압록강과 두만강 변의 시골집들을 찾아갔다. 도회지와 산곡간을 두루 다녔다. 대부분의 집에는 비록 규모는 작지만 창고가 있었다. 주로 강냉이를 보관하는 용도로 사용하고 있었다. 시골 사람들이 지금도 스스로 투덕투덕 작은 창고를 짓고 있어서 보잘것 없는 규모이긴 하나 그야말로 집집마다 작은 창고가 있다(가가유소창) 고 한 옛 기록과 아주 부합됐다.
중국인이 기록한 사료인 삼국지 (위지 동이전 고구려전)에 고구려 사람들 생활풍습을 묘사하면서 집집 마다에 창고가 있더라고 했다. 당시 중국인들이 볼 때 고구려 풍습이 특이한 까닭으로 이런 기록을 남겼을 것이다. 중국의 중원지역 집에는 이런 창고가 없었기 때문이다.
삼국지 는 집집마다에 작은 창고가 있다 고 하고는 그 말미에 창고의 이름을 부경이라 부른다(명왈부경) 고 했다. 부경이란 명칭의 창고 역시 중원에는 없다.
고구려의 고유한 명칭을 그대로 받아들인 모양이다. 그래서 사서의 어디를 찾아도 한자 단어로는 찾기가 어렵다.
부는 지붕의 용마루나 집의 대들보라는 의미와 나무로 엮어 만든 뗏목이란 뜻을 지닌다. 경은 창고의 한 종류이다. 보통 곳간은 짐을 바닥에 쌓도록 되어 있는데 경은 네 기둥에 의지하고 지표에서 뚝떨어진 허공에 마루를 깔아 바닥을 만들고 거기에 필요한 것을 저장하도록 한 형태이다. 우리가 말하는 뒤주와 유사한 구조이다. 부경은 네발 달린 뒤주형 곳간을 짓는데 벽체를 뗏목 엮듯이 구성하였다는 뜻이다. 통나무로 뗏목 엮듯이 하였다면 귀틀집 밖에는 없다. 귀틀로 지은 창고라는 형상에서 부경이란 독특한 명칭을 얻게 되었다고 할 수 있다.
중원엔 귀틀집이 드물다. 공공건물에서는 감옥이나 그렇게 든든하게 지을 정도이다. 이는 귀틀집이 나무가 무성한 산림지대에 분포되어 있음을 의미한다.
고구려 부경은 압록강이나 두만강 변에만 있는 것이 아니다. 고구려의 다른 문물과 함께 왜국으로 진출한다. 왜로 건너간 부경은 집집에도 있었겠지만 공공건물의 창고로도 채택된다. 지금도 볼 수 있는 경도(교토)나 내량(나라)의 여러 사원(당초리사 동사 동대사 등등) 속에 있는 아제쿠라(교창조) 라고 부르는 유형의 것이 그것들이다.
지난 87년부터 매년 갖고 있는 조선일보의 일본속의 한민족사 탐방단원들은 일본에서 부경을 본다. 동대사 대불전을 보고 조선일보 탐방인도 요원들을 따라 뒤쪽 산기슭 길을 따라 올라가면 삼월당이 나오고 그 동편에 팔번궁(하치만궁) 이 있다. 이 신궁 마당에 부경이 있다. 단창이다. 잘다듬은 통나무로 조성한 고급스러운 구조의 부경이다. 동대사 경내에는 쌍창형의 부경이 또 있다. 동대사 강당 서북편에 따로 일곽을 이룬 곳에 정창원이 있는데 정창원 창고건물이 바로 쌍창형 부경이다. 아주 고마운 우리의 유적 중의 하나가 고구려 고분이다. 고구려 고분인 압록강변 마선구 제1호분 벽화에 쌍창형 부경이 그려져 있다. 정창원 부경과 같은 유형이다.
정창원이란 명칭은 원래 보통명사였다. 백제에서 건너간 왕인 박사는 나라의 곳간에 출입하는 물화를 장부에 기재하도록 제도화하였다. 그의 후손들이 구라비도(량인) 가 되고 용도에 따라 출입하는 업무를 감당하였다. 국가재정을 다스리는 소임을 맡은 것이다. 창고를 개방하는 일을 임금께 품하고 윤허를 얻어 시행하는데 그런 곳간들을 정창원 이라 하였다. 한참 시절엔 여러 곳에 있어서 보통명사로 지칭되었던 것이다. 세월이 지나면서 곳간들이 스러진다.
동대사의 것만이 남는 사태가 된 것이다. 동대사 부경에는 신라에서 보낸 뛰어난 문화유산들이 보장되어 있어서 워낙 귀중하게 여겼던 터라 여러번 수리하고 개조하면서 오늘에 이르게 되고 명칭도 고유명사로 굳어지게 되었다. 절의 부경을 여닫는 일은 주지의 책임이었다. 그의 허락이 떨어져야 입회하는 스님이 지켜보는데 물화를 출입하였다. 그런 곳간을 강봉장이라 불렀다. 이에 해당하는 곳간이 일본 나라의 법륭사에 있다.
법륭사 강봉장은 정창원 과 달리 귀틀집이 아니다. 기둥을 세우고 토벽을 친 목조건축물이다. 밑에 받침 기둥 여러개를 세운 것은 정창원 부경과 마찬가지다. 이런 유형을 다락곳간 이라 부른다. 부경에 속하기는 하되 귀틀집이 아니라는 점에서 따로 분류하여 호칭하는 것인데 408년에 조성되었다고 추정하는 고구려 고분(평남 대안시 덕흥리)의 벽화에 그에 방불한 다락곳간 이 그려져 있다. 고구려시대의 다락곳간형 부경인 것이다.
벽화 상태가 좋지 못하여 전모를 다 알아보기는 어렵지만 구조와 형상을 보면 법륭사 강봉장과 같은 건축물을 묘사한 것이다.
중토의 중원에도 경이 있다. 왕정이 쓴 왕씨농서 에도 소개되어 있는데 이는 우리 농가에서 보는 뒤주와 유사하다. 나락을 갈무리하여 넣어 두었다가 필요에 따라 앞쪽에 설치한 빈지문을 위로 부터 열면서 고무레로 나락(벼)을 긁어내어 담아다 쓰게한 구조이다. 고구려의 부경과는 근본부터 다르다.
고구려의 부경은 왜국에까지 파급된다. 뒷날 일본이 되고서도 이 부경은 지속되어 국가나 사원의 중요 창고로 명맥을 지켜왔다. 이 부경은 유구에 까지도 흘러가 오늘도 그 존재를 보여주고 있다.
*"가-추-창 등 동이자원 가능성"/명지대 진태하 교수


정돈 돈까스 강남점, 안심 카레, 등심 돈카츠 점심점심때 자주 방문하는 정돈 돈까스 강남점. 점심 영업 오픈 시간이 11시 30분인데 보통 10분 전부터 줄 서 계신 분들이 많은데요. 이날은 더 길더라고요. 11시 30분~45분까지 대기 없이 쭉 들어가던데 50분이 되니 오픈 시간 이후 대기 줄이 발생. 예전에는 12시 넘어야 대기 줄이 생겼던 것 같은데, 갈수록 인기가 높아지는 느낌입니다. 주문한 안심카레 돈까스. 카레 맵기는 B로 선택했고 적당히 맵습니다. 가장 매운 단계는 C까지 있습니다. 미니 화로에 올려져 다 먹을때까지 따끈하게 유지되는 정돈 카레. 카레와 함께 나오는 안심은 조금 사이즈가 작은 느낌이고요. 돈까스 좋아하시는 분들이면 안심 돈까스 주문하고 카레는 추가해서 먹는게 좋습니다. 여태껏..
시현의 화양연화/그것이 먹고싶다 강시현 2020. 1. 10. 00:00
강남역 점심, 미분당 양지힘줄차돌 쌀국수, 신논현역 맛집오랜만에 찾은 미분당. 갈수록 인기가 높아져서 그런지 요즘엔 줄서는 날도 참 많더라고요. 이날은 비가 와서 그런지 11시 반쯤 도착했는데 첫손님으로 입장하였습니다. 미분당은 조용히 식사할 수 있어서 좋고 쌀국수도 한국식으로 변형해서 언제 먹어도 맛있더라고요. 쌀국수나 국물도 모자람없이 리필까지 가능하니 강남역 주변에서도 인기가 많은 식당 중 하나입니다. 미분당 첫손님으로 입장. 규모가 그리 크진 않지만 깔끔한 내부 인테리어가 돋보입니다. 상단에는 냅킨과 소스 3종. 여자분들 머리 묶으시라고 고무줄까지 있는 세심함이 돋보이네요. 자리에 낮으면 바로 물과 단무지, 양파절임 세팅해주시고요. 빈 접시에는 원하는 소스를 담습니다. 저는 가장 매운 소스를 좋아..
시현의 화양연화/그것이 먹고싶다 강시현 2019. 10. 2. 00:00


1990년대 초, 하와이에서 유학 생활하던 저에게는 큰 고민이 있었습니다. 나름대로 진로를 정하고 그 길을 위해 유학까지 왔는데, 저를 향한 하나님의 부르심은 너무도 컸습니다. 그 부르심을 더는 미룰 수 없어 고민할 때였습니다. 목사의 길이 쉽지 않음을 어렴풋이 알기에 요나가 니느웨로 가라는 하나님의 명령을 듣지 않고 다시스로 가는 배를 탔던 것처럼 저는 하와이로 도망쳤었습니다. 요나가 큰 풍랑을 만나 바닷속에 던져졌던 것처럼, 저도 순종과 불순종의 사이에서 태평양 한가운데 있는 하와이라는 작은 섬에 던져진 마음이었습니다. 결국, 물고기 뱃속에서 사흘간 머물며 순종했던 요나처럼 저도 하와이 생활 3년 만에 하나님께 항복하고 맡기신 길을 걷겠다고 순종을 할 수밖에 없었습니다. 그런데, 사방에 문제가 가득했습니다. 어머님을 설득시켜야 하는 것도 문제였고, 신학교에 입학하는 것도 문제였고, 신학교에 가서 학비며 생활비 대는 것도 문제였습니다.
갈급한 심령으로 제가 다니던 하와이 그리스도연합감리교회 저녁 예배에 참석하고 있었습니다. 찬양을 부르는데 마음이 뜨거웠습니다. "아 하나님의 은혜로 이 쓸데없는 자 왜 구속하여 주는지 난 알 수 없도다" 찬양 가사가 저를 두고 하는 말이었습니다. 회중석에 앉아 혼자 감격해서 찬양을 불렀습니다. 그렇게 예배를 마치고 자리에서 일어나는 데, 바로 앞자리에 계신 분이 저를 돌아보면서 손을 내밀었습니다. 작은 키에 다부진 체격의 그분은 제 손을 덥석 잡으면서 이렇게 말했습니다. "찬송 잘 들었소!" 속으로 생각했습니다. '아니 제가 누구 들으라고 찬송한 것도 아닌데, 무슨 찬송을 잘 들었다는 말입니까?' 저는 그저 제 앞날이 막막해서 하나님께 하소연하듯 부른 찬송이었습니다. 누구라도 제 손을 잡아달라고, 아니 스쳐 지나가는 바람을 통해서라도 하나님의 분명하신 뜻을 저에게 좀 알려 달라고 기도할 때였습니다.
그런 제게 내민 그분의 손길은 마치 하나님의 손길 같았습니다. 그 손을 내민 분이 바로 박대희 목사님이셨습니다. 당시 박 목사님은 하와이 그리스도 연합감리교회와 LA연합감리교회에서 사역을 마치시고 은퇴하신 후 콜로라도 덴버의 그리스도 중앙연합감리교회를 개척해서 자리가 잡히자 후임자를 세우고 하와이로 다시 돌아오셨을 때였습니다. 박대희 목사님의 손길이 저를 목회자의 길로 인도했습니다. 클레어몬트에 입학하는 데 도움을 주셨고, 장학금을 받는 데도 도움을 주셨습니다. LA에 들르실 때마다 밥도 사 주시고 책값이라며 용돈도 주셨습니다. 제가 하와이에서 사역할 때 박대희 목사님을 옆에서 뵐 수 있었습니다. 나날이 약해지시는 모습에 걱정이 쌓일 때쯤 박 목사님은 친척이 많이 계신 LA로 이주하셨습니다.
누가 알았겠습니까? 제가 LA연합감리교회에 부임해서 박 목사님과 함께 신앙생활 하게 될 줄을....... 놀라우신 하나님의 섭리에 감사하며 2년 반을 박 목사님과 같이 보냈습니다. 한 주 한 주 쇠약해지시는 목사님을 때로는 집으로, 때로는 병원으로 찾아뵈었지만 제가 받은 사랑과 은혜를 갚기에는 너무도 부족했습니다. 박 목사님을 뵐 때마다 같은 말을 여러 번 해야 했습니다. "목사님 때문에 제가 신학교에 가서 목사고 되었고, 목사님이 목회하셨던 로벗슨 교회 담임목사가 되었어요." 그때마다 목사님은 자랑스러워하셨습니다. "목사님 감사해요. 목사님 최고!"라고 제가 엄지손가락을 높이 올리면, 박 목사님은 "Thank you!"라는 말로 화답하셨습니다.
박 목사님께서는 많은 기억을 잃으셨지만, 하나님의 은혜만큼은 잃어버리지 않으셨습니다. 하와이 교회도, 로벗슨 교회도, 처음 목회하셨던 신도 교회도 기억에서 사라졌지만, 그럴수록 천국은 더 분명하게 박 목사님의 마음속에 자리 잡았습니다. 평소에 '교회는 마음의 고향'이라고 강조하셨는데, 결국, 그 교회는 하나님의 나라였고, 그 하나님의 나라야말로 우리가 모두 돌아가야 할 고향이었습니다.


지난 30일 서울특별시 산하 서부여성발전센터에서는 반려동물관리사 양성과정이 종료되고 나서 업계 관계자들과 함께 일자리협력망 구축을 위한 간담회를 마련하였다. 서부여성발전센터의 반려동물관리사 양성과정은 4월말부터 7월초까지 총 184시간의 교육시간으로 펫시터를 비롯한 반려동물 관련직종으로 취창업을 희망하는 경력단절여성들을 대상으로 진행이 되었으며 이반 간담회는 현업에 종사하는 업계 관계자들과의 대화를 통해 수강생들에게 있어서 현실적인 취업과 창업에 대해 논의를 하였고 다음연도 양성과정의 커리큘럼에 참조하고 반영하기 위한 자리로 심도 깊은 대화가 오고갔다.


김승연 한화그룹 회장의 3남 동선(28)씨가 5일 술집 종업원을 폭행한 혐의로 경찰에 연행되면서 과거 한화그룹 오너 일가의 사회적 물의 사건들이 다시 수면위로 떠올랐다.
서울 강남경찰서에 따르면 동선씨는 이날 오전 3시 30분쯤 서울 강남구 청담동의 한 주점에서 술에 취한채 남성 종업원 2 명에게 뺨을 때리거나 머리를 친 혐의를 받고 있다. 동선씨는 현행범으로 강남경찰서 형사계로 이동하는 순찰차 안에서도 난동을 부려 차량 시트가 찢어지는 등의 기물 파손을 한 혐의도 받고 있다. 김씨는 지난 2010년에도 서울 고급 호텔바에서 만취해 난동을 부려 경찰에 입건됐다. 당시 그는 노래방 마이크를 던져 호텔바 유리창을 부수고, 이를 말리려한 호텔 여종업원을 성추행한 혐의를 받았다. 이후 경찰은 피해자가 처벌을 원치 않아 폭행과 성추행혐의를 불기소 의견으로, 재물손괴 혐의만 기소의견으로 검찰에 송치했다. 검찰에서 김씨는 기소유예 처분을 받았다.
동선씨의 형인 차남 동원(32)씨는 폭행과 마약 관련 기소 전력이 있다. 현재 한화생명 전사혁신실 부실장인 동원씨는 지난 2013년 2월 대마초를 피운 혐의로 기소됐다. 그는 주한미군이 군사우편으로 밀반입한 대마초 가운데 일부를 지인에게 건네받아 4차례 피운 혐의를 받아 1심에서 징역 8개월에 집행유예 2년과 약물치료 강의 수강 명령을 받았다. 앞서 2011년에는 교통사고를 낸 뒤 아무 구호조치 없이 도주한 혐의로 적발돼 법원으로부터 벌금 700만원의 약식명령을 받기도 했다.


명종은 열두 살에 즉위했으나 8년 동안 어머니 문정왕후가 수렴청정을 했다. 문정왕후는 조선시대 최고의 악녀로 꼽힌다. 그는 동생 윤원형 등과 을사사화 등을 일으켜 100여 명의 반대파를 죽이거나 유배를 보냈다. 명종의 친정이 시작된 뒤에도 어머니와 외척의 날뜀은 여전했다. 명종은 허수아비 왕이었다. 어머니는 임금의 평생 멍에였다. 임금에게 모후는 역린이었다. 남명이 그것을 건드린 것이다. 거기에다 자신을, 왕위를 감당하지 못하는 어린 고아라고 했다. 군신관계에서 상상하기 어려운 극언이었다. 상소문을 읽는 임금의 심기가 어떠했겠는가. 명종의 눈에 조정과 관리들의 부정부패로 나라가 망할 지경에 이르렀다는 충언은 전혀 들어오지 않았다. 왕은 대로했다. 조정과 사림(士林) 모두 겁에 질렸다. 왕은 엄중한 처벌을 하명했다. 그러나 여러 중신이 나서 남명과 같은 충신이야말로 나라의 큰 복이라고 옹호하면서 마침내 없던 일이 되었다.
임금만 역린이 있을까? 440여 년 뒤 한국의 어느 대통령에게도 역린이 있었다. 한 참모가 역린을 건드렸으나 대통령은 화를 내지 않았다. 참모는 어떤 화(禍)도 당하지 않았다.
그 대통령에게는 ‘작은 대통령(小統領·소통령)’이라 불리는 아들이 있었다. 집권 초기부터 아들은 인사 등 국정 전반에 두루 개입한다는 소문에 휩싸였다. 질풍노도와 같은 각종 개혁으로 국민의 지지가 하늘을 찌를 것 같았던 대통령에게 아들 문제는 쇠락의 불씨였다. 정국의 뇌관이었다. 하지만 누구도 쉽게 대통령에게 아들 문제를 진언하지 못했다. 대통령의 오랜 가신(家臣)이 아들을 외국으로 보내라고 했다가 혼쭐이 난 뒤로 더 그랬다. 결국 아들은 비리 사건에 휘말렸다. 온 나라가 들끓었다. 청와대 참모들은 민심을 가라앉히기 위해 아들의 구속은 불가피하다고 판단했다. 마지막 문제는 검찰 소환에 응하지 않는 아들을 검찰에 나가게 하는 것이었다. 그럴 사람은 아버지밖에 없었다. 검찰에 가는 것은 바로 구속을 의미했다. 아무리 민주주의 시대라지만 대통령에게 아들을 구속하도록 하라고 참모들이 간언하는 것은 결코 쉬운 일이 아닐 터. 누구라도 친한 친구에게조차 대놓고 그렇게 하라면 차마 못할 일이라 할 것이다.
○ 대통령에게 “비리 연루 아들 구속…” 간언
마침내 그런 문제를 총괄하는 수석비서관은 결심을 했다. 대통령 대면보고 일정을 잡았다. 전날 밤 그는 대통령에게 할 말을 정리했다. 강한 성격의 대통령이라 단박에 설득하지 않으면 안 되었다. 검사 출신으로 시집을 여러 권 펴낸 시인이기도 한 그는 거의 밤을 지새우며 글을 다듬었다. 새벽에 사무실로 나간 그는 비서진에게 A4 용지 반장 분량의 짧은 글이 담긴 종이를 주며 타이핑을 지시했다. 종이에는 연필로 쓴 문장을 고치고 또 고친 흔적이 역력했다. 그는 대통령 집무실로 올라갔다. 대통령 앞에서 글을 읽기 시작했다. 수석 자신도 아들을 둔 아버지였다. 아들을 사실상 구속되도록 하라는 부하의 보고를 듣는 대통령의 심정은 어떨까. 그것을 알게 될, 어머니인 ‘영부인’의 심정은. 부모의 마음은 누구나 똑같은 것이 아닌가. 수석의 눈에서 눈물이 쏟아졌다. 보고를 끝냈다. 대통령이 어떤 반응을 보일지 짐작조차 할 수 없었다. 짧지만 한없이 무거운 침묵이 흘렀다. 대통령은 담담하게 물었다.
“그렇게 심각한가.” “네 심각합니다.” 그걸로 끝이었다. 대통령은 “내가 검찰에 나가도록 하겠다”라고 잘라 말했다.


3인조 해결사 팀, 헤바는 다음 목적지인 리스베를 향해 열차를 타고 가던 중 강도 사건에 휘말린다. 알고 보니 열차에는 악연 깊은 2인조 해결사 팀과 세아의 오라버니인 아신도 타고 있었다. 세아는 강도들과 맞서 싸우다가, 서로에게 적개심을 품은 반과 아신 사이에서 정신을 잃게 된다. 눈을 뜨고 보니 모두들 ‘회색의 숲’이란 곳에 조난당해 있는데……. 드디어 별의 유적지와 달의 비밀이 밝혀지게 된다!
안녕하세요. 다시 만나 뵙게 되어 반갑습니다. :)
제 마음대로 정한 이번 권의 테마곡은 바다 끝에 있는 다른 무언가로 꿈을 꾸는 듯이 날아가 구름 위로 올라간다는 가사의 노래입니다. 노래를 흥얼거리고 있노라면 옆에서 그거 아니라고 외치시기도 하시는데, 어떤 노래인지 눈치채신 분은 가사와 2권의 내용이 어울린다는 사실에 동의하시리라 믿고 있습니다.
도시로 놀러가기도 하고 밀림 구경도 하고 기차도 타고 친구도 사귀는 2권은 원래 연재분에선 2장에 해당됩니다. 원제에 무지개라는 단어가 있었고 총 5장으로 구성했던 이야기여서 장마다 상징색을 정해두었더랬습니다. 1장은 오방색 중 하나인 적색, 2장의 상징색은 오방색 중 하나인 황, 3장의 상징색은 오간색 중 하나인 녹색. 이후에 이어지는 상징색들이 다 모이면 무지개를 연상할 수 있도록 했고 각 부제목 또한 늘어놓으면 하나의 문장으로 이을 수 있도록 구상했었습니다.
그런데 원제가 너무 은유적인데다 1권만으로는 원제의 의미를 보여줄 수 없어서 지금의 제목으로 바꾸었습니다. 또한 내부 구성도 달라지는 바람에 당초 쓰고 있던 부제들도 쓰기 힘들어졌었어요. 그래서 묵혀두었다가 2권에서 한 번 시도해보았습니다. 외전을 제외하고 서장부터 백-적-흑-녹-청-황-무지개로 이어지고, 죽 나열해서 보면 하나의 문장이 되게끔요. 외전은 구상 단계에선 없었던 이야기지만…….


1945년 광복이 되고 백범 김구가 제일 먼저 만나고 싶어한 사람은 최준이었다. 안희제를 통해 대한민국임시정부에 막대한 자금을 지원한 사람이 바로 최준이었기 때문이다. 대한민국임시정부를 지원하기 위해 국내에서 독립운동 자금 조달에 힘썼던 안희제는 백산상회 등에서 같이 활동하던 동지인 ‘경주 최부자’ 최준으로부터 수차례에 걸쳐 거액의 자금을 지원받았다.
하얀 모시 두루마기를 입은 최준이 경교장에 들어서자 김구는 “독립운동 자금을 보내주셔서 정말 고맙습니다.”라며 반갑게 맞이했다. 이윽고 김구는 안희제를 통해 보내준 독립운동 자금 장부를 꺼내 펼쳐보였다. 최준도 나름대로 자신이 안희제에게 주었던 대한민국임시정부 지원금 명세서를 갖고 있었다. 최준은 무의식중에 김구가 보여준 장부와 자신의 자금명세서 수첩을 대조해 보았다. 그러자 그의 눈시울이 뜨거워졌다.
최준이 안희제를 의심한 것은 아니지만 안희제가 대한민국임시정부 지원금으로 수차례 가져간 돈이 그대로 대한민국임시정부에 전달되리라고는 기대하지 않았다. 최준은 안희제가 활동자금과 여비로 상당액수를 사용했을 것으로 생각하고 자신이 준 자금의 절반이라도 대한민국임시정부에 전달되면 다행이라고 생각했다. 그런데 김구가 보여준 장부와 자기 수첩을 대조해 보니 자기가 안희제에게 준 자금의 한 푼의 차이도 없이 대한민국임시정부에 전달된 사실을 알게 되자 감동의 울음을 터뜨린 것이다.
62세의 나이에도 불구하고 최준은 마침내 통곡하기 시작했다. 이윽고 그는 경교장 2층 마루로 나가 남쪽으로 난 창문을 열었다. 그리고 경남 의령의 안희제 묘소 쪽을 향해 목 놓아 울며 말했다.
“백산! 준을 용서해 주게! 내가 준 자금이 대한민국임시정부에 절반이라도 전달되었으면 다행이라고 늘 생각한 준을 용서해 주게!”
안희제(安熙濟, 1885년∼1943년)는 경남 의령 출신이다. 어릴 때는 한학을 공부했고, 이후 양정의숙을 졸업하고 동래군과 고향 의령에 학교를 설립하여 교육 사업에 몰두하면서 계몽 운동을 펼쳤다. 1909년 윤세복·서상일·남형우 등과 함께 대동청년당 조직에 가담하였고, 이듬해 국권이 피탈되자 만주로 1차 망명한 뒤 독립 운동에 본격적으로 나서게 되었다. 안희제는 독립 운동을 위해서는 자금 모집이 중요하다고 생각하고 1914년 부산에 백산상회(백산무역주식회사의 전신)를 설립한 뒤 실업가로서 독립 운동을 재정적으로 지원했다.
1919년 대한민국 임시정부가 설립되자 임시정부에 자금을 조달했다. 장학회인 기미육영회를 설립했으며, 1925년 『중외일보』를 인수해 운영하기도 했다.
1930년대 들어 가산을 정리해 만주 지역으로 재차 망명하여 발해농장과 발해학교를 설립하였다. 대종교 교인이었던 그는 대동청년단 시절부터의 동지인 윤세복이 교주로 있는 대종교를 중심으로 독립운동을 벌였다. 1942년 임오교변으로 체포되었고, 고문 끝에 병보석으로 풀려났다가 몇 시간 만에 사망했다.
1911년 안희제는 만주와 시베리아를 유랑하면서 수많은 독립운동가를 만나보고 독립 투쟁을 벌이고 있는 현장의 실태를 직접 목격하면서 독립운동도 경제적 뒷받침이 있어야만 제대로 할 수 있다는 사실을 깨닫게 되었다. 국내로 돌아온 안희제가 독립운동을 지원할 자금을 마련하기 위하여 설립한 회사가 백산상회이다.
처음에는 곡물·면직물·해산물 등을 판매하는 자본금 13만 원의 소규모 개인 상회였지만, 1919년에 영남지방의 대지주들을 규합하여 자본금 100만 원의 백산무역주식회사로 확장하여 부산에서 제일 큰 회사가 되었다. 사장은 경주의 부호로 여러 민족기업에 간여하고 있던 최준이었다.
그 후 국내의 대구·서울·원산과 만주지역의 안둥〔安東〕·펑톈〔奉天〕 등지에 지점과 연락사무소를 설치하여 활동지역을 확대하였다. 그러나 회사의 경영상태는 항상 결손을 면하지 못하였다. 그 이유는 회사의 경영이 부실해서가 아니라 회사를 통하여 막대한 자금이 국내외 독립운동 단체에 대한 지원금으로 나갔기 때문이었다.
더욱이 3·1운동 이후 안희제가 남형우와 윤현진을 상하이로 보내 윤현진으로 하여금 대한민국 임시정부의 재정차장을 맡게 하여 임시정부의 모든 경비를 조달해 주면서 회사의 경영상태는 더욱 악화되었다. 그러던 중 백산무역이 독립운동 자금의 공급처라는 것을 눈치 챈 일본 경찰이 회사의 장부 검열과 임직원에 대한 수색·감금·관련 인물에 대한 조사를 집요하게 계속하는 등 끈질기게 탄압함으로써 결국 1927년에 문을 닫았다.
질문1 안희제가 백산상회를 설립한 이유는 무엇인가요?
질문2 백산상회의 경영 상태가 부실했던 이유는 무엇일까요?
질문3 백산상회를 부산에 세운 이유를 추론하여 써 봅시다.
질문4 백산상회가 1927년 문을 닫게 된 이유를 써 봅시다.
『중외일보』를 통해 언론투쟁을 전개했던 안희제는 일제의 탄압과 감시를 받게 되자, 노정일에게 중외일보사를 양도한 후 중국으로 망명할 것을 결심했다. 그는 그간 구상해 왔던 국외독립운동기지 개척을 실현하기 위해 1933년 중국으로 망명해 발해의 고도였던 닝안현[寧安縣〕동경성에서 발해농장 경영에 착수했다.
발행농장을 건설키로 결심한 것은 김태원과 다각적인 논의 끝에 이루어진 것이다. 김태원은 안희제가『중외일보』를 제작하던 시절부터 발행 자금을 지원하는 등 백산상회 시절부터 그를 물심양면으로 지원했다. 당시 김태원은 전국 각지를 탐사해 마침내 경북 봉화군 금정광산을 개발하게 되어 일약 거부가 되었다. 안희제는 김태원과 상의한 결과 만주에서 농토를 개간해 발해농장을 경영하는 한편, 국내에서 농민을 이주시키기로 합의했다.
1913년부터 안희제는 김태원과 함께 동경성에 토지를 구입하기 시작했으며, 1932년에는 무단강〔牡丹江〕 상류의 일부를 석축으로 막아 수로를 만들어 광활한 땅을 개간했다. 발해농장에는 남한지역에서 이주한 3백 여 가구를 정착시키고, 자신이 고안한 ‘자작농창제’를 시행했다.
자작농창제란 이주농민에게 무상분배해 준 토지에서 생산한 곡물의 절반을 임대료로 받는 대신 다른 지역의 농지 개관과 수로를 개설하도록 하고, 5년 후에는 또다른 지역의 농토를 개간하고 수로를 개설하게 하는 제도로, 농지 개척과 자작농 육성을 목표로 한 제도였다.
안희제는 이 제도를 통해 만주의 광활한 대지에 수백만 명의 농민을 정착시키겠다는 계획을 세웠다. 이미 국내에서는 독립운동이 불가능해졌을 뿐만 아니라 독립운동 자금 조달조차 어려워졌고 대부분의 독립운동지도자들이 국외로 망명 또는 도피해 있었기 때문에 만주를 거점으로 독립운동기지를 건설하고자 했던 것이다. 이주한 농민들에 의한 농지개척과 수로확장 사업은 1932년부터 지속적으로 이루어져 1935년 농지 규모는 직경 4km를 넘었다.
초기의 이주민은 영남지역 농민이 대부분을 차치했으나 각지에 흩어져 살던 함경도․평안도․전라도․강원도 출신 농민들도 소문을 듣고 몰려들어 농장들이 날로 늘어갔다. 또한 수로확장 사업이 계속되어 개별 농장을 잇는 수로의 길이가 16km를 넘었다. 그리고 서로 이어지는 수로에 거대한 수문을 준공해 중국인 수문장을 두어 감시케 했다. 이와 함께 이주농민과 2세들에게 독립운동의 기반이 되는 민족정신과 자주독립사상을 고취하기 위해 발해보통학교를 설립하고, 스스로 교장이 되어 교육에 정열을 쏟았다.
이 무렵 안희제는 이주 한인의 지도자로서 또 발해농장의 농장주로서 농지개간사업에 심혈을 기울이는 듯했으나, 사실 이는 국외독립운동기지로서 건설한 발해농장을 은폐하기 위한 방편이었다. 국내에서 망명하거나 도피해 각처에 흩어져 있던 독립운동가들이 동경성으로 모여들자 안희제는 비밀리에 이들과 연락망을 구축해 갔다. 한편, 당시 와룡둔 지역에서 활동하던 중국 마적들과도 비밀리에 교섭을 하는 동시에 항일독립군과 극비리에 연락을 취해 무장투쟁을 준비해 갔다. 발해농장은 표면적으로 농지개간사업을 하는 농장이었으나, 실제로는 국외독립운동기지였던 것이다.
질문1 안희제가 발해농장을 건설한 이유를 써봅시다.
질문2 안희제가 발해농장을 건설한 이유를 써봅시다.
질문3 안희제가 발해농장을 건설한 이유를 써봅시다.
질문4 안희제가 발해농장을발해의 고도였던 닝안현[寧安縣] 동경성에 건설한 이유를 추론하여 써봅시다.
질문1 사진은 무엇을 기념하기 위해 찍은 사진인지 ‘읽기 2’를 읽고 추측해 써 봅시다.
질문2 안희제가 이주농민과 2세들에게 독립운동의 기반이 되는 민족정신과 자주독립사상을 고취하기 위해 발해농장에 세운 기관은 무엇인가요?
질문3 안희제가 발해농장을 세운 실질적인 목적은 무엇인가요?
안희제의 독립운동을 시간 순서에 따라 소개하는 도표를 만들어 봅시다.2
모둠별로 백산상회를 당시의 신문에 광고하는 광고안을 만들어 봅시다.


