바로 하나님이 베드로에게 묶고 풀 수 있는 하늘의 능력을 부어주신 이유는, 하나님에 대한 명확한 고백이 있었기 때문입니다. 그리고 무엇을 묶고 무엇을 풀어야 할지를 정확히 알고 있었기 때문입니다. 우리가 묶고 풀어야 할 영역들은 추상적인 것이 아닙니다. 구체적이고 명확합니다.
이처럼 우리는 지속적으로 날마다 하늘의 일을 생각해야 합니다. 무엇을 풀고 무엇을 묶어야 할지 끊임없이 기도를 통해 나아가야 합니다. 또한 ‘묶는다’는 것은 ‘참는다’는 의미가 아니라, 어떤 영향력도 완전히 차단한다는 뜻입니다.
또한 묶고 풀어야함의 명확한 기준은 ‘하나님의 성품’에서 시작됩니다. 그렇기에 무엇보다 하나님의 성품을 깊이 알고, 그 성품이 우리의 성품이 될 수 있도록 지속적으로 경작해야 합니다.


원인 제공은 르브론이다. 부상과 기대만큼의 기량을 과시하지 못했다. 하지만 프런트도 책임에서 자유로울 수 없다. 뉴올리언스 펠리칸스 파워포워드 앤서니 데이비스(26)가 공개 트레이드를 요구하면서 레이커스는 팀워크가 붕괴됐다. 데이비스 영입에 적극적으로 나섰던 레이커스는 트레이드 대상으로 여러 젊은 선수들을 언론에 흘렸다. 클럽하우스는 동요했다. 트레이드는 불발됐고 레이커스는 일찌감치 플레이오프에서 탈락했다. 37승45패로 르브론이 영입되기 전 시즌보다 2승을 추가했을 뿐이다.
시즌 후 동부 라이벌 보스턴 셀틱스가 데이비스 트레이드 협상에 가세해 행방이 묘연했으나 결국 레이커스의 승리로 끝났다. 그러나 레이커스는 데이비스 영입으로 엄청난 출혈을 감수했다. NBA 3년, 2년차인 브랜든 잉그램(스몰포워드), 론조 볼(포인트가드), 조시 하트(슈팅가드) 외에 2019년 드래프트 전체 4번을 포함한 1라운드 지명권 3장을 양도하는 조건이다. 한마디로 블록버스터 트레이드다.
밀워키 벅스를 정상에 올려 놓은 뒤 1975년 이적을 요구해 레이커스에 안착한 센터 카림 압둘 자바 트레이드 때보다 대상이 훨씬 넓다. 당시 2대4 트레이드였다. 펠리칸스는 팀을 완전 젊은 피로 개조하는 트레이드다. 듀크의 자이언 윌리엄슨까지 가세하면 앞으로의 행보가 볼 만하다.
레이커스는 데이비스의 영입으로 단숨에 우승 후보로 떠올랐다. 우승을 이끌 수 있을지 여부는 앞으로 결과가 말해줄 것이다. 압둘 자바, 파우 가솔의 전통을 이을 수 있을지 흥미롭다. 데이비스는 2021년까지 계약이 돼 있다. 그러나 레이커스는 7월6일 공식 트레이드가 확정되면 5년 맥시멈으로 재계약할 예정이다.
스몰포워드 르브론 제임스-파워포워드 앤서니 데이비스는 아직 시즌 뚜껑은 열리지 않았으나 NBA 역대 베스트 5에 랭크될 만한 베스트 듀오로 평가받는다. 역대 최고의 듀오는 1990년대 시카고 불스 왕조를 이룬 ‘농구 황제’ 마이클 조던과 스코티 피핀이다. 2위가 1980년 ‘쇼타임 시대’를 연 매직 존슨-카림 압둘 자바가 꼽힌다. 3위는 2000-2002년 3년 연속 또 하나의 레이커스 왕조를 구축한 코비 브라언트-샤킬 오닐로 평가받는다. 4위는 1960년 6차례 우승을 안긴 보스턴 셀틱스의 봅 쿠지와 빌 러셀 듀오다. 올해 종아리와 아킬레스전 부상으로 공백을 실감했던 골든스테이트 워리어스 스테펀 커리-케빈 듀란트 듀오도 베스트 5에 랭크됐다. 둘은 두 차례 우승을 엮어냈다.
보통 팀이 왕조를 이루고 리그를 지배할 때는 드래프트로 성장한 선수와 프리에이전트 또는 트레이드 선수의 결합체가 된다. 레이커스 ‘쇼타임’은 1979년 드래프트 전체 1번 매직과 밀워키 벅스에서 이적한 압둘 자바의 결합이다. 코비와 샤킬은 드래프트 지명 트레이드와 FA의 합작품이다. 골든스테이트도 드래프트 커리-FA 두란트다. 조던-피핀, 쿠지-러셀은 시카고와 보스턴이 지명한 기대주들로 전성기를 열어 제쳤다. 최근에는 이런 조합이 성사되기 어렵다. 대부분 수퍼팀으로 우승을 노리는 터라 드래프트만으로 팀을 완성하는 게 애초에 불가능하다.
르브론-앤서니 조합은 FA와 트레이드다. 팀에서 육성되는 유망주는 카일 쿠즈마(23)다. 이번 트레이드 때 뉴올리언즈 펠리칸스는 포워드 쿠즈마를 원했다. 레이커스는 쿠즈마 ‘불가’로 팀에 잔류시켰다. 유타 대학을 나온 쿠즈마는 2017년 드래프트 전체 27번으로 브루클린 네츠에 지명됐다. 포인트가드 드안젤로 러셀 트레이드 때 쿠즈마를 영입했다. 쿠즈마는 뉴올리언즈로 보낸 잉그램과 볼보다 드래프트 서열에서는 한참 뒤진다. 듀크 출신 잉그램은 2016년, UCLA 볼은 2017년 드래프트 전체 2번이다. 그러나 NBA에 입문하면서 다른 길을 길었다. 오히려 뒤늦게 지명된 쿠즈마의 진가가 발휘돼 ‘레이커스 맨’으로 남게 된 것이다. 인사이드 몸싸움, 리바운드와 외곽슛이 기대 이상이다. 앞으로 더 뻗어나갈 기대주로 자리 잡았다.


이건희 회장의 명예 철학박사 학위수여식이 난장판이 된 것에 대한 말들이 많다. 당일날 학교를 와서 대자보를 언뜻 보고 지나치면서 무슨 일이 있겠구나 싶었는데 생각보다 일이 크게 벌어진 모양이다. 이번 학위수여식은 누가 봐도 삼성이 100주년 기념관 건립에 거액을 기부한 것에 대한 답례라고 해석할 수 있다. 여러 정황으로 보아 학위수여식을 위해 고대에서 적극적으로 러브콜을 보냈을 것이다. 마치 돈 받고 학위를 파는 듯하지만 꼭 그런 성질의 것이라고 보기 힘들다. 이 회장이 철학박사가 되었다고 해서 그 분의 철학적 안목(?)을 갑자기 높이 평가하려는 사람도 없을테고 말이다. 여하간 고대에 오신 손님을 박절하게 대한 것은 조금 씁쓸하다.
경영학박사가 아닌 철학박사 수여에 불만이 있는 이들도 있지만, 그보다는 삼성의 무노조 경영 같은 경영방식에 대한 반발이 더 크게 작용했다고 본다. 세계적인 기업에서 노조가 없다는 것에 의아심을 가지는 것이야 인지상정이다. 노조 탄압의 무수한 사례들도 적잖이 들어왔다. 삼성과 이건희 회장의 경영철학이 비판받을 점이 많겠지만 이만한 세계 굴지의 기업으로 성장한 것도 탁월한 성과라고 인정하지 않을 수 없다. 물론 종업원들의 피땀을 빨아 들여 성장하고 있는 것이라는 핀잔에도 일면 수긍하지만 말이다.^^ 적어도 주주들의 이익을 극대화하기 위한 기업의 사명을 잘 수행하고 있는 대표적인 기업이라는 것은 부인할 수 없다. 난잡한 경영으로 진로 기업이 국민들에게 안겨준 열패감을 생각해보면 더욱더 그렇다.
학위수여식 다음 날 있은 이학수 삼성 부회장의 강연회에 앞서 어윤대 고대 총장은 부총장 이하 보직교수들이 사표를 제출했다며 일부 학생들의 과격한 행동을 야멸치게 비난했다. 거듭된 사양에도 불구하고 어렵게 모신 분에 대한 예의가 아니라면서 앞으로 고대생들이 삼성에 취업하기 어려울까봐 걱정이라는 엄살도 부렸다. 2000년 김영삼 전 대통령의 특강 무산 사태에는 없었던 보직교수 사퇴는 과공비례(過恭非禮)이며 자존심도 상하는 일이다. 이어 강연에 나선 이학수 부회장은 극소수 학생들을 제외한 절대 다수가 삼성을 그렇게 생각하지 않을 것이라며 여유를 보였다. 사실 그런 식으로 따지면 삼성에 대한 적극적인 지지의사를 개진하지 않은 절대 다수가 삼성을 반대한다는 논리도 가능하다. 차라리 이재용 삼성전자 상무처럼 "젊은 사람들이 패기에 넘쳐 하는 것"이라며 넘어갔으면 더 나았을 것이다. 고대 출신 임원으로서의 서운함이 느껴져서 차마 더 타박하고 싶지 않지만 말이다.
문득 삼국사기의 한 구절이 떠올랐다. 견훤(진훤이라 읽어야 한다는 설도 있음)이 경주를 침공해 경애왕을 처치하고 경순왕을 세운 후, 왕건이 경주를 방문한다. 경주의 백성들이 왕건의 군사를 보면서 "옛날 견씨(甄氏)가 왔을 때에는 마치 승냥이나 범을 만난 것 같았는데 지금 왕공(王公)이 이르러서는 마치 부모를 보는 듯하구나(昔甄氏之來也 如逢豺虎 今王公之至也 如見父母)"라고 말했다고 한다. 견훤에 의해 옹립된 경순왕이 왕건에게 더 끌리고 만 것, 경주 백성들이 왕건을 찬양한 것은 견훤의 군대가 인심을 잃었기 때문이다. 물론 승자의 기록이니 다 받아들이기 힘들지만 말이다. 여하간 이 대목에서 삼성의 경영과 일부 학생의 시위 모두에서 인심의 문제를 생각해봤다.
삼성이 일류기업으로 주가를 올리면서도 어두운 그림자가 적지 않음을 분명하다. 1등 기업의 오만에 빠져 비판의 목소리에 귀를 막는 것은 그다지 보기 좋은 것은 아니다. 삼성에 대한 질책은 단지 1등 기업이라서 나오는 것이 아니라 삼성의 경영방식에 대한 반발로 인한 것이라고 많다. 삼성이 노동계나 시민단체 쪽에서 인심을 많이 잃은 것은 아닌지 우려스럽다. 마찬가지로 이번 집회에 참석한 학생들 또한 상당히 인심을 잃지 않을까 염려스럽다. 학내에서는 방법론적인 문제를 지적하며 도가 지나쳤다는 의견이 많은 편이다. 인심을 잃으면 삼성의 그 휘황찬란한 업적에도 불구하고 노동탄압의 괴수가 되고, 일부 학우들의 노동자에 대한 애정에도 불구하고 막무가내 옹고집으로 비춰질 수 있다.
결과적으로 자리를 마련한 학교측도, 이에 응한 삼성측도, 집회에 나선 학생측도 상처를 입었다. 다 지나간 마당에 쓸데없는 바람이지만 학교측은 학위수여식을 조촐하게 치르려고 노력하고, 학생들은 피케팅 정도의 시위로 의사를 개진했다면 더 모양새가 나았을 것 같다. 인촌기념관 셔터를 거세게 흔드는 학생들의 모습이나 그렇다고 불만에 찬 표정으로 투덜거리는 학교측, 삼성측의 모습이나 다 보기 좋지 않았다. 양비론 같지만 제3자 입장에서 보면 둘 다 욕먹기 딱 좋은 그림이다.^^; 단순 해프닝으로 처리하고 넘기는 것이 상책이 아닐까 싶다. 더 이상의 긁어 부스럼은 아무에게도 득이 되지 않는다. 이번 학생들의 시위에 곱지 않은 시선을 보내는 나이지만 참가학생의 징계에는 전적으로 반대한다. 이번 사태에 대한 찬반은 교우님들과 학우님들이 판단할 문제다. 대내외적으로 우리의 옹졸함을 자랑할 속셈이 아니면 말이다.^^;
지난 한승조 사태 때 충분히 욕을 먹었건만, 이번 학위수여식 사태로 또 적잖이 여론의 도마 위에 오른 것 같다. 더 이상 액땜할 일이 없었으면 좋겠다. 고대 100주년은 고대를 사랑하고 아끼는 많은 이들에게는 즐거운 잔치이기 때문이다. 100이라는 숫자를 채워온 지난 세월을 경애하면서 관용과 화합을 생각해본다. 끝으로 자유민주주의 사회에서 그 어떤 것도 절대시되어 성역으로 남을 수 없다는 것을 강조하고 싶다. 삼성이 이룩한 성과가 소중한 만큼 삼성이 저지른 잘못으로 피해를 입은 이들도 소중하다. 이미 많은 국민들이 삼성의 세계적 활약을 내 일처럼 기뻐하며 격려하고 있다는 것은 본인들이 더 잘 알 것이다. 쓸데없이 인심을 잃을 일은 없었나 반성하면서 혁신의 고삐를 늦추지 않는 계기가 되기를 바란다. 천민 자본주의를 넘어선 아름다운 기업으로, 사랑 받는 기업으로 나아갈 것을 기대한다.^^ - [憂弱]
추신 - LG-POSCO 경영관 건립에 지대한 공헌을 하신 이필상 경영대 교수님을 생각했다. 평소 경제개혁에 대한 소신이 분명하신 분이지만 학생들의 보다 나은 강의 환경을 위해 각 기업체를 돌아다니면서 기부금을 얻어내기 위해 분투하신 일화는 경영대생들이 높이 기리고 있는 바이다. 건전한 기부문화란 어떤 것인가에 대한 고민을 좀 더 해봐야겠다.
청연의꿈 2005.05.04 17:25 신고 Address Modify/Delete Reply
마키아벨리는 개인이 공화국 내에서 지나치게 많은 것을 가지게 될경우 공화국이 그에게 의존하게 되고 인민은 그에게 휘둘리게 되기 때문에 그러한 자는 공화국의 적이라고 보지요..
이번 사건에서 드러난 모습과 네티즌들의 반응이 딱 그거 아닌가 싶습니다..
한국 경제를 짋어진 이회장께 어찌 감히 그런 불손한 짓을! 하는 반응이네요..
학교가 직업인 양성소가 되는 것도 모자라
자본권력에 아첨하는 곳이 되는 것이 아닌가 우려가 됩니다..
다만 님의 글중에 기업인에게 철학학위를 주는것이 별문제가 아니란 것은 동의하기 힘들군요
같은 것은 같게, 다른것은 다르게 대하는 것이 정의라고 볼때에
철학적인 업적은 없는 (경영마인드를 철학이라고 말하진 않으시리라 믿습니다.)기업인에게
철학학위를 준다면
많은 철학도들은 좌절할수 밖에 없겠지요...
정외과 학위였다면 전 아마 제가 정외과를 택한 것을 후회했을지도 모릅니다..
새우범생 2005.05.04 18:55 신고 Address Modify/Delete Reply
네티즌들의 지나친 비난에는 동의하지 않지만 손꼽히는 경제계 리더에 대한 예우가 너무 부족했다는 지적에는 수긍하는 편입니다. 예우가 아니라는 반응을 자본권력에 아첨 운운하는 것도 동감하지 않고요.
철학학위에 문제에 대해서 큰 문제의식을 가지지 못한 이유는 이 회장 같은 장사치는 경영학 학위면 족하다는 유의 반응에 질렸기 때문입니다. 물론 이 회장의 직관적 리더십 같은 경영방식과 철학과의 상관관계는 찾기 어렵지요. 지적하신 대로 철학적인 업적은 사실상 전무하고요. 이미 학교에서 밝힌 학위 수여 이유도 "인재와 기술을 중시하는 경영 철학을 바탕으로 삼성은 물론 한국 기업 전체의 혁신과 질적 변화를 이끌며 국가 경제 발전에 기여"했다는 것으로 밝히고 있습니다.
이 회장이 명예 철학박사를 받을 자격이 충분하다는 것을 적극적으로 옹호하는 경우는 거의 없다고 봅니다. 가령 1995년 우리 학교에서 명예 철학박사를 수여한 고 정주영 현대 회장의 철학적 안목을 기리는 사람도 거의 없듯이 말입니다. 물론 아무리 명예라고 하지만 특정 전공분야를 명시한 학위가 수여된다는 것은 순수하게 학문을 하는 입장에서 볼 때 형평성에 어긋나는 면이 있습니다. 하지만 이건 명예박사 제도 자체에 대한 별개의 문제지 굳이 이 회장과만 연관해서 생각할 문제는 아니라고 보고요. 이야기가 샛길로 새지만, 기업 경영자가 인문학적 깊이를 가졌으면 하는 개인적인 바람도 있고 해서 굳이 철학박사라서 분개할 이유가 없다고 생각합니다.
여하간 일각의 공부는 때려치우고 돈 벌어서 학위나 사자는 유의 반응은 참 저열하네요. 학교는 돈을 위해 명예를 팔고, 삼성은 명예를 돈으로 샀다는 욕을 먹을까 두렵습니다. 물론 기업의 사회환원은 칭찬 받아 마땅한 일이고, 기왕이면 조건 없는 기부문화가 확산되는 것이 좋겠죠. 하지만 이건 어디까지나 기업의 부차적인 기능일 뿐 그 누구도 강요할 수 없을 겁니다. 돈으로 명예를 사면 얼마나 살 것이며, 그렇게 이룩한 명예를 누가 얼마나 알아줄지 의문이고요. 저는 그런 점에서 이번 사건을 대수롭지 않게 봤는데 생각보다 파장이 커져서 놀랐습니다.
끝으로 대학 졸업생 중에 쓸만한 인재가 없다는 기업의 볼멘 소리가 엄살인지는 모르겠으나 대학과 기업이 동반자적 관계로 더욱 밀접하게 교류하는 것이 어떤 식이 되어야 할지도 고민해봐야겠습니다. 좋은 말씀 고맙습니다.^^
청연의꿈 2005.05.04 21:06 신고 Address Modify/Delete Reply
이건희 회장에게 철학박사가 더더욱 안어울리는 것은 삼성의기업문화 때문이겠지요..
멀리 가지 않아도 안암동 래미안 건설 철거 투쟁당시
삼성측이 용역깡패를 동원해서 자행한 일만봐도..(뭐 철거 현장에선 흔히있는 일이겠지만..)
인간을 사랑하는 학문 중 최고봉인 철학 학위에 어울리는가 싶습니다..
새우범생 2005.05.05 08:28 신고 Address Modify/Delete Reply
저도 철학을 좋아하는 녀석이지만 굳이 철학이 학문의 왕좌를 차지할 필요는 없는 거 같아요. 철학은 신성하고 경영학은 비천한 것이 아니듯이 말입니다. 이건희 명예 철학박사가 철학의 위대함에 누를 끼칠 것 같지도 않고요. 명예박사 제도의 문제에 대한 말이 많지만 더 잘하라는 채찍질이 될 수 있기를 바랄 따름입니다.
KIN사이다 2005.05.17 16:07 신고 Address Modify/Delete Reply
예우는 무슨 예우? 그렇게 예우를 좋아하고 사랑하신다면, 삼성이 노동자들에게 납치, 감금, 폭행한 심각하게 反예우스러운 짓에 대해선 침묵하는 당신이 참 모순적으로 보입니다. 진실과 실천 사이에 대한 평에 있어서 양비론의 끝은 '비겁함'의 이상도 이하도 아닙니다.
KIN사이다 2005.05.17 16:10 신고 Address Modify/Delete Reply
하지만 철학을 사랑하는 인문학도들과 이 땅에서 철학적 고민을 거듭하는 사람들에겐 심각한 박탈감을 줄 것 같군요. 게다가 반철학적 지성의 대표적 절대권력으로써 나쁜짓 다 해온 절대권력에게 마치 숭배하듯 명예철학박사 학위를 주며, 이때 철학과 교수들에게 어떤 동의도 구하지 않았던 점은 더더욱!!! 핑계대지말고, 솔직히 말하쇼. 정의로운 부분도 동의하는 척 하지말라구요. 오히려 솔직하게 무노조경영은 별 문제가 아니다라고 말하는 사람이 나은거 같습니다. 스스로의 말과 행동에 있어서 자기 삶에 솔직하지 못한 자유주의는 부시의 그것과 다르지 않습니다.
새우범생 2005.05.17 17:29 신고 Address Modify/Delete Reply


높은 실업률, 소득 양극화 심화, 낮은 경제 성장률, 헛발질만 하는 부동산 대책, 정부 옥죄기에 주눅들어 눈치만 보고 있는 기업….
지금 우리 경제의 모습을 표현한 문구다. 정부는 절체절명의 위기를 맞고 있는 경제보다는 '적폐청산'과 '한반도의 평화와 번영'이 먼저라며 남북관계 개선을 위해 힘을 쏟고 있다. 한반도 평화체제 구축과 부패 없는 사회를 위한 개혁 추진을 국정의 기본 틀로 하던 14년 전 노무현 정부와 비슷하다. 반시장·반기업 정서에 성과가 나지 않더라도 궤도 수정 없이 잘될 것이라는 신념 하나로 일방적으로 밀어붙이는 국정 운영 방식도 다를 바 없다.
얼마 전 더불어민주당의 새로운 대표로 이해찬 의원이 선출됐다. 이 대표는 노무현 정부에서 교육부 장관과 막강한 권한을 가진 책임 국무총리를 지낸 대표적 친노계 인사다. 이 대표는 지난 주 취임 후 첫 국회 대표연설에서 공공기관 지방이전을 추진하겠다고 밝혔다. 공공기관 이전은 노무현 정부의 대표적 지역 균형발전정책이다. 노무현 정부 때 총리로 있으면서 추진하다 완결짓지 못한 정책을 14년이 지나 당 대표가 되자 기다렸다는 듯이 다시 꺼내 든 것이다. 이 대표는 "수도권에 있는 공공기관 중 국가균형발전특별법에 따라 이전 대상인 122곳에 대해 적합한 지역을 선정해 옮겨 가도록 당정간 협의를 벌이겠다"고 했다.
이 대표가 지방으로 이전을 하겠다는 수도권의 공공기관은 인천 3곳, 경기 20곳, 서울 99곳 등이다. 여기에 근무하는 인원은 6만명에 가깝다. 인천에 있는 한국환경공단과 학교법인 한국폴리텍을 비롯한 11개 기관은 한 곳의 근무인원이 1000명을 넘는다. 이들 공공기관을 모두 지방으로 옮기겠다고 한다.
공공기관 이전은 2002년 대통령선거에서 수도 이전을 공약으로 내세웠던 노무현 정부가 2004년 국가균형특별법을 제정하면서 시작됐다. 수도권과 지방의 격차를 줄이고 국토의 균형적 발전을 이뤄내겠다는 게 취지다. 지방에 좋은 기업을 유치하고 좋은 교육 및 생활 여건을 만들어 돈과 인재가 몰리게 하겠다는 방침이었다. 관련 법 제정 후 구체적인 계획을 마련하고 2007년부터 이전 작업에 속도를 냈다. 지난해까지 수도권 소재 한국전력과 한국가스공사, 한국토지주택공사, 국민연금공단 등 153개 공공기관이 지방으로 이전했다.
하지만 공공기관 이전 과정에서 예상치 못한 문제점들도 나타났다. 공공기관이 떠난 지역에는 인구가 줄면서 지역경제가 곤두박질쳤다. 이뿐만 아니다. 일부 공공기관의 경우 우수한 연구 인력이 자녀 교육 등 당장 해결이 어려운 문제를 들어 지방 삶을 포기하고 다른 직장을 찾아 떠나면서 우수인력 이탈 현상까지 빚어졌다. 또 지방자치단체 간 공공기관 유치를 위한 치열한 경쟁으로 갈등도 생겨났다.
한국행정학회는 정부 부처의 세종시 이전으로 발생한 행정·사회적 비효율 비용이 3조~4조원에 이르는 것으로 추산한다. 이를 감안하면 공공기관 이전으로 얻는 비효율적 사회적 비용도 수조원에 이를 것으로 보인다. 이명박· 박근혜 정부는 이런 부작용을 고려해 공공기관의 이전 속도를 늦췄다.


보고서는 업계의 주요 선수에 의해 개최 기계 상태 모니터링 장비 시장 점유율을 열거 하 고 경쟁 구도의 전체 보기를 제공 합니다. 이 시장 연구 기간에 대 한 지리에 대해 각각의 종합 분석으로 다른 세그먼트로 분류 됩니다. 역사적 연구와 깊이 있는 연구를 기반으로 하는 미래 전망 예측을 바탕으로,이 보고서는 간단히 시장 동향, 크기, 성장, 및 기간 2018-2025에 대 한 의견을 제공.
모니터링 장비 시장 보고서 글로벌 기계 상태 예측된 기간에 대 한 수익 (그룹별)에 따라 업계에 대 한 자세한 정보를 제공 합니다. 연구 결과이 시장 시장 드라이버 및 지지대 전체 시장 성장을 제어 하는 강조의 설명 분석 이다. 동향 및 시장에 대 한 미래의 전망 또한이 업계의 지적 이해를 제공 하는 보고서에 포함 됩니다.
주요 시장 드라이버 원격 모니터링 솔루션의 사용 증가 스마트 공장에 대 한 수요 및 낮은 시장 진입 증가. 시장 성장 높은 자본 비용 및 유지 보수 요구 사항 및 연구 기간에서 개발 도상국에서 숙련 노동의 부족 때문에 제한 될 수도 있습니다.
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보고서는 또한 AB SKF, 알라바 Ingenieros 그룹, 글로벌 회사 프로필와 같은 선수의 시장 의 경쟁 구도 연구 Azima Dli 공사, 마이크 & Kjær Vibro GmbH Corrpro 회사, 주식회사, Danaher 공사, 에머슨 전기 주식 회사, 일반 전기 회사, 하 니 웰 인터내셔널, 국립 악기 회사, 파커 네 공사, 록웰 자동화, Inc., SAJ 엔지니어링 하 고 무역 회사 및 Timken 회사. 지리적으로,이 시장은 북미, 유럽, 아시아 태평양, 라틴 아메리카, 그리고 중동 및 아프리카 등의 지역으로 세그먼트 되었습니다 있다. 국가 수준의 측면의 측면에서 각 세그먼트 및 제공 예측에 따라 연구 세부 시장 크기.
목차-개요
4. 머신 상태 모니터링 장비 시장 분석 유형 모니터링 하 여
5. 머신 상태 모니터링 장비 시장 분석 프로세스를 모니터링 하 여


가장 가깝고도 먼 사이가 무엇일까요? 머리와 가슴 사이랍니다. 실 거리는 30센티이지만 머리로만 아는 것을 가슴으로 까지 내려가는데 사람에 따라 3개월이 걸리기도 하고, 3년이 걸리기도 하고, 30년이 걸리기도 합니다. 가슴으로 느껴야만 자신의 삶이 변하고, 변화의 영향을 줄 수 있는 사람이 됩니다. 인생에는 두 종류의 인생이 있습니다. 하나는 더하기인생이고, 하나는 빼기인생입니다. 다시 말하면 더해져야 할 것과 덜어져야 할 것이 있다는 말입니다. 고통, 절망, 슬픔, 갈등, 미움, 불평, 교만, 의심, 어두움, 질병 따위라면 날마다 덜어져야 하겠습니다. 건강, 은혜, 감사, 기도, 사랑, 헌신, 희생, 희망, 화목, 화해, 용서, 비젼, 용기, 기도, 찬양, 도전, 관계, 섬기, 사업의 확장들은 날마다 더해져야 하겠습니다. 하나님 보시기에 좋은 것들은 날마다 더해져야 좋고 나쁜 것은 날마다 줄어들어야 좋은 것입니다. 하나님의 선민 이스라엘 속에서 유대인들의 핍박과 철저히 외면당함 속에서도 날마다 더해진 것들이 있었습니다. 날마다 더해진 것들 때문에 예루살렘교회는 발전하고 부흥했습니다.
첫째 회개 운동이 날마다 더했습니다. ‘어찌 할꼬’라며 마음에 찔림을 받았던 사람들, 양심에 자극을 받았던 사람들이 날마다 더했던 것입니다. 초대교회는 회개의 공동체였습니다. 모이면 그들은 기도했고 회개했습니다. 회개란 맑은 물이 되기 위해 정수 과정을 거치는 것과 같습니다. 회개는 하면 할수록 영혼이 맑아지고 깨끗해집니다. 오늘날 가장 큰 위기는 마음에 찔림이 없다는 점입니다. 죄가 더해지면 마음은 지옥이 되어가지만 회개가 날마다 더해진다면 천국이 되어 갑니다.
둘째 사랑이 날마다 더했습니다. 예수 믿는 사람이 범하기 쉬운 잘못이 있습니다. 인간관계에서의 잘못입니다. 자기 고집에 사로잡히기 쉽습니다. 독선에 빠지기 쉽습니다. 나만 잘 믿고 나만 거룩하고 나만 열심이라는 교만에 빠지게 되면 인간관계가 깨지고 맙니다. 사랑이 더해 가는 곳엔 기쁨이 있고 행복이 있습니다. 그러나 미움이 더해 가는 곳에 불행과 고통이 있을 뿐입니다.


