들에게 인사하고, 정기적으로 모임을 계속 나가고, 교회에서 아무도 하려고 하지 않는 궂은일들을 골라서 해 봐. 가장 중요한 것은 학위가 아니라 관계와 신뢰야. 너를 신뢰하지 못하는데 어떻게 너에게 리더 자리를 줄 수 있겠어. 자녀를 다른 곳에 맡길 때 학위 있는 사람이 아닌 내가 잘 아는 사람, 내가 신뢰할 수 있는 사람에게 맡길 수 있듯이 먼저 사람들에게 신뢰를 쌓도록 해. 서로 알아가면서(Getting to know) 정말 이곳이 하나님이 부르신 부르심이 있는지를 기도하면서 도전해 봐.”
그렇게 한 시간 동안의 상담이 끝난 후에, 정말 학장의 말처럼 나는 엘림교회를 본격적으로 출석하면서 아침 일찍 나와 담임 목사와 함께 의자를 정리하고, 진공청소기로 바닥을 청소하고, 화장실 청소가 되어 있지 않으면 청소를 했다.
또한 내가 할 수 있는 것이 무엇일까 생각하면서 통역기 관리를 시작하게 되었고, 기존의 한인 모두에게 ‘내가 목사니 나를 따르시오’라는 군림의 자세가 아닌, 이곳에서 오랫동안 이민선배로서 키위 교회에서 신앙생활을 하신 분들에게 경청하며 그분들을 섬기는 자세로 관계를 맺으며 서로 알아가는 시간을 보냈다.
그렇게 통역 관리로 시작하면서 관계를 맺고 서로 알아가는 과정 속에 통역 기회를 줌으로 통역을 하게 되었고, 부족함과 잦은 실수에도 한인 공동체의 많은 분들의 응원과 지도, 그리고 가르침 가운데 지금까지 이 길을 걸어올 수 있었다.
내가 경험한 신학교로 뉴질랜드 신학교 전체를 설명할 수 없다. 하지만 확실히 내가 느끼기에 한국과 비교하면 신학교의 목적과 역할은 다른 것 같았다.
인터내셔널 학생으로서 신학교는 비자와 관련하여 고용으로 이어지지 않으면 계속 뉴질랜드에 체류할 수 없기에, 신학교를 나오면 바로 교회에 고용된다는 공식은 어쩌면 당연하겠지만 여기 현지인들에게 있어서 신학교는 하나님과 성경을 더 알아가고 싶거나, 교회에서 평신도로 사역하면서 더 효과적인 섬김의 기술을 배우거나, 새로운 생각과 사고의 지평을 넓혀나가려는 동기로 오는 이들이 많았다.
어떤 면에서 비자가 관련되면 부르심의 목적보다는 생존의 목적이 더 절실하기에 비자가 필요한 인터내셔널 학생과 의미를 찾으러 오는 현지인은 비교대상이 될 수는 없고, 무엇이 더 고상한지 우위를 두는 것은 무의미하다고 생각한다.
왜냐하면 생존 자체만큼 고귀한 일은 없으며, 생존이 우선돼야 의미도 추구할 수 있기 때문이라 생각하기 때문이다.
엘림 신학교는 바이블 컬리지에서 리더십 컬리지로 전환되면서 철저히 사역 중심의 인턴십으로 학교를 운영한다. 다시 말하면 교회 사역을 하지 않으면 입학을 할 수 없는 구조로 되어 있다. 주중에 교회 사역의 내용을 가지고 수업을 하기 때문에 사역 현장이 가장 중요한 교과서인 셈이다.
또한 교회에서 섬긴 경험과 교회 내에서 오랜 시간 동안 검증을 받은 사람을 교사로 쓰는데, 대부분 현재 교회를 담임하는 담임목사들이다. 하지만 심리상담이나 교육, 혹은 사역과 관련되었지만 전문적인 교육이 필요한 분야는 어느 정도 교육을 받은 학위 소지자들이 담당 과목을 가르친다. 하지만 엘림 리더십 컬리지의 대부분의 운영진들은 모두 교회 사역 가운데 열매로 오랜 기간 동안 검증을 받은 이들이다.
영어가 되고 학위가 있다고 해서 신뢰는 쌓아지지 않는다. 함께하는 시간, 변함없는 모습, 성실과 성품이 신뢰를 만들어 가기에 영어를 잘하는 것보다, 학위가 있고 없고 보다 더 중요한 것은 낮은 자리부터 섬김의 자세로 내가 그 공동체에 무언가를 가르치려고 하기보다는 공동체의 일원이 되어 그 공동체의 일부로서 공헌하려는 자세가 필요하다.
또한 비자 문제에 대해 언급해 보자면, NZQA 등록된 신학교에 입학함으로 학생비자를 받고 일정 기간 동안 뉴질랜드에 합법적으로 체류할 수 있다. 그리고 당연한 이야기이겠지만 영어로 수업을 듣고, 영어로 모든 프로그램이 진행되기에 본인이 마음먹기에 따라 자신의 영어를 향상할 수 있다.
신학교를 다니면서 좋은 점을 또 꼽아보자면, 새로운 사람들을 만나기 워낙 어려운 나라이기에 공통된 관심사와 더불어 하나님을 사랑하는 신뢰할 만한 사람들을 만날 수도 있다.
하지만 신학교가 지역교회에서 고용되어 사역할 수 있는 보증수표는 될 수 없다. 각 나라별로 각 가정별로 그들의 독특한 문화와 분위기가 있듯, 각 지역교회도 교회 내부의 문화가 있기에 밑에서부터 배우고, 교회 구성원들과 관계를 맺고, 그들과 신뢰 관계를 세우는 것이 신학교에서 배운 것들을 현장에서 활용할 수 있는 디딤돌이 된다.


어린 시절 신나게 뛰놀던 트램펄린이 지방을 불태우는 운동으로 돌아왔다. 점핑 피트니스 얘기다.
외투로 가린 살들을 더 이상 숨길 수 없는 봄이 됐다. 겨우내 게을렀던 몸을 움직여 운동을 해야 하는데 트레드밀도, 요가도, 웨이트도 지루해 마음이 동하지 않는다면 주목! 우리의 어린 시절, 엔도르핀 분출을 유발했던 특별한 놀이가 ‘운동’이 돼 나타났다. 트램펄린 위에서 신나게 뛰노는 워크아웃, 점핑 피트니스 얘기다. 점핑 피트니스란 1인용 트램펄린 위에서 음악에 맞춰 피트니스 동작과 안무를 따라 하는 운동을 뜻한다. 유산소·근력·밸런스 운동을 동시에 할 수 있는 피트니스로 약 40분간의 수업으로 2시간 이상 달리기한 만큼의 칼로리를 소모할 수 있다. 트램펄린은 2000년 시드니 올림픽에서 체조 정식 종목으로 채택된 후 스포츠로서의 운동 효과를 인정받았다. 이후 북미와 유럽의 피트니스 트레이너들이 트램펄린을 활용한 피트니스 프로그램을 개발해 지금은 세계적인 인기를 끌고 있다. 우리나라에 점핑 피트니스를 처음 도입한 건 국제이색휘트니스협회 이하정 트레이너다. “장애인을 위한 피트니스 클래스를 진행하다가 쉬지 않고 높이 뛰어오르는 자폐증 아이를 보고 관절에 무리가 가지 않는 트램펄린을 떠올렸어요. 그땐 한국에 점핑 피트니스가 본격적으로 소개되기 전이라 직접 유럽, 북미 5개국에서 1인용 트램펄린을 들여와 적합한 기구와 커리큘럼을 연구하기 시작했죠. 단순한 스텝과 몸동작뿐 아니라 인터벌 트레이닝 효과가 있는 점핑 동작, 속근육을 단련할 수 있는 밸런스 동작, 유산소운동 위주인 기존 점핑 피트니스에서 놓치기 쉬운 근력 운동 동작까지 포함하는 프로그램을 만들었습니다. 무엇보다 신경 쓴 건 운동을 잘 못해도, 몸치여도 재미있게 즐길 수 있는 놀이처럼 구성한 점이에요.”
새로운 운동에 늘 호기심을 갖고 거침없이 도전하는 코스모 보디 프렌즈들의 새봄맞이 미션은 ‘점핑 피트니스’로 결정! 꽃샘추위가 기승을 부렸던 3월의 어느 날, 센터로 하나둘씩 모인 보디 프렌즈들의 눈에는 기대감이 가득했다. 흥 오르는 EDM 음악과 미러볼의 휘황한 불빛이 흐르는 스튜디오의 허공에 곧 ‘점퍼’들의 활기찬 얼굴이 기포처럼 가볍게 떠올랐다. 가벼운 워밍업으로 시작한 수업은 팔의 근육과 선을 다지는 앨보키스 동작부터 내장 지방을 태우는 전신운동 점프롭까지 8가지 동작과 쿨 다운 타임으로 채워졌다. “몸이 공중으로 떠오르는 순간 우리 몸의 코어 근육이 순간적으로 수축됩니다. 균형을 잃지 않기 위한 반사작용이죠. 탄성이 좋은 매트에 발을 딛는 순간 발바닥 전체에 체중이 실려 밸런스를 강화하는 트레이닝도 되고요. 점핑 운동만으로 몸의 좌우 밸런스 강화는 물론 내장 지방 감소, 근력 운동이 되는 이유가 여기에 있습니다. 무엇보다 짧고 굵은 40분 운동으로 스트레스가 확 풀리는 점이 가장 좋죠!”


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한편무너지지 않을 줄 경쟁전대리랭크사이트 알았던 철옹성 같던 LoL을 오버워치가 무너뜨린 상황을 마냥 흥미진진하게 바라볼 수 없다는 의견도 있다. LoL과 오버워치, 두 게임의 PC방 점유율을 합하면 60%에 육박한다. 그나마 오버워치 등장 작업속도 경쟁전대리랭크사이트 최저가격 이전에 안정적인 점유율을 보이던 서든어택은 10% 이하의 점유율을 기록하며 지속적으로 하락하고 있다.
'팀포트리스2'의역할 분배는, 사실 '메딕' 중심이라고 보는게 맞을 것 같습니다. 정석은 메딕+헤비 푸셔 조합이지만, 헤비의 역할은 때때로 다른 캐릭터로 대체되기도 하고, 그 외에 딜러들은 크게 제약을 작업속도 경쟁전대리랭크사이트 최저가격 안받습니다. 스씨들만 제외하면 경쟁전대리랭크사이트 말이죠. 그리고 개인이 만들어낼 수 있는 변수도 생각보다 꽤 억제되어 있습니다.
오버워치와함께 PC 시장도 활기 오버워치 열풍과 함께 평소 게임을 즐기는 경쟁전대리랭크사이트 게이머들을 대상으로 PC 작업속도 경쟁전대리랭크사이트 최저가격 시장도 활기를 띄고 있다. 사실 PC 시장과 게임은 밀접한 관계를 유지했다. 과거 디아블로와 스타크래프트, 그리고 리니지2와 아이온 등이 대표적인 사례다. 원활한 게임을 즐기기 위해서 시중에 보급되어 있는 PC를 자연스럽게 업그레이드하도록 유도하는 것. 오버워치도 마찬가지다. 네이버나 다음 등 국내 검색 포털에서 오버워치를 검색하면, 자동완성으로 ‘오버워
명색이레더랭킹인데 다들 신경이 예민한 것은 이해합니다. 하지만 그렇다고 선을 넘은 폭언과 인신공격은 자제해야겠죠. 반대로 ‘경갱전’까지 와서 작업속도 경쟁전대리랭크사이트 최저가격 지나치게 방만한 플레이를 하거나 고의적으로 경기를 망치는 것도 사절입니다. 혼자만의 변태적 만족감을 위해 다른 이를 희생시키는 소위 ‘트롤링’은 반드시 근절 되어야겠죠? 그런 의미에서 오늘은 공감백배 ‘오버워치’ 경쟁전 경쟁전대리랭크사이트 발암요소 TOP5를 꼽았습니다.
▲ 경쟁전대리랭크사이트 자폭 상향으로 디바가 궁극기를 더욱 작업속도 경쟁전대리랭크사이트 최저가격 공격적으로 사용할 수 있게 됩니다
결국'오버워치'는 다른 것보다도 작업속도 경쟁전대리랭크사이트 최저가격 '모두가 유기적으로 함께 행동할 것'이 절대적으로 강요됩니다. 솔직히 탱커인 라인하르트를 주력으로 하면서 매번 겉으로 돌며 솔플만 하는 딜러들 때문에 속절없이 진 게임이 한 경쟁전대리랭크사이트 두 번이 아닙니다. 실제로 돌격과 지원군 영웅들은 이 게임에서 가장 억울한 일을 많이 당합니다.
개발사인블리자드에 따르면 '오버워치'는 전 세계에게서 패키지 판매량 1천만 장을 돌파했다. 블리자드는 향후 경쟁전 업데이트 등 '오버워치'의 콘텐츠를 꾸준히 늘려가는 작업속도 경쟁전대리랭크사이트 최저가격 한편, e스포츠 리그에도 경쟁전대리랭크사이트 적극적으로 투자한다는 방침이다.
블리자드의'오버워치'가 '리그오브레전드'를 경쟁전대리랭크사이트 누르고 PC방 순위 1위를 차지하면서 영원히 무너질 것 같지 않던 LOL을 작업속도 경쟁전대리랭크사이트 최저가격 무너뜨리고 말았다.
'오버워치',우리 오래가자 결국 포인트는 그러합니다. '오버워치'는 정말로, 정말로 잘만든 게임입니다. 이렇게 큼직큼직한 전투의 재미가 있었던 게임이 얼마만인지 모르겠습니다. 게임 내내 변수 생성도 많고, 유저의 플레이에 대한 피드백이 즉각 전달되며, 보기에도 재미있습니다. 언제나 같이 경쟁전대리랭크사이트 할 사람만 있다면 최고의 게임입니다. 가격은 전혀 걱정되지 않습니다. 사실 '오버워치'는 다른 멀티 전용 게임들에 비해서도 작업속도 경쟁전대리랭크사이트 최저가격 싼 편입니다.
오버워치,등급전 도입! 경쟁전 업데이트 살펴보기 6월 22일, 공개 테스트 서버에 경쟁전이 업데이트됐습니다. 경쟁전은 기존에 있던 경쟁전대리랭크사이트 일반전과 조금은 다른 규칙을 가지고 있습니다. 게임 승패에 따라 유저의 점수가 변동하고, 비슷한 점수대의 유저끼리 경기를 작업속도 경쟁전대리랭크사이트 최저가격 즐기는 의 랭크 게임과 비슷한 등급전 방식의 모드입니다.
◆우리는새 얼굴을 원한다 챔피언 상향 소식도 있다. 톱 라인에선 레넥톤과 쉬바나가 소폭 상향됐다. 레넥톤은 궁극기 강신의 초당 작업속도 경쟁전대리랭크사이트 최저가격 피해량이 스킬 레벨 당 경쟁전대리랭크사이트 30/60/120->40/80/120으로 증가했다. 쉬바나는 궁극기 용의 강림의 기본 지속 효과로 얻는 초당 분노가 스킬 레벨 당 0.66/1.33/2->1/1.5/2로 높아졌다.
'TviQ'는파라 말고도 작업속도 경쟁전대리랭크사이트 최저가격 솔져76와 자리야, 그리고 트레이서를 즐긴다는데요. 최근 오버워치 커뮤니티 'TviQ 트레이서 100킬' 스크린샷이 올라와 유저들 사이에서 화제입니다. 엄청난 기록을 남겼지만, 경기는 진 것 같네요. 역시 오버워치는 팀 게임입니다.13일, '젠복치'란 별명으로 고통받던 젠야타가 드디어 상향된다는 소식이 전해졌습니다. 블리자드는 패치 노트를 통해 젠야타의 기본 보호막을 50으로 증가하고, 궁극기 '초월' 시전 중 이동 경쟁전대리랭크사이트 속도와 회
◆ 작업속도 경쟁전대리랭크사이트 최저가격 경쟁전대리랭크사이트 메르시/루시우 지원가 2강 체제 무너질까? 신 영웅 아나의 합류와 더 강해진 젠야타
경쟁전은두 경쟁전대리랭크사이트 달 반의 주기를 갖는 계절 명칭 시즌으로 진행된다. 특히 경쟁전에는 작업속도 경쟁전대리랭크사이트 최저가격 황금 무기, 스프레이, 아이콘, 포인트 등 다양한 보상이 걸려있기 때문에 보다 치열한 게임이 전개된다. 이기면 좋지만 져도 크게 상관이 없는 '빠른 대전'과는 확실히 다른 긴장감을 선사한다.
경쟁전은'LoL'의 경쟁전대리랭크사이트 랭크 게임과 비슷한 모드다. 자신의 실력을 수치로 증명할 수 있는 모드인 셈이다. 최초로 10회의 배치 경기를 통해 작업속도 경쟁전대리랭크사이트 최저가격 자신의 실력에 맞는 점수를 받는 것도 유사하다. 이후 이용자는 부여 받은 점수에 따라 비슷한 점수의 이용자들과 경기를 치른다.


