경남 합천군 가회면에 있는 장대마을은 문화동아리 활동과 마을기업을 접목, 명품마을 반열에 오른 곳이다.
경남 합천군 장대마을 주민이 문화동아리 활동의 하나인 ‘트로트장구’를 배우고 있다. 합천군 제공
이 마을의 문화동아리 활동은 마을의 10년 숙원을 1년 만에 해결할 정도로, 주민 간 유대를 두텁게 했다. 합천지역에서도 오지에 속해 마을경제를 견인할 자원이 없었지만, 송화고버섯을 특산물로 마을기업을 설립해 마을의 든든한 버팀목으로 성장하고 있다.
경남 합천군 가회면에 있는 장대마을 전경. 합천군 제공
합천읍 소재지에서 진주시로 이어지는 국도 24호선을 따라 삼가면에 도착한 뒤 오른쪽 가회면 방면 지방군도 60호선을 따라 8㎞ 정도를 가면 나지막한 구릉지 아래 옹기종기 둘러앉은 마을이 장대마을이다.
28일 찾은 장대마을은 ‘문화동아리 으뜸마을’을 자랑하듯 마을 초입부터 담장마다 그려진 벽화들이 외지인을 반긴다. 장대마을은 주민 94명 중 절반 정도가 50~64세로 타지역보다 중·장년층이 두터운 편이다. 장대마을의 성공적인 문화동아리 활동 역시 이 같은 중·장년층의 적극적인 참여가 있었기에 가능했다는 게 이 마을 허우선 이장의 설명이다.
■문화동아리 활동으로 주민 화합
문화동아리 활동의 하나인 문해교실에 배움의 열기가 가득하다.
장대마을의 문화동아리 활동은 2016년으로 거슬러 올라간다. 정부와 지자체의 농촌문화 활성화 정책에 따라 주민 42명으로 구성된 ‘행복울림공동체’라는 문화동아리를 만들면서 장대마을의 변화가 시작됐다. 매월 4회 이상의 문화프로그램에 참여하면서 영농에 지친 주민의 얼굴에 웃음이 돌았고, 소원했던 이웃과의 유대도 깊어졌다. 프로그램 역시 주민의 참여를 끌어내기 위한 ‘트로트 장구’가 폭발적 인기를 끌면서 이후에는 글쓰기(성인 문해교실), 장대마을 문화달력 만들기, 제과제빵·특별식 만들기 등 매년 다양한 문화동아리 활동으로 채워졌다. 문화동아리 활동은 단순한 즐거움을 넘어 지역사회에 대한 봉사로까지 이어졌다. 행복울림 공동체는 매년 지역 요양원 2곳을 방문하고, 저소득 어르신 40가구를 2회 이상 방문, 문화프로그램으로 만들어진 빵과 음식을 전달하며 기부활동과 자선행사를 펼치고 있다.
이 같은 문화동아리 활동은 마을의 숙원을 획기적으로 해결했다. 장대마을은 10년 전 마을 안길 확·포장을 놓고 주민간 갈등이 시작됐다. 너비 2.5ｍ에 불과한 좁은 마을 안길은 농기계와 자동차의 잦은 접촉사고를 일으켰고, 명절과 마을 행사 때는 주차된 차를 빼달라는 요구에 주민끼리 얼굴을 붉히는 일이 다반사였다. 합천군이 마을 진입도로와 마을주차장 확장사업을 추진했지만, 6년이 지나도록 사업 예정지에 땅을 가진 주민이 토지수용을 거부하면서 갈등은 이웃 간 대화단절로까지 이어졌다. 그러나 ‘행복울림 공동체’가 결성된 이후 분위기는 급반전했다. 공동체 활동을 통해 이웃과 마을에 대한 인식이 바뀌면서 서로의 입장을 헤아리는 대화의 장이 열리고 원만한 협의로 이어졌다. 이렇게 마을의 숙원사업이었던 마을 주차장 조성과 마을 안길 확장 문제는 문화동아리 활동 1년 만에 모두 해결했다.
■송화고버섯으로 부자 마을 꿈
마을공동소득사업으로 추진한 송화고버섯재배단지 전경.
공동체 활동을 통한 주민간 끈끈한 유대도 경제적 여건이 따르지 않으면 연속성을 기대할 수 없다. 이에 마을은 화합을 다져가는 동시에 침체한 마을 경제에 눈을 돌렸다.