이번시간에 공부한 초, 오, 월나라는 격변기에 놓인 나라들이었습니다.
초 장왕 시기까지만 해도 아직은 명분을 중요시여겼다고 해요. 전쟁도 이때까지는 명분을 가지고 벌였죠. 장왕은 진陳나라 대부 하징서가 자신의 왕을 시해하자 진나라를 멸해버리기도 하죠.
하징서와 하희의 이야기가 재밌었는데, 하징서의 어머니 하희는 중국4대미녀로 꼽힐 정도의 경국지색이었습니다. 하희는 진陳나라 영공을 비롯해 여러 신하들과 놀아났는데, 왕과 대부들이 모여서 하희의 아들 하징서를 두고 "하징서가 전하와 닮았습니다", "아니네, 자네와 더 닮았네"하면서 그를 욕보이기도 했다고해요. 그래서 굴욕을 참을 수 없었던 하징서는 자신의 군주를 시해하된거죠. 유주얼서스펙트급의 반전으로 하희를 데리고 진晉나라로 도망간 신공 무신의 이야기도 흥미로웠습니다.
장왕과 관련해서는 반전이 참 많은데, 그가 3년동안 향락에 빠져있던 것은 진짜 자기 사람이 누군지 파악하기 위해서라고 하죠...이걸 그냥 지나쳤다니...ㄷㄷ..아무튼 장왕 때 까지만 해도 손숙오같은 '현사'를 기용했어요. 손숙오는 중국 최초로 저수지를 만들고 관개수로를 정비해서 제방기술자라고 불리기도 했습니다. 초나라의 넓은 옥토를 활용해서 쌀농사를 지었죠. 장왕은 손숙오에게 모든 것을 맡기고 자신은 놀러다니기 바빴다고 해요. 장왕의 탁월함은 믿을 만한 신하를 구별하는 감별력과 그렇게 구별해낸 신하를 완전히 믿고 그에게 모든 것을 맡기는 태도라고 할 수 있습니다.
그런데 장왕의 시대를 지나 합려와 구천등의 시대로 가면 명분같은 것은 사라지고 복수와 땅따먹기만 남게 됩니다. 여기서 전국시대의 징후를 볼 수 있다고 해요. 이들은 나라를 유지하기 위해 다른 나라를 차지할 수밖에 없었고 그렇기 때문에 손숙오같은 '현사'기 아니라 오자서, 손무, 범려 등과 같은 병법에 능한 신하들을 기용하게 되죠. 그리고 왕이 그들을 쓰는 방식도 장왕이 손숙오에게 했던 것처럼 완전히 믿고 맡겨버리는 방식이 아니라, 필요할 때 쓰고 필요가 사라지면 버리는 방식이었습니다. 그래서 이들(신하들)에게 문제가 된 것은 "토사구팽의 시대에 어떻게 살 것인가?'하는 고민이었죠. 사마천은 오자서와 범려의 경우를 대비시켜 보여주는 것 같습니다. 오자서는 자기 신의를 지키기 위해 죽었고 범려는 다른 삶을 찾아서 떠났죠.
저는 개인적으로 범려라는 사람이 정말 마음에 들었습니다. 자신의 능력을 펼칠만큼 다 펼치다가 토사구팽을 당할 때가 오자 '신의'라는 틀 따위에 얽매이지 않고 바로 떠나버리는 쿨함ㅋㅋㅋ. 월나라를 떠난 후 그는 돈을 버는 것도 덕을 쌓는 일이다?라고 하며 장사에 몰두합니다. 그는 허생전의 허생처럼 싼가격에 물건을 사뒀다가 비싸지면 다시 파는 방식으로 떼돈을 벌죠. 그러나 또다시 쿨하게 자신의 친지들에게 돈을 다 나눠주고 떠나버립니다. 그는 "존귀한 이름을 오랫동안 가지고 있는 것은 상서롭지 못하다."(사기세가, 민음사, p436)라는 그의 철학을 일관적으로 보여줍니다. 그는 돈을 버는 과정, 나라를 이끄는 과정 자체를 즐겼던 사람인 것 같습니다.


유명 가문의 종택을 찾아가는 고택여행을 하다보면 고래 등 같은 기와집을 마주하게 된다. 얼핏 보면 지형과 지세에 따른 배치만 다를 뿐 그 집이나 저 집이나 다른 것이 없는 듯 보이지만 자세히 살펴보면 지방에 따라 심지어 가문이 속한 당파에 따라서도 집의 배치나 형태가 다른 것을 알 수 있다.
굴뚝만 하여도 선교장의 지붕만큼 높은 굴뚝이 있는가 하면 구례 운조루처럼 굴뚝이 없는 맹굴뚝도 있다. 그런가하면 대전 동춘당처럼 태극팔괘가 있는 굴뚝과 미소 띤 얼굴이 새겨진 굴뚝도 있다. 다양한 문양은 팔작지붕에도 있다. 한옥에서 가장 품위 있고 중후하여 주로 사랑채에 쓰이는 팔작지붕의 합각면에는 기왓장을 깨고 자르고 하여 그 집의 가풍과 정신이 들어있는 문양과 글자를 새겼다. 쌍희囍자와 호로병을 비롯한 길상문이 현대회화를 방불하게 하는 충효당, 송죽도가 그려진 퇴계생가가 대표적이다. 그렇지만 대부분의 집에는 가운데에 꽃이 있는 화초를 만들어 넣었다. 이는 가풍 이전에 가족에게 훈훈한 정을 불어넣는 서정적인 모습이다. 그런데 정읍 김동수 집은 특이하게도 합각 면에 웃는 사람의 얼굴을 새겨 넣었다. ‘멸문지화를 당하지 않으려면 벼슬하지 말고 살라’는 집주인의 가족 사랑이 표출된 그림이다. 이처럼 집에는 가족 간의 사랑을 표현한 것들을 찾아볼 수 있다.
용마루 끝을 마감하는 망와는 악귀들이 들어오지 말라고 귀면와를 만들어 세웠다. 보기만 해도 도깨비나 귀신의 얼굴이라 섬뜩한데, 경북 군위 한밤마을의 한천서당은 순진무구한 미소를 띤 얼굴모양의 망와를 얹었다. 씨족마을이라 일가 학생들이 공부했을 이 집에서 훈장은 매우 엄격했을 것이다. 그러나 ‘고진감래라, 어렵게 공부한 너희들이 어사화 꽂고 올 것을 미리 알고 웃고 있는 거야’란 듯이 망와는 푸근한 미소를 띠고 있다. 이야말로 후손에 대한 사랑의 표현이다. 하지만 부조父祖의 자식사랑 중 가장 멋진 이름은 아마도 가막마루일 것이다.
조선시대에는 혼인 후에도 아내는 건넌방에서, 아들은 작은 사랑에서 각기 거처하였고 한 달에 한번 아버지가 정해주는 길일에만 합방을 하였다. 우리시대 마지막 선비이며 효자인 경북 봉화 송석헌의 권헌조 선생은 혼례 후에도 할아버지 방에서 기거하였다. 젊음을 발산하고 사랑하는 아내를 보기 위하여 그는 할아버지가 잠든 사이 사랑채에서 건넌방으로 연결된 쪽마루를 통해 아내에게 갔다가 재빨리 사랑방으로 돌아왔다고 한다. 그렇게 도둑처럼 몰래 아내 방으로 가려하니 통로인 쪽마루를 가만가만 다녀야 하였기에 예부터 가막마루라는 이름이 붙인 것이다. 겉으로는 엄한 체 하면서도 젊은 아들과 며느리를 생각하여 난간까지 설치한 가막마루는 그 옛날 엄격한 남녀유별의 유교사회에서 어버이가 할 수 있는 자식사랑 건축의 백미이다.


이날 참석한 내빈으로는 임채호 경기도정무수석, 황협주 한국양봉협회장, 박근호 한국 양봉협회 부회장, 정해운 전한국양봉협회장, 전기현 전한국양봉협회장과 전국 도지회장을 비롯해 시군지부장, 대의원 및 회원농가 등 400여명 참석했다.
조상우 경기도지회장은 인사말을 통해 “경기도에는 2천800여 양봉농가가 양봉산물을 생산하고 있다. 여러 회원들의 적극적인 지지와 참여로 거듭 발전하고 있어 이에 감사드리며, 경기도지회는 “오는 2020년 9월 중 ‘경기도 오감만족 벌꿀축제’를 계획하고 있다”며 “이런 기회를 통해 경기도에서 생산되는 양봉산물의 우수성을 적극적으로 소비자들에게 알리는 좋은 기회가 될 수 있으며, 천연꿀 소비촉진에도 많은 도움이 될 것”이라고 강조했다.
이어 황협주 한국양봉협회장은 “양봉산업육성법은 한 사람의 힘으로 만들어진 것이 아니라 전국 4만여 양봉농가의 관심과 열정 그리고 노력의 결과다. 특히 경기도가 국회 법사위원들이 많이 거주하는 지역으로 무엇보다 경기도지회가 중심적으로 역할을 다해 만들어낸 결과물”이라고 강조했다. 그는 아울러 “조금은 어렵겠지만 자긍심을 가지고 이제는 양봉산물 수출다변화로 길을 열어 한국양봉의 위상을 세계에 알리는데 모든 회원들이 노력하자”고 당부했다.


오늘은 우리 마눌님의 마흔 다섯 번째 생일... 아침부터 누룽지로 하트 만들고, 미역국 끓이고, 먹고 싶다던 돼지갈비 굽고... 몇 년 전에 마눌님들이 가장 싫어하는 선물이 정성'만!' 가득한 선물이라는 얘기를 밖에서 듣고 5만원짜리로 돈다발을 만들어 엥길래다가 그건 아무래도 내 정서가 허락하는 범위를 넘어서는 행위라... 그동안 푼푼이 모아온 강의료를 입금해 주는 걸로... 이번달 MRI 찍고 병원 다니느라 출혈도 적지 않은데... ㅠㅠ 변화란 외적 노력이 아닌 철저한 내적 자발성이기에, 그러한 나의 사랑과 정성에 아무런 기대도 하지 않기로 했다. 나에 대한 마눌님의 태도는 나의 지나친 목적의식성의 결과이며, 그 결과에 대한 책임을 엉뚱한 곳으로 전가하면 안된다고 대학원에서 막스 베버를 통해 배웠기 때..
2016. 8. 16. 19:06
아홉 수...
서른을 코 앞 둔 스물 아홉살 때 난 내 자신의 존재 이유에 대해 깊은 고민에 빠졌었다. 나이 서른에 자살을 하겠다는 십대 시절 다짐이 떠오르기도 했고, - 십대가 생각하는 나이 서른은 삶의 의미가 없는 나이였던 것 같다. 요절한 천재들에 대한 동경도 있었던 거 같고... - 연애도 안(못)하고 주로 후배들 뒤치다꺼리를 하며 이십대를 보냈는데, 그 후배들이 하나, 둘 지 짝을 찾아가는 걸 보고 인생의 무상함을 느꼈던 것 같기도 하고... 그때 난 생각했다. 내가 나쁜 짓을 하고 돌아와도 나를 이해하고 품어줄 수 있는 가족 이외의 단 한 사람이 있었으면 좋겠다고... 그래서 죽어라 소개팅을 해서 만난 사람이 지금의 은기엄마다. 사십을 바라본 아홉수인 서른 아홉살 때는 아무 생각 없이 보낸 것 같다. 그때는..
2016. 8. 16. 19:01
주식으로 돈 번 얘기, 아파트 값 얘기, 자식 특목고 다니는 얘기... 오랜만에 중년 남자 다섯이 모여 나누었던 얘기다. 이야기에 적극적으로 끼지 못한 것도 문제지만, 정말 눈곱만큼도 부럽다는 생각이 들지 않는다는 게 더 큰 문제다. 난 이 세상의 왕따가 되어 가는 중일까? 혈기왕성한 대학시절, 혁명을 꿈 꿨던 옛 친구들은 나이를 먹고, 결혼을 하고, 자식을 낳아 기르며 혁명의 대상이었던 이 사회의 단단한 구조물이 되었다. 그게 어쩔 수 없는 이 사회의 보편적 모습이라는 데 동의한다. 그렇게 우리는 우리의 의지와 무관하게 점점 더 '보편적으로' 불행해져 가고 있다. 아직 희망을 버리지 못하는 한 줌의 혁명가들이 있다면... 이러한 현실을 인정하기 바란다. 혁명을 꿈 꾸던 옛 동지들은 적어도 물리적으로는 ..
2015. 5. 31. 18:26
짐 정리...
내일(6월 1일)부터 새로운 곳으로 출근을 합니다. 생각해 보면 지금까지 한 곳에 5년 이상 머물렀던 적이 없었던 것 같습니다. 자의든, 타의든...서울 변두리의 한 작은 자치구에서... 저는 그동안 보지도, 경험하지도 못했던 새로운 세상과 사람들을 만났습니다. 그리고, 그 속에서 참 많은 것들을 배웠습니다. 부족한 신출내기 정책보좌관이 성장할 수 있도록 기다려 준, 그리고 때로는 제 말을 묵묵히 들어준, 가끔은 따끔을 넘어 감당할 수 없었던 충고를 해 주기도 했던 은평의 모는 분들께 감사의 마음을 전합니다.@back2analog
2015. 3. 18. 18:21
계란 후라이 두 개...


온몸이 피범벅된 일곱 살 여자아이가 벌거벗은 채로 스톡홀름의 한 은행에 나타나 돈을 요구하는 협박 음성이 담긴 녹음테이프를 틀고 거액의 돈을 훔치는 데 성공한다. 아이가 다치거나 보복당할까 봐 걱정된 사람들이 개입할 용기를 내지 못하는 사이, 은행을 빠져나간 아이는 아무런 흔적도 남기지 않고 어디론가 사라진다. 모두를 경악하게 만든 괴이한 이 은행 강도 사건의 수사는 스톡홀름 경찰청 강력 범죄 수사과의 레오나 린드베리 형사가 맡게 된다. 레오나는 전문성과 능력을 인정받으면서도 독단적인 행동을 일삼는 수사방식 탓에 상사와 갈등을 겪고 있는 아웃사이더 같은 인물이다. 레오나가 이 사건을 수사하기 시작하면서 그녀의 주위에서는 이상한 정황들이 포착되고, 사건의 실체가 조금씩 드러날 즈음 이야기는 예기치 않은 방향으로 흘러간다.
걸 그룹 멤버, 범죄학자, 경찰 수사관 등 다양한 이력을 보유한 스웨덴 작가 제니 롱느뷔의 데뷔작 『레오나 : 주사위는 던져졌다』는 여자, 엄마, 형사 사이에서 길을 잃은 한 아웃사이더 형사의 고군분투를 그린 하드보일드 누아르 소설이다. 충격적인 사건이 벌어지는 도입부로 독자의 흥미를 자극하면서 시작한 이야기는 예상치 못한 전개를 거듭하며 긴장감 있게 진행되다가 마지막에 이르러 놀라운 클라이맥스를 선사한다. 레오나 시리즈는 전 세계 13개국에 판권이 팔렸으며, 11개국에서 출간되어 베스트셀러에 올랐다. 현재 『버드맨』과 『퓨리』의 프로듀서인 존 레셔가 판권을 구입해 영화 제작을 준비 중이다.
저 : 제니 롱느뷔
1974년 에티오피아에서 태어나 한 살 때 스웨덴에 입양됐다. 스웨덴 북부의 보덴이라는 작은 마을에서 성장했다. 어린 시절 음악에 재능을 보여 20대에는 가수로 활동했으며, 마이클 잭슨 공연의 오프닝 무대에 서기도 했다. 음악 활동을 하는 동안 사람들의 선택이 사회에 어떤 영향을 미치는지 관심을 갖게 됐다. 이후 스톡홀름 대학교에서 범죄학과 사회학, 법학, 심리학 등을 공부하고 범죄학자가 됐다. 스톡홀름 경찰청에서 7년 동안 범죄 수사관으로 활동하며 절도, 강도, 살인 등 다양한 범죄 사건을 조사했다.
자신의 수사 경험을 토대로 사회적 관습에 도전하는 행동을 하는 어두운 과거를 가진 수사관 '레오나'라는 인상적인 캐릭터를 탄생시켰다. 레오나가 등장하는 데뷔작 『레오나 : 주사위는 던져졌다 LEONA : Tarningen ar kastad』는 출간 즉시 현지 언론의 극찬을 받으며 베스트셀러에 올랐다. 제니 롱느뷔는 세계적인 베스트셀러 『나는 즐라탄이다 I Am Zlatan』의 작가이자, 스티그 라르손에 이어 밀레니엄 시리즈 4부 『거미줄에 걸린 소녀 The Girl in the Spider’s Web』를 집필한 다비드 라게르크란츠로부터 '북유럽 누아르의 새로운 여왕'이라...
작가파일보기 관심작가알림 신청 역 : 박여명
C채널 방송 아나운서. 한국외국어대학교 독일어과를 졸업하고 독일에서 김나지움 과정을 수료했으며, 한국외국어대학교 통번역대학원에 재학 중이다. 현재 번역에이전시 엔터스코리아에서 출판기획자 및 전문번역가로 다양한 책들을 다루고 있다.
옮긴 책으로는 『모나리자 바이러스』, 『빨간 코의 날』, 『파나마 페이퍼스: 전 세계를 뒤흔든 폭로 이야기』, 『최고의 골키퍼 노이어』, 『새로운 하늘의 발견』, 『쇼퍼 홀릭 누누 칼러, 오늘부터 쇼핑 금지』, 『개 같은 시절』 등이 있다.
북유럽 누아르의 기대주로 떠오른 팔방미인 작가의 화제작
‘밀레니엄’ 시리즈의 스티그 라르손에서 시작되어 ‘해리 홀레’ 시리즈의 요 네스뵈로 이어지며 전 세계적인 붐을 일으키고 있는 북유럽 스릴러계에서 데뷔작 한 편으로 ‘북유럽 누아르의 새로운 여왕’이라는 칭호를 얻으며 새로운 바람을 일으키고 있는 기대주가 있다. 에티오피아에서 태어나 한 살 때 스웨덴으로 입양되었고, 한때 Cosmo4라는 걸 그룹의 멤버로 활동했으며, 범죄학을 전공한 뒤 스톡홀름 경찰청에서 7년간 수사관으로 근무했던 다채로운 이력을 소유한 작가 제니 롱느뷔가 바로 그 주인공이다. 어디로 튈지 모르는 변덕스러운 플롯과 인간적인 비극의 드라마가 뒤얽힌 그녀의 데뷔작 『레오나 : 주사위는 던져졌다』는 출간과 동시에 스웨덴 베스트셀러 1위에 올랐으며, 덴마크, 핀란드, 노르웨이 같은 북유럽 국가는 물론 영국, 프랑스, 네덜란드, 폴란드, 헝가리, 오스트레일리아, 뉴질랜드, 미국 등 전 세계 11개국에서 출간되어 선풍적인 인기를 얻고 있다. 뿐만 아니라 『버드맨』과 『퓨리』를 프로듀스한 존 레셔가 발 빠르게 영화화 판권을 계약해 곧 할리우드에서 영화로 만들어질 예정이다.
일곱 살짜리 여자아이가 은행을 털었다!
스톡홀름 중심가의 한 은행에 온몸이 피범벅된 벌거벗은 일곱 살짜리 여자아이가 나타나 돈을 요구하는 협박이 담긴 녹음기 음성만으로 엄청난 거액을 훔치는 데 성공한다. 은행에 있던 사람들이 아이가 다칠까 두려워 아무도 나서지 못하는 사이에, 돈을 챙긴 아이는 흔적도 없이 어디론가 사라진다. 스웨덴 사회를 들썩이게 만든 이 충격적인 은행 강도 사건은 스톡홀름 경찰청의 베테랑 형사 레오나 린드베리에게 배정된다. 레오나는 어린 시절 부모로부터 정신적인 학대와 차별을 받은 것 때문에 트라우마에 시달리고 있다. 그녀는 가정이란 울타리에서 벗어나기 위해 경찰의 길을 선택했지만, 탁월한 능력과는 별개로 돌출 행동을 자주 벌여 경찰 내부에서도 아웃사이더로 낙인찍힌 상태다. 그녀는 크론병을 앓고 있는 아들과 철부지 딸을 둔 두 아이의 엄마라는 역할에 버거움을 느끼고 있으며, 교외로 이사를 계획하는 남편과도 갈등을 겪고 있다. 하지만 레오나는 이번 은행 강도 사건 수사를 계기로 자신을 가두고 있는 현실에서 벗어나 자유로워지기를 바라고 있다. 그런 그녀 앞에 수상한 남자가 나타나 이상한 메시지를 남기고 사라지면서 사건은 이상하게 꼬이기 시작한다.
나사못처럼 심장을 조여드는 이기적인 스릴러
이 소설은 기존 스릴러의 틀과 공식에서 벗어난 독특한 캐릭터와 변칙적인 전개 방식을 동력으로 삼아 독자를 혼란의 소용돌이에 빠뜨리며 작품에 빠져들게 한다. 주인공의 생각과 행동보다 그 이기적인 심리의 동기에 집중하게 만드는 자극적이고 묘한 경험을 선사한다.
작가는 한 인터뷰에서 이 소설의 주인공 레오나와 작품에 대해 이렇게 설명하고 있다.
“레오나는 경찰이면서, 여자이고 엄마입니다. 독자들은 그녀가 그런 모습에 맞게 생각하고 행동할 것이라 예상할 것입니다. 하지만 그녀가 독자의 예상대로 생각하거나 행동하지 않을 때 그녀의 내부와 외부에서 갈등이 발생할 것이고, 저는 그런 부분에서 이 소설의 재미가 발생한다고 생각합니다.”
사회적인 규범을 깨뜨리는 인물의 남다른 존재방식이나 사고방식에 관심을 갖고 있던 작가는 이 작품에서 그런 반사회적인 인물의 행동을 어떻게 그릴 것인가에 대해 고민했다고 말한다. 즉 범죄 사건의 윤리적이고 도덕적인 문제를 어떻게 다룰 것인지 고심한 끝에 문제를 일으킨 인물이 어떻게 다른 사람에게 자신의 행동을 정당화하는가에 주목해서 이 작품을 썼다고 한다. 범죄 스릴러에 대한 작가의 특이한 접근 방식과 용감한 시도는 독자들을 이율배반적인 감정에 휩싸이도록 몰아넣는 매력적인 작품을 탄생시켰다.


