우리의 모든 노력은 마음을 조용히 하는 데 쓰입니다. 우리는 이미 마음이 얼마나 말이 많은지 경험했습니다. 우리가 마음이 호흡을 지켜보도록 원한다 하더라도, 마음은 호흡을 한두 번 지켜보고는 오래된 습관으로 되돌아가, 생각을 하고 혼자 끊임없이 대화를 합니다. 우리는 마음이 조용히 가라앉아 호흡을 관찰하는 일에 몰두하기를 원합니다. 그러나 우리의 모든 노력에도 불구하고 마음은 고요해지지 않습니다. 여기에다가 여러분이 다른 명상하는 사람들과 이야기를 하면 마음은 더 많은 생각거리를 갖게 됩니다. 마음은 명상 중에 이 대화를 생각하게 되는데, 이렇게 되면 여러분의 명상이 약해집니다. 상대방도 역시 제대로 명상할 수가 없습니다. 우리는 우리의 에너지를 쓸데없이 끊임없는 대화로 낭비하는 습관이 있습니다. 우리의 대화는 항상 목적이 있어야합니다. 그러나 지금은 우리의 일이 명상하는 것이고 우리는 그것을 완전한 침묵을 지키면서 행합니다.
질문2. 호흡은 마음과 어떻게 관련되어 있습니까?
우리는 호흡을 지켜보고 있습니다. 그 과정에서 우리는 우리의 마음을 알기 시작합니다. 우리는 마음을 알게 되면서 그것을 또한 고칠 수 있습니다. 마음과 호흡은 밀접한 관계를 맺고 있습니다. 이것은 여러분이 명상의 길로 나아가다 보면 더욱 분명해질 것입니다. 호흡을 지켜보는 동안 성난 생각들이 마음에 일어날 수도 있습니다. 여러분은 호흡의 정상적인 속도가 흐트러져서 빠르고 무겁게 되는 것을 알아차릴 것입니다. 그런데 마음이 화를 없애자마자 호흡은 정상이 됩니다. 이것은 마음의 혼란이 우리의 호흡 과정과 어떻게 관계되어 있는지를 보여줍니다. 여러분이 더 명상해 감에 따라 이 모든 것을 더 잘 이해하게 될 것입니다. 여러분이 순수한 호흡으로 수행한다면, 이 현상을 분명히 이해할 수 밖에 없을 것입니다. 여러분이 호흡에 어떤 것이든 추가하게 되면 여러분은 이 모든 것을 놓칠 것입니다. 이런 이유들 때문에 우리는 호흡을 사용합니다. 호흡은 몸 뿐만 아니라 마음과도 관계가 있습니다. 우리가 숨을 들이 쉴 때 폐는 공기로 팽창하고 우리가 숨을 내쉴 때 폐는 수축합니다. 이런 식으로 호흡은 몸과 관련되어 있습니다. 방금 설명했듯이 불순한 것이 마음에 일어나면 정상적인 호흡의 속도는 흐트러집니다. 이런 식으로 호흡은 마음과 관련되어 있습니다.
질문3. 선생님은 우리에게 현재를 살라고 합니다. 이것은 우리가 미래에 대해 전혀 계획을 세워서는 안 된다는 뜻입니까?
현재에 살면서 미래에 대해 전혀 생각하지 않는 것은 확실히 현명하지 못한 것입니다. 호흡을 지켜보는 동안, 여러분은 마음의 작용에 대한 알아차림 또한 얻게 됩니다. 여러분은 항상 과거 또는 미래에 대한 생각을 일으키는 것이 마음의 영원한 습관이 되었다는 것을 지켜보았습니다. 마음은 호흡을 지켜보는 현재의 일에 집중하기를 원하지 않습니다. 마음이 미래의 생각에 빠져있을 때, 마음의 에너지는 줄어들어 현재의 일에 온 힘을 쓸 수가 없습니다. 그리고 실제로 올바른 행동을 취할 시간이 왔을 때쯤 마음은 이미 자신의 모든 에너지를 소진한 상태입니다. 그래서 현재에 확실히 뿌리를 박고 있는 마음을 가지고, 당면한 일에 대해서 생각하고 계획을 세우십시오. 여러분의 목표를 세우고, 그것을 계속 주시하면서, 그것을 향해 한 발 한 발 걸어가십시오. 일단 목표가 세워지면, 여러분은 그것에 대해 더 이상 생각을 해서는 안 됩니다. 이런 식으로, 여러분이 내딛는 모든 발걸음은 현재 속에 있는 발걸음이 될 것입니다. 그러나 여러분이 내딛는 걸음걸음마다 깨어 있으십시오. 이렇게 하면 실수를 저지를 수 있는 모든 가능성을 없애게 됩니다.
여러분은 미래에 대해서 계획을 세우지 않고 어떻게 여러분의 삶을 이끌 수 있을 지 의아할지도 모릅니다. 우리의 에너지는 제한되어 있고, 그래서 그것을 지혜롭게 사용해야 합니다. 우리는 미래를 계획하는 데 필요한 만큼만 사용해야만 합니다. 우리는 미래에 대한 생각으로 마음을 괴롭히느라 에너지를 불필요하게 소진하는 경향이 있습니다."이것은 일어날 수도 있고 일어나지 않을 수도 있는 것이야. 나는 이것을 해야 하나, 하지 말아야 하나?" 오! 필요할 때만 이런 생각에 빠지십시오. 지금 당장은 여러분의 일은 호흡을 지켜보고 현재에 머무는 것을 배우는 것입니다. 우리가 현재에 머무는 습관을 갖게 되면 우리는 다음의 발걸음을 제대로 내딛을 수 있습니다. 그러므로 마음에 이런 습관이 자리 잡도록 우리는 현재에 머무는 것을 강조합니다.
질문4. 이것은 우리가 야망을 가져서는 안 된다는 것을 의미합니까?
야망을 갖는 것은 전혀 나쁘지 않습니다. 우리는 우리 삶의 분명한 목표를 세웁니다. 예를 들어, 우리는 어떤 야망을 달성하기 위해 공부합니다. 아니면 우리는 어떤 목적을 위해 명상을 하고 있습니다. 그러나 우리가 우리의 목적에 집착하여 그것에 대해 걱정만 끊임없이 하고, 그것을 이루기 위한 노력을 하지 않으면, 어떠한 야망을 갖든 그것은 무익합니다. 올바른 행동을 방해하는 것에 야망을 갖는다는 것이 무슨 의미가 있겠습니까? 여러분의 목적을 결정하고 그것에 도달하도록 노력하십시오. 여러분이 목마르면 가서 물을 가져오면 됩니다. 단지 물을 달라고 울고 걱정하는 것은 여러분의 갈증을 풀어주지 못합니다. 바람직한 노력을 해서 물을 구하고, 마셔서 여러분의 갈증을 해결하십시오. 이에 잘못된 것이 뭐가 있습니까? 마찬가지로 좋은 야망을 갖고 그것을 얻기 위해 노력하는 것은 해가 안 됩니다. 그러나 여러분이 그것에 사로잡혀 달성할 걱정만 하고, 그 방향으로 어떠한 노력도 하지 않으면, 탈락하고, 실패할 것입니다. 좋은 야망조차도 실패할 것입니다. 그러니 올바른 야망을 갖고, 그것을 이루도록 열심히 노력하십시오.
질문5. 왜 나는 명상 중에 걱정, 두통 등의 통증, 메스꺼움 등 몸의 불편을 겪습니까?


제2조(목적) 본 회는 회원상호간의 친목과 협동을 도모하고 컴퓨터 학과 대학원의 학문 전반에 관한 연구활동 진작과 본 회 및 회원의 권익신장을 목적으로 한다.
제3조(사무소) 본 회의 사무소는 본 동창회관 내에 둔다.
제4조(사업) 본 회는 제2조의 목적을 달성하기 위하여 다음의 사업을 행한다. 1. 세미나 연구발표회 등 학술활동 2. 친목도모를 위한 체육, 문화 및 기타 활동 3. 회보, 연구지 발간 등 출판활동 4. 본 회 및 회원의 권익을 신장하기 위한 대내외 활동 5. 기타 본 회의 발전에 필요하다고 인정하는 사업
제5조(회원) 본 회원은 본 대학원에 재학중인 자로 구성한다. 단 고문은 졸업한 회원중에서도 위촉할 수 있다.
제2장 기 구
제6조(임원) 1. 본회는 다음의 임원을 둔다. 가. 회장 1명 나. 총괄수석부회장 1명, 수석부회장 약간명 다. 부회장 약간명 라. 감사 2명 마. 사무국장 1명
2. 임원의 임무는 다음과 같다. 가. 회장은 본 회를 대표하여 모든 회무를 총괄하며, 총회를 비롯한 각종 회의의 의장이 된다. 나. 총괄수석부회장은 회장을 보좌하며, 수석부회장과 함께 회장 유고시 그 직무를 대행한다. 다. 부회장은 회장을 보좌하며, 회장과 수석부회장 유고시 그 직무를 대행한다. 대행 순서는 임원회의에서 결정한다. 라. 회장은 수석부회장과 각 부회장의 담당임무를 지명할 수 있고, 수석부회장과 부회장은 각 기수를 대표할 수 있는 자를 선임하여야 한다. 마. 감사는 본 회의 업무 및 회계를 감사하며 임원회에 출석하여 의견을 진술할 수 있다. 또한 총회에서 결산보고서에 대한 감사결과를 보고하여야 한다. 바. 사무국장은 회장을 보좌하고 제반 회무를 진행하며 각 부장들의 업무를 총괄한다.
제7조(고문 및 자문위원) 1. 회장은 임원회의의 제청으로 고문 및 자문위원을 위촉할 수 있다. 가. 수석고문 1명 나. 고문 약간 명 다. 자문위원 약간 명 2. 고문 및 자문위원은 임원회의에 참석하여 본 회의 발전을 위하여 조언할 수 있다.
제8조(명예회장) 본회의 명예회장은 임원회의의 동의를 득하여 회장이 위촉한다.
제9조(집행부) 본회의 집행부는 기획부, 총무부, 학술부, 홍보부, 체육부, 복지부, 여성부로 구성한다.
제10조(조직 및 업무분장) 1. 본 회의 집행부 조직 및 부서별 분장업무는 다음과 같다. 가. 기획부장은 사무국장을 보좌하여 원우회 제반업무를 기획, 입안한다. 나. 총무부장은 서무에 관한 사무와 경리에 관한 사항을 담당하며, 타 부서에 속하지 않는 업무를 수행하며 간사회를 담당한다. 다. 학술부장은 학술연구를 담당하여 학술지 발간 업무 및 심포지엄 등 학술과 관련된 업무와 국제학술교류 업무를 담당하며, 학술관련 동아리를 지원, 관리한다. 라. 홍보부장은 대내외 홍보 업무와 섭외업무를 담당한다. 마. 복지/여성부장은 원우의 복지와 친목활동 및 여학생 관련업무를 담당한다. 바. 체육부장은 체육대회 및 각종 행사의 체육행사관련업무를 담당하며 체육관련 동아리를 지원, 관리한다. 2. 1항의 조직 이회에 회장이 필요하다고 인정할 경우에는 해당 임기 내에 한하여 부서를 추가할 수 있다. 3. 각 부는 필요시 차장 및 부원을 둘 수 있다.
제3장 선 거
제11조(원우회장 입후보자격) 본 대학원에 2학기 이상 등록하여 재학중인 자로써 회원 20인 이상의 서명 추천을 받아 본 회에 후보자 등록을 필한 자로 한다.
제12조(등록) 후보자 등록기간은 7일 이상으로 하며, 후보자는 등록 마감일 오후 10시까지 소정의 서류를 선거관리위원회에 제출하여야 한다.
제13조(선거) 원우회장 선거는 학기 내에 실시하며, 선거일은 후보자 등록마감일로부터 최소한 7일 이후로 한다.
제14조(선거관리위원회) 선거관리위원회의 구성 및 기능은 다음과 같다. 1. 본 회는 선거시 별도의 선고관리위원회를 둔다. 2. 선거관리위원장은 원우회장이 한다. 단, 현임 회장이 후보로 등록할 경우에는 회장직무대행 순서에 따라 대행한다. 3. 선거관리위원은 원우회 집행위원 중에서 5인으로 구성한다. 4. 선거관리위원회는 원우회장 선출에 관련된 제반업무를 수행하고 회칙에 명시되지 않은 제반사항은 회의를 통하여 결정, 집행한다.
제15조(참관인) 1. 후보자는 등록시 2명의 선거참관인을 지정한다. 2. 참관인은 선거의 진행, 운영 등 선거에 관련된 사항을 확인감독한다.
제16조(선출) 1. 회장은 총회에서 다수 득표자로 선출한다. 동수일 경우 연장자로 한다. 2. 단독 후보일 경우에는 찬반투표를 실시하며, 참석회원 과반수 이상의 득표로 선출한다. 3. 회장을 제외한 임원 및 집행부는 회장이 임명한다.
제17조(재선거) 1. 단독 후보가 과반수 득표를 얻지 못한 경우에는 회장을 제외한 임원이 비상집행위원회를 구성하고 재선거업무 전반을 관할한다. 2. 재선거를 통한 신임회장 선출 전까지 비상집행위원회 의장이 회장직을 대행한다.
제18조(회무인계) 신, 구회장의 회무인계는 신임 회장 선출 후 상호 협조하에 순차적으로 인수인계하여 학위수여식행사 후 3일 이내에 모든 인수인계를 완료하여야 한다.
제19조(임기) 회장의 임기는 6개월로 하되, 확대집행위원회의 추대에 의하여 연임할 수 있다.
제20조(회의) 본 회의 회의는 다음과 같다. 1. 총회 2. 임원회 3. 집행위원회 4. 확대집행위원회
제21조(총회) 1. 본회의 총회는 정기총회와 임시총회로 구분한다. 2. 본회의 정기총회는 매 학기중에 1회 이상 개최된다. 3. 임시총회는 필요시 회장이 소집하거나, 회원 20인 이상이 안건을 명시하여 총회 소집을 서면 요구할 경우 개최한다. 단, 임원 불신임에 관한 사항은 회원 50인 이상의 서면 요구가 있어야 한다. 4. 총회를 소집하고자 할 때, 일시, 장소, 안건을 명기하여 회의 개최 1주일 전에 이를 공고 하여야 한다. 5. 총회의 의결사항은 다음과 같다. 가. 원우회장 선출 나. 회칙 제정 및 개정 다. 예, 결산서 승인 라. 임원 불신임에 관한 사항 마. 기타 본 회의 관련된 중요한 사항
제22조(임원회) 1. 임원회의 범위는 제6조에서 명기하고 있는 임원으로 한다. 2. 정기 임원회의는 월1회 개최하며, 임시회의는 필요시 회장이 소집한다. 3. 임원회의는 집행위원회로 갈음할 수 있다. 4. 고문 및 자문위원은 임원회에 참석하여 의견을 개진할 수 있다. 5. 임원회의 의결사항은 다음과 같다. 가. 총회 수임사항의 처리 및 차기 총회까지의 휴게기간 중 긴급 의결사항 나. 본회의 업무 집행 및 운영방침 수립에 관한 사항 다. 총회 상정안건 작성에 관한 사항 라. 임원의 사임수리 및 개정에 관한 사항 마. 고문 및 자문위원 제청에 관한 사항 바. 선거관리위원회 선임에 관한 사항 사. 예산결산 및 집행에 관한 사항
제23조(집행위원회) 1. 집행위원회 범위는 임원과 제10조에서 명기하고 있는 집행부 구성원으로 한다. 2. 정기 집행위원회는 월2회 개최하며, 임시회의는 필요시 회장이 소집하거나, 해당 위원 5인 이상의 요구가 있을 때 개최한다. 3. 집행위원회의 의결사항은 임원회의 의결사항에 준한다.
제24조(확대집행위원회) 1. 확대집행위원회 범위는 임원, 집행위원, 고문 및 자문위원으로한다. 2. 확대집행위원회의 의장은 수석고문이 맡는다. 3. 확대집행위원회는 의장이나 해당 위원 10인 이상의 요구에 의해 개최한다. 4. 확대집행위원회의 의결사항은 회장 연임에 관한 사항으로 한다
제25조(의결) 각 회의 의결사항은 다음 기준에 의한다. 1. 회장선출 : 해당 조항에서 정한다. 2. 회칙 제정 및 개정:참석자 중 2/3이상 3. 기타 : 참석자의 과반수
제26조(간사회) 1. 각 학과에서는 기수별 과대표와 학과대표를 선출한다. 2. 간사회는 각 학과대표와 기수별 과대표로 구성한다. 3. 학과대표와 기수별 대표는 총무부장과 긴밀히 연락하여 원우회 활동을 지원하며 원우들의 의견을 수렴하여 원우회 활동에 반영한다.


줄기세포 치료제 수출과 판권 협상을 위해 세계 각국을 누비다 보면 새삼 우리나라의 식품의약품안전청(식약청)과 바이오 기업들의 높아진 위상을 실감하게 된다.
이 과정에서 외국의 보건 당국 및 제약회사들과 미팅을 할 때마다 느끼는 점은 많은 국가에서 우리나라의 임상시험 결과와 그에 따른 식약청의 허가 결정을 매우 신뢰하고 있다는 것이다. 물론 이 같은 현상은 우리나라 식약청의 허가 기준이 미국 식품의약국(FDA)이나 유럽 의약품감독국(EMA) 못지않게 엄격하며 국내 바이오 제약사들의 임상시험 수행 능력도 세계적인 수준에 올라 있기 때문에 가능한 일일 것이다.
하지만 여기에는 또 다른 이유가 있다. 우리나라가 세계 최초의 동종 줄기세포 치료제와 자가 줄기세포 치료제를 모두 개발하면서 상업화에 앞서가고 있는 한편, 식약청에서도 의약품 분야 국제 협력 및 해외 홍보를 강화하기 위해 다양한 활동을 하고 있기 때문이다.
의약품 개발 분야는 국제조화회의(ICH) 소속 국가들, 즉 의료 분야 선진국이 각종 규정이나 허가 기준 등을 마련하며 이를 바탕으로 회원국 간에 임상시험 결과를 공유하고 서로 인정해 주고 있다.
아직 우리나라는 ICH의 운영위원회(Steering Committee)에 소속되지는 않았지만 소위원회인 GCG(Global Cooperation Group)에서 나라별 규제 기준의 국제 조화를 위해 협력하고 있다.
이와 함께 세포 치료제 분야에서는 기술력을 인정받아 ICH 산하의 ‘세포 치료제 국제조화협의체’에서 진행하는 회의 등에 적극적으로 참여하며 당당히 목소리를 내고 있다. 이 협의체에는 미국과 유럽을 비롯해 일본·캐나다·호주·싱가포르 등이 속해 있다.
또한 제3세계 국가에서의 인허가 신속화를 위해 의약품실사상호협력기구(PIC/S) 가입을 추진하는 등 각종 지원 방안을 내놓고 있어 향후 바이오뿐 아니라 제약사들의 해외 진출도 한결 쉽고 빨라질 것으로 전망된다.
식약청의 이 같은 활동에 늘 감사의 뜻을 가지고 있음은 물론이나, 이와 더불어 바이오 기업의 경영자 입장에서 몇 가지 더 바라는 것이 있다.
일부 ICH 비회원국은 규제기관 간의 양해각서(MOU) 체결을 통해 상호 임상시험 및 품목허가 결과를 인정해 주고 있는데, 우리나라는 아직까지 공식적으로 의약품 임상시험 인증에 대해 다른 나라와 호혜적인 관계를 맺지 않고 있다.
지금까지는 의약품 분야에서 외국 규제기관과 협약 필요성이 크지 않았다. 그러나 바이오 분야는 우리나라가 선두권에 있기 때문에 오세아니아·북중미·동남아시아 등 기술력이 높은 국가들을 대상으로 충분히 상호 신뢰 협정을 체결할 수 있을 것으로 보인다. 이를 순차적으로 여러 국가로 확대하면 국내 임상시험 결과를 외국 보건 당국에서 인정받는 과정이 훨씬 수월할 것이다.
다음으로는 우리나라 세포 치료제 규정에 대한 국제 홍보다. 일부 국가는 아직 세포 치료제에 대한 기준이 없거나 우리나라 식약청의 허가 기준 수준을 이해하지 못하고 있어 우리가 실시한 임상시험 결과서를 검토조차 못하는 경우가 있다.
이를 위해서는 가인드라인의 영문화와 각국 규제 당국자 간의 교류를 통한 적극적인 규정 소개가 필요하다. 이는 선진국에는 문호를 쉽게 열 수 있는 환경을 조성하는 것이며 후진국에는 우리나라 규정과 제도를 벤치마킹할 수 있는 기회를 주는 것이 된다. 따라서 해외 진출뿐 아니라 장기적으로 우리나라 바이오 분야의 국제적 위상을 높이는 데도 도움이 될 것이다.
또한 PIC/S와 유사한 국제기구에 가입해 이를 적극 활용하는 것도 좋은 방법이다. 특히 바이오 분야는 우리나라가 글로벌 스탠더드를 만들거나 국제 여론을 이끌 수 있기 때문에 해외 인허가 간소화를 위해서는 필수적이다.


과일과 채소를 하루에 5 번 먹고 싶어하는 5 인 가족 ‘이라고 말했다. ‘이것은 매우 비싸게 들립니다.’요리 방법 또한 연구 참여자마다 다릅니다. 그녀는 더 풍족한 사람들이 ‘더 나은 건강 관리, 다양한 과일 및 채소에 대한 접근, 질병 예방에있어서의 생활 양식 및식이 요법의 역할에 대한 전반적인 이해를 가질 가능성이 더 높다’고 말했다. 나는 그 밖의 모든 것들에 대한 책임이 있었지만, 가계의 일반적인 배치는 아니지만, 한 파트너를 재정적 어려움으로 이끌 수있는 것입니다. 모기지 및 자동차 지불과 같은 특정 비용은 상대적으로 고정되어 있지만 일일 비용은 종종 인플레이션에 앞서 증가합니다. 오랫동안 파트너는 이러한 사실을 알아 차리고 신용 카드 빚에서 산다.. 나는 그녀의 과거에 대한 계시가 제대로 처리되지 않은 것처럼 느꼈다. 우리는 마음 여행 후 알 필요가있는 거의 모든 것을 알았던 것처럼. 실제적인 계시의 대부분은 Lawson / Mar Vell에 관한 것이었지만 우리는 놀라는 것처럼 Danvers 스토리 라인을 계속해서 다루었습니다.
트럼프 대변인은 금요일 3 개 그룹과 관련된 링컨 기념관 기지에서 일어난 대결을 둘러싼 논란에 무게를두고있다. 이 사건은 바이러스에 감염된 비디오에서 발견되었습니다. 트럼프는 월요일 저녁 켄터키 주 파크 힐스에있는 코 빙턴 카톨릭 고등학교 학생들의 지원을 트위터에 올렸습니다. 공공 도시, 와드 및 부족과 같이 별개의 부분으로 나누어 분리하지 않고 그러한 도시를 구성하는 것은 불가능할 수 있습니다. 그래서 여기에서 법률은 군대가 농업에 종사하는 것을 금지하는 것 이상의 일을하지 않을 것입니다. 이것은 Lacedaemonians이 현재하려고 노력하고있는 것입니다.. 그리고 103 페이지에 한가지 오류가 있습니다. ‘당신은 있습니다’라는 수축 대신에 나는 ‘당신’이라는 대명사를 사용했습니다. 하나님, 저는 그것을 싫어합니다.. 이 페이지에서 귀하의 질문에 대한 답변을 확인하십시오. 저희 사이트에 문제가있는 것 같아서 죄송합니다. 자주받는 질문에 대한 FAQ 페이지를 확인하십시오. 나는이 휴식 뒤에 재미있는 아이디어를 가지고 있었다. 책 5의 끝 부분에서 Oathpact 나 그와 비슷한 것이 개혁하면 어떨까요? 주인공들은 오디 엄에 대해 적어도 지금 당장 이길 수 있고 인류가 준비 XYZ를하고 있기 때문에 우리의 우 할 수있는 또 다른 년이 필요하다는 것을 알았습니다. Dalinar는 자신의 보스 스미스 뉴 사우스 웨일즈 (New South Wales)는 권한을 사용하여 Oathpact와 같은 캐릭터를 만들어 내고 일부 문자 세트는 저주로 끝나거나 시도하고 멈추려 고합니다.
우리는 주심에게 우리가 지난 주에 양보 한 페널티 중 일부와 함께 이번 주에 큰 관심을 보였다고 말했다. 맥킨리 초등학교의 1 학년생은 2006 ‘Gatland와 마찬가지로, Schmidt는 Six Nations에서 마지막 기회를 준비하고 있습니다.’ 그는 기상청에 대한 좌절감이있는 대회 였다고 국립 기상청은 9.31am에 트위터를 타고 서부 파두 카에서 자신의 사무실을 ‘놓쳤다’고 밝혀 토네이도를 확인했다.이 영상을 촬영 한 크리스 콜슨 (Chris Colson) 콜슨 총리는 폭풍우가 터지자 갑자기 폭풍이 몰아 치고 자신의 동물들에 대해 수사를하러 갔다고 전했다. 시온 산과 그 밖의 다른 건물들은 계속해서 피해를 입었습니다 교회는 탁아소를 갖고 있었지만 부상당한 어린이는 없었습니다, 콜슨은 다음과 같이 말했습니다 :. 그래서 그녀는 ‘ 건강한 음식은 사람의 식단과 생활 방식에 분명히 영향을 미칩니다. 그는 ‘빡빡한 예산으로 개인이나 가족들이 지중해 식단을 따르지 않아도된다는 것을 의미하지 않는다’고 Salge Blake는 강조했다. ‘콩기름과 같은 다른 식물성 기름은 건강하고 합리적인 가격이어서 올리브 기름 만 섭취 할 필요가 없습니다.’라고 Salge Blake는 말했습니다.. 카지노사이트
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진지한 점을 감안할 때 저는 열린 마음을 가진 능력이나 사람들을 그대로 받아들이는 능력과 같은 많은 것을 가치있게 여기기 시작했습니다. 나는 인종, 성 정체성 또는 의견에 대해 증오하는 사람과 함께하지 않을 것입니다. 누군가가 이러한 것에 관계없이 사람들을 존중하고지지한다는 것을 받아 장기적으로 볼 때 영국은 강점을 들일 수 없다면, 그것은 저에 대해 그리고 내가 좋아하는 것에 대해 변화 시키려고 할 것입니다. ‘나는 평생 동안 모든 사람을 피하고 나는 그를 피하려고 노력하고있다. 그는 나에게 타격을 주거나 나를 괴롭히지 않습니다. 그러나 그는 나를 쓸모없는 느낌으로 만드는 법을 알고 있습니다. 배리어 1 : 비현실적인 시간표. 당신의 진보에 참을성이 없다면, 좌절 할 것입니다. 행동 항목 : 성공은 보통 한 번에 한 단계 씩 달성된다는 것을 깨닫습니다. 나는 그가 이제까지 규칙적인 것일 것을 우리가 알고 있다는 것을 지금 막 이것에 끝을 다만 볼 수있다. 그는 또한 자신의 상사가 특별히 목표로 삼는 것으로 보인다. 2 pointssubitted 1 개월 전.
중요한 영어 역사 문서 Normans and Norman에 대한 자세한 내용은 NormansComment 1 번을 참조하십시오. 2010 년 8 월 10 일 22:11 XANTHIUS는 Doomsday에서 프로그램을 즐겼습니다. 결과가 의도하지 않았을 수도 있습니다. 그것은 당신이 부정적 생각을하지 않는다는 것을 의미하지 않습니다. 당신은 반드시! 나는 아직도 그렇게하며 멈추지 않을 것이라고 예견하지 않는다. (비록 부정적인 생각은 상당히 줄어들지 만) 그런 생각을 따르기를 원하는지 아닌지는 당신에게 달려있다. 나는 Domesday Book이 세금 징수 문서가 아닌 것을 받아들이는 것이 어렵다는 것을 발견합니다. 그것이 지리적으로 배열되어 있지 않다는 것은 완전히 논리적입니다. 왜? 현재 세금 납부의 주된 책임은 윌리엄으로부터 자신의 토지 소유권을 보유한 토지 소유자에 대한 것이므로 각 지역이 아닌 그의 토지 소유자가 자신의 원금 회수에 대해 알고 싶어 할 것입니다. 세계의 막대한 정치 재구성에서 유엔 창설 이후 7 억 5 천만 인구를 포함하는 80 개 이상의 식민지가 독립을 얻었습니다. 현재 전 세계의 17 개 비영 자치 지역 (NSGT)은 여전히 200 만 명이 거주하는 탈 식민지로 남아 있습니다. 따라서 탈식민 과정은 완전하지 않습니다.
그러나 현재 중국의 광대 한 새로운 미사일로부터 잠재적으로 위협 받고있는 선박들과 동일한 선박들입니다. 운반 대의 손실은 미국의 명성과 신뢰성, 해군 9.11에 엄청난 심리적 타격이 될 것입니다. 통신 사업자가 취약하다는 단순한 전망만으로도 그 사용을 제한 할 수 있습니다. 명성을 날아 마주 치다 안개가 자욱한 눈덩이와 다양한 landytor kommer ligga 아래에 앉아서 사람이 새벽에 앉아서 dricka och 프로듀서와 함께 먹고 med p 및 platser. 레이다와 레이더는 가을까지 ‘가을’과 ‘가을’에 모두 착륙 할 때까지 추락합니다. 앨리츠는 남자 친구와 함께 남자 친구와 대화를 나누며 남자 친구는 남자 친구와 대화를 나누며 남자 친구는 남자 친구와 대화를 나누며 남자 친구는 20 세 사이의 친구들과 대화를 나눕니다.. 작년처럼 여전히 당신이 좋아 보이는지 친구에게 물어보십시오. 어쩌면 당신은 너무 멀리 미끄러지기 전에 물건을 잡을 수 있습니다. 어쩌면 완전히 혼란에 빠지기 전에 아플 때 돈, 직업, 친구 및 외모를 잃을 수 있습니다.
요즘 그는 온라인에서 일종의 밈이 된 지나치게 활기찬 영감을주는 연설에 대해 더 많이 알려져 있습니다. 그는 일본에서 더 어린 아이들을 위해 반쯤 유명한 테니스 캠프를 운영하고있는 꽤 깔끔한 사람처럼 보입니다. 그는 언론인이 인류를 세포에 던져 버렸고 아나운서 테이블을 통해 16 피트를 떨어 뜨렸을 때 1928 년에 은퇴 한 이래로.. 그는 그 다음에 내가 그녀의 말을 듣기 위해 개를 친다 고 언급했다. 스크래치 순간을 기록하십시오. 나는 ‘WTF, 나는 나의 개를 치지 않고있다’의 효과에 관해 무엇인가 말한다. 이러한 기준에 따라 프랭클린 루스벨트 (Franklin D. Roosevelt)는 우리의 가장 성공적인 외교 정책 대열에 합류했습니다. FDR의 제 2 차 세계 대전에 대한 숙련 된 관리 덕택에 1945 년까지 미국은 세계에서 가장 부유하고 강한 나라가되었으며, 미국인들은 1939 년 9 월에 히틀러의 폴란드 침공에 의해 야기 된 대격변의 유일한 수혜자가되었습니다. 나는 적어도 100 번이나 거짓말을하지 않을 것입니다. 나중에, 요리법을 망쳐 놓았습니다. 나는 보통 엄마에게 ‘설탕이 들어있는 달걀 노른자를 흰자위까지 털어 내라.’라고 물었습니다.) 그런 다음 우리는 집안에 인터넷을 설치했고, ) 내 동생이 베이킹에 걸렸을 때 (단지 2 달 전에, 그는 거의 30 명이 었습니다!) 그는 방금 아파트에 남겨두고 요리법을 물었습니다 (그는 요리 할 수는 있지만 굽는 일은 한번도 시도하지 않았다.) 그 다음에 다음 번 시도를하면서 나는 그의 자리에 머무르며 그를 지켜주었습니다.) 때로 조리법이 베이킹의 기본 ‘규칙’을 완전히 무시하거나 또는 너무 많이 넣지 과거가 프롤로그일까요? 우리 아 않는 것이 사실임을 알았습니다.


