오십 견을 일으키는 원인은 여러 가지가 있는데 가장 대표적인 원인은 바로 어혈이다. 오십 견의 원인을 어혈로 규명한 중요한 근거는 이 질병이 발생해 어느 정도 진행이 되면 대개의 환자들은 어깨가 굳고 한밤중에 통증이 심해지는 것을 느끼기 때문이다. 통증의 양상은 흔히 바늘로 콕콕 찌르고 쑤시는 것 같다.
한의학에서는 통증이 주로 밤에 나타난 곳을 혈병(血病)이라고 한다. 혈병의 특징 중 하나가 ‘주경야중(晝輕夜重)’인데, 이는 낮에는 덜하고 밤에는 심하다는 것이다. 오십 견의 통증이 바늘이나 송곳으로 콕콕 찌르고 쑤시는 증상이 나타나는 것은 혈병 중에 어혈(瘀血)이 작용하기 때문이다.
현대의학에서 오십 견을 어깨가 굳는다는 뜻으로 동결 견(Frozen Shoulder)이라 하는데 한의학적으로 볼 때 어혈은 어깨를 굳게 만드는 성질이 강하다. 어혈이 작을 때는 피를 따라 온몸을 돌아다니기도 하는데 오래되면 간으로 들어가 피로가 누적되기도 한다. 그런 어혈이 한군데 모여 쌓이면 굳어지게 되고, 쌓인 주위의 주변 관절이나 근육도 굳어지게 만든다. 어혈은 모이기 시작하면 서로 뭉쳐서 더 이상 움직이지 않는다. 그러므로 어혈이 모여 질병이 발생하게 되면 계속해서 어혈이 모여 있는 부위만 통증이 오게 된다. 이때 통증의 유형은 바늘이나 송곳으로 찌르듯이 아프고 심하면 칼로 쑤시듯이 아프다. 이러한 어혈이 어깨관절에 모이게 되면 오십 견을 발병시킨다. 인체의 관절은 경락의 통과 부위로서 굴곡이 심한 부위이다. 굴곡이 심하고 움직임도 많은데다 굽어지고 꺾어져 기(氣)의 흐름이 관절부위에서는 원활하지 않을 수 밖에 없다. 필연적으로 오십 견의 증상이 나타나게 된다.


직장에 다니는 주부 정미주씨(40·서울 중랑구)는 올해 아이들이 좋아하는 삼치를 사지 않았다. 평소 1마리에 4000원대 후반이면 살 수 있던 삼치 값이 7000원대까지 올랐기 때문이다. 대신 고등어를 사먹고 있다. 고등어 역시 가격이 많이 올랐지만 작은 것은 3마리에 1만원 정도면 살 수 있어 상대적으로 저렴하다.
맞벌이를 하는 정씨 부부의 한 달 수입은 500만원 정도다. 정씨 가족은 시아버지(71)와 시동생(37), 초등학교 6학년짜리 아들(13), 내년에 초등학교에 들어가는 딸(7)까지 합해 여섯 식구가 함께 살고 있다.
온라인 가계부를 열어보니 매달 식비로 들어가는 돈만 150만원 남짓 된다. 가계부를 비교해보니 1년 전보다 30만원 정도 올랐다.
정씨는 일주일에 1~2번은 고기반찬을 식탁에 올리고 있다. 그러나 삼겹살 가격이 많이 올라 국산 돼지고기는 엄두도 못 낸다. 정씨는 주로 마트에서 할인행사를 하는 미국산·호주산 돼지고기를 산다. 지난해 추석을 앞두고 삼겹살 값이 가장 비쌌을 때 600g(1근)에 6000원 정도 했다. 지금은 가장 싼 냉동 삼겹살을 산다고 해도 9000원은 줘야 한다. 상추 가격도 3배 넘게 올랐다. 예전에는 1000원어치만 사면 넉넉하게 먹을 수 있었다. 지금은 3000원어치는 구입해야 한다.
제철 과일도 맘먹고 손대기 어렵다. 복숭아 4개에 1만원, 참외도 4개에 1만원이다. 수박도 1개에 1만8000원은 줘야 그나마 먹을 만한 것을 살 수 있다.
정씨 남편은 장남이라 집에 제사가 자주 돌아온다. 지난해에는 제사상을 한 번 차리는 데 20만원 정도면 충분했다. 하지만 지난달 제사를 모실 때는 30만원이 들었다. 정씨는 "제사상에 올라가는 음식 가짓수를 줄일 수는 없으니 양을 좀 줄일 계획이다.
하지만 비용이 그렇게 많이 줄지는 않을 것 같다"고 말했다.
아이들이 커가면서 해마다 늘어가는 교육비도 고민거리다. 매달 두 아이에게 들어가는 교육비만 80만원이다. 지난해에 비해 20여만원이나 늘었다. 아들의 수학 학원비는 지난해 17만원에서 올해 19만원으로, 수영 강습비는 12만원에서 13만원으로 올랐다. 아이들 문제집 값도 부담스럽다. 문제집 한 권당 1만3000원이 넘으니, 몇 권만 사도 5만원이 훌쩍 넘어간다.
부산 금정구에서 치킨집을 운영하는 송미옥씨(48)는 월 300만~500만원을 벌지만 가게를 내며 들인 비용과 대출금 이자를 내고 나면 손에 들어오는 돈이 많지 않다.
지난 6월 제대한 큰아들(23)에게 "내년에 복학하는 것이 어떻겠느냐"고 했다. 지난해 둘째가 대학에 입학하면서 등록금 부담이 무거워졌기 때문이다. 첫째와 둘째의 등록금을 합치면 900만원 가까이 된다. 올해는 둘째아들의 등록금 470만원만 겨우 마련했다. 큰아들은 내년 등록금을 마련하기 위해 집 근처 갈빗집에서 아르바이트를 시작했다.
서울에서 대학에 다니는 둘째의 하숙비도 걱정거리다. 지난해에는 매달 50만원을 냈는데, 아들은 올해 5만원 더 싼 하숙집으로 옮겼다. 송씨 집은 식비가 그리 많이 드는 편은 아니다. 하지만 아껴 쓰면 월 30만원이면 충분하던 식비가 올해는 40만원까지 늘었다. 가계부를 비교해보니 그 차이가 뚜렷하다. 지난해 고등어 큰 것 한 마리(30㎝)를 7200원이면 구입할 수 있었는데 올해는 8480원을 줬다. 크기는 오히려 줄었다.
달걀 값도 많이 올랐다. '슈퍼란 10개 묶음'이 지난해 2900원이었는데 올해는 3750원이다. 두부는 지난해 한 모에 2300원이면 살 수 있었는데 올해는 2700원을 줘야 한다.
송씨 부부가 좋아하는 과일은 사과다. 하지만 비교적 저렴한 사과 사는 일도 이제는 부담스럽다. 지난해 동네 마트에서 사과 작은 것 10개 묶음에 6180원이던 것이, 올해는 '할인 대매출'이라는데도 8800원이었다.


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지금 걱정하고 나서 우리 대부분은 평범한 삶의 일부입니다. 그리고 압도당하는 느낌이들 때 걱정에 대해 반성하는 자신을 찾는 것입니다. 때로는 다른 것에 집중하는 것이 어려울 수 있습니다.
그러나인지 심리 연구는 우리가 비참한 생각이나 걱정에 집중할수록 우리는 더 나 빠진다는 것을 보여줍니다. 그리고 우리가 더 나빠질수록 더 걱정하고, 계속해서 이 순간, 걱정은 우리의 마음을 독점하고 삶을 즐기며 책임을 수행하는 방식으로 들어가는 자체 연료주기가됩니다.
그 사이클을 방해하는 세 가지 전략이 있습니다. 그 (것)들을 따르는 것은 당신의 고통의 근원을 제거하지 않을 것이나,주기를 멈추는 것은 당신의 마음에게 다량 필요로 한 틈을주고 – 당신의 걱정의 강렬 및 영향을 한동안 줄 것이다.
전략 1 : 실용적인 사고력을 사용하십시오.
요즘 "마음 챙김"이라는 용어는 많은 호응을 얻지 만, 동양 문화에서의 고대 연습입니다. 목표는 현재 순간에 일어나고있는 일에 적응하여 내부의 잡담을 멈추게하는 것입니다. 초보자는 조용히 앉아서 자신의 호흡을주의 깊게보고 현재와 집중을 유지하도록 격려하십시오. 이것은 시간이 지남에 따라 효과적입니다. 그러나 여전히 앉아서 걱정스럽게 꼬리를 뽑을 때 숨을 쉬는 것은 불가능 해 보일 수 있습니다.
대신에, 당신을 당신의 머리에서 그리고 지금 여기로 끌어 들이기 위해 신체적, 정신적으로 집중해야 할 필요가있는 활동에 참여함으로써 "실질적인 mindfulness"를 시도하십시오. 이 법안에 적합한 일부 활동에는 스도쿠 (Sudoku) 또는 낱말 맞추기, 식사 준비 또는 강렬한 운동과 같은 두뇌 게임이 포함됩니다. 동시주의 (조리법을 따르는 것과 같은)와 행동 (양파를 자르는 것)이 필요한 활동을 선택하십시오. 그것은 당신이 그 순간의 걱정주기를 방해 할뿐만 아니라 전반적인 강도를 감소시킬 것입니다.
전략 2 : 통제 할 수있는 것에 집중하십시오.
종종 우리의 걱정은 우리가 통제 할 수없는 것들에 초점을 맞추지 만 실제로는 그렇게하기를 바랄뿐입니다. 많은 심리학자들은 통제력 결여가 우리에게는 너무 불편해서, 문자 그대로 생각대로 문제를 해결하려고 노력하는 것에 대해 걱정한다고 생각합니다.
CBT에 대한 염려가 중독 된 뇌를 되찾아줍니다
때때로 우리는 허점을 찾으려고 노력함으로써 이것을합니다 : 우리가 충분한 시간을 통해 상황을 생각한다면 결국 걱정할 것이 아무것도 없다는 것을 알게 될 것입니다. 다른 때 우리는 우리의 걱정이 우리를 해결책으로 이끌 것이라고 믿습니다. 때로는 우리의 마음이 걱정하면 잠재적으로 나쁜 결과에 대처할 준비가되어 상황이 어떻게 되더라도 더 많은 것을 제어 할 수 있다고 생각합니다. 이런 종류의 사고에는 일정한 논리가 있습니다. 왜냐하면 거기에 허점, 해결책 또는 대처 방법이 있다면 물론 찾을 수 있기 때문입니다!
그러나 우리가 걱정으로 휩쓸려 갈 때 실제로 통제하려는 노력은 우리를 결국 악화 시키게 만듭니다. 대신 우리가 통제 할 수있는 것에 대한 우리의 영향력을 행사하는 것이 도움이 될 것입니다. 귀하가 담당하는 프로젝트에 참여하십시오 – 옷장을 청소하거나, 외출을 계획하거나, 손톱을 칠하는 등의 간단한 작업조차도 일시적으로 멈추고 통제 불능 상태가 유발할 수있는 무력감과 사이클링 걱정을 궁극적으로 덜 강조 할 수 있습니다 .
전략 3 : 표
걱정에서 즉각적인 구호가 필요한 경우, 나중에 걱정할 시간을 가져보십시오. 걱정을 완전히 억제하려고하면 보통 증가합니다. 따라서 "나는 내 딸의 입학 시험에 대해 생각하지 않을 것"이라며 "나는 오늘 밤 8시에서 9시 사이에 원하는만큼 생각할 수 있습니다." 날짜를 지키십시오.
자신의 우려 사항을 처리하기위한 지정된 창을 제공하면 걱정을 일시 중지하고 다른 책임이나 활동에 집중할 수있게되어 전체적인 걱정의 강도를 줄일 수 있습니다.
때때로 스트레스를받는 기간은 피할 수없는 삶의 일부입니다. 그러나 왜 걱정하고 적극적으로 돌보는 지 이해함으로써 인생에서의 걱정의 영향을 최소화 할 수 있습니다. 걱정을 관리하기위한 더 많은 자기 관리 전략을 위해, 저는 Robert Leahy의 The Worry Cure : 당신을 멈추게 할 걱정을 멈추게하는 7 가지 단계를 추천합니다.


독도는 경상북도 울릉군에 속해 있는 작은 섬(총면적 187,554㎡)으로, 대한민국의 동쪽 끝에 위치해 있다. 동도와 서도 외에 89개의 부속도서로 구성되어 있으며, 아름다운 자연 환경을 보존해야 할 필요성 때문에 천연기념물로 지정되어 있다. 현재 독도에는 50명의 한국인들이 거주하고 있으며, 독도경비대와 등대원이 상주한다. 섬 자체가 작고 전체가 돌로 이루어져 있어 자급자족이 어려운 환경이며, 독도라는 명칭 또한 돌섬, 혹은 독섬이라고 불리던 것에서 유래하게 되었다고 한다.
울릉도와 독도의 역사
독도는 울릉도(경상북도 울릉군에 속하는 화산섬, 인구 1만여 명, 한국에서 8번째로 큰 섬)의 동남쪽 87.4㎞에 위치하고 있다. 울릉도에서는 맑은 날 독도를 육안으로 볼 수 있을 정도로 가까워서 예로부터 독도는 울릉도에 부속된 섬으로 인식되어 왔으며, 독도의 역사 또한 울릉도의 역사 속에서 함께 살펴볼 수 있다.
한국의 오래된 역사서인 『삼국사기(三國史記)』 지증왕 13년(512년)의 기록에 따르면, 신라의 장군 이사부(異斯夫, ?~?)가 울릉도에 존재하였던 고대 왕국인 우산국을 정벌하였다고 한다. 신라의 멸망 이후 한반도를 통치한 고려(918∼1392)의 역사서에도 울릉도에서 조정에 토산물을 바쳤다거나 조정에서 울릉도에 농기구를 하사해 주었다는 등의 기록이 나타난다.
이어서 조선(1392~1910)의 역사를 기록한 『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』에는 울릉도에 대한 기록이 더욱 빈번하게 등장한다. 특히 조선 초기에 제작된 『세종실록지리지(世宗實錄地理志)』는 당시 조선의 통치영역이 명확하게 수록된 자료로서 울릉도와 부속도서가 조선의 통치 하에 있었다는 것을 잘 보여준다. 1693년에는 조선의 어부인 안용복(安龍福, ?~?)이 고기를 잡고자 울릉도에 들어갔다가 일본의 어부들과 시비가 벌어져 일본으로 납치되는 사건이 일어났다. 안용복은 일본의 최고 실권자인 에도 관백(關白)에게서 “울릉도는 일본 땅이 아니기 때문에 일본 어민들의 출어를 금지 시키겠다”는 약속을 받았고, 이후 대마도주 역시 일본인의 울릉도 출어를 공식적으로 금지시켰다(울릉도쟁계).
메이지유신 이후 근대적인 영토의 경계를 정립해 나가던 일본의 내무성은 최고 행정기구인 태정관에 이 지역의 영유권에 관하여 질의하였고, 태정관은 울릉도와 독도가 일본령이 아니라는 지령을 내렸다(태정관 지령). 그럼에도 불구하고 19세기 들어 울릉도와 인근 해역의 풍부한 해산 자원을 노린 많은 일본인들이 이 지역을 빈번하게 침범하였다. 조선왕조를 계승한 대한제국은 1900년 칙령 제41호를 반포해 울도군(鬱島郡)을 신설하고 울릉도 전역과 죽도(울릉도에 붙은 작은 섬) 석도(돌섬, 그 당시 독도의 이름) 등 부속도서들을 관할하게 하였다. 또한 울도군의 관할구역을 관보에 수록하는 한편, 울도군에 지방관을 파견하고 이 지역에서 경제활동을 벌이는 일본인들에게 세금을 징수하는 등 실효적 지배를 계속해왔다.
일본의 제국주의적인 침략의 시작, 독도
일본 정부가 독도에 본격적인 관심을 보이기 시작한 것은 1904년 만주와 한반도에서의 이권을 둘러싸고 러시아와 전쟁을 치르던 시기이다. 러일전쟁을 거치며 독도의 전략적 중요성을 깨닫게 된 일본은 독도에 군사시설을 설치하고자, 1905년 1월 28일 독도의 일본 영토 편입을 결정했다. 대한제국 정부에서는 뒤늦게 이 사실을 알고 반박하였으나, 을사조약으로 외교권을 박탈당한 상태였기 때문에 제대로 된 외교활동을 벌이지 못했다. 독도에 대한 일본의 영토 주권의 주장은 대한제국에 대한 제국주의적인 침략의 시작이었던 것이다.
현재 일본에서는 독도를 다케시마(竹島)라고 부르며, 일본의 고유 영토인 다케시마를 한국에서 불법 점거하고 있다고 주장한다. 일본은 1905년에 고유의 영토인 다케시마에 대한 영유권을 재확인한 이래로 이 지역을 실질적으로 지배해왔다고 말한다. 그러나 한일강제병합 이후에 일본에서 간행된 『일본수로지』에도 울릉도와 독도는 조선 영토로 표기되어 있었다. 그들은 식민지 기간을 제외하고 한국이나 일본의 사료들에서 일관되게 나타나는 독도의 한국 지배를 무시하며 인정하지 않고 있다. 이에 많은 한국인들은 일본의 독도 영유권 주장을 제국주의적 영토 확장 야욕의 연장선으로 보며 분노하고 있다.
2008년 일본 정부는 중학교 사회 교과서 해설서에 독도를 일본 영토로 표기하도록 하였고, 2012년부터 ‘다케시마는 일본 고유의 영토’라는 교육 내용을 포함시키도록 하였다. 대한민국 정부는 이에 강하게 항의하였다.
『세종실록지리지(世宗實錄地理志)』
독도의 지정학적, 경제적 가치에 대해 더 알고 싶다면...
• 김기태, 『바다자연과 지리적 중요성』, 탐구당, 2016.
• 김명기, 『독도총람』, 선인, 2015.
• 국립수목원, 『한국의 독도·울릉도 유용한 민속자원식물』, 국립수목원, 2014.
『바다자연과 지리적 중요성』은 독도의 지리적, 경제적 가치의 모든 부분들을 매우 상세하게 정리하여 다루고 있다. 독도의 기후와 수온 등 자연적 조건에서부터, 해양 생산과 수중 생태자원, 식생, 지하 자원, 그리고 지정학적 중요성 측면에서 군사적 가치까지 독도에 대한 거의 모든 정보들을 망라하고 있다. 독도가 왜 한국의 영토이며, 한국의 영토이어야 하는지를 잘 설명해주는 자료라고 볼 수 있겠다.
『독도총람』은 독도 영유의 역사성에서 시작하여 독도 관련 기록, 일본의 독도에 대한 침탈과정과 함께 독도의 실권을 확인하게 된 여러 조약들에 이르기까지 다양하고 상세한 내용으로 구성되어 있다. 특히 법률과 국제조약 차원에서 독도의 영유권을 확인하는 동시에 배타적 경제수역의 공간 안에 놓여진 만큼 그 경제적 지리적 가치를 함께 검토함으로써, 독도에 대한 복합적인 이해와 시야를 제공해주고 있다. 또 독도 수호를 위한 역대 정부의 정책들도 함께 다루고 있어 그 공과를 평가하는 데 도움을 주고 있다.
『한국의 독도·울릉도 유용한 민속자원식물』은 독도에 분포하고 있는 식물자원의 현황과 그 성격들을 자세하게 정리하여 설명하였다. 도록의 형태로 많은 사진자료 위주로 구성된 이 책은 독도에 다양한 식물자원들이 실제 우리에게 어떤 자원적 의미를 지니고 있는지 설명하면서 그 분포 현황과 생김새 등을 세심하게 정리하여 제공하고 있다. 독도의 영유권 문제와 관련하여 항상 한국의 실리적인 측면에서만 접근하려는 경향이 많은데, 실상 독도는 그곳에서만 자생하는 여러 식물자원들이 있으며, 그 식물자원들의 존재는 독도를 통해서만 확인될 수 있는 만큼 그 본연의 의미와 가치만으로도 한국인에게 독도의 필요성과 소중함을 알리기에 충분할 것이라고 생각한다. 그 이해와 인식의 지형을 넓히는 데 많은 도움을 줄 수 있을 것으로 보인다.
역사 속에서 소개되는 독도의 존재에 대해 더 알고 싶다면...
• 이상균, 『19세기 일본지도에 독도는 없다』, Book Star, 2016.
• 호사카 유지, 『독도, 1500년의 역사』, 교보문고, 2016.
• 다케우치 다케시, 『(獨島=竹島 문제) '고유영토론'의 역사적 검토』, 선인, 2014.
『19세기 일본지도에 독도는 없다』는 일본이 영유권을 주장하기 시작한 19세기 일본의 지도에 독도가 명기되어 있지 않다는 사실에 입각해 일본 영유권에 대한 역사적 근거가 희박함을 밝히고 있는 책이다. 독도 영유권에 대한 역사성을 규명하고자한 저서들이 대부분 한국의 역사 속에서 그 근거를 찾고자 하였던 데 반해, 이 책은 독도와 관련하여 한국 이외의 역사적 사실들, 특히 일본에 초점을 맞춰 집중적으로 그 근거 없음을 밝혀내고자 하였다. 따라서 독도와 관련한 일본 측 주장의 오류를 확인하는 데 큰 도움을 주고 있다.
『독도, 1500년의 역사』는 독도의 역사성과 한국 영토로서의 역사적 근거들을 집대성하여 정리한 책이다. 일본인 대학교수가 정리하여 독도의 한국 영유권을 주장하는 서술을 하고 있다는 측면에서 흥미롭다. 저자는 독도가 제국주의 일본의 식민지배를 통해 어떻게 강점되었으며, 일본 측이 말하는 문헌적 근거는 무엇인지를 소개하였다. 그러면서 그는 제3장에서 독도가 왜 한국 땅인지 다양한 사료와 역사적 근거들을 제시하며 집중적으로 논증하였고, 최종적으로 대한민국의 역사가 독도가 대한민국의 영토임을 증명하고 있다고 결론 내리고 있다. 나아가 저자는 독도 문제를 양국간에 합리적으로 해결할 수 있는 방안을 제시하기도 한다. 그는 독도와 그 일대가 일종의 평화선이 되어야 한다고 보고 이를 위한 노력이 필요하다고 역설하였다. 하지만 그것이 제대로 작동되지 못하는 문제를 안타까워하면서 영토문제를 움직이는 것은 결국 역사의 힘이 될 수밖에 없음을 강조하였다. 친한파 일본인의 시각으로 정리한 독도관련 책이라는 부수적인 흥미로움도 있다.
『(獨島=竹島 문제) '고유영토론'의 역사적 검토』는 일본인 저자의 시각에서 정리된 독도 문제 관련 책이다. 흥미로운 것은 이 책의 저자 다케우치 다케시가 바로 ‘다케시마’가 일본의 영토임을 조례로 확인했던 시마네현 출신의 향토사학자라는 점이다. 저자는 역사적 맥락에서 독도 영유권을 검토하는 한편, 근대 제국주의 일본 시대를 거쳐 현재 독도의 영유권 문제가 발생하는 원인에 대해서 분석하고자 하였다. 그는 일관되게 독도의 문제는 처음부터 독도를 지칭하는 용어가 통일되지 못했던 것에서 기인하는 것으로 보고 있는 듯하다. 조선에서는 울릉도, 우산도, 독도 등으로 표현되는 것이 일본에서는 죽도와 송도 등으로 표현되면서 그 실체가 더욱 모호해지게 되었다고 본다. 그리고 일본의 항복 조인 당시 독도=죽도라는 개념을 분리해 합의하면서 일이 더욱 복잡해지게 되었다고 밝히고 있다. 일본인 현역 향토사학가를 통해 정리된 독도 영유권 문제를 통해서 보다 객관적인 근거와 사실들이 무엇인지 이해하는 데 도움을 줄 것이다.
조선후기 안용복의 활동과 내용에 대해 더 알고 싶다면...
• 김병우, 『일본인이 기억하는 조선인 안용복』, 지성인, 2015.
• 김명기, 『안용복의 도일활동과 국제법』, 책과 사람들, 2011.
『일본인이 기억하는 조선인 안용복』은 조선 후기 안용복의 활동과 일본내에서의 활동을 집중적으로 발굴해 소개하고 있는 책이다. 특히 저자는 안용복이 도일해 접촉했던 대상인 ‘대마도번’에서 기록한 『죽도기사(竹島紀事)』와 일본 역사가 오카지마 마사요시가 저술한 『죽도고(竹島考)』에 등장하는 안용복 관련 기사 일체를 추출해 그 내용을 분석하였다. 이로써 일본인 시각에서의 안용복에 대한 인식과, 안용복을 통해 전달받은 죽도 즉 독도에 대한 영유권 문제를 어떻게 이해하고 있는지 상세하게 소개하고 있다. 안용복의 도일과 그 행적은 근대 이전 조선과 일본 에도 막부 사이에 독도라는 섬을 두고 그 영유권이 누구에게 있는지를 확인한 가장 확실한 사실이며, 이후 제국주의 일본의 강점과 해방 후 논란 속에서도 그 역사적 근거로 매우 중요하게 다뤄지는 사건이다. 따라서 한국인에게 정리된 기억이 아니라 일본인에게 남겨진 기억을 통해 안용복의 도일과 독도 문제를 이해하는 데 매우 중요한 계기를 제공해 줄 것이다.


