한국공항공사는 지난 10일 주주총회를 열어 손창완 전 경찰대학장(62·사진)을 사장 후보로 내정했다. 한국공항공사는 국토교통부 산하 공기업으로 대통령이 사장 임면권을 가지고 있다. 손 후보는 대통령의 임명을 거치면 바로 공식 취임하게 된다.
한국공항공사 사장 자리는 지난 9개월 간 공석이었다. 이번에 내정된 손창완 내정자는 공항공사 관련 전문성이 없다는 점에서 내부에서조차 보은 인사 아니냐는 비판이 나오고 있다. 특히 KTX 강릉역 탈선 사고로 오영식 코레일 사장이 사퇴한지 얼마 안돼 또 낙하산 인사가 공사 사장에 임명됐다는 점에서 여론은 더 비판적이다.
실제로 손 내정자의 이력 중 공사 업무와 관련해 전문성이 엿보이는 대목은 전혀 없다. 손 후보는 전남 장성 출신으로 동국대 경찰행정학과를 졸업하고 1981년 초급 간부인 경위로 특채됐다. 이후 강남경찰서장, 경기경찰청 3부장, 서울경찰청 차장, 전북경찰청장, 경찰대학장 등 경찰 내 요직을 두루 거쳤다. 2011년 경찰대학장을 끝으로 퇴임했다. 이후 그는 2016년 더불어민주당 안산시 단원을 지역위원장을 맡았고 20대 총선에서 안산을 후보로 출마했으나 낙선했다.
한국공항공사법에 따르면 공사는 김포공항 등 14개 지방공항을 관리·운영하고 항공 종사자 양성, 공항 개발, 항공기 정비, 비행장 신증설·개량, 항공교통 연계 교통시설 설치·운영, 공항 관련 조사 연구·기술 개발, 공항소음 대책 사업 등을 수행한다.


작가 보수제도(이하 아티스트 피)에서부터 표준계약서에 이르는, 그리고 '좋은 노동과 나쁜 예술'이라는 식의 작업적 시도와 공장미술제*에서 벌어진 첨예한 적대적 토론에까지- 예술과 노동의 관계를 재사유하기 위한 일련의 접근들이 예술계 내부에서 그 어떤 사안보다 중요한 흐름으로 자리하는 요즘, 이에 대한 특정한 의견을 제시하는 것은 그리 쉬운 일이 아닐 것이다. 예술과 노동이라는 대립적 항들로부터 나름의 공통성을 발견하고자 하는 그러한 시도들은 주로 젊은 작가들의 집단에서 이뤄지며, 그들은 열악하고 황폐한 예술적 실천의 지속성을 염두에 둔 채 그와 관련된 시도를 하기 때문이다. 말하자면 오늘날 작업을 지속해나가고 있는 작가들은 그 어느 때보다 실질적인 곤경에 처해있다.
2013년 상반기에 플라토에서 있었던 김홍석의 ‘좋은 노동 나쁜 예술’ 展.(출처: 플라토 웹 페이지)
허나 그럼에도 불구하고 본 글에서 예술과 노동에 관한 논의들을 비판적으로 재고해야 한다는 입장을 취하는 까닭은, 예술가들이 예술과 노동이 접합된 후의 폐해를 감당하지 못할 것이라는 우려와, 이러한 시도가 곧 예술의 존재론에 관한 토대를 아래에서부터 무너뜨릴 것이라는 판단과, 예술가들의 삶의 조건을 개선하는 일은 다른 방식으로 수행될 수 있으리라는 확신으로부터 비롯한다. 부디 필자가 개진하는 주장의 배경을 잘 헤아려주길 바라며 글을 시작한다.
*2014년 1월 10일부터 24일까지 진행되었던 제 4회 공장미술제.
화해 불가능한 대립항으로서의 예술과 노동
알다시피 노동과 예술은 그 본질상 화해할 수 없는 영역에 있는, 대립적 성질을 가진 것이다. 거친 추상화를 무릅쓰고 말하자면, 누군가에게 고용된 채 삶의 재생산을 위해서 피하려야 피할 수 없는, 무의식적 강제로 수행되는 신체적 활동으로서의 노동과- 전적으로 자발성에 근거한 자유롭고 의지적인 활동으로서의 작업; 일(예술)이라는 구분을 우리는 알고 있다.
덧붙여 이해를 확실히 하기 위해 영문의 사례를 참고하도록 하자. 양자 모두 신체적 소요를 수반하는 일련의 활동을 일컫는 것이지만, ‘Labor’ 와 'Work' 라는 단어는 서로 질적 차이를 지닌 것으로 드러난다. 즉 'Labor'는 ‘노동’이란 의미를 지니는 반면 'Work'는 ‘일’이라는 의미를 내포하고 있는 것인데, ‘Work’의 뒤에 ‘s’를 붙이면 예술작품을 지칭하는 단어가 되기도 한다. 이처럼 예술과 노동은 의미론적으로 종합할 수 없는 간극을 가진다. 예술가들은 이를 직관적으로 파악하고 있기에, 그들의 신체적 활동의 과정을 '작업'이라고 칭하며, 그 결과물 또한 ‘작업’이라 칭한다. 그것은 노동(Labor)은 상품을 만드는 행위이고, 작업(Work)은 예술작품을 만드는 행위인 까닭이다. 말하자면 예술가들은 그 자신의 신체 활동 일반이 ‘부과된 것으로서의 노동’과 구별된 것임을 가정한다.
그도 그럴 것이 노동은 부과된 것이자 일정한 시간 단위로 환원 가능한- 추상적인 성질을 지닌 것이지만, 작업은 자율적인 것이며 시간으로 그 값을 측정할 수 없는 구체적인 성질을 지니기 때문이다. 그리고 이러한 양자의 차이는 역사 속에서 모종의 위계적 구도를 연출해 왔다. 노동은 천하고 힘든 것인데 반해, 예술은 고급문화에 속하는 즐거운 일이라는 식의 관념이 바로 그것이다.
오늘의 세계, 오늘의 체제, 현재의 자본주의
한편 우리는 이 두 항의 모순을 해결하기 위해 많은 이들이 이를 종합하려는 시도를 해왔다는 사실을 알고 있다. 자본주의적 체제의 발전과 동시에 소외된 상태에 처해진 노동을 급진화하여, 그것을 마치 예술가들과 장인들의 작업처럼 변화시킬 것을 요구하는- 즉 노동과 유희의 일치를 역설하는 흐름에서부터, 앞서 얘기한 표준계약서 의무화와 관련된 흐름에 이르기까지, 그 논의의 스펙트럼은 꽤나 넓고 다양하게 나타난다. 그러한 종합의 시도 중, 한때 많은 예술가들이 주목했던 사조는- 존재하는 모든 것이 예술이 되어야 한다고 주장하며 예술과 삶(노동)의 일치를 역설했던 아방가르드의 한 움직임이었고, 예술과 노동의 종합이 다른 방식으로 외화 되고 있는 현시점에서 우리는 이 사례를 비판적으로 검토해 봐야 할 것이다. 돌이켜보건대 그것은 곧 노동과 예술, 혹은 경제와 예술 사이의 위계를 와해시켜 예술의 탈신비화를 꾀하고자 했던 급진적 움직임이었다. 하지만 그 종합의 제시는 역설적이게도 끝내 반동적인 모습으로 귀결되었다고 할 수 있을 텐데, 이쯤에서 오늘날의 경제의 모습을 되짚어보자.
온갖 상품들은 자신이 상품이 아니라고 주장하며 마치 유일무이한 고고한 가치를 내재한 작품인 것처럼 스스로를 포장*한다.
유명 신발브랜드의 선전. 우리가 구매하는 것은 단지 '신발'일 뿐이지만, 그 신발은 한 개인의 열정적인 탐구 끝에 발견된 보석과도 같은 모습으로- 예술성을 담지한 채, 우리에게 제시 된다. (출처: 뉴발란스 공식 웹 사이트)
'네팔의 장인이 방글라데시의 고산지대에서 나는 겨우살이 식물의 줄기를 빻아 만든 빵'이라던가, '미국의 노동자들이 노동을 수행할 때 즐겨 입었던 튼튼한 청바지와 워커'라던가, '영국의 집배원들이 좁은 도로를 누비며 우편물을 빠르게 배달하기 위해 사용했던 날렵하고 얇은 자전거'라던가 하는 식의 상품광고들은 이미 그들이 스스로 주장하듯 예술의 위상에 속해있는 것처럼 보이는 것이다. 그리고 두말할 것도 없이, 우리는 이미 문화와 역사, 기억과 경험 등의 초월적 가치들을 구매하는 데에 익숙하다. 더불어 노동자들은 그 자신의 노동을 예술로서 드러내기를 마다치 않는다. 시다바리가 코디네이터 혹은 매니저로, 옷팔이 노동자들이 스태프로, 빵집 아저씨가 파티쉐로, 폰 팔이가 정보통신 컨설턴트로 수식되는 사례들은 곧 심미화된- 예술화된 노동의 표본들일 것이다. 이렇듯 노동은 이미 예술화 된 지 오래이며, 이런 식의 노동에 대한 관념의 전환은, 결국 자본에 의한 노동의 착취로 점철된 끔찍한 세계를, 꿈과 희망이 가득한- 창조적 유토피아의 모습으로 각색하는 수단이 되어왔다.
*서동진, <자유의 의지 자기계발의 의지>,돌베개, 2009. 참고.
급진적인 노동? 노동의 이율배반
물론 아방가르드의 한 흐름이 지금과 같은 세계를 꿈꾸었다고 볼 수는 없겠으나, 결과적으로 예술과 노동을 종합하려는 시도는 이제 자본과 경제의 영역에서 적극적으로 이뤄지고 있고, 우리는 그 모습이 얼마나 기이한 광경인지 잘 알고 있다. 이는 노동과 예술의 대립적 성질을 역설하는 주장의 당위가 잘 드러내는 사례이기도 할 것이다.
이렇게 경제가, 노동이 끊임없이 예술에 러브콜을 보내는 와중에 반대로 예술가들은 아티스트 피를 비롯한 표준계약서 등을 요구하며 그 자신의 활동은 본질적으로 노동의 그것과 유사하다고, 아니 동일하다고 까지 주장하는 중이다.
(위에서부터) 2014년 말에 서울문화재단이 주최한 심포지엄의 포스터, 해당 심포지엄의 개최 현장.
‘노동하는 예술가, 예술환경의 조건’이라는 제목에서도 드러나듯, 예술과 노동을 진지하게 연결 지으려는 시도가 두드러진다. (출처: 노컷뉴스 유연석 기자)
이들은 고용과 피고용의 관계로 드러나는 노사관계와 비슷한 수준의 착취와 위계가 미술계 내부에 존재함을 주장하고, 정기적 수입이 없어 고단한 생계를 감내한 채 예술적 실천을 근근이 벼려내야 하는 예술가들의 처참한 삶의 조건을 성토*한다. 일견 급진적으로 보이는 위와 같은 시도들은, 앞서 우리가 살펴보았듯 실은 예술과 노동을 종합하고 관계시키기 위한 몸짓이 으레 가질 법한 맹점과 한계를 그대로 담지하고 있다.
아티스트 피와 표준계약서에 관한 논의가 주장하는 바와 같이, 예술이 그 수행의 정도에 따라 일정량의 화폐가 담보되는 일이라면, 그것은 당연히 그 보수를 관리하는 기관의 존재를 전제할 것이다. 그리고 그 기관과 예술가가 맺게 될 관계는 의심할 여지 없는 고용과 피고용의 관계로서, 이를 통해 예술은 유사 노동과도 같은 지위를 획득한다. 여기서 우리가 묻지 않을 수 없는 것은 과연 노동의 외부에 있던 신체적, 생리적 활동들이 노동의 내부로 포섭되는 것이 쌍수를 들어 반길만한 급진적이고 개혁적인 시도인가 하는 점이다. 그 대답은 ‘결코 그렇지 않다’는 것이라는 사실을 쉬이 짐작할 수 있을 테다.
이에 대한 결론을 시사하는 한 사례를 참고하자면, 노동(경제)의 영역에 포획되지 않았던 주부의 가사노동은 남성 가장이 벌어들이는 월급 수준의 하락으로 인해 1970년대 이후의 자본주의 발전의 과정에서 완벽하게 노동력 상품이 되는데, 그것은 맞벌이 부부의 급격한 증가와 동시에 '양육'과 '돌봄'의 상품화를 의미하는 것이었다. 물론 자유주의적 페미니스트들에게 이 현상은 여성의 경제활동으로 인해 여성이 가진 남성에 대한 의존도가 현저히 낮아졌다는 것을 의미했지만, 전체 경제의 구성에서 혹은 정치경제학 비판의 관점에서 볼 때 그것은 여성도 노동을 통해 고용과 피고용의 관계에 포섭되어 자본에 착취당할 권리를 갖게 된 것이며, 노동력상품의 공급증가로 인한 전반적인 임금수준의 감소와 대규모의 룸펜프롤레타리아(산업역군)의 양산을 야기하는 것이자, 주부가 도맡았던 영역의 일들을 시장에 의존하게 되면서 나타난 새로운 상품수요(도시락, 분유, 고가의 내구재, 파출부와 가정교사)를 개척한 것에 지나지 않았다. 그리하여 많은 이들이 여성의 해방을 가져다주리라 믿어 의심치 않았던 여성의 경제활동증가는, 오히려 여성에 대한 ‘노동’과 ‘남성’의 이중적 속박을 낳았고, 그렇게 안타까운 모습으로 귀결되었다.
이를 통해 직관적으로 감지할 수 있는 사실은, ‘결국 노동이란 급진적이라기보다는 근본적으로 자본의 관성 내부에 존재하는 것’이라는 점이다. 현실에서 자본과 노동이 맺는 관계를 떠올려 봐도 이는 명백한 사실로 드러난다. 노동운동가들이 으레 겪는 어려움은, 의외로 대부분의 노동자들이 그 자신의 노동력상품의 가치를 더 높이고 근로조건을 개선하는 데에만 급급하여, 노동의 조건 자체를 타파할 상상력과 투지를 보여주지 못하는 데에 있기 때문이다. 말하자면 조합주의적 관성과 계급적 포퓰리즘을 고수하는 한, 노동자들은 자본과의 관계 속에서 스스로의 존재를 확인하지, 자본의 외부에 있는 자신을 사유할 수 없다는 것이며- 결국 자본주의를 지탱하는 핵심 동력이자 상수인 노동력상품을 유지하게 된다는 것이다. 그것은 전적으로 그들 자신이 자본에 의해 고용되어 있다는 사실을 인지함으로써 성립되는 조건이다.
*이러한 맥락에서 최근 몇 년간 시도되었던 일련의 움직임들 중 가장 큰 성과를 내놓은 것이 예술인 복지에 관한 법률 제정일 것이다. 물론 이마저도 예술가들의 생계유지비의 보장이라기보다는 예술가들이 주최하는 프로젝트에 대한 지원에 가깝다.
배타적 조합주의를 넘어, 예술의 대자성을 담지한 시민으로
반면 예술가들은 자본의 존재 여부와는 상관없이 그 자신의 과업과 신체활동을 수행하며, 또 그렇게 사유하고, 살아간다. 예컨대 예술가는 자본의 폭력과 온갖 수탈에 맞서면서도, 한편으로 해고와 자신의 임금이 하락할 것을 무엇보다 두려워하는 노동자들의 이율배반을 겪지 않아도 된다는 것이다. 그들은 정기적인 수입원이 없지만, 그리하여 경제를 넘어선 비판의식과, 어떤 굴레로부터도 탈주할 수 있는 자율적 역량을 담지 한다.
하루에 전 인류가 이틀간 소비 할 수 있는 재화들이 생산되지만 세계의 절반은 10달러 미만의 화폐로 그 자신의 삶을 재생산해야 하는, 그럼에도 불구하고 다른 세계를 꿈꾸고 실현하려는 모든 노력을 철저히 무마하는, 생산에서의 착취와 분배과정에서의 수탈로 얼룩진, 상품에 일정한 양의 가치가 내재되어있다는 믿음을 통해 작동되는- 이 위험천만하고 끔찍한 자본주의적 체제 너머의 세계를 조망하는 임무에 예술과 예술가들은 그 본질상 더할 나위 없이 적합한 특성을 지니고 있다. 이러한 특성은 그들이 노동으로부터 자유로운 위치에 있다는 사실로부터 연원한다.
이것이야말로 예술이 노동을 비롯한 여타의 다른 영역들과 본질적으로 구별되는 지점이며, 예술이 그 자신의 의의를 갖게 되는 지점일 것이다. 예술은 그 자체로 독립적이며 자율적이기에, 닫힌 세계로서의 현실 너머에 있는 새로운 가능성, 아직 오지 않은 가능성들을 조명하고, 그것을 밝게 비출 수 있다. 예술이 가진 비판의 도구로서의 성질 또한 본질적으로 이러한 예술의 성질로부터 출현한다. 비록 노동자들과 같이 계급적 단결을 통한 실제적인 정치적 개입은 하지 못하더라도, 현실을 앞질러 아직 도래하지 않은 세계의 잠재적 가능성을 모색하는 것이- 예술의 정치적 개입형태의 특성이자, 매력일 것이다. 그것은 예술에게 부과된 책무이기도 하다.
위와 같이 예술과 노동을 둘러싼 오래된, 풍부한 논의를 염두에 둘 때, 나는 기꺼이 예술은 노동의 외부에서, 세계의 모든 것을 관측할 수 있어야 한다고 믿는다. 거미줄 속에 있는 거미는 거미줄 바깥의 세계를 감지하지 못하는 까닭*이다.
그러나 ‘예술의 의의는 바로 그것이 노동의 외부에 있다는 사실로부터 드러난다’고 해서 작금의 예술가들에게 그 모든 부조리와 비참을 견디라고 요구하는 것은 가혹한 일일 것이다. 2011년, 한 예술가가 지병과 빈곤을 견디다 못해 자신의 자취방에서 스러지게 된 사건이 우리에게 가져다준 충격은, 명실상부하게 예술가들이 스스로 자신들의 삶을 개선하기 위한 정치적 개입을 할 것을 요구하는 것이었기 때문이다. 그리고 그 끔찍한 사건을 되새길 필요도 없이, 예술계에 발을 딛고 있는 이들이라면 그들을 둘러싼 세계가 한편으로 예술에 얼마나 적대적인지를 뼈저리게 알고 있다. 전문 입시학원의 일자리라도 구하면 다행이지만, 여차하면 편의점 등의 점포에서의 간헐적인 아르바이트를 통해 작업을 지속하는 일도 그리 놀라울 것이 없는 것이 우리 주변의 일상적 풍경인 까닭이다.
나는 여기서 감히, 나를 비롯한 내 동료들, 그리고 한국의 모든 예술가들에게 다음과 같은 제안을 한다. ‘노동의 대립 항에 있는 예술의 성질을 긍정하고, 그것을 염두에 둔 채 삶의 조건들을 개선하려는 시도를 하라’는 주문이 바로 그것이다. 모든 비판과 모든 가능성들을 제시 할 수 있는 대자성을 반납한 채, 즉 자신의 책무를 반납한 채 ‘예술도 실은 노동이다’라고 주장하지 않아도 우리는 우리의 삶을 개선하는 작업을 수행할 수 있다. 지금과 같은 배타적 집단으로서의 조합주의적 권리가 아니라, 보편적인 시민으로서의 권리를 요구하는 것은 좋은 참고사례가 될 것이다.
구체적으로는 모든 국민에게 일정량의 화폐가 삶을 유지할 수준으로 지급되는 기본소득과 같은 의제에 힘을 실어보는 것도 차선으로 선택해 볼 수 있는 방안일 수 있으며(물론 이는 정치경제학 비판의 관점에서 문제적이다) 거시적으로는 복지국가를 뒷받침하는 각종 제도적 요소의 제정(교육에서부터 의료, 주거, 연금 등으로 이어지는)에 힘을 보태고, 그와 관련된 정치적 개입을 시도해보는 것도 나쁘지 않을 것이다. 그리고 그러한 방편들은 사안별로 문제적일 수 있으나, 적어도 예술적 활동 일반이 노동의 영역으로 포섭되는 사태보다는 훨씬 옳다.


역시 은행 예금으로 운용하겠다는 결과가 압도적으로 높았다. 남성(42%)보다 여성(56%)의 비율이 매우 높은 것이 특징이다. 이는 노후 자금은 안정적으로 운용하겠다는 생각이 반영된 결과라 할 수 있다. 하지만 사상 최저 수준의 저금리가 지속되고 있고, 경제성장률과 물가가 낮은 상태를 유지하는 상황에서 은행 예금 위주의 노후 자금 운용은 노후 생활의 어려움을 가중시킬 것이다. 안전하지만 가난한 노후를 맞이하는 상황을 피하기 위해서는 무조건 안정성만 고집하지 말고, 자산 운용을 다각화해야 한다.
Q. 노후 자금 운용 시 가장 중요하게 생각하는 요소는?
고령화 시대에 건강이 악화되거나 배우자 사별 후 혼자 생활하는 기간을 고려할 때 연금 생활이 중요해진다. 이를 대비하기 위해서는 연금을 충분하게 확보해야 하는데, 이를 노후 자금의 운용 목표로 정한 경우는 14%에 불과하다. 좀 더 현금화와 연금화를 고려한 운용이 필요하다. 사실, 노후 자금의 목표는 수익성과 안정성을 균형 있게 고려해야 하며, 나이가 들어서 거동이 불편해지고 판단력이 떨어질 때를 대비해서 현금화와 연금화 가능성도 고려해야 한다.
Q. 노후 자금 운용의 기대 수익률은?
예금 금리가 2%가 채 안 되는 상황이며, 국제적인 경제난으로 주식 관련 상품의 수익률도 좋지 않다. 수익형 부동산으로 높은 수익률을 달성하기 위해서는 상당한 규모의 목돈이 필요하며, 분양가는 점점 높아지고 있다. 그리고 수시로 세금과 시설 보수에 부대 비용이 필요하고, 고령화로 인해 부동산의 전체적인 침체가 우려된다. 노후 자금은 공격적으로 운용하기 어렵고, 현금화 가능성도 고려해서, 수익률을 좀 더 낮게 잡아야 한다. 그렇다고 은행 예금으로만 운용하면 저금리에 노출된다. 이를 피하기 위해 정기예금의 2~3배 수익률을 목표로 중위험–중수익률의 전략으로 운용하는 게 좋다.
TIP! 노후 자금 운용에 관한 조언
01.약간의 위험은 감수하자. 즉, 노후 자금의 운용 목표는‘중위험–중수익률’로 잡는다. 예금만 고집하다가는 안전하지만 궁핍해지는 노후가 기다릴 뿐이다.
02.자산관리사와 상의해 주식, 펀드, 예금, 보험, 수익형 부동산에 골고루 분산투자하자.
03.노후 생활의 후반부인 간병기 또는 배우자 사별 같은 어려운 시기를 어떻게 대비할지 미리 고민해야 한다. 거동이 불편해지고 판단력이 떨어지면 적극적인 자금 운용이 어려워진다.
01.안정성만을 목표로 하지 말자. 안정성, 수익성, 현금화·연금화 가능성을 모두 목표로 해야 한다.
02.헛된 꿈은 꾸지 말자. 즉, 노후 자금의 기대 수익률을 낮춰야 한다. 6% 이상의 고수익을 기대하며 자산 운용을 하기에는 방법이 마땅치 않다. 기대 수익률은 정기예금의 2~3배 정도로 생각하는 게 적당하다.