안성시여성단체협의회가 폭력 없는 안전한 지역사회를 만들기 위해 27일 서운중학교를 시작으로 10월까지 관내 10군데 중학교와 초등학교 1,600여명의 학생들을 대상으로 폭력예방교육을 실시, 큰 호응을 받았다.
이번 교육은 안성시와 안성시여성단체협의회가 민‧관 합동으로 추진하는 특수시책 교육으로, 현직 경찰관인 전준석 강사(평택경찰서 경무과장, 청문감사관)를 초빙하여 성폭력‧가정폭력‧학교폭력 등에 대한 실제사례 중심의 강의로 현장감과 안정감을 주게 될 것으로 기대된다.
특히, 서운중학교 강의는 당초 학생들을 대상으로 진행하려 했으나, 코로나19로 교직원 50여명을 대상으로 학교현장에서 일어나는 현장중심의 어렵고 다양한 실제사례를 토론하는 형식으로 진행 됐다.
서운중학교 한 교직원은 “이번 교육은 토론을 통한 고민해결 등 의미 있는 특강이었다”며 “우리 학생들이 폭력 없는 안전한 학교생활을 할 수 있도록 최선을 다할 것”이라고 말했다.


사타는 돌궐의 별부로 당 초기 천산 일대에 흩어져 살았다. 태종때 돌궐족이 무너지자 당나라의 부속국이 되었는데 사타부는 그 중 하나다. 원래의 성은 주사(朱邪)로, 부친 주사적심은 의종때 일어난 방훈의 난을 평정하는데 큰 공을 세웠다. 그 공으로 국성인 이씨를 하사받아 이국창이 되었다. 이후 회흘을 견제하기 위해 진무절도사로 발탁되었다. 872년부터 이들 부자는 여러 번 소란을 일으켰다. 880년 조정은 이국창군을 패배시켰다. 부자는 달단으로 도망쳐 재기를 모색했다. 황소의 난이 일어나자 삭주를 공격해 세를 키우려 했다. 당 왕조는 장안을 점령한 황소 반군을 진압하기 위해 부득이 그의 죄를 용서했다. 그의 군대는 검은 옷을 입고 있어 사람들은 ‘까마귀 군대’라고 불렀다. 그는 용모가 기이하고 한 눈이 작아 독안룡(獨眼龍)으로 불렸다. 날쌘 호랑이(飛虎子)로 부르기도 했다. 그러나 용맹하고 탁월한 지휘력을 발휘했다. 말을 탄 채 활을 쏘는 기병대를 앞세워 적진을 공격했다. 883년 초 황소군은 15만 대군을 양전파에 주둔시켰다. 그는 반군을 패배시키고 장안으로 진격했다. 2개월 후인 883년 4월 황소군은 장안에서 퇴각했다. 2년 후 황소는 태산 동남의 낭호산에서 죽었다. 장안 회복의 공으로 주전충은 선무절도사, 이극용은 하동절도사로 기용되었다. 당시 그의 나이 28세였다.
둘은 앙숙이었다. 주연 자리에서 술에 취해 주전충의 비위를 건드려 죽임을 당할 뻔한 적이 있었다. 급히 도망쳐 목숨은 건졌지만 주전충에 대한 원한이 깊어졌다. 하중절도사 왕중영이 실세 환관 전령자와 사이가 틀어져 태영절도사로 옮기게 되었다. 왕중영은 이극용에게 도움을 청했다. 하중은 소금의 산지로 태영으로 이동할 경우 환관세력에게 중요한 경제자원을 넘겨주게 되기 때문이다. 이극용이 군대를 동원해 장안으로 진격하자 전령자는 희종을 모시고 봉상으로 도망쳤다. 전령자가 실각하고 환관 양복공이 실력자로 부상했다. 주전충을 제거하는데 관심이 있던 이극용은 본거지로 돌아갔다. 우여곡절 끝에 888년 희종은 장안으로 돌아왔으나 병에 걸려 사망했다.
수왕 이걸이 소종으로 즉위했다. 소종은 890년 선무절도사 주전충, 분주방어사 혁련탁, 노룡절도사 이광범과 재상 장준, 공위의 건의에 따라 이극용 토벌 조서를 발표했다. 장준은 과거 이극용의 휘하에 있던 자인데 재상에 임명되자 이극용은 훗날 세상이 혼란해지면 장준 때문에 그렇게 될 것이라고 비아냥거렸다. 장준은 그를 원수처럼 미워하게 되었다. 그러나 진압군은 이극용에게 참패했다. 다음해 조정은 그의 관작을 회복하고 중서령의 칭호를 내렸다.


봄은 역시 사람에게, 농민들에게 먼저 온다. 마을회관에 모여 겨울을 난 나이 든 농부들의 엉덩이가 들썩인다. 해토머리가 되면 별반 할 일도 없건만 진득하게 앉아 있지 못한다. 괜스레 논밭을 둘러보고 경운기도 탈탈, 시동을 걸어보고 먼저 풀린 텃밭에 삽이라도 꽂아보는 것이다. 한 해 농사지어서 제 품삯 나오는 작물이 아예 없어진 게 이미 몇 년째 이어지고 있지만 날이 풀리면 어쩔 수 없이 다시 농사 준비를 한다. 계산속이 없어서도 아니고 미련해서도 아니다. … 아이 울음이 사라진 농촌을 지키고 올 한 해 또 농사를 준비하는 마음은, 애처롭지만 남은 삶을 온전히 거두기 위해서다. … 우수 지나고 경칩이 내일모레다. 모래알처럼 많은 풀과 나무들 하나하나에 물이 오르고 발밑에 녹은 흙이 들러붙을 때, 잠시 기억하자. 그렇게 봄은 깊은 곳에서부터 물이 되어 온다는 것을, 때로 그것이 눈물이라는 것을.--- p.210~211
들녘에 찬 서리 내리고
농림축산식품부가 내놓는 정책이 가장 반농민적이 된 지는 오래되었다. 혹여 자본에 누가 될까 봐 미리미리 농업을 고사시키려는 임무를 띤 게 아닐까 의심이 들 정도다. … ‘창조농업’의 내용...쓰라린 봄날
농림축산식품부가 내놓는 정책이 가장 반농민적이 된 지는 오래되었다. 혹여 자본에 누가 될까 봐 미리미리 농업을 고사시키려는 임무를 띤 게 아닐까 의심이 들 정도다. … ‘창조농업’의 내용인즉슨, ICT·BT융복합 농업, 농업의 6차 산업화, 스마트농업 등속이란다. 이만하면 ‘정책’이 아니라 평균연령 65세인 우리 농민들에게 모독감을 주려는 의도로 읽힌다. 물론 이는 기업농에 대한 정당화와 지원을 위한 밑그림이다. 이명박 정부에서 농업정책이 아예 없다고 비판들을 했는데 그게 아니라 ‘반농민－친기업농’이라는 엄연한 농정이 있었고 박근혜 정부에서는 그 기조에 더해 ‘창조농업’으로 한 발짝 더 나아갔다. 그 끝은 기나긴 살농정책의 완성이 될 것 같다.--- p.70~73
한때는 30여 호가 넘었고 학교 가는 아이들 소리가 낭랑했던 마을은 불과 30년 사이에 스러진 울바자 같은 마을이 되었다. 앞으로 10년을 버텨낼 수 있을까, 나는 이 사라져가는 마을에 대한 소회로 가끔씩 잠을 설친다. 그리고 내가 보았던 스러짐의 과정을 짧으나마 연혁으로 남기고 싶다. 글 아는 자가 소용되는 일이 그런 게 아니고 무엇이랴, 하는 쓸쓸함을 더해서.--- p.121~122
낯선 것들
나이가 들어 삶이 깊어지는 대신 더욱 편협해지고 증오가 늘어나게 된 원인이 무엇일까. … 마을 모둠살이가 사라진 데 그 원인이 있을 수 있다는 짐작을 한다. 함께 어울려 살던 옛 마을에서는 상대에 대한 이해와 자신에 대한 돌아봄이 기본원리로 작동하였다. 그런 모둠살이가 깨져버리면 인간은 잘못된 에고의 늪에 갇히고 타인에 대한 증오를 키우게 된다. 결국 자본과 개발이 인간의 심성을 망가뜨린 것이다.--- p.18
얼마 전 텔레비전에 나온 무슨 전문가라는 사람이 하는 말을 듣다가 놀랍고도 혼란스러운 감정을 느꼈다. 조류독감 사태에 대해 이야기하면서 그는 ‘살처분’만이 최선의 방책이라고 했다. 세상에, 어떻게 살처분과 최선이라는 말을 함께 쓸 수 있을까? … 아무렇지도 않게 아이들이 보는 텔레비전이고 언론이고 떳떳하게 그따위 말을 쓰다니, 이는 폭력에 무감각해진 우리사회의 한 모습이다. 펄펄 끓는 냄비에 살아 있는 낙지를 넣으며 싱싱한 요리라고 찬탄하는 프로그램을 아이들과 함께 보는 것과 같은 끔찍함이다.--- p.61
그들이 알고 싶은 건 단 한 가지다. 하위 70프로에게 차등적으로 준다는 연금을 자신이 다 받을 수 있겠느냐는 것이다. … 노인들에게 지급하는 기초연금에 대해서는 그 누구도 낙인효과를 거론하는 것을 본 적이 없다. … 실제로, 그 나이에 자기 앞가림도 못하고 나랏돈을 축내느냐는 무지막지한 언사를 접하는 게 드문 일도 아니다. 마치 구걸하듯이 관리들에게 해마다 자신의 가난을 증명해가며 얼마의 돈을 받을지 불안해하는 연금이라니, 이것이 치욕이 아니고 무언가.--- p.64
손님이 없는 식당도, 매출이 줄어든 점포도, 유례없는 가격폭락 사태를 맞은 농산물도 참사로 인한 소비심리 위축이란다. 하여 참사 따위 잊고, 그러니까 제 입으로 말한 국가의 개조 따위도 잊고, 빨리 경제를 살리는 일에 매진하라는 요구가 국민의 뜻이라고 풍문은 재빨리 진화한다. … 공기 중에 섞여 있어, 숨을 멈추지 않는 한 계속 들이마셔야 하는, 이 사회의 운명이 되어버린 온갖 거짓들에 숨이 막힌다.--- p.85
깔 들어오시네
나 같으면 색이 나기 시작한다고 할 것을 그분은 깔이 들어오신다고 했다. 무언가 상쾌한 충격이 내 마음을 훑고 지나갔다. 그 말속에는 농사짓는 사람이 가진 근원적인 겸양이 들어 있었다. … 마지막으로 열매에 스미는 것은 더 높은 어떤 힘이라는 겸손, 혹은 경외의 감정이다. ‘들어오신다’는 높임말에는 조심스러움과 기대, 기쁨 따위가 함께 어우러져 온종일 나를 물들였다.--- p.23~24
이른 더위가 찾아온 올봄, 나무마다 꽃망울이 터지기 시작하자 이유도 없이 가슴이 벌렁거렸다. … 더는 견딜 수가 없었다. 달려가 본 밭에서는 내가 평생 처음 본 엄청난 꽃사태가 일어나 있었다. 나무는 보이지 않고 온통 꽃 무더기였다. 수명이 다한 늙은 나무가 어떻게 그토록 많은 꽃을 피웠는지 아연히 바라보다가 나는 끝내 울컥하고 말았다. 아, 잘못했다.--- p.81~82
비록 처참하게 파헤쳐졌을지라도 아직 산의 흔적이 완전히 사라진 것은 아니며 산이란 나무가 사는 곳이라는 것. 그러니까 손대지 않고 두면 어디선가 솔씨가 날아오고 굴밤도 굴러와서 싹을 틔우리라는 것. 그리하여 다시 나무가 자라고 숲이 우거지면 삽날이 할퀸 상처쯤은 그 품속에서 사라지리라는 것을. 오래 시간이 흘러 내 아이들이 이곳으로 돌아올 때쯤이면 옹이 진 참나무가 바람이 불 때마다 또옥 또옥, 굴밤을 떨어뜨릴 것이며 서리가 내리는 아침이면 가랑잎도 이리저리 나부낄 것이라고 한사코 믿어보는 것이다. --- p.100~101
흙과 땀이 만들어낸 문장
앞서 소개된 소설작품들로 전태일문학상(15회), 고루살이문학상(1회), 아르코문학기금(2013) 등을 수상하며, 이 시대 한국 ‘민중서사’의 지평을 열었다는 평가를 받고 있는 소설가 최용탁은, 그러나 그 이전에 이 땅을 지키며 이웃과 더불어 살고 있는 농사꾼으로 정의되어야 한다. 농부 최용탁의 산문은 계절을 따라간다. 무슨 말이냐 하면, 땅(자연)에 밀착된 삶, 흙과 땀과 사유와 사색이 만들어내는 문장이라는 뜻이다. 그런 까닭에 최용탁의 문장은 지금 이 땅 농촌의 거친 현실과 함께, 아직 이 땅에 (흔적은) 남아 있는 오래된 사람살이의 부드러운 전통을 동시에 그려 보여주는 것이 가능하다.
그의 문체는 유려하지만 담박하다. 수다스럽지 않고, 과장되지 않고, 감상에 빠지지 않지만 행간에 전달되는 뜨거운 서정에 독자는 왈칵 목구멍에 묵직한 것이 치밀어 오르는 것을 느낀다. 최용탁은 때로는 해학적으로, 위트 있게 날카로운 현실을 눙쳐 전한다.
그렇게 그의 문장은 사멸 직전에 있는 한국 농촌의 현실과, 모욕을 당하고 있는 한국 농민의 현실을 적나라하게 드러내는 데 더없이 효과적이다. 마을 풍경이 사라지고 모둠살이가 사라져 상처받은 사람들, 오래된 살농(殺農)정책의 끝에서 농민으로서 느끼는 울분, ‘살처분’이나 이른바 ‘먹방’에 구역질을 느끼는 예민한 감수성의 시인, 거짓과 비상식이 난무하는 일상에 의분하는 지식인의 모습을 독자는 보게 된다.
울림이 있는 현실 비판
이 책을 한번 훑어보기만 해도 독자는 최용탁이 배움을 게을리하지 않는다는 것을 알 수 있다. 그의 현실 인식이나 현실 비판이 깊은 울림을 갖는 이유는 무엇보다 그것이 낱낱의 사실들에 근거하고 있기 때문이다 - 우리나라 농가의 60퍼센트 이상이 소작을 하고 있다는 사실, 게다가 벼 수확량의 절반 가까이가 소작료로 지불된다는 사실, 우리가 먹고 사는 농작물이 석유와 전기에 다름없다는 사실, 6,000억 원이 넘는 농식품수출지원금의 절반 이상이 원재료를 몽땅 수입해서 과자를 제조해서 수출하는 기업으로 가고 있다는 사실, 값이 오르는 농산물은 즉시 수입을 하지만 값이 폭락하는 농산물에 대해서는 다만 무대책일 뿐인 반시장적 정책이 우리나라 ‘농정’이라는 사실, 전 국민이 내는 농어촌특별세를 쌈짓돈처럼 쓰는 농협중앙회장, 농협과 얽힌 어처구니없는 사실들. 또한...흙과 땀이 만들어낸 문장
이 책을 한번 훑어보기만 해도 독자는 최용탁이 배움을 게을리하지 않는다는 것을 알 수 있다. 그의 현실 인식이나 현실 비판이 깊은 울림을 갖는 이유는 무엇보다 그것이 낱낱의 사실들에 근거하고 있기 때문이다 - 우리나라 농가의 60퍼센트 이상이 소작을 하고 있다는 사실, 게다가 벼 수확량의 절반 가까이가 소작료로 지불된다는 사실, 우리가 먹고 사는 농작물이 석유와 전기에 다름없다는 사실, 6,000억 원이 넘는 농식품수출지원금의 절반 이상이 원재료를 몽땅 수입해서 과자를 제조해서 수출하는 기업으로 가고 있다는 사실, 값이 오르는 농산물은 즉시 수입을 하지만 값이 폭락하는 농산물에 대해서는 다만 무대책일 뿐인 반시장적 정책이 우리나라 ‘농정’이라는 사실, 전 국민이 내는 농어촌특별세를 쌈짓돈처럼 쓰는 농협중앙회장, 농협과 얽힌 어처구니없는 사실들. 또한 글에는 ‘기본소득’ 등 세계 최신의 정책이나 아이디어를 소화한 흔적들도 언뜻언뜻 묻어난다.
인간으로서의 겸손함
더없이 모진 현실을 직시하면서도 비관에 빠지지 않는 데에는, 바로 그렇게 지금 약동하기 시작하고 있는 희망적인 움직임을 저자가 간취하고 있는 까닭도 있으리라. 그러나 최용탁이 낙관의 믿음을 한사코 유지할 수 있는 것은 무엇보다 “매일 논밭에 나가 일을 하면서 흙과 초록생명이 주는 말 없는 위안”을 받으며, 한계를 가진 인간으로서의 겸손함을 내면 깊숙이 지니고 있기 때문이다. “그 분수를 지키며 사는 게 궁극적인 진실”이라고 믿기 때문이다.
최용탁은 “어린 시절부터 아버지를 따라다니며 농사를 거들던 기억이 지금의 나를 있게 한 가장 결정적인 힘”이라고 단언한다. 그리하여 ‘환곡의 난’이라고까지 스스로 표현할 정도의 무너진 농촌 현실 앞에서도, 무기력과 분노를 딛고 일어서서 자연의 힘과 모둠살이의 기적과 살아가는 일의 엄숙함과 경건함을 그는 이야기한다. 그리고 그는 그것을 큰 소리로 주장하는 대신에 은근하게, 대자연 앞 작디작은 존재인 우리가 스스로 가만히 깨달을 수 있도록 도와준다. 꽃따기며, 대추와 들깨 털기, 맞도리깨질, 가지치기, 연탄 들이기, 새끼 꼬기, 우물 파기, 원두막 세우기, 가뭄에 물 대기를 짐짓 이야기하면서 말이다.
한편 3부는 문학에 있어서 하나의 실험으로서 주목받을 만하다. 소설이라고도 기록이라고도 분류할 수 없는 이 글쓰기 형식은, 극화(劇化)된 사료(史料)라고나 할 수 있을 것 같다.


