한국인은 분단 트라우마의 핵이라고 할 수 있는 극우 세력에 대한 공포, 즉 극우 세력에 의해 빨갱이로 낙인찍힐지도 모른다는 공포에 짓눌려 있다. 한국인의 가장 절박한 동기 중 하나가 바로 이 공포를 방어하려는 동기이다. 극우 보수적인 사상을 수용하고 있는 한국인이 이성적이고 논리적인 설득에 의해서는 거의 바뀌지 않는 까닭이 바로 여기에 있다. -106~107p
한국 부모들은 대개 자녀가 잘못된 현실에 항의하거나 불의에 저항하는 것을 만류하거나 금지한다. 혼자 힘으로 아무리 애써봐야 '달걀로 바위치기'가 될 공산이 크고 결국 '모난 돌이 정 맞는다'고 하면서, 자식이 안전한 길-실제로는 비겁한 삶-로만 가도록 유도한다. 인생에서 패배를 거듭하는 과정에서 비겁과 굴종을 체질화한 상당수의 부모들은 불의에 저항하는 것이 사회적 불이익, 심지어는 죽음을 초래할 수도 있다는 사실에만 주목한다. 세상을 변혁하기 위해 분투하는 삶, 불의에 저항하는 삶이야말로 진정으로 가치 있고 행복한 삶일 수 있다는 사실에 대해서는 전혀 눈을 돌리지 못한다. 그래서 한국의 부모들은 자식을 위한다는 명분으로 자기합리화를 하며, 자식들에게도 허무하고 불행할 수밖에 없는 패배와 굴종의 삶을 살도록 강요하는 것이다. 이렇게 비겁함이나 굴종 심리 같은 한국인들의 개인적 무의식은 곧 사회적 무의식이므로, 사회적 무의식을 규명해야 개인적 무의식의 본질도 이해할 수 있다. -152~153p
프롬은 이런 건강한 심리를 가진 사람 혹은 완전한 사회적 존재의 심리를 '혁명적 성격revolutionary chatacter'으로 명명했다. 어떤 이들은 혁명적 성격을 과격한 말과 행동을 일삼는 사람, 온 세상을 향해 삿대질을 해대는 분노 덩어리로 오해하기도 하지만, 혁명적 성격은 '결코 반항자를 의미하지 않'는다. 프롬은 반항자를 '남으로부터 인정받지도 못하고 사랑받지 못하고 받아들여지지도 못하기 때문에 권위에 대하여 심한 분노를 느끼는 사람', '분노로 인해 권위를 타도하려는 사람', '타도한 권위 대신에 자기 자신이 그 권위에 오르려는 사람'으로 규정했는데, 한마디로 반항자란 정신적으로 건강하지 않은 사람 혹은 사리사욕이 있는 사람을 의미한다.
분노를 주체하지 못해 혁명을 원한다면 그는 반항자이지만, 민중에 대한 사랑이 지극해서 혁명을 원한다면 그는 혁명가다. 명예욕 같은 건강하지 않은 무의식적 동기 혹은 개인적 욕심을 위해 혁명을 외친다면 그는 반항자이지만, 건강한 동기 혹은 민중의 행복을 위해 혁명의 깃발을 든다면 그는 혁명가다. 프롬은 진보운동에 끼어드는 반항자를, 혁명을 말아먹는 주범으로 지목했다. -265~266p
20세기의 정치 생활은 자칭 혁명가로서 출발하면서도 단지 기회주의적인 반항자에 지나지 않게 된 사람들의 도덕적인 무덤으로 가득 찬 하나의 공동묘지라고도 할 수 있을 것이다. -266p
현대 자본주의 사회의 지배층은 병든 사회에 깔려 아우성치는 민중을 향해 '모든 것이 정상'이니 '가만히 있으라'고 윽박지른다. 비정상이 정상으로 뒤바뀌고 정상이 비정상으로 매도되는 이 같은 전도 현상을 프롬은 '병리적인 정상성;으로 정의했는데, 이것에 적응할 것을 강요당하는 현대인의 정신이 온전할 리 없다. 만일 인류가 고립감과 무력감에서 탈출하지 못해 병든 사회의 광폭한 질주를 계속 방치한다면, 머지않아 인류는 모두 미쳐버리게 될지도 모른다. 인간 본성을 무참하게 유린하고 있는 병적인 한국 사회를 하루라도 빨리 개혁해야 할 절박성이 바로 여기에 있다. 프롬은 현대인들에게 '전 인격을 변화시켜' 혁명적 인간이 되어야 한다고 호소했다. 또한 '현대인의 신경증을 옹호'하고 있는 '전체 사회를 대상으로 대항'하라고 호소했다. 그의 호소는 여전히 현재 진행형이다. -273p
과거에 민주화운동을 하다가 지쳐서 세상일에 관심을 끊겠다고 선언하고는 시골로 낙향한 사람들을 만난 적이 있다. 그런데 그들의 얼굴에서는 그 어떤 생기나 활력, 자긍심이나 행복감도 읽을 수가 없었다. 사람이 어찌 '남들한테 피해 주지 않고 산다', '최소한 나쁜 짓은 안 하고 산다'는 것만으로 행복해질 수 있겠는가. 물론 이들도 어느 정도는 행복할 수 있다. 그러나 산속에서 도만 닦으며 세상으로 나오지 못하는 도인은, 사회를 기준으로 보면, 정신병원에서 나오지 못하는 정신병자와 별 차이가 없다. 그는 사람을 사랑할 수 없는 사랑의 무능력자이고, 사회에 있어도 그만 없어도 그만인 무가치한 존재이다. -332p


정부는 부동산시장에 대한 투기수요 억제 등을 위하여 다양한 시책을 발표하고 있지만, 정부시책의 모순은 도시재생 뉴딜사업 등에서 표면적으로 나타나고 있다 할 것이다. 그리고 그 모순을 간과하고 최근 9 5 부동산 대책 발표 및 추가적인 시장개입을 암시하였다.
정비사업을 영위하는 사업시행자와 그 사업지의 토지등소유자를 포함한 사람들은 정부의 시책에 대해 반길 수도 있으나, 내면에는 본질을 도외시하고 시장의 혼란만 가중시키는 요인들이 잠재되어 있다 할 것이다. 최근 정부의 부동산 대책은 전월세를 조장하는 듯 하여 심히 가슴이 무거울 뿐이다. 일반적으로 분양가상한제를 시행하면 분양가격이 하락하게 되므로 주택 수요는 증가하고, 장기적으로 주택공급이 감소하여 주택가격이 상승하게 된다. 따라서 주택수요자들은 전월세를 구하게 되고, 주택가격 대비 임대료의 비율도 상승하여 서민의 가계경제까지 휘청거리게 되는 것이다.
그런데 정부는 높은 분양가를 잡아 투기를 막는다는 구실로 실질적으로 분양가상한제를 도입하려 한다. 정부가 발표한 민간택지에 대한 분양가상한제 선정 기준은 공급이 지속적으로 유지된다면 분양가상한제 적용이 상시화되는 사실상 분양가상한제를 적용한 것이라 할 수 있다. 정부의 8ㆍ2 부동산 대책의 결과에 따른 풍선효과로 인해 인근 및 타 지역의 분양가가 상승되어 추가적으로 성남 분당구 및 대구 수성구가 투기과열지구로 지정되었듯이 최근 정부의 시책은 지속적으로 풍선효과를 야기하리라 본다. 따라서 분양가는 시장에 맡겨야 하고 고질적인 전 월세의 안정을 통해 주택의 공급과 수요를 조절해야 하는데, 단기적인 효과만을 보고 대책을 강구함으로써 기존 사업지와의 형평성의 상실로 기득권만을 보호하는 현상이 발생하기도 하는 것이다.
이로 인해 사업시행자는 사업을 진행해야 할 시기를 정하기 어렵고, 주택을 구입하고자 하는 사람들은 매물이 사라짐에 따라 원하는 주택을 구입할 수 없어 부득이 전월세를 선택하기에 이르는 것이다. 또한 시공자는 분양가상한제에 따라 건축비를 낮게 책정 받음으로써 시공을 기피하고, 금융권은 정부의 금융 개입과는 별개로 사업지의 사업성 악화를 이유로 자금 대여를 기피하게 되는 것이다.
도시정비사업지의 사업성 악화는 몇 가지 현상을 야기하게 된다. 첫째, 주민 간 갈등이 증폭된다는 것이다. 사업성 악화는 사업을 추진하려는 주민들의 의지를 반감시키고, 이로 인해 사업에 반대하는 주민들이 나타나 결과적으로 주민 간의 갈등만 야기하게 된다는 것이다. 둘째, 사업시행자는 사업을 진행시키기 위해 시공자를 선정하여야 하는데 사업성이 좋지 않은 사업지에는 시공자가 입질도 하지 않는다는 것이다. 셋째, 정비사업은 자금을 다양한 방법을 통해 조달을 하고, 본격적으로 사업이 진행되면 금융권을 통해 자금을 조달하게 된다. 그런데 금융기관은 사업성이 좋지 않은 사업지에 돈을 빌려줄 리가 없다는 것이다. 마지막으로 사업성 악화는 사업을 중단시키거나 소멸시켜 매몰비용만 발생시키게 된다는 것이다.
따라서 사업성은 도시정비사업을 영위하는 필요 충분 조건이라 할 수 있는 바, 정부의 시책도 사업을 유지할 수 있도록 시장논리에 따라 정비사업지의 사업성을 보장해 주어야 한다는 것이다. 그런데 정부는 부동산 시장이 자가주택 소유와 임대차로 양분되어 있다는 것을 무시하고, 자가주택을 소유하려는 자에 대한 욕구를 투기라 하여 일방적으로 개입하는 것은 한계가 있다 할 것이다. 궁극적으로 필요한 것은 서민을 위한 전ㆍ월세에 대한 개입이라 할 것이다.
앞에서와 같이 정부는 부동산시장을 안정적으로 관리하기 위해 시장에 개입하게 되고, 일차적으로 신축주택에 대한 시장개입에 초점을 맞추고 있다. 하지만 최근 정부의 시책은 국민들에게 혼란만 가중시키고 있다 할 것이다. 대표적인 것이 누구나 시기만 잘 맞추면 대박을 터트릴 수 있다는 생각을 갖게 한다는 것이다. 정부의 9 5 부동산 대책에서의 분양가상한제 시행 이후 최초로 관리처분인가를 신청한 주택부터 적용하게 된다면, 이미 관리처분인가를 신청한 사업지는 분양가상한제를 적용받지 않는다는 결론에 이르게 되는 것이다. 그래서 심지어 5년만 참자는 이야기까지 나오게 되는 것이다.
도시정비사업지는 다양한 이유로 사업이 지연되거나 중단 또는 해제되는 경우도 발생하게 된다. 하지만 기존의 사업성에 따라 정상적으로 사업을 진행하던 사업지도 분양가상한제를 적용받음에 따라 사업성이 급격하게 하락하게 된다. 일반적으로 분양가상한제를 적용받는 경우 분양가는 택지비와 건축비의 합산액 이하로 하고, 변동비 성격인 가산비를 적용하여 분양가를 조정하게 되는데, 택지나 건축에 대한 가산비로 원자재 상승분 등에 대한 부분을 분양가에 반영하기도 쉬운 문제가 아니므로, 기본적인 자재만을 사용하게 되어 건물의 품질도 하락하게 되는 것이다. 결론적으로 주택의 고급화는 어려운 일이 된다는 것이다.
분양가가 상승하는 이유를 단순히 투기 때문이라 단정하기에는 한계가 있다. 사람은 생활수준의 향상에 따라 고급 주택을 선호하게 되고, 주택을 주거 개념과 동시에 재산증식 개념으로 생각하다 보니 주거지를 필요에 따라 옮기기도 하게 되는 것이다. 그런데 투기 개념으로 단정하고 정부가 시장에 개입하는 것은 한계가 있다 할 것이다. 지난 부동산 대책들이 실패한 이유도 대책을 뒷받침할만한 여건이 조성되어 있지 못한 점도 있지만, 궁극적으로 나타나는 현상만을 통제하려는 데에 문제가 있었다 할 것이다.
도시정비사업은 절차법에 따라 진행이 되고, 법 원리상 소급 적용을 할 수 없을뿐더러 사업지 간의 시차에 따른 형평성도 유지하기 어려운 일면이 있음은 분명한 사실이다. 하지만 정부의 대책이 영속성을 유지하면서 효과를 얻기 위해서는 분양가는 시장에 맡겨야 하고, 서민의 주거안정을 위한 전월세에 대해서는 개입을 하여 상한제를 적용하거나 임대업 및 소득의 신고를 의무화하여 투명하게 운영할 수 있다면, 국민이 알아서 시장을 통제하는 국면이 연출될 수도 있다 할 것이다.


300 하나님께서는 사도 요한을 통해 이 마지막 때에 사는 그분의 백성들에게 기별을 보내신다. “내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니하도다 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라 네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라”(계 3:15-18).
301 바울은 말했다. “내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린아이와 같다가 장성한 사람이 되어서는 어린아이의 일을 버렸노라”(고전 13:11). 어른의 상태로 성장했으나, 어린아이의 틀을 벗어나 성장하지 못하고 그들의 종교적 경험에 어린이의 생활의 결함을 가져오는 사람들이 얼마나 많이 있는가. “형제들아 지혜에는 아이가 되지 말고 악에는 어린아이가 되라 지혜에 장성한 사람이 되라”(고전 14:20).
주께서는 우리에게 영적인 연약함을 보시고 기뻐하지 않으신다. “어두운 데서 빛이 비취리라 하시던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비취셨느니라 우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 능력의 심히 큰 것이 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라.” 우리는 닥쳐야 할 투쟁과 시련이 있으나 실패하거나 용기를 잃을 필요가 없다. 사도는 말한다. “우리가 사방으로 우겨 쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 핍박을 받아도 버린 바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고 우리가 항상 예수 죽인 것을 몸에 짊어짐은 예수의 생명도 우리 몸에 나타나게 하려 함이라”(고후 4:8-10).
우리를 하늘에서 쫓아낼 것은 작은 죄라고 생각되는 것이다. 우리는 우리의 죄된 자아의 한 부분도 가지고 갈 수 없으며, 예민한 감각은 언제나 상처받고 소리 지를 준비가 되어 있다. 자아를 죽게 하며, 우리의 생명이 하나님 안에서 그리스도 예수와 함께 감취어 지기를 우리가 거절하는 것은, 불신과 율법을 범하는 것에 우리를 놓아 둘 것이다. 복음은 율법을 폐기하거나 그 요구에서 한 가지 작은 것이라도 떨어지게 하지 않았다. 그것은 여전히 모든 면에서 거룩함을 요구한다. 그리스도 안에 있는 믿음으로 율법을 파하게 만드는 것은 아무것도 없다. 302 율법은 하나님 자신의 음성의 반향이며, 모든 영혼들에게 높이 올라 오라, 거룩하라 더 거룩하라고 초청을 주고 있는 것이다.
만일 우리가 “푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 좇아”간다면, 우리는 모든 자아를 비우고 온 세상의 주로 인해 서서 기름 부음 받은 두 존재에 의해 교통하는 두 가지 금관을 통해 나오는 금기름으로 가득 차 있음을 보여 주어야만 한다. 하나님께서는 그분의 은혜와 섭리로 우리를 다루고 계신다. 영원 전부터 그분은 그분의 순종하는 자녀로 우리를 택하셨다. 그분은 그분의 아들을 우리를 위해 죽으시도록 내어 주셨으며, 우리가 자아의 사소함과 값싼 것으로부터 정결하게 되어 진리의 순종을 통해 성화 되도록 하셨다. 한 백성으로서 우리는 매우 뒤쳐져 있다. 개인적인 사업이 필요 되며, 개인적인 자아의 순종이 필요하다. 우리는 성령으로 지배되어야 한다. “너희는 세상의 빛이라…너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.” 하나님께서는, 그분을 믿는다고 공언하는 우리들이 그분의 기별과 일치할 때만 영광을 받으실 수 있다. 우리는 거룩함의 아름다움을 세상에 나타내야 하며, 그리스도 같은 품성을 완성시킬 때까지 하나님의 도성의 문에 결코 들어가지 못할 것이다. 만일 우리가 하나님을 신뢰함으로 성화를 추구한다면 그것을 받을 것이다. 그렇다면 그리스도를 위한 증인으로서 우리는 하나님의 은혜가 우리 안에 역사 해 놓은 것이 무엇인지를 알게 해 주어야 한다.
우리가 가질 수 있는 가장 큰 걱정은 불확실성이다. 하나님의 축복을 받아들이면 의와 평안이 오게 된다. 의의 열매는 안정됨과 영원한 확신이다. 우리는 단순함을 가져야 하며 하나님 같은 신실함을 지녀야 한다. 우리는 위로부터 오는 지혜를 가져야만 한다. 우리의 그리스도인 경험은 경건으로 고무되어야 하며, 신령한 생명으로 가득 차야 한다.
303 내 형제여, 그대는 너무 낮게 나아간다. 그대의 목표를 높이 세워라. 그대의 사업이 예수 그리스도의 사업과 조화되게 하라. 그리스도 예수 안에서 장성한 남녀의 분량에 이르도록 자라나는 것은 모든 사람들의 특권이다. “하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라”(살전 4:3). 그것은 또한 그대들의 뜻인가? 간절한 염원으로 하나님을 찾으라. 그렇다, 목마른 사슴이 시냇물을 찾아 갈급함 같이그분을 갈급하라. 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 향하여 좇아가라.


대표적인 통신기업 중 하나인 LG유플러스가 도처에서 말썽이다. 지난 7월 LG유플러스 자회사인 홈서비스센터 노동자 김태희씨가 인터넷 개통작업을 하다 추락한 지 세 달이 지났는데도 원청 사용자인 LG유플러스는 지금까지 책임 인정과 안전대책 마련 요구를 외면했다. 김태희씨는 두 차례 수술을 받은 뒤 현재까지 의식을 찾지 못하고 있다. “LG유플러스의 산업재해율이 전체 통신업보다 17배 높다”는 조합원의 발언처럼, 재발방지를 위해서라도 LG유플러스가 나서야 하는데 아직 기미조차 보이지 않는다. 케이블방송사 인수합병과 외주하청 노동자 산재 문제에서 드러난 것처럼 LG유플러스는 재벌기업의 사회적 책임을 내팽개치고 있다.
더구나 막바지에 이른 CJ헬로 인수합병 과정에서 희망연대노조와 시민·사회단체의 “공공성과 지역성, 일자리 보장” 요구를 무시한 채 덩치 키우기에만 골몰하고 있다. LG유플러스는 CJ헬로 이용자들을 빼내 LG유플러스 상품으로 묶어 매출을 끌어올리는 데 혈안이 돼 있다. LG유플러스는 이용자들을 수익창출 대상으로 보고, 노동자를 돈벌이 수단으로 치부할 뿐이다. 결국 ‘나쁜 인수합병’이 될 가능성이 높아지고 있다.
인수합병 과정은 공정거래위원회 심사가 마무리된 후 과학기술정보통신부와 방송통신위원회 심사를 거쳐 종결되므로 정부 책임도 무겁다. 하지만 지역성과 좋은 일자리 창출 등 ‘공공성 보장’을 최우선으로 심사할 수 있을지 우려가 제기되는 상황이다. 이대로라면 정부는 통신자본을 규제하거나 제재하지 못하고 재벌미디어 시대를 부추기는 꼴이 된다.
피인수기업인 CJ헬로 고객센터 노동자들이 서울 상암동 본사 앞에서 노숙농성 투쟁을 한 지 벌써 22일째다. 산재사고를 당한 동료 문제를 해결하기 위해 LG유플러스 홈서비스센터 노동자들도 지난 14일 저녁 본사 앞에서 항의집회를 했다.
LG유플러스는 간접고용 비정규직 문제로 사회적 물의를 일으킨 바 있고 비정규 노동자들이 고공농성을 감행하기도 했다. 직접고용 정규직이 된 LG유플러스 수탁사 노동자들처럼 CJ헬로 노동자들도 인수합병으로 고용이 안정되고 노동자 권리를 보장받는 더 나은 일자리로 옮겨 가는 계기가 된다면 ‘좋은 인수’가 될 수 있다. 오랫동안 논란이 된 산재사망사고 관련 원청사용자 책임 문제도 최근 중대재해기업처벌법(기업살인법) 제정 논의로 이어져 진전되고 있다. 재벌기업의 사회적 책임이 그 어느 때보다 무겁다.
LG유플러스는 이제라도 사회적 역할과 책임을 다해야 한다. 노동자 생명과 안전은 원청 사용자도 함께 책임져야 마땅하다. 김태희씨 중대 산재사고와 관련해 홈서비스센터 인터넷 설치노동자들의 노동환경과 안전에 대한 원청 사용자 책임을 인정하고 재발방지를 위한 안전대책을 시급히 마련해야 한다. 위험한 환경에서 일하는 노동자가 더 이상 다치거나 목숨을 잃는 일이 없도록 옥상이나 전봇대에 놓인 중계기를 낮추고 2인1조 작업을 해야 한다. 딜라이브가 노사합의로 중계기를 바닥에 설치한 선례가 있다. LG유플러스는 원청 사용자로서 산재사고 예방과 위험한 작업환경 개선을 위한 실질적인 후속대책 마련에 힘을 기울여야 한다.


세종문화회관, 서울시립교향악단에서 주최하는 이번 무대는 마에스트로 정명훈과 서울시립교향악단의 4년 만의 재회로 2020년을 여는 뜻깊은 무대를 선보일 예정이다.
우아함과 균형감에 강렬하고 극적인 연주로 세계를 누비는 바이올리니스트 클라라 주미 강의 협연으로 무대를 꽉채울 예정이며 ‘베토벤 10번 교향곡’이라는 별칭이 있는 그의 4개 교향곡 중 첫 번째 작품인 ‘브람스 교향곡 제1번’과 브루흐의 대표 작품이자 대표적인 바이올린 협주곡으로 꼽히는 ‘바이올린 협주곡 제1번’을 무대에 올릴 예정이다.
한편 서울시향악단은 1945년 설립된 고려교향악단을 연원으로 하고 있으며 도전의식과 개척정신으로 한국 교향악단의 선도적 역할을 주도해 왔다. 2005년 재단법인으로 독립한 후 첫 음악감독인 정명훈 지휘자의 리더십 아래 폭넒은 레퍼토리를 선보이며 국제적으로 성장하였고 2020년부터 핀란드 출신의 세계적 지휘자 오스모 벤스캐를 제 2대 감독으로 맞을 예정이다.
특히 서울시립교향악단은 전문 공연장이 아닌 곳에서도 다양한 시민공연을 펼치기 위해 서울시민과 호흡하고 있다. 병원, 교도소, 구민회관 등을 방문하는 우리동네 음악회, 광복절 기념 음악회, 한강변에서 펼쳐지는 대규모 야외공연인 강변음악회 등 에서 특별한 이벤트 공연을 펼쳐온 바 있다.
서울시립교향악단의 첫 음악 감독인 정명훈은 1984년부터 1990년까지 자르브뤼켄 방송교향악단의 음악감독에 이어 1987년부터 1992년까지 피렌체 오페라극장의 수석 객원 지휘자, 1989년부터 1994년까지 파리 바스티유 오페라극장의 음악감독으로 활동하며 국제적 지휘 경험을 쌓아 왔다. 2000년에 라디오 프랑스 필하모닉의 음악감독을 맡으며 다시 파리로 활동의 본거지를 옮겼다. 프랑스 파리 이외에도 1997년부터 2005년까지 산타 체칠리아 국립 아카데미 오케스트라 수석 지휘자로 활동하며 이탈리아에 대한 각별한 애정을 드러냈고 최근까지도 이탈리아에서 폭넓은 활동을 펼치고 있다.


소설 속 영화, 영화 속 소설(이대현 지음, 다할미디어 펴냄) 문화부 기자 생활과 영화 평론을 해 온 저자가 풍부한 인문학적 지식과 섬세한 감성, 꼼꼼한 시선으로 문학이 있는 영화의 현장 얘기를 들려준다. 원작이 있는 영화는 자연스럽게 언어의 상상력과 영상을 영화가 어떻게 표현하고, 변주하고, 압축했는지 비교하게 해 준다. 문학과 영화는 ‘서사’라는 공동의 운명을 갖고 있다. 저자는 “이 영화는 원작에 충실했다”는 감독의 말보다 더 한심하고, 스스로 무능하고 창의성 없는 ‘바보’임을 드러내는 고백은 없다고 지적한다. 영화는 원작을 과감히 덜어내고, 그 빈 곳에 자신의 눈으로 본 세상을 자기의 영화적 색깔과 시각적 요소로 섬세하게 채워야 한다는 지적이다. 260쪽. 1만 5000원.
중국을 보다(마궈촨 지음, 강영희 옮김, 세종서적 펴냄) 중국 경제지 ‘차이징’ 주필인 저자가 중국 개혁·발전을 주제로 세계적 권위자 20여명을 인터뷰한 책이다. 부정부패·정치민주화·교육개혁·환경파괴 등 최근 부각되는 이슈를 통해 오늘날의 중국을 진단하고 미래를 전망해 본다. 헨리 키신저, 무함마드 유누스, 프랜시스 후쿠야마 등 국제 문제에 정통한 정치가와 사상가들이 인터뷰에 응했다. 이들은 중국의 경제성장이 둔화될 것이라는 예측에 대체로 동의한다. 중국 내에서는 민주주의 타락에 대한 반작용으로 중국식 사회주의 시장경제의 우월성을 주장하는 여론도 있지만 석학들은 시장경제 시행 이후 중국의 가장 큰 과제로 정치민주화를 꼽는다. 488쪽. 2만 2000원.