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스마트 폴더는 Mac 시스템의 가상 폴더입니다. 이 폴더에는 검색하는 파일의 범주가 들어 있습니다. 예를 들어 단어 파일 만 필요할 경우 스마트 폴더에서 결과를 검색하고 저장할 수 있습니다. 이렇게하면 검색 작업을 다시 수행하지 않아도되고 빠른 파일 검색에 도움이됩니다. 하지만 이러한 스마트 폴더는 다른 데이터 손실 시나리오 대신 Mac 시스템에서 사라질 수 있습니다.
예를 들어 필수 Smart 폴더 중 하나를 잃어버린 실시간 시나리오를 생각해보십시오. Mac 시스템에서 몇 가지 복잡한 작업을 수행 중이라고 가정합니다. 작업 중에 Mac 볼륨을 포맷하라는 메시지가 나타납니다. 서둘러서 볼륨을 포맷하는 대신 스마트 폴더가 포함 된 다른 볼륨을 포맷해야합니다. 잠시 후 잘못된 볼륨을 포맷했음을 알게되었습니다. 이런 상황을 겪었습니까? Mac에서 스마트 폴더를 복원 하시겠습니까? 그런 다음이 문서에서는 스마트 폴더를 복구하는 올바른 방법에 대해 설명합니다. 이 페이지를 통해 Mac 시스템에서 스마트 폴더를 복원하는 프로세스를 확인하십시오.
Mac 사용자는 Mac의 뛰어난 기능을 경험했을 것입니다. Mac을 다른 운영 체제보다 사용하기가 쉬운 방법을 쉽게 제어 할 수 있습니다. 하지만이 시스템에서도 문제가 발생할 수있는 경우가 있습니다. 정크 파일을 지울 때 실수로 Macintosh 시스템의 스마트 폴더를 실수로 삭제할 수 있습니다. 이러한 이벤트는 사용자의 통제를 벗어나며 사용자의 과실로 인해 자주 발생할 수 있습니다.
신뢰할 수없는 타사 소프트웨어를 사용하여 폴더를 수정하면 Mac에서 스마트 폴더가 손실 될 수도 있습니다. 이러한 도구가 폴더를 사용하면 폴더 삭제 경향이있을 수 있습니다. 따라서 파일 또는 폴더에서 이러한 소프트웨어를 사용하는 동안 매우 신중해야합니다.
일반적으로 Mac 시스템에서 Smart 폴더를 삭제하면 드라이브에서 실제로 삭제되지 않습니다. 인덱스 데이터가 지워지기 때문에 파일을 Mac OS에서 액세스 할 수 없습니다. 책을 볼 때와 마찬가지로 첫 페이지의 색인 표를 참조하여 찾고있는 주제가있는 페이지 번호를 알아야합니다. 색인 표 페이지를 찢어 버리면 페이지가 손상되지 않더라도 페이지를 찾을 수 없습니다. 파일이 아직 남아 있더라도 컴퓨터는 직접 파일에 액세스 할 수 없습니다. 이러한 손상되지 않은 파일은 Remo Recover와 같은 고급 복구 도구를 사용하여 쉽게 복구 할 수 있습니다.
Remo Recover는 컴퓨터에 더 이상 손상을주지 않으면 서 Mac에서 스마트 폴더를 복원 할 수 있습니다. 이 소프트웨어는 USB, 내장 하드 디스크, 메모리 카드 및 FireWire 드라이브와 같은 저장 장치 드라이브에있는 스마트 폴더 Mac을 복구 할 수 있습니다. 또한이를 포함하여 Mac OS X Lion, Mac OS X Leopard, Mac OS X Snow Leopard 및 Mac OS X Mountain Lion과 같은 최신 Mac 버전에서 스마트 폴더 복구를 수행 할 수 있습니다. 이 소프트웨어는 "미리보기"옵션을 내장하고있어 스캔 후 즉시 파일의 내용을 볼 수 있습니다.
Macintosh 컴퓨터에서 스마트 폴더가 손실되는 것을 방지하는 방법 :


ASPECT 청소년기자단입니다. 저희는 이번에 매입에 거액을 들인 구 군산시청 부지(이하 구시청)가 오랫동안 방치되고 있는 것을 문제로 보고 기획기사를 작성하고 있습니다. 또, 2019년 3월에 군산초등학교(이하 군산초)가 이전하며 남게 되는 부지의 활용방안에 대해 민관이 논의 중입니다. 군산초가 구시청과 같이 방치되지 않게 하고자 배형원 군산시의원님과 이진우 매거진군산 발인인님의 의견을 들어보고자 합니다.
현재 구)군산시청부지는 광장으로 활용방안에 대한 전후 관계를 자세히 알 고 싶습니다. 관련 의결이 부결되었던 것을 많이 보았습니다.
배형원 : 당초 군산시장은 구)시청사부지를 복원하거나 근대풍의 건물로 짓겠다는 뜻으로 매입하게 되었습니다. 그러나 이와 관련된 도시재생사업이 마무리되는 과정에서 소진하지 못한 예산 11억을 사용해야 하는데, 복원하는 데는 100억원 이상의 예산과 최소 2-3년 이상의 기일이 소요되는 관계로 11억원은 부득이 중앙에 반납해야 하는 상황이 되었습니다.
그런데 4년 전에 중앙으로부터 지원된 예산을 다 쓰지 못하고 반납하는 경우 군산시가 패널티를 감수해야 하는 문제가 발생되어 차후 다른 사업비를 확보하는데 어려움이 예상되자 편법으로 구)시청사부지를 광장부지로 용도변경하여 현재 건물을 철거하고 광장을 조성하는데 11억원을 소진하는 방안으로 추진하려 했던 것입니다.
이에 본 의원(배형원)은 광장부지로 용도변경하는 군산시의 계획에 대하여 강하게 반발하게 되었습니다. 첫 째는 중앙정부의 지원기간이 4년으로 충분한 기간이었으나 이런저런 이유로 미루다가 조급하게 처리하다 보니 본래의 매입취지를 잃고, 왜곡되게 처리한다는 것이 온당하지 않다는 것입니다. 그리고 한 번 광장부지로 조성했다가 차후 시장이 새로 선출되면, 그 때 다시 본래의 매입목적에 맞게 용도변경을 하여 계속 사업을 추진하겠다고 한다는 것은 막연한 기대가 될 수 도 있다는 것이며, 책임정치를 하지 못한다는 것입니다.
본의원은 행정복지위원회에서 본의원의 반대 외에 다른 의원님들은 광장부지로의 용도변경에 대하여 강력하게 이야기 했습니다. 이후에 문제가 발생하면, 모든 어려운 책임을 지게 되는 일을 감당해야 할 것이라고 했습니다.
이전한 후 남게 되는 [군산초등학교] 부지는 아직 활용방안 조차 나오지 않았습니다. 이러한 방치의 문제점이 무엇이라고 생각하나요?
배형원 : 본 의원은 군산초등학교 이전(본 의원은, 군산초등학교가 말로는 이전이라고 하지만 실제로는 폐교라고 생각합니다)문제는 반대의견입니다. 이전하려면 차라리 서초등학교를 이전하고, 군산초등학교는 존치하는 것이 타당하다고 생각합니다. 그러나 본의원의 존치의견보다 폐교하자는 의견이 월등하게 많았습니다. 이 부분은 군산시의 의도가 전적으로 작용하였다고 생각됩니다.
어찌 되었건, 현재로서는 군산초등학교의 이전은 기정사실로 되었고, 이렇게 된 이상 대안이 있어야 하겠기에 본의원은 다음과 같은 의견으로 문동신 시장, 김경근 건설교통국장, 동태문 도시재생과장, 조경수 자치행정국장 등과 업무보고 및 예산심의, 행정사무감사 등을 통하여 피력한 바 있습니다. 이 의견은 군산초등학교 이전 후 논의를 시작하는 것은 자칫 폐교된 학교의 방치 등 많은 민원과 문제점이 야기되므로 이전이 약 2년 정도 남았을 때부터 시작하여 이전과 동시에 군산시와 도교육청이 합의하에 계획된 사업이 시작되는 것이 좋겠다고 여러 번에 걸쳐 군산시 집행부에 촉구한 바 있습니다.
1) 군산초등학교가 3,000평이 넘는데(3,717평 정도), 운동장을 파서 지하주차장을 조성하고(그렇게 하면 100여대 이상의 주차공간이 확보되어 이 지역의 심각한 주차난이 어느 정도 해소된다는 보기 때문임), 다시 운동장을 조성하여 광장부지로 하여 녹지공간, 공연장, 운동시설 등을 통하여 지역주민 및 관광자원으로 활용해야 한다는 의견입니다. 이 경우 차량통로는 1개로 하되, 걸어서 나갈 수 있는 길은 인근 영동, 중앙로, 장미동 등 다양한 방향으로 이동이 가능하도록 통로를 만들어 주면 좋겠습니다. 이 지역 주차난 해소 및 상가 활성화에 크게 기대해볼만 합니다.
2) 학교건물은 절대로 철거해서는 안 되며, 이 건물에 평생교육시설로의 활용 및 리모델링을 통하여 가능하면 유스호스텔, 그리고 학교역사 및 교육사박물관 등을 조성하는 방안 등이 검토되기를 바랍니다. 이 문제는 전북도 교육청(교육감 김승환)과 적극적으로 협의하는 기구를 만들어서 소통하여 의사결정을 하는 방향으로 해야 함을 일관성 있게 주장해 왔습니다.
3) 구)군산시청사와 군산초등학교의 높이 차이가 약 2미터 정도 되므로, 구)군산시청사를 복원하게 될 경우 경관육교를 가설하여 관광객들이 자연스럽게 이용하게 될 겨우 군산의 또 하나의 랜드마크가 될 것으로 예상됩니다. 이 지역은 이성당 4거리로 극심한 교통난과 교통사고 등의 위험을 예방하는 효과가 있기 때문입니다.
4) 또한, 국산초등학교 앞 기존 중앙로 상가 뒤쪽은(군산초등학교 정문 안쪽을) 약 10미터 정도의 도로를 만들어서 한전주 및 통신주의 지중화사업을 포함하여 도로를 정비하여 거리를 깨끗하게 조성하여 이곳을 거리축제의 장으로 활용하자는 의견입니다.
이를 위하여 군산시와 교육청(도교육청 및 군산시교육지원청)과 대화의 창구를 만들 것을 강력히 촉구하였고, 문동신시장님과 관계 공무원들이 매우 긍정적으로 답변한 바 있습니다. 그리고 실제로 군산교육지원청과 대화를 시도하였는데 매우 긍정적이라는 답변을 얻었고, 군산시가(도시재생과)기본적인 계획을 수립하고 있는 것으로 알고 있습니다.
이진우 : 군산초등학교 부지는 근대역사지구에서 상당히 비중 있는 자리에 위치해 있으며, 매우 넓은 면적을 가지고 있습니다. 제가 정확하게는 모르겠으나 2천 평이 넘는 것으로 알고 있습니다. 그리고 교육청소유의 땅이죠. 이런 땅을 어떻게 활용하느냐에 따라 특히 미래의 군산관광에 막대한 영향을 미친다고 생각됩니다. 지금 아무런 활용방안이 나오지 않는 것은 다른 이유가 있는 게 아닙니다. 그저 아이디어가 없기 때문입니다.
저는 개인적으로 그곳에 고속버스터미널(직행버스제외)을 민자유치하면 좋겠다는 생각을 합니다. 그 이유는 여러 가지가 있는데, 우선 동백대교(군장대교)가 개통이 되면 고속버스가 그 다리를 이용할 확률이 큽니다. 버스회사 입장에서 조금이라도 고속도로 톨비용과 거리를 단축시킨다면 이용하지 않을 이유가 없겠지요. 그런 상황이 온다면 다리를 건너서 멀지 않은 곳에 위치해 있는 군산초등학교가 최적의 위치겠지요. 민자유치도 지금의 관광객 증가속도라면 충분히 가능하리라고 봅니다.
또 다른 이유로는 부지확보가 쉽습니다. 지금 고속버스터미널은 금호홀딩스에서 운영하는데, 낙후된 시설에 대한 대책을 전혀 내놓지 않고 있습니다. 새로운 부지 확보가 쉽지 않기 때문이죠. 그러나 교육청 소유의 부지라면 조금은 쉽게 시와 협의가 될 수 있다고 생각됩니다. 그리고 가장 중요한 이유로는 편의성을 들 수 있습니다. 고속버스 승객의 상당수는 관광객입니다. 익산버스 승객의 두배 가까이 되고 있습니다. 이 분들의 입장에서 터미널에 내리자마자 바로 관광지를 만날 수 있으니 이보다 좋은 대중서비스는 다른 도시에서는 못만 날것입니다.
구시청 부지를 활용했을 때 가장 이익을 볼 수 있는 방법에는 무엇이 있을까요?
배형원 : 3층 건물로 미술관 등 문화예술과 접목된 공간, 청소년들이 활용할 수 있는 디지털 문화․예술공간으로 활용, 그리고 먹거리공간의 유치 등이 가능할 수 있을 것으로 보인다. 중요한 점은 지역주민들에게 이익이 돌아갈 수 있도록 저책을 잘 수립해야 합니다.
이진우 : 최근 구시청부지에 있는 철골구조물 건물을 철거하고 광장을 만든다는 이야기를 들었습니다. 그것도 시의 살림을 책임지는 시의회에서 추진한다고 하니, 참으로 어처구니가 없습니다. 우선, 광장의 필요성에 대해 생각을 해봐야겠습니다. 구시청이 있는 지역에서 지척에 위치한 역사박물관 쪽으로 눈을 돌리면 널리고 널린 게 광장부지입니다. 그런데 왜 광장이 필요한지 이해를 못하겠습니다. 현재 방치되어 있는 철골구조물 건물이 지금은 비록 역사적 가치나, 지역의 특성을 담지 못한 건물일지언정, 이 건물도 시간이 지나면 우리의 역사의 한 부분이 됩니다.
그런 건물을 지금 특별한 용도를 찾지 못해 부숴버린다는 건 참으로 어불성설입니다. 그럼 그곳을 어떤 용도로 이용을 해야하는가? 시민들의 의견을 모아야겠습니다. 그리고 시민들의 공간, 우리 군산을 찾아주시는 관광객을 위한 공간으로 만들어야지요.
첫 번째로 저는 지금 그 철골구조물의 형태의 활용도를 극대화 시켜 [청년몰+장년몰]을 제안합니다. 청년취업문제도 해결하면서, 아울러 시니어 시티즌들의 스토리텔링을 겸비한 단일품목판매를 위주로 청년들과 장년들이 함께 어울어진 매장들을 만들면 관광효과도 크게 기대해 볼만 합니다.
또 다른 아이디어로 [야구사박물관]도 제안해봅니다. 우리나라 최고의 스포츠인 야구를 테마로 한 박물관으로, 우리 군산은 군산상고, 해태 타이거즈, 쌍방울 레이더스 등 야구 명문 도시입니다. 그런 도시에 야구사박물관을 만들고 이를 우리 청년들이 참여해서 함께 운영해 나간다면 큰 시너지효과를 기대할 수 있습니다. 마지막으로 이도 저도 힘들면 그냥 시청의 [관광진흥과]나 [문화예술과]라도 이전시켜서 건물에 생기를 불어넣어줄 수도 있지요. 왜 활용도를 못찾는지, 저는 그게 더 신기합니다.
군산시가 시민들의 의견을 잘 반영하고 있다고 생각하나요? 그렇다면 시의 의견수용 방법에 대한 의견이 있으신가요?
배형원 : 군산시민의 의견수렴은 현대사회에서 가장 기본적인 것이며, 이를 납득할 수 있는 방법으로 해야 합니다. 군산시가 의도하는 방식으로 하는 것(의도된 주민공청회 내지는 설명회 등)은 요식행위로는 가능하지 못하다고 생각됩니다. 이러한 방식으로 주민의 의견을 모았다고 강변하는 것은 바람직하지 않으며, 성공적이지도 않다.
이진우 : 시민들과의 소통이 잘 이루어지고 있다면 아마 지금의 상황이 오지 않았겠지요? 물론 지금도 시청 홈페이지 등을 통해 시민들이 의견을 개진할 수는 있습니다. 그러나 그에 대한 처리는 또 다른 이야기죠. 많은 분들이 시민감시단이나 시민제안창구를 따로 개설해야 한다는 의견들도 많이 있습니다. 물론 좋은 이야기지요. 그러나 중요한건 리더의 의지입니다. 그 의지가 어떤가에 따라 시민들과의 소통이 이루어지고 이루어지지 않고 가 판가름 납니다. 지금의 군산시 소통에 관한 제 점수는요, 30점입니다. 1,000점 만점에.
폐교된 초등학교 부지를 활용해 잘 운영되고 있는 사례가 있나요?
배형원 : 대체적으로 문화, 예술, 복지(요양원, 재활원 등), 대안학교 등 공공성을 띤 사업으로 활용되는 경우가 가장 많은 것으로 알 고 있습니다. 여기에 더하여 체험과 친환경사업, 역사, 관광 등 다양한 문화예술의 확장성을 가진 공간으로 활동되는 경우가 가장 많습니다. 군산의 경우에도 이에 크게 다르지 않다고 보여집니다. 그러나 아직도 방치된 폐교가 있습니다.
전 군산초등학교 부지 활용방안에 대한 시민들과 내부적인 논의는 어느 정도로 진행되었나요?
배형원 : 관주도형으로 도 교육청이 폐교 내지는 이전의 정당성에 대하여 월명동사무소에서 토론회를 한 경우가 있고, 군산초등학교 동문회의 의견수렴과정 및 지역주민여론조사 등을 하였으나 그 방법과 내용 등에 대하여는 매우 허술하고, 체계적이지 못하였습니다. 그래서 이 문제는 보다 심도 있게 빠른 시간 내에 논의가 되어야 할 것으로 여겨집니다.
현재 군산시에 필요한 것은 무엇이라고 생각하나요? 공간에 한정된 문제는 아닙니다.
배형원 : 군산시가 가지고 있는 핵심정책 중의 하나가 관광입니다, 관광산업이 성공하려면, 첫째, 군산시가 안전에 대한 인식이 확산되어야 합니다. 둘째, 친환경적이면서 문화예술과 접목되어야 합니다. 셋째는 지역주민의 적극적인 참여가 우선되어야 합니다. 이 3가지가 잘 융합될 때 군산시의 관광산업은 활성화의 방향으로 나아갈 것으로 생각됩니다. 상기의 사항을 위해서는 앞으로도 지속적인 투자가 이루어져야 하며, 다양한 컨텐츠의 개발이 있어야 한다고 생각합니다.
이진우 : 군산의 관광은 크게 세 가지 축을 이루고 있다고 생각됩니다. 첫째는 월명동, 영화동을 중심으로 하는 [역사관광]이며(이 안에는 영화촬영지 등의 [콘텐츠관광]도 포함되겠지요), 두 번째는 고군산군도, 금강하구둑, 철새조망대, 오성산 등을 기반으로 하는 [생태관광]이고, 마지막으로 짬뽕, 빵, 호떡, 생선탕, 게장 등의 인기를 기반으로 한 [맛집관광]입니다. 이들을 잘 인지하고 시에서는 각각에 다른 정책을 적용해서 발전시켜 나가야 합니다. 그러나 무엇보다 중요한건 민간을 어떻게 참여시키고 유도하는가가 중요하지요.


경찰이 압수한 밍크고래 고기를 검찰이 피의자들에게 돌려줘 논란이 벌어진 가운데 경찰이 직권남용 등 혐의로 검찰(검사)을 수사하기로 해 이목이 쏠리고 있다.
황운하 울산지방경찰청장은 14일 “사건의 진상을 명명백백하게 밝히기 위해 철저한 수사를 진행하겠다. 법은 만인 앞에 평등하다”며 광역수사대에 수사를 지시했다. 경찰청 수사구조개혁단장을 역임한 황 청장은 평소 경찰 수사권 독립을 주장해왔다. 경찰은 검사 소환 등 수사방법에 대해서는 입을 다물고 있다.
앞서 고래보호단체인 핫핑크 돌핀스는 지난 13일 울산지방경찰청에 지난해 울산지검 소속으로 고래 고기를 돌려주라고 지시한 검사를 고발했다. 핫핑크 돌핀스가 주장하는 혐의는 위계에 의한 공무집행방해와 직권남용이다. 핫핑크 돌핀스는 “고래연구소의 DNA 분석을 통한 합·불법 여부가 가려지기 전에 울산지검이 압수물을 돌려주기로 결정한 것은 명백한 실수이며 검사 개인의 실수인지 윗선의 지시가 있었는지 가려야 한다”고 주장했다.
울산 중부경찰서는 지난해 4월 밍크고래를 불법 포획하고 시중에 유통한 일당을 검거하면서 40억원 상당의 고래 고기 27t을 압수했다. [연합뉴스]
이 사건은 지난해 4월 시작됐다. 울산 중부경찰서는 그달 밍크고래를 불법 포획해 유통한 일당을 검거하면서 냉동창고에 있던 밍크고래 고기 27t을 압수했다. 밍크고래는 국제적 멸종위기종이라 법적으로 포획이 금지돼 있다. 그물에 걸려 있는 고래의 포획(혼획)은 합법이다. 그래서 불법 포획인지 혼획인지 가리기 위해 수사기관은 국립수산연구원 고래연구소에 DNA 검사를 의뢰한다. 압수한 고래 고기의 DNA가 연구소에 보관된 혼획 고래의 DNA와 일치하면 혼획한 것으로 판단한다. 하지만 검찰은 “연구소에 혼획 고래 DNA가 70%밖에 없어 기소 여부를 판단하는 결정적 증거로 삼기 어렵다”고 주장했다.
동물보호단체 회원이 압수한 고래고기를 포경업자에게 돌려준 울산지검 검사를 경찰에 고발하고 있다. [연합뉴스]
문제가 된 것은 압수 이후 검찰의 조치다. DNA 검사 결과가 나오기 전인 지난해 5월 검찰은 당시 피의자들에게 고래 고기 21t을 돌려줬다. 경찰에 지시했지만 “돌려줘서는 안 된다”며 문제를 제기하자 검찰이 직접 압수품을 돌려줬다. 1여 년 뒤인 지난 8월 검찰이 남은 6t의 고래고기 압수물을 폐기하는 과정에서 21t을 피의자들에게 돌려준 사실이 뒤늦게 알려지면서 검·경간에 논란이 일었다.


5년만에 페이스리프트를 거친 '뉴 레인지로버'가 랜드로버 대표 플래그십 명성에 걸맞는 존재감을 드러내며 럭셔리 SUV 시장에 가세했다. 특히 뉴 레인지로버는 기존 모델이 가지고 있던 고유의 디자인 언어를 그대로 유지하면서도 곳곳에 세심한 변화를 준 외관은 물론 온·오프로드를 아우르는 압도적인 주행능력, 편의성 등을 바탕으로 '플래그십 위의 플래그십'다운 면모를 자랑하는 것이 특징이다.
우선 뉴 레인지로버의 전면부는 새로워진 프론트 그릴과 한 장의 알루미늄 판으로 제작된 클램셀 보닛을 통해 차량을 더욱 돋보이게 하는 한편 기품 있는 외관을 완성한다. 새롭게 탑재된 올 라운드 LED 헤드램프 역시 세련된 이미지를 연출하면서도 높은 에너지 효율과 야간 주행 시 운전자의 피로감을 줄여주는 등의 기능성을 더했다.
인테리어는 혁신적인 개선을 통해 기존보다 뛰어난 럭셔리함과 안락함을 제공한다. 새롭게 선보이는 전동식 전개 리어 센터 콘솔이 적용된 뒷좌석 독립 시트는 편안함은 물론 센터 콘솔을 접을 시 2개 좌석과 완벽히 연결돼 성인 3명이 탑승할 수 있는 넓은 뒷좌석 공간을 제공한다.
중앙의 인컨트롤 터치 프로 듀오 시스템은 미래 지향적인 인테리어 분위기를 배가시킨다. 두 개의 10인치 터치스크린으로 구성된 멀티 스크린 인터페이스는 멀티 터치 동작을 통해 직관적인 조작을 지원하며 각 스크린의 제어 영역을 구분해 차량의 다양한 핵심 기능에 더욱 신속하게 접근할 수 있도록 했다.
이와 함께 12인치 대화형 운전자 디스플레이는 운전자와 차량을 유기적으로 연결해 보다 안전하고 편리한 주행을 지원한다. 운전자는 주요 주행 관련 정보 외에도 자주 사용하는 내비게이션, 미디어, 전화 등을 주행 중 안전하게 사용할 수 있다.
▲ 뉴 레인지로버의 인테리어는 혁신적인 개선을 통해 기존보다 뛰어난 럭셔리함과 안락함을 제공한다. ⓒ 재규어랜드로버코리아
주행성능 면에서도 동급 경쟁 모델과의 비교를 불허한다. 레인지로버만을 위해 특별히 개발된 4.4리터 SDV8 터보 디젤 엔진(V8 Turbo Diesel)은 339마력의 최고출력을 자랑한다. 실용 엔진 회전 구간인 1750~2250rpm에서 75.5kg.m의 최대토크를 뿜어내는 해당 엔진은 정지상태에서 100km/h까지 6.9초만에 도달하는 뛰어난 가속 성능도 갖췄다. 또한 혁신적인 병렬 시퀀셜 터보차저 기술 적용으로 파워풀한 퍼포먼스와 우수한 연료 효율을 동시에 구현한다.
뉴 레인지로버의 모든 엔진과 짝을 이루는 최첨단 전자 제어식 ZF 8단 자동 변속기는 부드러운 변속과 우수한 응답성을 위한 특별한 세팅이 이뤄져, 운전자가 거의 느낄 수 없을 정도로 신속하고 부드러운 변속을 제공한다.
뉴 레인지로버 전 라인업에는 최고의 품격에 걸맞는 운전자 보조 시스템, 첨단 인포테인먼트 시스템이 기본 적용된 점도 눈길을 끈다. 특히 이전 세대 대비 약 2.5배 커진 디스플레이는 다양한 정보를 효과적으로 전달하며, 차세대 풀 컬러 헤드업 디스플레이가 탑재돼 보다 안전한 주행을 돕는다.


