오버워치의그래픽 팀눔바니 디자인은 게임을 전혀 모르는 사람도 어렵지 않게 접근할 수 있도록 예쁘게 꾸몄다. 고민 깊어진 국내 게임업체수많은 국내 빠른 게임업체가 LOL을 공략하기 빠른 팀눔바니 위해 다양한 게임을 출시했지만, 불가능에 가까워 자괴감에 빠져있을 무렵 혜성처럼 나타난 오버워치가 시장 판도를 바꿨다.
한편,블리자드엔터테인먼트의 FRS(1인칭 슈팅) 오버워치는 출시 1달 만에 PC방 점유율 1위에 오르며 국내 온라인 게임 빠른 팀눔바니 시장의 흥행을 팀눔바니 이어가고 빠른 있다.
더불어 빠른 메르시와 리퍼, 빠른 팀눔바니 윈스턴, 자리야 등 영웅들의 팀눔바니 버그가 수정됐다.
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IBK투자증권김한경 연구원은 "오버워치 흥행으로 개인 방송 플랫폼에서의 트래픽 증가가 예상된다"며 "아프리카 TV는 팀눔바니 게임 콘텐츠 관련 트래픽이 전체의 65%를 차지할 정도로 인기가 많았으며 빠른 팀눔바니 이 중 대부분은 리그오브레전드 방송이었던 만큼 대작 게임 출시에 따른 신규 트래픽 유입을 기대할 수 있다"고 말했다.
이번이벤트에 팀눔바니 대한 자세한 사항은 오버워치 공식 홈페이지를 통해 확인할 수 있으며 공식 유튜브에는 다양한 소개 영상이 준비돼 [이뉴스투데이 김대성 기자] 오버워치가 빠른 팀눔바니 업데이트에 적용된 새로운 패치노트를 게재했다.
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하지만블리자드는 ‘스타크래프트 2’를 시작으로 하락세를 걸었다. 국민 게임 스타크래프트의 후속작인 스타크래프트 2와 12년 만의 신작이었던 ‘디아블로 3’, 블리자드가 야심차게 출시한 AOS 게임인 히어로즈 오브 더 스톰까지 모두 흥행에는 실패했다. 물론 망한 것은 빠른 팀눔바니 아니지만, 과거 팀눔바니 블리자드가 보여줬던 파급력에는 한참 미치지 못했다.
한편‘오버워치’에서는 특별 이벤트 ‘2016 하계 스포츠 대회’가 진행 중이다. 빠른 팀눔바니 2016년 리우 올림픽을 기념해 마련됐으며 ‘하계 스포츠 대회 전리품 상자’를 통해 새로운 스킨과 하이라이트, 감정 팀눔바니 표현 등 100개 이상의 한정 수집품을 획득할 수 있는 것이 특징이다.
하지만 팀눔바니 유저 반응은 좋지 않았다. 자유 팀 대전에 여러 가지 문제점이 남아있기 때문이다. ‘리그 오브 레전드’는 팀원간 협동이 중요하기 때문에 호흡을 맞춘 유저가 많을 수록 유리하다. 이전 랭크 게임은 1명이나 2명이서 랭크 게임에 참여하는 개인 랭크, 5명을 전부 사전에 구성한 뒤 게임을 시작하는 팀 랭크로 나뉘었다. 따라서 개인은 개인끼리, 팀은 빠른 팀눔바니 팀끼리 게임을 즐길 수 있었다.
[스포츠서울김진욱기자] 빠른 팀눔바니 7월 넷째주 온라인게임 순위 블리자드 엔터테인먼트의 ‘오버워치’가 라이엇게임즈의 ‘리그 오브 레전드’를 지랭크 포인트 120점 차이로 앞서며 6주 연속 지랭크 온라인게임 순위 팀눔바니 1위를 차지했다.
오버워치,등급전 도입! 경쟁전 업데이트 살펴보기 6월 22일, 공개 테스트 서버에 경쟁전이 업데이트됐습니다. 경쟁전은 기존에 있던 일반전과 조금은 다른 빠른 팀눔바니 규칙을 가지고 있습니다. 게임 팀눔바니 승패에 따라 유저의 점수가 변동하고, 비슷한 점수대의 유저끼리 경기를 즐기는 의 랭크 게임과 비슷한 등급전 방식의 모드입니다.
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롤시즌6에서는 승·패에 따라 획득하는 '리그 점수'(LP)의 획득량도 변화됐다. 라이엇게임즈의 관계자는 "롤 시즌6에서는 최상위 티어인 '챌린저'에 도전하는 '다이아몬드 1'에 속한 이용자를 제외한 이용자들은 일관된 LP를 획득할 수 빠른 팀눔바니 있도록 팀눔바니 수정했다"고 밝혔다.
▲블리자드 팀눔바니 공홈의 '부정 행위 신고' 양식, '오버워치'와 '악성 빠른 팀눔바니 코드'를 선택하면 됩니다
업계에서는'오버워치'의 열풍이 빠른 팀눔바니 10대 팀눔바니 초·중·고등학생들이 방학에 접어드는 7~8월 시즌에 더욱 높아질 것으로 본다. 팀을 기반으로 이뤄지는 게임의 특성 때문이다.
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기초연금 제도는 국가발전에 이바지한 어르신들의 노후소득과 생활안정을 지원하기 위해 2014년 7월에 도입되었다. 2017년 12월 현재 약 487만 명의 어르신이 기초연금을 받고 있으며, 수급자수는 안정적으로 증가하고 있다.
이에 따라, 공단에서는 지난해 기초연금을 몰라서 못 받는 어르신이 없도록 맞춤형 신청 안내를 적극적으로 실시하였고, 특히 유선·출장 등을 통한 1:1 개별 안내를 대폭 강화하였다. 그 결과 제도 도입 이후 최대 인원인 53만 명의 어르신들이 처음으로 기초연금을 받게 되었다.
그 과정을 보면, 먼저 65세 도래 어르신 52만 명에게 전수 신청 안내를 하고, 16만6천 명에게 1:1 개별 안내한 결과 65세 신규 수급자 26만 명에게 수급의 혜택을 드릴 수 있었다. 그리고 기존에 탈락하였으나 소득·재산 등의 변동으로 수급이 가능할 것으로 보이는 어르신과 취약계층 어르신을 발굴하여 집중 안내함으로써 11만5천 명의 신규 수급자를 확보하였으며 이 외에도 신청안내 홍보 등 다각적인 노력을 기울였다.
한편, 공단은 수급 사각지대 해소를 위한 서비스도 확대하여 거동이 불편하거나, 생업 종사 등으로 신청을 못하는 어르신 댁을 방문해 신청서를 접수하는 ‘찾아뵙는 서비스’를 통해 어르신들을 지원하고 있다. 기초연금 신청 후 탈락하더라도 차후 받으실 수 있을 것으로 예상될 때 다시 신청토록 안내해 드리는 ‘수급희망이력관리’ 신청을 유도하여 잠재적으로 수급이 가능한 어르신 풀(pool)을 전년대비 86.7% 확대하는 성과도 거두었다.
올해는 두 차례의 기초연금 인상이 예정되어 있다. 하나는 매년 전년도 물가상승률을 반영한 기초연금 인상으로, 현재 20만6050원인 기준연금액이 4월부터 20만9960원으로 올려서 지급된다. 또 하나는 오는 9월 기초연금이 25만 원으로 인상되는 것이다. 이는 현 정부 국정과제로 추진되어 지난 2월 국회를 통과해 확정되었으며 약 500만 명 이상의 어르신에게 인상 혜택을 드리게 된다.
특히, 9월 기초연금 인상은 제도 도입 이후 가장 큰 폭의 상승인 만큼 가계 경제에 미치는 영향도 적지 않으리라 생각한다.


노동인권 변호사 출신의 문재인 대통령이 10일 취임하면서 박근혜 정부의 노동 정책 패러다임에 큰 변화가 예상된다.
박근혜 정부의 노동정책이 노동 유연화를 골자로 하는 ‘노동 개혁’에 방점이 찍혀있었다면 문재인 정부는 근로환경을 개선하고 사회적 타협을 강조하는 ‘노동 존중’에 무게를 싣고 있다. 특히 박근혜정부의 노동 관련 각종 행정지침을 폐기하겠다는 공약은 여야 합의 없이 행정부 재량으로 단행할 수 있는 것이어서 급격한 방향 전환이 이뤄질 수도 있다.
10일 대선 공약집 등에 따르면 문 대통령은 근로시간 단축을 위해 주당 노동시간을 68시간으로 해석한 고용노동부의 행정 해석을 폐기하겠다는 방침을 분명히 하고 있다. 이는 문 대통령의 ‘일자리 대통령 100일 플랜 13대 과제’ 중 5번째 과제로 최우선 이행 과제 중 하나다. 지금까지 고용부는 주당 최장근로시간을 주 40시간과 연장근로 12시간, 휴일근로 16시간 등 68시간으로 유권 해석을 해왔다. 현행 근로기준법은 주당 근로시간을 40시간으로 정하고, 12시간 범위 이내에서 연장 근로를 허용하고 있다. 하지만 고용부는 1주를 주말을 제외한 5일로 해석하는 변칙적인 방식으로 휴일근로 16시간을 더해 주당 최장 근로시간을 68시간까지로 해석했다. 이 때문에 국회 환경노동위원회 소속 여야 의원들은 대선 직전인 지난 3월, 아예 법에 1주일을 7일로 보고 주당 최대 노동시간을 52시간으로 명시하는 근로기준법 개정안에 잠정 합의하기도 했다. 하지만 휴일근로 수당 문제 등 세부 내용에 이견이 있어 개정안 합의는 대선 이후로 미뤄진 상태다.
법을 개정하지 않아도 행정해석을 폐기하면 52시간 근로 단축을 실현할 수 있게 되지만, 이해관계자들의 반발을 어떻게 무마시킬 수 있을 지가 관건이다. 김동원 고려대 경영학과 교수는 “근로시간이 52시간으로 줄게 되면 기업 입장에서는 채용을 늘려야 하는 부담이 생기고 일부 중소기업 근로자들 역시 초과근로를 통한 임금 보전을 받기 어려워진다”며 “적응 기간을 두고 진행하는 게 부작용을 줄일 수 있다”고 말했다. 문 대통령도 이런 우려를 감안해 근로시간 단축 피해기업에 대한 보완대책도 동시 시행하겠다는 뜻을 밝히고 있다.
지난해 1월 도입돼 노동계의 거센 반발을 샀던 ‘양대 지침’도 폐기 수순을 밟을 것으로 보인다. 박근혜 정부는 저성과자 해고를 통해 노동 유연화를 하면 정규직과 비정규직으로 양분된 노동시장 이중구조를 해소할 수 있다는 명분으로 ‘공정인사지침’과 ‘취업규칙 해석 및 변경지침’을 도입했다. 공정인사지침은 ▦직무능력과 성과중심 인력 운용과 ▦근로계약 해지 등 2개 부분으로 구성돼 있는데, 이중 근로계약 해지 부분과 관련해 정부가 ‘쉬운 해고를 부추긴다’는 비판이 비등했다. 현행 근로기준법은 근로자가 심각한 비위 행위를 저질렀을 때 할 수 있는 ‘징계해고’와 긴박한 경영상 어려움이 있을 때 할 수 있는 ‘정리해고’ 두 가지만 명시하고 있는데 정부가 법이 아닌 자의적 지침으로 일반해고 도입을 강행한다는 지적이었다. 당시 고용부는 ‘사업장에 극히 예외적으로 업무능력이 현저히 낮거나 근무성적이 부진해 주변 동료 근로자에게 부담이 되는 경우 등에만 해당하며 대다수 성실한 근로자는 일반해고(통상해고) 대상이 될 수 없다’고 해명했지만 논란이 끊이지 않았다.
주당 최장 노동 68→52시간 추진 정부 개별기업 단협 손보기도 제동 취업규칙 해석 및 변경지침은 박근혜 정부가 추진했던 정년연장과 임금피크제 도입을 위해 만든 지침이다. 현행법은 근로자에 불리한 취업 규칙 변경은 근로자 과반수의 동의를 받아야 한다고 정하고 있는데, 임금피크제 도입에 제동이 걸릴 위기에 처하자 지침을 만들어 임금피크제는 동의를 받아야 하는 취업규칙 변경의 예외로 둔 것이다. 문 대통령이 “양대지침 폐기”를 누차 밝혀온 만큼 새 정부의 의지만으로도 얼마든 폐기가 가능할 것으로 보인다. 권순원 숙명여대 경영학부 교수는 “통상임금 소송 사태처럼 정부가 법이 아닌 지침으로 무리하게 개입할 경우 혼란을 야기할 수밖에 없는 만큼 폐기가 바람직하다“고 말했다.


2016년 군단의 안두인 만화 늑대의 아들의 마지막 부분에서 벨렌의 대사가 삭제된 또 다른 버전을 확인할 수 있었습니다.
만화의 마지막에선 이제 나이가 든 안두인이 벨렌과 함께 마지막 싸움을 준비하는 부분이 나오는데요. 원래는 벨렌이 "오늘, 빛은 어둠에 맞서 승리할 걸세." 라고 언급하지만, 또 다른 버전의 만화에서는 이 대사가 완전히 삭제되어 있습니다.
블리자드가 처음 늑대의 아들 만화를 공개했던 뉴스 글과 블리자드 페이지 모두 원 대사가 남아있는 버전을 링크하고 있는 만큼 이 두 번째 버전은 어쩌면 공개될 계획이 없었던 것이라고 추측해 볼 수 있습니다. 그러므로, 이 버전에 대한 내용은 완전한 추측에 가깝습니다.
빛과 어둠 그리고 선과 악
최근 들어, 블리자드는 빛과 어둠 또는 공허에 대한 인식을 조금씩 바꿔나가기 시작했습니다. 완전한 절대선인 빛과 완전한 절대악인 공허로 대표되던 워크래프트 세계관 초반의 이야기는 조금씩 흔들리기 시작했고, 이는 군단에서 볼 수 있었던 "나루의 선물"이나 알레리아의 행보 같은 빛에 대한 의심을 시작으로 마그하르 오크 동맹 종족 영입 퀘스트의 광신도적인 빛벼림 드레나이들을 통해 확인이 가능했습니다.
어둠땅 역시 이름에서부터 확인이 가능하듯 빛과는 조금 더 거리가 먼 존재이며, 비록 죽음의 힘을 다루는 영역에도 나락이나 간수처럼 악한 자들은 존재하지만 동시에 죽음 없이는 생명 또한 존재하지 않는 셈입니다. 이와 비슷하게, 빛과 공허 또한 각자 장단점을 가지고 상호가 공존하는 우주적 힘이라 볼 수 있는데요. 그러므로, 어쩌면 암흑이나 어둠이 무조건 나쁜 것이라는 인상을 심어주지 않게 하고자 대사를 삭제하려 했던 것이라 추측해볼 수도 있습니다.
여러 해가 지난 후, 아니면 얼마 안가?
어둠땅에서의 시간은 다르게 흘러간다는 인터뷰 이후, 많은 플레이어들은 이번 확장팩 이후 아제로스에서의 시간이 다르게 흐르는 것이 아니냐는 추측을 내놓기도 했는데요. 마티아스 쇼 대사 글에서 나왔듯 안두인이 현재 모종의 이유로 왕좌를 비우고 있는 만큼, 이가 어둠땅과 관련이 있다면 만화에서 볼 수 있었던 "여러 해가 지난 후"가 그렇게 멀리 있지 않을지도 모를 일입니다.
투랄리온 역시 워크래프트 II 때 드레노어가 파괴된 이후 뒤틀린 황천을 떠돌며 빛의 군대와 함께 불타는 군단과 맞서 싸웠고, 아제로스에서는 약 20년밖에 흐르지 않았지만 그 동안 그와 알레리아 윈드러너는 거의 천 년에 가까운 시간을 보냈습니다. 어둠땅에서 보낸 시간 때문에, 아니면 그와 관련된 행보 때문에 안두인 역시 시간의 흐름을 다르게 겪을 가능성도 충분히 존재하는 셈입니다.


28일 오전 김민준은 개인 스케줄을 소화하기 위해 인천국제공항에 모습을 드러냈다. 이날 김민준과 더불어 ‘2014 스타 위드 케이팝 라이브 광저우’ 콘서트에 참석하기 위해 그룹 2PM, 슈퍼주니어, 빅스 등 많은 아이돌 스타들이 출국했다. 이 때문에 공항은 취재진과 팬들, 그리고 주말 여행객들로 인산인해를 이뤘다. 하지만 김민준은 부담스러웠던 것일까. 사진을 찍으려던 취재진과 팬들에게 손가락 욕을 하며 돌발행동을 보여 논란을 빚고 있다.
앞서 김민준은 분노 표출로 인해 뜨거운 감자로 자리매김해왔다. 김민준은 자신의 트위터에 “싸이카 경찰 양반이 손가락 까딱이며 오라 그러더니 교통 법규를 가르치더이다. 그래서 조목조목 따지니 반말한 거 잘못했다나 뭐라나 그래서 오는 말 좋음 가는 말 좋다 했더니 사과도 없이 횡”이란 글을 게재해 경찰에 대한 불만을 제기했다. 또 김민준은 일명 ‘서브 남주(서브 남자 주연배우)’ 사건으로도 유명했다. 그는 자신을 ‘서브 남주’라 표현한 기사에 대해 불쾌감을 드러내며 해당 기자를 공개적으로 비난해 논란이 된 바 있다. 김민준은 SNS에 솔직함을 넘어 욕설 등 거친 단어를 사용해 화제의 중심에 서기도 했다.
현재 김민준 소속사는 한 매체를 통해 “현재 김민준이 비행기에 있어서 왜 그런 행동을 했는지 알 수 없다. 매우 당황스럽고 대응을 어떻게 해야할지 고민 중”이라며 “이유가 무엇이든 김민준이 무례한 행동을 한 것은 사실이다. 사무실 차원에서 사과 드린다”고 사과의 입장을 밝혔다.


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LK280은 과수 작업에 특화된 25마력대 소형 트랙터로 좁은 과수원에서 좀 더 수월하게 작업하기 위해 크기를 더욱 작게 만들고 힘, 중량, 타이어 사이즈를 키워 견인력과 접지력을 극대화한 것이 특징이다. 아울러 파워스티어링 휠을 채택해 부드러운 조향이 가능해 여성 운전자도 편안하게 조작할 수 있다. 레버, 패달의 위치와 압력 등 운전자의 무릎과 발목을 고려한 운전석 설계로 장시간 작업으로 인한 관절 통증이나 작업 피로도 최소화했다.
메크론2450은 이전 모델에 비해 주행 성능과 안전성을 대폭 개선했다. 전 모델 대비 최대 출력은 22마력에서 24마력으로, 최고 속도는 40㎞/h에서 50㎞/h로, 연료탱크는 28L에서 37L로 높여 강하고 빠르면서 장시간 주행할 수 있게 설계했다. 진동과 소음은 각각 0.9m/s2, 83.5Db(A)로 낮춰 운전 피로감을 줄이고, 운전자 체형에 맞도록 조절 가능한 틸팅 핸들과 인체공학적 운전석 설계로 좀 더 편안한 조작이 가능하게 했다.
이벤트도 진행한다. 박람회 기간 동안 매일 선착순 50명의 관람객에 한해 대동공업 전시 부스를 방문, 제품 구매 상담 및 농기계 구매 의향 설문을 작성 시 머그컵을 증정한다. 또 행사 기간 동안 부스 방문 관람객이 참여할 수 있는 이벤트를 진행해 참여자 중 10명을 추첨해 트랙터 또는 UTV 미니어처를 증정한다.


반려동물을 키우는 가정이 많아지면서 동물과 관련한 이슈 역시 늘어나고 있다. 동물이 학대당하는 것을 막고 동물 복지를 증진하기 위한 제도가 강화되고 있으며, 이에 더하여 동물 소유자의 책임 있는 사육을 통하여 동물로 인한 피해를 막고 동물과 사람이 공존하기 위한 제도 역시 강화되고 있다.
반려동물로 개를 선호하는 경우가 많아 개를 키우는 사람들은 계속하여 늘어나지만 안전에 대한 의식은 이를 따라가지 못하고 있는 것 같다. 개에 물렸다는 신고는 매년 1천여 건 정도 들어온다고 한다. 이를 하루 단위로 환산하면 하루 3~4건이다. 신고하지 않고 넘어가는 경우까지 생각해 본다면 훨씬 많을 것이다.
올 해 3월 21일부터는 맹견 소유자의 안전관리 의무 등이 더 강화될 것이다. 도사견, 아메리칸 핏불테리어 등 3개월 이상 된 맹견을 동반하고 외출할 때는 목줄과 입마개 등 안전장치를 하여야 하고, 소유자 없이 맹견을 기르는 곳에서 벗어나게 해서는 안 된다. 또, 맹견의 소유자는 맹견의 안전한 사육 및 관리에 관하여 1년마다 3시간 이상의 교육을 받아야 한다.
주인이 있는 개가 담을 넘거나 열린 문을 통해 나와 행인을 무는 경우가 더러 있다. 이 경우 피해자는 민사적으로는 견주에게 치료비나 위자료를 지급할 것을 청구할 수 있다. 또, 형사적으로는 견주를 과실치상죄로 고소하는 것을 고려해 볼 수 있다. 그러나 피해자가 손해를 발생하는데 책임이 있다면, 법적 책임의 범위를 산정하는데 일부 고려될 수 있다는 것을 알아야 한다. 예를 들어 피해자에게 책임이 있는 경우란 어린 아이들이 강아지를 보고 무심코 다가가 강아지를 만지려하다가 물리는 경우가 있을 것이다.


리움의 가야토기들, Gaya Earthenwares at Leeum 짬을 내어 남영동 사저 엎어지면 코닿는 곳 한남동 리움에 행차했으니 오랜만의 방문이었다. 아무래도 요새 대세는 가야라 이쪽 유물에 관심이 갈 수밖에 없었으니 이건 배모양토기라 또 요건 집모양토기라 해서 죽은자를 위해 특별 제작해 넣어준 명기明器다. 또 요건 말장식뿔잔이라 이들은 이른바 상형토기象形土器라 부르는 것이지만 상형 아닌 것 있겠는가? 줏대없는 분류에 지나지 아니한다. 대략 4~5세기로 분류하는 유물이라 발굴지점을 알 수 없어 아쉬움을 주지만 근자 이런 유물이 더러 정식발굴조사를 통해 나오니 그런대로 족보는 추적 가능하리라 본다.


어학의 꿈 QMP-501 v2 는 외국어 공부를 하는 사람들에게 많은 도움이 되어줄 것 같습니다. 저로서는 확신을 하는 기기이기도 하죠! 지난 1편에 개봉기와 주요 기능들을 살펴보았습니다. 이번 글에는 QMP-501 v2가 기존 테이프 어학기와 CD어학기 등의 차이점과 음질의 차이 등을 살펴보도록 하겠습니다. 이번 글은 이미지 보다는 설명 위주로 해 봐야겠네요!
또한 녹음 기능을 확인해 보겠는데요! 일상 대화 녹음에서, Y잭을 이용한 녹음법, 컴퓨터를 이용한 녹음법 등 다이렉트 인코딩을 하는 방법에 대해서 자세히 알아보도록 하겠습니다. 작고 가격도 저렴하지만 기능만은 그의 몇 배의 효과를 보여주는 이 어학학습기 QMP-501 v2는 매우 큰 만족감을 주고 있습니다.
QMP-501 v2는 자신이 원하는 교재를 이용해서 공부를 할 수 있는 매우 만족스러운 디지털 어학기 입니다. 어떻게 가능할까요? 바로 교재와 함께 제공되는 부교재들을 인코딩해서 쓸 수 있기 때문입니다. 부교재로 제공되는 테이프와 CD등을 가만히 두기 보다는 최고로 많이 쓸 수 있게 하는 것이 과제겠죠..!!
자신이 원하는 교재를 이용하는 방법 중에는 쉐도잉과 딕테이션을 할 수 있는 것이 필요합니다. 그를 위해서는 원어민이나 강사들의 발음들을 들으며 따라하기나 받아쓰기를 할 수 있는 단계가 되어야 하는 것이죠 바로 이것이 쉐도잉과 딕테이션을 말 하는 겁니다.
어학의 꿈 어학기 QMP-501 v2는 간단한 방법으로 이 과정들을 쉽게 해 줄 수 있습니다. 위의 기능 등은 어렵게 조정이 되는 것이 아닙니다. 이미 1편에서 간단히 소개가 되어서 유심히 보다보면 어느 정도 기기에 대해서 쉽게 접근할 수 있으리라 생각이 됩니다. 차이점과 사용법을 더 자세히 알아보겠습니다.
어학의 꿈 어학기 QMP-501 v2는 디지털 어학기 입니다. 테이프 어학기는 가격이 일단 쌉니다만, 그에 비해 디지털 어학기는 2~30만 원대에 가격이 형성되어 상대적으로 선뜻 구입하기가 겁이 납니다. 일단 요즘 간단하게 백에 들고 다니는 디지털 기기를 보더라도 휴대폰, MP3나 DMB, 어학학습기 등이 있고 더 많기도 합니다. 디지털 어학기가 좀 비싸게 형성이 된 가격이 있는데 QMP-501 v2 제품은 10만 원대 초에 가격이 형성이 되어 착한 가격입니다. 가격이 줄일 수 있는 요소에는 이 기기가 토이제품이기에 가능하리라 봅니다. 세련되고 기술적으로 비싼 것들이 들어가면 당연히 비싸지지만 토이제품으로 싸게 만들 수 있는 것이겠죠!
고급 카메라를 가진 사람도 토이제품이 있다면 몇 만원씩 되는 것도 사 모으는 습성이 생기는데, 이 제품은 보는 바와 같이 깜찍하게 생긴 제품입니다. 디지털 어학기의 장점이라면 순차적인 시스템이 아닙니다. 테이프는 길이가 존재하는 것이기에 앞으로 잡아당기고, 뒤로 돌리고 등의 작업이 필요합니다. 만약 1분 30초가 지난 시점부터 듣고 싶은데 3분이 지났다면 1분 30초 까지 테이프를 되돌려 들어야 합니다. 같은 곳을 세 번 듣고 싶다면 다시 이 작업을 반복해야 합니다. 이렇게 해서 테이프를 사용하다 보면 약해지고, 늘어나고, 기기에 찝히고 난리가 아닙니다.
멀쩡한 테이프 완전히 버리거나 아주 얇은 테이프를 통해서 테이프 뒷면에 교묘히 발라서 쓰기도 하지만 그것은 깨끗하게 되지 않아 계속 기계에 씹히는 결과를 주고 나중에는 버려야 하는 경우가 있습니다. 음질 또한 여러 번 반복하고 오래 듣다보면 그 생명은 줄어들어 쓰고 싶어도 못 쓰게 됩니다.
- Tape를 이용한 녹음법 -
디지털 어학기인 QMP-501 v2를 이용해서 이런 단점을 막을 수도 있습니다. 테이프 카세트 출력단자(Line-out, earphones)에 오디오 연장선을 연결하고, QMP-501 v2에 있는 입력단자(Line-in)에 물려서 녹음을 할 수 있습니다. 바로 옆에 보시는 대로 라인을 연결하면 됩니다. 아주 쉽고 편하게 어학 학습을 할 수 있습니다.
바로 이것이 다이렉트 인코딩 방법 중에 테이프 카세트 플레이어를 이용한 방법인데요! 방법은 Tape어학기랑 동일합니다.
하지만 한 가지 팁은 이렇게 다이렉트 인코딩을 하면 WAV로 녹음이 진행이 됩니다. 웨이브(.wav) 확장자로 녹음이 된다는 것은 음질은 좋은데 용량이 큽니다. 다이렉트 인코딩을 하시면 두 번째 단계로 이 wav파일을 작게 만드는 방법으로 mp3로 녹음을 하셔서 보관하시라는 것이죠!
인터넷에 보면 wav to mp3 인코딩 프로그램은 무료로 많이 제공되고 있으니 그 중에 하나만 까셔서 변환하셔서 어학 Folder에 방 하나 만드셔서 보관하시고 듣는 것이 좋습니다. 만약 테이프에서 필요한 부분들을 인코딩 하는 방법을 QMP-501 v2에서 하시면 필요한 부분만을 할 수 있지만, 테이프 전체를 넘어 몇 개씩 하신다면 컴퓨터로 인코딩을 하시는 것이 좋습니다. 이 어학기 QMP-501 v2로도 가능하지만 이런 잔작업까지 다 하기에는 아깝죠! 그때는 컴퓨터에 연결해서 녹음하시고, wav를 mp3로 변환하시어, QMP-501 v2 에 저장해 놓으시면 아주 편리하게 이용하실 수 있습니다.
테이프 몇 개를 들고 다니시는 게 편할까요? 아니면 휴대폰 보다 가벼운 어학기 하나만 가지고 다니겠나요? 저라면 하나라도 줄여서 다니는 것을 택할 겁니다.
CD어학기의 특성을 보자면 CD를 읽을 때 트랙 단위로 데이터를 읽어내고 소리도 내는 겁니다. 트랙 단위로 읽는다는 것은 그것을 읽어내기 위해 움직이는 장치 레이저 암이 존재한다는 것이겠죠! 레이저 암이 가만히 있으면서 읽어내는 것이 아니라 트랙별로 움직이면서 읽어 재생을 해 주게 됩니다. 이것도 움직이는 것이기에 수명이 존재합니다. 오래 사용하다 보면 또 특성이 있으니 고장이 일어나게 되어있죠!
디지털 어학기인 QMP-501 v2는 디지털이기 때문에 트랙으로 읽는 것이 아닙니다. 그렇다고 테이프처럼 돌려서 듣는 순차재생기도 아닙니다. 디지털 어학기는 데이터 자체가 메모리에 저장되어 있는 정보를 판단해서 흘려주는 역할을 하기에 전혀 무리를 주지 않습니다. 그러니 소모성이 아니라는 겁니다. 반영구적인 데이터라 안전합니다.
QMP-501 v2는 원음으로 재생이 됩니다. 전자음도 아니고 사람 목소리 그 자체를 녹음한 것 그대로 들리기에 껄끄럽지도 않습니다. CD도 사람의 목소리를 레코딩한 것이지만 비교 자체가 될 수 없는 차이점이 존재하기에 비교하는 것이 의미가 없어 보이기도 합니다. 아주 간단한게 표현하자면 디지털 어학기는 플레이 단추만 망가지지 않는다면 고장 날 것이 별로 없습니다. 예로 들어 표현해 보면 CD재생기와 메모리 재생기를 무한 반복한다면 어떤 것이 고장이 날까요? 바로 CD겠죠!
[잠깐 크기를 정확하게 보여드리겠습니다. 밑에 보시는 크기니 실제 크기를 아실겁니다]
녹음 기능을 이용하는 방법은 마이크 없이 기계에 외부에서 말 하는 그대로 녹음 하는 방법과 마이크를 이용하는 방법이 있습니다. 거기에 하나 더한다면 기기들을 통한 다이렉트 인코딩이 존재합니다.
대화녹음 - 레코딩 기능을 이용하시어 라인이 하나도 없이 기계 자체로 녹음을 할 수 있는 대화녹음이 가능합니다. 기계에 보시면 전면부 하단에 Mic라고 쓰여 있는 부분이 있는데 그곳으로 녹음이 됩니다. 이 부분은 공개가 되어 있는 부분이기에 주위의 잡음까지도 녹음이 됩니다.
가장 가까이 있는 소리가 따라서 가장 크게 녹음이 되겠죠! 두 번째 방법은 라인 인 단자에 핀 마이크를 이용하시어 녹음하셔도 좋습니다. 이때 핀 마이크는 3극 연결잭을 이용하시어야 합니다. 간혹 2극짜리 연결부가 존재합니다. 옆 이미지를 보시면 중간에 녹색으로 막혀 있는 줄 빼고 접지 할 수 있는 금색 부분이 세 군데가 존재합니다. 이런 것을 3극이라 합니다. 2극은 녹색라인이 하나겠죠!
Tape 어학기나 카세트를 이용한 다이렉트 인코딩 - 위에서 설명 했듯이 카세트 플레이어 라인 아웃 단자에 해당하는 이어폰 단자에 오디오 데이터(연장)케이블을 끼우시고, QMP-501 v2에 있는 Line-in단자에 물려서 녹음할 수 있는 방법입니다. 장단점과 팁은 위에서 소개되었습니다. 부교재로 제공되는 테이프 이젠 이렇게 녹음해서 데이터를 살려 놓으시며 필요할 때 쓰셔도 좋습니다.
Y잭을 이용한 녹음법 - Y잭을 이용하는 방법도 있습니다. 이 방법은 좋은 점도 있지만 저라면 권하고 싶지 않은 방법입니다. 장점은 녹음을 할 때 들어가면서 할 수 있는게 장점인지라 부분 녹음하는 곳에서는 좋은 방법입니다. 단점은 입력량이나 출력량이 줄어든다는 것이 문제입니다. 뭔 소리냐구요? 간단하게 소리 크기가 7 정도로 녹음이 되어야 하는데 Y잭을 통하면 4정도로 입력이나 출력이 된다는 것이지요!
그래도 이해가 안 되신다면, Y잭을 카세트 라인아웃(이어폰 단자)에 연결하고, 한쪽에는 오디오 케이블, 또 한쪽에는 이어폰을 끼고 녹음을 진행할 수 있다는 겁니다. 그러면 장점은 지금 녹음하는 것이 무엇이고, 어떤 부분이 녹음이 되는 것인지 알 수 있겠죠! 하지만 문제는 입력량이 줄어든다는 ㅋ 좋은 쪽으로 사용하세요!
각종 부교재는 거의 테이프와 CD로 배포가 되고는 합니다. 그러나 이 둘 다 플레이어가 따로 존재하는 기기입니다. 꼭 필요한 경우라면 이 두개를 다 들고 다녀야 하는데, 어학기 QMP-501 v2가 있으면 이런 학습이 하나로 통일이 되어 좋습니다. 제가 추천을 한다면 기존에 테이프나 CD부교재를 MP3로 적출해 내어 어학기 QMP-501 v2에 저장을 하셔서 사용해 보시라는 겁니다.