강원도 고성군 현내면 통일전망대에 선다. 부산서 장장 8시간을 자동차로 달려왔다. 멀다. 한반도가 결코 작다고만 할 수 없다. 이곳 통일전망대에서 부산까지 걸어간다면 아마 20일쯤 소요될 것이다. 그땐 한반도가 더 크고 다채로운 땅이 될 테다.우리 국토의 최북단. 동해의 비경이 북녘으로 달음질친다. 눈시울이 떨린다. 아스라한 금강산과 손에 잡힐 듯한 해금강, 북녘으로 뻗어난 해변과 길. 태고의 숨결을 간직한 백사장에 철조망이 데굴데굴 굴러간다. 검푸른 동해를 물고 휴전선이 쳐져 있다. 망원경에 빨려든 철책 가시가 가슴을 찌른다.발길을 남쪽으로 돌린다. 언젠가 북녘땅도 밟으리라, 다짐하며.
■통일전망대는 자동차로만
강원도 고성 통일전망대에서 바라본 북녘의 해금강과 동해. 부산에서 통일전망대까지 이어지는 동해 트레일이 연장해야 할 코스다. 박창희 기자
아쉽다. 도보가 허용되는 최북단은 고성군 현내면 출입국관리소다. 통일전망대로 들어가려면 안보교육을 받고, 비표를 부착해 차로 이동하도록 돼 있다. 민통선 규칙이다. 저 규칙을 허물어야 길이 열린다.
민통선 내 명파리 먹을거리촌은 썰렁했다. 금강산 관광이 중단된 2008년 이후 관광객이 30%가량 줄었다고 한다. 지난해 6월 통일전망대 내에 'DMZ 박물관'이 문을 열었다. 또 하나의 안보 명물이 될 전망이다.
대진리 금강산 콘도에서 동해 트레일 대장정을 시작한다. 이곳이 사실상 걸을 수 있는 북방 한계선이다. (사)세계걷기운동본부가 개척한 '관동별곡 800리 길'도 여기서 출발한다. 철조망 사이로 동해가 넘실거린다. 마차진 해변과 대진항-초도항을 지난다. 대진항은 우리나라 최북단 등대가 있는 수채화 같은 어항이다. 등탑 위 전망대에 올라서면 남북한 경계가 지워진 동해의 장관을 만난다.
해안도로와 7번 국도를 들락날락하며 터벅터벅 걷다 보면 이내 화진포(花津浦)다.
■동해안 최대의 석호
화진포는 안보 관광지이자 해안 경승지(강원도기념물 제10호)다. 해수욕장과 연결된 석호(潟湖)가 있는데 자연풍광이 매혹적이다. 이 석호는 둘레가 16㎞에 이르며 철새도래지로도 유명하다.
화진포 해변의 모래 또한 명품이다. '모래가 눈같이 희고 밟으면 소리가 쟁쟁하여 마치 쇳소리와 같다'라며 이중환이 '택리지'에서 극찬한 모래다. 오랜 세월 조개껍데기와 바위가 부서져 만들어진 모나즈 성분의 모래라고 하는데, 걸어보니 소리가 쟁쟁 울렸다. 여기서 지난 2000년 KBS 드라마 '가을동화'를 찍었다.
화진호 주변에는 송림과 함께 해당화가 지천이다. 화진의 꽃이 해당화임을 알려주는데, 꽃 진 자리에 빨간 봉오리들이 향수를 자극했다. 화진포 너머로 백두대간이 물결치듯 흘러간다.
이런 곳에 전설이 없을 수 없다. 옛날 이화진이란 부자가 살았는데, 시주를 청하는 스님을 박대했단다. 어느 날 시주 대신 두엄 더미를 스님의 바랑에 퍼붓자, 변고가 일어나 이화진의 집이 물에 잠겨 호수가 되었다고 한다. 스토리가 다소 싱겁다.
■김일성과 이승만
화진포에는 남북한 최고 권력자였던 김일성(화진포의 성)과 이승만의 별장이 묘하게 동거한다.
김일성은 1948년부터 50년까지 처 김정숙, 아들 김정일, 딸 김경희 등 가족과 함께 화진포 휴양지에서 쉬었다 가곤 했다. 1948년 8월 당시 6살이던 김정일이 소련군 정치사령관 레베제프 소장의 아들과 별장 입구에서 어깨동무하고 찍은 사진이 남아 있다. 이 별장은 한국전쟁 때 훼손됐으나 1964년 육군이 재건축하여 자료관으로 꾸몄다. 그런데 정작 '김일성'에 대한 이야기는 없다. 별장 주변의 금강송이 힘이 넘친다. 이승만 별장은 이곳에서 3km 떨어진 화진호반에 자리한다. 1954년에 신축해 이승만 대통령이 한동안 사용하다 1961년 철거된 것을 1999년 육군에서 복원, 전시관으로 운영하고 있다.


북한이탈 주민 여성 입국자의 증가에 따라 이들의 정착 지원 효과를 높이기 위한 방안으로 연령에 따른 세분화된 맞춤형 지원의 필요성이 제기되고 있다. 통일부에 따르면 2009년 5월 북한이탈 주민의 수는 1만6000여 명이며 그 중 여성은 1만1000명을 상회하고 있다.
북한이탈 여성은 이미 2002년부터 입국자 수가 남성보다 많아졌으며 2006년부터는 입국자 중 여성이 차지하는 비율이 평균 75%를 상회하고 있다. 연령대별로 보면 2009년 1월 현재 0~9세 2.8%, 10~19세 9.1%, 20~29세 27.8%, 30~39세 36.6%, 40~49세 14.4%, 50~59세 4.2%, 60세 이상이 5.1%로 집계됐다.
이 같은 상황에서 전문가들은 북한이탈 여성들에 대한 지원은 전체 북한이탈 주민 정착의 성공 여부를 가늠하는 중요한 척도가 될 것으로 전망하고 있다.
특히 20세부터 49세의 여성이 7962(78.8%)명으로 가장 많은 비중을 차지, ‘경제활동인구’로서 이들의 직장과 가정에서의 역할이 크게 주목되면서 20~40대 여성을 위한 특화된 지원방안 마련의 중요성이 부각되고 있다.
연령별·정착과정 따라 맞춤 지원 필요
좀 더 세분화하면 20~30대, 40대 이상 등 연령대별 지원정책이 따로 필요한 실정이다. 연령대에 따라 입국과 정착 과정에서 조금씩 차이가 있기 때문이다.
먼저 20~30대 북한이탈 여성들이 한국에 입국해 정착하는 과정은 40대 이상의 여성들과는 많은 차이점을 보인다. 이들 젊은 여성들은 학업에 대한 의욕이 강한 나이에도 불구하고 북한에서 학업의 기회를 얻지 못한 경우가 많으며 탈북 이후에도 제대로 된 교육을 받지 못한 경우가 많다. 그래서 학업에 대한 욕구가 큰 편이다. 젊은 감성을 갖고 있기 때문에 새로운 것에 대한 도전의식이 강하고 적응력도 빠른 편이다. 그러나 이들은 학업과 가정생활, 사회진출이라는 문제를 동시에 해결해야 한다는 문제에 직면한다.
예컨대 이들 20~30대 여성들은 대학에 다닐 수 있는 등록금은 정부와 대학교에서 지원해주고 생활비는 정부에서 지원하는 기초생활비로 충당하고 있다. 그러나 기초생활비로 집세와 관리비를 내고 나면 학교생활에 필요한 나머지 비용들은 스스로 해결해야 하는 상황이다. 일부는 대학에 입학하기 전 돈을 모으기도 하지만 그렇지 못한 경우엔 아르바이트를 해야 한다. 문제는 북한이탈 여성들은 학기 중에 아르바이트가 어렵다.
40대 빈곤·이혼문제 해결 급선무
남한 학생들은 학기 중에 아르바이트, 과외 등을 공부와 병행해 할 수 있지만 북한이탈 주민 여학생들은 기초학습이 부족한 상태여서 학교 공부만도 빠듯하기 때문이다. 결국 방학을 이용해 아르바이트를 하는데 역시 보통 서비스업에서 종사하는 경우가 많아 근로조건과 인권문제 등에서도 취약함이 예상된다. 그러나 무엇보다 이들이 어려워하는 부분은 학업을 제대로 이수하는 문제와 졸업 후 취업경쟁에서의 도태다.
북한이탈 주민 대학생들은 대부분이 20대 중반에서 후반, 또는 30대 초반에 대학생활을 하는 경우가 많다. 이에 따라 취업연령도 그만큼 늦춰지는 경우가 발생한다. 특히 여성들은 이 나이 대에 결혼을 하는 경우가 많은데 가정생활과 학업 등 자아실현 문제 사이에서 갈등하게 된다. 취업한 여성들도 마찬가지다. 가사와 출산, 육아 등으로 원만한 회사 생활이 어려운 경우다. 육아는 복지정책의 일환으로 아이를 돌봐주는 도우미가 방문하는 경우도 있지만 비용문제로 부담을 느끼는 여성들이 많다. 40대 이상의 여성들에게도 역시 취업과 가사, 양육의 문제는 공통의 문제다.
특히 이들은 이미 북한에서 청년기와 성인기를 보내며 북한의 집단주의적 가치와 생활양식에 익숙해져 있다.
그런 상황에서 민주주의와 자본주의 환경이란 급격한 변화 속에서 이들 여성은 심각한 문화충돌과 내부 갈등으로 혼란을 겪는 경우가 많다.
이에 따라 가부장적이고 권위적인 가족문화에 익숙한 이탈 주민 여성들이 상대적으로 남녀평등적인 남한의 분위기에 적응하면서 그보다 적응이 늦는 남성, 즉 남편과 겪는 갈등이 큰 것으로 나타났다.


토끼 한 마리가 코코아나무 밑에서 낮잠을 자다가 잠결에 천둥치는 듯한 소리를 듣고 숲 속에 난리가 난 줄 알고 필사적으로 뛰기 시작했다. 급하게 뛰어가는 토끼를 본 여우가 그 뒤를 따라 뛰었고, 사슴, 멧돼지, 늑대, 원숭이 등 산중의 모든 짐승들이 목적도 방향도 없이 토끼의 뒤를 따라 뛰어가고 있었다. 한참을 가다 누군가 '도대체 왜, 어디로 뛰어가는 거야?'하고 물었다. 그러자 서로의 얼굴만 쳐다볼 뿐 대답하는 이가 없었다. 결국 맨 앞장을 섰던 토끼가 상황을 이야기하자 모두 나무 밑으로 가 보니 그곳에는 잘 익은 코코아 열매가 떨어져 있을 뿐이었다. 의미도, 목적도, 이유도 모르는 채 이웃을 모방하며 살아가는 현대인의 모습이 이와 같다.
예수 그리스도를 믿고 따르는 그리스도인들은 외부로부터이든 교회 내부로부터이든 그 삶의 모습을 주목받게 마련입니다. 따라서 그들의 한 행동, 한 모습은 다른 사람들에게 신앙의 지침 돌이 되기도 하고, 혹은 본이 되어 그리스도의 영광을 나타내기도 합니다. 이러한 점을 감안하여 바울은 본문을 통하여 믿는 자들의 생활에 대하여 교훈을 합니다. 그리스도인의 생활 모습에서는 그리스도께서 이 세상에서 사셨던 모습이 나타나야 믿는 자의 생활이라 할 수 있습니다. 바울의 교훈을 살펴보겠습니다.
1. 교회 안에서의 성도 간의 자세
바울은 교회 안에서 믿음이 약한 성도와 강한 성도, 혹은 성도와 성도 간의 '화평의 일과 덕을 세우는 일'(19절)에 힘쓸 것을 권면했습니다. 하나님께서는 그가 세우신 교회가 화평하며, 선택하여 불러낸 성도들이 서로 덕을 세우고 화목하기를 원하십니다(참조, 요 13:34, 35). 이러한 하나님의 뜻에 합당한 생활을 행하기 원한다면 성도들은 각기 성숙한 믿음의 경지에 이르도록 경주해야 합니다(참조, 벧전 4:10). 먼저 믿음이 강한 성도는 연약한 성도에 대하여 사랑과 인내의 태도로 그 믿음이 연약한 성도는 자기보다 성숙한 믿음을 소유한 성도를 본받아 예수 그리스도의 은혜와 그를 아는 지식에까지 성장하도록 노력하여 교회의 한 지체로서 하나님과 이웃을 위해 봉사하는 생활을 해야 합니다(참조, 엡 4:12, 13). 그러해야 함에도 우리는 종종 믿음이 있다고 하는 성도들이 연약한 성도들을 도와주기는 고사하고 도리어 그들을 업신여기거나, 혹은 이제 막 그리스도의 복음에 눈을 뜬 성도들과 자기를 비교하여 스스로 교만해 하는 모습을 보게 됩니다. 바울은 이러한 행위를 곧 그리스도께 죄를 짓는 행위라고 명백하게 선언합니다(참조, 롬 8:12). 즉 그러한 생활은 육신에 져서 육신대로 사는 생활인 것입니다. 그러므로 성도들은 '아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 일을 자기보다 남을 낫게 여기고 각각 자기 일을 돌아볼뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보아'(빌 2:3, 4) 하나님과 우리의 기쁨을 충만케 해야 합니다.
2. 다른 사람에게 거리낌이 없어야 할 성도
본문을 전후에서 문장을 살펴보면 바울이 로마 교회에 편지할 당시에 교회 내에는 먹고 마시는 음식 문제에 대한 논란이 있었던 것으로 보입니다. 그것은 비단 교회 내에의 문제뿐 아니라 교회 외부와의 문제에도 연루된 것 같습니다. 그래서 바울은 그 문제에 답을 하는데 '만물이 다 정하되 거리낌으로 먹는 자에게는 악하니라'(20절)고 했습니다. 모든 음식물은 근본적으로 깨끗한 것입니다(참조, 막 7:19). 그것은 식물을 배로 들어가 뒤로 나가는 것으로서 우리를 결코 더럽힐 수 없기 때문입니다. 따라서 사람이 건강을 위해 무엇이든지 먹는 것은 죄가 아닙니다. 단 그것은 음식을 먹는 습관이나 마음의 자세가 어떤 사람을 실족케 하는 원인이 된다면 그것은 재고되어야 합니다. 바울은 이러한 사실을 염두에 두고 먹는 것이 어떤 사람을 거리끼게 한다면 그것은 그릇된 행동이라고 말합니다. 나아가 바울은 그러한 입장에서는 고기나 포도주를 먹지 않는 행위가 아름답고 선한 행동임을 강조하면서 무엇이든지 남을 거리끼게 하는 결과를 가져온다면 그것을 삼갈 것을 권고했습니다(21절). 이것은 비단 음식만을 염두에 두고 말한 것은 아닙니다. 우리 주위에는 많은 것들이 남을 거리끼게 하고 실족케 합니다. 여기에 대하여 바울의 행동은 우리에게 훌륭한 본을 보였습니다. 그는 '만일 식물이 내 형제로 실족케 하면 나는 영원히 고기를 먹지 아니하며 내 형제를 실족치 않게 하리라'(고전 8:13)고 했던 것입니다. 이것이 바로 성도의 믿음 생활입니다. 우리 또한 그러해야 합니다. 성도는 자기의 유익보다도 교회와 이웃에 유익을 끼쳐야 하는 것입니다.
3. 하나님 앞에 진실해야 할 성도


아뭏든 나의 울음의 역사는 꽤 오래된 것인데, 정말 괴로운 것은 울지 말아야 할 때도 가끔 눈물이 맺힌다는 것이다. 바로 지난 주 금요일이 그런 때였다. 이제 내 일을 시작했으니, 다른 곳에서의 일은 서서히 정리를 해야 하고, 그래서 이제까지 나에게 치료받던 아이들을 정리하는 작업을 요즈음 하고 있다. 자연스럽게 치료 종료를 하게 된 아이들은 다행이지만 도저히 치료를 중단할 수 없는 아이들은 다른 치료사에게로 잘 넘겨야 하는 데, 그 작업이 생각만큼 쉽지는 않다. 지난 금요일. 나는 마음을 다지고 내가 치료하는 아이에게 치료자가 바뀌게되는 사실을 이야기했다. 그 아이는 내 말을 조용히 듣더니 가라앉은 목소리로 "슬프네요. 재밌었는 데.. 슬픈데 왜 눈물이 안나오죠? 요즈음은 슬퍼도 눈물이 잘 안나와요..." 그러고는 걱정스러운 눈으로 날보며 "이것때문에 선생님, 머리 아팠어요?"한다.
지나치게 어른스러운 이 아이. 처음 나와 만났을 때 그 좋은 머리로 아무것도 할 줄 몰랐던 아이. 노는 게 너무 부담스러웠던 이 아이가 지금은 나와 장난치며 깔깔대며 이만큼 아이다워졌는 데. 갑자기 한순간 이 아이는 다시 어른이 된 것 같은 느낌이다. 이러한 생각이 드는 순간 슬픔이 왈칵 밀려왔다. 치료자의 욕심 때문에, 치료자의 사사로운 일 때문에 이 아이의 삶에 잠시 방해를 한 기분이 들었다. 새로운 치료사와 잘 지내야 할 텐데 하는 걱정과 미안함에 나도 모르게 눈물이 맺힌다.
그 날 우리는 말없이 서로를 꼭 끌어안는 것으로 그 날의 작별인사를 했다. 나는 그 아이를 안으면서 '내가 얼마나 널 사랑하는 지, 네가 얼마나 괜찮은 녀석인지 " 그 아이가 알기를 마음속으로 기도했다. 앞으로 한달. 그러니까 4번동안의 만남이 나에게 남아있다. 그 기간동안 우리는 아름다운 작별을 할 것이다. 아쉽긴 하지만 서러운 작별이 아닌..
나와 작별해야 할 또 다른 아이. 그 아이에게 이제 선생님이 이 곳을 그만두게 되었다고 하자, 흥분하며 말한다. "선생님보고 나가라고 했어요? 누구예요? 내가 혼내 줄께요!!".


괜찮아 괜찮아, 지금도 잘하고 있어 자신을 사랑하고 칭찬해주자
다시 일한다는 것은 가계에도 도움이 되고 나의 커리어에도 도움이 되지만 가장 중요한 것은 내 마음에 평화를 가져다준다는 점이다. 나 스스로 무척이나 쓸모 있는 사람이라는 생각을 가지면 삶 자체가 긍정적이고 밝아진다. 사실 나를 가장 잘 아는 것은 나 자신이다. 남에게 칭찬받을 것을 기대하지 말고, 스스로를 토닥여주자. 매일 나에게 잘하고 있다고, 오늘 하루도 수고 많았다고 셀프 칭찬을 해주자.
이 책은 40대 엄마들에게 스스로를 사랑하라고 말한다. 작가인 한국워킹맘연구소의 이수연 소장은 스스로 아무것도 이룬 것 없다고 자책하는 엄마들을 생각하며 이 책을 썼다. 우리는 지금까지 정말 잘해왔고 앞으로도 잘할 수 있다고 말해주고 싶은 작가의 마음이 이 책 안에 고스란히 담겨 있다.
많은 남성들이 좋은 아빠가 되고 싶지만 방법을 모르겠다고 막막해한다. 그러나 잘 모르겠다고 손 놓고 있는 대신 육아와 가사도 공부해 보는 건 어떨까? 쉬고 싶을 때 쉬지 못하고 퇴근 후에도 아이와 놀아줘야 하며, 개인 시간을 전혀 가질 수 없어서 스트레스를 받고 있다고 불평을 늘어놓는 대신 할 수 있고 잘하는 일부터 찾아보는 것은 어떨까? 아이가 어느 정도 클 때까지는 아빠의 존재감이 큰 것은 어쩔 수 없는 일이다. 아이들은 금방 큰다.
[워킹맘 필독서] 일하면서 아이를 잘 키운다는 것
일도 잘하고 아이도 잘 키우고 싶은 워킹맘을 위한 필독서!
육아·살림·커리어관리 각 분야의 전문가들이 워킹맘 입장에서 들려주는 생생한 체험과 조언!
워킹맘이 그때그때 고민하는 것들에 대한 답을 각 분야 전문가들의 경험과 지식과 지혜를 빌려 바로 알려주는 ‘워킹맘 119’ 책으로 가족친화기업 추천도서로 각광받고 있다. 책은 가장 먼저 워킹맘이 각종 스트레스를 잘 관리하고 자존감과 행복감이 높은 커리어우먼이자 엄마로서 자신을 확립할 수 있도록 돕는다. 그러고 나서 본격적으로 늘 시간에 쫓길 수밖에 없는 워킹맘들을 위한 다양한 ‘시테크 전략’을 소개하여 육아와 회사일에 활용할 수 있게 한다.
사회생활에 임하는 태도를 ‘매너’라는 키워드로 잡고, 성공을 위해 직장인들이 필수적으로 실천하고 갖춰야 할 ‘매너 리더십’ 45가지를 간추려 소개하고 있는 책이다. 이 책은 저자가 직장생활 초반에 비즈니스 매너를 몰라 시행착오를 겪어야 했던 아찔한 경험들을 바탕으로 직장생활과 대인관계에 있어 꼭 알아야할 매너들을 알차게 소개하고 있다.


신성이엔지는 신성에프에이의 시장 확대와 핵심역량 강화를 위해 중국 최대 로봇 기업인 시아선 그룹과 공동경영을 위한 지분 매각을 추진했다. 지난 5월 신성이엔지는 물적분할을 통해 디스플레이와 반도체 운송장비 기술력을 보유한 신성에프에이를 자회사로 설립했다. 신성에프에이는 중국 시장의 디스플레이 투자가 늘어남에 따라 연간 수출이 2012년 136억원에서 지난해에는 3050억원으로 크게 늘었다.
회사는 본격적인 중국 시장 공략을 위해 시아선 그룹에 지분 80%를 1040억 원에 매각하고 공동경영 의지를 다졌다. 신성이엔지는 앞으로 시아선 그룹이 보유한 로봇 기술과의 시너지로 신성에프에이에서 고도화된 공장 자동화 장비 개발을 목표로 하고 있다.
이번 일부 지분 매각을 통해 신성이엔지는 큰 폭의 부채비율 감소를 달성했다. 지난 2017년 말 기준 740%의 부채비율이 현재 200% 수준까지 낮아졌다. 신성이엔지는 앞으로 풍부한 유동자금을 활용해 시장 변화에 유기적으로 대응하며 안정적인 경영 환경 구축을 바탕으로 에너지와 그리드를 연결하는 플랫폼 기업으로 성장하겠다고 밝혔다.
이를 위해 회사는 하반기부터 대규모 신제품을 선보인다. 우선 고밀도 태양광 모듈을 하반기부터 생산한다. 기존 태양광 모듈보다 15~20% 출력과 심미적 우수성이 높은 제품으로 영농형 태양광, 건물의 옥상 등 한정적인 면적에서 최대의 성능을 발휘할 수 있다. 올해 초부터 전시회에 출품해 고객들의 문의를 받았으며 계약을 요청하는 고객들도 여럿 있었기에 앞으로 신성이엔지의 주력 제품으로 부상할 가능성이 높다.
더불어, 일상 생활에서 가장 큰 불편함으로 손꼽히는 미세먼지 해결을 위한 신개념 공기청정기와 몸과 옷에 붙은 미세먼지를 털어주는 에어샤워 제품을 새롭게 선보인다. 기존에는 고청정의 제조환경에서 사용했지만, 시장 확대를 통해 일반 아파트와 건물 입구 등에도 적용이 가능하다.