삼복더위가 유난깨나 떠는 별난 여름이다. 올해는 예년과는 달리 장마의 시작부터가 남부가 아닌 중부지방부터여서 조짐부터가 심상치 않더니만 기어이 폭우를 끌어다 퍼부으며 마치 융단폭격이라도 하듯이 숨을 돌릴 짬도 없이 물 폭탄을 쏟아 부었고, 49일간이라는 유난히도 긴 장마라고 하지만 남부지방은 38도 안팎의 용광로 속 같은 폭염의 연속이었지 장마는커녕 소나기 몇 줄기가 고작이었으니 좁은 땅덩이가 이럴 때는 구만리나 되는듯하다. 계속되는 폭염과 열대야는 바다나 계곡이나 피서인파로 미어터져 난민수용소를 방불케 하고 있어 어디 한 곳 편안하게 자리를 잡을 만한 곳이 없어 야단들이라는데 내 하나를 보탤게 아니라 이참에 3번국도 경남의 끝자락을 찾아 길을 나섰다.
거창읍에서 경북 김천으로 이어지는 3번국도 2차선 옛길을 따라 외진 길로 접어들면 유명세만큼이나 이름값을 하는 거창의 명물인 사과와 포도밭이 산비탈이나 들녘이나 할 것 없이 사방천지로 널려 있고 정작으로 벼논은 틈틈이 자리를 잡았을 뿐이다.
거창읍을 막 벗어나자 수목이 짙푸른 앞뒷산은 봉긋봉긋한 봉우리마다 등과 골로 주름져서 진녹색의 물결이 일렁이는데, 산자락이 옴쏙한 곳이면 옹기종기한 촌락이 푸른 숲과 어우러져서 아등바등 삶에 쫓기는 현대인의 고달픔은 흔적조차 보이지 않고 고요와 평화로움만 가득하고, 사동마을 뒷산 대숲에는 점점이 하얗게 백로가 떼를 지어 앉았는데 푸른 하늘에 흰 구름 몇 점 띄웠으니 접었다가 펼치면 영락없는 병풍이요 테두리를 둘러치면 색조 짙은 풍경화다.
거창 동호리 숲길
봉황대 앞 삼거리에 닿자 황토색 안내판이 뙤약볕 아래서 벌겋게 달아서 기력을 잃은 듯 ‘거기리 성황단’이 2km 안에 있다고 간신히 일러준다. 불현듯 정비석의 단편소설 성황당이 생각나서 길머리를 잡았다. 숯을 굽던 남편 현보는 산림법위반으로 끌려가고 순이가 홀로남아 한없이 빌고 빌었던 성황당은 아니지만 우리들의 오랜 옛날 할머니로부터 대물림하며 빌고 빌었으며 할머니의 할머니들이 전지전능함을 철석같이 믿어 왔던 버팀목이 아니던가. 작은 산모롱이를 돌자 꽤나 널따란 도랑인 계수천을 앞에 두고 육모정자가 시원스럽게 우뚝한데 가족들인 성싶은 예닐곱씩의 사람들이 모닥모닥 자리를 잡았고 계수천을 가로막은 작은 보는 청정호수가 되어 아이들이 뒤엉켜서 물장난으로 신바람이 났다.
사과나무와 호두나무숲에 가려진 마을 초입에 들어서자 용틀임한 노송 두 그루가 우뚝하게 나란히 선 아래로 커다란 돌무더기의 돌탑이 얼핏 보아도 성황단임을 알 수 있어 길섶의 표지판은 할 일이 없어 풀이 죽어 시들하다.
커다란 호두나무가 울타리로 줄지어선 사과밭 들머리에 돌이끼가 유난히도 파랗게 뒤덮인 돌무더기의 둥그스름한 돌탑이 구불구불한 황금송 두 그루를 신목으로 앞세우고 마치 천상에서 내려놓은 청동대종같이 웅장한 모습으로 자리를 잡았다. 밑돌에서부터 돌의 크기와 원둘레를 줄여가며 촘촘히 쌓아 올린 맨 상단에는 두개의 돌을 쫑긋하게 세워 종두처럼 보인다. 높이가 4.6m에 밑둘레가 24.3m 라니 크기도 웅장하다만 500여년의 세월을 지켜 왔다니 만고풍상도 오직했으랴만 수많은 사연 얽힌 온갖 발원을 낱낱이 들어주며 오늘에 이르렀으니 온고지정이 따사롭기 그지없다.
우리들의 옛사람들은 동구 밖 정자나무 아래에 돌탑을 쌓아서 성황당을 짓거나 뻐드렁이에 퉁방울 같은 눈을 부라린 천하대장군과 지하여장군인 돌장승 또는 목장승을 세워서 길목을 지키게 하고 정월대보름에 금줄을 치고 한 해 동안 온갖 잡귀의 출입을 금하고 길흉화복을 갈라서 궂은 일 없도록 마을을 지키는 수호신으로 신성시되며 동제를 지내던 엄중한 성역이었다. 거기리 성황단은 처음부터 당집은 없었기에 성황당이 아니고 돌탑의 제단이라서 성황단이라 했는데 마을 젊은이들이 동제를 위한 금기사항이 까다롭고 절차가 복잡하고 번거로워서 한때는 동제를 지내지 않았는데 엽연초의 건조실인 담배굴에 불이 자주 일어나고 마을의 소들이 죽어나가는 등 재앙이 이어져서 다시 동제를 직접 모신다는 윤병순씨는 근거 없는 이야기지만 주민간의 화합과 결속에 더없는 보탬이 되고 예와 도를 갖출 줄 아는 올곧은 삶의 교육적인 보람이 크단다. 그래서 성황단과 접한 사과농장에 오면 언제나 든든함을 느낀다며 보해산 깃대봉의 용마가 이곳으로 건너뛰면서 계곡에 찍힌 말발굽자국이 지금도 또렷하게 남아있는데 옛 이야기들이 하나 둘 잊혀져간다면서 아쉬워했다. 이어져 오는 구전을 따라 정성스레 돌 세 개를 성황단에 올려놓고 두 손을 모았으나 옛 정취에 흠뻑 젖어 정작으로 소원은 빌지 못하고 ‘부디 영험함을 길이 이어주옵소서!’ 하고 발길을 돌렸다.
거창동호 이씨고택
내친김에 경남의 끝자락까지 가볼 요량으로 왔던 길을 돌아 나와 다시 3번국도를 따라 웅양면 쪽으로 차를 몰았다. 주상면 면소재지를 지나 2~3km를 가다보면 계수천과 만난다. 간간이 오가는 차들은 바쁘게만 지나가고 송천휴게소 주변은 정작 인적이 드물어 찾는 이는 없어도 반석 좋고 물이 맑아 청량감을 더하는데, 골골이 비탈진 밭은 온통 포도밭으로 조성돼 있어 해발 고도가 높아선지 웅양포도의 유명세는 전국으로 날린다.
웅양초등학교 앞을 지나자 ‘이씨고택’을 알리는 표지판이 우회전을 하라며 옷소매를 잡는데 또 하나의 안내판이 눈길을 끈다. ‘솔향기 돌담마을’ 이란다. 얼핏 보아서는 마을이 있을 것 같지를 않건만 들판건너 우거진 숲 사이로 가르마 같은 빤한 길이 뚫려있어 차를 몰았다. 낙락장송이 울울창창한 끝없는 솔숲사이로 멋있게 굽어진 포장도로가 끝이 보이지 않아 별천지로 이어지는 듯 황홀경이다. 걷고 싶은 길이 이보다 더할 곳이 또 있을까 싶다. 솔숲 깊숙한 그늘에 마련된 주차장에 차를 세우고 차문을 열자 송진 내음을 물씬 풍기는 시원한 바람이 밀려와 숨이 갑실지경이다. 더구나 소나기가 한줄기 지난 뒤끝이라 솔내음과 흙내음이 섞여서인지 청량감이 전신을 휘감는다. 길의 곡선이 멋의 극치를 이루는데 끝자락은 짙푸른 활엽수가 하늘을 덮었다. 발그레한 홍송의 군무인가! 홍학의 군무인가! 아름드리장송들은 하나같이 고부장고부장 여유롭게 굽어서 하늘을 향해 굼실거리며 연방도 키를 쑥 쑥 늘리며 커 오르는 것 같은데 선채로 휙 한 바퀴를 돌아보니 미끈미끈한 다리를 들낸 소나무들이 군무를 하듯이 떼를 지어 걷는 것 같다.
300그루의 아름드리 홍송과 키와 나이를 같이한 200그루의 도토리나무가 7000평에 우거졌으니 솔향기 그윽한 푸른 숲의 천국이다. 혼자 걷기가 참으로 미안한 길을 따라 한참을 걸으면 참나무 숲의 끝머리에는 수령 510년에 밑둘레가 4~5m가 넘는 느티나무 세 그루가 하늘을 덮었고, 마을집이 보인다 싶은 들머리에는 이끼 낀 돌무더기의 돌탑을 마주하고 ‘서당단’이라고 음각된 커다란 바윗돌이 버티고 섰다. 회화나무 그늘 아래로 나직한 대문을 들어서자 옛 서당이 세월의 흔적만을 고스란히 간직한 채 명심보감을 소리 내어 읽던 학동들이 그리워 창호지를 다시 바르고 하염없이 기다린다. 아이들이 매달려 놀던 마루청기둥은 왼쪽은 원기둥이고 다음은 사각이고 그다음은 8각기둥인 것은 무슨 까닭인지 알 수 없으나 기둥 모두가 싸리나무라니 놀라울 뿐이다.


생업에 바빠 우선 미통당의 허무맹랑한 일들을 간략히 두서없이 적는다. 그간 황교안 한 짓을 봐도 문제투성이더니 공천까지 부산사람 김형오에게 갖다 바친 것을 보고, 필자가 예견했던 '퍼뜩 떠오른 생각'을 적는다. 이건 순전히 개인 논단,진단이므로 사실이 아닐 수 있으나 그렇다고 허구도 아닐 수 있다.
난, 오래전 우리나라 정치지형이 영남패권주의에 흐르고 상당기간 대구경북(TK)이 해먹었다면, 앞으로는 부산경남(PK)세력이 해 먹을 것으로 봤다. 이른바 영남정치패권주의. 그리고 제목에 열거한 사람은 선출직 정치인 위주로 썼으나 실질적으로 한국사회는 부산경남이 대부분 장악하고 있어 PK출신이라면 '우리가 남이가'라는 유혹을 떨치지 못할 것이다.
이번 미래통합당 공천을 보면 유승민 등 대구경북세력은 철저히 팽 당했고 안철수 등 부산경남 세력이 약진하고 있다. 친이계는 건재하고 친박계는 궤멸되었다. 서울 등 수도권 공천은 그야말로 조무래기들 수준이다. 아무도 여당과 문재인 폭정에 맞서 싸울만한 놈이 보이지 않는다.
공천파동으로 사퇴한 김형오는 그동안 보수로 한 것이 아무 것이 없다. 그저 보수진영에 몸담아 벼슬하면서 달콤한 열매만 취했을 뿐, 그가 진정한 애국자라면 지금의 정권심판에 더 큰 목소리를 내고 더 적극적이어야 했었었다. 사실상 그는 진보다. 이 역사는 김영삼의 3당합당으로 거슬러 올라가야 한다. 원래 진보야당인 부산경남은 김영삼이 집권하면서 한나라당이라는 보수로 묘하게 탈바꿈했다. 그 야당계파가 문재인이 보낸 트로이목마 로 볼 수 있는 김형오,김무성 등으로, 지금은 개헌찬성론자로 분류된다.
미통당은 이번 총선에서 무조건 질 것이다. 따라서 질 때 지더라도 기존 공관위공천을 전부 무효화하고 상식에 맞게 다시 짜야 한다. 원내 정치경력도 전무한 황교안도 종로에서 떨어질 것이고 정치판에서 끝날 것이다. 영남패권을 종식하기 위해서는 현재 대선여론조사 1위인 이낙연이 끝까지 대선에 나가야 할 의무가 있다.


책임감. 나는 학생들뿐만 아니라 두리하나 공동체의 모든 사람들이 다 리더라고 생각하는데, 그런 리더들이 가져야 할 첫 번째는 책임감이 아닌가 합니다. 다음으로는 솔선수범하는 태도. 리더가 본(本)이 되지 않고 말뿐이면 안 되겠지요. 항상 다른 사람들에게 본이 되는, 우리 모두 그런 사람이 되었으면 합니다.
두리하나 국제학교는 ‘리더 양성’에 주안점을 두고 있는데요, 그에 대한 목사님의 교육 철학을 듣고 싶습니다.
'두리하나 국제학교'를 설립하기 전에 하나님께 기도드렸던 기억이 나네요. “하나님, 저는 교육 전문가도 아니고, 오히려 교육에 대해서는 문외한인데 왜 저 같은 사람이 학교를, 그리고 어떻게 해야 합니까”라고. 그렇게 하나님께 질문하는 기도를 드렸는데 하나님께서 이런 비전을 주시더라고요. ‘우리 학생들은 머리가 좋은 사람보다 마음이 따뜻한 사람이 되었으면 좋겠다.’ 우리 아이들은 순발력과 적응력이 뛰어나고 무엇보다 어렸을 때부터 고난을 많이 당해서 리더가 될 기본 소질과 여건은 되었다고 보거든요. 그런데 문제는 아이들이 단지 머리만 좋다고 해서 리더가 되는 건 아니잖아요. 세상에는 머리 좋은 사람들이 오히려 남에게 피해를 주거나 사기꾼이 되는 사람들도 많거든요. 그래서 결론적으로 우리 학교 학생들은 머리가 똑똑하거나 지식이 많은 사람이 되기보다는, 바로 솔로몬이 기도한 것처럼 ‘지혜로운 마음’을 구하는 사람이에요. 그리고 그런 사람은 하나님의 마음을 읽고 하나님이 기뻐하시는 것을 함께 기뻐하며 행동으로 실천합니다.
‘그럼 어떻게 하는 것이 좋을까?’란 생각에 다다르니 결국은 그것이 ‘예배’더라고요. 예배가 최우선시 되는 사람에게는 하나님께서 지혜를 주시는데, 그 지혜를 받으면 인성이 변화되고, 그 다음에 지식을 습득하면 가장 좋은 리더가 되겠다 싶었어요. 제 경우도 아주 어린 시절부터 내 뜻과 상관없이 부모님을 따라 늘 신앙생활을 했어야 했는데, 비록 습관적 이였지만 예배를 드리다 보니 지혜도 지식도 리더십도 없었지만 지나고 보니 하나님께서 결국 나를 오늘날까지 지혜로 인도해 주셨더라고요.
그래서 우리 학교는 예배와 말씀을 가장 우선시하고, 말씀을 중심으로 꿈을 심어주니 목표를 정하고 왜 공부를 해야 하는지를 스스로 깨닫게 되고 이제는 너무 열심히 공부들을 하니 오히려 쉬어가며 하라고 말리는 지경이 되었어요. 실제로 그렇게 해보니까 아이들이 다 좋은 모습으로 변하더라고요.
성경 인물 중에서 목사님이 롤모델로 삼는 리더가 있습니까?
개인적인 간증을 좀 하자면, 저는 갈렙을 좋아합니다. 갈렙을 좋아하는 첫 번째 이유가 갈렙이 부르심을 받은 나이 사십 세에 저도 신학을 시작했지요. 리더, 즉 목회자라면 마치 사무엘처럼 어렸을 때부터 순결하고 깨끗한 삶으로 준비된 사람이 아닌가 하는 생각이 컸는데, 성경을 읽다 보면 출발이 늦더라도 하나님의 계획과 섭리 안에서 그분이 기뻐하시는 길로 가는 경우도 많더라고요. ‘늦었다고 생각할 때가 가장 빠를 때’라는 말처럼, 여호수아 14장17절 이하에 보시면 ‘내 나이 사십 세에 부르심을 받고 내 하나님 여호와께 충성하며... 남들은 다 은퇴하고 쉴 나이 85세에 나라와 민족을 위해서 ‘이 산지를 내게 주소서’라는 도전정신과 용맹함이며, 두 번째로는 그는 항상 여호수아의 그늘에 가려 잘 드러나지도 않지만 누가 알아주지 않더라도 ‘여호와께 온전히 순종하고 따랐은즉’ 하나님만 바라보며 항상 주어진 일에 최선을 다하는 그런 자세입니다.
그럼 두리하나 학생들도 갈렙과 같은 사람이 되길 바라시나요?
그렇죠. 제가 항상 학생들에게 말하는 것이 있어요. 1등은 늘 한 사람밖에 없지만 2등부터 꼴찌까지는 많은 사람이 있다는 거예요. 그 많은 사람들 중에 꼭 1등이 중요한 것이 아니라, 꼴등을 하더라도 최선을 다하는 사람이 되는 것이 중요해요. 마치 장애자가 정상인이 겨루는 운동경기에 출전해 결코 1등은 할 수 없지만 절뚝거리면서도 마지막까지 포기하지 않고 최선을 다할 때 많은 사람들에게 박수를 받는 것처럼, 자신에게 주어진 일에 최선을 다하는 사람, 자기의 부족함을 고백하면서 감사함으로 끝까지 달리는 사람이 우리가 원하는 진정한 리더입니다. 우리 아이들은 어린 시절에 이미 고난을 많이 겪어서, 잃어버린 시간이 많아요, 한국에 왔을 때는 대학이나 고등학교를 졸업할 나이에 이제 초등학교나 중학교를 시작합니다. 하지만 그렇게 출발이 늦어도 상관없어요. 다들 쉽게 적응하기 힘든 한국 생활에도, 또 북한과 한국과는 문화와 교육수준이 너무 다르지만 결코 굴하지 않고 해내고 있으니까요, 결국 끝까지 잘 해 낼 겁니다. 늦었지만 결코 포기하지 않고 성실하게 온전히 말씀에 의지하여 최선을 다하는 갈렙 같은 지도자가 분명 ‘두리하나 국제학교’에서 나올 겁니다.
하지만 탈북 청소년들에게 자신감 부족은 여전히 큰 문제인 것 같습니다.
자신을 사랑하지 않는 사람은 남을 사랑할 수 없습니다. 자신에 대한 자긍심이 없으면 아무 것도 할 수 없고요. 그래서 우리 학생들이 극복해야 할 것은 열등감입니다. 성경 말씀에도 하나님께서 나를 지으시고 복을 주시고 은혜 베푸시기를 원하며, 이사야 49장19절에서는 ‘하나님의 손바닥에 직접 내 이름을 새겨가며’ 사랑하신다는 사실을 떠올려 보세요. 그러면 나 자신을 사랑하지 않으려야 않을 수가 없지요. 나를 함부로 미워할 수도 없고요. ‘나는 늦게 시작했다’ ‘나는 남보다 못났다’ ‘나는 남의 나라에 탈북자로 왔다’ 등 많은 열등감에 시달릴 수도 있겠지만, 하나님 나라에는 내가 꼭 필요하셨기에 나를 만드셨어요. 오케스트라가 2~30분 연주하는 중에 딱 한 번 북 치는 단원이 있다고 칩시다. 그 사람은 중요하지 않고 필요 없을까요? 아닙니다. 중요한 건 하나님께서 나를 얼마나 사랑하시느냐는 깨달음입니다. 하나님께서 나를 사랑하신다는 그 기쁨이 내가 30분 동안 북 한번 쳤다고 갑자기 사라지고 내가 슬픈 존재가 되는 것이 아니잖아요. 또 계속 메인 바이올린만 친다 해서 혼자만 기쁜 것도 아니구요. 하나님의 나라는 그렇게 전체가 조화를 이루면서 꼭 필요한 한 사람 한 사람이 그 안에서 쓰임을 받는 거예요. 그 열등감을 극복하지 않고 다른 사람과 자꾸 비교를 한다면 리더가 될 수 없어요.
와글와글 합창단은 그런 리더십 개발을 위한 아이디어인지요?
북한에서 온 우리 아이들은 개성이 강하고 상처가 많아요. 그동안의 삶이 죽는냐 사는냐의 생존문제입니다. 내가 살고 봐야 하니까 다른 사람은 생각할 여유가 없는 것이지요. 그렇게 살아온 아이들이다 보니까 이곳에 와서도 저마다 자기가 제일 잘났고 도무지 하나가 되질 않더라고요. ‘내가 너무 잘났다’고 생각해서 앞에만 나서려는 사람도 있고 ‘난 너무 못났다’며 구석에 숨어서 나오지 않는 경우도 있고. 그래서 생각해 낸 것이 ‘합창’이에요. 합창이라는 것은 들으면 들을수록 묘미가 있어요. 그 많은 사람이 아름답게 한 목소리로 조화를 이루어 나가면서도 또 깊이 들어보면 한 사람 한 사람의 음색을 들을 수 있단 말이에요. 그리고 20명이면 20명 그렇게 각자의 목소리가 다 다른데 그 다름을 한 목소리로 만들어서 듣는 사람에게 감동을 주도록 해야 하는 것이 ‘하모니’란 말이죠. 이 합창이란 것을 통해서 우리 아이들이 각자가 할 수 있는 역할에서 모두 리더를 할 수 있지 않을까라는 생각을 했어요. 그런데 막상 합창을 만들어 보니까 이건 뭐 세상에서 음치들만 다 모아 놓은 것 같았어요(웃음). 처음엔 소음도 그런 소음이 없을 만큼 듣기 불편했는데 지금은 아이들이 합창의 의미를 알게 된 것 같아요, 내 목소리를 죽여 가면서 전체 목소리를 하나로 만드는 건 양보나 섬김, 낮아짐 그런 것 없이는 불가능하니까요. 그런데 또 그건 내가 없어지지만 아주 없어지는 것은 아니고요. 그런 의미에서 '와글와글 합창단'은 성공하지 않았나 그런 생각을 하고요. 또 조금이라도 낯선 사람을 보면 바로 숨고 싶어 하고 앞에 나서는 걸 가장 두려워하던 우리 아이들이 이제는 자신 있게 많은 사람들 앞에도 당당하게 나가는 모습을 보면서 기쁜 마음이 듭니다.
통일 꿈나무인 두리하나 학생들에게 어떤 준비가 가장 필요할까요?
리더는 기초부터 차근차근 배우는 것이 가장 중요해요. 우리학교는 늦었지만 기초부터 가르치는 이유가 있습니다. 우리나라는 군사정권하에서 민주주의로 가는 과정에서 사회전반에 걸쳐 준비가 너무 안 된 상태에서 민주주의를 부르짖으며 무책임한 자유만 주장하다 자기 권리만 먼저 찾게 되었어요. 인간도 또 사회도 그렇게 모든 것에 기초가 참 중요해요. 기초를 잘 쌓으면 위로 올라갈수록 더 좋아지는데, 기초가 잘못 되면 우선 급하게는 잘 할 수 있지만 결국 위로 올라가면 갈수록 무너져 버릴 위험이 커지는 거예요. 그래서 우리 아이들도 기초부터 가르치는 겁니다. 언젠가는 반드시 통일이 될 텐데, 기초가 탄탄해야 통일이 되었을 때 온전한 리더가 될 수 있는 겁니다. 그래서 통일이 언제 되더라도 그것에 연연하기보다 ‘오늘, 그리고 바로 지금 우리가 통일을 준비하는 리더를 만들자’는 생각을 합니다. 나는 교회나 학교를 크게 세우는 것보다도 올바른 인재 한명을 바로 가르치는 것이 참 중요하다고 생각하고요. 앞서 말한 것처럼 그런 인재를 만드는 기초가 바로 신앙이라고 보는 거고요. 차가운 머리와 뜨거운 가슴을 가진 리더가 되려면 반드시 삶의 기초가 신앙이 되어야 하지요.
목사님께서는 평소 아이들에게 독서를 강조하시는데요, 성경 외에 리더십 개발을 위해 권해 주고 싶은 책이 있습니까.


복고 아이템은 문화콘텐츠산업을 넘어 곧 여행, 의료, 패션, 정보기술(IT), 건설, 식료, 유통 등 산업 전 영역으로 확산될 기세다. 따라서 단순히 과거로의 여행만으로 보기 어려워졌다. 가령 벼룩시장에서 낡은 물건들은 구입했다고 치자. 이는 빛 바랜 물건을 값싸게 구입해 재활용하려는 의도만을 뜻하진 않는다. 과거에 물건을 썼을 사람의 인생과 세월을 향유, 공존하려는 것으로 이해할 수 있다. 또한 낡은 물건 속에 내재된 친환경, 사회적 책임, 매력적인 스토리 등의 가치도 소비 대상으로 삼는다. 옛 장인의 숨은 솜씨와 먼저 물건의 사용했을 사람에 대한 히스토리까지 구입하는 셈이다. 즉 물건에 깃든 무형의 가치와 소통하려는 태도가 담겨 있다. 복고 또한 마찬가지다. 어제의 문화는 디지털 환경에 찌든 사람들에게 따뜻한 감성과 여유를 제공해 준다. 오늘날 디지털에 피로감을 느끼는 것과 상통한다.


긴급재난지원금이 소진되면서 이로 인한 소비진작 효과가 점점 줄어들고 있는 것으로 나타났다.
24일 행정안전부에 따르면 지난 2일까지 신용·체크카드를 통한 정부 긴급재난지원급 지급액 9조5866억원 중 64%에 달하는 6조1553억원가량이 사용됐다. 소상공인 카드 매출은 이달 초부터 이미 마이너스로 돌아선 것으로 나타났다. 한국신용데이터에 따르면 이달 첫째 주 전국 60만개 소상공인 사업장 평균 매출은 전년 동기대비 2%가량 감소했다.
경남형 재난지원금도 거의 소진된 것으로 예측되고 있다. 경남도에 따르면 경남형 긴급재난지원금이 지급되기 시작한 4월 셋째 주부터 도내 소상공인 카드매출액이 전년 동기 대비 90%대로 진입했고 5월 넷째 주에는 113%로 전국에서 전년 대비 최고 매출 증가율을 보였다. 6월 카드매출액 분석은 아직 나오지 않았다. 경남도 관계자는 “7월께에 6월 경남사랑카드 실적 데이터를 분석할 계획인데, 6월 중에 경남형 긴급재난지원금도 거의 소진된 것으로 예측하고 있다”고 밝혔다.
이를 방증하듯 긴급재난지원금으로 잠깐 숨통이 트였던 도내 민간 소비지출이 다시 곤두박질치고 있다.
창원 용지동 행정복지센터를 찾은 경남도 긴급재난지원금 신청자가 경남사랑카드 안내문을 보고 있다./김승권 기자/
창원시 마산합포구에서 한우식육식당을 운영하고 있는 서모씨는 “재난지원금 지급으로 5월에는 코로나19 이전 매출의 80% 가까이 회복을 했었는데, 6월 들어 서서히 손님이 줄더니 30%가 다시 빠졌다”고 말했다.
진주시 하대동에서 여성복 매장을 운영하고 있는 황모씨는 “5월 한 달 동안은 재난지원금 일부를 달아두고 원하는 옷이나 장신구를 가져가는 단골들이 있을 정도로 매출이 좋았는데, 6월 들어 매출이 가파르게 감소하면서 재난지원금 소진 정도가 피부로 느껴질 정도다”고 설명했다.
창원시 의창구에서 편의점을 운영하고 있는 김모 씨는 “4월 말부터 오르던 매출이 6월 들어 서서히 빠지고 있다. 지난달에는 담배를 보루로 사가는 손님들도 꽤 있었는데 이달에는 거의 없다”고 설명했다.
상당수의 소상공인들은 2차 긴급재난지원금 지급을 희망한다고 한목소리를 냈다. 특히 전국민 일괄 지급이 어렵다면 취약계층으로 한정해 추가 지원이 필요하다고 역설했다. 한 소상공인은 “재난지원금 지급이 지금까지 행해졌던 어떤 정책보다 민간소비를 크게 개선하는 효과를 냈다고 본다”며 “정부 긴급재난지원금과 같은 지원이 다시 이뤄지기 힘들다면 지자체 별로 취약계층에 지원을 집중하는 추가 지원책이 나와줬으면 한다”고 말했다.


새로운 회사는 코닝의 Lotus™ 기판 유리 기술과 삼성모바일디스플레이의 OLED 디스플레이 전문성을 결합하여, 휴대 기기와 IT 기기에서부터 대형 TV등 현재와 미래의 OLED 기술에 맞는 뛰어난 제품 솔루션을 제공할 것이다.
새로운 회사는 OLED 백플레인 기판유리를 삼성모바일디스플레이를 비롯한 국내 시장에 공급할 것이다.
NPD 디스플레이서치(NPD Display Search)의 최근 보고서에 따르면 OLED 기술은 2011년에 빠르게 발전했으며, 향후 10년간 성장세를 이어나갈 것으로 예상했다.. 또한, NPD 디스플레이서치는 OLED 디스플레이 매출이 2011년 40억 달러를 넘어서고(평판 디스플레이 매출의 약 4%), 2018년에는 200억 달러를 돌파할 것으로(전체 디스플레이 업계 매출의 약 16%) 전망했다.
삼성은 지난 1월 개최된 국제전자제품박람회(CES, International Consumer Electronics Show)에서 선보인 자사의 갤럭시 모바일 기기 제품들과 슈퍼 OLED TV 기술을 통해, 현재 부상하고 있는 OLED 시장에서 선두 역할을 하고 있다. 코닝은 고성능 디스플레이에 중점을 두고 첨단 유리 기술 개발에 계속 앞장서고 있다. 최근에는 새로운 고성능 디스플레이를 생산하는데 필요한 더 높은 프로세싱 온도와 개선된 치수 안정성을 실현하는 코닝의 새로운 Lotus™ 기판 유리 기술을 발표하면서 이 같은 노력을 성공적으로 입증했다.
삼성모바일디스플레이의 조수인 사장은 "삼성모바일디스플레이는 끊임없이 혁신을 추구하고 기존 기술의 한계에 도전하면서 글로벌 디스플레이 업계를 선도해 왔다”며 “우리의 비즈니스 역량과 코닝의 기술 리더십을 통해 고객을 위한 더욱 큰 가치를 실현하게 될 것이라고 자신한다”고 밝혔다.
코닝의 회장 겸 최고경영자 웬델 윅스(Wendell P. Weeks) 는 “코닝과 삼성은 40년간 TV 생산 초기시절부터 디스플레이 업계에서 오랫동안 성공적인 파트너십을 가져왔다”며 “양사 비즈니스 관계의 강점은 삼성의 차세대 디스플레이를 실현 가능케 하는 첨단 기술 유리를 개발하고 생산하는 코닝의 역량에 기반하고 있다. 코닝과 삼성은 CRT가 고성장 하던 시기부터 오늘날의 고해상도 LCD TV에 이르기까지 업계를 선도하는 기판을 최근 성공적으로 공급함으로써 디스플레이의 진화를 이끌어왔으며, 새로운 회사의 설립은 OLED 기술을 한층 더 발전시킬 것이다” 라고 밝혔다.
예측 및 주의 문구 본 보도 자료에는 실제 결과에 큰 변동을 가져올 수 있는 중대 위험과 불확실성을 포함해 코닝의 재정 결과 및 사업 활동에 관한 현재의 예측과 가정을 기준으로 작성한 “예측 문구”(1995년의 증권민사소송개혁법 취지에 포함)가 포함되어 있다. 이러한 위험과 불확실성에는 전세계 정치, 경제 및 사업 환경의 영향, 금융 및 신용 시장 환경, 통화 변동, 세율, 제품 수요 및 생산 능력, 경쟁, 집중화된 고객 기반에 대한 의존성, 제조 효율, 비용 절감, 필수 부품 및 소재의 가용성, 신제품 상용화, 가격 변동, 고급 및 일반 제품의 혼합 판매 변화, 신규 공장 가동 또는 재구성 비용, 테러 활동, 무력 충돌, 정치적 불안 또는 대규모 보건상 문제로 인한 상업 활동 붕괴 가능성, 보험의 적정성, 투자 회사 활동, 인수 및 기업 분할 활동, 초과 또는 폐기 재고 수준, 기술 변화의 속도, 특허 시행 능력, 제품 및 부품 성능 문제, 주가 변동, 불리한 소송 또는 규제 개발의 영향이 포함된다. 이러한 내용과 기타 위험 요인이 코닝의 증권거래위원회 공시에 자세히 기재되어 있다. 예측 문구는 작성 당일을 기준으로 정확하며 코닝은 새로운 정보나 향후 사건에 비추어 이 내용을 업데이트할 의무가 없다.
삼성모바일디스플레이에 대하여 삼성모바일디스플레이는 2009년 1월, 삼성의 미래 신수종 사업을 이끌어 갈 디스플레이 전문회사로 본격 출범했다.삼성모바일디스플레이는 '산업의 창(窓)'이라 불리는 디스플레이 분야에서 AMOLED와 LCD 기술로 스마트폰, 디지털카메라, 게임기용 중소형에서 TV용 대형까지 다양한 모듈과 패널을 제조•판매하는 글로벌기업으로서 최첨단 기술력으로 세계시장을 선도하고 있다.삼성모바일디스플레이는 또 미래를 선도 기업으로서 휘어지는 디스플레이, 접히는 디스플레이, 투명 디스플레이 등을 개발해 차세대 디스플레이 산업의 새로운 역사를 써 내려가고 있다.