유전자 변형 작물을 둘러싼 유해성 논란은 계속 진행되고 있다. 2018년 4월 서울 종로구 세종로공원에서 농민과 소비자들이 유전자 변형 작물 완전표시제 도입을 촉구하며 퍼포먼스를 벌이고 있다. 동아일보DB
1892년 월리엄 러브라는 사업가가 미국 중부 내륙에서 대서양 연안까지 선박을 운항할 수 있는 운하를 만들기 시작했습니다. 이 운하는 건설자 이름을 따서 러브커넬이라고 지었습니다. 그러나 재정 위기로 운하 건설은 중단됐습니다. 이미 공사가 진행된 약 1.6km 정도의 흔적이 남았습니다. 이 토지는 1920년 다른 회사로 매각돼 화학폐기물 매립지로 이용되었습니다. 매립이 완료된 뒤 이 지역 학교위원회가 새로운 학교를 짓기 위해 마지막 소유자였던 후커케미컬사로부터 단돈 1달러에 해당 부지를 샀습니다. 다분히 화학폐기물 매립에 대한 책임을 회피하려는 속셈이 있다는 것을 알 수 있는 상황입니다.
학교가 건립되고 나머지 부지는 주택지로 조성된 뒤 재앙이 시작되었습니다. 1970년대 초 학교 지하실에서 악취가 나는 물이 발견됐습니다. 이 지역 유산율은 다른 지역의 몇 배가 됐고, 주민들은 피부병과 두통에 시달렸습니다. 이런 사실이 1978년 8월에 미국 언론에 부각되면서 과학적인 조사를 실시한 결과 벤젠 등 11가지 발암물질로 인해 오염이 되었음이 밝혀졌습니다.
이처럼 환경 문제로 인한 영향은 나중에 나타나는 경우가 많습니다. 특히 화학물질의 경우 인체에 대한 영향을 제대로 밝혀내기 어렵습니다. 최근 글리포세이트라는 화학물질로 인해 논란이 많습니다. 2019년 5월 13일 미국 법원은 글리포세이트를 사용한 제초제 ‘라운드업’으로 인해 암에 걸렸다고 손해배상 소송을 제기한 70대 노부부에게 제조사인 몬산토사가 20억5500만 달러(약 2조4600억 원)를 배상하라는 판결을 내렸습니다.
글리포세이트는 1950년 스위스의 화학자 헨리 마틴이 파이프를 청소하는 용도로 개발했습니다. 1976년 몬산토사는 이를 농약 원료로 이용해 라운드업이라는 제초제를 출시했습니다. 이 제초제는 비선택적 제초제로, 잡초뿐만 아니라 작물도 죽입니다. 그런데 몬산토사는 글리포세이트로 오염된 호수에서 글리포세이트 내성이 있는 박테리아를 발견하게 됩니다. 그리고 이 박테리아의 유전자를 콩, 옥수수, 면 등에 넣어 제초제 저항성이 있는 유전자 변형 작물(GMO)인 라운드업 레디 재배를 1996년 미국 정부로부터 허가 받았습니다. 이런 기술을 사용한 유전자 변형 작물은 재배 중에도 제초제를 뿌릴 수 있습니다. 그래서 농작물에 포함된 글리포세이트의 함량이 50배 증가하게 되였습니다. 2000년 글리포세이트 제조에 대한 독점권이 풀리면서 전 세계 다른 업체들도 이 성분으로 제초제를 만들어 매년 세계적으로 5억 t 정도가 사용되고 있습니다.
이 농약의 안전성 논란은 끊이지 않고 있습니다. 2012년 미국 환경보호청은 사용법을 지키면 인체에 해를 끼치지 않는다고 했으나, 세계보건기구 산하 국제암연구소는 2015년 글리포세이트를 발암추정물질(두 번째 등급)로 분류했습니다. 아직까지 글리포세이트가 암 등을 유발한다는 결정적인 증거가 나오지 않아 논란은 지속되고 있습니다. 하지만 낸시 스완슨 박사는 유전자 변형 작물이 등장하기 시작한 1990년 중반부터 각종 성인병과 소아병이 폭발적으로 증가하기 시작했으며, 이런 현상이 유전자 변형 작물과 상관관계가 있다고 주장합니다.
여기서 이런 주장이 나올 수 있습니다. “유전자 변형 작물은 글리포세이트와 전혀 상관이 없다. 질병은 제초제의 문제이고, 유전자 변형 작물 내 잔류량을 엄격하게 정해 관리하면 된다.” 그러나 유전자 변형 작물이 출현하면서 글리포세이트의 사용이 증가한 것이 사실이기 때문에 유전자 변형 작물 사용을 제한해야 한다는 반론도 가능합니다. 더욱 큰 문제는 유전자 변형 작물로 만든 가공 식품들이 우리 주위에 너무 많이 있다는 것입니다. 시중의 콩기름, 간장, 된장 등이 대부분 유전자 변형 작물로 만든 원료를 사용합니다. 소, 돼지, 닭의 사료도 유전자 변형 작물로 만듭니다. 생태계에서 1차 생산자에 포함되어 있는 농약이 적을지라도 2차, 3차 소비자가 하위 생물을 먹을 경우 상위 생물에 농축되는 양은 기하급수적으로 증가합니다.
유전자 변형 작물을 이용한 식품이 많이 판매되더라도 소비자가 피하면 될까요? 안타깝게도 피하기 어렵습니다. 우리나라의 유전자 변형 식품 등의 표시 기준(제2019-98호)은 ‘식품위생법 제18조에 따른 안전성 심사 결과 식품용으로 승인된 유전자 변형 농축수산물과 이를 원재료로 하여 제조·가공 후에도 유전자 변형 DNA 또는 유전자 변형 단백질이 남아 있는 유전자 변형 식품 등은 유전자 변형 식품임을 표시하여야 한다’고 되어 있습니다. 그러나 ‘유전자 변형 농산물이 비의도적으로 3% 이하인 농산물과 이를 원재료로 사용하여 제조·가공한 식품 또는 식품첨가물’은 제외 대상입니다. 또한 ‘고도의 정제과정 등으로 유전자 변형 DNA 또는 유전자 변형 단백질이 전혀 남아 있지 않아 검사불능인 당류, 유지류 등’도 제외 대상입니다. 집에서 유기농 작물로 만든 음식만 먹지 않는 이상 유전자 변형 작물을 피할 수 없습니다.
글리포세이트의 유해성은 확실하지만 유전자 변형 작물에 대한 유해성 논란은 아직 진행 중입니다. 유전자 변형 작물 생산에 찬성하는 측은 인구가 폭발적으로 증가해서 그 부작용보다 식량 부족이 더 심각하다고 말합니다. 그러나 위해성을 정확히 알 수 없는 상황에서 먹을 수는 없습니다.


혈관이 약해지는 중장년층이나 오랜 시간 같은 자세로 일하는 사람들에게 많이 나타나는 하지정맥류. 방치하면 2차 합병증을 유발하는 하지정맥류의 발생 원인과 예방법을 알아본다.
정맥의 길이와 지름이 확장되고 늘어나서 구불구불해지고 굵어진 상태를 정맥류라고 한다. 일반적으로 다리에 가장 많이 생기고 손이나 팔, 가슴 및 식도나 대장, 항문 부위에 발생할 수 있다. 이 중 다리에 생긴 정맥류를 ‘하지정맥류’라고 하며, 거미줄이나 그물 모양의 혈관, 구불구불한 뱀 모양이나 꽈리 형태 등으로 나타난다.
무겁고 저리고 붓는 다리, 하지정맥류?
가장 흔한 증상은 다리가 ‘무겁다’는 느낌이다. 정맥혈이 다리에 정체되면서 모래주머니를 차고 생활하는 것처럼 불편하여 쉽게 피로를 느낀다. 또한 정체된 정맥혈이 주위 신경을 자극하면서 다리 저림, 가려움, 통증이 나타난다. 정맥 내 물 성분이 혈관 밖으로 빠져 나와 부종이 발생하기도 한다.
하지정맥류 환자는 대부분 자가진단으로 병원을 방문한다. 우선, 다리에 정맥이 울퉁불퉁하게 튀어나왔는지 살펴보자. 앞에서 언급한 증상이 나타나면서 다리 안쪽에 말랑말랑하게 늘어난 부분이 만져진다면 하지정맥류를 의심해볼 수 있다. 하지정맥류는 오래되어도 큰 문제가 없지만, 정맥의 압력이 높아지면서 여러 문제가 발생할 수 있어 초기에 전문의와 상담하는 것이 좋다.
하지정맥류를 방치하면?
우선, 다리가 검게 변한다. 혈액의 성분 중 하나인 적혈구 내 헤모글로빈이 혈관 밖으로 빠져나오기 때문이다. 이후 염증이 반복되면서 피하지방과 피부가 섬유화되어 다리가 나무토막처럼 딱딱해진다. 정맥의 압력이 상승하면 동맥혈류에 장애가 나타나 궤양이 발생한다. 아주 드물게는 정체된 정맥혈에서 혈전이 발생하여 폐로 가는 폐색전증이 발생할 수 있다.
하지정맥류는 왜 생기나
하지정맥류의 발생 원인은 크게 내적 요인과 외적 요인으로 나눌 수 있다. 내적 요인은 정맥의 판막이나 정맥 벽 자체에 병이 있어 하지정맥류가 생기는 경우다. 정상 정맥보다 특히 콜라겐 성분이 적고 평활근 성분이 상대적으로 많은 것으로 보아 유전적인 요소로 추정된다. 가족성 경향을 보이는 경우도 있고, 여성에서 많이 발생하며 인종 간에도 발생 양상이 다르다.
외적 요인은 이차성 정맥류라 하는데, 정맥 내 압력이 증가하여 발생한다. 직업상 오래 서 있는 경우 중력에 의해 하지 혈류가 저류하게 되어 발생한다. 심부정맥혈전 등으로 정맥 혈류가 순환하지 않는 것도 원인이다. 임신, 비만 등으로 인해 복압이 증가하고 내분비 기능 이상 등 혈액순환의 양이 증가하는 경우에도 발생한다. 꽉 끼는 옷 착용으로 엉덩이와 허벅지에 압박이 가해져 생기기도 한다.
여성만의 증상은 아니다
일반적으로 정맥류 환자는 남성보다 여성이 더 많다. 여성들이 미용상 치료에 더 적극적이기도 하지만, 임신 등 신체 변화나 생리학적 변화가 정맥류를 발생시키기 때문이다. 임신 중에는 임신 전보다 혈류량 자체가 심하게 증가하는 것 외에도 신체 호르몬 변화, 특히 에스트로겐 양 변화로 인해 정맥 벽을 구성하는 근육층이 이완되어 혈관이 확장된다. 자궁이 커지면서 골반 내에서 큰 정맥을 압박하여 하지로부터 원활한 정맥 환류를 방해하는데, 이것이 정맥 확장을 가속화한다. 요즘은 남성들도 앉아서 일하는 시간이 늘고 운동량이 부족해지면서 하지정맥류가 많이 나타난다.
하지정맥류의 치료와 예방


얼마 전 홍콩배우 장국영의 자살사건은 많은 이들을 안타깝게 하였다. 이 같은 사람들의 반응에 대해 문화평론가 강준희 씨는 "이소룡, 마릴린 먼로, 커드 코베인 등 유명 연예인들의 죽음은 흔히 미스터리하게 재구성되곤 하는데, 이는 유명 연예인들을 죽음 이후에도 계속 `스타`로서 남게 하는 마케팅 전략과 그와 소통하고 싶어 하는 대중들의 무의식이 결합한 결과"라고 분석했다.
이렇듯 무엇이든 지나치게 상품화하고 상업적 이윤만을 목적으로 한다는, 우려와 비난의 목소리를 낳고 있는 대중문화. 그것은 우리에게 친숙하고도 일상적인 단어이며 우리가 매일 즐기고 있는 것이다. 그러나 이런 생각을 해본 적이 있는가. 우리가 즐기는 대중문화가 어떤 배경 아래 만들어지며 어떤 원리와 의미를 갖고 있는지.
여기 한 권의 책을 소개해볼까 한다. 바로 전북대 신문방송학과 강준만 교수의 `대중문화의 겉과 속`이다. 강준만, 그에 대해 잠시 소개하자면 `김대중 죽이기`,`서울대의 나라`등의 책으로 기존의 기득권과 수구세력들에게 날카로운 비판을 하며 나타나 국내언론에서 최초로 실명 비평의 장을 열고 우리나라 언론의 문제점(정언유착, 경언유착 등), 지역감정, 지식인 사회 등을 과감하게 비판하고 있는 사람이다. 그러한 그가 1994년 대중문화의 겉과 속이라는 책 한권을 발표했다. 그리고 발 빠르게 변하는 대중문화계에서 5년이란 시간은 역사와 같다며, 5년 후 다시 `1999완전개정판 대중문화의 겉과 속`을 발간했다. 필자는 오늘 이 책에 대해 언급하고자 한다.
1990년대 이후 대중문화에 대한 관심이 높아지면서 대중문화 관련 서적이 봇물처럼 쏟아지기 시작했다. 그러나 대부분의 책들이 흥미 위주의 연예인과 스캔들 등을 다룬 소재의 책이거나 대중들이 읽고 이해하기엔 다소 어려운 논문과 같은 글들이 많아 아쉬움을 느끼고 있던 터였다. 또 대중문화 정의, 배경, 원리 등을 처음부터 차근차근 설명하는 책보다는 대중문화의 어떤 한 성격이나 현상(신드롬, 대중문화…(생략)
의 퇴폐성, 상업성 등)에 대해 치우친 책들이 다수이다. 필자가 대중문화에 대해 처음으로 공부하고자 하는 사람들이나 대중문화를 궁금해 하는 사람들에게, 혹은 대중문화에 대한 서적을 처음 접해보는 이들에게 이 책을 먼저 권하는 이유가 바로 이러한 점들 때문이다. 대중문화가 사회 전반에 영향을 미치고 있음에도 불구하고 그것에 대한 본격적인 논의와 접근의 노력이 부족했던 국내 실정 속에 출간된 `대중문화의 겉과 속`은 "서양 이론에만 몰두하고 있는 지나치게 엄숙하고 경직된 우리 학계의 모습을 지적하며 실제 사례를 이론과 접목시키는데 비중을 두었다."라고 밝혔던 저자의 말처럼 저자는 대중문화의 정의, 대중문화와 사회와의 관계, 대중문화의 영향, 특징 등을 11개의 테마로 나누어 소개하고 있다. 중간 중간 인용된 논문이나 신문, 잡지, 광고 등은 독자의 이해와 관심을 끈다. 어려운 용어나 현상에 대해 쉽게 풀이한 것도 이 책의 장점이다.
사실 대중문화는 처음부터 서민들의 천박한 문화라는 인식 아래 고급문화, 엘리트문화의 문화적 잣대에서 늘 비판과 깎아내리기의 대상이었다. 그것이 오늘날에 이르러서도 계속되고 있다. 그러나 이러한 대중문화가 상업화, 저속화되어가는 것에 대해 비판만 하고 그렇게 치닫게 만드는 사회원리에 대한 원인 분석과 이해의 논의가 미흡한 것이 현실이다. 오늘날 인터넷상에서도 네티즌들이 대중문화 바로 세우기등을 외치며 대중문화에 대한 비판의 토론이 벌어지고 있다. 그러나 비판을 하기 전에 비판할 대상에 대해 알고 비판하는 것이 옳지 않은가. 지피지기라는 말이 있듯이 적을 알아야 적과 싸울 수 있다. 대중문화를 즐기는 태도에 대해서도 생각해보아야 할 것이다. 매스미디어의 노예, 바보상자란 말이 생겨난 것처럼 현대인들은 대중문화를 무비판적으로 수용하는 경향이 있다. 이 때문에 모방 범죄 등 많은 문제가 대두되고 있지 않은가. 저자는 이를 막기 위해서라도 대중문화에 대한 비판적 수용능력을 길러야 한다는 주장을 하고 있다. 대중문화, 인간이 사회를 이루고 살아가면서 자연스럽게 생겨나는 것이며, 따라서 인간과 뗄레야 뗄 수 없는 관계이다.


가끔은 너무 빠른 기술의 발전 속도를 경험하면서 따라가기 버겁다는 생각을 하곤 한다. 기술이 인류에게 유익함을 목적으로 발전해 갈텐데 그것이 짐처럼 느껴지니 기술이 문제인지 내가 문제인지 헛갈린다. 이런 빠른 변화도 안정기에 들어서면 결국 간편해지고 편안한 호흡이 되곤한다. 지금의 스마트폰 처럼.
■ LG전자, 2013년형 시네마 3D 스마트 TV 신제품 발표회
서초구 양재동의 LG전자 서초R&D캠퍼스에서 열린 ‘LG 시네마 3D 스마트 TV 신제품 발표회’가 열렸고 그 자리에서 기술의 발전이 생활을 편리하게 한다는 것을 다시 한번 경험했다. 꿈의 화질로 불리우는 OLED(올레드) TV, 풀HD 보다 4배 선명한 울트라 HD TV, 초대형 벽걸이 TV 등 다양한 신제품 들이 행사장을 빼곡히 둘러싸고 있었다.
이번 발표회에서는 하드웨어 만을 강조하지 않았다. 멋진 제품들을 음성으로 이용할 수 있는 '큐보이스 매직리모콘'은 단연 빛이 났고, 방송 및 콘텐츠를 편리하게 이용할 수 있는 'S2R2' 서비스, 방송에서 내가 좋아할 콘텐츠를 찾아주는 '나우 온(Now On)', 스마트폰과 TV가 영상을 간편하게 공유할 수 있는 태그온(Tag On), 다양한 즐길거리 등 기존 TV의 한계를 넘는 다양한 기능을 대거 선보였다.
LG전자가 생산하는 모든 TV는 IPS 패널을 사용하며 IPS 특징인 178도의 넓은 시야각과, 보는 각도가 달라도 색 변화가 거의 없이 자연스러운 색상을 구현한다. 또한, 새로운 '시네마3D'이 적용되어 더욱 사실감있는 화질을 제공하며, GPU의 성능이 대폭 개선되어 지난해 제품 대비 8대 가량 성능이 향상되어 빠른 영상을 부드럽게 시청할 수 있게 되었다.
IPS 패널은 디스플레이가 있는 LG전자의 모든 기기에 적용되어 보는 즐거움이 배가 되는 경험을 주고 있다. 행사장에는 TV, 일체형 PC, 스마트폰, 모니터, 그리고 최근 관심의 중심에 있는 탭북 등 IPS 패널을 이용하는 다양한 제품 들을 한자리에 전시하고 있었다.
■ 탄성이 절로... 올레드(OLED) TV와 울트라 HD TV
꿈의 화질로 불리우는 '올레드 TV(55형, 모델명 55EM9700)'가 세계 최초로 이달 18일부터 출하를 시작한다. 지난 2일부터 예약판매를 시작하여 현재까지 100여대의 판매고를 올렸다고 전한다.
올레드 TV는 깊은 색감과 뛰어난 색 표현력으로 보는이를 빨아들이는 듯한 몰입감을 준다. LG전자의 TV는 소비자 평가에서도 나왔듯이 화질 만큼은 이미 세계 최고라 말해도 과언이 아니다. LG전자 스스로도 TV는 보는 기기이니 만큼 화질을 가장 중요하게 생각한다고 말하고 있다. 그 절정체가 올레드 TV라고 생각이 된다.
올레드 TV를 처음 보면 화질에 한번 놀라고, 얇은 두께에 또 한번 놀라게 된다. 4.4mm의 두께는 볼펜 하나 보다도 얇아서 TV를 앞이 아닌 옆에서 구경하는 관람객도 무척 많다. 이미 몇번을 보았지만 여전히 볼 때마다 신기하다. 올레드 TV는 발열이 거의 없고 소비전력도 적으며, 특히 2013년형 TV는 기존 대비 20% 가량 전력 소모를 더 줄였다고 한다.
TV가 아무리 얇아도 전력공급장치 및 각종 포트, 컨트롤 장치 등이 뒷면에 큼지막하게 위치해 있으면 벽에 걸었을 때 미관에 그다지 도움을 주지 못한다. 이번에 출시하는 55EM9700 제품은 벽걸이형과 스탠드 형 두가지가 있으며 벽결이 형은 뒷면 컨트롤 박스를 슬림하게 처리하여 상당히 개선된 분위기를 만들 수 있게 하였다.
또하나의 놀라운 TV가 바로 초대형 울트라 HD TV(84형, 모델명 LM9600)이다. 풀 HD 해상도인 1,920x1,080 보다 4배나 선명한 3,840x2,160를 제공한다. 싱당히 큰 화면이지만 가까이 가서 봐도 픽셀이 잘 보이지 않을 정도로 선명하다.
위 사진은 울트라HD TV 화면을 카메라로 촬영한 사진이다. 사진을 클릭하여 큰 사이즈로 봐도 TV 화면을 촬영한 사진이라고는 믿기 어려울 정도로 선명하다. 얼굴의 솜털 하나까지도 보여서 울트라HD TV와 방송이 보급되면 연예인들의 안습 상황을 자주 보게 될 듯 하다.
울트라HD TV는 위의 84형 LM9600 모델을 비롯하여 55형과 65형의 LA9700 모델이 전시되었다.
■ 100인치 벽걸이 TV, 초슬림 베젤의 몰입감
독특한 빔프로젝트 하나가 눈길을 끌었다. '세계 최대 벽걸이 TV라고 소개되었지만 사실은 빔프로젝트와 영상을 받아주는 100인치 스크린으로 구성된 '시네마 빔 TV'라는 제품이다.
빔프로젝트라면 어느 정도 거리를 두어야 만 스크린에 영상을 표시할 수 있지만 이 제품은 스크린 바로 앞에서 영상을 비출 수 있어 적은 공간에서도 이용할 수 있는 장점이 있다. 또한 그렇게 가까운 거리에서도 100인치 영상을 만들어 낼 수 있으니 회의실 등에서 유용하게 이용될 듯 하다.
지낸해와 마찬가지로 소녀시대 윤아의 레드, 유리의 골드, 서현의 하이트 TV가 전시되었다. 언제나 이 부스에서는 설레이는 마음으로 제품을 보게 된다.
이번 전시에는 TV와 함께 제공되는 매직리모콘과 3D안경까지 각각 TV 색상에 맞추고 있었다. 제대로 깔맞춤이라고나 할까?^^ 작은 부분이라고 생각할 수 있지만 만족감은 상당할 것으로 보인다.
이번 전시에서는 제로베젤 디자인을 강조하는 것도 눈에 띄었다. TV의 베젤이 작으면 영상에 대한 몰입도가 높아진다고 한다. 마치 영화관에서 영화를 보는 것과 같다는 것이다.
특히 위와 같이 여러개의 TV를 연결하여 영상을 보여주는 경우에는 더욱 더 베젤이 중요할 것이다. 멀리서 보면 더욱 그렇고 가까이서 보아도 정말 베젤이 느껴지지 않을 정도로 작다.
위에서 소개한 올레드 TV의 베젤은 큰 화면에도 불구하고 볼펜 두께보다도 얇았다.
■ 똑똑하고 편리해진 TV, S2R2·매직 리모콘·나우온·태그온
S2R2 서비스란, 스마트TV 컨텐츠를 쉽게 검색 (Searching)하고, 여러 기기와 공! 유(Shar ing)하며, 자신에게 맞는 컨텐츠를 추천(Recommendation)받고, 저장(Recording)도 할 수 있는 서비스이다. 요약하면 방대한 양의 컨텐츠를 쉽게 찾고 즐길 수 있도록 한다는 것이다. 그것의 구체화로 아래와 같은 기능들을 준비하였다.
이번 발표회가 뜻 깊은 이유는 하드웨어 뿐 만 아니라 다양한 편리한 기능을 선보이고 있다는 것이다. 큐보이스 매직리모콘, 나우온, 타임머신, 미러캐스트, 태그온, 게임 등 여러 기능 들을 직접 이용할 수 있도록 꽤 큰 영역을 할애하고 있었다.
큐보이스가 장착된 매직리모콘은 기존의 리모콘에서는 상상하기 어려운 다양한 일을 해낸다. 일상적인 음성을 인식할 수 있는 큐보이스 기능은 옵티머스 시리즈의 스마트폰에 제공되는 큐보이스와 유사하다. 음성으로 '내일 날씨 어때?' 물으면 해당하는 정보를 표시하고 '무한도전 녹화해' 하면 해당 프로그램을 녹화한다.
닌텐도 위 게임기에서 보았던 동작을 인식하는 '패턴 제스처' 기능이 강화되었고, '매직하나로(Universal Control)' 기능을 탑재하여 셋톱박스를 비롯한 다양한 주변기기의 컨트롤도 가능하다. 리모콘이라고 하면 억울해 할 정도로 독립적인 기기로 변신해가고 있다는 생각이 든다.
나우온(Now On)은 TV에 연결된 지상파, 케이블 등의 모든 채널을 검색하여 시청 가능한 콘텐츠를 모두 표시하는 기능을 제공하고 매직리모콘의 큐보이스를 이용하여 내가 가장 흥미로울 만한 프로그램을 추천해 주기도 한다.
프로그램을 추천하는 방식은 LG 스마트TV를 사용하는 사람들의 정보를 분석하여 제공하는 것으로 향후 발전 가능성이 상당히 높다. 특히 SNS 등과 접목되고 쇼핑과 연결되면 파괴력은 상당할 것으로 예상된다. 이것이 완성되면 LG전자는 더이상 TV 제조사가 아닌 생태계를 뒤흔드는 중심에 설 가능성이 높다.
'스마트 타임머신'은 내장된 메모리로 원하는 방송을 녹화할 수 있어서 편리하다. 외장 하드를 연결하여 방송을 녹화할 수도 있고, LG에서 제공하는 클라우드에 컨텐츠를 녹화하면 외부에서 스마트폰 등의 모바일기기로도 영상을 즐길 수 있다. (LG 클라우드 바로가기)
스마트폰과 TV가 영상을 서로 공유하는 미라캐스트(Miracast)도 상당히 흥미로웠다. 기존에도 방법은 있었지만 연결하는 게 귀찮아서 잘 이용하지 않았지만, 이번에 함께 선보인 '태그온(Tag On)'을 이용하면 간단하게 TV와 모바일 기기를 연결할 수 있어서 향후 꽤 쏠쏠한 기능이 될 가능성이 크다.


