일반적으로 알려진 가슴 확대술은 가슴 내부에 보형물을 삽입하는 수술이지만, 보형물 사용이나 피부 절개에 대한 부담감이 있고, 성형하지 않은 듯한 자연스러움을 원한다면 자가지방을 사용하는 가슴 지방이식을 고려해볼 수 있다.
가슴 지방이식이란 우리 몸에 있는 불필요한 지방을 추출해 정제한 후 가슴에 이식하는 수술이다. (본 이미지는 기사 내용과 관련 없음)
가슴 지방이식이란 가슴 볼륨을 키우기 위해 우리 몸에 있는 불필요한 지방을 추출해 정제한 후 가슴에 이식하는 수술이다. 주로 허벅지 지방을 추출하며, 허벅지 지방이 부족한 경우에 한에서는 복부 지방을 사용하기도 한다. 가슴 확대는 물론, 불필요한 지방을 추출하기 때문에 원하는 부위의 체형 교정 효과까지 볼 수 있는 일석이조의 수술이라 할 수 있다. 특히 상체가 마르고 하체에 지방이 많은 경우 좋은 효과를 볼 수 있다.
가슴 지방이식은 보형물을 삽입하는 수술과 많이 비교되는데, 각각의 장단점이 명확하다. 보형물 수술은 흉터가 남고 성형한 티가 날 수 있으며 이물질이라 몸에 들어가면 구형구축이 생길 수 있지만, 크기는 확실히 커질 수 있다. 반면, 가슴 지방이식은 보형물에 비해 많이 커지지 않지만, 흉터에 대한 부담이 적고 자가 지방을 이용하기 때문에 성형한 티가 나지 않고 자연스럽다.
보형물 수술과 지방이식을 병행하기도 하는데, 삽입된 보형물 주위에 지방이식을 해 보형물이 도드라지는 걸 완화할 수 있고, 가슴을 만졌을 때 보형물이 만져지는 느낌을 줄일 수 있다.
가슴 지방이식은 이식한 지방이 얼마나 흡수되고 생착되느냐에 따라 결과가 좌우된다. 지방을 이식하고나면 주변에서 모세혈관이 자라 들어가며 생착되는데, 보통 이식한 지방의 30~40%정도만 생착되고 나머지는 흡수된다. 이후에도 결과가 만족스럽지 못하다면 2차 수술을 받기도 한다.
이때 지방이 생착하는 데 큰 도움을 주는 것이 줄기세포다. 지방과 함께 줄기세포를 정제하여 이식하면 지방의 생착률을 높여 단순한 지방이식보다 생착률이 높아진다. 줄기세포가 성장인자를 분비하고 혈관 생성을 촉진해 지방세포가 잘 자리 잡을 수 있도록 하는데, 60~70% 이상의 생착률을 보인다.
줄기세포는 가슴 지방이식의 대표적인 부작용인 석회화의 확률을 줄이기도 한다. 석회화는 지방을 과도하게 주입하여 생기는데, 혈액 공급을 받지 못해 생착되지 않은 죽은 지방이 몸속에 그대로 남아 덩어리로 뭉쳐 굳어버리는 현상이다. 줄기세포를 적절히 혼합하면 대량을 이식해도 부작용이 일어날 확률이 적다. 줄기세포와 더불어 PRP(자가혈 성장인자)를 같이 혼합하기도 하며, 생착을 방해하는 몸 속 활성산소를 제거하는 비타민 치료를 시행하기도 한다.
수술 후 관리도 생착률에 중요한 역향을 미친다. 우리 몸의 스트레스 호르몬이 올라가면 혈액순환이 떨어져 생착을 방해하므로 평소 스트레스 관리를 잘해야 하며, 충분한 숙면을 취해야 한다. 담배는 혈관을 수축하게 만드므로, 생착이 완료되고 가슴이 안정적으로 자리잡을 때까지는 담배를 끊어야 한다.
생착률을 높인다는 말은 즉 흡수율을 떨어뜨린다는 말과 같다. 지방은 에너지 대사가 높을 때 흡수되기 쉬운데, 운동을 하거나 다이어트를 하는 등 몸을 자주 움직이면 에너지 대사가 높아질 수 있으므로 수술 이후에는 몸을, 특히 팔을 많이 쓰지 않는 것이 좋다. 잘 때는 엎드리지 않고 정자세로 자야 혈관이 눌리지 않고 잘 자라 들어갈 수 있다.
영의원 조영신 원장은 "지방을 채취할 때는 지방을 깨뜨리지 않고 잘 뽑는 것이 중요하며, 이식할 때는 일정한 양을 골고루 넣어주는 것이 중요하다. 또한, 줄기세포를 정제하는 방식, 혼합하는 방식 등도 중요하게 작용한다"고 말했다.
지방을 다루는 수술은 난이도가 높기 때문에 무엇보다 의사의 실력이 요구된다.
영의원 조영신 원장은 "지방을 채취할 때는 지방을 깨뜨리지 않고 잘 뽑는 것이 중요하며, 이식할 때는 일정한 양을 골고루 넣어주는 것이 중요하다. 또한, 줄기세포를 정제하는 방식, 혼합하는 방식 등도 중요하게 작용한다"며 "잘못 수술해 지방이 다 뭉친 상태로 내원하는 환자도 있다. 지방이식 경험이 많은 의사에게 수술을 받는 것이 좋다"고 강조했다.


지난 3월 13일 오전에 한화 대전공장 폭발사고로 유명을 달리한 노동자 세 분의 합동 영결식이 열렸다. 사고 발생 28일 만이었다. 진상조사와 재발 방지를 위한 합의문을 받고 나서야 장례를 치르기로 결정한 것이다. 그 어려웠을 한 달여의 시간 동안 장례식장을 지키며 유가족들과 연대해온 민주노총 대전지역본부 오임술 노동안전국장을 지난 3월 15일 대전에서 직접 만나 한화 대전공장 폭발사고 이후 대응 과정에 관해 이야기를 나눴다.
- 한화 대전공장 폭발사고에 어떻게 연대하게 되셨나요?
"장례식장을 먼저 찾아가 유가족들을 뵈었죠. 물론 사고가 발생했을 당시부터 체계적으로 결합하지는 못했어요. 아무래도 한화 대전공장은 한국노총 사업장이고 돌아가신 분 중 한국노총 조합원도 계셨으니까요. 민주노총대전지역본부에서 이번 중대재해 사망사고에 어떻게 대응해야 하나 고심이 많았죠.
그렇지만 이번 사고에 결합하는 게 좋겠다고 판단하고 지역본부 차원에서 대응하게 되었죠. 그때 다른 시민사회단체들 또한 함께 해주었고, 이후 방사청 항의 방문이나 국회 투쟁에 정의당 대전시당에서도 큰 도움을 주었습니다. 대전지역본부뿐만 아니라 여러 시민사회단체들이 연대하여 지원하게 되었어요. 저는 장례식장에 자주 거하며, 정의당 대전시당 대변인과 함께 유가족들에게 대응 과정에 필요한 조언을 드렸죠.
그때 유가족들이 고 김용균 노동자 어머니 김미숙님의 투쟁을 보고 먼저 적극적으로 나서주셨어요. 사고 발생 직후인 2월 15일에 청와대 게시판에 '한화 대전공장 폭발 진상규명' 국민청원을 올리셨죠. 유가족들이 크게 분노하신 건 작년에 발생했던 사고 이후로 9개월 동안 진상조사, 책임자 처벌, 재발방지 조치 등 하나도 제대로 이뤄진 게 없었다는 사실 때문이에요.
국민청원이 진행될 때쯤 저 혼자서라도 연대해야겠다는 생각이 들어서 장례식장에 찾아가게 되었죠. 유가족들께서 많이 질타하셨어요. 지역에서는 도대체 뭐 하고 있었냐고. 그 말을 듣고 나니 참 마음이 무거웠어요. 물론 대책위원회가 꾸려지지 않았어요. 그렇지만 곁에서 뭐라도 함께 하며 힘을 보태야겠다고 생각했죠. 그때 유가족들이 세종시, 한화, 방사청, 노동청 등으로의 항의 방문 및 지역 내 현수막 게시 등 연대를 요청했고, 지역활동가들과 함께 곁에서 도움 드리게 되었어요."
- 작년에 있었던 사망사고에 대해 좀 더 얘기해주실 수 있을까요?
"우선 지난 2월에 있었던 사망사고는 70동 공장에서 벌어진 것이에요. 로켓 추진체와 코어를 분리하고 유압실린더를 연결하는 이형작업을 하다 폭발이 발생해서 20~30대 청년노동자 세 분이 돌아가셨죠. 같은 사업장인 한화 대전공장에서 작년에도 비슷한 사망사고가 있었어요. 2018년 5월 29일 51동 공장에서 일하던 노동자 다섯 분이 중대재해로 사망했죠.
사고가 발생한 이후 노동청에서 특별근로감독을 실시했고, 처벌 126건, 과태료 2억 6156만원(322건), 시정지시 31건, 권고 7건 등 총 486건의 산업안전보건법 위반 행위를 적발했어요. 그리고 한화 측에서도 안전대책을 시행한다는 명목으로 공정위험평가서 또는 위험요인발굴서를 작성하기로 했었죠. 그때 노동자들이 참여해서 70개 동에서 135건의 위험요인을 발굴했다고 해요.
하지만 어떠한 개선 조치나 재발방지 대책이 취해지지 않았어요. 2018년 5월 발생했던 사고의 원인에 대해서도 제대로 규명하지 못했고요. 안타까운 건 당시 위험요인발굴서를 작성했던 분 중의 한 분이 이번 폭발사고로 돌아가신 거예요. 유가족들이 분노하신 것도 그때 제대로 조사, 처벌, 개선이 이뤄졌으면, 이런 일이 반복되었겠냐는 거죠. 더구나 최신식 첨단무기인 천무를 생산하는 공장의 작업환경이 다른 일반 공장들보다도 더 열악하다는 것에 충격을 많이 받으셨다고 해요."
- 비록 대책위가 꾸려지지 않았지만, 유가족들과 함께 대응해오셨잖아요. 지역 차원에서는 어떤 활동들을 진행하셨나요?
"대책위가 구성되어서 그 일원으로 참여한 게 아니었기 때문에, 체계적으로 활동하기엔 어려움이 있었어요. 그렇지만 진상규명, 재발방지 차원에서 유가족들과 공감대가 형성되었죠. 결국 한화 대전공장에서 반복되는 중대재해를 해결하는 것이 무엇보다 중요하다고 생각했죠. 할 수 있는 선에서 도움을 드리려고 많이 노력했어요.
산업안전보건법, 산업재해보상보험법과 같은 법률적 자문이나 현수막과 성명서 등의 내용 수정 및 게시, 항의 방문 시 노동조합이나 시민단체의 연대요청 등을 계속했죠. 특히 한화 및 유관기관들과 유가족들이 합의하는 과정에서 작업중지해제심의위원회에 노동자 참여권을 보장받기 위한 조항을 넣을 수 있도록 유가족들과 여러 차례 소통했어요."
- 3월 4일 대전시, 대전고용노동청, 대전소방본부, 방위사업청 등이 참여하고 더불어민주당이 주재한 '한화 중대재해 관계기관 회의'에서 유가족들의 요구사항이 담긴 합의문이 받아들여졌잖아요. 여기서 어떤 내용을 강조해야 한다고 조언하셨나요?
"노동자들의 위험은 작업장에서 일하는 노동자들이 가장 잘 알잖아요. 그래서 노동자들의 참여가 보장되어야 한다고 말씀드렸죠. 노동조합이나 시민단체가 추천하는 외부 전문가가 작업중지해제심의위원회에 참여할 수 있도록 요구해야 한다고 조언했어요. 유가족분들 또한 외부에서의 개입과 견제가 필요하다고 판단하셔서, 외부 전문가 참여 보장 내용이 합의문에 반영되었어요. 폭발사고를 예방하기 위해선 화약만이 아니라 작업공정에 대한 이해도 중요하죠. 그래서 앞으로 해당 합의문에 근거해서 외부 전문가 선정 과정에서 다양한 인원을 추천할 수 있도록 하는 게 중요하겠죠.
이와 함께 연 1회 위험환경평가를 시행하기로 합의도 했어요. 여기에 방사청, 노동청, 대전소방본부, 대전시와 대전소방본부가 추천한 전문가 외에 조합원 투표로 선출된 명예산업안전감독관이 참여하지요. 그리고 작업 중지 및 해제, 위험환경 평가를 실시할 때, 위험요인발굴서를 심의위원들이나 조사단에게 공유하기로 했잖아요. 이 정도에 만족할 수는 없겠지만, 이전에 비해 노동자들의 참여 측면에서는 진전된 부분이 있다고 봐요."
- 방산업체가 갖는 특수성 때문에 노동자에 대해 기밀엄수, 보안유지 등을 이유로 통제가 어느 정도 가해진다고 알고 있는데, 노동자 참여 측면의 진전은 어떤 내용인가요?
"위험요인발굴서의 공개 및 공유, 합동조사단에 의한 위험환경평가를 약속이 의미 있는 이유는 노동자 참여가 일정 수준이나마 보장받았다는 것뿐만 아니라 한화 대전공장의 특수성 때문이기도 해요. 한화 대전공장은 군사무기를 만드는 방산업체예요. 그래서 국방부와 방사청이 모두 연관되어 있어요. 기밀유지, 보안 등의 이유 때문에 외부에서 관리감독하기가 어려운 특성이 있는 거죠. 더구나 발주처가 국방부인데다, 거의 방산업을 특정 기업들이 독점하다시피하기 때문에 패널티를 가하기가 여러모로 어렵죠.
그리고 해당 사업장에 적용되는 안전관련 법제도도 방위사업법, 산업안전보건법 둘 다 적용을 받아요. 그래서 사업장 안전문제에 대해 어디까지가 노동청이나 방사청의 책임인지 명확하지 않아요. 서로 자기 소관이 아니라고 떠넘길뿐이죠. 이런 식으로 방산업체 사업장이 지닌 특수성 때문에 안전보건관리가 제대로 되기 어려운 한계가 있어서 감독 권한과 책임을 명확히 하는 것이 필요하죠.
그만큼 안전보건 관련 정보가 보안 문제를 이유로 은폐되지 않고 노동자와 조사단에게 공개하는 것도 중요해요. 노동자 자신이 어떤 위험에 노출되는지 알면, 대응하거나 관련된 요구를 할 수 있으니까요. 작업장의 정보가 공개된다 하더라도 일상적인 안전보건 활동 같은 작업장 분위기가 중요해요. 작업장 내에서 노동조합 활동이 활발해져야, 합의문의 내용이 작업장에서 진짜로 실현되고, 안전한 작업장을 노동자 스스로 만들어갈 수 있는 현장 통제력을 가질 수 있다고 봐요.
- 대전 한화공장 폭발사고의 원인에 대한 진상조사가 진행되고 있잖아요. 이형 작업에 대한 실험 조사로 물리적 요인 또는 작업장 내 위험이 밝혀진다고 해도, 그걸 제거 또는 관리하기 위해 작업장 안팎에서 유가족들 또는 연대단체 및 활동가들과 고민을 나눈 적이 있으신가요?
"유가족 중 몇 분은 한화와 관계기관들이 처벌받지 않는 것에 많이 답답해하고 화도 내셨어요. 사업장에 대한 관리 감독의 책임을 그들에게 물을 수 없는 상황에 실망하신 거죠. 그래도 대응 과정에서 저나 다른 분을 통해 중대재해 기업처벌법에 대해 알게 되셨죠. 중대재해 기업처벌법의 취지와 내용에 크게 공감하시더라고요.
또한, 노동조합이 사업장의 안건보건문제에 대해 대처하는 방법도 중요하다는 것을 다시 확인할 수 있었어요. 노동조합이 있는 사업장이라 하더라도, 여전히 노동안전보건활동에 대한 인식이 낮은 곳이 많아요. 대개 당장 위험하지 않고, 내가 당하지 않을 수 있다는 이유로 안전보건문제를 중요하게 여기지 않아요. 하지만 정말 산재사망사고가 없었을지, 정말 위험하지 않은 것인지 의문이 들어요.
자신들 눈에 보이지 않을 뿐이죠. 더욱이 노동안전보건활동은 임금과 각종 수당 등 다른 문제들에 비해 부차적인 것으로 자주 밀려나죠. 특히 단체협상이 시작되면, 협상 테이블에서 노동안전보건문제는 거래를 위한 수단, 흥정의 대상으로 취급되는 경우가 많아요. 그러다보니 지속적이고 확실하게 안전보건과 관련한 활동을 해내기가 어렵죠.


우리가 사용할 자료로는 월별 소주판매량과의 경기의 변화를 나타내는 실질 GDP 를 써야 할 것이나, 월별소주 판매량의 경우 데이터를 기업에서 공개하지 않아 현실적으로 어렵다는 점, 그리고 실질GDP 의 경우 계측의 어려움으로 인해 대리변수로써 월별소주출고량 과 경기변동의 대리변수로써 산업생산지수, 설비투자추계지수, 퇴직률및 해고율을 사용하였다. 자료는 1994년 1월부터 2006년 9월까지의 153개의 자료를 사용하였으며, 설비투자 추계지수의 경우에는 1999년 3월부터 계측된 자료이므로 여타자료 또한 이 기준에 맞추어 분석을 시행하였다.


배가 많이 나와있는 32주 이상의 산모라면 비행기를 타기 위해 영문으로 작성된 진단서를 꼭 준비해 주셔야 해요. 이 진단서는 72시간 내에 발행된 산부인과 의사 발급 건강진단서로 공항에서 작성하는 서약서와 함께 제출하는데요. 이것은 항공사와 산모간의 약속으로 비행 중 산모에게 이상이 생겨도 항공사에게 책임을 물을 수 없다는 것을 의미하니 자신의 컨디션을 잘 살피는 것이 중요해요.
비행기 좌석을 예매할 때도 주의를 기울여 주셔야 하는데요. 밖으로 나가기 애매한 창가보다는 복도 쪽 좌석을 배정받는 것이 좋아요. 그리고 비행 중 틈틈이 걸어주면 혈액순환도 되어 몸도 붓지 않고 산모에게도 무리가 덜 가게 되죠. 여행지는 비행시간이 4시간 이내로 짧은 곳이 좋으며 괌과 사이판은 다른 곳에 비해 향신료 향이 덜해 산모가 음식을 먹기에 부담이 덜해요.


하동군은 내달 23일부터 2020년 상반기 대학위탁 평생교육 프로그램을 운영하기로 하고 수강생을 모집한다고 26일 밝혔다.대학위탁 평생교육 프로그램은 우수한 인적·물적 인프라를 보유한 인근 지역 대학과 연계해 군민에게 다양한 학습기회를 제공하고자 경상대학교·경남과학기술대학교 등 2개 대학과 연계 운영된다.교육은 지역주민의 편의를 위해 해당 강좌의 강사가 하동문화예술회관·종합사회복지관 등 관내 지정 강의실로 찾아와 실시하며, 군내 주민등록을 둔 주민이면 누구나 참여할 수 있다.대학별 교육과정을 보면 경상대는 약용식물자원 활용지도, 행
양산시, 불법 유동광고물 일제 합동단속


한편 지금 한국 국회는 현행법상 직능별로 각 당의 비례대표 추천과는 달리, 정치개혁법의 일환으로 유럽 선진국들이 실시하고 있는 해외선거구 도입에 따른 비례대표 의석 배정에 논의를 진행시키고 있다. 이같은 논의의 한 방편으로 지난달 27일에 ‘재외국민 비례대표제 도입방안 모색’ 정책 토론회가 열렸다.이 자리에서 재외국민 280만 명을 대표하는 적정 의석수는 5~6석이라는 국회 차원의 분석 결과가 나왔다.당시 정책 토론회는 최재천 새민련 의원(국회 외교통일 위원회)과 양창영 새누리당 의원(국회 국민위원회 수석 부위원장)이 중심이 되어 민단, 유럽 한인 총연합회, 재중 한국인회, 미주 한인회 총연합회, 사이판 한인회, 탄자니아 한인회 등이 공동 개최했다.오공태 민단중앙본부 단장은 축사를 통해 “선거가 과열되면 재외동포 사회에도 여•야당의 대립이 생기고 지역감정이 유발되는 등 본래의 목적과는 다른 방향으로 흘러갈 수 있다”며 재외동포 사회의 분열 가능성에 대해 언급하며 정당 관계자에게 자제를 요망했다.
현행 각 당의 비례대표 명부에 재외국민을 등재하는 것은 “각 정당에 있어 의석 확보에 큰 영향력이 없는 재외국민을 위해 의석을 할당하는 것에 큰 실익이 없다는 판단 아래 하위 순위로 배분하기 때문에 실효성이 없다”고 강조했다.한국재외선거연구센터의 소장은 해외 선거구 도입에 따른 우려 사항으로 재외 선거의 공정성 확보와 해외 동포사회의 분열 및 갈등 극복 문제를 제기했다.토론회에서는 외교부 재외동포과 서기관과 중앙선거관리위원회 재외선거팀장이 재외국민 비례 대표제의 도입에는 신중한 접근이 필요하다고 밝혔다. “지난 번 국회의원 선거와 대통령 선거에서 재외동포의 참여가 기대만큼 높지 않았다”고 지적하고 편의성과 참가율 향상을 위해 재외선거 제도의 지속적인 개선이 중요하다고 강조했다.
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연구비 지원과 공통 강좌는 아카데미, 그리고 전시 기획, 홍보 및 예산지원은 인사미술공간이 담당하는 이번 전시는 시각예술분야 만 35세 이하 차세대 예술가들에게 보다 체계적인 환경에서 창작 연구와 발표의 기회가 주어지도록 추진된 사업이다. 이번 전시는 규정되지 않은 과거 속 무언가를 ‘발굴’하는 것에 대한 관심에서 출발한 박관택 작가의 개인전이다.
전시는 과거의 한 사건을 키워드로 인터넷과 소셜 미디어를 통해 정보를 검색하는 과정에서 나타난 이미지와 텍스트를 투명 잉크로 그려낸 공간 드로잉 프로젝트다. 전시장에 들어선 관객은 아무것도 걸려있지 않은 흰 벽과 텅 빈 공간만을 마주하게 된다. 전시의 정체가 의심될 때쯤 한쪽 벽면에 적힌 글과 그 아래 놓인 손전등, 그리고 “손전등을 사용하여 벽에 있는 드로잉을 감상하실 수 있습니다”라는 문구를 통해 이번 전시를 향한 여정은 시작된다. 관객은 UV(Ultra-violet) 라이트 손전등을 통해서만 부분적으로 드러나는 드로잉을 감상하게 된다.
예술위 측은 “박관택은 평소 역사와 과거에 관심이 많다. 그리고 누군가 기술한 역사보다 마치 덩어리로 뭉쳐져 규정되어 있지 않은 과거 속 무언가를 스스로 파헤쳐보고자 한다”며 “이에 작가는 ‘인터넷 이전 시대에 일어난 1983년 대한항공 여객기 007편 격추 사건에 대해 당시 사건을 보도했던 주요 신문/방송 언론의 관점에서 벗어난 어떠한 주변부가 존재하지 않을까?’ 하는 호기심을 가졌고, 이번 전시에서 이를 디지털 미디어를 통해 접근하고 탐색을 시도한다”고 밝혔다.
작가는 사건 관련 키워드 검색 과정에서 우발적으로 등장하는, 느슨하게 연결된 여러 정보들을 마주하면서 사건에 대해 밝혀지지 않은 의문점들을 풀어나가고자 했던 작업 초기의 의도에 대한 회의적인 생각을 갖는다. 그래서 사건과 관련된 다양한 키워드들을 포털사이트뿐 아니라 소셜미디어를 통해서도 여러 방식으로 검색해보며 주변적인 정보와 이미지들을 찾아냈고, 그들을 일종의 메인 스토리에 대한 스핀오프(Spin-off)적 사실들로 규정하고 적극적으로 작업에 포함시켜 구성한다.


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21대 국회의원 선거 제주시 갑 선거구에 출마한 정의당 고병수 예비후보는 17일 제주시 오일장과 지역내 상가를 방문하고 “풀뿌리 경제핵심인 전통시장 활성화와 소상공인들에 대한 체계적인 지원을 확대해 나가겠다”고 약속했다.
고병수 예비후보는 “이익의 역외유출이 아닌 지역경제를 실질적으로 떠받치는 힘은 중소상공인과 자영업자에게 있는 만큼 마음 편하게 장사할 수 있는 환경을 정부와 지자체는 마련해야 한다”면서 “최근 정의당 추혜선 의원 등이 노력한 전통시장 및 상점가 육성을 위한 특별법 개정안이 지난 국회를 통과한 만큼 이를 근거로 종합적이고 실효적인 대책이 제대로 수립될 수 있도록 하겠다”고 밝혔다.


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시장 트렌드 조사업체인 가트너가 2018년을 주도할 전략 기술 트렌드를 발표했다. 이들 중에서는 교회가 참고해 목회에 도움이 될만한 것들도 엿보인다. 인공지능, VR, 가상화폐 등 2018년을 선도할 기술을 중심으로 교회의 활용 방안에 대해 살펴보자.
▲ 구글 홈과 자동차 브랜드 제네시스와의 인공지능 연결 기능. © 크리스찬투데이
강화된 인공지능(AI Foundatio)
“찬송 280장 틀어줘” 음성 주문
가트너가 지목한 첫번째 전략 기술은 ‘강화된 인공지능(AI Foundatio)’이다. 지난해 본지에서는 인공지능 시대에 목회자의 위치에 대한 기사를 다루면서 교회 생활 속에서의 사람을 대신할 신기술에 대해 알아보았다. 2018년에 인공지능 기기들은 보다 현실화되고 삶속의 일부로 자리잡고 있다. 가장 큰 활용도는 음성 인식 기반 명령 수행 인공지능 체계다. 이 분야는 개척 교회 또는 소그룹 모임에서 유용하게 사용할 수 있는 장점이 있다.
예를 들어 “찬송 280장 틀어줘”라고 말을 하면 스피커와 연계된 인공지능 기기가 성도들을 위한 음악을 틀어주거나, 유투브에 있는 찬송가 반주를 틀 수도 있다. 그 뿐 아니라, 기도하기 위해 불을 잠시 소등할 때에도 누군가의 도움을 요청하지 않아도 된다. 심지어 파워포인트를 틀어주거나 페이지를 넘기는 역할도 부탁할 수 있다. 누군가 이런 일들을 대신해서 맡아준다면, 그만큼 더 기도와 예배에 집중할 수 있지 않을까?
몰입경험(Immersive Experience)
“원거리 교육과 전도에 탁월한 VR”
가트너는 또한 ‘몰입경험(Immersive Experience)’ 기술 역시 주목했다. 하드웨어 중심의 VR(가상현실)과 AR(증강현실) 시장은 현재 게임 외 별다른 비즈니스 모델을 찾지 못해 성장과 동시에 정체를 겪고 있다고 한다. 그러나 이들 시스템이 새로운 비즈니스 모델을 찾는다면 여전히 시장을 주도할 가능성을 언급했다. 이들이 주목해볼만한 분야 중 하나로 교회를 들 수 있다. 현재 VR의 경우 교회 소개용 소스로 활용폭이 넓어지고 있고, 증강현실은 성경 교육용 프로그램 등으로 시도된 사례들이 있다. 더 나아가 원거리 전도 또는 발길이 닿기 힘든 곳에 가상 교회 등을 보급해 전도의 기회로 삼을 수도 있다.
블록체인 기술을 활용한 교회 헌금 관리 및 재정 시스템의 변화도 예측해 볼 수 있다. 이는 일종의 공공거래 장부 역할을 하는 시스템으로 가상화폐를 주고 받을 때 해킹을 방지하는 역할도 한다. 현재 비트코인을 비롯, 이더리움 같은 가상화폐들이 가까운 미래를 대체할 재화로 주목 받는다. 교회내 헌금도 이제 새로운 시스템을 통해 ‘받음’의 창구를 넓힐 필요가 있다. 만약 교회 또는 비영리 단체 도네이션에 적합하게 설계된 블록체인 시스템이 등장한다면 적지 않은 인기를 끌 수 있을지도. 헌금을 내는 방법도 다양하게 하고, 집계의 투명성 그리고 보안에 대한 위험성도 줄어 들 수 있을 것이다.
▲ 기술의 발전은 새로운 전도영역을 만들 수 있다. © 크리스찬투데이
‘지능형앱’
“앱 통한 교회 첫 방문자에게 차량 제공”
앱이 보다 똑똑해지면서 단순 정보 제공을 넘어 유저와 소통하는 지능형 앱으로까지 발전하게 될 가능성도 높아졌다. 가트너가 지목한 지능형 앱은 우리의 생활 패턴 등을 관찰해 얻은 데이터로 필요한 앱 서비스를 말하지 않아도 수행해주는 똑똑함을 갖출 예정. 이를 교회용 앱에 적용해 본다면 또 다른 전도의 장이 펼쳐질지 모른다. 현재 단순한 교회 소개에 국한된 앱들의 경우 향후엔 교회를 방문하길 원하는 이들에게 위치 정보를 제공하거나, 심지어 우버와 같은 차량 공유 서비스와 연계해 교회 첫 방문자의 편의를 더해주는 수준까지 발전하게 된다면 어떨까? 혹은 성도들의 기분이나 고민 등에 따라 교회에서 그것을 달래주는 찬양이 자동으로 연결되는 시스템도 기대해 볼 수 있겠다.
이 밖에도 교회에서 운행하는 자동차와 관련해 인공지능이 더해진 픽업 서비스도 올해 부분적으로 적용해 볼 수 있는 가능성도 엿보인다. 제네시스 브랜드는 자사의 모델과 구글 어시스턴트를 결합해 만든 인공지능 비서 서비스를 론칭하고 실 사용에 들어갔다. 인공지능 단말기를 호출해 차량에 시동 또는 문 열림 등의 원하는 명령을 내리면 그대로 수행한다. 이 같은 방법으로 앞으로 그룹 버스나 기타 단체에서 운영하는 자동차에도 미리 준비를 할 수 있는 정도는 구체화되지 않을까 싶다. 즉 추운 겨울에 교회 버스 차량 시동을 미리 켜두거나 행선지나 위치 등을 묻고 보여주는 것도 가능할지 모른다.


