고사리를 끊으러 산에 갔다. 뒷산 숲길을 따라 올라가다가 길이 끊어진 곳에서 왼쪽으로 꺾어 등성이를 오르면 어떤 묘가 드러나고, 그 주변엔 항상 고사리가 많았다. 햇볕을 받아야 돋아나는 고사리인데, 요즘은 인적이 드문 산속에 소나무와 낙엽송이 빽빽하게 들어서서 이런 묘 근처가 아니면 고사리를 발견하기가 쉽지 않다. 묘 주변엔 잡목들이 베어져 울타리처럼 넘어져 있어서, 이곳이 망자(亡者)의 영역임을 가리키는 것 같다. 사람은 죽어서도 자기 영역을 금긋고, 산 사람들은 죽은 자의 음덕을 되갚기라도 하려는 듯이 묘에 떼를 입혀 가꾸며, 앞자락엔 잔디를 심어 마당을 꾸민다. 그래서 죽어서도 삶을 누리게 한다.
그런데 흥미로운 것은 어느 산등성이를 타고 오르나 비석을 반듯하게 세운 묘소가 없다는 사실이다. 자손이 번성하면 조상에게 공덕을 돌리자고 먼저 묘소를 거창하게 꾸민다. 양지바른 곳에 석축을 쌓고 층층이 가족묘를 단장하는 사람도 있다. 묘 주변엔 나무를 심고 연마기로 갈아서 반짝이는 돌을 세우고 아들 손자 대대로 이름을 박는다. 망부석을 세워 사람 없는 산속에서 망자를 지키게 하고, 사람을 사서 묘를 돌보게 한다.
그러나 대대로 빈촌이었을 이 산촌엔 유세할 만한 인물이 나오지 않았거나 번성한 가문이 없는 탓인지 묘에 명패(名牌)가 없다. 공동묘지가 아니므로 어느 게 누구 묘인지 다들 아는 까닭에 따로 비석을 세우지 않았는지도 모른다. 아니면 이름은 살아서야 뜻이 있고 쓸모가 있지 죽은 다음엔 모두가 흙으로 돌아갈 뿐이라는 깊은 철학이 담겨 있는지도 모른다. 다만 봄볕이 깊어갈 즈음엔 자손들이 아니라 나 같은 사람들만이 묘의 주인을 헤아릴 틈도 없이 얼굴을 바꾸어 가며 다녀갈 뿐이다.
산속의 묘소는 우리 같은 사람들에겐 일종의 숨통이다. 얼굴에 얽혀드는 나뭇가지들을 헤치고 산그늘을 헤집고 다니다가 이 자리에 오면 주저앉아 담배도 한 대 피워 무는 여유를 찾게 된다. 페트병에 담아온 물을 마시고, 뚫린 하늘 밑으로 내려다보이는 발 아래 산들과 마을과 길을 잠시 넋을 내려놓고 바라본다. 산은 고요하고 사람은 조용하다. 시간이 속도를 늦추고 마음이 텅 비어 있는 것 같다.
그리고 한순간에 스쳐가는 생각 한 점이 있다. 풀포기를 밟지 않고는 산을 오를 수 없다는 것이다. 창생이 다 하느님이 지으신 피조물일 텐데, 우린 몸을 움직일 때마다 목숨 붙여 살고 있는 생명을 신발로 뭉개고 있다. 콘크리트 포장도로를 걷거나 달리는 사람들은 그 길에 돋아났을 목숨들의 삶의 자리를 아예 원천적으로 박탈해 버리고, 사경을 헤매는 목숨들이 눈앞에 보이지 않으니 마음 부대낄 필요 없이 씩씩하게 가책도 없이 몸을 움직인다. 그러면 생각한다. 사는 게 다 죄짓는 것인가?
세상에서 살아가는 생명들은 먹이사슬의 굴레에서 벗어나지 못한다. 아니 먹이사슬이야말로 우주의 순리라는 편리한 생각을 모르는 것은 아니지만, 밭을 갈며 잡초를 뽑아내며 어린 고사리를 끊으며 ‘먹이사슬’을 끊어내지 못하는 삶이 나를 억압한다는 심경에까지 이르곤 한다. 먹이사슬 속에서도 무수한 목숨들이 살며 사랑하고 다투면서 한 생애를 지켜내고 있음을 생각한다면, 발 아래 보이는 숲과 마을의 모든 것들이 ‘장엄한 슬픔’을 잉태하고 있다고 여겨진다. 창생의 온전한 해방을 기다리며 삶을 견디고 견딜 뿐 아니라 다른 생명을 낳고 키우고 돌보면서 창조를 거듭하고 있음을 가늠한다.
얼마 전에 못자리를 했다. 귀농해서 농사짓는 이들은 각자 알아서 산 흙을 구해다 모판을 만들고 제 논 한 귀퉁이에 못자리를 한다. 나는 우연하게 장에서 만난 산 아래 상오동 마을 분이 못자리를 따로 할 필요 없이 당신과 함께하면 어떨까, 말씀하시는 바람에 아랫마을로 내려가 동네분들과 못자리를 하게 되었다. 흙을 구하기도 쉽고 논을 갈거나 모내기를 할 때 도와주겠다는 이야기에 귀가 솔깃해진 탓이었다.
우리집 논농사는 세 마지기, 그분 농사는 15마지기나 되었다. 그만큼 만들어야 할 모판도 많았지만 대여섯 명이 붙어서 하는 일은 그다지 지루하지도 힘들지도 않았다. 이래야 할까 저래야 할까, 머리 굴리지 않아도 그분들이 하는 대로 따라 배우면서 하면 충분했다. 마을 분들과 어울려서 일하는 것은 처음이었고, 마을 앞을 지나가면서 가끔 자동차를 태워드리거나 고개를 숙여 인사하는 정도에 머물렀던 사람들을 일 속에서 만나 이야기하며 몸을 놀리는 일은 이해관계를 떠나서도 새로운 경험이었다. 하도 일이 많아서 좀 손해본다는 생각도 들었지만, 그래야 오히려 마음이 편하다는 것도 깨달았다. 늘 빚을 지고 산다는 생각이 들면 삶이 참 피곤하고 짜증이 생기기 마련이다. 남보다 조금 더 몸을 부리고 마음 넉넉한 관계를 유지하는 게 이른바 정신건강에 이롭다.
봄이면 우리는 밭을 갈고 씨를 뿌리고 물을 주고 작물을 키우는 데 열성을 보인다. 먹을 양식을 얻고 이래저래 생계를 유지하기 위한 방편이다. 도시에서 사람들이 직장을 얻어 일을 하듯이, 시골에선 전답을 얻어 농사를 짓는다. 농사를 지으며 생명을 키운다는, 더 거창하게는 생명을 창조한다는 생각을 한 적도 있다.
그러나 실상 농사란 생명이 그 가진 생명력을 드러낼 수 있도록 환경을 만들어 주는 작업이지, 그 자체로 생명을 창조하는 일은 아니다. 더구나 환경을 만들어 주는 이유도 농부가 작물을 키워 제 먹을거리로 삼기 위한 것임에야 농사가 그렇게 거룩할 게 없다. 게다가 작물에게 차려주는 식탁마저도 정상적인 ‘소박한 밥상’이 아니라 화학비료처럼 ‘영양제’를 던져주는 식이라면 작물들은 자라는 동안에도 그다지 행복하지 못하고, 다 자란 뒤에도 사람의 먹을거리로 개운하게 자신을 주지도 못할 것이다. 사람이나 작물이나 조금씩은 찜찜한 기운으로 상대방의 얼굴을 쳐다보게 된다.
몸이 있는 한 이런 악연을 어쩔 수 없이 계속 맺으며 살아야 하는가? 먹고 먹히는 관계를 청산할 길은 아예 없다는 말인가? 사람들은 ‘상생(相生)’이란 말로 이런 악업을 말끔히 던져버릴 묘수가 있는 것처럼 여긴다. 서로를 살린다고 하는데, 크게 보면 생태계의 조절능력을 믿고 순환원리에 따라서 살면 창생과 그 안에 기대어 사는 인간이 상생관계를 이룰 수 있겠지만, 구체적 일상 속에선 무수한 동식물 또는 미물들과 벌이는 다툼을 피할 도리가 없다.
며칠 전에 논에 퇴비를 넣었는데, 마을 사람 이야기로는 그 정도 퇴비로는 질소량이 절대적으로 부족하여 고생만 하고 수확은 보잘것이 없을 거란다. 세 마지기면 복합비료 세 포대만 넣으면 충분하다고 한다. 생각해 보면 적은 양이지만 그런 비료가 그렇게 효과가 크다니 놀랄 만하고, 그러니 사람들이 저마다 비료를 쓰는구나 하는 생각이 들었다. 약이라 생각하고 비료를 쓰라는 충고를 무시하기 힘들었다. 다행히 재작년에 부려놓았던 닭똥 삭힌 것이 남아 있어서 그걸로 일단 대체하기로 마음먹으면서 고민은 그쳤는데, 이 문제로 줏대 없이 흔들렸던 자신이 부끄럽고 얄밉게 느껴졌다.


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시스템부분에선 경쟁전 경기를 떠났다가 재참가한 후 팀이 승리한 경우 실력 오버워치mmr 평점이 계산될 때 패배한 것으로 신속 오버워치mmr 가격 처리되고, 기록에서도 패배로 남는 문제가 해결됐다. 경기에 재참가 후 끝까지 완료했어도 경쟁전 탈주로 기록되던 문제도 수정됐다.
다음은스캇 머서 디렉터에게 묻고 들은 답변을 간추린 것이다. -경쟁전에서 강력하게 사용되는 캐릭터가 있고, 신속 오버워치mmr 가격 오버워치mmr 승률이 낮은 캐릭터도 있다.
넥슨은29일 오후 웹사이트에 공지글( 신속 오버워치mmr 가격 바로가기 )을 올리고 서든어택2 서비스를 종료한다고 밝혔다. 유료 아이템 판매는 이날 당장 중단되고 그동안 판매됐던 아이템 등은 9월 1일 일괄적으로 환불 후 9월 오버워치mmr 29일에 최종 서비스가 종료될 예정이다.
여기에기본으로 제공되는 케이블을 연결하면 길이를 충분히 늘려 PC나 PS4, 엑스박스(XBOX) 원등의 오버워치mmr 콘솔게임기에 신속 오버워치mmr 가격 연결해 사용할 수 있다. 추가 케이블의 길이는 1.6m이며 리모컨을 채택하고 있어 음량을 줄이거나 마이크의 기능을 끌 수 있다.
보통다른 게임들은 이런 역할군들을 서로 간의 상성관계로 엮어둡니다. 이를테면 '팀포트리스'에서 스파이는 엔지니어의 주적이지만 파이로에겐 아주 손쉬운 먹잇감이듯 말이죠. 하지만 '오버워치'에서는 그런 신속 오버워치mmr 가격 명확한 상성의 고리는 없고, 상성이 상당히 일방적입니다. 우선 모든 1대1 상황에서 공격군 영웅은 대부분의 돌격, 지원군 영웅을 손쉽게 처리할 수 있고, 수비 영웅들의 경우에도 능력 여하에 따라 동등하게 상대할 수 있습니다. 수비 영웅들도 마찬가지라서, 바
▶오랫동안 플레이를 안했거나, 지난 베타 신속 오버워치mmr 가격 테스트에 참여한 경험이 있는 플레이어들은 본인의 레벨보다 낮거나 높은 난이도의 매치가 잡힐 수 있다.


네덜란드 작가 요하네스 베르메르 (Johannes Vermeer)의 작품을 모티프로 한 소설 이예요. 진주 귀고리를 한 소녀는‘ 북유럽의 모나리자’라는 별명이 있는데 이유는 소녀의 표정이 레오나르도 다 빈치의 모나리자만큼 알쏭달쏭하기 때문이라고 하는데요, 소설은 이 여자 모델의 비하인드 스토리를 상상을 통해 전하고 있어요. 17세기 네덜란드 델프트, 주인과 하녀가 화가와 뮤즈가 되기까지의 과정에 대해 상상해보고 네덜란드 생활상을 간접적으로 알 수 있어요:)


프루스트의 소설 『잃어버린 시간을 찾아서』에서 마르셀은 차에 적셔먹는 마들렌이라는 과자를 통해 과거를 복원해낸다. 마들렌만의 독특한 맛과 향이 그와 관련된 과거를 불러일으키는 것이다. 우리는 저마다 자신만의 마들렌을 가지고 있다. 때로는 씁쓸하기도 하고 때로는 달콤하기도 하다. 그리고 때로는 씁쓸하면서 달콤하기도 하다. 그래서 마로니에 공원을 찾는 사람들의 표정은 다양하다. 누군가는 씁쓸한 기억을 가지고 누군가는 달콤한 기억을 가지고 이곳을 찾는다. 그리고 이곳을 찾는 사람들 가운데 박건이 부른 ‘그 사람 이름은 잊었지만’을 흥얼거리는 이가 있다면, 그는 분명 마로니에 공원에 관한 씁쓸하면서도 달콤한 기억을 가지고 있을 게다.
한일 회담 반대운동의 진원지
마로니에 공원이 옛 서울대 문리대 터라는 걸 증명해주는 기념비가 공원 한가운데 자리 잡고 있다. 옛 서울대 교정을 축소 제작한 모형과 함께 서울대학교 유적 기념비가 함께 서 있는 것이다. 서울대가 있었다는 사실은 공원 오른쪽에 자리한 문예진흥원 앞에 가면 확실해진다. 문예진흥원 건물이 사적 278호로 지정된 옛 서울대 본관 건물이었음을 알리는 푯말이 서 있기 때문이다.
이쯤 되면 아하 바로 이곳에 서울대가 있었구나 하고 새삼 깨닫게 된다. 하지만 그것만으로는 과거를 불러일으키기에 조금 부족하다. 기념비가 서 있는 공원 가운데에서 몇 걸음 떨어진 곳에 길차게 자라 있는 마로니에를 올려다보아야 바로 이곳이 서울대 문리대 학생들의 쉼터였음을 짐작하게 된다. 밑동 바로 위에서 대여섯 갈래의 커다란 줄기로 갈라져 뻗어 올라간 마로니에는 당시 문리대 학생들의 상징물과 같은 것이었다. 마로니에는 가로수의 대표적인 한 종류인데 나도밤나무과에 속하며 원산지는 유럽 남부이다. 마로니에 뒤편이 바로 문리대가 있던 자리인데 지난 1975년 서울대가 지금의 관악캠퍼스로 이전하면서 문리대 건물은 헐렸다. 대신 그 자리에 문예회관 대극장이 들어서 있다.
마로니에 공원은 이제 도심에 자리 잡은 서울 시민의 쉼터가 되었다. 그 앞의 대학로와 더불어 젊음의 상징이 되었으며 비단 젊은이뿐만 아니라 청소년에서 노인까지 즐겨 찾는 곳이다. 이곳에서는 거리의 악사를 비롯해 유명 가수들의 공연이 끊이지 않고 문화마당이 늘 펼쳐진다. 그것만은 아니다. 각종 추모식과 집회, 시위도 이곳에서 이뤄진다. 그래서 늘 사람이 들끓는다. 하지만 그들 가운데 바로 이곳이 옛 서울대 문리대 터였으며 한일협정 반대운동의 진원지였다는 사실을 기억하는 이들은 많지 않다. 어쩌면 노랫말처럼 ‘사랑도 청춘도 다 마셔버’린 건지도 모른다.
한일회담이 급물살을 타게 된 건 박정희가 대통령으로 취임한 1963년 말부터였다. 이듬해인 1964년 3월 5일 청와대는 4월 초순에 한일 정상회담을 갖고 하순에는 협정문 초안을 작성하여 5월 초에는 조인을 하겠다는 일정을 발표하였다. 그 뒤 이 문제를 가지고 찬반이 나뉘면서 한반도가 들썩인다. 그리고 3월 24일 서울대 문리대 학생들이 지금의 마로니에 공원에서 “제국주의자 및 민족반역자 모의화형식”을 거행한다.
이 화형식은 많은 사람들에게 충격을 주었다. 서울의 다른 대학 학생들이 이에 호응하여 굴욕적 한일회담 반대를 외치며 시위에 나섰고 박정희 정권은 허둥댔다. 시위는 전국적으로 확산되었고 3월 30일 11개 대학의 학생 대표들이 박정희를 면담하고 요구사항을 전달함으로써 화형식을 계기로 솟아난 한일회담 반대 운동은 소강국면에 접어들었다. 그러나 그러한 상태는 얼마 가지 못했다. 박정희는 학생들의 요구사항을 무시하고 한일회담을 계속 추진하였으며 이에 다시 서울대 문리대 학생들이 일어섰다. 그것이 바로 5월 20일에 거행된 “민족적 민주주의 장례식”이었다.
“불문과 연구실 입구 쪽에 4.19 기념탑이 있었어요. 주로 그곳에서 모든 집회를 했는데, 기억나는 건 조동일 씨가 준비한 원귀마당쇠라는 짤막한 마당극이 열렸던 거예요.”
미학과 59학번인 시인 김지하는 당시를 이렇게 회고했다. 지금 마로니에 공원에는 4?19 기념탑이 없다. 지난 1975년 관악 캠퍼스로 의대, 농대, 수의대를 제외한 모든 단과대학이 옮겨가면서 기념탑 역시 옮겼기 때문이다.
민족적 민주주의 장례식 이후 한일회담 반대 운동은 다시 한번 거세게 타올랐고 6월 3일 1만 여명이 참여한 대규모 시위로 이어졌다. 이에 박정희는 그날 오후 8시 서울시 전역에 비상계엄령을 선포하고 4개 사단병력을 서울 시내에 투입했다. 결국 이듬해인 1965년 6월 22일 한일회담은 정식 조인되었다.
유신 이후 최초의 학생 시위
서울대 인터넷 홈페이지를 찾아보면 인문대의 시위 역사를 알 수 있는데, 손꼽아 헤아리기도 힘들 정도로 많다. 그것만 보아도 당시 서울대 문리대의 위상이 어떠했는지 잘 알 수 있다. 서울 도심이라는 지정학적 위치도 있었을 테고 양심적 학문의 대표라는 의무감도 있었을 것이다. 그런 문리대 시위 가운데 또 한 가지 빼놓을 수 없는 건 바로 1973년 10월 2일의 시위다.
1971년 대통령 선거에서 신민당 후보인 김대중을 힘겹게 따돌리고 당선된 박정희는 위기의식을 가지고 있었다. 박정희의 위기의식은 1972년 10월 유신이라는 극단적인 형태로 표출되었다. 이에 따라 국회가 해산되고 정당활동이 금지되었으며 그해 말 통일주체국민회의의 투표를 통해 박정희가 8대 대통령에 당선된다. 박정희는 유신에 관한 어떤 비판도 수용하지 않는다는 원칙을 고수하였고 대다수의 양심적 지식인들은 숨소리마저 죽이고 있었다. 하지만 탄압이 있는 곳에는 반드시 저항이 있게 마련이던가. 1973년 10월 2일 문리대 학생 250여 명은 4?19 기념탑 앞에 모여 비상총회를 열고 자유민주체제 확립, 김대중 납치사건 진상규명 등을 요구하며 유신의 총구 앞에 겁도 없이 나섰다. 이는 유신선포 이후 유신에 대한 어떠한 비판도 수용하지 않는다는 박정희의 엄포를 거부한 최초의 몸짓이었다. 물론 이보다 앞서 천관호, 함석헌, 김재준, 지학순, 법정, 이호철, 김지하 등이 종로 YMCA에 모여 유신헌법을 폐지하라는 성명서를 발표하기도 했다. 하지만 직접적으로 유신반대를 외치며 시위를 한 건 서울대 문리대 학생들이 처음이었다.
전국의 각 대학들도 이에 호응하여 유신철폐 시위를 벌였으며 재야인사들도 잇달아 시국선언문을 발표하게 되었다. 지난 한일회담 반대 운동 이후로 다시 한 번 문리대 학생들이 전국적 시위의 도화선이 된 셈이다.
사실 문리대 교정은 그리 넓은 곳은 아니다. 마로니에 공원을 보면 알겠지만 이곳도 큰 공원은 아니다. 어떤 때에는 마로니에 공원에 들어와서도 마로니에 공원이 어디에 있냐고 묻는 사람도 있다. 하지만 이 넓지 않은 터에서 많은 젊은이들이 우리 사회의 민주화를 위해 용기를 냈고 실제로 그런 용기 덕택에 그 다음 세대들은 조금 더 나은 사회를 물려받을 수 있었다.
지난 1975년 서울대가 지금의 관악 캠퍼스로 옮겨갈 때 많은 학생들이 반대했다. 문리대의 잦은 시위가 눈에 거슬렸던 박정희는 그런 반대를 묵살하고 이전을 추진하였으며 그 자리를 공원으로 만들었다. 자의가 아닌 타의로 옮겨가야 했던 사람들. 그래서 그들에겐 이곳 마로니에 공원이 더욱 각별한 공간일지도 모른다. 문예진흥원장으로 있는 소설가 현기영 씨는 이제 날마다 한번씩 마로니에 공원을 거닌다. 6?3 한일회담 반대시위 뿐만 아니라 각종 집회와 시위가 있을 때마다 당시 청량리에 자리 잡고 있던 사범대를 벗어나 이곳으로 왔기 때문에 그에게도 마로니에 공원은 각별한 곳이다.
“지금은 이곳이 문리대였다는 사실을 기억하는 이도 드물뿐더러 역사적인 민주화 시위가 있던 곳이라는 사실을 아는 사람도 거의 없지요. 4?19뿐만 아니라 그 뒤 독재정권과의 기나긴 싸움의 발상지이기도 한 곳인데……”
마로니에에 울려 퍼지던 젊은이들의 함성을 기억하는 이라면 비록 그날의 함성을 고스란히 떠올릴 수는 없을지라도 조금 애처롭게 여겨지던 박건의 노랫소리만은 온전히 떠올릴 수 있을 것이다.
“한 마디로 마로니에와 그 사람 이름은 잊었지만이라는 노래, 이 두 가지가 바로 문리대의 상징이었죠.”
마로니에가 이곳에 자리를 잡은 건 1929년 4월 5일 경성제국대학 시절이므로 일흔 네 해 동안 그 자리를 지키고 있어 온 셈이다. 사람 나이로 치면 고희를 훌쩍 넘긴 셈이다. 그래서일까. 마로니에 공원에는 마로니에말고도 우람한 은행나무가 여러 그루 서 있다. 벌써 가을이 깊었음을 알리듯 군데군데 노란 은행잎도 볼 수 있다. 하지만 그 은행나무 앞에서는 발걸음이 멈춰지지 않는다. 마로니에 앞에 설 때만 절로 걸음이 멈춰진다. 그리고 문득 인사를 하고 싶어진다. 고개를 숙여 간밤은 잘 지냈느냐고 어디 아픈 곳은 없느냐고 묻고 싶어진다. 마치 신산스러운 한 생을 묵묵히 살아 아름답게 늙은 노인 앞에 선 듯이.
피고 지는 마로니에
마로니에 공원에서 샘터 쪽으로 가다보면 한국예총 건물이 있다. 그 부근에 도서관이 자리잡고 있었다. 도서관과 정문 사이에는 청계천의 한 지류가 흘렀고 그 조그만 개천을 가로지르는 역시나 작은 다리가 있었다. 당시 젊은이들은 이 개천을 세느강이라 불렀고 다리에는 미라보라는 이름을 붙여주었다. 하지만 그곳은 복개되어 지금 우리가 세느강과 미라보 다리의 흔적을 찾을 수는 없다. 마로니에 공원 맞은편에는 여전히 학림다방이 있으나 예전의 모습은 아니다.
“문리대 터에서 우리도 많은 걸 꿈꾸었어요. 술도 마시고 싶고 연애도 하고 싶고 젊은 날의 열정을 마음껏 발산하고 싶었지요. 하지만 그런 기분들은 단순한 낭만이 아니었어요. 아름답지만 이루어질 수 없는 꿈이라고나 할까. 그래서 박건의 노래도 다분히 낭만적이긴 하지만 좀 더 서글픈 의미를 띠고 있었지요.”
아름답지만 이루어질 수 없는 꿈을 꾸었던 사람들. 시인 김지하는 마로니에 공원 하면, 이런 느낌이 떠오른다고 한다. 김지하의 일 년 선배이며 지금은 작고한 신명순 씨가 노랫말을 만들고 김희갑 씨가 가락을 붙였으며 박건이 부른 그 노래가 지금도 잊혀지지 않는다 한다.
주말이면 마로니에 공원은 도심 속의 공원답게 활기차다. 가족끼리 혹은 연인끼리 공원을 찾은 사람들은 비둘기에 모이를 주거나 배드민턴을 치며 시간을 보낸다. 공원 입구 왼편에 있는 공연장에서는 매주 문화행사가 열리고 문예진흥원이 주최하는 각종 문예행사도 이곳에서 열린다. 또한 노동자 학생들의 집회와 시위가 빈번히 열리며 때로는 추모식과 영결식도 열린다.
지난 1994년 문익환 목사가 서거했을 때도 수만의 인파가 마로니에공원과 대학로에 모여 추도행사를 치렀고 거슬러 올라가면 지난 1987년 대선 당시, 민주진영의 후보단일화를 위해 대통령 후보직을 사퇴했던 백기완 씨의 사퇴 연설이 행해진 곳도 바로 이곳 마로니에 공원이었다.
“하지만 지금의 마로니에 공원은 겉으로 보이는 활기와는 달리 많은 걸 잃어버렸어요. 이곳에 오면 소비문화에 길들여진 요즘 젊은 세대들의 자화상을 만날 수 있으니까요.”
현기영 씨는 이렇게 변질된 마로니에 공원의 문화에 대해 안타까움을 표시했다. 그렇지만 비단 마로니에 공원만의 문제는 아니리라. 우리 사회 전체가 앓고 있는 어떤 병의 징후를
바로 이곳 마로니에 공원에서도 확인할 수 있다는 것뿐. 그래도 마로니에 공원이 남다른 의미를 지니는 건 부정할 수 없다.가장 최근에는 소설가 이문구 씨의 장례식이 치러졌으며 앞으로도 이곳에서는 주말을 보내기 위해 찾는 사람들뿐만 아니라 여전히 존재하는 사회 모순에 저항하기 위한 사람들의 발걸음이 끊이지 않으리라.
그래서 여전히 마로니에 공원을 찾는 사람들의 표정은 다양할 것이다. 저마다의 마들렌을 하나씩 품고 씁쓸하거나 달콤한, 혹은 씁쓸하고도 달콤한 기억을 되살리기 위해, 훗날 되살릴 추억을 만들기 위해 찾아오리라.


FIFA는 99 라인에서 최신 이며, 거기에 여기 저기, 그것은 좋은 스포츠 게임이 무엇을 해야 또 다른 예입니다 선택할 nits 있습니다. 그래서, FIFA로, EA 스포츠는 영상 질량에 축구를 가져왔다. 그것은 오랜 역사를 가진 면허증, 그리고 각 하나는 단지 엔진에 향상 되었습니다. 올해의 할부는 다르지 않다 그리고 그것은 단지 우리가 EA의 스포츠에서 기대 하는 온 우수성을 계속 … 그것은 결국 게임에 있습니다. FIFA ` 99은 ` EA의 최신 데이트를 위해 노력 하는 것 이지만, 코나미의 거 대 한 ISS을 터치 할 수 있습니까? FIFA 99 설명서에 따르면, 연맹 국제 경기 de 축구 협회는 5 월 21 일, 1904에 발견 되었다. 그것은 세계 2억 이상의 사람들이 즐길에서 가장 인기 있는 스포츠를 지배. 선수의 오프닝 장면은 록 키 같은 단계를 등반 정말 게임의 즐거움을 캡처. 사랑 ` 안에 또는 미 워 ` 그들, EA의 잔인 한 마케팅 기계는 매년 적어도 하나의 FIFA 경기를 밖으로 괴로워, 하지만 월드컵 ` 98 증명으로, 좋은 시절 뒤로하고 ` 피파의 저주 ` 잘하고 진정한 사이드 라인으로 추방 되었습니다. 일반 독자로 서 알고 있을 것입니다, 마지막 경기를 다시 문제를 14에서 대규모 93% 득점, 그리고 비록 Konami의 정액 ISS ` 98와 같은 리그에서 매우 무거운-다리 시리즈에 새로운 생명을 주입 했다 업계의 농담이 되었다.