13세기 중반, 끔찍한 전쟁이 일어났습니다. 백성들은 피해다니느라 바쁘고 어느 한쪽에서는 말다툼이 한창이던 그 때, 몽골이 고려를 침입했습니다. 하지만 우리 백성들의 굳센 용기와 뛰어난 문화로 몽고를 막기 위한 팔만대장경이 태어났는데요. 이 끔찍한 전쟁을 조금이라도 막을 수 있는 힘을 준 팔만대장경에게 큰 박수를 주고 싶습니다. 그럼 팔만대장경에 대해 공부해볼까요?
해인사라는 절은 과연 무엇일까?
경상남도와 경상북도에 걸쳐 있는 가야산에는 용문 폭포와 홍류동 계곡 등의 아름다운 경치를 볼 수 있습니다. 이 홍류동 계곡에는 법보 사찰인 해인사가 있습니다. 그런데 법보 사찰이란 과연 무엇일까요? 법보 사찰이란 삼보 사찰중에 하나라는 것입니다. 이것이 해인사를 뜻하는 말이라고 하는데요. 해인사는 신라 애장왕 때인 802년에 순응 대사와 이정 대사가 세웠다고 합니다.
고려를 세운 왕건은 당시 주지였던 희랑 조사가 견훤을 뿌리치고 자신을 도와 해인사를 국보로 삼기도 했습니다. 원래 있던 건물은 큰 불이 나 타버렸고 지금 남아 있는 건물들은 다 조선 시대 때 쌓아올린 것입니다. 해인사에는 유네스코에서 지정한 세계 문화유선으로 국보 제 33호 해인사 대장경판을 비룻해 장경판전, 고려각판, 반야사원경왕사비, 목조희랑대사상, 원당암다층 석탑 및 석등이 고려 시대때 불교 문화를 잘 보여주고 있습니다. 또 그 많은 문화재가 나온 것을 보면 임금님이 자주 갔다는 점과 그만큼 소중하게 여겼다는 것을 알 수 있습니다.
불교에서 가장 중요하게 여기는 3가지를 삼보라고 합니다. 삼보는 부처, 부처의 가르침, 그 가르침을 따르는 승려를 말합니다. 삼보 사찰이란 불, 법, 승을 대표하는 사찰입니다. 그렇기 때문에 부처의 사리가 있는 양산 통도사는 불보 사찰이라 하고, 팔만대장경이 있는 합천 해인사는 법보 사찰이라 합니다.그리고 이름 높은 승려를 많이 배출한 순천 송광사는 승보 사찰이라고 합니다.
해인사의 으뜸, 팔만대장경은 과연 무엇일까?
해인사를 대표하는 유물은 팔만대장경입니다. 대장경은 불교의 가르침을 한데 모아 정리한 것입니다. 불교에서 부처의 가르침을 8만 4,000법문이라고 하는데, 불교에서 8만은 구체적인 숫자라기 보다는 많다는 뜻을 가지고 있습니다. 저희 조상들을 존경해야 할 것 같은 느낌이 드는데요. 첨단 기술로 글을 쓸 때에도 힘들어 하는데 과연 조상들은 얼마나 힘들었을까요.
팔만대장경은 해인사 대장경이라고도 하고, 고려 시대에 만들었다고 해서 고려대장경이라고도 합니다. 팔만대장경을 만드는 일은 나무판의 앞뒤에 글자를 새기는 것이기 때문에 한 글자라도 틀리면 다시 판을 바꿔야 합니다. 이렇게 했으면 진짜 버티기 어려웠을 것 같습니다. 그만큼 아주 까다로운 작업이라고 합니다. 1줄에 14자씩 23줄이 앞뒤로 새겨져 있는데요. 경판 1매에 글자가 무려 644자나 된다고 합니다. 대장경 전체의 글자를 모두 합하면 5,233만 자가 훌쩍 넘는다고 하네요. 정말 대단하게 느껴집니다. 놀랍게도 이 많은 글자의 모양이 마치 한 사람이 쓴 것처럼 일정하다고 합니다.
팔만대장경의 보관 비결은 과연 무엇일까?
팔만대장경은 나무에 새겼는데도 지금까지 남아 있습니다. 이 관리 비결은 과연 무엇일까요? 그 비결은 대장경을 새기는 과정에서부터 그것을 보관하는 방법까지의 모든 과정에서 살펴볼 수 있습니다. 경판의 나무재료는 산벚나무, 돌배나무, 자작나무 등으로 만들고 나무가 뒤틀리거나 좀이 스는 것을 막기 위해 여러 차례 끓는 소금물에 담갔다 말렸다고 합니다.
경판을 다 새긴 다음에는 물기가 스미거나 좀이 슬지 못하도록 옻칠로 마무리를 하고, 완성된 경판은 뒤틀리지 않게 나무조각으로 마구리를 붙이고 네 귀퉁이에 동판을 붙였다고 합니다. 이처럼 고려의 모든 사람들의 염원이 담겨있던 팔만대장경은 지금까지도 지켜지고 있고, 나중에도 지켜지면 좋겠습니다.
치밀하고 과학적인 판전 구조
팔만대장경은 강화도 선원사에 있던 것을 조선 시대 태조 때 해인사로 옮겨 왔고, 해인사에서 가장 높은 곳에 장경각을 지어 보관했습니다. 그만큼 몽고인이 우리 문화재를 많이 태웠다는 것을 알 수 있는데요. 장경각은 가야산의 세 계곡이 만나는 지점에사 약간 북쪽에 있어 바람이 잘 통하고, 경판을 보관하는 판전에는 위 아래로 창을 냈는데, 앞벽에 윗창이 크면 뒷벽은 아랫창을 크게 하는 식으로 서로 엇갈리게 해서 공기가 잘 통하도록 했습니다.
판전 바닥에도 의미가 있습니다. 판전 바닥은 숯, 횟가루, 소금, 모래를 함께 섞어 흙바닥으로 만들어져 있습니다. 숯은 공기와 물을 깨끗하게 해주고, 소금은 공기 중의 수분을 흡수하거나 증발시키면서 습기를 조절하고 해충의 침입을 막을 수 있습니다. 이런 장치 덕분인지 판전 안의 습도는 항상 외부보다 5%~20% 정도 낮고, 기온도 비교적 일정해 가장 높을 때와 낮을 때의 온도차가 15도를 넘지 않는다고 합니다.


효성, 기아대책, 강남세브란스병원이 함께한 2019년 미소원정대 의료봉사가 지난 11월 베트남에서 펼쳐졌습니다.
첫날 우리는 이른 아침부터 약품과 물품을 버스에 싣고 의료봉사가 진행되는 효성 동나이법인으로 이동했습니다. 준비한 물품들을 내려 진료장 안으로 옮기고, 현지 주민들에게 제공할 약을 포장하는 작업을 하다 보니 오전 시간이 훌쩍 지나갔습니다. 이와 함께 호찌민 시에 있는 백과대학교 대학생들을 대상으로 피임 교육도 실시했습니다. 교육을 담당한 산부인과 선생님은 교육에 열심히 참가하고 적극적으로 질문하는 학생들을 보며 보람을 느꼈다고 전했습니다.
오후에는 두 팀으로 나누어 폭티엔1초등학교와 롱터초등학교를 찾았습니다. 초등학교에서는 아이들을 대상으로 시력 검사, 청력 검사 등 기초적인 건강검진을 진행했습니다. 진료를 기다리는 긴 시간 동안 지칠 법도 한데 아이들은 해맑은 표정으로 봉사자들에게 스스럼없이 다가와 장난을 치기도 했습니다. 검진 후 기념품으로 받은 가방과 풍선을 들고 기뻐하는 아이들의 표정을 보니 마음이 뿌듯했습니다. 봉사를 마치고 아쉬움을 뒤로한 채 아이들과 인사를 나눈 뒤 숙소로 돌아왔습니다.
각자의 자리에서 빛을 발한 미소원정대
다음 날 오전에는 봉사단 선포식 개최와 함께 본격적인 의료봉사가 시작되었습니다. 지역 주민들을 법인으로 모셔와 심장혈관외과, 가정의학과, 산부인과, 안과, 치과 진료와 함께 물리치료, 초음파를 실시했는데요. 아픈 데를 이야기하는 주민과 이를 통역해주는 현지 직원, 증상을 듣고 간단한 처치를 해주신 간호사분들, 작은 부분도 놓치지 않으려 집중해서 진료를 보시는 의사 선생님들의 노력으로 봉사는 원활하게 진행되었습니다. 아픈 이들의 미소를 찾아주기 위한 미소원정대의 활동이 빛을 발한 시간이었습니다.
주민들도 미소원정대 덕분에 훌륭한 의료 서비스를 받을 수 있었다며 고마운 마음을 전했습니다. 다음 날도 현지 주민들을 대상으로 의료봉사는 계속돼 500여 명의 주민들이 찾아와 진료를 받았습니다.
다시 만난 건강하고 반가운 얼굴
의료봉사 중에 반가운 얼굴도 만날 수 있었습니다. 2015년 미소원정대 활동으로 만나 후속 치료를 통해 구순구개열 수술을 받았던 팜넛흐웬이 진료장을 찾아온 것입니다. 수술 부위에 문제가 없는지 확인하러 온 팜넛흐웬은 의연하게 치과 진료를 받았고 그런 모습을 본 의료진은 대견해했습니다. 진료를 마친 후 팜넛흐웬은 밝은 웃음을 보이며 미소원정대와 인사를 나눴습니다.


여름휴가를 10월에야 다녀왔다. 비스바덴에서 사흘, 골링에서 닷새를 보냈다. 골링은 잘츠부르크에서 자동차로 20분 정도 국도를 달리면 나온다. 알프스 북쪽에 있어 주변에 숲과 호수가 많다. 자전거를 타거나 등반을 해도 좋은 곳이다. 10월 12일. 쾨니히스제라는 호수를 배로 건너 잔트 바르톨로매 순례자 성당 근처에서 점심을 먹었다. 호수에서 잡은 송어와 호밀빵. 그리고 잠시 옛 주인의 영지를 둘러보다가 헤라클레스상(像)을 발견했다. 등신대(等身大)의 헤라클레스가 올리브 몽둥이로 카쿠스의 머리를 박살내기 직전이다.
카쿠스는 헤라클레스의 소떼를 훔쳤다가 다진 고기 꼴이 된다. 소떼는 헤라클레스가 수행한 12과업 중 하나로, 메두사의 손자 게리온에게서 훔친 것이다. 헤라클레스의 업적은 대개 살육과 도둑질이다. 12과업도 그렇다. 제우스의 아내 헤라가 남편이 바람 피워 낳은 아들 헤라클레스의 신세를 버려놓을 작정으로 내린 것이다. 헤라클레스가 카쿠스 죽이는 장면을 여러 예술가들이 작품으로 남겼다. 유명하기로는 피렌체의 피아차 델라 시뇨리아에 있는 바르톨로메오 반디넬리의 조각이 손꼽힌다.
헤라클레스는 유럽 어디에 가든 있다. 한마디로 슈퍼스타다. (사실 진짜 스타는 제우스다. 여신들은 물론 인간 중에서도 괜찮다는 처자는 모조리 유혹해서 줄줄이 자식을 낳지 않았는가. '올림포스의 돈 조반니'. 그 후손들이 이리저리 사랑해서 자손을 퍼뜨리는 통에 신과 인간 세계의 혈통이 뒤죽박죽됐다. 현대의 인간 세상이 이토록 엉망인 데는 다 이유가 있다) 몽둥이를 든 헤라클레스의 오른쪽 어깨 근육이 부풀어 터질 듯하다. 그는 근섬유가 생생히 살아 있는 그 어깨에 하늘(곧 우주)을 올려놓은 적도 있다.
헤라클레스는 12과업의 하나로 '헤스페리데스의 사과'를 따야 했다. 사과는 요정 헤스페리데스와 머리가 100개나 되는 뱀 라돈이 지켰다. 헤라클레스는 코카서스 바위산에 묶인 프로메테우스를 풀어주고 그로부터 아틀라스에게 부탁하라는 조언을 듣는다. 아틀라스는 거인족이 제우스와 싸울 때 거인족 편을 든 죄로 하늘을 양어깨로 짊어지는 형벌을 받았다. 헤라클레스는 하늘을 대신 짊어지고 아틀라스에게 사과를 따오게 했다. 아틀라스는 사과를 가져왔으나 헤라클레스를 만나자 생각이 달라졌다. "계속 짊어지고 있게." 헤라클레스는 알았다고 했다. 대신 자세를 바로잡게 딱 한번만 더 들어 달라고 했다. 아틀라스가 깜빡 속아 하늘을 넘겨받자 헤라클레스는 그 길로 사과를 챙겨 미케네로 줄행랑쳤다. 그 뒤 아틀라스 대신 누군가 하늘을 짊어졌다는 소문은 들리지 않는다.


에스파냐 왕국은 초능력자(에스퍼) 육성을 목표로 서기 1479년 에스파냐 왕국이 건국되었다. 초능력은 유전을 통해 되물림되었는데 초능력자는 5년만에 성장하여 혼인을 할 수 있었다. 에스파냐 왕국은 50여년 만에 초능력자가 급속도로 증가하여 인구의 80%를 차지하였다. 초능력자의 증가는 에스파냐의 사회적인 문제가 되었다. 초능력자는 초능력을 가진자와 결혼 할 경우 그 능력이 강화되었지만 일반인과 결혼을 할 경우 초능력이 둔화되었다.
따라서 에스파냐 왕국은 초능력자의 억제를 위해 포르투갈과 토르데시야스 조약을 맺게되는데 이는 에스파냐 왕국의 초능력자와 포르투갈의 일반인을 결혼시키는 계약이었다. 토르데시야스 조약에 의해 태어난 아이들은 자연스레 양국의 문화를 익히며 성장하게 되었는데 에스파냐 언어와 포르투갈 언어는 인도유럽어족이었기 때문에 언어가 통합되는 경향이 나타났다. 그들의 언어는 제각기 달랐고 가끔씩 의사소통에 문제가 되는 일도 있었다. 이에 카르갈은 여러 인도유럽어족 언어들 가운데 가장 쉽고 공통적으로 이해할 수 있는 것을 따서 인공어를 만들었고 이를 에스페란토라고 칭했다.


제가 왜 한국에 가냐구요? 축구하러 가요. 전 우간다 대표팀 수비수거든요. 진짜 월드컵은 아니지만, ‘기아대책 희망월드컵’이 서울에서 열린대요. 케냐부터 브라질까지 10개 나라에서 한국의 후원자님들이랑 결연을 맺고 있는 어린이가 110명이나 모인대요. 벌써부터 긴장되고 기대돼 잠이 안 와요.
우간다에서 축구는 진짜 인기가 많아요. 프리미어 리그가 시작되면 온 동네 사람들이 텔레비전이 있는 식당에 모일 정도죠. 하지만 제 형편에 진짜 축구를 한다는 건 꿈도 꿀 수 없었어요. 우리 동네는 전기랑 수도도 제대로 없는 곳이어서 축구용품을 구하기 힘들거든요.
저희 아빠는 3년 전 후천성면역결핍증(HIV)으로 돌아가셨어요. 집에서 기르는 소하고 조그만 텃밭이 우리 가족이 가진 전부죠. 원래 운동을 잘하는 편도 아니에요. 또래에 비해 키도 작고, 몸무게도 29㎏밖에 안 되거든요. 이렇게 조그만 제가 어떻게 희망월드컵 대표팀으로 뛰게 됐는지 궁금하시죠? 조이는 제가 친구들에게 꿈을 심어줄 수 있다고 했어요. 우간다 대표팀 11명 모두 ‘열심히 하면 누구나 기회를 가질 수 있다’는 믿음의 증거라고요.
희망월드컵 참가 준비를 시작하고 나서, 매일 매일이 새로워요. 아침 5시30분이면 운동장에 모여서 조깅을 하며 하루를 시작하죠. 7시15분부터 시작되는 오전 수업을 듣고 나면, 점심은 학교 급식으로 나오는 뽀쇼(옥수수가루를 반죽해 만든 아프리카 주식)와 삶은 콩을 먹어요. 오후 훈련을 잘 하려면 든든하게 챙겨 먹어야 해요.
원래 우리 초등학교는 급식이 없었어요. 점심을 먹으려면 몇 시간씩 걸어서 집에 갔다 와야 했죠. 밥 먹으러 집에 갔다가 다시 학교에 안 오는 친구들이 많아서 오후에는 학교가 텅 비곤했는데 2012년부터 바뀌었어요. 언티 조이와 선생님, 부모님들이 힘을 합쳐 학교에서 맛있는 점심 급식을 시작했거든요. 수업을 마치고 나서 오후 4시부터 6시까지는 정식 축구훈련을 한답니다. 연습을 더 많이 하고 싶은데, 7시만 되면 깜깜해져서 축구공을 볼 수가 없어요.
은예로초등학교 남자 기숙사에서 합숙 중인 희망월드컵 대표선수들 /쿠미=권보람 더나은미래 기자
교장선생님은 요즘 저보고 성격이 바뀌었다고 하세요. 원래 수줍음이 많은 편이었는데, 팀원들이랑 새로 생긴 학교 기숙사에서 하루 종일 함께 지내다보니까 목소리도 부쩍 커치고 말수도 늘었대요. 오첸 코치님이 항상 팀원 간의 소통을 강조하시거든요.
운동을 하면서 체력이 더 좋아졌는지 요즘엔 수업시간에 집중도 더 잘 돼요. 얼마 전 치렀던 학력시험(PLE) 모의고사에서 또 1등급을 받았거든요. 조이와 교육 담당 선생님 모두 깜짝 놀라셨죠. 선생님 말씀으로는 이번에 7학년 전교생 120명 중에서 1등급을 받은 학생이 채 10명도 안된대요. 앞으로도 이 성적을 유지할 수만 있다면, 수도 캄팔라(Kampala) 근처에 있는 세인트 마이클 학교에 장학생으로 갈 수 있을지도 몰라요. 그렇게 된다면 정말 좋은텐데!
축구도 좋아하지만, 사실 전 엄마처럼 아픈 사람을 치료하는 의사가 되고 싶어요. 돌아가신 아빠처럼 엄마도 HIV 보균자라서 자주 편찮으시거든요. 부모님을 보면서 아주 어렸을 때부터 제 꿈을 그렇게 정했어요. 의사가 꿈이면 공부나 더 열심히 하지 왜 축구를 하냐고요? 훌륭한 의사라면 병을 치료하는 방법뿐만 아니라 몸을 건강하게 만드는 방법도 알아야 하지 않겠어요? 9월에 희망월드컵에 참가하러 한국에 가면 병원시설을 꼭 견학해보고 싶어요.
제가 희망월드컵 대표 선수로 뽑혔다고 하니, 엄마와 두 누나가 얼마나 좋아했는지 몰라요. 친척들도 ‘오쿠루트 가(家)’의 자랑이라며 기뻐해주셨죠. 가족과 친구들까지 응원해주는 덕분에 아무리 힘든 연습이라도 잘 견디고 있어요. 전 세계 친구들이 희망월드컵에 참가하기 위해 열심히 뛰고 있다고 들었어요. 우간다 팀도 승리를 향해 맹연습 중입니다. 다른 나라 대표팀 선수들 모두 최상의 컨디션으로 만날 수 있길 바라요. 함께 공을 차다보면 우린 둘도 없는 친구가 될 수 있을 거예요.


한국 교회는 그간 열심히 전도하고, 교회를 개척하고, 예배당을 건축하고, 많은 선교사를 파송하였다. 더러는 한국 교회의 쇠퇴와 감소가 이미 십여 년 전부터 시작되었다고 말한다. 교회와 한국 사회가 이런 현상을 일반적으로 체감하는 정도가 되었으니 이 평가가 사실일 수 있다. 특히 한국 교회의 노령화 현상은 점점 심각해지고 있으며, 청장년은 물론 청소년과 어린아이들의 예배 출석률은 급감하고 있다.
온통 취업과 돈벌이에 몰두하는 한국 사회의 분위기에서 교회와 교인들도 결코 자유롭지 못하다. 주일 교회학교는 대안이 없을 정도로 위기를 맞고 있고, 급기야는 주일학교를 폐지하고 부모와 함께 오전 공예배에 참석하게 하는 새로운 몸부림도 등장한다. 가정과 부모의 신앙 교육만이 한국 교회의 장래를 기대하게 할 수 있다는 주장의 일부이다.
2. 한국 교회의 성장은 하나님의 선물임에 틀림없었지만, 그렇다고 그것이 성장 자체에 인간적인 방법이 온전히 배제되었다는 말은 아니다. 이제 한국 교회는 전면적인 자기반성을 통하여 지난날의 공과(功過)를 살피면서 주님만이 베푸실 수 있는 장래로 나아가야 한다.
한국 교회는 우리에게 복음을 전해 준 미국 교회의 영향을 모든 면에서 받았다. 말씀을 사랑하고 전도에 열심을 내며 교회를 위하여 헌신하고 힘써 연보하는 좋은 전통을 전수받았다. 동시에 전천년설의 영향으로 내세 지향적이며 이 땅에서 하나님 나라를 건설해야 한다는 성경적인 삶의 자세는 약했는데, 이런 자세가 아주 묘하게 현세 지향적으로 변하고 말았다. 이제는 예수님의 재림을 고대하기보다는 이 땅에서 온갖 복을 다 누리려고 한다.
결과적으로 기독교가 외적으로 세력을 넓혔고 기독교적 문화도 사회에 알렸지만, 우리 사회에서 기독교의 건강한 영향력이 동반 상승한 것은 아니다. 신자들이 불신자와 같은 죄목으로 언론에서 지탄을 받으며, 심지어 목사들, 특히 대형 교회 목사들의 온갖 추문으로 인하여 “개독교”라는 말이 정착하고 말았다.
3. 상대적으로 한국 가톨릭교회는 부흥기를 맞고 있다. 특히 2014년 8월에 있었던 교황 프란치스코의 방한으로 많은 이들이 성당으로 몰리고 있으며, 교회를 떠나 영세를 다시 받는 신자들도 크게 늘고 있다. 가톨릭은 반(反)종교개혁 운동을 전개하면서 지난 500년 동안 자기반성을 통하여 꾸준하게 내부 개혁을 시행하였고, 특히 한국 가톨릭교회는 세계에서 가장 모범적이라는 칭찬을 받고 있다. 그해 8월 15일에 서울 광화문 일대에서 경찰 추산 80만 명이 회집한 이른바 성모승천축제에서 교황이 품위 있게 미사를 집전한 것은 개신교회와는 다른 차분한 모습으로 우리 국민에게 호기심을 불러일으켰고, 대형 집회임에도 불구하고 안전사고가 전혀 없었으며 집회 후에 거리를 깔끔하게 정리하여 좋은 인상을 남겼다.
4. 가톨릭교회는 예비신자 교리교육을 6개월 내지 1년간 시행한 후에 영세를 받게 하는데, 이 교육을 맡을 수녀가 부족하다는 행복한 비명이 들려온다. 한국 개신교회는 어떤가? 단적으로 세례를 너무 쉽게 베푼다. 특히 진중 세례와 같은 집단 세례를 통해 양적 성장을 실현하였지만, 수세자들을 실질적인 성도로 훈련하는 질적 강화는 애초부터 없었다. 우리 개신교회가 폭발적으로 전도하여 예배당이 교인으로 가득하던 시절은 지나갔고, 한국 교회는 G20 국가 중에서 유일하게, 그것도 강력하게 성장하는 가톨릭교회와 대결하는 상황에 처했다.
고대 교회는 3년 동안 교리교육을 유지하였다. 그리고 제1, 2계명이 금하는 우상숭배와 관련된 연극배우·우상 제작자·마술사·주술자, 또 제6계명이 금하는 살인과 관련된 검투사나 군인, 그리고 제7계명과 연관된 포주와 창녀는 그 직업을 버려야 학습교인으로 등록시켰다. 또 이들에게 성경의 기본 교리들을 차근차근 가르쳤고, 주변 이웃조차 인정하는 믿음의 열매가 있다는 보고가 있어야 세례를 베풀었다. 로마제국의 핍박이 알려진 바와는 달리 그리 크지 않았지만, 교인이 되려면 사회적 지위나 안정된 직업과 돈벌이를 포기해야 하는 경우가 많았다. 이처럼 고대 교회는 현세의 고난을 기꺼이 지고 갔던, 아주 분명한 종말론적 신앙공동체였다.
그러나 콘스탄티누스 황제가 313년에 기독교를 공인하자 점차 성인세례는 사라지고 유아세례가 정착하였지만, 가정과 교회에서 자녀들에게 행하는 교리교육도 동시에 약화되었다. 476년에 서로마제국이 멸망하자 유럽의 기독교는 더욱 심하게 명목상의 기독교로 쇠락한다. 주후 800년의 성탄절에 교황에 의해 신성로마제국 황제의 자리에 세워진 샤를마뉴가 이미 사도신경과 주기도문의 교육과 암송을 강조했고, 중세에는 특히 토마스 아퀴나스에 의하여 십계명도 교회에서 주요한 위치를 얻었다. 하지만 공권력의 공인을 받음으로 점차 세상에 적응한 교회는 늘 나태하고 무력하게 되기 마련이다. 게다가 회중이 알지 못하는 라틴어가 예배의 공식 언어였기 때문에, 사제들이 행하는 미사와는 무관하게 미신적인 방법을 동원한 사적인 경건 생활이 교인들 사이에 유행하였다.
5. 이런 상황에서 교회를 개혁한 루터 선생이 이후에 큰 관심을 기울인 부분이 교리교육이었다. 중세 교회는 미사만을 중시하면서 성경 강해와 교리교육을 등한시했지만, 루터는 교인들이 교리에 무지한 것을 통탄하면서 1529년에 「대소교리문답서」를 동시에 작성하였다. 「대소교리문답서」는 설교자들을 위하여 자신의 교리 설교를 요약하여 정리한 것이고, 「소교리문답서」는 매일 가정에서 자녀들을 위하여 읽어줄 수 있는 교육서였다. 칼빈 선생도 두 교리문답서를 작성하여 제네바 교우들과 자녀들을 가르쳤다. 개혁교회의 교리문답서로서 가장 대표적인 것은 「하이델베르크 교리문답」(1561년)이다. 네덜란드 개혁교회는 이 문답서를 매 주일 설교하며, 교회와 가정과 학교에서 교우들을 가르친다.
왜 종교개혁자들은 교리 설교와 교리교육을 강조하였을까? 중세 가톨릭교회는 화체설에 기초한 보는 미사를 강조하면서 교인들이 미사에 참여만 하여도 구원과 내세에 필요한 모든 은혜를 받는다고 주장하였다. 설교는 형편없이 약화되었고, 교인들의 성경 지식은 없는 것과 마찬가지였다. 이를 비판한 개혁자들은 강조점을 보는 예배에서 듣는 설교로 옮겼다. 교인들이 설교를 이해하기 위해서는 먼저 성경을 배워야 하며, 또한 성경을 요약한 교리를 전체적으로 알아야 한다.
이를 위하여 개혁자들은 오후예배를 신설하여 교리를 가르쳤다. 오후예배는 구약 시대에 바벨론 포로에서 귀환한 자들이 그간 갖지 못하였던 안식일 예배를 보충하기 위하여 처음으로 시행하였다. 그렇지만 종교개혁자들, 특히 개혁파 선배인 칼빈과 부처 등이 주일의 두 번째 예배로 교리를 설교하는 전통을 세웠다. 오후예배보다 주일 저녁예배를 지킬 경우, 그 의도는 주일을 온전하게 주님과 함께 보내려는 의도에서 나왔다.
그런데 미국 부흥운동의 영향으로 주일의 두 번째 예배를 교리가 아닌 찬양 예배로 바꾸면서 간증이 주를 이루게 되었다. 이렇게 해서 한국 교회는 주일에 교리문답 설교를 듣는 전통을 전수받지 못하였다. 결과적으로 교인들이 쉽게 이단에 빠지거나 심지어 신앙을 잃어버리고 마는 경우가 빈번하게 나타난다.
6. 한국 교회의 위기를 여러 방면에서 분석할 수 있겠지만, 우리는 설교의 위기를 가장 큰 원인으로 지목한다. 그동안 한국 교회는 큐티(QT) 같은 방식으로 성경 묵상을 권장하였다. 그러나 매일 큐티를 한다고 하더라도, 성경 전체에 대한 지식이 없기 때문에 큐티는 성경을 주관적이고 임의적으로 해석하며 적용하게 만드는 습관을 조장하였다. 더구나 목사들의 설교는 한국 교회의 성장에 걸맞게 질적으로 발전하기는커녕 저하되었다. 성경 전부를 가르치는 목사가 점점 희귀하여지고 있으며, 말씀에 기갈난 자들은 교주를 목표점으로 삼아 성경을 일관되게 가르치는 이단에 쉽게 빠진다.
여기에다 한국 가톨릭교회 사제들의 설교 수준은 종교개혁 당시의 무식한 신부들의 그것과는 전혀 다르다. 한국 교회 목사들의 설교는 이단이나 가톨릭교회보다 질이 더 떨어지는 경우가 많다. 이 점에서 한국 교회와 목사들은 설교를 최고의 은혜의 방편으로 확신하고 교리문답을 매 주일 가르치며 표호처럼 설교하였던 종교개혁 전통에서 한참 벗어나 있다. 앞으로 한국 개신교회는 성경 및 교리문답 교육, 그리고 설교에서 이단이나 가톨릭교회와 경쟁하여 이기지 못하면 그 존립자체가 위기를 맞을 것이다.
7. 한국 교회의 장래는 올바른 말씀 설교에 달려 있다. 부활하신 예수님이 제자들에게 선물하신 으뜸가는 은혜의 방편이 말씀 설교가 아닌가! 하나님이 언약의 책인 구약과 신약의 말씀을 언약 백성에게 신실하게 전하는 사역자를 파송하시고 교회를 세우게 하셨다. 말씀의 사역자는 하나님의 말씀을 말하기에 앞서 하나님이 성경을 통하여 하시는 말씀을 기도하면서 직접 들을 수 있어야 한다.
신학의 “학”은 ‘로고스’에서 왔으니, 학문이기에 앞서 “하나님의 말씀”이다. 하나님이 하시는 말씀을 들어야 “하나님을 말할” 수 있다. 그러므로 설교자는 하나님의 말씀을 기록한 원어인 히브리어와 헬라어를 다룰 수 있어야 한다. 목사는 이런 사적(私的) 신학의 현장인 골방신학이 있어야 공적(公的) 신학의 현장인 설교단에 올라갈 수 있고 공예배(公禮拜)의 집례자가 될 수 있다. 설교자는 설교단에서 어떤 사적 얘기를 할 자격이 없다. 우리는 한국 교회의 위기를 일차적으로 골방 신학에 기초한 공적 신학인 설교의 위기에서 찾아야 한다.
칼빈 선생의 말처럼, 사역자가 하나님의 말씀을 순수하게 전파할 때 회중은 그 말씀을 경청해야 한다. 한국 교인들이 설교를 대하는 자세에는 고쳐야 할 바가 많다. 설교자가 교회에서 성령으로 말씀을 선포할 때, 회중은 같은 성령 안에서 말씀을 경청하고 세상으로 파송 받아 엿새 동안 그 말씀대로 순종하는 삶을 살아야 한다. 그렇기 때문에 설교자는 회중이 설교를 잘 이해하도록 별도의 시간을 내어 성경을 가르쳐야 한다. 부활하신 예수님이 제자들에게 명령하신 것은 그들이 가서 삼위 하나님의 이름으로 세례를 베풀며 “내가 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라”는 것이었다(마 28:19~20).
그런데 한국 교회는 세례 교인들을 주님의 명령을 따라 성실하게 가르치지 않고 있다. 그렇기 때문에 성도들은 말씀에 굶주릴 수밖에 없고, 교회 안에서의 신앙과 세상에서의 삶이 초보 수준을 벗어나지 못한다. 그런 수준에 맞추어 행해지는 주일 설교는 허하기 이를 데 없는 타협이며 직무유기의 결실이다. 설교자와 회중은 말씀과 관련해 하향평준화를 이루어 늘 젖만 찾으며, 딱딱한 음식은 나오지 않고 그렇기 때문에 먹을 수도 없다. 이렇게 교인들의 성경 지식이 크게 부족함으로 딱딱한 음식인 설교를 견디지 못하고, 설교자가 강단에서 개그를 해야 들으려 하는 못된 버릇이 교인들에게 생겼다. 이런 악순환의 고리를 끊지 못하면 한국 교회는 이단과 가톨릭의 침투와 교인 탈취를 이길 수 없을 것이다.
8. 이런 상황에서 윤석준 목사가 「하이델베르크 교리문답」 설교집을 준비하였다. 한국 장로교회는 「웨스트민스터 대소교리문답」을 채택하고 있다. 그렇지만 청교도와 장로교회 안에는 성경 말씀이 아닌 인간의 문서는 강단에서 설교하거나 가르치지 않는 전통을 갖고 있고, 그 의도는 좋았지만 결국 이 전통을 이어받았기 때문에 한국 교회는 결과적으로 위에서 말한 악순환의 덫에 빠지고 말았다. 이런 덫에서 빠져나올 수 있는 대안이 교리설교이다.
교리는 딱딱하고 무미건조한가? 그렇지 않다. 고대 교회는 세례 청원자에게 교리의 요약인 사도신경, 기도의 교과서인 주기도문, 삶의 표준인 십계명을 가르쳐 암기하게 하고 이를 삶으로 증거해야 세례를 베풀었고, 이후 삶에 신자의 증거를 나타내지 못하면 권면하고 징계하였다. 그리고 세례 교인은 세례의 의미와 성찬을 중점적으로 배웠다. 「하이델베르크 교리문답」은 믿음과 삶에 관한 성경적 가르침을 아주 쉬우면서도 논리적으로 일관성이 있도록 잘 요약하여 문답 형식으로 작성하였다.
한국 교회에 절실하게 필요한 것이 이런 교리문답 교육과 설교이다. 윤 목사는 자신이 개척한 교회에서 교인들에게 4년간 「하이델베르크 교리문답」을 세 번 이상 가르치고 설교하였고, 그 열매의 유익을 한국 교회와 함께 누리려고 이 설교집을 묶었다.
9. 윤 목사의 「하이델베르크 교리문답」 설교집에는 몇 가지 특징이 있다. 첫째, 지은이는 교리문답을 교회에서 공부해야 한다는 점을 강조한다. 그렇지 않으면 이 공부가 지적 작업에 머물 위험이 있기 때문이다. 말씀과 교리 공부의 일차적 자리는 예배이며 교회이고, 말씀의 직분자가 이 책임을 지고 있다는 것이다.
둘째, 이 설교집은 삼위 하나님의 사역을 잘 드러낸다. 지은이는 곳곳에서 구원 역사와 말씀의 주인이신 삼위 하나님이 앞서고 주도하고 계심을 강조하는데, 제1주일 설교가 이를 잘 보여 준다. 또 제9주일에서 “성부”의 창조사역을 설명하면서도 “성자”를 통해 창조를 볼 것을 말하는 부분이나, 부활 후 승천의 유익을 말하는 18주일에서 승천이 “우리가 그리스도 안에”와 “성령이 우리 안에”를 동시에 보여 주는 일이라고 잘 설명한다. 열 번째 계명을 해설하면서, 탐심을 제어하는 힘이 성부 하나님을 향하여 성자 하나님이 죽으시고 부활하신 것에 기초
하여 성령님의 거룩하게 의탁하게 하심을 통하여 된다고 말한다. 이와 같은 삼위일체적 해설이 이 책의 곳곳에 나타나는데, 이는 이 설교집이 삼위 하나님의 사역을 가령 조직신학(교의학)에서 말하는 각론을 따라 정리한 셈이기도 하다는 것을 보여 준다.
셋째, 이 책은 평이하다. 「하이델베르크 교리문답」의 성격을 따라 구원 역사를 성경적으로 차분하게 잘 풀어내고, 교리문답의 질문과 답변의 논리적 순서를 존중하면서 사변적인 작업을 하지 않는다. 「사도신경」의 전반을 설명하는 제8주일 같은 곳을 보면, 「사도신경」의 뛰어남을 “존재론적으로 말하지 않고 경륜적으로 말함”, “계시 중심적 사고란 우리의 사유와 공상, 논리를 통해 하나님께 접근하지 않고, 하나님이 주신 계시를 통해 접근해야 함”이라고 설명한다. 그리고 이렇게 해야 하는 근본적 이유를 “송영”이라고 대답한다. 논리와 사변이 성경을 앞지르지 말아야 하며, 신자가 교리를 고백하는 이유가 단순한 지식이 아니라 삼위 하나님께 영광을 돌리는 데 있다는 점을 강조한다. 이런 점에서 이 책은 교리 설교가 무미건조하거나 딱딱하다는 선입견과 편견을 잘 불식시킨다. 교리문답은 성경과 경쟁하지 않고 성경 말씀을 문답의 방식으로 정리한 요약이기 때문이다.
넷째, 이 설교집은 실천적이고 교정적이다. 곧 한국 교회가 바르게 믿고 교인들이 올바르게 살아가야 할 것을 실제적으로 지적하고 인도하고, 따라서 그릇된 관행들과 그 저변에 깔린 잘못된 믿음의 측면들을 지적하고 비판한다. 때로는 그 비판이 상당히 강하다. 제7주일 설교 서두에서 아르미니우스주의적으로 이해된 전도를 비판하고, 제15주일 설교에서 고난에 대한 한국 교회의 그릇된 이해를 지적하며, 제21주일 설교에서 집사직 등 직분의 모양만 남은 제도화를 논의하는 것이 그에 대한 예가 될 수 있을 것이다.
다섯째, 이 책은 한국 교회의 예배 및 교회정치의 폐단이나 부족한 바를 구체적으로 지적하고, 그것들을 성경과 종교개혁의 전통을 따라 교정한다. 특히 설교의 회복을 강조하며, 세례와 성찬에 대한 새로운 이해를 제시하고 올바른 시행을 권한다. 제27주일 설교에서 유아세례에 대한 올바른 이해를 제시하고, 제28~31주일 설교에서는 성찬을 바르게 가르치면서 한국 교회가 연 1~2회 정도의 예식으로 성찬을 격하시킨 것을 바로잡는다.
여섯째, 이 책은 개혁교회의 전통을 따라 시편 찬송을 소개하고 도입한다. 구약과 신약 교회, 그리고 고대 교회는 시편을 불렀다. 이것은 삼위 하나님께서 약속하시고 성취하신 구원 사역을 체험한 언약 백성과 신자들이 그 사역의 주인이신 하나님을 불러 감사와 찬양을 드리는 찬송이다. 그러나 한국 교회가 부르는 찬송이나 복음성가는 언약 역사에 나타난 하나님의 사역보다는 개인의 체험을 강조하는 경향이 강하다. 이런 점에서도 이 책은 좋은 교정을 제시한다.