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여성 문화에서 여성들은 압박감에 잠기 게됩니다. 그러나 피치에 압박감을 느끼는 것은 그들이 자신의 임무와 목표에 관련되어야한다는 것을 의미합니다. 네덜란드에서는 그룹이 매우 중요한 집단 주의적 문화입니다. 온라인 템플릿의 유용성에 익숙하지 않다면, 디자인 (그래픽, 크기 및 레이아웃 포함)이 이미 완료되었으므로 필요한 정보를 입력하고 디자인 기능을 조정해야한다는 것입니다. 브로셔 또는 전단지를 수원출장안마 사용자의 정확한 수원출장마사지 사양에 맞게 여러 가지 용도로 사용할 수 있도록 사용자 정의하십시오.이 작업을 위해 Microsoft Word를 사용하는 것이 좋은 점은 사용하기 쉬운 프로그램이며 사용 된 많은 절차 Word에서 이미 많은 사람들에게 친숙합니다. 게다가 약 150 가지가 있으므로 선택의 여지가 많습니다..
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결과는 우리가 원하는 것이 아닙니다. 하루 종일 사진을 찍으면 나무 그늘 아래에서 아기를 움직이거나 우산. 또는 실내에서 사진을 찍을 경우 창문쪽으로 움직여 외부에서 빛을 활용하십시오. 사진 : Stuart McCormick 출처 : SuppliiedChampion 키위 트레이너 Mark Purdon과 Natalie Rasmussen은 지난 2016 년에 Smolda와 Perth에서 지난 두 차례의 Inter Dominion 결승에서 우승 한 바 있으며, 올해 Cruz Bromac과 Spankem에서 두 명의 주자가있을 것으로 예상됩니다. Inter 도미니언은 금요일 열리는 멜튼 (Melton)에서 열리는 라운드에서 시작하여 12 월 4 일 12 월 4 일 밸 러랫 (Ballarat)으로 이동합니다. 12 월 8 일에는 밸 러랫 (Ballarat) 라운드가 진행됩니다.


소개 : 가족의 즐거움, DIY, How to Video 및 수제 독창성의 커뮤니티. 우리는 주전자 탁자에서 노는 것을 좋아합니다. 그래서이 비디오에서는 몇 가지 기본 재료로 미니 후루발 테이블을 만드는 방법을 보여 드리겠습니다. 우드 도웰 (3/16 dia.) 먼저 빈 신발 상자와 4 개의 나무 받침을 잡으십시오. 다웰의 길이는 상자 너비보다 몇 인치 더 커야하며 지름은 약 3/16 인치가되어야합니다. 공예품 점 또는 하드웨어 상점에서 구입할 수 있습니다. 다음에는 일부 clothespins를 잡고 dowel 당 2 개 또는 3 개를 추가하십시오. 간격을 테스트하는 것이 중요하기 때문에 간격이 중요합니다. 좋은 견해를 얻기 위해 받침대를 상자 상단에 놓습니다. 우리의 경우 상자는 조금 작지만 세심한 측정으로 모든 것이 여전히 작동 할 수 있습니다. 마커를 사용하여 나무가 상자와 교차해야하는 점을 배치했습니다. 그런 다음 홀 펀치를 사용하여 각 마크 바로 아래에 구멍을 신중히 만들었습니다. 가위를 사용하여 다음과 같이 상자 양쪽 끝 부분에있는 탁구 공보다 약간 큰 직사각형 구멍을 자릅니다. 이것들은 얼마나 많은 clothespins이 필요한지 결정한 목표입니다. 페인트 할 시간입니다. 우리는 녹색과 적색 마커를 가졌으므로 절반은 녹색이고 나머지 절반은 빨간색입니다. 우리는 또한 더 쉽게 볼 수 있도록 동일한 색상의 다웰을 칠했습니다. 이제 모든 것을 다시 설치하십시오. 다웰이 홀에서 빠져 나오지 않게하기 위해 각면에 작은 베틀 밴드를 추가했지만 앞뒤로 슬라이드 할 수있는 공간을 남겨 두었습니다. 이제 탁구 공을 잡고 미니 퐁볼 테이블을 가지고 놀아보십시오.
클럽 Angle Vale에서 뛰고있는 Varcoe는 치명적인 충돌 후 현장에서 걸어 나갔다가 나중에 팀 드레싱 룸에서 쓰러졌습니다. 27 세의 젊은이는 청주출장안마 즉시 병원으로 달려 갔다. 그녀는 목요일 밤 사망 한 뉴스가 있기 전주 로얄 애들레이드 병원에서 혼수 상태에 빠져 있었다. 콜링우드 측의 핵심 멤버 인 웨스트 코스트 (West Coast)에서 9 월 AFL 예선 결승전을 치렀다. 8 일 (한국 시간) 훈련을 받으면서 팀 동료들과 함께 모여 훈련을 시작했다. 클럽에서 편안하게 지내고 다른 가족과 함께하고 싶다고 말하면서 우리는 발리 클럽에서 콜링우드 부장 인 스틸 사이드 사이드 (Steele Sidebottom)가 말했다. Trav와 그의 가족에게는 정말 어려운시기입니다. 그의 두 자녀와 그의 아내 인 Kim.Trav는 클럽에서나 가족과 함께있을 필요가 있다고 생각합니다. 우리는 그를지지합니다. Maggie 클럽 Angle Vale은 Varcoe 가족에게기도의 말을 전했다. 매기 바르 코. 풋볼 클럽에겐 얼마나 끔찍한 일일까요? 내 마음이 두 가족 모두를 위해 깨어납니다. 지역 사회로서, 우리의 총체적인 무기를 그들 주위에 감싸 웁시다.2018 년 8 월 30 일 오늘은 무시 무시한 날. RIP Maggie Varcoe. 그녀의 청주출장외국인 가족과 북 애들레이드와 앵글 베일 축구 클럽에 대한 생각. Angle Vale Football Club은 어제 밤 페이스 북 페이지 : 당신은 우리의 여자 팀에서 사랑 받아 온 사람들이었습니다. 당신의 전염성이있는 미소와 친절한 성격은 당신이 집으로 전화하기로 선택한 클럽 주변에서 정말로 놓칠 것입니다. 우리는이 비극에 깊은 슬픔을 느낀 Varcoe 가족과 AVFC 가족을 지원할 수 있습니다.