소설과 수학 문제는 글이냐, 수나 식이냐의 차이일 뿐이지 표현이 되어 있다는 측면에서는 동일하다. 소설은 글로 표현이 되어 있고 수학 문제는 글을 기반으로 수와 식을 활용하여 표현을 하고 있다. 우리는 표현된 것을 바탕으로 정보를 파악하게 된다. 소설의 경우 표현된 문장을 통해 주인공의 심리를 파악할 수 있고 수학 문제의 경우 주어진 식이나 그래프를 통해 어떤 개념을 사용해야 할지 판단할 수 있다. 다만 ‘파악’이나 ‘판단’에 있어서는 우리가 직접적으로 가능하느냐 아니면 해석이 필요하느냐에 차이가 있다. 다음은 2018학년도 수능 국어영역에 출제된 이문구 작가의 『관촌수필』의 일부와 관련 문제다.
㉡에서 뒷덜미가 선뜩하고 떨떠름하여를 통해서 '두려움'의 감정을 파악할 수 있다.(물론 이 감정은 뒤이어 오는 문장을 통해서도 파악이 가능함) ㉢의 경우 소스라쳐 놀라며 그 자리에 굳어 버리고 말았다. 에서 언뜻 놀람 또는 공포의 감정 상태로 파악할 수 있지만, 그 다음 문장인 '아― 나는 참으로 오랜만에 가슴이 벅차오르는 것을 느꼈다.'의 표현을 보면 놀라고 굳어버린 이유를 알 수 있다. '반가움'이 정확한 감정 상태임을 이해할 수 있다.
소설에서는 이렇게 주인공이 어떤 상황이나 사건에서 느끼는 심리 상태를 전체적으로 파악하면 그 주제가 무엇인지 파악할 수 있다. 결국 작가는 자신이 가공한 인물의 심리 상태를 묘사하여 주제의식을 나타내는 것이다.
2. 조건 – 수학의 표현
앞서 소설의 표현을 간단하게 살펴볼 수 있었다. 이제 수학의 표현은 어떤 형식이고 어떤 의미를 나타내는지 살펴보도록 하자. 다음 두 문제는 수능 수학영역에서 고난도 문항으로 분류되는 것들이다. 이 두 문제를 통해 수학의 표현은 어떤 의미로 이해할 수 있는지 알아보자.


편집자주 제7회 전국동시지방선거가 5개월 앞으로 다가왔다. 이번 선거는 문재인 정부 출범이후 처음 치러지는 선거라는 점에서 높은 관심을 끌고 있다. 전북에서는 기초단체장 선거가 특히 주목을 받는다. 특히 정읍시장 선거는 그간 3선을 향해 순항하던 더불어민주당 소속 김생기 시장이 지난달 선거법 위반으로 낙마하면서 급변하는 상황을 맞았다. 바야흐로 어느 후보도 뚜렷하게 승리를 장담할 수 없는 ‘군웅할거’ 선거 국면으로 접어들었다. 이에 뉴스1전북본부는 자천타천 거론되는 정읍시장 출마 예상자들을 만나본다.
정도진 전 정읍시의장 © News1
“절치부심 4년의 세월을 기다렸습니다, 정읍시민과 함께 위대한 '정읍'을 만들겠습니다.”
국민의당 소속 정도진 전 정읍시의장이 지난 2014년 치러진 정읍시장 선거에서 민주당 김생기 시장에 패하며 와신상담 정치적 재기를 꿈꾸고 있다.
당시에는 무소속으로 출마해 강적 김생기 시장을 상대로 ‘선방’했지만 역부족이었다.
하지만 이번 선거는 더불어민주당과 국민의당(또는 신당) ‘양자구도’의 대결 속에서 지역구 유성엽 의원의 절대적인 지지를 바탕으로 ‘한번 해볼만 하다’는 분석이다.
정 전 의장은 “100여년 전 전봉준 장군이 말목장터에서 민중을 향해 호소하며 뜻을 모았듯이, 정읍시청 광장을 제2의 말목장터가 되도록 하겠다”며 시민과의 열린 소통을 특히 강조했다.
다음은 정 전 의장과의 일문일답.
▶ 정읍시 인구는 계속 줄어 현재는 11만 명대에 머물고 있다. 한국고용정보원에 따르면 ‘65세 이상의 고령 인구에 대비해 20~39세의 가임 여성의 인구 비중’을 따지는 ‘소멸위험지수’에서 정읍은 최하위권으로 나타났다. 정읍이 위기다. 아이들의 울음소리가 줄어들고, 그나마 남아 있던 젊은이들도 일자리가 없어 밖으로 나가고 있다. 정읍은 전통적인 농도다. 그러나 FTA의 여파로 유례가 없는 불황에 빠져 있다. 내장산을 중심으로 하는 관광산업도 하루가 다르게 쇠퇴해지고 있다. 장기적인 정읍의 발전책을 세우고, 실천해야 하는데도 정읍은 깊은 터널에 빠져있는 것만 같다. 총체적인 난국이다.
저는 4선 시의원 경력으로 4년 전 정읍시장 직에 도전했지만 실패했다. 그리고서 정읍의 구석구석을 돌아봤다. 무엇이 문제인지, 정읍을 어떻게 하면 발전시킬 수 있을 것인지 돌아보고 생각했다. 이제 그 연구 결과를 펼치겠다. 시민들과 함께 위대한 정읍을 만들고 싶다.
- 정읍의 시급한 현안은 무엇이고 해결방안은.
▶ 첫째는 지역경제를 살려야 한다. 친환경 농업을 통한 발상의 대전환으로 정읍의 농업을 살려한다. 축산은 지역경제의 활성화에 필요하지만 현재는 환경분야에서 많은 문제가 불거져 나오고 있다. 친환경 축산은 지금 정읍이 풀어야 할 과제다. 둘째로는 교육이 중요하다. 인구가 줄어드는 원인 중 하나가 바로 교육이다. 교육재정의 확충을 통해 정읍교육의 새 시대를 열어야 한다.
셋째로 인구 유입대책을 세워야 한다. 노인일자리 확충과 다문화가정의 정착을 위한 소득향상 방안을 만들어야 한다. 넷째로 내장저수지의 공원지역 제척을 근간으로 사계절 관광을 완성해야 한다. 마지막으로 무엇보다도 청년일자리의 확충이 필요하다. 이 문제는 정읍시의 관내 기업과 연계해 맞춤형으로 과학대 등 학교와 기업에 맞는 단기교육과정을 신설하는 등의 다양한 방법이 마련되어야 한다고 본다.
정도진 전 정읍시의장© News1
- 정읍시장이 되면 시정 운영 방향은.
▶ 현재 정치, 경제, 사회, 문화 등 모든 분야에서 정읍시는 좀 더 분발을 촉구받고 있다. 그 시작은 시민들과 함께 머리를 맞대는 것에서부터 시작해야 할 것이다. 그것은 진정성을 가진 리더의 역할이다. 이를 위해서는 사회적인 합의가 필요하며, 정읍 정치권이 맨 앞장에 서야한다. 저는 시장이 되면 그리스 아크로폴리스의 직접민주주의처럼 정읍시청 광장을 활용한 직접민주주의를 실천하겠다. 각종 매체와 SNS 등을 통한 소식 전달도 중요하지만 직접 머리를 맞대고 결정해서 펼치는 정책과는 분명히 질적인 차이가 있다. 전봉준 장군이 말목장터에서 민중을 향해 호소하며 뜻을 모았듯이, 정읍시청 광장을 제2의 말목장터가 되도록 하겠다. 거기서부터 시작하는 시정을 펼치고 싶다.
▶ 단점은 젊다는 것이다. 흔히 나이가 무엇인가를 만든다고 한다. 오래된 경륜에서 비롯된 지혜를 통해 무슨 일이든지 도모한다면 그것은 슬기로운 결과로 이어진다고 한다. 그런데 저는 아직 젊다. 경륜에서 많이 뒤질 수 있다고 생각 하지만 그렇기 때문에 저는 더 많은 의견을 들어서 수용할 수 있다. 젊기 때문에 가능한 일이라고 생각한다.
장점은 역시 나이다. 저는 추진력을 가지고 무슨 일이든지 힘차게 헤쳐 나갈 수 있다고 생각한다. 그 원동력은 제가 4선의 시의원을 거치면서 정읍시민들과의 진정한 만남을 가져온 데서 비롯된다. 특히 의장을 거치면서 소통과 화합의 리더십을 배웠다. 의장 직을 수행하면서 시민들에게서 자문을 듣고자 ‘자문위원회’도 만들어 운영했다. 잘 듣고, 슬기로운 생각을 더한다면 그것이 정읍발전으로 가는 지름길을 만드는데 최선의 방법이라고 생각한다.
- 당선이 될 경우 정읍시 특수시책으로 ‘꼭 해보고 싶다’는 것이 있다면.
▶ 여타의 중소도시가 겪는 애로점 중에 하나가 구도심의 슬럼화다. 정읍 역시 도심 약간과 수성동 택지지구, 상동의 신도심을 제외하면 이런 공동화는 심각한 실정이다. 다행히 현 정부는 주민과 행정이 중심이 되어 슬럼화된 도시를 재생시키는 ‘도시재생’을 정책 중 하나로 표방하고 있다. 정읍은 이 분야에서 특히 강점이 있다. 직접 행동하는 실천가들을 많이 배출해 냈으며, 이들을 통해 정읍을 다시 활력이 넘치는 도시로 변모시킬 수 있을 것이다. ‘도시재생사업’을 뉴딜처럼 활용해 정읍경제의 재도약을 추구하고 싶다. 그것은 시민들을 하나로 모을 수 있는 열린 귀를 가진 리더만이 할 수 있을 것이다. 저는 꼭 그렇게 해서, 이것을 시작으로 정읍을 발전시키겠다.
▶ 4·19와 5·16을 거치는 동안에 정읍은 한국정치사의 주요 길목과 함께 하며 이름을 빛냈다. 1997년 제15대 대통령으로 김대중 대통령이 당선될 때까지 정읍은 민주주의의 파수꾼이면서 호남 주요 도시로서의 정치적 역할을 다했다. 그러나 현재는 그 역할에 의문점을 갖는 시민들이 많다. 지금까지의 정치인들과 리더가 노력을 한다고는 했지만 부족한 점 역시 많았기 때문일 것이다.


핀터레스트가 2,500만달러의 투자를 받았다는 이야기를 들으니 앤젤 투자 문화가 잘 발달된 그들이 몹시 부러워졌다. 현재 환율 기준 한화 283억이 넘는 거금이다. 무엇이든 시도해 볼 수 있는 큰 돈이다. 우리나라에도 머리 좋고 기획력 있는 사람들이 많다. 다만 창의성있는 서비스를 시작하려는 시도 보다 안정적인 직업을 택하게 되는 사회적 분위기가 문제다. 젊은 인재들은 불안정한 사회에서 안정적인 직업을 찾을 수 밖에 없는 일이니 마땅한 해결책이 보이질 않는다. 가뭄에 콩나물 나듯 어쩌다 창의성 있는 기획의 웹서비스가 나오면 대기업(포털)이 헐값에 가져간다. 대형 포털은, 블랙홀이다.
짝퉁은 있는데 명품은 없다. 베껴 온 서비스가 시장에서 성공하는 경우는 있지만 우리나라에서 개발한 서비스가 외국에서 인기를 누리는 건 본 적이 없다. IT 강국이랜다. 기 막힐 노릇이다. 언론매체는 제 2의 ‘마크 주커버그’라고 띄워주던 벤쳐 기업 CEO였건만 알고보니 ‘제 2의 부의 세습’일 뿐이었단다.


요즘은 결혼을 꼭 하지 않아도 문제될 건 없다고 생각하는 젊은이가 많다고 한다. 또한 결혼 연령도 점차 늦어지는 추세다. 젊은이들이 결혼을 주저하는 가장 큰 이유는 경제적 문제와 개인주의적 가치관, 육아문제 등이라 한다.
전통적으로 결혼은 인간이 지켜야 할 중요한 규범이었고 유다인들에게 결혼은 선택사항이 아니라 필수적인 것이었다. "아내가 없는 사람은 온전한 사람이 아니다"는 탈무드 대목처럼 유다인들은 결혼을 해야 한 인간으로 온전해진다고 생각했다.
성경에서 결혼은 하느님 창조사업에 동참하는 거룩한 행위이다(창세 1,28). 일반적으로 유다인들은 동족끼리 결혼하는 것이 관례였다(창세 24,3-4). 그래서 가족은 씨족의 일부였으며, 조부모, 부모, 형제, 자매와 사촌들로 구성됐다. 예외적으로 다른 종족과 결혼을 하는 경우(창세 41,45 참조)는 정치적 이유가 대부분이었다(1열왕 11,1 참조). 그러나 유다인은 종교적 이유로 이방인과 결혼할 수 없었다(1열왕 11,4).
유다인들에게 결혼이 중요한 또 다른 이유는 자녀 출산에 있었다. 유다인 여성이 아들을 낳는 것은 사회적, 법적 지위를 얻는 것과 같은 의미였다. 그래서 성경에는 자녀 출산에 집착하는 여성들이 많이 등장한다. 자녀가 여성의 미래를 보장해줄 보험과도 같은 의미였던 것이다.
남녀가 가정을 이뤄 자녀를 낳는 것은 하느님의 가장 큰 축복이었다(창세 1-2장 참조). 성경에 보면 형이 세상을 떠났을 때 형수와 결혼하는 제도가 있었다(창세 38,8). 이런 관습은 가문의 대를 잇는 데 목적이 있었다.
성경시대에도 결혼이란 남녀 당사자의 문제일 뿐 아니라 두 집안, 가문의 주요 관심사였다. 그래서 당시 결혼은 대개 중매라는 안전한 방법을 택했다. 재미있는 것은 중매로 결혼하게 된 신부 얼굴은 결혼식 당일이 돼서야 비로소 확인할 수 있었다. 결혼식은 가족 전체와 마을, 그리고 손님들과 행인들에게도 베푸는 큰 축제로 진행됐다. 결혼식 연회, 노래, 춤이 계속해서 일주일 동안 이어졌다.
결혼식에서는 결혼예복을 입는 것이 중요한 풍속이었다. 부잣집 잔치에는 손님들에게도 결혼예복이 제공됐다(마태 22,12 참조). 예수님은 설교에서 혼인예식 예복을 하느님 나라에 들어가는 데 필요한 회개에 비유하셨다(마태 22,2-14 참조).
잔치에 참가하는 손님들은 결혼이 성립하는 데 중요한 증인 역할을 했다(창세 29,22-23 참조). 이처럼 혼인잔치는 초대받은 사람들이 참석해서 부부의 탄생을 축하하는 행사였다. 여기에 참석한 이들이 공식적으로 혼인 증인 역할을 했다.


성격상의 문제로 보일 수 있는 위의 질문들은 성인 ADHD의 증상이다. ADHD는 전두엽의 발달 장애로 생기는 증상으로 집중력 부족으로 정보입력과정에서 문제가 생긴 것이다. 실수가 잦고 계획성이 떨어지는 사람이 많고, 본인은 건망증으로 오해하고 있지만 사실은 처음부터 제대로 듣지 못한 경우가 대부분이다. 성인 ADHD 환자는 중독에 취약할 수도 있고 직장을 잘 그만두거나 결혼 관계에도 영향을 미칠 수 있다. 특히 치료 방치 시에는 자기학대, 우울증 등 내면적인 문제로까지 이어질 수 있어 사회적 문제가 될 수 있다. 한 연구에 따르면 한국인의 성인 ADHD 6개월 유병률은 1.1%이다.
ADHD는 소아청소년에서만 나타난다는 인식이 퍼져있다. 그러나 ADHD 증상이 성인기까지 이어질 확률이 50%나 된다. 실제로 최근 미국정신과협회(American psychiatric association, APA)에서 개편한 정신질환의 진단 및 통계 편람 (DSM-5)에는 주의력결핍과잉행동장애(ADHD)가 소아기에서부터 시작해 일부에선 성인기까지 지속될 수도 있다는 관점이 반영됐다. 이러한 변화는 ADHD가 성인에서도 무시할 수 없는 질환이라는 것을 반영하는 모습으로 생각할 수 있다.
따라서 성인이 되어서까지 한가지에 집중을 못하여 학업이나 직업적 장애를 경험할 수 있다. 미국에서 시행된 연구에 따르면 학생 중 8.1%가 ADHD로 조사됐는데 과잉행동 우세형이 1.7%, 주의력 결핍 우세형이 4.5%, 혼합형이 1.9%인 것으로 나타났다. 즉, 이미 과거의 상당수의 아동들이 제대로 치료받지 못하고 성장했고, 앞으로도 그럴 가능성이 높다는 것을 알 수 있다.
성인 ADHD는 의심할 만한 증상이 어린 시절부터 있었는지 여부를 필수적으로 점검한다. 현재 다양한 영역에서 겪고 있는 임상적 증상과 병력뿐만 아니라, 사회적 기능, 건강, 수면, 지능, 우울증이나 알코올 중독 등 공존질환 등 매우 다양한 영역을 포괄적으로 평가해야 한다. 설문조사와 지능·주의력·인성·가족검사를 하며 필요에 따라 뇌 영상을 고려할 수 있다.


세종문화회관 데크프라자와 중앙계단에서 런웨이 워킹을 선보일 30여명의 모델은 모델을 꿈꾸는 일반인 모델로 이번 패션쇼에서는 ‘대한민국 여배우들이 가장 사랑하는 드레스’의 디자이너 맥앤로건, 남성복 1세대 디자이너 장광효 디자이너의 작품을 입고 무대에 선다. 또한, 변그림, 문정욱 등 차세대 패션계의 주역이 될 신진 디자이너의 가을·겨울 의상 컬렉션도 선보인다.
맥앤로건의 드레스의 오프닝 런웨이를 시작으로 신진 디자이너인 변그림, 문정욱 디자이너의 이번 가을·겨울 의상 컬렉션이 이어지고. 마지막으로 맥앤로건의 드레스 의상을 에스코트하는 장광효 디자이너의 남성복이 패션쇼의 피날레를 장식한다.


김치는 ‘사다 먹으면 그만.’이라는 생각이 이미 내 머릿속에도 깊이 박혀 있다. 식객이야말로 범람하는 왜색짙은 한국만화풍토 속의 진주라 할 수 있다. ‘김장’이라는 끈으로 그나마 연결고리를 유지하고 있는 대가족, 그러나 그 마저도 끊어버리려 하는 개인주의. 그에 따라 갈등의 골은 깊어져만 갔다. 픽션과 논픽션의 절묘한 조화. 작가는 그 뜨겁기 짝이 없는 열정을 음식이라는 소재를 통해 주변 어디에서나, 누구든지 경험해 봤을 우리 삶의 무대에 표출시켰다. 마찬가지로 우리 어머니의 김장김치도 조촐한 세 식구가 모여 가족의 의미를 확인하는 구심점이었음을 이제야 알게 되었다.
식객을 좀 더 칭찬하고 싶은 마음이 간절하다. 김장김치는 버거운 삶의 무게에 지친 가장의 눈에 눈물을 흐르게 했고 다시금 자신감을 가지게 할 수 있게 해주었다. 물론 성격자체가 다른 식객과 두 작품을 비교하는 것은 무리가 있지만 감성충족과 지식제공의 두 가지 측면을 넘치도록 제공하는 것을 염두에 두고 한 말이다. 만화답게 때로는 신파(新派)코드로, 때로는 흥미진진한 대결구도로 독자들의 흥미를 유발하려 한다. 나는 그러한 사랑을 먹고 자라난 것이다. 줄거리를 최대한 줄이고 제 생각 위주로 작성하였습니다. 아무래도 같이 자취를 하는 선배들과 함께 김치를 사먹고 있기 때문인 것 같다.
‘마지막 김장’을 통해 점점 …(省略) 각박해져만 가는 현대사회 속에서 가족의 의미가 희미해져가는 모습을 볼 수 있었다. 어머니는 나와 아버지에 대한 사랑을 담아 한 포기 한 포기 김치를 담그셨다.
Download : 식객을 읽고.hwp( 37 )
이 보고서는 `허영만`저술, 『식객』에 대한 독서감상문입니다. 또한 식객은 이원복씨의 ‘먼나라 이웃나라’, 고우영 화백의 ‘십팔사략’을 넘치도록 능가하는 ‘만화교양감성서적’이다. 가족간의 갈등은 김장을 통해 해소되었다.
그러나 세상 모든 것에는 advantage이 있으면 단점이 있는 법. 식객이라고 예외일 순 없다. 이 책을 읽은후 독후감을 쓰시려는 분들과 빠른 시간안에 이 책에 대한 전반적인 이해를 하시려는 분들에게 많은 도움 되시길 바라며, 다들 좋은 레포트(report) 쓰시길 바랍니다!
Kn2044910_식객을읽은후
이 보고서는 `허영만`저술, 『식객』에 대한 독서감상문입니다. 또 동국세시지를 읊어대는 촌부(호성의 어머니), 자운선생 등과 같은 약간 억지 섞인 인물설정은 정말 만화다운 모습이다. 한류열풍을 타고 한국의 가수, 드라마 등이 수출되고 있는데 식객이 번역 되어 해외에 발간된다면 신선한 반응과 함께 한국에 대한 이해를 높이는데 많은 도움이 될 것이다. 생각난 김에 출판사에다 메일로 요청을 해봐야겠다. 그러나 내가 가장 맛있게 즐겼던 것은 음식을 통해 찾은 가족의 의미였다. 결국 집안 어른들과 젊은이들의 사이가 벌어지게 되었고 그 사이를 다시금 좁히기 위해 ‘마지막 김장’으로 모였던 가족들. 그러나 마지막 김장은 결국 그 해의 마지막 김장이 되어버렸고 향후 10년 혹은 20년 동안 해 마다 담글 김장의 시작이 되었다. 그런 김치를 맛있게 먹는 동안 어머니께서 담가주시던 김치 맛은 기억 속에서 멀어져갔다.
허영만 화백은 방대한 데이터베이스, 작가의 연구열과 작품에 대한 강한 애정, 가장 한국적인 소재 등의 절묘한 조합으로 독자의 오감을 자극했다. 그와 동시에 좋지 않은 손으로 힘들게 배추를 절이시고, 양념을 버무리시며 아들에게 좋은 것을 먹이시려던 어머니의 사랑은 희미한 기억이 되어버렸다.
에피소드 속의 대가족을 모이게 했던 중심엔 김장김치가 있었다. 농협김치, 흥부김치 등 내로라하는 시판되는 김치들을 다 먹어 보았다. 그러나 이러한 한계를 벗어나는 것이 바로 식객이라는 걸출한 작품이다. 별로 두드러질 것이 없는 스토리전개방식과 plot은 가장 큰 아쉬움이었다. 식객이란 작품 자체가 하나의 정말 맛있는 요리인 것이다. 앞의 두 작품을 읽고 구미 여러 나라와 일본, 中國의 歷史와 문화를 배울 수 있다면 식객을 통해서는 한국의 문화를 체험하고 배울 수 있다고 자신한다. 이 책을 읽고 독후감을 쓰시려는 분들과 빠른 시간안에 이 책에 대한 전반적인 이해를 하시려는 분들에게 많은 도움 되시길 바라며, 다들 좋은 레포트 쓰시길 바랍니다!Kn2044910_식객을읽고 , 식객을 읽고감상서평레포트 ,


어제 저녁부터 밤까지 이 책을 읽으며 맘이 편치 않았다. 내가 하는 집안 일들이 꼭 필요한 일이긴 하지만 잡다한 일에 불과할 뿐, 어떤 성취나 보람도 느끼지 못하는 일이라는, 자주 드는 회의와 책 한 권에 몰입할 수 없는 상황이라는 게 짜증이 났다. 자주 느끼는 일상적 회의지만 그 중 어떨때엔 그 결과로 무기력함이 직접 나를 지배하기도 한다. 무기력함은 정신이 들러붙은 신체로 전이돼 마음보다 더 방만하게 반마비 상태를 만든다.
그래서 나는 흐리멍덩한 상태로 이 책을 읽어나가고 있었다. 그러나 정말 내 정신이 먼저 무력해져 있어서였는지, 아니면 이 책의 흐름이 피로를 불러왔던 것인지 다시 생각해 볼 일이다. 그래 다시 생각해보자.
이 텍스트는 시작부터 끝까지 특별한 사건없이, 관객에게 일방적으로 자신을 토로하는 방식이기 때문에(모노드라마) 지루하기 쉬운 면을 갖고 있다. 더구나 몇 페이지에 걸쳐 콘트라베이스와 다른 악기를 비교하면서 음악용어도 나오고 클래식의 거장들이 거명되기도 한다. 그쯤에서 나는 지쳤다. 음악에 관한한(다른 면에서도 그렇지만) 문외한인 나로서는 콘트라베이스 연주자가 자신의 악기에 대해 숭배에 가까운 찬사를 반복하는 데에 벌써 지겨움을 느끼고 있었던 것이다. 물론 그것은 작가가 치밀하게 세운 전술적인 서술이었지만 말이다. 하여 나는 반마비상태에 빠진 채 건성건성 페이지를 넘겼다. 비슷한 내용과 문장들이 반복되면 '가차없이'가 아니라 멍한 상태로 페이지를 넘겼다.
그러다가 성악가인 한 여자가 드디어 등장한다. 옳다구나, 드뎌 나왔구나, 사건이 될지 안될지 모르지만 어쨌든 이 지겨움에서 해방시켜줄 인물이 등장하셨어. 그러나 여자는 한두 문장을 호흡하더니 다시 또 사라진다. 아, 그러니 이 한심한 콘트라베이스 주자는 그녀를 짝사랑하든지 아니면 특별한 삶의 계기가 없는 자신의 일상을 밝히기 위해 그녀를 멋대로(자기 맘대로 떠들고 있으니) 상상하며 불러오고 있는 것 같았다. 그래, 너의 콘트라베이스와 너의 연주와 짝사랑인지 동경인지 모를 그녀와 오케스트라 단원들과 어찌 돼 가는지 좀 보자.
그러며 페이지마다 중요한 부분을 찾아 몇 줄 읽고 넘기기를 계속 했다. 이제 좀 알겠구나, 사라라는 여자 성악가와 그는 얼굴도 한 번 제대로 마주쳐보지 못한 관계였다(그러니 관계라는 어휘도 안 되는, 그의 일방적인, 너무나 멀고 먼 짝사랑이다). 그러니 이제 콘트라베이즈 주자인 그 남자는 자신의 초라한 몰골을 여지없이, 그는 그럴 마음이 없었지만 그의 진실이 다 토로되고 나니, 드러나고 만다.
콘트라베이스 연주는 돈이 되지 않는다. 4년제 대학을 나왔고 매일 수련을 쌓았고 성실히 홀로 살고 있지만 비전이란 보이지 않는다. 그러나 성악가인 그녀는 무대가 끝나고 나면 이남자 저남자가 환대하는 자리로 가 그의 월급으로는 참 먹기 힘든 생선요리를 먹는다. 그가 그녀에게 그 음식들을 사주려면 그는 내핍 수준이 아니라 거덜이 날 지경이다. 그나저나 그녀가, 그가 거덜이 나게 무언가를 접대하고 싶어해도, 일단 서로 안면이나 터봐야 할 것이 아닌가.
이쯤되면 독자는 그에 대해 어느 정도는 다 알게 된 상황이다. 예술가의 삶이지만 가난한 소시민의 삶이며 무지하고 천한 삶은 아니지만 프롤레타리아의 삶과 다르지 않다. 그에게는 희망이 전무하다. 실낱같은 소망 하나를 잡아올리려 하지만 잡아올릴 만한 거리가 전혀 없다. 어찌해야 이 가난과 비참함에서 탈출할 수 있을까.