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제안이 고객 요구 사항에 부합하는 경우 고객이 귀하를 신뢰해야하는 이유를 설명하는 것이 적절합니다. 이는 제품 사양, 백서 및 서비스 사례, 독립 기사 또는 참고 자료를 사용하여 수행 할 수 있습니다. 신뢰성을 입증하는 방식은 산업과 시장에 따라 크게 다릅니다. 규칙 : 다음의 포괄적 인 카지노사이트 목록은 전 세계적으로 2015 년 동안 상위 101 개의 천문학적 이벤트로 훌륭하게 분류되었습니다. 월식과 같은 일부는 인류의 넓은 온라인카지노 범위에서 볼 수 있지만 2015 년의 소행성 소행 또는 유일한 일식의 많은 것과 같은 다른 것들은 멀리 떨어진 지역에서 발생합니다. 다음 기준을 사용하여 목록을 ‘상위 101 개 항목’으로 축소했습니다..
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나는 여러 친구들과 의기투합하여 농대를 진학해서 축산업을 발전시켜야 나라의 미래가 있다고 생각한 적이 있었다. 작은 영토의 한국은 자원이 부족한 나라로 산으로 둘러 쌓여있는 특성을 잘 이용하기 위해서 한국형 축산업이야말로 한국을 먹여 살릴 동력이 된다고 믿었다. 그러기 위해서는 일단 농대를 들어가야 했는데, 다행인지 불행인지 나는 농대 입학시험에 낙방했고, 합격한 친구들조차 부모님들의 반대로 다시 의대를 진학하거나 공대를 간 친구도 있어서 우리의 어설픈 ‘축산업 진흥 프로젝트’는 흐지부지 사라져버리고 말았다.
자원이 부족한 나라에서 축산업이야말로 한국을 먹여 살릴 동력이 된다는 초기의 생각은 축산의 현대화가 진행되면서 차차 우려로 바뀌어갔다. 축산 때문에 수입되는 GMO 사료의 량은 엄청난데, 이렇게 수입된 사료들을 가축들이 먹고 성장하여 다시 인간이 먹게 되어 질병에 노출되어 문제가 될 뿐 아니라 가축분뇨는 주체할 수 없이 넘쳐나서 토양과 지하수까지 오염시키고 있다.
농촌에서 살지 않았던 도시인들은 가축의 분뇨가 왜 예전처럼 퇴비로 재활용되지 못하는 지에 대해 의아해하지만 과거 슬로우 푸드 시대를 살던 우리 인간들의 분뇨는 퇴비로 재활용할 수 있었던 것에 반하여 지금 패스트푸드를 먹고 온갖 독성물질이 섞인 음식물을 먹기에 그런 음식을 먹고 나온 변도 퇴비로 사용하지 못할만큰 독성이 강한 것처럼 가축의 분뇨 역시 식물을 위한 퇴비가 되긴 커녕 어느 덧 토양과 수자원을 오염시키는 주범으로 전락해버린 것이다.
청정지역으로 알려져 한국인이 가장 많이 마시며 선호도 1위 생수인 삼다수가 나오는 제주도가 지금 심각한 진통을 겪고 있다. 강과 논이 없는 제주도의 특성 상 빗물이 땅으로 스며들어 지하수를 만들어주어 소중한 제주 지하수의 원천이 되는 바로 ‘숨골’이 오염되었기 때문이다. 처음에는 한림읍 양돈장에서 넘쳐나는 축산분뇨를 몰래 배출한 일부 지역의 오염문제로 여겨졌지만 곧 숨골을 통해 제주 전역의 지하수를 오염시켰을 것으로 추정되기에 그 충격은 엄청나다. 삼다수의 판로뿐 아니라 제주도민의 생명줄이 끊어질 판인 것이다.
제주생태연구소 현원학 소장은 이미 2014년 기고한 글에서 “삼다수의 나이는 보통 25년 정도로 25년 전에 내린 비를 우리가 지금 먹고 있다고 생각하면 된다”면서 “화산토인 현무암을 투과하여 땅 밑으로 내려간 제주의 물은 지하에 보관되어 있다가 나온다”고 말했다. “환경오염으로 점점 마실 수 있는 물이 줄어들고 있고 2000년 초에 폐쇄된 제주 ‘서린 수원지’의 경우 질소 함유량이 기준치를 넘어 원인을 분석해보니, 30년 전 수원지 근처에 들어선 축산 단지의 분뇨 때문이었다”며 “먹을 물이 없는 섬의 미래는 없다”고 주장했다.
“많은 사람들이 제주도 지상의 아름다운 풍광을 보며 지상낙권을 꿈꾸지만 지하를 들여다보면 인디언의 삶을 살라고 땅이 말하고 있다”면서 ‘땅 속을 걱정하는 사람’과 ‘지상낙원을 꿈꾸는 사람’의 대립장이 바로 제주도라고 신랄하게 비판했다.
이보다 앞서 2012년 5월 8일자 신문기사에서는 가축분뇨로 인한 지하수 오염 문제를 이미 당시 우근민 제주지사도 잘 인식하고 있었다는 것을 알 수 있는데, 가축분뇨 냄새저감 시스템을 농가에 도입하기로 하면서 ‘숨골에 가축분뇨가 투입되면 삼다수에 치명타’라는 기사제목에서 제주 지하수오염 실태에 대한 인식이 있었음을 암시하고 있다. 제주 지하수 오염실태에 대한 보도는 별로 없었지만 문제의 심각성은 제주도 내에서 이미 인식하였던 것이다. 그럼에도 개선은커녕 오염은 점점 심화되어 오늘날 가축분뇨가 제주의 숨골을 다 메워버리는 최악의 사태가 터져 나오게 되었으니 너무도 안타까운 일이다.
최근 제주 양돈산업 발전협의회에서 축산분뇨 숨골 무단방류사태에 대해 사과 기자회견을 가졌다. 그러나 이미 제주 지하수 오염사태는 수습의 한계를 넘어간 것으로 보이기에 이번 사태를 바라보는 제주도민 뿐만 아니라 오랫동안 삼다수를 국민생수로 믿고 마셔왔던 삼다수 매니아들 역시 분노와 우려를 할 수 밖에 없는 것이며, 이 문제는 아직도 진행형일 수밖에 없다는 사실이 모두에게 충격이 아닐 수 없다.
마치 ‘땅이 숨을 쉬고 있는 것과 같다’하여 제주에서는 풍혈을 ‘숨골’이라는 표현하는데, 제주에서는 숨골은 사람의 생명 같은 역할의 장소로 여겨 신중하게 관리해 왔다. 하천이 잘 발달되지 않은 지역일수록 숨골은 지표수와 용천수 생성에 중요한 역할을 하기 때문이다. 구멍이 숭숭 뚫린 현무암 지역인 제주에서 지하수를 여과하고 머금는 중요한 역할과 지하수 오염에 매우 취약한 환경이라는 두 개의 얼굴을 동시에 갖고 있는 것이 바로 숨골인 것이다.
한국에서 토양과 물의 오염은 동시 진행형이며 현재 진행형인 대재앙이다. 비단 제주 한림읍뿐이며 제주뿐이겠는가! 한국 농촌에 가보면 수십 년 간 비료와 농약과 생활에서 나오는 각종 오염물질들로 인해 토양오염이 심각하다. 과거에 파놓았던 우물들은 제대로 마감처리 되지 않고 방치되고 있으며 청정한 시냇물은 더 이상 찾아보기 힘들어졌다. 하수처리 시설이 도시에 집중되다보니 농어촌에 가면 집앞 냇가나 하천에 마구잡이로 양심 없이 버려지는 수많은 생활쓰레기까지 토양과 물 오염은 실로 엄청나다. 게다가 해마다 되풀이되는 구제역과 조류독감으로 가축을 생매장시키는 현실을 돌아보면 이런 전국적 토양과 물 오염을 개선하지 않는다면 망국으로 가는 지름길이 될 것이 너무도 자명하다.
식수로 사용할 물은 1급수가 되어야 하지만, 한국은 시기적으로 갯지렁이까지 살고 있는 3급수까지 전락하는 물을 식수로 사용하는 지역까지 생겨나고 ‘녹조라떼’로 뒤덮이는 강이 늘어나고 있는 심각한 물부족 국가이다. 이런 한국의 실정을 제대로 알지 못하면서 소중한 물자원을 함부로 낭비하는 현실도 큰 문제이다. 흔하고 어디서라고 원하면 얻을 수 있는 것이 물이라는 착각 속에 빠져 있다가 물 부족이 심화되었을 때 깨달으면 때는 너무 늦는다.


강력한 비 바람이 몰아친 지난 주를 기점으로 찬바람이 불어 오면서 뉴질랜드 최고의 여행 계절인 가을로 접어들었다. 풍성한 먹거리와 더불어 깊어가는 가을에 소중한 사람과 함께하는 가을 감성여행을 떠나보자.
지난 호에 이어 가을 감성여행, 문화 예술의 세계로 떠나보자. 뉴질랜드의 전통 문화를 이야기 한다면 마오리 문화를 빼놓을 수 없는 문화이다. 전통 마오리 공예로서 세공과 조각, 테모코(문신)가 있다. 로토루아를 여행한다면 고도로 숙련된 마오리 목공예인과 플랙스 세공 장인이 작업하는 모습을 직접 볼 수 있는 기회가 있다. 양질의 작품이 소장된 많은 갤러리를 돌아보며 집으로 가져갈 타옹아( 귀중한 보물)를 살 수도 있다. 테푸이아에는 뉴질랜드 마오리 공예학교(New Zealand Maori Arts & Crafts Institute)와 세계적으로 유명한 포후투 간헐천이 있다. 수세대에 걸쳐 화카레와레와 지열 계곡의 안내자였던 전통을 이어가는 초기 로토루아 가이드의 후손들이 이곳에서 일하고 있다. 문화 공연을 관람하고, 살아있는 키위 새를 관찰하고, 끓어오르는 진흙탕과 자생림을 지나고, 국립 목공 세공학교(National Schools of Wood Carving and Weaving)도 방문할 수 있다.
예술인들의 마을에서
뉴질랜드에는 특히 예술인들이 많이 모여 사는 지역이 있는데, 넬슨과 와이헤케 아일랜드, 코로만델 지역에 많이 집중 되어 있다. 현지의 미술과 공예 갤러리들을 둘러보는 시간도 여행의 즐거움의 하나이다. 뉴질랜드에서는 여기에 예술적인 원주민 문화의 발견이라는 보너스가 더해진다. 화랑과 주말 시장에서 이들의 작품을 판매하고 있고, 자신의 스튜디오에 찾아오는 방문객을 환영하는 예술인들도 있다. 기회가 있다면 본인이 직접 나만의 예술 작품을 만들어보자. 뼈를 조각한 것이나 유화, 도자기 등 자신이 직접 만든 작품이 가장 소중한 기념품이 된다.
마오리 투어스 카이코우라
카이코우라마오리 인들과 그들의 진정한 생활 방식을 배우는 기회가 있다. 카이코우라에서 800여 년간 이어져 내려온 역사와 전통을 나누는 체험여행 프로그램이다. 프로그램을 통해서 마오리들과 한나절을 함께 할 수 있다. 문화와 역사, 특히 마오리 인들의 역사를 우리 가족의 관점에서 체험할 수 있도록 마련된 투어이다. 한나절 동안 마오리 조상들의 이야기와 웃음을 나누고, 세공을 배우고, 숲 속을 산책하며 전통 약재로 사용된 식물들을 발견한다. 특별한 장소들을 찾아가며 쉽게 참여하고 체험하게 된다. 마오리 인사법과 뉴질랜드 토종 삼인 하라케케(Harakeke) 세공 방법 등 다양하게 배울 수 있다. http://www.maoritours.co.nz/


제주도에 오신 것을 환영합니다. 방문자를 낯설어하지 않는 교회가 있습니다. 낯설어하기는커녕 오히려 반갑게 맞아줍니다. 제주서광교회(담임목사 현성길)입니다. 매 주일마다, 새 신자와 방문자를 위해 온 교회가 함께 축복송을 불러주는 축복순서는 어느새 교회의 전통이 됐습니다. 방문자들이 예기치 않았던 진한 감동을 느끼는 것은 물론입니다.
서광교회 예배에 유독 방문자가 많은 것은 교회가 제주도 제주시에 자리 잡고 있다는 지리적 요인 때문입니다. 제주도 관광은 2박3일 또는 3박4일이 대부분입니다. 그러나 주일을 제주도에서 지켜야하는 부득이한 상황도 생깁니다. 고신총회 산하 교회의 교인이라면 난감할 수밖에 없습니다. 제주서광교회는 그들을 반갑게 품어주는 교회입니다.
제주서광교회 교인들도 모르게 지나가는 교회 방문자들도 많습니다. 총회 산하 교회 또는 목회자, 기관의 주중 방문입니다. 제주서광교회는 방문자에 대한 접대는 물론, 요청이 있는 경우 흔쾌하게 교회승합차량을 사용할 수 있도록 해줍니다. 제주도를 찾는 교회 목회자, 기관 입장에서는 고마운 일입니다. 2014년 1월 들어 벌써 고신대 태권도선교학과와 고신언론사가 제주서광교회를 찾았습니다.
제주도는 토속신앙이 강한 곳입니다. 섬이라는 지리적 여건 때문이겠지요. 정확한 집계는 없지만 현성길 목사는 제주도 내에는 대략 1만8천개의 신이 있다고 추산합니다. 온갖 동물과 식물, 사물들이 사람과 관계를 맺고 있어서입니다.
일례로 제주도의 이사철은 육지와 다릅니다. ‘신구간’이란 단어가 있습니다. 대한 지난 5일후부터 입춘 3일전까지의 기간으로, 신들이 임무 교대를 위해 잠시 자리를 비우는 시기라고 합니다. 외지인이 많이 유입되면서 많이 완화되긴 했지만, 제주도 사람들의 이사는 대부분 이때 이뤄집니다. 제주도를 지키던 온갖 신들이 하늘로 올라간 후 새로운 신들이 내려오기까지의 공백기에 재빨리 이사를 해치우는 풍습입니다.
이런 이유에선지 제주도의 복음화율은 7%에 불과합니다. 그래도 이건 상황이 나은 편입니다. 조상 대대로 제주도에서 살아온 원주민의 복음화율은 1%에도 못 미친다고 하니까요. 제주도 원주민은 선교학적으로도 미전도종족에 해당하는 수치입니다. 한국장로교회가 평양신학교 첫 졸업생인 이기풍 목사를 제주도에 선교사로 파송한 게 이해가 됩니다.
제주서광교회. 1975년 전국여전도연합회가 설립해 고신총회의 제주도 선교역사를 시작한 첫 교회입니다. 제주서광교회가 뿌린 씨앗은 제주노회 17개 교회로 성장했습니다.
제주서광교회는 균형을 강조하는, 선교하는 교회입니다. 현성길 목사는 청소년에게 선교비전을 세워주는 일부터 시작했습니다.
영국 유학시절의 기억 때문입니다. 마지막 석사학위 논문을 마치고 유럽가족여행을 떠났습니다. 너무 좋았습니다. 그때 가졌던 생각이 ‘이렇게 좋은 곳은 중고등학생이 보고 비전을 품어야 하는데’라는 것이었습니다.
“청소년 때 선교지를 경험하면 선교가 어렵고 힘들다는 생각만 가질 우려가 있습니다. 중고등학생 때는 좋은 곳을 보며 선교비전을 세우고, 대학생 때는 선교지를 다니며 고생을 하는 게 선교를 위해 낫다고 보아 청소년 유럽 비전트립을 시작했습니다”
제주서광교회는 제주의 청소년들을 데리고 유럽 5개국을 순방하는 비전트립을 진행했습니다. 반응은 성공적이었습니다. 2년마다 진행하고 있는 비전트립이 올해로 벌써 5회째를 맞이하게 됐으니까요.
비전트립 후에 청소년들을 계속 양육해나갈 필요도 있었습니다. 첫 비전트립 후에 청소년비전센터를 설립했습니다. 청소년비전센터는 청소년을 대상으로 ‘주향기’라는 책자를 발행하고, 청소년과 부모를 위한 강좌를 개설하고, 영어성경공부를 진행하고, 청소년유럽비전트립을 계속해 나가고 있습니다.
참 열심이었던 성도가 있었습니다. 유치원을 그만두고 어린이도서관을 만들고, 경로대학의 전신인 실버스쿨을 맡아서 운영할 정도로 열심을 다해 섬기던 부부였습니다. 청년시절 선교사로 헌신했던 부부였습니다.
현성길 목사는 결단을 내렸습니다. “집사님 부부가 제주서광교회에도 귀하지만 하나님께서 보시기에도 얼마나 귀하겠습니까? 선교사로 나가십시오.”
제주서광교회가 첫 번째로 파송한 선교사입니다. 부부는 기도하면서 선교훈련을 받고 난 후, 2011년 선교지로 향했습니다. A국의 이행복/김죠이 선교사입니다.
사실 파송 결정 즈음 제주서광교회는 비좁은 교회당 문제 해결을 위해 1700평의 과수원 구입을 준비하고 있었습니다. 그런데 잘 진행되질 않았습니다. 그런데 교회가 첫 번째 선교사 파송을 결정한 바로 그 다음 주일에 전격적으로 1700평 땅 구입이 결정됐습니다.
“우리 교회당을 짓는 것도 중요하지만 하나님께서는 그보다 선교사 한 명을 파송하는 것을 더 좋아한다는 사실을 새삼 깨닫게 됐습니다”
제주서광교회의 선교는 역사가 있습니다. 10여 년 전 제주서광교회는 해외에 교회를 먼저 세웠습니다. 김자선, 강정인 선교사의 사역지인 필리핀 뚜게가라오에 세운 산안토니오교회입니다.
교회출신 선교사들에 대한 후원도 지속적으로 전개하고 있습니다. 교회출신 선교사들은 총 3가정 6명입니다. 조신호/강정임 선교사는 B국에서 C국 선교를 함께 하고 있습니다. 박스데반/김은희 선교사는 D국에서 사역하고 있습니다. KPM 파송 선교사인 강하전/김실 선교사(E국)도 교회출신 선교사입니다. 김자선, 강정인 선교사도 후원선교사입니다.
작지만 형편이 닿는 대로 선교사들에 대한 협력선교사를 정해 후원도 계속하고 있습니다. 제주서광교회가 후원하고 있는 협력선교사는 총 4가정 8명입니다.
2014년 제주서광교회는 10여 년 전 뿌렸던 필리핀 선교의 씨앗을 열매로 거두려고 합니다. 건축을 후원했던 산안토니오교회의 헌당입니다. 교회는 2-3천만 원을 추가 후원해 필리핀 산안토니오교회당을 헌당할 계획입니다. 선교지에 세운 제2서광교회입니다.
선교지인 제주도를 향한 활동 역시 빠질 수 없습니다. 교회당 확장이 시급함에도 불구하고 제주서광교회는 제3서광교회로 제주시 화북동에 화북서광교회의 개척설립을 먼저 진행했습니다. 독립건물을 구입해 교회를 개척설립하고, 부목사였던 강창근 목사를 파송한 것입니다.
현성길 목사는 아직까지는 계획만 세우고 준비하는 단계지만, ‘특별자치도’라는 제주의 특성을 십분 활용한 특별한 선교를 꿈꾸고 있습니다. 제주도는 비자면제지역. 덕분에 중국인들이 물밀 듯 몰려들고 있습니다. 관광객뿐만 아닙니다. 제주도 내 대학도 중국인유학생들로 넘쳐납니다.
그래서 가능한 게 중국 가정교회 지도자들을 대상으로 한 신학교육입니다. 한국교회가 중국에서 보따리 신학교를 통해 1주일 동안 중국 가정교회 지도자들을 교육하는 것은 한계가 있습니다. 대신 ‘특별자치도’인 제주도의 여건을 100% 활용해 중국 가정교회 지도자들을 제주도로 불러 1개월~3개월 동안 집중적으로 신학교육을 해주는 게 효과적이라고 여기기 때문입니다.
교회 안에 있는 교수자원을 활용하는 중국인 유학생 사역도 교회가 준비 중인 사역입니다. 교회는 중국인 부부 서리집사 1호도 배출했습니다. 중국인 유학생 사역의 열매입니다.


