효소라는 단어는 일상생활에서 자주 쓰이는 단어는 아니지만 어디서 한 번쯤은 들어봤을 법한 단어입니다. 그런데 막상 효소가 무엇인지에 대해 설명하라고 하면 설명할 방법이 잘 떠오르지 않습니다. 대체 효소는 무엇이고, 어디에 쓰이는 것일까요?
우선 효소란 어떤 반응이 일어나기 위해 필요한 최소 에너지인 활성화 에너지를 낮춰 주는 생체 촉매입니다. 활성화 에너지가 낮아지면 반응이 더 빠르게 일어날 수 있기 때문에 촉매라고 불리는 것입니다. 우리 몸속의 효소는 우리 몸에서 일어나는 다양한 물질대사의 활성화 에너지를 낮추는 역할을 합니다. 따라서 몸 밖에서는 100도, 200도의 온도에서 활성화되는 반응도 36.5도의 신체에서 일어날 수 있습니다.
효소는 어떻게 구성돼 있을까요? 효소는 크게 주효소와 보조 인자로 나눌 수 있습니다. 주효소는 단백질로 이루어진 부분이며 단백질 특성상 온도나 pH 농도에 의해 입체 구조가 변할 수 있습니다.(이 현상을 변성이라고 합니다.) 보조 인자는 크게 조효소와 금속 이온이 있습니다. 이 둘은 온도나 pH 농도에 의한 영향을 조효소보다 적게 받습니다. 그리고 효소가 활성을 나타낼 수 있도록 돕습니다. 조효소는 반응이 끝나면 주효소에서 떨어지기 때문에 일반적으로 많은 수의 주효소와 결합합니다. 금속 이온은 주효소와 강하게 결합하기 때문에 주효소에서 보통 떨어지지 않습니다. 이런 보조 인자들이 주효소에 결합한 것은 완전한 활성을 가지기 때문에 전효소라고 부릅니다.
효소가 활성을 나타낸다는 것이 무슨 뜻일까요? 효소에는 저마다 기질과 결합하는 활성 부위가 있고, 이 활성 부위의 입체 구조는 효소의 종류마다 상이하며 결합 가능한 기질을 정해주는 요소가 되기도 합니다. 효소의 결합 부위와 일치하는 기질과 결합해 효소-기질 복합체를 형성하면 앞에서 서술했던 효소의 기능이 활성화됩니다. 활성화 에너지가 낮아지는 것이죠. 이것을 효소가 활성을 나타낸다고 표현하기도 합니다.


광주/전남 대외활동으로 딱! 높은 경쟁률을 뚫고 삼행시 광주 블로그의 새로운 메신저로 선발된 시민필진 8기 발대식 현장
삼성 이야기 — 2018.01.18 18:00
이제는 광주광역시 및 전남지역을 아우르는 대외활동으로 자리 잡은 삼행시 블로그 시민필진! 삼성전자 그린시티와 광주광역시/전남 지역의 소식을 발 빠르게 전해주는 삼행시 블로그 시민필진은 벌써 8기 필진들을 맞이하게 되었는데요. 우수한 활동으로 한기수 더 연임을 하게 된 연임 필진들, 새롭게 선발된 신규 필진들과 함께 했던 시민필진 8기 발대식 현장을 소개해드립니다.
■ 삼성전자 그린시티와 삼행시 블로그 시민필진 8기의 설레는 만남! 시민필진 발대식
2017년12월부터 2018년 1월까지 삼행시 블로그 시민필진 8기 모집이 진행되었는데요. 삼행시 블로그에서는 높은 경쟁률을 뚫고 서류전형, 그리고 면접이라는 두 관문을 통과한 3명의 신규 필진을 맞이하게 되었습니다. 이와 더불어 7기 활동을 열정적으로 펼쳤던 3명의 시민필진도 다시 한번 삼행시 블로그와 함께하게 됐죠. 여기서 잠깐! 삼행시 블로그 시민필진 지원 팁을 전달드리자면, 삼행시 시민필진은 삼성전자 그린시티의 나눔 이야기와 광주/전남 지역의 이야기를 전해야 하는 만큼 나눔 활동에 관심이 많고, 광주/전남 지역에 대한 애정이 가득하신 분들이라면 누구나 지원하실 수 있답니다.
삼행시 블로그 시민필진 8기 발대식은 먼저 삼성전자 광주사회공헌센터 하두섭 담당자가 직접 들려주는 삼성전자 그린시티 소개와, 삼행시 블로그 시민필진 활동 관련 오리엔테이션으로 이루어졌는데요. 앞서 시민필진 7기로 활동을 하였던 김영은, 박수아 필진은 6개월간 삼성전자 그린시티와 가까워졌기에, 고개를 끄덕이며 오리엔테이션을 들었습니다. 신규 필진들에게는 광주 지역과 상생하고 있는 삼성전자 그린시티와 한 발짝 가까워지는 시간이 되었죠.
이어서 연임 필진들의 활동 소감 발표가 있었습니다. 박수아 필진은 뛰어난 사진촬영 기술로, 삼행시 블로그 취재를 하며 직접 찍은 사진이 언론을 통해 노출되기도 했는데요. “삼행시 블로그 시민필진 활동은 스스로 능동적으로 참여하는 만큼, 더 많은 것들을 얻을 수 있는 활동일 것”이라고 이야기 했습니다. 또한 매월 톡톡 튀는 콘텐츠로 삼행시 블로그 활성화에 기여하였던 김영은 시민필진은 “취재를 하며 광주/전남 구석구석을 다닐 수 있었으며, 함께 취재를 다니며 가족들과도 더욱 돈독해져서 만족스럽다.”라고 전했습니다. 앞으로 새롭게 활동을 펼칠 신규 필진들과, 삼행시 블로그 시민필진 활동에 관심이 있는 분들께 도움이 되었기를 바랍니다!
이제는 삼성전자 그린시티와 한 가족이 된 시민필진들을 위해 삼성전자 그린시티 사업장 투어도 준비되었습니다. 삼성전자 그린시티 사내 시설 투어, 그리고 삼성전자 그린시티 에어컨 라인 투어까지 논스톱으로 진행되었는데요. 맛있기로 소문이 자자한 삼성전자 그린시티 사내 식당이 궁금한 시민필진들을 위해 중간에 카페테리아까지 잠깐 들렸죠!
겨울임에도 불구하고 에어컨 라인에서는 끊임없이 새 에어컨들이 만들어지고 있었는데요. 삼성전자 그린시티에서 생산하고 있는 가전제품은 국내뿐 아니라 해외에도 계속적으로 수출되고 있기 때문에, 사계절 내내 라인이 돌아가고 있습니다. ‘겨울에 에어컨 라인 투어라니!’라며 흥미로워했던 시민필진 8기 모두 체계적인 시스템이 구축된 에어컨 라인 투어에 푹 빠졌던 시간이었습니다. 발대식에 참여하였던 시민필진8기, 신규 필진 3인방의 소감을 들어볼까요?
안유진 시민필진
“늘 광주에서 진행되는 공연, 전시, 여행 정보를 알려주는 온라인 플랫폼이 있으면 좋겠다고 생각해왔습니다. 그러던 중 시민필진으로 활동하는 친구를 통해 삼행시 블로그를 알게 되었는데요. 삼행시 블로그에 들어가 보니 삼성전자 그린시티의 사회공헌활동과 더불어 생활, 여행 등 다양한 분야에서 얻기 힘든 정보들을 알 수 있는 공간이었습니다. 그런 삼행시 블로그와 함께하게 되어 무척 기쁩니다! 앞으로 삼성전자 그린시티의 사회공헌활동과 광주 지역의 이야기를 생생하게 전달할 수 있는 시민필진이 되고 싶습니다.”
조현빈 시민필진
“평소 카메라로 사진을 찍고, 취재하는 것을 좋아하여 이를 활용할 수 있는 활동이 무엇이 있을까 하던 중에 삼행시 블로그 시민필진을 알게 되었습니다. 삼행시 블로그에서 삼성전자 그린시티의 사회공헌활동, 광주/전남 지역의 다양한 볼거리들을 접하고, 직접 취재하고 싶단 생각에 설레며 지원을 했는데요. 감사하게도 삼행시 시민필진에 합격하게 되었죠! 오늘 발대식을 통해 평소 접하기 힘들었던 삼성전자 그린시티를 직접 보고 경험할 수 있게 되어 삼성전자 그린시티와 더 가까워진 느낌입니다.“
정자연 시민필진
“많은 사람들이 주말이면 영화를 보러 가지만, 저는 인터넷 검색을 통해 광주 지역의 축제나 행사를 찾아가곤 했습니다. 그러다 우연히 삼행시 블로그에 게시된 글을 본 후, 광주 디자인 비엔날레에 다녀오기도 했죠. 그 후로 유익한 지역 소식이 많은 삼행시 블로그를 자주 찾게 되었는데요. 저 또한 광주 지역에 남다른 애정과 관심이 있었기 때문에 시민필진으로 활동하고 싶은 마음을 늘 간직하고 있었고, 이번에 시민필진 8기로 지원하게 되었습니다. 발대식을 하는 내내 다양한 봉사활동, 지역주민들과 소통하는 활동 등에 적극적으로 임하는 삼성전자 그린시티가 멋있다는 생각이 들었습니다. 이런 뜻깊은 활동에 제가 참여할 수 있다는 것에 감사하고, 시민필진의 일원으로서 최선을 다하고 싶습니다!”


우리나라는 반려동물 인구가 약 1500만 명에 이르고 반려동물을 기르는 가구도 4가구당 1가구 정도로 반려동물은 이제 하나의 가족 구성원으로서 자리를 잡아가고 있다. 그러나 우리나라의 반려동물과 반려인들을 위한 정책은 여전히 미흡한 실정이다. 이에 오신환 의원은 우리의 가족인 반려동물에 대한 존중과 사랑을 담아 특별공약 제2호 ‘반려동물은 가족입니다!’를 발표했다.
우선 동물의 생명권 보호를 최우선 과제로 추진한다는 방침하에 ‘반려동물에 대한 임의도살 금지’ 방안을 내놓았다. 또한, 반려동물에 대한 음식물 쓰레기 공급을 금지할 방침이다. 동물에 음식물 쓰레기를 공급하는 행위는 동물학대의 소지가 매우 큰 것으로 오 의원은 이러한 행위에 대하여 엄중히 대처해 나갈 것을 약속했다.
개 사육농가에 대한 폐업 지원사업도 적극 확대해 나갈 방침이다. 농장형 개 사육은 개의 기질과 맞지 않을 뿐 아니라 대규모의 동물 학대로 이어질 수 있어 개 사육 농가 폐업을 적극적으로 유도해 나간다는 계획이다.
아울러 오 의원은 동물보호를 위한 감시원 및 특별사법경찰관을 확대하고 반려동물 유기행위에 대해서도 강력히 대응할 것을 약속했다. 이를 통해 동물유기 및 동물대상 범죄의 심각성에 대한 사회적 인식을 제고하고 나날이 잔인해지는 동물학대에 실효성있는 방안을 마련하겠다는 복안이다.


화웨이 시계 블랙 스테인레스 스틸 주요 사양 : 여기 화웨이 시계의 블랙 스테인레스 스틸 갤러리에 블랙 스테인레스 스틸 링크 밴드가있어 대여자로 검토 할 수 있습니다. 1.4 원형 AMOLED 디스플레이는 날카 로워 보이며 유리는 긁힘에 강한 사파이어 크리스탈입니다. 호기심을 자아내는 사람들을 위해이 시계의 디스플레이는 초당 400×400의 해상도와 인치당 픽셀 수 (PPI)를 나타내며 초침이 똑딱 거리는 경우 허용됩니다. 그리고 그 오류는 단지 2 세기의 레텔 링에서 비롯된 것입니다. 텍스트의 절반은 고고 학적으로나 심지어 역사적으로 명백한 오류로 알려져 있습니다. 다른 어느 시점에서는 확실한 증거가 없습니다..
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로봇 프로세스 자동화 개요 오늘날의 로봇 프로세스 자동화는 비즈니스 응용 프로그램에서 가장 많이 부상하는 기술입니다. RPA는 디지털 시스템 내에서 상호 작용하는 인간의 행동을 비즈니스 프로세스를 실행하기 위해 통합하도록 컴퓨터 소프트웨어를 구성하는 데 도움이되는 기술입니다. 최고의 기업용 문구류 공급 업체 중 하나 인이 회사는 귀하의 문앞에서 모든 실사를 통해 제공되는 최상의 가격으로 한 곳에서 모든 사무실 필수품을 제공합니다. 챔피언스 리그 리버풀의 감독 인 Jurgen Klopp는 그의 최고의 Anfield 순간에 뚜껑을 들어 올린다. 독일인은 Reds 매니저로 임명 된 지 3 년째되는 기념일을 축하했다. 지난 달.


2010년도 제6회 대한민국 청소년박람회가 부산에서 열리게 되었다.
부산시에 따르면 “보건복지가족부는 2010년 5월 청소년 주간에 개최할 「제6회 대한민국 청소년박람회」를 부산에서 개최키로 결정했다”고 밝혔다.
보건복지가족부는 지난 12월 30일 전국 지방자치단체를 대상으로 청소년 박람회 개최지를 공모한 결과 부산과 경기, 경남 등 3개 시ㆍ도로부터 유치 신청을 받았으며, 이날 열린 2010년 대한민국 청소년박람회 개최지 선정위원회에서 부산시가 가장 높은 점수를 받은 것으로 알려졌다.


작은 공간을 채우고 있는 전시품은 옥은희 작가의 도자기, 이창숙 작가의 장신구, 최희주 작가의 패브릭 소품들이다. 여러 사람이 모였을 때 기분 좋게 쓸 수 있는 그릇 류와 나를 즐겁게 하고 나를 행복하게 해주는 실크 장신구, 그리고 유기농 면 소재의 드리퍼와 때밀이 수건 등등이 옹기종기 정갈하게 자리를 잡고 있다. 전시를 기획한 이세은 관장은 “일상용품들이지만 소재나 디자인 면에서 작가들의 정성이 듬뿍 담겨 있어 기성품과는 차별화된 제품을 만날 수 있을 것”이라고 소개했다.
옥은희 작가의 도자기
한국과 일본을 오가며 활동 중인 옥은희 작가의 도자기 그릇들은 한국의 백토를 고온에서 구워 강도가 세고 무게는 가벼운 것이 특징이다. 다양한 컬러로 원과 점을 그려 넣은 그릇들은 느낌이 경쾌해서 식탁에 올려놓는 것만으로도 즐거움을 줄 듯 하다. 옥은희 작가는 “보기엔 새하얗지만 간장과 김치를 일주일 동안 담아둬도 전혀 물이 배지 않는다”며 “투명한 유리컵을 받치면 컬러풀한 그림들이 비쳐서 식탁 위에 생동감이 생길 것”이라고 소개했다. 양옆에는 역시 백토로 구운 브로치·귀걸이·반지 등도 전시돼 있다. 옥 작가는 “보통의 도자 액세서리들은 무겁다는 선입견이 있다”며 “실제로 귓불이 늘어나거나 옷이 처질 때도 많지만 고온에서 구운 백토는 가볍고 단단해서 장신구로 쓰기에도 좋다”고 했다.
옥은희 작가의 도자 그릇과 도자 반지.
최희주 작가의 드리퍼와 때밀이 수건. 특히 사진 앞쪽 허브 잎 밑에 있는 때밀이 수건은 인견과 유기농 면을 붙인 것으로 부드러움과 깔깔함을 동시에 갖췄다.
보자기 공방을 운영하는 최희주 작가는 천연소재인 면과 마를 이용한 제품들을 선보였다. “드립커피를 내릴 때 사용하면 좋은 면 드리퍼는 종이 드리퍼를 사용할 때와 달리 커피의 지방을 적당히 통과시키기 때문에 커피 맛이 훨씬 좋아진다”는 게 최 작가의 말이다. 제일 눈에 띄는 건 유기농 면과 인견을 붙여 만든 때밀이 수건이다. “인견 부분으로 목욕탕에서 직접 때를 밀어봤는데 부드럽게 잘 밀린다”는 게 최 작가의 실제 사용후기다. 최 작가는 “생활에서 자주 쓰다 보니 정말 내 몸에 좋은 제품, 정성스럽게 오래 쓸 수 있는 제품, 쓸 때마다 기분 좋아지는 제품을 만들고 싶었다”고 했다.
최희주 작가의 마 소재 지갑. 작가가와 붉은 색 실로 제품마다 각기 다른 바늘땀을 수놓았다.
이창숙 작가의 실크 장신구. 한국의 전통 조각보를 재해석해서 만들었다. 길이가 길어서 원하는 모양을 마음대로 연출할 수 있다.
이창숙 작가의 실크 장신구들은 전통 소재인 비단과 조각보 기법을 현대적으로 재해석한 것이 특징이다. 색색의 실크를 조각조각 이어 만든 목걸이는 길이를 마음대로 조절해 길게 늘어뜨리거나 목에 여러 번 감아 초커 스타일을 만드는 등 활용도가 높다. 옆에는 요즘같이 추운 겨울에 멋지게 사용할 수 있는 실크+벨벳 머플러도 있다. 이 작가는 “기본적인 컨셉은 유연한 활용성”이라며 “예부터 우리나라 보자기는 물건을 덮고 포장하는 등 여러 모로 쓰였다”며 “장신구에도 이런 컨셉트를 적용해보고 싶었다”고 했다.
이창숙 작가의 실크+벨벳 머플러.
'늬은' 팀의 유리 펜촉 만년필. 유리 펜촉은 손으로 일일이 직접 깎아 만든 것이다.
'늬은' 팀의 유리 펜촉 만년필. 일본에서 1940~50년대 생산되고 쓰였던 빈티지 제품들이다.


군사정부는 집권 초기 자주경제 건설을 위해 자립화정책을 추구했다. 하지만 미국의 원조 감소에 따른 외자도입 부진과 국내의 열악한 저축상황에 직면한 후 수출과 외자 유치로 방향을 틀었다. 비록 지나친 대외의존적 경제구조로 IMF 외환위기를 배태한 폐해도 있지만, 박정희 정권의 수출지향적 산업화 전략은 낙후된 한국경제를 일으켰다는 점에서 대성공이었다.
2006년 12월5일 대한민국은 세계 11번째로 수출 3000억달러를 달성했다. 수출 1억달러 초과 달성일이 박정희 시대인 1964년 11월30일이므로 43년 만에 빛나는 성과를 이룩한 것이다.
이 목표는 실적 지상주의에 의해 달성됐으며 그 성과에는 외화내빈, 속빈 강정인 측면이 있고 그 파이가 모두에게 돌아가지 못했으므로 어두운 면이 없지 않다. 그렇지만 수출이 우리 경제의 버팀목이라는 사실을 부정하기는 어렵다. 우리의 수출지향적 발전 전략은 박정희 시대에 처음 추진됐는데 지금 우리의 위치를 돌아보기 위해서도 이를 살펴보는 것은 그 의미가 크다 할 것이다.
일각에서는 미국이 박정희에게 수출드라이브를 걸게 했다는 주장도 제기하고 있다. 당시 한국경제가 미국의 원조로 지탱되고 있었고, 미국이 한국경제의 효율적 운용을 위해 한국 정부에 장기적인 계획을 세울 것을 종용한 것은 맞다.
하지만 미국이 유도한 것은 대외지향적 발전전략이 아니라 미국의 원조가 줄어도 버틸 수 있는 자립형 경제체제였다. 즉 미국의 주문은 수입대체 산업화를 통한 경제안정이었으며 이를 수출지향으로 방향을 바꾼 것은 한국 정부였다.
1961년 5·16으로 정권을 틀어쥔 군부세력은 거사일 새벽에 방송된 혁명공약 4장에서 다음과 같이 선언했다. “절망과 기아선상에서 허덕이는 민생고를 시급히 해결하고 국가 자주경제 재건에 총력을 경주한다.” 이에 따라 경제개발계획을 입안하고 추진했다.
1962년 1월 제1차 경제개발5개년계획을 시행할 때에는 혁명공약에서 표방한 바와 같이 자주경제 재건을 위해 ‘자립화정책’을 추구했다. 5·16군사정변 세력이 국회를 해산하고 만든 국가재건최고회의의 유원식 최고위원(쿠데타 당시 대령, 1961년 8월10일 준장 진급)이 최고회의 의장 자문위원이던 민간 경제학자 박희범 서울대 상대 교수와 함께 ‘내포적 공업화 전략’을 마련했다. 이들 자력갱생파이자 ‘급진파’의 경제 살리기 방안은 ‘자립경제를 지향하는 자주적 공업화 전략’이었다.
박희범식 내포적 공업화 전략은 외향적이며 개방적인 수출지향적산업화전략과는 대비되는 개념이다. 그렇지만 자본이 부족했던 한국 정부가 이러한 내포적 산업화 발전 전략을 추진하기에는 어려움이 많았으며 기업가와 관료가 반대한 탓에 계속 추진하는 것이 불투명해졌다.
이러한 위기 상황을 타개하고 개발에 필요한 자금을 조달하기 위해 유원식 준장 등은 1962년 6월 통화개혁을 단행했다. 그러나 미국의 반대로 개혁은 곧 실패로 끝났다. 그에 따라 자력갱생파는 밀려나고 대외개방적 공업화를 추구하려던 이병철 등의 기업가와 박충훈·김정렴·천병규 등 신진엘리트 관료 그룹, 미국 경제고문단 3자가 연합한 ‘실용주의’ 노선이 힘을 얻기 시작했다. 제1차 경제개발 5개년계획 발표 당시 소외됐던 미국과 기업가들이 1962년 7월부터 서서히 전면에 등장할 조짐을 보인 것이다.
결국 한일회담을 본격 추진한 1964년 후반 이후 자립화정책과는 반대 방향으로 전환했다. 즉 외향적 개방방식인 ‘개방정책’으로 전환될 조짐을 보여 결과적으로는 개발 자금을 외부에서 구하는 외자의존형 개발 모델을 채용한 셈이다.


단지 중앙 선큰광장을 주변으로 다양하게 누릴 수 있는 커뮤니티들도 있다. 또한 IoT를 접목한 스마트홈 시스템과, 태양광 패널 설치로 관리비 절감 효과도 누릴 수 있다.
단지는 상주종합버스터미널과 상주역을 인근에 두고 있고, 인근에 3번 국도와 영남제일로 경상대로 등이 위치해 시내외 진출입이 편리하다.
또 상산초등학교와 상주초등학교가 도보가능 거리에 위치해 있으며 상주중학교, 우석여자고등학교, 상산전자고등학교 등 학교를 가까이 누릴 수 있다.
3월 중 준공예정인 상주시육아종합지원센터도 매력적인 요소 중 하나다. 1층에는 장난감 대여실,도서관, 시간제 보육실 2층에는 체험놀이터, 다목적교육실, 맘카페 3층에는 다목적 강당 등의 주요 시설들을 배치할 예정이다. 게다가 지난 12월에는 구미대학교와 2024년 12월까지 5년간 위탁운영 협약을 맺어, 전문적인 보육서비스로 영유아들의 복지증진은 물론 영유아 자녀를 둔 젊은 부부들의 삶도 쾌적해 질 것으로 보인다.


변호인단은 김 원장이 공판 청구 이전에 구속자들의 피의사실을 언론에 공표했고 간첩이 아니거나 간첩 활동을 했는지 여부가 불분명한 상황임에도 간첩이라고 단정해 말하는 등 허위 사실을 적시해 언론에 보도되게 함으로써 출판물에 의해 구속자들의 명예를 훼손했다고 주장했다.
또 김 원장이 민주노동당을 비방하는 내용의 의견 또는 사실을 유포한 것은 국가정보원법 위반(정치관여)이고, 국정원 직원이 재직 중 또는 퇴직 후 직무상 지득한 비밀을 누설해서는 안된다고 규정하고 있음에도 수사기밀을 누설한 것은 국가정보원직원법 위반에 해당한다고 설명했다.
변호인단은 김 원장 등을 상대로 손배소송을 낸 것과 관련, 김 원장이 피의사실을 공표하고 국정원이 이번 사건을 수사하는 과정에서 변호인과의 접견교통권 침해, 야간수사, 묵비권 침해, 협박 내지 기망 등의 불법 행위를 함으로써 명예를 훼손함과 동시에 피의자들에게 정신적 고통을 줬다고 주장했다.
공동변호인단은 이덕우 변호사를 대표로 최병모ㆍ송상교ㆍ이기욱ㆍ김학웅ㆍ이원구ㆍ심재환ㆍ김승교ㆍ장경욱 변호사 등 17명으로 구성됐다.


