매력적인 왼손 스퀘어 샤워 욕조는 고정 스크린이있는 정교한 L- 모양의 샤워 욕조입니다. 타월 레일을 추가 할 수 있습니다. 이 현대적이면서도 다재다능한 샤워 - 욕조는 현대적인 욕실을 갖춘 욕실을 쉽게 찾을 수 있습니다. 샤워 목욕은 항상 목욕 경험을 최대한 활용할 수있게 해줍니다. L 모양의 목욕은 가족이나 함께 일할 수있는 공간이 적은 사람들에게 이상적인 선택입니다. 최고 품질의 아크릴과 유리 섬유로 제작 된 L 자형 스퀘어 바스는...
아크릴의 Windward Drop-in Bath Tub
Tag: 윈드 워드 드롭 인 배쓰 배스 , 아크릴에 바람막이 목욕 , 윈드 워드 드롭 인 튜브
깊은 목욕 공간과 편안하고 온 몸을 담글 수있는 암 레스트를 갖춘 윈드 워드 (Windward) 목욕탕에서 전용 휴양지를 기대하십시오. 스퀘어 덱과 깔끔한 선은 다양한 욕실 디자인에 적합합니다. 이 모델에는 왼손 및 오른손 스타일이 있습니다. 세 개의 타일 플랜지로 욕조는 캐나다 및 미국 시장을 위해 설계되었습니다. 욕조의 등받이와 팔걸이의 경사면으로 욕조에 몸을 담그면 완벽한 휴식을 취할 수 있습니다. 욕조는 한 사람이 입욕 할 수...


단순히 책만 판매하는 것이 아닌 하나의 라이프스타일을 제안하는 공간, 일본의 츠타야를 소개합니다.
2019/01/30 이노션 월드와이드 홈페이지바로가기
라이프스타일을 구매하고 싶으신가요?
‘고객 가치’와 ‘라이프스타일 제안’이라는 두 가지 키워드로 온라인이 아닌 오프라인 플랫폼을 선택한 츠타야(Tsutaya). 서점에 대한 색다른 시선을 보여준 츠타야는 고객이 좋아할 기술과 서비스를 스스로 기획하고 실현하며 공간이 가진 위력을 증명하고 있습니다.
양적 팽창을 바탕으로 이룬 질적 혁신, 츠타야
츠타야는 서점을 넘어 츠타야의 철학을 집대성한 라이프스타일 백화점입니다
츠타야는 일본을 베이스로 둔 회사로, 컬처 컨비니언스 클럽(Culture Convenience Club)이 운영하는 음반, DVD, 책 등을 렌탈하고, 판매하는 공간입니다. 1983년 히라카타역 근처 35평 작은 대여점에서 시작한 이곳은 현재 일본 내 1,500여 개 매장을 갖춘 국민 브랜드로 자리매김했습니다. 츠타야라는 이름은 설립자 마스다 무네아키(Masuda Muneaki)의 할아버지가 부업으로 운영하던 가게의 고풍스러운 이름에서 따왔습니다. 영화, 음악, 서적이라는 삼위일체의 멀티 패키지 스토어 MPS를 표방한 츠타야는 책을 중심으로 문구, 소품, 가전용품 등 다양한 생활용품을 제안하는 형태로 변모해왔습니다. 또한, 스타벅스, 패밀리 마트와의 융합 매장을 통해 접객력을 높이고 매장을 방문한 사람들이 편안하게 머물 수 있도록 공간 영역을 확장했습니다.
2003년 츠타야는 회원의 이용 장려를 위해 이용 포인트를 누적해주는 T 포인트 카드시스템을 도입했는데, 이용자가 워낙 많다 보니 어느새 일본 인구의 절반에 달하는 회원 수로 성장했습니다. 여기에서 얻은 방대한 데이터를 바탕으로 츠타야는 생활 제안 서비스를 개발했습니다. 양적 팽창이 가져온 방대한 정보와 탄탄한 자본을 바탕으로 질적 팽창을 추구하는 회사로 성장한 츠타야. 그 핵심에는 설립자이자 CEO인 마스다 무네아키 회장이 있습니다.
서점, 라이프스타일을 제안하다
츠타야의 모든 것은 고객의 관점에서 설계되고 기획됐습니다
2011년 서점에 대한 회의가 지배적이던 시기에 츠타야는 다이칸야마에 4,000평에 이르는 부지를 마련했습니다. 또한, 책이 잘 팔리지 않는 건 판매하는 쪽에 문제가 있다고 판단해 서점이 도서 ‘판매’ 장소에서 ‘구입’ 장소로 전환되어야 한다고 결론짓습니다. 이에 따라 서점의 상품 배치와 진열을 잡지, 단행본, 문고본 등 유통하는 입장에서 관리하기 용이한 분류가 아닌 음식과 요리, 디자인과 건축, 인문과 문학 등 고객에게 새로운 제안을 할 수 있는 방식으로 재구성했습니다. 또한 자동차, 푸드, 여행, 디자인, 문구 등 특정 분야에 대한 풍부한 견식과 경험을 갖춘 전문가로 구성한 북 컨시어지 시스템(Book Concierge System)을 매장에 두어 고객을 위해 특별 컨설팅을 제안하기 시작했습니다.
“고객의 기분으로 기획하기 위해 나는 몇 번이고 매장을 바라본다. 같은 매장이라도 아침의 기분, 점심의 기분, 저녁의 기분으로.”
고객의 취향을 기획의 재료로 삼는 마스다 회장은 다이칸야마 츠타야 서점을 만들기 위해 바로 앞에 위치한 카페에서 사람들을 지켜보거나 역에서 매장까지 20대 여성의 기분으로, 때로는 노인의 기분으로 수차례 걸었다고 합니다. 마스다의 노력을 직접 보고 배운 직원들 역시 도쿄 에비스가든 플레이스와 롯폰기 힐스 매장을 만들 때 그 지역을 알아야 한다는 생각에 근처에 살기까지 했습니다. 다이칸야마 츠타야 서점은 60세 이상의 시니어들이 ‘내 공간’처럼 느낄 수 있도록 기획했습니다. 실버 세대 여성을 위한 에스테 살롱과 반려동물 병원이 함께 있는 가게를 운영하고 택시를 쉽게 잡을 수 있는 승강장도 별도로 만들었습니다. 츠타야가 단순한 서점을 넘어 음식, 주거, 패션 등 라이프스타일을 기획하고 제안하는 ‘미래 서점’으로 불리게 된 것은 이때부터입니다.
피부 감각으로 느껴지는 기획의 시작
다케오 시립도서관은 2013년 문을 연지 약 1년 만에 방문자 수가 100만 명을 넘으며 도서관의 새로운 모습을 보여줬습니다
츠타야는 인터넷 시대에 사이버 공간이 아닌 현실 세계 속으로 과감하게 축을 옮겨 실물 매장이 가지는 의미에 대해 고민합니다. 대부분 플랫폼이 온라인으로 가는 상황에서 현실 공간이 지닌 의미를 재확인해보는 것입니다. ‘인터넷 시대에 어떻게 해야 오프라인 매장의 매력을 창출해내고 표현할 수 있을까?’에 대한 방법을 찾는 것이 츠타야의 기획이었습니다. 그리고 기획은 반드시 ‘피부 감각’에서 출발한다고 믿었습니다. 고객이 원하는 것이 무엇인지, 무엇을 제공해야 고객 가치의 증대와 연결되는지를 포착하려면 비유적인 의미가 아닌 정말로 고객의 얼굴을 볼 수 있는 장소가 필요했습니다.
그것이 현실 세계의 매장이라고 생각한 츠타야는 다케오 시립도서관의 지정 관리를 맡았을 때 장서의 진열 방법을 이전과는 완전히 다르게 변경했습니다. 18만 권에 이르는 서적을 거의 모두 일반 이용객이 자유롭게 꺼내 볼 수 있는 공개 서가인 개가식으로 만든 것입니다. 막대한 서적을 직접 마주했을 때 느껴지는 순수한 감동을 그대로 전하고 싶었기 때문입니다. 방문자는 다케오 시립도서관에 들어서자마자 정면의 드넓은 벽면을 가득 메운 막대한 양의 서적에 먼저 압도당합니다. 즉 서적의 양이 방문객의 피부 감각에 직접 와 닿는 것입니다.
또한 신간 서적과 잡지 등을 판매하는 츠타야 서점과 스타벅스까지 입점한 라이프스타일 라이브러리라는 개념을 추구해 도서관, 서점, 카페의 경계를 지우고 편안하게 머물다 갈 수 있는 공간으로 분위기를 꾸렸습니다. 2013년 4월 개관한 다케오 시립도서관은 세상에 없던 도서관이라 불리며 단숨에 일본 전역에 명성을 떨치게 됩니다. 인구 5만 명이 사는 소도시인 다케오 시립도서관 방문객은 개관 13개월 만에 100만 명을 돌파했습니다. 독서와 거리가 멀었던 시민들은 도서관에서 문화를 즐기는 삶을 즐기고 있습니다.
미래형 츠타야, 츠타야 가전이 지닌 의미
츠타야 가전은 시부야와 세타가와를 이으며 IT 밸리를 잇는 역할을 합니다
츠타야는 다이칸야마 츠타야 서점을 포함해 서적이나 영화, 음악이라는 소프트웨어를 통해 다양한 라이프스타일을 제안해왔습니다. 그것이 가능했다면 반대로 물건이라는 ‘하드웨어’를 통해서도 제안을 실행할 수 있지 않을까요? 애플이 아이폰을 통해 물건을 판매하려는 단순한 목적이 아니라 이를 기반으로 소통하는 라이프스타일을 제안했던 것처럼 말입니다.


분석 프로젝트와 캡스톤 디자인 공모전에 참가하며 공학적 시각을 길러왔습니다. 컨베이어 벨트 회사에서 일하며 공학적 시각을 통해, 문제를 해결한 경험이 있습니다. 공정 라인의 컨베이어 벨트 설치,설비 업무를 맡았습니다. LG 전자 창원 공장에 출장을 다니며, 원가 절감을 위한 저렴한 벨트를 사용하면서 수율이 낮아진 공정을 목격하였습니다. 기계 다운 ...
바탕으로 프로젝트 매니저가 되어 내부, 외부의 요구를 수렴하는 중간조율자의 역할을 훌륭히 소화해 내겠습니다. 플랜트 산업은 전 세계를 대상으로 하는 사업이기에 글로벌 역량을 갖춘 인재를 필요로 합니다. 저는 수년간의 해외생활을 통해 세계 각국의 사람들을 만나며 언어와 문화를 익혔고, 국내에서도 교내 외의 국제 그린에너지 엑스포, 창원 국제 교육도시연합 ...
[경남도 제공. 재판매 및 DB 금지] (창원=연합뉴스) 황봉규 기자 = 경남도는 27일 경남테크노파크에서 '2019년도 경남 스타기업 지정서 수여식'을 열었다. ... 성장전략수립, 연구개발 기획, 전담 프로젝트 매니저(PM) 컨설팅 등에 최대 4천만원까지 지원받을 수 있다. 2차년도부터는 최대 5년간 중소벤처기업부 연구개발 공모 사업에 참여할 수 있다. 연간 3억원 한도의 연구개발 ...


앞서 살펴보았듯 요가를 가르치는 스타일은 수없이 많다. 그러므로 무엇보다 요가를 가르치는 입장에서 어떤 요가 스타일이 사람들에게 가장 좋은 효과를 줄 수 있는지, 또 요가 지도자에게 사회적인 인정과 경제적인 안정을 보장해 줄 수 있는지를 모색해봐야 할 것이다. 그리고 이것을 기본 전제로 하여 건강, 휘트니스(체형, 몸매 관리), 명상, 이론(요가 철학) 중 어디에 초점을 맞춰 가르쳐야 할지를 고민해야 한다.
지난 호에서 보았듯 앉아서 하거나 누워서 하는 건강 위주의 요가는 지루하고 단조로워 1990년대에 이미 시장성이 없다는 것이 증명되었다. 당시 요가원은 대부분 문을 닫을 수밖에 없었다. 또 건강이 좋지 않은 사람들을 위한 요가(Remedial 요가 및 Therapy 요가 포함)는 그 시장이 넓지만, 병원 등 의료시설 뿐 아니라 값싸게 치료 받을 수 있는 곳이 많아 이 또한 한계가 있다.
다음으로 명상 요가는 모든 사람을 대상으로 할 수 있고 현대의 많은 사람들이 원하지만 요가 지도자가 단기간에 명상을 배워서 가르칠 수 없기 때문에 역시 어려움이 있다. 그리고 선이나 명상을 20~30년 간 수련해 온 선생들이 수두룩하지만 현재 그들의 입지는 별로 없다.
이론(요가 철학)은 어렵기 때문에 이론을 정립해서, 혹은 정립해 가면서 수련한다면 특별한 경우를 제외하고는 오랜 세월이 흘러도 옳은 수련을 제대로 못할 것이다. 그보다는 수행에 더 집중하는 것이 효과적일 것이다. 지금 요가 지도자들 가운데 요가 학교에서 수련하거나 지도자 과정을 밟는 중 ｢바가바드 기타｣와 같은 책을 교재 삼아 공부하는데, 이는 하타 요가를 수련하는 사람들한테는 큰 의미가 없다. 차라리 그 시간에 육체 수련을 할 것을 권한다. 올바른 수련이 이루어진다면, 육체 수련을 통해 몸을 바라보는 눈을 키울 수 있기 때문이다. 그러므로 이론 공부를 위해서는 육체 수련을 오래 한 뒤에 관련 자료를 일견하는 것이 더 나을 것이다.
요가 수행의 길을 가다 보면 삿된 길로 빠질 수 있는 가능성이 너무 많다. 보이지 않는 부분을 다루거나 추상적인 수련의 경우 잘못된 길로 가기 쉽기 때문이다. 그래서 안전하고 바른 수행으로 나아갈 수 있도록 먼저 구체적이고 눈으로 볼 수 있는 육체 수련에 통달할 것을 권하는 것이다.
그렇다면 이제 휘트니스(체형, 몸매 관리) 중심의 요가는 어떠한가? 이 요가는 대부분의 사람들에게 적용될 수 있기 때문에 가장 시장성이 넓다고 할 수 있다. 오늘날 대부분의 사람들은 건강과 휘트니스를 위해 헬스나 다른 운동을 하고 있다. 만일 요가도 건강은 물론 휘트니스에 적합하다면 많은 사람들의 관심을 끌면서 요가 보급에 성공을 거둘 수 있을 것이다. 예를 들어 요가를 통해 몸매가 예뻐지거나 처진 엉덩이가 올라간다면 모든 여성들이 이러한 요가를 하지 않을까? 남자들의 경우 근력 운동과 체형 관리에 요가가 적합하다는 것을 알면 그들 또한 이 요가를 하지 않을까? 그런데 이 휘트니스 중심의 요가는 전문성을 갖추지 못하고 올바른 방법으로 수련하지 않으면 체형을 더 틀어지게 하고 얻을 수 있는 효과도 적어 차라리 헬스나 다른 운동을 하는 것만 못하다. 아헹가 요가에서 자격증 체계가 엄격한 것도 이런 까닭에서이다. 최소 3~5년 수련해야 Introductory ⅰ(초급ⅰ) 자격을 취득할 수 있고, Advanced level까지 13등급으로 나누어져 있다.
아헹가 요가는 휘트니스 요가의 중심에 자리한 요가이다. 아사나 수련으로 휘트니스는 물론 건강과 명상의 개념까지 아우르는 체계를 갖추었으니 현재 이런 요가 체계가 어디에 있는가?


특정 사물이나 사람에 대해 품고 있는 고정관념이나 경험한 사건에 대한 암시가 인간의 기억에 어떤 영향을 미칠 수 있을까?
우리는 적어도 내가 체험한 일에 한해서 만큼은 누군가로부터 전해 들은 일이나 상상 혹은 추측에 지나는 일과는 질적으로 다른 감각적인 형태로 정보를 꽤 정확히 기억해 낼 수 있다고 믿는다. 단순히 관찰한 사건과는 달리 직접 경험했다면 소소한 오정보가 제공되더라도 혹은 매우 그럴듯한 암시가 끈질기게 제공되더라도 그 정보들에 굴복하거나 순응하지 않고 자신의 기억을 잘 지켜낼 수 있다고 믿는다.
샘 스톤 실험
하버드대 심리학과 미셸 라이히트만Michelle D. Leichtman 교수와 코넬대 심리학과 스티븐 세시Stephen J. Ceci 교수는 아동 기억에 관한 이론적 주제와 응용적 주제들을 중심으로 사건 발생 전후의 암시적 정보가 아동 기억의 정확성에 미치는 영향에 대해 살펴보았다. 이들 연구 중 대표 격에 해당하는 '샘 스톤Sam Stone 실험'을 소개해 보고자 한다.
만 3-6세의 미취학 아동 196명을 대상으로 ‘샘 스톤’이라는 낯선 남성이 짧은 시간 유치원을 방문한 사건에 대해 기억 면담을 시행하였다. 샘 스톤은 기억에 특별히 남을 만한 유난스러운 행동을 전혀 하지 않고 방문했던 교실을 한바퀴 돌아본 후 조용히 떠났다. 연구진은 이 단순한 사건을 목격한 유치원 아동을 대상으로 아동의 연령과 성별을 고려하여 (a) 아무런 실험 처치를 가하지 않는 집단(통제집단) (b) 고정관념을 유발하는 집단 (c) 암시적 정보를 제공하는 집단 (d) 고정관념 유발과 암시적 정보 모두 제공되는 집단, 이렇게 네 집단으로 나누었다.
세 가지의 실험 조건
구체적으로 통제 집단에는 샘 스톤이라는 낯선 성인에 대해 어떤 고정관념이나 암시적 정보가 제공되지 않았고, 고정관념 유발 조건의 집단은 샘 스톤이라는 낯선 성인이 유치원에 방문하기 한 달 전에 샘 스톤에 대한 인물 정보를 받았다. 예를 들어 샘 스톤은 꽤 친절한 남성이지만 약간 칠칠치 못한 면이 있는 사람이라는 정보를 아이들에게 전달해 주었다. 한편, 암시적 정보 제공 조건으로는 샘 스톤 방문에 대해 암시적인 질문을 제공하였다. 예를 들어 샘 스톤이 유치원에 있는 곰 인형을 훼손하거나 책을 찢는 것을 직접 보았는지를 질문하였다. 마지막으로 고정관념 유발과 암시적 정보를 모두 제공하는 조건은 위의 두 사항을 모두 제공한 집단이다. 연구진은 각 조건의 아동들이 샘스톤의 유치원 방문 10주 후 면담에서 그 날의 일을 어떻게 회상하는지를 비교해 보았다.
나쁜 사람이 된 샘 스톤
연구 결과, 아무런 실험 조작이 없었던 통제 집단의 아동이 샘스톤 방문에 대해 있었던 사실 그대로 가장 정확한 보고를 하였고, 고정관념 유발 조건과 암시적 질문 제공 조건에서는 상당수의 아동이 샘 스톤 방문 시 발생하지 않은 일에 대해 거짓 보고를 하였다. 고정관념 유발과 암시적 질문이 모두 제공된 조건에서 발생하지 않은 일, 즉 거짓 보고의 빈도가 가장 높았다.
통제 집단의 경우는 5차 면접까지도 샘 스톤 방문과 관련하여 오정보를 진술한 아동은 없었고, 약 10% 정도만이 면담이 반복적으로 거듭되자 샘 스톤이 곰 인형이나 책을 가지고 나쁜 행위를 하는 것을 보았다는 거짓 진술을 하였다. 반면 고정관념 유발 조건에서는 30% 이상의 아동이 샘 스톤이 곰인형을 훼손하고 책에 나쁜 짓을 한 것 같다고 보고하였다. 물론 샘 스톤이 유치원의 기물을 파손하는 행위를 직접 보았는지 물었을 때 그렇다고 대답하는 아동의 비율은 낮았다. 반면 암시적 질문 제공 조건에서는 샘 스톤의 나쁜 행동을 직접 목격하였다는 응답이 상대적으로 높았고 고정관념 유발과 암시적 질문이 모두 제공된 집단에서 나머지 세 집단보다 샘 스톤의 나쁜 행위를 직접 목격하였다는 거짓 응답이 가장 높았다. 연구진은 이와 같은 결과를 바탕으로 미취학 아동의 경우 고정관념 유발이나 암시적 정보 제공과 같은 자극에 의해서도 자신의 기억이 쉽게 오염될 수 있음을 증명하였다.
스페인의 작가 살바도르 달리는 '기억의 지속'이란 이름의 이 작은 작품으로 초현실주의 회화에서 중심 인물로 떠올랐다. 초현실주의자들은 가장 정확해야 할 것 같은 시계마저 여름철 아이스크림 처럼 늘어진 환상의 세계가 기억의 실체임을 이미 오래전에 깨닫았던 것은 아닐까. 살바도르 달리 Salvador Dalí, 1904-1989. '기억의 지속', 1931, 캔버스에 오일, 24.1 x 33 cm, 뉴욕 Museum of Modern Art 소장.
미취학 아동의 진술
법조계 전문가뿐만 아니라 아동발달 전문가도 진실을 말하는 아동과 거짓을 말하는 아동을 정확하게 판단하기는 어렵다. 순진무구한 아동이 자신있고 구체적인 진술을 제공할수록 우리는 아동이 실제로 그 사건을 경험했을 것이 틀림없다는 확신이 생겨난다. 경험하지 않고서 그렇게 세부 내용을 생생하게 기억해 내기는 어렵다고 믿기 때문이다. 그러나 성인도 마찬가지이겠지만 아동의 기억에는 명백한 한계가 있고 크고 작은 다양한 요인들에 의해 발생한 사실과는 다르게 기억이 오염될 수 있다.
특히 오래 전 일이고 특별한 감정을 유발한 일이 아닐수록 우리의 기억은 희미해지기 마련이다. 안타깝게도 수사면담은 사건이 발생 후 즉시 이루어지는 것이 현실적으로 거의 불가능하다. 대부분은 수일 혹은 수년 후에 이루어진다. 그 긴 기간 동안 피면담자는 또 다른 새로운 경험과 관찰을 통해 사건 당일 날의 기억이 윤색되거나 퇴색될 수 있다. 거짓말을 하려는 악의적인 의도가 없더라도 의식하지 못한 상태에서 우리의 기억은 얼마든지 자발적으로 재구성 혹은 재생산될 수 있다.
인간 기억의 한계와 진술의 정확성


문화예술 한바탕은 사회의 부정부패를 청산하고 썩은 뿌리를 뒤엎자는 취지로 통일문제연구소 백기완 소장과 고은 시인 등 시민사회 원로와 박재동 화백, 정지영 영화감독 등이 기획하고 이명박‧박근혜 정권에서 블랙리스트로 낙인찍혔던 문화예술인들이 뜻을 모아 마련됐다.
방송인 김미화 씨의 사회로 진행된 이날 문화제에는 전인권‧이은미‧박준‧이소선 합창단 등이 노래 공연을 펼쳤으며 송경동 시인의 시 낭송, 극단 ‘고래’의 풍자극 등 풍성한 공연이 마련됐다. 또한 조계종 내부 비판에 앞장서다 지난 4월 승적을 박탈당한 명진 스님과 해직 언론인 최승호 PD, 박근혜 정권의 탄압으로 해직된 교사노동자, 노동기본권 보장을 요구하다 해직된 공무원노동자들이 무대에 올라 적폐 청산을 위해 싸우고 있는 현재 상황에 대해 발언했다.
특히 지난 2002년 전국공무원노동조합 설립과 활동 과정에서 해직당한 후 십수 년이 넘도록 복직되지 못하고 있는 136명의 해직공무원으로 구성된 공무원노조 희생자원상회복투쟁위원회가 무대에 올랐으며 이들을 대표해 공무원노조 이재광 수석부위원장이 해직공무원 복직을 호소했다.
이 수석부위원장은 “한때는 가장 안정된 직장에서 일했던 공무원들이 공무원도 노동자다, 정권의 하수인이 아니라 국민의 공무원이 되겠다고 선언하며 노조를 만들었다는 이유로 해직됐다”며 “이분들이 10년에서 15년이란 시간 동안 해직 생활을 하며 많은 서러움을 당했다”고 발언했다.
이어 “문재인 대통령은 후보 시절 설립신고와 해직 공무원 복직을 약속했지만 취임 120일이 넘도록 이런저런 핑계로 해주지 않는 게 현실”이라며 “현재 국회에 해직공무원 복직 특별법안이 올라가 있다. 18대, 19대 때도 관련 법안이 올라가 국회의원 과반이 찬성했지만 박근혜 정권이 반대해 통과되지 못했다. 그런데 지금은 어떤가, 촛불이 만든 정권인데도 여전히 이 법안에 대해 해당 부처에서 부정적 견해를 보이고 있다”고 말했다.


