작으면 서럽다. 뭐든 그렇다. 귀엽게 작으면 괜찮다고 굳이 위로하지 말라. 괜히 화만 돋우게 되면 주먹이 날아올지도 모른다. 주먹은 작든 크든 맞으면 아프다. 인구가 작은 나라는 정책을 어떻게 쓰느냐에 따라 훌륭한 복지 국가가 될 수 있지만 내수시장이 크지 않은 건 꽤 분명한 단점이다.
어느 분야든 다양한 취향이 존재한다. 시장이 큰 곳은 작은 비율이라도 무시하기 어렵기 때문에 제품군을 여러가지로 꾸릴 수 있는 여지가, 그렇지 않은 시장보다 많은 편이다. 자동차도 마찬가지인데 우리나라 자동차 시장이 작은 건 아니지만 다양성이라는 측면에서는 아쉬운 부분이 보인다. 이번 생애에 우리나라에서 출시되는 모습을 보고 싶은 벤츠의 5대 모델을 모아봤다.
AMG GT C 로드스터
15개의 세로 바가 라디에이터 그릴을 균일하게 나누는데 성능으로 나타나는 흉포함 때문인지, 맹수가 한껏 화나서 언제든지 덤벼들 것 같은 인상이다. 헤드램프의 고성능 LED는 AMG GT 패밀리임을 알게 해주는 시그니처. 아치 형태의 등은 세 가지 기능을 가진다. DRL(주간주행등)이기도 하고 내비게이션 라이트도 되었다가 방향지시등의 역할을 한다.
AMG GT 4도어 쿠페와 마찬가지로 새로운 텔레매틱스 아키텍쳐가 AMG GT 모델에 적용된다. 기본 사양으로 들어가 있는 12.3인치 크기의 디스플레이가 보여주는 디지털 클러스터가 있고 10.25인치의 멀티미디어 디스플레이는 인스트루먼트 패널의 가운데에 단아하게 자리잡았다. 제로백을 3.3초에 끊는 V8엔진을 형상화한 센터콘솔이 인상적이다.
프리미엄 자동차 시장을 이끄는 벤츠, BMW, 아우디 중에서 벤츠가 가장 먼저 픽업트럭을 출시했다. 2016년에 콘셉트카를 공개했었고 다음 해부터 고객에게 인도되기 시작했다. 사실 세상에 없던 차체는 아니고 닛산 나바라 픽업트럭의 섀시와 일부 부품을 공유한다. 그런 까닭에 나바라와 나란히 놓고 보면 비슷해보일 수밖에 없다. 그렇다고 해서 X클래스를 봤을 때 나바라가 떠오르는 건 아니다.
엔진은 총 3가지로 가솔린 엔진 하나와 디젤 엔진 두 개다. 가솔린 엔진은 X200에 장착됐다. 벤츠에서 제작한 것으로 터보차저로 과급하고 6단 수동변속기와 맞물려 최고출력은 166PS이다. 디젤엔진은 2.3리터와 3리터로 나뉜다. 2.3리터 엔진은 X220d, X250d에 들어간다.
220d는 최고출력 163PS, 최대토크 41.4kg·m이며 250d는 190PS의 최고출력, 45.9kg·m의 최대토크를 가진다. 이 엔진은 르노-닛산-미쯔비시가 공동개발했다. 350d에는 벤츠가 만든 3리터 V6 엔진이 들어간다. 최고출력이 258PS이고 최대토크는 56.1kg·m에 이른다.
랜드로버가 럭셔리 SUV를 외칠 때 벤츠의 G클래스가 의미심장한 미소를 지어보일지도 모르겠다. 랜드로버라는 이름은 1978년부터 시작됐는데 G클래스의 시작은 1972년으로 거슬러 올라가기 때문이다. G클래스는 역사가 깊은 럭셔리 정통 오프로더다. 지금 모델은 이전보다 서스펜션을 더 다듬었고 다이나믹 셀렉트 모드, G모드, 세 개의 디퍼렌셜 록은 온로드 성능을 높이면서도, 어느 노면에 들어서도 적응할 수 있는 민첩성을 갖게 해준다.
이 차의 크기는 꽤 거대하다. 전장이 4,818mm, 전폭이 1,930mm, 전고가 1,960mm이다. 모두 싼타페보다 큰데 특히 전고는 최대 280mm까지 차이가 난다. 이전 세대보다 앞좌석의 다리공간은 38mm 넓어졌고 뒷자리 다리 공간은 150mm나 여유로워졌다. 랜덜랫을 제외하고 최상위트림은 G500은이며 4리터 V8 엔진이 들어간다. 최고출력이 422HP, 최대토크는 62.2kg·m다. 변속기는 자동 9단으로 효율성까지 챙겼다.
유럽, 일본, 미국은 왜건 형태의 자동차도 잘 팔린다. 왜건의 형태가 익숙하지 않은 사람은 예쁘지 않다고 생각할 수 있겠지만 C클래스 에스테이트를 본다면 생각이 바뀔 거다. 예쁘기까지한데, 적재공간을 장점으로 꼽는 SUV보다 조금 더 실용적으로 사용할 수 있으니까. SUV의 적재공간은 넓지만, 높은 천장이 단점으로 지적되는 반면 왜건의 적재공간은 세단처럼 깊다.
기본 적재공간은 490리터로 아우디 A4 아반트(왜건 모델)과 같다. BMW 3시리즈 투어링 모델보다도 5리터가 작지만 뒷자리를 접으면 전세가 역전된다. 1,510리터까지 커지는데 BMW는 1,500리터, 아우디는 1,430리터밖에 되지 않는다. 세단 기반의 차량이기 때문에 적재물을 높이 쌓지 않고 깊게 넣을 수 있다. 높이 쌓지 안은 적재물은 안전한 주행환경도 돕는다.
왜건과 함께 우리나라에서 제대로 대접받지 못하는 차종이 하나 더 있다. 바로 해치백이다. 현대에서 i30와 밸로스터를 통해 간신히 명맥을 유지하고 있는 수준이다. 하지만 벤츠의 A클래스는 제대로 대접받았으면 좋겠다. 이렇게 예쁘고 앙증맞은 차를 어떻게 안 좋아할 수가 있는가. 심지어 AMG 배지를 단 A35 AMG은 리어스포일러까지 달았다. 귀여워 보이라고 장착한 건 아닐 텐데, 이것 참 곤란하다.
2.0리터 4기통 터보 엔진은 최고출력이 306HP에 이른다. 비교하기가 조금 미안하지만 A35 AMG의 성능을 체감하기 위해 나름 고성능을 표방하는 현대차의 벨로스터N을 살펴보면, 똑같은 2.0리터 엔진이지만 최고출력이 250HP다. A35 AMG의 최대토크는 40.8kg·m. 한 번 더 미안하지만 벨로스터N은 36.0kg·m이다. 물론 둘의 가격 차이는 꽤 크다.


대법원이 5월 14일 사회주의 활동을 이유로 들어 국가보안법 위반 혐의로 기소됐던 노동해방실천연대(해방연대)에 대해 무죄를 확정한 것은, 한국 사회주의 운동의 합법성과 정당성을 인정한 것으로 크게 환영한다. 아울러 이번 판결은 한국사회에서 최초로 사회주의를 공공연히 지향해온 정치단체가, 희대의 악법인 국가보안법을 법원에서조차 넘어선 것으로, 한국 사회주의 정치운동 대중화의 토대가 되길 기대한다.
사회주의는 탄압해야 할 대상이 아니라, 불평등을 확산하며 노동자의 삶을 벼랑 끝으로 내모는 자본주의를 극복하기 위한 민중의 대안 중 하나다. 코로나 19로 야기된 경제위기가 차별-혐오의 확대와 재벌 배불리기로 이어지고 있는 오늘날, 사회주의는 더욱 필요하고 절실한 대안체제이기도 하다. 사회주의 정치운동은 이번 대법 판결을 계기로 더욱 활발하게 펼쳐질 것이며, ‘가진 자들만의 대안’인 자본주의에 정면으로 맞설 것이다.
이번 판결을 통해 국가보안법은 더 이상 존재해야 할 이유를 잃었다. 그런데도 또 다른 대법 판결은 국가보안법을 이유로 정치활동의 자유를 여전히 억압하고 있다. 옛 통합진보당 행사에 참석하고 이적표현물을 소지한 혐의 등으로 안소희 파주시의원(41) 등 3명에게 유죄를 확정하여 의원직을 잃게 만들었기 때문이다. 이에 정치사상의 자유와 결사의 자유, 표현의 자유를 심각하게 침해해온 국가보안법은 즉각 철폐돼야 하며, 반민주-반인권-반민중의 역사를 당장 중단해야 한다. 21대 국회는 개원과 동시에 국가보안법을 당장 폐지하라.


대학입시에서 의과대학에 지원하려면 최상위의 성적을 얻어야 지원이 가능할 정도로 의사는 장래희망으로 인기가 높은 직업이다. 그러면 현직 의사들은 자신들의 위상에 대하여 어떻게 생각할까? 필자가 동료 의사들과 대화해보면 다수의 의사들은 위기를 느끼고 있으며, 미래 전망에 대해서도 밝게 생각하지 않음을 확인할 수 있었다. 일반인들도 의사를 대하는 시각이 이전과 많이 달라졌다. 존경하는 의사에서 도덕성 없고 돈만 밝히는 의사라는 이미지가 부각되었다. 수면내시경 환자에 대한 추행, 다나의원 사건, 대구 백혈병 환아 사망, 신해철 위 절제 후 사망, 마늘주사 환자 사망, 간호사 대리 수술 등 일련의 의료 관련 뉴스가 의사의 위상에 부정적인 영향을 미쳤으며, 이대목동병원 영·유아 사망의 경우에는 진위여부조차 확인하지 않고 진료의사를 구속하고 사회적으로 매장하였다. 대내외적으로 의사라는 직업이 부정적으로 각인된 것은 의사들이 위기 상황에 놓여있음을 반증한다. 본 고에서는 의사라는 직업이 왜 위기인지 그리고 의사의 직업적 위상을 높일 수 있는 방도는 없는지 생각해보기로 한다,
의료제도 대변혁으로 시작된 의사의 위기
필자는 40년 전에 의과대학에 입학했다. 필자가 의과대학을 졸업하고 수련을 받던 시기는 의료 환경이 크게 변하는 시기였다. 1989년 7월은 전국민의료보험제도가 시행되었으며 1998년 건강보험관리공단이 만들어졌다. 2000년에 의사들의 반대에도 불구하고 의약분업이 도입되었고, 2001년에는 의료수가에 상대가치점수제도가 도입되며 건강보험정책심의위원회 제도가 시작된다. 많은 의료행위가 행위별수가제에서 포괄수가제로 바뀌고 지금은 비급여 의료비의 전면 급여화가 추진 중이며 2004년부터 지금까지 의료수가 지불제도를 총액계약제로 전환하려 시도 중이다. 이런 일련의 과정에서 관리자인 정부는 항상 공급자를 억제하는 방향으로 정책을 유지하여 의사들은 경제적ㆍ사회적으로 어려움을 겪게 되었다.
과도한 의사 배출
우리나라는 한해 3,300명의 의사가 배출된다. 필자가 의과대학에 입학할 때 전국에 15개 의과대학에서 졸업생은 1,500명에 미치지 못했지만 이후 20년이 안 된 기간 동안 의과대학은 41개로 늘어났으며 졸업생은 3,300명으로 급증했다. 인구 100명당 의사의 수 증가율에서 OECD 국가 중 우리나라가 가장 높은데 인구증가율 등을 고려하여 20년 동안 의과대학을 신설하지 않은 일본과 정반대였다. 의과대학 설립이 정치 도구로 전락하면서 의학교육 인프라 구축문제와 의사 수 급증으로 초래될 사회문제는 전혀 고려되지 않은 채 의사들은 과도한 경쟁을 감당해야 했다.
빼앗긴 전문인의 자긍심
건강보험법에 따르면 의료수가는 공급자대표와 건강보험공단이사장이 상호계약으로 결정하게 되어있지만 실제 상호계약으로 수가를 결정한 경우는 두 번에 불과하고 해마다 건강보험정책심의위원회를 통한 장관고시로 의료수가는 일방적으로 낮게 결정되었다. 대부분 의료기관은 정부 지원 없이 민간의 투자로 설립되는데, 의료수가 결정에서는 공급자의 손을 묶어 일방적으로 저수가로 결정한다. 의사들이 낮은 의료수가 환경에서 살아남으려면 개원의사의 경우 의사 1인이 하루 60명 이상의 환자를 진료해야만 하는데 많은 환자를 유치할 수 없는 전문과들은 속속 무너져 자신의 전문 술기를 포기해야 하였다. 분만하는 병원이 사라졌고 분만하는 의사가 사라졌다. 외과 분야 전문의들이 자기 전문과 진료를 포기하고 미용, 성형 등 건강보험과 무관한 진료에 나섰다. 이런 의료 왜곡현상은 점점 더 심해져 이젠 국민이 반드시 필요한 진료까지 제대로 받기 어려운 상황이 되었다. 또한 우리나라 건강보험제도는 의사들에게 건강보험심사평가원에서 마련하는 심사기준에 따라 진료하도록 강요한다. 의사들은 진료 자율성을 빼앗겼고 전문인으로서의 자긍심도 잃어버리고 말았다.
사회적으로 고립된 의사들
의료 환경이 급격하게 변하면서 제도가 도입될 때마다 의사들이 불이익을 받으니 의사들은 강경해졌다. 대정부 투쟁의 목소리가 높아지고 의정관계는 나날이 악화되었다. 그뿐 아니라 공급자를 억누르려는 시민단체와 언론과도 좋은 관계를 유지할 수 없어 의사들은 사회적으로 고립되었다. 의사들이 사회적으로 고립되어 사회적 위상이 크게 떨어졌다.
의사 직업의 위상 제고를 위한 제언
의사직업의 위상 제고를 위해서는 많은 제도들이 개선되어야 한다. 단일공공보험 강제지정제도 개선해야하고 수가 결정 구도도 공정하게 바꿔야하며 의과대학 정원 관리와 한의학 등 다른 보조 의료수단도 관리해야한다. 하지만 제도 개선은 우리 의지만으로 성취할 수 없다. 의사들은 우선 감당할 수 있는 것부터 시작해야 하는데 그것은 대내적인 것과 대외적인 것이 있다.
대내적인 노력으로는 의사들에게 윤리의식과 사회성을 고취시키는 일이다. 의료분야가 다른 분야에 비하여 보다 높은 도덕성과 윤리의식이 필요하다는 것은 누구나 잘 안다. 하지만 의과대학 교육 과정과 의사가 되어 받는 연수 및 보수교육에 도덕성과 윤리의식 고취에 관한 내용이 전무하다, 개개인 의사들이 알아서 자율적으로 챙겨야 할 도덕성과 윤리의식은 의사의 직업적 위상과 밀접하므로 전적으로 개인 의사의 판단에만 맡기는 것은 한계가 있다. 의사협회는 진료 과정에 발생할 수 있는 윤리와 도덕성 문제에 대해 법률적, 관습적, 사회적인 문제를 세밀하게 정리하여 회원에게 반복적으로 교육하고 실천하도록 해야 한다. 의사회원 개개인은 자신의 언행에 전체 의사의 위상이 걸려 있다는 사명감을 가지고 각별히 도덕적ㆍ윤리적으로 문제가 발생하지 않도록 노력해야 한다. 물론 지금도 의사 직업이 다른 직업군에 비하여 도덕적ㆍ윤리적으로 나은 직업으로 드러나지만, 의사들은 각자가 노력하여 더 높은 수준의 도덕성과 윤리의식을 갖추어야 한다. 의사협회 차원에서 윤리 및 인문사회 관련 지침을 보완하거나 새롭게 마련하여 의과대학 커리큘럼에 관련 내용을 반영하도록 하고 의사협회로부터 말단 조직까지 전문 의학교육 이상으로 윤리와 도덕성에 대해 교육해야 한다, 사람들은 실수를 저지르고 난 후에 비로소 자신의 실수를 후회한다. 하지만 의사들의 의료행위와 관련하여서는 실수를 저지르기 전에 협회가 조직적으로 계도해야 의사의 위상이 제고될 수 있다.
대외적으로는 사회적 고립에서 벗어나는 일이 시급하다, 많은 의사들이 무료 진료 등 봉사활동에 나서고 사회지원에 동참했다. 하지만 그런 노력들이 의사의 사회적 고립을 벗어나게 하진 못했다. 지엽적인 봉사나 사회 활동에 더하여 의사 조직 전체가 국민을 상대로 움직여야 현재의 사회적 고립에서 벗어날 수 있는데 현재 의사들이 처한 상황에서는 국민들과 소통할 방도가 마땅치 않다.
우선 의사들이 가장 잘 할 수 있고 의사들만 할 수 있는 일을 매개로 국민과 소통하는 일이 시급하다. 그 동안 의사협회는 보건의료정책 내용으로 국민들에게 호소했다. 하지만 보건의료정책은 국민들에게는 배우지 않은 외국어와 같다. 소통할 수 없는 언어로 국민과 소통하려 한 것이다. 이제는 국민들이 궁금해 하는 건강문제를 일상의 언어로 소통해야 한다. 일례로 의사협회가 의학회 및 관련 단체와 공조하여 표준건강정보를 구축하고 이를 국민들에게 제공하는 것이다. 방송, 신문, 잡지에 넘쳐나는 엉터리 의학정보를 근절하고 자신의 이득만 챙기려는 쇼 닥터들이 내놓는 잘못된 의학정보를 바로 잡고 정확한 의학정보를 알리는 것이다. 관련정보를 제공하며 광고로 의사협회의 주장을 넣으면 다수의 국민들이 의사들의 주장을 보게 된다. 의사 단체의 위상이 크게 높아지고 의사 직업의 위상도 제고 될 수 있다.


제주항공 아카데미...넓은 하늘을 향한 도전
지윤경 headlinejeju@headlinejeju.co.kr 승인 2018.06.26 14:10:00
[기고] 지윤경 / 제주대학교 관광경영학과
제주항공 아카데미를 통해 항공 산업 분야 ‘마케터’라는 명확한 꿈을 꾸게 됐다. 제주항공 아카데미를 수강하기 전에는 항공사에서 어떤 일을 하고 있는지 구체적으로 알지 못했다. 제주항공 아카데미를 들으면서 항공 산업 전체를 바라보는 시야를 키울 수 있었다.
지금은 항공포탈서비스와 ICAO(국제민간항공기구) 등 항공 산업 전문 사이트의 자료를 읽어보며 통계 용어와 산업동향을 공부한다. 그리고 신문을 읽다가 항공 관련 기사가 보이면 가위로 오려 공책에 분야별로 스크랩도 한다. 이전에는 이룰 수 없을 것 같은 막연한 꿈이었다면, 지금은 ‘마케터’로 일하는 구체적인 이미지를 그리게 되었다.
제주항공 아카데미는 제주지역의 항공 산업분야 전문 인력을 양성하기 위해 ㈜제주항공과 제주대학교 LINC+사업단이 공동으로 기획해 운영하고 있는 인재개발 프로그램이다. 항공사 취업을 꿈꾸는 제주대학교 25명의 학생을 대상으로 ㈜제주항공의 사장님을 비롯해 임원, 실무팀장이 직접 교육한다. 매주 금요일 4시간 13주에 걸쳐 진행되며, 그 중에 4회는 ㈜제주항공 서울지사 및 제주지점에서 이루어진다.
제주항공 아카데미 수강생은 희망하는 직무뿐만 아니라 운송, 객실, 마케팅, 영업, 인사, 정비, 재무 등 항공 산업 전 분야를 배운다. 직접 강사로 나선 제주항공 임직원들에게 항공 산업과 직무에 대한 설명을 듣고 궁금한 것을 질문하며 배운다. 직무교육 이론에만 머물지 않고, 운항통제실, 정비센터, 공항 내 부속시설을 직접 둘러보기도 하였다.
또한 객실교육센터에서 승무원이 받는 교육 체험도 했다. 따라서 제주항공 아카데미 교육과정은 항공 산업에 대한 시야를 넓게 해 주었고 항공 산업의 큰 그림을 그릴 수 있게 했다.
이제 제주항공 아카데미 교육생들은 구체적인 꿈을 꾸기 시작했다. 항공사에서 어떤 일들을 하는지도 모르던 학생들이 이제는 다양한 분야에서의 새로운 꿈을 꾸고 있다. 새로운 분야에 관심을 가지고 어떠한 방향으로 나아갈지 계획을 세운다. 객실승무원이 꿈이었던 한 학생은 이제 항공사 영업에 관심을 가지고 공부를 하고 있다. 객실승무원이 된 이후에 경력을 쌓고 인사 업무를 하고 싶다는 학생도 있다.


해운업계에 대해선 600억원 규모로 해운업계 전용 긴급경영자금을 신설하고 여객운송 중단 기간에는 항만시설 사용료와 여객터미널 임대료를 최대 100% 감면한다. 우선 정부는 지난달 30일부터 한중 여객 운송이 전면 중단되면서 한중 항로 여객선사와 국제여객터미널 입주업체의 매출이 급감함에 따라 여객선사에 총 300억원 규모의 긴급경영안정자금을 지원하기로 했다. 지원 대상은 여객운송이 중단된 14개 선사 중 자금 지원을 희망하는 선사이며, 업체당 최대 20억원을 지원한다. 아울러 여객 운송이 완전히 중단된 기간에는 항만시설사용료를 100% 감면한다. 여객 운송이 일부 재개된 이후에도 감염 경보가 해제되기 전까지는 60%를 감면한다. 국제여객터미널 입주 상업시설 업체의 경우 여객 운송 중단 기간 임대료(연간 약 42억5000만원)를 최대 100% 감면하고, 운송이 일부 재개되더라도 감염 경보 해제시까지는 50%를 감면해주기로 했다.
또한 중국 내 공장 가동 저하 등으로 피해를 본 항만 하역사에는 긴급경영안정자금 300억원(하역사당 최대 20억원)을 지원한다. 신규 물량을 창출한 선사에 항만별 총액의 10% 범위에서 추가 인센티브를 제공하고, 타부두 환적(환적화물을 다른 터미널로 육상 운송하는 방식) 비용의 일부를 보전해주는 방안도 검토할 계획이다.
관광업계에는 중소 관광업체 자금 애로 해소를 위해 500억원 규모의 ‘무담보 신용보증부 특별융자’를 도입해 1% 저금리로 지원한다. 홍 부총리는 "최대 30억원인 일반융자도 지원대상을 확대하고 당겨 지원하며 융자 상환도 신청한다면 오늘부터 1년을 유예할 것"이라며 "숙박업체의 재산세 감면, 면세점 특허 수수료 1년 연장 및 분할 납부 등도 조치할 것"이라고 했다.


1. 너무나 힘든 2009년 겨울, 전라북도 교육청에서는 교사들에게 성탄절을 맞아 선물을 주겠다고 한다. 잘못된 교육정책과 민주주의가 후퇴하는 것을 보면서 가만히 있지 않고 시국선언을 하였다는 이유로 교사들을 무더기 징계하겠다는 것이다.
2. 전라북도 도교육청은 교사시국선언을 사유로 교사들을 무더기로 중징계 하겠다고 하는 것은, 2년간 무리하게 지속해온 민주주의 후퇴와 민주주의 헌법의 금과옥조인 ‘표현의 자유는 절대 가르쳐서는 안 될 것을 선언하는 것이다. 교육자들의 시국선언은 민주주의의 위기 때 마다 터져 나왔고, 권력의 서슬퍼런 횡포에 의연하게 맞서는 비폭력 합법저항의 상징으로 자리매김해왔다. 억압에 짓눌려있던 국민들은 시국선언을 통해 희망과 위안을 얻었고, 이것은 독재를 극복하는 기폭제로 기능해왔다. 시국선언을 사유로 교사를 중징계를 하거나 검찰고발 하는 따위의 보복은 군사정권 조차도 드러내놓고 하지는 못했던 역사적인 사실을 직시해야 할것이다.


종합숙박 앱 1위 서비스 여기어때를 운영하는 위드이노베이션이 프리미엄 숙소 큐레이션 서비스인 ‘블랙’을 12일 출시했다. 전문가가 엄선한 고급숙소 발굴로, 서비스 차별화에 나선다는 계획이다.
여기어때 블랙은 출시와 함께 전문가의 철저한 검증으로 선정한 50여개 고급 숙소를 공개했다. 이들 숙소는 70여개 항목으로 구성된 서면 평가와 전문 큐레이터의 현장 평가를 통과해야 이름을 올릴 수 있다. 블랙은 ‘단 하루의 휴가가 주어진다면’이라는 슬로건 아래, 숙박 업계 ‘미쉐린 가이드’를 지향한다.


올해 6월말 기준 가계부채는 1556조1000억원으로 역대 최대치 기록을 갈아치웠다. 한국은행이 22일 발표한 '2019년 2분기중 가계신용' 자료 분석 결과다. 정부가 가계대출 규제에 나섰음에도 이 정도여서 우려가 깊다. 가계부채 증가율 속도 역시 소득 증가율보다 빠르다는 점도 걱정거리가 아닐 수 없다.
가계신용은 가계가 은행이나 보험·대부업체 등 금융회사에서 빌린 돈(가계대출)과 결제 전 신용카드 사용액(판매신용) 등 앞으로 갚아야 할 부채를 합친 것이다. 문제는 가계신용 증가 속도는 둔화되고 있지만 여전히 소득 증가 속도보다는 빠르다. 가장 최근 수치인 지난 1분기 명목가계가처분소득 증가율은 1.2%, 순처분가능소득 증가율은 3.6%였다. 더욱이 전반적인 경기 둔화 현상 속에 유독 가게대출이 증가한다는 것은 우리 사회에 위험 신호를 보내는 것이라 봐야 한다.
왜냐하면 경기 둔화는 대출 금리를 하락시키도 하지만, 동시에 부실을 우려한 금융사가 자체적으로 대출 기준을 강화할 수 있기 때문이다. 더 심각한 점은, 가계소득 증가에도 불구하고 소득양극화가 심화된다는 점이다. 올해 2분기 우리나라 가구의 처분가능소득이 4년 만에 가장 큰 폭으로 증가했지만 저소득층과 고소득층의 격차는 더 벌어진 것으로 나타났다는 것이다. 정부 일자리 효과로 저소득층 고령 가구의 소득이 늘었지만 업황 부진으로 자영업 가구가 저소득층으로 대거 유입되면서 소득 하위 20%인 1분위 가구의 소득은 정체됐다. 처분가능소득도 1분위 가구만 유일하게 감소했다.
통계청이 22일 발표한 '2019년 2/4분기 가계동향조사(소득부문) 결과'에 따르면 올해 2분기 우리나라 가구의 월평균 소득은 470만4000원으로 전년 동분기 대비 3.8% 증가했다. 우리나라 가구의 사업소득이 전년 동분기 대비 1.8% 감소했지만 근로·재산 소득과 연금이 포함된 이전소득이 늘어나면서 전반적인 소득 수준이 개선됐다.
하지만 소득 수준이 높아졌음에도 저소득층과 고소득층 간 격차는 더 벌어졌다면 큰 일이다. 조금 어려운 용어이긴 하지만, 올해 2분기 균등화 처분가능소득 5분위 배율은 5.30배로 동분기 기준 통계 작성 이후 최대치로 집계됐다. 균등화 처분가능소득 5분위 배율은 소득 상위 20%의 월평균 처분가능소득을 하위 20%의 처분가능소득으로 나눈 값이다.
정치권을 비롯한 우리 사회가 온통 극심한 이념 전쟁에 매몰된 사이, 저소득층인 1분위 가구의 근로소득은 감소한 반면, 나머지 분위의 근로소득은 증가하면서 근로·사업·재산 소득과 사적이전소득을 합한 시장소득 격차도 벌어졌다. 시장소득을 기준으로 한 2분기 균등화 5분위 배율은 9.07배로 통계 작성 이후 가장 높았다. 다만 시장소득 균등화 배율에서 처분가능소득 균등화 배율(5.30배)을 뺀 정책효과도 3.77배로 역대 최고치인 것으로 나타났다고 통계청은 분석한다.