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어느 가을밤, 별똥별을 볼 수 있을까 하는 생각에 옥상에 올라가 평상에 누웠다. 밤하늘을 응시하던 중 떠올랐던 시를 적어본다. 부족한 시 한 편 읽었으니 이제 유명한 그림 하나를 감상해보자.
《Where Do We Come From? What Are We? Where Are We Going?》 – 폴 고갱Paul Gauguin, 1897
그림을 보면서 무슨 생각이 떠올랐는가? 답을 듣기 전에 먼저 설명을 하자면 이 그림은 폴 고갱의 작품으로 제목은 ”우리는 어디서 왔는가? 우리는 무엇인가? 우리는 어디로 가는가?”이다. 이 작품은 그가 신학교 학생이었던 10대 후반 수업 시간에 접한 교리문답에서 영감을 얻었으며, 죽기 6년 전 가장 힘들고 괴로웠던 시기에 그렸다고 한다. 가족과 떨어져 지내는 삶, 사랑하는 딸의 죽음, 생활고와 건강악화라는 악재까지 한 인간이 겪을 수 있는 고통을 다 겪고 있는 상황에서 인간 존재의 근원, 삶과 죽음에 대한 물음을 그림을 통해 표현했다.
이 물음은 화가나 기독교 신자만 품는 물음이 아니다. 특정한 신앙의 여부와 관계없이 인류는 줄곧 이 질문을 품어왔다. 700만 년 전 나무 위에서 지상으로 내려온 사헬란트로푸스 차덴시스는 사냥과 교미 등으로 일상을 영위하면서 죽음을 피할 수 없다는 사실을 깨달았을 것이다. 조금 더 깊이 사고한 개체라면 자신이 죽으면 어디로 가는지를 궁금해했을지도 모른다. 나는 어디서 왔는가? 죽으면 어디로 가는가? 나는 왜 여기에 있는가?
이제 그림에 대한 생각이 구체적으로 잡히는가? 그림 자체는 움직일 수 없는 정적인 사물이지만 그림 속 내용은 마치 고갱의 삶이 녹아 흐르는 듯 동적이다. 삶은 정지돼 있지 않고 흐른다. 움직이는 것이다. 제목에서 알 수 있듯 우리는 어디선가 와서, 어디론가 향해 움직인다. 움직임과 함께 우리의 삶은 시작되고, 움직임은 삶을 관통하며, 삶은 움직임 그 자체인 동시에 우리가 된다는 것을 기억하기 바란다.
이제 존재의 근원에 대한 고갱의 물음에서 ‘우리’를 ‘몸’으로 바꿔보자. 우리는 몸이다. 몸은 움직임이자 생명이다. 그 몸이 어디서 왔고, 무엇으로 이루어져 있으며, 어디로 가는가? 우리는 신화와 예술로 최근에는 인간이 아니라 자연이 쓴 이야기를 밝혀줄 수단인 과학으로 고갱이 던진 질문을 몸을 통해 대답하려고 애써왔다. 이 질문에 대한 답은 어디서부터 찾는 게 좋을까? 비록 완벽한 해답이나 끝내 해답을 찾을 수 없을지라도 우리에게 해답이 없는 질문도 필요하다. 이 드넓은 우주엔 해답이 보장된 질문만 존재하는 것이 아니기 때문이다. 과학으로 증명할 수 없는 것들도 여전히 존재하고 있다.
고전평론가 고미숙은 그의 저서 《동의보감, 몸과 우주 그리고 삶의 비전을 찾아서》를 통해 “생명 활동이란 몸 안과 밖이 마주치는 지점에서 이루어진다. 따라서 ‘생명이 무엇인가?’라고 묻는 순간 바로 생명의 외부, 곧 우주에 대한 질문이 시작된다.”라고 했다. 히포크라테스의 말처럼 움직임은 생명이다. ‘생명이 무엇인가?’는 ‘움직임이란 무엇인가?’로 바꿀 수 있다. 그리고 움직임이 언제 시작됐을까에 관한 호기심은 결국 ‘우주는 어떻게 시작했는가?’로 이어진다.
신비롭게도 우리 몸을 구성하는 많은 원자들이 우주가 형성한 별의 진화에서 기원한다. 움직임 그리고 생명의 시작은 우주에 뿌리를 두고 있는 것이다. 그 기원을 알기 위해 우주의 시작부터 들여다봐야 한다. 수십억 개의 원자들이 합쳐져 사람을 만드는 데 필요한 모든 정보를 품고 있는 DNA 이중나선 구조를 밝혀내 노벨 생리의학상을 수상한 영국의 분자생물학자 프랜시스 크릭Francis Crick, 1916-2004은 1981년에 출판한 그의 저서 《생명 그 자체: 40억년 전 어느 날의 우연》에서 생명의 기원을 탐구하기에 앞서 다음과 같이 서문을 남겼다.
나는 지구 생명의 기원 문제를 해결하려는 것이 아니다. 이 문제에 대한 해결책들의 배경이 어떤지를 간략하게 추려보려는 것이다. 그리고 생각해보라. 그 배경이란 얼마나 폭넓은가! 작은 원자와 분자에서부터 온 우주의 방대한 파노라마까지, 일초보다 무한히 더 짧은 찰나에 벌어진 사건들에서부터 시간의 역사 전체를 아우르는 기나긴 시간까지, 빅뱅에서부터 현재까지, 유기 고분자들의 정교한 상호작용에서부터 고등 문명과 기술의 무한한 복잡성까지. 다른 면에서는 절망적이기만 한 이 주제를 논하는 매력이라면, 우리가 깃들어 살고 있는 이 놀라운 우주의 다양한 측면을 모조리 알아야만 비로소 이 ‘지구 생명 기원’의 배경을 파악할 수 있다는 점이다.
– 《생명 그 자체: 40억년 전 어느 날의 우연》 중에서
우주를 이루는 원자들로 이루어진 우리 [이미지 출처: Lukas Schlagenhauf, Quantamagazine.org]
우주를 이루는 원자들로 이루어진 당신과 나. 우리가 어떻게 해서 헤아릴 수 없을 만큼 수많은 별들 중 지구별에 태어나, 우리의 몸이 도저히 이해할 수 없는 규모로 움직이는 우주의 시간에 비하면 별에게는 그저 손가락 한번 튕기는 순간에 지나지 않을, 찰나의 시간 동안 여행하고 떠나는지를 생각하면 경탄과 함께 온갖 궁금증에 사로잡힌다. ‘우리는 어디서 왔고, 우리는 무엇이며, 우리는 어디로 가는가?’하고….
운동 안내서: 지구별 여행자 호모 사피엔스를 위한
저서 《위대한 설계》를 통해 “왜 무無가 아니라 무엇인가가 있을까? 왜 우리가 있을까? 왜 다른 법칙들이 아니라 이 특정한 법칙들이 있을까? 이 질문이야말로 생명, 우주, 만물에 관한 궁극의 질문이다.”라고 했던 스티븐 호킹 역시 죽는 순간까지 그 질문에 대한 답을 찾고자 했다. 2019년 4월 11일 인류 최초로 5,500만 광년이나 떨어진 블랙홀의 존재를 촬영해 온 인류가 흥분에 휩싸였다. 그러나 아무도 우주 만물의 시작과 끝을 볼 수 없을지 모르며, 영원히 가설과 상상으로만 남겨질지도 모른다. 우리는 우주에 대한 가설을 여럿 가지고 있으면서도 우리 자신의 존재와 본질에 대해서는 가설조차 갖고 있지 못하다. 그렇다면, 아니, 그럴수록 더욱 우리는 어디서 왔고 어디로 가는지 조금이라도 더 알고 싶어진다.
《은하수를 여행하는 히치하이커를 위한 안내서》에 나오는 삶, 우주 그리고 모든 것에 대한 궁극적인 해답을 얻기 위해 ‘깊은 생각’이란 슈퍼컴퓨터가 750만 년 동안 계산해 내놓은 답과 달리, 이 책이 알려줄 내용은 단순히 “42”가 아닐 것이다(구글에서 ‘the answer to life the universe and everything’을 검색해볼 것). 지구별을 여행하는 호모 사피엔스의 후손인 우리가 지금, 여기에 있는 것이 우주법칙에 따른 것인지, 신의 주사위 놀이로 인한 것인지, 아니면 그저 우연인지 알 수 없다. 무엇이든 간에 기적적으로 지구별 여행 티켓을 손에 쥐었으니 이제 남은 것은 여행에 필요한 (한 번도 제대로 된 안내를 받아본 적 없는) 몸과 마음의 운동에 관한 좋은 안내서를 손에 넣는 것이다.


쿠이족이 사용하는 언어인 쿠이어(Kuy)는 오랫동안 주변 문화, 특히 중부 크메르족의 영향을 받으면서 상당한 변화를 보여왔다. 쿠이족 각 가정에서는 주로 쿠이어를 사용하지만, 쿠이족 대부분이 크메르어 또한 유창하게 사용한다. 이미 다른 문화를 받아들인 사람들은 쿠이족 고유의 기원을 꼭 지켜야 할 것으로 여기지 않으며 오히려 크메르어를 더 나은 언어로 여기기도 한다.
몬-크메르계(Mon-Khmer) 원주민격인 타이족이 태국땅에 도착하기 훨씬 이전에 쿠이족이 이 지역에 정착한 것으로 보인다. 1932년 지식인들의 혁명으로 민주적인 입헌군주국이 탄생되었지만 이후로도 태국은 수 차례의 헌법 개정과 정권 교체, 군사 쿠데타와 폭동을 겪었다.
쿠이족의 대부분은 농업이나 축산업에 종사하는 사람들이다. 오랜 시간을 거치면서 쿠이족들은 그 지역의 지배적인 크메르족 문화에 흡수되어갔다. 예를 들어, 쿠이족은 초목을 태우고 농사를 짓는 자신들의 전통적인 농사법을 더 이상 사용하지 않고 크메르족의 농사법을 이용하여 관개 논에서 쌀을 키운다. 그러나 아주 소수의 사람들만이 현대적인 장비를 이용한다.
쌀농사에 이외에도 쿠이족은 코끼리 사냥에 뛰어나며 우수한 철강 기술자 들이다. 대부분의 쿠이족 시골 사람들은 기본적인 목공일을 할 수 있으며 지붕, 바구니, 돗자리 같은 물건들도 만들 수 있다.
농촌에서는 차도, 철길, 강가, 또는 논을 따라 가옥들이 촌락을 이룬다. 쿠이족의 가옥은 이웃인 크메르족의 가옥을 본떠서 만들어졌다. 가옥은 일반적으로 직사각형 모양으로 되어 있으며 나무 기둥 위에 집을 올리는 고상식 가옥이다. 따라서 사다리를 이용해서 집으로 올라간다. 가난한 쿠이족 사람들은 초가 지붕과 초가벽에 대나무 바닥을 깐 가옥에서 생활한다. 좀 나은 수입을 가지는 쿠이족 사람들은 기와 지붕에 나무로 된 벽과 바닥을 갖춘 집에서 생활한다. 모든 가옥에는 야채, 과일, 허브 등을 키우는 텃밭이 있다.
전통적으로 쿠이족은 족내혼만을 행한다. 그러나, 요즈음에는 더 나은 사회적 위치를 확보하고 있는 크메르족과 결혼을 하는 경우도 종종 있다. 보편적으로 중매 결혼이 많지만 젊은 남성들이 자신의 부모를 통해 신부측에 중매장이를 보내어 결혼을 성사시키기도 한다. 청혼이 받아들여지면, 신랑의 가족들이 신부의 가족들에게 결혼비용을 돕기 위한 선물을 보낸다. 신혼부부들이 결혼 후에는 신부의 가족들과 함께 생활하기도 하나, 항상 그런 것은 아니다.
쿠이족의 78%가 "정령숭배"(애니미즘, 비인격적(non-human)인 물체도 영혼을 가지고 있다고 믿음)와 같은 토속신앙을 따르고 있다. 이들은 선한 영들과 악한 영들이 함께 존재하는 영의 세계가 있다고 믿는다. 어떤 영혼들은 나무나 들판과 같은 자연 대상에 깊이 깃들어 있다고 생각하며, 죽은 부모나 조부모의 혼령들에게 현세에서의 도움과 안내를 구한다. 쿠이족은 어떤 영들은 병을 일으키는 반면 어떤 영들은 특정 개인에게 신비한 힘을 주기도 한다고 믿는다. 사람들은 병이나 죽음을 가져오는 능력이 있는 점술사들과 관계를 잘 맺어야 한다. 또한 무당(영매, medium)을 통해 죽은 사람과 의사소통하기도 한다.
19세기 후반, 중부 타이족과 크메르족의 영향을 받은 많은 쿠이족들이 불교도가 되었다. 불교에서는 정도( 바른 생각), 종교 의식, 자기 부인 등을 통해 죽음 후에 사람들의 영혼이 "열반"(영원한 천국의 상태)에 이를 수 있다고 가르친다. 쿠이족은 새로운 불교 사원 건축에 헌금 하고, 불교 승려에게 음식을 공양하며, 불교 사원에서 공부하는 등으로 공적을 쌓는다. 현재 대부분의 쿠이족 마을에는 불교 사원들이 있다.
20만이 넘는 쿠이족들이 태국에 거주하고 있으며, 이들 중에 예수를 구세주로 고백하는 이들은 2% 미만이다. 신약성경은 이미 쿠이어로 번역되었으나, 대부분의 쿠이족 사람들은 문맹이다.
태국으로 기꺼이 가서 쿠이족에게 그리스도에 대해 나눌 일꾼들이 일어나도록 기도하자
하나님께서 현재 쿠이족을 위해 사역하고 있는 선교단체 위에 은혜와 지혜를 더 부어주시도록 기도하자
주님께서 이 소중한 사람들에게 꿈과 환상을 통해 당신 스스로를 나타내시도록 기도하자
예수를 영접한 쿠이족 사람들을 하나님께서 격려하시고 보호하시도록 기도하자
이 새로운 개종자들이 그리스도의 사랑을 자신의 동족들에게 전하게 되도록 기도하자
쿠이족을 묶고 있는 영적 권세와 힘을 물리치고 승리하도록 기도하자
예배와 중보기도를 통해 어두움의 영을 파할 중보기도 팀이 일어나도록 기도하자


용왕이 보낸 씨앗에서 싹을 틔웠다는 전설을 갖고 있는 창선도 후박나무는 키가 8m밖에 안 되지만 나뭇가지는 동서로 21.2m, 남북으로 18.3m에 이를 정도로 넓게 퍼졌다. 웅장한 규모의 이 나무는 500년을 살아온 것으로 추측되는 노거수다.
나무가 살아온 세월의 연륜은 푸른 이끼가 잔뜩 얹혀진 줄기에 고스란히 드러난다. 한가운데 가장 굵은 줄기는 오래전에 부러졌는데, 그 자리에는 나무 스스로 상처를 치유하려 애쓴 흔적이 울퉁불퉁한 혹으로 남았다. 가운데가 비었지만, 11개로 갈라지며 우렁차게 솟아오른 다른 굵은 줄기의 모습은 나무에 웅장한 느낌을 더해준다. 그 밑둥치 부분의 둘레는 무려 11m에 이른다.
‘이순신 나무’라는 위풍당당한 별명을 갖게 된 것은 정유재란(1597)의 마지막 전투였던 노량해전 때 이 마을에서 벌인 이순신 장군의 전투에서 비롯됐다. 당시 이순신 장군의 기습 공격으로 배 400척을 잃고 퇴각하던 왜군은 호시탐탐 복수의 기회를 엿보고 있었다. 잠시 단항마을에 잠복하던 이순신 장군은 마을 주위에 무성하게 숲을 이룬 대나무를 이용해 왜군을 물리치는 데 성공했다. 장군은 작은 배에 대나무를 가득 쌓고 불을 질렀다. 불이 붙자 대나무는 마디가 터지면서 마치 대포를 쏘는 듯한 큰 소리를 냈다. 이순신 함대의 동정을 엿보던 왜군은 끝없이 이어지는 포성에 주눅이 들어 줄행랑을 놓았다고 한다.


성제현의 속 시원한 붕어낚시 - 유료터 떡붕어 바닥낚시와 중국붕어 내림낚시의 차이
2009년 02월 2362 1765
유료터 떡붕어 바닥낚시와
중국붕어 내림낚시의 차이
수심 깊어질수록 단차 커지고 집어제를 훨씬 가볍게 쓴다
겨울철 하우스 떡붕어낚시는 중국붕어 내림낚시와 마찬가지로 미끼를 바닥에 닿게 만드는 게 유리하다. 저수온 탓에 떡붕어의 활성이 현저히 떨어져 있기 때문이다. 그러나 형태는 중국붕어 내림낚시와 비슷하지만 단차 폭이 다르고 미끼와 집어제 사용에 있어서도 차이가 크다.
▲하우스 낚시터에서 떡붕어를 끌어내고 있는 필자.
최근 유료터에 가보면 내림낚시 인구가 부쩍 늘었음을 실감할 수 있다. 손맛 위주 낚시터가 늘면서 붕어의 경계심이 최고조에 달하다 보니 일반 바닥낚시 채비로 미약한 입질을 잡아내기가 어려워졌기 때문이다. 또 다른 변화는 최근 몇 년 새 떡붕어를 방류한 유료터들이 속속 생겨나 떡붕어낚시에 도전하는 낚시인이 늘고 있다는 점이다. 그런데 기존 중국붕어 내림낚시를 즐기던 낚시인 중에는 “떡붕어낚시의 바닥낚시(소꼬쯔리)와 비슷한 개념인 내림낚시로 바닥을 노리는데도 왜 떡붕어가 입질하지 않느냐”며 어려움을 호소하곤 한다. 중국붕어 내림낚시와 차별되는 떡붕어 바닥낚시의 여러 차이점들을 정리해 봤다.
부족한 떡붕어 개체수, 기다리며 꼬드겨 낚아라
입질 빈도를 좌우하는 것 중 하나가 면적당 개체수다. 중국붕어는 방류한 지가 오래 됐고 이미 전국적으로 확산돼 있다 보니 개체수도 풍족한 편이다. 그러나 떡붕어를 방류한 곳들은 떡붕어 수급의 문제로 면적당 개체수가 부족한 곳들이 대부분이다. 일본의 유료터에 비하면 많게는 1/10 수준 밖에 되지 않다보니 요즘 같은 저수온기에는 더욱 입질이 뜸할 수밖에 없다. 따라서 개체수가 많은 중국붕어낚시터에서는 수시로 미끼를 투입하는 빠른 템포의 낚시가 유리한 반면, 개체수가 적은 떡붕어낚시터에서는 차분히 입질을 기다리며 살짝살짝 미끼를 움직여 꼬드겨 낚는 느린 템포의 낚시를 구사할 필요가 있다.
제등낚시 위주, 다양한 길이의 낚싯대 필요하다
중국붕어 유료낚시터는 깊어야 2m 수심이 대부분이다. 낚싯대도 면적이 허용하는 범위 내에서 최대한 긴 대를 사용해도 되는 곳들이 많다. 반면 떡붕어 전용터는 2.5~4m로 수심에 편차가 있고 낚싯대 길이도 자신이 앉은 곳의 포인트 수심에 맞추게 된다. 즉 2.5m 수심에서는 8~9척, 3m 수심에서는 10~11척, 3.5m 수심에서는 12~13척을 선택한다. 특히 찌가 초릿대 가까이까지 올라붙을 정도로 수심에 딱 맞게 낚싯대를 딱 맞게 쓰는 제등낚시가 가장 편하고 효율적이기 때문에 다양한 길이의 낚싯대를 준비해갖고 다닐 필요가 있다.
*겨울철 떡붕어 바닥낚시에서는 원줄을 0.4~0.5호, 목줄은 0.2~0.25호까지도 내려 쓰므로 극단적으로 가는 채비를 써야 되는 경우가 많다는 점을 잊지 말자.
수심 깊어질수록 목줄 길어지고 단차도 커진다
중국붕어 내림낚시의 단차는 대부분 3~4cm를 넘지 않는다. 한쪽 목줄을 30cm를 줬다면 다른 한쪽은 33cm. 50cm를 줬다면 53cm를 주는 식이다. 그러나 떡붕어 바닥낚시는 포인트 수심에 따라 단차가 크게 차이난다. 예를 들어 2m에서는 30cm와 36cm(단차 6cm), 3m에서는 40cm와 47cm(단차 7cm), 4m에서는 50cm와 58cm(단차 8cm)를 주는 등 수심이 깊을수록 목줄도 길어지고 단차도 크게 주는 게 특징이다.
이유는 바닥 경사 때문이다. 대체로 물속은 수심이 깊어질수록 바닥 경사가 급해지기 때문에 미끼와 집어제 간 간격도 좁아지게 된다. 예를 들어 30cm와 36cm 목줄을 쓴 채비를 평평한 바닥에 떨어뜨리면 그림1처럼 두 바늘간의 거리는 18cm 정도가 되지만 30도 정도 경사진 곳에서는 9cm로 좁아지게 되는 것이다.
그런데 그림1에서는 이해를 돕기 위해 편납홀더와 짧은 목줄과의 각도를 90도로 표현했지만 실제로 미끼를 달아 던지면 그림2에서 보듯 80~85도 각도를 이루게 된다. 긴 목줄의 미끼가 바닥에 닿음과 동시에 편납홀더가 앞쪽으로 약간 당겨지기 때문이다. 분명 7목에 찌맞춤하고, 수심 측정을 한 뒤, 수심 기억 고무에 7목을 맞췄는데도 실제로는 5목이나 6목이 노출되는 게 바로 이런 이유 때문이다. 그러나 지금도 전문 낚시인조차도 이 차이가 미끼 무게로 양쪽 목줄이 경사(슬로프)지면서 생겨난 차이로 이해하는 경우가 많다.
참고로 찌부력과 채비 무게를 1:1로 찌맞춤 했다면 미끼를 달아 던져도 물속 목줄은 포물선이 아닌 직선 상태를 유지하게 된다. 그런데도 대다수 낚시인들이 포물선을 그린다고(슬로프 진다고) 생각하는 것은 역시 미끼 무게가 영향을 줄 것이라는 착각 때문이다.
3~4푼 중부력의 튜브톱 찌가 필요하다
중국붕어 내림낚시는 목줄 단차를 3cm 정도로 짧게 주고, 두 바늘 모두를 바닥에 닿게 만든 뒤 입질을 유도하는 낚시이므로 내림입질에 반응이 빠른 1.5~2.5푼 내외의 저부력 솔리드톱 찌를 사용한다. 반면 떡붕어 바닥낚시는 기본적으로 중국붕어낚시터보다 수심이 깊고, 가끔 한쪽 바늘을 띄우는 단차 바닥낚시를 구사하기도 하므로 복원력이 좋은 3~4푼의 중부력의 튜브톱 찌를 많이 사용한다. 그래야만 무거운 집어제가 풀려나간 직후에도 찌톱이 잘 솟아올라 변화를 쉽게 감지할 수 있고 미끼가 달린 목줄이 불필요하게 늘어지는 것도 방지할 수 있다.
과도한 집어제 사용을 자제하라
중국붕어는 치어 때부터 어분에 익숙해져 있어 거친 입자의 어분과 보리계열을 섞은 집어제에 빠른 반응을 보인다. 반면 떡붕어는 거칠고 딱딱한 성분보다 가볍게 흩날리는 부스러기에 더 관심을 보이므로 비중이 가볍고 입자가 고운 빵가루 형태의 ‘바라케’가 천천히 바닥까지 내려가도록 만들되 가급적 작게 달아주는 게 좋다.
또 중국붕어용 집어제는 착수와 동시에 잔분이 흩어져도 비중이 무거워 금방 바닥으로 가라앉고 중국붕어들도 곧바로 바닥권으로 내려가는 습성을 갖고 있다. 반면 떡붕어는 한번 떠오르면 웬만해서는 다시 바닥으로 내려가지 않으므로 과도한 집어제 사용은 자제하는 게 좋다.


이전에는 이 중 한 가지만 충족해도 주거 선호도가 높은 입지라고 분류돼 수요자들의 관심을 받았지만, ‘똘똘한 한 채’ 선호 현상이 커지고 있는 지금은 보다 많은 인프라를 갖춘 단지에 수요자들의 관심이 쏠리고 있다.
실제로 최근 부동산 리서치회사 닥터아파트가 만 20세 이상 닥터아파트 회원 1139명을 대상으로 한 ‘2020년 상반기 분양시장 소비자 선호도 설문조사’ 결과에 따르면, 분양 받을 때 가장 중요하다고 생각하는 요인으로 교통, 학군, 생활인프라 등을 고려한 입지가 57.1%를 차지하며 압도적으로 많았다. 분양가와 투자가치는 각각 19.4%와 18.8%에 불과했다.
업계는 잇따르는 부동산 규제로 다주택 보유가 어려워지자 청약통장을 신중하게 사용하려는 수요자들이 실거주 여건뿐만 아니라 투자가치까지 고려하기 때문이라는 분석이다. 수요자들이 선호하는 인프라를 두루 갖춘 입지는 지역에서도 희소성이 높아 투자안정성이 뛰어나고 매력적인 재산으로 평가받고 있다.
이러한 인기는 분양시장에서도 나타난다. 올해 2월 수원시 팔달구 매교동에서 분양한 ‘매교역 푸르지오 SK뷰(VIEW)’는 분당선 매교역과 매교초(예정)와 수원중, 수원고 등의 교육시설, NC백화점, AK플라자, 롯데백화점 등의 쇼핑시설이 가까운 다세권 아파트로 주목 받았다. 그 결과 단지는 1074가구(일반공급) 모집에 15만6505의 청약통장이 접수돼, 평균 145.7 대 1의 경쟁률로 흥행에 성공했다.
지방도 마찬가지다. 같은달 부산시 북구 덕천동 일원에 분양한 ‘포레나 부산 덕천’은 올해 부산 최고 경쟁률인 평균 88.2대 1의 경쟁률로 1순위 청약을 마감했다. 이 단지 주변에 덕성초와 덕천중, 낙동고 등 다수 교육시설이 밀집해 있다. 또한 숙등공원, 금정산 등 녹지공간도 인접하며 뉴코아아울렛, 하나로마트 등의 상업시설과 부산3호선 숙등역도 가깝다.
업계 관계자는 “다세권 단지는 다양한 입지적 장점을 바탕으로 수요자들의 다양한 니즈를 충족시킬 수 있기 때문에 주거 수요가 꾸준하다”며 “이에 따라 환금성이 높고 경기 불황 등의 외부요인의 영향을 상대적으로 덜 받아 앞으로도 다세권 단지의 인기는 높을 것으로 보인다”고 말했다.
이처럼 다세권 단지가 분양 시장에서 좋은 성적을 기록하는 가운데 광주광역시 동구 소태동 일대에 풍부한 인프라를 자랑하는 ‘e편한세상 무등산’이 이달 분양을 알려 주목받고 있다.
e편한세상 무등산은 광주지하철 1호선 소태역을 걸어서 이용할 수 있는 역세권 위치에 입지했다. 이 노선을 통하면 지난해 착공에 들어간 광주도시철도 2호선의 환승역인 남광주역을 2정거장이면 이용 할 수 있어 향후 교통 여건 개선에 대한 기대감이 높다. 또한 광주 제2순환도로 학운IC가 단지와 가깝게 위치하는 등 교통 인프라가 잘 갖춰져 있어 광주 주요 지역 및 전국으로의 접근이 쉽다.
교육환경도 우수하다. 단지 인근에는 광주남초와 용산초, 무등중, 동아여고 등이 인접해 있어 안심통학여건을 갖췄으며 숭의과학고와 동일과학고, 조선대학교 등 수준 높은 교육환경도 조성돼 있다.
e편한세상 무등산은 브랜드 단지답게 남향 위주로 배치해 우수한 채광을 확보했으며, 통풍이 우수한 4베이(Bay) 설계를 적용했다. 드레스룸, 알파룸 등을 제공해 공간활용도도 높였다. 단지 내부와 외부에는 e편한세상만의 미세먼지 저감 시스템인 스마트 클린&케어 솔루션을 적용해 입주민들의 만족도를 높여줄 전망이다.
입주민의 다양한 야외 활동을 위해 단지내 중앙광장과 어린이놀이터와 맘스스테이션이 계획돼 있으며, 커뮤니티시설로는 입주민들의 취미와 건강을 고려한 피트니스센터, 경로당, 독서실 등을 마련할 예정이다. 단지외곽에는 경관 녹지도 조성된다.
분양관계자는 “e편한세상 무등산은 도심속 쾌적한 환경에서 생활이 가능하고 교통, 교육, 생활 인프라 어느 하나 부족한 것이 없어 많은 수요자들이 주목하고 있으며 광주에 10년만에 들어서는 ‘e편한세상’ 브랜드 아파트로 희소가치가 높다”고 말했다.