최근 시장이 많이 올랐지만 주식시장에 참여한 투자자들 중에서 웃을 수 있는 사람은 그리 많지 않은 것 같다. 개인투자자 뿐만 아니라 전문 투자자들 역시 마찬가지인 것 같다.
지수는 2400포인트를 넘었는데 왜 그런걸까? 지수 상승을 이끈 종목들을 보면 그 이유를 알 수 있는데 일단 삼성전자가 지수 상승을 가장 강하게 주도했기 때문이다. 이미 몇 번의 삼성전자 상승기를 통해 겪었지만 삼성전자가 상승했던 날은 전체적으로 다른 종목들이 약세를 겪는 경우가 많았다.
삼성전자가 차지하는 시가총액이 매수 커서 시장의 자금이 한쪽으로 쏠리기 때문이다. 때문에 다른 종목들은 약세를 보여도 시장 전체는 상승한 것처럼 보인다. 물론 삼성전자 하나 때문만은 아니다 IT섹터가 전체가 시장을 주도하며 SK하이닉스를 비롯한 많은 IT종목들이 올랐고, 금융, 화학, 중공업 등 경기 민감주들이 시장을 이끌었다.
문제는 이런 경기민감 대형주들은 시간과 자금력이 상대적으로 부족한 개인 투자자들은 선뜻 매수하기 어려운 종목들이라는 것이다. 풍산, LS, 롯데정밀 등 최근 1년 사이 2배 가까이 상승한 종목들이 많다. 하지만 한번쯤 이름은 들어봤을 뿐이지 매수를 고려해본 적은 없는 종목들일 것이다. 최근 시장은 이런 종목들 위주로 상승이 많았고 대응하기가 쉽지 않았다.
앞으로는 어떨까? 시장의 불안감을 반영하기라도 한 듯 변동성을 예측하기가 점점 더 어려워지고 있다. ‘달러가 약세를 보여 원화가 강세다’, ‘원화 강세는 시장 상승의 원동력이 된다’ 등 많은 이야기들이 나오고 있지만 실제로 종목을 선정했을 때 상승으로 이어지기는 쉽지 않다. 그럼 한 종목이 아니라 섹터를 봤을 때는 어떨까? 은행, 화학, IT, 중공업 등 상대적으로 선택이 용이해 보이지만 사실 이 역시 그리 쉬운 선택은 아니다.
IT가 오르는 와중에도 밸류에이션에 대한 논쟁이 끊임없이 나오고 있고, IT업종을 살까 말까? 내수주 업종은 바닥이라는데 살까 말까? 등 늘 그 상황에 맞는 장단점이 존재하기 때문에 어느 한쪽이 옳은지 결정 내리기가 어렵다. 그럼에도 불구하고 종목자체를 선택하는 것 보다 판단이 용이한 것은 사실이다.
마지막으로 시장 자체에 대한 판단이 있다. 코스피와 코스닥이다. ‘코스피가 지금 2400포인트를 넘었는데 여기서 더 오를 수 있을까?’ ‘코스닥은 최근 코스피 대비 많이 오르지 못했는데 이젠 코스닥이 오르지 않을까?’ 와 같은 고민들을 해볼 수 있다. 시장 자체에 대한 고민은 세세한 부분보다는 큰 그림을 알아야 하지만 어떻게 보면 판단 자체는 좀 더 심플하다고 할 수 있다.
크게 3가지 유형의 시장참여를 언급해 보았다. 개병종목, 섹터, 시장. 이 중 최근 트렌드를 보면 개별 종목보다는 섹터나 시장 자체에 투자하는 흐름인 큰 것 같다. 개인투자자들은 아직 개별종목을 선호하는 것 같지만 시장의 큰손들은 ETF에 더 많은 관심을 갖는 것처럼 보인다. 아마 그만큼 개별종목의 예측이 어려워져서가 아닐까 싶다. 이제 개인들도 투자의 관점을 좀 달리 할 필요가 있어 보인다.
국내 ETF는 이미 워낙 많이 알려졌기 때문에 개별ETF에 대한 설명은 굳이 언급하지 않고, 흔히 알지 못하는 해외 ETF에 대해 몇 가지 설명하려고 한다.
몇 가지 예를 들어보자면 원유에 투자를 하고 싶은데 원유에는 어떻게 투자를 할 수 있을까? 국내 시장에는 KODEX WTI 원유선물 ETF가 상장되어있다. 종목코드는 261220 이다. 국내 ETF를 활용할 수도 있지만 거래량 자체가 많지 않고 종류가 다양하지가 않다.
미국에 상장되어 있는 ETF는 어떨까? 미국은 전세계 금융시장을 선도하는 국가답게 다양한 ETF들이 있다. 같은 원유 ETF만 보더라도 1배, 2배, 3배 까지 움직이는 상품이 있고 거래량이 활발해 늘 균형있는 시장가가 형성된다. 물론 세금적인 부분까지 고려해야 하지만 세금은 늘 수익의 일부일 뿐이다. 세금이 무서워 투자를 안 할 수는 없다.
한 국가에 투자할 때도 마찬가지다. 네덜란드, 독일, 스웨덴, 인도네시아, 말레이시아 등 개별 국가에 투자하고 싶은데 그때마다 투자처를 찾기도 쉽지 않고 찾았다 하더라고 단일 계좌를 통해 투자하기가 여간 어려운 게 아니다. 하지만 미국 시장에는 각 개별국가를 대상으로 하는 ETF가 상장되어있다. 미국 증권 계좌 하나만으로 모든 투자가 가능한 것이다.


지금은 해외에서도 인기가 많은 분재. 작은 나무를 섬세한 모양으로 만들어 화분으로 표현한다. 일본의 독자적인 예술로써, 원예 매니아들뿐만 아니라 폭넓은 사람들에게 사랑받고 있다. 분재는 분재원에서 구입할 수도 있고, 배양하고 있는 사람에게 나눠 받기도 하며, 직접 씨앗을 심거나 묘목을 심어 키울 수도 있다.
수목이 분재로 변하는 순간
기술적으로는 생육 2년 이상의 나무라면 어떤 식물이라도 분재로 만들 수 있다. 작은 화분에서 키울 수 있는지, 또 철사 감기 등으로 모양을 쉽게 만들 수 있는지 등의 조건에 따라 특히 분재에 적합한 식물이 있다. 철사를 감아 모양을 만드는 것은 작은 화분 안에서 더 자연스러운 나무의 모습을 표현하기 위해서다.
분재의 소재가 되는 나무는 씨앗부터 키우기도 하지만, 기본적으로는 꺾꽂이나 접목, 묘목부터 키우는 경우가 많다. 작은 나무는 화분 속에서 긴 시간을 들여 키우고, 매일 섬세한 관리 배양(철사 감기, 가지치기 등의 손질) 하에 정성 들여 키운다. 수년에 한 번 분갈이 등을 거쳐 전시회에 출전할 때는 분재와 가장 어울리는 화분으로 바꾼다. 또한, 분재(盆栽)의 분은 「쟁반 = pot」을 가리키는 단어다.
분재는 8세기경부터 중국에서 기술을 키워 온 「분경」이 기원이라고 한다. 또 수목을 미니어처화한다는 발상은 3세기경에 존재했던 도교(道教)의 사제가 풍경을 축소해 보고 싶다라는 전설에서 시작했다고 한다. 「분경」이 일본에 넘어 온 것은 6세기경의 일이었다. 당시 중국에 파견된 외교관이나 학자가 가지고 돌아온 「분경」은 얼마 후 「분재」라는 일본의 독자적이고 세련된 예술로 발전했다.
심원한 분재의 세계
분재는 단순한 원예가 아니다. 자연을 모방하면서도 소소하게 꾸며진 분재는 자연에 대한 경의와 삶의 무상함을 세련된 형태로 표현한 일본 미의식의 집대성이라고도 할 수 있다. 오랜 시간 동안 정성을 다해 분재를 키우는 것은 그야말로 명상과 같은 것이다.
이런 분재의 배경에 있는 철학은 모든 것이 편리해진 현대에도 중시되고 있다. 분재가 국제적으로 알려진 것 또한 틀림없이 철학적인 측면이 높게 평가되었기 때문이다. 완성된 분재를 바라보면 그곳에 신의 가르침과 일본의 철학이 보일 것이다.
실물 분재를 보고싶다!


메르세데스 – 벤츠 A-클래스 세단은 필요했다, 여기? 당신은 딜러에 도착하면?
중국은 자동차 산업에 대한 올해의 가장 중요한 사건, 상하이의 전당 중 하나 준비합니다. 그리고 덜 수있는 방법 몇 가지 매우 흥미로운 새로운 제품을 제공하는 메르세데스 - 벤츠가있을 것입니다, 그것은 중국에서 정확하게 제기 한 우연이 아니다. 아시아 거인은 메르세데스 - 벤츠 같은 브랜드를 개발할 수로, 점점 더 많은 유럽 제품, 특히 하이 엔드 세단을 요구하고 있습니다. 따라서, 독일의 프로토 타입 중요 두 신기한 선물이 스테이지를 선택한 새로운 벤츠 A-클래스 세단, 새로운 성공적인 메르세데스 클래스 A에 대한 본문 및 클래스 메르세데스 S. 업데이트
클래스 A 메르세데스 세단과 관련하여, 우리는 프로토 타입이 독일 브랜드로 결정했다에서 같은 이름을 알고 그 순간을 주장해야한다 메르세데스 - 벤츠 개념 세단. 예상 우리는이 첫 번째 비디오에서 본 이미지로 판단하는 최종 모델에서 지금까지되지 않습니다 프로토 타입은 내년 딜러를 치고, 여름 후, 곧 프랑크푸르트 모터쇼에서 발표한다. 이 프로토 타입은 조각으로 지금까지 우리가 본 것 이상의 것, 몇 달 전, 모델 미학 A.
따라서, 메르세데스 벤츠는 벤츠 급 C. 아래에 위치 될 수있는 경제적 인 소형 세단 콘텐츠 치수의 제품 범위를 완료 할
컴팩트 한 메르세데스 - 벤츠 제품의 파
왜 클래스 메르세데스 세단? 뭔가 메르세데스 - 벤츠 성장 경우 - 판매량 증가 - 최근 몇 년 동안은 경쟁력있는 매력적인 소형 범위를 정확하게 작성하고있다. 메르세데스 - 벤츠는 기계 및 다양한 옵션 벤츠 A 클래스를 제공하고있다, 쿠페 스타일 세단과 같은 크로스 오버 쿠페로 메르세데스 GLA와 메르세데스 CLA. 사전은 매우 가까운 함께 틈새 시장을 차지하기 때문에 그리고 그것은, 메르세데스 A-클래스 세단 더 많은 마찰이있을 수있는 후자입니다.
메르세데스 - 벤츠는 클래스 세단과 쿠페 CLA 사이에 발생할 수 잠식의 가능한 효과를 걱정하지 않는 것. 또한, 가능성이 가장 높은 A 급 세단 실용적인 대안으로 위치와 매우 저렴하고 자신의 구매 결정에 고객에 대한 충분한 말리는와, 더 합리적인 몇 가지 일반적인 제품을 포함하고있다 메르세데스 - 벤츠의 가격을 취득 끝낸다.


미국의 근대 건축가 . 르 코르뷔지에 의 대립쌍으로 둘을 엮어 근대 건축의 양대 산맥으로도 불린다. 그리고 영화보다도 더 극적인 삶을 살았던 사람.
"당신이 누군지 밝히시오."
"나는 세상에서 가장 위대한 건축가올시다."
"...어떻게 그런 대답을 할 수 있는 것이오?"
"그렇게 말할 수밖에 없소이다."
-한 재판에서 재판관과 라이트의 대화 中(...)
미국 위스콘신주에서 태어났고, 15세 때 아버지가 행방불명되어서 위스콘신대학교를 고학으로 졸업하였다. 1887년 근대건축의 선구자 루이스 설리번의 설계사무소에서 일을 배웠다. 1893년 주택건축을 중심으로 자신의 설계활동을 시작하는데, 같은 연도에 시카고에서 열린 콜롬비아 세계 전람회에 출품된 일본 전시관에서 호오덴 사원의 복원 등 일본 전통 건축을 접하게 되고, 동양의 건축에 관심을 가지게 된다.
대초원 양식을 만들다
어린 시절 프뢰벨 유치원에서 맞물리는 다양한 형태들을 가지고 놀았었고, 위스콘신주 근교의 할아버지의 농장에서 일을 하기도 하며 대도시보다 교외지역을 선호했던 그는 당시의 주류 건축인 보자르 스타일을 받아들이지 않고 반 고전적, 반 유럽적인 자세를 취했다. 그가 따른 것은 '유기적'관념인데, 이는 미국의 문화적 독립성을 추구한 것이기도 하다. 자연을 중요시한 이러한 자세는 미국 특유의 자연환경과 어우러지며 '대초원 주택 양식'을 만들어낸다.
수평성이 강하다. 이는 미국 평원의 끝없는 지평선과 어울린다.
공간 구성은 중앙의 굴뚝을 중심으로 십자형태이며, 벽들이 완벽하게 막혀 있지 않아 방들이 흐르듯 연결되어 유기적인 공간을 만든다.
내부공간과 외부공간의 축선을 일치시키는 등 자연과 주택을 개념적으로 일체화시킨다.
형태적 특성으로는 길게 뻗은 지붕과 끈처럼 이어지는 수평적인 창 배열이 있다.
이렇게 자연과 건축이 만나는 것을 연구하던 그는 도시 속에서도 이러한 만남을 시도한다. 1904년 뉴욕주 버팔로 시에 지은 라킨 빌딩에서, 사무소 건물은 외부를 향해 열리지 않고 내부를 향해 열리며 천장에 창을 내었기 때문에 외부공기와 자연광을 접촉할 수 있다. 이 건물은 환경 조절 장치를 갖춘 최초의 오피스 건물 중 하나이다. 1910년 그의 작품집이 베를린에서 출판되었고 유럽의 주류 건축계에 큰 반향을 불러 일으켰다. 여기까진 좋다고 치자. 아버지의 행방불명은? 그의 인생에 서서히 헐리우드가 찾아오기 시작한다.
이 시기 그는 거만하고 과시하기 좋아하는 기혼 여성과 오픈 카를 타며 어울리고, 비싼 옷과 풍성한 넥타이로 자신을 포장하더니 여섯 명의 아이들과 조강지처를 버리고 다른 여자와 유럽으로 도피하는 만행을 벌인다. 이 때 그의 말을 들어 보자. "결혼은 인간의 굴레가 아니다. 사람이 개인적 자유와 결혼 생활의 노예 중 어느 하나를 선택해야 할 경우 전자를 선택해야 한다. 간통은 세상과 맞서는 진실이다." 가정이 무너지고 사회가 무너지고 그런데...
1914년, 그의 주택 겸 작업실 탈리에신에서 화재가 일어나 Cheney부인과 아이들이 도끼로 살해된다. 큰 충격을 받았지만 다시 힘을 차리고 정열을 쏟아 집을 다시 복구한다. 이 때 자금을 마련하기 위해 맡은 일이 도쿄의 제국호텔. 이 건물은 지진 방지를 위해 당시의 최신 기술을 동원하여 고심해서 설계되었지만 한편으로는 돈과 시간을 너무 과다하게 쓴다는 비판도 있었다. 이 건물은 1922년 완공되었고, 다음해 도쿄에서 지진이 일어났다. 500만의 인구 중 15만명이 사망했고 도시의 절반이 폐허가 되었다. 그리고 제국호텔은 홀로 멀쩡했다. 이로 라이트의 명성은 또 높아졌으며, 1970년대 도시화로 새 건물을 지어야 할 때가 오자, 제국호텔을 기념하기 위해 해체하여 나고야의 메이지 시대 민속촌에 로비 건물동을 조립해서(...) 보존하고 있다.
그리고 제국호텔이 지어진 해 두 번째 아내도 얻고 다시 재기하려던 찰나.... 믿기지 않는 일이 또 일어난다. 1925년 기껏 복구한 탈리에신 주택이 다시 불타 사라진다. 화재 당시 주변 주민들은 화재진압을 돕기는 커녕 라이트가 수집했던 동양의 예술품들을 훔쳐 갔다고 한다(...) 그리고 두 번째 아내와도 이혼하게 된다. 그러나 다행히(?!) 동유럽의 귀족이었던 여인을 세 번째 부인으로 맞고는 삶의 안정을 되찾게 된다. 이후 라이트는 근대건축의 역사를 쓰는 데 합류하게 된다.
20세기 유기적 건축의 완성
1939년 완공된 에드거 카우프만의 여름 별장인 낙수장. 물 위에 바로 집을 지었다!! 이상의 설명이 필요한지?? 21세기가 된 아직까지도 전 세계에서 가장 유명한 주택인 이 집은 엄청난 반향과 그에 따르는 논란을 불러일으켰다.
가장 간단한 것은 "일단 물소리 때문에 시끄러워서 살 수 있느냐" 같은 비판인데, 사실이다(...). 하지만 라이트의 자연주의적인 신념을 가장 잘 표현하였으며, 인문학적인 면에서 시적인 건축으로 높게 평가받고 있다. 그리고 공학적으로도 캔틸레버 공법의 혁신을 가져왔다!
그리고 라이트의 최후의 작품인 뉴욕의 구겐하임 미술관. 맨 인 블랙에서 윌 스미스가 신나게 뛰어다녔던 이 건물은 미술관 건축의 새로운 방법을 제시했을 뿐만 아니라 건축에서 오랫동안 변하지 않았던 '평평한 바닥'의 패러다임을 바꿔놨다! 건물 전체가 경사면을 이용해 계단 없이 이어진다! 공간과 구조의 유기적인 흐름을 추구한 것이다.
물론 라이트의 다른 건물들과 마찬가지로 이 건물 또한 만만찮은 반대의 목소리를 이끌어낸다. 가장 간단한 것으로 "벽이 저렇게 휘어 있어서 그림이야 걸겠냐" 같은 비판인데, 이것도 사실이다(...). 현재 상설 전시는 원형 공간에 붙어 있는 평범한 사각형 방에 주로 되어 있다고. 화가나 큐레이터들은 공간 자체가 예술이라서 다른 예술과 충돌한다고 불평한다.
아쉽게도 구겐하임 건물이 완공되기 몇 달 전에 평생을 논란 속에서 살았던 풍운아는 92세의 나이로 사망한다.
여러 모로 르 코르뷔지에와 비교된다. 도시와 기계를 찬양하며 대량생산에 의한 효율을 주장했던 코르뷔지에와 달리 자연을 찬양하며 보다 장인적이고 맞춤생산에 의한 다양성을 주장했기 때문이다. 따라서 코르뷔지에가 이후 모더니즘에 지대한 영향을 준 것처럼 라이트는 자연적인 건축, 환경적인 건축에 큰 영향을 준다. 그리고 동양의 건축기술과 양식을 서구에 알린 것도 큰데, 일본 건축의 영향도 많이 받았지만 서양 최초로 온돌 난방을 사용했다!
온돌이라기보다 그냥 바닥을 뜨겁게 하는 난방법이지만, 이전의 서구 건축에서는 이러한 개념 자체가 존재하지 않아서 라이트는 온수 파이프를 바닥에 까는 방법 자체를 새로 고안해내야 했다. 라이트가 일본의 한 주택에서 온돌을 경험하고 깊은 감명을 받았다고 하는데, 아마도 일본 내 한국식 주택에서 바닥난방을 접했을 것으로 추측된다.


단동시정협위원이며 단동시조선족기업가협회 상무부회장, 중국조선족기업가협회 부회장이기도 한 그는 《직원들은 기업의 가장 큰 자산이며 인성화관리로 직원과 고객의 마음을 사로잡는것이 기업성장의 기본요소》라고 설파한다.
2000년후 국가에서 대외무역권을 개인에게 개방한 후 우리 나라의 대외무역경제는 괄목할만한 성장을 가져왔다. 특히 지난해 수출액은 독일을 초월하여 명실공히 세계 제1의 수출대국으로 자리매김했다. 이 성장과정에 있어서 《세계를 무대로 특히는 조선과 한국을 상대로 무역업에 종사해온 조선족들의 기여도 홀시할수 없다》는것이 심청송사장의 견해다.
《지피지기, 백전불패》(知彼知己, 百戦不敗)란 말이 있다. 모든 업계가 다 그러하겠지만 대 조선 무역만큼은 그때그때의 정책과 규정 그리고 거기에 뒤따르는 현황을 철저하게 파악해야 한다는것이 심청송사장의 불변의 원칙이다. 조선무역에서는 당시 현황을 제대로 파악못하면 손해볼 확률이 크다. 따라서 대 조선 무역에서 리윤창출만큼이나 중요한것이 상대방의 처지를 최대한 헤아려야 한다는것이다. 심사장은 조선의 변화에 대해 면밀히 주의하고 상황을 파악하면서 자신의 이 불변의 원칙을 고수해왔다.
제104회 중국수출입상품교역회에서(중간 심청송사장)
《항풍》은 종합성무역회사로 대 조선 무역품종만 천여종류에 달한다. 무릇 조선측이 수요하는것이면 가격을 불문하고 봉사의 마음가짐으로 작업에 들어간다. 적지 않은 대 조선 무역상들이 가격이 싼 물건을 선호하는 조선측의 구미에 맞게 싼 제품을 제공해주었지만 심청송사장은 항상 같은 제품의 같지 않은 견본을 제출하고 질좋은 제품을 선택할것을 권고했다. 특히 인체건강에 직접 관계되는 식품류를 취급할 때는 더욱 신중을 기해 가짜, 저질 제품은 절대 넘기지 않았다. 지금까지 1, 2원 가격대의 상품에서부터 1대당 수백만원에 달하는 기계설비에 이르기까지 품질문제로 이미지를 떨어뜨린 사례는 한건도 없다고 한다.
단동에는 시소속 변경무역회사만 500여개에 달한다. 단동시정협위원인 그는 변경무역회사중 제품질을 중시하지 않아 중국의 이미지를 실추시키는 현상과 관련해 불법변경무역회사들을 정돈할것을 시정부에 제안하였다. 그는 이는 조선족들과 조선측의 리익에 직결되는 중대사항으로서 추호도 홀시할수 없다고 못박았다. 그의 철저한 봉사의식과 이미지관리로 하여 《항풍》은 2009년 대련세관으로부터 A류수출수입무역회사칭호를 수여받았다. 그는 단동시내 수백을 헤아리는 무역회사중 A류기업은 10개미만, 그만큼 이 간판은 쉽게 오는것이 아니라고 했다.
《모든 일은 사람에 의해 좌우지된다. 회사의 지속적인 발전에 있어서 사람의 힘이 더욱 중요하며 이를 위해서는 인재양성이 선행돼야 한다.》
그는 단동에 진출하기에 앞서 1991년부터 1993년사이 옹근 2년 시간을 들여 중국대외경제무역대학 통신학습을 견지하여 우수한 성적으로 졸업했다. 1994년 친구와 동업으로 단동진출시 직원이 고작 3명이였으나 2002년 《항풍》을 등록할 때는 7명으로, 현재는 25명으로 불어났는데 이 기간 회사를 리탈한 직원은 한명도 없다고 심사장은 자랑한다.
심사장이 이 20여명 직원들을 위해 들인 공은 결코 작지 않다. 그는 직원들을 륜번으로 청화대학 《사회 새 계층》 강습반에 보내 배우게 했고 단동시공상련에서 조직한 저명 경제학교수들의 초청강연은 거의 빠짐없이 청취케 했다. 또한 사내 직원들의 의료보험, 사회보험 등 보험을 다 들어주는 등 백방으로 직원들의 대우개선과 복지향상에도 관심을 돌렸다.
직원들은 심사장한테는 직원뿐이 아닌 가족이기도 하다. 그는 《직원들은 돈으로 환산할수 없는 회사의 가장 값진 자산》이라며 이들만 있으면 못해낼 일이 없다고 확신한다.


양자리 │ 당신의 커리어에 긍정적인 기운이 들어오고 있습니다. 공동 프로젝트를 완벽한 호흡으로 끝낼 수 있을 거예요. 그리고 새로운 분야에 도전하고 싶은 동기부여를 얻게 됩니다. 동시에 가족들과 행복한 시간을 보낼 거예요. 특히, 당신의 유머감각이 이번 주에 특히 더 빛날 것 같아요.
황소자리 │ 지난주까지는 동료들의 실망스러운 능력 때문에 당신의 일을 제대로 못 끝냈을 것 같군요. 동기부여도 안되고요. 결국 답답한 팀원들에게 기대하는 대신 당신이 스스로 일을 마무리 짓게 될 거예요. 그리고 패션과 외모에 평소보다 자신감이 넘칠 것 같아요. 평소에 사지 않았던 밝고 화려한 색상의 옷을 소화할 수 있을 것 같다는 느낌이 들 거예요.
쌍둥이자리 │ 다시 운동을 시작하기에 이상적인 타이밍입니다. 어떤 운동을 하는지는 중요하지 않아요. 건강한 습관을 만들고 싶다면 이번 주의 기운을 놓치지 마세요. 그리고 이번 주에는 자선 이벤트나 기부 행사 등에 관심이 많이 가고, 주변의 어려운 사람들에게도 신경이 많이 쓰일 거예요. 어쩌면 당신이 직접 모금을 하게 될 수도 있을 것 같네요.
게자리 │ 야망이 넘치고 당신의 목표에 더 집중하게 됩니다. 영감을 주는 아이디어가 끊임없이 생각나고, 심지어 시간이 어떻게 흐르는지도 잊어버리게 될 거예요. 그 와중에 당신의 친구나 가족들은 당신을 만나고 싶다고 난리가 날 거예요. 어쩌면 일에 대한 집중력, 아이디어에 시간을 투자해야 할지, 아니면 친구와 가족들의 관심에 시간을 쓸지 고민이 많이 될 수도 있겠어요. 그렇지만 곧 균형을 찾을 수 있을 겁니다.
사자자리 │ 오래된 관계를 끝내는 동시에 새로운 관계를 시작하게 됩니다. 새로운 비즈니스 파트너를 만나거나, 좋은 투자자에게 투자하고 싶다는 연락을 받게 될 수도 있을 것 같아요. 그리고 열정으로 가득한 사랑을 만나게 될 가능성이 아주 큽니다. 과거에 만났던 지루하고 재미없는 그 사람과는 정반대로 당신을 계속 웃게 만들어주고 에너지가 넘치는 사람일 거예요.
처녀자리 │ 외국으로 휴가를 가거나 출장을 계획하고 있나요? 무슨 이유에서든 이번 주가 여행계획을 세우고 준비하기에 최적의 시기입니다. 왜냐하면 이번 주는 에너지가 넘치는 시기이기 때문이죠. 아무리 준비할 일들이 많아도 해낼 수 있을 정도로요. 이 에너지는 당신의 재능을 펼치고 세상에 보여주기에도 충분할 겁니다. 그러니 이번 주에는 과감한 도전을 시도해보세요.
천칭자리 │ 거의 끝나가는 프로젝트를 한 번에 여럿 맡게 될 수도 있어요. 그럼에도 당신의 넘치는 책임감은 당신이 숟가락만 얻게 만들지는 않을 것 같군요. 하지만 그 때문에 다른 일에 시간을 못 쓸 수도 있어요. 특히 당신의 친구와 가족들이 당신의 관심을 바라고 있을 것 같아요. 친구나 가족들과 시간을 보내는 것이 당신의 일을 방해한다고 생각할 수도 있지만, 그런 시간들이 당신에게 큰 힘이 될 겁니다.
전갈자리 │ 자신감이 넘치고 파티를 즐길 준비가 되었습니다. 파티가 아니어도 친구들과 재밌는 시간을 보낼 거예요. 넘치는 자신감 덕에 당신이 속한 그룹에서 리더가 될 수도 있어요. 사람들 앞에 나서게 되는 것을 좋아하게 되고 당신의 커뮤니케이션 스킬도 같이 발전하게 될 겁니다. 유명해지고 주목받는 것을 더 이상 겁내지 마세요.
사수자리 │ 스스로를 돌아보고 혼자만의 시간을 갖고 싶어 질 것 같군요. 안정을 찾고 자기 자신에 대해서 생각하는 시간이 필요한 타이밍이기도 했어요. 혼자 조용하고 이국적인 곳으로 여행을 떠나는 게 좋을 것 같아요. 아니면 집에서 생각을 정리하는 것도 좋아요. 이러한 감정들은 당신이 인생의 장기적인 목표와 의미에 대해서 고민을 많이 하기 때문에 생긴 것이니까요.
염소자리 │ 당신의 에너지가 최고점을 찍습니다. 프로젝트 기한이 가까워지기도 전에 순식간에 일을 끝낼 수 있을 거예요. 연애와 사랑에도 긍정적인 에너지가 가득합니다. 이제 연인에게 집중할 수 있는 시간과 마음의 여유가 생겼을 거예요. 로맨틱한 저녁 데이트를 계획해보는 것은 어떨까요? 사랑을 위해서는 조금의 노력도 필요합니다.
물병자리 │ 충분한 돈을 갖고 있나요? 이번주에 잊고 있었던 자산에 대해 천천히, 유심히 분석해보세요. 큰돈이 들어올 기회가 숨어 있을 수도 있습니다. 창업이나 독립할 기회를 찾고 있었다면 좋은 아이디어가 떠오를 겁니다. 그렇게 된다면 바로 실행에 옮기세요. 원하던 것을 얻을 수 있을 거예요. 새 사업에 안전한 투자를 받을 수도 있어요. 정말 그렇게 된다면 성공은 자연스럽게 따라올 거예요.
PISCES 2. 19 – 3.20


주말, 어디로 놀러 가세요? 놀이동산이나 봄 축제가 열리는 장소도 좋지만, 몰리는 인파 때문에 가족끼리 오붓한 시간을 보내긴 힘들죠. 그래서일까요? 최근 서울 근교로 가족, 연인들과 캠핑을 떠나는 사람들이 점점 늘어나고 있습니다. 아이들과 직접 요리를 만들며 추억을 쌓기도 하고, 친구 또는 연인들끼리 오붓한 분위기를 낼 수 있는 점이 각광받고 있죠. 하지만 막상 떠나려니 어떤 캠핑장이 좋을 지, 어떻게 예약해야 저렴한 가격으로 캠핑을 즐길 수 있을 지 고민하는 분들이 많습니다. 오늘 푸르덴셜 스토리에서는 푸르덴셜 더 클럽의 다양한 혜택 중 하나인 캠핑 예약서비스에 대해 소개해 드리고, 캠핑장 추천 및 20% 예약 할인을 받는 특별한 혜택에 대해 소개합니다.
출처: http://bit.ly/1jq8cn5
할인된 가격으로 간편하게 캠핑장을 예약하세요
푸르덴셜 더 클럽의 캠핑 예약서비스는 푸르덴셜생명 고객들을 위한 특별한 캠핑 상품 입니다. 최근 높아진 캠핑의 인기 때문에 일부 캠핑장은 익월 인터넷 예약이 오픈 되자마자 접속자 폭주로 사이트가 마비되기도 했죠. 이러한 불편을 최소화 하고자 푸르덴셜 더 클럽에서는 한강공원 난지캠핑장, 솔체험캠핑장 등 4개 캠핑장을 할인 예약해 드리는 서비스를 진행하고 있습니다. 푸르덴셜 더 클럽 홈페이지를 통해 발급 받은 쿠폰을 적용하면 쉽고 빠르게 20% 할인된 가격으로 캠핑장을 예약할 수 있습니다. 그렇다면 푸르덴셜 더 클럽에서 소개하는 멋진 캠핑장은 어디 있을까요?
난지캠핑장, 도심 속 생태공원을 즐기세요
캠핑을 떠나고 싶지만 교외로 나갈 시간이 없다면, 난지캠핑장은 어떨까요? 서울 월드컵 상암경기장 주변 공원인 한강 공원 내에 자리잡은 난지캠핑장은 천연 잔디 야구장과 물놀이장, 하늘 공원이 어우러진 도심 속 캠핑장 입니다. 또한 한강변에서 유일하게 취사가 허용되어 친구 또는 가족들과 함께 즐거운 바비큐 파티도 가능합니다. 인원 수에 맞춘 다양한 텐트 존이 구성되어 있는 점도 큰 장점 중 하나입니다. 4인용 가족텐트 존, 6인용 캐빈텐트 존은 물론 개인 소유의 텐트를 설치할 수 있는 자가텐트 존도 마련되어 있습니다. 특히, 친구나 연인들에게 가장 인기가 많은 몽골텐트 존도 빼놓을 수 없죠. 최대 15~20인이 한꺼번에 사용할 수 있는 특대형 텐트로 직장인을 위한 이색 저녁 회식 장소와 동호회 모임 장소로도 각광받고 있습니다. 아이들에게는 멋진 부모, 회사에서는 센스 있는 팀장이 되고 싶은 분들은 어서 예약을 서둘러야겠죠? 출처: http://bit.ly/Pcj9xo
골프장에서 즐기는 글램핑, 2014 스카이 72 Glamping on the Green
비용은 절약하면서 편하고 멋지게 즐길 수 있는 캠핑은 없을까, 이런 고민 한 번쯤 해보셨을 겁니다. 한 번의 캠핑을 위해 고가의 장비를 구입하기에는 매우 부담스럽기 때문이죠. 이런 고객들을 위해 캠핑 장비 및 식사를까지 모두 준비해주는 글램핑이 주목 받고 있습니다. 글램핑이란 ‘글래머러스(Glamorous: 화려한)’와 ‘캠핑’을 조합한 신조어로 별도의 준비 없이 캠핑장에 방문만 하면 최고급 캠핑 시설과 호텔 수준의 바비큐를 즐길 수 있습니다. 그 중에서도 골프장에서 최고급 시설을 즐길 수 있는 상품이 나와 눈길을 끌고 있습니다. 바로 ‘스카이72골프앤리조트’의 ‘빈폴아웃도어 글램핑 빌리지’ 인데요. 골프장의 푸른 잔디와 멋진 자연환경을 즐기며 워커힐 호텔 조리장이 선보이는 BBQ 세트를 맛볼 수 있어 화제입니다. 또한 가족 고객들을 위해 어린이골프채, 축구공, 배드민턴 등 놀이용품 대여도 가능해 자녀들에게도 즐거운 추억을 선사하실 수 있을 겁니다.