이번 북 토크 행사에는 니얼 커크우드 하버드 대학교 디자인 대학원 교수, 임승빈 환경조경나눔연구원 원장 등 조경계 종사자들과 관련 학과 대학생 등 150여 명이 참석했으며, 인사말과 축사에 이은 오프닝 영상 시청, 영상 질문 및 저자 답변, 독자와의 대화, 저자 사인회 순으로 진행됐다.
이날 프로그램은 ‘도시를 건축하는 조경’ 책을 관통하는 ‘자연과 인간, 과학과 예술, 조경과 도시, 디자인과 문화, 공간과 시간, 채움과 비움, 전통과 한국성’ 등 일곱 가지 키워드와 관련된 전문가에게 사전에 영상으로 질문을 받고 저자가 현장에서 답변하는 방식으로 꾸려졌다.
‘도시를 건축하는 조경’의 저자인 박명권 그룹한 어소시에이트 대표 ⓒ유청오
커크우드 교수는 축사를 통해 “동 시대 조경의 리더인 박명권 대표의 작업은 설계에 지성을 투여한 혁신적이고 창제하며 견고한 예술의 형태를 띠고 있다. 그 지적 설계 작업에는 자연과 인간, 사회에 대한 아이디어, 개형 이론이 때로는 실천적 형식으로 또 때로는 미학적 언어로 담겨 있다. 이 책에 실린 드로잉과 사진은 생동감 넘치는 설계 과정을 잘 보여준다. 그는 직접적이고 명확하게 소통하는 조경가다”고 평했다.
임승빈 원장은 “조경가로서 작품 활동뿐만 아니라 여러 조경단체 임원으로서 많은 사업을 후원하고 있으며, 세계조경가협회 1등상 그룹한 어워드를 수년 동안 후원해오는 등 적극적인 사회 참여에도 앞장서고 있다. 이는 디자인은 사회와 함께 발전하는 상호의존적이라는 그의 신념을 잘 보여주고 있다”며 “이번 출판을 계기로 지난 25년간의 성공을 디딤돌 삼아 앞으로 지구촌을 행복하게 만드는 글로벌 다국적 설계회사로 발돋움하기를 기대한다”고 축하의 말을 전했다.
축사자로 참석한 니얼 커크우드 하버드 대학교 디자인 대학원 교수와 임승빈 환경조경나눔연구원 원장 ⓒ유청오
질문 영상은 ▲김아연 서울시립대학교 교수(자연과 인간) ▲서영애 기술사사무소 이수 대표(과학과 예술) ▲김세훈 서울대학교 환경대학원 교수(조경과 도시) ▲배정한 서울대학교 교수(디자인과 문화) ▲이호영 HLD 대표(공간과 시간) ▲주신하 서울여자대학교 교수(채움과 비움) ▲박희성 서울시립대학교 서울학연구소 연구교수(전통과 한국성) 등 7인의 전문가가 보내왔다.
이날 저자인 박명권 그룹한 어소시에이트 대표(이하 저자)는 “책은 결국 나의 이야기다. 대가의 이론은 결국 자기 이야기를 하는 것이고, 많은 사람이 호응하고 화답하면서 이론으로 정립되고 대가로 불리게 되는 것이다. 우리 조경가들도 자기 이야기를 자신 있게 하고 그것을 이론으로 정리한다면 대가가 나올 것으로 기대하는 마음에 용기를 냈다”며 책을 쓴 배경을 밝혔다.
김아연 교수는 영상을 통해 “조경이 프로젝트를 하면서 처음으로 해야 하는 일은 당 시대의 자연에 대한 재정의 작업이라고 볼 수 있다. 어떤 시대에는 공포의 의미, 어떤 문화권에선 풍요의 의미기도 했다”며 “저자가 동 시대 우리나라 자연을 정의하는 일도 중요하게 생각된다. 그룹한을 관통하는 자연에 대한 철학이나 개념, 정의가 있는가?”란 질문을 던졌다.
이에 저자는 “자연과 인간은 떼려야 뗄 수 없지만 때로는 경쟁, 때로는 화합하는 어려운 관계다. 조경은 자연을 최대의 무기로 삼고 있지만, 그것이 때로는 우리에게 해가 되기도 한다. 순수한 자연의 관점에서 볼 때 인간은 지구상에서 별로 도움이 안 되는 생명체다. 조경이 자연을 다룬다고 하지만 어느 편에서 바라봐야 하는지 헷갈린다. 조경의 역사로 보더라도 자연관은 시대별로 변천해왔다. 조경가가 바라보는 자연은 인간의 편으로 좀 더 기울 수밖에 없다고 본다. 하지만 박제된 자연이 아니라 스스로 작동할 수 있는 자연이 되도록 해야 한다”는 답을 내놨다.
박명권 대표(좌)가 영상질문에 대해 책 관련 화면을 스크린에 띄워놓고 답하고 있다. ⓒ유청오
서영애 소장은 저자가 이론과 풍부한 사례를 통해 자연과 예술을 양분해서 설명하고 있으나 예술 쪽에 좀 더 무게 중심을 두는 게 아닌가 하는 의문을 제기했다.
이에 대해서 저자는 “제임스 코너는 진정한 조경설계는 과학적인 분석과 탐구에 기반한 자연 생태적 과정에 예술적인 작가의 직관이나 능력, 즉 조경의 상상력을 가미해야 한다고 말했다. 이러한 생각에 동의하고 생태 상상적 조경이 과학과 예술의 접점이라 생각한다. 조경의 정체성은 과학과 예술의 조화를 통해서 구축해나가야 되는 것”이라며 조경설계의 무게를 과학과 예술 어느 한쪽에 두고 있지 않다는 점을 분명히 했다.
김세훈 교수의 “우리나라 젊은 세대가 경험하게 될 가장 심각한 도시 문제는 무엇이고, 도시 문제에 대응하는 조경의 업역 확대에 대한 전망은 어떠한가?”란 질문에 저자는 “여러 가지 도시 문제 중 조경이 가장 관심을 가져야 할 부분은 지구의 기후변화일 것이다. 이러한 상황에서 조경가는 지구에 있는 인간이 개발한 모든 표피를 녹색으로 회복시켜 주는 노력을 하는 도시를 만들어야 할 것 같다”는 의견을 제시했다.
배정한 교수의 “작업에 가장 영향을 많이 끼친 작품으로는 무엇이 있었냐”는 질문에는 감명 받은 작품이 많지만, 답사를 갔을 때 문화적인 충격을 받은 작품으로 프로비던스의 워터파이어와 뒤스부르크 노드 파크를 소개했다.
북토크 행사에 참석한 학생들이 현장 분위기를 카메라에 담고 있는 모습 ⓒ유청오
이호영 소장은 영상에서 “문명이 발달할수록 현대인들이 느끼는 시간의 속도는 급속도로 빨라지고 여러 가지 부작용을 낳고 있다”고 지적했는데, 이에 대한 저자의 생각은 “사회적인 주변 환경 변화에 공원이 상호작용하게 만들기 위해서는 마스터플랜이 아니라 시나리오를 제공해야 한다는 것이었다.
주신하 교수는 “비운다는 것은 프로젝트 관계자 모두에게 부담이 된다. 책에서 말한 비움의 철학을 유지하기 위한 특별한 방법이 있는가?”란 물음에 저자는 “비우는 설계를 할 때는 과학적인 부분을 많이 고민해야 한다. 우리가 무언가를 하지 않으면 안 된다는 압박에 필요 이상의 것을 채우지 않았나 싶다. 한옥의 지혜처럼 비우면서 채우는 것을 발굴하고 증진해나가야 할 것”이라고 답했다.
박희성 교수는 ‘전통과 한국성’에 대해 ▲전통성을 드러내는 그룹한만의 고유한 설계기법 ▲전통의 이질성에 대한 문제를 풀어 가는 방법 ▲과거를 새롭게 재현하는 의무감 등은 동시대 사람들에게 어떤 의미가 있는가란 세 가지 질문을 던졌다.
이에 대해 저자는 전통과 한국성에 대한 본인의 고민과 경험을 토대로 “초기 작업에선 형태적인 모방에 치우쳤다. 그 다음엔 전통의 자연관에 주목했다. 선조들이 어떤 생각으로 공간을 만들었는지 들여다봤다. 내부와 외부를 심리적으로만 경계 짓고 물리적으로 막지 않았던 소쇄원 오곡문의 사례, 우리 전통마을을 만들었던 경관 이론, 좋은 경치 속에 터를 잡았던 행위 등을 설계에 접목했다”며 “조경설계가 세계적으로 나가기 위해서는 전통적인 형태만을 모방하는 데서 그치는 것이 아니라 한국적인 정신을 찾아내고 세계적인 보편성을 입혔을 때 진정으로 한국적이면서 세계적인 디자인이 될 것”이라고 말했다.


종교계와 시민사회에 이어 야당의 일부 국회의원들까지도 박근혜 댓통령의 퇴진을 언급했습니다. 국회의원이 공식적으로 대선의 정당성을 부정한 첫 발언이라 파장이 상당히 컸었고, 정부와 여당이 현재의 태도를 고집하는 한 이런 목소리를 내는 야당 의원들은 늘어날 것입니다.
정부나 여당에서는 대선 결과를 아직도 인정하지 못하는 야당이 대선불복을 하고 있는 것이라며 야당 의원들의 윤리에 문제가 있는 것처럼 말하지만, 이미 국정원이나 국방부 모두 개인적 일탈이라는 여당의 주장이 통하지 않게 된 상황에서 불복이라는 프레임을 씌워 야당을 공격하는 것만이 현재 정부와 여당이 할 수 있는 유일한 방법이라는 측면에서 일견 이해는 가지만 점점 최소한의 용서라도 받을 수 있는 타이밍을 놓치는 것이 아닌지 여러모로 걱정스럽습니다.
야당이 대선에 대해 시비를 거는 것은 전적으로 정부와 여당의 탓이라고 단정할 수 있습니다. 그것은 박근혜정부가 들어선 시점에서 어떤 방법으로든 깔끔하게 정리할 수 있었던 문제였기 때문입니다.
만약 박근혜 댓통령의 말대로 정말 모르는 일이었고 지난 정권에서 벌어진 일이었다면, 박근혜 댓통령은 집권하자마자 새로 임명한 국정원장에게 원세훈 원장 시절 국정원에서 벌어졌던 정치개입과 선거개입의 진상조사를 철저하게 실시해서 범죄 사실과 가담한 사람들을 모두 찾아내서 적절한 사법조치를 취했어야 했습니다. 그렇게 범죄 사실을 명쾌하게 정리한 다음 '지난 대선은 관권선거로 치러졌으므로 대선 결과에 대해 의구심을 갖는 사람들도 많을테니 재신임을 받겠다'는 선언을 했더라면 아마도 압도적인 지지로 재신임을 얻었을 것이고, 야당이 대선 결과에 대해 시비를 거는 일도 없었을 것입니다. 그렇게 된 이후라면 여당도 국정원을 옹호해줄 필요가 없으니국정원 개혁에 대한 논의도 훨씬 더 순조롭게 진행됐을 것입니다.
그리고 만약에 박근혜 댓통령의 말과는 달리 현 정부에서도 부정선거에 대한 책임이 있다면 국민 앞에 석고대죄 하고 사퇴했어야 함이 옳았습니다. 물론 그러기에는 스스로도 아주 많은 용기와 보수진영 전체가 무너질 수도 있는 위험이 있었겠지만, 불법과 부패로 점철된 보수를 일신하고 친일과 독재로부터 자유로운 합리적이고 청렴한 보수가 대한민국에 새롭게 등장해서 대한민국 정치의 수준이 여러단계 도약할 수 있는 계기가 될 수 있었을 것입니다. 따라서 새누리당이 아니라 국가를 위해서라면 아픈 결정을 내려야 했지만, 그런 용기가 있는 사람이었다면 부정선거를 하지도 않았을테니 이 경우는 가능성이 없는 경우라 하겠습니다.


속편한 여행광이라 불려졌지만 내게 떠나는 일은 떠날 수밖에 없기 때문에, 가장 괴로운 순간 모두의 손을 탁 놓는 참혹한 선택이었다. 내게는 한번도 후일을 마련하고 가방을 쌓게 되는 시절이 주어지지 않았다. 목까지 차오르던 불안과 고통이 결국 키를 넘겼을 때, 살고자 하여 또는 삶을 저버릴 수 없어 등돌리고 새로 길찾는 일이 내게는 여행이었다. 매번 여행은 그래서 안도였고 또다른 불안이었으며 먹먹한 후회였다. 얼마나 바래왔던가. 이번엔 제발 자리잡기를, 지루할 정도로 오래 붙박히기를, 거기서 생이 그만 수렴되기를. 푸른 봄의 짧은 한 철도 끝나 농담으로라도 자신이 더이상 어리다고는 말할 수 없게 되어서야 삶이 내게 어떤 형태로 주어졌는지 그려볼 수 있게 된 것도 같다. 정착은 늘 헛되고 헛되며, 다시 또 헛된 몽상이란 것을, 나는 본래 뼈마디에서부터 그렇게 새겨져 있었다는 것을, 내게 맞는 의자란 결국 바퀴 위의 것임을 비로소 인정해도 좋지 않을까. 그러므로 내가 품어야 할 고민이란 자신을 어디에 놓을까가 아니라 어디에서 흔들리도록 할 것인가가 아니었을까. 마지막 한점까지 다 놓아버리는 일이 내 가장 편안해 질 수 있는 방법, 허용된 유일한 도로가 아니었을지.


대구국가산단 대방노블랜드는 대구국가산단 내에 위치한 주거벨트 중에서도 뛰어난 입지조건을 갖추고 있다. 산단 내 직주근접형 아파트면서 산업도로, 중부내륙고속도로(현풍IC) 등을 이용하여 테크노폴리스, 대구도심까지도 빠르게 이동이 가능하다. 또한, 공립유치원과 세현초, 구지중이 단지 바로 앞에 위치하고 있어 아이를 키우는 부모입장에서 최고의 학세권 입지를 갖췄다.
완성을 앞둔 대구국가산업단지는 첨단기업이 속속 입주하고 있는 가운데, 4차 산업혁명 시대를 선도할 첨단기계, 미래형 자동차, 신재생에너지, 물산업분야 등 약 150여개 기업이 착공 및 입주 중에 있다. 최근 물산업진흥법이 시행되면서, 국가산업단지 내 물산업클러스터의 기업 입주 및 운영이 보다 탄력을 받을 것으로 기대하고 있다.
대방건설은 대구 달성군 구지면 국가산업단지 A2-1블록에 ‘대구국가산단 대방노블랜드’를 지난 3월 오픈했다. 지하 3층~지상 최고 25층, 11개동 규모에, 전용면적 76㎡, 84㎡ 881가구로 구성된다.


사람은 어떤 이야기를 자주 듣느냐에 따라 그 사람의 인생 방향이 대부분 결정된다고 한다. 가정에서 가정 식구들이 주로 나누고 듣는 이야기에 의해 그 가정의 분위기가 결정된다고 한다. 교회 공동체도 그렇다. 교회를 구성하고 있는 교인들이 은혜 충만하여 교회안에서나 밖에서 믿음의 이야기, 긍정적인 이야기, 소망의 이야기를 많이 하면 할수록 그 교회는 은혜스러운 분위기가 되어 교회가 건강하게 부흥하게 될 것이다. 그러나 교회 교인들이 모이기만 하면 부정적인 이야기, 비판하는 이야기, 남 험담하고 흉보는 이야기, 세상적인 말들만 무성하다면 그 교회 공동체는 건강하게 부흥되기가 어려울 것이 뻔하다.
하나님께 선택받은 이스라엘 민족들은 늘 믿음의 이야기, 하나님께서 자신들을 어떻게 지금까지 인도하셨는지에 대한 소망의 이야기를 나누며, 지금도 살아계신 하나님께서 함께 하신다는 확신을 가지고 믿음으로 살기에 비록 보잘것 없어 보이는 작은 나라이지만 세계 역사를 주도하는 민족으로 각광을 받고 있는 것이다. 예수님의 부활 사건 이후 이제는 새로운 영적 이스라엘 공동체가 생겼다. 그것이 바로 교회 공동체이다. 교회는 예수 그리스도의 십자가와 부활 이야기 공동체이다. 그 이야기를 믿는 사람들이 새 이스라엘 영적 공동체를 이루게 되었다. 십자가를 통한 죄사함의 은혜의 이야기, 죽음의 권세를 이기시고 부활하신 부활 이야기를 통해 생명을 살리는 믿음의 공동체가 교회이다. 그 공동체의 지체로 우리가 부름을 받았다. 그러므로 교회 공동체를 살리는 생명의 이야기를 모일 때마다 누구에게나 어디서나 하면서 생명을 살리는 이야기꾼들이 되어야 한다.


2019년이 거의 저물고 새로운 해가 다가오고 있다. 새해가 되면 각종 점집, 사주 카페 등은 문전성시를 이루기 마련이다. 미신임을 알면서도 한 해의 기운을 확인하고 새 마음가짐으로 1년을 준비하고자 하는 대중들의 심리 때문이다. 부정적인 결과가 나오면 이를 미리 유념하여 대비하고, 긍정적인 결과가 나오면 기운이 나기에 대다수의 사람들은 재미를 위해, 즐기는 마음으로 가볍게 결과를 받아들인다.
그런데 이러한 점 결과를 너무나 맹신하여 흥망성쇠를 겪은 이가 있다. 바로 한보 그룹 창업자인 정태수이다. 대한민국 재계 14위까지 올랐던 대기업 한보 그룹이 점 때문에 시작되었고, 망했다는 사실은 다소 충격적이다. 심지어 본사마저 터가 좋다는 말 때문에 대기업이 되었어도 은마 아파트 상가 3층에 그대로 자리했을 정도였으니 그만큼 신뢰도가 상당했던 것으로 보인다. 그렇다면 정말 국내 최정상이었던 이 그룹이 하루아침에 공중분해되어버린 이유가 역술가 때문인 것인지, 그 속 사정에 대해 알아보도록 하자.
점쟁이 말 듣고 시작한 창업
한보 그룹의 창립자인 정태수는 원래 세무 공무원이었으나, “사업을 하면 잘 된다”라는 점쟁이의 말에 준비 과정을 거쳐 공무원을 관두고 창업을 하게 된다. 사업 시작 직전 1-2달 치 봉급 정도의 돈으로 폐광을 인수한 그는 1974년 한보 그룹의 모태인 한보상사를 창업하였다. 이후 운 좋게도 미국에서 몰리브덴 생산을 중단하며 떼돈을 벌게 되었다.
자금을 확보한 그는 1975년 서울특별시 영등포구 구로동 영화 아파트 172가구를 지으며 주택 건설업에 진출하였다. 1976년에는 삼아 건설을 인수하며 본격적으로 강남 개발에 진출하였으며, 1979년에는 초석 건설까지 인수하며 덩치를 키워나갔다. 이에 어느 정도 성장하자 해외까지 건설 사업을 확장하는 데 이른다.
2차 오일쇼크 당시 모습
그렇지만 그의 성장이 늘 순탄하지만은 않았다. 건설 도중 규제 조치가 걸려 건설했던 아파트가 미분양 상태가 되어 버린 것이다. 자금은 들었으나 매매가 안 되어 위기가 닥쳤던 그는 다시 한번 천운을 통해 기사회생하게 되었다. 당시 2차 오일쇼크가 발생하여 화폐가치가 급하락하였고, 부동산이 안전 자산으로 부상하며 은마아파트가 20일이라는 단기간에 완판된 것이다. 이를 통해 그는 거금의 현금 자산을 확보할 수 있었고, 재벌로 성장하였다.
여러 번의 위기
그는 기업의 자산이 축적되자 1981년 그룹 총괄 비서실을 신설하며 기업 집단으로서의 모양새로 갖추어 나갔다. 1982년에는 한보 탄좌 개발을 설립하며 탄광 사업에 진출하였으며, 1984년에는 태화 방직을, 1985년에는 (주)금호 철강사업부를 인수하며 대박을 치며 승승장구하는 모습을 보였다. 그런데 준비되지 않은 상태에서 다수의 사업 인수를 진행하자 전반적인 사업 부분에서 문제가 발생하게 되었고, 이에 시기를 잘 타 성공했던 사업들마저 흔들리기 시작하였다. 결국 건설을 제외한 나머지 부분이 모두 취약해졌다.
수서 사건 당시 시위 및 기사
이를 타개하기 위해 한보 그룹은 잘못된 방식인 로비를 시도하였고, 이가 성공하며 위험을 넘길 수 있었다. 1991년 수서지구 택지 특혜 분양 사건, 일명 수서사건을 일으켜 공중분해의 위기에 처하였으나 당시 지방 선거에서 승리한 노태우 정권의 비호로 큰 문제 없이 넘어갈 수 있었던 것이 대표적인 로비 성공 사례이다. 이 때문에 주력이었던 주택 부분에서 손을 떼게 되고, 정태수가 경영 일선에서 물러나는 등 피해가 상당하였으나 기업은 지킬 수 있었던 것이다.
“쇳가루를 만져야 한다”
시베리아 가스전 개발 계획
1993년 정태수가 총회장으로 경영 일선에 돌아오고 난 뒤 한보 그룹은 기존의 건설 치중 체제를 탈피하고 문어발식 경영을 확대하기 시작하였다. 상아 제약을 인수하였으며, 시베리아 가스전 확보 및 개발에 힘썼으며, 영상 프로덕션 ‘한맥 유니온’ 등을 설립하였다. 이러한 다수의 사업 중 가장 집중했던 사업은 바로 철강 사업이었는데, 그 이유가 충격적이게도 “쇳가루를 만져야 한다”라는 역술가의 말 때문이었다.
이렇듯 한보 그룹은 1995년 부실 건설 업체 유원 건설과 계열사 4개를 인수하기도 하며 사업 다각화를 꿈꿨고, 이는 1996년 정태수 총회장이 구속되어 2세 경영 체제로 승계되면서도 지속되었다. 당시 주요 사업은 러시아 가스전 개발과 제철소 건설로, 시대와 사업성을 잘 파악한 충분히 성공 가능성이 높은 분야였다. 당시 에너지 자원의 필요성이 점차 부상하고 있었으며, 메이저급 철강 기업이 포항제철 하나뿐인 상황으로 국내 시장에서 내수 독점 견제를 위해 대규모의 철강 기업이 필요했기 때문이었다.
도산에 직격탄이 된 철강 사업
당시 한보 철강 당진 제철소
이처럼 좋은 시장 상황에도 불구하고 철강 사업은 한보 그룹을 결국 도산까지 이르게 하는 직접적인 패인이 되고야 만다. 무리하게 계열사를 만들고 인수를 강행하여 내실이 부족한 사업이 증가했고, 이 과정에서 자금이 상당히 소모되었는데, 한보 철강의 제철소 설립에도 엄청난 자금이 필요했기 때문이다. 이에 적자가 발생하자 이를 메꾸기 위해 그들은 회사채를 남발하고, 차입, 어음, 부동산 매각 등으로 이를 충당하는 무리수를 두게 된다.
한보 철강 어음 접수 현장
이에 은행들이 채무를 유예해주거나 긴급 지원을 하는 등 각종 도움을 주었음에도 1996년 말 결국 자금이 바닥을 보이게 되었다. 이후 계속되는 발생 어음을 해결하기 위해 은행의 도움을 받던 한보 그룹은 1997년 1월 23일 은행마저 등을 돌리자 주식 포기각서를 내며 도산하게 되었다. 당시 재계 서열 14위이던 한보 철강이 빚만 무려 5조 원을 남기고 망한 것이다.
이를 현재 시점으로 생각해보면 두산이나 한진, CJ와 같은 대기업이 수십조 원의 부도를 내고 공중분해한 격으로 한국 경제에 상당한 타격을 주었다. 이를 시작으로 한보 그룹과 같이 방만 경영과 문어발식 확장을 진행하던 다수의 재벌 그룹들이 연쇄 부도를 냈고, 1997년 외환 위기인 IMF가 발생하며 국가 존폐의 위기까지 이어졌으니 그 영향의 크기는 상상하기도 어려울 정도였다.
불법 뇌물로 청문회가 열리고, 징역 선고받은 정태수
그들의 부도는 무리한 사업 확장 및 철강 집착으로 인한 자금난이 가장 직격탄이 된 것은 사실이다. 그러나 그 내면에는 정경유착, 부정부패, 관치금융, 부동산 투기, 황제 경영, 문어발식 확장 등 압축 성장의 폐해가 있다. 사업 확장 과정에서 온갖 비리를 저지르는 등 경영방식이 잘못되었기에 기업이 탄탄히 내실을 다지지 못해 결국 붕괴한 것이다. 이에 실제로 한보 그룹은 현재 경영 및 경제 전문가들에게 추악한 이미지로 남아있으며, 공병호 교수는 그의 저서에서 ‘한보 같은 기업이 되지 않고 영속하려면 기업가는 장사꾼과 다른 생각을 지녀야 한다’라고 하기도 하였다.


