오늘은 욥기입니다. 욥기서는 욥의 고난이야기예요. 고난은 쉽게 받아들일 수 없는 일입니다. 욥도 의인이지만 고난이 왔을 때 쉽게 받아들이지 못했어요! 3친구와 고난에 대하여 논쟁을 했는데..친구들의 말이 211절인데 비해 욥은 457절을 말했어요. 두 배가 넘는 대답을 한 것입니다. 고난을 쉽게 받아들일 수 없다는 것이 욥입니다.
욥은 한 때 잘 나가는 사람이었습니다. ① 의인 이예요. 하나님이 인정하시는 하나님을 경외하는 사람입니다. ② 부자예요 가축 등 재산이 아주 많은 사람이지요. 자녀들도 10명이나 많았어요. ③ 건강 했지요..어느 것 하나도 부족함이 없는 사람입니다.
그런데 사탄이 시기해요. 사탄은 이름 그대로 참소하고 헐 뜯는 자입니다. 타락한 천사로 남을 못되게 만드는 자입니다. 하나님을 찾아갑니다. 그리고 하는 말이..“하나님. 욥이 하나님을 잘 믿는 이유는 부자이기 때문입니다. 거지를 만들어 보세요! 틀림없이 하나님을 욕할 겁니다.” 이유없는 경건은 없다! 는 말입니다. 그런데 하나님께서 욥에 대한 고난의 시험을 허락하셨어요. 단 욥의 생명은 건드리지 말라! 사탄은 욥의 모든 것을 다 빼앗아 가 버립니다. 3가지를 다 빼앗는 겁니다. ①부자를 완전 거지로 만들었습니다. 정말 아무 것도 없습니다. ②건강을 몸의 부스럼을 기왓장으로 긁어야 하는 정도의 병자로 만들었습니다. 그리고 마지막으로 ③신앙을 빼앗습니다. 하나님을 욕하게 만드는 것입니다. 그런데 욥에게 신앙만은 빼앗을 수가 없습니다.
그런데 또 다른 문제가 생겼어요. 친구들이 욥의 신앙에 대하여 문제를 삼고 나선 겁니다. “욥아, 세상에 이유 없는 고난은 없다!” 사탄이 이유 없는 경건은 없다는 식으로 친구들이 욥이 고난을 당하는 이유는 분명히..아주 확실하게..죄를 지은 것이 있기 때문이다. 세상에 이유 없는 고난이 없다! 그러니 회개하라는 것입니다.
욥이 아니라고..나는 죄를 지은 적이 없다고 해도 믿어 주지를 않는 것입니다. 다른 친구들도 합세해서 하는 말이..“에이 이 교만한 사람아! 아니 하나님 네 죄를 보셨으니까 너에게 고난을 주시는 것이지..” 어떤 친구는 교리를 들추면서 하는 말이 “죄를 짓지 않으면 고난도 없다”고 회개를 강요하는 것입니다. 하지만 욥은 의심을 받으면서도 자신의 의를 주장하는 것입니다.
여러분은 고난에 대해서 어떻게 생각하세요?
사탄의 말처럼.. 이유 없는 경건은 없다!
친구들의 말처럼.. 이유 없는 고난은 없다! 이런 이론들이 맞는 말입니까?
고난의 과정에서 욥은 하나님에 대한 불만이 생겼습니다. 사탄의 시험이나 친구들의 책망을 이겨낸 것으로 끝이 아닙니다. “어찌하여 전능자는 때를 정해 놓지 않으셨는고?”(24:1) 전능하신 하나님의 일하심에 대하여 불평을 하는 것입니다. 우리도 고난 받을 때..차별을 받을 때..열심히 충성했는데 대가가 없을 때..그런 하나님에 대한 의심이 드는 것이 사실입니다. 신앙이 있어도..심사가 뒤틀리고 속이 상할 때가 많이 있다는 말입니다.
하나님께서 전능하신 하나님을 의심하는 욥에게 나타나셨어요. 영광의 하나님이 나타나셔서..이렇게 말씀하십니다. “트집 잡는 자가 전능자와 다투겠느냐 하나님을 탓하는 자는 대답 할지니라”(40:2) 트집 잡는 자..하나님을 탓하는 자! 가 욥이고 우리들입니다.
하나님이 눈앞에 나타나실 때.. 욥이 할 말을 잃습니다. 하나님의 영광 앞에 이사야처럼..나는 죄인이로소이다!
예수님의 명령대로 많은 고기를 잡은 베드로처럼..“나는 죄인이로소이다 나를 떠나소서!”..
욥도 영광의 하나님 앞에 ..자신의 부족을 발견합니다. “보소서 나는 비천하오니 무엇이라 주께 대답하리이까 손으로 내 입을 가릴 뿐이로소이다”(40:4).
한껏 낮아진 욥에게 하나님께서 말씀하십니다. “네가 이 세상 만물의 섭리를 아느냐? 내가 이 세상을 창조할 때 너는 어디에 있었느냐? 이 세상 만물의 이치도 모르면서 너의 인생에 일어난 일을 함부로 판단하는 자가 누구냐?” 하나님의 피조물 가운데 커다란 하마와 큰 악어를 예로 드시면서.. 이런 동물하나도 통제하지 못하면서 이런 것들을 지으신 하나님을 원망하고 불평하느냐고 책망하셨습니다.
세상에는 이유 없는 고난이 있습니다. 에수님도 이유없는 고난을 당하셨습니다. 하지만 많은 사람들이 이런 영적인 사실 앞에 시험을 받고 떠나갔습니다. 가룟 유다가 떠나갔고 바울사도가 돌아왔습니다. 여러분은 어떻습니까? 정말 순수하게..하나님을 믿는 다는 것은 무엇을 의미합니까? 고난이나..부함이 없이도 하나님을 잘 믿는 다는 것은 무엇인가? 이것이 오늘의 주제입니다. 순수한 신앙을 말씀하는 것입니다.
오늘 본문 42:1-6은 욥기의 요절입니다. 욥기의 마지막장에 중요 구절이 있다는 것은 그 동안의 과정에의 결론이라는 것을 의미합니다. 그렇다면 순수한 하나님 신앙은 무엇인가?
첫째 1-3절입니다.
“1 욥이 여호와께 대답하여 이르되/ 2 주께서는/ 못 하실 일이 없사오며/ 무슨 계획이든지/ 못 이루실 것이 없는 줄 아오니/ 3 무지한 말로/ 이치를 가리는 자가/ 누구니이까/ 나는 깨닫지도 못한 일을/ 말하였고/ 스스로 알 수도 없고 헤아리기도 어려운 일을/ 말하였나이다”
욥의 하나님께 드리는 대답입니다. 세상의 모든 일은 ① 하나님이 하신다! ② 인간이 할 수 있다! 에 대하여 대답입니다.
①하나님이 하실 수 있다는 것은 하나님의 말씀을 듣고 깨닫고.. 하는 말입니다. 욥이 세상은 이러저러해야 하고 하나님도 어떠한 분이어야 한다는 생각 자체가 인간의 희망사항일 뿐이고..내가 아는 것은 우물 안 개구리수준이라는 것을 실감할 때..비로소 하나님을 인정하게 되는 것입니다. 2절에 “2 주께서는/ 못 하실 일이 없사오며/ 무슨 계획이든지/ 못 이루실 것이 없는 줄 아오니” 그렇습니다. 하나님이 모든 것을 하십니다. 하나님이 주인이십니다. 하나님께는 나를 향하신 구원의 계획이 있습니다. 이러한 하나님의 주권을 인정하는 것이 신앙이고 믿음입니다.
②인간이 할 수 있다고 하는 이론에 대하여는..3절에 “3 무지한 말로/ 이치를 가리는 자가/ 누구니이까/ 나는 깨닫지도 못한 일을/ 말하였고/ 스스로 알 수도 없고 헤아리기도 어려운 일을/ 말하였나이다” 사람들의 이론은 그냥 이론일 뿐입니다. 내가 지금 하고 있는 것이 믿음인지..논쟁인지를 잘 판단해야 할 것입니다.
‘새도 가지를 가려서 앉는다!’는 말이 있습니다. 중국 ‘원추’라는 새 의 이야기입니다. 원추 새는 남해에서 출발해서 북해까지 아주 먼 길을 오가는 철새입니다. 이 원추 새는 날아가는 도중 오동나무가 아니면 앉지를 않습니다. 대나무 열매가 아니면 먹지 않고 감로천이 아니면 마시지도 않습니다. 가려서 쉬고 가려서 먹는 다는 것입니다. 말 못하는 새도 가려서 행동을 합니다.
신자는 어느 가지에 앉아야 되는가? 하나님이 하신다는 가지인가? 사람이 할 수 있다는 가지인가? 사람이 다 할 수 있다고 해도 다 못합니다. AI가 이세돌을 이겼어요! 인공지능이 사람을 앞서는 시대가 되는 것입니다. 자율주행차가 나오면 차가 스스로 움직입니다. 인간이 할 일이 없어지는 것입니다. 그런데..전분가들에 의하면 전통적인 직업은 없어지지만 더 많은 일들이 생긴다고 합니다. 이 말은 아무리 인공지능이 대단하다고 해도.. 하나님이 만드신 인간이 없으면 안 된다는 것입니다. 하나님이 만드신 인간입니다. 하나님이 하신다는 가지에 앉는 것이 신앙이고 믿음생활입니다. 하나님께서 거룩하신 것처럼 우리도 거룩하라고 하지 않으십니까? 신자는 하나님이 하신다의 가지에 앉아야 됩니다. 이것이 욥의 결론이고 순수한 신앙입니다.
그러나 욥의 슬픔은 아직 남아 있습니다. 고난의 현장을 회복시켜야 하는 일입니다. 지금 욥은 ‘알 수도 없고 헤아릴 수도 없는 일을 말하였다’ 자책하고 있지만, 그 말 속에는 고난의 현실아픔과 고통에서 벗어나고 싶은 간절함이 있습니다. 지금 코로나 바이러스의 고통을 잡기위해 많은 노력들을 하고 있습니다. 우리도 그런 일에 동참하는 감내를 하는 것입니다. 하지만 코로나 바이러스를 잡았다고 해서 모든 일이 다끝나는 것은 아닙니다. 시장경제를 살려야 합니다. 신천지와 같은 사회문제해결하고..병역체계에 대한 관리문제..바로 잡아야 합니다. 교회도 영적인 분위기를 찾아야 하는 숙제가 큽니다. 이제 욥이 당한 고난에서 어떻게 회복할 수 있겠습니까? 4-6절입니다.
둘째, 4-6절입니다.
“4 내가 말하겠사오니/ 주는 들으시고/ 내가 주께 묻겠사오니/ 주여 내게 알게 하옵소서/ 5 내가 주께 대하여/ 귀로 듣기만 하였사오나/ 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다/ 6 그러므로 내가 스스로 거두어들이고 티끌과 재 가운데에서 회개하나이다”
4절 말씀이 이해가 되지 않습니다. “4 내가 말하겠사오니/ 주는 들으시고/ 내가 주께 묻겠사오니/ 주여 내게 알게 하옵소서” 3절에서 무지한 자라고 했던 욥이 하나님께 묻는 다는 것이..문맥에 맞지 않아요! 성경은 번역과정에서 이런 어려움이 있습니다. 그래서 학자들이 문맥에 맞게 다시 번역한 말씀이 있습니다. 대한성서공회에서 나온 새번역 성경입니다.
“4 주께서 말씀하셨습니다. "들어라. 내가 말하겠다. 내가 물을 터이니, 내게 대답 하여라!" 하셨습니다.”
욥은 이제 겸손히 하나님의 말씀을 듣습니다. 내가 무슨 말을 하는 것이 아니라.. 전능자의 말씀을 듣는 것에 신앙이 있고 믿음이 있는 것입니다. 듣고 대답을 하는 것이..신앙이 되는 것입니다. 유명한 부흥사 무디 선생의 말입니다. “나는 믿음을 달라고 기도했다. 그리고 믿음이 어느 날 하늘로부터 번개같이 뚝 떨어질 것을 기대했다. 그러나 믿음은 오는 것 같지 않았다. 그러던 어느 날 로마서 10장 17절을 읽었다. '믿음은 들음에서 오고 들음은 성서(말씀)에서 온다'는 말씀을 보고 지금까지 내가 성서를 덮어놓고 믿음을 위하여 기도했던 어리석음을 깨달았다. 이제 나는 성서를 공부하는 동안 내 믿음이 줄곧 자라나기 시작하는 것을 깨달았다.” 말씀을 듣는 것이 지혜이고 능력입니다. 솔로몬 임금에게 하나님이 주신 지혜의 뜻도..듣는 귀입니다. 들을 수 있는 지혜가 있기를 바랍니다.
그리고 5절입니다. “내가 주께 대하여 듣기만 하였사오니 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다” ①하나님의 말씀을 듣는 자에게..②눈으로 주를 뵈옵는 기쁨이 있습니다.
제가 지금도 잊지 못하는 간증이 있는데..시각장애인 윤일수목사님의 어머니의 말씀입니다. 윤일수 목사님은 시각장애인으로 그 일대기가 기독교방송의 드리마로 나와서 인기가 있었습니다. 그 중에 한 이야기입니다. 어려서 너무 가난해..그리고 갑자기 어머니가 병석에 누워 꼼작을 못하게 되자 어린 나이에 구두닦이, 신문팔이..안 해 본 것이 없이 힘들게 던을 벌었습니다. 그리고 어머니에게 벌은 돈을 가져다 드리자..어머니는 십일조라고 하시면서 십분의 일을 떼는 것입니다. 어린 윤일수는 어머니의 십일조를 드리는 행동에 화가 났습니다. “십일조는 무슨 놈의 십일조인가, 하나님이 우리한테 해준 게 뭐가 있단 말인가, 나의 눈은 멀게 했고 엄마는 병들게 했고 공산당에게 쫓겨 피난민 신세가 되게 했고 재산도 다 빼앗기게 한 그런 하나님께 무슨 놈의 십일조를 내라느냐?" 이 때..병든 어머니는 어린 아들의 손목을 꼬옥 쥐고는 “인수야 고향 잃어버린 것도 한 스럽고, 집 잃어버린 것도 원통하고, 건강 잃어버린 것도 서러운데, 하나님까지 잃어버리고 믿음까지 잃어버리면 뭐가 남겠니?” 어머니의 신앙의 가르침으로 윤일수는 잘못된 길로 가지 않고 시각장애인이라는 불행한 환경에도 능력 있는 목사가 되었습니다. 믿음이라는 것은 단순히 지식이 아닙니다. 믿음은 하나님이 계신다는 것을 믿는 것을 넘어서서..그 하나님을 경험하기 위해 충성하고 헌신하는 것이..진정한 믿음입니다. 히브리서의 믿음 장에 나오는 모든 이야기들은 다 체험에서 나오는 믿음입니다. 살아계신 하나님께 충성하고 헌신하는 것이 믿음입니다. 그 하나님의 말씀을 듣고 충성 헌신할 때..비로소 하나님이 살아계심을 경험하게 된다는 것입니다.
“아무리 어려워도 하나님까지 잃어버리고 믿음까지 잃어버리면 뭐가 남겠니?” 고난이 와도..하나님까지 잃어버리지 마세요. 하나님 믿음으로 살면 하나님이 지켜 주십니다. 어떤 어려움도 이기고 극복하게 해주시는 것임을 믿으시기 바랍니다.
하나님을 눈으로 보는 것을 갈망하는 욥은 6절에 이렇게 말합니다.
“6 그러므로 내가 스스로 거두어들이고 티끌과 재 가운데에서 회개하나이다”
티끌과 재 가운데에서 회개한다는 말은 나는 티끌과 같은 존재라는 것을 고백하는 것입니다. “나는 먼지 같은 존재인데 영원하시고 존귀하신 창조주 하나님을 안다고 판단했던 것이 죄였습니다. 하나님 용서해주십시오!” 수많은 경험과 생각이 무슨 소용입니까? 하나님 한 분만으로도 만족하는 것이 신앙이라는 것입니다. 자기를 버리세요! 교회 오래 다녔다고..직분이 있다고..성경 공부 많이 했다고.. 자만하지 마세요! 다 된 것이 아닙니다. 그렇습니다. 하나님 앞에 의로운 인생은 단 한사람도 없습니다. 의롭게 보일 뿐이며 괜찮아 보일 뿐이지 우리는 모두가 먼지와 티끌 같은 존재들입니다. 그러므로 우리가 하나님 앞에서 매일같이 회개하고 티끌과 먼지인 존재 근원을 자각함이 필요합니다.
우리 인생에 일어나는 수많은 일들 가운데 이해할 수 없는 일들이 있다 하더라도 / 우리는 하나님께 원망하거나 불평하지 않고/ 하나님께서 섭리하신 일임을 그대로 받을 수 있는 넓은 믿음을 가진 자는 필히 승리하게 하시는 것입니다. 순수한 신앙은 하나님의 말씀을 듣고 믿고 순종하되 나는 티끌이 되는 것입니다. 이것이 욥의 결론입니다.
예수님은 죄가 없으신대도 고난을 받으셨습니다. 하지만 하나님의 구원계획을 믿고 십자가에 죽으십니다. 하나님은 예수님을 다시 살게 하시고 하늘로 오르시고 하나님 보좌 우편에서 우리를 다스리십니다. 모든 이름위에 뛰어난 이름이 되게 하신 것입니다.
욥도 죄가 없는데도 고난을 받았습니다. 하지만 하나님의 구원계획을 믿고 하나님 앞에 티끌로 엎드리자..축복하십니다. 친구들의 우두머리가 되게 하시고 친구들을 용서ㅓ할 때..이전 보다 배의 축복을 주셨습니다. 140년을 사는 장수의 복도 주셨습니다.


각자의 전 애인 결혼식에서 만난 시후와 정훈은 우연한 계기로 인연이 시작된다. 정훈은 적극적인 시후의 태도에 놀라면서도 자신과 같은 처지에 있는 시후를 이해하게 된다. 정훈은 겉으로는 싸가지 없이 시후를 대하지만 시후에게 점점 빠져든다.
‘극적인 하룻밤’은 단순한 사랑 이야기가 아니라 헤어짐과 새로운 만남에 대한 두려움을 잘 표현한 연극이다. 불타는 사랑을 하고 있는 사람뿐만 아니라 헤어짐을 경험한 사람까지 ‘사랑’을 해본 사람이라면 충분히 공감할 수 있다. 또한, ‘극적인 하룻밤‘은 야한 장면들이 코믹하게 연출되어 소위 ‘썸’을 타는 사이의 남녀도 재미있게 즐길 수 있는 연극이다.
“상처받은 사람들도 다시 사랑할 수 있게 되는 연극이에요. 저는 신중한 편인데 정훈이는 까불까불한 성격이라 어떻게 표현을 해야 할지 많은 고민을 했어요. 정훈이는 철없고 까칠하지만 순수한 면이 있어서 공연을 하면 할수록 애정이 가요. 2인극이라서 체력적으로 힘든 면이 있기는 한데 연기적으로는 보여줄 수 있는 것이 많아서 좋아요. 노출에 대해서는 사실 크게 부담감은 없어서 연기에 몰입하는데 더욱 집중을 해요. 하룻밤 동안 일어나는 정훈이와 시후의 감정 선을 따라가다 보면 많은 관객 분들이 공감을 일으킬 수 있는 연극이라고 생각합니다. 저희 공연은 유쾌하고, 연인인 관람객이 제목대로 극적인 하룻밤을 보낼 수 있는 연극이에요.” 출연 배우 송광원 인터뷰 중.
“‘극적인 하룻밤’은 사랑이 요지경 같다? 라고 생각할 수 연극이에요. 시후는 사랑을 계산하지 않고 순수하게 하길 꿈꾸는 캐릭터에요. 사랑의 아픔을 경험해본 분이라면 시후의 상처를 이해하실 수 있을 거예요. 야릇한 장면이나 욕이 포함된 대사에도 순간순간 관객들이 시후에게 감정이입을 할 수 있는 포인트들이 많아요. 19금 연극이라고 해서 야할 것이라고만 생각하지 않으셨으면 좋겠어요. 코믹하게 그려지는 부분이기 때문에 부담 없이 즐길 수 있을 것이라고 생각합니다. 많이 즐겨주세요” 출연 배우 김가은 인터뷰 중.


부자가 되는 법은 언제나 가장 인기 있는 주제 중 하나지만, 시장에서 투자하고 있다면 어떻게 해서 돈을 잃게 되는지, 그리고 어떻게 해야 한 순간에 파산할 정도로 큰돈을 잃지 않는 지에 대해 알아두는 게 더 중요하다. 왜냐하면 내가 바라는 기대와 열망은 실제로 벌어지는 현실과 다르기 때문이다.
기대하고 열망해도 좋다. 그러나 우리는 위험과 위협도 이해해야 한다. 때때로 우리는 실수를 더 분명히 볼 수 있다. 여러 해 동안 나는(래리 하이트) 나를 포함한 많은 사람이 큰돈을 잃는 것을 보아왔다. 그 이유는 하나로 요약되는데, 그것은 바로 ‘손실은 잘라내고 이익은 굴려라’라는 내가 여태껏 말해왔던 규칙과 정반대로 행동한 때문이었다. 큰돈을 잃는 사람들은 손실은 잘라내고 이익은 굴리는 대신 역경을 만났을 때 얼어붙은 채 제대로 대응하지 못한다. 이럴 때 작은 손실은 큰 손실로 확대된다. 이는 바닥에 물이 차오르고 있는 데 수영도 못하면서 삽으로 계속 바닥을 파내는 것 것과 같다. 나는 손실은 잘라냄으로써 시장에서 살아남았고, 이익은 계속 굴렸기 때문에 부를 일굴 수 있었다.
돈을 잃는 8가지 방법
1. 자기가 천재라고 생각하라
학창시절 선생님들을 놀라게 하고 학교를 최우등으로 졸업한 높은 IQ의 신동을 본 적이 있을 것이다. 물론, 이런 신동은 실제로 특별하기 때문에 스스로도 특별하다고 생각할 것이다.
천재가 되면 여러 이점이 있고 많은 칭송을 받을 수 있다. 그러나 최고의 학교에 진학하고 매년 점점 높은 위치에 올라가는 천재라 할지라도 시장에서는 불리할 수 있다. 우선 시장은 투자자가 얼마나 똑똑한지 따지지 않는다. 시장은 투자자의 학점이나 학위에 전혀 영향을 받지 않는다. 주식, 채권, 상품 투자에 성공하는 것은 난이도 높은 기술로 점수를 얻는 피겨스케이팅과는 다른 일이다. 시장에서는 최종 결과만이 중요하고, 그 결과가 0이 될 수도 있다. 이것이 의미하는 것은 여러분이 “대부분의 시간동안” 옳았다 해도 잘못된 한 번의 베팅으로 너무 많이 잃으면 모든 것을 잃게 될 수도 있다는 것이다. 그런 일이 벌어져도 시장은 미안하단 말 한마디도 하지 않을 것이다. 누구보다도 최고 학벌의 아이비리그 출신들이 자멸하는 시점까지도 손실을 떨쳐내지 못하고 매달리는 경우를 본 적이 있는데, 이들이 이런 행태를 보이는 것은 그동안 자신이 받은 모든 교육 때문에 자기가 틀렸다는 사실을 받아들이지 않기 때문이다.
2. 언제든 시장에서 돈을 벌 수 있다고 생각하라
설탕 투자로 큰돈을 벌어 부자가 된 친구가 한 명 있었다. 그런데 얼마 후 이 친구가 큰돈을 잃었다. 어떻게 이런 일이 벌어진 걸까? 아주 오랫동안 이 친구는 설탕 투자에서 큰돈을 벌어야 한다고 생각했다. 왜냐하면 설탕시장에 투자하면 언제든 돈을 벌 수 있다고 생각했기 때문이다. 그러던 어느 날 나는 설탕가격이 다시 급등했다는 사실을 알게 되었고, 그 친구에게 전화해 어떻게 되었냐고 물었다. 나는 당연히 그 친구가 큰돈을 벌었을 거라고 생각했다. 그런데 그 친구는 머뭇거리며 말했다. “투자할 시점을 놓쳤어.” 그는 언제든 설탕 투자로 다시 회복할 수 있다고 확신했었기 때문에 실제로 진행되고 있는 상황에는 주목하지 않고 있었다. 그 결과 진짜로 투자해야 할 순간에 투자하지 못했던 것이다.
3. 추세를 무시하라
또 다른 예를 보자. 예컨대, 옥수수시장(애플 주식이 될 수도 있고, 비트코인이 될 수도 있다. 뭐든 문제가 안 된다)이 하락하고 있다고 해보자. 그러면 옥수수 가격이 다시 상승할 것이므로 옥수수 투자에 뛰어들어 새로 형성된 보다 싼 가격에 많은 양의 옥수수를 매수해야 할까?
아니다. 물론, 좋은 저가매수 기회가 될 수도 있다. 그러나 당연히 그럴 것이라고 생각하는 것은 끔찍한 실수가 될 수 있다. 다 그런 것은 아니지만, 충분한 이유가 있어서 가격이 하락하는 주식들이 있다. 그런 주식을 매수하고 싶지는 않을 것이다. 예컨대, 자동차가 등장하면서 말과 마차 물품 가격이 하락했다.
그런데도 가격이 떨어졌다고 안장 제조회사 주식을 더 산다면 성공할 수 있을까?
이를 다음과 같이 생각해보자. 예컨대, 맨해튼에서 바로 남쪽의 브룩클린으로 갈 계획인데, 반대방향의 브롱크스 행 지하철을 타겠는가? 난 한 번 그런 적이 있다. 감히 말하건대, 이렇게 엉뚱한 방향의 지하철을 타는 것은 그 누구도 원하지 않는 일일 것이다. 그날 나는 맨해튼에서 있었던 회의를 마치고 브룩클린으로 가려는 길이었다. 마침 그날 있었던 회의에서 많은 칭찬을 받은 나는 지하철 좌석에 앉아 덜컹거리며 한 정거장을 가는 동안 내가 천재인 게 분명하다고 생각했다. 그러다 갑자기 눈을 들어 둘러보고는 내가 탄 지하철이 브룩클린 행이 아니라 브롱크스 행이란 것을 깨달았다. 평생 뉴욕에 살았으면서도, 9살 이후 혼자 지하철을 타고 다녔으면서도 반대방향으로 가는 지하철을 탔던 것이다.
자신의 기대가 현실에 부합하는지 수시로 확인해야 한다. 여러분이 가격이 다시 상승할 것이라고 보고 1달러에 어떤 주식이나 상품을 샀는데 90센트로 떨어진다면, 자신에게 현실적이 되어야 한다. 뭔가 잘못한 것이다. 그리고 뭔가 잘못했다면, 즉시 빠져 나와야 한다. 기분나빠할 필요도 없다. 한번 틀렸다고 해서 영원히 틀리는 것은 아니기 때문이다. 이번만 틀린 것이다. 올바로 투자할 다음 기회를 찾으면 된다.
4. 실패할 경우는 생각하지 말라
여러분이 세기의 거래라 할 큰 투자를 한다고 생각해보자. 여러분은 성공할 확률이 95%라고 생각해서 얼마나 큰 수익을 낼지 두근두근 기대하면서 정말 큰 베팅을 했다.
그런데 슬픈 일이 벌어졌다. 실패할 확률 5%가 여러분의 것이 된 것이다. 이제 여러분은 집을 팔고, 자동차도 팔고, 비싼 사립대학에 갈 꿈에 부풀어 있는 자녀들에게 파산 소식을 전해야 할지도 모른다. 그럴 모든 준비가 되어 있는가? 그렇지 않다면, 손실을 감당할 수 있는 정도만 베팅해야 한다. 실제로 “내가 얼마나 벌 수 있느냐?”가 아니라 “얼마나 손실을 감당할 수 있느냐?”를 먼저 물어야 한다(그리고 이를 주문처럼 되뇌어야 한다).