6월 16일 이른 아침. 기대 가득한 표정의 가족들이 삼삼오오 현대카드 현대캐피탈 여의도사옥으로 모여듭니다. 오늘은 소아암환아가족들이 장기간 치료로 인한 스트레스를 해소하고 가족화합을 다지기 위한 ‘아트케어프로그램-신나는 가족캠프 2012’가 열리는 날이기 때문입니다. 한국백혈병소아암협회에 사연을 신청해 선정된 20가족이 함께 참여했습니다.
소아암이라는 질환은 좀 특별합니다. 왜냐하면 당사자만 아프고 마는 개인질환이 아니라, 가족 모두가 당사자가 되어 싸워야 할 가족질환이기 때문입니다. 엄마가 아픈 아이에게만 매달리다 보면, 환아와 마찬가지로 한창 엄마의 따뜻한 보살핌이 필요한 남겨진 형제자매는 관심의 사각지대에 방치되기 쉽습니다. 머리로는 현실을 이해하지만 마음으로 받아들이고 표현하기엔 아직 어린 아이들. 이런 가운데 환아의 형제자매들도 힘겨운 시간을 보내야 하는 것이죠. 한창 사회생활에 정신 없는 아빠들도 가정생활에서 아내의 도움을 기대하기 힘들어 집니다. 그러다 보면 힘든 역경을 헤쳐나가기도 바쁜 시기에 가정 내 갈등이 발생할 확률이 높아지고, 그로 인해 가족들간에 보이지 않는 골이 생기기 쉬워집니다. ‘아트케어프로그램-신나는 가족캠프 2012’는 그래서 시작되었습니다. 소아암 환아 가족들에게 어려운 시기를 잘 헤쳐나갈 수 있는 힘을 주고, 또 그 시기를 막 빠져 나왔지만 후유증으로 학교와 가정에서 아직까지 부적응 상태에 놓여있는 환아와 가족들에게 용기를 주기 위해서죠.
서울을 떠나 캠프장소인 국립평창청소년수련원으로 가는 시간 동안에도 버스 안에는 설레임이 가득합니다. 이윽고 도착한 캠프장. 먼저 점심식사를 하고 간단한 입소식을 갖습니다. 캠프의 첫 프로그램은 ‘몸과 마음을 열고 서로를 알아가는 시간’으로 1박 2일을 함께할 가족들 사이에 어색한 분위기를 깨트리기 위한 여러 가지 게임과 놀이가 진행됐습니다. 이어서 진행된 ‘모둠 별 가족 이야기 만들기’를 통해 우리가족이 가장 행복했던 순간을 찾아 간단한 연기를 선보이고 가족소개도 하면서 캠프에 참가한 서로서로를 더 많이 이해하는 시간을 가졌습니다.
이제 부모님과 아이들이 잠시 헤어져야 할 시간. 아이들이 ‘그림과 만나는 연극놀이’라는 아트힐링프로그램을 진행하는 동안 부모님들은 두 시간 동안 부부관계클리닉 특강을 듣게 됩니다. 오늘의 강사는 최근 가족관계 책을 내고 주목 받고 계신 트라우마 가족치료연구소장 최광현 박사. 가족, 부부가 갈등을 겪게 되는 원인을 알아봄으로써 자신을 돌아보고 특히, 소아암 환아가족들이 처한 현실에서 아이들이 상처받지 않고 씩씩하게 성장할 수 있는 팁들을 제시해준 뜻 깊은 시간이었습니다. 아침 일찍 일어나 멀리 강원도 평창까지 이동하느라 피곤하셨을 텐데도 한 분도 졸지 않고 두 시간 동안 강의에 귀 기울일 만큼 가족을 지탱하는 두 기둥인 부부들에게 유익한 내용이 많았던 강의였습니다.
엄마, 아빠가 강의를 듣는 동안 아이들은 부모님을 깜짝 놀라게 해줄 퍼포먼스를 준비했습니다. 바로, 모둠 별로 주어진 세계적 명화를 아이들이 작은 소품과 몸짓으로 표현하여 갤러리를 꾸민 것인데요, 아이들이 미술 작품 자체가 된 것이죠. 세계적 명화들이 아이들의 시선으로 재해석되어 재밌는 모습으로 다시 태어났답니다. 작품 해설사로 나선 아이들의 설명을 들으며 부모님들은 너무 즐거워하셨습니다.
아트힐링프로그램을 마치고 맛있는 바비큐로 저녁식사를 한 후 이어진 프로그램은 가족 체험극 ‘우리 아이에게 날개 달아주기’입니다. 아이들은 엄마, 아빠가 아이들에게 전하고 싶은 말을 적은 두루마리를 받게 됩니다. 그런데 그 두루마리 안에는 난해한 암호가 가득 적혀있죠. 아이들은 암호를 해독하기 위해 부모님들이 만든 장애물과 동굴을 지나 암호해독문을 손에 넣습니다. 암호해독문을 갖고 두루마리를 해독하면 거기엔 엄마, 아빠가 보낸 사랑의 메시지가 기다리고 있습니다.
다음 순서는 캠프의 하이라이트인 ‘캠프파이어’ 시간. 보통 ‘캠프파이어’라고 하면 시끌벅적한 음악을 틀어놓고 떠들썩한 분위기에서 진행되는 행사를 떠올리기 쉬운데요, 이 날 행사는 그렇지 않았습니다. 나비가 되어 날아가는 애벌레들의 이야기를 담은 인형극을 관람하고, 모닥불 앞에서 경건한 마음이 되어 자기가 버리고 싶은 마음의 욕심을 종이비행기에 적어 불 속으로 날려보냈습니다. 커다란 나비모양 종이에 온 가족의 염원을 담아 소원나무에 걸기도 했구요. 떠들썩한 캠프파이어보다 가족들은 더 행복하고 기억에 남는 시간을 가졌답니다. 그리고 덤으로 숯불에 구운 감자와 고구마는 한밤중의 좋은 간식이 되어주었습니다.
다음 날 아침은 바쁜 캠프 일정에서 잠시 벗어나 가족 별로 평창의 대자연과 호흡할 수 있는 산책시간으로 시작되었습니다. 아침 저녁으로 약간은 서늘한 기운이 느껴지는 평창의 대기와 이름모를 야생화들이 즐비한 캠프장 주변을 둘러보는 것만으로도 몸과 마음이 가벼워 집니다. 각자 아침식사를 마치고 이번 캠프의 마지막 프로그램인 ‘우리가족 꿈 상자 만들기’ 시간을 갖습니다. 가족 별로 나눠준 꿈 상자 속에 가족 별로 행복의 정의도 내려보고, 우리 가족만의 하고 싶은 일들도 적어봅니다. 그리고, 미리 준비해온 가족사진을 오려 함께 저어나갈 배 위에 태워보기도 합니다. 점심식사를 마치고, 1박 2일을 정리하는 퇴소식 행사를 가졌습니다. 지난 일정을 돌아보는 슬라이드 쇼를 통해 즐거웠던 순간들을 되돌아보기도 했구요, 또 정들었던 참가 가족들과 돌아가며 포옹과 악수를 나누며 격려와 사랑의 메시지를 건네기도 하였습니다.


아담의 자손들이 번성하면서 지구촌 곳곳으로 퍼져나갔다. 각 지 역에 살고 있던 자손들이 진리를 벗어나게 되자 하나님께서 이들을 진리로 안내하기 위해 예언자와 사도를 보내기 시작하였다. 다음은 이와 관련하여 이븐 압바스가 전하고 있는 내용이다. “아담과 노아 10대 까지는 모두가 하나님께서 제정한 종교를 지키 고 있었다. 그 이후부터 하나님의 종교에서 이탈하는 민족들이 생겨 나자 하나님께서는 그들에게 예언자들을 보내면서 믿는 자들에게는 천국의 기쁜 소식을 전하고 믿지 않는 자들에게는 지옥의 징벌을 경 고하도록 하셨다.” [ 하킴 ]
그것을 믿지 아니하고 자신의 욕망을 따르는 자들이 너를 그것으 로부터 벗어나지 않게 하고 네가 멸망하지 않도록 할 것이니라 모세 야 네 오른손에 있는 그것이 무엇이뇨 그가 대답하길 그것은 제 지팡 이입니다 제가 그것에 기대고 그것으로 나무 잎들을 때려서 양을 먹 이며 그 안에서 다른 유용한 것을 찾습니다 하나님께서 모세야 그것 을 던져라 하시매 그가 그것을 던지니 한 마리의 뱀이 되어 재빨리 기어가노라 이때 하나님께서 말씀하시길 모세야 그것을 쥐어라 그리 예언자와 사도 파견 고 두려워하지 말라 내가 그것을 본래의 상태로 돌려놓으리라 그대의 손을 너의 겨드랑이에 넣어라 아무런 손상이 없이 하얗게 되어 나오 리니 이는 또 다른 하나님의 증표이니라 이렇게 하여 내가 너에게 위 대한 나의 증표를 보이려 함이라 파라오에게 가보라 그는 실로 모든 한계를 넘어선 오만한 자이니라 모세가 말하길 주여 저를 위해 저의 마음을 활짝 열어주소서 [ 20:16-24 ]
하나님께서 보낸 최초의 사도는 노아였다. 내가 그대에게 계시한 것도 노아나 그 이후의 예언자들에게 계시 한 것과 같으니라 [4:163 ]
하나님께서 파견한 예언자들의 이름이 꾸란에 언급되고 있으나 소 수의 이름만 소개되고 있다. 그리고 그것이 내가 아브라함에게 그의 백성들에 대항하도록 부여 한 증거이니라 그것으로 백성에게 임하도록 하였느니라 나는 내가 원 하는 자에게 위상을 부여하나니 실로 그대의 주님은 가장 현명하시고 모든 것을 아시는 분이시니라 나는 그에게 이삭과 야곱을 주고 그들 모두를 인도하였느니라 또한 그 이전의 노아도 인도하였으며 그의 자 손 가운데 다윗과 솔로몬과 욥과 요셉과 모세와 아론도 인도하였느니 라 이와 같이 나는 선을 행하는 자들에게는 보상을 내리니라 사가리 아와 요한과 예수와 엘리야도 의로운 자 중에 있었노라 나는 이스마 엘과 엘리샤와 요나와 롯을 다른 민족위에 두었노라 나는 그들의 선 64 ｜ 시작과 끝 조들과 그들의 후손들과 형제들을 선택하여 그들을 바른 길로 인도하 였느니라 [ 6:83-87 ]
너희는 이렇게 말해라 우리는 하나님을 믿고 우리에게 계시된 것 과 아브라함과 이스마엘과 이삭과 야곱과 그리고 그의 자손들에게 계 시된 것과 모세와 예수가 계시 받은 것과 예언자들이 주님으로부터 계시 받은 것들을 믿나이다 우리는 그들 중에 어느 누구도 차별하여 믿지 아니하며 오직 그분에게만 복종할 따름이라 [ 2:136 ]
이스마엘과 에녹과 이사야에 관한 이야기를 그대의 백성에게 상기 시키라 그들 모두는 인내하는 자 중에 있느니라 [ 21:85 ]
하나님께서는 이름을 언급하지 않은 예언자들과 사도들도 있다고 하셨다. 이미 그대에게 언급한 사도들이 있고 그대에게 언급하지 아니한 사도들이 있느니라[ 4:164 ]
하나님께서는 예언자와 사도들을 동시에 보내지 않고 필요한 시대 필요한 민족에게 보내 진리에서 벗어난 자들을 하나님의 종교로 안내 하도록 하셨다. 이들 예언자들은 모두가 하나같이 하나님 한 분만을 숭배하고 그분을 불신하는 것은 그 어떤 것도 따르지 말라는 동일한 메시지를 전달하였다 되 우상을 피하라 하였으니 저들 중에는 하나님께서 인도하신 자도 있었고 방황하게 한 자도 있었노라 그러니 대지를 여행하며 진리를 부정하는 자들의 말로가 어떠했는가를 보라 [ 16:36 ]
각 민족에 적용되는 법과 규범은 달랐다. 각 민족을 시험하기 위한 지혜가 숨겨져 있었기 때문이다. 내가 그대에게 그 이전에 계시된 것을 추인하고 증거하는 성서를 계시했느니라 그러므로 하나님께서 내리신 것으로 그들을 심판하되 정의에서 벗어난 자들의 요구를 따르지 말라 내가 너희 각자에게 법 과 규범을 주었느니라 만일 하나님께서 하나의 공동체를 두시려했다 면 그렇게 하셨을 것이라 그러나 하나님께서는 그것으로 너희를 시험 하려 함이니 선행에 경주하라 너희 모두는 하나님께로 돌아가느니라 그때 너희가 달리했던 것들을 내가 모두 밝혀줄 것이니라 [ 5:48 ]
하나님께서는 예언자 무함마드를 통해서 시공을 초월한 모든 인류 를 위한 마지막 메시지를 보내셨다. 무함마드는 어느 한 사람의 아버지가 아니며 하나님의 사도이자 마지막으로 온 예언자이니라 [ 33:40 ]
마지막 예언자가 사람들에게 호소한 것은 일위일체의 창조주 하나 님 한 분 외에는 어떠한 신도 존재하지 아니하므로 그분만을 숭배하 고 그분만을 구세주로 믿고 그분에게 안식처를 간구하라는 메시지였다. 하나님께서는 이 메시지를 통해서 정신적 행복과 마음을 평안을 얻으라고 하셨다. 나는 그대를 모든 사람들을 위한 자비로서 보냈느니라 [ 21:107 ]


미국에서 오랫동안 교제하던 친구 목사가 최근에 한국에 있는 제법 큰 교회의 담임목사로 부임해 갔습니다. 미국생활이 오래되어 잘 적응할까 걱정도 되었지만 비범한(extra-ordinary) 목사가 되고 싶어 했던 친구의 꿈이 이루어진 것이기에 축하를 했습니다. 그 친구를 기억할 때마다 제 마음에 드는 생각은 비범한 목사도 필요하지만, 나처럼 평범한(ordinary) 목사도 필요하다는 것입니다. 비범함과 평범함, 세상에는 모두 필요합니다. 비범한 사람들과 평범한 사람들의 역할과 어울림으로 인해 세상은 유지되고 발전하고 성장해 나갑니다.
그러나 평범함보다는 비범함이 주목을 받습니다. 지난 2월, 한국 평창에서 겨울올림픽이 있었고 올림픽을 달군 비범한 선수들과 그들의 뛰어난 노력과 결과에 대한 관심과 칭찬이 끊이지 않았습니다. 1월에는 한국인 최초로 메이저 테니스 대회 4강에 든 정현선수의 이야기가 화제가 되었습니다. 비범한 그들의 선전으로 국위가 선양되고, 세계 곳곳에서 한국인들이 긍지를 느끼며, 같은 민족으로 하나가 되는 계기가 되었습니다. 또한 모든 분야에서 최선을 다하도록 사람들에게 동기를 부여해 주었으니 주목받고 칭찬을 받는 것이 당연한, 위대한 분들입니다.
우리 이민자들은 어떻습니까? 평범합니까? 비범합니까? 비범하다고까지는 말하기 어려워도 평범하지는 않습니다. 고향을 떠나 세계최대 강대국인 미국이란 나라에 와서 생존하고 성공을 위해 달려가고 있지 않습니까? 물론 고난도 있고 좌절과 실패도 있지만 겪어보니 미국에서 살아간다는 자체가 비범함이라고 여겨집니다. 뿐만 아니라 많은 한인들은 실제로 자신의 자녀들이 학습능력이 앞서 명문대에 진학하고 좋은 직장에 취직하여 미국 주류사회의 당당한 일꾼이 되는 비범한 인재가 되길 바라고 적극 후원합니다.
비범함에 주목하고 환호합니다. 비범함의 그늘에 눌리기도 합니다. 그러나 세상의 주목과 칭찬과는 거리를 두고 자기에게 맡겨진 자리에서 성실하게 꾸준히 정직하게 인생의 기초를 놓는 평범한 사람들의 역할을 잊어서는 안 될 것입니다. 평범함에는 비범함하고는 다른 또 다른 힘이 있기 때문입니다.
[3분 고전, 박재희 지음]이라는 책에 보면 이런 이야기가 나오는데 풀어 설명을 드리고자 합니다. 기원전 6백년경 춘추시대 초나라의 철학자 노자는 리더를 4가지 등급으로 나누었습니다. 그 때와 지금은 너무나 다른 시대이지만 귀담아 들으면 지혜를 얻게 됩니다. 가장 낮은 단계는 리더지만 리더같지 않아서 무시당하는 리더입니다. 그 다음 단계는 구성원들(부하들)을 두렵게 만드는 리더입니다. 이런 리더가 나타나면 모두가 벌벌 떨고 어찌할 바를 모릅니다. 세 번째 단계의 리더는 구성원들이 늘 칭찬하는 리더입니다. 그러나 칭찬은 언제나 비난으로 바뀔 수 있다는 가능성이 있습니다. 칭찬을 받지만 조금만 문제가 있으면 악플에 시달려야 합니다. 그렇다면 마지막 단계, 최고의 리더란 누구일까요? 무게를 느끼지 못하는 리더입니다. 리더가 있지만 무게를 느끼지 못합니다. 평범하다는 의미입니다.
칭찬을 받는 비범한 삶을 꿈꾸지만 칭찬을 받다가 마지막에 비난을 받는 리더들이 많습니다. 남들을 무섭게 하던 리더들이 버림받고 배반을 당합니다. 능력 없는 리더들은 이제 공동체에서 퇴출됩니다.
목회를 하다보면 많은 사람들을 만나고 겪게 됩니다. 순간적으로 저와 성도들의 관심을 사로잡는 유능하고 탁월한 분들도 있고, 처음엔 무척 신뢰할 만하다가 나중엔 신뢰를 깨뜨리고 배반하는 사람들도 있습니다. 그러나 눈에 띄지 않고 평범한데 나중엔 그 존재감과 가치가 큰 분들이 있습니다. 지극히 평범하지만 이런 분들 때문에 오히려 목회할 맛이 납니다. 잠깐 스쳐지나가는 비범한 영웅들보다 가까이서 조용하게 끝까지 동반자가 되어주는 평범한 사람들. 유명한 식당에서 먹는 맛있는 음식이 아니라 집에서 먹는 집밥 같은 매력이 있습니다. 세상의 탐욕을 내려놓고 꾸준하고, 성실하게, 정직이란 평범의 가치를 붙들고 살아가는 분들을 만나게 되면 힘이 납니다.


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지금 현재 우리는 지폐나 전자 화폐를 이용해 사람 과 사람 사이에 물건을 구매하고 파는 상거래를 하고 있다. 기존의 결제 방식은 중안 집권방식이며, 관리자가 필요하다. 또한 지불 과정에서 사람들은 안전을 보장 받지 못하는 한계를 지니고 있다. 이런 문제들을 해결하기 위해 만들어진 인터넷에 데이터 형식으로 존재하는 가상화폐 비트코인이 있으며, 비트코인은 관리자가 필요없고, p2p 네트워크 상에서 분산처리 시스템에 다라 운영되고 있다.최근 들어서 사람들은 비트 코인에 대한 관심이 커져가고 있다.
이 책은 비트코인과 블록체인에 대해서 쉽게 설명하고 있으며, 그림을 활용해 비트코인의 개념과 탄생 비화, 지금까지 비트코인의 변천 과정을 소개하고 있다. 또한 비트코인은 블록체인 기술을 활용해 안전한 자산의 형태를 가지고 있으며, 관리자가 아닌 프로그램과 프로토콜(규칙) 에 의해서 비트코인이 채굴되고, 거래된다. 2009년 채굴이 시작된 비트코인은 2140년이 되면 채굴이 중단되고, 지금의 비트코인이 사람들 사이에 거래되면서 ,거래 과정에서 수수료를 챙길 수 있다. 2009년 세상에 나온 비트코인에 대해서 대중들이 크게 관심 가지게 된 것은 중국 때문이다. 중국 정부는 중국인의 해외 송금을 엄격하게 통제하고 있으며, 중국인들은 정부의 규제에 대해서 새로운 대안을 모색하는 과정에서 비트코인에 관심가지게 되었다. 정부의 통제에서 자유로우며, 해외 송금에 제약이 없고 ,빠른 송금이 가능하며 ,365일 24시간 운영되고, 수수료가 저렴하다는 게 중국인들에게 먹혀들었다. 그것은 비트코인과 블록체인에 대한 관심을 증폭시켰으며, 초창기 비트코인을 가지고 있었던 선구자들은 지금 새로운 재테크 수단으로 활용하고 있다.
이 책을 읽는 목적은 여기에 있다. 비트코인과 블록체인에 대해 이해하기 힘든 독자들을 대상으로 하고 있으며, 비트코인이 실생활에서 어떻게 거래되고, 사용되는지 하나하나 짚어나간다. 표면적으로 비트코인과 블록체인 시스템은 무결점의 형태를 가지고 있으며, 안전자산으로 다양한 방식으로 충분히 활용 가능하다. 문제는 비트코인 거래소에서 일어나는 해킹사고이며, 비트코인 거래소가 해킹당하면서 비트코인에 투자하려는 이들이 돈을 잃고 해킹으로 인해 입은 손실을 만회하기 위해서 비트코인 거래소에 소송을 걸어놓는 고객은 피해보상을 료구하고 있다. 또한 이 책은 2017년 4월을 기준으로 쓰여진 책이기 때문에 지금 현재 한국에서 불고 있는 비트코인 광풍과 김치 프리미엄에 대해서는 언급되지 않고 있다. 물론 대한민국에서 일어나고 있는 비트코인 거래소 해킹 사고에 대해 구체적으로 나와 있지 않다.


박가분 씨는 마루야마 마사오의 『일본의 사상』으로부터 ‘일베의 사상’이라는 제목을 착상했다고 했다. 사상이 아닌 것처럼 보이는 것에서 사상성의 존재를 포착해야만, 비로소 사회가 어떻게 변화해왔는지를 제대로 이해할 수 있다는 것이 그의 주장이다. “일베를 하는 젊은이들은 인터넷을 넘어서 어떤 이념을 실현하려는 열망을 거부한 채, 오로지 그 안에서의 인정투쟁을 통해서만 자신의 존재이유를 실현하고자 합니다. 그 바깥의 존재에 자신의 이상을 구현하려고 해봐야 의미가 없다는 거죠. 인터넷 바깥의 무언가에 자신의 이상을 전가하지 말아야 한다는 것, 굳이 어떤 이상을 말하고 싶다면 인터넷 안에서 서로를 희화하하며 노는 방식으로 실현해야 한다는 것, 바로 그것이 일베의 사상입니다.”
일베와 우리는 동시대인이다
박가분 씨는 『일베의 사상』에서 인터넷이 우리의 사고를 어떻게 굴절시키고 있는지 함께 고찰해보고 싶었다고 했다. “일베는 현실의 국가와 시민사회에 대한 요구를 단념하고 인터넷 내에서의 인정투쟁 방식을 현실로 끌고 오는 새로운 유형의 젊은 우파들입니다. 저와 일베는 모두 인터넷을 기반으로 활동했죠. 저 또한 블로그 활동을 하며 책도 출간하고 여러 지인들을 만나게 되었으니 인터넷이 삶의 궤적에 큰 영향을 미쳤다고 할 수 있습니다. 저는 저와 일베가 공유하는 것이 무엇인지 궁금했고, 동시대인으로서 그들을 바라보고 싶었습니다. 일베의 게시판들은 아즈마 히로키가 말하는 데이터베이스의 성격을 가집니다. 하버마스의 공론장이 자신의 사유에 입각해서 권리주장을 내세우는 장소라면 데이터베이스는 정념에 기초한 장소입니다. 내가 분풀이하는 것을 인정해달라는 인정투쟁이 벌어지는 장소인 것이죠.”
그는 이어서 2002년부터 시작된 촛불의 사상을 계승한다는 주장을 펼쳤다. “다소 무리한 주장일 수는 있지만 일베는 촛불집회를 계승하는 측면이 있습니다. 과거 촛불시위의 분위기를 상기해 보면 축제의 성격이 강했습니다. 보수 정치인들을 욕하고 조롱하는 식의 카니발적인 느낌이 강했죠. 그때에는 우리가 함께 광장에 모여 있고 그럼으로써 정상국가를 실현할 수 있다는 희망을 가졌던 듯합니다. 완벽하게 이상적이지는 않아도 국가가 변화할 것이라는 기대감을 공유할 수 있었죠. 그런데 2008년 이후 한국 사회의 전개 과정은 촛불시위의 환상이 깨져가는 과정이 아닌가 합니다. 정상국가를 실현할 수 있다는 희망이 점차 환멸로 바뀌어가는 것이죠. 저는 촛불집회의 이상은 사라지고 카니발적인 위반만 남은 것이 바로 일베가 아닌가 싶습니다. 과거 보수 정치인들을 희화하하고 조롱한 것이 여성이나 전라도인들을 조롱하는 방식으로 왜곡된 것이죠.”
나는 너를 혐오할 권리가 있다
박가분 씨는 일베의 사상을 한 줄로 “나는 너를 혐오할 권리가 있다”라고 요약했다. “저는 일베의 사상이 ‘몰이상의 이상’과 같다는 생각이 듭니다. 이상이 무너져도 이상한 방식의 권리 주장들이 계속되는 것이죠. 일베를 하는 젊은이들은 계속해서 말합니다. ‘나는 너를 혐오하고, 나는 이것을 표현할 권리가 있다’라고 말입니다. 일게이들은 그러한 방식으로 끊임없이 주목받기를 원합니다. 일상에서 권리 주장을 하지 못하는 것들이 굴절된 방식으로 나타난 것이죠. 일베가 보여주는 혐오문화가 더 문제적인 것은 그것이 자기혐오로 귀결되기 때문입니다. 여성을 혐오하든 전라도인을 혐오하든 그것은 자기혐오의 다른 표현입니다. 타인의 자그마한 도발에도 격분하고, 타인의 정체성을 조롱하고 공격해야만 자신의 정체성을 지킬 수 있는 안타까운 모습이죠. 일베를 극복하려면 인터넷으로밖에는 자신의 정념을 표출할 수 없고 인정욕구를 충족시킬 수 없는 상황을 타개해야 합니다.”
박가분 씨는 과거 진보신당 청년학생위원회에 소속되어 활동했다고 했다. 당시 그는 청년위에서는 학교에 소속되어 있지 않은 갈 곳 없는 청년들을 위한 장소를 마련하고 싶었지만 상황이 쉽지 않았다고 했다. 그는 『일베의 사상』을 기획하는 데에 생활도서관에서의 활동이 많은 영향을 미쳤다고 말했다. “참여적인 활동을 하면서 제가 그 이상에 적합한 인간인가라는 환멸이 있었습니다. 그때 생활도서관에서의 활동이 도움이 되었죠. 제풀에 지쳐서 냉소적으로 되었을 때, 정작 후배나 친구들을 보면 반짝이는 모습으로 무언가를 추구하고 있었죠. 그런 모습들이 저에게 힘이 되었습니다.”