수요일 저녁에 열리는 새 독서모임 일정을 시작했다. 새로운 모임이니만큼 흥미로우면서도 부담 없이 읽을 만한 책을 골라야 했다. 한참을 고민한 끝에 최근 인상 깊게 읽었던 일본 작가 미야모토 테루의 책 두 권을 골라들었다. 소설집 『환상의 빛』과 장편소설 『금수錦繡』였다. 첫 번째 만남이 끝날 무렵에 두 권의 책을 꺼내 비교하며 소개했다. 두 책 모두가 서정적으로 아름다우며, 서로 헤어진 부부의 이야기를 다룬다는 공통점이 있다.
『금수』는 이야기와 형식 모두가 중요하여 순문학과 장르문학의 장점이 모두 돋보인다. 논의 끝에 『금수』가 첫 번째 책으로 뽑혔고, 나는 얼마 전에 본 책을 다시 읽게 되었다.
『금수』는 이혼하여 헤어진 두 부부가 우연히 산 위의 케이블카에서 재회하는 장면으로 시작한다. 오랜만에 만난 두 사람은 반가움보다는 어색함과 민망함으로 별말 없이 헤어지고야 말았다. 그러나 아내였던 아키는 자신들을 헤어지게 했던 사건의 전말과, 꼭 헤어져야만 했던 이유, 전 남편인 아리마의 지금 심정을 더 알고자 하는 마음으로 수소문 끝에 주소를 알아내어 긴 편지를 보낸다. 아리마는 처음에는 답장할 생각이 별로 없었으나, 결국 그 또한 아키에게 답장을 쓰고야 말았다. 『금수』는 이렇게 서로가 주고받는 여러 통의 편지로만 이루어진 서간체 형식의 소설이다.
금수미야모토 테루 지음 송태욱 옮김 바다출판사 펴냄
21세기였다면 이메일이나 핸드폰 문자, 카카오톡처럼 신속하게 주고받을 수 있는 소통의 도구를 활용했을 것이다. 하지만 소설의 배경은 지금으로부터 수십 년 전의 일본이었고, 손편지의 기능과 영향력이 생생하게 살아 있던 시절이었다. 편지로 마음을 주고받는 데에는 필연적인 시간의 공백이 생긴다. 아키가 아리마에게 편지를 보내고 첫 답장을 받기까지는 수개월이 걸렸다.
그러나 이후로 이야기가 전개되면서 상황에 따라 편지를 주고받는 간격이 짧아지는 느낌이 전해진다. 서로를 향한 궁금증과 애틋한 그리움, 관계를 이혼 이전으로 복구하려는 마음 등이 뒤섞이면서 작품은 점차 긴박해지면서 결말로 치닫는다.
서로의 관계를 되돌리려는 노력과 반향
이혼한 부부가 재회하는 소재의 이야기는 오로지 재결합이나 그 반대의 결말로만 이어질까? 『금수』의 줄거리는 그렇게 단순하게만 진행되지는 않는다. 두 사람에 관련된 또 다른 인물들을 둘러싼 여러 사건과 이야기가 이리저리 얽히면서 뜻밖의 방향으로 뻗어간다. 결말이 누군가에게는 해피 엔딩이겠지만, 다른 누군가에게는 새드 엔딩이 될 수도 있다. 그들 중의 한 사람이 눈물을 흘리는 장면에서 나도 똑같이 눈물을 흘리고야 말았던 지점이 유독 기억에 남는다.
그의 밝은 앞날을 위해 적극적으로 응원하고 싶다는 생각이 계속 머릿속을 맴돈다. 그의 미래를 더 지켜보고 싶고, 그의 미래 이야기로 이루어진 또 다른 소설을 읽고 싶다.


그래서 책을 읽을 때 디자인에 치중된 책보다는 전반적인 예술의 해석과 배경에 더 깊은 관련이 있는 미학 관련 책을 읽으려고 한다. 그 중에 미학에 대한 관심을 더 배가시킨 책이 진중권 교수의 미학 오딧세이이다. 미학에 대해 전혀 아는 바 없이 읽었던 터라 어렵게 읽었지만 그래도 미에 대한 다양한 관점과 미학에 대해 알 수 있었다.
그리고 유홍준 교수의 나의 문화유산답사기 또한 한국 미술과 대한 나의 흥미를 일으켰다. 여름방학 때는 그의 답사기를 따라 여행을 해보면서 우리나라 고유의 미적 가치를 느껴보려고 하기도 했다.
두 책을 읽고 전시회나 답사를 다니면서 느낀 점은 ‘본다’는 행위는 정말 중요하다는 것이었다. 일학기 때 들은 디자인개론시간의 교수님의 말씀 중 기억에 남고 가장 중요하다고 생각했던 말 중에
“여러분이 살면서 만들 작품과 여러분이 살면서 볼 작품, 장면들 중 뭐가 더 많을까요? 당연히 볼 것들이 압도적으로 많죠? 그래서 디자이너에겐 본다는 행위는 정말 중요합니다.” 라는 요지의 말씀을 하신 적이 있다.
우린 너무 쉽게 많이 ‘본다’. 그리고 너무 쉽게 엄청나게 많이 보여준다. 딱히 디자이너가 아니라도 보는 행위는 우리 삶에 핵심적인 행위이다.
이 글에서 본다는 행위는 어떤 정치적인 사안에 대해 어떤 식으로 ‘보고’있나 하는 문제가 아닌 말 그대로 사물이나 장면을 인식하는 행위를 말하는 것이다. 더 나아가서는 예술이 보여주는 장면에 숨어있는 상징이나 비유를 읽어내서 의미를 도출하는 행위까지 포함시킬 수도 있을 것이다.
아직까지 본다는 행위의 중요성에 대해 깊고 높은 생각은 해보진 않았지만, 확실히 본다는 행위에 긴장감을 가지고 있을 때와 그렇지 않을 때의 차이점은 확실하다. 본다는 행위에 긴장감을 가지고 있지 않을 때는 보이지 않던 것들이 보이고, 새로 보이는 것들로 인해 새로운 생각들이 마구 샘솟는다.
심지어는 매일 타는 지하철의 풍경 속에서도 아름다움이 보이기도 하고, 태풍이 무서워 붙여둔 테이프의 모양에서도 기하학적인 아름다움을 느끼기도 한다. 일상에서 쏟아지는 이미지들에 대해서 모두 예민하게 감상할 수는 없지만, 보는 것에 대한 자각과 긴장을 갖고 나서는 일상의 이미지들이 새롭게 다가왔다.
그리고 더 나아가서는 지금 내가 살고 있는 하루하루의 일상에서 느끼는 아름다움들로 인해 일상 자체가 아름답다고 느껴지기도 한다. 이런 평범한 일상에 대한 긍정을 이끌어 내는 것. 나아가 인생 자체에 대해 긍정하게 되는 것을 가능하게 해준다는 점에서 본다는 행위는 정말 중요하다. 물론, 그 반대의 효과도 무시할 수는 없겠지만.
이 책은 우리가 쉽게 이해할 수 없었던 근대 회화를 보는 법에 대해서 예술을 이해하고 싶어하는 대중들에게 쉽게 설명하는 책이다. 저자는 회화의 중요한 몇 가지 기준들을 가지고 근대 회화에서 중요한 전환점에 있는 화가들이 가지는 의의를 중점적으로 설명한다.
잠깐 예를 들자면 도미에, 씨슬레, 고흐 등이 있다. 특히 보는 행위와 관련해서 회화양식의 전환을 이루어낸 화가들이 이전에 있던 작품들에서 어떤 요소들을 ‘보고’ 나서 자신들의 독자적인 세계를 구축해나가게 됐는지를 조금이나마 알 수 있었다. 그리고 그들이 가지고 있던 예민한 관찰력, 그것을 바탕으로 하는 새로운 통찰을 이끌어내는 과정에 대해 어느 정도 공감할 수 있었다. 때문에 이 책을 통해서 근대 회화를 보는 법, 근대 회화작가들에 대해 이해하는 법을 알 수 있었다.


성신여대 학교 본부는 작년 11월 성신여자대학교 학생자치언론 ‘성신 퍼블리카’ 기자 한 명을 비롯한 재학생 6명을 서울지방경찰청에 넘겨 수사를 의뢰했다. 죄목은 ‘허위사실유포에 의한 업무방해’였다. 심화진 총장의 비리의혹을 다룬 기사에 근거가 없고, 의혹 해명 요구가 대학교 수시 전형 기간과 맞물려 학교의 업무를 방해했다는 것이었다.
때는 2012년 10월, 심화진 총장의 비리를 담은 익명의 탄원서가 이사회에 제출됐다. 탄원서는 심화진 총장의 비리 의혹을 상세히 기술하고 있다. 이사회는 이후 심화진 총장의 비리와 관련된 조사를 진행했고 의혹의 상당 부분이 사실임을 확인할 수 있었다. 2013년 3월, 이사회는 조사보고서를 성신여대 구성원 모두에게 공개했으나, 심화진 총장은 여전히 자리를 보전하고 있다.
하지만 의혹이 완전히 해소된 것은 아니었다. 성신여대 자치언론 ‘성신 퍼블리카’는 작년 9월 개강호 1면에 ‘심화진 총장의 ‘성신월드’’라는 기사로 성신여대 심화진 총장의 비리 의혹을 다뤘다. 그것은 권력을 감시하는 언론의 본분이자 합리적인 의혹 제기를 할 수 있는 언론 본연의 권리였다. 하지만 기사를 게재한 이후 ‘성신 퍼블리카’는 학교 측으로부터 집요한 탄압을 받게 된다.
기사가 게재되고 며칠 후 ‘성신 퍼블리카’ 편집장은 성신여대 본부 핵심 관계자들이 모인 학생활동지도위원회에 따로 불려나가 기사를 작성한 경위를 말해야 했다. 이 자리에서 그는 “학생은 원래 말을 그렇게밖에 못하나?”라는 등의 폭언을 들었다. 우리는 되묻고 싶다. 당신들은 원래 정당한 의혹 제기와 언론 활동에 대해 그렇게밖에 대응하지 못하느냐고.
‘성신 퍼블리카’에 대한 압박은 이후로도 계속됐다. 총장을 비판한 기사는 이내 '성신 퍼블리카’ 홈페이지에서 말도 없이 블라인드 처리됐다. 한편, 성신여대 학교 본부는 ‘성신 퍼블리카’와 인터뷰를 진행했던 학생 단위에 압력을 넣는 등 언론 탄압을 공공연히 행하기 시작했다. 이번 수사 의뢰 역시 ‘성신 퍼블리카’에 대한 명백한 탄압이다. 학생을 경찰에 넘기는 초유의 사태를 우리는 어떻게 바라봐야 하는가. 경찰 뒤에 숨어 버린 성신여대 학교 본부는 학생 대신 누구를 지키려고 하는지 대답해야 할 것이다.


참나무속에 속하는 나무 열매의 총칭으로 흑갈색, 회색, 황토색을 물들일 때 쓰는 염료.777 무료 슬롯 머신
참나무과 참나무목의 열매를 모두 강원 랜드 바카라 이기는 법 라고 한다. 도토리는 구형 또는 원주형의 견과로 하반부가 술잔 모양의 깍정이로 싸여 있다. 우리나라에는 13종의 참나무속 식물이 있는데 주종을 이루는 것은 신갈나무이다. 이희승李熙昇(1896~1989)의 수필 (1956)에서는 “남산골 딸깍발이가 꿰맬 대로 꿰맨 헌 포항출장샵 을 도토리 같이 눌러 쓰고, 대우가 …… ”에서 헌 망건의 모양을 도토리로 표현했다. 도토리로 묵을 해 먹는가 하면 껍데기가 두꺼운 것은 염주를 만들 때 썼다. 도토리 껍데기는 변형되지 않기 때문에 장난감이나 장식품을 만들 때 쓰이기도 했다.
갈참나무와 그 밖의 목포출장샵 는 타닌tannin을 많이 함유하여 물에 담가 떫은 맛을 뺀 다음 루비게임바둑이 을 채취한다. 졸참나무의 도토리는 떫은 맛이 나지 않아 날것으로 먹을 수 있다. 주성분은 전분이며, 타닌, 사포닌, 비타민, 인, 철 등도 포함되어 있다. 타닌은 떫은맛을 내는 성분인데 깍정이를 벗기고 물에 우려내면 제거된다. 타닌의 양은 3~9% 가량이다. 옛날부터 묵·떡·죽· 토토 5000 꽁 머니 의 원료로 많이 이용되었다.


당뇨병 환자가 폭발적으로 증가하고 있다. 이러한 시대적 상황에 부흥하고자 우리 길병원은 금년도에 를 개소할 예정이다. 과학적으로 증명된 최신의 진단법과 치료법을 도입하여 양질의 의료 서비스를 마련하고 인천시민의 건강을 지킬 수 있는 『당뇨지킴이』 역할을 수행할 수 있도록 준비 중이다. 동시에 사회적으로 문제가 되고 있는 당뇨병에 대해 연속기획으로 당뇨병의 역학, 진단, 치료, 합병증 관리 및 신약/신기술에 대한 연속기획칼럼을 준비하였다. 첫번째 순서로 당뇨병의 심각성에 대해 알아보고자 한다.
당뇨병의 급속한 발병 증가는 전세계적으로 공통된 보건학적 문제로 2000년도에는 1억 5천만명이 당뇨병에 이환되어 있었으며 2010년에는 2억 2천만명, 2025년에는 3억명의 인구가 당뇨병에 이환될 것으로 예측하고 있다. 이러한 당뇨병 환자의 증가는 우리나라가 포함된 아시아 지역에서 가장 두드러질 것으로 예상된다. 실제로 본인이 참여하였던 건강보험심사평가원의 우리나라 건강보험자료 전체를 대상으로 연구한 바에 의하면, 당뇨병의 유병율(2003년 기준)은 전 인구의 5.9%(약 290만명), 20-79세 인구를 기준으로 할 경우 7.7%(약 270만명) 이었으며 OECD 회원 30개국 중 11-14위에 추정되었다. 또한 인천광역시와 가천의대가 공동으로 수행한 2006년도 만성질환관리사업에서 중년층의 인천시민 4명 중 1명이 당뇨병과 연관된 당대사 이상을 갖고 있었다. 특히 인천시 일개지역 주민을 1,000명을 대상으로 조사한 바에 의하면, 30%이상의 주민들에서 당대사 이상이 확인되었다. 이와 같이 당뇨병 환자가 늘어나는 이유로는 급격한 경제 성장, 서구화된 생활양식, 활동량의 감소, 과도한 스트레스 및 평균 수명의 연장 등의 변화가 주요 원인으로 생각된다.


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기부된 수강권은 서울 사랑의열매와 작은자복지재단을 통해 아동, 청소년과 저소득층 성인 1,500명에게 전달될 예정이다. 휴넷은 이번 기부를 통해 공인중개사 과정과 독서지도사, 미술심리상담사 등이 포함된 민간자격증 취득 과정을 제공하게 된다.
전달식에 참석한 조영탁 대표는 “교육 기회는 누구에게나 평등하게 열려있어야 한다고 생각한다”며, “교육 기부가 활성화 되어, 교육을 필요로 하는 많은 분들께 도움이 되고 도전의 계기가 되길 바란다.”고 말했다.
한편, 휴넷은 2016년부터 서울 사랑의열매를 통해 온라인 강의 수강권을 기부하고 있다. 또한 자사 교육기부 프로그램인 ‘1% 배움나눔’을 통해 한국가이드스타 등 교육이 필요한 계층에게 온라인 교육을 기부하는 사회공헌활동을 펼치고 있다.
이외에도 휴넷이 후원하는 비영리사단법인 행복한경영을 통해 중소∙중견기업의 경쟁력 강화와 우수 기업문화 확산을 위한 공유가치창출(CSV, Creating Shared Value)을 펼치고 있다.
[영등포신문=신예은 기자] 평생교육 전문기업 휴넷(대표 조영탁)은 2월 6일 오후, 서울시 중구에 위치한 사랑의열매회관을 방문하여 서울 사회복지공동모금회(회장 윤영석, 이하 서울 사랑의열매)에 8억원 상당의 온라인 강의 수강권 1,500장을 전달했다. 기부된 수강권은 서울 사랑의열매와 작은자복지재단을 통해 아동, 청소년과 저소득층 성인 1,500명에게 전달될 예정이다. 휴넷은 이번 기부를 통해 공인중개사 과정과 독서지도사, 미술심리상담사 등이 포함된 민간자격증 취득 과정을 제공하게 된다. 전달식에 참석한 조영탁 대표는 “교육 기회는 누구에게나 평등하게 열려있어야 한다고 생각한다”며, “교육 기부가 활성화 되어, 교육을 필요로 하는 많은 분들께 도움이 되고 도전의 계기가 되길 바란다.”고 말했다. 한편, 휴넷은 2016년부터 서울 사랑의열매를 통해 온라인 강의 수강권을 기부하고 있다. 또한 자사 교육기부 프로그램인 ‘1% 배움나눔’을 통해 한국가이드스타 등 교육이 필요한 계층에게 온라인 교육을 기부하는 사회공헌활동을 펼치고 있다. 이외에도 휴넷이 후원하는 비영리사단법인 행복한경영을 통해 중소∙중견기업의 경쟁력 강화와 우수 기업문화 확산을 위한 공유가치창출(CS
영등포구, 중소기업창업지원센터 내 입주기업 4개 모집


게다가특약 항목에 따라 다치거나질병에 걸렸을 시, 어디가 아픈지 정확하게확인하기 위해 찍는 CT, MRI 등의 검사비용을항목별 본인부담금을 제외하고 일부 보장받을 비교계산 하러가기 수 있습니다.다만, 알아두셔야 삼성가족보험 할 점으로 제대로알아보지 않고무턱대고 특약을 선택하면월 납입보험료가 올라서계약을 유지하는데어려운 부분이 생길 수 있으니 깊게고민해보고 진행하셨으면 좋겠습니다.
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예수님과 같은 쓰레기에 대해 이야기합니다..타임지는 의회가 그의 행정부로부터 얻으려고 싸우고있는 트럼프의 가장 최근 8 년간의 세금에 대해서는 다루지 않지만