먼저 장대마을은 합천군의 명품마을사업에 참여해 마을공동소득사업으로 송화고버섯 재배단지를 조성하기로 했다. 송화고버섯은 백화고에서 개량된 품종으로 버섯의 갓은 백화고를 닮았고, 대는 송이버섯을 닮아 향긋한 향과 담백한 맛으로 인기가 높다. 마을주민은 황매산의 자연환경을 최대한 활용해 고부가가치 농산물인 송화고버섯을 ‘대표 품목’으로 선택하고, 2017년 주민 43명이 조합원으로 참여하는 ‘황매산 장대 영농조합법인’을 설립했다. 현재 버섯하우스 2동과 가공식품 공장 1동을 운영중이며, 송화고버섯 외에 건조 송화고 버섯, 송화고 버섯가루, 송화고 버섯강정, 송화고 버섯빵 등 다양한 특산품 개발에 힘을 쏟고 있다.


그렇다. 이 책은 옛 소련 시절 러시아인들을 이런 두 종류의 사람으로 전면 개조시켰던 스탈린 시대를 다루고 있다. 소련이 망한 지 언제인데 아직도 스탈린 시대 타령이냐고 염증을 느끼는 독자가 있을 수 있다. 하지만 스탈린의 망령은 여전히 우리 곁에 살아 있다.
엄연히 대한민국 영토의 절반에 사는 사람들은 지구상에 남은 마지막 스탈린 체제 아래 신음하고 있다. 나머지 절반의 영토에서도 스탈린 시대가 주조한 ‘당과 혁명에 대한 충성심’을 아직도 신주단지처럼 모시고 살면서 민주화 투사인 양 이중적 삶을 살아가는 이들이 잔존해 있다. 전자가 두려움에 소곤거리는 사람들이라면 후자는 남쪽의 사정을 북쪽에 고자질하는 사람으로 대비될 수 있을지 모른다.
하지만 이는 하나만 알고 둘은 모르는 소리다. 스탈린주의의 폐해는 당시 소련 인구의 8분의 1에 해당하는 2500만 명을 ‘계급의 적’으로 몰아 살해 감금 억압한 공포정치 그 자체에 있는 것이 아니다. 그를 통한 공포와 수치심을 사람들 사이에 주입해 두려움과 비열함을 하나로 내면화한 채 평생을 살아가게 만든 데 있다.
영국의 역사학자가 스탈린 시대를 살았던 일반인들의 일상사와 가족사를 추적해 1200쪽 가까이 담아낸 이 책은 스탈린주의의 비인간성을 그 어떤 책보다 처절하게 고발한다. 1917년 러시아 혁명 이후 태어난 사람들이 당과 혁명에 목숨을 바치도록 세뇌당하면서 겪어야 했던 내면의 고통과 상처, 상실감을 생생하게 담아냈기 때문이다.
그들의 부모가 종교적 신념을 버리지 않았다고, 근면성실한 자작농임에도 쿨라크(부농)라고 몰려서, 볼셰비키의 정적이었던 멘셰비키 출신이라고, 그리고 유대인이라는 이유로 ‘계급의 적’으로 몰린 사람들이 그 사슬에서 벗어나기 위해 세상과 자신을 속이며 살았던 이야기가 가슴을 후벼 판다.
혁명투사인 친부를 10여 년 만에 만났건만 서로 아는 척도 못 하다가 “배가 고프다”며 한 끼니 때울 돈만 받고 헤어진 여인, 부모가 체포되면서 졸지에 혼자가 된 아이들을 매정하게 내쫓는 친척과 이웃들, 서로가 ‘계급의 적’ 출신임을 감추고 공산당원이 됐음을 결혼생활 40년 뒤에야 알게 된 부부, 강제수용소에서 3년간 1만8000여 건 총살의 상당수를 집행하고 그때마다 보드카 한 병을 받은 것에 일말의 죄책감도 못 느끼는 경비병….
소비에트체제는 사회주의 유토피아 건설이라는 혁명의 대의를 앞세워 가족 간의 유대감, 친구와의 우정, 남녀 간의 사랑을 모두 부정하고 당의 명령에 무조건 복종하는 ‘파블로프의 개’를 양산하려 했다. 한편으론 자연스러운 인간성의 발현을 파괴하면서 다른 한편으론 차르 시대 귀족의 선민의식을 공산당원에게 고스란히 전이시킨 이 기괴한 실험이 70여 년이나 지속된 원인이 어디 있을까.