침묵 함 : 황금? 이혼 다이어트 Dale Earnhardt Jr.가 자동차 사고 생존자를 가르 칠 수있는 것 내면의 자아, 자아가 아닌 자 거리를 가로 지르는 직관적 인 방법은 무엇입니까? 용서의 수학 항우울제로 여성 보디 빌딩 여성이 우리 몸을 통제한다면 어떨까요? 5 월 : 정신병 의사의 달 항우울제에 대한 체중 증가를 막는 10 가지 팁 국회의원은 어디에 있습니까? 생존 변화 사랑과 데이트에서 성공하기위한 5 가지 핵심 열쇠 이라크가 끝나면 PTSD와의 새로운 전투가 시작됩니다. 남자 친구를 상대하는 여자들, 또는 남자 친구가없는 여자
“내 강아지 샤라 정말 다른 동물과 친구가 되나요?”
과학은이 질문에 대한 대답이 “예”라고 대답합니다.
개가 “친구가된다”고 생각하면 시간 낭비입니다. 그들이하는 과학 쇼
몇 주 전, 카렌은 “내 개 샤라가 정말로 다른 동물과 친구가 되는가?”라고 묻는 이메일을 받았다. 카렌은 인간이 아닌 인간이 아닌 동물 (동물), 특히 개를 언급했다는 것을 분명히했다. “나는 샤라가 내 친구라고 확신한다. 내가 이런 종류의 질문을 할 때마다, 첫 번째 응답은”물론 그녀 / 그는 그렇다. 다른 개가 주변에 있어도 적극적으로 서로를 찾거나 분명히 다른 개를 놓치거나 슬픔을 애도 할 때 서로를 놀 때 서로 호감을 가질 때 당신은 그것을 볼 수 있고 때로는 그것을 느낄 수 있습니다. 부재시, 때로는 서로 신랑을 맺을 때 “내 책상에 앉아 있거나 내 컴퓨터 화면에 보여주는 다른 곳으로 이동하십시오. 그러나 카렌에게이 짧은 대답을 썼을 때, 그녀는 즉시 내게 편지를 쓰고 샤라를 데려가는 개 공원에있는 그녀의 인간 친구 중 일부는 개와 다른 동물들이 여전히 궁금해하던 뭔가를 연구자가 읽는다고 말했다. 비록 그들이 인간과 친구가되는 것이 분명하다 할지라도, 다른 비인간 사람들과 친구가됩니다. 카렌과 나는 개가 인간과 친구가된다는 것이 왜 명확한 지 궁금해하지만 어떤 사람들은 여전히 우리가 다른 개와 또는 다른 비인간 인과 친구를 사귈 지 여부를 정말로 모른다 고 주장합니다. 개를 포함하여 다른 비인간 동물 간 종간 관계에 대한 논의는 “괴상한 커플 Redux : 동물이 다른 종으로 친구 사귀기”및 “괴상한 커플 : 동성애가 종을 모르는 동물”을 참조하십시오.
서로 노는 개들.
모든 잘못된 장소에서 자기 지식을 찾고
과학은 중요한 질문은 동물이 우정을 형성하는 이유입니다.
놀랍지 않게 “친구”라는 단어에 대한 정의를 찾아 보았을 때 좋은 숫자가 나오고 많은 사람들이 단어의 의미를 현금으로 바꾸는 방법에 “사람”이라는 단어를 사용했습니다. 나는이 단순하고 일반적인 정의, 즉 “사람이 알고 있고 누구와 함께 상호 애정의 결속을 맺고, 일반적으로 성적 관계 나 가족 관계를 배제한 것”을 좋아합니다. 물론 “사람”이라는 단어는 제외됩니다.
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지난 몇 년 동안 카렌 (Karen)과 몇몇 사람들과의이 짧은 교환은 “개들은 친구가됩니까?”라는 일반적인 질문을 다시 읽게했습니다. 몇 년 전 나는 “Benefited Friends”라는 수필을 썼습니다. 동물의 우정과 인간의 우정의 기원에 관한 증거와 견고한 진화론 적 논증 이 주제에 대한 훌륭한 요약은 유명한 연구원 Robert Seyfarth와 Dorothy Cheney가 “Friendship of Evolutionary Origins of Friendship”이라는 연례 심리학 리뷰에 게재 된 리뷰 에세이입니다.이 획기적인 에세이의 초록에는 “많은 사람들의 수렴 된 증거 종은 인간 우정의 진화론 적 기원을 드러낸다. 말, 코끼리, 하이에나, 돌고래, 원숭이 및 침팬지에서 일부 개인은 몇 년 동안 지속되는 우정을 형성합니다. 유대는 여성, 남성 또는 남성과 여성 사이에서 발생합니다. 유전 적 관련성은 우정에 영향을 미칩니다. 남성이 분산되는 종에서는 우정이 여성에게 더 많이 일어납니다. 여성이 분산되면 남성들 사이에 우정이 더 많이 생깁니다. 그러나 모든 우정이 혈연 관계에 의존하는 것은 아닙니다. 많은 사람들은 서로 관련이없는 사람들 사이에 형성됩니다. 우정은 때로는 분리 된 협력 적 상호 작용을 수시로 포함합니다. 그들은 적어도 부분적으로 과거의 상호 작용과 관련된 기억과 감정에 달려 있습니다. “분명히 중요한 질문은 동물이 우정을 형성하는 이유 입니다. Drs. Seyfarth와 Cheney는 계속해서 “동물들에게 우정”이라는 말을 의인화하지 않는다 : 많은 연구에 의하면 동물들은 다른 사람들의 관계를 인식하고있다. 우정은 적응력이 있습니다. 남성 동맹국은 우월한 경쟁 능력과 개선 된 번식 성공률을 가지고 있습니다. 가장 강하고 영원한 우정을 가진 여성들은 스트레스가 적고, 유아의 생존율이 높으며, 더 오래 살 수 있습니다. ”
비인간 인의 우정에 대한 또 다른 좋은 요약은 수잔 가이 도스 (Susan Gaidos)의 에세이에 “인간은 의지 할 수있는 유일한 동물이 아닙니다.”라는 제목의 “Furry Friends Forever”에세이입니다.이 에세이는 가입자 만 사용할 수 있지만 Ms의 일부 발췌 문장 Gaidos의 작품 읽기 : 동물 친목을 암시하는 많은 행동이 현장에서 관찰되었습니다. 원숭이, 말 및 침팬지에 대한 연구에 따르면 개인은 시간을 보내거나 근처에서 먹는 사람에 대해 선택적이라는 것을 알 수 있습니다. 일부 남성 침팬지는 서로 놀러 다니고, 서로 손질하고, 고기를 나누고, 사냥이나 국경 순찰에서 서로 동행 할 가능성이 더 큽니다. 여성 개코 원숭이는 다른 종들보다 다른 종들보다 더 많이 키울 것이며, 최근에 그들을 손질 한 사람의 도움을받을 가능성이 더 큽니다 … 결과는 침팬지가 가까운 친척이 아닌 비 친척들과 협동하도록 동기 부여된다는 것을 암시합니다. 돌고래, 말, 사자 및 침팬지에 대한 연구는 관련없는 동물조차도 종종 수년간 지속되는 안정적인 유대를 형성한다는 것을 보여줍니다. 그리고 한 동물은 비 친척을 돕기 위해 값 비싼 것을 할 수 있으며 나중에는 혜택을 받는다는 증거가 있음을 나타냅니다. 우정은 특히 친척이없는 동물들에게 도움이됩니다. ”
개는 어떨까요? 우정에 관한 토론에서 제외 된 이유는 무엇입니까?
Drs. 세 팔스 (Seyfarth)와 체니 (Cheney)의 논문은 우정의 진화에 대한 토론에서 개가 없다는 것이다. 예를 들어 그들은 많은 종의 수렴 된 증거가 인간 우정의 진화론 적 기원을 드러내고 있다고 썼다. 말, 코끼리, 하이에나, 돌고래, 원숭이 및 침팬지에서 몇 몇 개인은 우정을 쌓는다. “유명한 과학자 Robin Dunbar의 또 다른 에세이 ( New Scientist 구독자 만 이용 가능)에서”동물은 가지고 있는가? 친구들? “우리는”대부분의 동물은 지인이지만 소수의 종만이 진정한 우정을 맺을 수 있습니다. 이 포유류의 선택 그룹에는 높은 영장류, 말 가족 구성원, 코끼리, 고래류 및 낙타가 포함됩니다. 이 모든 동물들이 안정되고 보 존된 사회 집단에 살고있는 것은 우연이 아닙니다. 그룹 생활에는 장점이 있지만 스트레스를받을 수 있으며, 우정이 들어오는 곳이 힘들어 질 때 떠날 수 없습니다. 친구는 완전히 다른 사람들을 멀리하지 않고 다른 사람들을 멀리 할 수있는 방어적인 연합을 형성합니다. ”
Dunbar 박사는 또한 “보세의 계층화 된 사회 시스템에서 살기 위해서는 지능이 필요합니다.”라고 말하면서, “보세의 계층화 된 사회 시스템”은 우정과 다른 사회적 관계의 다양한 네트워크를 의미합니다. 연구 쇼 개들은 충분히 똑똑하고 풍부한 인지력과 감정적 인 삶을 가지고 있으며 다른 연구자들이 친구를 사귈 수 있다고 주장하는 다른 동물 들과는 다른 점이 많지 않습니다. (많은 연구원들이 인간이 아닌 우정을 이야기 할 때도 새끼는 짧게 자란다. 그러나 나는 사람들에게 이것에 대해 물을 때 사람들이 다른 개와 같은 방식으로 반응하는 경우가 종종있다.)
Dunbar 박사의 개에 대한 언급도 없습니다. 이 연구자들은 인간이 동물을 길들이고 자연 선택의 세력이 그 동물과 달리 작동하지 않기 때문에 인간이 아닌 인간과 우정에 대해 글을 쓸 때 개를 제외하고 인위적으로 디자인을 고안하기 때문에 그렇게하는 사람들이있을 수 있습니다. 야생 동물에. 그러나 이것은 개가 가정이 아닌 종에서하는 것과 동일한 방식으로 기능 할 수도있는 우정을 형성하지 않는다는 것을 의미하지는 않습니다.
학계가 상식의 길을 걷는 사례가 있습니다.
“비인간적 인 우정의 성격에 관한 대화에서 개 또는 다른 동반자 동물을 제외 할 이유가 없습니다. 개가 자유롭게 달릴 수있는 개 공원이나 기타 장소를 방문하여 상호 작용하고 싶은 사람과 방법을 결정할 때 다른 동물과 마찬가지로 계층화 된 사회적 상호 작용을 형성 할 수 있음을 보여줍니다. 개들은 분명히 깊고도 지속적인 우정을 형성 할 수있는인지 적, 정서적 능력을 가지고 있으며, 그렇게 할 수있을만큼 확실한 지적 능력을 가지고 있습니다. “
카렌은 또한 “학자들이 상식의 길로 들어가는 예가 있습니다.”나는 더 동의 할 수 없었다. 많은 사람들에게 “개는 친구가됩니까?”라는 질문을 한 사람도하지 않았다. 대답은 “물론 그들은 어리석은 질문을한다” “왜 우리와 그렇지 않은가?” “학자들이 정말로 이런 질문을하는 데 시간을 보내고 있니?” “와우, 농담하니?” “개는 강아지와 다른 동물 친구들이 너무 많다.” “음, 나는 이것에 대해 생각해 본 적이 없지만 대답은 분명하다. “그들은 개와 다른 동물들과 친구가 되는가?”그리고 “이 질문은 개와 다른 동물보다 동료에 대해 더 많이 말합니다.”
개와 다른 비인간 동물이 다른 비인간 동물과 친구가되는 것은 확실합니다. 과학적 증거가 확실합니다.이 사실을 알게되면 인간이 개와 다른 동물을 가능한 한 최상의 삶으로 보낼 수 있습니다. 이 특별한 인물들, 친한 친구들과 무엇을 하든지 할 수 있습니다. 과학의 감각과 상식은 “개가 다른 동물과 친구가 되는가”라는 질문에 대한 답은 “그렇습니다!”라고 대답합니다. 사람들이 디자인 한 것이 중요하지 않습니다.
이와 관련하여 Gaidos는 다음과 같이 썼다. “최근의 연구 결과에 따르면 신뢰받는 동반자를 얻고 자하는 욕구는 포유류의 깊은 필요성이다. [Catherine] Crockford [스코틀랜드의 St. Andrews 대학교 ] 말한다. 포유류에 대해 알고있는 사실은 우리에게 우리가 원했던만큼 좋은 음식을 먹거나 원하는만큼의 돈을 가질 수 있다는 것을 일깨워주는 말입니다. 그러나 우리가 적어도 한두 가지 긴밀한 관계를 가지지 않으면 에, 인생은 우리에게 더 어려울 것입니다. ”
나는 “개가 다른 동물과 친구가 되는가?”와 같은 질문이 때때로 발생한다고 기쁘다. 개 행동에 대한 잘못된 생각은 많으며, 사실과 상식의 건강한 복용량이 사실과 신화를 대체 할 때, 모두에게 윈윈 할 수 있습니다. ( “개들의 마음과 마음 : 사실, 신화, 그리고 속박”, “신화를 사실로부터 구별하여 개를 나누자”, Canine Confidential : 개가 왜하는 짓을하는지 , 개를 내쫓는가 : Field Guide 귀하의 송곳니 동반자에게 가능한 최고의 삶을주는 것과 거기에있는 참조.)
개와 다른 동반자 동물을 포함한 다양한 비인간 인에 대한 우정의 본질에 대해 더 많은 토론을 기대합니다. 아마도 우리는 우리가 가정을 공유하는 우호적 인 존재에 대해 배운 것에 세심한주의를 기울일 때 가정이 아닌 종들 사이의 우정의 본질에 대해 더 많이 배울 것입니다.


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햄버거빵 해동 시점에 유통기한 지났다면 식품위생법 위반 백 대표가 첫번째로 점검한 버거집은 햄버거 빵을 얼려놨다가 햄버거를 만들기 직전에 녹여 쓴다고 했습니다. 이 음식점 업주는 방송에서 판매시점에는 빵의 유통기한이 지나더라도 얼려 쓰기 때문에 문제가 없다는 식으로 말했는데요. 금지 음식 기준 모호하고 강제성 떨어져 하지만 버스 안 ‘음식 탑승 금지’는 혼란도 불러올 것으로 보인다. 우선 금지 음식에 대한 기준이 모호하다. 2020년 1월 7일 서민갑부에서는 햄버거 갑부 김영근, 김화숙 씨가 방송에 나온다고 하는데요. 경기도 광명시에 위치한 광명시장에서 오래된 빵집을 운영했다는 두 분은 클로렐라가 들어가 수제햄버거를 만들.
일본의 햄버거 패스트푸드 체인점 '웬디스 퍼스트키친'이 빵이 없는 햄버거를 출시해 화제가 되고 있다. 웬디스 퍼스트키친이 지난 9일부터 일본 전 지점에서 100% 쇠고기 패티를 사용한 햄버거 '와일드락'을 출시했다고 발표했다. 이 햄버거는 모양부터. 누리꾼들은 머피를 응원하면서, 머피에게 햄버거 빵 하나만 주라고 부탁하는 댓글을 달았다. 한 누리꾼은 “저탄수화물 다이어트를 오래 했을 때 벌어지는 일”이라고 농담했고, 다른 누리꾼은 “머피의 법칙: 모든 빵은 내 것”이라고 댓글을 달기도 했다.
햄버거 하나에 샌드위치 햄 2장, 계란 후라이 하나씩을 넣어주었습니다. 만약 버터나 마요네즈가 있다면 햄버거 빵에 살짝 바른 후 속재료를 얹어주는 것도 좋습니다. 팬에 잘 구운 햄버거 빵위에 샌드위치 햄과 계란을 차례대로 얹어줍니다. 바로 햄버거를 만들어 먹을꺼라서 큰 패티2장, 작은 패티 2장은 냉장고에 넣어줬어요. 큰사이즈의 패티 2장을 팬에 구워줍니다. 중불에서 뚜껑을 덮고 구워지시면 됩니다. 삼립 햄버거빵인데, 팬에 구웠더니 빵이 너무 퍼석해서 전자렌지에서 30초 정도 돌려줬어요. [Biz Times] 오바마가 반한 햄버거 파이브가이즈 매장엔 매주 `암행어사`가 뜬다, 작성자-박종훈, 요약- 美1위 햄버거체인 파이브가이즈 창업자 겸 CEO 제리 머렐 인터뷰 뉴욕의 명물로 유명한 미국의 햄버거 체인 쉐이크쉑이 지난해 한국에.
아이들 햄버거 참 좋아하지요?? 햄버거가 몸에 좋지 않다고 잘 사먹이지 않지만요. 집에서 엄마가 직접 만들어 주면 어떨까요?? 또 햄버거의 햄버거빵이 너무 커서 아이들 먹기에 조금 부담이 되지요?? 한입에. 치즈, 햄버거빵, 마요네즈 약간. 수제버거 만드는 방법. 1. 소고기 간 것 500g 부위 상관없음. 2. 볼에 소고기를 넣고 소금 2/3T 솔솔 뿌려. 손으로 적당히 치대며 후추를 뿌린다. 3. 손으로 고기를 주무르는데 너무 뻑뻑하지. 않을 정도로 손에 살짝 들러붙을 정도. 4.


이번루이비통 매장 유치에는 이부진 호텔신라 사장이 결정적인 홍콩명품사이트 역할을 한 것으로 알려졌다. 이부진 사장은 지난달 19~21일 방한한 베르나르 아르노 LVMH 프라다신상사피아노가방 회장과 용산 신라아이파크면세점 현장에서 면담을 가졌다.
프랑스패션브랜드 ‘루이까또즈’로 유명한 태진인터내셔널(회장 전용준)이 이에 가세했다. 태진문화재단이 2년 여 공사 끝에 서울 강남구 언주로에 ‘플랫폼-엘(L) 컨템포러리 아트센터’를 완공하고 12일 현대미술가 배영환과 양푸동의 개인전을 개관전시로 본격 행보를 시작한다. 연면적 2,180㎡ 규모의 건물은 투명한 느낌의 수평선이 반복적으로 쌓여 밤에 더 홍콩명품사이트 빛나는 길쭉한 프라다신상사피아노가방 마름모 형태다. 건축사무소 ‘조호’의 이정훈 소장이 설계했다.
면세업계관계자는 "신세계백화점이 다수 명품 브랜드들과 장기간 파트너십을 맺어온만큼 일찌감치 프라다신상사피아노가방 입점 성공이 홍콩명품사이트 점쳐졌다"며 "루이비통 유치를 계기로 다른 명품 브랜드 확보에도 탄력을 받을 것으로 보인다"고 말했다.
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수천만 홍콩명품사이트 원에서 수억 원대에 이르는 시계 브랜드 역시 상황이 크게 다르지 않다. 일반인들에겐 이름조차 생소한 럭셔리 시계 브랜드 로저드뷔는 '엑스칼리버 - 원탁의 기사'를 시계에 그대로 적용했다. 6세기께 영국에 군림했다고 알려진 '반전설적인' 군주 아서왕이 거느리던 12명의 기사에 프라다신상사피아노가방 대한 전설을 시계에 옮긴 것인데, 2013년 첫 출시 후 반응이 좋자 작년에 두 번째 에디션을 내놨다.
백남준아트센터관장 등을 지낸 박만우 플랫폼-엘 관장은 “‘플랫폼-엘’의 L은 모기업의 브랜드 ‘루이까또즈’ 뿐 홍콩명품사이트 아니라 랩,라이프,링크,러브 등을 다양하게 의미한다”면서 “단순한 프라다신상사피아노가방 크로스오버, 다원예술을 선보이는 공간을 넘어 제작,창작,담론의 플랫폼이 되는 복합 크리에이션센터가 될 것”이라고 소개했다. 특정 미술관을 벤치마킹 하지는 않았지만 일부 기업미술관이 ‘사모님 미술관’으로 전락하는 것을 반면교사로 삼았다는 박 관장은 “모기업의 매출이 커질수록 우리
HDC신라측에 따르면, 신라아이파크몰은 최근 루이비통·디올·펜디·불가리 등 루이비통모에헤네시(LVMH) 그룹의 20여개 브랜드를 올해 하반기에 선보일 예정이다. 프라다신상사피아노가방 입점을 위한 인테리어 공사 등을 거쳐 늦어도 내년 초에는 LVMH 브랜드 매장들이 순차적으로 문을 열 계획이다.
관세청은 프라다신상사피아노가방 “최근 3년간의 통계자료를 보면, 중국 등지에서 불법 제조된 발기부전 치료제가 계속 적발되고 있고, 산업·건설현장에서 사용되는 공구류를 위조해 유통하는 조직 또한 지속적으로 적발되고 있어 국민 건강과 사회 안전에 심각한 위해를 줄 수 있다”고 지적했다.
이두 판결이 시사하는 점은 간단합니다. 우리가 길거리에서 프라닭, 꼬꼬샤넬, 아우디 단란주점, 벤츠 카바레 등 저명한 상표나 상호를 다른 업종에서 이용하는 경우를 종종 봅니다. 이런 곳 프라다신상사피아노가방 중 일부는 유명 상표의 심벌을 그대로 간판에 사용하는 경우도 있습니다.
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이두 조항은 모두 ‘오인 가능성(혼동 가능성)’을 요건으로 합니다. 소위 짝퉁 상품을 만들어 파는 것은 진짜 상품과 혼동 가능성이 있기 때문에 부정경쟁행위에 해당한다는 것입니다. 그런데 이번 프라다신상사피아노가방 루이비통닭 사건처럼 통닭과 패션 상품이라는 전혀 다른 상품을 판매할 경우 루이비통 상표가 유명하면 유명할수록 오인 가능성은 낮습니다. 즉 루이비통이 패션 브랜드로 너무 유명하기 때문에 통닭집을 루이비통 회사가 경영하는 것으로 오인할 가능성은 없다는 말입니다.
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신세계는공식적으로는 아르노 회장과의 만남을 확인해주지 않고 있다. 하지만 면세점 업계에서는 신세계 프라다신상사피아노가방 임원진과 아르노 회장이 만남을 가진 것으로 파악하고 있다. 신세계의 면세점 사업은 정유경 신세계백화점 총괄사장이 이끌고 있다. 신세계는 지분정리와 조직개편을 통해 정용진 신세계그룹 회장이 이마트를 맡고, 정유경 신세계 백화점 총괄사장이 백화점과 면세점을 담당하는 책임경영 체재를 강화하고 있다.
3대명품브랜드인 에르메스 샤넬 루이비통의 입점은 여전히 불확실하다. 이부진 호텔신라 사장은 “명품 유치가 예정대로 되고 있다”며 “3대 명품 유치도 논의 중으로 잘 진행되고 있다”고 말했다. 이 사장은 최근 논란이 되고 있는 시내면세점 추가 허가 움직임에 대해선 원론적인 의견만 밝혔다. 이 사장은 “각계각층에서 좋은 의견을 수렴하고 있는 것으로 프라다신상사피아노가방 알고 있다”며 “앞으로도 지금처럼 최선을 다해 관광산업 발전에 기여할 수 있도록 하겠다”고 말했다.
신세계면세점이명품 브랜드 '루이비통' 유치에 성공해 서울 시내 신규 프라다신상사피아노가방 면세점 경쟁에서 유리한 고지에 서게 됐다.
한편오는 18일 신세계면세점과 두산면세점까지 남대문과 동대문에서 문을 열게 되면 여름 성수기를 대비한 외국인 관광객 유치 전쟁이 본격적으로 펼쳐질 전망이다. 한국 관광업계에 유리하게 조성된 현 상황만 잘 살리면 신규 면세점들이 충분히 ‘윈윈’할 수 있다는 프라다신상사피아노가방 게 업계의 관측이다. 두산면세점 관계자는 “최근 중국인 관광객이 늘어난 만큼 동대문 특성에 맞는 차별화 전략으로 승부할 것”이라고 설명했다.
루이비통은이번 캠페인을 프라다신상사피아노가방 위해 멕시코 출신의 유명 건축가 루이스 바라간(Luis Barragan)이 설계한 농가(ranch)에서 촬영했다.
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서울강남구 언주로에 새롭게 프라다신상사피아노가방 개관한 플랫폼-엘 컨템포러리 아트센터 전경 /사진제공=플랫폼-엘
4~5월에는랄프로렌, 토리버치 등의 프라다신상사피아노가방 패션잡화 매장이 문을 여는 등 신규 브랜드 입점이 계속 진행된다.
키덜트족을 위한 프라다신상사피아노가방 피규어숍 볼케이노./사진제공=신세계백화점
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신라아이파크면세점이서울 시내 면세점 중에서는 처음으로 프라다신상사피아노가방 루이비통 매장 유치에 성공했다.


도는 청정계곡 복원지역 편의시설 설치 등을 위해 계곡별로 기획 전문가를 지원, 해당 마을공동체 등과 함께 시설을 관리·활용하도록 조력한다. 도는 시·군 단위로 이달 말까지 사업 공모를 받아 3곳을 선정, 시범사업을 추진키로 했다. 120억원을 투입해 1등에게는 50억원 이내, 2등은 40억원 이내, 3등은 30억원 이내로 지원을 실시한다. 또 현재 정비를 추진하고 있는 25개 시·군에는 340억원의 특별조정교부금을 배정, 심사를 통해 시·군별로 20억원 이내의 사업비를 지원한다.