11월15일 발생한 포항 지진으로 이재민은 추운 겨울을 그대로 감당해야 하는 상황들이 연일 보도되고 있습니다. 19일 휴일 아침 7시50분에 멀리 나가노(長野)현의 병원에 근무하고 있는 지인 의사에게 갑작스러운 연락이 왔습니다.
“산단바시리(三反走) 가설주택 다카하시 쇼조(高橋正三· 71)씨가 고독사를 했다고 합니다. 다른 사람에게 저지당해 잘 못 만났던 것이 참으로 유감스럽고 후회스럽습니다.”
갑자기 머리를 무엇인가로 얻어맞은 듯 띵하며 ‘올 것이 왔구나’라는 생각이 스치면서 가슴이 뛰었습니다. 소식을 접하고 바로 같은 가설주택 가까운 곳에 살고 있고 그와 교류하던 분이었기에 무엇인가 알지 않을까 싶어 전화를 했지만 잘 모르는 듯했습니다. 잠시 생각하다 얼마 전까지 같은 가설주택에 살다 두 달 전에 정부 주관으로 세워진 복구주택으로 이사한 분에게 전화를 해 봤습니다. 같은 마을 출신으로 가설주택에서는 젊은 층(60대 중반)으로 여러 일을 했던 분이었지만 그 역시 모르고 있었습니다.
그의 죽음을 멀리 나가노현에 살고 있는 의사가 센다이에 살고 있는 저에게 연락을 해 왔는데 같은 가설주택에 살고 있거나 살았던 사람도 아직 모르고 있었습니다.
다카하시씨는 가설주택 내에서 아주 조금씩 소외돼 갔던 주민이었습니다. 부고를 알려온 의사의 짧은 메시지에 써 있던 ‘다른 사람에게 저지당해 잘 못 만났던 것’이란 내부 사람이 다카하시씨와 외부 사람의 만남을 저지했던 것을 가리킵니다. 비인간적인 처사로 고쳐져야 한다고 생각할지 모르겠습니다만, 당사자가 아니면 모를 감정적 앙금이 불러일으키는 아주 인간적인 문제라는 생각이 듭니다.
인적이 드문 가설주택가 © 사진=이인자 제공
쓰나미로 부인 잃은 후 술에 의지해
다카하시씨와 처음 만난 것은 가설주택이 지어진 2011년 7월초입니다. 쓰나미로 부인을 잃었지만 의료봉사로 온 의사나 연구조사를 위해 드나드는 대학 관계자들과 허물없이 지내는 몇 안 되는 가설주택 주민이었습니다. 그렇다고 그는 주민을 대표하는 리더는 아니었습니다. 오히려 리더와는 동떨어진, 술을 너무 많이 먹어 걱정스러웠기에 의사들이 그를 가까이했을 정도였습니다. 술에 의지하며 사는 듯한 그의 행태에 대해 의사가 저에게 전해 준 말이 있었습니다.
“그는 쓰나미로 부인을 잃었는데 그 주검을 스스로 수색하면서 발견했어요. 그런데 그 모습이 너무 끔찍했고 불쌍해 맨 정신으로 있기 어려울 때가 많아 술을 마신다고 하더군요.”
이렇게 그의 처지를 이해하는 의사들은 그와 가깝게 지내고 있었습니다.
“의사인 엔도 선생은 나와 술을 마셨는데 아침에 일어나니 내 방에서 함께 자고 있었어! 엔도 선생도 나와 마찬가지로 고주망태였어!”라며 자랑으로 들릴 만한 톤으로 이야기를 하곤 했지요. 의사와 밤새 술을 마시고 또 그 의사가 가설주택인 자기 집에서 함께 잤다는 것이 그의 자랑인 것입니다. 의사인 엔도씨는 재해지역에서 만든 한 편의 추억이라고 맞장구치면서 좋아하곤 했습니다.
밝고 아이 같은 캐릭터도 한몫해 그는 봉사자들과 관계가 좋았습니다. 하지만 외부 봉사활동자들의 발걸음이 뜸해지면서 다카하시씨의 과음과 여러 행실에 대해 비난이 들려오기 시작했습니다.
특히 마을의 리더 격인 사람이 “부인이 죽어 받은 보상금으로 일도 안 하고 매일 술만 마시러 다니니 한심해”라는 말을 서슴없이 외부인인 저에게 전했습니다. 그는 다카하시씨만이 아니라 외부인과 친한 주민들을 비난하면서 거리를 두길 원하는 듯했습니다. 복잡한 감정의 앙금들이 밖으로 빠져나오는 듯했습니다. “마을을 위해 아무것도 안 하는 사람들이 오히려 시간적 여유가 있어 의사 선생님이나 봉사활동가와 친하게 지낸다니까요. 나는 마을 일로 여기저기 다니느라 힘든데….”
이 리더는 재해 전에는 리더가 아니었습니다. 재해복구 과정에서 신임을 얻어 리더가 된 사람이었기에 ‘이런 말을 하는 사람이었나?’ 하고 제 귀를 의심할 정도였습니다. 자긴 리더로서 마을을 위해 희생하고 있는데 아무 희생도 안 하고 있는 사람들이 사회적으로 좋은 위치에 있는 것처럼 보이는 사람들과 자유롭게 교류하는 것이 마음에 안 들었던 것입니다. 이렇게 되면 밖에서 찾아오는 사람들과 내부 사람들의 관계는 본의 아니게 경직됩니다. 왠지 혼란을 야기하지 않아야겠다는 생각에 리더 격인 사람의 말을 따르게 되고 그를 통해서만 활동을 하게 됩니다.
이런 배경으로 점점 집회소에서 열리는 행사 모습은 변하게 됩니다. 리더가 배제하는 사람은 행사 참석이 뜸해지거나 오지 못합니다. 내부에서도 구조적으로 소외당하는 존재가 돼 가기 때문입니다. 외부사람도 일부러 찾아가기 어렵지요. 이런 상황은 의료봉사팀이었던 의사들도 마찬가지였습니다. 멀리 나가노현에서 1년에 두 번 정도 찾아오곤 했는데 매번 그를 못 만나게 했다고 합니다. 부고를 전해 준 의사는 그 점을 후회했던 것입니다.
6년4개월째 가설주택에 살고 있는 노인 © 사진=이인자 제공
재난 겪어내면서 생긴 감정의 앙금
자주 가는 저는 가끔 학생들과 찾아가 이야기도 하고 소소한 선물을 주고 오곤 했습니다. 그럴 때마다 어떻게 알았는지 저는 그의 험담 섞인 리더로서의 고충을 30분 이상 들어야 했습니다. 다카하시씨와 비슷한 연배인 그는 피해의식이 팽배해 있기에 그대로 무시하기 어려워 험담을 듣거나 그게 부담스러워지면 가설주택에 가도 그를 만나지 않고 돌아오는 날이 늘어났습니다. 재해지역 내에서 외부사람과의 교류를 ‘분수에 맞지 않게’ 하고 있는 사람은 리더들에게 소외당하기 일쑤입니다. 아마도 열악한 환경에서 격리된 듯 살아가는 재해지역의 이재민들은 피해의식과 소외감으로 밖에서는 상상하지 못할 어려움을 안고 살고 있다고 봅니다.
이런 인간의 저변에 깔린 동물적 욕망이 꿈틀거리는 안에 다카하시씨의 고독사가 있지 않았나 생각합니다. 일주일이 지난 뒤 문상을 하기 위해 가설주택을 찾아갔습니다. 가설주택 회장 다카하시 다로(高橋太郎)씨가 맞이하면서 문상을 할 수 있게 해 줬습니다.
“제가 발견했습니다. 근처에 사는 분이 저에게 찾아왔어요.”
그러자 먼발치에 있던 여자분이 다가오면서 “봉사활동하는 사람들이 음식을 만들어 함께 먹는 날이었어요. 그는 언제나 행사에 참석하지 않기에 제가 음식을 갖다주곤 했거든요. 그러지 말라는 사람도 있지만 어디 인정이 그런가요. 최근에는 음식을 통 못 먹는 듯 아주 안색이 안 좋았어요.”
가설주택 회장 이야기에 의하면, 그의 장례식은 가까운 장례식장에서 아들과 딸이 집행했고 마을 사람과 가설주택 사람 80여 명이 조문했다고 합니다. 조문을 마치고 그의 방에서 나오자 다카하시씨와의 교류를 좋게 생각하지 않던 마을 사람이 우리를 보고 있었습니다. 하지만 그날은 그와 교류하지 말라는 메시지가 담긴 그에 대한 험담을 하진 않았습니다. 서로 눈을 마주치고 두 손을 모아 합장을 할 뿐이었습니다.


21세기 미·중파워와 관련해 양국의 국가 총생산(GDP) 추이를 봤더니 올해 미국은 15조 달러, 중국은 약 5조 달러였다. 일본은 5조 달러가 채 안된다. 미국과 중국의 경제성장율이 연간 6% 차이라면 앞으로 20년 이내에, 그러니까 2030년에 중국이 미국을 GDP에서 따라잡을 수 있을 것이다. 물론 그렇다고 중국이 반드시 미국보다 강한 국가가 된다는 것은 아니지만 중국은 그러한 경제력을 군사력이나 정치력에 활용할 것이다. 최근 센카쿠 열도 문제에서 나타났던 것처럼 중국의 행태는 미국에 도전이 되고 주변국에도 경각심을 불러일으키는 게 사실이다.
또 중·일 관계를 보면 GDP총액 등 여러가지 면에서 이미 중국이 일본을 앞질렀고 앞으로 격차는 계속 커질 것이다. 중국은 또 경제력과 자본을 활용해 외교적으로 일본을 압박하는 움직임도 시작했다. 그렇다면 일본으로선 다시 미국에 의존해야 한다는 결론에 도달할 수밖에 없다. 미국으로서는 경제 측면에서는 중국과 협력하고 안보 측면에서는 한국 일본과 협력하는 구조로 갈 수밖에 없다. 이렇게 볼 때 미국과 중국의 관계는 경쟁과 협력 두가지 측면이 모두 있다고 하겠다.
한국의 경우 중국과 일본 사이의 경쟁이 심화되는 것을 어떻게 봐야할 것인가가 문제이다. 우리는 미국과 동맹을 강화하면서 중국, 일본과도 좋은 관계를 유지할 수 있다고 본다. 여기에는 외교적, 정치적 노력이 필요할 것이다. 문제는 중국 지도층의 사고 방식이다. 중국은 경제면에선 실용적이면서도 외교나 정치면에선 냉전시대의 편 가르기 식 태도를 여전히 보이는 경향이 있다. 한·미동맹은 냉전의 유산이라는 중국외교부의 설명이나 6·25전쟁은 정의의 전쟁이라는 시진핑 부주석의 발언이 대표적인 예다. 이런 상황에서는 한반도 통일 문제 등에 대해 중국을 설득하기가 상당히 어렵다. 우리로서는 인내심을 갖고 한반도 통일이 중국의 장기적 이익에 위배되지 않는다는 것을 설득시키는 작업이 필요하다고 본다. 그런 점에서 한·중, 한·중·일 자유무역협정(FTA) 등이 중국과 우리의 관계를 정치외교적으로도 강화시키는 데 도움이 된다.
중국은 천안함 사건과 관련해 북한을 옹호하거나 최소한 북한의 책임을 추궁하지 않는 입장을 취했고, 김정은의 3대 세습도 받아들이고 있다. 안보면에서는 심지어 미·일, 한·미 동맹에 대항해 북한 러시아 등과 제휴하는 냉전적 동맹권 간 대결로까지 가는 양상을 보이고 있다. 1990년대 이후 중국은 증강된 국력을 배경으로 동아시아와 인도양 지역으로 점차 영향력을 확대해 나갔다. 이에 대해 미국은 일본, 한국, 호주 등과의 동맹을 강화하는 방법으로 대처해 왔다. 특기할 만한 것은 최근 여기에 중국의 역사적 라이벌들인 서남아의 인도와 동남아의 베트남이 추가되었다는 사실이다.
중국은 그동안 도광양회(韜光養晦) 정책을 통해 힘을 숨기고 경제적인 실력을 길러 왔지만 이제 돌돌핍인 (咄咄逼人)으로 전환해 힘을 과시하고 경제적 레버리지를 이용해 정치외교적 압력을 가하는 정책도 구사하고 있다. 최근 중국 선박이 센카쿠 열도 수역에서 일본 순시선을 들이받고 선장이 연금되었을 때 전방위적 압박으로 일본을 굴복 시켰던 것이 좋은 예다. 중국은 이제 경제력을 활용해 국민의 민족주의적 욕구를 충족시키고 정치외교적 목표를 달성시키려 하고 있다. 중국의 또다른 목표는 북한과 관련된 것이다. 중국은 북한이 천안함 사태를 일으키고, 핵실험 미사일 실험을 통해 동북아에 긴장을 조장함에도 불구하고 북한을 두둔하는 정책을 채택했다. 중국은 북한이 핵무기를 보유할 망정 정권이 붕괴돼 불안정을 초래하는 것보다는 현상유지가 유리하다고 판단해 북한의 경제회복과 정권 승계 구도를 지원, 승인해 주므로써 북한 정권의 존속을 유지하고 북한에 대한 영향력을 확보하는 정책을 추구하고 있다.