아주 먼 옛날 신(神)의 궁궐에 큰 화재가 발생했다. 신은 모든 새를 차례로 보내 불을 끄게 했다. 다른 새는 다 실패했고, 박쥐만 성공했다. 커다란 날개로 바람을 일으킨 덕분이었다. 하지만 재를 뒤집어쓴 채 돌아온 다른 새가 신에게 거짓으로 아뢰었다. 자신이 불을 껐다는 것이다. 신은 크게 칭찬하며 그 바람까마귀란 새를 ‘새들의 왕’으로 삼았다. 뒤늦게 박쥐가 돌아왔지만 신은 자신이 불을 껐다는 박쥐의 말을 믿지 않았다. 박쥐는 잔뜩 화가 났고, 그는 영원히 신에게 등을 돌리겠다고 선언했다. 그 이후 박쥐는 거꾸로 매달려 지낸다. 마다가스카르의 신화다.캄캄한 동굴과 어두워진 밤하늘을 좋아하는 동물. 하늘을 제대로 날아다니는 유일한 포유류인 박쥐. 뭉툭한 코와 커다란 귀, 뾰족한 이빨을 가진 박쥐는 생김새 탓에 사람들의 사랑을 받지 못한다. 더욱이 날짐승 사이에 끼지 못하고, 길짐승에도 끼지 못한다는 우화까지 더해져 미움을 받기도 한다. 여기에 흡혈박쥐 얘기까지 나오면 박쥐는 혐오를 넘어 두려움의 대상이 된다. 과연 박쥐는 인류에게 해롭기만 한 적일까. 생물학자들은 ‘지구에서 사라져서는 안 될 동식물 다섯 가지’ 가운데 하나로 박쥐를 꼽는다. 인류 진화 연구에 통찰력을 제공하는 영장류, 산소를 만들어내는 식물 플랑크톤, 지구의 청소부인 곰팡이, 꽃가루를 옮기는 벌 만큼이나 박쥐도 중요하다는 것이다. 그렇다면 박쥐는 인류의 친구라고 봐야 하지 않을까.
자연이 낳은 가장 강력한 살충제
지난 2016년 호주 해안 도시를 찾은 박쥐 떼
지구 상에는 약 1200종의 박쥐가 사는 것으로 알려졌다. 대부분은 작은 곤충을 잡아먹고 살지만, 과일을 먹는 종류도 있다. 과일을 먹는 박쥐들이 대체로 덩치가 크다. 피를 빠는 흡혈박쥐(뱀파이어 박쥐)는 1종뿐이다. 박쥐는 다양한 면에서 인류를 돕는다. 대표적인 게 꽃가루받이다. 박쥐 중에는 식물의 꽃가루를 옮겨주는 종류가 있다. 바나나·망고·빵나무·복숭아·대추야자·무화과 등의 꽃가루를 옮긴다. 박쥐는 자연계의 강력한 살충제다. 엄청난 양의 곤충(해충)을 잡아먹기 때문에 살충제 사용을 줄이는 데 기여한다. 미국 텍사스 주 브라켄 동굴에 사는 2000만 마리의 박쥐 무리는 하룻밤 사이에 한 마리당 10g씩, 모두 200t의 곤충을 먹어치운다. 어떤 박쥐 종류는 한 시간에 모기 1000마리를 잡아먹기도 한다. 미국 인디애나 주의 큰갈색박쥐 150마리 집단은 연간 해충 130만 마리를 잡아먹는 것으로 파악되기도 했다. 박쥐들은 동굴에 돌아가 천장에 매달린 채 배설을 한다. 바닥에는 박쥐의 배설물이 쌓인다. 오랜 시간 쌓여 딱딱하게 굳은 박쥐 배설물(구아노)은 비료로 사용된다. 아시아·태평양 일부 지역에서는 사람들이 박쥐를 먹을거리로 이용하기도 한다. 이처럼 다양한 역할을 하기 때문에 박쥐가 농업 분야에 기여하는 가치는 북아메리카지역에서만 연간 최대 50조 원에 이른다는 분석 결과도 있다. 모두가 잠든 깊은 밤에도 박쥐는 인류를 위해 묵묵히 많은 일을 하는 셈이다.
인류 건강 위협하는 바이러스 창고
박쥐 몸에서는 고온과 독성물질 공격에도 견디는 변성 바이러스가 길러진다.
박쥐는 인류를 위협하기도 한다. 대표적인 사례가 흡혈박쥐가 옮기는 광견병이다. 남아메리카 등지에서는 흡혈박쥐가 옮기는 광견병 바이러스 때문에 사람들이 목숨을 잃는 사례가 종종 발생한다. 남미 아마존 밀림 근처에 사는 브라질이나 페루 사람들은 한 해 수만 명이 ‘살인 박쥐’에 물렸고, 이 중 20~30명이 사망했다. 10여 년 전부터는 예방접종이 대대적으로 이뤄지면서 목숨을 잃는 사례는 크게 줄었다.
흡혈박쥐는 피만 먹고 사는 유일한 포유류로 알려져 있다. 잠이 든 소나 염소, 새들의 혈관을 공격해 피를 빨게 된다. 흡혈박쥐는 적외선 센서를 장착하고 있어서 이들 동물의 혈관을 정확히 찾아낸다. 흡혈박쥐는 드라큘라 모양의 이빨을 갖고 있어서 혈관을 뚫는다. 혈관에 상처를 낸 뒤에는 긴 혀를 집어넣는다. 혀에는 빨대 모양의 관이 두 개 있다. 혀를 통해 피를 빨기도 하면서 침을 쏟아 넣기도 한다. 침에 든 독(venom)은 피가 굳는 것을 방지한다. 흡혈박쥐도 처음부터 살인 박쥐는 아니었다. 인간과 멀리 떨어진 삼림지대에서 살아왔는데, 무분별한 벌목작업이 벌어지고, 박쥐들이 서식지에서 쫓겨나면서 사람과 접촉이 잦아졌다. 박쥐는 광견병 외에 다양한 바이러스를 보유하는 것으로 알려졌다. 사스(SARS, 급성호흡기증후군)나 메르스(MERS. 중동호흡기증후군), 에볼라(Ebola) 바이러스가 모두 박쥐를 중간 숙주로 삼아 인간에게 전파된 것으로 전문가들은 추정하고 있다. 2015년 국내에서 큰 피해를 냈던 메르스의 경우 박쥐가 갖고 있던 바이러스가 낙타로, 다시 인간으로 옮겨온 것으로 추정된다. 한국생명공학연구원과 고려대, 한국동굴생명연구소 공동연구팀은 2015년 7~12월 국내 11개 박쥐 서식지에서 49개 박쥐 배설물 시료를 분석했다. 그 속에서 코로나바이러스와 로타바이러스 등이 검출됐다. 이들 바이러스는 사스나 메르스 바이러스와 유전자가 유사했다. 당장 사람을 감염시킬 가능성은 희박하지만, 사람의 건강에 대한 잠재적인 위협 요인이 되고 있음을 알 수 있다. 한편, 전문가들은 박쥐가 위협 요인이기는 하지만 박쥐 숫자를 줄인다고 문제가 해결되는 것은 아니라고 지적한다. 사람에게 바이러스를 옮기는 것은 흡혈박쥐 등 일부 박쥐 종이기 때문에 전체 박쥐를 제거하는 것은 무모한 일이라는 것이다.
박쥐를 멸종 위기로 몰아넣는 인류
흰코증후군을 보이고 있는 박쥐.
무분별한 개발, 인간의 무지와 오해 탓에 박쥐가 숨을 곳은 점점 줄어들고 있다. 전 세계 박쥐 종(種)의 20%는 멸종 위기에 처한 것으로 파악되고 있다. 10여년 전부터 미국과 캐나다에서는 박쥐 사이의 감염병인 ‘흰 코 증후군(White Nose Syndrome)’이 번져 700만 마리 이상이 죽었다. 하얀 곰팡이는 코뿐만 아니라 날개 등 몸 전체로 번지면서 피부가 녹아버리는 병이다. 곰팡이 균사가 효소를 방출, 피부를 녹이고 박쥐 세포를 죽인다. 동굴은 박쥐의 무덤으로 변하기 시작했다. 이 병은 유럽에서도 나타났지만, 북미처럼 심하지는 않았다. 그래서 유럽에 있던 병이 북미로 전파됐을 수도 있다는 추측이 나온다. 아시아 박쥐들은 이 곰팡이에 저항력을 가진 것으로 파악되고 있다. 박쥐는 돌아가는 풍력발전기의 날개에 부딪혀 목숨을 잃기도 한다. 미국 대서양 연안에서만 풍력발전기로 인해 한해 최대 11만 마리의 박쥐가 희생되는 것으로 보고되기도 했다. 빌딩의 표면이 유리나 거울로 된 경우 박쥐가 충돌할 수도 있다. 박쥐는 나무 등 자연적인 장애물은 어둠 속에서도 잘 피할 수 있지만, 매끄러운 유리창의 경우는 장애물이 없는 것으로 잘못 인식할 수 있기 때문에 박쥐에게 ‘맹점’이 된다는 것이다. 인공조명에 의한 빛 오염도 박쥐를 위협한다. 어둠 속에서 생활하는 박쥐를 포식자에게 드러낼 수 있기 때문이다. 영국 브리스톨 대학 연구진에 따르면 작은말굽박쥐는 나트륨등(燈)과 같은 인공조명을 피해 멀고 위험한 길로 돌아다닌다. 밝은 곳에서 날아다니다가 자칫 맹금류에게 잡아먹힐 수도 있기 때문이다. 박쥐는 또 기후변화 또는 지구온난화의 영향을 받는다. 새끼들의 젖을 먹여야 하는 암컷들은 물을 많이 마셔야 한다. 날개로 인해 몸 표면적이 넓어 증발량이 많기 때문이다. 기후변화로 물이 귀해지면 박쥐는 더 긴 거리를 비행해야 한다. 또, 기온이 급상승하면 동면이 방해받을 수도 있다. 지난해 1월 호주에서는 45도가 넘는 불볕더위로 인해 수천 마리의 박쥐가 몰살하기도 했다. 호주에서는 2014년 1월 퀸즐랜드 주에서 10만 마리의 박쥐가 죽었고, 2017년 2월에도 2000마리 이상이 떼죽음 당했다. 이밖에 농경지에서 사용하는 살충제는 박쥐를 위협하는 요인이 될 수 있다.
박쥐와 나방이 벌이는 군비 경쟁
하늘다람쥐는 비막(飛膜)이 있어 높은 곳에서 낮은 곳으로 뛰어내릴 때 글라이더처럼 활강하지만, 지속해서 날지는 못한다. 그래서 제대로 하늘을 나는 포유류는 박쥐가 유일하다.작은 박쥐류와 일부 큰 박쥐류는 반향정위(反響定位, echolocation)를 활용한다. 후두를 통해 1만4000~10만 헤르츠(㎐) 초음파 펄스를 발사하고, 되돌아오는 소리(메아리)를 귀로 듣고는 주변 환경과 먹이의 종류·위치를 파악하는 것이다. 박쥐가 내는 소리는 사람이 들을 수 없지만 60~140데시벨(㏈)에 이를 정도로 큰 소리다. 박쥐가 먹이에 접근할 때는 성대를 엄청나게 빠른 속도로 움직이는데, 초당 190회까지 초음파를 발사한다. 박쥐는 지금 당장 잡아먹을 먹이뿐만 아니라 그다음 먹이의 위치까지도 염두에 두고 비행 루트를 정하는 것으로 알려졌다. 일부 불나방의 경우는 진동막이라는 기관에서 초음파를 발사, 박쥐의 음파를 교란해서 박쥐의 공격에서 벗어나기도 한다. 또, 일부 곤충은 초음파를 흡수하거나 약화하는, 이른바 ‘스텔스(Stealth) 기능’을 활용하기도 한다. 전투기가 레이더 감시에서 빠져나가는 것과 같다.초음파를 발사하는 박쥐들끼리도 먹이를 놓고 경쟁을 하는데, 방해 음파를 발사해 경쟁자를 혼란에 빠뜨리기도 한다. 박쥐는 반향정위 외에도 곤충들이 내는 소리를 수동적으로 듣기도 한다. 박쥐는 날개를 퍼덕거릴 때 나는 소리를 활용하기도 한다. 박쥐들은 대체로 시력이 나쁘지만 사물을 전혀 못 보는 것은 아니다.
박쥐는 초음파를 발사하고, 되돌아오는 소리를 듣고 주변 환경과 먹이 위치를 파악한다.
지난 2003년에는 52만 년 된 오래된 박쥐 화석이 발견됐는데, 학자들은 이를 통해 박쥐들이 반향정위 능력을 얻기 전에 이미 날기 시작했다는 사실을 알게 됐다. 박쥐는 밤에도 길을 잃지 않고 먼 거리를 돌아다닐 수 있는데, 지구의 자기장을 이용할 수 있기 때문이다. 미국 프린스턴 대학 연구팀이 2006년에 네이처지에 게재한 연구 논문을 보면, 20㎞ 떨어진 곳에서도 박쥐는 집을 잘 찾아갔지만, 인공 자기장에 노출하면 길을 헤매었다. 박쥐는 해 질 녘 태양이 있던 위치를 기준으로 방향을 찾는 것으로 알려졌다.
부모를 잃은 호주의 여우박쥐 새끼
박쥐 중에서 가장 작은 종류는 키티돼지코박쥐(Kitti’s hig-nose bat)인데 몸길이가 29~34㎜, 몸무게는 2~2.6g에 불과하다. 포유류 중에서 가장 작다고 보면 된다. 그래도 날개를 펼쳤을 때는 길이가 15㎝는 된다. 가장 큰 박쥐는 자이언트과일박쥐(giant golden-crowned flying fox)는 몸무게가 1.6㎏이고, 날개를 펼치면 길이가 1.7m에 이른다. 가장 빨리 나는 박쥐는 속도가 시속 160㎞에 이르기도 한다. 박쥐는 겨울철 동안 동면에 들기도 하고, 그때그때 에너지 절약을 위해 마비 혹은 가수면(torpor) 상태를 유지하기도 한다. 대사활동을 줄이고 체온을 떨어뜨린다. 반대로 여름철 폭염이 계속되면 휴면상태를 유지하는 박쥐 종류도 있다.
동아시아에서는 부와 자손 번창의 상징
환경부가 멸종위기종 1급으로 지정한 붉은박쥐
한반도에는 모두 23종의 박쥐가 분포한다. 황금박쥐로 알려진 붉은박쥐(오렌지윗수염박쥐)는 환경부가 멸종위기종 1급으로 지정했다. 다른 3~4종도 멸종됐거나 멸종위기에 처했다. 국립생물자원관이 지난 2010년 발간한 대한민국생물지 ‘한국의 척추동물-박쥐류’에 따르면, 멧박쥐의 경우 60년 이상 국내에서 채집된 적이 없다. 고바야시박쥐(시선졸망박쥐)도 1920년대 평양에서 잡힌 이후 눈에 띄지 않는다. 작은코박쥐도 과거 북한에서 채집됐으나 남한에서는 1960년 뱀의 위장 속에서 머리뼈가 발견된 게 전부다. 오렌지윗수염박쥐는 몸길이 4.3~5.7㎝로 주황색 몸통에 검은색 날개를 갖고 있다. 5개월 동안 동국 벽면에 매달려 겨울잠을 잔다. 중국 남부와 일본 쓰시마섬(對馬島) 등지에서 채집된 기록이 있다. 국내에서는 전남 함평 고봉산 폐금광 등지에서 발견되고 있다. 2013년에는 내장산에서도 오렌지윗수염박쥐가 발견됐다. 멸종위기 2급인 토끼박쥐는 2013년 오대산에서, 2014년 가야산에서 발견됐다. 2016년에는 세계적인 멸종위기종인 큰귀박쥐가 북한산에서도 발견됐다. 전문가들은 “서식지가 파괴되고 먹이인 곤충이 줄면서 박쥐도 감소하는 추세”라고 말한다.
치악산국립공원 석회암 자연동굴에서 발견된 토끼박쥐
치악산국립공원 석회암 자연동굴에서 발견된 관코박쥐
관코박쥐는 콧구멍이 관 모양으로 튀어나와 그 같은 이름이 붙었다. 관박쥐와 집박쥐, 멧박쥐, 오렌지윗수염박쥐의 경우는 암컷이 가을에 교미할 때 받아놓은 수컷의 정자를 몸속에 보관하고 있다가 겨울잠을 깬 봄에 뒤늦게 난자와 수정한다. 긴날개박쥐 암컷은 가을에 교미한 직후 수정은 하지만 겨울잠을 깬 다음에야 수정란(배아)이 본격적으로 성장한다. 일반적으로 박쥐는 부정적인 이미지가 강하지만 동아시아 문화권에서는 박쥐가 부지런히 재물을 모으고 사람을 보호하는 동물로서 복과 자손의 번창을 상징하기도 했다. 우리 전통가구에도 박쥐 문양이 자주 등장한다. 중국에서는 박쥐를 가리키는 글자인 복(蝠)자와 행운을 가져오는 복(福)과 발음이 같다.
박쥐 문양이 그려져 있는 중국 도자기
조선시대 자개함으로 손잡이 부분의 놋쇠 장식이 박쥐모양을 하고 있다.
경복궁 전통공예관에 전시중인 조선시대에 제작된 곱장 박쥐선 (박쥐 모양의 부채).


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쿠퍼티노의 시장이 교통난 해소를 위해 주변 도시로부터 돈을 받아 장벽을 건설하겠다고 농담을 했다가 원성을 사고 있다.
쿠퍼티노의 스티븐 샤프 시장은 지난달 30일 한 시정연설에서 교통난 문제를 언급하며 쿠퍼티노 둘레에 장벽을 둘러친 지도를 담은 파워포인트 자료를 꺼내 들었다.
샤프 시장은 "남쪽 국경을 따라 건설될 장벽에 대해 들어보셨을 것"이라고 운을 뗐다. 도널드 트럼프 미 대통령이 멕시코 국경에 건설하려는 장벽을 에둘러 언급한 것이다.
그는 이어 "이게 바로 쿠퍼티노 주변의 장벽이다. 새러토가나 다른 도시로부터 오는 자동차들 때문에 우리는 아주 큰 (교통) 문제를 안고 있다. 그래서 우리가 이런 제안을 하게 됐다"고 말했다.
샤프 시장은 "산호세가 장벽 비용을 대부분 지불하게 될 것이며 따라서 그건 우리 세금에서 나오는 게 아니다"라며 "우리 교통 문제에 크게 기여하는 새러토가도 일부 내놓게 될 것"이라고 농담했다.
애플 등 쿠퍼티노에 있는 정보기술(IT) 기업으로 출퇴근하는 사람이 늘며 교통난이 극심해지자 주변 도시로부터 돈을 받아 장벽을 치고 통행을 통제하겠다는 취지로 농담을 한 것으로 풀이된다.
적정 가격 주택의 옹호자들과 주변 도시의 지방의원들은 샤프 시장의 유머 감각을 별로 좋아하지 않고 있는 것으로 알려졌다.
실리콘밸리의 다른 지역과 마찬가지로 쿠퍼티노는 이미 IT 산업에서 나온 부에 잠식당하면서 주변 도시들에게 그 대가를 치르도록 하고 있다는 것이다.
맷 리건 '주택정책을 위한 베이 지역의회 경제연구소'의 수석부대표는 "쿠퍼티노는 3년 넘게 적정 가격의 주택을 짓기 위한 신규 허가를 한 건도 내주지 않았다"며 "이미 그들은 자기 도시 주변에 사실상 장벽을 쳤다"고 비판했다.
쿠퍼티노에서 살기가 감당할 수 없을 만큼 비싸진 데다 신규 주택 공급마저 중단해 이미 장벽을 친 것이나 다름없다는 것이다. 리건 부대표는 "애플 본사가 있는 데다 쿠퍼티노는 주택 건설을 허락하지 않고 있다"며 "이것이 바로 이 지역의 주택과 일자리 간 불균형 문제의 핵심"이라고 지적했다.
쿠퍼티노 시는 주택 특히 서민 주택을 많이 지어 주택난을 해소하려고 하지만 시민단체의 반대에 부딪쳐 이러지도 저러지도 못하고 있다. 구 밸코몰에 아파트와 오피스를 지으려는 계획은 시행 단계에서 ‘더 나은 쿠퍼티노(Better Cupertino)”라는 시민단체가 주도하는 시민들의 반대에 부딪쳐 중단된 상태이다. 주택을 지어야 하는 것은 맞지만 고밀도 아파트 건설은 반대하는 시민들이 많다. 더 많은 사람들이 쿠퍼티노로 몰려들어 결과적으로 더욱 집값을 올린다는 주장이다.
우주선 모양의 애플 본사에는 13,000명의 직원들이 일하고 있지만 샤프 시장은 그들 모두가 본사 건물 신축 후 새로 일하게 된 사람들은 아니라고 했다. 원래 그 자리에는 휴렛 팩카드가 있었으며 애플 때문에 주택난이나 교통난이 악화된 것은 아니라는 것이다. 그들 기업으로부터 받는 세금이나 기부금으로 주택을 건설하려는 정책이 바람직해 보이지만 근본적인 해결책은 아니다.
쿠퍼티노 주위의 다른 도시들은 최근 몇년 동안 많은 주택을 건설했고 쿠퍼티노도 거기에 동참하라고 촉구하지만 밸코몰 개발계획에서 보듯이 쉬운 일은 아니다. 쿠퍼티노 같은 작은 도시에는 많은 주택을 짓기에는 부지가 충분하지 않기 때문이다. 그렇다고 고밀도 아파트를 짓는 것은 시민들이 반대하기 때문에 어렵다. 그야말로 진퇴양난인 셈이다. 그래서 쿠퍼티노 경계에 벽을 쌓아 더 이상 다른 지역 사람들이 이사오지 못하도록 하자는 농담 아닌 농담을 한 것이다.


도쿄에서 전철로 약 30분 거리. 그곳에는 도쿄에서는 찾아볼 수 없게 된 옛 일본이 그대로 남아 있습니다.
카와고에 축제
2005년에 '카와고에 히카와(氷川) 축제의 장식수레 행사'로서 국가 중요 무형 민속문화재로 지정된 카와고에 축제. 축제의 시초는 1648년에 당시 카와고에 번주(藩主)인 마쓰다이라 이즈노카미 노부쓰나(松平伊豆守信綱)가 히카와신사에 신여와 사자탈 등의 제례용구를 봉납한 것이 계기가 되었다고 합니다. 당시는 물론 요즘과 같은 축제 형태는 아니었지만, 1698년에는 오도리야타이(지붕이 있는 춤추는 무대)가 등장한 기록이 있으므로, 이때부터 도시제례의 형태를 갖추기 시작했다고 생각됩니다. 이와 같이 오랜 역사를 가진 카와고에 축제는 텐카마츠리(天下祭)로 불린 간다마쓰리(神田祭)와 아카사카산노마쓰리(赤坂山王祭)의 영향을 많이 받았으며, 이제는 신여 축제로 바뀐 에도의 장식수레 축제를 오늘에 전하는 축제로 주목을 받고 있습니다. 요즘에는 매년 10월 둘째 토요일과 셋째 일요일에 개최됩니다.
또한 '카와고에 축제회관'에서는 항상 2대의 장식수레를 전시하고 있으며, 축제의 모습을 담은 영상과 함께 일요일과 공휴일에는 카와고에축제 전통음악을 하루 2차례 공연하고 있어, 카와고에 축제의 전통음악을 즐길 수 있습니다.
구라즈쿠리 전통가옥 거리
커다란 도깨비기와 지붕에 검은 회반죽벽과 두툼한 여닫이문…. 마치 시간여행을 떠나온 듯한 착각이 드는 운치 있는 전통가옥들이 늘어선 1번가 거리 주변.
모두 같아 보여도 한 채 한 채 각기 구조가 다르며, 각각 개성 있으면서도 당당한 품격마저 감돕니다. 그 중에서 가장 오래된, 1792년에 지어진 오사와가 주택은 국가의 중요문화재로 지정되어 있습니다.


성북구에서도 환경의 날을 기념하여 6월 1일(토) 11:00~17:00 한성대입구역 분수마루에서 ‘함께해줘, 지구야’ 행사를 진행하였다. ‘환경을 날’에 걸맞게 방문객들이 환경사랑을 실천할 수 있도록 일회용 컵은 제공되지 않았다. 개인컵을 꼭 지참하고 방문해야 했다. 주민들을 위한 다양한 체험부스가 운영되었다. 통나무를 이용해서 예쁜 방문걸이를 만들 수 있었고, 작고 귀여운 태양광 목걸이를 만들었다. 냅킨아트를 이용한 에코백과 파우치 꾸미기도 할 수 있었다. 바로 옆 부스에서는 사면체 여러 개를 붙인 반지모양의 장난감인 칼레이도사이클을 만들어서 미세먼지가 우리에게 주는 피해를 알아보았다. 산성비, 생물피해, 물과 토양이 산성화가 된다. 큰 먼지는 코털에, PM10 이하는 몸속에, 먼지는 작을수록 위험하다고 한다. 눈, 코, 기관지, 폐 등에 염증을 일으켜서 몸이 아프게 된다.
지구 온난화를 예방하기 위해서 우리가 할 수 있는 여러 가지를 확인하는 북극곰 젠가 놀이도 해 보았다. 지구 온난화로 인해 북극곰의 서식지인 해빙이 사라지면서 주 먹잇감인 바다표범과 물범을 사냥하는 성공률이 점점 줄어들고 있다. 오랜 시간 동안 배고픔을 참아야 하는 상황이 와서 건강도 악화되고 새끼도 덜 낳고 있다. 서식지의 감소와 북극곰의 출산율 저하로 북극곰은 점점 사라져가고 있어 보호가 필요하다. 우리가 할 수 있는 일들이 어떤 것이 있는지 알아보고 다짐해 본다. 에어컨 대신 선풍기를 사용한다. 가까운 거리는 걸어 다닌다. 음식을 남기지 않는다. 쓰레기는 분리수거를 한다. 휴지 대신 손수건을 사용한다. 양치질 할 때는 컵을 사용한다. 등 우리가 할 수 있는 일들은 이외에도 많이 있을 것이다.
한성대입구역 분수마루 중앙에는 꼬마기차가 설치되어 있다. 자전거 발전기를 돌리면 꼬마기차가 운행된다. 어른들이 자전거 발전기를 돌리고, 아이는 꼬마기차에 올라 즐거운 표정으로 그 시간을 즐기는 듯하다. 햇빛분수와 태양광자동차 체험을 하고, 페이스페인팅도 할 수 있었다. 자전거발전기를 이용해서 달콤한 솜사탕도 만들었다. 운동하면서 전기를 만들 수 있는 압전소자발전기, 워킹발전기, 허리돌리기발전기 체험도 가능했다.
환경이 날 행사장에서 체험활동을 하고, 5개 이상 스티커를 붙이면 씻어 쓰는 친환경 다회용 빨대 셋트를 선물로 받을 수 있었다. 플라스틱 빨대가 바다거북이 콧구멍에 꽂힌 사진이 떠올랐다. 우리가 무심코 사용했던 빨대, 이제는 퇴출시켜야 할 때이다. 이번 행사는 체험할 수 있는 체험마당, 즐길 수 있는 재미마당, 나눌 수 있는 나눔마당으로 운영되었다. 과소비를 줄이고 절약하는 생활습관을 갖고, 버리기 아까운 물품을 다시 쓰는 아나바다 나눔장터가 열렸다.