김학의는 최순실-박근혜 사람이었고 수사에 외압을 넣어 수사를 무마시켰던 정황 드러나
서울의소리 | 입력 : 2019/03/15 [06:37]
건설업자 윤종천과 권력자 김학의의 성상납 커넥션
피해 여성 국민 여러분들이 저 살려달라. 대통령님, 저 좀 살려 달라”며 오열
2013년을 떠들썩하게 했던 법무부 차관의 별장 성 접대 의혹 파문. 동영상까지 나오면서 상당히 충격적인 사건이었지만 장자연 사건처럼 설왕설래 보이지 않는 비호아래 파묻히고 말았다. 피해 여성의 증언이 다시 불거지면서 논란이 되고 있다. 건설업자의 성접대 뇌물 공소시효는 만료됐지만 사건의 전말을 보면 특수강간이라는 죄목이 성립된다.
김학의 전 법무부 차관 별장 성 접대 의혹 사건에서 성폭행 피해를 당했다고 주장하는 여성이 14일 KBS ‘뉴스9’에 직접 출연해 피해 사실을 말했다. 그는 “굉장히 난잡해 입에 담을 수 없을 정도의 심각한 성 접대 내용이 많다”고 말했다.
그는 “가장 큰 이유는 진실을 얘기해야 되는 것”이라며 “그 진실이 자꾸 더 많이 덮어지고 있는 게 지금 현실이라는 걸 알았다”며 이같이 강조했다.
그는 경찰 조사에서 자신 뿐만 아니라 다른 피해 여성들도 있다는 것을 알게됐다며 “한 30명 정도의 (여성)사진을 본 것 같다. (성 접대 자리가)굉장히 난잡하고 말하기 힘든 사회적으로 정말 파장이 큰 내용들이 너무 많다. 너무나 파장이 크고 너무 심각한 내용들이 너무 많아서 입에 담을 수가 없다”고 토로했다.
이런 가운데 그는 검찰 수사 방식에 대해서도 문제를 제기했다. 그는 “살기 위해서 동영상도 저라고 밝힐 수밖에 없었다. 그런데 검찰에서는 동영상 왜 번복했냐는 말만 하고 제 진실을 얘기해도 들어주지 않았다”고 했다. 그러면서 “2차 조사 때는 오히려 동영상에 나와서 했던 행위를 ‘그 행동이 자연스러워 보이는데 그대로 한 번 해보시라’고 시켰다”면서 “그게 검찰 조사냐”고 반문했다.
또 2013년 별장 성 접대 의혹 관련 영상이 알려졌을 당시 영상 속 피해 여성이 본인이 아니라고 부인한 것에 대해서는 “그 사람들의 힘과 권력이 너무 무서워서 뉴스를 보고 너무 놀라서 굉장히 불안해 있는 상황에서 경찰에서 연락이 왔다. 저는 처음부터 이 조사를 안 하려고 했다”고 털어놨다.
사회자가 마약이 있느냐는 질문에는 “저는 그런 걸 본 적이 없는데 별장 윤 모씨가 저한테 그걸 구해와 달라고 얘기를 했다”면서 “별장 윤 모씨가 ‘마약은 안했지만 최음제는 여자들에게 했다고 진술했다고 저한테 얘기를 해줬다”고 답했다.
그는 “그동안 숨어 살고 약으로 치료하고 병원다니며 잊으려고 굉장히 노력했지만, 트라우마가 심해서 숨을 쉬는 것도 힘들고 생각도 내 마음대로 못하고 잠도 제대로 못자고 살고 있다”고 고통을 토로했다.
인터뷰를 마친 그는 “살려 달라. 저는 지금도 그 사람들이 너무 무섭다. 국민 여러분들이 저 살려달라. 대통령님, 저 좀 살려 달라”며 오열했다. KBS는 김학의 전 차관 입장을 듣기 위해 수차례 연락을 했지만 답을 받지 못했다면서 “이 부분에 대해 소명하실 부분이 있다면 반론의 기회를 드리겠다”고 강조했다.
"김학의 부인도 회유·폭언"..'저 좀 살려달라' 눈물의 호소
사실 이 인터뷰가 끝난뒤 이 여성은 눈물을 쏟아내며, 인터뷰에서 못했던 말을 더 꺼냈다. 김 전 차관으로부터 수시로 성폭행을 당했고, 지금도 해코지를 당하지 않을까 두렵다고 말했다. 김 전 차관 부인이 처음엔 회유하다가 폭언을 했다고도 덧붙였다.
이○○ 피해 여성 : "살려 주세요. 저는 지금도 그 사람들이 너무 무서워요."
인터뷰가 끝나자, 이 씨는 눌렀던 감정을 터트렸다. 별장에서의 일은 빙산의 일각이라고 호소했다. 건설업자 윤중천 씨가 서울에 마련한 오피스텔에 김 전 차관이 수시로 찾아와 성폭행했다는 거다. 그래서 김 전 차관이 자신을 잘 알 수 밖에 없다는 설명이다.
피해 여성은 "김학의 와이프는 저를 찾아와서 정신병자 취급하고, 윤중천도 저한테 이 사건 마무리 되면 가만 안 둘거라고 그런다고..." 피해 여성은 지금도 김 전 차관과 윤 씨 측에서 자신을 해코지할까 여전히 두렵다고도 호소했다. 실제로 지난 2017년 말, 김 전 차관의 부인이 이 씨를 찾아왔다고 한다.
김학의 부인이 피해 여성에게 보낸 메시지.KBS
김 전 차관의 부인은 이 씨가 휘말려 있는 소송 문제를 돕겠다고 했고, 지방에 내려갈 땐 지인 번호까지 알려주면서 "나 대신 도움을 줄 것"이라고도 했다. 하지만 손을 내민 것은 잠시, 돌연 이 씨에게 메시지로 "피해망상 환자 아니냐"면서 폭언을 쏟아냈다.
공교롭게도 별장 성접대 사건을 검찰 과거사위가 재조사 할 수도 있다는 기사가 나온 직후였다. 이후 김 전 차관 측은 이 씨에게 연락하지 않았다고 한다. 이 씨는 수사가 이대로 끝날 경우 또 다시 폭언은 물론, 보복을 당할 수 있다는 두려움 속에서 살고 있다고 토로했다.
민갑룡 “김학의 성접대 동영상, 육안으로 ‘동일인’ 확인했다”
민갑룡 경찰청장이 김학의 전 법무부 차관 성접대 의혹 사건 수사 당시 유력한 증거가 될 수 있는 고화질의 동영상을 추가로 확보해 검찰에 보냈었다고 밝혔다. "육안으로도 누군지 식별이 가능했다"며 "'동일인'으로 판단했다"고 말했다.
지난 2013년, 이른바 '별장 동영상'이 공개되면서 불거진 사회 고위층 인사들의 성접대 의혹. 14일인 어제 국회 행안위 전체회의에 출석한 민갑룡 경찰청장은 "이 영상에 나온 남성이 '동일인'이 맞다"고 말했다. 당시 경찰은 동영상 속 인물이 김 전 차관이 명백하다고 판단했다는 거다.
민갑룡 경찰청장은 "육안으로도 식별 가능하고 명확하기 때문에 (국과수) 감정 의뢰 없이 '이건 동일인이다'라는 것으로 검찰에 송치했다고 합니다." 2013년 3월 입수한 영상은 원본을 휴대전화로 다시 촬영한 영상이라 식별이 어려웠는데, 두 달 뒤 확보한 원본 영상은 화질이 명확했다고 설명했다.
당시 경찰은 김 전 차관을 특수강간 혐의로 검찰에 넘겼지만 검찰은 무혐의로 사건을 종결했다. 민 청장은 ‘(검찰이) 무혐의 처분했는데 왜 경찰은 가만히 있었냐’는 김민기 민주당 의원 질의에 “당시 많은 문제를 제기했고, 피해자도 문제를 제기하며 항고 등 여러 법적 절차를 제기했지만 명확히 해소가 안 돼 (대검의) 진상조사까지 왔다”고 답했다.
윤중천의 야심..김학의를 키워 검찰총장, 장관 만들어 자기의 이득을 최대한 뽑아내자
박근혜 정부의 초대 법무부 차관으로 임명된 김학의. 해당 동영상이 찍힌 장소는 건설업자 윤중천 씨의 소유로 되어 있는 강원도의 한 별장이다. 김학의 씨는 박근혜 정부에서 처음으로 지정한 법무부 차관 내정자다.
2018년 7월 17일 방영한 MBC PD수첩에 출연한 박찬종 전 의원에 따르면 성접대 당사자인 건설업자 윤중천 씨의 야심은 김학의를 키워 총장도 만들고 장관도 만들어 자기의 이득을 최대한 뽑아내겠다는 심사였다고 한다. 박 전의원은 당시 피해 여성의 변호를 맡았다.
한 언론매체에서 그 동영상을 공개했다. 내용이 너무 충격적이었다. 윤중천 씨가 강원도 별장에서 2007년, 2008그때 당시 춘천지검장이었던 김학의, 의혹이 불거질 당시는 법무부 차관이었다. 거기서 성접대를 했다는 의혹이다. 경찰에서 조사했는데 만약에 성접대 받은 게 사실로 드러날 경우에 뇌물죄가 가능했지만 2013년이었던 그때는 뇌물죄 공소시효가 지났다. 그러니까 뇌물죄로는 할 수가 없고 할 수 있는 게 특수강간이었다.
왜냐하면 당시에 동원됐던 여성들이 나는 자의로 한 것이 아니다, 마약을 먹여서 한 것이라고 했다. 당시 검찰은 동영상까지 확보했지만, 영상 속에 나온 인물이 김학의 전 차관으로 특정할 수 없다면서 무혐의 처분을 내렸다. 그러자 다음 해 피해를 당했다고 주장하는 여성 A씨가 직접 김 전 차관을 고소했다.
지난해 4월 20일 피해 여성은 CBS 라디오 '김현정의 뉴스쇼에서 "식사를 하고 있는데 이제 김학의도 오고 술을 먹으면 안 된다는 생각을 했거든요. 윤중천 말고도 다른 어른들이 있으니까. 다른 어른들도 윤중천처럼 할 거라고 생각을 못 하잖아요. 그러니까 술을 입에만 살짝살짝 댔었거든요. 그런데 필름같이 영상이 뚝뚝 끊겨서...."라고 말했다.
피해여성은 김학의 전 차관으로 의심되는 그 남자한테 당한 거는 필름 끊긴 와중에 기억이 선명하다고 한다.
그러나 검찰은 이 역시 A 씨 진술의 신빙성이 부족하다며 무혐의로 결론 내렸다. 지난 4월 검찰 과거사위원회는 재조사를 결정했는데 대검 진상조사단이 당시 경찰이 사건을 검찰에 넘기면서 디지털 증거 3만 건을 보내지 않았다고 발표하며 논란이 일고 있다. 하지만 경찰은 검찰의 발표를 정면으로 반박하고 나섰다. 보내지 않은 일부 파일은 윤 씨 자녀의 노트북에서 나온 파일로 혐의와 관련이 없어 규정에 따라 폐기했고, 압수물도 검사의 지휘를 받아 돌려줬다고 강조했다.
검찰과 경찰의 충돌과 상관없이 당시 수사 자료를 충분히 검토한 것인지 의문이 드는 것은 피할 수 없다. 추가 의혹들이 더 드러나고 있다.
성접대 알고도 박근혜 정부 차관 임명 강행.. 최순실 개입 정황
대검 진상조사단이 과거 청와대 민정수석실에서 인사 검증을 담당했던 박관천 전 경정을 조사하면서 김 전 차관 임명에 최순실 씨가 관여했다는 진술이 나온 것으로 전해졌다. 2013년 3월 박근혜 정부는 김학의 법무부 차관 임명을 강행했다.
박 전 경정은 조사에서 박근혜 정부가 이렇게 김 전 차관을 임명하기 전에 이미 별장 성 접대 의혹이 의심되는 동영상 존재를 파악했고, 이를 알면서도 임명을 강행했는데, 그 배경에 최순실 씨가 있었다고 진술한 것으로 알려졌다. 조사단은 이 진술을 토대로 서울 동부구치소에 수감 중인 최순실 씨를 조사하려고 했지만, 최 씨가 거부한 것으로 전해졌다.
이와 함께 조사단은 최근 김 전 차관에게 성 접대를 제공한 의혹을 받는 건설업자 윤중천 씨 조사 과정에서 한상대 전 검찰총장에게 수천만 원을 건넸다는 진술도 확보한 것으로 전해졌다. 조사단은 이 같은 진술 등을 토대로 당시 검찰의 부실 수사 여부를 확인할 방침이다. 만약 당시 부실 수사의 증거가 있다면 처벌을 피할 수 없을 것으로 보인다.
윤중천과 김학의 일반인 여성 별장 집단 성폭행 사건 요약
이사건이 쇼킹한 게 건설업자 윤중천 씨가 업소에 종사하는 직업 여성을 성접대 하라고 부른 게 아니고 연예인 지망하는 일반 여성을 암암리에 섭외해서 김학의 등 고위 공직자나 사회 유력인사를 불러 성폭행하게 만들고 협박해서 계속 강제 성접대와 성폭행을 시킨 사건으로 피로회복제인척 하면서 물뽕과 최음제로 강간해서 충격을 준다.
피해 여성의 증언에 의하면 김학의는 그냥 접대만 받은게 아니고 적극적으로 강간을 한 것으로 피해 별장에서는 각종 음란비디오와 쇠사슬, 채찍 등이 발견되었으며 저런 영상들이 가족들한테 협박용으로 당당히 보내지는 파렴치함을 보였다. 그게 자가당착이 되어 지금은 피해자측의 증거로 쓰이고 있다.
심지어는 사회 지도층 인사라는 자들이 서로 공모해 흉기로 협박하고 성관계 동영상찍은거 부모한테 보여준다고 하면서 인생 망치고 싶지 않으면 말 들으라고 계속 끌고다니면서 수시로 성폭행했으며 그런 여성들이 30명이나 되고, 1년 6개월이나 지속됐으며 그중 5명은 여대생이라고 한다. 당연히 김학의도 그런 생활을 지속했다고 한다.
경찰은 ‘김학의의 얼굴이 확실히 식별된다’고 밝혔고 음성도 95%가 일치했지만, 검찰은 조사 자체를 안하고 조서를 조작하면서 김학의에 대한 첫번 째, 두번 째 재판 모두 무혐의 판결을 내렸다. 무혐의 발표가 나기 전에 먼저 작업을 했던 게 담당 검사들이 맡았던 연예인 도박사건 같은거 터뜨려서 세간의 시선을 딴데로 돌렸다.
피해자가 직접 탄원서를 내고 재수사를 촉구하면서 "영상속의 여성은 나다"라고 직접 등장하고 김학의 임명을 강행한 대통령인 박근혜한테 직접 편지까지 써서 구해달라고 읍소했으나 그냥 넘어 갔다고 한다.
김학의는 최순실-박근혜 사람이었고 수사에 외압을 넣어 수사를 무마시켰던 것으로 증언하고 있다. 게다가 김학의만이 아니라 다른 유력인사들도 영상에 나왔으나 관련 증거 영상 14건을 다 없애 버렸다고 한다. 당시 법무부 장관은 황교안 자한당 대표였다.
하지만 사건을 넘겨받은 검찰이 성접대 영상에 등장하는 남성이 김 전 차관이라고 특정할 수 없다는 이유로 무혐의 처분을 내렸다. 이에 검찰이 '봐주기 수사'를 한 게 아니냐는 비판을 받았다.
조사단, '별장 성접대 의혹' 김학의 소환…출석 불투명
검찰 과거사 진상조사단이 오늘(15일) 오후 3시에 조사를 받으러 나오라고 통보했다. 다만 검찰 과거사 진상조사단이 김학의에 대한 조사가 성사될 수 있을지는 미지수다. 김 전 차관에게 출석 의무가 없는 만큼 소환에 불응할 가능성이 높다는 전망이다. 강제수사권이 없는 조사단이 피조사자를 강제로 구인할 수 없기 때문이다..


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연봉제가 근로자의 능력을 평가하여 기업기여도와 일한 만큼 임금을 책정하여 지급하는 제도라면 일괄적으로 임금을 책정되는 연공서열급보다 낫지않습니까.?
연봉제를 적극 도입하려는 측에서는, 연봉제가 근로자에게 일에 대한 의욕과 동기를 부여하여 노동생산성을높일 수 있을 뿐아니라, 근로자 개인이 기업에 공헌한 만큼 임금이 결정되어 기업이익을 합리적으로 배분할 수 있을 것이라고 그 청사진(?)을내세우고 있습니다. 이에 따라 일부에서는 능력만큼 임금을 더 받을 수 있다면 지급보다야 낫지 않을까 하는 기대가 일고 있는 것도 사실입니다.
그러나 연봉제의 청사진만 지켜보고 있기에는 우리 현실은그리 밝지 않습니다. 연봉제가 근로자보다는 '기업'에 초점이 맞춰져 있다는 것을 부인할 수 없으니까요. 연봉제의 핵심은 '개인의 성과'를'근로자의 임금과 연계'시켜 근로자에게 일에 대한 동기를 부여함으로써 조직의 성과를 높이는 방향으로 인력을 관리하자는 것입니다. 이러한 연봉제도입을 가만히 지켜만 보고 있다가는 '기업의 효율(최소비용으로 최대의 효과를 높이는 것)'을 위해 근로자의 임금체계뿐만 아니라 고용문제·생계문제까지도 사용자에게 좌지우지될 소지가 큽니다.
즉,사용자가 자의적으로 마련한 평가방법 (인사고과제도)으로 근로자를 평가하고 그 결과에 따라 기업의생산성에 기여하는 근로자는 우대하고, 실적이 저조하여 평가 기준에 미달되는 근로자는 임금을 저하시키거나 승진에서 누락시키고, 경우에 따라서는합리적 이유(?)를 들어 해고까지도 할 수 있기 때문에 연봉제는 임금절감과 동시에 고용조정을 위한 수단으로써 악용될 수 있습니다.
투명하고, 공정한 평가방법이나 인사고과에 관한 전문인력이 턱없이 부족한 가운데 사용자의 일방적인 고과는 해당 근로자들로부터신뢰성을 확보하기에 현실적인 한계가 있습니다. 어떤 식으로든 사용자의 자의성이 개입될 여지가 있는 것이죠.
또한 근로기준법이 연봉제라는 임금결정방식을 상정하고 있는 것이 아니어서 그 도입과 운용에 있어 해석론상현행 법규정과의 상충이 되는 면이 존재하고, 법원과 노동부마저도 연봉제에 따른 다양한 문제들에 대해 그 판단과 의견이 일치하지 않는등 현재 연봉제를 시행하고 있는 사업장에서는 사용자와 근로자간에 또는 기존 제도와 연봉제 사이에 잦은 마찰을 불러일으키고 있는 것이 사실입니다.


출시이전 각종 떡밥과 팬아트, 웨이보 핫산 등을 모아둔 위키로 나무위키 작성을 위한 필터링을 거치지 않은 날 것 그대로의 정보를 원한다면 참고할 만하지만 현재 관리자가. 출시 전부터 넷이즈같은. 일본에서도 영원의 7일永遠の七日이라는 타이틀로 서비스되고 있다. 연구소, 항구 도시, 구 시가지, 항구까지 총 8개 지역이 존재하며 초기. 2018-05-23 · 확인 취소 초기 설정으로. 에 평화를 되찾아와야 한다고 합니다.! 그래서 이 신작 rpg 모바일 게임을. 단 7일동안 도시의 운명을 뒤바꿔놓을 수 있을지. 출시 초기, 솔로 랭크에서 한 달이 넘는 기간 동안 좋지 않은 모습을 보였음에도 대회에서는 한국과 북미 지역 등 각지에서 활발히 연구되었다. 그러다 루난의 허리케인을 코어 아이템으로 삼는 빌드가 발견되자 대회에서의 인기가 크게 증가하였고, 솔로 랭크에서도 승률과 픽률 모두 최상위권에. 2019-09-23 · 9월 26일로 확정이 났습니다~. 그렇다구요. 여기는 정보를 궁금해하실분이 없으실테니 간단히만 본섭시타와 같이 지역락이 있습니다 데레스테처럼 초기다운로드시 지역락을 할지는 모르겠지만 내한공연도 했던 러브라이브인 만큼 밀리시타보다 빠르게 한섭 혹은 언어팩이 나오지 않을까.
줄거리 -엇갈린 운명 끝에 찾은 영원한 사랑 사랑을 배신했던 여자, 사랑을 질. 투했던 남자. 1925년 영국 런던. 화려한 사교모임과 댄스파티를 즐기는 도도한 아가씨. 키티나오미 왓츠와 그녀를 파티에서 보고 첫눈에 반해버린 차갑고 냉철. 2018-06-26 · 제목부터 심상치 않은 게임, 영원한 7 일의 도시가 드디어 cbt 와 사전예약 소식을 알려왔습니다. 플레이어에게 주어진 7 일동안 다양한 캐릭터들과 소통하고, 미션을 클리어하는 등 여러 행동을 할 수 있고 그 결과로 정해지지 않은 멀티 엔딩을 볼 수 미연시 같은 시스템이 특징인 이 게임은 수준. 삼성전자는 결함 문제를 보완한 갤럭시 폴드의 전파인증 작업을 진행한 이후 출시일을 확정할 예정이다. 전파인증은 제품 출시 사전 단계다. 삼성전자는 수 주 내 공식 출시 일정을 발표할 것으로 보인다. 테크플러스 에디터 김지혜. tech-plus@.
영원한 왕좌 1회 2017.12. 게임 내에서 각종 게임들의 패러디가 많은것을 보면 초기 디자인은 더 닮았을 가능성도 있다. 자주 사용되는 방식은 아니지만 던젤롯dungelot처럼. 패시브 스킬 일반 공격으로 관통 피해를 주었을 경우 적에게 점화 효과를 준다. 최대 20 중첩. 중연의 체력이 0이 되었을 때 봉황의 알로 변하여, 봉황의 알은 중연의 최대 체력의 50%의 체력을 얻는다. 10초간 봉황의 알이 사망하지 않았을 경우 중연의 생명을 다시 불태워 최대 체력의 50%로 회복하고.
칼리스타 - 나무위키.


주인의 등장에 벌떡 일어나 꼬리치며 반기는 호피와 달리 새끼들은 오로지 호피만을 바라보고 있다. 엄마밖에 모르는 것 같은 새끼들의 모습을 보면 마치 어미와 새끼들이 즐거운 한때를 보내는 것처럼 보이지만, 사실 이들은 생판 남이나 다름없는 사이라고. 그 뒤로 그 모습을 여유롭게 바라보며 휴식을 취하던 하얀 진돗개의 모습에서 출생의 비밀을 알 수도 있을 것 같은데. 녀석들의 보호자인 용환 씨에게 세 마리 강아지의 엄마는 누구인지 묻자, 용환 씨는 "하얀 진돗개 '진순이'의 새끼들이 확실하다"고 웃으며 답했다.
엄마 품보다 뜨끈뜨끈한 '옆집 이모'의 품
약 한 달 전 용환 씨네 집에는 경사가 있었다. 3살 된 진순이가 강아지 삼형제를 출산한 것이다. 새로운 생명의 탄생에 대한 기쁨 만큼이나 무사히 출산을 마친 진순이를 향한 안도와 고마움이 컸다는 용환 씨. 출산하느라 고생한 산모 진순이가 얼른 회복해 새끼들과 함께 행복한 가정을 꾸릴 수 있도록 진순이의 산후조리에 신경을 써주기도 했다. 특히 출산 후 예민해진 개가 육아에 시달리면 극심한 스트레스를 받거나 산후 우울증에 걸릴 수 있다는 말에 내심 불안하기도 했다는데.
그러나 진순이는 육아 스트레스 따윈 '옆집 개'에게 줘버리고 욜로(YOLO) 라이프를 즐기고 있다. 덕분에 진순이의 이웃사촌인 5살 호피는 엄연한 미혼임에도 강제로 육아를 떠맡게 됐다. 세 마리의 새끼들에게 그야말로 '간택'을 당했기 때문이다.
최애 이모와 뽀뽀하는 개린이
아장아장 걷기 시작한 새끼들은 어째 엄마보다 옆집 이모에게 관심이 더 많았다. 느리고 어설픈 걸음으로 찾은 곳은 바로 옆집 이모의 집이었다. 용환 씨는 "처음에는 호기심 많은 첫째가 호피에게 의지하기 시작하더니, 안전하다고 느껴서인지 나머지 두 녀석도 엉겨 붙기 시작했다"며 "혹시 호피가 물진 않을까 걱정도 했지만, 새끼들을 잘 보듬어주는 모습을 보고 안심했다"고 말했다.
평소 온순한 성격의 호피는 그렇게 새끼들을 두 팔 벌려 환영해줬고, 따뜻한 이모의 사랑을 느낀 건지 새끼들은 이후 엄마인 진순이 곁보다 호피의 곁에 머무는 시간이 더 많아졌다. 옆집 이모의 사랑을 듬뿍 받자 자신이 생긴 건지 강아지 삼형제는 삼촌도 간택했다.
"어서 와 삼촌~ 이런 그루밍은 처음이지?"


시어스랩 지난 5월 구글 플레이 스토어를 통해 처음으로 국내에 얼굴 인식 셀카 동영상 앱인 ‘롤리캠’을 선보였다. ‘롤리캠’은 지난 9월 25일 iOS버전 출시 당일 대규모 마케팅 비용을 사용하는 인기 게임앱들을 제치고, 국내 애플 앱스토어 무료앱 1위 및 구글 플레이 스토어의 미디어/동영상 카테고리에서도 1위를 차지하며 국내 뉴미디어 시장의 새로운 강자로 부상하고 있다.
최근 전세계 SNS 이용자들 사이에서 짧은 영상을 촬영하고 공유하는 트렌드가 확산되고, 바인(Vine), 스냅쳇(Snapchat) 등의 동영상 공유 플랫폼들이 늘어남에 따라, 장소에 구애 받지 않고 짧은 시간 안에 보고 즐길 수 있는 숏폼 비디오(Short-form video) 촬영 및 공유가 대세를 이루고 있다.
롤리캠의 100만 다운로드 달성은 대규모의 마케팅 비용 없이 순수하게 사용자들의 입소문을 통해 단기간에 이루어졌다는 데 더욱 큰 의미가 있다. 롤리캠을 통해 SNS로 공유되는 사진, 동영상은 하루 평균 약 3만 건이며 이는 지속적으로 증가하고 있다. 롤리캠의 등장 이후 동영상 촬영과 공유에 익숙하지 않던 국내 사용자들 사이에 재미있는 영상을 쉽게 촬영하고 공유하는 트렌드가 확산되고 있다.