도날드 하몬은 건설 공사를 해왔다. 평생 동안. 평일 약 45 년 동안, 그는 깨어나 자신의 공구 벨트를 잡고 작업장으로 차를 타고 태양 아래에서 일할 때까지 태양 밑으로 땀을 흘릴 수있었습니다. 그런 다음 그는 인디애나 주 웨스트 해리슨 (West Harrison)의 집으로 돌아가서 아이들과 결국 그의 그랜드 아이들을 즐긴다. 2005 년 초 저녁에 Hamon이 거실 바닥에서 손자와 씨름하면서 9 살짜리가 발견했다.
"할아버지,"소년이 말했다. "너 귀 뒤에 자리가있다."
물론, Hamon이 오른쪽 귀 뒤에 손가락을 얹은 것처럼, 그는 피부의 아주 작은 원시 패치를 느낄 수있었습니다. 그것은 숨겨져있어서 거울에서 볼 수 없었습니다. 또한 고통을 느끼는 것을 기억할 수도 없었습니다. 그의 아내는 펀치 구멍보다 크지 않은 그 자리를 확인하고 그가보아야한다고 말했다. 그래서 63 세의 Hamon은 많은 남자들이 한 일을했습니다: 그는 상처를 깨끗이하고, 씻어 내고, 즉시 잊어 버리려고했습니다.
패치가 치유되지 않는 것을 제외하고. 흠집은 하몬이 잤던 때부터 계속 떨어졌습니다. 거의 1 년이지나 갔다. 그 지점은 거의 니켈 크기까지 자랐습니다. Hamon은 더 이상 기다릴 수 없습니다. 그는 전화기를 들고 집에서 남쪽으로 약 17 마일 떨어진 인디애나 주 오로라에있는 피부과 전문의에게 전화를 걸었습니다.
의사는 다음 주 예약을 위해 그를 예약했는데, Hamon은 그 패치가 암 이었음을 알게되었습니다.이 패치는 신체의 가장 큰 타액선 인 이하선에 퍼진 편평 세포 암종의 공격적인 형태입니다. 의사 팀은 응급 수술로 자신의 오른쪽 귀의 1/4 정도를 먼저 제거하여 암을 예방했습니다. 나중에 그들은 자신의 이하선을 림프절과 함께 꺼냈다. 그런 다음 방사선 치료를 시작했습니다. 32 건의 지독한 치료 후에 Hamon은 마침내 암이없는 것으로 판명되었습니다.
그것은 야간 암말의 끝 이었음에 틀림 없다. 그러나 2010 년 5 월 Hamon이 잔디를 깎고있을 때 나무 가지가 오른쪽 귀를 자르 게됩니다. 그것은 피를 흘리기 시작했고 결코 멈추지 않았습니다. Hamilton은 5 년 전에 치명적인 실수를 저지른 사실을 알게 된 후 오로라에 피부과 의사에게 전화를 걸었고 의사가 환자를 볼 수있게 될 것이라고 4 ~ 6 개월 만에 밝혔다.
4-6 개월? 아니 아니. 이것은 도널드 Hamon, 함 - 온, 그는 그들에게 말했다. 이 귀에 암 이력을 가진 전 환자.
이것은 비상 사태였다.
미안하다. 의사의 약속 책이 포장되었습니다.
그는 같은 건물에서 다른 피부과 의사에게 전화를 걸었습니다.
4-6 개월.
그는 19 마일 떨어진 UC Health Dermatology의 Western Hills 캠퍼스에서 2 명의 전문가를 불러 냈습니다.
25 마일 동쪽 신시내티?
내년에 고체를 예약했습니다.
Hamon은 그의 가족 개업의에게 갔지만, 의사가 할 수있는 제한된 피부 과학 교육은 시간, 취소, 지역 피부과 전문의와의 상담을 찾는 데 도움이되었습니다. 일주일이 지나면 몇 개월 동안 쌓이지 않고 열렸습니다. Hamon의 신체 상태는 좋아지지 않았다. 그의 정신 상태가 악화되었습니다. 그가 상상할 수 있었던 것은 그의 두개골에 뿔이있는 종양이었다. 그는 오래 머무르지 않을 것이라는 생각으로 자신을 준비하기 시작했으며, 그의 삶이 멀어진 독방 대기실에서 죽을 것이라고했습니다.
HAMON은 운 좋았어. 같은 해 샌프란시스코의 의학 학교의 캘리포니아 대학 (University of California)에서 2 명의 연구자가 실험을하기로 결정했습니다. 걱정 환자로 위장한 그들은 전국 851 명의 피부과 의사에게 전화를 걸어 의심스러운 "변화하는 두더지"를 체크 아웃하도록 예약했다. 평균 대기 시간: 38 일. 보스턴 같은 일부 도시에서는 대기 기간이 73 일로 길었습니다. 그것은 공격적인 암이었을 수 있었던 것에 대해 10 주간의 시작을 제공했을 것입니다.
이 연구의 저자 중 한 사람인 잭 레스 넥 주니어 (Jack Resneck Jr., M.D.)는 오랫동안 기다려야했던 이유는 두 가지라고 말했습니다. 첫째, 미국에는 피부 전문가가 충분하지 않습니다. Resneck 박사에 따르면, 국가는 인구가 꾸준히 증가하면서 특히 30 세에서 40 세 사이에 대략 300 명의 새로운 피부과 의사를 양산하고 있으며 특히 수백만 명의 베이비 붐 세대가 은퇴 연령에 이르고 있습니다. 둘째, 햄몬 (Hamon)과 같은 노후 부랑자들은 수십 년 동안 태양에서 일하고, 놀고, 긴장을 풀었습니다.
"사람들이 선 스크린을 실제로 사용하기 전에 그들이 자란 시대였습니다."라고 Resneck 박사는 말합니다. "많은 사람들이 실제로 그 반대의 일을하고 있었고, 베이비 오일로 몸을 피워서 그들이 할 수있는만큼 튀겨 지려고했습니다."
결과는 피부암 발병률이 급증했습니다. 최근 미국 의학 협회 (American Medical Association)에서 발표 한 또 다른 연구에 따르면 1992 년부터 77 % 증가한 2006 년 2 백만 건 이상의 피부암 치료법이 기록되었습니다. 신시내티의 피부과 전문의이자 외과 의사 인 브렛 콜론 (Brett Coldiron) 매년 350 만 건이 넘는 피부암으로 세계에서 가장 흔한 악성 종양입니다. "그렇습니다." "전염병입니다."
분명한 해결책은 더 많은 싹 트는 의사들에게 피부과를 전문화하도록 설득하는 것인데, 이는 이론 상으로는 임금과 수요가 주어지면 쉽게 팔아야한다는 경력 이동이다. 사실, 미국의 의과 대학은 희망의 군중들로 가득 차 있습니다. 그들 모두를위한 충분한 훈련 장소가 없습니다.메디 케어는 의료 훈련 비용의 상당 부분을 지원하고 1997 년 연방 정부 지출을 가로막기 위해 정부는 전국의 병원에서 레지던트 수를 제한했다. (병원은 Medicare의 자금에 의존하지 않고 더 많은 거주자를 양성하기 위해 자신의 자원을 사용할 수 있지만 비용이 비싸기 때문에 병원을 선택하지 않는 경우가 많습니다.) 결과는 다음을 포함하여 많은 분야의 전문가가 연례 적으로 산출 한 결과입니다. 피부과. 더 나아가 메디 케어 자금이 오늘 증가 할지라도, Resneck 박사는 새로운 피부과 의사들이 노동 인구에 진입하는 데 수년이 걸릴 것이라고 지적했다.
한 가지 단점은 환자를보기 위해 더 많은 비협조적인 임상의들 (의사 보조원 또는 간호사 종사자)을 데려 오는 것이 었습니다. Resneck 박사의 연구에 따르면 피부과 의사의 23 %는 의사가 할 수있는 것보다 일찍 검사를 수행하고 변화하는 두더지를 확인할 수있는 "증량제"를 사용했다고 밝혔다. 그러나 그다지 빠르지는 않습니다.이 연장자 중 하나를 보는 데 평균 대기 시간은 28 일이었습니다. 이러한 개선은 한계가있을뿐만 아니라 Dr. Coldiron과 Dr. Resneck 모두주의해서 말하자면이 임상의들은 피부과 전문의에게 적절한 대체물이 아닙니다. "그들은 잘 훈련받지 못했습니다."라고 콜론 박사는 말합니다. "그들은 스캔하는 동안 뭔가를 놓칠 수 있습니다."
콜딘 (Coldiron) 박사는 대신 원격 진료 (사진 포함)를 환자의 염려를 해결할 수있는 방법으로 인터넷을 통해 전송하는 방법을 적극 권장하고 있습니다. 의심스러운 두더지와 병변에 대한 자세한 전자 사진 큐를 제공 할 수있는 확장 기술을 통해 포위 된 피부과 의사는 약속 간 몇 분 안에 몇 번의 원격 진료를 통해 압박 할 수 있습니다.
그러나 Resneck 박사가 지적한 것처럼, 소수의 피부과 전문의와 함께 여가 시간은 제한적입니다. 그는 "원격 진료는 도움이되는 도구이지만 문제가 해결되지는 않을 것이다. 쉬운 대답이 있다면 이미 해결했을 것이다"라고 말했다.
레이스가 강을 따라 올라 갔다. 해안 사우스 캐롤라이나의 해변. 그리고 비록 "태양"은 젊은 시절을 정의하는 단어 였지만 "썬 스크린"은 그의 어휘에 포함되지 않았습니다. Reis의 어머니에게, 그녀의 아들이 그의 공정한 피부와 함께 집으로 돌아 오는 것을 보았을 때, 그는 가재를 붉은 색으로 노래 했으므로 학교를 다시 건너 뛰었습니다. 물집, 껍질, 반복.
Reis의 피부는 항상 두더지로 가득 찼습니다. 다양한 크기와 갈색 음영의 반점은 너무 평범한 것이어서 결코 두 번째 생각을하지 못했습니다. 그러던 어느 날 37 세의 나이에 그는 완두콩의 크기까지 성장한 위장의 왼쪽에 부딪친 것을 발견했습니다. 며칠 후 포도처럼 컸습니다. 그는 그 성장을 지역의 피부과 의사에게 소개 한 그의 주치의의주의를 끌었습니다. 리셉션 담당자는 Reis에게 자신의 추천으로도 다음 개회가 1 년에서 18 개월이 될 것이라고 말했다. 그래서 그는 그 지역에서 다른 두 가지 피부과 관행을 불렀습니다: 같은 대답. 마침내, 그는 약 100 마일 떨어진 찰스턴에서 6 개월 후에 날짜를 예약 할 수있었습니다.
누군가가 취소했는지 또는 6 개월 전에 의사가 그를 짜낼 수 있는지 알아보기 위해 6 개월 간의 쓸데없는 전화를 한 후 Reis는 지정된 1 1/2 시간 트렉을 시내에 보냈습니다. 피부과 의사는 두더지가 기저 세포 암이었고 제거되어야한다고 그에게 알렸다.
레이는 운이 좋았어. 6 개월 동안 기다려야 암이 크게 악화되지 않았고 많은 어려움없이 절제되었다. 그러나 그가 100 마일의 여행을 할 수 없었지만 그의 작은 고향 근처에서 전문가를 만나기 위해 12 개월에서 18 개월을 기다리는 대신 여전히 그런 경우가 있었는지에 대해서는 말하지 않았다.
Reis의 사례는 부족의 또 다른 측면을 강조한다. 피부과 의사가 결정되지 않아 주요 미국 대도시의 필요를 충족시키는 데 어려움이 있지만, 소도시와 인구 밀도가 낮은 도시의 사람들은 부족한 부분을 더욱 심각하게 느낄 수있다. 레스 넥 박사는 "대부분의 전문 분야와 마찬가지로 피부과 관행은보다 도시와 교외 지역에 위치하는 경향이있다"며 "따라서 접근이 극히 제한적인 농촌 지역과 피부과 전문의가없는 지역이 많다"고 말했다.
캘리포니아 주 북부의 디아블로 지역에서는 월넛 크리크 (Walnut Creek)시의 중심부와 함께 의료 제공자가 빈곤 한 인구의 요구를 해결하기 위해 다른 접근 방식을 구현했습니다. 카이저 퍼머넌트 (Kaiser Permanente) 관리 치료 그룹의 피부과 의사들은 환자의 피부에 대한 우려가있는이 지역의 주치의에게 즉시 핸드폰을 사용하여 거리로 데려갔습니다. 이 로버 스트 피부과 의사는 의심스러운 두더지 또는 병변을 검사하거나 생검하기 위해 의사 사무실에 나타나 몇 주일이 아니라 몇 시간 만에 치료를 제공합니다.
레스 넥 박사는 "피부과 전문의가 바로 병변이 걱정스럽지 않다고 판단 할 수있는 경우가 많다"고 말했다. "그런 식으로 추천 수를 줄일 수 있습니다."
그러나 Resneck 박사는 카이저 (Kaiser)는 피부과 의사와 1 차 진료 의사가 같은 건물이나 단지에 위치하는 통합 건강 관리 시스템에 더 가깝기 때문에 로버를 고용하는 것이 더 적합하다고 말합니다. "카이저는 로버 스트 피부과 의사의 봉급을 지불 할 능력이 있습니다. 보험업 종사자에게는 결국 돈을 절약 할 수 있지만 의사 급여를 지원할만큼 충분한 방문을하지 못합니다." "바깥 세상에서는 사람들이 본질적으로 그러한 서비스를 제공하기 위해 시간을 기부 할 것입니다."
좀 더 실용적인 단기 피부과 의사의 시간에 대한 요구를 줄이기위한 솔루션은 문지기들 - 피부 문제에 대한 지식과 경험이 제한적이어서 환자를 전문의에게 추천해야하는 가정의 및 일반 의사들 -을보다 잘 갖추는 것입니다. Hamon과 Reis는 모두 피부과 의사의주의가 필요한 심각한 문제가있었습니다.그러나 뾰루지와 덜 심각한 피부 문제에 대한 정기적 인 피부 검사와 치료를받는 환자들에게는 어떨까요? 이 시스템을 막히고 암병을 앓고있는 사람들을 기다리게하는 사람들이 다른 사람을 돌볼 수 있다면 어떨까요?
인디애나 대학교 의과 대학의 로렌스 마크 (Lawrence Mark, M.D., Ph.D.)는 일차 진료를 계획중인 모든 의대생을 대상으로 확장 된 피부 과학 커리큘럼을 개발함으로써 그렇게 할 수 있도록 노력하고 있습니다. IU의 1 학년의 의대 학생들은 이제 훈련 모듈을 통해 흑색 종에 즉시 도입되며 2 학년은 표준 교훈을 바탕으로 그 경험을 토대로합니다. 3 학년 IU 문서는 흑색 종을 확인, 생검, 진단 및 수술 적으로 치료하도록 교육하는 또 다른 모듈을 통해 제공됩니다. 그리고 4 학년에는 임상 기술 시험을 통해 학생들이 피부 병변이있는 환자 역할을 담당하는 사람과 상호 작용해야합니다.
Mark 교수는이 교과 과정은 현재 인디애나 대학교 만의 독특한 교과 과정이라고 생각하지만 다른 의과 대학에서 시작할 수 있도록 조정할 수 있다고 말합니다. 그의 목표는 전국의 의과 대학 학장을위한 제안서를 작성하는 것입니다. 그는 또한 웹에 업로드하여 주치의가 피부 문제를 차단하고 전문가의 부담을 줄이기 위해 피부과 전문 기술을 연마 할 수 있도록합니다.
"피부과 의사들은 훈련을 받았고 주치의가하는 것보다 훨씬 많은 피부를 보았 기 때문에 피부 검사가 더 효과적입니다."라고 Dr. Mark는 말합니다. "그러나 주치의가 더 나은 교육을받는다면, 균열을 피할 수있는 경우는 더 적어 질 것입니다."
비영리 클리닉, TELEMEDICINE로버 스트 피부과 의사들, 더 잘 준비된 세대의 가정의 의사들 -이 모든 것은 더 큰 문제의 붕대 일뿐입니다. Dr. Resneck과 Dr. Coldiron은 동의하기가 쉽지 않습니다. 연방 정부의 산이 메디 케어 자금을 늘리고 더 많은 훈련 장소를 열도록 움직일 수있을 때까지 그 부족은 지속될 것입니다.
Resneck 박사는 "우리는 수요를 충족시키기 위해 앞으로 몇 년 내에 충분한 피부과 전문의를 갖지 않을 것입니다. "우리가 할 수있는 가장 중요한 일은 환자들에게 위험 신호가 무엇인지, 신속하게 보일 필요가있을 때, 그리고 스스로를 어떻게 옹호 할 것인지에 대해 교육시키는 것입니다."
Erik Reis는 자신의 피부를 구하는 것이 그에게 달려 있음을 알고 있습니다. 모핑 첩자와의 만남을 한 후, 그는 자신의 몸에 점이있는 부분에 특별한 관심을 기울이며, 다른 병변을 제거하기위한 몇 가지 후속 절차를 진행했습니다. 그는 정기적으로 스캔을하고 아내가 의심스러운 표식을 지른 것을 확인합니다. 그는 또한 매년 피부 검사를 예정하고 있습니다. 그리고 물론, Reis는 자신의 육성 실수를 바로 잡습니다. 그는 7 살 된 소년이 캐롤라이나의 햇볕을 피울 때 썬 스크린을 착용하도록합니다.
Resneck 박사는 일광 노출을 제한하고 광역 SPF 30 선 스크린을 적용하는 것이 여전히 암에 대한 최선의 방어라고 동의합니다. 그러나 변화하는 두더지 또는 수상한 병변을 발견하면 즉시 피부과 전문의에게 전화하십시오. 왜 당신이 염려하는지 분명히 밝히고 암의 개인 또는 가족 병력을 포함하십시오. 또한 약속을 잡을 수 있도록 주치의를 모집해야 할 수도 있습니다.
비극적으로, 때로는 이러한 전략들이 충분하지 않습니다. Donald Hamon에게는 그렇지 않았습니다. 그와 그의 주치의가 여러 피험자들에게 공격적 인 암이 지금 피가 나고있는 지점에 있다고 설명한 이후에도 Hamon은 여전히 검사 받기 위해 4 개월을 기다려야했습니다. 더 나쁜 것은, 피부과 의사가 결절을 보자 마자 그는 자신의 사무실이 다룰 수있는 것 이상임을 알았습니다. Hamon은이 지역 최고의 피부과 의사 중 한 명인 Coldiron 박사에게 추천을 받았습니다.


인공지능양자컴퓨팅 IT 인력양성 연구센터 개소 우리대학이 2일 대전 본원 학술문화관 양승택오디토리움에서 ‘인공지능양자컴퓨팅 IT 인력양성 연구센터’(이하 인공지능양자컴퓨팅 ITRC) 개소식을 가졌다. KAIST 인공지능양자컴퓨팅 ITRC는 국내 최초로 정부(과학기술정보통신부)의 지원을 받아 설립되는 양자컴퓨팅 특화 연구센터다. 이 센터에는 올해부터 4년간 약 32억 원의 민·관 연구비가 투입되며 서울대·고려대·경희대 등 3개 대학과 KT·호모미미쿠스·액터스네트워크·미래텍 등 4개 기업이 공동으로 참여한다. KAIST는 지난 4월 ‘비전 2031’의 플래그십 전략연구 분야 중 하나로 양자 기술을 선정했다. 인공지능양자컴퓨팅 ITRC는 4차 산업혁명의 핵심 이슈인 인간 수준의 인공지능에 요구되는 계산능력을 제공하기 위한 양자컴퓨팅 기술을 연구 개발하는 한편 대학원에는 산학연계 교육프로그램을 설치해 관련 산업을 주도할 전문 인력을 양성할 예정이다. 양자컴퓨팅은 현재 디지털 컴퓨터로 가능한 계산능력의 한계를 초월할 수 있을 것으로 기대되는 기술이다. IBM, 구글, 인텔 등 세계적인 초우량 IT 기업과 디웨이브(D-Wave), 리게티(Rigetti), 아이온큐(IonQ) 등 벤처기업들이 관련 분야를 선도하고 있으며 원천기술 확보를 위한 전략적 연구 개발과 투자를 아끼지 않고 있다. 반면, 우리나라는 관련 분야 선진국들에 비해 7년 이상 기술이 뒤져있는 상태다. KAIST는 인공지능양자컴퓨팅 ITRC 설립을 계기로 이를 극복할 선택과 집중의 전략을 마련할 계획이다. 기존 해외 선도 기업이 확보 중인 1세대 양자컴퓨팅 소자기술을 활용하는 양자 알고리듬 및 소프트웨어 원천기술을 확보하되, 미래 차세대 양자컴퓨팅 소자기술을 선점하는 기초연구에도 중점을 두는 등 2개 트랙의 전략을 동시에 추진할 방침이다. 이준구 KAIST 인공지능양자컴퓨팅 ITRC 센터장은 “양자컴퓨팅은 4차 산업혁명을 실현하기 위해서 반드시 필요한 실행기술(enabling technology)이 될 것으로 기대 한다”며 “인공지능양자컴퓨팅 ITRC를 통해 국내 학계와 산업계에 필요한 미래 양자 ICT 분야 전문 인력을 육성하고 산업계에 기술을 확산하는 기반을 마련하겠다”고 밝혔다. 한편, 이날 개소식에는 박희경 KAIST 연구부총장, 용홍택 과학기술정보통신부 산업정책관, 홍승표 정보통신기술진흥센터 단장, 윤진현 KT 상무 및 참여기업 대표 등 40여 명의 내·외빈이 참석했다.
2018.10.02 조회수 2007
2018.08.30 조회수 3179
AI World Cup 2018 개최 우리 대학이 8월 20일부터 22일까지 사흘간 대전 본원 학술문화관(E9) 정근모홀에서 ‘AI World Cup(인공지능 월드컵) 2018 국제대회’를 개최한다. 인공지능 월드컵 분야에서는 세계 최초로 치러지는 국제대회다. 공과대학(학장 김종환) 주관으로 열리는 이번 대회에는 구글·미국 MIT大, 그리고 우리나라에서는 KAIST를 비롯해 서울대 등 인공지능 분야에서 최고의 기술력을 자랑하는 국내·외 대학 및 연구기관 소속 참가자들이 출전한다. 이를 위해 KAIST는 지난 4월 1일부터 참가팀을 모집했다. 우리나라를 포함해 미국, 브라질, 이란, 중국, 대만, 프랑스, 인도 등 총 12개국에서 모두 29개 팀이 출전해 AI 축구(23개 팀), AI 경기해설(4개 팀), AI 기자(2개 팀) 등 총 3개 종목으로 나눠 진행되며 각 종목별로 우승팀을 가린다. 우선 AI 축구는 Q-Learning(인공지능의 강화학습 방법) 등의 기술로 축구 전술을 학습한 5개의 인공지능 선수가 전·후반 각 5분간 사람의 조작 없이 상대 팀 골대에 골을 넣어 득점하는 방식으로 진행된다. 예선전은 대회 서버에서 자동으로 매칭(Matching)된 상대와 대결하는 롤링 업데이트(Rolling Update)형 토너먼트 방식으로 치러진다. 대회 이틀째인 21일에 본선경기를 거쳐 마지막 날인 22일에는 4강, 3-4위 결정전 및 결승전이 열린다. 최종 우승팀에게는 미화 10,000달러, 준우승 팀과 3위 팀에게는 각각 5,000달러와 2,000달러의 상금이 수여된다. KAIST는 22일 열리는 4강전 및 결승전을 일반인 및 청소년에게도 공개할 예정이다. AI 경기해설 종목은 AI 축구의 경기영상을 인공지능이 분석하고 설명하는 분야다. 경기내용의 정확한 표현, 선수들의 움직임과 볼의 슈팅수에 따른 경기예측에 관한 해설 등이 주요 평가기준이다. 우승팀에게는 미화 5,000달러의 상금이 수여된다. AI 기자 종목은 AI 축구 경기내용과 AI 해설을 바탕으로 인공지능이 기자대신 기사를 작성하는 분야다. 사실에 근거한 충실한 내용을 가장 충실하게 담아낸 팀을 선별해 우승팀에게 미화 5,000달러의 상금을 수여한다. KAIST는 이와 함께 대회 마지막 날인 22일에는 이번 대회에 참여한 개발자들이 AI 경기를 구현해 낸 방법과 개발과정, 경기 전략내용 등을 소개하는 시간도 별도로 가질 예정이다. 특히 이번 대회기간 중에는 ‘국제 인공지능(AI) 기술 워크숍’이 동시에 개최된다. 스위스의 로봇 시뮬레이터 제작사인 사이버보틱스(Cyberbotics)사의 올리버 미첼(Olivier Michel) 대표와 미국 퍼듀大 컴퓨터정보기술학과 에릭 맷슨(Eric T. Matson) 교수 등 세계적으로 저명한 AI 전문가를 초빙해 AI의 기술적인 이해와 알고리즘 개발방법, 미래기술 전망 등 다루는 강연 및 패널 토론 등이 진행된다. 대회조직위원장인 KAIST 김종환 공과대학장은 “이번 대회는 KAIST가 AI기술을 선도하는 리더로서 AI 월드컵 소스코드를 공개해 누구나 쉽게 AI 기술을 습득하고 경험할 수 있는 기회를 제공한다는 점에서 큰 의미가 있다”고 말했다. 김 학장은 이어 “AI 월드컵을 통해 인공지능 알고리즘의 개발과 활용영역을 넓혀나가는 것뿐만 아니라 새로운 비즈니스 모델을 창출하는데 기여하는 게 이 대회를 개최하는 목적”이라고 덧붙였다. 한편 AI 월드컵 경기 및 기술워크숍은 일반인도 참관이 가능하며 8월 19일까지 대회 공식 홈페이지( http://aiworldcup.org )에서 신청이 가능하다.
2018.08.15 조회수 3625
2018.07.05 조회수 4380
인공지능 윤리 국제 세미나 개최 우리 대학이 인공지능 기술의 윤리적 활용을 주제로 한 국제 세미나 ‘인공지능 길들이기 : 공학, 윤리, 정책’을 21일(목) 오전 11시 서울 웨스틴 조선호텔에서 개최한다. 이번 세미나는 급속도로 발전하는 인공지능을 책임 있게 개발해 윤리적으로 활용하기 위한 공학적, 정책적 방안을 논의하는 자리로 과학기술정보통신부의 지능정보기술 플래그쉽 감성 디지털 동반자 과제 연구단(연구책임자 : 이수영 교수)이 주최하고 우리 대학 인공지능연구소와 4차 산업혁명 지능정보센터가 공동 후원한다. 알파고-이세돌 대국을 기점으로 인공지능에 대한 관심이 고조되며 사회 전 분야에 고도로 학습된 알고리즘이 도입될 미래에 대한 여러 전망이 나오고 있다. 인공지능의 적극적 도입을 통한 효율성 증대가 새로운 경제적 기회가 될 것이라는 희망적인 전망이 제시되는 한편 알고리즘에 의한 사회적 차별, 자동화에 따른 노동 대체, 자율적 로봇으로 인한 생명과 안전의 위협 등 새 위험요소가 등장하고 위기가 심화될 것이라는 우려 또한 존재한다. 이번 세미나에선 인공지능이 보여줄 새로운 기회와 위험 사이에서 파괴적 혁신의 속도와 방향을 조절하기 위한 방안을 모색한다. 영국, 일본, 호주 등에서 인공지능의 윤리에 관한 선도적 활동을 벌여온 학자들을 초청해 기술의 책임 있는 개발과 활용을 위한 공학적, 정책적, 윤리적 의견을 들을 예정이다. 이를 통해 위협이 될 수 있는 인공지능의 기술을 인간의 가치에 맞춰 길들이기 위해 학계, 산업계, 정부의 각 주체들이 실천할 수 있는 다양한 방안에 대해 토론한다. 호주 뉴사우스웨일즈 대학의 토비 왈시(Toby Walsh) 교수는 ‘자율적 살상 무기 : 인공지능 연구자는 무엇을 해야 하는가?’를 주제로 인공지능의 군사적 활용 사례 및 이에 대한 UN의 선제적 대처 등을 소개한다. 이어 연구 현장의 공학자들이 가져야 할 윤리적 실천에 대해 토론한다. 영국 노팅엄 대학의 안스가 쿠너(Ansgar Koene) 교수는 ‘자율 및 지능 시스템의 윤리에 관한 IEEE의 국제 이니셔티브’라는 제목으로 세계 최대 전기전자공학자 단체인 IEEE가 인공지능의 윤리적 개발을 위해 추진하는 산업 표준 제정 사례에 대해 발표한다. 공학자가 활용할 수 있는 디자인 가이드라인 개발에 대해서도 토론한다. 일본 동경대 에마 아리사(江間 有沙) 교수는 ‘일본의 인공지능 윤리 및 정책 : 일본 인공지능 학회가 주는 교훈’이라는 제목으로 발표한다. 로봇 및 인공지능 분야를 국제적으로 선도하고 있는 일본의 학계 및 대학의 윤리 관련 활동과 교훈을 소개한다. 마지막으로 이수영 교수는 ‘어떤 인공지능 윤리를 어떻게 가르칠 것인가?’라는 제목으로 발표하며 사용자의 감정을 인식하는 대화형 인공지능을 직접 개발하는 과정에서 마주친 윤리적 문제를 사례로 들 예정이다. 각 연사의 발표 이후 국내 인공지능 연구자 및 정책 연구자의 논평과 종합토론을 통해 인공지능의 책임 있는 개발을 위한 국내 학계의 실천 가능 정책과 국제 윤리 담론에 기여할 수 있는 방안을 심도 있게 논의할 예정이다. 신성철 총장은 “인공지능 기술이 가져올 파괴적 혁신은 경제적 기회뿐만 아니라 다양한 사회적 위험을 불러일으킬 수 있다. 변화하는 기술 및 사회 패러다임에 신속하게 대응하기 위한 선제적 전략이 시급하다”며 “KAIST는 첨단 인공지능의 개발은 물론 기술의 윤리적 사용에 대해서 역시 국제적 선도 연구를 꾸준히 수행하겠다”고 말했다. 이번 세미나의 참가는 사전 등록(링크: https://goo.gl/forms/vvvcYV7TzjpVFgB53 )를 통해 신청할 수 있다.
2018.06.19 조회수 4015