경유값 인상 문제는 정권이 바뀔 때마다 화두가 되는 느낌인데. 이 두 배로 경유값을 올린다. 그래도 미세먼지 절감 효과는 거의 없다는 조사 결과가 나왔다는데. 어디서 나온 연구 결과입니까?
그렇습니다. 정부가 사실은 지난해부터 용역을 발주했습니다. 국책 연구기관 네 곳에 정말 에너지 세제 개편을 하려다보니 미세먼지를 줄이기 위해서 어떤 방법을 하는 게 좋은지에 대한 연구용역 결과를 의뢰했는데요. 국책 연구기관 네 곳은 바로 한국조세재정연구원, 에너지경제연구원, 환경정책평가연구원, 교통연구원 이 네 곳입니다. 그래서 이번에 조사 결과를 발표해보니까 정작 미세먼지 주범으로 지목됐던 경유차. 이 경유세를 올려도 미세먼지 감축 효과는 크지 않고 오히려 정부의 세수만 급증할 것이라는 분석을 제기한 겁니다. 특히 경유 가격을 지금은 사실은 리터당 1,300원 수준인데요. 이것을 좀 더 비현실적이기는 합니다만 두 배 이상, 리터당 2,600원까지 올리게 되면 과연 미세먼지가 얼마나 줄까. 2.8% 감소에 그칩니다. 반면에 유류세, 정부가 챙길 수 있는 유류세는 18조 원 이상 급증할 것으로 추산이 됐다는 겁니다. 그런데 이런 용역 보고서라는 게 주로 정부의 정책을 추진할 때 근거를 제시하는 아주 중요한 데이터로 사용이 됩니다. 그러면 정부의 경유세 인상하려던 동력, 정부 정책에 급브레이크가 걸릴 수밖에 없는데요. 그러면 왜 이렇게 경유값 인상하고 미세먼지 절감하고 사실 반대로 가고 있느냐. 실효성이 떨어지느냐. 그 이유는 경유세라는 것은 유류세 특성상 가격탄력성이 크지도 않은데다가 세금을 통해서 가격을 인상해도 이미 유가 보조를 받는 차량들이 많습니다. 영세 버스나 트럭과 같은 자영업자 상인에게는 유가보조금을 주고 있는데. 이런 사람들이 오히려 유가가 올라도 소비를 줄이지 않기 때문에 그 효과는 크지 않다는 겁니다.
그렇군요. 경유값을 인상할 경우에 오히려 경제 성장률이 위축될 수도 있다. 이런 부작용에 대한 우려도 나왔는데. 사실 요새 수입차 같은 경우에도 승용차 같은 경우에도 경유를 쓰는 차량이 많이 늘어나기도 하지만. 기본적으로 경유 차량은 화물차가 많지 않습니까? 또 소상공인들이 많이 사용하는 차이기도 하고. 그런 면도 좀 영향을 줄 것 같은데요.
맞습니다. 정부의 당초 의도대로 미세먼지 절감 차원에서 경유세 인상을 추진해왔습니다만 연구 용역 결과 정작 미세먼지는 못 잡고 정부의 곳간만 늘면서 제 2의 담뱃세 논란으로 확산될 조짐 아닙니까?
그렇게까지 얘기가 나와요?
왜냐하면 설상가상으로 경유세를 올릴 경우 경제 전반에 미치는 악영향이 커질 수 있다는 겁니다. 운송비도 당연히 늘어날 수밖에 없겠죠. 이러다 보니까 경제적 파급 효과를 따져보니까 만에 하나 세율을 올리고 8년 뒤 국내총생산, 우리 경제를 보게 되면 최대 0.21%까지 경제가 오히려 위축될 수 있다는 겁니다. 이럴 경우 민간 소비는 최대 0.77% 감소하고요, 실질 임금도 최대 0.83% 떨어진다는 겁니다. 이게 업종별로 전 업종에 걸쳐서 영향을 미치는데요. 경유세 인상이 별 것이냐고 하실 텐데. 농축수산임업부터 제조업, 수송업, 생활 활동, 생산 활동 전반에 위축이 나타날 수 있고 한 마디로 경유세 잡으려다 초가삼간 다 태울 수 있다는 건데요. 또 하나의 논란의 소지가 있는 게. 과연 그러면 경유차가 미세먼지 주범이냐. 이 문제에 대한 근본적인 논란도 있습니다. 환경부의 2017 환경 백서를 보게 되면 경유차가 미세먼지 배출에 기여하는 것은 4위입니다. 11%에 불과한데요. 그럼 가장 많은 미세먼지의 주범은 무엇이냐. 바로 공장입니다. 사업체에서 나오는 이 미세먼지가 41%로 압도적 1위고요. 2위가 건설 기계에서 나오는 미세먼지 17%, 3위가 발전소 14% 순위였습니다. 그러니까 근본적으로 문제의 핵심을 잘못 찌른 게 아니냐는 지적이 나올 수밖에 없는 대목입니다.
하지만 반대 시각에서 현실적으로 보면 사실 휘발유가 경유보다 비싼 것은 사실이고요. 휘발유 차량을 사용하시는 분들께서는 경유차가 미세먼지 요인인 것은 분명한데 무언가 특혜를 받고 있는 차별의 느낌을 받으니까요. 그런 면에서 보면 국민 여론 면에서도 여전히 경유가 세금을 좀 올려야 된다는 여론이 있는 것 같고. 특히 환경 단체에서도 당장의 큰 효과가 없더라도 장기적으로는 경유세를 인상하는 것이 맞지 않느냐. 이런 의견이 다수인 것 같은데요.
맞습니다. 사실 경유세 인상 그러면 완전히 접은 것이냐. 그렇지는 않습니다. 사실 부처 별로 엇박자를 보이고 있는 것도 사실입니다. 왜냐하면 환경부의 경우에는 본업이 환경 문제이다 보니까 경유차 규제를 미세먼지 대책의 핵심으로 인식하고 있습니다. 그래서 경유차만 퇴출되면 우리나라에서 미세먼지 대부분을 절감할 수 있다고 보면서 밀어붙이고 있고요. 그런데 기획재정부의 경우에는 세수 관련 부서이다 보니까 속으로는 내심 경유세 인상을 원합니다. 복지 재원을 마련하기 쉬우니까 그런데요. 하지만 최근에 에너지 세제 개편 연구 용역 보고서가 사전에 일부 언론을 통해서 알려지면서 홍역을 치렀습니다. 예정에 없던 기재부의 세제실장이 기자회견까지 자청해서 현 정부 내 경우가 인상 계획은 없다면서 한 발 빼는 모습이었는데요. 문제는 그 인수위 성격인 국정기획 자문위원회가 변수입니다. 아무리 청와대, 기획재정부가 나서서 현 정부 임기 내 경유세 인상은 없다고 공언했지만. 국정개혁위원회의 경우에는 지금 강하게 오히려 경유세 인상을 밀어붙이고 있습니다. 앞으로 올 하반기에 조세재정개혁 특별위원회를 신설해서 경유세 개편 논의를 본격화 하겠다, 검토하겠다고 밝히고 있는 만큼 불씨는 여전히 꺼지지 않고 있는 상황이라고 볼 수 있겠습니다.
이인철 소장님 의견도 듣고 싶은데. 에너지 세제 개편 문제. 일단 정치적 고려도 현실적으로 해야 되는 부분 같고. 지금 서민 경기 차원에서는 일단 실질 소득이 줄어드는 것은 부담이 되는 것이고요. 어떤 방식으로 접근하는 게 맞는다고 보십니까?
일단은 사실은 대안이 무엇이냐. 지금 하고 있는 것들도 있습니다. 물론 지자체를 중심으로 해서 연식이 오래된 경유 차량의 경우, 조기 폐차할 경우에 지자체가 지원하는 부분이 있고요. 또 시내버스 같은 경우에도 전기 버스나 천연가스 버스로 전환시키는 중장기적인 로드맵도 역시 필요한 부분이 있습니다. 그런데 저 개인적으로는 앞서 지적하셨습니다만. 경유 가격이 문제가 아니라 휘발유 가격을 오히려 내려야 하는 게 아닌가 하는 겁니다. 왜냐하면 우리나라는 휘발유에 붙는 세금 가격이 너무 높습니다. 지난해 4분기 기준 휘발유 가격은 세금이 차지하는 비율이 61%가 넘는데요. 휘발유 가격의 절반 이상이 세금이라는 건데.
그러니까 국제 유가가 떨어졌는데 왜 주유소 기름값 안 떨어지냐. 이런 분들 많잖아요.
정확하게 지적을 하셨는데요. 일단 경제협력개발기구의 휘발유 세금 비중은 57% 수준이거든요. 또 하나가 말씀하신 것처럼 국제 유가가 많이 급락해도 왜 국내 소비자 판매 가격은 전혀 체감할 수 없느냐. 이런 부분에 문제가 있거든요. 이게 왜냐면 휘발유에 붙는 유류세는 정액제입니다. 그러니까 휘발유의 국제 시세에 관계없이 일정하게 세금을 뜯어간다는 것이거든요.
변동한다는 게 아니고.
그렇습니다. 예를 든다면 휘발유에 붙는 세금이 대여섯 가지가 되는데요. 교통에너지환경세라고 해서 529원 떼어가고요, 교육세라고 해서 떼어갑니다. 주행세가 붙고요. 그 다음에 수입부가금, 관세, 부가가치세. 이런 것을 다 합치게 되면 900원을 훌쩍 뛰어넘는다는 겁니다. 이렇게 되면 국내 시중의 휘발유 소비자 판매 가격이 1,400원이라고 하면 900원 정도가 고정 세금이라는 겁니다. 그렇게 되면 국제 유가가 아무리 배럴당 40달러 아래로 떨어진다 하더라도 900원이 고정 세금이다 보니까 그 이하로 더 떨어지기가 굉장히 쉽지가 않다는 겁니다.
하락폭이 제한되는.
그렇습니다. 그러니까 소비자들에게 과도하게 부담을 주는 유류세가 정작 과연 정부의 목표처럼 자동차 운행을 억제하는 기능을 하고 있느냐. 그렇지 않다는 겁니다. 그렇다면 경유세를 올릴 게 아니라 휘발유를 오히려 내려야 하는 게 아니냐.
그런 형평성을 맞출 수도 있겠네요.
그렇습니다. 이게 국제적인 추세이기도 하고요. 그리고 또 하나가 더 근본적인 해법이 오히려 경유세의 유가보조금을 폐지하는 게 어떠냐는 겁니다. 사실 물론 영세 자영업자들이 대신 이런 가격 정책이 아니라 소득 보전 대책으로 세우는 게 낫다는 건데요. 사실 경유값이 비싸서가 아니라 소득이 적어서 애로사항을 겪고 있거든요. 그러면 근본적으로 소득을 올려줘야 되는 건데. 이 소득 정책과 병행해야만 지금 우리는 왜곡된 유류세 개편의 실효성이 높아질 수 있는데. 사실 도입 당시만 하더라도 유가보조금이라는 게 3년 시한이었거든요. 그런데 경유차를 운전하시는 운전자들의 사정을 봐서 매년 한 해 한 해 연장되고 있는 겁니다. 그러다보니까 이런 것들이 오히려 유류세를 왜곡시키고 있기 때문에 가격으로 유가보조금을 주는 게 아니라 경유세는 그대로 세금을 원상복귀 시키되, 보조금을 주지 않고 대신에 소득을 보전하는 정책으로 전환한다면 왜곡된 유류 체계를 개편하는데 효율적이라는 겁니다.


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초등학생 책가방 추천 MLB LA 다저스 초등학생 고학년 책가방 MLB LA다저스 가방을 추천합니다.초등학생 책가방은 저학년과 고학년의 책가방이 조금 다르다는 것을 아시나요? 초등학생은 저학년과 고학년의 신체적인 성장과 정서적인 성장의 차이가 크기 때문에 대부분 4학년 쯤 되면 책가방을 고학년 용으로 바꿔줍니다. 저의 큰아이도 어느새 초등학교 4학년을 앞두고 있어서 책가방을 바꿔줄 타이밍이 되었습니다. 그래서 자주가는 뉴코아아울렛에서 여기저기 둘러보다가 아들이 마음에 들어하는 책가방을 찾았습니다.바로 MLB 매장에서 고른 LA다저스 초등학생 책가방 입니다. 매장에서 바로 책가방을 매어보니 아들이 흡족해 하기도 했고, 마침 50% 세일을 하고 있어서 엄마 마음에도 어찌나 쏙 들었는지 모른답니다. 그래서 바로 사서 가지고 와서는 집에서 자세히 보니.. 더보기
아임닭 곤약볶음밥 다이어트 음식으로 추천해요. 아임닭 곤약볶음밥 다이어트 음식으로 추천해요. 요즘 남편이 다이어트 음식을 많이 찾아서 아임닭 곤약볶음밥을 주문해 봤습니다. 남편의 다이어트 도시락으로 매일 아침에 아임닭 곤약볶음밥을 데워서 도시락 통에 담아서 보내주고 있습니다. 일단 냉동실에 보관했다가 데우기만 하면 되니 편하긴 매우 간편하고, 맛도 그럭저럭 괜찮아서 다이어트 음식으로 추천하고 싶습니다. 아임닭 곤약볶음밥은 냉동 상태로 배송되는 제품이라 아이스박스로 배송이 됩니다. 제품 자체도 얼린 상태 인 데다가 아이스팩도 두 개 들어있어서 개봉할 때도 모든 제품이 전혀 녹아있지 않고 배송 전 상태와 똑같은 꽁꽁 얼려진 상태 그대로였습니다. 음식을 배달시키는 거라 배송 상태가 좋지 않으면 주문하기 꺼려지는데 일단 배송 상태는 마음에 들었습니다. 아임.. 더보기


달에서 영감을 받은 손목시계를 ‘문 워치’라고 한다. 이 장르에는 많은 시계가 포함되지만 달에 갈 자격을 가졌거나 실제로 달에 간 시계는 ‘오메가 스피드마스터’뿐이다. 지금으로부터 50년 전, 정확히 1969년 7월 21일 20시 12분 40초에 인류는 최초로 달 착륙에 성공했다. 그리고 그 우주 비행사의 손목에는 오메가 스피드마스터 프로페셔널이 감겨 있었다. 사실 스피드마스터의 진짜 가치는 달에 가기 위해 특별히 만든 시계가 아니라는 점이다. 누구나 손목에 찰 수 있는 일반적인 시계가 우주의 악조건에서도 견뎌낸 데 있다.
초기 스피드마스터가 세상을 주목시킨 것도 우주란 요소 때문이 아니다. 어떤 손목시계보다 정밀하게 시간을 계측한다는 점이었다. ‘브로드 애로’라는 애칭을 얻은 최초의 스피드마스터, CK2915는 1957년에 출시됐다. 이 모델은 널리 알려진 전설적인 무브먼트 321 칼리버로 구동됐다. CK2915는 기능을 강조한 디자인의 특징이 뚜렷했다. 베젤에 태키미터 스케일을 탑재한 최초의 손목시계로 시간의 가독성뿐만 아니라 크로노그래프 기능으로 주목을 받았다. 스피드마스터는 본디 우주 비행사가 아닌 경주차 선수를 위해 개발한 시계였다. 하지만 시간이 지날수록 기술자와 과학자, 의사같이 정밀한 시간 계측이 필요한 전문가들에게 인정받았다.
문샤인 골드 모델.
1964년에 등장한 2세대 스피드마스터는 베젤의 변화가 핵심이었다. 스테인리스스틸이 블랙 알루미늄 베젤로 대체되어 태키미터 스케일의 가독성을 개선했다. 이 시계는 오메가의 역사뿐 아니라 인류의 역사에도 아주 중요한 모델이다. 역사상 최초로 우주로 나아간 시계이기도 했다(우주 비행사 월리 시라가 착용했다).
1968년에 무브먼트에 상당한 변화를 준 3세대 스피드마스터가 등장했다. 칼리버 861은 스피드마스터에 도입한 두 번째 무브먼트였다. 진동수를 시간당 2만1600회로 높여 정확도를 개선했다. 칼럼 휠을 셔틀 캠 메커니즘으로 변경하는 등 구조적 혁신도 꾀했다. 이 무브먼트는 1997년 칼리버 1861로 개선되면서 오늘날의 문 워치 컬렉션의 완성형이 됐다.
스테인리스스틸 모델.
오메가 스피드마스터는 1960년대 이후 지금까지 모든 유인 우주 탐사에 나서는 우주 비행사들이 사용하고 있다. 이런 역사적 가치는 쉽게 만들어지지 않는다. 수많은 기술자와 모험가의 도전이 있었기에 가능한 일이다. 그렇기에 기념할 만하다. ‘스피드마스터 아폴로 11, 50주년 기념 리미티드 에디션’이 지금 세상에 다시 등장한 이유이다.
달처럼 빛나는 가치
‘오메가 스피드마스터 아폴로 11, 50주년 기념 리미티드 에디션’은 18캐럿 문샤인 골드와 스테인리스스틸 두 종류로 구분된다. 18캐럿 문샤인 골드는 1969년 아폴로 11호의 달 착륙을 기념해 생산했던 ‘스피드마스터 BA145.022’를 현대식으로 재현한 모델이다. 새로운 리미티드 에디션은 케이스, 브레이슬릿, 다이얼, 아워 메이커, 아워 미니트 핸즈 등을 모두 18캐럿 문샤인 골드로 만들었다.
이 소재는 오메가가 독자적인 기술로 선보이는 특별한 합금으로 기존의 18캐럿 옐로 골드보다 더 흐릿한 빛을 지니면서 시간이 흘러도 색이 바래지 않는 것이 특징이다. 42mm 케이스에 4세대 스피드마스터를 상징하는 비대칭 케이스 밴드를 사용한다. 브레이슬릿은 5개의 아치형 링크 구성이고 빈티지 오메가 로고(Ω) 장식의 클래스프 다이얼로 포인트를 줬다. 케이스뿐 아니라 모든 다이얼에 정교한 폴리싱과 브러싱 처리를 했다.'
정교한 디자인과 탁월한 소재
오메가는 1969년에 출시한 오리지널 모델의 헤리티지를 계승하는 과정에서 최고의 소재를 찾는 데 많은 노력을 기울였다. 그 결과 버건디 베젤링은 세라믹(ZrO2) 소재를 사용하고, 태키미터 스케일은 세라골드로 만든다.
1세대 스피드마스터 태키미터 그대로, 태키미터 스케일에 시간당 500단위를 표현한 것도 특징이다. 마커 도트는 이전처럼 90개가 넘는 도트로 구성된다. 오닉스 아워 마커는 각면 처리와 함께 블랙 바니시로 채워졌으며, 블랙 바니시 처리된 센트럴 크로노그래프 세컨즈와 서브 다이얼 핸즈가 달린다.
시계 케이스 뒷면에도 세심한 디테일이 숨어 있다. 케이스 뒤쪽 링에는 역사적 의미를 담은 ‘1969-2019’를 비롯해 아메리카 대륙이 포함된 부분의 세계 지도와 ‘APOLLO 11-50th ANNIVERSARY’, ‘THE FIRST WATCH WORN ON THE MOON’이라는 문구도 들어간다. 가장 안쪽 링은 달을 상징하는 돔형 달 운석 장식이 달린다. 지구와 달의 실제 비율(직경 3.67:1)로 만들어졌다.
완벽에 가까운 크로노미터 칼리버 3861
‘오메가 스피드마스터 아폴로 11, 50주년 기념 리미티드 에디션’은 오메가 마스터 크로노미터 칼리버 3861을 사용한다. 3861 칼리버는 오메가 코-액시얼 이스케이프먼트 기술이 적용된 수동 와인딩 무브먼트로 정교한 디자인과 극도의 정확성, 내구성을 겸비한 것이 특징이다. 자성에 약한 수동 와인딩 무브먼트의 단점을 보완하기 위해 오메가는 자체 테스트를 거쳐 1만5000가우스(자화 강도 및 자속 밀도 단위) 이상의 규격을 만족시킨다. 이는 우리가 실생활에서 만날 수 있는 자성 중 가장 높은 수준인 MRI(자기공명 영상 장치)에 노출되더라도 시계 성능의 정확도를 유지할 수 있다는 의미이다.
반짝이는 스테인리스스틸


습관이란 ‘어떤 행위를 오랫동안 되풀이하는 과정에서 저절로 익혀진 행동 방식’이라고 할 수 있다. 좋은 습관이든 나쁜 습관이든 우리는 수많은 습관 속에서 살고 있다. 수시로 스마트폰을 켜서 메시지를 확인하기도 하고, 자신도 모르게 손톱을 물어뜯기도 하며, 다리를 떨기도 한다. 우리의 의식이 알아채지 못한 채 이뤄지는 수많은 행동은 일일이 열거하기 어려울 것이다. 그럼 뇌과학으로 밝혀진 습관의 비밀은 어떤 것이 있을까.
▲ 김태 광주과학기술원 교수·정신건강의학과 전문의
우선 습관을 과학적으로 연구하기 위해서는 정확하고 측정 가능한 정의가 필수적이다. 에이드리언 헤이스 미국 존스홉킨스대 교수는 다음과 같이 습관을 연구하고자 했다.
우선 행동은 크게 두 가지로 구별할 수 있다. 목적 달성에 가까운 방향으로 이끌어 주는 ‘목적지향 행동’과 목적과 관계없이 발생하는 ‘습관 행동’이다. 예를 들어 퇴근길에 슈퍼마켓에 들렀다 집에 가려고 생각했는데 아무 생각 없이 집으로 바로 와버렸다면 목적 지향 행동을 하지 못하고 습관 행동이 발생한 것이다. 허기진 실험쥐를 미로에 넣고 먹이를 일정한 장소에 넣어 주면 실험쥐는 쉽게 그 장소를 찾게 된다. 그런데 충분한 먹이를 먹은 상태에서 같은 미로에 넣어 주면 실험쥐는 습관화된 장소를 찾아가지만 정작 먹이를 먹지 않는다. 이런 현상 역시 습관 행동이 나타난 것이다.
습관은 어떻게 형성되는 것일까. 목적지향 행동을 반복하면 습관 행동으로 바뀐다. 새로운 행동을 학습하는 과정 초기에는 목적지향 행동이 이뤄지다가 습관 행동으로 전환돼 의식의 판단 없이 행동할 수 있게 된다. 우리는 일반적으로 목적지향 행동을 주로 하며 살고 있을 것으로 생각한다. 하지만 목적지향 행동은 반복적인 연습의 과정을 통해 습관 행동으로 전환시키기 위한 일시적인 현상일 때가 많다.
실제로는 습관 행동이 우리가 하는 대부분의 행동을 차지하고 있다. 습관이라는 형태로 ‘세트 메뉴화’된 행동은 의식이 관여되지 않은 상태에서도 작동 가능한 장점이 있다. 그럼으로써 의식은 다른 중요한 판단을 하는 데 활용돼 ‘멀티태스킹’이 가능하게 된다. 설치류 뇌의 등쪽 내측 선조체(영장류에서는 미상핵)는 목적지향 행동을, 등쪽 외측 선조체(영장류에서는 조가비핵)는 습관 행동을 만들어내는 데 관여한다. 이 회로들이 서로 경쟁적으로 작용해 최선의 행동을 만든 결과가 습관이다. 이것을 바꾸는 것은 대체로 쉽지 않고 수많은 의식적 반복행동을 통해서만 새로운 습관이 형성된다.