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장르는 웹툰 사용자들이 작품을 고르는 요인 중 큰 비중을 차지합니다. 그리고 특정 장르가 갖고 있는 갈등과 해소의 서사가 사용자들이 기대하는 욕구를 충족 시켜줄 때 작품의 만족도는 높아집니다. 그 중 로맨스, 드라마 등의 대중적인 장르 안에서 더 세분화되고 뚜렷한 특징을 가진 스토리 유형들이 있는데 이 유형들을 서브장르라고 부릅니다. 이 서브장르들은 오래 전부터 존재해온 것들도 있고 시대의 변화에 따라 새롭게 만들어지기도 합니다. 예를 들면 슈퍼 히어로물을 들 수 있습니다. 아이언맨, 캡틴 아메리카, 배트맨, 슈퍼맨 등으로 묶을 수 있는 슈퍼 히어로물은 '액션'이라는 큰 장르 안에 속하는 서브장르입니다.
이 서브장르가 중요한 이유는 사용자들이 기대하는 욕구를 매우 세분화하고 명확하게 반영하기 때문입니다. 이런 이유로 어느 한 사용자가 이전에 재미있게 본 작품이 있다면 해당 작품과 같은 서브장르에 속하는 작품 역시 재미있게 볼 확률이 높습니다. 영화 '아이언맨'을 재미있게 본 사용자는 영화 '배트맨' 역시 재미있게 볼 확률이 높은 것과 비슷한 이치죠. 유료 웹툰 플랫폼의 경우는 이와 같은 정확한 작품 추천이 사용자들에게 유료화에 대한 거부감을 낮추고 신뢰를 얻는데 도움이 될 것입니다. 웹툰 사용자들이 유료 웹툰 플랫폼을 고르는 큰 요인 중 하나는 자신이 좋아하는 작품들의 보유량이기 때문입니다.
'로맨스' 같은 대중적인 장르를 통해 웹툰 사용자들에게 작품을 추천할 수 있겠지만, 큰 범위의 로맨스가 아니라 '하렘물(매력적인 여성 혹은 남성 캐릭터들이 주인공만 좋아하는 로맨스)' 혹은 '사내연애물' 등 좀 더 세분화 된 서브장르로 추천하는 방법도 좋은 추천 방법입니다. 이런 이유로 최근 인기를 끌고 있는 서브장르인 이세계, 게임, BL을 소개하려고 합니다. 각 서브장르의 간단한 특징과 인기 원인을 분석해 보도록 하겠습니다. 참고로 인기 원인에 대한 출처는 나무위키, 만화 커뮤니티 사이트, 블로그 그리고 저의 뇌피셜임을 밝힙니다.
먼저 이세계부터 시작합니다.
이세계를 주제로 다루는 작품을 말한다. 여기서 이세계는 말 그대로의 이계, 단순한 판타지 세계 외에 다른 행성이나 같은 지구 내에 있지만 결계 등으로 막혀 아무도 가보지 못했단 설정의 섬, 천국, 지옥 같은 종교적 세계 또한 포함된다. - 출처: 나무위키
판타지 장르의 서브장르라고 할 수 있는 이세계물. 이 서브장르의 인기 원인은 많은 사람들이 현실에서 느끼는 좌절감이 크기 때문이라는 의견이 많습니다. 흙수저와 금수저, 취업율 하락, N포 세대 등 언론 기사들을 보면 현재의 삶이 부정적으로 보이는 키워드들이 부각됩니다. 이런 어려운 현실을 사는 사람들에게 일상에서 벗어나 자신이 꿈꾸어왔던 새로운 세계를 만나고, 그 안에서만큼은 자신이 특별한 존재가 되는 이야기는 많은 공감과 위로를 받을 수 있을 것 입니다. 이세계물을 통해 위로를 받는 사용자들로부터 현 시대의 아픔을 느낄 수 있었습니다.
▲이세계물의 대표작, 이세계의 황비- 출처: 카카오 페이지
두번째는 게임입니다.
게임 소설, 게임 판타지 소설은 온라인 게임을 소재로 이야기를 펼치는 한국의 장르소설이다. 주로 주인공이 온라인 게임에 접속하고, 그곳에서 캐릭터를 키우며 겪는 이야기를 다룬다. 때문에 소설은 게임과 현실이라는 두개의 배경을 갖게되며, 게임이라는 소스에 기대어 다양한 세계관과 소재를 펼쳐내곤 한다. - 출처: 나무위키
판타지 장르의 서브장르라고 할 수 있는 게임물 혹은 게임 판타지. 이 서브장르의 인기 원인은 크게 3가지를 언급할 수 있을 것 같습니다.
첫째로 게임의 대중화입니다. 스마트폰으로 인해서 게임을 즐기는 연령층의 폭이 넓어졌고, 남성 사용자가 많았던 과거보다 여성 사용자들의 수도 증가하였습니다. 그 결과, 앱스토어와 플레이스토어에서는 게임을 매우 중요한 카테고리로 취급할만큼 게임의 대중화는 지난 20년동안 큰 발전을 이루었습니다. 이는 대중들이 '레벨업 하였습니다' , '아이템을 획득하였습니다' 등 게임에서 사용하는 표현방식에 친숙해지고 이해력이 높아지는 결과를 만들었습니다. 게다가 실존하는 인기 게임의 세계관을 바탕으로 만든 스토리 혹은 자신들이 바라는 이상적인 게임과 관련된 스토리에 대한 욕구까지도 만들게 되었습니다.
둘째로 보면서 즐기는 게임 콘텐츠의 탄생입니다. '트위치' 같은 게임 전문 방송 서비스까지 생길정도로 게임은 플레이하는 콘텐츠 뿐만 아니라 보면서 즐기는 콘텐츠로도 영역이 확장되었습니다. 게임 소설, 게임 웹툰은 이와 비슷한 맥락에서 탄생합니다. 게임물 스토리를 좋아하는 사용자들은 현실의 게임을 플레이하는 것을 넘어 자신들이 바라는 이상적인 게임을 상상하고, 그 게임 속 주인공들의 환상적인 게임 플레이 혹은 주인공들이 게임 세계관 속에서 레벨업/성장하는 모습을 보고 싶어하는 욕구가 있습니다. 이러한 욕구들을 스토리를 통해 충족하면서 대리만족과 감동을 체험합니다.
마지막으로는 현실에 대한 좌절감을 이유로 들 수 있습니다. '100분 토론 - 게임 중독, 질병인가 편견인가' 편에서 크리에이터 대도서관이 언급했던 것처럼 게임을 즐기는 세대들이 현실 속에서 느끼는 성취감은 적은 경우가 많습니다. 어린 시절부터 학교 성적을 둘러싼 힘든 경쟁 속에서 살아가는 세대들에게 게임은 성취감과 기쁨을 쉽게 느낄 수 있는 방법 중 하나입니다. 허구 속의 게임 혹은 게임을 멋지게 플레이하는 주인공들의 모습을 보면서 잠시라도 현실의 좌절감을 잊고 위로를 받고 싶어하는 사용자들의 마음을 읽을 수 있었습니다.
▲게임물의 대표작, 나 혼자만 레벨업 - 출처: 카카오 페이지
세번째는 BL입니다
남성 캐릭터와 남성 캐릭터 간의 연애 및 성관계를 소재로 다루는 장르. 실제 동성애자들의 문화나 환경과는 공통분모가 없으며, 동성애를 향한 망상과 성적 판타지가 가미된 장르다 - 출처: 나무위키
로맨스 장르의 서브장르라고 할 수 있는 BL물. Boy's Love 약자인 BL물의 인기원인은 두 가지로 요약할 수 있습니다.
첫째로 여성 사용자들이 남녀커플 스토리에서 느끼는 불편함 때문입니다. 남남 커플의 스토리는 H.O.T로 대표할 수 있는 90년대 아이돌 팬픽 문화에서부터 발견할 수 있습니다. 여성 팬들을 중심으로 남자아이돌 멤버들을 커플로 엮어서 러브 스토리를 만드는 팬픽 문화가 있었는데 이러한 문화가 생긴데는 다음과 같은 이유가 있습니다. 먼저 여성 팬들이 사랑하는 남자 아이돌 캐릭터들 중심으로 스토리가 진행됩니다. 스토리의 세계관 모든 곳에 자신들이 사랑하는 남자 캐릭터들이 존재하고 그 안에서 여성 팬들은 행복을 느낍니다. 이런 상황에서 스토리에 여자 주인공이 등장할 경우, 여성 팬들 입장에서는 여주인공에게 감정이입이 되기 보단 남자 캐릭터들 사이에서 갈등을 유발하거나 자신이 사랑하는 남자 캐릭터들을 뺏긴다는 생각이 들 수도 있습니다. 하지만 여주인공 없이 남남 커플로 이야기를 진행할 경우 이런 불편함이 사라집니다. 관찰 예능을 보듯이 자신이 사랑하는 남자 캐릭터들의 스토리를 편안하게 즐길 수 있게 되는 것입니다.
둘째로 여성 캐릭터를 보는 사회적 인식의 변화도 있습니다. 여성 사용자들의 입장에서 기존 남녀커플 스토리의 여주인공은 능동적인 남자 주인공에게 수동적으로 끌려다니거나 심할 경우 공격 받는다는 느낌을 얻기도 합니다. 이런 모습은 '걸크러쉬'라는 키워드로 대변할 수 있는 요즘 시대의 여성 독자들에게 불편함을 줄 수도 있습니다. 여기에서 남남 커플의 로맨스는 위의 불편함을 없애는 동시에 여성들이 바라는 사랑의 모습을 발견할 수 있는 측면이 있습니다. 기존 남녀 커플 위주의 이야기가 가진 한계점을 발견하고, 여성 사용자들이 원하는 로맨스란 무엇인지 생각하게 만드는 서브장르인 것 같습니다.
▲BL물의 대표작, 킹스메이커 - 출처: 카카오 페이지
이외에도 GL, 하렘물, 학원물, 피폐물 등 다양한 서브장르들이 존재하지만 나머지 서브장르들은 추후 기회가 될 때 다루도록 하겠습니다.
앞서 소개한 서브장르들을 조사하면서 배운 점은 사회에 변화가 있을 때마다 우리가 알고 있던 장르들이 재정의 되거나, 새로운 장르들이 만들어진다는 것입니다. 그리고 사용자들은 자신들이 선호하는 장르에서 기대하는 욕구를 작가들이 채워주기를 바랍니다. 여기서 중요한 것은 사용자들의 장르에 대한 이해도는 작가들보다 뛰어나다는 것이고 작가들이 이를 인지하지 못한 상태에서 작품을 만들면 사랑받는 작품이 나올 수 없다는 것입니다. 이 점에 대해서는 스토리텔링의 구루, 로버트 맥키가 그의 저서 'Story: 시나리오 어떻게 쓸 것인가'에서 언급한 바 있습니다. 작가들이 장르에 대한 이해도가 높은 상태에서 사용자들이 바라는 욕구를 충족 시켜주었을 때 사용자들은 콘텐츠에 정당한 가치를 부여할 것 입니다.


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일반적으로 ‘거짓’, 참되지 못한 것‘ 등의 뜻으로 쓰이는 이 글자는 겉과 속이 달라서 명칭 혹은 이름과 본질이 부합하지 않는 상태를 의미한다. 假는 겉으로는 꽉 차 있는 것 보이지만 속은 텅 비어 있는 물건이나 사람을 지칭하는 虛라는 글자와 일맥상통하는 것이 된다. 이 글자를 쓸 수 있는 존재는 그것이 사물이든, 사람이든 좋은 의미를 가질 수 없음이 분명하다. 이 글자의 정확한 뜻을 알기 위해서는 叚에 대한 이해가 우선이다. 假는 본래의 것에서 떨어져 나온 것으로 원본이 아닌 것을 나타내는 叚(가)를 소리(聲)로 하면서 사람을 의미하는 人과 결합하여 만들어진 형성(形聲)자이다. 叚에 대해 설명하고 있는 금문(金文)을 보면 한쪽 구석에서 무엇인가를 주고받는 모습이 그려져 있다. 이것은 본래의 것은 남겨둔 채 일정한 것을 떼어내 무엇인가를 다른 사람에게 빌려주는 것을 나타낸다. 그러므로 叚는 빌려주다. 임시, 대리 등의 뜻을 가지게 되었고, 그것에 사람이 붙어서 빌려주는 사람이라는 假로 되었다가 점차 뜻이 확대되어 거짓, 가짜 등의 의미를 더하게 되었다.
叚의 왼쪽 부분은 돌을 나타내는 石이 변형된 모습이고, 오른쪽 부분은 사람이 손으로 망치를 잡고 무엇인가를 때리는(깨는) 것을 나타내는 글자인 殳(몽둥이 수)로 되어 있다. 이 두 글자가 결합한 회의자가 叚인데, 돌로 되어 있는 산이나 절벽 등을 망치로 때려 필요로 하는 물건을 떼어 내거나 돌을 다듬어서 계단 같은 것을 만드는 것을 나타낸다. 그 물건이 속해 있던 본래의 것은 그대로 둔 채 무엇인가를 떼어내 빌려온 것이기 때문에 빌리다. 대리 등의 뜻을 가지게 되었던 것이다. 그러던 것이 人과 결합하여 假라는 형성자가 되어 그 뜻을 확대함으로써 훨씬 폭넓게 쓰이게 되었는데, 빌린 것, 대리로 하는 것, 가짜, 진실하지 못한 것 등의 뜻으로 쓰이게 되었다. 결국 假는 사물이나 사람 등의 이름이나 정의가 그것의 본질과 일치하지 않는다는 뜻을 가지게 되어 가짜, 사기, 거짓 등의 의미를 가지게 되었다.


해마다 시월이면 전 세계가 노벨상 수상 발표에 귀를 세우지만 올해도 역시 한국에선 한숨과 함께 지나가버렸다. 과학상이야 언감생심, 국제적 위상도 있고 하니 혹여 문학상 하나라도 주지 않을까 기대해보았지만 언제나처럼 헛물만 켰다. 아예 근자에 이르러서는 수치스러워 자괴감이 들 정도다. 그러나 소란도 잠시, 사흘만 지나면 누구도 노벨상을 이야기하지 않는다.
아주 어렸을 적에 우리는 노벨상은 유대인들이 받는 상인 줄만 알았었다. 수상자들의 국적은 달라도 대부분 유대인들이었기 때문이다. 헌데 근자에는 일본인들이 빠지지 않는다. 그것도 과학 분과를 두루 돌아가면서 말이다. 이러니 노벨상 때문에 인종적 열등감까지 느낀다는 말이 나오지 않을 수 없겠다. 게다가 이제 중국까지!
문무(文武)로 보는 한국인과 일본인
예전에는 역사, 고고학, 유물, 언어, 풍습 등을 살펴 고대 민족의 이동경로를 추적했었다. 허나 그럼에도 문제가 많았다. 고대의 역사 기록은 많지도 않고, 게다가 역사는 언제나 기록하는 자의 주관적 입장이 강하기 때문에 공평치가 못했다. 부장품 등의 기물들은 상인들에 의해 전해질 수도 있고 간혹 전혀 교류가 없는 민족이어도 비슷한 도구를 만들었을 수도 있기 때문이다.
그러다 현대에 와서는 유전학의 발달로 인해 각 민족의 이동 경로와 분포가 거의 다 밝혀졌다. DNA 검사 결과 일본인의 70% 정도가 우리 한민족과 동일하다고 한다. 헌데 한국에서는 65% 정도가 같고 나머지는 남방계, 북방계, 중국계라고 한다. 어쨌든 그렇게 보면 한국인과 일본인은 거의 동일한 민족이라 단정할 수 있겠다. 그럼에도 어째서 이 두 민족의 성향은 정반대라 할 만큼 다를까? 일본인에 비해 한국인은 왜 과학적이지 않을까?
역사적으로 살펴보면, 사실 한국인은 도무지 과학적일 수 없는 민족이라 섣불리 단정할 수도 있다. 조선 오백년, 비록 세종시대가 있기는 했지만 대체로 유학만 숭상하고 과학을 천시해왔으니 그 몸에 배인 관습이 하루아침에 바뀌기란 쉽지 않을 것이다. 헌데 일본은 왜 그렇지 않은가. 비록 정도의 차이는 있었지만 일본에선들 결코 기술자를 사무라이 이상으로 우대한 것도 아닌데 말이다.
반도근성과 섬나라근성
사실 일본인들 70% 정도가 한민족과 같은 핏줄이면 그들의 조상은 대부분 도래인(渡來人), 즉 한반도에서 건너간 사람들이라 보면 된다. 헌데 그 건너간 사람들의 성향이 문제였다. 요즘 말로 하자면 문과계열이 아니고 대체로 이공계 성향의 사람들이었다는 말이다.
고대에는 어느 나라든 왕조가 전쟁에 져 망하게 되면 무장(武將)들은 다 죽어야 했다. 대신 문신(文臣)들은 그냥 살려두거나 오히려 중용하기도 한다. 왜냐하면 무인(武人)은 언제 들고 일어날지 모르기 때문에 죽여서 후환을 없애야 했기 때문이다. 그렇지만 문인(文人)이야 항거할 힘도 없을뿐더러 모험심도 없어 타국으로 쉬이 넘어가지 못했다. 차라리 새로운 주인을 위해 가진 글재주를 아낌없이 바쳐 이전보다 더 큰 영화를 누렸다. 주류가 못되는 하급 문사(文士)들에겐 더없는 기회였던 셈이다.
그렇지만 무신(武臣)은 죽기로 싸우거나 국외로 달아나는 수밖에 없었다. 하여 고대에 한반도에서 큰 변화가 일어나면 그때마다 수많은 무인과 그 일족들이 바다를 건너 일본으로 갔었다. 가야, 백제, 고구려, 신라가 망할 때마다 대규모 민족 이동이 있었고 동시에 일본의 국가체제도 그때마다 큰 변화를 겪는다.
마지막으로 고려 말 삼별초가 끝까지 몽골에 저항하다 대부분은 죽고 일부는 왜(倭)나 유구(琉球)로 달아났다. 그 바람에 한반도의 무(武)는 거의 씨를 말리고 만다. 계속해서 원(元)의 지배하에 고려는 무장해제 되고, 결국에는 일개 오랑캐 무장인 이성계가 힘들이지 않고 집어먹게 된다.
왜(倭)가 줄곧 신라를 원수로 여겼던 것도, 백제가 망할 때 왜(倭)에서 출병했던 것도 그들이 원래 가야와 백제의 후예들이었기 때문이다. 자신들의 조국이었던 백제를 구하겠다고 나섰던 것이다. 두 차례나 일본이 조선을 삼키고자 했던 것도 어쩌면 한반도를 먼 조상들의 고향으로 여기는 정서가 한 몫을 했을 것이다. 근세에 조선이 망하면서 수많은 군인들과 의병들이 만주나 연해주로 넘어가 독립운동을 한 것도 그런 무(武)의 본색(本色) 때문이라 하겠다.
아무튼 일본 고대로부터 왕을 비롯해 귀족층 성(姓)을 가진 사람들은 예외 없이 한반도에서 건너간 왕족이나 귀족, 특히 무신(武臣)들의 후손이라 보면 틀림없다. 또한 모든 게 부족한 섬나라여서 끊임없이 한반도로부터 기술자를 우대해서 데려갔다. 임진왜란 때도 왜(倭)가 수많은 백성들을 잡아갔지만 기술자들은 돌려보내지 않았다.
문영(文榮)의 조선, 무웅(武雄)의 일본
이리하여 한반도에는 상대적으로 문(文)의 성향을 지닌 문과계 혈통들만 남아 번성한 것이리라. 게다가 지난 5백 년 동안의 억무숭유(抑武崇儒) 정책은 조선을 가난한 선비의 나라로 만들고 말았다. 경전만 읽어 입신양명할 수 있는 양반제도에서는 전쟁을 혐오하고 그저 농사만 잘되면 그만이었다. 하여 공상(工商)과 무사(武事)를 경원시했으니 과학이 발전할 리 없었던 게다.
조선 선비정신의 꽃이라 자랑하는 청백리(淸白吏)란 것도 실은 나중에 늘어나는 양반들에게 나눠줄 곡식이 모자라서 만든 궁여지책이었던 게다. 그것은 또한 나누기를 싫어하는 기왕 가진 자들의 위선이기도 하다. 모자라는 것이 있으면 어떻게 해서든 만들어낼 궁리를 하는 것이 아니라 오르지 자기 것을 빼앗기지 않으려고만 하고, 그마저도 없으면 초근목피로 연명을 하거나 굶는 길을 택했다. 한국인이 못 먹는 풀이 없는 것도 이 때문이다.
반대로 일본으로 건너간 반도인들은 새로운 환경에 적응해가면서 유전자를 점점 강하게 만들어나갔다. 더구나 화산, 지진, 태풍, 해일 등등 자연적 재난은 끊임없이 섬나라 사람들을 단련시켜 한 순간도 나태해지는 것을 허락하지 않았다. 재해로 인한 흉년은 이웃으로의 노략질과 해적질을 일상화시켜 사무라이[武士]문화를 만들어내었다. 그리고 대륙이나 반도로부터 문화를 받아들이는데 익숙했던 그들이기에 근대에 이르러 어느 민족보다 먼저 서양문물을 받아들여 개화했던 것이다.
문(文)은 감성적이고 현학적이며 현실안주하려는 성향이 강하다. 이에 비해 무(武)는 논리적이고 과학적이며 합리적이다. 또한 능동적이고 도전적이다. 국민소득 2만 불, 선진국 진입 문턱에서 머뭇거리는 대한민국. 지난 날 박정희의 군사정권으로 인해 가까스로 이루었던 문무(文武)의 균형이 깨어지고 있다. 출산율 저하로 인해 이미 부모들부터 자식에 관한 한 문약(文弱)하기 이를 데 없다. 하나 혹은 둘뿐인 자식을 그저 품안에서만 키우려 한다. 오히려 그럴수록 밖으로 내돌려 더 강하게 키워야 하는 데도 말이다.
노벨상은 선비에게 주는 상이 아니다
조금만 유명해지면 이 나라 작가들이나 교수들은 하나같이 창작과 연구에 전념하지 못하고 정치판을 기웃거리다 여차하면 담장 밖으로 넘어간다. 아직도 선비정신으로 글을 쓰고 학문을 하니 그런 게다. 선비정신이란 유학정신이고 그건 곧 공자따라하기다. 수구적일 뿐, 새로움을 추구하는 과학정신이 아니다. 수신제가(修身齊家) 치국평천하(治國平天下)를 지향하는 정치교(政治敎)다. 대학은 치국평천하를 위한 연수기관이지 학문하는 곳이 아니다.
교수사회가 이러니 학생인들 어련할까. 서울대를 비롯한 전국의 대학 이공계 자퇴 학생이 갈수록 늘어나고 있다. 그들 대부분은 서비스과로 넘어가고 있다. 실학(實學)이 아닌 허학(虛學)을 좇고 있다. 대한민국은 과거 조선이 앓았던 그 병이 재발하여 이미 치유 불가능할 만큼 진행되었다. 이대로라면 노벨상은 언감생심, 누군들 10년 후를 장담할 수 있겠는가. 어느 후보든 사탕뿌리기 복지공약 그만하고 기초과학에 대폭 투자해서 언젠가는 우리도 시월을 기다리게 하겠다는 공약 좀 내걸었으면 한다.


무더운 여름, 피부가 번들거리고 끈적이다 보니 다른 계절에 비해 피부가 덜 건조할 거라고 착각하고 스킨케어에 소홀하기 십상이다. 하지만 여름엔 강렬한 자외선에 수분을 빼앗기고 피부 온도가 높아져 피부 건조와 탄력 저하가 심해지는 악순환이 계속된다. 질감은 가볍지만 속건조를 해결하고 유수분 밸런스를 잃지 않도록 여름 보습에 더욱 신경써야 한다는 말이다.
1. am 7:00 . 바쁜 출근 시간을 위한 초간편 #모닝보습
모닝커피 마저 아이스 아메리카노로 마셔야 하는 무더운 여름 아침! 바쁜 아침엔 단계별로 겹겹이 바르는 것보다는 가볍고 산뜻한 질감의 모이스처라이저를 바르는 것이 낫다. 아모레퍼시픽만의 독자적 기술로 탄생한 ‘더 에센셜 크림 플루이드’는 부드러우면서도 가벼운 신개념 제형이 피부 깊은 곳부터 풍부하게 차오르는 보습을 선사한다. 플루이드의 산뜻함과 크림의 영양 보습 성분을 하나로 합쳐 스킨케어 단계를 줄여주고, 갓 세안했을 때의 촉촉한 피부 상태를 오후까지 유지시켜 더운 여름 모닝보습 아이템으로 그만이다.
2. pm2:00. 늘어지는 오후 피부를 위한 #리셋보습
뜨거운 햇볕 때문에 모공이 늘어지고 피부가 붉게 달아올랐을 땐 미스트 대신 ‘더 에센셜 크림 플루이드’로 응급처치할 것. 미스트는 증발하면서 피부를 건조하게 만드는데 ‘더 에센셜 크림 플루이드’는 일시적인 수분 공급이 아닌, 피부 속부터 보습 영양 성분을 채워 탄탄하고 윤기 있는 피부로 리셋시켜주기 때문. 손바닥에 소량 덜어 얇게 누르듯 발라주고 쿠션 파운데이션을 톡톡 두드리면 오후의 칙칙함을 지우고 프레쉬한 피부를 연출할 수 있다.
3. pm 10:00. 하루를 마무리하는 #힐링보습


그러나 매각 측은 예비입찰을 특정일 하루에 실시하지 않고 다음 주까지 열어둘 계획이다. 모트롤BG가 매물로 나온지 불과 한 달도 되지 않아 예비입찰을 진행하는 상황을 감안해서다. 인수 후보들이 사내 의사결정 등에 시간이 걸리는 것을 고려해 좀 늦게 인수의향서(LOI)를 제출하더라도 받아주겠다는 뜻이다.
대신 일단 입찰에 들어오면 속전속결로 매각이 진행될 가능성이 높다. 매각 측은 입찰에 참여하는 후보들에게 한 달여 간의 실사 기회를 주기로 했다. 이후 본입찰을 거쳐 7월 초에는 이 사업부를 인수할 우선협상대상자를 선정할 계획이다. 업계에서는 모트롤BG가 큰 무리 없이 새 주인을 찾을 가능성이 높은 것으로 보고 있다.
모트롤BG는 두산그룹의 지주사 ㈜두산의 핵심 사업부로 굴삭기와 같은 건설기계에 들어가는 유압부품 뿐만 아니라 육·해·공군 무기 체계에 적용되는 정밀 유압부품도 만든다. 지난해 매출액은 5627억원에 영업이익은 389억원을 기록했다.
경남 창원과 중국 장인 등에 공장을 운영하고 있으며 두산인프라코어와 현대중공업과 같은 안정적인 거래처를 확보하고 있다. 국내 생산비중이 높지만 매출은 작년 기준으로 해외가 3300억원으로 국내에 비해 더 높다. 중국에선 지난해 유압부품 시장에서 19.7%를 점유율을 기록했다. 최근 중국 시장 의존도를 줄이기 위해 미국과 유럽 등의 완제품 제조사에도 부품을 공급을 늘리고 있다.
다수의 국내 PEF 가 모트롤 인수 여부를 검토하는 것으로 알려졌다. 두산그룹이 기대하는 매각 가격과 인수자 측이 생각하는 금액에 차이는 큰 것으로 알려졌다. 두산 측은 4000억원 이상의 가격을 원하는 반면 시장에선 3000억원 적정 가격으로 보고 있다. 공개 매각에 돌입하기 전 일부 PEF와 개별적으로 접촉했으나 양 측이 기대하는 가격에 큰 차이가 있어 협상이 중단되기도 했다.


특히 1975년 8월 페루 리마에서 개최된 비동맹 외무장관회의에서 북한은 비동맹 회원국으로 가입했을 뿐만 아니라, 한반도문제와 관련해 주한미군 철수, 정전협정의 평화협정으로의 대체, 고려연방제통일방안 등에 대한 비동맹국가들의 지지를 획득하는데 성공했다.
1980년대 북한은 한국에 대한 외교적 열세를 만회하고 비동맹권내에서의 위상을 제고하기 위해 비동맹 식량 및 농업분야 조정국회의 등 비동맹 관련회의를 16차례 평양에 유치했으며, 제8, 9차 정상회의에서는 부의장직을 맡기도 했다.
그러나 1990년대 냉전의 종식과 더불어 비동맹회원국들이 이념보다는 국익을 앞세운 실리외교를 전개함에 따라 북한의 비동맹외교는 어려움을 맞이하고 있다. 즉 비동맹회의는 1961년 결성 당시 동서 양진영에 대한 대항체제로서 자신의 성격을 규정했으나, 냉전시대 반서방적이었으며 친소적 성격을 띠고 있었다.
그러나 냉전의 붕괴라는 국제정세의 변화 속에서 비동맹회의는 유엔 회원국의 3분의 2를 차지하고 있다는 막강한 숫적 강세를 좀더 합리적이고 생산적인 부문에 사용하려 하고 있으며, 그를 위한 활동을 모색하고 있다.
1995년 10월에 콜롬비아의 카르타헤나에서 열린 제11차 비동맹 정상회의에 북한은 박성철 부주석을 단장으로, 김영남 외교부장과 박길연 유엔대표부 대사 등 22명 규모의 대표단을 파견해 적극적인 외교활동을 전개했다. 그럼에도 불구하고 북한은 부의장국(총 22개국)으로 선출되는 것 외에, 평화협정 전환문제를 최종문서에 포함시키는 데에는 실패했다.
즉 비동맹 정상회의가 채택한 최종문서는 한반도문제와 관련하여 북한의 주장인 북미간 평화협정 체결문제를 채택하지 않았다. 오히려 1972년 7.4공동성명과 1992년 남북기본합의서의 원칙 준수가 한반도문제 해결방안임을 강조하고 북한에 대해 북미 핵합의의 성실한 이행과 국제원자력기구(IAEA)에 대한 협조를 권고해, 한반도문제에 대한 기존의 북한 지지 입장에 변화가 생겼음을 보여주었다.
그럼에도 불구하고 북한은 냉전종식 후에도 제국주의자들의 지배주의 책동이 더욱 극심해지고 있다면서 반제투쟁을 중심으로 한 비동맹국가간의 연대성 강화를 거듭 역설하고 있다.
일례로 북한은 1996년에는 동남아시아와 라틴아메리카 비동맹국가들에 대표단을 연달아 파견하였으며, 1998년 9월 1일 '비동맹의 날'을 맞이해서는 비동맹국가 간의 연대강화를 통한 지위와 역할 배가를 주장했다.
1998년 8월 남아프리카공화국 더반에서 열린 제12차 비동맹 정상회의에 한국은 초청국가로서 처음 초대되었다. 북한의 경우 1975년부터 정회원으로서 비동맹회의에 참가하고 있으며, 또 부의장직도 여러 번 맡은 것과 비교해 한국의 손님(게스트)으로서의 참여는 발언권이 없는 등 활동에 있어서 제한은 가지고 있었다. 그러나 한국이 비동맹 정상회의 성립(1961년 9월, 유고의 베오그라드) 약 37년만에 참가가 가능하게 되었다는 점만으로도 커다란 의미를 갖는 것으로 평가받았다.