책은 전기의 아버지 에디슨의 지독한 집착과 열정에서 출발한다. 추론과 일반화에 근거한 수학을 싫어했던 인물, 하지만 건초더미에서 바늘을 찾기 위해서 풀 하나하나를 헤집을 준비가 되어 있었던 사람이 에디슨이다. 이런 품성이야말로, 근면과 성실을 강조하는 위인의 덕목이긴 하지만, 저자는 에디슨이 맞이한 시기가 운이 좋았다는 점을 지적한다. 그가 활약했던 시기야말로 미국의 산업 자본주의가 태동하던 시기다. "그가 20년 쯤 전에 태어났다면 발명가적인 기질을 발휘할 기회가 거의 없었을 것이며 20년 쯤 뒤에 태어났다면 이미 모든 물건들이 발명되어 거대한 산업사회의 일개 구성원으로 별 볼일 없는 삶을 살았을 것"이다. "에디슨은 적절한 시기에 적절한 장소에 적절한 마음가짐으로 살았던 '운 좋은 천재'였다."
에디슨의 왕성한 발명의 여정은 전기를 이용한 조명 분야에서 절정을 맞이했다. 당시 각종 조명의 주류를 이루던 가스등을 전기 기반의 조명로 대체한다는 것이 그의 계획이었다. 몇번의 실패와 난관을 넘어 에디슨은 1882년 9월, 오래가는 필라멘트와 직류 기반의 배전 시스템을 통해 가스등에 버금가는 안정성을 갖춘 전기 조명을 뉴욕의 펄스트리트에 공급하는 데 성공했다. 하지만, 에디슨의 기반 기술인 직류은 배전 거리라는 점에서 근본적인 한계를 지녔다. 중앙발전소에서 1마일 이상 떨어진 곳으로 전기를 공급할 때 막대한 전력 손실이 발생한다는 점이 가장 큰 문제였고, 따라서 한 발전소가 담당할 수 있는 서비스 지역이 제한되었다. 경제학의 용어로 말하면, 직류는 전기 생산에서 발생하는 '규모의 경제'를 실현하는 데는 적합하지 않은 기술이었다. 반면, 교류는 변압기를 이용하여 쉽게 승압이 가능했기 때문에 굵은 전선 없이도 별다른 전력 손실 없이 먼 곳 까지 전송이 가능했다.
에디슨이 최초로 발열 전구를 발명했을 무렵 이를 지켜보았던 또다른 발명가 웨스팅하우스 역시 전기 기술에 매료되었다. 이미 에디슨이 장악한 직류 전기 시장에서 크게 재미를 못보자 그는 당시 유럽에서 태동했던 교류 전기 기술로 눈길을 돌리게 되었다. 직류가 승승장구하고 있는 상황에서 웨스팅하우스 사 스스로도 교류 기술의 상업성과 실용성을 확신하기 힘들었지만, 1886년에는 매사추세츠 주의 그레이트 배링턴이라는 소도시에서 최초의 교류 기반 조명 서비스를 제공하기에 이르렀다. 바야흐로, 대결의 서막이 오르게 되었다.
직류와 교류의 대결에 새로운 계기를 마련한 인물이 기인 니콜라 테슬라다. 각종 문학을 비롯한 매체에서 신비한 인물로 비춰지는 그는 원래 에디슨과 함께 일하기 위해서 고향인 크로아티아를 떠나 미국으로 건너왔고, 에디슨 전기에 2년간 몸담기도 했다. 하지만, 저자 맥니콜에 따르면, 에디슨과 테슬라는 근본적으로 성향이 전혀 다른 인물이었다. 삽질의 반복을 마다하지 않았던 에디슨과는 달리 테슬라는 추상적인 사고와 수학을 선호하는 인물이었다. 다시 말해, 이성의 힘을 빌어 단숨에 끝낼 수 있는 일에 하릴없이 매달리는 것은 낭비라는 것이 테슬라의 마음가짐이었던 셈이다. 테슬라가 이미 에디슨 전기에 몸담았던 시절에 개발했던 교류 기반 모터는 에디슨 자신의 주목을 전혀 끌지 못했고, 그가 에디슨 전기를 떠나고도 2년 동안 잊혀졌다.
결정적으로 비어 있던 고리인 교류 기반 모터 구동 체계를 찾고 있던 웨스팅하우스는 뒤늦게 테슬라의 다상 시스템을 알게 되었고 그 즉시 특허권을 사들였다. 테슬라라는 날개를 단 웨스팅하우스는 거침없이 비상하기 시작했다. 이전까지 에디슨 전기가 차지했던 시장의 일부만 점유하고 있던 웨스팅하우스는 교류 시스템의 장점을 앞세워 한마디로 "규모의 경제"를 본격적으로 실현해 나갔고, 에디슨 전기가 위협을 느낄 만큼 강하게 치고 올라왔다.
바로 이 무렵 등장한 인물이 과학을 빙자한 사기 이데올로그 해롤드 브라운이다. 경제사나 정보통신 관련 책에 에디슨의 악행으로 알려진 "전기의자" 음모론이 실상은 대부분 이 자의 작품이었다. 교류가 직류 보다 훨씬 위험하다는 말도 안되는 주장이나 이에 기반한 가혹한 동물 실험이 과학자나 전문가들 사이에서까지 인정받았다는 대목은 오늘날에도 눈여겨 봐야 할 터다. 이해가 아직 부족한 상황에서 과학이라는 가짜 당의정이 입혀 놓은 대중에 영합하는 비과학이 지닌 힘 말이다. 직관적인 이해가 쉽지 않은 과학적 담론에 미혹되기 쉬운 현대인에게, 그리고 밑도 끝도 없이 과학 영웅의 출현을 간절히 열망하는 한국인들에게 이 대목은 특별히 유효하다.
책에 따르면, 에디슨이 비록 몇몇 저작과 활동에서 브라운의 주장에 공감을 표하고 이를 사실상 방조하기는 했지만 이것이 체계적이거나 의도적인 것은 아니었다. 브라운의 악의에 찬 선정활동에도 불구하고 결국 에디슨 전기의 후신인 GE도 에디슨을 밀어낸 후 교류 시스템을 채택하였으니, 아마도 에디슨의 브라운에 대한 묵인은 사업적인 필요에 따른 개인적인 타협이었을 가능성이 높을 듯 싶다.
우선, 이 책에서 다시 확인할 수 있는 바는 발명왕 에디슨의 99% 근성이다. 근성만 있었던 것이 아니라 초인적인 평상심 마저 가졌던 듯 하다. 자신이 운영하던 필름 보관소에 큰 불이 난 것을 보며 아들에게, "얘야, 당장 가서 네 엄마를 모셔오너라. 그리고 엄마 친구들도 모두 오라고 해. 이렇게 크고 멋진 불을 우리만 구경할 수는 없잖니"라고 말했다는 대목에서는 그 담력에 새삼 놀래지 않을 수 없었다. 세월이 지나도 99%의 모범으로서는 역시 손색이 없다.
한편, 맥니콜이 비추는 에디슨은 위대한 발명왕과 음모적이고 악질적인 사업가 어느 쪽과도 거리를 둔다. 오히려 온전한 의미의 순수한 지적 호기심으로 충만한 몽상가라고 해야 옳을 것이다. 이 점에서 맥니콜은 에디슨이 항상 발명에는 뛰어났으되 이를 사업으로 연결시키는 데에는 서툴렀다는 점을 지적한다. 예컨대 전기에 대한 그의 집착은 다른 한편으로 축전지의 개선으로 향했는데, 이는 전기로 움직이는 자동차에 대한 열망 때문이었다. 축전지로 움직이는 전기 자동차라는 구상이 석유 자동차에 의해 바로 흔적도 없이 뭉개졌다는 점을 새삼 지적할 필요는 없을 터다. 아울러, 그가 대단위 발전시설을 통해 만들어진 전기를 송전하는 규모의 경제에 관심이 없었던 까닭은 각 지역마다 필요한 만큼의 전기를 생산해내는 국지적 시스템이면 충분할 것이라고 보았기 때문이다. 영화 산업의 출발을 이룬 영사기 역시 돈벌이가 될 거라고는 생각하지 않았다고 하니, 사업적인 방면에서는 그는 그닥 재주가 뛰어나지 않았다고 보는 것이 타당할 듯 싶다.


한나라당 나경원 의원은 12일 열린 금융감독원 국감에서 “금감원은 카드사들의 규정위반에 대해 위반횟수나 상습위반 여부 등에 상관없이 원칙 없는 잣대를 적용하는 등 형식적 감독에 그쳤고, 법적 근거도 없이 카드사 제재에 나섰다가 오히려 피소를 당했는가 하면, 일방적 감독기능의 상실로 카드시장에 '경고시그널'을 주는 데 실패했다”고 주장했다.
충남도 고위직 여성비율 '최악수준'
열린우리당 홍미영 의원은 12일 충남도 여성 관리직 공무원 수가 전국 평균을 훨씬 밑돈다며 대책을 촉구했다.
충남도가 홍 의원에게 제출한 자료에 따르면 도와 시·군 전체 5급 이상 일반직 공무원 877명 가운데 여성은 1.4%인 13명으로 여성공무원 전국 평균비율 5.9%에 크게 밑돌았다. 특히 여성공무원의 대부분은 전산, 사회복지, 보건업무 등에 배치돼 있으며 민원 74.7%, 인사 및 서무 11.9%, 기획 및 정책 9.1%, 예산 및 회계분야 3.7% 등 비교적 단순하고 비중이 작은 업무에 종사하는 것으로 조사됐다.
민주노동당 이영순 의원은 8일 열린 서울특별시지방경찰청 국정감사에서 여경들이 정복을 입은 채 '엘리베이터 도우미'역할을 한 것에 대해 문제제기해 화제를 모았다. 또 이 의원은 11일 경북지방경찰청이 제출한 국감 자료를 분석한 결과, 경북지역의 여성 범죄는 해마다 늘고 있으나 여성전용 유치장이나 여성전담 인력이 부족해 인권침해의 우려를 낳고 있다고 지적했다. 이 의원에 따르면 올 들어 지난 9월까지 경북도 내에서 살인과 강도, 절도 등 강력 범죄로 검거된 여성 범죄자는 모두 2400여명이며 이 중 101명이 구속됐다. 경북경찰청 산하 24개 경찰서에는 여성 전용 유치장이 전혀 없어 경찰서마다 1∼2개의 유치장을 비워 사용하고 있으며, 이를 전담하는 인력도 경찰서마다 1∼4명에 불과해 인권침해 소지 등이 있는 것으로 지적됐다.
국민연금 주먹구구 운용 2조 날려


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지난해 8월 벤투 감독 부임 후 한국 축구는 성적과 흥행 모두 탄력을 받았다. 2018 러시아 월드컵 독일전 승리, 2018 자카르타-팔렘방 아시안게임 금메달 쾌거까지 맞물리며 벤투호는 순풍에 돛을 달았다. 물론 호재만 있었던 건 아니다. 2019 아랍에미리트 아시안컵 8강에서 카타르에 패하며 잠시 위기를 맞았다. 하지만 유럽파들(손흥민, 황의조, 이강인, 황희찬 등)이 소속팀에서 맹활약하며 불을 지폈고, 2019 K리그는 역대급 우승 경쟁과 잔류, 승격 전쟁으로 축구팬들을 끌어 모았다.
어느덧 벤투호는 출항한지 1년이 넘었다. 해외파가 빠진 채 K리거, 아시아 권역에서 뛰는 선수들로 구성해 부산 동아시안컵에 나섰다. 약체인 홍콩(2-0승), 중국(1-0승)을 상대로 보인 경기력과 결정력은 실망스러웠다. 게다가 명색이 국제대회인데, 두 경기 합해 만 명도 찾지 않았다. 흥행에 빨간불이 들어왔다.
한국 축구 기세가 한풀 꺾이나 싶던 그때, 한일전이 성사됐다. 무관심인 줄 알았던 부산이 서서히 뜨거워지기 시작했다. 사전 예매한 입장권만 2만 장에 달했다. 경기 당일 택시기사에게 아시아드주경기장으로 가달라고 하자 “무슨 대회인지 몰라도 일본은 무조건 이기야지”라고 구수한 사투리로 큰 관심을 드러냈다. 시작 전 경기장 주변은 인산인해를 이뤘다. 숨어 있던 붉은악마들이 집결했다. 주변에 극심한 교통체증으로 경기 시작 후에도 들어찼다. 공식 2만 9,252명. 소수의 울트라 닛폰을 제외한 모든 관중이 90분 내내 “대~한민국”과 선수 이름을 연호하며 힘을 듬뿍 실어줬다.
이에 벤투호는 경기력으로 보답했다. 전반은 압도했고 후반은 영리했다. 벤투 감독은 경기 초반 일본의 소극적인 플레이를 간파, 적극적인 전방 압박으로 경기를 풀어갔다. 전반 28분 주세종의 패스를 받은 황인범이 아크에서 강력한 왼발 슈팅으로 일본의 골망을 흔들었다. 후반 들어 상대가 강공을 펼치자 안정된 수비를 펼쳤다. 때때로 역습을 통해 허점을 파고들었다. 수비는 경기 내내 완벽했다. 한 골밖에 터지지 않았지만, 공격 역시 앞선 두 경기보다 훨씬 나았다. 내용, 결과, 흥행까지 한국 축구의 힘을 발휘된 순간이었다.
그렇다면 벤투 감독은 지금까지 걸어온 길을 어떻게 평가하고 있을까.
그는 “긴 여정”이라는 표현을 썼다. “우리의 핵심 목표는 2022 카타르 월드컵 본선 진출”임을 분명히 했다.
올 한해를 총평해달라고 하자 “2018년 8월부터 한국 감독을 맡았다. 25경기를 치렀는데 15승 8무 2패다. 패는 카타르(2019년 1월 25일), 브라질(2019년 11월 19일)두 번뿐이다. 결과는 나쁘지 않다”고 성적 면에서 만족감을 드러냈다.
이어 “1년 동안 우리만의 색, 스타일을 확립했다. 축구를 아시는 분들은 우리가 족적을 남기고 있다는 걸 아실 거다. 축구에서 이길 수도 비길 수도 질 수도 있다. 분명한 점은 어떻게 업적을 이루느냐다. 그런 면에서 확실히 남기고 있다”고 긍정적으로 평가했다.
이번 동아시안컵에 관해서 입을 열었다. 벤투 감독은 “선수들이 이 대회를 우승시켰다는 게 중요하다. 아시안컵에서 8강에 그쳤던 건 내 책임이다. 이후 결과를 떠나 확실한 우리 스타일을 유지하고 있고, 결과를 달성했는지가 핵심이다. 이 순간을 즐겼으면 좋겠고, 잘 쉬었으면 좋겠다”는 찬사와 메시지를 건넸다.
앞으로 계획도 밝혔다. 벤투호는 잠시 휴업한다. 선수들은 휴식을 취한 후 각자 팀에 돌아간다. 2020년 3월 투르크메니스탄과 카타르 월드컵 아시아 지역 예선을 치른다.
“시작한 만큼 확신을 갖고 마무리(월드컵 본선행)할 것이다. 나는 함께하는 선수들에 대한 믿음과 확신이 있다. 꾸준히 스타일을 유지하면서 팀을 잘 이끌겠다, 내년 3월에 소집되면 팀과 나라를 위해 최선을 다해주길 바란다.”


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비슷한 두 사건에 대하여 누구는 무죄이고 누구는 유죄일까? 두 사람의 혐의의 본질은 같은 것이다.
이와 같은 사건이 이미 조선 정조(正祖)시대에도 있었다. 이덕무(李德懋, 1741~1793)가 지은 <은애전>(銀愛傳)에 이미 ‘조선 여인의 #Me Too’가 나온다.
정조 13년 윤 5월 27일 저녁, 전라도 강진현 탑동 마을에서 살인 사건이 일어났다. 지속적인 성추문에 시달리던 한 여인이 가해자를 직접 응징한 것이다. 아무리 아니라고 해도 불길처럼 번지는 소문을 당해낼 도리가 없었다. 18세의 김은애가 선택한 최후의 수단이 응징이었다.
김은애는 자신을 음해한 안(安) 여인을 칼로 찔러 죽인 후, 또 그 추문의 당사자였던 최정련을 죽이러 갔는데 뒤쫓아 온 어머니의 만류로 뜻을 이루지 못하고, 관아에 나아가 자수했다. 김은애는 그동안 쌓였던 사무치는 원한을 또박또박 쏟아낸다.
일차적인 조사를 마친 강진 현감은 “무고를 당한 사실 여부는 차치하더라도 사람을 죽였기에 목숨으로 갚아야 한다”는 의견을 썼다. 이 사건은 전라도 관찰사의 손을 거쳐 중앙의 형조로 올라갔다. 형조에서는 “얼마나 원한이 맺혔으면 흉악한 계획을 세워 마침내 복수를 결행했겠는가? 하지만 나이 어린 여자가 목숨을 내놓고 원한을 푼 것은 법대로 처리되어야 한다”고 썼다. 이제 정조대왕의 판결만 남았다.
그런데 정조는 “은애의 옥사는 국법으로 보면 조금도 의심할 바 없으나 왜 그럴 수밖에 없었는지 원인을 따진다면 일개 옥관이 처리할 문제가 아니라”며 좌의정에게 의견을 구하도록 한다. 이에 좌의정 채제공(蔡濟恭)이 의견을 냈는데 요약하면 이렇다.
“무고하게 성추문을 당한 은애가 분하고 원통한 마음에 칼을 무섭게 휘두른 것은 이해가 간다. 하지만 약법삼장(約法三章)에는 ‘사람을 죽인 자는 죽여야 한다’고 했지 정상을 참작하라는 말이 없다. 은애는 비록 사무친 원한이 있더라도 관청에 호소하여 그들의 죄를 다스리게 하는 것이 옳았다.”
강진 현감에서 좌의정에 이르기까지 이 사건을 접한 모든 사람이 은애의 상황은 이해가 되나 사람을 죽인 죄는 용서받을 수 없다고 한 것이다. 그러나 왕의 생각은 달랐다.
“이 세상에서 가장 뼛속에 사무치는 억울함은 여자로서 음란하다는 무고를 당하는 일이다. 억울함이 골수에 사무쳐 스스로 목매거나 물에 빠져 죽음으로써 결백을 증명하는 자들이 있다고 한다. 김은애는 불과 18세밖에 안 된 여자지만 억울함이 사무쳐 한번 죽음으로써 결판내려고 했던 것이다. 하지만 헛되이 죽을 수 없었다. 칼을 꺼내 들고 원수의 집으로 달려가 통쾌하게 설명하고 꾸짖은 뒤 마침내 찔러 죽임으로써 자신에게는 잘못이 없으며 저 원수는 복수를 당하는 게 당연하다는 사실을 온 고을이 알도록 했다. 사람으로서 윤리와 기절(氣節)이 없는 자는 짐승과 다름이 없다. 은애의 행위는 풍속과 교화에 도움이 되지 않을 수 없다. 사형수 은애를 특별히 석방하라!”


그중 백제는 기울어져 가는 시기였다. 국가적 어려움 앞에 문명과 기술을 전수하면서, 군사적인 도움을 얻으며 연명했다. 이때 가장 활발한 교류를 한 지역이 바로 오사카다.
오랜 역사 속에서 강과 산업, 사람이 밀접한 관계를 맺으며 발전해 온 오사카. 삼각주로 이루어져 있는 오사카에 흐르는 하천 면적은 시 면적의 약 10%를 차지하고 있으며, 이는 다른 도시와 비교해 매우 두드러진 오사카의 중요한 자원이 되고 있다. 오사카에서는 도심부를 둘러싸는 하천을 ‘물의 회랑’으로 정비하여 새로운 도시의 매력을 창출하고 있는데, 이는 세계적으로 보기 드문 모습이다. 자연의 일부인 하천을 중심으로 발달해서인지 나라나, 교토 등에 비해 상대적으로 문화 유적이 많지는 않다.
도요토미 히데요시 박물관 덴슈카쿠(天守閣)
먼저 찾아간 곳은 일본의 3대 성(城) 가운데 하나인 오사카 성이다.
오사카 성은 임진왜란을 일으켰던 도요토미 히데요시가 1583년 권력의 상징으로 건축한 곳으로, 그가 일본통일 원정을 나가는 데 있어 본거지 역할을 한 곳이기도 하다. 15년이라는 시간과 엄청난 인력을 동원하여 완공시킨 성의 면적은 약 100만㎡로 135개의 축구장 넓이와 맞먹는다. 병풍처럼 겹겹이 둘러싸인 깊은 해자와 깎아 자른 듯한 성벽, 그리고 삼엄한 경계가 펼쳐졌을 듯한 여러 개의 성문과 망루를 지나면 8층 높이의 위풍당당한 덴슈카쿠가 나타난다.
덴슈카쿠의 1층에서 7층까지는 오사카 성의 400년 역사를 보여주는 역사자료관이 있다. 1층 영상실에서는 도요토미 히데요시와 오사카 성에 관련된 프로그램을 상영하고 있으며, 한국어 자막으로도 볼 수 있다. 2층에서는 투구, 진바오리(갑옷 위에 입는 옷) 입어보기 체험을 할 수 있고, 3·4층은 도요토미 히데요시와 그 시대, 도요토미 연관 유물을 비롯한 전국시대 오사카 성에 얽힌 자료 등을 전시하고 있다. 그리고 5층에는 오사카 여름 전투도, 병풍, 영상과 미니어처 모형이, 7층은 오사카 성을 축성하고 일본 열도 통일을 이룬 도요
토미 히데요시의 생애를 알기 쉽게 소개하고 있으며 8층에는 오사카공원과 주변의 멋진 경치를 감상할 수 있는 전망대가 있다.
화려한 네온사인과 독특한 간판의 ‘도톤보리’
과거의 흔적인 오사카 성을 뒤로하고, 도톤보리를 찾았다. 현대를 대변하는 화려한 네온사인과 독특한 간판으로 유명한 이곳은 수많은 관광객의 발걸음이 끊이지 않는 도시이다.
강 주변에 형성된 번화가로 오사카의 대표적인 먹자골목인 도톤보리는 길게 뻗은 아케이드 사이로 고급 상점들이 즐비하고 많은 음식점과 형형색색의 간판들, 술집, 오락실, 극장, 포장마차 등의 다양한 시설들이 들어서 있다. 눈알을 빙글빙글 굴리는 용 모습의 간판, 길쭉한 다리를 이리저리 뒤흔드는 거대한 게 모양 간판, 무지개 빛깔로 반짝이는 초대형 네온사인까지 언제나 활기가 넘친다.
옷가게 앞에 있는 받침대에 올라서서, 큰 목소리로 호객하는 젊은 상인들의 모습을 보니, 예전 우리의 남대문시장에서 많이 본 모습이 떠올랐다. 지구촌 어디에서든, 청춘들이 열심히 살아가는 모습은 활기가 넘쳐서 기분이 좋아진다.
우연히 도톤보리 강에 유람선이 다닌다는 사실을 알게 되어, 그 길로 바로 유람선을 찾아갔다. 우리의 청계천보다 조금 큰 것 같은데 유람선이 다닌다니 무척 신기했다.
유람선은 돈키호테 에비스 타워 앞의 선착장에서 출발하여 약 2km 구간을 왕복하는 20분 코스였다. 가이드는 친절하게 다가와 사진도 찍어주고, 운행시간에 도톤보리에 관한 이야기, 건물 등을 소개해주어 시간 가는지 모를 정도였다. 다시 배를 돌려 돈키호테 쪽에 있는 승선장으로 돌아가니 어느새 유람선 관광은 끝이 났다.
사슴들의 놀이터 나라공원(奈良公園)
나라(奈良)는 일본 최초의 국가가 세워진 곳으로 710년부터 70여년 동안 일본의 수도였다. 나라에는 사슴들이 한가롭게 오가는 나라 공원을 비롯하여 일본 최대의 청동 불상인 도다이지(東大寺) 대불과 고후쿠지(興福寺), 가스가타이샤(春日大社) 등 유명한 사찰과 신사들이 있어 가볼 곳이 많다.
오사카에서 출발해 약 1시간 정도 지나 나라 공원에 도착했다.
1880년에 만들어 1922년에는 나라의 명승지로 지정되었다는 이곳의 총면적은 축구장1,100개 합친 것과 맞먹는 8만㎡에 달한다. 출입을 가로막는 담이나 울타리가 전혀 없어 누구나 가까이에서 자연을 접할 수 있다. 공원에는 천연기념물로 보호받고 있는 약 1.200마리의 사슴이 울창한 수목과 잔디밭에서 무리를 지어 다니는 모습을 볼 수 있다. 가이드는 살면서 볼 수 있는 사슴을 모두 다 볼 수 있다고 했는데, 그야말로 사슴이 많다 보니 ‘사슴공원’이라고도 불린다.
이곳 사람들이 사슴을 소중히 여기는 것은 가스가다이샤(春日大社)라는 신사(神社)에서는 사슴을 신의 사신으로 여겨 왔기 때문이다.
미야자키 하야오 감독의 원령공주에도 사슴이 신으로 표현됐는데, 어쩌면 여기서 기원했을지도 모른다.
사슴들은 밤에만 우리에 넣어두고, 아침부터 저녁까지는 자유롭게 노닌다. 사람을 전혀 무서워하지 않고 관광객들의 손에 든 과자나 먹을거리가 없어질 때까지 자리를 뜨지 않는 모습이 무척 신기했다.
심지어 과자를 달라고 사람에게 먼저 다가오니 사슴인지 사람인지 분간이 안갈 정도다.
공원의 또 하나의 자랑거리는 공원 잔디다. 사슴이 풀을 뜯어 먹을 때, 입의 구조상 지면에서 2~3cm를 남겨 놓고 뜯어 먹기 때문에 자연스럽게 잔디 깎기의 역할과 잡초 제거를 겸하게 되면서 만들어진 것이다. 덕분에 나라 공원의 잔디는 늘 아름답다고 알려졌다.
문득 어릴 적 동화가 생각났다. 매일 황금알을 낳는 닭을 보고, 인간이 욕심을 부려 배를 가르면 더 커다란 금덩이가 있을 것으로 생각하고, 닭의 배를 갈라보니 아무것도 없이 닭만 잃었다는 내용이다. 인간의 야욕은 파멸을 부른다. 그러나 이곳에서는 사슴이 풀을 일부 남겨 놓아 사슴도 풀도 살 수 있게 하는 모습을 보면서 자연과 어우러져 사는 지혜를 배울 수 있었다.
한편, 공원 안의 고후쿠지(興福寺)와 탑을 통해 일본 불교도 엿볼 수 있다. 고후쿠지는 도다이지와 함께 나라 불교계를 대표하는 주요사찰로 710년 교토에서 이곳으로 옮겨 온 후지와라 집안 개인 사찰이다. 원래 170여 개의 건물이 있었으나 전란과 화재로 거의 소실되고 현재는 그 가운데 10여 개만 남아 있다. 그중에서도 산주노토(三重塔), 고주노토, 고쿠호칸(國寶館) 등은 매우 유명하다. 고쿠호칸은 국보급의 불상이 안치되어 있으며, 중요 문화재, 공예품 등 2만여 점을 소장하고 있다.
세계 최대 청동대불로 유명한 사찰 도다이지
도다이지는 호류지(法隆寺)와 함께 나라 시대의 양대 사찰로 알려졌으며 세계 최대의 청동대불로 유명하다. 수차례의 화재로 규모가 무척 작아졌지만, 8세기 초 쇼무천황이 국가의 안녕을 기원하며 만든것이다. 26년이란 긴 세월 끝에 탄생한 역작으로 절을 창건할 당시에는 거대한 불당과 탑이 드넓은 절을 가득 메우고 있었다.
정문인 남대문을 지나면 중문을 거쳐 대불전에 다다른다. 본당인 대불전은 실제로 보면 거대한 크기인 너비 57m 높이 48m이다. 초대형 목조 건물로 내부에 청동대불(높이 15m, 무게 380톤)을 모셔 놓았는데, 청동대불 오른쪽에 있는 나무 기둥 밑의 조그만 구멍을 빠져 나오면 액운을 막아준다는 재미난 속설도 있다.
나라 옛 모습을 재현한 나라마치(奈良町)
나라마치는 나라현에서 19세기 말의 전통가옥을 재현해 과거의 풍습과 생활상을 살펴볼 수 있다. 현재 ‘나라마치’라는 이름으로 불리고 있는 지역은 시루시와노이케 연못의 남쪽 일대, 일찍이 간고지(元興寺)의 절터 유적에 형성된 지역을 말한다. 세계 문화유산으로 유
명세를 타고 있는 간고지는 세계 유산으로 일본의 대표적인 사찰 중 한 곳으로 야스카 시대에 창건했다고 전해지고 있다. 본당의 기와는 일본에서 가장 오래된 기와라고 하는데, 그 기와를 보는 순간 우리 백제시대의 기와를 만난 듯한 반가운 마음이 들었다.
당시 백제 유민들이 일본으로 건너가면서 여러 부분에 많은 영향을 주었다고 하는 곳, 그래서인지 이번 도다이지와 나라마치의 여행에서는 백제시대의 건축술을 보는 것 같아 뿌듯한 마음으로 발걸음을 돌렸다.