강사 현폴 집사는 30년 동안 직장에서 전문인으로 일하다 작년 7월에 펜실베니아에 있는 모아 은행의 은행장에서 은퇴하고, 북미주 KCBMC 사무총장과 PGM 전문인 선교사로 풀타임 사역을 하고 있다. 다음은 세미나 내용 일부이다.
여러분의 교회는 지금 어디에 중점을 두고 있는가? 교인인가 아니면 사역자인가? 15년 전에 저를 멘토링을 해 준 분을 통해 깨달은 것이 있다. 모태신앙이라서 평생 신앙생활을 했지만, 그 만남을 통해 충격적으로 다가온 것은 나는 사역자라는 것을 깨닫게 되었다. 저는 교회에서 열심히 봉사하고 섬기는 사람이 사역자인 줄 알았다. 그런데 만남 중에 깨달은 것은 나는 하나님이 부르신 “풀타임 일터 사역자”이라는 것이다. 그 깨달음을 통해 삶이 바뀌었다. 교회와 일터 생활이 바뀌었다.
교인과 사역자라고 이원론적인 구분을 짓는 것이 현대교회의 문제점이다. 교회에서 하는 일만 하나님의 일이고, 직장과 비지니스는 세상일이라고 한다. 이원론적인 사고이다. 직장과 비지니스는 육의 것이고, 전문 목회자가 되어야 사역자라고 생각하기에 내가 지금 하는 것은 영적인 일이 아니라고 생각한다. 그리고 하나님의 일은 교회에서 해야 한다고 생각한다. 그러니 어떤 기도가 나오는가? 주일예배에서 “하나님, 세상에 나가 살면서 일주일 동안 죄를 짓다가 오늘 교회에 왔습니다”라고 기도한다. 자신이 하는 일은 세상일이고, 세상일을 하다 오늘 주의 전에 왔다고 기도하는 것이다.
우리들이 6일 동안 제일 많은 시간을 보내는 곳이 일터이다. 그런데 죄악된 세상에서 살다왔다고 이야기를 한다. 그러니 하나님의 일을 하려고 한다면 직장을 그만두고 신학교를 가야 된다. 제가 어렸을 때 부흥사들이 교회에 와서 그렇게 가르쳤다. 부흥사가 집회를 하는데 비즈니스 문을 닫고 집회에 안오면 신앙이 없는 사람이라고 호통을 쳤다. 교회에 가서 예배드리고 교회에서 하는 일만 하나님의 일이라고 생각하는 것은 잘못된 생각이다.
“평신도”라는 단어를 별로 좋아하지 않는다. 현대교회는 카톨릭같이 성직자와 평신도로 나누는 시각을 가지고 있다. 더욱이 목사-장로-안수집사-집사를 계급같이 생각한다. 그것이 현대교회 견해이다. 그런데 성경적 교회관은 목사와 평신도에 상관없이 우리는 다 같이 예수그리스도를 통해 구원받은 하나님의 백성이다. 그런데 교회라는 공동체는 리더가 있어야 하니 그것을 위해 백성 중에 세워주신 리더가 목사이다. 제가 섬기던 은행의 리더는 은행장이다.
저는 “평신도”라는 개념이 바뀌어야 한다고 생각한다. “성도”라는 말이 좋다. 평신도라고 하면 하위 구조같이 느껴진다. 베드로전서 2:9을 보면 하나님은 우리를 왕 같은 제사장으로 부르셨다. 입술로만 외치는 것이 아니다. 목사님은 사역하고 교인은 일하는 것이 아니라 다 같이 일하는 것이다. 그런데 일에 구분을 짓는다. 세상 일, 육의 일, 땅의 일이라고 한다. 그리고 하나님의 일, 영의 일, 위의 일이라고 구분을 짓는다. 그리고 교회에 와서 열심히 봉사하는 것은 하나님의 일이고, 집에 가서 일하는 것은 육의 일이라고 생각한다. 교회에 와서 밥하는 것은 하나님의 일이고, 같은 일을 집에서 하면 세상의 일이라고 생각한다. 잘못된 생각이다.
예수님은 33년 동안 이 땅에서 사셨다. 3년 동안 공생애 하시고 30년 동안 아버지를 도와 목수 일을 하셨다. 그렇게 보면 예수님이 비즈니스맨이셨다. 목수 일을 하시고 공짜로 나누어 주었겠는가? 가족을 부양해야 했기에 목공일을 하여 돈을 벌었다. 성경에는 없지만 흥정도 했을 것이다. 예수님이 돈을 받고 목수 일을 한 일은 세상일인가 하나님의 일인가? 예수님은 육신을 입고오신 하나님이시다. 목수 일도 하나님의 일을 하신 것이다.
예수그리스도를 통해 구원받은 우리는 하나님의 자녀라고 한다. 하나님의 자녀들이 하는 모든 일이 하나님의 일이 되어야 한다. 그렇기에 세탁소에서 일하든지, 네일살롱에서 일하든지, 어디서 일하든지 하나님의 일을 해야 한다. 교회에서 된장을 맛있게 만들었는데 집에서도 그렇게 정성스럽게 만들면 하나님의 일이 된다. 교회에서 일한다고 다 하나님의 일이라고 생각하는가? 바나바 리서치 조사에 의하면 성경적 세계관을 가진 목회자는 50%에 불과하다. 두 명 중에 한 명은 삯꾼이다. 교회에서 하는 일이 하나님의 일이 아니라, 예수그리스도를 통해 구원받은 하나님의 자녀들이 하는 모든 일이 하나님의 일이 되어야 한다는 것이다.
우리들의 생각이 바뀌어야 한다. 여러분이 하는 일은 하나님의 일을 하는 것이다. 그런데 하나님의 일은 교회에서 해야 하고, 하나님의 일을 하려면 세상에서 하는 일을 모두 내려놓고 신학교에 가서 목사나 선교사가 되어야 한다고 생각한다. 그것이 아니라는 것이다. 목사와 선교사가 하는 일만이 하나님의 일이라면 우리는 지금하고 있는 일을 때려치고 다 신학교에 가야 한다. 하나님 앞에 섰을 때 물으시면 세상일 하다 왔다고 하면 안되기 때문이다. 여러분들이 생각하는 일의 개념이 바뀌어야 한다. 일은 하나님이 기름 부으신 것이다. 마땅히 주께 드려져야 한다.
일에 대한 히브리어는 “아보다”이다. 예배라는 히브리어와 어근이 같다. 예배라는 단어가 창세기 1:28에는 노동이라는 단어로 표현되어 있다. 하나님이 세상을 창조하시고 사람을 축복하시면서 제일 먼저 주신 것이 노동의 축복이다. 너는 오늘부터 무릎을 꿇고 나를 위해 열심히 제사하라고 아니하시고, 내가 이 땅에 모든 것을 주었으니 이 땅을 개간하고 동물을 다스리며 열심히 번성하고 충만하라는 복이 “아보다”라는 것이다. 열심히 일하라는 것이다.
그것의 표현하는 최적의 단어가 영어로 “서비스”이다. 우리는 봉사하고 섬기라는 용어를 사용할 때 “서비스”라는 단어를 사용한다. 그런데 교회에서 드리는 예배도 “서비스”라는 단어를 사용한다. 그 의미는 예배와 노동이 동일하다는 것이다. 다시 말하면 우리는 항상 무엇을 하든지 예배자의 삶을 살아야 한다는 것이다. 그래서 일은 하나님께서 기름부으심을 통하여 부르신 것이고 하나님이 기뻐하시는 향기로운 제사(예배)가 되어야 한다.
이민자들을 보면 신세한탄을 하는 분들이 많다. 한국에서는 잘 나갔는데 미국에 와서 밥먹고 살기위해 더러운 빨래를 한다고 불평한다. 그러면 그 일은 세상일이다. 그런데 세탁소에서 다림질을 하나를 하더라도 기도하는 마음으로 하면 하나님의 일이 된다. 이 양복을 입는 사람이 누구인지 모르지만, 혹시 새로운 직업을 위해 인터뷰를 한다면 자신감을 가지고 할 수 있도록 축복해 달라는 기도하는 자세로 일하는 사람과는 틀리다는 것이다. 그래서 무슨 일을 하든지 하나님이 나에게 주신 예배라는 생각을 가져야 한다. 그러면 일주일 동안 일하는 예배에서 승리하고 주일예배를 드리러 교회에 올 때는 세상에서 죄짓고 오는 것이 아니라, 6일 동안은 일터 예배로 승리하고 주일은 같이 모여서 일주일 동안 승리한 예배의 삶을 서로 축하하는 것이 주일예배이다.


투자 업계의 피라미드 구조에서 최하층을 차지하고 있는 것은 누구일까. 투자를 아예 모르는 사람? 투자했다가 빈털터리가 된 사람? 둘 다 아니다. 그 주인공은 바로 ‘개미 군단’이라 일컬어지는 소액 투자자들이다.
이들은 몸집이 작고, 정보력이 부족해 남들만 졸졸 쫓아다닌다는 이유로 ‘개미 투자자’라는 별명을 얻었다. 투자 업계에서 이 개미 군단은 손만 대면 줄줄이 값이 떨어지는 ‘마이너스의 손’이자, 온갖 불운을 몰고 다니는 ‘머피의 법칙’의 주인공이다.
투자의 귀재 워런 버핏은 “단타 매매를 즐기는 주식거래자나 투기꾼을 투자자라 부르는 것은, 원나잇 스탠드를 즐기는 바람둥이를 로맨티스트라 부르는 것과 같다”고 까지 말했다.
그런데 최근, 이 개미를 초월한 벼룩?수준의 극 소액 투자자들을 위한 투자 플랫폼들이 등장하고 있다. 허들 높은 투자 시장에도 민주화의 바람이 부는 것일까. ‘보통 사람들’의 ‘작은 투자’를 응원하는 ‘인스턴트 인베스트먼트(Instant Investment)’ 흐름에 주목해보자.
인스턴트 인베스트먼트의 등장?
인스턴트 인베스트먼트(INSTANT INVESTMENT)
일상생활 속에서 모바일 앱을 통해 소액을 수시로 투자할 수 있는 새롭고 캐쥬얼한 재테크 트렌드
인스턴트 인베스트먼트는 최근 시장이 확대되고 있는 마이크로 인베스트먼트(Micro Investment)의 일종이다. 인스턴트 인베스트먼트는 온라인 상거래의 굵직한 두 트렌드와 기존 투자 산업이 맞물리며 탄생하게 됐다. 투자 역시 구매 행위의 일종이기 때문에 변해가는 사람들의 행동 양식에 민감하게 조응해 나간다. 이제는 일상이 된 모바일 결제의 경우 기본 지출 단위가 소액이다. 투자 플랫폼이 모바일 위에 앉기 위해서는 당연히 소액 투자가 중심이 되어야 한다. 또 온-오프라인과 디바이스 간 경계를 허무는 매끄러운(seamless) 쇼핑 경험에 익숙한 사람들은, 한 번의 클릭(one touch)으로 물건을 사고파는 일에 길들여 있다. 그들은?이제 투자 역시 한결 가볍고 간단하게 이루어지기를 바란다.
투자야말로 신중하게 결정해야 하는 것 아니냐는 의문이 들 수 있지만, 인스턴트 인베스트먼트의 주요 고객층의 니즈가 일반 투자자들과 다르다는 것을 이해해야 한다. 이들은 일확천금을 얻으려는 것이 아니라, 거스름돈이나 낭비될 수 있는 적은 돈을 저금하는 개념으로 투자를 시작한다. 따라서 이들에게 필요한 것은 적금보다는 조금 높은 이율과, 규모는 작지만 생산적인 경제 활동에 참여하고 있다는 만족감이다. 인스턴트 인베스트먼트의 주요 고객층은 그동안 투자에서 멀리 떨어져 있었던 10대 후반에서 20대 중후반까지를 포함한다.
결론적으로 인스턴트 인베스트먼트는 일반 대중이 투자에 쉽게 뛰어들지 못하게 가로막았던 연령, 경제력, 정보력의 벽을 허물고 ‘투자의 대중화’를 이끌어오는 하나의 흐름이다. 다음의 두 사례가 인스턴트 인베스트먼트에 대한 조금 더 깊은 이해를 돕는다.
미국 속담 중 “거대한 오크 나무도 작은 도토리에서 나온다(Tall oaks from little acorns)”는 말이 있다. 우리 말로 하면 ‘천 리 길도 한 걸음부터’ 정도가 된다. 바로 이 ‘도토리’를 뜻하는 에이콘스는 신용카드 계좌를 연동해두면, 결제 후 남은 거스름돈을 투자할 수 있게 한다. 예를 들어 2.75달러 짜리 타코를 결제하면 나머지 25센트를 자동으로 펀드에 투자해주는 식이다.
해쉬태그를 달 때마다 작은 투자가 시작된다?, 섬데이(Sumday)
해쉬태그를 통한 즉각적 투자 뿐 아니라 월 단위 정액 투자, 상시적 투자 역시 가능하다. 한 달에 최대 2,500달러(한화 약 258만 원)까지만 투자할 수 있다는 점도 재밌다. 본인의 섬데이 계정으로 로그인하면 언제 어디서나 투자 현황에 대한 모니터링이 가능하다. 또한 투자금을 회수할 때는 취소 수수료 없이 6일 안에 계좌로 돈이 입금된다. 섬데이는 설립된 지 230년이 넘은 비엔와이 멜론(BNY Mellon) 은행이 시장에 내놓은 색다른 시도다. 다만?아직 섬데이를 통해 투자할 수 있는 펀드가 하나로 고정되어 있다는 한계점이 있다.
인스턴트 인베스트먼트의 주요 특징
두 가지 사례를 통해 정리해볼 수 있는 인스턴트 인베스트먼트의 특징은 다음과 같다.
에이콘스는 “우리는 사람들의 일상적인 행동에 투자를 얹어놓을 뿐, 행동 자체를 바꾸려고 하지 않는다”고 말했다. 에이콘스와 섬데이의 사용자들은 투자를 위한 추가적인 행동이나 학습을 할 필요가 없다. 늘상 하듯이, 모바일 결제로 물건을 사고 SNS에 포스팅을 올리다 보면 어느새 소액의 투자금들이 차곡차곡 쌓여 거대한 오크 나무, 즉 태산을 이루게 된다. 투자를 일상의 경험과 연결한다는 점은, 최소한의 금액을 투자할 수 있다는 것만큼이나 인스턴트 인베스트먼트에서 중요한 요소다. 10대마저도 투자의 세계로 끌어올 수 있는 힘이 바로 여기에 있다.
재테크의 민주화, ‘인스턴트 인베스트먼트’에 주목하라
인스턴트 인베스트먼트는 향후 어떤 비즈니스와 콜라보레이션하며 그 영역을 확장해나갈 수 있을까?
첫 번째로 비트코인과의 연계에서 그 가능성을 엿볼 수 있다. 비트코인의 거부하지 못할 장점은 환율에 구애받지 않는 국경 없는 화폐라는 점이다. 심지어 거래 수수료도 0에 수렴할 정도로 미미하다. 그러나 아직 가격이 오르락내리락하고 화폐 안정성이 부족하기 때문에 비트코인에는 소액 투자가 더욱 권유되고 있다. 이런 점에서 인스턴트 인베스트먼트와 비트코인은 서로 시너지 효과를 낼 수 있는 비즈니스다.
두 번째로 크라우드 펀딩 플랫폼과의 연계를 생각해볼 수 있다. 크라우드 펀딩 플랫폼에 모인 사람들 자체가 아이디어를 구매하는 개인 소액 투자자들이다. 때문에 인스턴트 인베스트먼트와는 궁합이 잘 맞는다. 더불어 투자 포트폴리오를 관리해주듯, 사용자가 마음에 들어 할만한 펀딩 프로젝트를 큐레이션하고 모금 상황을 모니터링해 줄 수 있다면 언제나 최신 기술과 제품에 목말라하는 이들에게 큰 만족감을 줄 수 있다.
마지막으로 여행 경비나 학비와 같은 목돈 마련을 위한 단기 적금 상품과 연계시킬 수 있다. 예를 들어, 유럽 여행을 위해 적금에 들었다고 가정해보자. 여행 경비로 700만 원을 계획했다면 매달 붙는 소량의 이자는 자동으로 투자되는 상품을 구성할 수 있다. 또 실제 여행에서 680만 원만 소진했다면, 나머지 금액을 투자로 연결하는 것도 가능하다.


그렇다면 미녀 할리우드배우인 아만다 사이프리드와 결혼할 행운의 남성은 누굴까요? 제가 이렇게 행운이라고 표현하는 이유는 아래 글을 더 읽다보면 모두들 인정하실거 같습니다. 바로 아만다보다 9살 연상인 배우 토마스 새도스키입니다. 발음으로 토마스 사도스키라고도 불리던데요. 1976년 7월 1일생이며, 영화는 9작품정도 촬영했지만 제 기준으로 그다지 유명한 영화는 없고, 드라마쪽에서 뉴스룸 시즌1,2,3 등 왕성하게 활동한거 같습니다. 토마스 새도스키는 2007년에 캐스팅 디렉터인 킴벌리 호프와 결혼 후 2015년에 이혼했습니다. 제가 위에서 행운의 남성이라고 표현한 이유가 바로 여기죠, 토마스는 아만다와 결혼이 재혼이기때문이죠.뭐 재혼이 잘못되었다기보다는 저런 이쁜 배우와 결혼하는데, 아만다는 초혼이고 토마스는 재혼이니 많이 행운이 있는거 같습니다.
아만다 사이프리드와 토마스 사도스키는 2015년에 연극 'The Way We Get By'에 처음 만났고 같이 작업했습니다. 같이 작품활동 하면서 사랑에 빠진듯하고 2016년 9월에 약혼식을 올렸습니다. 임신소식은 2달 뒤인 11월달에 발표했습니다. 근데, 좀 이상한점이 있습니다. 토마스 새도스키는 2015년 10월에 이혼했고 연극 The Way We Get By는 2015년 5월에 시작한걸로 개인적으로 알고있습니다. 그리고 아만다 사이프리드는 2년간 연애한 저스틴 롱과 2015년 9월 30일쯤에 결별 발표를 했습니다. 참 찜찜한 타이밍의 연결고리입니다. 뭐 할리우드는 이런것보다 더한 일들도 많죠, 짐작하건데 아만다 사이프리드와 저스틴 롱이 많이 소원해진 상태에서 같이 작업했던 토마스 새도스키와 사랑에 빠진거 아닐까라고 개인적으로 생각합니다.


매일 바쁘게 움직이는 광화문 거리, 번쩍이는 LED전광판, 황량한 불빛을 지나면, 한 명의 소녀가 앉아있습니다. 봄, 여름, 가을. 겨울 할 것 없이 같은 자세로, 언제나. 이루지 못한 할머니들의 꿈을 간직한 채로.
늦은 오후 4시경 도착한 일본대사관 앞, 비슷한 나이 또래의 대학생들이 옹기종기 담요 속에 모여 앉아있었다. 서울시 체감 온도 영하 25도라는 언론 보도가 나왔던 그 날, 그들은 변함없이 소녀상의 옆을 지키고 있었다. 오들오들 떨면서도 입가에 밴 미소는 생전 처음 본 사람인 나에게도 기분 좋게 만들었다. 다른 곳에서 모여 하나를 지키고 있는 그들이 궁금해졌다. 나는 그들에서 우리가 되기로 결심했다. 인사를 하고 같이해도 되냐고 물어봤다. 웃으며 환영해줬다. 아무런 연식도 없던 사람들과 소녀상 사이에 자그마한 자리를 얻을 수 있었다. 대학생 단체, 동아리들이 연합하여 지난 달 28일 이후로 돌아가며 23일 째였다. 마침 8명의 대학생이 종로경찰서에서 조사를 받고 왔던 날이기도 했다. 칼바람이 볼을 스치고 지나갔다. 하지만 사람들이 만들어내는 온기에선 훈훈함을 넘어 따뜻함이 느껴졌다.
“학생들, 우리가 어른으로서 미안해. 작은 힘이나마 보태줄게”
경찰과 대학생들이 각자의 사명과 일로 마주보고 있는 소녀상. 가만히 있다보면 많은 사람들이 지나간다. 그냥 일이 있어 길을 지나가는 사람, 소녀상에 관심을 갖고 지켜보다 가는 사람, 그리고 학생들에게 핫팩과 간식거리를 지원하는 사람까지. 직접적으로 참여하진 않지만 많은 시민들이 응원해준다. 이 마음들은 신념과 합쳐져 싸움을 이어가는 힘이 된다. 대학생들을 보며 미안하다는 말과 고맙다는 말을 연신 반복했다. 우리가 제대로 못해서 너희들이 고생한다는 말, 힘을 주지 못해서 미안하다는 말, 그래서 이렇게라도 도와주고 싶다는 시민들의 응원에 힘입어 더 힘을 내어 소녀상을 지킨다. 이렇게 받은 핫팩과 커피는 차곡차곡 쌓이고 따뜻한 버팀목이 된다.
“어디서 오셨어요?” 등 소소한 이야기가 오갔다. 이야기를 듣다보니, 대단한 일을 하는 줄 알았던 그들이 가깝게 느껴졌다. 며칠 전 헤어졌다고 하는 사람부터, 밤샘으로 피곤해하는 사람 등, 평범한 사람들이 모여서 평범하지 않은 일을 하고 있었다.
“성폭행 한 사람이, 나 이만큼 해줬으니 미안하고 합의하자. 너도 대승적으로 받아들여라 라고 말하면 받아들일 수 있겠어요?” 5시 경. 차가운 칼바람을 뚫고 한 교회의 청소년회 청소년들이 농성장을 찾았다. 초등학생부터 고3까지 다양한 나이의 청소년들은 소녀상에 대한 설명과 위안부 합의에 대한 간략한 설명을 귀를 쫑긋 세웠다. 그리곤 우리들 사이에 껴서 같이 자리를 만들었다. 왜 여기 있는지 같은 궁금증부터 시작해서, 중학교가 걱정된다는 소소한 고민까지 다양한 이야기가 오갔다. 한 학생은 이야기를 나누던 도중 “저도 나중에 대학생 되면 같이 지킬게요!‘라고 했다. 다들 웃으며 ”그 때까지 이 농성이 이어지면 안돼. 내일이라도 재협상 선언하고 농성이 끝났으면 좋겠어“고 화답했다. 이 청소년들이 어른이 되었을 때, 부끄럽지 않은 대한민국이 될 수 있도록, 더욱 열심히 싸울 것이다.
18시 45분 움직임이 분주해졌다. 매일 19시에 진행되는 촛불 집회를 준비하기 위함이었다. 모두 담요에서 일어나 시민들을 맞이할 준비를 했다. 시민들도 배고프고 허기진 우리를 위해 닭죽과 호박죽 커피를 저녁으로 주셨다. 자리 정리가 끝난 후, 저마다 닭죽을 먹으며 집회를 위한 마지막 준비를 마쳤다. 비록 3시간 정도 밖에 참여하지 않은 나에게도 집회에 같이하자며 닭죽을 건넸다. 닭죽의 따스함에 얼어붙었던 몸이 사르르 녹았다. 비록 촛불은 없는 촛불 집회였지만 재협상을 위한 맘 속 불꽃이 대신했으리라.
“제발 오늘 하루만 집에 들어가서 주무시면 안될까요?”
7시 집회가 시작되고, 많은 대학생들의 발언과 시민들의 참여가 이어졌다. 집회가 진행되던 중 많이 본듯 한 중년 남성이 혼자서 집회장을 찾아왔다. 발언을 자처하고 나섰다. 더불어민주당 정세균 의원이었다. 종로지역구 국회의원인 그는 여느 시민들과 마찬가지로 학생들에게 미안하단 말부터 했다. 외교통상위원회에서 일을 해도, 막을 수가 없었다고, 자신들이 정치를 못한 탓에 여러분들이 추운 겨울에 오들오들 떨고 있다고, 그렇지만 최대한 대학생들이 편하게 농성할 수 있게 지원하겠다는 말을 했다. “그러니까 하루 여관방이라도 빌려서 주무세요.” 학생들은 환호했다. 하지만 국가가 소녀상 이전을 약속한 마당에서, 섣불리 자리를 떠날 수 없는 노릇이었다. 국회의원도 어쩔 수 없는 무력한 상황, 그럼에도 대학생들은 혈혈 단신으로 부당한 정부의 협상에 정당한 비판을 제기하고 있었다.
누군가 시키지도 않았다. 단지 올바르지 않다고 생각하는 것에 자발적으로 모여들었다. 최종적이고 불가역적인 협상을 가역적으로 만들 수 있는 힘을 모으고 있었다.


사람들이 일생을 살아가면서 경험하는 일들은 저마다 다르다. 하루하루 살아가면서 그저 그 날 그 날 닥치는 일들을 하면서 평생을 살아가는 사람들도 있고, 어떤 이들은 일상생활을 영위하는 가운데서도 자기가 평생동안 해보고 싶은 일들을 정해 놓고 하나씩 해나가는 사람들도 있다. 이처럼 사람들이 죽기 전에 꼭 해보고 싶은 일들을 적은 목록을 ‘버킷 리스트’라고 한다. 영어 표현중 죽음을 뜻하는 “Kick the bucket”이라는 말에서 유래한 표현이다.
지난해 미국 캘리포니아에서는 이 버킷리스트와 관련해서 아주 특이하고 흥미로운 일이 있었다. 21살의 간호학과 학생이었던 크리스티나는 학교에서 집으로 자전거를 타고 오던 길에 불의의 교통사고를 당하고 말았다. 한 동안 의식불명상태로 있었던 그녀는 평소 자기의 바람에 따라 심장, 콩팥, 간, 췌장 등 여러 장기를 기증하고 세상을 떠났고, 이 후 크리스티나의 부모는 딸의 화장품가방에서 너덜너덜해진 그녀의 ‘버킷리스트’를 발견했다고 한다.
이 사고에 관한 기사를 신문에서 읽은 산호세에 사는 어떤 사람이 친구에게 전화를 걸어 “이 사람 얘기가 꼭 네 얘기 같다”라고 했다. 그런데, 그 친구는 공교롭게도 바로 크리스티나의 심장을 이식받은 수잔이었다. 수잔은 바로 페이스북을 통해 크리스티나의 엄마를 찾아내서 연락을 했고 두 사람은 서로 만나게 되었다.
그런데, 놀랍게도 수잔은 크리스티나가 평생직업으로 삼고자 했던 간호사였을 뿐 아니라 그녀가 버킷리스트에 적어놓은 ‘죽기 전에 해보고 싶은 일들’중에서 상당수를 이미 해온 사실을 알게 되었다. 크리스티나는 평생에 적어도 4개 대륙을 여행하고 싶어 했는데, 수잔은 평생 100개국을 여행하는 것이 목표였고 지금까지 67개국을 이미 여행했던 것이다. 그 외에도 66번도로를 따라 하는 미국 대륙횡단여행, 열기구타기, 낙타타기, 일등석 탑승여행, 비행기조종술 배우기 등 크리스티나의 버킷리스트에 있는 결코 평범하지 않은 일들을 수잔은 이미 다 이룬 상태였다고 하니 우연이라고 하기엔 믿기지 않을 정도로 특이한 인연이라 하겠다.
크리스티나의 버킷리스트 중 가장 엄마의 가슴을 뭉클하게 했던 것은 “사람의 생명을 구하고 싶다”는 것이었다고 한다. 실제로 그녀는 죽은 뒤 장기기증을 통해 두 아이와 친지를 포함한 여러 사람의 생명을 구했다.
이 외에도 그녀의 리스트에는 양귀비꽃이 만발한 벌판 걷기, 스미소니안 박물관 방문, 나이아가라폭포 구경, 체스를 배워서 그 게임에서 누군가를 이기기, 스카이다이빙, 결혼해서 아이 가지기, 졸업기념 모교방문에서 홈커밍 퀸 되기 등이 들어 있었는데, 그녀의 심장을 이식받은 수잔은 이것들을 앞으로 하나씩 해나갈 예정이라고 한다. 다만 그 중 한 가지는 이루기 곤란할 거라고 했는데, 그 건 ‘아이 가지기’라고 한다. 그녀는 64세이다.
사람들은 일생을 살아가면서 무수히 많은 일들을 경험하게 되지만, 의도적으로 하는 일보다는 그저 일상생활 속에서 반복적으로 하는 일들이 대부분이다. 대부분의 사람들은 따분하고 힘든 일상을 탈피한 색다른 경험을 해 보길 원하지만 실제로 일생동안 어떤 일들을 해 보고 싶은지를 아주 구체적으로 조목조목 정해 놓고 살아가는 사람들은 의외로 많지 않은 것 같다. 그냥 여행을 하고 싶다거나 푹 쉬고 싶다거나 하는 막연한 생각만 하고 있을 뿐이어서 막상 여유가 생겼을 때는 뭘 해야 할지 구체적인 아이디어가 없어 시간을 허비하게 되는 경우가 많다.
“야! 그거 해 봤어?” 호기심 많고 꿈도 많던 어린 시절 약간은 뻐기는 듯한 폼을 잡으면서 어느 친구가 이런 질문을 던질 때는 거의 예외없이 뭔가 약간은 불량스럽고 그 또래에게는 금기시되는 일을 자기가 했다는 표시일 때가 많다. 어른들 몰래 숨어서 담배를 한 모금 빨아봤다든가 아니면 교복이 아닌 사복을 입고 미성년자 관람불가 영화를 봤다거나 하는 따위의 그 또래에게는 제법 모험적이고 색다른 경험을 해봤다는 자랑이요 으스댐이다.