한국거래소 코스닥시장본부가 상장 예비심사 결과 네 기업의 상장을 승인했다.
20일 한국거래소는 옵토팩 헝셩그룹유한회사 피앤씨테크 바이오리더스의 코스닥 시장 상장을 승인했다고 발표했다.
옵토팩과 바이오리더스는 코넥스 시장에서 이전 상장을 추진중이다. 옵토팩은 전자부품 중 이미지 센서 생산업체로 기술특례상장제도를 통해 상장한다. 기술특례 상장이란 수익성은 낮지만 성장성이 높은 회사가 상장할 수 있도록 매출 등 기업 외형평가 기준을 완화해주는 제도다. 옵토팩은 지난해 매출 316억원, 당기순손실 3억5600만원을 거뒀다. 회사의 희망 공모가 범위는 5700~7000원이다. IBK투자증권이 상장 주관을 맡았다.
바이오리더스는 자궁경부암 치료백신 등을 연구, 개발하는 바이오기업이다. 바이오리더스 역시 기술특례상장제도를 이용한다. 지난해 매출 14억원, 당기순손실 186억원을 거뒀기 때문이다. 희망 공모가 범위는 1만1000~1만5000원. 상장 주관사는 키움증권이다.


먼저 앞 문단의 내용을 되새겨본다. 1) 선을 행하면 해를 당하지 않는다. 2) 선행 때문에 고난 받는 것은 해가 되지 않고 복이 된다. 3) 우리의 신앙생활을 이해하지 못하는 사람에게는 온유와 두려움으로 산 소망을 말해주라. 4) 선한 양심을 가져서 비방하는 자들이 부끄러움을 당하게 하라.(16절) 이중에 4)는 지난 주에 살펴보지 못했는데 오늘 본문에 나온다. 오늘 본문은 우선 앞 문단의 주제 중 2)를 다시 말해준다. “선을 행함으로 고난 받는 것이 하나님의 뜻일진대 악을 행함으로 고난 받는 것보다 나으니라.”(17절) 그리고 다음 구절에서 이렇게 살도록 격려해준다. 예수님이 고난의 삶을 통해 구원의 역사를 이루시고 영광을 받으셨기 때문에 우리도 고난의 삶을 사는 게 당연하다는 것이다. 예수님의 고난은 두 가지 의미가 있다. 1) 우리의 죄를 씻어주는 고난이다. 예수님이 십자가에서 우리의 죄를 지고 대신 죽으신 고난을 말한다. 2) 우리가 본받아야 할 고난이다. 우리가 예수님을 따르기 위해 지고 가야 할 십자가의 고난이다. “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라.”(막 8:34) 십자가는 사형도구이며 고문도구이다. 그래서 이 말씀은 예수님을 따르려면 자기의 욕심, 자아, 편안함, 고집, 등을 다 포기하고 아무리 어려워도 항상 올바른 신앙생활을 해야 한다는 뜻이다. 오늘 본문도 이 두 가지 고난을 가르쳐준다. 1) 우리에게 선을 위해 고난을 받으라고 하면서(17절) 그 다음에 예수님도 죄를 위해 죽으셨다고 말하는 것은(18절) 예수님이 선을 위해 고난 받으신 것을 우리도 본받아야 한다는 뜻이다. 2) 예수님이 의인으로서 죄인을 대신하여 죽으시고 죄인을 하나님 앞으로 인도하셨다는 것은 속죄의 고난이다.(18절) 이 중에 본문은 본받아야 할 고난이 강조되어 있다.(문맥이 보여주는 선행의 주제, 22절에서 예수님이 고난 후에 영광 받으신 것을 강조하는 모습, 20-21절에서 바른 삶을 강조하는 모습, 등) 예수님이 의를 위해 고난을 받으신 후 어떻게 되셨는가? 우리를 구원하시고 당신도 천국의 영광을 얻으셨다. 그렇다면 우리도 의를 위해 고난을 받으면 우리 자신이 천국의 영광을 받을 것이다. “의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라.”(마 5:10) 우리가 의를 위해 고난을 받는 것은 믿음을 지킨다는 뜻이다. 그러니까 이것은 당연한 일이다. 더욱이 고난은 우리를 연단하여 신앙이 성장하게 해준다. 그래서 더욱 믿음을 잘 지키게 되는 것이다.(‘훈련 때의 땀 한 방울은 전투 때의 피 한 방울과 같다’) 그리고 우리도 의를 위해 고난을 받으면 이웃을 구원하게 된다. 물론 우리가 남의 죄를 대속해주지는 못하지만 우리가 고난을 감수하며 의를 행하면(양보, 원수사랑, 등) 많은 사람이 감동을 받고 구원의 복음을 받아들이게 된다. 우리나라에서 기독교가 부흥되는 데 중요한 역할을 한 모습이 두 가지 있다. 1) 축복을 약속해준 것이다. 60-70년대에 나라가 산업화되면서 많은 농촌 사람들이 도시로 와서 어렵게 살았다. 이 때 하나님의 물질적인 축복을 약속하여 교회가 부흥하였다.(S교회) 2) 고난을 받은 것이다. 70-80년대에 군사독재로 백성이 고통을 당할 때 사회정의를 위해 고난을 받아 교회가 부흥하였다.(C교회) 예수님의 고난은 우리 신앙생활의 모범이기도 하지만 우리의 죄를 대속하기도 한다. 그런데 예수님의 십자가를 생각할 때 두 가지 의문이 생긴다. 1) 예수님은 죽으신 3일 동안 무엇을 하셨을까? 2) 예수님을 모르고 죽은 사람들은 어떻게 될까? 본문 19-20절이 이에 대한 답을 주는가? “그가 또한 영으로 가서 옥에 있는 영들에게 선포하시니라. 그들은 전에 노아의 날 방주를 준비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 복종하지 아니하던 자들이라. 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명뿐이니 겨우 여덟 명이라.” 이 말씀은 심히 어려운 구절이다. 여러 해석이 있는데 그 중 하나가 예수님이 죽으신 동안 영으로 지옥에 가서 복음을 전했다는 것이다. 이것은 예수님의 은혜가 미치지 않는 곳이 없다는 뜻이다. 그렇다면 예수님을 모르고 죽은 자들에게도 어떻게든지 은혜 받을 기회가 주어질 것이다. 단, 부자와 나사로의 비유에서 부자가 지옥을 벗어날 수 없다고 하는 것은 부자가 지상에서 성경을 알고 구원받을 기회를 가졌었기 때문일 것이다. 그러니까 이런 기회가 있다고 해도 지상에서 복음을 몰랐던 사람에게만 주어진다고 볼 수 있다. 이 해석이 맞을 가능성은 높지 않다. 하지만 인간이 판결하는 것은 피해야 한다. 혹시 이 해석이 맞아도 지옥에서 회개할 영은 별로 없을 것이다. 그래서 예수님도 선교를 강조하신 것 아니겠는가? 이 본문은 노아 시대에 구원받은 자가 적다는 말씀을 통해 세상에서 구원의 삶을 살려면 얼마나 남달리 거룩하게 살아야 하는지를 알려준다. 끝으로 본문은 노아가 물을 통과하여 구원받은 것을 세례와 연결시킨다. 우리도 세례를 통해 구원을 받는다는 것이다. 그러나 세례는 죄 씻음이 아니라 선한 양심에 따라 사는 것이라고 한다. 만일 세례가 죄 씻음이라면 우리는 죄 짓는 것을 대수롭지 않게 생각할지 모른다. 세례가 계속해서 죄를 씻어주기 때문이다.(세탁이 보장되면 마음 놓고 옷을 더럽힌다?) 그러나 세례가 선한 양심을 따라 사는 것이라면 최선을 다해 죄를 멀리할 것이다. “그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라.”(롬 6:4) 토의문제 1. 오늘 말씀에서 내가 느낀 점을 자유롭게 나누십시오. 2. 세례가 용서의 은혜만 입는 게 아니라 선한 양심에 따라 사는 것이라는 말씀은 예배도 그렇다는 뜻입니다. 예배가 내 신앙생활에서는 어떤 역할을 합니까? 3. 노아 시대에 구원받은 사람이 극소수였다면 지금 우리가 사는 세상에서는 얼마나 되겠습니까? 그렇다면 우리가 세상에서 어떻게 살아야 하겠습니까? 4. 내가 가정이나 교회나 사회에서 선을 위해 당해야 할 고난에는 어떤 것이 있을까요? 5. 우리가 예수님의 십자가를 생각하며 의를 위한 고난을 기쁨으로 감당해내도록, 우리교회와 나라를 위해, 조원들을 위해 통성으로 기도하십시오.
먼저 앞 문단의 내용을 되새겨본다. 1) 선을 행하면 해를 당하지 않는다. 2) 선행 때문에 고난 받는 것은 해가 되지 않고 복이 된다. 3) 우리의 신앙생활을 이해하지 못하는 사람에게는 온유와 두려움으로 산 소망을 말해주라. 4) 선한 양심을 가져서 비방하는 자들이 부끄러움을 당하게 하라.(16절) 이중에 4)는 지난 주에 살펴보지 못했는데 오늘 본문에 나온다.
오늘 본문은 우선 앞 문단의 주제 중 2)를 다시 말해준다. “선을 행함으로 고난 받는 것이 하나님의 뜻일진대 악을 행함으로 고난 받는 것보다 나으니라.”(17절) 그리고 다음 구절에서 이렇게 살도록 격려해준다. 예수님이 고난의 삶을 통해 구원의 역사를 이루시고 영광을 받으셨기 때문에 우리도 고난의 삶을 사는 게 당연하다는 것이다.
예수님의 고난은 두 가지 의미가 있다. 1) 우리의 죄를 씻어주는 고난이다. 예수님이 십자가에서 우리의 죄를 지고 대신 죽으신 고난을 말한다. 2) 우리가 본받아야 할 고난이다. 우리가 예수님을 따르기 위해 지고 가야 할 십자가의 고난이다. “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라.”(막 8:34) 십자가는 사형도구이며 고문도구이다. 그래서 이 말씀은 예수님을 따르려면 자기의 욕심, 자아, 편안함, 고집, 등을 다 포기하고 아무리 어려워도 항상 올바른 신앙생활을 해야 한다는 뜻이다.
오늘 본문도 이 두 가지 고난을 가르쳐준다. 1) 우리에게 선을 위해 고난을 받으라고 하면서(17절) 그 다음에 예수님도 죄를 위해 죽으셨다고 말하는 것은(18절) 예수님이 선을 위해 고난 받으신 것을 우리도 본받아야 한다는 뜻이다. 2) 예수님이 의인으로서 죄인을 대신하여 죽으시고 죄인을 하나님 앞으로 인도하셨다는 것은 속죄의 고난이다.(18절) 이 중에 본문은 본받아야 할 고난이 강조되어 있다.(문맥이 보여주는 선행의 주제, 22절에서 예수님이 고난 후에 영광 받으신 것을 강조하는 모습, 20-21절에서 바른 삶을 강조하는 모습, 등)
예수님이 의를 위해 고난을 받으신 후 어떻게 되셨는가? 우리를 구원하시고 당신도 천국의 영광을 얻으셨다. 그렇다면 우리도 의를 위해 고난을 받으면 우리 자신이 천국의 영광을 받을 것이다. “의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라.”(마 5:10) 우리가 의를 위해 고난을 받는 것은 믿음을 지킨다는 뜻이다. 그러니까 이것은 당연한 일이다. 더욱이 고난은 우리를 연단하여 신앙이 성장하게 해준다. 그래서 더욱 믿음을 잘 지키게 되는 것이다.(‘훈련 때의 땀 한 방울은 전투 때의 피 한 방울과 같다’)
그리고 우리도 의를 위해 고난을 받으면 이웃을 구원하게 된다. 물론 우리가 남의 죄를 대속해주지는 못하지만 우리가 고난을 감수하며 의를 행하면(양보, 원수사랑, 등) 많은 사람이 감동을 받고 구원의 복음을 받아들이게 된다. 우리나라에서 기독교가 부흥되는 데 중요한 역할을 한 모습이 두 가지 있다. 1) 축복을 약속해준 것이다. 60-70년대에 나라가 산업화되면서 많은 농촌 사람들이 도시로 와서 어렵게 살았다. 이 때 하나님의 물질적인 축복을 약속하여 교회가 부흥하였다.(S교회) 2) 고난을 받은 것이다. 70-80년대에 군사독재로 백성이 고통을 당할 때 사회정의를 위해 고난을 받아 교회가 부흥하였다.(C교회)
예수님의 고난은 우리 신앙생활의 모범이기도 하지만 우리의 죄를 대속하기도 한다. 그런데 예수님의 십자가를 생각할 때 두 가지 의문이 생긴다. 1) 예수님은 죽으신 3일 동안 무엇을 하셨을까? 2) 예수님을 모르고 죽은 사람들은 어떻게 될까? 본문 19-20절이 이에 대한 답을 주는가? “그가 또한 영으로 가서 옥에 있는 영들에게 선포하시니라. 그들은 전에 노아의 날 방주를 준비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 복종하지 아니하던 자들이라. 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명뿐이니 겨우 여덟 명이라.”
이 말씀은 심히 어려운 구절이다. 여러 해석이 있는데 그 중 하나가 예수님이 죽으신 동안 영으로 지옥에 가서 복음을 전했다는 것이다. 이것은 예수님의 은혜가 미치지 않는 곳이 없다는 뜻이다. 그렇다면 예수님을 모르고 죽은 자들에게도 어떻게든지 은혜 받을 기회가 주어질 것이다. 단, 부자와 나사로의 비유에서 부자가 지옥을 벗어날 수 없다고 하는 것은 부자가 지상에서 성경을 알고 구원받을 기회를 가졌었기 때문일 것이다. 그러니까 이런 기회가 있다고 해도 지상에서 복음을 몰랐던 사람에게만 주어진다고 볼 수 있다. 이 해석이 맞을 가능성은 높지 않다. 하지만 인간이 판결하는 것은 피해야 한다. 혹시 이 해석이 맞아도 지옥에서 회개할 영은 별로 없을 것이다. 그래서 예수님도 선교를 강조하신 것 아니겠는가?
이 본문은 노아 시대에 구원받은 자가 적다는 말씀을 통해 세상에서 구원의 삶을 살려면 얼마나 남달리 거룩하게 살아야 하는지를 알려준다. 끝으로 본문은 노아가 물을 통과하여 구원받은 것을 세례와 연결시킨다. 우리도 세례를 통해 구원을 받는다는 것이다. 그러나 세례는 죄 씻음이 아니라 선한 양심에 따라 사는 것이라고 한다. 만일 세례가 죄 씻음이라면 우리는 죄 짓는 것을 대수롭지 않게 생각할지 모른다. 세례가 계속해서 죄를 씻어주기 때문이다.(세탁이 보장되면 마음 놓고 옷을 더럽힌다?) 그러나 세례가 선한 양심을 따라 사는 것이라면 최선을 다해 죄를 멀리할 것이다. “그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라.”(롬 6:4)
2. 세례가 용서의 은혜만 입는 게 아니라 선한 양심에 따라 사는 것이라는 말씀은 예배도 그렇다는 뜻입니다. 예배가 내 신앙생활에서는 어떤 역할을 합니까?
3. 노아 시대에 구원받은 사람이 극소수였다면 지금 우리가 사는 세상에서는 얼마나 되겠습니까? 그렇다면 우리가 세상에서 어떻게 살아야 하겠습니까?
4. 내가 가정이나 교회나 사회에서 선을 위해 당해야 할 고난에는 어떤 것이 있을까요?


그러나 카를 슈미트는 한편으로는 히틀러 제 3제국의 헌법이념을 정초(定礎)한 인물로, 히틀러 독재를 법적으로 정당화한 법학자로도 잘 알려져 있다. 히틀러 제국의 법이론이면서도 많은 나라의 헌법이념에 영향을 미치고, 오늘날 민주주의 정체에 대한 논의에도 빠짐없이 카를 슈미트가 등장하는 이유를 우리는 어디에서 찾아야 하는가? 아마도 그것은 성문화된 실정법을 넘어 법 이념을 정초하는 정치행위에 대한 슈미트의 독특한 관점에 있을 것이다. 슈미트는 공동체 내외의 운영과 유지 원리를 근본적으로 적과 동지의 구분에서 찾는다. 공동체 유지와 운영 행위인 정치행위는 바로 이런 적과 동지의 구분에 토대를 둔 적을 섬멸하려는 투쟁이다.


교육과정의 교과 내 재구성이 교육과정 재구성의 꽃이라면, 교과 내 재구성을 원활하게 이루는 도구로 가장 많이 알려져 있는 것은 백워드 설계가 아닐까 합니다.
백워드 설계의 가치
백워드 설계가 가지는 가치를 명확하게 이해할 수 있는 사례는, [거꾸로 생각하는 교육과정 개발(G. Wiggins & J. McTighe, 강현석 외 번역, 학지사)에서 소개하고 있습니다.
매년 가을 2주 동안 모든 3학년 학생은 사과 단원(a unit on apples)을 공부하기 시작하였다. 그들은 단원과 관련된 다양한 활동에 참여한다. 국어(영어?)과에서 학생들은 Johnny Appleseed(미국 개척기에 사과 씨를 뿌리면서 성경을 가르쳤다는 인물)에 대해 읽고, 그 이야기를 묘사한 프리젠테이션 자료를 본다. 학생들은 사과를 포함하는 창의적인 이야기를 각자 지어 보고, 템페라 물감을 사용해서 이야기를 그림으로 그려본다. 미술과에서 학생들은 가까이 있는 사과나무에서 나뭇잎을 모으고, 3학년 교실 옆 복도 게시판에 걸려 있는 거대한 나뭇잎 찍기 콜라주를 만든다. 음악과에서는 학생들에게 사과에 대한 노래를 가르친다. 과학과에서는 학생들이 다른 형태의 사과 특성을 세밀해 관찰하고 기술하기 위해 그들의 감각을 사용한다. 수학과에서는 모든 3학년이 먹을 만큼 충분한 양의 사과 소스를 만들기 위해 비율에 따라 증가시키는 방법을 설명하도록 한다. (p18, 약간 변형)
위 사례는 실제의 사례는 아니고, 저자들이 있음직한 사례로 만들어 보여주고 있는 것입니다. 그러나 저희에게는 기시감이 있습니다. 실제 우리나라 교육 현장에서 이루어지는 많은 활동 중심 교육과정 재구성의 모습이 위와 같기 때문인지도 모르겠습니다.
물론 위와 같은 수업도 충분히 의미가 있을 것입니다. 단원이 끝난 후 복도 벽을 가득 메울 콜라주는 아마 학생들이나 교사들로 하여금 무언가 성취하였다는 뿌듯함을 느끼게 해 줄 것입니다. 단원이 끝난 후에도 아이들은 한동안 사과 노래를 함께 흥얼거릴테고, 수업 시간에 문득 교사가 '노래 한 번 같이 부를까?'라고 말하면 모든 학생들이 큰 소리로 씩씩하게 사과 노래를 부를 것입니다. 그리고 글도 썼고, 관찰도 하였고, 실생활 관련 연산도 해 낸 아이들을 보면서 교사는 할 몫을 했다고 생각하면서 안도할지도 모르겠습니다.
그런데 위 책의 저자들은 아래와 같은 질문을 던지면서 문제를 제기하고 있습니다.
교수의 목적이 무엇인가?
단원에서 개발되는 주요 아이디어와 중요한 기능은 무엇인가?
학생들은 학습목표가 무엇인지 이해하고 있는가?
단원에서의 학습 증거(예컨대, 콜라주, 창의적 작문 등)는 어느 정도까지 가치있는 내용 기준을 반영하는가?
어떤 이해가 여기에서 만들어지고 지속될 것인가? (p19)
분명히 위와 같은 교육과정 재구성 수업을 통하여 아이들도 즐거운 시간을 가졌을 것이고, 교사도 제 할 몫을 다 했다고 생각하며 만족감을 느낄 것입니다. 그러나 마음 한 쪽에 찾아오는, 꼭 삶은 계란에 존재하는 빈 공간처럼, 겉으로는 완전한 모양으로 보이지만 속은 무언가 꼭 필요할 것이 빠져있는 듯한 느낌. 아마도 그 이유는 이렇게 진행된 수업이 아이들에게 어떤 의미를 가지는가에 대한 교사만이 가질 수 있는 의문 탓일 것입니다. 이 단원의 수업은 일회적입니까, 아니면 아동이 앞으로의 삶에서 끊임없이 되새겨 낼 수 있는 무언가를 얻는 수업입니까. 물론 아이들은 추억을 얻었습니다. 그러나 이런 추억은 수업이 아니라도 언제든지 만들어 가질 수 있습니다. 학교에서 이루어지는 수업은 이와는 달라야 한다고 교사는 내심 생각하고 있을 것입니다. 애쓰고 힘내고 아이디어를 모아서 다양한 활동 중심의 수업을 했지만 아마 교사는 이것만으로는 무언가 결여되어 있다는 생각을 하는지도 모르겠습니다. 교사의 전문성이 개입된 수업은, 이런 수업보다는 한 발자국 정도 더 나아갔으면 좋겠다고 생각하기 때문일 것입니다.
위 책에서는 다른 사례도 소개하고 있습니다.
'이해'에 관한 워크숍 중, 노련한 고등학교 영어 교사가 자신의 고등학생 시절 경험에 대해 다음과 같은 반성을 학습일지에 기록하였다.
나의 머리는 한쪽 귀로 들어와서는 (시험을 친 후에는) 다른 쪽 귀로 나가버리는 자료의 정거장이라는 느낌이 들었다. 매우 쉽게 기억을 잘 할 수 있었던 나는 졸업생 대표가 되었다. 그러나 점수에 대해 별로 걱정하지 않는 일부 다른 학생들보다 내 자신이 어떤 내용은 훨씬 덜 이해하고 있다는 것이 곤혹스럽고 당황스러웠다. (p18)
위 사례에 대하여 저자들은 '회상 recall'만으로도 충분히 좋은 성취 수준을 드러낼 수 있는 '평가'에 문제가 있는 것이라고 주장하고 있습니다. 이해의 여부를 묻지 못하고, 그저 잘 기억하고 있는가를 묻는 평가.
사실 저도, 중학교 시절과 고등학교 시절에 교실에서 배운 강의식 수업, 그리고 독서실에서 줄곧 풀었던 문제집의 지식들을 잘 기억하고 회상해 낸 결과로 소위 '일류대학'을 진학할 수 있었습니다. 이 때 기억했던 지식들을 아직도 회상할 수 있어서 때론 유용하게 활용하고 있습니다. 덕택에 한 때는, '고등학교는 주입식 교육이지'라고 주장하기도 했었습니다.
그러나 교사가 되어보니, 누군가는 지적 성취를 드러내지만 다른 누군가는 지루하고 따분하여 집중할 수 없는 수업이 이루어지고 있는 상황이라면, 교사는 모두가 지적 성취를 높이면서도 즐겁고 재미있게 참여할 수 있는 수업을 설계해야 할 의무를 가진다는 생각을 해 보게 되었습니다. 적어도 제 교실에서는 누구도 소외되거나 참여할 수 없는 상황이 만들어지지 않도록 주의를 기울여야 한다는 생각을 점차로 가지게 되었습니다.
백워드 설계는 교사로 하여금 학생이 앞으로의 삶에서 끊임없이 되새겨 낼 수 있는 무언가를 얻는 수업을 설계하고, 이러한 수업을 통해 학생이 도달한 이해의 여부를 확인하는 평가를 설계하는 것을 돕기 위하여 Wiggins 와 McTighe에 의해 제안된 교수-학습 과정과 평가의 설계틀입니다. 이를 통하여 교사는 아동의 삶에 지속적으로 영향을 미치며, 아동이 재미나게 집중하여 참여할 수 있고, 지적 성취도 높일 수 있는 수업을 준비하여 실행할 수 있게 될 것이라고 저자들은 기대하고 있습니다. 이러한 백워드 설계는 브루너나 블룸, 그리고 듀이에게 크게 기대었다고 제안자들도 밝히고 있습니다.
정리하자면, 백워드 설계는 활동 뿐인 수업이나, 일회적이고 일방적인 전달 중심의 수업으로부터 벗어날 수 있도록 교사를 도와주는 교수-학습 과정 설계 틀(form)이자 평가 설계 틀이라고 할 수 있습니다.
수업을 마친 후 무언가를 해 낸 듯 싶어 뿌듯함을 느끼지만 그것도 잠시, 무언가 찜찜함이 남는 느낌에 과연 아이들이 해 낸 것은 무엇인가 곰곰이 되짚어 보면서 그 실체에 대한 의문을 가지는 교사라면 백워드 설계에 관심을 가져볼 만 하다고 생각합니다. 또는 이해가 빠진 앎에서 허우적거리거나 그마저도 얻어내지 못해 무기력한 아이들을 바라보면서 안타까움을 가지는 교사 또한 백워드 설계에 관심을 가져볼 만 할 것입니다. 백워드 설계가 가지는 가치는 그 지점에 있다고 생각합니다.
백워드 설계의 방향
타일러의 교육과정 설계는 아래 네 단계로 이루어집니다.
교육 목표 설정-학습 경험 선정-학습 경험 조직-평가
타일러의 교육과정 설계와 백워드 설계의 가장 큰 차이점은 '평가' 단계의 위치입니다. 평가는 학생들의 배움을 확인하는 단계입니다. 타일러의 교육과정 설계 모형은 무엇을 어떻게 배울지 정하고 이를 교수-학습 과정으로 구성하기를 마친 후 평가를 설계하도록 합니다. 반면에 백워드 설계는 조금 다릅니다. 백워드 설계의 단계를 타일러 교육과정 용어로 표현해보면 다음과 같습니다.
교육 목표 설정-평가 요소 선정-학습 경험 선정 및 조직
평가 단계를 앞으로 끌어낸 것과 가장 뒤로 둔 것 사이의 차이는 무엇일까요? 전통적인 타일러 교육과정 설계가 주류를 이루어 온 지금까지의 경험을 되짚어보자면, 타일러 교육과정 설계 모형은 평가 단계가 학습 경험에 종속된다는 문제가 있습니다. '이걸 가르쳤으니 이 정도는 알아야하지 않을까?'로 시작해서 평가를 치룬 후에 '아니, 왜 이렇게 열심히 가르쳤는데 이걸 모르지?'로 끝나는 상황이랄까요.
조금 더 개인적인 경험을 보태어 볼까 합니다. 타일러의 교육과정 설계에 따라 교육 목표에 기반하여 학습 경험을 선정하고 조직한다고 할 때, 교사는 여러가지 참고할 부분 중에 학습자 특성 면도 당연히 고려하겠지만, 자신의 교육철학도 일정부분 가미하게 됩니다. 그런데 설계 구조 상 학습자 특성보다는 교사 자신의 철학이 더 큰 영향을 끼치게 됨을 경험하게 됩니다. 설정된 교육 목표에 따라 교수-학습 과정을 진행하는 도중에 교사의 교육철학이 학습자 특성의 앞서 과정에 끼어들게되고 학생의 배움은 처음의 목표로부터 조금씩 멀어지게 됩니다. 결국 평가 국면에 이르러서는 어떤 국면에서 평가해야할지 방향성을 잃게됨을 경험한 바 있습니다. 실은 많이 경험하였습니다.
백워드 설계는, 교육 목표를 설정한 후 뒤이어 평가 요소를 선정하는 차이가 있습니다. 무엇을 평가할지 정하게 되면, 교사가 가르칠 것도 정해집니다. 참 묘한 차이가 있습니다. 가르치고 나서 무엇을 평가할지 정할 때에는 항상 고민이 앞섭니다. 학습 경험 선정과 조직이 앞서면 아이들이 무엇을 알아야하고, 무엇을 하여야할지에 대한 구체적이고 명확한 고민이 자꾸 희미해집니다. 열정은 앞서는데 학습자 특성을 고려한 아이들 수준에서의 배움에 대한 생각은 자꾸자꾸 사라집니다. 그렇게 가르치고 나면, 열정대로 가르치기는 했는데 막상 평가해야 할 것이 무엇인지 잘 모르겠다는 생각이 듭니다. 정말 열심히 이것저것 되는대로 가르치고 아이들과 힘껏 활동한 것 같은데, 막상 아이들은 무엇을 배웠어야 하는지, 배우게 되었는지 잘 모르겠다는 것이죠.
교사의 열정에 대해서 고민해봅니다. 항상 느끼는 것은, 왜 나는 열심히 가르치는데, 아이들 중에는 이것을 어려워하고 힘들어하는가의 부분입니다. 내가 열심히 한다고해서 다 되는 것이 아니라, 아이들이 받아들일 수 있는 범위 안에서 열심히 해야하는 것은 아닐까. 그래서 아예 순서를 바꾸어봅니다. 무엇을 가르칠지 정하기 전에, 아이들의 배움을 무엇으로 어떻게 평가할지부터 먼저 정합니다. 그러면 가르치는 것은 그에 따라 정하여집니다. 막연함이 사라지고, 수업 시간에 무엇을 하게 될지 명확해집니다. 그로부터 아이들의 성취에 더 집중할 수 있게 될 것입니다. 이러한 아이디어가 바로 백워드 설계의 방향입니다.
이러한 백워드 설계는 특히 활동이 중심을 이루는 일련의 교수-학습 과정 설계의 측면에서 유용해 보입니다. 아이들이 이 단원을 통해 무엇을 배우면 좋을지 정하고 나면, 그 배움을 위해 어떤 활동을 할지도 결정할 수 있습니다. 아이들의 성취와 활동이 일체를 이룰 수 있습니다. 기껏 사과 노래도 부르고 사과 잎으로 콜라주도 했는데, 활동 자체가 시작이자 끝이라면 교사에게는 뭔지 모를 아쉬움이 남습니다. 아이들의 활동을 통해 아이들의 배움을 명확하게 할 수 있다면 그보다 좋은 수업이 어디 있을까요.