홀리데이 인 미니애폴리스 NW-엘크 리버에는 무료 워터파크 외에 유수풀 및 워터슬라이드도 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 유선 및 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 이 3성급 숙박 시설에서는 비즈니스 센터 및 회의실 같은 서비스/시설을 이용하실 수 있습니다. 465 m2 크기의 행사 시설에는 회의 공간 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 가족 여행에 좋은 호텔에는 실내 수영장, 어린이 수영장, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 홀리데이 인 미니애폴리스 NW-엘크 리버 전체가 금연 시설입니다. 빌딩/타워 수 - 1 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 회의실 수 - 2 컴퓨터 스테이션 24시간 운영 프런트 데스크 아침 식사 가능(요금 별도) 세탁 시설 실내 수영장 피트니스 시설 바/라운지 레스토랑 비즈니스 센터 아케이드/게임룸 총 객실 수 - 125 프런트 데스크의 안전 금고 ATM/은행업무 선물가게 또는 가판대 층 수 - 4 공용 구역에서의 커피/티 로비에서 무료 신문 제공 회의 공간 엘리베이터 로비 벽난로 워터파크 무료 이용 워터슬라이드 회의실 수: 3 다국어 구사 가능 직원 짐 보관 무료 셀프 주차 회의 공간 크기(m) - 465 금연 숙박 시설 스파 욕조 어린이 수영장 유수풀 회의 공간 크기(ft) - 5000 호텔 편의 시설 모두 보기
무료 WiFi 무료 유아용 침대 객실 연결/인접 가능 책상 케이블 TV 서비스 프리미엄 TV 채널 비디오 게임기 유료 영화 에어컨 무료 신문 전화 무료 시내 통화 냉장고 커피/티 메이커 전자레인지 매일 하우스키핑 전용 욕실 헤어드라이어 다리미/다리미판 평면 TV 무료 유선 초고속 인터넷 룸서비스(이용 시간 제한) 간이/추가 침대(요금 별도) 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 06:00부터 11:00까지 주문 요리 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. Mississippi Valley Grill - 이 레스토랑의 경우 미국 요리 전문이며 아침 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 숙박 고객께서는 바에서 음료를 즐기실 수 있습니다. 어린이 메뉴가 제공됩니다. 해피아워가 제공됩니다. 매일 운영 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기


민족의 대명절 추석이 코앞으로 다가왔습니다. 사랑하는 가족들을 만날 생각에 설레임 반, 명절음식 만들기의 피곤함 반이 솔직한 로하미의 마음입니다. 명절 전에 우리들의 마음을 설레임 반 피곤함 반으로 만드는 것이 또 하나 있습니다. 바로 가족 선물 고르기! 하지만 남들 다 하는 스팸세트, 치약&샴푸 선물세트는 왠지 손이 가지 않아요. 선물을 받는 가족의 건강과 행복까지 생각하는 의미있는 선물은 없을까요? 그래서 로하미가 준비 했습니다! 나와 가족 그리고 지구를 생각하는 슈퍼 그레잇 명절 추천 선물 리스트를 지금부터 공개합니다.
가족에게 ‘아름다움’을 선물해보세요
기나긴 추석 연휴에 지치는 것은 몸과 마음 만이 아니예요. 열기 가득한 전 판 앞에서 기름진 전을 부치면서 잃어버리기 쉬운 피부수분은 퍼스트 세럼으로 보충 해 주세요. 또한 올해 유난히 긴 추석연휴에 가을 나들이 빠질 수 없겠죠? 외출 전 수분, 영양, 자외선 차단을 한번에 톡톡 도와주는 피니쉬 커버팩트도 사랑하는 엄마, 고모, 이모, 언니, 동서, 올케한테 선물하기 좋아요. 꼼꼼하게 차단했다면 외출 후 깔끔한 세안도 필수죠! 깔끔한 클렌징 3총사 버블클린저, 포밍클렌저, 클린징 티슈세트도 꼭 필요한 선물입니다. 조금 더 세심하게 챙겨주고 싶다면 블레테라피 헤어케어 세트는 어떠신가요?
가족에게 ‘건강함’을 선물해보세요.
건강하기 때문에 건강이 주는 행복을 잘 모르고 지나칠 때가 많습니다. 하지만 그 어떤 선물보다 더 귀한 것이 건강일 텐데요. 맛있는 것을 꼭꼭 씹어먹고, 야외활동을 하는 이 모든 것들이 건강이 주는 소중한 것이지요. 사랑하는 사람 일수록 일상의 사소한 것까지 지켜주고 싶은 마음을 담아 영양을 채워주는 테라타민과 오메가3를 추천 드립니다. 활력과 피로회복까지 챙겨주고 싶은 분께는 매실활력청과 진효원은 어떠신가요?
나와 가족을 위해 ‘편안함’을 선물하세요


신재생에너지 전문기업 고호태양광(대표 남궁원)은 태양광 블라인드, 태양광 루버, 태양광 루프 등 태양광발전을 결합한 융합시스템으로 각종 건축물에 적용 가능한 간편하고 안전한 제품 개발에 주력하고 있다. 이번에 고호태양광이 선보인 기둥일체형 태양광 LED 가로등은 주간에 태양광 발전을 통해 발전된 전력을 배터리에 충전시켜 LED 전등으로 야간에 불을 밝히는 모델이다. 일반 태양광 가로등과 비교해 보이지 않는 SOLAR CELLS을 적용, 안정성과 미관성을 높인 모델이다.
고호태양광 이환희 전무는 “시골 마을 등 가로등 공사를 진행하는 곳에 있어 따로 전선 공사를 할 필요가 없어 비용절감 효과 및 태양광 모듈이 일체형으로 바람 등 기후 영향을 덜 받아 안정성도 높다”며, “태양광 완전 충전 시 하루 8시간 기준 부조일수 4일까지 가능한 제품”이라고 설명했다.
기둥일체형 태양광 가로등은 원하는 형태에 따라 4각형, 5각형, 6각형 등 다양하게 제작가능하다. 이 전무는 “미관에 좋아 도시 보급에도 좋다”며, “길을 걷던 시민들이 급하게 휴대폰 충전이 필요할 때 우리 가로등에 충전할 수 있도록 충전기 설치 모델도 출시할 예정이다”고 말했다.
우수한 발전 성능 및 기존 제품 대비 무게를 줄여 건물 하중 부담을 줄인 루버형 베란다 태양광이 등장했다. [사진=인더스트리뉴스]
고호태양광은 이와 함께 ‘루버형 베란다 태양광’도 선보였다. 이는 고호태양광이 기존에 선보였던 제품 대비 효율성 및 무게, 수명에서 성능이 개선된 제품이다. 발전 변환 효율 24%를 나타내는 미국 Sunpower Cell을 사용해 우수한 발전 성능을 나타낸다. 초경량 보호필름을 적용해 유리 태양광 제품 대비 1/100 수준의 무게를 가져 건물 하중 부담을 크게 덜어준다. 또한, 기존 제품은 태양광 모듈 패널이 움직였지만, 이번 제품은 일정한 각도에 고정시켜 안전성을 높였을 뿐만 아니라 공동주택 베란다 안전 펜스에 거치하는 형식으로 설치에 대한 부담감도 줄였다.


거래 절벽에 인하 목소리 나오지만, 투기세력 차익 실현 돕는 꼴 우려
김동연(왼쪽) 부총리 겸 기획재정부 장관과 김현미 국토교통부 장관이 27일 오전 정부서울청사에서 열린 제6차 혁신성장관계장관회의에서 회의 안건을 검토하고 있다. 연합뉴스
정부가 종합부동산세 등 보유세를 강화한 뒤 부동산 시장에 거래 절벽이 이어지면서 양도소득세 등 거래세를 낮춰 시장의 숨통을 틔워야 한다는 목소리가 높아지고 있다. 그러나 정부가 양도세 등 거래세를 당장 낮출 수 있는 상황은 아니라는 게 관가 주변 분석이다.
당국이 거래세 인하에 적극 나서지 못하는 가장 큰 이유는 ‘공평과세’라는 문재인 정부의 조세 원칙과 어긋나기 때문이다. 정부는 그간 ‘소득과 자산간 과세형평 제고’를 조세 정책의 금과옥조로 삼아 왔다. 김태주 기획재정부 재산소비세정책관도 30일 “집값 급등 지역에 양도세를 중과하는 것은 자산으로 벌어들인 불로소득에 더 무거운 세금 부담을 지우고 과세 형평성을 높이기 위한 것”이라며 오히려 양도세를 강조했다. 그는 “거래세는 장기적으로 검토한다는 방침만 세웠을 뿐 현재로선 전혀 검토하지 않고 있다”고도 덧붙였다. 양도세 등 거래세를 인하해야 한다는 일각의 주장에도 세제 당국의 생각은 전혀 딴판인 셈이다.
게다가 정부가 다주택자를 투기 세력으로 규정해 온 상황에서 양도세를 인하하면 결국 투기세력의 시세 차익 실현을 도와주는 꼴이 돼 버린다. 정부 방침에 따라 조정대상지역에서 다주택자의 양도세가 중과되기 시작한 지난 4월 이전 서둘러 주택을 매각한 이들과의 형평성 문제도 제기될 수 있다.
정책의 일관성이 훼손되고 신뢰도가 떨어진다는 점도 문제다. 그 동안 문재인 정부의 부동산 세제는 ‘보유세(종부세ㆍ재산세) 거래세(양도세ㆍ취득세) 강화 병행’에 초점이 맞춰져 왔다. 그런데 갑자기 노선을 수정할 경우 혼선이 야기될 수 있다. 문재인 정부가 세금을 주택 시장 안정을 위한 수단으로 쓴 것은 지난해 8월부터다. 당시 국토교통부는 ‘8ㆍ2 대책’을 발표하면서 조정대상지역 양도세율을 2주택자는 10%포인트, 3주택자 20%포인트 중과하기로 했다. 같은 해 12월 발표한 ‘2018년 경제정책방향’에선 다주택자 보유세도 개편하겠다고 밝혔고, 이후 대통령 직속 재정개혁특별위원회와 기획재정부가 세 차례에 걸쳐 종부세 증세안을 내놨다.
그런데 조세 정책의 방향이 돌연 바뀔 경우 납세자들은 정책이 또 바뀔 것으로 보고 더 이상 정부를 믿지 않게 될 가능성이 높다. 그렇지 않아도 김현미 국토부 장관이 임대주택 등록 활성화 대책을 내놓은 지 1년도 되지 않은 이달 초 수정 방침을 밝히면서 정책 신뢰도가 추락한 상태다. 권대중 명지대 교수는 “그간 쏟아낸 대책은 큰 효력이 없는 상황에서 부동산 정책의 일관성마저 깨진다면 시장의 내성만 커질 것”이라고 진단했다. 김우철 서울시립대 교수도 “애초에 보유세와 거래세를 종합적으로 검토했어야 했는데 시장 반응이 없으면 또 다른 세금을 건드리는 식으로 대응해 온 게 문제”라고 꼬집었다.
부동산 세제 개편 일지_김경진기자
양도세는 아니지만 또 다른 거래세인 취득세 인하도 당장 정부가 쓸 수 있는 카드는 아니다. 취득세는 지방세의 29.1%(2017년 잠정치)를 차지하고 있을 정도로 지방 정부의 주요한 재원이다. 한 국책연구기관 관계자는 “취득세 개편은 부동산 시장 정책뿐 아니라 중앙ㆍ지방정부간 세수 조정 문제가 함께 논의돼야 하는 사안”이라고 지적했다.


지난달 통계청이 발표한 우리나라 장래 인구추계에 따르면, 만 6세~17세 학령인구가 오는 2030년 426만명에 그칠 것으로 예상된다. 2016년 기존 추산보다 70만명이나 줄어든 수치다. 급속한 학령인구의 감소와 더불어 고령화로 인해 퇴직 후에도 새로운 일자리를 찾아야만 하는 중년층이 늘어나는 등 인구 변화에 대한 대응 노력은 거스를 수 없는 현실로 나타났다. 이에 대한 대학의 역할 변화와 구조조정은 선택이 아닌 필수인 시대가 바로 우리 눈앞에 다가왔다.
이에 일반대학의 경우에는 학령인구 감소에 대응하는 방안으로 ‘사립대학 출구 경로 다각화 방안 연구(정석균, 이시우 공동)’에서 평생대학제도 도입과 대학 기능 다변화, 모집유보정원제 도입 등을 해법으로 제시한 바 있다. 사이버대학 또한 이에 대한 준비가 필요하다는 것은 두말할 필요도 없을 것이다.
빠르게 변화하는 사회에서 하나의 기술을 갖고 살아왔던 과거의 평생 직업이라는 이야기는 이미 먼 옛날의 이야기다. 이에 대한 대안으로 회자되고 있는 키워드는 한국형 나노 디그리(Nano Degree; 기업의 요구를 반영하여 6개월 내외로 운영하는 학습 과정), 다학문·다학제 간 융합 교육 등이다. 이러한 대안의 필요성에 대해 충분히 공감대가 형성돼 있다. 하지만 대학의 자율성보다는 각종 법·제도 등을 통한 규제로 인해 능동적이고 적극적인 대학 운영에 있어 걸림돌이 되고 있다는 점에 주목해야 할 필요가 있다. 특히 2017년부터 우리나라 미래 교육의 청사진으로 제시됐던 한국형 나노 디그리를 제도화하기 위한 법적 근거조차 마련되지 못하고 있다. 또한 4차 산업혁명 등으로 인한 학제 간 융합을 위한 제도 개선 또한 아직 논의 단계에 머무르고 있는 것이 현실이다.
특히 사이버 대학은 평생학습 실현이라는 고유한 설립 목적을 갖고 고등평생교육과 직업 재교육을 위해 누구나, 언제, 어디서든 공부할 수 있는 대학이라는 청사진을 그려왔다. 또한 최신 정보통신(IT)기술을 온라인 교육에 접목해 미래지향적인 교육을 실천하고 있다. 사이버대학의 경우 취업 후 역량 부족, 이직 또는 전직을 위한 경력 개발 요구 등의 교육 요구에 따라 수요자가 늘어나고 있다. 이제는 사이버대학도 기능 다변화가 필요하다. 학위 취득을 위한 고등교육과정과 직업 직무 교육을 위한 교육과정, 평생학습 과정 등을 유연하게 운영할 수 있는 모델이 필요한 시대가 도래하고 있기 때문이다.
그럼에도 사이버대학에는 규제만 점차 강화되고 있는 현실이다. 입학금 폐지에 관한 충분한 논의 없이 법 개정에 따라 시행해야 하는 상황이 됐다. 온라인 콘텐츠 사전 제작이 필수적인 사이버대학의 현실을 고려하지 않은 강사법(개정 고등교육법) 시행과 적용도 규제의 대표적인 사례다. 학생 모집에서도 모집단위의 제한으로 평생학습의 기회를 제공해야 함에도 탈락생을 배출해야만 하는 상황이 발생하고 있다.


한국에 크고 작은 수 백 개의 교단이 있다. 장로교만 100여 개가 넘는다. 그 수많은 교단 중에 대한예수교장로회(합신) 교단은 숫자적으로 하나의 교단에 불과하다.
그러나 내적인 소망과 외적인 기대는 교회 숫자와 상관관계에 있지 않다. 우리는 합신 교단이 합동이나 고신과 같은 위상을 가지고 있다고 생각하면서 활동한다. 합신 밖에서 합신에 거는 기대는 합신 교단이 숫자적으로 작은 교단이지만 무시할 수 없는 교단으로 생각하고 다른 장로 교단들에게 본이 되는 교단으로 자라는 것이다. 합신 교단은 비록 작은 교단이요 짧은 역사이지만 무시할 수 없는 부러움의 대상으로 성장했다.
합신 교단이 현재의 위상을 지킬 수 있게 된 이유는 무엇인가? 합신 교단은 바른 신학, 바른 교회, 바른 생활이라는 세 가지 모토를 가지고 시작했다. 바른 신학이란 성경 말씀을 근거로 하는 개혁주의 신학을 뜻한다. 바른 신학은 “하나님을 바로 경배하는 신학”(God-honoring Theology)이라는 뜻이다. 바른 신학이란 모토는 우리가 바르다고 주장해서가 아니라 타인이 우리의 신학을 바르다고 인정해 줘야 성취되는 것이다. 바른 교회란 예수 그리스도가 교회의 진정한 주인이심을 고백하고 모든 생각과 결정과 행동에서 예수님을 주인으로 모시는 교회를 뜻한다. 바른 교회는 “그리스도 중심적인 교회”(Christ-centered Church)가 되어야 한다는 뜻이다. 바른 교회 또한 우리가 주장으로가 아니라, 타인이 바른 교회임이 틀림없다고 인정해 줄 때 성취된다. 바른 생활이란 성경말씀대로 사는 생활을 뜻한다. 바른 생활은 “성령이 충만한 삶”(Spirit-filled Life)을 살아야 한다는 뜻이다. 바른 생활이란 모토 역시 우리가 바른 생활한다고 주장해서가 아니라 타인이 우리가 바른 생활을 한다고 인정할 때 성취된다.
작금의 한국교회의 상황은 40년 전 합신 교단이 설립될 때 바른 신학, 바른 교회, 바른 생활이 절실히 필요했던 것처럼 지금도 바른 신학, 바른 교회, 바른 생활이 절실히 요구되는 상황이라고 생각한다. 지난 40년 동안 합신 교단은 상대적으로 생각할 때 바른 신학, 바른 교회, 바른 생활을 실천해 왔다. 만약 그렇지 않았다면 합신 교단이 현재의 위상을 유지하지 못했을 것이다. 합신 교단의 위상은 바른 신학적 전통을 지켜 온 데서 기인했다고 생각할 수 있다. 앞으로도 합신 교단의 위상을 높이기 위해서는 다른 사람들이 인정하는 바른 신학, 바른 교회, 바른 생활을 실천해 나가야 한다.
합신 교단의 현재의 위상은 수에 있지 아니하고 질에 있다고 할 수 있다. 이 말은 우리들의 겸손이 요구되는 표현이다. 어떤 사람은 합신 교단이나 다른 장로교단이나 별 다를 것이 없다고 말 할 것이다. 얼핏 보면 그렇게도 보일 수 있다. 물론 합신 교단 안에도 고칠 것이 많이 있다. 개혁되어야 할 일들이 많이 있다. 그러나 합신 교단 내에는 다른 교단에 없는 것이 많이 있다. 항상 총회 때만 되면 마음을 슬프게 하는 여러 교단의 비정상적인 총회장 선거가 합신 교단에는 없다. 어떤 교단은 총회장 선거와 돈과의 연결 고리를 끊기 위해 고육책으로 신약 교회의 제도로 인정 할 수 없는 제비뽑기를 활용할 지경에 이르렀다. 얼마나 안타까웠으면 그렇게까지 했을까 싶다.
적어도 합신 교단은 이런 잘못된 관행은 없다. 그리고 합신 교단에는 악성 교회 정치가 없다. 합신 교단에 속한 노회들이나 총회에서 패거리 정치나 지방색 정치가 아직은 없다고 생각된다. 합신 교단의 이런 관행들이 합신 교단의 위상을 높이고 있다고 생각된다. 합신 교단의 위상이 더 높아지려면 교단 행정의 투명성과 민주성 그리고 협동성이 계속 유지되어야 할 것이다.
합신 교단의 현재의 위상은 합동신학대학원대학교의 위상과 뗄 수 없는 관계에 있다. 합신 교단의 명칭만 해도 “개혁”에서 “합신”으로 바꾼 것은 합동신학대학원의 위상이 한국교회 내에서 인정을 받고 있기 때문이다. 한국 교회 내에서 비교적 짧은 기간에 현재 합동신학대학원이 이루어 놓은 발전을 이룬 신학교는 없다. 합동신학대학원은 1980년 11월 11일 연약하게 출발했다. 오로지 합동신학대학원은 하나님만 의지하면서 성실해야 하고 겸손해야 한다고 다짐하면서 침묵정진했다. 하나님은 많은 좋은 성도들의 기도와 지원에 힘입어 현재의 합동신학대학원을 이루셨다.


중세시대 프랑스 왕위 계승권을 놓고 벌어진 영국과 프랑스의 전쟁은 100년 이상을 끌어 이른바 ‘백년전쟁’이라 불린다. 말이 백년이지 백년은 참으로 긴 세월이다. 그 사이 유럽엔 흑사병이 돌아 인구의 3분의 1이 죽어나갔다. 우리나라에도 1592년 도요토미 히데요시가 조선반도를 침략했던 임진왜란은 정유재란과 합쳐 6년의 세월을 끌었고, 일제 강점기 조선의병과 독립군들의 전쟁은 36년이란 긴 세월을 건너지 않으면 안 되었다.
하긴 길이로만 보자면 이보다 훨씬 역사가 긴 전쟁들도 숱하게 있다. 십자군 원정은 1096년부터 1270년까지 무려 200여년을 끌었고, 이슬람의 창시자 무하메드의 죽음으로부터 시작된 이슬람 시아파와 수니파의 전쟁은 오늘날까지 1500여년을 끌어오고 있다. 1883년에 프랑스와의 전쟁으로 시작된 베트남전은 뒤를 이은 미국과 1975년 종전이 되기까지 근 100년을 끌었고, 몽고의 침입에 맞선 고려군의 항전 역시 약 80여 년 간으로 기록되어 있다.
그에 비하여 현재의 전쟁은 속전속결을 원칙으로 한다. 말하자면 압도적인 무기, 압도적인 화력을 이용한 속도전이다. 1982년 영국과 아르헨티나 사이에 벌어졌던 포클랜드 전쟁은 75일 만에 항공모함을 앞세운 영국 해군의 일방적 승리로 끝났다. 1990년 이라크와 미국을 비롯한 연합군 사이에 벌어졌던 제1차 걸프 전쟁은 지상전 개시 불과 100시간 만에 이라크의 40개 사단 정예군 20만명을 단번에 말 그대로 ‘사막의 폭풍’처럼 휩쓸어버리고 끝났다.
9.11테러를 기화로 벌어졌던 2001년의 미국의 아프가니스탄 침공이나 2003년의 제2차 걸프전이라 불리는 이라크 침공 역시 별반 다를 바가 없다. ‘항구적 자유 작전’이라 불리는 아프간과의 전쟁은 텔레반 정권의 강력한 저항에도 불구하고 개전 초기에 이미 미국의 일방적 승리로 끝나버렸고, 미국이 개발한 온갖 첨단 무기의 실험장이기도 했던 이라크 전 역시 불과 개전 26일 만에 마무리되었다. 하늘에서 쏟아지는 가공할 위력의 폭탄은 적군은 물론이고 민간인을 포함해 국토 전체가 단시간에 말 그대로 쑥대밭, 석기시대 상태로 만들어버렸다. 조지 부시 대통령은 2003년 5월 의기양양하게 항공모함 링컨호에 올라 ‘테러와의 전쟁’이 마침내 승리로 끝났음을 선언했다.
그런데 그로부터 15년의 세월이 지난 오늘 2016년, 우리는 지금 과연 어떤 세상에서 살고 있는가? 우리는 정말 자유롭고 안전하고 행복한 세상에서 살고 있는가? 대답은 누구나 똑같이 ‘아니다’이다. 지금 우리는 테러가 일상화되어 있는 불안한 세상에 살고 있다. 자폭테러는 이제 유럽의 안방 깊숙한 곳, 프랑스 영국 독일을 가리지 않고 벌어지고 있다. 그리고 그에 대한 복수라도 하는 양 무차별적이고 가혹한 폭격은 이 시간에도 멈추지 않고 있다. 증오는 증오를 낳고, 그럴수록 증오는 더욱 진화를 거듭해 간다. 이 뿌리 깊은 무지와 편견으로 무장한 전쟁은 결코 끝이 보이지 않는다.
그런데 20세기와 21세기에 걸친 또 하나의 아주 긴 전쟁이 있다. 바로 지금 우리가 살고 있는 한반도에서 벌어지고 있는 전쟁이다. 1945년 해방과 함께 시작된 남북한의 전쟁은 1950년의 ‘한국전쟁’을 거쳐 지금까지 무려 70여년을 넘어가고 있다. 아마 현대사에서 가장 길었던 전쟁 중의 하나였던 베트남 전쟁을 추월할 날도 얼마 남지 않았다. 그럼에도 불구하고 문제는 이 전쟁 역시 끝이 보이지 않는다는 점이다. 한때 김대중, 노무현 대통령 시절 잠시 떠올랐던 평화통일의 꿈도 물 건너간 느낌이다. 남북 간에는 어느 때보다 증오의 깊이가 더해가고 있고, 주변 강대국 간의 군비경쟁도 치열해져가고 있다. 핵과 사드라는 강대강의 대결만이 남았을 뿐이다.
분노는 분노를 부르고, 증오는 증오를 낳는다. 문득 통일을 갈구했던 한 시인의 절절한 노랫말이 떠오른다. ‘이별이 너무 길다. 슬픔이 너무 길다. 선 채로 기다리기엔 세월이 너무 길다. 단 하나 오작교마저 끊어져 버린 지금, 가슴과 가슴으로 노둣돌을 놓아 면도날 위라도 딛고 건너가 만나야 할 우리...’(문병란의 시 ‘직녀에게’ 중에서)