계속 놀란과 함께 해온 팀이고 경험이 풍부하기에 전반적으로 믿고 들을 수 있는 퀄러티였습니다. 단, 조금 거북하게 느껴졌던 다이나믹 최고치의 음압이 상당히 높은 부분이 있었습니다. 로켓 발사 부분의 음악과 발사음, 엔딩부분의 음악이 크게 느껴진 부분인데요, 과도하게 벨런스를 풀어버린 느낌을 받았습니다. 컨셉이라고 한다면 그래비티의 오프닝을 의식한 오마쥬도 살짝 겹쳐지지만, 제가 생각하는 가장 큰 원인은 오히려 제작진들의 ‘경력’때문인 것 같습니다. 무슨 말씀인고 하면, 이제 이분들 나이가 나이인지라 아무래도 청력을 고민하실 때가 아닐까 하는 점입니다. 국내에서 저명한 사운드 리레코딩 엔지니어분의 작품을 지켜보면서 느낀 점인데 시간이 지날수록 이분의 믹싱음압이 다소 커지는 경향이 있는 것을 느꼈습니다. 귀를 혹사시키는 직업이라 하지만 이런 부분은 안타깝기도 합니다.
한가지 더 아쉬운 점은 다이얼로그 믹싱 상태가 고르지 않은 몇 장면이 있습니다. 영화 후반에 딸이 오빠를 안으며 ‘아버지는 우리를 버리지 않았어’라는 대사는 거의 들리지 않게 믹싱이 되었고, 엔딩 크래딧 부분의 대사는 이미 커질대로 커진 음악을 뚫기 위해 과도하게 키우는 바람에 노이즈가 선명하게 들립니다. 물론 앰비언스나 음악이 이미 상당히 고조된 상태였고 이것이 감정선을 연결시키는 중요한 장치라면 어쩔 수 없는 선택인 것은 맞습니다. 하지만 기본적인 다이얼로그 믹싱에서의 실수처럼 느껴지기에 아쉬움이 느껴지는지도 모르겠습니다.
그래비티(Gravity)와 인터스텔라(Interstellar)
이번 영화는 지난번 그래비티의 애트모스 감동을 안겨주었던 수원 영통의 M2관에서 관람하였습니다. 사전 정보가 없었지만 이번 작품은 돌비 애트모스 믹싱은 아니었더군요. 하지만 그래비티와 같은 우주를 배경으로 하는 영화이기 때문에 같은 상영관에서 비교하며 감상하는 것이 좋을 것 같았습니다.
본질적으로 두 영화는 우주를 배경으로 하고 있지만 스토리의 방향성이 매우 달랐습니다. 그래비티가 우주에서 벌어지는 공포와 재난의 극복이라면 인터스텔라는 도전적으로 우주를 모험하는 SF에 가까운 내용이었습니다. 그래비티는 영화를 서술하면서 1인칭 시점 즉, 우주복 안의 사람이 느끼는 소리와 심리에 주목한 장면이 많이 등장합니다. 가장 독특한 특징이었던 우주복 안에서 들리는 마찰음과 진동, 무전 소리 등이 있겠네요.
반면 인터스텔라는 좀더 밖으로 나와 관찰하는 입장으로 컨셉을 잡았다는 것을 느낄 수 있었습니다. 무엇보다도 그래비티와는 달리 우주 공간에 우주복 하나를 경계로 소리를 전달하는 장면이 없었기 때문이기도 합니다. 대부분 우주선 안 혹은 도착한 행성에서 사건이 진행되지요.
로켓 카운트다운
연출적인 면이나 사운드적인 면에서 안타까움의 증폭과 진이 빠질정도의 웅장함을 느끼게 해준 명장면입니다. 주인공이 집을 떠나면서 로켓 발사하는 장면으로 컷이 이전되는데, 이 감정선을 음악이 굉장한 음압으로 쭉 끌고 갑니다. 여기에 화면이 전환되며 로켓발사하는 소리가 더해지며 헤드룸을 꽉채우다 못해 뚫어버리며 관객을 압도합니다. 만약 로켓 발사시에 느껴지는 음속돌파 압력을 사운드로 느껴지도록 의도한 것이라면, 일단은 성공한 셈입니다. 귀는 좀 아팠지만 말이죠.
폴리 레코딩의 스케일 & 아이디어
이런 소리는 어떻게 녹음했지? 라는 의문이 생길 무렵 때마침 사운드 워크 콜렉션에서 인터스텔라 메이킹 필름을 공개했습니다. 내용을 살펴보고 저는 두가지 면에서 크게 놀랐습니다.
첫번째는 역시 헐리웃 스케일은 다르구나 라는 점이었습니다. (혹은 이분들이 일을 크게 벌리는 분들인지 모르겠습니다만) 아래의 사진은 우주선 안에서 들리는 기체의 떨림이나 장치의 럼블 사운드를 레코딩하기 위해 실제 버려진 비행기 안에서 PA스피커로 사인웨이브를 조정하여 레코딩을 진행하는 사진입니다. 그리고 그 비행기를 중장비로 부수며 우주선이 낼수 있는 소리를 녹음하더군요. 로켓에 들어가는 소리를 위해 비행기를 한대 부순 셈이죠.
두번쨰는 다양한 아이디어들입니다. 영화 초반의 백미인 옥수수밭 질주 사운드를 레코딩하기 위하여 실제 지프에 스테레오 마이크를 장치하여 유사한 풀밭을 질주하는 모습입니다.
흑먼지가 날리고 자갈이 집의 창문과 자동차에 부딪치는 소리는 다음과 같이 레코딩 하였습니다. 먼지를 뿜는 장치가 굉장히 신기한데 소음도 심하지 않아서 어떤 원리인지 궁금합니다.
그와중에 레코더가 눈에 들어오네요 사운드디바이스 744T와 788T를 같이 물려 사용중입니다. 얼핏 봐서는 MIC 인풋은 충분하지만 같이 물려 백업용으로 사용하는 것으로 보이네요.
풋스텝의 놀라운 경지입니다. 자세히 보시면 실제 얼음과 아이젠을 부스에 놓고 녹음중입니다. 바닥은 덩치 큰 얼음으로 깔아놓고 그 위에 얼음 알갱이를 쌓아 실제 얼음 행성의 표면을 재연했다고 볼 수 있네요. 여담이지만 폴리실은 국적 불문하고 잡동사니의 천국인 것 같습니다.
이런 풋스텝도 가능합니다. 구했는지 제작했는지는 모르겠지만 로봇 풋스텝을 위해 철로된 신발을 신고 녹음중이군요. 저도 하나 구하고 싶네요.
전반적으로 좋은 퀄러티의 작품입니다. 지금까지 놀란과 리차드 킹의 사운드 디자인을 지켜본 팬이자 제작자로서 다소 아쉬운 점을 지적하긴 했으나 신기한건, 그렇게 디자인할 수 밖에 없는 합당한 이유는 어느정도 존재 했다는 점이고 이것은 기술적인 면과 심미적인 면이 충돌하는 와중에의 선택의 문제일수도 있겠다는 생각이 듭니다. (하지만 청력 이야기는 여전히 유효합니다.)


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무심코 달력을 넘기다가 한 해가 얼마 남지 않았다는 사실에 흠칫 놀라게 된다. 올해 대세였던 ‘워라밸’, ‘휘게’, ‘라곰’ 등 조금이나마 더 여유롭기를 꿈꾸는 라이프스타일과 내 삶은 얼마나 가까웠을까. 사실 워라밸이나 휘게처럼 여가와 여유를 중시하는 삶은 개인의 의지와 달리 주변 여건으로 인해 다소 추구하기 힘들 수 있다. 하지만 자신의 의지만 있다면 누구나 실천할 수 있는 삶의 방식이 있다. 바로 몸과 마음, 주변 환경을 심플하게 유지하는 미니멀 라이프이다. 우리가 최근 ‘소확행’을 추구하는 까닭은 작지만 확실한 행복을 얻을 수 있기 때문이다. 미니멀 라이프 역시 마찬가지로, 소박하고 소소해서 더 만족스러운 삶이 어떤 것인지를 깨우치게 해줄 것이다. 올 한 해를 어떻게 지냈는지 돌이켜보며 다가오는 연말연시 동안 미니멀 라이프의 실천에 대해 고민해보자.
무엇보다 무소유의 가치를 인식하자
살면서 정말 필요한 것은 무엇일까? 사람마다 차이는 있겠지만 기본적인 의식주를 위한 생필품을 제외하면 모든 것이 사치품 아닐까. 불필요한 물건이 너무 많으면 인생에서 정말 소중한 것이 무엇인지 간과하게 된다. 소위 빈손으로 왔다가 빈손으로 간다는 인생을 물건 구입이나 건사에만 휘둘리며 의미 없이 종종거리고 있는 것은 아닌지 돌아보자.
나에게 적합한 미니멀 라이프를 찾자
십인십색이듯 세상 모든 이가 추구하는 라이프스타일은 다르다. 미니멀 라이프에 대한 조언도 다양하고 이를 다루는 서적도 다양하지만 이 모든 이야기에 귀 기울이거나 실행에 옮길 필요는 없다. 미니멀 라이프를 위한 정리정돈도 다이어트와 마찬가지로 무엇보다 실천과 지속가능성이 중요하다. 내가 할 수 있는 정도와 범위를 정확히 알고, 할 수 있는 한에서 최선을 다한다. 그리고 다이어트와 마찬가지로 ‘요요’를 경계해야 한다. 가지고 있던 것들을 정리한 후 다시 물건을 사기 시작한다면 그야말로 ‘도루묵’이다.
정리의 시작, 집 구석구석 사진을 찍어보자
간혹 방송 프로그램을 보면 집 전체에 쓰레기를 쌓아두고 함께 생활하는 이들을 종종 만날 수 있다. 보는 사람은 경악하지만 정작 당사자는 무엇이 문제인지 인식하지 못한다. 늘 마주하는 일상의 문제점은 간과하기 쉽다. 이럴 때는 내가 거주하는 공간 전체와 구석구석을 촬영해보자. 사진을 통해 거주공간이 얼마나 지저분한지, 불필요한 물건이 얼마나 산재했는지 적나라하게 드러날 것이다.
사는 것보다 버리는 것이 더 힘들다
비교적 저렴하게 살 수 있는 물품이 넘쳐나는 시대이다. 특히 천원으로 모든 제품을 살 수 있다는 잡화점의 프랜차이즈가 동네마다 자리 잡은 요즘 소비가 세상에서 제일 쉬운 일처럼 느껴지기도 한다. 소비는 쉽지만 집에 쌓여가는 물건들을 정리하기는 생각보다 쉽지 않은 일이다. ‘궁극의 미니멀라이프’의 저자 아즈마 가나코는 “사는 것보다 버리는 것이 더 수고스러운 시대”라며 “버리지 않기 위해서는 사지 않는 것이 중요하다”고 강조한다. 돈을 내야 쓰레기를 버릴 수 있는 시대에 살고 있다. 물건을 살 때는 이를 폐기할 때 지불해야 하는 가격까지 계산해볼 필요가 있다.
물건은 소유하는 것이 아니라 사용하는 것이다
내가 지금 사려고 하는 것이 소위 말하는 ‘예쓰’, 즉 디자인이 마음에 들어서 구매하지만 그 순간 이미 쓸모가 없다는 ‘예쁜 쓰레기’는 아닐까? 미니멀 라이프에서 좋은 물건의 기준은 일상에 얼마만큼 꼭 필요한지 그 효용성에 달려 있다. 물건을 구매할 때 지금 꼭 필요한 것인지, 내가 가지고 있는 물건 중 대체재가 정녕 없는지, 지금 하는 행동이 ‘가치 소비’인지 한 번 더 확인하자.
못 쓰는 것과 안 쓰는 것은 일단 버린다
미니멀리스트로 유명한 수필가 도미니크 로로는 “삶의 본질은 물건을 통해 구현되지 않는다”며 “쓸모없는 물건과 낡은 물건은 일단 버리고, 물건에 휘말리며 살지 말라”고 강조한다. 내가 먹는 음식이 나 자신이라고 하듯 내가 사는 공간 역시 내가 어떤 사람인지 반영하는 삶의 일부이다. 집은 고물창고나 쓰레기장이 아니다. 쓰임이 없는 물건은 정리하는 것이 답이다.
정리의 날을 정하자
정리 컨설턴트 곤도 마리에는 저서 ‘설레지 않으면 버려라’에서 주기적으로 물건을 정리하는 ‘정리 축제’를 하라고 조언한다. 일주일에 한 번이 가장 이상적이고 최소 한 달에 한 번이라도 불필요한 물건을 벼룩시장에 내놓거나, 기부하는 등 정리할 필요가 있다. 남은 물건의 정리정돈에도 규칙이 있다. 도미니크 로로는 “우선 물건마다 각각 자리를 정해 놓고 그 자리에 반드시 두고 사용하라”고 이야기한다. 물건을 특정한 자리에 배치하면 찾는 시간이 줄어들어 시간 활용에도 도움이 되고 물건을 찾지 못해 다시 구매하는 불필요한 소비를 막을 수 있다.
언젠가 한 번, 그런 날은 오지 않는다
지금 옷장과 서랍장, 창고를 열어보자. “언젠가 한 번 사용하겠지”라는 마음으로 보관하고 있지만 사실 평생 입지 않을, 쓰지 않을 것이 분명한 물건들이 얼마나 많은지 단번에 확인할 수 있을 것이다. 옷 정리를 할 때는 ‘2년의 법칙’을 기억하자. 사계절이 두 번 바뀐 2년 동안 입지 않은 옷은 앞으로도 입을 일이 없는 옷이라는 것.
책 관리도 마찬가지다 “언젠가 한 번은 읽겠지”라는 마음으로, 또는 장식용으로 책장에 꽂아놓은 책들을 보라. 책은 지식을 얻기 위한 수단이지 장식물이 아니다. 정보는 필요할 때 찾게 되어 있고 그때 필요한 정보원은 책장에 꽂힌 저 책이 아닌 어느 도서관에 있는 다른 책이거나 온라인일 것이다. “현재가 아닌 물건은 버려라”는 조언을 염두에 두고, 과거에 썼던 물건과 미래에 필요할 것 같은 물건은 과감하게 정리하는 편이 낫다.
아무것도 사지 않는 날을 정하자
현대인은 무언가를 쉼 없이 사들이는 경향이 있다. 휴대폰에서 ‘윈도 쇼핑’을 하다가 아무 생각 없이 결제 버튼을 클릭하는 순간이 종종 있을 정도로. 일주일에 하루, 한 달에 일주일처럼 아무것도 사지 않는 날을 정해보자. 사실 삶에 필요한 물건은 이미 각자의 집에 다 있을 것이다. 하다못해 식료품도 마찬가지다. 냉장고나 냉동실에서 잠자고 있는 식자재만 활용해도 몇 끼를 충분히 해결할 수 있을 것이다. 아무것도 사지 않는 날을 하루씩 연장해가며 미니멀 라이프를 실천하는 재미와 보람을 늘려보자.
꼭 소비하고 싶다면 생필품을 사자
사람이다 보니 아무리 굳은 결심을 해도 무너질 때가 있기 마련이다. 정말 무엇인가가 사고 싶어 견딜 수 없는 그런 날이라면 불필요한 사치품이 아닌 생필품을 사자. 비누, 치약, 칫솔이나 기초 화장품 등 매일 사용하는 물품을 사면 충동 구매라고 할지라도 미니멀 라이프에 아주 해가 되지는 않을 것이다. 굳이 꼭 예쁜 무언가를 사고 싶다면 누군가에게 선물해야 하는 날을 기다리자. 사는 기쁨과 선물하는 즐거움 모두를 누릴 수 있을 것이다.
식생활도 가볍고 간결하게
미니멀 라이프에서 추구하는 식생활은 건강과 장수의 비결인 소식(小食)과 일맥상통한다. 제철 식품으로 구성된 간결한 식단, 화려하지 않고 소박한 밥상이 선사하는 건강한 삶을 누려보자. 도미니크 로로는 “조리법 역시 중요하다”며 “덜 짜고, 덜 달고, 덜 기름지게 요리해 담백하고 세련된 맛을 내라”고 조언한다. 소금 약간과 올리브유만 있으면 모든 음식을 정갈하면서도 맛깔나게 조리할 수 있다. 그릇 역시 작고 단순한 것을 고르자. 작은 밥그릇에 익숙해지면 다이어트 효과까지 덤으로 얻을 수 있을 것.
수납장도 최소화하자


캘리포니아 주정부 건강보험 프로그램인 ‘커버드 캘리포니아’ 가입이 오는 31일 마감을 앞두고 있는 가운데 캘리포니아 무보험자 중 절반 이상이 건강보험 미가입시 벌금이 부과된다는 사실을 아직까지 인지하지 못하고 있는 것으로 조사됐다.
올해부터 캘리포니아에서 건강보험 의무가입 조항이 부활했다. 건강보험에 가입하지 않으면, 내년 세금보고시 주 정부에 벌금을 내야 한다.
커버드 캘리포니아측은 무보험 주민을 대상으로 실시한 설문조사 결과에서, 캘리포니아 무보험자 중 56%가 2020년부터 캘리포니아 주민들은 반드시 건강보험에 가입해야하며, 그렇지 않을 경우 벌금을 물어야한다는 사실을 모르고 있었다고 밝혔다.
또한 무보험자 중 62%가 커버드 캘리포니아가 재정 지원을 제공한다는 사실도 대다수 무보험 주민들이 알지 못하고 있는 상태인 것으로 조사됐다.


피로감을 느끼며 네트워킹에서 효과적으로 일하기 위해 필요한 부분에 ‘따라 잡기’위해 많은 시간을 할애합니다 (NOC 작업 이상인 경우에도 예외적 인 것은 아니지만 기대에 따라 공부할 수 있습니다). 당신이 그것을 위해 불을 가지고 있다면, 당신은 그것을 자연스럽게 가져갑니다. 그렇지 않다면 경험은 전투가 될 것이고 오르막이 될 것입니다.. 우리는 국가적인 목소리를 내고 있습니다. Google은 개방적이고 공정하며 균형 잡힌 서비스를 제공하기 위해 최선을 다하고 있습니다. 리더 도움말 가장 많이받는 질문에 대한 FAQ 페이지를 작성했습니다. 불확실한 미래 그러나 오늘, 그 밝은 미래에 매달려있는 새로운 구름이 있습니다. 시어 나무로부터의 수확량은 항상 높았습니다. 지금은 변화하고 있습니다. 남자들의 물결은 중앙의 한 인물을 가리켰다. 한 여자가 모호한 두 곡선의 붓놀림으로 묘사. 그리고 그것은 분명했습니다. 솔직히, 그가 가치가 있다면, 그는 바보 같다고 생각하더라도 당신과 당신의 이익을 존중해야합니다. 만약 당신이 그것에 대해 걱정한다면, 당신은 그들의 가사와 그들이 표현하는 것들 때문에 당신에게 많은 의미가 있다고 말할 수 있습니다. 그리고 그에게 앉아서 당신이 좋아하는 노래에 대한 가사 MV를 보거나 그들의 사회적으로 더 의식적인 가사.


7전8기(七顚八起)란 말이 있다. 일곱 번 넘어지고도 여덟 번째 일어난다는 뜻이다. 여러 번의 실패에도 불구하고 굽히지 않고 일어나서 꾸준히 분투하는 인내를 두고 하는 말이다.
이 단어에는 복싱선수 홍수환 씨와도 관계가 있다. ‘7전8기’를 말하다보면 ‘4전5기’는 저절로 연상된다. 7전8기는 고사하고, 1전2기도 해보거나 본 바 없는 나로서는 처음으로 홍수환 씨의 권투에서 4전5기를 보았다.
1977년 11월 26일이니까, 벌써 41년 전의 일이다. 세계 복싱협회(WBA) 주니어 페더급(55. 34kg) 초대 타이틀전에서 홍수환 선수는 지구 저편 낮선 땅 파나마로 갔다. 상대는 ‘지옥에서 온 악마’ 라는 17살의 강타자 ‘엑트로 카라스키야’였다. 그는 11전 11승 11KO라는 경이적인 전적을 가진 파나마의 영웅이었다.
1라운드는 서로의 탐색전이었다. 2라운드에서는 홍 선수가 무참하게 얻어터진다 싶었는데, 무려 4번이나 다운을 당했다. 한 번도 아니고 4번이나 강펀치를 맞았으니 KO 일보직전이었다. 그쯤되면 해보나마나한 경기다. 텔레비전을 시청하는 우리도 틀렸다고 고개를 살래살래 흔들며 혀를 찼다. 그 위기에서 홍 선수를 살린 것은 종료를 알리는 공이었다.
3라운드가 시작되었다. 짧은 휴식임에도 ‘몸을 회복했으니 덤비라’는 듯 사뿐사뿐 가볍게 나왔다. 당장이라도 요절을 낼 태세였다. 아니나 다를까. 인삼의 저력인지 고추의 매운 맛 때문인지, 아니면 방바닥을 내치는 어머니의 모습이 아른거렸는지, 왼손을 두어 번 휘두르더니 레프트 훅을 날리자 안면에 적중했다. 상대는 놀라 “오매야!” 할 시간도 없이 비틀비틀하더니 뒤로 물러섰다. 그 찰나를 놓칠세라 카라스키야를 링으로 몰아넣고 주먹세례를 퍼부었다. 주먹의 무게가 1톤쯤 됐나? 역전 KO는 순간이었다. 얼마나 놀랐는지 모른다. 이런 것을 기적이라지 않는가? 지축이 흔들릴 정도로 대한민국 전체가 난리였다. 형편없이 일그러진 얼굴로 ‘엄마, 나 챔피언 먹었어!’ 할 때는 또 대한민국 사람들이 다 웃었다. 지금도 그 한마디는 회자(膾炙)되고 있으며, 군사정권과 경제적 어려움 속에서 눈물을 닦아준 복서로 기억되고 있다.
실은, 이번 선거에서 8전9기로 울산시장이 된 송철호 씨의 얘기를 하고 싶다. 홍수환 씨의 4전 5기는 자연스럽게 끼어들었을 뿐이다. 송 시장은 홍 선수처럼 극적 짜릿함은 없다. 횟수가 많아도 기적이라고 할 것도 못된다. 하지만 잘 사는 이 시대에도, 인내와 끈기의 사람이 있다는 것에 고무돼 펜을 들었다. 그와는 일면식도 없다. 호들갑을 떠는 매스컴을 통해서 알았을 정도다. 그래도 수필로 남기고 싶은 것을 어찌하랴? 글을 쓰는 이가 어느 한 곳에 꽂히면, 기어이 써야되는 마력을 조금이나마 알게 되었다.
그는 노동민주화의 도시 울산에서 노동자의 대부로 불리는 인권변호사로 유명세를 탔다. 노무현, 문재인, 송철호 이 세 변호사는, 민주화를 추구하며 군부 정권시절에 한 마음으로 똘똘 뭉쳤다. 두 대통령과 함께 인권운동에 온 열정을 쏟았던 절친한 삼총사였다.
이 3인은, 3김(김영삼, 김대중, 김종필) 시대에 필적할만한 인물들이다. 3김 중 두 분은 대통령이 되고, 한 분은 2인자로 남아 있다가 지난 6월 23일, 그 분들 곁으로 갔다. 이들 세 명의 인권변호사도 상황은 크게 다르지 않다. 두 분은 대통령이 되고, 한 사람은 울산의 지킴이로 있다가 이제야 지방장관이 되었다. 3김과 비슷한 면이 없지 않다.
송철호 울산시장 당선자는, 2002년부터 2016년까지 무려 8번이나 쓴 잔을 마셨다. 그 누구도 쉽게 흉내 내기 어려운 도전이다. 국회의원 선거에서 6번, 지방선거에서 2번이었다. 1997년 말 울산광역시 승격이후 20년간을 자유한국당 계열에서 줄곧 시장이 되었다.
그런 상황에서도 자기의 할 일을 다 하며 자리를 지켰다. 시민들의 희로애락이 무엇인지를 알고 챙겼다. 일관된 말과 행동을 소신으로 삼았다. 억울한 일을 당한 서민들의 손과 발이 되었다. 변함없이 늘 울산 시민들 곁에 있었다. 그러는 중에 두 분 대통령의 부름을 받고, 공직에서도 일하는 경험을 쌓았다. 어디 그뿐인가? 과욕을 부리지 않는 마음, 제 위치를 지키는 과묵함, 때가 오기만을 기다리는 미덕, 그리고 성실한 모습이 아름다웠다. 시민들은 예리한 눈으로 그를 지켜보았던 게 아닌가? 그 보답으로 시민들은 많은 표를 주었다.