정치경제사의 거대담론에만 익숙한 시대착오적 좌파들은 이를 유토피아를 건설하고자 하는 능동적 열정에서 찾는다. 하지만 그 전대미문의 비극적 실험이 인간정신을 얼마나 불구화했는지 미시사적으로 접근한 저자의 결론은 이렇다. “소비에트 사고방식은 대부분의 경우 옛 가치와 믿음이 금지당하거나 억압당해 자리를 내준 의식의 영역을 차지했다. 사람들은 소비에트 식으로 되려는 불타는 욕망이 아니라 수치심과 공포 때문에 소비에트 사고방식을 받아들였다.”
책을 읽다 보면 혁명가 레닌과 독재자 스탈린을 구별하려는 일부 좌파의 시도도 무의미하게만 느껴진다. 소비에트의 광기 어린 실험은 1917년 레닌에 의해 시작됐다. 플라톤의 ‘국가’에나 등장할 법한 공상사회를 만들려 한 그 실험실에선 혹시 자신에게 닥칠지 모르는 모멸감에 침묵하는 방관자와 “나 말고 저 사람을 데려가세요”라고 절규하고픈 공포심에 사로잡힌 협력자가 만들어졌다. 그들의 방관과 조력의 속삭임 속에서 스탈린이라는 괴물의 탄생은 우연이 아니라 필연이라고 해야 하지 않을까.
일찍이 최인훈은 소설 ‘광장’에서 남한이 밀실만 있고 광장이 없는 체제라면 북한은 광장만 있고 밀실이 없는 체제라고 갈파했다. 하지만 ‘속삭이는 사회’는 최인훈이 간과했던 스탈린주의 체제의 역설까지 꿰뚫는다. 겉으론 모든 것을 낱낱이 드러내는 광장을 표방하지만 거기 사는 사람들이야말로 진짜 정체를 자신만의 밀실에 꼭꼭 숨기고 산다고.


최근 연이어 금강산관광지구를 둘러싼 북쪽의 반응이 나오고 있습니다. 10월 23일자 로동신문은 김정은 국무위원장이 “보기만 해도 기분이 나빠지는 너절한 남측 시설들을 철거할 것”을 지시했다고 전했습니다. 10월 25일자 조선중앙통신은 김 위원장이 평안남도 양덕군 온천관광지구 건설장을 현지지도하면서 “금강산관광지구와 정말 대조적”이라는 표현을 했다고 하죠. 현재의 금강산관광지구를 바라보는 북쪽의 시각이 그대로 드러나 있습니다. 최고 지도자의 직접 지시 때문이었는지 북쪽은 10월 25일 우리 정부에 통지문을 보냈습니다. “금강산관광지구에 국제관광문화지구를 새로 건설할 것이니 합의되는 날짜에 금강산관광지구에 들어와 당국과 민간기업이 설치한 시설을 철거해 가기 바란다”라고 말이죠. 앞으로 이를 둘러싼 남북 간의 다양한 논의가 있을 것 같습니다. 현재 금강산 지역에는 현대아산 소유의 해금강호텔을 비롯해 우리 정부와 한국관광공사 등의 건물 13곳이 있습니다. 적지 않은 규모입니다.
그런데 북쪽이 최고지도자까지 나서 남쪽 시설물의 철거를 요청한 이유는 무엇일까요? 2008년 7월 박왕자씨 사망사건 이후 금강산관광은 11년째 중단된 상태입니다. 가끔 중요 시설물을 수리했다고는 하지만 해금강호텔을 비롯해 많은 가설물들은 리모델링은 고사하고 주변의 경관과 조응하지 못한 채 흉물처럼 있는 것도 사실입니다. 그에 반해 중국인 관광객은 연 20만 명 규모가 방북해 1인당 300~700달러 수준의 비용을 사용하는 것으로 알려져 있습니다. 북쪽 신의주와 연계된 중국 단동에는 매일 관광버스가 이동하고 있어 관광이 매우 활성화돼 있음을 알 수 있습니다. 관광은 유엔이나 미국의 제재 대상이 아니기 때문입니다.