6월 13일 실시하는 제7회 전국지방선거를 앞두고 후보자 검증을 위한 더불어민주당 부천원미갑 시의원 가선거구(원미1동, 역곡1·2동,춘의동,도당동) 예비후보자 토론회가 6일 오후 6시 부천시 원미1동행정복지센터 3층 진달래 홀에서 열렸다.
서헌성 부천시의회 더불어민주당 대표의원의 사회로 진행된 토론회에는 정재현 현의원을 비롯하여 목영희 전 원미종합시장 매니저 ,박명혜 전 행복도시락 대표가 토론자로 참석했으며 부천타임즈는 토론회 실황을 페이스북을 통해 실시간 중계했다.
토론회에서 정재현 후보는 친환경 무상급식 확대로 한국에서 가장 좋은 밥을 먹일 것을 공약했다. 박명혜 후보는 5개동에 5개 공영주차장, 목영희 후보는 쓰레기 문제로 불편없는 마을 조성 등을 제시했다
토론에 앞서 김경협 국회의원은 축사를 통해 "선거문화도 이제 많이 달라져야 한다고 본다.(후보자가)발품을 파는 것은 물론이지만 당원이나 유권자가 봤을 때 능력과 자질은 갖추고 있는지 정확하게 판단할 수 있도록 하는 것은 당의 임무라고 생각한다" 면서 "과거 동네만 열심히 다니면서 부탁드린다고 인사만 계속해서는 도대체 저 후보가 일을 제대로 잘 할수 있는지 정책대안을 가지고 있는지 잘 모른다. 후보자를 가장 정확하게 판단할 수 있는 것이 바로 정책토론회"라고 말했다.
그러면서 김 의원은 "국회의원, 대통령선거에서 정책토론회를 하지만 지방선거 (시의원 후보)에서까지 정책토론회를 하느냐는 말을 하는 사람도 있지만 이제는 시대가 많이 바뀌었다. 언론의 역할도 중요하지만 SNS가 발달하면서 SNS를 통한 수많은 사람들이 후보자를 판단할 수 있는 시대에 살수 있다"면서 "전국 최초로 실시하는 시의원 후보 정책토론회가 SNS로 생중계 되는 등 많은 관심을 끌고 있다. 오늘 토론회 모습을 잘 보시고 판단을 해 달라."고 당부했다.
토론회는 출마의변(모두발언과 왜 더불어민주당 소속으로 출마하는지),후보자 간 상호토론 방식으로 진행됐다.
다음은 각 후보의 출마의변 모두 발언
▲목영희 후보 ⓒ부천타임즈 양주승 기자
목영희 후보...쓰레기 처리 문제로 불편 없는 마을 만들것
" 시의원이 되려고 하는 이유는 우리 동네에 대한 착한욕심 때문이다. 동네일에 관심이 많아 우리 동네뿐만이 아닌 부천시에서 일어나는 일이라면 안 끼는데가 없는 오지랖이었다. 그러면서 부천시에서 하는 많은 계획을 알게 되었고 우리 동네와 직접적으로 관련이 있는 전통시장 지원, 환경정화, 등하굣길 워킹스쿨 등을 했으면 좋겠다는 생각으로 함께 (봉사)할 사람들을 모으고 지금은 사라졌지만 구청과 동주민센터 문을 두드리면서 봉사활동을 시작했었다. 이후 제가 했던 과정들이 주민과 공공이 함께 지역 일을 해 나가는 과정과 거버넌스임을 알게 됐다. 누군가 관심을 가지고 함께 할 사람을 모으고 협의를 하면 지역이 변한다는 것을 동네일을 하면서 느꼈고 자부심을 가졌다."
"동네 봉사 일을 하면서 먹고 살고 함께 풀어 나가는 것, 변화시켜야 하는 것, 민생 소통 정의라는 가치를 철칙삼아 행동하는 당이 더불어민주당이라고 생각한다. 이제는 원미1동뿐만 아니라 춘의동 도당동에서 우리 동네를 살기좋게 하기위한 착한욕심을 더 크게 부려보고 싶다"
▲ 박명혜 후보 ⓒ부천타임즈 양주승 기자
박명혜 후보....5개 동에 5개 공영주차장 만들것
"오바마 대통령이 출마의 변이 굉장히 인상적이었다. 흑인인 본인이 미국에서 대통령으로 출마할 때 소박하게 이렇게 말했다. '지금보다 더 많은 사람들이 그런 생각이 옳다고 믿고 그에 따라 행동할 수 있다면 모든 문제를 해결할 수는 없겠지만 상당한 성취를 이룰 수 있다.' 라고 하면서 '정책의 우선순위를 약간만 조정하면 어린이 노약자, 혹은 약자들이 조금 더 좋아지고 국가가 그것을 할 수 있을 것이라는 말을 했다. 저는 시의원이 많은 일을 하거나 뭔가 뚝딱 뚝딱 내 놓는 자판기 같은 역할을 한다고 생각하지 않는다. 특히 국가재정이나 중앙정부의 예산을 다루는 역할이 아니기 때문에 동네에서 티도 나지 않으면서 뭐 그렇게 바쁜 척 하냐는 욕을 들을 수 있는 자리였고 저 또한 시의원을 보면서 그들의 활동을 체감하기 어려웠던 적이 많았다"
"최근 제가 출마 결심을 하고 지역의 상황들을 둘러보았다. 지역 민심들이 어떻게 변화되고 있지? 2014년 지방선거를 보니 (가선거구) 강동구‧정재현 시의원이 합쳐서 49퍼센트를 득표하고 타당후보가 35퍼센트를 얻었다. 2016년 김경협 국회의원은 42.43퍼센트를, 타당후보는 34프로를 득표했다. 2017년 대선에는 문재인정부가 44프로를 얻었다. 원도심 지역인 가선거구 유권자들이 지속적으로 문재인정부와 더불어민주당을 지지하는 추이가 계속 늘어나고 있음을 발견했다.
"이것은 무엇일까? 지금까지 부천에서 여당의 역할을 했던 시장님이나 4개지역구 국회의원, 각 영역에서 활동하고 있는 시의원에게 지지를 보내고 있다는 표현일수도 있다는 생각을 했다. 그리하여 저는 지난 10년 동안 당 없이 무당파로 지냈는데 민주당 당원으로 가입하면서 지역의 정세변화와 흐름, 집권여당으로 시정을 했기 때문에 제가 하고 싶은 행정이 아무리 작더라도 실현가능할 수 있겠다. 현실정치에서는 실현하지 않고 이상만 가지고 있으면 어렵지만 행정의 연속성과 실현 가능성, 그리고 문재인정부가 들어서면서 내건 정책이나 목표들이 저의 이상과 맞닿아 있어 민주당으로 현실정치를 하기 위해 나왔다."
▲ 정재현 후보 ⓒ부천타임즈 양주승 기자
정재현 후보...친환경 무상급식 확대로 한국에서 가장 좋은 밥을 먹일 것
"제가 (과거) 부천에서 기자생활을 할 때 역곡에서인가 2대 시의원후보 주민토론회가 있었다. 그리고 나서 아마 전국에서도 처음일 것이고 제가 기억하기론 부천 역사에서 처음일 것 같다. 토론회를 통해 여러분과 만나게 돼서 반갑다. 사람에게는 누구에게나 명예욕이 있다. 자기 이름 석 자를 드높이고자 하는 욕구 같은 것이죠, 주민을 위해서 일을 해서 그 평판으로 이름이 드높여지는 것 이런 것이 정치인의 숙명이라고 생각한다. 저는 개인적으로 정치를 하거나 연애를 하거나 하는 이런 일들이 한다고 되는 것은 아니라고 생각한다. 하게 되는 시점이 돼야 할 수 있다고 생각한다."


1976년 수련의 과정으로 시작해 경희대 한의대 교수로 40년 세월 동안 한의학에 몸을 담은 이가 있다. 3대째 이어온 가업을 물려받은 그는 항상 마음속에 덕(德)을 새기면서 환자의 건강과 안정에 매진한다. 위례경희중앙한의원 우홍정 원장의 이야기다. 의술보다 인술로써 환자의 병을 치유하고자 하는 그를 만나보았다.
40년 경력에 환자를 위하는 마음을 더하다
11월 초 개원한 위례경희중앙한의원에 들어서면 고풍스러운 약장이 반겨준다. 향수를 불러일으키는 이 약장은 1970년대에 만들어진 것으로 겉에는 참죽나무로, 안에는 오동나무로 틀을 짰다. 세월이 묻어나는 글자가 빼곡한 약장은 우홍정 원장이 한의학을 처음 배웠을 시기에 만들어져, 지금은 구하기도 어려워졌다. 우 원장은 개원을 계획할 때부터 한의원의 가장 앞선 자리에 아버지의 유품인 약장을 두겠다고 결심했다. 그가 아버지로부터 받은 것은 약장뿐만이 아니다. 대구 약령시장에서 한의학 일을 했던 할아버지부터 3대째 가업을 이어온 우 원장은 아버지로부터 경험과 노하우를 전수받았다.
3대를 이어온 한의사이자 40년 동안 실력을 갈고 닦은 우홍정 원장은 경희대학교 한의학과 교수로 재직하면서 대통령 한방 자문의를 역임하기도 했다. 우 원장은 이처럼 누구보다 풍부한 경험을 위례경희중앙한의원의 강점으로 꼽았다. 또한, 내과를 전공한 그는 소화기 질환과 혈액 질환에 있어 특화된 전문성과 근·골격계 질환을 기반으로 하는 진료 프로그램을 마련했다. 경험과 전문성에 더해, 우홍정 원장은 한의원을 찾는 환자들이 편안하게 치료받을 수 있는 환경을 조성했다.
오직 환자를 위해 마음에 덕을 새기다
우홍정 원장이 반평생 한의학에 몸담으면서 가장 중요하게 생각하는 철학은 인술이다. 우 원장은 “의료인으로서 환자가 편하게 치료받고 호전될 수 있도록 최선을 다하는 과정이 바로 인술입니다”라면서 “인술을 한 글자로 표현하면 덕입니다. 저는 늘 마음속에 덕을 품고 베푸는 삶을 살기 위해 노력합니다”라고 말했다. 더불어 우 원장은 환자를 진료하는 데 있어 가장 필요한 덕목으로 인성을 강조했다. 전문직종이면서 테크니션이기도 한 의료인은 사람을 대상으로 하기 때문에 인성에 결함이 있으면 환자들에게 큰 피해를 입힐 수도 있다는 게 그의 설명이다. 의료인이자 한 사람의 인간으로서 덕으로 인술을 베푸는 삶을 최종 목표라고 말하는 그는 인술을 행하면서 환자들이 걱정 없이 편하게 이용할 수 있는 한의원을 지향한다고 말했다. 이를 위해 우 원장은 구성원들에게 늘 친절을 강조한다. 또한, 그는 위례 신도시에 있는 경희중앙한의원을 방문하는 모든 환자들을 가족처럼 여긴다고 전했다.
원로 한의사의 사회를 위한 활동
우홍정 원장은 대한한방내과학회 회장을 역임하기도 한 원로 한의사로서 환자를 대할 때 환자들이 안정감을 느낄 수 있도록 겸손한 자세로 여유를 갖고 진료할 것을 당부하면서 경제적인 부분은 2차적으로 생각할 것을 강조했다. 그러면서도 그는 최근 한의원들이 추구하는 현대적인 감각에 동의하면서 과거에 머물지 않고 환자들의 편의를 고민하는 데 대해 바람직하다는 의견을 내놓았다. 이에 덧붙여, 그는 최선의 치료를 위해서는 학문에 대한 깊이가 바탕이 돼야 한다면서 기본을 강조했다.


지난 12월 8월 충남 아산시 염치읍 외곽에 자리잡은 현충사는 아침부터 내린 눈으로 입구가 제법 질척였다. 이순신 장군의 생가를 중심으로 조성된 충무공의 사당인 현충사는 궂은 날씨 탓에 관람객의 발길이 끊긴 채 한산했다. 입구에서 걸어서 5분 거리에 한옥 디자인의 유물관이 있었다. 유물관 내 유리관 안에는 때가 묻어 검은빛이 도는 원본 난중일기가 여러 권 진열되어 있었다. 세어보니 모두 7권이었다. 을미일기가 없다는 걸 다시 한번 확인할 수 있었다.
을미일기가 사라졌다는 것은 이순신 연구자들은 알고 있었으나 일반인에게는 잘 알려져 있지 않았다. 인터넷 포털사이트 네이버에서 ‘을미일기 분실’이라는 키워드로 검색해도 검색 문건에서 이 같은 내용이 포함되어 있는 건 잘 보이지 않는다. 송대성 현충사관리소 기획운영과장은 주간조선과 만나 “지금 을미일기가 사라진 사실이 일반인에게 알려져 논란이 되면 영영 이 충무공의 일기를 찾지 못할 수도 있다”고 우려했다. 그는 “우리도 일기가 유실된 시점은 정확히 모른다. 다만 최근 지역 내 유력 문중에서 ‘난중일기’를 봤다는 진술을 확보하고 추적 중에 있다. 국보인 난중일기를 찾고 있다는 게 알려지면 이를 보관하고 있는 사람이 자료를 인멸하거나 숨길 수 있기 때문에 조심스럽다”고 말했다.
을미일기가 사라진 시점은 분명치 않다. 난중일기 중 을미일기의 존재가 공식 기록에서 확인되는 마지막 시점은 1795년 조선 정조 때다. 당시 정조는 이 충무공 문중에서 보관해 오던 난중일기의 친필 초고본을 바탕으로 이 충무공 전서를 편찬케 했는데 이 충무공 전서에는 을미일기의 내용이 포함돼 있다. 하지만 이후 을미일기가 계속 존재했다는 여타 공식 기록은 전해지지 않고 있다.
을미일기 유실 시점으로 가능성이 가장 높은 것은 일제강점기다. 1920년대를 전후해서 난중일기를 갖고 있던 이 충무공의 직계 자손들은 경제적 어려움을 겪은 것으로 전해지고 있다. 당시 종손이었던 고(故) 이종옥씨(충무공 13대손)는 가문의 전통을 소중하게 여기던 인물이었다고 한다. 일제 치하에서 경제적 어려움과 함께 정치적 탄압을 겪던 그는 만주로 이사를 가게 됐고, 이 과정에서 이 충무공 등 조상이 남긴 보물급 유적들을 충남 아산시 염치읍의 유력가 집안 중 하나에 넘겼을 가능성이 높다고 현충사 측은 보고 있다.
실제로 문화재청 현충사 관리소는 이종옥씨가 경제적 도움을 받으며 가깝게 지냈던 아산 염치의 풍천 임씨 집안에 역사적 가치가 높은 자료들을 다수 넘겨준 것을 최근 확인했다. 김상구 현충사관리소장은 “풍천 임씨 집안의 자손인 임창웅씨가 현재 염치읍에 살고 있는데 그는 1979년 이 충무공의 국보급 문화재인 사부유서 등을 우리에게 기증한 적이 있다. 아직도 그 집안에 한 궤짝 분량의 이씨 집안 고서 및 교지들이 보관돼 있어 최근 이를 확인한 바 있다”고 말했다.
임씨 종가, 충무공 유적 6궤짝 보관
현충사 측에 따르면 풍천 임씨 집안은 숙종 때부터 고위 관직을 여러 명 배출한 지역 내 유력 가문이다. 현충사가 있는 아산시 염치읍 일대는 임씨 종중의 본산이기도 하다. 특히 이종옥씨와 남다른 인연을 맺었던 임창웅씨의 할아버지는 학문하는 선비로서 역사에 대한 인식도 남달랐다고 한다. 임씨의 할아버지는 지역에 학교를 건립하는 등 독지가로 평판을 얻기도 했다. 때문에 임씨의 할아버지가 이씨 종가에 유·무상의 경제적 지원을 하는 대신 이씨 종가에서 맡긴 충무공의 유적들을 보관하고 있었을 가능성이 높다는 것이 현충사의 판단이다.
실제 임창웅씨의 주장에 따르면 임씨 조부가 생전에 보관하고 있던 이씨가의 유물이 무려 여섯 궤짝 분량이나 됐다고 한다. 이 가운데 한 궤짝을 임씨의 할아버지가 임종 직전 임씨에게 유산으로 물려줬다고 한다. 하지만 임씨가 유산으로 받은 궤짝에서는 이 충무공의 사부유서 등 보물급 자료들이 나왔지만 난중일기는 발견되지 않았다. 송대성 과장은 “최근 임씨 집에 가서 직접 사료들을 검토한 결과 홍패(과거급제 교지), 녹패(급여 교지), 사부유서, 칙령 등 125점의 유물들이 보관돼 있었다. 그러나 아쉽게도 난중일기는 없었다”고 말했다.
일제시대 번역본에도 누락
▲ 충남 아산 현충사 유물관에 전시된 7권의 ‘난중일기’ 원본.
현충사 측은 임씨 집안에 나눠서 보관되고 있을 것으로 보이는, 나머지 다섯 궤짝의 덕수 이씨 종가 유물에 사라진 을미일기가 포함돼 있을 개연성이 높다고 보고 있다. 현충사 측은 조만간 나머지 다섯 궤짝에 대해서도 조사에 착수할 계획이다. 송 과장은 “임씨 가문에 양해를 구해 이 충무공 관련 유적을 한번 살펴볼 계획이다. 임창웅씨가 과거에 ‘일기’라고 쓰여 있는 고책자를 할아버지 댁에서 봤다고 전해 왔다. 개인 소유로 돼 있는 것이기 때문에 조심스럽게 접근할 필요가 있다”고 말했다. 현충사 측은 1590년대에 일기를 쓴 사람은 드물기 때문에 임씨 종가에서 일기라고 적힌 책자가 있다면 충무공의 을미일기일 가능성이 높다고 보고 있다.
시민단체인 ‘문화재제자리찾기’ 사무총장 혜문 스님 역시 “을미일기 1권이 통째로 사라졌다면 누군가 소유하고 있을 가능성이 높다. 일부러 폐기할 이유가 없기 때문이다. 세대를 거치면서 한문으로 적힌 난중일기에 대한 지식이 없어 그 가치를 인지하지 못할 수도 있다”고 말했다. 난중일기라는 명칭은 실제로 임진왜란이 발생한 지 200년이 지난 1795년 정조가 붙인 명칭이다. 실제 난중일기 표지에는 ‘일기(日記)’라고 적혀 있고 이 충무공이 작성했다는 표식도 없다.
정조 이후 일제강점기까지의 기간에 을미일기가 사라졌을 것으로 보는 또 다른 이유는 1935년경 조선총독부의 난중일기 번역 작업에서 간접적으로 근거한다. 조선총독부는 난중일기 초고본을 빌려 일본어로 번역을 했는데, 이 번역본에도 을미년에 작성한 일기 부분은 없다. 이에 따라 당시 총독부에는 을미일기 초고본이 전달되지 않았다고 볼 수 있다. 시대적 상황을 고려해 볼 때 의도적으로 을미일기를 조선총독부에 제출하지 않았다고 보기는 어렵다. 이미 이때 을미일기는 이씨 종가의 손을 떠나 있었던 것으로 추정된다. 송대성 현충사 과장은 “현실적으로 보면 일제 치하에서 종가를 떠난 것으로 보는 시각이 가장 유력하다”고 말했다.
시민단체에선 을미일기가 일본으로 넘어갔을 개연성도 배제하지 않고 있다. ‘문화재제자리찾기’의 혜문 스님은 “종가에 불이 난 적이 없고 이씨 종가가 경제적 어려움을 해결하기 위해 자료를 외부에 넘겨주기라도 했다면 돌고 돌아 결국 일본의 손에 들어갔을 수도 있다. 우선 국내에 소장 가능성이 있는 곳을 먼저 찾아보는 게 급선무겠지만 해외 반출자료도 찾아봐야 할 것”이라고 말했다.
문화재 관리 당국도 일본이 난중일기에 대해 관심이 높았던 점에 예의주시하고 있다. 문화재청 한 관계자는 “당시 난중일기는 일본에서 욕심을 많이 냈던 유적이다. 한·일 전쟁사에서 뼈아픈 패배를 안겨준 이 충무공에 대한 존경심도 상당했다”고 말했다. 이런 관심을 반영하듯 난중일기는 우리말로 번역되기에 앞서 조선총독부가 일본어로 먼저 번역했다.
1967년 한 차례 난중일기 도난사건
▲ 지난 12월 8일 사라진 ‘을미일기’의 행방에 대해 설명하고 있는 김상구 현충사 관리소장. 현충사 관리소는 문화재청 소관 부서다.
난중일기는 일제강점기에 일본으로 넘어갈 뻔한 적이 있었다. 경제적인 어려움을 겪던 당시 이 충무공의 종가는 국내 은행은 물론이고 일본계 은행에서까지 상당한 대출을 받았다. 종손이 부채를 갚지 못하면서 이씨 종가의 토지와 유물들이 압류 또는 경매될 위기에 처했던 것이다. 이 사실은 1931년 동아일보 보도로 세상에 알려졌다. 이후 이 충무공유적보존회가 설립돼 국민적 성금운동이 일어났고 이 충무공의 유적이 보존될 수 있었다. 현충사 송대성 과장은 “당시 성금액은 모두 1만6000원이 넘을 정도로 큰돈이었다. 이씨 종가가 진 빚 2300원을 갚고 나머지 돈으로 현충사에 건물을 짓는 등 충무공을 기리는 보존사업도 시작할 수 있었다”고 말했다.
가능성은 희박하지만 1967년 발생한 ‘난중일기 도난 사건’ 당시 을미일기가 사라졌다는 관측도 있다. 이는 을미일기가 당시까지 존재했다는 걸 전제로 한 주장이다. 이씨 종가에서 관리하던 난중일기는 1967년 12월 31일 새벽 유근필 등 절도범 일당 6명에 의해 도난당했다. 당시 절도범들은 난중일기를 훔치기 위해 치밀하게 현장을 답사하고 범행에 착수했다. 이들은 난중일기를 당시 돈으로 1000만원 정도에 판매할 수 있을 것으로 보고 이를 부산에서 일본으로 밀반출하려다가 열흘 만에 극적으로 검거됐다. 유근필은 부산지역 표구업체를 돌며 골동품 중개상을 접촉했던 것으로 알려졌다. 이들은 난중일기를 비닐에 싼 채 공범의 집 고추장 항아리에 담아 보관하고 있었다.
당시 박정희 대통령은 이례적으로 담화문을 발표하며 난중일기를 훔친 일당을 검거하라는 지시를 내렸다. 박 대통령은 1967년부터 이 충무공에 대한 성역화 작업을 지시하는 등 이순신 장군에 대해 남다른 애착을 갖고 있었다. 김원배 당시 수사연구관이 작성한 수사기록에는 다음과 같이 기술돼 있다. “대통령 담화가 있던 날 서울시경에는 30명의 형사들로 이뤄진 ‘국보 도난사건 특별수사전담반’이 꾸려졌다. 치안국 수사지도과 계장 등 실무진이 현장에 급파돼 수사지휘가 이뤄졌을 정도로 분위기가 엄중했다. 수사팀은 골동품 판매상과 동일 수법의 전과자 등 수천 명을 상대로 탐문수사를 실시했다.”
대통령이 직접 나서 담화를 발표한 뒤 난중일기를 찾아야 한다는 국민적 공감대가 확산됐고 청와대 민정비서실과 경찰 등에 제보가 쏟아졌다. 익명의 제보에 의해 덜미가 잡힌 절도범들은 난중일기가 도난된 지 10여일 만에 모두 검거됐고 도주했던 공범 양모씨는 수사망이 좁혀오자 부산의 한 산기슭에서 스스로 목숨을 끊었다. 도난 사건 이후 난중일기는 지난 2000년 데이터베이스 작업이 이뤄질 때까지 일반인에게 공개되지 않았다.
보물급 ‘우의정교지’ 등도 사라져
1969년 이 충무공에 대한 성역화 작업이 완료되기 전까지 이순신 장군의 유적 관리는 종가가 했다. 성역화 작업의 일환으로 난중일기 등 유물 19점과 고택, 임야, 묘소 등 유적을 문화재청에 기탁하는 방식으로 관리권이 정부로 넘어왔다. 현재 종갓집에는 현충사관리소에 맡긴 유적 외에도 수백 점의 고서가 소장돼 있다. 최근 종갓집을 리모델링 하는 과정에서 컨테이너에 쌓여 있던 고서 중 소장가치가 높은 370여점은 관리를 위해 문화재청이 추가로 기탁받았다. 현충사 측은 “을미일기와 더불어 보물급인 우의정교지, 감결(전쟁에 임하는 결의서) 등이 보이지 않는다. 사진까지 있는데, 실물이 사라진 경우가 더 있다”고 말했다.
최근 덕수 이씨 종가의 후손들은 경제적 어려움을 겪고 있는 것으로 알려졌다. 종부인 최모씨는 이 충무공의 고택과 토지 등을 매각하려다가 덕수 이씨 종친회와 법적 분쟁까지 했다. 일부 유물도 매각이 진행 중이라는 소문이 퍼지자 덕수 이씨 충무공파 종회는 종부를 상대로 유체동산점유이전 및 처분금지가처분 신청을 내 승소한 바 있다.
시민단체에선 개인의 소유지만 역사적 가치를 고려할 때 이 충무공의 유적을 정부가 전담 관리하는 시스템이 필요하다고 지적하고 있다. 현재 난중일기 등 충무공과 관련된 모든 유적은 종부 최모씨 소유로 돼 있다. 이로 인해 최씨는 법적으로 해당 유적을 언제든 매각할 수 있는 권한을 갖고 있다. 혜문 스님은 “박정희 대통령 시절 종가에서 현충사 매점을 운영할 권리를 주는 등 보상 차원의 배려를 했던 적이 있다. 종가와 협의를 해 국민적 영웅의 유적들이 사라지거나 매각될 수 있는 허점을 정부가 보완할 필요가 있다”고 지적했다.
충무공 이순신 장군이 진중(陣中)에서 쓴 일기로 1962년 12월 20일 국보로 지정됐다. 충남 아산시 염치읍 백암리 현충사에 소장돼 있다. 난중일기의 구성을 보면 1권 임진일기(1592~1593) 27장, 2권 계사일기(1593) 30장, 3권 갑오일기(1594) 52장, 4권 병신일기(1596) 41장, 5권 정유일기(1597) 27장, 6권 속정유일기(1597~1598) 20장, 7권 무술일기(1598) 8장으로 돼 있다. 1595년 작성된 을미일기는 분실된 상태다.
정조는 1795년 윤행임과 유득공을 시켜 이 충무공의 친필 초고본을 바탕으로 이충무공전서를 편찬했다. 본래 충무공은 일기를 썼을 뿐 따로 이름을 달지 않았다. 정조 때 이충무공전서를 편찬하면서 편의상 난중일기라는 이름을 붙여 8권을 수록한 뒤 공식명칭이 됐다. 난중일기는 전투 준비상황, 군기 통제, 정치적 상황에 대한 고뇌, 가족에 대한 사랑, 왜군에 대한 적개심 등 개인적 감정이 고스란히 담겨 역사적 가치가 높다.
사라진 을미일기의 내용
정적 원균·권율에 대한 감정 기록된 듯
사라진 을미일기 초고본은 지금 남아 있는 난중일기 7권과는 전혀 다른 새로운 내용이 담겨 있을 가능성이 높다. 2008년 4월 ‘충무공유사’에서 을미일기 내용 중 32일치 분량을 찾아낸 순천향대 ‘이순신 연구소’ 소속 노승석 교수는 “을미일기에는 정적인 원균과 권율 등에 대한 이순신 장군의 개인적 감정이 상세하게 적혀 있는 것으로 보인다”고 말했다. 노 교수가 찾아낸 을미일기 32일치 분량은 정조 때 편찬된 ‘이충무공전서’보다 100년 앞서 난중일기 초고본을 바탕으로 작성된 ‘충무공유사’에 포함돼 있었다.
난중일기는 정조 때인 1795년 왕의 지시로 ‘이충무공전서’라는 새로운 형태로 정리됐다. 당시 정조는 왜구의 침략을 격퇴한 이 충무공의 공적을 기리고 후대에 전수하기 위해 초고본을 기초로 전서를 편찬할 것을 지시했다. 그러나 남아 있는 난중일기와 전서의 내용이 정확하게 일치하지는 않는다. 이 충무공이 개인적 입장에서 작성한 일부 내용들이 누락되거나 당시 정치적인 상황에 따라 각색된 부분이 상당하다는 게 전문가들의 지적이다.