우는 협박꾼들의 주 무기는 울음인데, 울음은 한편으로는 자기가 피해를 당했다고 남들에게 알리는 듯하지만, 그러는 가운데 상대방을 일방적으로 가해자로 만드는 폭력적 효과를 가져 온다. 우는 협박꾼은 자기 울음소리 때문에 남의 소리를 들을 수 없을 뿐만 아니라, 듣고자 울음을 그치려는 의도도 없기 때문에 자기의 입장을 상대방에게 일방적으로 그리고 폭력적으로 강요하는 결과를 초래하는 것이다. 우는 협박꾼들의 일방성과 폭력성이야말로, 현재 한국의 고질병이며, 한국은 이를 해결하지 않으면 그야말로 다양성이 용납되지 않는 공산주의 사회가 될 것이 명약관화하다. 그러므로 한 사람의 아버지와 선생인 나로서 이 우는 협박꾼의 문제를 조금이라도 해결해보고자 하는 뜻에서 먼저 그 문제를 진단해보고자 한다.
우선 현재 대통령 탄핵정국을 주도하고 있는 언론, 야당국회, 시국선언교수들, 촛불시위참가자들이 과연 어떻게 “우는 협박꾼”신드롬에 빠져 있는지를 살펴본다. 이들의 공통적인 특징은 첫째는 대통령이 자기들에게 무슨 떡고물을 주지 않았다거나, 피해를 주었다는 피해의식이 있다는 점이다. 둘째로 저들은 이런 피해의식을 정의로 가장하면서, 대통령을 가해자로 몰아가되, 우는 방식—상대의 말을 듣지 않고 자신의 입장을 일방적으로 강요하는—으로 몰아간다는 점이다. 이번 탄핵의 빌미가 된 사건들에 대해서는 이미 사법기관이 합리적으로 처리하고 있기에 더 이상 울음으로는 알릴 필요가 없게 되었다.
그러나 저들은 여전히 감정적이며 선동적인 울음을 계속함으로써 자신들의 생각을 일방적, 폭력적으로 강요하고 있는 것이다. 그러는 가운데, 그들 자신들이 이미 감정적, 선동적으로 되어서, 그렇게 중요하지 않은 사안에 대하여마저도 찬·반 양론을 살펴보면서 인격적, 대화적으로 다룰 수 없는 불행한 상태가 되어왔다.
먼저 언론이 대통령과 관계자들이 잘못이 있다고 울어댔는데, 처음에는 고발성이 있는 것으로 정당했다고 보겠다. 그러나 그 잘못이 국가의 운명이 걸려 있는 문제임에도 불구하고, 언론은 그것에 대하여 어떤 중요한 정보도 제공하지 않고, 계속 감정적, 선동적 방식으로 계속 울어대는, “우는 협박꾼”의 태도를 취해 왔다. 성숙한 언론은 울지 않고, 듣고자 하되, 반론(反論)까지 들으며, 또 반론에 대하여는 답변을 하고자 한다. 그러나 현재 한국의 메이저 언론은 자기가 무슨 피해자인양 칭얼대듯 울면서, 반론자의 말은 하나도 듣지 않는다. 그러면서 이제 사람들이 지겨워 듣지 않고, 또 더 이상 울 거리도 없으므로, 이제는 울음소리를 더욱 높여서 울어댈 뿐이다.
이 울음소리를 잘 사용하면, 자신들의 꿈(권력)을 어렵지 않게 얻을 수 있다는 훤히 보이는 속셈을 가진 야당국회는 저와 같은 언론의 울음에 감동한 척하며 더 크게 울어댄다. 대통령이 신(神)처럼 죽을 사람도 살려야 하는데, 죽게 두어 피해를 주었다고 엉엉 울기도 한다. 나아가서 대통령이 가장 저급한 “우는 협박꾼”인 이북의 우는 버릇을 고치기 위하여 관계를 단절한 것이 마치 우리 국민에게 심대한 피해를 준 것으로 통곡을 한다. 한국이 미국과 일본과 친한 것도 분해하며 눈물을 보인다. 그것도 모자라, 곡소리 전문가들인 촛불 시위대에게 같이 울어주도록 요청하는 등, 많은 국민들이 자신들처럼 울음에 동참하도록 계속 울어왔다.
소위 촛불 시위대는 이미 소위 광우병 파동 때 곡을 하여 이득을 본 경력이 있는 곡소리 전문가 집단으로서 언론과 야당국회의 울음소리에 통곡소리로 화답했다. 나아가서 더 많은 사람들을 끌어 모아서 울음바다를 만들어 상대를 굴복시키고자 온갖 감정적 선동방법을 사용했다. 특별히 학생들을 모으고자, 어떤 특혜를 받은 한 학생 때문에 모든 학생들이 피해를 보았다고 통곡을 하면서도, 평화롭게 울고 있으니 여학생들도 와도 좋다고 한다. 그러나 이 울음에는 이미 초기 고발효과도 없고, 진정성도 없을 뿐만 아니라, 대통령을 죽이자는 살기(殺氣)만 있어왔다. 하지만 야당 국회와 언론은 권력찬탈을 위해서는 이 살기(殺氣)가 필요하므로, 저들을 촛불시위대가 마치 참으로 우는 아이인 것처럼 얼러주고 인정해준다. 이에 촛불시위대는 야당국회가 주는 떡고물에 탐심이 생겨서 더욱더 세차게 저들의 목적—권력을 찬탈하고자 하는—을 드러내어 대통령을 죽이는 퍼포먼스를 할 뿐 아니라, 온갖 일방적, 폭력적 수단을 동원하여 필살을 외친다.
언론과 국회 그리고 필사적으로 통곡해대는 촛불시위대의 울음소리를 듣고 있던 시국선언교수들은 통치자의 잘못을 알리는, 일견 정의롭게 보이는 울음에 동조하는 것이 쿨(cool)하게 보일 것이라는 생각에서 울음소리를 낸 듯하다. 저들은 국민들이 피해자라고 울면서 마치 국민을 위하는 듯하지만, 울음으로써 대통령을 가해자로 몰아가는 것은 영락없는 “우는 협박꾼”의 태도이다. 울음효과(초기고발)는 벌써 동이 났기에, 굳이 울음이 필요한 것은 아님에도 불구하고, 이 문제를 알고 있는 지식인임을 알리기 위해서 울음을 터뜨리는 경향도 없지 않다.
그러나 교수 개인은 힘이 없으며, 또 울음의 영향력도 크지 않음을 알고, 동료들과 합하여 합창으로 울어댄다. 학자들은 대화와 토론을 해야 하지만, 뭐 크게 대화하고 토론할 주제도 아니고 하니, 그저 남들이 우는 대로 자신들도 우는 형식—대화와 토론이 불가한 시국선언 방식—을 취한다. 의미 있는 대화는 새롭게 줄 수 있는 지식이 있어야 할 뿐만 아니라, 분명하게 대화의 상대가 있어야 한다.
그러나 시국선언교수들은 새로운 지식이 없이, 언론과 야당국회와 촛불시위대가 울어대는 내용을 그저 교수 머릿수의 힘으로 확대재생산하고자 할 뿐이다. 저들은 구체적 대화상대를 정하지도 않고, 실체도 없는 국민을 대상으로 선언 형식의 울음을 우는데, 그것은 참으로 대화하고자 하는 뜻이 없었기 때문이리라. 놀라운 것은 아직도 국민들이 자기들의 학생들인 것으로 착각을 하고 있을 뿐만 아니라, 학생들이라 하더라도 인격적인 대화의 방법이 아니라, 선언의 형식으로 시정에 떠도는 지식을 떠안기는 형식—울어대는—으로 던져댄다는 것이다. 그러나 교수들, 그것도 수백 명 교수들의 울음의 이면을 파악하지 못한 언론과 야당국회와 촛불시위대는 이미 권력찬탈에 눈이 멀어 있으므로, 그것을 고상한 것으로 받아들인다. 하지만, 저들은 학자들의 울음을 자기들 울음의 정당성을 인정하는 명분으로 악용할 뿐이다. 그리고 저 삼자(三者)는 일체가 되어서 합창으로 조곡(弔哭)을 부른다.
앞에서 지적했지만, 이번 탄핵정국에서 언론, 야당국회, 촛불시위대, 시국선언교수들은 우는 협박꾼 형식으로 피해의식을 드러내는데, 이의 일부는 한민족의 무의식에 잠재되어 있던 것이 이번의 주요사건에서 터져 나온 것으로 보인다. 한민족은 조선 500년의 양반·상놈 차별구조와 특히 현대사 100년(특히 일제와 6·25 동란기)에 있어서 외국에 의한 차별구조 때문에 국민 대부분이 억압을 받았고, 이로 인해 모종의 무의식적 피해의식이 있어 왔다고 보겠다. 사촌이 땅을 사면, 배가 아프게 되는 것은, 저와 같은 피해의식 때문이리라. 그러므로 우리는 피해의식을 부추기지 않도록 노력하는 것이 필요한데, 이것이 위기상황이나 이득이 큰 기회 앞에서는 힘들어진다.
이번 대통령 탄핵사건에는 가장 큰 권력과 그에 따른 엄청난 금력을 얻을 수 있는, 유례를 찾기 힘든 기회가 걸려 있다. 이 기회를 잡고자 하는 욕심을 가진 자들은 교묘하게 저 무의식적 피해의식을 울음으로써 자극하고자 해왔고, 이에 많은 사람들이 같이 울어줌으로써 현 사태가 유발되었다고 보겠다. 그러나 위에서 말한 것처럼, 계속적이며 집단적인 울음은 당연히 일방적이고 폭력적인 성격이 있다. 나의 울음소리로 인해 내가 상대방의 소리를 들을 수도 없고, 그러면서 나는 이성적 말이 아니라, 감정적이며 일방적인 울음에 의지하게 되면서 나의 입장을 일방적, 폭력적으로 가하게 되기 때문이다.


부동산 투자 성공전략 초기부담금 낮은 일산 위시티 블루밍 잡아라 | 한국경제TV
부동산 투자 성공전략, 초기부담금 낮은 ‘일산 위시티 블루밍’ 잡아라
입력 2015-03-15 00:00
부동산시장이 상승세를 타면서 경기도 고양시에 있는 일산 위시티 블루밍 아파트에 실수요자들과 투자자들의 관심이 쏠리고 있다.
일산 위시티는 7300세대로 대단지이다 1,2,4단지는 일산자이고 3,5단지는 위시티블루밍으로 일산동구 식사동 식사지구에 위치한다. 최고급 마감재를 사용한 인테리어로 아파트 내부와 단지 조경 등 품격을 높여 호텔 못지않는 럭셔리한 명품아파트로 위상을 살렸다.
생활편의시설, 교통, 학군, 안전 등 좋은 여건을 두루 갖췄고 분양가가 합리적이라는 평이다. 식사동 위시티는 입주율이 현재 98%정도다. 나머지 2% 미입주세대를 공매로 전환하여 할인분양 중이다.
현재 일산 식사동 블루밍은 47평, 54평, 55평, 57평, 62평, 80평대, 90평대 펜트하우스로 대형평수로만 이뤄진 단지이다. 47평은 25%할인 50평대 이상은 30% 펜트하우스는 38% 할인분양 중이며 50평대 이상은 거의 마감되었다고 한다. 대출이 최대 70~80%까지 가능하고 주택담보대출2%대 인하로 저렴한 금리로 고급아파트를 분양받을 수 있다.
부동산 관계자는 “대한민국 역사상 주택담보대출이 이렇게 저렴한적이 없었고 그러므로 인해 시세차익을 노리는 투자자들과 실수요자들이 많은 관심을 보이고 있다”고 전했다. 이외에도 일산 GTX 노선 확정 및 지하철 신분당선 연장추진도 경기도의회를 통과해 향후 교통 프리미엄까지 기대되고 있다.
위시티블루밍은 7300세대 중 47평이 60%를 차지하고 있어 주력평수라고 한다. 블루밍 아파트를 투자로 할 경우는 원분양가 1500만원대의 아파트를 평당1000만원대 약2~3억정도 할인 받고 최대80%까지 대출을 받을 경우 실입주금이 7천~1억 정도면 가능하다. 현재 위시티 부동산 관계자는 전, 월세 공급이 부족한 상태이고 찾는 수요는 많다고 한다.
위시티블루밍은 집값 상승세로 현재 공매 가격보다 이미 KB시세 기준이 평수별 2천~4천정도 올라있다고 한다. 나머지 공매물건이 소진될 경우 위시티블루밍 시세는 더 올라갈 것이라고 부동산 전문가들은 말하고 있다. 투자가 목적이거나 실거주자들은 꼭 위시티블루밍 아파트에 주목할 필요가 있다. 일산 블루밍은 현재 마지막 공매 물건으로 선착순 할인분양 하여 마감이 임박하다.
일산위시티블루밍은 맹모삼천지교의 주부들이 가장 이사 오고 싶은 아파트단지로 입주민들의97%가 주거환경에 만족하고 93%가 위시티블루밍을 주변에 권유할 의사가 있다고 설문조사에 응답할 정도로 만족도가 매우 높은 아파트 단지로 평가 받고 있다.


에어백은 차량에 충격이 가해지면 탑승객의 안전벨트와 함께 탑승객의 신체를 가장 안전하게 보호해줄 수 있는 장치다. 그래서 에어백과 관련된 문제는 매우 중요하게 다뤄지고 있다. 하지만 에어백이 언제 어떤 상황에서나 전개되는 건 아니다. 에어백이 전개되지 않을 수 있는 5가지 조건과 상황을 소개한다. 물론 제조사에 따라 조건이나 상황은 다를 수 있으며, 같은 제조사라도 차량에 따라 차이를 보일 수 있다.
저속에서 가벼운 접촉사고 시
속도가 매우 낮고, 경미한 충격에서는 에어백이 작동하지 않는다. 예를 들어 주행속도가 20km/h 정도로 매우 낮은 상황이라면 차체에 충격이 가해져도 에어백이 작동하지 않는다는 얘기다. 만약 이 때 에어백이 전개되면 오히려 에어백의 작동으로 인해 탑승객에 2차 피해가 발생할 수 있다. 에어백이 팽창되는 건 순식간이기 때문에 찰과상이나 안경 파손, 화상 등의 피해가 발생되는 것은 물론이고, 필요치 않은 상황에서 과하게 작동되면 2차 피해로 인한 비용적인 부분까지 고려되지 않을 수 없다.
후방 추돌 및 충돌
후방 추돌 및 충돌 시에도 에어백은 작동되지 않는다. 교차로에서 신호를 받고 정차해 있거나 고속도로 주행 중 뒤따르던 차량이 앞차를 들이 받는 추돌 사고라면, 속도가 빠르거나 충격이 강해도 에어백은 전개되지 않는다. 에어백이 전개되어 봐야 도움이 되지 않기 때문이다. 추돌 사고에서는 고개가 앞으로 밀려다가 다시 뒤로 움직이기 때문에 에어백 보다는 오히려 액티브 헤드레스트가 경추에 더 큰 도움이 된다. 또한 후진을 하다가 다른 차량과 부딪히는 충돌 사고에서도 마찬가지로 속도가 빠르지 않은데다 후방에는 에어백 센서가 없기 때문에 에어백이 작동되지 않는다.
차량 전복 및 구름
차량이 주행 중 옆으로 전복되거나 구를 때도 에어백은 작동되지 않는다. 사이드 및 커튼 에어백이 장착된 차량이라면 전복되거나 구르면서 측면으로 충격이 가해져 에어백이 작동할 가능성이 꽤 높긴 하다. 그러나 전복이나 구름사고는 측면충돌과 달리 세기나 속도, 각도 등이 복잡한 조건이 맞아야 하기 때문에 에어백이 정상적으로 전개되지 않을 가능성도 높은 상황 중 하나다.
버스, 트럭 등 대형차량과의 사고
버스나 트럭 등 최저지상고가 높은 대형차량들과 사고가 발생해도 에어백이 작동되지 않는다. 사고가 발생하는 순간 운전자는 브레이크를 작동시키는데, 이렇게 급제동을 하게 되면 차체 앞부분이 낮아진다. 버스나 트럭은 최저지상고가 높은데, 승용차는 앞부분이 더 낮아지기 때문에 범퍼끼리 부딪히는 게 아니라 차량 밑으로 들어갈 수 있다. 에어백 센서는 주로 범퍼 쪽에 내장되는데, 충격이 범퍼가 아닌 A필러 위주로 전달되면 에어백 센서에 가해지는 충격이 약해져 에어백이 전개되지 않을 수 있다.
가로등, 전봇대, 나무 등과의 충돌
쉽게 말해 면적이 좁은 기둥과 충돌하면 에어백이 작동되지 않을 가능성이 높다. 에어백 센서에 어느 정도 충격량이 전해져야 하는데, 가로등이나 전봇대 등은 면적이 좁고, 충돌로 인한 충격량도 적어서 에어백이 터지지 않을 수 있다. 에어백이 전개되려면 어느 정도의 면적도 영향을 미친다.
에어백으로 인한 2차 피해


인공지능 등 혁신적인 신기술이 발달해 소멸하는 직업이 발생하고 일자리도 줄어들 것이라는 불안한 전망이 계속되고 있기 때문입니다. 앞으로 무엇을 어떻게 교육해야 우리 아이들이 새로운 시대에 빨리 적응하고 살아갈 수 있을까?
바로 박미자 교사가 출간한 ‘부모라면 지금 꼭 해야 하는 미래교육’이란 책에는 새로운 시대에 맞는 새로운 교육의 패러다임을 제안합니다.
저자는 4차 산업혁명 시대야말로 진정한 인간의 힘을 필요로 하는 시대라고 주장하며 세 가지 ‘사람의 힘’을 강조합니다. “공감 능력, 회복 탄력성, 예술 감수성이 그것입니다. 기계가 더 잘할 수 있는 일은 기계의 몫! 기계와 경쟁하는 것이 아니라 사람만의 경쟁력을 키워야 한다는 것입니다. 기계가 가지지 못하고 사람만이 가진 능력이 앞으로는 더더욱 필요할 것이기 때문입니다. 책은 4차 산업혁명 시대의 전망, 세 가지 힘의 정의와 중요성, 그리고 부모와 아이가 함께 창의력을 기를 수 있는 생활 교육 방법 등에 대해 상세히 이야기합니다.
이 책을 통해서 저자는 우리 아이들을 세상을 주인으로 살도록 돕기 위한 민주시민교육의 실천방안을 부모와 교사에게 미래교육의 대안으로 제안하고 있습니다.
저자 박미자 교사는 어떤 사람?
이 책의 저자인 박미자 교사는 서울 공항중학교를 시작으로 30여년 동안 중학교에서 교사로 살아왔습니다. 전교조 수석부위원장(2011-2012년)을 역임한 바 있으며, 남북교류가 활발하게 진행되었던 지난 참여정부시절에 전교조 통일위원장(2005-2007년)을 역임하였고, 홍익대학교 교육학과 박사과정에서 공부했습니다. 현재는 전교조 참교육연구소 연구위원으로 활동하고 있으며, (사)징검다리교육공동체 상임이사로 활동하고 있습니다. 그는 지난 2012년 박근혜정부의 시작과 함께 국가보안법으로 기소되어 재판을 받고 있으며, 2015년 4월 21일자로 직위해제되어 학교밖에서 활동하고 있습니다.
박미자 교사는 ‘부모라면 지금 꼭 해야하는 미래교육’이라는 책을 쓴 이유를 “부모와 교사들이 시대의 변화를 체감하고 교육적 관점과 방향을 바꾸어야 한다는 점을 공유하는 것”이라고 합니다.
사실상, 우리 사회의 교육상황은 우리 아이들이 살아갈 시대는 급격히 변화하고 있는데, 부모와 교사가 교육을 보는 관점과 방향은 과거에 머물러 있다고 할 수 있습니다. 혁신학교운동이 더욱 폭넓게 진행되어야 하고 입시제도와 학력의 기준이 변화해야 하고, 교육복지가 폭넓게 진행되어야 합니다.
또한 국가보안법 관련 대법원의 판결을 앞두고 있는 박미자 교사는 이 책을 쓴 목적이 아이들 곁으로 돌아가기 위해서라고 한 목적이라고 덧붙입니다. “국가보안법이 행위가 아니라 목적을 처벌하는 데, 이 책은 제가 어떤 목적을 갖고 살고 있으며, 우리 아이들의 현재와 미래의 교육을 위해서 어떤 대안을 가지고 실천하고 있는지에 대해서 구체적으로 보여줄 것”이라고 합니다.
박미자 교사는 지난 2013년 이후, 1심과 2심의 재판을 진행하면서 두 권의 책을 출간하였습니다. ‘중학생, 기적을 부르는 나이’와 ‘중학생, 아빠가 필요한 나이’입니다. 이 책들은 중학생들에 대한 패러다임을 바꾼 화제의 책이 되기도 하였습니다. 이 책들은 그가 평생동안 몸담아왔던 중학생들에 대한 긍정적인 점을 소개하고 중학생들과 소통하기 위해서 부모와 교사들이 가져야할 존중의 방식에 대하여 구체적으로 서술하고 있습니다. 의 긍정적인 점과 소통을 위해서 어른들이 가져야할 존중의 관점을 제시하고 있습니다.
* 참고로 박미자 교사는 남북교류당시에 북에서 발행한 어린이용도서와 세시풍속을 담은 도서등을 교육연구목적으로 구입한 책을 소지하고 있다는 이유로 2012년 국정원의 조사를 받았고 2013년 박근혜정부 취임식을 앞두고 기소되었습니다. 1심과 2심에서 이적표현물 소지혐의로 집행유예를 선고받았으며, 대법원 판결을 기다리고 있습니다.
‘부모라면 지금 꼭 해야 하는 미래교육’은 어떤 책이길래?
흔히 4차 산업혁명 시대를 인공지능 등 기계와 일자리를 두고 경쟁해야 하는 시대라고 전망합니다. 단순 사무직, 서비스직, 정보 검색 및 대조가 중심이 되는 일들은 차츰 인공지능이 대체할 것이며, 전문 정보에 접근하기가 쉬워지므로 전문직의 위상 역시 지금에 비해 떨어질 것이라 예측합니다.
이 책은 이러한 시대 변화에 대비해 사람은 사람이 할 수 있는 일에 집중해야 하며, 그러기 위해서는 인간만이 가진 힘과 경쟁력을 키워야 한다고 주장합니다. 이제까지 우리 교육은 ‘주입식’이라 표현될 정도로 일방적인 지식 전달과 암기를 위주를 이루어졌습니다. 시험은 제대로 지식을 외우고 있는지 확인하는 과정이었고 암기를 잘하는 학생이 공부를 잘한다는 평가를 받았습니다. 그러나 지식을 암기했다가 필요할 때 끄집어내는 일은 사람보다 기계가 더 잘할 수 있기에 앞으로는 기계의 영역이 될 것입니다. 언제까지 이런 교육에 의존해서는 다가올 미래에 대처할 수 없다는 뜻입니다.
기계와 인간의 가장 큰 차이는 복잡다단한 내면세계와 그 성숙에서 비롯되는 힘에 있습니다. 그렇다면 사람이 키워야 할 사람만의 경쟁력은 무엇이 있을까?
본 책에서는 크게 세 가지로 나누고 있습니다.
*공감 능력
*회복 탄력성
*예술 감수성
- 공감 능력은 다른 사람의 감정이나 기분을 이해하고 타인의 입장이 되어 생각할 수 있는 능력이며 인류 발전의 원동력이기도 하다. 역사에 족적을 남긴 정치가, 과학자, 철학가 등을 만든 경쟁력이 바로 이 공감 능력입니다. 자신뿐 아니라 타인의 입장이 되어 생각하며 상황을 지금보다 나은 방향으로 개선하고 이끌어 나가기 위해서는 이 능력이 반드시 필요하기 때문입니다. 초(超)연결 사회라는 말을 들을 정도로 사람과 사람, 업무와 업무가 긴밀하게 연결되는 4차 산업혁명 시대에 소통의 기본이 되는 공감 능력은 필수 생존 능력입니다.
- 회복 탄력성은 실패나 좌절을 딛고 일어서 스스로를 치유하고 한걸음 더 내딛는 능력입니다. 입력값만큼의 결과만을 도출할 수 있는 기계와 달리 사람은 고통을 통해서도 새로운 것을 배운다. 실패의 경험은 또한 공감 능력과도 이어져 있어, 회복 탄력성이 발달할수록 공감 능력 역시 발달하게 됩니다.
- 예술 감수성은 앞의 공감 능력과 회복 탄력성을 키워 주며 창의성과 직결되는 중요한 능력입니다. 특히 감수성은 청소년기에 크게 발달하므로 유아동기에만 예술 교육에 집중하는 현재의 세태는 잘못되었다고 저자는 지적합니다.
이 세 가지의 힘이 갖추어졌을 때 발전하는 인간의 총체적인 힘이 바로 창의력입니다. 창의력은 4차 산업혁명 시대 사람에게 요구되는 가장 중요한 능력입니다. 창의성이 필요하지 않은 일들은 점차 기계의 몫이 될 것이기 때문입니다. 따라서 미래 교육은 이와 같은 인간 고유의 능력을 향상시키는 데 초점을 맞춰야 합니다.
저자는 먼저 부모가 변해야 한다고 말합니다.
부모가 기존 가치관을 고집하면서 미래 교육을 실행할 수는 없다는 것입니다. 공감 능력, 회복 탄력성 등은 학원에 보내거나 문제를 풀게 하며 주입한다고 해서 자라지도 않기 때문입니다. 창의력 교육이라는 이름으로 단편적인 교육 과정이나 교구 등이 유통되기도 하지만 저자는 아이의 창의력은 인위적으로 성장시킬 수 없으며 생활과 환경 전반의 변화가 이루어질 때 성장한다고 보고 있습니다.
이 책은 어떤 활동과 대화를 통해 아이의 역량을 향상시킬 수 있는지를 알려줍니다. 부모와 아이의 공감 능력을 키우는 대화법, 집 안과 집 밖에서 실행할 수 있는 자존감 향상법, 부모 자신을 치유하기 위한 가이드, 독서 교육 등 살아가며 부모와 아이가 함께 성장하여 미래를 맞이하기 위한 방향이 다각도로 제시되어 있으며 나아가 가정을 벗어나 사회까지 변화되어야 진정한 미래 교육을 달성할 수 있다고도 말하고 있습니다. 결국 4차 산업혁명 시대를 살아가기 위해서는 우리 사회가 오래 전부터 지향해 오고 있지만 달성하지 못하고 있는 시민 교육에 성공해야만 하며, 이제까지 우리가 예의나 미덕의 영역이라 여겨 왔던 공감력, 소통력, 배려심 등이 사회에 적응하고 자신의 일을 해 나가기 위한 필수적 ‘능력’이 되었음을 받아들여야 한다는 것입니다. 이 책은 내면부터 성장해 시대에 뒤처지지 않고 앞으로 나아가고 싶은 부모와 교사모두에게 훌륭한 지침서가 될 것입니다.
기사입력: 2018/03/21 [11:06] 최종편집: ⓒ 수원시민신문


나는 지금까지 반골 중의 반골로 살아왔다. 그런데 연륜이 한 겹 두 겹 쌓이더니 나도 몰래 나의 무게 추가 우(右)쪽으로 기울어 갔다. 그러더니 지난 대통령 선거에서는 그토록 저주의 대상이었던 박정희의 딸 박근혜를 찍었다. 그날 이후 누구를 찍었느냐고 묻는 사람이 있으면 스스럼없이 1번을 찍었다고 했더니 세상을 개탄한다고 했다. 그래도 당시에는 별로 괘념치 않았는데 요즈음 세수를 하다가 그 말을 되씹으며 1번을 찍은 손가락이 부끄러워 손가락을 주체할 수가 없다. 그리고 신념을 바꾸면 안 된다는 교훈도 얻게 되었다.
나는 일선학교에서 40여년을 재직 했다. 이 기간 동안에 얻은 가장 큰 신념은 올바른 가정교육을 받아야 올바른 사람이 된다는 것이었다. 문제아들을 보면 거의 99.9%가 가정교육의 결핍이 있었다는 증거 앞에서 나의 신념은 더욱 굳어졌다. 플라톤도 “국가론”에서 부모교육의 중요성을 강조하면서 어머니의 품과 무릎을 최초의 중요한 교육의 장이라고 역설했다. 우리 선조들도 가정교육을 통해서 가정의 법도, 가훈, 가풍을 엄격히 훈육하였으며 특히 밥상머리 교육을 통해서 기초생활교육도 가르쳐 자녀들을 하나의 인격체로서 성장시켜 왔다. 그동안 세계의 유수한 인물들을 배출한 유태민족의 가정교육을 세계인들이 귀감으로 삼고 있는 것도 이 때문이다.
이런 측면에서 박근혜 대통령의 가정교육을 살펴보자. 우선 박근혜의 정신세계를 분석해보면 박근혜는 어린시절 대통령의 딸로 태어났으니 금수저 중의 금수저였다. 안에서는 물론이거니와 밖에서도 모두의 귀여움과 관심을 독차지한 공주였다. 이런 공주로서의 성장과정에서 어떠한 성격이 형성되었을까? 그러다가 20대 꽃다운 나이에 양친을 모두 ‘정치적 테러’인 총기로 살해당했으니 개인적으로는 엄청난 비극을 겪은 것이다. 그리고 궁궐을 떠나 부모 없이 삭막한 민가로 스며들었다. 이 과정에서 박근혜는 어떤 심리적 트라우마가 생겼을까? 역지사지의 마음으로 상대에 대한 존중을 배웠을까? 스스로 겸손하고 상대방의 의견을 존중하는 마음을 배웠을까? 친구 간에 따뜻한 우정을 경험했을까? 이웃 간의 배려를 알까? 서민들의 애환을 알까? 진정한 희로애락이 무엇인지 알까? 사회 공동체의 역할 분담을 배웠을까? 도저히 고개가 위아래로 끄덕이지 않고 좌우로 도리질을 친다. 소통 두절과 고집불통만 떠오른다.
대통령은 누구인가? 국민들의 보호자다. 그렇다면 대통령은 리더십이 매우 중요하다. 리더십은 어떠해야 하는가? 리더십도 완벽할 수는 없다. 하지만, 언제 어디서나 리더가 갖추어야 할 덕목은 있게 마련이다. 멋진 리더가 갖추어야 할 몇 가지 덕목을 보면
첫째, 리더는 자신의 주어진 책임을 정확히 알아야 한다. 리더는 자신이 하고 싶은 일을 하는 사람은 아니다. 먼저 그는 자신에게 주어진 시대적 소명을 정확히 이해하고 있어야 한다.
둘째, 리더는 비전과 목표를 설정할 수 있어야 한다. 리더는 조직이 가진 모든 역량을 총동원해서 목표를 가장 효과적으로 달성해 가는 사람이다.
셋째, 리더는 인재를 적재적소에 배치할 수 있어야 한다. 리더는 경영을 진두지휘하는 사람이다. 경영은 무엇인가? 그것은 조직이 갖고 있는 최고의 자원인 인재를 가장 효과적으로 배분함으로써 최고의 성과를 만들어 내는 일이다.
넷째, 리더는 솔선수범하여야 한다. 구성원들의 마음을 사로잡을 수 있는 것은 달변이 아니다. 스스로 수고를 아끼지 않고 모범을 보이는 것이 몸에 완전히 배어있어야 한다.
다섯째, 리더는 언행의 일치를 보여야 한다. 리더의 신뢰가 실추되는 많은 경우는 말과 행동이 다를 때 일어난다. 리더는 자리에 맞는 언행을 보여야 한다.
여섯째, 리더는 공, 사가 명확하고 공과 사를 구분할 수 있어야 한다. 자신의 일거수일투족이 구성원들에게 거의 다 알려진다고 보면 된다.
끝으로 리더는 스스로 책임질 줄 알아야 한다. 멋진 리더가 되기 위해서는 남의 잘못이 자신의 잘못으로 비롯되었음을 인식하고 자신이 책임지며, 잘못을 남에게 돌려서는 안 된다.
그리고 자기의 잘못을 알았을 때는 남에게 돌리지 말고 지체없이 책임을 지고 물러나는 용기가 필요하다.