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부자가 천국에 들어가는 것은 낙타가 바늘 구멍으로 들어가는 것보다 어렵다. 낙타는 타고난 짐꾼이다. 등에 짊어진 것이 많다. 스스로의 짐만 지는가. 그 주인의 짐까지도 짊어진다. 그리고 사막으로 발걸음을 옮긴다.
가치있는 삶을 지향하는 사람일수록 많은 것을 짊어진다. 봉사정신이 높은 사람일수록 주변 사람의 짐까지 챙긴다. 그 정신의 고달픔은 이루 말할 수 없다. 무에 그리 많은 것을 등에 지려하는가. 심지어 자기의 주인인 하나님의 일까지도 짊어진다. 그리고 자랑스럽게 여긴다. 등에 짊어지고 있는 짐의 양에 비례해서 자긍심도 높아간다. 그러나 기다리고 있는 것은, 가끔은 오아시스가 있어 목을 축일런지 몰라도 황량한 사막만이 그대를 기다린다.
허나 인간은 사막 한 가운데를 지나 탈진하기 전에는 짐을 내려놓지 않는다. 오아시스가 있어 목을 축일 수 있는한 고통을 감내하면서 즐거워한다.
낙타의 등에 올라탄 사람은 편할런지 몰라도 낙타의 등에 올라 앉은 하나님의 기분은 어떠실까. 낙타는 바늘구멍을 통해 천국을 들어가기는 커녕 사막 한가운데서 길을 잃기 일쑤다.
그런데 마침내 사막은 낙타로 하여금 짐을 내려놓게 만든다. 사막 한 가운데의 절망은 등에 짊어진 짐의 허구를 일깨워 준다. 자긍심에 흠뻑 취해 있는 것이 결코 사랑이 아니라는 사실도 알려준다.부자가 천국에 들어가는 것은 불가능하다. 그러나 사람으로는 할 수 없지만 하나님은 그것을 가능케 하신다. 낙타의 거듭남을 가능케 만든다. 사막에서 낙타는 죽고 사자가 태어난다. 모든 짐으로부터 자유롭다. 심지어 하나님으로부터도 자유롭다. 더 이상 사막을 배회하는 것이 아니라, 밀림의 왕자로 군림한다. 자유의 대헌장을 발표한다. 먹고 싶을 때 먹고 자고 싶을 때 잔다.
그러나 사자가 되었다고 해서 바늘 구멍으로 들어갈 수 있는가. 천국에 입성이 가능한가. 사자의 먹이는 여전히 짐승일 뿐이다. 젖과 꿀이 사자의 먹거리가 될 수 없다. 자유의 노래는 아름답지만, 여전히 천국의 문은 두꺼운 휘장으로 덮혀 있어 접근 할 수가 없다. 바늘 구멍은 여전히 작다. 천국은 여기 있거나 저기 있는 것이 아니라, 그대의 안에 있다. 내가 낙타로 있거나 사자로 있는 한 결코 그대 안에 들어갈 수 없다. 그대를 짐으로 삼거나 혹은 먹이로 삼으려 하기 때문이다.
사람은 할 수 없으나 하나님은 하신다. 사자를 잡아 이제는 젖과 꿀이 되게 한다. 꿀벌의 서식처가 되게 한다. 젖과 꿀이 흐르는 먹거리가 될 때만 그대 안에 입성이 가능하다. 사자는 어린아이가 잡는다. 어린아이는 그대 품에 안길 수 있다. 천국에는 어린아이가 들어간다. 어린아이는 흐름이며 바람이다. 노인은 노인의 공의를 주장하지 말고 7일된 어린아이에게 생명의 처소(천국)에 대해 묻기를 주저하지 말라. 7일된 어린아이란 7일 창조의 과정을 거쳐 낙타가 마침내 바람이 된 존재를 말한다.


모든 세대에 걸쳐서 마귀는 그 활동을 멈추어 본 적이 없습니다. 특히 예수 그리스도께서 십자가에 달리시고 모든 죄인들에게 구원의 문을 열어 놓으신 이후로는 그 활동이 더욱 왕성해져서 복음이 전해지는 모든 장소마다 나타나서 복음을 받아들인 모든 그리스도인들은 그들에게 핍박의 대상이 되어야만 했습니다.
우리는 주변에서 그리스도인들이 까닭 없이 핍박을 당하고, 사람들로부터 조롱과 멸시의 대상이 되는 모습들을 흔히 볼 수 있습니다. 핍박하는 자들은 성경이 기록한대로 자신들의 정욕을 따라 사는 자들입니다. 그들은 스스로가 자신들의 인생이 아무런 소망이 없다고 말하는 자들입니다. 그들은 이 세상에서 자신들이 하고자 하는 모든 일들을 하면서 스스로 만족하기를 꿈꾸는 자들입니다. 그들은 자신들이 지옥에 가게 될 것이라는 사실을 잘 알고 있습니다. 그리고 천국을 소망삼고 사는 그리스도인들은 오히려 어리석은 자라고 손가락질 합니다. 어찌 보면 그들은 매우 불쌍한 자들이라고 할 수 있습니다.
그러나 우리를 더욱 가슴 아프게 만드는 것은 복음을 전혀 알지 못하는 사람이 아니라 오히려 복음의 맛을 보고 돌아선 자들입니다. 그들은 결코 복음을 지식으로는 알고 있지만 영접하지 않은 자들입니다. 즉 복음으로 말미암아 얻어지는 생명을 갖지 못한 자들입니다. 생명 없는 그들은 자신들의 정욕을 따라 걸으며, 언제나 복음을 변질시키려 합니다. 그리고 자신의 환경에 맞게 복음을 이용하려 합니다. 그들에게 있어서 복음은 자신의 정욕을 만족시키는 하나의 도구에 불과한 것이라고 할 수 있습니다.
그들의 가장 큰 실수는 장차 주님께서 다시 오신다는 사실을 믿지 않는 것입니다. 그들은 처음 하나님께서 하늘과 땅을 창조하신 그것을 그대로 유지시킬 것이라고 생각한다는 것입니다. 그들은 이 땅에 대 환난은 없을 것이며, 또한 천년왕국도, 새 하늘과 새 땅도 없을 것이라고 생각합니다. 우리가 사는 이 땅이 바로 천년왕국이 될 것이고, 새 하늘과 새 땅으로 변하게 될 것이라고 믿는 것입니다. 분명한 사실은 그들이 성경을 있는 그대로 받아들이지 않으려고 한다는 것입니다.
우리가 알아야 하는 중요한 사실은 비록 형태가 없고 비어 있으며, 어둠이 깊음의 표면 위에 있었어도 이 땅이 창조되기 전에 하나님께서는 활동을 하셨으며, 세상이 존재하고 있었다는 점입니다(창1:2). 그리고 하나님께서는 인류를 위해 이 땅에 6일에 걸쳐서 우리의 눈에 보이는 모든 것들을 창조하셨던 것입니다. 후에도 인류는 죄 가운데 살았고, 그 죄로 인하여 노아의 가족만을 제외한 그들은 멸망을 경험해야 했습니다. 그 때 이후로 이 땅은 여전히 보존된 상태로 지금까지 왔지만 이 세상도 역시 곧 멸망을 경험하게 될 것이라는 것을 성경의 많은 곳들을 통해서 예언해 주고 있습니다.


최승호 사장은 5월 16일 자신의 SNS에 "사건에 대한 진상조사가 마무리됐다. 하필 세월호 뉴스 영상에 어묵이란 자막을 결부시킨 이 사건이 터졌을 때 저 역시 불순한 생각을 가진 제작진이 의도적으로 벌인 일일 수 있겠다고 생각했다"며 "저희는 내부 인사가 이 사건을 조사해서는 조사 결과에 대한 신뢰를 얻기 어렵다고 판단했고, 세월호 유족들을 변호해오신 오세범 변호사님께 조사를 주도해주실 것을 부탁드렸다. 그리고 오늘 최종 조사 결과를 발표했다"고 운을 뗐다.
이어 "이 사건에서 제작진의 ‘고의성’은 없었다는 조사 결과에 대해 많은 분들이 ‘이해가 안 간다’는 반응을 보이고 계신다. 당연한 반응이다. 저도 그 점이 이해되지 않아 조사위원들에게 몇 번이고 되물었다. 누구 한 사람의 고의적인 행동이 있었다면 MBC는 그에 대한 강도 높은 책임을 물음으로써 좀 더 쉽게 시청자들을 납득시킬 수 있었을 것이다"면서도 "그러나 조사 결과는 누구 한 사람의 고의적 행위가 아니라 MBC의 제작 시스템, 제작진의 의식 전반의 큰 문제를 드러냈다. MBC로서는 한 개인의 악행이라는 결론보다 훨씬 아프고 근본적인 성찰을 요구하는 결론이다"고 조사 결과에 대해 얘기했다.
실제로 이날 열린 '전지적 참견시점' 관련 의혹 조사 결과에 대한 기자간담회에서 MBC 측은 해당 사건에 대한 고의성은 입증하지 못했다면서도 제작진에게 징계가 내려질 것이라고 밝혔다. 이에 4.16 세월호참사 가족협의회는 고의성이 없었다고 책임까지 사라져서는 안 된다는 입장을 전했다.
최승호 사장은 "어떻게 MBC 제작진의 의식과 시스템을 바꿀 것인가. 당연히 제작진과 관리 책임자들에 대한 처벌을 할 것이다. 또한 앞으로는 자료 사용에 대한 게이트키핑을 지금보다 훨씬 강화하겠다. 방송 종사자들의 사회 공동체 현안에 대한 사회적 감수성을 제고하기 위해 지속적으로 교육하겠다"며 제작진, 책임자들을 처벌할 것이며 재발 방지를 하겠다고 강조했다.
다음은 최승호 사장의 SNS 글 전문이다.
‘전지적 참견시점’이 세월호 뉴스에 어묵이라는 자막을 사용한 사건에 대한 진상조사가 마무리됐습니다. 하필 세월호 뉴스 영상에 어묵이라는 자막을 결부시킨 이 사건이 터졌을 때 저 역시 불순한 생각을 가진 제작진이 의도적으로 벌인 일일 수 있겠다고 생각했습니다. 물론 ‘그런 사건을 벌였을 때 자신에게 돌아올 결과를 생각한다면 감히 그런 일을 벌일 수 있겠는가’ 하는 의문도 있었습니다. 그러나 세월호 뉴스 영상과 어묵이란 자막을 결부시키는 일은 의도성이 있지 않고는 이해하기 어렵다는 생각이 강했습니다.


그러나 5.31 지방선거가 보여주듯이 한국의 진보는 정점에서 다시 추락하고 있고 한국의 보수는 화려하게 부활하고 있다. 보수의 부활은 다음 두 가지 요인에 의해 추동되었다. 첫째, 한국 진보의 실패가 한국의 보수에게 부활이라는 반사이익을 안겨주었다. 한국의 진보는 정권을 장악했을 때, 통치능력 (governability)을 보여주지 못했다. 진보정권은 세계화의 도전에 대응하여 성장촉진형 분배정책, 분배개선형 성장정책의 개발을 통해 경제영역에서 헤게모니를 구축하는데 실패하였다. 성장과 분배의 선순환이나 동반성장이라는 수사학은 요란했으나, 성장은 부진했고 분배상황은 악화되었다. 사회의 양극화는 심화되었고 진보의 지지기반은 약화되었다. ‘고용없는 성장’으로 청년 실업층이 증가하면서 진보의 강고한 지지층을 형성해왔던 20대의 이반이 일어났다.
- 임혁백. “한국사회는 보수화되고 있는가” 교수신문. 2006. 06. 05.
도둑처럼 다가온 한나라의 천년왕국(?)에서 영락을 누리기를 마다하는 내 자신이 밉다.^^; 임혁백 교수님의 글 중에서 “성장촉진형 분배정책, 분배개선형 성장정책”이라는 표현이 눈에 들어 왔다. 앞으로 짬을 내어 그 쪽을 고심해보고 싶다는 야심에 불타 올랐다. 가령 파이는 언제까지 키워야하는 것인가, 성장우선주의는 극복할 수 없는 절대선인가, 양극화 문제를 좀 더 합리적으로 조정가능한 방안은 무엇인가 같은 주제들을 놓고 궁리해봐야겠다는 의욕이 생겨버렸다. 조세정책을 비롯한 분배정책, 공정거래/재벌 문제/소유지배구조를 검토하는 기업이론, 균형 잡힌 노사관계, 납득 가능한 국민연금 개혁, 부동산 문제 해법, FTA를 위시한 통상정책 등의 주제를 놓고 모자란 머리를 신나게 굴려보고 싶다. 사실 내 학부 전공과 적잖이 관련도 있고 말이다. 그간 너무 외도(?)가 심했는데 이번 사태를 계기로 돌아온 탕자(蕩子)가 되어 볼 참이다. 돌아온 탕자가 올바른 길을 간다는 법은 없지만 말이다.
기실 명색이 경영학도이면서도 내 전공을 조금 업신여겨왔던 거 같다. 수리에 약한 내 자신을 변명하기 위해 구차한 숫자놀음이라고 비판하기도 했다. 솔직히 아주 좋아서 경영학도가 된 것도 아니고 어쩌다가 굴러들어간 것이지만 이 운명 같은 만남을 통해 내 자신이 많이 배우고 성장했음을 이제야 밝힌다. 경제에 미쳐 돌아가는 세상인데도 불구하고 경영, 경제에 대한 이해와 기업인에 대한 합리적 비판이 부족하다는 문제의식을 좀 더 확장해봐야겠다. 내가 돌아가는 까닭은 한번뿐인 삶을 대충 살지 않기 위해서다. 경영, 경제학적 지식을 좀 더 연마해야겠다. 몰라서 당하기는 싫다. 가령 서울대 박세일 교수는 부유한 국민이 사는 덕 있는 나라라는 “부민덕국(富民德國)”이라는 이상을 제시했다. 나도 실질적 분배를 구현하는 성장전략을 어떤 식으로든 모색해보고 싶다. 부민(富民)은 그 누가 독점하기에는 너무 소중하고 절실한 문제다. 그러나 적어도 “곳간에서 인심난다”는 말만 앵무새처럼 외우고 싶지는 않다.
2005년 4월에 열린 북한 최고인민회의 11기 3차 회의에서 공개된 북한의 2005년 예산은 북한 돈으로 3,885억원인 것으로 밝혀졌다. 북한이 미화 1달러에 북한 돈 135원50전 정도의 공식 환율을 적용하고 있다는 점을 감안해 28억7,000만 달러가 2005년 북한 예산이라고 추정했다. 그 당시 환율 1달러에 1,000원으로 계산하면 한국 돈으로 2조 8,700억원이 북한의 한해 예산인 셈이다. 한국 정부 예산 195조원의 약 1/70 규모다. 2005년도 한국 국방비가 20조8,226억원이었던 것을 따져볼 때 북한의 예산 전액이 국방비에 투입되더라도 한국 국방비의 1/8 수준이라는 점이 충격적이다. 물론 실제로 그렇지는 않고 북한은 국방비가 전체 예산의 15.9%인 618억원(한국 돈 약 4,600억원)을 배정했다고 밝혔다. 정부는 실제 국방예산은 공개된 것보다 2배 이상 많은 것으로 추정하고 있다. 정부의 계산에 따르더라도 북한의 국방 예산은 1조원 이상에 불과해 우리 국방비의 1/10도 안 된다.
북한의 예산체계가 우리의 그것과 차이가 있을 수 있고, 물가도 차이가 난다는 점을 참작하더라도 이 수치는 놀랍다. 왜 훈련소의 정훈 장교는 미군이 없으면 우리가 북한을 이기기 힘들다고 열변을 토했을까. 당최 우리나라 군대는 이 압도적으로 차이나는 예산을 가지고도 북한 하나 이기지 못하는 국방력을 보유하고 있다니 기가 막히다. 물론 공격을 하는 쪽이 방어를 하는 쪽보다 쪽수나 물자가 우세해야 한다는 건 병가의 상식이다. 그런데 침략전쟁을 부인하는 대한민국 헌법상 북한을 우리가 먼저 침공할 일도 없을 터이고 방어를 위한 전력도 제대로 갖추지 못했다니 통탄할 노릇이다. 이쯤 되면 군 간부들을 대대적으로 문책해야 하는 거 아닌가. 군 장성부터 예비군 동대장에 이르기까지 매일 밤 참회의 눈물을 흘리며 베갯잇을 물기로 적셔야 하는 게 도리가 아닌가. 여하간 이런 식으로 조금만 유식해지면 사기도 덜 당하고 남 좋은 일을 나 좋은 일이라고 착각하지 않게 된다.
성경에 있는 돌아온 탕자의 비유를 찾아 음미했다. 누가복음 15장 11∼32절에 있는 이 이야기에는 아버지로부터 재산 상속분을 미리 받아 머리 떠났다가 허랑방탕하여 재산을 허비하고 빈털터리로 돌아온 둘째 아들이 나온다. 돌아온 못난 자식을 아버지는 측은히 여겨 달려 나와 목을 안고 입을 맞춘다. 아버지는 돌아온 아들에게 제일 좋은 옷을 입히고 손에 가락지를 끼워주고 신을 신기고 살진 송아지를 잡아 잔치를 열어준다. 그간 아버지 곁을 지켰던 착실한 맏아들은 “그동안 내 벗들과 즐기라고 염소 새끼도 주지 않으시더니 놀다 온 아들에게는 이렇게 잔치를 베풀어 줄 수 있느냐”며 불평한다. 아버지는 “너는 항상 나와 함께 있으니 내 것이 다 네 것이지만 네 동생은 죽었다가 살았으며 내가 잃었다가 얻었으니 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이다”며 달랜다. 사실 내가 탕자 흉내를 낸다고는 했지만 묵묵히 실천으로 보여줬던 맏아들의 심정은 충분히 동감할 수 있을 듯싶다.^^;
아버지를 떠날 때는 스스로 얼마든지 잘 먹고 잘 살 수 있다고 자신했지만 돌아올 때는 다시는 아버지 곁을 떠나지 않겠다고 다짐했을 탕자의 마음이 되어 본다. 나는 둘째 아들처럼 내 한계를 겸허하게 인정하고 경영, 경제의 힘을 믿고 의지하는 사람이 되어야겠다. 돌아온 탕자의 마음처럼 다시는 내 전공을 소홀히 하지 않겠다고 경영학의 이름으로 기도한다(어느 목사님의 설교문의 표현을 데려와 바꿔봤다). 어쩌면 내 전공은 집 나간 경영학도를 바라보며 기다리고 있었던 것은 아닐까. 노하기를 더디 하시며 축복하기를 빨리 하시는 사랑의 경영학은 인내하심으로 기다리는 사랑, 내 더러움을 개의치 않는 사랑, 좋은 것으로 바꾸어주시는 사랑, 내 방황의 대가를 요구하지 않는 사랑을 주신다. 어찌 아니 경배할 수 있겠는가.
나는 사랑 받기 위해 태어났다. 이제 경영학 어버이의 품으로 돌아가야겠다. 이제는 경영학의 전능(?)을 뼛속에 새기며 경영학을 나의 지적 스승으로 모시고 경제를 나의 구세주로 믿고 새 인생을 살아야겠다. 내게도 잔치를 베풀어주시리라. 금의환향을 못한 귀거래사일지언정 고향은 언제나 그립다. 돌아가자. 내가 인생길을 잘못 들어 헤맸지만 멀어진 건 아니다. 비로소 지금이 옳고 어제가 그릇됨을 알았기에(實迷塗其未遠 覺今是而昨非). 경영경제宗敎(?)에 귀의하면서 너무 요란을 떨었나.^^; 다시금 강조한다. 몰라서 당하는 게 싫어서 돌아간다. 내 마음의 고향으로. - [小鮮]
혁명적 변화는 사람들에게 영웅적 행위 속으로 개인의 삶을 투척할 것을 요구한다. 이것은 영웅이 아닌 보통 사람의 경우 일상적 삶에서 잃어버릴 것이 없을 때에만 가능한 일이다. 그러나 지금의 사회발전 단계에 두드러진 것은 일상적 삶의 성장이다. 그것을 넘어, 해야 할 많은 일이 남아있는 것은 사실이다. 그러나 그것도 이미 얻은 것에 기초하면서 그것을 넘어가는 것이라야 한다. 마르크스적 혁명 이상에 공감했던 프랑스의 철학자 메를로퐁티는 사회주의 국가들의 성쇠를 지켜보면서 사회 혁명의 바른 방법은 마치 시인이 사실을 비유적으로 변화시켜 원래의 의미를 확대하듯이 사회가 드러내주는 사실 자체의 성격에 충실하면서 그것을 변화시키는 것이라고 생각하게 되었다. 오늘 우리의 과제는 현실의 핵심적인 사실에 충실하면서-이 현실이 사람의 삶의 기본에서 크게 벗어나지 않는 한--그것을 보다 온전한 것으로 바꾸어 가고, 그것을 보다 나은 다음 단계로 유도해 가는 것이다.
- 김우창. “[시대의 흐름에 서서] 정치와 일상적 삶” 경향신문. 2006. 06. 07.
TAG 경영학도, 북한 예산, 탕자의 비유
서민 2006.06.19 06:34 Address Modify/Delete Reply
북한예산이 그거밖에 안된다니 충격적이네요. 근데 한국 예산이 195조나 되나요? 전 120조 쯤 된다고 생각했었는데...그럼에도 불구하고 북의 위협을 과장하는 세력이 있고, 그들이 지지를 더 많이 받는다니 이해가 안가네요.
익구 2006.06.20 09:00 Address Modify/Delete Reply


염증에 좋은 음식, 살 빠지는 음식, 다이어트 식단 등으로 요즘 여러 방송에 소개되면서 각광을 받고 있는 슈퍼푸드 ‘노니’가 그 효능으로 연일 화제다. 해외 유명 모델 미란다 커가 먹는 다이어트 식품인 노니 주스로도 많이 알려진 노니는 쌍떡잎식물 꼭두서니과의 상록관목으로 주로 열대 아시아에서 자생한다. 노니의 이름은 하와이어에서 유래되었으며 해파극, 파극천 등 다양한 이름으로 불리고 있다. 노니 열매는 감자와 형태가 비슷하고 표면이 울퉁불퉁하고 움푹 패인 자국이 있다. 남태평양 원주민들 사이에서 오래전부터 치료제로 쓰였으며 신이 내린 선물이라 불릴 정도로 그 효능이 대단하다.
▲ 다양한 효능을 가지고 있는 노니 (출처=게티이미지뱅크)
노니 열매의 효능
'신이 내린 선물’이라 불릴 정도로 그 효과가 다양한 노니는 그 원액을 마시면 피부 관리에도 좋고 몸 속 지방을 빼 줘서 디톡스 다이어트에도 효과가 있다. 몸에 지방이 쌓이면 그 지방이 독소를 내뿜어서 몸 이곳저곳에 염증이 생기는데 그런 만성 염증을 노니가 잡아줄 수 있다. 또한 혈액순환을 도와주고 혈압을 조절하여 건강한 심장을 유지하는데 도움을 주고, 관절염 완화, 면역력 강화, 암 예방, 호르몬 균형, 정신 스트레스 해소, 우울증 완화 등에도 도움이 된다고 하니 이러한 노니 효능에 대해 알아두자.'
노니는 수용성 식이섬유 성분이 다량으로 함유돼 있어 과다 섭취시 복통, 설사, 구토를 유발할 수 있으므로 주의가 필요하다. 또한 노니에는 칼륨성분이 풍부하게 함유돼 있어 고혈압 치료에 사용되는 약물이 체내 흡수를 방해할 우려가 있기 때문에 고혈압 약을 복용하는 사람은 섭취를 자제하는 것이 좋다. 칼륨 성분은 신장에도 부담을 줄 수 있기 때문에 신장 질환을 앓고 있는 사람은 주의해서 섭취해야 한다. 또한 이 노니가 몸에 좋다고 해서 과다복용을 할 시에는 복통과 설사 등의 부작용이 나타날 수 있으니 주의하는 것이 좋다.
▲ 다이어트 식품인 노니의 섭취 방법은 다양하다 (출처=게티이미지뱅크)


마야 달력이나 태양 폭풍 등을 이유로 일부 종말론자들이 2012년 12월 21일의 지구 종말을 주장했지만 아무 일이 일어나지 않았다. 해프닝으로 끝날 것 같은 지구종말설이 다시금 2013년 5월이라는 새로운 날을 지목하며 고개를 들고 있다. 그 근거가 미항공우주국 나사(NASA)가 발표한 2013년의 태양 폭풍이다. 원폭 1천억 개 급의 위력이 있는 태양 폭풍이 몰려온다는 것이다.
태양 폭풍이나 폭발이 지구 종말을 가져오는가? 만약 태양의 대폭발이 일어난다면 지구가 종말을 고할 여지는 당연히 있다. 그런데 정말 태양이 폭발할 것인가에 대해서는 회의적이다. 태양이 폭발할 것이라는 주장에 대해서는 이미 나사에서 그럴 개연성이 없다고 밝혔기 때문이다.
나사의 태양 동쪽 관측소(SDO)로부터 제공된 자료에 의하면 태양표면에 50마일이 넘는 길이의 태양 필라멘트가 나타나고 있다. 이것이 미치는 영향력은 소행성의 추락이나 핵전쟁에 비교할 수 있다는 주장이다. 더구나 나사의 보고서에 의하면 이전에 관측되지 못했던 긴 균열이라는 것이 태양 폭발의 전조라는 추측을 낳게 하는 과학자들의 예측도 있다.
나사의 이런 보고를 바탕으로 종말론자들은 또 다시 지구 종말을 준비하라고 외치고 있다. 더구나 태양 폭발과 관련된 소셜네트워크서비스(SNS)를 중심으로 빠르게 유포되고 있다.
지구 종말에 대한 갖가지 부정적인 소문들이 여기저기서 계속 떠돌자 나사는 2012년 12월 13일에 ‘세상에 종말이 오지 않는 이유’라는 질문과 답변 형식의 글을 홈페이지에 게시하기도 했다. 나사는 “태양계는 11년 주기로 반복되는 활동 주기와 동일하다. 2012년부터 2014년까지 태양 활동이 극대화되지만 이전과 별다른 점은 없다”고 해명했다.
▲ 태양의 폭발을 내용으로 소개하고 있는 미국의 사이트(http://www.messagetoeagle.com/crackinthesundanger.php#.UDQ-i6DvrJb). 이 사이트의 내용을 ‘주를 맞으리’(http://cafe.daum.net/awakehouse1) 인터넷카페가 그대로 복사해 번역과 함께 소개하고 있다.
일부 기독교 종말론자들도 이런 현상에 편승해 2013년 5월 지구 종말설이 고개를 들고 있다. 특히 지구 종말과 그리스도의 재림에 대한 징조로서 태양의 폭발에 가능성을 염두에 둔 각종 동영상을 카페에 올리고 있어 주의가 요망된다.
태양 폭풍이나 폭발이 지구 종말의 징조라고 주장하는 말세징조 모음을 따로 둔 기독교 카페나 사이트들은 종말모음 같은 코너를 마련해서 별이나 태양과 관련된 재앙, 지구상에 나타나고 있는 각종 기근, 지진, 태풍 같은 재난을 종말과 재림의 징조라며 비교적 상세하게 소개하고 있다.
재림이나 종말에 대한 동영상을 소개하는 카페의 경우는 거의 대부분이 국내에서 제작한 것보다 외국에서 제작된 것들을 번역해서 소개한다. 지구 종말이나 예수 그리스도의 재림에 대한 영상 혹은 자료들은 미디어에 소개된 것들이다.
종말의 임박성을 주장하는 인터넷카페들의 특징은 종말 혹은 재림의 징조라는 현상을 모은 각종 자료들을 올려놓고 있다. 이들은 성경의 말세의 징조를 빗대어 각종 기근이나 지진, 혹은 태양과 행성들의 움직임과 지구 충돌 같은 동영상이나 뉴스들을 소개하고 있다. 미디어가 발달된 지금은 예전보다 더 많은 기사들이 생산되고, 인터넷에 올라오기 때문에 말세의 징조라고 말하는 현상은 이미 예전에도 존재했었다.
그럼에도 불구하고 최근 일어난 것처럼 소개하는 사이트들은 매우 위험하다. 물론 근래들어 과거보다 지진이 더 많이 일어나고 있는 것은 사실이다. 그렇다고 그것이 몇 년 안에 그리스도의 재림을 단정할 수는 없다.
▲ http://www.messagetoeagle.com/crackinthesundanger.php#.UDQ-i6DvrJb에 있는 내용을 번역해'주를 맞으리' 카페에서는 균열된 태양이 증거와 함께 곧 폭발할 이라고 소개하고 있다(화면캡처).
한편, ‘주를 맞으리’(http://cafe.daum.net/awakehouse1) 카페의 경우 태양 폭발이 지구 종말이라는 성경적 근거까지 인용하면서 성도들을 미혹하고 있다. ‘주를 맞으리’가 지구 종말에 관련해서 적용하고 있는 성경 구절은 베드로후서 3:10-14, 누가복은 21:11.36 같은 구절들이다.
이 카페는 누가복음 21장 11절의 “하늘의 큰 징조들”이 바로 이 태양의 폭풍이나 폭발이라고 주장하는 것이다. 그래서 이미 성취되고 있다고 말하고 있다. 또한 베드로후서에 있는 종말의 징조의 하나로 “하늘이 큰 소리로 떠나가고 물질이 뜨거운 불에 풀어지고”라는 것과 태양의 폭풍을 통해 일어나는 지구의 변화를 동일시하고 있다. 이들 카페가 올려놓은 동영상을 베드로후서 3장 10절과 연계시켜 태양의 이상변화로 인해 지구에 엄청난 영향을 끼치고 심지어 지구자체가 녹아 없어지는 것처럼 이해하도록 유도하고 있다.