북이 최근 인공위성을 발사할 뜻을 밝혔고 이에 대해 미국 등 그 동맹국들이 반발하자 북은 핵뢰성까지 언급하며 더 강경한 입장을 천명한 상황에서 중미 정상이 만났기에 한반도 핵문제에 대해 논의하지 않을 수 없었을 것이다.
지레 호들갑
언론들은 여기서 나온 “한반도에 긴장을 조성하거나 유엔 안전보장이사회 결의에 위배되는 어떤 행동도 반대한다” 시진핑 주석의 발언을 주목하고 있다. 유엔안전보장이사회에서 결의한 대북제재안에서는 탄도미사일기술과 관련된 실험에 반대하며 관련된 북의 기업들에 대한 제재 내용을 담고 있기에 이를 시진핑 주석이 언급했다면 북의 위성발사에 대한 반대입장을 피력한 것으로 볼 수 있다.
그런데 중국은 1718, 1874, 2087, 2094 등 수많은 유엔대북결의안을 어쩔 때는 주도적으로 제안하여 이끌어내기도 했고 모두 찬성을 했었기에 뭐 특별히 변화된 입장이라고 볼 수 없다. 그런데도 언론에서는 북이 위성발사 시험을 하기도 전에 유엔안보리결의안을 거론한 것은 처음이라며 중국 시진핑 주석이 북에 대해 강경한 태도로 변했다고 분석 보도하고 있는 것이다.
중국은 유엔대북결의안에 찬성을 했음에도 꾸준히 북과 합법적인 교류와 협력 사업을 확대 추진해오고 있다. 러시아도 유엔대북결의안에는 찬성을 했지만 최근 들어 북에 10조원이 넘는 부채를 탕감해주고 대대적인 인프라투자와 교류협력사업을 진행하고 있다.
시 주석은 "우리는 6자회담이 이뤄낸 9·19 공동성명과 관련 유엔 안보리 결의가 충실히 이행돼야 한다고 믿는다"며 "모든 유관 당사국들이 동북아의 평화와 안정을 성취하기 위해 한반도 비핵화 과정을 견고하게 진전시키고 평화와 안정을 유지하기 위해 협력해야 한다고 본다"고 강조했다. 결국 유엔안보리 대북 결의안만 강조한 것이 아니라 9.19공동성명 이행도 강조한 것이다. 이 9.19공동성명은 동시행동원칙에 따라 미국은 북과 관계를 개선하며 북에 대한 핵위협을 실질적으로 제거해가고 그에 따라 북이 비핵화에 나선다는 6자회담 합의안이다.
물론 북은 이제 이미 만들어놓은 핵억제력은 흥정물이 될 수 없다는 입장이며 주변국의 우려를 해소할 대화 의향은 있다는 것이다. 결국 앞으로 핵억제력을 강화해가는 문제는 협상할 수 있지만 이미 구축한 핵억제력은 누구도 손댈 수 없다는 것이 북의 입장이다.
따라서 시 주석이 9.19공동성명 이행을 촉구하는 것은 더 이상 북이 핵억제력이 강해지는 것을 막자는 차원일 가능성이 높다. 결국 이번 중미 회담에서 중국 시진핑 주석의 발언은 그간 계속 유지해왔던 원론적 입장 표명에서 벗어난 것이 아니다. 그런데도 언론들은 지레 호들갑이다.
오바마의 의외로 조심스런 대북 발언
오히려 시진핑 주석과 오바마 대통령 모두 북에 대단히 조심스런 입장을 피력한 회담으로 보는 것이 더 정확하다고 본다.
오바마 대통령은 "우리는 북을 핵보유국으로 인정하지 않을 것"이라며 "우리는 북이 유엔 안보리의 결의를 충실히 이행할 것을 촉구한다"고 강조했다. 한 두 번 한 말이 아니다. 그것도 경고도 아니고 그저 강조했을 뿐이다.
특히 시 주석은 물론 오바마 대통령도 북이 위성 발사나 핵시험 등을 강행할 경우에 대한 구체적인 조치에 대해서는 아예 언급하지 않았다.
백악관 대변인이나 관련 관료들은 북이 위성을 쏘게 되면 실수가 될 것이라는 둥 낮은 수준이기는 하지만 그래도 경고성 발언을 내 놓았는데 두 정상은 아예 북에 대한 어떠한 경고도 하지 않은 것이다.
특히 시진핑 주석보다 오바마 대통령의 입장이 더 짧았고 수위도 낮았다는 점이 특이하다. 이런 일은 좀처럼 없었다. 미국도 이젠 북과 관련된 문제에 있어 아무런 대책이 없어 중국만 바라보는 신세가 된 것 같다.
사실 중국은 북과 경제교류라도 하고 있어 경제교류 중단 압박이라도 가할 수 있지만 미국은 그마저도 없다. 미국에게는 군사적 압박 외에는 없는데 군사적으로 조금만 압박을 가해도 북은 백배 천배로 더 강경하게 반격을 가해오니 사실 군사적 압박도 쉽게 사용할 수 없는 상황이다. 지난 비무장지대 지뢰폭발사건에서 이는 여실히 드러났다.
인권압박을 그래서 강화하는 것 같은데 이에 대해서도 북의 반발이 연일 무섭다.
물론 그렇다고 미국이 대북 군사적 압박을 포기한 것은 아니다. 지금도 꾸준히 한반도 주변에 무력을 증강시키고 있다. 한미연합사단을 창설하고 일본 안보법을 의회에서 통과시켜 일본 자위대를 돌격대로 앞세울 수 있는 법적 물리적 준비를 마쳤다. 유사시 한반도 증원군 규모를 확대하고 관련 함선과 장비도 큰 것들로 교체하고 있으며 조지워싱턴 항공모함보다 더 강력한 레이건호 항공모함을 새로 한반도 주변에 투입했다. 이 항모는 전투기가 동시 뜨고 내릴 수 있어 더 위력적이다.
이런 미국의 군사적 조치에 북은 강경하게 반발하고 있다. 더 강한 핵 억제력으로 맞대응할 가능성이 높다. 물론 북의 맞대응이 우려된다고 미국이 자국의 안전을 위한 한반도 주변 무력 증강을 포기할 수는 없다. 결국 악순환의 심화로 한반도에서 북의 핵억제력은 갈수록 강화되고 있으며 미국의 무력도 증강되고 있는 것이다. 폭발 일보직전 임계점으로 점점 치달아가고 있는 것이다.
설령 시진핑 주석이 대북 경고를 강경하게 한다고 해서 한반도 핵문제가 해결 될 것인가?
오히려 반대라고 생각한다. 북은 로켓을 발사한 후 이에 대해 중국까지 나서서 제재를 결의할 때마다 핵시험을 단행했으며 한반도는 일촉즉발의 전쟁위기로 치달아갔었다.
2012년 12월 12일 북의 은하3호 2호기 위성 발사에 대해 유엔에서 2013년 1월 23일 2087호 대북결의안을 만장일치로 채택하자 북은 강경하게 반발하며 한 달도 채 안 된 2월 12일 조선중앙통신을 통해 “폭발력이 크면서도 소형화, 경량화된 원자탄을 사용하여 높은 수준에서 제3차 지하핵시험을 성공적으로 진행했다”고 밝혔다. 미사일에도 장착할 수 있는 소형 최첨단 핵무기를 제작할 수 있는 핵시험을 단행한 것이다.
그래서 결국 2013년 3월 극단적인 한반도 전쟁위기 사태로까지 비화되었던 것이다. 북은 당창건 70돌을 맞이하여 곧 위성을 쏘아 올릴 것이 확실시 된다. 이에 대해 중미가 또 제재를 가한다면 북은 이미 경고한 대로 핵뢰성을 터트릴 것이고 이에 대해 또 제재를 가하면 한반도는 일촉즉발의 전쟁위기로 치달아 가게 될 것이다.
이전에는 전쟁으로까지는 가지 않았지만 앞으로는 실제 전쟁으로 비화될 우려가 높다. 북이 언론에 공개하는 경고 문구만 봐도 그렇고, 북이 공개하고 있는 잠수함발사 탄도미사일 등 갈수록 강력해지는 무기만 봐도 그렇다.
미국도 이 이상 북의 핵억제력 강화를 두고 보고만 있다면 그 자체로 미국의 패권은 무너지게 된다. 미국도 실력행사에 나서지 않을 수 없는 상황이다.
상황이 이러다보니 시 주석도 오바마 대통령도 대북 발언을 신중하게 하지 않을 수 없는 상황인데 한국 언론들만 연일 호들갑이다. 그 호들갑이 위험천만한 전쟁을 부를 수 있기에 심히 걱정된다.
한반도 모순이 임계점이 점점 이르고 있다. 임계점에서는 작은 불꽃 하나로도 거대한 전쟁불길이 터져 오를 수 있다. 사라예보의 한 발의 총성이 세계대전으로 타올랐던 것도 선발자본주의국과 후발자본의 국가 사이의 식민지 쟁탈전 모순이 임계점에 이르렀기 때문이었다.


청년, 여성, 노인 등 정책대상별로는 맞춤형 일자리를 지원하고 있다. 지역주도형 청년일자리사업에 3274명이 참여하고 있고, 청년일자리프렌즈, 대학일자리센터를 통해 717명의 청년들이 취업에 성공했다. 여성 일자리는 보육교직원, 아이돌봄지원 등 사회서비스 분야 일자리를 중심으로 1만7천여 개 일자리를 제공했고, 여성새일센터 통해 4084명의 경력단절여성이 재취업했다. 노인 일자리 또한 3만7천여 개의 일자리를 제공했다.
이외에도 경남 인생이모작지원센터를 통한 신중년 재취업 및 사회공헌 활동 지원을 확대하고 있고, 취업 취약계층의 자립을 지원하기 위한 자활근로사업(2007명), 지역공동체 일자리사업(1284명) 등도 차질 없이 추진하고 있다.
경남의 일자리생태계에 사회적가치를 확산하기 위한 노력도 확대하고 있다. 노인·아동 등 취약계층에 대한 돌봄서비스(3809명)를 통해 사회서비스 일자리를 확대하고, 올해 초 출범한 사회서비스원을 중심으로 서비스 질 제고에 노력하고 있다. 내년도 공공부문 생활임금 도입 결정과 희망근로사업 9641명 지원 등 취약계층에 대한 고용안전망 강화에도 소홀함이 없이 추진하고 있다.
경남의 일자리생태계 강화도 추진 중이다. 경남도 일자리위원회(분과위원회)를 중심으로 주력산업 위기에 따른 일자리대책 등 지역 고용현안에 대한 사회적 논의를 진행하고 있다. 청년일자리프렌즈, 일자리종합센터 등 일자리 플랫폼 운영도 활성화되고 있다.


17일 검찰 등에 따르면 서울중앙지검 반부패수사2부(고형곤 부장검사)는 조 전 장관을 추가로 소환 조사하기로 방침을 정하고 출석 일정을 조율 중인 것으로 알려졌다.
지난 14일 피의자 신분으로 처음 조사받은 조 전 장관은 신문에 답변을 거부하고 8시간 동안 진술거부권을 행사했다. 조 전 장관은 조사가 끝난 직후 변호인단을 통해 "일일이 답변하고 해명하는 것이 구차하고 불필요하다고 판단했다"고 밝혔다.
당초 조 전 장관 소환 조사는 제기된 의혹이 방대한 만큼 한두 차례에서 끝나지 않을 것으로 예상됐다. 그러나 조 전 장관이 진술거부권을 행사함에 따라 조사 기간이 짧아질 가능성이 있다. 검찰에서 진술하지 않겠다는 조 전 장관의 입장이 확고한 만큼 형식적인 피의자 신문이 될 전망이다.
검찰은 조 전 장관 신병처리 방향을 결정하기에 앞서 딸 조모(28)씨가 2016∼2018년 부산대 의학전문대학원에서 받은 장학금 1200만원의 성격을 규명하는 데 막바지 수사력을 집중하는 것으로 전해졌다.
양산부산대병원장으로 재직하면서 조씨에게 개인 장학금을 준 노환중(60) 부산의료원장은 올해 6월 현직에 선임됐다. 노 원장은 비슷한 시기 강대환 부산대 의대 교수가 지역 의료인으로는 처음으로 대통령 주치의로 위촉되는 과정에 자신이 '일역(一役)'을 담당했다는 내용의 문건을 스스로 작성했다.


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휴-지리·미디어·악기·사진 등 다양한 박물관이 있는 영월 유료 ... ·이탈리아 등지에서 목공예를 배운 조각가다. 수장고에는 약 600점의 작품이 보관돼 있는데, 그는 전시품이 수시로 교체된다고 했다. 눈에 띄는 작품은 박물관 입구에 전시된 십자가에 못 박힌 예수상이다. 부산비엔날레에 출품했던 작품으로, 예수상 크기가 3m가 넘는 국내 최대 규모의 작품이라는 것이 최씨의 설명이다. 전시실 1동에는 성서를 기반으로 한 작품이 전시돼 있고, 2동에는 불교와 ... 일간스포츠 | 2018.09.06