제10회 창비청소년문학상 수상작 『아몬드』. 타인의 감정에 무감각해진 공감 불능인 이 시대에 큰 울림을 주는 이 작품은 감정을 느끼지 못하는 한 소년의 특별한 성장을 그리고 있다. 감정을 느끼는 데 어려움을 겪는 열여섯 살 소년 선윤재와 어두운 상처를 간직한 곤이, 그와 반대로 맑은 감성을 지닌 도라와 윤재를 돕고 싶어 하는 심 박사 사이에서 펼쳐지는 이야기가 우리로 하여금 타인의 감정을 이해한다는 것이 얼마나 어려운 일인지, 그럼에도 그것이 얼마나 소중한 일인지 다시 한 번 생각해 볼 기회를 전한다.
- 제10회 창비청소년문학상 수상
한마디로 말하자면 이 이야기는, 괴물인 내가 또 다른 괴물을 만나는 이야기이다. 하지만 그 끝이 비극일지 희극일지를 여기서 말할 생각은 없다. 첫째, 결론을 말하는 순간 모든 이야기는 시시해지기 때문이다. 비슷한 의미에서 둘째, 그렇게 해야 당신을 이 이야기에 동행시킬 가능성이 조금은 커지기 때문이다. 셋째, 그러니... 더보기
한마디로 말하자면 이 이야기는, 괴물인 내가 또 다른 괴물을 만나는 이야기이다. 하지만 그 끝이 비극일지 희극일지를 여기서 말할 생각은 없다. 첫째, 결론을 말하는 순간 모든 이야기는 시시해지기 때문이다. 비슷한 의미에서 둘째, 그렇게 해야 당신을 이 이야기에 동행시킬 가능성이 조금은 커지기 때문이다. 셋째, 그러니까 마지막으로 변명을 하자면 사실 어떤 이야기가 비극인지 희극인지는 당신도 나도 누구도, 영원히 알 수 없는 일이다. 닫기
영화보다 강렬하고 드라마처럼 팽팽한, 흥미로운 소설이 우리 앞에 도착했다. ‘감정을 느끼지 못하는’ 소년의 특별한 성장 이야기로, 첫 장부터 마지막 장까지 다음 페이지가 궁금해지는 흡인력 강한 작품이다. 또한 타인의 감정에 무감각해진 ‘공감 불능’인 이 시대에 큰 울림을 주는 소설로, 작품 속 인물들이 타인과 관계 맺고 슬픔에 공감하며 성장해 나가는 과정을 탁월하게 묘사했다. 영화처럼 펼쳐지는 극적인 사건과 매혹적인 문체로 독자를 ... 더보기
『아몬드』는 ‘가슴이 머리를 지배할 수 있다’고 믿는 나 같은 사람에게 희망을 주는 소설이다. 어쩌면 현대라는 사회가 집단 ‘감정 표현 불능증’을 앓고 있는지도 모른다. 그리고 이 소설에서처럼 죽음과도 같은 성장통을 겪어 내야만 감정의 시대가 뿜어내는 향기를 우리가 맡을 수 있을지도. 긴 겨울의 끝에 봄이 온다. 봄이면 식물이 자라듯 감정도 자라고, 감정이 자라면 세상도 자랄 것이다. 이 글을 읽는 동안 가슴이 내내 두근거렸다. 다가오는 봄에는 내 감정과 네 감정이 스파크를 일으켜 아름다운 폭죽 하나쯤은 터지고 말리라. ―?소설가 공선옥
여기, 삶에 대처하기 유달리 힘들게 태어난 소년이 있다. 그의 삶은 점점 나쁘게 흘러갈 것이 뻔해 보인다. 그러나 예상을 깨고 소년에게 일어날 수 있는 가장 좋은 일이 일어났다. 그 좋은 일이란 무엇일까? 사실 그것은 우리 모두에게 너무 좋은 일이다. 이렇게 대답해 보고 싶다. 우리가 느낄 수 있다면, 그것만큼 좋은 일은 없을 것이다. 우리가 우정을, 사랑을, 타인을 느낄 수만 있다면 그것만큼 좋은 일은 없을 것이다. ―?정혜윤 PD (CBS 라디오)
한국형 영어덜트 소설의 등장. 각박한 현실을 반영하듯 최근 영어덜트물의 경향은 주인공들이 극한의 고뇌를 겪거나 ‘삶 아니면 죽음’이라는 가혹한 선택에 직면한다는 것이다. 『아몬드』의 주인공 윤재도 마찬가지다. 윤재는 감정이 고장 난 아이다. 그러나 우리 사회에서 과연 윤재가 특별하고 별난 경우라고 볼 수 있을까? 공감을 잃어버린 시대에, 이 소설은 우리에게 타자를 상기시키고 고통을 표현하며 다른 삶을 상상하게 한다. 비극적인 존재들이 서로의 아픔과 상처를 온몸으로 끌어안고 고통 위를 기어 조금씩 앞으로 나아갈 것임을 예감케 한다. 내가 아닌 타인에 대해 상상해 보는 것은 공감의 씨앗이다. 그리고 그 씨앗이 바로 우리가 믿을 수 있는 유일한 약속이자 희망이다. 신체는 커 버렸지만 감정적으로는 성장하지 못한 사람들이 넘쳐나는 현실, 『아몬드』는 고통과 공감의 능력을 깨우치게 할 강력한 소설로, 침체된 한국 소설시장에 파장을 몰고 올 것이다. ―?출판평론가 한기호 닫기
아몬드 be**ty1244 | 2019-01-10 | 추천: 0 |
난 어릴때부터 감성이 아주 풍부하다못해 넘친다는 소리를 많이들었다. 만화영화를 보다가도 조금만 슬퍼도 펑펑운다거나 조금만 재미있어도 웃음을 참지못하고 혼자서 깔깔 넘어간다거나 조금만 화가나도 나 화낫어라고 얼굴에 쓰여있어서 내가 지금 기분이 어떤상태인지 나랑 조금만 친하면 다 알수있을정도라서 정말 불편하다는생각을 많이했었다. 그런데 사회생활을하면서 나의 기쁨이라던지 슬픔 화남이 얼굴에 나타나면서 사람들과의 사이가 불편해진 경우가 종종있어서 어누순간부터는 나의 표정이나 감정들을 억지로 숨겨야할때가 많아지고 습관처럼 웃고 의식적으로 내... 더보기
난 어릴때부터 감성이 아주 풍부하다못해 넘친다는 소리를 많이들었다. 만화영화를 보다가도 조금만 슬퍼도 펑펑운다거나 조금만 재미있어도 웃음을 참지못하고 혼자서 깔깔 넘어간다거나 조금만 화가나도 나 화낫어라고 얼굴에 쓰여있어서 내가 지금 기분이 어떤상태인지 나랑 조금만 친하면 다 알수있을정도라서 정말 불편하다는생각을 많이했었다. 그런데 사회생활을하면서 나의 기쁨이라던지 슬픔 화남이 얼굴에 나타나면서 사람들과의 사이가 불편해진 경우가 종종있어서 어누순간부터는 나의 표정이나 감정들을 억지로 숨겨야할때가 많아지고 습관처럼 웃고 의식적으로 내감정을 숨기고 지내다보니 어느순간 내얼굴이 무표정을 넘어서 무표정으로 변한거 같다. 그런데 이책에서는 태어날때부터 사람감정을 느끼게하는 뇌의 한부분이 원활하지못해서 슬픔,기쁨 ,사랑, 이라는 감정을 못느끼는 아이가 친구를 만들고 사랑을하면서도 그게 사랑이라는 감정인줄도 모르는 아이의 이야기를 쓴책이다.
요즘들어 미디어의영향때문인지 아이들이나 어른들의 감정이 점점매말라가는거같다 감정을 느끼는 기능을 가지고태어나지만 어릴때부터 과도한 주입식 학습의 영향에 의해서 또는 바쁜 일상속에서 미쳐 그기능을 사용하지않아 점점 퇴화되는듯한 어쩌면 워낙 큰사고나 삶이 힘들어지면서 무뎌지는것일수도있을것이다.
요즘 바쁘고 힘든생활을 하고있지만 한번쯤 여유를 가지고 나를 돌아볼수있는시간을 가졌으면좋겠다는 생각이 들게하는 책인거같다
[서평] 아몬드 - 손원평 - kl**5 | 2018-10-01 | 추천: 0 |
취업난 시대의 한복판에 살고 있는 많은 사람들 중 힘겹게 취업의 문턱에 넘어선 평범한 직장인 중 한 명이다.면접을 보면서 가장 많이 뱉어냈던 단어는 '공감'이었다.상대방에게 말하기에도, 그리고 듣기에도 좋은 단어인 '공감'.복잡하고 더욱 정교해진 틈바구니 속에서 인간미를 느낄 수 있는 건 내가 너를 이해하고 어루만져 주겠다는 따뜻한 말 한마디와 뜨거운 위로가 되겠지만 한 번의 공감과 위로가 큰 사치로 다가오는 요즘이다.그래서 아몬드 주인공 '윤재'를 공감 능력이 결졍된 이상한&nb... 더보기
취업난 시대의 한복판에 살고 있는 많은 사람들 중 힘겹게 취업의 문턱에 넘어선 평범한 직장인 중 한 명이다.면접을 보면서 가장 많이 뱉어냈던 단어는 '공감'이었다.상대방에게 말하기에도, 그리고 듣기에도 좋은 단어인 '공감'.복잡하고 더욱 정교해진 틈바구니 속에서 인간미를 느낄 수 있는 건 내가 너를 이해하고 어루만져 주겠다는 따뜻한 말 한마디와 뜨거운 위로가 되겠지만 한 번의 공감과 위로가 큰 사치로 다가오는 요즘이다.그래서 아몬드 주인공 '윤재'를 공감 능력이 결졍된 이상한 아이로 마냥 내가 바라볼 수 없다. 능력을 가지지 못한 '윤재'나 능력을 가졌지만 제대로 사용할 줄 모르는 '나' 사이에 과연 어떤 차이가 있을까?차라리 결여되었다면 면죄부라도 주어지겠지만 나는 어떤 이유에서든 침묵하거나 못 본 척하고 있는 상황도 많을 것이다. 윤재의 엄마와 할머니가 갑작스럽게 괴한에게 변을 당한 그 순간에도 사람들은 아무도 말리지 않고 상황을 지켜보기만 할 뿐인 것처럼 말이다.
내가 이런 얘기해도 기분 나쁘지도 않냐.어떻게 표정에 변화가 없어.생각 안 나?네 할머니랑 엄마 생각 안 나냐고.생각나. 많이.자주.근데 잠은 잘 와? 학교는 어떻게 다녀? 망할, 가족이 네 앞에서 피 흘리면서 죽었는데.그냥. 살게 돼. 나보다 오래 걸릴지는 몰라도 다른 사람들도 얼마 안 돼 먹고 자고 다 할걸.사람은 살게 돼 있는 존재니까.아몬드 P136 중에서
윤재와 곤이의 대화는 내 가슴에 쿵 돌을 던지며 오래도록 내 머릿속에서 지워지지 않는다. 딱딱하고 텁텁한 아몬드의 잔재가 내 입속에서 쉽사리 떠나지 않고 맴도는 것만 같다.가까운 피붙이가 끔찍하게 사고를 당한 후에도 살아가는 존재가 인간이다.'윤재'의 말은 우리 모두에게도 해당하는 말이다.정도의 차이만 있을 뿐 인간은 어떻게든 살게 돼 있는 존재이기 때문이다. 일본 승려 '미나니 지키사이'는 말한다.아무리 슬퍼도, 아무리 괴로워도, 아무리 안타까워도, 사람은 살아가야만 한다고 믿어야 하며, 죽은 목숨을 가치 있는 것으로 만드는 것은 남겨진 자가 어떻게 사느냐에 달려 있다.
맞다. 공감 능력이 결여 된 윤재는 나에게도 심어져 있다. 결여된 부분을 인정하고 받아들이자. 결여된 것을 끌어안아보고 어루만져 주자. '윤재'가 감정의 변화를 일으킨 것처럼 내 마음 한구석 안에서도 결여된 틈이 메워지고 풍성해질 수도 있다. 닫기
아몬드 - 손원평 na**e20816 | 2017-07-06 | 추천: 0 |


최근 날씨가 추워지면서 집이나 사무실, 캠핑, 등산 등의 야외활동 시 다양한 난방기기나 소형 전열기를 사용하는 경우가 많다. 이럴 경우 화상을 입고 병원에 오시는 경우를 종종 볼 수 있는데 통상 이를 ‘저온화상’이라고 부른다. ‘저온화상(low temperature burn)’ 이란 용어는 일본의 한 난방기계 회사에서 난방기기 사용 시 화상을 입을 수 있다는 경고에서 기원한 것으로, 화상 분류 상 저온화상이라는 표현은 아직 없는 상태로 학회 차원의 용어 정리가 필요하다. 좀더 엄밀히 말하자면 ‘저온접촉화상’이라고 표현하는 것이 옳은 표기로 보인다. 인체의 50~60%는 물로 구성돼 있는데 보통 우리가 따뜻하다고 느끼는 온도인 40~45도에서 지속적으로 접촉 시 물이 증발해서 일어나며 지속적인 열 전도로 인해 접촉부위 단백질이 변성돼 조직이 괴사되는 현상이 발생한다. 이에따라 저온접촉화상은 육안으로 보는 것보다 심각한 임상 양상으로 진행할 수 있다. 사람 피부는 60도 물에 3초, 70도 물에 1초 접촉되면 심재성 2도 화상으로 흉터를 남길 수 있는 구조로 돼 있다. 저온접촉화상의 경우는 온도에 따라 차이가 있지만 통상 40~45도 이상에서 2시간 이상 지속적으로 접촉 시 다양한 임상증상을 보이는 화상으로 진행될 수 있으므로 주의가 필요하다. 내원하는 환자들의 과거력을 보면 당뇨로 인해 감각이 떨어진 사람, 음주 후 수면제 등을 복용 후 온열매트, 온수매트, 핫팩, 전기장판 등에서 깊은 잠에 들거나 병원 등에서 시술 후 감각이 떨어진 상태에서 핫팩이나 찜질 후 저온접촉화상을 입고 내원하는 경우가 흔하다. 특히 피부가 약한 어린이나 감각이 둔한 노인의 경우 3도 화상으로 진행하는 경우가 많기 때문에 주의가 필요하다. 임상 양상은 다양하게 나타나는데 자연치유가 가능한 경우도 있지만 많은 환자분들이 처음에 대수롭지 않게 생각하여 자가치료나 개인의원에서 치료하다 호전되지 않아 내원하는 경우가 많고, 이러한 환자의 대부분은 피하지방층까지 손상된 3도 화상으로 피부이식수술이 필요한 경우가 빈번하다.


안녕하세요, 논술전형으로 서강대 최초합격한 학생입니다. 작년에 이 게시판에서 선배님들의 합격수기를 보면서 많은 도움을 얻었었는데, 제 글도 여러분께 도움이 되었으면 합니다.
우선 저는 김경민선생님 수업을 들었습니다. 여름방학부터 들었는데요, 그 전까지는 다른 논술학원에 다녔습니다. 다른 논술학원과 비교했을때 김경민선생님 수업의 장점은 첫째, 수험생의 시간을 아껴준다는 것입니다. 수업시간 세시간 동안 제시문 분석 및 토론을 제외한 약 2시간 30분은 오롯이 학생 개인의 시간입니다. 다른 학생이 첨삭을 받는동안 자신의 글을 쓸 수 있습니다. 그 시간을 잘 활용한다면 따로 논술에 시간을 투자하지 않아도 됩니다. 개인적으로 부담이 적어서 좋았습니다.
둘째, 토론식 수업입니다. 처음에는 많이 낯설어서 제대로 이야기하지 못할 수 있습니다. 저도 그랬습니다! 하지만 토론식 수업의 장점은 사고의 폭을 넓힐 수 있다는 점입니다. 친구들과 선생님의 이야기를 듣다보면 자신이 미처 생각하지 못한 좋은 아이디어를 얻을 수 있습니다. 이런 수업방식은 자신의 글을 돋보이게 하는 창의적이고 독창적인 논리를 생각하는 힘을 길러주었습니다.
셋째, 친절하고 자세한 첨삭입니다. 김경민 선생님 수업을 들어보신 분들을 아시겠지만 선생님께선 굉장히 자상하십니다!! 정말 좋으신 분이세요^^ 선생님의 성격처럼 첨삭도 정말 꼼꼼하게 해주십니다. 선생님께선 크게 두 부분을 체크해주십니다. 형식과 내용입니다. 맞춤법이나 문단 구성등이 형식에 해당합니다. 글의 논리전개와 같은 부분이 내용에 해당합니다. 선생님께선 글의 내용은 물론 글의 형식까지 자세히 첨삭해주십니다. '논술에서 형식은 큰 비중을 차지하지 않는다. 글의 내용이 더 중요하다'고 생각하는 분들 많으시죠. 하지만 상위권 대학으로 갈수록 학생들의 논리(답안)는 엇비슷해진다는 사실! 1,2점 차이가 당락을 가르는 요소가 될 수 있습니다. 형식적인 요소는 그때 빛을 발합니다. 그러니 선생님께서 너무 꼼꼼하게 첨삭하신다고 불평하지마세요. (저도 처음엔 그랬습니다.)


어원적으로 보면 재미는 순 우리말은 아닌 것 같습니다. 오히려 한자어 자미와 관련이 있어 보입니다. 자미는 ‘영양분이 많고 맛있는 음식’이라는 뜻입니다. 재미가 있다는 말은 이렇게 맛이 있다는 말에서 출발한 것으로 보입니다. 흥미(興味)도 비슷하죠. 흥미도 내 속에서 일어나는 맛입니다. 재미와 흥미는 모두 맛에서 온 말입니다. 우리 인생에서 맛있는 게 좋은 겁니다.
우리는 보통 사는 재미라고도 하고, 사는 맛이라고도 합니다. 재미가 맛의 의미로도 그대로 쓰이는 겁니다. 우리가 세상을 사는 것을 ‘살다, 보내다, 지내다’라는 말로 표현하는데, 이 말에는 즐거움이 보이지 않습니다. 사는 것은 살아 있는 것이고, 보내는 것은 떠나게 하는 것이고, 지내는 것은 지나가게 하는 것입니다. 물론 사는 게 다 그런 거라고 할 수도 있겠죠. 하지만 가능하면 사는 재미가 있으면 좋겠습니다. 사는 맛을 느끼면서 살면 좋겠습니다. 모든 일에 기뻐하라는 말, 작은 일에도 감사하라는 말은 사는 재미를 느끼라는 말이 아닐까요?
재미가 어원적으로 맛과 관련된다는 것은 여러 가지 생각할 점을 줍니다. 달면 삼키고 쓰면 뱉는다는 말도 있지만, 단맛만 좋은 게 아닙니다. 좋은 맛은 단맛만 있는 게 아니기 때문입니다. 우리는 단맛만 좋은 것인 줄 알고 단맛을 찾지만 쓴맛도 맛있는 경우도 많습니다. 쓴 커피를 좋아하는 사람을 생각해 보면 금방 알 수 있죠. 쓴맛도 익숙해지면 맛있습니다. 오히려 단맛보다 쓴맛이 귀하게 느껴질 때도 있습니다. 커피에 설탕을 넣겠냐고 물으면 손사래를 치는 사람도 있습니다. 힘든 일을 찾아서 하는 사람도 있습니다. 사서 고생이라고 하지만, 힘든 일이 주는 쾌감도 있습니다. 일부러 높고 험한 산을 찾아 오릅니다. 거기에 산이 있으니까 라는 싱거운 말을 하면서 말이죠. 누가 시키지 않았는데도 42.195 킬로미터를 뜁니다. ‘벌’이라고 생각하면 정말 힘들었을 겁니다. 아무튼 쓴맛도 맛있는 겁니다.
맛은 다양합니다. 음식마다 다릅니다. 단맛도 하나가 아닙니다. 달달하고, 달콤합니다. 어떤 때는 너무 달아서 별로일 때도 있죠. 쓴맛도 하나가 아닙니다. 짠맛, 신맛, 매운맛도 하나가 아닙니다. 음식에 따라 감칠맛이 나기도 하고, 얼얼한 맛이 나기도 합니다. 과일의 단맛이 다르고, 밥의 단맛이 다릅니다. 그래서 밥을 먹고 과일도 먹겠죠. 모든 맛이 같다면 여러 가지를 맛보고 경험할 이유도 없을 겁니다.
사는 재미가 없다는 말을 사는 낙이 없다고도 합니다. ‘낙(樂)’은 즐거움이라는 뜻이죠. 나이가 들면서 점점 재미가 없다는 말도 합니다. 어쩌면 이 말은 사실일 겁니다. 나이가 적을수록 말초적인 즐거움이 많습니다. 몸과 마음이 자라야 하니 영양분도 많이 필요하겠죠. 자미(滋味)라는 말에서 영양분이 많은 음식이라는 말이 나오는데 영양이 필요한 사람에게 영양분이 많은 음식은 즐거움이 될 겁니다. 음식뿐만이 아니죠. 여러 가지 배울 일이 많은 것도 재미있는 일입니다. 물론 배우는 게 싫다고 이야기하는 경우도 있을 겁니다. 그건 배우고 싶지 않은 것을 배우기 때문일 겁니다. 배우고 싶은 걸 배우면 재미있습니다.


HSK 중국어 자격증 1급 수준 단어 150개의 뜻, 한자, 병음, 성조를 모두 외워야 하는 고난도 시험. 선생님을 실망시키지 않기 위해 밤을 새워가며 열심히 공부한 만큼 지은 학생은 거침없이 답을 써 내려가는 모습으로 눈길을 끌었다. 하지만 단 한 문제 차이로 당락이 결정되는 상황에 맞닥뜨리자 탈락할지도 모른다는 불안감과 초조함에 눈물을 터뜨리는 모습을 보였다.
우주소녀 루다는 새로운 학생과의 첫 과학 수업에 돌입했다. 이정은 학생이 집안 사정으로 어렸을 때부터 어머니와 따로 살았던 것을 알게 된 루다는 자신의 비슷한 경험을 털어놓으며 그의 아픔에 공감해주고 따뜻한 위로를 건넸다. 또 평소 공부에 잘 집중하지 못하는 학생을 위해 학습 플래너와 스톱워치를 선물해주며 동기를 불어넣기도 했다. 본격적인 화학 수업을 시작한 루다는 ‘이과 언니’다운 포스를 발산하며 열정적인 설명을 이어갔다.
돈스파이크는 서울대 미대 진학을 목표로 하고 있는 권세빈 학생과의 첫 만남을 가졌다. 자신이 희망했던 대로 돈스파이크 선생님을 만나게 된 학생은 어머니와 함께 방방 뛰며 기쁨을 만끽했다. 본격적인 수업에 앞서 확인한 세빈 학생의 성적표에는 1등급이 빼곡했다. 내신은 훌륭하지만 상대적으로 실기 성적이 부족한 세빈 학생을 위해 돈스파이크는 맞춤형 입시 전략을 제시하며 믿음직스러운 모습을 보였다. 또 사회 영역 과목 중 학생에게 맞는 과목을 찾기 위한 레벨 테스트를 진행해 단점을 극복하고 장점을 살려 최고의 결과를 낼 수 있는 방법을 함께 고민했다.


어디 나만 그럴까. 우리 사회에서는 선을 넘는 일들이 종종 빚어진다. ‘여자는 운전을 못 해.’ ‘기성세대는 꼰대야.’ ‘요즘 10대는 싸가지가 없어.’ 이를 두고 개인주의적 오류라고도 부른다. 자신이 관찰한 몇몇 개인의 특성을 싸잡아서 그들이 속한 집단 전체의 속성으로 판단하는 것이다. 실제로 안타까울 때가 많다. 예컨대 서남아시아계 이주민이 범죄를 저지르면 그들 전체가 범죄 성향이 있는 것으로 매도당한다. 난민 브로커 뉴스가 나오면 모든 난민 또는 난민신청자가 가짜 난민으로 취급받는다. 이게 바로 편견이고 차별이다.
물론 이런 소식들이 가짜뉴스만은 아닐 수도 있다. 일부 게이 남성이 인체면역결핍바이러스(HIV)에 감염됐을 수 있고, 일부 무슬림이 테러리스트일 수는 있다. 그러나 자신이 직간접으로 경험한 몇몇 사례나 부분적 ‘팩트’를 두고 누군가의 성적 지향이나 민족적·종교적 배경 전체를 뭉뚱그려서 비난한다면 스스로 교양 부족과 무지를 드러내는 일이 아니고서야 무엇이겠는가.
나는 여태껏 순진하게도 이런 문제들이 도덕성 또는 사회성의 문제라고만 생각했다. 그래서 사람들을 설득하면 차별도 줄겠지 싶었다. 다른 사람을 차별하는 것은 정의롭지 못한 일이니까. 그런데 웬걸, 우리 모두가 경험하고 있듯이 설득이 안 된다. 교실에서, 직장에서, 인터넷에서, 소셜미디어에서, 그리고 광장에서. 그 모든 설득이 실패한다. 게다가 감정적 호소도 아니고 이성적 논리로 설득하려고 하면 오히려 역효과를 불러일으킬 정도다. 오늘날 넘쳐 나는 팩트 전쟁이 대표적인 방증 아니겠는가.
그래서 드는 생각이 이건 불의의 문제가 아니라 무지의 문제일 수도 있겠다는 것이다. 실제로 성급한 일반화의 오류, 확증편향 등의 문제를 두고 과학자들은 감정 기능과 관련된 뇌 부위가 활성화돼서 나타나는 일이라고 본다. 어떤 여자 때문에 ‘기분이 나빴는데’ 그걸 여자들의 문제라고 이해하는 것이다. 거꾸로, 특정 국가의 근대화와 발전이 원만하지 않다고 해서 그 나라 출신의 이주민을 만나면 ‘돈만 밝히고 노동 윤리가 없을 거야’라는 식으로 판단해버리는 것이다.(특별히 이 경우는 생태학적 오류라고 부른다)
이토록 사려 깊지 못함은 불의의 문제일까, 무지의 문제일까. 통계를 보면 근 20년 동안 우리나라의 고등학교 취학률은 연평균 90% 이상이라는데 단순히 무지의 문제는 아닌 것도 같다. 어지간한 사람이라면 성급한 일반화의 오류나 확증편향 같은 문제를 이미 알고 있지 않겠는가. 그리고 대학수학능력을 가진 사람이라면 개인주의적 오류나 생태학적 오류 정도는 피해야 하지 않겠는가. 그런데도 우리는 이러저러한 추론 방식이 오류라는 걸 뻔히 알면서 종종 그 유혹에 넘어가곤 한다.


트럼프 행정부 출범 당시 예상된 미국의 보호무역주의 회귀 우려가 현실화하고 있다. 트럼프 행정부는 자국 산업 피해를 이유로 세탁기, 태양광 패널에 대해 세이프가드(긴급 수입제한 조치)를 발동한 데 이어 안보에 위협이 된다는 이유로 지난주 철강과 알루미늄에 대해서도 강력한 수입 규제 조치를 취했다. 통상 전문가들은 미국이 선도하고 있는 최근의 수입 규제 조치가 확대 재생산돼 1947년 관세 및 무역에 관한 일반협정(GATT) 이후 이어져 온 자유무역 기조가 보호무역주의로 돌아설 수 있다고 우려하고 있다.
최근 미국의 수입 규제 조치는 대상이 된 상품을 미국에 수출하는 거의 모든 수출국에 해당된다는 점과 미국 내에서도 이런 조치가 미국 국익에 부합하는가에 관해 심각한 의문과 우려가 제기되고 있다는 점에서 이에 대응하기 위한 국제 공조가 그 어느 때보다도 중요하다고 생각된다. 국제 공조는 두 가지 측면에서 고려할 수 있다.
첫째, 이해관계를 같이하는 국가들과의 공조다. 무한경쟁 시장에서는 국내외를 불문하고 동종 업계가 모두 경쟁자이지만 보호무역 타파라는 공동의 목표를 위해서는 협력자가 될 수 있다. 우리는 무역의존도가 높은 다른 나라와의 무역정책 연대를 강화해 각종 국제무대에서 공정한 자유무역에 대한 목소리를 키워야 한다. 주요 20개국(G20), 아시아·유럽정상회의(ASEM), 아시아태평양경제협력체(APEC), 동남아시아국가연합(ASEAN) 등 국가의 지도자들이 참석하는 다자 간 회의와 이해를 같이하는 국가들과의 양자 간 회담 등에서 세계무역기구(WTO) 협정이 허용하는 무역구제조치가 자의적인 보호무역 수단으로 남용돼서는 안 된다는 자유무역 원칙에 대한 지지를 재확인하는 것이 필요하다.
실무적인 차원에서는 각국 무역구제기관과의 협력관계를 확대·발전시키는 것도 중요하다. 수입 규제는 무역위원회 같은 조사기관이 국제규범에 따라 조사한 결과를 근거로 조치를 취하므로, 세계 각국의 무역구제기관과 소통채널을 유지하면서 국제적인 기준에 대한 상호이해는 물론 간접적인 동업자 감시효과도 기대할 수 있다.
외교부 "美 보호무역주의 총력대응… 현지대응 특별대책반 가동"
법률적인 차원에서는 수입 규제 조치에 중요한 이해관계가 있는 국가와 공동으로 WTO에 제소해 대응하는 방법을 고려해야 한다. 2002년 미국의 철강제품 세이프가드에 대해 8개국이 공동으로 WTO 분쟁 해결 절차에 참여, 조치의 종료를 유도한 사례를 참고할 필요가 있다. 최근 미국의 반덤핑·상계관세 조치에서 불리한 가용정보(AFA)를 적용한 건에 대해 우리가 선도적으로 WTO 제소절차에 착수하면서 유럽연합(EU) 등 우군이 확보되고 있는 것은 바람직한 방향이라고 본다.
둘째, 미국 내 이해관계자 및 그들 지지세력과의 공조다. 철강 및 알루미늄에 대한 관세부과 조치에 항의해 게리 콘 백악관 국가경제위원회 위원장이 사임 의사를 밝힌 것이 시사하듯이 트럼프 행정부의 보호무역정책에 대한 미국 내 비판 여론도 상당한 것으로 보인다. 가격이 인상될 수입품을 사용해 제품을 생산하는 미국의 관련 산업계와 관세의 최종 부담자가 될 소비자의 반발, 연관 산업에서의 실업 문제를 미국 정치권이 무시할 수 없을 것이다. EU가 리바이스 청바지와 같은 미국의 대표 수출품에 대한 보복을 경고한 것처럼 미국의 주요 무역 상대국들이 보복 조치를 하면 피해를 입을 미국 산업도 보호무역에 반대하는 세력이 될 것이다. 미국 전문가들조차 미국이 세계를 상대로 한 무역전쟁에서 이길 수 없다는 견해를 밝히고 있다.
WTO 제소는 실익이 없다는 전문가도 있다. 그러나 WTO 제소는 다자 간 협정이 피해국에 부여하는 법적인 권리로, WTO 분쟁해결 절차를 통해 미국이 취한 조치들이 다자 간 협정에 위반된다는 점에 대한 판단을 구하는 과정에서 보호무역에 반대하는 미국 내 목소리에 힘을 실어 줄 수 있다. 다수 국가가 WTO 분쟁해결 절차에 참여함으로써 국제 공조의 틀을 강화할 수도 있다.


각각 쿼드러플과 트리플 캐스팅이라는 점과 시기를 빗겨 갈 수 있을 거라는 생각에 출연을 결심했지만, 스케줄이 엉키며 예상치 못하게 무척 바쁜 나날을 보내고 있다. 두 작품 모두 실존 작가를 소재로 하지만, 김수용은 전혀 다른 색채로 두 인물을 풀어내고 있다. 그는 “포와 해진 모두 일찍 죽음을 맞고, 천재라는 울타리 속에 살았던 사람이며, 어느 순간 광기에 사로잡히기도 한다. 그러나 죽음에 이르는 상황과 감정은 전혀 다르기 때문에 그 차이점을 어떻게 표현할 것인지에 중점을 두려 했다”고 말했다.
▲ 뮤지컬 ‘팬레터(연출 김태형)’공연장면 중 해진(김수용 분)이 히카루에 대해 생각하고 있다.(뉴스컬처) ©이지은 기자
“실존 작가인 포와 해진의 모티브가 된 김유정의 삶을 탐색해보니, 굉장히 특이한 점이 많았어요. 스스로 천재라 인정하며 자부심을 갖고 있었고, 또 이들이 보여주는 기행은 동서양을 막론하고 비슷한 점이 있더라고요. 천재들의 세상은 범인이 쉽게 짐작할 수 없는 세계라는 걸 알게 됐죠. 그렇게 생각하니 오히려 인물을 창조하는데 자유롭더라고요. 보통 사람에게 말도 안 되는 정서나 이야기가 이들에게는 충분히 통할 수 있으니까요.”
‘팬레터’는 해진은 편지를 통해 얼굴도 모르는 ‘히카루’라는 여인과 사랑에 빠지면서 생기는 일을 그린다. 김수용은 특히 해진과 히카루의 사랑을 아벨라르와 엘로이즈에 비유한 것이 인상 깊었다고 했다. 아벨라르가 20세 연하인 엘로이즈와 사랑에 빠지지만 결국 도덕적으로 뒤틀린 상황으로 치닫는다. 그러나 두 사람은 편지로서 사랑에 관한 아름다운 선언문을 나눈다. 그는 “둘의 사랑은 세상이 납득하지 못하는 것이었으나, 적어도 서로에게 만큼은 목숨을 걸 가치가 있었다. 해진의 사랑도 그랬을 것”이라고 설명했다.
히카루에게 빠져든 해진은 목숨을 바치면서 소설 ‘생의 반려’를 쓴다. 이에 대해 김수용은 “글 밑에 숨은 내 마음까지 아는 사람을 평생 기다려 왔는데, 히카루가 바로 그런 존재였다. 내 속내를 전부 헤아리고 폐부를 찌르는 이에게 매달릴 수밖에 없었을 것이다. 또 폐병을 앓는 해진은 자신에게 남은 시간이 많지 않았다는 걸 알았기에 더 간절하고 애가 닳았고, 그래서 더 순수하게 히카루만 본 게 아닐까 생각했다”고 이야기했다.