디지털프라자 무이자 할부 기간 삼성닷컴에 이어 디지털프라자 무이자 할부 정보도 찾아 봤다. 디지털프라자도 삼성카드 혜택이 가장 좋다는 것은 동일하나, 기타 카드 할부 기간에는 근소한 차이가 있었다. 먼저 무이자 할부 가능 카드는 삼성카드, Bc카드, KB카드, 현대카드, 신한카드, 우리카드, NH농협카드, 하나카드이다. 삼성카드 디지털프라자 결제 팁 필자의 경우, 디지털프라자를 자주 안 쓰기 때문에 삼성카드 디지털프라자 카드가 없다. 뭐 굳이 카드까지 만들겠나. 그러나 해당 카드가 있다면, 혜택이 가장 크다. 플러스페이로 할부 기간 이자 할인 혜택, 최대 36만원 청구할인, 50만원 이상 결제시 24개월 무이자, 200만원 이상 결제시 36개월 무이자가 가능하다. 혼수 장만을 디지털프라자에서 끝낼 경우에..
생활정보/생황정보 2019.06.15 07:00
꽁꽁 숨겨둔 애플 온라인 스토어 무이자 할부 정보 애플 공홈에서 아이폰 가격을 검색했다. XS 256GB가 137만원이다. 부가세 포함 가격이며, 신용카드 결제 무이자 할부 혜택은 링크를 눌러 확인하게 되어 있었다. 링크를 클릭하니, 애플의 할부 혜택 안내가 나온다. KB 국민카드, 비씨카드, 현대카드, NH농협카드, 씨티카드, 삼성카드, 신한카드가 무이자 할부 가능 카드 이다. 무이자 할부는 몇 개월이 되는가가 궁금했는데, 할부 안내에서 '자세한 사항은 여기서 확인하세요' 라며 재 클릭을 유도한다. 클릭을 하자, 또 다시 무이자 할부 '자세한 사항은 여기서 확인하세요'가 나온다. 무슨 마트로시카 같다. 무이자 할부 정보가 뭐 그리 대단한 정보라고 이렇게 뎁스를 깊게 숨겨 놓는 것인지 모르겠다. 무이자 ..
스마트폰/애플아이폰 2019.04.17 07:07


내가 택한 방법은 SC은행(스탠다드 차타드, 구 제일은행)에 달러 외환계좌를 개설한 뒤 Google Adsense 결제방법으로 에 연결을 시켰다. 달러계좌라 은행에서 전화도 오지 않고 원금 그대로 입금이 되었는데... 300달러 미만이라서 수수료도 없었다. (어제부터 페이스북이나 블로그, 기타 포럼에서 애드센스를 수익금을 수취했다는 후기도 많이보이고, 중계수수료는 5000~15000원이 떨어져 나갔다... 은행에서 전화가 왔다... 등 다양한 소문이 들리고 있는데... 나는 이런걸 하나도 경험하지 못했다. 구글로부터 수익금이 성공적으로 송금되었다는 메일을 받고 그 다음날 인터넷뱅킹을 통해 수익금 입금을 확인했을 뿐이다.)
애초에 구글 광고를 덕지덕지 붙여놓은 블로그는 외관상 좋지도 않고, 컨텐츠를 열람하는데도 상당히 거슬리기에 언젠가는 블로그에 광고를 없애고 싶다는 아름다운 생각은 가지고 있으나... 현실은 그렇지 못하다. 이제 티스토리 블로그에 광고가 없으면 무언가 허전해보이(?)기도 하고... 통신비, 교통비, 커피요금(?)을 효과적으로 충당해주는 재원이기 때문이다. 그리고 이전에 구글 제품 포럼 대학생 Rising Star 참가차 구글코리아에 방문하였을때 구글 애드센스 매니저가 '구글이 유튜브, 인터넷 광고 플랫폼을 운영하는 이유'에 대해서 잠깐 설명해준 것이 어느정도 설득력이 있다고 판단되었다. 그 때문일까... 언제부턴가 블로거들의 주 수익원이 광고배너로 정당화되는 시대라는 '생각의 전환'도 하게 되었다.
[예전글 참고] 2013/09/15 - 구글 제품 포럼 대학생 Rising Star 프로그램 참가 후기 (구글코리아 21층 오피스 방문 후기)


편지는 또한 일자리, 관광 및 혁신 장관 인 팻 벨 (Pat Bell)이 채권자가 구조 조정 계획을 거부 할 수 있다는 회사의 우려를 심각하게 받아들이지 않았다고 제안했다. 정부와 회사가 단순히 사실이 아님을 밝혀 내고 있다고 서신은 전했다. 그가 구조 조정 투표가 성공할 것이라고 느낀 언론의 진술은 분명히 CCAA 프로세스에 대한 회사의 이해 또는 경험에 근거하지 않았다. 요약 대영 제국의 역사서와 영국의 기독교 교회 (영국, 스코틀랜드, 웨일즈)의 논의에서 영국 혁명의 종교적 영향은 크게 잘못 이해되었다. 영국의 전쟁 경험에 대한 무의미하고 환멸에 대한 상호 보완적인 담화와 연합하여, 최근에 지배적 인 내러티브가 영국 교회를 돌이킬 수없는 타격을 가할 때까지 유지했다. 궁극적으로이 물리적 인 공포와 도덕적 인 모순, 영국 역사에서의 전쟁은 영국 사회의 세속화를 산업화, 도시화의 결과로 이미 진보 된 과정으로 대폭 가속화 한 종교적 신앙의 일반적인 상실 (또는 정신적 인면에서 현대의 붐을 생각하면, 적어도 정통 신앙을 가져왔다), 그리고 19 세기의 과학 기술 진보.
과거에는 우크라이나의 파트너십이 우크라이나의 유명 아메리칸 쇼트 스위치 백을 종종 연상 시켰는데, 이는 우크라이나에서는 ‘아메리칸 마운틴’이라는 의미의 amerykanski girky라고 불립니다. 모든 예리한 급증은 똑같이 날카로운 강하와 카지노사이트 가혹한 실망으로 끝나기 위해 사용 된 거대한 기대의 기간에 뒤이어 이루어졌습니다. 이 논리에서 2002 년 우리 관계에서 겪었던 문제들 때문에 급증이 시작될 것입니다. 이번 온라인 상장 계약은 11 월 캐츠비카지노 26 일 동부 표준시로 오후 6시에 진행됩니다. 물론,이 판매가 얼마나 큰지를 알기는 여전히 어렵습니다. 광고는 수량이있을 것이라고 말하고 있지만, 공급이 얼마나 제한 될 것인가에 대한 표시는 없다.
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가스 압력을 기반으로하는 우리의 기점 적 경험적 H2 모델은 은하 HI 질량 분율 [수학 연산 오류]에 동의한다 GASS 조사 결과는 0.3 dex보다 우수하지만 고해상도 시뮬레이션의 대안적인 이론 H2 공식은 [수학 처리 오류]에서 0.5dx까지의 음수 오프셋을 초래합니다. 모의 HI 이미지의 육안 검사는 모의 된 HI 풍부한 은하에서 대부분의 HI 디스크가 수직적으로 방해 받고 있음을 보여 주며 최근의 부착 사건으로 인하여 그럴듯하게 나타납니다. 많은 은하들 (최대 80 %)은 거짓으로 큰 HI 구멍을 바카라사이트 포함하는데, 이것은 EAGLE에서 피드백 구현의 결과로 형성 될 가능성이 높습니다.
또한 블랙 프라이데이에서 사이버 먼데이에 이르기까지 주말 동안 이용할 수있는 모든 특별 할인 팩 및 특별 할인 팩은 시장에 나와있는 플레이어가 많아 플레이어의 수요와 공급에 영향을 미친다는 것을 의미합니다. 가장 많은 가격 인하는 희귀 한 금에서 낮은 등급으로 나타납니다. 90 세 이상의 아이콘과 선수는 낮은 가격으로 낙찰 될 수 있지만, 낮은 등급의 선수만큼 낙찰되지는 않습니다.. 나는 고객을 찾을 곳이 없었다. 나는 다른 사람들을 모집하여 나의 고객을 찾고 그들의 사업에 대해 더 많이 배웠을 때 보답하겠다고 맹세했다. 나는 나중에 전략적 추천 네트워킹으로 설명하는 것에 참여하고있었습니다.


저와 강호동678의 브랜드는 참...인연이 정말 길게 가는 것 같습니다. 그동안 분식 프랜차이즈인 강호동 천하와, 양대창 프랜차이즈인 강호동 불판을 소개시켜 드렸죠? 오늘 소개시켜 드릴 프랜차이즈는 치킨678입니다. 자, 들어가 보실까요?
저녁시간, 치킨678 목동1호점을 방문했습니다. 제 일행이 도착했을 때는 다행히 다른 손님들이 하나도 없어서 내부 사진을 좀 맘 편히 촬영할 수 있었네요. 손님들 있을 땐 아무래도 찍을 때 살짝 신경쓰입니다..ㅎㅎ
테이블이 6~7개가 있었습니다. 매장 판매보단 아무래도 배달판매, 포장판매가 좀 더 많은 듯 하군요. 그래도 적당히 갖춰진 테이블, 그리고 매장 앞에서 간이 테이블을 설치해놓고 먹을 수도 있습니다. 저희 일행은 다가오는 여름의 한 장면을 미리 느껴보고자 매장 안에서 안먹고 밖에서..ㅎㅎ
매장 내부에 있는 메뉴 소개 사진. 종류로는 순살과, 일반 치킨으로 나눌 수 있고, 맛에 따라 부드러운 Mild, 매콤한 Hot으로 나눌 수 있습니다. 그 외에 고추튀김, 골뱅이쫄쫄면 등 Side 메뉴도 있지요.
치킨 678은 Healthly, Delicious, Absolute 3가지 브랜드 아이덴티티를 가지는데요. 국내산 냉장육만을 사용하여 48시간 저온숙성을 통해 부드러운 육질과 맛있는 건강함을 제공하는, 신선한 재료와 최고의 맛을 준비하는 치킨 678의 건강함인 Healthly Chicken, 진공텀블러 방식의 염지공법을 채택하여 계육에 양념이 고루 배여있고 살코기가 부드러운, 후라이드와 양념, 고추, 꿀닭강정 등 다양한 메뉴와 함께 살아있는 Delicious, 국민MC 강호동을 사랑한 국민들의 사랑에 보답하며 국민의 먹는 즐거움과 건강한 행복을 책임지는 Absolute랍니다.
그 외에 매장 인테리어 사진 몇 장 더 보여드립니다..ㅎㅎ 테이블이 그리 많진 않습니다. 그 점은 알고 계세요!
사장님께 동의를 구하고 잠시 주방에 들어가 보기로 하였습니다. 슝슝-
뜨거운 기름 앞에서 열심히 닭을 튀기고 계시네요. 프랜차이즈의 가장 큰 장점 중 하나는 청결함과 인테리어죠. 이 곳도 역시 두 가지 요소를 갖추고 있습니다. 깔끔깔끔.
닭이 보관되고 있는 냉장고를 볼 수 있었는데요. 당일날 판매될 닭을 이렇게 '오늘 판매'라고 써놓은 공간에 따로 보관하여, 만약 남게 될 경우 모두 폐기처분한다고 하시네요(아고, 아까워라..) 하지만, 아직까지 폐기처분 된 경우 없이 항상 완판되었다고 합니다. 이 설명 하시면서 나름 뿌듯해 하시던 사장님의 표정이 기억나네요..ㅎㅎ
그 앞에서 양념에 버무려지고 있는 치킨을 맛볼 수 있는데요. 이 치킨이 무엇인지는, 이따가 저기 밑에서 구경하시기로 하죠.
생맥주는 300cc인 369와, 700cc인 678, 2000cc인 2000 이렇게 3종류로 준비되어 있구요. 그 외에도 호가든, 드라이피니쉬d 등 일반 맥주도 준비되어 있습니다. 튀긴 파스타면이 안주로 나오네요. 치킨 나올 때까지 냠냠거리고 있었습니다.
짜잔, 첫번째 메뉴가 나왔습니다. 바로 고추장사치킨! 이름이 고추장사치킨이라 양념인 줄 알았는데 그거랑은 상관이 없더군요. '매워서 고추장사치킨인가?' 하는 생각을 하면서 조심스럽게 먹어봅니다. 매운 걸 잘 못먹기 때문에..
먹어보고 알았습니다. 왜 이름이 고추장사치킨인지. 튀김 옷 안에 잘게 썰린 고추가 있더라구요. 입 안에서 느껴지는 고추의 맛과 향. 그리고 몇 초뒤 미세하게 느껴지는 혀의 통증. 역시 매운 맛은 혀의 통점을 타격해줍니다. 아, 제가 좋아하는 감자튀김도 있네요.
신선한 청양고추와 치킨의 만남인 고추장사치킨은 청양고추의 알싸함과 아삭거림이 매운 맛을 즐기는 매니아들에게 인기있는 치킨이랍니다. 이 외에도 아빠치킨(아삭빠삭치킨), 바사삭치킨이 후라이드 메뉴에 있답니다. 순살/윙 메뉴에는 순살 고추장사치킨, 가빠치킨(가슴살 빠삭 치킨), 라이스 순살 크런치, 꿀살강정, 치Queen, 바사삭윙스가 준비되어 있구요.
아까 고추장사치킨이 매운맛 레벨2였는데, 뭐 무리없이 먹을 만 하길래 용기를 내서 레벨3짜리인 눈물맵닭(눈물나게 맵닭)을 주문했습니다. 그런데, 주문과 동시에 직원들의 눈이 한번씩 다 저희에게 쏠리면서 괜찮겠냐고 많이 맵다고 하시거든요. 그래서 저는 그래도 좀 특별한 치킨을 먹어봐야 되지 않겠냐며 패기있게 주문을 했습니다. 아..그 때 알았어야 했습니다. 왜 그런 반응이었는지..
전 후라이드 치킨보다 양념치킨을 좋아하는 편입니다. 달콤한 맛도 있고, 뭔가 좀 양념이 묻어있어야 좀 더 맛있는 거 같은...? '니까짓게 매워봐짜 얼마나 맵겠냐!' 하는 마음에 한입을 콱 베어물어봤습니다.
달콤합니다. 역시 양념치킨은 매콤달콤한 맛이죠. 근데 매콤ㄷ......아...갑자기 제 주변은 용광로가 되었습니다. 제 몸에서부터 5cm 반경의 공기들이 뜨겁게 덥혀지는 것을 느꼈습니다. 일행들이 각자들 메뉴에 대한 평가를 내려보았는데요. 가장 적절한 표현으로는 강호동이 은퇴할 때의 심정을 느껴볼 수 있는 맛이라는 것이었습니다. 강호동의 잠정은퇴 이후 만들어진 메뉴가 아닐까 하는 강한 의구심을 들게 합니다. 그 외에도 애인에게 이별선언을 들은 뒤 먹는 치킨, 한겨울에 난로가 없을 때 먹는 치킨 등이 있었습니다. 그리고 저희의 공통된 의견은 메뉴판에 표시되어 있던 고추장사치킨 매운맛 레벨2와 눈물나게 맵닭 매운맛 레벨3에 심각한 오류가 있다는 것이었습니다. 어떻게 이 두 메뉴의 매운맛 차이가 레벨 하나일 수 있나요. 음..일반 고추와 청양고추라고 표현하면 알맞을 것 같습니다.
매운 맛의 백미는 바로 떡입니다. 떡을 한입 베어물자 떡이 머금고 있던 매운 양념이 고스란히 제 입 속으로 들어오더군요. 아...그 때의 느낌은..정말...결국 마지막 남았던 닭목은 가위바위보를 해서 진 사람이 먹었답니다. 혀를 굴려가며 먹어야 되는 닭목 부위 특유의 시스템이...두려움으로 다가왔기에...이 외에도 꿀닭강정, 엄마 양념치킨(엄청 마신는 양념치킨) 양념메뉴가 있답니다.


11일 군에 따르면 2017년부터 응봉면 증곡리와 오가면 월곡리 일원에 33만평 규모로 조성 추진 중인 예산제2일반산업단지는 민간개발방식으로 올해 4월에 충청남도 산업단지계획 심의위원회에 상정해 지정 승인을 득하면 토지보상을 조기 실시하고 올해 상반기에 착공해 2022년 상반기에 완료될 전망이다.
또한 군은 지난해 10월 충청남도와 정책협약을 체결한 예산 바이오융복합 허브단지의 성공적인 조성을 위해 올해 8월 사업시행자와의 특수목적법인 설립과 바이오산업 관련 앵커기업 유치 등을 위한 양해각서를 체결할 계획이며, 2024년 단지준공을 목표로 순항 중이다.
군은 지난해 한국산업단지공단 신규 산업단지 후보지 선정에서 탈락된 신암면 조곡지구(155만3719㎡)와 관작지구(132만2390㎡)에 대해 우수한 입지여건, 분양성 등을 앞세워 건실한 사업시행자를 지속 물색 중이며, 예산읍 관작리에 위치한 충남테크노파크 자동차 R&D 센터와 연계한 수소전기 자동차 부품 특화단지 조성 등 다양한 개발 방식을 검토 및 추진할 계획이다.
아울러 고덕면 대천리 일원에 이전기업의 근로자 정주여건 향상을 위해 계획됐던 예당일반산업단지 2공구인 예산미니복합타운 사업은 지난해 12월 보상계획 열람 및 공고를 시작으로 올해 6월 감정평가와 토지보상을 실시할 예정으로 2021년 1월에 착공해 2023년 12월에 준공할 계획으로 추진된다.


2018년 도시재생 뉴딜사업 공모가 많은 국민, 지자체들의 관심 속에 마감됐다.
도시재생 뉴딜사업은 노후주거지와 쇠퇴한 구도심을 지역 주도로 활성화해서 도시경쟁력을 강화하고
일자리를 만드는 국가적 도시혁신 사업으로, 특히 청년들의 스타트업·일자리 창출을 위해
다양한 정책을 추진해 눈길을 끈다. 아울러 주민들의 참여를 통해 도출한 도시문제를
체감형 스마트 기술을 활용하여 해결하는 ‘스마트시티형 도시재생’도
뉴딜사업 전반으로 확산된다. 국토교통부 김이탁 도시재생사업기획단장은 도시재생 뉴딜사업이
지역 주민들의 당면 문제를 해결하고, 더 나아가 삶까지 바꾸는 도시혁신 사업이 될 수 있도록
국민 스스로 자기 지역의 문제를 고민하고, 다양한 사업들을 제안해 달라고 당부했다.
정부의 도시재생 뉴딜사업 신청이 완료되었는데, 각 지자체의 참여율은 어떻습니까? 그리고 선정은 어떤 과정을 거쳐 사업지가 결정되나요?
올해 도시재생 뉴딜사업에 총 264곳이 신청해주셨습니다. 지자체 신청이 223곳, 공공기관 제안은 41곳이었으며 이 중에서 최종 100곳 내외를 선정할 예정입니다. 지자체 신청 사업 중 우리동네살리기, 주거지지원형, 일반근린형 등 비교적 규모가 작은 사업(184곳 신청)은 광역지자체에 평가를 위임하여 최종 70곳 내외를 선정할 계획이고, 중심시가지형이나 경제기반형 등 규모가 큰 사업(39곳 신청)과 공공기관이 제안한 사업(41곳)은 국토교통부에서 직접 평가하여 각각 15곳 내외를 선정할 예정입니다. 최종 사업지역은 평가위원회의 서면, 현장, 발표평가와 부동산시장 영향 검증, 특위 심의 등의 절차를 거쳐 8월말 선정될 예정입니다.
‘도시재생 뉴딜사업’은 무엇이며, 뉴딜사업을 통해서 어떤 점들이 달라지는지, 그 효과는 무엇인지 설명 부탁드립니다.
인구 감소, 주거환경 및 인프라 노후화, 도시 간 양극화 등 전국적으로 도시 지역의 사회, 경제, 물리적 쇠퇴가 심각한 상황입니다. 이런 도시 쇠퇴에 따른 문제점을 해결하기 위해 국정과제로 채택하여 도시재생 뉴딜사업을 추진하게 되었습니다. 도시재생 뉴딜사업은 기존 도시재생 사업이 계획 수립 중심으로 추진되어 주민의 체감도가 낮고 정부지원 수준도 미흡했던 한계를 보완한 사업입니다. 노후주거지와 쇠퇴한 구도심을 지역 주도로 활성화하여 도시경쟁력을 강화하고 일자리를 만드는 국가적 도시혁신 사업인 것입니다.
도시재생 뉴딜사업은 첫째, 주거환경이 열악한 노후 저층주거지를 정비하고, 쇠퇴한 구도심을 지역의 혁신거점으로 조성하여 도시의 활력을 회복하는 것을 목적으로 합니다. 둘째, 도시재생 경제조직과 민간의 비즈니스 모델을 발굴하고 지원하여 도시재생 경제 생태계를 활성화하고 일자리를 창출해 나갈 계획입니다. 또한, 도시재생대학 활성화 등을 통해 주민 등 지역의 도시재생 역량을 강화하고 주민 참여의 제도적 기반을 조성하여 지역이 주도하는 거버넌스 체계를 구축하고, 선제적으로 상가 내몰림 현상에 대응하여 커뮤니티 내 임대인·임차인 등 주민들 간의 상생을 유도할 계획입니다.
김현미 국토교통부장관이 국가 스마트시티 시범도시로 선정된 부산 에코델타시티(세물머리 지구)를 현장을 방문해 사업 추진 상황을 점검하고 있다.
도시재생 뉴딜사업이 기존 재건축 재개발 사업과 다른 점은 무엇인가요?
기존의 재건축·재개발은 기존 동네를 전면 철거하고 새로 짓는 방식의 사업이었습니다. 이러한 전면 철거형 사업은 임차인·세입자 등 영세 주민들의 내몰림 현상을 초래했고, 공동체 붕괴 등 사회적 갈등을 유발하는 한계점을 보였습니다. 이런 한계를 보완하여 도시재생 뉴딜은 지역 주민들과 커뮤니티 주도로 동네의 역사, 문화, 환경 등을 보존하면서 낙후된 도심을 개선하여 도시의 경쟁력을 강화할 수 있도록 추진할 예정입니다. 또한 상생협약 등 둥지 내몰림 현상(젠트리피케이션 부작용)에 대해 선제적으로 대응해 구성원간 상생을 유도하고 지역 공동체를 강화하는 것을 주요 목표로 하고 있다는 점이 기존의 재개발 및 재건축과 가장 큰 차별점이라고 할 수 있습니다.
쇠퇴한 구도심을 혁신 거점으로 조성하는 방안은 특히 청년 세대가 많은 관심을 가질 것 같은데요. 구체적인 추진 내용은 무엇인가요?
도시재생 뉴딜로 5년 내에 활기를 잃은 구도심을 청년들의 창의적 아이디어를 실현하는 혁신의 거점(Hub)으로 탈바꿈시킬 예정입니다. 이를 위해 청년 스타트업 등이 모이는 혁신공간을 전국에 250여 개 조성할 계획을 갖고 있습니다.
또한, 청년 일자리 창출을 위해 국·공유지 유휴공간에 저렴한 창업 인큐베이팅 공간을 조성하고, 기금을 지원하는 것 이외에도 국토교통형 예비사회적 기업 제도를 통해 청년 창업 기업의 성장을 지원하는 한편, 지역의 청년 건축가, 설비·시공 기술자 등을 ‘터 새로이 사업자’로 지정하여 창업공간 임대, 초기사업비를 지원하여 육성해 나갈 예정입니다. 이외에도 쇠퇴한 구도심을 살리려는 청년 창업가들에게 다양한 지원정책을 추진하고 있습니다.
아울러, 연 2회 이상 지역에서 청년 창업가와 창업을 희망하는 대학생들이 모여 자신의 경험을 공유하고, 지역의 비즈니스 모델을 개발하는 ‘도시재생 청년 일자리 해커톤’을 개최하고 있습니다. 금년에는 서울, 전주에서 행사를 개최하여 많은 청년들이 모여 서로의 꿈을 나누는 자리가 있었습니다. 앞으로도 지속적으로 개최할 예정입니다. 청년들의 많은 관심을 바랍니다.
스마트시티에 대한 국민들의 관심이 매우 높은데요. 도시재생 뉴딜사업에 스마트시티는 어떤 식으로 접목이 되나요?
주민들의 참여를 통해 도출한 도시문제를 체감형 스마트 기술을 활용하여 해결하는 스마트 시티형 도시재생을 뉴딜사업 전반으로 확산할 계획입니다. 스마트시티형 뉴딜사업을 매년 5곳 이상 지정하여 집중 컨설팅 및 인센티브 부여 등을 통해 활성화하고, 스마트 시티 관련 스타트업 기업 등이 스마트 도시재생 계획을 제안하고 사업시행 등에 참여할 수 있도록 민간 공모를 추진하며, 스마트 인프라, IoT(사물인터넷) 등을 활용해 빅데이터를 수집 분석하고 마을 단위 데이터 플랫폼을 구축 개방하여 비즈니스 모델 조성을 지원할 계획입니다.
일례로 작년 12월 도시재생 뉴딜 시범사업지로 선정된 고양시 화전역 일대에 ‘스마트 드론 안심형 도시재생’을 추진하고 있습니다. 드론을 활용한 ‘스마트 드론 지킴이 서비스’를 개발하여 밤길, 등하굣길에 여성, 어린이, 노인 등의 안전을 강화하고 경찰서, 소방서 등과 스마트시티 시스템으로 연계하여 범죄나 화재 등 긴급 상황에 신속하게 대처할 수 있는 최첨단 생활안전 환경을 구축하게 됩니다. 또한 혁신공간인 ‘드론앵커센터’를 건립하여 드론 비행 관리 및 관련 창업, 기업지원, 연구, 교육 기능 등이 복합된 드론 클러스터 육성 등 관련 산업기반을 강화할 예정입니다.
도시재생 뉴딜의 성공요소는 적극적이고 지속적인 주민 참여와 공동체 활동이며, 도시재생의 스마트 시티는 얼마나 많은 주민들이 적극적으로 도시재생활동에 참여토록 스마트한 프로세스를 만드느냐가 중요합니다. 도시재생 뉴딜 스마트시티의 지향점은 최대한 많은 주민들이 전문가와 함께 지역의 문제점을 발굴하고 이에 대한 스마트한 솔루션을 찾아내는 환경을 만드는 것입니다.
스마트 드론 안심형 뉴딜사업 개념도
마지막으로 도시재생 뉴딜사업과 관련해 하시고 싶은 말씀은?


상가건물임대차보호법의 숙원 사업과도 같았던 임차인의 계약갱신요구권이 드디어 10년으로 연장됐다. 기존의 5년에 불과했던 갱신요구권이 10년으로 연장되면서 상가 임차인이 최대 10년간 영업권을 보장받을 수 있는 길이 열렸다.
그런데 최근 들어 이 같은 영업권 보장 취지와 정반대 상황이 곳곳에서 벌어지고 있다는 사실은 아이러니하다. 경기 침체로 인해 오히려 임차인이 영업을 그만두고자 그 방법을 찾는 경우가 생겨나고 있는 것이다.
장사가 되지 않아 영업을 계속하는 것이 오히려 손해만 낳는 경우 후속 임차인을 구하려고 해도 잘되지 않는다면 영업을 중단하고 상가 임대차 역시 종료하는 것이 최선의 선택이 될 수 있다. 하지만 계약기간이 남아 있다면 임대차를 끝내는 것은 쉽지 않다. 계약기간은 당사자 간에 정한 약속이므로 영업이 되지 않는다는 이유만으로 계약을 중도에 파기할 수 없기 때문이다. 기존 법에 임차인이 5년의 갱신요구권을 갖는 것에 맞춰 5년의 임대차계약을 맺은 경우도 적지 않은데, 이 경우 5년간 그 계약상 의무에서 벗어날 수 없는 결과가 된다.
그렇다면 임차인은 이대로 속절없이 정해진 기간 동안 정해진 차임을 계속 지급하면서 계약기간이 끝나기만을 기다려야 하는 걸까.
만약 계약이 ‘묵시 갱신’됐다면 임차인이 계약에서 벗어날 길은 존재한다. 임대인이 계약 종료 1개월 전까지 임차인에게 갱신 거절의 통지 또는 조건 변경의 통지를 하지 않은 경우에는 전 임대차와 같은 조건으로 다시 임대차한 것으로 보는데 이를 묵시 갱신이라고 한다. 이처럼 임대차가 묵시 갱신됐다면 계약기간은 1년으로 보게 되고 임대인은 1년의 기간에 구속된다. 하지만 임차인은 1년의 계약기간과 상관없이 3개월 전 통보로 계약을 해지할 수 있다. 이 같은 상가건물임대차보호법상의 묵시 갱신은 환산보증금을 초과하는 소위 고액 임대차의 경우는 적용되지 않지만 이때의 임차인은 민법에 따라 1개월 전 통보로 계약 해지가 가능하고 임대인 역시 6개월 전 통보로 계약을 해지할 수 있는 권리를 가진다.
계약기간이 상당히 남아 있고 묵시 갱신에도 해당되지 않는다면 당장 계약 기간이라는 약속에서 벗어날 수는 없다. 하지만 이 같은 임차인이 사용할 수 있는 수단으로 ‘차임감액청구권’이 있다. 임대인이 차임증액청구를 할 수 있는 것과 마찬가지로 임차인 역시 차임감액청구를 할 수 있는데 임대인의 차임증액청구는 증액이나 계약이 있은 후 1년이 지나야 가능하고 연 5% 이내라는 제한이 있지만 임차인의 차임감액청구는 그 같은 제한이 없다. 즉 차임이나 보증금이 상권의 변화, 주변 시세의 하락 등 경제 사정 변동으로 인해 과도하게 됐다면 임차인은 시기나 비율의 제한 없이 임대인에게 차임과 보증금을 감액해 줄 것을 청구할 수 있으므로 임대인의 협조를 요청해 볼 만하다.