1바리새인과 사두개인들이 와서 예수를 시험하여 하늘로부터 오는 표적 보이기를 청하니 2예수께서 대답하여 이르시되 너희가 저녁에 하늘이 붉으면 날이 좋겠다 하고 3아침에 하늘이 붉고 흐리면 오늘은 날이 궂겠다 하나니 너희가 날씨는 분별할 줄 알면서 시대의 표적은 분별할 수 없느냐 4악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 요나의 표적 밖에는 보여 줄 표적이 없느니라 하시고 그들을 떠나 가시니라
할렐루야. 축복의 인사 먼저 나누겠습니다. 만나서 반갑습니다. 참 행복해 보이십니다. 지난 주에는 언약의 흐름이 보이는 행복이었다. 언약이란 말은 하나님의 말씀을 말씀한다. 그럼 언약의 흐름이란 하나님의 말씀이 어디로 어떻게 누구에게 흘러가는 것을 보는 것으로써 이것이 보이는 사람은 행복하지 않겠습니까? 돈 버는 사람이 돈의 흐름이 보이면 투자하여 많은 이익을 창출하니 행복하지 않겠는가? 하나님의 말씀이 누구에게 어디로 어떻게 흘러가는지 보이면 이 사람은 응답받는다. 그러나 이것이 보이지 않는 신앙생활을 하는 사람은 힘들고 행복하지 않겠지요. 장님과 같기에. 그래서 언약의 흐름이 보이는 행복이었다. 그래서 지난 주 메시지를 잘 들어보면 말씀이 흘러가는 비밀이 잘 나와있으니 잘 참고하시기 바랍니다. 매 주 예배의 흐름을 잘 타시기 바랍니다. 이 말씀의 흐름이 예수 그리스도 복음 중심으로 흘러간다고 말씀을 드렸다.
오늘도 중요하다. 오늘은 시대의 흐름이 보이는 행복이다. 9월에는 보이는 것이다. 보이는 행복이다. 무엇이 보이나? 오늘은 시대의 흐름이 보인다. 시대의 흐름이란 성경의 역사나 세계사의 역사 속에서 하나님의 역사하시고 하나님이 하시는 일이 보통 사람은 보이지 않는다. 그러나 언약의 흐름이 보이는 사람은 세계사와 교회사 속에 성도들의 삶의 역사 속에 하나님의 역사하심이 보인다. 다시 말해 하나님이 함께하시는 숨결이 보인다. 그러니 행복하다. 그래서 언약의 흐름이 보이거나 시대의 흐름이 보이는 사람들은 우리 임마누엘교회 안에 보이지 않지만 하나님의 역사와 함께하심이 보인다. 그리고 지금까지 우리임마누엘교회를 세우시고 진행하시고 말씀주시고 역사하신 것이 한 눈에 보인다. 그런데 하나님은 눈에 보이지 않지만 언약과 시대의 흐름이 보이는 사람은 보인다. 자신이 태어나서 어떻게 예수를 믿고 어떻게 나를 인도하시고 역사하심이 보인다. 그러니 신앙생활을 하는 것이다. 이를 아는 사람은 미래에도 어떻게 역사하는지가 보인다. 그러니 이 사람은 눈 앞에 이런저런 문제가 있어도 염려근심걱정이 되지 않고 한없이 평안하고 더 큰 하나님의 뜻과 계획이 있기에 행복하고 감사하다. 그래서 오늘 메시지가 참 중요하다. 오늘 나오신 분 중에 세상과 가정에 대한 많은 염려근심이 있는 분들이 있을 수 있다. 그런것들 다 내려두고, 하나님은 다 아시지 않겠습니까? 해결 못할 무능한 분도 아니지 않습니까? 걱정 말고 하나님의 원하시는 음성 들으시면 끝나는 줄 믿습니다. 평안히 하나님의 말씀듣는 축복 있으시기 바랍니다. 이번 주는 시대의 흐름이 보이는 행복이 있기를 축복합니다. 오늘 말씀 들으며 시대의 흐름이 뭐지? 어떻게 보이지? 한 주간 살고 메시지 들으며 시대의 흐름이 뭔지 초점 맞추어 생각하고 묵상하면 응답이 올 줄 믿습니다. 반드시 그렇게 될 줄 믿습니다. 하나님이 함께하심이 믿어지고 보이는 것은 하나님의 은혜이다. 언제 이 은혜가 내게 임하는가? 말씀을 들을 때 온다. 그래서 하나님이 나와 함께계심을 믿고 싶잖아요? 성도들이 가장 힘 나고 은혜받고 감사할 때는 하나님이 나와 함께하시네. 할 때 가장 힘이 나고 은혜받는다. 하나님이 나의 기도 들으시네. 내게 말씀 주시네. 이럴 때다. 이런 응답을 받으셔야 한다. 이런 응답을 약속하셨다. 그래서 말씀을 자꾸 듣고 묵상하셔야 한다. 롬10:17믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암느니라. 마음에 의심을 버리고 믿음으로 하나님 말씀듣는 축복 있으시기 바랍니다. 히11:6하나님께 나아가는 자는 그가 계시는 것과 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이를 믿어야 할 지니라. 롬4:5경건치 않는 자를 의롭다하시는 이를 믿는 자는 그 믿음을 그의 의로 여기신다. 믿음으로 말씀을 듣는 응답의 날 되시기 바랍니다.
1.시대의 흐름이 보이는 행복이란?
1)시대의 흐름이란 하나님의 비젼(세계복음화)입니다.
(1)복음이 모든 민족들에게 증거된 후에 끝이 오리라 했습니다. 마24:14이 천국 복음이 모든 민족에게 증언되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라.
부활하신 주님이 승천하시기 직전에-
(2)오직 성령충만을 받고 땅 끝까지 이르러 증인이 되리라 했습니다. 행1:8오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라.
(3)하나님은 모든 사람이 구원을 받고 진리를 알기를 원하십니다. 딤전2:4하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르기를 원하시느니라. 그래서 이 세 구절의 특징을 보면 구원과 세계복음화를 예수님께서 마지막에 말씀하셨다. 어느 시대든지 만물과 역사를 전도와 세계복음화 중심으로 움직이고 있다는 것을 볼 수 있다. 여러분이 이것을 아셔야 이 속에 이 라인과 대열에 있게 된다. 그럼으로 하나님의 은혜와 은총을 누리게 된다. 이를 모르면 다른게 있지 않겠는가. 시대의 흐름은 하나님의 비전인 세계복음화임을 아셔야 한다. 여러분의 헌신봉사헌금도 전부 구원과 전도 세계복음화와 연관된 것이기에 전도와 선교를 위해 냉수 한 그릇도 반드시 상과 응답 받음을 알게 되시기 바랍니다. 심지어 천대 후대까지 응답한다는 믿음 가지고 신앙생활 하시기 바랍니다.
2)시대의 흐름이 보이면 자신의 천명과 소명과 사명이 보입니다. 세계복음화 중심으로 세상을 하나님께서 움직인다는 시대의 흐름이 보이면-
(1)천명은 자신이 이 세상을 살아야 할 이유입니다.(세계복음화) 천명은 하늘이 주신 명령이다. 하나님이 주신 명령을 알게 된다. 자신이 이 세상을 살아갈 이유를 아는 것이다. 삶의 목적이다. 누군가 여러분에게 왜 사냐고 물어보면 뭐라고 대답하시겠는가? 여러분 가운데는 삶의 이유가 뚜렷한 분도 있겠다. 그런데 이런 사람은 거의 인생을 성공한다. 성공한 사람의 특징 중 하나가 살아가는 이유가 분명한 것이다. 그러니 시간 정력 돈을 함부로 안 산다. 이것이 없으면 시간 돈 낭비하며 아무렇게 좋은대로 즐거운대로 사니 성공할 수 없다. 이번 주는 내가 왜 사는지 질문해보시기 바랍니다. 이보다 더 정확하고 좋은 질문은 하나님이 왜 이 시대에 내 인생을 허락하셨을까? 살게 하셨을까? 질문 해보시기 바랍니다. 이번 주 말씀을 들어보시면 100년의 응답을 받게 될 것이다. 하나님이 주신 천명이 들릴 것이다. 그 성도의 천명은 세계복음화이다. 세계복음화 하라고 나를 부르셨구나. 그런데 내가 이를 몰랐구나. 이 천명이 들려지는 사람은 소명이 들린다.
(2)소명은 자신이 이 시대에 태어나 사는 이유입니다.(시대의 재앙을 막는 자) 이 천명을 누가 할 것인지가 소명이다. 세계복음화를 나라도 나만이라도 꼭 해야겠구나 하는 것이 소명이다. 나를 이 시대에 태어나게 하신 것은 나만이라도 세계복음화 하라는 것이구나. 하나님의 명령을 받는 것이다. 이 소명을 받는 사람은 돈을 벌어도 세계복음화. 건강해도 세계복음화. 자녀 낳아도, 공부해도.. 다 안하니 나만이라도 해야겠다. 이것이 소명이다. 복음 없어 재앙만난 시대에 나라도 복음 전해야겠구나. 소명이 보인다. 나는 세상문화타락 안 따라 살아야겠다. 그러면 사명이 생긴다.
(3)사명은 자신이 이 시대에 살면서 꼭 해야 할 일입니다.(복음을 회복하고 제자를 세움) 내가 하나님의 명령이 세계복음화인데 내가 세계복음화 해야겠고 나만이라도 해야겠는데 무엇을 할 것인지가 사명이다. 세계복음화, 시대재앙 막으려니 나 혼자는 안되겠다. 그래서 제자 삼아야겠네. 그래서 제자 삼으라는 것이다. 마28:19-20. 제자 삼는 자에게 세상 끝날까지 함께한다 하셨다. 그래서 여러분들이 평생 신앙생활하며 불신자 3명만 전도하면 평생 top의 자리에 있게 될 것이다. 제자에 여러분 인생 본론을 맞추게 되길 바랍니다. 자기 인생의 본론을 어디 둘지 정하고 살아야 한다. 안그러면 시험들 일에 쫓아다니느라 낭비하고 가치없고 하나님 응답과 상관없는 삶을 살게 된다. 지난 목요일 박집사님 댁에서 원범이를 만났다. 원범이가 CVDIP가 뭐냐고 어떻게 해야 하냐고 물어보더라. 그러면서 얼마 전까지만 해도 메시지가 안들어왔는데 얼마 전부터 메시지가 내 귀에 들려오기 시작했습니다. 모든 예배 말씀이 들려오기 시작했다. 그래서 동생도 예배 드리도록 해야겠다. 목사님, 요즘 미성년자라도 합의하고 성관계 가지면 죄가 없다는데, 그게 어떻게 죄가 없습니까. 제 친구들은 다 그렇게 알고 있지만 저는 아닌 것 같습니다. 저는 그런 상식문화에 물들지 않고 이 시대 살리겠다는 것이다. 나의 성공 아닌 교회 후대 시대 살리기 위해 공부해야겠다는 것이다. 하나님이 원하시는 것을 잡으면 하나님이 내 인생 책임지시지 않겠냐는 것이다. 4차산업시대로 사람들은 걱정하지만 나는 영적기능문화서밋으로 하나님께서 세우실 것을 확신하며 도전하겠다는 것이다. 우리 렘넌트들이 이제 일어나네? 이 메시지가 렘넌트 속에 들어가고 있는 것이다. 미래 중직자가 되겠다는 것이다. 교회 살리고 세계살릴 중직자가 되겠다는 것이다.
3)시대의 흐름이 보이면 자신의 과거, 현재, 미래 모든 문제가 깨끗이 끝납니다.
(1)지난 과거의 모든 상처들이 감사로 바뀌게 됩니다.
(2)지금 남아 있는 모든 문제들은 미래의 발판이 됩니다.
(3)나의 미래는 시대 살릴 영적 서밋이요 재앙 막는 전도자입니다. 나의 미래가 보인다. 복음으로 답 주는 영적서밋 전도자로 살겠다는 인생의 결론이 난다. 이번 주에는 추석이 있다. 추석 명절에는 집안의 제사지내고 성묘지내고.. 미리 다녀오시라. 어른들께 인사드리고 용돈 드리시라. 좋아하신다. 제사 지내고 성묘하고 죽은 자 쫓아가면 가정에 귀신 불러드리는 것이다. 여러분 가정과 가문에 원인 모를 재앙 저주 다툼 불화 자꾸 임한다. 가정가문에 우상 없애는 것이 큰 전도다. 다 양보하고 복음 전하고 힘주고 격려하고 오시라. 불신원망의심하지 말라. 자꾸 귀신 불러들이는 것이다. 조금만 복음 누리면 흑암 무너지고 하나님 나라 임한다.
2.시대의 흐름이 보이는 행복한 삶을 살려면?
1)언약의 흐름(예수 그리스도)을 알고 언약의 흐름 속에 있어야 됩니다. 무슨 일을 하든 이 속에 있으라. 예수 그리스도 중심으로 말씀이 흐른다. 그럼 하나님이 함께하시는 숨결을 느끼게 된다. 말씀을 들으시라.
(1)구약시대는 오실 메시야(창3:15여자의 후손)를 기다리는 이스라엘 민족들과 함께 하셨습니다.
(2)신약시대는 예수가 그리스도이심을 믿는 성도들과 함께 하셨습니다.
(3)말세에는 삶의 방향을 전도에 맞춘 전도자들과 함께 하십니다. 믿으시기 바란다. 복음 전도의 라인 속에 있게 되시기 바랍니다. 여러분 있는 자리에서 전도를 생각만이라도 해보시라. 내 가족 가문 어떻게 전도할지 생각만이라도 해보라.
2)시대의 흐름(세계복음화) 속에 있는 하나님의 비젼을 붙잡아야 됩니다.
(1)지금 우리 시대는 복음이 없어진 시대입니다. 복음에 대해 관심이 없다. 복음을 누리며 하나님과 전도에 인생의 방향 맞추게 되시기 바랍니다. 생각만이라도 해보라.
(2)하나님은 이 시대에 복음 회복할 자를 찾으십니다.
(3)하나님의 비젼은 복음을 회복하여 재앙을 막는 것입니다. 복음 희미할 때는 복음 회복할 전도자를 찾으신다. 여러분이 이 시대 재앙 막고 복음 회복할 전도자로 부르심을 믿기 바랍니다. 여러분 미래와 삶은 걱정 말고 하나님이 함께 역사 보호하심을 믿게 되시기 바랍니다.
3)언약의 흐름과 시대의 흐름 속에서 나의 꿈을 찾아야 됩니다. 사람들은 누구나 크고 작은 꿈을 가지고 산다. 살아계신 하나님을 믿는 사람들은 하나님이 주신 꿈을 가져야 한다. 나의 꿈은 무엇인가? 하나님이 원하시는 꿈이 무엇인가? 생각해봤다. 하나님이 원하시는 나의 꿈은 복음 없어진 시대 복음의 축복을 오직 누리며 여러분을 전도자로 세우는 것이 나의 꿈이다. 여러분을 재앙 막는 전도자로 세울 것이다. 우리 교회와 여러분에게 복 주실 줄 믿는다.
(1)복음이 없어진 이 시대에 우리는 오직 복음의 축복을 누리며 삽니다.
(2)복음이 없어 재앙 만난 시대에 우리는 세계복음화의 대열에 서 있습니다. 저는 의정부 살리는 대표적 교회가 될 것이다. 의정부와 그 영혼과 산업인과 렘넌트를 가슴에 품고 기도할 것이다. 여러분도 그렇게 되시기 바랍니다. 하나되어 기도하면 평안한 의정부가 될 줄 믿는다. 너무 소중한 기업이다. 마음에 담고 기도하시라.
(3)오직 복음을 누리며 세계복음화의 대열에 서 있는 우리의 꿈은 영적서밋입니다. 복음 없어 재앙 만난 시대다. 우리 후대들을 영적 서밋으로 세우는 것이다. 우리 렘넌트들, 중직자들 모두 전도자의 삶을 살고 있다. 적당한 시기가 오면 대청도 렘렘렘을 영적서밋스쿨로 바꿔서 무료로 재능기부를 해라. 진짜 기도하며 렘넌트들을 정말 서밋으로 만들어내라. 헌신하시라. 이민자지원센터 무료로 가르치고 있다. 저는 하나님이 기뻐하시는 일을 하면 그 사람과 교회와 산업에 하나님이 복을 주신다고 믿는다. 그래서 우리 장로님들이 전부 헌신봉사 안합니까? 돈받고 칭찬받고 합니까? 미션홈 돈받고 합니까? 우리 대청들 전도자의 삶을 살며 유초중고렘넌트들을 정말 서밋으로 세우라. 서밋스쿨로 복음 심고 언약 심고 재능 가지고 도와라. 최고 질 가지고 렘넌트를 살려내라. 하나님의 축복의 흐름을 보고 눈치 있는 사람은 빨리 따라 간다.
3.시대의 흐름이 보이는 행복한 삶을 살게 되면?
1)지난 과거에 대한 후회가 없고 감사뿐입니다. 저는 옛날에 대부분의 많은 시간을 후회하며 살았다. 그런데 복음을 알고 하나님이 나와 함께하심을 안 후부터는 지난 모든 일은 교회 후대 시대 살리라고 허락하심을 알고 하나님의 선하심을 깨닫고 감사하며 산다.
2)어떤 상황 속에서도 흔들리거나 낙심하지 않습니다. 시대의 흐름이 보이면 과거가 후회되지 않는다. 실수도 복음 전하는데 유용하게 쓰일 줄 믿는다. 갈6:9. 롬8:28우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라. 시121:4. 저는 이 말씀을 믿는다.
3)미래에 대한 염려 근심과 두려움이 없고 평안합니다. 여러분 아셔야 한다. 염려근심두려움은 사단이 주는 것이다. 이를 알고 마음에 새기지 말라. 하나님이 주시는 것은 평안 믿음이다. 복음 누리는 여러분 되시라.


연락했던 조선족 남자를 앞장세워 ‘물건’이 있다는 뒷산으로 따라 가보니 산 중간 턱에 땅을 파서 소나무 가지로 지붕을 덮어 만든 움막으로 안내한다. 허리를 굽혀 가마니로 만든 문을 들치고 그 안으로 들어가 보니 19세, 36세, 41세, 여자 3명이 두려움에 떨며 묶여 있었다. 중국에서 흔히 볼 수 있는 ‘조선 꽃돼지 시장’이라는 인신매매 현장이다. 19세, 41세 여성은 이미 다른 사람에게 팔린 상태였고 36세 영준이 엄마는 중국 돈 일만 위엔(130만원)이라며 흥정을 시작한다. 그 당시 소문으로 들었던 거래 가격이 2~3천 위엔인데 일만 위엔 이면 너무 비싸다고 하자 시간이 없어 오천 위엔으로 깎아 주겠단다. 당사자를 앞에 놓고 30여분 흥정을 벌이다 결국 삼천 위엔을 건네주고 그들이 말하는 중고물건? 인 영준이 엄마를 데리고 나올 수 있었다.
영준이 엄마를 밖으로 데리고 나오기 전, “저 두 사람도 내가 사겠다”며 가격을 물어보자 19세 소녀는 북한에서 출발하기 전에 팔려왔으며, 41세 여인은 우리가 도착하기 1시간 전에 나이 많은 한족남자에게 이미 팔렸고 조금 후 어디론가 출발한단다. 안타깝지만 어쩔 수 없이 영준이 엄마만 데리고 마을을 빠져 나오는데 겁먹은 표정으로 고개를 떨어뜨리며 소리 없이 흐느낀다. 어깨를 감싸주며 “이제 걱정 하지 마세요. 저는 한국에서 당신을 도와주러 온 선교사입니다.” 하자 갑자기 그 자리에 주저앉아 통곡을 한다.
북한에서는 교과서에서 선교사나 목사를 미 제국주의의 앞잡이며 인민을 납치하여 교회 지하실로 끌고 가서 배를 가르고 장기를 꺼내 약재를 만드는 악랄한 승냥이 같은 짐승으로 묘사해 교육하므로 두려움의 대상으로 알고 있기에 순간 내가 그런 사람으로 오해하여 우는 줄 알았으나 90년대 후반부터 식량난으로 많은 탈북자들이 중국으로 건너와 교회나 선교사의 도움을 받자 이제 북한 주민이나 탈북자들에게는 십자가가 달린 건물로 찾아가거나 목사, 선교사만 만나면 무조건 살 수 있다는 희망의 메신저가 되었다.
영준이 엄마가 선교사라는 말에 울면서 부탁한 내용은 “3년 전 아들이 지켜보는 앞에서 남편은 굶주림으로 사망하자 힘겹게 아들 영준이를 위해 밤낮 양식 한 끼를 위해 뛰어 다녔지만 굶는 날이 더 많아 중국 갔다 온 사람들의 소문을 듣고 친정 엄마에게 아들을 맡기고 양식 구하러 어제 저녁에 중국으로 넘어 왔다가 새벽녘에 인신 매매 꾼에게 잡혀 이렇게 팔려 갈 뻔 했으나 이제 선교사님을 만났으니 중국 돈 이백 위엔($25)만 도와주시면 오늘 저녁에 북한으로 다시 돌아가 일주일 안에 아들 영준이를 데리고 나올 수 있으니 아들과 함께 보호 해 달라”는 내용이다.
그 부탁에 함께 울며 기도하고 이천 위엔($250)을 건네주며 안전하게 넘어 갔다가 아들을 데리고 나오면 꼭 연락을 하라며 피난처 연락처를 알려주고 그날 저녁 연길로 돌아왔다. 우리가 떠난 그날 저녁 영준이 엄마는 시장에 나가 아들이 입을 옷도 사고 친정엄마에게 드릴 여러 가지 물건을 구입하다 수상하게 여긴 주변 사람의 신고로 다음날 아침 북송 되고 말았다.
탈북한 북한 여성들을 중국에 팔아넘기는 인신매매 행위를 중국에서는 ‘조선 꽃돼지 장사’라고 불렀다. 북한 동포 여성이 그들에게는 마음대로 사고 팔 수 있는 ‘짐승’이나 ‘물건’과 같았던 것이다. 이 말부터가 탈북자들뿐만 아니라 우리 모든 민족에 대한 모멸이었다.
중국 변경에서 활개 치는 인신매매 조직에는 폭력배까지 가담해 국경을 넘어오는 여성들을 납치한다. ‘공민증’도 없고, 말도 통하지 않는 북한 여성들은 아무런 연고 없이 강을 건널 경우 십중팔구 이들 조직에 넘어가게 되어 있다. 배고픔을 면할 길이 없어 제 발로 조직을 찾아가는 여성도 있다. 모집 책 중에는 밀무역을 병행하는 북한인도 상당수 있었다. 그들이 여성들을 모아오면, 조직책은 직접 선이 닿는 남자들에게 시집보내는 형식을 취하거나 또 다른 중간 브로커에게 넘겼다. 탈북 여성들은 일단 팔려오면 순간적으로 배고픔은 면할지 몰라도 브로커의 손아귀에 벗어나기가 쉽지 않다.
다시 팔려 나가기 전까지는 감금 상태에서 하루하루를 ‘짐승’처럼 살아가야 한다. 의탁할 사람이 전혀 없는 탈북 여성들은 이런 과정에서 결국 그 조직이 시키는 대로 할 수밖에 없다고 체념하게 된다. 이때 조선족 아내로 팔려 가면 그나마 다행이지만, 중국의 내륙 쪽에 들어가 중국 남성에게 직접 넘기면 1만위엔($1.200)까지 받을 수 있고 탈북 여성은 사창가로 넘겨지거나 말도 통하지 않는 나이 많은 한족 남성에게 아내로 팔려가기도 한다. 식량난으로 인한 북한 여성들의 탈출과 이들에 대한 인신매매는 북한의 가정까지 파괴하고 있다.
천기원 목사


중공이 우마오당을 고용해 자신들을 찬송하게 하고 비평가들을 공격한 것은 이전부터 공공연한 비밀이었다. 하지만 하버드대 연구진은 중공이 우마오당을 고용한 증거를 찾았다고 전했다.
연구진은 중국 정부가 매년 약 4억8800만 개에 달하는 댓글을 위조했다고 밝혔다. 이는 엄청난 노력이 필요한 것인데, 목적은 중국 국민이 나쁜 소식이나 민감한 정치 논쟁에 관해 관심을 돌리게 하기 위해서다.
이번 연구는 하버드대 정치학자 갈리친과 데이터 계량화 공공정책 분석학자 2명이 합동으로 진행했으며 인터넷 여론조작 조직 우마오당에 대한 최초의 연구로 기록됐다.
그동안 우마오당의 조직원들은 일반 국민인 것으로 알려졌지만 연구진은 거의 모든 댓글이 세무국과 인적자원부, 법원을 포함한 정부 기구의 직원이 쓴 것임을 밝혀냈다. 연구진은 “공무원들이 글을 올린 대가로 돈을 받은 정황은 발견하지 못했다”며 “글을 올리는 것이 그들 직무의 일부분일 것”으로 추측했다.
갈리친 연구원은 장시(江西)성 간저우(贛州)의 왕쉔부(網宣部)가 폭로한 2천여 통의 이메일을 받았다. 이메일의 내용 대부분은 정부가 우마오당에게 직무를 배치한 사실과 우마오의 직무에 관한 종합적인 보고였다.
연구진은 우마오당이 발표한 약 4만3797장의 정보를 확인했는데, 모두 200여 개 정부기관의 공직자들에 의해 작성된 것이었다. 연구진은 이를 토대로 중국 정부가 매년 네티즌 커뮤니티에 배포하는 정보량을 추산했는데, 약 4억8800만 건에 달하는 것으로 밝혀졌다. 그중 53%의 정보가 정부 웹사이트에 게재되었고, 유명 커뮤니티에서 800억 개의 댓글을 통해 전파되었다. 보고서에서는 이것이 정부가 178개의 댓글 중 1개꼴로 조작했다는 것을 의미한다고 전했다.
블룸버그 통신은 우마오당이 댓글을 조작한 시기에 통제가 이루어졌다고 보도했다. 우마오당은 보통 사회가 불안하거나 항의가 발생했을 때 즉시 행동을 개시했고, 재미있지만 중요하지 않고 상관없는 화제를 만들어내 여론의 분노를 분산시키려 했다. 예를 들어, 2013년 7월 신장웨이우얼 자치구에 폭동이 일어난 후 인터넷에서 지방경제 발전과 중국 꿈을 찬양하는 댓글 1100개가 출현했다.
2016년 4월 초, 한 젊은 여성이 베이징의 허이(和頤) 호텔에서 습격당한 뉴스가 하루 사이 조회수 16억, 댓글 200만 개를 달성했는데, 당시 국제사회가 중국 정부관리가 연루된 파나마 페이퍼스를 폭로한 때였다.
갈리친 연구원은 블룸버그 통신에 중공의 방식은 여론의 관심을 통제하는 최적의 방법으로 주의력을 분산시키고 화제를 바꾸고 있으며, 비평가와의 논쟁을 피하고 외국 정부를 비웃지도 않는다고 전했다. 이는 외국에서는 이해할 수 없는 방식이다.
블룸버그 통신은 연구진이 밝힌 자료에 근거해 데이터베이스를 구축하고 데이터를 분석한 결과, 중국의 기타 지역 우마오가 단 댓글을 발견했다고 전했다. 이 연구의 정확성을 검증하기 위해 웨이보 계정을 가진 지원자를 통해 우마오당과 접촉을 시도했다.
연구진은 우마오당의 댓글 조작에 몇 가지 규칙이 있다고 결론 내렸다. 첫째, 논쟁성의 화제에 관여하지 않는다. 둘째, 적극적으로 시선을 돌려 관련 집회나 시위를 제지한다. 셋째, 어느 정도 반대 의견에 동의하여 국민이 정부를 신뢰하게 하여, 국민의 분노를 철저히 검열한다.


만물의 창조주 여호와 하나님이신 오직 예수 그리스도의 피의 속죄를 입고 성령의 통치를 받아 하나님의 본질의 통제로 행하는데 완전한 자들만 하나님의 영광 장관 영예 명예 칭찬을 받을 수 있게 하신 분이시다. 우리는 이제 저들이 세운 영광의 기준을 허물어야 한다. 피바다로 세운 영광은 전대미문 미증유의 인권유린일 뿐이다. 이는 너무나 수치스러운 정권이다. 시진핑정권도 역시 그러하고 남한 주사파정권도 그 짓을 따라하고 있다.
이들과 한편이 되려는 자들은 결코 성급해서는 안 된다. 性急(성급)하면 도리어 자기 나라를 더럽히는 것이다. 북괴 그들을 항복하게 하여 오직 예수 그리스도의 기준에 세워야 한다. 그들의 기준을 버리고 하나님의 기준으로 돌아오는 회개를 통해 하나님의 본질통제를 받아야 오직 예수 그리스도 안에서 한편이 되는 것이다. 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치를 받아 하나님의 본질의 통제를 받아야 가능하다. 오직 예수 그리스도 안에만 있는 하나님의 본질로 그들이 바뀌지 않는 한, 하나님의 기준의 영광을 공유하는 것은 영원히 불가능하다. 나라와 권세와 영광은 하나님 아버지 곧 오직 예수 그리스도 안에서만 나온다. 그 권세 영광이 없는 나라는 마귀의 것이다. 하나님이 세우신 나라일지라도 하나님의 권세와 영광을 잃어버린 나라는 마귀의 나라이다. 이들이 아무리 단합을 잘해도 이는 마귀에게 속한 충성이다. 이들의 힘은 곧 하나님을 대적하는 병기일 뿐이다.
마태복음12:25.예수께서 저희생각을 아시고 가라사대 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여질 것이요 스스로 분쟁하는 동네나 집마다 서지 못하리라 26.사단이 만일 사단을 쫓아내면 스스로 분쟁하는 것이니 그리하고야 저의 나라가 어떻게 서겠느냐
누구든지 어느 나라든지 먼저 오직 예수 그리스도와 성령으로 한편이 되어 하나님의 세우신 영광의 기준을 분명히 해야 한다. 우리 대한민국은 하나님이 인간에게 제시한 영광의 기준을 세우는데 실패한 나라이다. 그 때문에 하나님의 기준으로 상상할 수 없는 수치가 영광의 자리에 앉는다. 하나님의 기준으로 심히 가증한 그것을 영광의 자리에 앉힌다. 그 때문에 이 나라는 하나님의 영광을 버리고 도리어 수치로 몰려가는 구더기가 된 것이다. 구더기의 영광은 똥 물이고 그의 자랑은 똥파리이다.
하나님의 glorious가 분명히 있는데 그 영광스러운, 그 장려한, 그 영예로운, 그 빛나는, 그 훌륭한 품격은 분명히 있는데도 이를 찾아가는 국민의 수가 줄어들고 있다면 하나님의 기준으로 아주 미달한 나라이다. 하나님의 기준으로 권세와 영광이 없어지는 나라이다. 나라에 하나님의 권세가 없어지면, 영광이 수욕으로 바뀌는 약소국이다. 약소국은 언제나 강대국에게 시련 곧 능욕을 당한다. 국토가 좁고 인구가 적어도 하나님의 권세와 영광이 강하면 하나님의 기준으로 강대국이다. 세상에 그 어떤 나라도 그 나라를 괴롭힐 수 없다. 하나님의 기준의 glorious을 가진 만큼 그 속에서 나오는 권세의 힘은 그 만큼 드러나는 것이다. 누구도 감히 무시할 수 없게 하는 힘이다.
마태복음12:28.그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라 29.사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고야 어떻게 그 강한 자의 집에 들어가 그 세간을 늑탈하겠느냐 결박한 후에야 그 집을 늑탈하리라 30.나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라
어느 국가든지 선의의 경쟁을 해서 이겨야 명예를 획득하는 것이다. 세상의 각 나라들이 모여 공정하게 국제경기를 하든지 등등의 모든 경쟁에서 단연 모두 다 이기면 그 나라는 이기는 자의 명예가 주어진다. 온 세상의 인간들이 이를 칭찬하는 것이다. 하나님의 기준의 honor를 얻는 나라가 되어야 한다. 하나님의 기준의 honor를 가지려면 오직 예수 그리스도의 피의 속죄로만 임하시는 성령의 통치로 말미암는 하나님의 본질의 통제를 받아야 한다. 그들만 세상의 그 모든 경쟁에서 단연 최고 승자가 된다. 타국의 추종을 불허한다. 거기서 비로소 하나님의 기준의 honor가 인정되는 것이다. 하나님의 명예가 드러나기에 사람들은 존경하는 것이다. 명예는 하나님의 본질에서만 나오는 信義(신의)가 세우는 것인데 하나님의 본질만이 사람에게 영원한 만세반석 같은 신의를 낸다. 정조 절개 지조 의리 신의가 마귀의 것이 아닌 하나님의 본질에서만 나오는 것이기 때문이다. 거기는 결코 거짓말하거나 진실치 못한 자들은 없게 된다.
이는 하나님의 본질이 보장하는 신용사회이기 때문이다. 하나님의 본질로만 이뤄진 신용사회는 곧 이웃사랑의 경제를 달성하는 하나님의 권능이시다. 거기는 부강의 첩경이고 그 안으로 진입할수록 富(부)와 貴(귀)가 하나가 되는 나라이다. 거기는 하나님의 기준의 abundance가 넘쳐나는 나라이다. 풍부, 다수, 대량, 넘치도록 많은 양, 여분의 의미들은 물질적인 면에만 두려고 하는데, 하나님의 본질의 abundance가 곧 그 모든 부요의 근본이시고 그 부요의 자궁이시다. 이는 곧 장구한 재물의 근원지이고 영원한 신의 충성 사랑의 근원이시다. 하나님의 기준의 honor로만 경제를 하는 곳이기 때문에 그곳에만 드러나는 하나님의 상급이 있다. 이는 하나님이신 오직 예수 그리스도는 태초의 말씀 곧 오직 예수 그리스도로 오신 분이 곧 만물과 지구와 인간을 만드신 하나님 여호와이시다. 많은 나라가 부자가 되려고 하면서도 이 부의 창조주 가난의 창조주를 외면한다. 도리어 박해하는 나라도 있는데 그 중에 특심한 곳이 북한 땅이고 중공 땅이고 남한주사파의 진행중인 흉계이다. 오직 예수 그리스도만 인간의 부요의 근원이시다. 오직 예수 그리스도로 오신 태초의 말씀 곧 만유의 창조주 여호와 하나님은 하나님의 본질의 통제를 받는 자들에게 그 통제를 받는 분량대로 하나님의 창조의 권능 생명의 권능 생산의 권능을 상급으로 내려주신다. 그분을 박해하는 나라는 결코 그 상급을 누리지 못하기 때문에 세계에서 최악의 빈곤국가가 되는 것이다.
인간은 재물의 부요로만 행복을 얻을 수 없는 존재이다. 모든 것을 창조하신 분으로만 인간을 행복하게 하신다. 그분이 없는 행복은 결국 결함이 가득한 것이니 빈곤한 것이다. 그 빈곤이 있는 곳에는 심히 가증하고 더러운 새인 마귀가 깃들고 마귀가 둥지를 틀면 그곳은 피바다경제가 창궐한다. (요한계시록18:1.이 일 후에 다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보니 큰 권세를 가졌는데 그의 영광으로 땅이 환하여지더라 2.힘센 음성으로 외쳐 가로되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었도다 3.그 음행의 진노의 포도주를 인하여 만국이 무너졌으며 또 땅의 왕들이 그로 더불어 음행하였으며 땅의 상고들도 그 사치의 세력을 인하여 치부하였도다 하더라 4.또 내가 들으니 하늘로서 다른 음성이 나서 가로되 내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참예하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라)
부귀가 마귀의 것으로 자리를 잡는 세상은 피바다가 넘실대는 힘 그 힘이 곧 부귀가 되고 그것의 장구함으로 이루려면 언제나 더 많은 수의 피가 쏟아져야 한다. 이는 하나님이 세우신 기준이신 오직 예수 그리스도를 대적함의 결과들이다. 진정한 riches는 오직 예수 그리스도시다. 오직 예수 그리스도만 만유의 창조주이시고 그것들을 하나로 묶어 통치하신다. 그분만이 충족을 받아야 진정한 부요이다. 그분의 성령의 통치로 얻어지는 하나님의 본질의 통제를 받는 것에 부요한 자들만 하나님 안에 그 모든 부요를 누리는 것이다. 그 부요가 부족한 만큼 하나님안에 그 모든 부요를 누림이 약한 것이다. 하나님의 기준의 부요는 오직 예수 그리스도시다. 모든 소유를 다 팔아서 사야 할 부요는 오직 예수 그리스도시다. 그의 riches로 부유한, 풍부한, 돈 많은, 윤택한, 기름진 삶을 구가하게 하는 통제가 곧 하나님의 본질의 통제요 이는 곧 오직 예수 그리스도의 성령의 통치이시다.
하나님은 스스로 계시고 splendour 하시다. 그의 훌륭함, 빛남, 장려, 당당함, 현저함을 오직 예수 그리스도 안에서 성령의 통치로 하나님의 본질의 통제를 받는 자들의 속에 무한대로 공급 공유하신다. 그 속에 있는 것이 밖으로 나오는 것이다. 이는 곧 스스로 자랑을 하는 것이기보다는 하나님사랑 이웃사랑의 손길에서 나오는 하나님의 splendour이시다. 하나님의 본질의 통제를 오직 우리 주 예수 그리스도의 성령 통치로 내려주시는데 그 통제를 받는 자들은 하나님사랑 이웃사랑에 열성이다. 그 손길에서 하나님의 splendour인 dignity가 나온다. 누구든지 그들의 행한 일에서 하나님의 존엄, 위엄, 품위, 위풍, 장중을 현저하게 보게 되는 것이다. 거기서 나오는 하나님의 reputation이 드러나기를 원하시는 하나님이시다. 그 평판, 명성, 세평, 덕망을 드러내야 모든 인생의 귀감이 되고 그 길로 달려갈 것이기 때문이다.
그 reputation에 행하는 나라는 비로소 하나님의 기준의 영광을 알고 그 영광이 아닌 것을 부끄럽게 여겨 버리고 피하는 것이다. 똥을 똥으로 취급해야 하듯이 살인집단에게 영예를 주는 것은 가당치 않다. 그런 집단을 쳐다보는 그 자체가 부끄럽게 되게 하는 본질이 하나님의 본질이시다. 우리가 성령통일대한민국을 이루자고 하는 이유가 거기에 있다. 하나님의 본질을 얻는 자들 그 본질의 통제를 받는 자들이다. 성령으로 통치를 받아야 하나님의 본질의 통제를 얻는데 성령의 통치는 오직 예수 그리스도만 하실 수 있다. 하나님을 경외하는 자들은 하나님을 경외하게 하는 본질 그의 성령의 통치를 받아야 하는데 그들만 하나님의 reverence를 누리고 밖으로 발산하여 사람들의 숭상, 존경, 경외하는 마음, 경의, 경외를 일으켜서 오직 우리 주 예수 그리스도 안에서 하나님께만 영광을 돌리게 하는 것이다.
우리는 이제 하나님의 영광이 무엇인지 알고 성령통일대한민국으로 속행해야 한다. 마귀의 영광은 하나님의 기준으로 심히 가증한 오물들이다. 그것이 묻은 나라는 하나님의 세우신 나라도 아니고 다만 일시적인 나라 마귀의 것인데, 그것들을 성령의 힘으로 몰아내야 한다. 하나님의 기준의 영광을 굳게 세워야 한다. 그것이 자유통일로 가는 대한민국에 하나님이 오직 우리 주 예수 그리스도 안에서 요구하시는 것이다. 하나님의 오른 손 십자가에 못 박히신 오직 예수 그리스도의 보내신 천사가 내려와서 한반도의 주변에 있는 거짓의 기준을 다 뽑아내셔야 하신다. 오직 예수 그리스도만 기준으로 세워 주셔야 비로소 지구의 인류는 그 빛의 기준의 영광으로 나아가는 것이다. 오직 우리 주 예수 그리스도가 보내신 천사가 내려와서 그 심판을 집행하시면, 갑자기 그 정권들을 역사와 그 망각의 바다속으로 몰락하게 하시는 그 날이 오는 것이다. 오고 있는 중이다.
요한계시록18:1.이 일 후에 다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보니 큰 권세를 가졌는데 그의 영광으로 땅이 환하여지더라 2.힘센 음성으로 외쳐 가로되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었도다
요한계시록18:20.하늘과 성도들과 사도들과 선지자들아 그를 인하여 즐거워하라 하나님이 너희를 신원하시는 심판을 그에게 하셨음이라 하더라