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영국 출신의 세계적인 셰프, 제이미 올리버는 방송과 유튜브 채널, 단행본 등을 통해 자신의 레시피를 아낌없이 공유합니다. 이따금 그는 미니 돌절구에 신선한 재료를 듬뿍 넣고 쿵쿵 내리쳐, 페스토를 만들기도 하는데요. 참 간단해 보여도 맛있게 만들기는 어려운 음식이 바로 페스토예요. 그래서 컬리는 제이미 올리버의 노하우가 빛나는 페스토 4종을 준비했습니다. 가장 기본적인 바질 페스토는 물론이고 허브, 고추, 토마토를 활용한 페스토를 하나씩 만나 보세요.
요리의 깊이를 더하는 만능소스, 페스토 수없이 많은 페스토를 만들고 활용해 온 제이미 올리버. 그는 샐러드, 파스타, 피자 등에 페스토를 활용하는 것은 기본이고 심지어 홍합스튜에 페스토를 더하기도 합니다. 페스토를 능수능란하게 요리에 접목하는 모습을 지켜보노라면, 페스토 하나쯤은 집에 챙겨둬야겠다는 생각이 저절로 들지요. 제이미 올리버 페스토는 직접 만든 페스토라 해도 손색없을 정도의 퀄리티를 자랑합니다. L-글루탐산나트륨이나 인공향 등을 가미하지 않고 원재료의 맛을 최대한 끌어 올린 제품이에요.
01. 그린 페스토 (190g) 향긋한 바질, 그리고 부드러운 페코리노 치즈와 그라나 파다노 치즈가 어우러진 그린 페스토. 이탈리안 페스토 하면 가장 먼저 생각나는 페스토이자, 제이미 올리버가 요리에 가장 자주 사용하는 페스토이죠. 이미 제이미 올리버의 바질 페스토 레시피는 많은 이들의 사랑을 받고 있는데요. 매번 페스토를 만들 순 없으니, 그린 페스토를 애용해보세요. 파스타 소스 대신 그린 페스토를 슥슥 섞으면 훌륭한 바질 파스타가 완성될 거예요.
02. 이탈리안 허브 페스토 (190g) 바질 페스토를 자주 사용하시는 분들이라면, 바질 페스토와 느낌이 비슷하면서도 색다른 이탈리안 허브 페스토를 사용해보세요. 허브인 로즈마리와 타임, 향신료인 케이퍼와 파슬리가 가미돼 독특한 풍미를 자랑해요. 로스트비프 샌드위치에 바르면 좋습니다.
03. 레드페퍼 & 리코타 페스토 (190g) 매콤한 고추와 파프리카를 베이스로 한 레드페퍼 & 리코타 페스토는 느끼함을 잡아주는 특이한 페스토예요. 그윽한 리코타 치즈를 가미해 크리미한 느낌도 살렸답니다. 토마토 파스타에 몇 스푼 넣으면 감칠맛이 살아나고, 크림 파스타에 더하면 로제 파스타의 효과를 낼 수도 있지요.
04. 레드 페스토 (190g) 레드 페스토는 쉽게 말해 '토마토 페스토'예요. 선드라이토마토, 토마토 농축액, 토마토가 골고루 들어가 있죠. 토마토 파스타 소스와 비슷한 맛을 내면서 식감은 파스타 소스보다 거칠고 더 끈적하다고 할 수 있죠. 토마토 특유의 달큼하고 새콤함을 페스토로 느껴 보세요. 토마토 파스타 소스를 만들 때는 당연히 좋고 피자 도우에도 바르기 좋죠. 특히 튀김, 구이 요리 등에 소스나 케첩처럼 바른다면 레드 페스토의 매력을 발견할 거예요.
제이미 올리버가 알려주는
페스토 활용법 ・ 닭가슴살이나 연어필렛을 구운 뒤 취향에 맞는 페스토를 소스 대신 올려 보세요.
・ 알감자, 그린빈, 브로콜리를 삶아 허브 페스토나 그린 페스토에 버무리면 페스토 샐러드가 돼요.


포스코는 지난 2015년부터 매년 3명의 포스코명장을 선발해 오고 있으며, 올해도 직급 한단계 특별승진과 2천만원 상당의 부상을 수여했다. 또한 향후 성과가 탁월한 명장은 임원까지도 성장이 가능토록 우대하고 있다. 실제 2018년 정기인사시 2015년 포스코명장으로 선정된 손병락 명장이 최초로 상무보로 승진한 바 있다.
1985년 입사한 포항 EIC기술부 정규점 명장은 제철소 전력계통 설비유지/보수 분야에서 최고 기술자다. 정 명장은 정전 예방 인프라를 구축해 제철소 내 안정적인 전력공급에 기여하고, 전력설비 보호시스템 최적운영을 통해 선제적인 설비관리는 물론 설비고장시 신속한 조치로 조업피해를 최소화 하는 운영기술을 보유하고 있다. 또한 기술 전수를 위해 지난해는 200시간에 달하는 교육활동으로 신입사원과 설비전문가 양성에 힘쏟은 바 있다. 정규점 명장은 "명장에 임명되어 어깨가 무겁다. 회사를 위해 할 수 있는 일이 무엇인지 곰곰히 생각하며 제철소 경쟁력 향상을 위해 노력하겠다"고 말했다.


일본, 중국, 태국, 필리핀 등 매번 똑같은 나라로 골프여행을 떠났다면, 이번엔 좀 다른 곳으로 벗어나보자. 익숙하게 들릴 순 있지만 좀 낯선, 그러니까 보다 좀 색다른 나라도 얼마든지 있으니까. 바로 인도네시아다.
약 1만7,000여 개의 크고 작은 섬으로 이뤄진 인도네시아. 세계에서 열다섯 번째로 국토 면적(1,904,569㎢)이 넓고, 인구는 세계 5위(약 2억6,000만명) 규모다. 우리나라가 국토 면적 99,720㎢에 약 5,000만명 정도이니 어느 정도 규모인지 대충 감도 오지 않을 수준이다. 간단히 말해 한국보다 22배 넓고, 5배나 더 많은 사람이 사는 나라다. 그리고 이 넓은 땅에는 약 160여개의 골프장이 들어서 있는데, 한국이 약 500개인 점을 감안하면 골프장 수는 턱없이 적은 수라 할 수 있다. 그런 면에서 보자면 인도네시아는 골프가 아직 대중화되지 않았거나, 비인기 스포츠일 수 있다. 그러니까 골프를 하려면 꽤나 수준이 높은, 즉 경제적 여유가 있고 시간도 많은 상류층만 즐기는 스포츠인 셈이다.
때문에 여기에 지어진 골프장들은 소위 잘나가는 사람들을 모시기 위한 하나같이 수준 높고 좋은 컨디션을 유지할 수밖에 없는 조건을 갖추고 있다. 다시 말해 인도네시아는 7시간 비행기를 날아가도 아깝지 않은 충분히 가치 있는 골프 환경을 가졌다.
특히 수도 자카르타는 더더욱 그렇다. 휴양지를 찾아온 관광객보다는 비즈니스를 위한 골프 인구가 많기 때문이다. 따라서 코스뿐 아니라 서비스, 시설과 관리가 뛰어나 항상 좋은 품질을 유지하고 있다. 아쉬운 점이 있다면 이 좋은 골프장들에 가기 위해선 교통 체증을 감수해야 한다는 것. 만약 출퇴근 시간에 걸린다면 우리가 상상하는 것 이상으로 교통 체증이 심해 그냥 가만히 앉아서 1시간을 보내야 할 때도 있다.
따라서 골프장에 나설 땐 차량이 없는 시간을 이용하는 것이 정신 건강에 좋다. 그렇지만 조금만 시내를 벗어나면 원하는 코스는 얼마든지 있다.
자카르타와 그 주변 도시에 약 25개의 골프장이 늘어서 있고, 마운틴 코스부터 가든 코스와 시티 코스 등 다양하고 특징이 뚜렷한 골프장들이 기다리고 있기 때문이다.
로열 자카르타 골프클럽 Royale Jakarta Golf Club
로열 자카르타는 수도 자카르타에서 20분 거리에 있어 도심형 코스로 불리는 곳이다. 그러나 단순히 가까운 곳에서 끝나지 않는다. 인도네시아에서도 손가락 안에 드는 최고 수준을 자랑하기 때문이다.
북, 남, 서 코스로 구성된 27홀 코스는 JMP의 밥 무어 주니어가 설계했다. 그는 길고 물결치는 페어웨이와 거친 러프, 그리고 벙커와 워터해저드로 결코 공략이 쉽지 않은 코스를 만들어냈다. 특히 수많은 벙커와 커다란 워터해저드의 압박을 이겨내는 게 이 코스의 묘미다.
물론 코스 상태는 항상 최상을 유지한다. 양탄자처럼 깔린 페어웨이를 밝으면 푹신하게 느껴진다. 그 덕분에 인도네시아 내에서도 가장 비싸고 인기 있는 곳으로 통한다. 파108, 9,988m.
보고르라야 골프클럽 Club Golf Bogor Raya
호주 출신의 그래엄 마쉬가 설계한 보고르라야는 1993년 개장 이후 줄곧 최고 수준을 유지하고 있는 골프장이다. 이미 여러 매체에서 각종 상을 받았고, 특히 서비스 부문은 단연 으뜸으로 꼽힌다.
서빙하는 직원부터 마샬, 캐디까지 너무 과한 친절에 괜히 미안해질 정도다. 이런 분위기를 반영하듯 코스 역시 편안하다. 250m의 평원에 들어선 가든형 코스이기 때문이다. 웅장하고 안정적인 클럽하우스를 중심으로 정돈되고 잘 꾸며진 주변 환경이 인상적이다. 따라서 이 코스에서는 경쟁보다는 편안하게 이야기를 나누며 플레이하기 좋다. 쉽지도 어렵지도 않지만 재미를 느끼기에는 충분하다. 평평한 페어웨이 곳곳에는 어김없이 장애물들이 존재한다.
또한 그린 주변을 둘러싼 벙커는 그린 공략을 쉽게 내주지 않는다. 그린스피드 역시 빨라 방심하다가는 3퍼트는 보통이다. 파71, 6,320m.
센튤 하이랜드 Sentul Highlands Golf Club
1997년 게리 플레이어에 의해 설계된 센튤 하이랜드는 산 위에 조성된 산악형 골프장이다. 산악 지역에 코스가 있어 울창한 나무가 많지만, 주변이 시원하게 뚫려 있어 더운 날씨 속에 땀을 식혀줄 바람이 끊이지 않는다.
또한 코스 관리를 잘한 덕분에 잔디 상태가 뛰어나고 그린스피드도 꽤 빠른 편이다. 전체 분위기는 소박하다. 그러나 코스레이아웃은 절묘하다. 공격과 방어를 확실히 하지 않으면 단번에 스코어를 잃을 수 있다.
따라서 이곳에서는 코스매니지먼트를 누가 더 잘하느냐에 따라 승부가 결정된다. 또 한 가지 특징은 검은 바위다. 플레이를 하다보면 코스 곳곳에 놓인 검은 바위가 눈에 띄는데, 산악 지역에 코스를 조성한 탓인지 건설 당시 나온 바위들이 그대로 설계에 반영됐다고 한다. 바위로 한껏 멋을 낸 코스는 좀 더 강하고 다이내믹한 느낌을 준다. 파72, 6,538야드.
에메랄드 골프클럽 Emeralda Golf Club
에메랄드는 고저차가 적은 구릉지에 총 27홀로 구성된 챔피언십 골프장이다. 이미 인도네시아오픈, 자카르타오픈 등 굵직한 토너먼트 대회를 개최했고, 또 그만큼 다이내믹한 구성으로 도전 욕구를 자극하는 곳이다.
이런 코스가 탄생한 건 2명의 위대한 골퍼가 손을 댔기 때문이다. 바로 아널드 파머와 잭 니클로스다. 아널드 파머는 1994년 물이 특징인 리버와 레이크 코스를 완성해 골프장 개장을 알렸다. 이어 1997년에는 잭 니클로스가 샷거리를 위한 플랜테이션 코스를 설계함으로써 모두가 플레이하기 좋은 27홀 코스를 탄생시켰다.
특히 이곳은 한국인이 많이 찾는다. 내장객의 절반 가까이 한국인일 정도다. 따라서 직원들과의 간단한 의사소통도 가능하다. 뿐만 아니라 화, 목요일에는 5~6인 플레이도 가능해 인원이 안 맞는다고 해서 걱정할 필요도 없다. 파108, 9,911m.
세나얀 내셔널 골프클럽 Senayan National Golf Club
세나얀은 자카르타 한복판에 위치해 있다. 마치 복잡한 도시 안에 사람들이 잠시 쉴 수 있는 공원을 만들어 놓은 모습이다. 따라서 좁은 공간에 홀들이 오밀조밀 모여 있는 게 특징이다.
실제 이곳은 5,638야드 파69로 코스가 조성돼 꽤 짧고 좁은 편이다. 따라서 볼이 심하게 휘어지기라도 하면 옆 홀로 날아갈 가능성이 크다. 또한 여기저기에 벙커들로 한껏 멋을 부려 정확한 샷은 필수다.


미시간주 그랜드래피즈는 역사적인 방앗간 마을이 고급 가구의 수도로 변신한 지역으로, 예술과 디자인의 도시로 거듭났습니다. 가구의 도시로 이름을 날렸던 과거 덕분인지 새로운 세대의 창작자들이 혁신과 예술적 비전으로 도시에 활기를 채우고 있습니다. 넓은 조각 정원에서 다양한 첨단 LEED 인증 친환경 건물, 모험을 감수한 혁신적 마이크로브루어리에 이르기까지 그랜드래피즈는 거대한 아이디어가 숨 쉬는 작은 도시입니다. 그랜드래피즈에 방문하면 해야하는 것들이 무엇인지 지역 주민들에게 물었습니다. 다음은 지역 주민들이 관광객 여러분에게 소개하는 것들입니다.
맥주의 도시
그랜드래피즈는 증류주, 사과주, 벌꿀 술 양조장을 비롯해 엄청난 수의 양조장이 있는 도시입니다(비어 시티 에일 트레일(Beer City Ale Trail)에 60개 이상이 있습니다). 그중에서도 파운더스 브루잉 컴퍼니(Founders Brewing Company)는 그랜드래피즈의 이름을 지도에 올리고 미국에서 가장 유명한 양조장이 있는 지역으로 만들었습니다. 파운더스 브루잉 컴퍼니의 바는 도심에 자리 잡아 맥주 양조장이 내려다 보이는 위치에 있으며, 다른 어디에서도 찾을 수 없는 이곳만의 맥주를 매일 몇 종류씩 내놓습니다. 매우 색다른 바를 경험해보고 싶다면 브루어리 비반트(Brewery Vivant)를 찾아가세요. 벨기에 남부와 프랑스 북부의 농가 에일 양조장을 본뜬 소규모 양조장입니다. 단, 이곳은 LEED에서 인증을 받고 장례식장이 있던 장소에 자리를 잡았습니다. 지역 주민들은 트러플, 갈릭과 파슬리, 전통적인 폼므 프리테스 스타일의 프라이를 추천합니다.
비어 시티 에일 트레일
브루어리 비반트
모든 사람이 내 이름을 아는 곳
지역 주민과 편하게 어울릴 만한 장소를 찾는다면 삼남매와 열정적인 홈브루어들이 만든 이스트타운스 하모니 브루잉(Eastown's Harmony Brewing Co.)을 찾아가 보세요. 아니면 하모니 서쪽에 있는 하모니 홀(Harmony Hall)도 좋습니다. 100년 된 바이에른 소시지 공장을 멕시코 레스토랑으로 바꾸어, ‘독특한 성’과 같은 특징은 그대로 간직한 채 프리다 칼로 스타일의 장식을 더했습니다. 이곳에서는 하모니의 인기 맥주와 피자를 제공합니다. ‘겨울에 몸을 녹일 곳’으로는 더 코티지(The Cottage)가 좋다고 합니다. 아늑하고 어두운 인테리어에, 항상 불이 피워져 있습니다. “마치 집에 온 듯한 풍성하고 맛있는 식사가 나와요.” 지역 주민들은 블루 치즈 소스와 맛있는 전통 아이스버그 샐러드를 곁들인 프라이드 그린 빈을 추천합니다. “대부분 구워서 으깬 요리라 기름진 소스에 찍어먹으면 좋습니다.” “그랜드래피즈에서 꼭 가봐야 할 곳이지요. 그랜드래피즈를 위하여 건배.”
하모니 브루잉
모든 곳이 예술
1년에 한 번 가을마다 그랜드래피즈는 아트 프라이즈(Art Prize)가 열립니다. 19일간 펼쳐지는 국제 예술 경연대회로, 박물관과 갤러리, 빨래방, 버려진 건물이 전 세계 예술가들이 다양한 재료로 만든 작품을 선보이는 전시장이 됩니다. 어반 현대 미술관(Urban Institute for Contemporary Arts)에 가면 최고의 전시를 볼 수 있습니다. 별명도 미시간주 최대 규모의 다분야적 현대 미술 센터입니다. 그랜드래피즈 미술관(Grand Rapids Art Museum)은 100년 된 기관으로, 디자인과 현대적 수공예품을 중심으로 한 소장품으로 제조 수도로서의 모습을 보여줍니다. 그러나 아트 프라이즈에서 가장 흥미로운 것은 기존 박물관과 갤러리는 ‘행사장’으로 그다지 사용되지 않았다는 것입니다. 자원봉사 예술가가 운영하는 SiTE:LAB은 ‘사용하지 않는 시설(과거에 멋진 도심 호텔이었던 곳, 버려진 고등학교)’을 ‘시설에 맞게 재창조’합니다. 아트 프라이즈를 통해 도시 전체가 환상적인 아트 갤러리로 바뀌는 데 이것은 지역 주민들이 우리와 같은 방문객에게도 공유할 만큼 멋진 경험입니다.
아트 프라이즈
어반 현대 미술관
점점 면적을 넓혀 가는 0.63km2 규모의 야외 공간인 프레더릭 마이어 정원 및 조각 공원(Frederik Meijer Gardens & Sculpture Park)은 식물원이자 조각 공원입니다. 연중 즐길 수 있는 사계절 자연 트레일과 세계적으로 유명한 거장의 조각품 300여 점, 난초, 무화과, 카카오, 바나나 등의 거대한 열대 식물원을 방문하면 중서부의 겨울에서 잠시나마 도피할 수 있습니다.
펍 요리의 진수


이날 공개된 일곱 개의 넘버와 해당 장면은 일흔의 노인 덕출이 발레를 처음 시작하고 배우는 과정이 서정적인 음악과 함께 펼쳐져 보는 내내 흐믓한 미소가 지어졌다.
주인공 덕출은 일흔의 할아버지로 모두가 안 된다고 하지만 일생을 통틀어 가장 진지하게 꿈을 좇는다. 덕출은 가족의 만류에도 불구하고 문경국 발레단의 문을 두드린다. 그는 그곳에서 방황하고 있던 채록을 만나 그의 매니저 노룻을 하며 발레를 배운다. 꿈꾸던 발레를 배우는 덕출이 매일매일이 새롭다고 노래하며 구부러진 몸을 곧게 펴는 모습에서는 뭉클함을 자아냈다.
이어진 장면에서는 문경국 단장이 발레를 배우던 도중 다친 덕출에게 용기를 주기 위해 발레를 좋아하는 사람들의 모임에 덕출을 초대한다. 덕출은 그곳에서 조금만 더 해보고 싶다고, 한 번만 더 용기를 내보고 싶다고 노래한다.
서재형 연출은 작품의 중요한 소재로 쓰인 발레에 대해 “요즘 아이들은 취미 발레도 하지만 우리 세대나 윗 세대의 어른들은 발레를 접하기 어려운 게 사실이다. 장면 시연에서도 나왔지만 발레의 전형적인 동작이 아니더라도 삶 속에서 자연스럽게 스며들어 있는 몸짓의 아름다움을 표현하고 싶었다. 예술이나 발레 같은 클래식을 어렵게 생각할 수 있지만 어렵게 생각하기 보다는 삶에서 자연스럽게 접하고 즐겼으면 좋겠다"고 강조했다.
인기 웹툰 원작을 각색한 박해림 작가는 “기억을 잃어가는 노인이 발레를 시작한다는 건 굉장히 드라마틱한 소재다. '그걸 어떻게 무대 위에서 표현할 수 있을까. 과연 발레가 무엇일까' 에 대해 고민을 많이 했다. 주인공 덕출이 기억을 잃어가는데 몸의 뼈와 근육을 다시 바로 세우는 발레를 시작하는 것은 굉장한 메타포가 있다고 생각했다. 발레는 기본동작을 하는 것만으로도 굉장히 어려운 일이라고 들었다. 발레의 기본 동작이 땅에서 바로 서고 중력을 거스르고 하늘을 향하는 것인데 이런 것들이 우리의 인생과 같다는 생각이 들었다. 그런 발레와 덕출의 꿈과 열정을 연결해 자연스럽게 무대 위에 표현하고 싶었다. 이런 메시지가 관객들에게 잘 전달이 됐다면 이 작품에 꿈과 열정을 바친 제작진과 배우들의 몫이다"감사를 전했다.
국립발레단 발레리노 출신으로 이번에 ‘나빌레라’의 안무가로 참여한 유회웅은 “덕출의 발레 장면은 덕출 내면의 아름다움과 그의 단순하지만 힘있는 발레 움직임에 충실했다”라고 설명했다.


농협은 14일부터 16일까지 서울 양재동 농협하나로클럽 양재점 야외광장에서 열리는 2007 농촌사랑 한가위 대축제 기간에 역대 대통령의 추석 선물을 각 인물의 캐리커쳐와 함께 전시한다.
농협에 따르면 박정희, 전두환 전 대통령은 봉황이 새겨진 인삼을, 노태우 전 대통령은 주로 현금을 선물했다. 김영삼 전 대통령은 알려진대로 고향 거제도산 멸치를 선호했고, 김대중 전 대통령은 김과 한과를 선택했다.
노무현 대통령은 지난 2005년 추석에는 전통 민속주 문배주와 독도산 오징어, 남해 죽방멸치, 강원 홍천산 잣을 보냈고, 작년의 경우 국민 화합의 의미로 9개도의 대표차와 다기 세트를 선물했다.