천국에서 하나님의 보좌는 2개 내지는 3개가 아니라 오직 한 개다. 그렇다면 예수께서 승천하여 하나님의 우편에 앉으셨다는 말은 무슨 뜻인가? 그리고 예수께서 하나님의 우편에서 지금 무슨 일을 하고 계시는가? 천주교의 아이콘에서 암시하는 것처럼, 성자께서는 성부와 성령과 더불어 무엇인가를 잡수시거나 서로 토론하고 계시고 있는가? 아니다. 예수께서는 승천하신 후 하늘에서 3가지 직무를 수행하고 계시다. 그분은 그 일을 심판하시는 날 직전까지 행하실 것이다. 그렇다면 우리를 위해 지금도 쉬지 않고 일하시는 그 일은 대체 무엇인가?
에수께서 승천하신 뒤에 그분은 보좌우편에 앉으셨다. 그런데 성경에 보면 하나님의 보좌 우편에 또 다른 보좌가 있지 아니한다. 그러면 예수께서는 승천하신 뒤에 어디에 앉으신 것인가? 그러므로 우리는 성경말씀을 원점에서 다시 봐야 한다. 그리고 성경말씀이 무엇을 의미하는 것인지를 자세히 들여다보아야 한다. 잘못 넘겨짚으면 있지도 않은 사실을 있는 것처럼 말하기 쉽다. 그렇다면 예수께서 하나님의 우편에 앉으셨다는 말씀이란 대체 무엇을 의미하는 것인가? 그리고 예수께서는 지금도 하나님의 보좌 우편에서 어떤 직무를 수행하고 있는 것일까?
2. 예수께서 하나님의 (보좌) 우편에 앉으셨다는 말씀이 있는가?
성경을 읽다보면 난감할 때가 가끔씩 있다. 그 대표적인 용례가 바로 "예수께서 하나님의 우편에 앉으셨다"는 표현이다. 성경에 보면 예수께서 "하나님의 우편에 앉으셨다(막16:19,골3:1,히10:12)"는 표현과 "하나님의 보좌 우편에 앉으셨다(히12:2)"는 두 가지 표현이 다 나온다. 어찌 되었든지 이 두 가지 표현을 한데 모아서, 예수께서 하나님의 우편이나 하나님의 보좌 우편에 앉으셨다는 것을 우리는 어떻게 이해해야 하는가? 왜냐하면 천상에 있는 하나님의 보좌의 우편에 또다른 예수님의 보좌가 없기 때문이다.
3. 하나님의 보좌는 2개 3개가 아니라 오직 한 개뿐이다.
신구약성경을 다 찾아보면, 하나님께서 높이 들린 한 개의 보좌에 좌정해 계신다(사6:1~10, 단7:9). 구약시대에는 그곳에 앉아 계신 분이 여호와이시다(사6:8). 하지만 요한계시록 22장에 의하면, 그 보좌는 "하나님의 보좌" 내지는 "여호와의 보좌"라고 말씀하지 않고, "하나님과 어린양의 보좌"라고 한다(계22:1,3). 그렇지만 여기에 쓰인 '보좌'라는 단어는 단수명사다. 즉 보좌가 한 개 뿐이라는 사실이다. 그러므로 하늘의 광경에 대한 계시의 종점에서는 그 보좌를 "하나님의 보좌"라고도 말하며, "어린양의 보좌"라고도 말씀한다는 것을 알 수 있다. 결국 그 보좌는 하나님의 보좌이면서 어린양의 보좌이기 때문이다.
4. 예수께서 하나님의 보좌 우편에 앉으셨다는 말을 어떻게 이해해야 하는가?
그렇다면 예수께서 하나님의 우편에 혹은 하나님의 보좌 우편에 앉으셨다는 말을 우리는 어떻게 이해해야 하는 것인가? 하나님의 우편에 예수님의 보좌가 없기 때문에, 우리는 예수께서 승천하신 후에 하나님의 우편에 앉으셨다는 말은 문자 그대로 해석하기는 어렵다는 것을 알 수 있다. 그러므로 대부분의 주석가들은 예수께서 하나님의 우편에 앉으셨다는 말을 다 상징적인 것으로 풀고 있다. 예를 들어보자. 메튜헨리는 예수께서 보좌우편에 앉으셨다는 것을 이렇게 주석한다. "그것은 그의 위엄있는 주권을 가리키는 것이다. 그에게 우주를 통치할 수 있는 권세가 부여된 것이다. 지금 그는 창세전부터 그에게 있었던 영광으로 영화롭게 된 것이다." 그리고 호크마주석에서는 "거기서 예수는 영광과 권위를 상징하는 하나님 우편에 앉으셨다"라고 쓰고 있다.
그렇다. 하나님의 우편이라는 개념은 상징적인 개념이다. 사실 하나님은 영이시므로 볼 수가 없으시며, 우주에 충만하시다. 그러므로 그분에게는 오른편이 있는 것도 아니고 왼편이 있는 것도 아니다. 그렇지만 구약시대 때부터 하나님의 오른편이라는 개념이 "영광과 존귀와 권세"를 상징하는 것으로 쓰였다. 예를 들어보자. 출애굽기15장에 보면, 모세가 이렇게 노래한 것을 볼 수 있다. "여호와여 주의 오른손이 권능으로 영광을 나타내시니이다. 여호와여 조의 오른손이 원수를 부수시니이다(출15:6)" 그런데 하나님께서는 과연 오른손이 있는가? 영이신 그분에게는 보이는 오른손이 없다. 그분이 권능으로 홍해 속에 세계최강의 애굽군대를 수장시킨 것을 빗대어서 모세가 주의 오른손이이 영광을 드러냈다고 말한 것이다. 즉 하나님께서 능력과 권세로서 애굽군대를 쳐부수시고, 당신의 영광을 드러내신 것을 일컬어 그분의 오르손이 영광을 나타내셨다고 표현하고 있는 것이다. 한편 시편에서 다윗도 이렇게 말한 적이 있다. "내가 여호와를 항상 내 앞에 모심이여. 그가 나의 오른쪽에 계시므로 내가 흔들리지 아니하리로다(시16:8)" 그렇다. 다윗은 하나님께서 자신을 그분의 권능으로 지켜주시고 보호해주신다는 것을 일컬어 자신의 오른쪽에 그분을 모시고 있다고 표현한 것이다. 그렇다. 하나님에게는 사실 오른편과 왼편이 따로 없다. 그러므로 우리는 예수께서 하나님의 오른편에 앉으셨다는 말이 곧 예수께서 능력과 권세와 영광을 차지하셨다는 것을 뜻하는 것으로 이해해야 한다.
5. 예수께서 하나님의 보좌 우편에 앉기까지 무슨 일을 하셨는가?
그렇다면 예수께서는 대체 무슨 일을 하셨길래 그러한 영광스러운 자리를 차지하게 된 것일까? 히브리서기자는 이렇게 말한다. "오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고, 하나님의 우편에 앉으사, 그후에 자기 원수들을 자기 발등상이 되게 하실 때까지 기다리시나니(히10:12~13)" 그렇다. 그리스도께서 사람이 되이서 지상에서의 속죄사역의 직무를 온전히 감당하심으로, 하나님의 보좌 우편에 앉으셨다고 표현하고 있는 것이다. 그러므로 예수께서 하나님의 우편에 앉으셨다는 말은 예수께서 지상에서 감당해야할 속죄사역을 다 완성하시고 승천하사 영광스러운 자리를 얻게 되셨음을 의미하는 것이다.
6. 천국에는 하나님의 보좌 우편에 예수님의 보좌가 있지 아니하다.
그런데 대부분의 성도들은 예수께서 하나님의 우편 혹은 하나님의 보좌 우편에 앉아계신다고 하니까, 예수께서 하나님의 보좌의 우편에 있는 또 다른 보좌가 있고, 거기에 예수께서 앉아계시는 줄 착각한다. 아니다. 성경 66권을 다 뒤져보라. 오직 하나님의 보좌는 단 한 개 뿐이다. 하나님의 보좌는 2개 내지는 3개가 있는 것이 아니다. 하지만 중세시대 삼위일체 하나님을 표현하고 있는 아이콘들에는, 하나님이 세 명의 사람 혹은 세 명의 날개달린 천사로 표현되어 있다. 그리고 그분들이 보좌에 앉아 있을 때에는 3개의 보좌 위에 세 분이 각각 따로 앉아있는 것으로 묘사되어 있다.
그러므로 중세의 사람들은 가운데의 보좌에는 성부 하나님이 앉아계시고, 그분의 오른쪽에 있는 보좌에는 성자예수님이 앉아계시며, 그분의 왼편에 있는 보좌에는 성령하나님이 앉아 계시는 줄로 알았다. 그러나 사실은 하나님의 보좌는 한 개 뿐이다. 그러니까 오늘날 천주교인들 중에도 중세의 아이콘을 한 번만이라도 본 자는, 천국에 하나님은 세 분으로 계시며, 하나님의 보좌도 3개가 있고, 거기에 성부와 성자와 성령 하나님께서 앉아있는 줄로 착각하게 된다. 그러나 결코 그런 것이 아니다. 천국에 있는 하나님의 보좌는 단 한 개 뿐이기 때문이다. 거기에 오직 한 분이신 하나님이 앉아계신다.
7. 천국에서 일찍 죽임을 당한 어린양께서 무슨 일을 하고 계시는가?
그렇다면 부활승천하신 예수께서는 하나님의 우편에서 어떤 일을 수행하시는 것일까? 중세시대 하나님에 관한 그림을 보면, 세 분이 둥그렇게 앉아서 뭔가를 잡수시고 있는 듯한 그림이 있다. 그러므로 이 그림을 본 자는 세 분 하나님이 서로 어떤 협의를 하거나 대화를 나누시고 있을 것이라고 생각하기 쉽다. 그러나 아니다. 천국에서 하나님은 세 분이 아니기 때문이다. 천국에서 하나님은 오직 한 분이시다. 그러므로 천국에서 세 분 하나님이 대화를 나누시는 장면을 상상하지 말라. 그런 장면은 오직 중세시대 아이콘에만 있을 뿐이다. 또한 세 분이 모여서 어떤 음식을 먹지도 아니하신다. 오직 하나님은 한 분이시기 때문이다.
그러나 하나님께서 육신을 입고 아들의 신분으로 오신 적이 있으셨다. 또한 죽고 부활하신 적이 있으셨다. 그러므로 천상에 계신 예수께서는 자신이 누군지에 대해 이렇게 말씀하셨다. "나는 처음이요 마지막이니, 곧 살아있는 자라. 내가 전에 죽었었노라. 볼지어다 이 세세토록 살아있어 사망과 음부의 열쇠를 가졌노니(계1:27b~18a)" 그렇다. 그분은 사람이 되신 하나님이시다. 그리고 그분이 사람이 되신 유일한 이유는 한 가지다. 오직 피흘리심으로 사람을 구원하시기 위함이다. 하나님은 영이시므로 피흘릴 수가 없으므로, 인류의 죄를 속하기 위해서 오직 흠없는 피가 필요했기에 그분이 사람이 되신 것이다(히9:22). 그러므로 하나님께서는 이사야의 예언을 따라, 육신을 입고 아기이자 아들로 오셨음을 알 수 있다(사9:6, 요1:14). 그래서 온 인류가 구원받아 천국에 들어갈 때까지 그분은 사람이셨던 목적을 위해 일하실 것이다. 그것은 하나님의 우편에서 행하시는 3가지 일이다.
첫째, 하늘에서 예수님은 대제사장으로서 일하신다(히8:1~2). "지금 우리가 하는 말의 요점은 이러한 대제사장이 우리에게 있다는 것이라 그는 하늘에서 지극히 크신 이의 보좌 우편에 앉으셨으니, 성소와 참 장막에서 섬기는 이시라(히8:1-2)" 그는 하늘에서 우리의 죄를 용서해주는 일을 하신다. 왜냐하면 그가 사람으로 오시어, 모든 인류의 죄를 속해주시기 위해 대제사장이 되셨으며, 대제사장으로서 골고다언덕에서 속죄일제사를 드리셨고, 천국에 올라가셔서 그 일을 계속하고 계시기 때문이다. 그러므로 그분은 앞으로 하나님의 모든 자녀들이 천국에 들어갈 때까지 대제사장으로서 일을 하실 것이다. 인류의 죄를 용서해주시는 일을 계속 하시는 것이다. 물론 예수님은 당신을 구주로 믿고 자신의 죄를 회개하는 자들의 죄를 용서해주시지, 회개하지도 않는 자들의 죄를 자동적으로 용서해주시는 아니하신다(요일1:7,9). 그러므로 죄를 지었으면 즉시 지은 죄를 회개하기 바란다.
둘째, 하늘에서 예수님은 중보자로서 일하신다(롬8:34, 딤전2:5). "누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라(롬8:34)" 그렇다. 예수께서는 하나님의 우편에서 지금도 우리를 위해 중보기도해주신다. 지금 이 지상에서는 보혜사 성령께서 우리를 위해 중보해 주시고 있지만(롬8:26), 천상에서는 우리 주 예수님께서 중보기도해 주시고 있다.
한편, 요한사도는 예수께서 천국에서 대제사장으로서 사역하실 뿐만 아니라, 보혜사인 중보기도자로서 사역하고 계시다는 것을 이렇게 증언하였다. "나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범하지 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하여도 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라. 그는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라( 요일2:1-2)" 그렇다. 예수께서는 하나님 우편에서 그냥 쉬시고 있는 것이 아니시다. 대제사장으로서, 중보자로서 끊임없이 사역하고 있으시다. "하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수(딤전2:5)"께서 지금도 중보자의 일을 하고 계신다.
셋째, 마지막으로 하늘에서 예수께서는 모든 영적인 피조물인 천사들의 왕으로서 일하고 계신다(벧전5:22, 엡1:20~21, 히1:3). "그는 하늘에 오르사 하나님 우편에 계시니 천사들과 권세들과 능력들이 그에게 복종하느니라(벧전3:22)", "그의 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사, 모든 통치와 권세와 능력과 주권과 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고(엡1:20-21)" 그렇다. 지금 천국에서 예수님은 하나님의 우편에서 모든 천사들을 다스리고 계신다. 그래서 그들로 하여금 구원얻을 후사들을 돕고 섬기라고 천사들을 이 세상에 보내시기도 하신다(히1:14). 그러므로 우리가 위험한 일을 당할 때에도 안전하게 보호받는 이유는 하늘의 왕이신 예수께서 우리를 돕는 천사들을 보내어 우리를 지키시기 때문이다. 뿐만 아니라 예수께서는 타락한 천사들의 왕도 지배하고 계신다. 예수께서 귀신들의 왕인 사탄마귀를 이기셨기 때문이다. 그러므로 귀신들이 믿는 이들을 지배하려 한다 해도, 예수께서는 회개하는 자에게 예수의 이름을 주시어 귀신을 쫓아내도록 권한을 주신다(막16:17~18). 그래서 믿는 이들은 주 예수께서 보낸 천사들로부터 도움을 받고 악한 천사로부터는 지키심을 받는 것이다. 즉 하늘에서부터는 선한 천사들의 도움을 받고, 지상과 음부에 있는 귀신들로부터는 예수의 이름으로 지키심의 은혜를 받고 있는 것이다.


저명한 의사가 되는 데 밑거름이 된, 러셀 엠 넬슨 회장의 한국 전쟁 군 복무 이야기
1950년, 한국 전쟁이 발발하여 부상자와 피해자들에 대한 의료 수요가 급등하자, 미네소타 대학 외과 훈련 5년차이던 한 청년이 입대를 자원한다. 젊은 청년의 이름은 러셀 엠 넬슨이었다.
그와 그의 아내 단첼이 미국 중서부를 떠나 미국 동부에 위치한 워싱턴 D.C 월터 리드 육군 병원으로 자대 배치를 받았을 때는 한국 전쟁이 전개되던 1951년이었다. 넬슨 중위는 워싱턴 D.C. 월터 리드 육군 병원에서 복무를 시작했으며, 곧 그와 동료들은 한국 현지로 파병된다.
참전 당시로부터 60여 년이 지난 최근, 러셀 엠 넬슨 회장이 월터 리드 100주년 기념 행사를 맞아 당시 월터 리드 육군 병원(현재 육군 의료 센터)을 다시 찾았다. 그는 강연을 통해 직원, 의대생 및 환자들에게 복무 당시의 경험을 들려주었다. 2019년 현충일을 맞으며, 러셀 엠 넬슨 회장의 군 복무 이야기를 전한다.
사진: 군 복무 중 제복을 입은 러셀 엠 넬슨 회장. 그는 1951년에서 1953년까지 육군 의무대에서 중위로 복무했다.(러셀 엠 넬슨 회장의 허락을 받아 게재함.)
“갑자기 많은 기억이 떠오릅니다.”라고 말한 넬슨 회장은 월터 리드 병원을 다시 찾은 소감을 이렇게 전했다.
“이곳은 1951년부터 1953년까지 저의 자대였습니다. … 이후 저는 대위로 진급했는데, 공훈을 세워서가 아니라 중위 만기인 20개월을 채웠기 때문이었습니다. 제 자녀 중 두 명이 이곳 월터 리드 병원에서 태어났습니다. 그들의 어머니는 퍼싱 장군의 특실에서 편안하게 보살핌을 받았습니다.”
넬슨 회장은 “(자신이 낮은 계급의 외과의였음에도) 병원에서 맡은 직무 덕분에 연령과 계급이 더 높은 사람들의 외과 수술을 지도할 수 있었습니다. 저는 해리 에스 트루먼 대통령의 주치의였던 월리스 그레이엄 소장과 어울릴 수 있는 특권을 얻었습니다.”라고 말했다.
사진: 중위 시절의 러셀 엠 넬슨 회장. 그는 이후 대위가 되었다. 1951년 6월에, 그가 속한 의료팀은 강원도 홍천에 있던 8209 병원을 포함, 다섯 개의 육군 이동 외과 병원을 방문했다. 이 방문은 당시 부상자 치료법을 바꾸는 중대한 결과를 가져왔다.(러셀 엠 넬슨 회장의 허락을 받아 게재함)
사진: 러셀 엠 넬슨 회장은 육군 의무대에서 복무하며 다섯 곳의 육군 이동 외과 병원을 포함, 한국 내 모든 의료 시설을 순회했다. 미 육군 공병대가 건설한 브로큰 하트 3번 다리에서 넬슨 회장이 포즈를 취하고 있다.(러셀 엠 넬슨 회장의 허락을 받아 게재함)
사진: 러셀 엠 넬슨 회장은 복무 당시, 국내 여러 지역을 방문하며 한국인들을 만났다.(러셀 엠 넬슨 회장의 허락을 받아 게재함)
그는 한국인과의 만남에 대해 전하며, “(한국인을) 만날 수 있는 기회가 생길 때면 그 특권을 누렸습니다. 물론, 소통의 장벽은 있었죠. 우리는 그들의 말을 이해할 수 없었고, 그들도 우리의 말을 이해할 수 없었거든요. 하지만 그들 영혼의 고귀함을 느낄 수는 있었습니다.”라고 말했다. 넬슨 회장은 한국 전쟁에서 적의 포격을 받았으나, “다행히도” 포탄이 그를 비껴갔다고 전했다.
넬슨 회장은 한국 전쟁 초기이던 1951년에 월터 리드 대학원장인 윌리엄 에스 스톤 대령을 비롯한 여러 사람들이 어떻게 부상자 치료에 혁신적인 발판을 마련하게 되었는지를 떠올렸다.
'그들은 그 비전을 실현하기 위해 제2차 세계 대전 지중해 전선에서의 임상 연구 경험이 있는 지도자를 한 사람 찾아냈습니다. 그의 이름은 피오린도 에이 시메오네였고, 클리블랜드에 있는 웨스턴 리저브 대학교의 외과 교수였습니다. 그가 이끌어야 하는 4명으로 구성된 팀은 한국의 전선을 방문해야 했는데, 그 팀의 목적은 외과 군의관이 직면하는 주요 문제를 파악하고 전투 지역에 연구 프로그램을 설립하는 것이 가능하고 타당한지를 검토하는 것이었습니다. 시메오네 박사 외에도 커티스 피 아츠 소령, 조지 이 슈라이너 대위, 러셀 엠 넬슨 중위도 이 팀에 포함되었습니다.”
넬슨 회장은 57년 전에 직접 찍은 영상과 사진을 슬라이드로 보여주면서 복무 중 5개의 육군 이동 외과 병원, 2개의 주요 후송 병원, 야전 병원, 전쟁 포로 수용소, 일본, 하와이 및 미국 본토의 대규모 후송 병원 등을 방문했던 것에 관해 이야기했다.
사진: 부상자들이 자신들을 다른 시설로 이송해 줄 구급 버스를 기다리고 있다.(러셀 엠 넬슨 회장의 허락을 받아 게재함)
사진: 의료팀원들의 사진. 앞줄에 샘 에프 실리 장군, 에드윈 제이 풀라스키 중령, 뒷줄에 레스터 알 소바주, 지그문트 에이 웨솔로스키, 러셀 엠 넬슨, 앨튼 오츠너 이세, 헨리 에이치 볼치.( 러셀 엠 넬슨 회장의 허락을 받아 게재함)
그가 속한 의료팀이 당시 작성한 연구 보고서는 상처 감염, 탈수증, 외상 후 신부전 및 혈관 손상 등의 문제점을 강조한 바 있다. 이러한 발견은 부상자 치료법을 즉각적으로 변화시켰을뿐 아니라 추가적인 연구로 이어졌다.
'역사와 추억은 미래를 향상시키기 위한 현재의 노력과 합쳐질 때 가장 큰 가치가 있습니다.”
이런 초기의 경험은 후에 넬슨 회장이 의학에 기여하는 데 발판이 되었다. 심혈관 수술의 선구자인 넬슨 회장은 인공 심폐기를 개발한 팀에 참여했는데, 이 심폐기는 1951년 3월에 있었던 사람을 대상으로 하는 심장 절개 수술에서 처음으로 사용되었던 것이다.
군 복무 후 넬슨 회장은 보스턴 매사추세츠 종합 병원과 미니애폴리스에 위치한 미네소타 대학에서 계속 수련을 받아 이후 유타 대학교 및 LDS 병원에서 저명하고 혁신적인 흉부외과 의사가 되었다. 그는 유타주에서 최초로 심폐기로 심장 절개 수술을 집도한 의사였다. 그는 1984년 4월에 십이사도 정원회의 일원으로 부름받았다.
사진: 러셀 엠 넬슨 회장이 자신의 사진과 영상을 슬라이드로 보여 주며 군에서의 경험을 들려주고 있다.(촬영: 페이지 존슨)
사진: 넬슨 회장과 찰스 하월 군목(촬영: 페이지 존슨)


새로운 서비스의 런칭을 앞두고 있거나, 중요 업데이트를 앞두고 있을 때 다양한 홍보 방법을 두고 고민하는 경우가 많습니다. 보통 우리는 소식을 알릴 수 있는 공간을 먼저 마련하게 되는데요. 그 공간이 소셜 미디어가 될 수도 있고, 별도의 웹페이지가 되는 경우도 있습니다. 문제는 오픈을 앞두고 한창 개발 또는 기타 작업들을 하는 과정중에 리소소를 따로 투자할 여력이 없다는 점이죠. 특히 웹페이지를 별도로 만드는 경우에는 더더욱! 그래서 오늘은 기획자나 마케터가 5분만에 커밍순~ 페이지를 만들 수 있도록 도와주는 웹사이트 빌더를 소개드릴까 합니다.
특정 목적으로 활용이 가능한 웹사이트 빌더
조만간 지금 써보러 갑니다의 특집 형태의 콘텐츠로 국,내외의 웹사이트 빌더들을 소개드릴 예정인데요. 웹사이트 빌더를 하나씩 보다보니 정말 다양한 용도로 활용이 가능하다는 사실을 알 수 있었습니다. 그 중 오늘 제가 소개드릴 써비스는 ‘Shareboost’입니다. 웹사이트 빌더의 역할을 하지만, 원페이지의, 서비스 오픈 알림 목적의 페이지를 제작하는데 초점이 맞춰진 곳이죠. 제가 지금 써보러 갑니다를 통해 소개드리는 모든 서비스는 반드시 직접 써보고 결정을 하는데요. ‘Shareboost’는 별다는 학습 과정 없이 상당히 직관적이고 편리하게 사용이 가능한 서비스였습니다. 3단계에 걸쳐 빠르게 페이지를 구성할 수 있었죠.
첫 번째 단계는 제품, 서비스 등의 이름을 입력하고 간략한 설명을 입력하도록 되어 있습니다. 단계별로 많은 고민을 하지 않아도 되는게 나중에 대시보드를 통해 언제든 수정이 가능하기 때문입니다.
두 번째 단계에서는 레이아웃과 컬러를 선택할 수 있으며 마지막 세 번째 단계에서는 웹페이지에서 활용할 이미지를 선택하도록 되어 있습니다. 이미지의 경우 가지고 있는 이미지를 직접 등록할수도있고 무료로 사용 가능한 이미지를 검색해 등록하는 것도 가능하죠. 이렇게 3번의 단계를 거치면 바로 대시보드로 이동이 가능합니다.
대시보드에서는 조금더 상세한 정보들을 수정하고 등록할 수 있는데요.콘텐츠 메뉴에서는 앞서 입력한 이름이나 태그라인을 수정할 수 있으며 추가로 런칭일과 상세 설명을 추가할 수 있습니다. CTA 메뉴에서는 이메일 등록 등의 행동을 유도할 문구와 버튼에 포함되는 문구, 감사 문구 등을 설정할 수 있습니다. 공유 메뉴에서는 공유를 유도하는 문구를, 소셜 메뉴에서는 페이스북, 인스타그램, 미디엄, 블로그 등의 링크를 등록할 수 있습니다.


목회자님과 사모님께서는 절대로 중절수술이나 피임수술을 하지 말아야 합니다!
이성은 (75.♡.♡.26)ㆍ2017-04-07 18:08
그리스도의 복음을 전파하고자 세움을 입은 목회자나 선교사님, 사모님은 절대로 중절수술이나 피임수술을 하지 말아야 합니다!!!
이는 하나님께 큰 불순종입니다!!!
The believer, who is called from God for the minister, should not abortion or surgery for birth control.
이 글을 올린 목적은 24년 동안 인식하지 못 했던 나의 불순종의 죄를 고발하기 위함입니다.
그리고 자녀를 낳는데 있어서 목회자들이 별 생각없이 경제적으로나 혹은 어떤 이유로 든지 저지를 수 있는 불순종의 죄를 범하게 하는 사단의 역사를 차단하기 위함입니다.
저는 목사의 아내로 저희 가정에 세 아들을 주님이 허락하셨습니다. 저의 남편 목사는 한국에서 신학대학과 일반 대학원에서 신학과 종교교육 을 공부하고 독일에서 박사 학위 과정을 시작했다가 미국으로 이민와서 시카고 미국 복음주의 신학교에서 MDIV와 목사안수를 받았습니다.
목사안수 받기전에 전도사로 교회사역을 할때 셋째 아들을 낳고 너무 좋아서 하나님께, "나같이 부족한 딸에게 이렇게 아름답고 건강한 아들을 주셔서 감사합니다!" 찬양과 감사를 드렸었습니다. 그후 자녀가 셋이니 이제 더 낳으면 여러가지로 어렵고 교회에도 미안한 생각이 들어 생각없이 남편에게 정관 수술을 하라고 해서 남편은 수술을 했습니다.
그 이후 교단에서 목사안수를 받고 목회지로 파송받았고 목회사역의 어려움이 있어서 여러 state 로 아이들을 끌고 목회지를 옮기는 고난도 있었습니다. 여기 조지아에 와서 12년전에 교회 개척을 하면서 더 많은 시련들에 직면 할 때마다 저희 부부는 믿음으로 마음이 하나가 되지 못하고 서로 갈등하며 싸웠습니다. 조지아로 이사 올 때도 큰 아들이 중요한 시기 12학년을 마치지 못하고 11학년에 따라오게 되었고 둘째는 8학년에, 셋째는 7학년으로 새로운 학교생활에 적응하기도 많이 힘들었지요. 둘째는 외지에서 전학왔다고 또래 아이들이 학교에게 싸움을 걸어와서 결국 일주일 가정학습 경고를 받기도 했습니다, 또한 마음이 가장 여리고 늘 순종적이며 무엇이든 열심히 하는 셋째 아이는 7학년과 8학년때 학교에서 왕따와 폭행까지 당했었고 그래서 학교가 가기 싫었지만 그럼에도 불구하고 전혀 부모에게 알리지도 않고 자기 스스로 고민했다는 사실을 저희는 아이가 대학에 들어가서 뒤늦게야 말을 해서 알았습니다.
그 당시 저는 교회에서 데이케어를 운영하며 그 재정으로 교회살림을 꾸려가느라 하나님께서 책임져 주신다는 믿음만으로 우리 아이들에게는 그다지 신경을 쓰지 못했습니다. 그러면서 저는 기도하며 말씀묵상하고 데이케어 아이들에게 열심히 하나님의 자녀로의 identity를 가르쳤지요. 당시 남편목사를 볼 때에도 내가 기대하는 것 만큼 목회에 열정적이지 못한것 같아서 심적으로늘 불만이 많았지만 그러나 정작 모든 이유가 무엇 때문인지는 알지 못했고 그저 남편만을 원망하며 하루 하루를 살았습니다.
그리고 얼마 전에 아들들도 각자 독립하여 직장으로 학교로 떠났지만, 그러나 문제는 계속해서 가족 간에 어려운 숙제들로 남아있고 막내 아들에게 까지 새로운 어려움에 직면하게 되는 일이 생기자 저는 견딜 수 없는 고통에 잠기게 되었습니다.
그래서 막내아들 일로 인해 깊은 고민 끝에 금식기도를 교회에서 지난주 부터 시작하며 하나님께 부르짖고 울며 " 하나님, 나의 아버지! 내가 주님께 무엇을 잘 못 했는지 알려주셔야 회개하고 돌이키지요. 나는 사모로서 교회를 세우고자 열심히 일했고 또한 선교를 위해 매년 탈북자를 돕겠다고 압록강 두만강을 다니며 기도하며 선교에 힘썼는데, 그리고 매년 주님 주신 은혜로 성화를 그려 Bible Calendar 를 만들고 작은 교회와 이웃 성도들과 나누느라고 순종했는데 지금 나는 아무 열매도 없으니 아들들과 저희 부부를 회복시켜주시지 않으시려거든 여기서 저를 죽여 주소서!" 예수님의 치료를 간구하며 울며 부르짖어 기도했습니다.
금식기도 6일째 이른 아침 똑 같은 기도로 간구하는데 전혀 생각지 않았고 지금까지 그 일에 양심의 가책조차 없었던 정관(피임)수술을 남편 목회자에게 하라고 시켰던 일이 생각나게 하셨습니다. 마치 사라가 아브라함에게 자기의 몸종 하갈을 아브라함과 동침하게 한 불순종과 같은 나의 죄악을 기도중에 떠올리게 하시며 지금까지의 가정 안의 모든 일은 네 남편의 잘못이 아니라 바로 너의 불순종이라는 사실을 알려주시므로 저는 그 자리에서 거꾸러져 실신하다시피 가슴을 쥐어 뜯으며 회개의 눈물을 흘렸습니다.
그리고 즉시 남편 목사를 기도실로 부르자 어리둥절하며 쫒아온 그에게 나의 잘못을 고백하며, "이제까지 당신 탓만 했던 나를 하나님께서 책망하시고 회개 시켰으니 나를 버려도 좋으나 용서해 주세요!", 하며 부등켜 안고 울었습니다.
"정치적으로나 시대적으로, 그리고 문화적으로 지금까지 자행되어 온 중절수술이나 피임수술은 주께로 받은 생명의 줄을 인간적으로 끊는 큰 불순종의 죄임을 지적하시며, 그런 가운데 어떻게 생명의 복음을 전하는 하나님의 사역자로 쓰임을 받을 수 있겠는가?" 라고 질책하셨습니다.
지금까지의 우리의 죄를 알게 하시고 부부가 함께 회개토록 하시는 하나님의 은혜로 먼저 우리 목회자 부부가 진정 하나님안에서 부부로 born again하게 하신일을 간증하며 삼위일체 하나님 아버지께 감사와 찬송과 영광을 올려드립니다.
혹시라도 이 글을 읽으시는 교회 사역자들 가운데에 이러한 불순종을 행하셨거든 지금이라도 회개하시면 저희 보다 빠르게 사역의 길을 축복하시고 열어 주심을 믿기에 목회자의 어떤 실수 조차도 용납하시지 않으시는 신실하시고 거룩하신 하나님을 경외해야 합니다.
"I will forgive their iniquity and their sins I will remember no more."