몽골 국회상임위원장을 비롯한 여성국회의원이 9월18일에서 22일까지의 일정으로 한국을 방문했다. 대한민국국회 및 서울시장의 초청을 통해 한국을 방문하게 된 몽골 국회의원단은 한국 국회의장 및 서울시장과의 공식 일정으로 한-몽 우회협력에 관한 다양한 협력 추진을 모색하고
바쁜 일정 속에서 (사)한국문화예술교육총연합회(이하 문예총), 한국문화예술국제교류협회(이하 문교협)의 이사장인 장유리이사장을 만나 한-몽간의 문화예술, 교육 교류와 발전을 위한 공감의 만남을 가졌다.
몽골 국회의원단과 장유리이사장은 한국과 몽골이 문화예술로 많은 소통과 활발한 교류로써 글로벌 문화예술의 발전방향을 모색하고 인재 발굴 및 양성을 통해 교육 발전방향에 부합한 미래를 건설하는 것에 힘을 모으자는 뜻을 함께했다.
또한 금번 만남을 계기로 멀티컬처리즘에 입각한 서로의 문화를 존중하고 상호 지속적 교류 지향에 양국의 색깔이 잘 어우러진 새로운 컨텐츠를 개발한다면 이에 따른 문화외교 시너지가 꽃을 피울 것 이라고 기대를 표했다.
공연예술 ,학교교육, 전문가교육, 양국 상호교환학생 장학제도 및 산업 전반까지 공통의 뜻을 모은 금번 일정은 문예총, 문교협 몽골 지회장인 나란후가 몽골 국희의원들과 동석하여 이루어진 뜻 깊은 자리이다.


목숨을 걸고 현장에 출동하는 소방대원들은 사고 현장에 제일 먼저 출동해 화재를 진압하고 인명을 구조합니다. 소방청 국가화재정보시스템에 따르면 최근 5년간 4만 2338건의 화재사고가 발생했고 재산 피해액만 5597억 원에 달하는 것으로 알려졌는데요. 특히 작년에 발생한 화재 사고 중 87%는 부주의로 발생해 매년 수치가 늘어나고 있죠. 따라서 국민들이 경각심을 높이고 주의를 기울이는 것은 매우 중요한 의미를 가집니다.
정부에서는 1991년 소방법을 개정하면서 119를 상징하는 날인 11월 9일을 소방의 날로 제정했습니다. 이 날은 국민의 재산과 생명을 보호하기 위해 노력하는 소방공무원을 격려하고, 화재 예방을 홍보해 시민들에게 화재에 대한 경각심과 이해를 높이고자 제정됐는데요. 올해로 57번째를 맞은 11월 9일 소방의 날에 대해 알아보겠습니다.
소방의 날이 제정되기 이전에는 1948년 정부가 수립된 이후부터 11월 1일을 전후로 불조심 강조의 기간으로 정했는데요. 유공자들에게 표창을 하고 불조심 캠페인 같은 기념행사를 열었습니다. 이후 1963년부터 내무부 주관으로 소방의 날 행사를 개최하기 시작하다가 1991년, 소방의 날이 제정된 것입니다. 이렇게 국민의 생명과 재산을 보호하는 소방관들을 기리는 소방의 날에는 소방관들의 노고와 헌신을 되돌아보게 만듭니다.
소방관들은 무엇보다 사고를 예방하는 것이 중요하다고 말하는데요. 이들에게는 소방업무 뿐만 아니라 시민들을 교육하고 소방시설을 관리, 감독하는 예방 업무도 큰 부분을 차지합니다. 또 평소 소방에 관심을 갖는다면 대형사고도 예방할 수 있다고 강조하는데요. 이번에는 일상생활에서 알고 있어야 할 화재 예방법과 대처법을 알아보겠습니다.
먼저 흔히 발생하는 전열기구와 관련된 화재사고를 예방하기 위한 방법들을 알아보겠습니다. 일상에서 자주 사용하는 전열기구 중 전기장판과 전기담요는 사용할 때 접히지 않도록 해야 하고 불에 타기 쉬운 물건은 난로와 온풍기 주변에 놓지 않아야 합니다. 그리고 기구들의 전선이 꼬이지 않도록 주의하고, 사용 후에는 반드시 전원을 차단해 플러그 뽑기를 생활화하는 것이 좋습니다.
다음 화재가 발생했을 때 손쉬운 대처법 중 하나인 소화기 사용법을 모르는 사람들이 많은데요. 먼저 왼손 검지에 걸려있는 안전핀을 뽑은 후, 소화기의 성능에 따라 불 가까이에 접근해 오른손으로 손잡이를 눌러 주면 됩니다. 소화기를 사용할 때는 반드시 바람이 부는 방향을 등지고 사용해야 하고, 불이 난 곳 양옆을 비로 쓸 듯이 뿌려 골고루 약제가 방사되도록 합니다.


늦은 밤, 나이 많은 호스테스 마치코가 택시에 타자 마자 조수석에 숨어 있던 젊은 여성이 모습을 드러내며 “안녕하세요. 강도입니다.”라고 말하며 칼을 들이댄다. 여자 운전수 카요도 이미 수익금을 뺏겼다. 마치코와 히데미의 난투가 차내에서 발발하고 그 사이에 내일까지 100만 엔이 필요하다는 히데미의 황당한 사정이 밝혀지는데…
“5살 연하의 그 남자. 키스하면… 괜찮을 것 같은 예감이 든다”
공장에서 일하는 마사코는 변태적인 과장과 데이트를 한 대신에 휴가를 얻어 혼자서 여행을 간다. 방에 둔 향로는 낮에 시장에서 얻은 물건이다. 그 향로는 타인의 신체 일부분을 넣고 불을 피우며 소원을 빌면 소원이 이루어지는 신비한 물건. 결국 그녀는 같은 회사의 한 남자를 상상하며 그와의 음란한 꿈에 중독되어 가는데…
“신고 .고개를 들어… 이젠 이 아줌마를 봐도 돼”
들 가운데에 있는 외딴 집. 낡고 바랜 TV에 ‘비단벌레 쥬코’의 다큐멘터리가 흐르고 있다. 그것을 보고 있는 여자와 여자의 스커트를 걷어 올려 더듬고 있는 늙은이의 손. 어느 밤, 만취한 늙은이가 젊은 남자를 데리고 온다. 늙은이가 잠에 들고, 여자와 남자 사이엔 에로틱한 공기가 흐르기 시작 하는데...
일본 최고의 여성작가 다섯 명의 ‘여성의 性과 사랑’을 주제로 쓴 소설을 일본 영화계 최고의 감독들이 다섯 편의 개성 넘치는 영화로 완성한 가 4월 개봉한다.


독일에 있다가 일정을 앞당겨 귀국했다. 에스토니아 대통령이 한국에 온다는 소식을 듣고 그 강연을 들어야겠다는 생각이 들어서였다. 내가 무슨 정치인도 아닐뿐더러 독일 일정이 며칠 앞당겨도 될 만큼 여유 있는 것도 아니었고, 규모가 큰 행사일 텐데 청중석에 나 한 사람이 더 있느냐 없느냐가 문제 될 리도 없는데 그냥 그렇게 했다. 북구 발트해 해변의 한 작은 나라에 대한 나의 애정이 그만큼 깊다.
인구 130만에 나이가 아직 스물일곱인 나라(공식 독립 1991년). 그 나라를 처음 만난 건 그 나라 나이가 열 살 남짓이었을 때였다. 학회 초청장을 받았는데 스팸메일인 줄 알고 지울 뻔했다. 아무런 연고가 없었을뿐더러 그 나라가 어디에 있는지조차 가물가물해서 그랬다. 그랬던 나라에 막상 가서 보니 놀라웠다. 중세의 독일 기사령, 한자동맹 도시의 오랜 전통이 선연한 해변 도시의 동화적인 풍경에다 `노래하는 혁명`이라 불리는 근년의 소련으로부터의 독립사도 놀라웠다. 무엇보다 어렵사리 독립을 쟁취해 이제 나라를 세우고 지켜가려는, 신생국 국민다운 민족적 열의가 참 아름답게 비쳤다.
학회가 열린 곳은 수도 탈린에서 버스로 3시간쯤 되는 대학 도시 타르투였는데 작은 학회 하나를 꾸리면서 온 세계로 촉각을 뻗어 다양한 전문가를 모아다가 따뜻하게 맞아주고 귀 기울여주고 대접하는 데서 나라를 세우고 세계로 펴나가려는 열의가 선연했다. 오랜 학문적 전통도 엿보였지만 자국어와 러시아어 정도가 통용될 줄 알았는데, 학회 동안 영어, 독일어, 프랑스어 등 여러 유럽 언어가 통역 없이 자유롭게 쓰여 놀라웠다.
학회가 끝나고 얼마 뒤 우편물 하나를 받고 더욱 놀랐다. 스페인에서 온 학술지(debates)였는데 에스토니아에서 발표했던 내 논문이 스페인어로 번역돼 실려 있는 것 아닌가! 생각해보니 강연을 잘 들었다며 번역도 했으면 좋겠다는 사람이 있긴 했었다. 그러나 그사이 정말로 번역을 해서 스페인 학술지에다 수록까지 해줄 줄은 몰랐다. 물론 에스토니아로부터도 자국 학술지가 왔다. 수록된 다채로운 언어의 논문들을 보며 작은 나라의 열의와 인력에 다시 놀랄 수밖에 없었다.
모든 것이 인상 깊어 조금 적어두었고, 그 기록은 나중에 나의 책 `시인의 집`의 첫 챕터, `발트해 연안의 부동산`이 되었다. 물론 부동산 취득 이야기일 리 없고, 그곳에 잠깐 있는 동안 경험한 정신적인 풍요로움의 이야기였다. 작년 봄에야 조금 틈이 나서 그 글을 독일어로 옮겨보았고, 옮긴 김에 작은 고마움의 표시로 에스토니아로도 부쳤다. 그랬더니 당장 또 초청이 와서 지난가을에 다시 다녀왔다. 역시 따뜻하고 좋은 학회였는데, 끝나고 함께하는 식사 자리에서 옆자리 사람이 다정해서 내가 다시 온 사연을 잠깐 이야기하고 마침 여분이 하나 있던 그 독일어 번역도 건넸다. 그 자리에서 조금 읽어보는 것 같더니 잠깐 자리를 떴다가 조금 뒤에 돌아와서 이러는 것이었다. 그곳의 문화저널 쪽과 이미 이야기가 되었으니 자기가 에스토니아어로 번역을 좀 하겠다고. 놀라운 사람들이었다. 문화뿐만 아니라 스카이프며 비트코인 등 작은 나라가 주력해서 개발해가는 디지털 전략들도 눈여겨보게 되었다.
에스토니아 대통령에게 물어보고 싶었다. 대체 국민 교육을 어떻게 하느냐고. 그 밖에도 몇 가지 질문이 있었지만 시간이 없었고, 무엇보다 대통령 자신의 연설에서 답을 추론해볼 수 있었다. 대통령이 직접 맨 먼저 말한 것은 국민의 다언어 교육이었고, 다음은 그야말로 태어나면서부터 시작되는 디지털 환경의 조성이었다.
유럽연합(EU)이나 유엔과의 긴밀한 관계 유지도 언급되고 세계와의 네트워크 조성에 주력함을 누누이 강조했다. 작은 나라의 생존전략이었다.


스포츠한국:리버풀 FC 축구 아카데미, 컴패티티브 디비젼 설명회와 무료 공개수업 개최
리버풀 FC 축구 아카데미, 컴패티티브 디비젼 설명회와 무료 공개수업 개최
리버풀 FC 축구 아카데미가 2월 9일 자체 초등 중등부 선수반인 컴패티티브 디비젼 프로그램에 대한 설명회와 2019년 새로운 시즌을 맞이해 무료 공개수업을 개최한다고 23일 밝혔다.
리버풀 FC 축구 아카데미는 현재 6세부터 성인까지 리버풀 FC 축구 아카데미의 고유 철학 ‘The Liverpool Way’를 즐기며 배울 수 있는 취미 축구교실 ‘레크레이셔널 디비젼’을 비롯해, 초중등부 연령대 선수반 ‘컴패티티브 디비젼’을 함께 운영하고 있으며, 2020년까지 U18을 시작으로 고등부 선수반 ‘엘리트 디비젼’과 축구 유학 프로그램까지 순차적 오픈을 계획하고 있다.
리버풀 FC 아카데미 관계자는 “이번 컴패티티브 디비젼 설명회는 리버풀 FC의 철학에 따라 축구를 통한 ‘전인교육’을 실현하는데 포커스가 맞춰져 있으며, 인격이 형성되는 중요한 유청소년 시기에 축구 이상의 교육을 실현하고자 하는 리버풀 FC 아카데미의 비전과 목표가 소개될 예정이고, 리버풀 FC 축구 아카데미의 비전과 프로젝트에 관심 있는 많은 학생과 부모들이 부담없이 동참 할 수 있도록 별도의 참여 조건을 두지 않을 예정”이라고 전했다.


사용자들은 온갖 종류의 새로운 첨단 개인용 장치를 사용하고 있습니다. 이들 사용자들은 네트워크에서 그러한 장치를 손쉽게 사용할 수 있기를 기대합니다.
그러나 일반적으로 그러한 장치를 모두 온보딩하는 것은 IT 직원 입장에서는 큰 업무 부담입니다. 조직을 새로운 보안 위협에 노출시키지 않고 수천 개의 새로운 사용자 소유 장치를 안전하게 연결하려면 어떻게 해야 할까요? 그리고 어떻게 하면 사용자에게 로그온 자격 증명을 하루에 10번씩 재입력하도록 요구하거나 헬프데스크에 암호 지원 티켓에 대한 부담을 가중시키지 않으면서 효율적인 사용자 환경을 조성할 수 있을까요?
Ruckus는 BYOD(Bring Your Own Device) 환경에 맞게 제작된 간편한 보안 온보딩을 제공하도록 지원합니다.
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스트레스 없는 보안
BYOD가 보안 취약성을 가중시키는 가 되어서는 안 됩니다. CloudPath ES는 엔터프라이즈 무선 암호화를 위한 최상의 표준을 사용하여 모든 환경에 표준 기반의 확장형 보안을 제공합니다. 여러 종류의 사용자 및 장치에 맞게 정책을 구성하면 CloudPath가 수동적인 IT 개입 없이 자동으로 해당 정책을 프로비저닝합니다. 심지어 게임 콘솔, 프린터 및 비디오 카메라와 같은 “헤드리스” 장치도 스마트 WiFi 네트워크에 쉽고 안전하게 온보딩할 수 있습니다.
불평 없는 관리
장치와 플랫폼이 수천 개에 달하더라도 아무 문제가 없습니다. 수십 가지의 사용 사례 및 정책 프로필이 존재하더라도 염려하지 마십시오. Ruckus 보안 온보딩을 사용하면 모든 것이 자동으로 수행됩니다. 그리고 고가의 802.1x 인증 시스템보다 저렴한 비용으로 기존 WiFi 및 보안 환경에서 원활하게 사용할 수 있습니다. 새로운 종류의 각 장치에 대한 문제 티켓이 추가로 발생하지 않으며, 사용자 및 헬프데스크에 대한 암호 문제로 더 이상 고심할 필요가 없습니다. 대신 BYOD는 완벽하게 작동합니다. 따라서 IT 팀은 시간과 관심을 가장 필요한 부분에 집중할 수 있습니다.
TranslationsEnglishJapaneseChinese, SimplifiedChinese, Traditional Rucktionary
안전한 게스트 액세스
안전한 게스트 액세스는 방문자가 자기 자신이나 네트워크의 보안에 영향을 주지 않으면서 공용 WiFi 네트워크를 사용할 수 있게 해주는 기술입니다.
공용 WiFi 핫스폿은 시설에 사람들이 더 오래 머물게 만들고 게스트 만족도를 향상시켜 주는 탁월한 방법입니다. 그러나 대부분 공용 핫스폿은 보안 보호 기능은 물론 암호화조차 제공하지 않습니다. 보호되지 않은 핫스폿에 내재된 보안 위험을 인지하는 사용자가 늘어나면서 핫스폿의 사용을 주저하는 경우가 많아지고 있습니다. 이 경우, 활동에 제약이 생길 가능성이 높습니다. 따라서 기업에서 공용 WiFi를 우선적으로 구축하게 만들었던 직접 또는 간접 수익도 줄어들게 됩니다.
Cloudpath 소프트웨어를 사용한 안전한 온보딩을 통해 게스트는 공용 핫스폿에 간편하고 안전하게 연결할 수 있습니다. 게스트 온보딩이 이루어지면 동일한 로밍 컨소시엄 하에서 구축된 모든 핫스폿으로 로밍할 수 있습니다. 게스트가 WLAN에 연결하는 즉시 보안 액세스 또는 개방형 액세스를 선택할 수 있는 브랜드 웹 포털로 연결됩니다. 독점 기술인 ADE(자동화된 단말 지원)를 통해 몇 초 만에 장치에 보안이 적용됩니다.


우리 교회에 다니는 대부분의 사람들처럼, 저는 주일 마다 교회에 다니는 크리스찬 가정에서 태어났습니다. 저에게 교회는 동양인 친구들과 즐겁게 교제 할 수있는 곳이었습니다. 유년기부터 유스그룹에 들어가기까지 저에게 교회는 친구들과 교제를 나누는 곳이었습니다. 초등학교를 졸업하고 중고등부에 들어가면서 적응하는 것이 힘들지는 않았습니다. 모두가 환영해주었고 반겨주어서 불편하거나 어색하지 않았습니다. 그래서 그런지 저는 금요일 Ignite 그리고 주일 예배에 나오는 것이 즐거웠고 좋았습니다. 하지만 저는 하나님을 예배하기 위해서라기 보다는 친구들이 좋아서 금요모임과 주일 예배에 나왔습니다.
제가 처음으로 하나님을 개인적으로 만나고 영접했던 때는 바로 2015년 겨울수련회부터 입니다. 평소에 저는 교회를 다니면서 예수님을 구주로 영접할 때는 특별한 어떤 일이 일어날 것이라고 생각했습니다. 예수님을 나의 구주로 영접할 때에는 밝은 빛이 보이고 예수님의 환상과 음성과 위대한 일들을 기대하고 있었던 것입니다. 하지만 그러한 일들은 일어나지 않았습니다. 마지막 수련회 밤에 기도하는 시간을 가졌습니다. 기도하는것이 힘들었기 때문에 기도하는 시간은 저에게 늘 어려운 시간이었습니다. 종종 졸기도 했구요. 하지만 이번에는 Nathan 전도사님이 제 뒤에 있었기에 눈치가 보여서 저는 잠을 잘 수도 없었습니다. 그래서 본의 아니게 더 많이 기도를 하게 되었던 것 같습니다.
기도하는 시간에 저는 진정으로 하나님과 가까워지고 싶다고 기도를 드렸고 더욱 더 하나님에 대해서 알아가기를 소망한다는 기도들 드렸습니다. 기도하는 중 제 마음속에 무언가 말로 표현할 수 없는 평강이 임하게 되었습니다. 삶에 대한 모든 걱정을 더 이상 제 마음속에서 찾을 수 없었습니다. 예수님을 나의 구주로 영접하고 나의 모든 죄로부터 용서를 받았다는 것이 믿어지던 순간 제 마음에 형언할 수 없는 기쁨과 찬송이 흘러나왔습니다.


나흘 간격으로 컴백한 2AM과 소녀시대의 불꽃 튀는 경쟁으로 가요계가 한껏 활기를 띄고 있다. 비록 소녀시대와의 경쟁에서 밀리고 있지만 2AM의 선전은 발라드 그룹의 희망을 확인시켜주고 있다. 그러나 한편으로는 소위 우결 버프의 영향이 큰 것으로 가수들의 예능에 대한 치명적인 유혹을 남기고 있어 본업에 충실할 수 없는 가요계 현실을 나타내고 있다. 하지만 이미 굳어진 트렌드를 바꾸고자 한들 그다지 유효하지 않을 것이다.
발라드를 하건, 댄스를 하건 어차피 아이돌 그룹이란 멤버와 그룹의 지명도를 높여 회사 수익에 충실하게끔 기획되는 까닭에 현재 2AM은 분명히 성공했다고 할 수 있다. 형제 그룹인 2PM을 뛰어넘는 성공이라고 말하는 이도 있다. 그도 그럴 것이 2AM의 뮤직뱅크 2위 성적은 보통 때 1위 성적에 2배에 달한다. 2AM으로서는 최선을 다했고, 최고의 성적을 거뒀지만 하필 소녀시대와 겹치는 바람에 불운을 겪고 있다.
새해 들어 2월 19일까지 8번의 차트를 발효한 KBS 뮤직뱅크 데이타를 모아보면 확연히 알 수 있다. 뮤직뱅크 3연 연속 1위를 차지한 가인, 조권 커플의 '우리 사랑하게 됐어요'를 밀어내고 1위에 오른 씨엔블루의 점수를 뛰어넘었지만 소녀시대와 맞붙어서 줄곧 2위를 하고 있는 2AM의 점수는 7,8첨대의 지난 1위를 훌쩍 뛰어넘고 있다. 소녀시대만 없었다면 1위를 하고도 덜어낼 점수가 넉넉한 성적이다.
1월 1주차부터 5주차까지의 뮤직뱅크 1~3위 성적 씨엔블루가 1위를 하기 전 모든 1위 점수가 1만점대 이하이다.
지금 2AM은 소녀시대가 미워 죽을 지경일 것이다. 작년 지드래곤의 하트브레이커, 소녀시대 소원을 말해봐 등이 2만점 대 1위를 했지만 그런 경우를 빼고 현재 2AM 성적이면 아무 때라도 1위를 해도 전혀 이상하지 않을 점수라 안타깝기 그지없는 일이다. 다행히 2주 전 SBS 인기가요와 이번 주 부활한 엠넷 엠카운트에서 1위를 차지해 위안을 삼지만 그렇다고 뮤직뱅크에 대한 아쉬움과 미련이 없을 수는 없다.
이렇듯 팬덤 규모에서 현격한 차이를 보이는 2AM의 선전은 조권을 비롯한 2AM 전원의 예능 올인의 효과가 크다. 특히 아담부부 조권을 지지하는 우결 버프의 덕이 대단히 크다. '죽어도 못 보내'가 좋은 노래이긴 하지만 예능 버프가 없는 상태라면 결코 지금의 성과를 장담할 수는 없을 것이다. 심지어 공식 홈페이지에조차 '2009년 절정의 예능감으로 인지도와 호감도를 수직 상승시킨 2AM'이라고 설명할 정도이다.
카라가 생계형 아이돌이라고 하지만 진정한 생계형 아이돌은 이제 2AM이라고 해야 할 것이다. 조권이 물꼬를 트고 이어서 창민의 스타 골든벨 고정 그리고 나머지 멤버들의 우결 패널 참가 등으로 예능 셔틀을 돈 결과지만 명색이 발라드 그룹으로서 자괴감도 없지는 않았을 것이다. 대표적 케이스가 라디오스타의 조권 에피소드가 있다. 발라드를 불러도 웃겨야 할 것만 같은 이 문제의 그룹 2AM은 어쨌거나 대단히 인상적인 성공을 거두고 있다.
그럼 2AM이 왜 소녀시대에 뒤지는가를 알아봐야 한다. 뮤직뱅크는 모든 데이타를 공개하는 까닭에 각 가수, 그룹의 전략을 분석하는데 수월하다. 2AM이 소녀시대에게 첫 주 음원에서는 다소 뒤졌으나 점차 차이를 좁히더니 이번 주에는 1천점 이상의 차이로 앞질렀다. 그러나 그것뿐이었다. 나머지 시청자 선호도, 방송횟수에서 뒤졌으며 결정적인 원인은 음반 판매에 있다.
소녀시대 컴백 이후 3주간 뮤직뱅크 1~3위 데이타.
1주차 뮤직뱅크 데이타를 보면 소녀시대와 2AM의 음반판매 점수는 14,318점 대 2,832점으로 도저히 비교가 되지 않는다. 소녀시대가 역대 아이돌그룹 초동 판매량 2위로 등극할 정도로 음반 판매량이 압도적으로 많았던 탓이다. 2주차에서 소녀시대의 음반판매량이 다소 줄기는 했지만 여전히 7천점의 차이를 보였고, 19일 3주차 뮤직뱅크에서 양쪽 모두 팬 싸인회로 맞붙었지만 여전히 소녀시대가 4천점 이상을 앞질렀다.
종합하자면 우결버프가 놀라운 화력을 발휘했지만 팸덤의 규모와 국민 인지도를 뛰어넘지 못했다는 결론에 도달하게 된다. 특히 소녀시대의 경우 올해 정규2집을 통해 분명히 골든디스크(이전 포스트 참고 기록제조기 소녀시대 골든디스크 향해 달린다)를 노리고 있기 때문에 음반판매를 위한 적극적인 공세를 펼치고 있어 이 음반판매의 벽은 쉽게 넘어서지 못할 것이다. 기타 시청자 선호도와 방송횟수의 작지만 좁혀지지 않는 차이는 인지도에서 뒤진 2AM의 현상으로 이는 앞으로 얼마든지 극복할 수 있을 것이다.
2AM의 향후 숙제는 결국 팬덤 형성에 있다고 볼 수 있다. 현재 행복하게 누리는 우결버프는 2AM 팬덤으로 보기에는 무리가 따르기 때문이다. 앞으로 몇 번의 음반 활동을 통해 팬덤의 규모와 밀도를 키워 음반판매 등 여타 부분에서도 예능의 버프 없이도 당당히 설 수 있어야 할 것이다. 마케팅 감각이 뛰어난 박진영이 미니앨범임에도 불구하고 자신의 곡을 추가해 리패키지 앨범을 내놓는 것은 그런 측면에서 이해를 할 수 있다.