요즘 아시아에 진출하는 한국 연예인들을 통해 한국 문화가 아시아 각국으로 퍼져나가는 현상을 한류라고 한다. 그러나 한류의 주종을 이루는 한국 가요는 실은 미국 대중가요의 영향을 받은 것들이다. 만일 음악으로 국민성을 판단한다면 러시아의 음악은 장엄한데 비해 미국 음악은 경쾌하다. 심지어 본래 아프리카 음악이며 흑인의 애환이 담긴 록 음악이나 힙합 음악도 한국 신세대 청년들에게는 매우 경쾌한 음악으로 받아들여진다.
그러나 클래식 음악을 애호하는 한국인들은 러시아 음악도 몹시 좋아한다. 클래식 음악에 관한 한 장엄하면서도 애수가 깃들어진 러시아 음악이 세계적인 음악이요 한국인의 전통적 음악 감성과 코드가 맞는 음악이다. 그런데, 미국의 고전 음악이 교회 음악이듯이 러시아의 음악은 정교회 음악에서 발전하였다. 러시아에 그리스 정교회라는 기독교를 처음 받아들인 때는 당나라를 통해 경교라는 이름에 신라에 정교회가 전래된 때와 비슷하며, 이제 갓 천년을 넘었다.
그런데 신라에 들어온 기독교는 신라 미술에 그리스 양식만 남긴 채 사라졌으나 같은 시기에 러시아에 전래된 기독교는 러시아의 국교가 되었다. 그리고 어떤 민족의 시련 속에서도 러시아인들은 기독교 신앙을 지켰다. 닥터 지바고라는 영화는 지바고의 연인 라라가 몽고로 떠남에 따라 생이별하는 장면이 그 애수의 선율의 클라이막스이다. 그런데, 몽고가 러시아 통치를 받게 된 데 이어 1945년 9월부터 한반도 일부가 러시아 장교 김일성을 내세운 스탈린 통치 하에 들어갔다는 것은 러시아인의 역사에서는 별다른 의미가 있는 일이었다.
루스(Rus)라는 종족으로 불려지던 러시아인들이 한 민족 공동체를 형성하자 마자 몽고의 침략을 받아 근 백년간 몽고인의 지배를 받았다. 한국 사람이 러시아에 가면 전혀 동양인에 대한 인종 차별을 느낄 수 없는 이유 중 하나는 러시아인들은 벡인이면서 오랫 동안 몽고인의 지배를 받았던 역사적 경험이 있었기 때문일 것이다. 몽고인의 지배는 가혹했으나 러시아인들은 기독교 신앙을 지켰다. 그리고 20세기에는 1917년 공산주의 혁명 이래 70년간 공산주의 정권의 통치를 받았으나 러시아인은 그 신앙을 지켰다. 공산주의자들이 러시아 교회 문을 폐쇄하였으나, 공산당 간부들도 죽고 나면 수도원 묘지에 묻힐 만큼 러시아 문화는 공산주의 시절에도 기독교 문화였다. 이처럼 러시아는 기독교의 뿌리가 깊은 나라이기에 무신론 사상에 입각한 공산당 정권이 오래 유지될 수 없었다.
근자에 미국의 대중음악은 한국은 물론 러시아 같은 구공산권과 베트남 같은 현 공산주의 국가의 젊은이들 사회에서도 급속도로 퍼져나가고 있다. 그런데 한국은 아시아에서는 미국의 대중가요를 빨리 받아들여 소화시킨 나라이다. 이미 1960년대에 우리나라에서는 미8군에 출입하는 연예인들을 통해 록음악이 처음 소개된지 40년만에 미국의 대중 음악 쟝르는 한국 신세대 대중음악 쟝르로 자리매김하였다. 그리고 미국풍의 팝뮤직이면서도 아시아인의 개성이 물씬 풍기는 한국 가수들의 노래가 때마침 미국 대중 음악에 개방된 아시아 청년층에서 선풍적 인기를 누리고 있는 것이다.
그런데, 한국에서 유행하는 팝뮤직이 미국 본토인들에게는 생소한 경우가 많다. 늘 다양한 음악 쟝르가 동시에 존재하는 미국에서는 한국에서처럼 어느 한 쟝르가 갑자기 나타나 유행하는 일이 없다. 미국은 음악 쟝르도 사람들의 기호도 가지 각색이다. 그리고 음악 감상에 관한 한 미국인은 한국인보다 훨씬 보편적이다. 역시 미국에서는 클래식 음악을 애호하는 인구가 가장 많으며, 미국인의 콘서트는 클래식 연주이며, 클래식 음악회가 있는 날이면 평소에는 청바지차림이던 청년들도 정장하고 참석한다. 이것은 한국 청년 연예인들의 현란하고 요란스러운 차림과는 전혀 다른 음악 감상의 세계이다.
그런데, 미국에는 클래식 음악 인구와 팝뮤직 팬을 한데로 묶는 애창곡이 있으니 바로 "God Bless America"이다. God Bless America, my home, sweet home 이 노래는 미국의 청소년들과 할머니 할아버지들이 함께 부르는 경쾌한 노래이다. 춤을 덩실 덩실 추고 싶은 충동을 느끼게 하는 이 노래는 청소년들과 할머니들이 함께 눈물을 글썽이면서 부르는 노래이기도 하다. 미국인들은 이 노래를 자주 부른다. 국가 경축일에도 부르며, 9.11 테러가 남긴 폐허 위에서 재건을 다짐하는 주먹을 불끈쥘 때도 이 노래를 부른다. 그 리듬이 경쾌하고 발랄하면서도 씩씩한 이 노래를 미국인은 현충일에도, 독립 기념일에도 함께 부르며 그들의 단합된 애국심을 재확인한다.
미국과 북한의 차이는 그들의 음악의 차이만큼이나 다르다. 북한은 음악의 자유가 없는 사회이다. 북한 정권은 음악을 예술로 이해하기보다 공산당 선전 매체로 이용된다. 대부분의 북한의 노래들은 공산당 혁명 주제곡들이며, 북한의 음악에는 침략군의 무거운 군화 소리가 들린다. 그들의 음악 중에는 남한의 자유를 빼앗는 것을 주제로 한 노래들이 많다. (그들은 남의 자유를 빼앗는 것을 해방이라고 한다.) 무엇보다도 북한 노래에는 주체 사상이 담겨있는바, 주체 사상은 수령 숭배 사상이요, 그러기에 북한의 가요들은 김일성 주석, 김정일 장군을 찬양한다. 그러나 미국의 노래는 God Bless America이다. 하나님이 축복하시는 아메리카의 다른 말은 미국은 하나님이 다스리시는 나라라는 뜻이다.
"God Bless America"는 세상에서 가장 짧은 문장이다. 그러나 이 세 단어에 미국의 건국 철학과 미국의 민주주의 철학과 미국인의 경건한 신앙이 담겨있다. 미국의 민주주의는 "God Bless America" 사상에서 출발한다. 김정일 똘마니들이 "민주화 운동"을 지껄일 때 우리가 주의할 것은 북한도 자기네가 민주주의 국가라고 주장한다는 사실이다. 북한의 국호 조선인민공화국이나 중국의 영어 국호에는 인민공화국(People's Republic)이 들어있다. 즉, 그들도 주권이 국민에게 있다고 주장하는 것이다. 그러나 미국의 민주주의와 북한의 민주주의는 하늘과 땅의 차이만큼이나 다르다. 미국은 최고의 통치권이 하나님께 있는 나라요, 북한은 최고의 통치권이 수령에게 있는 나라이다.
북한은 무신론주의 사회이다. 왜 국호가 인민공화국인 나라에 인권이 없는가? 주체사상에는 종교적 주체와 정치적 주체가 있다. 그들은 사람의 운명은 사람 스스로 짊어지자고 말하지만 인민의 수령의 영도를 받아야 함을 강조한다. 주체사상은 수령을 우상으로 숭배할 것을 인민에게 강요한다는 점에서 신앙의 자유를 말살하는 사상이다. 그리고 그들이 말하는 정치적 주체는 나와 남을 우리편과 적으로 가르자는 것이다. 그들에게는 한국인이 아니거나 공산주의자가 아닌 자들이 적이요, 수령 숭배 사상에 순응치 못하는 자들이 반동이다. 그러나 남을 모두 왕따시키고 적으로 삼는 주체사상에 의거한 외교는 스스로를 세계로부터 고립시키는 결과를 자초할 뿐이다.
그런데, 미국의 민주주의는 사람의 자유를 하나님이 보장해 주신다는 사상에서 출발한다. 미국의 인권 헌장에는 수령의 명령에 절대 복종하면 정치범 수용소에 보내지 않겠다는 단서가 없다. 미국의 민주주의는 성경을 믿는 신앙에서 출발한다. 미국 민주주의에서 대통령은 국민의 대표이기에 앞서 하나님의 심부름군이다. 그러기에 미국 대통령 취임 선서는 성경에 손을 얹고 하며 하나님의 백성을 위하여 하나님의 선한 심부름군이 되기를 헌신하는 취임 예배로 시작된다. 이점에서 미국의 민주주의 사상은 대단히 성서적인 기반을 가지고 있다. 그러나 이것은 이스라엘의 시오니즘과 구별되어야 한다.
본래 국가에 시련이 있을 때 부르던 "God Bless America"는 창세기 12장 2절 말씀에 의거한다. 나이 70이 되도록 아들 하나 없는 아브람을 갈대아 우르 땅을 떠나 멀리 가나안 땅으로 가라고 하시는 하나님께서 그에게 큰 민족의 조상이 되는 비전을 주시면서 "너는 복의 근원이 될찌라"고 하셨다 (2절). 그리고 3절에 "땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라" 하셨는데, 바로 이것이 기독교 신앙을 가진 국가의 비전이다. 주체사상은 남을 왕따시키고 우리끼리만 잘 살자고 말한다. 주체사상처럼 심하지는 않지만 시오니즘도 하나님의 뜻을 거스렸다. 하나님은 세계 모든 나라를 섬기는 민족이 되도록 이스라엘을 부르셨다. 그러나 하나님의 뜻을 거스리고 자국의 이익만 생각하는 국수적 민족주의를 우리는 시오니즘이라고 부른다.
정치적 왕따 심리는 북한의 주체사상에만 있는 것이 아니라 이스라엘에도 있다. 아브라함의 직계 자손이면서도 시오니즘에 빠진 그들이 기독교 복음을 받아들이기는 어렵다. 복음은 다른 민족을 섬기라고 말하나 유다의 시오니즘은 그것을 거부한다. 그러나 비록 육체적으로는 아닐지라도 영적으로 아브라함의 후손들이 모인 미국의 청교도 정신에서는 세계 만국을 위한 복의 근원이 되는 사명감이 살아있다. 주체사상은 폐쇄적 집단 이기주의이다. 그러나 기독교 사랑은 남을 위하여, 다른 나라를 위하여 펼쳐져 있다. 반미 감정으로 찌든 북한에 여전히 미국인들은 쌀과 의약품을 들고 찾아간다. 본래는 농경사회의 한국 사람이 유목민족인 서구인보다 더 착하였겠지만 어떤 사상이 그 사회를 지배하느냐에 따라서 이렇게 사람들의 행동도 극과 극으로 달라진다.
미국 청교도의 비전을 이룬 또 하나의 성경구절은 이사야 60장 1절 말씀이다. "일어나라 빛을 발하라." 세상에는 주는 자와 빼앗는 자가 있다. 요즘 한국 사회에 등장한 유괴범들과 인질 납치범들은 신체적 약자의 재산을 강탈하려는 자들이다. 그러나 사랑은 베푸는 것이요, 주는 것이다. 하나님은 세계 만방에 빛을 발하는 사명을 위하여 이스라엘을 부르셨다. 그러나 이스라엘 사람들은 베푸는 자의 사명을 받아들이기에는 너무도 집단적 이기주의가 강하였다. 그러나 그들이 이방인으로 여기던 민족이, 미국이 오히려 그 사명을 받아들인 기독교 국가가 되었다. 물론 오늘날의 미국은 완전한 기독교 국가와는 거리가 멀지만 그러나 성서적 교훈을 가장 잘 실천하는 나라이다.
미국에서는 기업의 투명성은 전혀 문제거리가 아니다. 미국은 기독교 윤리가 살아있는 사회이다. 그리고 미국은 소득의 격차가 크면서도 빈부의 격차를 별로 못 느끼는 나라이다. 미국인은 계속 부(富)를 사회에 환원한다. 정부가 상속세 폐지 법안을 통과시키려 해도 오히려 백만장자, 억만장자들이 반대하는 나라가 미국이다. 그리고 미국은 다른 나라들을 위해 복의 근원이 되는 사명을 모범적으로 실천하는 나라이다. 우리나라의 좌익 논객 리영희 교수가 미국이 강대국임을 지적한 것은 타당하다. 그러나 미국이 강대국이니 미국을 버리고 중국에 붙자고 주장하는 것은 어리석다. 리영희 교수가 모르는 가장 중요한 사실은 미국은 그 힘으로 약소국들을 섬기는 나라요, 중국은 그 힘으로 약소국들을 삼켜버리는 나라라는 사실이다. "God Bless America"는 미국 민주주의 사상의 뿌리요 애국심의 원천이다. 그리고 하나님의 축복을 지역 커뮤니티 및 국제 커뮤니티와 공유하려는 미국인의 기업 윤리는 미국의 힘의 원동력이다. 그러나 북한의 주체사상에서는 참다운 애국심 있을 수 없다. 왜냐하면 북한에서 애국은 김정일 수령에 절대 복종하는 것과 동의어이기 때문이다. 그렇다면 대한민국의 애국심의 귀감은 무엇인가? 한총련 대학생들은 주체사상을 애국심의 귀감으로 삼으려 하지만 이것은 집단 이기주의에 지나지 않는 국수적 민족주의의 추악한 모습이다. 붉은악마 민족주의 역시 흉칙한 국수적 민족주의이다. 하나님을 멀리 떠난 나라에서 민주주의가 가능하며, 정의가 실종된 나라에서 번영이 가능할 것인가? 우리나라에 비록 가난해도 울타리가 필요없던 시절이 있었다. 그러나 극단적 국수주의의 본질은 지방색이요, 지방색의 본질은 지나친 이기심이요, 윤리가 실종된 이기심은 범죄이다.
미국의 비지니스는 결코 자선사업이 아니다. 비록 비지니스의 수익을 자선사업에 기증할지언정 미국의 비지니스는 너와 나 공동의 번영을 추구한다. 한국 좌익이 무엇이라 불평하든 이것은 깨끗한 비지니스이다. 오히려 너는 손해 보고 나만 이익 보자는 한국 좌익의 비지니스 논리가 한국 경제를 멍둘게 하는 것이다. God Bless America를 노래하는 자는 God Bless You 라고 인사하는 자요, God Bless You 라고 인사하는 자는 아무리 가난해도 남을 위하여 뭔가 할 일을 찾는 자이다. 애국은 주체사상처럼 다른 나라를 원수로 여기는 데서 출발하는 것이 아니다. 애국은 축복을 공유하는 봉사 정신에서 출발한다.


욥이 생각했던 하나님은 선하시고 의로우시며, 언제나 좋은 것들로 넘치게 주시는 분이었을 것입니다. 그러나 막상 수많은 재앙과 고통을 경험하면서 깊은 갈등과 고민에 빠지지 않을 수 없었습니다. 오히려 그는 하나님께서 자신을 버리셨다고 생각할 수 있는 지경에 이르렀습니다. 그는 지금까지 세 친구들과의 대화를 통해 항변했지만 이제는 스스로를 돌아볼 필요가 있었습니다. 그리고 그는 이제 자신 안에 있는 문제들을 보아야 했고, 또한 그 문제들을 해결할 필요가 있었습니다.
1) 욥의 침묵
엘리후와의 대화를 보면 욥은 자신이 대답해야할 부분에서 때로는 침묵하는 모습을 볼 수 있습니다. 이러한 욥의 모습은 그동안 세 친구들과의 대화에서 거침없이 대답을 했던 것을 생각하면 매우 이례적인 것이라고 할 수 있습니다. 그는 이제 들을 귀를 열어 놓고 있었고, 그 말들을 통해 자신의 문제들을 보기 시작했다는 것을 의미합니다. 전에는 자신을 자극하는 말들에 대하여 즉각적인 반응을 했다면 이제는 그 말들을 자신의 치료제로 사용하기 시작했음을 의미합니다.
침묵은 어찌 보면 가장 훌륭한 치료제라고 할 수 있습니다. 그것은 주님의 음성을 들을 수 있는 가장 훌륭한 수단이 되기 때문입니다. 우리는 보통 주님의 음성이 회중들이 많은 곳, 즉 각종 변론과 설교, 그리고 성경을 공부하면서 생길 수 있는 일이라고 생각합니다. 그러나 실제로 주님은 잠을 잘 때나(삼상3:3,4), 양을 칠 때(출3:1,2), 또한 무의식 상태(행10:10)에서 말씀하셨다는 사실을 생각하면 우리의 생활 주변 어느 곳에서든지 그분의 음성을 들을 수 있다는 것을 알 수 있습니다. 믿는 자들이 때로는 침묵할 필요가 있습니다. 그리고 그 속에서 주님께서 말씀하시고자 하시는 음성에 귀를 기울일 필요가 있습니다. 욥의 침묵은 자신을 볼 수 있게 하고, 그가 치료를 받을 수 잇었다는 사실을 생각하십시오.
2) 욥의 믿음
욥은 엘리후의 권면을 듣는 동안 하나님께서 자신을 얼마나 사랑하고 있었는가를 알게 됩니다. 그리고 자신이 지금까지 말했던 내용들이 얼마나 어리석은 것들이었는지도 알 수 있었습니다. 그리고 자신에 대하여 생각할 때, 하나님께서 얼마나 인내하고 계셨는지를 알 수 있었습니다. 그의 믿음은 완벽한 행동에서 온 것이 아니었습니다. 그는 많은 시행착오를 거쳤고, 그것들을 깨달아 알게 됨으로서 더욱 굳건한 믿음을 얻게 되었습니다.


바다로 툭 튀어나온 기암괴석들이 수석 전시회를 열고 있는 듯한 섭지코지. 섭지코지의 코지는 “곶”의 제주방언을 의미한다. 봉화를 올렸던 연대와 등대 풍경이 제주의 여느 해안들과는 달리 붉은 화산재 송이로 형성된 언덕과 묘한 조화를 이루고 있다.
제주도 동쪽 끝, 성산포에서 북동쪽으로 약 3.8킬로미터 지점에 위치한 섬속의 섬 우도는 그 모습이 마치 소가 누워 있거나 머리를 내민 모양과 같다고 해서 그런 이름이 붙었다. 구좌읍 종달리 바닷가에서 볼 때, 소머리부터 꼬리까지 길게 이어져 있는 섬의 독특한 형상이 한 눈에 우도라는 것을 알 수 있다.
비자림은 국가지정문화재(천연기념물 제374호)이며 500~ 800년생 비자나무 3천여그루가 자생하는 천혜의 수림 지구로서 2005년 제6회 아름다운 숲 전국대회에서 아름다운 천년의 숲으로 선정되어 우수상을 수상하기도 하였으며 최근 웰빙시대를 맞아 산림욕을 즐기려는 탐방객이 지속적으로 증가하고 있다.
한국관광공사가 제주도 관광진흥을 위하여 중문관광단지에 대한 개발계획을 수립, 1978년부터 개발하고 있는 국제적인 휴양관광단지이다. 중문관광단지는 천제연계곡, 중문해수욕장, 주상절리 해안 절경을 배경으로 관광호텔, 콘도, 골프장, 컨벤션센터, 해양센터, 면세점, 카지노, 식물원, 박물관, 미술관 등 다양한 관광시설이 조성되어 있다.
쇠소깍은 한라산천연보호구역으로 지정된 효돈천 하구에 있으며 ‘쇠’는 효돈을 나타내고, ‘깍’은 하구를 나타내는 제주어이다. 유네스코 생물권보전지역으로 등재된 효돈천과 검은 모래해변이 어우러진 숨겨진 제주의 비경중 하나로 깊은 수심, 용암으로 이루어진 기암괴석과 소나무숲이 조화를 이루는 곳이다.
성산일출봉의 면적은 1,688㎢(핵심지역0.518㎢, 완충지역 1.17㎢)이고 높이 180m로 해 뜨는 오름으로도 불리우며, 약 5천년 전 얕은 수심의 해저에서 수성화산 분출에 의해 형성된 전형적인 응회구이다. 제주도의 동쪽 해안에 거대한 고성처럼 자리잡고 있는 이 응회구는 사발 모양의 분화구를 잘 간직하고 있을 뿐만 아니라 해안절벽을 따라 다양한 내부구조가 잘 나타나 있어 전세계 수성화산 연구의 세계적 모델로 평가받고 있다.
한라산은 화산분출로 생성된 산이어서 육지 산과는 다른 독특한 지형을 가지고 있다. 한반도의 대부분의 산들이 능선과 골짜기로 이루어진 반면 한라산은 ''''양변의 기울기가 다소 완만한 삼각형 모양의 단면(순상화산)을 이룬다. 이 경사면을 따라 4개의 등산로가 있는데, 동쪽의 성판악 코스와 서쪽의 영실, 어리목 코스, 북쪽의 관음사 코스가 있다. 남쪽의 돈내코 코스는 자연휴식년 구간으로 지정되어 현재는 통제되고 있다.
마르란 화구 둘레가 環狀(환상)의 낮은 언덕으로 둘러싸인 폭렬화구를 말하며, 화산활동 초기에 단시간의 미약한 폭발만이 일어나고 활동이 중지됨으로써 형성된다. 특히 그 폭발은 주로 가스만 터져 나오고 다른 물질은 소량이거나 거의 동반하지 않기 때문에 화구 주위는 낮은 언덕을 이룬다.
폐교였던 삼달분교를 개조하여 만든 김영갑갤러리두모악은 2002년 여름에 문을 열었습니다. 한라산의 옛 이름이기도한 ‘두모악’에는 20여 년간 제주도만을 사진에 담아온 김영갑 선생님의 작품들이 전시되어 있습니다. 내부 전시장인 에서는 제주의 오름과 중산간, 마라도, 해녀 등 지금은 사라진 제주의 모습과 쉽게 드러나지 않는 제주의 속살을 감상할수 있습니다.


기술은 더 이상 IT 부서만의 전유물이 아니다. IT 기술은 회사 내 거의 모든 부서에 천천히 스며들었다. 이를테면 마케팅 부서가 IT 협의 없이 새 클라우드 기술을 부서 내에 배치할 수도 있다. 이렇듯 증가하는 기술 니즈의 결과, 많은 기업에서 IT를 두 개의 그룹으로 분리됐다. 2014년 가트너는 이 트렌드에 대해 바이모달(bimodal)IT라고 이름 붙였다.
바이모달IT에서 첫 번째 그룹은 전통적인 IT 구조를 유지하면서 사업체내 기술의 가장 핵심적인 측면에 초점을 맞춘다. 이 첫 번째 그룹은 더욱 실용적이고 시스템이 효율적으로 부드럽게 돌아가도록 하면서 비즈니스와 백엔드의 안전을 유지한다. 또한 필요한 경우에는 비용도 절감해 수익성에도 신경 쓴다.
두 번째 그룹은 혁신에 더 초점을 맞추고 새로운 기술이 나오는 것에 맞춰 회사를 진전시킨다. 새로운 비즈니스 애플리케이션, 고객 지향적 소프트웨어, 비즈니스가 목표를 달성하고 유행에 앞서가는 것을 더 쉽게 만들어주는 기술에 초점을 맞춘다. 첫 번째 그룹과 달리 이 두 번째 그룹은 회사 수익성에 신경 쓰지 않고 위험을 부담하는 역할을 한다.
가트너의 피터 손더가르드는 바이모달IT에 대해 “한 조직이 두 가지 속도로 돌아가는 것”이라고 설명했다. 두 그룹이 각기 다른 사업분야에 초점을 맞추더라도 둘 다 커뮤니케이션을 유지하고 하나의 동일 목표 달성인 생산성 향상과 혁신을 위해 함께 힘을 합치는 구조라는 설명이다.
IT 솔루션 벤더 코센트리(Cosentry)의 제품 관리 부회장 크랙 헐리는 바이모달IT가 인재 채용과 이직률 하락에도 도움이 될 수 있다고 강조했다.
그에 따르면 기술이 IT를 벗어남에 따라 누군가를 채용할 때 특정 직위나 업무를 못박기 사실 힘들 수 있다. 그러나 IT의 두 개의 별도 그룹을 규정하면, 직무와 직책을 구체화할 수 있다는 설명이다. 헐리는 위험을 감수하는 인력과 보다 전통적인 IT 역할을 원하는 사람들 모두에게 어필해 알맞은 직위에 알맞은 사람을 쓸 수 있다고 말했다.
동시에 역할을 규정함으로써 신규 직원들을 오해하게 만드는 일이 없어져 이직률도 낮아지는 효과가 있다고 헐리는 이야기했다. 그는 “위험을 감수를 편하게 느끼는 직원들은 새로운 기술을 탐험해볼 시간이 주어지지 않는 일자리에는 만족하지 못할 것이다. 반대로 시스템 유지 관리를 원하는 직원들은 비전을 발휘해야 하는 역할에는 능력 발휘를 못할 것이다”라고 말했다.
위험 감수자들을 위한 천국
바이모달 IT의 또 다른 혜택은 회사 내에 혁신의 문화를 형성하는데 도움을 준다는데 있다고 헐리는 설명했다. 기업들은 오늘날 시장에 적응하기 위해 최신 소프트웨어와 하드웨어에 능통해야 함을 깨닫고 있다. 혁신적인 성향의 직원들을 알맞은 바이모달IT 부서로 배치해 혁신을 주도하고 하는데 도움이 될 수 있다. 알맞은 직원들에게 알맞은 작업 환경을 주면 위험 감수자들은 더욱 전통적인 IT 프로들 속에서 힘들어하지 않아도 된다는 것이다..
또 바이모달IT의 경우 IT의 실용적 측면과 위험적 측면 사이에 분명한 설명을 제시하기 때문에 두 쪽 모두 관리자와 협상하기 쉬워지는 효과도 있다. 같은 생각을 가진 직원들이 동일한 목표를 향해 나아가는 팀을 만들면 다른 사람들에게 그들의 생각에 따르도록 “납득시키는” 일에 시간을 덜 쏟아도 된다고 헐리는 전했다.


5월은 종합소득세 신고의 달입니다. 조금이라도 세금을 줄이기 위해서는 사업자가 놓치기 쉬운 여러 항목에 대해 손수 점검할 필요가 있습니다. 한화생명에서 알려드리는 2018년 귀속 종합소득세 절세 항목을 놓치지 말고 같이 한번 꼭 체크해 보시기를 바랍니다.
▶TIP 1. 차량 운행 일지 작성
복식부기 의무 개인사업자는 2017년부터 8인승 이하 승용차를 사업과 관련하여 운행할 경우 차량 운행 일지 작성 의무가 있습니다. 8인승을 초과하거나 경차 및 화물차는 차량 운행 일지를 작성하지 않으셔도 되는데요. 연간 들어간 차량 관련 비용 중(감가상각비 포함) 운행 일지에 근거한 업무 사용 비율만큼만 경비로 인정되며, 차량 운행 일지를 미작성할 경우는 대당 1천만 원 한도로만 경비로 인정됩니다. 초과되는 금액은 경비로 인정받지 못해 본인의 세율에 해당하는 구간만큼 소득세가 늘어납니다. 따라서 제때 작성하지 않았더라도 최대한 기억을 더듬어 사실에 근거한 차량 운행 일지를 작성해 세무대리인에게 제출하시는 것이 유리합니다.
▶TIP 2. 청년 근로자의 세액공제 방법
2016년 대비 2017년 청년 정규직 근로자가 증가한 경우 증가 인원 1명당 1천만 원의 세액공제를 받을 수 있습니다. 미적용된 세액공제는 5년간 이월해 공제 가능하니 만약 청년을 채용했다면 놓치지 말고 세무대리인에게 금번 신고 시 적용해 달라고 해야 합니다.
▶TIP 3. 비정규직에서 정규직으로 전환한 경우 세액공제 받는 방법
비정규직 정규직으로 전환 시 1인당 7백만 원 세액공제 받을 수 있는데요. 2016년 6월 30일 현재 회사의 비정규직을 2017년 중에 정규직으로 전환하였을 경우 1명당 7백만 원의 세액공제를 받을 수 있습니다. 마찬가지로 미적용된 세액공제는 5년간 이월해 공제 가능하니 놓치지 말고 세무대리인에게 금번 신고 시 적용해 달라고 해야 합니다.
또한, 종업원을 고용하거나 일용직을 쓰고 대금을 지급하였는데도 불구하고 인건비 처리를 놓치는 자영업자들이 많이 있는데요. 가산세나 과태료를 물더라도 종합소득세 신고할 때 경비 처리하는 것이 유리한 경우가 많이 있습니다. 통장 이체 내역이나 상대방의 확인서 및 신분증을 보관하여 지출 내역을 놓치지 말고 경비 처리해야 합니다.
▶TIP 4. 잘 모아두어야 하는 청첩장 및 부고 내역
거래처나 고객의 청첩장이나 부고장 등을 잘 모아두는 습관이 필요합니다. 세법에서는 관혼 상제가 많고 적격증빙을 갖추기 힘든 우리나라 사회 분위기를 반영해 특별히 경조사비에 대해 적격증빙 없이 한 건당 최대 20만 원까지 비용으로 인정해주고 있습니다.
따라서 평소 경조사에 참여 시 청첩장 등을 잘 모아두어야 하는데요. 채팅이나 문자 메시지로 왔을 경우는 캡처해 프린트해놓고 메모하여 접대비로 처리합니다. 이런 경조사비는 사업자의 접대비 한도 내에서 경비 처리할 수 있습니다.
업무와 관련하여 지출된 모든 비용은 경비 처리가 가능합니다. 단, 건당 3만 원을 초과하면 적격증빙(세금계산서, 신용카드 매출전표, 현금영수증 등)을 받도록 되어 있는데요. 사업을 하다 보면 적격증빙을 받을 수 없는 상황이 종종 있습니다. 이런 경우는 간이영수증 또는 계좌 이체한 통장사본을 출력하여 놓치지 말고 경비 처리하시기 바랍니다. 적격증빙 불성실 가산 세 2%는 부담할 수 있으나 그래도 경비 처리하는 것이 절대적으로 유리합니다.
▶TIP 5. 영수증으로 이체 기록 남기기
통신사 고객센터에 전화해서 사업자등록증을 송부하고 전자세금계산서를 발급받는 것이 좋은데요. 부가가치세 환급도 되고 굳이 해마다 휴대전화 영수증을 모으는 수고도 줄일 수 있습니다. 기부금 영수증 요청 시 교회나 절 등 종교 시설에 대한 헌금 및 비영리단체에 기부한 내역이 있다면 기부금 영수증을 반드시 요청해야 합니다.
또한, 중고로 업무용 물품을 구입할 때 인터넷 이체로 해 기록을 남겨야 합니다. 개인 직거래로 중고제품 구입 시 따로 영수증을 교부 받지 못하기 때문에 비용 처리할 수 없다고 생각하는 사장님들이 많지만 인터넷 이체를 하면 이체 기록으로 비용 처리할 수 있습니다.
▶TIP 6. 연금저축과 노란우산공제 가입 후 받는 소득 공제 및 세액 공제
연금저축 가입은 사업자가 세액 공제되는 연금저축보험에 가입할 경우 연간 400만 원 한도로 세액공제를 적용 받습니다. 종합 소득 금액 (매출액-필요경비) 4천만 원 이하의 사업자의 경우 400만 원 납입액의 16.5%인 최대 66만 원을 절세할 수 있고 4천만 원 초과 사업자의 경우 13.2%인 최대 5만 8천 원의 절세 혜택이 있습니다.
단 종합소득 금액이 1억 원을 초과할 경우 300만 원 납입액에 대해서만 적용됩니다. 노란우산공제 가입은 국가에서 운영하는 노란우산공제에 가입 시 사업소득 금액에 따라서 아래의 금액을 소득공제 받을 수 있습니다.
이상으로 놓치기 쉬운 종합소득세 절세 항목들을 살펴보았는데요. 꼼꼼히 확인하셔서 종합소득세 신고납부 잘 하시고 혹시라도 이번에는 놓쳤다면 내년 신고에는 꼭 반영할 수 있도록 습관화하시면 좋을 것입니다. 절세는 적극적으로 알고 준비해야지만 가능하다는 사실을 꼭 명심하시고 반드시 주변의 전문가와 상의하시길 바랍니다!