이날 방송을 진행한 viya(웨이야)는 타오바오와 티몰 등 주요 중국 온라인 쇼핑 채널에서 실시간 인터넷 방송을 통해 전체 판매 1위를 기록한 인물로 현재 타오바오 팔로워는 400만 이상에 달하며 중국 내 최고 영향력을 뽐내고 있다. 특히 2017년 타오바오 방송 시상식에서 최고 상업가치 BJ, 최고 인기 BJ, 가장 핫 한 BJ 등 총 6개 수상을 석권하며 당시 유일한 그랜드 슬램을 달성한 왕홍 이기도 하다.
23일 어제 진행된 viya(웨이야) 티몰 글로벌 라이브 생방송 관람 수는 320만명 이상이 동시 시청을 하며, 폭발적인 관심을 받았다. 지난 21일 진행된 그녀의 팬미팅에서 후원한 브랜드 중 유일하게 한국 최초의 수정용 쿠션으로 소개됨은 물론 참석한 팬들에게 라이브 방송 날짜를 공개하며 일찌감치 매진을 예상했다. 신제품 핑크 아우라 블링 쿠션과 프리미엄 선스크린 UV 클리어 스틱, 마스터 플랜 코어 크림이 각각 10만 세트, 3만 5천개, 1천개 판매 수량을 기록하며, 준비한 모든 수량은 매진돼 구매하려고 하는 시청자들의 생방송 댓글이 줄을 이었다.
viya(웨이야)는 라이브 방송 현장에서 DPC 브랜드는 34억 이상의 매출고를 기록하며, 이날 웨이야는 중국 뷰티 왕홍 1위의 면모를 과시하며, 라이브 방송에서 판매가 시작되자 마자 1초에 5천개~ 1만5천개까지 매출이 치솟았다.
이날 주력으로 판매된 핑크 아우라 블링 쿠션은 화려한 크리스털이 수놓아져 있는 패키지가 매력적인 제품으로


사역 초기의 유치부를 섬기고 있을 때의 이야기이다. 6살 진우는 교회에 출석한지 두 달 정도 된 남자아이였다. 눈망울이 크고 심성이 착한 아이로 교회의 모 권사님의 전도로 부모는 교회에 다니지 않고 혼자서 교회에 나온 아이였다.
여름이면 열리는 여름성경캠프, 다행히 진우는 부모님의 허락을 받아 여름성경캠프에 참여하게 되었다. 캠프를 준비하면서 선생님들과 함께 이번 캠프에 참석하는 어린이들이 예수님을 인격적으로 만나기를 위해 소원하며 기도했다. 당일 차를 타고 캠프가 열리는 수양관으로 향하며 그 기간의 모든 행사와 특별히 집회 시간에 주실 은혜를 사모하며 기대와 떨리는 마음으로 들어갔다.
계획된 프로그램대로 여름성경캠프는 진행되었다. 하나님의 은혜로 날도 좋았고, 많은 아이들이 참석했고, 시작부터 모든 행사가 순조로웠다. 무엇보다 가장 큰 기대를 모았던 저녁 집회가 시작되었고 하나님께서 준비하신 큰 은혜가 있었다.
첫날 저녁 말씀은 바울이 예수님을 만났던 이야기였다. 주님이 바울을 찾아오신 것처럼 아이들의 마음을 두드려 주시기를 소원했다. 나이가 어린 아이들일수록 많은 설명이 필요치 않다. 예수님이 인격적으로 찾아오셔서 그들 눈높이로 만나주시면 모든 것은 이해되어지기 때문이다.
모두가 잘 아는 찬양 ‘예수님 만나고 싶어요’를 함께 찬양하고 기도하기를 시작했다. 선생님들과 함께 참여한 몇몇 부모님들과 함께 모두 간절히 기도하니 자연스럽게 어린이들도 기도를 할 수 있었다. 그런데 갑자기 기도하는 시간에 진우가 갑자기 울기 시작했다. 커다란 눈이 빨갛게 충혈이 되고 엉엉 서럽게 울었다.
기도를 마친 후 진우에게 다가가 물어보았다. ‘진우야 왜 기도시간에 그렇게 울었니?,’ ‘예수님이 십자가에 걸려 있었어요,’ 6살짜리 진우의 표현이었다. ‘그런데 왜 그렇게 눈물이 났니, 진우야?’ ‘아빠 엄마 말씀 안 들었고요, 친구들 미워했어요.’ 진우의 대답이었다. 그 자신의 죄 때문에 예수님이 고통당하신 것을 알게 된 것이었다. 예수님이 마음에 찾아오시니 그 마음에 빛이 들어가 그를 깨끗케 하시는 것을 보았다.
지난 해 본 교회 교육부 연합캠프 중, 저녁집회에서 주신 은혜이다. 첫 날 저녁은 어린이들만 함께 따로 말씀을 나누고 애찬식을 가졌다. 예수님께서 십자가를 지시기 전 제자들과 나누신 마지막 만찬 이야기를 함께 나누며, 예수님의 살과 피를 우리를 위해 내어주신 의미를 되새겼다. 말씀을 마치고 촛불예배 형식으로 한 명씩 나온 어린이들에게 미리 준비한 애찬, 빵과 포도주스를 나누었다.
9살 여자 어린이, OO이 차례가 되었다. 자신은 애찬을 못하겠다고 애써 울음을 참았다. 맨 처음에는 참으로 당황스러웠다. 평소에 예배도 잘 드리고 모범적이었던 아이에게 무슨 문제가 있을까 순간 걱정을 했다. 하지만 그의 대답을 듣고 바로 감사했다. ‘예수님께 너무 죄송해서 저는 못 먹겠어요.’ 고백하며 울음보가 터지고 말았다. 연이어 그 어린이도 부모님 말씀을 어긴 것과 친구들을 사랑하지 못한 자신의 잘못을 고백했음을 들려주었다.
비단 하나님께서 주시는 은혜들이 특별한 집회에서만 일어나는 것은 아니다. 매주일 예배를 인도하며 어린이들에게 피드백을 받는다. 어린이들이 예배시간에 손을 들고 이야기 한다. “전도사님! 저 찬양하는데 저도 모르게 눈물이 났어요. 저도 왜 그러는지 모르겠어요.” 예배 중에 또 어린이들과 날마다 저녁 정한 시간에 하나님 만나기를 소원하며 기도하기를 약속한다. 그리고 본인도 그들을 위해 중보 기도할 것을 약속한다. 그리고 새벽에 그들을 위해서 기도한다. 그 다음 주일에 또 한 어린이가 손을 들고 이야기 한다. ‘전도사님! 저 자기 전에 기도하는데 하나님 음성을 들었어요.’
이것이 필자가 말하려는 교회교육의 신비이다. 그리고 이것은 일반교육에는 없는 교회교육만이 가지고 있는 특징이고 핵심이다. 바로 성령의 역사하심이다. 물론 이는 우리의 노력에 의한 것도, 애써 구한다고 되는 것도 아닌 오직 그분의 전적인 영역이고 역사이다. 중요한 것은 성령님은 오늘도 우리의 교회교육 현장에서 역사하고 계신다는 것이다. 또한 우리를 통해 일하시길 원하신다는 것이다. 이것을 바라볼 수 있는 눈, 이것이 교회교육을 살릴 수 있고, 이것을 기대하는 마음이 교회교육을 이끌어 간다.
교회교육 특히 어린이 사역의 열매는 짧게는 3년에서 길게는 10년 이상을 보아야 하는 장기전이다. 교사로서의 직분을 주셨으면 중간에 포기하지 않고 묵묵히 주신 일에 최선을 다하는 것이 교회교육 현장에서 얼마나 중요한지 모른다. 사역자는 물론 함께 헌신하는 교사들 역시도 그래서 힘든 헌신의 영역이다. 그래서 사역자와 교사가 더욱 힘써야 할 일은 기대하는 것이다. 성령이 하실 일을 기대하는 것이다. 내가 생각하는 그 변화가 아니라 성령께서 그 아이들을 변화시킬 그 기대를 가지고 그 교회교육 현장에 서는 것이다. 그럴 때 성령께서 부족하고 연약한 우리를 통해서 역사하신다.
그렇다면 가르치는 자는, 우리의 교회교육 현장에서 성령께서 주시는 신비를 경험하기 위해 구체적으로 무엇을 할 수 있을까? 그 답은 우리가 이미 아는 바이다. 다만 다른 것이 있다면 얼마나 실천하는가에 달려 있다.
그 중요한 첫 번째는 ‘철저한’ 말씀과 성경공부 준비이다. 그냥 준비가 아니다. 주어진 자료들을 한번 보고 숙지하는 것과 열 번 반복하는 것은 분명히 다르다. 준비하다 보면 가르치는 아이들을 얼굴이 떠오르게 될 것이고, 그렇게 하다 보면 가르쳐야 할 말씀을 성령께서 아이들의 눈높이에 맞게 교정시켜 주시게 된다. 그리고 성경을 내용만을 잘 알아서 전달한다면 이는 일반교육과 다르지 않은 성경지식 전달교육에 그칠 수밖에 없다. 가르치는 자는 성경의 내용을 넘어서 그 본문 안에서 주시는 깨달음과 은혜를 먼저 경험해야 한다. 은혜를 경험한 만큼 학습자들을 그 은혜의 감격으로 이끌 수 있기 때문이다.
또한 교회교육의 신비를 경험하기 위해서는 반드시 ‘간절한’ 기도가 있어야 한다. 이는 교회교육의 현장의 기본 사역이다. 막연한 소원이나 기대가 아니다. 우리가 가르치는 그 시간에 성령께서 친히 개입하셔서 역사해 주시길 간절히 기도해야 한다. 또한 성령께서 우리가 맡은 어린이, 학생들을 변화시켜 주실 것을 믿고 날마다 기도의 자리에서 그들을 위해 중보해야 한다. 한 사람 한 사람 이름을 불러가며 기도해야 한다. 그럴 때 우리는 그 기도의 열매를 보게 될 것이다.
교회교육의 신비를 경험할 수 있는 또 하나의 열쇠, 그것은 교사가 학습자들을 ‘진심으로’ 사랑하는 것이다. 가르치는 자가 그들의 어린이들과 학생들을 사랑할 때 그들의 마음의 문이 활짝 열리게 된다. 나에게 맡겨주신 아이들을 진심으로 사랑하기를 시작하라. 주님이 나를 십자가에서 그렇게 사랑하셨던 것처럼 사랑하기를 시작하라. 사랑에는 능력이 있다. 사랑에는 설명하기 어려운 것이 있다. 그저 사랑하면 변화되는 일을 보게 될 것이다. 하나님은 사랑이시기 때문이다.


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죽은 여동생을 추모하기 위해 오른 K2봉에서 길을 잃고 헤매다가 코르페 마을 사람들에게 도움을 받은 그레그. 한달 여 동안의 보살핌으로 건강을 되찾은 그는, 그곳 마을 사람들을 위해 어떤 일이든 해주고 싶었던 마음에 자신이 갖고 온 모든 것들을 나누어주었지만 이내 그는 코르페 사람들에게 주어야 할 최고의 것은 '자신이 가진 지식'이라고 생각한다.
미국에서 간호사로 일했던 그레그에게는 간단한 의료함이 있었고, 그걸로 집집마다 다니며 치료를 해주었다. 기껏 항생제나 진통제를 처방하는 간호사였지만 코르페 사람들에겐 그 작은 정성이 고통을 들어주는 것이었으므로 그는 코르페 사람들에게 '그레그 박사님'이라고 불리었다.
그곳에서 그레그는 많은 아이들과 시간을 보낸다. 그 아이들을 볼 때마다 여동생 크리스타를 떠올렸고, 아이들을 위해 학교에 비품이라도 제공해야겠다는 생각을 한다. 학교를 구경하고 싶다는 그의 말에 그를 데리고 간 곳에는 학교는커녕 교실조차 없었고 허허벌판 공터의 꽁꽁 얼어 있는 맨 땅에서 칠판 하나 달랑 갖다 놓고 아이들이 공부를 하고 있었다. 그 모습을 본 그레그는 무슨 수를 내서라도 이 아이들을 위해 학교를 지어줘야겠다고 약속을 하게 된다. 어쩌면 누구라도 그 모습을 봤다면 그런 생각을 하지 않을 수가 없을 거라는 생각이 들기도 한다. 하지만 생각을 실천으로 옮긴다는 것은 말처럼 쉬운 일이 아니었을 테니 그레그의 결심은 그야말로 용기가 없었다면 이루지 못할 일이었을 것이다.
그동안 난 오지의 아이들이 제대로 배우지 못한다는 것을 알긴 알았으나 학교는 없더라도 최소한 초라한 교실 정도는 있을 거라고 늘 생각했다. 그래서 이 책을 읽으며 맨 땅에 무릎을 꿇고 앉아서 공부하는 아이들을 보며 얼마나 놀라웠는지 모른다. 사진이 없었다면 나는 믿으려 하지도 않았을 것이다. 세상엔 이런 아이들도 있었구나! 우물 안 개구리처럼 바보 같이 나는 중얼거리만 해대었다.
파키스탄 같은 이슬람 나라에 관한 지식은 그다지 많지 않았다. 언젠가 아이들이 나오는 영화도 본 적이 있었지만 여자인 관계로 내가 관심을 가진 것은 늘 여자들에 대한 아랍인들의 압박과 태도였다. 우리나라가 아무리 보수적인 나라라 할지라도 이보다 더하진 않다 싶게 이슬람교 아래에서의 여자들 삶은 비참하였기에 아이들까지 생각하지 못했었던 것 같다. 하지만 그런 종교적이고 보수적인 환경에서 벗어나려면 역시 아이들이 배워야만 한다는 것을 새삼 알게 되었다. 그 아이들도 세상은 그곳 파키스탄 만이 있는 것이 아니라는 것을, 여자 아이들도 공부하고 배워서 훌륭한 사람이 될 수 있다는 것은 알아야 한다. 그런 의미에서 그레그가 계획했던 학교 짓기는 혁명과도 같은 일이 아니었을까?
나를 위해 하는 일이 아닌, 작은 일이나마 남을 위해 내가 할 수 있는 일이 있다는 것은 행복한 일일 것이다. 아무리 힘들고 어려워도 그 작은 일로 말미암아 많은 아이들에게 희망을 줄 수 있다는 것은 경험하지 않고서는 알 수 없을 것이라는 생각이 든다. 한 사람의 용기와 모험이 세상을 어떻게 바꾸어가는지 『세 잔의 차 - 히말라야 오지의 희망 이야기』의 그레그를 통해 알게 되었다.


칠레 - 조별예선 2승을 기록하면서 아마도 토너먼트 통과가 확정된 칠레, 이번 경기에서 무리하지않는 경기운영을 보여주면서 공격적인 경기운영보다는 안정적인 경기운영을 만들어줄 가능서이 높다는 사실을 고려해보게 된다. 분명하게 이번 경기에서 칠레가 유리한 경기를 치를 가능성은 우루과이보다는 확실하게 최근 경기력이 좋다는 점, 하지만 이번 경기 에이스에 부상결장이 확정된 만큼, 칠레로써는 이번 경기에서 안정감있는 수비라인을 유지할 필요성이 더욱더 커진 경기라고 생각해보게 된다는 사실, 칠레 역시 1위자리가 필요한 만큼, 경기를 내주어서는 안되는 입장, 양팀에 상대전적이 매우 팽팽한 흐름을 보여주었다는 점을 고려해보게 되며, 이번 경기 부상으로 조금은 힘든 경기를 치를 것이라고 본다.
이번 경기 확실한 동기부여는 확실히 강하지는 않는다고 판단해보게 된다. 이미 토너먼트에 진출한 칠레가 보여줄 경기력, 아마도 산체스에 결장이 확실하다고 판단해보게 된다면 우루과이를 사앧로 앞서나가는 모습을 기대하기란 조금은 어려울 것이라고 판단해보게 된다는 점, 분명 칠레가 이번 경기 다소 공격적인 경기운영 보다는 조금은 수비적인 경기운영에서 얼마나 안정감있는 플레이를 만들어주는지, 확실히 보세후르-마리판-메델-이슬라에 4백에 안정감을 얼마나 확실하게 만들어주는지, 또한 중원에서 비달과 풀가르 그리고 아랑기즈에 활약도 기대해보는데, 아마도 로테이션에 가능성을 염두해두게 된다면 우루과이를 상대로 이번 경기는 다소 어려운 경기를 치를 가능성이 높다고 판단해본다.
우루과이 - 조별에선 1승 1무를 기록한 우루과이, 여전히 무패행진을 이어나가고 있는 모습을 보여주고 있는데, 이번 경기에서 분명 우루과이가 공격적인 경기운영을 보여주면서 승부를 가져오는 것이 너무나도 중요하다. 최소한 우루과이 역시나 토너먼트를 통과하기 위해서는 승점 1점이 간절하는 만큼, 이번 경기 최소한 밀리지않는 경기운영을보여주면서 안정감있는 경기력을 보여주는 것이 너무나도 중요하다는 점, 칠레를 상대로 전력에서 전혀 밀리지않는 우루과이가 충분히 이번 경기에서 주도권을 잡아내는 모습을 기대해보는 것도 나쁘지않다고 판단해보게 되는 경기이며, 분명 상대전적에서도 전혀 밀리지않았다는 점을 고려해보게 된다면, 이번 경기 우루과이에 힘도 기대해보게 된다.
우루과이가 이번 경기에서 보여줄 동기부여는 충분하다고 판단해보게 된다. 개인적으로 우루과이가 승점을 가져와야하는 만큼, 공격적인 경기운영을 조금은 더 적극적인 경기운영을 만들어줄 가능성이 높다는 사실, 분명 이번 경기에서 수아레즈와 카바니에 역활을 매우 기대해보게 되는 입장, 다소 난데스와 로데이로가 아쉬운 경기력을 만들어주는 것은 사실이라고 생각해보는 것은 사실, 이번 경기에서 칠레에 에이스에 빈자리가 생긴 만큼, 토너먼트 진출에 대한 동기부여를 확실하게 보여주는 모습을 충분하게 기대해볼만한 경기, 다소 로테이션 없이 주전선수들을 가동할 가능성이 높아보이는 경기라고 생각해보는 만큼, 이번 경기 토레이라와 벤탄쿠르가 보여주는 계속된 경기운영에 힘도 기대해보게 된다.


남미에서 가장 잘살던 베네수엘라에 과연 무슨 일이 일어났을까? 연일 외신을 통해 접하는 베네수엘라 상황은 이제 국가부도마저 예견될 정도고, 세계 최대 석유 매장국가인데도 국민의 90% 정도가 빈곤의 악순환에서 벗어나오지 못하고 있을 정도다.
미 정치학자들의 해석을 통해 오일 머니로 벌어들인 부를 부적절하게 사용하면서 부패의 유혹에 빠져 소위 ‘자원의 저주’에 걸린 베네수엘라 상황을 짚어본다(Why Venezuela’s oil money could keep undermining its economy and democracy).
국민 통합으로 분열의 시대를 끝내고 ‘자원의
저주’ 벗어날 제도적 장치 만들 리더십 요구
베네수엘라의 정치·경제 위기가 니콜라스 마두로 대통령의 실각을 위협하는 상황이다. 정치학자의 입장(필자 스콧 모건스턴은 피츠버그대학 정치학 교수이며, 존 폴가-헤시모비치는 해군사관학교 정치학 부교수)에서 보면 그가 그런 처지에 봉착했다는 사실은 결코 놀라운 일이 아니다. 학자들은 베네수엘라를 ‘자원의 저주(resource curse)’를 극명하게 보여주는 또 다른 사례로 본다. 자원이 풍부한 국가일수록 정치적으로 불안해지는 현상을 가리키는 용어로 영국의 경제지리학자 리처드 M. 오티가 처음 사용했다. 이 저주에 걸리면 석유 같은 자원 수출로 얻은 부가 공정하게 분배되지 않고 일부 계층에 집중되면서 경제 성장이 둔화되고, 국민 삶의 질이 떨어진다.
미국의 테리 칼, 사드 더닝 같은 정치학자는 베네수엘라의 경우 1950년-1980년대 초 석유 수출로 벌어들인 돈이 민주주의를 지탱했다고 지적했다. 그들에 따르면 당시 베네수엘라 정부는 낮은 세금으로 엘리트층의 지지를 받고 관대한 사회복지 프로그램으로 빈민층으로부터 인기를 얻었다. 오일 머니가 독재 정권이든 민주 정권이든 권력을 잡은 정부를 떠받칠 수 있다는 뜻이다.
1974-79년 베네수엘라의 경제성장을 이끌었던 카를로스 안드레스 페레스 대통령이 1989년 재집권했다. 그러나 그때는 이미 유가가 떨어지면서 통화 가치가 하락했고, 빈곤률이 높아졌으며, 외채와 공공 부채가 크게 늘어난 상태였다. 페레스 대통령은 경제를 안정시키기 위해 긴축정책을 도입하면서 자본시장의 규제를 완화하고 휘발유 등 생산품의 가격 통제를 풀었다.
아울러 국영 석유·천연가스 회사 PDVSA(현재 미국의 제재 대상이다)의 구조조정을 통해 추가적인 소득을 올려 권력을 강화하고 석유 소득의 더 많은 부분을 국고에 쌓을 수 있었다. 차베스 대통령은 그 자금으로 수십 가지 사회안전망 프로그램(빈민층 의료혜택과 무상 교육 등)을 도입하고 대규모 인프라 건설 공사를 시작했으며 세계에서 가장 저렴한 휘발유에 보조금을 대면서 대중의 확고한 지지를 얻었다. 그가 2002년 측근들을 PDVSA의 요직에 임명하자 군부에서 불만을 가진 인사들과 급진화 된 베네수엘라 상공회 지도자들이 쿠데타를 기도했다. 그러나 결국 그를 축출하는 데 실패했다.


자사고 유치 논란으로 지역 사회가 한바탕 홍역을 치루고 있다. 이시종 지사가 촉발시킨 자사고 논란은 이내 충북도와 충북교육청, 교육단체나 교육전문가간의 갈등으로 번졌고, 충북시장군수협의회와 충북도의회 교육위원회가 개입하면서 갈등은 더욱 확산되었다. 이 지사의 의지와 달리, 많은 이들은 바람직한 교육철학에도 현재의 교육정책 시류에도 어긋난다며, 이 지사의 자사고 주장에 문제를 제기하고 있다.
그 이시종 지사가 최근에는 제천역 패싱 논란으로 곤욕을 겪고 있다. 그동안 이 지사와 충북도는 지방선거와 예타면제 추진과정에서 강호축(실질은 충북선복선화)을 내세우며 당연 제천역까지 포함되는 것처럼 명시적 혹은 묵시적으로 의사 표시를 해왔다. 그러함에도 이제 와서 경제적 타당성과 정부의 수용가능성을 내세우며, 제천역 이전의 봉양역이나 충주지역까지만 충북선을 복선화하는 것으로 결정했다니, 제천 시민들로서는 기만을 당했다고 분통을 터트릴 만도 하다.
자사고 유치와 제천역 패싱은 전혀 차원이 다른 것이지만, 그 논란의 시작과 경위, 문제점을 보면 유사한 측면이 많다. 자사고와 강호축 모두 이시종 지사에 의해 거의 뜬금없이 맥락없이 등장했다. 시작도 그러했지만 그 추진과정도 이 지사의 일방주의였다. 그 과정에서 시민단체, 교육단체, 지역주민들의 이의제기와 반대가 있었지만, 이 지사와 충북도는 전혀 개념치 않는다는 태도로 일관했다. 시민들과의 정보공유와 소통의 부재 문제가 현재의 극한 대립과 갈등으로 고스란히 드러나고 있는 것이다.
물론 이시종 지사와 충북도가 주장하는 자사고 유치와 제천역 패싱이 궁극적으로 가장 합리적이고 현실적인 결정일 수도 있다. 그러나 오직 자신의 정치적 필요에 따라 이슈를 제기하고, 주권자인 시민들에게 제대로 정보도 제공하지 않고, 해당분야 전문가의 사전 의견 청취나 해당지역 시민들과의 소통도 없이, 오직 자신의 주장만이 가장 지혜로운 결정인양 그대로 밀어붙이는 것은 민주사회에서 올바른 리더십의 모습이 아니다.
최근에야 충북도와 충북교육청은 명문고 문제에 대하여 실질적인 대화를 하기 시작했다. 여기서 자사고 방식뿐만 아니라, 지역 인재육성을 위한 다양한 방안(자립형 공립고의 신설, 기존 공립학교의 이전 등을 포함)이 논의될 수 있을 것으로 보인다. 자사고에 대한 집착에서 벗어난다면 명문고와 지역인재 육성 문제는 충분한 해법을 찾을 수 있을 것이다.
그와 마찬가지로, 제천역 패싱 논란에서도 이시종 지사는 먼저 강호축이라는 자신의 캐치프레이즈에 대한 집착에서 벗어나야 한다. 화려한 선전문구로 포장된 강호축의 현실적 실질은 사실 충북선복선화 사업일 뿐이다. 사실상 강호축의 양대 당사자인 호남과 강원은 강호축에 대해 크게 관심이 없다. 그들에게는 당장의 목전의 일도 아니기 때문이다. 특히 강원은 그것을 원주선으로 연결할지 태백선으로 연결할지 아직은 아무런 예정도 없다. 충북도가 김칫국(원주선으로 연결)부터 그것도 남의 집에서 김칫국부터 마시는 꼴이다. 강호축이라는 허명이 아니라 충북선복선화라는 실질에 집중한다면 오히려 제천역까지의 복선화는 꼭 필요하다. 제천역은 단양으로 해서 경상도로 가는 중앙선과 영월, 태백, 동해로 가는 태백선의 교차역이기에, 전국철도망의 미래를 생각한다면 제천역은 충분히 고려될 가치가 있다.