신고리 5·6호기 원전건설이 일시 중단되고 공론화 과정까지 거치며 탈원전이 우리 사회의 핫이슈가 되었다. 이러한 모습을 보며 우리 사회의 조급성을 다시 생각해보게 된다. 우리나라에 온 외국인들도 “빨리 빨리”라는 말을 제일 먼저 배운다는 우스개가 있다. 우리는 무엇이든 바꾸는데 있어서의 신속성은 타의 추종을 불허한다. 그러한 성정이 경제성장, 민주화, IT산업 등 사회와 산업발전을 앞당긴 측면도 있다고 하겠지만, 그것은 온 국민의 희생과 노력의 산물일 뿐이다.
이웃나라 일본은 매우 대조적이다. 과문한지 모르겠지만 무엇이든 바꾸는데 있어서 우리보다 훨씬 신중하다. 신중하다 못해 답답할 정도이다. 후쿠시마원전사고 당시 피해주민들에게 보급품이 도착하는데 상당한 시일이 걸렸음에도 불평 하나 않는 일본 사람들을 보며 의아해했다. 지진, 태풍 등 자연재해가 많은 나라여서 그 대처에는 한계가 있다는 오랜 경험에서인지 모르겠지만, 우리나라에서 같은 상황이 벌어졌다면 거친 항의, 관련 공무원의 문책 등으로 시끄러웠을 것이다.
일본이 후쿠시마원전사고를 겪고도 탈원전으로 에너지정책을 전환하지 않고 있는 것은 원전 자체의 본질적·내재적 문제라기보다 자연재해로 인한 사고라고 보는 논리가 그 근저에 자리하고 있는 것으로 보인다.
사례를 더 들어보자. 우리는 미국식 로스쿨제도를 도입하면서 로스쿨 인가대학의 법학부를 폐지하였고, 5년 먼저 같은 제도를 도입한 일본은 법학부를 둔 채 그 위에 로스쿨을 설치하였다. 2007년 로스쿨 준비 당시 세미나에서 만난 일본 법학자들은 법학부를 폐지하는 우리의 획기적(?) 조치를 더 나은 것으로 평가하기도 하였다.
그러나 지금은 그렇게 생각하지 않는 것 같다. 법학부를 폐지하니 이론교육의 부실과 학문후속세대의 단절이라는 문제가 발생했다. 일본의 경우 70여개 로스쿨 중 30여개가 입학생 감소로 폐교수순을 밟고 있지만 법학부만의 존치가 가능하게 된 것이 그 이유이다.
2015년 주거권을 명문화한 주거기본법 제정을 계기로 논문을 작성하면서, 관련 일본문헌에서 주거권을 법제화하지 않은 이유로 사회적 컨센서스 부재를 든 것을 읽고 그들의 신중함을 엿볼 수 있었다.


신분증을 위조해 술을 마셨던 미성년자들이 도리어 해당 주점의 업주를 신고하는 사례가 속출하고 있다. 경쟁 점포에서 미성년자를 의도적으로 접근시켜 영업방해를 했다는 업주들의 호소도 이어지고 있다. 이처럼 미성년자 주류 판매와 관련된 악용사례가 늘면서 청소년 보호법 개정을 촉구하는 목소리도 높아지는 추세다.
현행법상 미성년자에게 주류를 판매하면 청소년 보호법에 따라 사업주는 2년 이하의 징역 또는 2000만원 이하의 벌금에 처해진다. 또한 지방자치단체는 1차 적발 시 영업정지 2개월, 2차 적발시 영업정지 3개월, 3차 적발시 영업허가 취소 또는 영업소 폐쇄 처분을 내린다. 영업정지 처분을 과징금으로 대처할 수도 있다. 사업주로서는 이외에도 금전적 피해가 막대하다. 다만 사업주가 종업원에게 평소 미성년자에 대한 주류 판매와 관련하여 주기적으로 교육을 실시하는 등 평소 주의의무를 다하였다면 형사처벌만은 면할 수 있다.
문제는 현재 청소년 보호법에 따르면 미성년자 주류 판매에 대한 책임이 사업주에게만 있다는 것이다. 또 이를 악용하는 것으로 보이는 의심 사례도 많다. 한국외식업중앙회가 조사한 자료에 의하면 2010~2012년까지 미성년자 주류 판매로 적발된 업소 3천339곳 중 절반 이상인 78.4%(2천619곳)는 청소년의 고의 신고로 적발된 사례였다고 한다.
□ 미성년자 주류판매로 영업정지 처벌, 후폭풍은?
실제 연신내역 인근 치킨집을 운영중인 A사장은 과거 미성년자에게 주류를 판매해 1개월 영업정지를 당했다. 5달 전 3명의 20대 학생들이(신분증 지참) 치킨과 술을 먹던 중 뒤늦게 친구 한명이 합석을 했고, 정신없이 홀 업무를 보고 있던 A사장은 합석한 손님을 인지하지 못하는 상황이었다. 그러던 중 경찰이 가게로 들이닥쳤고 경찰은 바로 학생 테이블로 향하여 신분증을 요구했다. 당시 늦게 합석한 학생이 미성년자로 밝혀지면서 치킨집에 영업정지 2개월 처분이 내려졌다. A사장에 따르면 “경찰 조사결과 그 학생들의 거주지가 경기도 광명이었다. 연신내와는 1시간 이상 떨어진 곳인데 여기까지 와서 술을 마셨다는 부분이 미 심쩍다”며 “주변 경쟁점포에서 의도적으로 미성년자를 보내 영업방해를 했다는 생각도 든다”고 설명했다.
이 후 A사장은 변호사를 선임하여 선처 및 비용문제를 상의했고, 결과적으로 영업정지 1개월의 감경 처분과 벌금 550만원을 선고 받았다. A사장은 1개월의 영업정지 기간동안 월세 490만원, 관리비 120만원, 인건비 300만원, 재료비 30만원의 손해를 입었다.
덧붙여 그는 “현실적으로 2개월의 영업정지를 당하면 일반 자영업자는 재기가 불가능하다”며, 미성년자 주류판매 처벌에 대해서는 “당시 미성년자는 경찰조사 후 바로 훈방됐는데, 지금처럼 사업주만 무조건 처벌받는 것은 부당하다고 생각한다”고 답했다.
미성년자 주류판매로 처벌받게 되면 사업주는 영업정지로 가게 운영을 못하지만 월세, 관리비 등 고정 지출은 여전히 발생하게 된다. 위 치킨집 사례로 보면 1개월 영업정지 기간 동안 940만원 가량의 손해를 입었다. 영업 재개 후 곧바로 정상화되지 못하면 사업주에게는 타격이 클 수 밖에 없다. 만약 폐업 수순을 밟게 된다면 추후 결과적으로 건물주도 영향을 받게 될 수 있다. 만약 장기간 갈 경우라면 임대계약종료까지 다음세입자를 들이지 못한다면 공실로 인한 월세·관리비 손실, 최악의 경우 상가 가치의 하락도 예상해 볼 수 있는 대목이다.
□ 외국, 주류구매 미성년자 직접 처벌 or 보호자 처벌 추세
외국 사례를 보면 미국의 경우 만 21세 미만이 주류를 소지하거나 마시거나, 혹은 살 경우 본인이 직접 처벌을 받는다. 주류를 판매하거나 제공한 사람에게는 최대 5000달러(약 539만원) 벌금이나 최대 1년 금고형, 영업정지 등을 처분하고 있다.
영국의 경우에는 만 18세 미만이 주류를 구매하거나 마실 경우 처벌 대상이다. 3회 이상 적발되면 최대 5000유로(약 656만원)의 벌금을 내거나 경찰에 체포돼 전과기록이 남을 수 있다. 판매자의 경우 최대 2만유로(약 2627만원)를 내거나 영업정지 등 처분이 내려진다.
가까운 일본에서는 편의점에서 주류나 담배를 구매할 때에 술 자판기에서 구매자가 직접 ‘내 나이는 20살이 넘으며, 사실과 다를 경우 스스로 책임지겠다’는 내용의 버튼을 눌러야 한다. 일본은 만 20세 미만 미성년자가 주류를 샀거나 소지할 경우 미성년자 대신 보호자와 감독 위치에 있는 사람, 판매자 등에게 법적 책임을 묻는다. 미성년자인 것을 알면서도 판매한 업주에게는 50만 엔(약 493만원) 이하의 벌금을 부과하도록 돼 있고, 부모나 감독자(대리인)에게도 벌금을 부과한다. 그만큼 법이 보호자와 감독 위치에 있는 사람, 판매자가 미성년자를 음주로부터 보호할 의무를 있음을 강조하고 있다.
이처럼 미국이나 영국, 일본 등 외국 사례처럼 주류를 구입한 미성년자가 직접 처벌을 받거나 부모나 감독 위치에 있는 보호자에게 벌금이 부과되도록 우리나라 청소년 보호법 또한 개선이 필요할 것으로 보인다.
같은 맥락에서 청소년 보호법 개정을 요구하는 국민청원도 이슈화되고 있다. 현재 청와대 국민청원 및 제한 게시판에는 ‘불합리한 식품위생법 개정과 청소년 음주 관용에 대한 청소년 보호법 개정을 위한 국민청원’ 이라는 제목으로 청원이 진행 중에 있다. 지금까지 2만3000여명이 참여했고 앞으로 더 늘어날것으로 보인다.


지난 주말 전국에 비가 내렸지만 최악의 가뭄을 해갈하기에는 부족하다. 이미 충남 서부 8개 시군은 물 공급을 20%씩 줄이는 제한 급수를 실시하고 있다. 충남 서부 48만 명의 젖줄인 보령댐의 저수율은 22%로 일부 상류지역은 밑바닥을 드러냈다. 충남을 비롯한 중부 지역뿐 아니라 전국이 가뭄 비상이다.
올해 들어 이달 6일까지 전국의 강수량은 754mm로 평년(1198mm)의 63% 수준에 그쳤다. 남부지방을 제외하고는 1973년 이래로 42년 만에 최저 수준이다. 엘니뇨 현상으로 북태평양 고기압이 발달하지 않아 여름 장마에 비가 많이 내리지 않았고 태풍도 한국을 비껴갔기 때문이다. 통상 강수량이 늦가을부터 더 줄기 때문에 내년 봄엔 가뭄 대란마저 우려된다.
정부의 대응은 굼뜨기만 하다. 지난달 24일에야 ‘수자원의 체계적 통합 관리 방안’을 마련하고 국무총리실 산하에 기획재정부 국토교통부 농림축산식품부 행정자치부 차관급이 모이는 ‘물 관리 협의회’를 만들었다. 협의회는 어제 처음 1차 회의를 열어 금강 백제보의 물을 보령댐 상류로 보낼 관로 매설을 이달 말에 시작하기로 했다. 가뭄 해결을 위해 4대강의 보에서 관로를 연결하기로 한 것은 이번이 처음이다.


영화 ‘조커’가 개봉 첫 주 한국과 미국에서 박스오피스 1위를 차지했다. 국내에서는 5일간 박스오피스를 수성하며 220만 명 관객을 동원했고, 북미에서는 역대 10월 개봉작 오프닝 신기록과 더불어 역대 10월 개봉작 월드와이드 오프닝 신기록까지 세웠다.
7일 오전 영화관입장권 통합전산망 집계 기준, 영화 ‘조커’가 전날까지 누적 관객 수 219만9844명을 기록하며 박스오피스 1위에 올랐다. ‘조커’는 2일 개봉 이후 3일만에 100만 명, 5일만에 200만 명 관객 고지를 넘어서며 흥행 돌풍을 이어가고 있다. 개봉 2주차에도 IMAX 상영이 확정됐고 9일 한글날 휴일을 앞두고 있어 금주에도 적수 없는 흥행 질주를 이어갈 전망이다. 특히 북미를 제외한 국가들 중 한국이 흥행성적 1위를 기록하며 국내 관객들의 열광적인 반응을 증명하고 있다.
‘조커’는 북미에서 현지시간으로 4일 개봉해 6일까지 9350만 달러를 벌어들이며 역대 10월 개봉작 첫 주 오프닝 신기록을 세웠다. 전 세계에서도 2억 3400만 달러의 수익으로 기록하며 역대 월드와이드 오프닝 신기록을 세웠다. 앞서 전야제와 첫날 역대 10월 개봉작 최고 기록을 세운 데 이어 당초 예상을 훨씬 웃도는 성적을 거두며 기존 기록을 보유하고 있던 ‘베놈’(북미 첫 주 8030만 달러, 월드와이드 2억 740만 달러)를 뛰어넘었다.
‘조커’는 개봉 후 줄곧 박스오피스 1위, 좌석판매율 1위, 실시간 예매율 1위를 점령하며 흥행세를 과시하고 있다. 관객들의 폭발적인 반응 속에 입소문이 뜨거워 N차 관람과 추천 열풍 등이 이어지며 신드롬을 일으키고 있다. ‘조커’를 본 관객들은 각본, 연기, 연출, 영상, 미술, 음악 등 모든 면에 만족해 하고 있다. 두 시간 내내 관객들을 강렬하게 사로잡는 압도적인 몰입감에 놀라며 올해 최고의 영화이자 명작의 탄생, 인생영화라 칭하고 있다. 특히 캐릭터와 혼연일체 된 절정의 열연으로 ‘조커 그 자체’를 보여준 호아킨 피닉스의 ‘신들린 연기’에 대한 감탄이 쏟아지고 있다. 영화에 대한 다양한 해석과 각종 패러디들이 쏟아져 나오고 벌써부터 영화의 촬영장소가 뉴욕의 새로운 관광명소로 등장하는 등 ‘조커’는 세계적인 이슈로 떠올랐다.


수트라하버GC는 퍼스픽 수트라 호텔과 마젤란 수트라 리조트의 주변을 감싸 안으며, 아름다운 해안가 지형에 드넓게 위치하고 있는 골프형 리조트이다. 세계적인 골프코스 디자이너 '그라햄 마쉬(Graham Marsh)'가 설계한 27홀 명문 골프장이다. 버뮤다 잔디 위에 전략적으로 조성된 벙커, 해저드와 바다로 둘러싸여 플레이의 재미를 더해 준다.
연중 쾌적한 날씨와 함께 아름다운 대자연 속 풍광이 어우러져 초보 골퍼뿐만 아니라 프로 골퍼 모두가 극찬하는 코타키나발루 NO. 1 골프장이다. 또한, 최신 라이트 시설을 잘 갖추고 있어, 말레이사아 골프장 중에서 유일하게 밤 23시까지 골프를 즐길수 있다.
남중국해와 키나발루산을 배경으로 코타키나발루 중심에 위치한 수트라하버CC는 국제규격 27홀(레이크코스, 헤리티지코스, 가든코스)의 격조 높은 골프장이다. 헤리티지 코스는 시내 방향으로 되어 있는 코스이며, 빌딩과 바다를 바라보며 라운딩을 즐길 수 있다. 가든 코스는 바다를 따라 골프코스가 조서되어 아기자기하고 아름다운 바다 뷰를 감상할 수 있는 코스이다. 레이크 코스는 아름다운 호수와 열대우림 숲이 함께 할 수 있게 설계된 친환경 골프코스이다.
1997년 개장한 수트라하버CC는 각종 국제대회를 개최했다. 넓고 평평한 페어웨이는 티박스에서 호쾌한 샷을 날릴 수 있고, 해변을 연상 시키는 거대한 벙커들은 많은 국내 골퍼들에게 전략적이면서 도전 정신을 심어준다. 바다를 끼고 조성되어, 시원한 바닷바람과 바다소리를 들으며, 환상적인 플레이를 즐길 수 있다. 또한, 시원한 해양성 기후로 쾌적한 자연환경에서 즐거운 라운딩을 할수 있다.
특히, 다른 동남아 골프투어에서 경험할 수 없는 야간에 바다를 보며 라운딩을 즐길 수 있다. 오후 4시부터 남중국해를 배경으로 사라지는 코타키나발루 명물인 아름다운 일몰을 감상하면서 샷을 마음껏 날릴 수 있다. 라운드의 즐거움과 코타키나발루 섬의 아름다운 경관을 보며 힐링과 골프를 동시에 할수 있다. 수트라하버 골프코스는 명실공히 국제 규격으로 조성된 코스이다. 강약 조절이 확실한 페어웨이의 독창적인 디자인과 전략적으로 레이아웃이 설계되어, 매 홀마다 긴장을 풀지 못할 만큼 짜릿하게 잘 조성된 골프장이다.
시그니처 홀인 레이크 코스의 6번홀(파5, 530미터)은 수트라하버CC 코스 중 가장 길고 어렵게 조성된 코스이다. 지나치다 싶을 정도로 왼쪽으로 굽어 있는 페어웨이와 같이 나란히 조성된 워터해저드는 매 순간마다 상당히 위협적으로 느껴진다. 또한, 가든 코스의 24번홀(파4, 330미터)은 가장 아름다운 코스로 유명하다. 수평선 아래로 넘어가는 태양이 만들어내는 환상적인 광경은 해외에서의 라운딩을 배로 즐겁게 해준다.
수트라하버 리조트 정보
956 room / 5성급 / 고급레스토랑
수트라하버 호텔&리조트는 퍼시픽 수트라 호텔(500객실), 마젤란 수트라 리조트(456객실), 마리나 클럽, 국제규격 27홀 골프클럽 등을 갖춘 5성급 복합리조트이다. 리조트 규모에 걸맞게 15개의 레스토랑, 바(Bar), 5개의 수영장, 영화관, 볼링장, 테니스 코트, 가라오케, 스쿼시 코트, 대연회장, 세계적인 스파 등 다양한 부대시설을 잘 갖추고 있다.
코타키나발루 국제공항에서 약 15분, 시내에서 약 10분 정도로 뛰어난 교통 접근성을 가지고 있다. 휴양을 위한 최적의 조건을 갖춘 복합리조트이고, 꼭! 한번 말레이시아 골프여행이 아닌 일반 여행을 위해서라도 수트라하버 호텔&리조트 선택은 필수이다. 코타키나발루에서 최대의 규모를 자랑하는 5성급 초대형 복합리조트로 민관이 합작하여 건설한 코타기나발루의 랜드마크이다.


노인과성에 관한 진실 네안데르탈 인의 개성이 있습니까? 복잡한 슬픔 : 잃어버린 관계에서 애완 동물을 잃어 버림 새해 결심을 멈추라. 외부의 힘이 당신의 스포츠 신뢰에 영향을 미치게하지 마라. 평등 : 고생 한 시간을위한 연습 나는 사랑이 어디에 있는지 알고 싶다. I Ching이 Carl G. Jung에 미치는 영향 및 그 의미 당신은 육체적으로 누군가에게 끌릴 수 있고 그것을 알 수 있습니까? 귀하의 직감을 신뢰 : 어쩌면 그것은 당신이 생각하는 것이 아닙니다. 갭 년 (Gap Years) : 뒤에 시작하는 것이 어떻게 아이들을 앞설 수 있습니까? Lizzie Borden의 영속적이고 우스꽝스런 전설 무신론자가 필요 없다. 어리석은 축구 전화? 원하는대로하기 만하면됩니다.
저는 무한한 낙관주의를 앓고있는 일부 서클에서 유명합니다. 특히 대학생들과 함께 일하는 것이 중요합니다. 어떤 사람들은 저를 Spongebob Squarepants의 교수 버전이라고 생각하면서 아플 수도 있습니다. 하지만 그거 알아? 나는 상관 없다! 나는 내 학생들에 대한 특별한 믿음을 가지고 있으며, 나의 낙천주의는 수십 년 동안 고급 학위를 취득하고 모든 직업에서 커다란 성공을 거둔 수백 명의 동창들에 의해지지를 받았다. 저는 현재 성공적인 의사, 교수, 통계 학자, 교사, 저자, 카운슬러, 심리학자 등으로 구성된 명반을 가지고 있습니다. 선생님으로서 제 동창들은 저의 일의 궁극적 인 결실이며 성공을 보는 것이 내 존재 이유 입니다.
이 포스트에서, 나는 언젠가 수업 시간에 제 학생들에게 조금씩 적용된 통계 수업에 대해 이야기합니다. 보시다시피,이 수업은 모든 학교의 모든 학생에게 통계적 개념과 영감을 제공합니다. 거의 예외없이 모든 학생들이 큰 성공을 거둘 수있는 능력을 가지고 있다는 사실이 중요합니다. 하늘이 한계 다.
통계적으로 대학에서의 학문적 성공 예측
대학에서의 학문적 성공 예측에 관한 많은 연구가 수행되었습니다. 이 문제는 여러 조건에서 중요합니다. 대학의 입학 담당자는이 정보를 알고 싶어하므로 대학 지원서에 포함 된 다양한 정보의 무게를 알아야합니다. 이 정보는 성공적인 응용 프로그램 패키지를 준비하는 데 도움이되므로 대학에 지원하는 학생들은 알고 싶어합니다. 학부모 님들은 자녀를 최고의 학교로 안내하는 데 도움이되기를 바랍니다. 학교 카운슬러는 학생들에게 최상의 지침을 제공 할 수 있도록 알고 싶어합니다. 기타 등등.
2012 년에이 문제에 대한 메타 분석 (Richardson 외)은 대학에서의 학문적 성공에 대한 다양한 예측 요인을 조사했습니다. 이 대규모 연구는 성격 특성, 목표 지향성, SAT 점수 및 고등학교 GPA와 같은 변수를 검토했습니다.이 주제에 대한 수십 개의 연구가있었습니다. 몇 가지 변수가 대학 평점을 유의하게 예측하는 것으로 나타났습니다. 주요 예측 변수는 고등 평점과 SAT (또는 ACT) 점수를 포함하여 연구원이 "전통적인 측정"이라고 부른 것입니다. 이들은 전통적으로 대학 입학에서 비교적 높은 우선 순위를 부여 받았기 때문에 "전통적 조치"입니다.
이 연구자들에 따르면, 고등학교 GPA와 SAT 점수는 대학 GPA 점수와 양의 상관 관계가 있으며, 이러한 상관 관계는 0.2 ~ 0.4 범위에 있습니다.
나는 상관 관계를 어떻게 해석 할 것인가에 관해서는 오래 가지 못하고 싶지 않다. 두 변수가 완전히 무관하다면 그들의 상관은 0이 될 것입니다. 그리고 두 변수가 강력하고 긍정적으로 관련되어 있다면 그들의 상관 관계는 1.0에 가깝습니다. 1.0에 가까울수록 (또는 기술적으로 -1.0으로) 두 변수 간의 상관 관계가 강해집니다.
따라서 고등학교 평점과 SAT는 모두 대학 GPA와 비교하여 .3 (.2와 .4 사이의 중도)에서 상관 관계가 있습니다. 한편,이 연구는 고등학생들이 반드시 학문적으로 노력해야하며 높은 평점 평균을 위해 촬영해야한다고 제안합니다. 높은 평점은 대학에서 성공할 것으로 예견 할 수 있습니다. 마찬가지로, 이러한 결과는 학생들이 SAT 또는 ACT 시험을 잘 치르도록 노력해야한다는 것을 의미합니다.이 시험 중 하나를 잘 택하면 대학에서 잘하는 것으로 나타납니다. 이것은 .3 의미의 상관 관계에주의를 기울이고 싶습니다.
대부분의 통계에는 효과 크기 추정치 가 있습니다. 이는 효과가 얼마나 큰지를 알려줍니다. 상관 관계를 통해 가장 일반적으로 사용되는 효과 크기 추정치는 r 2 입니다. 단순히 상관 관계 제곱 인이 수는 한 변수의 모든 변동성 중 다른 변수가 얼마나 많은지를 나타내는 지수를 제공합니다. 따라서 고등학교 평점과 대학 평점과의 상관 관계가 3 인 경우 r 2 는 .03 * .3이며 .09 또는 9 %입니다. 따라서 우리는 고등학교 평점 평균이 대학 평점의 변동성의 약 9 %를 차지한다고 말할 수 있습니다. 9 %는 확실히 뭔가이지만, 그것은 사자의 몫이 아닙니다!
고등학교 성적과 SAT 점수가 대학 GPA (약 .3)와 유사한 상관 관계를 가지고 있다는 것을 감안할 때, 고교 평점과 마찬가지로 SAT도 대학 평점 평균의 변동성의 약 9 %만을 차지한다는 것을 의미합니다. (실제로 고급 통계 클래스에서는 다중 공선 성 (multicollinearity )이라고 불리는 것으로 인해이 r2 견적이 실제로 너무 높다는 것을 알 수 있습니다).
r 2 = .09의 함의
그래서 학생들에게 학업 성취도에 관계없이 모든 수준에서 성공할 수있을 것으로 기대합니다. 저는 하늘에서 낙천적 인 낙천주의자가되는 것이 아닙니다! 사실 저는 제가 경험적 현실주의 자라고 주장 할 것입니다 – 낙천주의가 내가 여기에 제시 한 종류의 데이터에서 흘러 나와.
네, 고등학교 평점이 장난스럽고 SAT 점수가 학교에 입학 한 학생 중 가장 낮은 점수라고 가정합시다. 글쎄, 그건 확실히 성공을위한 자동적 인 조리법이 아니지만, 실패 할 티켓이 아닙니다! 이 두 변수가 각각 대학 GPA와 약 .3의 상관 관계가있는 것을 감안할 때 대학 GPA의 변동성은 20 % 미만일 가능성이 높습니다. 즉, 대학 2 학년 성적 및 SAT 점수에서 성공을 예측하는 데있어 "빅 2"는 모든 것이 대학에서 학문적 성공을 거둔 것의 20 %도 채되지 않습니다. 수학을 따르면, 대학에서의 성공 이유의 80 % 이상이 다른 것임을 알 수 있습니다.
이제 Richardson et al. (2012)는 대학에서의 성공에있어 중요한 역할을하는 수많은 다른 변수들을 다루고 있습니다. 저는이 다른 변수들의 중요성을 기각하고 싶지 않습니다. 그러나 나는 이것을 말할 것입니다 : 여기에서 중요한 것은 대학에서 얼마나 잘하는가가 당신의 과거 학업 수행의 자비가 아니거나 고등학교 2 학년 때 토요일 아침에했던 불쾌한 표준 시험의 점수에 있지 않다는 사실입니다 학교. 대학에서 그리고 다른 수많은 삶의 영역에서 당신의 성공 정도는 당신에게 달려 있습니다. 그리고 통계는 이것과 함께 나와 함께 있습니다!