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중국이 재생에너지 투자 매력국 1위로 선정됐다.
글로벌 컨설팅 기관 언스트앤드영(EY)이 발표한 '재생에너지 국가별 매력 지수'(RECAI) 보고서에 따르면, 한국은 재생에너지 투자 매력도 순위에서 주요 40개국 중 24위를 기록했다.
전세계에서 재생에너지 투자 매력도가 가장 높은 국가는 중국과 미국인데 기존 순위와 변동이 없었다.
EY 평가서 주요 40개국 중 한국 24위로 7계단 상승
중국이 재생에너지 투자 매력국 1위로 선정됐다. 2위는 미국이 차지했다. 한국은 2018년 말 대비 순위가 7계단이나 올랐다.
글로벌 컨설팅 기관 언스트앤드영(EY)이 발표한 ‘재생에너지 국가별 매력 지수’(RECAI) 보고서에 따르면, 한국은 재생에너지 투자 매력도 순위에서 주요 40개국 중 24위를 기록했다. 2018년 말 순위 31위에서 수직 상승해, 한국은 40개국 중 가장 큰 폭 상승세를 기록했다.
언스트앤드영은 6개월에 한 번씩 40개국 재생에너지를 분석한 보고서를 내고 있다. RECAI는 국가별로 재생에너지 사업 확대나 투자 여건이 양호한 정도를 말한다.
보고서에 따르면 한국의 투자 매력도 지수는 52.4점이었다. 재생에너지 종류별로는 태양광 분야에서 투자 매력도가 가장 높았다. 이어 풍력, 해양에너지, 바이오매스, 수력, 태양열, 지열 순이었다.
전세계에서 재생에너지 투자 매력도가 가장 높은 국가는 중국과 미국인데 기존 순위와 변동이 없었다. 2018년 5위였던 프랑스는 3위로 순위가 올랐고 인도, 오스트레일리아, 독일이 뒤를 이었다. 일본은 2018년 말과 같은 7위를 기록했다. 보고서는 프랑스가 해상과 육상 풍력발전에 앞서 있는 점을 높이 평가했다. 일본은 바이오매스와 지열 에너지 항목에서 높은 점수를 받았다.
한국 투자 매력도가 오른 것에는 서해안 새만금에 3GW 태양광과 1GW 풍력 등 총 4GW 규모의 재생에너지 클러스터를 건설하는 계획이 주요하게 작용한 것으로 분석됐다. 보고서는 2018년 10월 문재인 대통령이 새만금의 태양광과 풍력 등을 활용한 4200㎿급 초대형 재생에너지 발전 집적단지를 만드는 비전을 선포한 것을 언급하기도 했다. 특히 한국이 새만금처럼 바닷물이나 저수지 등에 수상태양광 발전설비를 띄우거나 연안에 풍력발전 시설을 설치하는 부유식 재생에너지 분야에서 선두 주자라고 평가했다. 보고서는 해상 등에 설치하는 부유식 재생에너지는 토지수용 등의 문제가 없는 장점이 있다고도 덧붙였다.


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여자의성기와가슴 강기정 민주당 의원은 "대통령 연설이 끝났으면 차량을 빼야지 왜 그대로 주차해 두었냐"라고 항의했다. 이에 경호실 직원은 "왜 차를 발로 차냐"며 강 의원의 뒷덜미를 잡아챘다. 글이 안드로이드 공식 트위터를 통해 여자의성기와가슴 넥서스7와 넥서스10에 대해 안드로이드 4.4 킥캣 업데이트를 오늘부터 제공한다고 밝혔다.
이번 업데이트는 넥서스7 1세대와 2세대 (2012 및 2013)과 넥서스 10에만 해당된다. 여자의성기와가슴구글은 이번 업데이트의 경우 WiFi 태블렛에만 적용되며 넥서스4, 넥서스7등 3G 모델은 차후 업데이트가 제공될 여자의성기와가슴것이라고 밝혔지만 별도로 일정은 언급하지 않았다.


수능시험이 끝나면 수시모집 대학별고사, 수능 성적 발표, 정시 지원 등 2019학년도 대입 전형이 본격화된다. 수험생들은 급박하게 돌아가는 일정에 수동적으로 대응하기보다는 합격을 위한 전략을 미리 세워놓고 능동적으로 대처해야 한다. 대입 전형 일정에 따라 수험생이 해야 할 일도 다른 만큼 수능시험 직후부터 일정에 따른 계획을 세우고 움직이는 것이 좋다.
메가스터디교육과 함께 수능시험 직후부터 정시 원서접수 전까지 주요 대입 일정을 4단계로 나눠, 수험생들이 알아둬야 할 체크 포인트와 유의사항 등을 정리했다.
[수능 직후부터 정시 원서접수까지 대입일정별 체크 포인트]
[1단계] 수능 가채점 및 본인 성적 분석(18.11.15~16)
수능일인 15일 저녁 수능 영역별 정답이 공개되는 대로 수능 가채점을 신속하게 진행하여 본인의 성적을 최대한 정확히 분석해야 한다. 수능 가채점 분석 작업을 잘 해 놓으면 12월5일 수능 성적 발표 직후 빠른 시간 내에 최상의 지원전략을 수립할 수 있기 때문이다. 단, 수능 가채점을 기준으로 지원 전략을 수립할 때에는 원점수가 아닌 표준점수와 백분위 성적을 기준으로 분석해야 한다. 메가스터디교육 등 온라인 교육 사이트에서 제공하는 수능 풀서비스 등을 참고로 각 영역별 표준점수와 예상 백분위를 산출해보는 것이 좋다. 수능 가채점을 끝냈다면, 대학별 수능 반영 유형에 따라 본인의 유·불리를 차분히 분석하고 지원에 유리한 대학과 전형을 찾아 지원 전략 파일을 작성해 보는 것도 필수다.
[2단계] 수시모집 대학별고사 응시 여부 결정(18.11.16~12.12)
수능 가채점 결과를 기준으로 평소보다 수능 점수가 낮게 나왔다면, 이미 지원한 수시모집 대학의 대학별고사 준비에 집중하는 것이 좋다. 올해는 수능 직후인 17일부터 연세대, 경희대, 서강대, 성균관대 등 주요 대학에서 대학별고사를 실시할 예정이므로 수시 지원 대학 중 합격 가능성이 높은 대학을 선택하여 집중적으로 대비하는 전략이 필요하다. 이 때, 주의해야 할 것은 주요 대학 대부분이 수시모집에서 수능 최저학력기준을 활용하므로, 본인의 수능 성적이 수시 지원 대학들의 수능 최저학력기준을 충족시킬 수 있는지 꼼꼼히 확인해야 한다는 점이다. 반면, 수능 성적이 평소보다 잘 나왔다면 정시모집을 적극적으로 공략해 보는 것이 좋다. 지난해와 마찬가지로 대다수의 대학이 정시모집에서 수능 성적 100%로 신입생을 선발하고 있다. 따라서 수시모집으로 지원해 놓은 대학이 정시에서 충분히 합격할 수 있는 수준이라면 수시모집 대학별고사 응시 자체를 포기하는 것도 신중히 고려해봐야 한다. 수시모집에서 어느 한 군데 추가 합격이라도 하게 되면 등록 여부와 관계없이 정시모집에 응시할 수 없기 때문이다.
[3단계] 정시 지원 전략 수립(18.12.5~12.28)
12월5일 수능 성적이 발표되면 정시모집 원서접수 시작일인 오는 12월29일 전까지 합격을 위한 지원 전략 수립에 총력을 기울여야 한다. 복잡한 입시 환경에서 성공적인 결과를 얻기 위해서는 수험생 스스로 대학별 전형 방법을 세밀하게 분석해서 본인의 강점과 약점을 정확히 알고 있어야 한다. 우선, 대학의 수능 반영 방법을 유형별로 정리해 보자. 반영 영역 수, 탐구 영역 반영 과목 수, 영어 반영 방법, 전형 요소 및 영역별 반영 비율, 가산점 부여 여부, 지정 과목 유무, 수능 점수 활용 방식, 내신 반영 방식, 대학별고사 실시 여부 및 형태 등을 기준으로 본인 성적으로 지원 가능한 대학들의 전형 방법을 분석하는 것이 급선무다. 그 다음, 전형 방법에 따른 유·불리를 한 눈에 파악할 수 있는 본인만의 포트폴리오를 만들어 보자. 이것만 완성해도 본인에게 유리한 전형을 실시하는 대학들을 쉽게 뽑아낼 수 있다. 지원 희망 대학의 지난해 합격자 성적을 바탕으로 메가스터디교육 등 교육업체에서 제공하는 올해의 예상 합격선을 비교, 분석해보는 것도 도움이 된다.
[주요대학 2019학년도 정시모집 일반전형(인문/자연) 모집군별 수능 반영 비율]
[4단계] 정시 지원 대학 최종 결정 및 원서접수(18.12.29~19.1.3)
2019학년도 정시모집 지원 전략을 세웠다면 이제 마지막으로 원서접수에 앞서 원서접수 마감 일자 및 시간 등 세세한 부분까지 놓치지 말고 꼼꼼히 챙겨야 한다. 잘못된 정보로 인해 원서접수 과정에서 당황하거나, 본인의 의도와는 다른 지원을 하는 등 낭패를 볼 수 있기 때문이다. 원서접수 일정, 대학별고사일, 합격자 발표일 등은 수험생들이 기본적으로 체크해야 할 사항이다. 특히, 원서접수의 경우 2018년 12월29일부터 2019년 1월3일까지 대학별로 일정을 달리하여 진행하기 때문에 대학별 마감일과 마감 시간 등을 확인해야 한다.


지방의원을 선출하기 위한 선거구획정이 국회 다수의석을 차지한 민주당과 한국당의 직무유기로 방치되고 있다. 입법기관인 대한민국국회가 법을 어기는 기관으로 인식되고 있는 것이다. 여야는 지난 7일 국회 본회의에서 6월 지방선거와 관련해 공직선거법 개정안을 처리 시·도 의원 정수와 선거구를 획정키로 했지만, 이견을 좁히지 못해 다시 미뤘다. 선거구 획정의 법정 시한은 지방선거 180일 전인 지난해 12월 13일이었다. 지난 2014년에 치러진 지방선거 때도 선거구 획정이 늦어지면서 당초 2월 21일이던 기초의원 후보자 등록을 3월 2일까지로 연기했다. 여야가 다투는 문제의 핵심은 광역의원 정수와 연동형 비례대표제다. 연동형 비례대표제는 지역구 선거결과, 당선인 숫자가 정당 득표율에 못 미치면 부족한 숫자만큼 비례대표 의원으로 충원하는 제도다. 현행 소선거구제가 유권자의 민심을 제대로 반영하지 못한 채 사표(死票)를 양산한다는 비판이 많아 대안으로 거론된다. 연동형 비례대표제가 도입될 경우 의원 선출 방식은 가령 서울권역의 총 의석수가 100석이라고 가정하고, A정당 지지율이 50%라면 50석을 배정한다. 이때 A정당 지역구 당선자가 30명이라면, 20명을 비례대표로 채우는 방식이다. 이와 관련 국회 입법조사처는 20대 총선결과를 대상으로 현행 ‘소선거구제+정당명부식 비례대표제’를 ‘중선거구제+연동형 비례대표제’로 바꿀 경우의 의석수를 분석·발표했다.


김규종은 지난 26일 자신의 SNS에 “많이 놀라게 해서, 속상하게 해서 미안하다. 지금 영화 촬영과 뮤지컬 그리고 연극 준비하며 지내고 있다. 좋은 모습으로 인사 드리려고 했는데 뭐라고 해야 할지 고민하다가 이렇게 늦게 메시지를 전달하는 것도 미안하다”고 했다. 이어 “많이 마음 아프게 한 거 진심으로 사과하겠다. 항상 고맙다”고 덧붙였다.
앞서 지난 24일 그는 SNS에 연인과 일본 여행 중인 사진을 여러 장 올렸다. 지난 4월 열애설을 부인한 바 있는 데다, 최근 한국과 일본의 외교 갈등이 첨예하게 대립하면서 국내에서 ‘일본 제품 불매 운동’과 일본 여행을 자제하는 움직임까지 확산되고 있는 상황에 게재돼 네티즌들의 비난이 쏟아졌다.


방배동에 위치한 국대떡볶이 본사 회의실 벽면에 붙어있는 슬로건이다. 국대떡볶이가 하나님의 기업이라는 것을 한 눈에 알 수 있었다. 유명 프랜차이즈 기업으로도 잘 알려진 국대떡볶이 대표가 크리스천이라는 것을 아는 사람은 별로 없을 것이다. 그는 노점상에서 시작해 전국에 점포 90여 개를 만든 하나님의 사람이다. 국대떡볶이 김상현 대표의 삶과 신앙에 대한 이야기가 지금부터 시작된다.
특유의 경상도 사투리로 인사하면서 명함을 건네는 모습이 참 친근했다. 국가대표 떡볶이의 준말 ‘국대떡볶이’는 2010년 이화여대 노점상으로 시작했다. 지금은 전국에 점포가 90개가 넘는다. 이른바 성공신화를 썼다. 김상현 대표는 2년 전 하나님을 만났다. 이재만 선교사와 함께 미국창조과학탐사를 다녀온 이후 인생이 달라졌다.
김상현 대표는 경상북도 대구에서 태어났다. 형제 중 막내로 태어난 그는 평범한 가정에서 자랐다. 어려서부터 운동을 좋아했다. 대회에 나가서 상을 탄 적도 있지만 선수를 할 정도의 실력은 아니었다. 공부도 중하위권을 맴돌았다. 공부도, 운동도 딱 중간만큼만 했다. 대구대학교 체육학과에 입학해 평범한 대학생활을 보냈다. 그의 삶에 전환기가 찾아온 것은 전역 이후였다. 전역하고 사업을 하러 캐나다로 떠났다. 사실 어린 시절부터 중개업을 하고 싶었다. 그 꿈을 이루기 위해 캐나다로 갔다. 안락한 삶을 누리는 것이 꿈이었다.
노점에서 전국에 점포 90개로 성장!
스물세 살에 캐나다에서 장사를 시작했다. 신발도 팔고, 배달업도 해보고, 군고구마도 팔았다. 안 해본 장사가 없을 정도였다. 어학코스도 밟고, 대학교에도 지원했다. 합격통지를 받았지만 자신이 없어 입학을 취소했다. 외국에서 학비와 생활비를 벌면서 공부까지 할 열정도, 자신도 없었다. 4년 뒤 한국으로 돌아왔다. 한국에 와서는 의류사업을 시작했다. 그런데 뜻대로 되지 않았다. 번번이 실패했다. 금융권에서 사업자금으로 빌린 빚만 5천만 원이 넘었다. 빚이 계속 늘어나고 있는 상황이었다. 그러던 차에 우연히 떠올린 것이 바로 떡볶이다. 평소 좋아하고 즐겨먹던 떡볶이를 사업아이템으로 삼았다. 초등학생 시절 학교 앞에서 사먹던 떡볶이 맛을 그대로 재현해낸다면 충분히 승산이 있다고 확신했다.
1년 동안 전국의 유명 떡볶이집을 찾아다녔다. 무턱대고 “떡볶이 장사를 하려는데 노하우 좀 알려 달라”고 매달렸다. 문전박대 당하기 일쑤였다. 그러던 중에 대구에서 떡볶이를 팔던 한 아주머니로부터 기술을 전수 받았다.
이제는 상점을 찾기 위해 서울 곳곳을 돌아다녔다. 상점을 얻을 돈이 없어서 일단 여성들이 많은 장소를 탐색해보기로 했다. 여성 소비자들을 공략하면 성공할 것 같았기 때문이다. 숙명여대를 거쳐 이화여대 앞까지 갔다. 그 자리에서 노점상 하는 상인들이 그렇게 멋있어 보일 수 없었다. 그렇게 수중에 있는 돈을 탈탈 털어 노점을 시작했다.
이번에는 상호명을 결정지을 차례였다. 막상 떠오르는 단어가 없었다. 그러던 중에 친구와 대화를 하는데 친구가 우연히 “국가대표, 국대”라는 단어를 여러 번 썼다. ‘국대’ 라는 단어가 입에 착 감기는 것 같았다. 그렇게 붙인 이름이 바로 ‘국대떡볶이’다.
스물아홉 살 청년 김상현 대표가 이화여대 앞 포장마차에서 떡볶이 장사를 시작했다. 하얀색 바탕에 궁서체로 ‘국대떡볶이’라는 현수막을 내걸었다. ‘국가대표’의 마음으로 떡볶이를 만들고자 태극기까지 내걸었다. 자연스럽게 이화여대 앞을 오가는 여대생들과 중고학생들이 관심을 가지고 찾아오기 시작했다. 20대 패기 넘치는 청년들이 떡볶이를 파니까 손님들의 반응이 더 좋았다. 그렇게 장사를 시작한 지 8개월 만에 가로수길 인근에 첫 번째 점포를 열게 되었다. 하루 20~30만원이던 매상이 180~190만원으로 8배 가까이 급증했다. 그때부터 국대떡볶이의 이름을 내걸고 프랜차이즈 사업을 시작했다.
창조주 하나님을 만나다
김상현 대표는 성공신화를 꿈꿨다. 안 읽은 자기계발서와 경영서적이 없었다. 그런데 그것이 인생의 전부가 아닌 것 같았다. 그러던 중에 우연히 친구를 따라 교회에 나가게 됐다. 난생처음이었다. 교회 다니는 것을 종교생활의 일부라고만 생각했다. 기독교에 대해 비판적으로 생각했다. 그를 교회에 데려간 친구가 일대일 제자양육을 받는 것을 권했다. 일대일 제자양육을 받으면서 “왜 나에게 시간을 들이면서까지 애써 가르쳐주지?”하는 생각이 들었다. 그때는 대가없이 잘해주는 것이 이해가 되지 않았다. 교회에 다니는 시간이 늘어날수록 예수님에 대해 조금씩 알아가게 되었다. 예배드리고, 기도하고, 세례를 받으면서 신앙생활의 재미가 무엇인지 조금은 알 것 같았다. 2014년부터 CCF에서 활동하게 됐다. 배우고자 하는 마음이 강한 그에게 지인이 CCF를 추천해줬다. CCF에서 예수님의 리더십, 섬김의 리더십을 공부하면서 세상과 다른 관점으로 해석하는 것이 의아했다. 예수님에 대해 더 깊이 알고 싶어서 김하중 장로의 강의도 듣고, 중보기도도 배웠다. 그렇게 신앙이 조금씩 성장했다. 그해 6월 여름방학에 ‘미국 창조과학탐사 비전트립’을 가게 됐다. 7박 8일 동안 짧으면서도 긴 여정이 되리라고 생각했다. 사실 그는 다른 마음을 품고 창조과학탐사에 참가한 것이다. 미국의 식당들을 둘러보면서 새로운 아이디어를 찾겠다는 것이었다. 그런데 창조과학탐사 에서 하나님을 만났다. 이재만 선교사의 강의를 듣고, 자연을 보면서 성경에 나온 창조 이야기가 믿어지기 시작했다. 그때부터 완전히 인생이 탈바꿈하기 시작했다. 인생이 완전히 달라졌다.
“‘태초에 하나님이 천지를 창조하시니라’는 창세기 1장 1절 말씀이 사실이라는 확신이 들었어요. 아직도 그때의 기억이 얼마나 선명한지 몰라요. 진화론을 교육받으면서 대수롭지 않게 여겼었는데…. 하나님의 창조는 완벽했어요. 우리가 타락하면서 하나님으로부터 멀어졌다는 것을 깨닫는 순간 망치로 한대 얻어맞은 기분이 들더라고요.”
그날 이후 가치관이 바뀌기 시작했다. 다른 사람이 얼마나 귀한 존재인지를 깨닫게 됐다. 신앙생활이 얼마나 재미있던지 하용조 목사의 창세기 강해 설교 전집을 구매해서 듣기 시작했다.
“그동안 그렇게 공부를 열심히 한 적이 없었을 거에요. 하나님을 더 알고 싶어서 정말 열심히 듣고 공부했어요. 하나님께서 깨닫게 해주신 은혜가 정말 놀랍더라고요.”
떡볶이 선교사로 거듭나다
주변에 믿지 않는 친구들에게 창조주 하나님을 전하기 시작했다. 믿지 않는 친구들이 바뀐 그의 모습을 보고 놀랄 때도 있지만 하나님을 전하는 것보다 중요하지는 않았다. 믿지 않는 사람들에게 하나님을 가르쳐주기 위해서 말씀도 배워야했다. 그래서 더욱 열심히 공부했다.
“배워서 남 주기 위해 공부하고 있어요. 전에는 성공을 위해 치열하게 살아왔다면 이제는 남에게 베풀기 위해 노력하는 삶을 살고 싶어요. 성경대로 열심히 노력하고, 정직하게 살려고 힘쓰고 있습니다.”
김상현 대표는 창조주 하나님을 만난 이후 더 바빠졌다. 매일 아침 큐티하고, 새벽예배 나오고, 주일은 물론이고 월요일에는 월요큐티예배, 수요일은 수요예배를 드린다. 말씀과 예배가 끝이 없다. 출퇴근 길 차 안에서는 설교를 듣는다. 가맹점주나 사업상 연결되는 사람들을 위해 기도하는 것도 빼놓지 않았다.
“하나님 오늘은 누굴 만나야 합니까? 누구에게 복음을 전하라고 저를 보내셨습니까? 오늘은 누구를 위로할까요?”
지난해 회사에 큰 어려움이 있었다. 인생의 고난을 겪으면서 창조주 하나님을 더 깊이 경험했다. 인생의 목적과 이유를 분명하게 발견하게 된 것이다. 그는 일도 더 잘하고 싶고, 크리스천으로서 올바르게 살아야하는 것이 무엇인지 바로 보여주고 싶다고 했다.