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나경원 원내대표는 15일 페이스북에서 하고 "끊임없이 우리를 위협하고 흔들어대는 북한 앞에 관대를 넘어 굴욕을 보이는 이 정권은 지금껏 가장 위험하고 불안한 대한민국을 만들어 가고 있다"고 밝혔다.
나경원 대표 페이스북 홈 페이지에 올라온 글들..
74년 전 오늘, 우리 민족은 일제 식민강탈로부터의 해방이라는 기쁨을 맞이함과 동시에 어떤 대한민국을 만들 것인가라는 고민도 함께 맞이했다. 아니, 사실 ‘대한민국’이라는 나라 이름 조차도 아직 정해지지 않은 시점이었다.
그로부터 꼭 3년이 흘러 1948년 8월 15일, 자유민주국가가 이 땅에 우뚝 서기까지 우리 민족은 엄청난 혼란과 불안의 시기인 이른바 ‘해방 정국’을 관통했다. 빼앗긴 나라를 되찾는 것만큼이나 어려운 것이, 앞으로 어떤 ‘새 나라’를 만들 것인 가였을 것이다. 하지만 우리에겐 영웅들이 있었다. 하늘이 내린 은총들이 있었다. 그렇게 우리는 자랑스러운 주권 국가를 건설했다.
광복절 하루 전인 어제, 나는 광화문 인근을 지났다. “주한미군 철거”, “북침 전쟁연습 중단하라”, “우리민족끼리 자주통일” 등과 같은 문구가 적힌 채 여기저기 붙어있는 현수막들을 보면서 ‘이 광경은 흡사 1945년 그 때 광화문의 모습은 아니었을까’ 하는 생각이 뇌리를 스쳤다.
그리고 난 혼란에 빠졌다. ‘우리는 아직도 어떤 대한민국이 맞는 것인지 생각을 모으지 못한 것은 아닐까...’ 어쩌면 그럴 수도 있겠다는 생각이 들었다. 문재인 대통령, 이 정권, 그리고 이 정권에서 벌어지는 여러 일들은 대한민국의 시계를 ‘해방 정국’으로 되돌린다는 느낌이 들었다. 호시탐탐 한반도 적화를 노리는 악의 세력 앞에서 여전히 낭만적 꿈에 젖은 이들이 불러대는 ‘가짜’ 평화 노래들이 흘러나온다.
문재인 대통령은 “아무도 흔들 수 없는 나라”를 다짐한다고 말했다. 안타깝게도 이 대한민국을 가장 세차게 흔드는 이들이 바로 문재인 정권이다. 자유를 지우고, 법치를 훼손하고, 공화의 가치를 무너뜨리는 문재인 정권이야말로 대한민국의 뿌리를 흔들고 있다. 그리고 끊임없이 우리를 위협하고 흔들어대는 북한 앞에 관대를 넘어 굴욕을 보이는 이 정권이야말로 지금껏 가장 위험하고 불안한 대한민국을 만들어가고 있는 것이다.
통일이 광복의 완성이라는 대통령의 말에 나는 묻고 싶다. 그 통일 앞에 혹시 ‘자유’를 붙일 생각은 여전히 없는 것인지. “각자의 체제를 유지하면서”, “서로의 체제 안전을 보장하면서”라는 말을 과연 고통에 허덕이는 북한 주민들에게 당당하게 할 수 있는 것인지. 한반도 유일 합법 정부의 위상과 정통성이 점점 이 정권에 의해 무색해지고 있다.
올해 들어서만 일곱 번이나 미사일을 쏘아대며 온갖 모욕과 폭언을 퍼붓는 북한이다. 노골적인 ‘통미봉남’으로 대한민국을 무시하고 있다. 그런 북한과 단순히 인구만 합치면 어떤 위기도, 역경도 다 극복할 수 있을 것처럼 말하는 것은 허황되다 못해 어이가 없을 정도다. 8천만 단일시장 운운하며 내거는 평화경제는 오직 문 대통령만이 붙잡고 늘어지는 허상이다.
단호한 경고를 보내도 모자랄 이 때, 과연 ‘평화경제’를 이야기를 하는 게 맞는가? 국민들은 고개를 갸우뚱하며 대체 왜 모든 사안에 대해 북한을 끌어다 내미는지 이해하지 못하고 있다. 안보도 우리민족끼리, 경제도 우리민족끼리, 마치 나침반처럼 문재인 대통령의 정책의 화살표는 오직 북쪽만을 향해 있다.
남한사회주의노동자동맹. 무려 ‘사회주의’라는 단어가 버젓이 들어가 있는 이 괴상한 단체 이름이 28년이 지난 대한민국에 ‘재소환’ 되는 이 현실이 과연 맞는 것일까. 그것은 누군가가 시대착오적인 색깔론을 끄집어 낸 결과도 아니다. 바로 이 정권이 스스로 만들어낸 일이다.
그 ‘사회주의’라는 단어에 대해 부끄럽지도, 자랑스럽지도 않다는 법무부 장관 후보자는 사실상 반성과 전향의 모습은 찾아보기 힘들다. ‘20대 뜨거운 심장’은 너무나도 뜨거웠던 나머지, 50대 위험한 심장이 되어버렸고, 그런 그가 그리는 대한민국은 어쩌면 1948년 우리가 세운 그 대한민국과는 꽤나 다를 수 있겠다는 생각마저 들었다. 과연 법무부 장관 직에 올라선 조국 장관은 국가보안법대로 종북주의자들을 처벌할 것인가? 나는 그런 기대를 갖기 어렵다.
대한민국은 어디로 가고 있는 것일까. 한가지 확실하게 답할 수 있는 것은, 지금 대한민국은 위태롭다는 것이다. 자유에서 억압으로 가고 있고, 진짜 평화에서 가짜 평화로 가고 있다. 번영과 풍요에서 지체와 빈곤으로 가고 있고, 자랑스러움의 자리에는 불안과 걱정이 대신 들어서고 있다.
이것이 광복 74주년을 맞은 대한민국의 현실이라는 것이 너무나도 안타깝고 슬프다. 광복의 기쁨을 노래했던 우리의 어머니, 아버지들의 슬픈 눈빛이 느껴지는 듯하다.
나는 오늘 대한민국 임시정부의 마지막 발자취를 찾아 중국 중경에 왔다. 독립을 향한 그 숨 막히는 열정과 갈망을 느끼기 위해 왔다. 공산주의는 안 된다는 단호한 태도를 보였던 백범선생의 강인한 의지와 냉철한 현실 인식을 찾아 왔다.
그리고 나는 다시 생각해보고자 한다. 국가는 왜 존재해야 하는가. 무엇이 올바른 국가인가. 결국 국민을 행복하게 해주고, 더 강하고 풍요로운 국가를 건설해 세계 속에 당당한 국민을 가능케 하는 것이 국가의 책무라면, 그 책무를 향한 길은 무엇인지 고민하고 또 고민해보려고 한다. 감정을 앞세우기 보다는 실질적 해법을 제시하는 책임의 정치, 과거를 기억하고 계승하되 오늘과 내일을 향해 나아가는 생산적 정치의 본질을 따져보고자 한다.
다음은 나경원 대표 페이스북 댓글
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신자들에게 묵주기도만큼 친숙한 기도도 없다. 선물로 가장 많이 하는 것 중의 하나가 묵주다. 10월은 묵주기도를 바치면서 예수 그리스도의 구원 신비를 묵상하고, 주님 뜻에 합당하게 살 것을 다짐하는 묵주기도 성월이다. 그렇다면 묵주기도는 어디서 유래한 것일까.
묵주기도의 기원은 초대 교회로 거슬러 올라간다. 초대교회 신자들은 머리에 장미관을 쓰고 형장으로 나간 순교자들의 시신을 거두면서 꽃송이마다 기도를 바쳤다. 묵주의 다른 이름인 로사리오는 바로 이 ‘장미 꽃다발’을 뜻하는 라틴어. 초창기 은수자들이 작은 돌멩이나 곡식 낱알을 둥글게 엮어 하나씩 굴리면서 기도 횟수를 센 것에서 시작됐다는 설도 있다.
묵주기도가 틀을 갖춘 것은 13세기 도미니코 성인에 의해서다. 성모송을 150번 바치면서 예수 그리스도와 성모 마리아의 생애를 묵상하는 것이 ‘도미니코 묵주기도’이다. 성 도미니코는 이단 세력이 교회를 위협하자 이탈리아와 프랑스 각지를 돌면서 신자들에게 묵주기도를 바치라고 호소했다. 이에 신자들은 묵주기도를 열심히 바쳤고, 그 결과 이단 세력은 점차 줄어들었다.
오늘날과 같은 묵주기도는 15세기에 생겨났다. 알랑 드 라 로슈 수사(성 도미니코 수도회)는 1464년 예수 그리스도의 생애를 강생과 수난, 부활에 따라 환희ㆍ고통ㆍ영광 등 세 가지 신비로 나눴다. 이 기도가 널리 퍼지자 1569년 교황 비오 5세가 15단 양식으로 묵주기도를 제정했다.
묵주기도가 급속히 확산한 것은 19세기 들어 곳곳에서 발현한 성모 마리아가 묵주기도를 열심히 바칠 것을 권고하면서부터다. 성모 마리아는 1830년 파리, 1858년 루르드, 1917년 파티마에서 발현할 때마다 묵주기도를 많이 바치라고 간곡히 요청했다.
환희ㆍ고통ㆍ영광의 신비 15단을 바치던 묵주기도에 빛의 신비를 더한 이는 성 요한 바오로 2세 교황이다. 요한 바오로 2세는 2002년 10월 교서 「동정 마리아의 묵주기도」를 반포하면서 ‘세상의 빛’(요한 9,5)이신 예수 그리스도의 공생활을 묵상하는 ‘빛의 신비’를 추가했다. 이로써 신자들은 묵주기도를 통해 그리스도의 전 생애를 온전하게 묵상할 수 있게 됐다.
10월을 묵주기도 성월로 선포한 이는 1883년 레오 13세 교황이다. 10월을 묵주기도 성월로 한 것은 승리의 성모 축일(10월 7일)이 10월에 있기 때문이다. 이날이 축일로 정해진 데는 재미있는 일화가 전해진다. 1571년 그리스도교 군대가 이슬람 군대에 맞서 싸운 큰 전투가 코린토 인근 레판토 만(灣)에서 벌어졌다. 당시 성 비오 5세 교황이 그리스도교 연합군 원정대를 조직했는데, 이슬람 국가인 터키의 함대가 로마에 상륙하는 것을 막기 위해서였다. 이때 연합군으로 참가한 군인 가운데 한 명이 유명한 소설 「돈키호테」의 저자 세르반테스(스페인)다.


한국적 범죄의 탄생에서 집단 진실 은폐까지 가려진 공모자들 우리는 범죄에 대해 얼마나 알고 있으며, 얼마나 관심을 두고 있을까. 아마 범죄와 관련하여 전문적으로 일을 하지 않는 이상 그저 뉴스를 통해 접할 수 있는 범죄 소식을 들으며 '저 나쁜놈'이라고 손가락질 하는 수준이 아닐까 싶다. 이게 크게 잘못된 것이 아니다. 어디까지나 우리 모두 다반수에게 해당하는 일반적인 일이다. 그만큼 우리에게 범죄는 멀지만, 늘 뉴스를 통해 듣는 '좋지 않은 일'이자 잘 알지 못하는 '사회문제'일뿐 그 이상도 그 이하도 아니다. 그러나 우리는 우리가 사는 대한민국의 사회가 더 사람들이 살만한 사회가 되도록 하기 위해서 이 범죄에 대해 작은 관심을 가질 필요가 있다. 우리가 뉴스를 통해 접하는 크고 작은 범죄에 대한 이야..
소나기 학교를 통해 전한 아이들의 아픔
문화/문화와 방송 노지 2013. 1. 22. 07:00
다큐 학교의 눈물이 소나기 학교 프로젝트를 통해 전한 아이들의 아픔 우리 사회는 과연 얼마나 학교 폭력에 관하여 알고 있을까? 난 개인적으로 많은 사람이 빙산의 일각만 알고 있다고 생각한다. 학교 폭력을 가볍게 여기는 사람이 아직도 적잖은 이유가 바로 그 때문이 아닐까. 어제 난 전 학교 폭력 피해자의 시선으로 본 학교의 눈물에 관하여 짧은 이야기를 했었다. 오늘, 나는 그 이야기를 이어서 학교의 눈물이 보여준 아이들의 아픔을 이야기하고자 한다. 학교의 눈물 2화에서 제작진이 진행한 소나기 학교 프로젝트는 많은 사람의 공감을 얻었지만, 일부 사람에게는 여전히 반감을 사지 않았을까 싶다. 왜냐하면, 나처럼 지독하게 학교 폭력을 당했던 사람은 '그냥 처벌해! 왜 저런 것을 해!?'라는 불편한 생각을 감추지 ..
전 학교 폭력 피해자가 본 학교의 눈물
문화/문화와 방송 노지 2013. 1. 21. 07:00
전 학교 폭력 피해자가 본 학교의 눈물 먼저 글을 시작하기 전에 한 가지 말을 하고자 한다. 여기서 말하는 '전 학교 폭력 피해자'는 나를 가리키는 것이며, 이 글은 어디까지나 내가 학교의 눈물이라는 방송을 보면서 느끼고, 생각했던 것, 내가 겪었던 경험을 바탕으로 한 사실을 이야기하는 글이다. 그러므로 일반적으로 학교 폭력을 겪지 않은 사람과 그 이야기가 조금 다를 수도 있다. 하지만 학교 폭력을 겪었고, 그 후유증으로 지금도 상당히 힘든 생활을 하고 있기에 조금 더 사실을 잘 전달할 수 있지 않을까 싶다. 최근 나는 '학교 2013'에서 보여준 우리 사회의 불편한 진실과 현실 학교에서 보여주지 않는 불편한 진실을 글로 쓰고 있다. 학교의 눈물을 통해 볼 수 있었던 내용도 그렇게 다르지 않았다고 생각한..
시사/사회와 정치 노지 2010. 12. 15. 07:03
문화/문화와 방송 노지 2010. 11. 2. 06:48
구멍 뚫린 동전이 담고 있는 사연
일상/일상 다반사 노지 2010. 9. 14. 06:53


홍준표 경남도지사가 도민프로축구단 경남FC의 2부 리그 강등 후 특별감사를 통해 팀 해체를 결정하겠다고 밝히면서 경남FC의 운명이 바람 앞의 등불이다.
경남FC는 지난 2006년 축구를 사랑하는 도민들의 눈물나는 노력 끝에 창단됐다. 자금도 없고 프로구단으로서 갖춰야할 시스템 등 어느 것 하나 갖추지 못했지만 오직 축구에 대한 사랑과 열정으로 팀을 만들어 냈다. 그로부터 9년이 흘렀다. 여전히 프로구단으로서 스스로 수입을 창출해 살아갈 수 있는 자생력을 갖추지 못했고, 지자체와 스폰서의 지원으로 명맥을 유지했다.
창단 때 열정과 달리 팬들의 관심도 덜했다. 특정시를 연고지로 하는 기업구단이나 시민구단과 달리 경남FC는 18개 시군이라는 광활한 지역을 연고지로 하면서 지역민들이 내 팀이라는 애착심을 갖는데 한계를 보였다. 2년 전부터 ‘도민속으로’를 슬로건으로 내걸고 진주와 사천, 양산, 거제 등 지역을 순회하며 경기를 가졌다. 하지만 상당수 팬들은 창원을 벗어난 경기에 비난을 했고, 선수들도 말만 홈경기이지 상대팀과 똑같이 처음 와본 운동장에서 경기를 하면서 홈 이점을 갖지 못했다. 도내 조기축구회 회원만 수천명에 달하지만 정작 직접 경기를 관전하지 않는 등 경남FC를 외면해 왔다.
결국 경남FC는 쥐꼬리만한 관중수입과 이름값만 해낼 정도의 선수만 되면 내다팔아 구단운영에 보태며 스타 없는 그저 그런 팀으로 버텨왔다. 경남FC가 1부 리그에 있을때도 해결해야할 과제로 매번 지적돼 왔다. 때문에 홍 지사가 막대한 도비가 투입되는 경남FC에 대한 대대적인 현황파악을 할 필요가 있다는데는 공감한다.
문제는 소통이다. 홍 지사는 감사를 통해 팀 해체 여부를 결정한다고 했고, 현재 도청 감사팀에서 감사가 진행 중이다. 그러나 프로축구의 생리에 대해 잘 모르는 공무원들로 구성된 감사팀이 할 수 있는 감사는 회계처리 등 일부에 불과하다. 또 공무원들이 대전FC와 광주FC를 찾아 강등시 팀 운영에 대해 조사해 갔지만 1~2회 방문으로 대안을 제시하는 데는 한계가 있을 것이다.
홍 지사는 창단 10년을 앞둔 프로구단 해체를 거론하면서 경남축구인이나 경남FC의 주인인 주주, 축구팬 등과 허심탄회하게 논의해 본 적이 없다. 경남FC는 주식회사이고 감사도 있고 이사도 있지만 모두 배제됐다. 감사 기간은 1주일, 창단 9년된 경남FC에 대한 운명을 단 7일간, 오직 공무원에게 맡겨놓은 셈이다.


일주일 전 지난 7월 15일 목요일 밤 자정이 되기 한시간 전 이스탄불과 앙카라 수도에 군부 일부 세력에 의한 쿠테타가 일어났으며, 무기로 무장된 군대는 탱크와 총으로 이스탄불 공항과 보스포러스 해협을 잇는 다리 및 cnn T국 방송국과 일부 도로 등이 폐쇄 차단 및 점령 되는 일이 있었고, 일부 많은 시민들과 군인 및 경찰들이 죽는 일도 있었습니다. 이스탄불의 국내선 국제선 항공이 대부분 취소 또는 연기 되었습니다. 총격과 다툼, 쿠테타 시민 정부군 경찰들의 충돌이 있었습니다. 대한항공 귀국 국내선 비행들도 정상적으로 비행했고, 일부 연기된 항공편들도 정상 운행이 되었습니다.
큰 긴장 속에 주말을 보낸 뒤 많은 수의 군장병들과 관련자들이 체포되거나 구금되었고, 그 숫자는 3천명에 다랐으며 군인 및 시민들의 사망자 숫자는 100명 가까이 되었습니다. 쿠테타의 해부가 누구인지 미국에 망명중인 귤렌이라는 뉴스와 현 정부라는 뉴스들이 있고 및 정부가 쿠테타를 미리 알았는데 일부러 조금 늦게 제지함으로 정부와 모든 기관들을 장악하려 했다는 뉴스들도 나오고 있습니다. 현 상황에서 모든 권력과 통제권을 가진 상태입니다. 쿠테타 이후 일주일 동안 현 T국 정부는 빠른 속도로 T국 군부, 사법부, 교육부, 공무원 등등 모든 기관들을 신속히 안정시킴과 동시에 어제 밤 자정을 기해서는 대통령령으로 T국 전역에 국가비상사태가 선포되었습니다. 크고 작은 일부 지방도시들은 검문 검색이 강화되었고, 일부 단체의 서적이나 관련품들을 소지한 자들은 여차없이 바로 구금 체포가 되는 상황입니다. 이번 쿠테타 중심인물들과 정부 반대파들은 계속 숙청되고 있으며 2만명 이상의 교육 관련자 공무원 및 정부관련 종사자들도 어느정도 제제대상에 포함되어있다는 뉴스를 듣습니다.