국제기구 취업에는 경력이 중요하다는데 어떤 준비를 하셨나요? 또한 국제기구 채용과정에서 가장 도움이 되었던 경력과 가장 부족했던 경력에 대해서 말씀해 주세요. 문과(한국사 전공) 출신이라는 점이 아무래도 약점이었다. 이공계 출신은 뚜렷한 연구실적이나 눈에 보이는 기술이 있지만, 내가 내세울 것은 오로지 '지식'과 '태도'밖에 없었다. 결국 내가 가진 문과로서의 장점을 더욱 승화시킨 것이 바로 커뮤니케이션 역량을 강화시킨 것이다. 모든 일이 그러하겠지만 국제업무에는 의사소통 능력이 매우 중요하다. 유엔본부에 근무하는 한 과장님은 매일 하는 일의 많은 부분이 100통 이상의 업무용 이메일에 명확하고 간결한 답변을 보내는 것이라고 했다. 무수히 많은 페이퍼워크(paper work)가 요구되는 국제기구의 특성상 이메일 한통이라도, 기획서 한장이라도 탁월한 소통역량이 없으면 뒤쳐질 수 밖에 없다. 이를 위해 모 단체의 홍보출판부에 인턴기자로 들어가 6개월간 교정교열, 잡지편집, 신문제작, 인터뷰, 목차기획 등 닥치는 대로 일을 하면서 실전감각을 배웠다. 또한 관심분야에 대해 글을 쓰고 기사를 작성해 온라인뉴스매체에 정기적으로 투고했고, 유엔과 국제기구에 대한 많은 자료를 입수하거나 '아마존'에서 구입해 기초지식을 닦아가면서 다양한 국제회의, 세미나, 특별강연 등을 무수히 참석했다. 그때의 연습과 눈썰미가 지금의 커뮤니케이션 역량을 발휘하는 데 가장 큰 자산이 되었다. 만약 당신이 문과 출신이라면, 커뮤니케이션 역량을 갖추는 것은 자신의 문과출신을 강점으로 승화시키는 전략이 될 수 있다.
유엔본부 인턴십을 하셨는데 정식 직원 전단계로서 추천할만한 코스인가요? 인턴십은 리트머스지라고 보면 된다. 유엔이나 국제기구에 관심을 보이는 후배를 만나면 우선적으로 인턴십을 권한다. 막상 실제적으로 부딪쳐보면 과연 이 길이 내 길인지 더 확고해지는 사람도 있을 것이고, 자신이 길이 아님을 깨닫는 경우도 있을 것이다. 나 또한 인턴 첫날 부터 실제 직원과 동일한 업무를 부여받아 정신없이 시작했는데, 내가 부족한 부분이 무엇이며 더욱 개발해야 될 부분은 무엇인지 깨달을 수 있었다. 국제공무원이 되기 위해서는 먼 길을 가야한다. 그 길만을 가기에는 쉽게 지칠 수 있기에, 중간목표로 인턴십 목표를 설정하고 도전해보면 유익하다.


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페이스 북 사람들은 완전히 다르기 때문에 연령, 선호도, 각 제품 또는 서비스는 구매자. 그러나 예상되는 효과를 얻으려면 완료 진지함은 페이스 북에서 승진을 요구합니다. 유의해야합니다 충분히 간단합니다. 정기적으로 모든 것을 확인하고 변경하� 양질의 콘텐츠로 채우십시오.
비즈니스 용 Instagram도 매우 인기가 있습니다.
회사에 대한 자세한 내용을 보려면 그룹을 만들어야합니다 또는 커뮤니티, 기술은 결국 여기에 많이 필요하지 않습니다 생각하고 구현하려면 상품과 서비스를 홍보해야합니다. 페이스 북 그룹 프로모션을 수행하기 쉽습니다, 당신은 몇 가지가 필요합니다 귀하의 제품에 관심이 있� 당신의 그룹은 살아 있습니다. 페이스 북 페이지 프로모션은 네트워크 마케팅, 내 친구 중 한 명이 친구를 추천했습니다 서비스, 그 친구들은 차례로 사용하는 것이 좋습니다 친구와 친구들에게 드리는 서비스, 그리고 결국에는 그룹은 대상 고객과 잠재 고객으로 가득 차 있습니다. 귀하의 서비스에 정확하게 관심이있는 사람.
그러나 실습에서 알 수 있듯이 사람들은 거의 없습니다 약하게 승진 한 그룹에서 활동하며 스스로를 사람들을 초대합니다 지루한 사업. 그럼 어떻게 될까? 많은 사람들이 회사 대표, 친구를 그룹에 초대하는 것 외에도 속이는 구독자 및 친구와 같은 서비스를 페이스 북. 일반적으로 빠른 사람을 찾는 것은 어렵지 않습니다 마감일은 특정 항목을 추가하여 그룹을 유료로 홍보하는 데 도움이됩니다 관심있는 사람들의 수. 모든 것을하고 싶다면 다음과 같은 특별한 기술이 도움이 될 것입니다. 짧은 시간에 페이스 북에서 부정 행위를하는 프로그램 믿어지지 않는. 가입자 수는 여러 번 증가하� 인기가 높아질 가능성도 높아집니다. 또한 당신은 좋아하는 사람들에게 특별한주의를 기울여야합니다. 더 좋아하는 담당자에게 서비스 제공 적은 사람들보다 카운터, 그래서 당신은 추가해야 그리 좋아하지 않는 좋아하는 와인딩에 종사하는 것 수집합니다.


제주는 360여 개의 오름이 있다고 한다. 이 동네는 그 중에서도 가장 많은 오름들을 볼 수 있는 곳이다. 대학 때부터 오름동호회 활동을 하던 이가 오름에 반해서 땅을 샀고, 주변의 말발굽오름을 닮은, 그리고 북쪽에 마주한 아진오름을 볼 수 있는 수영장이 있는 집을 갖고 싶다고 했다. 그렇게 시작된 이 프로젝트는 평범한 단독주택은 아니다. 준공이 될 때까지 건축주의 세컨드 하우스가 될지, 민박 용도로 쓰일지 확실한 결정 없이 진행되었기에 공간 프로그래밍에 애를 먹었다. 일단 몇 개의 세부 용도를 전제로 집의 구상을 시작했다. 그리고 한 편으로는 멀리 보이는 주변 오름들과, 정면으로 보이는 아진오름, 그리고 그 완만한 경사의 끝에 마주한 오솔길 등을 단서로 판의 공간을 만들어 보자고 했다. 그 스케일을 섬세하게 다룰 수 있다면, 각 공간에 유니크한 프로그램을 만들 수 있으면서, 집의 성격이 바뀌더라도 유연하게 대응할 수 있다고 설득했다.
내부로 연장되는 땅
누군가의 이야기처럼 제주의 땅은 특별하다. ‘지형판’이라고 이름 지은 1층 바닥은 최대한 대지조성사업을 하기 전의 땅의 형국을 닮았으면 했다. 그리고 그 닮은 형상이 외부공간에서 그치지 말고 내부공간까지 연장되었으면 좋겠다는 생각이 들었다. 앞뒤 도로의 레벨차 1.2m를 최대한 작은 스케일로 섬세하게 다루고 싶었고, 레벨에서 그치지 말고 패브릭까지 연장됐으면 했다.
지형판의 시작점은 거실이기보다는 외부의 좁은 산책로라 보는 것이 옳다. 북측의 좁은 오솔길에서 중정까지 최소의 높이로 연결하고 나면 수영장의 물높이, 중정 마당, 거실은 동일한 높이가 된다. 그러면 거실은 주방, 식당과 레벨차로 공간의 위계가 만들어지고, 조금 더 높아진 천장고에 최소의 프레임으로 정리되면 마치 한 폭의 병풍처럼 아진오름의 풍경을 담아 낼 수 있으리라 생각했다. 그래서 거실의 레벨을 잡는 것이 가장 고민됐다.
이 집의 계단실은 34.32㎡이다. 이제는 진부한 방식이 되어 버렸지만, 계단실만으로 사용하기는 너무 크고, 다른 용도의 거실을 넣기에는 좁은 공간을 해결하려고 ‘만들어진’ 공간을 유희실, 도서실, 회의실, A/V룸 등의 다목적 공간으로 풀었다. 어쩌면 태생적으로 갖고 있는 집의 불확정적인 요소를 유연함으로 대체시키기 위해 반드시 필요했던 공간이다. 그리고 뭔가 정해지지 않은 특별한 이 거실의 이름을 유틸리티 룸이라 부르기로 했다.
가로로 긴 창


바탕정샘물 에센셜 누더 쿠션 페어라이트나스 래디언트 크리미 컨실러 바닐라아르마니 래스팅실크 파우더 파운데이션 3호-쿠션은 오늘 또 뒤집었는데 처음 한번만 적당량 나옴.이제 정말 안녕의 때가 왔다ㅋ마지막 한 번만 더 쓰고 보내주겠음.올해 3월에 사서 정말 잘 썼다.내가 써 본 쿠션 중 제일 마음에 든다.눈미샤 이탈프리즘 로즈코사지+샤케라또어반디케이 네이키...
190131 로즈단텔+샤케라또
2019/01/31 21:56
시간이 없어서 아이섀도우는 2개만 썼다.바탕아르마니 래스팅실크 파운데이션 4호나스 래디언트 크리미 컨실러 바닐라로라메르시에 루스 파우더 트랜스루센트-파우더가 잘 나오기만 한다면 한두번 쓰고 공병날 양.뚜껑이 망가진 터라 거의 다 써서 잘 안나오는 걸 흔들어 털 때마다 날려서 매우 귀찮+짜증난다.눈지방시 로즈단텔미샤 이탈프리즘 샤케라또베네피트 구프프루프 ...


아주 작은 스네이크 패턴이 고급스러워요.
독특한 바스켓 형태의 디자인으로 중앙 부분 고리를 연결하여 2가지 스타일로 사용할 수 있어요 ^^ 귀여운 사이즈로 쁘띠하게 토트로 들었을때 가장 예쁜것 같아요. 편하게 들기에는 스트랩으로 숄더백 사용도 가능하지요!ㅎ 파우치를 세트로 드리니 작은 소지품은 쏙 넣어 다니면 좋더라구요. 파우치를 빼고 중앙부분 고리를 연결하면 기본 스퀘어 스타일로 디자인이 바뀌니 그 나름대로의 매력이 또 있어요. 개인적으로 옐로우 컬러와 블루컬러가 산뜻하고 넘 맘에 드는데 어떠세요? 베이직한 데일리룩에 포인트로딱! color 블랙 베이지 옐로우 블루 fabric 합성가죽 size (cm) 가로 입구 20cm 가로 밑면 17cm 폭 10cm 세로 20cm 토트 스트랩 높이 10cm 숄더 스트랩 높이 44cm 파우치 사이즈 14x14cm 무게 400g
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세상 사람들도 실제 재물이 많아 부자라라고 하는 사람이 있는 반면 세속적인 재물은 없으나 마음이 부자인 사람도 있다. 이런 말이 있다. 가진 것이 많은데 더 가질려 하는 사람은 가난한 사람이고 자신이 가진 것에 만족하며 사는 사람이 진실한 부자다. 실제 현대 한국교회를 바라보는 시각은 다양하다. 세상 사람들은 재물, 권력, 명예, 학벌을 가진 자들을 그렇지 못한 자들보다 예우한다. 그러다보니 교회를 대하는 태도도 세상의 형편과 비례하여 지도자의 권위와 교회 건물의 대형화, 인력의 비대, 지도자 개인의 다양한 직위에 대하여 평가를 한다고 생각해 세상의 기업군들과 같이 외형적인 변화에 교회의 역량을 집약시킨다.
그래서 교회를 지도하는 목회자들의 로망이 대형 교회를 이룩한 목회자이다. 누구나 자신이 담임한 교회가 중대형 교회로 부흥하기를 바라고 목회 한다. 목표를 이루면 또 더 큰 교회를 목표로 하여 계속해서 교회를 늘려 자신도 중대형 교회의 지도자로 부상하고픈 욕망을 가진다. 다행인지는 몰라도 한국교회가 물량적으로 세계에서 유래를 찾기 힘들 정도로 성장한 부자교회가 되었다. 그래서 선교도 많이 하고 구제도 많이 하는 교회로 부흥하였다고 스스로 생각한다.
예수님은 모세의 율법을 다 지킨 후 영생을 구하기 위해 온 부자 청년에게 “먼저 네 가진 것을 다 팔아 가난한 자들에게 나누어 주라.” 고 말씀 하시자 부자 청년은 재물이 많기 때문에 고민하며 돌아갔다. 고 했다. 한국 교회의 재물은 복음전도를 위해 쓰라고 주셨다. 그런데 한국교회는 교회건물의 대형화를 위해 사용하고 선교와 구제는 형식적으로 체면치례로 편성하지 않나 생각해 볼 일이다.
이제부터 한국교회는 가진 것을 나누는 방향으로 교회의 정책과 운영의 방향을 정해야 한다. 지금 한국교회는 헌금을 거두어 지도자와 교인들의 욕망인 고급스런 교회 건물 건축과 현대식으로 리모델링 하기위해 거의 전액을 사용한다. 사실 한국교회는 너무 부자이다. 가진 것이 너무 많다. 교인을 천명, 이천 명, 삼천 명, 한도 끝도 없이 욕심 부린다. 건물을 지었다하면 몇 천 명 수용은 보통이며, 이제는 우리 교회가 세계에서 제일 큰 교회가 되어야 한다는 경쟁으로 더 크게 넓게 지으려고 애를 쓴다. 그러다보니 교인들의 헌금이 거의 건물에 투입된다. 물론 아직까지 깡통 교회에서 헌금수입의 6~70%를 선교와 구제비로 사용하는 교회도 간혹 있다. 그런데 대다수의 목회자들은 큰 교회를 목표를 삼고 계속해서 멀쩡한 교회를 헐고 몇 년 안 있으면 또 새로운 건물을 짓느라 성도들의 허리를 휘게 만든다. 매년 무리한 건축을 진행하다가 빚을 도저히 감당할 수 없어 경매에 내 놓는 고급스런 교회건물들이 수도 없이 새로운 주인을 기다리고 있는 실정이다.
한국교회여! 이제는 교주이신 예수님의 의도를 정확히 파악해야 할 때임을 알자. 영생을 구하러 온 부자청년에게 하신 “ ····네게 오히려 한 가지 부족한 것이 있으니 가서 네 있는 것을 다 팔아 가난한 자들을 주라.···” 는 말씀을 새겨들어야 한다. 한국교회는 너무 많은 것을 소유했다. 나라는 세계 경제력의 십위권이지만 교회는 세계 일등 교회가 한국교회이다. 세계 일등 교회가 수두룩한데도 한국교회는 부흥성회를 끊임없이 개최한다. 부흥회 개최의 이면에는 생명 구원보다 성도 수 늘리기와 헌금증액이 아닌가?. 부흥회에 유동인구는 거의 타 교인이며, 애석하도 사람과 헌금 많이 모아 하는 일은 건물 짓는 일이다.
성경을 자세하게 보면 교회의 목표는 생명과 영혼 구원이지 예배당 건축이 아니다. 지금 한국교회는 교회 존재 목적이 빗나가고 있는 점을 깨달아야 한다. 유럽 교회 건물들은 그 시대 장인들의 기술로 기념비적인 건물을 지어 건축학적으로나 종교사적으로 역사의 기념물로 보존 가치가 있지만, 한국 교회 건물은 철근 콘크리트와 신소재로 지었기에 세월이 지나도 보존 가치가 없어 기념될만한 건물이 못된다.


농바우끄시기의 역사를 알 수 있는 기록은 전하지 않는다. 다만 주변마을에서 농바우에 얽힌 다양한 전설이 지금도 전해져 온다. 옛날에 어재리 느재마을에 두 아내를 거느린 장수가 살고 있었다. 부인들은 투기가 심하여 서로 장수를 차지하려고 늘 다투었다. 그러던 중 전쟁이 발발했다. 장수는 전쟁터에서 큰 공을 세우고 집으로 돌아왔는데, 이번에는 벗어놓은 갑옷을 두고 또다시 다투기 시작했다. 화가 난 장수는 갑옷을 빼앗아 바위로 된 단단한 농에 넣고는 다시는 꺼내볼 수 없도록 뒤집어 놓았다. 그때 장수의 갑옷을 보관한 농이 지금의 농바우라고 한다.
또 다른 이야기는 아기장수 전설과 깊은 관련이 있다. 옛날에 후사가 없어 근심하던 마음씨 착한 부부가 뒤늦게 아들을 얻게 되었다. 아이는 태어날 때부터 겨드랑이에 날개와 비슷한 비늘이 달렸는가 하면, 세 살이 지나면서 신이한 능력을 보이기 시작했다. 이를 눈치 챈 부모는 장차 집안에 화근이 될 것을 두려워하여 자식을 질식시켜 죽였다. 아이가 죽자 갑자기 뇌성벽력이 치더니 백마 한 마리가 슬피 울면서 농바우 곁에 와서 죽었다. 그 백마는 아이가 장성해서 탈 말이었고, 농바우 속에는 장수가 되면 입을 갑옷이 들어 있었던 것이다. 그런데 욕심 많은 석공이 소문을 듣고 갑옷을 꺼내 입을 요량으로 농바우를 건드렸다가 혹독한 가뭄을 불러왔다. 이에 길을 지나던 노승이 농바우를 흔들어서 하늘을 노하게 만들면 비를 줄 것이라고 알려주었다. 노승의 처방대로 농바우를 끄시니 과연 효험이 있어 장대비가 쏟아졌다. 그 뒤부터 한발이 들면 이웃마을의 부녀자들이 농바우를 끄시며 비를 기원하게 되었다는 것이다.
이와 같이 장수 혹은 아기장수의 갑옷이 들어 있다고 전해져 오는 농바우에는 또 하나의 전설이 깃들어 있다. 그것은 산 중턱에 걸려 있는 농바우가 바닥으로 떨어지는 날에는 천지가 개벽한다는 것이다. 그래서 날이 가물면 아낙네들이 농바우를 끌어당기는 시늉을 하는 것인데, 이를 보고 깜짝 놀란 하늘에서 천지개벽이 일어나기 전에 비를 준다는 사고가 전제되어 있다.
충남 금산군 부리면 어재리 느재마을에는 반닫이를 거꾸로 뒤집어 놓은 듯한 농바우가 벼랑 위에 걸려 있다. 한발이 닥치면 부녀자들은 이 바위에 동아줄을 매고 그 줄을 끌어당기며 비를 기원한다. 그러나 초기 단계부터 농바우끄시기가 모의되는 것은 아니다. 가뭄의 징조가 엿보이면 집집마다 대문 앞에 황토를 깔고, 물병에 솔가지를 꽂아서 사립문에 거꾸로 매달아 놓는다. 그러면 솔잎을 타고 물이 흘러내려 비가 오는 것처럼 똑똑 떨어지는데, 이는 잘 알려진 대로 비가 오는 장면을 연출함으로써 실제 상황에서도 운우(雲雨)를 기원하는 유감주술이다. 이렇게 정성을 드린 뒤에도 해갈의 조짐이 없으면 비로소 농바우를 끄셔야 한다는 분위기가 점점 확산된다.
농바우끄시기는 ① 용줄(동아줄)꼬기 ② 용줄매기 ③ 기우제 ④ 농바우끄시기 ⑤ 개막기 ⑥ 날궂이 순으로 진행된다. 마을총회를 거쳐 날짜가 정해지면 밤새 꼰 동아줄을 농바우에 걸고, 부녀자들은 각자 바가지와 키를 가지고 농바우 앞으로 가서 소지를 올리며 치성을 드린다. 이를 ‘무지’ 또는 ‘무제 지낸다’라고 한다. 이윽고 입심 좋은 선소리꾼이 농바우 날망(꼭대기)에 올라앉아 비를 기원하는 선소리를 메기면, 아낙네들은 뒷소리를 받아넘기며 농바우를 끄신다. 이와 같이 선소리꾼과 아낙네들이 호흡을 맞추며 농바우끄시기는 반나절 가량 계속된다.
그런 다음 신기(神氣) 있는 할머니나 단골네가 신장대를 잡고 언제쯤 비가 내릴 것인지를 알아본다. 점괘가 좋게 나오면 아낙네들은 덩실덩실 춤을 추며 금강변의 갯여울로 내려가서 돌을 쌓아 냇물을 막는다. 이를 ‘개[洑] 막는다’라고 하는데, 가뭄이 심해 강물조차 바닥을 드러낼 지경이니 여울물을 막아서 날궂이를 하기 위함이다. 날궂이가 시작되면 아낙네들은 옷을 벗고 물 속에 들어가서 갯여울이 떠나가도록 물장난을 치고 논다. 혹은 더러운 고쟁이를 머리에 뒤집어쓰고 강물에 속곳을 빨면서 온갖 해괴망측한 행동을 다한다. 뿐만 아니라 바가지로 물을 떠서 서로 머리에 부으면서, “비 맞아라, 비요! 비요! 이 비 맞고 목깡(목욕)이나 하거라!” 하고 소낙비 맞는 흉내를 낸다. 그런가 하면 챙이(키)에 물을 담아 마을을 향해 까부르거나, “우리 동네 처녀들이 빨래를 못해 시집을 못가니 오늘내루(로) 비 좀 내려 주시오.” 하고 간곡하게 호소를 드린다. 곧 날궂이는 단순한 물놀이가 아니라, 그 자체가 비를 염원하는 강력한 주술적 장치이다.
촌로들의 말에 따르면 농바우끄시기는 인명을 좌우하는 극심한 가뭄이 아니고서는 좀처럼 실행에 옮겨지지 않았다고 한다. 그것은 주민들 스스로가 천지개벽을 도모하는 행위를 함부로 해서는 안 된다고 믿기 때문이다. 곧 농바우를 끌어내리는 것은 절대자에 대한 위협이자 역습이요, 하늘의 섭리를 정면으로 거스르는 금단의 영역인 것이다. 그러므로 농바우끄시기는 마을 사람들의 간절한 호소가 기대에 미치지 못하고 폐농 직전의 절박한 상황에 직면하였을 때 마지막으로 선택하는 비장의 카드인 셈이다.
농바우에 깃든 전설을 매개로 성립된 농바우끄시기는 우리나라의 다양한 기우 풍속 중에서도 전례가 드문 사례이다. 이 독특한 방식의 기우제가 언제 시작되었는지는 알 수 없지만, 조선 후기 아기장수 전설과 같은 혁세사상과 절묘하게 결합되면서 그 경외감은 한층 증폭되었으리라 짐작된다. 그것은 곧 농바우끄시기가 금강 최대의 기우 행사로 확산되는 원천으로 작용하였다. 무엇보다도 전설이 지닌 상징성과 벌거벗은 아낙네들에 의한 날궂이 기우, 그리고 동아줄을 바위에 매고 끌어내리는 주술적 행위, 곧 천지개벽의 관념을 역이용하여 비를 부르는 역동적인 의례는 파격적인 연출이 아닐 수 없다. 따라서 그 속에 내재된 다양한 주술적 의미와 민간 사고는 우리나라의 기우 풍속과 생활문화사를 이해하는 데 중요한 실마리가 될 것이다.
한국민요대전 충청남도 편 (문화방송, 1995)


오는 14일 발렌타인 데이를 앞두고 전 세계적으로 올해도 사랑하는 가족이나 연인들 사이에 초콜릿 교환이 인기를 모을 전망입니다. 그런데 이 달콤한 초콜릿에는 심각한 어린이 노동착취와 인신매매, 열악한 노동처우 등 부당한 인간적 비애가 도사리고 있다는 사실이 관심을 모으고 있습니다. 미국의 한 인권 단체는 전세계 소비자들과 초콜릿 제조회사들에게 초콜릿에 얽힌 실상을 알리고 초콜릿 구매에 좀더 신중해 달라고 호소하고 나섰습니다. 천일교 기자와 함께 자세한 내용 알아보겠습니다. --- 문) 네. 몇 년전 ‘블러드 다이아몬드’라는 제목의 영화가 큰 반향을 불러 일으킨 적이 있죠. 그런데 초콜릿 역시 제2의 피의 다이아몬드라는 지적이 나오고 있다구요?
답) 그렇습니다. 2007년도에 나온 영화, 블러드 다이아몬드, 그러니까 ‘피의 다이아몬드’라는 영화를 말씀하시는 거죠. 화려한 다이아몬드가 시중에 판매되기까지 그 이면에는 아프리카 우간다와 시에라리온 등지의 주요 다이아몬드 광산에서 강제 노역에 시달리는 어린아이들의 비참한 고통이 있다고 전하는 줄거리의 영화죠. 그러니까 이와 비슷한 맥락에서 초콜릿이 이에 빗대지는 것 이라고 할 수 있겠습니다.
문) 그렇다면 초콜릿이 제조되기까지의 과정을 좀 소개해 주시죠.
답) 네. 초콜릿의 주 원료는 바로 코코아입니다. 코코아는 카카오 나무의 열매를 가루로 만든 것인데요. 전세계 코코아 생산량의 3분의 2 가량이 서 아프리카 지역에서 생산됩니다. 이중 코트디부아르는 코코아 뿐 아니라 커피, 야자유의 세계 최대 산지입니다. 특히 코코아의 경우 지난 한해 동안 120만 톤이라는 세계 최대 생산량을 기록했습니다.
문) 그런데 코티드부아르 하면 ‘그바그보’ 대통령이 대선 패배 이후에도 물러나지 않고 있어 물의를 빚고 있는 곳 아닙니까?
답) 그렇습니다. 2000년에 집권한 로랑 그바그보 대통령은 지난해 11월 대선 에서 패해 재선에 실패했습니다. 따라서 국제 사회에서는 이미 ‘알라산 와타라’ 전 총리의 승리를 인정하고 그를 신임 대통령을 인정했는데요. 그바그보 대통령은 권좌에서 물러나지 않고 있습니다. 이로 인해 코트디부아르에서는 정국 혼란이 이어지면서 무려 270여명이 숨지고 3만여명이 부상을 입는 유혈사태도 벌어졌죠. 특히 코트디부아르의 초콜릿 판매로 얻어지는 수익이 그바그보 대통령의 부정 축재와 무관하지 않다는 비판이 일고 있습니다. 와타라 신임 대통령은 이에 따라 최근 자국에서 생산된 코코아의 수출 선적 금지령을 내린 상태인데요. 세계 초콜릿 산업이 코코아 산지의 복잡한 정치상황과 맞물려 위기를 맞고 있는 것입니다.
문) 그런데 코트디부아르에서 어린이들의 초콜릿 강제 노역 실상이 벌어지고 있다면 정말 큰 문제가 아닐 수 없겠는데요.
답) 네, 2010년 미국무부의 인신매매 보고서에 따르면요. 코트디부아르에서는 어린이와 여성들을 대상으로 한 인신 매매가 성행하고 있는 것으로 분석됐습니다. 이들은 인근 가나와 말리, 부르키나 파소 등에서 팔려온 사람들로 주로 코코아와 커피, 파인애플, 고무나무재배 등에 동원되고 있다는 겁니다. 이들은 외부와의 접촉이 차단된 채 헐벗고 굶주린 상태에서 강제 노역에 시달리고 있다고 보고서는 밝혔습니다.
문) 그렇다면 인권 운동 단체들은 어떤 활동들을 펴 나가고 있습니까?
답) 네, 현재 전면에 나서고 있는 단체는 ‘그린 아메리카’라는 단체인데요. ‘녹색의 미국’ 이라는 뜻이죠. 그린 아메리카는 우선 대형 초콜릿 제조업체들을 대상으로 설득작업을 벌이고 있습니다. 미국 최대의 초콜릿 제조업체인 허쉬 역시 코트 디부아르 뿐 아니라 서 아프리카 지역에 몇 개의 카카오 농장을 운영하고 있습니다. 그린 아메리카는 최근 이 허쉬사 간부진에게 ‘어린이들이 강제노역에 동원되는 카카오 산지들에서 재배되는 코코아 원료 사용을 중단하라’고 촉구하는 이메일을 대거 발송했습니다. 이 단체는 아울러 전 세계 소비자들에게는 오는 발렌타인 데이 초콜릿 구매에 앞서 이 같은 어두운 현실을 심각히 참고하도록 당부하고 있습니다. 또 세계에서 340만 명이 회원으로 가입해 있는 인터넷 환경 인권단체 아바즈(AVAAZ) 역시 이 문제에 깊은 관심을 갖고 코코아 업계에 실상 알리기와 대책 마련에 열을 올리고 있습니다.
문) 그런데 이 같은 초콜릿 인권운동이 과거 노예 설탕 불매운동과도 비슷한 사례로 기억되는군요.