걷기는 쉽게 할 수 있는 운동이지만 걷기를 가능하게 해주는 ‘발’의 구조는 복잡하다. 안을 들여다보면 한쪽 발에만 26개의 뼈, 33개의 관절, 100개가 넘는 근육과 인대, 수많은 신경, 혈관이 섬세하게 조화를 이루고 있다. 한 걸음을 내디딜 때마다 발과 함께 몸 전체의 수많은 골격근과 관절이 동시에 움직인다. 걷기가 가장 쉽게 할 수 있는 전신 운동인 이유다.
걷기는 안전한 운동이기도 하다. 대표적인 유산소 운동인 달리기의 경우를 보면, 달릴 때마다 발목과 무릎・허리에 몸무게의 3~4배에 해당하는 하중이 가해진다. 걷기의 경우는 체중의 1.1~1.2배다. 근육이나 관절에 손상이 오는 ‘스포츠 상해’의 위험이 달리기와 비교하면 현저히 낮은 것이다. 스포츠 상해는 운동의 빈도보다는 근육과 관절에 전달되는 운동 강도・하중 때문에 발생하는 경우가 많다.
쉽고 안전한 운동이지만 건강에 미치는 효과는 만만치 않다. 걷기는 각 계통(system)의 기능을 강화시킨다. 인체의 기관계, 즉 신경계・순환계・호흡계・면역계 등은 긴밀히 연결돼 있다. 꾸준히 걸었을 때 특정 기관계만 좋아지는 것이 아니라 ‘몸이 전반적으로 좋아졌다’고 느끼는 것이 그 때문이다.
순환계 기능 향상
순환계는 혈액과 림프액을 만들고 이를 체내에서 순환시키는 체내 기관을 말한다. 혈액과 림프액, 그리고 이를 운반하는 혈관계와 림프관계가 순환계에 들어간다. 순환계는 산소와 영양분을 조직 내 세포에 전달하고 이산화탄소와 노폐물을 각 처리 기관으로 내보내는 기능을 한다. 걷기를 하면 우리 몸이 요구하는 산소와 영양분의 요구량이 늘어난다. 이를 공급하기 위해 순환계 기능이 향상될 수밖에 없다.
세부적으로 심장에서 이러한 걷기라는 자극을 통하여 심박수와 심박출량의 증가를 가져온다. 혈관 내의 혈류량이 늘어남에 따라 혈관 벽에 붙어 있는 지단백의 감소를 가져와 혈관의 탄력성을 증가시키며 혈압의 강하를 가져온다. 또한 혈액 내 성분의 개선으로 혈액 내 저밀도 지단백(LDL)의 감소와 고밀도 지단백(HDL)의 증가를 가져온다. 저밀도 지단백은 심혈관계 질환의 위험을 증가시키는 요인이며, 고밀도 지단백은 저밀도 지단백을 세포 내로 유입시켜 저밀도 지단백을 감소시키는 요인이다.
폐경 후 중년여성에게 걷기가 좋은 이유 중의 하나는 폐경 후 지단백 조절에 긍정적인 기능을 가지고 있는 여성 호르몬인 에스트로겐이 감소되기 때문이다. 폐경 후 여성에게서 심혈관 질환의 발생률이 증가하는데 걷기를 통하여 효과적으로 지단백 조절을 할 수 있기 때문이다. 순환계의 기능을 강화시킬 수 있는 운동 강도는 저강도에서 중강도의 운동이 효과적이다. 중강도의 걷기는 빠르게 걷는 속도라고 할 수 있다. 따라서 운동 강도 조절을 통한다면 다른 운동 종목보다 더 효과적인 운동의 형태는 걷기라고 할 수 있다. 걷기 운동은 전신 운동의 형태이면서 하지의 움직임이 주가 되는 운동의 형태로 정맥을 심장으로 순환시키는 정맥 환류의 증가를 가져와 혈액 순환을 강화시킨다. 이러한 관점에서 제2의 심장인 발과 하지를 강화시킬 수 있는 최적의 운동 형태라고 할 수 있다.
호흡기계 기능 강화
걷기는 호흡을 개선시켜 전체적인 호흡계 기능의 강화를 가져온다. 호흡계는 인체의 혈액을 통해 조직 내 세포에 산소를 공급하고 이산화탄소를 제공하는 개방적 회로이다. 일반적으로 호흡 기능은 연령이 증가함에 따라 여자는 20세, 남자는 25세까지 현저하게 발달하며 그 후에는 연령 증가에 따라 점차 저하된다. 걷기는 인체의 증가된 산소 요구량을 유지하기 위해 폐용적과 폐활량 증가를 통한 구조적·기능적인 순응을 가져온다.
걷기는 전신 운동의 형태로 흉부 움직임, 체간과 견부의 움직임, 횡경막과 복횡근 등의 호흡근 주변 근육 강화를 통하여 호흡근 작용에 도움을 주게 된다. 결과적으로 호흡계를 강화시킬 수 있는 운동 강도는 저강도에서 중강도의 운동 형태이다.
반대로 고강도의 운동은 상기도 감염의 위험을 증가시킨다. 그러니 걷기가 최적의 운동 형태가 될 수 있다. 여기에서도 또한 중강도의 걷기는 빠르게 걷는 속도라고 할 수 있다.
정신질환에도 긍정적 영향
신경계의 기능은 신체 내외부의 환경에서 일어나는 일에 반응하고 인식하는 인체의 전달체계이다. 신경계는 인체의 모든 기관, 기관계와 상호작용하여 인체를 조절한다. 특히 내분비계와 함께 내부 환경을 조절한다.
신경계는 운동에 의하여 강화될 수 있는데 실험을 통하여 알츠하이머병, 파킨스병 등과 같은 퇴행성 뇌질환, 우울증과 같은 정서 질환 등에 효과가 있는 것으로 밝혀졌다.
이는 운동을 함으로써 뇌혈류량이 늘어남에 따른 산소와 영양분의 공급 증가, 세로토닌, 신경영양인자와 같은 신경전달물질의 증가, 신경세포 생성의 증가 등의 효과가 입증되었다. 아직까지 동물 실험을 거친 것이 고작이지만 인체에 대한 효과도 어느 정도 입증되었다. 이 또한 저강도에서 중강도의 운동이 효과가 큰 것으로 밝혀졌다.
이외에도 걷기는 이루 말할 수 없을 정도의 많은 건강학적 이점을 가지고 있다. 에너지 대사와 인슐린 민감성의 증가로 인하여 당뇨 및 비만의 치료 효과, 순환계 기능 강화를 통한 고지혈증 예방, 동맥 경화와 같은 심혈관계 질환의 개선 효과, 근골격계에 기계적인 부하를 주어 근육량 유지와 골다공증 예방, 암을 포함한 여러 질환의 위험 요인인 활성 산소를 감소시키는 항산화 능력의 강화, 면역력과 관계 있는 염증 반응 수치와 혈당 수치의 증가, 면역세포 수의 증가를 통한 면역계의 기능 강화 등이 있을 수 있다.


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국내 간호 학계 및 협회 전문인들을 위한 제 3회 아시아 생활습관의학 컨퍼런스를 아래와 같이 안내드립니다.
4월 21일(일)부터 서울 K-Hotel에서 개최되는 제 3회 아시아 생활습관의학 (Asian Society of Lifestyle Medicine, ASLM) 컨퍼런스의 주요 업데이트 안내를 드립니다.
의학/의료케어: 의대생 및 수련의 또한 의료인의 환자케어 과정을 위하여, 4/21일 오전 워크숍 (1A)을 비롯하여 여러 유익한 강연 코스들이 미국에 기반한 세계적 LM 전문인들에 의하여 진행됩니다. 이러한 강연들은 10월에 있을 국제 생활습관의학 보드 자격증 시험(한국어 버전 제공)에 직접적 도움이 될 것입니다.
간호학/간호케어: 간호생 및 간호 전문인 또한 간호케어 과정을 위하여, 위의 #1 이 동일하게 적용됩니다. 특히, 간호사 (학사 출신)의 취업 스펙을 위한 국제생활습관의학 보드 자격증 시험도 제공됩니다.
약학/약사: 많은 미국 약학대는 미래의 약사를 위해서 건강생활 상담 및 중재 심지어 코칭까지 가르치는 코스를 core course 로 제공하기 시작했습니다. 우리 한국에도 그러한 선도적 역할을 하는 약학대의 커리큘럼 및 심지어 휄로워십 등이 곧 제공되리라 를 바랍니다. 그를 위하여, 이번 컨퍼런의 마지막 날인 24일 오후 워크숍의 한 연자는 약학 박사로서 미국에서도 최근에 관심을 끄는 “약사의 역할 + LM” 에 대하여, 작년 미국 생활습관의학 컨퍼런스에서 최초로 강연한 분이기도 합니다.
모든 보건의료 학과 및 학계: 생활습관의학 (LM) 은 특히 라이프스타일에 직접 영향을 미치는 다학제적 분야들 (예: 심리, 영양, 운동생리, 건강교육/코칭, 사회복지)의 전문인들과 팀업을 하여 환우가 필요로 하고 준비된 최상의 생활습관 교정 및 긍정적 건강 성과를 가지고 오는 종합적인 LM process를 디자인하여 시행합니다. 만성질환들이 일상의 다양하며 복합적인 라이프스타일로서 유발될 때, LM 는 의료인을 중심으로 모든 보건의료 전문인들이 함께 팀으로 참여하여 해결점을 찾는 의학이며, 또한 국제 생활습관의학 보드 자격증 시험에 응시할 수 있는 자격도 가질 수 있습니다.


6월이 되면 7,8월 여름방학을 통해 단기선교를 나가려는 팀들의 본격적인 준비가 되는 시기이다. 한국에서 선교단체와 교회 사역자로서 팀원과 인솔자로 단기선교를 갔던 적도 있었고, 단기선교에 대한 훈련 책자를 발행하여, 전국으로 '단기선교 세미나'를 개최한 적도 있었고, 선교사가 되어서 말로만 듣던 단기선교팀을 받은 적이 있다. 그러다보니 이제 조금 단기선교에 대해서 하고 싶은 말을 할 수 있는 위치에 서게 되었다.
한국에 돌아와서 보니 많은 텔레비전의 프로그램들 가운데 '여행' 프로그램들이 아주 깊게 자리를 잡고 있었다. 이 말은 시청자들이 여행에 대한 욕구가 많다는 것이다. 그러다보니, 핸드폰에도 여행에 대한 앱도 상당히 많고, SNS 상에서도 쉽게 여행 정보나, 자료들을 얻을 수 있는 시대이다. 그러다보니 이미 해외여행을 다녀 온 사람도 너무 많고, 영어를 비롯한 현지어를 하는 분들이 점점 많아지고, 이것이 어려우면 핸드폰을 통한 번역기 서비스나, 여행자들이 남긴 현장 정보를 쉽게 얻고, 항공권과 숙박도 쉽게 해결할 수 있는 시대를 살고 있다.
인터넷이나 해외여행 정보가 빈약한 당시에는 해외를 나가려면 '선교사'가 아주 좋은 안내자였다. 선교지에서 어렵게 살아남은 특별한 경험도 배울 수 있고, 현지어를 구사하면서 삶을 통해 경험된 생생한 선교사의 삶은 식상한 여행정보와 비교할 수 없는 고급 정보들이다. 그런데 지금은 선교지에 대한 너무나 많은 정보들을 쉽게 구하고, 어떤 경우에는 선교사보다 현장 정보를 더 많이 공부해서 오는 단기선교팀도 만나게 된다. 더불어 선교사들도 선교현장의 비자제한으로 장기적 거주가 점점 어려워지고 있다. 심한 지역은 선교사의 사역 패러다임을 단기현장 방문으로 전환하는 경우도 많고, 미국 선교사역의 경우에는 이미 오래전부터 이러한 변화가 감지되어 진행되어 왔다고 한다.
"이러한 변화들이 단기선교팀과 현장 선교사에게 무엇을 말해 주고 있는 것일까?"를 잘 생각해야 한다. 기존에 하던대로 하는 단기선교를 좀 내려놓고, 좀 더 많은 생각과 사역 정책과 전략을 연구하여, 이벤트성 단기선교사역이 아닌, 의미가 있고, 현장에도 정말 많은 도움이 되고, 이를 통해 참가자들이 계속적으로 선교현장과의 접촉점으로 이어지는 선교동원을 위한 중요한 사역으로서 단기선교로 제대로 가야 한다.
제대로 가려면, 제대로 훈련해야 하고, 현장에서 수고하는 선교사들도 제대로 훈련을 받고, 준비하고, 팀을 받아야 한다. 단순방문과 현장경험과 일회성 사역으로 둘러보기식 사역은 선교현장에서 어렵게 사역기반을 구축한 선교사를 선교현지에 쉽게 노출 시키고, 막대한 재정 지출의 반복으로 귀한 선교적 자산과 동력을 동시에 잃게 된다. 특히 짧은 기간 무리한 일정을 소화하기 위해, 사회적 기반이 잡히지 않은 선교지에서 무리한 이동과 사역으로 여러 위험을 자초하기도 하고, 기독교 선교에 적개심을 가진 세력들에게 공격목표로 인식이 되어 테러 및 납치의 원인을 제공하게 될 수도 있다.
쉽게 갈 수 있는 해외여행의 분위기에 단기선교도 쉽게 준비하고 가게 되면, 너무나 아까운 선교동력도 쉽게 사라지고 말 것이다. 선교사에게도 큰 힘을 주고, 참가자들에게도 분명한 선교사역에 도전을 하고, 짧지만 분명한 주님의 선교적 부르심을 경험하고, 하나님을 알지 못하는 이들에게 복음을 전하는 귀중한 단기선교사역이 이번 여름에 진행되기를 기대해 본다.
실제로 많은 변화가 있다. 많은 수를 차지했던 청년들이 줄어들었다. 아니 이제 청년들이 단기선교팀을 통해서 해외를 나가지 않고, 자신들이 직접 알아서 나가는 것을 선호하는 시대를 살고 있다. 단체의 통제를 받고, 규칙을 지키는 것보다는 자유 가운데 하고 싶은 것을 하는 시대적 흐름을 선호한다. 또 좀 나이가 들은 그룹들이 단기선교를 찾는다. 아무래도 인터넷으로 혼자 이것저것 알아보기 보다는 그래도 선교사에게 한꺼번에 모든 것을 맡기는 것이 좋겠다고 생각하는 그룹들은 아직도 선교사를 많이 찾는다.
그럼 이쯤에서 질문을 던져보고 쉽다. 단기선교에서 선교사의 정체성은 무엇인가? 그리고 사람들은 단기선교를 왜 가는 것일가? 이 질문에 분명한 답을 하지 않고 이번 여름 단기선교를 준비한다면, 막대한 예산과 수고로 진행되는 단기선교가 자칫하면 일반인들이 가는 여행과 다를바 없는 일이 되어서는 안된다. 그리고 선교사는 현장 정보를 알려주는 안내자로만 그쳐진다면, 본질에서 많이 떠난 단기선교가 될 것이다. 단기선교 팀 교육을 통해 만족도가 높은 팀 일수록 선교현장에 대한 바른 이해와 더불어 현지인들과의 다양한 접촉, 현지에서 만난 선교사를 통해 경험된 '선교사로서의 삶'에 대한 도전을 많이 이야기 했다.
반면 선교현장에도 겪었지만 여러 가지 사회적 기반이 약한 선교현지에서 단체를 인솔하고, 이를 위한 숙식과 사역을 계획하여, 이동하면서 일을 하는 것은 매우 어려운 일이고, 사람이 움직이는 일이라 항상 변수가 많다. 그러다보니 사고도 많이 일어난다. 특히 짧은 기간 무리하게 일정을 잡거나, 요청을 받아서, 이를 소화하려다가 사고가 나거나 선교사가 탈진을 하거나, 더 큰 어려움을 당한 경우도 적지 않게 보게 되었다.


우리 사회에서 부정과 부패에 자유로울 수 있는 곳은 그리 많지 않다. 이미 운동계에서는 이런 소문이 파다하였다. 대학교 축구부에도 이런 부정에 관련된 소문이 본사에 제보가 되었다.
제보자는 용인 소재 A 대학교 축구부 소속이었던 학생의 학부모이다. 그 제보자는 감독의 문제가 심각하다는 것이다. 이 문제를 조용히 해결하려는 마음으로 학교 관계자에게 연락을 하였고, 본인의 신분까지 밝힌 상태였다고 한다. 그러나 당시 학교의 관계자 가운데 한 사람의 무책임한 발언을 듣고 격분하였다고 한다. 현재, 관계 직원과 직접 통화는 이루어지지 않고 있으며, 계속 확인 가운데 있다.
현재 문제가 되고 있는 A 대학교 B 감독은 '1991년부터 1999년까지 일화(현 성남 FC)에서만 뛴 원 클럽 맨으로, 일화의 3연패(1993~1995년)를 뒷받침한 중앙 수비수 출신'으로 알려져 있다.
제보자가 문제를 삼고 있는 것은 '금품 수수'의 문제이다. 제보자는 '프로팀 취업을 빙자하여 학부모에게 금품을 수수한 사실'이 있다고 힘주어 말하였다. 최소 3건 정도는 알고 있으며, "확인서의 작성과 제출은 할 수 없지만 경찰에 고발하여 수사가 되면 참고인으로 나와서 조사받는 일에는 협조하기로 했다"고 한다. 그리고 제보자 본인도 이 건에 관련이 되어 있어서 "김영란 법에 의하여 처벌을 받고, 벌금을 낼 각오로 이 문제를 진행하고자 한다. 학교나 학생에 피해를 줄 마음은 없지만, 학교가 이런 감독에 대한 아무런 조치가 없다면, 사법당국과 교육부에 고발할 수 밖에 없다"고 하였다.
제보자는 학부모에 의한 금품수수 외에도 '학교가 지급하는 경비에 대한 지출도 확인이 안 되지만 의혹' 있으며, '전지훈련 시에 지자체가 지급하는 경비에 관한 부분도 감독의 사비'로 처리된 것으로 이해가 되며, '감독의 아들에 관한 부분도 상식적으로 이해가 안 되는 것'이라고 하였다.
기자가 해당 감독을 만나서 가장 문제가 되는 금품수수 및 유용에 관한 사실을 확인한 결과, 감독은 "저는 금품수수와 아무런 관련이 없습니다. 그리고 지자체가 전지훈련 당시에 주는 지원금은 지도자 활동비이기에 아무런 문제가 없으며, 그러한 지원금도 선수들을 위하여 일부 사용하였다"고 하였다. 그리고 제보자가 문제를 삼는 원인에 관하여 "처음에는 사이가 좋았다. 그런데 아들의 진로 문제에 있어서 서로 의견이 맞지 않았던 것이 원인이 된 것 같다. 그런데 사실 그 선수의 삼촌이 모 구단의 감독으로 있기 때문에 그 선수가 실력이 탁월하다면 당연히 삼촌의 지원을 받을 수 있었을 것인데 그렇지 못한 것으로 알고 있다. 하지만 나는 감독으로 그 선수를 위하여, 소속 코치에게 지시하여 최선을 다하여 돕도록 하였으며, 현재는 모 구단의 연습생으로 운동하고 있다. 지금은 학교를 떠난 상태에서 감독이 도울 수 있는 방법이 실제로 없지만 그 구단의 관계자를 만날 기회가 있을 때 마다 눈여겨 봐 달라는 말은 하고 있다. 도울 수 있는 방법이 없는 가운데 그 선수를 향한 안타까운 마음과 애착심이 있다는 것을 알아 주기를 바란다"고 하였다.
제보자는 감독의 금품수수 및 지원금 유용을 주장하고, 감독은 모함이라고 주장하는 상반된 주장이 있어서 앞으로 어떻게 전개가 될지 궁금하다.
▲ 제보자가 제출한 금품수수 사실확인서
제보자는 기자에게 위 확인서를 제출하면서 "다른 학부모들은 자신의 이름이 알려져서 자녀에게 불이익을 줄 수 있기 때문에 전면에 나서지 않지만, 2018.2.14, 15. 경남 통영에 전지훈련 당시에도 2명의 학부모에게 금품을 요구했다. 전체 금액은 450만원"이라고 하였다.
그리고 제보자는 이 외에도 "전지훈련을 갔을 때에 지자체에서도 감독에게 금품을 제공했으며, 이렇게 제공된 금품의 사용처가 불분명하다"고 하였다. 기자가 "지자체가 주는 금품은 지도자 개인에게 준 것이 아니냐?"고 했더니 제보자는 모 언론의 기사 내용 여러 건을 보여 주면서 내용을 자세히 검토해 보라고 하였다.
C 언론사의 기사에 의하면, 전지훈련 유치를 위한 지자체들의 유치활동이 있으며, 전지훈련 유치가 돈싸움이 되어가고 있으며, 이 비용의 명목은 선수들이 훈련기간 동안 식사를 하는 등 선수를 위해서 사용하라는 것이지만 이 돈이 대부분 지도자의 호주머니로 들어가며 선수들을 위해서 사용하는 경우는 많지 않다는 것이다. 그리고 이러한 것은 결국 '뒷돈'에 해당하는 부조리한 것이며 나아가 체육계의 비리로 비쳐질 수 있다고 지적하면서 지원금을 주는 것은 근시안적인 얄팍한 수단이기에 전정성 있는 노력이 필요하다고 하였다.
D 언론사의 기사에 의하면, 학부모들에게 관행적으로 돈을 받아온 전북지역의 한 대학교 축구감독이 처음으로 '부정청탁 및 금품 등 수수의 금지에 관한 법률'(일명 김영란법) 위반 행위로 경찰에 입건되었다는 것이었다.
E 언론사의 기사에 의하면, 자신이 맡은 대학축구부원을 프로구단에 입단하도록 돕거나 고교 축구부원을 자신이 속한 대학에 진학하는 명목으로 뒷돈을 받은 혐의로 재판에 넘겨진 전직 대학축구감독에게 집행유예를 확정했다는 것이다.
제보자는 확인서를 전달하면서 "확인서의 내용은 사실에 근거했으며, 사실과 다를 경우에는 어떤 법적인 책임도 지겠다. 민 형사상의 모든 책임을 지겠다"고 힘주어서 말하였다. 그는 "A대학교 B감독의 해임을 요구하고 있으며, 이것이 빠른 시일내에 받아들여지지 않으면 확인서에 있는 내용처럼 다른 건과 함께 사법당국에 고발할 수 밖에 없으며 이미 고발장의 작성은 다 마친 상태이다"면서 재차 사법처리에 관한 의지를 강조하였다.
이런 내용들은 이미 학교 측에 전달이 되었으며, 아직 그 처리 과정에 관해서는 전달 받은 바 없다. 기사를 작성하는 당일 오전에 학교에 연락을 한 결과 오전 이른 시간에 회의가 있었으며, 확인서가 전달된 이후에 연장회의가 진행 중에 있다고 한다.


경기도의사회가 회원들의 민생을 해결하기 위해 관내 보건유관단체와의 소통을 강화하는 회무의 일환이다.
이날 간담회는 도내 보건행정에 헌신해 온 의사 보건소장에 관한 감사와 소통 차원에서 마련되었고, 현재 논란이 되고 있는 커뮤니티 케어 방문진료 사업, 의료전달체계 관련 경기도 의사회 안, 도내 공단, 보건소 검진기관 업무정지 행정처분 소통 해결 사례에 관한 소개와 각 주제 발표와 보건의료 현안에 관하여 의사회와 일선 보건소장과의 허심탄회한 의견 교환이 이루어졌다.
이 자리에서 경기도의사회는 커뮤니티 케어에 관한 경기도의사회의 우려점과 반대이유, 의료전달체계 10대 선결사항, 대화와 소통에 의한 회원 보건소 민원 사례 해결에 관해 강봉수 총무부회장의 주제발표와 현재 의대 정원을 늘리는 주장과 관련 인구 통계자료 및 의사현황 자료를 통해 부적절함의 설명이 있었다.
이동욱 회장은 향후에도 의사회와 보건소장과의 협조와 소통을 강조하며 이번 사안 같은 단순 착오 청구, 미기재, 단순 오류 등에 대해 과중한 업무정지 행정처분과 의료계와의 분쟁보다는 경미한 사안에 대한 소통의 행정으로서 상호간의 신뢰를 발전시켜 나갈 것을 당부했다.
간담회에서 의사들의 의사 보건소장 등 공공의료 종사의 중요성을 공감하며 경기도내 의사보건소장과 의사 공공인력을 늘려나가는 방안에 대해 논의했다. 경기도 회원들의 의사 보건소장 및 관리의사 희망과 도내 의사 공공인력의 수요의 연결을 위해 경기도의사회는 향후 공공의료와 관련 회원 교육과정 마련 및 인력풀을 구축하여 상시적으로 상호 긴밀히 협조해 나가기로 했다.


신종 코로나바이러스 감염증 여파가 장기화하자 국내상 돼지고기 가격이 추락하고 있다. 지난 3월 3일 삼겹살데이로 잠시 회복세를 보였던 돈가는 3월 중순 이후 다시 생산원가 이하로 하락했다.
1일 축산물품질평가원 자료에 따르면 국내산 돼지고기 가격은 올해 초 2013년 이후 최저가를 기록한 이후, 삼겹살데이 전후인 지난 2월 말부터 3월 중순까지는 4000원대(평균 경락가격, kg당)을 유지하였으나, 이후로는 지속적으로 하락해 3월 말에는 3000원 초반대로 주춤했다. 올해 3월 4째주 평균가격은 3623원으로, 지난해 같은 기간 4248원 대비 17.2% 하락했다.
이에 한돈자조금관리위원회는 오는 3일부터 정기 할인행사에 돌입할 예정이다. 한돈 온라인 공식 쇼핑몰인 ‘한돈몰’에서는 매월 3일, 13일, 23일까지 사흘을 ‘한돈 먹는 날’로 지정해 한 달에 3번 선착순으로 ‘한돈 2kg 1+1 특별 기획전’을 진행하여 주문자 외 타인에게 동일 제품을 추가로 제공하는 행사를 진행하고 있다. 선착순 구매를 하지 못하더라도 4월 3일부터 24일까지는 기획세트 20% 할인행사를 진행한다.


회고록은 세인트로렌스대 정치학과 조교수로 재직하다 1973년 상공부 서기관으로 특채돼 시장 3과장과 수출 1과장, 통상진흥관, 통상진흥국장, 제 1차관보, 우루과이라운드 협상그룹 의장 등 1세대 통상전문가로서 발로 뛰었던 일들을 생생히 풀어내고 있다. 이 시절 그는 '통상마찰의 해결사,통상마찰의 소방관'으로 불리기도 했다.
특허청장, 대한무역투자진흥공사 사장을 거쳐 다시 장관으로 상공자원부에 '금의환향'해 산업·통상·에너지 정책을 총괄하며 추진했던 주요 정책들도 세세하게 소개하고 있다.
김 전 장관은 이후 초대 WTO(세계무역기구) 사무차장에 선출되면서 한국인으로는 최초로 주요 국제기구 고위직에 진출해 화제를 모았다. WTO 사무차장으로 WTO 설립 초기의 다자간 무역체제를 굳건히 다지는 데 크게 기여했다는 평가를 받고 있다.
김 전 장관은 회고록에서 최근 미중 무역전쟁과 관련, “미중 무역전쟁은 표면적으로 지식재산권 침해가 대상이지만 실제로는 세계 최대강국 사이의 패권경쟁”이라며 “설사 미중 협상이 곧 타결된다해도 양국간 경제, 기술분야의 패권경쟁은 계속될 것”이라고 전망했다. 특히 “중국이 미국 시장의 중요성을 고려, 미국의 불만을 잠재우기 위해 농산물이나 항공기 등을 추가로 구매하는 것 정도에는 협조할 것이지만 중국의 발전을 담보하는 핵심분야인 경제, 산업통상정책에 근본적인 변화를 일으키지는 않을 것으로 예상된다”고 내다봤다.
따라서 “우리로서는 미중 무역분쟁의 전개방향에 따라 발생할 위험에 대응하고 기회를 잘 활용할 준비를 해야 한다”며 중장기적인 통상정책 방향을 제언한다.
“G2 양국에 대한 무역의존도가 과다한만큼 시장다변화를 적극 추진해야 한다. 인도, 아세안 등 개도국 진출을 확대하고 아직 FTA가 체결되지 않은 국가에 이를 추진해 새로운 시장을 확보해야 한다. 또한, 현재 추진 중인 FTA의 조속한 타결을 도모하고 시장개방도가 낮은 기존의 FTA 개정 협상을 본격 추진해야 한다. FTA 재충전 정책은 미국의 지속적인 일방주의 통상정책에 대한 대비책이다. 이것은 WTO의 약화가능성에 대비한 보험정책 차원에서도, 새로운 시장확보 차원에서도 긴요하다”
김철수 전 상공자원부 장관


한마디로, 강남 재건축이 주택시장을 선도하면서 시장 흐름을 근본적으로 변화시키는 기폭제 가 된 셈이다. 과거에도 재건축은 시장 회복의 신호탄 구실을 해온 게 사실이다.
그렇다면 재건축시장이, 부동산시장이 살아나는 힘의 근원은 무엇일까? 그것은 재건축 초과이익환수제 폐지 논란과 같은 박근혜 정부의 부동산 규제 완화 움직임이라고 할 수 있다.
강남 재건축은 2006년 말~2007년 초 고점을 찍은 뒤 5년 이상 장기하락을 겪으면서 고점 대비 30~40% 급락했다. 그러다 정부의 잇따른 규제완화 정책과 저점 매수세 유입으로 상황이 급변한 것이다.
가용택지가 절대 부족한 서울 지역에서 재건축은 가장 확실한 주택 공급원이다. 서울 재건축의 숨통을 틔워 주택시장의 온기를 전국으로 확산하고자 한 정책 의도가 주효했다. 과거와 달리 주택시장의 패러다임이 바뀌고 투기수요도 사라졌다. 부동산시장의 바로미터인 강남 재건축의 부활 없이는 주택시장의 체력 회복을 기대하기 힘들다는 게 전문가들의 공통된 주장이었다.
이런 가운데 올해 말까지의 재건축 초과이익환수제 유예, 전매기간 완화, 법정용적률 300% 완화 조치는 꽁꽁 언 재건축시장에 온기를 불어넣기에 충분했다. 이어 정부는 2월 26일 재건축 초과이익환수제의 완전 폐지, 소형 평형 의무비율 완화 방침을 밝혔다. 그러자 재건축시장이 급물살을 타는 것이다. 이런 조치들은 소유주들의 추가부담금을 줄이고 사업의 수익성을 개선해 사업 전반에 탄력을 붙게 한다. 재건축 추진에 가속도가 붙을 것은 분명하다.
특히 초과이익환수제 폐지는 만약 실행된다면 재건축시장을 되살릴 호재가 될 것으로 보인다. 방침만 밝혔음에도 재건축 속도가 빠른 단지로만 몰리던 투자자의 관심이 초기 단계 단지로 확산된다.