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서울시와 조세현 작가가 함께 진행한 전국 최초의 노숙인 사진전문학교 ‘희망아카데미’ 4기 졸업식이 2일(월) 오후 3시 40분 서울시청 시민청 갤러리에서 개최될 예정이다. 졸업식에는 박원순 서울시장을 비롯해 희망아카데미의 멘토로 활동 중인 최열 환경재단 대표, 김재련 변호사, 오은 시인 등이 참석해 졸업을 축하할 예정이다.
노숙인의 취업과 원활한 사회 재편입을 돕고자 서울시가 조세현 사진작가와 손잡고 진행하는 사진 전문과정인 ‘희망아카데미’는 2016년부터 시작되어 지난해 35명에 이어 올해 30명의 졸업생을 배출했다. 희망프레임은 지난 2012년부터 사단법인 조세현의 희망프레임과 함께 사진에 관심이 있는 노숙인을 대상으로 진행하던 초‧중급 과정이며 희망아카데미는 상기된 희망프레임의 심화과정이다.
4회 째를 맞는 이번 졸업식에는 졸업생 30명을 비롯해 이들의 멘토로 도움을 준 김재련 변호사, 최열 환경재단 대표, 오은 시인, 노영심 피아니스트 등이 참석할 예정이다. 더불어 2일부터 7일까지 시민청갤러리에서는 교육생들의 졸업 작품과 교육 스케치 사진이 전시될 예정이다. 이번 전시는 일반 시민 누구나 관람할 수 있도록 시민청갤러리에 사진 작품 35점, 교육스케치 20점 등이 공개될 예정이다.
사진교육 외에도 시인 오은 등 사회 각계각층의 유명 인사들은 교육생들의 멘토로서 자존감 제고와 사회적 인식개선에 앞장서며 노숙인들이 순조롭게 사회에 복귀할 수 있도록 도왔다. 강의 주제는 문화와 멀티언어예술의 이해(오은 시인), 법과 생활(김재련 변호사), 환경강의(환경재단 최열 대표), 음악강의(노영심 피아니스트) 등이며 노정균 신경정신과 원장은 진료 지원으로 교육생들의 몸과 정신 건강을 챙겼다.
서울시는 희망아카데미와 기존의 사진 기초과정 희망프레임 외에도 심리치료, 음악치료, 자격증 취득지원 프로그램 등 40개 프로그램을 운영 및 지원하고 있다. 특히 희망아카데미 우수 졸업생에게는 ‘희망사진관’ 등 사진과 관련된 일자리를 연계하는 방안을 지속적으로 진행, 자립을 지원할 계획이다.


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최정훈은 지난 12일 방송된 MBC 예능프로그램 ‘나 혼자 산다’ 게스트로 출연했다. 잔나비 지하 연습실에서 생활하는 일상은 물론, 2G폰과 MP3플레이어를 사용하는 모습으로 시선을 사로잡았다. 시청자들은 의외의 최정훈 매력에 관심을 드러냈다.
이에 최정훈은 13일 자신의 SNS에 “텔레비전에 내가 나왔으면 정말 좋겠네 했는데 좋긴 좋네요. 키킥. 앞으로 더 재밌게 열심히 음악 할 수 있겠어요. 너무 감사합니다”라는 글과 함께 어린 시절 사진을 게재했다.


조훈현’ 하면 ‘바둑황제’로 통하는 사람이었다. 각종 국가대항전에서 ‘한국바둑의 영원한 주장’으로 활약하며 우승을 도맡아하던 장면이 아직도 생생한데, 승부 세계에 영원한 승자 없고 나이 앞에 장사 없다는 말, 그거 허튼소리 아니다. 쉰 고개를 넘기던 2002년 이후부터 가장 큰 국가대항전인 농심신라면배 국가대표팀 선수 명단에서 슬며시 빠지더니 어언 3년째, 이제는 태극마크를 다는 것 자체가 어려운 상황을 맞았다. 세월 무상이라 해야 하나.
국가대항전으로 자리한 강원랜드배는 세계 바둑의 양강인 한국과 중국이 6명씩의 대표선수들을 내보내 연승(連勝)전 방식으로 최강을 가린다. 대회 규모 7억원에 우승상금은 1억5000만원. 강원랜드배 대표선수 선발전 최종 관문에서 만난 조한승 8단은 올해 농심신라면배 대표선발 최종전에서 3년 만에 대표팀 복귀를 꿈꾸던 노장 조훈현 9단을 돌려세운 바로 그 젊은 장수. 근래 이창호 9단에게도 2연승을 거둘 정도로 그 기세가 하늘을 찌를 듯하다.
백 로 공격나발을 분 장면. 좌우의 흑 가 매우 위태로워 보이는데, 이때 떨어진 흑1의 모착(帽着)이 조훈현 9단 특유의 ‘속력행마’였다. 이어진 흑5의 강렬한 끊음. 궁지에 몰릴수록 방어보다는 최강의 반격으로 맞서는 조훈현 9단의 기풍이 작렬하고 있다. 흑7에 이르자 곤란해진 건 오히려 백!


본자료는 연세대학교 경영대학 경영학수업 중간과제로 제출하여 좋은 평가를 받았던 경영서적 도서감상문입니다. 많은 도움 되시길 바랍니다.
한반도와 맞붙어 있고, 수세기 동안 동아시아의 흥망성쇠를 함께 한 동반자로서의 중국은 '한 마디로 정의 내리기 어려운 나라'이다. 중화(中華) 민족의 자부심을 갖고 세계의 중심에 서기를 갈망했지만 근현대화 과정에서 영욕의 역사를 가졌으며, 현재는 동아시아의 생산 기지이자 막강한 소비시장으로 자리잡은 중국은 이제 세계 기술과 자본을 빨아들이는 거대한 블랙홀로 등장했다.
WTO 가입, 베이징 올림픽 유치 등으로 제2의 경제 혁명기에 돌입한 중국은 분명 우리에게 대단한 기회의 땅이다. 그러나 현재 중국의 경제적인 부상은 우리가 중․장기적으로 어떻게 대처하느냐에 따라 새로운 변수로 작용할 수도 있다. 이 시점에서 그들의 속내를 제대로 파악하는 것이야말로 중국과의 협상을 위한 준비 작업이며 중국에 대한 경제 전략 수립의 기초가 될 것이다. 이 책은 대학에서 중국사로 박사학위를 받고 30여 년간 중국을 연구해 온 저자(임계순 교수)가 중국을 수십 차례 드나들면서 수집한 방대한 양의 자료와 중국인의 육성을 담아 한국의 역사, 對남북한 관계를 비롯한 외교관계, 한국의 경제발전과 외환위기, 한류열풍, 한국인의 성격과 가치관 등에 대해 중국이 우리를 어떻게 인식하고 있는가를 체계적으로 분석해 독자들에게 생생하게 전달하고 있다.
또한 이런 분석을 바탕으로 중국에 투자하기 전에 고려할 점, '한류'를 지속시키기 위한 전략, 중국의 WTO 가입과 영향, 비경제적인 측면의 대응 전략 등 한국 정부와 기업이 유념해야 할 對중국 전략도 제시하고 있어 중국에 진출하고자 하는 기업이나 개인투자자, 중국과 관련된 모든 사람들에게 중국을 새롭게 이해 할 수 있는 계기를 제공하고 있다.
중국인이 생각하는 한국 역사 고대부터 오늘날까지 수 천년 동안 국경을 접하고 있는 중국과 한국의 역사와 문화를 살펴보면 끊을래야 끊을 수 없는 깊은 관계에 있음을 알 수 있다. 그럼에도 불구하고 일반중국인들의 한국 역사에 대한 이해는 대단히 피상적이다. 한편 중국 역사학자들은 한반도에 수립된 기자조선과 위만조선은 모두 중국으로부터 이주해온 지도자들과 그들의 추종자들이 건국한 국가이고, 13세기 중반부터 14세기 중반까지 100여 년간은 몽고족이 건국한 원조가 한반도를 통치했다고 보고 있다. 그리고 이후 중국의 명․청 황실은 일본이 조선왕조를 침략하였을 때 군사적으로 적극 지원했다고 주장하고 있다. 또한 그들은 한국문화 형성에 중국이 절대적으로 영향을 미쳤음을 강조하고 있다. 중국은 한국 전통문화의 핵심인 유교와 한자, 그리고 각종 전례․의식․풍속․인쇄술 등을 전수하였다는 것이다.
한국의 현대 정치사에 대한 그들의 시각은 한국 헌정체제가 파벌간의 권력투쟁으로 여러 번 좌절되고, 각종 독재와 권위적인 통치체제가 계속 정권을 장악해 정당정치가 건전하게 발전할 수 없었다고 보고 있다. <중략>


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사람들은 다양한 신을 숭배합니다. 하지만 하느님의 책에서는 참하느님이 단 한 분이라고 가르칩니다. 그분은 지극히 높으시고 영원하시며 누구와도 비길 데 없는 분입니다. 또한 하늘과 땅에 있는 모든 것을 창조하시고 우리에게 생명을 주신 분이기도 합니다. 따라서 우리는 마땅히 그분만 숭배해야 합니다.
예언자 모세에게 주어진 율법은 하느님께서 “천사들을 통하여 하신 말씀”입니다
하느님을 가리키는 칭호는 다양하지만 그분의 고유한 이름은 단 하나 즉 여호와입니다. 하느님께서는 모세에게 이렇게 말씀하셨습니다. “너는 이스라엘 자손에게 이렇게 말해야 하니, 즉 ‘여러분의 조상들의 하느님, 아브라함의 하느님, 이삭의 하느님, 야곱의 하느님 여호와께서 나를 여러분에게 보내셨습니다’라고 해야 한다. 이것은 한정 없는 때까지 나의 이름이며, 또 이것은 대대로 나의 기념이다.” (탈출 3:15) 여호와라는 이름은 하느님의 책에 약 7000번 나옵니다. 시편 83:18에서는 하느님에 대해 다음과 같이 말합니다. “그 이름이 여호와이신 당신, 당신만이 홀로 온 땅을 다스리는 가장 높으신 분입니다.”
사해 두루마리로 불리는 고대 성경 사본에 나오는 하느님의 이름
이제까지 하느님을 본 사람은 아무도 없습니다. 하느님께서는 모세에게 “너는 나의 얼굴을 볼 수 없다. 나를 보고도 살 사람은 아무도 없기 때문이다”라고 말씀하셨습니다. (탈출 33:20) 하느님께서는 하늘에 거하시며 인간의 눈에 보이지 않으십니다. 따라서 하느님을 묘사한 형상이나 그림이나 상징물에 기도하는 것은 그릇된 일입니다. 여호와 하느님께서는 예언자 모세를 통해 이렇게 명령하셨습니다. “너는 조각한 형상이나 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 어떤 것이든지, 그것과 같은 형체를 만들어서는 안 된다. 너는 그것들에게 몸을 굽혀서도 안 되며, 그것들을 섬겨서도 안 된다. 나 여호와 너의 하느님은 전적인 정성을 강력히 요구하는 하느님이기 때문이다.” (탈출 20:2-5) 훗날, 하느님께서는 예언자 이사야를 통해서도 이렇게 말씀하셨습니다. “나는 여호와이다. 이것이 나의 이름이다. 나는 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 새긴 형상에게 주지 않을 것이다.”—이사야 42:8.
어떤 사람들은 하느님을 믿기는 하지만 그분에 대한 지식을 얻거나 그분께 다가가는 것이 불가능하다고 생각합니다. 하느님을 사랑이 아니라 두려움의 대상으로 여기는 것입니다. 당신은 어떻게 생각합니까? 하느님께서는 우리 각자에게 관심을 가지고 계십니까? 그분을 알고 그분께 가까이 가는 것이 과연 가능합니까? 다음 장에서는 하느님의 고유한 특성에 대해 그분의 책에서 무엇이라고 알려 주는지 살펴볼 것입니다.
우리는 왜 하느님을 숭배해야 합니까?
하느님의 이름은 무엇입니까?
하느님을 숭배하기 위해 형상이나 상징물을 사용해서는 안 되는 이유가 무엇입니까?
하느님께서는 자신의 뜻을 이루는 데 어떻게 성령과 천사들을 사용하십니까?
하느님의 성령과 천사들
하느님께서는 어떻게 자신의 뜻을 이루십니까? 한 가지 방법은 성령을 사용하시는 것입니다. 하느님의 성령은 의식을 가진 어떤 존재나 천사가 아니라 보이지 않는 활동력으로서 그분이 원하는 바를 이루는 데 사용하시는 무한한 에너지입니다. 하느님께서는 이 힘을 사용하여 하늘과 땅을 창조하셨습니다. 하느님의 책에서는 “여호와의 말씀으로 하늘이 만들어지고, 그 입의 영으로 그것의 모든 군대가 만들어졌다”고 알려 줍니다. (시 33:6) 하느님께서 물에 뒤덮여 있던 땅을 인간의 보금자리로 만들 준비를 하실 때 “하느님의 활동력이 물의 표면 위에서 이리저리 움직이고 있었다”고 창세기 1:2은 말합니다. 후에 하느님께서는 성령을 사용하여 지상의 모든 생명체를 만드셨습니다.


맥주는 왕에서 농노에 이르기까지 모든 사람이 즐겨 마셨던 평등의 상징이다. 특히 여성과 가난한 서민이 사랑한 술이었다. 맥주를 영혼의 음료로 여기는 독일인에게 옥토버페스트는 우리의 추석 명절에 해당한다. 그해 수확한 보리와 밀로 맛있게 빚은 맥주는 우리로 치면 조상님께 바치는 햇곡식과 송편이다.
옥토버페스트는 9월 셋째 주 토요일에 시작된다. 올해 개막일은 이달 22일이다. 뮌헨을 상징하는 검은색 수도복 입고 말을 탄 여성이 축제 참가자 행렬을 이끈다. 이어 파울라너·호프브로이·에르딩어 등 뮌헨 6대 맥주회사의 오크통을 실은 화려한 꽃마차가 그 뒤를 따른다. 전통 옷을 입은 대형 브라스밴드와 상인 조합, 행사 관계자 등 1000명이 넘는 사람이 뮌헨 거리를 행진한다. 인산인해를 이룬 시민의 열렬한 환영을 받으며 거대한 행렬이 도착하는 곳은 테레지엔(Theresienwiese) 광장. 면적 42만㎡로 광화문 광장의 22배나 된다.
축제에서 찾을 수 없는 것, 500㎖ 맥주잔
뮌헨 시장이 나무 망치로 맥주 오크통 마개를 따는 장면. [사진 옥토버페스트 홈페이지]
정오가 되면 광장 한복판의 대형 천막에서 뮌헨 시장이 대형 오크통 마개를 나무망치로 딴다. 그 순간 12발의 축포가 터진다. 축포를 시작으로 본격적인 축제의 서막이 오른다. 이때 뮌헨 시장이 개봉하는 맥주를 메르첸비어(Märzenbier)로 부른다. 풀이하자면 3월의 맥주다. 옥토버페스트를 위해 그해 3월 홉을 많이 넣고 5개월 이상 오래 숙성한 맥주다. 그래서 옥토버페스트의 맥주는 질감이 묵직하고 알코올 도수도 6도가 넘는다. 축제 둘째 날인 일요일에는 소총부대·사냥꾼·재단사 등으로 분장한 직능단체 사람과 일반 시민 등 1만 명이 넘는 사람이 대규모 거리행진을 벌인다.
전통옷을 입은 사람들이 뮌헨 시내를 행진하는 모습. [사진 옥토버페스트 홈페이지]
행사장에는 7000명 이상이 들어갈 수 있는 대형텐트 14개와 중소형 텐트 20여 개가 들어선다. 첫날 축포 소리에 맞춰 ‘마스’라고 부르는 1ℓ들이 잔에 담긴 맥주가 일제히 판매되기 시작한다. 관광객은 브라스 밴드가 연주하는 전통 음악을 들으며 구운 닭고기, 돼지 훈제족발인 슈바이네학센, 소시지 등 맛있는 안주를 즐긴다. 16일 동안 이어지는 축제 기간 중 소비되는 맥주는 자그마치 700만ℓ. 1t 트럭 7000대분에 해당하는 양이다.
사람이 먹어치우는 식재료도 양이 엄청나다. 닭 63만 마리, 소 80마리, 소시지 20만 개가 소비된다. 맥주 시음장 건너편에서는 축제를 위해 특별히 설치된 간이 회전목마와 롤러코스터, 자이로드롭 등 놀이기구가 정신없이 돌아간다.
당신과 나를 위하여, 프로스트
독일어로 ‘10월의 축제’란 뜻의 옥토버페스트는 1810년 10월 바이에른 왕세자 루트비히 1세와 작센의 테레제 공주의 결혼식에서 유래했다. 왕실 결혼을 기념해 음악회·경마 등의 부대 행사가 열렸는데, 경마가 뮌헨 시민에게 큰 인기를 끌자 매년 10월 연례행사로 자리 잡았다. 경마대회와 작은 규모의 맥주 축제를 결합해 옥토버페스트가 탄생했다. 1819년부터 뮌헨시가 주관하고 있다. 1880년 레벤브로이·호프브로이·슈파텐 등 뮌헨 6대 맥주회사가 후원을 시작하면서 대규모 맥주 축제로 발전했다.
대형 텐트를 가득 채운 사람들이 맥주를 마시고 있다. [AP=연합뉴스]
안타까운 역사도 있다. 1813년 나폴레옹의 독일 침략과 1870년 보불전쟁, 1·2차 세계대전으로 행사가 중단됐다. 1980년에는 극우 청년의 폭탄테러로 13명이 죽고 200여명이 다치는 비극이 발생했다. 207년 동안 24차례 축제가 열리지 못했다.
브라질 리우 카니발, 일본 삿포로 눈축제와 함께 세계 3대 축제로 꼽히는 옥토버페스트의 꽃은 단연 맥주다. 독일 전국에 있는 맥주 양조장에서 생산하는 4000종의 맥주 중 가장 맛있는 맥주가 축제장에서 경연을 벌인다.
옥토버페스트 텐트 속에서는 건배 소리가 끊이지 않는다. 처음 보는 사람과도 눈이 마주치면 술잔을 부딪친다. 신나는 바이에른 전통음악에 맞춰 들썩거리다 보면 어느새 모두가 하나가 된다. 이것이 바로 옥토버페스트 묘미다. 독일 전역의 맥줏집과 야외 주점인 비어가르텐(Biergarten)에서도 동시다발적으로 맥주 축제가 벌어진다.
맥주 시음장과 놀이기구가 들어서는 옥토버페스트 축제장. [EPA=연합뉴스]
질서를 생명같이 여기는 독일 사람도 옥토버페스트 기간에는 흐트러진 모습을 보인다. 평소에는 아무리 마셔도 눈 하나 깜짝하지 않던 사람이 옥토버페스트 때는 흐트러진 모습으로 널브러져 있다. 이런 사람을 ‘맥주 시체(Bierleichen, 비어라이헨)’라고 부른다. 술기운이 오른 여성 중 일부는 웃옷을 모두 벗고 테이블 위에 올라가 건배를 외치거나 광장을 활보하기도 한다.
한 잔을 마시면 9월의 태양이 돌고, 한 잔 더 마시면 세상이 돈다. 9월의 석양은 하늘만 물들이지 않고 사람들의 얼굴도 붉게 물들인다. 조명 장식으로 환하게 밝혀진 마로니에 나무 아래 축제가 무르익어간다. 맥주 한 잔을 앞에 놓고 나이와 성별, 국경을 넘어 모두 하나가 된다. 사람들은 맥주 한 잔으로 영웅이 되기도 하고, 때로는 왕이 되곤 한다. 맥주가 세상 근심을 잊게 하는 묘약이 되는 순간이다. 이제 곧 뮌헨 시내 전역에 “프로스트(Prost, 건배)”와 “춤 볼(Zum wohl, 위하여)” 소리가 끊이지 않을 것이다.
3시간 대기 줄 피하려면 홈페이지에서 예약해야
1ℓ들이 맥주잔 12개를 한 번에 나르는 여성 종업원. [로이터=연합뉴스]
옥토버페스트 관광객은 700만 명에 육박한다. 축제 기간에 아예 휴가를 내고 인근 도시에 방을 잡고 출퇴근하는 독일 사람도 많다. 이중 외국인 관광객은 100만 명 정도다. 최소한 6개월 전에 예약해야 호텔을 잡을 수 있다. 축제가 임박해서 호텔비가 곱절은 뛴다.


급진좌익정권은 국민소득을 갈수록 감소시키는 데 이골이 나 있다. 국민들 주머니를 터는데는 선수들이다. 고소득자와 중산층들로부터 세금을 갈수록 징수해가고 있다. 문재인케어란 미명하에 건강보험 등 4대보험료도 급등했다. 소득은 줄어가는데, 세금은 털어가기 바빴다. 경제를 총체적인 부실덩어리로 만들었다.
경제의 허리인 중산층이 붕괴되는 것도 심각하다. 중산층이 하층민으로 추락해가고 있기 때문이다. 경제협력개발기구(OECD)보고서에 따르면 한국의 중산층(중위소득 50~150% 비율)은
2019년 58.3%(1분기기준)으로 2015년 67.9%, 2016년 66.2%, 2017년 63.8%, 2018년 60,2%로 갈수록 감소세를 나타냈다.
세계 주요국가들은 국가경제정책의 최우선 순위로 성장동력확보를 통해 중산층을 두텁게 하는 데 두고 있다. 문재인정권은 중산층확대라는 측면에서 역주행하고 있다. 소득증가정부가 아니다. 소득감소정부가 되고 있다.
지난해 국민소득과 경제성장을 보면 참담하다. 문재인정권이 3년도 되기전에 나라는 급전직하로 추락중이다. 재정은 거덜나고 있다. 코로나바이러스용 추경편성을 하는데도 대규모 적자국채를 발행해야 한다. 지난해 성장률은 2.0%로 간신히 1%추락을 면했다. 이것도 지난해말 지방정부와 학교 등에 국민혈세를 마구 뿌려서 얻어낸 세금주도턱걸이 성장에 기인한 것이다.
지난해 일인당 국민총소득(GNI)은 3만2047달러로 전년에 비해 4.1%나 줄었다. 국민이 국내외에서 벌어들인 총소득인 국민총소득은 1조6571억달러로 4.0% 감소했다. 명목기준 국내총생산(GDP)는 1.1% 성장했다. 국내총생산은 제자리 걸음을 했다. 국민성장은 되레 뒷걸음질쳤다.
GDP성장률은 98년 환란이후 21년만에 최악의 성적표를 거뒀다. 일인당 국내총소득도 10년만에 가장 큰 폭으로 감소했다.
지난해 거시경제성장률은 환란 등을 제외하면 6.25전쟁 때인 1953년이후 처음이다.
문재인정권은 무엇이든지 마이너스정권이다. 트럼프 미국대통령은 친기업 정책으로 기업수익 증대, 완전고용 국민소득향상, 고성장, 미증시 최고치 경신 등의 호성적을 거두고 있다. 트럼프는 올바른 시장친화정책으로 마이다스 손이 되고 있다. 미국 제조업을 다시금 강하게 만들고 있다. 그는 경제적 성공에 힘입어 재선가도에도 탄력이 붙고있다.
반면 문대통령은 마이너스손이 되고 있다. 이 정권이 만지는 경제정책마다 악수를 두고 있다. 모든 부문에 깊은 상채기를 내고 있다. 저성장, 투자및 수출감소, 고용대란, 분배악화, 재정악화, 기업해외탈출 가속화, 탈원전 재앙 등...마이너스손의 증거는 차고 넘친다. 기업들을 주눅들게하고, 투자를 기피하게 하는 민노총과 한국노총우대정책만 힘쓰고 있다.
경제정책 전체가 엉망진창이다. 경제파이가 쪼그라들고 있다. 재정적자는 급격히 커지고 있다.이단사설에 불과한 소득주도성장이론은 소득감소정책, 세금주도성장으로 전락했다. 세금으로 투입해서 성장률추락을 막고 있을 뿐이다.
고용도 분식일자리만 양산중이다. 천문학적인 세금을 뿌려대서 일주일에 몇시간 일하고 몇십만원 받는 단기노인 알바를 40만개이상 만들고 있다. 제조업과 30~40대 제조업인력은 지난 2년간 100만개이상 사라졌다. 지난해 문재인정권이 신규일자리를 50만개 만들었다고 자랑했다. 그 실상은 제조업과 핵심계층의 일자리는 없애고, 세금으로 만든 노인알바로 분식한데 불과하다. 부도덕한 정권이다. 재정을 거덜내는 정권이다.
후세들의 돈을 빼앗아 마구 뿌려대고 있다. 그 모든 부담은 우리 자식들과 손자들에게 전가될 것이다. 올바른 부모라면 자식에게 빚을 결코 물려주지 않는다. 먹고 살만하게 집한채와 재산을 물려주려 한다. 문재인정권은 아비의 마음이 전혀 없다. 아들의 간을 빼먹고 사는 정권이다.
투자와 수출은 장기간 감소하고 있다. 수출은 2018년 12월이후 지속적인 감소세를 보이고 있다. 지난 1월 수출이 반도체가격인상으로 일시 소폭 반등했다. 코로나대란이 터지면서 2월 수출은 다시금 감소할 것이 불보듯 뻔하다. 고용대란과 실업대란으로 경제가 망가지고 있다. 올해 성장률은 코로나대재앙으로 잘해야 1%에 불과하고, 심지어 마이너스를 기록할 가능성이 높아졌다.
결과적 평등과 분배를 중시하는 좌파정권의 의도와는 다르게 부자와 서민간의 분배도 악화하고 있다. 부자들은 더욱 부자로 만들고, 가난한 사람들은 더욱 가난하게 만들고 있다. 가난의 고착화를 만들어가고 있는 이상한 사회주의정권이다.
문재인정권이 추구하는 소득주도성장이 결국 알바와 일용직 경비원 식당 종업원 등 사회적 약자들을 거리로 내몰고 있다. 반기업 반시장 친민노총정책의 흑역사는 대한민국경제를 총체적인 부실경제로 전락시켰다. 남미식 급진 복지포퓰리즘바이러스에 감염된 경제로 변질됐다.
부동산시장도 엉망이 됐다. 공급확대를 통한 주택시장을 안정시켜야 함에도, 과도한 대출제한 및 재건축등의 규제강화로 수도권아파트의 폭등을 초래했다. 강남권은 평당 1억원대를 호가하는 아파트들이 들어섰다. 강북도 웬만하면 9억~10억원을 넘어섰다. 문재인정권은 강남을 때려잡는 헛된 욕망에 사로잡혀 강남아파트 평당 1억원시대를 조기에 달성했다.
코로나사태는 가뜩이나 허약한 우리경제에 회복불가능한 타격을 입히고 있다. 한국전체가 마비되고 있다. 공장 기업 학교 마트 극장 음식점 항공기등이 줄줄이 멈춰서고 있다. 2일 점심 때 찾은 청와대 삼청동 소재한 한 레스토랑D에는 30개 테이블중 한 개테이블만 손님이 앉아먹었다.
한국인은 세계 어디나 갈 수 있었던 관광대국, 비즈니스대국의 자랑스런 국민이었다. 코로나사태이후 한국인은 전세계 80개국에서 입국제한당하거나 강제격리되고 있다. 이 무슨 참혹한 현상이다. 국민이 무슨 죄를 지었다고 해외에서 이런 푸대접과 바이러스대접을 받아야 하는가? 황당한 정권을 만나서 국가가 망해가고 있다.
문재인정권의 방역부실은 대한민국 국격을 추락시키고 있다. 전세계에서 한국인들이 코로나보균자로 왕따당하고 조롱당하고 있다. 나라를 이 지경으로 만든 문재인정권에 대해 국민들은 분노하고 있다. 무능을 넘어 게으르고 정권의 탐욕과 사익을 위해 국민건강을 희생하는 것에 대해 아이들 둔 엄마들이 들고 일어나고 있다.
▲ 문재인정권의 경제성적은 참담하다. 지난해 일인당 국민총소득은 되레 4.1%나 감소했다. 반기업적 소득주도성장정책이 대참사를 초래하고 있다. 국가지도자의 가장 큰 책무는 국민들의 소득을 늘려주는 것이다. 이것에 실패하는 지도자는 국민들을 이끌어갈 없다. 잘못된 이단사설 소득주도성장을 과감히 폐기하고, 시장친화적인 정책으로 유턴해야 한다. 문대통령(오른쪽)이 이재용 삼성전자부회장과 악수하고 있다. 이부회장 옆은 구광모 LG회장. /연합뉴스
약국에서 마스크 한 장 사기 힘든 나라가 됐다. 이른 아침부터 아이에게 마스크를 사주기위해 줄서야 하는 아빠들은 참담한 느낌을 갖고 있다. 수시간동안 줄을 서도 마스크를 구하지 못하고 있다. 서울시내 약국에는 언제 마스크가 들어오는지도 모른다. 약국에 갈 때마다 약사는 마스크 공급시간을 알 수 없다고 한다.
멈춰버린 대한민국 경제는 속수무책이다. 초비상상태를 맞으면서도 위기극복 대응책이 보이지 않는다. 오로지 추경편성 등 세금뿌리는 것이나 생각하고 있다. 이 정권은 세금뿌리기에 관한한 최고선수들이다. 자식들에게 빚부담을 안기는 적자국채발행과 일부 공산품 세금인하등의 선심성 대책만 남발한다.
미증유의 위기를 맞을 때는 지금까지의 잘못된 소득감소정책을 포기해야 한다. 더 이상 반시장 반기업 친민노총정책과 결별해야 한다. 잘못된 정책들을 되돌려야 한다. 반기업정책들을 폐기해야 한다.
최저임금 급등, 주52근로시간 단축, 비정규직 제로화, 노동개혁개악, 법인세 등의 과도한 증세, 국가경제에 자해적인 탈원전등에서 돌아서야 한다. 기업투자를 가로막는 과도한 환경 및 노동규제를 걷어내야 한다. 고용과 해고의 유연성을 회복하는 노동개혁은 아무리 강조해도 지나치지 않는다.
문재인정권의 이성을 잃은 반기업정책과 무리한 증세로 인해 기업들은 한국을 잇따라 탈출하고 있다. 기업들의 해외직접투자는 문재인정권들어 매년 사상 최대치를 기록중이다.
가장의 최우선 책무는 열심히 벌어서 가계를 살찌우는 것이다. 아이들 교육과 아파트 구입등을 위해 피땀흘려 소득을 올려야 한다. 가장의 임무는 그래서 고달프다. 기업 최고경영자의 최고책무도 매출을 늘리고 이익도 내는 것이다. 매출이 감소하고 이익을 못내는 사장은 그만둬야 한다. 주주들로부터 배척당한다. 이사회에서도 해임될 수 있다.
대한민국의 대통령의 가장 큰 책무는 백성들 국민들의 지갑을 살찌우는 것이다. 성장을 끌어올려 국민들의 주머니를 두둑하게 해주는 것이다. 국민들의 주머니를 쪼그라뜨리는 대통령은 지도자의 자격이 없다. 스스로 알아서 내려오는 게 상책이다.
정상적인 대통령이라면 이런 마이너스경제성적표를 받았으면 참담하게 반성해야 한다. 국민들에게 진솔하게 사과하고, 올바른 정책을 펴서 다시금 국민들의 주머니와 소득을 올려주겠다고 다짐해야 한다.
문대통령은 이런 반성이나 미안함이 없다. 오히려 소득주도성장은 제자리를 잡아가고 있다고 강변한다. 수십만명의 노인알바로 일자리를 분식을 해놓고도 고용시장이 정상화하고 있다고 거짓뉴스를 내놓는다.
좌파들은 자신의 실수를 인정하지 않는다. 중국이나 북한 옛 소련의 지도자들은 절대 자신의 실수를 고백하지 않았다. 실수를 인정하는 순간 공산국가에선 자리를 내놓고 처벌을 받기 때문이다.
촛불정권을 이끌어가는 핵심인 민족해방(NL)인사들도 이런 경향이 강하다. 사과하고 실수를 인정하면 적에게 지는 것으로 간주하는 게 이들의 사고방식이다. 거짓말도 정치공작과 선전선동의 중요한 수단이다.
지난해 국민소득 감소는 참담하다. 코로나바이러스 확산까지 겹쳐 한국경제는 깊은 심연으로 추락중이다. 초비상상황을 맞아서 경제활력을 제고할 비상한 각오나 정책처방이 전혀 보이지 않는다.
국민과 기업인들은 절망한다. 편향된 이념에 사로잡히지 않는 지도자, 합리적이고 이성적인 지도자, 국민을 섬기고 자유민주주의 신념을 가진 지도자가 다시 나오길 학수고대하고 있다. 4월 총선이 너무나 중요하다. 오만하고 무능하고 표독스런 정권에 대해 심판해야 한다.
현정권의 원조인 노무현정권은 그래도 진정성이 있었다. 좌파적 정책을 추진하면서도 국민통합과 시장친화적 정책을 동시에 추구했다. 노대통령은 국민통합 지역화합을 위해 여야대연정까지 추진했다. 재벌개혁을 하면서도 서비스산업 육성 등 경제활력 제고정책도 병행했다. 한미FTA협정 체결, 제주해군기지 강행, 중동 평화유지군 파병등도 지지세력의 반대를 무릅쓰고 성사시켰다.
문재인정권은 노무현정권과 달리 국가경제에 자해적인 급진이념정책만 고수하고 있다. 문대통령은 철저히 좌파지지세력만을 위한 편향정치, 이념정치, 외눈박이정치에 올인하고 있다. 보수층은 철저히 적대세력으로 간주해 눈길한번 안준다. 전직대통령을 두명이나 구속시켰다. 전정권의 장차관과 청와대참모들을 줄줄이 감옥에 보냈다. 역대 정권중 가장 가혹한 보복정치로 정치를 황폐화시켰다. 조선시대 끔찍한 사화를 연상케 할 정도로 보수죽이기에 전념했다.
그는 지역 계층 세대갈등을 넘어 이젠 우파와 좌파간에 내전을 방불케할 정도로 국가를 대혼란과 혼돈으로 몰아넣고 있다. 그가 퇴임후 편안하게 여생을 보낼 수 있을지에 대해 많은 국민들은 우려하고 있다.