이날 발표된 에너지신산업 정책에 따르면 오는 11월부터 전력 수요관리 시장을 개설해 아낀 전기를 팔고, 아낀 만큼 수익을 얻는 것이 가능해 진다. 또한 에너지저장장치와 전기차 보급을 위한 맞춤형 요금제도가 신설된다. 공공기관은 전기차 구입과 제로에너지빌딩 구축이 의무화되고, 오는 2020년부터는 모든 신충 공공건물에 제로에너지 설계가 적용된다. 에너지저장장치, 시간대별로 전기소비량을 측정할 수 있는 지능형 계량기, 전기차 충전소 등 인프라도 전국으로 확산된다. 내년부터 민관 합동으로 26개 지자체에서 시범사업이 실시되고, 2018년부터는 민간이 주도해 2030년까지 전국에 이들 인프라가 구축될 전망이다.


과거 베이비붐때와 달리 아이를 하나나 둘만 낳는 "소수정예"의 시대다보니 부모들의 눈높이도 높고 자녀에 대한 기대감도 높은 것이 요즘 세상이죠. 더욱이 육아에 있어서 엄마만큼이나 아빠의 역할도 중요하다는 인식이 점점 보편화되고 있습니다. 가까운 놀이터만 가도 저녁에 아이랑 같이 나온 젊은 아빠들을 자주 보게 됩니다. 소셜에서는 아빠만 가입가능하고 아빠 육아 정보를 공유하는 카페들도 많이 생겨나고 있습니다. 몇년전만 해도 육아는 엄마의 몫이었고 아빠는 끽해야 엄마의 서포트에 불과했는데 말이죠.
한편으로, 아빠들은 "좋은 아빠"가 되기 위한 남모르는 강박증도 느끼고 있습니다. 많은 육아서적들이 아빠와 자녀간의 친밀함을 강조하면서 "자상한 아빠", "부드럽고 인자한 아빠", "친구같은 아빠"를 부르짖습니다. 심지어 영미권에서 나온 어떤 서적에서는 "친구같은 아빠"가 아니라 "친구"가 되어야 한다고 말합니다. 이렇다보니 아이가 무슨 잘못을 해도 화를 내거나 체벌이라도 가하면 마치 "야만스럽고 나쁜 아빠"가 되는 기분이 듭니다.
그러나 아빠도 인간입니다. 어떻게 모든 일을 다 너그럽게 이해할 수 있으며 부드럽게만 대할 수 있겠습니까. 관음보살과 부처님이 결혼해서 육아를 해도 그건 불가능할 겁니다. "좋은 아빠"라는 것은 다양한 방법과 모습이 있으며 소위 "자상하고 친구같은 아빠"는 그 중의 하나일뿐입니다.
조선시대 가부장적인 세계에서 "친구같은 아빠"라는 것은 상상조차 하지 못했을 것입니다. 오히려 그 시절의 아버지들은 매우 권위적이고 엄격했습니다. 그럼 그때의 아버지들은 죄다 "나쁜 아빠"이며 육아에 실패했을까요. 그럴리가 없죠. 오히려 지금보다 더 훌륭하게 자녀교육을 했으며 아버지의 엄격함 덕분에 타인에 대한 예의범절을 익히고 사회성과 자기 자신에 대한 자제심, 부모에 대한 공경심을 길러주었습니다.
지금 세대야말로 지나치게 과잉보호하여 남에 대한 배려도 버릇도 없는 아이들이 넘쳐나고 있습니다. 가정에서 마치 소황제마냥 떠받들여지다보니 그야말로 자기중심적인 모습만 보입니다. 그 부메랑은 남에게만이 아니라 결국 부모 자신에게도 돌아옵니다. 타인을 배려하지 않는 인간이 자기 부모라고 배려를 하겠습니까.
육아서적에서 말하는 "친구같은 아빠"라는 의미는 정말 친구처럼 아무 격식도 없는 대등한 관계가 되라는 말이 아니라 그만큼 자녀와의 친밀도와 관심도를 높이라는 의미로 받아들여야 합니다.
부모와 자녀는 친구처럼 결코 대등한 관계가 되어서는 안됩니다. 왜냐하면 부모는 자녀의 스승이자 멘토가 되어야 하며 그들이 세상으로 나가기 전까지는 보호해주면서 엉뚱한 길로 새지 않도록 길잡이 역할을 해주어야 하기 때문이죠. 그러기 위해서는 부모는 부모로서의 권위를 자녀들에게 인정받아야 합니다.
그렇다고해서 이 말은 자녀들을 무조건 과잉보호하거나 자기가 원하는대로 억지로 통제하라는 뜻이 아닙니다. 부모와 자녀와의 관계는 결국 인간과 인간의 관계중 하나입니다. 당연한 얘기지만, 사회생활을 함에 있어 대인관계의 첫번째 원칙이 내가 타인에게 존중받기 위해서는 타인을 먼저 존중해주어야 한다는 것이죠. 마찬가지로 부모가 자녀로부터 존중을 받고 싶다면 먼저 자녀를 존중해 주어야 합니다.
그럼에도 많은 부모들은 자신의 눈높이와 대리만족을 위해서 자녀들을 통제하려고만 합니다. 정작 나무래야 할 부분에 대해서는 너그럽게 행동하고 존중해야 할 부분에 대해서는 무시합니다. 이런 것이 바로 "나쁜 아빠"인 것입니다.
육아서적에서는 좋은 아빠가 되기 위해서 "자녀들과 많은 시간을 보내라", "친구처럼 놀아주라"라는 말을 반복합니다. 그러나 현실적으로 이것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 현대의 치열한 경쟁사회에서 아빠들에게 가정과 직장을 병행한다는 것은 매우 어려운 일이며 무엇에 우선 순위를 둘 것인가를 정하는 것조차도 힘듭니다. 가정을 중시하다 직장에서 짤리고 경제적 어려움에 처한다면 그건 매우 곤란한 일이죠. 전문가들 역시 어디까지나 자기 경험에서 하는 말일뿐 그들 대다수는 직장에 얽매여 본적이 없는 사람들이기에 원론적인 얘기만 말할뿐 자신들의 말을 현실적으로 지킬 수 있는가에 대해서는 고려하지 않습니다. 따라서 현실과는 동떨어진 소리를 하는 것입니다.
아빠가 직장일로 바빠서 가족과 평소 많은 시간을 보내지 못하더라도 단지 가족들끼리 식사를 하는 것만으로도 서로간의 유대감을 형성하는데에는 큰 도움이 됩니다. 그러나 현실은 같이 밥을 먹으면서도 서로 대화는 없이 TV만 멍청하게 보고 있거나 기껏 대화라는 것이 일방적인 잔소리인 것이 태반입니다. 그런 것은 유대감 형성은 고사하고 서로간의 거리만 더 멀어지게 할 뿐입니다.
자녀들과 유대감과 친밀도는 단순히 자녀들과 시간을 많이 보내는 것만으로 형성되는 것이 아닙니다. 중요한 것은 서로간의 신뢰입니다. 비록 아빠가 너무 바빠서 자신들과 시간을 보내지 못하지만 그래도 자신들을 사랑하고 있다는 것을 깨닫는다면 서로간의 보이지 않는 신뢰와 존경심은 생겨나는 것입니다.
과거 아버지들은 지금 우리와 달리 매우 권위적이고 가부장적이며 칭찬에도 인색했습니다. 그럼에도 아버지로부터 "잘했어" 단 한마디를 듣고 싶어서 스스로 노력하였고 그래서 그 말을 들었을때 그 어떤 미사려구나 선물보다도 더 값진 것이었다고 말하는 사람들도 있습니다. 그들은 비록 아버지가 자신과 많은 시간을 보내지 못했지만 그럼에도 아버지의 권위를 존중하며 아버지를 신뢰합니다. 성공한 많은 사람들의 얘기이죠. 바로 이런 것이 "좋은 아빠"의 한 사례라고 할 수 있습니다.
체벌과 훈육은 필요한 것인가, 아닌가. 이것은 이분법적으로 말할 수 있는 것이 아닙니다. 그러나 체벌과 훈육은 절대 남용되어서는 안되며 또한 단지 자기 기분을 못이겨 감정적으로 해서는 안된다는 것입니다.
드라마에서 조선시대를 배경으로 한 사극을 보면 어머니나 훈장님이 아이의 종아리를 걷힌후 회초리를 때리는 장면을 본 기억이 있을 것입니다. 그때 때리는 어머니나 훈장님은 자기 감정을 통제하면서 "니가 무엇때문에 맞는 것인지 아느냐"라면서 회초리를 내리칩니다. 맞는 아이는 자신이 왜 맞는지, 무엇을 잘 못 했는지를 명확히 알고 있습니다. 그렇기에 체벌은 훈육이 되는 것이며 단 한대를 때리더라도 아이는 뼈저리게 아픔을 느끼고 반성을 합니다.
반면, 아이의 잘못에 홧김에 싸다구를 날린다면 이것은 그냥 자기 감정을 통제하지 못한채 아이에게 화풀이한 것에 불과합니다. 맞은 아이는 자기가 뭘 잘못했는지 반성을 떠나서 평생 기억해두는 트라우마가 됩니다. 부모 역시 지울 수 없는 후회를 남기게 되는 것이죠. 자기 감정을 못이긴 아빠가 3살짜리를 딱 한번 심하게 팬 적이 있었는데 5년이 지난후에도 아빠에 대한 극도의 트라우마와 불신감이 그대로 남아 있더라는 내용의 방송을 본 적이 있습니다.
부모가 당장의 자기 감정을 이기지 못하고 홧김에 저지르는 막말, 폭행, 물건을 부수는 행위같은 것이 나쁜 것이지 아이에게 무엇을 잘 못 했는가를 반성하게 하기 위한 체벌이 나쁜 것은 아닙니다.
덧붙여서 요즘 가정에서의 아버지의 권위가 땅에 떨어졌다고 합니다. 경제권은 엄마에게 있으며 집안 대소사의 결정권조차도 없습니다. 엄마가 다 알아서 하죠. 그러니 아이들은 아빠가 왜 있는지 모르겠다고 하고 심지어 유치원에서 그림을 그리면 할아버지, 할머니, 엄마, 언니, 강아지는 그리면서 아빠는 빠져 있습니다. 그것이 지금 아빠의 위치입니다. 그렇다고 아빠 노릇 하겠다면서 밥상머리에서 잔소리나 늘어놓으면 아빠와 자녀와의 거리는 더욱 멀어지는 법입니다.
아빠의 권위는 자기 자신이 만드는 것이지만 동시에 아내분들의 노력 또한 필요합니다. 아버지의 권위를 인정하는 것은 바로 아내의 역할입니다. 가정의 대소사나 자녀의 교육문제에 대해 남편을 소외시키고 자기 알아서 할 것이 아니라 가장으로서 권위를 인정하고 결정권을 주어야 합니다. "가부장"이라는 단어는 매우 구태의연하고 보수적인 의미로만 쓰이지만 가정에서 남편과 아빠로서의 권위가 설때 아내로서 엄마로서의 권위 또한 서는 것입니다. 제일 먼저 엄마가 아빠를 존중하고 아빠가 엄마를 존중했을때 자녀들 역시 엄마 아빠를 존중하는 것입니다. 엄마가 아빠를 무시하고 아빠가 엄마를 무시한다면 자녀들은 반드시 엄마 아빠 둘다 무시합니다.
우리는 학력이든 육아에 대한 지식이든 경제적 풍요로움이든 과거 어떤 세대보다도 나을 것입니다. 우리가 어릴적에 누리지 못했던 것을 지금 우리의 자녀들에게는 해 줄 수 있습니다. 그렇다고 해서 실제로 예전 세대보다 더 자녀들을 잘 교육시키고 있을까요. 절대 그렇지 못합니다. 그것은 우리가 가장 중요한 것을 망각하고 있기 때문이죠.


정부가 중국의 광군제, 미국의 블랙프라이데이를 표방해 야심차게 내놓은 코세페가 올해도 소리 없이 막을 내렸다. ‘세일 없는 세일 행사’와 같은 비아냥이 쏟아져 나오자 올해는 처음으로 민간에서 주도하도록 했으나 올해 역시 예년과 다를 바 없었다는 평가가 나온다.
코세페에 대한 국민들과 관련업계의 관심은 점점 저조해지는 모양새다. 블랙프라이데이와 광군제 기간에 해외 직구를 하는 국민은 늘고 있으나 어쩐지 국내에서 시행하는 쇼핑대축제에는 외면하고 있다. 국민들의 관심이 저조해지자 올해는 카드사까지 혜택을 줄였다. 카드사 역시 블랙프라이데이와 광군제에는 온갖 혜택을 쏟아붓고 있지만 코세페에 대한 혜택은 무이자 할부가 전부였다.
게다가 설상가상으로 국내 유통기업들은 정부의 압박에 못 이겨 이제는 울며 겨자먹기로 참가업체에 이름을 올리고 있다. 정부는 이번 코세페가 시작하기 전부터 “올해 참여 업체가 500개를 넘어섰다”며 예년보다 더 큰 규모로 진행될 것이라고 대대적으로 홍보했으나 사실상 국내 백화점의 경우 정부가 원하는 80~90% 수준까지 세일 행사를 할 수 없다며 보이콧에 나서기도 했다.
코세페에 지난 5년간 투입된 국가 예산은 195억 원이다. 코세페가 등장한 지 4년이 지났지만 국내에서 이렇다 할 성과는 보이지 않는 상황이다. 실제로 지난 2016년 코세페 주요 참가업체의 매출은 8조7217억 원이었으나 지난해에는 4조2378억 원으로 반토막났다. 이대로라면 코세페는 예산 낭비의 대표적인 사례로 남을 수 있다.


가을입니다. 어느새 계절의 한가운데를 지나가고 있네요. 가을빛은 회색도시마저 그윽한 맛을 돌게 합니다. 사람의 마음도 자연의 일부인지라, 문득 숙성의 분위기가 흐르고 삶과 주변을 돌아보게도 만듭니다. 예전과 다르게 시간이 흐를수록, 단풍이 곱게 들던 흰 눈이 내리건, 대지가 새싹을 틔우건, 우리들 마음은 계절의 변화에 무덤덤해지는 것 같습니다. 아무래도 사는 일이 바쁘고 치열한 경쟁에 내몰리기 때문이겠지요.
많은 사람들이 톱니바퀴의 부속품처럼 기계적이고 팍팍한 삶 속에 놓여있습니다. 인권이니 자연, 환경, 생명이니, 모두 자신의 이야기지만 얼마나 실감나게 느껴질까를 생각해보면 머나먼 남의 나라이야기 될 것입니다. 환경보호의 목소리가 드높지만 자연은 심각하게 훼손되고 환경이 계속 나빠지는 이유는 사람의 마음이 당위 차원에 머물러 있을 뿐 톱니바퀴 같은 시스템에, 정밀한 수익률 계산, 민첩한 기계적 작동에 진 결과입니다.
지난 10월말 KEC 구미공장의 김준일 지부장이 분신한 소식이 있었습니다. 역시나 대화를 거부하는 고압적 태도의 사측과 무리한 경찰병력 투입이 비극을 불러왔습니다. 예전 같았으면 사회적인 관심이 집중되었겠지만 지금은 정치인들의 의례적인 액션이 오갈뿐 세상은 제갈 길을 갑니다. 기륭전자의 복직투쟁이 1895일 만에 타결되었습니다. 그 처절했던 과정에 수많은 사람들의 뿌린 눈물의 기억을 아련히 뒤로하고 노동자들은 다시 일터로 돌아가게 되겠지요. 익숙한 조립라인, 다시 시작될 고된 노동을 우리는 애써 승리의 기쁨으로 받아들일 것입니다.
세상의 속도는 사람들의 마음을 매달고 저만치 앞서가지만 어쩔 수 없이 익숙한 이러한 풍경들은 뒤돌아볼 겨를 없이 빠르게 뒤로 사라집니다. 상대적 속도에 뒤쳐져 사회적으로 늘 과거에 머물게 되는 난처한 상황, 실시간 사회의 정보처리속도에서 소외되지 않고 인간존엄성을 드높이는 방법은 무엇일까. 추구하는 가치 - 환경, 인권, 민주주의, 부, 다양성, 종교, 채식, 동성애, 그 무엇이든 - 가 모든 문제의 해결책이라 주장하지 않으며 ‘이것이 정의고 나는 정의롭다’식의 자기 신념적 ‘정의의 함정’에 빠지지 않는 것, 사람과 삶을 운동의 소재나 수단으로 삼지 않고, 존재자체를 주목하는 것이라고 생각하게 됩니다. 사회가 갈수록 팍팍하고 옥죄어 올수록 사람들은, 생명은, 울림이 있고 감동이 흐르는 곳으로 향하게 됨을 봅니다. 그곳에서 자신의 숨통을 트이고 자신을 다시금 발견하게 되기 때문이겠죠.
[그림] 윤필
지금은 진실한 마음 없는 ‘환경’, ‘녹색’이란 말이 얼마나 가식적이고 눈 가리고 아웅 하기가 될 수 있는지 쉽게 확인할 수 있는 세상입니다. 여기서 최고의 환경운동, 환경실천은 무엇일까. 전기 아껴 쓰기, 물 절약 하기, 재활용 잘하기, 일회용품 줄이기, 자동차 적게 타기. 소중한 실천들임에는 분명하고 ‘환경지킴이’의 자부심도 가질 수 있겠습니다. 하지만 밑 빠진 독에 물붓기식의 에너지 소비, 사람을 부속품으로 삼고 강을 막고 산을 헐고 바다를 메워 돈벌이하는 경제, 그리고 세상을 지배하는 무분별한 상품소비문화와 물질주의를 넘어서지 않고는 환경도, 지구도 구할 수 없겠습니다.


딥러닝은 인간의 능력인 ‘예시를 통해 학습하는 기능’을 로봇과 머신에게 학습시키는 방식으로, 각종 정밀검사에 적용되면서 최첨단 제조 공정으로 그 적용 범위가 확대되고 있다. 특히 제조기술 분야에 적용되어 이미지를 인식하고, 트렌드를 구별하며, 지능적 예측 및 결정을 내린다.
딥러닝 기반 이미지 분석의 장점
딥러닝 기반 이미지 분석은 육안 검사의 정교함과 유연성에 컴퓨터 시스템의 신뢰성, 일관성, 속도를 결합시키기 때문에, 기존 머신의 접근 방식으로는 유지관리가 거의 불가능한 까다로운 비전 애플리케이션을 해결할 수 있다. 또한 딥러닝 모델은 허용 범위를 초과하는 실제 결함을 검출하는 동시에 변형이 많은 복잡한 패턴도 학습을 통해 찾아낼 수 있으며, 코어 알고리즘을 다시 프로그래밍하지 않고도 새로운 예시에 맞게 바로 조정할 수 있다.
변동성, 기존 머신비전 시스템의 과제
배율, 회전, 배치 왜곡 등으로 인해 부품 외형이 약간 변동되는 것까지는 머신비전 시스템으로 검사가 가능하지만, 복잡한 표면 텍스처와 이미지 품질 문제는 보다 복잡하고 까다로운 검사를 필요로 한다. 머신비전 시스템은 시각적으로 매우 유사한 부품간의 변동성과 편차를 감정하는데 적합하지 않을 때가 있다. 부품의 유틸리티에 영향을 미치는 ‘기능적’ 이상 현상은 대부분의 경우 거부의 원인이 되지만, 성형 측면의 이상 현상은 제조업 체의 요구 및 선택에 따라 거부 원인이 되지 않을 수도 있다. 가장 문제가 되는 점은 기존의 머신비전 시스템으로는 이러한 결함을 구별하기가 어렵다는 것이다.
복잡한 검사를 위한 딥러닝
딥러닝 모델은 검사관의 자가 학습 능력과 컴퓨터 시스템의 속도 및 일관성을 결합하여 기존 머신비전 시스템이 갖고 있는 본질적인 한계를 극복할 수 있게 한다. 딥러닝 기반 이미지 분석은 본질적으로 복잡한 성형 표면 검사에 특히 적합하며, 뒤집혔거나 액체가 덧발라졌거나 반짝이는 부품의 흠집과 같이 복잡한 표면 및 성형 결함을 처리하는데 탁월한 성능을 발휘한다. 특징점의 위치 파악, 판독, 검사 또는 분류 중 어떤 용도로 사용되든 딥러닝 기반 이미지 분석은 문자를 구분하여 부품 외형을 개념화하고 일반화할 수 있다는 점에서 차별화되며, 이는 문자가 미묘하게 다르거나 왜곡된 경우에도 마찬가지이다.
코그넥스의 딥러닝 - 빠르고 강력한 Cognex ViDi
산업 이미지 분석 전용으로 고안된 Cognex ViDi는 즉시 활용 가능한 딥러닝 기반 기술로 검사관의 학습 방식처럼 부품의 알려진 특징, 이상현상, 등급을 나타내는 라벨 이미지를 학습한다.
Cognex ViDi는 여타 수천 개의 일반적인 딥러닝 소프트웨어와 달리 소규모의 트레이닝 이미지 세트를 활용한다. ViDi는 컴퓨팅 성능이 낮은 경우에도 동작하며 머신에 1개의 GPU 카드만 있으면 되어 PC에 기반한 공정 과정을 가지고, 이미지 세트가 제한되어 있는 공장과 제조 환경에도 적합하다. 그리고 현장에서 유지관리가 가능하며 머신 빌더나 시스템 통합 업체 없이도 작업 현장에서 다시 트레이닝할 수 있다. 또한 판독이 어렵고 변형된 문자에 대해 복잡한 카운팅 및 판독을 수행하며, 색상 및 열화상 등을 포함한 고해상도 이미지를 지원해 이상현상을 인식한다. 그리고 위치파악, 구별, 분류 및 O CR을 위한 툴을 독립적으로 사용하거나 다른 코그넥스 비전 툴과 함께 사용해 복잡한 비전 과제를 해결할 수도 있다
ViDi 블루-위치식별 : 하나의 이미지에서 하나 또는 여러 개의 특징을 찾아 위치를 파악하는데 사용된다. 노이즈가 많은 배경에 있는 심각하게 변형된 문자, 여러 개의 복잡한 물체 등 특징이 복잡한 개체도 주석이 있는 이미지를 인식하는 방식을 통해 위치를 찾아 식별할 수 있 다. 블루 툴을 학습시키기 위해서는 대상 특징이 표시된 이미지를 제공하면 된다.
ViDi 레드-분석 : 뚜렷하지만 허용 가능한 변형을 포함해 물체의 정상적 외관을 학습하여 장식이 있는 표면의 긁힘, 불완전하거나 부적합한 조립품, 직물의 짜임새 등을 비롯한 수많은 문제를 식별할 수 있다.
ViDi 그린-분류 : 포장을 바탕으로 한 제품 식별, 용접 이음매의 분류, 허용 가능하거나, 허용 불가능한 결함의 분리 등 라벨 표시된 이미지 컬렉션을 바탕으로 서로 다른 등급을 구분한다.


고추는 조선시대에 전래되어 특유의 매운맛으로 밥상에서 빠지지 않으며 지금까지 사랑받고 있다. 고추의 국내 시장 규모는 약 2조 원으로 쌀 다음으로 높은 비중을 차지한다. 특히 괴산 청결고추는 주야간 일교차가 큰 해발 250m의 산간고랭지에서 재배되어 두꺼운 껍질과 적은 씨 그리고 붉은 색깔이 선명한 것이 특징이다.
또한 품질이 우수해 괴산의 농가경제에 가장 큰 비중을 차지하는 지역 특화작물이 되어 전국 최초로 고추산업특구지정, 지리적표시제, ISO 품질인증, HACCP 인증을 받은 전국 최고의 명품 브랜드로 자리잡았다. 명품 괴산고추를 홍보하기 위해 2001년부터 개최되어 온 고추축제는 2012년부터 지금까지 7년 연속 문화체육관광부 지정 문화관광유망축제로 지정되어 작년에도 20만 명이 다녀갔을 만큼 소비자들에게 각광받는 농특산 축제로 발전했다.


한국 정부 자산이 해외 재벌가에 의해 묶일 처지에 놓였다. 지난해 6월 한국 정부가 이란 다야니 가문과의 투자자-국가 간 소송(ISD)에서 패소하면서 730억원의 배상 책임을 지게 됐는데, 이를 이행하지 않자 최근 네덜란드 법원이 가압류 절차에 들어간 것이다.
하산 로하니 이란 대통령이 2018년 12월25일 대의회 연설을 하고 있다. ⓒ 연합뉴스
한국 정부와 다야니 가문의 지난한 싸움은 2010년부터 이어져 왔다. 당시 다야니 가문은 한국자산관리공사(캠코)와 우리은행 등 채권단이 보유한 대우일렉트로닉스의 인수 우선협성자로 선정됐다. 이에 다야니 가문은 채권단에 계약금 578억원을 건넸다.
하지만 인수를 중개한 산업은행이 다야니 가문의 자금조달 계획을 문제 삼았고, 인수 계약은 결렬됐다. 다야니 가문이 “계약 과정에서 본 손해를 배상하라”며 한국 정부에 ISD를 제기한 배경이다. 배상액 730억원은 계약금에 이자를 더한 금액으로 알려졌다. 그 사이 대우일렉트로닉스는 동부그룹에 인수돼 동부대우전자로 바뀌었다. 이는 지난해 3월 국내 대유그룹 품에 들어갔다.
다야니 가문의 수장 모하마드 레자 다야니(Mohammad Reza Dayyani)는 이란에서 손꼽히는 부자다. 그에 대해선 국내에 많이 알려진 바가 없다. 다만 자국에선 ‘가전의 왕’으로 불린다고 한다. 다야니가 소유한 엔텍합 투자그룹은 가전뿐만 아니라 석유화학, 건설, 철강 관련 사업도 펼치고 있다.
이 중 그룹을 대표하는 엔텍합은 1979년 설립된 이란 최대 가전업체다. 2017년 6400억원의 매출을 올렸다. 또 다른 가전 브랜드 스노와는 이란뿐만 아니라 중동 전역에 판매망을 두고 있다. 만드는 가전제품의 종류는 100가지가 넘는다. 엔텍합 그룹의 2017년 총 매출액은 1조4000억원에 달한 것으로 전해진다. 사원 수는 3500명이 넘는다.
하지만 최근 들어 엔텍합 그룹은 어려움을 겪는 것으로 전해진다. 지난해 7월 도널드 트럼프 미국 대통령이 다시 주도한 대이란 금융제재 때문이다. 이와 관련, CU편의점을 운영하는 BGF리테일은 엔텍합 그룹과 맺었던 파트너십을 지난해 11월 끊었다. 엔텍합 그룹에게 받기로 한 가맹금 등이 제대로 지급되지 않아서다. 이에 따라 2020년까지 이란 내 1000여 개 매장을 확보한다는 BGF의 계획도 물거품이 됐다.
이러한 상황에서 다야니 가문은 네덜란드 로테르담 지방법원에 한국 정부의 자산 압류를 신청했고, 법원은 받아들였다. 이를 두고 다야니 가문이 한국 정부를 볼모로 돈줄을 뚫으려는 게 아니냐는 분석도 나온다.