모태 신앙으로 태어난 나는 초등학교부터 고등학교까지 많은 미술대회에 나가서 상을 휩쓸었다. 그래서인지 중학교때부터 화가가 되겠다는 꿈을 구체적으로 꾸기 시작했고 유학도 생각하고 있었다. 미대 진학을 준비하였지만 엄마는 신학교를 가라고 권유하셨다. 특선으로 붙을 줄 알았던 미대 입시에 보기좋게 낙방하자 엄마는 기다렸다는 듯 신학교에 가야 한다며 나를 아이들 전문 사역자가 되는 수업을 받게 하셨다.
엄마는 집안에서 예수믿는 사람 1호였다. 모든 친지들을 전도하셨고 뒤늦게 공부하셔서 전도사이면서 기도원 원장으로 시무하셨다. 엄마는 신유의 은사가 있으셨고 특히 청소년 사역과 선교지 후원으로 방글라데시와 필리핀에 많은 신학교와 교회를 건축하셨다. 그리고 가난한 사람들을 구제하는 일 등 수 많은 일들을 하셨다. 나에겐 너무도 멋진 엄마였다. 그리고 엄마가 하는 사역을 통해 하나님이 하시는 일들을 볼 수 있었다.
엄마는 내가 아직 미술에 미련이 있다는 것을 알고 학장님께 말씀했었는지, 어느날 학장님이 나를 불러“영국 왕실에서 미술 대회가 있는데 한번 나가보지 않겠냐”고 추천해 주셨다. 나도 나의 실력을 어느 정도인지 보고 싶었서 그림을 그려 영국 왕실로 보냈다. 그리고 한참 지나서 그림대회 '3등'이란 상
을 받았다. 난 그 순간 내가 꿈꿔왔던 미대는 못갔지만 왕실에 내 그림이 전시되었다는 사실만으로도 모든 것이 행복했고 미대에 가지 못한 미련을 접었다. 그리고 신학교에 수업 중에 아동미술 심리가 있었다. 아동들의 심리를 미술이란 도구를 통해 분석하고 배우고 하는 과정인데, 미술이라서 인지 너무도 재미있고 흥미로와 그 수업 덕분에 점점 신학교에 적응이 되어갔다.
그러던 어느날 엄마가 볼일이 있다고 운전을 해달라고 해서 함께 가다가, 길에 차가 많이 밀려 기다리고 있었다. 그러다 갑자기 뒤에서 “쿵!” 하는 소리와 내 차가 심하게 흔들리면서 옆에 앉아있던 엄마는 의자와 앞유리에 머리를 심하게 부딛쳤다. 나 역시 심하게 몸이 흔들리며 박혔다. 뒤에 오던 덤프트럭 운전사가 졸음운전을 하여 우리 차를 세게 박아버린 것이었다.
나는 젊어서인지 타박상 정도였지만 옆에 있었던 엄마는 그 날부터 조금씩 더 아파지기 시작했다. 병원에 가도 원인을 찾을 수가 없었다. 수많은 병원을 돌아다니다 1년이 넘어서 마지막 병원에서 이유를 찾게되었는데 “희귀병인데 목에 있는 신경을 하나 건드려서 몸안의 모든 신경이 죽어갈 겁입니다”라는 가슴이 무너지는 소리를 들었다.
그 후 엄마는 정말 몸에 모든 신경이 죽어가기 시작했다. 처음에는 다리의 신경이 죽어서 걷지 못하더니 그 다음엔 손에 신경이 죽어가서 손을 쓸 수가 없었다. 다음엔 언어 신경이 죽어가 말을 할 수가 없었다. 그 다음엔 온 몸의 모든 신경이 죽어가고 있었다.
그후 4년 동안 “하나님! 우리 엄마 살려주세요.” 정말 열심히 기도하며 정성을 다해 병간호를 했다. 수많은 병자들을 치료하고 살리는 일을 하던 엄마를 왜 이렇게 원인모를 희귀병에 아프게 하시냐고 하나님을 원망하며 기도했다. 그러나 결국 엄마는 4년 반 동안 아파서 누워계시다 온 몸에 신경이 마비되어 결국 44살 젊은 나이에 세상을 떠나셨다. 나의 기도는 이루어지지 않았다.
엄마의 죽음을 겪으며 이제껏 엄마가 믿었던 하나님은 없다며 존재를 부인했다. “모두가 거짓말이었어, 하나님이 계시다면 그렇게 많은 일들을 한 엄마를 살려 주셨겠지…” 하면서 하나님을 죽도록 원망했다. 내가 운전하던 차에서 돌아가셨다는 죄책감과 상실감으로 깊은 우울증에 사로잡히기 시작했다. 먹을 수도 없었고 잠을 잘 수도 없었다. 이 세상에 살고 싶은 미련은 더더구나 없었다. 엄마의 장례 후로 매일 “너도 엄마 따라서 가야지” “엄마는 내가 죽인거야”라는 소리가 하루종일 내 귀에 맴돌았다.
결국 난 자살을 결심했다. 엄마가 나 때문에 돌아가셨는데 살아서 뭘하나 생각했다. 하루 하루를 어떻게 죽을까 고심한 끝에 수면제를 먹고 죽기로 결정했다. 내일이면 죽겠다고 날을 정했다. 그리고 죽기 전에 마지막으로 추억이 있던 이곳 저곳을 돌아보다가 전에 다녔던 미술학원에 갔다. 그곳에서 만난 한 사람이 간곡히 부탁을 하는데 “죽은사람 소원도 들어준다는데 한번만 내소원을 들어달라”면서 어디를 같이 가달라고 했다. ‘죽은사람 소원도’라는 말에 내가 내일이면 죽을 사람인데 이사람 소원이나 들어 주어야 겠다고 했다. 그래서 따라간 곳이 ‘뜨레스 디아스’라는 수양회였다.
한 사람의 소원대로 그곳에 같이 가주고 다음날 죽기로 결심을 했던 나에게 주님이 찾아오셨다. 죽도록 하나님을 부인했던 내가, 그 자리에서 나도 모르게 시몬 베드로의 고백이 내 입에서 흘러 나왔다. “주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들 이시니이다(마태복음 16장 16절)”계속 그 말씀이 반복되고 고백되었다. 어느덧 내 눈에는 눈물이 흐르고 온 몸으로 흐느끼며 그리스도를 인정하기 시작했다. 그때 정확히 음성이 들려왔다. “사랑하는 딸아! 내가 너를 얼마나 사랑하는데, 내가 너를 사랑하노라, 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내것이라! 너의 잘못이 아니다. 네 엄마는 내가 가장 아름다울 때 데려 갔노라, 네 엄마의 사명은 거기까지 였다” “하나님 잘못했어요. 제가 주님 없다고 부인하고 원망하고 죽으려 했어요. 잘못했어요. 사랑합니다. 주님! 이제껏 내 입으로 마음으로 행동으로 했던 모든 잘못들을 용서해 주세요. 주님 사랑합니다”며 고백했다.
소망없던 나의 삶에 이론적으로만 알았던 주님을 만났다. 그리고 나에게 닥친 환경 때문에 주님이 없다고 부인했던 내가 엄마의 죽음을 통해 주님의 음성을 듣고 말씀 속에 인격적으로 주님을 만나게 되었다.
그 후론 누구를 만나든 예수님을 전하게 되었다. 기쁨과 감사가 넘쳐났고 이제는 그 주님을 이 세상의 그무엇과도 바꿀 수 없었다. 이전엔 내 얼굴에 죽음의 그림자가 가득해서 친구들도 동네 사람들도 말을 걸 수가 없었다는데 그 뒤론 사람들을 만나는 것이 즐겁고 사람을 만나야만 했다. 내가 만난 예수님을 전해야 하는 기쁨이 넘쳐났다. 나중에 기도 은사가 있으신 여러분들을 통해 엄마가 나를 위해 기도해 주신 기도가 엄청 많이 쌓여 있다는 것도 알았다. 엄마의 기도로 내가 자살하기 직전에 주님을 만날수 있었던 것이라 여겨졌다.
그후 얼마되지 않아 성경공부에서 남편을 만났고 6개월 짧은 기간 연애하고 결혼했다. 남편은 축구천재라는 말을 들으며 고려대학교에 스카웃 되고, 대학교 2학년때는 국가대표가 되었다. 그리고 그 당시 프로축구팀으로 최고인 차범근씨가 감독으로 있던 울산 현대 팀 베스트 11의 선수중에 한명으로 활약했다. 결혼하고 나서 구단에서 브라질 축구유학도 보내주어 브라질 축구도 배우고 왔다. 우리 부부는 남편은 축구로, 나는 그림으로 나중에 선교하러 가자고 이야기 하곤 했었다. 우리의 목표는 축구선수로 차 감독처럼 성공해서 세계를 전도하면서 하나님께 영광을 돌리는 것이었다.
그런데 우리의 기도와는 달리 남편은 시간이 갈수록 시합에 나가면 계속 잦은 부상으로 결국 33살에 은퇴를 하게 되었다. 누구보다 열심히 기도하고 운동하던 남편의 모든 삶이, 모든 꿈이 무너졌다. 그리고 은퇴 후에 그는 내가 전에 그랬던 것처럼 깊은 상실감과 좌절감에 휩싸여 예수님은 없다고, 이제부터 내 마음대로 살거라며 예수님을 떠났다. 남편은 그렇게 길게 8년 그리고 아주 깊게 5년 동안 방황하며 지냈다.
남편의 열심과 믿음을 보고 결혼했던 우리의 결혼생활도 금이 가기 시작했다. 하지만 내가 만난 예수님은 남편을 포기하시지 않을 것을 믿었다.
그러던 중 우리 인생의 가장 큰 축복은 감사한인교회를 만나게 된 것이다. 버뱅크에서 오랜지카운티로 이사를 결정했다. 방황하는 남편은 가정의 평화를 위해 그래도 교회엔 출석을 했다. 어느날 예배시간에 늦게되어 안내위원이 자리가 없으니 따라오라며 자리를 안내했다. 남편이 술이 덜 깬 상태에 얼덜결에 따라 갔던 자리는 강대상 맨앞자리 였다. 강대상 바로 앞자리, 그 자리에서 또 다른 역사가 시작되었다. 남편은 앞자리에서 졸 수도 없이 앉아 있었다. 쑥스러워 목사님을 정면으로 바라보지 못하고 왼쪽 십자가를 바라보는데 그 십자가에서 빛이 나면서 자기의 죄를 위하여 십자가를 지시고 골고다 언덕을 걸으셨던 그 예수님이 생각나면서 자기가 죄인 임이 한 순간에 깨달아졌다고 했다. 특별한 부흥집회에 간 것도 아니고 주일 예배시간에 하나님은 남편의 마음에 찾아와 주셨다. 남편 역시 지식적으로만 예수님을 알았고 자기 열심으로 봉사도 해보았지만, 그의 삶은 8년 동안 죄의 얽매여 죄의 종으로 살고 있었다. 헤어나올 수 없을 것만 같았던 남편이 예배시간을 통하여 회복되기 시작했다.
그 후로 매주일 강대상 앞자리에 앉아서 예배드린지 11년이 되어간다. 강대상 맨 앞자리는 사람을 변화시킨다. 그것이 우리 인생의 가장 큰 전환점이다. 내가 인격적으로 만난 예수님을, 8년이라는 긴 세월 동안 기도했던 남편이 예배시간에 인격적으로 예수님을 만났다. 그리고 하나님은 남편을 잠깐 시키셨던 축구선수로서의 삶이 아니라 예수님을 증거하는 복음에 쓰임받는 사람으로 불러주셨다. 담임목사님의 적극적인 권유로 남편은 신학대학원을 졸업하게 되었고 목사안수를 받고 감사한인교회에서 부
목사로 사역하고 있다. 엄마가 나를 그토록 신학교에 가라고 했던 일들이 지금 생각해보니 목회자의 아내로 살아갈 길을 미리 아셨던 것이었다.


대필라델피아 한인회에서는 3월 9일(월) 낮 12시에 블루벨 소재 코리아 가든에서COVID 19 비상대책위원회 결성및 대비책 마련을 위한 긴급 기자회견을 열었다.
비상대책위원회는 기자회견에 앞서 며칠전부터 필라지역의 단체장들과 대표자들을 초청하여
카카오 단톡방을 개통하고 펜주, 필라 시청, 주지사 공지, 몽고메리 카운티 커미셔너 기자회견, 총여사관 및 지역 뉴스를 공지하기 시작했다.
샤론황 회장은 필라지역의 현상황을 브리핑 하였고 “앞으로 코로나 19의 급속한 확산이 예상되는 만큼 동포 여러분들께서는 감염 예방에 더욱 만전을 기울여 주시기 바란다” 고 전했다.
또한 미국 등 전세계로 확산되고 있는 코로나19에 대한 우려가 한인사회를 강타하고 있는가운데 오늘 기자회견을 통해 잘못 전달되는 소식과 정확한 보도를 선별하여 한인들에게 공지해야하는 것이 중요하며 ‘코로나19’ 에 관한 의견과 예방법, 향후 어떤 협의를 도모할 것인가에 대해 논의 했으며 한인사회의 네트워크를 구성해 비상 사태에 대비하기 최선을 다해 노력할 것” 이라고 말했다.
대표자들중에는 “한인사회에 코로나19가 전파 된다면 경제적인 문제를 넘어서 인종차별적인 문제가 될 수도 있을 것이며 우리 한인 2세들이 학교에서 차별을 받지 않도록 학교측에 사전에 연락을 취하는 방법에 대한 의견도 있었다. 지난주 재미한국학교연합회를 통해 한국학생들과 부모님들께 전해진 안내문을 언론사를 통해 공지할것을 알렸다.
대표자들은 앞으로 각 모임에서 한국인들이 아닌 타 민족들이 굉장히 적대적인 시각으로 바라 볼 수도 있는만큼 예방안전에 각별한 주의를 기울여야 한다”고 주장했다.
“최근에 한국여행에서 돌아온 사람과의 접촉은 자제하는 것이 좋으며 14일동안 자가격리를 추천한다. 손세정제와 흐르는 물에 20-30초간 손을 씻고, 코나 입을 만지지 않는 것으로, 일반 독감을 예방 하듯이 방어하는 것이 중요하다”고 말하고, 특히 ‘코로나19’에 관한 사실 무근의 민간요법들이 전해지고 있는데 의문이 있으면 지역 보건국에 문의하는것이 급선무 라고 제안했다.
한인회는 이어 “상황이 상황인 만큼 많은 사람들이 모이는 자리는 자제 해주길 바라며 앞으로 ‘코로나 19’ 에 관한 상황은 한인회를 중심으로 한 비상대책위원회를 통해서 알리면서 앞으로 더 많은 단체들의 동참을 독려할 예정”이라고 전했다.
한편 비상대책위원회는 아래와 같다.
비상대책위원장:대필라한인회 샤론황회장
비상대책위원회 협력기관: 필라한인교회협의회,재미한국학교동중부지역협의회,필라장로협의회,필라목사협의회,필라민주평통,재향군인회, 필라한인노인회, 몽고메리 한인노인회, 펜주뷰티협회, 필라식품협회,해군동지회, 공군동지회,월남전우회,축구협회,필라탁구협회, 필라국악원,필라한인유권자연대,필라체육인협회, 필라한인테니스협회, 필라골프협회,필라한인배드민턴협회,이승만기념사업회,필라한인세탁인협회,이북5도민, 충효본부,펜아시안노인복지원, 알버트 시니어 데이케어, 그래이스 시니어 데이케어, 아시안복지회관,상공회의소, 필라기독교방송, 인터넷복음방송,미주중앙방송, 선데이토픽, 주간필라, 코리아위크, 코리안파워, 필라인미디어, 필라한인뉴스정보센터, 필리투데이.
한인회는 Hot Line을 통해 한인회에 문의 전화가 올때 보건국 번호를 안내 하기로


강성훈의 대만 팬미팅을 주최한 대만 공연기획사(우리엔터테인먼트) 업무대리인은 “강성훈 씨가 해외진출을 목표로 하는 것 같아서 같이 해보자 해서 5월에 만나 6월에 계약을 체결했다. 처음에는 수익을 조금이라도 내자 하다가 나중에는 비싼 수업료 낸다고 생각하자는 생각으로 시작했다. 개런티 8000만 원, 굿즈 1000만 원, 도합 1억여 원을 입금했다”고 말했다.
그러나 강성훈 측은 대만에서 공연을 할 수 있는 대만 노동부 비자 발급을 위한 기획사 소속 증명서를 내지 않았고, 우리엔터테인먼트 측이 해당 서류를 요청하자, 후니월드 측은 2000만 원을 내면 주겠다는 식이었다. 해당 금액에 대해서는 계약서상 명기가 되어 있어있지 않았다고 한다. 현재 우리엔터테인먼트 측은 강성훈과 후니월드 운영자에 대해 사기, 명예훼손, 배임 등의 혐의로 고소하고, 반대로 강성훈과 후니월드 운영자는 우리엔터테인먼트를 사기, 협박, 문화산업발전법 위반 등의 혐의로 맞고소한 상태다.
일방적인 대만 팬미팅 취소 피해는 고스란히 팬들에게 전가되었다. 팬미팅이 취소된 지 8개월의 시간이 흘렀지만, 당시 팬미팅에 신청했던 팬들은 이에 대한 환불 조차 받지 못했다고 한다. 대만 팬미팅 취소 논란 이전에도 후니월드는 젝스키스 컴백 이후 수많은 상업적인 행사를 개최하여 팬들의 주머니를 털어가기 바쁜 모습을 보여왔으며 , 특히 후니월드 운영자에 대한 정체 논란이 상당했다고 한다.
강성훈과 후니월드 운영자가 애인 사이라는 것은 팬들 사이에서는 공공연한 비밀 이었기에 이에 문제를 삼는 팬들은 의외로 적다. 다만 지금까지 강성훈을 응원한 팬들이 지적하는 것은 '사실혼', '동거' 이야기 까지 나온 강성훈과 팬클럽 운영자의 특별한 관계가 아니다. 다만, 금전적 거래가 오갈 수밖에 없는 팬클럽 운영에 여자친구가 개입 했다는것. 더군다나 강성훈의 팬클럽 후니월드는 젝스키스 20주년 영상회 등 여러 상업적인 이벤트를 운영하는 데 있어서 상당한 문제점을 보였고, 팬들의 인내심도 한계에 다다른 상태다.
현재 팬들이 원하는 것은 강성훈의 명확한 해명과 책임있는 자세다. 한 때 그의 컴백을 열렬히 지지하고 응원 했던 팬들을 생각해서라도, 강성훈이 하루라도 빨리 자신을 둘러싼 논란에 대한 책임있는 행동을 지었으면 하는 바람이다.