목차에 나오는 큰 제목을 나열해보면. 설정과 관리, 네트워킹, 운영체제, 소프트웨어, 파이썬 기초, 파이썬 리스트와 사전, 파이썬 고급, GPIO 기초, 하드웨어 제어하기, 모터, 디지털 입력, 센서, 디스플레이, 아두이노와 라즈베리파이 이렇게 구성되어 있습니다. 개인적으로 파이썬을 알고 있어서 이 내용이 없었으면 더 좋았겠지만... 그래도 라즈베리파이에 대해 궁금했던 점이 목차에 많이보여 구입하게 되었습니다. 이런 종류의 책은 한번 정독하는 것도 나쁘지 않겠지만, 어디에 무슨 내용이 있는지만 파악하고 나중에 찾아보는 식으로 읽으면 좋을 겁니다.
400페이지의 책에 200가지 레시피를 설명하고 있어서 하나의 레시피에 2페이지를 할애했다고 볼 수 있습니다. 딱 필요한 내용만 언급하는 식으로 되어 있는데 이런 구성이 저는 좋았습니다. 사실 설명이 조금 부족한 부분도 있었지만 대체적으로 빠르게 읽어보고 바로 적용할 수 있어서 괜찮은 것 같네요. 위 사진에 나오는 장비는 라즈베리파이 카메라 모듈인데 이것을 잘 활용하면 라즈베리파이로 원격CCTV 구성하는 것은 일도 아닙니다. 요즘은 라이브러리가 잘 되어있어서 직접 영상 스트리밍 코드을 구현 할 필요가 없으니까요. 블럭 조립하듯 뚝딱 뚝딱!
리눅스에 대해 자세히 설명하는 책은 아니지만, 리눅스에서 시작 스크립트 만드는 것 정도는 레시피에 포함되어 있습니다. 필요할 때 레시피 커닝해야겠네요 ㅎㅎ
이 책은 프로그래밍을 모르는 사람을 위해 파이썬 기초도 설명해주고 있습니다.
라즈베리파이 쿡북을 산 이유는 바로 GPIO핀에서부터 하드웨어 제어하는 부분이 책에 많이 있었기 때문입니다. 아주 깊은 내용은 아니지만 어떻게 파이를 활용하는지 감을 잡을 수 있어서 좋았습니다. 조금 아쉬웠던 것은 별도로 구입해야하는 인터페이스 보드에 대한 내용이 많았다는 점. 어쩌면 이게 장점이 될 수도 있겠지요. 아무튼 이 책은 레시피라 그런지 지금까지 읽었던 라즈베리파이 책 중에 (깊이는 모르겠으나) 가장 많은 내용을 다룬다고 할 수 있겠습니다.


한미 3차협의 첫날 4시간 공방 내년도 한국이 부담하는 주한미군의 주둔비용을 정하는 제11차 한미 방위비분담금특별협정(SMA) 3차 협의가 18일 한국국방연구원에서 열렸다. 오후 1시부터 5시까지 마라톤 비공개 협상을 진행한 한미는 이번 협의에서도 미국이 요구한 50억 달러(약 5조8000억 원)의 분담금 총액을 둘러싸고 현격한 입장차를 확인한 것으로 알려졌다. 올해 분담금은 1조389억 원이다.
이번 협상은 국회와 시민단체가 인상액 급증에 반대하고 나서 장외 변수가 생겼다는 평가도 나온다. 제임스 드하트 미 국무부 협상 수석대표가 입국한 17일 인천공항에서 미국의 방위비 증액 요구를 규탄한 전국민주노동조합총연맹(민노총)과 시민단체들은 18일 국방연구원 앞에서 시위를 이어갔다. 더불어민주당 이인영 원내대표는 17일 국회 비준동의 거부 가능성을 시사했지만, 여야는 분담금 문제의 공정한 해결을 촉구하는 결의안을 채택하는 데 합의하지 못했다.


최고의 인기를 누리는 원준. 준수한 외모, 마음을 잡아끄는 눈빛, 다정한 태도 그리고 남자다움. 이 모든 것을 갖춘 그는 당대 최고의 스타다. 영화제가 열리는 날 그렇게 커다란 별처럼 강렬하게 환하게 빛나는 원준을 링컨 콘티넨탈 리무진에 태우고 태식은 운전대를 잡는다. 도착하자마자 플래시가 터지고 빛나는 원준의 모습을 바라보며 태식은 부러움과 자랑스러움을 함께 담은 고요한 눈으로 그를 바라본다.
원준은 태식에게 있어 별이다. 영원히 마음에 간직될 큰 별. 롤 모델이자 늘 자신을 챙겨주는 형이자 언젠가 배우의 꿈을 이룬 태식이 넘어서야 할 산 같은 그런 존재다. 그날도 태식은 원준의 트로피를 들고 수상소감을 연습하고 룸미러에 비친 자신의 눈빛을 바라보고 핸드폰에 기록을 남긴다.
유명한 배우이고 스타이다 보니 원준의 주변에는 잡음이 끊이지 않는다. 영화판에서는 아는 사람은 다 아는 애인이 있지만 원준의 곁에는 언제나 여자들이 몰려든다. 그리고 원준이 벤틀리에 여자들을 태울 때마다 태식은 눈치껏 빠져 시간을 벌어준다. 그런데 어느 날 원준이 음주운전으로 큰 사고를 내고 태식은 그 일을 덮어쓴다. 이 일은 태식을 연기자가 되는 길을 터주는 계기가 되고 태식은 눈부신 속도로 성장하며 원준과 태식의 관계가 미묘하게 변하기 시작한다.
<톱스타>. 어쩌면 우리는 누구나 한 번씩 스타를 꿈꾸지 않을까. 인기를 먹고 사는, 인기를 누리고 사는, 사람들에게 멋진 모습을 보여주며 그 대가로 화려하고 빛나는 삶을 얻는, 스타. 원준은 이미 그런 사람이고 태식은 그런 사람이 되고 싶다.
영화 속에서 원준의 벤틀리는 바로 그런 원준과 태식의 간극을 보여준다. 그 명품차는 원준의 것이지만 운전대는 태식이 잡고 원준이 원할 때 태식은 그 공간에서 물러나야 한다. 원준의 소유지만 그로 인해 벌어진 책임은 태식이 덮어쓴다. 원준의 벤틀리는 그렇게 원준과 태식이 함께하는 공간이지만 태식의 것은 될 수 없는 어쩌면 태식의 꿈같은 대상으로서의 공간, 그래서 원준 그 자체이다.
드디어 그렇게 하고 싶었던 연기를 하게 되고 순식간에 스타덤에 오르며 명성과 부를 걸머쥐게 된 태식은 벤츠 E300을 탄다. 부의 상징처럼 여겨지는 벤츠. 태식은 언제부터 벤츠의 꿈을 꾸었을까. 태식은 벤츠를 타면서 자신의 공간, 자신의 꿈을 이루었지만 어딘가 허전함을 가졌을지 모른다. 그 공간, 그 꿈에 원준이 빠져있기 때문에….


뿌아사 기간에는 추가 예배 따라위와 부까 뿌아사에 정갈한 음식을 제공하는 딱질과 쿠란을 봉독하는 따다루스 이외에 가장 중요한 행사로 쟈캇(zakat)이 행하여진다. 대개 희사(喜捨)로 번역되는 이슬람 사회의 쟈캇은 매우 중요한 뜻을 담고 있다. 이를 행함으로써 한 달 간의 뿌아사를 완결하게 된다는 것이다. 그렇지 않으면, 뿌아사를 행한 각고의 노력이 물거품이 된다는 강한 메시지인 셈이다.
쟈캇은 금식월이 끝나고 무슬림들의 가장 큰 축제인 이둘피트리(Idul Fitri) 하루 전날 행하여진다. 이둘피트리가 말레이시아에서는 아이돌 휘트리(Aidol Firti)로 불리고, 인도네시아에서는 르바란(Lebaran)이라 불린다.
쟈캇은 기본적으로 내가 가진 재산의 일부분은 ‘알라의 소유’라는 관점에서부터 시작된다. 그래서 내 재산의 2.5%를 생활이 어려운 가족이나 친족 또는 가난한 이웃이나 고아에게 직접 전달하거나 혹은 이슬람 사원을 통해서 기부하게 된다.
쟈캇을 해야 할 가장 우선적인 대상은 가족이다. 그 다음 순서가 이웃과 고아이다. 내 가족이 굶고 있거나 어려운 처지에 있는데, 이웃을 먼저 찾아 쟈캇하는 것은 이슬람의 바른 가르침에 반하는 하람(haram)이 될 수도 있다. 마지막 순서가 타인이다.
이때가 되면, 사원마다 쟈캇관리위원회(komite zakat amil)를 설치하여 대상자를 찾아 주거나 쟈캇을 대행해 준다. 이들이 누구에게 쟈캇을 하는 것이 좋은가에 대해서 가장 잘 알고 있기 때문이다.
인도네시아에서 쟈캇은 대개 쌀 2.5킬로그램이다. 가쟈마다대학교 정치학자인 목타르(Mohtar Mas’oed) 교수는 가족이 8명이기 때문에 20킬로그램의 쌀을 준비한다고 했다. 무엇보다 쌀은 모든 사람에게 가장 중요한 기본적인 생활필수품이고, 보관과 운반이 용이하며, 도시와 시골을 막론하고 어디서나 쉽게 구할 수 있기 때문이다.
죡쟈카르타 같은 소도시에도 대형 쇼핑몰이 여러 개가 있고 슈퍼마켓도 꽤 많다. 어쩌다 이곳을 방문해 보면, 많은 종류의 다양한 상표를 붙인 쌀이 전시 판매되고 있음을 알 수 있다. 농업 국가이면서도 늘 쌀이 부족하여 외국산 쌀을 수입하여 충당하고 있는데, 값은 국내산보다 약간 비싸다. 수입 쌀 중에는 태국산이 가장 많고, 베트남산 그리고 값이 꽤 비싼 호주산 쌀도 보인다. 한국 슈퍼에는 당연하게 한국 쌀도 있다.
문제는 어떤 쌀로 쟈캇을 하느냐 하는 것이다. 이곳에서는 이에 대한 답이 간단명료하다. 최소한 내가 먹는 쌀이거나 그보다 나은 쌀이다. 인도네시아 무슬림 사회에서는 쟈캇을 꼭 해야 한다. 쟈캇을 해야 뿌아사가 완성되기 때문이다. 쌀 2.5킬로그램을 쟈캇하되, 내가 먹는 것과 동급이거나 그보다 좋은 쌀이어야 한다는 조건까지 붙어 있다.
인도네시아 최대 종교 축일 르바란
쟈캇을 하고 난 다음날은 이슬람 사회의 최대 명절인 이둘 휘트리이자 인도네시아 최대 종교 축일인 르바란이다. 이때가 임박하면 나라 전체가 술렁거린다.
우선 귀성 전쟁이 시작된다. 세계 최대의 도서 국가인 이 나라의 교통망은 국내 항공망을 제외하고는 우리나라 60년대 수준이다. 또한 나라가 워낙 크고 넓다 보니까, 목적지까지 가는 데 보통 며칠씩 걸린다. 직행버스를 타도 아예 버스를 세워 놓고 잠을 자며 이삼일씩 가는 경우가 허다하다. 선박과 버스와 기차를 번갈아 타고 귀향하는 동안에 예외 없이 다양한 사건과 사고가 터진다. 대개는 너무 많은 승객 때문에 발생하는 것이다. 인도네시아에서 이러한 르바란을 가족과 함께 보내기 위한 귀향을 무딕 르바란(Mudik Lebaran)이라고 한다.
국가가 정한 공식 휴일은 이틀이다. 그러나 무딕 르바란은 일주일 전부터 본격적으로 시작되고, 르바란 휴가도 짧게는 1주일이고 길게는 한 달도 가는데, 2주일 정도는 보통이다.
뿌아사를 행하여야 할 기간 중에 귀향길에 오르면, 금식을 하지 않아도 된다. 여행길이 그만큼 고생스럽기 때문이다. 그러나 뿌아사를 행하여야 하는 전통적인 지엄한 의무로부터 해제되는 것은 아니다. 르바란 명절을 쇤 후에 뿌아사 하지 않은 날 수만큼 혼자서 뿌아사를 해야 한다. 이를 ‘뿌아사 하지 않은 빚을 갚는다’고 한다. 귀향하느라고 고생을 했지만, 알라에 진 빚은 반드시 갚아야 된다는 것이다.
하지만 오랜만에 귀향해서 가족과 함께 며칠을 지내면서, 혼자 뿌아사를 하기는 쉽지 않다. 이런 경우의 뿌아사를 대신할 수 있는 휘드야(fidyah)라는 다소 부담스러운 해결 방법이 있다. 일주일 7이 동안 뿌아사를 행하지 못하였을 경우, 쟈캇 의무의 7배에 해당하는 쌀이나 돈 또는 물건을 어려운 가족에게, 이웃이나 고아에게, 또는 이슬람 사원을 경유하여 꼭 필요한 사람에게 추가로 쟈캇을 행하면 된다.
르바란 명절을 맞는 인도네시아는 나라 전체가 바쁘다. 이 나라 대표 일간지인 「콤파스」도 연일 르바란 특집을 내보낸다. 대통령이 부통령과 대부분의 각료를 대동하고 부까 뿌아사를 위해서 국회의장 공관을 방문하고 있다. 이 부까 뿌아사에는 대부분의 의회와 정당 지도자들도 참석한다. 이 자리에서 대통령은 인도네시아의 국가 발전은 일부 다른 나라처럼 급작스럽게 이루어지지 않지만, 안정과 평화스러움 속에서 진행되고 있다고 말한다.
우리네 추석처럼 북적북적한 르바란 풍경
무딕 르바란에 관한 신문과 방송의 보도기사가 넘치고 있다. 국영 철도회사는 원활한 무딕 르바란 수송을 위해서 만반의 계획을 수립했다고 발표했고, 경찰청은 무딕 르바란 여행에 사고가 가장 많이 나는 교통수단인 오토바이 이용을 삼가해 줄 것을 당부한다.
해마다 르바란 때가 되면, 물가가 많이 오른다. 우리나라의 추석 명절 때와 다르지 않다. 설탕 값도 오르고, 쇠고기 값도 오른다. 죡쟈카르타의 브링하르죠(Beringharjo)는 역사에도 자주 등장하는 유서 깊은 전통 시장인데, 우리로 하자면 성남의 모란시장 정도 된다. 이곳도 부까 뿌아사를 준비하기 위한 일용 식품을 사기 위해서 북적거린다. 인도네시아중앙은행에서는 쟈카르타의 빠사르 바루 (Pasar baru) 같은 시장통에서 10만 루피아나 5만 루피아 같은 고액권을 1만 루피아 이하의 낮은 단위의 루피아로 바꿔 주는 서비스를 시작하는데, 많은 사람들이 이를 이용하기 위해서 장사진을 이룬다.
르바란 때면 빠짐없이 등장하는 중요한 선물의 하나가 아이들에게 몇 천 루피아씩 새 돈을 나누어 주는 것이다. 그래서 르바란이 가까워지면 은행마다 신권 교환 요청으로 작은 소동이 벌어진다고 한다. 신권을 제때 바꾸지 못한 사람들은 무딕 르바란에 오르면서 기차 정거장이나 버스터미널에서 10%의 웃돈을 얹어주고 바꿔야 한다. 11만 루피아를 내고 1만 루피아짜리 신권 10만 루피아로 교환하는 광경을 흔히 볼 수 있다.
쟈캇은 없는 자에게 소리 없이 베푸는 것
이슬람력 라마단 달은 금식월(禁食月)로 표현해야 옳을까 아니면 단식월(斷食月)로 표현해야 할까. 개개인의 의지에 따라 음식물을 섭취하는 것이 아니라면 단식이 맞고, 의사의 처방에 따라 금식하는 것처럼 이슬람의 전통 관습이나 알라의 명에 따른 것이라면 금식이 더 적절한 표현일 것이다. 금식이 옳은 표현인가 아니면 단식인가를 70명의 수강생들에게 물어보았다. ‘금식’이라는 대답이 압도적으로 많이 나왔다.
뿌아사 기간 중의 인사도 ‘슬라맛 버르뿌아사(Selamat berpuasa)’이거나 혹은 ‘슬라맛 머누나이깐 이바다 뿌아사(Selamat Menunaikan Ibadah Puasa)’이다. 전자는 ‘(힘 든) 금식 잘 하세요’ 정도로 번역이 가능하지만, 후자는 ‘금식월의 의무를 다하시기 바랍니다’라는 다소 묵직하고, 의무를 다하는지 그렇지 않은지의 여부를 확인하는 듯한 뉘앙스를 풍긴다.
실제로 이슬람에서는 내가 종교적 의무를 다해야 함은 물론이지만, 이를 게을리하는 이웃을 일깨워야 하는 의무도 있다. 그러므로 자의적으로 행하는 단식이라기보다는 의무를 다하기 위해서 행하는 금식으로 보는 쪽이 옳을 것 같다.
금식에 대한 의견은 쟈캇 의무에서 보다 선명하게 나타난다. 쟈캇을 해야 뿌아사 한 달 동안의 금식 의무가 완성된다는 사실이다. 그래서일까, 돈 많은 지방의 유지나 국민 기업을 자칭하는 회사에서 가난한 사람들을 불러 모아 쟈캇을 하고 있다. 2만 루피아(2,000원)을 얻으려고 사람들이 너무 많이 모이는 바람에 수십 명이 압사하자 정부 당국은 군경을 쟈캇 현장에 파견하고 있다. 인도네시아 최대의 담배 제조회사 구당가람도 해마다 쟈캇 행사를 하는데, 아이들에게는 1만 루피아를, 어른들에게는 2만 루피아를, 노인들에게는 3만 루피아씩 나누어 주고 있다.


최근 단독 주택을 중심으로 부동산 거래가 주춤하면서 역세권 주변의 아파트로 눈을 돌리는 바이어가 늘고 있다.
아파트가 단독 주택보다는 상대적으로 저평가 받고 있고, 지금과 같은 약세 시장에서는 비교적 작은 물건에 손대는 것이 유리하다는 인식에서 오는 현상으로 보인다. 은행권의 저금리 이자에 여유자금을 두기보다는 적당한 가격대의 아파트를 매입하여 렌트수입과 시세차액을 노리는 투자자들도 늘었다. 땅도 파기 전에 미리 판매하는 선분양 매입은 미래의 부동산 가치를 현재의 가격으로 사들이는 매입계약이다. 계약은 일정기간 지나면 구속력이 발생하고 입주하는 2-3년후까지는 중도금 잔금등을 지불해야 한다. 입주하는 시점에는 주변시세에 따라 가격이 변동할 것이다. 그리고 가격이 오르던 내리던 이에 대한 위험은 모두 바이어가 떠맞게 될 '복불복'인 것이다. 2-3년후의 부동산 가격을 예측하기는 어렵지만 큰 그림으로 가격 전망을 해보자.
밴쿠버 동계올림픽선수촌 아파트 분양때와 같이 미국이나 캐나다에 전반적 경기하락 등의 체계적인 위험만 오지 않는다면 부동산 가격은 일정 지역내의 수요공급에 의해 크게 영향을 받는다.
한 지역내에서 새 아파트 분양이 많다 하더라도 예상하는 미래가격은 분양가격 수준에서 약간 높은 선에서 유지될 것으로 예상해 본다. 이유는 2-3년내에 밴쿠버에 경기변동이 급격히 올 것으로 보이지는 않는다.
이미 신규분양 프로젝트를 매입한 바이어와 추가로 분양을 해야하는 빌더간에 보이지 않는 '가격지키기' 노력은 대략 분양가에 세금을 얹은 수준에서 가격이 형성될 것으로 보인다. 가격은 어쩔수 없는 부분이 있어 이 정도로 남겨두고 바이어가 컨트롤 할 수 있는 몇가지 내용들을 다음과 같이 점검해보기로 한다. 모기지 대출승인 먼저
대출을 받아 아파트를 매입하려는 바이어의 매입 첫발은 은행의 모기지 대출승인일 것이다. 빌더측과 계약을 하고나서 보통 일주일 기간이 주어지는데 이 기간에는 계약서류를 읽어보고 은행 담당자와 모기지 대출 상담하는것이 좋다.
물론 모기기 대출이 2-3년 이후 완공시점에 가서 발생하지만 본인의 신용등급이나 은행이 요구하는 인컴 수준 정도등을 현재 기준으로 가늠해 보는것이 좋겠다. 2-3년내에 본인의 수입이나 신용등급이 변할수 있다는 것도 고려해야 한다. 만일 일주일 기간내에 어떠한 이유로 마음이 바뀐다면 매입계약은 취소할 수 있다. 이익을 주는 내 리얼터
리얼터를 꼭 대동하고 계약하기를 추천한다. 리얼터를 고용한다고 해서 추가로 돈들어가는 일은 없다. 물론 리얼터 없이도 빌더측과 매입계약은 가능하다. 그러나 리얼터 없이 계약한다고 해서 빌더로 부터 가격면에서 혜택을 받는 경우는 흔치 않다.
내 리얼터가 있게 되면 계약서를 설명받는 것부터 클로징 할 때까지 일정관리와, 워크쓰루 인스펙션에 참여하고, 나아가 모기지상품과 관련 에이전트등 네트워크를 바이어에게 제공하기도 한다. 당신편에 설 리얼터를 골라 동행하라. 예산에 맞는 매입
지출은 라이프스타일을 바꿔놓는다. 일반적으로 지출은 다른 부분에 소비를 줄이곤 한다. 예산에 맞는 매입은 미래의 내 현금 흐름을 파악하여 투자하라는 것이다. 모기지 대출에 의존하는 매입자가 아파트 매입후 3-4개월 내에 직장에서 해고되거나, 다른 경우로 장사가 잘되던 스몰 비즈니스가 매출이 큰 폭으로 줄게된다면 문제가 아닌가. 눈은 크게 뜨고 재판매를 염두에 두자
선분양은 완공된 아파트를 보고 매입하는것이 아니기 때문에 부동산 경험이 많지 않은 소비자에게는 선택의 어려움이 따른다. 매입할 물건의 주변으로 새로 생기거나 없어질 건축물등을 머리속에 그려보고 소음이나 전망도 어느정도가 될 지 상상해야 한다.
내부적으로는 가구수 층수 엘리베이터수 주차장 위치 등을 파악한다. 빌더가 붙여놓은 옵션등의 아이템은 빼고 실상만 그려보는 큰 눈을 가지기 바란다. 사람들은 평균적으로 4년에 한번씩 이사를 한다. '골프에서 백스윙때 이미 다운스윙을 이미지하듯' 매입할 때는 재판매 할 것을 생각하여 잘 팔릴것을 골라야 하겠다. 충동 구매는 금물
부동산 초보자에게서 잘 나타나는 현상이다. 분양사에 들어서기 전에 본인 감정을 체크하고 냉철하게 기본에 충실하라. 미리 사고자 하는 프로젝트를 예습하고 가면 도움이 된다.