장애인이 착용했을 때 앉고 일어서거나 걷는 동작을 보조하는 웨어러블 로봇이다. 한국기계연구원 연구진은 무거운 물건을 드는 데 도움을 주는 의복형 웨어러블 로봇을 개발해 화제를 모으기도 했다. 이들은 특정 목적에 적합한 웨어러블 로봇으로 걷기와 달리기를 동시에 보조할 수 있는 웨어러블 로봇은 아직 없다.
코너 월시 미국 하버드대 기계공학과 교수와 이기욱 중앙대 기계공학과 교수, 김진수 미국 하버드대 전기공학과 박사과정생 등 연구팀은 세계 최초로 걷기와 달리기를 동시에 보조할 수 있는 웨어러블 로봇 ‘엑소슈트’를 개발하고 연구결과를 이번주 사이언스에 발표했다.
제1저자로 이번 연구에 참여한 김 박사과정생은 지난 2017년 이기욱 교수(당시 미국 하버드대 박사후연구원)와 함께 바지처럼 입고 달리는 로봇을 개발했다. 연구를 진척시킨 연구팀은 이번에 걷기와 달리기를 동시에 보조할 수 있는 웨어러블 로봇을 개발해 다시 주목받고 있다.
다리에 착용하는 웨어러블 로봇 연구는 의료용과 일반인용으로 나뉜다. 일반인용 웨어러블 로봇 연구는 뛰거나 걸을 때 소모하는 신진대사 에너지를 줄이는 게 목표다. 좀 더 힘을 들이지 않고 걷거나 달리도록 한다는 의미다. 걷는 것과 뛰는 것은 서로 다른 근육을 사용하고 주로 사용되는 관절이 다르기 때문에 동시에 구현하는 게 쉽지 않다. 걷기와 달리기 동작을 모두 한번에 보조하는 웨어러블 로봇 개발 시도가 여러 차례 있었지만 이렇다할 성공을 거두지 못했다.


IWC 샤프하우젠과 메르세데스 벤츠의 성공적인 브랜드 AMG는 기계학과 첨단 기술의 한계를 극복하기 위한 공동의 열정을 바탕으로 2004년 장기적인 파트너십 계약을 체결하였습니다. 정밀 엔지니어링 부문에서 유서 깊은 역사를 지닌 기업으로서 각자의 분야에서 성장을 거듭하며 선구적인 지위를 공고히 해온 두 기업은 특별한 제휴를 통해 서로 한 단계 더 도약하는 계기를 마련하였습니다.
IWC 샤프하우젠은 공통의 관심사를 지닌 메르세데스 AMG 페트로나스 포뮬러1 팀과의 협력을 통해 팀의 공식 엔지니어링 파트너로서 입지를 다졌으며, 호주 멜버른에서 개최된 2013 포뮬러1 시즌의 첫 번째 레이스가 개막되기 2개월 전인 2013년 1월부터 계약의 효력이 발생하였습니다.
하나의 열정, 전문성의 공유
IWC 샤프하우젠의 CEO 조지 컨(Georges Kern)은 공식 엔지니어링 파트너의 역할에 대해 “메르세데스 AMG 페트로나스와의 파트너십을 통해 우리는 높은 수준의 엔지니어링에 대한 열정과 궁극의 무결성에 대한 끊임없는 추구, 세계 각지의 고객들을 위한 탁월한 성능을 공유할 수 있게 될 것입니다. 또한 우리는 포뮬러1의 조력자 역할을 충실히 수행할 것입니다.”고 설명하였습니다.
2014년 9월을 기점으로 IWC 샤프하우젠은 메르세데스 AMG 페트로나스 포뮬러1 팀(MERCEDES AMG PETRONAS Formula One™ Team)과의 파트너십을 3년 더 연장한다고 발표했습니다. 메르세데스 벤츠 모터스포츠 사장 토토 울프(Toto Wolff)는 “IWC 샤프하우젠과의 파트너십을 3년 더 연장함으로써 최고급 브랜드와의 긴밀한 협력을 지속해 나갈 수 있게 된 것을 기쁘게 생각합니다. 기술적 혁신과 디자인을 통해 공학기술의 한계를 극복하고자 하는 우리 두 기업의 공통된 열정은 IWC와 메르세데스 AMG 페트로나스, 포뮬러1 스포츠가 공유하고 있는 단 하나의 가치입니다. 앞으로 IWC와의 긴밀한 협력을 통해 혁신적인 기능과 매력적인 디자인을 갖춘 타임피스 제작에 헌신할 것 입니다.”라고 밝혔습니다.
두 개의 브랜드가 지닌 다양한 공통점
IWC에 소속된 디자이너, 기술자, 마스터 워치메이커들은 메르세데스 AMG 페트로나스의 엔지니어들처럼 두 기업이 “퍼포먼스 엔지니어링”이라고 하는 완벽한 수준에 도달하기 위해 지속적인 노력을 아끼지 않고 있습니다. IWC는 티타늄이나 세라믹과 같이 기존의 워치메이킹 업계에서는 사용한 적이 없는 다양한 소재를 활용하여 타임피스를 제작해오고 있으며, IWC 최초로 선보인 손목시계 크기의 그랜드 컴플리케이션에 도입된 획기적인 접근 방식과 유사한 기술 및 독창성을 연상시키는 포뮬러1의 축소판을 완성하였습니다. 조지 컨은 두 기업의 새로운 파트너십에 대해 “이 파트너십은 관련된 모든 사람들이 혜택을 얻을 수 있는 윈윈 전략이며, 장인 정신과 혁신의 가치를 인정하고 선구적인 도전 정신을 바탕으로 탁월한 기술적 업적을 거둔 두 기업의 만남”이라고 평가합니다. 현장의 뒷편에서 묵묵히 자신의 역할을 수행하는 디자이너, 기술자 그리고 엔지니어들이 자신의 노하우와 경험을 바탕으로 IWC 샤프하우젠과 메르세데스 AMG 페트로나스에서 기술 발전을 위해 계속 앞으로 나아감으로써 이러한 도전 정신이 구현됩니다. 아이디어와 영감을 갖춘 그들이야말로 모형을 제작하고 결국에는 세계 무대를 대상으로 신기술을 선보이는 진정한 영웅들입니다.
메르세데스 AMG 페트로나스에 대해 자세히 살펴보기: www.mercedesamgf1.com
인제니어 크로노그래프 에디션
“루이스 해밀턴”
“니코 로즈버그”
인제니어 크로노그래프 “루이스 해밀턴” 에디션에 장착된 카본 다이얼과 푸쉬 버튼, 크라운, 크라운 보호 장치, 산화지르코늄 스크류 헤드 제작에는 포뮬러1에서 사용되는 최첨단 소재가 사용되었습니다.
인제니어 크로노그래프 “니코 로즈버그” 에디션의 실버 도금 다이얼은 티타늄 케이스의 크라운과 크라운 보호 장치, 산화지르코늄 스크류 헤드에 밝고 스포티한 감각을 선사합니다.
티타늄 백 케이스에는 카본 파이버 메달리온이 장착되어 있습니다. 모든 시계에는 메르세데스 AMG 페트로나스에서 실버 애로우 레이싱카를 제작할 때 활용하는 소재가 사용되었다는 사실을 증명하는 인증서가 함께 발급됩니다.
두 가지 스페셜 에디션 모두 각각 250피스만 한정 제작됩니다.


북한이 적화통일사업을 벌이는데 있어 가장 중요시하는 것은 남한에 강력한 지하당을 구축하는 것이다. 지하당을 구축하는 이유는 첫 번째로 한국에 정치적 격변기가 일어났을 때 강력한 지하조직으로 반란을 일으키고 거기에 북한의 호응을 얻어 적화통일을 완수하겠다는 전략이다. 둘째로는 북한의 적화통일전략에 동조할 수 있는 사람을 국회의원이나 대통령 후보 등 정계에 입문시킨 뒤 선거철에 적극적인 개입공작을 벌이는 전략이 있다. 예를 들어 1997년 대선 때 허동웅(본명은 허동풍)이라는 중국동포가 크게 이슈가 된 일이 있었다. 이 사람도 본인이 방북을 시켜 포섭한 사람인데, 당시 여론에 의해 소위 ‘북풍사건’이라며 뜨겁게 달구어졌던 사건이다.허동풍은 ‘여행사 대표 허동웅’이라며 한국에 와서 김대중 씨와 만나 사진도 찍고 중국 전인대위원장과 동행하는 등 대선개입을 위한 일련의 공작을 벌였고 이는 북한의 지령에 의해서 진행되었다. 뿐만 아니라 허동풍은 지난 2007년 말에도 북한과 연계해 중국정부의 일부 매파 같은 언론단체들과 손잡고 자신의 간첩혐의는 허위라는 내용의 책을 출판했다. 앞서도 언급했지만 허동풍이라는 조선족 사업가는 본인이 직접 방북도 시키고 교육도 시켜서 중국내 조직원으로 심은 사람이다. 이와 같이 실제로 북한에서 총선이나 대선과 같은 때는 대선개입공작을 하고 있다. 그 일차적인 작업으로 대남지령을 주고 선거전을 위한 투쟁구호를 제시해주며 자금투입도 하고 있다. 대표적인 실례가 앞서의 97년 사건이고, 2004년도 4.15총선 당시에도 반(反)한나라당 투쟁지침을 제시했는데 여기에는 북한의 대남공작기관끼리 서로 역할분담까지 되어 있었다. 가장 공개적으로 사업을 벌이는 곳은 노동당 산하 ‘통일전선부’다. 통일전선부라는 이름 자체는 말 그대로 통일을 사랑하는 전 민족, 사상과 종교, 신앙, 재산유무에 따른 구분 없이 모든 사람을 하나의 전선으로 묶어세운다는 원칙을 가지고 활동하겠다는 것인데, 최근에도 ‘우리민족끼리’ 또는 ‘구국전선’ 사이트 등을 통해서 공개적으로 대선에 개입하고 있다. 이들의 개입공작자료를 보면 2007년 대선 이후 7차례나 공작에 성공하고 있다. 북한은 공개적인 성명과 언론매체, 그리고 종북세력에 대한 지령을 통해 3,000여건 이상 선거에 개입해 왔는데, 실제로 지난 4.11총선 때에는 200여건으로 가장 많았다고 분석되고 있다. 4.11총선 때에는 북한에서 이슈를 제기하고 여기에 종북세력들, 그리고 50년 이상 남한에 구축된 지하당 조직을 통해 민간인 불법사찰을 부각시켰으며, 제주 해군기지건설 반대투쟁을 지령에 따라 수행하면서 “정부와 여당을 싸잡아 때려 부수자”는 식으로 투쟁을 독려하는 등 끊임없이 개입공작을 펼쳐왔다.
북한의 총•대선 개입은 적화통일을 위한 기초축성
북한이 총선이나 대선에 개입하는 것은 적화통일을 위한 기초축성을 하는 것이라고 할 수 있다. 본인의 경우, 주로 해외에 있어 한국 사정을 잘 모르기 때문에 본인이 직접 포섭한 정보원들이나 평양에 있는 본사에서 각계에 심어놓은 정보원들을 통해 수집한 각종 자료들을 받아보았다. 이 자료에는 주로 친북세력에 대한 지지를 어떻게 할 것인지에 대한 지침이나 일부 우익세력, 보수세력에 대한 방대한 정보가 담겨있다. 이러한 자료와 지침을 받게 되면 본인이 관리하는 조직이나 포섭대상자들에게 인쇄물 등의 형태로 내용을 전달해준다. 직접 한국에 와서 활동을 한 적은 없었지만, 교육을 받고 대남공작부서에서 일하는 과정에서 보고 들은 것에 따르면 보통 다음과 같이 진행되었다.당시에는 대선 때만 되면 '구국의 소리(현재는 '구국전선' 사이트로 대체)'라는, 한국 내에서 방송하는 것처럼 위장(실제로는 평양에서 송출)된 라디오 방송을 통해서 대선개입공작이 시작되었다. 방송은 주로 보수세력을 비방•중상하고 소위 '민주세력'을 묶어 세워야 한다는 등의 내용이며, 이즈음 해서 한국에 파견되는 공작원들과 이미 한국 내에 조직되어 있는 북한의 지하당 조직에도 각종 지령이 떨어진다. 특히 북한에 유리하게 통일을 이끌어 갈 수 있는 사람, 북한을 지지하는 사람, 이런 사람들을 지원해 정계에 진출시키는 것이 목적이다. 북한에 유리한 정세를 만들 수 있는 사람이라면 민주인사든 우익이든 관계없이 활용해 한국사회에 혼란과 불안을 조성하는 것도 이들의 큰 활동목적이다.현재 대선주자들을 북한의 입장에서 봤을 때 무조건 자신들에게 충실한 사람, 밀어줄 사람이 없다. 그래서 이들은 한국사회의 혼란조성을 제일 선두목표에 놓고 있을 것이다. 이를 위해 모든 인터넷 매체를 동원해 헐뜯고 소위 '민주세력'의 결집을 호소하는 상투적인 수법을 쓰고 있다. 이를 통해 한국 내 정치정세의 혼란이나 그 어떤 민중적인 소요사태가 일어나는 것을 목표로 삼고 북한이 이번 대선에 개입할 것으로 본다. 대선주자들이 남북관계를 선두에 놓고 이야기하는데, 실제로 남북문제에 대한 개인적 소견은 북핵문제를 전제조건으로 하면 북한은 철저하게 대화를 거부할 것이며 그렇기 때문에 정치권에서도 북핵문제보다는 대화를 우선순위로 삼고 있다.북한이 핵을 포기한다는 것은 불가능한 이야기이며, 이들은 핵을 포기하면 사회주의가 무너진다고 믿고 있기 때문에 절대로 포기하진 않을 것이다. 6자회담을 재개한다 해도 북핵문제에 대한 해결점은 찾을 수 없다. 본인이 북한에서 활동하던 시절에 김일성•김정일이 우리에게 준 지시사항에 따르면 '우리 공화국은 핵을 반드시 보유해야 하고 그것이 통일에 대한 힘이 되고 기초가 되고 담보가 된다'고 말하고 있다. 현재 그들의 계승자인 김정은이 정치를 하고 있는 한, 그리고 기존 김일성•김정일의 정치세력이 존재하는 한, 핵은 포기하지 않을 것이다. 대선정국에 맞춰 북한은 지금도 개입을 하고 있는데, 한국사회의 철저한 내부혼란을 노려서 차기 수립될 정부에 강한 메시지를 주는 방식을 택할 것이다.
일단 대상을 문 공작원은 포기하지 않는다
대남공작활동을 벌일 당시 본인의 임무는 해외영주권을 가진 한국인들이나 해외출장 다니는 사업가들, 종교인들을 포섭해서 북한에 보내는 것이었다. 포섭 1단계는 일심회사건, 왕재산사건, 중부지역당사건, 최정남•강연정 부부간첩사건의 사례와 똑같이 무조건 방북을 시키는 것이다. 북한의 대남공작기관은 크게 노동당계열과 군부계열, 그리고 한국으로 말하면 경찰분야인 인민보안성의 세 가지로 나뉘며 독립적으로 운영되는 국가안전보위부가 있다. 보위부는 일반적으로 한국의 국정원과 비교를 하는데 실제로는 좀 차이가 있다. 이중 가장 강력한 곳은 노동당 계통의 대남공작기구이며 여기에서도 가장 핵심적인 부서라면 해외에서 지하당을 조직•결성하는 사업을 벌이고 있는 대외연락부다. 이곳들을 통틀어 대남공작기구에서 근무하는 기본인원은 대체로 1만4천~1만5천명 수준으로 유지되고 있다.공작원은 보통 세 분야로 갈리는데 최정남•강연정 부부간첩사건, 무함마드 깐수 사건과 같은 한국에 직접 파견되는 현지공작원들, 본인과 같이 해외에서 조직을 꾸리는 해외공작원, 그리고 이 모든 사업을 뒤에서 지원해주는 전투원들이 있다. 북한에서는 매해 공작원 양성기관을 통해 수많은 공작원을 양성해서 침투시킨다. 그런데 대개 북한에서 침투해 들어온 사람들은 오래 있지 않는다. 무함마드 깐수는 신분세탁을 해서 들어온 특수한 경우였지만, 길어야 몇 개월 지하당 조직을 꾸려놓고 북한으로 복귀한다. 한국에서 한번 조직을 만들고 월북하면 북한에서는 공화국 영웅이 되며 다시는 파견을 안 시키는데, 공작원들이 남한의 현실을 자주 접하면서 사상의 변화가 올 것을 두려워하기 때문일 것이다.공작원들이 하는 일은 한국인들을 방북시켜 김일성•김정일에게 충성을 맹세하고 노동당 지하조직원으로서의 역할을 부여, 즉 간첩교육을 시키는 것이다. 한번 방북하자마자 완전히 북한에 동조하게 되는 사람들도 있는데 보통 한국에서 학생시절부터 주사파로 운동권에 있던 사람들은 쉽게 포섭이 된다. 본인의 경우 3~4년 오랫동안 친분관계를 맺으면서 설득을 해도 잘 안 넘어오는 사람도 있었지만 대남공작을 벌이는데 있어 첫째는 서두르지 말고 끝까지 가라고 한다. 공작원들이 일단 대상을 물면 포기하지 않는다. 끝까지 포섭해서 북한으로 보내는데, 그 과정에서 북한까지 가서 북한정권에 동조 하지 않겠다는 사람은 거의 없다. 북한에서는 포섭공작 분야만으로 박사학위를 가진 프로들이 있다. 주체사상과 조국통일을 위해 김일성과 김정일을 향해 충성하겠다고 만드는 프로들에게 교육을 받은 사람들은 거의 100% 넘어온다고 보면 된다. 때문에 과거 주사파 대부 김영환 씨도 한 번에 넘어 왔던 것이고 민혁당이나 중부지역당 같은 것도 다 이들의 과거 이력을 토대로 우리가 포섭작업을 수행하는 것이다. 본인이 북한과 전혀 관련 없어 보이는 회사 직함과 러시아 국적을 갖고 중국에 들어간 뒤 포섭대상을 물색하면 길어도 한 달안에 그 사람의 프로필이 다 들어온다. 가정환경은 물론이고 취미, 애인관계, 비리 등의 자료에 기초해서 공작을 수행하는데, 이 자료들을 바탕으로 약점을 잡을 수도 있고 미인계나 뇌물, 신체적 위협 등을 동원해 약점을 만들어서 협박을 하는 경우도 있다. 중요한 직위에 있는 한 사람을 흡수함으로써, 그에 딸려나오는 인적네트워크를 이용하기 위해서는 어떠한 방법으로든 포섭을 하는 것이다. 해외공작원들은 신분을 노출하지 않고 서로 속을 터놓을 수 있는 친구단계로 간 뒤, ‘본사’에서 부과장, 과장급이 나와서 포섭대상에 대한 최종테스트를 하고 담당 부부장이 나와서 확정이 되면 방북을 시킨다.
대남공작기관이 존재하는 한 북한 대남전략은 변하지 않아


옥앤갑 엔터테인먼트는 1세대 매니저이자 최초의 여자 매니저였던 전설적인 인물 강옥자와 그 밑에서 성장한 김은갑이 공동으로 차린 회사다. ‘옥앤갑’이라는 회사 이름 역시 강옥자와 김은갑의 이름에서 한 글자씩 따온 것. 강옥자는 김은갑에게 회사 운영을 맡기고 한동안 매니지먼트 업계를 떠나있었지만 불현듯 돌아와 회사 운영에 간섭하기 시작했다.
강옥자 대표가 갑자기 회사 운영에 간섭하는 것도 모자라 옥앤갑 엔터테인먼트를 상장사에 넘기려 하자 김은갑 대표는 반대하고 나섰다. 지난 4화에서 김은갑은 자신 몰래 이사회를 소집한 강옥자에게 “나 빼고 뭐 하시는 겁니까. 친목도모를 황금 같은 주말에 나 몰래 합니까? 상장사에다가 회사 넘기려는 거잖아요. 내가 반대할 것 같으니깐 이렇게 하시는 거잖아요”라고 말했다.
강옥자는 “합병하고, 지분 넘기고 좀 챙기자. 너도 더 늙기 전에 한 몫 잡아”라고 답했다. 김은갑은 “말도 안되죠. 엔터도 모르는 사람들 밑에서 일하는 거 싫습니다. 비즈니스 말고 매니지먼트 하자면서요. 그거 누님이 한 말이에요. 기억 안 나세요? 저는 끝까지 반대할겁니다”라며 회사를 지키겠다는 의지를 드러내기도 했다.
지난 25일 방송에서는 서로 신경전을 벌이던 김은갑과 강옥자가 오랜만에 술잔을 기울이며 과거 매니저 시절 고생했던 이야기를 추억했다. 이 과정에서 강옥자는 눈물을 보이며 김은갑에게 “내가 미안하다. 미안하다”고 말해 화해의 기류가 흐르는 듯 했다. 하지만 술자리를 파하고 강옥자가 의미심장한 표정으로 회사 이사와의 전화통화에서 “바로 시작해. 뭐 어쩌겠어 해야지”라고 말해 옥앤갑 엔터테인먼트에 무슨 일이 벌어질 것임을 암시했다.