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미국 곳곳에 자리한 포도원들은 일 년에 한 번 포도를 수확하는데, 축제처럼 이를 즐기는 곳들이 있습니다.
8월부터 10월까지 미국 곳곳에 자리한 수많은 와인 생산 지대는 추수 축제를 열어 수확기를 축하하고 포도 밟기, 호박 장식 만들기, 말이 끄는 역마차에 실은 건초 더미에 올라타기 등 가을철 액티비티를 즐기며 전통을 이어갑니다. 미국 곳곳에 자리한 가을 와인 수확 축제 명소를 공개합니다.
파소 로블레스 하비스트 와인 위켄드 — 캘리포니아 주 파소 로블레스
200개가 넘는 와이너리가 몰려 있는 캘리포니아 주 파소 로블레스는 샌프란시스코에서 남동쪽으로 330km 거리에 있으며 포도 작황이 좋은 지역이자 걷기 좋은 와인 도시로 40종의 와인 품종을 재배하는 곳입니다. 해마다 10월이 되면 파소 로블레스 하비스트 와인 위켄드(Paso Robles Harvest Wine Weekend)가 열리며, 포도 밟기, 와인과 음식 마리아주, 와인 생산자가 간단한 바비큐와 함께 제공하는 저녁 식사 등 현지 특유의 액티비티가 다양하게 진행됩니다. 이 축제는 규모가 커서 무료 iPhone 앱을 통해 방문객에게 다양한 액티비티 소식을 전합니다.
파소 로블레스에서 수확기를 즐기며 캘리포니아 주 중부의 와인을 드셔 보세요.
버지니아 와인 앤 갈릭 페스티벌 — 버지니아 주 애머스트
“먹고, 마시고, 냄새 풍기고”를 모토로 삼는 버지니아 와인 앤 갈릭 페스티벌(Virginia Wine & Garlic Festival)은 버지니아 주 애머스트(워싱턴 D.C.에서 남서쪽으로 265km 거리)의 냄새나는 특산품 두 가지를 기념하는데, 사실 이 지역은 미국 와인 생산 지대 중 다섯 번째로 큰 규모를 자랑하는 곳입니다. 이웃한 10개의 와인 제조업자들이 제공하는 현지에서 직접 생산한 샤도네이와 달콤한 화이트와인과 함께 150개가 넘는 업체들이 선보이는 체다 베이컨 갈릭 버거와 갈릭 팝콘 등 특산 음식을 드셔 보세요. 현지인들이 마늘을 흉내 낸 의상을 갖춰 입고 마늘을 찬미하는 노래를 부르는 등 마늘에 관한 재주를 뽐내는 사람에게 올해의 마늘 여왕(Garlic Queen)을 수여하는 모습을 지켜보세요. 맛을 즐기는 한편 라이브 음악과 마술쇼 및 동물원이 마련된 어린이를 위한 공간도 살펴보세요.
와인과 마늘은 기묘한 조합처럼 보이지만 버지니아 와인 앤 갈릭 페스티벌에서 멋지게 어우러집니다.
레벡 빈야즈
헌트 컨트리 하비스트 페스티벌 — 뉴욕 주 브랜치포트
와인을 음미하고 와인에 관한 지식을 넓힐 수 있는 헌트 컨트리 하비스트 페스티벌(Hunt Country Harvest Festival)은 뉴욕 주 브랜치포트에서 열리며, 핑거 레이크스(Finger Lakes) 지역의 심장부인 여기는 뉴욕 주 뉴욕 시에서 475km 떨어져 있습니다. 포도 밟기, 건초 더미 역마차 타기 및 호박등 만들기 등 가을 액티비티가 풍성하게 펼쳐지는 이 축제에서는 교육적인 워크숍과 더불어 와이너리 투어가 제공되어 태양열과 지열을 사용하는 지속 가능한 와인 제조 공정에 대해 알아볼 수 있습니다.
하비스트 와인 페스티벌 — 뉴멕시코 주 라스크루서스
조금 이른 9월 초 남서부에 수확기가 찾아오면 3일간에 걸쳐 하비스트 와인 페스티벌(Harvest Wine Festival)이 뉴멕시코 주 라스크루서스에서 열립니다. 무료로 제공되는 기념 잔에 현지에서 생산한 와인을 따라 원하는 만큼 즐기며 블루스, 락, 펑크 등 세계 정상급 연주자들의 선보이는 라이브 음악을 감상해보세요.
소노마 카운티 하비스트 페어 — 캘리포니아 주 산타 로사
캘리포니아 주의 유명 와인 생산지 중 한 곳인 소노마 카운티에서 거의 100개에 달하는 와이너리를 방문하고 와인도 시음할 수 있는 소노마 컨트리 하비스트 페어(Sonoma County Harvest Fair)는 캘리포니아 주 샌프란시스코 북쪽에 자리한 샌타 로사에서 열립니다. 축제에 참여하는 사람들은 와인 시음 세미나를 듣고 현지 예술품과 수공예품을 구매하며 셰프의 시연을 관람한 후 몇 병 구매해 집으로 가져올 수 있습니다. 월드 챔피언십 그레이프 스톰프(World Championship Grape Stomp)에 들러 인도와 호주 등 먼 곳에서 날아온 참가자들이 두 명씩 짝을 이뤄 상금을 놓고 벌이는 대회도 구경해보세요.


그의 책이 특별한 이유는 단순히 소셜 미디어의 활용이나 사례를 중심으로 이야기하는 다른 책들과는 달리 소셜 미디어의 가장 중요한 핵심적인 성공요소에 대해 풍부한 경험을 바탕으로 심도있게 접근하고 있기 때문이다. 단순히 일부의 활용 예를 설명하기 보다, 비유나 역사적인 사건 들을 통해서 우리들이 일반적으로 느끼는 사회적인 현상과 신뢰에 대해 보다 깊숙이 파고들고 있으며, 이러한 신뢰를 구축하기 위한 다양한 방법들과 심리에 대해 상세히 기술하고 있다.
그는 소셜 미디어를 목적으로 받아들이기 보다는, 기본적으로 ‘신뢰’에 뿌리를 두고 접근하는 것이 중요하며, 이는 기본적으로 우리가 오프라인의 인간관계를 영위하는 것과 별반 다를 것이 없다는 입장을 견지하고 있다. 다만 과거보다 많은 사람들을 만날 수 있게 되었으며, 이들에게 접근해서 이야기를 나누고 소통을 하는 행위가 보다 광범위한 영향력을 가지게 된 것 뿐이라는 것이다. 결국 중요한 것은 이렇게 신뢰가 기본이 되어 만들 수 있는 인터넷에서의 사회적 자본(Social Capital)이 될 것이며, 이것이 결국 성공의 열쇠가 된다.
그는 이런 개념을 설명하면서, 소셜 미디어를 활용하는 사람들에게 신뢰 에이전트(Trust Agent)의 중요성을 강조하며 결국 사람이 중요한 것이라는 메시지를 전달한다. 신뢰가 쌓이고, 좋은 평판을 유지한다면 결국 모든 것이 잘 풀려나가게 될 것인데, 이는 우리의 인생사도 마찬가지이다. 지나치게 조급하고 급하게 접근하기 보다는 인터넷에서의 축소판 인생 역시도 꾸준하고도 장기적으로 접근해야 하며, 소셜 미디어는 이런 점이 더욱 강조되는 것이다. 일단 신뢰 에이전트가 되면 정말 그들의 힘은 막강해진다. 만약 신뢰 에이전트가 될 수 없다면 이들과 어떻게 의미있는 관계를 맺을 것인가도 중요하다. 투명성이 핵심인 온라인에서, 신뢰 에이전트가 되기란 결코 쉽지 않다. 그렇지만, 일단 신뢰를 확보하고 나면, 영향력을 행사하고, 정보를 공유하며, 그 결과 비즈니스에도 도움이 될 수 있다. 신뢰 에이전트가 되고 나면, 그 어떤 홍보 대행사나 대기업 마케팅 부서보다도 그 사람의 말 한 마디가 더욱 큰 힘을 발휘하게 된다. 이런 가장 기초적은 원칙을 뒤로 하고, 지나치게 기술적인 부분에 집중하여 소셜 미디어를 활용하려고 한다면 기대했던 성과도 얻기 힘들뿐더러, 어떤 경우에는 신뢰의 무너짐으로 인한 회복할 수 없는 타격을 입을 수도 있음을 명심하자.
마지막으로, 이 책과는 직접적으로 연관이 없지만 그의 블로그의 글 중에서 개인적으로 가장 좋아하는 글 중의 하나인 작은혁명(Tiny Revolution)에 대한 내용 중의 일부를 소개하고자 한다. 결국 소셜 미디어는 우리가 직접 뛰어들어서 행할 수 있는 작은혁명의 무대가 될 수 있다. 아직도 계속 계산하고, 비즈니스 측면에서 접근하고 있는 사람들이 있다면, 그런 것을 모두 잊어버리고 이 혁명의 중심에 뛰어들도록 하자. 그러면 세상이 달라질 것이다.
“성공으로 이르는 각 단계에는 작은혁명을 요구한다. 진화(Evolution)는 너무 미약하고, 혁명(Revolution)은 너무 급진적이어서 받아들여지기가 쉽지가 않다. 그렇지만, 작은혁명은 세상을 조금씩 바꾸어 나간다. 당신이 과거에 어느 누구도 하지 않았던 일을 하려고 하면, 아마도 이를 지원하려는 사람은 거의 없을 것이다. 이는 사람들의 자연스러운 본성으로 보통의 사람들은 비록 지배계층이 하고 있는 일들이 마음에 들지 않는다고 하더라도 이를 움직이려고 하기 보다는 대부분 자신의 자리를 지키기만 한다. 그렇기 때문에 혁명을 일으키고, 혁신을 하려는 것은 고독한 싸움이 되기 쉽다. 이런 환경 속에서 특정 거사일을 염두에 두고 계획을 세우는 것은 굉장히 비효율적이다. 그보다는 매일매일의 "작은혁신"을 실천에 옮기면서 이를 전파하는 것이 중요하다. 비젼을 가지고, 비록 이를 이룩하는 것이 굉장히 멀어보여도 나 자신이 직접 아주 작은 부분이라도 조금씩 실천을 하면서 이를 이루기 위해 노력한다면 언젠가는 이 목표에 가깝게 다가갈 수 있다.
예를 들어, 나는 많은 사람들이 어떻게 하면 더욱 행복하게 잘 살수 있을까를 고민한다. 이를 위해서 할 수 있는 일을 매일 한다. 내가 할 수 있는 일은, 매일 책을 보고, 기사를 뒤지고, 정보를 습득하고 이를 정리해서 블로그에 올리고, 트위터를 통해서 조금이나마 같은 생각을 하는 사람들과 같이 나누는 것이고, 이런 실천활동 들이 어떤 경우에는 조금 더 큰 사회적 혁신을 일으킬 수 있는 작은 사회적 경험(social experience)을 만들 수 있는 행동(social action)으로 이어질 수 있게 된다. 쿠데타가 아니라면, 혁명은 작은 이벤트들이 모여서 이루어진다. 중요한 것은 이런 이벤트를 만드는 것은 우리들이라는 점이다. 이런 이벤트들이 일어나도록 기다리는 것으로는 혁명/혁신이 일어나지 않는다. 비록 그 시작과 이벤트 자체가 매우 작더라도 하지 않은 것보다는 진보를 한 것이다. 실천을 하지 않는다면 아무것도 변화시킬 수 없다.“
당신은 당신의 혁명을 시작하였는가? 당신은 그런 격랑을 느끼고 있는가? 그리고, 다른 사람들과 이런 혁명에 대해 이야기하고 있는가? 필자는 그런 변화를 느끼고 있고, 이를 실천하려고 하고 있다. 소셜 미디어는 그런 변화를 가져오는 도구이다. 그리고, 이런 실천을 하는데 있어 가장 추천할만한 신뢰 에이전트인 크리스 브로건과 줄리엔 스미스의 책은 이런 사회적 변화에 대해 이야기하는 가장 신뢰할만한 책이라고 믿는다.
도서, 북리뷰, 소셜 미디어, 소셜 웹, 신뢰, 크리스 브로건
[서평] 전자책의 충격 - 책은 어떻게 붕괴하고 부활할까?
이 한권의 책 ... 2010.07.16 10:14
커뮤니케이션 북스에서 리뷰를 위해 받은 책인데 며칠 만에 다 읽을 정도로 잘된 책이다. 전자책을 둘러싼 미국과 일본의 현황과 이슈를 정리하고 미래를 점검하였는데, 전자책으로 바뀔 수 밖에 없는 책과 출판, 출판사, 서점, 저자의 생존 여부와 역학관계를 날카롭게 통찰하였고, 과거에 안주하고 있는 일본의 출판, 유통업계의 문제점을 정면으로 지적하여 출간과 동시에 격렬한 논쟁을 불러일으켰다고 한다.
일본의 사례를 중심으로 풀어가기 때문에 한국의 사례와는 조금은 동떨어진 부분도 없지 않다. 그렇지만, 저자의 시각은 정말 찬사를 아끼지 않아도 될 정도로 날카롭다. 피상적으로 전자책을 바라보는 것이 아니라, 결국은 소비자 중심의 시각에서 세상의 변화가 시작되었다는 측면으로 본다면 앞으로 커다란 변화가 나타날 것은 피할 수 없어 보인다.
이 책이 돋보이는 또 하나의 장점은, 국내의 상황을 보강하기 위해 5명의 전문가들이 상당한 분량의 보론을 삽입한 것이다. 50페이지에 이르는 보론을 통해, 책에서 제시한 전체적인 맥락과 일본의 사례, 그리고 우리나라의 현황을 비교해볼 수 있었고, 킨들과 아이패드로 대표되는 새로운 출판혁명의 전반적인 줄거리를 파악하는데 커다란 도움이 되었다.
전자책의 미래와 콘텐츠 사업에 종사하는 사람이라면 꼭 한번 읽어보아야 할 필독서로 강력히 추천하고 싶다.
ebook, IPAD, 아이패드, 전자책, 전자책의 충격
애플리케이션이 만든 신인류, 그리고 앱티즌
이 한권의 책 ... 2010.05.15 10:06
오랫만에 책을 하나 리뷰할까 합니다.
북세미나닷컴(주) 대표로 있는 이동우 님의 "앱티즌"이 그것입니다. 도서 리뷰를 그렇게 많이 하는 편은 아닌데, 이번에는 제가 읽고 싶은 책이었기에 넙죽 받아서 리뷰를 하기로 했습니다.
언제나 기술의 관점이 아니라, 그 이면에 숨겨져 있는 커다란 그림을 보고 이를 풀어내는 능력이 뛰어난 분이라고 생각했기에, 최근의 애플의 아이폰으로 시작된 앱 시장과 거기에 사람을 의미하는 (tizen) 이라는 접미어를 붙인 책의 제목만 듣고도 기존이 다른 책들이 보여주지 못한 면을 보여줄 것이라는 기대가 컸습니다.
또한, 정보통신 기술에 대한 전문가가 아니기 때문에 되려 사회적인 관점에서 최근의 현상을 풀어내는 데에는 보다 나은 식견을 보여주리라는 생각을 하였고, 다행히 그 예측은 잘 맞아 떨어졌습니다.
저자는 이 책에서 모바일 시대가 오면서 등장하는 새로운 앱 시대의 개막과 함께, 그 이면에 숨겨져 있는 우리 사회의 커뮤니케이션과 저널리즘의 관점에서 많은 새로운 시사점을 던져주고 있습니다. 그래서, 최근 벌어지는 일련의 현상들 뿐만 아니라 인류 역사상의 커뮤니케이션의 발전의 관점을 제시하고 있는데 상당부분 제가 쓴 '제4의 불'에서 현재의 소셜 웹 혁신이 가져올 '회사와 자본중심이 나닌 인간중심의 사회와 휴먼에너지'라는 키워드와 근본적으로 동일한 시각을 많이 엿볼 수 있어서 묘한 동질감도 느낄 수 있었습니다.
책의 전체적인 내용은 앱티즌이라는 최근에 등장하는 많은 스마트폰 사용자들의 특징과 스타일, 그리고 이들이 어째서 이렇게 열광하는지에 대한 분석과 함께 이러한 새로운 패러다임에 적응하기 위한 대처방안을 폭넓게 다루고 있습니다. 저자의 시각이 커뮤니케이션 위주로 맞춰져 있기 때문에, 다소 협소하게 느껴지는 시각이 없는 것은 아니지만, 이렇게 인문사회과학적인 측면에서 접근한 시도자체가 많지 않았기에 후한 점수를 주고 싶습니다.
구텐베르크와 앱, 그리고 커뮤니케이션
인류 역사에 있어 지난 1000년 간 가장 위대한 발명품으로 구텐베르크의 인쇄술을 꼽습니다. 이 기술을 통해 종이 책을 빠르게 확산시킬 수 있는 토대가 만들어졌고, 지식이 매우 소수의 사람들에게 독점되던 것이 그래도 책이라는 형태로 여러 사람들에게 전파될 수 있게 되었습니다. 그 후에 만들어진 팩스, 삐삐, 시티폰, 휴대폰 등의 도구는 이러한 지식과 의사소통의 속도를 더욱 빠르게 하였고 여러가지 기능이 추가되었습니다.
그런데, 최근 개발되는 스마트폰과 여기에 설치할 수 있는 앱들은 단순히 속도와 기능의 차원이 아니라 새로운 커뮤니케이션 플랫폼과 그 기능의 확장이 가능하도록 하고 있습니다. 애플리케이션을 사용하는 사람들끼리 시간과 공간을 초월한 커뮤니케이션이 가능하며, 가상현실에서 실제 삶을 공유하는 현상이 나타나고 있습니다. 애플리케이션이라는 것은 이런 측면에서 달리 말하자면 통합과 융합을 위한 인터페이스를 만드는 일이라고 이해할 수 있습니다. 동일한 애플리케이션을 네트워크 상에서 이용한다는 것은 사람들 사이의 동일한 인터페이스를 가지고 있다는 것이고, 그에 맞는 언어와 방식과 맥락에 따라 사람들은 다양한 형태의 소통을 하는 것입니다.
사용자는 애플리케이션을 자기의 기호에 맞게 설정합니다. 마치 영어단어가 알파벳으로 이루어져 하나의 의미를 만들 듯이, 애플리케이션은 각기 조합을 이루어서 그 애플리케이션을 사용하는 앱티즌의 성격, 경향, 그리고 기호의 상징적 의미까지 완성할 수 있습니다. 결국 어떤 스마트폰도 똑같은 것이 없게 되고 각각의 스마트폰은 독특한 성격을 가집니다. 이말은 결국 애플리케이션이 단순한 프로그램이 아니라 플랫폼으로서 언어와 같은 역할을 한다는 것으로 해석할 수 있습니다.
콘텐츠와 사용자 중심의 사회변화
이러한 모바일과 앱을 중심으로한 앱티즌 사회의 시장이 선도하는 방향은 콘텐츠 중심과 사용자 중심의 비즈니스 모델이라고 저자는 주장합니다. 기존에 우리가 모바일 비즈니스를 추구하던 방식은 콘텐츠가 아닌 하드웨어(제조업) 중심이었고, 이는 결국 사용자 중심이 아니라 공급자 위주의 생산결과물입니다. 이만큼 만들면 사용자들은 충분히 만족하고 구매할 것이라는 상황판단을 하고, 소위 말하는 마케팅 퍼넬(marketing funnel)을 이용해서 공급자가 밀어내기 방식으로 소비자를 강제하는 방식입니다. 사실 일반인들은 느끼지 못하지만, 수많은 제조업체들이 이러한 사고방식을 가지고 있었고, 현재도 그럴 것입니다.
이는 제조업체에만 국한되는 문제는 아닙니다. 사실 그동안 국내시장의 문화는 모바일 비즈니스를 위한 콘텐츠를 거의 만들지 않았고, 그와 관련한 환경도 구축되지 않았습니다. 그렇지만, 앱티즌의 시대의 모바일 비즈니스의 방향은, 소비자들이 주도자가 되어 모바일 비즈니스의 방향을 선도하게 될 것이고, 여기에 잘 적응하고 따라오는 회사들과 그렇지 못한 회사들의 차이가 극명하게 대립될 것입니다.
불과 얼마 전까지만 하더라도 의사전달과 관련하여 가장 중요했던 수단은 매스미디어 뿐이라고 할 정도로 그 의존도는 매우 높았습니다. 우리는 매스미디어에 의존하는 이런 사회를 '대중사회'라고 불렀고, 수많은 사람들이 자신들이 가지고 있는 개성과 창의성 보다는 유행과 대중들이 모두 비슷한 생각을 가지고 살아갈 것을 강요받아 왔습니다. 이러한 대중사회는 본질적으로 대중 속에 한 개인의 가치가 함몰되는 현상이 벌어지게 되는데, 이는 인간의 역사를 놓고 볼 때 결코 바람직하지도 않고, 오래가서도 안되는 현상입니다. 미디어는 오로지 매스미디어이고, 매스미디어를 통해 뉴스를 전달받으며, 세상 모든 의미도 매스미디어를 통해 전달받는 사회에서는 한 개인의 가치가 그리 중요하지 않았고, 매스미디어에 생명력을 공급하는 '기업'들이 주인이나 마찬가지였습니다. 하지만 최근의 변화는 개인들이 스마트폰을 이용한 개인화 과정을 거쳐 스스로 중요한 존재라는 것을 인지하고, 개인들의 욕구가 자연스럽게 반영되고 이를 성취할 수 있다는 가능성을 열어주고 있는 점이 무엇보다 중요합니다. 과거에는 미디어가 알려주지 않으면 제대로 된 사실을 알 방법이 없었지만, 이제는 그런 사회가 아닙니다.
앱티즌의 세상에서는 앱티즌 자신들이 세상의 중심입니다. '우리는 커뮤니케이션의 발전과정에 따라 개인 스스로에게 부여된 욕구와 권리를 실현하고 있을 뿐이며, 세상의 변화가 이제부터 시작이라고 말해도 과언이 아니다'는 저자의 말에 많은 공감을 합니다. 문제의 본질을 애플과 스티브 잡스에게 집중하기 보다는 사회변화의 양상과 앱티즌 들에 대한 이해가 더 중요하다는 점, 그리고 우리가 인류사회와 커뮤니케이션, 그리고 사람자체에 대해 보다 많은 관심을 가지고 이해할 수 있는 기회가 더욱 많아졌으면 합니다.
Aptizen, Steve jobs, 스티브 잡스, 애플, 앱티즌, 이동우, 커뮤니케이션
'제4의 불' 저자와의 만남, 휴먼에너지를 이야기하다.
이 한권의 책 ... 2010.02.04 08:35


일반적으로 아이는 엄마보다 아빠를 더 어려워한다. 그렇기 때문에 아빠가 아이를 훈육할 때 아이는 보다 더 긴장된 태도로 아빠의 말씀에 귀를 기울인다. 즉, 아빠의 말 한 마디가 아이에게 더 큰 영향을 줄 수 있기 때문에 아빠의 훈육은 매우 효과적이다. 아빠가 엄마보다 더 크고 강한 존재처럼 느껴지는 것 역시 아빠 훈육의 후광 효과로 작용할 수 있다. 또한 아빠는 보다 더 논리적으로 설명을 하면서 훈육을 하는 경향이 있다. 이 점 역시 아이가 아빠의 훈육을 ‘단지 혼난다’가 아니라 ‘내가 ~~해서 잘못을 했구나’라고 이해할 수 있게 만든다.
평소 아빠의 대화 방식도 중요하다. 가장 중요한 것은 비속어를 사용하지 않는 것이다. 더 나아가서 상대방, 즉 아내를 존중하면서 말하는 태도가 중요하다. 상대방의 말을 잘 경청하고, 공감해주며, 반응을 잘 보이며, 사이좋게 대화를 잘 나누면 아이는 이러한 아빠의 대화 방식을 그대로 따라 할 것이다. 동생을 괴롭히는 등 아이의 나쁜 행동을 바로잡아야 할 때 아빠가 나서자. 아빠는 직접적으로 아이의 잘못된 행동을 지적하고 훈육한다. 그런 다음에 아이의 마음을 읽어주고, 마지막으로 적절한 대체적 행동을 일러준다. “동생을 때리는 것은 잘못이야. 어떤 이유에 의해서건 남을 때리면 안 돼”라고 말해준 다음에 “동생이 네 물건을 함부로 가져가서 기분이 나빴나 보구나. 동생의 잘못 때문에 기분이 나쁜 것은 맞지만 그렇다고 동생을 때리면 더 나쁜 행동이야.” 끝으로 “다음부터는 동생에게 ‘내 물건에 함부로 손대지 마!’라고 말로 해. 말로 해도 듣지 않으면 네가 다시 물건을 가져와. 동생이 끝까지 말을 듣지 않으면 그때는 엄마 아빠에게 와서 알려줘”라고 말해준다.