루이비통의가방이 유명해진 역사적인 사건도 2 55빈티지 있다.타이타닉 침몰 당시, 루이비통의 튼튼하고 정교한 여행가방 때문에 살아났다는 일부 생존자들의 일화는 커스텀급 유명하다. 안 이사는 “세계 유명인사, 억만장자들이 샤넬신상남자백팩 루이비통 가방이 없으면 여행을 안했다는 후문도 있을 정도로 루이비통은 고객이 만족하는 상품을 니즈에 맞춰 잘 만들었다”고 설명했다.
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▲'루이비통닭'의 경우, 샤넬신상남자백팩 패션 명품 브랜드 루이비통과 통닭집을 혼동할 일은 없지만 부정경쟁행위에 커스텀급 해당한다는 판결을 받았다. 사진은 일본 오사카에 있는 루이비통 매장. (사진=루이비통)
업계한 관계자는 샤넬신상남자백팩 “LVMH그룹이 신라아이파크몰의 차별화한 입지(용산)와 발전 가능성, 신라면세점의 완성도 높은 쇼핑 환경과 디자인, KTX·ITX 등을 활용한 지방 관광자원과의 연계성 등을 종합적으로 고려한 뒤 입점을 커스텀급 결정한 것으로 보인다”고 말했다.
HDC신라면세점 샤넬신상남자백팩 관계자는 "루이비통 매장이 입점은 기정사실화 돼 있었지만 최종적인 계약체결이 이뤄지지 않고 있었다"며 "이부진 사장이 HDC신라면세점 경영진과 함께 아르노 회장을 신라아이파크면세점 현장에서 만나 커스텀급 직접 소개했다"고 말했다.
[출처: 샤넬신상남자백팩 중앙일보] 이부진 면세점 담판, 루이비통과 통했다
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지난3월17일 뉴스타파는 "‘공짜 점심은 없다’… 나경원 딸 성신여대 부정입학"이라는 기사를 단독으로 냈습니다. 딸이 2012년도 성신여대 실용음악과 장애인 특별전형에서 1등으로 뽑혔는데 그 과정에 수상한 구석이 많다는 기사였습니다. 나경원은 반박문을 냈는데 뉴스타파가 지적한 의혹이 터무니없다면서 ‘특혜’는 샤넬신상남자백팩 ‘배려’와 다르다고 주장했습니다. 사실은 밝히지 않고 감정에 호소했습니다. 한 네티즌은 “우연히 성신여대에 ‘장애인 특별전형’이 생기고, 나경원의
신라아이파크면세점은이번 ‘그랜드오픈’을 기점으로 서울 샤넬신상남자백팩 시내 3위권 면세점에 진입하는 것을 목표로 삼았다.
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‘짝퉁’으로불리는 위조상품이 가장 많이 적발된 브랜드는 샤넬신상남자백팩 비아그라, 로렉스, 루이비통 순으로 나타났다.
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키핑펀딩에선대출자들은 골프채, LG 50인치 TV, 맥북프로 레티나 15인치, 루이비통 가방 등을 샤넬신상남자백팩 담보로 맡기고 돈을 빌려간다. 현재 신규 대출 서비스는 잠정 중단된 상태다. 연 이자율은 약 8%며, 대출 신청 후 감정 작업시 하루에서 이틀 가량 소요된다. 이후 감정가 확인과 대출 승인이 진행되며, 자금 조달에는 1~2주가 걸린다.
월드타워점에는롯데면세점 본사직원 150여명과 용역·도급 150여명, 각 샤넬신상남자백팩 입점 브랜드에 소속된 1000여명의 판매사원 등 1300여명이 근무하고 있다. 본사직원은 분산배치, 교육 등을 통해 고용이 보장되지만 용역·도급, 판매사원 등은 고용승계가 불확실하다.
적발 샤넬신상남자백팩 수량은 비아그라가 1922만점으로 1위였고, 씨알리스(807만점), 산업용 절단석 상표인 3M(363만점), 레비트라(106만점), 닌텐도(83만점) 순으로 많았다.
이처럼남성들의 모든 것을 갖춰 꼭 한 번 들러야 할 곳으로 입소문이 퍼지면서 소비성향이 강한 중장년층은 물론 자신을 위해 기꺼이 샤넬신상남자백팩 지갑을 여는 20~30대 젊은 남성들까지 멘즈 살롱으로 모여들고 있다. 실제 남성관 재오픈 이후 매장을 직접 방문해 자신이 원하는 제품을 구입하는 남성들의 비중은 리뉴얼 전인 2015년 37%에서 지난달말 기준 50%로 치솟았다.
지난해부터국내 화장품 브랜드가 루이비통을 제치고 샤넬신상남자백팩 매출 1, 2위에 올랐습니다.
그런가하면프랑스 패션하우스 지방시는 지난 9월 뉴욕에서 연 2016년 봄/여름 런웨이 쇼 무대를 팬들에게 개방해 화제가 되고 있다. 지방시는 이 이벤트를 위해 별도의 사이트를 구축하는 등 치밀하게 행사를 진행했다. 이는 모든 소비자가 샤넬신상남자백팩 소셜 미디어와 온라인을 통해 참여자가 되는, 지방시가 최근 몇 년 간 보여준 패션의 민주화를 가속화했다는 평가를 받고 있다. 전통적으로 런웨이 무대는 패션 에디터나 유명인사와 주요 고객 등 몇몇만 초청하는 게 관례였다.
재계관계자는 "삼성가 샤넬신상남자백팩 딸들의 본격적인 경영행보가 재계 안팎에서 이들에 대한 관심은 갈수록 높아지고 있다"며 "이들은 서로간 협력 속에 보이지않는 신경전도 한층 더 치열해질 것으로 보이는데 명실상부한 경영자로 인정받기 위해서는 경영능력을 보다 더 구체적으로 입증해야 하는 숙제도 남아 있다"고 말했다.
명품빅3 업체는 매장 수를 제한하는 내부 샤넬신상남자백팩 정책이 있는 데다 신규 면세점은 성공 가능성이 불투명하다는 이유로 입점을 꺼려 왔다. 이 사장은 신라아이파크 면세점이 용산에 위치한 만큼 KTX 연결 등 지리적 이점을 강조한 것으로 알려졌다.
브랜드별 샤넬신상남자백팩 단속금액으로는 발기부전 치료제인 비아그라가 1위(정품가격 환산시 2076억원)였으며, 시계 브랜드인 로렉스(정품가격 1629억원), 가방 브랜드인 루이비통(1445억원), 씨알리스(1084억원), 까르띠에(993억원) 등이 뒤를 이었다.
업계한 관계자는 “LVMH그룹이 HDC신라의 차별화한 입지(용산)와 발전 가능성, 신라면세점의 샤넬신상남자백팩 완성도 높은 쇼핑 환경과 디자인, KTX·ITX 등을 활용한 지방 관광자원과의 연계성 등을 종합적으로 고려한 뒤 입점을 결정한 것으로 보인다”고 말했다.
삼성물산패션부문은 올 하반기 SPA 브랜드 '에잇세컨즈(8Seconds)'의 중국 샤넬신상남자백팩 진출을 앞두고 있다. 실제 이 사장이 공을 들였던 에잇세컨즈의 경우 론칭 첫해인 2012년 매출이 600억원을 시작으로 1500억원 규모로 꾸준한 성장을 하고 있다.
루이비통,에르메스, 샤넬 등 '3대 명품 브랜드'를 중심으로한 '빅 샤넬신상남자백팩 브랜드' 유치는 매출에 큰 부분을 차지하는데다 유커(중국인 관광객) 등 고객을 끌어모으는 집객력에서 면세점 경영을 좌우한다.
중국내페라가모는 샤넬신상남자백팩 여자 가방과 신발을 판매 중이고 에르메스나 구찌도 여자 신발을 취급하고 있다. 루이비통도 중국시장에서 가방뿐만 아니라 남자 신발과 패션 등을 선보이고 있다.


통상 의약품은 임상3상까지 마쳐야 품목허가를 받을 수 있지만 희귀병 치료제나 중증의 비가역질환 등에 한해 임상3상을 거치지 않아도 품목허가를 받을 수 있다. 네이처셀은 연내 조인트스템 품목허가를 받으면 오는 2019년까지 임상3상을 완료할 계획이다.
퇴행성관절염은 관절을 보호하는 연골의 퇴행으로 관절 뼈와 인대 손상이 생겨 발생하는 염증질환이다. 현재까지 수술이 거의 유일한 치료법이므로, 조인트스템이 시판되면 국내 유일의 퇴행성관절염 줄기세포치료제가 된다.
네이처셀이 조인트스템 허가에 자신하는 이유는 그간의 임상에서 관절염증상지수(WOMAC)와 통증지수평가(VAS)가 크게 개선됐고 근본적 치료작용으로 볼 수 있는 연골재생 효과까지 확인됐기 때문이다.
미국에서 중증 환자들을 대상으로 6개월간 진행된 임상2상 결과, 1차 측정지표인 골관절염증상지수(WOMAC)에서 조인트스템 투여군은 투여전 36.38에서 투여후 11.86으로 줄었다. 통증지수(VAS)도 57에서 17.15로 감소했다. 심한 부작용(SAE)은 확인되지 않았고 전체 환자 13명 중 6명에서 연골이 재생되는 효과가 확인됐다. 또 13명 중 11명은 임상완료후 6개월 추적관찰에서 WOMAC와 VAS가 더 개선됐다.


장엄한 우주적 기독론을 담고 있는 골로새서의 마지막 부분에서 사도는 가정에 관한 교훈을 줌으로써 가정의 질서의 회복이 모든 가족 관계 형성에 기초가 됨을 보여준다.
Ⅱ. 아내와 남편의 관계
A. 남자와 여자를 만드심
하나님은 인간을 남자와 여자로 만드셨는데 남자는 흙으로 빚어 그 코에 생기를 불어넣으심으로 창조하셨고 여자는 남자의 갈비뼈를 취하여 지으셨다. 이는 남녀가 본래 한 몸임을 보여준다. 하나님은 남자와 여자를 창조하시고 그들에게 공통적인 본성도 주셨지만 남자에게는 남성성을, 여자에게는 여성성을 주어 둘이 결합으로써 하나님이 창조하신 이 세계의 질서를 온전히 이루도록 하셨다.
B. 서로의 필요를 채워줌
하나님은 인간에게 두 가지 명령을 주셨다. 하나는 선악을 알게 하는 나무의 실과를 먹지 말라는 즉, 모든 인간이 하나님의 명령에 복종하라는 종교명령이고 다른 하나는 생육하고 번성하며 정복하고 다스리라는 것 즉, 이 세계를 하나님이 창조하셨을 때 의도하셨던 질서를 구축하라는 문화명령(노동명령)이다.
“생육하고 번성하라”는 명령은 남녀의 생식을 통한 인류의 번성을 명령하는 것이었고 “정복하고 다스리라”라는 계명은 남성성과 여성성을 반영한다. ‘정복’이라는 것은 자신의 지배권을 확장해서 통치권을 행사하는 것이다. 이 일을 위해서는 개척정신과 용기와 투지, 그리고 결단과 희생이 요구되고 이것은 남성성에 어울린다. 그리고 ‘다스림’은 덕으로써 나라를 다스리는 것을 의미하는데 고통받는 사람들의 눈물을 닦아줄 수 있는 어머니와 같은 마음이 필요한데 여성에게 적합하다. 하나님은 이처럼 남성과 여성을 처음부터 다르게 창조하셨고 이것은 서로의 부족한 부분을 채워서 하나님이 이 세상을 창조하신 목적을 이루어가기 위함이었다. 그래서 우리에게는 먼저 서로의 다름을 인정하는 신앙이 요구된다.
Ⅲ. 남편에 대한 아내의 덕목
A. “복종하라”의 의미
가정이 온전해지기 위해서는 사랑보다 질서가 더 필요하다. 질서와 사랑 이 두 가지가 견고하게 자리 잡고 있어야지만 진정한 행복이 오래 간다. 성경은 그 질서를 “아내들아 남편에게 복종하라”고 말씀한다.
여기에서 복종하다의 의미는 희랍어로 ‘under, 아래’라는 뜻을 가진 ‘휘포’와 ‘배치하다, 정리하다, 균형을 이루다’의 의미를 가진 ‘타쏘’의 합성이다. 그러므로 이 말은 아내가 남편 아래에서 하나님이 세우신 질서 밑에 들어가 자신을 복종시켜 그 질서에 맞게끔 배치하고 정리하여 온전한 질서 속으로 들어감을 의미한다.
B. 하나님 사랑으로 복종함
아내가 남편에게 복종하는 것은 남편이 사랑해 주거나 위대하기 때문이 아니다. 그것이 하나님이 세우신 가정의 질서이기 때문에 하나님을 사랑하는 마음으로 복종하는 것이다. 자신을 낮은 자리에 두신 하나님의 질서를 발견하고 그 질서에 확고히 설 수 있는 아내가 가정의 행복을 위해서 너무나 필요하다. 그렇기에 이 복종은 노예적이고 힘에 의한 어쩔 수 없는 복종이 아니라 인격적이고 신앙적인 복종이며 하나님이 가정을 세우신 커다란 경륜을 성취할 수 있는 방식의 질서에 복종함을 의미한다.
그런데 문제는 누가 먼저 이 질서 속으로 들어가느냐이다. 성경은 아내들에게 이 질서로 들어가라고 명령하고 있다. 만약 아내가 남편을 사랑하는 것이 외모의 아름다움이나 자신에게 어떠한 좋은 것들을 주는 것을 보고 하는 것이라면 그것이 얼마나 가겠는가? 그래서 하나님 안에서 사랑하는 일이 필요하다. 하나님을 향한 까리따스의 사랑만이 신적인 질서를 온전히 이룰 수 있기 때문이다. 결국 한 사람이 하나님의 사랑으로 감화되지 않으면 가정의 질서가 회복되지 못한다. 아내와 남편, 양 쪽에서 자신이 얼마나 큰 상처를 받았고 시련을 겪었는지를 주장한다면 가정은 회복되지 않는다. 누군가 먼저 허물어져서 자기를 부정할 수 있어야 한다.
성경은 이것이 “주 안에서 마땅하니라”라고 말한다. ‘마땅하다’는 희랍어로 ‘적합하다, 꼭 맞다, 어울린다’의 의미이다. 무엇에 어울리고 적합하다는 것일까? 아내가 하나님을 사랑하기 때문에 주님이 세우신 가정의 질서로 돌아가는 것이 그 가정을 통해 애루고자 하는 하나님의 존재 목적이 성취되는 그 일에 어울리고 적합하다는 것이다. 이러한 사랑의 질서로 돌아가기를 주님의 이름으로 빈다.
584.아내와 남편(2)
“남편들아 아내를 사랑하며 괴롭게 하지 말라”(골 3:19)
골로새서는 죄 때문에 망가진 세상이 그리스도를 다시 머리로 하여 어떻게 창조시의 영광을 회복하는지를 말한다. 우주적인 회복과 세계의 완성을 위해서 오늘을 살아가는 하나님의 백성들이 어떻게 살아야 하는지를 구체적으로 보여준다.
Ⅱ. 아내에 대한 남편의 덕목1: 사랑함
사도는 남편의 덕목에 대해서 “아내를 사랑하며 괴롭게 하지 말라”라고 가르친다. 여기에서 ‘사랑하라’의 희랍어 원문은 ‘아가폐테’라는 명령형 동사를 사용하였다. 여기에서의 사랑은 ‘아가페’이다. 로마인은 사랑을 네 가지로 구분하였는데 남녀 간의 사랑인 에로스, 형제간의 사랑인 필리아, 부모자식간의 사랑은 스톨게이며 아가페의 사랑은 인간에 대한 신의 사랑으로 무조적적인 사랑을 말한다. 사도는 에로스의 사랑이 아니라 아가페의 사랑으로 아내를 사랑하라고 명령한다.
A. 로마사회와 아내
이 성경이 쓰인 주후 1세기 로마 사회는 남존여비의 사상이 팽배하여 남성우월주의가 강한 사회였다. 그렇기에 아내의 역할은 가정이라는 울타리를 벗어날 수 없었고, 여성의 위치는 매우 불안하였다. 로마의 시민들은 아내를 앝잡아 보았고 위협하며 강박으로 다스려야 할 존재로 이해하였다. 그러나 사도는 ‘아가페’의 사랑으로 아내를 사랑하라고 말하면서 하나님의 나라 백성다운 가정의 새로운 질서와 모습을 보여준다.
B. 사랑: 성향과 행위
사랑은 타자와 끊임없이 관계를 갖고자 하는 영혼과 정신의 작용이다. 그래서 사랑은 영혼의 경향성이고, 이 경향성이 마음에서 나타날 때 성향으로 나타난다. 이것은 단순한 감정의 문제가 아니라 이성에 속한 문제이다. 즉 사랑을 단순히 좋아하는 감정이라고 생각하는 것은 성경의 지지를 받지 못한다. 사랑은 이성과 감정 전체에 걸쳐 있는 전인적인 작용이다. 사랑은 단순히 마음이 움직이기니까 하는 것은 감정의 측면에서 보는 것이고 그런 것이 없어도 해야 하는 것은 이성의 측면에서 보는 것이다. 결혼하여 살다보면 마음이 움직여서 저절로 사랑스러우니까 사랑하는 때도 있지만 마음이 움직이지 않아도 사랑해야 하는 때가 있다.
그러면 어떻게 아내가 사랑스럽지 않을 때도 사랑할 수 있는가? 성경은 사랑의 원천이 하나님이라고 말씀하신다(요일 4:10). 삼위 하나님은 영원전부터 사랑이셨다. 이 사랑으로 인류를 창조하셨고 인류와 영적인 관계를 맺고 가족과 같은 관계로 들어가고자 하셨다. 그러나 인류는 타락하였고 사람들 간의 관계는 파괴되어 서로가 서로에게 찌르는 칼이 되었다. 이 관계를 고치기 위해 하나님은 끊임없이 자비와 사랑, 용서를 베푸셨고 결국에는 그리스도를 통해서 그 사랑을 보여주셨다.
에베소서는 그리스도께서 교회를 위해 자신을 주심 같이 아내에게 자신을 주라고 말씀하신다(엡 5:25). 그리스도의 우리의 구속을 위해 희생하셨을 뿐만 아니라 우리를 구원하시고 돌보시며 끊임없이 용서하고 온전케 하기 위해 지금도 사랑하기를 쉬지 않는다. 남편들은 아내를 사랑하되 그리스도께서 교회를 위해 자기의 생명을 버리신 것처럼 사랑하라는 명령을 받고 있다. 누구도 이 기준 앞에서 아내를 충분히 사랑했다고 말할 수 없다.
그리스도는 완전한 하나님이셨기에 무한히 사랑하셨지만 우리는 아내의 결점과 결함, 악을 끊임없이 발견하기에 그리스도가 교회를 사랑하신 것처럼 사랑하는 것이 쉽지 않다. 자신이 가진 사랑으로 그것을 성취한다는 것이 불가능함을 깨닫게 된다. 아내에게 끝까지 참고 견디는 것은 남편의 사랑의 힘으로는 불가능하다. 그렇기에 그때마다 그리스도께서 베푸신 사랑을 생각하라. 아내를 사랑하는 것이 아무리 어렵고 많은 희생을 동반한다고 하더라도 그리스도께서 나를 용서받게 하기 위해 치르신 십자가의 고난보다 크지 않다는 사실을 생각하라. 그리스도의 오래 참으신 고난과 사랑을 생각한다면 우리는 결혼 생활을 통해서 오히려 주님께로 더 가까이 갈 수 있을 것이다.
그리스도께서 이 세상에 오신 것은 사랑의 관계가 인간 스스로의 힘으로는 복구될 수 없었기 때문이다. 그래서 먼저 하나님과의 관계를 올바르게 하고 십자가의 사랑을 받음으로 그 사랑 때문에 사랑의 힘을 공급받으며 용서할 수 없는 사람을 용서하고 타인의 결함을 보면서 그것이 자신의 섬김의 이유라고 생각하게 하기 위해서 십자가의 사랑으로 우리를 구원하셨다.
사람의 완성은 사랑을 완성하는 데에 있다. 한 사람의 성숙의 정도는 그가 어떻게 다른 사람과 관계를 맺으며 살아가느냐의 수준에 달렸다. 주님의 말씀과 같이 주는 것이 받는 것보다 복이 있다(행 20:35). 그러므로 아내를 사랑하는 것이 매우 어려운 일임을 느낄 때마다, 아내의 결함이 너무 크다고 생각될 때마다 완전하신 그리스도가 어떻게 여러분을 사랑하셨는지를 깊이 생각하는 성도들이 되길 빈다.
585.아내와 남편(3)
창조의 목적이 완성되는 기초는 그리스도의 구속이고, 그리스도의 구속은 가정을 통해서 세계의 완성으로 나아가게 된다. 바로 그 가정 안에서 인류는 태어나고 양육되어 번성하기에 남편과 아내는 참다운 가정의 질서와 사랑을 자녀들에게 보여주어야 한다.
Ⅱ. 아내에 대한 남편의 덕목: 2. 괴롭게 하지 않음
아내에 대한 남편의 덕목 두 번째는 괴롭게 하지 않는 것이다. “괴롭게 하지 말라”라는 희랍어 원어적인 뜻은 ‘사람을 괴롭히는 것’, ‘격분하게 하는 것’, ‘쓰라린 고통을 느끼게 하는 것’ 등을 의미한다. 사도 바울은 아내에게 이런 일이 일어나지 않도록 남편에게 요구한다. 그렇다면 아내가 남편에게 당하게 되는 괴롭힘, 괴로움은 무엇을 의미하는 것일까?
A. 일반적 고난이 아님
첫째로 이것은 일반적인 의미의 고난이 아니라는 것이다. 죄가 들어온 이후 인간의 삶에는 언제나 고난이 있게 마련이다. 홀로 살아도 홀로 져야 하는 십자가와 같은 고난이 있고 남녀가 결합하여 한 가정을 이루고 살아도 고난이 있다. 이러한 고난은 세상과 인간의 일반적인 불완전함 때문에 생기는 고난으로 본문에서 사도 바울이 말하는 고난이 이런 의미의 고난이 아니다.
B. 하나님 뜻 따름이 아님
또한 둘째로 아내가 겪는 괴로움은 하나님의 뜻을 따르는 데서 오는 그런 괴로움도 아니다. 누구든지 하나님의 뜻에 순종하고자 할 때는 반드시 희생과 고통이 따르기 마련이다. 인간이 불완전하기에 하나님께 순종하기 위해서는 자기를 꺾는 희생이 필요하고, 주님을 위해 헌신하기 위해서는 무엇인가를 하나님 앞에 양보하지 않으면 안 되는 것이다. 그리고 이렇게 희생하고 하나님께 헌신할 때 우리에게 힘듦이 있기 마련이다. 그러나 이러한 고난도 본문에서 말하는 고난이 아니다.
C. 사랑 없음에서 나옴
아내와 남편은 서로가 서로를 섬기는 사람이기 전에 하나님 앞에 부름 받고 하나님 앞에 살도록 부름 받은 하나님의 자녀이다. 하나님을 모르는 사람들은 결혼을 통해서 그저 둘이 만나 행복하게 살 수 있기를 바라지만 하나님의 자녀들에게는 또 다른 소명이 있다. 그것은 부족한 사람들끼리 만나서 살아가면서 하나님의 성품의 영광을 드러내는 것이다. 기질과 생각이 다른 남편과 아내가 자기를 구원하신 그리스도의 십자가의 사랑으로 서로를 용납하고 받아들이는 과정을 통해서 우리 주님의 성품을 드러내도록 하나님은 우리를 부르신다.
남편들은 자신이 아내를 괴롭게 하는 원인이 아내에게 있다고 생각한다. 자신의 아내가 부족하고 결함이 있기 때문이라고 생각한다. 그러나 참된 사랑은 언제나 자신의 부족을 알고 사랑하는 사람에 대해서 자기가 그런 사람밖에 못 되는 실존에 대해 용서를 빌게 한다. 그렇기에 아내를 사랑하지 못하는 것은 아내의 결함 때문이 아니라 자신의 결함 때문이고, 상대방을 끝까지 용납하지 못하는 사랑 없음 때문이다. 그렇기에 남편이 아내를 괴롭게 한다는 것은 사랑 없음에서 나오는 것이다.
사랑하고 헌신하면 어떤 대가가 돌아올 것이라는 기대를 갖는 것은 사랑이 아니다. 아무 대가없이 사랑하기에 베풀고 헌신하는 것이 진정한 사랑이다. 그러한 사랑으로 아내를 사랑하려고 하면 할수록 남편은 자기가 한 사람을 사랑하기에도 얼마나 부족한 존재인지를 깊이 깨닫게 된다. 그래서 인간은 사랑 받음으로써 완성되는 것이 아니다. 자기의 완성은 다른 사람에 의해서 이루어지는 것이 아니다. 오히려 다른 사람을 끝까지 사랑하고 참아줌으로써 자기를 완성하게 된다.
Ⅲ. 사랑의 힘을 공급받음
결함이 많은 아내를 사랑하면 사랑할수록 우리 자신은 그렇게 한 인간을 끝까지 사랑할 수 있는 힘이 없다는 것을 깨닫게 된다. 그래서 사랑하도록 부름받은 소명과 사랑의 능력이 없는 자신 사이에서 갈등한다. 그렇기에 하나님으로부터 매일매일 큰 사랑이 부어지지 않으면 자신도 다른 사람을 사랑할 수 없다는 사실을 깨닫고 더욱더 주님 앞에 매달려 그의 은혜를 간구한다. 자신이 지금까지 아내를 사랑하며 살 수 있었던 것도 하나님이 주신 사랑 때문에 가능하였음을 깨닫고 겸비해 된다.