김성균 소장이 우리나라 동요를 학문의 관점에서 보기 시작한 것은 1980년대 이전부터다. 그 시절 동요는 아이들이 배우기 어려웠다. 무엇보다 유아의 발달 과정과 맞지 않은 동요가 많았다. 초등학생들이 배우는 동요를 유치원에서 가르치다 보니 아이들의 발달 과정에 맞지 않는 게 당연했다. 동요라는 건 각 연령에 따라 미치는 영향이 매우 큰데 나이에 맞지 않은 동요를 부르다 보니 아이들에게 별다른 도움이 되지 않았다. 그냥 노래만 부르고 수업이 끝나 버리는 것이다. 교육 효과는 전혀 기대할 수 없었다.
“그 시절은 동요를 칠오조(주로 일본의 엔가에서 사용)로 가르쳤기에 아이들이 어려워했어요. 일본의 문화를 그대로 가르치는 게 안타깝기도 했고요. 그때부터였을까요, 아이들의 수준에 맞는 동요를 만들어야겠다고 다짐했어요.” 김성균 소장은 한결같은 마음으로 지금까지 걸어왔다. 그 덕분에 지금은 왜색 동요도 수준에 맞지 않는 동요도 모두 사라졌다. 아이들이 제 수준에 맞는 음악을 듣고 배우게된 것이다.
하지만 세월이 흐르고 시대가 변하면서 새로운 문제점이 다시 나타났다. 바로 아이들의 표현 방식이었다. 요즘 아이들의 표현 방식은 예전보다 거칠어졌다. 손으로만 싸우던 아이들이 어느 샌가부터 도구를 사용해서 폭력을 행사한다. 아이들이 자꾸만 난폭해져 간다는 얘기들도 더 이상 부정할 수 없게 됐다. 언어 표현도 마찬가지다. 선생님께 다소곳하게 말하는 아이들은 이제 찾아보기 힘들뿐더러 자신이 조금만 피곤하면 만사가 싫다고 떼를 쓰고 온갖 짜증을 낸다. 이런 사소한 것들이 점차 사회적으로 문제화되고 있다. 쉽게 말해 인지 수준은 매우 높아진 반면 표현은 거칠어진 셈이다. 자연스레 유아기 때만 가질 수 있는 감성도 메말라 갔다.
요즘 아이들은 참을성도 부족하다. 옆에서 지켜보는 교육자들도 이에 대한 심각성을 많이 느끼고 있다. 사실 일반적인 교육자들이 이와 같은 문제를 해결하려면 조금은 어렵게 느껴질 수도 있다. 체계적으로 짜여진 수업을 진행하기도 바쁘기 때문이다. 김 소장은 지금의 문제를 좀 더 깊이 볼 수 있는 사람이 나서 준다면, 그리고 해결 방안을 모색한다면 아이들에게 올바른 자아를 찾아 줄 수 있다고 생각한다.
시대마다 새로운 문제가 발생하는 것은 어찌 보면 매우 당연한 일이다. 그는 이러한 문제점을 아이와 가장 가까이 있는 사람들이 먼저 인식하고 변해 간다면 세상은 분명 변할 거라고 믿는다. 김성균 소장이 음악을 강조하는 이유다.
“온갖 더러운 물이 모두 바다로 흘러가지만 바닷물은 맑고 투명하죠. 그 이유는 바로 5% 의 소금 때문입니다. 만약 이 소금이 없다면 바닷물은 애초에 썩어 버렸을 거예요. 이처럼 음악도 아이들에게 5%의 소금과도 같은 존재 입니다. 음악 하나만으로도 비뚤어진 인성을 바로잡을 수 있기 때문이에요.”
“오직 음악만이 비뚤엉진 아이의 인성을 바로잡는다.”
해결책은 오로지 음악
요즘 아이들의 표현 방식에 충격을 받고 깊이 고민한 김성균 소장은 음악이 모든 해결책이라 말한다. “현장에 있는 교사들 또한 과거에는 음악의 비중을 60%로 맞추었다면, 지금부터는 음악의 비중을 90%로 두고 가르쳐야 한다고 주장하고 있어요.” 음악만큼 아이들에게 훌륭한 감성을 심어 주는 것은 없다. 아이의 표현을 부드럽게 하려면 노래를 이용해 보자. 같은 말이라도 음률을 넣어서 말한다면 아이들은 조금 더 유해진다.
“아이들에게 표현의 자유는 그 어느 때보다 중요해요. 북한의 교과서를 예로 들자면 그들은 노래 부르는 법을 ‘손은 턱까지 올리고 눈빛은 손끝을 바라보고 눈썹을 위로 올린다’라고 가르쳐요. 이렇게 가르치다 보면 훌륭한 인성을 만들어 낼 수 있을까요? 장담컨대 그건 절대 불가능합니다.”
북한의 교과서처럼 주입식으로 노래를 가르친다면 그 결과는 불 보듯 뻔하다. 아이들이 노래를 조금 더 친숙하고 부드럽게 배울 수 있도록 도입해야 하는 것이 우선이다. 그는 악기 또한 마찬가지라고 말한다. 악기는 리듬 합주나 재롱잔치에 많이 쓰이는데 이 때문에 많은 원들이 주입식으로 가르친다. 이 같은 주입식 교육으로 인해 무엇보다 즐거워야 할 음악 시간이 아이들에겐 커다란 스트레스가 되어 버린다. 하지만 악기를 잘 도입한다면 아주 부드럽고 온화한 성격으로 만들 수 있다. 그러기에 어떤 방법으로 악기를 도입하느냐가 가장 중요하다.
“교육 현장에는 두들김 현상이 있어요. 두들김 현상이라는 것은 아이들이 연필이나 도구로 두드리는 행위를 말하는데, 대부분의 어른들은 그것을 두드리면 안 된다고 지시하죠. 하지만 교육 현장에 있는 사람들은 ‘여기서 무슨 소리가 날까’라는 생각으로 두드리는 아이의 마음을 잘 알아차려야 합니다. 자연스럽게 아이의 손에 트라이앵글을 쥐어 주세요. 아이들이 두들김 현상에 흥미를 느낄 때 악기와 친숙해질 수 있어요.” 두들김 현상을 한번에 만족시켜 주면서 숨어 있던 호기심까지 해결할 수 있다.
김 소장은 또한 아이에게 음악을 올바른 방식으로 가르치려면 무엇보다 교사의 역할이 중요하다고 말한다. 물론 모든 교사들이 음악에 능하지는 않다. 이 중에는 음악을 어렵게 생각하는 이들도 있을 거다. 가르치는 이가 어렵게 생각한다면 음악 교육은 제대로 이루어질 수 없다.
“음악적 소양이 없는 사람도 아이들에게 음악을 잘 도입할 수 있도록 구체안을 만들어야겠다고 생각했어요. 유아가 음악을 올바른 방식으로 접했을 때 비로소 행복한 시간이 완성되기 때문이지요.”
아이와 부모, 사회가 하나 되는 음악회
김 소장은 앞서 말한 교육들이 오직 원에서만 이뤄진다면 그 또한 문제가 되게 마련이라 말한다. 유치원에서 배운 것을 부모가 모를 경우 아이는 혼돈에 빠진다. 유치원에서 아무리 훌륭한 교육을 했다 하더라도 헛수고한 셈이 되어 버린다. 더욱이 부모뿐만 아니라 사회의 역할도 중요하다. 가정과 원이 같은 마음으로 아이들 가르쳤다 하더라도 사회가 그것을 받아 주지 않는다면 아이는 역시 혼란에 빠지고 만다. 원과 부모, 사회가 삼각 구도를 이뤄 다 같이 움직여야 한다.
“요즘 원에서는 문화 공연을 많이 보러 다니며 현장 학습을 다녀요. 그러나 상업성을 띠는 공연이 많아져 교사들의 걱정이 이만저만 아니에요. 물론 공연에서 말하는 것이 원에서 배운 것과 가정에서 배운 것이 똑같다면 아이들에게는 더할 나위 없이 유익한 시간이겠지만, 그게 아니라면 공연 하나로 인해 아이가 지금껏 알고 생각해 온 것에 혼란을 느끼게 되요. 이렇게 시행착오가 계속해서 일어난다면 결실을 맺는 데 어려움이 있습니다. 우리는 이점을 유의하고 올바른 방법으로 아이들에게 음악을 접근시켜야 해요. 그런 의미에서 부모는 최대한 아이와 함께 하는 시간을 늘려야 합니다. 함께 꼭 무엇을 해야 하는 것이 아니에요. 간혹 이를 어렵게 생각하는 부모가 있는데 전혀 걱정할 필요가 없습니다. 예로 들어, 음악 회장이라는 공간은 아이와 부모가 온전히 함께 할 수 있는 시간을 마련해 주는 곳이에요. 엄마와 함께 있는 것 자체가 아이에게 부모 교육의 일부를 한 것이나 마찬가지입니다. 엄마와 함께 감상하는 음악회는 가장 큰 교육이 되요. 엄마와 아이 모두가 공감할 수 있는 시간은 일상생활에서도 갖기 힘들기 때문이지요.” 이는 앞서 말한 교육의 삼각 관계를 모두 충족시킨다. 그래서 음악회는 아이에게 무엇보다 좋은 기회다.


탐정놀이를 할 때면 먹방을 꼭 빼놓지 않는 셜록 소녀들. 매점에서 공수한 라면, 과자, 탄산음료, 빵 등을 섭렵한 그들의 모습과 365일 다이어트를 외치지만, 1일 1식이면 많이 먹어도 된다는 이예희의 신념은 여고시절의 추억을 불러일으키고 있어 흥미를 더한다.
# “야, 모여!” 그들만의 은밀한 집합소
‘선암여고 탐정단’의 사무실은 연극부 단원인 이예희가 선배들의 따가운 눈총 속에서도 사무실 공간 마련을 위해 겨우 연명하고 있는 연극부 동아리실. 이곳에서 벌어지는 소녀들의 회의와 폭풍수다는 저마다의 아지트가 있었던 여고생들의 일상을 리얼하게 녹였다.


1993년 프랑스를 방문했을 때 가이드에게 들은 말 중에서 이런 말이 있었다. “프랑스에서는 아이 셋만 낳아도 그냥 먹고 살 수 있다. 나라에서 그 만큼 지원을 해 주고 있다”라는 말이다. 농담처럼 들려준 말이 요즘 새삼 생각이 난다. 당시에는 이해도 되지 않고 그야말로 남의 나라 이야기로 치부하고 웃어넘긴 말이다. 지금 돌이켜 보건데 당시 결혼도 하지 않고 아이도 낳지 않고 있던 프랑스 사회가 얼마나 심각한 위기의식을 가졌으면 이런 엄청난 인센티브까지 주며 국민들의 출산을 장려했을까 새삼 깨닫게 된다.
바로 우리나라도 마찬가지 상황에 처해 있다. 이제 남의 나라 이야기가 아니고 우리 사회의 이야기가 됐다. 우리에게도 이른바 출산 장려금이 생겼다. 지자체마다 돈을 주고 있다. 충북 청원군에서 지난 2002년 가장 먼저 시행해 최대 100만 원을 지급했다. 지금은 전남 해남군은 첫째아 300만원, 둘째아 350만원, 셋째아 600만원, 넷째아 이상 720만 원 등 비교적 타 자치단체보다 많은 출산장려금을 지급하고 있다. 최근 5년간 해남군이 지급한 출산장려금은 무려 103억5440만원으로 전남 22개 시 군 중 가장 많다. 사실 출산장려금 지급제도는 지금은 전국 243개 대다수 지자체가 제도를 시행하고 있다.
특히 전국에서 가장 많은 출산장려금을 주는 곳의 하나인 인천 옹진군에서는 다섯째 이상 출산엔 1000만 원을 준다. 분할 방식으로는 경북 의성군이 가장 많다. 넷째 이상 출산엔 1800만 원을 지급한다. 전남 완도군은 일시와 분할 방식을 합쳐 일곱째 이상은 2200만 원을 준다. 이밖에 충북 괴산군은 셋째 출산 시 1000만 원, 충남 청양군은 셋째 출산에 300만원, 넷째 1,000만원, 다섯째 2,000만원이다. 경기도 양평도 다섯째아는 2,000만원을 지원한다.
심지어 경기 성남시의회에서는 이 인구절벽 위기 극복을 위해 셋째 자녀를 낳으면 1억 원의 출산장려금을 지급하는 조례 안을 상정해 전국적인 관심을 모았다. 개정안에는 셋째아 출산장려금을 현재 100만 원에서 1억 원으로 대폭 올리는 내용을 담고 있다. 셋째아를 낳으면 우선 1,000만 원을 지급하고 3·5·7살 때마다 2,000만 원씩, 10살 때는 3,000만 원을 지급하는 것이다. 물론 발의의원이 이를 철회해 좌초되면서 해프닝으로 끝났지만 저출산 문제에 대한 상징성을 보여준다. 이처럼 최근 들어 각 지자체들이 경쟁적으로 출산장려금을 신설하거나 확대하고 있다. 저출산 문제가 심각하다는 반증이다. 모두(冒頭)에서 밝힌 프랑스 사례를 보는 듯하다. 오죽하면 금품을 주는 출산정책까지 등장하는가 말이다.
물론 정부도 ‘저출산· 고령사회’를 늦추기 위해 저출산 영역에만 수십조 원을 투입해 왔다. 하지만 지난 10년간 출산율은 불과 1.2명 수준에 머물렀다. 당연히 예산만 낭비하고 있다는 비판도 나온다. 근본적인 이유인 육아, 보육, 교육환경, 부동산, 경제 환경, 청년실업 등의 문제를 해결하지 않고는 출산율 반등을 기대하기 어렵다는 지적이다.
문재인대통령도 올해 출산율이 역대 최저라는 사실에 국가적 위기임을 인식하고 모든 정책을 총동원하겠다며 팔을 걷어 부치고 나섰다. 지난 달 통계청이 발표한 '2016 인구주택 총 조사'에 대한민국 사회의 저출산 고령사회의 심각성이 응축되어 있다. 저출산의 영향으로 18세 이하 자녀와 함께 사는 가구는 557만 가구로 2015년 570만 가구에서 13만 가구가 감소했고 세 자녀 이상 함께 사는 가구는 3%에 불과해 저출산의 문제가 얼마나 심각한지를 여실히 입증하고 있다.
이 같은 저출산의 심각성을 보여주듯이 지난 해 65세 고령인구가 전체 인구의 13.6%인 678만 명으로 유소년 인구 677만 명을 추월해 버렸다. 당초 예상보다 1년이 앞당겨진 것이다. 지난 해 통계이니까 총인구의 14%이상이면 고령사회이기 때문에 대한민국 사회는 사실상 이미 고령사회에 들어섰음을 보여준다. 1994년에 고령사회가 된 일본이 24년이 걸렸는데 우리나라는 18년 밖에 걸리지 않았고 초고령 사회도 8년 정도로 일본 12년보다 4년이 더 앞당겨질 전망이다. 일본은 현재 4명 중 한명이 65세 이상이다. 그러나 고령화 속도가 이런 일본이나 유럽 미국보다 너무나 빠르다는데 그 심각성이 있다. 세종시(9.6%)만 가장 젊은 도시이고 나머지는 이미 전북(18.4%)과 경북(18.2%), 강원(17.2%), 충남(16.5%), 부산(15.4), 충북(15%), 경남(14.8%),제주(14.2%)이 고령사회에 진입했다. 심지어 전남(21.3%)은 벌써 초고령 사회에 진입했다. 그런데도 국가나 사회의 준비나 대비가 너무 부족하다는 지적이 거세다.
특히 노인문제는 흔히 4고(四苦) 즉, 빈곤과 질병, 고독, 무위로 표현되는데 우리나라 노인빈곤율과 자살률이 OECD국가 중 1위라는 불명예까지 안고 있다. 그런데 이런 현상을 뒷받침하듯이 혼자 사는 65세 이상 고령자 가구가 2015년보다 7만가구가 증가한 129만가구로 1인 가구 중 무려 24%를 차지하고 있을 정도이다. 여기에다 85세 이상 혼자 사는 고령자 가구도 13만 가구로 해마다 증가하고 있다. 한마디도 독거노인의 증가이다. 이는 전근대적인 노인복지정책으로는 대처가 어려워 이제 사회보장제도의 전환점에 서 있다는 지적까지 제기되고 있다. 일본의 경우를 보면 1990년부터 99년까지 이른바 고령자보건복지추진 10개년 계획을 수립하여 2000년 4월 성공적인 개호보험(介護保險)제도를 도입하여 고령사회를 대비했다. 노인요양 보장을 위해 시작한 것으로 의료보험과는 구분된다. 이른바 간병보험이다. 이제 우리나라도 구시대적인 장기요양보험을 가지고는 부양사회화가 급진전된 노인복지 환경에 적응하기에는 역부족이다. 장기요양보험의 적정수가를 포함해 연금과 의료, 개호에 이르기까지 전면적인 개편이 뒤따라야 된다는 지적이 거세다.
통계청의 '2016 인구주택 총 조사' 발표는 작금의 대한민국 사회의 문제점을 적나라하게 보여주고 있다. 대통령까지 나서서 저출산의 문제는 국가적 위기문제라며 그 심각성을 제기하고 나서고 있는 상황이다. 2016년 11월 1일 기준 대한민국의 인구는 5,127만 명이다. 하지만 이래로 가면 2020년에는 5,000만 명 추락하고 매년 감소할 수밖에 없다는 분석이 나오고 있다. 이는 경제활동인구의 감소로 이어지고 국가의 성장 동력을 상실하는 국가존립의 문제이다. 이제 저출산 고령사회의 심각성을 다시금 확인한 만큼 저출산 대책의 새로운 점검과 함께 고령사회 노인복지의 패러다임을 새롭게 바꾸어 지혜로운 해법을 서둘러 찾아야 한다. 늘 부르짖는 저출산· 고령사회란 말에 만성화되어 좌고우면하며 때를 놓치면 대한민국 사회는 추동력을 상실하고 말 것이다.


김대현의 상징은 노골적이면서 은밀하다. 그 노골적이면서 은밀함의 조합은 마치 우주에서 온 연애편지 같다. 잔뜩 발기된 성기를 드러낸 인체 주변에는 패턴화된 상징물들이 규칙적으로 조합된다. 무엇인가에 속박되거나 반대로 풀려나거나 자신을 어루만져 주거나 반대로 찌르거나 하는 상징들이 규칙적으로 조합된다. 밧줄, 손, 부풀려진 원형, 무엇인가를 담는 그릇, 뾰족한 형태들... 성적 상상력이 극도로 자극된다. 이는 전혀 다른 느낌의 자극이다. 이 자극은 우리를 성별의 구별보다는 성 그 자체에 대한 이야기로 집중시킨다.


네이버는 지난해 4분기에만 8,219억 원의 광고 매출을 올렸다. 광고 매출은 4분기 전체 매출의 약 75.8%로 사상 처음으로 분기당 광고 매출 8,000억 원을 돌파했다. 광고 업계에선 4분기 광고 매출을 견주어 볼 때 지난해 네이버의 광고 매출은 약 3조 원인 것으로 추정하고 있다.
업계 관계자는 “4분기에만 8,000억 원을 넘겼다”며 “쇼핑 검색 광고 도입, 네이버TV를 통한 동영상 광고, 지속적인 모바일 트래픽 확대, 라인을 통한 해외 광고 매출 확대 등으로 올해도 네이버 광고 성장세는 지속될 것”이라고 전망했다.
네이버 광고 매출은 지상파 방송사와 비교해도 월등하다. 지난해 KBS‧MBC‧SBS 등 지상파 3사의 광고 매출은 KBS 약 4,020억 원 MBC 약 5,000억 원 SBS 약 3,370억 원으로 총 1조2,300억 원가량이다. 네이버 매출 약 3조 원의 절반에도 못 미치는 수준이다.
네이버는 이미 4년 전 광고 매출에서 지상파를 앞섰다. 2013년 네이버의 광고 매출은 1조6,754억 원으로 지상파 3사의 총 광고 매출 1조6,600억 원을 앞질렀으며 이후 지상파와의 격차를 더 벌리고 있다.
업계 관계자는 “뉴스와 검색, 포털, 콘텐츠 제공 등을 한꺼번에 섞어서 제공하는 플랫폼이 전 세계적으로 드문데 여기에 인공지능(AI)과 자율주행, 번역 등 기술과 콘텐츠 분야에 5년간 5,000억 원을 투자할 계획을 밝혔다”며 “네이버가 계획하고 있는 기술 플랫폼 기업으로 거듭났을 때 업계에 가져올 광고와 콘텐츠 등등이 어느 정도로 성장할지 업계에서는 주목하고 있다”고 말했다.
한물간 왕년의 ‘지상파’…비대칭 규제는 이중고일 뿐
이처럼 네이버와 지상파의 광고 매출만 비교해 봐도 이제 더 이상 ‘방송’이 그리고 ‘TV’가 주 매체가 아니라는 것을 알 수 있다. 최근 정보통신정책연구원(KISDI)이 공개한 ‘방송 매체 이용 행태 조사’만 보더라도 미디어 이용자들의 TV 시청 시간은 줄고, 스마트폰 이용 시간은 늘고 있다. TV 이용 시간은 지난 2012년 3시간 3분에서 2016년 2시간 46분으로 최근 5년 동안 감소세를 보이고 있는 반면 스마트폰 이용 시간은 같은 기간 1시간 7분에서 1시간 22분으로 늘었다. KISDI 측은 “시간 점유율 측면에서 스마트폰 이용 시간 증가가 TV 시청 시간 감소에 영향을 주고 있는 것”이라고 설명했다.
이 같은 사실은 곧 지상파 방송사의 경쟁자가 종합편성채널이나 케이블과 같은 방송 사업자가 아니라 네이버를 비롯한 인터넷 포털 서비스와 페이스북‧인스타그램과 같은 소셜 미디어 서비스라는 것을 의미한다.
일각에서는 일찌감치 이 같은 이유로 지상파에 대한 비대칭 규제를 철폐해야 한다는 주장이 제기됐다. 천현숙 세명대 교수는 “2013년부터 네이버가 지상파 3사의 광고 매출 합을 추월하고 있는데 인터넷이나 모바일에 대한 제재나 규제는 거의 없다”며 “인터넷이나 모바일 등 새로 나온 매체들은 훨훨 날고 있는데 기존의 매체 즉 방송은 비대칭 규제 때문에 공정한 경쟁조차 해보지 못하는 상황”이라고 지적했다. 방송 그중에서도 지상파에 대한 비대칭 규제를 폐지해야 한다는 것이다.
간단히만 비교해도 방송 광고의 경우 형식‧양‧내용‧판매 등 모든 부분에서 강한 규제를 적용받지만 인터넷이나 모바일 광고는 내용적인 부분에서만 약하게 규제를 받을 뿐 형식이나 양적, 판매 규제에선 그 어떤 규제도 적용받지 않고 있다.
이종관 법무법인 세종 전문위원은 “현재 경쟁 상황과 광고 규제가 불일치한다”며 국내 방송 시장의 모호한 체계를 꼬집었다. 이 전문위원은 “최근 지상파 경영 위기를 두고 이쪽저쪽에서 혁신과 변화를 언급하는데 기본적으로 혁신을 하기 위해선 규제를 풀어줘야 한다. 칸막이 규제가 있는 상황에서 어떻게 변화를 하고 혁신을 꾀할 수 있겠느냐”고 반문했다.
최믿음 고려대 연구교수는 나아가 다른 매체보다 더 큰 사회적 책임을 지고 있는 지상파에 안정적인 재원을 조달할 수 있는 제도가 주어져야 한다고 주장한다. 최 교수는 한국언론학회 주최로 열린 세미나에 참석해 “지상파의 사회적 역할과 공적 책무성이 강조되고 있는 상황에서 이를 수행하고 누릴 힘이나 자격 즉 안정적 재원을 확보할 방법이 오히려 제한되고 있다”며 의무만큼의 권리가 추가로 더 제공돼야 한다고 말했다. 최 교수는 “지상파의 영향력이 감소한다는 것은 우리 사회 공공의 영역이 위축된다는 것을 의미한다”고 덧붙였다.
사회적 책무를 지어줬다면 이를 시행할 수 있는 권리, 예를 들어 광고 규제 완화 등을 준 다음에 공적 책무를 다하고 있는 관리 감독하는 것이 선순환적 논리라는 것이다. 하지만 현재 정부 정책은 지상파의 차별성을 고려하지 않고 방송 나아가 미디어 시장에서 지상파를 동급의 경쟁자로 두고 있다. 바로 여기서부터 문제가 시작된다. 왜냐하면 지상파는 더 이상 시장지배적 사업자가 아니기 때문이다. 이제 지상파는 종편, 케이블, 네이버, 카카오 등의 사업자와 경쟁을 해야 하지만 공공성과 공정성이라는 별도의 공적 책무도 충실히 이행해야 하는 이중고의 사업자일 뿐이다.
지상파 중간 광고 도입…올해도 공염불?
지상파에 대한 비대칭 규제는 여러 가지가 있지만 최근 가장 많이 언급되는 것은 중간 광고다. 중간 광고(commercial break)는 프로그램이 방송되는 도중에 광고를 방송하는 제도로 상업 방송의 종주국인 미국에서 발달했다. 프로그램 도중에 광고가 방송되고, 광고가 끝나면 프로그램이 이어지는데 보통 시청자가 방송에 몰입돼 있는 상태에서 광고를 내보내므로 회피할 겨를도 없이 반강제적으로 노출돼 광고 효과를 크게 높일 수 있다. 종편이나 케이블에서 많이 볼 수 있는 “60초 후에 공개됩니다.”가 바로 그것이다.
중간 광고는 이미 전 세계적으로 보편적인 광고 행태로 미국과 일본, 호주, 영국, 독일, 프랑스 등 대부분 국가에서 전면 허용하고 있다. 미국은 중간 광고의 빈도 및 지속 시간 등을 개별 방송국의 자율로 결정하도록 하고 있으며, 일본도 중간 광고의 양과 빈도를 자율적으로 정하도록 하고 있다. 다만 일본은 뉴스의 경우 뉴스와 광고가 확연하게 차별되도록 방송협회에서 요구하는 자율 규제를 따르도록 하고 있다. 영국과 독일, 프랑스는 프로그램 성격에 따라 다른 기준을 적용하지만 기본적으로 중간 광고를 허용한다는 입장이다.
하지만 우리나라의 경우 지상파에선 중간 광고를 할 수 없다. 물론 종합유선방송사업자(SO), 종편을 비롯한 방송채널사용사업자(PP), 위성방송 등에는 중간 광고를 허용하고 있다. 이 때문에 지상파는 몇 년 전부터 중간 광고 허용을 주장해오고 있지만 종편을 필두로 한 유료방송 업계의 반대로 중간 광고 허용 논의는 매번 수포로 돌아가고 있다.
다만 방송통신위원회가 올해 업무 보고 자리에서 “광고총량제 이후 방송 광고 시장을 분석하고 시청자와 이해관계자 의견 수렴 등을 종합해 중간 광고를 포함한 광고 제도 전반에 대한 개선 방안을 마련하겠다”며 지상파 중간 광고 도입을 언급해 가능성이 점쳐지고 있지만 3기 방통위 상임위원의 남은 임기와 4기 방통위 출범 등을 고려한다면 한낱 공염불에 그칠 공산이 크다.
마지막으로 한 가지 더 추가하자면 광고를 바라보는 시청자들의 인식이 바뀌고 있다는 점도 정책에 반영해야 한다는 점이다. 지난해 과도한 간접광고(PPL)로 논란이 일은 방송 프로그램에 대한 네티즌 댓글을 보면 ‘작품성을 올리기 위한 선택이니 더 노골적이어도 참을 만하다.’, ‘몇 년째 늘지 않는 제작비 채우려고 PD랑 작가들이 PPL 선정하는데 아예 하루를 뺀다는 거 알 사람은 다 안다.’, ‘제작비 부족으로 어설프게 만들어서 퀄리티 떨어지느니 차라리 홍보 좀 해주고 완성도 있는 프로그램 만드는 게 낫다.’ 등의 의견이 적지 않다.
또 홍원식 동덕여대 교수가 실시한 ‘지상파방송의 중간 광고 실시와 시청자 인식 조사’도 이를 뒷받침한다. 지난 5월 17일부터 24일까지 서울과 경기, 인천, 부산, 대구, 광주, 대전, 울산 등 8개 지역에 거주하는 20세 이상 성인 남녀(19~69세) 1,000명을 대상으로 지상파 중간 광고에 설문조사를 실시한 결과 찬성과 반대의 비율이 약 35:65로 나타났다. 또 중간 광고의 수익이 어린이, 교양, 다큐멘터리 등 다양한 공익적인 프로그램 제작으로 이어진다면 중간 광고 도입에 찬성하겠다는 비율은 57.2%로 양질의 프로그램 제작을 위해선 광고로 발생하는 시청 불편을 감수할 수 있다는 뜻을 드러냈다.
홍 교수는 “여전히 반대가 많지만 이번 조사에서 주목해야 할 점은 과거 시청자 인식 조사에서 거의 90% 이상 반대하던 것과 비교해 지상파 중간 광고에 대한 인식이 상당 부분 개선됐다는 것”이라며 “(시청자들이) 양질의 콘텐츠를 소비하기 위해서 광고가 필요하다는 것을 현실적으로 인정하고 있다”고 말했다.