한편 원산은 군사지역 갈마와 연계해 새로운 관광명소로 재탄생하고 있습니다. 그리고 북쪽은 이 지역에 자체 예산 외에 외국자본을 유치해 관광사업을 준비하고 있습니다. 원산-갈마-금강산을 잇는 관광지구가 북쪽의 원대한 구상인데 금강산지구만이 방치돼 버린 것이죠. 북쪽으로서는 어떤 방식으로든 정리가 필요했던 것입니다.


나는 [울산] 현대중공업 노동자다. 민주주의 국가라는 한국에서, 회사가 노동자를 공격할 때 경찰까지 회사 편을 들어 노동자 투쟁이 무너지는 경험을 한 적 있다. 쓰디쓴 패배의 아픔을 삭이고 있을 때, 그 상황에 대한 분석과 대안을 제시해 준 노동자연대 활동가와 친해졌다.
그 노동자연대 활동가는 내게 맑시즘에 참가할 것을 제안했다. 너무 먼 곳에서 열리는 행사라 망설였다. 하지만 노동자연대의 이론이 너무 마음에 들었다. 노동자연대 활동가와 관계가 가까워질수록 맑시즘에 대한 관심도 커졌다. 그래서 큰 마음 먹고 이틀을 참가하기로 결정했다.
당시 맑시즘에서 하는 주제도 매우 마음에 들었다. 평소에 접하기 힘든 동성애 문제나 낙태 문제를 다루는 것이 눈에 확 들어왔다. 당연히 노동과 투쟁에 대한 주제도 큰 관심사였다. 솔직히 노동자연대 활동가와의 친분도 생각하긴 했다. 대단히 열정적으로 맑시즘을 권하는 모습에 차마 거절하지 못했다. 내가 신뢰하는 활동가가 그 정도로 강조하는 것을 보며, ‘가 봐야겠다’는 생각이 ‘가기 싫다’는 생각을 조금씩 밀어내더니 이틀이라도 참가하기로 했다.
2017 맑시즘의 기억
‘늦으면 안 된다’는 생각과 ‘맑시즘이란 어떤 행사일까?’ 하는 생각을 하며, 대충 자다 새벽 3시에 눈을 떠 서울로 출발했다. 그리고 고려대학교 캠퍼스 안으로 들어왔다. 나의 의식을 바꿔 놓은 축제 속으로 내디딘 첫발이었다.
처음 참가한 토론은 동성애를 주제로 한 것이었다. 나는 성소수자 친구가 커밍아웃을 했어도 무덤덤하게 넘긴 경험이 있다. 솔직히 그 친구가 성소수자라는 사실을 잊으며 지냈다. 그만큼 나와 똑같은 삶을 사는 평범한 인간이었기 때문이다. 성소수자라고 특별히 다를 게 없다는 것을 체험해서인지 성소수자 차별에 대한 문제의식이 나도 모르게 생긴 것 같았다.
토론하면서, 성소수자 차별 문제의 핵심은 자본주의 체제라는 점을 명확하게 인식하게 됐다. 또, 성소수자 공격에 맞서 항의하는 게 중요하다는 것을 명확하게 이해하게 됐다. 맑시즘 참가 전 기독교 우파의 성소수자 공격에 동조한 조합원과 논쟁한 적이 있었는데, 당시 내가 막혔던 부분을 토론에서 물어봤다. 역차별 논리였는데, 연사가 역차별이 왜 허구인지 쉽게 말해 줘 큰 도움을 받았다.
다음은 낙태권 쟁점 토론이었다. 당시 나는 ‘낙태가 살인이냐 아니냐?’로 갈등하고 있었다. 초기 낙태는 찬성이었지만 후기 낙태는 반대하는 입장이었다. 여기서 ‘낙태는 여성의 자기결정권을 존중해서 합법화해야 한다’는 얘기를 들었다. 놀라웠다. 태어나지 않은 태아보다 이미 살아가고 있는 여성의 삶이 더 중요하다는 얘기가 감동이었다. ‘누가 이런 얘기를 해줄 수 있을까?’ 기존의 우파적 통념을 확실하게 깨 버리는 논리에 노동자연대가 가진 힘이 느껴졌다.