풀HD 디스플레이를 비롯 상향평준화된 수많은 스마트폰을 보고 있노라면 많은 사람들이 놓치고 있는 것이 마음을 움직이는 소리, 바로 음질과 같은 감성이 아닐까 생각합니다. 아시다시피 삼성 갤럭시노트3는 아티스트의 숨소리까지 잡아내는 24bit 초고음질 Ultra High Quality(이하 UHQ)의 음질을 지원하는 스마트폰이라고 할 수 있는데 그렇다면 UHQ 음원은 어디서 만나야 하는지 궁금하다면 삼성 뮤직을 주목해 주시길-
고음질 UHQ 음원에 대해서는 이미 디바이스 - 리시버 - 소스의 3박자를 통해 그 중요성을 이야기했는데 삼성 갤럭시노트3를 사용하고 있다면 디바이스가 완성되고 여기에 삼성 뮤직을 통한 소스가 추가되고 난 다음 사용자의 취향에 맞는 리시버의 선택으로 마무리된다고 할 수 있습니다.
2013/10/22 - 갤럭시 노트3 '밸류패키지'로 풍성해진 '삼성 허브'를 즐겨보자!
삼성 뮤직은 구글 플레이를 통해 삼성 허브를 다운로드하면 만날수 있으며 삼성 허브 하나로 뮤직, 비디오, 북스, 게임, 러닝의 다양한 컨텐츠를 한번에 편하게 즐길수 있는 것으로 삼성 허브에 대한 이야기가 궁금하다면 위 링크를 통해서 다시 복습하는 시간을 가져보도록 하세요.
리시버에 대한 이야기는 추후에 기회가 되면 다시 다뤄보기로 하고 24비트 무손실 UHQ 음원을 만날수 있는 삼성뮤직을 이야기하는데 있어서 이라고 할 수 있겠는데 기존에 여러분이 사용하던 MP3 파일에 대해서도 살짝 궁금하지 않을까 생각해 봅니다.
2013/11/26 - 삼성뮤직 320여만 곡의 음원 서비스 부터 UHQ 음원까지~ 완벽한 멀티미디어 콘텐츠
설치가 완료된 삼성 허브를 만나면 크게 디자인적인 부분이라고 할 것은 없지만 참 편안한 구성으로 되어 있다는 것을 알 수 있는데 기존의 스마트폰 UI를 비롯 딱딱한 신문기사 같은 화면 구성이 많이 질리셨던 분들이라면 첫인상에서 후한 점수를 매기지 않았을까 생각되는데 메인화면을 좌측으로 스와이프하면서 만나는 뮤직 카테고리의 앨범재킷 위로 표시되는 최신곡 리스트 또한 마찬가지 아닐까요?
MP3에 대한 정의를 보면해 검색해 보면 MPEG Audio Layer-3라고 하여 고음질 오디오 압축 기술의 일종으로 음질 대비 용량, 혹은 용량 대비 음질이 가장 무난한 수준이기도 하여 오래도록 많은 사람들에게 이용되어 온 오디오 파일이라고 할 수 있는데 128kbps, 192kbps, 여기에 살짝 용량의 부담이 시작되는 320kbps의 경우 일반적으로 CD음질에 가장 가까운 형태의 최대 16bit/44.1kHz 파일이라고 볼 수 있습니다.
그런데, 만약에 이보다 더 정확하고 명료한 음색을 가진 24bit/44-192kHz라는 스펙을 가진 소스 파일이 있고 이를 재생할 수 있는 갤럭시노트3와 같은 디바이스가 있으며 이를 좀 더 명확하게 전달해 줄 수 있는 SHE-D30리시버가 있다면 과연 어떤 느낌을 가져다 줄지 궁금하시다면 더도 말고 덜도 말고 정말로 마음에 드는 가수의 곡 하나만 1800원을 투자해서 들어보시길 권합니다.
왜 오디오매니아들이 수천만원을 호가하는 하이파이 장비를 구입하고 PC-Fi가 붐을 일으키고 있으며 DSD 혹은 24bit 음원에 투자를 하는지를 알 수 있는 가장 쉬운 방법이고 필자도 얼마전 한 하이파이 전시장에서 남자라면 이 정도 목표는 잡아야지 했던 경험이 있습니다.
다시 본론으로 돌아와서 이번 기회에 추천해 드리고 싶은 국내외 명곡들이 좀 있긴 하지만 개인 취향에 따라 호불호가 갈리는 부분이기에 좀 오래도록 소장하고 청취할 수 있는 'Inger Marie'의 'Will you still love me tomorrow' 혹은 최근에 발매한 '어반 자카파'의 '코 끝에 겨울'이나 '거꾸로 걷는다' 정도가 될 수 있을텐데요 이는 현재 삼성 뮤직에서 UHQ로 발매한 곡들을 기준으로 예를 들어 보았습니다.
하나 팁을 알려 드리자면 아시다시피 UHQ 음원의 경우 기존에 사용하던 음악 파일에 비해서 비싸다는 것을 알 수 있는데 잠시 흘려듣는 노래가 아닌 소장용이라고 생각을 하고 앨범 전체보다는 본인의 스타일에 맞는 곡들을 하나씩 선택하되 보컬이나 악기의 특징이 잘 살아나는 곡으로 선택하는 것을 추천합니다.
삼성뮤직이 말하는 아티스트들의 거칠고 떨리는 숨소리는 물론 악기 특유의 떨림까지도 느껴지면서 당신의 마음도 어느새 흔들리고 있는 것을 느낄수 있을테니까요.
2014/01/02 - 삼성전자, '갤럭시 노트3 로즈 골드' 통신 3사 통해 1월4일 출시
이와 함께 삼성뮤직에서는 2014년 첫번째 선물로 삼성뮤직 X 빅뱅 콘서트 이벤트를 준비하고 삼성 허브를 통한 삼성 뮤직 설치 및 회원가입 후 앱에서 응모하면 추첨을 통해 무작위로 증정하는 경품으로 빅뱅콘서트 프라이빗 리허설 등 공연티켓 250장과 갤럭시노트3 로즈골드 24대가 기다리고 있다고 합니다. 삼성전자 갤럭시는 사용하는 당신이라면 삼성뮤직을 설치하고 이벤트에도 참여하여 행운을 가져가시길 바랍니다.
삼성뮤직 X 빅뱅 콘서트 이벤트 바로가기 :: http://content.samsung.com/music/bigbang
갤럭시S4 SHV-E300S에서 재생중인 24bit/96kHz 이루마 Blind Film 앨범


하나님이신 예수그리스도께서 이 세상에 오셔서 첫 번째 일으킨 기적은 가나의 혼인잔치에서 물로 포도주를 만드신 일입니다.
가나의 혼인잔치에서 베푸신 기적을 통해 우리는 몇 가지 배우는 것이 있습니다. 첫째는 예수님의 기적은 자연스럽다는 것입니다. 인위적이거나 기적을 위한 기적을 베푸신 적이 없습니다. 먹을 것이 없기 때문에 먹을 것을 만드셨고 포도주가 떨어졌기 때문에 포도주를 만드셨습니다. 우리의 삶이 외로운 것은 너무나 인위적이기 때문입니다. 부부생활, 자녀교육도 어떤 목적을 두고 하다보니 갈등이 생겨납니다. 사랑이나 기적은 자연스러워야 합니다.
두 번째는 이런 기적을 많은 사람들이 보는 앞에서 과시하듯이 하지 않으셨다는 것입니다. 예루살렘이나 나사렛에서 베풀지 않고 사람들이 많지 않은 평범한 마을 결혼식장에서 하셨습니다. 여러분의 신앙도 과시적이거나 형식적인 모습이 되지 않기를 바랍니다. 예수님처럼 따뜻하고 개인적인 사랑의 관계에서 만들어지는 봉사와 삶이 되면 좋겠습니다.
세 번째는 지혜있고 영적인 감각이 있는 사람을 통해 예수님의 기적이 베풀어졌다는 것입니다. 이 가나의 혼인잔치에서는 예수님의 어머니 마리아와 잔치에 시종을 드는 종들이 영적인 감각과 지혜가 있었습니다. 예수님의 기적이 여러분을 통해 일어나길 바랍니다. 우리의 순수함, 헌신, 지혜, 간절한 마음을 통해 모든 병든 사람들, 가난한 사람들에게 예수님의 기적이 나타나기를 바랍니다.
마지막으로 예수님의 기적에서 배우는 것은 관계와 때입니다. 우리는 기적만을 요구합니다. 그러나 하나님은 관계를 요구하십니다. 예수님께서 마리아에게 ‘여자여 나와 무슨 상관이 있느냐’고 말했는데 이 말은 나와 먼저 관계를 맺고 난 후에야 기적이 일어난다는 말입니다. 또 예수님께서 ‘내 때가 아직 이르지 않았다’고 했는데 ‘당신이 원하는 때가 아니라 내가 원할 때 기적이 일어난다’고 하는 것입니다. 기적에는 언제나 ‘상관관계’와 ‘때’가 중요합니다.
■ 믿음을 통해 일어나는 기적
예수님의 어머니가 포도주가 부족하다고 예수님께 얘기했을 때 예수님은 이렇게 말씀하십니다. ‘여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 아직 내 때가 이르지 아니하였나이다’ 이 말에 마리아는 노여워하거나 섭섭해하지 않았습니다. 이것은 대단히 중요합니다. 마리아는 그 말을 거절로 생각하지 않고 응락한 것으로 해석한 것입니다. 신앙은 해석입니다. 해석을 잘하면 인생이 즐겁습니다. 그 사건에 의미가 있으면 모든 곳에 축복이 있습니다. 마리아는 ‘예수님이 나의 믿음을 요구한다’고 생각했습니다. 그래서 그 말을 들은 즉시 종들에게 얼굴을 돌렸습니다.
그 어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하시니라
보십시오. 마리아는 종들에게 ‘주님이 시키는 대로 하라’고 부탁합니다. 여기서 우리는 예수님의 중요한 기적의 원리를 발견합니다. 그것은 예수님의 기적은 여러분의 믿음을 통해 이루어진다는 것입니다. 성경에 예수님이 기적을 베푸실 때 ‘네 믿음대로 되리라’는 말이 자주 나옵니다. 예수님이 ‘할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는자에게는 능치못할 일이 없느니라’고 하십니다. 그렇습니다. 믿음은 바라는 것들의 실상이요, 보지못하는 것들의 증거입니다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다. 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 그가 자기를 찾는 자들에게 상주시는 이라는 것을 기억해야 합니다.
예수님이 능력이 없어서 기적을 베풀지 않는 것이 아니라 우리에게 믿음이 없기 때문에 기적을 베풀지 못하는 것입니다.
여러분이 무슨 일을 할 때 언제나 하나님의 말씀을 생각해야 합니다. 기적을 체험하고 싶다면 당신의 생각이나 철학, 상상력을 의지하지 마십시오. 내 사상, 묵상, 생각에는 기적이 없습니다. 어떠한 사람의 철학이나 사상을 따라가지 마십시오. 거기에는 아무 일도 일어나지 않습니다. 허무하게 됩니다. 당신이 따라다니는 지도자, 사상은 당신을 실망시킬 것입니다.
우리에게 기적을 베푸는 것은 ‘하나님의 말씀’입니다. 말씀을 보고 묵상하십시오. 말씀이 시키는 대로 행하십시오. 예수님이 말씀하시는 데는 기적이 있습니다. 믿음이란 내 생각이나 사상을 믿는 것이 아니라 하나님의 말씀을 믿는 것입니다.
6~7절을 보십시오.
거기 유대인의 결례를 따라 두세 통 드는 돌항아리 여섯이 놓였는지라 예수께서 저희에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아구까지 채우니
또 한 가지 배우는 것은 기적에는 재료가 필요하다는 것입니다. 기합 소리로 허공에서 포도주를 만들어 내는 것이 아닙니다. 그것은 마술사가 하는 일입니다. 예수님의 기적은 그런 것이 아닙니다. 말씀을 보면 돌항아리 여섯 개가 놓인 것을 보시고, 그 재료를 보시고 기적을 베풀 것을 생각하십니다. 들에 핀 백합화를 보고, 공중 나는 새를 보고 설교 재료를 삼으십니다.
5천 명이 배고플 때 어린이가 가지고 있던 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 사용하셨습니다. 엘리사는 가난한 과부가 굶주렸을 때 빈 기름병을 가져오라고 했습니다. 헌금이 이런 것입니다. 여러분이 드린 헌금으로 엄청난 세계선교의 역사를 이루십니다. 여러분의 작은 은사를 바치면 하나님은 그것을 극대화 시켜 큰 축복의 그릇으로 삼으십니다.
■ 채우라 하신즉 아구까지 채우니
예수님께서 돌항아리 여섯 통에 물을 채우라고 말씀하시자 종들이 항아리 아구까지 물을 채웁니다. 본문을 보면 예수님은 그렇게 구체적으로 지시하지 않았는데도 그들은 그렇게 합니다. 종들은 ‘어떻게 물을 채울까요’라든지 ‘왜, 언제, 어떤 물을 채우라는 겁니까’라고 묻지 않았습니다. 우리는 작은 봉사를 하면서도 너무 많은 말을 합니다. 자신의 봉사가 너무 소중하기 때문에 따지고 묻습니다. 하인들에게서 배울 점은 묻지 않았다는 것입니다. 알아서 하고 있습니다. 그리고 아구까지 물을 채웠습니다. 이곳에서 저는 예수님 어머니 마리아의 따뜻한 믿음도 보지만 하인들의 순수하고 아름다운 믿음도 봅니다. ‘물 채우라’는 말에 아구까지 채우는 것을 저는 ‘충만한 믿음’이라고 말하고 싶습니다. 이 말이 제게 큰 감동으로 다가오는 것은 요즘 사람들은 너무 삭막하기 때문입니다. 따지고 계산합니다. 일하는데 여유가 없고 각박하고 살벌합니다. 집에서도, 교회에서도, 세상에서도 경험합니다.
우리에게 물을 채우라고 한다면 할 수 있는 반응이 세 가지 정도 있습니다. 어떤 사람은 사람눈에 보기에 좋을 정도로만 적당히 합니다. 이런 사람들에게는 기적도 적당히 일어날 것입니다. 또 어떤 사람은 하는 척만 할 뿐입니다. 물통을 들고 왔다갔다 하면서 일을 다하는 척하지만 정작 하지 않는 사람이 있습니다. 이런 사람에게는 기적이 일어나지 않습니다. 또 어떤 사람은 조용히 물을 아구까지 채웁니다. 충만한 사람, 충만한 믿음입니다.
물을 채우라는 말씀에 아구까지 채우는 믿음을 보여 준 하인들은 이제 물을 떠서 연회장에게 갖다 주라고 했을 때 갈등 없이 떠다 주는 믿음을 보여줍니다.
■ 작은 순종에 주시는 큰 축복
우리는 이 두 가지를 심도있게 분석해볼 필요가 있습니다. 물을 항아리에 채우는 것은 그저 물을 채우는 것이기에 갈등하지 않고 누구라도 할 수 있을지 모릅니다. 그런데 그 물을 떠서 연회장에게 갖다 주라는 말은 갈등이 있을 수 있습니다. 그 물을 발씻고 손 씻는 데 갖다 주라면 그것은 상식이기 때문에 별로 갈등하지 않습니다. 그러나 연회장에게 갖다주라는 말은 그 물이 ‘술’이라는 뜻입니다. 물을 술인줄 믿고 갖다 주라는 말은 상식에 맞지 않습니다. 그때 사람은 갈등하게 됩니다. 내 이성과 상식과 경험에 맞지 않는 말에 갈등하고 따지게 됩니다. 의심하고 주저하게 됩니다. 여러분이 봉사하다가 주저앉은 이유가 바로 여기에 있을 것입니다. 이 종의 위대함은 그 맹물을 갖다 줬다는데 있습니다. 저는 여러분도 맹물을 떠다 주는 믿음이 있기를 축원합니다.
하나님께서 시키는 일들이 우리 정서에 맞지 않는 일이 많습니다. 하나님이 우리 죄인의 정서와 맞지 않는 것이 당연합니다. 크고 위대하신 하나님은 인간이 경험하는 작은 세계 안에 속하지 않습니다. 저는 16년 전 횃불회관에 12가정이 모여 시작한 온누리교회가 이렇게 큰 교회가 된 기적과 역사를 뭐라고 설명할 수 없습니다. 저는 지금도 온누리교회가 앞으로 어떻게 될지 알 수 없습니다. 그저 제가 할 수 있는 일은 물떠온 하인처럼 예수님이 시키는 대로 이성에 맞지 않아도 순종할 뿐입니다. 기적은 그분이 베푸시는 것이기 때문입니다. 사랑하는 성도 여러분 안에도 기적이 일어날 줄 믿습니다. 하나님의 축복으로 찬란하고 복된 미래가 여러분 앞에 전개돼 있음을 믿습니다.
9절을 보십시오.
연회장은 물로 된 포도주를 맛보고 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠 온 하인들은 알더라 연회장이 신랑을 불러
연회장은 포도주 맛에 대해서는 누구보다 잘 아는 사람입니다. 그가 하인들이 갖다 준 물을 먹고 자신이 한 번도 먹어보지 못한 향긋하고 신선한 포도주에 감동을 받았습니다. 본문에는 물로 된 포도주를 맛본 연회장은 이것이 어디서 났는지 알지 못했고 물떠온 하인들은 알았다고 되어 있습니다. 기적은 당신이 믿고 순종하는 순간부터 이루어지기 시작합니다. 맹물을 떠서 연회장에게 갖다 준 순간까지도 그 물은 맹물이었습니다. 그것은 확실합니다. 예수님은 포도주를 갖다 주라고 하지 않았습니다. 그 물을 도로 퍼다 줄 바에야 왜 항아리에 넣었다 퍼내겠습니까? 이것이 믿음의 과정입니다. 맹물을 들고 하인들이 연회장앞에 갔는데 그 과정은 잘 알 수 없지만 분명한 것은 연회장이 그 물을 먹는 순간 그것은 향긋한 포도주였습니다. 그러면 물이 포도주로 변한 것은 언제 였을까요?
기적은 이렇게 여러분이 알 수 없는 시간에 이루어집니다. 기적은 그런 의미에서 하나의 과정입니다. 겨울 아침에 일어나 문을 열면 온 천지에 하얀 눈이 덮였던 것을 기억합니다. 눈은 아침에 한꺼번에 온 것이 아니라 밤새 내린 것입니다. 우리의 삶은 기적의 연속입니다. 믿음을 가진 사람들에게는 모든 것이 기적이고 축복이고 의미가 있는 것입니다.
여기서 또 한 가지 물이 포도주가 된 것을 보면서 우리는 구원의 신비스러운 모습을 보게 됩니다. 물이 포도주가 되었다는 말은 나쁜 물이 좋은 물이 되었다거나 물의 악취가 제거되었다는 말이 아닙니다. 성분 자체가 바뀌었다는 것입니다. 그렇습니다. 구원은 본질적 변화입니다. 내 인격의 성숙이나 양심이 청결하고, 도덕성이 좋아진 것이 아닙니다. 죄인이 의인이 된 것입니다. 전혀 다른 사람으로 변신한 것을 의미합니다. 교회를 나와 구원을 받는 다는 것은 죄인이 의인이 된다는 것이며 하나님의 자녀가 되었다는 본질적 탄생의 의미입니다.
물 떠온 하인의 사건을 통해 두 번째 배우는 것은 포도주를 맛본 연회장은 그 비밀을 알지 못했지만 물 떠온 하인들은 그 비밀을 알았다는 것입니다. 구원은 받은 자만이 압니다. 옆에서 구원받은 사람을 아무리 구경해도 알 수 없습니다.
■ 승리하게 하는 힘
물 떠온 하인들은 연회장이 감동할 때 흐뭇하게 웃었을 것입니다. ‘주님이 기적을 베푸셨다’는 것을 그들은 알고 있습니다. 포도주 맛을 본 사람은 큰 일을 못합니다. 그러나 예수님께서 물을 포도주로 만든 기적의 현장을 경험한 사람은 무서운 사람입니다. 분명히 자기 손으로 맹물을 떠다 주었는데 그것이 포도주가 되었다는 사실을 누구보다도 본인이 잘 알고 있기 때문입니다. 여러분이 교회를 다니고 예수를 믿으면서도 힘이 없는 것은 체험적 신앙이 없기 때문입니다. 저는 여러분의 믿음이 체험적 신앙이 되기를 바랍니다. 믿음의 실제를 경험하고 내 삶의 본질이 변화되는 경험이 힘이고 능력이며, 감격이며 이것이 세상을 변화시킵니다. 어떤 위기와 어떤 고난에서도 승리하게 하는 힘이 이 거듭남의 비밀입니다. 10절을 보십시오.
세상의 방법과 하나님의 방법을 봅니다. 세상사람들의 관계는 처음에는 다 좋다가 나중에는 싸우고 비참하게 헤어집니다. 예수 믿는 사람, 구원받은 사람들의 관계는 처음에는 서먹하지만 나중에는 인격적으로 신뢰하고 더 깊은 사랑과 교제를 나누게 됩니다. 저는 여러분이 모든 사람과의 관계가 날이 갈수록 깊어지기를 축원합니다. 저는 가나의 혼인잔치 사건을 보면서 괜히 좋고 행복합니다. 시적이고 낭만적이고 감동적인 마음을 갖게 해줍니다.
포도주가 모자란 것을 본 마리아의 안타까움과 갈등을 상상해봅니다. 이것은 인간 삶의 현주소 같습니다. 예수님이 말씀하시는 시간의 의미, 기적을 베풀기 위한 믿음과 순종의 비밀, 물이 변해 포도주가 된 기적과 축복, 물로 된 포도주를 맛본 연회장의 감동. 크리스천이 가는 곳에 이와 같은 감동과 축복이 있어야 합니다. 그 포도주를 어디서 가져왔는지 알지 못하지만 사람들이 감동을 받고 여유가 생깁니다. 물떠온 하인들만 아는 미소와 기쁨이 한데 어울려 있습니다. 11절을 보십시오.
예수께서 이 처음 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라
세 가지가 나타납니다. 예수님이 처음 표적을 가나에서 베풀었을 때 가장 감동을 받은 사람들은 연회장과 잔치에 참여한 사람들이었습니다. 두번째는 ‘자기의 영광을 나타내었다’는 표현이 있습니다. 아무리 좋은 일도 예수님이 영광을 받지 않으면 아무 의미가 없습니다. 세번째는 제자들이 그를 믿었다고 되어 있습니다. 제자들에게 믿음이 생겼습니다.
■ 삶에 계속되는 기쁨
저는 오늘 여러분의 삶에 날마다 이런 기적이 계속되기를 축원합니다. 미래는 내가 막고 있는 것입니다. 하나님이 우리의 미래를 막지 않습니다. 나의 과거의 상처와 패배와 절망의 생각이 언제나 미래를 향하는 나를 막는 것입니다. ‘넌 해봐야 안돼. 이번에도 너는 망할꺼야’라는 부정적인 생각을 만들어서 좋은 머리와 은사를 사용하지 못하게 합니다. 그렇지 않습니다. 과거를 단절하십시오.