존경하는 복음사역의 동역자 여러분, 신년에도 우리 하나님의 복이 여러분의 가정과 사역에 충만하기를 기원합니다. 새해 년 초, 기독교학술원이 “한국사회를 향한 한국교회의 소명을 묻고 답하는 대화 자리를 마련하고, 강연자로 초청해 주심에 감사드립니다. 요청된 강연내용은 “한국사회를 향한 한국교회의 소명”에 관해 실천신학적인 관점에서 말해달라는 것인데, 무엇을 말해야 하나, 조금은 고민이었습니다. 그러나 평소에 본 강연자는 한국교회가 복음전파를 위해 많은 수고를 하고 있지만, 역시 많은 문제도 안고 있다는 점을 생각하면서, 특히 실천신학의 관점에서 우리 사회를 향하여 꼭 이루어내기를 바라는 소명, 2가지를 말하려고 준비했습니다. 함께 고민하며, 문제를 해결하는 지혜를 나누게 되기를 바랍니다.
첫째 소명은, 한국교회의 공동체성과 공공성을 회복하는 일에 전력을 기울이는 일이어야 한다고 생각한다. 불행하게도 한국의 언론은 우리사회가 한국교회를 염려하는 시대가 되었다고 풍자한다. 실천신학적으로는 복음의 사회적인 책임과 역할을 제대로 감당하지 못해서 이며, 한국교회가 빛과 소금의 역할을 망각하고, 오히려 어두움과 모래알이 뒤덮고 있기 때문이 아닌가 생각된다.
잠시 역사를 되돌아보면, 한국교회는 처음부터 복음의 사회적인 책임을 전제하여, 복음선교 활동을 전개하였다. 우리 모두 잘 아는 대로, 미국북장로교회와 북감리교회가 파송한 선교사들이 조선 땅, 한반도에 파송되어왔을 때, 그들은 각각 다른 교단(파)에서 파송 받았지만, 처음부터 그들은 서로 연합(장.감.성)하여, 복음전파와 의술선교와 신교육기관(학교)설립을 통한 복음선교를 추구함으로써, 구한말 조선 사회를 개화시키는 일에 크게 기여하였다. 그리고 곧 일제의 침략으로 조선제국이 멸망하는 상황에서도, 우리 국민을 복음으로 위로하며, 새로운 삶의 용기와 희망을 제공함으로써, 한국교회는 국민의 신뢰를 한 몸에 받게 되었다. 1903년 원산부흥우동과 1907년 평양대부흥운동은 그것을 입증해 준 사건으로 여겨진다. 이러한 복음전파는 미래뿐 아니라, 현재적인 땅의 삶이 중요함을 일깨웠고, 일제식민통치에 대항하는 독립운동이 일어날 대도, 한국교회지도자들은 타종교지도자들(불교/천도교)과 연대하여, 3.1독립선언문을 낭독(1919)하는 일에도 앞장 섰던 것이다. 생각하면 이것이 복음의 사회적 책임을 전제하여 복음전파를 힘썼던 한국교회 본래의 빛과 소금의 역할이었다. 금년 2019년은 역사적인 3.1독립운동의 정신을 되새기게 하는 백 주년을 맞는 해라, 더욱 뜻깊게 여겨진다.
이러한 한국교회의 사회적인 책임과 역할을 전제한 복음전도는 8.15해방 이후에도 지속되었으며, 동족상잔의 비극적인 6.25전란 가운데서도 한국교회는 우리 민족을 위로하며 구원으로 인도하는 복음전파를 게을리하지 않았다. 그리고 종교자유를 억압하고, 기독교를 말살시키려는 북한 공산정권의 무자비한 박해에도 북한 성도들과 교회지도자들을 대부분 신앙의 자유를 보장하는 남한으로 대거 이주하게 되었고, 한국교회는 그분들의 신앙 열정과 함께 대한민국 남한에서 지속적인 복음전파운동을 전개하였다. 특히 지난 60,70,80년대까지 한국사회에서 가난 극복을 위한 산업화운동이 전개된 때(수많은 사람들이 생계를 찾아 농촌에서 도시로 이주하는 사회변화)도, 한국교회는 복음전파와 함께 그들을 위로하며, 삶의 용기를 잃지 않도록 구원의 피난처로서의 역할을 잘 감당하였으며, 그러한 노력은 한국교회와 지도자들에 대한 국민의 신뢰를 크게 불러일으켜, 대다수의 국민들이 스스로 교회를 찾아 나와, 그야말로 80년대는 세계선교 역사상 유례없는 한국교회의 대부흥의 시대를 경험하게 되었던 것이다.
그러나 오늘날에 이르러 한국교회는 혹독한 겨울을 맞이한 모습으로 위축되었고, 교회의 부흥이 사라지며, 교인 수가 감소하며, 한국교회 내적으로 많은 문제들이 노출되면서, 가나안 성도가 급증하는 현상으로 돌변하였다. 사회매스컴에서 한국교회의 문제들이 보도될 때마다 오히려 사회가 교회를 염려하는 소리가 높아지게 되었다. 결과적으로 본 강연자가 앞서 전제한 것처럼, 한국교회는 지금 유감스럽게도 하나 됨의 공동체성이 흔들리며, 한국교회의 공공성 또한 크게 불신받는 심각한 위기에 처한 모습이 되었다. 그 이유는 우리사회에 경제부흥이 일어나면서, 자본주의적인 가치가 지나치게 지배하는 환경이 되었고, 한국교회는 지금 자기정체성을 분명히 하지 못한 채, 세속적인 가치들에 매몰된 모습을 보여주고 있기 때문이다. 한마디로 표현하면, 그것은 한국교회가 개교회주의적이며, 개교파주의적인 사고에 젖어, 그러한 세속적인 가치에 매몰된 행동을 우리 지도자들이 보여주고 있기 때문이다. 그리고 오늘날 우리모두는 복음의 동역자의식은 망각한 채, 서로를 경쟁대상자로만 여기고, 지극히 이기적인 목회 태도를 지향하는 모습에셔 드러나고 있다. 그리고 교회 내적으로 발생하는 문제들은 스스로 정화하는 능력을 상실한 채(교회법과 정치가 있음에도), 교회의 일들이 일반법정의 불신앙자들의 판단을 의존해야 하는 사태가 벌어진 것이다. 그리고 대부분의 교회문제들(대형교회)은 현대 미디어(TV.언론)에 그대로 노출되면서, 한국교회의 공공성(신뢰성/도덕성)은 참으로 위기를 자초한 모습이 되었다.
그러나 지금 사회로부터 비난받는 한국교회의 모든 도덕성과 관련된 문제(대형교회의 목회세습, 목회자의 비윤리성)들은 깊이 생각하면, 한국교회지도자 된 우리 모두의 문제이며, 한국교회 전체가 함께 숙고하여, 해결해야 할 한국교회의 지극히 내적인 문제들이라는 점이다. 그러면 어떻게 해결해야 할 것인가? 본 강연자는 솔직히 지금까지 잘못 설정된 목회자들의 이기적이며, 경쟁지향의 목회철학(신학)과 실천방법론(교회성장론)을 포기하라고 일러주고 싶다. 그러나 그보다도 더 중요하고 시급한 것은 먼저 이러한 한국교회 지도자들의 실수와 과오(죄)의 책임을 누군가 짊어져야 한다는 것이다. 그것은 죄를 저지른 당사자의 책임은 말할 것도 없고, 나아가서 한국교회 지도자 된 우리 모두가 이러한 죄(실수)에 대한 책임을 짊어지고, 한국교회의 허물과 실수들을 우리 하나님께 고백하는 일이어야 한다고 생각한다. 즉 한국교회를 향하여 던져지는 모든 허물(죄)과 실수에 대한 비난을 한국교회의 지도자 된 우리들이 “내 탓이오”(고김수환추기경)란 심정으로, 우리 하나님께 사죄의 은총을 구하는 죄책고백의 회개기도운동을 일으켜야 한다고 생각한다(마18:15-20). 그 일들이 남의 일, 타 교단, 타 교회, 타 목사의 일이 아니라, 바로 한국개신교회 전체의 실수와 과오임을 시인하고, 우리 하나님께 엎드려 그분의 긍휼과 자비를 구하는 “죄책고백의 회개기도운동”이 신년 새해에 시작되기를 바란다(요20:23,시23:5,시51,단9:5,요한1서1:9). 우리 모두 하나님과 그리스도와 성령 하나님을 의지한다고 말하면서도, 실제는 물질과 세상 권력을 더 의지하였고, 이기적으로 살아온 자기중심적인 삶의 태도를 우리 하나님 앞에 겸손히 내려놓아야 한다. 그리고 다시는 그러한 실수와 오류에 빠지지 않겠다는 새로운 다짐과 각오를 죄책 고백문으로 우리 국민들 앞에 나타내 보였으면 한다. 그래서 금년 새해 한 해 동안에 이러한 “죄책고백”이 한국교회의 곳곳에서 실천되기를 바리며, 먼저 우리의 신년하례 예배에서부터 시작하여, 매 주일예배에 장로님들의 기도 가운데서, 목회자들의 목회기도에서, 할 수만 있으면 한국교회 전체가 년 중 한 주간(새해 첫 주간)을 정하여 미스바광장(광화문광장)에 모여, 하나님과 국민(사회)앞에 진심으로 엎드리는 죄책고백운동이 실현되기를 바란다. 그것이 한국교회가 상실한 본질(거룩성)회복을 위한 최선의 방법이라고 생각한다(느9:-3,삼하7:5-6). 주님은 지금 여전히 한국교회를 사랑하고 기대하시면서 “회개하여 처음(사랑)행위를 가지라, 그렇지 아니하면, 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라”(계2:4-5)는 엄중한 경고를 말씀하고 있음을 상기하기 바란다.
두 번째 소명은, 한국교회는 모든 교단과 교파들이 서로 그리스도 안에서 하나임을 인정하고, 연합하여 흔들리는 교회공동체를 결속하며, 하나님 나라의 동역자의식을 새롭게 일깨울 뿐 아니라, 복음의 사회적 책임을 잘 감당하기 위한 교회연합운동이 일어나기를 바란다. 이것이 한국교회가 신년에 감당해야 할 우리사회를 향한 두 번째 소명이라고 생각한다. 구체적인 이유는 현재 한국교회를 대표한다는 두 개의 연합기관들이 자기 사명과 역할을 제대로 감당하지 않거나, 못하고 있기 때문이다. 그래서 한국교회는 한국교회 전체를 아우르는 하나로 통일된 새롭고 참신한 한국교회연합기관이 새로 탄생 되기를 바라는 마음이다.
그런데 지금 한국교회연합운동의 가장 큰 딜레마는 한국교회가 지나치게 너무 많은 그룹들의 교파로 분파되어 있는 점이다. 한국의 개신교회는 지금 약 200여개 이상의 교파로 분리되어 있다고 한다. 이러한 한국교회의 분파, 분열은 사회를 향한 섬김의 힘을 분산시켜, 사회적으로 미치는 영향력 또한 미미해질 수밖에 없는 것이다. 이러한 문제의 근본 원인은 앞서 지적한 대로 한국교회에 만연된 개 교회주의와 개교파주의적인 사상에 사로잡힌 지도자들 때문이라고 생각한다. 생각하면 지금 한국교회의 연합, 즉 하나 됨의 공동체는 실제로 실종된 모습이다. 물론 그간 한국교회는 오래전부터 신학적으로 진보와 보수로 나누어져, 교회연합기관들도 따로 구성되어 각각 활동해 왔었다. 그러나 진보교회의 연합기관은 너무 진보적이어서 문제이며, 보수적인 연합기관 역시 너무 보수적이어서 문제이다. 중요한 것은 진보적인 연합체나, 보수적인 연합체 모두 복음(교회)의 사회적 역할을 제대로 감당하지 못하고 있는 점이다. 즉 한국사회의 정치문제나, 경제문제, 남북화해와 통일문제, 또는 동성애문제 등에 있어서, 한국교회는 우리 국민들이 어떤 입장에서 어떻게 행동해야 하는 것이 올바른지에 한목소리의 통일된 입장을 대변하지 못하고, 첨예하게 상반된 대립된 모습만을 보여주고 있기 때문이다. 진보적인 연합체는 너무 진보적이어서 지금의 여당 대변자 같고, 보수적인 연합체는 너무 보수적이어서 마치나 지금의 야당의 대변자 모습 같았다. 결국 한국교회의 이러한 양분된 모습은 오히려 우리사회에 국론과 여론의 분열을 조장하는 일에 기여해 왔으며, 우리 사회를 혼란하게 하는 데 기여하는 모습으로 비춰졌다는 사실이다.
이러한 진보적이며 보수적인 연합기관들의 상반된 모습 때문에, 오래전부터 본 강연자는 하나로 연합된 한국교회의 새로운 대표기구의 필요성과 한목소리의 입장을 대변하는 역할의 필요성을 수차례 강조해 왔었다(독일교회를 통하여 배우는 통일노력). 다행스럽게도 최근에 한국교회의 지도자들이 이러한 필요성을 깨닫고 있는 것 같고, 진보와 보수를 아우르는 새로운 연합기구인 “한국교회총연합회“(한교총)가 결성되어 곧 활동한다는 소식도 듣게 된다. 중요한 것은 진보와 보수를 아우르는 한국교회의 통일된 하나의 협의기구의 탄생이 반드시 이루어져야 할 것이다. 바라기로는 지난 80년대 이후에 분파된 “대한예수교장로회”란 간판을 가진 100여개 이상의 그룹들은 기득권을 내려놓고, 원래 속했던 기존의 대한예수교장로회로 통합하기를 바라며, 신앙역사와 전통이 다른 교단들은 서로의 전통과 역사를 존중하며, 이 시대적으로 요구되는 더 큰 주님의 뜻을 이루기 위하여 협력관계를 견지해가기를 바란다.
그러면 하나로 연합한 한국교회의 새로운 협의기구는 과연 무슨 일을 해야 할 것인가? 그것은 한국교회전체를 대표하여, 복음전파의 사명수행을 위하여 필요한 모든 방책을 논의하며 간구하고, 지원하는 노력을 힘써야 할 것이다. 그리고 그에 따른 당면한 한국교회의 문제들을 해결하는 일에 힘을 모아야 할 것이다. 특히 복음의 사회적인 역할에 언제나 한목소리로 한국교회의 입장을 사회적으로 대변하는 역할을 감당해 내야 할 것이다. 이러한 역할을 감당하려면, 먼저 기독교정체성과 관련하여 진보와 보수는 하나님나라의 신학에서 신학적인 사고의 통일성을 견지해야 하며, 나아가 대한민국의 전 문화영역(정치,경제,사회,문화,과학,교육)에서 어떻게 그 나라가 실현되도록 해야 할 것인지를 생각하고, 하나님나라의 복음적인 가치실현을 힘써야 할 것이다. 방법적으로 각 전문영역에 속한 전문학자들을 동원하여 그 일에 협력하게 해야 한다. 그리고 각 교단에 속한 신학교들에서 섬기는 유능한 신학자들은 필수적으로 참여시켜야 하며, 한국교회의 사회윤리적인 행동지침을 제시해 주어야 할 것이다. 이러한 관점에서 대사회, 대국가, 대북한, 대 국제관계에서 요구되는 문제들에 대하여 한국교회의 통일된 대사회적인 입장들을 한목소리로 대변해야 할 것이다. 그것이 복음의 가장 권위 있는 선포행위와 연관된 일이며, 그것이 한국사회의 안정에 크게 기여 하는 일이 될 것이다. 그렇게 할 때, 한국교회의 위상을 사회적으로 달라질 것이며, 그간 상실된 한국교회의 신뢰가 거기서 회복되리라 기대한다.
그리고 한국교회 내적으로는 공동체의 일체감과 결속을 위하여, 무엇보다도 서로 다른 교단, 교파 간의 역사와 전통과 교리적인 신앙차이를 극복하는 많은 신학적인 대화를 힘써야 할 것이다. 그리고 당면한 한국교회의 가장 큰 문제로서, 자립교회(20%)가 미자립교회(80%)를 지원하고 도우는 재정적인 선교협력운동이 일어나야 할 것이다. 이것이 지금 흔들린 복음의 동역자의식을 회복시키며, 한국교회의 공동체가 하나로 결속되도록 하는 비결이라 생각한다. 지역에 교회를 개척할 때도, 이미 지역의 자립된 교회가 힘을 모아 인적. 물적 자원을 지원하여 교회의 분립개척이 이루어지게 해야 하며, 목회자 개인의 재정을 쏟아부어 사업처럼 벌리는 개척교회는 중단되게 해야 할 것이다. 그리고 매년 쏟아져 나오는 신학교들의 목사양성계획도 교단 간의 목회자양성계획을 세우고, 그 수가 조정되도록 노력해야 할 것이다. 그리고 복음의 사회적 책임을 위해서도, 한국교회가 연합하여 우리사회의 어려운자들을 도울 뿐 아니라, 전 세계적으로 어려운 자들을 돕는 섬김과 봉사를 적극적으로 힘써야 할 것이다(섬김과 봉사기관). 특히 한국교회는 북한선교를 위하여, 국가정책에 따라 남북화해와 평화통일에 협력하는 일을 해야 할 것이다. 최근 우리 정부는 정치적으로 한반도의 비핵화문제와 평화통일에 관한 노력을 힘쓰고 있는 줄 안다. 그러나 유감스럽게도 지난날 우리 사회의 독재정치에 대항하여 민주화를 부르짖으며, 투쟁했던 인물들이 정작 정권을 잡고 난 후, 북한 정부가 실제로 변해야 할 문제들에 대해서는 침묵으로 일관하는 것이 문제라고 생각한다. 특히 인권문제와 독재정치에 대한 비판들은 물론 전략적으로 접근하는 정치적인 지혜가 필요하다고 하지만, 결코 외면하거나, 방관 할 수 있는 것이 아니며, 바로 이러한 일들에 대해서, 한국교회의 연합기관은 하나님나라의 복음적인 가치에 반하는 모든 정책과 실제를 평가하고, 바른 방향의 길을 제시하는 역할을 감당하도록 힘써야 할 것이다. 현재 북한에 억류된 한국선교사의 석방에 한국정부가 앞장서도록 한국교회연합회는 강력한 목소리를 내야 한다. 그리고 현재 한국교회에 만연된 사이비 이단종파의 문제에도 적극적으로 대처하는 모습을 보여야 할 것이다. 그것은 그리스도의 복음의 진리를 보호하고, 그 진리를 왜곡, 훼손, 혼란케 하는 문제를 방어해야 하는 책임이다. 생각하면 한국교회에 나타난 의 많은 사이비이단교파의 문제는 한국교회가 그간 연합하지 못하고, 개 교회주의와 개교파주의적인 사상의 남용이 초래한 문제가 분명하다. 그리고 나아가서 기독교 신앙의 정체성을 상실할 만큼 자유화된 진보주의적인 신학 또한 경계해야 하며, 종교 다원주의적이며 종교 혼합주의적인 입장도 한국교회 내에서 배제되도록 한국교회의 연합기관은 책임져야 할 것이다.


평생을 아르바이트하면서 살 것이 아니라면, 이보다는 더 넓고 깊게 알아야 한다. 우선 졸업 후 당신 상황을 생각해보자. 많은 대학생은 어쨌든 법정 최저임금보다는 훨씬 더 많은 임금을 받는 노동자가 된다. 그렇다면 최저임금 문제는 나와는 아무래도 상관없게 될까? 당연히 아니다. 직장생활을 하다 보면, 최저임금 인상이 나의 고용과 임금에 미치는 영향을 숙고하게 될 날이 온다. 최저임금이 오르면, 전체적으로 실업자가 늘어 내 고용도 불안해지지 않을까? 나 같은 대졸근로자의 임금인상이 억제되지는 않을까? 냉혹한 생존경쟁에 치여서, ‘그래, 세상 혼자 사는 거야’ 따위의 생각을 퇴근길에 곱씹다 보면, 무심결에 고개를 끄덕이는 자신을 발견할 수도 있다. 보수신문이나 종합편성방송 같은 곳에서도 이런 이기적인 생각을 슬슬 부추긴다.
그러나 최근 연구결과에 따르면 이런 생각은 ‘틀렸다.’ 한때는 최저임금이 인상되면 최소한 청소년 아르바이트 일자리는 줄어든다는 것이 정설로 받아들여진 적도 있었다. 하지만 최근 연구들은 연령이나 성별을 통제하고, 국민경제의 발전 수준을 감안해도, 고용규모와 최저임금 인상 사이의 상관관계는 전혀 없거나 매우 미미하다는 결과를 보고하고 있다. 최저임금 인상의 효과가, 상품가격 인상, 기업 이윤율 인하, 직원 간 임금 격차 축소, 그리고 직원의 이직률 감소 및 성과 기준 상향 등으로 흡수되어 고용조정에 이르지 않는다는 것이다. 요컨대 고용감축은 사용자에게도 큰 모험이고, 최저임금 인상은 이를 감당하게 할 만큼의 리스크가 아니다. 일반적인 사용자는 다른 방식으로 얼마든지 해소할 수 있다. 물론 최저임금 인상에 운명이 바뀌는 일부 한계기업과 영세자영업자도 존재한다. 그런데 이런 존재들은 사실 좌우에서 불어오는 바람 앞의 촛불이다. 이들에게 최저임금의 바람은 사실 그리 센 편도 아니다.
한편, 당신이 노동시장 내 노동자로서의 자신에 대한 자각을 넘어서, 연대관계에 기반한 시민사회의 시민임을 자각한다면, 최저임금제도를 바라보는 시각은 이러한 표피적인 이슈에서 벗어나 더 깊어져야 한다. 요컨대 ‘지금 당장의 내 고용을 불안하게 하지만 않으면 된다’가 아니라, 헌법과 최저임금법에서 최저임금제도의 목적으로 명시한 “인간의 존엄성 보장”과 “국민경제의 건강한 발전”이 우리사회에서 무엇을 의미하는지, 구체적으로 어떻게 실현될지 성찰해야 한다. 현재의 최저임금제도는 양질의 노동, 저녁이 있는 삶을 구축하는 데 기여하는지, 법정최저임금 미달자가 250만 명을 넘는다는 것의 의미는 무엇인지, 최저임금제도가 어떤 제도들과 결합할 때 임금격차가 효과적으로 축소되고 보다 포괄적인 사회안정망이 구축될지. 이것이 당신의 물음이 되어야 한다.


스웨덴 땅에서 월드컵의 함성이 들린 것은 12년 만이다. 2006년 독일 월드컵 때 스웨덴은 불세출의 스타 즐라탄 이블라히모비치를 앞세워 월드컵의 열기를 뿜었다. 게다가 당시 스웨덴은 조별 예선에서 파라과이를 1대 0으로 물리치고, 강호 잉글랜드와 2대 2 무승부, 그리고 트리니다드 토바고와 0대 0 무승부를 기록해 1승 2무로 16강에 진출했다. 물론 16강에서 독일에게 0대 2로 패배. 함성은 16강에서 그쳤지만.
그렇게 12년의 세월이 지난 후 2018 러시아 월드컵 F조 두 번째 조별 예선 경기인 대한민국과 스웨덴 전이 열리던 지난 6월 18일 오후 2시(이하 현지 시간). 스톡홀름 시민들이 함께 모여 단체 응원전을 펼치던 스톡홀름 최대 축구 경기장인 텔레2 아레나(Tele2 Arena). 경기장 안은 온톤 노란색의 물결이었다. 12년 만의 흥분이 느껴지는 듯했다.
▲ 지난 18일 한국과 스웨덴의 조별 예선 첫 경기 때 축구 경기장인 텔레2 아레나에서 열린 단체 응원 모습이다.
그런데 경기가 시작되기 전 가슴에 스웨덴 국기가 새겨진 노란색 응원 티셔츠를 입은 스웨덴 시민들에게는 축구 응원을 하러온 사람의 들뜸이 없었다. 운동장의 대형 TV 모니터에 스웨덴 국가대표 선수들의 모습이 비쳐질 때마다 환호하고 박수를 치기도 했지만 그때뿐이었다. 경기 중 열심히 “스베리예(Sverige. ‘스웨덴’이라는 뜻의 스웨덴어)”를 외쳤지만, 비교적 앉은 자리에서 차분하게 경기를 관람했다.
스톡홀름 북쪽 태비 센트룸(Täby centrum) 앞 광장의 거리 응원전에도 1000여 명의 스웨덴 축구팬들이 모였다. 아이에서부터 노인들까지 센트룸 측이 제공하는 공짜 음료수며 팝콘, 초콜릿과 사탕을 먹으면서 경기를 지켜보는 이들의 얼굴에는 즐거움이 한껏 넘쳐 보였지만, 그렇다고 흥분한 표정들은 좀처럼 찾아볼 수 없었다.
그나마 그것도 거기까지다. 한국과의 1차전에서 1대 0 승리를 거둔 후 23일 오후 8시 열린 독일과의 1차전에서 1대 2로 덜미를 잡히기는 했지만, 27일 오후 4시 멕시코를 3대 0으로 잡고 한국의 16강행을 수포로 돌려놓으면서까지 16강에 올랐지만, 23일과 27일 경기는 18일 경기만큼의 열기도 없었다.
텔레2 아레나 같은 대형 운동장의 단체 응원은 고사하고, 크고 작은 동네 광장의 단체 응원전도 찾아보기 쉽지 않았다. 물론 스포츠 바 등에서 소소하게 맥주를 마시면서 응원 열기를 지펴보기도 했지만 뜨거운 수준까지는 아니었다.
심지어 조별예선 3경기를 모두 공중파 3개 방송에서 안정환, 이영표, 박지성 등을 내세워 경쟁적으로 중계하던 우리와는 달리 스웨덴은 조별 예선 세 경기 모두 SVT나 TV4 중 한 개 방송국이 번갈아가면서 중계 방송했을 뿐이다.
▲ 운동장을 가득 메운 열성적인 응원전은 볼 수 없었다. 관객석이 텅 비었고, 운동장에만 관객들이 있는 정도였다.
스웨덴이 축구에 별로 관심이 없는 나라여서일까? 절대 그렇지 않다. 스웨덴은 축구 강국이라고까지 얘기할 수는 없지만, 세계 축구계에서의 위상이나, 시민들의 축구에 대한 관심은 특별하다.
스웨덴은 1904년 국제축구연맹(FIFA) 설립 멤버이고, 1924년부터 시작한 국내 리그 알스벤스칸(Allsvenskan)은 94년의 역사를 자랑한다. 1940년대 후반부터 10여 년간은 국제 축구 무대에서 올림픽과 월드컵 모두 상위의 성적을 거두며 전성기를 구가했다. 1948년 런던 올림픽 축구 금메달을 비롯해, 1950년 브라질 월드컵 3위, 1952년 헬싱키 올림픽 축구 동메달, 그리고 1958년 스웨덴 월드컵 준우승까지.
특히 스웨덴이 금메달을 땄던 1948년 런던 올림픽은 한국과 특별한 인연이 있다. 당시 사상 첫 올림픽에 출전했던 한국 축구는 1차전에서 세계적인 강호 멕시코를 3대 2로 이기는 기적을 만들어냈다. 하지만 그 기적도 잠시, 2차전에서 한국은 0대 12라는 굴욕을 겪었다. 한국 축구 역사상 가장 큰 점수 차 패배였고, 한국에게 그 치욕을 안겨준 나라가 스웨덴이었다.
그것을 발판으로 10년 간 스웨덴은 브라질이나 아르헨티나, 독일(당시 서독)이나 프랑스를 능가하는 세계 축구 강국이었다. 그리고 그 성적 덕에 스웨덴은 아직도 FIFA 월드컵 랭킹에서 상위 그룹에 속하기도 한다.
물론 그 이후 스웨덴은 유럽의 축구 강호 자리에서 밀려났다. 하지만 지금까지 모두 12회에 걸쳐 월드컵 본선에 진출한 저력이 있다. 그 중 8번은 16강 토너먼트에 진출했고, 8강에 2번, 4강에 3번, 그리고 자국에서 치른 1958년 월드컵에서는 준우승까지 했다. 그래서 현재 FIFA 월드컵 역대 전적 서열 10위에 랭크돼 있기도 하다.
▲ 그나마 한국과의 경기에 거리 응원전이 열린 것은 12년만의 월드컵 본선 진출에 대한 ‘최소한의 예의’ 정도랄까? 23일 독일, 27일 멕시코와의 경기 때는 그런 거리 응원전은 거의 없었다.
그랬기 때문에 스웨덴의 이번 러시아 월드컵 본선 진출은 축구에 대한 특별한 애정을 과시하는 스웨덴 시민들에게는 큰 기쁨이면서 신나는 일이 아닐 수 없는 것이다. 그런데도 스웨덴 내에서는 어지간히 월드컵 분위기가 뜨지 않는다.
그나마 12년만의 본선 첫 경기인 한국과의 경기 때는 여러 이벤트를 벌였다. 하지만 가장 큰 축구 경기장인 텔레2 아레나에서 열린 단체 관람은 190 크로나(한국 돈 약 2만 4000원)의 입장료를 받아서인지 관중석 곳곳은 빈자리가 많았고, 오히려 스웨덴 사람들보다 스웨덴에 거주하는 외국인들의 입장이 많았다고 한다.
23일 독일과의 경기는 12년 전 독일 월드컵 16강전 패배의 복수전이라고 할 수 있는데도 대규모 거리 응원전은 없었다. 마침 그날이 토요일이라 대부분 각 가정에서 가족들과 함께 축구 경기를 관람하는 정도다.


박찬환은 빛나의 아빠 김재우를 연기한다. 훤칠한 외모에 젠틀한 성격을 지닌 의사로 아내와 사별 후 오직 일과 딸만을 생각하는 가장이다. 전작 KBS2 ‘천상의 약속’에서 백도희의 아빠로 호탕하고 불도저 같은 매력을 보여줬던 그의 또 다른 변신이 기대를 모으고 있다.
배슬기는 윤수호의 누나이자 비뇨기과 의사인 윤수민 역으로 활약한다. tvN ‘황금거탑’, MBC ‘최고의 사랑’ 등 꾸준한 작품 활동으로 연기력을 인정받아온 배슬기는 이번 작품을 통해 도도한 커리어우먼의 매력을 보여줄 예정이다.


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옥션에서 주관하는 창업교육 프로그램인 `신규판매자교육` 참가자는 2003년 4800명 에서 2004년 3만5000여 명, 지난해에는 무려 5만명까지 급증했다.예비창업자들은 주부·대학생 할 것 없이 무척 다양하다.온라인에서는 소액 상품 등록비와 낙찰 수수료만 내면 누구나 물건을 팔 수 있어 사업 경험이 부족하고 초기 창업자금 마련이 힘든 이들에게 자기 사업을 시작해 볼 수 있는 최적의 창업공간으로 떠오른지 오래다.
신촌에 있는 `미키앤쿠키`. .
15평 남짓한 매장에서는 세계 각국 유명 과자를 만날 수 있다..