번쩍스틱은 카페인을 대체할 수 있는 제품으로 1박스에 15개 구성이다. 주 원료는 갈랑갈 추출물을 사용했으며, 영양과 효능이 뛰어나 슈퍼푸드로 불리는 천연 원료다. 그 밖에 오미자·레몬 농축액, 가시오가피엑기스분말 등의 원료가 포함되어 있어 친숙한 레몬 맛을 낸다.
번쩍스틱 제품 사진 [사진=8ROW 제공]
주원료 갈랑갈 추출물은 섭취 후 빠른 시간 내 주의력과 집중력을 향상에 도움을 주는 것으로 알려져 있다. 카페인 부작용으로 잘 알려진 카페인 크래쉬 현상이 나타나지 않고, 임상시험을 통해 효능 및 안전성을 입증했다고 콘크리가 전했다.
제품 주 타깃은 2030의 직장인이지만, 집중이 필요한 수험생, 육아에 지친 부모 등 커피에 부담을 느끼거나 카페인에 취약한 모든 소비자를 대상으로 한다. 음용하기 편리한 액상 스틱 형태로 휴대가 편하다. 번쩍스틱은 8ROW 공식 몰에서 구입할 수 있으며, 오프라인 매장 입점도 준비하고 있다.
더에스엠씨 콘크리 관계자는 “커피를 밥보다 더 자주 마시는 요즘, 건강을 지키며 카페인 효능을 대체하는 식품이 없을까 고민하다 카페인 크래쉬 현상이 나타나지 않고, 주의력과 집중력을 향상시켜주는 갈랑갈의 효능에 집중하기 시작했다”며 “해당 원료의 기능과 맛 두가지를 만족하게 할 방법을 고민한 끝에 최상의 배합을 찾아 제품화했으며, 심플한 디자인과 개별 포장으로 고객 편의를 생각하여 제품을 기획해 선물용으로도 적합하다”고 전했다.
한편, 제품 브랜드인 ‘8ROW’는 하루 중 가장 집중을 해야 하는 낮 8시간과 휴식을 취해야 하는 밤 8시간을 의미하는 ‘8’과 앞으로 나아가는 것을 의미하는 ‘ROW’를 본떠 라이프 스타일 시장을 선도하겠다는 메시지를 담고 있다.
식약처, ‘온라인 열린포럼’ 개최…어린이 고카페인 음료 규제 논의


민주주의의 근본, 그리고 잠들어 있던 시민을 깨운 야당의 필리버스터 국내외에 화제가 되었던 야당의 필리버스터는 이종걸 더불어민주당 대표의 차례로 막을 내렸다. 비록 많은 시민이 바란 끝까지 싸우는 모습은 보여주지 못했지만, 8일간 지속한 야당의 필리버스터는 우리 사회와 정치에 커다란 영향력을 남겼다. 과거 선례를 찾을 수 없을 정도로 8일은 정말 치열했다. 김광진 더불어민주당 의원으로 시작한 야당의 필리버스터는 많은 시민이 정치 이야기에 눈을 향하고, 귀 기울이게 했다. 필리버스터를 통해서 우리는 대 테러방지법이 어떻게 시민의 기본권을 침해할 수 있으며, 국정원의 잘못과 함께 여전히 막무가내로 고집을 부리는 대통령의 모습도 볼 수 있었다. 마치 쇼를 하는 것처럼 하루 이틀로 막을 내릴 것 같았던 필리버스..
야당 필리버스터 중단 결정, 존중하지만 아쉬워
시사/사회와 정치 노지 2016.03.01 07:30
야당의 필리버스터 중단 결정에 반대하지만, 그래도 뜨거운 갈채를 보내고 싶다. 새벽에 배가 갑자기 아파서 눈을 떴다. 화장실을 다녀와서 잠시 누운 채로 스마트폰으로 페이스북을 들여다보니 더민주당이 필리버스터 중단을 결정했다는 소식을 보게 되었다. 처음에 든 생각은 '드디어 여당이 꼬리를 내렸나?'이라고 생각했는데, 기사를 읽어보니 전혀 그런 모습이 없었다. 더민주당의 지도부가 이대로 계속 필리버스터를 이어 가게 된다면, 슬슬 역풍을 맞을 수도 있다는 우려 때문에 필리버스터를 중단한다고 했다. 선거구가 확정된 상태에서 계속해서 시간을 끌어도 소수당으로 무리가 있고, 새누리당과 박근혜 대통령에게 판세가 기울어질 수 있다는 판단 때문이었다. 확실히 4월 13일 총선을 불과 42일 앞둔 시점에서 그런 걱정이 들..
그런다고 공천 못 받는다고 말한 의원님께
시사/사회와 정치 노지 2016.02.27 07:30
시민의 권리를 지켜야 하는 국회의원이 그런다고 공천받겠어요? 우리 시민들의 사생활과 권리를 침해할 가능성이 큰 대 테러방지법을 막기 위해서 아직도 국회에서 필리버스터가 오늘(26일)도 계속되고 있다. 정말 '대단하다'는 말밖에 나오지 않는 야당의 필리버스터는 단순히 야당이 여당에 끌려가지 않기 위한 억지가 아니라 기본을 지키기 위한 강구책이다. 박근혜 대통령은 역시 자신이 독재자의 딸임을 증명하듯, 야당의 필리버스터에 대해 '어느 나라에서도 이런 모습을 볼 수 없다.'라고 말하며 책상을 내리칠 정도로 강하게 화를 냈다고 한다. 아마 박근혜 대통령은 다른 나라는 나라의 수장과 의원이 얼마나 소통하고 토론을 하는지 모르는 것 같다. 시민의 의견에 귀를 열거나 반대 세력과 토론을 하는 게 아니라, 제 고집으로..
국회 필리버스터, 우리는 역사의 한순간에 있다
시사/사회와 정치 노지 2016.02.25 07:30
대 테러방지법의 악용을 막기 위한 더불어민주당의 무제한 토론(필리버스터) 작년에 큰 인기를 끌지는 못했지만, 우리나라의 정치를 날카롭게 비판한 드라마 는 아직도 많은 여운이 남아있다. 올해 치러질 2016년 총선에서 '진상필' 같은 정치공학이 아니라 진짜 정치를 하는 국회의원이 등장하기를 간절히 바랐고, 정치에 많은 사람이 관심을 가지길 바랐다. 한국은 '투표하는 사람만 투표한다.'는 말이 일상적으로 사용될 정도로 정치에 관한 관심이 많지 않다. 아니, 애초에 관심이 많지 않다고 말하는 것보다 정치에 대한 불신이 너무 커 정치에 대한 기대를 버렸다고 말하는 게 옳은 표현이라고 생각한다. 마치 강물이 바다를 포기해버린 것처럼. 한국에서 정치적 무관심과 불신이 이 정도로 달한 이유는 분명하다. 정치인들이 시..
박근혜와 아베가 함께 걷는 동상동몽의 길
시사/사회와 정치 노지 2015.12.09 07:30
서로 견원지간인 듯 하지만, 알고 보면 죽마고우인 두 사람 견원지간. 원숭이와 개를 비유하여 사이가 심각히 좋지 않은 두 사람을 가리키는 사자성어다. 우리는 종종 자주 싸우는 두 사람을 향해서 이런 사자성어를 빗대어 말하는데, 아마 한국과 일본은 바로 견원지간이라고 말해도 과언이 아니지 않을까? 두 나라는 자주 티격태격 마찰을 빚고 있기 때문이다. 한국과 일본은 대외적으로 보거나 정치적으로 보면, 견원지간이 따로 없다. 모두 각자 하고 싶은 말만 하고, 둘이서 정상회담을 통해 만나더라도 이후 기자회견을 통해서 서로 다른 말을 하기 때문이다. 그런데 가만히 이 둘의 모습을 들여다보면 견원지간이 아니라 죽마고우임을 손쉽게 알 수 있다. 박근혜 대통령과 아베 총리 모두 자신이 하고 싶은 말만 하고, 과거 군국..
테러 방지법 추진은 정말 테러 방지를 목적으로 할까
시사/사회와 정치 노지 2015.12.02 07:30


자율주행의 장점은 안전성과 시간 효율성에서 두드러진다. 2017년 11월 ‘자율차 융복합 미래포럼’에서 카니안드라 전 미국교통안정청 국장은 “교통사고 원인 중 운전자가 차지하는 비중은 90%, 도로환경은 7%, 차량 관련은 3%로 나타났다”고 설명했다. 이는 자율주행 기술이 완벽하게 실현될 경우, 운전자로 인한 사고의 비율이 현저히 낮아질 수 있으며 이로 인해 안전성이 높아짐을 뜻한다. 또한, 자동차로 이동하는 것은 운전자의 시간을 소비하는 노동이다. 자율주행은 이동을 위한 노동에 드는 시간을 여가, 취미, 개발 시간으로 변화시키게 된다. 즉, 이동의 개념이 바뀌는 것이다.
SOS LAB 정지성 대표이사
자율주행 시장 속 SOS LAB의 역할
이 같은 가치를 누리기 위해서는 자율주행이 상용화돼야 한다. 이를 위해 최우선적으로 자율주행 기술의 안정성을 확보해야 한다. 그러나 자율주행차량이 운행 도중 사고를 내는 소식도 연이어 들려오고 있다. 자율주행 기술에 안전 사각지대가 존재하는 것이다.
자율주행기술은 크게 정보 수집을 담당하는 하드웨어와 판단을 내리는 소프트웨어 기술로 구분할 수 있다. 혹자는 현재의 정보 수준만으로도 소프트웨어 기술의 발전을 통해 자율주행기술을 완성시킬 수 있을 것이라고 말한다. 그러나 작은 기술결함으로도 인명과 재산에 큰 피해를 줄 수 있는 자율주행기술에 있어 ‘안전’은 타협점이 없는 문제다.
에스오에스랩(SOS LAB)은 자율주행 기술의 안전을 완성하기 위해 자율주행용 라이다(LiDAR) 센서를 개발하는 스타트업이다.
기존 라이다 기술의 문제점
자율주행용 센서는 크게 카메라, 레이더, 라이다로 분류된다. 이 센서들은 환경에 따라 취득하는 정보가 달라 상호보완하는 역할을 한다. 그중 라이다는 높은 분해능에 기반해 카메라나 레이더가 인지하지 못하는 환경에서 물체의 거리, 형체 정보를 취득해낸다. 이미 십수년간 ADAS(운전자 보조 시스템) 용도로 활용돼 온 카메라, 레이더와는 달리, 최근 자율주행 기술에 고도화됨에 따라 급성장을 이룬 라이다는 차량 부품화 과정에서 여전히 해결해야 할 과제가 많다.
첫 번째 문제는 비용이다. 기존의 라이다 센서는 특수한 환경을 관측하기 위해 사용돼, 고가의 부품과 수작업을 요하는 조립 과정 등 5만 달러가 넘는 가격으로 시중에 공급되고 있었다.
두 번째는 차량부품화 부분이다. 차량용 센서로서 제 기능을 하기 위해서는 충격과 온도 변화에 강한 내구성을 가지면서도 적재적소에서 미관을 해치지 않고 탑재할 수 있어야 하는 크기가 요구돼 왔다. 그러나 시중에 나온 라이다 센서들은 3D 스캐닝을 위해 기계식 장치를 필요로 하기 때문에 내구성을 확보하거나 차량 부품화를 위해 크기를 변경하는 것이 어려운 상태다.
SOS LAB의 라이다 핵심 기술
SOS LAB은 이런 과제들을 해결하기 위한 코어 기술을 개발·보유하고 있다. 지난 1월에 열린 CES 2020에서는 칩 형태의 고정형(Solid-State) 라이다인 ‘ML'과 장거리 대상 감지를 위한 하이브리드 스캐닝 라이다 ‘SL'을 공개하고 차량용 라이다 개발 역량을 선보이기도 했다.
SOS LAB의 ML 센서
ML은 수평각 60º, 수직각 30º, 감지거리 50m의 사양을 갖는 제품으로 차량의 범퍼나 헤드램프, 또는 측/후방 어느 곳에든 장착할 수 있는 중·단거리 라이다 센서다. 이미 상용화된 빅셀(VCSEL) 기술을 활용해 생산성과 비용적인 측면은 모두 충족하며, 코어 적용된 빅셀 칩은 기술을 적용해 먼거리를 감지할 수 있도록 설계됐다. 스캐닝을 위한 별도의 기계식 장치를 필요로 하지 않고, 특정 패턴을 새겨 얇게 제작한 메타렌즈라는 코어 기술로 레이저를 조향해 칩 형태로 제품화할 수 있다. 또한, 차량용센서의 요구 사항인 크기의 소형화, 충격과 열에 대한 내구성 조건을 만족한다. 제품 적용에 따라 사양을 조정할 수 있다.
SOS LAB의 SL 센서
SL은 수평각 120º, 수직각 20º, 감지거리 230m의 사양을 갖는 라이다 센서로, 장거리에 위치한 대상을 탐지·식별하는 것에 최적화된 제품이다. 충격에 약하고 화각이 좁은 MEMS의 약점을 극복하기 위해 2축을 모두 MEMS로 사용하지 않고. 폴리곤 미러와 MEMS 미러를 각각 1축씩 사용하는 하이브리드 스캐닝 기술이 적용됐다. 아우디 A8 차량에 적용된 라이다 센서 발레오(Valeo)도 이와 유사한 구조를 갖지만, SL은 80개가 넘은 채널을 통해 수직 화각, 각 분해능 등에서 더 우수한 성능을 보인다. 신호처리 속도 또한 경쟁사 대비 16배 빠른 성능을 나타낸다. ML 센서와 마찬가지로 제품 적용에 따라 사양을 조정할 수 있다.
라이다 제작에 필수적인 파트너십 구축
자율주행용 라이다 센서를 상용화하기 위해서는 반드시 안전성을 충족해야 한다. 이는 글로벌 파트너십을 구축해 함께 제품의 신뢰성을 확보하고 성능을 개선하는 방식으로 이뤄질 수 있다. 이런 기간을 단축시키는 것에도 크게 영향을 주게 돼, 제품 개발과 생산을 위한 파트너십이 매우 중요한 부분이다. SOS LAB은 이를 위해 지난 1월 CES 2020에서 온세미컨덕터와 MOU를 체결했으며, 국내외 글로벌 OEM과 전장업체들과 라이다 개발을 위한 파트너십을 구축하고 있다. 이를 통해 고정형 라이다 개발을 가속화하고, 2년 내 헤드램프와 범퍼에 내장할 수 있는 차량용 라이다를 양산할 계획을 세우고 있다.
라이다 센서가 차량용으로 주목 받기 시작한 지 5년이 지나고 있다. 시장에서의 안전에 대한 요구도 충분히 성숙한 상태로 보인다. 이 속에서 OEM은 구체적인 상용화 시기를 제시하고, 실제 차량용 라이다를 개발할 수 있는 역량을 가진 업체들을 찾기 시작했다.
SOS LAB은 이미 차량용 라이다 센서 개발에 필요한 코어 기술과 파트너십을 확보하고 있으며, 시장이 요구하는 시기에 실제 제품을 만들어 내는 일만 남은 상황이다.
2016년 4명의 창업자로 시작한 SOS LAB은 현재 40명이 넘는 기업으로 성장했다. 기술 제품화 과정에서 필요한 특허 전략을 세워 현재, 국내에서 라이다 관련 특허를 가장 많이 보유하고 있다(2020년 3월 기준 국내외 총 29건 특허등록, 61건 특허출원).
라이다 센서 개발 계획에 따라, 투자 또한 글로벌 자동차 부품사인 만도가 시리즈 A(Series A)를 리딩해 2018년 9월 유치에 성공했다. 자율주행용 라이다를 작동할 수 있도록 하는 반도체 형태의 칩 라이다인 ML 개발 과정에서 반도체 공정 특성 상 큰 개발 비용이 드는데, 현재 코로나19로 글로벌 경제가 긴장된 상황 속에서도 지난 3월 시리즈 A+(Series A+)에 대한 투자금을 유치했다.
SOS LAB이 그리는 2020


최근 국내 건설경기의 악화로 건설공제조합의 조합원인 건설기업들 가운데 상당수가해외 건설시장에서 활로를 모색하고 있다. 하지만 해외 건설공사에 참여하는 대다수의 건설기업은 높은 금융비용, 특히 해외공사와 관련된 보증서 발급을 위한 비용이 높아 수주 경쟁력 및 수익성 측면에서 큰 어려움을 겪고 있다. 일반건설업체를 조합원으로 하여, 조합원의 건설 활동에 필요한 보증과 자금의 융자 등을 시행함으로써 건설산업의 발전에 기여하는 것을 목적으로 하는 건설공제조합은 법적 제약으로 인해 조합원인 기업들이 해외 건설공사와 관련하여 겪는 어려움을 극복하는 데 필요한 도움을 거의 제공하지 못하고 있다.
장기 복합불황이 우려되는 국내 건설경기와 달리 해외 건설시장은 중장기적으로 활성화되리라는 전망이 우세하다. 특히 우리 건설기업들의 전체 해외수주 실적에서 59%를 차지하고 있는 중동지역의 경우, 국제유가 상승으로 풍부해진 정부재원을 이용하여 유전 혹은 가스전 개발에 적극 나서고 있어 큰 폭의 발주 증가가 예상된다. 우리 건설기업들에게 또 다른 주요 발주지역인 태국, 필리핀 등 동남아시아 국가들의 발주도 증가세를 보이고 있다.
이러한 해외 건설시장의 활발한 경기상황과 국내 건설경기 부진을 해외시장에서의 수주로 보충하려는 국내 건설기업들의 적극적인 수주활동으로 2004년 8월 현재 국내 건설기업들의 해외 건설공사 수주실적은 37억달러 수준으로, 작년 1년 동안의 수주실적을 이미 초과하였다. 올해 수주목표도 당초 60억달러에서 70억달러로 늘려 잡았다.
그러나 건설기업들의 해외수주 활동은 많은 경우 해외 발주자들의 까다로운 보증요구라는 난관에 부딪혀 있다. 외환위기 이전에 해외 건설시장에 진출했던 국내 건설기업들은 한국 정부와 금융기관들의 높은 신용도로 인해 0.2～0.5% 정도의 저렴한 비용으로 국내 은행으로부터 공사의 입찰 및 계약에 필요한 보증서를 발급받을 수 있어 보증서 발급이 큰 문제가 되지 않았다. 하지만 외환위기를 겪으면서 국내 기업과 금융기관은 신용등급의 급격한 하락을 겪었다. 그 결과, 해외 발주자들은 더 이상 국내 은행
이 발행한 보증서를 받지 않게 되었고, 국제 은행이나 공사 현장이 위치한 지역의 은행에 보증서 발급을 의뢰하는 경우, 이들 금융기관은 국내 건설기업에 대한 보증서 발급에 높은 수수료를 요구하였다. 즉, 외환위기 이후 한국의 해외건설업체들은 해외 공사와 관련된 보증서 발급을 위한 비용 증가 문제에 당면하게 된 것이다.
정부는 1999년 8월 경제정책조정회의에서 해외건설 촉진방안을 마련하였는데, 그 방안에 산업은행, 한국수출입은행 등 국책은행의 해외건설 관련 금융지원을 강화하는 조치가 포함되었다. 오랫동안 한국수출입은행과 산업은행은 해외 건설공사 관련 금융지원, 특히 보증서 발급에서 중요한 역할을 수행하여 왔다. 그러나 해외 발주자들은 국책은행인 한국수출입은행이나 산업은행이 발급한 보증서외에 국제 금융기관의 추가적인 보증을 조건으로 내거는 것이 일반적이었다.
․건설공제조합의 해외 건설공사 보증시장 참여방안


처음 이 과제를 접했을 때 소감문 감상문이라는 것을 너무 오랜만에 써 보는 것이라 많이 당황했었다. 책 또한 세권 중에 하나를 골라야 하는 것이라 많이 고민하게 되었는데 책들 중에 “백화점의 탄생-봉 마르세 백화점” 이라는 책이 눈을 끌었다. 도시건축공학과를 다니고 있는 저에게 건축과 경제라는 매개체들을 연결짓는 일이 쉽지만은 않은데 마침 이 책으로부터 얻어 갈 수 있을 것 같았다.
책의 저자 가시마 시게루는 필요가 없더라도 욕망에 의해 산다는 자본주의 고유의 특성은 분명 백화점에 의해 발동된 것이기 때문에 백화점은 순수하게 자본주의적인 제도일 뿐만 아니라 그것의 궁극적인 발현이라고 하였다. 필자도 백화점의 바겐세일기간처럼 사람들이 그때만큼은 더 붐빈다거나 또한 계획하지 않은 물건을 산다거나 하는 충동구매 욕구에 사로잡힌 일들이 허다하므로 백화점의 자본주의 특성을 인정하는 바이다.
이 책은 백화점 초기의 모습을 보여주고 그 당시 시대에 획기적인 모습을 보였던 봉 마르세 백화점을 들어서 백화점이 단지 물건을 사고파는 곳일 뿐만 아니라 ‘욕망의 쇼윈도’ 그리고 ‘소비자본주의’를 창시한 세계 최초의 백화점 봉 마르셰의 창업자 천재상인 부시코 부부의 이야기이다.
자본주의 경제의 도입과 같은 시기에 백화점의 탄생과 딱 일치하고 있음에 프랑스 영국 미국등의 대도시에 차례로 생겨난 백화점은 때마침 공장 생산으로 옮겨간 섬유산업과 밀고 당기는 관계속에서 대중소비경제를 만들어 낸 것이다. 이 책을 통해 인간의 심리에 대한 그의 투철한 고찰이 백화점이라는 욕망의 장치를 만들었고, 그것이 결국 대중소비경제를 이끌어냈다는 것을 알게 될 것이다.
이후에 “백화점의 탄생-봉 마르세 백화점”을 읽고 느낀 점과 저자와 필자의 생각을 본론을 통해 서술하게 될 것이다.
마가쟁 드 누보테


미투 운동은 2006년 여성 사회 운동가 타라나 버크가 미국에서도 가장 약자로 구분되는 소수 인종 여성과 아동들이 자신의 피해 사실을 드러내고 피해자들끼리 서로의 경험을 공유하고 연대하며 용기를 내어 사회를 바꿔나갈 수 있도록 하기 위해 창안됐다.
2017년 10월 할리우드의 거물 영화제작자인 와인스틴 컴퍼니의 하비 와인스틴의 수십 년에 걸친 성추행 사실이 뉴욕 타임스에 의해 폭로되면서 미투 운동에 불이 붙었다. 이후 50명이 넘는 여성들이 피해 증언을 하며 사회에 큰 충격을 주었고 점차 연예계, 재계, 정치계 등으로 범위가 확대됐다. 2018년 1월 서지현 검사가 서울 북부지검 검사 시절이던 2010년 검찰 상관한테 성추행을 당한 사실이 있다고 주장하며 한국 미투 운동의 도화선 역할을 했다.
뒤이어 크고 작은 미투 운동이 터지며 발원지였던 미국은 물론 한국을 비롯해 전 세계가 혼란을 겪었으나 당시 애틀랜타의 한인 사회는 조용했던 걸로 알려졌다. 12만 한인이 거주하는 것으로 알려진 이 곳이 청정지역이기 때문이었을까? 이곳에서 생활을 하고 기자로 활동하면서 몇 차례 관련 제보를 들었었다. 이를 문제 삼으려 할 때마다 가장 많이 들었던 충고는 “일을 크게 만들지 말라”는 것이었다. 어렵게 일궈온 이민자들의 작은 사회에는 “그 정도 허물은 서로 덮어주자”는 의리가 존재했다. 힘든 시간을 함께한 이민자들 사이에 형성된 강력한 연대가 잘못과 잘못이 아닌 것의 경계를 허물어 버린 듯했다. 애틀랜타에서 아무런 움직임이 없었던 것은 이곳에서 아무일도 일어나지 않았기 때문이 아니라 아무도 그것을 문제 삼지 않았기 때문인 것으로 보인다.
그러나 성에 관련된 추행및 희롱은 엄연히 존재해 왔다.
3년 전 애틀랜타의 한 단체에서 활동했던 J 씨는 당시 사무총장으로 활동하던 한 남성에게서 집요하고 끈질긴 문자 세례를 받았다. 한국에 가면 같이 시간을 보내고 싶다며 J 씨의 귀여운 외모를 칭찬하던 그 남성은 J 씨가 당시 활동하던 단체 카톡방에 그 남성이 보낸 모든 메시지를 캡쳐하여 폭로하고 나서야 연락을 끊었다. 이미 미국에서 미투가 활발하던 때였다. 어릴 때 이민을 와서 그 때 막 한인사회와 접촉하기 시작했던 J 씨는 너무나 황당했던 것은 주변사람 모두가 폭로한 본인를 비난했다는 사실이었다고 전했다. 남편이 있고 가정이 있는 J 씨에게 밤 늦게 문자를 보내고 함께 하는 회의 자리에서 끈적한 스킨십을 시도하던 그 남성은 아무의 비난도 받지 않았고 결국 J씨만 상처 받은 채로 관련 활동을 접을 수 밖에 없었다. J 씨는 당시를 회고하며 많은 사람들이 나에게 “앞으로 계속 이곳에서 활동하려면 작은 일은 넘어갈 줄도 알아야 한다”며 만류했다고 말했다. 그것이 ‘작은 일’이라고 말하는 이들 때문에 애틀랜타 한인사회는 그동안 조용할 수 있었던 것이다.
그 외에도 학원에서 껴안는 희롱을 당했다는 한 학부형이 있었고, 영업시간이 끝난 후에 환자를 불러 마사지 베드에 눕히고 올라타서 아픈 부위를 만져 주겠다는 원장의 이야기도 들려왔다. 또 다른 제보자 B 씨는 드레스를 입고 노래를 불렀는데 가슴이 파인 그 옷을 보고 관계자가 “만져보고 싶게 생겼다”는 언행을 했다고 밝혔다. 기자가 그 사실을 확인하려 당사자에게 물으니 오히려 제보자 B 씨가 평소 행실이 부도덕하다며 별것도 아닌 일을 신문사 기자에게 말했다며 분노를 표해 기자를 당황스럽게 만들기도 했다.
한인사회의 성추행, 성희롱 문제는 모두가 눈감아 주며 ‘별것도 아닌 일’이 되어 버린 듯 하다. 이민자들이 함께 살아가면서 서로 아껴주어야 한다는 사실에는 이견이 없다. 그러나 그것이 모든 잘못을 이해하고 받아들여야 한다는 의미가 되어서는 결코 안된다. 작은 이민사회에서 소문이 빠르다는 이유로, 그리고 서로 도와야 한다는 이유로 묵인되서는 안 되는 문제다.