셧다운제, 월 결제한도 같은 각각의 규제에 대해서는 "셧다운제는 부모선택제로 전환하는 것을 추진 중이며, 향후 추가적인 개선 방법에 대해서도 여가부, 산업계와 지속 협의해 나갈 것", "월 결제한도는 소비자 피해 예방을 목적으로 운영되어 온 만큼 월 결제한도를 대체할 수 있는 기업 스스로의 소비자 보호 방안이 함께 논의될 필요가 있다고 생각한다"고 전했다.
마지막으로 게임 산업 종사자들의 노동 문제에 대해 "노동자의 권익 보호 측면에서도 중요하지만, 게임산업의 지속적인 성장을 위해서도 필수적"이라며, "근로 환경 개선을 위해 고용노동부와 긴밀히 협력하면서, 실태조사 및 노동관계법 위반 행위 단속에 더해, 게임업계 스스로 개선에 나설 수 있도록 하는 행정적, 재정적 지원 방법도 면밀히 검토하도록 하겠다"고 밝혔다.


최근 학교폭력과 함께 청소년들의 흉포한 범죄가 국민적 걱정거리로 떠올랐다. 이러한 현상은 단지 몇 건의 사례에 그치지 않고 계속 이어질 가능성이 커 심각성을 더해가고 있다. 청소년폭력예방재단(이하 청예단)의 실태조사 결과 학교폭력으로 인해 자살 충동을 느낀 청소년이 31.4%나 됐고, 복수 충동을 겪은 청소년도 73.6%로 나타나 폭력이 폭력을 부를 우려도 커지고 있다.
연일 불거지고 있는 학교폭력은 개인과 개인의 갈등을 넘어 집단화, 흉포화되고 있어 문제가 더욱 심각하다. 일진회라는 청소년 폭력조직이 같은 또래의 친구들에게 성매매, 강제노동을 시키는가 하면 조직의 뜻에 어긋날 경우 살인까지도 마다하지 않는 지경에까지 이르러 성인범죄를 방불케 한다.
성인들 못지않은 10대 폭력
이렇게 심각한 청소년범죄를 막기 위해 정부의 각 부처가 대책 마련에 부심하고 있다. 그러나 날로 흉포화, 집단화, 저연령화되는 학교폭력 등 10대들의 범죄는 정부 차원의 대책만으로는 한계를 가질 수밖에 없다. 이제는 온 국민이 나서서 시민운동으로 전개해 나가야 할 때가 되었다.
청소년범죄의 원인은 복합적이나 가장 큰 원인은 가정에서 찾을 수 있다. 가정 기능의 약화나 붕괴가 청소년범죄를 야기한다는 얘기다. 특히 맞벌이 가정과 이혼 가정의 증가로 인해 가정교육이 소홀해질 수밖에 없는 가정적 환경이 문제다. 따라서 어려운 여건 아래서도 부모들이 좀 더 적극적으로 자녀들에 관심을 가지는 게 중요하다.
학교도 원인을 제공한다. 과열 입시경쟁에서 비롯되는 문제도 있고, 교사가 역할을 제대로 못하는 것도 문제다. 학생인권조례 등 청소년의 인권이 중시되다보니 교사들의 역할이 많은 영역에서 제한을 받게 돼 이전보다 소극적으로 행동할 수밖에 없는 교육환경이 조성됐다. 이로 인해 교사와 학교는 청소년 범죄에 대해서도 매우 소극적으로 개입할 수밖에 없는 형편이다.
그러나 충북 청주 소재 한 초등학교의 경우 교사가 교장과 동료 교사, 학부모와 함께 학교폭력 사건에 대한 토론회를 여는가 하면 ‘밤 10시 이후 휴대전화 사용하지 않기’, ‘밤늦게 인터넷 메신저 못하게 하기’ 등의 공동 규칙을 만드는 등 적극적으로 대처함으로써 학생들을 일진회의 수렁에서 건져낸 사례는 학교폭력 해결을 위한 학교와 교사의 역할이 얼마나 중요한지를 보여주는 좋은 본보기라 할 수 있다. 따라서 교사들 역시 매우 어려운 여건에서 교육을 하고 있지만 청소년범죄 해결을 위해 더욱 적극적으로 대처할 필요가 있다.
이와 함께 지역사회의 역할 또한 매우 중요하다. 지역사회에 만연한 폭력에 대한 무감각성, 청소년 유해환경, 저질 문화 등은 청소년들이 범죄에 빠져들게 하는 큰 요인으로 작용하고 있다. 청예단 조사에 따르면 지역사회 주민들이 학교폭력을 목격하고도 방관하는 경우가 무려 56.3%로 나타났다.
정부 대책만으로는 한계
지역사회의 성인들은 청소년들이 민주시민으로서 성장할 수 있도록 롤 모델(role model)이 돼야 한다. 이를 위해서는 지역사회가 효율적 연대와 협력을 통하여 학교폭력과 흉포한 청소년 범죄를 막을 수 있어야 한다.


지난 30일 한국축구국가대표팀은 남미의 강호 칠레를 상대로 평가전을 가졌다. 2008년 첫 A매치이자 허정무호의 첫 시험무대였던 이번 평가전은 아쉽게도 1-0의 패배로 끝났다. 평가전인만큼 결과에 큰 의미를 둘 필요는 없지만 감독의 의도대로 팀이 움직였느냐를 논한다면 그리 좋은 점수를 줄 수 없는 것이 사실이다.
먼저 스리백과 포백의 혼용이다. 허정무 감독은 이번 평가전을 앞두고 스리백과 포백을 오가는 전술로 수비진을 유연하게 운용하겠다고 밝힌 바 있다. 특히 오랜만에 들고 나온 스리백 카드에는 양 윙백의 공격적인 오버래핑이 전술의 중심이라 할 수 있었다. 그러나 전반전에 보여준 스리백은 결과적으로 실패로 돌아갔다.
양 윙백의 오버래핑이 주춤해지면서 팀의 전반적인 공격력이 죽어버린 것이다. 비록 실점하긴 했지만 전반전보다 훨씬 나은 모습을 보인 후반전은 포백으로 승부를 걸며 상대수비의 간담을 여러 번 서늘케했다. 상대팀인 칠레의 비엘사 감독도 경기 후 인터뷰를 통해 "스리백이었던 전반전보다 포백이었던 후반전에 한국팀이 더 매서웠다"고 말했다.
두 번째로는 플레이메이커 운영의 실패를 들 수 있다. 전반전 한국대표팀은 K리그 최고의 플레이메이커 중 한 명인 이관우를 내세웠지만 오랜만에 대표팀으로 돌아온 그는 팀에 전혀 녹아들지 못하고 존재감 없는 45분을 보냈다. 플레이메이커를 살리기 위해서는 그를 중심으로 하는 전술을 짜야하며 패스길을 만들어주는 다른 팀원들과의 호흡이 중요하다는 것을 감안하더라도 그라운드에서 자신의 진가를 전혀 발휘하지 못한 것은 변명의 여지가 없다 하겠다.
세 번째로는 공격루트의 다변화이다. 뛰어난 윙어가 많이 배출되는 우리나라의 특성 상 측면공격을 주 공격옵션으로 삼는 것은 반대할 이유가 없으나 이를 위해서는 중앙을 여러 번 두드리며 수비를 분산시킬 필요가 있다. 하지만 이번 평가전에서는 대부분의 공격을 측면만 고집하면서 상대 수비수를 쉽게 해준 꼴만 됐다.
결국 후반전 중반 이후에는 대부분의 크로스가 상대수비에 잘리거나 아예 돌파할 공간조차 얻질 못했다. 허 감독은 답답했던 공격을 부정확한 크로스 때문이라고 했지만 그 이전에 공격루트의 다변화를 꾀하지 못한 것 같아 아쉽기만 하다.


2006년 서울 백범기념관에서 열린 국가인권위원회 5주년 기념식에 참석하기 위해 김대중 전 대통령과 안경환 당시 인권위원장(앞줄 왼쪽)이 행사장으로 들어오고 있다. 김대중 정부 시절 출범한 인권위는 정권교체와 함께 여러 차례 부침을 겪었다.
2006년 10월 30일에 취임해 바로 이튿날 국정감사를 맞았다. 이어 일주일 동안 여러 성향의 언론과 개별 인터뷰를 했다. 일부 직원은 내가 ‘극보수’ 성향의 언론사와도 주저하지 않고 인터뷰하는 것을 탐탁지 않게 생각했다고 한다. 나의 성향에 대한 확고한 믿음이 없는데다, 인터뷰를 해봤자 뭔가 트집거리만 만들어줄 뿐이라고 여겼기 때문이다. 그만큼 인권위 직원들 사이에서는 보수언론에 대한 불신의 골이 깊었다. 편견일 수도, 경험의 소산일 수도 있다.
참여연대에 적을 두고 있던 시절에도 내가 조선일보에 글 쓰는 것을 비판하는 젊은이가 많았다. 간사 회의에서 비공식 안건으로 제기되기도 했다고 한다. 당시 나는 조선일보 문화면에 고정칼럼을 쓰고 있었는데 원칙론자들은 문화 칼럼조차 용납하려 하지 않았다. 유럽에서 공부한 한 진지한 인문학도는 나를 붙들고 성을 내다 못해 울먹거리며 호소하기도 했다. 내 선의와는 무관하게, 자신도 모르는 사이에 곡필(曲筆)의 희생양이 된다는 것이었다.
그러나 내 생각은 달랐다. 주제와 내용이 문제지 매체 그 자체는 본질적인 문제가 아니라고 생각했다. 운동가보다 지식인으로 자처하는 내게는 적개심보다 균형감이 더욱 중요한 미덕이었다. 특히 자신과 성향이 다른 독자에 대해서는 달리 생각할 자료를 제공하는 것도 의미 있는 일이라고 생각했다. 그게 지식인의 역할 아니겠는가. 흑백논리가 팽배한 세상에서 흑도 백도 아닌, 회색이라는 의식의 중립지대를 구축하는 것이 더없이 중요하다. 굳이 따지자면 지식인의 원색은 회색이라는 것이 나의 지론이었다.
조선일보만이 아니었다. 초임교수 시절부터 나는 거의 모든 일간지에 시론 내지는 칼럼을 썼다. 그 신문의 기조에 따라 내 생각이나 글의 논조가 바뀐 예는 없었다. 내 글을 읽고 동조하거나 반박하는 독자의 반응은 있었지만 매체가 미리 내 글의 내용을 문제 삼은 일은 거의 없었다. 한때 한겨레신문에도 고정필자로 칼럼을 썼다. 그중 한 칼럼이 시빗거리가 됐다. 2005년 5월의 일이다. 고려대 학생회 간부들에 대해 학교가 중징계 방침을 세웠다. 민주화를 위한 교수협의회에서는 학교의 처사를 비난하는 성명을 초안해 회람했다. 나는 이렇게 썼다.
“… 고려대학교가 진통을 겪고 있다. 삼성그룹의 이건희 회장에게 명예철학박사를 수여한 학교 당국의 결정을 학생회가 물리력으로 항의, 저지한 것이다. 일반 학생들은 총학의 탄핵에 나섰다고 한다. 그러나 실로 당혹스러운 일은 전국의 민교협 교수들이 학생 징계에 반대하는 성명을 초안하여 교수들의 동참을 촉구하며 나선 것이다. 초안이기는 하지만 성명서는 심히 균형을 잃었다. 물리력을 행사한 학생들에 대한 꾸짖음은 전혀 없고 학교 당국에 대한 비난만 담겨 있다. … 선생의 역할이 무엇인가? 학생의 폭력을 품어 감싸기에 앞서 강한 질책을 아끼지 말아야 할 게 아닌가. 연전에 오도된 ‘민주학생 감싸기’의 예를 듣고 크게 충격을 받은 적이 있다. 학생운동에 주력하느라 단 한 번도 출석하지 않은 과목에 A 학점을 내준 선생의 큰 ‘정의감’을 찬양하는 학생에게서 심각한 대학의 위기를 느꼈다. 민교협의 성명서가 제기한 내용에도 이의가 있을 수 있다. 이 회장에게 명예 철학박사학위를 수여하는 것은 ‘대학과 자본의 유착’을 초래할 우려가 있다고 한다. 모두가 권장하는 ‘산학협동’과 어떻게 다를까? … 삼성의 기업 경영방식에 철학적 이의가 있을 수 있다. 그러나 노동조합 없이도 초일류기업으로 도약한 후에 부를 사회에 환원하는 경영방식도 있을 것이다. 이 회장의 재산 상속 과정이나 삼성그룹의 노조 정책에 불법이 있었다면 합당한 응징을 법에 맡겨야 하지 않을까. …” (한겨레 2005년 5월 24일 칼럼 ‘학생운동과 선생의 역할’ 중에서)
균형감각의 소유자 vs 기회주의자
당시 나는 연구년을 얻어 외국대학에서 강의를 하며 국외에 체류하고 있었다. 현장감이 떨어지니 칼럼을 중단하자고 했으나 신문사 측에서 시작한 지 얼마 되지 않았으니 계속 써달라고 해서 붓을 놓지 않고 있었다. 국내 소식은 전적으로 인터넷에 의존할 수밖에 없었다. 나는 원고를 보내며 행여나 신문의 편집방향과 어긋날 경우에는 싣지 않아도 좋다고 했다. 한겨레 편집진은 논의 끝에 내 글을 실었다. 난리가 따랐다고 한다. 신문사 내부에서는 물론 한겨레를 지지하고 의지하던 많은 독자가 강력하게 항의하고 나섰다. 민교협과 한겨레는 협의 끝에 나를 반박하는 글을 게재했다. 나도 민교협 회원이었기에, 제명하자는 논의도 있었다고 한다. 평소 나와 면식이 전혀 없던 지방의 한 젊은 교수가 집필했다. 그는 나에게 자본의 앞잡이인 ‘자용교수’라는 레테르를 붙여주었다. 이 소동 이후로도 한 차례 더 칼럼을 쓰고 내 스스로 기고를 중단하는 것으로 해 마감했다. 중단 사유를 알리는 기사가 나갔다. 방학 중에 오지여행을 떠나야 하기 때문이라고.
그 글의 내용에 대해서는 아직도 같은 생각이지만 분명히 내가 크게 잘못한 점이 있다. 민교협 성명은 회람한 초안대로 발표됐지만 초안은 어디까지나 초안에 불과하다. 회원 사이에 주고받는 내부 문건인 것이다. 초안에 이견이 있으면 내부에서 토의해야 할 것이지 그 절차를 생략하고 바로 바깥으로 가져간 것이 나의 잘못이다. 내가 단순히 회비만 내는 수동적인 회원이라거나 외국에 체류하고 있다는 사실이 변명이 될 수 없다. 어쨌든 이러한 나의 전력을 아는지 언론사에 따라 나의 성향을 ‘온건한 중도’ 또는 ‘균형감각의 소유자’ 등으로 호의적으로 평하거나, 이슈에 따라 진보와 보수 사이를 줄타기하는 기회주의자로 폄하하기도 했다.


팬택은 이번 프로젝트 성공에 힘입어 향후 미국, 멕시코, 유럽, 중국 등의 해외법인 등에도 솔루션을 확장할 계획으로 2006년에는 EP 를 중심으로 SCM, CRM, SEM, EKP 등을 추가하는 등 2007 년말까지는 통합된 글로벌 오퍼레이션이 가능하도록 전사적 시스템 구축을 목표로 하고 있다. 이로써, ㈜팬택과 ㈜팬택&큐리텔의 시스템이 통합되어 양사간 공장통합, 마스터 코드 통합, 프로세스 통합 등 전세계에서 동일하게 사용할 수 있는 디지털 비즈니스 환경이 구축되었다.
팬택의 이성규 사장은, “ 팬택계열은 SAP을 통해 글로벌 경영환경에서 비즈니스 프로세스를 표준화할 수 있어 계열사간 통합 시너지 효과를 배가 시킬 수 있을 것 ” 이라고 밝히고, “ 전세계 시장에서 글로벌 오퍼레이션이 가능한 디지털 비즈니스를 완비한 만큼 팬택 브랜드의 세계화에 더욱 박차를 가할 것 “ 이라고 강조했다.


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논설은 어제와 오늘, 내일을 관통하고 있는 필승불패의 보검이 군민일치이니 앞으로도 김정은 위원장을 중심으로 북한주민과 인민군대가 일치되는 사상정신과 투쟁기풍을 세워나가야 한다는 내용으로 일관되어 있습니다.
알다시피 군대와 인민이 한마음 한뜻으로 굳게 뭉쳐 생사고락을 같이 한다는 군민일치란 말은 북한 당국이 수십 년 넘게 써왔던 선전선동 구호 중 하나입니다. 논설에서는 항일무장투쟁시기, 6.25전쟁 그리고 전후복구건설, 사회주의건설에서 이룩한 비약이 군민일치가 안아온 빛나는 결실이라고 썼지만 북한주민들과 군인들은 오늘과 같은 현실이 될 줄 알았더라면 그 수많은 고생을 하며 간고분투하지 않았을 것입니다.
오늘 날 북한 군대의 현실은 참담하다는 말로는 설명이 부족할 정도입니다. 북한군인들은 제대로 먹지도 입지도 못하면서 김정은의 노예로 20대의 청춘을 바쳐야만 합니다. 영실이 군대로 불리며 망신을 당하거나 주민들의 재산을 노략질하지 않으면 버텨낼 없는 상황까지 내몰렸습니다. 군민일치의 미풍이 활짝 꽃핀다는 말은 선전용일 뿐이고 인민군대는 토비집단으로, 도적의 무리로 전락해 주민들에게 원망과 두려움의 대상이 되고 있습니다.
논설에서는 사회주의 강국 건설을 다그쳐 나갈 수 있는 비결도 군민일치강화에 있다고 했습니다. 하지만 그동안 수만 명에 달하는 북한주민의 아들딸들이 남포갑문, 금강산 발전소, 최근에는 삼지연, 양덕지구 등 건설현장에서 힘든 노역으로 고생을 하는가하면 아까운 목숨까지 잃고 있습니다. 오죽하면 북한주민과 군인들이 “적대세력”보다 더 무서운 공포와 불안은 언제까지 무조건 하라는 김정은의 방침과 지시라고 비웃고 있겠습니까. 고대 에짚트 왕들이 노예를 부리며 피라미드를 쌓았듯이 김정은 역시 북한의 청년 세대를 노예로 부려먹으며 자기의 건설 업적을 자랑하고 있습니다.


밖이나 밖에서 먹을 수 있습니다. 바깥 쪽은 말 그대로 해변을 내려다보고 있습니다. 일부 팬들은 금지되었습니다. 한 전직 팬 그룹의 한 지도자는 PSG에서 일어난 일을 1990 년 이후에 폭력적인 영어 경기장을 청소 한 것에 비유했다. 우선, 배구는 복잡한 스포츠처럼 보입니다. 그러나 이해하기 어렵지 않습니다. 그녀는 기다렸다가 기다리고 기다렸다. 마릴린은 짐이 축구 경기를 관람하고 있음을 알지 못했다. 공격자는 때때로 득점 기회를 얻지 만 골키퍼는 경기에 몇 번 밖에 부름을받을 수 없습니다. 그 순간을 최대한 활용하는 것이 중요하지만 실수가 발생합니다.
헬멧은 컴퓨터를 통해 체계적으로 설계되었으며 지난 25 년간의 축구 경기에서이 헬멧의 구조적 변화가 주목됩니다. 또한 Riddell 풋볼 헬멧의 RevolutionT는 전문 NFL 플레이어 만 사용할 수있는 것이 아닙니다. 스미스가 다리를 부러 뜨리므로 시즌이 끝나지 않았습니다. 워싱턴의 플레이 오프는 한 번의 끔찍한 플레이로 죽지 않았다. 또한 인천출장샵안내 사용 가능한 소프트웨어의 무료 평가판을 제공하므로 직접 사용해보고 투자 가치가 있는지 판단 할 수 있습니다. 최소한 무료 평가판을 다운로드하고 Impression을 테스트하는 것이 좋습니다.
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