우리들의 사회생활은 사람과 사람의 만남에서부터 시작이 되며 한 사람을 평가할 때 「그 사람 인성이 참 좋아」와 같은 말로 표현을 한다. 여기에서 인성이라는 말은 사람의 성품을 뜻하는데, 다른 사람에게 주는 그 사람의 전체적인 인상이기도 하며 개인의 행동을 규정하는 일반적인 경향이라고 할 수 있다. 인성의 형성은 크게 2가지 과정으로 분류해 볼 수 있는데 그 첫째는 부모로부터 타고난 선천적인 과정에서이고 둘째는 성장과정에서 가정적, 사회적, 환경적인 영향을 받아 형성되는 후천적인 과정을 통해서다. 이것을 좀 더 구체적으로 살펴보면 사람의 인성은 생물학적인요인과 환경적요인의 2가지 영향을 받는다고 볼 수 있다.
(1) 생물학적인 요인
생물학적인 요인은 지능, 기질, 체질, 체격 등 생물학적 요인인 유전적 조건을 말하는 것으로 신체적인 면뿐만 아니라 심리적, 성격적인 면까지 영향을 미치게 된다. 그러나 자신의 결함을 스스로의 노력과 의지로 극복하는 예를 우리는 주변에서 흔히 보게 된다. 선천적으로 약한 체질인 사람이 운동으로 몸을 다진다거나 꾸준한 노력으로 지능을 개발한다든가하는 것이 그 좋은 예가 된다.
환경적 요인이란 가정적, 사회적, 시대적 환경 속에서 어떠한 사태를 어떻게 당면하여 적응하면서 생활하느냐에 따라 그 사람 나름대로의 인성이 형성된다는 것이다. 똑 같은 환경이라도 자신의 선택과 적응에 따라 인생의 길이 달라지는 것이다. 안전운전은 인성과도 관련이 있으며 중요한 것은 평소 어떠한 운전습관을 가지고 있는가 하는 것이다.


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이스트우드의 2성급 호텔 가이드
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에코스트럭처 아규멘티드 오퍼레이터 어드바이저는 산업용 증강현실(AR) 솔루션으로 제조 설비 기기에 적용돼 가상의 디스플레이를 통해 실시간 값을 모니터링 할 수 있다. 또한 필요한 매뉴얼이나 도면 등을 열람할 수 있고 필요한 비디오를 재생 할 수 있다. 기계 내부 상태를 가상으로 살펴볼 수 있는 기능도 있어 유지보수시 유용하게 사용할 수 있다. 기계 고장이나 이상 시 전문 엔지니어의 도움 없이도 빠른 진단이 가며, 정확한 문제 파악 및 빠른 대처가 가능해 안전하고 효율적 설비 운영이 가능하다.
HC 100은 블리스터, 병, 튜브, 샤셋 및 샘플 키트 등을 자동으로 카톤 포장하는 기계로 PLC 제어 시스템과 HMI 터치 스크린 패널을 갖추고 있으며, 증강현실 솔루션까지 더해져 더욱 쉽고 편리한 운영 및 유지 보수를 지원한다. 또한, 소규모 생산 및 다양한 제품군 생산에 합리적 비용을 갖추고 있다.
슈나이더 일렉트릭의 에코스트럭처 아규멘티드 오퍼레이터 어드바이저가 도입됨으로써 HC100의 유지 보수에 필요한 도면 오픈 기능이 지원되며, 모터 속도와 CAM의 위치, 정품 생산량 및 불량품 생산량 파악이 가능하다. 또한, 대시보드를 이용한 제품 생산 현황 모니터링이 가능하며 비상 상태 발생 시 정해진 시간(현재 1초)에 한번씩 설비 담당자에게 알려주는 기능도 적용됐다.


학부모들이 모이면 늘 아이들 공부 이야기가 중심을 이루는데 그 중에서 영어교육 이야기는 빠지지 않는다. 이번 여름방학을 보내고 2학기를 시작하는 초등학교 5학년 엄마들의 대화를 들어 보자.
“이번 방학에 캐나다에 아이를 한 달간 보냈는데 보내길 잘했다는 생각이 들어요. 확실히 아이가 영어에 흥미를 보이는 것 같거든요. 아이도 다음엔 또 가고 싶다고 하고…. 돈은 좀 들었지만 만족해요!”
“어느 지역으로 보내셨어요? 이왕에 보내는 거라면 정말 잘 알고 보내야 되요. 캐나다도 다 같은 캐나다가 아니라고 하잖아요. 지역에 따라 얼마나 차이가 나는데요. 우리애는 ○○대치동 어학원에서 자매결연 맺은 곳에 보냈는데 역시 좀 다른 것 같던데요.”
“우리 아이는 영어마을에 다녀왔는데 외국인 선생님들이 아주 친절하고 좋았다고 다시 가고 싶다고 해요. 뭐 사실 영어마을 2주 갔다 왔다고 영어가 확 는 건 아니지만 아이가 영어에 흥미를 느끼고 또 외국인을 두려워하지 않게 된 것만 해도 들어간 돈이 아깝진 않더라구요.”
“참, 우리 동네에 서울에서 유명한 ○○학원이 개원을 했다던데 이야기 들었어요? 거긴 실력 없는 아이들은 받아 주지도 않는대요.”
“아~ 거기! 이제 알았어요? 우리 애는 벌써 등록했는데….”
이렇게 아이들의 방학 중 영어교육의 무용담들이 신나게 오고갈 때 해외연수를 보내지 못했던 엄마들은 기가 죽어서 말을 꺼내지도 못한다고 한다. 그렇게 해외로 혹은 고액의 영어 캠프에 아이를 보낸 엄마들의 자랑을 듣고 돌아온 날엔 돈 못 벌어 오는 남편이 더 밉상으로 보이고 부부싸움이 일어나기에 차라리 같은 반 엄마들을 만나지 않거나 이웃 사람들과 가벼운 인사 외엔 대화를 길게 나누지 않는단다.
이미 울산 시내의 학교만 해도 초등학교 고학년은 하다못해 필리핀이라도 보내지 않으면, 학교에서 치마 바람을 일으키는 엄마들 사이에선 기죽어서 학교 못 다닌다는 소리가 나온다고 한다. 그리고 그렇게 해외 갔다 오면 다녀 온 아이들끼리 또 모여서 학원에 몰려 다니게 되고 그러다보니 같이 따라가지 못하면 소외감에 무척 힘들어지는 상황이라 한다. 때문에 아이의 교우 관계까지 걱정이라고 하소연을 하는 엄마들도 있다. 이런 이야기는 아예 듣지도 않는 게 상책이겠지만 그것이 어디 쉬운 일인가.
내 주변엔 내가 이야기해 준 ‘듣고 말하기 중심의 적기 영어교육’-우리는 이것을 ‘엄마표 영어연수’라고 부른다-을 실천하는 엄마들이 많은데, 그들도 되도록이면 이웃 엄마들이랑 아이들 교육 이야기는 하지 않으려고 애쓴다. 만나면 마음이 흔들리고 불안해지면서 다시 이것저것 사교육을 시작해야 하는 거 아닌가 하는 생각이 들기 때문이다.아무튼 지금 대부분의 엄마들은 영어 사교육비를 충당하려면 아르바이트라도 해야 할 판이고, 해외파가 될 것인지 국내파로 버틸 것인지 귀로에 서서 늘 갈등하고 있는 것이 현실이다.
해외파든 국내파든 아이가 잘만 따라주면 돈은 좀 죽어나지만 부모들은 사실 살판이 난다. 자식 자랑에 힘든 줄도 모르는 것이 부모들 아닌가. 그러나 아이가 잘하기는커녕 반항을 시작하면 정말 죽을 맛이 아닐 수가 없다.
“다른 집 아이들을 다 잘하는데 도대체 우리 애는 왜 그러는 건지! 갈수록 영어를 하려고 하지 않아요. 너무 속상해요.”
“글로벌 시대엔 영어가 필수잖아요! 영어는 남의 나라 말이 아니고 세계공통어예요. 무조건 해야 한다고 하세요.”
“그래요 선택의 여지가 없잖아요. 무조건 시키세요. 늦으면 나중에 더 고생해요.”
영어를 왜 공부해야 하는가? 왜 배워야 하는가? 지금 이 시점에서 이런 질문을 던지는 것은 참으로 무모하고 어리석다는 소리 듣기 십상이다. 영어는 무조건 열심히 공부해야 한다는 게 옛날이나 지금이나 변함없는 논리다. 일단 학교에서 잘 지내기 위해서도 그렇고, 먹고살기 위해서 그래도 좀 괜찮은 대학이나 회사에 들어가려면 해야 하고, 진보적인 시민단체에서 국제 연대를 위해서도 활동가들에겐 영어가 필수라고 한다.
불행하게도 우리에겐 영어를 배울지 말지 선택권이 이미 없는 것 같다. 우리나라 학교를 다니는 한, 아니 학교에 다니지 않더라도 이 사회에서 살려면, 더 나아가 이 지구에 살려면 선택권이 없는 게 아닐까 그런 슬픈 생각이 든다. 피할 수 없다면 즐기라고 했던가. 그런데 나는 영어를 피할 수 없다면 즐기라는 것이 왠지 굴복 당하는 느낌이 들어서 더욱 슬프다. 슬퍼할 시간 있으면 단어 하나 더 외우는 것이 나을까 또 고민스럽다.
“우리 아이는 지금 37개월이거든요. 다른 아이들은 벌써 영어교육을 시작한 것 같은데 우리 아이가 너무 늦은 것 아닐까요?”
요즘 강연장에서 엄마들에게 가장 많이 받는 질문이다.
“우리 아이만 너무 늦은 것 아닐까요?”
나는 대답에 앞서 그 엄마에게 다시 질문을 던져 본다.
“아이 영어교육을 그렇게 서두르는 이유가 뭡니까?”
“아뇨. 전 서두르는 게 아니예요. 주변에선 벌써 다 시작했거든요. 우리 애만 안 하고 있어서 불안해서 그래요. 그리고 영어는 빨리 할수록 좋다고 하잖아요. 전문가들도 그렇게 이야기하고… 영어 일찍 해놓으면 편하잖아요. 더구나 이젠 초등 1학년부터 학교에서 영어수업을 한다잖아요.”
내가 아는 한 엄마는 둘째아이를 여성부에서 운영하는 유치원에 보내고 있었는데, 유치원에서 내년 7세반 원아모집이 안 돼서 개설이 불가능할 것 같아 어디에 보내야 할지 고민이라고 했다.(여성부에서 운영하는 유치원에선 영어교육을 많이 해 주지 않는 모양이다.) 올해 초 사립 유치원에 보내다가 유치원에서 학습을 너무 강조한 바람에 아이가 힘들어해서 그곳으로 옮겨 아이도 재미있어 하고 좋았는데 걱정이 아닐 수 없다고 한다. 초등 1학년 영어수업은 아직 시작도 하지 않았는데(내년에 서울 50개 초등학교에서 시범운영 한다고 교육부가 발표를 하긴 했다), 벌써 학부모들의 움직임이 이 정도라니 심상치가 않다.
요즘은 아이가 우리말도 제대로 하지 못하는 두세 살 때부터, 심지어는 돌도 되기 전부터 영어교육을 시작하려는 부모들을 많이 만나게 된다. 그뿐인가. 태교를 영어로 하는 엄마들을 위한 인터넷 사이트 회원수가 엄청나다고 한다.
이젠 또 뭘 해야 할까요?
그런가 하면 진짜로 확실하게 어려서부터 영어를 잡아온 엄마(혹은 아빠도 있고, 요즘은 할아버지, 할머니도 등장한다)들을 강연장이나 인터넷을 통해 종종 만날 수 있다. 그런 분들 중에는 본인이 영어를 집에서 가르치거나 아이와 영어로 대화를 나누려고 끊임없이 영어를 배우고 교육 내용을 연구하기도 하고 이런저런 교재 정보를 비롯해 영어학습의 노하우가 전문가에 가까운 분들도 꽤 있다.
“우리 아이는 초등 2학년인데 제가 돌 때부터 집에서 영어를 가르쳤거든요. 학습적으로 접근하지 않고 아이가 흥미를 가질 수 있도록 어쩌구저쩌구… 했거든요. 그래서 아이가 해리포터도 읽을 수가 있어요. 그리고 저번에 ○○영어등급 시험에서 지역에선 ○등급, 전국에서 ○등급 받았어요. 그런데 아이가 요즘 통 영어가 늘질 않는 거예요. 흥미도 점점 잃고 싫증도 내고 그래서 이제부터 뭘 어떻게 해야 할지 모르겠더라구요. 근데 학원에 가니 우리애가 들어갈 반이 없데요. 이번 방학엔 어학연수를 보낼까 하는데 선생님 생각엔 어떠세요?”
엄청난 인내심을 가지고 들어주다 보면 그 엄마의 조기 영어교육의 노하우와 무용담이 드디어 끝나고 아이 자랑이 나오면서 마침내 자기의 이후 계획과 그에 대한 확인을 요하는 질문이 나오곤 한다. 이런 질문 아닌 질문을 하시는 분들을 강연장에서 꼭 만난다.
다들 사연은 조금씩 다르지만 이야기 내용은 비슷하다. 예를 들면 자기와 아이가 지나온 지난한 영어교육 과정을 이야기하면서 자기도 모르게 도취에 빠져서 거의 무아지경에 이른 것 같은 표정을 보이다가, 아이가 영어가 더 늘지 않는다는 이야기를 꺼내면서 약간 불안한 표정을 보였다가, 잠시 후 학원에 맞는 레벨이 없다는 이야기를 하면서 다시 얼굴이 활짝 펴지면서 입가에 배어나오는 회심의 미소를 발견할 수 있다. 그리고는 내가, 어학연수 그것 잘 생각하셨네요, 그 길밖엔 없겠네요, 하면서 이왕이면 좀 비싸도 권위 있는 곳을 소개시켜 주거나 그애는 워낙 뛰어나니 영재교육을 시키거나 유학을 보내는 것이 더 좋을 거 같다는 답변을 해 주기를 바라는 그런 표정으로 눈을 크게 뜨고 날 쳐다보는 것을 느낄 수 있다. 그리 길지 않은 시간이지만 그 엄마의 사연과 표정 속에서 우리나라 영어교육의 현주소를 다 들여다보게 된다.
이 땅의 아이들이 영어에서 자유로운 그날을 위해
요람에서 무덤까지 영어, 영어 하면서 우리가 쓰는 사교육비 공교육비 다 포함한 비용을 생각해 보자. 그걸 다른 곳에 쓴다면 얼마나 좋을까 생각해 보면 진짜 아깝다. 거기다가 지방자치단체들이 이젠 영어마을까지 건설한다니 영어를 위해 투자되는 돈이 너무나 많다. 그 돈으로 도서관이나 더 짓고 아이들이 마음대로 뛰어놀 수 있는 공간을 마련한다면 얼마나 좋을까.
그래도 백 번 양보해서 돈은 그렇다 치고, 다른 할 일 못하고 영어 때문에 소비한 시간과 아이들의 삶의 에너지가 소진된 것을 생각하면 분통이 터질 일이다. 마음 편히 놀지도 못하고, 잠도 제대로 못 자고, 어린것들이 부모 떨어져서 이국땅에서 눈물지으며 밤을 새우는 것은 또 어떤가? 그놈의 영어 배운다고 자존심이 상한 것은 어떻고, 진짜로 공부하고 싶었던 것들도 영어 때문에 못하고, 자연을 느끼면서 미래의 꿈을 키우기보다 영어 단어 하나 더 외우느라 아둥바둥하는 걸 생각하면 억울하지 않은가?
일찍 해도, 아무리 계속해도 언제 끝날지 모르는 영어라는 놈과의 씨름… 언제나 우리 아이들이 영어로부터 독립해 자유로울 수 있을까. 나는 정말 안타깝다.
우리가 이렇게 영어에 시간과 에너지를 허비하는 것은 영어를 ‘습득’하지 않은 상태에서 무조건 ‘학습’하기 때문이다. 미국아이들도 읽고 쓰기를 배우기 전까지 6~7년 동안을 듣고 말하기를 연습하면서 지내는데 우리 아이들은 듣기 기반도 없는 상태에서 파닉스를 배운다든지, 아직 우리말도 제대로 못하는 상태에서 영어 읽기를 반복하면서 에너지와 시간만 낭비를 하고 있는 것이다.
세상의 모든 언어는 소리 언어에서 문자 언어로 발전했고, 그 언어를 쓰는 사람들은 누구나 습득의 과정을 거친 다음에 그 언어를 이용해서 학습을 하고 정보를 받아들이고 다시 그 정보를 기록으로 남기면서 문화를 만들어 가고 있다. 문자가 없는 언어는 있어도 소리가 없는 언어는 없다.(고대 문자로 존재하는 것 말고 지금 현존하는 언어 중에선) 그리고 모든 언어는 소리 언어의 습득에서 문자 언어의 습득으로 나아간다. 그래서 모든 아이들은 태어나서부터 일정한 기간 동안 듣기만을 하면서 습득의 시간을 보내고 차츰 소리를 내어 말을 습득해 간다. 전 세계 어떤 언어권의 아이들이라도 태어나자마자 읽고 쓰기를 배우지 않는다는 사실을 모르는 사람은 아마 없을 것이다.
그럼에도 우리나라 사람들이 영어를 하나의 언어로 인식하지 못하고 영어로 말미암아 이렇게 고통을 겪는 것은 이런저런 시대적, 정치적, 사회적인 다양한 요인들도 있겠지만, 나는 그보다도 영어를 보통 사람들이 쉽게 습득할 수 없도록 만듦으로써 부와 권력, 지식을 독점하려는 세력들의 음모가 있기 때문이 아닐까 싶다. 설령 밀실에 모여서 머리 맞대고 음모를 꾸미지는 않았더라도 이런 상황을 방치하고 부추기는 세력들이 분명히 있다. 보통 사람들로 하여금 영어를 특별하게 생각하게 만들고 쉽게 습득하지 못하도록 끊임없이 헷갈리는 정보를 주는 세력들(?)이 존재한다는 것이다. 다시 말해 우리가 영어를 계속 못하고 영어를 배우기 위해 계속 난리를 치면 칠수록 이익을 얻는 집단이 분명히 있다.
솔빛이는 사교육이나 어학연수에 의존하지 않고도 영어를 능숙하게 듣고 말하고 읽고 쓰게 되었다. 초등 4학년 때부터 집에서 편안히 비디오를 보면서 영어를 상황 속에서 하나의 언어로서 자연스럽게 익히게 했다. 갓난아이가 말을 익히듯이 듣기, 말하기, 읽기와 쓰기 순서대로 몇 해 동안 별 스트레스 없이 영어를 자기 언어로 만들었다. 솔빛이가 특별히 재능이 있어서가 아니다. 이 방법대로 한 이웃아이들도 비슷하게 영어를 잘 한다. 핵심은 아이의 발달 단계를 감안하고, 학습이 아닌 습득의 과정을 거쳐야 한다는 것이다. 그리고 무엇보다 조급해하지 말아야 한다. 주위 사람들에게 휘둘리게 되면 불안해져서 다시 사교육의 회오리 바람에 휩쓸리게 된다. 다리 힘도 생기지 않은 어린아이를 억지로 걷게 만들면 오히려 약골이 된다. 충분히 기어다니면 허리힘도 생기고 다리힘도 생기면서 아이들은 저절로 걷기 마련이다. 사교육은 마치 보행기처럼 아이들이 제 발로 걸을 수 있는 능력을 오히려 감퇴시킨다.