최순실씨가 해외 공관장 인사에도 개입했다는 의혹이 잇따라 제기되고 있다.
주호찌민 총영사관의 현직 외교관인 김재천 영사는 최근 언론 인터뷰에서 전대주 전 주(駐)베트남 대사와 박노완 현 주호찌민 총영사의 발탁 배경에는 최순실씨의 조카 장승호씨와의 친분이 있다고 주장했다. 이에 앞서 안민석 더불어민주당 의원도 언론 인터뷰 등을 통해 "전대주 전 대사는 최순실씨 일가에서 임명했다"고 말했다.
전 전 대사는 외교 경험이 전혀 없는 사업가 출신이다. 1995년 LG화학 베트남 법인장으로 현지 생활을 시작한 뒤 컨설팅 회사 등을 운영하며 18년간 베트남에 거주했다. 박근혜 대통령의 취임 3개월 후인 2013년 6월 베트남 대사에 깜짝 발탁돼 지난 4월까지 대사직을 수행했다. 대사 임명 당시 전 전 대사는 언론 인터뷰에서 "연락을 받고 저도 갸우뚱했다"고 했었다.
김재천 영사와 현지 교민사회 등에 따르면 장승호씨가 2009년 호찌민에서 유치원 사업을 시작할 때 최순득(최순실씨의 언니)씨 부부의 부탁을 받은 전 전 대사가 장씨의 사업상 후견인 노릇을 했다고 한다. 또 장씨는 2013년 9월 박 대통령과 베트남 교민들 만찬에 참석했고, 2014년에는 민주평통 해외 자문위원에 위촉됐는데 이 과정에서 청와대의 지시가 내려왔다고 김 영사는 말했다. 안민석 의원은 "(전 전 대사의 발탁 후) 외교 행낭을 이용해서 최순득씨의 현금이 베트남으로 보내졌고 그 일부가 아들의 사업 자금으로 사용됐다"는 의혹을 제기하기도 했다. 하지만 전 전 대사는 "장씨와는 안면이 있는 정도고 누가 나를 대사로 추천했는지 모른다"고 했다.


비정규직의 확산은 자본주의의 흐름에 따라 자연스럽게 발생한 현상처럼 보이기도 한다. 하지만 인간의 사회에서 자연적인 것이란 없다. 더 많은 이윤을 얻어내려는 기업 경영자들의 전략, 사람들의 행동을 규제하는 법과 정책의 입안, 노동자들의 고통과 희망, 이런 것들이 얽히고설켜 비정규직이라는 현상이 생겨나고 사회적 논란으로 떠오르게 된 것이다. 어쩌면 정규직과 구분해 부르는 비정규직이라는 말도 아예 없어질지 모른다. 정규직이든 비정규직이든, 어떤 일자리나 고용 방식이든, 또 어떻게 노동을 하든 중요한 것은 모두가 행복하고 즐겁게 일할 수 있는 세상이 되어야 한다는 것이다. 이를 위한 방법을 모색하고자 노력하는 것이 사회와 국가의 임무이자, 그 안에서 살아가는 우리가 할 일이다.
강사소개 : 장귀연
서울대 인류학과를 졸업하고 같은 대학교 사회학과에서 석사와 박사 학위를 받았다. 학생들을 가르치고 글을 쓰는 노동을 하며 산다. 노동이말로 이 세상에 기여하는 수단이라고 생각하기 때문에 모든 노동이 떳떳하고 자랑스럽게 대우받기를 원한다. 그래서 노동을 힘들게 하는 비정규직 문제와 노동의 가치를 인정받기 위한 수단으로서의 노동 운동에 관심을 가지고 있다. '전국불안정노동철폐연대' 정책위원장으로 일하면서 비정규직 문제와 노동 운동을 연결해보려 한다.
장귀연 지음 / 책세상
이 책은 사회학자이자 '전국불안정노동철폐연대' 정책위원장으로 현장에서 활동하고 있는 저자가 비정규직 문제를 사회학적으로 접근한 저작이다. 비정규직의 개념을 규정하고 그 근본 원인과 배경을 짚어본 후 이를 바탕으로 선진국들의 사례와 한국의 현실을 비교하고, 비정규직의 확산으로 인한 문제점과 제도의 한계를 비판하며 해결책을 강구한다.


정부는 참여정부가 폐쇄한 각 부처의 기자실을 정상화하고 경찰청 기자실도 복원한다고 밝혔습니다. 신재민 문화체육관광부 2차관은 10일 외교부 청사 2층 회의실에서 있은 각 부처 대변인 회의를 갖고 기자실 정상화의 상징적 조치로 경찰청 기자실을 우선 복원하겠다고 밝혔습니다. 신재민 차관은 브리핑을 통해 기자실의 조속한 원상회복을 위해 단독청사는 부처 자율에 따라 ...
정부는 참여정부가 폐쇄한 각 부처의 기자실을 정상화하고 경찰청 기자실도 복원한다고 밝혔습니다.
신재민 문화체육관광부 2차관은 10일 외교부 청사 2층 회의실에서 있은 각 부처 대변인 회의를 갖고 기자실 정상화의 상징적 조치로 경찰청 기자실을 우선 복원하겠다고 밝혔습니다.
신재민 차관은 브리핑을 통해 기자실의 조속한 원상회복을 위해 단독청사는 부처 자율에 따라 기자실과 브리핑룸을 즉각 복원하고, 여러 부처가 입주해 있는 중앙청사와 과천청사는 부처별로 기자실은 두되 브리핑룸은 공동으로 사용하는 쪽으로 의견을 모았다고 말했습니다.


그는 특정 부정적인 특성을 지니고 특정 일을하지 말고 불어를하기 때문에 존경받는 많은 외교관 중 한 사람이 아닙니다. 그는 일을 좋아하고, 그것을하는 법을 알고있는 사람 중 한 명이었고, 그의 과묵함에도 불구하고 때때로 그의 작문 테이블에서 하룻밤을 보낼 것입니다. 그는 그의 일의 수입품이 무엇이든간에 잘 일했습니다. 2019 년 3 월에 읽을만한 최고의 책을 찾고 계십니까? 위대한 소설로 치아를 가라 앉히고 현실 세계를 탈출 할 시간을 갖는 것이 환상처럼 느껴질지라도, 그럴 필요는 없습니다. 하루에 10 분을 버리고 차 한잔과 함께 새로운 좋은 책을 하나 사십시오. 어느 날 밤 아내 옆에있는 아내와 함께 누워있는 동안, 그는 자신의 결혼 생활의 결함과 그가 가지고있는 비밀이 그가 생각한 것보다 더 깊은 지 여부에 대해 의문을 갖게한다.. 실제로 경기가 시작된 지 117 년이 지난 후 117 년이 된이 레알 마드리드는 클럽의 역사상 가장 최악의 주간 밖에 될 수없는 고통을 겪었습니다. 개인적으로 나는 이 경기장은 비록 슬프고 실망 스럽더라도 이번 주와 경기장을 목격하게되었습니다 역사가 만들어졌지만이 경기장이 유골에서 과거의 영광으로 올라가고 이것보다 훨씬 좋게 보입니다. 축구 챔피언.
이것이 중국과의 갈등을 생각하는 위험한 방법이되는 몇 가지 이유가 있습니다. 처음에는 빠른 에스컬레이션을위한 방법입니다. 두 명의 핵 보유국이 개입되어 있다는 것을 나는 나이가 들수록 개인 방을 졸 감안할 때 외교관들이 상황을 해결할 수있는 방안을 모색해야한다는 큰 인센티브가 있어야한다. 솔직히 어린 아이를 갖는 것이 우주에 나가서 외계인과 싸우지 않는 완벽한 이유라고 생각했습니다. 이 작은 작은 녀석이지만, 나는 그녀의 아이 앞에서 그녀의 삶에 위험을가하도록 압력을 가하는 일종의 와우와 같았습니다. 비록 지구가 위험한 상태 였지만 당시에는 알지 못했지만 ‘도움을주지 않으면 돌아올 딸이 없을 수도 있습니다.’ 그것은 완전히 ‘이건 내 일이고 솔직히 혼자서 할 수는 있지만 너의 인생을 위험에 빠뜨리고 싶다’고 전적으로 좋아했습니다. 그가 변화하고 잘 대우하기 시작할 것이라고 생각하기 때문에 계속 학대하는 관계에 머물러 있다면, 다시 생각해보십시오. 폭력적인 사람은 장기간의 치료 없이는 변하지 않습니다. 그룹 상담 세션은 학대받는 남성이 자신의 학대 패턴을 인식하는 데 특히 도움이됩니다.
그러나 전반적인 추세가 계속되는 한, 나는 그것을 잘합니다.DabblakMayne23 점은 1 일 전에 제출되었습니다.UI는 기술입니다. 나의 머리카락은 saiyans가 새로운 능력을 처리하기 위해 변형시킬 수있는 생물학적 구성으로 인해 최대 힘으로은 머리카락을 얻는다는 것입니다. Whis와 Beerus (만화에서) UI를 사용할 때 변형되지 않습니다.Goku, Vegeta 및 Frieza는 Dragonball의 빵 수상자입니다. 2. 불평하지 마라. ‘그건 소름 끼치 지 않다!’ 의견이나 게시물 제목에 subreddit 자체와 사이드 바 규칙을 무시하는 사람들의 명예 훼손은 영구적으로 금지됩니다. 문은 거친 외계인에 의해 열려 게이 neckerchief 아래에 눈에 띄는 가슴으로, 그는 시크릿으로 모호하게 애호했다. 그녀는 그를 그녀의 모든 하얀 이빨로 맞아 들였고, 머리를 빗댄 그의 질문에 대답함으로써 좁은 홀을 통해 낮은 불을 끄는 드로잉 룸으로 이끌었다. 그 방은 비어 있었고, 그녀는 그녀가 그녀의 여주인을 찾으러 갔는지, 또는 그녀가 그곳에 있었는지 이해하지 못했는지 의아하게 생각한 시간을두고 그를 떠났고, 그가 시계를 감을 수 있다고 생각했다.
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사실 캡션은 숙련되고 숙련 된 사람들이 만듭니다. 컴퓨터는 생방송으로 내용을 정확하게 캡션을 찍을만큼 똑똑하지 않습니다. 뉴스 및 스포츠와 같은 라이브 프로그래밍을 캡션하는 것은 방송과 동시에 만들어야하기 때문에 캡션 작성자의 일 중 가장 어려운 대부분의 전문가들에 의해 미국의 부분입니다. 나는 타이밍 기억 문제가 부분적으로 그렇게 할 수 있었을 정도로 나는 단지 추억으로 돌아갔다. 굴곡 / 비브라토는 내가 개선해야 할 것이기 때문에 빠른 비브라토가있는 것처럼 들리지만 그 힘을 가지고 약간의 힘이 필요하다고 생각한다. 나는 메트로놈에게 가끔씩 내 타이밍을 향상시키기 위해 메인 트랙을 시도 할 것이다. 케토 다이어트 ‘는 체중 감량에 도움이되지만 다른 다이어트 전략과 비교할 때 더 도움이되지 않는다고 브리검과 여성의 신진 대사 수술 센터의 영양사 인 멜리사 마 쥬다 르 (Melissa Majumdar)는 말했습니다. 아카데미의 대변인은 영양 및식이 요법. Majumdar 박사는 케토 식단의 초기 단계에서 체중이 많이 손실되는 것은 물의 무게로 체내의 탄수화물 저장 물이 물 분자를 운반하기 때문에 생체 과학에 말했다.
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정부 수립이후 가장 강한 조직이었던 노무현 대통령시절 청와대 정책실장과 교육부총리를 역임하고 대학 강단으로 돌아온 김병준 국민대 행정정책학부 교수를 지난주말 이사장으로 있는 서울 여의대방로 (사)공공경영연구원에서 만났다.
김정모 서울취재본부장과 김병준 교수(오른쪽)가 대담을 나누고 있다.
- 87년 민주화체제(6공화국헌법) 이후 여섯 명의 대통령하에서 27년간 운영된 청와대 시스템이 왜 이리 허술합니까?
"지금 정부가 특히 그렇지요. 노무현 정부 때는 시스템이 상당히 강했지요. 예를 들어서 비서실과 정책실을 완전히 분리시켜서 국정은 완전히 정책라인에서 장악하도록 하고 비서실은 비서부분을 관장하도록 했는데 비서실과 정책실이 서로 견제하고 균형을 이루면서 잘 했지요. 지금 청와대는 우선 대통령이 약해요. 정보력, 국정에 대한 국정파악 능력이 노무현 대통령이나 박정희 대통령에 비하면 턱도 없이 떨어지지요. 시스템은 아예 셋업(설치) 자체가 안 됐어요. 예를 들어서 정책라인이 다 무너져 있는 거에요. 그 내부에서의 견제와 균형도 잘 안 이루어지고. 비서실장이나 수석들을 제대로 역할 할 수 있도록 대통령이 일을 직접 챙기면 안돼요. 대통령이 일일이 챙기면 누가 힘이 생기는가 하면 옆에 있는 심부름꾼이 힘이 생기는 거에요."
- 대통령제의 단점이 노정된 것이 아니고 운영의 문제라고 보는겁니까?
"그렇지요. 지금 현재 대통령제의 단점하고는 관계없는 지금 현재의 일종의 국정운영 시스템과 국정운영 영역에 관한 문제지요. 국회에서는 툭 하면 대통령제에 문제가 있다고 하는데 엉터리에요. 제도를 제대로 운영 안 해서 그렇지. 대통령 권한이 너무 강하니까 분권형 국정운영을 하자하고, 다른 한쪽은 대통령 권한이 너무 약해 가지고 4년 중임을 하자는 거거든. 대통령 권한 그 자체가 어떤지에 대한 인식조차도 없어요."
- 박근혜 대통령이 성공한 대통령이 되기 위해서 조언 한마디 하신다면.
"자꾸 아버지(박정희전대통령) 생각하면 안돼요. 아버지하고 본인이 다르다는 걸 알아야 돼요. 박정희 대통령 시대처럼 단순한 사회가 아니에요. 권력의 매카니즘도 완전히 달라졌고 세상도 그 때에 비하면 몇 수십배가 빨라졌고 변화의 속도도 빠르고. 두 번째는 아버지하고 본인은 달라요. 아버지는 나중에는 국정운영에 관해서는 국정을 손바닥 안에 다 넣고 보고 있었거든요. 그런 분하고 지금 세상변화가 어떻게 돌아가는지를 잘 알지도 못하는 분하고 국정운영의 방법이 다 달라야 돼요."
- 국가 개조, 국가혁신에 대해 각종 대안이 난무하다. 국가혁신에 대해서.
"국가개조, 규제개혁, 창조경제, 행복시대 안 나오는 게 없어요. 구호는 다 있어요. 실제가 없어요. 국가가 어떤 역할을 해야 하는지 시장이 어떤 역할을 해야 되는지, 큰 이야기부터 나와 야 된다. 그리고 그 역할을 하기 위해서는 재정구조는 어떻게 바뀌어야 되고 역할은 어떻게 재정립 돼야 되고 그 다음에 그 밑에 뭐가 나와야 되는데, 국가개조 라고 해 놓고 지금 기껏 나오는 게 관피아 철폐 연금개혁 …. 이 정도로 국가개혁이라고 안 그러고 그냥 몇개 현안 정리하는 겁니다. 국가개조라는 말은 너무 지금 큰 화두를 던져놓고 지금 수습을 못하는 그런 거지요."
- 그런 알맹이 없는 구호정치는 여권세력 뿐만 아니라 야당도 비슷하지 않습니까?
" 야당은 비슷한 게 아니라 더하지. 야당은 도대체 어떤 때는 자기들이 무슨 소리를 하고 있는지 조차도 모르는 것 같아요."
- 현재 제1야당이 상당히 허우적대고 있는데 수권정당으로 진전을 하고 하는게 불가능하겠습니까?
"안되지요. 뭐가 되겠습니까? 안됩니다. 그전에 대의정치 자체에 문제가 있어요. 국회라는 것은 심사숙고하고 토론하고 대화하고 싸움하는 장소에요. 그러면 정책결정을 할 때도 굉장히 오랜 시간 동안 논의하고 대화하고 해야 할 거 아닙니까? 우리 국회가 심사숙고 해서 제대로 처리한다면 1년에 몇 건 처리할까요? 50건 100건이나 처리할까요? 1년에 상정되는 법안의 수가 몇천건 입니다. 국회와 정부의 권한을 나눠야 됩니다. 두 가지입니다. 횡으로 줄이는 방법은 유럽처럼 이해당사자들끼리 합의 보면 끝나는 문제는 그 사람들끼리 하게 해줘야 돼요. 국회가 관여하지 말고 국회는 그 사람들이 합의 보면 그냥 통과시켜주면 되는 거에요. 예를 들어서 노사문제는 노와 사가 합의 보면 끝나는 문제에요. 그러면 노사정위원회가 제대로 돌아가고 결국 노사 문제는 그 안에서 용해가 돼 버리지요. 인권문제나 환경문제 같은 것도 마찬가지입니다. 종적인 분산은 당연히 분권을 통해 가지고 지방의회가 제역할 하도록 해주고, 국회는 그야말로 국정에 대해서 큰 문제들로만 논의를 하기 때문에 국가의 중대사만 처리해도 되는 거에요."
-종으로 분산시켜 주려면 지방자치가 제대로 돼야 되는데 지금 현재 국민들 보기에 지방자치 무용론까지 나오는데…. (김교수는 경제정의실천연합 지방자치특별위원회 위원장도 지냈다.)
"지방의원 자질도 그렇고, 지방자치단체장들도 국회의원들이 유능한 사람을 공천하지 않습니다. 자치제도를 완전히 바꿔서 제대로 된 사람이 지방의회와 지방자치단체에 진출하고 나서 분권을 통해서 국회의 권한을 대폭적으로 입법권한을 줄여주지 않으면 대한민국이 안 됩니다. 앞으로 지방분권은 대단히 중요합니다. 대통령제 내각제보다는 몇배가 중요한 문제에요."
- 노무현 전 대통령이 스스로 '노무현 정치는 실패했다' 했다는데 어떤 뜻입니까?
"노무현의 입장에서 성취를 하는 목적은 국회의원 하는 것도 아니고 대통령을 하는 것도 아니었거든요. 정말 세상 좀 바꿔보려고 대통령 하는 거거든요. 그래서 자문자답을 하는 겁니다. 세상 좀 바뀌었냐? 못 바꿨습니다. 노무현 정치의 실패는 한국정치의 실패입니다. 어떠한 개혁주의자들도 대한민국에서 성공할 수 없다는 것을 보여주는 겁니다. 정치로 세상을 바꿀 수 없다는 얘기에요. 그러니까 저 같은 사람은 정치 안 하지 않습니까?"
- 화제를 좀 바꾸겠습니다. 한국 교육의 경쟁력이 서울대 평가에 따르면 OECD 회원국 중에 30위랍니다. 교육부총리 시절 교육경쟁력 향상을 위해서 어떤 노력을 하셨습니까?
"어떤 노력이 아니라 지금 우리가 교육문제를 풀려면 교육 외적으로 접근을 해야 됩니다. 교육가지고 교육문제를 절대 못 풉니다. 실력중심의 사회로 가면 이런 문제가 안 생기거든요. 우선 고등학생들의 거의 대부분이 대학가고 있는 이 구조가 비정상적으로 인식을 해야 된다고요. 빵 만드는 거 배우려면 빵집에 가서 빵 만드는 장인 밑에서 배워야 되잖아요. 근데 지금 어디로 가는가 하면 무슨 대학에 가서 제과학과 제빵학과로 가요. 고등학교를 졸업하고 바로 기술을 익힌 사람이 우리 사회의 중심으로 성장할 수 있도록 그러한 사회를 열어야 하는 거거든요. 이런 구조로 바꾸려고 하니까 기존의 대학이 다 반발을 하는 거에요. 그래서 못한 거지요. 지금도 마찬가지에요."
-일반대학보다 개방대학이 많아야 겠군요.
"개방대학은 우리 사회가 정말 필요한 대학이에요. 우리 산업구조조정의 문제와 노동시장의 유연성을 강화하고 개인의 역량을 강화하는데 굉장히 중요한 대학이거든. 그래서 그런 대학은 등록금도 굉장히 싸게 하고 취업전선으로 바로 들어갈 수 있도록 되고. 그런데 이 대학 만들어 놓으니까 어느 날 산업대학으로 바꾸고, 그러더니 어느 날 정규대학으로 바꾸고. 교육부는 이런 걸 다 인가해주고. 개방대학을 국가가 의지를 가지고 만들어 놓은 대학들을 모조리 일반대학으로 다 만들어버리는 문제가 심각하지요."
- 대구·경북 지역이 상대적으로 낙후 돼 있는데 길이 없겠습니까?
"앞으로가 더 문제입니다. 국토가 해안을 중심으로 한 U형으로 발전하고 있습니다. 내륙지역은 여러 가지 점에서 한계가 있을 수밖에 없어요. 앞으로 모든 지역사회가 다 혁신역량이 곧 그 지역사회의 경쟁력이 됩니다. 변화되는 산업사회와 경제구조에 부응할 수 있는 혁신이 지속적으로 일어나 줘야 되는데 그 혁신이 일어나주려면 당연히 그 사회는 다양성이 지배해야 됩니다. 이런 생각, 저런 생각, 이런 사람 저런 사람들이 다양성이 그 안에 몰려 들어가 있어야 되거든요. 근데 우리나라에서 다양성이 가장 떨어지는 도시가 대구 광주지역이에요. 정치적인 색깔도 이런 색깔 저런 색깔 있어야 되고."
-지역의 산업정책부문은 어떻습니까.
"자동차는 아직까지도 건재합니다만 앞으로 어떻게 될지 몰라요. 자동차만 하더라도요 머지않아 짧으면 5년 길어도 10년 20년이에요. 이미 수소차나 전기차로 다 갑니다. 동력장치가 없어졌을 때 부품이 얼마나 없어지겠습니까? 자동차라는 것이 껍데기 하고 안에 일부 시스템 반도체와 에너지 전달하는 시스템만 있을 거라고요. 그렇게 됐을 때 대구 근방에 있는 협력업체들이 살아남겠습니까? 정유도 마찬가지에요. 석유 화학제품도 이미 갔어요. 울산, 포항의 그 동력이 그 주변의 동력이 떨어질 수밖에 없는 그런 구조 속에서 바로 10년 20년 뒤에는 지금 이 상태에서 우리가 죽게 돼 있다는 걸 알아야 돼요. 대구시 구호처럼 '컬러풀' 해야 됩니다. 컬러풀하지 않으면 죽어요."
-지역에서는 정권에 기대하는 의타적인 면이 있습니다.