검찰이 청와대 민정비서관실에서 근무했던 검찰 수사관의 사망 사건과 관련해 2일 서초경찰서를 압수수색 했다. 연합뉴스
이른바 ‘백원우 감찰팀’에서 활동했던 검찰 수사관의 사망을 둘러싸고 청와대와 검찰이 정면 대결을 벌인데 이어, 검찰과 경찰의 신경전도 날카로워지고 있다. 검찰이 1일 사망한 A수사관의 휴대전화 등 유품을 압수수색하자 경찰에서는 “강압수사 책임을 피하기 위한 무리수”라는 반발이 터져 나왔다. 고인의 유품에 대한 이례적 압수수색 배경에 김종철 서초경찰서장의 청와대 근무 이력이 있었다는 의혹까지 제기되면서 검경 간의 뿌리깊은 불신이 다시 표면 위로 올랐다.
3일 법조계에 따르면 서울중앙지검 공공수사2부(부장 김태은)는 전날 서초경찰서에서 압수한 A수사관의 휴대전화를 대검찰청 디지털 포렌식선터에 맡겨 자료 분석에 들어갔다. 휴대전화에 담긴 각종 정보를 복원하고 분석하는 포렌식을 통해 A수사관의 행적을 추적하기 위해서다. 이 과정에서 경찰은 A수사관의 사망원인 규명 등에 필요하다면서 포렌식 참여를 요청하며 신경전을 벌였다. 검찰은 경찰의 요청을 받아들여 이날 포렌식 과정에 경찰 관계자 2명의 참관을 허용했으나 ‘경찰에 압수수색 영장이 없다’는 이유로 포렌식 결과 공유는 어렵다는 입장인 것으로 알려졌다.
검찰과 경찰은 A수사관의 휴대전화 압수수색 단계부터 신경전을 벌였다. 검찰은 전날 법원에서 압수수색 영장을 받아 A 수사관의 휴대전화 등 유류품을 확보했다. 압수수색 영장에는 '직권남용권리행사방해 혐의에 관련된 증거자료 확보를 위해서'라는 내용이 포함된 것으로 알려졌다. 특히 검찰은 “단순 변사 사건이 아니라 ‘하명수사 의혹’사건과 연관돼 있으며, 법정에서 영장 없는 압수수색의 증거능력이 문제가 될 수기 때문에 절차에 따라 압수한 것”이라는 입장이다.
하지만 경찰은 변사사건의 유류품을 압수하는 것은 전례가 없는 일이라며 반발하고 있다. 실제검사가 수사지휘를 하는 변사사건의 경우, 유류품을 경찰이 확보했더라도 사건 종결과 함께 검찰에 넘기게 돼 있다. 경찰청 관계자는 “시신이 수습된 지 하루밖에 되지 않은 상황에서 경찰서를 압수수색한 것은 극히 이례적”이라며 “검찰의 강압수사가 밝혀질 상황에 몰리자 재빨리 증거품을 가져간 것 아니냐”고 불편한 감정을 드러냈다.


우리 대한민국 조국의 강과 산이 주는 매력은 무엇일까? 산은 나를 외롭게 하지 않고, 평온한 마음과 새로운 생각을 하게하고, 야속함이 고마움으로 바뀌는 내 마음의 휴식처이다. 햇살 촉촉이 젖어있는 오솔길을 밟아 가면 내가 어릴 적 속사랑 다 못 준 “어머니 같은 산이”나를 반기어준다. 새벽 범종 소리에 산새 눈 뜨는 맑은 시냇물 소리 “산이 날 부르네” 이런 노래를 흥얼거리며 산에 오르다 보면 어느새 산 중턱에 다다른다. 산과 더불어 불리는 이런 조국의 산과 강을 노래하다보면 우리의 산과 강을 보다 잘 가꾸고 보호해야 겠다는 의미있는 행복에 빠져들 수 있다고 생각한다.
우리의 생활 속에서 내면의 즐거움을 주는 품격있는 가곡을 작곡하여 보급하여 온 “산이 날 부르네”의 작곡자 (전 영훈고 교장)는 1975년 영훈고 음악교사 시절부터 40년 넘게 청소년을 위한 생활가곡 콘서트를 전개해 왔다. 지금은 퇴직하여 음악 애호가들을 중심으로 생활가곡 보급에 힘쓰고 있지만, 대중가요에 밀려, 가곡은 우리 생활주변에서 불리워지지 않는 것이 사실이다. 그 이유는 우리나라 예술가곡은 고난도의 성악적 기교와 다소 심오한 철학적 접근이 필요하여 일반 대중이 쉽게 접근하기 어려운 점을 간과해서는 안 될 일이다.
산을 주제로 한 노래들은 많이 있지만 우리의 생활 속에 밀접하게 와 닿는 노래는 그리 많지 않다고 본다 /산과 어우러지는 삶이 얼마나 즐겁고 행복한지를 알고, 내면의 즐거움을 건강하게 지키기 위하여 쉽게 부를 수 있고, 쉽게 이해하고, 쉽게 다가설 수 있는 가곡을 통하여 나라사랑 하는 마음을 기르기 위해서 40년 넘게 작곡활동에 임하게 되었다. 일반 대중에게도 널리 알리기 위하여 산을 주제로 한 생활가곡 2집을 음반과 더불어 악보집으로 만들게 되었다고 한다. 산이 날 부르네/청풍명월/월악산/백두산/솔바람 소리/독도/섬진강에서/가을 관악/남산골 한옥마을/소나무처럼/길/청보리밭/옛 친구, 등 한 두 번만 들어도 쉽게 따라 부를 수 있는 쉬운 생활가곡이다. 산이 날 부르네는 고등학교 음악교과서에도 실려 있다.
잘 부르고 못 부르는 차원을 떠나 한국 서정시에 한국의 얼이 살아 숨 쉬는 조국의 산과 강을 주제로 한 조국산하 음악회는 어느 다른 음악회보다 의미 있다고 생각한다. 품격있는 생활가곡이야 말로 내면의 즐거움을 주는 노래임은 분명하다. 정서적으로 메말라 있는 현대의 젊은이와, 많은 대중들에게 (대중가요만이 아니라) 이런 노래가 많이 불려 질 때, 우리나라는 보다 높은 차원의 문화로 이끌어 갈 수 있다고 정영택 작곡가는 힘주어 말 하고 있다.


백만 달러를 호가하던 뉴욕시 옐로우캡 면허가격이 급락해 이민자들이 빚더미에 앉게 됐다고 뉴욕타임즈가 10일 보도했습니다.
6년 전인 2011년 10월, 뉴욕타임즈는 ‘메달리온 2개가 백만 달러에 매매됐다’는 제목의 기사를 통해 ‘부동산이나 석유, 금보다 수익률이 높은 최고의 투자처’라고 보도했습니다. 그러나 그로부터 5년도 채 지나지 않아 우버와 리프트 같은 차량공유서비스앱이 등장하면서 택시업계의 상황은 급변했습니다.
뉴욕시 옐로우캡 면허인 메달리온 가격은 3년 전인 2014년, 개당 130만 달러까지 올랐습니다. 그러나 지난 8월 한달 동안 거래된 21개의 메달 가운데 절반 이상인 12개가 포클로저 매물이었으며, 15만 달러에서 45만 달러 사이에 거래됐습니다. 빚을 내서 메달리온에 투자한 사업자들이 최대-900%에 가까운 손해를 보게 된 겁니다. 일부 기사들은 빚을 갚기 위해 하루에 열 시간 이상씩 운전을 해도, 한 시간에 손님 한 명 태우기도 어려울 때가 많다고 호소했습니다.
옐로우캡 메달리온이 한때 백만 달러를 호가했던 이유는 수요가 많았기 때문입니다. 뉴욕시는 택시 공급 과잉을 방지하기 위해 옐로우캡 메달리온 개수를 13만587개로 제한하고 있습니다. 그러나 우버와 리프트 같은 차량공유서비스가 등장하면서 상황이 급변하기 시작했습니다. 차량공유서비스앱 가운데 이용객이 많은 업체 5곳에만 현재 6만3천 대 이상의 차량이 뉴욕시내에 등록돼있습니다.
택시메달리온사업자기사협회(Taxi Medallion Owner Driver Association)는 ‘경쟁 자체에 반대하는 것이 아니라 공정한 경쟁을 원한다’는 입장입니다. 협회에 따르면 소속기사 대부분은 이민자 출신입니다. 옐로우캡 택시 사업자와 기사 등은 불공정한 환경을 조성했다는 이유로 뉴욕시 택시리무진국에 소송을 제기했지만 연방법원은 증거불충분으로 소를 기각했습니다.


프랑스테니스협회가 올해 41번째 롤랑가로스 공식 포스터를 공개했다. 롤랑가로스의 영혼을 자신의 작품에 담을 수 있는 재능 있는 젊은 예술가 피에르 센투리에(Pierre Seinturier)에게 포스터를 맡겼다. 그는 그랜드슬램대회 중 유일하게 클레이코트에서 진행되는 롤랑가로스를 위해 필요한 붉은 점토와 코트관리인의 의례적인 일을 강렬하고 터질 듯한 이미지로 미화하였다. 프랑스테니스협회는 지난 40년간 프랑스나 외국 예술가에게 롤랑가로스 토너먼트 포스터 제작을 의뢰하고 있다.
피에르 센투리에에게 롤랑가로스는 가족과 함께 TV에서 보았던 드라마틱하고 매력적인 순간들과 동의어였으며, 지난해에는 직접 대회장을 방문하여 경기를 관람했다. 피에르 센투리에는 클레이코트 테니스에 빠져들며 관중석에서 경기를 관람하는 짜릿함부터 휴식을 취하며 보내는 시간까지 토너먼트만의 분위기를 느낄 수 있었다. 그래서 그의 포스터는 롤랑가로스를 매우 친밀하게 보여준다. 그는 코트에 물을 주고 땅을 고르고 선을 정비하는 것은 이곳에서 필수적이면서도 상징적인 의미라고 생각했다. 또한 코트 어디에나 있는 붉은 점토와 자연도 그의 작품에 큰 영감을 주었다.
이 포스터는 대회 기간 동안 선수들이 이용하는 33개 코트의 흙을 준비하기 위해 매일 일하는 189명의 관리사들의 모습을 강조한다. 마치 코트의 초목 뒤에 숨겨져만 있던 스냅 사진을 대중들에게 볼 수 있는 특권을 준 듯하다.


지난해 대학로의 연극은 크게 두 가지로 나뉜다. 하나는 꾸준히 관객들이 찾아오는 스테디셀러 연극. , , 같은 작품이다. 다른 하나는 '연극열전'이다. 2004년 등장해 1년간 관객 17만 명을 끌어 모으며 대학로에 이변을 일으킨 '연극열전'은 지난해 시즌 2로 관객 27만 명, 매출 40억 원을 기록하며 한국 연극계에서 흥행신화를 썼다.
오는 12월 1일부터 11개월간의 대장정에 돌입하는 연극열전3은 지난해 연극열전2의 기록을 갱신하는 동시에 연극계에 새로운 기록을 남기는 데 중점을 뒀다. 연극열전2보다 1편 줄어든 9편으로 구성됐지만 대신 연극열전의 한계로 지적됐던 작품의 질적 수준을 높이는 데 치중했다는 인상이다.
공연작품은 크게 고전 명작, 타 장르 원작의 무대화, 해외 초연작 등으로 분류할 수 있다. 첫 작품으로는 피터 쉐퍼의 가 선보인다. 영화, 오페라, 발레 등 다양한 장르에서 각색되어 공연 중인 테네시 윌리엄스의 도 라인업에 포함됐다.
특히 는 송승환과 조재현이 마틴 다이사트, 정태우가 앨런 역을 맡아 이번 시즌 3에서 최고 흥행작으로 물망에 오르는 작품이다. 이 작품으로 연출가로 데뷔하는 조재현은 유독 와 인연이 많다. 1991년 8개월간이나 앨런을 연기하고 13년 후 '연극열전'에서 또다시 같은 역에 도전한 바 있다. 새로운 앨런으로 출연하는 정태우는 그동안 사극에서 보여주었던 이미지를 깨고 전혀 다른 이미지로 관객들에게 다가올 것으로 보인다.
원작을 연극 무대로 옮긴 다음 두 작품은 인기작가의 검증된 텍스트라는 점에서 관객의 흥행이 기대된다. 소설가 김영하의 원작 소설 는 , , 등을 연출한 대학로 이야기꾼 고선웅 연출이 연극으로 만든다.
1. '돌아온 엄사장' 2. '리타 길들이기' 3. '쉐이프' 4. 개막작 '에쿠우스' 5. '잘자요 엄마'
는 현재 지현우 주연의 영화로도 제작 중이어서 관객 반응에 따라 이나 와 같은 연극-영화의 동반흥행도 노려볼 만한 작품이다. 방송작가인 노희경의 원작 은 1996년 MBC 특집 드라마로 만들어져 눈물샘을 자극했던 작품. , 등을 연출한 이재규 프로듀서의 연극 연출 데뷔작으로 흥미를 돋운다.
해외 초연작의 구성 역시 연극열전3이 흥행성과 참신함의 겸비를 고민한 흔적이 보이는 부분이다. 으로 유명한 미타니 고우키의 새 코미디 이 초연을 함께 했던 이해제 연출의 손을 통해 처음으로 무대에 오른다. 출산과 육아 등에 대한 체험담으로 꾸며진 캐나다 주부들의 이야기 는 한국적 상황에 맞게 각색돼 초연된다. 이 작품 역시 오프브로드웨이에서 활동하는 김영순 연출의 국내 데뷔작. 작품은 안전하게 가되 연출계의 젊은 피 수혈을 통해 참신함을 선보이겠다는 것이 연극열전3의 속내다.
연극열전이 선택한 특별한 무대 '연극열전 Choice'에서는 수작이지만 묻히게 될 수도 있는 작품을 선정해 '연극열전' 시리즈의 정체성을 다시 다지고 있다. 올해 아르코예술극장 무대에 올랐던 이 류주연의 연출로 다시 한 번 관객들을 만나는 것. 자본주의를 살아가는 평범한 부부들의 삶과 고민을 진솔하게 표현하는 내용이 당시 관객과 평단의 호평을 얻었다. 또 일본의 동명뮤지컬을 한국형 주크박스 뮤지컬로 새롭게 선보인 창작뮤지컬 도 준비해 작품 선택의 폭을 넓혔다.
연극열전 시즌 1도 대학로에 신선한 바람으로 다가왔지만 시즌 2가 95% 예매율의 흥행신화를 쓴 것은 조재현이라는 스타배우가 프로그래머로 전면에 나섰다는 점이 유효했다. 일종의 홍보대사 역할까지 했던 시즌 2의 장점을 배가해 이번 연극열전3에서는 연출 데뷔도 하면서 시즌 2 이상의 흥행을 예상케 한다.
연극열전2의 성공비결은 이번 시즌 3 개막작에서도 극명하게 드러난다. 또 검증된 명품연극을 약간의 실험성을 더해 재미와 참신함의 매력을 확보한 채 진행한다는 점도 관객의 흥미를 이끄는 부분이다.
하지만 연극 열풍을 일으킨 연극열전이 관계자들의 한결 같은 우려를 산 것은 이 같은 흥행독주 때문만은 아니다. 연극열전의 스타마케팅은 대학로에 관객들이 찾아오게 만들었지만 정작 해당 작품에서 스타가 빠지면 관객이 바로 외면하는 부작용도 낳았다. 전업배우들의 상대적 박탈감도 빼놓을 수 없는 부분이다.
지난해 시즌 2의 흥행 대박 이후 조재현 프로그래머는 이 같은 경향에 대해 극심한 불황에 시달리는 연극계에 할 수 있는 '극약처방'이라고 자평한 바 있다. 이번 연극열전 3은 연극계에서 흘러나오는 지적에 부응해 작품성과 대중성의 균형을 맞춘 흔적이 엿보인다.
연극열전의 관계자는 "스타 없이도 연극이 성공하는 날이 올 때까지 다리를 놓아주는 것이 연극열전의 역할"이라고 말하며 "그런 의미에서 올해 공연작도 스타 캐스팅의 비율을 조금씩 줄여가고 있고, 해외 고전 명작이나 같은 작품도 시도하고 있다"고 설명했다.


5월 국내뉴스 세대 K시리즈를 완성하는 ‘오너드리븐’ 세단주인공은 마지막에 등장한다 했던가. 지난 4월 3일 K시리즈 ‘끝판왕’ K9이 2세대로 교체되면서 K시리즈 모든 라인업의 세대교체가 완료됐다. 역동적인 분위기의 K시리즈의 명맥을 이은만큼 기아차는 이 거대한 대형 세단을 최고급 오너드리븐 세단이라고 강조한다. 그 근거는 운전을 편하게 돕는 첨단 주행 보조 기능들이다. EQ900에도 없는, 국도까지 영역을 넓힌 차로유지보조, 곡선 및 안전 구간에서 알아서 감속하는 내비게이션 기반 스마트 크루즈 컨트롤, 터널 진입 전 창문과 공조장치를 조정하는 터널 연동 자동제어 기능 등 화려하다. 파워트레인은 EQ900과 똑같이 V6 3.8L, V8 5.0L 자연흡기 엔진과 V6 3.3L 트윈터보 엔진 등 총 세 종이 들어가며 모두 8단 자동변속기가 맞물린다. 기아차 관계자에 따르면 즉각적인 반응이 나오도록 구동계를 세심하게 조율했다고. 아울러 도로를 1,024가지로 구분해 반응하는 서스펜션과 엔진 소리에 스피커 사운드를 더하는 액티브 사운드 디자인 등 오너드리븐 세단 다운 기능들을 넣었다. 다만 뒷바퀴 조향 장치나 토크벡터링 기능이 없는 건 못내 아쉽다.K9 가격은 5,490만~9,330만원으로 제네시스 EQ900과 G80 사이 빈틈을 노린다. 판매 목표는 올해 1만 5천대, 다음 해부터는 연간 2만대다.글 윤지수 기자 변신할게요, 아우디폭스바겐코리아의 다짐아우디폭스바겐이 새해 첫 기자간담회를 열었다. 햇살이 따스하게 내리쬐던 4월 6일, 아우디폭스바겐코리아(이하 AVK)는 고객 신뢰를 회복하고 장기적 미래 성장을 위한 계획을 발표했다. ‘변화하는 아우디폭스바겐코리아’라는 주제를 내건 이날 기자간담회에는 AVK 그룹총괄사장이 자리해 직접 메시지를 전하고 질의응답을 진행했다. AVK를 관통하는 새로운 비전은 ‘지속가능한 미래를 위한 신뢰할 수 있는 파트너’다. 더 이상 불신을 조장하는 일 따위 벌이지 않고 친환경 자동차의 비중을 늘리겠다는 다짐이다. AVK는 환경부가 지난 3월 28일, 문제가 된 EA189 엔진이 들어간 나머지 차량에 대한 리콜을 최종 승인했다고 밝혔다. 이에 따라 총 12만 5,000여 대의 문제 차량 리콜이 가능해졌다.앞으로 판매하는 모델에 대해서도 대책을 마련했다. 기존 출고 전 차량을 관리하고 점검하던 PDI센터의 역할을 늘렸다. 핵심 내용은 정부의 주요 인증 절차 완료 후에 제품 생산을 시작하는 것과 출고 대기 차량들 중 무작위 추출을 통해 인증 항목들을 재검사하는 단계를 추가했다. 시간과 비용이 좀 더 들더라도 신뢰를 위한 노력을 아끼지 않겠다는 각오다. 또한 AVK는 향후 3년간 그룹 산하 4개 브랜드에서 2020년까지 제품의 25%를 전기차로 채울 예정이다. 르네 코네베아그 AVK 그룹총괄사장은 “고객과 직원, 협력사들과 상생하는 파트너로서 리더십을 회복해 나가겠다”고 밝혔다.글 김민겸 기자 차축 개조 하지마세요! 국내 최초 준대형 트럭 볼보 FE 시리즈 볼보트럭코리아가 다양화 되고 있는 국내 물류 시장 변화에 발맞춰 국내 최초의 준대형 트럭 볼보 FE 시리즈를 출시했다. FE는 5~11톤급의 준대형 트럭으로 덩치 큰 짐에 알맞은 9.5톤급 6x4와 도심 운송에 적합한 5톤급 4x2 두 가지다. 모두 섀시 종류와 축, 최대 하중용량이 다르다. 이는 물류회사, 특장회사 등 수송 화물의 종류와 형태에 맞는 트럭을 제공하여 고객의 니즈를 따라잡겠다는 볼보트럭의 전략이 담겨있다. 섀시 프레임은 모두 대형급인 FH, FM의 것을 사용했으며 섀시 캡은 5톤급 FL과 비슷한 사이즈다. 유로6를 만족하는 D8K 엔진은 최고출력 350마력, 최대토크 143kg·m를 발휘하며 중형 모델 중 유일하게 12단 자동변속기를 탑재한다. 또한 안전의 대명사답게 차선이탈경고와 ESP를 적용했다. 9.5톤급 6x4는 자동차 및 반도체 관련 부품 같은 부피형 화물에 적합한 윙바디에 최적화되었다. 전륜과 후륜에 22.5인치 타이어를 장착하고도 최대 용적 사이즈인 2.7m 높이 윙바디 장착이 가능하다. 축을 추가하지 않고도 최대 18개의 팔레트 적재가 가능한 까닭에 개조비용도 아낄 수 있다. 4x2 카고는 고하중 화물을 운반하는 고객을 대상으로 개발되었다. 이를 위해 대형과 동일한 제원의 300mm 높이 섀시 프레임을 적용했다. 단조방식 프레임보다 굽힘 강성이 균일하며 비틀림강성도 20% 가량 높다. 따라서 차체의 피로도를 대폭 낮추어 차량 수명을 연장시켜 줄 것으로 기대를 모은다. FE 고객은 3년/30만km 무상 정비 서비스와 사고 수리에 대한 지원을 받는다.글 이인주 기자 다시 진지한 얼굴로 돌아오다지프 체로키가 4년 만에 부분 변경을 단행했다. 주된 변화는 단정해진 앞모습이다. 전조등과 DRL이 분리된 디자인을 처음 선보였던 체로키는 한 때 곤충 얼굴이라는 오명을 듣기도 했다. 그러나 신형 체로키는 그랜드 체로키와 유사한 헤드램프를 사용해 한결 진지한 표정으로 바뀌었다. 실내는 센터페시아 디자인 일부가 달라졌고 앞쪽 수납공간을 더욱 늘렸다. 편의사양은 풍부한 편이다. 모든 트림에 나파가죽 시트를 사용하는 한편 상위 트림에는 동급 수입 SUV에선 보기 드문 1열 통풍기능을 탑재했다. 지프 체로키는 국내에서 가장 사랑받는 지프 모델로 2017년에만 1,817대가 판매되며 전년보다 높은 판매 신장률(136.9%, 2016년 767대)을 기록했다. 재미있는 점은 지프 체로키에 국한할 경우 한국 판매량이 아시아태평양 지역에서 중국을 제외하고 가장 많다는 사실이다. 론지튜드, 론지튜드 하이, 리미티드, 오버랜드 네 가지 트림이며 디젤 모델인 리미티드, 오버랜드 모델은 올 하반기에 출시된다. 가격은 론지튜드 4천490만원, 론지튜드 하이 4천790만원이다. 한편 FCA는 강서구의 지프 전용 전시장에서 모델을 공개하며 지프 브랜드에 더욱 힘을 쏟는 모습이다. 지프 전용 전시장은 한국과 일본에만 있으며 고급차로 판매되는 현지 특성을 고려해 미국보다도 훨씬 고급스럽게 꾸몄다. 아울러 다양한 라이프스타일 제품도 함께 전시되고 있다. 글 이인주 기자 페라리 포르토피노 국내 출시그랜드 투어러의 실용성과 강력한 성능을 겸비한 8기통 컨버터블 GT 페라리 포르토피노(Portofino)가 국내에 공식 출시했다. 포르토피노는 이탈리아의 대표적인 부호들의 휴양지이자 항구 도시로서 아름다운 자연과 호화로운 분위기를 만끽 할 수 있는 장소다. 이 곳에서 영감을 받아 만든 포르토피노는 이와 유사한 한강변의 세빛섬에서 출시행사를 가졌다. 최고출력 600마력, 0→시속 100km 가속 3.5초로 페라리에서 가장 강력한 성능의 컨버터블 GT이며 페라리 그랜드 투어러중 최초로 EPS를 탑재했다. 아울러 14초 만에 개폐가 가능한 접이식 하드톱, 여유 있는 실내와, +2시트 배치를 통해 그랜드 투어러의 조건을 두루 만족시킨다. 인포테인먼트 시스템을 갖춘 10.2인치 터치스크린, 강력한 성능의 공조기, 뒷좌석 레그룸을 넓혀주는 18way 앞좌석 시트, 그리고 조수석 디스플레이 등 편안한 승차감과 안락한 주행경험을 제공하는 다양한 장비를 통해 페라리 GT의 매력과 가치를 만들었다.글 이인주 기자 랜드로버 레인지로버 2018 국내 출시최고급 SUV인 레인지로버와 레인지로버 스포츠가 마이너 체인지를 거쳤다. 이번에는 외관과 실내를 대폭 개선하고 엔진 성능을 끌어올린 대대적인 변화가 담겼다. 외관은 프론트 그릴과 범퍼, 그리고 매트릭스 LED 헤드램프를 포함한 얼굴 전체가 달라졌으며 리어 범퍼와 통합된 배기 파이프로 강력한 성능을 표현했다. 시트 프레임을 새로 설계하여 이전보다 편안한 착좌감을 자랑하고 밀착성도 우수하다. 시트 스위치를 도어 트림으로 옮긴 덕분에 사용이 편해졌고 벨라와 비슷한 디자인의 LCD 터치스크린방식의 공조기가 달렸다. 레인지로버 4인승은 뒷좌석 독립시트 배치를 변경했다. 필요에 따라 5인승으로 활용할 수 있도록 해달라는 고객의 요구에 응한 것. 리클라이닝 각도도 이전보다 늘어난 최대 40°까지다. 새롭게 선보인 핫스톤 마사지는 시트에 위치한 15개의 따듯한 셀로 신체를 어루만진다. 출력도 높아졌다. 레인지로버에서 가장 강력한 성능의 V8 수퍼차저는 기존 510마력에서 525마력으로 최고출력이 증가했다. 또한 레인지로버 스포츠 SVR은 최고출력 575마력을 자랑하며 0→시속 100km 가속을 4.5초에 끝낸다. 글 이인주 기자 자동차를 넘어서는 미니.미니의 목표는 이제 라이프스타일 브랜드다. 지난 4월 3일 브랜드 데이를 통해 미니만의 개성을 살려 패션, 생활 등 우리네 삶에 깊숙이 녹아들겠다는 의지를 밝혔다. 미니가 내세울 가치는 여태까지 자동차 브랜드 미니와 크게 다르지 않다. 미니만의 독보적인 스타일과 작은 차 큰 공간을 외쳐온 창의적인 공간 활용, 그리고 고카트 필링 등이다. 이를 바탕으로 자동차를 넘어 도시 삶의 핵심인 생활과 패션 영역까지 사업 영역을 확장하는 게 변화의 골자. 이미 확장은 진행 중이다. 매년 밀라노 가구 박람회에서 미래 주거 공간 아이디어를 제시하고 있으며, 런던, 뉴욕, 상하이 등 주요 도시에서 미래형 건축물을 선보여 왔다. 패션 분야에서도 마찬가지로 여러 브랜드와 협업해 서울 패션위크, 피티 워모 패션 박람회 등에 참여했다. 지난해 국내에 선보인 온라인 라이프 스타일 플랫폼 도미니크도 이런 움직임 중의 하나다.물론 자동차 브랜드로서 본질도 잊지 않는다. 올해 고성능 모델 JCW 클럽맨, JCW 컨트리맨, JCW 컨버터블을 잇따라 출시해 JCW 라인업을 완성하고, 2020년에는 친환경 전기차 미니 일렉트릭을 선보일 계획이다. 글 윤지수 기자 [이 게시물은 최고관리자님에 의해 2018-05-03 15:45:15 카라이프 - 뉴스에서 이동 됨]
5월 자동차 브랜드 뉴스 2018-05-02


이날 방송에서는 광해에게 정체를 들킬 일촉즉발의 상황에서 녹두와 동주는 기지를 발휘해 위기를 넘길 수 있었다. 서로에게 비밀을 숨긴 두 사람이지만, 겨우 다시 만난 동주를 놓칠 수 없었던 녹두는 과거 작성한 차용증을 빌미로 다시금 한 집 살이를 시작했다. 복수를 위한 준비를 해나가는 동주는 여전히 자신의 마음을 숨긴 채 녹두를 차갑게 대했다. 하지만 한 번 터져 나온 마음은 쉽사리 숨길 수 없었다. 방자 자리를 얻기 위해 찾아간 사기꾼 박서방(차래형 분)에게서 동주를 구한 녹두. 과부촌 습격으로 입었던 부상이 채 낫지 않은 상황이지만 그로 인해 자신을 걱정하는 동주가 기꺼웠다.
녹두, 동주가 잠행에 나선 광해와 마주치며 세 사람의 인연도 이어졌다. 과거의 기억과 왕좌의 불안으로 잠을 못 이루는 광해의 불면을 치유해주겠다며 산행에 동행했고, 고민을 나누며 친분도 깊어졌다. 여전히 동주를 향한 직진을 멈추지 않는 녹두는 “뭘 숨기든 날 밀어내든 다 상관없는데 네가 위험해지는 일은 하지 마”라 말했고, 목숨까지 걸고 왕을 향한 복수를 다짐한 동주는 차마 거짓 약조를 하지 못했다.
한편, 과거를 치르고 나온 녹두는 황태(송건희 분)를 미끼로 율무(강태오 분)를 납치했다. 녹두는 과부촌의 복수를 하려 했지만, 그의 호위무사 단호(황인엽 분)의 난입에 다음을 기약해야 했다. 이로 인해 율무는 녹두가 왕의 아들이라는 사실을 알았다. 녹두는 무과 시험에 장원으로 급제하며 입궁의 목표를 이뤘다. 녹두의 방방례(장원급제자가 왕에게 절하고 합격증과 어사화를 하사받는 의식) 날 녹두는 그곳에서 율무와 재회했고, 길거리에서 친분을 나누었던 광해의 정체가 ‘왕’이자 자신의 친아버지라는 것을 알게 되며 파란을 예고했다.
어렵게 재회했지만, 여전히 서로에게 닿지 못한 녹두와 동주의 진심은 애틋했다. 다시 떠날까 전전긍긍하는 녹두와 꽁꽁 숨겨도 흘러나오는 동주의 진심은 안타까움을 더했다. 잠 못 드는 밤. 서로의 그림자만 봐도 절로 미소가 지어지고, 미처 전하지 못한 마음을 홀로 나누는 녹두와 동주의 깊어진 로맨스는 설렘과 먹먹함을 동시에 안겼다.