아무튼, 이런 저런 論難에도 불구하고, 아버지의 과거를 놓고 늦게나나 나름의 정리를 한 박근혜 후보는 역사관, 국가관을 놓고 박정희 前대통령의 부정적인 유산에 대해 논쟁을 해 온 야권에 대해서도 분명한 질문을 해서 기왕지사 시작된 國家觀, 歷史觀 논쟁을 통해 다른 후보들의 문제점도 제대로 전개해 국민들에게 알려야 할 것이다.
일찍이 필자는, 올 초부터 모든 대선후보들이 경제민주화, 복지, 일자리창출로 小貪大失의 표만 추구하는 불균형의 접근법을 포함 잘못된 행태를 비판하는 글을 두 달 전부터 필자의 개인 컬럼을 통해서 이야기 했지만, 이제야 국내의 메이저신문들이 이 문제를 들고 나오니, 매우 늦은 시기에 나온 균형이 잡히지 못한 時期性을 보면서 대한민국 정치언론문화인프라의 부실함을 보는 것 같아 마음이 안타깝다.
특힌, 지난 번 컬럼에서 필자는 이미 6개월 전부터, 올해의 대선은 이미 박근혜 對 문재인, 안철수, 통합진보당, 북한의 4개변수가 대립되는 구조로 가기에 대한민국의 역사와 건국정신을 사랑하는 사람들이 이 번의 대선구도를 어찌 보야야 하는지에 대해 기본 구도를 이야기 한 기억이 생생하다. 효과적으로 이슈화를 제기하지 못하는 우리 사회의 언론인프라도 이제는 더 깊이 있는 省察로 국민들에게 더 객관적으로 명료하게 대선주자들의 문제점들을 보여주는 노력을 해야 할 것이다.
작금에 북한이 어선을 서해에서 이례적으로 자주 NLL을 침범하면서 긴장의 분위기를 조성하는 것을 보면서도 언론들이 북한개입변수에 대해서 더 자세하게 분석하지 않는 것은 큰 국민들에 대한 職務遺棄인 것이다. 우리정부의 아주 신사적인 경고에 대해서 賊反荷杖격인 해석을 하면서 국내의 종북세력과 종북노선후보를 지원하고 있는 북한의 태도에 대한 분명한 분석을 내놓고 우리사회의 남남갈등의 現주소를 아주 객관적이고 투명하게 국민들에게 알려야 할 것이다.
이렇게 미묘한 긴장감이 감도는 대선정국에서 이제 아버지 문제에 대해서 나름의 입장을 정리하는 박근혜 후보는 천안함을 북한이 폭침시킨 사실조차도 인정하지 않는 통합진보당과 연대를 통해서 대선전략을 짜고 있는 문재인 후보에게 분명한 의견을 묻고 그의 北韓관을 점검하고, 아직도 애매한 언어로 本質을 비키고 있는 안철수 후보에게도 북한인권문제와 북한의 독재체제문제에 대한 분명한 견해를 들어야 할 것이다.


인간은 눈을 통해서는 감성을 귀를 통해서는 이성을 제각각 발달시키고 있다고 한다. 쉽게 말하자면 시각적 커뮤니케이션은 그림을 보고 아름답다 화려하다 식의 감성반응의 결과를 낳지만 청각을 통한 커뮤니케이션은 커뮤니케이션이 한번에 전달되는 것이 아니라 누에고치의 실처럼 선처럼 전달되는 선형적 과정을 거쳐 이루어진다. 따라서 메시지를 구성하거나 전달된 메시지를 이해하려면 논리적인 사고가 반드시 뒤따라야한다는 것이다. 청각커뮤니케이션은 이성을 자극해서 이성을 발달시킨다고 할 수 있다.


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김성국 목사는 이날 설교 도중 갑자기 100불 지폐를 꺼내더니 한 손으로 완전히 구겨버렸다. 그리고 성도들에게 질문을 던졌다 “여러분 100불 지폐가 이렇게 다 구겨졌을 때 버리실 겁니까?” 그리고 이내 답을 이어나갔다. “보통이면 구겨진 지폐를 잘 펴서 사용하겠지요. 하나님 또한 마찬가지이십니다. 비록 여러분의 인생이 구겨졌다고 해도 하나님이 모두 펴서 사용하실 것입니다”
“100불은 구겨지고 밟혀도 100불 그대로의 가치를 가진다” 며 사람 안에 있는 하나님의 형상을 강조하는 예화는 익히 알려져 있었다. 그러나 이날 김성국 목사의 100불 예화는 좀 더 하나님의 관점에서 구겨진 지폐를 사람들이 버리지 않고 펴서 사용하듯, 사람의 구겨진 인생 또한 하나님이 잘 펴서 사용하실 것이라고 강조한 것이다. 이날 김성국 목사의 설교는 이민사회의 팍팍한 삶을 살아가는 가장들에게 큰 힘을 줬다.
김성국 목사는 100불 지폐가 더럽혀 졌다면 이를 회복해야 하듯이 우리의 영혼 또한 회복이 필요하다고 말했다. 이어 회복의 방법에 대해 “오로지 말씀이 우리의 영을 치유한다”고 강조했다. 김성국 목사는 “본문 말씀에 '여호와의 말씀을 청종하여 이 율법책에 기록된 그의 명령과 규례를 지키고 네 마음을 다하며 뜻을 다하여 여호와 네 하나님께 돌아오면'이라고 말씀하신다”면서 “우리가 새해 말씀으로 돌아가기만 하면 모든 것이 제 자리로 돌아와 형통할 것이고 개인이나 가정이나 일터에서 주실 놀라운 복을 받는 성도들이 될 것”이라고 말했다.
돌이키는 자세와 관련해 김성국 목사는 “돌이킨다는 것은 어설프게 돌아가 있는 형태를 말하는 것이 아니다. 완전히 달라진 것이 보이는 것이 돌이킨다는 말”이라면서 “주님은 지금도 우리를 오라고 부르신다. 예수님이 부르시는 그 음성 그대로 우리가 하나님께로 돌이키는 새해가 되자”고 강조했다.


엔지니어링은 운영 부서 및 연구 개발로 구성되어 있습니다.
연구 개발의 주요 과제는 각 고객의 예외적이고 구체적인 요구에 적합한 솔루션을 찾는 것입니다. AmbaFlex의 연구 개발 직원들은 창의적이고 개발에 임하며 문제 해결에 능합니다. AmbaFlex 전담 엔지니어링 팀의 지속적인 혁신을 통해 모든 과제를 극복할 수 있습니다. 제품은 항상 변화하기에, AmbaFlex 또한 계속해서 변화하고 있습니다. 또한, 당사는 아이디어의 실용성을 테스트할 수 있는 연구 센터를 활용합니다.
지식을 넓히고 더욱 발전시키기 위해 엔지니어링 개발의 허브인 Eindhoven에도 사무실을 두고 있습니다.


자율주행차는 미래 우리 사회를 어떻게 바꿀까. 차량이 인공지능(AI)을 활용해 더 빠른 길을 찾아내면서 명절 고향 가는 길이 더 빨라질 수 있고, 교통법규 준수가 늘면서 교통사고가 줄어들 수도 있다. 차량을 직접 소유하는 비율이 줄어들면서 도심에서 주차장이 사라지고, 이 공간을 녹지가 채우게 될 것이라는 예상도 있다. 자율주행차는 미래사회와 산업지도를 크게 바꿀 수 있는 기술로 여겨진다. 그만큼 자율주행차 시장을 선점하기 위한 경쟁도 치열하다. 몇년 전까지만 해도 자율주행차는 자동차업계만의 이슈처럼 보였지만 이제는 정보통신기술(ICT) 기업들도 기술 개발에 적극적으로 나서고 있다.◆자율주행은 미래 먹거리 사회변혁 예고국내에서는 완성차 기업 중 현대자동차가 처음으로 자율주행차 임시운행허가 면허를 취득했고, 대표적인 정보기술(IT) 기반 기업 중에선 네이버가, 통신업체로는 SK텔레콤이 각각 첫 임시운행 허가를 받고 도로 시험주행에 나섰다. 이들 기업은 모두 자율주행차가 차세대 먹거리가
현대차 첫 서킷 경주차 국제 레이싱 우승
현대자동차는 자사 첫 판매용 서킷(레이싱 경기장) 경주차 i30 N TCR가 지난 8일 중국 저장(浙江)성에서 끝난 TCR 인터내셔널 시리즈 경기에 처음 출전해 한 차례 우승했다고 10일 밝혔다.현대차는 i30 N TCR 2대를 출전시킨 이번 대회에서 아우디 RS3 LMS, 폴크스바겐 골프 GTi, 혼다 시빅 타입(Type)R 등 21대 글로벌 브랜드 차량과 경쟁해 결승 1차전에서 우승과 12위, 결승 2차전에서 4, 6위를 차지했다.i30 N TCR는 2년 연속 뉘르부르크링 24시 내구(오래 견디기) 레이스를 완주한 고성능차인 i30 N을 기반으로 개발됐다.해냈다 지난 8일 중국 저장성에서 막을 내린 TCR 인터내셔널 시리즈 9차 대회 첫 결승에서 현대자동차의 경주차 i30 N TCR를 타고 우승한 가브리엘 타퀴니 선수가 차량 위에 올라가 동료들과 환호하고 있다. 현대차 제공2000㏄ 터보 직분사 엔진을 경주용으로 개조, 최대출력 약 330마력에 6단 시퀀셜 기어(일렬변속)를 붙여
GM, 2023년까지 전기차 20종 출시
미국 자동차 제조업체 제너럴 모터스(이하 GM)가 오는 2023년까지 전기자동차 20종을 출시하겠다고 2일(현지시간)발표했다. GM은 전지를 이용하는 일반 전기자동차와 수소와 산소를 반응시켜 전기를 생산하는 전기차 개발을 서둘러 일거에 자동차 전동화를 추진한다는 계획이다.GM의 라인업 확장은 영국과 프랑스가 휘발유차 판매를 금지하기로 하고, 미국 캘리포니아주에서는 배기가스를 배출하지 않는 차를 일정 비율 판매하도록 의무화하는 등 환경규제를 강화하자 이에 대응하기 위해서다. 세계 각국 자동차 메이커들이 경쟁적으로 전기차로 전환을 추진하여 시대적 흐름에 뒤처지지 않기 위해서라는 관측이 나온다.현지 언론은 미국 전기차 메이커 테슬라가 4000만원대의 모델을 내놓으며 시장을 선점하고 있지만 GM이 전기차 생산에 참여함에 따라 시장 주도권 경쟁이 더 격화될 것으로 예상했다.이동준 기자 blondie@segye.com사진= 한국GM
고속도로 정체 줄이기 "1차로 정속주행 피하고, 차선변경 줄이고"
국토교통부에 따르면 이번 추석 연휴 동안 3717만 명이 이동할 것으로 전망됐다.이중 다수가 고속도로를 이용하여 정체가 발생하게 되는데, 조금이라도 정체를 줄이기 위해 고속도로 추월차로 준수와 유령정체를 유발하는 차선변경을 줄이는 게 좋겠다.지정차로 안내판.■ 고속도로 1차로는 추월차선...정속주행은 법규위반고속도로 1차로가 추월차선으로 지정된 지 오래됐지만, 인식 부족으로 규정 속도 또는 그 이하로 정속주행 하는 운전자들을 볼 수 있다.1차로 정속주행은 차량흐름을 방해할 뿐만이 아니라 추월 사고를 유발할 수 있다.지금이라도 차로의 역할 분담을 이해하고, 고속도로 1차로 정속주행은 법규위반으로 단속대상인 점을숙지할 필요가 있어 보인다.또 차량 흐름에 방해를 주지 않는다고 해서 1차로에 진입하여 운행하는 것 역시 법규위반이다. 승용차의 경우 벌금 4만원과 벌점 10점이 부과된다.한편 1차로에서 제한속도로 달릴 때 차선을 비켜줘야 할 의무는 없다. 경찰청에 따르면 1차선을 제한속도로 달
KT “2022년 커넥티드카 매출 5000억 달성”
KT가 2022년까지 커넥티드카 사업에서 매출 5000억원을 달성하겠다고 밝혔다.KT는 28일 광화문 KT스퀘어에서 기자간담회를 열고 커넥티드카 사업을 위한 비전과 사업 전략을 소개했다.KT는 단순 네트워크 제공에서 벗어나 카 인포테인먼트(정보오락) 서비스를 제공하는 자동차소프트웨어 전문사업자로서 거듭난다는 계획이다. KT 김준근 기가 IoT 사업단장은 자동차 산업의 특성상 양산 적용 23년 전에 계약이 이루어지기 때문에 2018년부터 관련 매출이 발생해 2020년에 본격화될 것이라며 현재 수주 금액만 2000억원을 넘을 것이라고 설명했다.KT는 13년간 파트너사였던 현대자동차 외에 지난 2년간 독일 메르세데스-벤츠를 비롯해 영국프랑스일본 등 글로벌 자동차 브랜드들과 커넥티드카 서비스 제공을 위한 계약을 맺었다. 지금까지 KT가 계약한 자동차 브랜드는 현대차를 포함해 6개국 13개사다.올해 국내 출시되는 커넥티드카 중에서 자사 서비스가 들어가는 차량 비중은 75%에 달한다고 KT는
유럽식 평행주차…"범퍼 좀 부딪히면 어때서~"
.나라마다 자동차에 대한 인식과 문화가 다르다고는 하지만 한국에서는 이해하기 힘든 모습이 유럽에서는 당연한 것으로 인식된다.특히 프랑스와 이탈리아에서는 주차된 차를 뺄 여유 공간을 두지 않고 다닥다닥 붙여 주차한다.이에 차를 빼기 위해서는 앞뒤에 주차된 차를 범퍼로 밀고 빠져나갈 공간을 확보해야 하는데, 주차나 출차 시 다른 차량의 앞뒤 범퍼를 긁어 손상을 입히는 경우가 다반사다.한국에서는 자칫 소송으로 치달을 수 있는 이러한 문화는 주차공간을 확보하기 위한관행에서 비롯됐다. 유럽 운전자들이 주차할 때 사이드브레이크를 걸지 않고 중립주차를 하는 이유도 바로 이 때문이다.소중히 다룬 차가 다른 사람에 의해 손상되면 화나고 불쾌한 감정을 느낄 법하지만, 이들은 범퍼는 소모품이라고 여긴다. 나아가범퍼가 있으니 충돌해도 괜찮다며여유로운 모습까지 보인다.유럽에서 자동차 간 주먹이 간신히 들어갈 정도의 공간을 두고 주차한다. 범퍼가 닿아 있는 차도 쉽게 찾아볼 수 있다.주차 공간이 부족한 현실
EV·HEV 모드 내맘대로… 배터리 잔량·충전 걱정 끝
현대자동차의 친환경 전용 모델인 아이오닉 라인업의 완성작 아이오닉 플러그인(plug-in사진)을 100㎞가량 시승했다. 작년 1월 하이브리드와 3월 전기차에 이어 올 2월 등장한 플러그인 하이브리드(PHEV)는 하이브리드에서 전기차로 향하는 반전기차 개념이다. 두 개의 심장을 품느라 마지막에 선보였다. 동력은 105ps(마력), 15.0kgm을 뽑아내는 1.6GDi 엔진 기반인 하이브리드 시스템에 60.5ps, 17.3kgfm 성능을 갖춘 전기모터가 가세했다. 시동을 켜면 먼저 46㎞까지는 전기(EV) 모드로 달린다. 배터리 잔량이 기준 아래로 떨어지면 하이브리드(HEV) 모드로 변환된다. 미처 충전이 안 돼 있으면? HEV 모드로 출발한다. EV 모드를 원치 않을 땐? 기어변속기 옆 HEV버튼을 누르면 그만이다. 배터리 잔량과 충전소 위치를 확인하며 근심해야 하는 전기차의 가장 큰 단점을 지워버린 셈이다.충전만 열심히 하면 46㎞ 내에서 기름 한 방울 안 쓸 수 있고, 완전 충전
호주에서 가장 비싼 자동차가 될 거라는 이 차는?
재규어의 1995 D-type모델. 출처=데일리메일재규어의 1995 D-type모델. 출처=데일리메일호주 자동차 경매에 60년이 넘은 1955년형 재규어가 등장했다.호주 AP통신 등 현지 언론은 오는 10월 멜버른에서 열릴 클래식 자동차 경매에서 재규어의 D-Type 1955 모델의 경매가가 800만달러(한화 72억)까지 올라갈 수 있다고 보도했다.수년에 걸쳐 유명한 수집가들에게 소유 돼 온 이 자동차는 영국 재규어사의 레이싱 카다. 특히 D-Type은 1955년부터 3년간 르망24시 레이스에서 연속우승을 차지하며 폭발적인 성능을 자랑해온 전설적인 자동차다.재규어의 1995 D-type모델. 출처=데일리메일재규어의 1995 D-type모델. 출처=데일리메일지난해 미국에서 또 다른 한 대의 재규어 D-type이 경매에 올라왔는데 당시에는 2177만달러(한화 245억8000만원)에 팔린 바 있다. 이것은 영국 차중 가장 높은 경매가였다.경매를 주최한 폴 숨너는 D-type은 예술작품이며
베이징현대 ‘올 뉴 루이나’로 재기 ‘시동’
올 들어 판매실적이 반 토막 나는 등 고전하고 있는 현대자동차의 중국 현지 합자법인 베이징현대가 소형 세단 신차 올 뉴 루이나로 재기를 노리고 있다.19일(현지시각) 중국 베이징에서 열린 올 뉴 루이나 신차발표회에서 베이징현대 판매본부장 문성곤 상무(왼쪽부터), 천구이샹 상임부총경리, 총경리 담도굉 부사장, 우주타오 판매부본부장 기념촬영을 하고 있다.19일 현대차에 따르면 베이징현대는 이날 중국에서 올 뉴 루이나(영문명 레이나) 신차 발표회를 열고 본격적으로 판매에 들어갔다. 2010년 중국 시장에 첫선을 보인 루이나는 지난달까지 116만대 넘게 팔린 소형 세단 모델로, 베이징현대의 고속성장에 중요한 역할을 했다고 평가된다. 현대차는 중국 시장 부진을 털기 위해 이 신형 모델에도 큰 기대를 걸고 있다.올 뉴 루이나는 이달 초 가동에 들어간 베이징현대의 충칭공장이 생산하는 첫 양산 차 모델이라는 의미도 있다. 지난 6월 초 충칭 모터쇼에서 처음 공개돼 현대적 디자인, 우수한 연비, 동
페라리 '라페라리 아페르타'… 드디어 한국 땅 밞다
사진은 페라리의 첫번째 자동차 125 S와 70주년 기념모델 라페라리 아페르타. FMK코리아 제공올해로 창립 70주년을 맞은 이탈리아 슈퍼카 브랜드 '페라리'가 18일 서울 장충동 신라호텔에서 기념행사를 열고 70주년 한정 모델을 선보였다.페라리 국내 공식 수입판매사 FMK 김광철 대표는 이날 '페라리 출범 70주년' 축하 행사에서 페라리는 지속적 기술 혁신과 신차 개발 등으로 70년간 슈퍼카 업계를 선도했다고 자평했다.김 대표는 (페라리는) 앞으로도 '드라이빙의 즐거움'이란 가치를 지키며 페라리를 사랑하는 모든 분에게 감동과 자부심을 선사할 것이라고 약속했다.페라리는 2차 세계대전 직후 이탈리아의 작은 마을 마라넬로에서 레이서 엔초 페라리가 설립한 브랜드다. 엔초 페라리는 '세계적 스포츠카 브랜드'를 목표로 12기통 엔진 개발에 몰두했다. 18일 오후 서울 중구 신라호텔 영빈관에서 열린 `페라리` 브랜드 출범 70주년 기념행사에서 70주년 기념 한정 모델 `라페라리 아페르타(LaF
현대차 럭셔리 중형세단 G70 공식 출시
현대자동차의 고급차 브랜드 제네시스가 15일 제네시스 라인업을 완성할 중형 세단 G70을 공개했다. 현대차는 최근 언론 사전공개에서 공식적으로 유럽 프리미엄 브랜드인 메르세데스-벤츠 C클래스, BMW 3시리즈, 아우디 A4 등이 주요 경쟁 차종이라고 밝힌 바 있다.15일 경기 화성시 현대자동차 남양연구소 디자인센터에서 열린 제네시스 G70 공식 출시행사에서 양웅철 연구개발총괄 담당 부회장(왼쪽 세 번째)을 비롯한 임원들이 차량을 소개하고 있다. 연합뉴스제네시스는 이날 경기도 화성시 남양연구소 내 디자인센터에서 G70 공식 출시 행사를 열었다. 판매는 오는 20일부터다. 제네시스에 따르면 G70 외장은 역동적 우아함(Athletic Elegance)이 키워드이다. G70은 3.3 가솔린 터보, 2.0 가솔린 터보, 2.2 디젤 등 3가지 모델로 판매된다. 디젤 엔진은 제네시스 라인업에서 처음이다. 특히 3.3 가솔린 터보 모델은 G70 스포츠란 별도 명칭을 부여하며, 제로백(정지시속
제네시스 G70 공개 생중계 영상 보니…"잘 나왔네"
15일 오전 경기도 화성시 남양연구소 디자인센터에서 제네시스 G70(사진)이 공개됐다.사진=유튜브 '모터그래프' 채널 캡처현대자동차의 제네시스가 G70의 모습을 공개했다.제네시스는 15일 오전 경기도 화성시 남양연구소 디자인센터에서 '제네시스 G70' 공식 출시 행사를 진행했다.자동차 전문 매거진 '모터그래프'는 이날 유튜브 생중계를 통해 제네시스 G70의 모습을 공개했다.G70은 제네시스 고급 디자인을 계승하면서 스포츠세단 다운 면모도 갖고 있다.전면부에 메쉬 타입 대형 크레스트 그릴과 볼륨감 잇는 후드를 장착해 정지상태에서도 역동성을 보여준다.색상은 블레이징 레드, 그레이스 풀 그레이, 레피스 블루 등 10종이다.이날 공개된 G70의 모습을 본 누리꾼들은 어디가 고급스러운지?, 앞에는 엘에프소나탄데, 아반떼 고급버전같기도하네, 이걸보고 내년 gv80을 가늠해볼수 있을 듯, 잘 나왔네 경쟁력은 있을 것 같네, 오 이쁜데 제네시스 쿱도 이쁘던데 이것도 이쁘네, 디자인도 중요하지만 일
日 상용차 1위 업체 ‘이스즈’ 국내 진출
일본 상용차 1위 업체인 이스즈(ISUZU)가 국내 2.53.5t급 준중형 상용차 시장에 진출했다. 이 시장은 현대차가 거의 독점 중인데 중국에 이어 일본 업체까지 수입차 공세가 거세지고 있다.이스즈의 국내 공식 판매사인 큐로모터스는 14일 서울 서대문구 그랜드힐튼호텔에서 3.5t급 중형트럭 엘프(ELF)의 국내 출시 행사를 열었다. 1937년 설립돼 도쿄에 본사를 두고 있는 이스즈는 전 세계 100여개국에 상용차 디젤 엔진과 픽업트럭을 공급하고 있다. 1959년 선보인 엘프는 지난해 기준 34개국에서 중소형 트럭시장 점유율 1위를 차지했다. 일본에서는 30년 이상 점유율 1위를 기록 중이다. 14일 서울 서대문구 그랜드힐튼호텔에서 일본 상용차 업체 이스즈의 3.5t급 트럭 엘프(ELF) 출시 행사가 열리고 있다. 이제원 기자이번에 선보인 엘프는 유로6 기준을 충족하면서 배기량 5193㏄, 최고 출력 190마력의 힘을 내는 4기통 디젤 엔진이 탑재됐다. 6단 수동 변속기(MT)와 전
日 '에어리스 타이어' 개발…주행 시험중
공기를 넣지 않는 에어리스 타이어가 일본에서 개발됐다.'에어리스 타이어' 공기 주입이 필요 없다.9일 아사히신문 등 현지 언론에 따르면 일본의 한 기업이 공기가 필요 없는 타이어를 개발하고 주행 시험에 돌입했다.타이어 내부는 공기를 대신해 '그물망 모양의 합성수지'가 삽입되어 공기압 관리나 펑크 걱정이 없다. 또 지면과 접촉하는 고무를 개량해 일반 타이어보다약 25%의 연비 절감 효과가 기대된다고 기업은 설명했다. 타이어는 일반 타이어와 유사한 브레이크 성능과 강도를 나타내는 등 안전기준을 통과한 것으로 전해졌다. 기업은 현재 주행과 안전성 테스트를 진행하고 있다.연비 절감 효과를 확인하기 위해 전기자동차에서 시험 중이다.한편 타이어는 관리와 연비에서 장점을 보이지만, 승차감과 소음은 해결해야 할 과제라고 현지 언론은 보도했다.이동준 기자 blondie@segye.com사진= 아사히신문 캡처
GM 핵심 디자인 기지… 한국지엠 디자인센터 첫 공개


가장 기대를 모으는 점은 레전드 계보를 잇는 신·구 아이돌의 조합 토니안과 워너원의 옹성우, 하성운이다. 세 사람은 정글로 떠나는 비행기에서부터 서로에게 관심을 드러냈다. 옹성우와 하성운은 대선배인 토니안이 옆에 앉자 함께 사진을 찍으며 열광했다. 토니안은 정글에서 두 사람을 살뜰히 챙기며 선배로서 조언을 아끼지 않았다.
아홉 번째 정글에 출격하는 박정철과 정글 유경험자 박솔미의 출연도 기대된다. 박정철과 박솔미는 정글의 아빠, 엄마를 자처하며 병만족을 잘 챙겼다. 특히 박정철은 정글 초보인 옹성우, 하성운에게 정글에 대해 알려주겠다며 당당히 나섰다가 두 사람의 호기심 때문에 진땀 흘리는 순간을 자주 겪기도 했다.
든든한 정글 일꾼이 되겠다며 등장과 동시에 일터로 뛰어든 배우 성훈은 멤버들이 “저분은 도대체 뭐 하는 분이시냐”고 했을 정도로 일만 했다. 분량도 생각하지 않고 일만 했던 성훈의 카메라 분량이 얼마나 될지도 관전 포인트가 될 전망이다.


도서관 책이음 서비스는 국민들이 거주지를 옮길 때마다 별도의 도서관 회원증을 만들어 소지하고 다녀야 하는 불편을 해소하기 위하여 지난 2010년부터 문체부가 국립중앙도서관, 지방자치단체와 협력하여 추진하고 있는 사업이다. '16년 4월 현재 서울특별시와 부산광역시, 대구광역시, 인천광역시, 광주광역시, 세종특별자치시, 경기도, 전라북도, 전라남도, 제주도 등, 10개 지방자치단체의 518개 도서관에서 약 165만 명이 책이음 서비스를 이용하고 있다.
올해에는 기존 10개 지역 외에 대전광역시와 울산광역시가 새롭게 참여한다. 이미 도서관 책이음 서비스에 참여하고 있는 서울특별시와 경기도 지역에서는 그동안 참여하지 않았던 일부 도서관이 새롭게 참여한다.
먼저 서울특별시에서는 서대문구와 서초구, 영등포구, 종로구 등 4개 지역의 76개 도서관이 참여하고, 대전광역시와 울산광역시에서는 각 지역 대표도서관을 포함하여 해당 지역 공공도서관이 모두 참여한다. 지난 2014년에 처음으로 참여했던 경기도에서는 지난해에 이어 올해 광주시와 양주시, 평택시, 의왕시, 양평군 등 9개 지역의 52개 도서관이 추가로 확대되어 참여한다.
문체부는 책이음 서비스를 이용하는 사람들의 편의를 위하여 도서관 책이음 서비스에 참여하는 도서관 정보와 책이음 이용증 발급 절차 등을 안내하기 위해 책이음 누리집(http://libraryone.nl.go.kr)을 운영하고 있다. 도서관 책이음 서비스를 받으려면 먼저 책이음 누리집에 접속하여 참여 도서관을 확인한 후 거주지에 위치한 참여 도서관을 방문하여 책이음 회원으로 신규 가입을 하면 되며, 기존 도서관 회원인 경우에는 책이음 회원으로 전환 신청을 하면 된다.
도서관 책이음 서비스는 통합 이용증 발급에 따른 이용자 편의성 제고와 예산 절감 외에도 작은도서관 활성화에도 기여하고 있다. 작은도서관은 공공도서관과 연계한 책이음 기반 상호대차 서비스가 확대됨에 따라 장서 부족을 보완하고 있다.
또한 국민 생활과 밀접한 접점에 있는 작은도서관은 책이음을 통해 지역 문화 공동체로서의 역할을 강화할 수 있는 기반을 마련하고 있다. 책이음 기반 상호 대차 서비스는 2015년에 인천광역시 부평구와 경기도 남양주시, 평택시에서 실시됐다. 올해에는 경기도 이천시와 전라북도 익산시, 제주도에서 공공도서관과 작은도서관을 연계하여 새롭게 책이음 기반 상호대차 서비스를 준비하고 있다.