노동 쟁점 토론도 특별했다. 정규직 노동자의 임금 인상 투쟁을 대놓고 지지하는 단체는 본 적이 없었다. 정규직 노동자를 공격하는 논리를 반박하며 자신감을 올려 주는 발제를 들으니 힘이 났다. 그곳에서 나도 자신감을 얻어 현대중공업 상황에 대해 폭로했고 사람들의 지지도 받았다.
사회주의자가 되는 첫발
그렇게 자신감을 주고, 어떻게 싸워야 할지 방향성을 제시해 주는 맑시즘을 다녀온 뒤 나의 삶은 많이 변했다. 투쟁이 잘 안 풀리는 작업장에서 무조건 노동조합만 믿고 따르던 나는 아래로부터의 강력한 투쟁을 건설하기 위해 능동적으로 고민하고 토론하고 실천하는 나로 변했다. 동료들이 성소수자나 여성을 비하하는 발언을 하거나 ‘낙태는 살인’이라는 등의 말을 하면 가차 없이 반박했다. 맑시즘을 다녀온 뒤 나의 논리가 강해졌다. 사회주의자로서 첫발을 내디뎠다. 맑시즘은 나의 삶을 바꾸는 계기였다. 이렇게 의미 있는 맑시즘이 다시 다가오고 있다. 매우 기다려진다.


비철금속 생산기업에서 원가업무를 담당하고 있는 일반 회사원이며 스포츠 의류 피팅 모델로도 활동하고 있습니다.
평일에는 회사를 다니고 퇴근 후 운동 편식 없이 헬스장을 가는 편입니다. 평상시 즐겨 입는 스포츠 의류 브랜드에서 좋은 기회를 주셔서 여가 시간 또는 주말에는 틈틈이 의류 촬영도 함께 하고 있습니다.
일반 회사원인데 피트니스 대회에 참가한 특별한 이유가 있는가?
직장생활 9년차. 대기업 비서직 4년의 계약기간이 끝나고 지금의 회사에 오게 됐네요. 여전히 계약직이라는 빨간 사원증을 달고 3년을 다니다가 전공에 맞지 않은 회계학을 어설프게 공부했고 당당하게 정규직 전환이 되면서 미생 같은 지난 시간을 보낸 것 같네요. 정신을 차려보니 어느덧 내 나이는 33세. 언젠가 하게 될 결혼, 출산이라는 무거운 다음 무대를 꿈꾸기 전에 나도 한번쯤은 회사 유니폼이 아닌 나만의 색깔을 입어보고 싶어서 도전하게 됐습니다.
회사를 다니면서 대회를 준비했다는게 쉽지 않았을 것 같다. 대회 준비 과정에 대해 이야기 해달라.
고등학교 졸업 이후 갑상선암에 걸려 9시간씩 두 번의 대수술을 했던 기억이 아직도 너무 선명하네요. 그때 당시 양쪽 림프선을 모두 절제했고 평생 호르몬 약을 복용해야 합니다. 지금은 완치됐으나 유달리 남들보다 몇 배로 피곤하고 체력이 약할 수밖에 없기에 시합을 준비하는 과정에서 가족을 포함한 주변의 많은 지인들이 뜯어말렸던 것 같아요. 규모가 크든 작든 '시합 준비 당연히 힘들겠지'의 2배 정도 더 힘들었던 것 같아요. 하지만 내가 좋아서 또 행복해서 처음으로 도전하는 일이기 때문에 힘들어도 유난히 더 웃으려고 노력했어요. 나는 분명히 할 수 있는 사람인데 지금이 힘들어서 포기한다면 그게 나의 한계점이란 것을 매 순간 되뇌었던 것 같아요.
본인이 즐겨하는 운동 한 가지를 독자들에게 소개해달라.
어깨가 좁은 편이라 늘 컴플렉스였답니다. 굽은 어깨를 바르게 펼 수 있는 등 운동과 어깨 운동 위주로 을 즐겨 하는 편이에요.
회사를 다니면서 식단 관리 하는 것이 힘들지는 않았나? 본인만의 노하우가 있다면 이야기 해달라.