최근 들어 유명 자동차 제조사들 혹은 협력 it업계 소식을 찾아보면 "자율 주행에 성공했다"라는 이야기를 쉽게 찾아볼 수 있는데요. 실제로 자율 주행 자동차가 5년 내로 양산이 예상되고 있는 상황입니다. 이러한 상황에서 지금보다 앞으로 더욱 중요해질 키워드들에 대해 살펴보도록 하겠습니다.
▶ 사고 책임과 자동차 보험
완전 자율 주행 단계에 다다르면 목적지만 선정을 하면 자동으로 자율 주행 자동차가 목적지까지 운전을 대신하게 됩니다. 기존에는 사고가 발생하면 급발진 등 자동차 결함을 제외하고는 운전자에게 책임을 물었는데요. 앞으로는 운전자 대신 자율 주행 시스템이 해당 사고의 책임을 지게 됩니다. 다만 사고 발생 시 해당 최종 책임을 차량의 주인인 개인이 질지 기기 결함으로 보아 자동차 제조사가 질지 보험사가 책임질지는 정확하게 정해진 게 없지만 기존에 비해 개인의 책임비율은 줄어들 것으로 생각됩니다.
▶ 운송업
자율 주행 자동차가 완전 자율 주행 단계가 되기 이전 단계인 고도 자율 주행 단계에서 버스, 트럭, 택시 등 정해진 구간을 정해놓고 주행하는 운송 서비스들이 무인화될 가능성이 높을 것으로 예상되며, 완전 자율 주행 단계에 도달해서는 카셰어링 서비스가 더욱 확대될 것으로 기대되고 있습니다. 이는 완전 자율 주행 자동차에는 기존 자동차에 비해 다양한 기술이 적용되다 보니 차량 가격이 올라갈 것으로 예상되기 때문입니다.
▶ 윤리적인 딜레마


팜유는 단위면적 당 생산성이 가장 높은 식물성 유지로, 라면, 과자와 같은 가공식품을 비롯하여 샴푸, 화장품의 원료로 널리 쓰이고 있다. 또한 바이오디젤의 원료로 활용이 되며 전세계적으로 수요가 급증하였다. 한국은 2018년에 약 606,947 톤의 팜유류를 수입하였는데, 이는 10년 전에 비해 약 3배가 증가한 것이며, 주로 말레이시아와 인도네시아에서 수입을 하였다.
이러한 팜유 수요의 증가는 팜유 플랜테이션의 급격한 확장을 초래하였는데, 이로 인하여 대표적 팜유 생산국인 인도네시아에서는 대규모 환경 파괴 및 인권 침해 문제가 사회문제로 대두되고 있다. 보고서 발표회를 위해 방한을 한 인도네시아 시민단체 INDIES의 Kurniawan Sabar대표는 “팜유 플랜테이션 지역에서는 산림 파괴 및 방화와 같은 환경 문제 뿐 아니라 삶의 터전을 빼앗긴 지역 주민들에 대한 생존권 위협, 토지 분쟁과 물부족 및 오염 등의 문제가 심각하다. 이 뿐 아니라 팜농장에서 일하는 노동자들은 외국에서는 사용이 금지된 그라목손과 같은 독성물질 사용 등 위험한 노동환경에 노출되어 있으며, 장시간 저임금으로 노동착취를 당하고, 일을 마치기 위해 아동이 동원되는 경우도 종종 있다”고 밝혔다.
인도네시아에 진출하여 팜농장을 운영하는 한국기업으로는 삼성물산, LG 상사 및 포스코대우 등 종합상사와 청정원 브랜드를 소유한 대상그룹 등이 있다. 이들 기업의 사업장에서도 환경파괴, 토지 분쟁으로 인한 지역주민과의 갈등 및 노동권 침해 등의 문제가 제기되고 있다. 환경운동연합 국제연대 담당 김혜린 활동가는 “한국계 인도네시아 대기업 코린도와 포스코대우는 열대림 파괴와 토지정리를 위한 방화, 선주민과의 토지분쟁 문제 등으로 인하여 지난 수년간 국제사회로부터 비판을 받아왔으며 이로 인해 수 많은 고객과 투자자를 잃었다”는 것을 강조하였다.


조세질서범은 국가의 조세청구권을 직접적으로 침해하는 것이 아니라 조세질서의 유지를 위한 각종 명령금지규정에 위반함으로써 자신 또는 제3자에 대해 조세채권의 적정한 행사를 방해할 위험이 있는 행위로서 그 자체로 조세의 부과권의 행사를 침해할 위험성이 있으므로 이를 처벌하는 것이며, 조세질서범의 제재로는 여러 가지 유형이 있다. 우선 가산세에 대해서 알아보자. 각 세법에서는 과세표준과 세액의 신고와 납부 등 의무를 규정하고, 이를 이행하지 않은 때에는 가산세를 부과하고 있다. 이와 같은 가산세는 법인세의 경우를 기준으로 일정한 금액을 가한 금액을 법인세로써 법인으로부터 징수하도록 규정하고 있다. 그러므로 가산세는 독립된 세목이 있는 것이 아니고 가산세에 상당한 금액은 법인세액에 가산되고 법인세의 명목으로 징수되는 것이다. 그러나 법인세 가산세가 법인세의 명목으로 부과징수된다 하더라도 그 가산세의 산출근거를 보면 원래의 법인세와는 전혀 다른 계산 기준과 세율에 의하고 있어 양자는 본질상 큰 차이가 있다. 즉, 산출세액은 세원인 소득에 기초를 둔 과세표준금액에 소정세율을 곱해 계산되는 데 비해, 가산세는 계산기준이 세원인 소득에 직접 관계없이 거래금액·산출세액·외형금액·미납세액 등이 기준이 되고 세율도 누진세율이 아니고 각각 10/100 등으로 법인세율과 다르다. 따라서 가산세는 형식상 법인세로서 부과징수될 뿐 실질상 산출세액인 법인세와는 전혀 그 성질이 다르다고 보겠다. 또한 국세기본법 제47조는 이를 명확히 하고 있으며, 따라서 가산세는 감면세액에서 제외하도록 했다.
가산세도 실질적 법인세와 같이 법인의 과세표준에 세액계산 기준을 두고 있지 않으므로 과세소득과 관계없으며 과세소득 유무에 불구하고 부과징수되는 것이다. 즉, 과세표준이 부수로서 산출세액이 없는 경우에도 가산세는 부과징수된다. 이는 가산세가 소득이 있는 자 등 즉, 법인세의 납세 의무가 있는 자에 반드시 부과되는 것이 아니고, 그와는 관계없이 법인세의 부과징수에 관련한 제 의무를 불이행한 데 대한 제재로서 부과된다는 것이다. 즉, 가산세는 모두 국가의 조세권 행사에 있어서 정확한 과세표준의 파악, 납세 의무의 이행, 가세자료 수집의 원활을 기하기 위해 납세 의무 있는 법인 기타 납세와 관련된 법인에 대해 각종 의무를 부과하고 있으며, 동 의무를 이행하지 않는 경우에 제재로서 부과되는 것이다. 제재의 성질은 일반 행정법상의 과태료적 성질과 다름이 없다. 그러나 가산세가 제재로서 과태료적 성질이 있다 하더라도 이는 그 내용상의 성질일 뿐 형식상은 법인세이므로 일반 행정상 과태료와 같이 부과징수되는 것이 아니고, 어디까지나 법인세로서 법인세의 부과징수절차에 따르며 세입으로 된다. 일반 행정법상 과태료는 특별한 규정이 없는 한 민사질서벌에 준해 ‘질서위반행위규제법’에 의해 민사소송법상 강제되는 것과 다르다. 또한, 가산세는 그 성질상 제재 목적이 있다는 것일 뿐 형식상 법인세이므로 그 성질상 제재의 목적이 있는 과료와도 다르며 즉, 과료는 형벌의 일종이므로 형식상으로는 가산세와 전혀 다르다. 따라서 양자는 중복되어 동일 사건에 이중으로 부과징수될 수 있다. 또 가산세와 유사한 것으로 가산금이 있으며, 양자는 그 내용의 성질에 있어서도 유사하다. 가산세는 개별세목이며 가산금은 국세징수법상의 과태료인 것이므로 형식 및 법적 근거의 차이로 인해 모두 동시에 양자가 징수될 수 있는 것이다.


무엇보다도 그가 인상적이었던 것은 그만이 할 수 있는 인터뷰를 거절하는 ‘태도’에서였다. “저도 이제 구십이어서 제 시간을 소중히 하고 싶습니다.” 그 ‘소중한 시간’에 그는 낙엽을 모았고, 마당에 열린 과일을 땄고, 정원을 바라보며 아내와 대화했다. 그리고 문짝을 뗀 후 종이를 떼어 내고, 뗀 자리에 새 장지를 발랐다. 부인 히데코가 제안한 모양이다. 이제 이렇게 번거로운 일은 다른 사람을 시키자고. 그는 이렇게 아내를 설득했다. 우리가 하니 시간은 걸릴 테지만 그만큼 보이는 것이 있을 거라고.
두 번째로 인상적이었던 것은 대만에서 책 사인회를 끝내고 나서였다. 그는 젊은 시절 대만 해군기지 공장에서 함께 일했던 대만 친구 천칭순(陳淸順)의 묘를 찾았다. 대만정변에서 총살당했다는 친구의 묘는 엉망이었다. 그는 차근차근, 천천히 묘비 옆 땅을 팠다. 거기에 젊은 날 친구가 직접 새겨주고, 그가 평생을 지녀온 아름다운 도장을 묻어 주었다. 그러고는 생수로 그의 비석을 씻겨 주었다. “잘가요, 천군!” 울먹이며 친구에게 이별을 고하는 그 장면을 잊을 수 없다.
그가 바로 일본 건축가 쓰바타 슈이치(津端修一)다. 평생 흙을 만지며 산 건축가 부부의 다큐영화 ‘인생 후르츠’를 보면서 내 안에서 생명에 대한 감수성이 일깨워지는 느낌을 받았다. 쓰바타는 경제 개발이 우선이던 1960년대 일본에서 고조지 뉴타운 설계에 참여했다. 물론 뉴타운은 쓰바타의 설계대로 건축되지는 않았다. 고조지가 산이었음을 알려주는 설계로 마을의 숲을 남겨 바람의 길을 만들고 싶었으나, ‘경제성’에 밀려 산은 깎여 나가고 계곡은 묻혔다. 그 자리에 성냥갑 세워놓은 것 같은 건물 8만호가 들어선 것이다.
그는 시끄럽게 저항하지 않았다. 어느 순간 조용히 일본 주택공단을 그만두었다. 그리고 75년, 토지 300평을 샀다. 거기에 15평짜리 작고 안락한 집을 짓고, 대부분의 땅에는 나무를 심고 농작물을 심었다. 나무 밑에는 수반을 두어 작은 새가 날아와 물을 먹게 했다. 새의 옹달샘까지 갖춘 그의 정원은 온갖 생명이 자라고 노는 작은 숲이 됐다. 그가 말한다. 내가 가진 작은 땅으로 작은 숲을 만들면 남들도 그렇게 하지 않겠냐고. 행복한 자가 전하는 행복이 전파되듯 자연의 힘을 아는 자가 만들어낸 자연스러운 정원도 전파돼 그의 동네는 숲 동네가 됐다.
건축가 안토니 가우디가 말했다. “모든 해답은 위대한 자연 속에 있다”고. 그와 그의 부인은 그 명제를 온전히 이해하고 있었다. 싱싱한 오이를 따서 보여주며 활짝 웃는 히데코 할머니의 얼굴은 자연 그 자체였다. 그들의 집은 일터로 나가 살기 위한 거점이 아니라 온전한 삶이 가능한 하나의 세상이었다. 체리를 따고, 감자를 캐고, 죽순을 캐고, 딸기를 따고, 잼을 만들고, 케이크를 굽고, 복숭아를 졸이는 삶이 어찌 그리 살아있는지. 온전한 삶은 생명을 보살피며 사는 삶이고, 그렇게 보살핀 생명이 그들의 생명이 되고, 직관이 되고, 마음의 힘이 되는 것임을 그 부부는 증언하고 있었다. 비가 오면 비가 오는 대로, 바람이 불면 바람이 부는 대로 그들은 집에서, 도시의 숲에서 행복해 했다. “바람이 불면 낙엽이 떨어진다. 낙엽이 떨어지면 땅이 비옥해진다. 땅이 비옥해지면 열매들이 영근다. 차근차근, 천천히.”


대부분의 사람들은 자신의 밝은 내일을 꿈꾸며 그 날들을 만드는 상상을 합니다. 하지만 아무런 노력도 없이 공상이나 상상의 수준에 그치는 사람들이 많기 때문에 우리가 흔히 말하는 성공한 사람은 극소수에 불과합니다. 물론 아직 부족한 것이 많은 제 자신도 이런 대부분의 사람들의 부류에 속하지 않는다고 부정할 수는 없지만, 저는 이런 사실들을 잘 알고 있기 때문에 항상 주어진 일에 최선을 다하고 제 스스로의 목표를 향해 끊임없이 노력하고 있습니다. 또한 이러한 최선을 다하고 항상 노력하는 제 자신에게는 다른 사람들보다 밝은 내일이 주어질 것이라 강하게 믿으면서 언제나 자신감을 가지면서 긍정적이고 적극적으로 행동하고 있습니다.
성격소개 ? 항상 힘이 나는 활발함으로…
급변하는 현대 사회에서는 주어진 현실에 가만히 안주하는 것은 현상 유지가 아니라 퇴보를 의미한다는 것을 알고 있기 때문에 항상 저는 미래의 목표를 설정하고 그 목표를 향해 끊임없이 제 자신을 바꾸는데 익숙합니다. 또한 제가 ‘내유외강’이라는 친구들의 평가처럼 항상 활발하고 적극적이며 열정적이기 때문에 작은 실패를 쉽게 극복하면서 제 스스로 만족할 만한 결과를 만들 때까지 꾸준히 매진하는 편입니다. 그리고 제 스스로의 결과에는 강한 책임감을 지니고 있어 주위 사람들에게 많은 신뢰감을 심어 주기 때문에 주위에 항상 많은 사람들이 모이는 편입니다. 반면에 가끔은 고지식한 면이 조금은 보일 때가 있는데, 제 자신의 이런 단점을 장점으로 바꾸기 위해서 항상 주의하는 편이며 조금은 융통성 있게 전체를 바라보는 시각을 만들면서 스스로 극복해 나가고 있습니다.
학창시절 ? 내일을 향한 작은 준비들…
제 스스로 한계를 느끼면서 그것을 하나씩 극복해 나가는데 흥미를 느끼는 편이고, 제어계측공학과를 공부하면서 전기 전반에 대한 관심과 호기심이 생기고 보다 전문지식을 체계적으로 배워 보려는 욕심이 생겨 광운대학교 전기공학과에…(생략)
편입하였습니다. 또한 편입생이라는 한계를 실력으로 뛰어 넘기 위해서 다른 친구들보다 많은 노력을 하였습니다. 그리고 전공공부 이외에 다양한 경험을 하기 위해서 군 제대 후 여러 종류의 아르바이트를 경험해 보았으며, 작은 우리나라에서 벗어나 보다 큰 세상을 스스로 느껴봐야 한다는 생각에 2002년에는 유레일 패스 1장을 가지고 유럽 9개국을 배낭 여행을 하기도 하였습니다. 2003년에는 종교단체의 일원으로 한국인 2세에게 한국어를 가르치는 자격으로 미국의 덴버에서 8개월 정도 체류하였습니다. 영어와 한국어를 서로 가르치고 배우면서 많은 교훈들을 자연스럽게 배우게 되었으며, 오후에는 세탁소에서 아르바이트를 하면서 땀 한 방울의 소중함을 온 몸으로 느껴 보았습니다.
경력사항 ? 온 몸으로 겪은 살아있는 지식들…
스스로 체득하고 겪은 다음 배운 지식은 책상 위에 한갖 이론이 아니라 실제 현실에 적용이 가능한 살아있는 지식일 것입니다. 저도 짧은 직장 생활을 하면서 대학 시절에 피상적으로 배운 지식들을 하나씩 적용해 보면서 저만의 노하우로 만들 수 있었습니다. 대학 졸업 후 전기/소방 및 통신공사 업체인 ㈜OOOO에 입사하여 7월까지는 본사에서 강화 영상단지, 두산 목동APT, 밀양 코아루 공
사, 잠실 파라다이스 주상 복합 등 각 건설회사 주관 입찰공사에 참여하는 견적 업무를 담당하였습니다. 대규모의 전기 공사는 스케일 등을 사용하여 견적 업무를 수행하였고, 내역서가 포함된 규모가 작은 공사는 솔 프로그램을 이용하여 견적 업무를 수행하였습니다. 또한 견적 업무 이외에 이미 완공된 논현동 양우/한신APT, 강동/천호APT 히팅코일 공사 등의 전기/소방 AS 하자 보수공사 작업에 수시로 참여하여 현장 감각을 키울 수 있었으며, 회사에서 입찰된 두산 목동APT의 단위 세대 Shop Drawing작업에 직접 참여하여 각 샘플 세대 전기기구들을 CAD화하는 작업을 진행하였고, 지금은 고리 원자력 발전소 부분 공사의 설계를 CAD화 시키는 작업을 진행하고 있습니다. 그리고 작년 7월부터 지금까지는 대성산업의 구로동 주상복합 APT 공사 현장에 상주하면서 현장소장을 보좌하여 건설회사 전기팀과의 공무행정과 도면 수정, 공사장 자재관리, 작업 인부들의 출력관리 및 인력 부족시 직접 슬라브 및 월 배관공사, 입선공사 등 다양한 업무를 진행하고 있습니다. 짧은 기간이지만 여러가지 일을 전부 경험해 봄으로써 전체 공사를 이해할 수 있는 거시적인 안목을 온 몸으로 배울 수 있었습니다.
지원동기 및 입사 후 포부 ? 가장 자신감 있는 구성원으로 거듭 태어남…


림사 로민사 상층 갑판 림사 로민사 하층 갑판 산들바람 줄기 연안 여름여울 연안 불량배 강 서쪽 아젤리스 강 니므 강 속삭임 골짜기 과부의 눈물 모라비 만 서쪽 절벽 삼나무 숲 연안 모라비 조선소 오쉬온 등대 소금기둥 해변 촛불지기 부두 텅 빈 심장 눈먼 무쇠 갱도 남부 핏빛해안 코스타 델 솔 북부 핏빛해안 숨겨진 폭포 동쪽 아젤리스 강 빗물받이 숲 빗물받이 소택지 붉은사마귀 폭포 로타노 해 먼바다: 뱃머리 로타노 해 먼바다: 뱃고물 North Isle of Endless Summer 칼새횃대 개척지 해골 골짜기 연안 하프스톤 연안 환영 제도 북부 환영 제도 남부 양조장이 등대 배의 무덤 사프사 산란지 은닉 항구 참나무 숲 얼간이 폭포 청동호수 북동부 청동호수 얕은 물 기나긴 오르막 계곡 Northwest Bronze Lake 안갯빛 마을 그리다니아: 비취 호수 그리다니아: 홍차강 하류 그리다니아: 속삭임 계곡 그리다니아: 홍차강 상류 잎맥 물줄기 거울못 영원그늘 움트는 연못 하우케타 별궁 꽃꿀 나루 청록의 나락 잔물결 시내 실프의 계곡 열두 신 대성당 하두바 강 상류 하두바 강 중류 하두바 강 하류 하두바 강 동쪽 고블린족 양식장 징검뿌리 늪지대 우르드의 선물 술렁이는 강 가을박 호수 영광의 개울 타호토틀 호수 라벤더 안식처 은 장터 저녁별 만 초승달 만 노피카의 우물 발자국 계곡 하늬바람 곶 파라타의 묘소 달샘 동굴 검댕개울 상류 검댕개울 하류 부정한 계승자 악마의 손아귀 마른뼈 황야 북쪽 샘터 마른뼈 황야 남쪽 샘터 유그람 강 불타는 장벽 도마뱀 개울 자하라크 샘 잊힌 오아시스 사골리 모래바다 사골리 모래언덕 청린 원천지 푸른안개 샘터 하늘잔 마루 커르다스 강 마녀의 비탈 칼날 봉우리 기슭 성 다니펜의 눈물 용머리 전진기지 저수지 성 다니펜의 여정 조사대 얼음 구멍 얼음외투 대빙벽 이슈가르드 구름바다 맞가람 골짜기 회색꼬리 폭포 얼지 않는 연못 투명한 연못 용숨결 온천 죽음의 호수 남쪽 잿빛 호수 죽음의 호수 서쪽충청북도콜걸


죽녹원은 관방제림과 영산강의 시원인 담양천을 끼고 있는 향교를 지나면 바로 왼편에 보이는 대숲이다. 죽녹원은 지난 2003년 5월 민선3기 시절 담양군이 향교 뒷산인 성인산 일대에 약 16만㎡의 울창한 대숲을 조성 개원했다. 최형식 당시 군수가 주축이 돼 ‘신이 내린 향토부존자원’이라 일컫는 대나무를 이용한 담양만의 독특한 관광자원을 만들기 위해 오랜 산고 끝에 태동시킨 명품관광자원이다.
죽녹원 입구에서 돌계단을 하나씩 하나씩 밟고 오르며 굳어있던 몸을 풀리고 대나무 사이로 불어오는 대바람이 일상에 지쳐있는 심신에 청량감을 불어 넣어준다. 또한 댓잎의 사각거리는 소리를 들으며 빽빽히 들어서 있는 대나무 숲길을 걷노라면 푸른 댓잎을 통과해 쏟아지는 햇살의 기운을 온 몸으로 받아내는 기분 또한 신선하다.
죽녹원에는 죽림욕을 즐길 수 있는 총 2.2km의 산책로가 조성되어 있다. 운수대통길, 죽마고우길, 철학자의 길 등 8가지 주제의 길로 구성되어 있는데, 죽녹원전망대로부터 산책로가 시작된다. 전망대에서는 담양천을 비롯하여 수령 300년이 넘은 고목들로 조성된 담양 관방제림과 담양의 명물인 메타세쿼이아 가로수길 등이 한눈에 내려다보인다. 밤에도 산책을 할 수 있도록 대숲에 조명이 설치되어 있다.
대숲은 밖의 온도보다 4-7도 정도 낮다고 하는데 이같은 이유는 산소발생량이 높기 때문이라는 설명이다. 이같은 논리라면 스트레스를 확 날려보내는데는 죽림욕이 최고라는 결론에 도달할 수도 있겠다 싶어 담양의 죽녹원을 가보고 싶어 떠나는 명소여행의 첫 번째 일정으로 삼았다. 아쉬운 건 한여름철의 피서지로 삼지 못하고 긴 연휴를 통해 들렸다는 것. 이 곳은 KBS 인기예능프로그램인 1박2일 멤버들이 다녀간 곳으로도 유명세를 타고 있다.
담양 죽녹원은 8길의 관람코스로 되어 있다.
▲운수대통길은 2.4km의 산책로로 이 길을 거닐어 1년 좋은 운수를 10년으로 늘려보라는 뜻(?)이 있고 여러곳에 있는 쉼터가 있다. ▲사랑이 변치않는 길은 670m로 두손 꼬옥 맞잡고 사랑하는 사람과 대숲을 걸으며 쭉쭉 뻗은 왕대도 감상하고 폭포앞에서는 사랑맹세도 해보란다. ▲추억의 샛길은 160m로 오래된 친구와 함께 걸으며 골목에서 뛰놀던 얘기와 입시지옥에서 공부하던 이야기, 친구들과 싸웠던 이야기들을 하며 추억을 되뇌이며 걸어도 좋을 길이란다. ▲철학자의 길은 일상에서 지친 몸과 마음에 활력을 불어넣고 인생을 생각해보는 길로 댓잎을 통과하는 바람의 청량감이 가슴에 와닿는다. ▲사색의 길은 100m로 운수대통길이 멀다면 샛길로 갈 수도 있으며 잠깐 발걸음을 멈추고 사색에 잠김도 운치가 있겠다. ▲선비의 길은 옛 선비의 모습을 연상하며 걷는 체험의 길이라고 설명하고 있다. ▲죽마고우길은 친구와의 소중한 우정을 다듬질하며 걸어보는 길, ▲성인산 오름길은 온가족이 성인산으로 오르며 인간이 갖춰야 할 오덕을 이야기하며 오순도순 걸을 수 있는 길이란다. 8길의 이름들이 마음에 와닿는 친근함을 주고 있어 더더욱 좋았다.


사실, 이제 '일본 여행 가이드북'은 식상하다. 너무 많은 사람들이 일본 구석구석을 다녀와 너무 많은 책을 냈기 때문이다. 식도락 여행, 자전거 여행, 온천 여행, 철도 여행……. 서점의 여행 코너에 가면 당황스러울 정도로 많은 양의 일본 여행서들이 우리를 쳐다보곤 한다. 여기에 불편함도 더해진다. 다른 책들과 차별화를 두려고 테마별로 너무 세세하게 파고 들어가다보니 정작 일본과 일본 여행에 대해 전반적으로 알아볼 수 있는 책은 '추천 명소'의 사진과 설명으로 가득 찬, 특별한 것도 하나 없고 재미도 없는 두꺼운 여행서뿐이다.
『재기발랄 일본 안내서』는 흔하디 흔한 가이드북들과는 다르다. 저자의 국적도, 여행을 풀어나가는 방식이 '만화'라는 것도 독특하다. 저자 애비 덴슨은 미국인 만화가로, 십대 시절부터 일본 만화에 빠져 지내다 일본 유학을 계기로 '일본'이라는 나라 자체에 다시 한 번 매료되었다. 유학에서 돌아온 이후로도 저자는 일본을 수없이 여행했고, 그렇게 '서양인 일본 통'이 되었다. 여행전문가는 아니지만, 그 누구보다 일본을 사랑하는 애비 덴슨의 여행서는 믿음직스럽고, 정확하다. 그리고 동양인과는 다른 서양인의 시야로 자칫 고루해보일 수 있는 일본을 더 흥미롭게 바라볼 수 있도록 해준다.


현대자동차는 가장 활발하게 외부인재를 영입하고 있는 곳 중 하나다. 현재 회사 운영, 연구개발, 디자인 등 자동차 기업의 핵심 3개 조직 책임자가 모두 외국인이다. 현대차는 지난달 닛산 최고성과책임자(CPO) 출신인 호세 무뇨스를 사장으로 영입해 글로벌 최고운영책임자(COO)로 임명했다. 앞서 지난해 말에는 알버트 비어만 사장을 연구개발 총책임자에 올렸다. 그는 BMW의 고성능 브랜드 M에서 일한 노하우를 바탕으로 고성능 브랜드 N을 만들었고, 그가 개발한 i30N은 2017년 이후 지난달까지 해외에서만 1만5765대 팔렸다. 2006년 기아차 디자이너로 영입된 피터 슈라이어 사장 또한 기아차를 상징하는 패밀리룩 ‘호랑이코’ 그릴 도입이라는 성과를 냈다.
LG그룹마저 그룹의 특징 중 하나로 지적돼온 순혈주의를 줄이고 외부 수혈을 강화하고 있다. LG화학의 최고경영자(CEO)에 글로벌 첨단소재 기업인 3M 출신의 신학철 부회장을 전격 선임하는 깜짝 인사를 냈다. 또 글로벌 컨설팅회사 베인앤드컴퍼니 한국대표 출신인 홍범식 사장을 ㈜LG 경영전략팀장으로, 이베이코리아 출신 김이경 상무를 ㈜LG 인사팀의 인재 육성 담당으로, 한국타이어 글로벌구매부문장과 연구개발본부장을 역임한 김형남 부사장을 ㈜LG 자동차부품팀장으로 각각 임명했다.
이석희 SK하이닉스 사장은 현대전자(현 SK하이닉스) 출신으로 세계 최대 중앙처리장치(CPU) 업체인 인텔에서 10년간 일한 경험이 있다. CJ는 계열사 CEO 12명 중 7명을 외부인사로 채웠다.


베이징 올림픽에서 우리나라 선수들이 시상대에서 금메달을 목에 걸고 태극기가 게양되는 가운데 장엄하게 울려오는 애국가를 들을 때마다 가슴이 벅차오르고 눈시울이 뜨거워짐은 필자도 분명 국가를 사랑하는 모양이다.
애국가(愛國歌)는 말 그대로 “나라를 사랑하는 노래”를 뜻한다. 우리나라는 애국가에 달리 이름을 붙이지 않고 이를 국가로 사용하고 있다.
애국가라는 이름으로 노랫말과 곡조가 붙여져 나타난 것은 조선말 개화기 이후부터라고 한다. 애국가는 1890년대 민족의 자주의식 태동과 함께 당시 계몽단체나 학생들이 부르기 시작한 협성회 무궁화가, 대한제국 애국가, 애국충성가가 그 효시라고 할 수 있다.
그리고 1896년 “독립신문”창간을 계기로 여러 가지의 애국가 가사가 신문에 게재되기 시작했는데, 이 노래들을 어떤 곡조로 불렀는가는 명확하지 않다. 다만 대한제국이 서구식 군악대를 조직해 1902년 “대한제국 애국가”라는 이름의 국가를 만들어 나라의 주요행사에 사용했다는 기록이 지금도 남아있다고 한다.
「성자신손 오백년은, 우리 황실이요」로 시작되는 협성회 무궁화가는 윤치호가 작사를 하였다는 설과 함께 1896년 11월 21일 독립문 정초식때 배재학당 학생들이 스코틀랜드 민요 “올드 랭 샤인”(Auld Lang Syne)을 곡조로 사용하여 불렀다고 하며, 민영환이 작사하였다는 설이 있는「상제는 우리 황제를 도으소셔 성수무강하샤」로 시작되는 대한제국 애국가는 1902년 8월 15일 고종의 칙령으로 제정ㆍ공포되었으나 곡조가 어려워 일반인에게는 보급되지 못하였다고 한다.
또한 작사자와 작곡자에 대한 기술이 기록되지 않은「동해수와 백두산에 해돋고 달뜨니」로 시작되는 애국충성가는 1903년에 발간된 “기설”에 수록되어 있으며, 현재의 애국가와 가사가 매우 유사하다고 볼 수 있다.
현행 애국가는 1935년 해외에서 유학중인 안익태가 스코틀랜드 민요곡에 맞추어 불리어짐을 안타까워 작곡하였으나 광복 이후까지 불리지 않다가 정부가 수립된 이후 현재의 노랫말과 함께 정부의 공식행사에 사용하게 되었으며, 1955년 이후부터 초등학교 음악교과서에 수록되면서 전국적으로 애창되기 시작하였다. 이후 해외에도 널리 전파되어 실질적인 국가로 자리잡게 되었다.
오늘날까지 연주되고 있는 애국가의 작곡자는 안익태임이 널리 알려져 있다.그럼 애국가의 작사자는 누구일까? 아쉽게도 지금까지 작사자를 밝혀내지 못해 미상으로 남아 있다.
1955년 국사편찬위원회가 작사자 미상으로 발표한 이래 많은 논란이 있어 왔지만 아직 누구라고 단정하지 못하고 있다. 윤치호설, 안창호설, 김인식설, 최병헌설, 민영환설, 윤치호-최병헌 합작설 등이 제기되고 있으나, 크게 윤치호설과 안창호설로 대립해 있다고 한다.
금년 4월 민족문제연구소와 친일인명사전편찬위원회는 친일인명사전 수록인물 4천776명의 명단을 공개하였는데 그중에 우리나라 사람이면 다 알 수 있는 애국가를 작곡한 안익태가 포함되어 있었다. 애국가를 작곡한 사람이 친일파라는 사실을 알고 놀라움을 금치 못하였다.
더구나 윤치호가 애국가의 작사자라면 작사자 역시 친일파로 결국 우리의 애국가는 친일파에 의해 만들어진 부끄러운 국가가 되는 것이다.
이런 경우 애국가를 새롭게 만들어야 된다는 의견이 제기 될 수 있으며 애국가에 대한 정체성 논란으로 국민간의 의견분쟁이 일어날 수도 있다. 하지만 애국가는 이미 우리나라의 상징이고 민족혼이 담겨 있는 역사이기에 굳이 바꿀 필요는 없다고 생각한다.
정치, 경제, 사회 모든 분야에서 힘들다고 하는 이때 올림픽 경기장에서 울려 퍼졌던 애국가는 우리 모두에게 활력과 기쁨을 주는 가장 큰 힘이 되었다.
슬플 때나 기쁠 때나 우리 겨레와 운명을 같이해 온 애국가!