한국에서 혼인신고를 하려면 혼인신고서를 작성하고 호적등본을 첨부해서 구청이나 동사무서에 접수한다. 당사자가 직접 방문할 수도 있고, 대리인을 보내 대리신청을 하거나 구비서류를 갖추어 우편으로 보내는 방법도 가능하다. 이에 비해 미국에서는 혼인신고는 대개 카운티 법원을 통해 한다. 혼인신고는 두단계로 나누어진다. 첫째는 결혼허가서(Marriage License) 신청, 두번째는 결혼증서(Marriage Certificate) 신청이다. 결혼허가서를 받은 후에 법원이 인정하는 주례자 앞에서 혼인예식 또는 혼인서약을 한 후 다시 결혼증서를 신청한다.
조지아주 애틀란타 지역의 한 카운티 법원에서 결혼허가서를 신청하려면 혼인 예정자가 직접 카운티 법원(County Probate Court)을 방문해야 한다. 영어를 읽고 쓰지 못하는 분은 통역자를 데려오라고 한다. 현재의 규정에 따르면, a) 출생증명서(certified copy of birth certificate)와 사진이 붙어있는 신분증을 갖고 가셔야 한다. 이것이 없는 분은 b) 미국 또는 외국 정부가 발행한 유효한 여권을 갖고 가셔야 한다. 지난 12개월 내에 결혼과 이혼을 한 기록이 있으면 이혼판결문을 요구한다.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
한국정부는 한국인들에게 2007년까지는 호적초본이나 호적등본을, 2008년부터는 ‘기본증명서’라는 서류양식을 발급해준다. 이 서류들이 ‘출생증명서’의 역할을 한다. ‘공증사본(certified copy)’이란 공공서류를 발행하는 기관이 발급한 원본을 말한다. 한국의 동사무소에서 발급을 받고 스탬프 또는 수입인지가 붙어있는 것이 ‘공증사본’이다. ‘사진이 부착된 신분증’은 주정부나 연방정부가 발행한 것으로 유효기간이 남아 있어야 한다. 미국 또는 외국 정부가 발행한 여권도 유효한 것이어야 한다.
미국법원에서 이혼을 한 분은 그 이혼판결 법원에서 발행하는 공증판결문(original certified copy of divorce decree)이 필요하다. 한국에서 이혼을 한 분은 한국 법원이 발행한 이혼확인서나, 이혼사실이 기록되어 있는 호적등본 또는 혼인관계증명서가 필요하다. 그런데 이 카운티의 규정은 ‘모든 외국서류는 번역자격(certification credentials)을 지닌 공인번역사가 번역한 것이어야 한다’고 매우 까다롭게 정하고 있다.
위에서 말씀드린 결혼허가서 신청 규정은 누구나가 지켜야할 ‘원칙’이다. 결혼허가서를 신청하는 사람들이나 결혼허가서를 발급해주는 행정직원들도 이 원칙을 지켜야 한다. 그렇지만 현실에서는 이 원칙에 명확하게 적용될만한 긴급상황이 발생할 수 있고, 법원 직원마다 이 규정보다 더 느슨하게 또는 더 가혹하게 집행해나가는 경우도 많다.
어떤 분이 법원에 가서 결혼허가서를 신청하시기 위해 신체검사서를 받아왔다고 하셨다. 아는 분 중에 의사선생님이 계시는데, ‘이제 규정이 바뀌어서 신랑신부의 신체검사가 필요할 것’이라는 조언을 들으셨다고 한다. ‘제가 알고 있는 규정과 다릅니다’ 라고 말씀드렸다. 나와 친한 누가 얘기해주었는가가 중요한 것이 아니라, 그 조언이 규정에 일치하는가 하는 점을 알아보아야 한다.
어떤 분이 결혼허가서를 신청하시겠다고 하셔서 ‘호적등본하고 번역본을 갖고 가십시오’ 라고 말씀드렸다. 한국인에게 있어서 출생증명서는 호적등본 (2008년부터는 기본증명서)이기 때문이다. 이 분은 저의 조언을 따라 한국의 친척을 통해 호적등본을 새로 받아오셨다. 한국 변호사 사무실의 번역공증본까지 첨부되어 있는 것이었다. 그런데 카운티 법원의 담당자가 호적등본을 보자고 하지 않았던 모양이었다. 운전면허증만을 보여주었더니 결혼허가서를 발급해주더라면서 ‘필요하지도 않은 호적등본을 왜 갖고 가라고 했느냐’고 원망하셨다. 법원의 담당공무원이 보자고 하지 않았다고 해서 그 준비 서류가 필요없는 것은 아니었음을 아셔야 한다.
어떤 분이 결혼허가서를 신청하시겠다고 하셔서 위에 나타난 카운티 규정대로 준비해 가시라고 말씀드렸다. 그런데 법원의 담당자는 이 분의 여권기록을 보더니 ‘방문비자(VISA)의 유효기간이 만료되어서 결혼허가서를 발급해줄 수 없다’고 답변했다고 한다. 이 분은 ‘왜 이 사실을 미리 말해주지 않았느냐’고 원망하셨다. 사실 이민법에서 방문 “비자”의 유효기간이 만료되었다는 것은 미국에 체류중인 분들에게는 아무런 영향이 없는 것이다. 미국에 있는 분들은 유효한 I-94 form만 갖고 계시면 된다. 유효한 비자를 갖고 있어야 하는 경우는 미국 바깥의 외국인이 미국 국경에서 입국심사를 할 때이다. 이 분에게 ‘비자’의 의미를 다시 말씀드리고, 영어를 잘 하는 분과 함께 가서 결혼허가서를 다시 신청해보시라고 조언했다. 법원 직원이 이민법을 잘 모르기 때문에 발생한 사례이다.
인근의 다른 주에 사시는 분이 결혼허가서를 신청하려고 갔는데, 카운티 직원이 ‘불법체류자에게는 결혼허가서를 발급해줄 수 없다’는 답변을 들었다. 미국시민인 신랑은 자신의 신부가 결혼 후 결혼영주권을 신청할 예정이라고 설명을 했으나 카운티 직원의 태도는 요지부동이었다. 사실 이 경우의 해결방안은 두가지이다.
이 카운티를 상대로 싸워서 불법체류자에게도 결혼허가서를 발급해주도록 강제하거나, 불법체류자에게도 결혼허가서를 발급해주는 다른 카운티로 옮겨서 혼인을 하는 길이다. 실제 이 주에서는 피해를 당한 불법체류자들이 주정부를 상대로 소송을 제기했고 주 정부에서는 결국 불법체류자에게도 결혼허가서를 발급해주겠다는 발표를 했다.


데이의 가치가 이렇게 내려간 문제점에 대해 알고 싶어하는 데이홀더들이 많습니다. 데이 가격을 인위적으로 펌핑을 해달라는 이야기가 아닙니다. 데이빗에서 그렇게 하지 않는다는 것도 알고 있습니다. 데이빗 시스템, 즉 토큰 이코노미 자체에 대해 궁금해하는 사람들이 많습니다. 700사토시에서 350사토시까지 추락한 이유에는 결정적으로 시즌2 홀더이벤트가 큰 원인이라고 대부분 생각하고 있습니다. 지금 데이빗에서 채굴을 하는 사람 혹은 팀은 열심히 데이를 채굴해서 데이홀더들에게 패닉을 주며 팔고 있습니다. 애초에 이런 그림이 데이빗에서 원하는 토큰 이코노미가 아니라고 생각됩니다. 왜 이런 시스템을 만드셨는지도 알고 있습니다 원화입금이 되고, 기관들이 데이빗을 사용하면 매시간 데이를 채굴하기 위해 서로 경쟁할 것이고 이는 선순환의 포인트가 될것입니다 하지만 아직 데이빗이 그렇게 되기엔 긴 시간이 있습니다. 그때동안 데이빗은 소수의 채굴자들이 데이홀더들을 이용하고 괴롭히는 장이 되고 있습니다.그들은 손해보지 않는 선에서 데이를 채굴한다음 데이리워드율을 낮추기 위해 데이를 덤핑하고 있습니다. 데이홀더들이 원하는것은 데이의 펌핑이 아닙니다. 채굴시스템에서 데이빗이 잘되기전에 데이홀더들이 너무나 약자이니 데이빗에서 보호책이라도 내주고, 숨이라도 쉴수있게 해주길 바라는 것입니다.


이월물량은 대부분 지방의 분양물량으로 강원 속초시 속초디오션자이와 충남 천안시 성성레이크시티두산위브, 대구 달서구 대구도류동센트레빌 등이 분양시기를 기존 3월에서 4월로 늦췄다. 서울 등 수도권에서는 서울 강동구 둔촌주공재건축, 은평구 증산2구역, 수색6,7구역이 분양시기를 7월로, 광명시 광명푸르지오센트베르는 5월로 연기했다. 분양가상한제 유예 기간이 7월 말로 3개월 연장되면서 4월말까지 분양을 서두르던 사업지들이 숨통을 튼 것으로 보인다.
시도별는 △경기 3만658가구 △인천 1만3,976가구 △부산 1만3,137가구 △대구 1만1,804가구 △서울 1만379가구 순이다. 수도권 총 분양 물량은 5만5,013가구로 지난해 같은 기간의 4만8,288가구보다 13.9% 늘었다. 서울에서는 신반포13차, 흑석3구역이 분양에 나서는 가운데 상계6구역, 래미안엘리니티 등 1,000가구 이상 대단지 아파트 분양도 이어진다.
롯데건설이 재건축하는 서울 서초구 잠원동 ‘신반포13차’는 총 330가구 중 101가구가 일반에 공급된다. 서울 동작구 흑석동 흑석3구역은 GS건설이 분양을 준비하는 단지로 지상 20층, 26개동, 총 1,772가구 중 370가구가 일반에 분양된다. 지하철 9호선 흑석역, 중앙대병원, 흑석시장 등 인프라가 잘 갖춰져 있어 생활이 편리하다.
경기의 경우서울 구로동과 인접한 광명시 광명푸르지오센트베르, 상암동과 맞닿은 덕은지구의 DMC리버파크자이와 강남 접근성이 좋은 위례신도시우미린2차, 산성역센트럴파크자이&푸르지오 등이 있다. 인천은 지난해 청약 흥행의 진원지, 송도신도시의 분양열기가 이어질지 귀추가 주목된다.


슬로베니아의 수도이자 교통의 중심지인 류블랴나는 슬로베니아 1순위 여행지다. 하지만 슬로베니아에는 류블랴나 못지않게 아름답고 볼 것 많은 도시가 많다. 오스트리아, 크로아티아, 헝가리, 이탈리아 등 주변 유럽 국가와 함께 묶어서 수도 류블랴나만 둘러보는 것도 꽤 괜찮은 여행이다. 그러나 한 걸음 더 들어가서 슬로베니아를 제대로 느껴보고 싶다면 류블랴나 근교의 소도시 여행을 해보는 게 좋다. 이 책에서는 알프스 자락의 보석 같은 호수를 품고 있는 블레드, 영롱한 아드리아해를 끌어안은 바닷가 마을 피란, 동굴의 여왕이라 불리는 포스토이나 동굴, 산 위의 고성이 웅장한 첼레 등 핵심적인 슬로베니아 소도시 여행지를 소개한다. 오직 만이 류블랴나를 비롯한 17개 도시를 제대로 알차게 다루고 있다.
한 권 들고 떠나면 끝!
슬로베니아는 막힘없이 펼쳐지는 시원한 자연경관부터 중세풍의 건물이 옹기종기 모여 도시를 이룬 언덕 위의 전망까지 가슴 시리도록 아름다운 풍경을 지니고 있다. 한국인 여행자에게 가장 유명한 피란은 아드리아해를 끼고 있는 동화 같은 바닷가 마을의 풍경을 선사한다. 인기 드라마 에서 눈길을 끌던 바닷가 마을이 바로 피란이다. 알프스가 빚어낸 호수 마을 블레드는 슬로베니아의 진주라고 불리는 곳이다. 산과 호수에 둘러싸인 절벽 위 블레드 호수의 성채는 꿈결처럼 아름답고 매혹적이다. 서울보다 넓은 면적을 자랑하는 트리글라우 국립공원의 계곡과 고갯길, 카르스트 지형의 진수를 보여주는 포스토이나 동굴과 슈코챤 동굴, 국경을 지키던 중세 시대 절벽 위의 성채와 평화로운 강 풍경이 어우러진 첼레도 빼놓을 수 없다. 국내 여행자들에게는 낯선 이름들이지만, 그래서 더 궁금하고 매혹적인 곳이 바로 슬로베니아다. 를 펼치면 그곳에서 무엇을 보고, 즐길 수 있는지 한눈에 들어올 것이다. 이국적이고 그림 같은 풍경들을 보면 당장 그 낯설고 비밀스런 나라로 떠나고 싶어질 것이다.
에서는 여행자가 현지에 가서 헤매느라 돈 낭비, 시간 낭비 하지 않도록 짜임새 있게 미리 일정을 짜준다. 책에서 소개하는 추천 일정을 따라만 가도 슬로베니아 여행이 완성된다. 동화 같은 마을 구석구석까지 더 깊숙이, 더 알뜰하게 여행할 수 있다. 또한, 청정 자연 속에서 힐링하며 낭만적으로 여행할 수 있게 도와준다. 슬로베니아 민족시인 프레셰렌의 사랑 이야기, 블레드섬의 종에 얽힌 전설 등 스토리텔링을 듣게 된다. 슬로베니아가 왜 ‘LOVE’의 나라인지 실감할 수 있게 될 것이다.
슬로베니아 대표 음식에는 뭐가 있을까? 슬로베니아식 소시지 ‘클로바사’, 슬로베니아 대표 향토요리 ‘슈트루클리’, 떡갈비 같기도 하고 소시지 같기도 한 발칸반도 스타일의 ‘체바피’ 등등. 슬로베니아에는 맛있고 개성 강한 음식들이 많다. 호텔의 베이커리 메뉴일 뿐이었지만, 지금은 슬로베니아를 대표하는 케이크가 된 ‘블레드 크림 케이크’도 빼놓을 수 없다. 에서는 생소하고 독특하지만, 이곳이 아니면 먹을 수 없는 특별한 음식들을 소개한다. 특히 슬로베니아는 역사적으로 이탈리아와 밀접한 관계를 맺고 있기 때문에 본토 수준의 이탈리아 음식을 맛볼 수 있는 장점이 있다. 이 책에서는 슬로베니아 음식뿐 아니라 슬로베니아에서 맛보는 이탈리아 음식도 다양하게 소개하고 있다.
슬로베니아에는 아쉽게도 직항편이 없다. 크로아티아나 오스트리아 등 다른 나라를 경유해서 들어가야만 한다. 초보여행자에게는 어디에서 인아웃(In-Out) 할지를 결정하는 것도 큰 고민일 터! 에서는 인아웃하는 최적의 동선뿐 아니라, 도시 간 이동 시 가장 효율적인 교통편까지도 세세하게 제안한다. 특히 수도 류블랴나와 다른 도시를 연결하는 교통 정보를 꼼꼼하게 챙겼다. 슬로베니아 여행은 수도 류블랴나를 베이스캠프로 하기 때문이다. 류블랴나에 머물며 주변 도시로 하루나 이틀 짧은 여행을 다녀오는 것이 일반적인 스케줄이기 때문이다. 가이드북의 핵심은 스폿 설명뿐만 아니라, 여행자에게 최적의 여행 일정과 동선을 짜는 데 도움을 주는 것. 여행 동선과 기본적인 교통편을 결
甦ㅗ瞞하루를 어떻게 알차게 보낼지에 대한 구체적인 답도 나오는 법이니까. 더불어, 슬로베니아에서 주의해야 할 점과 여행 팁, 알아 두면 좋은 필수 여행정보 및 슬로베니아어의 발음 정보는 보너스로 제공한다.


많은 연인들이 부부의 연을 맺고 또 많은 부부가 이혼한다. 사랑한다고 같이 있자고 영원히 보며 살자고 맺은 언약에 무엇이 문제인가! 남자는 여자를 아내로 맞을 때 자신의 자식을 잘 키워줄 수 있는 여자를 선택한다. 여자는 남자를 남편으로 맞을 때 오직 자신만 사랑해 줄 남자를 선택한다. 이 부정할 수 없는 사실에 대해 피차 너무나 쉽게 인정하고 그리 하겠다 수용하는 것은 아닐까?
남자는 여자가 그저 아내로 있어주기를 바란다. 살림 잘하고 아이 잘 키우고 시부모에게 잘 대하고 내조에 게으르지 않는 아내이기를 바란다. 거기에 여자가 바라는 여자는 없다. 아내가 여자이기를 요구하면 남자는 불편해지기 시작한다. 여자는 남편의 사랑이 확인되면 무엇이든 한다. 살림도 아이도 시부모도 내조도 모두 여자가 조금만 주의를 기울이면 잘 해 낼 수 있는 것들이기 때문이다. 거기에 남편의 사회적 지위나 부(富)나 명성은 옵션이다.
남자는 아내와 자식을 사랑하는 방식으로 일을 선택한다. 일을 통해 벌어 오는 재화는 가족을 지킬 수 있는 원천이 되며 남자의 자존감을 극대로 끌어 올릴 수 있는 조건이 되기 때문이다. 그것이 만족스러운 지경에 이르면 당연히 아내도 자신만큼 행복해 할 것이고 그것이야 말로 사랑의 표현으로 가장 적절하다고 생각한다. 여자는 남편의 세심한 배려, 부드러운 위로, 따뜻한 다독임이야 말로 사랑받고 있다고 확신할 수 있는 것들이라는 생각이다. 재화가 좀 부족하더라도 지위나 명성이 없다고 해도 사랑받고 있다고 느껴지면 모든 것을 감수해 낼 수 있다. 이렇게 부부가 동상이몽(同床異夢)을 철저히 실행하는 한 갈등은 필수다.
현명한 부부는 각자의 일을 존중한다. 배우자에게 감정 섞인 요구를 하지 않는다. 각자 맡은 바 처지에서 자기가 할 수 있는 일에 최선을 다하는 것으로 서로의 존재를 확인한다. 서로 믿어주고 격려해 주는 관계에서 부족하거나 요구하고 싶은 것들은 그저 자신의 부족이라 인정하며 살 뿐이다. 우리가 갈등을 경험하는 것은 타인에게서 얻고자 하는 것이 있기 때문이다. 그것은 주로 자신에게 필요한 어떤 것들이다.
예를 들면 존중, 배려, 희생, 관심 등과 같은 욕구와 관계한다. 그것은 내면에서 타인으로 인해 얻고 싶은 만족, 자랑, 권위 등과 관련된 욕심이다. 배우자에게 얻고자 하는 것이 없으면 갈등도 없다. 그저 서로 기대어 자신의 몫을 묵묵히 해 나가는 삶의 동반자로 있을 수 있는 것만으로 충분하다고 생각한다. 그저 안타까움, 미안함, 위로, 희생, 존경, 사랑, 배려, 존중과 같은 단어들만 존재한다.


오늘 성경 말씀들은 우리에게 사람에게 환심을 사고, 사람의 마음에 드는 사람이 되기보다는 아버지 하느님의 마음에 드는 사람이 되라고 가르칩니다.
첫째 독서인 이사야서의 말씀에 따르면, 주님의 종은 사람들에게 인기 있는 사람이 아니라 주님께서 붙들어 주고 선택한 자로서 주님의 마음에 드는 사람이라고 합니다.
둘째 독서인 사도행전에서 베드로 사도도 하느님을 경외하며 의로운 일을 하는 사람을 하느님께서는 당신의 나라에 받아주신다고 말하고 있습니다. 복음에 나오는 세례자 요한 또한 사람의 인정에 얽매이거나 인기에 영합하지 않은 인물이었습니다. 요한은 하느님 두려운 줄을 알았기에 사람의 평가와 인정보다는 하느님의 소리에 더 귀를 기울였습니다. 그리고 자기의 역할이 무엇인지를 알아듣고 분명하게 이야기합니다.
“나보다 더 큰 능력을 지니신 분이 내 뒤에 오신다. 나는 몸을 굽혀 그분의 신발 끈을 풀어 드릴 자격조차 없다.”
사람들의 찬사와 환호보다는 하느님의 말씀에 귀 기울인 결과로 내뱉은 이 한마디가 구원 역사 안에서 요한을 아주 위대한 인물로 바꾸어 놓았습니다. 요한은 하느님께 인정받는 사람이 된 것입니다.
요르단 강에서의 예수님의 세례 장면은 우리가 누구로부터 인정받는 사람이 되어야하는 지를 더욱 분명하게 보여주고 있습니다. 예수께서 요르단 강에서 세례를 받으시고 물에서 올라오시자 성령이 그분 위에 내려오고 하늘에서는 아버지 하느님의 음성이 들립니다.
“너는 내 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이다.”
성자 예수께서 세례를 받으실 때 성령께서 내려오시고 성부께서 말씀하시는 이 모습에서 예수님의 삶이 어떠할 지가 그대로 드러납니다. 예수님은 자기 생각대로 살면서 사람들을 자기편으로 만들고, 사람들의 인정과 칭송을 듣는 삶을 사시지 않으셨습니다. 그분은 성령에 힘입어 아버지 하느님께서 원하시는 일을 하심으로써 아버지께로부터 인정받는 분으로 사셨습니다. 그래서 세례를 통해 당신의 신원을 분명히 드러내시고 공생활을 시작하신 예수께서는 당신을 왕으로 받들어 모시려는 사람들의 간청을 물리치시고 오히려 죽음에 이르는 십자가의 길, 아버지께서 허락하신 고통의 길을 택하셨습니다. 예수님의 공생활 전체는 아버지의 뜻을 온전히 받아들이고, 아버지께서 원하시는 일을 하심으로써 아버지께로부터 인정받는 삶이었습니다.
우리도 모두 세례를 받았습니다. 예수께서 세례를 통해 당신 자신이 아버지의 아들임을 세상에 드러내셨듯이, 우리도 세례를 통해 하느님의 자녀로 세상에 드러났습니다. 하느님의 자녀가 된 우리의 삶은 사람들의 인정과 칭찬이 아닌 아버지께로부터 인정받는 삶이어야 합니다. 아버지 하느님께서 아들 예수님께 하셨던 그 말씀, “너는 내 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이다.” 하신 이 말씀이 바로 우리에게 하시는 말씀이 되도록 살아야합니다. 사람에게 의지하고 사람의 인정을 받으려할 때 우리가 얼마나 자주 유혹에 걸려 넘어지고 상처 입게 되는 지 우리는 경험을 통해 잘 알고 있습니다. 사람에게 절대적인 희망과 기대를 두는 것이 얼마나 부질없고 어리석은 것인지 또한 잘 알고 있습니다. 우리가 절대적인 희망을 두어야 할 곳은 변하지 않는 하느님 한 분이십니다. 그분만이 우리를 실망시키지 않을 것입니다. 사람에게서가 아니라 주님께 인정받는 사람, 그분 마음에 드는 아들, 딸이 되도록 살아갑시다.
▶ 강철현 신부
▶ 세례의 풍요로운 은총으로 영원한 복된 삶을.
세례축일을 맞아 교형자매 여러분과 여러분의 가정에 주님 구원의 은총이 가득하시길 기원합니다. 주지하고 계시듯, 원죄범죄로 죄와 영원한 죽음에서 헤어나지 못하는 인류가, 죄를 용서받고 영원한 복된 생명을 살 수 있게 된 것은 주님께서 세워주신 세례성사의 은총 때문입니다. 원성사자체이신 주님께서는 원죄와 본죄를 깨끗이 씻어주시고 하느님의 자녀로 재생되도록 세례성사를 새워주셨습니다. 세례성사는 물과 성령으로 베풀어지는 성사입니다. 물은 생명을 파게시키기도 하고(노아시대 대홍수. 출애급등), 생명의 원천이 되기도 합니다. 세례의 물은 악마에게 얽매인, 죄와 죽음의 굴래에 얽매인 사슬을 끊고 파괴시킵니다. 동시에 성령의 하느님께서 임하시고 영원한 하느님의 자녀로 새롭게 태어납니다. 이 모든 은총은 유구한 세월동안 준비해 오신 주님께서, 몸소 요한의 세례를 받으시고 십자가에 못 박혀 피와 물을 모두 흘리시고 돌아가시고 부활하심으로 마련하신 주님 사랑의 결실입니다. 사랑의 주님께서는 이제와 영원히 감사와 찬미와 영광을 받으소서. 아멘.
우리의 동의 없이 우리 구원의 길을 마련하신 사랑의 주님께서는, 우리의 협조 없이는 우리를 구원하실 수 없으십니다. 우리각자에게 하느님의 모습을 닮은, 자유 의지가 행사되는 영혼을 주시어 육신과 결합되어 사람이 되게 하셨기 때문입니다. 우리는 세례받기 전에 마귀를 끊고 그 모든 행실을 끊으며 유혹을 끊어 버린다고 단호히 선언합니다. 그리고는 창조주이신 성부와 구원 주이신 성자와 거룩하게 하시는 성령만을 흠숭으로 섬기며, 구원의 교회와 모든 성인의 통공과 죄의 용서와 육신의 부활과 영원한 삶을 믿는 다는 신앙고백을 합니다.
이러한 우리의 협조와 동의로 주님 구원의 은총을 받아 죄를 용서받고 하느님의 자녀로 새롭게 태어납니다. 그리하여 하늘나라 영원한 잔치에 참여할 때 갖추어야 할 무죄함을 뜻하는 흰 옷을 받아 입게 되고 이 세상에서의 빛과 소금으로 신앙의 증거자 선교사로 거듭나게 됩니다. 이것이 세례의 풍요로운 은총으로 충만한 삶의 정체성이겠습니다.
그런데 문제는 세례의 풍요로운 은총을 잃고, 하느님이 아닌 만몬을 택하고 숭배하며 살아가고 있는 작금의 현실들입니다. 영혼의 삼구(三仇)인 마귀와 세속과 육신을 친구로 주인으로 받들며 살아가고 있지는 않는지요?! 경제적 삶을 가장 중요시 하며 살고 있지는 않는지요?! 유산을 하고 이기적이고 건강을 챙기려고 하지는 않는지요? 주님께서 말씀하십니다. “사람은 빵으로만 살지않고, 하느님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 산다.”(마테4.4)