우리 몸에 중요한 단백질이나 유전자를 식별하여 의학을 발전시키는 연구
분자의학은 생명현상과 질병의 분자 및 세포 수준에서 새로운 발견을 통합하여 ‘난치병’ 예방, 진단 그리고 치료에 유용한 새로운 기술과 재료 개발에 전념하고 있다.현재 진행 중인 대표 프로젝트는 B/C형 간염, HIV/AIDS, 새로운 기능을 가진 면역 조절,새로운 개념의 당뇨병과 비만 컨트롤러와 알츠하이머 같은 뇌질환에 대한 면역치료백신을 개발하는 것을 포함한다. 특히, 세균이나 바이러스를 근절하는데 사용되는 인간의 킬러T세포를 이용한 면역 치료기술은 차세대 기술로써 현존하는 화학요법을 보완하여 만성질환을 치료하는데 쓰여 질 수 있다. B형 간염 면역 치료 백신의 경우에 이 프로젝트는 임상시험의 초기 단계에 진입하여 선두 제약회사와 공동으로 상용화를 준비하고 있다. 이러한 치료백신의 성공적인 상용화는 B형 만성간염을 앓고 있는 전 세계 약 3억 명 환자들의 고통을 완화해 줄 것이다.
식물바이오텍 분야
식물생명공학(Plant Biotechnology) 분야는 바이오 매스 생산 및 작물의 생산성을 향상시키는 기술을 확립하는 것을 목표로 하고 있습니다. 이를 위하여 우리의 연구는cytokinin, 옥신, brassinosteroid, 아브시 신산 및 살리실산과 같은 다양한 phytohormones의 신호 네트워크에 중점을 두고 있습니다. 뿐만 아니라, 우리는 또한 게놈 수준에서 다양한 병원체로부터의 공격에 대한 함양된 저항의 후생적(epigenetic) 법칙을 (예 : 프라이밍) 연구하고 있습니다. 우리는 또한 콩과 식물들이 질소를 고정하기 위하여 뿌리혹을 어떻게 생성하는 지를 이해하기 위해 노력하고 있습니다. 신호의 단계적 전달에서 복잡한 상호 작용들을 본 연구실에서 구축한 interactome database (iNiD)에 기반을 두고 분석을 하여 신호전달체계의 네트워크를 이해하기 위해 노력하고 있습니다.
나노바이오텍 분야
빠르고 정확한 질병 진단 기술 개발


주니어 때 폴만스와 한 차례 대결해 패했던 권순우는 프로에서의 첫 대결은 승리로 장식했다.
이날 경기에서 권순우는 49%의 낮은 첫 서브 성공률을 보였지만 6개의 서브 에이스를 꽂았고 더블폴트는 단 한 개도 범하지 않았다. 첫 서브 득점률은 무려 91%에 육박했다.
위닝샷에서도 큰 차이가 있었다. 폴만스는 겨우 9개에 그친 반면 권순우는 31개나 터트리며 코트를 지배했다.
권순우는 “폴만스와는 주니어 시절부터 자주 봐서 익숙하지만 임규태 코치님과 폴만스의 경기 영상을 보며 분석했고 서브와 리턴이 잘 들어갔다”면서 “예선 1회전에서 이긴 후 자신감이 많이 생겼다. 오늘 경기를 빨리 끝내 체력적으로도 문제없다. 내일 잘 준비해서 윔블던 본선 무대 잔디를 밟고 싶다“ 소감을 밝혔다.
임규태 코치는 이날 권순우의 경기가 완벽에 가까웠다고 평가했다. 임 코치는 “어제 폴만스의 경기 영상을 보며 서브에서의 특이한 습관을 파악하고 순우에게 알려주면서 전략을 짰다. 순우가 오늘 경기 중에 잘 기억하고 높은 전술 수행 능력을 보였다. 완벽에 가까운 경기였다”면서 “중요한 순간마다 서브도 잘 들어갔고 포핸드를 앞세워 경기를 쉽게 풀어나갔다”고 설명했다.
무실세트로 결승에 오른 권순우는 31살 베테랑 다니엘 브랜즈(독일, 191위)와 본선 진출을 위한 마지막 승부를 펼친다. 두 선수의 맞대결은 이번이 처음이다.
2005년 프로에 데뷔한 브랜즈는 오른손잡이에 한 손 백핸드를 구사하고 챌린저에서 7차례, 퓨처스에서 5차례 우승했다. 투어에서 우승한 적은 없지만 2010년 윔블던에서 자신의 최고 그랜드슬램 성적인 16강에 올랐다. 지난 2013년 그슈타드오픈 16강에서는 로저 페더러(스위스, 3위)를 꺾기도 했다. 개인 최고 세계랭킹은 2013년 8월에 수립한 51위다.
임규태 코치는 “브랜즈는 서브 앤 발리와 리턴 앤 발리에 능한 선수다. 잘 준비하겠다”고 밝혔다.


음주운전 단속에 뇌물 시도 혐의로 재판에 넘겨진 가수 최종훈이 추가 징역형을 구형받았다. 앞서 최종훈은 집단 성폭행 혐의로 1심에서 징역 5년을 선고 받은 바 있다. 검찰은 18일 서울중앙지법 형사1단독(박진환 부장) 심리로 열린 최씨의 뇌물공여 의사표시 등 혐의 첫 공판에서 징역 1년 6개월을 구형했다. 또한 성폭력 치료 프로그램 이수와 신상정보 공개·고지, 아동 및 청소년 관련 기관과 장애인복지시설 취업제한을 명령했다. 앞서 최씨는 2016년 정준영 등 동료 가수들과 술에 취한 여성에게 집단 성폭행을 가담했다. 이후 피해 여성의
방송 | 이수민 | 2020-03-18 14:57
안방극장 속 여성 캐릭터가 또 한 번 달라졌다. 강렬한 숏커트로 젠더프리를 강조하는가 하면, 늘 남성들의 차지였던 각종 고위계층에 여성 캐릭터가 등장하며 극을 전두지휘하고 있다. 건조한 표정과 날카로운 액션, 치열한 계급 다툼은 더 이상 남성들만의 이야기가 아니다. 변화하는 시대 속 시청자들이 원하는 다채로운 여성 캐릭터의 등장이 어느 때보다 환영받고 있다. 최근 인기리 방송되고 있는 드라마를 살펴보자. 먼저 SBS 드라마를 이끌고 있는 정금자 역의 김혜수, 차영진 역의 김서형은 짧은 숏커트 스타일링으
방송 | 이수민 | 2020-03-17 17:52


아루아코족 이야기는 아내로부터 처음 들었다. 콜롬비아 수도 보고타에 있을 무렵, 아내는 코이카 사업 취재를 위해 일정을 조율하고 있었다. 코이카는 콜롬비아 북부 산골마을의 한 원주민 부족의 카카오 재배 및 판매를 지원하는 사업을 하고 있었다. 코이카는 그 사업을 스스로 성공적이라 평했다. 사업은 원주민의 소득 창출에 그치지 않고, 원주민 내부문화를 건설적으로 변화시키는 것처럼 보였고, 아내는 관심을 가졌다. 그러나 결국 회사-코이카 간 예산 분담 실패로 취재는 하지 않는 것으로 결론 났다.
그러나 아내는 코이카가 현지에서 찍어 보내준 사진 한장에 꽂혀 버렸다. 사진 속 남자들은 조선시대 관모처럼 생긴 흰색 모자를 쓰고, 남녀 가리지 않고 순백색 상하의를 두르고 있다. 모두 비슷한 모습의 가방을 측면으로 메고 있다. 아내는 새로운 세계의 발견에 흥분했다. 야구모자로, 청바지로 수렴해 가는 세상에서, 대부분의 개인들은 그 수렴의 흐름에 몸을 내맡길 따름이다. 이 수렴의 세상에서 옷은 만들어진 제품 중 골라서 사서 입는 방법이 있을 따름이다. 그러나 공장에서 만들 리 없는 이런 옷을 일상적으로 입는 사람들이 살아가는 세계는 아마도 작동방식이 다를 것이다.
결국, 우리는 그곳에 가보기로 했다.
목적지는 아루아코족의 수도, 나부시마케이다. 나부시마케는 버스로 한번에 도착할 수 있는 곳이 아니다. 청바지 입는 예사로운 사람들이 살아가는 곳 중 나부시마케와 가장 가까운 도시는 바제두파이다. 밤 버스를 타고 도착한 바제두파에서, 밥때가 되어 발길대로 들어선 음식점의 한 벽면에는 아루아코족의 사진이 걸려 있었다. 심오하고 공명정대한 생각을 하고 있을 것 같은 인물의 사진이다. 이런 사람을 마주치게 된다면? 우리는 아루아코족의 수도를 가는 중이긴 한데…. 아무 계획이 없다! 막상.. 마주친다면? 나는 아마, 로씨엔또… 라고, 당신의 삶을 방해해서 미안하다고 말해버릴 것 같았다.
도시를 거니는 중에 가게를 기웃거리는 아루아코족이 몇몇 보였다. 그들은 한눈에 눈에 띄었다. 그들은 하얀 의복의 그들끼리 있었고, 뭔가를 사러 범인들의 세계를 들른 듯했다.
나부시마케로 가는 승합차를 타려면 다음날 새벽까지 있어야 했고, 바제두파에서 하루를 묵었다. 그날 밤, 아루아코족을 다룬, 몇년 지난 SBS 다큐멘터리를 보았다. 그들의 이야기는 설화적이었다. 현실에 없을 법한 동화적 이야기였다.
그들은 원래부터 산에 살던 사람들이 아니다. 그들은 콜롬비아 북부 평원에 넓게 터잡고 있었는데, 하얀색 인간들이 총, 균, 쇠를 갖고 바다를 건너오더니 그들을 괴롭히기 시작했다. 그들은 산으로 도망갔다. 그곳은 콜롬비아 씨에라 네바다 라는 산군이다. 최고 봉우리가 5,700미터에 달하는 이 산군은 높이에 어울리지 않게 콜롬비아 북부 대서양 해안에 근접해 있다. 바다가 끝나고 육지가 시작되는 곳에서부터 산군이 치솟아올라 그 꼭대기는 눈으로 덮혀 하늘을 찌르고 있다. 하얀 인간들은 평원을 지배했고, 그들은 험준한 산속에 그들만의 세계를 만들었다. 산 아래와는 단절된 사회를 만들었다. 스스로 일군 작물을 먹고, 옷을 만들어 입었다. 그들만의 언어와 세계관으로 서로 얘기하고 세상을 이해했다. 가끔 산 아랫동네에 대한 호기심으로 산 중턱까지 내려와 날이 갈수록 복잡해지는 도시의 모습을 바라봤을 수도 있겠다. 그러나 그정도에 그쳤다. 아랫세상이 일련의 혁명과 세계대전, 세계화로 급격히 변태하는 동안, 한국에서는 왕조에서 식민지를 거쳐 민주정부가 수립되는 동안, 그들은 오롯이 그들만의 역사를 밟아왔다. 그렇게 400여년이 흘렀다.
삼십여년 전 아루아코족은 아랫세상과 교류를 재개했다. 시에라 네바다 산꼭대기의 눈이 녹아내리기 시작했기 때문이다. 그들의 세계관에서 시에라 네바다는 세계의 심장으로, 꼭대기 눈의 용화는 온 세상의 변화가 집적되어 산꼭대기를 통해 발현된 것이었다. 그들은 아랫세상의 어리석은 아우들이 어머니 자연을 진노케하는 것이라 생각하게 되었다. 작게는 콜롬비아 정부, 크게는 온 세상의 난개발이 그들 뒤에서 말없이 수백년간 그들을 지켜주고 있던 산을 녹여버리고 있는 것이다. 그들은 아랫세상의 아우들에게 깨달음을 주고자 경계를 허물고 한발 나섰다. 그들의 이야기를 바깥세상에 전파하고, 또 콜롬비아에 있는 대학에 청년들을 유학 보내기도 한다. 그러나 아직도 아루아코족 대부분은 깊은 산중에 살아가고 있다.
바제두파에서 새벽 봉고를 타고 푸에블로베죠 라는 마을에 내렸다. 여기서 나부시마케로 가기 위해서는 사설 지프트럭을 타야 했다. 마침 자리가 하나 났다. 나부시마케로 가는 화물을 짐칸 뿐 아니라 좌석에도 가득 실은 지프였다. 지프 주인은 앞좌석에 자리 하나가 있다고 했고, 그나마 짐에 침범당해 온전치 못했다. 그곳에 나와 아내는 구겨 탔다. 아내가 내 무릎 위에 탔고, 둘다 옴쭉달싹 못했다.
나부시마케로 가는 길에서 나는 지프차의 능력에 감탄했다. 길은 만들다 말았든지, 산사태 후 복구하지 않았든지, 결과적으로 상태가 엉망이었다. 지프차 운전기사는 그 돌구덩이 길 가운데 단 하나의 경우 밖에 없을 것 같은, 유일하게 진행가능한 경로를 찾아 달리는 것 같았다. 지프차는 디스코팡팡처럼 위아래로 흔들렸다. 앞으로 나아가는 것이 신기했다. 짐칸에 쑤셔 넣어두었던 기타 목이 꺾어버려 기타는 생명을 잃고 말았다. 나중에 들어 보니, 그 도로 상태는 광물, 관광자원 확보를 위한 콜롬비아 정부의 개발의지와 급격한 인구유입과 산악개발을 저지하려는 아루아코족의 의지 간의 균형을 말해 주고 있는 듯 했다. 2016년말 현재 그 균형점은 지프차를 타고 고통스런 흔들림과 배김을 두어시간을 견뎌내면 아루아코족의 수도에 도착할 수 있는 수준이다. 개발 쪽으로 균형이 치우친다면, 그 도로엔 시멘트가 깔리고, 버스와 기계장비가 드나들게 될 것이다.
버려진 것 같은 도로가 끝나면, 넓은 지역이 거짓말처럼 정비되어 있다. 우리는 차에서 내려 오늘 하루 묵을 곳으로 걸어갔다. 잘 정돈된 울타리 잔디 사이로 걸어가다가, 개울에 가로놓여진 외나무다리를 건너고, 울타리를 넘어서면 우리가 묵을 곳이 나왔다. 햇살은 따듯하고 하늘은 파랬다. 사방이 조용했다. 집은 보였는데 사람이 보이지 않았다. 양떼가 길에서 평온히 풀을 뜯고 있었다.
아루아코족 천주교 신자가 운영하는 호스텔이었다. 짐을 내려놓고 멍하니 환경에 적응하는 시간을 가졌다. 청바지를 입고 있었던 호스텔 주인과 이야기를 나눴다. 나부시마케는 신성한 땅이자, 행정수도에 가깝다고 했다. 거주를 위한 장소가 아니었다. 사람들은 행정적, 종교적 필요에 따라 임시적으로 나부시마케에 모였다가 헤어진다고 했다. 그래, 그렇구나… 이제…. 뭐하지? ㅋㅋㅋㅋ
그곳은 관광지가 아니고 관광포인트도 없다. 머리를 긁적긁적 하다가, 날씨가 좋으니, 산책을 나서기로 했다.
산책 중에 아루아코인이 지나가곤 했다. 어른도 있었고, 꼬맹이도 있었다. 말을 타고 지나가기도 했다. 모두 하나같이 우리를 외면했다. 적어도 꼬맹이들은 호기심에 우리를 바라볼 법도 한데, 독립투사같은 단호함으로 우리를 바라보지도 않고 지나쳐 지나갔다. 부끄러워하는 것처럼 보이지도 않았다. 어른들과 달리 꼬맹이들이 호기심을 감추고 있는 건 자연스럽지 않다. 어른들이 아이들에게 외부인에 대한 경계를 교육시키고 있을 것이라 생각한다.
우리는 얼음처럼 굳어 있었다. 우리는 이 세계의 규칙을 전혀 몰랐다. 나는 무난한 회색 티셔츠와 남색 반바지를 입고 있었는데, 일탈한 비행청소년 마냥 몸둘 바를 모르겠는 느낌이었다. 아내는 예의를 지킨다며 자기 옷 중에 원주민 복장과 가장 비슷한 옷을 꺼내 입었다. 사진기를 꺼내 그들의 사진을 찍는다는 건 상상하기 힘든 무례함같이 느껴졌고, 풍경 사진 먼발치에 꼬맹이 한 명의 뒷모습이 찍혔을 따름이다.
우리는 돌담에 도착했다. 돌담 앞에는 말이 풀을 뜯고 있었다. 말의 주인은 말을 여기 세워두고 저 돌담 안으로 들어갔을 것이었다. 돌담 안쪽에는 건물들이 모여 있었다. 그곳은 호스텔 주인이 ‘뿌에블리또’라고 부르던 곳이었다. 스페인어로 ‘뿌에블로’는 ‘마을’이고, ‘뿌에블리또’는 ‘마을(작은버전)’ 정도로 해석된다. 나부시마케 안의 또 다른 작은 마을이라는 의미이다. 이곳은 우리나라의 정부종합청사….라 할수 있을까?! 이곳이 바로 여러 곳에 흩어져 있는 아루아코족이 최고위 의사결정을 위해 모이는 곳이었다.
우리는 돌담을 넘어서지 못하고 서성거렸다. 돌담은 허리춤 높이였다. 우리는 땅에 금만 그어져 있었어도 그 선을 스스로 넘어서지는 못했을 것이다. 우리는 이방인이었고 규칙을 몰랐지만, 담은 기본적으로 진입을 막기 위해 있는 것이다. 한 노인이 담 안으로 들어오도록 허락했고, 우리는 무거운 마음을 안고 담 안으로 들어갔다. 안에는 흙벽 건물들이 촘촘히 지어져 있었다. 입구쪽에서 더 안쪽으로 진입하는 건 일단 보류했다. 지도자의 허가가 있어야 하지만, 지금 회의 중이라 바쁘니 허가를 위해 기다려야 한다는 것이었다.
우리는 뻘쭘하게 문가에 서 있었다. 청년부터 노인까지 아루아코 사람들이 주변에 슬금슬금 조금씩 모여들기 시작했다. 우리와는 어느 정도 거리를 갖고 삼삼오오 무리지었다. 우리와 가까이 서 있긴 하지만 거기 있는 건 우리 때문이 아니라는 듯 다른 곳을 바라보며 서로 이야기했다. 하지만 이번엔 우리를 직접적으로 바라보는 아이도 있었다. 우리는 담 안으로 진입했고, 그만큼 정도는 마음의 경계도 연해진 듯 했다.
그런데.. 한시간이 넘어서도록 허가는 나지 않았다. 안쪽에서는 전국모임 같은 것이 있다고 했다. 콜롬비아 전역에 나가 있는 유학생, 활동가가 오늘 이곳에 모여 있다 했다. 중요한 일인 듯했고, 왜 진입을 허가해주지 않느냐 독촉할 수도 없는 일이다. 아마 회의 하느라 지도자에게 진입 허가를 해주냐고 물어볼 시간조차 없는 게 분명했다. 한시간 즈음 지나니 그곳에 서 있는 것이 더이상 어색하지 않았고, 그냥 지루했다. 배가 너무 고팠고, 숙소로 돌아가 점심을 먹고 다시 왔다. 허가를 받을 수 없을 것 같았다.
호세 할아버지가 등장했다. 할아버지는 모임 참가를 위해 옆마을에서 모임 장소로 들어가려는 참이었다. 할아버지는 하얀 전통복이 아닌 체크무늬 셔츠를 입고 있었다. 할아버지는 다른 사람처럼 우리를 그냥 지나치지 않고, 우리에게 악수를 청하고 말을 걸었다. 우리를 데리고 안으로 들어가서 지도자에게 말해 주겠다 했다. 그리고 모임 장소까지 데려가지 못하지만 안쪽에 가게가 있으니 그곳에서 뭐라도 하나 사서 돌아가면 되겠다고 했다. 우리가 안쪽도 구경하고, 또 물건을 삼으로써 다른 아루아코인의 경계심도 풀어주려는 배려인 듯 했다.
가게 앞에서 할아버지와 지도자가 서로 만났다. 아루아코인의 인사법을 보게 되었다. 아루아코 남자는 성인이 되면 항상 말린 코카잎을 들고 다니면서 씹는다. 이 코카잎을 들고 다니기 위해 항상 옆으로 매는 전통 가방을 들고 다닌다. 아루아코 여성들이 직접 양털로 짠 가방이다. 셔츠를 입은 호세 할아버지도 코카잎 가방을 두르고 있었고, 지도자를 만나자 미소를 띄고 코카잎을 한움큼 꺼내 그 지도자의 가방에 넣어주었다. 그 지도자는 환하게 웃었다. 코카잎을 씹는 중이라 모든 이가 초록색이었다. 그리고는 자신의 가방에서 코카잎을 가득 꺼내 할아버지의 가방에 넣어 주면서 다시 크게 웃었다.


R은 프로그래밍 경험이 전혀 없는 초보자에게는 다소 두려운 존재이기도 하지만 나는 R을 사용하고 얼마 지나지 않아 마우스로 포인팅하고 클릭하던 방법 대신 프로그램화해 분석하기가 훨씬 쉽고, 훨씬 편리하며, 훨씬 믿음직스럽게 느끼는 사용자들을 많이 봐왔다. R을 좀 더 쉽고 빠르게 배울 수 있게 하려는 것이 나의 목표다. Barry의 이전 차트 인이 차트에서 두 가지를 모두 metatrader 소프트웨어에 설치했습니다. RSI에서는 구성에서 두 수준을 추가 할 수 있습니다. 하나는 과매 수 조건을위한 것이고 다른 하나는 과도한 조건을위한 것입니다. 많은 상인들은 이러한 두 가지 상황에 대해 과잉 매도의 경우 레벨 70과 과매의 경우 레벨 30을 사용합니다. 당신은 또한 더 안전을 위해 80과 20 레벨을 사용할 수 있습니다. RSI의이 차트에서 볼 수 있듯이 우리는 최고점에서 과매비를 기록하고 최저점에서 과매찰했습니다.


불규칙한 식습관과 잦은 스트레스에 시달리는 현대인들에게 속쓰림은 흔히 찾아오는 질환이다. 이 경우 그냥 속이 좋지 않아서 그렇다고 쉽게 넘어가기 쉽지만 자주 그런 현상이 나타난다면 ‘위식도역류질환'을 의심해볼 수 있다. 울산대학교병원 소화기내과 김병규 교수는 “위식도 역류질환은 약물로서 치료가 잘 되는 병이므로 증상들이 있다면 참지 말고 전문의의 진찰을 받고 적절하게 치료하면 금방 몸이 좋아진다”고 조언한다.
‘위식도역류질환'의 원인과 치료, 관리에 대해 울산대학교병원 소화기내과 김병규 교수를 통해 알아본다.
◆원인= 위식도역류질환은 정상적으로는 소장으로 내려 가야할 위산이나 음식물이 거꾸로 식도로 올라오면서, 식도나 후두 등에 손상이나 자극을 주면서 여러 가지 증상을 일으키는 질환이다. 흔히들 ‘신물이 올라온다’라고 많이 표현한다. 이렇게 강한 위산에 대해 위는 스스로 방어 작용을 하지만, 식도는 방어를 할 수 없기 때문에 손상이나 자극을 받아서 통증 등의 여러 가지 증상이 나타나게 된다.
위산이 거꾸로 역류하는 원인은 여러 가지가 있지만, 가장 중요한 것은 하부식도 조임근이 약해지면서 위산이 식도로 역류하게 된다. 하부식도 조임근이라는 것은 식도와 위 사이에서 밸브역할을 하는 근육인데 음식물이 내려 갈 때는 열리고 다른 때는 닫혀서 위산 역류를 방지하는데 이것이 약해지면 위산이나 음식물이 역류하게 된다.
일상생활 속의 위험인자들을 살펴보면, 임신이나 비만 등으로 배안의 복압이 올라갈 때도 역류가 잘 생기게 된다. 또한 과음, 흡연, 기름진 음식, 그리고 커피나 탄산음료 등도 문제가 될 수 있다.
◆증상= 위식도역류질환의 전형적인 증상은 가슴 쓰림과 역류 증상이다. 역류 증상이라는 것은 위액이나 위내용물이 목이나 입으로 역류하는 것인데 입에서 시거나 쓴맛이 나게 된다. 보통 과식을 하거나 식사 후 눕게 되면 증상이 잘 발생한다. 환자들은 “신물이 올라온다”, “속이 쓰리다”, “식도가 화끈거린다”, “속이 답답하다”, “입이 쓰다”는 등의 표현을 많이 한다. 그 밖에 비전형적인 증상으로서 만성기침 혹은 헛기침과 후두이물감이 있다. 천식도 생길 수 있다. 주위에 보면 이유 없이 계속 잔기침이나 헛기침을 하는 분들이 있다. 그리고 목안에 가래나 이물질이 낀 듯이 불편한데, 아무리 없애려 해도 잘 안 없어지는 경우가 있다, 이런 경우들도 상당수는 위식도 역류질환 때문이다.
◆진단= 일단 가슴이 쓰리거나 위액이 입으로 올라오는 전형적인 증상이 있는 경우, 위식도역류질환을 강력히 의심 할 수 있다. 우리나라에서는 이런 증상이 있을 때 보통 위내시경검사를 많이 한다. 환자의 약 반 정도에서 식도 하부에 상처가 발견되는데, 이렇게 내시경으로 진단을 할 수 있다. 그러나 증상은 있지만 위내시경 검사에서 정상으로 나올 수도 있다. 이런 때에는 약을 우선 사용하고 증상이 좋아지는 것을 관찰하거나, 24시간 식도산도검사라고 해서, 위산이 역류하는 정도를 정밀하게 알 수 있는 검사로 진단을 내릴 수 있다.