식단은 단백질 위주로 하고 있어요. 체지방량을 줄이기 위해 4개월 전부터 쌀밥을 끊고 고구마로 대체, 단백질은 닭 가슴살 또는 달걀 흰자, 그 외 아몬드, 양파, 채소, 당일 내린 착즙 200ml 등등.. 새벽 6시 반에 일어나면 몸무게를 재고 전날 준비해놓은 하루치 식단 도시락을 보온 통에 주섬주섬 챙겨요. 퇴근 후엔 헬스장에서 줄곧 시간을 보냈어요. 운동을 시작한 지 얼마 되지 않아 근육량이 크지는 않지만 적금한다는 생각으로 스트레칭 후 1시간씩 꾸준히 웨이트와 유산소를 해줬고요.
운동이 끝나면 GX 룸에서 혼자 포징 연습. 집으로 돌아가서 마지막 식단을 끝내면 새벽 1시가 되더라고요. 혹여나 더운 날에 변질될까 영양의 질이 떨어질까 염려되어 매일같이 닭 가슴살을 삶았네요. 하루의 일과를 끝내면 새벽 2~3시. 시합 준비하는 평일이란 3~4시간 잠깐 눈 붙이고 출퇴근했었어요. 주말에는 타 지역으로 포징을 배우러 다녔고요. 포징 수업이 없는 날엔 관리샵에서 2시간씩 몸과 얼굴 관리를 받았구요. 태닝도 빠짐없이 해줬었어요. 어떠한 스케쥴도 없는 주말에는 등산이나 조깅을 했던 것 같아요.
평소 등산을 아주 좋아하는 편이고 매년 삼일절이 되면 울산광역시에서 주관하는 마라톤 대회에 빠짐없이 6년째 참여하였습니다. 그리고 피트니스 대회를 준비하기 이전에는 취미로 테니스를 배웠어요. 초보자 대회에서 본선까지 진출하기도 했답니다!
일과 운동을 병행하는 게 쉽지 않은데 꾸준히 운동 할 수 있는 비결은 무엇인가?
삶의 순위를 바꿔봤습니다. 오로지 내 자신을 위해 지금 꿈꾸는 도전에만 집중했고 모든 것을 내려놓았던 것 같아요. 이를테면 회식, 여가생활, 모임, 술자리, 만남, 연애 등등.. 지금이 아니면 또 언제 어떠한 여건과 환경으로 도전할 수 있을지 없을지도 모르니까요.
인간은 생각과 감정에 지배된 동물이라고 생각해요. 내가 생각하는 건강한 삶이란 스스로 원하는 행복을 추구하며 꾸준히 노력하면 당연하게 얻어지는 것이라고 생각해요.
직장을 다니면서 하고 싶은 지금의 순간들을 즐기는 현재가 너무나 행복합니다. 운동하는 직장인이라는 타이틀에 걸맞게 직장생활을 하면서 앞으로도 운동은 계속할 계획입니다. 아직 시합이 한 번 더 남았는데 끝까지 최선을 다하고 부족한 부분을 보완해서 조금 더 나은 내년 상반기 시합을 기대해 봅니다. 그리고 3년 전에 여름휴가를 빌미로 친한 언니와 제주도로 배낭여행을 갔었어요. 8월 무더운 날에 왕복 9시간을 걸어서 한라산을 올랐던 기억이 있네요. 올겨울! 아이젠을 착용하고 꼭 한번 다시 한라산을 올라 볼 생각입니다. 하하.


지난달 17일 조덕제는 명예훼손 등의 혐의로 피소당해 경기도 남양주 경찰서에서 조사를 받았다. 그는 조사를 마치고 스포츠투데이와 인터뷰에서 "제 주요 혐의가 명예훼손, 모욕죄 등으로 알려져 있는데 오늘 조사를 받아 보니 엉뚱한 혐의가 추가돼 있더라. 바로 업무방해교사 혐의다. 제가 이재포 씨를 사주해 부정적인 기사를 작성하고 보도하도록 교사했다, 즉 다시 말해 지시를 내렸다는 것이다. 그리고 네티즌들을 선동해 (반민정) 자신에게 악플을 달게 선동했다는 것"이라고 말했다.