안드로이드 8.0 오레오는 구글에서 최신 출시 달콤한입니다. 그것은 안드로이드의 출시 후 안드로이드 OS의 최신 반복이다 7.0 누가. 안드로이드 오레오는 새로운 응용 프로그램 알림, 응용 프로그램 아이콘에 알림 점, 그림에서 그림 모드, 안드로이드 인스턴트 앱 호환성, 자동 채우기 (크롬등), 더 나은 복사 및 붙여 넣기, 무대 뒤에서 빠른 안드로이드, 더 고급 Doze 모드와 더 나은 배터리 수명, 그리고 더 많은 등의 기능을 제공합니다. 초기에 SamFirm 도구를 사용하면 이전에 사용 가능한 오레오 ROM이 표시될 수 있습니다. 이는 삼성에서 최신 오레오 펌웨어 파일을 사용할 수 없기에는 너무 이르기 때문입니다. CRB7 파일을 며칠 후에 확인합니다. 삼성 갤럭시 S8과 S8 플러스의 사용자는 OTA 업데이트 우편을 캡처하고 대중에게 제공했습니다. 따라서 CRAP 펌웨어 업데이트에 있는 경우 OTA를 다운로드하고 재고 복구 또는 ADB 사이드로드 방법을 사용하여 최신 CRB7로 업그레이드하십시오. 여기에 최신 삼성 전자의 오레오 빌드 2 갤럭시 s 8 및 S8 플러스 전체 재고 펌웨어 파일에 대 한. 이들은 전체 패키지이며 녹스를 여행하지 않습니다.
아래 나열된 특수 모이드 오딘 도구를 사용하여 파일을 플래시해야합니다. 3. USB 디버깅이 활성화된 후에는 휴대 전화를 끄고 “다운로드 모드”/”부트 로더 모드”로 입력해야합니다. 이를 위해 “전원”+ “Vol Down” + “빅스비” 버튼을 동시에 길게 눌러 다운로드 모드로 전환하십시오. 자세한 내용은 아래 자습서를 확인할 수도 있습니다. 삼성 전자의 당황 스럽게 지연 된 안 드 로이드 오레오 갤럭시 s 8과 S8 플러스 마침내 몇 일 전에 밖으로 압 연 시작, 하지만 오늘 그것은 더 나은 얻을 것 이다 때 업데이트 롤아웃 너무 비 베타 사용자에 게 확장 되었다, 그리고 오레오 펌웨어도 사용할 수 있게 되었다. 음, 미국 갤럭시 S8은 모델 번호와 함께 제공됩니다. 모든 이동 통신사에 대한 SM-G950U (SM-G950U1은 잠금 해제 장치입니다), 그래서 당신은 캐리어의 코드로 끝나는 SM-G950U 펌웨어를 찾아야합니다. 캐리어 코드는 다음과 같습니다 : 업데이트 [1 월 26, 2019]: 우리는 지금 미국에서 잠금 해제 갤럭시 S8에 대한 CRL2 펌웨어를 추가했습니다 (SM-G950U1).


자이언트 양쯔 자라는 멸종위기에 처해있습니다. 두 달전, 마지막 남은 암컷은 89개의 알을 낳았습니다. → 더 보기
2014년 1월 10일. 번식지를 찾아 빙벽을 오르는 황제펭귄
남극에 사는 황제펭귄은 번식기가 되면 바다 위에 떠 있는 커다란 얼음덩이 해빙(sea ice) 위에서 알을 낳고 부화시켜 새끼를 기릅니다. 먹이가 풍부한 바다 한 가운데서 새끼를 기를 수 있다는 게 가장 큰 이점이죠. 바닷물이 얼어 형성되는 해빙은 황제펭귄이 알을 품고 새끼를 낳아 키우는 4~6월(남극의 겨울)이면 연중 가장 두껍고 단단해지는데, 위성으로 관찰한 결과 2011년 이후 남극 지방의 해빙은 예년만큼 두꺼워지지 않았습니다. 황제펭귄의 번식지가 줄어든 셈이죠. 영국 남극 학회(British Antarctic Survey) 소속 학자들은 → 더 보기
2013년 4월 1일. 우주시대의 임신
우주에서의 성관계는 사람들의 농담 거리로도 적당한 주제이지만, 생각보다 더 진지하게 고려해야 할 부분들이 있습니다. 앞으로 인류가 우주를 향해 나아간다면, 우리가 지구 위에서 하는 모든 행동들이 우주에서 가능해야 합니다. 특히, 임신과 출산은 인류의 존속을 위해 필수적으로 고려되어야 하는 문제입니다. 우주인의 건강에 대해 우리는 지난 50년간 연구해 왔지만, 인간의 생식기관이 무중력의 우주, 저중력의 달, 화성, 그리고 고중력의 거대 행성에서 어떤 영향을 받을지에 대해서는 아직 연구가 이루어지지 않고 있습니다. 13일 PLOS ONE에 실린 → 더 보기
2013년 1월 21일. 마침내 밝혀진 따개비 번식의 비밀