도널드 트럼프 미국 대통령과 시진핑 중국 국가주석이 지난해 12월 아르헨티나 부에노스아이레스에서 양국 정부 관계자들과 만찬 회동을 함께하고 있다. 두 정상은 당시 미·중 무역전쟁을 90일간 휴전하기로 합의했지만 이후 실무협상이 아무런 진전 없이 끝나면서 갈등만 더욱 깊어졌다. 두 정상은 오는 28~29일 일본 오사카 주요 20개국(G20) 정상회의에서 재회할 예정이다. 신화뉴시스
시진핑 중국 국가주석이 전격적으로 북한 방문에 나서는 것은 끝이 보이지 않는 미·중 무역전쟁의 출구를 모색해보겠다는 노림수도 깔린 것으로 보인다. 시 주석 체제의 중국은 도널드 트럼프 미국 행정부가 쉬지 않고 공세를 펴자 대장정 정신과 항미원조전쟁(한국전쟁)까지 거론하며 결사항전 태세를 갖췄지만 어떻게든 협상을 타결해야 한다는 절박감이 있다. 게다가 시 주석은 오는 28~29일 오사카에서 열리는 주요 20개국(G20) 정상회의에서 트럼프 대통령을 만나야 하는 입장이다. 그러나 장기간 무역전쟁과 비난전으로 미·중 양측에 쌓인 앙금이 워낙 깊어 대화조차 쉽지 않을 것이란 관측이 나왔었다.
트럼프 대통령은 최근에도 시 주석을 향해 공세를 이어갔다. 트럼프 대통령은 지난 11일(현지시간) “중국은 간절히 협상을 바라지만 훌륭한 합의가 아니라면 아무런 협상도 하지 않을 것”이라고 밝혔다. 중국의 태도 변화가 없으면 G20 정상회의에서 아무런 성과도 없을 것이란 경고로 해석됐다. 그는 “시 주석이 회담하지 않는다면 3000억 달러(약 354조8400억원) 상당의 중국 제품에 25%의 관세를 부과할 것”이라고도 했다.
만약 시 주석과 트럼프 대통령이 G20 정상회의 기간에 양자 정상회담을 하고서도 무역협상의 물꼬를 트지 못한다면 미·중 무역전쟁은 장기적인 수렁으로 빠져들 것이라는 우려가 적지 않다. 전쟁이 장기화되면 좀 더 불리한 쪽은 시 주석의 중국이다. 끊임없는 미국의 공세에도 중국이 계속 엄포만 놓는 것도 섣불리 카드를 소진했다가 상황만 더욱 악화시킬 수 있다는 우려 때문이다. 멍웨이 국가발전개혁위원회 대변인은 17일 기자회견에서 “우리는 가능한 한 빨리 관련 정책 조치를 내놓을 것”이라고 재차 강조했다. 중국 일각에서 미국 국채매각 카드도 가능하다는 주장이 나오지만 현실적인 무기로 쓰기는 쉽지 않다. 중국 정부가 거론하는 ‘네거티브 리스트’도 차일피일 미뤄지고 있다.
이런 상황을 종합해보면 북·미 정상회담이 교착상태에 빠져 있고, 북핵 문제 해결이 진전 기미가 보이지 않는 현 시점이 오히려 시 주석 방북의 적절한 시점이 아니냐는 분석이 가능하다. 사실 미국이 아무리 대북 제재를 해도 중국의 도움이 없으면 효과를 낼 수 없다는 점을 북한뿐 아니라 미국과 중국도 잘 알고 있다. 중국이 지난해 5월부터 10월까지 쌀 1000t과 비료 16만2000t을 북한에 무상으로 지원했다고 공개한 것도 중국 역할을 부각시키려는 의도였다. 북한이 미사일 발사와 핵실험을 하던 2017년에는 대북 무상원조가 없었다. 대북 쌀·비료 무상원조는 중국 해관총서 통계 형태로 공개됐다. 중국도 미국에 대응할 카드가 있다는 의도적인 경고라는 것이다.


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우리 집 농사가 잘되기를 바라며 누가 첫 번째로 용알을 떴는지 알려 달라고 용왕님께 빌었던 세 아낙은 까치 덕분에 모두 복을 받았고, 아버지가 알려 주신 대로 헌 이를 지붕 위에 던진 철이는 예쁜 새 이를 얻었지요. 마을에 불이 나는 것을 막으려고 도깨비 고사를 지내고, 도깨비와 한판 씨름을 벌이는 이야기에는 마을 이웃 모두의 평안을 비는 마음이 담겨 있고요. 집 안팎을 지키는 가신들이 팥떡을 둘러싸고 옥신각신하는 이야기에서 가정의 복을 비는 믿음과 감사하는 겸손함을 엿볼 수 있어요. 서로 더위를 더 많이 팔려고 다투었던 금동이와 동주는 더위팔기 내기 끝에 곶감을 나눠 먹으며 화해를 하지요. 따뜻하고 정다운 그림과 어우러진 다섯 편의 풍속 동화 속에는 이처럼 나와 가족, 친구와 이웃 모두의 평안과 복을 기원하는 우리 풍속이 흥미진진하게 펼쳐집니다.
게임보다 재미있고, 영화보다 감동적인 풍속 동화 속으로 풍덩!
도란도란 나눌 수 있는 넉넉한 마음과 따뜻한 지혜
지은이 장세현 선생님은 30권 이상의 어린이 교양 도서를 펴낸 베테랑 작가입니다. 우리 문화와 전통을 두루 잘 아는 단단한 내공과 저자 특유의 흡입력 있는 이야기 실력으로 풍속이 생생하게 어우러진 동화를 하나씩 들려주지요. 지붕에 헌 이를 던지는 이야기를 보면 이를 갈 때 한번 따라 해 보고 싶은 생각이 들 거예요. 집 안 귀신들의 떡 잔치를 보면 나도 모르게 집 안 곳곳을 살펴보게 될 거고요. 금동이와 동주의 더위팔기 내기를 보면 정월 대보름날이 기다려지기도 하지요. 이처럼 한번 펼치면 멈출 수 없을 만큼 재미있는 동화를 보고 난 뒤에는 각 동화 끝에 나오는 별면 페이지도 꼭 읽어 보세요. 동화 속에 등장한 풍속의 유래, 배경이 된 선조들의 삶의 모습, 얽힌 이야기 등 더 읽어 볼 만한 흥미로운 정보를 담았습니다.
대보름날 더위를 팔면 그해 여름은 더위로 고생하지 않는다고 해요. 더위를 팔 때는 “내 더위 사 가라!”고 말하는 것이 보통이지만, 그냥 “내 더위”라고 간단하게 말하기도 해요. 더위를 되팔 수도 있는데 지역에 따라 되파는 말이 달라요. 상대방이 더위를 팔려고 부를 때 미리 눈치를 채고 대답 대신 “네 더위 내 더위 맞더위” 혹은 “먼저 더위” 하고 얼른 말하는 것이지요. _〈내 더위 사 가라!〉 별면 중에서


미주 한인언론의 기이한 행태의 한가지는 일간신문의 경우 발행부수를 밝히지 않는다는 것이다. 중앙일보나 한국일보 측은 나름대로 발행부수를 밝히고 있으나 이는 전혀 근거가 없다. 아직까지 이들 신문사는 공식적으로 그리고 공개적으로 신문 발행 부수를 구체적으로 한인 커뮤니티나 미국사회에 공개한 적이 없다.
다만 간접적으로 “한 미국언론이 우리 신문이 가장 많은 발행부수의 한인 신문이라고 소개했다”라는 기사를 통해 자체 발행부수를 선전해 왔다. 과거 한국일보나 중앙일보가 다 이런 수법으로 자신들의 신문이 “최고 부수”라고 주장해 왔다. 그러나 이 통계도 미국 언론사가 조사한 것이 아니라 해당 한인 언론사가 미국언론 취재기자에게 밝힌 내용을 근거로 한 것이다.
양 신문사는 지난 수년 전부터 자신들의 신문 발행부수가 미 전국적으로 10만 부를 넘어섰다고 주장하고 있다. 그러나 이 수치가 어떤 구체적인 객관성을 갖고 산출한 것인지를 전혀 밝히지 않고 있다. 신문발행부수 공인기관인 ABC에 조사를 의뢰하면 당장 나타날 것인데도 이들 신문사들은 아직까지 공인기관에 의뢰를 하지 않고 있다.
신문만 그러는 것이 아니다. TV 방송이나 라디오 방송도 자체 시청자나 애청자의 수를 적당히 밝히고 있다. 이들 방송매체들은 LA 한인인구 전체를 자신들의 시청자나 애청자로 만들어 놓고 있다. 통칭 60만명이 자사 방송국의 시청자나 애청자라고 주장하고 있다.
두 신문사 발행부수 공개없이 서로 「최고부수」 선전
양대 신문사 직원들조차 신문 발행부수 몰라… 철저한 입단속
LA 지역에 5-7만부 발행 주장… 믿을수 없는 수치
두 신문사 ABC에 조사의뢰 하려다 실천에 못옮겨
한국일보와 같이 배포해오던 LA 타임즈 일요판 느닷없이 중앙일보 가세
중앙일보는 「홍석현 씨」 때문에 일대 홍역
한국일보는 「본사부채」때문에 최대 위기
중앙일보나 한국일보 사원들에게 “당신의 신문 발행부수가 얼마나 되는가”라고 질문해 보면 각양각색이다. 한 사원은 “우리가 최고 부수의 신문사이다… 상대 신문사보다 많이 찍는다”라고 전혀 이상한 대답을 했다. “몇 부를 발행하는가”라고 재차 물었더니 “전국적으로 10만 부가 넘는다”고 말했다. 이상한 것은 양대 신문사 기자들에게 “신문 발행부수를 아는가”라고 물으면 제대로 대답하는 기자가 단 한명도 없다. 신문사 자체에서도 자사 직원들에게 발행부수를 제대로 알려주지 못하고 있기 때문이다.
다만 특별한 경우를 위해서 비공식적으로 발행부수를 밝히고 있다. 예를 들면 광고판매를 할 경우 광고주에게 알려주는 발행부수가 있는데 물론 상대 신문사보다 많게 부르고 있다. LA지역에서 중앙일보나 한국일보 측은 모두들 ‘5만-7만부 정도이다’라고 말하곤 한다. ‘5만-7만’이란 수치도 이상하다. 어떻게 ‘5만-7만’이라는 답변이 나올 수 있는가. 실지로 발행부수와 또한 실지로 우편배달과 직접배달부수와 가판대 배포 부수도 틀리다. 이 같이 신문사 발행부수는 미스터리한 사항이다.
각 일간 신문사 마다 발행부수를 알고 있는 사람수는 극히 제한되어 있다. 물론 신문을 직접 발행하는 업무를 담당하는 공무국 사람들 중에는 어느 정도 발행부수를 알고 있을 수 있으나 경영진 측에서 단단히 입조심을 시키고 있다.
LA에 각각 미주본사를 두고 중앙일보나 한국일보는 한때 ABC에 조사를 의뢰할려고 한 적이 있었다. 그래서 ABC 공인조사를 실시하기 전에 전 사원들을 독려해 구독신청을 받도록 했다. 구독신청을 많이 받는 직원들에게는 유럽 여행이란 보너스도 내걸었다. 이 같이 구독신청을 받은 다음에 상대 신문사 보다 구독자가 많게 될 경우에 공인 조사를 받아 발행부수를 발표해 상대 신문을 제압하려 했다. 그러나 아직까지 양대 신문사들이 이를 실천에 옮기지 못하고 있다. 서로가 찜찜하기 때문이다.
최근 중앙일보는 일요일에 LA 타임스 일요판을 구독자 가정에 배포한다고 밝혔다. 지금까지 일요일에 LA 타임스를 배포해온 것은 한국일보였다. 그런데 여기에 중앙일보가 가세하고 나온 것이다. 언론계에서 나오는 소식통에 의하면 LA 타임스가 중앙일보와 한국일보의 독자수를 나름대로 평가한 결과 중앙일보의 구독율 신장에 상당한 관심을 보여 중앙일보와 일요판 배포 계약을 체결했다는 것이다. 문제는 LA 타임스가 일요판을 중앙일보와 한국일보 양쪽에 모두 배포하기는 계약상 문제가 있어 조만간 한 신문사로 결정이 나지 않을가 보는 것이 언론계에서 나도는 소문이다.
언론계에 따르면 최근 중앙일보는 오렌지카운티 지역에서 한국일보를 구독자 수를 훨씬 넘어섰다고 한다. 특히 중앙일보는 플러튼 지역과 얼바인 지역에서 괄목할 구독자 수를 확보했다고 한다. 또한 세리토스 지역과 LA카운티 외곽 지역에서도 직배 구독자수가 증가하고 있다는 것이다. 그러나 최근 삼성과 홍석현 전 주미대사의 X-파일 사건이 터지면서 독자들로부터 조금씩 외면 당하고 있다는 것이다. 이 같은 현상은 특히 본국에서 더 심하게 작용하고 있어 중앙일보 본사 측이 특단의 조치를 강구하고 있다고 한다.
중앙일보는 원래 ‘조-중-동’으로 3대 보수계 신문사로 자리잡아 왔는데 삼성과 X-파일 사건이 터지고, 삼성의 이건희 회장과 아들의 재정문제 등이 터져 나오고, 급기야 이건회 회장의 국감 증인 채택으로 중앙일보에 대한 일반인들의 이미지가 점점 나빠지고 있다. 그 결과 구독자 수도 줄어 들고 있다. 시중에서는 이미 중앙일보가 노무현 정권과 야합하여 어용지로 전락할 위기에 있다는 소리가 택시 운전사들 사이에서는 퍼져 나가고 있다.
한국일보 역시 본사가 엄청난 부채에 걸려 있어 이미 전국 일간지 중에서는 조선, 동아, 중앙, 한겨레, 경향, 한국, 세계, 서울, 문화, 국민, 신아 등에서 중간하위로 처지고 있다는 것이다. 한국일보 노조는 지난 15일 발행한 소식지 제597호에서 “부동산 매각으로 발생하는 자산 감소와 불가피한 사업규모 축소가 진정으로 회사 경영 정상화를 위한 구조조정이 아니라 축소된 사업규모에 맞춘 전 사업장 구조조정이 될 수도 있다”며 “극단적으로 인쇄 부수를 조정할 경우 지방지 수준의 신문사로 전락할 수도 있다. 이것이 현실화되면 다시는 예전의 한국일보로는 돌아갈 수 없다”고 우려했다. 이러한 우려는 노조 표현대로 채권단의 ‘수상한 행보’때문이다.
여기에다 최근 한국일보는 채권단 은행으로부터 사옥을 빨리 매각하라는 압력도 받고 있다. ‘미디어오늘’은 최근 보도에서 한국일보 상황에 정통한 우리은행 관계자를 인용해 “시장혼선 우려가 있어 구체적 액수는 밝힐 수 없으나 그(900억원) 이상에서 (매입제의가) 들어온 게 있다”며 “(우리은행이 한국일보에 사옥매각을 요구하는 것은) 워크아웃 계획에 따라 빨리 매각하라는 것일 뿐”이라고 말했다. 한국일보 중학동 사옥은 2002년 당시 채권단과 체결한 기업재무구조개선약정(MOU) 상에 ‘매각대상 부동산’으로 명시된 바 있다. 한편 이 관계자는 한국일보에서 요구한 운영자금 200억원과 관련해 “회사가 스스로 살고자 하는 의지나 노력을 먼저 보여야 한다는 게 채권단 입장”이라고 말했다.


지난 겨울 방학에는 유럽 지역 유수의 대학을 방문할 수 있는 좋은 기회를 가졌다. 미국과 일본 대학시스템을 주로 따르는 우리나라 대학 시스템에 필자에게는 신선한 기회였다. 유럽의 몇몇 대학을 소개하고 우리나라의 대학교육에 대한 미래시사점을 주어 제언하려한다.
우선 포루투갈의 코임브라시에 있는 코임브라 대학은 포루투갈 최초의 대학으로 1290년에 설립되어 세계에서 오래된 대학 중의 하나이다. 포루투갈의 국력이 세계 제일이었던 1200~1500년 사이에 세계 학문과 기술을 주도하였다한다. 설립 당시 예술학부, 교회법학부, 시민법학부, 의학부가 이미 설치되었고 이후 수준 높은 교육과 연구를 수행하였다한다. 1949년에는 노벨의학상을 에가니 모리스교수가 수상하였다. 대학교육의 질이 국력에 비례한다는 좋은 교훈을 얻었다.
그러면 세계에서 제일 오래된 대학은 어디인가? 바로 이탈리아의 볼로냐 대학이다. 문헌에 나타나기 시작한 년도가 1088년이라하나 훨씬 이전에 대학 형태가 시작되었다고 추측한다. 우리나라가 서울올림픽 개최하던 1988년도에 개교 900주년 기념식을 하였다. 신학과 상법ㆍ민법을 위시한 법학으로 시작하여 의학, 공학쪽으로 발전하여 현재 대학 시스템의 기틀이 되었다. 상법부터 시작된 곳이라서 유럽내 법에 관계되는 문서 보관소가 있고, 세계 최초의 해부학 교실이 있다. 특징이 주캠퍼스 건물이 없고 학생의 정원이 탄력적이다. 교훈이 ‘모든 학문이 퍼져 나간 곳’일 정도로 교육에 대한 자부심이 크다.
다음이 이탈리아의 파도바대학이다. 1222년에 이탈리아에서 두번째, 유럽에서 7번째로 설립되어 교훈이 '세계 모든 이들을 위한 파도바의 자유'로 이 자체만으로도 웅대하다. 이 대학의 대표적인 동문이 니콜라우스 코페르니쿠스, 갈릴레오 갈릴레이 등이 있다. 아직도 갈릴레오 갈릴레이가 1610년경에 강의했던 강단이 원형 그대로 보존되어있다.
갈릴레이가 이 학교의 교수로 임용될 당시에 10배 확대할 수 있는 망원경을 발명한 것으로 수학강의와 함께 교수로 임용되고, 후에 20배 확대할 수 있는 망원경을 개발하자 진급과 함께 연봉을 올려주었다. 그리고 후에 많은 결과물들을 내놓자 수업도 줄여주고, 연봉도 올려주고 그리고 많은 공동 연구자들을 채용할 수 있는 기회를 주어 소위 최근에 말하는 우수교수 스카웃에 관한 인센티브의 개념이 이미 400~500년 전에 시행되었다는 점이다.
이 간단하게 소개된 세개의 대표적인 대학역사를 보면 현 대학 학부의 체제는 이미 1500년경에 거의 기틀이 잡혔다. 물론 세월이 지나 사회의 발전에 따른 학부의 신설 및 페지, 교과목 등의 변화에 대한 섬세한 사항에 대해서는 변화가 있었다. 그리고 중요한 점은 능력이 뛰어나고 실적이 좋은 교수들에 대한 고연봉과 성과급 개념도 1600년 경에 잡혀있는 것이다. 놀랍게도 현재 우리나라의 대부분의 대학에서도 시행하기 어려운 제도를 이미 400~500여년 전부터 시행하고 있었다.
최근에 제4차 산업혁명을 맞이하여 대학교육 시스템의 대변혁이 필요하다는 사회적 요구가 있다. 그러나 위에서도 이야기하였듯이 1500년 경에 대학의 틀이 잡힌 이후, 1750년 경의 1차 산업혁명, 1870년 경의 2차 산업혁명, 그리고 1960년 경의 3차 산업혁명이 지나도 대학 교육의 기본 틀이 바뀌지 않은 이유는 무엇인가? 답은 바로 대학 교육의 특성인 "기초 소양 교육"에 있다는 것이다.
즉, 대학 4년 동안은 우리 학생들이 사회에 나가서 사회와 자기가 속한 단체를 위하여 기여할 때, 빨리 그리고 손쉽게 적응하여 창조적이며 독창적이고 그리고 조화롭게 일을 수행할 수 있도록 "기초 소양 교육"을 하는 곳이라는 것이다. 따라서 역사적으로 대학 교육을 살펴 볼 때 역설적으로 사회의 변혁이 심할 때마다 더욱 더 기초 실력을 강화하여야 한다는 것이다.


그는 말한다. “무슨 소리야. 골치 아픈 영화는 질색이야. 살아가는 매일 매일이 골치 아픈 일투성이인데, 영화까지 그런 걸 본단 말이야? 좋은 영화란 그런 게 아냐. 영화를 볼 때면 정신없이 몰두해서 볼 수 있게 재미있어야 하지만 극장 문을 나서는 순간 무슨 영화를 봤는지조차도 생각나지 않는 영화가 진짜 좋은 영화지.”
영화 한 편에 대한 견해가 다른 것처럼 두 사람이 추구하는 삶의 태도 또한 판이하다. 그의 입장에서 보면 나는 쓸데없는 것으로 머릿속을 채우느라고 바쁜, 공연스레 복잡한 여자다. 언제나 이것저것 알고 싶은 게 많아서 개론槪論의 홍수 속을 헤매고 다닌다. 사소한 것마다 일일이 의미부여하고 부연 설명하며 분석하고 따진다. 그러면서 보태고 채우려고 애쓴다.
반면에 그는 대체로 잊고 털어내며 살아가는 편이다. 단순 명쾌하게 자신의 관심사를 고정시켜 놓고 그 틀 안에서 흔들림이 없다. 서민으로 태어났으니 서민으로 살다가 서민으로 죽고 싶다는 그의 소망처럼 물심양면으로 그지없이 투명 담백하고 소박한 사람이다. 말수가 적고 표현력이 부족한 그를 놀리느라고 “그렇게 평생을 몇 개 안 되는 어휘만 사용하고 살면서 갑갑하거나 아쉬운 점이 없습니까?” 하고 내가 마이크를 들이대는 시늉으로 인터뷰를 청했더니, “전혀 불편하지 않음” 하고 예의 한정된 어휘로 전보문같이 응답한다.
그래도 특유의 유머감각으로 가끔은 재미있는 조어造語 실력을 발휘하기도 한다. 어느 날 갑자기 내 머리카락에 흰머리가 늘기 시작할 때였다. 그는 일찌감치 잿빛이 되어버린 자기의 머리가 세기 시작했을 때보다 더욱 심란해 했다. 아마도 흐르는 세월이 거듭 새삼스러웠나 보다.
“어, 여기 흰머리 또 보인다” 하며 뽑으려고 덤볐다.
“아니, 안 돼. 지금 흰머리가 문제가 아냐. 흰머리거나 검은머리거나 간에 숱이 줄어드는 게 더 큰일이니까 뽑지 마시오.”
“어이구. 그러니까 등소평의 흑묘백묘黑猫白猫(검은 고양이건 흰 고양이건 쥐만 잘 잡으면 된다)가 아니라 서숙의 흑모백모黑毛白毛(흰머리거나 검은머리거나 숱이라도 많으면 다행이다)란 말이지.”
영화 ‘러브 레터’를 같이 보러 가자고 했더니 “아니, 왜 하필이면 일본영화냐”고 마땅치 않아 했지만 보고 와서는, 내가 영화 속 여주인공을 흉내내어 “오겡끼데스까(잘 지내십니까?)” 하고 집 이쪽 끝에서 손나팔을 만들어 외치면 집 저쪽 끝에서 그가 화답하곤 했다. “안 겡끼데스.”
아무튼 그에게 내가 붙여준 타이틀은 ‘행복의 조건을 갖춘 사람’이다. 그는 별다른 갈등 구조가 없는 사람이다. 저 길로 갔으면 했는데 결국 이 길로 오고 말았다던가, 진짜 자기가 원한 것은 저것이었는데 운명이나 환경 탓에 이리 되고 말았다는 큰 회한이나 미련은 별로 없는 듯싶다. 남에게 지기 싫은 경쟁심에서가 아니라 그저 공부밖에는 할 줄 아는 게 없어서 계속 하다 보니까, 그것이 별 무리없이 생계 유지의 방편으로 이어졌다. 거기다 더불어 나름의 사회적 지위도 따라온 셈이 되었다. 좋아하는 일만 하면서도 그런대로 만족하며 살 수 있으니 그만하면 행복의 조건을 갖추었다고 여겨진다. 그런데 ‘행복하다’는 어감이 주는 낯설음 때문인지, 정작 그는 이 타이틀을 그다지 달가워하지 않는다.
영국 소설가 그레이엄 그린(Graham Greene;1904~1991)의 소설 『사건의 핵심(The heart of the matter)』에 나오는 주인공들은 우리 부부의 모습과 유사한 점이 있다. 남편 스코비는 살아가면서 지니고 있는 물건들을 되도록 하나씩 줄여가려고 애쓰는 사람이다. 아내 루이스는 집안을 책과 장식품 등 여러 가지 물건들로 가득 가득 채워가며 산다. 나는 루이스처럼 채우고 그는 스코비처럼 비운다.
이제마가 분류한 『사상의학四象醫學』에서의 여러 유형 중에 매우 저축성이 강한 부류가 있다. 이들은 체질적으로 저축을 좋아해서 몸에 여분의 살을 비축하고 사는데, 그뿐만이 아니라 성격이나 생활습관도 쌓아두고 모으기를 좋아한다고 한다. 내가 아마 그런 유형의 사람인가 보다. ‘검소한 생활 속의 고원한 사색’이라든가, ‘말은 간결함을 으뜸으로 친다’라는 경구를 무척 마음에 들어하는 한편 나는 어쩌면 그렇게 아무것도 버리지 못하고 관념적으로나 현실에서나 이 많은 것을 끌어안고 사는지 모르겠다.
“살아간다는 것의 의미가 무엇일까, 인간의 가치는 어디에 있을까.”
나는 이런 우문愚問을 사랑한다.
“왜 살기는? 그냥 목숨이 붙어 있으니까 사는 거지.”
그의 현답賢答은 간결 명료하다.
“이렇듯 여러 면에서 서로 동떨어진 생각을 하면서도 부부라는 이름으로 몇십 년을 같이 살기도 하는 거야.”
의견이 어긋날 때 내가 하는 말이다.
“그래, 맞아.” 그가 흔쾌히 동의한다. 결국 이 시점에서 우리의 의견은 전적으로 일치한다. 나는 복잡하고 그는 단순하다. 그가 하얀 캔버스라면 나는 그곳에 내 마음대로 색칠 범벅을 하는 사람이다. 나는 쌓고 그는 그것을 묵묵히 견딘다. 그가 마련해 놓은 공간 속에서 내가 울타리 안의 자유를 즐긴다. 비울수록 넉넉해지고 채울수록 빠듯해지는지 그는 늘상 나보다 좀더 여유가 있는 모습이다.