통상적으로 지출이 많은 달은 행사가 많은 5월로 알려졌지만, 소비자들의 씀씀이가 커지는 계절은 6월부터 시작되는 여름 시즌이다. 6월은 여름을 알리는 더위가 찾아옴에 따라 에어컨, 선풍기 등 고단가의 가전제품 구매하고, 본격적으로 여름 휴가를 준비하는 시즌이기 때문이다.
이에, SSG페이는 더 많은 고객이 SSG페이의 편리한 결제 서비스 경험과 함께 시원한 여름을 준비할 수 있도록 여름철 꼭 필요한 혜택을 알차게 제공하는 프로모션을 진행한다.
먼저, 무더운 날씨를 대비하기 위해 에어컨, 선풍기 등 가전제품을 구매하고자 하는 고객들을 위해 SSG페이의 할인 혜택을 준비했다.
이마트에서는 오는 14일부터 27일까지 SSG페이로 50/100/200만 원 이상의 냉방 가전을 포함한 대형가전제품 결제 시, 각 1/2/4만 원 즉시 할인 혜택을 제공한다. 이번 할인 행사는 SSG페이에 등록한 신용, 체크카드사의 기존 혜택 및 쿠폰과 중복 적용 가능하다.
삼성 디지털프라자에서도 오는 30일까지 SSG페이에 등록된 삼성카드로 결제 시, 구간별 추가 캐시백 행사를 진행한다. SSG페이로 50만 원 이상 결제 시 결제금액 구간별 최대 5만 원 캐시백 혜택을 제공한다. 특히, 삼성카드 혜택과 SSG페이의 혜택을 동시에 적용받을 수 있어 삼성 디지털프라자에서 가장 합리적인 가격으로 가전제품을 구매할 수 있다.
도심 속 더위를 피해 복합쇼핑몰을 찾는 ‘몰링족’에게 인기가 높은 스타필드와 아울렛은 물론, 해외여행을 계획한 고객들을 위한 면세점 혜택도 준비했다.
SSG페이에서 가장 큰 혜택을 누릴 수 있는 SSG카드를 발급받은 회원이라면, 아쿠아필드 하남 워터파크와 아쿠아필드 고양 루프탑풀 입장권을 1회 4인까지 20% 할인된 가격에 구매할 수 있다. 오는 30일까지 기간 내 횟수 제한 없이 혜택을 적용받을 수 있어 이른 무더위를 피해 물놀이를 즐기려는 고객들에게 제격이다.
상쾌한 바람과 함께 쇼핑할 수 있는 신세계사이먼 프리미엄 아울렛 여주점에서도 특별한 혜택과 함께 여유를 즐겨보자. SSG페이로 5만 원 이상 쇼핑한 영수증을 지참하면 안내데스크에서 아메리카노 교환권 1매(영수증 건별 증정)를 증정한다. 뿐만 아니라 안내데스크에 SSG페이 앱 내 바코드(My Code)를 보여주면 어린이 놀이시설 ‘바운스 스핀’ 무료 이용권을 받을 수 있다. 이 혜택은 오는 30일까지 제공된다.
신세계면세점에서는 7월 18일까지 SSG페이에 등록된 신용/체크카드로 신세계면세점 명동점과 부산점에서 300달러 이상 결제 시 1만 원 선불카드를 증정한다. 출국길 인천공항점에서도 기분 좋은 쇼핑을 즐길 수 있도록 300달러 이상 결제 시 결제금액 구간별 최대 5만 원 선불카드를 증정하니 놓치지 말고 혜택을 누려보자.
문준석 신세계아이앤씨(신세계I&C) 플랫폼사업부장은 “이른 더위로 여름을 준비하는 고객들이 증가함에 따라, 보다 많은 사람들이 SSG페이의 편리한 결제 서비스 경험을 누릴 수 있도록 이번 프로모션을 준비했다”면서 “앞으로도 고객들의 구매 패턴에 맞춰 보다 실질적인 혜택을 제공하고자 노력할 것”이라고 덧붙였다.
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청소년의 꿈을 키워주는 걸음기부 '빅워크' 봄 나들이의 완성은 걸음기부! 꽃구경도 빅워크와 함께 신세계아이앤씨 창립 20주년을 맞아 소셜벤처 빅워크, 서울시자원봉사센터와 함께 청소년의 꿈을 키워주기 위한 걸음기부를 진행합니다!! 시민 모두가 참여할 수 있는 활동입니다. 많은 관심과 참여 부탁 드립니다! 걸음기부란 빅워크 앱을 설치하고 일상생활 속 언제 어디서나 빅워크 앱을 켜고 걸으면 GPS 또는 활동센서로 걸은 거리를 측정하여 10m에 1noon씩 기부 포인트가 적립 됩니다. *1noon=1원의 기부금으로 전환 누적된 기부금은 신세계아이앤씨 사회공헌 기금으로 지급 청소년들이 넓은 시야를 갖고 꿈을 키워갈 수 있도록 교실 밖 다양한 활동을 지원할 예정입니다. 많은 어른들이 하는 후회 중 하나가 바로 ‘학창시절 다양한 경험을 했다면 좋았을 텐데…’입니다. 신세계아이앤씨는 어른으로 치면 갓 어른이 된 20살 기념일을 맞아 과거 비슷한 고민과 후회를 했을 시민, 임직원이 함께 힘을 모아 청소년들에게 용기와 응원의 메시지를 전하고자 합니다. App Store, Google Play에서 빅워크 앱 설치 및 가입 신세계I&C 창립 20주년 미래세대 응원 프로젝트 찾아 참여하기 버튼 클릭! 데이트, 여행, 외근 등 활동 전 걸음시작 누르고 걸음기부 참여! 활동 끝난 후 측정종료 클릭 모음통에 걸음 전달하기 눌러 noon 기부하기! *1noon = 1원 *10m당 1noon 적립 [주의] 걷기 완료 후 ‘전달’가지 해야지만 기부금이 적립됩니다! 전달 하지 못하고 종료했을 경우, ‘발자국 기록’ 메뉴에서 지난 걸음을 전달할 수 있습니다.
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SSG페이 계좌 결제 서비스 론칭, 완벽한 결제 플랫폼 완성
카드/현금 없어도 은행계좌만 있으면 SSG페이로 간편하게 결제 끝!
SSG페이 계좌 결제 서비스 론칭
“신용카드, 현금에 이어 은행계좌 결제까지…쉽고 편리한 간편결제 환경 구축”
모바일 간편결제 SSG페이가 국내 17개 금융기관(*)의 계좌 연동을 통해 모바일에서 간편하게 직불결제가 가능한 ‘계좌 결제 서비스’를 론칭, 간편결제 서비스 업계를 선도하는 브랜드로 한번 더 도약한다.
*17개 금융기관: 우리, 국민, 신한, 기업, SC제일, 씨티, 산업, 농협, 수협, 대구, 부산, 광주, 전북,경남, 제주, 새마을금고, 신용협동조합
기존 타 간편결제 서비스의 경우, 신용카드를 통한 후불 결제만 제공하거나, 온라인 결제만 제공하는 등 결제 방식이 한정적이나, SSG페이는 기존의 신용카드를 통한 후불 및 SSG머니를 통한 선불결제 외에도 은행계좌를 연결한 직불 결제 방식까지 선보이며, 국내 간편결제 서비스 중 유일하게 선불/후불/직불 방식 모두 오프라인 결제를 지원하여 고객의 간편 결제 편의성을 높였다.
SSG페이의 계좌 결제 서비스는 자신의 은행계좌를 SSG페이에 등록한 뒤 온〮오프라인 가맹점에서 계좌 결제로 결제하면, 등록된 계좌 잔액 한도 안에서 결제 금액이 즉시 인출되어 신용카드나 체크카드 없이도 간편하게 결제할 수 있다.
특히 SSG페이 앱의 비밀번호 입력 후, 결제를 원하는 은행만 선택하면 바코드 스캔만으로 결제, 할인 적용, 포인트 적립, 현금영수증 발급이 완료되어 복잡한 과정 없이 빠르고 간편한 결제과정을 경험할 수 있다.
이 밖에도 SSG페이만의 차별화된 선불 결제 수단인 SSG머니와의 복합결제도 가능해 고객 선택의 폭 또한 넓다. SSG머니와의 복합결제는 SSG페이 계좌결제 사용할 때 SSG머니 함께 사용하기를 선택하면 되고, SSG머니가 우선 차감되며 잔액은 연동한 은행계좌에서 직불 결제 된다. 현재 계좌 결제 서비스는 이마트(이마트 트레이더스/몰리스펫샵/일렉트로마트 등 포함), 이마트 에브리데이, 편의점 위드미 등에서 이용 가능하며, 향후 이용 가맹점도 확대해 나갈 계획이다.
문준석 신세계아이앤씨 SSG페이 플랫폼기획 팀장은 “SSG페이만의 차별화된 선불 결제 수단인 SSG머니, 후불 결제 방식인 신용카드 간편결제에 이어 계좌와 연동되는 직불 방식인 계좌 결제 서비스까지 구축함으로써 선불/후불/직불 방식 모두 오프라인 결제가 가능한 국내 유일의 간편 결제 플랫폼으로 완성되었다”라며, “결제 플랫폼에서 멈추지 않고, 고객이 보다 쉽고 간편하게 사용할 수 있도록 더 획기적인 서비스를 준비할 것”이라고 덧붙였다.
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SSG페이 ‘더치페이’ 기능 제공 눈길
김영란법 시행에 ‘더치페이’ 트렌드 확산!
#직장인 A씨는 평소 친분이 있는 지인 2명과 복합쇼핑몰 내 음식점에서 5만 8천원어치 식사 후 결제에 앞서 더치페이를 하기로 결정했다. 김영란법 시행으로 확산되고 있는 더치페이 문화에 동참하기로 한 것.그러나 간단하게만 생각했던 더치페이에 10분을 소비한 A씨.평소 현금을 가지고 다니지 않아 각자 카드로 계산을 하려고 했으나 음식점의 아르바이트생이 1인당 내야 하는 금액을 제대로 계산하지 못했고, 결국 기다림을 참지 못한 A씨는 더치페이를 포기하고 5만 8천원을 직접 결제했다.
# A씨의 바로 옆 좌석에서 고등학교 동창 3명과 식사를 마친 직장인 B씨는 더치페이를 하려다 시간만 낭비한 A씨와 달리 2분만에 계산은 물론 더치페이까지 모두 완료했다. B씨의 비결은 평소 자주 사용하던 간편결제 서비스.국내 대표 유통기업이 선보인 이 간편결제 서비스는 더치페이 기능을 제공,결제 금액과 인원수를 입력하면 1인당 내야 하는 금액을 자동으로 계산한 뒤, 더치페이 참여자들에게 안내 메시지도 보낼 수 있어 쉽고 간편한 더치페이가 가능하다.
지난 28일부터 '부정청탁 및 금품 등 수수의 금지에 관한 법', 이른바 '김영란법'이 시행되면서 비용을 각자 부담하는 ‘더치페이’ 문화가 사회 전반에 확산되고 있다. 실제로 ‘더치페이’ 문화 확산 여부에 대한 국민인식을 조사한 결과, 응답자의 50.7%가 ‘더치페이 문화가 확산될 것이다’라고 답했고, 김영란법을 ‘준수할 자신이 있다’는 응답은 67.2%로 ‘준수할 자신이 없다’는 응답(17.5%)보다 3배 이상 높게 나타났다. 이 같은 더치페이 문화의 확산으로 인해 더치페이를 위한 관련업계의 움직임에도 속도가 붙고 있다. 관련 모바일 앱이 등장하는가 하면, 금융권에서는 기존의 인터넷뱅킹 앱에 더치페이 기능을 추가하는 추세다.
이 가운데 유통업계 대표 모바일 간편결제 SSG페이도 ‘더치페이’ 기능을 제공하고 있어 눈길을 끌고 있다. SSG페이의 더치페이 기능은 총 금액과 참여자를 입력하면 더치페이 된 금액이 자동으로 계산되고, 참여자의 SSG페이 앱을 통해 알림 메시지도 전송된다. 또 알림 메시지를 받은 뒤 요청에 수락만 하면 SSG페이의 선불 결제 수단인 SSG머니로 즉시 더치페이 금액을 보낼 수 있어 보다 편리한 더치페이가 가능하다. 특히, 무통장 입금, 신용카드 충전 또는 신세계상품권, 카드∙멤버십 포인트 전환 등을 통해 미리 충전해 둔 SSG머니로 더치페이 금액을 지급할 수도 있어 더치페이를 위한 현금을 가지고 다녀야 하는 부담감도 해소된다.
SSG페이의 더치페이 기능은 SSG페이 앱의 더치페이 요청하기 메뉴를 통해 이용 가능하다.
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신세계아이앤씨, 기업용 협업 서비스 그랩(GRAP)출시
업무와 사생활을 분리하고 업무 효율성을 높이는 기업용솔루션
기업용 협업 서비스 그랩(GRAP)출시
신세계아이앤씨가 업무와 사생활을 분리하고 일의 효율성을 높이는 기업용 협업서비스 ‘그랩(GRAP)’을 출시했다고 4일 밝혔습니다.
기업용 협업서비스 그랩은 업무용 메신저, 소셜네트워크(SNS)등을 통합하여, 기업의 커뮤니케이션 효율을 높이고 협업의 질을 향상시켜주는 서비스입니다. 그랩은 채팅을 통해 사내 구성원간 실시간 소통을 가능하게 해주는 업무용 메신저와 뉴스피드(게시판), 회사일정, 파일검색 등을 통해 팀별, 업무별 구성원간 협업이 가능합니다.
또한 ‘협업그룹’ 기능이 있어 커뮤니케이션 및 정보공유를 할 수 있도록 제공하여함께 일하는 부서원들간 협업 효율성을 극대화 하였습니다. 특히 근태시스템 연동을 통해 퇴근시간 이후에는 알림을 받지 않도록 설정할 수 있으며, 동료의 휴무, 출장, 근무 상태를 확인할 수 있어 업무용 메신저가 주는 스트레스를 줄였습니다.
그랩은 신세계아이앤씨와 벤처기업인 ㈜파트너(대표 마현규)가 협력하여 만든 서비스로, 대기업과 스타트업의 시너지를 통해 실제 비즈니스화 되는 사례입니다. 신세계아이앤씨 ITO1사업부 서정원 상무는 “그랩은 신세계 그룹에서 이미 2년간 테스트를 거쳐 안정화된 제품으로 그 효과를 이미 입증했다. 고객의 효율적인 협업과 커뮤니케이션을 위해 최선을 다한 제품으로, Premier IT Partner가 될 수 있도록 최선을 다할 것”이라고 밝혔습니다.
최근 카카오톡 등의 개인 메신저를 업무용 메신저로 사용하는 기업이 늘면서 수시로 울려대는 메시지 알림 때문에 스트레스 받는 직장인이 늘고 있는데요. 이런 스트레스를 해소하기 위해 기업용 메신저가 국내•외 시장에서 주목 받고 있습니다.


자동차의 발명은 인류문명의 획기적인 발전을 가져왔고, 앞으로도 변함없이 인류와 함께하는 육로 이동 운송수단일 것으로 확신한다. 자동차가 비행기와 배의 기능을 함께할 수도 있겠지만, 그것은 자동차라 할 수 없기 때문이다.
자동차는 1482년 ‘레오나르드 다빈치’가 그림으로 처음 그린 이래, 1599년에 폴란드의 ‘시몬 스테반’이 직경 1.5m의 나무바퀴를 단 풍력자동차를 만들었다. 그 후 1769년에 프랑스의 포병장교 ‘니콜라스 조셉 퀴뇨’가 현재의 자동차와 비슷한 증기자동차를 만들었다. 가솔린 자동차는 독일의 ‘칼 벤츠’가 1885년에 만들어 1889년에는 최초의 자동차 제작 회사 ‘피나르 르바소’가 설립되었다
이렇게 5백여 년이라는 짧지 않은 세월이지만, 자동차는 장족의 발전을 가져와 오늘날 지구상의 모든 도로를 점령하다시피 했다. 길은 사람을 위해 만들어졌지만, 현재는 자동차를 위한 길이 되었다. 자동차 없이는 한시도 우리의 삶을 영위할 수 없게 된 것이다.
그렇게 자동차는 우리의 생활 전반에 걸친 소중한 도구가 되었다. 그러기에 자동차의 대변신은 무죄이며 어떻게 변화하고 발전해 가느냐는 우리의 삶의 질을 결정하는 중요요소이다. 이 대변신과 변화와 발전의 해답이 바로 그린카로 지칭되는 수소차이다.
수소차의 장점은 첫째, 경제성이다. 휘발유가 km당 138.41원이라면 수소는 ㎞당 85.24원이다.
둘째, 안정성이다. 수소는 이미 수십 년간 산업 전반에서 사용해 온 가스로 안전관리 노하우가 축적되었다. 특히 수소차의 저장 용기는 에펠탑(7천300톤)의 무게도 견딜 수 있는 수준이다. 전문기관의 연구 결과도 도시가스보다 안전하며, 현대차 넥쏘는 2018년 유로 NCAP에서 ‘가장 안전한 SUV’로 선정되었으며 우리나라는 2019년말 세계수소전기차 수출 1위 국가이다.
셋째, 수소는 우주의 70% 이상을 차지하는 무한한 에너지이며, 산소와 화학반응을 통해 열과 전기를 생산한 후 수증기(H2O)를 부산물로 남기는 친환경 에너지이다. 수소차는 3단계 공기정화시스템을 통해 초미세먼지를 99% 이상을 제거하고 산소를 배출한다. 따라서 온실가스 감축, 미세먼지 저감 등으로 깨끗하고 안전한 청정사회는 물론이고, 태양광·풍력 등 재생에너지의 단점을 보완하며 사회적 비용을 절감한다.
우리나라는 2040년까지 수소전기차가 290만대로 늘어날 것이며 수소충전소도 1천200기로 확대·설치하여 대중화를 이룰 계획이다. 이에 발맞추어 그린카 진흥원은 2040년 우리나라의 본격적인 수소 경제 시대를 앞두고 수소차생산 기술과 공공부문의 상용화 등의 지원방안을 마련하고 있다.
우선 우리광주지역의 수소전기차는 작년말로 493대가 운행되고 있으며 충전소는 지난 2014년 진곡충전소를 시작으로 2018년 동곡충전소를 추가해 현재 2개소의 수소충전소를 운영하고 있다. 또한, 올해 상반기에는 남구 김치타운에 ‘임암충전소’를 준공하고 연말까지 서구에 ‘벽진충전소’가 건립될 예정이다. 아울러 북구 월출동 ‘이노비즈센터’ 부지에 수소충전소가 건립되며, 수소버스충전소의 착공도 앞두고 있다.
하지만 아직도 시민들은 수소전기차의 경제성, 안전성, 친환경성 청정에너지에 대한 이해가 부족하여 수소충전소 착공에 대해 거리감을 갖고 있는 것도 사실이다.


해피선데이의 시청률 하락은 숙명이었다. 이 말은 단순히 어느 프로그램이 잘 해서가 아닌 그들의 제작 패턴에서 나온 당연한 흐름이었으리라 생각을 아니 할 수가 없다. 상대 프로그램이 단순히 잘해서 해피선데이의 시청률이 떨어지는 것이라면 그저 그들은 하늘을 우러러 창피함이 없었을 것이다. 그러나 그들은 아주 창피한 수준으로 나락의 맛을 맛보게 되었다. 전 주에 비해서만 무려 3~4%의 시청률 다운 현상을 아주 쉽게 찾아볼 수 있었고, 그저 그 이유에 대해서 단순히 상대 프로그램인 가 너무 강력해서 생긴 숙명이리라 쉽게 생각하는 것이 많은 시선이기도 했다. 하지만 단순히 그 강력함만으로 이 사태를 받아들인다면 앞으로도 는 끝없는 나락을 찍을 것은 더욱 분명해 질 것이다. 어느 순간 반짝 터뜨린 대박의 기회가 ..
[토크] 방송, 문화, 연예 바람나그네 2011. 3. 1. 07:10
시골의사 박경철 씨가 에서 방송이 될 김태원 위암관련 방송을 우려하는 목소리를 냈다. 지난 2월 13일 대장 검사편 이후 방송이 될 위암 검사편에는 미리 많은 언론들의 김태원 위암 치료에 대한 이야기로 누가 병이 있는지 다 알게 되었다. 그러면서 위암이라고 밝혀진 김태원에 대해서 많은 염려를 한 것은 당연히 시청자와 그 주변인들 등 여럿이 된다. 이런 분위기 속에 언론의 기사들은 그 심각성을 알린다고 김태원을 거의 죽어가는 사람 취급 할 정도로 타이틀을 안 좋게 가져갔다. '김태원, 위암 판정 하늘이 무너져.. 이경규도 폭풍눈물', '국민할매 김태원, 위암투병 다음 주 방송.. 동료들은 눈물바다' 등의 타이틀은 그것만으로 많은 사람들의 가슴을 철렁이게 했다. 이 뉴스의 헤드라인 타이틀을 보면서 놀란 것은..
남자의자격 이경규, KBS 연예대상 당연
[토크] 방송, 문화, 연예 바람나그네 2010. 12. 1. 07:02


약속은 지켜야 한다. 하다못해 점심식사 약속이라도 지켜야 한다. 참여불교재가연대 허태곤 상임대표에게 한 말이 있다. 김도이선생의 위빠사나 모임에 한번 가겠다고 했다. 재작년 가을 3개월 가량 김도이선생으로부터 위빠사나 지도 받은 적이 있기 때문에 굳이 또 가지 않아도 된다고 생각했다. 그러나 모든 공부나 수행이 그렇듯이 끊임 없는 반복이다. 반복하여 숙달 해야만 내 것이 될 수 있다. 그런 면으로 본다면 기회만 되는 참석하는 것이 좋다.
동국대 대각전
2019년 6월 13일 목요일 오후 늦게 장충동으로 향했다. 목적지는 우리함께빌딩 2층에 있는 문화살롱 기룬이지만, 그 이전에 동국대 대각전에 들러야 했다. 6월 17일(월)과 18일(화) 양일간 미얀마 담마마마까 국제선원장 ‘우 에인다까’ 사야도 초청 서울특별법회가 오후 7시부터 9시까지 대각전에서 열리기 때문이다. 그래서 사전답사 형식으로 둘러 보았다.
동국대 정각원은 잘 알려져 있다. 그러나 대각전은 사람들이 잘 모르는 것 같다. 그것은 대각전이라는 큰 건물이 있는 것이 아니기 때문이다. 대각전은 ‘이해랑예술극장’ 안에 있다. 1층은 공연장이고 2층이 대각전인 것이다. 그래서 이해랑예술극장을 찾아야 한다. 지하철 3호선 6번출구로 나와서 에스컬레이터를 타면 바로 앞에 있다.
어쩌면 나도 한 때 저와 같은 사람이었는지 모른다
답사도중에 김도이선생으로부터 전화가 왔다. 2번출구 편의점 앞으로 오라고 했다. 갔더니 음료수를 사 주었다. 식사를 하지 않았기 때문에 바로 옆에 있는 태극당에서 빵을 하나 샀다. 편의점 앞에 있는 옥외 테이블에서 간단하게 식사를 하면서 이야기 나누었다.
심하게 냄새가 났다. 똥냄새처럼 구린내가 난 것이다. 바로 옆 쓰레기통에서 나는 냄새이다. 바로 옆에는 노숙인처럼 보이는 사람이 막걸리를 마시고 있었다. 안주도 없이 마신 것이다. 취기가 올랐는지 멍해 보였다. 냄새가 나고 불결해 보였다. 자리를 피할 수도 있었지만 그대로 있었다.
그 사람은 대낮부터 왜 막걸리를 마시면서 자포자기의 삶을 사는 것일까? 측은지심이 들기도 했지만 한편으로 경전의 한구절이 떠 올랐다. 상윳따니까야에 ‘시작을 알 수 없는 것의 모음’(S16)이 있는데 ‘불행의 경’(S15.11)이 있다. 경에서 부처님은 “수행승들이여, 불행하고 가난한 사람을 보면 그대들은 ‘이 오랜 세월을 지나면서 우리도 한 때 저와 같은 사람이었다.’라고 관찰해야 한다.” (S15.11)라고 말씀했다.
어쩌면 나도 한 때 저와 같은 사람이었는지 모른다. 윤회하면서 한번쯤, 아니 수 도 없이 저와 같은 사람이었는지 모른다. 이렇게 생각하면 공평하다. 그럼에도 측은지심으로 불쌍히 여긴다면 ‘우월적 자만’이 개입 된 것이라고 볼 수 있다.
‘나도 한때 저와 같은 사람이었다’라고 생각한다면 그 사람에 대하여 “고통에서 벗어나기를!”라고 바라는 연민이 생겨날 것이다. 그런데 그 사람에 대하여 단지 불쌍하다고 생각한다면 그 사람의 불행에 대하여 근심하고 걱정하게 될지 모른다. 이것은 부처님 가르침이 아니다. 불행하고 가난한 자를 보면 나도 한때 저와 같은 사람이었다라고 생각하며 “어서 고통에서 벗어나기를!”라고 연민의 마음을 내야 한다. 이것이 불행하고 가난한 자를 대하는 태도로서 부처님 가르침이다.
‘한때 나도 저와 같은 사람이었다’라고 생각하는 것은 행복하고 부유한 자에게 대하는 태도에도 그대로 적용된다. 그래서 ‘행복의 경’(S12.12)을 보면 “수행승들이여, 행복하고 부유한 사람을 보면 그대들은 ‘이 오랜 세월을 지나면서 우리도 한 때 저와 같은 사람이었다.’라고 관찰해야 한다.”(S12.12)라고 말씀했다. 이렇게 생각하는 것이 공평하다. 행복하고 부유한 자에 대하여 ‘열등적 자만’을 가질 것이 아니라, 윤회하면서 나도 한번쯤, 아니 수도 없이 저와 같은 사람이었던 때가 있었을 것이기 때문이다.
이렇게 부처님은 불행하고 가난한 자에게 우월적 자만이나 행복하고 부유한 자에게 열등적 자만을 내려 놓을 것을 말씀 했다. 이 세상에 이런 가르침은 없다.
복부움직임과 관련하여
위빠사나 모임은 세 시간 동안 진행됐다. 한시간 법문에, 한시간 좌선, 그리고 나머지 한시간은 경행과 인터뷰하는 것으로 진행 되었다. 좌선시간이 끝난 다음에 다음주 월요일과 화요일에 있을 우 에인다까 사야도 특별법회에 참석해 줄 것을 요청했다. 참석자들은 흔쾌히 동의했다.
인터뷰시간에 복부움직임과 관련하여 질문했다. 마하시전통에서는 좌선할 때 복부의 움직임을 관찰한다. 그런데 이날 일어남과 꺼짐이 잘 보이지 않았다. 그렇다고 인위적으로 만들어 낼 수 없다. 가만 있다보면 저절로 보게 되는 경우가 많다. 저녁 8시부터 9시까지 한시간동안 좌선 했는데, 저녁시간이라 흥분이 가라 앉지 않아서인지도 모른다. 더구나 기계장치의 소음도 가끔 들려 오는 등 잡음도 있어서 집중이 잘 되지 않았다. 대상에 집중하지 못하니 망상만 생겨났다. 끊임 없이 생겨났다가 사라졌다. 이렇게 망상이 많을 줄 몰랐다. 평소에도 수 없이 알게 모르게 생멸할 것이다.
김도이선생은 숨을 한번 크게 들어 마시라고 했다. 복부의 움직임을 잘 잡을 수 없을 때 자세를 바르게 하고 들어 마시고 내쉬고를 몇 번 하라고 했다. 그리고 나서 다시 복부의 움직임을 관찰하라고 했다. 어쩌면 인위적이라고 볼 수 있으나 복부관찰하는데 있어서 도움이 되는 방법이라고 볼 수 있다. 이후부터는 ‘불러움’ ‘꺼짐’ 하며 명칭을 붙이고 관찰하면 되는 것이다.
고요함도 관찰대상이다!
선원에서는 복부의 움직임이 잘 관찰 되지 않을 때에는 엉덩이에 닿는 느낌으로 가라고 한다. 물론 통증과 같은 강한 대상이 있으면 그쪽으로 가야 한다. 그래도 복부의 움직임이 관찰 되지 않으면 어떻게 해야 할까?
김도이선생에 따르면 집중이 깊어지면 복부의 움직임을 관찰하기 힘들다고 했다.그럴경우 고요함을 관찰대상으로 한다고 했다. 고요함도 관찰대상이 되는 것이다! 마음이 마음을 보는 상당히 높은 단계라고 볼 수 있다.
흔히 심념처에 대하여 ‘마음 보는 수행’이라고 한다. 마음이 마음을 보는 수행을 말한다. 그래서일까 빳딧짜스님은 “수행을 얼마만큼 하여 집중이 어느 정도 되는 사람이면 누구나 할 수 있습니다. 그렇게 하면 마음을 볼 수 있습니다. 그렇게 하지 않으면 마음을 보기가 어렵습니다. 한 마음을 보고 있는데 그 마음이 사라지고 없습니다. 그러면 사라져 없는 그 자리에 관찰하는 마음을 놓고 가만히 있어 봅니다. 그러면 또 다른 어떤 생각이 하나 일어납니다. 그것을 아는 순간 즉시 사라져 버립니다. 마치 어떤 구멍에서 머리가 쏙 나왔다가 도로 쏙 들어가는 그런 느낌과 비슷합니다. 그것이 마음의 토대를 느끼는 것입니다.”(11일간의 특별한 수업, 389-390p)라고 책에서 말했다.
명칭붙이기
위빠사나 모임은 저녁 7시에 시작하여 10시에 끝났다. 지하철로 향하는 길에 김도이선생에게 이것저것 물어 보았다. 미얀마 마하시선원에 다닌지 10년 가량 되는데 아직도 명칭붙이기 하는 것에 대하여 물어 보니 지금도 명칭 붙인다고 했다. 명칭붙이면 번뇌에서 벗어나기 때문이라고 했다.
초심자가 명칭을 붙이지 않고 좌선이나 경행에 임한다면 치고 들어 오는 번뇌 때문에 사띠가 유지 되지 않을 것이다. 이렇게 본다면 복부의 움직임이나 발을 이동할 때 명칭을 붙인다면 사띠가 유지될 뿐만 아니라 번뇌망상에서 벗어날 수 있다. 이를 일상에서도 적용할 수 있을 것이다.
일하는 않는 한 가급적 행위를 천천히 하면서 명칭 붙여 보는 것이다. 보는 것에 대해서는 ‘봄, 봄’이라고 하면 될 것이다. 단지 눈앞에 대상을 볼 뿐이다. 사람으로만 보일뿐 ‘여자다’ ‘남자다’ ‘예쁘다’라는 생각은 일어나지 않을 것이다. 일상에서도 사띠가 가능한 것이다.
김도이선생은 명칭을 붙여 지도한다. 경행 할때도 명칭 붙이기를 한다. 처음에는 왼발, 오른발 하며 몸풀기 식으로 한다. 다음에는 ‘듦, 놓음’라며 2단계를 하며 몇 바퀴 돈다. 그 다음에는 ‘듦, 나감, 놓음’ 3단계로 하고, 이어서 ‘듦, 나감, 내림, 놓음’ 4단계로 진행한다. 경행 5단계는 ‘듦, 밂, 내림, 닿음, 누름’이고, 경행 6단계는 ‘듦, 올림, 밂, 내림, 닿음, 누름’이다. 각 단계별로 의도를 알아차린다면 천천히 할 수밖에 없다.
명상의 생활화
김도이선생은 집에서도 명상을 한다고 했다. 새벽 2시 정도에 일어나는데 일어나자 앉아서 두세 시간 좌선한다고 했다. 명상이 생활화 되어 있는 것이다. 이렇게 명상을 하고 나면 개운하다고 했다. 몸이 찌뿌둥하거나 마음이 심란할 때 복부의 움직임을 명칭 붙여 관찰하면 번뇌망상이 발붙이지 못함을 말한다.
명상은 선원에서만 하는 것이 아니다. 앉으나 서나 일상에서도 가능한 것이 명상이다. 그것은 다름 아닌 사띠하는 것이다. 자기가 제3자가 되어 자신의 행위를 관찰하는 것이다. 결국 일어나고 사라짐을 보는 것이다. 대상을 잘 관찰하여 일어나면 일어나는 것을 알고, 사라지면 사라지는 것을 아는 것이다. 그리고 아는 마음을 아는 것이다.


미국 텍사스 애머릴로에 사는 헤일리 스미스는 대학원생이던 2015년 7월 남자 친구로부터 청혼을 받았다. 신장 178cm이며 금발인 이 여성은 당시 체중이 125kg이었다. 사진 위는 약혼 이후에 촬영된 것이다.
헤일리는 자신의 약혼 사진을 본 후 펑펑 울었다고 한다. 그녀는 결심하게 된다. 날씬한 모습으로 결혼사진을 찍기 원했다. 그리고 불면과 통증과 불편 등을 감수해야 하는 비만 상태에서 벗어나 건강해지기로 마음먹었다.
맷 스미스와 헤일리 스미스는 지난 8일 결혼식을 올렸다. 헤일리 스미스는 꾸준한 운동과 식이요법 끝에 50kg을 감량하게 된다. 그녀는 전혀 다른 사람이 되었다. 사진 아래와 위의 신부가 동일 인물이라고 믿기 어렵다.