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과거와 현재 미래를 잇는 세계유산은 전 인류가 공동으로 보존하고 이를 후손에게 전해야 할 보편적인 가치가 있으며, 누구 한 사람과 한 도시의 노력이 아닌 전 인류가 공동으로 노력해야 할 과제다. 이를 위해 세계유산도시기구가 창설됐으며, 회원도시 간 유기적인 관계와 공조를 바탕으로 도시들이 직면하고 있는 문제들에 관해서 다양한 정보를 공유하고 논의의 장을 만들어 가고 있다.
지금까지 국가나 지자체에서 추진한 세계유산정책은 관 주도의 유적물 위주의 관리 방안으로, 세계유산 등재와 그것을 이용한 관광과 지역경제 활성화에 초점이 맞춰져 있었다. 이는 지역 경제가 지방정부 차원에서 매우 중요한 정책 이슈이자, 시민의 요구 또한 일차적으로 경제 성장에 맞춰져 있기 때문이다.
이러한 현실적 여건의 바탕 위에서 OWHC-AP는 세계유산의 진정한 가치와 정체성을 지키고 보존하는 한편 지속가능한 세계유산도시의 모델을 제시하는 견인차 역할을 수행하고 있다.
지난 2013년 12월 아시아 태평양 지역에서는 처음으로 경주에 설립된 OWHC-AP는 그동안 2차례의 지역총회를 통해 회원도시간의 단결과 정서적 공감대을 강화하고, 세계총회의 성공적 개최를 통해 세계유산도시기구의 후발주자인 아태지역 유산도시의 역량과 위상을 알리는데 주력해왔다.
이제 세계유산도시의 리더로서 한 걸음 더 나아간 OWHC-AP는 아태지역 국내외 회원도시 관리와 더불어, 차세대 교육사업과 시민 홍보사업에 주력한다는 방침이다. 세계유산과 시민, 도시의 조화로운 공존을 위해서는 젊은 세대들의 역할이 중요하며, 세계유산도시에 대한 시민들의 긍정적인 가치 공유가 필수이기 때문이다.
끊임없이 변화하는 도시환경속에서 미래 세대와 지역 주민이 함께 공감하는 세계문화유산 정책 수립과 활동에 노력하고 있는 OWHC-AP의 탄생에서부터 올해 세계유산도시의 더 나은 미래를 열어갈 주력사업들을 살펴본다.
◈세계유산도시기구 아태지역사무처(OWHC-AP)의 탄생과 여정
2012년 8월, 세계유산협약 40주년을 맞아 대한민국에서 처음으로 ‘유네스코 아시아 태평양지역 세계유산도시 시장단 회의’가 경주에서 개최됐다. 아시아 태평양 지역의 42개 세계유산도시의 시장들이 모여 각 도시의 세계유산 보존과 활용방안을 공유하는 자리였다.
이 회의에서 도시화와 기후변화 그리고 개발압력 등 세계유산 보존을 위협하는 급속한 환경변화에 직면해 있는 아태지역 각 유산도시들의 역량과 지속가능성에 대한 미래 전략이 논의됐으며, 세계유산 보존의 공동협력에 관한 ‘경주 권고문’이 채택된다.
특히,‘경주 권고문’에는 세계유산도시기구의 불모지였던 아태지역에 세계유산도시기구 지역사무처를 설립하고, 2014년 제1회 아태지역총회를 경주에서 개최하자는 경주시의 제안에 상호 협력키로 한 내용이 포함됐다. 이듬해 경주시는 권고문 이행을 위해 세계유산도시기구에 가입하고, 2013년 12월 세계유산도시기구의 일곱번째 지역사무처를 대한민국 경주에 유치했다.
이후 OWHC-AP는 4년2개월의 짧은 기간에도 불구하고 유럽과 남미 중심의 세계유산도시기구 판도에 새로운 아시아의 바람을 불러일으켰다는 평을 받으며, 괄목할 만한 성장을 보여줬다.
그 첫째가 개소 1년 만에 제1차 지역총회를 성공적으로 개최해 아태지역 회원도시들의 결속력을 다지는 한편, 세계유산의 보존과 관리에 대한 각 도시의 역할을 수면위로 떠오르게 했다. 회원도시 역시 초기 7개 도시에서 1년 만에 24개 도시로 확장시켰다.
또한 2015년 페루 아레키파에서 열린 제13차 세계유산도시기구 세계총회에서 차기총회 개최지로 경주시가 선정되는 데 결정적인 역할을 수행했다. 아태지역 최초의 세계총회 유치는 불과 1년10개월 만에 이룬 쾌거였다.
이후 2016년 제2차 지역총회를 거쳐 지난해 열린 ‘제14차 OWHC 세계총회’는 역대 최대, 최다 규모인 55개국 116개 세계유산도시 시장단과 전문가 1천500여 명이 참석해 그 어느 때보다도 뜨거운 관심과 찬사속에 유종의 미를 거뒀다. 특히 개최도시인 경주시가 아태지역 최초로 이사도시에 진출하면서 세계유산도시의 리더로서 높아진 OWHC-AP의 저력과 위상을 여실히 보여줬다.
◈세계유산도시의 생명력, 청년과 청소년
OWHC-AP에서 올해 야심차게 출범한 ‘콘텐츠 크리에이터(Contents Creator)’ 일명 CC는 기존 청년홍보위원회의 업그레이드 버전이다. 세계유산도시기구와 도시정책에 대한 이슈를 SNS 상에서 홍보하는 대학생 대외활동의 일환으로 세계유산과 도시가 공존하는 미래를 청년 스스로가 찾아나선다.
올해 8기를 맞은 CC들은 문화유산 관련 분야 전공자 뿐만 아니라 콘텐츠를 기획하고 제작하는 능력을 갖춘 청년 인재들로 구성됐다. 기존 카드뉴스 제작 등 SNS를 통해 세계유산도시 관련 정보를 공유하고 아·태지역사무처 활동을 홍보해 오던 역할에서 나아가 영상, 여행기, 소논문 등 보다 다양한 콘텐츠로 세계유산과 도시, 그리고 사람들에 대한 유익한 이야기를 전달할 예정이다.
한편, 세계유산도시의 미래를 책임질 청소년과 함께하는 프로그램도 계속 진행된다. OWHC-AP는 차세대 사업으로 청소년 연합회 ‘어깨동무 캠프’를 통해 2박 3일간 세계유산과 도시의 가치에 대해 함께 배우는 시간을 갖는다. 상하반기 두차례 각 학교 동아리별로 세계유산 순회강연도 진행한다.
OWHC-AP 청소년 연합회는 세계유산을 보유한 회원도시 청소년들이 참여하는 고등학교 연합동아리로, 역사·문화 탐방, 세계유산 홍보 등 다양한 활동을 진행하고 있으며, 이를 통해 세계유산 보호활동에 대해 청소년들의 관심을 유도하고 세계시민으로서 한걸음 더 나아가는 역할을 수행하고 있다.
OWHC-AP 차세대 사업 담당자는 청소년동아리 활동에 대해 “세계유산도시는 살아있는 유기체이며, 청소년들은 이 도시가 계속 숨쉬고, 성장할 수 있도록 해주는 생명력이다. OWHC-AP 청소년동아리활동은 아이들에게 세계유산으로 다가가는 징검다리 역할을 해줄 것”이라고 밝혔다.
◈시민이 공감하는 세계유산의 보존
OWHC-AP는 격년으로 시민홍보사업인 사진공모전과 영상공모전을 갖고 있다. 올해는 ‘사람, 순간, 그리고 세계유산도시(People and Moments of World Heritage Cities)’라는 주제로 ‘OWHC-AP 국제 사진 공모전 2018’을 개최한다.
전차 대회와 마찬가지로 수상작은 사진전 전시와 포토에세이 제작에 활용된다. 특히 포토에세이 북은 세계유산도시기구 회원도시에 살고 있는 작가의 에세이를 기부 받아 진행하는 만큼, 회원도시 간 교류를 강화하고 협업을 통해 가치 있는 홍보물을 제작해 세계유산도시의 진정성을 전파하는데 의미가 깊다.
포토에세이 북 1편 ‘시간을 거슬러 우리 이곳에(Tracing Back in Time, We are Here)’는 2017년 6월 발간돼 전 세계 회원도시와 유관 기관, 전국 국공립 도서관에 배포됐다. 올해는 아시아·태평양지역 특별판 제작을 기획하고 있으며, 국제사진공모전 수상작이 선정되면 8월 말경 발간 예정이다. 유산도시에서 살아가는 사람들의 일상에 초점을 두고 이색적인 특별 사진전을 개최해 시민들의 관심을 높일 계획이다.
한편 영상공모전은 국내 청소년을 대상으로 진행해왔다. 풋풋하고 참신한 아이어디로 자신이 살고 있는 세계유산도시를 표현하는 방식에 무게를 둔다. OWHC 공식 언어인 영어·불어·스페인어로 제작된 수상작은 본부 국제영상공모전 본선에 진출하며, 본선 수상은 그 해 세계총회에서 공식 시상식을 갖는다. 지난 제13차, 제14차 세계총회에서는 공주시와 경주시가 대상을 연속 수상할 만큼 우리나라 청소년들의 참여 열기가 뜨겁다.
OWHC-AP 시민홍보사업 담당자는 “공모전 자체로 확보되는 우수한 영상과 사진의 가치도 중요하지만, 무엇보다도 참여하는 청소년들이 공모과정에서 세계유산과 세계유산도시에 대해 관심을 가지고 공감하게 되는 것이 더 큰 수확”이라고 말했다.
OWHC-AP에서는 기관 매거진으로 ‘헤시태그(#HeCi Tag)’를 3년 째 발행해 오고 있다. 세계유산도시의 다양한 매력과 세계유산의 가치, 도시 문화와 시민의 유기적 관계에 대한 다양한 내용을 시민들에게 제공한다. 국문판과 영문판이 있으며, 구독을 원하는 시민은 OWHC-AP 홈페이지(www.owhcap.org)에서 신청을 하면 된다.
◈계속되는 여정, 2018년 10월 제3차 아태지역총회
뜨거웠던 제14차 세계총회의 여운이 채 가시기도 전에, OWHC-AP는 ‘세계유산과 지속가능한 투어리즘’이라는 주제로 제3차 아태지역총회를 준비하고 있다. 제14차 세계총회 지역사무처회의에서 투표로 결정된 차기 지역총회 개최지는 중국 쑤저우다. 중국은 2017년 말 현재 이탈리아에 이어 세계에서 두 번째로 많은 세계유산(52개 등재)을 보유한 나라다.
따라서 이번 아태지역총회를 통해 아직 회원도시로 가입하지 않은 중국의 유수한 도시들의 적극적인 참여를 이끌어내어 아태지역의 공조를 강화한다는 계획이다. 또한 14차 세계총회 결과인 ‘경주 권고문’에 따라 도시의 문화유산관리 실무자 역량강화 워크숍, 차세대 청년리더를 위한 유스포럼을 부대행사로 준비한다.
OWHC-AP 장자현 지역조정관(Regional Coordinator)은 “이번 지역총회는 아태지역의 정체성과 문화유산의 현실을 반영해 실질적인 정책 적용이 가능한 학술프로그램으로 구성할 것이며, 실무자들의 역량강화에 초점을 둘 것”이라고 밝혔다.


총학은 전학대회에서 우리 학교 대학 평의원회 TF 제15차 회의 결과를 보고 안건으로, 신축 도서관 열람실 출입 게이트 설치 건과 학내 평화의 소녀상 건립 건, 총장 직선제 건을 논의 안건으로 제시했다. 권세한 총학생회장은 “학생 대표자들이 이렇게 모일 일은 흔치 않다”며 “논의 안건에 대해 학생 대표자들이 어떻게 생각하는지 꼭 듣고 싶다”고 강조해 자유로운 발언의 장에 대한 기대를 보였다.
가장 뜨거웠던 안건은 신축 도서관 열람실 출입 게이트 설치 건이었다. 우리 학교는 거점 국립대학으로서 사회봉사 및 지역사회와 소통하기 위해 도서관을 개방하고 있다. 하지만 외부인의 유입 및 사석화 문제가 학생들의 민원을 다수 일으키고 있다. 이에 올해 안으로 완공 예정인 창조학술정보관의 지하 2층 900여 석의 열람실에 출입 게이트를 설치하자는 것이 총학 측의 제안이다. 그러나 전민근 사회과학대학회장은 “사석화가 우리 학우의 문제인지, 지역 주민의 문제인지 알 수 없다”며 “과연 출입 게이트가 사석화 방지에 효율적일지 모르겠다”고 의문을 드러냈다. A 대표는 “현재 도서관 열람실의 노트북 석은 클리커 앱으로 시간제한을 두고 있어 사석화 문제는 자유석에서 발생하는 것 같다”며 “출입 게이트 이외의 다른 방안을 찾는 것이 나을 것 같다”고 제안했다.
총장 직선제 안건 역시 학우들의 관심을 집중시켰다. 올해 11월에 총장 선거가 예정된 가운데 총학 측은 이번 총장 선거 역시 모바일 투표 플랫폼으로 진행될 것이라 예상했다. 다만 학우들이 본인이 속한 단과대학 출신의 교수를 무분별하게 선호하는 행태가 투표에 영향을 미칠 것으로 우려되고 있다. 논란이 되는 것은 총학이 제안한 인원수에 비례해 투표 비율을 차등으로 적용하는 안이다. 이에 대다수의 학생 대표자들은 반대했고 B 대표는 “이번 리보이스가 당선된 총학 투표 역시 1인 1표로 동등하게 투표율을 적용했는데 총장 투표에 차등 비율을 적용해야 하는 이유를 모르겠다”고 반문했다. 장동훈 소비자학과 학생회장은 “총장에 대한 정보 부족이 근본적 문제”라며 ‘총장 청문회 개최’를 제안했다. 권세한 총학회장은 “교원과의 간담회로 조율 및 고려할 수 있는 좋은 방안이라고 생각한다”며 “학생의 투표 비율을 높이는 것이 가장 중요한 문제이기 때문에 다양한 홍보로 학생들을 독려하도록 하겠다”고 포부를 밝혔다.
앞선 논의 안건들은 학생 대표자들의 의결을 통해 아래와 같은 결과로 나타났다. 신축 도서관 열람실 출입 게이트 설치 건의 경우, 총 104표 중 반대가 59표로 과반수 이상을 차지했으며 재정적 문제 때문에 비용을 최소화할 수 있는 다른 방법을 모색하자는 의견이 다수를 차지했다.
총장 직선제 건의 경우, 모든 학생이 1인 1표를 갖는 것에 대해서 찬성이 63표로 압도적으로 많은 득표를 기록했다. 학우들의 관심을 유도하기 위해 총장 직선제에 대한 홍보가 최우선으로 이뤄져야 한다는 의견이 있었고, 단과대학별로 차등 비율을 적용하는 것에 대해서는 조금 더 고려해야 할 문제라는 지적도 있었다.


오늘 본문 말씀의 배경이 되는 게네사렛 호수는 갈릴리 호수, 디베랴 바다와 같은 장소로, 예수님의 초기 사역의 중심이 된 곳이기도 합니다. 예수님께서는 이곳에서 하늘의 복음을 증거하시며 말씀을 가르치셨습니다. 이 말씀을 들은 자들은 생명과 복을 얻게 됩니다. 예수님께서 이런 생명과 복의 말씀을 사람들에게 증거하신 이유는 사람들을 사랑하시기 때문입니다. 우리를 사랑하시는 예수님께서는 금년 한해도 풍성한 말씀을 주실 것인데, 여러분들 모두가 주님 앞에 나와 말씀을 사모하여 듣는 자들이 되어야 합니다. 올해 교회 표어는 “말씀과 성령으로 역사하소서!”입니다. 현대를 살아가는 우리들이 말씀과 성령이 아니고서는 성도로 살아갈 수 없고 믿음을 지킬 수도 없습니다. 우리는 이 땅에서 살아가고 있지만 이 땅에 사는 사람들과는 구별된 거룩한 자들로서, 우리가 몸담고 있는 곳곳에서 하나님의 영광을 나타내는 자들이 되어야 합니다. 이 모든 일들이 바로 말씀과 성령으로만 가능한 것입니다. 올 한해, 이러한 말씀과 성령의 충만함으로 넘치는 복을 받게 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.
오늘 본문에 보니 어부들이 그물을 씻고 있었습니다. 이들은 밤새도록 그물을 던지며 고기를 잡았지만 얻은 것이 아무 것도 없었고, 아침이 된 지금은 그물을 씻으며 일을 마무리하고 있던 중이었습니다. 그런데 예수님께서 그곳에 오셔서 그들의 배에 오르시더니 몰려든 무리들에게 말씀을 전하셨습니다. 그리고 말씀을 마치신 후에 베드로에게 깊은 데로 가서 그물을 던지라고 말씀하십니다. 베드로는 밤새도록 고기를 잡았지만 아무 소득이 없었기 때문에 몸도 지치고 마음도 지친 상태였습니다. 아마 배를 띄우라는 예수님의 요구와 깊은 데로 가서 다시 그물을 던지라는 예수님의 말씀은 베드로를 더 힘들게 했을 것입니다. 예수님의 말씀은 어부로서 잔뼈가 굵은 베드로가 수긍하기 힘든 말씀이었습니다. 그런데 베드로는 의외의 대답을 합니다. “선생님, 우리들이 밤이 새도록 수고하였으되 잡은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다(5절).” 베드로는 예수님을 선생님이라고 불렀습니다. 여기서 선생님이라고 하는 단어는 우리가 일반적으로 알고 있고 종교적인 가르침을 베푸는 존재인 ‘랍비’를 지칭하는 단어가 아니라, 절대적인 권위를 가진 분이라는 의미를 가진 단어입니다. 베드로는 예수님이 절대적인 권위를 가진 분이라는 사실을 깨달았고, 그래서 예수님의 말씀에 의지해서 다시 그물을 던질 수 있었습니다.
베드로가 예수님을 일반적인 개념의 선생님이 아니라, 절대적인 권위를 가진 분으로서 선생님이라고 부른 것은 중요한 의미를 가지고 있습니다. 우리는 과연 예수님을 어떤 존재, 어떤 분으로 생각하며 살고 있습니까? 베드로는 처음 보는 낯선 사람으로부터 수긍할 수 없는 것을 지시받고 있는 상황이었지만, 그분의 절대적인 권위 앞에 복종하였습니다. 예수님께서 말씀하실 때, 그 말씀에 온전히 순종하며 따르기 위해서는 베드로와 같이 예수님의 절대적인 권위를 인정하며 그 앞에 굴복되는 겸손함과 예수님을 믿고 따르겠다는 결단이 있어야 합니다. 나에게 중심 맞추어진 삶이 아니라 오직 주님이 중심이 되어야 주님께 순종하는 삶으로 변화될 수 있다는 것입니다. 베드로와 같이 불가능한 것을 요구하고 상식에 벗어난 것이 요청되는 상황이라고 할지라도 주님의 권위에 복종하여 오직 주님이 중심되시는 모습으로 순종하며 살아가는 여러분들 되시기를 바랍니다.
이와 같이 불가능한 상황 속에서도 주님의 권위에 굴복하여 순종한 베드로의 믿음은 그물이 찢어질 정도로 많은 고기를 낚는 결과를 만들어냈습니다. “그렇게 하니 고기를 잡은 것이 심히 많아 그물이 찢어지는지라(6절).” 이런 상황은 ‘기적’이라고 표현할 수밖에 없습니다. 고기 잡는 자들에게 만선의 기쁨보다 큰 기쁨은 없습니다. 베드로는 예수님의 권위를 인정하고 그분의 말씀을 받아들이고 순종함으로 밤새도록 원하고 소망했던 만선의 기쁨, 기적과 같은 그 기쁨을 경험하게 된 것입니다. 우리가 바라는 기쁨과 기적의 삶도 이와 같이 주어집니다. 불가능한 상황 속에서도 우리가 주님의 말씀을 받아들이고 순종하며 따르게 될 때, 베드로가 경험했던 기적과도 같은 큰 기쁨의 삶을 누릴 수 있습니다.
이러한 기쁨을 경험한 베드로의 반응은 무엇이었습니까? “시몬 베드로가 이를 보고 예수의 무릎 아래에 엎드려 이르되 주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다 하니(8절).” 힘들어 지쳐있는 베드로에게 낯선 분이 나타나셔서 무리한 요구를 하셨습니다. 그러나 그분에게서 절대적 권위를 직감한 베드로는 말씀에 순종하였고, 그로 인해 엄청난 능력을 경험하였습니다. 이러한 신적 능력을 보고 예수님을 선생님으로 불렀던 베드로는 예수님을 주로 부르게 되었습니다. 그리고 두렵고 떨리는 마음으로 자신의 타락함과 죄인 됨을 시인하기에 이르렀습니다. 이처럼 주님 앞에 섰을 때 떳떳한 모습과 자랑스러운 마음으로 설 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 이사야도 성전을 둘러싸고 있는 스랍들을 보고 자신의 연약함과 죄를 깨닫게 되어 이렇게 고백했습니다. “화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 나는 입술이 부정한 백성 중에 거주하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다(사 6:5).” 예수님께 절대적 권위를 직감하고 말씀에 순종한 베드로는 그물이 찢어질 정도로 잡힌 고기들을 보고 예수님을 신적 능력을 가지신 주님으로 인정하였고, 그 주님 앞에 자신의 연약함을 고백하게 되었습니다. 우리는 이와 같이 주님의 권위에 순종하는 자들이 되어야 하며, 주님 앞에서 자신의 연약함을 깨닫고 고백하는 자들이 되어야 합니다. 그러나 동시에 주님 앞에 서 있는 것이 기쁨이며 은혜라는 사실을 깨닫고, 그 자리를 지키며 살아가는 자들이 되어야 합니다.


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예로부터 여성은 자신의 미모 관리에 다양한 방법으로 관리해왔습니다. 자신의 외모에 관한 관심은 여성 특유의 본능적인 것인지는 알 수 없으나, 역사와 기록된 내용을 보면 열정이 대단하다는 것을 느낄 수 있습니다. 동양의 4대 미인 중 한 명인 양귀비는 왕의 사랑을 받으며 백옥 같은 살결을 유지하고 자신의 아름다움을 나타내기 위해 미용 전담부서를 만들어 200명 정도의 사람들의 관리를 받았으며, 양귀비는 미용관리에 온천을 즐겨 자주 이용했고, 지금도 중국에서 유명한 ‘화정지’라는 온천은 사람들이 많이 찾는 곳으로 양귀비가 다녔던 곳이라 합니다.
클레오파트라는 식초에 진주를 녹여 마셔 피부 관리를 하였고, 영국의 엘리자베스 1세는 수은으로 화장했다고 합니다. 요즘의 여성들은 과거보다 더 외모에 대한 콤플렉스로 인한 스트레스 지수가 높다고 하며 이런 이유로 미모를 가꾸기 위한 지출을 아끼지 않아 과감하게 성형수술을 하거나 주기적으로 보톡스, 필러(얼굴 주름이 생긴 부위에 특정 물질을 넣어 보충해 볼륨을 채워주는 방법)를 하는 여성들이 늘어가고 있습니다.
사춘기 시절의 여드름도 아니고 결혼도 하고 아기도 낳았는데 30대 중반부터 아래턱에 여드름이 자잘하게 나는데, 생겼다가 없어지곤 하다가 다시 재발되며 잘 낫지 않는 턱 여드름으로 신경 쓰이고 스트레스 받는 여성들이 있습니다.
여드름은 모낭에 쌓인 피지에 세균이 생겨 곪는 것이라 하여 피부에 초점을 두고 치료하는 것이 지금까지 해오던 방식이고 방법입니다. 효과가 있는 사람도 있지만, 재발이 잦은 이마와 얼굴, 가슴, 등에 생기는 여드름과 특히 턱에만 집중적으로 생기는 여드름은 단순히 피부만의 문제가 아니고 장부의 불균형 이상으로 생긴다고 보면 됩니다. 여자는 매달 마법에 걸리기 때문에 호르몬의 영향을 받으며 자궁과 연계되어 일어나는 경향(자궁염증이 아니고 기능이상을 의미함)이 있어 배란기, 생리 직전에 여드름이 심해지고, 이유 없이 생리가 조금씩 적어지는 경소증(經小症)으로 턱 여드름이 잘 낫지 않고, 위가 냉하고 약하여 소화에 문제가 있거나, 변비, 설사, 쾌변이 아니고 변이 풀어지는 묽은 변, 변을 가늘게 보는 것 등등의 문제와 비만과 지나친 다이어트, 수면장애와 기울결(氣鬱結)이 있으면 순환이 방해되어 얼굴 경락 흐름이 막혀 노폐물이 배출되지 않아 염증이 생기고, 피부에 수분과 진액 부족, 또는 피부에 기름이 많고 염증 물질이 해독되지 못하여 생기기도 하고, 신장, 방광이 약하면 턱 여드름이 생겨 잘 낫지 않는데, 약한 것도 사람에 따라 달라 한마디로 표현하기 어렵습니다.
여자의 적 여드름.
사람의 몸을 삼등분하여 상, 중, 하로 분류하면 어깨 위로는 얼굴=상, 가슴과 배꼽=중, 배꼽 아래 골반이하는=하로 나누어 식물에 비교하면 열매와 잎은=상, 줄기=중, 뿌리=하 이렇게 볼 수 있습니다.


학창시절 질리게 공부했다는 이유로 ‘공부’와 인연을 끊은 사람도 많다. 10여 년간 학교 교육을 받으며 자존감이 망가질 대로 망가진 채로 사회에 나오는데 교육이나 공부와 인연을 끊고 사니 자존감을 회복시킬 기회가 없다. 게다가 습관적으로 TV를 틀기 때문에 자존감 회복의 길은 점점 멀어진다.
해마다 발표되는 통계청 생활시간 조사 결과에 따르면 우리나라 사람들은 하루 평균 2~3시간씩 TV를 본다고 한다. 주말이나 휴일에는 시간이 더 늘어나 4~5시간을 TV앞에서 생활하고 있다. TV가 사회의 학교, 성인들의 재교육장이 되는 셈이다. TV의 핵심은 진실을 보여주지 않는다는 것이다. 요즘 ‘리얼’을 표방하는 다수의 예능 프로그램이 있지만, 그것 역시 진실을 가장한 허구에 불과하다. 시청자들의 말초적인 재미를 만족시키기 위해 짜놓은 것이지, 진짜 인간의 모습을 보여주는 것은 아니다. 이런 것들을 계속 접하면 사람은 자신도 모르게 자존감을 상실하게 된다. TV를 볼수록 ‘나는 너무 초라하다’는 감정을 갖게 되기 때문이다.
TV를 많이 보는 부모와 아이 사이에는 정상적인 관계가 형성되기 어렵다.
TV의 본질을 인문학적으로 생각해보자. TV는 누군가에는 생계 수단이고 또 다른 누군가에는 성공의 수단이다. TV는 반드시 사람들의 시선을 끌어야만 한다. 한마디로 말초적인 감각을 얼마나 잘 자극하느냐에 따라 프로그램의 성패가 갈리고 먹고사는 문제와 부와 명예가 결정되는 것이다. TV를 켜는 순간 우리는 말초적인 감각의 서계로 빠져든다. 거짓된 세계와 접속하면서 우리는 끝없는 비교의식에 사로잡히게 된다.
이런 생활을 수십 년 이상 해 온 사람이 누군가를 제대로 교육하기란 불가능하다. 그 사람의 두뇌는 이미 감각적인 자극이 없으면 움직이지 못하게 되었기 때문이다. TV를 많이 보는 아이들의 정서 상태가 이를 증명한다. TV를 많이 보는 아이들은 대체로 공격적이고 충동적이다.
TV는 우리에게 ‘가짜’ 삶을 사는 방법을 배우게 한다.
TV가 말초적 재미만을 추구하다보니 작가가 방송에 나가 인문학에 관한 이야기를 하면 아무런 반응이 없다. 시청률이 높은 프로그램에 나가도 작가가 이야기를 시작하면 순간 사회자도, 카메라맨도, 방청객도 조용해진다. 심지어 조는 사람도 있다. 우리가 자극에 익숙해져 있기 때문이다. 철학은 감각의 세계에서 진리의 세계로 인도하는 학문이다. 철학을 한다는 것은 본질에 깨어 있고, 말초적인 세계에서 벗어난다는 것인데 우리는 감각에만 깨어있어 본질을 놓칠 때가 많다.
물론 TV 프로그램 중에는 좋은 프로그램도 있다. 특히 교육방송에는 좋은 프로그램이 정말 좋다. 하지만 과연 이 좋은 프로그램의 시청 시간을 계산해보라. 아마 100시간도 넘지 못할 것이다. TV는 우리에게 ‘가짜’ 삶을 사는 방법을 배우게 한다. 인간적인 삶에게 크게 멀어지게 한다. 이 때문에 부모에게는 TV를 버리거나 멀리하는 새로운 삶의 방식이 필요하다.
TV를 끄면 책을 읽게 된다.
내가 이런 이야기를 하면 많은 사람이 “TV”를 그냥 보면 되지 뭘 그렇게 피곤하게 생각하느냐“며 불평하기도 한다. 그럼에도 불구하고 TV의 해악을 알리고 싶다. TV를 끄면 책을 읽게 되기 때문이다. 책을 읽어야만 생각을 하게 되고, 생각을 해야 자존감을 키울 수 있다. 가정에서 인문학 교육을 하려면 먼저 TV를 없애버리거나 시청을 제한하는 강력한 규칙이 있어야 한다.
사람의 공허함을 채우는 가장 쉬운 방법은 TV이다.