2013학년도 대학수학능력시험이 8일 끝났다. 오직 대학 진학을 목표로 수험생활을 해온 수많은 수험생들이 홀가분한 마음이겠지만 일부는 수능시험을 마친 후 허탈감과 상실감에 빠지기도 한다. 또 일부는 갑자기 남아도는 시간을 어떻게 활용해야 할지 몰라 탈선의 길로 접어들기도 한다. 모두 고등학교 시절을 대학 진학이라는 한가지 목표만 바라보고 달려온 탓에 스트레스가 쌓였기 때문이리라. 하지만 이제는 수험생 신분을 벗고 모처럼 찾아온 자유를 만끽할 때다. 도움이 될 정보를 모았다.
수능 끝낸 수험생 특집
지난해 수능시험이 끝나고 신세계백화점 충청점에서 마련했던 마리오네트 공연 모습. [사진 신세계 백화점 충청점]
신세계 충청점 할인 이벤트
신세계백화점 충청점(점장 김재억)과 야우리시네마(점장 김세완)는 수험생들이 스트레스를 해소할 수 있는 다양한 행사를 마련했다. 쇼핑, 영화, 외식을 한 곳에서 원스톱으로 해결할 수 있는 천안의 대표적 복합문화쇼핑공간인 만큼 수험생활의 피로를 풀 수 있는 최적의 장소로 꼽히고 있어 허탈감과 상실감, 탈선 등의 잘못된 생각을 한방에 날려버릴 수 있을 것으로 보인다. 특히 올해는 릴레이 영화시사회, 인기 브랜드 특별할인은 물론, 인기가수 공연을 마련했다.
신세계 백화점 충청점은 9일부터 백화점 내 A관 5층 문화홀에서 수험표를 소지한 수험생에 한해 선착순 100명에게 ‘응답하라 1997’로 최근 유명세를 타고 있는 인기가수 서인국의 미니콘서트 티켓을 2매씩 증정한다. 또 수험생들을 위한 브랜드 특별할인 행사도 진행된다. 9일부터 11일까지 나이키, 헤리메이슨에서는 최대 30% 할인된 가격에 제품을 판매하며 닥스 핸드백, 게스진, 버커루, 메트로시티 ACC(실버제품)등 유명 브랜드에서는 수험생을 대상으로 3일간 10% 특별 할인 행사를 마련한다. 이와 함께 5층 사은행사장에서는 주말 3일간 백화점에서 5만원 이상 구매한 수험생을 대상으로 주중에 영화를 볼 수 있는 무료관람권을 선착순 150명(각 일별)에게 2매씩 증정한다.
야우리시네마에서도 다양한 이벤트를 마련했다. 9일 수험표를 지참하고 영화를 보러 온 수험생을 대상으로 영화 ‘1+1’관람 행사를 진행한다. 또 10일부터 11일에는 그동안 수험생과 함께 고생한 학부모를 위해 수험생과 학부모가 함께 야우리시네마를 방문할 경우 수험생 가족에 한해 1인당 4000원에 영화를 관람할 수 있는 특별 할인 행사도 진행한다.
이밖에 신세계 충청점 B관 4층 푸드코트 내 스무디킹에서는 수험표를 지참한 수험생에 한해 ‘리얼 후르츠티’ 구매 시 1+1 행사를 마련했으며 드림아이 안경점에서는 패션안경을 최대 30%까지 특별 할인한다. 고속터미널 건물 1층에 위치한 샌드위치전문점 ‘Poor boy’에서도 수험표를 제시하면 11월 한달동안 세트메뉴를 제외한 전 메뉴를 30%할인된 가격에 판매한다.


장애인 배리어프리가 또다시 위협받는다. 장애인 전용 주차구역이 문제다. 208관(제2공학관) 앞 장애인 전용 주차구역에는 규격에 맞춰 너비 3.3m 길이 5.0m 이상의 선이 그어져 있었다. 그러나 휠체어로 이동할 수 있어야 할 빗금구역에는 딱딱한 나무 재질의 흡연구역 벽이 세워졌다.
해당 벽은 약 3.5m 너비의 장애인 전용 주차구역 중 1m가량 침범했다. 주차구역을 이용하는 장애인은 주차 상태로 승하차를 자유롭게 할 수 없는 상황에 직면했다. 최근 장애인을 위한 특수차량이 개발되면서 트렁크로 승하차가 가능하기도 하지만 일반 차량을 이용할 시 문제는 여전하다.
제2공학관 앞 장애인 전용 주차구역을 장애인이 원활하게 이용할 수 있을지 직접 체험해봤다. 실제 주차 시 중형세단을 기준으로 차 문을 열어 확보할 수 있는 공간은 약 42cm에 불과했다. 접어서 보관했던 휠체어는 펼 수 없었으며 목발을 짚는 경우 차 문을 나서기 어려웠다. 즉 장애인 운전자는 홀로 승하차가 불가하고 보호자가 운전자인 경우에도 주차하기 전 장애인은 미리 하차해야 한다.
당초 장애인 전용 주차구역은 법률상 보장받는 공간이다. 「장애인·노인·임산부 등의 편의증진 보장에 관한 법률」 제8조에 따르면 주차장에는 편의시설 설치기준에 따라 장애인 전용 주차구역을 설치해야 한다. 또한 해당 법률 제17조5항에 따르면 누구든 장애인 전용 주차구역에 물건을 쌓거나 통행로를 가로막는 등 주차를 방해하는 행위를 해서는 안 된다. 이외에도 주차장 유형에 따른 설치면수에 제한을 두는 등 장애인 전용 주차구역은 엄격하게 관리된다.
그러나 현실은 법률과 어긋나는 실정이다. 법률 위반 시 50만원의 과태료가 부과되지만 빗금 위에는 흡연구역 벽이 여전히 위치해 있다. 신동면 교수(경희대 행정학과)는 “장애인의 자유로운 이동을 막고 있다”며 “과태료 부과 대상에 해당한다”고 말했다. 또한 “대학본부가 장애인시설에 관한 이해가 부족해 안타깝다”고 덧붙였다.
시설팀은 해당 사안에 관해 착오가 있었다는 입장이다. 시설팀 양승만 팀장은 “지난 총학생회 요구에 따라 추가로 지정된 흡연구역에 시설물을 설치하던 중 공간이 협소해 장애인 전용 주차구역을 넘어간 것 같다”며 “이후 별도 민원이 없어 우리도 놓친 것 같다”고 설명했다. 이어 “규격을 확보할 수 있는 장소로 해당 주차구역을 옮기거나 추가 보완을 진행할 계획”이라고 밝혔다.
장애인 편의시설 관련 문제는 과거에도 발견된 바 있다. 지난해 11월 발행된 중대신문 제1956호서는 학내 승강기 점자표기 전수조사를 시행했다. 조사 결과 상·하행 호출버튼의 점자 오류가 다수 발견됐고 점자 자체가 미표기된 곳이 드러났다. 이 또한 「장애인·노인·임산부 등의 편의증진 보장에 관한 법률 시행령」에 따르면 대학은 장애인을 위한 시설 중 승강기, 피난설비 등을 의무적으로 설치해야 하지만 당시 승강기에는 올바른 점자가 기재돼 있지 않았다.
이러한 문제를 해결하기 위해서는 장애를 당사자적 관점에서 바라보는 노력이 필요하다고 말한다. 서울캠 장애인권위원회 정승원 위원장(사회학과 2)은 “법령을 어기면서까지 배리어프리를 지키지 못한 점은 시정해야 한다”며 “흡연구역이라는 공익적 요소가 있더라도 그 공동체에 장애학생이 빠져서는 안 된다”고 강조했다. 신동면 교수도 “장애는 개인적 특성이 아닌 사회와 개인과의 관계일 뿐”이라며 “대학본부는 학교가 장애를 만들고 있는 건 아닌지 시설을 점검해봐야 한다”고 주장했다.


포토샵으로 합성한 사진은 단순한 현실 캡쳐를 넘어선, 현실에 덧붙여진 환상인 것일까?
포토샵은 이미지에 도대체 무슨 짓을 해오고 있는 걸까.
표현의 자유가 생기면서 이미지는 현실의 구속에서 벗어난 환상 놀이의 대상이 되었는데..
그 환상은 과연 환상일까. 현실에 안주하지 않고 틀을 벗어나려는 시도 자체가 새로운 현실일 것이고, 현실과 거리감을 형성하는 환상의 형체가 모습을 드러내었을 때 그것은 오히려 현실을 새로운 환상으로 포지셔닝시키고 있는 것은 아닐까. ^^
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추상과 욕망 :: 2012/09/26 00:06
초단절 시대 포스트에 uminsem님께서 아래와 같은 댓글을 주셨다.
기술이 발전할수록 파생실제가 실제를 대체하는 현상이 강화되고 있는지 모르겠습니다. 지도가 영토를 대체하고 통장에 찍히는 수치가 실제 돈을 대체하듯 인간관계도 소셜미디어라는 파생실제로 대체되고 있는지도 모르겠습니다. 아니, 언뜻 이런 생각도 해보게 되네요. 현실에서 맺는 관계는 파생실제가 아닌가? 오프라인에서도 학교와 같은 조직을 통해 에이전트가 요구하는 인간상을 길러내고, 우리가 맺는 인간관계나 학교에서의 추억이란 것도 어쩌면 게임의 룰 안에서 일어나는 에피소드는 아닐까? 그렇게 생각하고 보면 초연결은 온라인뿐 아니라 오프라인의 파생실제를 포함하는 개념으로, 초단절은 실존적 사유와 경험의 순간으로 나누어볼 수 있을지도 모르겠습니다.
추상은 특유의 증폭력을 갖고 있어서 물리적 한계를 갖고 있는 실재를 쓰나미와도 같이 뒤덮으며 증식해 나간다. 파생이 소스를 대체하는 현상. 소스보다 더 강력한 영향력을 갖고 사람의 뇌 속에 기생하는 파생 인자들. 실재가 개념적 추상으로 대체되고 추상이 지향점이 되어가고 지향의 대상으로서의 추상이 더욱 거대해져 가면 갈수록 인간 소외 현상은 심화된다. 인간의 욕망과 추상은 공생 관계를 유지해 나가며 서로를 증폭시키고 각자 거대화의 경로를 밟아 나간다. 추상의 거대화 프로세스 속에서 인간은 도대체 어디로 가고 있는 것일까? 추상의 거대화가 가속되면서 인간 소외의 양상도 더욱 고도화 되어가는 시간의 흐름 속에서 인간은 추상을 어떻게 직시해야 할까?
추상 자체만 놓고 보면 무리가 없다. 문제는 추상이 증폭된다는 것이다. 추상이 증폭되면서 소스를 덮치고 소스의 의미는 희미해지고 거대해진 추상만 홀연히 남아 추상 자체의 생존 게임이 전개되고 추상이 소스를 지배하는 구조 속에서 인간은 추상의 노예가 되어가는 현상이 일상화되는 모습. 추상의 증폭과 인간 욕망 간의 교접이 증폭의 도화선이었으므로 인간 소외에 대한 대응은 욕망과 추상의 연결점에서 시작되어야 한다.
나의 욕망은 어떤 추상 증폭 기제를 드리블하고 있는가? 내가 갖고 있는 욕망이 증폭시키고 있는 추상 기제의 거품은 무엇인가? 거기에 도사리고 있는 욕망의 빈틈은 무엇인가? 증폭된 추상을 현실적인 사이즈로 축소시키기 위해선 난 무엇을 선택하고 무엇을 수면 아래로 내려야 하는가?
금융에만 거품이 있는 것이 아니다. 이 시대를 살아가는 각 개인의 마음 속에 깃들어 있는 거품이 자본주의가 생성한 거품의 총합보다 결코 왜소하지 않다. 내 안의 거품, 내 안의 거품 생성 기제를 영화 감상하듯 플레이 시키고 나의 욕망 스토리라인 상의 어설픈 연결점을 찾아내는 영화 평론가의 입장을 견지해야 한다. 나의 몸과 마음 속에서 끊임없이 상영되는 초 스펙타클 SF 영화의 시나리오를 분석하고 시나리오에 지나치게 토핑된 추상의 거품을 드러내고 날 것의 향이 가득한 '나' 소스(source)를 음미해야 한다. 드레싱이 너무 강하면 진정한 미각을 잃어버리게 되니까.


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방송인 박지윤이 사회적 거리두기를 두고 논란을 일으킨 데 대해 사과를 했다. 동시에 법무법인을 통해 왜곡보도에 대한 억울함을 드러냈다.
26일 박지윤의 법무법인 대호 변호인 측은 "지난 21일 박지윤이 자신의 비공개 SNS에 여행사진을 올렸고, 이에 한 네티즌이 사회적 거리 두기를 언급하며 모두가 외출을 자제하는 시기에 여행 사진은 안 올리는 것이 좋겠다는 댓글을 달았다. 박지윤은 오해의 소지를 없애기 위해 '사람이 붐비는 관광지가 아닌 한적한 콘도에서 가족끼리 시간을 보냈다'는 취지의 답변을 했고 위 사건을 잘 마무리가 됐다"고 밝혔다.
그런데 "3월 24일 경 박지윤은 위 여행 관련 SNS 게시물과 관련없는 다른 이슈에 대해서 악의적인 댓글을 받았다"며 "정신적 고통이 컸던 박지윤은 자신의 인생에 불필요하게 간섭하지 않았으면 좋겠다는 취지로 '남의 인생에 참견하는 프로불편러가 많다'고 발언했다. 하지만 그후 전혀 관련성 없는 두 가지 사건이 악의적으로 짜집기되어 보도된 상황"이라고 전했다.
이어 박지윤 변호인 측은 "박지윤 씨는 개인 SNS에 악의적인 댓글을 단 악플러에게 남의 인생에 간섭하지 말라는 독백을 한 것이지, 가족의 산행 및 콘도 방문과 관련해 댓글을 달아준 팔로워분들이나 혹은 불특정 대중들에게 '프로불편러'라고 표현한 것은 아니다"라며 강조했다.
또한 "이번 사건을 계기로 말의 무게를 더 깊이 통감하고 언행에 좀 더 신중을 가할 것과 팩트에 기반 한 방송을 하는 방송인이 될 것을 약속드리며, 한 사람의 사회구성원으로서 책임과 헌신을 다 하겠다"며 마무리했다.
앞서 박지윤은 지난 주말 자신의 인스타그램을 통해 "즐거웠던 50분간의 산행을 마치고 역병 속에 피어나는 가족애를 실감하며 카페로 향했다"는 글과 함께 자녀들과 함께 지인의 가족과 여행을 한 인증 사진을 게재했다.
해당 게시글에 한 누리꾼은 "지금 같은 시기에 여행 사진은 안 올리시는 게 어떨까 조심스럽게 말씀드린다. 가급적 외출을 자제하고 모두 집에 있는 시기이니까 말이다"라고 댓글을 달았다. 이에 박지윤은 "관광지를 돌아다니는 게 아니라 프라이빗 콘도에 우리 가족끼리만 있었다. 남편이 직장에 출근하는 것보다도 안전하다"고 반박했다. 이후 인스타그램 스토리를 통해 "요즘 이래라 저래라 프로 불편러들이 왜 이렇게 많아. 자기 삶이 불만이면 제발 스스로 풀자. 남의 삶에 간섭 말고"라고 적으며 재차 불편한 기색을 보였다.
한편, 박지윤의 남편 최동석 역시 '사회적 거리두기' 논란과 관련, KBS 측이 입장을 밝혔다.
KBS 측은 공식 입장을 내고 "최동석 아나운서 관련 논란에 대해서 최 아나운서는 시청자들의 지적을 받아들이며 적절치 않은 처신에 대해 반성하고 주의하겠다는 의사를 밝혔습니다"라 밝혔다.


10일 울산시에 따르면 전문기관의 협조를 받아 오는 11일∼3월 18일까지 6주간 매주 수요일 오후 2∼5시 신청사 14층 전망대에서 이동 금연클리닉을 운영하며 금연을 희망하는 직원이나 민원인에게 상담과 행동치료, 약물치료 서비스를 제공할 방침이다.
시는 이 기간에 금연보조제를 무료로 제공하고 금연 필요성 교육, 금단증상 극복 상담, 금연 지속을 위한 행동요법 지도, 금연 중간점 및 유지를 위한 전화상담과 휴대전화 문자메시지 전송, 홍보물 전시 및 상영 등을 할 예정이다.


깊은 바닷속을 배경으로 한 해양 액션 영화는 한국에서 좀처럼 보기 드문 장르다. 해군의 전폭적 지원을 받아 제작된 블루는 그런 점에서 한국 영화의 소재 영역을 넓히는 데 기여했다는 평가를 받을 수 있을 듯하다.
해군 소속 특수 잠수부대 SSU의 정예요원 김준(신현준)와 이태현 대위(김영호)는 어린 시절부터 둘도 없는 친구 사이다. 김준은 SSU 동기인 강수진(신은경)과 사랑에 빠지지만, 태현이 수진을 좋아한다는 것을 알고 물러선다. 영국 유학을 떠난 수진은 소령이 되어 SSU의 훈련대장으로 부임하고, 세 사람 사이에는 미묘한 분위기가 형성된다. 한편 해군 합동훈련 작전도중 잠수함이 심해에 불시착하는 대형사고가 발생하고, SSU 대원들은 불시착한 함정 내의 생존자들과 첨단 탐사장비를 찾기 위해 심해로 향한다.
역시 심해를 무대로 한 유령(1999년)이 주로 잠수함 안에 머물렀던 반면, 블루의 수중 촬영 장면들과 컴퓨터 그래픽은 한 단계 발전된 심해 영상을 보여준다. 심해에서의 생존과 우정, 사랑의 갈등이 모두 한 상황에 모이는 영화 막바지의 해난 구조 장면은 블루를 해양 액션영화라 부르기에 손색이 없다. 그러나 그 절정에 이르기까지 이 영화는 너무 긴 시간을 해양 시트콤같은 분위기로 소비한다. 영화 중반까지 빼곡하게 들어찬 자잘한 에피소드들도 과잉이라는 인상을 준다.
이 영화는 탄탄한 캐릭터와 드라마 구성에 필수적인 갈등 요소는 모두 갖추고 있다. 김준과 태현의 성격은 대조적이며, 모차르트를 질투하는 살리에리처럼 태현은 너무나 출중한 김준 때문에 괴로워한다. 두 사람은 또 한 여자를 사이에 두고 번민하며, 죽느냐 사느냐의 기로에서 평생 잊지 못할 선택을 해야할 상황에 처한다. 이처럼 블루에는 시나리오를 놓고 오래 고민한 흔적이 역력하지만, 관계 묘사는 너무 도식적이다. 김준에게 너를 이겨보고 싶었다고 말하는 태현의 표정은 절박하지 않고, 운명적 삼각 관계의 묘사는 너무 건조하다. 대사를 통한 설명과 줄거리로는 이해가 되지만 캐릭터 사이의 갈등, 감정의 결이 배어나오지 않는 게 흠이다.


제1야당인 자유한국당 지도부는 한국당을 주축으로 안철수 전 의원(바른미래당)부터 우리공화당에 이르는 보수대통합 구상을 밝혔다. 보수진영이 분열된 상태에서 내년 4월 총선 승리는 어렵다는 판단에서 기인한 것으로 보인다.
특히 조국 법무부장관 후보자를 반대하는 여론을 보수 대통합의 지렛대로 활용하려는 모습까지 보인다. 반문(反文)연대를 기치로 정계개편의 물꼬를 트려는 것이다. 원희룡 무소속 제주지사는 “황교안 한국당 대표에게 야권 통합을 주도할 기회를 드려야 한다”고 한국당 중심의 보수통합에 힘을 실었다. 보수 대통합이 본격적으로 시동이 걸린 것이다.
이와 관련 조원진 우리공화당 공동대표는 28일 국회 의원회관에서 진행된 본지와의 인터뷰에서 “박근혜 전 대통령이 만약 나오든 안 나오든 메시지 정치가 나오기 시작했을 때 이 파괴력에 대해 두려워하는 것”이라며 “그래서 빨리 통합하자고 하는 것인데 그것은 대단히 잘못된 생각”이라고 진단했다.
그러면서 “김무성, 유승민, 김성태, 권성동, 홍준표 이 5명만 정리하라”며 “우리는 연대의 문을 열어 놨다”고 밝혔다.
조 공동대표는 “내각제를 추진했던 김무성과 유승민 (의원)은 배신자가 아니라 역적이다”라며 “이 사람들과 우리가 같이 통합해서 가자? 안할 수밖에 없는 구도”라고 목소리를 높였다.
이어 “이 사람들을 정리하라”며 “빨리 명분을 세워서 정리하면 되는데 황교안 대표가 못하더라. 황 대표가 100일 때 했어야 했다”고 지적했다.
그는 “탄핵 찬반 관계없이 책임질 사람들은 당에서 나가달라 이런 강력한 인적쇄신 드라이브를 걸어야 한다”며 “그리고 개혁‧혁신정당으로 완전히 바꿔야 하는데 그 기회를 놓쳤다. 그 정도를 못하면 야당 대표로서 대권 후보 될 자격이 없다”고 했다.
지지율과 관련해서는 “문재인 정권이 워낙 못하니깐 문재인 정책에 피해를 받은 국민들도 많으니깐 위기감 느껴서 이렇지 문재인 정도의 인사참사, 외교참사, 안보참사, 경제 참사 등 ‘참사 공화국’을 가지면 야당은 55% 지지율 가져야 한다”며 “그런데 25%로 묶여있다. 반성해야 한다”고 일침을 가했다.
또한 황 대표가 이날 동아일보와의 인터뷰에서 박근혜 전 대통령과 관련해 ‘탄핵은 내가 입당하기 이전의 일이다. 그걸 언제까지 이야기해야 하나. 덮을 건 덮고, 넘을 건 넘어야 한다. 언제까지 우리가 과거에 매여서 논란을 해야 하나. 미래로 나아가야 한다’고 말한 것에 대해 “그렇게 하면 안된다”며 “(당시) 대통령 권한대행이었다”고 일갈했다.
조 공동대표는 “탄핵 문제는 덮고 갈 수는 없다”며 “덮고 가면 갈수록 더 커진다”고 지적했다.
그러면서 내년 총선 변수로 박 전 대통령을 지목했다. 조 공동대표는 “사면되든 안되든 이번 총선에서 그냥 계시지는 않을 것은 분명하다”고 강조했다.
우리공화당 총선 전략과 관련해서 “박 전 대통령이 직접적인 선거에 관여를 하신다고 본다”며 “우리공화당은 그분의 뜻을 받고 있으니깐 교감을 형성하고 총선을 치룬다는 생각을 갖고 있다”고 했다.
이하는 조 공동대표와의 일문일답.
◆내년 총선을 앞두고 보수통합 논의가 수면 위에 떠오르고 있다.
-오늘도 한국당 사람들을 만났었다. 조경태 의원도 나보러 통합 얘기를 하길래 ‘황무지에 들어가 다 같이 죽자고 하느냐’라고 했다. 지금 다시 통합하자고 한데 뭉치게 되면 연동형비례대표제가 됐을 때 110석도 못 얻는데 법이 그러는데 황무지에서 죽자는 것과 같다.
-저들은 좌파연정하기로 했는데 우파는 어떻게 해야 하나? 우파연대를 하라. 연동형 비례대표제가 되든 안 되든 보수우파는 연대를 통해서 그들과 싸워야 한다. 연대를 통해 싸워야 하는데 아직도 두려운 것이다. 박 전 대통령이 만약 나오든 안 나오든 메시지 정치가 나오기 시작했을 때 이 파괴력에 대해 대단히 두려워하는 것이다. 그래서 빨리 통합해서 생각하자고 하는 것인데 그것은 대단히 잘못된 생각이다.
-탄핵은 거짓이고 불법이다. 내각제 추진했던 김무성‧유승민 의원은 배신자가 아니라 역적이다. 그런데 이 사람들과 우리가 같이 통합해서 가자? 우리는 연대의 문을 열어놨다. 5명만 정리하라. 유승민 의원은 안들어 간다고 하고 김무성 의원은 출마 안한다고 하니 정계 은퇴하라, 홍준표 전 대표는 대통령이 탄핵 당해 있는데 1심 재판 앞두고 출당시켜 버렸다. 이는 패륜이다. 홍준표 전 대표는 한마디로 잡놈이다. 홍준표 전 대표는 언제라도 그럴 수 있다. 자기 정치에 이익에 따라서. 그다음에 김성태 의원은 아시다시피 안민석 더불어민주당 의원과 청문회에서 우파 국민을 분노하게 하고 권성동 의원은 헌법재판소에서 울면서 대통령 탄핵을 주장했다. 이 사람들과 같이 한다? 안할 수밖에 없는 구도다. 이 사람들을 정리하라. 유승민 의원은 안 들어 온다는데 네 사람만 정리하면 된다. 빨리 명분 세워서 정리하면 되는데 황교안 대표가 못하더라. 황교안 대표가 100일 때 했어야 했다. 황교안 대표의 역할은 취임 100일 때 했어야 했다.
-야당 지도자로서의 제1덕목은 희생이다. 황교안 대표는 지금까지 희생한 적 한번도 없다. 야당 대표로 추대되다 시피 왔다. 그럼 본인이 희생해야 한다. 첫째 대통령 불출마 선언해야 한다. 그리고 총선에 모든 것을 걸겠다고 해야 한다. 황 대표 본인이 탄핵에 대한 일부 책임이 있다, 대통령권한 대행이었고. ‘탄핵에 책임 있는 사람 친이‧친박을 떠나서 탄핵 찬반을 떠나 다 나가라’ 해야한다. 한국당이 살아남을 수 있는 방법은 3선 이상 정계은퇴다. 이런 사안들을 전개하지 않으면 국민들이 다가오지 않는다. 국민들이 문재인 정권이 워낙 못하니깐 문재인 정책에 피해를 받은 국민 많으니깐 위기감을 느껴서 이렇지 문재인 정도의 인사참사, 외교참사, 안보참사, 경제 참사 등 참사 공화국을 가지면 야당이 어느 정도 지지율을 가져야하는가. 55% 지지율 가져야 한다. 그런데 25%로 묶여있다. 반성해야 한다.
-어제 동아일보 인터뷰처럼 자기 없을 때 탄핵했다고 하는데 본인은 대통령 권한대행이었다. 그렇게 하면 안된다. 저도 대통령 불출마로 탄핵에 책임지는 것 아닌가. 탄핵 찬반 관계없이 거기에 대해 책임질 사람들은 당에서 나가달라 이런 강력한 인적쇄신 드라이브를 걸어야 한다. 그리고 개혁정당으로 혁신정당으로 완전히 바꿔야 한다. 그 기회를 놓쳤다. 그 정도를 못하면 야당 대표로서 대권 후보 될 자격이 없다. 야당 대표로 대권 후보 되려면 그 정도의 희생 가져야 한다.
-희생 해야 하면서 인적쇄신 깃발을 들어야 하는데 왜 못 들었나? 안주하는 것이다. 그냥 이렇게 가면 문재인 정권은 이길 수 있다. 국민이 그렇게 동의 안한다. 문재인 정권과 싸우려면 야당 지도자가 무엇을 해야 하나? 이것이 체제 역사 전쟁이라는 확실한 인식이다. 그 인식을 못하고 있는 것이다. 그러니깐 동아일보 인터뷰 같은 얘기를 하는 것이다.
-그냥 모이자고 하면 모이는 것이 아니라 국민들은 황 대표가 자유민주주의 체제 지킬 수 있냐, 또 대한민국의 70년의 역사를 지킬 수 있겠냐는 것을 보겠다는 것이다. 본인이 내려놓겠다고 했는데 나는 대통령 출마 안하는지 알았는데 내려놓겠다는 것이 뭘 내려놓는다는 것인지 모르겠다. 당 대표도 안내려놓고 그것은 국민을 기만하는 것이다. 그래서 내가 요구 했던 게 대통령직 불출마다.
-황 대표가 넘어야 할 길을 봐라. 공천 문제 넘어야 한다. 계파문제가 있다. 김무성 의원과 홍준표 전 대표는 뚜렷한 계보를 갖고 있다.
지금 친박이란 사람이 황 대표를 빨리 부르면 안되는데 반기문 전 유엔 사무총장처럼 빨리 부르면 안되는 것이다. 황 대표는 총선 끝나고 들어와도 된다. 총선 끝나고도 18개월 남아 있다. 왜 들어와서 저렇게 하는가? 소위 말하는 친박 떨거지들의 조급함이다. 황 대표를 빨리 데려와서 자기 공천 받기 바쁜 것이다. 앉혀놓고 공천 받으려고 옆에 붙어 있는 것이다. 황 대표가 필요한 것은 이 체제 역사 전쟁에 필요한 것이 아니라 제1야당 지도자도 아니라 자기네들 공천 받는데 필요한 것이다. 그래서 급하게 데려온 것이다. 반 전 사무총장 때도 마찬가지다. 반기문을 빨리 데려오라고 한 사람들이 정말 반 전 사무총장을 죽여버렸다. 황 대표를 빨리 데려온 사람들이 황 대표를 죽였다. 황 대표에게 제가 ‘교회 다니면서 기도만 하지말고 정말 당신이 바깥에서의 지도자가 되어야 한다. 정당 바깥에서. 그러고 정당을 입성해야 한다. 그렇지 않고 세도 하나도 없이 들어가면 김무성 의원과 홍준표 전 대표를 절대 못 이긴다. 그 뿌리가 엄청나다. 죄 없는 박 대통령도 쳐내는데 당신은 아무것도 아니다’ 했다. 근데 그걸 못하더라. 공천 단계에서 전쟁 일어난다.
두 번째 총선 굉장히 어려운 선거라고 본다, 세 번째 총선 끝나면 자기도 대표 끝난다. 그 다음 대표 끝나고 대통령 선거까지 가는 네단계나 남았는데 그것을 혼자 앉아서 하겠다? 그것은 잘못됐다.
근데 반문 연대해서 모이자? 국민이 모여줘야지. 지난 토요일 한국당 총동원한 것보다 우리가 자생적으로 나온 사람들이 더 많았다. 그것은 무엇을 의미하는가? 조국 문제 지소미아 문제 터지면 황 대표 말 한마디에 몇 십만이 자발적으로 모여야 하는데 어떻게 두 명 의원 밖에 없는 우리공화당 자발적 모임보다 동원령 모임의 숫자가 적느냐.
국민이 분노하는 사안들을 자기들을 지지하는 상황이라고 착가하고 있는 것이다. 뭐가 잘못됐는냐? 황 대표 리더십도 문제고 한국당 인적구성도 문제다.
-야당 지도자는 역사 의식 있어야 하고 체제에 대한 확신이 있어야 한다. 확신 없으면 국민이 안 따라온다. 국민에게 확신 줘야 하는데 그것을 못주고 있다는 것이다. 그 확신을 어떻게 줄것이냐? 거기서부터 새로 출발하라. 지금부터라도 통합 얘기를 하더라도 황 대표가 먼저 희생하라는 것이 입장이다. 그리고 탄핵 문제 덮고 갈 수는 없다. 덮고 가면 갈수록 더 커진다. 박 대통령은 가만 안 있을 것. 못나오면 메시지로 편지로 전달하거나 나오면 직접 다닐 것이다. 우리는 문을 열어 놨다. 대신 희생하라. 희생하고 한번 정말로 사람을 80% 바꿔라.
◆박 전 대통령의 사면설에 대해 어떻게 생각하나
-사면 된다 안 된다는 의미 없다. 사면되면 활동해야할 영역이 높아지겠지만 아무튼 사면되든 안 되든 이번 총선에서 그냥 계시지는 않을 것은 분명하다.
-박 대통령을 우리공화당에 1호 당원으로 모시겠다고 얘기했는데 그것에 대해 반대 안하시잖는가. 왜 나를 1호 당원으로 모신다고 하느냐는 얘기 안하시잖느냐. 그냥 그 정도는 교감하고 있다.
-박 전 대통령이 직접적인 선거에 관여를 하신다 그렇게 본다. 그분의 뜻을 받고 있으니깐 우리공화당과 같이 다음 총선에 준비하고 치룬다는 생각을 갖고 있다.
◆조국 법무부 장관 후보자 사태를 어떻게 보시나
-조 후보자는 가족 사기단이다. 전형적인 소위 말하는 가짜 진보다. 지금 문재인 대통령 자식 문제, 박원순 시장 자식문제, 조국까지 도대체 왜 좌파 지도자란 사람들이 자식 문제에서 저렇게 벗어나지 못하나.
-조국 문제는 지금 사퇴하는 게 맞다. (사퇴하지 않는 것은) 국민과 싸우겠다는 것이다. 조 후보자가 너무 많은 말을 했다. 자기 말의 늪에 빠져버렸다. 자기가 한 말과 반대되는 일들이 많으니 지금이라도 하루빨리 사퇴하는 것이 맞다.
#조원진 #우리공화당 #대구 #달서구병
빵께 2019-08-30 14:29:10
탄핵무효 박대통령무죄석방을 외치는 우리공화당과
조원진의원을
박정숙 2019-08-30 14:42:50