건축물 부실시공, 안전사고 문제는 비단 어제 오늘의 일이 아니다. 이런 가운데 국회 민홍철 국회의원이 건축물 공사감리의 독립성과 공공성을 강화하고 설계자의 설계의도 구현 실현을 주 내용으로 하는 건축법 개정안을 발의했다. 개정안에는 허가권자가 해당 건축물의 설계자가 아닌 자 중에서 공사감리자를 지정해야 하는 대상 범위를 연면적 2,000제곱미터 이하의 건축물 및 분양 목적 건축물 중 대통령령으로 정하는 건축물로 확대하고, 설계의도 구현을 위해 2,000제곱미터 이하 건축물의 경우 설계자의 건축과정 참여를 의무화했다. 아울러 감리제도 실효성 확보를 위해 예외적용 대상을 축소 수정하는 내용도 담겼다. 2016년 2월 3일 건축법 개정으로 허가권자가 감리자를 지정토록 하였으나 적용대상이 제한적이고 예외규정이 많아 실효성을 거두기 어렵다는 문제를 해소하고 건축주나 시공자에 예속되지 않으면서 감리자의 독립성을 확고히 하는 동시에 설계의도가 제대로 구현되도록 건축과정에 설계자가 반드시 참여토록 하는 데 주안점을 두고 있다.
건축물의 공사감리는 국민의 재산과 안전을 보호하는 공공성이 강한 분야로 최근 경기도 화성시 아파트 부실시공 문제에서 보듯 이를 근절키 위해서 감리의 독립성을 확보하는 방안이 시급한 과제로 꼽힌다. 시민단체에서도 공사감리자가 건축공사과정에서 설계도서대로 시공이 되는지를 확인해 건축과정의 위법, 부실시공을 방지하는 것이 기본 역할인데 계약을 하고 비용을 지불하는 주체인 건축주, 사업시행주체로부터 자유롭지 않아 제 기능을 못하기 때문에 감리제도 독립성, 공공성을 제고해야 한다고 의견을 내고 있다. 설계의도 구현 또한 설계자의 당초 의도가 왜곡되지 않고 건축물 품질의 확보를 위해 반드시 필요한 제도다. 설계자의 설계의도가 충분히 구현될 수 있도록 하는 관리체계로서 실제로 공사현장 여건 변화에 따른 의사결정 문제, 자재와 장비 치수, 재질, 색상 등은 현장에서 확정될 수 있는 경우가 많다.
특히 민홍철 의원이 발의한 건축법 개정안에는 감리제도 실효성 확보를 위해 예외적용 대상을 축소 조정하는 내용도 담겼는데, 일각에서는 과도하다는 비판도 있을 수 있다. 그러나 시장에서는 건축설계와 무관함에도 신기술이 무분별하게 적용되는 문제가 발생하고 있으며, 역량있는 건축사 적용도 국내·외 정부에서 발주하는 공모전 수가 많고, 기간도 10년으로 예외적용이 과도해 신진건축사의 참여가 제한되는 등 설계공모전의 취지가 무색한 실정이다. 특히 건설업자 등이 허가권자 감리자 지정을 회피하기 위한 수단으로 국내 건축설계 작품전 수상자 명단을 입수해 수의계약으로 업무수행을 부추기는 사례까지 발생하고 있는 실정이다.


2018년은 난민법 개정의 ‘골든타임’이다. 지난여름 제주도에 도착한 예멘인들을 통해 방치돼왔던 난민법의 민낯이 드러났다. 난민 수용을 둘러싼 논쟁의 중심에 난민 인정 절차, 즉 난민법이 서 있었다. 난민 수용 찬성 측에선 허술한 난민 인정 절차로 인해 보호해야 하는 난민이 강제송환 위기에 처해있다고 주장했다. 반대 측에선 가짜 난민이 난민 인정 절차를 악용해 장기체류 혜택을 받고 있다고 반박했다.
국제연합(UN)의 난민협약은 난민 보호를 강조하지만, 난민 인정 절차의 구체적 내용은 개별 국가에 맡긴 탓에 ‘어떻게 난민을 인정할 것인가’에 대한 논란은 계속되고 있다. 한국은 1992년 난민협약에 가입한 뒤 2013년 아시아 최초로 난민법을 시행했다. 하지만 국제 수준에 비해 지나치게 낮은 난민 인정률로 인해 난민법은 그 취지인 난민 보호를 다 하지 못한다고 비판받아왔다.
지난달 26일 난민 전문가들은 서울 광진구 건국대학교에서 열린 ‘난민법의 문제점과 개정 방향’ 학술대회에 참가해 “국제 뉴스에서 보던 난민 문제가 일상으로 파고든 지금이 바로 난민법 개정의 최적기”라고 입을 모았다.
지난 10월 26일 서울 광진구 건국대학교에서 한국이민법학회와 건국대학교 법학연구소 주최로 '난민법의 문제점과 개정방향' 학술대회가 열렸다.ⓒ민중의소리
출입국항 난민인정 신청 및 처리 절차ⓒ법무부 난민과
법무부, 가짜 난민의 난민법 악용 막아야
난민법 개정 방향은 크게 둘로 나뉜다. ‘한 사람의 난민도 강제 송환돼서는 안 된다’는 의견과 ‘난민이 아닌 한 사람도 체류해서는 안 된다’는 의견이 팽팽하다.
제주 예멘 난민 사건 이후 법무부는 난민법 개정을 예고했다. 확정된 안은 연말에나 나올 것으로 예상되지만 방향성은 후자에 가깝다. 법무부는 현행 난민법이 ‘가짜 난민’에 의해 악용될 가능성을 우려한다. 김정도 법무부 난민과장은 “연간 난민신청자 수가 2013년 난민법 시행 이후 10배 이상 급증했다”며 “무분별한 허위 난민 신청을 억제하고 진정한 난민 보호를 강화해야 한다”고 강조했다.
김 과장은 “허위 난민이 반복적인 난민 재신청을 통해 장기 체류 혜택을 누리고 있다”고 지적했다. 난민법은 난민 신청자에게도 강제 송환 금지 원칙을 적용해 난민 인정 여부가 결정될 때까지 국내 체류를 허가하고 있다. 그런데 난민법은 재신청 제한을 따로 규정하지 않아 난민 인정을 받지 못한 사람들이 반복적으로 재신청해 체류 보장 등의 혜택을 입고 있다는 것이다.
또 김 과장은 “난민일 가능성이 전혀 없는 신청(명백한 이유 없는 신청)에 대해서도 현행법은 이후 불복절차와 체류 등을 보장하고 있다”고 지적했다. 난민 인정 신청을 받고 면접 등 심사 절차를 거치다 보면, 난민 인정 조건과 거리가 먼 사인 간의 분쟁, 체류 연장 목적, 경제적 이유 등으로 신청하는 경우도 적지 않다는 것이다. 그는 명백하게 난민으로 인정하기 어려운 사유로 신청한 경우 1차 심사는 하되 이후 불복절차 등을 제한해야 한다고 말했다.
이 밖에도 김 과장은 강제송환 금지원칙에도 국가안보 등 예외를 둘 것, 신청인의 성실 의무 위반으로 심사 지연될 경우 책임을 분명히 할 것, 이의신청을 담당하는 난민위원회를 강화할 것 등을 개정 방향으로 제시했다.
16일 오후 서울 보신각 앞에서 난민인권센터 주최로 열린 '난민과 함께하는 행동의 날' 집회 참가자들이 난민 혐오를 반대하며 효자동 주민센터 방향으로 행진하고 있다.ⓒ김슬찬 기자
“난민 인정률 낮은 국가에서 ‘악용’ 우려하는 것은 어불성설”
반면 이일 공익법센터 어필 변호사는 현행 난민 인정 절차의 가장 심각한 문제를 ‘정확성 부재’로 지적하며 법무부가 제주 예멘 난민 사건 이후 ‘신속성’에만 몰두하고 있다고 강하게 비판했다. 이 변호사는 “신속하게 난민 인정 절차를 운용한다 하여 난민을 확인하지 못하고 강제 송환 하는 것은 제도의 본말이 전도된 것”이라고 강조했다.
이 변호사는 한국의 난민 인정률이 해외와 비교해 양적 기준뿐만 아니라 질적 기준에서도 극도로 낮다고 꼬집었다. 전 세계 난민 인정률이 24.1%인데 반해 한국 인정률은 4.1%에 불과하고, 다른 나라에서 난민으로 인정된 사례들이 국내에서 인정되지 않는다는 것이다. 이 변호사는 “정확성이 담보되지 않아 재신청이 많은 것인데 정부는 이를 남용적 신청자가 많다고 해석한다”고 비판했다.
이 변호사는 난민 인정 절차의 정확성을 높이기 위해 행정청과의 독립성 보장이 필요하다고 주장했다. 이민 행정당국의 다양한 고려와 별개로 난민 신청자가 박해의 위험에 대해 평가받아야 한다는 것이다. 이 변호사는 이의신청, 소송의 단계에서 독립성이 보장되지 않을 경우 이의신청 자체의 정당성이 성립될 수 없다고 말한다. 하지만 현재 2차 심사인 이의신청을 담당하는 법무부 난민위원회의 위원 중 1/3은 공무원으로 구성돼 독립된 심사가 불가능한 상태다.


강원도교육청이 평교사를 교장급 연구관으로 임명한 것과 관련, 도의회 교육위원회가 의사일정을 취소하는 등 도 교육청과 교육위원회의 갈등이 지속되고 있다. 교육위원회는 지난달 임시회에서도 이 문제와 관련해 의사일정을 취소했었다. 때문에 고교평준화 관련 안건 등의 심의가 이뤄지지 않고 있다.
교육위원회는 도 교육청의 인사에 대해 감사를 청구하기로 하고 그 결과를 확인하기 전까지 의정활동을 하지 않겠다며 15, 16, 21, 22일 상임위원회 일정을 취소했다. 15,16일에는 도 교육청의 2012년도 주요 업무계획보고, 21일은 춘천 등 6개 지역 교육지원청 주요 업무계획보고, 22일은 강원도 춘천·원주·강릉지역 고등학교 학교군 설정안 등 조례안을 심의할 계획이었다.
교육위원회는 도 교육청이 비서실장과 대변인을 연구관으로 임용한 것은 교원 정서에 배치되고 인사의 공정성과 원칙을 지키지 못한 것이라며 임용 철회를 촉구했다. 이에 민병희 교육감은 “인사는 교육감의 고유 권한이며 교육 정책 추진에 반드시 필요한 인사였다”고 맞섰다.
이에 교육위원회는 도 교육청의 인사권 남용 관련 조사위원회를 구성하고 교육과학기술부와 감사원에 감사를 청구하기로 했다. 교육위원회는 19일 본회의에서 이 같은 안을 상정, 의원 동의를 구할 계획이다. 의원 3분의 1이 찬성하면 감사를 청구할 수 있다. 신철수 교육위원장은 “교육감이 최소한의 의회 의견조차 존중하지 않는다면 위원회 또한 교육감 정책에 동의할 수 없다”고 말했다.


방송인 조영구의 걸죽한 입담으로 웃음과 환호 속에 문을 연 이날 콘서트의 시작을 ‘우지마라’로 이미 이름이 널리 알려진 인기가수 김양이 흥겨운 노래로 알렸다.
이어 미스트롯에서 현란한 탬버린 연주로 화제를 모았던 탬버린의 여신 박성연이 출연해 넘치는 흥과 끼를 선보여 큰 박수를 받았다.
미스트롯 맏언니로 미스트롯에 출연한 경연자들에게 용기를 불어넣고 온 국민에게 포기하지 않고 끊임없는 도전의 용기를 심어주어 감동을 준 숙행은 이날도 아버지와 동행해 관객들로부터 깊은 효심에 대한 격려의 박수를 받았다.
트롯美콘서트 휘날레는 넘치는 에너지로 관객들에게 희망을 넘치게 하기로 정평이 나 있는 지원이가 출연해 자신의 트레이드마크인 강렬한 춤과 수준 높은 무대매너를 유감없이 선보여 공연장을 가득 메운 관객들과 하나 되는 선물을 안기고 거창군 어버이날 ‘孝’잔치 대미를 장식했다.
이날 콘서트에서는 김양, 박성연, 숙행, 지원이 등이 관객들과 호흡을 같이하며 어버이 은혜에 감사하는 마음과 자식들을 사랑하는 아름다운 거창의 성숙된 사회분위기를 염원하는 뜻을 담아 정성을 다하는 모습에 600여 관객들은 끊임없는 함성과 박수로 화답하며 보고 듣고 따라 부르는 순준 높은 관객매너를 선보이며 120분간 웃음과 감동, 감성, 행복, 화합 등을 관객과 가수가 서로 주고받아 눈길을 끌었다.
거창군 어버이날 ‘孝’ 잔치 트롯美콘서트는 TV조선 ‘내일은 미스트롯’참가자 중 ‘TOP10’ 올랐던 출연자 4명이 함께 공연한 지방 군 단위 콘서트로는 처음인 것으로 알려져 특히 가정의 달 5월을 맞아 최고의 효도 선물로 일찌감치 화제를 모았던 만큼, 이번 콘서트를 개최한 거창군과 일찌감치 기획을 해 추진한 거창문화재단 관계자들에 대한 극찬이 이어졌다.
이날 콘서트장을 찾은 구인모 거창군수는 “어버이날을 맞아 이날 하루만이라도 온 가족들이 함께 즐거워하고 행복해 할 수 있는 선물이 무엇일까를 고민하다가 이번 콘서트를 준비하게 됐다”며 “섭외하기가 쉽지 않은 출연진을 발품을 팔아가며 적극적으로 추진해 콘서트를 성사시킨 거창문화재단 관계자들의 노고에 박수를 보낸다”면서 격려하는 모습을 보여 관객들로부터 찬사를 받았다.
공연을 관람한 최 모(거창읍)씨는 “오늘 며느리가 입장권을 구해 같이 가자고 해서 왔는데 지금까지 받은 어버이날 선물 중 가장 소중한 선물이었다”며 “앞으로도 거창군에서 이런 순준 높고 온 군민이 함께 즐기며 행복해 할 수 있는 문화공연이 자주 있었으면 좋겠다”는 주문도 함께 덧붙였다.
거창문화재단 권해도 단장은 “구인모 군수님께서 취임한 이후 문화예술에 대한 남다른 애정을 가지고 경남도 문화예술체육국장으로 재임하면서 두루 갖춘 인맥과 해박한 지식을 바탕으로 거창문화예술의 재도약에 깊은 관심을 보이고 계신다.”며 “거창문화재단에서는 양보다는 질에 치중하면서 군민들께서 쉽게 접할 수 없는 수준 높고 대중적인 호응을 얻을 수 있는 공연을 지속적으로 열 계획”이라고 밝혔다.


실피르도 아인하트 후작이 너무 뻔뻔하게 나오자 순간 당황했다. 하지만 그런 마음을 애써 숨긴 채 말했다. 두 여인의 반응에 엘은 당황한 표정을 지었다. 설마하니 실피르가 이렇게 물고 늘어질 줄 몰랐던 것이다. 기약 없는 말이었지만 그 말에 하이엔 백작은 기쁜 표정을 지었다.금탑주가 다시 방문해 준다는 것은 그만큼 기쁜 일이었다. 그들이 제국의 정예라 해도 각국의 비밀 병기이자 대륙에서 가장 강한 이들의 발걸음을 막을 정도는 되지 못했다.
엘리엔은 감사를 표하는 엘에게 고개를 저어 보였다. 하지만 반대로 신성력의 여파 때문인지 공격 마법의 위력이 약해져 공격력이 떨어졌다. 엘은 마법 편지를 볼 필요를 못 느꼈다. 이 시기에 엘을 필요로 하는 비상이라고 하면 딱 한 가지뿐이다. 하지만 그들이 사용할 수 있는 마법은 아직 끝이 아니었다 매직 나이트가 자신의 검에 걸린 마법을 전개했다.
곧이어 전차는 기사들이 빠져나간 길을 따라 빠르게 사라져 갔다. 엘의 표정이 굳었다. 좋은 목적을 가지고 온 사람이 이곳에 족히 수만에 해당하는 이들을 데려올 리 없기 때문이다. 그런 그들을 비웃기라도 하듯 흑마법사들은 저마다 흑마법을 전개했다. 그것을 골렘들이 앞장 서 막아 냈다. 그에 골렘이 반응했다. 움직임이 약간 둔탁했지만 몸놀림은 그 누구보다 빨랐다.
취 익! 감히 위대한 전사인 나 툴란을 모욕하다니, 너희들 모두 죽인다. 확실히 그것도 괜찮은 방법입니다. 하지만 그로 인해 안 좋은 소문이 퍼질 수도 있을 것입니다 " 아르디모스 대신관의 설명에는 점성술의 내용까지 포함되어 있었다. 게다가 실드의 특성상 보호하는 면적이 적을수록 그 강도가 강해진다.
“오랜만에 만나 모두 반갑군. 오늘 회의에 마스터(Master)가 못 오신다기에 내가 직접 회의를 이끌게 되었다.” 해내셨군요. 다른 일이 일어나지 않아 다행입니다. 허험! 우선 공작님의 말씀대로 이번 왕국 중앙 회의가 기회라 할 수 있습니다. 이번 회의에서 군부의 역할이 상당히 중요합니다. 그들은 어디까지나 대륙 문명의 시초이기도 했으며, 그 의 흐름은 곧 서부 대륙의 흐름으로 이어지기도 했다.
당연한 일이다. 왕국 최고의 기사인 라이어스 공작과 근위기사 스무 명이 고전하던 이들을 엘은 마치 가벼운 운동을 하는 것처럼 그대로 전멸시켜 버린 것이다. 으음. 금탑의 탑주라니...... 설마 교황청을 직접 치고 올 줄이야...... 다행이지만 청탑주 라이젠은 이곳에 없는 듯했다. 놀라움과 함께 수많은 생각에 스쳐 지나갔지만 엘은 그 생각을 정리하지 못했다.
거기에 7클래스 마법을 곁들이다니, 9클래스 마법사가 아니라면 결코 흉내 낼 수 없는 재주였다. 로웰린의 명령에 수백 발의 화살이 테란델 후작을 노리고 쏘아졌다. 비처럼 쏟아지는 화살을 보며 테란델 후작은 손에 든 검을 휘둘렀다. "그럼 자네가 생각하고 있는 건 무엇인가? 뜸 들이지 말고 어서 말해 보게." 나뭇잎이 가볍게 스치는 소리와 함께 가냘픈 인영 하나가 나타났다. 엘프 특유의 갑옷을 입고 있는 여인, 그녀는 바로 엘리엔이었다.
검이 부딪치면서 충돌음이 아닌 베이는 소리와 함께 검과 몸이 함께 베였다. 단 한 수에 검과 몸이 베어 버린 것이다. 당장 대륙에서 그 비견될 이가 없는 아름다움을 보유한 세레나와 카이나마저도 에리스 공주를 뛰어넘지 못한다. 금탑 측 중에서 가장 먼저 시력을 회복한 엘은 눈을 떠 장내의 광경을 살폈다. 환영 인사가 어땠는지 모르겠군요. 나름대로 신경을 쓴 것인데.
정곡을 찔렀다고 생각한 엘이 계속해서 말을 이었다. 엘의 걱정 담긴 어조에 실피르의 입가에 미소가 맺혔다. 그런 아토빌 공작의 예상은 정확하게 적중하였다. 며칠 후 황도 전체에 심상치 않은 마나 때문에 블러드 문은 대륙 제일 어쌔신 집단으로 알려지게 되었고, 그곳에서 한차례 습격을 받은 알비어드 대공은 그것을 잘 기억하고 있었다.
어차피 귀족들은 이권을 차지하기 위해 눈에 불을 컥 고 있는 상태. 굳이 에리스에게 정신을 쏟고 있는 이는 없으렷다.' 레이나드 교단은 데이제크 사막 곳곳에 퍼져 있으며, 그중 제도 다음으로 큰 신전이 위치한 곳이 사막의 실권자라 불리는 오포르 공작령에 위치한 신전이다. 흑마법사들이 사방으로 흩어지며 흑탑의 24장로들을 부르기 시작했다. 그러한 것이 자신의 지척에서 맹렬한 기세를 머금고 전개되었으니 루이아스로서는 경악할 수밖에 없다.
기사들 또한 롬펠 남작이 아인하트 후작가를 무법 지대로 누비는 골든 나이트를 막아 줄 거라 믿었다. 로웰린은 엘의 얼굴을 찬찬히 살피며 입을 열었다. 8클래스와 9클래스의 차이는 그 정도로 컸다. 그런데 지금 엘이 그것들을 모두 구입하겠다고 한 것이다.
끈질기게 버티던 세이지 실드에 조금씩 금이 가기 시작 했다. “깨달음을 얻으셨네요. 축하드려요.” 엘의 입가에 미소가 맺혔다. 생각해 보니 세레나의 답 으로 깨달음을 얻게 된 것이다. "이것은 인간들이 사용하는 돈이다. 만약 돈이 부족하면 보석을 팔면 된다. 엘리엔, 너는 진실의 눈을 지녔으니 인간들에게 속지 않으리라 믿는다." 라이젠의 말에 모두가 고개를 끄덕였다. 그것이 지금 그들이 할 수 있는 최선의 수였다.
험 ! 탑주님에게 궁금한 점이 있다면 며칠 후 벌어지는 환영 파티에서 질문하도록 하시오. 그럼 회의를 계속하겠소. 아무런 조치를 취하지 않고는 나중에 불똥이 튈 수 있었기에 몇몇 귀족가는 이 사건을 곧장 황궁에 보고했다. 엘을 본 근위병 중 하나는 다급한 표정을 지으며 발이 빠른 근위병 하나에게 손짓을 했다. 자연스럽게 받아들인 그는 조용히 눈을 감았다.