언론계에 진입하는 신입사원들의 시험 점수를 보면 읽기, 쓰기에서는 높은 점수를 받았는데, 수학에서는 매우 낮은 점수를 받은 경우가 많(다고 한)다. 필자의 학창시절 경험을 봐도, 보통 언어와 수학에서 동시에 뛰어난 경우는 매우 드물고, 고시를 치는 경우가 아닌 이상 둘 모두에서 출중한 대부분의 친구들은 숫자를 다루는 쪽 커리어를 택하는 경우가 많았다. 연봉도 그 쪽이 더 높았다는 점도 무시 못하겠다. 좀 더 심하게 놀랄만한 예시를 들면, 경제학 공부하는 사람들 사이에서 수학+통계학적인 모델링으로 논문 못 쓰는 사람들을 “Sociologist”라고 “폄하”하는 분위기도 있다. 수학이라는 언어를 자유자재로 구사할 수 있는 곳은 또 다른 진입장벽을 갖춘, 그래서 아무나 못 들어오는 영역이라는 사고방식이 만연하고 있기 때문일 것이다.
이런 인력 풀의 쏠림 현상 때문에 저널에서 찾은 글 중에 제대로 된 데이터 분석이 들어간 경우는 매우매우 드물다. 필자의 모 외국계 뱅킹 초년병 시절 중에, 외부에서 온 미완성 기사에 필요한 숫자들을 찾아서 끼워 넣어주는 작업을 해준 적이 있었다. 무슨 숫자를 찾아줘야 되는지 문맥이 이해가 안 가는 경우도 있어서 한참 고생했던 이야기를 나중에 친구들과 공유한 적이 있었는데, 통계청과 한국은행 같은 국책기관에서는 그런 업무만 전담하는 부서도 있을 정도란다. 우리나라 언론사들이 그런 숫자를 찾는 작업을 얼마나 사소한 일로 치부하고 있는지, 최소한 데이터를 찾는다는 작업에 대한 전문성이 얼마나 결여 되어 있는지를 단적으로 보여주는 증거가 아닐까 싶다.
최근에 통계청에서 언론지 상의 통계 해석 오류와 왜곡을 바로잡기 위해서 통계 바로쓰기 공모전도 개최한 걸 보면 우리나라 곳곳에서 그런 문제에 대한 공통된 인식을 갖고 있다는 걸 느낄 수가 있다.
데이터 블로깅이란 – Quantitative vs. Qualitative
데이터로 블로깅을 한다는게 단순히 글 대신 숫자로 블로깅을 한다는 뜻이 아니다. 글에 그래프를 많이 넣겠다는 뜻도 아니다. 정확하게는 Quantitative한 분석을 글로 옮기겠다는 뜻이다.
여기서 먼저 짚고 넘어가고 싶은 부분은, 필자는 Quantitative(계량적) 분석이 무조건 옳다고 생각하지도 않고, Quantitative 분석을 안 하는 (혹은 못하는) 쪽이 실력이 부족하다고 생각하지도 않는다. 아래는 Nate Silver의 도식화다. 좌우는 계량적 vs. 질적 분석의 잣대고, 상하로는 엄격한&경험적 vs. 스토리 기반&일시적인 분석의 잣대다. 여기서 2사분면 (좌상)에 있는 분석이 반드시 맞는 것은 아니다. 때로는 4사분면(우하)에 있는 분석이 우리의 삶에 꼭 필요한 내용일 수도 있다. 거의 모든 사람이 횡단보도 신호를 안 지키고 있는데 새벽 3시에도 신호를 꼬박꼬박 지키는 사람을 찾았던 “냉장고가 간다”는 프로를 떠올려보라. (거의) 모든 사람이 신호를 안 지킨다는 팩트 기반의 지식에 단 하나의 반박 스토리로 그 프로그램은 대성공을 거뒀고, 우리의 일상 생활에서 질서의식도 근본적으로 바뀔 수 있었다.
문제는 질적 분석의 틀을 벗어나지 않고 있는 사람들에게 계량적인 분석을 제시했을 때 나타나는 거부반응이다. MoneyBall로 유명한 통계학 야구가 처음 시작됐을 때, 언론과 야구 관계자들 대다수가 야구를 숫자로 해석하겠다는 건 매우 바보같은 행동이라고 폭언을 쏟아부었다. 정말로 그럴까? 실제로 승리 기여도 (WAR, Wins Above Replacement)를 계산하는 식만 놓고 보면 한 타자가 1루까지 뛸 때 얼마나 열심히 달리는지, 투수가 타자, 주자와 얼마나 미묘한 신경전을 벌이는 지에 대한 정보 없이 단순히 수식에 맞춰서 계산만 하는 것 같다.
그러나 언제나 그렇듯이 모든 숫자는 서로 연결되어 있다. 1루까지 더 열심히 달리는 타자는 내야안타나 실책으로 출루할 가능성이 조금 더 높을 것이고, 덕분에 득점도 많이하고, 결국에는 팀 승리에 많이 기여하게 된다. (그리고 열정있는 플레이에 반해서 그 선수 등번호의 야구 셔츠가 한 장이라도 더 팔릴 것이다.) 투수의 타자, 주자 다루는 기술은 누상에 주자가 있을 때 피안타율이 얼마인지, 도루 허용률은 얼마나 높은지 등등의 숫자로 반영이 되고, 그 숫자들은 결국 그 투수의 방어율로 나타나게 된다. 그만큼 숫자는 무섭다.
(원 글에서는 아이스 하키 예시가 나오지만 한국인에게 친근한 야구로 예시 교체함)
Quantitative 분석이 필요한 가장 큰 이유는, 데이터가 없다는 핑계로 Qualitative 분석만으로 모든 문제를 풀려고하는 사람들이 많기 때문이다. 야구가 그랬고, 다른 스포츠도 아직 그런 곳이 있고, 사실 세상 만사가 다 그렇다. 단적인 예로, 경영진이 직원들을 해고하기 가장 좋을 때는 복잡한 숫자가 없을 때다. “당신네 팀이 매출액이 적으니까 팀을 해체하겠습니다.”라고 이야기 할 때, “우리 팀이 다른 팀의 업무에 큰 도움을 주었습니다”라고 반박하는 것과, 다른 팀 매출액이 실제로 우리 팀의 매출액에 잡힐 수 있는 Cross-channel 알고리즘이 있는 경우를 놓고 비교해보라.
데이터에는 이미 의도가 담겨 있다 – Data does not have a virgin birth –
그렇다고 데이터를 절대적으로 신뢰해야할까?
숫자는, 숫자만큼은 가치 중립적이라고 생각한다. 아니 그렇게 착각한다. 사실 데이터는 그 데이터를 만들고 정리하는 사람의 주관적인 의도에서 벗어나기 쉽지 않음에도 불구하고 말이다.
우리가 일상에서 만나는 데이터는, 특히 데이터 분석은 밑바닥에 깔려있는 모델이 무엇인지에 따라서 얼마든지 다른 결론과 연결될 수 있다. Nate Silver는 이런 데이터 분석 과정을 크게 4단계로 정리했는데, 아래의 도표에 나오는대로 데이터 수집 (Collection), 데이터 정리 (Organization), 데이터 설명 (Explanation), 일반화 (Generalization)가 그것이다.
위의 4단계 모두에서 데이터는 가치 편향적이 될 위험에 노출되어 있다.
데이터 수집 프로세스에서 이미 추출 오차 (Selection bias)가 발생한다. 마음에 들지 않는 데이터는 배제하고, 마음에 쏙 드는 데이터만 더 샘플 안에 집어넣으면 어떻게 될까?
정리할 때도 마찬가지다. 전달하고자하는 메세지에 따라서 1,2,3,4로 정리해야할수도, 혹은 2,1,4,3으로 정리해야할 수도 있다.
데이터 설명은 어떤 모델을 깔고 있느냐에 따라 완전히 다른 방식의 설명을 이끌어 낼 수 있다.
일반화는 무서운 작업이다. 10개중에 7개가 맞았다고해서 A는 B이다고 결론내면 C와 D의 사례들은 죽어버린다. 경우에 따라서는 C와 D가 훨씬 더 중요한 경우도 많다.
당장 미국에서 인종별로 살인 사건에 휘말리는 경우를 따져보자.
이 질문이 나오는 순간부터 흑인들은 반감을 가질 것이다. 그 조사가 흑인이 잠재적 범죄자라는 결론을 낼 것이라는 일반의 상식을 테스트하는 것으로 보이기 때문이다. 그런 우려를 갖고 있는 흑인에게 데이터를 모으라고 하면 어떻게 될까? 어쩌면 수집, 정리과정에서 흑인은 본인이 살인을 저지른 경우만 포함시키고, 다른 인종은 살인사건에 연루된 모든 사례를 포함하는 “의도적” 실수를 할 수도 있다. 그 데이터로 설명을 해야하는 시점에, 단순 총합 숫자를 보여주면서 흑인 인구 비율이 매우 낮은 곳을 집중하면 흑인이 잠재적 범죄자가 아니라고 주장하는데 매우 설득력있는 정보처럼 보일 수 있다.
만약에 이 조사의 원래 의도가 거주 지역과 살인 사건 비율간의 상관관계를 보는 중에 인종이 얼마나 영향을 미치는지 변수로 넣을지 말지를 결정하는 대형 조사의 일부였다면 어떤 결론이 나올까? 인종이 아무런 관련이 없는 것처럼 나올 것이다. 사실 우리 모두는 인종(정확하게는 출생 환경이겠지만)이 살인 사건과 높은 연관 관계가 있음을 잘 알고 있다. 우리의 상식과 반대되는 조사 결과가 나오면, 이 연구는 정치적인 가치만 갖는 어용 분석 밖에 안 된다.
“Bad” 데이터의 악영향 – Not a defeat of “Big” data, but a failure of “Bad” data
사실 관계를 꼼꼼하게 잘 파헤치는 것이 언론의 핵심적인 역할이라면, 데이터 수집, 정리 부분에서 언론이 큰 역할을 할 수 있다. 그러나 그 데이터가 가치 편향적이었다는 사실을 밝혀낼 수 있는 센스가 없는 사람이 여과없이 데이터를 대중에게 공개하면 어떻게 될까?
2016년 11월, 도널드 J. 트럼프 대통령이 당선되고 난 다음에 Nate Silver도 틀렸다는 기사가 떴다. 아마 그 무렵에 제대로 트럼프 대통령의 당선을 맞출 수 있는 알짜 데이터를 가진 사람은 없었거나, 있었더라도 극소수에 불과했을 것이다. Nate도 신이 아닌 이상, 그렇게 왜곡된 데이터를 갖고 합리적인 분석과 예측을 할 수는 없었을 것이라고 변명 아닌 변명을 했다.
데이터에 오류가 있으면, 사실 무슨 종류의 분석을 해도 결과값이 제대로 나올 수가 없다. (Garbage In, Garbage Out, GIGO라고 부른다.) 위의 카툰처럼 엉망인 데이터를 더하고, 빼고, 곱하고, 나누고, 아니 다른 더 어떤 복잡한 계산을 한다고해도, 왜 엉망인지 원인을 알아서 그 문제를 해결할 수 없다면 그 데이터는 Garbage가 된다.
필자가 만났던 분들 중에 일부는 머신러닝으로 빅데이터가 갖고 있는 오류를 해결할 수 있지 않냐고 하는데, 데이터 자체에 오류가 있고, 그 오류가 어떻게 나타났는지도 모르고, 정상적인 데이터 셋이 어떻게 될지 머신에게 가르쳐줄 수 없다면 머신러닝의 어떤 알고리즘을 갖고와도 해결책은 없다.
1930년대 미국 대선에서 240만명에게 받은 여론조사 결과가 2000명의 잘 뽑은 샘플에서 얻은 여론조사보다 예측력이 낮았다는 지난 글에서 말했듯이, 데이터의 크기는 “Bad” 데이터와 철저하게 분리된 문제이다. 빅데이터 시대가 왔다고 주장을 하는 이 시점에 우리가 다시 던져야하는 질문은 내가 가진 빅데이터가 혹시 빅 “Bad” 데이터가 아닌지에 대한 확신이다.
분석의 깊이 – Vividness vs. Scalability –
Nate Silver의 가장 큰 고민은 데이터 분석을 어려워하는 대중들에게 2사분면(계량적, 엄밀한, 경험적 분석)의 내용들을 어떻게 전달할 수 있을까라고 한다. (그래야 블로그를 많이 읽고, 자기도 유명해질테니까)
데이터의 크기에 관계없이 어떤 메세지를 전달할 때 필자가 갖고 있는 고민도 같다. 그리고 대부분의 경우, 필자의 해석은 잘 전달이 안 된다. 왜 필자는 실패할 수 밖에 없을까? (그리고 왜 Nate Silver는 성공했을까?)
Nate Silver는 분석의 명료성 (Vividness)과 확장성(Scalability) 사이의 적절한 타협점을 찾아야한단다.
데이터를 직접 보고, 모델을 만들고, 그 모델을 검증하는 사람이 분석의 완벽함을 찾기 위해 골몰하다보면, 타인에게 전달할 때 같은 이해도를 얻어내기 굉장히 어렵다. 우리가 데이터 분석이라고 이야기를 할 때, 필연적으로 그래프를 떠올리는 것도 같은 이유다.
Nate Silver가 저 글을 쓰던 2014년보다 지금은 훨씬 더 좋은 그래픽 툴들이 나와있다. 잘 쓰기만하면 얼마든지 쉽게 상대방에게 자신의 데이터 분석을 전달할 수 있(을지도 모른)다. 데이터 사이언티스트가 갖춰야할 5가지 스킬셋 중 4번째로 언급했던 것처럼, 데이터 시각화 툴에 대한 지식은 빅데이터를 보여줄 수 있는 필수지식이 되어버렸다.
예전엔 말/글 vs 숫자의 충돌을 막는 수단으로 그래프를 활용했지만, 빅데이터가 도입되면서 분석의 내공이 깊어졌고, 툴이 복잡해지면서 말/글 vs 숫자/그래프 의 프레임으로 흐름이 넘어가고 있다. 조만간 Data Scientist 중 누군가는 아래와 같은 작업을 하고 있을지 모르겠다.
빅데이터 시대에 주는 함의
뱅킹시절 M&A건을 들고 인수측이나 매각측 관계자들을 만나면 몇 십, 몇 백장의 분석 자료를 갖고가도 대화의 종류는 항상 같았다. “책은 이따보시고”로 시작되는 그 대화들. 어린 시절에는 며칠밤을 새서 자료를 만든 필자를 바보로 만든다는 생각에 답답한 감정도 있었지만, 인간이 어떤 의사 결정을 내리는 마지막 순간은 결국 “감”으로 결정된다는 걸 체득하고 난 다음부터는 그런 생각을 버렸다. 더더군다나 필자가 그 당시에 가져간 “분석”이라는 것이 겨우 그래프 몇 개 그리는 수준이었을 따름에야.
그 시절 필자의 가슴 깊숙한 곳에 있던 좌절감의 근원은 Quantitative 분석없이 “감”으로만 결정을 내리는 상황이 아니라, 더 깊은 분석을 할 수 없는 지식의 한계와 데이터의 한계였다고 보는 편이 옳을 것 같다.


누적 판매 7,000만 부를 기록한 전 세계적인 베스트셀러 『호밀밭의 파수꾼』이 민음사에서 특별판으로 출간되었다. 올해는 작가 J. D. 샐린저가 탄생한 지 100년이 되는 해로, 이를 기념하기 위해 1951년 출간된 초판본의 디자인을 되살렸다. 또한 이번 특별판은 2001년 『호밀밭의 파수꾼』이 세계문학전집으로 첫 출간된 이래 헤세의 『데미안』, 오웰의 『동물 농장』과 함께 100쇄를 돌파하며 한국인이 사랑하는 고전으로 자리매김했음을 알리는 근거이기도 하다. 주인공 홀든 콜필드가 퇴학을 당하고 집으로 돌아오기까지 며칠간의 일들이 독백으로 펼쳐지는 이 작품은, 단순하고 위트 있는 문장 속에 청춘만이 공감할 수 있는 페이소스를 담아낸 보기 드문 걸작이다. 기존의 성장 소설이 자아의 발견과 성찰에 집중하고 있다면, 『호밀밭의 파수꾼』은 인간 존재를 특징짓는 공허함과 소외 그리고 위선적인 기성세대에 대한 예민한 성찰을 통해 전 세계 청춘들의 열광적인 지지를 받고 있다.
/그건 그렇다치고, 나는 늘 넓은 호밀밭에서 꼬마들이 재미있게 놀고 있는 모습을 상상하곤 했어. 어린애들만 수천 명이 있을 뿐 주위에 어른이라고는 나밖에 없는 거야. 그리고 난 아득한 절벽 옆에 서 있어. 내가 할 일은 아이들이 절벽으로 떨어질 것 같으면, 재빨리 붙잡아주는 거야. 애들이란 앞뒤 생각 없이 마구 달리는 법이니까 말이야. 그럴 때 어딘가에서 내가 나타나서는 꼬마가 떨어지지 않도록 붙잡아주는 거지. 온종일 그 일만 하는 거야. 말하자면 호밀밭의 파수꾼이 되고 싶다고나 할까. ―본문에서/
시합 같은 소리 하고 있네. 시합은 무슨. 만약 잘난 놈들 측에 끼어 있게 된다면 그때는 시합이라고 할 수 있을 것이다. 그건 나도 인정한다. 하지만 그렇지 못한 측에 끼게 된다면, 잘난 놈이라고는 하나도 찾아볼 수 없는 그런 편에 서게 된다면 그때는 어떻게 시합이 되겠는가? 아니. 그런 시합은 있을 수 없다. (19쪽)
예를 들면 하스 교장은 일요일마다 학교를 찾아오는 학부모들과 일일이 악수를 하며 돌아다니곤 했다. 지독할 정도로 사근거리면서 간혹 만만하게 보이는 학부모들을 제외하고 말이다. 그 교장이라는 인간이 내 룸메이트의 부모에게 어떻게 했는지 상상도 할 수 없을 것이다. 내 말은 학생의 엄마가 뚱뚱하거나, 촌스러워 보인다거나, 아버지가 어깨가 넓고 낡은 양복을 걸치고 있거나, 남루한 검은색이나 흰 구두를 신고 있으면, 하스 교장은 그저 간단한 악수만 하고 지나가거나, 억지 미소만 지은 채 지나가 버린다는 것이다. 그러면서 다른 학부모들과는 30분이나 한 시간 가량 대화를 나누는 것이다. 그건 도저히 눈 뜨고 볼 수 없는 일들이었고, 도저히 참을 수 없는 광경이었다. (29쪽)
하지만 그 책들은 그렇게까지 내게 강한 인상을 주지는 못했다. 정말로 나를 황홀하게 만드는 책은, 그 책을 다 읽었을 때 작가와 친한 친구가 되어 언제라도 전화를 걸어, 자기가 받은 느낌을 이야기할 수 있었으면 좋겠다는 느낌을 주는 책이다. (36쪽)
동생인 앨리는 왼손잡이용 미트를 가지고 있었다. 그 애는 왼손잡이였기 때문이다. 얼마나 묘사적이었냐 하면, 그 애는 손가락 위도 좋고, 주머니도 좋고, 어디에나 시를 써놓았다. 초록색 잉크로 말이다. 그 애 말로는 수비에 들어갔는데 타석에 선수가 나오지 않았을 때 같은 때 읽으면 좋다는 것이다. 지금 그 애는 이 세상에 없다. (68쪽)
떠날 준비를 하고, 가방을 들고서 계단 쪽에 선 채 잠시 동안 긴 복도를 가만히 응시했다. 왠지 눈물이 날 것 같았다. 왜 이런 기분이 드는지는 모르겠다. 난 빨간 사냥 모자를 언제나처럼 챙을 뒤로해서 쓰고, “잘들 퍼자라. 이 바보들아!”라고 큰소리를 질렀다. 그 층에 있는 놈들은 거의 다 잠을 깼을 것이다. 그러고는 계단을 쏜살같이 뛰어 내려갔다. (91쪽)
그렇긴 했지만, 여전히 후회되었다. 망할 놈의 돈 같으니라고. 돈이란 언제나 끝에 가서 사람을 우울하게 만들어버린다. (190쪽)
“언제 한번 남학교에 가봐. 시험 삼아서 말이야. 온통 엉터리 같은 녀석들뿐일 테니. 그 자식들이 공부하는 이유는 오직 나중에 캐딜락을 살 수 있을 정도의 위치에 오르기 위해서야.” (219쪽)
“같이 있는 사람 없어. 나하고 나 자신, 그리고 또 나뿐이지.” (251쪽)
“그건 그렇다치고, 나는 늘 넓은 호밀밭에서 꼬마들이 재미있게 놀고 있는 모습을 상상하곤 했어. 어린애들만 수천 명이 있을 뿐 주위에 어른이라고는 나밖에 없는 거야. 그리고 난 아득한 절벽 옆에 서 있어. 내가 할 일은 아이들이 절벽으로 떨어질 것 같으면, 재빨리 붙잡아주는 거야. 애들이란 앞뒤 생각 없이 마구 달리는 법이니까 말이야. 그럴 때 어딘가에서 내가 나타나서는 꼬마가 떨어지지 않도록 붙잡아주는 거지. 온종일 그 일만 하는 거야. 말하자면 호밀밭의 파수꾼이 되고 싶다고나 할까.” (286쪽)


사상 초유의 호송차량 탈주 사건이 발생하고, 사라진 최악의 범죄자들을 잡기 위해 다시 한번 뭉친 나쁜 녀석들의 거침없는 활약을 그린 범죄 오락 액션 '나쁜 녀석들: 더 무비'의 첫 번째 관전 포인트는 영화의 장르적 매력을 배가하는 개성 강한 캐릭터들의 등장이다.
과거 주먹 하나로 서울을 평정했던 전설의 주먹 박웅철(마동석)에 이어 범인 검거를 위해서라면 과잉수사와 과잉진압도 서슴지 않는 나쁜 녀석들의 설계자 오구탁(김상중), 유려한 언변을 자랑하는 전과 5범의 감성사기꾼 곽노순(김아중) 그리고 감당 불가한 패기와 독기를 장착한 독종신입 고유성(장기용)에 이르기까지.
누구 하나 빠짐없이 독특한 개성과 입체적인 성격을 지닌 4인 4색의 캐릭터들은 영화에 풍성한 재미를 더하는 것은 물론, 전략부터 액션까지 완벽하게 겸비한 팀플레이로 관객들을 사로잡는다. 특히 형량 삭감이라는 파격적인 조건 아래 하나로 뭉친 이들은 법의 경계를 넘나드는 속 시원한 검거작전을 수행하며 오직 나쁜 녀석들이기에 가능한 색다른 매력의 범죄 영화를 선보일 것이다.
#2. 최강 케미 X 환상 명대사로 극장가 웃음 정조준!
범죄 영화의 강렬함뿐 아니라 오락물로서의 경쾌한 매력까지 담고 있는 '나쁜 녀석들: 더 무비'는 올 추석 극장가를 웃음으로 물들일 예정이다. 이번 작품의 가장 강력한 웃음 근원지는 성격도 개성도 전혀 다른 나쁜 녀석들이 한 팀이 되어가는 과정에서 선보이는 최강의 케미스트리에 있다.
곽노순, 고유성 등 신입 멤버들의 합류로 처음 호흡을 맞추게 된 나쁜 녀석들은 시종일관 티격태격하며 주고받는 맛깔나는 대사들로 웃음을 자아낸다. 이에 대해 손용호 감독은 “나쁜 녀석들은 각 캐릭터마다 명확히 다른 기술과 성격을 가지고 있다. 불협화음만 내던 이들이 한 데 모여 팀이 되어가는 과정을 지켜보는 것은 굉장히 유쾌하고 신선할 것”이라 덧붙여 이들의 조합에 더욱 기대를 높인다.
특히 박웅철의 한층 업그레이드된 코믹함은 손 꼽히는 재미 요소 중 하나다. 극중 의식의 흐름에 따른 대사들을 툭툭 던지며 독특한 명대사 제조기로 활약 중인 박웅철은 다른 멤버들마저 헛웃음을 터뜨리게 만드는 장본인으로, 애드리브로 착각을 불러일으킬만한 마동석의 찰진 연기력이 더해져 관객들의 허를 찌르는 재미를 선사할 것이다.
#3. 화끈하게 터지는 나쁜 녀석들의 검거 액션!
원작 드라마를 통해 나쁜 녀석들의 원년 멤버로 활약한 마동석과 김상중은 브라운관에서는 미처 보여주지 못했던 더욱 강렬한 액션과 스케일을 '나쁜 녀석들: 더 무비'만의 차별점으로 꼽았다. 극의 시작부터 범상치 않은 볼거리를 선사하는 이번 작품은 수많은 인력과 장비를 동원해 실제 도로에서 2주간 촬영된 호송차량 전복 장면을 통해 관객들에게 생생한 현장감을 전하며 사건의 시작을 알린다.
여기에 화려한 스케일에 이어 곧바로 본격적인 리얼 액션의 세계가 펼쳐친다. 마동석의 액션 진가를 확인할 수 있는 원씬 원테이크 액션 장면은 쉴 새 없이 몰아치는 타격감과 격렬한 기세로 스크린을 가득 메우며 관객들을 매료시킬 것이다.
뿐만 아니라 손용호 감독이 “영화에서만 보여줄 수 있는 리얼 액션의 최대치”라고 전한 클라이맥스의 대규모 층별 액션은 영화의 전반에 걸쳐 나쁜 녀석들이 쌓아온 케미와 팀플레이가 빛을 발하는 순간으로 결정적인 쾌감을 선사한다.


여성의 경우 사춘기, 생리, 임신, 폐경기 같은 특별한 기간에는 전신적으로 영향을 미치는 호르몬 분비의 변화가 있으므로 좀 더 주의깊은 관리가 필요합니다. 물론 일반적인 경우처럼 올바른 칫솔질과 정기 검진은 기본적이며 필수적입니다.
임신 후에 잇몸이 붓고 피가 난다거나(임신성 치은염) 종양처럼 부분적으로 증식(임신성 육아종)된 경우가 있을 수 있습니다. 이런 증상들은 호르몬 변화와 더불어, 체온 상승으로 입안의 세균 번식에 좋은 환경이 되고, 몸놀리기가 힘들어져 자연히 칫솔질도 소홀히 하게 되는 경향으로 인한 치주질환입니다. 성호르몬의 변화로 인해 소량의 치태나 치석의 침착에도 심한 염증이 유발되므로 원인제거와 세심한 구강위생관리로 예방이 가능합니다.
임신중이라 치과치료가 태아에게 영향을 미칠까봐 아파도 참고 치과내원을 미루는 임신부가 많은데 걱정하지마시고 빨리 치과의사를 찾도록 하십시오. 적극적 치료는 출산 후로 연기하는 것이 좋겠지만, 임신중이라도 필요하다면 응급조치를 해야 하며 임신중기(4-6개월)는 비교적 안전한 시기로 대부분의 치과치료가 가능합니다. 또 임신 초기인 1-3개월에도 스켈링이나 치태제거술은 시행가능하며, 치과에서 사용하는 약이나 국소마취제에 의한 태아에의 결정적 해는 없습니다. 임신부의 치주질환은 조산아 및 저체중아 출산의 주요 원인이 될 수 있는 것으로 조사되었습니다. 치주질환에 의한 조산아의 수는 흡연과 알콜 섭취로 인한 조산아 수를 합한 것 보다 더 큰 수치라고 합니다. 태아를 위해서라도 필요한 치과치료는 받아야 한다고 할 수 있겠습니다. 그러나 치료 전 반드시 치과의사에게 임신을 알려서 투약, 방사선 사진 촬영, 치료자세의 변화 등에 좀 더 주의하도록 해야 합니다.
사춘기에는 성호르몬분비의 증가로 잇몸에 혈액공급이 증가하여 치태, 치석 등의 염증 원인에 대해 보다 민감한 반응을 일으켜 잇몸이 쉽게 붓고 아플 수 있습니다. 이 시기가 지나면 이런 증상은 줄어들게 됩니다. 염증으로 인한 질병이 계속 진행되어 치조골이 파괴되는 것을 막기위해 꼭 치과치료를 받도록 하며 역시 기본적인 세심한 구강위생관리와 정기적 검진이 중요합니다.
생리기간 혹은 생리 3-4일 전에 잇몸에서 피가 나거나 붓거나 아픈 분들도 계십니다. 이는 생리 전에 치태축적과 더불어 특정 성호르몬 분비가 증가하기 때문입니다.
폐경기에 이르면 드물게 폐경기 치은염이 발생하기도 하는데 잇몸이 건조하면서 윤기가 있고 쉽게 출혈되며 다양한 색조(지나치게 창백한 경우부터 진홍색 까지)를 보입니??상 등이 있을 수 있습니다. 일단 치과의사를 찾으시면 상담을 통해 약물치료를 병행할 수 있습니다.