오랜만이다.참 오랜만이다.하루하루가 분주하지만 그 안에 질서가 있다.그것이 감사하다. 무언가 아무것도 완전한 것이 없음에도불안이 아닌 평안을 주시는 것은그분이 내게 주신 축복일 것이다. 2018년나에게 몹시도 버겁기도 부대끼기도 했던 한해였지만그 안에서 나는 많은 것을 통과 했고불가능한 상황 가운데 참 많은 곳으로 멀리고 보내셨고그 순종 가운데 주님은 더 많은 것들을 보게하셨다. 순종이 제사보다 낫다는 주님의 말씀삶의 예배를 매 순간 드리기 위해 오늘도 나는 이 시간 이 자리에서 주님을 바라본다. 모든 것이 다 주님의 은혜입니다.
그녀가 웃잖아_/Diary_ 2018.11.28 09:58
# 언젠가부터 이 곳에 글을 남기지 않게 되었다. 왜 그럴까_ 생각해보니_ 인내력의 부족과, 충분히 곱씹지 못하는 충동적 습관들이 내게 들어와 버린 탓은 아닐까.. 하고 생각하게 되었다.페이스북이나, 인스타를 통해 사람들과 소통하며, 사람들의 반응에 덩달아 나도 반응하며, 긴 호흡을 필요로 하는 이 곳은 좀처럼 머물고 싶지 않아 했던 것은 아닐까_ 하고 생각하게 되었다.많은 사람들의 공감을 얻고, 동의를 얻은들, 나에게 공감을 얻지 못하고 동의를 얻지 못한다면_ 그것들이 다 무슨 소용이 있을까_ 하는 생각에 스스로 부끄러워진다. # 하반기에 곧 접어든다. 마음은 이미 하반기인 것 같다. 기도의 내용과 내 삶의 방향성이 얼마나 일치하고 있는가_를 더 깊이 들여다보며 나의 삶의 방향성 결국 내 마음, 내 중..
그녀가 웃잖아_/Diary_ 2018.06.18 10:11
무슨 말인가를 쏟아내고 싶은데,좀처럼 그 말이 어떤 것인지,어떤 모양의 것들인지가전혀 생각이 나지 않는다.그래서 몹시도 답답하고 몹시도 시리다. 간혹 밀려오는 불편한 마음들이 있는데그 마음을 또한 규정짓기가 어려운 순간들이 있다.불편함은 어디에서부터 기인하는 것일까 생각한다. 나는 진실되게 살고 있는 사람인가?나는 잘 살고 있는 것인가?스스로 되뇌이며오늘도 순간 순간을 곱씹어 본다.소처럼 되새김질을 해야만 소화할 수 있는 인생인가 보다. 아무래도 뒤늦게 사춘기가 오려는가 보다.뇌도 심장도 꺼내서 어딘가에 넣어두고 여행이나 갔으면 좋겠구나.. 허..
그녀가 웃잖아_/Diary_ 2018.04.03 11:22


언론회는 “타종교에서는 오랜 동안 진행해온 불법 건축물을 양성화 내지 합법화하는 것을 목표로 법안을 만들어 낸 사례들도 얼마든지 있지 않은가”라며 “이 문제점의 주체에 대해 한국 교계는 주시하고 있다. 이는 한 교회만의 문제가 아니며, 행정부의 차후 처리를 지켜 볼 것이다. 만약 이것이 교회에 일방적으로 피해를 강요하는 상황이 된다면, 좌시하지 않을 것”이라고도 했다.
이들은 “사랑의교회 문제는 교회가 불법을 저지른 것이 아니라 교회가 행정부의 허가를 얻어 교회 건물을 지은 것인데, 사법부가 재판 과정에서 교회의 입장을 전혀 고려하지 않고 과도하게 법 적용을 한 것이 문제를 키운 것”이라며 “그것으로 인해 교회가 일방적으로 피해를 보게 된다면, 이는 종교탄압이라는 좋지 못한 결과가 될 것”이라고 덧붙였다. 다음은 논평 전문.
행정부와 사법부의 다툼으로 교회가 피해를 입어서는 안 된다
17일 대법원은 사랑의교회 건축과 관련하여, 서초구의 ‘재량권 남용’이라는 판결을 내렸다. 이는 지난 2012년 소송이 시작되어 8년여를 끌어온 것으로, 그 동안 교회도 많은 괴롭힘과 어려움을 당했는데, 사법부가 이런 결정을 내린 것이다.
사랑의교회는 건축 허가 부서인, 서울 서초구에 교회 신축 허가를 받아 건축을 한 것이고(구청은 국토교통부, 행정안전부, 서울시로부터 지하점용 허가는 구청의 재량권이란 유권해석을 통해 허가조건을 붙여 허가함) 또 도로를 매입 확장하여 주민들의 이용에도 편리를 제공하고, 구청에도 기부체납을 통하여, 지역 발전에도 기여를 했음에도 불구하고, 뒤늦게 사법부가 이런 결정을 내린 것은 매우 유감이다.
일부 언론들은 교회가 무허가 건물이 되었고, 건물을 부수어서 원상복구를 해야 한다는 등, 매우 험한 보도를 하며 교회에 대하여 부정적인 분위기를 만들고 있지만, 교회가 적법한 절차를 통해 건축물을 완공하였는데, 교회를 일방적으로 몰아세우는 것은 옳은 것이 아니다.
또 지하 점용 부분을 부수고 원상 복구하는 등의 공사를 할 경우, 건축물의 보존과 교회 전체의 안전 문제 등도 심각하게 나타날 수 있는 것이다.
이 문제는 행정부와 사법부의 다툼의 소지로 인하여 발생한 상황이다. 그런데 사법부의 판단만으로 교회에만 피해를 강요한다면, 이는 어불근리(語不近理)이다. 따라서 법리적인 논거로만 밀어붙일 것이 아니라, 사랑의교회가 지역 주민 9만 명이 이용하는 종교시설이며, 영리나 이익 집단이 아니고, 공공성을 띠고 있다는 점을 충분히 감안해야 한다.
그리고 좁은 국토에서 지하 땅을 활용하는 측면에서도 실용성을 충분히 고려해야 한다. 만약에 교회가 지하 땅을 이용하는데, 지역민들에게 피해를 주거나 안전상의 문제나 구조적인 문제가 아니라면, 완성된 건축물에 함부로 손을 대는 것은 신중해야 한다.
타종교에서는 오랜 동안 진행해온 불법 건축물을 양성화 내지, 합법화 하는 것을 목표로 법안을 만들어 낸 사례들도 얼마든지 있지 않은가?
이 문제점의 주체에 대하여 한국교계는 주시하고 있다. 이는 한 교회만의 문제가 아니라고 보고 있으며, 행정부의 차후 처리를 지켜 볼 것이다. 만약 이것이 교회에 일방적으로 피해를 강요하는 상황이 된다면 한국교회는 좌시하지 않을 것이다.
사랑의교회 문제는 교회가 불법을 저지른 것이 아니라, 교회가 행정부의 허가를 얻어서 교회 건물을 지은 것인데, 사법부가 재판 과정에서 교회의 입장을 전혀 고려하지 않고 과도하게 법 적용을 한 것이 문제를 키운 것으로 본다.


미국 대통령 역사학자인 더글러스 브링클리는 도널드 트럼프 대통령에 대해 약 100년 전 재임한 제28대 우드로 윌슨 대통령 이후 가장 인종차별적인 대통령이라고 비판했다.
브링클리는 13일(현지시간) AP통신 인터뷰에서 "(미 대통령 역사에 있어) 트럼프 대통령 같은 언행은 정기적으로 나타나고 있지만, 현대에는 그렇게 인종적으로 무감각하고 백인이 아닌 사람들을 노골적으로 무시하는 대통령은 없었다"고 말했다.
그러면서 그는 트럼프 대통령은 1913년부터 1921년까지 재임한 우드로 윌슨 대통령 이후 가장 인종차별적인 대통령이라고 주장했다. 윌슨 전 대통령은 1920년 노벨평화상을 수상했지만, 대표적인 인종차별주의자로도 꼽힌다.
AP통신은 "윌슨 전 대통령이 인종 차별을 지지했고, 그의 정책은 20세기 초 새롭게 부상한 흑인 중산층의 발전을 지연시킨다는 비난을 받았다"고 설명했다. 윌슨 전 대통령은 프린스턴 대학 총장 시절인 1909년 흑인 학생이 이 대학 지원에 대해 문의하자 "흑인은 프린스턴에 지원할 수 없다"며 "유색인종이 프린스턴에 다니는 것은 권장할 만한 일이 아니다"라고 말한 바 있다.
트럼프 대통령은 지난 11일 중미와 아프리카 국가를 겨냥해 '거지소굴'이라고 비하 발언을 한 것으로 알려져 미 국내뿐 아니라 국제사회에서 거센 비판을 받고 있다.
대선 당시 멕시코 이민자를 '강간범'에 비유했던 그는 취임 이후인 지난해 8월 버지니아 주 샬러츠빌에서 발생한 백인우월주의자들의 폭력시위에 대해 백인우월주의자뿐 아니라 백인우월주의 반대시위에 참석한 사람들도 잘못이 있다고 말해 인종 차별 논란을 초래했다.


북한의 공산왕조가 요구하는 대로 일방적으로 들어 주는 것을 평화니, 민족공조니, 개혁개방이니, 요란스럽게 나팔을 불려고 했다면, 어느 대통령이 남북최고위급회담을 못했을까.
김정일은 대한민국의 대통령을 남조선 총독 정도로 생각하는 듯하다. 그렇지 않고서야 공동으로 합의한 남북최고위급 회담 일정을 일방적으로 두 번이나 연기할 리가 없다. 인구가 100만도 안 되는 작은 나라의 국가원수에게도 역사적인 첫 만남과 두 번째 만남에서 그런 결례를 꼬박꼬박 선물할 수는 없는 법이다. 개인간에도 있을 수 없는 그런 결례를 태연히 자행할 수 있는 대상은 식민지의 총독 또는 식민지의 허수아비 지도자밖에 없다.
2000년의 첫 만남 때도 그랬지만, 이번에도 일정의 일방적인 연기로 김정일은 기선을 완벽하게 장악하여 남북최고위급 회담을 좌지우지할 수 있게 되었다. 의제든 합의사항이든 공동선언이든 한국의 대통령은 이번에도 김정일의 이익에 반(反)하는 것은 입 밖에도 꺼내지 못할 것이다. 지난번처럼 대한민국의 국민과 북한의 주민은 굿을 보고도 떡 하나 못 얻어 먹게 될 것이다. 대한민국의 국민은 애꿎게 굿 비용을 대느라 허리가 휘어질 것이요, 북한의 주민은 자유와 풍요의 통일에 대한 희망 하나로 살다가 그 희망이 또 다시 좌절되는 쓰라림에 꼬부라진 허리가 아예 으드득 부러질지 모른다.
고위급이든 최고위급이든 남북회담은 두 가지 의제만을 다루어야 한다. 그렇지 않다면, 전혀 할 필요가 없다. 분단의 고통을 가중시키고 자유평화통일의 꿈을 아스라이 날려 버리기 때문이다. 그 두 의제는 바로 북한인권과 선군정치다. 이 둘은 동전의 앞뒤와 같다. 선군정치 때문에, 군사우위정치 때문에, 무력적화통일의 야욕 때문에, 북한에서는 굶주림과 인권유린이 일상사가 될 수밖에 없다. 핵무기나 미사일 개발도 선군정치의 한 결과일 따름이다. 따라서 가능성이 0.001%도 안 되지만 설령 핵무기를 폐기한다고 할지라도 선군정치가 그대로 살아 있는 한, 그것은 아무런 의미가 없다. 선군정치를 그대로 두고 핵무기 폐기를 조건으로 평화협정을 맺는다면 그것보다 위험한 것은 없다. 제2의 뮌헨평화협정이요, 제2의 파리평화협정이다.
북한의 공산왕조가 요구하는 대로 일방적으로 들어 주는 것을 평화니, 민족공조니, 개혁개방이니, 요란스럽게 나팔을 불려고 했다면, 이승만이든 박정희든 전두환이든 노태우든 어느 대통령이 남북최고위급회담을 못했을까. 그렇게 하면 대한민국은 말할 것도 없고 북한의 주민들에게도 전혀 이득이 되지 않았기 때문에 차마 그렇게 하지 못했던 것이다.
북한인권과 선군정치를 성토하는 회담이 아닐 바에야 남북회담은 전혀 할 필요가 없다. 그런 회담은 북한의 극소수와 한국의 극소수의 극소수에게만 도움이 될 뿐이다.


1907년 어느 날. 고종이 양위되기 며칠 전이었다. 대전 앞에 수 십 명이 머리를 조아리고 있다. 곧 고종의 마지막 수라상이 올려지고, 고종이 방 안에서 묵묵히 밥 한 그릇을 비워냈다. 고종이 식사를 마칠 때까지 이들은 한참을 움직이지 않고 그렇게 서 있었다.
이들은 누구인가. 고종이 양위되자 궁의 살림을 맡아 보던 사람들까지 모두 해고되었는데 이들이 바로 그들이다. 이들 중 안순환이 있었다. 고종의 식사가 끝나자 신하들 중 몇 명은 격분을 또는 슬픔을 이기지 못해 바닥에 주저앉아 하염없이 눈물을 흘렸다. 안순환 역시 주먹을 불끈 쥐고 입술을 깨문다. 이들의 울음 소리가 고종에게까지 전해졌던 것일까. 고종이 친히 나와 대전에 앉았다. 주저앉아 통곡 하던 신하들이 놀라 일어나고, 고종은 이들에게 마지막 인사를 전한다.
“짐의 살림을 맡아 하느라 그동안 고생이 많았다. 그대들 덕분에 내가 마지막까지 따뜻한 밥 한 그릇이라도 먹고 떠날 수 있게 되었구나.”
다시 누군가 참던 울음을 터뜨렸다. 고종도 참을 수 없는 설움이 북받쳤을까 자리를 일찍 뜨고 신하들은 마지막 예를 올리고 궁을 빠져 나간다.
지금으로 치면 갑자기 실업자가 된 격이다. 평생 직장이라 여겼던 곳에서 어이 없이 해고 당한 것이다. 그것도 자신이 모셨던 사람에 의해서가 아닌 이 집 살림을 노리는 옆집 괴한에게서 파직을 당한 격이라 더욱 기가 차는 노릇이었다. 고종의 요리사 즉 궁중숙수였던 안순환, 그의 충격은 더욱 컸으리라.
안순환은 부친인 참봉 순식(호는 송석재)과 모친인 숙인 청주 한씨 사이에서 고종 신미(1871년) 2월 8일에 태어났다. 그는 어려서부터 모습이 걸출하였다고 한다. 젖도 떼기 전인 두 살 때에 생모를 여의고 수양모 전씨가 거두어 키웠으나, 열 살에 수양모마저 세상을 떠나 열 살 배기 소년 안순환은 세 끼 호구를 때우러 수양아들하던 집을 떠났다. 그 때부터 혹독한 고생살이의 시작이었으니, 생가 친척집을 기웃거렸어도 그들도 살기 어려운 처지뿐이라 가난뱅이 집 더부살이로는 배고픈 설움을 달랠 길이 없었다. 어릴 때부터 체격이 거대하고 마음이 담대했던 그는 눈물 머금을 새도 없이 몇 년은 머슴신세, 몇 년은 객주집 하인, 어디서 또 몇 년은 음식점 조수로 세월 가는 동안 온갖 험사를 겪어내면서 음식에 관한 한 대숙수가 되어갔다.
임오군란(1882년 6월, 그의 나이 12세), 갑신정변(1884년10월)을 소년시기에 겪고, 갑오경장 ,동학난(1894년)에 이르러서는 이미 훤출한 이십 대의 청년이 되었다. 어려서는 기개만 믿고 문예를 달갑게 여기지 않고 다만 성실과 근면함으로 근본을 삼았다고 한다. 한편 안순환의 소년 청년시기의 내막을 알고 있는 사람들은 모두들 그가 조선시대 사대 완력가 중 마지막 하나라고 칭했다.
경성부 삼각정 당시 안순환의 집은 어느 때보다도 고요했다. 그는 그 날의 충격에 한 사흘을 심하게 앓았다. 방 안에 누워 식음을 전폐하고 간신히 물만 마시던 그가 자정이 넘은 시간 갑자기 벌떡 일어난다. 그리고는 방 안의 자개로 짠 자신의 고급 옷장을 한참 바라보았다. 그는 무거운 몸을 일으켜 자개장을 향해 기어갔다. 그리고는 바닥에 납작 엎드려 그 자개장 밑으로 손을 쑥 넣는다. 그의 손에 딸려온 비단 지갑. 그 안엔 당시 지폐가 수북히 들었다. 그간 그가 모아놓은 거금이다.
다음 날 날이 밟자 그는 꾸역꾸역 밥 한 공기를 다 비우고 차비를 한다. 그리고 어젯밤 베개 맡에 넣어두고 잤던 비단 지갑을 들고 시내로 나간다. 그는 대문을 나서며 생각한다.
‘더 이상 이렇게 주저앉아있을 수 만은 없다.’
나라가 1905년 을사늑약으로 일차 기울고, 1910년 8월 29일(국치일) 대한제국이 합병 문서에 조인하여 완전히 일본인의 조선총독부로 넘어가기까지 최소의 인원을 제외한 나인, 별감, 내시 등 모든 인원을 정리해고함에따라, 이제까지 궁 안의 음식과 온갖 연회를 시원시원하게 진두지휘하던 거구의 위엄 있는 사나이 안순환이 정리해고된 인사들에게 뜻밖의 제안을 했다.
“이제부터 당신들 남은 인생을 내게 주시게. 살길을 찾으려 한다면 나를 믿고 따라와 준다면 여러분의 몫은 챙겨줄테니 염려 붙들어 매고 따라만 오시겠가?”
일본에 먹혀 나라가 망하는 것은 한식이냐 청명이냐 하는 판에, 장차 대궐을 나가면 어떤 곳에서 어떤 꼴을 하고 살다 죽을가 염려하며 을사년 이후 전전긍긍하던 사람들이 이와 같은 안순환의 배짱이나 신망이 얼마나 반가웠을까.
그는 시내로 나가 사람들을 만나기 시작했다. 그는 함께 일하던 숙수들을 만났다. 그리고 이곳 저곳을 수소문해 기생들을 모으기 시작했다. 여러 차례 사람들을 만나고 또 구체적인 계획을 꼼꼼하게 종이에 기록하는 안순환. 그는 요리의 대가였지만, 이미 사업가의 기질도 타고났었다.
그렇게 몇 달이 지나 그는 황토마루에 서 있다. 그의 동료 숙수들과 기생 몇이 그 곳을 방문했다. 안순환은 쪼그리고 앉아 바닥 흙을 만져본다. 마치 금가루를 만지는 듯 그의 만면에 미소가 가득하다. 안순환은 1909년(1903년이라는 설도 있음-저각서예가 강무) 이곳 황토마루에 ‘명월관’이라는 요리집을 세운다.
안순환의 지휘 하에 개업을 단행한 조선 최고의 요릿집 명월관은 임금의 지척에서 놀던 궁기와 임금의 수라간에서 자랑하던 궁중 나인들이 솜씨 겨뤄 직접 만든 요리를 즐길 수 있었다. 방안으로 척 들어서 높디높은 대궐 안에 부리던 사람들의 안내를 받아 비단 보료에 엉덩이를 붙이면 중국풍의 화류나무나 흑단 검고 매끄러운 고급 팔걸이에 손을 괴시라 하고, 물 찬 제비 같은 재치와 숙련된 교양미를 갖추고 무엇보다 말이 통하는 바가 많은 명기를 놓고 대들이로 실어 들이는 궁중요리로 가득했다.
명월관은 손님이 끊이지 않았다. 그도 그럴 것이 그 전까지만 해도 근대적인 분위기의 레스토랑은 거의 없었고, 특히 당대 엘리트나 문화계 인사들이 모여 그들만의 담론을 형성할 공간은 대부분 사적 공간이었다. 그러나 이젠 광화문 세종로 터에 생긴 큰 대중적 식당에서 기생들의 춤과 노래를 들으며 시국이며 문학 등을 논할 수 있으니 글자 좀 안다는 사람들은 한 번쯤은 꼭 가보고 싶은 요리집이 된 것이다.
개업한 지 며칠 되지 않아 송병준이 요리집을 찾는다. 안순환과 송병준은 이미 가까운 사이었다. 안순환이 궁중의 음식을 책임지는 전선사의 최고 수장인 장선으로 있을 때, 그는 송병준과 함께 일본에 간 적이 있다. 당시 내부대신이었던 송병준의 일본 파견시 수행 요리사로 함께 따라갔던 것이다. 이것이 인연이 되었다. 안순환은 웃으며 그를 맞이한다.
“안순환 장선, 소식은 들었네만 아주 으리으리하구려. 이런 요리집 차릴 밑천은 다 어디서 난 게야?”
송병준은 농을 섞어 그에게 축하 인사를 건넨다. 그러나 안순환은 절대 손님에게 감정을 섞어 대하지 않는다. 특히 그는 명월관에서 일하는 모든 종업원들에게도 이같이 당부했다. 안순환은 이미 송병준을 단골로 잡아두기로 작정했다.
“어서 들어가 앉으시지요.”
명월관에서는 겸상이 없는 궁중 의례를 따라 손님 일인당 본상과 곁상을 차려준다. 즉 서민도 나랏님이 먹는 것을 체험할 수 있다는 것인데, 그릇도 모두 은을 사용해 12첩상과 육회 등 별찬이 가득했다. 왕이 살아있던 시절, 왕의 음식을 먹을 수 있다는 것만으로도 실로 충격적인 모험이었다. 궁에서만 구경하던 이런 상을 요리집에서 받아본 송병준은 입이 떡 벌어졌다. 그 이후 송병준은 최남선, 김기진, 백석, 이광수등을 데리고 와 쏠쏠한 수익을 내주었고 자신은 궁중 의례에 대해 아는 척 하는 것을 내심 즐겼다.
수익은 늘고 규모도 커지며 명월관은 더욱 번창했다. 안순환은 요리밖에 모르는 장인보다 찬방 잡부에서 정삼품으로 출세한 수완 좋은 경영자이자 야심가다. 송병준 같은 실력자와 친분을 유지하는 현실 감각도 있었다. 언론 플레이도 능했다. 신문에 자주 광고를 냈고, 1915년에는 경성과 지방의 신문사 기자단을 불러 기자대회를 열 정도였다.
안순환은 1928년 5월 1일자 식도원주(食道園主)에 '조선요리의 특색'이란글을 실었다.그 글에서 안순환은 서양음식, 중국음식, 일본음식과 조선음식을 비교하면서 "조선음식은 첫째, 제철에 나는 재료로 만든 음식이 많고. 둘째, 양념으로 인해 음식 맛이 좋고. 셋째, 음식배열의 규칙이 정연하고. 넷째, 여러 가지 음식을 한상에 모아 놓아서 손님을 접대하는데 좋다"고 했다.
역시 조선요리 대가(大家)답게 조선요리의 특징을 너무 잘 표현한 지적이다. 이렇듯