국제학교 학부모 미국 투자이민 관심 급증으로 US컨설팅그룹 인천 송도에 신규 사무실 오픈 - 글로벌경제신문
국제학교 학부모 미국 투자이민 관심 급증으로 US컨설팅그룹 인천 송도에 신규 사무실 오픈
승인 2018.05.16 14:56
(사진=US컨설팅그룹)
최근 자녀가 국제학교에 다니는 학부모들의 미국 투자이민 관심이 높아지고 있다. 국제학교 재학중인 자녀가 미국 대학 진학을 준비하거나 대학 졸업 후 취업까지도 생각하고 있다면 미국 영주권을 가지고 있는 것이 매우 유리하기 때문이다.
대다수의 미국 주립대학은 영주권이 없는 외국인 유학생보다 해당 주(州)에 1년 이상 세금을 내고 거주 중인 in-state 영주권자(또는 시민권자) 학생에게 더 많은 입학 기회를 제공한다. 특히 미국 의대 진학을 위해서는 반드시 미국 영주권자 또는 시민권자여야 입학 지원이 가능하다. 학비 역시 영주권자 학생은 외국인 유학생 보다 1/3 이상이 저렴하고, 유학생들에게는 제공하지 않는 장학금 제도와 학자금 대출 등의 혜택을 영주권자가 되면 제공받을 수 있다.
이러한 이유로 미국 보딩스쿨로 편입을 준비하거나 미국 대학 입학을 계획하는 국제학교 학부모들이 자녀들에게 영주권을 주기 위해 발 빠르게 미국 투자이민을 진행하고 있다.
또한 트럼프 정부에 들어서 대학 졸업 후 취업이 어려워지고 있는 것도 미국 투자이민을 진행하는 이유 중의 하나이다. 이전에는 미국 회사에 취직하여 스폰서를 받게 되면 취업비자를 발급받을 수 있고 취업이민도 가능했지만, 지금은 미국 현지에서 채용이 가능한 직업군들에 대한 회사 스폰서 및 비자 신청이 사실상 불가능해지면서 학생비자(F-1), 취업비자(H-1B) 발급을 준비하던 학생들이 미국 투자이민으로 영주권 취득을 시도하고 있다.
미국 정부는 최근 미국 투자이민 투자금 인상을 발표했다. 2004년부터 시행된 미국 투자이민(EB-5) 리저널센터 프로그램의 투자금 인상은 수년 전부터 언급이 되어왔으나 최근까지도 시행되지 않았는데, 이번 트럼프 정부 국회에서 강력하게 투자금 인상을 요구하고 있어 올 9월 30일을 기점으로 50만불 투자금이 130만불까지 인상될 전망이다. 그동안 가장 많은 비중을 차지했던 중국인 투자자들이 이제는 쿼터제가 도입(매년 신청 가능한 비자 수를 제한함)되어 주춤하는 사이, 미국 취업이민 상당수를 차지했던 인도인들과 동남아 국가들 투자자들이 취업이민이 막히자 EB-5 투자이민으로 돌아서고 있어 올해 투자이민 신청자가 최대치를 이룰 것으로 예상된다.
US컨설팅그룹(유에스컨설팅그룹) 제이슨리 대표는 이러한 미국 투자이민 수요에 맞춰 이번 6월 인천 송도에 새롭게 사무실을 오픈한다. 인천 송도 근처에는 채드윅(Chadwick) 국제학교가 자리하고 있어 학부모들이 쉽게 사무실에 방문하여 상담을 받을 수 있다.


친환경에너지로 각광받고 있는 태양광·수소에너지의 오늘과 미래를 한 눈에 파악할 수 있는 '2019 솔라 페스티벌'이 진천 친환경에너지타운에서 4만여 명이 관람한 가운데 지난달 28일 막을 내렸다. 충북도, 진천군 공동주최에 충북테크노파크가 주관한 이번 행사는 '태양과 수소가 만나는 행복한 미래'란 주제로 태양광과 수소산업에 대한 이해와 관심을 높이기위한 다채로운 행사가 진행되었다. 특히, 행사가 열린 진천은 전국 유일의 태양광산업특구로 글로벌 경쟁력을 지닌 한화큐셀이 입지하여 태양광 1번지로 꼽힌다.
충북의 태양광산업은 안정기에 들어섰으나, 이외의 신재생에너지, 특히 수소에너지에 대해서는 아직 갈 길이 멀어 보인다. 주된 에너지원으로 사용하고 있는 화석연료는 지구온난화의 주범으로 지목받고 있다. 에너지 수입의존도가 높은 우리나라는 수급문제와 가격 상승 등에 늘 시달리는 것이 현실이다. 이에 따라 고효율의 환경친화적 에너지 기술개발이 시급한데, 자연을 이용한 재생에너지는 발전량이 계절 그리고 주야마다 다른 간헐성, 수요에 따라 조절이 어려운 경직성, 그리고 지역마다 큰 편차 등 근본적 한계를 지니고 있다.
이러한 제약을 해소하기 위한 대안으로 제시된 대표적인 에너지가 수소이다. 수소에너지는 수소분자(H2)가 산소분자(O₂)와 반응하여 물()이 될 때 방출하는 에너지로, 무공해 에너지원이며 청정·고효율의 연료전지로 활용이 가능하기 때문에 이상적인 에너지원으로 여겨지고 있다. 맥킨지의 '한국 수소산업 로드맵'에 따르면, 2050년 국내에서만 연간 약 70조 원의 경제효과와 60만 명의 고용창출 효과가 있을 것으로 전망된다. 정부 역시 2040년 연간 약 43조 원의 경제효과와 42만 명의 고용창출 효과가 있을 것으로 전망하고 있다.
다만 현재 국내 수소산업은 수소차와 충전소 분야에 한정되어 있고 전기차와의 경제성 측면에서의 비교우위에 대한 논의에 멈춰 있는 상태다. 그러나 신재생에너지 분야는 단순한 경제성이 아닌 에너지 안보(Security) 측면에서 접근할 필요가 있다. 2017년 기준으로 국내 사용 에너지의 94%를 외부로부터 수입해 에너지 안보가 취약한 것으로 평가된다. 정부는 전력 중 20%를 재생이 가능한 에너지로 충당하는 '에너지 전환 계획'을 2017년 발표한 이후 지난 1월 '수소 경제맵'을 추가 발표해 2018년 기준 1천800대와 14개에 불과한 수소차와 충전소를 2040년까지 각각 620만 대와 1천200개 이상으로 확대하는 것을 목표로 하고 있다.
물론 수소에너지를 활용한 수소경제 내지 수소사회가 되기 위해서는 아직도 해결해야 할 기술적 문제가 산재해 있는 것이 사실이다. 가장 큰 한계점으로 꼽히는 것이 '기반시설'의 부족인데, 여러 장점 뒤에 수소 충전소 등의 기반시설이 매우 부족하다는 점과 매우 큰 초기 비용이 들어간다는 점이 수소업계가 해결해야 할 가장 큰 숙제다. 아직 초기 단계에서 안정성 부분에서의 기술보완도 필요하다. 더불어, 가격 역시 높은 수준일 수밖에 없다.


그는 또 후쿠시마원전 사고 이후 도래한 ‘탈핵?반핵 르네상스’에 대해서도 “1986년 체르노빌 사태 이후 큰 사고 없이 원자력의 르네상스가 회자되는 시점에 발생한 후쿠시마 사고는 원자력에 대한 일반 대중들의 신뢰에 적지 않은 손상을 입혔다”며 “그렇지만 후쿠시마 사고가 원자력을 포기해야 할 이유가 될 수 없으며 오히려 이를 교훈삼아 과학적 근거를 바탕으로 보다 안전하게 원자력을 이용하기 위해 원전 운영자를 비롯해 원자력산업계가 개선대책을 마련하고 있다”고 강조했다.
-한국원자력산업회의와 한국원자력학회가 내달 국제 원자력산업계의 큰 행사를 준비 중인 것으로 알고 있다. 어떤 행사들이며 이를 계획하게 된 특별한 이유가 있나.
“오는 3월 18일부터 23일까지 6일간 부산 BEXCO 컨벤션센터에서 개최 예정인 ‘제18차 태평양연안국원자력회의(PBNC2012)’는 원자력의 평화적 이용 증진을 위한 태평양지역 협력을 위해 설립된 ‘태평양원자력협의회(PNC)’가 매 2년마다 PNC 회원국을 순회하며 개최하는 국제회의이다.
현재 PNC 회원국은 12개국으로 우리나라는 한국원자력산업회의(KAIF)와 한국원자력학회(KNS)가 회원기관으로 가입했으며 이번에 동아시아지역으로 유치하고자 그동안 여러 회원국들과 경쟁을 통해 제18차 PBNC를 국내에서 유치하게 됐다. 세계적 원자력 국제행사를 활용해 요르단 연구용원자로와 UAE 원전을 수출한 우리나라 원자력기술을 세계에 널리 홍보함은 물론 국가 이미지 제고와 더불어 지속적인 해외 원전플랜트 및 기술 수출을 활성화시키고자 이번 PBNC 대회 유치에 공을 많이 드렸다.”
-PBNC는 어떤 회의인가. 또 18차까지 이어오는 동안 회의서 주로 논의됐던 내용이 무엇이며 관련 회원국들은 논의된 내용을 어떻게 활용했다고 평가하는가.
“그동안 PNC 회원국간 상호회의를 거듭하면서 신형원자로, 방사성폐기물 관리, 홍보, 원자력 기술기준 등 발전을 비롯해 비발전 분야 등 원자력 이용 개발과 원자력에 대한 일반인들의 인식 제고 방안 등을 협의했다. PBNC 대회에서 논의된 내용은 PNC 회원국들뿐만 아니라 비회원국으로까지 널리 확산돼 원자력산업 미개발국의 원자력산업 정책 및 원자력 기술개발 방향에 많은 영향을 줬다고 평가된다.”
-올해 PBNC회의에는 23개국 1000여명의 원자력전문가들이 참석할 예정이다. 내달 26일부터 열리는 서울 핵안보정상회의, 23일 서울 원자력인더스트리서밋 등과 맞물려 최대 행사로 손꼽히고 있다. 올해 주제와 다루어질 내용은 무엇인가.
“올해 PBNC는 ‘안전성 및 보안성 향상을 통한 원자력의 지속 이용’이라는 주제로 ▲원자력 안전 ▲보안 및 핵비확산 ▲운전 및 유지보수 ▲신형 원전 및 신형로 ▲방사선 안전, 보건 및 환경 ▲정책 및 전략 ▲후쿠시마 사고분석 및 대응전략 등의 세계 원자력계 현안과 문제등 폭넓은 주제들로 다뤄질 예정이다.”
-PBNC 회의가 1985년(제5회), 2000년(제12차)에 이어 올해 세 번째로 국내에서 개최되는데 의미와 더불어 기대효과는 무엇인가.
“일본 후쿠시마 원전사고 1주년이 되는 시점에서 세계 원자력산업의 지나온 과거를 돌아보며 교훈을 얻고, 이를 바탕으로 후쿠시마 원전사고로 위축된 국내외 원자력 산업의 활성화를 위한 전환점과 아울러 국내 원자력계의 결집을 다지는 디딤돌이 될 것이다. 또 PBNC 국제대회를 국내 유치함으로써 우리나라의 원자력 안전성과 관련기술을 세계에 홍보함으로써 원자력 선진국으로서의 세계적 위치를 확고히 굳힐 수 있는 기회를 마련할 수 있다. 특히 이후 개최되는 ‘2012 서울 핵안보정상회의’와 연계해 우리나라가 정치적, 산업적으로 세계 원자력국의 중심국으로 주목을 이끌 것으로 기대된다.”
-매년 개최되는 원자력연차대회가 지난해 일본 후쿠시마원전 사고로 인해 열리지 못해 아쉬웠다. 올해는 지난해 몫까지 더욱 알찬 행사가 될 것으로 기대되는데 그 준비사항은 어떤가.
“올해 개최되는 제27차 한국원자력연차대회는 제18차 PBNC 대회와 연합해 개최될 예정으로 PBNC 대회에서 다루는 폭 넓은 주제들이 모두 연차대회 주제에 해당된다. 이에 세션 구성과 발표논문 선정 작업 등을 위해 공동 주최기관인 원자력학회와 협조하에 차질없이 진행 중이며 전시회 부분은 국내 최대 규모의 전시회 개최를 목표로 부산BEXCO와 공동으로 관련업체 유치를 위해 하루하루를 분주하게 보내고 있다. 한편 PBNC 개회식에서 연차대회 연례행사인 원자력기술상 시상식이 진행 예정이다.”
-조금 더 자세하게 올해의 주제와 참가인원, 세션별 논의 내용 등을 설명해 달라.
“이번 2012 PBNC에는 IAEA, OCED/NEA 등 국제기구와 미국, 일본, 중국, 러시아, 캐나다 등 PNC 회원국뿐만 아니라 프랑스, 독일 등 유럽 국가와 UAE 등 약 25개국에서 원자력정책 입안자, 학계, 연구계 및 산업계 주요인사 800여명이 참가 예정이다. 첫째 날인 3월 18일에 ‘환영리셉션’을 시작으로 4일 동안 36개 기술세션과 10개의 특별세션(▲인력개발 ▲중대사고 예방 ▲핵주기와 파이로프로세싱 ▲국민이해 ▲중수로개발 ▲중대사고 완화 ▲중소형로 ▲중수로개발-2 ▲사이버보안 ▲중수로형-2), 4개의 종합세션(▲후쿠시마 사고후 원자력산업 전망 ▲원자력안전 및 규제 ▲원자력안보 및 핵비확산 ▲원전 도입국 현황 )과 2개의 스페셜 패널세션(▲후쿠시마 사고-이슈와 경험 ▲북한과 이란의 핵이슈)으로 구성해 약 200여 편의 기술논문 발표 및 현안문제에 대한 토론이 진행될 예정이다.”
-52개의 세션을 다 돌아보려면 참가자들이 부지런해야겠다. 그 세션 중에 특별히 눈여겨 봐야할 세션이 있다면.
“21일 특별세션으로 ‘원자력-IT융합기술’이란 주제로 정보통신 관련 산업체와 원자력 산업 관련 산업체와 만남의 장을 만들었다. 우리 한국의 첨단기술인 정보통신 기술을 원자력 산업에 접목하기 위해 그 동안 많은 노력을 정보통신 산업체가 노력했으나 원자력 산업의 특수성으로 인해 그 동안 미미했었다. 지난해 울산 테크노파크 주관으로 원자력-IT 포럼의 결성을 계기로 여러 차례 회의를 거쳐 이번 PBNC에서 그 중간 내용을 각 산업의 입장에서 발표할 예정이다. ▲원전에 적용하기 위한 원자력 산업의 안전 요건 ▲원전의 보수유지 등을 위한 기기감시에 대한 첨단 기법 ▲국제적으로 최신소자에 해당하는 FPGA(field programmable gate array)의 원전 적용 ▲스마트 폰 등 모바일 기기를 이용한 원전 지원 기능 ▲우리나라가 개발해 국제표준에 등재한 고속 실시간 네트워크인 RAPIEnet ▲댐과 같은 땅속에서 통신이 가능한 자기장 통신방법 ▲원전의 격납건물 내의 고 방사선구역 작업자에 대한 실시간 감시 등 7개 논문이 발표된다.
특히 이 세션은 무선 기술의 활용은 정상 환경에서 사이버 보안의 취약성으로 인해 사용에 제한이 많았지만 특수목적에 국한하여 사용할 수 있음도 긍정적인 검토의 필요성을 제시하고자 한다. 앞으로 우리 한국의 수출 시장 다변화로 그 결실이 맺어지면 이런 정보통신 기술을 이용해 세계를 네트워크화 하여 온라인으로 기술지원도 가능할 수 있으리라 판단한다. 그 동안 잠재되어 있던 우리 한국의 기술로 원전의 건설, 운영뿐만 아니라 사고발생에 대한 대처, 사고 후에 필요한 각종 기기 또는 기술에도 접목이 가능할 수 있으리라 믿는다. 그러나 현재까지의 중론은 안전 관점에서 공격적으로 정보통신기술을 도입하기보다는 원전의 비안전 시스템에서 일부 절차를 거쳐 적용하고 그 사례를 발판으로 점진적으로 안전의 핵심 분야 까지 적용하는 전략으로 추진해야할 것이다.”
-특이사항은 연차대회 부대행사로 진행된 산업전시회가 ‘부산국제원자력산업전’이라는 별도의 타이틀로 전시회를 개최한다는 점이다. 기존에는 원자력산업 공기업과 대기업 참여가 주도였다면 올해는 원자력발전뿐만 아니라 비발전, 의료부분까지 전시회 참여대상을 넓혔다.
“이번 제18차 PBNC 대회는 고리원자력발전소를 비롯해 동남권의학원 등 원자력 관련기관 및 업체들이 많이 소재하고 있는 부산지역에서 개최돼 부산시의 이목이 집중되고 있다. 따라서 부산시는 발전 및 비발전분야을 포함한 모든 원자력분야의 해외 진출을 활성화시켜 부산을 수출성장 동력인 원자력산업의 메카로 발전시켜 나가려고 계획이다.
이를 위해 부산시는 지역의 관련업체들의 전시회 참여를 적극 지원하고 있다. 이러한 취지하에 이번 PBNC 대회 전시회는 별도의 타이틀로 부산지역 전시회 전문기관인 BEXCO가 주관하게 됐으며 전시회를 계기로 우리나라도 중국에 버금가는 대형 국제원자력산업전시회를 육성 발전시켜 국제적인 원자력 산업시장의 중심지로 우뚝 설 수 있기를 전망해본다.”
-부산국제원자력산업전에 기업참가를 유도하려면 결국엔 타전시회들과 차별성을 둬야 한다.
“이번 전시회는 교육과학기술부 및 지식경제부 등 관련부처뿐만 아니라 부산광역시가 후원기관으로 직접 관여해 국내 관련 업체들의 전시회 참여를 적극 권장해 전시회 참가를 위한 재정지원을 아끼지 않고 있다. 이에 국내 업체는 물론 국외 업체들도 전시회에 대한 신뢰성과 기대효과가 높다.”
-이번 행사를 성공적으로 개최하고 나면 원자력산업회의 상반기 주요 사업을 마무리하게 되는 것이다. 이밖에 올해 중점 추진사업과 새롭게 추진하고자 하는 사업은.


프랑스 사회당이 프랑수아 올랑드를 대선 후보로 지명했던 지난해 10월에만 해도 니콜라 사르코지 대통령의 재선 가능성은 거의 없어 보였다. 여론조사에서 지지율 격차가 20%포인트 이상 벌어져 있었기 때문이다.
2012 프랑스 대선
100일 앞두고 판세 변화
그러나 오는 4월 22일 치러지는 1차 대선 투표를 100일 앞두고 그 폭이 크게 좁혀지자 사르코지는 대대적인 반격을 준비하고 있다. 재선 도전 공식 발표마저 늦출 정도로 위축됐던 사르코지는 기사회생을 넘어 대역전극을 노린다. 유럽 경제위기 해결사로서의 이미지와 현직 프리미엄을 최대한 활용해 각종 개혁정책을 잇따라 내놓는 등 공세 수위를 높여가고 있다.
일요신문 르 주르날 뒤 디망슈가 지난 8일 발표한 결선(5월 6일) 맞대결 여론조사에서 사르코지는 46%, 올랑드는 54%의 지지율을 보였다. 지난해 11월 조사 때의 43%대 57%에 비하면 격차가 6%포인트나 줄었다. 15명 가까운 후보가 출마할 것으로 예상되는 대선 1차 투표 예상 지지율은 올랑드가 28%, 사르코지가 26%로 큰 차이가 없었다. 리베라시옹 조사에서도 비슷한 경향이 나타나고 있다. 양자 대결의 경우 올랑드는 41%, 사르코지는 31%였다. 지난해 10월 18%포인트에서 지금은 10%포인트 차로 좁혀졌다. 중도성향의 프랑수아 바이루 후보와 극우정당 국민전선(FN)의 마린 르펜이 뒤를 쫓고 있다.
그동안 사르코지의 실정과 인기 추락에 힘입어 손쉽게 큰 폭의 리드를 누려온 올랑드는 ‘부자 몸조심’으로 일관해왔다. 그러나 선거가 다가오는데도 올랑드가 확실한 자신의 색깔을 드러내지 않자 그의 리더십에 의문을 갖는 유권자가 늘고 있다. 국정운영과 외교 경험이 적고 카리스마가 부족하다는 점도 부각되고 있다. 최근엔 사르코지 대통령을 “시정잡배”로 부르며 모독한 사태까지 벌어져 타격을 입기도 했다. 그럼에도 불구하고 사회당은 결선 투표에서는 사르코지 정권을 심판해야 한다는 사람들이 결집할 것으로 예상돼 17년 만에 정권교체에 성공할 것으로 낙관하고 있다.


블록버스터의 계절, 여름이 코앞에 다가왔다. 본 게임이 시작되기도 전에 '터미네이터4'가 이미 기선을 제압한 듯하다. 터미네이터는 1984년 1편이 상영된 이래 올해까지 모두 4편이 제작되었으니까 벌써 25세의 나이라고 할 수 있다. 미국 캘리포니아주지사인 아널드 슈워제네거는 이 영화로 일약 스타가 됐다. '터미네이터4'에도 잠깐 누드로 등장하여 올드팬들의 향수를 자극하기도 한다.
미래에 인류는 기계와 생사를 건 전쟁을 하게 된다. 기계는 인간저항군 지도자를 없애기 위해 그 어머니를 살해하려고 로봇 터미네이터를 과거로 보낸다. 시간여행과 로봇, 엄청난 액션을 절묘하게 버무리는데 성공한 영화 터미네이터는 이제 SF영화의 고전이 되었다. 이번에 개봉한 '터미네이터4'는 아이디어에 있어 참신한 맛이 덜하지만 로봇과 싸우는 액션은 여전히 볼 만하다. 하긴, 세번이나 우려먹었는데 또 뭔가 새로운 내용이 있다면 그게 오히려 놀랄 일인지도 모르겠다.
기계들의 반란. 현재의 과학기술은 아직은 이런 걱정을 하기 이른 수준이다. 제발 기계들이 반란을 꾀할 만큼 지능을 가져주길 바라는 상황이 다행이라면 다행일까. 하지만 인공지능의 출현은 머지 않은 미래에 실현될 것으로 보인다. 이미 여러 부문에서 인공지능은 널리 사용되고 있다. 비행기에서 조종사가 하는 일보다 기계, 즉 컴퓨터가 하는 일이 더 많다. 목표를 자동으로 추적하는 미사일과 같은 첨단무기나 미국 항공우주국(NASA)의 우주개발 등에서 인공지능의 역할은 점점 증대되고 있다. 그렇다면 결국 우리는 터미네이터의 미래로 가고 있는 것일까?
터미네이터가 보여주는 암울한 미래는 이제 그리 낯설지 않다. 과학기술이 인간에게 무시무시한 재앙을 초래할 것이란 생각에 대해 많은 사람들이 공감하고 있는 듯하다. 필자가 어렸을 적에는 미국과 소련의 핵전쟁으로 세계가 멸망할 수도 있다고 생각했다. 최근에는 생명과학의 위험성에 대해서 많은 이들이 걱정하고 있는 듯하다. 이렇게 무서운 과학기술을 발전시키는 데 왜 계속해서 많은 돈을 쏟아 부어야 하는 것일까?
우리는 세상이 어떤 식으로든 발전한다고 믿는다. 곰곰이 생각해보면 우리가 발전이라고 부르는 것들은 대부분 과학과 관련이 있다. 이제 우리 주위에 웬만한 질병으로 죽는 사람은 별로 없고, 평균수명도 비약적으로 늘어났다. 올 겨울에 굶어 죽을까 걱정하는 일도 거의 없다. 모든 사람이 충분한 옷과 구두를 소유하고, 자신의 자동차로 이동을 한다. 이런 모든 물질적 풍요는 과학기술이 인류에게 제공한 것들이다. 또한, 민주주의의 근간을 이루는 과학적 사고방식 역시 과학기술의 산물이다. 모든 인간이 평등하다는 것은 유전자 수준에서 생물학적으로 뒷받침된다. 비가 안 온다고 산 사람을 제물로 바치지 않게 된 것도 과학적 사고방식의 결과다. 뭔가 어리석은 일을 하는 사람을 볼 때 "제발 과학적으로 생각하라"는 말을 하는 것도 이 때문이다.