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1919년 3월 3일 오전 경상남도 마산 두척산(지금의 무학산)에 인파가 모여들었다. 고종 국장행사에 참석하기 위해서였다. 이 가운데 마산지역 만세운동을 기획하고 주도했던 독립운동가들도 섞여 있었다. 이들 가운데 한 명인 김용환은 오전 11시 군중에게 궐기를 촉구하며 독립선언서를 뿌리다 현장에서 일제 경찰에 체포됐다.
이처럼 창원·마산 지역은 서울의 3·1운동 이틀 뒤에 만세운동을 벌이고, 이후에도 지속적으로 만세시위를 진행할 정도로 독립에 대한 열망이 뜨거운 곳이었다. 여기에는 두 가지 원인이 있었다.
우선 당시 마산은 쌀의 대일 수출항이자 대륙 침략 준비를 위한 군수품 수입항으로 활용되는 곳이었다. 일제의 수탈 현장을 경험하고 목격하면서 민족적 반감이 뿌리 깊게 자리 잡을 수밖에 없는 구조였다.
여기에 기독교계와 민족주의자들이 3·1운동을 주도한 인사들과 긴밀하게 연락을 주고받은 점도 영향을 미쳤다. 민족대표 33인 가운데 청년대표인 이갑성이 2월 23일 비밀리에 마산에 내려와 3·1운동의 진행상황을 전달하며 참여를 독려했다. 이갑성은 3월 1일 이른 아침 세브란스의전 학생 이용상에게 독립선언서 400여 장을 주고, 대구와 마산에 전달하도록 했다. 이용상은 1일 서울을 출발해 대구를 거쳐 2일 마산에 도착한 뒤 독립선언서를 나눠줬고, 이 중 일부가 김용환의 손에 쥐여졌다.
창원·마산 지역의 잇단 시위에 일제 군경은 폭압적 진압을 시도했지만 독립의 열기를 꺾지 못했다. 오히려 시위지역이 확대돼 농촌으로 이어졌고 규모도 커졌다. 그 정점에 4월 3일 창원군 진전·진북·진동면 3개면 주민들이 일제히 들고 일어난 ‘삼진의거’가 있다. ‘진’으로 시작하는 3개 면에서 일어난 삼진의거는 수원 제암리사건, 평안도 선천읍의거, 황해도 수안의거 등과 함께 기미년의 대표적인 의거 중 하나로 평가받는다.
○ 군함까지 출동시킨 구마산 시위
3월 3일 만세운동을 주도했던 김용환과 이형재 명도석 등 지도부는 일주일 뒤인 10일 추가시위를 논의하기 위해 비밀회합을 갖다가 전원 체포되고 만다. 이때 김용환이 모든 책임은 자신에게 있다고 주장했고, 나머지는 하루 뒤 훈방된다. 김용환은 1년형을 선고받고 대구감옥에서 복역하다 심한 고문으로 얻은 병을 이기지 못하고 옥사했다.
풀려난 이형재 등은 창신학교와 의신여학교 교사들과 만나 3월 21일 구마산 장날을 거사일로 정하고 준비에 착수했다. 교사와 학생들은 학교등사판을 이용해 독립선언문 수천 장을 찍어냈다.
21일 날이 밝자 여성 보부상으로 변장한 김익렬이 태극기와 독립선언서를 장터 인근 이발관에 몰래 숨겨둔다. 정오 마산발 삼랑진행 열차가 출발 기적을 울리자 이를 신호로 만세시위가 시작됐다. 당황한 일제 군경은 진해에 머물고 있던 전함 ‘조무호(朝霧號)’를 급히 마산항으로 오게 해 전투태세를 갖추게 했다.
이후에도 21일 시위로 투옥된 사람들의 석방을 요구하는 만세시위가 26일과 31일 잇따라 열렸다. 특히 31일 시위 땐 3000여 명이 마산감옥을 겹겹이 에워싸고 만세를 외쳤다. 이때 한국인 간수 박광연이 제복을 벗어던지고 시위대에 합류했다. 이로 인해 그는 파직과 함께 자신이 일하던 마산감옥에 갇혀 4개월간 옥고를 치르기도 했다.
○ 고현장터의 1차 삼진의거
일제의 탄압과 무단 통치를 상징하는 구(舊) 마산헌병분견대 건물. 창원=성동기 기자 esprit@donga.com
시위 소식이 농촌지역에도 전달되자 즉각적인 반응이 이어졌다. 대표적인 곳이 창원의 진전·진북·진동면 일대다. 이들 지역의 독립운동가들은 연합 시위를 벌이기로 하고 진동면 고현장터의 장날인 3월 28일을 1차 거사일로 정했다. 진전면 출신 변상태를 비롯해 권영조 권영대 권태용 변상헌 백승학 등이 주동이 됐다. 바닷가에 위치한 고현장터는 고성과 거제에서까지 장꾼들이 모여드는 큰 시장이었다.
변상태 등은 일제의 감시를 피하기 위해 진전면에 있는 사당 성구사에서 태극기를 만들었다. 성구사는 나중에 삼진의거 발상지로 평가받아 ‘경상남도 기념물 제245호’로 지정됐다. 판각에 능한 권태선은 ‘왈아동포 유진무퇴(曰我同胞 有進無退·우리 동포는 나아감이 있으나 물러섬은 없다)’라는 문구를 목판에 새긴 뒤 격문 1000여 장을 찍어냈다.
거사일인 28일 오후 1시경 백승학이 시장 중앙의 연단에 올라 독립선언서를 큰소리로 읽었다. 이어 권영대가 단상에 올라 독립만세를 선창하니 군중의 만세소리가 장터에 울려 퍼졌다. 600여 명의 시위대는 시장을 몇 바퀴 돈 뒤 진동으로 향했다. 일제 군경은 무차별 진압에 나서 11명을 체포했다.
○ 양촌리 냇가에 집결한 시위대
고현장터 시위 때 체포되지 않은 변상태 등 지도부는 추가 시위를 더 크게 벌이기로 하고 음력 삼월 삼짇날인 4월 3일을 거사일로 정했다. 이들이 마을 지도자들을 찾아가 참여를 부탁하자 진전면 봉암리 이장 구수서는 “말할 것 뭐 있겠소. 집 볼 사람만 남겨두고 봉암리가 몽땅 나갈 것이오. 내가 앞장서서”라고 답했다.(삼진독립운동사편찬위원회 ‘삼진독립운동사’)
3일 날이 밝자 이른 아침부터 집결 장소인 진전면 양촌리 냇가에 사람들이 모여들기 시작해 오전 9시경에는 그 수가 2000명을 넘어섰다. 시위대는 진북·진동면 시위대와 만나기로 한 진동을 향해 행진했다. 진동은 일본인 집단 거주지이자 헌병주재소가 있는 곳으로 양촌리에서 10km가량 떨어져 있었다.
시위대가 지나가는 마을마다 주민들이 행렬에 합류하면서 진동에서 2km 떨어진 진북면 지산교에 도착했을 때 시위대 수는 7000여 명으로 불어났다. 깜짝 놀란 일군(日軍)은 마산에 주둔 중인 중포병대대에 병력 지원을 요청하고, 헌병과 헌병보조원, 일본인 재향군인 등 30여 명을 소집해 진동으로 들어오는 길목인 사동교에 배치했다.
그 사이 백승학이 이끈 진북면 시위대는 3, 4명씩 짝을 지어 삼월 삼짇날 나들이를 가장해 진동에 진입했다. 백승학은 정오 무렵 진동성터 뒤쪽에 집결한 진북면과 진동면 시위대 앞에서 독립선언서를 낭독한 뒤 만세를 외쳤다. 이후 시위대 2000여 명이 헌병주재소가 있는 진동을 휘젓고 다녔지만 일제 군경이 모두 사동교로 출동한 상태여서 아무런 저지를 받지 않았다. 진동의 일본인들은 만세 소리에 놀라 문을 걸어 잠그고 숨거나 마산으로 달아났다.
○ 피로 얼룩진 사동교
사동교를 건너려는 만세 시위대를 일본군이 총칼로 무력 진압하는 장면을 인형들로 재현한 것으로 애국지사사당 안에 있다. 창원=성동기 기자 esprit@donga.com
‘마산시사’와 ‘삼진독립운동사’ 등에 따르면 만세를 부르며 행진하던 진전·진북면 시위대 7000여 명은 사동교에서 일제 군경과 맞닥뜨렸다. 선두에 서서 큰 태극기를 흔들던 7척 거구의 장사 김수동이 가장 먼저 다리를 건넜다. 총칼로 무장한 일군이 가로막자 그는 “너희가 우리나라를 빼앗고 우리 국민의 정혈(精血)을 흡취(吸取)하니 불공대천지수(不共戴天之讐)다”라고 호통치면서 한손으로 일군의 목덜미를 잡아 다리 아래로 내던졌다. 다리 아래로 떨어진 일군은 몸을 일으키면서 김수동에게 총을 발사했다. 가슴에 총을 맞은 김수동은 태극기를 잡은 채 피를 흘리며 쓰러져 숨을 거뒀다.
뒤따르던 변갑섭이 김수동이 쥐고 있던 태극기를 집어 앞으로 나가자 일제 군경은 태극기를 쥐고 있던 그의 오른쪽 어깨를 칼로 내리친다. 팔과 함께 태극기가 땅에 떨어지자 변갑섭은 다시 왼손으로 태극기를 집어 들고 앞을 향해 달려 나갔다. 일군은 왼팔마저 칼로 내리쳤고 두 팔을 모두 잃은 변갑섭은 분수처럼 피를 뿌린 뒤 숨졌다.
분노한 군중은 돌을 주워 투석전을 펼쳤고, 일제 군경은 무차별로 시위대를 향해 총격을 가했다. 이때가 오후 3시경으로 피투성이가 된 시위대원들이 사동교 주변에 참혹하게 쓰러졌다. 사동교 충돌로 8명이 숨지고 22명이 부상했다.
‘삼진독립운동사’ 편찬을 주도한 권오윤 창원시 애국지사추모사업회 본부장은 “해산 직후 마산 중포병대대 지원 병력이 도착했는데 조금만 빨랐어도 사상자가 크게 늘어날 뻔했다”며 “몰래 치료받은 사람들이 적지 않아 부상자 수도 알려진 것보다 훨씬 많았다”고 전했다.
현장에서 숨진 김수동 변갑섭 변상복 김영환 고묘주 이기봉 김호현 홍두익 등 8의사를 기리는 창의탑이 1963년 옛 사동교 근처에 세워졌고, 삼진의거가 시작된 양촌리 산자락에 8의사 묘역이 조성됐다. 창원시는 올해 3·1운동 100주년을 맞아 기념관 등을 건립하는 등 삼진의거 성역화 사업을 추진할 계획이다.
▼ 거사 하루 전 “독립 못하면 영원히 개-돼지 못 면해” 농민들에게 호소 ▼
삼진의거 기획-주도 ‘석당 변상태’
비밀결사단체 ‘대동청년단’ 단원, 경남 서부지역 시위주동 등 활약
일제를 놀라게 한 4·3 삼진의거를 기획하고 주도한 대표적인 인사는 진전면 양촌리 출신의 독립운동가 석당 변상태(1889∼1963·사진·건국훈장 애족장)다.
그는 거사 계획을 세우고, 사당 성구사에서 진행된 태극기 제작 작업을 지휘했다. 거사 하루 전인 4월 2일 양촌리 토지 개간장 연설에선 “우리가 독립하지 못하면 영원히 개·돼지의 처지를 면치 못할 것이고 이는 후손들에게 영원히 씻지 못할 후환을 끼치는 결과가 될 것”이라며 농민들에게 총궐기 참여를 호소했다. 거사일인 4월 3일 아침 양촌리 냇가에 집결한 2000여 명 앞에서도 “독립을 지키기 위해 최후의 일각까지 싸워야 한다”며 시위대를 이끌었다.
진전면 양촌리에 있는 ‘변상태 선생 기적비’. 삼진의거를 총지휘한 석당 변상태는 이후에도 대한민국 독립을 위해 치열한 삶을 살았다.
변상태는 16세 때인 1905년 을사조약 체결 소식을 듣고 친구들과 엽총 5정을 구해 의병항쟁을 결심할 정도로 애국심이 투철했다. 부산상업학교 3학년에 재학하다 한일강제병합 소식을 접한 1910년엔 학생 6명과 함께 부산 불락산에 올라 조국 광복에 동참하기로 피로 맹세하기도 했다. 1915년 부산에서 일본인이 자신의 과수원에서 오이를 훔친 우리나라 아동을 붙잡아 온몸에 콜타르를 칠한 사건이 일어나자 변상태는 노무자 200여 명을 동원해 그 일본인의 집을 때려 부쉈다.
‘마산시사’ 등에 따르면 1919년 3·1운동 당시 변상태는 비밀결사단체 ‘대동청년단’의 단원이었다. 3·1운동에 직접 참가했던 변상태는 경남 서부 지역에서 시위를 일으키라는 지령을 받고 귀향한 뒤 함안 창원 고성 등지에서 활약하던 독립운동가들과 연락하며 시위계획을 짰다.


박람회장을 찾는 사람들은 어떤 사람들일까. 더구나 특정산업을 지칭하는 박람회라면 그 분야의 종사자들이거나 전공자들일 경우가 많을 것 같다. 유원지나 관광지명 박람회보다는 전문적인 느낌이 짙다. 근거 없는 주관으로 단정하고 관람객을 맞이하는 입장이라면 어떤 준비를 해야 할까. 청주시문화관광해설사로서 오송화장품·뷰티사업엑스포와 청주공예비엔날레 행사장을 왕복하는 투어를 진행하게 됐다.
투어버스는 13일부터 16일까지 1일 3회 4일간 운행된다. 4명의 해설사가 1일씩 돌아가면서 진행하기 때문에 급하게 자료를 준비하여 하루만 활용함은 해설사 입장에선 아쉬움이 남는다. 지방자치단체나 행사를 주관하는 재단 입장에선 우리 지역을 대표하는 오송화장품·뷰티산업엑스포와 청주공예비엔날레가 단 하루 차이로 열리는 만큼 두 행사가 상생의 효과를 이루기 위함이 앞설 것이다.
엑스포에선 최신 뷰티제품을 소개하고 수출상담회를 진행하며 관련된 회의가 진행된다. 국내외의 유명 화장품 및 뷰티기업과 바이어들이 참가하는 기업 간 전자상거래가 차지하는 비중이 크기 때문에 관련 종사자들이라 짐작했다. 엑스포는 보도자료를 토대로 산업 관련 내용을, 비엔날레는 전시관의 작품이나 판매하는 행사를 해설의 초점으로 정했다. 엑스포 행사장 사전 답사 결과 투어버스 탑승자는 품질 좋은 화장품을 저렴한 가격에 구매하고자 하는 관람객, 즉 일반인이 다수임을 간과했다. 외지인 혹은 청주시민에게 청주를 재미없는 도시로 각인시킬 뻔했다.
관람객은 행사장을 왕복하는 투어버스에서 해설사로부터 들은 해설 중 어떤 내용을 기억할까. 엑스포 무료입장과 무료체험·사업비·기업체나 바이어, 관람객 등의 참가규모·수출계약건수·화장품과 뷰티산업으로 부상한 오송·익숙하지 않아 불편한 시설·투어버스 이용료 2천원…글쎄다. 기업의 홍보 물품이나 이벤트를 통해 받은 경품이 기억될 확률이 높을 것 같다. 재미없는 것은 딱 질색할 수도 있다.
그럼에도 엑스포가 우리 지역 중소기업 화장품산업 판로 개척에 도움이 되도록 뷰티 박스를 제작하고, 다변화된 유통시장에서 시장 개척을 도와주고, 국내외의 화장품 산업 관련 정보를 교환하도록 장을 마련함으로써 수출계약을 성사시키는 등 기업의 성과에 기여함에 대한 언급은 필요하다. 엑스포는 우리 지역의 여러 요소가 함축되어 있는 장이다. 자신의 지역에 대한 긍지와 자부심이 증대되면 지역문화에 대한 관심이 커지는 면도 있다.
오송화장품·뷰티산업엑스포에서 청주공예비엔날레까지 `사이'는 청주를 어떻게 해설할 것인가보다는 청주의 무엇을 해설할 것인가에 초점을 맞출 계획이다. 왕복하는 동안 보이는 혹은 보이지 않은 청주의 그 무엇들 말이다. 투어버스에 시청각 자료를 활용하지 않고 사람(해설사)을 동승하는 것은 사람이 말로 전달하는 것이 가장 효과적이기 때문일 것이다.


신화하면 가장 먼저 떠오르는 그리스·로마신화에 버금가고 세계적인, 그리고 다채로운 신화와 전설이 살아 숨 쉬는 곳. 제주땅에서 만나는 수많은 신들의 이야기는 무한한 상상력과 독특한 해학, 그리고 강인한 생명력이 넘치는 제주인들의 삶의 흔적이다.
제주 건국신화의 삼신인은 삼성혈에서 활을 쏘아 자신들이 나눠 살게 될 곳을 정했다. 화살이 떨어진 곳은 현재의 제주시의 일도·이도·삼도동이 되었다.
제주인은 신들을 사랑하였다.
수많은 신화와 전설이 있어 1만 8천 신들의 섬이라고 불리는 제주는 땅과 하늘이 맞닿아 있는 것을 가르는 개벽신화를 지니고 있다. 이는 제주 신화의 범 우주성을 보여주는 것으로 천지를 나누는 것을 시작으로 제주도를 만든 창조신화 그리고 제주의 조상이 된 이들이 나라를 세운 건국신화 등 굵직굵직한 신화와 함께 크고 작은 신들이 웃고 울면서 제주인과 동거동락하여 지금에 이르렀다.
제주에 유난히 신들이 많은 것은 제주인들의 힘겨운 삶 때문인지도 모른다. 바다로 둘러싸인 섬에서 먹을 것은 물론 물조차 풍족하지 못하였던 제주인들은 고된 심신을 달래고 의지하기 위해 신들을 많이 불러 세웠으리라. 제주의 신화는 제주인의 영혼을 달래주는 위안처가 되어주지 않았을까. 신화지만 역사성이 있는 삼성신화는 제주의 시조인 고양부 삼성의 탄생을 이야기하고 있다. 제주의 건국신화의 발자취를 따라가 보며 제주인의 나눔의 정신과 평화사랑의 정신을 만나보자.
탐라개국의 삼신인이 솟아 난 성스러운 세 개의 혈(穴)이 위치한 삼성혈은 사색과 고요가 흐르는 특별한 공간이다. 우거진 송림 숲 한 가운데 봄날 파릇파릇 올라온 싱그러운 초록잔디에 세개의 구멍이 품자(品字)형을 이루며 뚫려있는데 수령 500년 이상의 노송과 수십 종의 고목이 혈을 향하여 경배하듯이 나뭇가지를 뻗고 있어 숭고한 분위기를 자아낸다. 세 개의 지혈에는 아무리 눈이 많이 내리거나 비가 많이 와도 물이 고이지 않는다고 하니 더욱 신비스럽다.
삼성혈에서 솟아 나온 세 신인은 고(高)·양(良 : 뒤의 梁)·부(夫) 삼성 씨족의 시조로서 제주땅의 조상이 되었다. 수렵생활을 하며 나날을 보내던 그들이 바닷가에 떠내려온 궤짝을 발견하여 열어보니 세 개의 옥함이 들어있었다. 한 옥함에서는 오곡의 종자가, 또 한 옥함에서는 육축(六畜)이 세 번째 옥함에서는 벽랑국 황제의 딸이라고 하는 아름다운 세 처녀가 걸어 나와 그들과 혼인을 하게 되었다. 성산읍 온평리 바닷가에 예식을 치렀던 혼인지와 나무 상자가 발견된 해안 연혼포(속칭 황루알), 또한 삼신인이 신방을 꾸몄던 굴을 신방굴이 현재까지 그 흔적이 남아 있다. 그들은 각기 생활 할 터전을 마련하기위해 한라산 중턱에 올라 거주지를 선택하는 활 쏘는 시합을 하여 살 영역을 정하였다. 지금의 제주시 화북동 조금 넘어간 곳에 활을 쏘아 맞췄던 돌로 전해지는 삼사석이 남아 있다. 이로부터 수렵에서 벗어나 오곡의 씨를 뿌리고, 우마를 기르는 농경문화가 발달하게 되어 번성하는 탐라국의 기초를 이루었다고 한다.
삼성혈은 시내 한복판에 위치하고 있으나 다른 공간에 뚝 떨어진 것처럼 고즈넉한 분위기를 자아낸다. 삼성신화는 제주 도민에게 사실로 믿어져 왔으며, 조선 중종 때 삼성혈에 울타리를 두르고 비석과 홍문을 세워 세 신인의 후예로 하여금 제사 지내도록 한 이래, 오늘날까지 유교식 제법으로 제사를 지내고 있다. 조상에 대한 숭배의식과 혼이 살아있는 삼성혈을 거닐다보면 아무런 분쟁 없이 나누어 시작된 세시조의 정신이 살아있는 평화의 섬, 제주 사람들의 평화 사랑과 자립정신을 만날 수 있다.
문의전화 : 064-722-3315 Tip : 전시관에는 관련유물을 전시하고 있으며 영상실에서는 삼성혈의 신화 애니메이션을 4개국어로 무료로 상영하고 있다.
전통의 숨결
건축물에 새겨진 제주의 역사, 그 숨결을 더듬다.
멀고 먼 바다 길을 헤치고 다다른 제주 땅에서 제주역사를 만나다. 제주조상들의 투박하나 올곧은 지혜가 만져지는 제주의 전통 건축물! 제주인의 삶과 함께 하며 살아 움직이고 있는 역사의 숨결을 손끝으로 더듬기 위해 관덕정과 목관아지를 찾는다.
제주에는 역사적인 의미의 건축물이 많이 남아있지는 않다.
連이 아닌 孤의 특성인 섬의 지리적 환경과 화산석이 대부분인 건축자재는 웅장한 건축물을 남기기에는 한계성이 있었다. 또한 잦은 왜구의 침탈과 항몽의 격전지였던 역사상황은 그나마 남아있던 유적지도 많이 훼손시키기에 이른다. 그러나 그 안에서도 제주만의 역사성을 보여 주는 전통 건축물이 생생히 살아있으니 그 현장을 찾아 제주 선인의 지혜를 오감으로 느껴보도록 하자.
제주 선인의 옛 숨결이 가까이 느껴지는 도심 속의 문화 쉼터 ‘관덕정’은 보물 제322호로 지정되어 있다. “크고, 밝고, 아름답고, 격식을 얻어 진실로 온 고을의 장관을 이루었다“고 하는 정자로 제주 돌인 현무암을 잘 다듬어 축대를 조성하고 그 위에 기단을 놓아 만들어져 위용을 느낄 수 있게 하였다. 대들보 아래의 일곱 점의 뛰어난 벽화와 유려한 처마곡선의 아름다움을 감상하며 주위를 둘러보면 돌하르방 4기가 묵묵히 수문장 역할을 하고 있음을 발견할 수 있다.


데이비드 위즈너는 그림책의 노벨상이라 불리는 칼데콧 메달을 세 차례나 수상한 그림책 작가로, 작품마다 놀라운 상상력과 발군의 유머 감각으로 독자들에게 많은 사랑을 받고 있습니다. 그의 대표작 중 하나인 이 책 『1999년 6월 29일』은 절묘하게 맞아 떨어진 지구인과 외계인의 채소 교환이라는 기발한 이야기로 어린이들을 상상의 세계로 초대합니다.
위즈너는 이 작품에서도 특유의 위트와 풍자를 보여 줍니다. 호들갑스러운 언론의 보도 행태나 돈이 되면 발 빠르게 나서는 잇속에 밝은 사람들에 대한 풍자가 이 책에도 녹아 있지요. 번뜩이는 상상력을 사실적인 그림 속에 담은 이 그림책은 독자들에게 즐거운 웃음을 안겨 줄 것입니다.
커다란 채소가 하늘 위로 둥둥!
외계인의 선물일까, 꼬마 과학자의 실험 성공일까?
1999년 5월 11일, 꼬마 과학자 홀리는 하늘 높은 곳에서 채소가 어떻게 자라는지 실험을 하기로 마음먹고 채소 씨앗을 실은 화분을 풍선에 매달아 하늘로 날려 보냈습니다. 몇 주 후에는 하늘에서 채소가 자라 땅으로 내려올 거라고 믿었지요. 그런데 한 달여가 지난 6월 29일, 세상이 발칵 뒤집힐 만한 일이 벌어졌습니다. 하늘에는 초대형 양배추가 둥둥 떠다니고 로키산맥에는 거대한 순무가 나타납니다. 어느 도시에서는 오이가 우주선처럼 날아가고 다른 도시에서는 아티초크가 하늘을 뒤덮습니다. 홀리의 집 뒷마당에도 커다란 브로콜리가 내려앉았지요.
텔레비전에서는 이 거대한 채소들의 출현을 알리는 보도가 쏟아져 나오고, 온갖 추측과 소문이 난무하지요. 온 나라를 뒤덮은 채소 때문에 사람들의 삶은 확 바뀝니다. 집채만 한 호박으로 진짜 집을 만들고 산더미 같은 아보카도로 새로운 사업을 하는 사람이 생깁니다. 각 주에서는 거대한 채소를 서로 교환하느라고 무척 바쁘지요. 처음에 홀리는 이 거대 채소들이 자기가 하늘로 날려 보낸 씨앗에서 자란 것들인 줄 알았어요. 하지만 홀리의 실험 목록에 없는 채소도 날아다니는 걸 보니 그게 아닌 것 같습니다. 그렇다면 이 커다란 채소는 대체 누가 보낸 걸까요? 혹시 외계인의 선물일까요? 홀리가 공중으로 날려 보낸 씨앗들은 어떻게 되었을까요?


대통령의 인식과 정책정치적인 성향을 떠나 나는 강아지를 껴안은 박 전 대통령의 모습이 보기 좋았다. 혼자 사는 대통령이 외롭고 힘들 때 강아지들이 잠깐이나마 위로가 될 거라 생각했다. 대통령이 동물을 사랑하는 사람이라면 관련법과 의식도 좋아질 수 있을 거라 기대했다. 지난해 정유라로 추정된 페이스북 계정으로 ‘대통령이 본인 개 관리도 못 하시는데’라는 댓글이 올라왔을 때도 믿을 수 없었다.그렇지만 박근혜 정부 4년간 동물보호정책은 이상하리만큼 아무것도 없었다. 단 한건의 동물보호법도 통과되지 않았다. 2016년 동물경매업이 신설되고, 반려동물 온라인판매가 허용되는 등 거꾸로 동물유기현상이 악화될 수 있는 방향의 정책이 발표됐다. 동물보호단체들은 반발했다.대통령의 인식은 관련 정책에 큰 영향을 미친다. 반려견 ‘보’, ‘써니’와 함께 백악관을 떠난 오바마 전 미국 대통령은 재임 중 동물, 환경보호 정책에 있어 여러 성과를 냈다. 반려견 번식업장을 규제하기 위해 인터넷으로 동물을 파는 판매자도 허가를 받도록 하고, 외국에서 들여온 강아지를 되팔지 못하게 동물복지법을 개정했다. 또 침팬지 종을 멸종위기종으로 등록, 동물실험을 단계적으로 중단하게끔 했다. 야생동물 밀렵 단속 강화, 상아 거래 금지 등을 위해 힘썼다. ▲ 반려견과 함께 장을 보는 오바마 전 미국 대통령


미술잡지 콘텐츠에 중점을 두어 시대에 따른 특집과 이슈는 미술시론, 공공미술, 뉴미디어, 비엔날레, 북한미술로 구분, 1983년 계간미술 특집 「일제 식민잔재를 청산하는 길」 파동 등을 전시한다. 미술잡지 속 광고는 미술관·화랑, 화방·화구, 출판 등으로 구분하여 살펴보았다. 미술사 연구의 객관적, 전문적인 자료를 제공하여 세밀하고 깊이 있는 연구에 기여하고자 한다.
달진닷컴 홈페이지(daljin.com)에 신미술, 계간미술, 가나아트, 미술세계와 같은 주요 미술잡지 목록(excel)을 서비스 제공한다.
김달진 관장은 “미술시장의 불황에 따른 매출의 하락, 잡지의 기획력 약화, 비평 기능 위축 등 잡지계 내부에서는 위기설이 계속해서 돌고 있다. 상업 논리에 함몰되지 않게 건강한 미술 생태계를 위한 미술잡지의 부흥이 필요한 시점이다. 이 전시를 통해 미술잡지에 대한 대중적 이해를 넓히고, 미술잡지의 가치를 재발견하고 미래와 비전을 탐색하는 계기가 되었으면 한다” 고 기획의도를 밝혔다.
전시 1. 우리나라의 최초 미술잡지는 무엇일까?
이번 전시에는 그동안 한국 최초의 미술잡지로 알려진 1921년 창간된 『서화협회 회보』 로 알려졌다. 이번에 1917년 4월에 창간된 희귀본 『미술과 공예』 1,2호를 전격 공개한다. 이 『미술과 공예』는 동양미술협회 이사장이었던 야마구치 세이(山口精)가 편집하였다. 그는 동양문고 주임으로 총독부의 적극적인 지원을 받아 주요 간행물을 발행 및 수집 기증도 받았다. 잡지 내용은 삼국시대부터 구한말까지 대략적인 미술품과 공예품 소개, 잡록, 회원의 소리로 구성되었다. 2호는 1917년 6월에 발간되었다. 한국에서 발행된 최초의 미술 잡지는 『미술과 공예』 로 밝혀졌지만 일본인이 일본어로 편집, 발행했기 때문에 그 역사성에서 아쉬움이 크며 『서화협회 회보』라고 근대미술연구자들은 말한다.
1921년 10월에 창간된 『서화협회 회보』는 우리나라 사람에 의한 최초의 미술잡지이다. 이 잡지는 서화협회의 회보였지만 홍방현을 발행인으로 목차와 판권을 갖춘 정기간행물이며 당시 가격은 40전이었다. 크기는 18×26㎝(4∙6배판)크기의 판형으로 제작되었고, 분량은 21쪽으로 되어 있다. 회고를 통해 1년에 4회씩 발행되는 계간임을 밝히고 있다. 1922년 3월 15일에 발행된 『서화협회보』 2호는 발행 예정일자가 1월 하순이었으나 늦어졌음을 회고를 통해 솔직하게 밝히고 있다.
전시 2. 미술잡지 특집 「일제 식민잔재를 청산하는 길」 파동
1983년 『계간미술』 봄호는 특별기획으로 「일제 식민잔재를 청산하는 길」이라는 주제로 김윤수, 문명대, 박용숙, 안휘준, 이경성, 이구열, 임종국, 정양모, 최순우 총 9명의 평론가와 미술사가에게 설문조사를 했다. 질문은 1. 우리 미술에서 일제 식민잔재가 문제시 돼야 하는 이유, 2. 청산돼야 할 잔재의 범위를 유파·개인활동 등 구체적으로 지적하면? 3. 일본화풍의 영향을 크게 받은 작가, 4. 식민잔재를 청산하는 길이다. 무기명으로 질문에 대한 글을 받아 수록했다. 설문을 통해 일본미술의 영향과 함께 식민지 시절 친일 작품을 그렸던 김은호, 김기창, 김인승 등의 작품이 공개되었고, 한국의 미술교육에 끼친 악영향이 지적되었다. 또한 이 기사로 인해 작가들의 성토회와 성명서 발표 등 큰 파문이 일었다. 이들은 일간지 지면 광고에 ‘불신과 불화를 조장하는 저의를 묻는다’(동아일보 1983.4.21)라는 성명서를 내며 『계간미술』 발행사인 중앙일보사에 대해 공개사과문 발표를 요구했다.
36개 단체이름으로 발표된 성명서에 의하면 계간미술에 게재된 기사내용은 “일제 36년과 해방후 오늘날까지 우리나라의 모든 미술가는 친일파요, 미술작품은 일제잔재라는 식의 논리는 우리 문화현실을 부정하고 사회여론을 오도하는 행위” 라고 주장했다. 여기에 참여했던 국립현대미술관 이경성 관장은 곤혹을 치루며 관장 사표를 제출했다


제가 돈을 빌렸는데 갑자기 재정상황이 좋지 않아 이를 갚지 못하고 있던 중 채권자로부터 돈을 변제하라는 내용증명을 받게 되었다. 제가 불응한다면 형사적으로 문제가 되는가.
내용증명우편제도는 누가, 언제, 어떠한 내용의 문서를 누구에게 발송한 것인지 여부를 우체국이 공적으로 증명하는 제도이다. 보통 채무를 이행하라고 할 경우, 계약을 해제하는 경우 등 많이 이용된다. 그런데 내용증명우편은 우편관서에서 우편발송 당시 기재한 법률효과에 영향을 미치는 것은 아니다. 즉, 내용증명우편의 발송사실만으로 우편물에 기재된 대로의 법률관계가 존재하는 것으로 확정되는 것도 아니고, 우편물에 포함된 의사표시에 따른 법률효과가 발생하는 것도 아니다. 또한 내용증명우편의 내용대로 이행하지 않는다고 하여 형사처벌을 받게 되는 것도 아니다. 귀하의 경우 민사상 채무불이행에 해당될 뿐이다.
저는 부당한 가압류로 손해를 입었다. 매매계약이 체결되어 계약금을 주고받은 상태에서 이건 가압류로 인하여 해제되었다. 이후 가압류에 대해 이의하는 소송을 하여 승소판결을 받았다. 가압류 채권자에게 손해배상을 받아내려면 어떠한 절차를 밟아야 하는가.
제가 부동산을 매도하였는데, 매수인이 계약금, 중도금만 지급한 채 잔금을 지급하지 않고 있다. 매수인은 잔금이 아직 마련되지 않았다며 기다려만 달라고 하는데, 제 입장에서 계속 기다리기 어려운 상황이다. 계약 당시 매수인이 위약 시 계약금 몰수당하고, 매도인인 제가 위약하는 경우 교부받은 계약금의 배액을 상환하는 특약을 하였다. 제가 어떤 절차를 취할 수 있는가.
먼저, 귀하는 상당한 기간을 정하여 매수인에게 잔금을 지급할 것을 최고하고 매수인이 그 기간 안에 이행을 하지 않는 경우 계약을 해제할 수 있다. 이 경우 최고의 방법에 제한은 없으나, 후일 계약해제의 의사가 있었는지 여부를 분명히 하기 위하여 내용증명으로 해제의 의사를 통지하는 것이 바람직하다. 상당한 기간이란 채무자가 이행을 준비하고 이행하는데 필요한 기간으로 채무의 내용 등에 따라 객관적으로 결정된다. 최고에서 정한 기간이 상당하지 않은 경우에도 최고로는 유효하며, 상당한 기간이 경과한 후에 해제권이 발생하게 된다. 또한 기간을 정하지 않은 최고도 최고로서는 유효하며, 객관적으로 상당한 기간이 경과한 후에 해제권이 발생하게 된다. 적법하게 계약이 해제된 경우 귀하는 위약금으로 약정한 계약금을 제외한 금원과 받은 날로부터 이자와 함께 매수인에게 반환하면 된다. 다음으로 귀하께서 계약해제를 원하지 않는다면 매수인에게 잔금을 지급할 것을 소송으로 청구하여 승소판결을 받는 것도 가능하다.
제가 돈을 빌려주었는데 상대방이 이를 갚지 않아 소송을 해서 확정판결까지 받았다. 그런데도 상대방이 갚지 않고 있고 상대방의 재산이 없어 강제집행도 하지 못한 채 벌써 10년이 흘렀습니다. 이 경우 확정된 채권의 소멸기간이 10년이라고 하는데 이를 연장할 수 있는가.