부동산이 난리다. 아니, 난리라는 모양이다. 수도권은 하루가 멀다하고 치솟는 부동산 시세에 청와대로부터 서민들까지 신경이 날카롭다. 나라를 잘못 운영한다는 핀잔을 들을까 노심초사하며, 진작에 번듯한 집을 장만하지 못한 가장들은 쏟아지는 눈총에 몸둘 바를 모른다. 온 나라의 관심사가 되었으니 해결해야 할 문제임에는 틀림이 없다. 문제는, 수도권 중심의 생각거리에 지역도 함께 매몰되는 데 있다. 지방 부동산은 꿈쩍도 않는데 지역 시민들은 수도권 뉴스로 날이 밝는다. 그게 어디 부동산만 그런가. 이 나라를 가득 채우는 교육과 문화, 정치와 시사, 담론과 주제들이 모조리 서울발 이야기 거리로 한가득이다. 누군가 지방은 식민지같다고 했던가. 이 나라에서 지역이 가지는 의미는 무엇이고 지역에 사는 시민은 누구인가.
줄잡아 5천200만 나라 인구 가운데 2천600만이 서울과 수도권 지역에 산다. 절반이 산다니 나라의 중심이 맞다. 나라의 중앙으로 인식되는 것이 틀리지는 않겠으나, 나머지 절반도 절대로 무시해서는 안 될 것이다. 두 번째 도시 부산에 약 340만. 수도권의 3분의 1 수준인 것이다. 도시발전을 가늠하는 ‘순위/규모의 법칙(Rank-Size Rule)’은 그 비율이 약 2분의 1인 것이 좋다고 했다. 한국은 수도권 인구집중도가 과다하다는 셈이다. 참고로, 로스앤젤레스는 뉴욕의 거의 절반 수준 인구를 담고 있다고 한다. 그동안 우리는 국토균형발전을 시도하기도 했었고 지방분권 논의가 한창 진행 중이다. 국가기관 지방이전 정책을 여당이 다시 만지작거린다. 이 모든 정책적 시도에도 나라의 균형있는 발전이 더딘 것은 누구의 탓일까. 어떻게 해결해야 하는 것일까.
지방에서 인재를 기르는 대학이 많다. 우리 지역에는 특별히 사립대학들이 높은 수준의 교육과 그 성과를 나타내고 있다. 다른 나라의 예를 들지 않더라도 좋은 대학들이 자리를 잡으면, 대학 뿐 아니라 초등과 중등교육이 함께 나아지고 문화 수준과 사회 분위기가 한층 좋아진다. 우리 정부는 지역에서 이미 잘 하고 있는 대학들에 더욱 관심을 기울이고 이들을 지역의 중심으로 어떻게 지속적인 발전을 거듭하게 할 것인지 연구하여야 한다. 이에는 국공립과 사립의 구분을 굳이 들 필요가 없다고 본다. 학교의 설립 동기와 학문적 동력면에서 건강한 교육적 지향점과 긍정적 추진력을 확인할 수 있다면, 사학이면 어떻고 국공립이면 어떤가. 오늘 학교의 상황이 이미 발전적이고 긍정적인 성과를 많이 만들어 내고 있다면, 지역의 중심으로 더욱 발전하여 가도록 만들어 주어야 하지 않을까.
여러 나라들이 지역적 성장과 문화적 발전을 이끌어 낸 핵심에는 대학들이 수다하게 발견된다. 미국의 보스턴과 샌프란시스코, 영국의 옥스퍼드와 케임브리지, 독일의 하이델베르크. 모두 지역 도시들에 교육적 토대를 든든히 세워 수도권이 아니었음에도 지역의 지속적인 발전을 이루어 내고 있지 않은가. 이런 점에서 우리 지역에도 높은 희망이 걸린다. 지역의 역동성은 인구의 연령층과도 깊은 관계가 있으므로, 청년 대학생들이 숨쉬고 활동하는 범위가 넓어질수록 도시는 활력과 생동감을 찾을 것이다. 또한, 대학은 생각하는 곳이다. 지역을 위한 담론의 지평이 대학을 통하여 넓어지게 하자. 토론의 수준이 깊어지게 하자. 그간 수도권의 소식에 묻히거나 눌린 부분이 있다면, 대학으로 하여금 지역을 위한 생각과 과제를 찾아내게 하고 연구하고 참여하게 하자. 교수들과 학생들이 지역과 함께 성장하고 배우게 하여 그들이 지역에 위치한 의미와 보람을 거두게 하자.
수도권과 지역이 더불어 힘있게 나아갈 때, 나라가 건강하게 일어설 것이다. 수도권은 지역을 챙기고 지역이 수도권을 지원할 때, 온 나라에 화음이 돌아오지 않을까. 수도권의 절반과 지역의 절반이 어울려 다독일 적에 나라가 바로서지 않을까.
지역이 살아야 나라가 산다.
지난 19일부터 22일까지 경산에서 개최된 제57회 경북도민체육대회는 성공체전으로 평가할 수 있다.작성된 기록을 떠나 경산시의 철저한 준비에 민·학이 서로 소통과 협력으로 힘을 보...
최근 대한민국의 밤은 어쩌면 예전보다 활기찬 모습을 보일 것 같다. 전국 각지에서 유행처럼 ‘야시장(夜市場)’을 개최하고 있기 때문이다. 이 야시장은 생각보다 오래된 역사를 가지고...
“지금의 학생들은 학교에서 배운 것을 사회에서 써먹지 못하는 첫 번째 세대가 될 것이다.” 유발 하라리(‘사피엔스’ 중에서)의 말이다. 인정하고 싶지 않지만 필자의 경험상 이 말은...
유명 야구 선수가 은퇴 후 방송에 나온 적이 있습니다. “진정한 친구는 누구인가?”라는 질문에 대한 답이 인상적입니다. “돈 좀 꿔 달라고 할 때 왜 돈이 필요한지 이유를 묻는 것이 아니라 ‘어디로’ 보내면 되겠는가...
자유한국당을 뺀 더불어민주당·바른미래당·민주평화당·정의당 등 여야 4당이 선거제·개혁법안 패스트트랙(신속처리안건 지정) 처리에 합의했다. 제1야당인 한국당이 국회 보이콧을 포함하는 초강력 투쟁을 작심하고 있어 정국은...
올 들어 경북 울진과 강원도 동해안지역 해역에서 지진이 잇따라 발생하면서 주민들이 몹시 불안해 하고 있다. 22일 오전 5시 45분 울진군 동남동쪽 38km 해역에서 규모 3.8의 지진이 발생했다. 발생 깊이는 21...
신문고는 억울한 일이 있을 때 북을 쳐서 임금에게 알리는 옛날 왕조시대의 민원 상소 제도다. 조선시대 때 태종이 이 제도를 도입해 백성의 억울함을 직접 들었다고 한다. 신문고는 원래 당나라 태종이 백성의 억울함을 풀...
최근 포항의 최대 관심사는 포항지진특별법 제정이다. 11·15 포항지진이 지열발전소에서 촉발된 것으로 판정이 나면서 포항시민들의 분노가 폭발했다.지진으로 폐허가 되다시피한 도시를 ...
청도는 산이 푸르고 물이 맑고 인심이 좋은 삼청(三淸)의 고장, 소싸움의 고장으로 불릴 뿐 아니라, 대한민국 정신문화의 성지로 불린다.화랑정신과 새마을운동의 발상지가 청도라는 것은...


그들은 간통한 여자를 학교 운동장으로 끌고 갔다. 역사의 격랑에 휘말려 학교가 문을 닫고 있던 시절이어서 운동장은 공개재판에 알맞은 곳이었다. 여자를 끌고 간 사람들은 스무 명 남짓한 젊은이들이었다. 그들의 눈에 여자는 벌레이자 독사이며 악마였다. 그들은 여자의 머리카락을 가위로 잘랐다. 그리고 난잡한 여자를 상징하는 낡은 신발을 여자의 목에 걸고, ‘나는 찢어진 신발이다. 죽어도 싸다’라는 문구가 적힌 천을 여자의 가슴에 붙였다. 그들은 얼굴에서 피가 흐르는 여자를 더 치욕스럽게 하려고 거리로 끌고 다녔다. 아이들을 포함한 수백 명의 구경꾼들이 뒤를 따르며 죽이라고 소리쳤다. 여자는 그들이 시키는 대로 징을 치면서 소리쳤다. ‘나는 사악한 괴물이다.’ 백주 대낮에 생긴 일이었다.
중국계 미국 작가 하진의 소설 ‘백주 대낮’이 전하는 내용이다. 소설은 어머니 아니 할머니뻘 되는 여자에게 폭력을 가하는 홍위병들의 모습을 아이의 눈으로 보여준다. 허구적인 스토리라서 실제로 그런 사건이 있었는지는 알 길이 없다. 다만 작가가 문화혁명을 직접 체험했고 그것을 바탕으로 많은 소설들을 썼다는 걸 감안하면 유사한 사건이 있었을 개연성은 충분하다. 그 시기에 학교가 문을 닫은 것도, 홍위병들이 부르주아 잔재를 도려내겠다며 날뛴 것도 사실이었다. 그들의 말이 법이던 시절이었다. 그런데 여자의 고백에 따르면, 그녀가 상대한 남성 중 하나는 다른 무리의 홍위병 대장이었다. 아이러니도 그런 아이러니가 없었다.


인재양성과 기술개발의 중심축인 알토대와 국가기술연구소 둘러봐
▲핀란드를 국빈방문 중인 문재인 대통령이 10일 오후 (현지시간) 유기적인 산학연 생태계를 바탕으로 ‘유럽의 실리콘밸리’로 성장한 핀란드의 오타니에미 혁신 단지 내 인재양성과 기술개발의 중심축인 알토대를 방문, 산학연 생태계를 통해 성장한 위성 분야 스타트업인 아이스아이(ICEYE) 부스를 찾아 위성 모형을 보며 설명듣고 있다.(헬싱키/연합뉴스)
핀란드를 국빈방문 중인 문재인 대통령은 10일(현지시간) 유기적인 산학연 생태계를 바탕으로 ‘유럽의 실리콘밸리’로 성장한 핀란드의 오타니에미 혁신 단지를 방문했다.
이번 방문은 핀란드가 10여 년이라는 짧은 기간 내에 세계 최고의 혁신국가로 성장할 수 있었던 배경을 청취하고 이를 통해 대기업 위주의 우리나라 성장동력의 다변화와 지속 가능한 혁신성장의 길을 모색하기 위해 이뤄졌다는 것이 청와대의 설명이다.
문 대통령은 이번 방문에서 오타니에미 혁신단지 내 인재양성과 기술개발의 중심축인 알토대와 VTT(국가기술연구소)의 역할 및 성과를 확인했다. 또 산학연 생태계를 통해 성장한 위성 분야 스타트업인 아이스아이(ICEYE)와 핀란드 내 한인 스타트업인 ‘포어씽크(Forethink)’의 창업 경험을 청취했다.
핀란드는 글로벌 경제위기, 노키아 쇼크 등을 거치며 경기 침체를 겪은 바 있다. 하지만 오히려 이를 창업 붐 형성과 혁신기업 육성의 기회로 삼아 정부·대학·기업 등 주체별로 창업지원 프로그램을 운영해 대기업 중심의 경제구조에서 대기업과 스타트업이 상생하는 경제로 성공적으로 나아가고 있다.
현재 핀란드는 인구수 대비 스타트업이 세계에서 가장 많은 국가로 발돋움했다. 휴대전화 사업부를 매각한 노키아 또한 통신 네트워크를 주력 산업으로 삼아 네트워크 장비 분야에서 세계 기술을 선도하고 있는 등 첨단 혁신산업의 신진대사를 촉진하여 4차 산업혁명의 흐름에 안착한 국가이다.
이번에 문 대통령이 방문한 오타니에미는 혁신 인재 양성을 위해 헬싱키 공대, 헬싱키 예술디자인대, 헬싱키 경제대 등 3개 대학을 통합해 출범한 최초 다학제(과학기술+디자인+비즈니스) 성격의 ‘혁신대학’ 알토대학교가 있다. 이와 함께 북유럽 최대 기술연구소인 VTT(국가기술연구소)를 중심으로 노키아 등 IT기업과 첨단 스타트업이 입주해 있는 대표 혁신 단지다.
알토 대학은 사람 중심 교육 시스템을 통해 기업가 정신을 함양한 통섭형 인재를 배출하고 있다. 알토대 학생들도 유럽 최대 스타트업 컨퍼런스인 슬러시(Slush)를 자율적으로 운영하는 등 혁신가와 리더로서 성장하고 있다. 지난해 기준으로 슬러시에는 3100개 스타트업에 2만 명이 참가해 있다.
대학의 기초연구를 산업화하기 위한 응용 연구를 수행하는 VTT는 5G, 전기차, 지열 에너지 등 다양한 개방형 프로젝트에 산·학·연이 참여하게 함으로써 오타니에미의 혁신 생태계를 이끌어가는 연구기관이다.
▲핀란드를 국빈방문 중인 문재인 대통령이 10일 오후 (현지시간) 핀란드의 오타니에미 혁신 단지 내 인재양성과 기술개발의 중심축인 알토대를 방문, 산학연 생태계를 통해 성장한 위성 분야 스타트업인 아이스아이(ICEYE) 부스에서 설명을 듣고 박수치고 있다. 뒤로 문 대통령을 수행 중인 박영선 중소벤처기업부 장관(왼쪽부터), 강경화 외교부 장관, 진선미 여성가족부 장관이 보인다. 이번 순방에는 수행 장관 4명 중 3명이 여성장관으로 채워져 눈길을 끈다.(헬싱키/연합뉴스)
오타니에미 혁신단지는 기업, 대학, 연구소가 모두 도보로 이동할 수 있도록 밀집돼 있다. 이러한 물리적 인접성을 바탕으로 연구·개발(R&D) 설비 및 연구 공간 공유 등 유기적인 협력 네트워크가 잘 발달돼 있다.
또 구성원 간 수평적이고 자유로운 문화는 교수, 학생, 연구원, 기업가 간 창의적 아이디어를 공유하고 협업하는 개방형 프로젝트들이 활발히 이뤄지도록 하는 원동력이 되고 있다.
이번 행사에 참여한 아이스아이는 이러한 혁신 생태계의 자양분을 통해 성장한 대표적인 스타트업이다. 아이스아이는 알토대 재학생이 오타니에미의 위성 제작 프로젝트를 통해 얻은 경험을 바탕으로 스타트업이 도전하기 어려운 위성제작과 위성관측 분야에서 창업을 성공한 산학연 협력 사례라 할 수 있다. 현재 아이스아이’는 위성 이미지를 필요로 하는 해양, 인프라, 농업, 에너지 분야의 기업 대상으로 서비스를 공급하고 있으며 핀란드, 폴란드, 미국에 지사를 두고 75명이 넘는 직원을 보유하고 활발한 사업 활동을 하고 있다.
노키아 출신의 한국인 창업자가 만든 인공지능(AI) 기반의 디지털 카탈로그 제공업체인 포어싱크 또한 다양한 창업지원 프로그램을 통해 회사를 설립했다. 이후 VTT 연구 프로젝트에 참여해 창업 아이디어를 구체화하는 등 오타니에미 혁신 생태계에서 성장의 발판을 마련했다.
우리나라 또한 참여정부 이후 대덕 연구단지를 위시한 연구개발특구를 전국적으로 지정해 조성하고 있으며 규모나 기술력 면에서 세계적 수준을 갖추고 있다. 하지만 우리나라가 지속가능한 혁신 주도형 국가로 나아가기 위해서 연구개발특구의 인재육성과 R&D, 이를 통한 창업과 기업발전이 유기적으로 이루어지는 산학연 생태계를 강화하는 것이 중요함을 확인했다는 점에서 이번 오타니에미 방문의 의의가 있다.
정부는 이번 문 대통령 방문을 계기로 우리나라 연구개발특구진흥재단과 에스푸시 혁신 단지 전담기관 간 양해각서(MOU)를 체결하는 한편, 양국의 혁신 단지 간 기술기업의 교류 협력 등을 강화해 나가기로 했다.
스타트업 엑셀러레이터 비더시드, 문재인 대통령 핀란드 순방 동행


서호주는 구제역, 보빈존스, 보빈 결핵, 브루셀라증 그리고 소 폐렴과 같은 심각한 동물성 질병의 위험이 없습니다. 엄격한 관리와 감시는 서호주의 질병이 없는 상태를 유지하기 위한 안보 조치로써 수행됩니다.
서호주의 고기류와 가축 산업은 세계적으로 경쟁력 있으며 철저하게 수행되고 있습니다. 가축, 소고기, 양고기, 돼지고기, 염소고기, 가죽, 피혁등을 포함한 육류 제품 및 부산 가공물등의 다양한 품목이 생산되고 있습니다.
서호주의 육류 수출은 1998/99년에 호주달러 1억 8천 3백만 불에서 2003/04년 호주달러 3억 6천 3백만 불로 증가 하였습니다. 생우 및 양 수출은 1998/99년에 호주달러 3억 4백만 불에서 2002/03년에 호주달러 4억 4천 5백만 불로 증가 하였으며 2003/04에는 다소 감소하고 있습니다.
서호주의 육우 두수는 2003, 04년 778,000마리의 거래량을 기록한 이후 약 1백 99만 마리로 추정됩니다. 서호주는 45개의 생산 부문을 대표하면서 2003, 04년에 310,630마리의 수출과 함께 호주에서 가장 많은 가축을 수출하고 있습니다.
일년 내내 양고기와 어린 양고기를 공급하는 서호주의 양고기 산업은 약 2천 4백 십만 마리의 양들을 기반으로 하고 있습니다. 2003, 04년에 6.97백만 새끼양고기와 양이 거래되었고 그 산업 가치는 그 전해에 비해 9퍼센트 감소된 호주달러 4억 7백만 달러였습니다. 살아 있는 양 수출의 26퍼센트의 감소가 산업 가치 축소의 주된 원인 이었습니다.
서호주는 현재 일년에 약 67만 마리의 돼지를 생산합니다. 1990년대 후반 이래로 양돈 산업은 수출 개발 쪽으로 촛점이 맞춰져 왔으며 서호주에서 생산된 돼지고기의 약 90퍼센트는 미래에 수출 판매를 촉진시킬 국가적으로 인정받은 품질 보증 체계 아래에서 현재 생산되고 있습니다. 최근 이지역 산업계의 협력 움직임은 생산의 효율성을 지속적인 발전시키고 있습니다. 서호주의 양돈 업자들은 서호주의 튼튼한 대규모 곡물 산업에 의존하여 동부의 생산자들에 비해 경쟁력 있는 비용으로 사료를 제공 받을 수 있는 혜택을 누리고 있습니다.
거의 매년 서호주는 대략 80만 마리로 추정되는 방목장 염소와 소규모의 염소 산업을 포함하여 전체 호주 염소 고기의 약 3분의 1을 생산하고 있습니다.


식약처가 최근 엘러간의 인공 유방보형물에 대한 부작용 예방 관리 강화 방안을 내놓자 당국 내부에서까지 질타의 목소리가 들리고 있다. 식약처가 유방보형물의 역형성 대세포 림프종 발병 위험을 간과했다는 이유에서다. 해당 질환 발생까지 평균 11년이 걸린다는 연구결과까지 최근 나온 만큼 식약처가 여론의 비난을 피해가기는 어려울 것으로 보인다.
식품의약품안전처는 지난달 20일 거친 표면(텍스쳐 처리 제품) 유방보형물에 대한 부작용 예방 관리 강화 방안을 발표했다. 엘러간의 ‘네트렐’ 제품 등 텍스쳐 처리된 유방보형물의 시술 이후, 역형성 대세포 림프종(BIA-ALCL) 발병 위험이 우려되기 때문에 허가사항을 변경하겠다는 내용이 골자였다.
이에 식약처는 "의료인은 환자에게 BIA-ALCL 발생 위험과 부종 등 의심 증상이 생길 시 즉시 진료를 받도록 설명해야 한다"고 권고했다.
하지만 식약처의 이 같은 조치에 비난의 화살이 향하고 있다. 희귀암을 일으킬 만한 제품의 중대한 부작용을 알고도 이를 미온적인 태도로 대응했다는 이유에서다.
익명을 요구한 한 의사는 “식약처 결정을 이해할 수 없다. 20대 여성이 몇 년 뒤에 암에 걸릴 수 있다고 하면 누가 인공유방 시술을 받겠나”라고 반문하면서 “프랑스와 캐나다는 미국식품의약국(FDA)의 의료진 대상 권고 이후에 바로 판매 중단 조치를 취했다. ALCL은 인종 간의 차이가 있는 암이 아니다. 우리나라에서도 많이 처방됐다는 점에서 식약처 대처가 상당히 아쉽다”라고 비판했다.
실제로 FDA는 지난 2월 유방 보형물 이식 후 역형성 대세포 림프종 발병 위험에 대해 권고했다. 캐나다 보건부도 ALCL 발병과 관련된 유방 임플란트(보형물)의 판매를 금지하는 한편 엘러간의 라이선스를 즉각 중단하고 제품 회수 조치를 발표했다. 프랑스 역시 6개 제조업체가 생산한 인공 폴리우레탄 임플란트의 가슴 삽입 시술을 금지하는 결정을 내렸다.
하지만 식약처는 BIA-ALCL 발생 인과관계와 기전이 명확하지 않다는 이유로 ‘판매 중단’이 아닌 ‘주의 사항 변경 조치’를 내렸다. 국내 인공유방 보형물 관련 BIA-ALCL 발생 사례가 없다는 점이 결정적인 근거였다. 지난 4월부터 성형외과 전문의와 인공유방 관련 전문가 등으로 구성된 의료기기위원회가 내린 결정이었다.
문제는 식약처 내부에서조차 이번 조치에 대해 회의적인 목소리가 나오고 있다는 점이다.
식약처 내부의 한 관계자는 “올해 일본에서 인공보형물 수술을 받은 환자가 BIA-ALCL에 걸렸다는 사례가 처음 보고됐다. 인공 유방 시술을 받지 않았다면 사망하지 않았을 것”이라며 “국내에서 환자가 나오지 않았다고 해서 위험성이 없다는 것은 거짓말이다. 동아시아에서 환자가 나온 이상 식약처가 판매 중단 등 더욱 적극적인 조치를 취했어야 했다”고 비판했다.
이에 대해 식약처 측은 가슴 보형물 이식 후 역형성 대세포 림프종 발병 위험이 지극히 ‘낮다’는 입장을 내놓았다. 식약처 의료기기위원회 관계자는 “BIA-ALCL이 발병할 확률은 미국이나 유럽에 비해 확률이 상당히 적다”며 “충분히 회의를 거친 결과 판매 중단을 하거나 기존 환자들이 예방적으로 보형물을 뺄 필요가 없다고 판단했다. 아무런 문제가 없는데 환자들에게 혼란을 겪게 할 수는 없었다”고 해명했다.
그런데 더 큰 문제는 식약처가 내놓은 가이드라인이다.
식약처는 주의사항 변경 조치와 함께 의료인과 환자를 위한 가이드라인을 대한성형외과학회와 의료기관에 배포했다. 식약처는 가이드라인에서 “이미 유방 보형물 수술을 시행 받은 환자에게 예방적 수술은 필요 없다”고 밝혔다. 하지만 과학적인 통계를 제시하지 않고 “BIA-ALCL 은 발생 빈도가 극히 낮기 때문에 무증상 환자에게서 예방적 수술은 필요치 않은 것으로 알려져 있다”는 애매모호한 표현을 사용했다.
부정적인 여론은 점점 고개를 들고 있다. 실제로 식약처 국민청원안전검사제 홈페이지에선 최근 가슴보형물에 대한 우려의 목소리가 나오고 있는 것.
한 청원인은 지난 18일 “여성의 한사람으로서 인공유방 수술에 대해 청원을 한다”며 “우리나라에서 판매하는 인공유방 보형물이 안전한지 걱정이다. 여성의 멋과 자존심을 살리려고 수술했다가 암에 걸릴 수 있다면 정말 끔찍한 얘기가 될 수 있다”고 우려했다. 식약처의 가이드라인 배포 당시보다 더 많은 여성들이 불안감을 표현하고 있는 것이다.
식약처 내부 관계자는 “올해 미국성형외과학회에서 발표된 논문을 보면, 2012년부터 시행한 환자등록연구 결과, 가슴 보형물 삽입 이후 역형성 대세포 림프종이 발생하기 까지 평균 11년이 걸렸다”며 “과거에 시술받은 사람들이 해마다 병원을 방문해서 종양 발생여부를 확인해야 한다는 뜻이다. 식약처 가이드라인엔 예방적 조치만 난무할 뿐, 기존의 환자들을 위한 대책이 빠져 있다”고 꼬집었다.


전쟁이 끝나자 홀로코스트 동안 자행된 범죄에 대한 책임이 있는 사람들이 재판을 받았다. 1945년과 1946년에 집행된 재판들은 독일의 뉘렌베르그에서 행해졌다. 연합국인 영국, 프랑스, 소련 및 미국에서 파견된 법관들이 수물 두 개의 주요 나치 전범에 대한 공판을 주재했다.
12명의 중요 나치 인물들이 사형 선고를 받았다. 대부분의 피고들은 자신들이 기소된 범죄 행위를 시인했지만, 이들은 상급 기관에서 내려온 명령을 따른 것 뿐이라고 항변했다. 학살에 직접 개입한 사람들은 법정 최고형에 처해졌다. 최고위 정부 관료를 비롯하여 홀로코스트에서 핵심적인 역할을 한 사람들과 집단 수용소 수감자를 노동력으로 사용한 기업 경영자들은 단기 징역형을 받거나 전혀 처벌을 받지 않았다.
홀로코스트에 대한 가장 큰 책임이 있는 나치 최고위 인사는 재판 중에 사라졌다. 아돌프 히틀러는 종전을 앞두고 자살했고, 그의 측근 중 다수도 자살을 택했다. 그외에도 많은 범죄자들이 재판을 받지 않았다. 일부는 독일을 떠나 해외로 도피했는데, 이 중 수백명은 미국으로 들어왔다.


대대적인 검찰 수사로 롯데그룹이 운영자금 조달에 큰 애로를 겪고 있다는 한경 보도다. 롯데케미칼 호텔롯데 롯데칠성 등 주요 계열사조차 회사채와 ABS 발행이 막혀 CP(기업어음)에 의존하고 있다고 한다. 사채발행이 어렵거나 급전이 필요할 때 활용하는 단기자금 조달 수단이 CP다.
그룹 최상층부를 겨냥한 검찰수사로 시장의 신뢰가 추락했다는 방증이다. 롯데는 국내 5위의 탄탄한 그룹이고 현금회전이 빠른 유통산업을 주력으로 하고 있지만, 지금과 같은 신용경색이 장기화한다면 견뎌내기 어렵다. 1년 전 이른바 ‘형제의 난’이 터진 뒤에도 회사채 발행이 정상적이었던 점을 감안하면 이번 검찰 수사의 여파는 심각한 수준이다. 지배구조 개선을 위해 의욕적으로 추진한 호텔롯데 상장이 무기 연기된 데 이어 제2파가 덮친 것이다. 검찰의 무리한 수사가 롯데를 파괴하기 시작했다고 봐야 할 것이다.