보석 중에서 진주는 다이아몬드와는 또 다른 매력의 아름다움을 발산하는 특성으로 단연 우아함을 자랑하고 있다. 은은하고 단아한 아름다운 보석 진주는 그래서 젊은 예비신부는 물론, 우아한 중년 여성들의 미를 더욱 풍요하게 만들어 준다. 거울처럼 맑은 광택을 내는 진주보석은 최고의 색감을 주고 있는데 보석 중에서도 진주는 건강을 상징하는 보석으로 유명하다.
2013년 남가주에 새 봄이 만개했다. 따스한 봄철과 잘 어울리는 패션에 돋보이는 보석이 바로 진주. 그래서 진주 목걸이를 살짝 걸치기만 해도 멋쟁이가 된다는 말이 있다. 다가오는 봄도 다양한 진주 목걸이가 선보이면서 ‘핫’ 아이템으로 주목을 받게 한다. 멋 내기 패션에 이만한 아이템이 없기 때문 이다.
올해 봄철과 특히 5월 어머니날을 축복하고 기념하는 행사로 진주 전문 고베펄 사가 오는 5월 6일 (월) 부터 5월 10일 (금) 5일간 LA 한인타운 옥스포드 팔레스호텔, 그리고 LA에 앞서5월 4일(토) 부터 5일(일)까지 단 2일간 다이아몬드바 홀리데이인에서, 그리고 마지막으로 5월 11일 (토)부터 12일 (일)까지 2일간 샌디에고 라마다호텔, 총 9일 간 세 곳에서 연이어 어머니날 맞아 특선 진주 보석 쇼를 펼치게 된다.
이번 진주보석 세일은 고베펄사가 현금 회전을 위한 대방출로 화장품 공짜 선물 제공에다 50% 에서 80% 까지 최대 규모의 세일을 펼치기로 했다. 고베펄 사 관계자는 이번 세일은 일년 중 단 한번 있는 어머니날이기에 최대 규모의 할인 폭으로 만족스러운 제품을 선물 할 수 있도록 고객들의 기대에 어긋나지 않게 준비했다고 전했다.
그리고 고베펄이 준비한 사은선물은 구입 금액별로 증정하게 되는데, 한국에서 인기리에 판매중인 미샤 금설 화장품 세트를 200달러이상 구입하는 고객에게 미샤 금설 2종세트 화장품을 증정하고, 500달러 이상 구입하는 고객에게 미샤 금설3종세트 화장품을 사은선물로 각각 증정하게 된다.
이는 모처럼의 엄청난 양의 진주보석 전시에다 지금까지 없었던 최하 가격의 쇼핑 적기로 한인 여성들로 부터 큰 관심을 끌게 할 것으로 보인다.
특히2줄 3줄의 진주 목걸이가 올 봄에도 ‘머스트 해브 아이템’으로 주목받고 있는데다 여전히 인기를 끌고 있는 인공 핵진주와 홍산호 목걸이 귀걸이 세트 등도 패션 코드에 없어서는 안 될 아이템이기도 하다. 인공핵진주는 도시 여인의 화려함을 뒷받침 해주고 홍산호는 재수와 부를 가져다준다는 속설로 올봄도 큰 인기를 끌 것으로 보인다. 이들 아이템은 특히 중년 여성들로 부터 매혹적으로 다가서므로서 여성 패션의 우아함을 강조 하는 데는 이만한 보석들이 없기 때문이다. 여기에다 우아함을 넘어 패션 코드의 종결자로서도 손색이 없어 보인다. 올봄에도 이 같은 패션 코드에는 중년 여성 뿐만 아니라 미혼의 젊은 여성들 까지 가세하면서 거리가 더욱 우아해지면서 매치 포인트로의 큰 역할이 기대되고 있다.
세계적이면서 독보적 노하우
고베펄 사는 이에 따라 천연 양식 한줄 비드 목걸이(6밀리-7,5밀리)의 경우 파이널 세일로 99달러 에, 두 줄 비드 목걸이(6밀리-7,5밀리)는 259달러에 대방출하기로 했다. 또 진주반지의 경우 인공 핵진주 반지를 159달러부터, 진주 펜던트 귀걸이 세트는 99달러부터 파이널 세일을 하게 된다
이와 함께 고급 진주 브로치도 대거 선보이면서 159달러부터 방출하게 된다.
이밖에 인기절정의 홍산호와 사모님 보석으로 각광받고 있는 루비 사파이어 등 유색 보석도 어머니날을 맞이하여 모처럼 공장도가에 의한 화끈 세일을 펼치게 된다.
한편 고베펄 사의 ‘학 스타일’ 진주 목걸이는 고객님들의 목선을 날씬하게 하면서 착 달라붙는 것이 특징이다. 이 목걸이를 걸고 외출하면 마치 학이 걷는 느낌을 받게 한다.’찰랑찰랑’의 아주 날씬한 느낌을 주고 있기 때문이다. 또 그 단아함에서 그 어떤 진주 목걸이도 앞서고 있는 듯하다.
고베펄 사 만이 가지고 있는 실이 아닌 와이어에 의한 독특한 기술의 노하우이기 때문 이다.이는 고베펄 사가 가진 진주 비드 목걸이의 세계적이면서도 독보적인 기술이기도 하다. 그리고 이제는 구습 스타일의 실 진주목걸이가 아닌 나이론 성분이 입혀져 반영구적으로 쓸 수 있는 와이어 진주 목걸이가 대세가 되고 있는 요즘 추세이기도 하다. 따라서 고베펄 사의 진주목걸이 세공 기술은 실 목걸이가 따라갈 수 없는 한 줄은 물론 두줄, 세줄, 심지어 네줄 이상 까지 거뜬하게 무게를 지탱시키면서 찰랑거리게 한다.
즉, 와이어로 제작하는 진주 목걸이이기에 진주 알 사이를 틈새 없이 딱 떨어지게 배치하고 0,1초의 끝매듭 프레스에 의한 고도의 세공 노하우의 산물이기도 하다. 착용시 목이 긴 학 같은 느낌을 주는 것과 찰랑거림, 이것이 고베펄 사가 가진 진주 비드 목걸이의 독보적 기술이기도 하다. 이는 멋을 아는 날씬한 느낌의 ‘학 스타일’패션과 일맥상통하고 있는 것으로 보인다.


일상을 떠나 휴가지에서 남녀가 어울리다 보면 술은 자연스럽게 따라온다. 이렇게 호감 있는 남녀가 함께 앉아 부딪치는 술잔은 좋게 말하면 ‘역사’를 만들고, 나쁘게 말하면 ‘사달’을 낸다. 그만큼 술이란 어떤 최음제보다 남녀 관계의 어색함을 개선시키고 분위기를 부드럽게 만든다. 그래서 남녀의 만남에는 술이 빠지지 않는다.
그래서일까, 술과 성행위와 관련된 속담도 많다. ‘술이 더디 괴면 남편이 첩을 얻은 것이다’는 속담이 그중 하나다. 약주 만들 때는 누룩과 술밥을 섞어 빚은 뒤, 술이 익으면 독 안에 용수라는 U자 모양의 용기를 박고 용수 속에 술이 스미면서 괴도록 했다. 용수에 술이 다 괴면 술이 된 것으로 보고 말갛게 띄워진 술을 떠내면 된다. 그런데 술이 다 됐는데도 용수에 술이 더디게 괴면 남편이 첩을 얻었다고 했다.
용수의 모양, 용수를 술독에 박는 행위, 용수에 술이 괴는 현상 등이 남성의 성기와 성행위를 연상시키는 탓이었다. 술이 더디 괴면 남편에게 숨겨 놓은 첩을 대라고 닦달하는 경우도 있었다고 전해진다. 잠자리가 뜸해진 남편에게 사랑을 요구하는 아내의 행동은 예나 지금이나 큰 차이가 없는 듯하다.
적정 수준의 알코올이 성생활에 도움을 주는 것은 맞다. 성행위에 대한 두려움이나 상대방을 만족시켜야 한다는 부담감에서 자유로울 수 있게 해 준다. 하지만 절대 습관처럼 성행위 전 술 생각이 나면 안 된다. 음주 상태에서 성행위를 자주 시도할 경우 알코올이 성감을 자극시키는 뇌 부위를 마비시켜 발기가 안 되게 한다. 발기가 어떻게 됐다고 해도 이번에는 사정이 안 되는 경우도 있다.
‘마음은 원이로 돼 몸이 따르지 않는다’는 말에 딱 맞는 경우가 아닐까. 게다가 이런 경우가 거듭되면 아예 지속적인 발기부전이 돼 버린다니 시작부터 긴장해야 할 일이다. 술을 상습적으로 마시는 사람의 75%가 성감저하, 60%가 발기부전, 50%가 사정장애를 호소한다고 하니 남의 일이라고 방심할 일도 아니다.
또한 음주 후 구강성교를 하면 에이즈를 일으키는 바이러스인 HIV 감염가능성이 높아질 수 있다는 연구 결과가 있다. 미국 캘리포니아 대학 연구진에 따르면 4%의 에탄올에 10분간 노출된 구강 내 세포들은 무려 3~6배 HIV에 감염되기 쉬운 것으로 밝혀졌다고 한다. 4%의 에탄올 농도는 맥주의 알코올 농도와 비슷한 수치다. 따라서 알코올에 의존한 성생활을 지속한다면 하루 속히 치료받는 것이 좋다. 백해무익한 음주섹스의 부작용에서 벗어날 수 있기 때문이다.
자타가 공인하는 ‘밤의 황제’였다는 조선시대 성종의 이야기를 봐도 음주섹스의 문제점을 알 수 있다. 성종에게 오죽하면 ‘주요순(晝堯舜) 야걸주(夜桀紂)’라는 별명이 붙었을까. 낮엔 중국역사상 가장 위대한 황제 요순 임금처럼 정사를 돌봤고, 밤엔 중국 한나라의 걸 임금과 은나라의 주 임금처럼 주색잡기에 능한 임금이라는 뜻이다.
이런별칭에 걸맞게 그는 《경국대전》, 《동국통감》, 《동국여지승람》 편찬 등 큰 업적을 남긴 반면, 궁중 금원(禁苑)에서 가까운 사람들을 불러 베풀던 소연인 곡연을 거의 매일 밤 열어 기생들과 어울렸고 많은 후궁을 거느렸다고 한다. 25년의 재위 기간에 3명의 왕후와 9명의 후궁을 맞아들였고, 16남 12녀를 낳았다. 자식이 너무 많아 궁궐에서 다 기를수 없게 되자 궐 밖 여염집에 살게 할 정도였다. 성종의 과한 술과 음주섹스 는 그의 건강을 해친 주범으로 알려져 있다.
체질적으로 신장이 약한데다 더위병인 ‘서병’까지 앓던 그에게 과도한 술과 성관계는 사실상 건강관리에 고속 역주행한 셈이다. 그가 37년(1457~1494)의 짧은 인생을 마감한 것을 보면 그 폐단을 여실히 알 수 있다. 요즘처럼 더운 여름날 음주 그리고 음주섹스를 즐기는 사람에겐 뜨끔하게 만드는 대목이 아닐 수 없다.
요즘에도 술자리에서 술을 피하고 싶어 하는 사람들이 흔히 읊조리는 시가 있다. 풍류가객 송강 정철의 ‘과음을 반성함’이라는 글의 한 대목이다. ‘마음이 불평스러우면 순리대로 풀어버리면 될 것이고, 흥취가 나면 시가(詩歌)나 읊조리면 될 것이고, 손님을 접대할 때는 정성으로만 하면 될 것이고, 남이 아무리 끈덕지게 권하더라도 내 뜻이 이미 굳게 서 있으면 흔들리지 않아야 할 것이다.
그런데 이 네 가지 좋은 방도를 버리고 한 가지 옳지 못한 데 빠져들어 끝내 혼미(昏迷)하여 일생을 그르치는 것은 무슨 이유인가?’ 이렇듯 술을 즐기지 않으면서도 시와 풍류의 기쁨은 만끽하고 살던 송강 정철에게서 인생을 즐겁게 즐기는 방법을 배울 수 있지 않을까.
여름 휴가철이고, 마음이 들뜨기 쉬운 때다. 하지만 이럴 때일수록 음주가 단순히 건강과 정신만 해치는 것이 아니라는 것을 깨달아야 한다. 술은 삶을 즐겁고 풍성하게 해줄 부부관계까지 흔들리게 한다. 부부관계를 돈독히 하고 싶은 남성이라면 오늘부터 정철의 정신을 받아들여 ‘끈덕지게 권해도 흔들리지 않는’ 주도를 배워볼 일이다.


요즈음 광주 남구의 진산인 제석산에서 짝을 찾는 비둘기 울음소리가 들린다. 이른 봄에 울던 소쩍새, 그 뒤에 울던 검은등뻐꾸기는 이제 짝짓기를 하고 한 해 살림을 시작했을 거다.
지난해에 이어 어김없이 이어지는 이 제석산의 새소리는 자연의 순환이다. 갑작스러운 변괴만 없다면 이 자연의 순리는 사라지지 않고 해마다 평화롭게 이어질 것이다. 그리고 계절이 바뀌며 들리는 이 새소리는 누구에게는 추억이고, 누구에게는 기다림이며 그리움이고, 누구에게는 자연의 아름다움일 것이다.
하지만 한 번 사라지고 나면 다시 보기 어려운 것들도 많다. 우리 생활 주변의 것들만 해도 그렇다.
전파사가 그중 하나다. 예전에 길가의 그 전파사는 거리를 걷는 사람들에게 멋진 음악을 공짜로 듣게 해주었다. 비 오는 날, 바람에 낙엽이 날리는 날, 하얀 눈이 펄펄 날리는 날, 거리에서 듣던 그 음악은 낭만이기도 했다. 하지만 이제는 지나간 향수일 뿐이다.
양장점이나 양복점, 구둣방도 이제는 보기 힘든 이름이다. 생산, 소비의 자동화 시스템이 가져온 변화이다. 이발소는 또 어떤가? 아마도 이발사를 하려는 사람이 없어서도 이 직종은 사라지고 있을 것이다. 이밖에도 학교 앞 문방구나 골목길의 점방, 작은 선술집 등도 찾기 어려운 지난 시대의 유물이 되었다.
도심의 풍경도 마찬가지로 상전벽해다. 어린 시절 모래 장난을 하고 송사리를 쫓던 개울은 사라지고, 꽤 수량이 풍부하던 내도 복개가 되어 눈앞에서 사라져버렸다. 도시발전에 따른 어쩔 수 없는 현상이지만, 이렇게 사라져버린 풍광은 계절이 바뀌어도 다시 되돌아오지 않기에 아쉬움이 크다.
현재 백운고가차도 철거 공사가 한창이다. 백운고가차도가 있는 백운광장은 구도심과 외곽을 연결하는 광주의 남쪽 관문이다. 지난 1989년 11월 개통 이래 31년 만에 철거되는 것이다. 일찍이 복개되었지만, 예전에 이곳 고가차도 아래쪽에서 주월동 쪽으로 흘러가는 냇물이 있었다. 당시 비만 오면 이 내를 중심으로 물이 차올라 땅이 질다는 ‘진다리’라 했으니, 백운동의 옛 이름이다. 그리고 이곳에서 만든 진다리붓은 유명한 붓이었다. 60~70년대 광주전남에서 학교에 다녔다면 이 붓으로 습자연습을 했을 것이다.
아무튼, 이 백운고가차도는 이제 도시철도 2호선에게 그 임무를 맡기고 역사의 뒤안길로 사라진다.
광주 남구청에 따르면, 이 고가차도 대신 지하차도가 만들어지고 2023년에는 도시철도 2호선 1구간 백운광장역이 개통할 예정이라고 한다.
더하여 이곳 백운광장 일대를 중심으로 도시재생사업을 벌여 쇠락하는 상권을 다시 살리고, 유스타운을 조성하여 젊은 층이 찾아오게 한다는 것이다. 옛 보훈병원 부지 일대가 이 유스타운의 거점인데 지하 1층, 지상 3층 규모의 청년복합플랫폼에는 청년창업 지원센터가 들어서고 8층 규모의 청년창업 지원주택도 조성될 것이라고 한다. 백운광장과 푸른길공원을 연결하는 공중보행로, 푸른길공원에는 스트리트푸드존, 로컬푸드직매장이 들어서고 전기차 충전시설을 갖춘 주차장도 마련된다고 한다. 또한, 백운광장과 맞닿은 광주 남구청사는 건물 외벽에 다양한 영상을 투사하는 미디어파사드로 활용된다고 하니, 사뭇 그 기대가 크다.
광주 남구의회 오영순 사회건설위원장은 ‘도시철도 2호선이 개통되면 남구청사 앞 백운광장은 남부권의 중심 역세권이 되고, 도시재생사업을 통해 초고층 빌딩이 들어서서 미국의 맨해튼과 같은 모습으로 바뀔 것’이라 한다.
예전 사직동 앞을 흐르는 광주천의 이름이 대추여울이었다. 무등산에서 솟아오르는 해가 강물에 어려 잘 익은 대춧빛으로 보였기 때문이다. 앞으로 이 백운광장 일대의 초고층 빌딩숲은 그 무등의 잘 익은 대춧빛을 가장 먼저 받는 도심 풍광의 명소가 될 것이다.


의사가 되기로 결심했다면 의대나 의학전문대학원 진학 전, 오랜 시간 투자가 가능한지, 투자 대비 수익은 괜찮을지 꼼꼼히 살펴봐야 한다.(사진은 기사의 특정 내용과 관련없음)
우리나라에서는 42개의 의대 및 의학전문대학원(이하 의전원) 진학을 통해 의사가 될 수 있다. 2009년에는 모두 3086명이 의사가 되기 위한 길로 새롭게 들어섰다. 이 가운데 1445명은 대학 의예과를 통해, 나머지 1641명은 의전원을 통해 의사가 되기 위한 첫 단추를 끼웠다. 이들이 의사가 되려는 목적은 다양하다. ‘소중한 생명을 살리기 위해서’ ‘수입과 사회적 지위가 보장되는 전문직이니까’ ‘가업이라서’….
그러나 의사가 되는 과정은 지난하며, 의사라는 직업 자체가 부(富)를 보장해주는 시기 역시 지났다는 사실을 명심할 필요가 있다. 의사를 꿈꾸는 후배, 학생들에게 필자가 보내는 ‘작은 경고’는 바로 의사가 되기 위해서는 적지 않은 시간이 든다는 점과 그만큼의 ‘투자 대비 수익’을 거두지 못할지도 모른다는 점이다.
의예과는 6년간의 수업 후 의사국가고시를 볼 자격을 얻게 된다. 반면 일반 4년제 대학 졸업자를 대상으로 모집하는 의전원은 4년간의 수업 후에 의사국가고시 자격시험을 볼 수 있다. 보통 의전원 진학을 위해 학원 다니며 1~2년 준비한다는 점을 고려할 때 고등학교 졸업 후 약 10년 만에 의사가 될 자격을 얻는 것으로, 의예과를 통해 시험을 보는 학생보다 3~4년 늦게 기회를 얻는 셈이다.
# 의사 10만명 시대 냉철한 판단을
문제는 이 3~4년의 차이가 작지 않다는 점이다. 일단 레지던트 선발 때 선배 또는 상사보다 나이 많은 후배를 기피하는 분위기 때문에 여러 불이익을 받을 가능성이 높다. 또한 이미 30대에 접어든 여학생은 나이가 들수록 ‘몸값’이 급락하는 우리나라 결혼시장의 비정한 현실 때문에 그만큼 만날 수 있는 배우자감이 줄어드는 문제도 발생한다. 남자도 나이에 걸맞은 경제활동을 하지 못해 결혼이 마냥 늦춰지는 경우가 적지 않다.
모든 것이 순조롭게 진행된다 해도 의대를 통해 전문의가 되기까지 11년, 의전원을 통해서는 약 14년이 소요되는 긴 여정을 본인이 감당할 수 있는지 자문해봐야 한다. 의사 10만명 시대, 90% 이상이 전문의 과정을 거치는 현재 추세를 감안할 때 이제 전문의가 되지 않고는 경쟁력을 갖추기 힘든 만큼 ‘나이가 많으니 일단 일반의가 되고 봐야겠다’고 생각하는 것도 바람직하지 않다. 이러한 점을 감안하고도 의사가 되겠다고 결심했다면 의대 지원 때부터 다음과 같은 사항을 철저하게 고려하자.
# ‘동문의 힘’ 역사 있는 학교 택하라
의과는 다른 전공에 비해 학교 간 점수 차가 크지 않다. 따라서 학교의 명성에 집착하는 ‘명분파’가 되기보다는 앞으로의 계획에 맞춘 ‘실리파’가 되는 편이 현명하다. 하지만 학교의 역사와 동문의 힘은 고려해야 할 사항 1순위다.
10여 년 전, 서울대 의대에 육박할 정도로 합격자 평균점수가 높았던 신설 의대가 있었다. 가천의과대학과 차의과학대학교(구 포천중문의대)다. 6년간 등록금 면제, 일부 인원의 교수직 보장 등 파격적 제안을 내건 이들 학교에 당연히 우수한 학생이 몰려들었다. 그러나 입학생 중 적지 않은 학생이 역사가 길고 동문이 많은 학교가 갖는 장점이 부족하다는 점을 아쉬워했다. 1988년 중앙대 의대는 재일교포 재벌이 인수하면서 학생 지원이 확대될 것이라는 기대감으로 커트라인이 급상승했다. 그러나 기대와 달리 큰 ‘소득’은 없었다는 것이 재학생들의 평이었다.
학교 선택 시 든든한 동문의 힘은 가장 먼저 고려해야 할 요소다. 의대 졸업 후 인턴, 레지던트 등의 수련과정을 거치고 전문의가 되면 취직을 하든 개업을 하든 선후배가 밀어주고 끌어주지 않으면 자리잡기 힘들다. 특히 알토란같이 좋은 취직자리는 동문끼리 물려주고 물려받는 관행이 여전히 유지되고 있다. 공개적으로 알려진 일반 병원 ‘채용공고’ 중 실속 있는 자리가 그리 많지 않은 것은 이러한 이유 때문. 의사로서 ‘소프트랜딩’ 하려면 역사가 오래되고, 입학인원이 많고, 동문이 많을수록 유리하다는 점을 부인할 수 없다.
# 학생들 질문 맞춤 조언
의사를 어디에서 어떻게 하고 싶은가에 따라서도 대학 선택이 달라져야 한다. 다음은 학생들이 흔히 하는 질문들이다.
☞ 지방에서 일하고 싶다
지방에서 근무할 목적이라면 서울에 있는 대학보다 해당 지역의 유명 대학을 택하는 편이 훨씬 바람직하다. 특히 충북대 충남대 전북대 전남대 경북대 부산대 등 역사가 깊은 국립 의대가 좋다. 강원도에서는 연세대 원주의대도 유리하다. 강원대 의대가 비교적 늦게 설립됐고, 원주의대 부속병원인 원주기독병원이 지역 주민 사이에 잘 알려진 덕분이다. 서울의 명문 의대를 졸업하고 경력을 쌓은 뒤 고향에 가면 ‘금의환향’에 필적하는 대접을 받지 않을까 기대하는 순진한 학생이 적지 않다.
그러나 서울 유수의 의대 교수 정도의 경력을 쌓았으면 모를까, 서울 소재 명문대를 나왔다는 사실 자체는 그다지 큰 장점이 되지 못한다. 지방에서 자리잡으려면 지역 주민의 특성을 이해하고, 같은 지역 의사들과도 끈끈한 유대관계를 맺어야 하는데 서울에서 보낸 ‘공백기’ 탓에 이러한 네트워크를 형성하기가 쉽지 않다. 특히 보수적인 대구 지역에서 의사를 하려면 반드시 그 지역 의대를 나오는 것이 유리하다고 상당수 의사가 경험에 비춰 전한다. 그만큼 학연, 지연이 다른 지역보다 끈끈하게 통한다는 말이다.
의대에 진학하는 학생 가운데 80% 이상은 개원가, 즉 대학병원이 아닌 일반 종합병원, 개인병원, 그리고 자신이 개업한 병원에서 일하게 된다. 지역별로 우세한 의대를 졸업하고 그 안에서 수련을 받는 경우 해당 지역에서의 정착 성공률을 높일 수 있다.
☞ 가업을 물려받아야 한다
집안 어른의 병원을 물려받을 목적으로 의사가 되려는 학생도 적지 않다. 특히 가족이 운영하는 병원이 중대형급이라 앞으로 다른 과 의사도 채용해야 한다면 역시 동문이 많은 학교가 유리하다. 의사뿐 아니라 최고경영자 노릇도 해야 할 경우, 동문이 안팎으로 주는 실질적·정서적 도움이 큰 힘이 되기 때문이다. 실제로 서울의 홍익병원, 경기 남양주의 현대병원 등은 특정 학교 동문의 구성 비율이 매우 높은 것으로 알려졌는데, 병원 소유주가 그 학교를 졸업했기 때문이라는 말이 공공연하게 전해진다.
☞ 반드시 교수가 되고 싶다
오랜 역사를 가진 의대에 진학하는 것이 좋다. 의대 교수의 임용은 다른 과에 비해 배타적이다. 어느 학교 출신이냐에 따라 갈 수 있는 자리가 정해진다고 봐도 과언이 아니다. 간혹 신설학교일수록 경쟁이 적어 교수 임용에 유리하다고 말하는 이도 있는데, 이 학교에서 자리잡지 못하면 다른 곳에서는 기회를 얻기 힘들다는 사실을 명심하라.
☞ 개원하고 싶다
캠퍼스가 서울에 있지 않아도 부속병원의 병상 수가 많아 여러 과 가운데 다양한 선택을 할 수 있는 학교가 좋다. 특히 학교 병원이 전국에 퍼져 있다는 것은 그만큼 수요가 많다는 뜻으로, 원하는 과를 전공하게 될 가능성이 높아진다는 의미다. 대표적인 곳이 순천향의대다. 예과는 충남 온양, 본과 1·2학년은 충남 천안, 본과 3·4학년은 서울에서 공부하는 다소 독특한 학제를 지닌 이 학교는 실습기간에 서울에서는 물론 천안, 경북 구미에서까지 경험을 쌓을 수 있어 좀더 넓은 시각을 키울 수 있다.
또 가톨릭대, 한림대, 인제대 역시 병원 수와 수련을 위한 병상 수가 많아 졸업생이 다른 학교에 비해 수월하게 원하는 과를 전공할 수 있다는 장점이 있다. 서울 영등포 김안과가 모태인 대전 소재 건양대 의대의 경우 안과 과목에 주력하므로 안과를 물려받아야 한다거나, 안과 과목에 특별한 관심을 가진 학생에게 추천할 만하다.
☞ 의대 갈 성적이 안 돼 4년 뒤 의전원을 준비하려 한다