혼인성사는 신자인 남녀가 부부로서 일생동안 인연을 맺고 그리스도와 교회의 신비로운 일치에 참여하며, 자녀를 낳고 서로의 선익을 위하여 살도록 하느님께서 도와주시는 성사입니다. 그러므로 혼인성사는 고유한 은총으로 결혼생활과 자녀출산과 그 양육을 통하여 서로 성덕으로 나아가도록 도와주며, 부부로 하여금 하느님 백성 가운데서 그들의 신분과 역할을 수행할 수 있는 능력을 부여해 줍니다(교회헌장 11).
혼인의 기원
천지창조 때(마르 10.6) 창조주이신 하느님께로부터 유래한 만큼 거룩한 기원에 근거하고 있는 혼인과 가정은 인류의 출현과 마찬가지로 오랜 역사를 가지고 있습니다. 하느님께서는 인류를 보존하시고 번영시키기 위해서 인간을 남자와 여자로 창조하셨습니다(창세 1, 27).
그리하여 부부로 계약을 맺는 혼인의 제도는 인류의 발전과 함께 단계적으로 발전해 왔던 것입니다. 결국 혼인은 하느님의 창조 이념에 상응하는 것이라고 할 수 있습니다. "혼인제도와 부부애는 그 본연상, 자녀의 출산과 교육을 지향하며, 이를 따라 부부애는 절정에 달하여 흡사 월계관을 받아쓰는 셈이다. 남편과 아내는 혼인 계약으로 둘이 아니라 한 몸을 이루게 되므로(마태 19,6) 인격과 행위의 친밀한 결합으로써 서로 도와주고 봉사하며, 이를 통하여 부부일치의 고유한 의의를 날로 풍부하게 경험하고 실현한다. 이러한 친밀한 결합은 두 인격의 상호교환으로써 자녀들의 행복이 또한 그렇듯이 부부의 절대적인 신의와 그들의 해소할 수 없는 일치를 요구한다(사목헌장 48).”
혼인의 중요한 목적은 부부간의 사랑으로 얻는 자녀를 출산하여 하느님의 창조사업에 협력하는 것이며, 그 자녀들을 영육간의 훌륭한 인간으로 양육시키는 것입니다. 남녀로 구별되는 성 본능의 자연적 구조와 그에 따른 자연적 행위가 근본적으로 새 생명의 출산을 지향하는 것은 당연한 일이라고 할 수 있습니다.
그래서 사목헌장에서 혼인과 부부간의 사랑은 그 성격상 자녀의 출산과 교육을 지향하며, 자녀는 혼인의 가장 훌륭한 선물이라고 가르치고 있습니다. 또한 부부간의 헌신적 사랑과 도움으로 자신들과 가정 공동체를 완성으로 이끌어 나가는 것이 또 하나의 중요한 목적이 됩니다. 곧 부부가 서로 도와줌은 생활 전반에 걸쳐서 이루어져야 하는 의무입니다. 올바른 생활 공동체를 이루려면 부부는 물질적 정신적, 종교적 영역의 모든 면에서 아낌없는 사랑으로 서로를 도와주어야 합니다.
"약혼자는 약혼 기간 동안 순결한 사랑을 간직하며, 혼인에 대한 특별한 교육을 받아야 합니다. 이에 신랑과 신부는 주임 신부와 두 증인 앞에서 신성한 계약을 맺고 성체를 받아 모심으로써 하느님의 풍성한 축복을 받을 것이다.“
성사인 혼인(혼인의 성사성)
레오 13세 교황은 "혼인은 하느님이 제정하신 제도요, 시초로부터 어떤 의미로는 그리스도께서 육화되신 그 모형이었던 까닭에 혼인은 외부적 요인에 의해서가 아니라 그 기원에 의해서 거룩하고 종교적인 성격을 갖는다. 이 종교적인 성격은 인간이 생각해 낸 것이 아니라 자연 본성에서 부여된 것이다."고 하심으로써 혼인의 성사성을 천명하셨습니다. 그런데 성사란 인간을 성화하는 것으로 하나의 거룩한 실제성의 표지가 되는 것이고, 우리 성화의 표현이기 때문에 하느님의 선물이며 우리는 이것을 받아서 증진시킬 의무가 있습니다.
곧 혼인은 변하지 않는 성사인데 그 이유는 하느님의 창조사업에 계속 참여하는 일과 그리스도와 교회의 결합(신과 인류의 화합)을 상징하고 나타내는 사랑과 탄생의 거룩한 계약이기 때문입니다. 혼인에서 이루어지는 남녀관계의 창조 경륜은 예수 그리스도께서 체결하신 계약의 경륜과 무관한 일이 결코 아니며 하느님의 백성과 맺은 계약의 경륜에도 관련되는 것으로 혼인의 성사성이 드러납니다. 혼인에 있어서 그 성사성은 전례행위(의식절차 이행)에 있지 않고 신앙과 사랑을 바탕으로 부부가 주고받는 인격적 상호 증여(서로 자신을 바침)로 성립됩니다. 이처럼 혼인의 성사성은 혼인예식을 거룩하게 해서가 아니라 혼인 자체가 곧 거룩한 성사이기 때문입니다. 그러므로 세례 받아 하느님을 창조주로 받들어 모시며 사는 자가 결혼생활을 영위한다는 것은 곧 성사생활인 것입니다.
혼인의 본질적 특성
혼인의 본질적 특성은 단일성과 불가해소성입니다. 이 둘은 자연법과 신법이 혼인에 있어서 필연적으로 요청하는 특성들로 혼인 성사에 의해서 특별히 강조되고 있습니다. 혼인의 단일성은 타의 결합을 배제하는, 한 남자와 한 여자의 결합을 뜻합니다. 그리고 죽을 때까지 다른 제 2 의 혼인을 허용하지 않는 경우를 ’완전단일’이라 하고, 선행하는 혼인이 정당하게 해소됨으로써 다른 새로운 혼인을 맺는 경우는 ’불완전 단일’이라고 합니다. 그러므로 일처다부제나 일부다처제는 혼인의 단일성에 위배됩니다.
그리스도께서는 일부일처가 아닌 어떤 종류의 혼인도 혼인의 일치를 파괴하는 행위로 보고 금지하였습니다(마태 19, 6). 또한, 혼인의 불가해소성이란 일단 유효하게 체결된 이 혼인은 부부 사이에 영속적인 성격을 띠어서 배우자가 살아 있는 동안에는 그 계약을 절대로 풀지 못함을 말합니다. 이러한 특징은 자녀교육에 있어서 뿐만 아니라 부부간의 인격완성을 위한 윤리상의 상호신의라는 의무로 당연히 귀결됩니다. 그리스도께서도 혼인의 원칙을 회복시키고 성사성을 부여하시면서 혼인의 불가해소성을 선언하였습니다. "하느님께서 맺어 주신 것을 사람이 갈라놓아서는 안 된다(마태오 19, 6 ; 마르코 10, 6)."
"혼인한 이들에게 분부합니다. 내가 아니라 주님께서 분부하시는 것입니다. 아내는 남편과 헤어져서는 안 됩니다. 만일 헤어졌으면 혼자 지내든가 남편과 화해해야 합니다. 그리고 남편은 아내를 버려서는 안 됩니다(1코린 7. 10-11).”
혼인성사를 받은 부부의 본분
부부는 일생동안 사랑하며 서로 도와주면서 자녀를 낳아 잘 기르기 위해서 하느님의 계명에 따라 자기들의 임무를 충실히 수행하여, 서로에게 그리고 자녀들에게 좋은 표양으로서 모범을 드러내고 자녀를 훌륭하게 교육해야 하는 의무를 지닙니다. 남편은 아내를 부양하고 위로하며, 아내는 남편을 따라야 하며, 출생한 자녀들에게 학문적인 교육뿐 아니라 종교교육도 성실히 시켜야하는 의무를 지닙니다.
이러한 부부의 본분은 혼인예식 때 사제가 신랑, 신부 당사자에게 물어보는 질문에 잘 나타나 있습니다. "두 분은 결혼생활을 통해서 일생 서로 사랑하며 서로 존경하겠습니까?" "예, 그렇게 하겠습니다." "두 분은 하느님께서 맡겨주신 자녀들을 기꺼이 받아드리고, 그리스도의 가르침과 교회의 법을 따라 그들을 올바로 교육하겠습니까?" "예, 그렇게 하겠습니다."라는 말을 혼인 성사 시에 사제는 두 증인과 모든 이 앞에서 공적으로 묻습니다. -이기정 신부님 -
혼인성사의 중대성
혼인 성사로 맺어진 신자 부부는 그리스도와 교회의 신비로운 일치를 체험하며 자녀를 가질 수 있는 능력에 생명의 신비를 체험하고 서로 사랑하며 사는 성사생활의 신비에 참여합니다. 그들은 혼인성사의 은총으로 결혼생활과 자녀 출산과 그 양육을 통해서 서로 성덕에 나아가도록 노력해야 하며, 하느님 백성 가운데서 그들의 신분과 역할에 고유한 은혜를 받습니다(교회헌장 11). 서로 부부가 된다는 계약과 취소할 수 없는 상호동의로써 자유의지로 서로 주고받는 것이며, 이로써 결혼이 성립됩니다. 남녀의 개별적 결합에서나 자녀들의 선익에서나 부부의 완전한 신의와 결혼 인연의 불가해소적 일치가 요청됩니다. 그러므로 신자 부부는 하느님의 사랑에 기인하는 갈림 없는 사랑으로 혼인 인연을 더욱 깊게 맺도록 노력하여 하느님 사랑과 인간의 사랑을 합치시켜 행운과 불운을 가리지 않고 몸과 마음으로 서로 신의를 지키도록 힘써야 합니다(사목헌장 48, 50). 또한 혼인의 제도와 부부의 사랑은 본질적으로 자녀를 낳아 기르는데 그 목적을 두고 이로써 그 정점에 이르게 됩니다. 자녀들이야말로 혼인의 가장 뛰어난 선물이며 부모들의 선익을 위해서도 크게 이바지합니다. 바로 이러한 의미에서 혼인성사는 그 중요성을 지니게 됩니다.
혼인 전에 관상, 사주, 점을 보는 것은 미신행위이므로 신자들과 지식인들은 종합건강진단, 적성 검사를 함께 받도록 해야 됩니다.
혼인성사를 받기 위한 절차
가톨릭 신자가 결혼하려면 배우자와 함께 혼인서류를 작성하고 두 주일간 혼인공시를 해야 합니다. 혼인공시란 신랑과 신부를 본당 신자들에게 결혼할 사실을 공개하여 교회법이 요구하는 결혼 무효조건(혼인조당)이 있는지 여부를 공적으로 확인하는 과정입니다. 혼인 전에 필요한 서류는 세례증명서와 호적등본을 준비하고 두 증인들과 함께 사제 앞에서 혼인 전 진술서를 작성해야 합니다. 그리고 두 주일간의 공시가 끝나면 사제는 혼인장애 조사서를 첨부해서 혼인 문서 작성을 모두 끝냅니다. 그러면 주례사제는 문서 검열 후에 혼인예식을 거행합니다. 혼인 예식의 절차와 내용은 아래와 같습니다.
1) 훈시 - 혼인성사에 대한 그 중요성을 권고한다.
2) 질문 - 사제는 신랑 신부 각자에게 자유의 의사와 평생토록 신의를 지킬 것과 자녀 교육에 대한 질문을 한다.
3) 동의 - "나(아무)는 당신을 내 아내(남편)으로 맞아들여 즐거울 때나, 괴로울 때나 성하거나 병들거나 일생 당신을 사랑하고 존경하며, 신의를 지키기로 약속합니다."
4) 반지의 축성과 교환
5) 신자들의 기도
혼인성사의 결과
혼인성사는 혼인하는 부부 자신들에게 고유한 은총을 부여합니다. 즉, 혼인성사로써 부부간의 거룩한 인연을 가져오게 되므로 이 성사를 받는 이에게 부부의 인연은 은총의 권리를 가져오게 됩니다. 그러므로 이 은총의 권리로써 부부는 성화 은총의 증가를 가져오며 공동생활을 거룩하게 영위하기 위한 성사 은총을 받게 되는데 이 성사의 고유한 은총은 여러 가지 효력을 가져옵니다. 즉, 경제적인 유익과 서로의 어려움을 같이 도와주고 자녀의 교육을 같이 하며, 그리스도께서 새로운 품위로 들어 높이시고 은총을 주신 사실 안에서 보다 인격적이며 경건한 생활을 할 수 있습니다. 그러므로 신자 부부는 두 사람의 의사와 교회의 성사로 축성되는 것이니 이 성사의 의무를 신자는 수행하여 신. 망. 애 삼덕으로 채우고 성화에 공동으로 노력할 책임을 져야 합니다.
관면혼배
관면혼배란 부부 중에 한편이 가톨릭 신자이고 다른 편이 다른 종교나 무종교인 경우 교회법에 의해 혼인을 허락해 주는 것입니다. 관면혼인을 받기 위해서는 신자 편과 비신자 편이 같이 서약해야 하는 조건이 있는데 그것은 다음과 같습니다.
1) 천주교신자 측의 서약내용
- 나는 천주교 신자로서 다른 종교인과 (또는 무종교인)결혼을 해도 천주교 신앙을 버리지 않겠습니다.
- 결혼해서 낳을 자녀들을 천주교 의식에 의해서 영세 입교시켜 하느님의 자녀로 교육시키겠습니다.
2. 신자아닌 배우자의 서약내용
- 나는 천주교 신자와 결혼한 다음 배우자의 신앙을 방해하지 않겠습니다.
- 결혼해서 낳게 되는 자녀들을 천주교회 안에서 세례를 받게 하고 종교교육을 충실히 시키겠습니다.
가톨릭 신자가 아닌 사람들의 결혼
혼인의 형식에 관한 교회법은 배우자 중의 적어도 한 사람이 가톨릭 신자인 경우에만 적용됩니다. 그런데 가톨릭이 아닌 사람들의 결혼에 관해서도 교회법은 그 혼인이 유효하며 배우자 중의 한 편이 가톨릭 신자가 될 때에도 역시 유효하게 존속한다는 것을 전제하고 있습니다. 그러나 만일 가톨릭이 아닌 배우자가 가톨릭 신자와 평화롭게 살기를 거절한다면 ’바오로 특전’ (고린토 7, 12- 15)이 교회법상으로 적용될 수 있습니다. 이는 결혼이 무효임을 뜻합니다. 가톨릭이 아닌 그리스도교 신자 두 사람의 혼인도 그리스도교적 가치가 있습니다. 즉, 세례 받은 비 가톨릭 신자의 혼인은 성화된 것이고 성사적 성격이 있으며, 따라서 이 역시 해소될 수 없는 성격을 지닙니다.
신자들의 가족계획
행복한 생활을 원하기 때문에 인간은 계획을 세워서 생활하는 것이 매우 바람직한 일입니다. 따라서 부부의 결합은 자녀의 출산을 반드시 지향하고 만약 부부의 행위가 자녀의 출산을 원하지 않는다면 혼인의 목적에 위배되고 자연법을 거스르는 것입니다. 또한, 부부는 자신들의 행복뿐 만 아니라 이미 출생한 자녀의 충실한 부양을 위해서도 자신들의 능력에 맞는 자녀의 수를 정해서 가족계획을 추진하도록 해야 할 것입니다. 교회에서 금하는 산아제한은 방법에 있어서 올바르지 못한 것을 금지하는 것이지 가족계획 자체를 금지하는 것은 아닙니다. 따라서 비도덕적이 아닌 정당한 방법을 쓴다면 산아조절은 할 수 있습니다. 그리고 아무리 산아제한의 필요성을 느낀다 하더라도 극단적인 방법, 예를 들어 태아를 살해하는 낙태는 결코 용납되지 않습니다.


라오스 정부 관리들은 지난 달에 실시된 총선거에서 초선 의원들이 국회의 60퍼센트 이상의 의석을 점했다고 발표했습니다. 하지만, 두 명만을 제외하고 나머지 모두는 공산당 소속이어서 세계 몇 안되는 공산 국가 중 하나인 라오스에서는 앞으로도 중앙집권 정책이 계속 될 것으로 예상됩니다. 라오스의 관영언론은 지난 4월 말에 실시된 총선거결과 71명의 초선의원들이 선출됐고 다른 44명의 현직의원들이 재선됐다고 수요일 발표했습니다. 이 가운데 여성의원은 29명으로, 이전의 25명에서 네 명이 늘어났습니다. 또한 두 명의 무소속 후보도 선출됐습니다. 총 115석 가운데 이 두명만을 제외한 나머지 의석들은 모두 공산당 소속입니다. 공산당은 베트남 전쟁이 끝난 당시부터 집권해왔습니다. 새 국회는 물러나는 분냥 보라칫 라오스 총리의 후임을 선출하기 위해 다음달, 6월초에 소집될 것이라고 라오스 관리들은 말했습니다. 4월말 선거에 한달앞서, 공산당 전당대회에서는 정치국의 1/3이 대체됐으며, 라오스 공산당 당수인 캄따이 시판돈 대통령이 추말리 사야손 부통령에게 자리를 위임하고 물러났습니다. 라오스 관리들은 이러한 변화가 정부에 새로운 바람을 불러올 것이라고 말합니다. 하지만 라오스에 관한 여러 책을 저술한 퀸스랜드 대학교의 마틴 스튜어트-폭스 교수는 새로운 인물들이 선출됐음에도 불구하고 라오스에서 큰 정치적 변화는 없을 것이라고 말합니다.
스튜어트-폭스 교수는 공산당에 의한 강력한 통제와 정치적 개혁에 대한 저항, 정치적 투명성에 대한 저항이 계속 될 것이라고 전망한다며 공산당은 비밀에 쌓인 조직이라고 덧붙입니다.


거기에 가게들이 있고, 풍경이 있다. 그런데 방콕의 많은 골목은 어지간해서는 옆 골목으로 통하는 길이 아예 없거나 멀다. 즉, 각자의 골목은 거의 막다른 길. 그래서 그 골목은 그 골목 그대로 고유하다. 골목 안에서 자생한다. 예를 들어 수쿰윗 쏘이 51에 그 유명한 주드랑마 레코즈가 있고, 바로 옆에 발군의 칵테일과 멋진 전시를 자랑하는 WTF 갤러리 & 카페가 문을 열고, 댄스 클럽 스튜디오 램과 햄버거 트럭에서 출발해 자리를 잡은 크라잉 타이거가 들어서는 식이다. 모두 잘 어울리고, 공생한다.


오늘 특별한 분을 모셨다. 인도의 빈민가에서 불가촉천민 및 하위계층의 아이들로 합창단을 만들어 세계적인 수준으로 키운 분이다. BBC 방송은 바나나합창단을 “슬럼가에 피어난 기적의 합창단”이라고 했는데 케냐, 인도, 아프리카 말라위, 미얀마에서 찬양으로 아이들을 깨우고 복음을 전하는 김재창 선교사이다.
▲반갑습니다. 선교사님과 인도의 바나나 합창단을 소개해 주시지요.
저는 50살까지 국내와 유럽에서 오페라를 하고 대학에서는 후진을 가르치던 성악가이었습니다. 그러다가 한 목사님의 권유로 아프리카 케냐를 방문했는데 그 곳, 쓰레기더미 속에서 아이들을 만났습니다. 깡마른 몸에 야윈 얼굴, 생기 없는 눈빛, 더럽고 지저분한 행색보다도 더 절망스러워 보이는 환경들! ‘아! 어떻게 하면 저 아이들이 꿈과 희망을 갖게 할 수 있을까!! 그때가 2006년, 저는 곧바로 모든 성악 활동을 접고, 케냐의 어린이들을 모집하여 이 아이들을 훈련해서 만든 합창단이 지라니 합창단이었습니다. 이 아이들이 전문 선교합창단이 되어서 국내외에 잘 알려지게 되었습니다. 4년 후, 사람들에게 천대받는 아이들을 하나님의 사랑받는 아이들로 키울 또 다른 아이들을 찾다가 인도의 달리트를 알게 되었고 인도로 건너가서 만든 것이 바나나합창단입니다.
▲바나나합창단, 늘 접하는 단어이지만 합창단의 이름으로는 어울려 보이지 않는 바나나, 어떤 의미가 있나요?
‘바나나’하면 과일을 생각하는데, 바나나는 힌디어로 “세우다”, “변화시키다” 라는 뜻입니다. 어둠에 빛을 비추어, 일어나 빛을 발하게 되고, 샘물이 변하여 포도주가 되는 “세우심과 변화됨”과 같이 우리 바나나 합창단을 하나님이 그렇게 세우시고 사용하시고 계십니다.
▲인도는 이슬람과 힌두교의 나라라고 알고 있는데 이들을 어떻게 변화시키게 되었나요?
다른 도구로 이 아이들과 부모를 변화시키려했다면 저는 못했을 겁니다. 케냐 뿐 아니라 인도에서도 아이들을 모집하는 단계부터 제 의지로 되는 일은 하나도 없었습니다. 하나님께서 만드신 음악을 도구로 했기에 가능했습니다. 나중에는 반대하던 부모나 지역 리더들도 변화하는 아이들을 보면서 협력하며 호응해 주었습니다. 1년 안에 그 지역이 변화되는 놀라운 일, 바나나(변화시키다)를 경험하게 된 것이지요. 하나님이 하신 일입니다.
▲기억에 남는 일이 있었다면 어떤 일들이었는지요?
힘든 여건 중에 하나님이 힘주셔서 하는 사역입니다. 그러다 보니 반듯한 연습실을 가지지 못하고 연습할 때도 가끔 있지요. 한번은 연습할만한 장소를 마땅히 찾지 못하던 중에 넓은 장소를 찾았습니다. 그곳에서 연습을 했는데, 그 장소는 다른 곳이 아니라 힌두교 사원이었습니다. 그때, 무슨 믿음이었는지 아이들과 함께 찬양하기 시작했습니다. 가사는 “Telephone to Jesus” 사실 “Telephone to God”하면 힌두교가 다신교이기에 아무 상관이 없는데 “Telephone to Jesus”하면서 등이 오싹했습니다. 이러다가 순교하는 것은 아닌가!! 뒤에서 몽둥이로 치는 것은 아닌가!! 그런데 연주가 마칠 때, 뒤에서 박수 소리가 크게 나는 겁니다. 그곳 사제가 박수하면서 환호하는 것이었습니다. 그리고 또 기억에 남는 것은 저희 합창단에 조슈아라는 아이가 있습니다. 원래는 하나님을 모르던 아이였는데 한국 순회연주 시, 인터뷰를 통해 ‘나는 나의 목소리를 하나님을 위해 사용하고 싶다’ 라고 했습니다. 11살짜리 아이의 입을 통해 나오는 신앙의 간증이자 복음의 열매였기에 나에겐 감동, 그 자체였습니다.
2018년 3월 전국에서 개봉된 ‘바나나쏭의 기적’ 포스터, 세계 3대 다큐멘터리 영화제로 꼽히는 암스테르담 국제영화제에서 좋은 영화로 선정되기도 했다.(월드샤프 제공)
▲월드샤프의 회장으로 계신다고 들었습니다. 사역을 소개해 주시지요?
월드샤프(Worldsharp)는 세상을 반올림하기(World#) 위한 선교로 음악을 통해 지구촌의 아이들을 변화시키고 또한 일반 교육도 겸하면서 [미래의 정직한 크리스찬 지도자]를 양성하는 사역에 힘쓰고 있습니다. 인도뿐 아니라 말라위, 미얀마 등 3개국에서 사역을 하는데 말라위에서는 학교 밖 여성청소년들의 문해(文解)교육과 학교 재입학을 돕는 사역을, 미얀마에서는 청년들의 경제적 자립을 위한 교육에 KOICA와 협력해서 진행하고 있습니다.
▲지난 9월에 말라위에 다녀오셨다고요?
네, 말라위의 Kalolo 라는 농촌지역의 청년들에게 찬양을 지도했는데 얼마나 열정적으로 찬양을 하는지! 환경만을 바라본다면 불가능한 일이었지만 찬양이기에, 복음이기에, 그 모든 걸 가능하게 했다는 생각에 감사가 절로 나왔습니다. 그들에게 더 많은 지원을 하지 못하는 월드샤프의 여건이 마음 아팠습니다. 그들을 지역의 리더로 가르치고 키우고 싶습니다.
▲마지막으로 바람이 있다면 그리고 기도의 제목을 함께 나눠 주시지요?
올 12월에 인도 바나나합창단이 한국 순회 연주를 들어옵니다. 그동안 선교후원을 해주신 분들의 [보내는 선교의 열매]입니다. 하지만 월드샤프로서는 힘이 부칩니다. 이제 한국교회가, 이 글을 읽는 구독자들께서 이 사역에 동참해 주셨으면 하는 바람이 큽니다. 작년에 이집트 사역을 위한 사전조사를 다녀왔습니다. 이슬람과 기독교가 서로 대치하며 적대시하고 있는 곳에 어린이합창단을 만들어 그들이 ‘평화의 메신저’ 가 되어 분쟁의 땅에 하나님의 “샬롬”이 임하기를 위해 기도하고 있습니다. 찬양을 통해 미래의 주역인 우리 아이들이 변하고, 가족이 변하고, 학교가 변합니다. 그 아이들이 자라면 또 국가가 변할 것입니다. 하나님께서 만드신 음악과 하나님이 사랑하시는 아이들을 통해, 땅 끝까지 복음이 전해질 수 있다는 것을 경험을 통해 확신하게 되었습니다. 미전도 종족 마을마다 어린이합창단이 세워지기를 소망합니다. 이 사역을 위해 기도와 협력을 부탁드립니다.