홍대 앞은 늘 뜨겁다. 골목골목 젊은 웃음소리가 넘쳐난다. 그 분방함 속에 외국인 관광객들이 섞이니 혼융의 땅이 된다. 물은 차고 넘쳐 주변으로 스며든다. 연남동 숲길은 나무보다 사람이 많다. 벤치가 꽉 차니 사람들은 텐트를 치거나 돗자리를 깐다. 그러고는 먹고, 떠들고, 논다. 홍대보다 더 유명한 홍대 앞 풍경이다.
이런 소비와 욕망이 흥건한 동네에 새로운 문화지대가 생겼다. 이름하여 ‘경의선 책거리’. 4000여 출판사와 디자인회사를 품고 있는 마포구가 경의선 폐선 부지 250m에 책의 길을 소담스럽게 꾸몄다. 시민들에게 독서문화의 중요성을 일깨우려는 취지다. 모토가 재미있다. ‘책 있는 거리, 책 읽는 마을, 책 익는 도시’.
지난 주말 지하철 홍대입구역 6번 출구를 나서니 인근의 번잡함과 달리 호젓한 책거리가 나타났다. 그 사이사이에 올망졸망 객차 모양의 책 부스가 이어졌다. 여행, 예술, 아동, 인문, 문학 등 테마별로 나눠 ‘산책’이라는 이름을 붙였다. 여기서 책을 읽을 수도, 살 수도 있다. 집필을 할 수 있는 창작공간과 세미나실도 있다. 와우교 밑에 들어선 ‘책거리역’은 간이역의 옛 추억을 떠올리게 했다.
이런 공간이 새삼스레 중요하게 다가오는 이유는 책과 지성에서 멀어진 대통령의 언어 때문이다. 집의 책꽂이를 보면 주인의 수준을 알 수 있는데, 대통령의 서재가 한없이 빈약하더라는 이야기를 들었다. 어려울 때 펑유란의 ‘중국철학사’를 읽었다고 했는데, 권력을 얻은 후에는 책을 내팽개친 듯하다. 그래서인지 대통령의 말은 격조가 낮고 울림이 없어 설득의 힘을 갖지 못한다.
특히 두 번의 사과문에서 크게 실망했다. 국민들의 마음을 얻을 천금같은 시간을 허공에 날리고 말았다. 90초짜리 1차 사과문에서는 ‘순수’라는 단어의 순수성을 오염시켰다. 최순실에게 연설문을 넘긴 것이 “순수한 마음에서 한 일”이라고 설명했다. 범법과 순수를 구분하지 못하는 상황은 위중하다. 두 번째 사과에서 “내가 이러려고 대통령을 했나” 부분은 분별력을 잃은 경우다.
대통령의 ‘순수’는 최순실의 ‘의리’와 상통한다. “언니 옆에서 의리 지키니까 이만큼 받잖아”라는 말은 조폭에 어울리는 말이다. 이런 사람의 손에서 ‘배신의 정치’ ‘진실한 사람’과 같은 말이 만들어진 모양이다. ‘간절히 원하면 온 우주가 도와준다’ 역시 파울로 코엘료의 소설이나 올림픽에서 금메달을 놓친 김연아는 쓸 수는 있어도 대통령의 공식 언어로는 적절치 못하다.
내가 그동안 들은 대통령의 발언 가운데 가장 난감했던 것이 ‘통일대박’이었다. 남북한 통일이 한반도를 넘어 세계만방에 두루 좋은 결과를 가져온다는 설명이 뒤따랐지만 경박하기 이를 데 없다. 외국 언론이 적절한 번역어를 찾지 못해 애를 먹을 정도였다면 실패한 수사다. 물론 현실에서는 대박이 아니라 쪽박이었지만.
지성의 기둥이 건실하지 못하면 판단력이 흐려지고 언어가 타락한다. 그 부실한 자리에 오만과 편견, 독선이 들어선다. 개인의 인텔리전스는 아버지로부터 받는 것이 아니라 독서와 대화, 토론을 통해 익는다. 그리고 문학과 음악, 연극과 미술 같은 문화체험으로 삶을 확장시키고 타인과 공감하는 능력을 키운다. 정치인에게 필요한 이성과 판단력, 합리적 사고 역시 끊임없는 지적 연마를 통해 이뤄진다.


10월 13일 화요일, 문화예술협력네트워크의 두 번째 컨퍼런스가 열립니다. 많은 분들이 모여 알찬 시간을 보냈던 2014년의 컨퍼런스에이어 올해의 컨퍼런스에서는 '창조적 연결: 예술, 도시재생, 기업혁신'이라는 주제를 가지고 다양한 사례발표와 정보공유가 있을 예정인데요. 문화예술의 지원 및 후원의 활성화를 위한 이슈와 사례에 대해 함께 알아보고 공공과 민간의 자발적 참여 증진을 기대하며, 문화예술지원의 각 주체 간 네트워킹 및 소통의 장이 마련되기를 기대하고 있습니다.
예술과 도시재생, 그리고 기업혁신을 키워드로 이번 컨퍼런스에서 문화예술지원에 관한 다양한 사례를 들려줄 연사는 총 6명인데요. 기업과 혁신, 공간재생, 도시재생, 지역활성화 등을 주제로 공공과 민간에서 새로운 문화예술지원의 연결망을 만들 수 있는 발상의 전환을 꿈꾸는 분들에게 많은 도움이 될 것이라 생각해요. 지금부터 각각의 연사들에 대한 간략한 소개를 해 드리겠습니다. :)
기업+혁신
권도영/넥슨코리아 인재문화팀장
"기업의 혁신과 예술경영- 넥슨코리아의 기업문화예술교육"
넥슨 코리아에서는 창조적인 역량을 요구하는 업무의 특성에 따라 여러 활동을 통해 직원들의 창조적인 활동을 지원하고 있습니다. 특히 2011년부터는 창조경영 활성화를 위해 조직문화 전반에 예술적인 감성을 불어넣을 수 있는 다양한 전략을 세워왔는데요. 넥슨코리아의 인재문화팀장을 맡고 있는 권도영 팀장은 이번 컨퍼런스에서 이러한 넥슨의 창조적인 기업문화 형성을 위한 전략 및 과정, 주요 성과 및 앞으로 가야할 길 등에 대한 소개를 할 예정입니다.
기업의 공간재생
손명민/대림미술관 수석큐레이터
"공간의 재발견, 실험과 도전- 대림미술관 구슬모아 당구장"
'구슬모아 당구장'은 2012년 11월 개관한 대림미술관의 프로젝트 스페이스입니다. 실제 당구장으로 운영되었었지만 2년여 간 방치되었던 낡은 공간을 개조한 구슬모아 당구장은 젊은 예술가들의 실험적인 전시를 적극적으로 유치하는 곳으로 사용되고 있는데요. 지역의 역사와 함께해 오며 과거와 현재의 이야기를 이어주는 플랫폼으로서 사람들에게 다가올 뿐 아니라, 누구나 쉽게 즐기고 들를 수 있는 문화예술공간으로서 예술에 대한 문턱을 낮춰주고 있어요. 또한 젊은 작가들에게 자신의 작품을 보다 많은 사람들에게 보여줄 수 있는 기회를 제공하고 있기도 해요. 손명민 대림미술관 수석큐레이터는 이 '구슬모아 당구장'의 이야기를 통해 기업미술관이 보여준 뜻밖의 행보와 그 배경, 낡은 공간을 살리는 기업미술관의 관점과 이를 활용해 나아갈 앞으로의 방향 등에 대한 이야기를 나누려고 합니다.
전정환/제주창조경제혁신센터장
"기업과 지역의 창조적 연결- 제주창조경제혁신센터"
각 지역과 대기업이 함께 힘을 합쳐 다양한 분야의 벤처기업을 육성하고 있는 '창조경제혁신센터'. 제주에도 한국판 실리콘 비치를 꿈꾸는 제주창조경제혁신센터가 자리해 청년들의 창업을 돕고 있는데요. 문화예술과 IT, 관광 등 다양한 분야가 융합되어 제주도의 지역지원과 인적자산의 창조적인 협력모델을 개발하고 있습니다. 제주창조경제혁신센터장인 전정환 센터장의 발표에서는 이러한 제주창조경제혁신센터 운영에 관한 이야기와 이를 통해 알아볼 수 있는 지역자원을 활용한 기업과 지역의 창조적인 협력, 그리고 이에 대한 앞으로의 전망을 제시하고자 합니다.
도시재생, 청년
윤상훈/세운상가 거버넌스팀 디자인 팀장
"세운상가 이야기"
세운상가는 1968년 서울 종로구에 세워진 한국 최초의 주상복합 건물이었습니다. 거대한 규모와 입체적인 설계로 당시 많은 사람들의 관심이 모인 곳이었는데요. 하지만 서울이 점차 개발되고 이를 대체할 백화점과 고급 유통업체, 주거단지들이 새로이 생기면서 세운상가는 점점 쇠락해 눈에 띄지 않는 낡은 공간이 되었죠. 하지만 세운상가는 한국 도시개발의 역사를 함축적으로 보여주는 곳으로서 가치가 있습니다. 또한 아직도 그곳에서 자리를 지키고 있는 수많은 상인들이 있죠. 이에 00은대학에서는 시, 상인회, 건축사무소 및 주민들의 의견을 모아 세운상가를 배경으로 새로운 '커뮤니티 디자인'프로젝트를 시작했습니다. 그리고 도시를 새로이 '재개발'하지 않고도 '재생'할 수 있는지에 대한 질문과 청년들의 도전을 보여주고 있어요. 세운상가 재생 프로젝트에서 디자인 팀장을 맡았던 윤상훈 팀장은 세운상가의 이야기를 통해 볼 수 있는 도시, 청년, 예술, 그리고 산업의 연결고리와 이를 통해 얻을 수 있는 새로운 에너지에 대한 이야기를 들려줄 예정입니다.
소영식/남원공설시장 문화관광형 시장육성사업단장, 전 완주 비비정마을 사무국장, 마을기획자
"지속가능한 마을 만들기- 완주 비비정 마을&남원공설시장"
마을만들기는 현재 곳곳에서 이미 다양한 방법으로 시행되고 있는 사업입니다. 성공적으로 마무리된 사업도 있지만, 단발성의 프로젝트로 끝나버린 사업도 있고는 해요. 완주 비비정마을 역시 지역주민들과 함께 지역 활성화를 위한 마을만들기 사업을 했었는데요. 비비정마을의 이야기를 통해 소영식 전 비비정마을 사무국장은 고령화된 농촌에 새로운 활기를 불어넣는 한편, 농촌의 생태와 문화를 느낄 수 있는 활동을 통한 '지속 가능한' 마을 만들기에 대한 발표를 할 예정입니다. 사람과 자원, 문화와 예술이 어떻게 연결되는지, 그리고 이를 오랜 시간 지속시키기 위해서는 어떤 고민과 숙제가 있는지에 대해 들어볼 수 있답니다.
전고필/전 대인예술시장 프로젝트 총감독
"지역협력의 구도와 방향- 광주 대인시장을 중심으로"
여느 전통시장이 그렇듯, 광주 충장로의 대인시장 역시 쇠락의 길을 걷고 있는 재래시장 중 하나였습니다. 이곳에 사람들의 발길을 다시 이어지게 한 것은 다름아닌 문화예술이었습니다. 2008년 예술인을 지원하는 광주비엔날레의 '복덕방 프로젝트'를 통해 시작된 대인시장 활성화 사업은 광주에서 활동하는 예술가들의 설치미술과 벽화 그리기를 통해 시장을 문화예술공간으로 변모시켰으며, 현대미술과 전통시장의 결합은 많은 사람들의 호평을 받기에 충분했습니다. 지금은 매달 둘째주 금요일과 토요일에 열리는 야시장을 중심으로 광주의 명물로 거듭나고 있는데요. 이는 현대카드와 중소기업청, 상인회, 지자체 등의 여러 주체들이 함께 협력해서 만들어낸 결과랍니다. 전고필 전 대인예술시장 프로젝트 총감독은 이렇게 대인시장을 둘러싸고 일어난 여러 협력주체들 간의 소통과 지역 활성화를 위한 각 주체들 간의 협력구도와 방향성에 대한 조언을 하고자 합니다.
2015 문화예술협력네트워크 플러그 인 컨퍼런스의 참가신청은 10월 11일 일요일까지 선착순으로 진행되고 있습니다. 아래의 배너를 통해 참가 신청을 하면 바로 접수됩니다. 문화예술지원에 관해 관심 있으신 관련 종사자 분들의 많은 참여 부탁드립니다.


1954년 진리·평화·창조의 창학 정신을 바탕으로 세상에 첫발을 내디딘 한국외국어대학교(HUFS, 이하 한국외대). 그로부터 66년이 지난 지금 한국외대는 몰라볼 정도로 놀라운 발전을 이뤘다. 글로벌 융복합 교육의 산실답게 45개 언어 교육, 52개 언어 관련 학과를 갖춘 인프라를 바탕으로 지역, 정치, 경제, 사회, 문학, 공학 등 다양한 전공과 교양 강좌를 개설하고 있다. 더불어 세계 98개국 832개의 대학 및 기관과의 교류 협정을 통해 학생들이 해외로 나갈 수 있는 캠퍼스의 국제화를 실현하고 있다.
세계가 인정하는 넘버원(No.1) 글로벌 대학
한국외대를 두고 ‘글로벌 외대’, ‘국제화 1위 대학’이라 칭하는 것이 괜히 나온 말이 아니다. 한국외대는 ‘QS 세계대학평가’에서 3년 연속 국내 종합대학 8위를 차지했다. 한국외대가 지향해온 글로벌 교육에서의 독보적인 전통이 객관적이고 정확한 수치로 입증된 것이다.
또한, 인문학의 강자답게 인문·예술 분야 국내 부문에서 현대언어학 3위, 언어학 3위, 영어영문학 4위를 기록했고, 전체적으로는 국내 5위에 올라 세계 속의 글로벌 대학으로서의 면모를 확실히 했다.
2020학년도, 글로벌캠퍼스 레지덴셜 칼리지 도입
한국외대 글로벌캠퍼스는 2020학년도부터 레지덴셜 칼리지(Residential College·이하 RC)를 도입한다. RC는 2020학년도에 입학하는 글로벌캠퍼스 경상대학, 자연과학대학, 공과대학 신입생들을 대상으로 진행되며, 한 학기동안 기숙사에 입주해 영어몰입교육을 받는 프로그램이다.
영어몰입교육으로는 정규교과목 외에 비교과 프로그램이 있으며, 이외에도 자기주도형 영어선택학습과정이 진행될 예정이다. 이들은 생활 속의 영어교육을 바탕으로 의사소통 능력뿐만 아니라, 인성, 지성, 공동체 의식을 습득하게 되며, 글로벌 및 통합형 인재가 될 것으로 예상된다.
과학기술정보통신부로부터 소프트웨어(SW) 중심대학 선정
한국외대는 2019년 9월, 과학기술정보통신부로부터 소프트웨어 중심대학에 선정됐다. 이로 인해 소프트웨어 교육 혁신이라는 기존의 목표와 함께 인공지능(AI) 분야의 인력양성을 위해 인공지능 융합인력 교육에 집중할 계획이다. 또한, 인공지능융합대학 신설, 소프트웨어 입학정원 대폭 확대 및 소프트웨어 전공 내 인공지능 트랙을 확대할 예정이다.
한국외대 글로벌캠퍼스, 이커머스 특성화 대학 선정
한국외대 글로벌캠퍼스는 올해 중소벤처기업부와 중소벤처기업진흥공단으로부터 이커머스 전문인력을 양성하는 이커머스 특성화 대학으로 선정됐다. 한국외대 GBT(Global Business&Technology)학부에 이와 관련된 강의를 개설해 글로벌 이커머스 플랫폼을 통해 온라인 수출 및 마케팅 실습을 체험할 수 있다.
한국외대는 다른 대학보다 더 일찍부터 세계적 교육의 흐름인 융복합 교육을 실시했다. 한국외대의 글로벌 융복합 교육은 LD(Language&Diplomacy)학부와 LT(Language&Trade)학부, GBT(Global Business&Technology)학부, 바이오메디컬공학부 같은 융복합 학과와 한국외대 모의유엔총회(HIMUN) 등 여러 학술 단체에서 이뤄진다. 또한, 캠퍼스 통합으로 이중 전공과 연계 전공이 가능해지면서 학생들은 캠퍼스·전공·학부의 경계를 넘나드는 융복합 교육을 받을 수 있다.
한국외대는 글로벌 네트워크와 글로벌 무역에서 중요한 커뮤니케이션 능력을 보유하고 있으며, 전통적으로 국제통상 분야에 강세를 보이고 있다. 주목할 만한 프로그램인 지역특화청년 무역전문가 양성사업(GTEP)의 경우 언어 능력 인프라를 갖춘 학생들을 중심으로 지역별 언어 구사자를 선발한다. 선발된 학생들은 국내외 전시, 사전 마케팅, 협력 기업 미팅, 교·내외 프로그램 등을 이수한 후 다방면에 능통한 해외 무역 인재로 성장하게 된다.
또한, 한국외대는 어학 능력과 이중전공 제도로 준비된 국제 무역 경제 전문가 양성기관이다. 특수 지역의 언어와 문화에 대한 이해를 바탕으로 경영, 경제, 국제통상 분야를 학습해 향후 세계의 생산 거점의 중심으로 떠오를 동남아시아, 동유럽 및 아프리카에 이르기까지 한국외대人들이 중심에 설 것으로 보인다.
정부의 특수외국어법 시행에 맞춰 ‘특수외국어교육진흥원’ 개설
한국외대는 교육부와 국립국제교육원이 선정한 특수외국어 교육 진흥 전문 교육기관으로 지정됐다. 국가로부터 공식적으로 특수외국어 교육전문가로서의 가치를 인정받은 것이다. 이에 지난해 6월 특수외국어 교육 진흥 전담 조직인 특수외국어교육진흥원을 개설한 뒤 본격적으로 사업에 착수했다. 일반적으로 특수외국어는 배우려는 학생들의 수요가 미약하면 강좌 개설이 쉽지 않은데, 이번 정부 재정 지원으로 직접 수강은 물론 인터넷 강의까지 가능해진 점이 눈길을 끈다.
특수외국어교육진흥원에서는 한국외대의 최대 강점으로 꼽히는 외국어 교육 및 평가 노하우, 우수한 교수진, 세계 각국과 맺은 긴밀한 관계, 정통한 현지 사정 등을 토대로 수준 높은 특수외국어 교육을 제공하고 있다.
또한, 교육과정 개발과 운영을 통해 전문적이고 숙달된 외국어 전문가를 육성한다. 배우려는 의지만 있으면 누구나 쉽게 접근할 수 있는 특수외국어 교육 과정으로, 일반인도 교육받을 수 있도록 쉽게 설계됐다.
이외에도 뛰어난 언어 능력과 실력 및 품성을 갖춘 학생을 선발해 코트라(KOTRA) 해외 무역관 인턴으로 파견함으로써, 현지 실무경험을 쌓고 국제적 안목과 전문가적인 소양을 갖춘 인력을 양성하는 코트라 해외 무역관 인턴십, 미래 청년 외교관 양성을 위한 외교부 재외공관 인턴십, 한국문화를 세계에 알리고 해외의 문화에 대해 배우고자 하는 우수한 학생들을 선발해 한국문화원의 활동을 지원하는 국제문화교류전문인력 인턴십, 해외 대사관 인턴십 등의 다양한 기관에서의 해외현장실습을 지원하는 프로그램 등을 활발히 운영하고 있다.
또한, 한국외대에서는 해외취업을 원하는 학생들을 대상으로 다양한 해외취업지원 프로그램을 운영하고 있다. 해외취업에 성공한 졸업생들이 국내를 방문할 때, 해외취업 실전을 위한 해외취업 특강과 멘토링을 열고, 영문 이력서 작성, 해외취업지원 컨설팅, 외국어 모의면접지원 프로그램 등을 통해 해외취업을 적극 지원하고 있다.
아울러 다양한 해외취업지원 프로그램을 운영하기 위해 해외동문연합회의 동문 네트워크를 통한 해외 인턴십과 해외취업처를 연계 지원하고, 한국산업인력공단 및 글로벌 해외 리크루팅사와 연계하고 있다.
세계 정상들의 발길이 이어지는 곳


1955년 7월 일반 내과학 교실이 내과에 신설된 이래로 고려대학교 안암병원 신장내과는 많은 신장내과 전문의를 배출하여 현재 전국의 각 대학병원, 종합병원 및 개원가에서 눈부신 활약을 하고 있으며, 내부적으로는 전문화를 거듭하여 다양한 협진 체제를 구축하고 있다. 외래에서는 고혈압, 급.만성 신부전, 사구체 신염, 결석, 신장염 등의 질환을 진료하며, 단순한 소변검사에서 이상이 발견된 경우에도 이에 대한 체계적인 접근 방법과 적절한 검사를 통해 정성어린 환자 진료에 만전을 기하고 있다. 특히, 만성 신부전의 관리에 있어 장기 이식 센터, 동정맥루 클리닉, 혈액 투석실, 복막 투석실과의 상호 긴밀한 협조를 통해 가장 효과적인 진료 시스템을 구축하고 있다.
혈액 투석은 1972년 9월 혜화병원 중환자실 내에 투석기 1대로 시작하여, 1991년 안암병원 신축 이전하면서 20여대의 혈액투석기를 갖춘 당시 국내 최대규모의 인공 신장실을 개설하였고, 국내 최초로 장기 정맥 카테타 삽입을 도입하였다. 특히 안암 병원 혈액투석실은 2003년 11월 remodeling을 통해 첨단장비와 더불어 환자들에게 최상의 아늑한 환경을 제공하고 있으며 , 또한 이식혈관외과, 중재적 방사선학과 팀과 연계된 동정맥루 클리닉은 동정맥루 시술뿐 아니라 동정맥루 혈전이나 협착 환자에게 1일 치료실에서 혈관 성형술을 시행함으로써 신속한 혈관 확보를 제공하고 있다.
복막 투석은 1986년 시작하였으며 2002년 복막투석실을 개설하여 현재 200 여명의 복막 투석 환자를 진료하고 있다.
만성 콩팥병 강좌, 말기 신부전 환자 교육 및 선택 교육 등 환자들을 대상으로 한 다양하고 체계적인 교육 시스템은 안암 병원의 자랑이기도 하다.
김형규 교수는 급,만성신부전 및 고혈압 환자의 치료 등을 주로 담당하고 있으며 조원용 교수는 급,만성 신부전, 사구체 신염 환자 외에 복막투석 환자의 치료를 주도함으로서 만성 신부전 환자의 치료 및 재활을 위하여 노력하고 있다. 조상경 교수는 고혈압 및 사구체 신염 환자, 혈액투석환자의 치료에 노력하며 그 외 급성 신부전의 병태생리기전 및 치료에 관한 연구에 박차를 가하고 있다. 김명규 교수도 고혈압, 만성신부전 및 신장이식환자의 치료를 주로 담당하며 신장이식관련 연구에 매진하고 있다.


지난 일요일 오후 가족과 함께 사천대교 아래 거북선마을로 향했다. 원래는 삼천포도서관으로 가려고 했지만 공사가 중이라 주차장 이용이 불가능한 관계로 사천시 새마을문고에서 운영하는 이동문고를 이용하기로 했다. 이동문고를 운영하는 것은 알고 있었지만, 이곳에 오기 전에는 걱정이 되었다. 볼만한 책이 있을 것이라 생각지 않았기 때문이다. 내 눈으로 직접 확인하기 전에는 아무것도 단정 짓지 말아야 한다. 나의 생각은 완전히 빗나갔다. 도서관처럼 많은 종류의 책을 가지고 있을 수는 없다. 그러나 신간이나 인기도서의 경우 도서관에서는 항상 대출 중이거나 아직 비치가 안 된 책들이 많은데, 도서관에 없는 신간이나 거의 상시 대여중인 책을 이곳에서는 볼 수 있었다.
덕분에 일요일 오전부터 오후까지 이곳에서 책을 읽으며 즐거운 시간을 보낼 수 있었다. 삼천포도서관으로 향하다가 이곳으로 향했다. 이곳은 새마을문고 사천지부에서 운영하는 이동문고다. 이곳에서 두 권의 책을 읽을 읽었다.
작가 또한 상처 많은 삶을 살아왔다. 어쩌면 지금도 그 상처가 아물지 않은 것 같다. 상처 많은 사람들이 감수성이 많은 것일까? 사물을 대하는 것이 남다르다는 생각을 했다. 나도 사진 에세이를 쓰고 싶다는 생각을 하고 있다. 그러나 나는 그런 감수성이 부족하다. 그렇다고 포기하고 싶은 생각이 없다. 내 삶에 굴곡이 없고, 상처가 없어 그런 감수성이 없다면 나는 이렇게 책을 통해서 간접적인 경험이라도 쌓아야 한다. 대신 남들보다 두 배 아니 몇 배의 노력이 필요할 수 있다. 그게 요즘 내가 책을 읽는 이유이고, 블로그를 통해서 조금씩 글을 쓰는 이유이다.
작가의 책에 실린 사진들을 보면 쨍하고 잘 찍었다는 사진은 그렇게 보이지 않는다. 그러나 그냥 흔하게 볼 수 있는 그런 사진이 아니다. 무엇보다 사진을 보고, 글을 읽다 보면 작가의 마음이 책에서 느껴진다. 작가가 되기 위해서는 누군가의 이야기에 귀를 기울일 수 있어야 하고, 자연에 내게 말하는 것에도 아이들이 알아듣지 못하는 이야기를 하더라도 들을 수 있어야 할 것 같다. 지금의 내게는 없는 것이다. ㅠㅠ
책을 읽으며 나중에 언제가 될지 모르지만 내가 쓸 책의 소재감을 찾는다. 이 책을 읽으며 내가 살고 있는 사천, 이곳에서 시작되는 3번 국도를 따라 사진을 담고 여행기록을 책으로 남기는 것도 나쁘지 않을 것 같다고 생각했다. 도로에 부여된 번호의 의미와 그 길을 따라 사진을 찍고 이야기를 남기는 것이다.