언리얼 엔진의 새로운 컨트롤 릭 마네킹 샘플을 활용하여 캐릭터 애니메이션 릭을 만드는 방법을 배워보세요
By 에픽게임즈 제품 디자이너 Jeremiah Grant |
언리얼 엔진 4.25덕분에 애니메이션 친화적인 릭을 그 어느 때보다 더 쉽게 제작할 수 있습니다. 스크립팅 가능한 신규 리깅 시스템인 컨트롤 릭으로 애니메이션 친화적인 릭을 손쉽게 제작할 수 있어 아티스트는 언리얼 엔진 애니메이션 시스템의 강력함으로 프로젝트 환경의 상황에 따른 반복작업을 손쉽게 처리할 수 있습니다. 현재 실험단계로 사용할 수 있는 컨트롤 릭으로 사용자는 어떤 캐릭터 유형에도 사용 가능한 복합적인 애니메이션 릭을 만들 수 있습니다. 새로 출시된 컨트롤 릭 마네킹 샘플 프로젝트는 기본 캐릭터 릭을 만드는 방법과 시퀀서를 사용해 씬에서 릭에 애니메이션을 적용하는 방법을 보여줍니다.
시퀀서에서 컨트롤 릭을 활용해서 캐릭터의 포즈와 애니메이션을 빠르게 설정하세요
컨트롤 릭은 Python과 호환 가능합니다. 즉, Python으로 릭을 만들고, 워크플로를 커스터마이징하고, 파이프라인을 자동화할 수 있습니다. 자세한 정보는 언리얼 엔진 4.25 Python 문서를 참조하세요.
퀵스타트 정보
샘플 프로젝트를 열면, 테이블 앞에 앉아 있는 마네킹이 있습니다. 애니메이션을 재생할 수 있는 상태로 시퀀서가 열립니다. 릭을 조작하려면 뷰포트 애니메이션 패널 또는 시퀀서의 계층구조 창에서 애니메이션 컨트롤을 선택해서 움직이면 됩니다.
시퀀서에서 액터를 우클릭한 다음, ‘애니메이션 시퀀스 생성’을 선택하면 애니메이션을 저장해서 애니메이션 블루프린트, 블렌드 스페이스, 기타 애니메이션 시스템에서 사용할 수 있습니다. 뷰포트 우측 상단에서 ‘이동’, ‘회전’, ‘스케일’의 스냅을 비활성화하면 애니메이션 컨트롤을 자유롭게 움직이는 데 도움이 될 수 있습니다. 애니메이션 패널에 있는 ‘Only Select Rig Controls’ 설정을 이용하면 주변 환경이 선택되지 않아서 애니메이션을 쉽게 조정할 수 있습니다.
컨트롤 릭 에디터
마네킹을 위해 생성한 컨트롤 릭은 다음 경로에 있습니다: /Game/ControlRig/Mannequin/Character/ControlRig/Mannequin_ControlRig. 파일을 열면 컨트롤 릭 에디터가 열리고, 레퍼런스 포즈를 취한 마네킹을 볼 수 있습니다. 릭 그래프는 쉽게 알아볼 수 있도록 배치되어 있으며, 그래프 뒤쪽으로 갈수록 복잡도가 올라갑니다. 우선, 루트부터 머리까지 모든 본에 컨트롤이 직접 연결되어 있습니다. 다음으로, ‘Pole Vector’가 적용되어 있는 ‘Basic IK'가 팔을 제어하는데 사용되고 있습니다. 마지막으로, 발을 설정하기 위해 ‘math’ 노드를 사용합니다. 발의 IK를 구현하기 위해 발목과 발볼을 기준으로 ‘IK Effector’의 위치값을 연산하게 됩니다.
스켈레탈 메시를 조작하는 컨트롤 시스템을 만들 수 있는 컨트롤 릭 에디터


한화케미칼과 LG화학, SKC 등 국내 화학업계가 중국의 사드(고고도 미사일방어체계) 보복과 한국 제품에 대한 반덤핑 조사에 따른 돌파구로 인도 시장 진출을 확대하고 있다. 12억 명에 달하는 인도는 중국에 이어 세계에서 두 번째로 인구가 많다. 미국과 중국에 이은 세계 3위의 플라스틱 소비국이기도 하다.
10일 업계에 따르면 한화케미칼이 지난 5월부터 국내 최초로 상업생산(연 3만t)을 시작한 염소화폴리염화비닐(CPVC)의 주요 수출 국가는 인도다. 기존 폴리염화비닐(PVC)에 염소 함량을 10%가량 높인 CPVC는 열과 압력, 부식에 강해 산업·소방·온수용 배관 원료로 두루 쓰인다. 인도 정부가 2019년까지 11조7000억원을 투입해 화장실 6000만 개와 하수도관 시스템을 설치하는 위생환경 정책인 ‘클린 인디아’를 추진하면서 CPVC와 PVC 수요가 늘고 있다.
LG화학, 미국 전기버스에 배터리 공급…한 번 충전으로 최대 550㎞ 주행
한화케미칼과 LG화학은 연간 PVC 생산량인 150만t의 3분의 1 이상을 인도에 수출하고 있다. 기술 수준이 한 단계 높은 CPVC는 세계적으로도 시장 규모가 연평균 10% 이상 성장하고 있다. 올 들어 지난 7월까지 대(對)인도 화학제품 수출액은 13억1000만달러로, 작년 같은 기간보다 39.6% 증가했다.
가파른 성장세를 보이고 있는 인도 자동차 시장도 국내 화학업체들에는 기회의 땅이 되고 있다. KOTRA에 따르면 인도 자동차 시장은 2012년 이후 매년 평균 8.3%씩 커지고 있다. 특히 인도 정부가 대기오염 저감을 이유로 2030년부터 휘발유·경유차를 퇴출하고 전기차만 판매할 수 있도록 하겠다고 선언하면서 전기차 배터리 등 관련 시장이 확대될 것으로 전망된다. LG화학은 인도 최대 자동차 회사인 마힌드라에 전기차용 배터리를 공급하기 위해 노력을 기울이고 있다. 마힌드라는 전기차 기술개발 프로젝트인 ‘EV2.0’을 추진하고 전기차 분야에 약 9400만달러를 투자키로 하는 등 전기차 사업에 속도를 내고 있다. 소형 전기차인 e20도 생산 중이다.


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1100만 비정규직 노동자들의 마음은 기대에 부풀었다. 그러나 걱정했던 대로 시원한 약속만큼 시원한 결과를 얻을 수 없었다. 그 많은 비정규직을 한 명도 빠짐없이 정규직으로 만든다는 것은 애초에 불가능했다. 꿈을 이룬 비정규직도 많지만 기간제 교사 3만 2734명이 꿈을 이루지 못하고 ‘희망고문’의 희생양이 됐다.
완벽한 이행을 보장할 수 있는 일은 많지 않다. 그래서 외교에서는 ‘검토’, ‘적절한 조치’ 등의 다소 불분명해 보이는 용어를 선택한다. 일이 그릇될 경우를 대비해 출구를 마련해 두는 것이다. 후유증을 줄이는 길이기도 하다. 이것은 모호함과는 다른 유연성이다. 결과적으로 문 대통령은 “비정규직은 정부의 힘이 자라는 대로 최소화하겠다” 정도로 유연하게 언급하는 게 더 좋았을 것이다. 기간제 교사들의 상심(傷心)도 덜하지 않았을까.
개혁에서도 유연성은 개혁을 지연시키기보다 성공의 확률을 높인다. 유연성은 융통성과도 통한다. 융통성을 무시한 밀어붙이기식 개혁은 실패할 가능성이 크다. 노무현의 개혁이 결과적으로 실패했다면 실패한 원인은 현실을 도외시하고 이상만 바라봤기 때문이다. 현실을 인정하는 융통성을 무시했다. 반개혁 세력은 언제나 존재하고 그들을 끌어안지 않고서는 개혁은 성공하기 어렵다. 개혁에서 유연성은 동력원의 윤활제다.
적폐청산은 문재인 정부의 시대적 과제다. 숨겨져 있던 적폐를 찾아내 단죄하고 반성의 기회로 삼는 것은 역사의 발전을 위해 긴요하다. 그러나 과거 정권의 정책을 깡그리 폐기하는 것은 무모함에 가깝다. 나쁜 것은 버리고 좋은 것은 취하는 사단취장(捨短取長)의 유연한 지혜가 필요하다. 모든 과거 정책이 적폐가 아니라면 적폐가 아닌 정책을 입안한 공무원까지 난적(亂賊)으로 몰아서는 안 된다.
적폐의 기준은 간단하다. 이념의 잣대가 아니라 정의와 법으로 따져 보면 된다. 양극화 해소를 위한 분배의 강화는 정권의 선택 문제이고 국민이 뽑은 정권이기에 국민의 선택이기도 하다. 분배가 정의고 성장이 불의는 아니다. 그 반대도 아니다. 보수 정권도 분배를 포기하지는 않았다. 방점을 어디에 찍느냐의 차이다. 그런 의미에서 문 대통령이 혁신성장을 강조한 것은 모순된 행동이 전혀 아니다.
사실 문 대통령이 선언한 ‘탈원전’은 유연성을 잃은 개혁은 아니라고 본다. ‘반드시, 무조건’ 원전을 없애겠다는 게 아니었다. 국민의 눈에 그렇게 보였을 뿐이다. 시간을 두고 점진적으로 탈원전을 이뤄 나가겠다는 뜻이었다. 다만 현실적인 문제를 충분히 고려하지 않은 점은 문제였다. 40년의 역사를 지닌 핵심 전력원이자 주요 산업을 하루아침에 부정하는 것은 성급하다. 뒤늦게나마 공론화 과정을 지켜보면서 원전 정책을 근본적으로 되짚어 보는 유연함을 발휘할 때다.


지난주 ‘불타는 청춘’에서는 최연소 새 친구로 여행에 합류한 안혜경이 강원도 산골 소녀의 순박한 매력을 뽐냈다. 또한 뇌경색을 앓고 있는 어머니에 대한 가슴 아픈 사연을 고백해 화제가 됐다.
15일 방송되는 ‘붙타는 청춘’에서 청춘들은 집밥을 먹어본 지 오래된 혜경을 위해 정성스러운 요리를 준비한다. 이에 감동한 혜경은 요리를 잘하지 못하지만 두 팔을 걷고 청춘들을 돕는다. 특히 혜경은 연극 생활 경험과 지방에서 서울로 상경했다는 공통점을 가진 김광규와 깊은 대화를 이어간다.
혜경이 관객이 적을 때마다 극단 동료들에게 미안함이 크다고 하자 광규는 연기 선배로서 유쾌한 위로를 건넨다. 기상캐스터에서 배우로 전향한 혜경은 “배우를 계속하고 싶지만 불러주는 곳에 한계가 있다”면서도 “매번 떨어지는 오디션이라도 도전할 수 있음에 감사하다”고 말한다.
혜경은 2001년 당시 가족들에게 기상캐스터 합격 소식을 알렸지만, 금전적인 어려움 때문에 반대가 있었다고 밝힌다. 이에 혜경은 굴하지 않고 고등학교 때 아르바이트로 모은 돈으로 무작정 서울로 상경한 사연도 털어놓는다. 광규와 혜경은 창문 하나 없는 고시원에서 지내던 녹록치 않은 서울 생활을 회상하며 추억을 나눈다.
혜경은 강문영이 출연한 영화 ‘뽕2’ 촬영지가 고향이며 구본승이 출연한 영화 ‘마법의 성’은 예술이라고 남다른 관심을 보인다. 이에 청춘들은 본승과 문영이 출연한 성인 영화에 궁금증을 가지고 다 함께 볼 것을 제안한다.


베트남 내전 또는 10년 전쟁. 문교부로부터 ‘전원 유급’이라는 최후통첩을 받은 세종대학교의 학생들과 교직원들이 세종대 사태를 두고 자조적으로 하는 말이다. 얽히고설켜서 어디서부터 손을 대야 할지 모를 만큼 복잡하다는 뜻이겠다.
80년 이른바 민주화의 봄이 왔을 때 세종대학생과 교수들이 맨먼저 터뜨린 불만은 ‘족벌체제의 전횡’이었다. 78년 교수로 부임한 설립자(朱永夏 · 崔玉子 부부)의 장남 주명건씨(당시 31살)가 학교운영에 개입하는 등 학원을 파행적인 족벌체제로 운영해왔다는 것이 그들의 주장이었다. 그러나 그 반발은 5 · 17과 함께 사라졌고 학원자율화운동에 다시 불을 붙인 것은 87년의 6월항쟁이었다. 6월10일 시위중 경찰에 연행된 학생들의 석방을 요구하며 시작된 학원자율화 농성투쟁은 9월18일까지 1백일 동안이나 계속되었다. 당시 학교당국과 학생들은 농성을 해제하기 전에 학생 요구사항 63개항에 합의, 양쪽 대표 정병선 학장(당시는 단과대학이었음)과 황병렬 총학생회장 이름으로 합의사항을 법률사무소에서 공증하기까지 했다. 그러나 그뒤로 1년 가까운 시간이 지나도 약속은 지켜지지 않았다.
문교부도 사태악화에 한몫
종합대학으로 승격한 뒤 88년 2학기 들어 총학생회를 중심으로 확인작업을 폈으나 공증까지 마친 합의사항은 거의 이행되지 않았으며 학생들은 그 원인이 재단의 ‘하수인에 불과한 임명총장체제’에 있다고 결론지었다. 88년 9월8일 이른바 학원자율화투쟁에 관한 설문조사를 시작으로 학내의견을 수렴한 결과, 학생들은 ‘元興均총장 퇴진 · 민주적 총장선출방식 채택 · 족벌타도’라는 마스터플랜을 짰다. 10월10일 비학생총회를 소집하여 “어용 · 무능총장 퇴진으로 학원자주화 앞당길 것”을 결의한 학생들은 그날로 총장실을 점거하여 철야농성에 돌입했다. 농성은 43일 동안 계속되었다. 한편 학생들의 투쟁에 힘입은 교수들도 교수협의회를 결성, 학생들쪽에 가세했으며 직원들도 직원노조를 만들어 제목소리를 내는 등 전반적으로 학내 분위기가 재단을 비난하는 쪽으로 기울었다. 그러자 대세에 밀린 주영하 재단이사장은 전체교수회의에서 직선총장제를 약속했으며 주명건교수(당시 경영대학원장)도 모든 보직에서 사퇴하기에 이르렀다.
이에 따라 학교당국과 학생측은 ‘정상화 방안’ 16개항에 합의했는데, 그중에서 핵심적인 것은 총장선출 여론수렴위와 총장직선제였다. 교수 5인 이상의 추천을 받은 총장후보 중 학생과 노조대표 5인씩으로 구성된 여론수렴위원회에서 동의를 얻은 후보 중 한명을 전체교수회의에서 직선으로 선출하고 재단은 이를 승인하기로 한 이 제도는 “학생이 교수를 심사한다”는 비난과 함께 “대학의 각 구성원들이 학사운영에 동등하게 참여하는 모범적 선례”라는 찬사를 받는 등 비상한 관심을 끌었다. 실제로 원흥균총장이 물러난 뒤, 여론수렴위의 동의를 얻은 李鍾出 교수협의회장이 11월30일 전체교수회의에서 총장으로 선출됨으로써 이른바 ‘세종대식 총장 선출방법’이 타대학의 ‘연구사례’가 되기도 했다.
그러나 그 방식이 타대학으로 번질 것을 우려한 문교부가 총장승인을 요청한 지 두달이 넘은 2월15일에서야 거부방침을 밝혔다. 결국 선출된지 8개월이 넘도록 문교부의 총장승인을 받지 못한 이총장(직무대리)과 보직교수 전원이 재정압박과 교직원 임금체불(세종대는 학교예산 고갈로 7월25일에 교직원 2백80명의 7월분 봉급을 지급하지 못했다) 등을 사유로 89년 8월에 사표를 제출하는 사건이 생겼다. 게다가 엎친 데 덮친 격으로 8월부터 세종대 조선대 등 5개 대학 감사에 들어간 문교부가 감사결과를 통보하면서 “정관에 없는 대학발전위 등 자치기구를 해체하고 총장직무대리 등 보직교수를 해임하라”고 처분 명령을 지시했다. 이총장의 사표수리를 한달 동안 보류한 채 눈치만 살피던 재단은 9월16일 문교부 지시대로 사표를 수리하고 사흘만인 9월19일 朴洪球교수를 총장으로 임명, 그날 전격적으로 문교부 승인을 받아냈다.
교수들은 9월20일 전체교수회의를 소집, 재단이 일방적으로 임명한 박총장을 인정할 수 없다고 결의한 데 이어 10월6일 吳英淑교수(영문과 · 교수협의회장)를 총장으로 선출하여 이른바 ‘1대학 2총장’체제가 시작되었다.
학생들이 11월7일부터 박총장 해임과 오총장 임명을 요구하면서 총장실과 본관을 점거, 학사업무가 마비되고, 신입생 원서접수를 조직적으로 방해할 움직임을 보이자 학교당국은 11월24일 임시 휴업조처를 내렸다. 합의사항에 대한 일방적 파기가 발단이 된 세종대 사태는 여러 기이한 장면을 연출했다. “우리가 겪는 고통을 더 이상 후배들에게 물려주지 않기 위해서”라는 명분으로 재학생들이 입학원서 접수를 방해하는 진풍경이 벌어지는가 하면 총장 취임식에서부터 최근 사퇴할 때까지 학생들의 거부로 학교에 들어가지 못한 채 재단 수익사업체인 세종호텔에서 결재도장을 찍어야 했던 박총장은 ‘호텔총장’이라는 별명을 얻었다.
새 학기가 시작되면서 사태는 더욱 악화됐다. 학교측은 4월 14일 단과대 학생회장 등 학생51명을 기물파손 및 업무방해 혐의로 무더기 고발한 데 이어 4월15일 공권력 투입 요청과 함께 “학사일정 마비와 학생들의 극한행동 우려”를 명분으로 무기한 임시휴업이라는 극약처방을 내놓았다. 또 학교측은 4월25일 세종호텔에서 열린 징계위에서 직선총장 오영숙교수 해임을 결정하는 등 강경일변도로 나갔다. 그러나 그럴수록 학생들의 대응방법도 강경해져 거의 날마다 집회와 시위가 계속되자 6월2일 새벽 공권력이 투입되었다. 그 결과 1백16명이 연행되고 홍성수 총학생회장등 5명이 구속됐다. 학원을 ‘평정’한 뒤로도 전경 3개중대가 교내를 지키는 가운데 비로소 학교에 들어온 박총장은 6월8일 홍성수군 등 4명을 제적하고 이수형 자연과학대 학생회장 등 9명을 무기정학시키는 등 학생 20여명을 징계했다.
그리고 학교측은 6월20일 세종호텔에서 대화분위기조성책의 일환으로 사표를 제출한 박홍구총장 후임에 이중화교수를 선출했다. 지난 6월25일 공권력이 철수하면서 학교측은 휴업 70여일만에 수업정상화를 발표했다. 그러나 정상화될 분위기가 조성되었기에 내린 조처는 아니었다. 예상대로 건국대에서 농성을 하다가 6월25일 학교에 돌아온 학생들은 다시 ‘2대 불법총장’부터 쫓아내고 쇠파이프와 화염병으로 재무장했다. 다시 상황은 원점으로 되돌아갔다. 학교측은 학생들의 수업참여에 안간힘을 쓰고 있지만 학생들은 불법총장 퇴진과 민주총장 인정, 총장직선제의 학칙명시와 정관 삽입, 대학발전위원회의 인정과 학칙 및 정관 명시 등을 골자로 한 15개 요구조건을 내걸고 날마다 집회를 개최하고 있다. 수차례의 공권력 투입과 징계조처 등 잦은 극한처방으로 오히려 적개심과 내성만 길러온 학생들은 문교부의 ‘전원유급’이라는 최후통첩에도 별로 동요하지 않고 있다.


보통 샐러리맨의 월급 봉투를 ‘유리 지갑’이라고 한다. 세금에 관한 한 숨길 것도, 숨길 수도 없다는 이야기다. 월급은 회사에서 갑근세라는 이름으로 ‘미리, 충분히’ 세금을 떼고 주는데, 연말정산은 국세청에서 간이세액표에 따라 1년간 징수한 근로소득세를 연말에 재점검해 근로소득자가 실제보다 세금을 더 냈으면 과다 징수액을 돌려주고 적게 냈으면 과소 징수액을 더 받아가는 절차다. 그러니 연말정산을 대충 해서 10만원을 덜 돌려받는다면 보너스 10만원을 적게 받는 게 아니라 자기의 지갑에서 10만원을 꺼내 나라에 주는 것이다.
정부가 근로소득세를 매기는 원리는 간단하다. 근로자가 직장에서 받는 총수입에서 ‘각종 비용’을 뺀 뒤(공제한 뒤) 남는 진짜 수입에다 세율을 곱하는 것이다. 단순하게 말하면 연말정산은 앞서 말한 각종 비용을 증명하는 절차다. 이 비용을 많이 인정받으면 받을수록 세금이 줄어든다.
연말정산을 잘하는 비결은 1년 전과 달라진 제도를 숙지하고 절차에 따라 정확히 비용을 입력하는 것이다. 달라진 제도와 관련해 많은 사람들이 오해하는 것 중 하나가 2013년 8월 엄청난 국민적 반발을 불러일으킨 정부의 세제 개편안이 이번 연말정산에 영향을 준다고 생각하는 것이다.
그렇지 않다. 지난여름 세제 파동의 내용은 2014년 1월부터 12월까지의 소득과 지출에 적용된다. 2014년 1월에 하는 연말정산 때는 자녀 관련 인적공제가 세액공제로 바뀌는 것 같은 복잡한 변화를 일단 생각하지 않아도 된다.
공제 한도에 유의하라
우선 특별공제를 생각해보자. 말 그대로 원래는 공제 대상이 아닌데 정책적 목표에 따라 예외적으로 공제를 해주는 항목이다. 보험료, 교육비, 의료비, 기부금, 카드 사용액 등이다. 이 가운데 보험료, 교육비, 의료비, 지정 기부금, 주택자금, 청약저축, 기업창업투자조합 출자, 우리사주조합 출자, 신용카드 사용금액 등 9개 항목은 별도로 묶어 2500만원까지만 공제하도록 한도를 설정해뒀다. 이번 연말정산부터 바뀐 내용이다. 종전에는 한도가 없어서 고액 자산가들이 엄청난 금액의 보험료나 기부금을 내고 소득공제를 왕창 받아 세금을 많이 환급받을 수 있었지만 이젠 이런 혜택을 누리기 어렵게 됐다.
일부 중산층도 영향을 받을 수 있다. 대학생 자녀 2명을 둔 상태에서 가장이 대학원에 진학하는 경우 교육비만으로 2500만원을 넘어설 수도 있다. 의료비 지출이 유난히 많았던 해라면 특별공제 한도 때문에 예년보다 세금 환급을 적게 받을 수 있다.
신용카드 소득공제율은 지난해 20%였지만 올해부터는 15%로 줄어든다. 체크카드와 현금영수증에 대한 소득공제율은 그대로 30%다. 이 공제율이라는 말은 카드 사용액 중 공제 대상 금액을 정하기 위해 곱하는 비율을 말한다. 이 비율이 높을수록 공제금액이 많아지는 것이다.
신용카드와 체크카드 등을 사용한 금액은 총급여의 25%를 넘게 사용한 부분부터 공제 대상이 된다. 예를 들어 1년에 4000만원을 벌면서 신용카드와 체크카드 등으로 1500만원을 쓴 직장인은 이번 연말정산 때 급여의 25%(1000만원)를 초과한 500만원에 공제율(카드 종류에 따라 15% 또는 30%)을 적용, 그 금액만큼을 공제받는다. 500만원 전체를 신용카드로 결제했다면 75만원(500만원×15%)이 공제금액이 되고, 전액 체크카드로 결제했다면 150만원(500만원×30%)이 공제금액이 된다. 신용카드 등의 사용액에 대한 공제금액 한도는 300만원이므로 이 공제 한도가 채워졌다면 굳이 공제율이 더 높은 카드를 쓰려고 애쓰지 않아도 된다.
사교육비도 소득공제 가능
카드 공제나 현금영수증 공제는 개념이 쉽고 절차도 간단해서 공제 내용을 입력할 때 실수를 하지 않는 편이다. 하지만 사교육비와 의료비는 좀 어렵다.
먼저 초등학교, 중학교, 고등학교에 다니는 자녀에게 드는 사교육비는 일반적으로 연말정산 때 소득공제 대상이 아니라고 보면 된다. 하지만 취학 전 어린이를 학원에 보낼 때 드는 사교육비는 소득공제 대상이다. 영어 학원, 태권도장, 검도 도장, 수영장 등에 아이를 보내면서 낸 수강료가 대상이며 1인당 연간 300만원까지가 공제 한도다. 일주일에 1회 이상 월단위로 수업을 하는 학원에 보낼 때 이 같은 소득 공제를 받을 수 있다. 이런 학원비를 체크카드나 신용카드로 내면 카드 공제 혜택까지 받을 수 있다. 2중 공제가 가능하다는 얘기다.
교육비 공제와 관련해 이런 질문을 해보자. 자녀가 대학원에 다니고 있다면 대학원 등록금을 공제받을 수 있을까? 못 받는다. 대학원 등록금은 근로소득자 본인이 대학원에 다닐 때만 공제를 받을 수 있고, 다른 부양가족이 다니는 경우는 해당되지 않는다.
정리하자면 초·중·고등학교 자녀 정규교육에 드는 비용은 전액 소득공제가 되며 취학 전 아동에게 드는 사교육비도 공제 대상이지만, 대학원은 본인만 공제 혜택을 받을 수 있다.
교육비 공제 못지않게 공제 기준과 방식이 까다로운 항목이 바로 의료비다. 집안에 큰 병과 싸우는 환자가 있지 않은 경우라면 의료비를 공제받는 것이 쉽지 않다. 공제 대상 의료비에는 일반의료비와 특정의료비 2가지가 있다.
일반의료비는 치료·진료·요양을 위해 의료기관에 낸 비용과 안경 및 콘택트렌즈 구입비, 스케일링비, 라식수술비, 임산부 초음파 검사비, 의치비, 보청기 구입비를 포함한 금액을 말한다. 특정의료비는 본인, 장애인, 65세 이상인 고령자를 위해 쓴 의료 비용을 뜻한다. 일반의료비는 의료비 지출액에서 근로자 총급여의 3%를 뺀 금액이 공제 대상이고 700만원이 한도다. 반면 특정의료비는 무제한 공제가 가능하지만 일반의료비 공제 금액을 뺀 액수를 공제받을 수 있다.
예를 들어보자. 연간 5000만원을 버는 봉급생활자 A씨가 있다. A씨는 1년 동안 일반의료비로 50만원을 썼고 특정의료비로 200만원을 썼다. 이 사람의 연간 급여의 3%는 150만원이라는 계산은 쉽게 될 것이다. 이제 뺄셈을 할 차례. 일반의료비(50만원)에서 총급여의 3%(150만원)를 뺀 금액이 공제 대상이라 했는데, 실제로 빼보면 -100만원이 나온다. 일반의료비 항목에선 공제받을 금액이 없다는 얘기다. 다음 특정의료비. 특정의료비 사용액 200만원에서 100만원(총급여의 3%인 150만원-일반의료비 50만원)을 뺀 금액이 공제 대상이다.
한집에 살아도 인적공제 못 받을 수 있다
인적공제는 납세자가 먹여 살려야 하는 가족이 많으면 많을수록 그만큼 생계에 압박이 클 것으로 보고 가족 수에 따라 과표(세금부과 대상 소득)를 줄여주는 것이다. 이런 인적공제는 기본공제와 추가공제로 구성된다. 기본공제는 본인, 배우자, 부양가족 수대로 1인당 150만원씩 과표에서 빼주는 것(공제해주는 것)이다. 예를 들어 박 과장의 집에는 아내와 10세·5세인 두 딸, 65세인 아버지, 59세인 어머니 총 6명이 살고 있다. 박 과장 가족의 기본공제액은 750만원(150만원×5명)이다. 공제 대상이 함께 사는 6명이 아니라 5명이다. 이건 어머니의 나이가 아직 60세가 안 돼 공제 대상에서 빠졌기 때문이다.
한집에 살고 있다고 해서 무조건 기본 인적공제를 받는 건 아니다. 부모는 만 60세 이상이고, 부모 각각의 연소득이 100만원 이하라야 한다. 부모는 원칙상 동거하고 있어야 기본공제가 되지만 다른 곳에 따로 살고 있어도 생활비를 보내는 등 실질적으로 부양하고 있다면 기본공제를 받을 수 있다. 배우자와 자녀는 수입이 있는지 여부와 상관없이 한집에 살고 있지 않아도 기본공제 대상이 된다.
만약 시골에 사는 아버지가 농사를 지으면서 연간 300만원 정도 번다면 공제를 받을 수 있을까? 받을 수 있다. 방금 부모 각각의 연소득이 100만원 이하라야 공제 대상이 된다고 했는데, 이때 연소득은 근로·연금·이자·배당·부동산임대·퇴직금·양도차익을 의미한다. 눈을 씻고 봐도 농업소득은 여기서 규정한 연소득의 범주에 없다. 다시 말해 농업소득은 종합소득세 부과 대상이 아니라 농업소득세 부과 대상이어서 ‘연소득 100만원 이하’를 계산하는 범위에 들어가지 않는다. 부모가 농사를 짓고 있어도 기본공제를 받을 수 있다는 뜻이다.
◆ 과다공제하면 가산세 폭탄
연말정산 때 공제액을 실제보다 많이 신청하면 어떻게 될까? 많은 사람들이 세법을 잘 몰라서 자신도 모르게, 결과적으로 과다 신청하기도 한다. 국세청은 실수나 고의를 구분하지 않고 세금 납부 대상 소득을 적게 신고한 사람(공제 신청을 과도하게 한 사람)에 대해 가산세를 매기고 있으니 주의해야 한다.
일례로 회사원 A씨는 2011년에 공인중개사무소를 운영하는 아버지의 수입이 매달 20만원 정도밖에 안 돼 경비를 제외한 소득금액이 연간 100만원이 안 될 것이라고 생각했다. 이에 따라 아버지에 대해 기본공제 신청을 하고 아버지가 사용한 신용카드 사용액까지 공제 신청을 했다. 하지만 실제 아버지가 운영한 공인중개사무소의 수입은 108만원이었던 것으로 드러나 과다공제 신청을 한 셈이 됐다.