독일 바로크 시대의 첫 소설 작품. 30년 전쟁 당시 사회에서 일어나는 다양하고 변화무쌍한 이야기를 담았다. 양치기로 단순 무식하게 살아가던 소년이 전쟁에 휩쓸리면서 어떻게 변해 가는지를 보여 준다. ☑ 출판사 책 소개
≪모험가 짐플리치시무스≫는 30년 전쟁 당시 헤센 주의 슈페사르트 농가에서 살던 양치기 소년의 이야기다. 퇴각하는 군인들이 쳐들어와 집을 부수고 불태웠으며, 부모와 헤어진 소년은 혼자 숲으로 도망쳐 은둔자를 만났다. 은둔자는 자신의 이름조차도 모르는 소년을 거두어 단순한 아이라는 뜻을 가진 ‘짐플리치우스’라는 이름을 지어 주고 기독교 교리에 따른 도덕관과 읽고 쓰기를 가르쳐 주었다. 소년이 아버지처럼 생각했던 은둔자가 죽고 소년은 다시 군인들에게 끌려가 하나우의 군 사령관 람자이를 만났다. 은둔자의 매부인 사령관은 소년을 시동으로 삼았으나 단순하기에 끝없이 바보짓만 하는 이 소년을 어떻게 할 수 없어 송아지 가죽을 입은 바보 광대로 만들었다. 소년은 여기서 탈출했지만 다시 군 부대에 붙잡히는 등 위험하고도 반복적인 생활을 하는 가운데 황제 휘하 마그데부르크 부대의 장교 헤르츠브루더를 알게 되었고 같은 이름을 가진 그의 아들 헤르츠브루더와는 평생 친구가 된다. 소년은 계속 군인으로 근무하거나, 패잔병으로 쫓기다 다시 하급 군인으로 돌아가 탈영하고, 결혼하고, 사냥꾼과 도적도 되어 보고, 돈도 모으고, 여러 나라를 여행하는 등 모험을 동반한 다양한 인생살이를 경험한다. 우연히 헤르츠브루더와 다시 만나 행복했으나, 친구가 죽은 후 다시 경박한 생활을 하며 방황하다가 외국에서 유괴되기도 하였고, 한국과 일본까지 여행 갔다가 아프리카와 유럽을 거쳐 3년 뒤 독일로 돌아온다. 그가 잠시 정착하여 온천장을 경영할 때 뜻하지 않게 슈페사르트의 아버지를 다시 만났으나 정작 그의 친아버지는 바로 숲에서 그를 가르친 귀족 출신 은둔자였음을 알게 되었다. 방랑 생활과 여러 가지 모험적인 사건을 겪고 난 후 세상의 무상한 삶에 회의를 느낀 주인공은 자기 아버지처럼 은둔자가 되기로 결심한다. 주인공은 여러 가지 세속적인 삶을 살았으면서도 세상에 대해서는 회의적인 마음을 품는다. 소설의 시작부터 계급에 대한 풍자, 전쟁의 참상 그리고 전쟁 중 농부와 군인들의 첨예한 대립을 통한 부정적인 사회적 실상이 드러나고 있다. 소설이 진행되는 동안, 계급 풍자와 끝없는 자기 아이러니를 통한 시대 비판적 논의들이 종교적·도덕적 성찰과 더불어 주인공의 행동에서 나타나고 있다. 주인공 소년이 전쟁터를 전전하며 때로는 부도덕하게 배회하는 과정에서, 작가는 독일 민담에서 가져온 풍자소설과 스페인의 피카레스크소설에서 온 유희적인 이동 배경을 사용하고 있다. ☑ 책 속으로
**≪모험가 짐플리치시무스≫, 26~28쪽
기병들이 첫 번째로 한 일은 말을 마구간에 집어넣는 것이었다. 그다음 그들은 완전 타락하고 썩어 빠진 이상한 행동을 했다. 비록 몇몇은 잔치를 벌이는 것처럼 고기를 썰고 끓이고 굽고 했지만, 반대로 다른 군인들은 집 위아래를 휘젓고 다녔다. 그래서 금빛 양가죽 같은 것을 숨길 만한 어떤 비밀 장소도 안전하지 못했다. 다른 군인들은 천과 옷, 세간살이들을 마치 고물상이라도 차리려는 듯 크게 뭉쳐 쌌다. 가져갈 생각이 없는 물건들은 깨부수었다.몇몇 군인들은 우리가 양과 돼지들을 아주 숨길 수 없게끔 하는 것처럼 칼로 건초와 짚 더미를 찔렀고, 다른 군인들은 이불의 솜들을 털어 내고는 마치 그 위에서 자는 것이 더 좋기라도 하다는 듯, 이불 안에 베이컨 또는 말린 육포와 세간들을 집어넣었다. 다른 군인들은 마치 영원히 여름만 있다는 것을 알리기라도 하듯 난로와 창문을 깼고, 구리와 주석 그릇들을 한데 모아 부수고 휘어지거나 불량한 것들을 쌌다. 마당에 장작이 몇 길이나 쌓여 있었기 때문에, 그들은 여기에 이불 궤짝, 상, 의자 그리고 긴 의자들을 불태웠다. 아무리 그들이 꼬치구이를 좋아하기로서니, 아니면 단 한 번의 식사로 끝내려고 했던 것인지 그들은 냄비와 그릇들을 두 동강 냈다. 우리 하녀는 더 이상 밖에 나가지 못할 정도로 외양간에서 치욕적인 대접을 받았다. 그들은 하인을 바닥에 묶어 누이고 입에 합판을 끼우고 우유통에 썩은 물을 가득 담아 스웨덴 음료수라 하면서 그의 몸에다 부었다. 그들은 이런 식으로 그들 일행의 일부를 다른 장소로 안내하도록 하인에게 강요하였다.그곳에는 더 많은 사람들과 가축들이 잡혀 있었는데, 그들은 그 모두를 우리 집 마당으로 끌고 왔다. 그 가운데 크난과 모이더, 그리고 우르젤레도 있었다. 그들은 피스톨에서 부싯돌을 빼고, 그 대신 농부들의 엄지손가락을 그 속에 집어넣고 조여 대기 시작했다. 거짓말하는 불쌍한 사람들을 고문하고자 붙잡힌 농부들 중 한 사람을 마치 마녀를 불태우듯 벌써 오븐에 처넣고 불을 들고 경고했다. 그들은 또 다른 사람의 머리를 밧줄로 묶은 다음 곤봉을 끼워 돌리며 조여 댔고, 입·코·눈 주위에 피가 튀도록 매질을 했다. 이 모든 것들은 말하자면 군인들 각자가 농부들을 괴롭히려고 스스로 고안한 것들로, 농부들 모두 이런 이상한 고문들을 당했다.


확대회의에서는 또한 조선로동당 중앙군사위원회 부위원장을 선거하고 일부 위원들을 소환,보선하였다.
조선로동당 중앙군사위원회는 영광스러운 조선로동당창건 75돐을 맞는 뜻깊은 올해를 정면돌파전의 위대한 승리의 첫해로 빛내이기 위하여 투쟁하고있는 인민군지휘성원들의 헌신과 노력을 높이 평가,격려하며 주요지휘성원들의 군사칭호를 올려줄데 대하여 결정하였다.
경애하는 최고령도자동지께서는 확대회의에서 인민군대안의 각급 당조직들과 정치기관들을 튼튼히 꾸리고 그 기능과 역할을 높여 인민군대에 대한 당의 유일적령도를 철저히 실현하며 군사,정치,후방,보위사업을 비롯한 모든 사업을 철두철미 당의 사상과 의도에 맞게 조직진행해나가기 위한 당적지도를 강화할데 대하여 중요하게 강조하시면서 공화국무장력이 군사정치활동에서 항구적으로 견지해나갈 중요문제들과 과업과 방도들에 대하여 구체적으로 밝히시였다.
경애하는 최고령도자동지께서는 당중앙군사위원회에서 토의결정된 새로운 군사적대책들에 관한 명령서들과 중요군사교육기관의 책임과 역할을 높이기 위한 기구개편안에 관한 명령서,안전기관의 사명과 임무에 맞게 군사지휘체계를 개편할데 대한 명령서,지휘성원들의 군사칭호를 올려줄데 대한 명령서를 비롯한 7건의 명령서들에 친필서명하시였다.
경애하는 최고령도자 김정은동지께서 조직지도하신 당중앙군사위원회 제7기 제4차확대회의는 조선로동당의 탁월한 군건설사상과 전략적구상대로 혁명적무장력을 백방으로 강화하고 주체혁명위업의 승리적전진을 무적의 군사력으로 더욱 억세게 추동하기 위한 굳건한 기틀을 마련하는데서 커다란 의의를 가지는 력사적전환점으로 된다.(끝) (2020.05.24)
조선로동당 중앙군사위원회 위원장이신 경애하는 최고령도자 김정은동지께서 지휘성원들의 군사칭호를 올려줄데 대한 명령서에 친필서명하시였다.
23일 발표된 명령서는 다음과 같다.
혁명무력의 강용한 전투적기질과 불패의 위력에 의거하여 나라의 자주권과 존엄을 굳건히 수호하며 전대미문의 준엄한 난국을 정면돌파하고 사회주의강국건설에서 새로운 승리를 이룩하려는것은 우리 당의 확고한 신념이며 드팀없는 의지이다.
오늘 공화국무력앞에는 조성된 현정세의 요구에 맞게 조선로동당의 혁명사상과 로선과 정책으로 더욱 튼튼히 무장하고 무적의 군력을 백방으로 다져 당과 혁명,조국과 인민,사회주의를 믿음직하게 보위하며 자력부강,자력번영의 대진군에서 시대의 선구자,기적의 창조자로서의 위용을 남김없이 떨쳐나가야 할 중대한 력사적임무가 나서고있다.
모든 공화국무력 지휘성원들은 당의 령도를 생명선으로 틀어쥐고 영광스러운 조선로동당창건 75돐을 뜻깊게 맞이하기 위한 거창한 투쟁의 앞장에서 진격의 돌파구를 열어나가며 강군건설위업과 사회주의건설위업수행전반에서 전례없는 혁신적성과를 창조하여 위대한 당의 군대,위대한 인민의 군대로서의 고귀한 명예를 빛내여나가야 한다.


상상속의 기기이던 아이폰 7이 1차 출시국에서 출시된지도 시간이 좀 흘렀다. 아이폰 엠바고 전 쏟아진 여러 리뷰들(링크)부터 기기를 받은 사용자들의 각종 사용기들이 범람하고 있다. 다만 한국 출시가 2~3주정도 남은 것으로 보이는 현 시점에서 Dr.Mola는 아이폰 7을 사려고 마음을 굳힌 사람들이 기다리는 시간을 좀 더 즐겁게 보낼 수 있도록, 아이폰 7 시리즈를 사야될지 고민하는 분들이 좀 더 많은 정보를 얻을 수 있도록, 이도 저도 아니지만 그냥 애플의 새로운 스마트폰에는 어떤 변화들이 있었는지 자세히 알고 싶은 분들을 위해 '아이폰 7 자세히 알아보기' 시리즈를 준비했다.
'아이폰 7 자세히 알아보기' 시리즈는 이 글, '미리 맛보기' 편을 포함하여 A10 Fusion의 성능을 중점적으로 조명할 '성능편', 광색역을 표현할 수 있는 디스플레이를 집중적으로 조명할 '디스플레이편', 아이폰 7 플러스의 듀얼 카메라를 집중적으로 조명할 '카메라편', 사라진 3.5파이 커넥터와 에어팟, 그리고 기기 자체의 향상된 스테레오 스피터에 대해 다룰 '오디오편' 이렇게 총 다섯편으로 구성되어 있으니 많은 기대 부탁드린다.
그럼 지금부터, 본격적으로 아이폰 7의 이모저모를 뜯어보자.
외형 디자인 : 무엇이 무엇이 바뀌었을까.
*아이폰 7 제트블랙의 첫인상을 영상으로 담아냈다. 본격적으로 글을 읽기 전에 한번 감상해보자.
유튜브로 보고싶은 분은 여기서(링크)
영상은 잘 보셨는지. 역시 필자는 글로 여러분을 마주할 때가 가장 편한 듯 싶다. 이쯤에서 각설하고, 아이폰 7 이야기를 해보자. 영상이나 수많은 사진들을 봐서 알겠지만, 아이폰 7의 디자인은 아이폰 6와 6s의 디자인과 매우 비슷하다. 전면만 봤을 때는 차이점을 찾기 힘들 정도이다. 살짝씩 보이는 버튼 위치나 전면 카메라의 위치까지 거의 같으니 말 다했지. 아이폰 7 디자인의 가장 큰 변화는 후면에 있다. 물론 변화 중 가장 크다는 것이지, 역변할 정도로 크진 않다.
* 움직이는 GIF 애니메이션 - 아이폰 안테나선의 변화
티저나 영상을 보신 분들은 이미 보신 영상이겠지만, 그렇지 못한 분들을 위해 다시 한번 감상해보자. 이것이 아이폰 6s와 7 외장 디자인의 가장 큰 차이이다. 아래 위에 위치하던 안테나 절연선 중 아이폰을 가로로 가로지르던 부분이 사라졌다. 그와 동시에 안테나 선에 쫒겨 상단으로 추방되었던 카메라가 드디어 제 위치를 찾아왔다. 모서리가 이루는 곡선의 중심부로 카메라가 옮겨진 것이다. 거기에 더해 렌즈 시스템이 개선되고 OIS가 들어가면서 카메라의 크기가 커졌다는 것 역시 포인트. 플러스 모델의 경우 2배 망원 카메라가 원래 카메라의 오른쪽에 추가되었다는 것도 겉으로 보이는 차이이다.
아 참, 카툭튀 부분이 기존에는 별도로 둘러싸인 금속 링이었다면 이제는 알루미늄 바디 자체에 깎여들어간 형태로 변경되었다. 더 견고하고 일체감 있는 디자인을 위해 이뤄진 조치인데, 아이폰 6와 6s의 금속 링이 그 자체로 하나의 디자인 오브제로 기능했다고 생각하는 필자에게는 조금 불만스러운 변화다. 다만, 이조차도 제트 블랙 색상에서는 매우 매력적으로 보인다.
* 사진 : 애플 제공
참, 색상 얘기가 나왔으니 말인데 아이폰 7 시리즈에서는 더 이상 스페이스 그레이를 볼 수 없다. 대신 그 자리를 새로운 두 가지 종류의 블랙이 차지했는데, 이름하여 '블랙'과 '제트블랙' 되시겠다. 참고로 말하면 필자는 블랙 매니아인데, 필자의 첫 아이폰이었던 아이폰 3Gs가 블랙 색상이었던 것부터 시작해 4s, 5 모두 블랙과 블랙 앤 슬레이트 색상을 선택했다.
그런데 제대하고 봤더니 블랙 색상이 사라진 게 아닌가? 스페이스 그레이라는 오히려 실버에 가까운 색상이 유일한 선택지였다. 필자가 처음 아이폰 6를 뜯어봤을 때 정말로 실버 모델을 잘못 주문한 게 아닌가 확인했을 정도였으니 정통 블랙에서 벗어나도 한참 벗어난 색상인 건 확실하다. 뭐 그래도 애플이 색감 자체는 나쁘지 않게 뽑아냈으니 6와 6s 모두 아무 생각 없이 스페이스 그레이 모델을 선택했다. 그리고 아이폰 7 발표 키노트에서 '제트 블랙' 색상이 공개됬을 때, 필자는 무릎을 딱 쳤다. 애플이 블랙을 버리지 않은 것이다.
* 아이폰 6s 스페이스 그레이와 아이폰 7 시리즈의 블랙 색상 비교, 사진 : 애플 제공
거기에 새로운 블랙 모델에는 안테나 선의 색상이 잘 보이지 않는다는 장점도 있다. 안테나 선의 색상이 하우징의 색과 거의 비슷한 톤이 되었기 때문이다. 실제로 안테나 선이 있다는 것을 알고 살펴보면 눈에 띄지만 얼핏 봤을 때는 거의 안 보이는 수준이다. 거기에 일반 블랙(이하 매트블랙) 모델 역시 매력적인 검은색을 잘 표현한데다가, 마감 역시 뛰어나다.
하지만 뭐니뭐니해도 7 시리즈 디자인의 화룡점정은 제트블랙 색상이다. 쉽게 산화되는 알루미늄 특성상 이런 수준의 고광택을 얻는 것은 매우 어려운데, 여러 단계의 깎아내고 산화피막을 입히는 과정을 반복함으로써 빨려들어가는 듯한 매력을 가진 유광블랙 색상을 만들어냈다. 산업 디자이너로써 재료를 다루는 능력이 매우 뛰어난 조나단 아이브의 특기가 유감없이 발휘된 디자인이라 할 수 있겠다.
이렇게 유광 처리된 검은색의 알루미늄은 역시 광택있는 전면 유리와도 비슷한 느낌을 주는데 덕분에 스마트폰 전체가 훨씬 일체감 있는 디자인을 구성하고 있다. 다만 전면 유리에서 측면 알루미늄으로 넘어가는 부분이 조금 더 매끄럽게 처리되었다면 좋았을텐데 성형 유리판을 지지하고 있는 플라스틱이 드러나 보이는 것이 제트 블랙 디자인의 옥의 티이다.
* 사진 : 애플 홈페이지 (클릭하면 확대됩니다.)
사실 제트블랙 디자인의 진짜 단점은 흠집이 눈에 잘 띈다는 것. 애플의 주장에 의하면 제트블랙의 외장이 산화 피막 표면을 가진 다른 제품들(다른 색상의 아이폰 7 시리즈, 혹은 이전 세대의 아이폰들, 맥 컴퓨터들 등)만큼 단단하다고 한다. 하지만 직접 사용해 본 결과 실제로 쉽게 스크래치가 생긴다. 물론 이 정도의 흠집이 기존의 무광제품에서 나타났다면 거의 보이지 않았을테지만, 제트블랙의 고광택 표면에서는 빛에 비춰보면 정말 미세한 흠집까지도 눈에 띈다. Dr.Lee 처럼 스마트폰의 아픔을 몸으로 직접 느끼는 분들이라면 추천하지는 않는다.
아이폰 7의 디자인 측면에서의 첫인상은 한 마디로 정리할 수 있겠다. '잘 다듬어졌다.' 아이폰 7의 디자인은 6나 6s의 디자인에서 크게 변하지는 않았다. 하지만 새로운 색상의 추가와 뒷면 절연선의 정리, 카메라의 위치 조정과 본체 하우징에 깎여들어간 형태 등은 기존 6 시리즈 디자인을 소개하면서 강조했던 'Seamless' 디자인의 절정에 다다랐다는 평가를 내릴 수 있겠다.
찰떡궁합이란 바로 이런 것. 아이폰7과 iOS 10
* 사진 : 애플 홈페이지
늘 그랬듯이 새 아이폰은 새 iOS와 함께 나온다. 역시 새 술은 새 부대에 담으랬다고, iOS 10은 새로운 아이폰과 잘 어울리는 여러 특성들을 가졌다. 여러분도 아시다시피 아이폰 7 시리즈의 홈 버튼은 더 이상 물리적으로 눌리지 않는다. 단지 터치 감지 센서와 압력 감지 센서가 들어가 여러분의 손가락이 일정 이상의 압력으로 버튼을 누르면 그걸 인지할 뿐이다. 하지만 애플은 여전히 물리적인 버튼이 주는 느낌은 유지하고 싶었던 모양이다.
이제 탭틱 엔진이 활약할 시간이다. 탭틱 엔진은 홈 버튼이 '눌릴' 때 빠르게 좌우로 진동한다. 스마트폰이 빠르게 좌우로 진동하면 우리 뇌는 표면이 '눌렸다'고 인식하게 된다. 공간이 공간인지라 맥북이나 맥북프로, 매직 트랙패드 2에서 경험한 마법같은 느낌까지는 아니지만, 충분히 속아줄 만한 느낌이다. 다만 처음 사용하면 홈 버튼을 여러 번 누를 때 조금 어색한 느낌을 받을 수 있다.
이렇게 탭틱 엔진을 통한 진동을 통해, 애플은 홈 버튼을 물리적으로 작동하는 버튼에서 전자식으로 작동하는 버튼으로 만드는 데 성공했다. 이는 더 이상 홈 버튼이 물리적으로 동작하기에 생기는 문제가 없다는 의미기도 하다. 물리적으로 동작하는 버튼은 아무리 잘 만들더라도 눌리는 횟수가 누적되면 신뢰성이 떨어지게 되는데, 아이폰 7은 전자식 홈 버튼의 도입으로 많은 클릭으로 인한 신뢰성 감소를 신경 쓸 필요가 없게 되었다.
사진 : OSXDaily
다시 iOS로 돌아가서, 아이폰 7의 러닝메이트인 iOS 10은 iPhone OS 때부터 내려오던 유서깊은 '밀어서 잠금해제'를 버렸다. 대신 홈 버튼을 눌러 잠금해제를 하는 방식으로 바뀌었는데, 기본 설정을 따로 바꾸지 않는다면 아이폰을 열기 위해서는 반드시 홈 버튼을 한 번은 눌러야 한다. 애플이 이렇게 과감하게 운영체제단에서 홈 버튼을 누르는 횟수를 늘린 것은 아이폰 7의 홈버튼이 전자식으로 바뀐 것과 무관하지 않을 것이다.
iOS 10과 아이폰 7이 호흡을 맞추는 것은 이 부분만이 아니다. iOS 10은 운영체제 전체적으로 더 넓어진 색영역에 대한 지원을 갖추고 있다. 운영체제에서 렌더링을 담당하는 Core Image, Core Graphics, Metal등이 모두 넓어진 색영역에 대한 지원을 갖추고 있고, 개발자들이 기존의 색영역(sRGB)와 새로운 색영역(P3)에 모두 대응하는 앱을 쉽게 만들 수 있도록 했다(링크). 색영역에 대한 좀 더 자세한 이야기는 '디스플레이 편'을 기대하시라.
또, 아이폰 7에는 기존에 비해 2배 이상 커진 탭틱 엔진이 탑재되었다. 3.5파이 이어폰 잭이 빠진 공간을 가장 많이 차지한 것이 바로 이 탭틱엔진이기도 하다. 탭틱엔진이 이렇게 커진 것은 물론 전자식 버튼으로 변한 홈버튼 탓이다. 홈 버튼을 눌렀을 때 충분한 피드백을 주기 위해서는 이 탭틱엔진이 커져야 하는 것은 당연지사. 다만 이렇게 늘어난 탭틱엔진을 좀 더 효율적으로 써먹기 위해 애플은 iOS 10에서 몇 가지 햅틱 피드백을 추가했다.
제어 센터나 알림 센터가 끝에 다다를때 살짝 쿵. 하는 느낌을 주는 것이 첫 번째이다. iOS 10을 사용하고 있는 유저라면 홈 화면에서 알림 센터를 끌어내려 보자. 알림센터가 바닥에 쿵쿵 하면서 부드럽게 되튀는 모습을 볼 수 있을 것이다. 아이폰 7의 탭틱 엔진은 알림센터가 바닥에 닿는 그 순간에 정확히 톡, 톡 짧은 진동을 보내주는데 글로는 설명하기 어려운 좋은 느낌을 준다. 제어 센터 역시 마찬가지.
* iOS 사용자라면 친숙할 바로 이 UI. 이것이 '피커'이다. 사진 : 애플 개발자 페이지
물론 제어 센터나 알림 센터의 햅틱 피드백 역시 좋았지만, 특히 감탄했던 것은 '피커'를 돌릴 때 느껴지는 바로 그 느낌이다. 피커가 뭐냐고? 사파리에서 드롭다운 메뉴를 누르거나 시계 앱에서 알람 시간을 설정하는 등의 동작을 할 때 나타나는 바로 그 인터페이스이다. 아이폰 7에서는 이 피커가 돌아갈 때마다 '토도도도독' 하는 느낌의 햅틱 피드백이 있다. 소리까지 켜 놓고 피커를 돌리면 정말 실제의 피커를 돌리는 느낌을 받을 수 있다.
게다가 iOS 10은 탭틱 엔진을 어떻게 사용할 것인지에 대한 내용을 서드 파티 개발자들에게도 개방했다. 이제 애플의 앱이 아니더라도 개발자들은 자유롭게 아이폰 7의 강력한 탭틱 엔진을 이용하여 유저들과 교감할 수 있을 것이다.
* 아이폰 7에 이어폰 잭이 들어갈 자리는 없다. 앞으로도 그럴 것이다.
이 외에도 애플이 에어팟과 함께 공개한 독자적인 블루투스 프로토콜에 대응할 수 있는 운영체제도 iOS 10밖에 없다(물론 최신 macOS, watchOS 역시 이를 지원한다). 이에 해당하는 아이폰 7의 하드웨어적 특성이 무엇인지는 굳이 물을 필요 없지 않은가?
이 외에도 아이폰 7 시리즈의 독자 기능들(인물 사진 모드, 클러스터 마이그레이션 처리 등) 역시 운영체제의 소프트웨어적 뒷받침이 있다는 점은 두 말할 나위 없을 것이다. 이처럼 최신 iOS인 iOS 10은 함께 등장한 아이폰 7과 꼭 어울리게 설계되어 있다. 이런 걸 가리켜 바로 '찰떡궁합'이라고 한다.
아이폰 7의 첫인상은?
애플의 한 해를 책임질 아이폰 7 시리즈, 사실 새로운 색상인 블랙, 제트블랙 색상이 아니라면 이게 6 시리즈인지 7 시리즈인지 구분이 잘 안 갈정도로 비슷한 디자인을 갖고 있다. 물론 애플 특유의 마감과 디자인이 이 제품이 시대에 뒤쳐진 것 처럼 보이게 하진 않지만 그렇다고 완전히 새로운 제품으로 보이게 하지도 않는다. 아, 다만 새로운 색상인 제트블랙은 이 평가에서 제외하고 싶다. 단지 색상과 마감만 바꿨을 뿐인데 전체적인 디자인과 전해지는 느낌이 완전히 다르다.
아이폰 6s 시리즈를 사용하고 있는 사용자라면, 아이폰 7로 바꿀 유인은 그렇게 크지 않다. 굳이 꼽자면 방수, 방진과 늘어난 배터리 지속시간 정도가 가장 큰 유인이 될까. 오히려 이어폰 잭의 삭제가 불편함만 더해줄지도 모른다. 아이폰 6 시리즈 사용자라면 조금 더 고민해볼 만 하다. 위에서 언급한 차이점 외에도 확연히 차이나는 속도와 3D Touch 등 기능적으로도 차이를 확연히 느낄 수 있을 것이다. 다만, 업계 변화의 흐름에 그리 민감한 편이 아니라면 조금 더 참아보는 것도 방법이다.
그 이전의 아이폰 시리즈 사용자라면, 당신을 위한 아이폰이 여기 있다. 혹, 그 전 아이폰을 구매할 때 3년 약정을 걸었더라도 이젠 남은 약정이 없을 것이다. 커진 화면 크기와 엄청나게 차이나는 성능, 거기에 미끈미끈하게 바뀐 디자인 등 모든 면에서 새 폰을 쓴다는 느낌이 마구마구 쏟아져 들어올테니까. 아이폰 5의 슬레이트 블랙이 그리웠던 사용자들을 위한 매트 블랙과 좀 더 멋진 제트블랙 역시 준비되어 있다.
아이폰 7을 보고 인텔의 케이비 레이크를 떠올리는 건 필자뿐일까. 틱, 톡 주기로 제품 개발을 이끌어나가던 인텔이 마침내 무어의 법칙을 지속시키기 어려운 지경에 이르렀다. 인텔은 공식적으로 자사의 프로세서 개발 주기를 Process-Architecture-Optimization의 3단계로 변경한다고 발표했다(이조차도 지키기 어려워하는 듯 하지만; 링크). Optimization 주기의 첫 제품인 케이비 레이크는 범용 연산 아키텍처 외의 부분에서 많은 변경점을 가져왔고, 제조공정 역시 최적화시켜 성능 향상을 이끌어냈다(링크).
아이폰 7 역시 애플에게 이런 느낌인 걸까? 아이폰 7의 디자인은 아무리 좋게 봐줘도 아이폰 6 디자인의 완성작 정도로 평가할 수 있을 듯 하다. 기술적인 면에서 몇 가지 과감한 시도가 있었지만 이런 변화는 일반인들에게까지 가서 닿기는 힘들다. 애플의 1년을 책임질 새로운 아이폰으로 부족하지는 않지만, 늘 그랬듯 우리의 부푼 기대를 모두 채워주지는 못했다.