19장은 내용적으로 볼 때 요한계시록에서 하나의 전환점을 이루고 있다. 왜냐하면 18장까지의 내용은 주로 심판에 관한 것이지만 19장 이후로는 천년 왕국과 신천신지(新天新地)에 관한 것이기 때문이다.
19:1-10. “1 이 일 후에 내가 들으니 하늘에 허다한 무리의 큰 음성 같은 것이 있어 이르되 할렐루야 구원과 영광과 능력이 우리 하나님께 있도다 2 그의 심판은 참되고 의로운지라 음행으로 땅을 더럽게 한 큰 음녀를 심판하사 자기 종들의 피를 그 음녀의 손에 갚으셨도다 하고 3 두 번째로 할렐루야 하니 그 연기가 세세토록 올라가더라 4 또 이십사 장로와 네 생물이 엎드려 보좌에 앉으신 하나님께 경배하여 이르되 아멘 할렐루야 하니 5 보좌에서 음성이 나서 이르시되 하나님의 종들 곧 그를 경외하는 너희들아 작은 자나 큰 자나 다 우리 하나님께 찬송하라 하더라 6 또 내가 들으니 허다한 무리의 음성과도 같고 많은 물 소리와도 같고 큰 우렛소리와도 같은 소리로 이르되 할렐루야 주 우리 하나님 곧 전능하신 이가 통치하시도다 7 우리가 즐거워하고 크게 기뻐하며 그에게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그의 아내가 자신을 준비하였으므로 8 그에게 빛나고 깨끗한 세마포 옷을 입도록 허락하셨으니 이 세마포 옷은 성도들의 옳은 행실이로다 하더라 9 천사가 내게 말하기를 기록하라 어린 양의 혼인 잔치에 청함을 받은 자들은 복이 있도다 하고 또 내게 말하되 이것은 하나님의 참되신 말씀이라 하기로 10 내가 그 발 앞에 엎드려 경배하려 하니 그가 나에게 말하기를 나는 너와 및 예수의 증언을 받은 네 형제들과 같이 된 종이니 삼가 그리하지 말고 오직 하나님께 경배하라 예수의 증언은 예언의 영이라 하더라"
본문은 “할렐루야”를 네 번이나 번복하여 말하며 하나님을 찬양할 것을 권고하고 있다. 그래서 어떤 사람은 요한계시록 중에서 본문을 “할렐루야 코러스”라고도 부른다. 바벨론 심판 이후 요한은 하늘로부터 허다한 무리가 부르는 찬양의 소리를 들었다. 여기 허다한 무리란 “환란 중에 순교한 성도들”일 것이다.
그들은 할렐루야를 부르며 “구원과 영광과 능력이 하나님께 있음”을 찬양했고, 또한 하나님의 심판의 참되고 의로우심에 대하여 찬양했고, 땅을 더럽힌 음녀를 심판하심에 대하여 찬양했다. 역사가 진행 되는 과정에서 때로는 구원과 영광과 능력이 마치 바벨론으로부터 오는 것 같았고 오히려 하나님은 세상의 모든 일에 대하여 침묵하시는 것처럼 보였지만 결국 성도들은 역사의 마지막을 지켜보면서 역사를 주관하시는 분은 오직 하나님뿐이라는 것을 알게 되었다. 그들은 구원과 영광과 능력은 오직 하나님께로부터 오는 것이라는 것을 보았다. 그러므로 성도들은 하나님을 찬양하지 않을 수 없었던 것이다(19:1,2).
무리가 두 번째 할렐루야를 외쳤을 때 “그 연기”가 세세토록 올라갔다. 여기 “그 연기”란 찬송을 의미한다. 그러므로 “그 연기가 세세토록 올라가더라”는 것은 그들이 영원토록 하나님을 찬양할 것임을 말하고 있으며 그 찬양을 하나님께서 기뻐 받으실 것이라는 것을 의미한다.
세 번째 할렐루야는 이십사 장로와 네 생물이 부르는 할렐루야였다. 그들은 할렐루야를 부르며 보좌에 앉으신 하나님께 경배했다(19:3,4). 그 때 보좌로부터 하나님의 모든 종에게 하나님을 찬송할 것을 권고하는 음성이 들렸다. 여기 “그를 경외하는 너희들아 작은 자나 큰 자나 다 우리 하나님께 찬송하라 하더라”는 권고는 하나님을 경외하는 모든 자에게 하나님을 찬송할 이유가 있다는 것을 말해 준다.
이 권고의 말씀과 더불어 네 번째 할렐루야로 시작하는 찬양이 울려 펴졌다. 특별히 그들은 하나님의 통치하심을 찬양했고, 어린양의 혼인 기약이 이르렀음을 즐거워했다. “어린 양”은 우리 죄를 대속해 주시기 위하여 희생의 제물이 되신 주님을 말한다. 그러므로 “어린양의 혼인 기약이 이르렀고”라는 말은 주님께서 교회의 신랑으로서 신부인 교회를 맞이할 때가 이르렀다는 의미다. 이것은 주님께서 교회와 영원토록 함께 하실 것을 상징적으로 표현한 말이다. 그러므로 이 날은 주님과 교회 모두에게 기쁜 날이다. 그 날에 교회는 신부로서 깨끗한 세마포를 입고 신랑 되신 주님을 맞이하게 될 것이다. 여기 깨끗한 세마포는 큰 음녀가 입고 있는 붉은 옷과 대조적인 것으로서 성도들의 옳은 행실, 즉 거룩한 행실을 의미하고 있다. 요한은 또 다시 천사로부터 “어린 양의 혼인 잔치에 청함을 받은 자들은 복이 있도다”라는 것을 기록하라는 명령을 받았다. 천사가 이렇게 한 것은 이 소식이 모든 시대의 믿음의 사람들에게 기쁜 소식이 될 것이기 때문이다. 그들은 모두 어린 양의 혼인 잔치에 참여할 수 있는 자들이다. 요한은 이 말을 전해 주는 천사의 발 앞에 엎드려 경배하려고 했으나 천사는 다음과 같이 말함으로 경배 받기를 허락지 않았다. “나는 너와 및 예수의 증언을 받은 네 형제들과 같이 된 종이니 삼가 그리하지 말고 오직 하나님께 경배하라 예수의 증언은 예언의 영이라(19:10)”
본문은 천상의 모습을 언제나 찬송이 있는 곳으로 묘사하고 있다. 그곳에는 찬송 받으시기 합당하신 하나님이 계시기 때문에 언제나 찬송이 있는 것이다. 천상의 이와 같은 모습과 지상의 모습이 얼마나 대조적인가? 여기 천상과 지상 사이에 존재하는 이와 같은 차이는 오직 하나님의 통치가 이루어지고 있느냐 그렇지 못하고 있느냐로부터 오는 차이일 뿐이다. 그래서 세상에 살고 있는 우리는 언제나 “나라가 임하오시며”라고 기도하는 것이고 또한 “뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지리이다”라고 기도하는 것이다.
19:11-15. “11 또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 그것을 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라 12 그 눈은 불꽃 같고 그 머리에는 많은 관들이 있고 또 이름 쓴 것 하나가 있으니 자기밖에 아는 자가 없고 13 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라 14 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포 옷을 입고 백마를 타고 그를 따르더라 15 그의 입에서 예리한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 그들을 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고"
요한이 하늘이 열리는 것을 보았을 때 그곳에는 백마를 탄자가 있었다. 그의 이름은 충성과 진실이었고 공의로 심판하며 싸우고 있었다. 이 환상은 그리스도의 재림과 짐승의 마지막 멸망을 보여 주는 것으로서 일곱 가지 마지막 일들(그리스도의 재림, 짐승의 패배, 사단의 결박, 천년 욍국, 짐승의 패배, 최후의 심판, 그리고 새 하늘과 새 땅과 새 예루살렘) 가운데 첫 번째 것이다(AlanF. Johnson, 요한계시록 주석, 엑스포지스터 성경연구 주석에서). 여기 백마는 언제나 정복이나 승리를 나타낸다. 요한 계시록에서 백마를 탄자는 본문 외에도 6장 2절에 나오는데 모두 승리를 상징한다. 그러나 6장에서 백마를 탄자는 “평화를 가장한 적그리스도”이지만 본문에서 백마를 탄자는 예수 그리스도시다. 그는 충성과 진실이라는 이름으로 세상에 임하셔서 세상을 공의로 심판하실 것이다.
요한은 계속하여 백마를 타신 분의 모습을 묘사하였다. “그의 눈은 불꽃 같고” 주님은 이 눈으로 아시아의 일곱 교회들을 보셨다(2-3장). 그러나 지금은 세상을 심판하시기 위하여 세상을 보고 계시다. 그러므로 여기 “그의 눈은 불꽃 같고”라는 말은 심판의 주를 상징하고 있다. 또한 주님의 머리에는 많은 관들이 있었다. 여기 관들은 승리와 영광을 상징하는 것들이다. 그리고 주님은 자신 밖에 알 수 없는 이름을 가지고 있었다. 이름은 인격과 신분을 상징하는 것이므로 여기 주님의 이름에 대하여 “자기 밖에 아는 자가 없고”라는 표현은 주님께서 너무 크고 위대하시므로 주님 자신 외에는 주님을 완전하게 아는 사람이 없다는 의미다. 주님은 “피 뿌린 옷”을 입으셨고 그 이름을 “하나님의 말씀”이라고 불렀다. 여기 “피 뿌린 옷”은 주님의 대속의 죽으심을 의미하고 또한 “하나님의 말씀”은 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하신” 사건(성육신)을 말한다. 즉 주님 자신이 세상에 하나님의 어떠하심을 알려준 계시의 말씀이었다(요1:14). 요한의 서신에서 말씀을 인격으로 묘사할 때에 그것은 언제나 주님을 말하고 있다. 따라서 12,13절은 주님을 “심판의 주” “영광의 주” “유일하신 구속자이시며 말씀이신 주”로서 묘사하였다. 하늘의 군대들이 주님을 따르고 있었다(19:14). 주님은 만왕의 왕으로 그리고 만주의 주로서 만국을 치시겠고 또한 하나님의 진노의 포도주 틀을 밟으실 것이다(19:15). 여기 묘사 된 모습들이 백마를 탄 자의 모습 즉 세상을 심판하실 주님의 모습니다.
19:16-19. "16 그 옷과 그 다리에 이름을 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라 17 또 내가 보니 한 천사가 태양 안에 서서 공중에 나는 모든 새를 향하여 큰 음성으로 외쳐 이르되 와서 하나님의 큰 잔치에 모여 18 왕들의 살과 장군들의 살과 장사들의 살과 말들과 그것을 탄 자들의 살과 자유인들이나 종들이나 작은 자나 큰 자나 모든 자의 살을 먹으라 하더라 19 또 내가 보매 그 짐승과 땅의 임금들과 그들의 군대들이 모여 그 말 탄 자와 그의 군대와 더불어 전쟁을 일으키다가 20 짐승이 잡히고 그 앞에서 표적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 표적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던져지고 21 그 나머지는 말 탄 자의 입으로부터 나오는 검에 죽으매 모든 새가 그들의 살로 배불리더라"
한 천사가 공중의 새들에게 하나님의 큰 잔치에 모여 왕들의 고기와 장사들의 고기와 말들과 그 탄자들의 고기와 자유 한 자들의 고기를 먹으라고 외쳤다. 이것은 마지막 심판에 대한 묘사다. 특별히 심판의 대상으로서 왕들과 장군들 그리고 장사들을 언급하고 있는데 그들은 세상에서 힘 있는 자들이다. 그러나 그들이 자랑하고 있는 힘들도 하나님의 심판으로부터 피하게 할 수는 없었다. 또한 심판의 대상으로서 자유인이나 종들이나 작은 자나 큰 자나 등을 언급하고 있다. 이것은 하나님의 심판이 모든 사람에게 임할 것과 또한 신분과 지위를 초월하여 모든 사람에 대하여 공의롭게 이루어질 것을 말해 주고 있다. 또한 본문은 마지막 심판이 전쟁과 관련 되어 있다는 것을 암시하고 있다. 전쟁은 탐욕으로 인하여 일어난다. 이것은 탐욕이 있는 곳에는 언제나 다툼이 일어난다는 의미다. 이것을 다르게 표현하면 세상에 탐욕이 없다면 전쟁도 일어나지 않을 것이라는 의미다. 따라서 마지막 심판이 전쟁과 관련되어 있다는 것은 세상이 결국 탐욕으로 인하여 자멸하게 될 것이라는 것을 말해 준다. 물론 마지막 심판은 하나님의 주권적 역사 가운데 일어나는 일이지만 그럼에도 불구하고 인간의 눈으로 볼 때 마지막 심판은 인간의 탐욕으로 인한 자멸 형태로 이루어질 것이다.


특히 그런 문제는 보안분야에서 유독 두드러진다. 그 문제는 형식적인 보안이라는 형태로 나타난다. 치명적일 수 있기 때문에 보안이 그래서는 안 된다. 그렇지만 그런 내용들이 너무나도 태연하게 기사에 나오고 영업사원들이 이야기하며 세미나에서 발표된다.
그렇다면 보안에서 형식적인 것이란 무엇일까? 언뜻 생각하기에 방어기능은 별로인데 이름만 보안인 제품이나 시스템이 떠오른다. 그런데 꼭 그런 것만은 아니다. 보안기능은 엄청나게 센데 정작 사용자가 불편하거나 적용하기 힘들어서 그 보안 기능을 버리는 경우도 해당된다. 최악의 경우는 보안도 별로이고 불편하기까지 한 경우이다. 결국 어떤 것이든 보안을 했는데 최종적으로 원하던 보안성을 얻지 못하면 바로 그것이 형식적인 것이라고 말하고 싶다.
패스워드 복잡하게 만들면 안전하기는 한데 정작 기억을 못해 써놓는 경우가 그렇고, 물리적 망분리를 한다고 해서 PC 추가해 놨는데 불편해서 결국 한 PC에서 내외망 다 접근하게 되는 것이 그러며, 편하고자 하는 인터넷쇼핑의 신용카드 결제에 이것저것 엉켜서 구매 한번 할 때마다 큰 일 치르듯이 해야 하는 것이 그렇고, 장비 성능이 너무 떨어져 결국 무보안으로 운영하는 것 등이 그렇다.
왜 우리는 이런 반복되는 실수를 하는 것일까? 여러 가지 규제 때문에 그런 것이기도 하지만 근본적으로는 초심을 잃어서이다. 분명 보안은 사업을 보호하려고, 사용자를 보호하려고 했지만 그것은 점점 정보와 시스템을 보호하는 것으로 범위가 바뀌면서 사용자는 배제 되고, OS, 네트워크, 악성코드, 해킹, 취약점, 암호화 같은 것만이 남게 되었기 때문이다.
그리고 그 정도가 더욱 심해져 개인정보 유출되면 DB암호화 하고, 사용자 인증은 인증서 쓰고, 웹서버 보안은 https식의 공식 아닌 공식들이 나와 버렸다. 원래의 취지는 사라져 버렸다. 서비스의 종류와 특성, 적용 단말, 사용자, 사용 빈도 등은 고려되지 않는다. 물론 어떻게 해킹이 일어나는 지는 말할 것도 없다. 설마 이런 상황에서 무슨 결실을 기대하는 것은 아닐 것이라 본다.
과학에서는 문제를 명확하게 파악하기 위해서 변인통제(變因統制)라는 방식을 사용한다. 즉 특정한 것들 사이의 관계를 명확히 알기 위해서다. 그러나 문제를 해결할 때는 그와 같은 방식을 사용하면 안 된다. 그것은 현실세계에는 통제됐던 변인들이 모두 영향을 미치기 때문이다. 그리고 굳이 나비효과를 말하지 않아도 배제 되었던 그 다양한 변인들이 어떤 영향을 미칠지는 인간의 힘으로 거의 파악하기 힘들 정도이다. 그래서 보안은 경제정책처럼 복잡계(complex system)에 속한다고 할 수 있다.
우리는 수많은 경제정책이 실패하는 것을 자주 본다. 그리고 때로는 당시에는 말도 안될 것 같은 정책이 효과를 보는 것도 보았다. 가장 재미있는 예는 뭐니뭐니해도 우리나라 주택정책이다. 투기를 억제 하려고 여기저기 건설하고 거래에 제제를 가하니 주택 시장이 침체, 미분양 사태가 발생하고 때로는 제제비용까지 웃돈을 붙여 거래되는 현상이 나타났다. 한마디로 공급이나 제제라는 변인만을 고려하고 다른 다양한 변인들을 고려하지 않은 정책은 실패를 하게 된 것이다.
보안도 이와 조금도 다르지 않다. 많은 경우 일부분이 전체인양 모델링 해서 결론을 도출하고 있다. 결국 이러한 생각들이 세상을 단순화 시키고 많은 변인들을 제외하는 결과를 가져오게 된다. 그 결과는 주택정책과 같이 된다.
지금까지의 잘잘못을 논한다고 한다면 정부나 관련 기관, 소비 기업, 공급 기업 모두에게 잘못이 있었다고 할 수 있다. 정부는 보안을 역동적인 것으로 파악하지 않고 정적인 것으로 이해를 하면서 잘못된 역할을 해왔으며, 소비 기업은 규제 준수가 보안이라는 인식이 팽배 했으며, 공급 기업은 기술이나 제품이 보안 자체인 것으로 생각을 했었다. 물론 드물게 정말 개념 있게 하는 사업이나 기업들이 있었다. 그러나 전체적인 흐름을 바꿀만하지는 못했고 현재에 이르게 됐다.
일 예로 스마트폰 사례를 들 수 있다. 2009년 아이폰 도입이 오늘내일 하고 있을 때, 대부분의 보안업체는 이에 대한 고민을 하지 않았고, 관계 기관들도 별 준비를 하지 않았다. 지속적으로 문제점을 알렸지만 움직이는 업체나 기관은 거의 없었다. 물론 소비 기업들도 마찬가지였다. 결국 급속도로 퍼져가는 과정에서 모든 것이 졸속으로 이루어졌다. 최종 내려진 결론은 스마트기기를 PC와 동일하게 간주하여 PC에 적용된 방식과 유사한 보안방식을 적용하는 것이었다.
한마디로 스마트기기와 PC와의 차이점은 거의 고려되지 않고 진행이 되었다. 적용이 불가한 경우 대응하는 활동이 있을 경우 용인해주는 것만으로도 사실 놀랄 정도의 변화였다. 소비기업들은 기존의 PDA처럼 또 하나의 단말이 추가된 정도로 이해를 했고 보안도 규제를 만족시키는 정도에서 이루어지게 되었다. 분명 보안에 도움이 되지도 않으면서 불편하게만 하는 요소가 있지만 없어지지 않았다. 반면에 정작 대응해야 하는 것들은 아무도 관심을 두지 않고 있다.
이러한 상황에 이르게 된 근본적인 원인은 두 가지다. 그 하나는 보안의 최종 목표가 업적이나 규제 준수, 제품이나 기술이 아니라 사람, 회사, 국가라는 것을 잊어서이고, 또 하나는 ‘열 사람이 한 도둑을 못 잡는다’는 말처럼 어려운 보안을, 너무 쉽게 하려고 했기 때문이다. 그 결과 사용자만 불편하게 하는 결과를 가져왔다.
이제는 겉만 번지르르한 형식적인 보안을 탈피해서 현실적으로 우리가 얻으려는 보안을 달성하기 위해 노력해야 할 때다. 보안을 기획하고 개발하고 적용하고 운영할 때 충분한 고려를 해야 할 때다. 지엽적인 사실에 집착하지 말고 전체적인 상황을 파악할 때다. 그리고 그 중심에 사람을 두어야 한다. 기술, 절차, 구조, 정책 어느 한가지도 소홀히 할 수 없다. 한 가지로 다 해결할 수 있다는 위험한 생각도 버려야 한다. 관점의 변경은 새로운 기술을 필요로 하게 될 것이다. 그러나 기술을 위한 기술을 하는 것 보다 명확한 방향 설정을 한 후에 이루어지는 기술은 많은 사람들을 행복하게 해줄 것으로 믿는다.
가장 이상적인 보안을 묘사하는 고전 문구가 있다.
천망회회 소이불루(天網恢恢 疏而不漏) .


예나 지금이나 세계적으로도 알아주는 게 우리나라의 교육열이다. 자식을 잘 키우기 위해서라면 농사짓는 데 필요한 소까지 망설이지 않고 팔았다. 대학이 ‘상아탑이 아니라 우골탑’이라는 말이 나온 것도 이 때다. 소를 팔아도 모든 자식들을 다 가르칠 수는 없는 형편이니 부모들은 장남이나 자식중 제일 똘똘한 아이를 뒷바라지하기로 한다. 그 아이가 어느 정도 앞가림을 할 때쯤이 되면 나머지 자식들의 밥벌이는 자연 그 아이의 책임이 됐다. 하나라도 성공시켜 나머지 식구들을 먹여 살리는 교육의 선택과 집중이었던 셈이다.
그동안 우리 대기업의 성장도 이와 크게 다르지 않았다. 계열사 중 잘되는 기업이 하나라도 있으면 그 기업과 관련한 기업을 직접 키우거나 인수 합병해 수직 계열화했다. 부품이나 원료를 판매하는 기업은 물론, 상품을 유통하고 사후서비스를 제공하는 기업까지 성공한 자식에게 다른 자식을 부탁하듯 관련 회사를 만들었다. 이들 기업은 특별한 노력을 기울이지 않아도 성적이 좋은 형님기업 덕분에 빨리 자리를 잡았다.
이 같은 수직계열화는 기업 입장에서 이점이 많았다. 삼성과 현대가 한국이 자랑하는 세계적인 기업으로 성장한 데는 이같은 수직계열화가 큰 역할을 했다. 경쟁사처럼 부품 조달이나 유통망을 관리를 위해 에 많은 자원을 투입하지 않아도 안정적으로 부품과 원료를 공급받을 수 있었기 때문이다. 거기다 일단 제품을 기획하면 남보다 빨리 시장에 제품을 내놓을 수 있는 것도 강점이었다. 뿐만 아니라 연관 사업을 직접 수행함으로써 해당 기업의 부가가치도 극대화할 수 있었다. 자동차를 팔아 10원을 벌었다면 이제 그 자동차에 공급하는 부품과 할부금융 등으로 통해 40원, 50원을 벌 수 있게 된 것이다.
하지만 이제 하드웨어의 패러다임이 바뀌고 있다. 더 이상 다양한 기능의 제품을 빨리 싸게 쏟아내는 것만으로는 앞서 나갈 수 없게 된 것이다. 하드웨어의 혁신의 핵심은 소프트웨어와 의 융합에 있고 시장은 하드웨어 면에서도 더 빠른 진화를 원하고 있다.
거기다 다양한 제조인프라와 오픈소스 하드웨어, 3D프린터 등 새로운 제조기술의 부상으로 대기업의 프리미엄은 오히려 약점이 되는 경우가 많다. 킥스타터, 인디고고 같은 클라우드 펀딩 사이트의 등장은 스타트업의 고민인 홍보와 펀딩, 판매까지 한꺼번에 해결해주고 있다.
더 빠르고 민첩한 하드웨어를 원하는 트렌드에 적응하려면 이제 우리 기업들도 그동안 흔들리지 않는 성장 공식이었던 수직계열화의 신화를 벗어던져야 한다. 그동안 기업들은 계열사는 물론 협력사까지 모두 운명공동체가 돼야 한다는 식의 가부장식 기업운영을 고수해왔다. 중소기업들도 여기에 길들여져 다앙한 글로벌 환경보다는 특정기업의 기호만 맞추는 식의 기업운영을 유지해왔다.
하지만 앞으로 하드웨어 기업도 글로벌 경쟁에서 성과를 내려면 국내는 물론 해외의 다양한 기업까지 참여하는 플랫폼을 만들어야 한다. 나만의 수직계열화를 실현하는 대신 다양한 기업들의 참여를 이끌어낼 수 있는 생태계를 만들어야 하는 것이다.
지금 우리 기업들은 자식들에게 각자 개성에 맞는 공부를 시켜야 하는 시대 변화에도 불구하고 계속 장남에게만 집안을 책임지라고 다그치고 있는 상황이다. 그래서 정작 세계 시장에서 성과를 낼 수 있는 스타트업은 기를 펴지 못하고, 기존 제조 기업들도 성장의 한계에 직면해 있다.


그에 따르면 55세인 두 사람 중 한 명이 40세로 반응할 수 있는 반면 다른 한명은 60세 반응을 보일 수 있는데 이는 전자가 1년에 0.05%의 비율로 늙은 반면 후자는 2% 또는 그 이상의 비율로 늙기 때문이라고 설명했다.
독자수가 7천만명에 달하는 퍼레이드는 최근 과학적 연구결과들을 토대로 더 오래 건강하고 젊게 사는 법을 연령층별로 소개했다.
▲30대 = 남녀를 불문하고 25-35세에는 힘과 유연성이 최고 상태이지만 급속히약화되는 경우가 종종 있다. 담배를 피운다면 끊어라. 흡연자는 비흡연자보다 평균7년 더 일찍 죽는다. 혈압을 정기적으로 체크하라. 지난 25년간 1만명의 건강한 남자를 추적조사한 한 최신 연구에 따르면 젊은 나이에 고혈압에 걸린 사람들이 나중에 심장병으로 사망할 확률이 더 높았다. 운동을 하라. 3만명이상의 남녀를 대상으로 14년간 연구한 한 보고서는 꾸준히 운동한 사람이 병 등에 걸려 죽을 확률이 훨씬 낮음을 보여준다. 정원가꾸기.댄싱.청소와 같은 저강도 운동이 좋으나 조깅이나 수영같은 고강도 운동도 바람직하다. 장기적 연구들에 의하면 조깅.수영을 한 사람이 이보다 덜한 운동을 한 사람보다 18개월간 더 사는 것으로 나타났다.
▲40대 = 체중과 허리를 유심히 관찰하라. 미 질병통제예방센터(CDCP)의 새 보고서는 미국민의 20%이상이 `대사(代謝) 신드롬', 즉 복부팽창, 고혈압, 콜레스테롤수치 상승 등의 증세를 보인 것으로 밝혔다. 남자는 허리가 40인치, 여자는 35인치이상이면 위험하다. 과체중은 제2형 당뇨(시력상실.신장이상.심장혈관질환.조기사망위험성을 높임)의 주범이기도 하다. 최선의 예방책은 다이어트, 체중줄이기, 운동으로 생활패턴을 바꾸는 것이다. 적어도 TV를 꺼라. 한 연구에 의하면 독서와 같은 활동과는 달리 주당 40시간이상 TV를 시청할 경우 당뇨에 걸릴 위험이 3배나 높다. 콜레스테롤과 지단백질(리포프로테인) 수치를 항상 점검하라.
▲50대 = 체지방은 10년마다 약 5-10% 증가하는 반면 체세포는 감소한다. 몸 구성요성의 이런 변화는 질병감염, 수명, 신체기능 등에 직접 영향을 미친다. 건장한중년의 남자들을 대상으로 악력(손잡기)을 측정하고 25년 뒤를 비교한 연구결과에따르면 가장 센 사람이 가장 빨리 걷고 남의 도움을 덜 받고 움직일 수 있었다. 성호르몬도 활력에 영향을 미칠 수 있다. 여자는 폐경기 이후 에스트로젠과 프로제스테론이 급격히 감소하고 남자는 테스토스테론이 매년 1-2% 줄어든다.
▲60대 = 이름 잊기 등 기억력 감퇴가 보편적이다. 그러나 65-69세의 남녀중 불과 5%만이 정도가 심한 편이다. 단어맞추기와 같은 정신 운동은 인지력을 증강시킬수 있으며 육체적 활동도 좋다. 65세이상 여자를 대상으로 한 최근 한 연구는 규칙적으로 걷는 사람이 기억력 상실이 낮음을 보여주고 있다.