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미래에 관한 이야기를 할 때는 마음이 가벼워진다. 책임을 안 져도 되기 때문이다. 아직 오지 않은 시간들은 형체가 없기 때문에 누구라도 그 모양에 대해 편하게 이야기할 수 있다. 일종의 상상력 영역이기도 하다. 우주인의 모습을 어떻게 묘사하든 틀렸다고 말할 사람은 없다. 적절한 이유만 갖다 붙이면 된다. 최소한의 합리적 근거만 있으면 동의할 수 있다.
1899년 미국의 한 언론사에서 당시 유명한 지식인들에게 미래의 주요 교통 수단에 대해 물어본 적이 있다. 대답은 마차였다. 당시 자동차가 운행 중이었음에도 불구하고 마차를 선택한 사람이 더 많았다. 마차라고 대답한 그들을 무식하다고 말할 수 없다. 나름 논리적 근거가 있었기 때문이다. 자동차 성능, 가격, 도로 사정, 주유 시스템 등 여러 가지를 고려하면 자동차가 대중화될 가능성이 요원하거나 사실상 불가능해 보였기 때문이다. 미래 예측은 기본적으로 현실 기반 위에서 출발하고 현실은 늘 가변적이라 단지 합리적 추측만 가능하지 그 이상이 되기 힘들다. 그런 전제 하에 시작해 보자
구글이 선정한 최고 미래학자 토마스 프레이라는 분이 미래의 유망한 직종과 관련하여 ‘사물 인터넷, 증강현실, 3D 프린터, 드론’을 관심 있게 지켜보라고 했다. 이 기술들이 보편화되면 많은 직업들이 사라질 것이라고 예측했다. 이 정도면 예측이 아니라 분석에 가깝다.
드론을 예로 들어 보자. 드론이 보편화되면 택배, 배달, 해충구제 서비스, 지질학자, 환경 엔지니어 등의 직업이 소멸될 가능성이 높다. 예측 가능한 일이다. 물건 배달은 기본이고 사람이 가기 힘든 오지 어디라도 촬영할 수 있으니 지질학자나 환경 엔지니어의 중요성도 뚝 떨어질 수밖에 없다. 드론같이 특정 기술이 아니라 인공 지능과 같은 범용적 기술이 미치는 영향은 더 클 수밖에 없다. 컴퓨터, 네트워크, 사물인터넷, 인공지능 등은 결국 하나로 통합되면서 인간 고유의 창조적 작업을 제외한 모든 일을 대신할 가능성이 매우 높다. 단순하게 말하자면 사유하고 창조하는 능력 이외에는 전부 무용지물이 될 가능성이 높다고 볼 수 있다.
미래의 유망한 직업에 관한 예측은 자연스럽게 미래에 소멸될 직업과 연결된다. 소멸될 직업에 대한 언급은 유망한 직업에 대한 예측보다 훨씬 용이하다. 이미 충분한 경험이 있기 때문이다. 예를 들어 20 ~ 30년 전만 해도 아주 흔한 직업이었던 타자수나 전화교환원 식자공 버스 안내원 등은 이미 기억하는 사람조차 드물다. 전부 새로운 기술의 도입으로 없어진 직업들이다. 신기술의 도입으로 업무 처리가 간편화, 자동화되면서 인력 투입이 극소화되고 더 높은 생산성이 가능해졌다.
이런 맥락에서 미래에 사라질 직업에 대하여 분석하는 전문가나 미래학자들이 많다. 이들의 공통적 분석은 비교적 단순하다. 단순 반복적인 일, 데이터 분석, 저 난이도의 노동 등은 10년 이내에 사라진다고 예측한다. 예를 들어 레스토랑• 오락실의 안내, 카지노의 딜러, 호텔 접수계 등은 단순 반복적인 일들이고 보험 심사 담당자, 은행의 투자 상담사, 금융기관의 신용 분석가, 부동산 브로커 등은 빅 데이터에 의해 대체될 직업들이다. 시계 수리공, 도배 기술자, 양복점 재봉사 등은 로봇에 의해 대체 가능하다고 예측한다. 이런 일련의 분석들은 분명 시사점이 있다. 현실에 대한 이해를 바탕으로 미래를 준비할 수 있게 도와준다. 그러나 모든 것이 예측대로만 되면 얼마나 좋을까. 불행하게도 미래는 우리의 생각보다 더 복잡하고 더 섬세하다. 좀 더 치밀한 분석만이 오류를 줄일 수 있을 뿐이다.
위에서 언급한 미래의 유망한 직업과 소멸될 직업에 대한 예측•분석의 기초는 기술의 발달에서 출발한다. 신기술이 발달하면 그에 부합하는 환경이 만들어지고 결과적으로 사람의 의식과 행동에 변화를 주어 새로운 트렌드를 형성하게 된다는 프레임이 전제되어 있다. 즉 일종의 기술 결정론적 시각이 밑바탕에 깔려 있다. 기술 결정론적 시각은 특히 현대와 같이 인터넷 네트워크가 모바일과 사물인터넷을 통해 고도로 발달하는 사회에서는 그 영향력이 더 클 수밖에 없다.
그러나 미래는 기술에 의해서만 만들어지지 않는다. 기술 이외에 두 가지 주요 사회 운영 체계 (Social operating system)에 대한 인식이 전제되어야 예측다운 예측이 가능해진다. 하나는 국가체제이고 다른 하나는 자본주의 경제 시스템이다. 예를 들어 미래에도 국가 권력은 여전히 독점적 지위를 누릴 가능성이 높다. 행정 공무원과 사법시스템, 세금 부과 및 징수 관련 업무, 국방 관련 업무 및 의회와 연관된 직업들은 여전히 미래에도 중요할 수밖에 없다.
교육공무원도 마찬 가지다. 글로벌리즘의 영향력에도 불구하고 국가 중심의 세계 질서는 오래 갈 수밖에 없어 보인다. 자본주의 경제 시스템에 대한 이해 역시 중요하다. 신기술임에도 불구하고 시장에서 사장된 경우가 많다. 중요한 것은 기술이 아니라 자본주의에 포섭된 인간 욕망에 대한 냉정한 이해다.
ⓒ 진실의길
예를 들어 요리사는 미래에도 중요한 직업이 될 가능성이 높다. 레시피를 몰라서가 아니라 레시피로 채워지지 않는 인간의 욕망이 더 맛있는 것을 원하고 이런 욕망들이 사회적으로 환영받는다. 기술보다 더 중요한 것이 많다. 인간은 본질적으로 아날로그의 구성체이고 다양한 욕망의 집합체이기 때문이다.


네오위즈는 온라인 및 모바일 게임들의 설 맞이 이벤트를 시작했다고 20일 밝혔다.
모바일 RPG ‘브라운더스트’는 설 연휴 기간 동안 게임에 접속만 해도 매일 5성 스킬북 조각, 다이아 등 아이템을 제공한다. 특히 설 당일에는 무료 계약 10회를 추가 지급한다. 오는 30일까지 주어지는 미션을 수행하면 신년 기념 4성 방어형 ‘이리스’의 코스튬이 무료로 주어진다. 전설 계약서, 고급 계약서, 6성 룬 조각 선택권 등 보상이 제공된다.
모바일 전략 RPG ‘킹덤 오브 히어로: 택틱스 워’는 오는 22일부터 29일까지 게임 출석 시 전설 소환서, 기술의 요정, 빛 어둠 소환서 조각 등 가장 인기있는 아이템이 들어있는 복주머니를 획득할 수 있다. 설 연휴 기간 동안 40% 할인된 AP로 룬 던전 입장이 가능하다.
모바일 RPG ‘노블레스 with 네이버웹툰’은 오는 22일부터 다음달 6일까지 일일퀘스트를 수행하면 소울웨폰을 포함한 아이템이 들어있는 복주머니를 증정한다. 또 설 연휴 기간 매일 4시간씩 명예 50%, 경험치 50%, 골드 50%등 핫타임 버프 이벤트를 진행한다. 설 당일인 25일에는 행동력 무제한 버프가 추가로 제공된다.
모바일 RPG ‘마음의 소리 with 네이버웹툰’은 오는 23일부터 29일까지 설날을 나타낼 수 있는 이미지를 게시하거나 덕담을 댓글로 작성하면 그 누적 개수에 따라 게임 아이템을 제공한다. 시나리오, 투기장, 초월의탑 등의 모드에서 획득한 복주머니로 성장에 필요한 재화를 획득할 수 있다. 설 연휴 기간 동안 이용자들의 투표로 선정된 히어로 및 아이템이 접속 보상으로 지급된다.


인천유나이티드가 4월 15일 전남드래곤즈와의 홈경기에서 첫 승을 기원하는 다채로운 행사를 마련했다. 이기형 감독이 이끄는 인천은 4월 15일 토요일 오후 3시 인천축구전용경기장에서 치르는 ‘KEB 하나은행 K리그 클래식’ 6라운드 홈경기에서 노상래 감독이 이끄는 전남을 상대로 올 시즌 첫 승 신고에 도전한다.
인천은 개막 후 3무 2패로 아직 승리를 신고하지 못했다. 이기형호는 개막 후 5전 전패로 최하위에 자리한 전남을 상대로 시즌 첫 승 신고에 도전한다. 인천 구단은 다채로운 행사를 마련하여 홈 팬들을 맞는다. 먼저 N석 출입구 앞에서 로드킹 푸드트럭이 운영된다. 이번 전남전에는 로드치킨, 마약핫도그, 오군다리, 떡볶이, 순대, 롱닭꼬치, 햄버거, 와인숙성목살스테이크 등 다양한 먹거리를 즐길 수 있다. 여기에 추가로 가상현실게임이 탑재된 플레이킹 VR트럭이 설치되어 이전과는 또 다른 색다른 즐거움을 선사할 예정이다.
또한 북측 광장에서는 재밌는 게임과 함께 선물을 가져갈 수 있는 포카리스웨트, 온해피 부스가 운영된다. 경기 시작 전에는 평상시와 마찬가지로 장내 아나운서 주도하에 응원 배우기 이벤트가 진행된다. 가장 열정적인 자세로 참여하는 팬들을 장내 아나운서가 현장에서 즉석 선정해 올림포스호텔/홀리데이 인 인천 송도호텔 숙박권과 드마리스/프라임마리스 식사권, 월미테마파크 자유이용권 등 푸짐한 경품을 제공한다.
그리고 선수단이 워밍업에 나설 때 미들스타리그 참가교 대표자 84명이 인천 선수단에게 승리의 기를 전달할 예정이며, E석 팬 라운지에서는 오후 2시부터 2시 30분까지 선수단의 팬 사인회 이벤트가 진행된다. 블루카페에서는 커피 및 음료를 즐길 수 있으며, 시즌권 회원은 블루카페 'SIZE UP' 혜택을 누릴 수 있다. 또한 구단 옐로우아이디를 통해 ‘4월 코디 이벤트’를 진행한다. 올해 블루마켓에서 구매한 유니폼+트레이닝복+스카프 3종 세트를 착용하고 인증 사진을 보내면, 추첨을 통해 ‘2017 선수카드북 세트’를 제공한다.


19세기가 시작되면서 페키니즈타입의 개가 중국궁궐의 사랑을 받기 시작하고 그 인기는 수십년간 계속되었다. 궁궐 여기저기에 수천마리의 페키니즈들이 살고 계속해서 키우고 번식시키고 돌보기 위해 4000명의 환관들이 입궐하였다. 그리고 시녀들은 자신의 딸은 살해되어도 이 궁궐의 강아지들을 돌보아야 했다. 귀족외에는 어느 누구도 이 개를 소유할 수 없으며, 이 개는 많이 먹고 사랑과 보호를 받는 일외에는 아무것도 알지 못했다. 두 마리의 작은 페키는 짧지만 날카롭게 짖어서 왕이 나타났음을 알리고, 다른 두 마리는 왕의 뒤를 우아하게 쫓아온다. 그런데 어떤 사람이 이중 한 마리를 훔쳤다가 사형에 처해진 일도 있었다.
1860년 영국인들이 빼이징을 침략했을 때 왕족들은 "외국의 악마들"의 손에 이 개가 넘어가지 않도록 모든 페키니즈 종을 죽이라고 명령을 내렸다. 그럼에도 불구하고 영국 군인들은 왕의 숙모를 죽이면서 그녀의 품속에서 4마리의 페키니즈를 발견했다.
이 작은 개들은 곧 영국으로 보내져 그중 한 마리는 빅토리아 여왕에게 바쳐져 "Lppty" 라는 이름을 갖게 되었다. 그리고 뻬이징에 있던 다른 개들도 정상적인 경로를 통해 수입되었고, 오래지 않아 이 견종은 유행되고 금방 귀한 견종으로 여겨졌다. 1800년대 말 T'zu Hsi황후는 페키니즈를 미국인 화가 Miss Carrl에게 선물하고 그 보답으로 자신이 가장 아끼는 개의 초상화를 받았다. 그리고 그녀는 엘리스 로스발트가 뻬이징을 방문했을 때에도 역시 엘리스에게 이 개를 선물하였다. J.P 모르긴도 이 개들 무척 좋아해 미국으로 돌아갈 때 페키니즈 한쌍을 가지고 갔다. 1909년 페키는 AKC의 승인을 받고, 그 다음해에는 영국에서도 승인을 받았다.
T'zu Hsi 황후는 또한 이 조그만 왕실견에 대한 다음과 같은 지시를 내렸으리라고 생각된다. 이 개는 삭스핀과 마도요의 간, 메추라기의 가슴살, 영양가가 많은 우유나 차, 바다제비집으로 끓인 스프를 먹어야 한다고 명령했다. 그리고 만약 이 개가 아플 때에는 "신성한 표범의 다리에서 짜낸 깨끗한 기름을 바르고, 개똥지바귀의 알을 먹게 한다 - 코뿔소의 뿔부스러기를 세 번정도 조금씩 집어 넣어 녹여 만든, 즙이 많은 카스타드 사과도 함께 먹인다" 그리고 이 개에대한 황후의 묘사에는 "그의 앞발은 구부러져 있어서 그는 궁궐주위에서 멀리 떨어지거나, 또는 도망갈 수가 없다'라는 다소 이상적인 문장도 표함되어 있다.
오늘날 중국 북부의 도시에는 아주 작은 페키니즈가 아직까지도 번식하고 있따. 1파운드도 나가지 않는 이 개는 굉장한 행운을 갖고 태어난 개라고 여겨진다.
페키니즈는 다소 특이한 외견상의 특징을 갖고 있는데, 이 점은 몇몇 사람들에게는 사랑을 받을지 모르지만, 다른 사람에게는 그다지 매력적인 모습이 아닐 수도 있다. 즉 주둥이가 너무 짧아서 코는 눈 사이에 있고 크게 활짝 웃는 듯한 입과 매우 납작한 얼굴을 갖고 있다. 이같은 외견상의 독특한 특징 때문에 그들은 덥고 축축한 날씨에는 고생을 한다. 그들의 눈은 돌출되어 있어 다치기가 쉽다. 머리는 넓고 납작하며 상당히 살이 찐 어깨와 가슴, 짧은 목을 갖고 있으며 앞다리는 짧고 휘어져 있다. 긴 몸체, 짧은 체고 그리고 다소 좁은 엉덩이 때문에 이 개는 데굴데굴 구르듯 움직인다.
페키니즈는 불가사의한 성질과 자신감을 지니고 있으며, 매력적이고 아주 강한 독립심도 갖고 있다. 그들은 무엇에도 겁내지 않고 공격적이지도 않다. 또한 그들은 자신의 주인에게 우정과 편안함을 주는 것을 인생 최고의 유일한 목표로 삼고 있다.
이 견종은 독립심에 있어 사자를 닮아야 하고 예쁘고 우아하고 섬세하기 보다는 용기와 대담성을 가져야 하는데 가슴이 넓고 갈기가 풍성하므로 이러한 조건을 만족시키기에 충분한 외모를 갖추고 있다.
편식을 하는 경향이 있고 코를 심하게 골지만 아파트 생활에 적당하고 물건을 씹는 법은 없으며 큰 소리로 짓기 때문에 경비견으로 적당하다.


안녕하세요. 저는 2008년 베이징올림픽 남자복식 동메달 리스트이자 플라이파워 대표 황지만입니다.
황지만은?
2008 베이징올림픽 남자복식 동메달
2001~2010년까지 10년 동안 국가대표
20년의 배드민턴 경력을 바탕으로 플라이파워로 새로운 바람 몰이 중
Q. 플라이파워에 대해 설명해 달라
플라이파워는 인도네시아 브랜드로 국내에 들어온 지는 올해로 8년 됐고요. 우연히 김대근 대표를 통해서 제품을 사용하면서 접하게 됐다가 제품이 너무 괜찮다는 생각이 들어서 직접 투자하면서 비즈니스를 하게 됐습니다. 전에는 모든 걸 본사 인도네시아에서 수입해서 들어오는 제품들 위주였는데 3년 전부터 저희가 동호인들에게 맞게 직접 개발하고 생산하고 있는 브랜드입니다.
Q. ‘황지만이 간다’ 이벤트는 뭔가?
‘황지만이 간다’이거는 너무 좀 거창한 거 같고요. 원하시는 클럽에 가자는 이벤트인데 윤정민 부사장이 기획해서 시작하게 됐습니다. 2월 말부터 시작했는데 저희 플라이파워 신제품이 나오거나, 저희 제품을 구매해주시고, 사용해주신 분들을 토대로 해서 저희 제품 홍보도 하고, 동호인들이 배드민턴을 좀 더 재미있고 즐겁게 즐기는 법을 알려주면 좋겠다는 취지로 시작했습니다. 지금은 전국 어느 곳이든 불러만 주시면 가고 있으니까 많이 신청해주시고요. 가면 맛있는 밥만 사주시면 됩니다.
Q. 동호인들이 제일 궁금해 하는 게 뭔가?
동호인들이 제일 궁금해 하시는 게 아무래도 빠르고 쉽게 잘할 수 있는 비결이 뭐냐고 많이 물의시는데, 배드민턴은 딱히 비결은 없고요. 오랫동안 꾸준히 하는 수밖에 없습니다. 왜냐하면 이게 한쪽 스포츠이고 감각적인 운동이라 시간이 많이 필요하고, 그만큼 부상이 많습니다. 부상을 안 당하셔야지 오랫동안 배드민턴을 즐길 수 있으실 텐데, 그러니까 꼭 단 10분에서 15분만이라도 스트레칭 하셔가지고 게임하시고 운동하시면 좋겠습니다.
Q. 베이징올림픽 동메달 딸 때 어땠나?
베이징 올림픽 남자복식 메달 딸 때, 배드민턴 남자복식은 어떻게 보면 메달의 계보를 이어온 대한민국의 자존심 중의 하나인 종목인데요. 대선배님들이 워낙 전통을 잘 이어오셨고, 잘해 오셔서 저희랑 같이 출전했던 고 정재성 선수, 이용대 선수 조도 부담감이 좀 많았던 건 사실이고요.
근데 앞서 또 저희 첫 번째 복식 조가 1회전에서 탈락하면서 저평가 돼 있던 저희 조가 많은 집중을 받다 보니까 부담이 많이 됐어요. 또 더 큰 부분은 동메달 결정전 하는데 있어서 덴마크 팀이랑 게임을 하는 사항이었는데, 올림픽 포인트 기간 동안 세 번에서 네 번 정도 게임을 했었는데 한 번도 이겨본 적이 없어서 더 자신감 없이 게임을 진행했던 거 같아요. 자신이 너무 없어가지고 시합을 이렇게 준비하는 동안 많이 긴장했었죠.
첫 세트를 지고, 두 세트 아직도 기억이 생생한데요. 두 세트 아마 18:15였을 거예요. 덴마크 상대 선수들이 한순간에 긴장감을 놓치는 순간이 있었는데 그때 아마 분위기가 많이 전환이 됐던 거 같습니다. 이겼다고 방심하는 순간이 있어가지고 그 흐름을 저희가 놓치면 안 된다 싶어서 그 흐름을 잘 찾아왔던 게 역전에 성공을 했고, 그 분위기로 3세트도 저희가 승리를 가져왔던 거 같아요. 지금 생각해보면 정말 짜릿했던 순간이었습니다.
Q. 선수시절 제일 행복했던 순간은?
선수시절 제일 행복했던 순간은 고등학교 때 인거 같아요. 고등학교 때 제일 힘 들었는데, 제일 재미있게 운동한 거 같아요. 올림픽 메달 딸 때도 굉장히 힘든 과정도 많았고 즐거운 과정도 있었지만 그때가 운동하면서 제일 많은걸 배웠고, 제가 성장하는 걸 제일 많이 느꼈기 때문에. 그래서 그런지 운동이 힘들다는 생각보다는 너무 즐겁고 재미있다는 생각이 많이 들었습니다.
Q. 선수시절 제일 힘들었을 때는?
제가 고등학교 때인데요. 고등학교 때 좀 큰 부상이 왔었어요. 수술할 정도의 큰 부상이 왔었는데 그때 고등학교 3학년이다 보니까 세계주니어선수권대회를 앞두고 있는 상황에 부상이 있다 보니까 좀 많이 힘 들었죠. 세계주니어선수권대회는 그 나이 때 아니면 못 나가니까 선수들에게는 올림픽 못지않게 중요한 대회였어요. 그래서 솔직히 부상을 숨기고 대회를 나갔었죠. 그리고 고등학교 때 마지막 대회다 보니까 전국체전까지 뛰게 됐는데 부상을 당한 상태에서 대회를 계속 치르다보니 수술할 시기를 놓쳤어요. 그러면서 수술을 받았는데 회복기간이 1년 반 정도 걸려서 그때 아마 제일 힘들었던 거 같아요. 하마터면 선수생활을 그만둘 뻔 했는데 그때 생각하면 지금도 아찔하고, 후배 선수들이나 동호인 분들한테도 절대 무리해서 운동하면 안 된다고 얘기해 주고 싶습니다.
Q. 플라이파워의 앞으로 전략은?
플라이파워 전략이라기보다는 계획은 좀 더 다양성을 많이 가지려고 합니다. 시장을 돌아다니다보면 업계에서 많은 분들이 어느 정도 궤도에 올라와 있다고 하시는데, 저희는 아직 부족함도 많고 제품을 다 전체적으로 소화하는 브랜드가 되기까지는 아직 부족함이 많아서 앞으로도 처음 같은 마음으로, 밑에서 시작하는 마음으로 더 많이 뛰려고 노력하고 있습니다. 젊은층들이 많이 소비를 하고 있다고 하는데 그 외적인 높으신 연령층까지도 그리고 각 지방의 다양함까지도 소화를 시켜서 좀 더 그런 제품 개발에 투자를 더 늘리고, 배드민턴뿐만 아니라 라켓 종목 그리고 실내 종목의 운동으로 저변확대를 할 계획입니다. 최대한 소비자들이 원하고, 소비자들이 찾는, 소비자들 입맛에 맞는 제품을 선보이려고 노력하고 연구할 계획입니다.