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❏ 국회예산정책처 설립 16주년 기념식이 10월 11일(금) 오전 11시 국회의정관 3층 중앙홀에서 이종후 처장, 더불어민주당 이인영 원내대표, 자유한국당 나경원 원내대표 등 내·외빈과 180여명의 직원이 참석한 가운데 열렸다.
❏ 이날 행사는 국회예산정책처 설립 16주년 기념 동영상 상영, 이종후 국회예산정책처장 기념사, 국회의장 공로패 수여, 각 당 원내대표 축사 순서로 진행되었다.
❏ 문희상 국회의장은 축전을 통해 “예산정책처는 이미 국회의 재정 씽크탱크를 넘어 국가를 대표하는 재정분석기관으로 자리매김했다”고 평가하면서 “어려운 여건 속에서도 일신우일신(日新又日新) 혁신하며 성장하는 예산정책처가 국민의 신뢰를 받는 최고의 재정전문기관으로 더욱 성장해나가기를 기원한다”고 전했다.
❏ 이인영 더불어민주당 원내대표는 “예정처는 이미 여야로부터 인정받고 행정부가 존중하며 국민이 신뢰하는 독립재정전문기구로 자리매김했다”고 하면서, 2020년도 예산안 심사가 내실 있게 이루어질 수 있도록 양질의 보고서를 발간하고, 활발한 토론의 장을 마련하는 등 적극적인 지원을 요청했다.
❏ 나경원 자유한국당 원내대표는 “국회의 권한과 기능이 강화되어 입법부 본연의 역할을 충실히 하기 위해서는 예정처의 역할이 매우 중요하다”면서 “예산편성권이 정부에 있는 상황에서 국회가 모든 재정권한을 행사할 수 있도록 예정처의 적극적인 노력을 부탁한다”고 요청했다.
❑ 이종후 국회예산정책처장은 기념사를 통해 “예산정책처는 지난 16년 간의 성과에 안주하지 않고 급변하는 재정환경 변화에 대응하여 변화와 혁신의 노력을 계속할 것”이라고 하면서 “앞으로도 국회가 국민의 존경과 신뢰를 받는 정책의 장이 되도록 그동안 축적한 전문성과 역량을 바탕으로 의정활동을 든든하게 지원하겠다”고 다짐했다.


인생에 있어서 누구에게나 방황하는 시절은 있게 마련이다. 방황에서 벗어나는 길은 책이 될 수도 있고, 종교나 친구일 수도 있다. 이러한 등대 같은 존재가 하나라도 있다면 복 받은 일. 마음속의 등대를 그리며 망망대해에 던져진 한 조각 배가 되어 현실 속의 등대를 찾아 나섰다.
푸른 바다, 파란 하늘, 대나무, 하얀 등대
중앙고속도로 풍기IC에서 나가 영주에서 36번으로 갈아타고 울진에 도착. 7번 국도를 타고 북쪽으로 달리가 죽변 이정표를 따라 나가면 죽변면에 도착한다. 삼거리에서 우회전해서 방파제 도달하기 전 좌회전, 언덕배기로 올라가면 죽변 등대가 나온다.
죽변 등대는 높이 약 16m의 팔각형 콘크리트 구조물로 1910년 완공되었다고 한다. 처음에는 석유등을 켜다가 나중에 전등으로 바뀌었다. 20초마다 조명이 돌면서 35km 거리까지 빛을 보내고 있다. 지금의 자리는 신라 진흥왕 때 왜구를 막기 위해 성을 쌓고 봉수대 역할을 한 곳. 1904년 러·일전쟁 때는 해상 감시용 망루가 있었다고 한다. 이런 지리적 특성은 고스란히 등대로 이어져 동해바다의 안내자 역할을 톡톡히 해내고 있다.
지중해의 푸른 바다에나 어울릴 법한 새하얀 구조물은 도화지 같은 새파란 하늘에 선명한 라인을 그리며 이국적인 분위기를 물씬 풍긴다. 등대가 있는 언덕은 빽빽한 대나무로 가득하다. 마을이름에 대나무 ‘竹’(죽)자가 들어간 것이 괜한 것이 아닐 정도로 촘촘하게 우거져 있다. 대나무에 요새처럼 둘러싸여 있는 등대는 보는 위치에 따라 당당하게, 때로는 수줍어하듯 고개를 빠끔히 내민 채 뱃사람들의 무사귀환을 돕고 있다.
등대 아래쪽으로 펼쳐진 대가실 해변은 하얗게 부서지는 푸른 파도와 파란 하늘, 양옆을 감싸고 있는 언덕배기와 소나무숲이 어우러져 한 폭의 그림을 연출하고 있다. 이곳은 얼마 전 드라마의 무대가 되었던 곳으로, 교회와 집으로 이루어진 세트장이 자리 잡고 있다. 드라마 촬영지로 떴다 하면 시끌벅적하기 일쑤지만 이곳은 조용하기 그지없고, 여전히 때 묻지 않은 순박함을 간직하고 있다. 오히려 잘되었다는 생각이 든다.
등대 저편으로 보이는 또 다른 언덕에는 드라마 촬영을 위해 지어 놓은 가짜 등대가 서 있다. 세상사를 초월한 듯 초점 없는 눈으로 수평선만을 바라보는 가짜 등대. 본연의 임무를 잊은 채 그저 우두커니 서 있는 가짜 등대를 보는 진짜 등대의 마음도 복잡하리라. 쉴 새 없이 밤새 불을 밝히는 자신의 운명과 비교해 시샘을 느낄까. 자신보다 못한 존재에 대한 우월감으로 한껏 콧대를 세우고 있을까. 아니면 외로움을 달래 주는 벗과 같은 사랑스런 존재로 여기고 있을까.
등대가 있기에 우리는 바다로 나간다
대게를 주로 잡는다는 죽변항은 왠지 모를 한가함이 감돈다. 아직은 대게 철이 끝나지 않았지만 정화 작업기간이라 대게 잡기를 중단한 상태. 항구의 활기참이 잠시 잦아졌어도 기다란 방파제 끝에는 위치를 알리는 붉은색과 흰색 등대가 꿋꿋이 자리를 지키고 있다.
해는 이미 지고, 흐린 노을마저 어스름에 묻혀 버리는 저녁 한때. 들어오는 배는 거의 없건만 등대는 연신 불빛을 번쩍거리고 있다. 수호신처럼 파도를 잔잔하게 만드는 마력이 등대에 숨어 있는 것일까. 방파제 너머로는 철썩거리며 파도가 넘실대지만 안쪽으로는 고요만이 흐르고 있다. 한 귀로 들려오는 파도소리와 다른 귀로 느껴지는 고요한 정적은 현실과 이상의 갈림길마냥 머릿속을 어지럽힌다. 그 갈림길에서 등대의 불빛마저 없었다면 털썩 그 자리에 주저앉아 멍하니 밤하늘만 보고 있었을지도 모를 일이다.


TV를 틀면 요리를 하거나 먹거나, 배우거나, 대결하거나, 판매하는 프로그램들을 너나 할 것 없이 보여준다. 인터넷 방송에서도 각종 콘셉트의 먹방이 넘쳐나고 친구들의 SNS나 페이스북에는 한국을 넘어 세계 각지의 음식 사진과 리뷰가 가득하다. 한때는 연애 프로그램, 여행 프로그램, 육아 프로그램들이 유행이더니 이제는 어딜 봐도 먹는 것, 음식이 주인공이다.
집에서 잠옷 차림으로 나와 엘리베이터만 타면 상가 내 마트에 갈 수 있고 24시 편의점이 한 블록에도 몇 개씩 들어서 있다. 세계에서 최고라며 자부심을 느끼는 배달 서비스는 나날이 발전해 랍스터나 파스타, 아이스크림까지 어디서든 먹을 수 있게 해준다. 길거리에도 한 집 건너 한 집이 음식점들이라 의도하지 않은 먹자골목들이 즐비하다. 언제 어디서나 원하는 음식을 소비할 수 있는 한국.
주변 지인들에게 요즘 어떤 즐거움이 있는지 물어보면 대개 비슷한 대답이 돌아온다. 월급 기다리는 재미, 야식으로 먹는 치맥, 퇴근 후 기울이는 술 한잔. 긴 줄을 기다린 후 먹는 맛집에서의 한 끼. 그야말로 먹는 것이 낙인 시대이다. 각박한 현대 사회에서 음식만이 가장 큰 사치이자 낙인 시대일지도 모르겠다.
식욕을 자극하는 수많은 매체들과는 상반되게도 여전히 무대 위의 아이돌과 스크린 속 배우들은 젓가락처럼 빼빼 말라있다. 아이러니하게도 수많은 맛집 리뷰와 먹방과 동시에, 연예인들의 다이어트 전후 사진과 아이돌 식단은 늘 화젯거리며 하루 5분에서 10분이면 가능하다는 운동 동영상들이 높은 조 횟수를 기록한다. 인터넷 쇼핑몰과 로드샵에선 작은 치수의 옷이 프리사이즈로 판매된다. 배달된 옷들을 보며 '이걸 다들 입고 다닌단 말인가? 대체 누가 이걸 입을 수 있지? 다들 알게 모르게 환불하는 거 아닐까?' 생각하곤 했다. 몸에 맞지 않으면 평균에 속하지 못하는 몸매라고 수치감을 안겨주던 프리사이즈.
얼마 전에 참석했던 모임에서 '여자의 내숭'이 주제에 오른 적이 있었다. 그때 몇몇의 남자들이 식사자리에서 열심히 먹기보다는 예쁘게 먹으며 소식하는 여자의 행동을 내숭이라 칭하며 서로 공감했다. 순간 울컥한 나는 그게 어느 시대 이야기냐며 언성을 높였다. 요즘 여자들은 맛있게 많이 먹는 걸 연기하고 뒤에서 토를 하거나 몇 시간씩 고된 운동을 하거나, 그 한 끼를 위해 며칠을 굶는다고. 이성을 앞에 두고 뭐든 가리지 않고 잘 먹는 척 연기하는 것이 내숭인 시대라고 말했다. 그러자 이내 다른 여자들도 고개를 끄덕였다. 복스럽게 잘 먹는데 살찌지 않는 몸. 그 불가능한 일이 당연한 가치로 추앙받는 시대를 살아가고 있는 것이다.
한서대 간호학과 차보경 교수의 2017년 조사에 따르면 현재 대한민국의 20대 여성 10명 중 한 명이 섭식장애를 앓고 있다고 한다. 대대적인 연구 결과를 운운하지 않아도 바로 옆으로 고개를 돌리면 섭식장애를 가진 사람들, 의심되는 사람들이 왕왕 보인다. 살찌는 게 두려우나 식욕을 어쩌지 못해 술만 마시는 여자, 탄수화물과 양념은 일절 입에 대지 않는 사람, 영양결핍이 심해 기미가 얼굴을 덮고 탈모에 시달리는 여자, 전 날 마신 술로 숙취에 시달리면서도 눈 뜨자마자 스쿼트를 하는 친구, 밥과 간식의 경계가 없어져 깨어 있는 모든 시간에 먹을 것을 입으로 가져가는 사람, 백만 원짜리 PT를 끊어서 살을 10킬로 뺀 후 다시 5킬로 찌우고 또 5킬로를 뺀 뒤 다시 10킬로를 찌우기를 반복하는 사람, 모든 음식의 칼로리를 줄줄이 외우는 사람, 잦은 구토로 손 등에 굳은살이 배기고 만성 식도염을 앓는 사람.
섭식장애는 여성이 남성보다 압도적으로 많은 비율을 차지하고 있지만 요즘엔 섭식장애를 앓는 남성들도 어렵지 않게 찾아볼 수 있다. 섭식장애가 얼마나 흔해졌는지 마른 내 몸을 보고 대놓고 "혹시, 먹고 토하고 그래요?"라고 직설적으로 묻는 사람도 있었다. 더 이상 연예인들의 섭식장애 커밍아웃이나 거식증이 의심된다는 가십들이 어색하지 않다. 그만큼 섭식장애가 현대 사회에 만연하며 섭식장애를 가진 사람의 주변인이나, 만나본 경험이 있는 사람까지 더한다면 이제 섭식장애는 환자들만의 이야기가 아니다.
먹는 것이 낙인 시대를 살면서 그조차도 맘대로 먹지 못하는 사람들. 각종 요리 프로그램과 넘쳐나는 푸드 광고 속에서 식욕 자체를 거부하는 사람들. 음식을 열망하지만 음식이 두려운 사람들. 끈질기게 쫒아오는 불안. 혹은 공허함. 끝에는 엄청난 무게의 자괴감과 싸우는 사람들. 그리고 그들을 지켜봐야 하는 가족과 지인들.
나는 섭식장애를 9년 정도 앓고 있다. 물론 그 외에도 물 귀신같은 여러 정신질환을 동반하고 있다. 섭식장애 관련 책을 읽다 보면 다양한 이유로 글을 쓰게 된 작가의 사연들이 나온다. 나는 섭식장애를 이겨낸 것도 아니고 의사처럼 치료에 도움이 되는 정보를 제공할 수 있는 것도 아니다. 다만 나는 섭식장애(거식증) 전문가다. 내가 십 년 가까이 이 장애를 앓으면서 느끼고 겪었던 일들, 환자가 생각하고 고통받는 것들에 대해서는 전문가인 것이다. 환자 입장 전문가.
내 글의 목적은 고해성사에 가까운 고백으로 나를 구원하는 것이다. 실패한다 해도 의미 있을 것이라 믿는다. 그래서 내 글은 철저하게 이기적인 글이다. 어떤 이에게는 공감이 될 것이고 위로도 될 것이다. 때때로 내 글이 절망적으로 느껴지기도 할 것이다. 그래도 괜찮다면 지켜봐 주길 바란다. 응원까지 바라지 않아도 한 가지 욕심이 있다면 그것은 섭식장애에 대해서 오해 없이 알리는 것이다. 9년 동안 이 병을 숨기고 변명하고 거짓말하느라 나는 너무 지쳤다.


홍역은 전염력이 매우 높은 급성 감염병으로 고열, 콧물, 결막염, 홍반 반구진의 융합 발진 및 질병 특유의 점막진을 특징으로 하는 질환이다. 홍역 바이러스는 RNA 바이러스이며, 혈청형은 한 가지만 있다. 인간이 유일한 숙주이며, 주로 호흡기 분비물 등의 비말에 의하여 전파되고 드물게는 공기 전파도 가능하다.
전염력이 강하여 감수성 있는 사람이 노출되었을 때 90% 이상에서 감염된다. 노출 후 7일 또는 발진 발생 3일 전부터 발생 4-6일까지 전파가 가능하다.
홍역 백신 접종이 시작되면서 홍역의 발생빈도와 사망이 현저히 감소하였으나 예방 접종이 시작된 지 40년 이상이 지난 현재에도 홍역은 아직 근절되지 않고 있다.
최근 국내에서는 1989-1990년 및 1993-1994년에 유행이 있었고, 이에 대해 2차 홍역 접종(홍역, 볼거리, 풍진 혼합백신)이 새롭게 도입되었다. 그러나 2000-2001년에 대유행이 있었고, 이 대 유행은 2001년 홍역 일제예방접종으로 95% 이상의 백신 접종률이 확보되면서 차단되었다. 그러나 이후에도 소규모 유행이 있어 재유행의 가능성, 해외 유입 사례에 대한 지속적인 관리가 필요하다.
홍역의 잠복기는 8-12일이다. 전구기는 전염력이 가장 강한 시기로 3-5일간 지속되며 발열, 기침, 콧물과 결막염이 koplik 반점보다 2-3일 먼저 나타난다. koplik 반점은 진단적 가치가 있는 것으로 첫 번째 하구치 맞은편 구강점막에 충혈된 점막으로 둘러싸인 회백색의 모래알 크기의 작은 반점이며 발진 1-4일 전에 나타나 12-18시간 내에 급히 소실된다. 발진기는 koplik 반점이 나타나고 1-4일 후에 시작하는데 발진이 나타나면 임상증상은 호전되기 시작한다. 홍반 구진성 발진이 목의 외상부, 귀 뒤, 이마의 머리선 및 뺨의 뒤쪽에서부터 생기며 그 이후 첫 24시간 내에 얼굴, 목, 팔과 몸통상부, 2일째는 대퇴부, 3일째는 발까지 퍼진다. 발진은 나타났던 대로 소실되는데, 소실되면서 갈색을 띠게 되고, 작은 겨 껍질 모양으로 벗겨지면서 7일 내에 소실된다.
홍역의 합병증은 5세 미만 특히 1세 미만과 20세 이후의 나이에 흔한데, 호흡기 합병증으로 기관지염, 모세기관지염, 크루프, 기관지 폐렴의 형태로 나타나는데 폐렴은 홍역의 가장 흔한 사망 원인이다. 급성중이염도 나타나는데, 이는 가장 흔한 합병증이다. 설사와 구토가 흔하며 충수염을 일으킬 수도 있다. 뇌염은 홍역 1,000례 중 1-3례의 빈도로 발생하며, 약 15%에서 사망한다.
홍역 유행 시에는 임상증상만으로도 진단이 가능하다. 급성기에는 혈액 내 백혈구가 감소되며 특히 림프구가 감소된다.
(홍역퇴치단계인 현재는) 홍역 의심 사례판정과 퇴치수준 확인을 위해 혈청검사와 바이러스 분리검사가 중요하다. 홍역 IgM 항체가 양성이거나 홍역 IgG 항체가 2-4주 후 4배 이상 상승 시 홍역으로 진단할 수 있으며, 호흡기 분비물에서 바이러스 분리가 가능하다.
발진을 동반한 면역 매개질환, 풍진, 아데노바이러스, 장 바이러스, E-B바이러스에 의한 감염, 돌발진, 전염성 홍반, 마이코플라스마, A군 사슬알균에 의한 감염, 약물발진, 가와사키병들과 감별을 요한다.
예방을 위한 능동 면역을 얻기 위해 MMR로 12-15개월에 1차 접종을 하고 4-6세에 2차 접종을 하며 홍역이 유행하는 시기에는 홍역 단독백신을 6개월 이후 12개월 미만의 소아에게 접종한다.
단독백신이 없는 경우에는 MMR로 접종할 수 있다. 현재 집단발생이 인지된 지역(대구, 경기, 안산)에서는 홍역 유행의 차단을 위하여 한시적으로 MMR백신을 표준 접종일보다 앞당겨 접종하는 가속접종(1차 : 생후 6-12개월, 2차 : 생후 13-47개월)이 시행되고 있다.
합병증이 없는 경우의 홍역치료로 특수요법은 없고 안정, 충분한 수분 공급과 기침, 고열에 대한 대증요법을 한다.


3억5000만년 전 거대한 쇠뜨기, 석송이나 고사리로 대표되는 양치식물로 숲이 커지고 울창해졌다. 그러나 식물이 죽은 후에 이들을 소화하고 분해시킬 분해자가 없다보니 식물이 그대로 쌓여 현세의 인간들에게 천연가스, 석유나 석탄 같은 풍부한 지하자원을 남겨 준 석탄기. 그 석탄기에 놀라운 일이 벌어졌다.
빙하기가 계속 되면서 평균 기온이 이전보다 훨씬 낮았던 석탄기에 변온동물인 곤충은 원활한 대사 활동을 위해 어떻게든 햇빛을 찾아야 했다. 게다가 먹이를 구하기는 더 어려워졌다. 석탄기 시대 대세를 이루던 양치식물의 포자는 영양만점이었기 때문에 모든 절지동물들이 선호하는 식사였다. 끝없이 달려드는 포식자로부터 포자를 보호하기 위해 양치식물은 리그닌과 셀룰로스로 몸을 꼿꼿이 세우고 포자낭을 맨 꼭대기에 배치했다. 곤충은 발로 기어오르는 기술을 터득하기보다 날아서 한 번에 접근할 수 있는 필승 전략으로 날개를 달면서 새로운 종, 날개 달린 곤충이 탄생했다. 지구 생명의 역사에서 가장 중요한 변화를 가져온 곤충의 거시적 진화(Macro Evolution)였다.
고사리 먹는 잎벌 애벌레
곤충은 두 쌍의 날개가 있다. 가운데가슴에 붙어 있는 한 쌍을 앞날개, 뒷가슴에 붙어 있는 한 쌍을 뒷날개라 한다. 날개 테두리와 내부에는 힘줄처럼 도드라져 보이는 시맥(翅脈)이 있다. 속이 빈 관인 시맥은 날개를 지탱해 줄 뿐만 아니라 체액을 통하게 하고 호흡 기관이나 신경이 분포하여 날개 전체를 움직이는 중요한 구조물이다. 번데기에서 날개돋이를 할 때 꼬깃꼬깃 접어두었던 날개가 천천히 펴질 수 있는 까닭은 공기를 집어넣으면 물놀이용 튜브에 공기가 차오르는 것처럼 시맥에 공기를 넣어 부풀리기 때문이다. 시맥이 어떻게 형성되어 있고 어디까지 가지를 쳐서 분화했는지는 곤충의 과·속·종에 따라 일정하며 분류의 열쇠로 사용하고 있다.
붉은점모시나비 날개 펴는 과정
생물을 유연관계에 따라 나누는 일을 분류라 한다. 항상 일정하게 나타나는 형질을 바탕으로 분류군을 쉽게 끌어낼 수 있어야 하는데 곤충에서는 날개가 핵심 기관이다. 지질학적 시간이 흐르면서 종이 분화해서(speciation) 하나의 종에서 여러 개의 종으로 파생되어 나갔지만 기능적으로 진화했을 뿐. 날개의 변화는 없었다. 단지 날개의 구조와 공통적 형질을 묶어 하나의 목(Order. 目)으로 간결하게 분류할 수 있다.
옥색긴꼬리산누에나방 시맥, 시맥외부(오른쪽 위)와 내부 SEM 촬영본
‘압구정 벌레’라고 불리는 동양하루살이가 도심 지역에 나타나 소탕 작전으로 큰 소동이 있었지만 3억 5000만 년 전 석탄기에 비행술을 개발한 ‘살아있는 화석’을 지금 내 눈앞에서 보고 있다고 생각해보면 이처럼 신기한 일이 또 있을까? 잠자리와 하루살이는 지구상에서 가장 오래 된 날개를 가진, 접히지 않는 구식 날개로 취급하여 고시류(古翅類)라 하지만 심플하면서도 나름 효율성이 있어 아직도 이 스타일을 유지하고 있다.
현존하는 가장 오래된 곤충인 하루살이목(동양하루살이)
9.현존하는 가장 오래된 곤충인 잠자리목(검정측범잠자리)
날개를 늘 펴고 있는 거추장스러운 구식 날개와 달리 앞날개, 뒷날개를 비틀고 접어 등 위로 접을 수 있게 부피를 줄인 형태를 신식 날개(新翅類)라 한다. 크기를 줄여 노출을 피할 수 있으므로 천적으로부터 보다 자유롭게 되었고 접은 날개와 주변 물체를 섞어 위장도 할 수 있게 됐다. 접이식 날개로 한 단계 업그레이드하게 되면서 날개를 사용하는 범위와 한계가 크게 확장되어 날개 능력은 더욱 진화하고 시간·공간 제약이 없어졌다. 이 같은 전략은 매우 성공적이어서 잠자리와 하루살이를 뺀 현재의 모든 곤충들이 신식 날개(新翅類)에 속한다. 3억 5천 만 년 전 최초로 날개를 단 것만큼 2억7000만 년 전 페름기에 발생한 진화적 혁신이었다.
날개가 직선으로 뻗은(Ortho) 날개를 가진 메뚜기목(큰실베짱이)
그물 모양 신경 세포 같은(Neuron) 날개를 가진 풀잠자리목(명주잠자리)
날개의 모양은 비늘로 덮여있는 것, 투명한 막(膜狀)이나 딱딱하게 변형된 것, 발음기를 겸한 것, 날개가 퇴화하여 없는 것 등 다양한 종류가 있지만 신식 날개를 가진 곤충의 모든 학명을 자세히 관찰해 보면 공통된 단어가 있다. 딱정벌레목은 Coleoptera, 나비목은 Lepidoptera, 벌목은 Hymenoptera, 파리목은 Diptera. 풀잠자리목은 Neuroptera, 노린재목은 Hemiptera, 메뚜기목은 Orthoptera, 날도래목은 Tricoptera 등 등. 모든 곤충의 학명 어미에 날개라는 뜻의 라틴어인 ptera가 붙어있다. 같은 기관을 가지고 있을 때 이 형질들을 논리적으로 비교하면 쉽게 분류할 수 있는데, 곤충은 날개 종류만 알아도 목 수준의 구별은 어렵지 않다.
딱정벌레목의 애남가뢰
딱정벌레목 다우리아사슴벌레
나비목의 산제비나비 수컷 오른쪽 뒷날개 비늘(SEM)
가끔 왜 가뢰처럼 날개가 말랑말랑한 날개를 가진 곤충이 딱정벌레인가? 라는 질문을 받는다. 딱딱한 날개를 가진 곤충이 딱정벌레라 생각하는 건 오해. 딱정벌레목(Coleoptera)의 'Coleo'는 칼집, 뒷날개인 칼을 칼집인 앞날개 속에 감추었다가 비행 시에만 펴서 사용하는 곤충을 딱정벌레목이라 한다. 뒷날개가 앞날개에 덮여있어 보이지 않는 모든 곤충 종류를 딱정벌레라 불러야 한다. 나비목(Lepidoptera)의 'Lepido'는 비늘, 비늘 모양 인편으로 덮고 있는 날개를 가진 곤충을 나비목이라 한다. 비늘로 무장한 날개를 지니고 있는 나비, 나방은 한 무리다.
벌목(Hymenoptera)의 'Hymeno'는 반투명한 막, 막처럼 반투명한 날개를 가진 곤충을 벌목이라 한다. 워낙 강한 놈이다 보니 벌을 따라하는 모방이 많은데 특히 벌과 파리를 구별하는 일이 쉽지는 않다. 그러나 학명의 뜻만 잘 이해하면 척 보고 알 수 있다.
거의 모든 곤충이 2쌍의 날개를 가지고 있으나 파리목은 2개의 날개만 가지고 있다. 'Diptera'의 'Di'는 둘, 즉 2개의 날개를 가지고 있다는 뜻으로 뒷날개 한 쌍을 몸의 균형을 유지하는 평균곤(halter)으로 과감히 변형하여 단순화 시키는 진화를 택했다. 물론 날개가 2개인 모기나 각다귀도 파리목에 속한다.
파리목의 잠자리각다귀 평균곤
‘접어야 산다’. 스마트 폰에도 곤충의 접기 기술을 활용하려 하고 있다. 부드럽고 자연스럽게 화면을 펼칠 수 있으며 화면을 접을 때도 평평하고 얇은 형태를 유지해 안정적으로 사용할 수 있도록 하는 폴더블폰의 최신 기술이 2억 7000만 년 전 곤충의 접이식 날개와 다르지 않다. 접이식보다 더 나은 제품은 한 면을 집어넣었다가 필요할 때 빼서 사용하는, 딱정벌레 날개 유형이 아닐까 생각한다. 상상 이상의 다양한 5G 서비스를 담을 그릇은 이 정도면 끝이겠지.
폴더블폰의 나비. 삼성 제공