또 "초기 국선 변호인으로 힘겹게 대응하던 이재포씨를 법무법인 4군데를 통해 집중 공격해 성공을 거두자 이제 똑같은 방법을 저에게 사용하려고 하는 거다. 어제 저의 아내에게도 수사관이 뜬금없이 계속 이재포 씨 관련 사실을 집중 추궁하길래 의아하게 생각했는데 결국 이런 의도를 가지고 자신의 장기인 물량 공세와, 어떻게 한 지는 모르지만 이미 자신들의 편으로 확보한 수많은 증인들을 통해 저를 또 다른 흉악한 범죄자로 만들려나 보다"라며 "참으로 어처구니없는 상황이다. 그 외에는 제가 2심 선고 후 언론사와 가진 모든 인터뷰와 기자회견 내용을 명예훼손과 모욕죄라며 고소한 거다. 어떻게든, 무슨 수를 쓰든 저를 감옥에 보내려고 하는 것 같다"고 주장했다.


보복폭행 혐의로 구속 기소된 한화 김승연 회장이 어제 항소심에서 징역 1년6개월에 집행유예 3년, 사회봉사명령 200시간을 선고 받았습니다. 서울중앙지방법원 재판부는 김 회장의 범행은 죄질 면에서 결코 가볍지 않고 범행수단 역시 위험성이 크다면서도 범행이 치밀하게 계획됐다고 판단하기 어렵다며 양형의 이유를 설명했습니다. 앞서 집행유예 판결을 받았던 정몽구 ...
보복폭행 혐의로 구속 기소된 한화 김승연 회장이 어제 항소심에서 징역 1년6개월에 집행유예 3년, 사회봉사명령 200시간을 선고 받았습니다.
서울중앙지방법원 재판부는 김 회장의 범행은 죄질 면에서 결코 가볍지 않고 범행수단 역시 위험성이 크다면서도 범행이 치밀하게 계획됐다고 판단하기 어렵다며 양형의 이유를 설명했습니다.


코로나19 위기는 현재 진행 중이고 여전히 불확실성이 높은 상황입니다. 경제 사회가 급변할 때는 고객의 마음도 갈대가 됩니다. 소비 심리가 비합리적으로 쏠리기도 하고, 소비 습관을 합리적으로 조정하기도 합니다. 불안을 반영한 결과죠. 이를 따라잡지 못해 고객과 멀어지는 기업도 있고, 이 기회를 이용해 고객을 잡는 기업도 있습니다. 위기가 고객을 잃고 얻는 것의 분기점이 되는 것입니다. 흔들리는 고객을 잡으려면 기업도 함께 움직여야 합니다. 위기는 기회와 함께 찾아온다는 것을 우리는 명심해야 합니다. 코로나19 이후, 고객과 우리를 둘러싼 세계는 어떻게 변화할지 살펴보겠습니다.
언택트(Untact)의 확산
경기 침체의 장기화
제품의 가격과 가치에 대한 인식이 바뀌는 것이죠. 뒤집어 말하면 잘 나가던 제품, 그저 그렇던 제품 모두 역주행의 기회가 됩니다.


진구네 칼국수의 메인은 백반이다. 놀라운 것은 7첩 반상의 메뉴 조합이 매일 바뀐다는 점이다. 최영숙씨는 타고난 영양사이다. 메인 반찬과 국의 균형을 자연스레 생각해낸다. “보통은 아침 8시, 늦어도 9시부터는 조리를 시작하지요. 겉절이 외에는 전부 아침에 만들어요. 전날 밤 8시 반이나 9시에 문자로 재료를 주문해놓으면 유통업체에서 분류를 해주세요. 그럼 다음날 아침에 아들이 가서 재료를 받아옵니다.”