신세계인터내셔날이 올해 초 국내 독점 판권을 확보한 리스는 지난 2월 28일 신세계백화점 본점에 국내 첫 여성 단독 매장을 열었다. 3월에는 신세계백화점 강남점에 남성 단독 매장과 여성 단독 매장을 오픈하고 인기 브랜드로 급상승 중이다. 국내 유명 패셔니스타인 배우 김효진, 이시영, 장희진 등이 드라마와 행사장에 입고 나온 옷들은 출시 한두 달 만에 완판 됐다.
1971년 패션 소매업자 데이비드 리스가 영국 런던에서 맞춤복 매장으로 시작한 리스는 현재 전 세계 15개국에서 160여 개의 매장을 운영하고 있는 글로벌 패션 브랜드로 성장했다. 고전 영화, 미술·사진작품 등에서 영감을 얻어 디자인되는 우아하고 고급스러운 의상들은 패션 해시태그(#) 넘버원을 자랑하는 비욘세, 테일러 스위프트, 제시카 알바 등의 스타들이 사랑하는 옷으로 유명하다.
그 중에서도 영국의 왕세자비 케이트 미들턴은 ‘합리적인 럭셔리를 추구하는 컨템포러리 패션 브랜드’라는 리스의 정체성과 가치를 가장 잘 활용한 최고의 고객이다. 세계 최고의 패션 사진작가 마리오 테스티노가 촬영한 약혼기념 사진 속 케이트 미들턴이 입었던 화이트 드레스의 가격은 159파운드(약 23만8000원)였다. 검소함을 실천하려는 왕가의 의도가 있었다 하더라도 인생에 단 한 번뿐인 약혼기념사진 의상으로 선택하기엔 너무 저렴한 가격이다. 하지만 재치 있는 패션 감각을 지닌 케이트 미들턴은 리스의 드레스가 가진 장점을 이미 잘 알고 있었다.
바로 ‘합리적인 럭셔리’를 추구하는 가격과 디자인이다. 전 세계의 내로라하는 셀렙들까지 사로잡은 리스가 패션업계에서 가치를 인정받는 진짜 이유도 바로 이 때문이다. 하이엔드 럭셔리 제품들은 부담스러운 가격과 한정된 스타일 때문에 T.P.O(시간·장소·상황)에 따른 변화가 자유롭지 못하다. 반면, 저렴한 가격의 옷은 소재의 품질이 급격히 떨어져서 손이 안 간다.
리스는 소비자들이 가질 법한 이 양극의 고민에 대해 ‘합리적인 가격대, 고품질의 소재, 감각적인 디자인’이라는 명쾌한 답을 제시하는 브랜드다.
⑤ ⑥ ⑦ ⑧ 리스 여성복 2018 봄여름 컬렉션은 여름, 햇살, 젊음, 반항을 주제로 디자인됐다. 화이트와 누드 톤을 기본으로 레드·그린·네이비 등의 키 컬러를 더해 매력적이면서도 우아한 라인을 선보인다. 간결한 ‘모던 테일러링’ 디자인은 아침부터 저녁까지 언제, 어느 상황에 입어도 자연스레 어울린다.
여성 드레스 30만원대, 여성 재킷 40만~60만원대, 남성 슈트 70만~80만원대, 남성 캐주얼 재킷 30만~50만원대, 셔츠 10만~20만원대. 기존의 수입 컨템포러리 브랜드뿐만 아니라 국내 브랜드와 견줘도 손색없는 가격 경쟁력이야말로 국내 상륙 두 달만에 리스가 주목받는 첫 번째 이유다.
국내 패션피플 사이에서 리스에 대한 반응이 뜨거운 또 다른 이유는 매력적인 디자인이다. 리스는 독창적인 전통을 이어가기 위해 창립 초부터 별도의 디자인 팀을 구성하고 자체 개발한 원단을 사용해 의상을 제작한다. 또 맞춤복으로 시작한 브랜드답게 뛰어난 테일러링을 자랑한다. 몸에 꼭 맞게 재단되는 테일러링의 장점은 디자인 팀에서 기성복을 만들었을 때도 여전히 유효해서 입었을 때 탁월한 착용감과 군더더기 없는 우아한 실루엣을 보여준다.
현재 국내 매장에서 선보이고 있는 의상은 2018 봄여름 컬렉션으로 여성복의 주제는 여름, 햇살, 젊음 그리고 반항이다. 사진작가인 슬림 애론, 플로리스트인 시몬 구시의 작품과 피카소의 그림, 영화 ‘비거 스플래쉬’ ‘태양은 가득히’에서 영감을 받은 디자인들로 구성됐다.
화이트와 누드 톤을 기본으로 블랙·레드·그린·네이비 등이 주요 컬러로 쓰인 의상들은 화려함보다는 고급스럽다는 느낌을 먼저 떠올리게 한다. 여기에 섬세한 프린트·레이스·러플 등의 디테일을 더해 모던하고 여성스러운 감성을 표현했다. 봄여름 시즌에 알맞게 제작된 테일러링 덕분에 전체적인 실루엣은 몸에 너무 붙지 않으면서도 보디라인을 우아하게 살려준다.
특히 실크 셔츠, 오버사이즈 니트, 재킷, 팬츠 등 다양한 종류의 옷들은 ‘심플 럭셔리’ ‘모던 테일러링’이라는 수식어가 어울릴 만큼 군더더기 없이 깔끔한 디자인을 갖췄다. 덕분에 사무실과 저녁약속 자리 등 어떤 시간·장소·상황에서도 자연스레 입을 수 있고, 기존에 가지고 있던 다른 옷들과 조합해도 편하게 잘 어울린다.
리스 의상을 입고 행사에 초대받은 배우 김영광·이시영. 두 착장은 완판 아이템으로 주목받았다.


건국대학 병원 송명근(56세) 교수는 1997년 심장 판막 장비를 제조 판매하는 사이언스시티사社를 세운 의학박사다. 회사설립 초기에 미미하던 실적이 크게 뛰었고, 회사지분 40퍼센트를 가진 데다 제품 판매에 따른 로열티를 별도로 받는 송 교수 부부에게 약 200억 원 가치의 재산이 돌아오게 된 것이다. 송 교수는 이 돈을 사회에 환원하기로 서약했다. 현 시점에서 그의 자택과 부동산 들 40여억 원을 합치면 200억 원을 훨씬 넘는 돈이 사회에 환원되는 셈이다. 송 교수는 “이 결정을 할 때 고민을 안 했다면 거짓말이고 난들 왜 고민을 안 했겠느냐며 사회생활로 번 돈은 사회로 다시 돌려주는 것이 나의 인생철학이다.”라고 말했다. 그가 그렇게 결심한 데는 2002년쯤 읽은 유한양행 창업자 고故 유일한 박사의 전기 중에서 기업이 번 돈은 사회로 돌려줘야 한다는 말이 큰 몫을 했단다. 재산이 많은 노인 환자의 심장 수술을 앞두고서 자식들끼리 재산 싸움을 하는 꼴을 보면서 이런 결심을 더욱 굳혔다고 했다.
1990년대 초반 송 교수는 외과 의사로서 기존의 대동맥 판막 수술법에 불만이 많았다. 당시 심장에서 대동맥으로 피가 뿜어져 나가는 길목인 대동맥 판막에 문제가 생기면 판막 전체를 인공 판막으로 갈아 끼우는 것이 정통 수술법이었다. 인공 판막 비용만 400만∼500만원이 드는 비싼 수술이었다. 송 교수는 매주 도살장에서 돼지 심장 5∼10개, 다 합해서 1천 여 개를 사와 실험해서 심장 판막기능 보조 장치인 ‘SS-Ring’ 수술법을 개발했다. 이 수술법으로 판막기능이 잘 작동하지 않는 부위만 단단히 잡아주면 판막 기능을 되살릴 수 있다는 결론을 얻었다. 심장 판막 장비는 한 세트 가격이 240만 원 선으로 기존 인공판막의 절반 수준이다. 그의 제품은 국내외에서 돌풍을 일으켰다. 미국, 유럽, 일본 들 전 세계에서 특허도 받았다. 이 제품으로 수술하고 싶다는 요청이 미국, 일본, 이탈리아, 브라질, 멕시코 들 전 세계에서 폭주했다. 수술과정을 보여 달라는 국제 학회 초청 특강 요청도 매년 8∼10회가 넘는다. 최근에는 미국 유명 의료기기 회사가 송 교수 회사의 경영권을 5천만 달러, 우리 돈으로 약 475억 원에 인수하고 싶다는 제안을 해왔다. 현재 전 세계 심장 판막 시장은 1조 5천여 억 원이다. 송 교수는 자기가 만든 제품이 5년 내에 세계 시장의 33퍼센트를 확보할 것이라고 내다보고 있다. 그는 “우리 회사를 외국에 팔지는 않을 것이다. 한국 상표로 승부해서 세계 시장을 석권하면 나중에 사회에 환원되는 돈이 더 많아지는 것 아닙니까. 그때까지 열심히 일해야죠.”라고 말했다.
앞으로도 몇 백억으로 불어날지 알 수 없자 송 교수는 유언장 공증을 다시 받을 예정이다. 그는 앞으로 얼마나 될지 모를 만큼 증식될 자기 전 재산을 사회에 환원하는 3가지 원칙을 세웠다. 첫째, 심장병 연구에 쓸 것, 둘째, 소외된 노인들의 복지를 위해 쓸 것, 셋째, 버려진 고아들을 위해 쓸 것이다. 송 교수의 아들 준영이는 중앙대의대 의학과, 딸 윤주는 연세대의대 세브란스병원 인턴인데 둘 다 부모의 뜻에 따르기로 했다고 한다. 송 교수는 “아이들에게 3억씩 전세금 들 결혼비용을 대주고 얼마가 됐던 재산을 전부 다 환원하겠다. 자식은 물론 앞으로 맞을 사위나 며느리는 빈털터리 집에 들어온다고 보면 된다.”고 너털웃음을 지었다.
예수님은 카파르나움과 갈릴래아 호수 주변의 여러 도시에서 온 대 군중을 측은히 여기고 병자들을 고쳐주셨다. 그분의 자비는 배고픈 군중을 배불리 먹이시는 데서 드러난다. 그분은 빵 다섯 개와 물고기 두 마리를 들고 하늘을 우러러 보시며 이 음식을 주신 하느님을 찬양한 뒤 떼어 제자들에게 나누어주시고, 그들은 여자와 어린이들 말고 장정만 해도 약 오천 명이 되는 군중에게 나누어 주었다. 예수님은 당신을 찾아온 대 군중을 측은히 여기고 빵 기적을 베풀어 그들을 배불리 먹이심으로써 당신이 이미 이 지상에서 참된 기쁨과 영원한 생명을 베푸는 메시아임을 드러내셨다. 그분은 우리에게는 성경과 7성사를 통해 영원한 생명을 주는 메시아로 임하신다. 그리스도께서는 미사 때마다 당신 자신을 나에게 내어주며 나를 만나러 오신다. 그분은 나와 함께 살기 위해 성체성사를 만들어 나를 영적으로 양육하고 부축해주고 영원한 생명의 길로 인도해주신다. 내가 날마다 말씀을 벗하고 성체성사에 참여해왔기 때문에 영적으로 그분을 깊이 만날 수 있는 것이다.
제자들은 예수님이 주시는 빵을 군중에게 전해 주는 봉사를 했다. 제자들은 사람들에게 육체적, 영적 건강을 위한 음식을 제공하여 전인적 차원의 구원을 베푸시는 예수님의 사랑을 전해주는 도구 구실을 한 것이다. 이는 모든 시대와 모든 장소의 교회가 이행해야 하는 사명이다. 우리가 비신자들뿐 아니라 동료 신자들에게 필요한 영적 양식을 예수께 받아 전해주는 중개역할을 해야 그분이 인류를 구원하실 수 있다.
“우리는 모두 하느님의 손에 쥐어진 몽당연필이다.”(마더 데레사)
우리의 구원활동은 인간적 능력에 달린 것이 아니라 하느님의 은총에서 비롯된다. 송 명근 교수는 엄청난 재산을 사회에 환원하기로 결심할 수 있었던 것은 유한양행 창업자 유일한 박사를 통해 하느님의 은혜를 받았기 때문이다. 이 두 의학박사는 은총의 도구가 되기 위해 모든 인간적 소유욕이나 특권에서 자유로워지고 오로지 하느님만 신뢰하고 의지해야 했다. 내 돈 내 마음대로, 자식을 위해 써는 것을 신성불가침이나 되는 철칙으로 생각하는 사람들이 많다. 아니다. 절대로 아니다. 내 돈을 하느님과 이웃을 위해 쓰지 않으면 지옥행이다. 송 교수는 재물을 보람 있게 써야 삶의 의미를 실현한다고 가르친다.
보람 있는 삶을 살다가 가는 것이 모든 사람의 소원이요 희망이다. 젊어서는 하느님의 뜻에 따라 전 인류에게 봉사할 수 있는 역량을 키우려고 발버둥 쳤다. 중년이 되어서도 많은 사람들에게 도움을 주는 삶을 살려고 이러한 몸부림을 계속한다. 일흔 줄 인생에 존경받는 어르신이 되려는 노력, 이해하고 감싸 안고 나누는 후덕함으로 포근하고 시원한 그늘이 되어주려는 노력을 게을리 하지 않는다. 오래 살았다는 것을 나이로밖에 증명할 수 없는 사람들이야말로 가장 명예롭지 못한 사람들이다. 남을 배려하지 않고 자기만을 위해 사는 사람은 이미 지옥에서 사는 사람이다.
“나에게 혼자 파라다이스에서 살게 하는 것보다 더 큰 형벌은 없을 것이다.”
(J.W. 괴테)
송 명근 교수처럼 인류를 이기심에서 구원하신 예수님을 본받으려면 헌신적인 가정생활이 필요하다. 부부가 서로를 위해 희생하는 것을 기쁨으로 알아야 다른 모든 대인관계를 훌륭히 하고 남을 위해 흔쾌히 재산을 다 바칠 뿐만 아니라 목숨까지 내놓을 수 있기 때문이다.
“누가 가장 행복한 사람인가?
남의 장점을 존중해 주고
남의 기쁨을 자기의 것인 양 기뻐하는 사람이다.”(괴테)


人間이란 무엇일까 人生의 의의와 목적은 무엇이며 무엇을 위해 태어났으며 무엇 때문에 살고 있으며 어디서 와서 어디로 가는 것일까 죽으면 어떻게 되며 天國과 극락 혹은 지옥은 과연 있는 것일까
이러한 의문은 동서고금을 막론하고 인류가 항시 궁금해 오던 문제였습니다 오늘날까지 많은 철학자나 과학자 혹은 학문이나 도덕을 비롯한 많은 종교들이 나타나 그 문제를 다루어 왔습니다마는 지금도 풀리지 않고 있습니다
우리가 자신이 누구인지 부모는 누구이며 언제 어디서 태어났는지를 스스로 아는 자는 아무도 없습니다 부모님으로부터 듣고 비로소 알게된 것입니다 만약 부모의 말을 믿지 못하는 자가 있다면 그 사람은 두말할 필요도 없이 불행할 것은 뻔합니다
인간존재의 의의나 목적은 創造主로부터 듣지 않으면 도저히 알 수 없는 절대적인 본진실입니다 그러나 그 사실을 진실로 믿고 행복하게 되는 사람과 예시로이 여겨 근본도 모르고 영혼의 고아로서 사는 사람도 있겠지만 아무도 안 믿어도 틀림없는 진실을 가르치는 분이 창조주이십니다
오직 한 분의 창조주로 오신 오야사마는 열가지 가운데 아홉은 가르치고 마지막 하나를 가르치기 위해 하강하셨는데 이것은 으뜸인 어버이 즉 창조하신 분의 실재를 알리고 모두는 자녀로써 형제자매이며 창조목적을 위해 한마음 한뜻으로 성인하는 길로서 구제근행 즉 신악근행을 가르쳐 世界救濟를 하시겠다는 창조주의 직접하강을 말씀하신 것입니다
완성된 眞理 - 모든경전의 완결편으로 깨우쳐 주시는 구극의 가르침을 깨닫게 되면 완성된 진리임을 느낄 것입니다 용의 눈을 그려넣지 않았을 때의 미완성의 그림을 그릴 때의 어느 과정을 보신 분이 훌륭한 그림이더라고 생각해도 마지막으로 눈을 그려넣자 살아 움직이는 듯한 그런 감동(화룡점정)은 받을 수 없을 것입니다 담을 쳐놓고 그 공간과 시간에 얽메여 있을 때는 지났습니다
산꼭대기에 올라가지 않고 오르는 길은 몇갈래의 경치에 도취되어 있어서는 정상에 올라야겠다는 마음으로 출발한 목적과는 다릅니다 종교의 원래의 의미가 根本뿌리(天理)를 가르치기 위해 存在하는 것입니다 그런 제종교를 가르친 것 또한 창조주의 뜻입니다
이렇게 말하면 다른 宗敎를 존중하지 않고 자기 주장만 옳다고 얘기하는 것처럼 들을 수도 있겠지요 완성된 眞理가 없다면 그것 하나 하나는 대립할 수밖에 없을 것이며 그렇게 되어서는 원래의 목적을 이룰 수는 없을 것입니다 산위에서 숲을 보는 것과 숲속에서 숲을 보는 것과는 분명히 다릅니다 각각의 종교에서 창조목적을 보면 감을 잡기가 매우 어려울 것입니다
도대체 인간은 어디서 왔으며 어디로 가는가의 窮極的인 답을 얻을 수가 없을 것입니다 모든 것은 변두리에서 보면 어디로 가야 될지 어디가 중심인지를 방향을 제대로 못잡지만 中心에서 보면 사통팔방이 다 보여집니다 사방정면의 거울집터의 理로써 세계를 보면 확연히 깨달아집니다 세상의 모든 것은 뿌리에서 출발하며 그 근원되는 곳이 인간창조의 집터입니다
그것은 마치 初中高 學生이 학문의 끝이 어딘지는 모르지만 길을 따라 열심히 공부하면 교수나 박사 혹은 과학자가 될 수 있다는 믿음이 생각의 저변에 깔려있습니다 대학을 마치고 대학원에서 박사코스를 밟을 정도라면 초중고때의 불완전했던 의문은 이해가 다 될 것이듯 구극의 가르침을 알고 각 종교의 이야기를 들으면 그 의미가 완연해 지게 되어 있습니다
이제 창조주의 품속에서 함께 살려지는 같은 뱃속의 형제혼으로서 혼의 본적지를 알고 창조목적을 안 이상 완성된 지도로써 길을 찾아 떠나야 되지 않겠습니까 몇 천 년 전, 저희들의 혼이 유치원 수준일 때 가르쳐주신 지도(제종교/지엽종교/석공예마 등의 성현으로 가르침)로써는 그 방향을 가늠할 수가 없는 것이지요
그러니까 뿌리와 지엽의 관계라고 생각하면 이해가 빠르실 겁니다 뿌리는 감추어져 있었습니다 이제 그 뿌리가 나타난 것입니다 지엽이 독립된 것인줄 알았는데 기실 알고보니 손바닥에 붙어있는 손가락이잖아요 손가락끼리는 길다 짧다 굵다 엄지다 새끼다고 싸울 수도 있겠지요 그러다가 한 개가 잘려나가도 다른 손가락이나 전체의 생명에는 지장이 없습니다 상대적관계이기 때문이지요 그러나 손목이 없어지거나 생명줄이 끊어진다면 문제는 다릅니다 존재하는 모든 것의 뿌리이자 生命과는 절대적관계입니다
어느 종교가 쇠퇴하거나 없어진다고 인류의 運命과는 아무런 관계가 없습니다 어느 宗敎를 信仰해도 몸을 빌려 生命을 주시고 숨을 넣어주시며 몸에 듭시어 十全의 守護로써 관리까지 맡아주시며 어디서 기도해도 그 진실에 따라 응답해 주시는 실제의 주인이신 창조주가 십전의 수호를 멈추고 물불바람을 섭리하지 않거나 달님과 해님이 사라진다면 세계와 만물과 인간은 그 생명을 영위할 수 없습니다 그것은 제가 말씀드리는 天理敎의 종교와는 별개의 문제입니다
그것은 당신이 천리교를 믿고 안믿고의 차이도 아닙니다 아무도 안믿고 몰라도 창조주의 섭리는 계속될 것이며 이것이 태초가 열린 까닭입니다 지금 창조주가 바라는 것은 창조목적의 세계를 건설하여 모든 자녀들이 幸福하게 친자단란하게 즐겁게 사는 모습을 보고 함께 즐기시려 하고 계십니다
그곳에는 빈 라덴이나 후세인이나 부시 혹은 김정일이나 우리의 김대중 대통령같은 그런 사상의 벽이 전혀 다른 사람들도 모두가 함께 즐기는 세계입니다 그런 진기한 구제를 위해 用材가 필요하신 것입니다 용재만 구제받는 것이 아닙니다 다만 용재는 심부름꾼이자 전갈인으로서 목수나 석공처럼 理를 다스리는 적임자로 쓰여지는 것이지요
그 모든 것의 중심에는 진리의 완성자이시며 오직 한 분의 창조주로 오신 오야사마가 있습니다 그분이 천리교라는 相對的 개념의 종교를 창시하시려 50년간의 간난고로의 길을 겪으시며 구극의 가르침을 펴신 것은 아닙니다 종교를 창시하려고 했다면 종교의 이념같은 걸 내걸고 그 이념에다 살을 붙인 교육을 했을 겁니다
現身을 감추시기 전까지도 그 분의 깊은 뜻을 거의 이해할 수 없었던 것은 보통 인간들이 쉽사리 알아듣고 잘먹고 잘입고 부자살며 윤리 도덕을 지켜 사이좋게 지내라는 그런 평이한 이야기가 아닙니다 生命이 있게된 태초창조섭리의 근원적인 진실하나를 자녀들에게 확실히 가르쳐 태초를 재현하여 세계를 구제하는 창조목적을 위한 태초의 약속을 실현하시려는 태초창조이념의 실현에 있었던 것입니다
神이 있다고 믿고 진실로 기원하게 되면 이익되는 것이 몸에 붙는다 그것이 神의 활동하는 모습인 거야
창조주의 마지막가르침이란 여태까지 가르쳐온 眞理와는 전혀 별개의 것이 결코 아님을 말합니다 마지막 완성된 숫자를 모르고 시작된 숫자도 알 수가 없습니다 이제 솥에 앉힌 쌀과 같은 시순입니다 불을 지펴 끊을 수 있게 해야 합니다 그것은 저 혼자만의 문제가 아니라고 생각합니다 用材가 필요합니다
첩첩산 깊은 곳에 있는 순직하고 영성이 뛰어난 用材를 보아두었다고 하셨습니다 창조주가 보아둔 魂이 혹시 당신이라는 생각이 듭니다 부여받은 혼에는 긍정과 부정 진실과 거짓을 분별할 수 있는 능력이 본능적으로 존재하기에 으뜸인 理를 듣고 덧씌워진 관성을 벗어 던질 수 있는 그런 용기와 지혜가 당신을 여기까지 듣고 따라오게 한 것이 아닐까요


만남과 이별만큼 상반된 감정을 가지도록 만드는 단어도 흔치 않을 것이다. 세상 밖으로 나오면서 우리는 끊임없이 누군가를 만나고 또 누군가와 헤어져야 한다. 알지 못하는 상태에서의 첫 대면이라 어떻게 해야 할지 무슨 말을 해야 할지 고민되는 것은 마찬가지다. 그리고 상대방을 알아가면서 좋은 감정을 가지고 끝까지 좋은 만남을 이어갈 수도 있지만, 전혀 다른 상황으로 전개되기도 한다. 어찌 되었든 이별이란 단어와 맞닥뜨리게 되면 최대한 좋은 모습으로 마무리하고픈 것은 매한가지다.
5년 동안 알게 되었던 형님이 오늘 이사를 했다. 악수를 하고 작별인사까지 마치고 나니 가슴이 먹먹해지는 것은 어쩔 수 없다. 시간이 지날수록 그렇게 처음 만남이 또렷해지는지 모르겠다. 이 동네로 처음 이사 오던 날, 그 형님은 참 특별한 모습이었다. 모자를 쓰고 있었는데 이슬람 모자 종류였다. 그 모자를 보니 입고 있는 의상 자체도 조금은 이국적으로 보였었다. ‘한국 사람이 아닌가?’라는 물음표를 처음 달았던 것도 그 때문이었다. ‘인사는 나눠야겠는데 행여나 한국 사람이 아니라면 어떻게 해야 하지?’하는 고민이 들어 주저할 수밖에 없었다. 그런데 한국 사람이 맞았고 한국말도 참 잘하는 분이었다.
인기척이 없다 싶으면 베트남으로 한 일주일 여행을 다녀오기도 했었다. 술도 담배도 하지 않는 분이었기에 만남의 연결고리 만들기도 쉽지는 않았다. 그러던 어느 날, 불쑥 우리 집 초인종을 눌렀다. “동생, 이번 주말에 시간 좀 내줄 수 있나? 폐차장에서 연락이 왔는데, 주말까지 짐을 모두 가져가라고 하네. 나랑 같이 짐 좀 정리할 수 있을까?” 내가 고민할 시간도 주지 않고 말을 이어갔다. “일당은 줄 테니 도와줘. 서너 시간이면 끝날 거야.” 일당이라는 말에 솔깃해서 승낙해 버렸다. “네, 형님.”
그때 처음 폐차장이란 것을 경험하게 되었다. 물어물어 형님 차가 있는 곳을 찾을 수 있었다. 봉고차였다. 자그마한 봉고차라 짐이 있어 봐야 얼마나 있겠어라고 생각을 하고 일을 시작했는데, 정말 깜짝 놀랄 지경이었다. 각종 살림살이가 그 안에 모두 담겨 있었다. 작은 이쑤시개부터 도마, 칼, 고무장갑, 그리고 형님이 하셨던 사업 간판 부속 부품까지 모두 담겨 있었다. 집 한 채를 통째로 옮기는 느낌마저 들었다. 서너 시간을 훌쩍 넘겨 점심을 짜장면으로 때우고 햇살이 뉘엿뉘엿 넘어갈 때까지 일을 해야 했다. 아는 이에게서 빌려온 트럭의 짐칸이 꽉 차 버렸다. “반나절 하면 끝날 줄 알았는데, 너무 길어졌지. 혹시 시간 괜찮으면 저녁 사고 싶은데….” 형님의 미안한 표정을 매몰차게 거절할 수 없었다.
그날 저녁 고깃집에서 저녁을 함께하면서 참 많은 얘기를 나누었다. 그 형님이 살아온 인생 스토리 모두를 들을 수 있었다. 하루 동안 살과 살을 맞대며 일하고 많은 이야기를 나눈 탓일까? 부쩍 가까워진 느낌마저 들었다. 그 후로 형님이 부탁하면 시간이 되는 한 기꺼이 손을 빌려드렸다. 아는 분 마트 창고 정리 일까지 함께하기도 했고, 둘이서 무거운 간판을 낑낑거리며 창고까지 옮기기도 했다. 간판 사업만 잘되었다면 큰돈을 벌 수 있었다며 입버릇처럼 말하곤 했는데, 여러 장의 간판을 보면서 그럴 수도 있었겠구나 하는 생각을 하게 되었다. 그렇게 하루하루 친분을 쌓아갔는데 이사를 가고 만 것이었다. 같이 있을 때 좀 더 잘 해주지 못했던 것이 새삼 아쉬움으로 남았다.