지난 3월 치른 전국 감리회 11개 연회에서 감리회 여성들이 주목하고 노력을 기울인 것은 “양성평등・성폭력예방교육” 건의안의 통과였다. 준회원 교육에 양성평등교육과 성폭력예방교육을 실시하라는 건의는 10개 연회에서 발의되고 8개 연회(7개 연회와 1개 연회 실행부위원회)에서 결의되었다. “모든 교육에서 교회성폭력 예방・성평등 교육 실시”는 2016년 제32회 행정총회 기독교교육사업연구위원회를 거쳐 본의회에서 이미 통과된 바 있으나 이제야 구체적인 진행 방향이 확보된 셈이다. 감리교여성연대는 감리회 연회 구성원들의 협력과 결단에 깊이 감사하며 환영한다.
그러나 위 건의안을 부결시킨 일부 연회에서는 가부장적 편견에 사로잡혀 하나님께서 여성들에게 부여하신 소명을 부정하는 발언이나 이 시대 여성들에게 가해지는 폭력을 외면하거나 옹호하는 모습을 보이기도 했다.
양성평등이야말로 교회가 하나님의 창조질서를 회복시키는 길이며, 성폭력 피해자들의 목소리를 억압하고 다시 상처 입히는 것이야말로 하나님의 뜻에 정면으로 위배되는 일이다. 이에 우리는 한국감리회가 돌이켜 성차별과 성폭력을 극복하고 참회와 개혁의 길을 걸어가기 위하여 “양성평등, 성폭력 예방교육”을 시행할 것을 요구한다. 또한 교회성폭력에 적극적으로 대처하는 해외교단들의 사례를 연구하여 “교회성폭력 정책과 지침”을 만들고 적극 도입해 나갈 것을 촉구한다.
2. 위기의 성별・세대별 할당
제31회 입법의회에서 통과된 성별・세대별 할당제의 준수는 아직 안정되지 않은 상황이다. 평신도 연회대표가 한 명도 없는 지방들이 여전히 존재할 뿐 아니라 2017년에 비해 이런 지방이 오히려 늘어난 연회도 있었다. 할당제를 이권의 문제로 생각하거나 정서적으로 받아들이지 못하고 총회 대표 선출에서 낮은 연급 혹은 담임자가 아닌 지위 등을 핑계로 ‘해당자가 없다’며 거부하는 경우도 다수 발견되었다. 이는 의회의 구성을 다변화하고 의결권 독점을 완화하려는 할당제의 취지를 미처 이해하지 못한 것이며, 각 연회의 총회대표 선출과정을 통일성 있게 확정・시행하지 못한 데서 기인한다.
총대 선출과정은 연회마다 각각 달라서 감독에게 위임하거나 연회 여교역자회・여선교회에 위임하는 경우, 몇 개의 지방에 인원을 할당하여 지방에서 선출하도록 한 경우도 있었는데 결국 할당제가 충족되지 못하거나 명단의 확정이 지연되는 결과를 낳았다. 물론 아직 시행 초기이므로 앞으로 할당제의 실천이 거듭되면서 그 이해와 참여의 수준이 높아지고 절차도 점차 안정될 것으로 기대한다. 보다 민주적인 의회 구성과 운영을 위하여 마련된 할당제가 소기의 목적을 이루기 위해 지속적인 모니터링과 적극적 소통, 각 연회 구성원들의 협력이 필요하다.
3. 생략된 모성보호・가족친화 정책
2016년 행정총회에서 결의된 모성보호와 가족친화 정책은 교회의 ‘공동체적 모성’을 발견하고 성숙시키기 위한 대표적인 여성정책으로, 지금까지 한 번도 정책이 제안된 적이 없기 때문에 각 연회의 연구와 결의가 반드시 필요한 정책이다. 예를 들어 출산과 육아를 경험하고 있는 여성 진급자・안수자들에 대해 어떤 배려가 필요한지, 연회는 물론 목회계획세미나와 체육대회 등 목회자가 반드시 참여해야 할 교육이나 행사에 탁아 프로그램을 마련할 수 있는지, 출산과 육아 중에 있는 남녀 교역자의 목회 활동을 어떻게 지원해야 할지 사례와 방안을 모색하고 준비해야 한다. 하지만 11개 연회 중에서 이러한 정책이 진지하게 논의된 경우는 한 건도 보고되지 않았다.
감리교전국여교역자회의 “양성평등 정책제안서”(2016년)는 모성보호 정책 연구와 수립을 위해 1) 본인・배우자 출산전후 휴가 및 육아휴가 의무화 2) 연회가 원로목사나 수련목회자를 일정 기간 교회현장에 책임 파송하여 여목회자의 임신과 출산, 또는 작은 교회 담임자의 질병이나 안식년 기간에 사역을 돕는 제도 도입 3) 노동시간 제한제 도입 4) 육아도우미 제도화 - 어린 자녀를 두고 있는 목회자들이나 한부모 목회자들, 진급 중인 수련목 또는 정회원, 평신도들을 위해 본부, 연회, 지방회에서 운영 실시하는 전문적인 육아도우미 프로그램 의무화 등이 필요하다고 밝히고 있다.
“목회자는 소명을 위해 가정을 희생해야 한다”는 구시대적 가부장문화를 극복하기 위해, 여성과 남성이 함께 소명을 이루어가기 위해, 하나님께서 베푸신 가정이 축복되기 위해 모두의 지혜를 모을 때다.
4. 여성 연회원들의 참여를 위한 노력이 돋보인 연회
성별・세대별 할당제 시행 이후 2번째를 맞은 2018년 연회에서 여성 연회원들의 참여가 확대된 것이 눈에 띈다. 남성목회자와 여성목회자가 성찬을 공동집례하거나 예배와 설교를 여교역자에게 맡겨 기울어진 성별 균형을 바로잡기 위한 노력을 보인 한편 여교역자회 보고 시간을 따로 내어 여성지도력에 힘을 실어주기도 했다. 모범 교역자상, 공로상을 수상한 여교역자들도 있었다. 본부 특별위원회인 장단기발전위원회와 감리교신학대학교 이사에 여성목회자와 여성평신도를 각각 파송한 연회도 있었다.
연회장 바깥에서 간식을 담당하곤 했던 여성평신도 대표들이 행정총회 대표 선출시 자리를 지키거나 분과위원회 상임위원 선출 등에 보다 적극적으로 참여하는 모습, 여성들의 참여에 여목회자들과 여성평신도 대표들이 서로를 격려하고 지지하는 모습이 눈에 띄었다. 이는 할당제 도입으로 여성들이 의회의 일원이자 주체로서 존중받아가는 큰 변화의 표식들이다.
감리교여성연대는 보다 나은 감리회 연회와 총회를 위해 다음과 같이 제안한다.
1. 양성평등・성폭력예방교육을 확대 시행하고 “감리회 성폭력 정책과 지침”을 연구하여 총회에서 채택・시행해야 한다.
2. 성별・세대별 할당을 보다 안정적으로 구현할 수 있도록 방안을 마련하고 연회마다 지침을 수립한다. 또한 의회 회원점명 시 할당이 지켜졌는지 반드시 점검하고 발표해야 한다.
3. 평신도 세대별 할당이 개교회, 지방회에서부터 준수될 수 있도록 안내하고 지도해야 한다. 특히 2~30대 청년들이 참여할 수 있도록 안배하고 의견을 경청해야 한다.
4. 여성 연회원들의 참여를 위한 연회의 노력은 일회적이어서는 안 된다. 각 연회의 다양한 여성 참여 노력을 확대해가야 한다.


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난임일기 두 번째는 마음에 대한 것이다. 사실 난임 부부들에게 더욱 절박하고 근본적인 문제는 마음의 문제다. 난임 여성 중 우울증 진단을 받는 경우는 전체의 30%. 암이나 심장병 환자들과 비슷한 수준이라고 한다. 그러나 난임이라는 사실조차 밝히기 꺼리는 우리 사회에서 마음의 문제를 나눌 수 있는 곳은 별로 없다. 내 마음의 문제가 일반적인지, 어떻게 극복해야 하는지 누군가가 가르쳐줬으면 좋겠다는 게 난임 부부들의 바람일 것이다. 내가 마음의 문제를 이야기하려는 이유가 이 때문이다.
“아이를 못 낳는 나도 쓸모없는 것은 아니다.”
난임(難姙) 여성이라면 수백 번 되뇌었을 것 같은 이 문장을 진심으로 받아들이기란 쉬운 일이 아니다. 두 시간 기다려 진료실에 들어가 “잘 안 되네”라는 의사의 혼잣말을 들을 때, 오로지 임신 한번 해보겠다고 수십만원씩 쓴 영수증을 들춰 볼 때, 겨우 하나 얻은 수정란을 품고 가만히 천장만 바라보며 누워 있을 때, 그러다 “이번에도 임신 아니네요”라고 조심스럽게 전하는 간호사의 말을 전화기 너머로 들을 때. 그럴 때마다 마음이 무너졌다.
하루는 ‘몇 년만 더 일찍 임신 준비를 했다면 상황이 달라졌을까?’라는 생각이 들었다. 그리고 곧바로 견딜 수 없는 기분이 들었다. 남들과 조금 다른 학창 생활을 보내면서 잠도 아껴 가며 노력해 어렵게 대학에 진학했다. 대학에만 입학하면 모든 게 잘 풀릴 줄 알았지만 그렇지도 않아 졸업 후에는 이런 일, 저런 일 거치며 힘들게 원하는 직업을 얻었다.
뒤처지지 않으려 발버둥치던 중에도 운 좋게 사랑하는 사람을 만나 결혼에 성공했다. 그러고는 ‘아이를 낳기 전에 신혼을 즐기고 싶다’며 별걱정 없이 즐겁게 보냈던 시간을, 나는 이제 와서 부정해야 할까. 만약 내가 하고 싶은 일이 있어, 지금 삶이 너무 즐거워 3~4년 더 시간을 보냈다면 지금보다도 더 임신이 힘들어졌을 텐데. 그렇다면 나는, 내가 했던 일과 보낸 시간을 가치 있게 여길 수 있을까.
/이철원 일러스트
비단 난임 여성만의 고민은 아닐 것이다. 출산을 겪은 친구의 말이, 자신은 평생 자신의 삶을 조절하고 살아오고 있다고 생각했지만 그게 아니었다고 했다. 임신을 준비하고, 임신하고, 아이를 키우다 보니 결국 나는 생물학적 존재였을 뿐 그 외의 자아는 희미해지더라는 거다.
나는 단지 아이를 낳기 위해서만 태어난 게 아니라고, 평생 그렇게 살아오지 않았다고, 그러니 아이를 낳지 못하는 나도 별 의미 없는 몸을 가진 것이 아니라고 매일같이 다짐해야 했다. 아이를 낳는 일이 세상에서 가장 중요한 난임 병원 의료진과 그 앞에서 몇 시간이고 의사를 기다리는 환자들 사이에서, 매일 마음을 다잡았다. 단지 취업 준비생처럼 취업하려 노력하는 것일 뿐 임신이 지상 최대의 명령이 아니라는 사실을 주문처럼 되뇌었다.
난임으로 휴직 중이라고 말하면 별 생각 없이 “쉬니까 좋겠네”라고 말하는 사람도 있었다. 난임은 그런 게 아니었다. 주사만 맞고 좀 누워서 쉬다가 병원에 오랄 때 가는 그런 생활이 아니었다. 수치심과 좌절감 같은 부정적인 가정이 나의 자존감을 갉아먹지 않도록 버티는 생활이 이어졌다. 수정란의 상태를 보고 의사가 “중하급이네요”라고 말해도 ‘수정란은 중하급이지만 나는 중하급이 아니야’라고 쿨하게 생각할 수만은 없는 생활이었다.
우리 부부는 끊임없이 묻고 대답했다. 내가 느끼는 감정이 무엇인지, 우리는 지금 무엇을 위해 이렇게 하고 있는지, 두세 시간 넘게 대화하는 날도 많았다. 만약 그렇게 하지 않았다면, 서로 아픔을 껴안고만 있었다면 아마 우리는 성공하지 못한 난임 부부라는 죄책감에서 벗어나지 못했을 것이다. ‘우리는 이대로도 괜찮다’는 확신이 든 날이 바로 “더는 난임 시술을 받지 말자”고 말하던 날이었다.
정신적 고통이 심각하다 60%
한 조사 결과를 보자. 한국보건사회연구원 황나미 연구위원이 난임 여성을 대상으로 한 설문조사에서 ‘정신적 고통을 심각하게 겪고 있다’고 응답한 사람이 60%에 달했다. 시험관 시술을 한 난임 여성이 대개 ‘심각하다’고 응답한 정신적 문제를 나열해 보면 다음과 같다.
고립감과 우울(59.6%), 죄책감(41.0%), 불안(55.8%), 무력감(53.3%) 등. ‘자살 생각이 들었다’는 응답도 13.7%나 됐다. 통계청의 ‘한국의 사회동향 2015’ 조사에 따르면 ‘우울감을 느꼈다’는 한국인은 전체의 13.2% 정도 되니 난임 여성의 우울감은 그 네 배가 넘는 셈이다. 해외 연구 결과를 보면 이런 감정적인 문제는 임신에 실패했을 때 평균 18개월간 지속된다고 한다.
지금까지 이들이 겪는 마음의 문제는 ‘개인의 문제’로 치부됐다. 정부의 지원은 경제적인 부분에 집중됐다. 여러 연구 결과를 보면 난임 부부에 대한 심리적 지원이 마음을 안정시키는 것은 물론 임신 성공률까지 높이는 것으로 드러났다. 황나미 연구위원은 “심리적 지원이 난임 부부의 심리적 고통을 줄이고 결과적으로 삶의 질을 향상시킨다”면서 “비록 임신 성공률을 연구한 결과에 대한 확실한 결론은 없지만 긍정적인 영향이 있는 것으로 볼 수 있다”고 말했다.
난임 부부의 마음 문제는 개인의 우울감 수준의 문제가 아니다. 마음 문제를 해결하면 매년 20만명씩 늘어나는 난임 인구의 삶의 질을 개선할 수 있다. 그러나 난임에 대한 사회적 공감대가 부족한 우리나라에서는, 난임 부부들이 어떤 어려움을 겪고 있는지에 대한 인식조차도 부족하다.
난임 부부들이 가장 흔히 겪는 마음의 문제는 ‘지지를 받지 못함’에서 시작된다. 5번의 시험관 시술을 한 35살 이영란씨는 대기업 건설 부문 계열사에 재직 중이다. “지난해 여름에 시험관 시술을 받으면서 10일 휴가를 몰아서 낸 적이 있었어요. 부장이 ‘10일이나 필요해?’라고 물으면서 덧붙인 말이 ‘옆 팀 누구누구는 휴가 안 내고도 시험관 시술해서 성공하던데’라고 말하더군요. 말할 수 없이 상처를 받았습니다.”
이씨의 시댁에서도 난임에 대한 시선이 곱지 않다. “한 번은 시어머니가 ‘그렇게 힘드니?’라고 물으셨어요. 그러시면서 우리 때는 먹을 게 적고 일만 했어도 아이를 잘 낳았는데 요즘 사람들은 나약해서 아이를 잘 못 낳는다는 얘기를 하더라고요.”
이씨의 친구 정선미씨도 난임 진단을 받았다. 그는 원래 아이를 가질 생각이 없었다. “일과 가정을 양립한다는 것은 너무 어려운 일일 것 같았어요. 주변 사람들을 보면서 겨우 용기를 얻게 됐죠.” 그런데 난임 진단을 받았다. 주변에서는 ‘나이도 많은데 왜 어려운 길 가려고 하느냐’ ‘아이 없이도 잘 살 수 있다’며 되레 정씨를 말렸다. “어차피 나이도 많지 않으냐는 말까지 듣고 나니 너무 혼란스러워졌어요. 제 결정에 확신도 없어졌고요.” 정씨는 1번의 시험관 시술 실패 이후 1년 넘게 병원에 가지 않았다.
박춘선 난임가족연합회 회장은 2013년 자신의 논문에서 난임 과정 중에 가장 스트레스를 주는 요인은 주변인(61.8%)이라는 점을 지적했다. “임신과 출산, 육아에 대해 과도하게 개입하는 우리 사회에서는 난임을 비정상이고 비상식적인 것처럼 취급하는 사람이 많습니다. 요즘 같은 저출산 시대에 아이를 낳기로 결심한 것 자체로도 지지를 받아야 하는 상황일 텐데 오히려 손가락질받으니 난임 부부들이 그 과정을 헤쳐나가지 못하고 포기하는 거죠.”
전문 심리상담 받은 적 있다 5.4%
난임 부부의 마음 문제 중 여성의 문제에 주로 주목하는 이유는 난임 극복 과정에서 여성이 주된 역할을 하기 때문이다. 난임의 원인이 어디에 있든 난임 시술에서 절대적인 역할을 하는 것은 여성이다. 여전히 임신, 출산, 육아의 책임을 여성으로 돌리는 사회에서 난임의 책임과 부담감 또한 여성이 지는 경우가 많다.
30대 중반 교사 김소연씨는 2번의 시험관 시술에 실패하고 부부 관계가 급격히 악화됐다고 말했다. “시험관 시술을 준비하는 과배란 단계에서는 매일 주사를 맞고 병원에 가느라 마음의 여유가 없었어요. 수정란을 이식하고 나서는 꼼짝도 않고 누워 있는데 그걸 두고 남편이 ‘쉰다’고 표현하더라고요.” 난임의 당사자인데도 난임 과정을 이해하고 공감하지 못하는 남편에게 김씨는 “실망했다”고 표현했다. “저만 이렇게 안달복달하면서 아이를 가지려고 하는 것인지 실망스러웠고, 또 아이를 가지지 못하는 자신이 너무 한심했어요.”
박춘선 회장은 이런 사례가 매우 흔하다고 말했다. “크게 보면 난임 또한 출산, 육아의 한 과정이기 때문에 우리가 아는 부부 갈등과 난임 부부의 갈등 유형은 비슷합니다. 실패의 경험이 많은 난임 부부들일수록 갈등을 극복하지 못하는 경우도 많습니다.” 박 회장은 “안타깝게도 이혼을 한 사례도 봤다”고 말했다.
난임 여성들을 위한 지원은 거의 없다. 황나미 한국보건사회연구원 연구위원이 조사한 바로는, 심리 상담을 받은 적 있는 난임 여성은 5.4%에 불과했다. 남편이 심리 상담을 받은 적 있다는 응답은 더 낮아 1.1%에 불과했다. 반면 전문적인 난임 심리 상담 프로그램이 있다면 ‘이용할 것 같다’는 응답은 61.3%에 달했다.
우리나라처럼 극심한 저출산 문제를 겪는 일본에서 난임 부부에 대한 지원 문제는 일찍부터 논의돼온 부분이다. 일본 후생노동성은 2007년 난임 전문 상담센터를 전국에 설치한다는 사업 계획을 발표했고, 2014년 7월까지 전국에 62개 센터를 세웠다. 그 사이 난임 상담센터를 이용한 사람들도 늘어 2012년에는 총 2만1452건의 상담이 이뤄졌다. 전국적 조직인 ‘난임상담학회’도 설립돼 난임 문제에 대해서만 상담해주는 전문적인 상담 인력도 꾸준히 배출되고 있다.
호주 역시 난임 상담 프로그램이 잘 조직돼 있다. 호주의 빅토리아주에서는 난임 시술 전에 난임 상담을 받는 것이 법으로 의무화돼 있다. 호주에서는 난임 상담만을 전문으로 하는 전문 상담사 단체도 조직돼 있는데, 난임 부부들이 원한다면 이 단체를 통해 훈련된 상담사들을 얼마든지 만날 수 있다.
유럽 국가 중에서는 난임 지원이 열악한 편이라는 영국에서도 국가보건의료서비스(NHS)를 통해 통합적인 난임 상담이 이뤄지고 있다. 난임 부부가 원하는 경우 담당 주치의를 통해 의료 상담과 심리 상담을 총체적으로 받을 수 있을 뿐만 아니라 전국적인 민간단체가 많아 지원을 받는 데 어려움이 없다.
무엇보다 다른 선진국에서 주목할 만한 점은 비슷한 경험을 나눌 만한 자조(自助) 모임이 잘 조직돼 있다는 것이다. 영국에서는 주치의나 난임 클리닉에서 가까운 지역 내의 자조 모임을 소개해준다. 자조 모임이 정보를 나누고 서로 어려움을 털어놓음으로써 연대감을 느끼며 나아가 정신적인 문제까지 해결할 수 있다는 연구 결과가 매우 많기 때문이다. 독일에서도 전국적인 자조 모임 조직이 있어 지역별로 원하는 모임에 가입할 수 있을 뿐 아니라 국제적인 협력까지 얻을 수 있다.
경제적 지원에만 그쳐서는 안 돼
우리나라에서 현재 진행 중인 난임 전문 상담 프로그램은 정부에서 진행하는 난임 상담센터 한 곳, 비영리단체인 난임가족연합회에서 진행하는 상담 프로그램 등이 전부다. 정부에서 지원하는 난임 상담센터는 보건복지부 산하 인구보건복지협회에서 운영하고 있다. 웹사이트 ‘아가사랑’(www.agasarang.org)을 통해 전화, 온라인, 대면 상담을 신청할 수 있다. 협회에 따르면 2015년 7월 센터 개관 후 진행된 상담 건수는 135건인데, 대개 의료상담보다는 심리상담을 요청하는 경우가 많다고 한다. 박춘선 난임가족연합회 회장은 “그만큼 심리 상담에 대한 수요가 많다는 뜻”이라며 “상담을 진행하다 보면 초기에 쉽게 치료할 수 있었던 우울증이 곪아서 오는 사람이 많다”고 말했다.
박 회장은 난임 상담은 통합적으로 이뤄져야 한다는 점을 강조했다. “처음 상담을 받으러 오는 난임 부부들의 이야기를 일단 들어보면 어느 한 가지 도움만 필요로 하는 경우가 거의 없습니다. 실패를 거듭하다 보니 마음도 다쳤는데 몸도 많이 상한 경우가 많습니다. 이럴 때에는 의료 지원, 심리 지원, 경제적 지원 등 모든 것이 다 필요합니다.”
우리나라에서 난임 부부를 위한 지원은 경제적 지원에만 집중돼 있다. “돈만 주고 ‘자, 임신해 봐’라고 떠넘겨 버리는 셈이지요. 난임 진단을 받을 때부터 어떤 의료 처치가 필요한지, 어떤 마음가짐을 가져야 하는지 가르쳐줘야 합니다. 그러나 지금은 돈만 주고 끝이잖아요. 난임 병원의 배만 불리는 꼴입니다. 난임 부부들은 그 돈을 가지고 계속 실패하면서 각자 알아서 시행착오를 겪으라고 손 놓은 겁니다.”
매년 난임으로 진단받는 사람은 20만명에 달한다. 단순하게 계산해서 이들 중 60%가 심리적 어려움을 겪는다고 본다면 매년 12만명의 새로운 사람이 난임 문제로 도움을 요청하고 있다는 계산이 나온다. 개인의 문제로만 간주할 수 없는 수치다.
이제 경제적 지원을 넘어서 난임 부부에 필요한 지원이 무엇인지, 얼마만큼의 효과를 거둘 수 있는지 종합적으로 검토할 때다. 5년 사이 8번의 시험관 시술을 받아 결국 지난해 봄 쌍둥이 형제를 출산한 김혜림씨의 말이다.


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광주광역시 청소년상담복지센터 전국최초 개원 30주년 맞아 - 한국시민기자협회 뉴스포털1
광주광역시 청소년상담복지센터 전국최초 개원 30주년 맞아
전국 최초 광주광역시 청소년상담복지센터 개원 30주년 맞아
사단법인 두리사랑상담치료연구소(이사장 박종)가 광주광역시로부터 위탁받아 운영하고 있는 광주광역시청소년상담복지센터(센터장 차은선)는 오는 2월 5일(수) 개원 30주년을 맞이한다.
청소년상담복지센터 현판
광주시 청소년상담복지센터는 1990년 2월 5일 전국에서 최초로 개원한 이래 청소년상담, 부모교육, 학교폭력예방을 위한 또래상담자 양성, 멘토 프로그램 운영, 학교밖청소년 지원사업, 인터넷․스마트폰 과의존 예방 및 해소 사업, 각종 심리검사를 통한 평가, 가출청소년을 위한 일시보호소 운영, 찾아가는 상담서비스인 청소년동반자 프로그램 운영, 지역사회통합지원체계(청소년안전망) 운영 등을 통해 연간 8만 5천여명에게 전문적 서비스를 제공하고 있는 청소년상담 전문기관으로서의 그 위상을 공고히 하여 왔다.
또한 지역사회 및 전국에 청소년 상담과 위기청소년 지원에 관해 선두 역할을 해온 우리시 청소년상담복지센터는 위기청소년 찾아가는 상담서비스 청소년동반자 프로그램 전국 최초 시행, 학교밖청소년 지원을 위한 시초가 된 학교밖청소년 지원센터 「해밀 운영」, 위기청소년을 위한 국가차원의 안전망인 청소년안전망 구축 및 인터넷․스마트폰 과의존 예방․해소를 위한 치유캠프 운영 등 수 많은 프로그램들을 창안하고 정착하는데 이바지해 왔다.
지역사회 유관기관 등과의 유기적인 연계 협력을 통해 청소년들이 행복하고 안전한 환경을 만들기 위해 다양한 노력들을 실시하였으며, 이를 위해 시교육청과 함께 학업중단숙려제 지원사업, 학교폭력 피해 맞춤형 지원사업, 학교폭력 예방 솔리언 또래상담 사업, 정서행동 특성검사 사후개입, 청소년 인터넷 스마트폰 이용습관 진단조사 사후개입, 미디어 과의존 예방을 위한 미디어휴캠프 등 다양한 사업을 함께 진행하고 있으며, 광주지방경찰청 및 가정법원과 연계한 비행 및 범죄 청소년 선도 사업도 활발하게 진행하고 있다.
광주광역시청소년상담복지센터 차은선 센터장은 전국 최초라는 수식어보다 우리 청소년들이 더욱더 행복한 세상에서 건강한 꿈을 키워나가도록 “꿈꾸는 청소년, 움직이는 지역사회, 함께하는 우리”가 되기 위해 더욱 큰 책임감을 가지고 우리 지역청소년들의 건강하게 성장할 수 있도록 모든 지원을 다할 것”이라고 다짐하였다.
한편 광주광역시청소년상담복지센터는 그 동안 창의적이고 지역사회 맞춤형 프로그램을 개발하고 운영한 공적을 인정받아 문화관광부장관 표창 3회, 청소년동반자서비스 만족도평가 전국 1위, 여성가족부 장관 표창 5회, 교육부장관 표창 1회, 한국청소년상담복지개발원장 표창 및 광주광역시교육감 표창 등 20여회의 수상을 기록한 바 있다.