40대 여성 A씨는 아침에 일어나면 거울을 보기가 겁이 난다. 얼굴, 특히 눈 주위가 푸석푸석하기 때문이다. 더구나 오후가 되면 반지가 손가락에 꽉 끼고 신발이 쬐어 답답하다. 양말을 벗으면 양말 자국이 선명하고 다리 앞부분의 뼈와 인접한 피부 부위를 누르면 쑤욱 들어간다.
이 환자 분께는 부종(浮腫)이 있다. 부종은 말 그대로 ‘몸이 부어있음’을 말하며 모세혈관 내 체액이 혈관 밖으로 빠져나가 세포 사이의 간질조직에 고여 있는 상태를 말한다. 밖에서 보기에는 부어있는 상태이다. 경미한 부종은 대개 알아채기 어려운 경우가 많다. 아침에 깨어서 보니 얼굴, 특히 눈 주위가 푸석푸석한 정도이다. 대개 A씨와 같이 오후에 붓기가 뚜렷해진다. 병원 진찰이나 검사 후에는 청진기나 심전도 자국이 가슴에 남아있기도 한다. 당장 약국에 가서 이뇨제를 먹고 부기를 빼고 싶다. 어떻게 해야 하나?
이런 경우 약국에서 이뇨제를 사서 임의로 복용하는 것은 바람직하지 못하다. 경한 부종의 경우 부종 해결이 시급한 것은 아니다. 이뇨제를 우선 먹고 부기를 빼고 싶더라도 참아야 한다. 일단 원인질환을 찾아서 이에 대한 치료를 하는 것이 더 중요하다. 이뇨제를 먹으면 부작용이 만만치 않고 더구나 이뇨제를 먹다가 임의로 중단하면 부종이 더 심해질 수도 있기 때문이다. 그러나 즉각 치료가 필요한 부종도 있다. 부종 때문에 통증이 심하다거나, 거동을 불편하게 한 경우가 우선 여기에 해당된다. 그리고 봉와직염에 의한 부종, 음낭과 남근의 부종, 안와부 부종, 폐부종이나 다량의 복수도 각각 부종이 있는 장기의 기능 이상이나 후유증이 우려되므로 즉각적인 치료가 필요하다.
이뇨제의 부작용은 탈수와 저칼륨혈증과 같은 전해질 장애가 대표적이며 고혈당, 고지혈증, 고요산혈증과 성기능장애, 청력장애 등이 있다. 어떤 사람은 부종이 심해지면서 이뇨제 복용 양을 점점 늘려서 한 주먹이나 되는 이뇨제를 먹기도 있다. 부작용으로 응급실에 실려 오는 경우도 많다. 부작용만큼 중요한 또 하나의 문제는 이뇨제 복용을 임의로 중단하면 부종이 더 심해질 수 있다는 것이다. 이뇨제 중단 후 부종이 심해지는 이유는 다음과 같다. 이뇨제를 복용하면 초기에 부종은 호전되지만 일시적 탈수 상태에 빠지게 되고 몸에서는 체액 부족 상태를 보충하려고 신장에서 수분 및 염분이 활발히 빨아들이게 된다. 이때 이뇨제를 중단하면 이뇨작용은 중단되는 반면 수분 및 염분의 체내 저류는 지속되어 부종이 악화되는 것이다. 이를 막기 위해서는 이뇨제 중단 후 첫 1주는 염분 섭취를 철저히 제한하여야 하고 그 후 6주간에 걸쳐 서서히 염분 섭취를 증가시켜야 한다.


부스를 꾸미고 동인지를 판매하는 것은 동아리의 재정을 확보하는 일인만큼 행사 중에서도 가장 중요한 부분. 매니아들에게 컬렉션 대상이 되면서 프로 작가가 소속된 동아리나 인기있는 동아리의 회지는 상당한 수익을 거둔다. 최근 만화에서 판타지, 패러디, 실제 연예인을 주인공으로 하는 분위기에 맞춰 아이돌 만화 부스가 따로 생기고 영화 주인공 캐릭터가 많아지는 것도 눈에 띄는 변화였다.
행사장에서 사람들의 눈길을 끄는 것은 당연히 만화분장이다. 완벽한 의상과 대담한 표정연기, 멋진 포즈는 만화책에서 보던 캐릭터가 세상 밖으로 뛰쳐나온 듯 생생하다. 의상에 드는 비용은 몇 만원에서 60만원대까지 천차만별. 나이대가 어린 플레이어들은 대개 손수 재단을 해서 수선집에 맡기거나 홈페이지에서 구입, 재판매를 하는 등 저렴한 방법을 동원한다.
그들은 “한 장 찍어도 될까요?” 정도의 양해만 구하면 언제든지 촬영을 허락한다. 노출이 상당한 의상도 있고, 전혀 알지 못하는 촬영자가 많음이 우려되어 “혹시 나쁜 용도로 이용될까 걱정되지 않는가?”라는 질문에 “어차피 보여지기 위해서 분장하는 것이기 때문에 믿을 수밖에 없다. 자주 나오다 보면 찍는 사람이 거의 같은 사람임을 알 수 있다”고 대답했다.


중공중앙 총서기이며 국가주석인 습근평이 13일 비엔티안 국가 주석부에서 라오스 인민혁명당 중앙위원회 총비서이며 국가 주석인 분냥과 회담을 진행했다.
쌍방은 상호 발전성과를 높이 평가하고나서 교류를 강화하고 중국의 개혁개방과 라오스의 혁신사업발전을 추진하기로 합의했다. 쌍방은, 선린친선관계를 견지하고 친한 벗과 좋은 동지, 훌륭한 동반자 정신에 따라 두나라의 전통적친선을 공고히 하며 두나라 전면적 전략협력 동반자관계를 새로운 차원에로 발전시키기로 합의했다.
습근평 주석과 분냥 주석은 중국공산당 19차 전국대표대회와 라오스 당과 국가사업의 관련상황을 서로 소개했다.
습근평 주석은, 두나라는 사회주의 친선 린국으로써 전통적 선린친선을 유지하고 있다고 지적하고 중국은 라오스와의 전통적친선을 중시하고 라오스와의 관계를 깊이 중시하며 라오스측과 함께 상호신뢰와 상호 부축, 호혜상생의 전면적 전략협력 동반자관계를 풍부히 하고 발전시킬것이라고 지적했다. 습근평 주석은, 두나라가 친한 이웃과 벗, 동지, 동반자관계를 영원히 견지해야 한다고 강조했다.
분냥 주석은, 습근평 동지가 중공중앙 총서기로 당선된후 라오스를 첫 순방국으로 삼은데 대해 사의를 표하고 이번 방문은 두나라 전통적친선을 심화하고 제령역에서의 협력을 추진하며 두나라가 운명공동체를 구축하는데 방향을 제시했고 두나라 전면적 전략협력 동반자관계발전을 추진하게 될것이라고 표했다.
습근평 주석과 분냥 주석은 량당, 량국 관계 그리고 공동으로 관심하는 국제와 지역문제를 둘러싸고 의견을 교환하고 중요한 공동인식을 달성했다. 쌍방은, 두나라는 공산당이 령도하는 사회주의 국가라고 하면서 쌍방이 상호 신뢰를 토대로 전략적의의를 갖춘 운명공동체를 구축하는것은 량당, 량국과 량국 인민의 근본적리익과 공동념원에 부합되며 인류평화와 발전에도 유조하다고 인정했다.
쌍방은 고위층 상호방문의 우량한 전통을 유지하고 새 시기 량국관계발전을 지도하기로 했다. 량당의 친선교류와 협력을 강화하고 국정운영 경험을 심화하며 외교와 국방, 집법안전 분야 협력을 강화한다. 쌍방은 상대측의 핵심리익과 중대한 관심사를 확고부동하게 지지하기로 했다.
쌍방은 중국의 “일대일로” 창의와 라오스의 “내륙국을 국제국으로의 전변” 전략 접목을 추진하여 량국 경제벨트를 공동 건설하고 량국철도 등 프로젝트를 추진하기로했다. 또 경제무역협력 규모와 수준을 향상하고 량국 경제의 보완우세를 추진하며 생산력과 금융, 농업, 에너지, 자원, 수리, 통신, 인프라건설, 의료, 보건 등 분야 협력을 심화하여 량국 민중들에게 더 많은 복지를 도모해주기로 했다.
쌍방은 또 문화와 교육, 과학기술, 관광 등 분야 협력을 심화하고 라오스 중국문화센터를 잘 경영하며 청소년 친선래왕을 강화하고 지방간 협력을 확대하기로 했다. 또 유엔과 유라시아 회의, 동아시아 협력, 란창강-메콩강협력 등 다각구도내에서의 배합을 강화하기로 결정했다.


세상의 어느 종교든 자살을 권하는 종교는 없다. 힌두교 또한 다른 어느 종교와 마찬가지로 자살을 권고하지 않는다. 널리 알려지다시피 힌두교에서 삶이란 이전 생에서 수백, 수천의 삶을 살아 온 업보가 축적되어 주어진 결과이고, 이승에서의 삶 또한 마찬가지로 다음 생에서의 삶을 규정해주는 단서가 되기 때문에 그것을 인위적으로 끊어버리는 것은 세계 운행에 대한 심각한 위반 행위인 것이다.
그런데 힌두 사회에서 자살을 장려하고 그 전통의 보존과 올바른 수행을 위해 온갖 노력을 다 하는 것이 있다. 바로 남편이 죽으면 과부가 된 아내가 따라 죽는 힌두식 순장인 사띠(sati)다. 가장 최근 행해진 사띠로 세상의 주목을 받은 사건은 1987년 9월 4일 루쁘 깐와르(Roop Kanwar)라는 시집 온 지 갓 일곱 달밖에 되지 않은 18세의 과부가 감행한 사띠다.
사건 이후 경찰은 루쁘 깐와르의 시동생이 장작더미에 불을 붙여 그에게 살인죄를 적용하는 등 가족의 남성 구성원들을 구속하였으나, 정부가 종교에 개입하지 말라는 종교계와 지역민들의 거센 항의 때문에 결국에는 모두 석방되고 최종적으로는 아무도 처벌받지 않았다.
이 사건 이후 언론과 여성계에서는 사띠의 금지뿐만 아니라 사띠 행위를 찬양하고 미화하는 행위조차 법으로 금지해야 한다는 주장이 팽배하였다. 하지만 이와는 반대로 이 지역과 전국에서 모인 보수 인사들은 사띠 찬양의 축제를 열었다.
여성주의자들이 여성 인권 수호를 위해 3,000명이나 모여 집회를 하자, 다르마수호협회라는 단체는 라자스탄 고등법원이 외부 사람들 특히 여성 단체의 참여를 금하는 결정을 내렸음에도 70,000명의 군중을 동원해 지지 시위를 벌였다. 이어 그 자리는 힌두교의 성지가 되었고, 이어 순례의 대상이 되었다.
왜 이렇게 야만적인 풍습을 적극 옹호하는 사람들이 많은가? 일단 종교적 논리를 살펴보자. 힌두교에서 깨달음을 위해 죽을 때까지 금식을 하면서 자살을 하는 행위는 매우 높은 가치 있는 것으로 장려 받는다. 『마누법전』에서 규정한 바와 같이 성스러운 강에 빠지거나, 절벽에서 몸을 던지거나, 불 속으로 몸을 던지거나 금식을 통해 ‘육신을 버린’ 경우도 이에 속하고, 주로 동부 오릿사 주에서 널리 행하는 자간나타(Jagannatha) 축제 때 신상을 모시고 행렬하는 수레 밑으로 몸을 던져 자살하는 경우도 이에 속한다.
불교의 소신(燒身) 공양 또한 이러한 힌두교 전통의 연장선상에 있다. 실제로 한국에서는 2010년 5월 31일 경상북도 군위군 군위읍 사직리 위천 잠수교 앞 제방에서 지보사라는 사찰에서 수행 중인 승 문수가 자살을 하였는데, 유서로 보아 이명박 정부의 4대강 사업과 친(親)부자 경제 정책에 대한 반대가 그 이유로 드러났다. 베트남 전쟁에 항거하는 의미로 1963년 분신한 베트남 승 틱쾅둑의 예와 일맥상통함을 보여준다. 모두 그 종교가 규정하는 다르마 즉 진리를 수호하기 위해서다.
사띠는 여자를 남자의 소유물로 보기 때문에 생긴 제도다. 옛날에 아주 옛날에 왕이 죽으면 그를 따르는 몸종이나 호위병 혹은 그가 좋아하던 고양이 등을 함께 묻어주던 것과 동일한 이치다. 또 남자가 죽은 뒤 여자가 재가하지 않고 죽을 때까지 혼자 살아가는 것을 장려하면서 그에게 열녀라는 칭호까지 부여하던 그 문화와 동일하다. 그런데 사람들은 그 열녀에 대해서는 별 문제 제기를 하지 않고, 사띠에 대해서만 문제 제기를 하곤 한다. 형평성이 맞지 않는 문화 식민주의의 산물이다.
여성을 가리는 것이나 과부를 화장하는 것이나 모두 여성을 죄의 근원으로 보는 데서 출발한다 @이광수
1987년 이후 인도 사회에서는 사띠를 행하는 일은 없어졌다. 그렇다고 그 사람들이 남녀 평등한 사회를 가꾸어 나간다고 보지는 않는다. 아직도 많은 시골에서 여성은 여전히 외부 사람들과 눈을 마주치지 않게 하기 위하여 낯을 가리고 다닌다. 여성은 더욱 조신하게 몸을 지켜야 한다. 그래서 여성은 아이들을 제외하고는 자신의 살의 일부를 외부 사람에게 보여줘서는 안 된다. 무슬림들이 쓰는 히잡이나 조선시대의 장옷과 같은 이치다.
그 전통 문화를 지키기 위해서는 남성들이 나서야 한다. 그 가치를 지키기 위해 남성들은 죽음을 불사해야 한다. 그러니 비키니를 입고 몸매를 컨테스트 하는 미인 선발 대회 같은 것은 용납되지 않을 뿐만 아니라, 보수적 힌두주의자들의 테러의 대상이 된다. 결국 종교는 악을 제거하는 것이 정당화 되는 폭력과 희생의 법칙 위에 서 있다.


타선의 부진으로 연패의 늪에 빠진 한화는 김민우를 내세워 연패 저지에 나서게 됩니다. 8일 SK 원정에서 2.1이닝 12실점이라는 초유의 부진으로 패배를 당한 바 있는 김민우는 홈에서 자존심을 회복할수 있느냐가 관건 입니다. 앞선 키움 원정에서도 4.2이닝 5실점 패배를 당하긴 했지만, 홈 방어률 3.27이 말해주듯 홈에서의 김민우는 완전히 다른 모습을 보여줄수도 있습니다. 일요일 경기에서 LG의 투수진에게 철저하게 틀어막히면서 2안타 무득점 완봉패를 당한 한화의타선은 금년 유독 원정보다 홈에서 부진하다는게 변수 입니다. 홈 팀 타율 .242로는 말 그대로 공격을 풀어나가기 어렵습니다. 그나마 일요일 경기에서 3이닝을 무실점으로 막아준 불펜은 희망이 보이는 편 입니다.
(원정) 키움히어로즈
투수진 난조로 위닝 시리즈 행진이 끊긴 키움은 이승호가 분위기 전환을 위해 마운드에 오른다. 8일 LG와의 홈 경기에서 9이닝 6안타 무실점의 완벽투로 완봉승을 거둔바 있는 이승호는 그 기운을 원정으로 끌고 갈수 있으냐가 관건 입니다. 앞선 홈에서의 한화전에선 7이닝 2실점 호투를 해주긴 했지만, 원정 방어율 5.73이 말해주듯 원정에서의 이승호는 완전히 다른 사람이라는게 변수 입니다. 일요일 경긱에서 알칸타라에게 철저하게 막혀있다가 막판에 배제성을 흔들면서 김하성의 홈런 포함 3점을 올린 키움의 타선은 원정 기복을 줄이는게 급선무 입니다. 불펜 승리조는 분명 강력하지만, 거기까지는 가는 길이 그다지 쉽지 않다는게 키움의 고민이기도 합니다.
미래형 에이스들의 대격돌 !!
한화이글스 VS 키움히어로즈 1차분석 정보
최근의 한화는 어쩌다 한 번씩 터지고 있는 타선이 아니면 꽤 힘든 경기를 운영하고 있습니다. 이번 경기 역시 그 점이 문제가 될수 있습니다. 다만 최근의 키움은 원정에서의 공격력 이슈가 있고, 이승호 역시 홈과 원정이 완전히 다른 투수라는 변수가 있습니다. 게다가 김민우는 홈에서의 투구는 기대할수 있는 투수이며, 결국 타선과 불펜이 관건인데 홈에서의 접전이라면 한화는 충분히 승부를 걸어볼수 있습니다.


문화예술을 활용한 학교폭력예방 프로젝트의 일환으로 기획된 뮤지컬 '유령친구'는 지난해 학교에 직접 찾아가는 공연과 대학로 정기공연을 통해 학생, 학부모, 교사들에게 큰 호응을 얻었다. 올해는 3월19일 청주 산남 고등학교를 시작으로 서울, 제천, 천안, 대전, 의왕, 안성 등 지역에 상관없이 힐링이 필요한 10개교의 찾아가는 공연을 진행해 약 6000여명의 학생들과 만남의 시간을 가졌다. 비린내 나는 몸, 까만 얼굴, 곱슬머리…봉구는 생선가게를 하는 아버지와 일찍 돌아가신 베트남인 어머니 사이에서 태어난 아이다. 보통 아이들과는 다른 겉모습 때문에 일명 '잡종'으로 불리며 친구들에게 왕따를 당한다. 매번 죽겠다고 다짐을 하지만 용기가 없어 죽지도 못하는 봉구에게 어느 날, 자신을 유령이라 말하는 한 소녀를 만나게 된다. 봉구는 유령인 윤정에게 조금씩 마음을 열고 자신에게도 기쁜 날이 올 수 있을 거라는 희망을 갖게 된다.
(5월1일부터 6월29일까지 / 대학로 문화공간 엘림홀 / 2만원)
클라운 타운
음악극 '클라운 타운'은 2013년 거창국제연극제 공식초청작으로 선정돼 공연돼 관객들의 뜨거운 호평을 받았던 작품이다. 재기발랄한 클라운들이 모여사는 클라운 타운에서 이들을 보살펴주는 루나의 생일날. 클라운들은 생일 파티를 위해 케이크를 만들고 노래를 부르며 행복해한다. 하지만 미미는 울타리 너머의 세계가 궁금하기 때문에 마냥 행복하지만은 아니다. 결국 다른 클라운들과 몰래 울타리 밖을 빠져나간 미미는 길을 잃고 헤매게 된다. 음악극으로 진행되는 이번 작품에서 클라운들은 마술, 저글링, 판토마임, 노래, 악기연주까지 다양한 재주를 보여준다. 메인 테마곡 '라라라 송'을 비롯해 '헬로 마이 파파', '재즈 클라운' 등 10여곡의 음악들이 준비돼있다.
(5월3일부터 6월29일까지 / 윤당아트홀 1관 / 박준석 정휘린 이제용 김동준 / 4만원)
파이브코스 러브
박준규, 이기찬, 최대철 등이 출연해 화제가 되고 있는 오프브로드웨이 화제작 뮤지컬 '파이브코스 러브'가 5월을 맞아 다양한 할인행사를 선보인다. 먼저 근로자의 날의 맞아 5월1일에는 7만원의 VIP석이 2만원에 제공된다. 5월5일과 5월8일에는 가족들과의 나들이를 권장하며 부모님과 동반하면 6만원의 R석이 2만5000원으로 할인된다. 마지막으로 5월18일에는 모든 좌석을 1만8000원대에 구매할 수 있다. '파이브코스 러브'는 어느 하루 밤, 다섯 곳의 다른 레스토랑에서 벌어지는 다섯 가지 사랑의 에피소드로 진정한 사랑의 의미를 되짚어보게 하는 작품이다. 미국 텍사스 바비큐 식당을 시작으로 이탈리안 레스토랑, 독일 펍, 멕시칸 식당, 미국 다이닝 식당 등 각기 다른 나라 및 지역의 식당을 배경으로 보는 재미가 있는 사랑 이야기는 흥미를 자극하기에 충분하다.
(4월1일부터 6월29일까지 / 대학로 더굿씨어터 / 이기찬 박준규 최대철 박성환 / 5만~7만원)
뮤지컬 '덕혜옹주'


껀터 도시의 레스토랑, 문화, 관광 지역에 위치해 있으며, 미엔따이 호텔 숙박시설은 바쁜 일상을 뒤로하고 편안하게 쉴 수 있기 좋은 곳 입니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 호텔은 안 푸 교회, 칸토 대학교, 상 토이 호수 같이 셀수 없이 많은 관광지에서 한 걸음 움직이면 편안한 휴식처가 되어 주는 곳입니다.
미엔따이 호텔의 모든 노력이 손님의 기분을 편한하게 만들기 위해 호텔은 최고의 서비스와 시설을 제공합니다. 호텔은 어마어마한 배열의 서비스를 제공하며 그 외에 Wi-Fi (무료/전 객실), Wi-Fi (공공 장소), 주차장, 룸서비스, 회의 시설도 제공합니다


대한민국 - FIFA랭킹 37위자리에 위치하고 있는 대한민국이다. 카타르 월드컵 조별예선에서도 1위후보로써의 자존심을 이번 경기에서도 얼마나 확실하게 만들어줄 수 있을지가 주요하다고 생각해보게 된다. 전력자체에서는 스리랑카에 비해서 선수단에 구성자체가 압도적이라는 점을 감안해본다면, 이번 경기에서 핵심은 승리도 당연하다고 보며, 개인적으로는 스코어에서 차이를 얼마나 벌려나가주는지가 가장 중요한 포인트가 되지않을까라고 판단해보게 된다고 생각해본다. 얼마나 대한민국이 이번 경기에서고역에서 보여줄 흐름에서 힘을 만들어줄 수 있을지가 너무나도 중요하다는 점을 감안해보게 되는 경기이며, 객관적인 전력자체에서 차이와, 월드컵예선전에서 보여주는 흐름자체도 확실하게 앞서나가는 만큼, 이번 경기 홈에서 대한민국에 화력에 힘을 기대해보고싶다.
이번 경기 얼마나 공격적으로 확실하게 살아나줄 수 있을지가 핵심포인트라고 생각해보게 되는 대한민국이다. 홈에서 경기를 치른다는 점까지 고려해보게 된다면 얼마나 공격에서 폭팔력있는 힘을 보여주면서 스리랑카에 버스수비를 얼마나 잘 뚫어내줄 수 있을지가 중요하다고 본다. 확실히 찬스를 잡아나가는데 있어서는 매우 좋지만, 다소 아쉬운 점으로는 공격에서 보여주고 있는 폼자체가 상당히 크게 아쉬운 모습을 만들어주고 있다는 점을 감안해보게 된다면 이번 경기에서는 황의조-김신욱-손흥민과 같은 공격진에서 얼마나 득점력을 끌어올려주는지가 핵심포인트가 될 것이라고 생각해보게 되는 만큼, 이번 경기에서 대한민국이 앞서나가기 위해서 얼마나 가두어놓고 득점력을 끌어올리는지, 확실하게 짧은 패스와 크로스에 대한 힘을 명확하게 보여주어야한다는 점을 기억해보게 되는 경기이다.
스리랑카 - FIFA랭킹 202위에 위치하고 있는 스리랑카는, 다소 피파랭킹이 의미가 없을 정도로 축구 약체국이라는 점을 기억해보게 되는 것이 현실이다. 이번 경기에서도 스리랑카가 힘을 만들어주기에는 조금은 어려운 경기가 되지않을까라고 판단해보게 될 만큼, 스리랑카에 전력에서도 힘을 기대해보기에는 어려운 것이 사실이라고 본다. 전력면에서 대한민국이라는 팀을 상대로 공격적인 찬스하나를 만들어나가기에도 어려울 만큼, 수준에서 차이가 분명하게 들어난다는 점을 감안해보게 되는 만큼, 이번 경기에서도 스리랑카에 흐름을 기대해보기에는 다소 어려울 것이라고 생각해보게 되는 만큼, 이번 경기에서 스리랑카는 얼마나 수비에서 힘을 만들어줄 수 있을지가 핵심포인트라는 점을 감안해보게 된다.
북한과의 경기에서도 밀렸던 스리랑카는, 이번 경기 대한민국을 상대로는 더욱더 어려운 경기흘므을 만들어줄 가능성이 높다는 점을 기억해보게 되는 만큼, 아마도 스리랑카에 힘을 확실하게 기대해보기에는 쉽지않을 것이라는 점을 기억해보게 된다. 과연 스리랑카가 얼마나 수비적으로 힘을 확실하게 만들어주는지가 핵심포인트라고 생각해보게되면서 얼마나 조직력을 확실하게 끌어올려줄 수 있을지도 중요하다는 점을 기억해보게 되며, 푸슬라스-주드 수판-찰라나 차마라-니콜라스 하르샤페르난도까지 얼마나 수비에서 힘을 확실하게 만들어줄 수 있을지가 중요할 것이라고 본다. 얼마나 스리랑카가 전력자체에서 극복하기 위해서 실점을 내주지않는지보다도 실점을 얼마나 줄여나가는지가 중요하다는 점, 아마도 스리랑카가 공격적인 찬스를 잡아나가기에도 벅찰만한 차이가 들어나는 경기라는 점을 기억해보게 되는 입장이다.