과거에는 증상만 있는 위식도역류질환 환자를 신경성이라며 '꾀병' 취급하기도 했지만, 현재는 의료기관에서 위식도역류질환으로 인정하고 치료를 한다. 식도에 염증만 없을 뿐이지 증상은 일반 위식도역류질환 환자와 똑같아 수면의 질이나 일상생활에 큰 불편을 겪는다.
이상인 교수는 "위식도역류질환은 잘 낫지 않으며, 자꾸만 재발해 병을 달고 사는 환자가 많은 것도 문제"라고 말했다. 병원에서는 위산분비를 억제하는 약물로 위식도역류질환을 치료한다. 이 교수는 "약만 먹을 게 아니고 생활습관을 바꿔야 한다"고 말했다. 위산억제제를 4~8주간 먹으면 80~95%의 환자가 증상이 호전되지만, 50%는 1년 내에 재발한다. 위산억제제가 병의 원인을 없애는 게 아니라, 증상을 없애는 약이라서다. 감기약이 감기 바이러스를 없애주는 게 아니라 콧물이나 기침을 억제하는 것과 같다.
이 교수는 위식도역류질환 재발을 막으려면 환자가 직접 ▲야식 끊기 ▲귤·오렌지 등 신 음식 줄이기 ▲상체를 높이 하고 자기 ▲뱃살 빼기 ▲동물성 지방 섭취 줄이기 ▲술·담배 끊기와 같은 생활습관을 적극적으로 실천해야 한다고 말한다. 야식을 먹으면 밥을 먹고 바로 누워서 자는 경우가 많다. 이때 소화가 다 끝나지 않은 상태라 누워 있으면 위와 식도가 평행을 이루면서 음식물이 식도로 역류하기 쉬워진다. 이상인 교수는 "불가피하게 야식을 먹는다면, 적어도 2시간은 가볍게 걷거나 앉아 있어야 한다"며 "귤·오렌지같이 신 음식은 위액 분비를 활발하게 만들어 역류 위험을 높이므로 줄이는 것이 좋다"고 말했다.
위식도역류질환 환자는 위의 식도조임근이 느슨한데, 똑바로 누워서 자면 위와 식도가 평행을 이뤄 위식도역류질환 증상이 나타날 수 있다. 베개나 이불 등을 이용해 상체쪽을 조금 높게 하고 자면 도움이 된다.
과도한 복부 지방은 위의 압력을 높여 내용물을 역류하게 만든다. 배꼽을 기준으로 복부 둘레를 쟀을 때 성인 남성은 90㎝, 성인 여성은 85㎝ 이상이면 복부 비만이다. 고기 등 동물성 지방이 많은 음식은 식도조임근을 느슨하게 하고, 위액 분비를 활발하게 만들어 위식도역류질환을 유발한다. 술 역시 위액 분비를 활발하게 한다. 담배 속 니코틴은 위의 혈액순환을 방해하고, 식도조임근 기능을 저하시켜 위식도역류질환을 유발한다.
☞위식도역류질환


11월14일은 세계 당뇨병의 날이다. 췌장에서 처음으로 인슐린을 추출해 당뇨병 환자 치료에 사용했던 프레더릭 밴팅의 업적을 기념하기 위해 그의 생일을 세계 당뇨병의 날로 제정, 다양한 행사를 진행해 ‘당뇨병 관리와 예방’의 중요성을 환자와 일반대중에게 교육하고 있다.
당뇨병은 과거 성인병으로 불렸으나 최근에는 생활습관병으로 불리고 있다. 운동 부족, 비만, 과도한 음주, 스트레스 등 잘못된 생활습관으로 인해 병이 발생하고 관리·치료에서도 식사·운동 같은 생활습관 관리가 중요하기 때문이다. 그렇지만 ‘세 살 버릇 여든까지 간다’는 속담이 있듯 장기간에 걸쳐 굳어진 생활방식을 바꾸는 것은 지극히 어렵다. 누군가는 잘못된 것을 모르기도 하고 알지만 실천하지 못하기도 한다. 그러므로 당뇨병 관리 교육은 환자가 나가야 할 방향을 제시해주는 나침반 역할을 하며 그 자체가 약물 같은 훌륭한 치료 수단이다.
21세기 들어 새로운 당뇨병 약들이 시장에 쏟아져 나오고 있다. 저혈당이나 체중 증가와 같은 부작용이 거의 없는 약들을 손쉽게 사용하게 된 것은 분명 치료에 있어 혁신적인 발전이다.
그러나 더 좋은 약제들을 사용할 수 있게 됐음에도 당뇨병 환자의 혈당이 ‘당화혈색소 6.5% 미만’으로 조절되는 비율은 고혈압이나 이상지질혈증 조절률의 3분의1 수준에 머물러 있다. 국민건강영양조사를 통해 집계된 혈당조절률은 지난 2007~2010년 29.5%에서 2013~2014년 23.3%로 오히려 떨어졌다.
왜 이런 현상이 발생한 것일까. 주된 원인은 당뇨병을 앓은 기간(유병기간)이 길어질수록 인슐린 분비가 줄어 혈당조절이 어려워지는 당뇨병 자체의 특성, 합병증 관리 개선으로 당뇨병 환자의 생존기간과 유병기간이 함께 늘어난 데 있다. 이 같은 당뇨병 병태생리를 논외로 한다면 최근 혈당조절 악화는 당뇨병 환자에 대한 적절한 교육의 부재 때문이라고 단언할 수 있다.
우리나라 진료실에서 당뇨병 관리는 약물치료 위주로 이뤄지고 있다. 의사가 환자에게 당뇨병을 왜 관리해야 하고 운동·식사요법을 어떻게 해야 하는지 체계적으로 교육해 관리 동기를 고취해야 하는데 현실은 그렇지 못하다. 교육할 시간이 없다기보다는 현행 건강보험 수가(酬價)제도에 의사의 교육행위에 대한 보상체계가 전혀 없기 때문이다. 그러니 어떤 의사가 가치를 인정받지 못하는 교육에 시간을 투자하겠는가.
지난 박근혜 정부는 4대 중증질환 중 암 환자에 대한 교육상담에 건강보험을 적용하는 급여화를 진행했다. 그러나 기대와 달리 교육건수가 예상치를 훨씬 밑도는 등 정책에 대한 호응은 미미했다. 제시된 교육상담의 요건을 충족하기 어렵고 교육수가도 비현실적으로 낮아 환자나 의료진의 동기를 유발하지 못했기 때문이다.
문재인 정부 보건의료정책의 핵심은 건강보험 보장성 강화다. 만성질환 교육상담에 대한 급여화도 예고돼 있다. 교육비 급여화 정책은 당뇨병 환자관리의 틀을 획기적으로 바꿀 것이다. 그러나 암환자 교육에서처럼 현장의 요구가 반영되지 못한다면 교육비 급여화 정책은 쓸모없는 ‘빛 좋은 개살구’로 전락할 것이다. 교육상담에 대한 급여화로 당뇨병 관리율을 향상시키기 위해서는 표준화된 교육 프로토콜과 실제 교육을 담당할 유능한 의료진 양성이 전제돼야 한다. 교육의 가치에 대한 환자와 의료진의 인식전환도 필요하다.


월성원전인접지역 이주대책위원회(이하 이주대책위원회) 주민들의 천막농성이 2019년 8월 25일을 경과하면서 만 5년을 넘겼다. 이주대책위원회는 시민사회와 연대하여 오는 9월 21일(토) 오후 4시 천막농성장에서 5주년 행사를 진행할 예정이다. 이에 앞서 핵발전소 주민들의 고통 해소에 우리사회의 양심들과 정부가 적극 앞장 설 것을 호소하는 전국동시다발 기자회견을 오늘 개최하게 되었다.
우리사회는 고준위핵폐기물 재공론화 국면에 접어들었다. 고준위핵폐기물 문제는 지난 정부에서 공론화, 관리정책 수립, 법안발의까지 진행된 국정 과제였으나, 첫 단추였던 공론화가 공정하지 못했다는 사회적 비판이 너무 많아서, 현 정부 들어 공론화 절차부터 다시 밟고 있다. 고준위핵폐기물 관리가 국가 에너지정책을 펴는 과정에서 얼마나 중대한 문제인지 잘 보여주는 반증이다. 그러나 고준위핵폐기물 “재공론화”에서도 핵발전소 인근 주민의 고통은 여전히 배제되어 있다.
핵발전소 인근 주민들이 겪고 있는 고통에 공감하지 않는 고준위핵폐기물 관리정책 수립 과정은 불공정한 논의의 재생산에 불과하다. 핵발전소 인근에서 40년 넘게 온갖 고통을 감내하며 살아온 주민들의 삶을 외면하면서, 핵폐기물의 위험성을 논하고 관리 정책 수립의 어려움을 논하는 것은 어불성설이다. 인근 주민들의 이주대책방안을 적극 마련하는 방향에서 재공론화가 이뤄져야 한다. 주민 이주대책 마련 없는 재공론화는 즉각 중단돼야 한다.
매일 같이 핵발전소의 돔을 바라보며 살아가는 주민들에게 후쿠시마 핵사고와 크고 작은 국내 핵발전소 사고 소식은 끊임없는 불안을 야기하고 있다. 삼중수소를 비롯한 일상적인 방사능 피폭이 일어나고 원인을 알 수 없는 암 환자가 유난히 많다. 어린 자녀를 둔 주민들의 두려움은 그 깊이를 가늠하기 어렵다. 하루빨리 핵발전소가 보이지 않는 곳에서 안정된 생활을 누리고 싶지만, 집과 논밭 등 자산을 처분하지 못해 떠날 수 없다. 핵발전소 인근 주민들은 헌법에 보장된 거주이전의 자유를 박탈당한 채 거대한 수용소에 억류되어 있다. 이 모든 비극은 핵발전소에서 비롯됐다. 이에 주민들은 정부와 한수원에 적극적인 이주대책 마련을 요구하고 있다.
이주대책위원회는 월성뿐만 아니라 한빛, 한울, 고리 핵발전소 주민의 권익까지 포함하여 제도개혁 투쟁을 펼쳐왔다. 천막농성을 하면서 국회 토론회 2회, 국회 기자회견 3회, 관련 국회의원실 43회 방문, 상경 기자회견 3회, 청와대 앞 1인 시위, 탈핵순례 79차례 등의 활동을 병행해오고 있다.
이러한 활동의 결과, 핵발전소 인근 주민의 이주를 지원하는 내용을 담은 [발전소주변지역 지원에 관한 법률 일부개정법률안]이 2건 발의되어 23명의 국회의원이 동참했다. 산업부는 [발전소 인근지역 주민 집단이주제도의 타당성 고찰 및 합리적 제도개선 방안연구] 최종 보고서(2016.1.31.)에서 장기과제로 “최인접마을을 (가칭)간접제한구역으로 지정하여 완충지역으로 활용”하는 방안을 제시했다. 완충지역은 개별 이주를 허용하는 곳을 말한다. 바스쿳툰작 UN인권 특별보고관은 천막농성장 방문 후 제33차 유엔인권이사회(2016.8.6.)에서 한국 발전소 주변 “주민들의 거주권, 특히 거주가능성과 주거지 위치와 관련한 권리가 보호되고 있지 않는 것에 우려를 표한다.”고 보고했다.
앞서 간략히 살펴본 이주대책위원회의 활동과 성과에도 불구하고 주민 이주대책은 오리무중이다. 이제 정부와 한수원이 발 벗고 나서고 우리사회의 양심들이 적극 함께해야 한다. 고준위핵폐기물 재공론화 국면을 맞아 핵발전소 주민의 아픔에 귀 기울이고 제도적 해결책을 마련해야 한다. 이주대책위원회와 연대하는 전국의 시민사회는 주민 이주대책 없는 고준위핵폐기물 재공론화의 중단을 요구한다.
끝으로 이주대책위원회가 요구하는 제도개혁 방향을 간략히 정리하면 다음과 같다. 정부와 한수원은 심사숙고하여 제도개혁에 적극 나서야 한다.
1. 핵발전소 제한구역(EAB) 확대가 아니라 ‘(가칭)완충구역’ 설정을 요구한다. 현행 제한구역 경계에서 1km를 완충구역으로 설정하여 주민의 이주를 지원하는 방안이다. 산업부의 보고서에 기초한 방안이다. 완충구역은 자유롭게 거주 및 경제활동이 가능한 지역이므로 마을은 그대로 유지되고, 이주를 원하지 않는 주민은 계속 생활할 수 있다.
2. 주민들은 집단이주가 아니라 개별이주를 요구하고 있다. 즉, 이주를 희망하는 주민이 이사할 수 있도록 지원하는 것이다. 이주단지 조성이 필요 없다.
3. 주민들의 재산권을 온전히 보전할 수 있다. 현재 핵발전소 인근 주민은 재산권을 행사할 수 없다. 그러나 완충구역이 설정되면 정부 또는 한수원에 자산을 처분할 수 있기 때문에 재산권을 보전할 수 있다.
4-1. 정부와 한수원의 비용부담이 크지 않다. 완충구역은 제한구역과 다르게 주거 및 경제활동이 가능하기 때문에 매입한 자산을 활용하여 다양한 수익사업을 할 수 있다. 주민들은 정부 또는 한수원에 매각한 자산을 임차하여 계속 거주할 수도 있다.
4-2. 그러므로 과거 산업부가 제시한 ‘원전 반경 5km, 약 12만명(54,488세대) 이주단지 조성, 8조5천억원의 비용 발생’은 전혀 사실이 아니다. 제한구역 경계 1km 구역의 주민 이주 지원에 약 1조원의 비용이 발생할 것으로 예상되지만, 매입한 자산을 재활용하여 비용을 충당할 수 있다.


구강스캐너, 치과용 CAD-CAM 장비 및 재료, 3D프린팅, CBCT 등에 능통한 저자들을 섭외했고, 그 결과 총 17명의 선생님들이 흔쾌히 참여해주셨습니다. 대한디지털학회의 창립 10주년을 기념할 수 있는 해에 출간할 수 있어서 더욱 의미 있는 작업이었습니다.
책에 참여한 저자들을 소개한다면.
책은 총 4개의 장으로 구성했는데, 한 장당 두 명씩 전문분야를 맡아 집필했습니다. (가나다 순으로) 저 김선재 교수를 비롯해 보스톤스마트치과 김종엽 원장님, 연세대학교 김종은 교수님, 원데이치과 김진환 원장님, W화이트치과 김희철 원장님, 고려대학교 류재준 교수님, 연세대학교 박지만 교수님, 경희대학교 배아란 교수님, 경희대학교 백장현 교수님, 디지털아트치과 신준혁 원장님, 연세대학교 심준성 교수님, 고려대학교 심지석 교수님, 원광대학교 오상천 교수님, 오복만세치과 이수영 원장님, 연세대학교 장재승 교수님, 루센트치과 허수복 원장님, 그리고 부산대학교 허중보 교수님이 함께 해주셨습니다.
보통 치과에서 디지털이라고 하면 주로 캐드캠으로 시작했기 때문에 많은 분들이 스캐너, 밀링을 디지털 덴티스트리의 모든 것으로 생각합니다. 저자로 참여하신 선생님들께서 장비에 국한된 디지털 덴티스트리가 아닌, 효율적으로 워크플로우를 구성하고자 하는 시각으로 접근했기 때문에 도움이 많이 될 것으로 예상됩니다.
구체적으로 어떤 내용이 담겨 있나.
디지털 덴티스트리의 개념부터 구강 스캐너, 3D프린팅 시스템, CAD/CAM 등 제품별 임상 적용 방법을 집약했습니다. 1장에서는 4차 산업혁명 시대의 디지털 덴티스트리의 개념과 나아갈 방향을 제시하고, 2장부터 4장까지는 디지털 장비별 기능과 장단점, 임상 적용법 등 실제 임상가들이 사용하는 재료 및 소프트웨어 시스템을 다뤘습니다.
특히 3장인 ‘3D프린팅’에서는 3D프린팅 시스템을 액체기반, 고체기반, 파우더기반 소재의 연구개발 현황으로 나눠 세세하게 다뤘습니다. 또한 3D프린팅의 출력 프로세스, 프린트 전처리를 위한 소프트웨어 활용, 3D프린터의 임상응용 사례 등의 내용을 알기 쉽게 표와 그래프, 사진으로 배치했습니다. 3D프린팅의 기본부터 임상 응용까지 재미있게 집필해주신 덕분에 저 역시도 배운 점이 많았습니다.
책이 어떻게 활용됐으면 좋겠는가.
최근 디지털 치의학이 무서운 속도로 진화하는 반면, 아직까지는 진료에 적극적으로 도입하기보다 여러 가지 사항을 고려하는 분들이 많은 것 같습니다. 디지털 장비를 도입하기 위해 드는 비용의 문제도 있을 수 있지만, 새로운 술식을 적용하는 초기 단계에서 적응하는 기간까지 느끼는 어려움 때문이라 여겨집니다.


국회사무처는 지난해 9월부터 외부전문가를 포함한 공직기강 강화 대책마련 T/F를 구성하여 제도개선책을 마련해왔다. 그 일환으로 지난해 말 감사관을 개방직으로 채용하고 국회공무원 행동강령을 제정하였으며, 이번에는 국회의원․국회직원들의 인권보호 및 인권의식 증진을 위해 독립된 기구인 국회인권센터를 신설하려는 것이다. 이외에도 국회공무원 비위행위 신고제도 도입, 징계절차 개선을 통한 신상필벌의 원칙 강화, 교육 강화를 통한 공직기강 확립 등에 대한 논의가 있었으며, 개선방안을 반영한 국회규칙 및 내부규정을 조속히 개정․시행할 예정이다.


심사위원장을 맡은 최동훈 감독은 “단편영화를 볼 때마다 재미있고 저 또한 많이 배우기도 해서 너무 궁금했다. 5,300여 편의 작품들이 모였다는 이야기를 듣고 영화제에 대한 기대감이 높아졌다”고 기대감을 드러냈다. 그리고 한국에서 외국 단편영화를 볼 기회가 많지 않다는 점을 언급하며, 이번 아시아나국제단편영화제에서 많은 영화를 접하기를 권했다.
이어 심사기준에 대해 “심사위원들과 치열한 토론이 예상되고, 가장 매혹적인 영화를 찾기 위해서 열심히 토론하고 수상작을 선정하겠다”고 전했다. 최동훈 심사위원장과 더불어 올해 심사위원은 호주 출신의 프로듀서 앤드류 메이슨, 영화사 하얼빈의 대표 이진숙 프로그래머, CGV아트하우스 사업담당 이상윤, 선댄스영화제 단편부문 프로그래머 리사 아그디가 함께 한다.
특별심사위원을 맡은 조진웅은 “심사를 받는 입장이 아니라 심사를 하는 입장이다 보니 막중한 사명감을 느낀다”며 소감을 밝혔다. 또한 “잊지 않아야 할, 다시금 되새겨야 할, 다시금 배워야 할 것이 있는 것이 바로 단편영화라고 생각한다. 이주원 배우와 토론해서 좋은 영화의 얼굴을 뽑도록 하겠다. 정말 잘하는 사람에게 이 상을 수여할 것이다. 그러니 기대하셔도 된다”고 호언장담을 했다.
작년 제13회 아시아나국제단편영화제에서 쉘터로 단편의 얼굴상을 받은 이주원은 작년을 회상하며 소감을 이어갔다. “작년에 상을 받았을 때 정말 기뻤고, 저에게 자극이 되고 가르침이 되는 배우를 뽑도록 하겠다”고 말했다.


큰공동체에서 신은 앎이다. 큰공동체에서 신은 체험이다. 큰공동체에서 신은 현시된 삶 모든 것에 스며 있는, 서로 간의 심오한 통찰과 인식이다. 신은 당신의 체험 영역에서 이처럼 나타난다.
신은 사람이 다르면 다르게 보이고, 큰공동체에서 종족이 다르면 다르게 보인다. 하지만 신을 향한 열망, 신을 자각하고자 하는 마음, 신과 관계 맺고 싶은 마음에 불을 붙이는 본질적인 체험은 어디에서나 같다. 이처럼 신과 합일하려는 종교적 충동은 우주적이다. 비록 그 충동이 놀라울 정도로 결여되어 있는 문화도 있고 비정상적으로 표현되는 문화도 있지만, 그 충동은 같다. 신은 자신의 체험 영역과 체험 능력 안에서 표현되게 되어 있다. 큰공동체에서 신은 어떻게 정의하더라도 항상 부적절하게 느껴질 만큼 완전하고 완벽하다.
그러므로 우리는 여기서 신을 총체적 관계의 체험 정도로 받아들이자. 앎길에서 준비하면, 당신은 여기저기서 잠깐씩, 때로는 좀 더 긴 시간 동안 이런 체험을 할 수 있다. 이런 체험은 종족·문화·기질·환경의 차이를 모두 건너뛰고 초월하여, 한 행성에서 다른 행성으로 전달될 수 있으며, 한 존재에서 다른 존재로 공유되고 표현될 수 있다. 이것이 신이다. 당신에게 신은 행동하는 신이다. 당신에게 신은 삶의 다른 어떤 체험과도 닮지 않은 체험이다. 그럼에도 이 체험은 당신의 다른 모든 체험에 의미를 준다.
큰공동체에서는 신이 완벽하다. 지구에서는 신이 지구의 신, 인류의 신이며, 인류 역사가 만들어 낸 신, 인류 기질을 닮은 신, 인류의 두려움과 염원에서 나온 신, 영웅이 되기도 하고 비극을 낳기도 하는 신, 자기 부족이나 자기 시대에 맞게 만들어진 신이다. 그러나 큰공동체에서는 신이 훨씬 더 크고 훨씬 더 완벽하다. 그래서 어느 한 종족의 정의, 어느 한 종족의 역사, 어느 한 종족의 기질·두려움·염원을 넘어서며, 어느 한 개인이나 집단의 철학으로 이해할 수 있는 신이 아니다. 그럼에도 당신은 여전히 신을 순수한 충동에서, 영원한 순간의 인식에서 발견하고, 자신의 개인적 관심이나 동기와는 무관한 것을 실행해보려는 욕구에서 발견하며, 다른 사람을 알아보는 데서, 베풀고자 하는 마음이 생기는 데서, 말로 표현할 수 없는 친밀감을 체험하는 데서 발견한다. 이러한 체험은 어디서나 통한다. 이것이 행동하는 신이다. 당신에게는 이것이 신이다.
당신은 이제 큰공동체의 신을 생각해야 한다. 인간의 신, 인류 역사의 신, 인류의 고난과 시련에서 나온 신이 아니라, 모든 시대, 모든 종족, 모든 차원에 해당하는 신, 원시 종족이나 선진 종족 모두에게 해당하는 신, 당신처럼 생각하는 사람들이나 당신과는 전혀 다르게 생각하는 사람들 모두에게 해당하는 신, 믿는 사람들이나 믿음을 이해하지 못하는 사람들 모두에게 해당하는 신을 생각해야 한다. 이것이 큰공동체의 신이다. 당신은 여기에서 시작해야 한다.
큰공동체 신을 믿는다는 것은 너무나 큰 도전이다. 왜냐하면 인류는 작고 우주는 크다는 것을 당신이 깨달을 것이기 때문이다. 당신은 여기서 당신의 세계와 당신의 시대에 해당하는 신이 아니라, 모든 세계와 모든 시대의 신에 초점을 맞출 것이다. 어떤 신학이나 철학이 이런 규모의 신을 담을 수 있겠는가? 인간의 추론과 윤리가 아무리 훌륭하다 하더라도 이처럼 완전한 신을 어떻게 아우를 수 있겠는가?
그럼에도 인류의 신학은 지구에서 신이 하는 일을 담는 신학이어야 한다. 그리고 이 신학이 바르고 정확하며 유익한 것이 되려면, 앎을 체험하는 데 초점이 맞추어져야 한다. 앎은 종교의 시작이자 종교의 끝이다. 앎은 신의 증표다. 또한 당신이 이 시대의 한계, 인류의 범주, 자신의 지적 능력의 한계 너머에 있는 큰 삶의 일부라는 증표다. 여기에는 창조 신화도 영웅도 시간의 종말도 없다. 다만, 관계의 총체적 체험, 즉 앎의 체험과 신의 체험만이 있을 뿐이다.
인류 종교에 창조 신화, 영웅 숭배, 지복의 체험이 없다면, 무엇이 남는가? 인류의 어떤 종교가 이런 규모의 신에 초점을 맞출 수 있겠는가? 이런 규모의 신은 관심사가 지구에만 있거나 당신의 일상 체험에만 있는 것이 아니다. 신의 인식은 완벽하고, 신의 은혜는 당신과 전혀 닮지 않은 모든 이들을 축복한다. 신이 이와 같다면, 인간 행동의 모범이 어떤 것이겠는가? 큰공동체의 신을 믿는다면, 윤리와 도덕의 바탕이 무엇이겠는가? 그래서 당신은 어린아이 같은 종교, 어린아이 같은 요구를 넘어 과감히 헤치고 나아가야 한다. 또한 계율만을 지켜야 하는 것, 거의 믿을 수 없는 환상적인 신화 등을 넘어서 과감히 헤치고 나아가야 한다. 당신은 삶의 체험, 삶의 신비 속으로 들어가야 한다. 이 삶의 신비가 신에 이르는 길이다. 또한 당신 삶의 심장부에 있으며, 당신을 이곳에 오게 한 당신만의 특유한 목적을 담고 있다. 하지만 당신은 다른 모든 사람과 그 신비를 공유한다.
큰공동체 영성에서는 어떤 영웅도 없고, 어떤 창조 신화도 없으며, 육체적 삶의 어려움에 종말을 고하는 지복의 체험도 없다. 그럼, 이런 것들이 없다면, 종교란 무엇인가? 이런 것들은 특성상 부족 종교에 있는 것이다. 그런데 인류가 이런 것들을 원하고 확립하여 여기에 매여 있는 가운데도, 인류는 큰공동체에서 홀로 있는 것이 아니다. 종교가 뿌리를 내려 모습을 드러낸 곳은 어디나 그곳에 사는 종족의 시대·역사·기질에 바탕을 두고 종교적 관례와 이해가 확립되었다. 그러나 신의 체험은 이러한 것 너머에 있다. 순수한 영성은 이러한 것 너머에 있다. 당신이 지금 구해야 하는 것이 바로 이런 순수한 영성이다. 인류의 종교는 큰공동체의 신을 결코 구현할 수 없다. 큰공동체의 신은 인류가 생각한 신성의 요건을 초월하므로 너무나도 불가사의하다. 그러므로 당신은 다른 길을 찾아야 한다. 훨씬 더 성숙된 길, 훨씬 더 완벽하게 접근하는 참된 준비의 길을 찾아야 한다.
큰공동체에서 진보한 이들은 그들 각각의 행성에서 신의 특성과 목적을 깨달았지만, 그들의 이해는 신의 뜻을 특정 문제에 국한해서 이해하는 것을 훨씬 더 넘어선다. 심지어 그들 종족의 안녕과 생존에 대한 관심사마저도 넘어선다. 그들은 이런 관심사를 넘어 더 큰 영성, 즉 큰공동체 영성에까지 이른다. 큰공동체 영성은 모든 시대와 모든 세계의 영성, 정의를 내릴 수 없는 신비한 영성이고, 이상·종교의식·믿음은 물론 역사적 설명이나 환상적인 형상으로도 구현할 수 없는 영성이다. 그럼에도 그 영성은 언어와 몸짓을 통해서, 또 언어와 몸짓을 통하지 않고도 한 존재에서 다른 존재로 완벽하게 소통될 수 있는 영성이다.
큰공동체 영성은 큰 체험, 큰 인식, 큰 능력의 영성이다. 큰공동체에서는 당신이 구원받지 않으며, 다만 성장할 뿐이다. 큰공동체에서는 당신이 비난의 심판을 받지 않으며, 다만 성장할 뿐이다. 큰공동체에서는 천국이 없으며, 다만 더 큰 포함, 더 큰 관계가 있을 뿐이다. 큰공동체에서는 영적 전쟁을 하는 지방신들과 악마들이 없다. 큰공동체에서는 아는 자와 모르는 자가 있다. 삶 도처에 놓인 큰 어려움은 그들 자신의 체험에서 발생한다.
인간의 관념, 인간의 믿음, 인간의 관점을 가지고 인간 세상에서 사는 당신은 이제 큰 기회를 얻었다. 그래서 다른 길, 다른 방향을 통해서, 즉 큰공동체 의식을 통해서 당신의 삶과 시대를 위한 신성을 체험하고, 신성의 목적과 의지를 체험한다. 당신은 이제 이 큰공동체 의식이 필요하다. 왜냐하면 지구는 지금 다세계 큰공동체에 진입하고 있기 때문이다. 당신은 이제 이 큰공동체 의식이 필요하다. 왜냐하면 큰공동체 의식이 당신 시대뿐만 아니라 모든 시대의 종교이기 때문이다. 이 경계를 뚫고 나가라. 그러면 과거, 현재, 미래를 모두 통합하는 방식으로 모든 시대를 이해할 것이다.
그럼으로써 당신은 큰공동체에서 온 방문자들을 분별하고 이해할 수 있는 힘과 능력을 얻을 것이다. 방문자들은 인류보다 더 기술능력이 뛰어나고 사회결집력이 강하지만, 그들 역시 큰공동체 영성을 배우도록 부름받는다. 그들에게 주는 당신들의 선물은 매우 희귀하고 소중한 것이다. 그들에게 필요한 것이 당신들에게 있다. 모든 사람의 삶에 필요한 것이 당신들에게 있다. 그래서 지구가 큰공동체에 진입하기 전에 큰공동체 영성이 지구에 전달되는 것이다. 큰공동체 영성은 당신들이 큰공동체에서 소통하고 인식하고 이해하는 데 기반을 마련하도록 적응하는 것만을 위해서 전달되는 것은 아니다. 이것은 또한 당신들에게는 베풀어야 할 영적 선물, 모든 시대를 위한 선물이자 진실로 이로운 영적 선물이 있다는 것을 확실히 알려주기 위해 전달된다. 비록 인간으로서 육체적 능력의 한계를 가지고 있지만, 그래도 당신들 내면에는 선물이 있다. 그러나 이 선물을 찾아내 베풀려면, 큰 이해와 큰 자각과 큰 신학이 있어야 하며, 삶에 새로운 기반이 있어야 한다. 이 큰공동체 영성이 바로 그 기반이며, 이 기반이 일상생활에서 당신을 자유롭게 해줄 것이고, 매우 복잡하고 어려워 보이는 인간적인 여러 일을 훨씬 더 단순하게 해줄 것이다.
지구에서 신이 하는 일은 큰공동체에서 신이 하는 일과 관련되어 있다. 당신이 큰공동체에서 신이 하는 일을 모른다면, 지구에서 신이 무엇을 하는지 어떻게 알겠는가? 그리고 이때 당신이 신성의 현존과 체험을 어떻게 이해하겠는가? 당신이 어떤 사람이고, 어디에 살고 있으며, 지금 이 시기에 당신이 누구인지 보려면, 당신은 자신을 밖에서 들여다보아야 한다. 당신을 둘러싸고 있는 것, 당신에게 용기를 주는 것, 당신을 붙들고 있는 것을 보려면, 당신은 이처럼 밖에서 바라볼 수 있어야 할 것이다.
우주에서 신이 하는 일을 아는 것은 순수한 체험을 통해서만 전해질 수 있다. 왜냐하면 우주는 당신의 이성이나 상상력을 훨씬 뛰어넘으므로 어떤 언어나 기술로도 설명할 수 없기 때문이다. 혹시 우주가 설명될 수 있다하더라도 당신은 결코 우주를 이해하지 못할 것이다.
그러나 큰 자각과 큰 진리는 이처럼 설명으로 전해지거나 깨달아지는 것이 아니다. 당신이 자신의 영역 너머까지, 즉 인간의 개념과 자신의 관념·믿음 너머까지 기꺼이 가고자 한다면, 당신은 큰공동체 영성, 즉 이 시기 지구에 절실히 필요한 큰 앎과 큰 지혜에 마음의 문을 열 것이다. 그럼으로써 당신은 많은 이점을 갖고 미래에 다른 사람들에게 베푸는 데 기반을 갖게 될 것이다. 하지만 마음의 문을 열려면, 당신은 매우 용감해야 할 것이다. 당신은 사람들이 전에 한 번도 가보지 않은 영역, 즉 새로운 종류의 신성한 체험, 또 당신이 과거에 씨름해야 했던 그 어떤 것보다 더 크고 복잡한 우주로 과감히 들어가야 할 것이다. 당신은 정의를 내리지 않고도 편안히 있는 법을 배워야 할 것이고, 당신 내면에 있는 큰 기반을 굳게 믿어야 할 것이며, 위대한 동행들이 있어야 할 것이다.
이것은 모험이 아니라 여행이다. 가장 큰 규모의 여행, 혼자는 할 수 없는 여행, 어려움과 위험이 뒤따르는 여행이다. 하지만 꼭 해야 하는 여행, 당신을 부르는 여행이다. 이 여행이 당신의 관념·목표·관심사를 넘어 당신을 부른다. 이 여행이 지금 당신을 부르고 있다.
이 부름은 불가사의하게 느껴지는 체험이지만, 여전히 지극히 실질적이고 안에 깊이 스며있으며 완벽하다. 심지어 바로 이 순간 이 자리에서 당신이 느낄 수 있는 것이다. 이 부름은 창문이며, 당신은 이 창문을 통해 더 큰 우주를 보고 세상에서 일하는 더 큰 신을 본다.
이것이 순수한 체험에서 나온 신학이다. 순수한 지혜와 순수한 앎에서 나온 신학, 실제로 보여주는 길밖에 없는 신학, 체험을 통해서만 알 수 있는 신학이다. 이것은 신학 대학에서 가르칠 수 있는 그 어떤 것보다 더 큰 신학이다. 누가 이처럼 큰 선물, 큰 신비에 응답할 수 있는가? 누가 순수한 체험의 영역, 신과의 큰 합일의 영역으로 들어갈 수 있는가?
이것이 이 글을 읽는 당신에게 부름이 되게 하라. 이것이 당신의 이해력 너머로 당신을 부르게 하라. 왜냐하면 당신이 이 큰 체험을 할 때까지 이 글을 이해하지 못할 것이고, 이 글이 진실임을 체험할 때까지 진실인지 알지 못할 것이기 때문이다. 당신은 여기서 말한 것을 구현할 수 있을 때까지 이것이 얼마나 적절히 표현된 것인지 알지 못할 것이다.
큰공동체에서 신은 그냥 믿으라고만 하기에는 너무 크다. 믿음은 당신을 체험의 문턱까지 데려올 수 있을 뿐이다. 이 문턱을 넘어서면, 믿음은 당신을 계속 데려가기에는 너무 약하고 너무 오류에 빠지기 쉽다. 그래서 믿음이 할 수 있는 유일한 일이자 가장 중요한 일은 당신을 체험의 문 앞까지 데려오는 것이다. 이것이 믿음의 목적이고 준비의 목적이다. 또한 지구뿐만 아니라 모든 세계에서 종교적 훈련의 목적이다. 이 문을 넘어서면, 큰공동체의 신이 있다. 이 문으로 이끄는 것이 큰공동체 영성이며, 이 문을 넘어서는 것이 큰공동체 영성이다.
큰공동체 신학을 이해하려면, 당신은 마음이 넓어야 하고 어휘력이 풍부해야 하며 폭넓은 체험을 해야 한다. 큰공동체 신학은 당신에게 전달될 수 있고, 당신이 다른 사람들에게 전달해줄 수 있지만, 당신이 말로는 담아낼 수 없다. 큰공동체 신학은 신성이 전달되는 신비한 과정을 통해 이 사람에게서 저 사람에게로 전달될 수 있을 뿐이다. 큰공동체 신학은 그 환경이 너무 크고 모든 것을 아우르므로 그 누구도 이성으로 이해할 수 없다.
큰공동체 영성은 대단히 크므로 개념만을 원하는 사람은 자신의 지역 종교에 머물러 있어야 할 것이다. 건설적으로 살아가는 법만을 알고 싶어 하는 사람에게는 큰공동체 영성은 너무 크고 혼란스러우며, 너무 불가사의하고 너무 신비롭다. 큰공동체 신을 체험하는 사람, 큰공동체 신을 전해줄 수 있는 사람이란 자기 종족의 전통이나 자신의 지적 능력을 초월한 이들을 말한다. 그들은 생각을 범우주적으로 한다. 그들은 다른 사람이 볼 수 없는 것을 보고, 다른 사람이 알 수 없는 것을 안다. 이것은 그들에게 부담이면서 동시에 선물이다. 그들은 믿음의 필요성, 믿음의 한계를 넘어섰으므로 믿음은 그들에게 문젯거리가 되지 않는다. 그들의 체험은 너무 비범한 것이어서 널리 전해지거나 많은 청중에게 전달될 수 없다. 이것은 이 사람에서 저 사람으로 전달되어야 한다. 그들의 교회, 그들의 사원은 바로 그들이 신성한 메시지를 받아들이고, 또 다른 사람들에게 전해주는 곳이다. 그들의 학생은 소수며, 그들의 여행은 길다. 그들에게 요구되는 것은 많으며, 그들이 적용하는 것은 전체적이고 완벽하다.
그런 선물을 인류가 받을 수 있는가? 인류는 이 선물을 받을 수 있을 뿐만 아니라 꼭 받아야 한다. 이 선물을 받지 못하면, 인류에게 큰공동체 체험은 엄청난 충격일 것이다. 이 선물을 받지 못하면, 힘과 지배권에 대한 인류의 욕망은 큰 재앙으로 이끌 것이다. 이 선물을 받지 못하면, 당신은 큰공동체에서 온 이들을 이해할 수 없을 것이고, 지구에서 일어나는 큰 변화와 큰 사건들을 이해할 수 없을 것이다.