가비아솔루션사업부 이기붕 부장은 “업무와 관련해 상호간에 주고받는 정보의 양이 이전과는 비교할수 없게 커졌고, 어디서든 웹에 접속할 수 있는 환경이 되면서 분실 위험이 있는 이동식 저장 매체에 엑셀무료 다운로드 대한 선호도도 예전같지 않아졌다”며 “이에 정보의 보관과 전달, 엑셀무료 다운로드 공유의 편리를 모두 갖춘 웹하드를 이용한 문서 관리 추세는 더욱 커질 것”이라고 강조했다.
저작권위원회에따르면 모바일 웹하드는 2012년 20여 개에서 지난해 상반기 60여 개까지 늘었다. 이들 모바일 웹하드는 미래부에 등록한 PC 웹하드 업체들이 별도로 서버를 두고 운영하고 있는 경우가 대부분이다. 문제는 이들 중 일부 웹하드 업체가 PC 환경에 비해 단속이 드문 모바일 버전에 엑셀무료 다운로드 불법 콘텐츠를 올리는 방식으로 단속을 피하고 엑셀무료 다운로드 있다는 것이다.
대원미디어와대원방송은 대형 웹하드 엑셀무료 다운로드 업체인 '파일조', '파일독'을 비롯한 20여 엑셀무료 다운로드 웹하드 업체들과 과거 저작권 침해분에 대한 합의 및 콘텐츠 유통계약을 체결했다
이번에유통계약을 엑셀무료 다운로드 체결한 A웹하드 업체 대표는 "대원 측이 보유한 '원피스' '나루토' '기생수' '도라에몽' '짱구는 못말려' '파워레인저' '슬램덩크' '건담' '드래곤볼' '곤' 등 글로벌 경쟁력을 갖춘 4000편 이상의 콘텐츠들을 웹하드 엑셀무료 다운로드 업체 대부분이 합법적으로 유통하기를 희망하고 있다"며 조만간 나머지 웹하드 업체들과 대원 사이에 계약이 성사될 것으로 전망했다.
한국케이블TV방송협회는 엑셀무료 다운로드 웹하드상 방송 콘텐츠 불법 유통 단속, 방송 콘텐츠의 글로벌 진출 촉진 등을 엑셀무료 다운로드 통해 중소 방송사가 양질의 콘텐츠를 제작할 수 있는 수익 창출 기반을 마련한다는 방침이다.
실제지난해 엑셀무료 다운로드 저작권위원회가 모바일 웹하드 9곳을 조사한 결과, PC 환경에서 불법콘텐츠 비율은 38% 가량이었지만, 모바일 엑셀무료 다운로드 환경에서는 54%에 달했다. 불법 복제물 유통 건수도 PC 웹하드에선 2012년 1억5000만 건에서 2013년 1억 건으로 약 34% 감소했지만, 모바일 웹하드에선 2012년 6만9148건에서 2013년 30만5430건으로 5배 가량 늘었다.
한국케이블TV방송협회(KCTA)는상반기 엑셀무료 다운로드 내 신탁·이용약관 등 각종 규정과 저작권 관리 시스템을 마련한 후 하반기부터 방송 저작권 신탁단체를 별도 법인으로 엑셀무료 다운로드 운영할 계획이라고 27일 밝혔다.
웹하드 엑셀무료 다운로드 사업자가 고의적으로 a권리사에 판매건수를 축소 엑셀무료 다운로드 제공하고 그만큼 부당이득을 취했다는 지적이다.
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단체는전 세계 40여개국 해외 엑셀무료 다운로드 교민 방송과 콘텐츠 공급계약을 맺고 경쟁력 있는 회원사의 콘텐츠를 보급하는 엑셀무료 다운로드 방식으로 수익을 창출하기로 했다.
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그동안지상파는 해외 교민 방송사와 드라마, 오락 프로그램을 따로 계약해 엑셀무료 다운로드 공급해왔다. 방송채널사용사업자(PP)의 경우 CJ E&M의 미국, 엑셀무료 다운로드 일본 지사를 통해서만 방송 프로그램을 보급해왔다.
웹하드의제휴콘텐츠 정산누락과 불법 엑셀무료 다운로드 콘텐츠 유통 등 엑셀무료 다운로드 불법 운영이 도를 넘고 있다는 지적이 제기됐다.
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3일한국저작권위원회는 "모바일로 환경이 바뀌면서 과거 PC 웹하드 못지않게 모바일 웹하드에서 유통되는 불법콘텐츠가 늘고 있다"며 엑셀무료 다운로드 "모바일 불법복제물 신고시스템을 구축하고 모바일 웹하드 불법복제물 집중 신고 엑셀무료 다운로드 기간을 운영할 계획"이라고 말했다.
신규웹하드 엑셀무료 다운로드 서비스 파일캠프는 서비스 론칭을 기념하여 페이스북 좋아요 이벤트를 엑셀무료 다운로드 진행한다고 23일 밝혔다.
또한2만 달성시 추가로 10만원 상당의 카카오프렌즈 자이언트 인이 경품으로 준비되어 있으며, 엑셀무료 다운로드 3만 달성시 70만원 상당의 루즈앤라운지 엑셀무료 다운로드 전지현 가방을 증정할 예정이다. 이밖에 모든 참여자에게 최신영화 3편 무료 다운로드권이 지급된다.
한-미자유무역협정 엑셀무료 다운로드 지적재산권 분야의 부속서한을 보면, ‘대한민국은 소위 엑셀무료 다운로드 웹하드 서비스를 포함해 저작물의 무단 다운로드(및 그 밖의 형태의 불법복제)를 허용하는 인터넷 사이트를 폐쇄하는 목적, 그리고 특히 개인간 파일공유서비스에 대한 것을 포함해 인터넷상의 지적재산권에 대한 보다 효과적인 집행을 제공하는 목적에 동의한다’고 돼 있다. 저작권을 침해하는 인터넷 사이트뿐 아니라, 저작물의 무단 복제·전송을 허용하는 인터넷 사이트도 폐쇄할 수 있다는 얘기다.
대원미디어·방송 측은 "상당수 웹하드 업체들이 합법적 유통으로 전환하고 엑셀무료 다운로드 또 계약을 하기 위해 엑셀무료 다운로드 계속해서 제반 조건 관련 문의와 함께 협상관련 미팅을 요청해 오고 있다"면서 "4~5월 중 대다수 웹하드 업체들과 최대한 합리적이고 현실적인 기준에 따라 합의, 콘텐츠 유통계약을 하게 될 것"이라고 전했다.
케이블방송사·독립제작사·1인 창작자 등 콘텐츠업 종사자들이 관리받고 싶은 저작권을 자유롭게 선택해 맡길 수 있는 방송 엑셀무료 다운로드 엑셀무료 다운로드 저작권 신탁단체가 설립된다.
IT업체 기획팀의 이지희(27세, 여)씨는 중요한 미팅 자리에 기획안을 빠뜨리는 실수를 한 뒤 웹하드로 문서 관리를 시작했다. 프로젝트나 미팅이 있을 엑셀무료 다운로드 때마다 수천장에 달하는 기획안을 일일이 확인해 찾지 않아도 엑셀무료 다운로드 될 뿐만 아니라 웹에만 접속 가능하면 언제 어디서라도 필요한 문서를 쓸 수 있기 때문이다.
이에대해 문화체육관광부는 “인터넷 사이트 폐쇄 조항은 협정상 의무가 아니라 선언적 의미”라고 해명했다. 인터넷 서비스 제공자가 엑셀무료 다운로드 모르는 사이에 불법 복제물이 인터넷으로 퍼지고 있어 이에 대한 명확한 규정을 만들었을 뿐이라는 것이다. 하지만 미국이 온라인저작권침해금지법안과 지적재산권보호법안을 통과시키면 우리나라가 ‘안전지대’가 아니라는 점은 분명하다. 문화부 관계자는 “실제로 법안이 통과되면 엑셀무료 다운로드 영향이 있어 주의 깊게 지켜보고 있다”고 말했다. 미국 정부가
미국의지적재산권보호법안도 이미 한-미 자유무역협정에 들어와 있다. 미국의 지적재산권보호법안은 지적재산권 보호 엑셀무료 다운로드 범위를 국외로 확대해 엑셀무료 다운로드 미국의 저작물을 침해하는 콘텐츠를 가진 국외 사이트에도 서비스 중단을 요청할 수 있도록 한다. 한-미 자유무역협정 부속서한을 보면, “대한민국은 협정 발효 후 6개월 이내에 합동조사팀을 구성해 직권으로 또는 (저작물) 권리자의 요청이 있는 경우 미국 및 그 밖의 외국 저작물에 대한 것을 포함한 온라인 불법복제를 조사하고 이
업계는PC 중심의 불법콘텐츠 단속에서 벗어나 엑셀무료 다운로드 다양한 엑셀무료 다운로드 모바일 기기에 대한 점검이 필요하다고 지적했다. 콘텐츠 업계 관계자는 "웹하드 등록제가 효과를 얻기 위해선 기존 PC뿐 아니라 다양한 서비스와 기기에 대한 단속과 모니터링이 필요하다"고 말했다.
이같은 변화는 최근 직장인들의 업무 절차와 엑셀무료 다운로드 환경이 시스템화 되어 가고 있는데다 시간과 공간의 제약없이 이루어지고 있는데 따른 것으로, 이전과 같이 개인 PC의 하드나 문서로 파일을 관리하는 대신 접속이 용이하고 관리가 수월한 웹하드가 문서 관리 대체 수단으로 엑셀무료 다운로드 떠오르고 있다.


지금 생각하니 홀어머니의 내성적인 외아들로 약골인데다 수줍음 많은 외톨이었던 내가 세상의 모든 고독을 혼자 다 짊어지고 다니는 듯한 몬고메리 클리프트(사진)에게 매료됐던 것은 너무나 당연한 일이었다.
자학하는 듯한 내적 고뇌가 오히려 매력적이었던 몬티는 실재와 허구에서 모두 국외자였다. 현실과 타협하려 들지 않는 고집불통인 데다가 보기만 해도 소슬한 기운을 느끼게 하는 아름다운 쓸쓸함의 소유자여서 꼬마 때부터 그는 나의 우상이 되었다. 그래서 나는 내 생활과 거울 앞에서 몬티의 흉내를 내기도 했었다.
17일은 몬티의 생일로 그가 살았으면 올해로 94세가 된다. 몬티는 차사고 후 약물과 알콜 남용 끝에 1966년 45세로 요절했다. 그런데 나는 지금도 몬티의 아름다운 얼굴을 볼 때마다 그가 일찍 죽길 잘 했다는 생각이 든다.
중학교 2학년 때 ‘지상에서 영원으로’에 나온 몬티를 보고 완전히 넋을 잃은 나는 그 뒤로 그를 거의 여자처럼 사랑했었다. 뒤늦게 한국일보 김포공항 출입기자 시절 읽은 몬티의 영문 전기는 지금까지 내가 아끼며 간직하고 있는 책이다.
나는 몬티가 조소하며 수줍어하듯이 입의 한쪽으로 짓는 미소가 좋다. 몬티가 죽을 때까지 서로 깊은 우정을 나누었던 엘리자베스 테일러가 말했듯이 악동 기가 있는 미소다. 그리고 몬티의 눈은 청명한 늦가을 하늘이 내려와 몸을 씻는 호수처럼 맑고 푸르러 춥다. 그래서 몬티에겐 열렬한 여성 팬들이 많았다. 그런데 몬티는 남자와 여자 모두와 데이트한 양성애자였다.


변호사 쇼핑이라는 말이 있다. 소송을 제기하려는 사람이 변호사를 선임하기 이전에 여러 변호사 사무실을 방문하여 상담을 받은 후 그 중 가장 마음에 드는 변호사를 선택해 소송을 맡기는 것을 말한다.
이러한 변호사 쇼핑은 국민의 변호사의 조력을 받을 권리를 신장한다는 측면도 있으나, 변호사 입장에서 보면 사실 환영만 하기는 어렵다. 변호사가 상담을 한 후 자문료를 받으면 되나, 변호사 수의 폭증으로 인한 무한경쟁 때문에 현실적으로는 자문료를 제대로 청구하지 못하기 때문이다. 이는 결국 상담을 통한 사건유치에 대한 기대를 떨어뜨리게 되고 결과적으로는 심도 있는 상담을 하지 않게 되는 문제를 낳게 된다.
장황하게 변호사 쇼핑에 대해 말을 꺼냈지만, 건축사 업계 역시 비슷한 문제가 있다. 바로 ‘가설계’이다. 가설계는 본격적인 설계를 하기 전에 임시로 만드는 설계안을 말하는 것으로 보이는데, 사실 어디까지가 가설계인지는 명확하지 않다. 또 경우에 따라서는 계획설계에 해당하는 것으로 보이기도 한다.
그런데 가설계는 보통 건축사의 영업활동으로 간주되어 건축주들이 당연히 무료라고 생각하여 대가를 지급하지 않거나, 더 나아가 여러 건축사로부터 가설계를 받아 이를 이용해 가장 설계비가 낮은 건축사와 설계용역계약을 체결하는 등 이를 악용하는 경우가 잦으나 이에 대해 대응하기가 쉽지 않다.
실제로 건축사가 가설계 후 용역대금을 청구하는 것은 법적으로도 쉽지 않다. 가설계를 위한 설계용역계약을 체결하였다면 문제가 없겠지만, 가설계는 건축사가 통상 건축주가 장래 설계용역계약을 체결할 것을 기대하여 구두로 이루어지는 경우가 대부분이기 때문이다. 건축사가 가설계에 따른 설계도서를 건네준 경우 용역대금을 받을 수 있는지, 만일 받는다면 얼마를 받을 수 있는지, 만일 건축주가 나의 가설계를 이용하여 건축허가를 받은 경우 저작권침해를 문제 삼을 수 있는지 등을 생각해 볼 수 있다.
그러나 계약서가 없다면 건축주가 건축사와 묵시적으로 가설계에 대해 대금을 지급하기로 합의하였다는 사실을 인정하기가 쉽지 않다. 또, 가설계를 이용하여 건축허가를 받은 경우 저작권침해를 인정받기도 어렵다. 설계도서와 관련한 저작권이 성립하기 위해서는 건축사의 사상 또는 감정이 담긴 표현된 실체로서 창작성과 독창성을 요구한다는 점에서 일반적인 경우 쉽게 인정되기 어렵다.
가설계로 인해 이러한 문제점을 막기 위해서는 몇 가지 방법을 생각할 수 있다.
상담 당시 가설계에 대한 비용청구를 한다거나, 건축사의 동의 없이 가설계를 이용한 다른 설계를 할 수 없다는 점을 설명하는 것이 하나의 방법이 될 것이다. 하지만 법적 분쟁 발생시 의뢰인에게 그러한 설명을 했다는 사실에 대한 증거를 건축사가 수집해야 한다는 점에서 실제로는 큰 도움이 되지 못한다.
다만, 건축사가 “가설계의 경우 가설계 비용을 청구합니다”라는 내용 및 이에 따른 구체적인 가설계비용에 대한 안내문을 사무실 내에 잘 보이는 곳에 붙여 두는 방식으로 건축주에게 공지했는데, 건축주가 가설계를 그대로 활용하여 건축허가를 받은 경우에는 건축주가 정상적인 설계용역계약을 체결하였을 때 지급할 설계용역대금에서 가설계를 무단 사용함에 따라 절약한 비용 상당을 부당이득으로 청구하는 것은 고려해볼 수 있다.
민법 제741조는 “법률상 원인 없이 타인의 재산 또는 노무로 인하여 이익을 얻고 이로 인하여 타인에게 손해를 가한 자는 그 이익을 반환하여야 한다”라고 규정하고 있다.
따라서 건축주가 A라는 건축사의 가설계 도면을 받아 A와 설계용역계약을 체결하지 않고 B라는 건축사에게 설계용역계약을 체결하여 설계용역대금을 줄였다면, A는 B가 통상 받는 설계비용 중 A의 가설계를 이용함으로써 감액된 부분을 의뢰인에게 부당이득으로 청구할 수 있을 것이다.


오늘 제2차 선대대책위원회의 모두발언에 손학규 상임위원장이 말씀하신대로 제가 ‘임명직 공직을 받지 않겠다’고 선언한 것이 기폭제가 되어 안철수 후보가 대통령이 되더라도 당내에서 총리가 나오지 않을 것이라는 것은 굉장히 중대한 의미를 갖고 있다고 생각한다. 이러한 패권정치를 근절하기 위한 우리 당의 열린 모습이라고 생각한다. 오늘 프랑스 대통령 선거를 보더라도 결선투표가 남아있지만 원내 1석도 없는 당의 후보가 당선된 것, 그리고 과연 협치를 어떻게 할 것인가. 소위 연정문제에 대해서는 독일의 역대 정권이 연정을 해왔다. 안철수 후보가 당선되면 현재 메르켈 독일 총리처럼 보혁도 연정을 하기 때문에 그런 것은 문제가 없다. 오히려 협치를 잘 할 수 있는 안철수 후보의 인격, 정치력, 그리고 지금까지 자수성가 한 것을 보면 입증할 수 있다.
천정배 대표께서 공감되는 발언을 하셨다. “호남이 후끈 달아올랐다. 바닥 민심은 좋다. 그런데 진보냐, 중도냐, 이런 것을 두고 우리가 너무 흔들리고 있다. 우리는 야당성, 개혁성, 호남의 지지를 받았던 그 역사를 부인해서는 안 된다. 색깔론에 편승하는 것도 절대 안 된다. 햇볕정책을 부인해서도 안 된다. 우리는 지역균등발전과 보편적 복지, 이러한 것을 위해서도 개혁과 통합을 내세워서 나가자. 네거티브 하지 말고, TV토론에 중점을 두자”고 하셨다. 손학규 상임위원장은 “역시 안철수 후보는 미래이기에 네거티브에 공격적으로 하는 분이 아니다. 그렇기 때문에 미래와 통합, 개혁을 갖고 했다”고 하셨다. 주승용 원내대표도 “TV토론에 중점을 두고 해야 한다”고 하셨다. 조배숙, 김영환, 정동영 의원도 같은 말씀을 하셨다. 특히 “오늘 저녁 JTBC 토론에 대해서 잘 준비를 하면 좋겠다. 늘 후보의 일정이 너무 많다. 사실상 지난 토론도 1시간반 준비해서 들어가니까 피곤해보이고 어렵지 않느냐. 그 이상 일정을 잡지 말자”는 것이 대체적인 의견이었다.
아울러 인재영입에 대해서 이야기가 나왔다. 우리당에 많은 구여권 및 현재 여권 분들이 노크를 하고 있지만 모든 사람들을 다 영입해서는 문제가 있다. 민주당에서는 게나 고동이나 다 받고 있다. 저와 접촉해서 난색을 표하면 민주당으로 가고 있다. 그러나 우리는 이러한 것에 흔들리지 않고, 가급적 정체성에 맞고, 국민이 납득할 수 있는 분들을 영입하는 것이 좋다. 이 과정에서 제가 구체적으로 몇 분을 거명했다. 앉아 계신 분 모두 ‘그분 참 좋은 분인데…’ 하면서도 제가 이러한 사유로 영입받지 못했다는 것을 말씀드리면, 모두 거기에 수긍하고 동감하고 있다.
선거는 공격이지 방어가 아니다. 그러나 우리 후보는 싸움닭이 아니다. 결국 정책과 미래로 승부를 봐야하기 때문에 네거티브에 방어하지 말고, 집착하지 말자. 그 자체를 하지 말자는 것을 후보에게 말씀드리도록 했다. 선거는 100% 이기려고 하면 실패한다. 51% 지지층을 확보하기 위해서 노력하자.
요즘 쪽지 논쟁에 말려들면 색깔론으로 간다. 우리가 색깔론에 말려들어서는 안 된다. 이것은 진실게임이다. 이미 우리 대변인들에게도 제가 이러한 지침을 말씀드려서 그렇게 나가고 있는 것으로 알고 있다. 그리고 TV토론에 대해서는 후보 캐릭터를 가장 잘 알고, 컨텐츠가 있고, 무엇보다 우리 야당의 역사, 정책의 역사, 인맥의 역사, 이런 분을 투입시켰다. 장병완 선거대책본부장과 김영환 미디어본부장, 중진들이 노장청의 조화를 이루어서 반드시 파이널 리허설을 같이 해서 이야기하도록 주문했다. 예를 들면 햇볕정책 문제에 대해서 야당의 역사를 잘 아시는 분이 본격적으로 투입되었기 때문에 기대를 한다.
영입에 대해서도 문호는 개방했지만 기조를 지키겠다는 말씀을 드린다. 불쑥 자기들이 발표하고, 취소해서 언론으로부터 비난받는 일은 하지 말아야 한다. 이찬열 영입위원장과 장병완 선거대책본부장, 그리고 저에게 일원화시켜 달라고 했기 때문에 앞으로는 그러한 일이 없을 것이다.
여러분께서 가장 관심갖는 3당 후보 연합인지, 단일화 인지에 대해서, 어제 바른정당 의원총회에 대해서 논의는 했지만 그 집의 일을 우리가 상관할 필요는 없다. 우리는 이대로 가겠다. 우리 당에서도 개인적으로 의견을 가진 분들이 있겠지만 지금은 자강론으로 갈 것이다. 개인적인 의견을 말씀한 것은 정치권이니까 가능하지만 가급적 말씀이 나오지 않도록 단속을 했다.
△ 질문: 실제로 바른정당에서 제안을 해오면 다시 논의가 되는 것인가?
▲ 박지원: 제안을 하더라도 논의하지 않겠다. 우리는 우리의 정체성을 지키면서 개혁과 통합, 그리고 미래로 간다는 기조에 변함이 없다.
△ 질문: 선거 이후 연대만 가능?
▲ 박지원: 우리는 결선투표제를 요구했다. 만약 결선투표제를 했으면 프랑스처럼 우리나라도 국민이 합의해서 국민적 동의를 얻어서 대통령이 당선될 수 있었을 것이다. 그렇지만 아직 통과가 안 되었고, 이번 선거에 적용되지 않기 때문에 우리는 지금 현재대로 가고, 대통령에 당선되었을 때는 안철수 후보가 이야기한대로 누구든지 패권세력만, 자기들끼리만 하는 정부가 아니라 열린 정부를 지향해서 능력과 도덕성, 지역을 초월해서, 정당을 초월해서, 내각을 구성하고 협치를 하겠다는 것이다.
△ 질문: 홍준표 후보에게 보수표가 다시 넘어가고 있다고 하는데?
▲ 박지원: 최근 보수표가 어느 후보에게 넘어갔다고 하는 것은 제가 말씀드리기엔 가슴 아픈 일이지만 TV토론을 보고 그런 영향이 있다. 국민들 사이에는 ‘문재인 안 된다. 문재인 공포증’이 있기 때문에 국민이 올바른 선택을 하실 것이라고 확신한다.
△ 질문: 지지율이 빠지는 이유는?


1. 학교는 학문을 통해 진리를 탐구하는 곳인데 거의 한 학기 내내 어수선한 분위기에서 학문의 집중력을 상실하고 있는 것이 오늘 양산리 캠퍼스의 공기다. 그리고 자칫 이 공기가 다음 학기까지도 이어질 것 같은 불길한 예감이 한신을 사랑하는 많은 이들의 가슴을 괴롭히고 있다. 학생이 학내 문제에 행동으로 참여하는 것이 학문 탐구보다 훨씬 중요하다고 볼 수도 있다.
80년대 학번들은 시국 문제로 학문에 집중할 수 없었다. 그래서 학생들은 ‘역사’를 얻었지만, 전공 분야에 대한 진지한 탐구와 실력은 잃었다. 둘 다 소중한 것이지만, 무엇이든 본연의 자세를 가능한 빨리 회복하는 것이 유익할 것이다. 양산리 캠퍼스도 빠른 시간 안에 학문과 진리 탐구의 전당으로 다시 돌아가기를 간구한다.
2. 오늘 한신의 과제를 발전적으로 승화하기 위해서는 본질이 아니라 그 과정에서 일어난 부차적인 일들에는 지나치게 의미를 부여하지 말고 하루빨리 정리할 것을 제안한 바 있다.
1) 이사들을 물리력으로 20시간 동안 감금하고 비 이성적인 행동을 한 학생들은 분명하게 사과해야 한다.
2) 한신학원에 경찰 투입을 요청하고 학생들을 고소함으로써 한신인의 자부심에 심각한 상처를 입힌 이사회도 사과하고 학생들에 대한 고소를 서둘러 취하해야 한다.
3) 시대착오적인 서신을 학부모들에게 발송한 학생처장도 사과해야 한다.
3. 다행스럽게도 어제(5월 9일) 한신 이사회는 학생들에 대한 고소 고발은 취하하기로 결정했다(경찰 투입 요청에 대한 사과는 없었다). 그리고 신임 총장을 중심으로 학교가 속히 안정되기를 희망하였다.
이에 대해 학생모임은 즉각 입장을 발표했다. 고소 고발 취하는 상식적이고 당연한 것이며 환영한다는 것(그러나 학생들의 비 학생적인 행동에 대해서 사과는 없었다)과 한신 문제를 민주(학생) 대 비민주(이사회)의 구조로 보면서 총장 선임 전면 무효와 현 이사회 총사퇴를 요구했다. 안타깝고 불행한 일이다. 결국 본질적인 문제에 대한 논의가 정리되지 않으면 현 상황을 극복하기 어려운 현실임을 재확인하고 있다. 그래서 다시 한번 주요 논점을 짚어본다.
4. 총장 선임 과정에서 나타난 핵심 쟁점
1) 관례를 깨고 이사회가 교수와 학생 투표 결과를 반영하지 않았다는 주장
그동안의 총장 선임과정에서 교수협의회 추천결과를 이사회가 반드시 반영하여 총장을 선임하여 왔는데, 학생들까지 참여한 이번 투표결과는 오히려 받아들이지 않았다는 주장이 사실이라면 학생들로서는 이런 무시가 어디 있겠는가!
그런데 정말 그동안 총장 선임에서 이사회는 교수협의회가 추천해 준 2 명 중 1위를 추천해온 것인가? 즉 이사회의 권한은 그저 후보로 올라온 두 명 중에 한 후보를 선정하는 극히 제한된 권한을 행사해온 것이 사실인가? 일반 언론도 이것을 기정사실로 보도하고 있지만, 이것이 사실인데 이번만 유독 거부한 것이라면 학생들이 흥분하는 것은 당연하다. 아니 정의로운 분노를 하지 않는 것이 한신답지 못한 것이다. 문제는 그것이 사실이냐이다.
총장 선출 때마다 후보로 거론되는 인물은 몇 명에 불과하다. 기장 목사로 되어 있지만 실제로는 신학과 교수들 중에서 선임하는 것이니 연령이나 본인의 의지 등 후보로 거론되는 인물은 소수일 수밖에 없다. 이번 선거에 4명이 입후보한 것은 많은 경우에 속한다. 이사회는 후보들을 기준에 따라 평가하여 투표로 정하기로 되어 있다. 교수협의회는 자기들 나름대로 의견을 모아 순위를 이사회에 전달한다. 중요한 것은 후보가 소수이고 오랫동안 같이 생활해온 교수들이기에 후보들에 대한 평가는 이사회나 교수협의회나 크게 다르지 않다. 그래서 그동안 이사회 선출결과와 교수협 추천 결과가 비슷하게 나온 것이다.
이사회의 결정과 교수협의 추천이 거의 일치하는 것이 교수협의 추천을 이사회가 의무적으로 반영하여 그렇게 선임해 온 것이 관례였다면 불문율적 효력을 갖는 것이고, 반대로 결과는 거의 비슷하게 나왔지만 이사회가 교수협 의견은 참고 정도로 하고 독자적 평가 방식에 따라 총장을 선임한 것이라면, 이번 총장 선거에서 교수와 학생이 투표한 결과를 이사회가 그대로 수용하지 않았다 하여 크게 흥분할 일은 아니다. 단지 아쉬울 뿐이다.
양자 중 어느 경우가 더 객관적인 사실(fact)에 가까울까?
2) 총장후보자 선출에 관한 규약개정안이 전체 교수 165명 중 85명 참석(위임 4명 포함)하여 논의 과정에서 여러 회원이 퇴장하고 47명만이 남아 찬성 38명 반대 9명으로 서면 투표할 것을 결의하였다. 이 결의에 따라 서면 투표한 결과 교수 165 명 중 84명이 투표에 참여하여 찬성 59명, 반대 18명, 무효 7명으로 규약 개정안을 통과시킨 것은 적법한 것인가?
이런 의결 과정은 일반 사회적 회의의 결의 통념과 특히 기장 총회의 관례로는 받아들이기 어려운 결정이다. 기장 총회는 14년 전인 86회 총회 때 의결 정족수가 부족하여 폐회를 하지 못하고 정회를 하고 각자 집으로 돌아갔다가 얼마 후 전국에 흩어져 있는 총대들이 다시 모여 폐회를 한 경험이 있다. 그리고 이런 원칙은 앞으로도 계속 지켜질 것이다. 즉, 회의 시작할 때는 의결정족수가 되었다 해도, 중간에 회원들이 빠져나가 의결정족수가 안 되면 결의를 할 수 없다. 폐회결의조차 용납하지 않은 것이 기장 총회의 관례다. 이것은 기장 총회가 형식적 율법주의에 빠져 있기 때문이 아니다. 그리 하지 않을 경우 더 큰 법적 문제를 야기하기에 무척 번거롭지만 흩어졌다가 다시 모여 폐회를 하는 번거로움을 선택한 것이다.
그런데 한신대 교수협의회가 이렇게 중요한 총장 선출 규약을 의결정족수가 안 되는 상황에서 서면투표로 결의한 것은 무리한 처사다. 따라서 여기에 대한 한신 노조의 지적과 선거 불참은 적합하다. 기장 총회의 관례에 따르면 교수협의회가 정말 이번에 이 안건을 결의하려면 서면 투표가 아니라 다시 총회로 모여서 결의했어야 적법하다.
3) 이번 한신 문제를 담당하는 학생들의 조직이 학생들을 공식적으로 대변하는 총학생회가 아니라 임의 단체인 ‘한신대 공동대책위원회를 준비하는 학생모임’이다. 학교 운영의 구조를 논의하는 중차대한 과제에 대해 임의로 모인 학생들이 대표성과 책임성을 갖고 있다. 모든 학생들의 의견을 모아 선출된 총학생회가 이런 문제에 대해 공식적인 대표성을 획득하지 못한다면 총학은 왜 존재하는가? 교수들도 내부적으로는 의견이 다르지만 교수협의회집행부가 대표성을 띠고 있으며, 노조도 회원들 사이에 입장차이가 있을 수 있지만 노조집행부가 공식적으로 대응하고 있다. 학생은 왜 이원화 되어 있는가? 이번 일의 학생 측 대표성은 총학생회가 가지고 있어야 마땅하다.
5. 방안
이사회의 총장 선출 과정이 적법했으니 정당하다고만 할 수는 없다. 이번 한신 문제는 민주대 비민주의 구조가 아니라, 종합화의 가치와 학내민주화의 가치가 충돌한 것이다. 즉 선악의 대결이 아니라 양측 모두 선한 가치를 실현하려고 하는 집단의 충돌인 것이다. 그래서 해결의 실마리가 가능하다. 우리 모두는 한신을 사랑하며 전통을 더욱 살리기 원하는 점에서 나뉘어 있지 않기 때문이다. 그러기에 이사회는 ‘1045 한신개혁 네트워크’가 지적했듯이 적법하기는 했지만 적절하지는 못했다는 평가에 귀를 기울여야 한다.
1) 비록 이사회가 적절하지는 못했다 해도 위법 사항을 행한 것은 아니다. 이번 총장 선임처럼 사전에서부터 초미의 관심이 쏠린 예민하고 중대한 문제일수록 철저하게 현행법에 따르는 것만이 후유증을 줄이는 방법이다. 따라서 이번 이사회의 총장 선임은 과정 상 좀 더 학내 구성원들과 교류하지 못한 아쉬움이 있지만 결과를 인정해야 한다.
2) 이번 한신 문제로 학내 민주화의 요구는 결코 사라질 수도 없고 그래서도 안 되는 가치를 지니고 있기에 지금부터 진지하고도 실질적인 논의를 새로운 차원에서 시작해야 한다.