고2 겨울방학, 태훈은 미정과 함께 연애 100일 기념으로 동해 바다로 여행을 떠난다. 행복했던 시간을 보내고 집으로 돌아온 태훈은 부모님에게 철이 없다는 꾸지람을 듣는다. 미정의 부모는 급기야 태훈과 태훈의 부모를 집으로 불러 ‘대학에 입학하기 전까지는 절대로 만나지 않겠다’는 각서까지 받아낸다. 그 날 이후, 태훈은 미정을 만날 수 없는 마음에 애가 타지만 미정은 태훈을 점점 피하기만 하는데…
고유한 힘과 리듬을 담은 영화
제작비 1억원, 편집기간 10개월 , 2년여의 땀과 노력 끝에 완성되다!
2008년 1월 27일 첫 촬영을 시작하여 같은 해 3월 31일 35회차로 촬영을 끝마친 은 2개월의 촬영기간과 제작비 총 1억원으로 만들어진 저예산 영화이다. 은 편집에만 10개월이라는 긴 시간이 소요되었는데 초반에는 편집기사와 함께 진행하였고 후반 5개월은 장건재 감독 혼자서 마무리 작업을 하였다. 에는 고유한 힘과 리듬을 만들어내겠다는 감독의 소신 때문이다. 또한 기술적인 부분으로는 촬영한 소스를 스크린에 영사하기까지의 과정에서 발생하는 데이터 손실을 최대한 줄이기 위해 노력했다. 감독은 이를 위해 많은 양의 자료 수집과 다양한 분야의 전문가들에게 조언을 구하는 것은 물론, 국내에서 열리는 거의 모든 디지털 영화 세미나와 워크숍에 참여할 정도로 뜨거운 열의를 드러냈다. 2년간의 정성 어린 땀과 노력으로 탄생한 은 장건재 감독에게 왜 처음 영화를 만들게 되었는지에 대한 질문의 대답이자 이제서야 비로소 다른 이야기를 시작할 수 있게 해 준 전환점이 된 영화가 되었다.
반 지하 자취방, 술집, 무용 연습실까지
리허설은 때와 장소를 가리지 않고 계속되어야 한다!
그 동안 단편 영화를 주로 만들어 온 장건재 감독에게 은 많은 배우들과 작업하게 된 첫 영화이다. 때문에 감독은 그 어느 때보다 리허설에 많은 노력과 시간을 투자했다고 한다. 촬영이 들어가기 전 제작PD의 반지하 자취방, 영업이 시작되기 전의 술집, 대학의 무용 연습실 등 시간과 장소가 허락되는 곳이라면 언제 어디서나 리허설을 진행하였다. 그 결과 몇 가지 흥미로운 사실을 발견할 수 있었는데 연극 배우 출신의 배우들은 시나리오에 충실했을 때 보다 대본에 없는 상황을 연기할 때 이른바 ‘생활연기’라고 불리우는 훨씬 자연스러운 연기를 보여주었고, 영화의 전체적인 흐름을 이끌어 가는 서준영과 연기 경험이 많지 않았던 이민지는 테이크가 거듭될수록 놀라울 정도로 빠른 연기의 발전 속도를 보여주었다. 결과적으로 리허설 작업은 각 배우들의 특징을 파악하고, 영화의 형태감을 잡는데 있어서 많은 도움을 주었던 아주 중요한 시간이었다.
영화에 새로운 운율과 감정을 부여한 일등공신!
,을 만든 미다스의 손 김태성 음악감독


티끌 하나 없는 아이 얼굴, 귀 옆에 거슬리는 구멍이 눈에 띈다. 그간 모르고 지냈던 게 미안할 정도로 육안으로 확연히 보이는 크기. 본래 지니고 태어난 거라는 말에 크게 신경 쓰지 않았는데 얼마 전부터 고름이 흘러나오기 시작했다. 살짝만 건드려도 아프다고 난리를 쳐 병원에 갔더니 수술을 해야 한단다. 이처럼 아이 귀에서 발견되는 작은 구멍을 ‘선천성 이루공’, 다른 말로 ‘전이개 누공’이라고 한다. 태어날 때부터 바깥귀(외이)에 작은 구멍이 생긴 선천성 기형으로, 신생아 100명 중 5명 정도가 지니고 태어날 정도로 드물지 않은 병이다. 선천성 이루공이 있더라도 아무 문제없이 잘 크는 아이들이 있는 반면 이 부위가 수시로 곪거나 염증이 생겨 고생하는 아이들도 있다. 그렇다면 선천성 이루공은 왜 생길까? 태아의 귀는 임신 3주경 생기기 시작하는데, 이 시기에 둔덕이 융합되지 않고 불완전하게 남아 피부 밑에 상피가 주머니처럼 되면서 선천성 이루공이 형성된다. 한쪽 귀에 생기기도 하지만 양쪽 모두에 생기는 경우도 있으며, 피부 표면에는 바늘구멍처럼 작은 양상을 보이는데 안쪽으로는 가느다란 주머니 모양의 공간(낭종)이 있다. 유전성이 강한 질환으로 부모가 선천성 이루공이 있는 경우 아이에게도 나타날 확률이 매우 높다. 선천성 이루공은 증상이 없다면 특별한 치료가 필요 없지만 구멍에서 진물이 자주 나온다거나 염증이 생겨 심하게 붓고 아픈 경우에는 염증 치료나 수술이 필요하다. 구멍이 깊을수록 쉽게 곪고 세균이 번식하기 쉬운 환경이 되므로 수시로 살펴봐야 한다. 또한 구멍 내부에 이물질이 가득 차 있는 것이 보이거나 구멍 주변 피부가 파랗게 변색되면서 돌출될 때, 귀가 전체적으로 빨갛게 붓는 발적 증상을 보일 때는 빨리 병원을 찾아 진찰을 받아야 한다.
선천성 이루공에 대한 궁금증
Q. 청력에 문제가 생기지는 않나요?
대부분의 선천성 이루공은 청력을 포함한 귀의 다른 기능에 영향을 주지는 않는다. 다만 ‘BOR 증후군’이라는 유전 질환이 있는 경우 선천성 이루공과 함께 난청, 신장 기형 등이 나타날 수 있다. 난청에 대한 가족력이 있으면서 선천성 이루공이 있고, 실제로 난청이 의심되는 경우에는 BOR 증후군 여부를 파악하기 위한 청각검사가 필요하다.
Q. 아이가 21개월인데 수술을 받아도 될까요?
별다른 증세가 없다면 수술적 치료를 할 필요는 없지만 반복해서 염증이 생기는 경우에는 먼저 약물치료로 염증을 호전시킨 다음 한두 달 후에 수술을 시행한다. 염증이 없는 상태에서 누공절제술이 이루어져야 염증 재발을 피할 수 있기 때문이다. 감염으로 인한 염증이 반복해 발생할 경우 고름이 찬 이루공 주머니를 제거하는 ‘누공절제술’을 권하는데 영유아는 전신마취를 하고, 학령기 아동과 성인은 부분마취를 하는 것이 일반적이다. 누공절제술은 누공 입구를 포함한 피부와 주머니를 모두 적출하는 수술로 누공의 깊이와 염증 정도에 따라 수술 시간과 난이도가 달라지며 보통 30분~1시간 정도 걸린다.
Q. 간헐적으로 분비물이 나오고 악취도 심해요. 어떻게 관리해야 하나요?


알래스카 산맥의 한 자락을 차지하는 드날리 국립공원에는 새하얀 눈 모자를 쓴 화강암 산봉우리가 하늘 높은 줄 모르고 솟아 구름에 걸쳐 있습니다. 고도 20,230피트의 미국 최고봉인 맥킨리 산은 알래스카에서 가장 멋진 풍경 가운데 하나로 사랑 받고 있습니다.
드날리 국립공원이 특별한 이유가 주변의 산세 덕분만은 아닙니다. 스라소니, 다람쥐과 마못, 달 양, 여우, 눈덧신토끼를 비롯한 37여종의 포유동물과 검독수리를 포함한 130종의 조류의 보금자리로서 눈길을 사로잡습니다. 방문객이 선호하는 동물은 무스, 카리부, 늑대, 그리고 불곰입니다. 하지만 여느 오지와 달리, 야생동물을 보기 위해 애써 배낭여행을 감행할 필요까지는 없습니다. 드날리 국립공원에서는 황량한 오지에 텐트를 치고 야영하지 않더라도 자연 생태계를 자유롭게 누비는 야생동물들을 가까이서 지켜볼 수 있습니다.
차량 진입이 가능할 때도 있었습니다. 그런데 공원의 인기가 날로 높아지면서 연간 방문객이 432,000명을 넘어서자, 국립공원관리소 측은 공원생태보호를 위해 수년간 차량 진입을 제안하는 등 유례 없는 방문객 관리정책을 실시했습니다. 이 덕분에 오늘날 드날리 국립공원은 20년 전과 똑같은 완전무결한 오지 환경을 유지하고 있습니다. 공원 입구는 새롭게 단장했지만, 공원 내부는 1917년 개장 당시와 달라진 것이 하나도 없습니다. 툰드라 지대를 어슬렁거리는 불곰을 숨죽이며 지켜보는 짜릿한 기분도 예전 그대로입니다.
원래 이 공원 터에는 대대손손 아사바스칸족이 살고 있었는데, 1905년 골드러시 붐을 타고 몰려든 광부들은 원주민을 몰아내고 칸트쉬나라는 도시를 건설했습니다. 아름다운 땅에 무지막지한 광산개발과 수렵이 자행되는 것을 보고 대경실색한 자연전문가 챨스 셸든은 1907년 공원 가이드 해리 카스턴과 함께 일대를 순회하며 보호구역 설정 및 국립공원 조성을 위한 노력을 전개했습니다. 그의 노력에 힘입어 1917년 맥킬리 산 국립공원이 조성되고, 해리 카스턴은 초대 공원관리책임자로 임명되었습니다. 또한 1980년 알래스카국립공원보존조례 발효에 박차를 더하여 공원 규모를 6백만 에이커 확장하고 드날리 국립공원으로 개칭했습니다. 메사추세츠 주보다 더 넓은 면적을 자랑하는 드날리 국립공원은 오늘날 알래스카 최고의 관광명소 중 하나로 각광받고 있습니다.
드날리 국립공원은 조지파크 하이웨이 237마일 지점에 위치합니다. 공원 입구를 중심으로 크릭 캠프장, 알래스카 철도역, 드날리 관광안내소, 뮤리 과학학습관을 비롯해 공원 내 교통서비스 및 캠프장 예약을 담당하는 오지이용안내소 등이 모여 있습니다. 파크 로 92마일 출구에서 서쪽으로 이동하면 드날리 중심가가 나옵니다. 거기서 에일슨 관광안내소를 지나면 오지 캠프장 5곳을 만나는데, 그 중 원더 레이크 캠프장은 청명한 날 호수에 비친 맥킨리 산이 압권입니다. 파크 로드는 칸트쉬나 광산정착지를 기점으로 끝납니다. 현재 이 마을에는 오지 방갈로들이 산재해 있습니다.
차량운전자는 파크 로드 14마일 지점 세비지 강변 주차장을 이용하십시오. 드날리 일대를 순환하는 공원셔틀버스는 매일 오전 5시30분 오지이용안내소를 출발, 도심을 경유하여 알래스카 최고의 야생동물 관광지인 원더 호에 도착합니다. 하이킹을 할 경우 버스에서 내려 파크 로드를 따라 걷다가 종착지점에서 버스를 타고 공원입구로 돌아오면 됩니다. 캠프장에서도 셔틀버스를 운행합니다.
드날리의 오지 환경에서 알래스카의 진면목을 발견해보십시오. 단, 엄격한 공원 규칙상 공원 환경 보호를 위해 별도의 편의시설이 설치되지 않으니 참고하시어 만반의 준비를 하시기 바랍니다. 등산로는 드문 편이므로, 강변이나 툰드라 구릉과 같은 탁 트인 지대에서 크로스컨트리를 즐기는 것이 좋습니다.
공원 외부에서 즐길 액티비티로는 겨울철에는 개썰매 관광이 좋고, 여름철에는 네나나 강 래프팅, 파크 로드 산악자전거, 비행 관광 등이 괜찮은 선택입니다. 토키트나의 국립공원관리청에서 운영하는 산악관리소(907-733-2231)로 문의하시면 북미 최고봉, 맥킨리 산에 대한 자세한 정보를 안내해드립니다. 그밖에 겨울 액티비티로 개썰매타기, 크로스컨트리 스키, 스노우 머신, 오로라 관측 등을 추천합니다.
드날리 국립공원은 성인 및 차량 입장료를 부과합니다. 일주일 이용권이 경제적입니다. 캠프장, 셔틀버스, 등산로 이용 시 추가요금을 받습니다.


한국전력공사 밀양지사에서 인턴으로서의 근무도 어느덧 막바지에 이르자 본격적인 무더위가 찾아오기 시작했다.
초복이 지난 요즘, 때 이른 폭염이 기승을 부리는 가운데 일부지역에서는 열대야 현상 역시 나타나면서 불쾌지수 역시 상승하고 있다. 이에 에어컨 사용 등에 따른 전력 사용량이 증가하면서 여름 전기요금에 대한 관심도 역시 부쩍 증가하고 있다. 인턴으로 근무하며 인근 장터에서 홍보활동을 하기 위해 현장을 나간 적이 있었다. 실제로 전기요금을 걱정하는 많은 고객들의 우려 목소리를 직접 들을 수 있었다. 그래서 인턴을 하면서 알게 된 전기요금 할인제도에 대해 함께 알면 좋겠다는 생각이 들어 이렇게 소개하고자 한다.
본인이 취약계층, 대가족/다자녀/장애인/유공자라면 최대 월 2만원 할인 또는 20~31.4%까지 할인 받을 수 있다. 그리고 생명유지장치를 사용하고 있다면 (주택용일 시) 30% 요금 할인 역시 받을 수 있다. 최근에는 출산가구 지원제도가 신설되어 출생일로부터 1년 미만인 영아가 있는 경우 해당 월 전기요금의 30%, 월 1만 6천원 한도 내에서 할인받을 수 있다.
복지 혜택뿐만 아니라 일상생활 속에서도 간편한 방법으로 할인 받을 수 있는 제도가 있다. 현재 지로통지서를 우편으로 수령하고 있다면, 이메일, SMS, 카카오페이로 간편 청구 시 매월 200원씩 할인받을 수 있다. 또한 자동이체 신청 시에도 요금 할인이 가능하다. 자동이체 신청은 가까운 은행, 고객센터, 한전사이버지점에 계좌번호와 전기요금청구서(고객번호)를 제공한다면 간편하게 신청가능하다. 뿐만 아니라 직전 2개년 동월 사용량 대비 20% 이상 절감 시 10~15% 할인 역시 받을 수 있다.
이러한 혜택들에 해당된다면 혜택을 누려 할인받는 것도 좋지만, 그렇지 않은 경우에는 스스로 에너지를 절약하는 것도 하나의 방법이다.
사실 우리나라에 존재하는 발전소들의 개수는 한정되어있어 최대로 생산할 수 있는 전기의 양 역시 한정적이다. 때문에 수요가 상승한다면 전기요금 상승 역시 불가피한 현상이다. 무차별적으로 에너지 사용을 줄이는 것은 하나의 방도가 아니지만 낭비하고 있는 에너지를 줄인다면 개인적으로나 국가적으로 더 이득인 셈이다.
실제로 최근 부산 기장군 정관 신도시에서 발생한 블랙아웃(대규모 정전현상) 현상이 우리에게 또 발생할 수 있다. 한국전력에서도 이와 같은 현상을 방지하기 위해 산업체 전력예비율이 11%이하가 되면 현장 산업체에 직접 연락해 전기 절약을 촉구한다. 또한 하계전력수급비상 모의훈련 등을 하며 안정적인 전기 공급을 위해 노력하고 있다.


추적60분에서 17일 방송된 "죽음의 그라운드 - 윤기원 그는 왜죽었나"가 화제가 되고 있네요 2011년 24세의 젊은 나이로 사망한 윤기원 선수는 축구협회에서 촉망받는 선수였는데 프로축구데뷔 6개월만에 자신의 차에서 숨진채 발견이 되었고 경찰은 故윤기원 선수가 자살한 것으로 수사를 종결했다. 그의 죽음을 놓고 윤기원 선수의 가족들과 주변 사람들은 자살이 아니라고 주장한다. 이유가 무엇일까? 추적60분의 방송 내용을 보면 윤기원 선수가 왜? 죽을수 밖에 없었는지 이유를 알수 있을꺼 같다.
성공적인 프로축구 데뷔전을 치른 유기원 선수, 그는 프로축구 데뷔전에서 5골을 막아 내며 성공적인 데뷔전을 치뤘고 구단과 축구협회로부터 인정받는 선수였다. 그런 그가 프로축구 데뷔 6개월뒤인 2011년5월 서초구에 위치한 고속도로휴게소 주차장에 세워져 있던 본인의 차에서 숨진채 발견되어 주변 인들에게 큰 충격을 안겨주었다. 그는 자살한 것일까? 아니면 타살된 것일까?
윤시원 선수의 시신이 발견된 차량 뒷좌석에서는 빈 맥주캔이 그리고 조수석에서는 타다만 착화탄(번개탄)이 발견되었다. 부검 결과 윤기원 선수의 사망원인은 일산화 탄소 중독으로 인한 질식사로 밝혀졌다. 경찰은 윤기원 선수의 여자친구 진술을 만으로 윤기원 선수가 자살한 것으로 수사를 종결했다. 하지만 윤기원 선수의 가족은 윤기원 선수가 자살할 이유가 없다며 그의 사망신고를 미뤘고 경찰에 사건현장의 CCTV영상을 공개할 것을 요청했다. CCTV영상 속에서는 윤기원 선수가 차에서 내렸다가 검은봉지를 들고 다시 차에타는 모습이 담겨져 있었다고 한다. 경찰은 이마저도 CCTV화질이 좋지 않아서 증거로써 사용하기엔 애매해서 폐기했다고 한다.
모든 사람들에게 인정 받던 한 나이어린 축구 선수가 무슨 이유 때문에 죽임이라는 극단적인 선택을 했던 것일까? 꼭 누군가가 직접 사람을 죽여야만 살인은 아니라고 생각한다. 어떤 한 사람이 스스로 죽음을 선택할수 밖에 없는 상황으로 몰고 가는것 역시 살인이라고 생각이 되어지고 윤기원 선수는 후자에 의해서 스스로 목숨을 끊었던거 같아 보인다. 윤기원 선수의 사망 소식이 전해진 이후 대한민국 축구역사상 가장큰 축구 승부조작 사건이 적발되었다. 물론 윤기원 선수가 몸담고 있었던 구단의 선수들 역시 승부조작에 연루되어 있었다. 포탈싸이트에서 K리그 승부조작 사건을 검색하면 (https://ko.wikipedia.org/wiki/K%EB%A6%AC%EA%B7%B8_%EC%8A%B9%EB%B6%80%EC%A1%B0%EC%9E%91_%EC%82%AC%EA%B1%B4) 위키백과사전에 K리그 승부조작 사건에 대해서 상세하게 설명이 되어 있으니 궁굼하신 분은 직접 확인해 보시기 바랍니다.
승부조작의 실태를 간단히 살펴보면 브로커들이 승부조작을 위해 현역 선수들에게 접근을 하고 브로커에 매수된 선수는 동료선수들을 문어발 처럼 끌어들여 경기의 승패를 조작하게 된다. 승부를 조작하는 방법은 여러가지가 있겠지만 일단 선수들이 경기에 최선을 다하지 않는것 그리고 경기에서 잦은 실수를 연발하는것등 경기를 지켜보는 사람들이 승부 조작을 눈치체지 못하게 경기의 승패를 가리게 해서 의도적으로 경기를 패하게 만들거나 하는 것이 일반적이다. 그런데 아무리 열심히 동료선수들이 호흡을 맞춰 가면서 승부 조작을 위해서 노력을 해도 골문을 지키는 골키퍼가 매수되어 있지 않다면 승부 조작이 가능할리 없다. 윤기원 선수는 바로 촉망받는 골키퍼였다. 그것도 프로축구 데뷔전에서 매경기 중요한 골들을 막아내며 실력을 인정받은 A급 골키퍼 였다. 윤기원 선수가 소속된 구단의 선수들에게도 축구 승부조작에 연루되어 있었고 아마도 어린 윤기원 선수에게 이런저런 압박이 가해졌을 것으로 추측이 된다.


20세기의 사건들 중 매우 중대하면서도 아직 베일에 싸인 사건은 러시아혁명과 중국혁명일 것이다. 수십년이 지난 오늘까지 `왜 혁명이 성공할 수 있었는가', `그 체제의 본질은 무엇인가' 등등이 냉정한 과학적 방법으로 연구되고 이해된 적이 거의 없었다. 충분히 예상된 일이지만 사회주의 붕괴이후 사유재산권의 중요성을 강조하는 극단적인 시장론자들의 입장이 영향력을 행사하고 있다. 그러나 이 입장은 `자연스럽고' 바람직한 특정 시장경제체제를 미리 상정해 놓은 다음 현실이 거기에 접근하지 못하는 것이 모든 경제적, 정치적 곤경의 원인이라는 식의, 그야말로 규범적이고 편파적인 분석을 제공하고 있을 뿐이다. 현실에 대한 합리적인 진단이 거의 전무한 상황에서 실제의 경제사정은 점점 더 악화되어 가고 있다. 합리적인 대안이 나오지 않는다면 동요하는 대중이 선택할 길은 과거에도 그러했듯이 매우 공격적이고 파괴적인 파시즘이 될 수도 있다. 그렇게 되는 경우, 불행은 구사회주의권 인민에게만 국한되지 않고 전인류의 것으로 될지 모른다.


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BP의 주장 인 케네스 페인 버그 (Kenneth Feinberg)가 이번 주부터 희생자에게 치명적인 기름 유출로 인한 부상을 보상하기 시작하면서 정신 건강 및 약물 사용 조건은 유출로 인해 입은 신체적 상해와 직접 관련이 없다면 포함되지 않을 것입니다.
그것은 차별적이며 정신 건강 및 중독 상태가 유기적 인 기초를 가진 실제 질병이 아니라는 잘못된 그리고 잘못된 개념을 계속해서 이어 나가고 있습니다. Feinberg는 지난 달 정신 건강에 대한 보상 청구는 신체 상해의 결과로 발생한 경우에만 지급 될 것이라고 밝혔다. 그러한 견해는 수세기 전에 만들어진 관습법에 의해 뒷받침 될 수도 있지만 정신 건강 및 중독 상태의 유기적 상관 관계에 대한 현재의 이해와 일치하지 않습니다.
우리는 정신 질환이 육체적 인 질병이라는 것을 알고 있습니다. 독성 스트레스와 관련된 장애는 뇌 기능과 건축에서 측정 가능한 변화를 일으킨다. 뇌 손상은 신체적 상해입니다. 외상의 독성 스트레스로 인한 다른 신체 상해와 뇌 손상 사이에는 의미있는 차이가 없습니다. 기름 유출, 이로 인한 생계의 어려움 및 매우 불확실한 미래와 같은 스트레스와 외상 사건은 외상 후 스트레스 장애 (PTSD) 및 기타 관련 질병의 출현 또는 악화를 초래할 수 있습니다.
Feinberg는 또한 정신 건강 상태 보상에 관한 최근의 정책 변화를 인식해야합니다. 재향 군인위원회 (Department of Veterans Affairs, VA)는 역사적으로 전투 중에 지친 육체적 부상보다 전쟁의 '보이지 않는'심리적 상해에 대한 신뢰도가 낮았으며 최근 VA는 건강 관리 및 장애 보상에 관한 정책을 수정했습니다. 전쟁 지역에 배치 된 서비스 멤버가 PTSD의 위험이 증가한다는 압도적 인 증거에 근거하여 VA는 더 이상 서비스 멤버가 보상을 받기 위해 특정 외상을 경험하지 않아도됩니다.
뭐, 두 번째 뇌가있어? Microbiota-Gut-Brain Axis
의회가 정신 건강 평등법을 통과하고 정신 보건 및 약물 사용 서비스를 새로운 건강 관리법의 혜택으로 포함 시켰을 때 우리는 정신 건강 상태를 전반적인 건강 상태와는 별개 또는 별개로 간주 할 수 있음을 인정했습니다. 우리는 고풍스러운 법에 귀속 된 차별의 역사적 패턴에 의존하지 말고 오늘날의 과학을 인정해야합니다.
BP는 지난달 걸프 지역의 정신 건강 및 약물 남용 프로그램에 대해 연방 정부와 주정부 기관에 5 천 2 백만 달러를 제공하기로 합의했다. 이로 인해 유출 사고가 주민들의 생명을 앗아 갈 것이기 때문이다. 그것은 걸프 주민들에게 계속 영향을 줄 수있는 심각한 건강 문제를 인식합니다.
미국 의학 협회 저널 (The Journal of the American Medical Association)에보고 한 연구원들은 Exxon Valdez와 다른 유출 사건 이후에 일어난 것과 유사한 주민 정신 건강에 장기적 영향이있을 것이라고 말한다. Valdez와 다른 유출에서 정리 작업자의 건강 기록을 조사 할 때, 그 노력에 참여한 사람들은 호흡 곤란뿐만 아니라 우울증, 외상 후 스트레스 장애, 불안, 스트레스 및 뇌 손상을보고했다.


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크롬 78버전 + 최신 프로그램 설치 해주시면 됩니다.
안녕하세요. 새롭게 업데이트된 IP 이야기를 잠시 나누겠습니다. 핸드폰 테더링을 통해 IP를 사용할 수 있는 옵션인데요. (포스팅 IP변경) 옵션에서 ON/OFF 설정이 가능합니다. 현재 자동 포스팅을 시도하는 경우 (ON) 상태로 맞춘 뒤, 포스팅 버튼을 눌러 주시면 자동으로 아이피가 변경된 이후에 포스팅이 시작됩니다.
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