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슈나이더 일렉트릭의 원더웨어 솔루션, 사용자와 기계장비 제작 업체들에게 정보 관리를 위한 클라우드 플랫폼 및 효과적인 실시간 데이터 분석
글로벌 에너지관리 및 자동화 전문기업 슈나이더 일렉트릭(한국 대표: 김경록)은 마이크로소프트 애저(Azure)기반의 원더웨어 온라인(Wonderware Online) 클라우드 플랫폼으로 산업 운영 전반에 걸친 정보 수집, 데이터 시각화 그리고 데이터 관리 기능을 업데이트 했다고 밝혔다.
원더웨어(Wonderware)는 원격감시시스템(HMI SCADA) 및 산업 정보, 운영 관리 및 산업용 자동화 소프트웨어 시장을 선도하는 소프트웨어 브랜드로, 사용자 친화적인 도구와 표준화된 데이터 시각화의 강점을 결합해 연결 및 제어, 최적화 문제 등의 솔루션을 지원한다. 슈나이더 일렉트릭은 이를 바탕으로 운영 데이터의 가치를 실현하는 가장 강력하면서도 사용이 용이한 솔루션을 제공하는데 주력하고 있다.
슈나이더 일렉트릭의 미갈 포스툴라(Michal Postula) 원더웨어 온라인 제품 매니저는 “원더웨어 온라인은 IT 인프라에 대한 투자 및 복잡한 트레이닝 없이 현대적이며 안전하고도 비용 효율적인 방법으로 데이터를 수집하고 퍼포먼스를 시각화할 수 있다”며, “또한 마이크로소프트 애저를 통해, 언제 어디서나 개방적이고도 확장가능한 지능적 서비스를 제공한다”고 밝혔다.
원더웨어 온라인은 실시간 데이터 수집 및 분석 기능을 통해 사용자, 솔루션 빌더, 기계장비 제작(Original Equipment Manufacturers) 업체간 정보 관리 및 의사 결정을 지원한다. 마이크로소프트 애저 클라우드 플랫폼 기반으로 만들어진 원더웨어 온라인은 획기적인 산업 정보 관리 대시보드를 제공한다. 또한 기존 플랫폼의 운영 및 정보 기술(OT/IT)과 매끄럽게 융합되어 안전하고 편리하게 사용할 수 있다.
저비용 센서의 상용화 및 디지털 기기의 보급으로 데이터의 양이 기하급수적으로 증가함에 따라, 산업용 사물인터넷를 최대한 활용할 수 있는 솔루션을 찾는 것이 기업의 핵심 과제로 자리매김하고 있다. 최종 사용자와 기계장비 제작 업체는 산업표준인 Message Queuing Telemetry Transport(MQTT) 프로토콜을 포함해, 광범위한 연결성 및 높은 보안의 소프트웨어 인프라를 요구하고 있다. 또한 모바일 워크포스(Mobile Workforce)를 실현할 수 있도록 다량의 데이터 분석 및 관리가 가능한 모듈형 확장 시스템을 필요로 하고 있다.


노무현 전 대통령은 서울 외의 도시에서 시구했던 역대 첫 번째 대통령이다. 그가 공을 던진 곳은 2003년 프로야구 올스타전이 열린 대전이었다. 부산 야구 명문인 부산상업고등학교(현 개성고등학교) 출신인 노 전 대통령이 포수 조인성에게 던진 공은 역대 대통령 시구 중 가장 스트라이크에 가까운 공이었다.
현 문재인 대통령까지 합해 19대, 13명의 대통령 가운데 야구장에서 시구를 한 건 총 9명. 그중 현직 대통령 신분으로 시구를 했던 사람은 8명이다. 마운드, 혹은 관중석에서 포수를 향해 공을 던졌던 이들의 모습을 돌아보자.
프로 시대 이전의 시구 – 이승만, 윤보선, 박정희
1958년 美 세인트루이스 카디널스와 서울 올스타의 경기에서 시구하는 이승만 대통령. (사진=국가기록원)
1948년 대한민국에 대통령제가 도입된 후 최초의 대통령 시구는 이승만 대통령이 했다. 3번째 임기를 보내고 있던 이 대통령은 1958년 10월 21일 서울운동장 야구장(후일 동대문야구장)에서 열린 세인트루이스 카디널스의 방한 경기에 시구자로 나섰다. 상대는 서울 올스타였는데, 사실상 국가 대표나 마찬가지였다. 오랜 미국 생활로 야구가 익숙했을 이 대통령은 볼을 받은 포수 김영조에게 거의 비슷하게 공을 던졌다.
이승만 대통령의 시구는 우리가 아는 시구와는 사뭇 다른 모습이었다. 최근엔 마운드에서 시구하는 것이 당연하지만 1950년대엔 미국에서도 대통령이 관중석에서 그라운드로 공을 던져 시구했다. 이를 따라 이 대통령도 내야 중앙 객석에서 공을 던졌다. 이날 경기는 1회 초 노아웃에서 구원 등판한 김양중의 기적에 가까운 9이닝 2실점 호투에도 불구하고 서울 올스타가 0:3으로 졌다.
미국 대통령 중 최초로 마운드에서 시구를 한 사람은 1984년 당시 대통령이던 로널드 레이건이다. 그렇다면 우리나라 최초로 마운드에서 시구한 대통령은 누구일까? 무려 미국보다 23년이나 앞선 1961년 윤보선 대통령이었다. 윤보선 대통령은 조선일보 주최 추계 야구대회에서 마운드에 올라 시구했다.
1961년 조선일보 주최 추계 야구대회에서 시구하는 윤보선 대통령. (사진=대통령기록관)
미국보다 먼저 마운드 시구를 한 것은 일본의 영향으로 보인다. 일본은 이미 1900년대 초반부터 시구를 도입했는데, 초기부터 마운드에서 공을 던지는 형식을 취했다. 미국 생활을 했던 이승만 대통령과는 달리 영국에서 유학 생활을 했던 윤보선 대통령은 구태여 미국식 시구를 고집할 이유가 없었다.
1960년대 중·후반에는 박정희 대통령이 시구자로 나섰다. 1966년 10월 7일, 박정희 대통령은 서울운동장 야구장의 첫 야간경기(제일은행-한일은행) 점등식에 참석해 시구했다. 반년 후인 1967년 4월 25일에는 대통령배 전국고교야구대회(선린상업고등학교-장충고등학교)에서 시구를 했다.
1961년 한미친선야구대회에서 시구를 준비하는 박정희 국가재건최고회의 의장(사진 맨 왼쪽). (사진=KBO)
박정희 대통령은 5.16 군사정변 이후 국가재건최고회의 의장 시절에도 시구를 했다. 한미친선야구대회(1961년), 각 군 대항 연식야구대회, 정부 각 기관 대항친선야구대회(이상 1962년) 등 총 세 차례였다. 특히 1962년에 열린 각 기관 대항친선대회에서는 국가재건최고회의 팀의 2번 타자로 출전해 안타도 기록했다.
프로 시대 이후(1) – 전두환, 김영삼
프로야구 첫 시구의 주인공이었던 전두환 대통령. (사진=e영상역사관)
1967년의 시구 이후 한동안 명맥이 끊겼던 대통령 시구는 1982년 프로야구가 출범하면서 부활했다. 1982년 3월 27일 서울 종합운동장에선 삼성 라이온즈와 MBC 청룡의 프로야구 첫 경기가 열렸다. 만원 관중이 운집한 역사적인 프로야구의 첫 경기, 첫 시구자로 나선 사람은 바로 전두환 대통령이었다. 당시의 시대상을 말해주듯 심판은 유난히 큰 동작으로 스트라이크 콜을 했고 해설자는 시구를 칭찬하기 바빴으며, 외야 관중석에는 전 대통령 모양의 카드섹션이 펼쳐졌다.
1995년 한국시리즈 1차전에서 시구를 하는 김영삼 대통령. (사진=e영상역사관)
노태우 대통령 때 잠시 쉬어갔던 대통령 시구는 김영삼 대통령 시기에 다시 나왔다. 김 대통령은 1994년 한국시리즈 1차전(LG-태평양) 시작으로 1995년 프로야구 개막전(LG-삼성), 1995년 한국시리즈 1차전(OB-롯데) 등 총 3회에 걸쳐 시구를 했다. 대통령 신분으로는 가장 많은 기록이다. 정규시즌뿐 아니라 한국시리즈에서도 시구했다. 야구 명문 경남고 출신이었던 김영삼 대통령은 초선 국회의원 시절 여야 국회의원 야구대회에 참가하기도 했다.
프로 시대 이후(2) – 지방 구장 시구의 시대
2003년 올스타전에서 시구자로 나선 노무현 대통령. (사진=노무현재단 사람사는 세상)
여섯 번째 대통령 시구는 8년 뒤인 2003년에 나왔다. 앞서 언급했듯 이 시구의 주인공은 노무현 대통령이다. 노 대통령의 시구는 대통령의 첫 지방구장 시구일 뿐만 아니라 지금까지 유일한 올스타전 시구다. 휴먼 로봇 ‘아미’가 전달해준 공으로 시구를 한 노 대통령은 올스타 선수들을 격려한 뒤 3회까지 경기를 관람했다.
17대 이명박 대통령은 재임 기간에는 시구를 한 적이 없다. 대신 2003년 잠실야구장에서 열린 한국시리즈 5차전(현대-SK)에서 서울특별시장 자격으로 시구를 했다. 이 대통령은 재임 시절이었던 2011년 9월 3일 잠실에서 LG와 롯데의 경기를 직접 관람하기도 했다. 전광판 키스타임 때 영부인과 카메라에 잡히며 화제가 되기도 했다.
2013년 한국시리즈 3차전 시구자였던 박근혜 대통령. (사진=KBO)
대통령의 한국시리즈 시구는 2013년 박근혜 대통령으로 이어진다. 박 대통령은 잠실에서 열린 2013년 한국시리즈 3차전에 시구자로 등장했다. 보안 유지를 위해 경기 시작 15분 전에 등장한 박 대통령은 한국시리즈 기념 점퍼를 입고 시구를 했다. 대통령이 정장이나 캐주얼이 아닌 야구 관련 옷을 입고 시구를 한 것은 이때가 처음이었다. 아버지인 박정희 대통령에 이어 부녀 대통령 시구라는 기록을 남기기도 했다.
2017년 한국시리즈 1차전에서 시구를 하는 문재인 대통령. (사진=청와대)
노무현 대통령의 올스타전 시구 당시 민정수석이었던 문재인 대통령은 취임 첫해인 2017년 한국시리즈 1차전에서 시구를 맡았다. 19대 대선 당시 문 대통령은 ‘시구를 해 줬으면 하는 구단’ 투표에서 1위를 한 팀에서 시구하겠다는 공약을 내세웠는데, 당시 KIA 타이거즈가 1위를 차지했다. 경기 시작 전까진 시구자가 김응용 전 감독으로 알려졌었는데, 이는 보안 유지를 위한 연막이었다. 대신 김 감독은 문 대통령에게 시구 지도를 해주는 역할을 맡았다.
대통령의 시구는 보안이 생명
대통령이 지나가는 모든 동선에는 경호의 손길이 미친다. 대한민국 국가원수이자 국군 통수권자이기 때문에 만에 하나 있을 상황에도 대비해야 혼란을 최소화할 수 있기 때문이다. 그래서 역대 대통령의 시구에는 철저한 보안과 경계가 동반했다.
전두환 대통령의 프로야구 원년 개막전 시구 당시 김옥경 심판은 대통령의 시구 계획을 발설했다는 이유로 모처로 끌려가 고초를 겪었다고 한다. 이에 대해 김옥경 심판과 실제 개막전 구심이던 김광철 심판 간의 이야기가 엇갈리지만, 그만큼 보안을 중요시했던 것을 알 수 있다.
또한 이명박 대통령도 취임 후 시구를 할 계획이었다. 2008년 프로야구 개막전에서 시구를 하려 했는데 계획이 사전에 유출되면서 취소됐다. 대신 유인촌 문화체육관광부 장관이 시구를 했다.
대통령의 시구가 결정되면 경기장엔 경호인력들이 깔린다. 노무현 대통령의 시구 당시 경호원이 심판 복장을 하고 2루심으로 위장해 있던 사실이 알려지면서 이같은 경호 방식이 화제가 되기도 했다. 박근혜 대통령의 시구 때는 대통령의 옆에서 등장한 구단 마스코트 철웅이와 블레오가 사실은 경호원이었던 것이 뒤늦게 알려졌다.
1995년 프로야구 개막전에서 시구하는 김영삼 대통령(오른쪽). 옆에 있는 LG 선발 이상훈은 이 시구 때문에 하마터면 지각할 뻔했다. (사진=e영상역사관)


계산만 하는 것이라면 확실히 컴퓨터를 쓰는 편이 빠를 것입니다. 주산은 일정 수준의 기능에 도달하기까지 시간이 너무 오래 걸린다는 비판도 있습니다.
그러나 시간을 투자하여 배우는 것은 단순히 주판알을 튕기는 기능을 익히는데 국한된 것은 아닙니다. 이전부터 수학 교육의 초기에 주산을 배우면 수의 개념이나 계산의 원리를 깨닫는데 효과적이라고 여겼습니다. 그것은 손을 사용하여 머리 속의 이미지를 움직이는 것의 효과도 생각한 것입니다. 그러나 지금의 학교 교육에서는 거기까지는 시간이 확보되어 있지 않은 실정입니다.
손은 몸 밖으로 나온 뇌의 일부라고 불려지고 있습니다.
손가락 운동은 뇌의 발달과 밀접한 관련이 있기 때문입니다.
어릴 때 어린이가 자신의 작은 손으로 장난감을 분해하거나 조립하는 것은 뇌를 사용하게 되므로 특별히 이미지 능력의 성장에 중요한 의미를 갖고 있다고 합니다.
주산에서 암산할 때 흡사 눈앞에 주판이 놓여 있는 것처럼 손가락을 움직여서 계산합니다. 주산이 숙달되면 될수록 머릿속의 주판의 이미지가 움직입니다.
보통 사람은 만 단위 전후의 수를 듣고는 잠시 동안은 기억하지만 곧 잊어버립니다. 그리고 이어서 계속해서 듣게 되면 앞의 숫자는 더 이상 기억하기 어려워지고 혼란스러워집니다. 이는 머릿속의 이미지를 사용하기 어려워지기 때문입니다. 그러므로 주산을 하면서 손을 움직이는 것은 컴퓨터의 키보드를 두드리는 동작과는 구별됩니다. 키보드를 두드리는 동작이 머릿속의 이미지를 활용한다고는 보기 어렵기 때문입니다.
로렌 발토는 동양의 젓가락 문화에 관해 다음과 같이 말했습니다. 젓가락은 음식을 그릇에서 입으로 옮기는 것 외에 자르고, 들어올리고, 집는 것등 매우 많은 기능을 가집니다. 그 모든 동작을 두 개의 젓가락으로 모두 해낸다. 상당한 재간이 없으면 할 수 없습니다.
나이프와 포크를 쓰는 서구 사람으로는 하기 어렵고, 이러한 동북아시아(한국, 중국, 일본 등)사람들의 손재간이 사고력을 증대시키고 기술발전을 도왔습니다. 이는 수작업을 하는 가내수공업이 세계 최고 수준의 기술을 유지해왔다는 것입니다. 전에 비하면 주산의 비중이 적어졌다는 것은 부정할 수 없습니다. 실제로 학교에서 수학시간에 주산을 배우거나 가르치는 학생이나 선생님이 없다는 것입니다.
지금의 학교교육은 교과에 관련된 지식을 익히는 것에 주안점을 두고 있습니다. 그러나 교육에는 문화계승이라는 역할도 있어 오랫동안 이어져 내려온 문화에 관련된 학습을 많이 하고 있습니다. 그러한 문화에 주산도 포함됩니다. 게다가 수학 등의 교과와 연계하여 학습한다면 더욱 좋을 것입니다. 단순히 계산 능력을 기르기 위해 주산 교육을 부활시키는 것보다는 광범위한 의미로 접근하여 바로잡는 것이 좋을 것입니다.


— 한국 정부, 코로나 초기 이미 진단키트 제조업체 대표들과 회동
– 한국 질본, 진단키트 정확성 담보 위해 진단 사례 교차 검증 실시
– 미국은 CDC 인증 진단키트만 사용토록 억제, 감염 확산 불가피
– 미 의회 라울 루이즈, 진단키트 승인 방법 바꿨지만 한국 못 따라잡을 것
한국 정부는 이미 1월말 당시 중국에서 확산되고 있던 신종 코로나 바이러스를 탐지할 수 있는 진단기가 시급하게필요하다는 전제로 20여개 진단시약 제조업체 대표들과 서울역사 회의실에서 긴급 회동을 가지고 업체들에 신속한 사용승인을 약속했다고 밝히고 있다. 당시 한국은 단 4건의 감염사례 밖에 없었지만 당시 회의에 참석했던 질병관리본부 전문가는 이것이 대유행으로 발전할 수 있음을 감지하고 대단히 긴장했으며 ‘군대처럼’ 행동했다고 말했다.
반면 미국은 한국과 같은 날 최초 확진자를 찾아냈으면서도 지지부진한 성과에 머물러 있다고 말한다. 현재 미국은감염자 수나 감염집중지역이 제대로 파악되지 못하고 있으며 향후 몇 달 간에 걸쳐 1만 명에 가까운 감염자와 48만명이 사망할 수도 있다고 경고하고 있다.
기사에 따르면, 키트개발의 신속성에 있어 한국의 민간업체는 정부의 신속한 대응과 검사 방법에 대한 정보 공개로진단키트 업체가 개발 속도를 높일 수 있었다는 점을 들었다. 빠른 진단키트 개발에 따른 품질보완은 정부가 진단사례를 교차 검증하는 것으로 충족할 수 있었으며 현재 한국은 전국의 100여개 검사실이 검사를 수행하고 있다고밝혔다.
한국에서 코로나19의 대책 마련이 기민하게 작동되는 동안 미 보건복지부는 이를 공중보건 비상사태로 선언했고비상사태에 대한 대처를 준비하던 중 미 식품의약국은 이전부터 계획되었던 컨퍼런스를 예정대로 개최했다.
이 컨퍼런스는 규제당국과 연구자, 업계의 대표자들이 긴급 상황 시 진단키트를 승인하는 일반적 절차를 논의하는자리였으며 코로나 바이러스가 세계 의료계의 가장 뜨거운 이슈였지만 이들은 그 긴급성에 대한 판단은 간과한 채예정대로 컨퍼런스를 진행했다. 그 동안 실시간으로 코로나 바이러스는 급격히 확산되었지만 컨퍼런스 관계자는코로나 바이러스가 의제에 관한 세부적인 주제가 아니었고 시기적절했다고만 주장했다.


2010년, 대학교 1학년 때부터 본격적으로 카메라를 들고 다녔으니 이제 무려 8년 차다. 디지털, 필름 가릴 것 없이 찍어서 지인들에게 선물을 하기도 했고, 전시에도 참여하곤 했다. 엽서도 만들어서 팔았다. 사진이라는 취미를 가지고 꾸준히 활동해 온 셈이다. 그러면서 초반에는 꼭 사진에 내 이름을 넣곤 했지만 오히려 사진을 즐기는 데에 방해가 된다는 생각이 들어 이제 더 이상 사진마다 내 이름을 적지는 않는다. 어차피 돈을 받고 찍고 있지 않고, 누군가의 초상권을 침해할 만한 사진을 찍는 것도 아니기 때문에 크게 문제 될 것이 없다는 판단 하에서 가장 사진을 깨끗하게 보여주는 방식을 택했다. 또 누군가 나쁜 마음을 먹는다면 사진에 아무리 이름을 적어봤자 금방 지워버리거나, 잘라버릴 수 있기 때문에 큰 의미가 없다고 생각했다.
2015년, 건축학부 마지막 학년을 다니면서 졸업 작품을 준비하던 시절 UAUS라는 프로그램에 참여했다. 취지가 좋은 모임이었다. 건축학을 공부하는 서울의 대학교들에서 각 학교마다 팀을 뽑아서 파빌리온을 만들어 전시한다. 파빌리온이란, 사람들이 공공장소에서 자유롭게 쉴 수 있고, 즐길 수 있는 작은 가설 건축물을 의미한다. 보통 작게는 벤치, 크게는 지붕이 있는 무대 정도의 사이즈를 일컫는다. 물론 더 거대한 파빌리온도 존재하지만.
당시 DDP에서 전시가 진행되었는데, 우리 팀이 만들어냈던 작품은 꽤 화려한 모양새를 하고 있던 터라 많은 사람들이 사진을 찍어갔다. 인스타에서 해쉬태그를 검색하면 쉽게 DDP에 걸려 있는 우리 작품을 본 사람들의 반응을 관찰할 수 있었다. 우리 팀의 작품을 허락 없이 찍는 것? 그것은 기분 나쁜 일이 아니었다. 사실 기쁜 일이었다. 어느 정도 의도했기 때문이었다. 건축이라는 것이 그렇다. 예술의 영역에 발 하나 걸치고 있지만, 결국엔 공공재의 영역에 몸을 담고 있기 때문에 건축물에 저작권이니, 초상권이니 하는 권리를 주장할 수 없다. 준공이 되는 순간 도시의 영역에 흡수되어 버린다. 건물을 디자인한 건축가들이 건축물의 디자인 저작권 때문에 사진을 찍는 것을 막는다면, 사진은 오로지 실내 스튜디오에서만 찍을 수 있는 예술로 한정되어 버릴 것이다. 말도 안 되는 일이다.
나도 그래서 우리 작품을 찍었다. 사람들이 작품을 즐기고, 그 아래 앉아서 쉬는 사람들의 모습을 찍었다. 개인적인 기록이기도 했지만, 내가 찍은 사진은 우리 작품의 대표 사진으로 쓰였다. 최종 발표 때에도 쓰였고, UAUS 기획단에게도 사진을 큰 사이즈로 넘겼다. UAUS의 도록에도 실렸고, 그 이후 UAUS를 홍보하는 웹사이트에서도 볼 수 있었다. 전혀 개의치 않을 일이었다. 대학생들의 이런 활동들이 바람직하다고 생각했고, 우리 팀의 작품이 계속해서 눈에 띄는 것이 뿌듯했다.
UAUS 홈페이지 속 첫 번째로 보이는 우리 팀 작품
작품을 찍은 대표 사진들 중 하나
2016년 나도 모르게 마주친 작품과 사진
작년 말, 친구에게 따로 연락이 한 통 왔다. UIA의 웹사이트에 내 사진이 올라와 있는 것을 알고 있냐고 물었다. UIA는 서울 세계 건축 대회를 일컫는 말로, 국제 건축 연맹인 UIA와 한국 건축단체 연합, 그리고 서울특별시가 함께 주최하는 큰 행사다. 건축에 관련된 많은 것들을 포괄적으로 소개하고, 전시한다. 사이트에 들어가 보자, 눈을 씻고 봐도 내 사진이 맞았다. 내가 가지고 있는 사진을 다시 찾아서 열어 두 사진을 비교해봐도 내가 찍은 사진이 아닐 수 없었다.
http://www.uia2017seoul.archi/congress/congress_04.asp
해당 사이트 캡쳐 이미지
'학생 및 젊은 건축인 플랫폼'이라는 뭔지 모를 것을 소개하는 이미지로 내가 참여했던 작품, 그리고 내가 찍은 사진이 번듯하게 걸려 있었다. 나는 건축가로서 의아함이 먼저 들었고, 사진을 찍는 사람으로서는 저작권 침해를 당했다는 생각을 지울 수 없었다. 웹사이트에는 위 사진이 어떤 행사에서 어떻게 찍힌 사진인지도, 누구의 작품을 찍은 사진인지도, 누가 찍은 사진인지도 전혀 언급되어있지 않았다. 그저 젊은 누군가가 한 작품이거니, 그 정도의 얕은 정보만을 습득할 수 있을 뿐이었다.
그렇다면 우리의 작품과 나의 사진은 어떤 경로를 통해 서울시가 주최하는 행사의 웹사이트에 버젓이 올라가게 되었을까. 답은 UAUS에서 들려왔다. UAUS는 UIA를 주관하는 조직위원회와 어느 정도 관계를 가지고 2017년 9월에 열릴 UIA 행사에 참여하기로 합의가 된 상태였는데, UIA 측에서 아무래도 UAUS의 홈페이지에 게시되어 있는 사진을 허락 없이 갖다 쓴 모양이라는 설명이었다. 아마 어린 친구들의 작품이기 때문에 별생각 없었던 것 같다고. UAUS는 죄송하다는 사과와 함께 다음 회의 때 UIA 측에 이런 내용을 전달하겠다는 말을 남겼다. 그것은 작년 하반기에 있었던 일이었다. 몇 달은 족히 지났고, 바뀐 것은 없다.
어디까지 눈을 감아야 하나
글을 읽는 분들에게는 죄송하지만, 나는 아직 답을 찾지 못했다. 저작권에 관련하여 검색을 몇 번 해보았고, 아마도 이 사안에 대하여 어떠한 조치를 취할 수 있지 않을까 생각하고 있다. 그러나 그것이 내가 정말 해야 할 일인가, 꼭 하지 않으면 안 될 일인가에 대해서는 고민이다. 아는 변호사가 있으면, 물어볼 텐데.
단지 내가 지금 알고 있는 것은 '작가'라는 직업으로 사진 작업을 하고 계시는 포토그래퍼 분들은 자신의 사진에 대하여 철저한 관리를 하고 있다는 것이다. 설계 사무소에서 의뢰해 건축물의 사진을 찍지만, 그 사진의 저작권은 사진가에게 귀속된다. 다른 잡지나 매체에 소개될 경우 그 사진은 추가 비용을 내거나, 사진가와 따로 협의가 되어야 한다. 세계의 건축물을 소개하는 웹 잡지인 archdaily에서는 건축물을 디자인한 건축가보다 그 건물 사진을 찍은 포토그래퍼의 이름을 더 많이, 자주 볼 수 있다. 사실 사진 아래 이름이 꼭꼭 명시되어 있다. 사진을 마음대로 갖다 쓰지 못한다는 것이 성가시지만, 그들의 저작권은 보호되어야 하는 것이 당연히 맞다.


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