지난 5월에 이집트를 방문한 방문한 한국손님 1호^^의 후기입니다. 2000년에 중학생과 선생님으로 만나서 편지로 우정을 쌓아 이젠 친구가 되었지요. 공대를 나와 세이브더칠드런에 근무하다 여행 종자돈이 모이자 여행 중입니다. 스페인 위주로 포르투갈과 이집트, 모로코를 잠시 들르고, 지금은 쿠바에 있습니다.
여행의 가치는 무엇으로 셀까
2016년 이집트 여행이 내게 남긴 흔적을 되짚다
영화평론가 이동진 씨는 영화 속 배경을 찾아간 여정을 다룬 자신의 저서 ‘필름 속을 걷다’에 대해 이야기하면서 ‘여행기는 여행 중이 아니라 여행이 끝나고 쓴다’고 말했습니다. 숲에서는 숲의 온전한 모습을 볼 수 없지만 그곳을 충분히 벗어나면 그때 내가 있었던 숲의 온전한 모습을 볼 수 있듯, 여행 중에는 여행이 가져다 줄 의미를 미처 알지 못한다는 주장이었습니다. 글 서두에 이 이야기를 적는 이유는, 제 여행이 이제 한 귀퉁이를 돌고 있기 때문에 충분히 제 여행을 돌아보지 못했다는 변명을 늘어놓기 위해서입니다.
글을 부탁받고 어떤 글을 써야 할지 고민했습니다. 그동안 쓴 일기를 들춰보고 그 시간을 곱씹어 보았습니다. 그 중 특별히 반짝이는 시간이 무엇일까 추려보았습니다. 물론 대단한 풍경이나 유적 앞에서 감탄을 연발한 순간도 있었습니다. 하지만 이런 여행지에 대한 정보는 인터넷에 더욱 자세하게 나와 있을 테니 적지 않겠습니다. 다만 이집트에 가신다면 룩소르의 카르낙 사원과 카이로의 모하메드 알리 사원은 꼭 가보시라고 하고 싶습니다.
카이로에 있는 모하메드 알리 사원. ⓒ고우현
고대 문명에 문외한인 저는 누가 이집트 여행에 대해 물으면 피라미드나 고대 이집트 사원 보다 그곳에서 머무는 동안 제가 겪은 크고 작은 일들이 제게 남긴 파장에 대해 이야기하고 싶습니다. 이 글은 그 가상 질문에 대한 답입니다.
짜증스러운 그대를 이해하기
이집트를 여행하는 수 많은 사람들이 가장 불평하는 것이 상인들의 끈질긴 강매와 팁이 아닐까 싶습니다. 저 역시 눈살을 찌푸렸습니다. 잔돈이 없다는 뻔한 레퍼토리부터 무작정 사진을 찍게 해준다고 우긴 후에 팁을 요구하기, 안 산다는 내 말은 들리지 않는 듯이 계속 물건을 보여주며 따라붙기 등 다양한 유형이 있습니다. 이집트에 비하면 매우 여유로운 스페인에서 날아온 저는 이집트 구경 첫날부터 이러한 요구에 인내심을 잃었습니다. 낙타 타기를 10번 가까이 권하는 가이드에게 “안 한다니까요. 안 한다고 했잖아요!”라고 화를 냈습니다. 그날 저녁 (미리 읽었어야 했던) 가이드북을 꺼내 읽다 미안한 마음이 들었습니다. 강매와 팁 문화에 이야기가 담겨 있었습니다. 하지만 그 내용은 강매 수법을 알려주는 것이 아니었습니다. “이집트 사람들이 보기에 당신이 이집트까지 올 비행기 표를 살 여력이 있다면 이들의 바가지 정도는 애교다. 사실 5 이집트 파운드의 가치가 현지인과 당신에게 절대 같지 않을 것이다.”
사진/ 콤오보에서 팁을 받고 포즈를 취해주는 아저씨. 주요 사원에는 이 분처럼 ‘이집트 느낌 나게’ 사진을 연출해주는 대가로 팁을 받는 사람들을 만날 수 있습니다. ⓒ고우현
여행을 떠나오며 백수가 된 저는 여기에 대해 할 말이 전혀 없는 건 아니었지만 틀린 말도 아니었습니다. 1인당 GDP로 따지면 이집트는 가난한 나라는 아니지만 청년 실업률이 34%(UNDP, 2015)인데다 국민 대다수가 카이로를 비롯해 부자 나라 관광객들이 오는 나일강 지역에 살면서 관광 수입에 의존하며 살고 있습니다. 여기에 제가 방문한 시기는 가뜩이나 비수기인데 테러 등 흉흉한 그늘까지 겹쳐 ‘이번 사람에게 뭐라도 팔아야 해’라는 절박함이 물정 모르는 관광객인 제게까지 전해져 왔습니다. 덕분에 가이드 책에서 제시한 것보다 낮은 가격에 보트를 타기도 했습니다. ‘공 치느니 적은 돈이라도 벌겠다’는 것이었겠죠.
물론 그들을 이해했다고 (적어도 이해하려 노력했다고) 강매와 바가지가 유쾌해지지는 않습니다. 이후로도 하루에 한 번쯤은 꾹꾹 눌러놓은 짜증을 참지 못하고 정색하며 화를 냈습니다. 그러나 순간적인 감정이 지나가고 나면 침체된 시장에서 가족을 먹여 살리기 위해 굳은 표정을 짓는 관광객에게 물건과 서비스를 팔려는 그들의 처지를 떠올릴 수 있었습니다. 싫다는 사람에게 다가서는 게 누군들 쉬울까요. 우리나라 편의점 알바나 전화 상담원처럼 이곳 사람들 또한 감정 노동을 감내하고 있다는 사실을 기억하는 것은 그들만을 위한 일이 아니었습니다. 강매와 바가지가 누군가의 생존 수단이라는 점을 알고 나면 ‘도대체 이 사람들은!’이 ‘오늘도 열(심히) 일하시네’로 바뀌고, 짜증에 가려져 있던 여행의 즐거움에 다가설 수 있으니까요.
꼭 좋은 일이 즐거운 추억을 만드는 것은 아니다
현지 상인의 생존 전략과 저의 절약 의지가 수시로 부딪혔던 나일강 크루즈가 끝나고 저를 초대해 준 가족의 집으로 돌아갔습니다. 남은 스페인 여행 때문에 기념품을 전혀 사지 않아 이집트 파운드가 꽤 남아 있었습니다. 재환전하기에는 애매한 금액이라 그 집 두 동생과 동네 마실을 다니며 다 쓰기로 했습니다. 돈 쓸 생각으로 신나게 들어간 잡화점. 우리는 그곳에서 생각지도 못한, 의도하지 않은 지출을 해야 했습니다. 텀블러를 구경하던 동생이 선반 안쪽에서 집어든 텀블러를 다시 내려놓는 순간, 볼링공을 맞은 핀처럼 앞에 선 텀블러들이 주르륵 넘어지더니 맨 앞의 텀블러가 툭, 하고 바닥으로 떨어졌습니다. 반투명 플라스틱 재질인 그 텀블러는 여지 없이 깨져 조각이 떨어졌습니다. 그 소리에 돌아본 카운터 직원과 우리는 눈이 맞았습니다. 우리는 조용히 그 깨진 텀블러를 들고 가서 값을 치렀습니다.
그렇게 수중의 현금을 쓰고 돌아오는 길, 우리는 이 깨진 텀블러로 무엇을 할지 이야기했습니다. ‘안쪽 스테인리스 용기는 멀쩡하니 플라스틱 조각을 다시 붙이면 물통으로 쓸 수 있다’, ‘조각을 붙인 자리에 유성 펜으로 그림을 그려서 꾸미자’, ‘스페셜 에디션 상품으로 만들어 엄마에게 선물하자’ 까지 가닿으자 신이 나기 시작했습니다. 집에 들어서자 마자 우리는 순간접착제와 유성펜을 찾아 작업에 몰두했습니다. 선물 받기로 한 선생님(저를 초대해주신 아이들 어머니)은 공부할 때 들고 다니겠다며 ‘내 스스로 암시할 수 있는 칭찬의 문장’을 적어달라고 부탁했습니다. 두 동생과 저는 번갈아가며 "기운이 살아있네~", "공부를 열심히 해서 Find Yourself"등을 남기며 킬킬대기 시작했습니다. 균열을 따라 장식을 채우면서 서로의 솜씨에 감탄을 주고 받기도 했습니다.
우리가 사고 싶었던 물건을 산 것도 아니었고, ‘조심했어야지’라고 탓하며 인상을 구길 수도 있는 일이었습니다. 그러나 이집트에서 가장 재미있었던 일을 떠올리면 저는 그때 일이 떠오릅니다. 깨진 텀블러가 ‘리미티트 아트 워크’로 탄생한 것처럼 우리의 당혹스런 감정 역시 키득거림과 샘솟는 창의력으로 바뀌는 놀라운 순간이었으니까요. 꼭 좋은 일이 일어나야 행복한 추억을 만들 수 있는 것이 아니라, 우리가 행복하려고 노력하는 순간이 즐거운 추억이 된다는 점을 이날 깨달았습니다.
이집트에서 다시 스페인으로 돌아간 뒤 한 숙소 벽에서 만난 문장이 있습니다. 미국 여행작가 팀 캐힐이 한 “여행의 가치를 세는 가장 좋은 방법은 거리가 아니라 친구다(A journey is best measured in friends, not in miles).”라는 말이었습니다. 저는 100% 동의하지 않습니다. 좋은 친구를 사귀는 일은 여행 중에 할 수 있는 매우 뜻 깊은 일이긴 하지만 친구와 함께이든 혼자이든 어떤 일을 마주하고 겪어냈을 때 우리는 한뼘 자랄 수 있다고 믿으니까요. 그렇다고 ‘얼마나 버라이어티한 사건을 겪었느냐’로 여행의 가치를 셀 수 있냐면 그것 또한 고개가 갸우뚱해지는 답입니다. 카이로에서 텀블러를 깨먹는 일은 그다지 버라이어티한 일은 아니었지만 분명 제 여행을 풍요롭게 해준 일이니까요. 아무 일이 일어나지 않는 고요한 시간에도 우리는 일상에서 미루어 놓았던 사색에 빠질 수 있습니다.


종교단체가 돈이 많으면 부패한다. 그렇지만 너무 없어도 궁색해 보인다. 최소한의 경상비는 있어야 한 단체는 굴러가는데, 기본 경상비마저 없어서 쩔쩔맨다면, 그 단체의 기능은 마비되고 만다. 돈이란 많아도 걱정 없어도 걱정이다. 재경부장 도진스님은 출가 전에는 긍융인 이었다고 한다. 모 은행생활을 17년간이나 했으니, 금융통이다. 기장(記帳)만 보고도 살림살이의 전모를 금방 파악한다. 하기야 확보된 예산가지고 지출만하는 재경부장은 누구인들 못하겠는가? 만은, 우리 종단 실정에서는 정해진 사찰분담금이나 승려(니) 의무금을 제때에 잘 납부하지 않으니, 반강제로 납부를 독촉할 수도 없고 그렇다고 등록 취소나 신분증을 강제로 회수할 수도 없는 것이 종교단체요 그 가운데서도 자비문중인 불교종단이다. “특히 우리 종단은 95%가 사설사암이다 보니 의무감이나 책임감이 덜하다.”고 도진스님은 애로사항을 털어놨다. 이웃종단은 거의가 공찰이기 때문에 사찰분담을 내지 않으면 당장 불이익을 당하고 주지직 마저 해임될 수 있는 위험부담을 안고 있기 때문에 미리 앞당겨서 납부하기까지도 한다는데, 태고종은 사찰분담금이나 승려(니) 의무감 납부하는데 정말 질기다.“고 했다. ”태고종단의 주 수입은 사찰분담금과 승니의무금, 제 증명 수수료, 성금 등인데, 이 중에서 사찰분담금 승니 의무금이 80%를 차지하고 있다.“고 했다. ”이런 기본 의무금을 제대로 납부하지 않으면 종단조직을 유지하고 운영을 어떻게 하겠는가?“라고 반문했다.
재경부장에 취임한지는 불과 한 달 조금 넘었지만, 전에도 총무원에서 부장소임을 본적이 있어서 총무원 살림살이에 대한 실상을 누구보다도 잘 파악하고 있어서 사찰분담금이나 승니 의무금이 제대로 들어오지 않으면 총무원 운영이 어렵다는 것은 너무나 뻔한 일이라고 도진 재경부장은 힘주어 말했다. 납부가 제대로 되지 않는 이유가 무엇이냐고 물었더니, “지난 10여 년간 종단 내홍의 영향”이라고 말했다.
“게다가 일부 종도들의 잘못된 종단관 때문에 좋지 않는 소문을 퍼뜨리고 집행부가 바뀔지도 모른다는 허황된 선동을 하는 것도 다소의 영향이 있을 수 있으나, 그보다는 종도들의 애종심 결여와 승려로서의 책임감 부족”이라고 말했다. 어느 종단에 등록을 하고, 어느 종단 소속 승려라도 사찰분담금과 승려의무금은 당연히 납부해야 할 소속인으로서의 의무요 책임인데, 이런 기본의무와 책임을 하지 않는 종도에 대해서는 과감하게 정리할 필요성이 있다.“고 했다. ”의무와 책임을 잘하는 사찰과 승니로 정예화 할 필요가 있다.“고 강조했다. ”이제 편백운 총무원장 집행부 체제가 출범한지도 일 년이 되고, 부채도 청산하고 종단도 안정되었기 때문에 제도적 정비가 필요하지 않겠는가? 하는 구상을 해본다.“고 했다. 양보다는 질이라는 말씀이다.
종단도 과거의 구습과 낡은 틀을 벗어나서 시대에 적응하는 불교제도 확립과 재정확충 방안 이 강구되어야 한다고 했다. 이런 맥락에서 “이번에 종단으로 환수된 ‘사회복지법인 태고종중앙복지재단’에 거는 기대가 크다.”고 했다. “종단에서 복지법인을 통해서 돈을 벌려고 하는 것이 아니라, 복지활동을 하면서 시너지(동반상승) 효과를 보자는 것으로서, 종도들이 활동할 수 있는 뚜렷한 목표와 행동반경의 확충”이라고 했다.
종단의 재경부는 1.종단재정 및 재산관리 2, 종단재산처분 3. 예산편성운영 4.공과금 성금 징수 5.예산결산편성 시행 6. 금전출납 및 경리업무 7. 수익사업체 설립운영 8. 비품관리영선 9.종단 사찰재산관리 10. 종단재정운영 조달 11. 종단수익사업 12. 사업체설립 등이다. 재경부 관장업무가 많은 것 같지만, 막상 뚜껑을 열어보면 종단 즉 총무원 재정구조는 간단하다. 이렇다 할 수입 좋은(관광) 종단사찰 하나 변변한 것이 없다. 오직 사찰분담금과 승니 의무금 수수료와 성금 등이다. 앞으로는 수익사업체를 설립하는 것도 고려해야 하겠지만, 현재로서는 시기상조이다.
“이제 종단도 안정이 되고, 부채도 상환하고 했으니까, 종도들 특히 종회의 몇몇 의원들도 생각을 바꾸고 같은 종도로서 종단을 위한다는 마음으로 협력하는 자세를 보였으면 한다. 사사건건 부정적인 시각으로 보는 태도를 접어야 한다고 주문하고 싶다. 특히 (재)태고원 천중사 문제도 곧 해결의 실마리가 풀릴 것이고, 용암사 문제도 해결단계에 접어들었으니 종회에서도 더 이상 이의 제기가 없기를 바란다.”고 도진스님은 진정성 있게 말했다.


참장동공의 요령. 참장동공은 기본참장공의 자세로부터 시작한다. 무릎을 펴고 일어서는 동작에 숨을 들이쉰다. 계속해서 무릎을 구부리며 가라앉는 동작에 숨을 내쉰다. 일어서고 가라앉는 동작을 반복할 때 전적으로 호흡에 맞춰서 해야 한다. 호흡은 들이쉬고 멈추고 내쉬고 멈추는 네 단계다. 그러나 실제로 이를 행할 때는 들이쉼과 내쉼의 두 단계에 지식止息이 배어들게 한다. 멈추는 숨을 일부러 구별되게 하려고 애쓰지 말라는 뜻이다.
참장동공을 수행할 때도 역시 마음씀이 관건이다. 마음씀의 요령은 ‘일심염삼一心念三’으로 한다. 한 가지 마음에 세 가지 염두를 동시에 두는 것, 그것이 일심염삼이다. 세 가지란 무엇인가? 인간의 기운에 하늘의 기운과 땅의 기운을 합한 것이다. 허리가 반듯하고 미려가 정중앙에 오도록 하여 단정히 무릎을 구부린 자세로부터 움직이기 시작한다. 무릎을 펴고 일어설 때 마음속으로 땅의 기운이 발바닥 용천으로부터 무릎과 허벅지, 그리고 사타구니를 지나 단전에 가득 찬다고 생각한다. 발끝에 탄성을 느끼면서 엉덩이 근육이 조여드는 것을 느낄 때까지가 일어서는 동작인데, 이때의 마음씀은 지기에 있다. 단전에 이른 지기가 양 손바닥에 닿는 느낌으로 삼각형의 기의 장(energy field)이 펼쳐진다고 관상한다.
참장 동공


구매상담회는 중소기업이 생산한 기계, 전기, 계측 등 원자력발전소에서 필요로 하는 다양한 부품을 현장의 각 사업소에 직접 방문해 소개하는 행사이다. 한수원은 13년째 이어지는 이 상담회를 통해 발전소에 필요한 부품을 적기 조달하고 중소기업은 판로를 개척할 수 있어 매년 중소기업들로부터 큰 관심을 받아왔다.
한수원은 15일 한빛원자력본부를 시작으로 16일 한강수력본부(춘천), 22일 한울원자력본부, 29일 새울원자력본부, 6월 12일 고리원자력본부, 6월 13일 새울원자력본부까지 순차적으로 상담회를 개최하며, 이번 행사에는 한수원 협력기업, 여성기업, 사회적 기업 등 총 100여개의 업체가 참여한다.


몇일 전부터 보이는 강남의 모 아파트(라고 해도 어짜피 다 알긴 하지만...)의 경고문이 인상적이다. 신문기사를 통해서 배달 하는 분들의 이야기와 일부 주민들의 곱지 못한 시선을 기사화 해서 트윗터와 온란인 상에서는 논란이 끊이지 않는다.
일단 요지는 배달하는 사람들은 승강기(엘레베이터)를 사용하지 말고 배달을 하고 이를 어길 때는 강력한 조치를 취한다는 내용이다.
이 내용을 접한 대부분의 사람들은 아파트 측의 조치는 너무 한다. 배달 물건은 모두 일층에서 찾아가라의 대부분이 아파트 주민이 아니기 때문이기도 하겠지만 일차적인 느낌으로도 너무 한다는 생각이 드는 것은 사실일 것이다. 배달하는 사람이 무슨 잘못이냐라는 이야기에 주민들 혹은 이 내용을 알고 있다는 사람들은 복도식 아파트로 엘레베이터 한대 당 세대수가 많은데도 불구하고 배달하는 사람이 배달의 편의를 위해 각층마다 멈추게 하거나 배달을 다 완료할 때까지 승강기 사이에 무엇인가 넣어 두어서 정작 주민들이 승강기 사용에 불편을 초래한다는 입장이다.
온라인을 뜨겁게 달구는 대부분의 주장은 이 두가지 입장에서 서로의 이야기를 하는 것에만 집중하고 있다는 것이다. 두가지 주장 모두 일리가 있고 논리적이든 감정적이든 둘 다 합리적이라는 것에 대해서는 인정을 한다. 그런데 정작 이 문제를 두고 무엇이 옳은가 그른가에 대한 주장이 오고가면서 우리가 정말 생각해야 하는 본질에 대해서는 이야기를 하지 않는 것 같다.
개인적으로 이 문제의 본질은 이해 충돌이 일어난 원인과 그 책임이 누구에게 있는가가 아니다. 또한 누군가의 편의성 때문에 다른 누군가의 편의성이 침해당한다는 식의 권리 주장의 문제가 아니라는 것이다. 가장 본질적인 문제는 바로 개인이나 집단간 (개인-개인, 개인-집단, 집단-집단) 갈등 요소가 발생했을 때 그 갈등 요소를 해결하는 문제 해결 방법에 큰 문제가 있다는 것이다.
문제를 해결하는 방식에 있어서 아파트 측은 일방적이고 통보를 통해서 이루어졌다는 것이다. 그리고 배달하는 분들이 아파트 측이 느끼는 모든 불편과 비용에 대한 합의없이 일방적으로 책임을 지웠다는 것이다. 즉, 문제를 해결하는 방식이 상대방을 일방적인 가해자로 만든 상태에서 그 문제를 해결하기 위해서는 상대방 측이 무조건 받아들이지 않으면 안된다는 입장이 문제라는 것이다. 언제부터인가 우리나라에서 이런 집단간의 갈등이 생겼을 때는 서로의 입장을 대변하거나 어느 쪽이 잘했다 잘못했다에 대한 판단만이 여론이 되었지 그 과정에서 어떤 방식으로 문제 해결을 하려고 노력했는가에 대한 관심은 별로 없다는 것이 일반적인 모습이라는 것이다.
이틀 후에 이 경고문은 부녀회의 반대로 취소했다. 아파트 관리를 위해서 어떤 입장을 보였다. 여러가지 이야기가 나오지만 그것이 문제 해결을 위한 노력에는 별 도움이 안되는 입장이 아닌가. 이런 경고문이 나올 때까지의 과정에서 배달하는 사람들과 어떤 갈등 해결의 과정을 거쳤는지 그리고 결국 아파트 주민들을 위한 배달인데 그 배달하는 사람들을 어떤 시선으로 바라보았기에 일방적인 입장을 취하며 경고문을 붙였냐에 대해서는 적절하게 해명하고 있지 않다는 것이다.
이해관계에 의해 갈등이 생기지 않으며 살 수 있는 방법은 없을 것이다. 그렇지만 문제는 그 문제의 책임이 누구에게 있는가를 생각하며 상대방에게 더 많은 책임을 묻게 하는 그런 태도가 아니라 최소한 갈등을 해결하는 방식만큼은 고급스럽고 품위있어야 하는 것이 아닌가. 상대방의 입장과 이야기를 듣지 않고 일방적으로 자기 생각과 자기 집착으로 상대방을 일방적인 가해자로 만들어 버린 상태에서 일을 해결하거나 회피하려고 하는 모습에서 어떤 갈등을 해결할 수 있을까


여러분, 혹시 '의용소방대'를 알고 계시나요? '소방'이라는 단어를 보니 소방서에서 일하시는 분들 같기도 하고 의용이라는 단어에 마냥 낯설기도 한데요. 먼저, 의용소방대는 생업에 종사하면서 소방업무를 보조하는 조직으로, 현재 각 시, 읍/면/동에서 설치되어 있다고 합니다. 하지만 실제로 의용소방대의 역할은 다양한데요. 소방업무 보조 외에도 지역주민을 위해 자율적으로 다양한 사회공헌 활동을 추진하고 있다고 합니다. 현재는 코로나19 바이러스 사태에 따른 지역내 감염을 예방하기 위해 방역 활동을 펼치고 있다고 하는데요. 소통기자가 만나고 온 화산 의용(여성)소방대를 소개하겠습니다. 화산 의용(여성)소방대의 하루는 화산동행정복지센터에서 시작되었습니다. 이곳에서 방역복으로 갈아입은 대원들은 주민센터 내부부터 소..
최근 코로나19의 장기화로 혹시 많이 지치지 않으셨나요? 사회적 거리두기 캠페인 실천을 위해 집순이, 집돌이가 되신 분들을 위해 집에서 편하고 재밌게 할 수 있는 온라인 평생학습을 소개해드리겠습니다. ▲경기로 무료 온라인 평생학습 GSEEK 바로, 인데요. 홈페이지에 접속하면 외국어, IT, 자기 개발, 생활 취미, 인문 소양, 자격취득 등 8개 분야 1,200개의 다양한 콘텐츠들이 체계적으로 준비되어 있습니다. ▲경기로 무료 온라인 평생학습 GSEEK 최근에는 코로나19의 확산방지를 위한 인문소양 지식을 제공하고 있는데요. 코로나바이러스란 무엇이며 바이러스에 감염되지 않기 위해 우리는 무엇을 해야 하는지 등 유용한 정보를 알아볼 수 있습니다. ▲경기로 무료 온라인 평생학습 GSEEK 에는 지식 정보뿐 ..


문재인 대통령과 김정은 북한 국무위원장이 4월 27일 오후 판문점에서 도보다리 친교산책과 단독 회동을 마친 후 평화의집으로 향하고 있다. 이 길에서 카메라를 통해 문 대통령이 ’발전소 문제...“라고 말하는 장면이 포착됐다. / 사진:연합뉴스
역사적 회담이 이뤄진 지난 4월 27일. 남북 정상이 도보다리 위에서 작은 테이블을 놓고 마주 앉았다. 두 사람의 대화 내용은 단 1초도 들을 수 없었다. 두 정상은 도보다리에서 회담장인 판문점 평화의집으로 돌아온 직후에도 다시 10분 이상 둘만의 대화를 이어간 것으로 알려졌다. 과거 두 차례의 남북 정상회담에서 정상끼리 배석자 없이 그렇게 오래 대화를 나누는 모습은 없었다. 두 정상 사이에 비핵화와 남북 관계 발전 방안 등을 놓고 공개되지 않은, 핵심 사안과 관련된 대화가 오갔을 것이라는 관측이 나오는 이유다.
그 와중에 두 정상이 산책을 마치고 평화의집으로 돌아오는 길에 카메라를 통해 “발전소 문제…”라고 말하는 장면이 포착되기도 했다. 도보다리 대화 중 육성으로 확인할 수 있는 유일한 내용이었다. 이를 두고 비밀 대화에서 비핵화 이후 북한의 전력 문제를 논의했을 가능성을 시사한다는 관측이 나왔다. 발전소 건설 등 전력 문제는 북한이 매번 비핵화의 반대급부로 요구하는 사안이다. 1995년 제네바 합의에서는 경수로를 지원하는 합의가 있었다. 2002년 북한의 핵개발 의혹으로 경수로 지원이 중단된 이후로는 2005년 9·19 공동성명을 도출할 때 남측에서 200만㎾ 전력을 송전하는 이른바 ‘중대 제안’이 북한에 전달되기도 했다.
북한 발전량, 남한의 20분의 1 수준
북한에게 전력 공급 개선은 발등에 떨어진 불이다. 현재 북한의 고질적인 전력난은 심각한 수준이다. 2016년 기준 북한의 발전설비용량(모든 발전소를 1시간 동안 완전히 가동할 때의 전력 생산능력의 합)은 766만kW로 한국(1억586만kW)의 7.2%에 불과하다. 총 발전량은 239kWh로 남한 총발전량(5404억kWh)의 4.4% 수준에 그친다. 그나마 노후화된 송·배전 시스템까지 감안하면 실제 사용 가능한 전력량은 이보다 훨씬 적다. 북한의 송배전 손실율은 20% 이상일 것으로 추정된다. 발전소에서 100의 전기를 생산하더라도 변압기, 송·배전선로를 거쳐 사용지점에 이르는 동안 20% 이상이 사라진다는 얘기다. 지상의 공장에 비해 30% 정도 추가 전력이 소요되는 지하 군수공장의 운영 등이 전력난을 더욱 가중시키고 있다.
그나마 있는 발전소도 제 역할을 못하는 상태다. 북한은 전력난 해결을 위해 수력·화력 발전소를 건설해왔다. 추정되는 대형 발전소는 68개, 중소형 발전소를 포함하면 약 1180개 발전소가 있다. 하지만 이용률이 수력·화력 모두 합쳐도 30%에 불과하다. 남한이 70~80%의 발전 설비 이용률을 유지 하는 것에 비하면 현저히 떨어지는 수준이다. 대부분 노후화돼 제 기능을 못할뿐더러 부품을 제때 공급하지 못해 보수·정비를 하지 못한 탓이다. 또 화력발전소는 연료 공급에도 차질을 빚고 있고, 수력발전소는 잦은 홍수와 가뭄으로 제대로 운영되지 않고 있다. 삼정KPMG가 최근 발간한 [북한 비즈니스 진출전략]에 따르면 북한의 화력발전소는 30년 이상 된 설비가 78%를 차지한다. 화력발전용량의 65%가 대규모 개·보수, 폐지 또는 리파워링 대상이다. 한국수자원공사에 따르면 북한의 수력발전 설비는 노후화가 심각해 53%가 전면교체 대상이다.
북한의 경제난은 근본적으로 체제의 비효율성과 군사적 긴장관계에 기인하지만 내면적으로는 전력 공급 부족에 따른 악순환이 큰 원인을 차지하고 있다. 현재 북한에서 제조업 가동률이 저조한 주요 원인도 전력 부족 때문이다. 그러나 북한의 기술 수준이 경제 여건을 고려할 때 자체 역량만으로 현재의 상황을 해결하기가 사실상 불가능한 상황이다. 외국과의 협력이나 지원이 필요하지만, 과감한 대북투자를 할 만한 나라는 한국이 거의 유일하다. 결국 남한 기술과 자본으로 북한의 노후한 발전소를 개·보수 해야만 본격적인 경협을 시작할 수 있는 셈이다. 따라서 향후 남북 관계가 개선돼 경제협력이 추진되면 발전소 문제가 우선적으로 다뤄질 가능성이 크다. 올 가을로 약속된 다음 정상회담 전이라도 북한이 먼저 정치적 부담이 비교적 덜한 에너지 협력 분야에 대한 적극적인 지원을 요청할 것이라는 관측도 나온다. 윤재영 한국전기연구원 책임연구원은 ‘북한 전력산업 현황 및 독일통합 사례’보고서에서 “통일비용의 절감 차원에서는 가장 핵심적인 역할을 수행하는 북한의 전력산업에 대한 검토가 필수적”이라고 말했다.
그러나 남북경협이 진행되더라도 당장 북한에 대형 발전소를 지을 가능성은 크지 않다. 정치적 부담은 차치하더라도 경제적 실효성이 적다. 대규모 발전소는 현재 북한의 전원 규모나 낡은 송·배전망으로는 원활하게 가동되기 어렵기 때문이다. 이에 따라 단기적으로는 송배전 설비의 현대화가 최우선 과제로 꼽힌다. 추가적인 발전설비를 짓지 않아도 전력 손실을 감소시키는 것만으로도 전력난을 해소할 수 있다는 이유에서다. [북한 비즈니스 진출전략]은 “북한은 전력을 원하지만 정보 교환은 꺼리는 측면이 있고, 남한은 지원 전력의 군수 활용 등이 염려돼 직접적 전력 지원을 기피하는 측면이 있다”며 “송배전 설비 현대화는 양측 모두 거부감을 갖지 않을 수 있는 사업”이라고 설명했다. 이렇게 송·배전 인프라가 확보되고 남북 관계 개선 이후에도 신규 발전설비를 짓기보다는 일단 노후화된 발전소를 개·보수하는 작업을 먼저 진행할 가능성이 크다.
북한에 ‘가정용 태양광’ 지원 가능성도
일각에서는 신재생에너지 개발이 현실적인 대안으로 거론되기도 한다. 북한 당국은 신재생에너지에 대한 관심이 크다. 북한은 2013년 ‘재생에네르기법’을 신설하고 2044년까지 500만kW 신재생 전력생산이라는 목표를 세운 바 있다. 신재생에너지는 소규모로 개발이 가능하다는 장점이 있다. 또 실수요와 근접한 위치에 있을수록 경제성이 높아지는 특성을 갖고 있다. 당장 송전선로가 전국으로 뻗어 있지 않고 송배전 손실률도 높은 북한 입장에서는 대형 발전소 건설보다는 전기를 생산해서 소비지까지 보내는 과정을 최소화해 전력 손실률을 낮출 수 있는 소형의 신재생에너지 개발이 더 적합한 대안이라는 분석이다. 협력을 해야 하는 한국 입장에서도 원자력 등의 발전소에 비해 정치적 부담이 적고, 생산된 전기가 군수용으로 전용될 소지가 적어 민생용 중심의 공급이 가능하다는 장점이 있다. 전문가들은 현재의 남북 관계를 고려할 때 우선 인도적 차원에서 가정용 태양광 패널을 공급하는 사업을 추진할 수 있을 것으로 보고 있다.