온라인 GIF 애니메이션 메이커 7종 소개 "움직이는 짤방" 줄여서 움짤은 gif 애니메이션 형식으로 만들어진 이미지파일을 말합니다. 여러개의 이미지들이 정해진 순서대로 무한 반복하거나 애니메이션 완료후 멈추도록 하는 방식이 있는데요. 보통 움짤은 무한 루프로 동일 영상을 반복적으로 보여주는 방식으로 만들어집니다. 이러한 gif는 포토샵 또는 포토스케이프 등 설치형 프로그램으로 제작되어 지고 있지만 온라인상에서 설치없이 이미지 또는 동영상을 편집하여 gif로 만들어 주는 도구들도 많이 있습니다. 오늘은 언제든지 인터넷만 가능하다면 gif 움짤을 만들수 있는 온라인 애니메이션 도구를 소개해 드리겠습니다. 총 8가지의 도구들로 동영상 또는 이미지를 손쉽게 gif로 만들어 낼수 있으며 빠르게 공유할 수 있는 ..
웹통 디자인 창고/유용한 디자인 자료 웹통 블로그-관리자 2014. 9. 26. 14:29


미디어스 모바일 사이트, 청춘시대2 9회- 서럽고 서글픈 청춘 고백, 단순한 성장통일까?
기사승인 2017.09.23 12:14:10
http://m.mediaus.co.kr/news/articleView.html?idxno=103242
은이가 공개한 편지는 벨 에포크 하메들을 혼란스럽게 만들었다. 당장 예은은 이 편지가 자신을 향한 것이라고 확신한다. 의문의 문자 공격에 이어 이런 편지까지 모두 자신을 향한 것이라 생각했다. 은이는 이 일로 힘겨워하는 하메들을 보며 집을 나가려는 생각도 했다.
헤임달과 한유경의 청춘시대;
아픈 청춘, 오해와 착각이 만든 사랑의 시작
아버지에 대한 반감이 극대화된 순간 나타난 분홍색 편지 하나. 그 안에 담긴 지독한 저주는 마치 자신이 하고 싶은 이야기 같았다. 그래서 은이는 집을 나와 벨 에포크를 찾았다. 예정에도 없었지만 그렇게 은이는 벨 에포크의 하메가 되었다.
몰래 숨긴 채 과연 누가 그런 악담을 들을 존재인지 나름 조사를 한 은이는 도통 알 수가 없다. 자신이 본 하메들은 누구에게 이런 증오를 받을 정도의 존재들이 아니었기 때문이다. 그래서 그렇게 숨기고 있던 의문의 편지를 모두에게 공개했다.
7년 계약을 했지만 5년째에 부당 해고를 당한 꼴이 된 헤임달은 회사 앞에서 1인 시위를 시작했다. 중학생 시절 선택되어 연습생이 되고 그렇게 한 팀이 만들어져 데뷔도 했지만 인기를 얻지 못했다. 그리고 회사에 의해 폐기 처분을 당했다.
다른 친구들은 그렇게 회사를 떠났지만 헤임달은 도저히 그렇게 포기할 수 없었다. 자신의 청춘 모두를 바친 이 일을 이렇게 그만두고 싶지 않았다. 더욱 큰 문제는 이렇게 그만둔 후 무엇을 해야 할지 전혀 알지 못하기 때문이다. 지독한 불안 속에 아무렇지도 않게 내던져진 상황을 받아들일 수 없었다.
비록 실패한 아이돌이지만 5년을 함께했다. 낡은 숙소이지만 그곳에서 함께 꿈을 향해 나아가던 친구들. 그들과 함께했던 흔적 하나하나가 모두 소중했던 헤임달은 마지막 발악이라도 하듯 회사에 따지고 싶었다. 그렇게 시작된 1인 시위지만 그에게 주목하는 이는 아무도 없었다. 인기 아이돌을 향한 응원은 쏟아지지만 실패한 아이돌 멤버를 기억하고 관심을 가져주는 이는 없었다.
은재와 은이는 묘한 삼각관계에 빠지고 만다. 서장훈을 두고 벌이는 이 기묘한 상황은 착각과 오해가 부른 사랑이었다. 은재는 다른 남자 사귀냐는 친구들의 질문에 놀랐다. 그럴 일이 없었으니 말이다. 하지만 이 분위기는 자신이 원했던 답을 만들어냈다.
온갖 방법을 동원해서라도 다시 만나고 싶은 선배 종열이 먼저 톡을 보내왔으니 말이다. 이 모든 것이 서장훈과 함께 있는 모습을 착각해서 벌어진 결과라고 행복해 했다. 하지만 과 친구들이 봤던 것은 키 작은 서장훈이 아닌 키 큰 은이를 남자로 착각해 벌어진 결과였다.
오지랖 좋은 지원으로 인해 은재와 장훈이 함께 있게 되고, 이런 사실에 불안이 엄습한 은이는 둘을 지켜본다. 그리고 다시 좌절한다. 자신은 안 된다는 반복된 포기 말이다. 이런 상황에서 좌충우돌 직진하는 은이 절친 예지의 한 방으로 두 사람의 관계를 하메들이 모두 알게 만들었다.
편지를 누가 썼는지 추적하는 하메들은 헌책방에서 한꺼번에 판매한 서적들까지 모두 가져와 흔적들을 찾아보지만 찾지 못했다. 예은을 향한 저주만은 아니라는 것은 명확해졌다. 크리스마스 즈음 보낸 이 저주의 글과 8개월이 지나 휴대폰으로 보낸 저주와는 상관관계가 없었으니 말이다.
예은을 향한 저주는 절친 유경의 짓이었다. 이 사실을 먼저 알게 된 경아는 이 모든 것이 두려웠다. 대학 들어와 사귄 가장 친한 친구들 사이에 이런 일이 벌어졌다는 사실을 도저히 받아들일 수 없었다. 그렇게 경아는 스스로 범인이 누구인지 찾기 위해 고민했고, 사물함에 있던 사진을 통해 확신했다.
저주를 담은 편지와 문자 사이 전혀 다른 유경의 행동을 통해 재차 확인한 경아는 그게 서글펐다. 여리고 약하기만 한 예은. 강하지만 그래서 꺾여버린 유경. 그런 친구들을 보며 어떻게 해야 할지 몰랐던 경아는 이 모든 것이 아프기만 했다. 자신은 취직이 되었지만, 이번에도 실패한 유경은 한껏 여유로운 모습을 보인다. 몰래 예은을 공격하며 말이다.
의도적으로 상대를 곤경에 빠트리고 위로하며 자신의 존재 가치를 확인하는 유경의 이 행동은 이해할 수 있어 더욱 아프다. 재능은 없지만 최선을 다한 청춘. 그게 대학생이든 아이돌이든 큰 차이는 없다. 헤임달과 유경은 모두 자신에게 주어진 일에 최선을 다했다. 하지만 결과는 그 노력을 배신했다.
절망 앞에서 헤임달은 1인 시위를 하며 버텼다. 그리고 착각이었지만 스스로 명명한 '1호 팬' 진명에 대한 분노로 이어졌다. 진명은 사망한 자신의 친동생 같은 헤임달이 걱정스러웠다. 하지만 미래가 보이지 않는 현실 속에서 막연한 기대는 희망 고문일 수밖에 없다. 이를 깨닫고 새롭게 시작하기를 바랐지만, 그걸 그대로 알아주는 사람은 없다.
상대에게도 공을 들인 시간은 소중할 수밖에 없다. 다른 친구들은 남자친구를 만나고 취직을 하는데 자신만 모든 것이 어렵다. 촌스러운 파마머리로 대학 첫날 만나 그렇게 친구가 된 그들 사이에도 분명한 차이가 있었다. 아버지 사업이 망하며 더욱 취직이 간절했지만 그게 쉽지 않다. 이런 상황에서 절친은 취직을 하고, 힘겨워하던 다른 절친은 든든한 남친을 다시 만나 안정을 찾았다.
친하다는 이유로 그렇게 공격을 하지 않으면 미쳐버릴 것 같았던 유경. 분명 그녀가 한 행동은 못난 짓이고 비난을 받을 수밖에 없지만 그렇게 비난만 할 수 있을까? 헤임달이 진명을 오해하고 행한 행동들이 괘씸하기도 하지만 그렇다고 그를 비난할 수 있을까?
청춘은 실패의 연속이다. 그 실패 후 다시 일어날 수 있는 방법을 그 누구도 알려주지 않는 것이 문제다. 사회 시스템은 실패는 곧 패배라고 명명해왔다. 그 지독한 줄세우기 문화 속에서 낙오는 곧 인생 패배자란 낙인이 찍혀왔었다. 재기가 불가능한 사회는 공허하고 불안할 뿐이다. 헤임달과 한유경의 이런 서럽고 서글픈 청춘은 성장통이 되지 못한다. 그런 계기로 새롭게 시작할 수 있는 뭔가가 준비되어야 하지만 우리 사회는 실패한 이들에게 기회를 주지 않는다.
그렇게 청춘은 고역이 되어버렸다. 청춘은 존재가치가 없는 세대가 되었다. 미숙한 그래서 가진 자들 입장에서는 쓸모가 덜한 청춘들은 그렇게 한시적으로 쓰고 버리는 소모품으로 전락해 버렸다. 당장의 이득이 아니면 무의미하다는 문화의 확산은 그렇게 저급한 자본주의를 확장시키고 정착시켜버렸다.


조금 긴 글입니다만, 지경주식 연극치료를 이해하는데 기본이 되는 글이오니 꼭 읽어주셨으면 좋겠습니다.
그리고 지경주의 티스토리와 미니홈피 페이퍼에도 연극치료와 관련된 글이 있으니 함께 참고해주시기 바랍니다.
연극치료와의 만남
안녕하세요, 저는 연세로뎀정신의학과의원에서 근무하고 있는 정신보건사회복지사 지경주입니다. 지경주의 연극치료 워크북은 2000년 1월 삼성서울병원 정신과 낮병원에서 처음 연극치료를 진행하게 되면서, 이후 상계백병원 정신과, 노원정신보건센터, 구의연세정신과의원 낮병원, 신촌연세정신과 낮병원, 연세로뎀정신의학과의원 낮병원 등에서 정신장애인들의 사회적응과 재활을 위해, 그리고 연극적인 방법을 통한 도움이 필요한 분들(정신지체장애인, 학교부적응 청소년, 비행청소년, 비장애인등)을 위해 고안했던 지경주식 연극치료 기법들을 선별하여 만든 책입니다.
2000년 1월 연극치료 진행 자원봉사를 의뢰받았을 당시 저는, 초등학교 시절 아역배우로 활동하면서 대한민국 연극제(海哭 - 1984년 극단 춘추 출품작)에 단역으로 출연했었던 것 외에는 정극 경험이 없었고, 연극 전공과는 거리가 먼 사회복지를 전공하고 있던 늦깎이 대학생이었습니다. 갑자기 찾아온 좋은 기회다 싶으면서도 연극치료에 대해서는 들어본 적도 없고 생각해본 적도 없는 상태에서, 막연하게 연극인도 아닌 제가 어떻게 감히 연극과 관련된 치료를 진행할 수 있을까 걱정했었지요. 지금 생각해보면 아마도 의뢰하신 기관의 입장에서는 그 동안 심리극과 사회극 활동을 했던 경험이 연극치료를 진행하는데 적합하다고 판단하셔서 제게 연극치료를 진행할 수 있게 기회를 주신 것 같습니다(좋은 기회를 주신 삼성서울병원 김주식 선생님 감사합니다!).
제가 처음 접한 연극치료는 누군가 진행하는 것을 본게 아닌, 제가 직접 진행한 연극치료였습니다. 연극치료를 시작하게 되면서 1시간을 무사히 진행할 수 있도록 많은 실험과 시행착오를 반복해왔고, 어떠한 일이 있어도 연극치료가 항상 우선 순위를 차지하고 있었습니다. 이는 삼성서울병원이라는 공신력 있는 의료기관에서 연극치료를 진행한다는 강한 자부심도 있었지만, 반드시 연말에 대상자들이 출연하는 연극공연을 할 수 있도록 준비해달라는 기관의 요구와 심리극을 통해 자신의 내면을 볼 수 있는 시간도 가졌으면 좋겠다는 대상자의 요구에 맞춰 항상 다른 소재의 연극치료를 진행하면서 대상자들의 연극적인 특징과 변화를 관찰하고 적용해야 한다는 장기적인 부담도 있었기 때문입니다. 그래서 매일 대상자에 맞는 다양한 연극치료 방법을 연구하다보니 매주 수요일, 단 한 시간의 연극치료를 위해 일주일을 투자하는 상황이 자주 만들어지기도 했지요.
지경주식 연극치료의 바탕
점점 연극치료 진행을 위한 소재 개발에 한계를 느끼게 되면서 그동안 해왔던 임상자원봉사 경험(심리극, 사회극, 역할극, 레크리에이션)을 연극치료 시간에 부분적으로 도입하는 방법을 시도했고, 연극치료 시간에 사용했던 기법을 역으로 임상 자원봉사에 활용해보면서 한 가지 기법에 대한 실험과 개량을 계속 시도해보게 되었습니다. 다행히 기법에 대한 실험과 개량이 힘들지 않았던 것은, 대학 새내기였던 1991년부터 심리극 모임에 참여 하면서 여러 심리극 기법들을 개량해보기도 하고, 모임 안에서 ‘사이코드라마의 공간’(1994~1996)이라는 월 회보를 만드는 작업에 참여하면서 사이코드라마에서 사용할 수 있는 다양한 워밍업 개발에 몰두했던 경험 덕분이었던 것 같습니다. 그리고 사회복지사들이 실무에서 활용하는 사회기술훈련을 부분적으로 반영해보기도 했지요.
그러다보니 나중에는 함께 하는 사람들(대상자, 기관 담당자)의 요구, 제가 갖고 있는 경험과 지식, 제 개인적인 성향이 결합된 ‘지경주식 연극치료 기법’이 하나 둘씩 머리 속에서 정리되면서, 저만의 연극치료 기법 목록을 작성할 수 있을 정도의 여유도 생겼고 연극치료만의 독특한 매력도 조금씩 느낄 수 있게 되었습니다. 하지만 연극치료를 진행하기 직전까지 걱정의 한숨을 쉬고, 연극치료를 진행하고 나서 안도의 한숨을 쉬는 일은 여전히 반복되었습니다.
연극치료에 대한 고민과 전환점
몇 년간 임상과 외부활동을 통해 여러 기법들을 고안하고 적용해보면서, 연극치료에 대한 자신감은 점점 더 커졌습니다. 하지만 이런 자신감만큼이나 그에 따른 고민도 많았는데, 그 중에서 ‘내가 하고 있는 것이 과연 연극치료라고 말할 수 있는가’에 대한 고민과 ‘상대적으로 내가 갖고 있는 능력의 한계로 인해 도움을 받을 수 있는 대상자가 한정될 수밖에 없다’는 것에 대한 고민이 가장 컸습니다. 그래서 이러한 고민을 극복하기 위해 항상 대상자에 대한 관심과 열정을 갖고, 새로운 대상자와의 만남을 감사히 여기고, 대상자에게 적절한 기법들을 찾아내거나 만들면서 연극치료에 대한 생각과 고민을 실천으로 옮기려고 애써왔지만, 전문적인 트레이닝과 수퍼비전을 제대로 받지 못한 채 저만의 연극치료를 해왔기에 연극치료에 대한 경험은 늘어가면서 그에 따른 고민 또한 점점 더 무게를 더했습니다.
그러던 중 외국의 사례와 여러 기법을 접해보기도 하고, 제가 활용했던 일부 기법들이 저 모르게 다른 책을 통해 소개되는 일을 겪기도 하면서 연극치료에 대한 고민은 더 큰 혼란으로 이어지기도 했으나, 지경주식 연극치료책 만들기 작업을 통해 긍정적인 기회로 전환할 수 있었던 것 같습니다. 그래서 이 책은 제가 어떤 대상에게 어떤 기법들을 어떻게 적용했는지를 소개하는 것뿐 아니라, 기법정리를 통해 지경주식 연극치료의 흐름을 살펴봄으로서, 그동안 쌓였던 고민에 대한 해결방법과 앞으로의 지경주식 연극치료가 나아가야 할 새로운 방향을 모색해보려는 의지를 반영하고 있습니다.
책 만들기 과정
양서원 출판사와 연극치료 워크북 제작을 논의하게 되는 기회가 생긴 덕분에 제 홈페이지 날적이 기록, 온라인과 오프라인을 통해 사회복지 실무자와 학생들에게 기법 공유를 위해 전달해드렸던 자료들, 하드 디스크와 기억 속에 흩어져 있던 지경주식 연극치료 기법들을 모아서 정리하는 작업을 본격적으로 할 수 있었습니다. 그리고 매일 작은 노트를 들고 다니면서 기법제목(온라인과 오프라인을 통해 원하시는 분들께 제가 제공해드린 몇가지 기법들을 제외하고는 특별히 제목을 붙인 기법이 없었습니다)을 작명한 뒤, 떠오르는대로 진행방법을 정리했고, 조금씩 원고의 틀을 잡아갔지요.
어느정도 기본적인 원고가 만들어지자 감수를 위해 멀리 영국에 원고를 보내고, 감수받은 원고를 되돌려 받아서 보완하고, 나중에는 감사하게도 직접 최종 감수를 받을 수 있었습니다. 원래는 워밍업 기법 / 활동 기법 / 그외 기법의 세가지 챕터로 구성해 놓은 상태에서, 기법에 대해 좀 더 참고하실 수 있도록 설명과 사진을 넣은 '보충' 챕터를 하나 더 추가했고, 최종적으로 워밍업 기법 / 활동 기법 / 그외 기법 / 보충설명 / ICF 코드로 구성된 원고를 만들 게 되었습니다.
그런데 원고만 완성되면 책이 금방 나올 줄 알았었는데, 책의 첫인상을 좌우하는 '책제목'과 '표지디자인' 정하기가 남아있다는 것을 알았습니다. 처음 책제목은 '지경주식 연극치료 기법', '지경주식 연극치료 기법 80가지', '지경주와 함께 하는 연극치료'라고 지어봤다가 감수를 맡아주신 한명희 선생님의 조언을 토대로 '연극적인 방법을 이용한 활동기법 - 연극치료 워크북'으로 지었고, 표지 디자인은 출판사에 맡기는 것으로 했지요. 결국 제 프로필 사진을 표지에 넣게 되면서, 책 제목도 출판사 측과의 논의를 통해 약간의 수정을 가하게 되면서, 부끄럽게도 큼지막한 제 사진과 함께(멋진 사진을 찍어주시고 제공해주신 박성호 선생님 감사합니다!), '지경주의 연극치료 워크북 - 연극적인 방법을 이용한 활동기법'이 나오게 되었습니다(양서원의 김동근 부장님과 유정은 선생님 감사합니다!).
어린시절 꿈, 그리고 감사인사
제 어린시절 꿈은 ‘변신로봇뜨’와 ‘녹음기’였습니다. 변신로봇뜨는 정의를 위해 멋지게 변신하는 로봇만화에 매료되었기 때문이었고 녹음기는 제가 흉내 내는 걸 좋아해서였는데요, 성인이 되면서 한동안 잊었던 꿈을 연극적인 방법을 통해 조금씩 이루게 된 것 같습니다. 그리고 그 꿈에 좀 더 다가갈 수 있는 연극적인 방법을 시도할 수 있었으면 좋겠습니다. 이렇게 연극치료를 통해 어린시절 꿈을 이룰 수 있게 된 기쁨, 온라인과 오프라인을 통해 지경주식 연극치료 기법을 원하는 분들과 공유하면서 잘 활용하고 있다는 연락을 받았을 때의 기쁨, 보잘 것 없게 느껴졌던 제가 연극치료를 통해 누군가에게 힘이 될 수 있다는 것을 알았을 때의 기쁨을 이 책을 통해 함께 나누고 싶습니다.
흩어져있던 기법들을 모아 책으로 만들 수 있도록 기회와 자극을 주신 평생 슈퍼바이저 오영림(정신보건사회복지사), 김동희 선생님(정신보건사회복지사), 그리고 멋진 책으로 출판되기까지 기다려주시고 힘써주신 도서출판 양서원 직원 여러분, 국제적인 연극치료사로 활동하면서 바쁜 가운데 국내에서 직접 감수를 맡아주시고 조언해주신 멋진 누님 한명희 선생님(연극인, 영국 공인 연극치료사), 항상 큰 힘이 되어주신 고마운 동료이자 형님이신 김기양 선생님(연극인)께 특별히 감사드립니다. 그리고 저의 자발성과 창조성에 많은 영향을 주신 김정일(정신과전문의), 진태원(정신과전문의), 윤승욱(정신과전문의), 김세준(한국비블리오드라마협회), 김영한(정신보건사회복지사), 김장곤(연극인), 박보아(정신보건간호사) 선생님, 그리고 책이 나오기까지 우여곡절을 겪는 동안 끊임없는 격려와 지지를 보내주신 정신보건사회복지사 차정화, 정선미, 고영빈, 오화영, 박규태 선생님과 우용일(정신과전문의), 최의헌(정신과전문의, 한국정신치료연구원장), 이은철(정신과전문의) 선생님께 감사드립니다. 마지막으로 지경주식 연극치료 기법을 널리 공유할 수 있는 계기를 마련해 주신 권자영, 장보은 선생님을 비롯한 '정신과 환자를 위한 통합재활워크북' 저자 여러분, 삼성서울병원 정신과 낮병원 관계자 여러분께도 감사드립니다.
2005년 12월 태릉에서 지경주
복사본(제본)은 만들지도 말고, 보지도 맙시다!!
'지경주의 연극치료 워크북'은 도서관에서 빌려 읽거나, 정식으로 구입해 주세요.


3개국 이상이 관여된 영토분쟁이 벌어지면, 해당 지역과 직접 관련 없는 국가도 하나둘 끼어들게 마련이다. 중동 셰바팜스 분쟁의 경우가 그렇다. 원래 분쟁 당사국이던 시리아와 레바논 중 시리아는 손을 뗀 지 오래고, 오히려 무력으로 땅을 점거한 이스라엘이 레바논과 유혈사태를 벌이며 20년 가까운 분쟁을 해오고 있다.
셰바팜스는 시리아와 레바논의 국경 근처에 위치한 총면적 22㎢의 농장지대다. 엄밀히 이 지역은 시리아 영토였다. 1920년대 프랑스 식민지배 당시 지도에도 시리아 땅으로 표기됐다. 다만 해당 시기 거주민들이 스스로 레바논에 속한다고 생각해 법적ㆍ행정적 사무를 레바논 지역에서 처리했는데 1946년 시리아가 프랑스로부터 독립하면서 국경논란이 일었다. 결과적으로는 1964년 양국 국경위원회가 셰바팜스 지역을 레바논의 영토로 인정했다.
진짜 문제는 그 뒤에 일어났다. 1967년 이 지역과 아무 관계없던 이스라엘이 제3차 중동전쟁 와중에 시리아의 골란고원과 함께 이곳을 점령했기 때문이다. 시리아로부터 어렵게 영유권을 인정받았던 레바논 입장에서는 날벼락이었다. 레바논에서 활동하던 팔레스타인해방기구(PLO) 등 게릴라 조직이 이스라엘군을 공격했지만, 이스라엘은 아랑곳 하지 않고 셰바팜스 너머 레바논 남부 땅까지 파고들었다.
이후 레바논의 시아파 무장정파 헤즈볼라가 “부당하게 점령한 레바논 영토를 해방시키겠다”고 투쟁에 나서면서 상황이 심각해졌다. 국제사회까지 등을 돌리자 1998년 이스라엘은 어쩔 수 없이 레바논으로부터의 이스라엘의 철수를 촉구하는 유엔 결의안 425호를 승인했다. 그러나 떠나오면서도 “셰바팜스는 유엔이 정한 블루라인의 밖에 있다”며 수십만 개 지뢰를 매설하고, 방위군을 주둔시켰다. 본토 방어를 이유로 사실상 셰바팜스에 대한 이스라엘의 영향력을 유지하고자 한 것이다.
이런 배경 때문에 이스라엘군과 헤즈볼라 간에는 계속해서 셰바팜스 영유권을 차지하기 위한 무력 충돌이 발생하고 있다. 2006년에는 헤즈볼라가 이스라엘 병사 2명을 납치해 한 달에 걸친 전면전을 치렀고, 2015년에는 6명의 사망자를 낸 이스라엘의 미사일 공격에 헤즈볼라가 즉각 보복에 나섰다. 이때 생겨난 사상자는 수천 명에 달했다. 당초 조용했던 분쟁이 유혈사태가 벌어지는 시끄러운 분쟁으로 확대된 것이다.