여기에 실린 글들은 구약의 특정 본문들을 중심으로 그 신학적, 신앙적 의미를 현대를 살아가고 있는 신자들에게 생생하게 전달하려고 쓰여진 명상들과 설교들입니다. 특별히 신앙의 기본적인 문제들을 제시하고 성경의 빛 아래서 그것들을 설명하려고 애썼습니다.
본서의 전편에 흐르는 일관된 사상이 있다면 '하나님의 은혜'입니다. 다시 말해서, 설교는 신 중심적 전망에서 출발하여야 한다는 것이 나의 신념입니다. 이런 측면에서, 본서는 인간이 어떻게 하나님을 찾아가는가에 관한 것보다는, 신의 사랑과 은총의 대상일 숭 없는 인간에게 하나님은 왜, 그리고 어떻게 은혜를 내리시는가에 관해 초점을 두고 있는 글입니다. 설교를 통해 우리는 하나님을 만나 뵙기 때문입니다. 이런 의미에서, 설교는 인간을 향한 하나님의 은혜의 시위요 전시입니다.
유다의 죄악에
슬퍼하며 목놓아 울었던
예레미야...
풍전등화 같은 조국 유다를 바라보며 목 놓아 심판과 회개를 외쳤던 구약의 대표적 예언자 예레미야. 그의 삶과 메시지는 수많은 고난의 날줄과 씨줄로 엮여있습니다. 우리는 한 민족 유다와 한 인간 예레미야의 이야기를 통해 하나님이 들려주시는 커다란 이야기를 듣습니다. 이는 우리가 함께 엮어가는 이야기이기도 합니다. 우리 짧은 삶의 이야기들이 직조되듯 커다란 이야기를 이루어가며 문양이 드러납니다. 혹은 작은 이야기들을 이리저리 퍼즐 맞추듯이 맞추어 커다란 윤곽을 잡아가며 온전한 그림을 보는 것과도 같습니다.
좋은 그림은 색깔과 명암, 문양들을 분명하게 드러냅니다. 그런 기준으로 우리는 작품들을 감상합니다. 이는 우리가 성경을 읽는 방식이기도 합니다. 우리는 이제 유다라 불리는 한 나라, 예레미야라 불리는 한 사람에 관한 이야기를 들을 것입니다. 그리고 그 속에서 우리는 말씀하시는 하나님의 '커다란 이야기'를 듣습니다. 그 이야기가 바로 우리를 위한 이야기라는 사실을 기억하면서 말입니다.
예레미야서를 차근차근 읽은 독자라면 그 안에 사랑, 배반, 자괴, 우울, 박해, 탄식, 기쁨, 잔인함, 욕망, 실패, 세속, 신실, 절망, 희망 같은 것들이 프리즘처럼 깊게 채색되어 있다는 사실을 알게 될 것이다. 이 책은 하나님의 말씀인 성경의 가르침에 귀를 기울여 기꺼이 들으려는 사람들을 위해 쓰여졌다. 그 '옛적 말씀'이 지금 여기에 있는 우리에게도 살과 피가 되고, 영적 자양분을 공급해 준다고 믿는 사람들을 위한 책이며. 영적 자원의 공급 없이는 사는 것이 결코 사는 것이 아니라고 느끼는 '생각하는 크리스천들'을 위한 책이다.
구약의 다양한 주제와 형식을 시적 상상력과 문학적 표현력으로
재구성한 문예 신학적 에세이!
"누가 좋은 작가인가? 누가 진지한 작가인가? 누가 좋은 설교자인가? 아니, 누가 진지한 설교자인가? 우리의 눈을 열어 주고, 우리의 가슴을 열어 주고, 우리의 가슴을 열어 주는 사람들일 것입니다. 그들이 아니었더라면 결코 알 수 없었던 것들에 대해 우리의 눈을 열어 주거나 우리의 가슴을 열어 주어 그것들을 보고, 만지고, 느끼도록 해 준 이들일 것입니다. 이런 점에서 좋은 작가와 좋은 설교자는 매우 가까운 이웃입니다.
여기에 모은 글들은 위에서 정의대로 좋은 설교자가 되려고 애쓰는 한 목사의 설교들과 묵상들입니다. 눈을 열어 보게 하고 가슴을 열어 느끼게 하는 일이 얼마나 어려운지 어렵풋하게 나마 알아가고 있는 한 설교자의 발자국들이 여기 저기에 보이기를 소망합니다."
류호준 | 포이에마
인간, 사물, 신앙… 그리고 하나님에 대한 새롭고 풍요로운 정의들!
창조적이고 함축적인 시의 언어로 사유하고, 크고 작은 열린 공간에서 많은 사람들과 소통하기를 원하는 신학자 류호준이 차려놓은 따뜻한 지식 만찬! 일상을 재료 삼아 500여 개의 단어에 신학과 신앙의 담론을 담았다. 머리로 아는 것보다 몸과 삶으로 경험한 것을 이야기하고, 정답을 제시하기보다 공감을 이끌어내는 마음사전!
앎과 삶과 믿음을 재구성하는 영혼의 낱말들!
‘가시’, ‘구원’, ‘낙타의 눈’, ‘들풀’, ‘비 오는 날’, ‘십자가’, ‘임재’, ‘회복’…
일상의 사물, 풍경, 성경 속 용어들을 ‘개인의 언어’로 풀이해보는 것은 어떨까?
성경을 사랑하는 개혁주의 신학자이자 성서학자, 설교자인 류호준 교수가 500여 개의 일상 언어들을 자신만의 독특한 눈으로 바라보고 새롭게 정의하여 ‘사전’의 형태로 묶었다.
인습적이고 전통적인 산문보다는 창조적이고 함축적인 시의 언어로 사유하고, 교회 예배를 통해서만 성도들과 만나기보다는 크고 작은 열린 공간에서 많은 사람과 소통하기를 바라는 그는 페이스북과 트위터 등에서 짧은 글을 연재하기 시작했다. 사람, 사건, 사물, 신앙 등 일상에서 접하는 것들은 류호준 교수만의 독특한 해석과 함께 새로운 발상과 관점으로 태어났다. 빛나는 통찰과 유쾌함을 담은 글은 독자들로 하여금 소소한 단어의 의미를 곱씹을 수 있는 기회를 준다.
일상을 재료 삼아 축약된 형태로 신학과 신앙의 담론을 담아낸 ‘일상신학사전’은 저자가 정신적 멘토로 생각하는 프레드릭 뷰크너의 책에서 모티프를 얻었다. 그의 글에 큰 감명을 받은 저자는 문장을 담아내는 형식-가,나,다 순으로 정렬한 단어의 의미를 새롭게 정의한 사전의 형태-은 그의 책에서 따오되, 그 그릇에 담겨진 내용에는 차이를 두어 마침내 자신만의 사전을 완성한 것이다.
인생의 추함과 아름다움, 영광과 굴욕, 장엄함과 신비로움 등 삶의 희로애락은 모두 결국 ‘그분의 은혜’라는 한 길로 통하고 있음을 알려주는 그의 일상사전을 통해 독자들 역시 자신의 인생을 돌아보며, 일상 단어에 대한 자신만의 독특한 정의를 내릴 수 있다.
# 일상 언어로 풀어낸 독특한 신앙고백
의 특징은 ‘짧은 글’ 속에 숨겨진 예리한 통찰에 있다. 때로는 단어에 대한 정의가 단 한 줄로 끝날 때도 있다. 촌철살인과도 같은 그의 글 속엔 잠언과 같은 고대 지혜서의 느낌도 물씬 풍긴다. 짧은 글과 함께 페이지가 주는 여백, 그리고 종종 본문 안에 등장하는 그림들은 독자들로 하여금 자신만의 일상에 대한 정의를 내리고, 삶을 돌아보는 데 큰 도움을 준다.
또 다른 특징은 기존 사전의 틀을 깨트렸다는 데 있다. 저자는 “반드시 의무적으로 말해야 하는 것을 말하는 사람이 아니라, 내가 느끼고 경험한 것을 말하겠다”는 의지를 가지고 이 책을 썼다. 정답과 해설을 나열해 지식과 정보만 제공하는 백과사전이 아니라 독자들의 공감을 얻기 위한 마음사전인 것이다. 그래서 단어의 정의가 다소 심심하기도 하고, 감성을 건드리기도 한다. 저자의 정치적 색깔이 분명하게 드러나기도 하고, 읽는 이로 하여금 박장대소하게 만드는 ‘클린 조크’ 개념의 정의도 있다.
# 반복되는 일상에서 찾아낸 하나님의 흔적
저자는 글을 쓰는 동안 일상의 어느 것 하나도 우연히 오고 가는 것이 없음을 느꼈다. 신앙인으로서 자신을 스쳐가는 모든 일들에 그분의 손길을 체험한 것이다. SNS를 통해 사람들과 소통하며 쓴 짧은 글들은 매일같이 반복되는 일상에서 하나님의 영광의 흔적과 은혜의 손길을 더듬는 그의 노력이다. 공교롭게도 그의 사전의 마지막 단어는 ‘희망’과 ‘힘’이다. 희망과 힘에 대한 정의를 읽으며 독자들은 하나님나라에 대한 소망함과 그 소망을 향해 전진하는 신앙인들에게 하나님이 주실 힘을 기대할 수 있을 것이다.
365 힐링 묵상 - 밤에 부르는 아침의 노래
365 힐링 묵상, 밤에 부르는 아침의 노래
365일, 날마다 영혼의 만족과 치유를 경험할 수 있는 힐링 묵상집!
류호준 교수의 20년 사역, 20여 권의 책에서 선별한 최고의 묵상집!
이 책은 어둡고 힘든 밤과 같은 일상에서, “위로” “치유” “희망” 등의 밝고 따뜻한 하늘의 말씀과 그 말씀을 다시 일상으로 의미 있게 녹여낸 저자의 언어와 함께 날마다 떠나는 힐링 묵상집이다. 류호준의 교수(백석대학교 신학대학원 신학부총장)가 20년 동안 학교와 목회 사역 가운데 저술했던 20권의 책에서 선별한 글로써, 신앙의 길을 걷는 그리스도인들을 위해 정성껏 준비한 365일 분량의 귀한 일용할 만나이며, 삶의 방향을 제시해주는 이정표이다.
어두운 밤과 같은 광야를 지나는 나그네들은 언제나 하늘에서 내려온 양식을 통해 위로와 치유, 희망을 얻는다. 일용할 만나는 이처럼 “하나님, 내일은 또 무엇을 주시려 합니까?”라며 하늘 양식에 대해 기다림과 설렘으로 반응하는 대답이고 질문이며 힐링의 감탄사이다. 그렇기에 이 묵상집은 하늘 양식인 말씀이 주는 은혜의 깊이와 일상의 적용을 통해 모든 그리스도인에게 날마다 삶 속에서 하늘이 주는 참된 힐링을 경험할 수 있게 한다.
또한, 구약성경의 에녹은 365일, 365년을 하나님의 이야기를 들으며, 하나님과 함께 걸었던 순례자이었다. 우리는 성경이 그리스도인에게 삶의 방향을 제시해주는 이정표라고 믿는다. 그래서 어두운 인생길을 걸으면서도, “주님의 말씀은 내 발의 등이요 내 길의 빛입니다.”라고 고백할 수 있는 사람은 행복한 사람이다. 그렇기에 이 묵상집은 일상에서 순례자의 길을 걷는 이들에게 주님의 말씀을 통해 힘과 용기를, 위로와 치유를, 삶의 의미와 희망을 발견할 수 있게 한다.
지금 365 힐링 묵상, 밤에 부르는 아침의 노래에 여러분을 초대합니다!
명실상부한 예언서의 왕자 이사야서!
절망의 그림자가 짙게 드리운 땅에서 참된 희망을 노래하는
위대한 예언자를 만나다!
철학자 야스퍼스는 기원전 8세기부터 기원후 2세기까지를 가리켜 “차축의 시대”라고 불렀다. 이 시기에 인류문명에 지대한 영향을 끼친 위대한 종교, 사상, 문화의 지도자들이 대거 출현했기 때문이다. 그리고 기원전 8세기는 이스라엘 역사에서 문서 예언자들이 처음 등장한 시기이기도 하다.
이스라엘의 수많은 문서 예언자 중에 이사야는 단연코 예언자들의 왕자라 부를 만하다. 메시지의 심오함과 장엄함, 장대하고도 숭고한 역사관, 고양된 시어와 옹골찬 사상, 폐부를 찌르는 날카로운 메스, 시간과 영원의 교차로, 얍삽한 인성의 적나라한 폭로, 인간 권력의 빛과 그림자, 어둠 속에서 피어나는 희망의 신학, 견줄 수 없는 야웨의 숭고함과 거룩하심, 지상과 천상의 비대칭 등이 이사야서 전체를 촘촘히 메우고 있기 때문이다.
게다가 이사야서에는 장차 인류를 구원하기 위해 오실 메시아와 그 메시아가 이루어갈 세상에 대한 중요한 예언이 가득하다. 고전 음악의 어머니로 칭송받는 헨델이, 그의 오라토리오 “메시아”에서 이사야서의 말씀을 무려 14회나 인용한 것은 전혀 이상한 일이 아니다.
한국 개신교 구약신학계의 저명한 학자 중 한 사람인 류호준 교수의 『이사야서 I: 예언서의 왕자』는 이사야의 메시지를 쉽고 정확하게 풀이한 주해 성격의 해설집이다. 이 책은 우선 이사야서의 모든 구절을 저자가 직접 번역하여 수려한 우리 말로 옮겼다는 것이 큰 특징이다. 저자는 이런 수고로운 작업을 통해 이사야서가 산문이 아니라 시어 형태의 평행대구법 구조로 이루어진 예언적 신탁이자 목회적 권면임을 분명히 밝힌다. 기실 이 책은 저자가 히브리어 원문에서 직접 번역한 본문만으로도 충분히 그 가치와 독특성을 평가받을 수 있을 것이다.
동시에 이 책은 이사야서 본문의 역사적 배경과 거기서 도출되는 웅장한 메시지를 쉽고 맛깔나게 풀어줌으로써, 목회자와 신학도는 물론이고 일반 신자들까지도 이사야서의 방대한 내용을 이해하는 데 별 어려움이 없도록 친절하게 돕고 있다. 더 나아가 이 책은 개인 묵상이나 그룹 성경 공부용으로 사용하기에 적절하도록 본문을 배치하고 단락을 구성하였기에 이를 교회에서 효과적으로 사용한다면 실제적인 도움을 얻을 수 있을 것이다.
저자는 이 책의 이런 목적과 구성이 갖는 특성을 가리켜, “이사야서 호(號)”라는 고급 유람선에 승선하여 광활한 바다를 항해하는 동안 그 배의 곳곳을 돌아보며 그 배의 설계와 기능을 탐구하는 것에 비유한다. 이번에 출간된 『이사야서 I』은 총 66장으로 이루어진 이사야서의 전반부인 1-39장까지의 내용을 해설한 것으로서, 총 56강의 강설로 이루어져 있다. 독자들은 이 책을 읽으면서 거대한 유람선인 이사야서 호에 승선하여 총 56개의 각종 객실, 기관실과 조타실, 레스토랑, 수영장, 극장, 사교장, 스낵바 등등을 관람하는 즐거움을 누릴 수 있을 것이다.


세계 곡물 총생산량중 38%가 소, 돼지. 닭등 가축의 사료로 사용되고 있다. 전세계에는 총인구보다 3배나 많은 가축이 있다. 전세계 12억 8천만 마리의 소무게를 합치면 전인류의 총몸무게보다 훨씬 무겁다. 1960년 이후 중미의 열대우림의 25%가 소를 키우기 위하여 벌채되었다. 지구상에서 굶주리고 있는 사람들이 아직 많이 있는데도 환경파괴적인 농약과 비료를 써서 생산한 곡물의 2/5가 가축사료로 사용된다는 것은 바람직하지 않다. 미국에서 1년에 생산되는 전체 곡물의 78%는 가축사료로서 사용된다. 사람이 아니라 가축이 먹을 곡식을 생산하기 위하여 비료와 농약을 사용하여 토양오염을 가중시키고 결국 자원과 에너지의 낭비를 초래하는 이러한 모순을 극복하기 위해서도 육류중심의 식생활을 바꾸는 노력을 하는 것이 개인의 건강에도 도움을 줄 뿐만 아니라 지속가능한 사회를 앞당기는 데도 이바지할 것이다.
미국내 일반 수퍼마켓에서 파는 농산물이 그 생산지점에서 소비지점까지 이르는데 평균적으로 2,000km를 움직인다고 한다. 수확, 운송, 가공, 처리, 도소매과정에서 필요로 하는 에너지와 매 단계에서 발생하는 쓰레기를 생각해 볼 때, 되도록이면 이동거리가 짧은 농산물을 구매하도록 유의하고 이와 함께 환경보전을 위해 농산물의 유통구조를 단순화하도록 정부 및 기업체에 압력을 가하여야 한다. 이러한 측면에서 도시농업은 에너지 절약적이다.
2. 지속가능한 생산이 지속가능한 소비
현대생활은 생산과 소비가 너무나 분리되어 있다. 그러나 1세대 전의 우리의 농촌생활만 하더라도 생산이 소비이고 소비가 생산이었다. 그러한 경우에는 쓰레기란 생길 여지가 없다. 도시생활을 하면서도 생산과 소비가 일체되는 경험을 할 수 있다. 만약 여러분의 집에 텃밭이 있다고 하자. 각종 음식물 쓰레기는 퇴비화하고, 심지어 주택의 지하에 인분 퇴비화시설이 마련되어 있다면 인간의 배설물까지도 완벽하게 퇴비화하여 텃밭에 줄 좋은 비료를 만들 수 있다. 텃밭에는 파, 콩, 고추, 배추, 무등 채소를 기르고, 화학비료 대신 집에서 만든 퇴비를 사용하고 그 생산물은 전량 집에서 소비된다. 종자는 좋은 것으로 받아 놓았다가 다음 해에 다시 쓰는 등 완전한 자급경제를 이루면서 쓰레기가 나올 여지가 없는 체계를 이룬다. 이러한 것이 바로 생산과 소비가 일체되는 생활을 말하는 것이다.
3. 에너지와 농업의 관계
에너지는 물, 건강, 생물다양성, 농업과 불가분의 관계를 가진다. 그러한 관계를 그림으로 나타내면 다음의 [그림 2]와 같다.
[그림 2] WEHAB 의제에서의 에너지 역할 예
출처: The WEHAB Working Group, A Framework for Action on Energy, August 2002, p9.
(W: Water, E: Energy, H: Health, A: Agriculture, B: Biodiversity. WEHAB는 2002년 남아공 요하네스버그에서 열렸던 유엔 ‘지속가능발전 세계정상회의’의 핵심의제임.)
4. 에너지 자급도시에 기여하는 도시농업
환경보전적 도시개발을 위해서는 활발한 도시경제활동이 필요하다. 이 때 재화와 용역 그리고 고용의 수요가 환경파괴와 자원고갈을 초래하지 않도록 유의하여야 한다. 이를 위해서는 시민들의 구매행태와 여가활동습관의 변화가 요구된다. 과밀이 에너지의 양적 낭비를 초래한다면 과소는 에너지의 질적 낭비를 초래하기 때문에 적정인구의 유지가 에너지를 효율적으로 이용할 수 있는 한 방안이다. 교통은 토지이용 및 에너지문제와 불가분의 관계에 있는 만큼 이 셋은 통합적으로 계획되어야 한다. 현재의 배타적인 용도지역제는 재검토되어야 하며 고밀도시를 염두에 두는 자급도시의 건설이 바로 환경보전적 도시개발이 나아가야 할 앞으로의 방향이 되어야 한다. 적정밀도의 고밀형 자급도시는 분산된 저밀도 도시보다 더욱 환경친화적이며 대중교통수단을 이용할 수 있는 여건을 조성한다.


기회는 땅에 있는 사람들이 취하기 쉬운 모양으로 다가옵니다. 그러나 그것을 놓쳤을 때 다시 잡기 어려운 모양으로 달아나버리고 맙니다. 그러므로 기회가 다가왔을 때 잽싸게 잡아채야 하는 것입니다. 그러나 기회가 찾아왔을 때에 모험과 도전을 해야 하는데, 두려움과 무지로 포기하는 경우가 대단히 많습니다. 그러나 기회가 왔을 때 그것을 최선을 다해 붙잡게 되면 우리는 기적을 볼 수 있는 것입니다. 성공의 기회라고 하는 것은 바로 특이한 모양으로 다가오는 것이 아니라 그리고 없었던 것이 갑자기 쏟아지는 것이 아니기 때문에 자기 자신이 속해 있는 위치 속에서 자기 가지고 있는 것을 가지고 최선을 다하게 되면, 기적을 볼 수 있는 기회를 만나게 되는 것입니다.
그러면 우리가 놓치지 말아야 할 기회와 때는 무엇입니까?
첫째, 하나님의 동역자로서 일할 수 있는 때를 놓치지 말라는 것입니다. 바울은 1절에서 “하나님과 함께 일하는 자로서”라고 말하고 있습니다. 이것은 하나님과 함께 일하는 것으로서 하나님과 함께 하는 동업이라는 뜻입니다. 이것은 사도바울의 일, 즉 내 일이 아니라 하나님의 일이라는 것입니다.
바울이 사도로 부르심을 받게 된 것은 하나님의 일을 하기 위함입니다. 곧 그 일은 화목하게 하는 직책입니다. 화목이라는 일은 예수 그리스도께서 하신 일입니다. 예수 그리스도께서 십자가에서 죽으신 이유는 우리를 하나님과 화목케 하시기 위함입니다. 다시 말하면 인간이 하나님의 뜻을 거역함으로서, 하나님의 법에 반역함으로서 죄를 범하여서 하나님과 원수가 된 것입니다. 원수가 되었다 함은 하나님과 인간의 신령하고 아름다운 연합의 상태가 깨졌다는 것을 말합니다. 그래서 하나님을 찾으려고 하여도 찾을 수도 없고, 하나님을 만나고자 하여도 만날 수 가 없는 대적의 관계가 된 것을 말합니다. 이 대적의 관계는 우리의 영혼이 죽어 있음을 말하는 것입니다. 이렇게 하나님을 거역하고 반역하는 죄로 말미암아 하나님과 원수가 되었던 것을 예수님께서 십자가에서 우리의 죄 값을 대신 지불하심으로서 우리가 드디어 하나님과 화목하게 된 것입니다. 다시 말하면 죽었던 우리의 영혼이 살아서 하나님을 찾고 만나게 될 수 있게 된 때, 바로 이 때가 은혜의 때임을 말하고 있습니다. 바울은 이처럼 하나님과 화목케 되는 은혜를 받았고, 또 이제 생명을 구원하는 그리스도의 화목케 하시는 사역에 부르심을 받았다고 말하고 있습니다.
그리고 바울은 다시 권하고 있습니다. “내가 권하노니 하나님의 은혜를 헛되이 받지 말라” 라고 권하고 있습니다. 다시 말하면 바울 자신도 하나님의 은혜를 받아서 일을 하고 있으니까 여러분들도 하나님의 은혜를 받은 자로서 바울 자신처럼 이렇게 일하라고 권하고 있습니다. 여러분들도 하나님과 화목케 되는 은혜를 받은 분들로서 그 은혜로 화목케 하는 하나님의 일을 감당하시기 바랍니다. 하나님과 화목케 되는 은혜를 받고도 자신의 관심을 자신의 삶과 유익에 두는 것이 바로 은혜를 헛되이 받는 다는 뜻입니다. 이처럼 은혜를 헛되이 받지 말고, 은혜를 온전히 받아 하나님의 화목케 하시는 사업에 동역자가 되시기 바랍니다.
두 번째 말하고 있는 놓치지 말아야 할 기회는 언제입니까?
바로 “지금”입니다. 왜냐하면 바로 “지금”이 은혜 받을 만한 때이기 때문입니다. 받을만한 이라는 말의 의미는 “받아들여지는”이라는 뜻입니다. 예수 그리스도의 구속의 은혜가 그리스도께서 다시 오시기까지 지속되기 때문에, 지금이 바로 하나님의 은혜가 잘 받아들여지는 때인 것입니다. 그러므로 여러분들이 하나님의 은혜를 받기 위하여 최선의 노력을, 정성을 다하여야 한다는 것입니다. 그 이유는 은혜 받을 만한 때가 영원히 지속되는 것이 아니라, 은혜 받을 만한 때가 끝날 때가 있기 때문입니다.
사도바울은 이렇게 말하고 있습니다. 나도 이 은혜 받을 만한 때에 은혜를 받아서 하나님의 화목케 하는 사역을 하는 것처럼 여러분들도 이 은혜 받을 만한 때에 은혜를 받아 하나님의 화목케 하는 사역을 감당하시기 바랍니다. 그리고 그 때가 어제도 아니고, 내일도 아니고, 모래도 아니고 먼 훗날이기 때문에 은혜 받기를 미루는 것이 아니라, 바로 지금이기 때문에 지금 은혜를 받아야 한다고 말하고 있습니다. 우리에게는 내일이 없습니다. 우리가 보장할 수 있는 미래의 시간은 없습니다. 하나님께서 우리에게 허락을 하셔야 우리에게 내일이 주어지는 것입니다.