그룹 S.E.S 출신 슈(본명 유수영·39)가 도박장 빚 소송에 패소하면서 슈 소유의 건물 세입자들에게도 영향이 갈 분위기입니다. 이에 슈 소유 건물의 세입자들은 국민청원을 통해 "일부 세입자가 전세금 반환 소송에서 승소한 상태"라며 "그런데도 슈는 어떤 사과나 보상을 전혀 하고 있지 않다"라고 심경을 밝혔습니다. 슈는 27일 열린 대여금 반환 소송에서 패소해 3억4600만 원의 도박 빚을 갚아야 할 처지인데요. 과거 슈에게 돈을 빌려줬던 박 씨는 대여금 반환 소송과 함께 당시 슈 소유 건물에 대한 가압류도 신청했습니다. 하지만 슈는 세입자들에게 전세금을 반환하지 않고 있는 것으로 알려졌습니다. 일각에서는 슈가 전세금을 반환할 수 있는 차명 재산을 가지고 있음에도 세입자들의 돈을 돌려주지 않는다는 지적도 나왔는데요. 한 세입자는 "슈의 어머니 명의로 된 부동산이 3건이나 있음에도 세입자들의 전세금을 반환하지 않고 있다"라고 주장했습니다.
◇강서은 아나운서, 경동그룹 3세와 국내서 결혼식


아직 한국 정식 서비스는 시작하지 않았고, 한국에서 언제 온전한 형태를 접할지 알 수도 없다. 물론, 방법은 다소 복잡하고 귀찮아도, 한국에서 애플 TV+를 사용할 방법이 없진 않다. 그래서 애플 TV+ 결제 방식, 사용 방법, 콘텐츠, 인터페이스 등 세부 내용과 에디터의 짧은 사용 소감까지 정리해본다.
서비스 이용 및 결제
애플 TV+의 요금은 4.99달러이며, 가족 공유를 포함한다. 일주일 간 무료 이용 후 유료 결제로 전환된다. 9월 10일부터 새 아이폰, 아이패드, 맥 등 기기를 구입한 이용자들은 1년 무료 이용이 가능하다(해외 리뷰 유튜브 채널 맥월드는 기기를 구입해도 1년 무료 이용 서비스가 실행되는 계정이 있고, 안 되는 계정도 있다고 말했다.). 애플 뮤직 학생 플랜 사용자는 애플 오리지널 쇼와 영화를 무료로 볼 수 있다.
이 모든 것들을 한국에서는 당장 확인할 수 없는데, 아직 애플 TV+ 정식 서비스 전이기 때문이다. 하지만 볼 방법은 있다. 애플 뮤직, 뉴스 서비스와 마찬가지로, 애플 TV+ 또한 서비스 지역의 국가 계정으로 접속하면 서비스를 이용할 수 있다. 에디터 또한 오래전 만든 해외 계정을 이용해 애플 TV+ 서비스 구독을 시작했다.
애플 TV+는 애플 TV 앱이 제공하는 다른 번들 서비스와 비슷한 형태다. 따라서 애플 TV 앱을 쓸 수 있는 모든 기기에 사용 가능하다. 애플 TV+ 공식 웹사이트에 따르면 아이폰, 아이패드, 맥, 애플 TV, 에어플레이 기능, PC 등에서 애플 TV+를 볼 수 있다. 삼성 스마트 TV의 내장 앱 형태, 또는 로쿠 플레이어와 TV, 파이어 TV의 앱으로도 사용할 수 있다. LG와 비지오, 소니 TV 플랫폼에도 곧 적용되며, 에어플레이 2 지원은 올해 말 이뤄진다.
에디터는 아이폰, 아이패드, 그리고 PC를 소유하고 있다. 아이폰과 아이패드는 기대한 대로 원활하게 작동된다. PC의 경우 tv.apple.com에 접속하면 크롬, 사파리, 인터넷 익스플로러 등으로 이용 가능하다고 안내되어 있다. 에디터의 컴퓨터로는 크롬, 인터넷 익스플로러, 마이크로소프트 엣지, 사파리로는 영상 재생이 되지 않았다. 크롬으로는 웹사이트의 오리지널 콘텐츠 정보를 의도된 디자인대로 볼 수 있으나 다른 브라우저는 제대로 구현되지 않았다.
콘텐츠 및 플레이어 특성
애플 TV+ 오리지널 콘텐츠는 현재 시리즈 콘텐츠 4편, 키즈 콘텐츠 3편, 영화 1편, 그리고 [오프라의 북클럽] 1편이 서비스되고 있다. 모두 다운로드를 지원한다. 영상은 모두 4K를 지원하고, 시리즈는 돌비 비전과 돌비 애트모스, 키즈 콘텐츠는 돌비 비전을 지원한다. 시각장애인을 위한 화면 설명, 청각장애인을 위한 자막을 지원한다. 자막은 약 40개 언어로, 더빙은 프랑스, 독일, 일본 등 약 8개 언어로 지원된다. 지금은 한글 더빙이나 자막은 없다.
앞에 언급했지만 애플 TV+는 애플 TV 앱이 제공하는 수많은 구독 서비스 중 하나로 제공되기 때문에, 기본 플레이어는 애플 TV 앱 플레이어다. 15초 앞, 뒤 이동, 자막 및 에어플레이 지원 기능 정도로 매우 간결하다. 화질 최적화 시간도 빠른 편이다. 다만 넷플릭스나 아마존 프라임 비디오처럼 영상을 재생하면 가로 전체화면 모드로 바뀌는 기능이 없으며, 플레이어의 방향대로 영상을 재생한다. 아이폰에서 세로 방향 잠금을 사용하는 경우 기기 방향을 바꿔도 전환되지 않는다. 다음 회차 자동 재생 기능도 제공하지 않는다. 지금까지는 이것들이 가장 불편했다.
넷플릭스와 아마존 프라임 비디오, 유튜브에 익숙한 사람으로서 애플 TV+는 아직 콘텐츠나 인터페이스 면에서 흡족하진 않다. 애플의 간결한 디자인은 변함이 없으나, 그게 아직 TV 앱 플레이어까지 미치지 못한 점이 가장 아쉽다. 애플이라면 TV+ 구동 전에 앱을 편리하게 만들 것이라 기대했기 때문이다. 당장은 영상을 볼 때의 편리성보다 콘텐츠 구독 버튼을 편리하게 누르는 데 초점을 맞춘 듯하다.
콘텐츠에 대한 평가도 현재는 각각 다르다. 구독 여부에 큰 영향을 줄 시리즈 콘텐츠 4개의 평가는 작품마다 갈리는 편이다. 플래그십 시리즈 [모닝 쇼]는 “A급 스타들의 연기를 보는 재미는 있으나 사실적이기보단 과장된 느낌”이란 평가를, (로튼토마토 59%). 제이슨 모모아 주연 [씨]는 “대담한 콘셉트와 고어한 비주얼은 돋보이나 스토리가 미치지 못한다”라는 혹평을 받았다(로튼토마토 40%). 헤일리 스테인펠드의 [디킨슨]은 “시대극과 밀레니얼 세대의 감성의 과감한 조화가 돋보이”며 (로튼토마토 74%), 대체역사극 [포 올 맨카인드]는 “과감한 상상으로 우주 탐사의 의미를 탐구한다”는 평가를 받는다(로튼토마토 73%).


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프랑스 동성애자들의 수난사와 사회적 인정 획득 과정은 프랑스 역사의 중요한 순간들과 함께 한다.
1750년 거리에서 포옹을 했다는 이유로 두 명의 동성애자들이 파리 시청광장에서 산채로 화형을 당한다. 동성애는 프랑스의 사회규범과 도덕질서를 파괴하는 범죄행위로 인식되어왔고 기독교적인 규범과 절대주의 왕조가 지배하던 프랑스사회에서 동성애는 사라져야 할 사회악이었다.
불평등한 사회체제에 대항한 민중의 사회개혁 의지가 만들어낸 1789년 프랑스 대혁명은 동성애자들에 대한 사회적인 인식에도 변화를 만들게 된다.
“모든 인간은 평등하게 태어나 자유롭게 살아갈 권리를 가진다”는 인권선언의 이념을 바탕으로 1789년 프랑스 혁명정부는 동성애자들에 대한 사법처벌을 포기하게 되고 그 후 1810년에 제정된 나폴레옹 민법은 법적으로 인정된 성인들 간의 합의된 관계에 관해서는 사법적으로 처벌할 수 없음을 명시하게 된다.
1933년 독일에서 히틀러가 정권을 장악하고 유럽은 2차대전의 소용돌이 속에 빠져들게 된다. 프랑스에 친 독일 협력 정권인 비시정부가 들어서면서 프랑스 동성애자들의 시련은 다시 시작된다. 독일 점령군에 협조하던 비시정부의 프랑스 경찰은 불법적인 사찰을 통해 작성한 프랑스 동성애자들에 관한 정보를 1940년부터 1944년까지 게쉬타포 에 수시로 제공했고, 수천 명의 프랑스인들이 동성애자들이라는 이유로 체포되어 고문당하고 수용소로 보내져 학살된다.
동성애자라는 것이 또다시 주홍글씨로 새겨졌고, 숨죽이며 감추고 살아야 하는 시간이 다시 온 것이다.
1971년 5월 1일 프랑스 노조 연맹의 노동절 행사에서 동성애 협회 회원들이 노동자들과 함께 파리 시를 행진하며 동성애는 범죄행위도, 정신병도 아니라고 외치며 차별받지 않을 권리를 주장한다.
그로부터 10년 후, 1981년 파리에서 1만여 명의 동성애자들이 처음으로 독자적인 행진행사를 벌이며 동성애 차별, 처벌법의 철폐를 요구했고 이 행사는 프랑스의 Gay Pride 모태가 된다.
다시 동성애자들 스스로가 인간으로, 프랑스 공화국의 시민으로서 차별받지 않을 자신들의 권리를 주장하기 시작한 것이다 .
1981년 프랑스와 미테랑(Francois Mitterand) 당시 대통령 후보는 동성애 처벌법 폐지를 선거 공약으로 내세웠고 대통령으로 당선된 후 1982년 동성애 처벌법을 폐지했다. 프랑스 대혁명의 정신을 역류시킨 나치 협력 정권 비시정부의 동성애 처벌법이 프랑스 사회에서 사라지게 된 것이다.
그 후 동성애자들은 자신들의 권리를 보호하고 사회적 차별에 맞서기 위해 많은 협회와 동성, 양성애 노조를 조직해 결집된 목소리와 힘으로 사회, 경제, 정치적으로 자신들의 자리를 만들어 갔다.
프랑스 게이, 레즈비언 총연합(Federation LGBT) 산하에는 수많은 협회가 존재한다. 그중 에는 프랑스 최고의 인재들을 양성하는 고등사립( Grands Ecoles)의 동성애 학생들의 협회가 주목을 받았다 . Mousse(Science-Po), Hômonerie (Ecole Normale-superieure), In and Out (HEC Haute Etude du Commerce), 프랑스 사회의 엘리트로 인정받는 학생들의 커밍아웃이 자연스럽게 받아들여질 정도로 프랑스 사회의 성 모럴에도 많은 변화가 일어났다.
초기 동성애 단체들의 주된 활동이 동성애는 범죄 행위가 아니라는 사회적 인식 확보에 있었다면 젊은 학생들로 구성된 협회들은 한 걸음 더 나아가 동성애자들도 사회의 구성원으로 가질 수 있는 모든 권리를 동등하게 가질 수 있어야 한다고 주장한다. 동성애 커플의 결혼인정, 자녀 입양 권리 등 동성애는 더 이상 프랑스 사회에서 인정의 여부를 토론할 주제가 아니며 이미 인정된 사항임에 이제는 권리를 주는 것만이 남아 있다는 주장이다.
정치권도 예외가 아니다. 14년간 문화와 예술의 도시 파리를 이끈 베르트랑 들라노에 ( Bertrand Delanoe) 전 파리 시장은 자신의 동성애 사실을 당당하게 밝히고 시장에 당선되었고 연임을 하면 역대 파리시장 중 가장 성공적으로 시정을 이끈 시장으로 평가되고 있다. 프랑스에서 동성애자라는 사실은 더이상 정치적인 성공을 가로막는 장애가 되지 않는다.
1999년 10월16일 사회당이 일명 시민연대 협약(PACS법) 이라는 동성애 커플을 이성커플과 같은 가족으로 인정하는 것을 주 내용으로 하는 법안을 통과시킨 이후 2000년 9월 조사된 통계에 따르면 프랑스인들의 72%가 동성애 부부를 일반 부부와 같이 인정하고 있다고 대답했고, 동성애는 존중 해야 할 성적인 기호이자 선택이라고 생각하고 있으며 ‘성적인 기호에 의해 차별받는 것은 부당하다’ 는 입장을 밝혔다.
2013년 5월 18일 프랑스 국회는 동성애 결혼법을 최종통과 시켰고, 프랑스는 유럽 연합국 중 9번째, 세계 14번째로 동성애 커플 결혼을 인정하는 국가가 되었다. 프랑스 대혁명 이후 가장 치열한 보,혁 갈등이라고 까지 표현될 정도로 동성애 결혼인정법에 반대하는 종교, 가족단체들의 집회가 하루가 멀다하고 조직되었지만, 동성애 결혼인정법에 찬성한다는 68 %의 국민 여론을 거스를 수 없었다.
현대 사회 가족의 개념에는 많은 변화가 있습니다. 전통적인 부부 관계로 형성되는 가족과 이제는 같은 성을 가진 사람들이 만드는 가족이 존재하는 것이 엄연한 현실입니다. 때문에 그들에게도 동등한 권리를 부여하는 것은 사회 현상에 대한 바른 현실 인정입니다.
PACS법 입안자인 빠트릭 불로쉬 의원의 설명은 30년 전 처음으로 거리로 나온 후 공화국 광장을 메우며 나는 자랑스러운 동성애자라고 외치는 프랑스 동성애자들의 함성에 대한 프랑스 사회의 답변이다. 그리고 우리는 그것을 똘레랑스 라고 부른다.


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1인 창업 아이템 소자본이면?
생활정보 2019. 9. 29. 03:13


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1) 임금노동자의 주머니에 들어가는 돈, 사용가치들에 지불하는 수단들의 흐름, 순수한 상업적 신용, 은행업의 실천의 두 양상 중 지불 -> 지불수단으로서의 돈이 전개되는 단순한 유통에 뿌리를 둠
2) 기업 대차대조표에 기입되는 돈, 자본 권력의 기호들, 생산의 미분계수들, 은행업의 실천의 두 양상 중 융자 -> 이 흐름의 조건들은 무한 부채(by 신용)에 자본주의적 형식을 줌으로써 환류의 조건들(잉여가치의 수취?)을 내포한다.
2, 국가는 후자에서 신용 화폐의 원리상 태환 가능성을 보증한다. 여기서 은행업의 지불과 융자라는 두 형식은 자본주의 내재장을 표현한다. 즉 그것은 외견상 객관적 운동을 표현하는데.. 이 운동에는 적용되지 않은 태환 가능성이라는 이 원리의 그림자가 없다면 피지배계급의 통합은 전혀 실효성이 없을 것이다. 하지만 이 원리만 있으면, 가장 낙후된 피조물의 욕망이 ..자본주의 사회장의 집합을 투자하는 일이 일어나기에 충분하다.


그럼에도 불구하고 국제투명성기구의 한국본부인 한국투명성기구가 발표한 2015년 국가별 부패인식지수 집계 결과, 한국은 100점 만점에 56점으로 168개 조사대상국 중 37위를 차지했다. 2014년의 43위보다 올랐지만, 이는 조사대상국이 175개국에서 168개국으로 줄어들었기 때문이라고 볼 수 있다. 아직도 가야 할 길이 멀게 느껴진다. 청렴하고 투명한 사회가 미래세대를 위해 현세대인 우리가 물려주어야 할 희망과 약속이라는 면에서 보면 더 많은 노력이 필요해 보인다.
국민연금제도가 시행된 지 어언 30년이 되어간다. 이제는 국민연금제도가 정착의 단계를 지나 성숙의 단계에 접어들고 있다. 국민의 행복한 노후생활을 보장하기 위해 가입자를 관리하고 연금기금을 관리하고 있는 국민연금공단에서도 청렴을 바탕으로 국민연금제도를 운영하기 위해 다양한 노력을 전개하고 있다. 공단 홈페이지에 내·외부 익명 신고시스템인 국민연금 헬프라인을 운영하고 있으며, 부조리 신고센터, 클린신고 센터, 공익신고제도 등이 가동 중이다. 아울러, 지역사회와 연계한 다양한 사회공헌활동을 전개하여 사회책임 경영을 실천하고자 노력하고 있다.


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간간이 비가 오는 날씨 속에서 장애인들은 코로나19 감염을 예방하고자 2m 이상의 거리를 두고 모든 행사를 진행하였으며, 집단수용 장애인 거주시설 폐쇄와 장애 등급제 진짜 폐지, 부양의무자 기준 폐지 등을 외쳤다. 광화문에서부터 행진하여 도착한 대학로의 마로니에공원에서 진행된 장애인차별철폐 결의대회의 행사장 무대 배경에는 ‘중증장애인 일상, 코로나19 재난이다’라는 문구의 걸개그림이 걸려있었다.
코로나19로 인한 고통이 사회적 약자에게 더 큰 시련을 안긴다는 점이 속속 확인되고 있다. 통계청의 3월 통계를 보면 비정규직, 용역, 일용직 등 열악한 처지의 저임금 노동자의 실업이 급증하였으며, 청년과 여성의 비중도 높다는 것이 밝혀졌다.
특히 장애인들은 재난 상황이 아닌 평상시에도 이동권, 수업권 등 차별받아 왔지만 코로나19는 그 처지를 더욱 벼랑으로 몰고 있다.
김예지 국회의원 당선자의 안내견 국회 출입 거부논란은 우리 사회가 특히 국회가 얼마나 기득권자들과 다수자들 위주로 운영되는지를 다시 한 번 보여주었다는 점에서 상징적이지만, 그러나 대다수 장애인들의 처지에 비하면 차라리 사치다.
코로나19 전파를 우려해 차량이동지원서비스가 중단되면서 시각장애인들은 발이 묶였고, 활동지원사가 없으면 식사조차 혼자 할 수 없는 장애인들에게는 감염병 확산 시 활동지원 대체인력 파견 등의 지원 대책과 매뉴얼이 마련되어 있지 않았다. 장애인 고용사업장이 문을 닫으면서 경제적 어려움은 물론 사회적 교류도 끊겼고, 복지관이 문을 닫으면서 발달장애아동은 매주 받던 언어치료 등이 불가능해지면서 사회로부터 격리되고 있다.
코로나19로 장애인 집단 거주시설의 문제점이 또 다시 확인되었다. 2월 코로나19 유행 초기 경북 청도대남병원의 정신병동 집단감염을 시작으로, 전국 곳곳에서 장애인 집단 거주시설 내 집단감염 사례가 발생했다. 대구지역 장애인들은 “코로나 사망자의 절반은 시설과 병원에서 감염된 이들이다” 라고 주장하며, “장애인에게는 사회적 지원체계, 돌봄 붕괴로 이어지며 장애인 가족의 자살, 사망사고도 이어졌다”고 밝혔다.


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민법 제580조 및 관련 판례에 보듯이, 원칙적으로 판매한 물품에 중대한 하자가 있어서 환불(→ 엄밀하게는 계약 해제 및 환불)을 요구하는 것이라면 판매자는 당연히 환불해 주어야 하고, 그 하자 부분이 경미하거나 수리 가능하다면 수리비 등을 보상(→ 엄밀하게는 해당 하자로 인해 발생한 손해에 대한 손해배상)해 줄 의무가 있다. 다만 거래 당시 이미 매수인이 하자 있음을 투자 갤러리 알고 있었거나 과실로 인하여 이를 알지 못한 때에는 그러한 의무가 없다. 당신이 근본적이거나 뉴스 상인이라면, 그것은 필수적입니다.