중심상가 계림로 106번길은 으슥하고 후미진 골목이었다. 저녁 8시면 주변 상가는 문을 닫기 시작했다. 어두운 골목에는 담배꽁초가 널려 있고, 골목 안 PC방에는 지나가는 사람이 볼 수 있도록 내부 CCTV 화면을 외부에 달아 놓았다. 주민들은 떠났고, 그 자리를 외국인 노동자들이 차지했다.
이곳이 변화하기 시작했다. 3년 전쯤 ‘돌담애’라는 한옥 카페와 게스트하우스가 들어오면서 부터다. 지난 5월 중순부터는 골목길 벽화 조성사업도 하고 있다. 담장의 묵은 때를 벗겨내고, 하얀 페인트를 칠했다. 바닥도 정비했다. 담장에는 귀여운 만화 캐릭터와 신라 문화재, 아름다운 풍경들로 채웠다. 앞으로 중심상가의 여러 골목을 합쳐 벽화 골목 투어 코스를 만들겠다는 구상이다. 계림로 106번길 벽화 사업은 그 첫 단추다.
짚고 넘어갈 점이 있다. 지역 경제 활성화라는 명목으로 수백억원이 지역상가와 전통시장에 들어갔다. 경주 중심상가에만 50억 원 넘게 쓰였다. 이 예산 대부분이 간판과 가로등, 보도블록 교체, 주차장 조성 등에 쓰였다. 하지만 사람들은 이곳을 찾지 않는다. 무엇이 문제일까.
변화는 정부나 시청 공무원이 아닌 주민과 상인이 만들어 가는 것이다. 그 예로 황리단길이 있다. 텅 비었던 동네에 젊은이들이 들어오면서 경주에 가면 꼭 가보고 싶은 장소로 탈바꿈했다. 황리단길에는 성공을 꿈꾸며 수많은 사람들이 경쟁적으로 들어왔지만, 어떤 곳은 손님이 넘쳐나고, 어떤 곳은 한산하다. 그 차이는 뭘까.
건물 디자인은 물론, 음식, 위생, 테이블, 조명, 배경음악, 홍보 매체, 대응 태도, 개성 등 모든 것이 조화를 이뤄야 한다. 그러기 위해서는 평소 주인은 손님이 무엇을 원하는지 세심하게 관찰하고 공부해야 한다. 이러한 세심함이 겉으로 보기에는 비슷해 보이지만, 차이를 만들어 내고, 손님들은 그 차이를 예민하게 구별해낸다.
관습대로 간판을 맞추고, 가로등을 세우고, 보도블록을 교체한다면 사람들은 앞으로도 경주 시내를 찾지 않을 것이다. 보도블록이 똑같은 보도블록이 아님을 알아차려야 한다. 골목길 벽화도 마찬가지다.
중심상가 골목길의 가능성은 충분하다고 본다. 대한민국의 많은 골목길이 개발논리에 따라 사라졌지만, 다행히 경주는 문화재보호법 덕분에 오래된 골목길이 많이 남아 있다. 지역민들의 생활을 엿볼 수 있는 성동시장도 바로 길 건너에 있다. 반경 1km 안에는 수십 개의 게스트하우스가 영업 중이고, 수많은 국내외 관광객들이 이곳에 머문다. 이들이 잠만 자고 가지 않도록 해야 한다.


기존의 자동차는 집과 더불어 반드시 소유해야 하는 항목으로 인지되었다. 그러나 최근 들어 자동차를 소유하기보다 필요한 시간동안 자동차를 대여하는 카쉐어링 개념이 확산되고 있다.
2000년대 초반 미국에서 공유교통시스템의 시초라 할 수 있는 집카(Zipcar)가 등장하였다. 집카는 자동차의 실제 운행시간 대비 주차시간이 더 길다는 점에서 착안한 자동차를 공유하는 카쉐어링 서비스이며, 이밖에도 엔터프라이즈카쉐어(Enterprise CarShare), 허츠(Hertz on Demand), 카투고(Car2go) 등의 다양한 카쉐어링 서비스가 있다. 인터넷 기술의 발달과 스마트폰 이용의 증가로 인하여, 대부분의 카쉐어링 서비스는 웹사이트와 모바일 어플리케이션(이하 모바일앱)을 통해 서비스를 제공하고 있다. 모바일앱을 통한 예약시스템을 이용하여, 이용자는 중간 매개 없이 보다 편리하게 자동차를 대여할 수 있게 되었다. 또한, 집카의 경우는 자동차보험이나 유류비에 대한 부담 없이, 시간당 약 10 달러의 대여료만으로 자동차를 대여할 수 있어 비용 측면에서도 이용자들에게 큰 매력으로 작용한다. 즉, 자동차를 자주 이용하지 않거나 장거리 운행을 거의 하지 않는 경우, 자동차를 소유하기보다 카쉐어링 서비스를 이용하면 실용성과 경제적 효율성을 모두 높일 수 있다.
집카의 등장 이후, 교통수단에 대한 공유인식이 확산되면서 다양한 공유교통서비스들이 등장하였다. 그 중 라이드쉐어링(ridesharing)은 공유교통의 대표적인 서비스로, 운전석 이외의 빈 좌석을 공유하는 개념에서 시작하였다. 우버(Uber)·리프트(Lyft) 등으로 대표되는 라이드쉐어링 서비스를 통해 이용자는 본인의 자가용을 이용하여 운전자가 될 수 있으며 편의에 따라 탑승자로서 서비스를 이용할 수 있다. 또한, 택시가 있는 곳으로 이용자가 직접 찾아가야 하는 기존의 택시시스템과 달리, 라이드쉐어링 시스템은 모바일앱을 이용하여 이용자들끼리 직접 매개되기 때문에, 시간과 장소에 구애받지 않고 이용자의 위치에서 탑승할 수 있다는 큰 장점을 갖고 있다. 따라서 라이드쉐어링 서비스는 온-디맨드(on-demand) 형식으로 수요에 따라 공급을 즉각적으로 연결해주는 매커니즘과 승객과 운전자를 실시간으로 연결하는 개인공유카쉐어링(P2P방식 : peer-to-peer) 방식을 따르고 있다.
스마트 대중교통 시스템 시범 사례
공유교통시스템은 개인 교통수단과 더불어 대중교통까지 적용되고 있다. 미국의 경우 대부분의 도시들은 단독주택 형태로 구성되어 있으며, 면적 대비 인구수가 적은 저밀도 도시행태를 보인다. 이러한 도시구조로 인하여 전체 지역을 포함하는 경로로 대중교통이 운행될 경우 비효율적인 시스템을 야기할 수 있다. 결국 대중교통 서비스의 공급이 수요를 만족시키지 못하는 지역이 발생하게 되는데, Jiao와 Dillivan(2013)은 이러한 현상을 ‘대중교통 사막’이라 정의하였다. 따라서 대중교통 서비스 공급과 수요의 간격을 줄이고 대중교통의 수요를 증진하기 위하여, 온디맨드-P2P 형식을 갖는 대중교통 시스템이 시범적으로 운행되고 있다.
텍사스 오스틴의 지역 대중교통 에이전시인 Capital Metro는 2017년 중반부터 시범적으로 대중교통 픽업 서비스를 실시하였으며, 이용자들은 모바일앱을 통해 이용자의 위치에 따라 탑승할 수 있게 되었다. 즉, 기존의 버스정류장이 아닌 곳에서도 대중교통을 이용할 수 있는 것이다. 또한, 뉴욕과 오스틴, 시애틀, 샌프란시스코에서는 지정된 버스정류장에 이용자가 도착하였을 때 버스를 공급하는 온디맨드 형식의 버스시스템을 제공하고 있다.
스마트 공유교통 시스템 효과 및 활성화 방안 연구
모바일앱을 통한 스마트 공유교통 시스템은 이용자 개인의 편의성 증진 이외에도 교통혼잡 완화 및 대기환경 개선이라는 사회적 차원의 혜택을 가져올 수 있다. 다니엘라 루스 교수가 이끄는 MIT의 CSAIL(Computer Science and Artificial Intelligence Laboratory) 연구소는 카쉐어링앱 도입으로 인하여 3,000대의 4인승 자동차가 뉴욕의 98% 택시 수요를 대신할 수 있다는 연구결과를 도출했다. 또한 UC 버클리의 지속가능교통 리서치센터(the Transportation Sustainability Research Center) 연구결과에 의하면, 카쉐어링 시스템이 적용되었을 때 평균 9~13대의 차량이 도로에 덜 유입되는 것으로 나타났다. 또한 라이드쉐어링을 통해 가구당 연간 약 34~41%의 자동차 배기가스를 줄일 수 있는 것으로 나타났다.
공유교통의 활성화는 개인은 물론 사회적 측면에서 많은 혜택을 줄 수 있어, 이를 장려하기 위해 다양한 방안들이 연구되고 있다. UC 얼바인의 ITS(Institute of Transportation Studies)는 로스앤젤레스 지하철(LA Metro) 활성화를 위하여 라이드쉐어링 시스템을 이용한 대중교통 접근성 향상 방안을 제시하였으며, 라이드쉐어링 이용 증진을 위한 인센티브 전략을 연구 중이다. 일부 주(states)에서는 카쉐어링에 참여하는 운영기관과 개인에게 세제혜택을 부여하는 방식을 따르고 있다.
그밖에도 기존의 버스 수를 늘리는 대신, 등·하교 시간대에만 가동되고 있는 스쿨버스를 등·하교 이외의 시간대에 공유하여 온디맨드 버스 서비스로 활용하는 방안에 대한 연구가 이루어지고 있다. 앞서 언급한 대중교통 시범 사례들과 같이, 라이드쉐어링 모빌리티 서비스의 특징과 버스경로 선정 문제를 접합한 접근방식은 기존의 대중교통 시스템보다 저비용·고효율을 창출할 수 있다는 장점이 있어 많은 연구가 진행 중에 있다.


지역에 사는 국민도 가까운 거리에서 정부 부처 담당자 등과 만나 정부 정책을 논의할 수 있는 공간이 정부세종청사에 들어선다. 이 공간은 기존 서울 토론공간과 동시에 영상토론도 할 수 있어 수도권과 지방을 잇는 국민참여 거점이 될 전망이다.
2018년 5월 4일에 개소한 정부서울청사 열린소통포럼장에서는 지난 8개월 동안 170회의 정책토론회가 열려 국민정책토론장으로 자리매김하였으나, 지역에 거주하는 국민들이 참여하기에는 지리적 한계가 있었다.
이에 행정안전부(장관 진영)는 보다 많은 국민과의 정책 소통을 활성화하기 위해, 정부세종청사 종합안내동에 열린소통포럼장을 추가로 열고, 5월 17일 개소식과 함께 운영을 시작한다.
세종과 서울의 열린소통포럼 공간은 국민참여 정책토론회 장소로 활용될 수 있도록 정부와 사회단체에 무료로 개방되며, 국민 누구나 별도의 출입절차 없이 포럼에 참여할 수 있다.
– 공간 안내 및 이용 신청방법은 ‘광화문1번가 국민참여플랫폼 누리집(www.gwanghwamoon1st.go.kr)’에서 확인할 수 있다.
‘광화문1번가 열린소통포럼’은 국민, 전문가, 공무원으로 구성된 국민참여기획단과 함께 상향식으로 정책토론 주제를 선정, 국민과 공무원이 집단지성을 통해 실질적 문제해결 대안을 논의하는 국민참여 정책토론의 장이다.
행정안전부는 올해부터 ‘광화문1번가 국민참여플랫폼’을 통해 열린소통포럼 주제를 사전에 공유하고, 인터넷 생방송 및 실시간 댓글 참여를 실시하는 등 포럼운영 전 과정을 국민과 공유하는 온·오프라인 정책공론장으로 발전시켜 나갈 계획이다.


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로스앤젤레스 에인절스 오브 애너하임(2010년 3위 AL 웨스트): 지난 시즌 할로스에게는 힘든 한 해가 될 것이다. 단지, 단지 정말로 디비전시리즈에서 3위를 하는 데 익숙하지 않고 부동산 전문가도 특히 AL 서부세계에서 수년간 지배를 받은 후, 500명을 끝낼 수 없었기 때문이다. 하지만, 그들은 정말로 켄드리 모랄레스 얼리 글로를 잃은 후, 훨씬 더 많이, 작년에 다시 세워야 했다.시즌이 되다. 그 조각들은 비시즌에 칼 크로포드와 함께 12개월 동안 함께 도착하기로 되어 있었지만, 대신에, 그는 보스턴 레드삭스 감독 마이크 시오시아에게 많은 노력을 기울였다.장점: 이 라인업에서 스피드가 있을 것이고, 론 워싱턴 감독은 엘비스 안드러스에게 있어서 거의 모든 야구에서 가장 빠른 남자들 중 한 명이다. 반면에 다른 네 명은 작년에 14개의 베이스를 훔쳤다. 건강한 조쉬 해밀턴은 올해 또한 30/30의 능력을 가지고 있으며, 그것은 이 라인업이 j가 아니라는 점에서 차이를 만든다.베이스를 운영하는 면에서는 플레이를 하지만, 타이트한 게임에서 런을 제조할 수 있게 되는 면에서는 플레이를 한다.
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한 팀으로서 올해 홈런 0개, 시즌이 지나도 볼 수 없었던 이슈약점: 캐시맨은 그들이 비시즌에 피칭이 필요하다는 것을 알았고 그는 여전히 폐쇄회로 너머의 어떤 컴퓨터도 필요하지 않다 진짜 좋지 않은 것은 사바시아가 그렇게 할지도 모르는 멋진 시즌을 걸을 수 있다는 것이다 그러나 그 너머에 AJ 버넷, 이반 노바, 바르톨로 콜론, 필립 휴즈 누가 경쟁자인가?
hopewheel7월 8, 2020 스포츠 - 해외야구(MLB) No Comments »
당신은 언제든지 당신이 당신의 팀 서포트를 보여주거나 당신과 당신의 강아지가 게임 밤에 게임을 할 수 있도록 Jersey와 Plier를 매칭할 필요가 있을 때 살 수 있다. :Newer
Older: 이 의자는 공기 마사지 시스템을 사용하여 작동한다.
만약 길을 따라 내려가면, 인터넷이나 포럼을 통해 더 많은 것을 즐길 수 있다면, 기본적으로 어떻게Read More
이번에 우리는 두 개의 1등 팀인 팀 축구중계 X와 팀 Y와의 하우스 게임에서 볼 수Read More


지난 해 정부를 긴장으로 몰아넣었던 전세대란은 오랜 기간 아파트가격이 침체를 겪으면서 발생한 것이다. 전세대란의 골자는 2년의 전세계약이 만료될 때 아파트소유자들이 전세가격을 올려달라고 요청하는 정도가 너무 높아 기존 세입자가 이를 감당할 수 없고 다른 집으로 이사가야 한다는 것이다. 일반 국민들은 아파트가격이 내려가는데, 왜 전세가격이 따라 내려가지 않고 오르는가 하는 의문을 품게 된다. 가격이 내려간다는 것은 사용가치가 하락한다는 의미이니, 전세값도 내려가는 것이 시장의 일반적 이치이기 때문이다.
전세제도는 통상의 선진국에서 발견하기 어려운 우리나라의 독특한 제도로 1950년대 이래 서울의 급속한 인구증가와 그에 따른 주거부족을 배경으로 발달했다. 초기의 전세는 셋방의 구조여서 전세보증금의 크기가 그리 대단하지 않았으나, 아파트, 다세대, 다가구로 주택의 형태가 변화하면서 보증금의 크기도 가격의 절반에 가깝게 높아졌다. 그래서 이 전세제도는 아파트를 매입하는 수요자에게 스스로 거주해야 하는 부담을 줄여주고, 또 매입가격의 절반 정도를 전세보증금으로 충당할 수 있는 기회를 제공했다. 아파트가격이 지속적으로 상승하던 지난 40년간 전세제도 덕분에 아파트를 비롯한 주택은 주거수단으로서의 기능과 함께 투자수단으로 기능을 갖게 되었다.
실거주수요를 가지고 있지 않은 단순 투자자 입장에서 보면 아파트를 매입하는 이유는 전세부분을 뺀 나머지 가격의 은행이자보다 가격 상승분이 크기 때문이다. 가격 상승분이 충분하면 전세의 부분은 전체 가격에서 낮은 비율을 차지해도 매입할 매력이 생기지만, 가격이 오르지 않으면 전혀 다른 논리가 지배한다. 세입자는 아파트를 사는 것보다 2년 후에 정액을 보장받는 것이 유리하므로 아파트를 사는 것보다 전세를 고집하고, 소유자는 이자부담을 줄이기 위해 전세가격을 올리는 선택을 하게 된다. 아파트에는 일반적 기능으로서 주거기능이 있으며, 이는 전세가 상승를 완화하는 역할을 하지만, 이와 반대로 아파트를 투자수단으로 보는 수요는 아파트가격 하락기에 전세가격을 올리는 역할을 한다. 지난해의 전세대란은 아파트를 투자로 보는 수요에 의해 주도된 전세값 폭등이 주된 원인이다.
돌이켜보면 2001년경 아파트가격이 저점이었을 때 전세가비율이 60%를 넘은 적이 있다. 그러므로 최근 전세가격이 아파트가격에서 차지하는 비율이 50%에 육박하는 수치는 역사적으로 그렇게 놀라운 것은 아니다. 그러나 이런 단순 수치는 아파트가격이 5년 사이 거의 4배 가까이 상승했던 2007년을 기억한다면 좀 다른 의미를 갖는다. 3억 아파트에서 2억을 전세로 사는 것과 12억 아파트에서 6억을 전세보증금으로 조달하는 것은 전혀 다르기 때문이다. 특히 전세를 살고 있는 사람들 중에는 아파트를 아예 보유하고 있지 않은 사람들이 높은 비중을 차지하고 있고, 이들은 아파트가격 상승기에 아무런 부의 증대도 얻지 못했던 그룹들이다. 이들이 불과 10년만에 4-5배의 전세보증금을 마련한다면 이것이 오히려 불가사의다.


건강 기억 노화 니코틴 마약 불안 사회화 수면 수면 무호흡증 수면 장애 신체 시계 영적 이해 인지 인지 행동 자조 흡연
브래드 앤젤리나, 다섯 가지 집 약대 왜 당신 (그리고 나) 블로그, 페이스 북과 트위터에 게시 뇌 배출 : 뇌진탕의 침범 너는 무시한 것을 좋아하지 않는다. 당신은 친구 질투, 또는 그것의 희생자입니까? 비바 행동 과학 즐거운 삶의 비밀 … 누가 나를 살고있는 "나"를 죽여라. 당신의 관계를 자극하는 50 개의 즐거운 날짜 사나이의 재 탄생 : 독성 남성 성과 권위주의 기분 전환은인지 또는 행동에 달려 있습니까? 너의 내부 괴롭히기 : 빠른 속임수. 아동기 성적 학대 : 성적 회복 가능 소음의 위기 – 우리의 두뇌와의 메시지 부모가 절대로 아이에게 말하지 말아야 할 3 가지 '후부 대뇌 피질에 위치'
"나는 불면증을 책으로 그냥 대하지 않을 수 없습니까?"라고 말했습니다. 대담한 의사는 "내게 잘 자도록 해 줄 수있는 책을 가지고 있습니다.
물론 수면이 건강, 활동, 쾌락, 고통, 소득 및 사망률에 미치는 영향을 이해하면 많은 사람들이 잠자기 학교 (Sleep School)에 대한 짧은 시합을 할 수 있습니다. 많은 사람들이 야간 문자 메시지에서부터 심야 스낵 및 "흥미 진진한"TV 뉴스에 이르기까지 미국의 수면 표준이 어떻게 재생산을 보장하지 않는지 알 수 있습니다. 불면증의 원인과 치료법은 수많은 이유 때문에 복잡합니다. 다음은 매우 일반적인 것들입니다 :
사람들이 수면을 할 수없는 이유
1. 술. 아마도 수면제 복용 후 미국이 좋아하는 녹아웃 드롭 인 셰익스피어 (Shakespeare)가 알고 있듯이 1 온스의 "나이트캡"은 종종 "욕망을 자극하지만 성능을 방해합니다."일반적으로 술은 밤마다 15-25 개의 간단한 각성을 추가합니다. 매우 짧은 각성으로도 수면의 효율성과 품질을 망칠 수는 있지만 대부분의 사람들은 6 ~ 8 분간 지속하지 않으면 잊지 않습니다. 대부분은 그렇지 않습니다. 내 모든 시간 기록 – 밤에 한밤중에 "나는 한 번 깨어 나지 않았다"고 말한 환자로부터 1200 개의 각성을 받았습니다.
2. 약물. 내과 의사는 일반적으로 항 고혈압제 나 항우울제와 같이 일반적으로 처방 된 약물이 수면에 얼마나 영향을 미치는지에 대해 알려주지 않습니다. 서둘러 프로그래밍 된 체크리스트 의학 (BP 체크, 지질 체크, 포도당 체크)에서는 발견 할 시간을 찾기를 원하지 않습니다.
3. 의료 문제. 만성 폐색 성 폐 질환이 수면에 영향을 미치지 않는다고 진심으로 믿는 사람이 있습니까? 스테로이드와 그 치료에 사용되는 베타 – 아드레날린 성 약물 자극은 말할 것도없이? 울혈 성 심부전에서 골관절염에 이르는 대부분의 만성 의학적 질병은 표준 치료법처럼 수면에 강력하게 영향을줍니다. 대부분의 임상의는 전 세계적으로 통증이 불면증의 가장 흔한 원인이라는 사실을 인식하지 못하고 있으며 통증 치료가 많이 필요합니다. 좋은 휴식 결과를 얻으려면 의사가 자주 복잡한 임상 적 트레이드 오프를 만들어야합니다.
4. 수면제. 불면증에 대한이 같은 일반적인 치료로 인해 발생할 수 있습니까? 수면제에서 제거 된 사람들의 격렬하고 격렬한 반응은 화난 증거로 작용합니다. 대부분의 사람들은 거의 수면을 취하지 않을 것입니다. 아마도 수면제가 시작될 때 10-15 분이 걸릴 것입니다. 많은 사람들이 마약의 기억에 남는 영향으로 인해 그들이 얼마나 자주 흥분하고 깨어 났는지 주저하지 않고 "너무 많이"느끼지 못한다는 사실을 모르고 있습니다. 그들은 또한 증가한 사망률에 대해 알지 못합니다. 댄 킬 프리 (Dan Kripke) 인구는 매일 사용하는 경우 5 배 증가합니다.
5. 담배. 미국 성인 인구의 약 1/6이 여전히 흡연하고 있습니다. 전자 담배 사용자들조차도 직면해야하는 것은 그들이 매일 밤 여러 번 수면에서 벗어나 니코틴 철수로 들어갈 것이라는 것입니다.
6. 수면 장애. 수면 무호흡증은 종종 사람들이 효과적인 CPAP 기계를 얻은 후에도 불면증을 유발합니다. 그리고 국가의 거대한 부분은 정기적 인 다리 킥 – 밤 동안 근육 활동의 짧은 파열로 고통받습니다. 대부분은 그들이 가지고있는 것을 전혀 모르고 있습니다. 그러나 65 세 이상의 대부분의 사람들은 한 시간에 5 번 이상을 차고 있습니다.
불면증 치료가 효과가없는 이유
1. 신체적 치료. 아침 산책은 기분을 개선하고 생체 시계를 재설정하며 성능을 개선하고 생존율을 높이며 일반적으로 사람들의 수면을 향상시키는 데 도움이 될 것입니다. 그러나 사람들은 미네 아 폴리스의 겨울부터 불행한 고양이, 일 또는 학교 시간표에 이르기까지 무언가를 산책 할 수없는 이유가 수천 가지에 이릅니다. 무엇인가주고, 정확하게 밀접하게 교정 된 임상 협상 인 것입니다. 수면 시간 전에 마음을 쉬게하는 의식적인 패턴의 단순한 수면 의식조차도 "좋아하는"TV 프로그램의 선호에 의해 신속하게 취소됩니다.
2. 정신 치료. 인지 행동 기술이 작동합니다. 자극 조절 기술 – 특히 한밤중의 불면증을 다루는 경우 – 작업하십시오. 사람들이 일관되게 그것을 수행하게하는 것은 또 다른 문제입니다. 그 효능에도 불구하고, 많은 사람들이인지 숙제를하는 것을 거부 할 것입니다 – 심지어 휴대 전화에 간단한 응용 프로그램이있는 경우에도 – 그리고 경험은 한 달에 한 번씩 계속해서 문제가 있습니다.
3. 사회 및 업무 계약. 사회화와 일의 대부분은 이제 24/7입니다. 학생들은 밝은 핸드폰 표면이 멜라토닌 생산을 파괴하는 데 몇 초가 걸리는 지 잘 모릅니다. 글로벌 공급망을 다루는 관리자들은 오전 3시에 자신의 부하를 깨우는 것이 다음날과 그 다음날의 실적에 어떻게 영향을 주는지 간단히 설명 할 수 없다고 말합니다. 잠자기 직전에 밝은 불빛과 유쾌한 내용으로 인터넷의 즐거움을 잊어 버리십니까? 사람들은 저에게 끔찍한 부과를합니다.
4. 바디 클락. 프로 축구와 야구가 더 많은 관심을 기울일 수도 있지만, 대부분의 사람들은 24 시간 시계가 성능, 건강, 허리 둘레, 즐거움 및 생존에 어떤 영향을 미치는지 알지 못합니다. 그렇다면 교대 근로자가 다른 근로자보다 수년 더 살면 어떻게 될까요? 나는 Instagram 친구들을 따라 잡아야합니다.
단순함과 거짓 함
사회적 성관계가 복잡 해짐에 따라 단순한 솔루션에 대한 열망도 커지고 있습니다. 그러나 폴 발레리 (Paul Valery)가 오래 전에 쓴 것처럼, 단순한 것은 종종 거짓입니다. 당신이 불면증 불만으로 오는 사람들을 만날 때, 수시로 불면증을 겪는 5 ~ 6 가지 이유가 있습니다. 이러한 이유는 마약에서부터 개, 신체 시계의 이해력 저하, 노화 전립선 및 방광 방광에 이르기까지 다양합니다. 수면제가 너무 유명하고 중독 적이기 때문에 그 많은 부작용이 너무 무시 무시합니다.
마찬가지로 불면증 치료는 종종 까다 롭고 복잡합니다. 그것은 쉬지 못하는 많은 사람들의 육체적, 정신적, 사회적 및 영적 삶에 대한 관심을 요구합니다. 사람들이 어떻게 움직이고, 어떻게 언제, 어떻게 일하고, 어떻게 사교하고, 언제, 무엇을 먹는지 매력적이지 않은 매력적인 처방전을 내놓는 것은 쉽지 않습니다.