국회 국토교통위원회 김상훈(자유한국당) 의원아 27일 국토교통부와 한국도로공사로부터 제출받아 공개한 자료에 따르면 명절 고속도로 통행료 면제가 시행된 2017년 이후 지난해 추석까지 고속버
스업체들이 면제받은 통행료는 16억원에 달했지만 정작 고속버스 승객은 명절 기간에도 평소와 동일한 요금을 지불했다.
고속버스 이용 금액에는 2% 정도의 통행료가 포함돼 있다. 1만~2만원 수준의 버스 통행료를 위해 노선에 따라 승객 1명당 많게는 약 1000원(서울~서부산 기준·1252원)을 지불하고 있다. 하지만 통행료가 면제되는 명절 기간에도 고속버스 요금은 동일하다. 때문에 고속버스가 통행료를 면제받고 있지만 정작 승객들에게까지 혜택이 미치지 못하고 있다고 김 의원은 지적했다.
이렇게 고속버스들이 명절 기간 면제받은 통행료는 3년간 총 16억2093만원이었다. 각각 ▷2017년 추석 6억9093만원 ▷2018년 설 1억9167만원 ▷2018년 추석 2억5333만원 ▷2019년 설 3억1734만원 ▷2019년 추석 1억6763만원이었다.
김 의원은 “자가용과 반대로 대중교통 이용자들이 혜택의 사각지대에 있지만 제도상으로는 아무런 문제가 없다. 통행료 면제 대상은 고속도로를 이용하는 모든 차량이기 때문”이라며 “고속버스회사에서 자체적으로 할인 방안을 마련하지 않는 한 고속버스 승객들이 혜택을 받기 어렵다”고 지적했다.
이어 “명절 고속도로 통행료 면제가 국민들의 부담을 덜어주겠다는 애초 취지와 달리 대중교통 이용자를 역차별하고 있다. 고속버스회사가 받은 통행료 면제액을 관리하는 방안이 필요하다”고 덧붙였다. 아울러 김 의원은 해당 제도를 전면적으로 재검토할 필요가 있으나, 당장 어렵다면 강한 노동 강도에 노출돼 있는 고속버스 기사들을 위한 특근 수당으로 활용하는 등의 방안을 제안했다.
이에 대해 국토부 관계자는 “짧은 명절 기간 통행료가 면제되는 것을 일일이 운임에 반영하기는 쉽지 않다”며 “고속버스 운임을 산정하는 등 평가할 때 이와 같은 명절 운임 면제 내용도 반영되고 있다”고 설명했다. 이어 “고속버스 임금 인상 등 요금 상승 요인이 있어도 운임이 쉽게 바뀌지 않는 듯


워싱턴 주에 있는 세 개의 국립공원 중에 하나가 노스 케스케이드(North Cascade) 국립공원이다. 미국과 캐나다 국경에 인접해 있어 밴쿠버에선 접근이 용이한 편이다. 노스 케스케이드 국립공원은 산악지형으로 이루어져 있어 그 안에 산과 호수가 많은 것은 당연한 일. 경관이 뛰어난 곳으로 연결하는 트레일 또한 많아 산을 좋아하는 사람들이 많이 찾는다. 우리가 염두에 둔 트레일은 메이플 패스 루프 트레일(Maple Pass Loop Trail)이라 불리는 일주 코스. 이 국립공원에 있는 트레일 중에는 꽤나 유명세를 자랑하는 트레일이다. 20번 하이웨이로 불리는 노스 케스케이드 하이웨이의 레이니 패스(Rainy Pass) 주차장에서 산행을 시작한다.
이 트레일의 길이는 11.5km로 산행에 대략 4~5시간 걸린다. 산행 기점인 레이니 패스 주차장의 높이가 1,478m이고 트레일의 가장 고점이 2,088m이기 때문에 등반고도는 610m밖에 되지 않는다. 그리 어려운 코스는 아니다. 하지만 연중 아무 때나 오를 수 있는 코스는 아니다. 눈이 많은 지역이라 8~9월에 산행이 집중된다. 특히, 9월이 되면 붉고 노란 색으로 단풍이 들어 산색이 무척 아름답다고 한다. 우리가 갔을 때는 9월 초순이라 단풍을 만끽할 수는 없었다.
산행을 시작하면 바로 길이 갈린다. 어느 길로 가더라도 메이플 패스에 이르지만, 시계 방향으로 갈 것이냐, 시계 반대 방향으로 갈 것인가를 미리 결정하는 것이 좋다. 시계 반대 방향, 즉 레이크 앤(Lake Ann) 트레일로 들어서면 완만하게 고도를 높이는데 반해, 시계 방향은 산행 초반부터 급경사 오르막을 지그재그 줄창 올라야 하기 때문이다. 물론 시계 반대 방향으로 가도 산행 후반에 이 급경사길을 내려서야 하지만, 급경사를 오르는 것과 내려서는 것은 완전히 다르지 않은가.
우리도 시계 반대 방향을 택했다. 산행을 시작해 처음엔 숲길을 걷는다. 2.1km 지점에서 앤 호수로 가는 갈림길이 나오는데, 메이플 패스는 오른쪽으로 가면 된다. 우리는 잠시 시간을 내서 앤 호수를 다녀오기로 했다. 그리 크지 않은 호수에 조그만 섬 하나가 있어 인상적이었다. 여기까지 고무 보트를 들고와 노를 젓는 사람도 있었다. 산기슭으로 둘러싸인 분지에 자리잡은 아늑한 호수, 그 위에서 신선놀음을 하고 있는 사람들이 약간 부럽기도 했다.
앤 호수 갈림길을 지나 얼마간 더 걸으면 숲이 옅어지면서 시야가 트이기 시작한다. 곧 나무가 사라지며 트리 라인(Tree Line) 위로 올라섰다. 즉, 수목 한계선을 지난 것이다. 시야를 가리는 것이 없으니 우리 눈 앞에 노스 케스케이드의 울퉁불퉁한 산세가 적나라하게 드러나기 시작한 것이다. 눈이 행복한 시간이었다. 저 아래론 조금 전에 다녀온 앤 호수가 내려다 보인다. 그 앞에 섰을 땐 그래도 커 보이던 호수가 아주 조그맣다.
3.7km 지점에서 헤더 패스(Heather Pass)에 올랐다. 해발 1,890m. 헤더가 많은 곳이라 그런 이름이 붙었나 보다. 여기서 바라본 조망이 시원하기 짝이 없다. 이젠 왼쪽 능선길을 타고 메이플 패스까지 2km를 걷는다. 이름도 모르는 산 봉우리들이 하늘을 찌를 듯 솟아 우리를 반긴다. 노스 케스케이드의 산자락을 보면서 멋진 소풍을 왔다는 느낌이 들었다. 사람들이 왜 이 코스를 그리 추천하는지 이해할만 했다. 메이플 패스는 해발 2,012m에 위치한다. 하지만 아직 오늘의 최고점은 찍지를 못했다.
메이플 패스에서 다시 1.6km를 가야 프리스코 산(Frisco Mountain)에서 뻗어내린 안부에 도착한다. 여기가 오늘 최고점인 해발 2,088m이다. 이젠 하산이 남았다. 레이니 호수가 있는 분지로 내려서는 것이다. 경사가 제법 급하다. 가느다란 한 줄기 산길이 아래로 끝없이 이어지고 있었다. 경사가 아무리 급해도 하산길 아닌가. 콧노래 부르며 발길을 재촉한다. 레이니 호수로 가는 포장도로를 만난 후, 10여 분 더 걸으면 주차장에 닿는다. 그렇게 힘들지 않는 코스에 숲과 산봉우리, 호수, 야생화, 알파인 메도우즈까지 볼 수 있어서 행복한 산행이었다.
TAG 노스 케스케이드 국립공원, 레이니 패스, 레이크 앤 트레일, 메이플 패스, 밴쿠버, 여행, 워싱턴 주, 캐나다, 트리 라인, 프리스코 산, 헤더 패스
비너스 2013.01.25 11:03 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기
보기만해도 아찔하네요~*.* 경관이 참 멋있습니다~
보리올 2013.01.25 21:43 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기


선택(결정) 관련 좋은글사람은 무엇을 위해 태어나는가. 사람은 결단을 하기 위해 태어났다. 모든 사람은 매일 결단을 내리고 있다. 아침식사를 밥으로 할까 빵으로 할까도 중요한 결단이다. 평소 버스보다 하나 더 빠른걸 탈까 말까도 역시 중요한 결단이다. 퇴근길에 동료의 '한잔하고 가자'는 권유를 받아들일까 말까도 마찬가지로 중요한 결단이다. 회사 경영을 위한 의사결정에서도 어떤 의견을 실행할까 말까도 물론 중요한 결단이다. 분명한 것은 세세한 결단을 포함한 모든 결단의 집성이 바로 그 사람의 인생을 결정짓고 있다는 사실이다. 당신이 걸어온 인생은 당신이 내린 결단의 집대성이다. 인생을 바꾸는데에는 어떤 과장도 화려한 퍼포먼스도 필요없다. 일상의 눈앞에 있는 결단을 바람직한 방향으로 하나씩 바꾸어 가는 것이..
자신이 선택한 길이 후회도 없다
자신이 선택한 길이 후회도 없다 살다보면 내 인생이 어느 방향으로가야하나 하는 중대한 선택을 강요하는기회가 여러 번있을 거라고 생각합니다. 그런 때, 보통의 경우는 가족이나 주변 사람에게상담하는 사람을 자주 볼 수 있지만,사실은 자신의 마음속에서 처음부터답이 보이는 경우가 많습니다. 이걸하는 것이 좋다고 하는것은대개 자신의 마음은 이미 알고있을 것입니다. 어느 길을 선택하고 가야 할까망설이고있는 것이 아니라,결정 해 버리는 것을 두려워하고 있다고도말할 수 있을지도 모르겠네요. 그럴 때는 과감하게 결단을 내리고주위 사람들에게 발표하여되돌릴 수 없게 만드는 것을 추천합니다. 주위 사람들에게 공표함으로써좋은 의미로 자신을 극한으로 몰아칩니다. 그렇게 자신의 의사를 전달함으로써더 나은 새로운 길을 열어 나갈지도..
자기계발 2018.08.18 08:24


슬슬 여름이 오고 있다. 몸에 열이 많아 유난히 꺼리던 계절이었건만 나이가 들어서 그런지 더위도 잘 못 느끼게 된 신체능력 저하를 더 걱정하기 시작한 요즘, 심리적인 안정을 위해서라도 뭔가 자극이 필요한 시점이었다. 그래서 이번에는 기존과 다른 LP BAR를 찾아 나섰다. 일전에 소개했던 ‘LP와 음악사랑’ 사장님이 추천해 주신 곳이었는데 나름 합정에 능통했다고 생각했던 내 믿음을 와장창 깨준 곳이라고나 할까. 홍대와 합정 사이에 이런 곳이 있을 줄은 정말 몰랐다. 보통 LP BAR하면 혼술, 아재 등이 바로 생각나기 마련인데 이곳은 정말 블링블링했다. 입구에 들어서는 것만으로도 아재의 트렌디한 핫플레이스 방문기, 아니 도전기가 될 만큼이나.
BAR 한쪽에 자리한 턴테이블 2대
일단 이곳은 보기 드물게 2층에 자리 잡고 있었다. 입구에서부터 시야가 확 트이는 실내는 단체를 위한 좌석과 반짝이는 BAR가 한눈에 보였다. 사실 오픈 전에 들어가서 사장님에게 앉아도 되겠냐고 묻기까지 한참이 걸렸지만 ‘LP와 음악사랑’도 들어가고 나서야 좋아지기 시작했으니 이번에도 굳은 믿음으로 일단 경험해보기로 결정. 두 벽면을 가득 채운 LP와 그 사이를 나누는 기다란 BAR, 소파가 놓인 구석자리와 소규모 테이블 LP만 없다면 일반 PUB을 연상시키는 가게의 분위기는 사장님의 작품이었다. 원래 2008년 대학로에서 시작해 합정으로 옮겨와서까지 10년 가까이 LP BAR를 운영하고 있다고 했다.
벽면을 가득 채운 LP
가게 이름은 음악을 처음 좋아하게 만들었던 ‘뉴오더’의 ‘블루먼데이’라는 곡에서 따왔다고 한다. 듣는 순간 멍한 충격에 빠졌고, 그때부터 LP에 심취하게 되었다고. 그렇게 중학생부터 수집한 LP 만장과 직장생활 10년 동안 모은 것까지 더해 BAR를 시작했다고 한다. 아날로그를 사랑해서 아직도 2G폰을 쓰고 있고-사실 이것도 디지털이기는 하지만- 가게가 가지고 있는 LP 이외에는 틀지 않는다. 그럼에도 워낙 보유한 LP가 많아서 듣지 못할 음악은 거의 없다. 사장님은 그 수많은 LP 사이사이마다 숨겨놓은 추억이 있다고 했다. 어떤 날은 지폐, 어떤 날은 편지 등 무심코 끼워놓은 물건들이 나올 때마다 보물을 찾은 것처럼 반갑고 아련하다는 말이 더없이 낭만적이었다.
벽에 걸린 그림(좌)과 원본 LP
스피커는 BOSS 501과 SPRIT EVO-815의 듀얼 구성으로 음악에 따라 한쪽 스피커의 볼륨을 올려 분위기를 조절한다. BOSS 501이야 70년대 좋은 가성비에 다른 시리즈처럼 여전히 부드러운 소리를 자랑하는 유명한 제품이라 별다를 것이 없었지만, SPRIT EVO-815는 도대체 어떤 스피커인지 찾을 수가 없었다. 사장님의 말처럼 유령 같은 스피커랄까. 고음과 강렬한 음악에 잘 어울리는 사운드를 가지고 있었는데 케이스까지 맞춤 제작해서 더욱 신비한 분위기를 내뿜고 있었다. 여하튼 성향이 전혀 다른 두 스피커를 절묘하게 다루면서 음악에 맞춰 가게 전체에 골고루 소리를 전달하는 그 느낌이 매우 신선했다.
네 귀퉁이를 책임지는 스피커들
포노앰프가 하는 일의 첫 번째는 레코드에서 나온 신호를 약 1백배 정도 뻥튀기 해주는 일이다. 두 번째는 저음은 늘리고 고음은 줄여 원래 녹음된 신호에 가깝게 만들어주는 것이다. 말로 하면 간단한데 백배 증폭하는 것이 생각처럼 쉽지 않다. 신호를 1백배 증폭하면 노이즈도 같이 1백배 증폭되기 때문이다. 노이즈는 효과적으로 줄이면서 신호만 증폭해야 하기에 포노앰프 설계자의 실력이 뛰어나야 한다. 그래서 앰프 제작자들 사이에선 포노앰프 만들기가 제일 어렵다고들 한다.
전기신호를 증폭하는 소자로 진공관과 트랜지스터(TR)를 주로 사용한다. 진공관은 음색이 따뜻하고 섬세해서 잘 만들기만 하면 트랜지스터보다 더 아날로그다운 소리를 내준다. 그러나 진공관은 크기가 커서 상대적으로 주변으로부터 노이즈 유입이 더 잘 되는 편이라 제작이 어렵다. 이런 이유로 비싸지 않은 입문용에서는 진공관 포노앰프가 드물다.
(참고: 최윤욱의 아날로그 오디오 가이드)


1. 투자란 무엇인가? 일반 투자자는 ‘이해하지 못하는 투자는 해서는 안 된다.’라는 말은 자주 보고 듣지만 실제로는 이 말을 무시해 버리는 경우가 많다. 투자자가 어떤 특정한 한 회사 주식을 골라서 투자한다는 것은 그 회사 주식가격이 시장가격보다 저렴하다고 판단하고 싼 가격에 사면 후에 주식가격이 상승한다는 것이다. 일반 투자자가 회사 주식가격을 제대로 평가할 수 있을까? 어떤 회사 주식가격이 현재 가격보다 저렴하다는 사실을 안다면 이분은 백만 불 이상 보수를 받으며 해지 편드를 직접 운용해야 하는 사람이다.
2. 투자와 투기 혹은 도박이란 무엇인가? 투자란 어떤 종목에 투자했을 때 돈의 손실보다는 통계적으로 이익을 받을 확률이 높다는 것이 투자이다. 그 예로 주식에 장기투자하면 이익배당금과 주식가격 상승으로 이익이 돌아온다. 채권은 이자를 받고 부동산투자도 렌트비를 받고 부동산 가격이 상승할 확률이 있다.
투기는 결과가 매우 불확실하다. 물론 단기간에 대박이 날 수는 있지만 반대로 완전히 망할 수도 있다. 라스베이거스 도박장에 가면 짧은 시간 내에 많은 돈을 벌 수도 있지만, 본전도 순식간에 날아갈 수 있다. 일시적으로 큰돈을 벌 수 있지만, 번다고 해도 대부분이 돈을 전부 잃을 때까지 도박장을 꾸준히 출입한다.
3. 투자 이익이란? 투자했을 때 돈이 불어나면 어떻게 이익이 나왔는지를 알아야 한다. 이자, 배당금, 가격상승, 신용증가, 등의 이유를 알아야 하는 이유는 이익에 대한 잘못된 판단과 결론을 내릴 수 있기 때문이다. 일반 투자자는 과거 수익률에 매우 집착한다. 특히 최근에 불어난 수익률을 미래에도 반복될 것이라고 착각할 수도 있다. 그러나 최근의 이익변동은 오랜 역사 통계보다 훨씬 높았다는 사실을 기억해야 한다.
4. 투자 손실이란? 제대로 하는 투자는 미래에 돌아오는 이익을 생각하기 전에 투자 위험성을 먼저 조절해야 한다. 주식시장이 앞으로 얼마큼 하락하면 내가 가지고 있는 투자구성(Portfolio)은 얼마나 하락하는지를 미리 가늠해 봐야 한다. 주식시장은 분명 오르고 내림을 반복하기 때문이다. 이러한 변화가 없다면 그것은 주식시장이 아니다. 투자하기 전에 투자 위험관리(Risk Management)를 먼저 고려해야 하락장에서 당황하거나 실수하지 않고 의연히 대처할 수 있다.


두뇌를 자극하는 장치를 달면 성욕을 변화시킬 수 있을까? 이 같은 질문에 대한 해답을 제시하는 최초의 연구결과가 나왔다. 연구팀의 결론은 장치를 어떻게 설치하느냐에 따라 그럴 수 있다는 것이다.
미국 캘리포니아 대학 로스앤젤레스 캠퍼스의 니콜 프라우제 교수가 이끄는 연구팀은 개인별 맞춤형 바이브레이터를 사람들의 성기에 설치하고 뇌파를 관찰하는 식으로 실험했다. 연구팀은 ‘경두개 자기 자극법’(transcranial magnetic stimulation, TMS)‘이라는 기술로 두뇌의 보상 회로와 관련된 왼쪽 전전두엽 피질(dorsolateral prefrontal cortex)을 자극했다. 원래 이 자극법은 우울증과 편두통, 소아 야뇨증과 난독증 등을 치료하는 데 쓰인다.
연구팀은 바이브레이터를 남성의 성기 포피와 여성의 클리토리스를 덮는 덮개와 연결했고 참가자의 머리에 씌워진 전극들을 통해 뇌의 알파파를 측정했다. 알파파는 성적으로 흥분되면 위축되는 특성이 있다. 연구팀은 20명에게 2분간 TMS를 전전두엽 피질을 흥분시키거나 억제하도록 하고 난 다음 참가자들을 다른 방으로 옮기게 해서 뇌파 전극을 머리에 쓴 채 바이브레이터를 스스로 쓰도록 했다.


얼마 전 한 뉴스를 보고 피식 웃었다. 이탈리아에서는 앞으로 랍스터를 산 채로 끓는 물에 넣으면 처벌받는다, 뭐 이런 뉴스였다. 선장이 크루즈선을 버리고 튀었다든가(어딘가 비슷한 일이 벌어진 나라가 떠오르는데), 지중해 앞바다에서 표류하는 난민선을 구해주느냐 마느냐 논쟁을 벌이는 나라에서 말이지. 사실 이탈리아는 유럽에서 그럴듯하게 사는 나라 중에 시민권을 가진 흑인이 가장 적은 나라 중 하나다. 유명한 축구 선수 마리오 발로텔리가 흑인이라는 이유로 원숭이라고 야유를 퍼붓는 나라도 바로 이탈리아다. 놀랍게도 그는 이탈리아 시민인데도. 로마 시대에도 공을 세운 흑인에게 이런 대우는 하지 않았을 텐데. 물론 랍스터와 관련한 이탈리아의 결정은 옳다. 그들이 흑인이나 난민에 대해 싸늘하게 대하는 건 또 다른 문제일 뿐이다.
랍스터를 산 채로 뜨거운 물에 넣는 건 결코 찬성할 일이 아니다. 아니, 해서는 안 된다. 그 녀석들에게는 뇌가 없다지만 분명히 고통을 느끼리라 생각하기 때문이다. 요즈음에는 식물도 고통을 느낀다고 주장하는 일부 과학자도 있으니, 랍스터 역시 아플 수 있다는 건 당연한 발상이다. 그래서 요리사들은 그 갈림길에서 살짝, 정말 살짝 망설인다. 생명에 대한 최소한의 꺼림칙한 느낌 때문이다. 굳이 생명과 관련된 운동에 참여하지 않아도 인간이라면 누구나 다른 생명을 죽이는 게 버겁기 마련이다. 물론 의식적으로 그런 생각을 하지 않으려고도 한다. 그랬다가는 일이 안 되는 건 물론이고, 셰프의 호통을 들을 것이며, 가게는 매출이 줄고, 손님들은 음식값을 더 지불해야 한다. 행여 이슬람식 할랄 같은 의식을 가져도 좋겠지만 그에 들인 시간과 비용만큼 음식값은 오를 수밖에 없다. 유통 구조 중간에 ‘업자’ 하나가 더 끼는 셈이니까.
랍스터까지는 아니라 해도 비슷한 형제들이 지금도 한국에서 수난당하고 있다. 그래야만 맛있는 내장이 쏟아지지 않는다는 이유로 산 채로 발랑 뒤집힌 채 찜솥에 들어가는 대게와 꽃게가 얼마나 흔한가. 게다가 우리는 랍스터를 접시에 반듯하게 담기 위해 별짓을 다 하지 않았던가. 나 역시 랍스터가 익은 후에도 휘지 않도록 젓가락을 꼬리에서 가슴팍까지 푹 찔러 넣는 조치를 수없이 취했다. 만약 랍스터의 피가 무색이 아니라 붉은색이었다면 요리사들은 좀 더 피곤했을 것 같다. 피를 철철 흘리는 짐승의 뱃가죽에 꼬챙이를 끼우는 게 쉬운 일이겠는가. 그런데 피가 무색이든 붉은색이든 그것은 그들의 고통의 무게와는 아무 상관이 없다. 무색이라고 해서 고통을 덜 느끼지는 않을 것이다. 그러니 이런 일도 결국은 순전히 인간의 처지에서 대상을 바라볼 뿐이다. 죽여야 산다! 랍스터가 요리사에게 말을 걸지도 않으므로.
그럴 때마다 변명거리도 충분하다. 기독교 신자라면 신이 주신 권력이라고 말할 것이며, 무신론자라고 하더라도 인간이 무언가를 죽여서 먹는 건 보편적인 권리 내지는 운명이라는 논리로 방어막을 세울 것이다. 나도 그렇다. 죽여서 취하는 게 인간의 운명이라고 생각한다. 다만 좀 더 윤리적인 방식을 고민하는 건 이제 당연한 일이 되었다고 믿는다. 물론 이탈리아 경찰이 우리 주방에 쳐들어오지는 않겠지만(만약 오더라도 랍스터 한 마리와 바롤로 와인 한 병으로 어찌어찌 ‘쇼부’를 칠 수 있다고 믿는다).
죽여서 취하는 게 인간의 운명이라고 생각한다. 다만 좀 더 윤리적인 방식을 고민하는 건 이제 당연한 일이 되었다고 믿는다.
사육과 도살, 요리 과정에 윤리의 덧옷을 입히는 일이 시작되고 있다. 이게 다 인간이 윤리적으로 변해서가 아니라 살 만해지니까 그런 것이다. 분명하다. 서로 평화협정을 맺고 선린 관계를 유지하고자 사절을 보내던 종족들도 살기 위해 전쟁이 벌어지면 상대방의 머리 가죽을 벗기고 귀를 잘라 소금에 절이는 일을 서슴지 않았던 시절도 있었으니까. 인간이란 역사적으로 늘 그래왔기 때문에 변명의 여지가 없다.
어쨌거나 다행인 일이다. 먹고살 만해졌다는 것 자체가. 그래서 노동자에게도 더 윤리적인 조건을 제공하고, 죽어야 하는 팔자를 타고났다고 여겨지는 동물들의 고통을 덜어주는 기술을 쓰도록 감시하게 되었으니까. 그 과정에서 가축을 잡을 때 칼을 써서 목을 치는 것보다 정수리를 내리쳐서 기절시키는 게 낫다는 걸 우리는 알았다. 물론 그것이 보다 윤리적이어서가 아니라 고기 맛이 더 좋다는 이유에서였지만. 그러고는 전기 충격기를 쓰다가 이제는 가스실에 넣어 안락사를 시키듯 도살한다. 그리고 돼지가 씩 웃으며 쾌감에 잠이 들었다가 도살 도중에 깨어나 머리 없는 몸뚱이로 도살장을 돌아다니는 걸 방지하는 기술도 마련했다. 한편으로는 기왕이면 가스 대신 품질 좋은 코카인 같은 걸 주면 어떨까 하는 생각도 든다. 돼지에게 이렇게 물을 수도 있겠다. “죽기 전에 마지막으로 먹고 싶은 메뉴를 말해보슈.”


스물넷 청년노동자 김용균씨 장례를 시민사회장으로 엄수하고 있다. 검은 밤 홀로 작업하다 숨진 지 60일 만이다. 고인의 죽음은 우리 사회를 각성시켰고, 그의 어머니를 전사로 만들었다. 어머니는 정치공학에 빠진 국회를 때렸고 법·제도를 바꿨다. 그리고 죽음의 일터로 매일 출근하는 아들의 동료들이 정규직 꿈을 이루도록 했다. 시민사회가 힘을 보탰다. 정부·여당이 내놓은 ‘발전부문 근로자 처우 및 작업현장 안전강화 방안’의 의미와 과제를 들었다.
위험의 외주화 막겠다는 정신에 입각한 후속대책 필요
이태성 발전비정규직 연대회의 간사
민영화·외주화로 인해 죽음의 사각지대에서 노동자들이 방치된 채 일하고 있었다는 것이 김용균님과 유가족의 싸움으로 수면 위로 드러났다. 노동자들은 내 일터가 죽음의 장소라고 자각했다. 투쟁에 동참해 준 모든 분들에게 진심을 다해 감사드린다. 당정 발표에 따라 운전부문 비정규직들은 공공기관에 직접고용된다. 원청에 직접고용되지 못한 한계는 남아 앞으로도 투쟁을 계속해야 한다. 우선 비정규직을 고용할 공공기관은 한전 자회사가 돼야 한다. 발전사 자회사가 되면 현재와 같은 지배구조가 그대로 유지된다. 원청이 지배·개입하는 방식이 아니라 현장 노동자들이 책임감을 가지고 일터를 바꿔 나갈 수 있어야 한다. 이를 위해서는 적어도 한전 자회사를 설립하고 비정규직들을 직접고용해야 한다.
경상정비부문 정규직화 과정에서는 많은 난제에 부닥칠 것으로 보인다. 운전보다 경상정비가 오히려 재해율이 더 높아 안전이 취약한 곳에 무방비로 노출돼 있는 노동자도 적지 않다. 산업통상자원부는 경상정비 안전을 강화하고 고용은 3년에서 6년으로 연장한다는 대책을 발표했다. 기존 민간업체들이 사업을 유지할 수 있도록 시간을 벌어 준 측면이 있는 대책이다. 앞으로 가동할 경상정비부문 통합 노·사·전 협의체는 위험의 외주화를 막겠다는 기본정신을 가지고 논의를 이어 가야 한다. 적어도 한전KPS나 공공기관에 직접고용하는 방식의 대책을 내놓아야 한다.
제대로 된 노·사·전 협의체 운영이 관건
최성균 발전노조 한전산업개발발전지부장
고 김용균씨 사고 소식을 듣고 너무 가슴이 아팠다. 고인이 했던 일은 1992년 한전산업개발에 입사했을 때 내가 맡았던 업무였다. 선배로서 더 좋은 노동환경을 물려줬어야 하는데 그렇게 하지 못했다. 아니 더 나빠졌다. 내가 그 일을 했을 때만 해도 2인1조 규칙이 100% 지켜졌다. 당시는 한전 100% 출자 자회사였는데 민간에 매각됐고 경쟁입찰을 통해 민간업체들이 들어오면서 근무조건이나 안전보건 조치들이 자꾸 후퇴했다. 입사한 지 3개월 된 노동자가 야간에 혼자서 근무하는 것 자체가 있을 수 없는 일이다.
고인의 어머니와 유족들이 적극적으로 나서면서 산업안전보건법 전부개정안이 지난해 12월 국회를 통과했다. 법만 개정되면, 위험의 외주화만 막을 수 있으면 괜찮아질 것이라고 생각했는데 산업안전보건법 전부개정과 우리의 노동조건은 별다른 상관이 없었다. 그래서 실망도 컸다.
다행히 설연휴에 당정협의로 공공기관 설립을 통한 정규직 방안이 나왔다. 경쟁입찰로 3년마다 업체가 바뀌거나 다른 지역으로 옮겨 다녀야 하는 고용불안이 어느 정도는 해소됐다. 발전 5사 노·사·전 통합협의체 구성에도 합의했다. 지난 1년6개월 동안 우리는 발전회사별로 노·사·전 협의체를 꾸려 비효율적인 논의를 했다. 정규직 전환을 요구하면 발전회사들은 귀를 막고 정부의 공공부문 정규직 전환 대상이 아니라고만 했다.
이제 협의체가 구성되면 운영을 잘하는 일이 남는다. 임금도 임금이지만 안전이 우선이다. 안전한 일터를 만드는 것이 고 김용균씨의 뜻을 이어 가는 길이다.
변화 흐름이 발전소 밖으로 퍼져야
유성규 공인노무사(노동건강연대 집행위원)
이번 대책은 과거 산업재해 사고 때마다 등장하던 정치적 수사를 넘어 구조적 원인 규명과 개선방안 마련을 위한 구체적 시도들을 담고 있다. 그 결과는 추후 평가될 일이지만 이 같은 시도가 이뤄진다는 것만으로도 의미 있는 변화다. 그러나 이번 대책이 주로 발전산업에 집중하고 있다는 점은 매우 아쉬운 부분이다.
사실 김용균씨의 사망은 우리 사회의 구조적 모순과 적폐의 한 단면이다. 지금 순간에도 수많은 노동자들이 김용균씨를 죽음으로 내몰았던 구조적 모순과 적폐가 낳은 위험 속에서 일하고 있다. 이 같은 위험이 제거되지 않는다면 죽음의 행렬은 산업과 업종을 달리해 계속될 것이다. 변화의 흐름이 발전소 안에만 머물러서는 안 된다. 발전소를 넘어 전국적, 전 산업적인 변화로 이어져야 한다.