요즘 우리 사회에서 인문학은 상반된 두 가지 현상을 보이고 있다. 대학에서 인문학과는 인기가 없다. 인문학과는 학생이 잘 지원하지 않아 대학의 구조조정에서 통폐합 대상이 되고 있다. 머지않아 몇몇 대학을 제외하고 인문학과가 모두 사라져서 관련 학문의 연구가 질적으로 떨어지거나 아예 힘들지 않을까 하는 우려가 나오고 있다. 반면, 사회에서 인문학은 많은 시민의 사랑을 받고 있다. 자치단체나 공공기관에서 인문학 강좌를 운영할 때 동서양 고전, 문화와 생활 분야의 역사, 언어와 여가 분야의 주제는 빠짐없이 개설되며 또 참가자의 호응을 받는다.
두 가지 현상은 상반되기도 하고 역설적이기도 하다. 인문학이 대학에서 환영받지 못하지만, 사회에서 환영받는 점에서 상반된다고 할 수 있다. 또, 같은 인문학을 놓고 상반되는 결과가 일시적 현상으로 그치지 않고 장기적으로 지속되고 있다는 점에서 역설적이라고 할 수 있다. 두 현상을 복합적으로 고려하면 역설의 정도가 더 깊어진다. 예컨대 교육부의 ‘인문도시’나 문화체육관광부의 ‘길 위의 인문학’ 프로그램을 운영해 보면 많은 시민이 인문학 강좌를 듣고서 인생을 돌아보게 됐다며 좋아하고, 또 각종 강좌에 계속 참여하고 있다. 이러한 호응이 대학 인문학과의 운명을 개선하는 데 긍정적으로 작용하리라 예상할 수 있지만 실제는 그렇지 않다.
하나의 인문학을 두고 왜 이렇게 상반되며 역설적인 현상이 생겨날까? 첫째, 인문학은 전공을 해도 취업으로 연결되지 않기 때문이다. 인문학을 배우더라도 졸업 이후에 사회에서 활용할 분야가 없다는 말이다. 이 이유가 맞는다면 인문학이 취업의 진로를 찾지 못하는 한 대학의 구조조정 대상에서 벗어날 가능성이 크지 않다. 둘째, 인문학은 배우면 좋지만 제대로 하려면 많은 시간과 노력을 들여야 하기 때문이다. 인문학은 학문 중에서도 그 역사가 가장 오래된 탓에 알아야 할 내용이 많아 짧은 시간에 제대로 배울 수 없다는 말이다. 이 이유가 맞는다면 경제적으로나 시간적으로나 여유가 있는 사람만 인문학을 배울 수 있다. 셋째, 사회의 인문학 강좌는 알고 싶은 걸 다루지만, 대학의 인문학은 몰라도 되는 것까지 가르치기 때문이다. 양자는 하나의 인문학이라 하더라도 접근 방법이 달라서 접점이 없다는 말이다. 이 이유가 맞는다면 양자의 엇갈리는 운명은 극복되기 어렵다.
더 많은 이유를 찾을 수 있겠지만, 이 세 가지만으로도 인문학의 운명은 그리 밝아 보이지 않는다. 스티브 잡스가 인문학 공부를 자신의 성공 요인으로 꼽은 적이 있다. 그리하여 인공지능(AI)과 4차 산업혁명의 시대에 인문학이 다른 것으로 대체될 수 없고 창의적인 사고를 열어준다는 점에서 앞으로 주목을 받으리라 예상되면서 한때 인문학 부흥론이 회자된 적이 있다. 그러한 이야기가 돌기는 했지만, 현실에서 바뀐 것은 그리 많지 않다.
‘인문 기획관’을 키워서 ‘인문학 복지 서비스 2.0 시대’를 연다면 현재 위기에 처한 인문학의 앞길에 도움이 되지 않을까 생각해 본다. 사회에서 개최되는 인문학 강좌는 인기를 누리기도 하지만 사실 많은 한계를 드러내고 있다. 인문도시 종로를 비롯해 시민을 대상으로 여러 가지 프로그램을 운영하다 보면 칭찬도 받지만 새겨들을 비판도 적지 않다. 초보적인 이야기를 다뤄 인문학에 관심을 갖게 할 수는 있지만, 깊이가 없어 아쉬움이 많다고들 한다.
또, 주최 기관은 다르지만 다루는 주제가 엇비슷해 강연회에 몇 번 참가하다 보면 막상 들을 강좌가 그리 많지 않다고들 한다.
지금까지 사회의 인문학 강좌는 대학의 울타리를 벗어나 일반 시민과 만나는 접촉면을 넓혔다는 점에서 1.0이라고 한다면, 앞으로 인문학은 고령화사회를 맞이해 평생교육을 강화해야 한다는 차원에서 업그레이드가 절실하다. 이전엔 자치단체나 공공 기관이 자체적으로 인문학 강좌를 실시해왔다면, 앞으론 국가가 복지 서비스 측면에서 인문학 평생교육을 해야 한다. 국가가 생계와 취업을 지원하는 물질적 서비스나 질병의 치료를 보증하는 의료 서비스만큼이나 20대의 최종 교육 이후에 다변화하는 정보화사회와 심화하는 고령화사회를 대비하기 위해 인문학 서비스를 보편적으로 실시할 필요가 있다. 이렇게 인문학이 복지 서비스의 일환으로 보편적으로 정착되면 그 효과는 대학 인문 교육의 정상화만이 아니라, 창의적 사고와 성찰적 삶을 가능하게 하는 제도적 기반이 될 것이다. 이를 ‘인문학 복지 서비스 2.0시대’라고 할 수 있다.
인문학 복지 서비스 2.0 시대가 성공적으로 정착하려면 서비스를 기획하고 운영하는 인력을 고려하지 않을 수가 없다. 순환 보직의 실무 담당자가 인문학 강좌 1.0시대를 기획하고 운영하고 있다는 점에서 그 한계는 분명하다. 대학에서 특정 교육 과정과 현장 실무를 요건으로 해 ‘인문 기획관’을 양성해 공공 기관에 취업하게 한다면 강좌의 개설과 운영은 지금보다 훨씬 체계적이어서 참여자의 만족도를 높일 것이다. 나아가 인문학의 낮은 취업 문제도 해결되고 인문학과 현실의 접목을 촉진하게 될 것이다. 인문 기획관이 인문학 복지 서비스 2.0시대를 열어간다면 낙후된 도시의 재생에도 기여할 수 있다. 적은 비용으로 낙후된 지역에 교육 시설을 개관해 인문학 복지 서비스 2.0 시대를 여는 기지로 삼는다면 찾아오는 시민과 함께 도시가 골고루 활기를 되찾을 수 있기 때문이다.


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카카오헤어샵, 네이버 예약 등의 플랫폼이 활성화되면서 리뷰는 고객의 구매 결정에 큰 도움이 되고 있다.
‘좋은 리뷰 하나가 3.3명의 신규 고객을 불러들인다.’ 지난해 카카오헤어샵 전국 예약률 1위를 차지한 인천 헤세드 미용실 정환준 이사의 설명이다. 온라인에서의 일반적인 상품 구매 패턴을 생각해보자. 상세 페이지를 검토한 후 이를 구입한 이들의 리뷰를 보는 것이다. 좋은 리뷰를 보고 구매를 결정하거나, 안 좋은 리뷰를 본다면 구매를 보류할 것이다.
미용실의 시술 메뉴도 마찬가지. 특히 카카오헤어샵, 네이버 예약 등의 플랫폼이 활성화되면서 리뷰는 고객의 구매 결정에 큰 도움이 되고 있다. 이러한 플랫폼을 활용하는 살롱의 경우 리뷰에 신경 쓰지 않을 수 없다. 네이버 예약과 카카오헤어샵을 병행하는 보그헤어 화곡점 김근배 대표도 리뷰의 중요성을 강조한다. 신규 고객 대부분은 리뷰를 보고 예약하기 때문이다. 카카오헤어샵 주력하고 있는 헤세드 미용실도 마찬가지. 고객 대부분이 리뷰를 통해 방문한 경우가 많고 이 고객들이 가족이나 지인을 소개하는 형식으로 확대되는 것이다.
하지만 고객은 시술에 대해 아주 만족하거나 큰 감동을 얻지 않는 한 리뷰로 이어지기 힘들다. 따라서 리뷰 작성 이벤트를 진행하거나 고객에게 일일이 리뷰 작성을 부탁한다. 헤세드 미용실은 그레이스 원장이 공방을 운영했던 경험을 바탕으로 온라인 예약 고객 중 리뷰를 남긴 고객에게 수제 석고방향제를 증정한다. 잘 모르겠다면 꾸준히 리뷰가 달리고 관리를 잘하는 살롱을 벤치마킹하는 것도 좋다.
보그헤어 화곡점은 고객이 느낀 점을 솔직하게 적어달라고 부탁한다. 고객이 불편 사항을 남긴다면 이를 토대로 매장 내 서비스를 개선하고 고쳐나갈 수 있는 계기가 되기 때문이다. 가장 기억에 남는 리뷰는 배우인 고객이었는데 공연을 앞두고 헤어 컬러를 고민하고 있었다. 그리고 살롱에서 추천한 컬러로 시술했는데 고객이 원하던 느낌과 어울렸고 주위에서도 칭찬을 많이 받아 감사하다는 리뷰를 남긴 것이다. 결국 좋은 리뷰는 진정성 있는 서비스와 시술로 응대한 결과인 것이다. 김 대표는 지금도 그 리뷰를 볼 때마다 마음이 힐링되는 기분이라고.
“리뷰를 작성하는 법을 잘 모르는 고객들도 있기 때문에 접객 시 다시 한번 설명합니다. 또한 리뷰가 달리면 즉각 답변을 할 수 있도록 노력합니다. 물론 매장이 바쁜 날에는 신속하게 답변을 못해드릴 경우도 있습니다만, 최대한 놓치지 않고 성실하게 피드백하려고 합니다. 답변은 보통 담당 디자이너가 시술 시 고객과 대화했던 내용을 토대로 피드백하며 항상 감사의 마음을 전달하고 있습니다.”(김근배 대표)
헤세드 미용실도 시술과 서비스에 대한 만족이 좋은 리뷰로 이어진다. 특히 시술이 어려운 모발을 해낼 경우 고객들은 ‘눈물 날 뻔했다’ ‘리뷰를 생애 처음 적어본다’ ‘별이 무한대였으면 좋겠다(보통 평점의 별은 다섯 개)’ 등의 표현을 쓰며 만족감을 나타낸다.
헤세드 미용실 온라인마케팅팀 이성희 실장은 모든 플랫폼에서 좋은 리뷰를 받고자 한다면 삼박자가 중요하다고 설명한다. 온라인 플랫폼의 편리한 이용, 매장에서의 서비스 응대, 만족스러운 시술 결과가 그것이다. 4차 산업혁명 시대에 가장 핫한 키워드인 O2O(Online to Offline) 서비스는 온라인으로 스타일 사진을 보고 리뷰를 읽으면서 고객과 매장 혹은 디자이너와 첫 만남이 이뤄진다. 그리고 고객은 예약 결제를 통해 결정을 하게 된다.
매장에 찾아와서 온라인으로 봤던 서비스를 그대로 받아보고 만족의 선순환을 일으켜야 좋은 리뷰를 얻을 수 있다. 즉 온라인 플랫폼의 쉽고 편리한 사용(예약, 리뷰, 시술 사진, 결제, 찾아가는 방법 안내), 서비스 응대 및 친절함, 시술 결과에 대한 만족도, 시술 과정에서의 소통 등 이 모든 과정이 고객의 진솔한 리뷰의 소재가 되므로 이에 맞는 서비스와 지속적인 고객의 니즈 파악이 중요할 것이다.
Q. 좋지 않은 리뷰는 어떻게 대처하나요?
헤세드 미용실 온라인마케팅팀 이성희 실장
“좋지 않은 리뷰는 일단 불만을 표현해주는 것이라 생각하고 직접 고객에게 연락을 합니다. 그리고 불만족했던 부분이 재시술로 가능한지 아닌지 협의합니다. 다만, 의도적이거나 응대가 불가한 경우에는 단호하게 응대하고 있습니다.” - 헤세드 미용실 온라인마케팅팀 이성희 실장
보그헤어 화곡점 김근배 대표
“해당 고객을 담당했던 디자이너와 미팅을 하며 상황을 파악하고 고객에게 빠르게 피드백합니다. 고객에게 깊이 사과한 후 A/S 시술이나 재방문 시 다시는 이러한 불편함이 없도록 노력할 것을 답글로 전달합니다. 안 좋은 리뷰가 결코 나쁜 것만은 아닙니다. 이를 개선해나갈 때 매장이 더욱 발전할 수 있습니다.” - 보그헤어 화곡점 김근배 대표
에디터 최은혜(beautygraphy@naver.com) 포토그래퍼 사재성 도움말 김근배 대표(보그헤어 화곡점), 이성희 실장(헤세드 미용실 온라인마케팅팀)
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한옥은 대대로 살아온 우리의 집이다. 우리가 머물고 생활하던 공간으로 너무 익숙해져서 그 아름다움을 찾기보다는 무관심했던 것이 사실이다. 역사학자로서 한국 가족사를 연구하기 위해 전국에 산재해 있는 400여 고택을 조사하던 중 한옥의 매력에 빠져들었다. 한옥은 현대 건축에서 찾아볼 수 없는 한국 고유의 아름다움을 간직하고 있었다.
한옥의 벽은 비대칭이다. 비대칭은 좌우가 다름으로 인하여 균형감을 상실할 수 있다. 그러나 우리나라 한옥 벽의 비대칭은 언제나 균형과 비례감을 가지고 있다. 다양한 모습의 벽면과 문이 만들어내는 공간 구성을 통해 서로 경쟁하며 긴장감을 조성하는 것이 아니라 서로 감싸 안는 조화를 이룬다. 서양의 건축이 대칭을 통한 외형적인 질서라면 한옥은 비대칭의 조화를 통한 내재적인 질서라 할 수 있다.
한옥의 벽면은 자유로운 면 분할로 아름다운 한 폭의 추상화가 된다. 서양 미술의 추상화가 차가운 기학적인 추상인 것과는 대조적으로 한옥의 벽면은 따뜻한 인간미가 넘쳐나는 리얼리즘적인 추상이다. 몬드리안의 추상은 치밀한 계산 위에 재고 따져서 정교하게 작도한 추상이라면 한옥 벽면의 추상은 살기 위해 집을 짓고 문을 만들다보니 자연스럽게 형성된 생활의 흔적이다.
한옥 벽의 여백은 단순히 비어 있음을 뜻하는 공백과는 구분된다. 여백은 빈 것처럼 보이지만 무엇인가 있음을 암시하는 공간을 의미하기 때문이다. 그래서 여백은 언제나 받아들일 수 있는 포용의 정신이다.


객실 55 현대적인 객실에서 개별 냉난방 제어, 위성 TV, 개인 발코니, Wi-Fi, 미니바 등을 제공합니다. 객실에는 헤어드라이기, 샤워 등을 갖춰진 욕실이 있습니다.식사 호텔 고객께서는 식당에서 제공되는 컨티넨탈 아침 식사를 드실 수 있습니다. 에어컨이 설치된 레스토랑에서 국제 요리를 제공합니다. 호텔 고객께서는 라운지 바에서 신선한 음료를 마시면서 편하게 시간을 보내실 수 있습니다.서비스 고객께서는 쇼핑 서비스, 24시간 리셉션 서비스, 알람 서비스 이외에도 휴대품 보관소, 리프트, 환전소 등을 사용할 수 있습니다.휴식 호텔의 뜨거운 욕조, 일광욕실도 이용하실 수 있습니다. 이 호텔은 피트니스 센터에서 자전거, 헬스장, 체조 교실 제공하여 자랑합니다.인터넷
개조 연도 2010. 객실 수 58.


이번 제104회 총회 장소를 사랑의교회로 정하려는 강력한 요구들이 있었지만 사랑의교회와 오정현 목사에 대한 총회 내부의 비판적인 의견과 대외적인 이미지를 고려해 전격적으로 충현교회로 확정되었다.
【소강석】예장합동 부총회장 단일후보 확실
이건영 목사 불출마선언으로 교계화합의 꽃길을 열어
요즘 "지금까지 이런 목사는 없었다. 그는 목사인가? 외교관인가?"라는 유행어를 탄생시킨 소강석 목사(새에덴교회)가 대한예수교장로회(합동) 제104회 총회 부총회장 단일후보로 거의 확실시 되었다. 부총회장 출마 여부로 관심을 받던 이건영 목사(인천제2교회 시무)가 불출마를 선언했기 때문이다.
이건영 목사는 지난 4월 9일 인천제2교회에서 열린 제110회 예장합동 인천노회에서 교갱의 정신과 구개혁과의 합동 원칙들을 존중하는 의미에서 제104회 총회에서 총회장 출마를 하지 않겠다고 밝혔다. 이건영 목사는 교회갱신협의회(교갱) 이사장을 맡고 있다. 또한 이미 교갱협 소속 오정호 목사는 일신상의 이유를 들어 부총회장 출마를 하지 않겠다고 밝힌바 있다. 대한예수교장로회(합동) 제104회 총회는 오는 9월에 개최된다.
3.1운동과 순교정신 이어받아 평화와 꽃길을 이루자
저는 지난 10월 28일 신사참배 80년 회개 및 3.1운동 100주년을 위한 ‘한국교회 일천만 기도대성회’에 다녀왔습니다.
정말 무거운 마음으로 갔습니다. 한국교회가 다양한 이견으로 인해 한 마음으로 하지 못했기 때문이죠. 그리고, 제가 참여하지 못하도록 여러 가지 관계를 통해 집요하게 설득을 해 왔으나, 제가 처음부터 발을 딛었기에 빠질 수는 없는 상황이었습니다. 그래서, 저는 설교만큼은 끝까지 안하려고 했지만, 성도들만큼은 동원해서 함께 앞자리에서 참석하려고 했습니다. 그러자, 최종적으로는 설교를 안하더라도 미래를 위한 제언을 해 달라고 해서 가게 되었습니다. 우리 교회는 3부 예배가 1시 30분에 끝나는 관계로 성도들도 예정보다 조금 늦게 도착했습니다. 성도들은 차에서 김밥을 먹어가며 참가하였고, 저 역시 잠시 쉬었다가 차에서 김밥으로 점심 식사를 하며 출발하였습니다.
달리는 차 안에서 전화를 통해 현장에 먼저 도착해 있는 수행팀에게 상황을 물어보니, 미리 깔아 놓은 의자도 다 차지 못했다고 걱정하는 것이었습니다. 그래서 차량팀에게 연락을 해보니까 우리 교회 차량도 아직 모두 도착하지 못했다는 것이었습니다. 나중에 보니 뒤에 빈 자리들까지 우리교회 성도들로 가득 차게 되었고, 앞자리에는 성가대원들의 100%가 우리 교회 성도들이었습니다. 버스를 45인승 대형버스 48대, 35인승 12대, 25인승 10대, 그리고 성도들 개인차량까지 총 동원하여 많은 성도들이 함께 참가하였습니다. 아쉽게도 청년들은 전도 페스티벌이 있어서 같이 오지를 못했습니다.
드디어 제 순서가 되어 강단에 서자 하늘에서 폭포수 같은 비가 쏟아졌습니다. 원고는 다 젖어서 볼 수가 없는 지경에 이러버리고 말았습니다. 정말 큰 일이 아닐 수 없었습니다. 갑작스런 비에 성도들은 동요하기 시작했고, 정말 성령님만을 의지할 수밖에 없는 순간이었습니다. 그 순간 지난 5월에 방문했던 조용필 콘서트 때가 생각나는 것이었습니다. 그 때도 비가 억수로 쏟아지는 가운데서도 단 한 명도 움직이지 않고 박수치며 노래를 하는 것이었습니다. 저는 그 때를 이야기하며 “우리가 지금 기도하러 모였는데 한국교회의 자존심을 지킵시다. 크리스챤의 자존심을 지킵시다”라고 할 때 정말 단 한 사람도 움직이지 않고 자리를 지키는 모습을 보았습니다. 그리고서는 정말 원고를 의존하지 않고, 성령님이 인도하시는 대로, 한국교회 미래를 향해 외쳤습니다.
또한, 중요한 것은 자칫하면 이단들의 프레임에 넘어갈까 싶어서 ‘신사참배 회개 기도회이지만 우리가 꼭 잘못해서만 모인 것만은 아니다. 우리 한국교회는 신사참배 안하려고 얼마나 저항을 했었는가? 사실, 당시 타 종교는 쌍수를 들고 신사참배를 했었다. 그리고 의식있는 독립운동을 하던 이들과 일부 선각자를 빼고는 대다수가 동참하지 않았던가? 한국교회는 끝까지 저항하다가 어쩔 수 없이 신사참배를 한 것이다. 물론 이것도 잘못이며 역사의 치욕이고 수치이다.’라고 말하였습니다. 그렇기 때문에 우리민족 모두가 회개하고 참여해야 하지만 그러지 못하니까 한국교회가 민족을 대표해서 하나님께 회개하는 것이며, 이것이야 말로 우리 기독교가 얼마나 고상하고 의식있는 종교인가를 보여주는 것이다고 이야기하였습니다. 그러면서, “3.1운동과 순교정신을 이어받아서 민족 화합을 이루고 평화와 꽃길을 이루자”고 역설하였습니다.
사실, 폭우가운데 워낙 정신 없어서 어떻게 말했는지도 자세히 기억도 안났지만, 끝나고 나니 제 핸드폰에는 우리교인뿐 아니라 CTS를 통해 생중계된 방송을 본 사람들까지 감사와 격려의 문자 폭탄이 쏟아졌습니다. 그리고, 기도회에 참여한 사람들까지 감동과 전율 그 자체였다고 말씀해 주셨습니다. 차라리 제게는 비가 온 것이 더 잘 됐던 것 같습니다. 비가 안 왔다면 표현과 스피치는 훨씬 더 정확하고 논리적이었겠지만, 이 날은 비 덕분에 감동이 더 컸던 것 같습니다. 모든 것은 합력하여 선을 이루는 것 같습니다. 폭풍우가 온다고, 고난이 온다고 낙심하지 마십시오. 하나님께서는 폭풍후 이후에 더 좋은 선물을 준비해 주고 계시지 않겠습니까.
쏟아지는 비에도 아랑곳하지 않고 열정적으로 기독교의 삼일정신과 심사참배 반대운동을 역설하는 소강석 목사
장대비 속에서 신사참배 80년 회개기도회 개최
저는 최근 몇 주 동안 ‘신사참배 80년 회개기도회’를 놓고 깊은 고민에 빠졌습니다. 처음에 윤보환 감독님께서 저를 찾아와서 회개기도회를 하자고 했을 때 100% 동의를 하고 지원할 것을 약속했습니다. 그러나 한 가지 전제를 했습니다. 주최 기관이 한국기독교부흥협의회로만은 안 되고 한국교회 전체가 합의하고 연합하는 기도회가 되어야 한다고 했습니다. 왜냐면 이런 회개기도회는 사람에 따라 이견이 있을 수 있기 때문이죠. 이미 1954년을 비롯하여 여러 번 회개를 했는데 왜 또 하느냐고 말입니다. 그러나 1952년에 대한예수교 장로회는 고신과 기장으로 갈라졌기 때문에 1954년의 부분적인 회개라고 할 수 있습니다. 또한, 대표성 있는 회개기도회가 되지 못했습니다. 더구나 정말 눈물로 통곡하는 부분은 미약 했다고 봅니다. 그래서 저도 언젠가 한 번은 한국교회 전체가 합의하고 하나 되어 회개기도회를 할 필요가 있다고 생각해 왔습니다.
그런데 언제부턴가 회개기도회에 대한 이견이 생기고 한국교회가 찬반으로 나눠지게 되었습니다. 그리고 집회의 순수한 의도와는 관계가 없는 분들까지 참석한다는 소문이 돌게 되었습니다. 그래서 저는 방향을 선회하자고 했습니다. 올해는 여의도순복음교회에서 준비성회를 하고 좀 더 준비를 하고 한국교회의 전체적 동의를 얻어서 내년 3.1절 행사 전에 하자고 말입니다. 그러나 그 기도회를 추진하던 실무자들은 이제 와서 중단할 수는 없다고 계속해서 밀어붙였습니다. 저는 진퇴양난에 빠졌습니다. 아무리 의미있는 기도회를 한다 하더라도 이 기도회 때문에 한국교회가 정서적으로 나뉘어진다면 결코 좋은 일이 아니기 때문입니다. 그렇다고 제가 발을 완전히 뺄 수도 없구요. 주최측에서는 이미 저를 대회장으로 올려놓고 광고까지 나갔기 때문에 설교도 해 주어야 한다는 것입니다. 그러나 저는 교인들도 동원하고 맨 앞자리에 앉아서 기도회에 동참을 하겠지만 설교만은 하지 않겠다고 고사했습니다. 왜냐면 제가 누구보다 한국교회를 연합하고 하나 되게 하려고 하는 사람인데, 제가 설교자로 서면 한 쪽으로 치우치는 모습으로 보일 수도 있지 않겠습니까?
그런데 어느 한 기독교단체에서는 이 기도회를 해서는 안 된다는 반대 성명서까지 냈습니다. 나름대로 신학적, 성경적 이유까지 거론하면서 말입니다. 그러나 저는 거기에는 동의할 수가 없습니다. 사실 타종교는 처음부터 아예 신사참배를 하였습니다. 그러나 한국교회는 끝까지 저항하고 또 저항하고 저항하다가 어쩔 수 없이 한국교회를 지키기 위해 한 것입니다. 그럼에도 불구하고 한국교회가 민족을 대표하여 하나님 앞에 회개기도회를 하자고 하는 것은 기독교가 그만큼 성숙한 종교고 민족의 역사를 의식하고 책임지는 종교이기 때문일 것입니다. 우리 스스로 한국교회 수치를 드러내자는 것은 결코 아니죠. 그래서 글을 쓴 분과 통화를 하며 의견교환을 했습니다.
“저는 명분과 타이밍을 중요하게 생각하며 신학적이고 성경적인 의견에는 동의할 수가 없습니다.” 그런 중에도 실무자들과 설교 문제로 밀고 당기는 신경전을 해야 했습니다. 그런데 조선일보 목요일자(10월 25일)에 “이제라도 기도회를 취소를 해야 한다”는 광고가 실린 것을 보았습니다. 그러나 이것은 아니죠. 이제 와서 어떻게 취소가 되겠습니까? “이런 아쉬움과 미흡한 부분이 있으니 이제라도 이런 부분을 보완해서 잘하기 바랍니다” 이렇게 제언하는 것은 모르지만, 어떻게 지금에 와서 취소를 할 수 있겠습니까? 저는 더 안타까운 마음이 들었습니다.
그 날 오후에 실무자들로부터 계속 전화가 왔습니다. “설교는 안 하더라도 기도회 마지막 부분에 한국교회의 미래를 향한 제언의 말씀이라도 해 달라”고 말입니다. 몇 번의 전화를 한 끝에 해질녘이 다 되어서야 허락을 해 주었습니다. 너무 늦어서 저는 준비책자에 원고도 실지 못하였습니다. 마지못해서 대답은 해 주었지만 지금도 마음이 너무 무겁기만 합니다.


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