아침마다 자유로를 달려 파주 출판단지로 출근한다. 합정역에서 출발하는 셔틀버스에는 젖은 머리를 말리지 못한 채 올라타는 사람들이 적지 않다. 우리의 아침은 조금 축축하고 또 한편 건조하다. 우리는 한 버스를 타고 한 곳으로 이동하지만 서로 아는 체하거나 말 한마디 나누지 않는다. 습관처럼 시선이 머물면, 저 사람도 나처럼 책 만드는 일을 하겠구나 짐작할 따름이다.
깊은 밤, SNS 타임라인에서 ‘모 출판사에서 일어난 성폭력 사건’을 접했다. 그 순간, 마치 자유로에서 급정거한 것처럼 심장이 덜컹했다. 이런 일이 있었는데 나는 몰랐구나. 얼마나 힘들었을까. 이런 상황에서 침묵하지 않고 고소를 하다니. 공개적인 싸움을 시작하다니. 정말 대단하다. 근데 앞으로 어떻게 될까. 사람들은 뭐라고 할까. 다들 나같이 속만 끓이면 어쩌지. 피해 당사자가 이렇게 큰 용기를 냈는데 그의 목소리가 늪지에 가라앉듯, 모래에 파묻히듯 스르르르 사라지면 어쩌지.
할 수 있는 건 아무것도 없는데 자꾸만 애가 탔다. 피해 당사자의 SNS 계정을 팔로잉하고 그의 블로그에 들어갔다. 그가 겪은 일들을 바라보면서, 혹시 이것이 관음적인 관심은 아닐까 내내 조심스러웠다. 그 밤, 내가 할 수 있는 일은 그의 말을 바라보는 것뿐이었다. 부디 그가 혼자가 아니길 바랐다. 그것 말곤 별달리 할 수 있는 게 없었다. 미안했고 마음이 고단했다. 그 밤, 그런 마음을 품은 사람은 나만이 아니었을 것이다.
파주 출판단지, 매일 아침 지나치는 그 회사
다음 날인 9월 25일, 피해자의 인터뷰 기사(경향신문)가 포털 사이트에 올랐다. 가해자가 소속된 회사 이름이 공개됐고, 사건의 전말은 물론 피해자의 근황도 공개됐다.
그가 정규직 계약을 앞두고 막강한 인사권을 가진 자(상무)로부터 성추행 당한 정황은 참혹했다. 그는 가해자를 고소했지만 증거불충분으로 불기소 처리됐다. “(상사가) 옷을 벗으라고 요구하고 키스를 한 점은 인정”되지만 “(피해자가) 저항이 없었다”는 게 이유였다. 이보세요, 검찰 나으리. 무려 17개월 동안 수습사원으로 일했고 정규직 전환이 눈앞에 있는 ‘정황’은 안보이십니까. 댁 같으면 그 자리에서 인사권자를 확 밀치고 욕을 하며 궁둥짝을 걷어찰 수 있겠습니까?
피해 당사자가 겪은 성폭력은 그게 전부가 아니었다. 그 회사를 다니는 동안, 저자 접대를 빌미로 야심한 시각 불려나가 노래방에서 ‘분위기’를 띄워야 했고, 송년회에는 여직원들이 드레스를 입고 테이블마다 접대를 했다고 한다. 매일 아침 지나치는 그 회사가 전혀 다르게 보였다. 유명세의 장막이 벗겨지고 권위와 폭력이 난무하는 실상이 비치는 것 같았다.
그런 폭력 속에서도 그가 “꼭 살아남아야겠다” 다짐하는 동안, 우리는 셔틀버스에 나란히 앉아 출근했을지도 모르겠다. 같은 곳에서 내려 앞서거니 뒤서거니 하며 젖은 뒤통수를 공유했을지도 모르겠다. 그가 ‘근성’을 가지고 버텨야 사회인이 되는 거라고 믿으며 마음을 쥐어짜던 그 순간, 아마도 우리는 아주 가까운 거리에 있었을 거다.
그는 ‘재수가 없어서’ ‘그럴만한 여지를 보여서’ 폭력을 겪은 것이 아니다. 그건 그도 알고 나도 알고 우리 모두가 다 아는 사실이다. 쌤앤파커스 성폭력 사건은 가해자가 자신의 권력과 권위를 함부로 휘두른 명백한 ‘폭력’ 상황이다. 그리고 피해자는 자신을 아프게 하고 멋대로 흔든 이들과 맞서는 길을 선택했다. 더 이상 ‘아프지’ 않기 위해, ‘천 번이 흔들리지’ 않아도 어른이 되기 위해, 그는 자신의 언어를 포기하지 않고 지금 이 순간에도 ‘말’하고 있다.
“내 몸에 손대지 마. 소름 끼치니까”
출판계에 일하는 사람들은 ‘어려서부터 책을 좋아한’ 경우가 많다. 이건 출판사용 자기 소개서에 단골로 등장하는 식상한 말이지만, 가식적인 관용구라기보단 워낙 그런 사람이 많기 때문에 특별할 게 없다. 나 역시 그렇다. 그런데 슬프게도 책을 읽는 것과 책을 만드는 것은 굉장히 다른 활동이다. 책으로 만나면 더없이 훌륭한 사람이 실제로 만나보면 작품과 완전 다른 경우들도 적지 않다. 조직 문화 역시 마찬가지다. 출판사에 다니면 뭔가 남다른 조직 문화를 경험할 것 같지만, 그렇지 않은 경우도 상당하다.
나의 첫 직장은 비교적 진보적인 목소리를 내는 공간이었는데, 그곳에서도 권위와 패거리 문화가 없지 않았다. 어디까지나 ‘선택’이라고 했지만 회식 자리에 빠지면 눈치가 보였고, 회식 자리에서 술을 적게 먹거나 신입답게 분위기를 띄우지 않으면 또 눈치가 보였다.
가장 큰 문제는 술을 많이 먹는 상사였다. 그는 내 이름을 다정하게 부르며 (맨 정신에 업무 처리를 할 때는 OO씨라고 부르면서 말이다) 어깨에 손을 두르거나, 안마를 해주겠다며 어깨를 주무르거나, 손을 잡고 한참을 놓아주지 않았다. 웃기는 건, 몸을 못 가눌 정도로 취해 있던(!) 사람이 내가 경직되거나 불쾌한 기색을 드러낼라치면 귀신 같이 몸을 가누었다는 사실이다. 그러고는 지분대는 취객에서 인생 선배로 돌변해 어깨나 손을 ‘담백하게’ 툭툭 두드렸다. 그도 알고 나도 아는 질척함이 일순 동료애로 둔갑했다. 싸구려 연기, 저질 포장, 비겁한 마침표.
성폭력에 어떻게 대응해야 하는지 모르지 않았다. 수많은 책에서 읽은 수많은 문장들, 이를테면 성적 수치심, 성적 자기결정권 같은 표현들이 출구를 찾으려는 듯 내 안에서 펄떡였다. 아는데, 다 알면서도 입 밖으로 낼 수 없었다. 나는 내 자신이 ‘여긴 직장이고 나는 직장인이야.’ ‘늦게 시작한 사회생활이니 적응해야지.’ ‘괜히 문제 일으키고 싶지 않아’ 라는 생각을 할 줄은 추호도 몰랐다. 그런 생각을 품는다는 것 자체가 나에겐 또 하나의 충격이었다.
현실과 이상이 다른 것처럼, 책과 삶은 달랐다. 하루는 포기를, 하루는 희망을 번갈아 품는 동안 시간이 흘렀고 연차가 쌓였다. 어엿한 직장인이 되면 뿌듯할 줄 알았는데 자부심은커녕 자괴감이 늘어갈 뿐이었다. 어설프게 선배인 척하려는 그를 지금 다시 만난다면, 이 노래를 들려주고 싶다. 에일리가 부릅니다. “내 몸에 손대지 마. 소름 끼치니까.”
책 만드는 사람들, 우리 안에 꿈틀대는 문장들
이런 소름 끼치는 경험은 나만의 것이 아니었다. 출판 전문 팟캐스트 ‘뫼비우스의 띠지’에서는 쌤앤파커스 성폭력 사건을 특집으로 다루면서 ‘자신이 겪은 성폭력’을 설문으로 받았다. 우리가 겪은 폭력들은 서로 닮아 있었다. 원치 않는 신체접촉, 성폭력 발언은 물론, 직접적으로 성관계를 요구하는 행위까지 권위를 가진 자가 그 힘을 남용하는 사례들은 넘치고 넘쳤다. (차마 방송에서 밝힐 수 없는 사연들도 많다고 한다.)
특히 인상적이었던 것은 자신이 직접 성폭력을 겪지는 않았지만, 후배가 성폭력에 노출되었다는 것을 알면서도 적절한 도움을 주지 못해 후회스럽고 미안하다는 사연이었다. 내가 상사의 불쾌한 발언이나 신체접촉에 대한 불만을 털어놓았을 때 ‘저 선배 원래 좋은 사람인데 술만 먹으면 저런다’거나 ‘그래도 알아두면 좋은 사람’이라고 말하던 여자선배들이 떠올랐다. 그 선배들을 좋아했고 존경했다. 그래서 선배들의 반응은 나를 더 혼란스럽게 했다. ‘믿을만한 선배들’이고 다들 그냥 넘기는데, 나만 ‘유난스러운’ 사람이 되는 것이 싫었던 거다. 이렇게 쉬쉬하는 동안, 누군가의 마음이 곪아가고 인생이 일그러지기도 했을 것이다.
조직 내에서 폭력적 상황을 겪을 때, 모두가 용기 있게 “No”를 외칠 수는 없을 것이다. 누군가는 절대 회사를 그만둘 수 없는 상황이라서, 누군가는 결심이 확고하지 않아서, 누군가는 또 다른 이유로 피해를 감내한다는 걸 우리는 알고 있다. 하지만 누군가가 ‘이건 진짜 아니다’, ‘나는 이 길을 가지 않겠다’고 결심하고 싸움을 시작한다면, 그가 걷는 길에 여린 꽃잎 같은 마음이라도 기꺼이 보탤 수밖에.
현실과 이상이 다르다 해도 우리가 읽어온 문장들이, 우리가 사랑하고 기대고 믿어온 문장들이 여전히 우리 안에서 꿈틀대고 있으니까. 그것이 ‘어려서부터 책을 좋아한’ 우리가 앞으로도 책을 좋아하며 살아갈 수 있는 길일 테니까.
문인들의 응원과 연대의 메시지 이어져
SNS를 통해 이 사건을 처음 접했을 때, 피해자의 목소리가 외롭게 떠다니다 사라질까 봐 걱정했다. 하지만 그것은 나의 기우였다. 많은 이들이 그의 목소리에 귀를 기울이며 그의 곁에 섰다. 언론노조 출판노조협의회는 성폭력 사건과 잘못된 조직 문화에 대한 대표 측의 입장 표명, 제대로 된 사과와 재발 방지 대책을 요구하고 있다. 트위터에는 ‘쌤앤파커스 성폭력 사건에 분노한다’(@antisamnparkers) 계정이 생겼다. 이곳에 많은 문인들이 ‘고맙다’, ‘함께하겠다’는 마음을 공개적으로 드러내고 있다.
▲ 페이스북 ‘쌤앤파커스 성폭력 사건에 저항한다’ 페이지에 올라온 문인들의 응원과 지지의 메시지.
당신의 뒤가 아니라 곁에 서겠습니다. 멀리 떨어진 남의 아픔이 아니라, 타인의 ‘기특한 용기’가 아니라, 제가 직면한 불의에 타협하지 않는 결단으로 당신의 깃발을 이어받겠습니다. (문학평론가 이강진)
어쩔 수 없는 일이 아니라고, 잊어버려야 하는 일이 아니라고 알려주셔서 고맙습니다. 많이 외롭고 두려웠을 당신을 지지합니다. 응원합니다. (김선재 시인, 소설가)
이것은 우리 모두의 일입니다. (소설가 김혜나)
하지만 가해자와, 가해자가 소속된 회사는 변명에 변명을 늘어놓기에 바쁘다. 회사의 대표는 ‘참담하다’면서 설익은 자기 고백을 할 뿐이고, 가해자는 ‘모든 게 날조됐다’고 발뺌하고 있다. 가해자는 고소를 당한 뒤 회사를 떠났다가 불기소 처분을 받고 복귀한 것으로 알려져 공분을 샀지만, 그마저도 사실이 아니었다. 언론노조 출판노조협의회에 따르면 가해자 이 모 상무는 ‘단 한번도 회사를 나가지 않은 채, 사내 이사, 비상무 이사로 이름만 바꾼 채 버젓이 회사에 남아 있었’다고 한다.
생각보다 가까이 있어요, 우리는
이런 어처구니 없는 상황에서도, 문제를 제기한 피해자는 꿋꿋하다. 밥보다 비싼 링거를 맞고 수시로 항불안제를 먹으며 버티고 있다지만 ‘오늘의 싸움’을 이어가고 있다. 며칠 전 그는 자신의 SNS에 ‘자기 때문에 현재 그 회사에 다니는 사람들이 피해를 입으면 어쩌나 생각했는데 이제는 그러지 않겠다’는 마음을 밝혔다. 그 말, 반가웠다. 그게 맞다. 남 생각을 해야 하는 사람들은 따로 있다. 여전히 자기가 뭘 잘못했는지 모르는 것 같은 가해자와 회사 대표는 제발 이제라도 남 생각 좀 했으면 좋겠다.
지금은 피해자가 오직 자신 자신만 생각했으면 한다. 용서니 배려니 그런 건 이다음 언젠가, 하게 될 때가 오면 하는 걸로 하고, 지금은 몸과 마음 모두 잘 추슬러서 꼭 살아남았으면 한다. 나의 이런 마음이 가 닿은 것처럼 그는 말한다. 생(生)도 싸움도 둘 다 이길 거라고. 부끄러운 줄 알라고. 양아치 짓 해가며 책 팔아온 당신들이랑 급이 다르다고. 진심으로 책을 사랑하는 사람들은 모두 내 편이라고.
하루가 끝나기 전, 나는 하루의 안부를 확인하듯 그의 SNS 계정을 들여다본다. 자기의 언어로 말을 한다는 것, 얼마나 다행한 일인지. 의연하거나 괜찮을 필요, 당연히 없다. 불안과 고민과 분노와 잠깐의 평온과 일상과 유머까지 우리는 공유하고 있다. 그 말들을 바라보며 우리가 우리의 말을 잃지 않기를, 경험이 말이 되고 말이 미래가 되는 삶을 포기하지 않기를, 손가락과 엉덩이의 힘을 꾸준히 믿어가기를, 지지와 공감의 관계망을 이어가기를 바라고 있다.
어쩌면 이 글을 볼 그에게 수줍은 마음을 전한다. 생각보다 가까이 있어요, 우리는.
기사입력: 2014/10/07 [10:01] 최종편집: ⓒ 일다
독저 14/10/07 [12:49]
어렵게 용기 냈을 피해자를 지지합니다.
복운의여왕 14/10/07 [20:06]
용기 있는 그분과 용기 있게 지지글 보내주신 님께 존경의 박수 보냅니다
보니비 14/10/07 [22:37]
어렵게 용기 내주셔서 진실을 알려주셔서 정말 너무나도 감사합니다. 지지합니다.
나무 14/10/07 [23:19]
상무가 수습사원에게 옷 벗으라 하고.. 게임끝인데 불기소처분이라니.. 검사를 기소해야할 것 같네요.
노공 14/10/08 [00:37]
지지합니다. ..
kook 14/10/08 [14:02]
피해자에 대한 지지의 마음을 표현할 길이 생겼네요.
아래글은 언론노조 출판협의회 계정에서 퍼왔습니다.


사실 이스라엘 백성은 이미 하나님을 알 수 있도록 마음의 눈을 열어 하나님의 계시에 속한 천국의 비전을 주셨으며 천국 백성으로 살아갈 율법을 주어 스스로 죄를 다스릴 수 있도록 하셨다. 그러므로 그들이 하나님께서 조상들로부터 말씀하신 성경을 상고해 보았다면 능히 그리스도의 실체를 깨달을 수 있고 오늘 예수 그리스도께서 하신 말씀을 충분히 이해할 수 있었을 것이다.
그러나 하나님을 믿는 바리새인들은 예수님의 말씀을 받아드리지 않았다. 그들의 믿음은 율법적 근거와 종교적 의식에 매여 있어 예수께서 말씀하신 영적 계시적 암시를 말씀을 이해할 수 없었던 것이다. 이는 예수를 믿지 않고서는 하나님의 신성을 접근 할 수 없는 인간의 한계에서 비롯된 것이다. 그러므로 요한은“빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라”(요1:5) 증거하였다.
이러한 영적 혼란은 제자들에게서도 마찬가지였다. 후일 주님은 제자들에게‘내 아버지의 집에는 거할 곳이 많으니 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가신다’(요14:2) 말씀하셨다. 이때 빌립은 이 말씀을 미처 깨닫지 못하여‘주여 주께서 어디로 가시는지 알지 못합니다’대답하였다. 이처럼 하늘에 속한 계시는 인간의 사고로 접근할 수 없다. 더욱이 세상의 물리적 질서를 초월하여 인간으로 태어나신 예수 그리스도의 실체를 이해한다는 것은 당연한 일이다.
그러므로 후일 베드로는“우리에게 더 확실한 예언이 있어 어두운 데 비취는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의하는 것이 가하니라”(벧후1:19) 증거하였다. 이는 그리스도의 나라를 소망하는 모든 주의 백성들도 허탄한 것에 사로잡히지 말고 오직 성령으로 미리 하신 말씀을 통하여 하나님의 예정하신 뜻을 살펴야 한다는 경계의 메지지이다.
오늘날 우리도 믿지 않는 사람들과 예수에 관한 증거를 말할 때 상당히 곤란함을 느낄 때가 있다. 이것은 우리는 그 알고 있는 것을 말하고 그는 그 어떤 설명을 듣고서도 우리가 하는 말들을 이해할 수 없기 때문이다. 이는 그의 생각이 육체를 벗어나 하늘에 속한 지식을 알아야 하는데 사실 하늘에 속한 지식이란 성경의 말씀에서 비롯된다.


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한농연, 제2회 전국동시조합장선거 공명선거 촉구 및 한농연 공통 공약발표 기자회견 개최
등록 2019.02.11 10:35:04
사단법인 한국농업경영인중앙연합회(회장 김지식)와 자유한국당 강석진 국회의원(경남 산청군⋅함양군⋅거창군⋅합천군) 2월 11일(월) 국회 정론관에서 제2회 전국동시조합장선거 공명선거 촉구 및 한농연 공통 공약 발표 기자회견을 개최한다.
특히, 한농연은 오는 3월 13일 실시하는 제2회 전국동시조합장선거를 기점으로 그동안 금품과 식사 제공 등으로 부정선거 논란이 많았던 조합장 선거 문화를 바로잡고자 마련했다. 이에 “농협 개혁의 시작은 공명선거 실천으로부터”라는 표제를 걸고 한농연 14만 회원을 비롯한 250만 농업인에게 공명선거를 촉구할 계획이다.
아울러 이번 기자회견에서는 지역 농협이 본래 설립 취지에 맞게 진정 ‘농민을 위한 협동조합’으로 거듭날 수 있도록 하는 조합원 맞춤 공약도 발표한다. 이를 위해 지난 몇달동안 한농연은 협동조합 관련 전문가와 현직 조합장, 지역 조합원 등과 지속적으로 간담회를 개최하여 각종 현안을 발굴하고 이를 공약화 하는 작업을 진행해 왔다.
이러한 과정을 통해 “지역 농협의 지속 가능한 발전을 통한 조합원의 실익 증진”을 골자로 한 청년⋅여성 조합원 육성, 조합원 교육⋅복지 확대, 경제사업 활성화, 농협 조직 업무 전문성 제고 등 지역 농협 공통 공약을 개발하였다. 한농연은 이번 기자회견을 시작으로 전국의 조합장 후보자 및 조합원에게 이를 배포할 계획이며, 이후 지속적인 모니터링을 통해 공약실현 여부를 확인해 나갈 계획이다.
한편, 이번 전국 조합장 선거전에서 후보들의 공통적인 농정공약은 지역 농협 실정에 맞는 중장기 발전계획 마련시행, 조합원 역량 강화를 위한 선진지 연수 및 연찬회 내실화, 청년·여성 조합원 육성 및 배가, 어르신 조합원 지원 강화이다.


2010년대 들어 우버를 시작으로 유행한 공유 차량 서비스는 이제 전세계적으로 일상적인 일이 됐다. 국내에서는 각종 모빌리티 스타트업이 택시 업계의 거센 반발로 꽃을 피우지 못하고 있지만, 공유 차량 서비스는 거스를 수 없는 시대의 흐름처럼 여겨지기도 한다. 사람들의 인식도 ‘사서’ 타는 차에서 ‘나눠’ 타는 차로 서서히 이동하고 있다.
팀와이퍼 문현구 대표
출처팀와이퍼 제공
국내에서 최초로 손세차 배달 서비스를 시작한 팀와이퍼 문현구 대표는 세차에도 ‘공유’의 가치를 접목할 수 있는 방법을 오랜 고민 끝에 찾아냈다고 한다. ‘공유 세차’라는 개념이다. 그가 구상한 ‘공유 세차’란 놀고 있는 셀프 세차장을 세차장이 없는 출장 세차업자들이 이용할 수 있도록 하는 것이다. 셀프 세차장은 주말에는 붐비지만 평일 낮 시간대는 보통 사람이 드물다. 출장 세차업자들은 보통 번듯한 자기만의 세차장을 갖는 게 꿈이지만, 경제적인 형편상 출장 세차를 하고 있는 경우가 많다. 팀와이퍼는 셀프 세차장과 출장 세차업자를 연결해주는 서비스를 내년부터 시행할 계획이다. 셀프 세자창 주인은 공실률을 줄일 수 있어서 좋고, 출장 세차업자들은 한정된 시간이지만 자기만의 세차 공간을 가질 수 있어서 좋다.
2015년 와이퍼를 창업한 문 대표는 10년 넘게 대기업에서 근무하며 신사업을 발굴하는 업무를 맡았었다. 그가 왜 안정적인 대기업을 뛰쳐나와 세차를 아이템으로 한 창업에 도전했는지, 서울 광화문에서 그를 만나 자세히 들어봤다.
-팀와이퍼는 무슨 회사입니까?
“팀와이퍼는 종합적인 자동차 관리 서비스를 제공하는 스타트업입니다. 주된 서비스는 세차입니다. 2015년 창업 당시 국내에서 처음 시도한 서비스가 ‘손세차 배달 서비스’입니다. 고객이 저희 ‘와이퍼’ 애플리케이션을 통해 손세차 예약을 하면 저희 카매니저가 고객에게서 차량을 인수해 제휴를 맺고 있는 프리미엄 세차장에 세차를 맡깁니다. 카 매니저는 세차하는 과정에도 개입해 꼼꼼히 세차가 이뤄지고 있는지 확인합니다. 카매니저는 세차가 끝나면 차를 다시 고객에게 전달하는 역할도 합니다. 서울 강남과 서초에서 주로 손세차 배달 서비스를 해왔습니다.
이밖에도 팀와이퍼는 서울 구의동에 대규모 셀프 세차장을 운영하고 있습니다. 올해 하반기부터는 ‘공유 세차장’ 서비스에 집중하고 있습니다. 평일 낮시간대 놀고 있는 셀프 세차장을 출장세차 업자들이 일정한 금액을 내고 자유롭게 이용할 수 있도록 연결 시켜주는 것이 핵심입니다. 현재는 저희가 운영하고 있는 직영 셀프 세차장에서 공유 세차 서비스를 시범 운영 중입니다만, 내년에는 일반 셀프 세차장에서도 이런 서비스가 가능하도록 시스템 구축에 한참 박차를 가하고 있습니다.”
팀와이퍼 출장세차 차량
-회사 이름에 담긴 의미가 있나?
“차를 닦는 행위를 가장 상징적으로 잘 보여주는 것이 와이퍼라고 생각했습니다. 팀워크를 강조하는 의미에서 팀와이퍼라고 이름을 지었습니다.”
-세차를 사업 아이템으로 삼은 이유는?
“팀와이퍼를 창업하기 전에는 LG유플러스에서 10년이 넘도록 근무했습니다. 당시 신사업 기획팀장을 맡아 회사의 새로운 먹을거리를 발굴하는 업무를 주로 했습니다. 당시 도전했던 일이 소셜서비스 SNS를 만드는 일이었습니다. 그때 처음으로 플랫폼 사업을 하고 싶다는 꿈을 꿨습니다. 많은 트래픽을 모아서 다양한 사업을 펼쳐나가고 싶었습니다. 이후 커넥티드 카 사업팀에 있으면서 자동차 분야에 관심을 갖게 됐고, 창업을 한다면 어떤 서비스가 적합할까 고민하다 세차에 관심을 갖게 됐습니다. 사람들이 차를 가장 많이 이용하는 차량 서비스가 주유, 주차 그리고 세차입니다. 이중 공유 차량 서비스가 본격화되면 사업성이 가장 큰 분야는 세차가 될 것이라 생각했습니다. 보통 사람들은 한 달에 한 두 번 정도 세차를 하지만, 공유 차량이 활성화된다면 세차 횟수는 이보다 훨씬 더 늘어날 것입니다. 기본적으로 깨끗한 차량이어야지만 사람들이 돈을 내고 이용하니까요.”
-손세차 배달 서비스는 서울 강남 일부 지역에서만 하고 있다.
“배달 서비스는 확실히 고객이 ‘와우’할 수 있는 서비스이므로 언젠가는 사업의 중심 서비스가 될 거라고 생각합니다. 다만 그것이 전국 서비스가 되려면 더 낮은 운영 비용으로 빠르게 확산할 수 있는 서비스가 선행되어야 한다는 걸 알게 됐습니다. 현재 약 20여곳의 프리미엄 세차장과 제휴를 맺고 세차장 예약과 매장 관리 시스템을 확산하고 있습니다. 내년부터는 셀프세차장을 기반으로 ‘공유 세차’서비스를 제공하여 손세차, 셀프세차, 출장세차 3개 분야로 빠르게 사업을 확산할 계획입니다. 배달 서비스를 이러한 토대 위에 다시 구축될 것입니다.”
팀와이퍼가 운영하는 서울 구의동 셀프세차장
-공유 세차 서비스는 현재 어느 정도 진척이 있나.
“현재 저희가 직접 운영 중인 구의동 셀프 세차장에서 공유 세차 서비스를 시범 운행하고 있습니다. 출장 세차업자들이 간편하게 저희 세차장을 이용할 수 있도록 예약 시스템을 갖춘 애플리케이션을 운영 중입니다. 내년에 본격적으로 기존의 다른 셀프 세차장을 온라인화 시켜 해당 서비스를 더욱 확장할 예정입니다. 또 현재 코인으로만 운영 중인 셀프세차장에 마일리지 제도를 도입하거나 대기업 포인트를 현금처럼 쓸수 있도록 하는 서비스도 준비 중입니다.”
-이밖에 준비 중인 서비스가 있나?
“공유 세차 서비스는 내년초부터 본격적으로 시행에 들어가고, 하반기부터는 세차 과정에서 수집한 고객 차량의 데이터를 통해 다양한 차량 관리 솔루션을 제공하는 서비스를 계획 중입니다. 세차를 기반으로 차량 빅데이터를 축적하고 이를 기반으로 다양한 사업을 펼칠 생각입니다. 예를 들어 세차장에 입고된 차량의 외관은 주로 어디가 훼손됐는지, 타이어는 어느 정도 마모되었는지, 누적 운행 거리는 얼마인지 등 차량 관련 빅데이터를 수집하고, 이를 기반으로 카센터나, 중고차업자 등 자동차 관련 종사자들에게 다양한 사업 솔루션을 제공할 계획입니다.
-작년과 올해 매출액은 어느 정도인가?
“현재까지는 매출 대부분이 직영 세차장 운영에서 발생하고 있습니다. 작년에는 8억원, 올해는 12억원 매출을 달성했습니다.”
팀와이퍼 팀원 회식
-창업을 해보니 가장 힘든 점은 무엇인가.
“사람입니다. 사업할 때 가장 어려운 게 조직관리입니다. 아마 모든 스타트업 창업자들이 조직관리가 가장 어렵다고 말할 것 같습니다. 특히 저희는 O2O사업을 기반으로 하다보니 저희 직원 뿐 아니라 관계를 맺고 있는 사업자들과의 관계도 매우 중요합니다. 또 온라인 관리, 세차 등 다른 직종에서 일하고 있는 사람들을 모두 관리해야하기 때문에 이 점도 어려움이 따르는 것 같습니다.”
-팀와이퍼의 장기적인 비전과 목표는.


원톱 위치에서 2선으로 빠져 활약하며 제3의 전성기를 누리고 있는 이경규와 힘이나 재치에서 빠지지 않는 예능 어벤져스 팀이 맹활약하자 ‘런닝맨’도 완성도 있는 특집을 완성했다.이경규는 지난해까지 원톱 위치에서 프로그램을 진행하는 역할을 해왔지만, 원톱의 위치에서만 진행할 수 없다는 것을 느끼고 2선으로 내려와 더 많은 프로그램에서 활약하기 시작했다.이는 매우 현명한 판단이다. 자신의 자리가 없어지고 있는데도 굳이 메인 진행만 고집하는 건 부적절하기에..
[토크] 방송, 문화, 연예 바람나그네 2016.03.27 15:45
개인방송의 천국이 된 한국에서 다양한 출연자가 한 채널에서 그 매력을 뽐내는 일도 흔치 않은 일이다. 누가 채널의 주인인가? 는 그 자신들도 중요하지만, 받아들이는 네티즌 시청자도 중요하기에 이는 지켜져 왔던 일. 그런 시장에 ‘마리텔’은 채널 운영자들의 종합 경쟁 플랫폼으로 올라서 독특한 매력을 자랑하고 있다.개인방송은 채널의 주인이 명확할 수밖에 없다. 그 채널을 대표하는 상품이 되어야 하니 개인의 능력과 브랜드가 중요하다. 얼마나 유니크한 매력..
[토크] 방송, 문화, 연예 바람나그네 2014.04.27 07:30


그래도 나이가 듦에 있어 좋은 점을 찾아보니 ‘무뎌짐’ 이 아닐까? 라고 생각 해 본다. 어렸을 적이었더라면 예민하게 반응했을 친구들의 뒷담화에 이제는 그만큼 반응하지 않는 나를 발견하고 집에 놀러 온 손님이 집에 가야 할 시간이 되면 서글퍼 눈물까지 흘렸던 마음이 여러 모양의 이별을 겪으며 쿨하게 보내줄 수 있는 마음이 됐다. 그렇게 사람들은 나이가 들며 반복적으로 비슷한 감정을 느끼다 보니 예민했던 마음이 이내 무뎌져 슬픔도, 화도 민감하지 않게 지나갈 수 있게 된다.
하지만 ‘무뎌짐’이라는 단어에 ‘기쁨, 환희, 설렘, 감동’이라는 단어를 넣어보니 썩 달갑지만은 않다. 처음 탔던 비행기가 이륙할 때 느꼈던 설렘, 아빠 손에 들려있던 치킨을 보며 느꼈던 기쁨, 하교 후 친구들과 먹던 떡볶이의 맛. 사소한 것에 있어서 느꼈던 즐거움과 기쁨들이 나이가 들며 더 이상 그만큼의 감동과 감탄이 나오지 않게 돼버린다.
노인 상담을 하며 이번 한 주 어떻게 지내셨어요? 라는 안부의 질문에 노인들은 ‘하루하루가 똑같지’, ‘우리 나이에 무슨 특별한 일이 있겠어’, ‘매일이 같아서 기억도 잘 안나’라고 삶에 무뎌진 반응을 쏟아낸다. 이렇게 ‘무뎌짐’은 삶에 있어 좋은 영향을 주기도 하고 좋지 않은 영향을 주기도 한다.
혹, 이 감정이 나에게 좋지 않은 영향을 더 주고 있다는 생각이 든다면 삶에 감동스럽고 감사할 수 있을 만한 순간들을 찾아보기를 권한다.