기숙사는 작은 언덕에 세워졌다. 늙은 벚꽃나무 댓 그루가 우거져서 한낮이래도 침침했었다. 마당 밖 언덕으로 아카시아나 떡갈나무의 잡목들이 군락을 이루었는데 우리들 복도에서의 조망을 막지 않았다. 우리들 일학년 촌닭들은 모든 게 낯설었다. 도시가 처음이요 기숙사가 처음이었다. 물론 황소 뿔따구처럼 까만 기관차 화통을 뽑아 올린 기차를 처음 탄 이도 없지 않았다.
기숙사는 T자 건물이었다. 가운데로 한일자의 건물이 길게 뻗었는데 거기 길다란 낭하에는 일본식 유리창이 촘촘하게 정렬했었다. 그때 내 느낌으론 하얀 유리의 터널이었다. 나는 그 유리창에 기대어 남쪽 하늘 바라보는 것으로 가위 일과를 삼았다. 창밖은 먼 세상, 거기서 보는 게 편했다. 하지만 유리창 긴긴 일직선은 우리를 가두어 두는 우리로 보여서 때로는 답답한 생각이 치밀었다.
저녁을 먹고 나면 콧수염이 푸릇했던 선배들이 거기 유리창 창살에 두 팔을 올린 채 구슬픈 노래를 했다. 나는 낭하 안쪽 다다미방에서나 낭하 밖 벚꽃 나무 아래서 그걸 몰래 엿들었다. 그 가락들이 나처럼 고삐에 매인 소년, 아니면 갓 젖을 뗀 늦둥이에겐 번지가 맞았던 모양이다. 한 달이 지나고 한 학기가 지나자 나도 〈황성 옛터〉에 〈번지 없는 주막〉〈애수의 소야곡〉등을 흥얼거리게 되었다.
그 유리창이 열을 선 낭하는 나에게 또 다른 의미의 감성지대였다. 선배들이 그랬듯이 거기 창살에 팔뚝을 걸고 남쪽을 보면 거기 시야가 끝나는 곳에 이따금 구슬프게 기적이 울렸고, 그 유장한 소리 따라 비누 방울 같기도 비늘 구름 같기도 한 김이 둥 둥 떠내려갔었다. 그것들이 가을 날 기러기처럼 사라진 뒤 하늘은 깊은 우물처럼 짙푸르게 보였다.
그 기적은 십중팔구 지리산을 거쳐 여수로 가는 전라선의 것이었다. 익산역이 호남선과 전라선과 군산선의 교차라서 철도가 사통하지만 익산시를 동서 관통하는 길은 전라선뿐이어서 그렇다. 그 길로 남하하면 전주요, 전주에서 다시 백 리 길을 남하하면 오수, 우리 부모님이 계신 곳이었다. 그래선지 그 기적소리만 울리면 가슴이 설렘은 물론 눈까풀이 까닭 없이 축축했다.
일요일이면 나는 모처럼 학칙과 사규舍規에서 자유로운 날이었다. 그 무서운 공부와 그 군대 같은 기율에서 벗어날 수 있었다. 열 시면 취침하고 여섯시면 기상나팔에 깨는 시계 바늘 같은 생활에서 잠시 풀려나면 웬지 울고 싶었다. 어머니가 그리워서였다. 열세 살 소년에게 타관 땅 기숙사는 억지로 젖을 뗀 강아지였다. 익산에 하숙집도 많고 일가집도 없지 않았는데 아버지는 굳이 기숙사에 맡겼다. 아버지는 일 년에 두 번만 집에 내려오라고 엄명했다. 여름방학, 그리고 겨울방학. 그러니까 여기는 꼼짝없는 소년 유배지였다. 그리고 나를 떼어놓고 떠나실 때 남긴 말씀, 지금도 기억에 생생하다.
‘사내가 뜻을 세우고 고향을 나섰거든, 학성學成하기 전 돌아올 생각 말어라.’라고.
그때 170 리는 가위 천애의 거리였다. 더구나 일 년에 단지 두 번밖에 돌아갈 수 없는 고향이 저 기적소리 나는 하늘 저편에 있었다. 그래선지 일요일의 유리창 난간은 나에게 통곡의 벽 같은 것이었다. 거기에 팔뚝을 올리고 멀리 바라보노라면 아득히 기적이 울렸다. 그 일요일, 나는 마침내 전라선 철길에 섰었다. 철길은 높은 언덕이었다. 민가의 지붕들이 그 겨드랑이로 물결 쳤고 그 남쪽엔 만경벌이 바다를 이루었다.
때마침 여수로 가는 임시 열차가 퉁탕거리며 달려 왔다. 나는 얼른 철길에서 내려와 동익산을 통과하는 열차 그 기적소리를 가까이서 보았다. 시커먼 괴물의 무쇠 바퀴가 아찔했다. 하지만 그것이 멀어질수록 기관차위로 둥둥 멍울져 올라가는 김과 머얼리 떠돌다가 내 가슴을 허비고 출렁이는 기적 소리에 어머니의 치마꼬리를 놓친 아이처럼 목을 놓고 싶었다. 아니, 기차는 달리는 말이요 나는 고삐에 매인 소년일 뿐.
나는 그로부터 3년 뒤, 기숙사를 나왔다. 그리고 다시 1년 뒤, 세상은 온통 화약 냄새였다. 대학을 다니고 유학을 가고 그렇게 쏘다니는 동안 기적은 도처에 흔했지만 좀처럼 내 가슴을 허비는 일이 없었다. 다만 철마鐵馬가 오가느라 이랴 낄낄하는 갈도성喝道聲이겠지, 아니면 졸부들이 승용차를 몰고 부질없이 눌러대는 클랙슨이겠지, 귀에 담지 않았었다.
국내외를 들락거리며 모자 몇 개를 둘러썼다. 돌아가신 아버지 말씀처럼 학성은 한 셈이다. 그럼에도 머리가 희도록 귀향할 생각은 아직 없다. 물론 나의 귀향을 가타부타할 사람도 내게는 없다. 말하자면 모처럼 귀향의 자유를 누릴 때인데 웬 일인지 기적 소리가 별로 들리지 않았다. 새마을이나 KTX 같은 기차에겐 김이 모락모락 나면서 소리가 칙칙 폭폭하는 증기기관차를 내동갱이 친 것이다. 모든 게 전기요 컴퓨터의 자동시대인 것이다.
그런데 나는 요즘 깊은 밤, 선잠에 깨인 베갯머리서 기적 소리를 환청 하는 일이 생겼다. 천정을 맞대고 말똥말똥 눈을 굴리는데 기러기 울음처럼 아련한 기적이 들렸다. 호롱불 아래서 귀뚜라미 울음처럼 구슬펐던 어머니의 육자배기를 방불케 했다. 그리고 지그시 눈을 감고 잠을 청하면 다시 보인다. 만경 벌 황금 나락, 그 끝없는 파도위로 하얗게 김을 몽올몽올 뿜으면서 저 무한으로 달려가는 기관차, 그 목이 메인 기적이 들린다. 그러다가 UFO처럼 사라지는.


워드프레스를 쓴 지 1년이 조금 못 되어 다시 텍스트큐브로 갈아탔다. 별 다른 이유가 있어서라기보다는 그냥 심심해서... 라고 하면 너무 성의없는 설명이 될려나? 사실은 삽질로 때워맞춘 내 스킨이 최신 버전의 워드프레스와 호환되지 않아서였다. 다시 삽질을 하자니 귀찮기도 하고 엄두가 잘 나지 않았다.
처음 블로깅을 시작할 때 테터툴즈 (1.1이었던가...?) 를 잠시 써 보았었는데, 그 때와 현행 1.7의 텍스트큐브를 비교하자면, 장족의 발전을 했다는 소감이다. 글 쓰기 도구로서의 자질도 제대로 갖추게 되었고, UI를 비롯한 사용자 편의 설비도 많이 확충되었다. 속도도 빨라진 것 같다. 곧 2.0으로 버전 업 한다고 해서 아아아주 심플한 스킨을 (seevaa 님의 결벽증 스킨) 약간 고쳐서 적용 중이다.
워드프레스를 지우고 텍스트큐브를 까는 것은 아주 쉽게 할 수 있었지만, 데이타를 백업하고 다시 복원하는 텍스트큐브의 자체 기능은 버벅거리고 애를 한 참 먹였다. 내 로컬 서버에서 테스트했을 때는 아주 잘 되었으므로 이것은 호스팅 서버의 문제인 듯 하다. 텍스트큐브의 잘못이 아니라 하더라도, 저 성의없는 에러 메시지 -- "백업 파일이 손상되었거나 읽어올 수 없습니다" -- 는 개선되어야 하겠다.
결국 데이타베이스 포팅은 mysql 콘솔에서 수동으로 해결했다. 맥을 사용하는 혜택을 톡톡히 보았다고 생각하는데, 신경쓰이고 걱정스러운 데이타베이스 작업을 로컬에서 연습해 볼 수 있기 때문이다. (내 맥에는 mysql이 깔려 있고, 호스팅 서버의 데이타베이스 백업 본이 로컬에 복사되어 있다.)
텍스트큐브의 위지윅 에디터도 많이 좋아져서 -- 특히 사파리를 제대로 지원하는 것이 참 기특하다 -- 흐뭇하다. 한 가지, 이미지파일 업로딩 기능은 브라우저에 따라서 버벅거릴 때가 있다. 이 기능은 IE 에서는 잘 동작하는데 파폭이나 사파리에서는 이상하게 되었다 안 되었다 한다. 알려져 있는 문제이므로 다음 버전에서는 개선될 것으로 기대하고 있다.


친구교회가 있는 리틀넥 예배당은 뉴욕센트럴교회가 롱아일랜드로 이전하기 전 사용하던 공간이다. 김재열 목사가 뉴욕센트럴교회(당시 뉴욕중부교회)를 담임하며 뉴욕실버선교회를 창립했기에, 그 자리는 실버선교회를 시작했으며 3번째 실버선교학교가 열리는 역사적인 장소가 되었다.
사무차장 장충현 장로가 뉴욕실버선교학교를 소개했다. 실버선교학교는 27일부터 매주 월요일 10주간 열린다. 오후 8시부터 2번의 강의가 진행되며, 지역교회 강사는 빈상석, 김재열, 최창섭, 송병기, 박준열, 이재봉, 문덕연, 이지용, 양민석, 김성기, 김홍석, 최윤섭, 한재홍 목사이다. 또 필요한 사람들은 오후 6시부터 1시간 동안 선교지 사역훈련을 받을 수 있는데 이미용, 안경, 사진, VBS 등이다. 선교훈련후 11월 5일부터 10일까지 온두라스 단기선교가 진행된다.(문의 이형근 장로 646-220-8222)
개강예배는 인도 김경열 목사, 기도 이지용 목사, 특송 김영환 전도사, 설교 빈상석 목사, 헌금특송 소피아송 전도사와 김봉규 목사, 헌금기도 이재봉 목사, 환영사 김재열 목사, 축무 필그림선교무용단, 인사 최남종 장로, 광고 장충현 장로, 축도 최윤섭 목사의 순서로 진행됐다. 이어진 오리엔테이션은 사무처장 장충현 장로의 인도로 진행됐다.
친구교회 빈상석 목사는 “형제들아 나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고 오직 한 일 즉 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 달려가노라(빌립보서 3:13-14)”를 본문으로 “달려 가노라”라는 제목의 말씀을 전했다.
실버선교는 인생의 후반전을 주님께 드리기 위한 사역이다. 빈상석 목사는 “연세가 드신 분들은 인생의 장점과 단점이 있다. 단점은 삶의 연륜이 길기에 잊어버리고 떨쳐 버릴 것이 많다. 하지만 장점은 약간만 더 가면 끝까지 간다. 보통 몇 번은 잘할 수 있지만 끝까지 달려가는 것은 어렵다”고 말했다. 그리고 “바울이 달려간다고 한 말은 지금도 달려가는데 미래에도 달려간다는 것이다. 끝까지 달려가겠다는 것”이라고 강조했다.
빈상석 목사는 “끝까지 달려가겠다”라는 예화로 1992 바르셀로나 올림픽에서 400미터 준결승전에서 영국에서 촉망받는 흑인 선수였던 데릭 레드먼드의 완주를 소개했다. 우승후보였던 데릭 레드먼드는 달리다 인대가 끓어지고 쓰러졌다. 하지만 의사들의 만류에도 그는 완주하려고 했다. 아버지가 나타나 쩔뚝거리며 달리는 그를 부축하며 같이 끝까지 달린다. 관중들이 일어나 기립박수를 보냈다.
빈상석 목사는 “데릭 레드먼드는 끝까지 달릴 수 없는 상황임에도 불구하고 끝까지 달리는 모습에 관중들의 마음을 사로잡았다. 저것이 정말 올림픽 정신이고 스포츠 정신이라는 것”이라며 “그때 관중들의 박수가 금메달을 딴 선수의 박수보다 가치가 못하겠는가. 그런데 우리는 정도의 차이가 있지 우리들의 관심은 등수에 있지 끝까지 한다는데 관심이 없다”고 경고했다. 그리고 마지막을 잘 마치지 못한 많은 이스라엘 왕들을 소개하며, 끝까지 완주하여 마지막에 박수를 받는 시니어들이 되기를 기대했다.
이에 앞서 이지용 목사는 대표기도를 통해 “여러가지로 분주했지만, 이제 하나님 앞에 예수의 심장을 가지고 주님께서 바라보시는 그곳을 바라보며 마지막 삶을 선교에 바치고자 하오니 하나님이 함께하여 주소서. 남은 생애 주님의 증인으로 많은 영혼들을 구원하고 주님 앞에 갈 수 있도록 축복하여 주소서. 주님 오시는 그날까지 주님의 사명을 감당하는 실버미션이 되게 하소서”라고 기도했다
실버선교회 회장 김재열 목사는 조국인 한국의 최근 뉴스를 소개했는데 한국사회가 65세 이상이 14%를 넘어 고령사회에 진입했다는 것. 이는 일본보다 7년, 미국보다 24년, 독일보다 37년이 빠르다. 유엔에서 발표한 기준에 의하면 65세 이상이 7%가 넘으면 고령화 사회, 14%가 넘으면 고령사회, 20%가 넘으면 초고령 사회라 부른다고 소개했다. 한국은 2026년이면 초고령사회로 진입한다. 이민이 중단됐으며, 2세들의 탈 한인교회의 경향 속에 한인이민교회들의 고령화는 한국보다 더욱 심하다.
김재열 목사는 “나이가 들면서 전반전보다 후반전이 더 중요하다는 것을 새롭게 깨닫는다. 15년 전에 선교지를 다녀오면서 뉴욕의 시니어들을 위한 선교를 해야겠다고 해서 시작한 것이 뉴욕실버선교회이다. 실버선교는 전반전보다 후반전에 우승자를 만들어 낸다. 우리 시니어들이 떨쳐버릴 것을 떨쳐버리고 끝까지 달려갈 수 있는 하나님의 사람이 될 것을 믿는다”고 격려했다.
특히 조국인 한국의 시니어들에 비해 뉴욕의 시니어들은 조국을 떠난 이민의 삶 가운데 어려움을 정면으로 돌파한 강인한 성품을 지녔으며, 조국을 떠난 경험이 있는 디아스포라로 선교지로 떠나기도 쉬우며, 다민족 다문화의 현장인 뉴욕에 살게 하신 것에 대한 하나님의 숨은 계획이 있으시다고 강조했다. 김재열 목사는 “이제는 남은 생애를 헌신하라. 거룩한 부르심에 자원에서 달려오신 분들을 진심으로 환영한다”고 도전했다.
실버선교학교 지난 26회기 회장인 최남종 장로는 인사를 통해 흥미있는 내용을 터치했다. 지난 선교학교에서 공부하며 북미원주민 선교에 대해 배웠는데 큰 깨우침을 준 내용이 있었다.
백인 선교사들이 선교라는 이름아래 소위 인디언이라 불렸던 북미원주민들을 죽이고 학대하고 땅을 빼앗았다는 것. 그런데 그 선교사들이 바로 우리들의 믿음의 선배들이라는 것이다. 강의를 통해 충격을 받고 선교지에 나가서도 자신을 돌아보며 조심했다는 것. 만약 그런 배움의 교훈이 없었다면 선교지에 나가 혈기와 고집을 부리고 현지인들을 무시하며 자신도 북미원주민을 학대한 백인 선교사처럼 되지 말라는 법이 없었다며, 교육과정을 통해 하나님이 주시는 음성을 잘 들으라고 후배들에게 부탁했다.


법적으로도 잊혀질 권리에 대한 내용이 반영되어있는데,형법상 전과자의 범죄 수사기록은 일정 시기 이후에 파기되도록 되어있으며, 또한 이미 사망한 사람의 전과기록은 말소된다고 명시되어있습니다. 행정상의 효율성과 더불어 교화주의인 법적 취지에 맞게 기록 관리를 하는 부분이라고 볼수있습니다. 하지만 세간에서는 한명의 전과자에 대해서 심지어 사후에도 언급하여 고인의 명예를 아무것도 아닌것처럼 훼손하는 모습을 자주 볼수 있습니다. 이것이 윤리적인 태도라고 생각되지는 않으며,또한 이것은 교화주의에 맞지않는 처사라고 생각됩니다. 범죄자건 피해자건, 혹은 수치를 겪고 과오를 저지른 누구라도 이전에 태어날때는 단지 한명의 사람이었을겁니다. 이러한 것을 무시한채 인권 자체를 모독하는행위는 헌법에도 위배되는것처럼 보이므로, 마땅히 법적으로 제재해야할것으로 생각됩니다.