최영숙씨는 국이나 메인반찬 중 하나를 선정하게 되면 그에 어울리는 반찬을 자연스레 떠올린다. 신선한 제철재료를 사용하고 인공조미료를 거의 사용하지 않는다는 것도 장점이라고. “예를 들면 소고기국과 돼지고기 두루치기는 똑같이 육류라 함께 나가는 것이 어울리지 않아요. 김칫국이 나가는 날에는 돼지고기 두루치기나 불고기, 소고기국이 나가는 날에는 생선이 메인 반찬이 되는 것이지요. 내일 소고기 미역국을 한다고 하면 메인으로 고등어조림이나 구이, 멸치볶음, 새우볶음, 풋마늘 무침, 무생채를 내는 식으로 머릿속에서 자연스럽게 생각을 해요. 철마다 또 반찬이 달라지지요. 봄철에는 두릅이나 방풍나물 등을 생각할 수 있어요. 그렇게 매일 다른 메뉴가 나오기 때문에 손님들이 좋아하세요”
진구네 칼국수라는 이름답게 손칼국수도 별미라고 한다. “기계로 밀어서 손으로 써는 집도 많지만, 저희는 직접 콩가루를 넣고 제 손으로 홍두깨를 사용해 밀기 때문에 손칼국수라고 당당하게 말하지요. 미리 반죽을 밀어서 마르지 않게 봉지에 넣은 다음, 주문이 들어오면 칼로 썰어요. 손으로 밀기 때문에 면발이 부드럽습니다” 수육의 경우는 당일에 쓸 양을 예상해 미리 삶고, 닭볶음탕과 오리백숙은 예약을 받아 재료를 당일에 받아온다. “오늘 쓸 것이라고 예상되는 양을 미리 삶는데, 예상과 달리 안 나가면 우리가 먹지요. 묵은지도 시골집과 여기 냉장고에 보관해서 쓰는 것이에요. 여름에는 시원하게 콩국수도 판매해요. 벌써 콩을 두 가마니나 주문해놨답니다”
■ 집배원의 권유로 자리 잡은 식당, 마을 사람들과 상생하며 살아가다
옥천읍 구일리에서 진구네 칼국수를 손수 운영하고 있는 최영숙씨는 영동군 심천면 장동리에서 태어나 이원면 백지리로 오게 되었다. 남편이 농사를 지으면서 이원면 백지리에 자리를 잡게 된 것. “장사를 한 지 벌써 6년이 되었네요. 큰 애가 중학생, 작은 애가 초등학교 6학년 일 때 대전에서 ‘금강올갱이’라는 식당을 14년 정도 운영해서 식당일에 적응하는 것은 어렵지 않았어요” 최영숙씨는 17년 전 남편을 사고로 잃고, 몇 년이 되지 않아 아버지께서 돌아가셔서 심한 우울증에 시달리고 있었다. 우연히 집배원이 권유해 진구네 칼국수에서 자리를 잡게 되었다. “우울증이 매우 심했어요. 여자 혼자 낯설어서 잘 오지도 않던 길이었는데, 집배원께서 김진구씨에게 이야기를 듣고 권유해준 덕에 지금은 이렇게 하루하루가 행복하네요”
‘진구네 칼국수’의 사장님은 진구가 아니다. 사장님의 남편이나 아들도 아니다. 사장님이 가게를 임대하기 전에 처음 가게를 하려고 했던 집주인이 바로 김진구씨다. 김진구씨가 식당을 하기 위해 준비했던 자리였지만, 준비하다보니 적성이 아니라고 판단해 임대를 결심하게 되었고 최영순씨가 이를 임대하게 된 것. 자세한 사정을 말하기 복잡하다보니 최영숙씨는 손님들과 웃으며 농담을 하곤 했다. “김진구씨가 가게를 시작하려고 하다가 바로 임대하신 것이라, 폐업신청은 했는데 새 간판이었어요. 간판을 그대로 사용하게 해주셔서 같은 이름으로 다시 열게 되었지요. 손님들이 ‘진구가 이 집 아저씨예요?’ 그러면 ‘예’, ‘아들이에요?’ 그러면 ‘예’하면서 웃었지요”
코로나-19로 인해 손님이 많이 줄었지만 근처 공장 6군데에 나가는 40~50인분 정도는 고정적으로 배달을 간다. 장사가 잘 될 때는 하루에 150~200인분을 매일 직접 만든다. “점심에는 시간제로 도와주시는 분이 계시지만, 백반세팅을 미리 해놓아야 해요. 작은 아들이 배달간 사이에 세팅을 해놓으면, 손님들이 알아서 자리를 찾아 앉으세요. 단골손님들이 많지요” 조리해놓고 팔리지 않은 반찬은 5년째 세산리 경로당에 드리고 있다. “일주일에 3~4번 정도 식사하러 오시는 분이 있는데, 오시면 다 싸서 드려요. 오리를 포로 뜨고 뼈가 같이 오면 압력밥솥에 고아서 드리기도 하고요. 올해는 경로당을 못 열어서 드리지 못하고 있네요”
최영숙씨는 매년 새해에는 주위 마을의 어른들께 떡국을 대접한다. “예전에는 살기 바쁜 마음이 더 컸는데, 지금도 살기는 바쁘지만 사람들에게 대접을 하면서 살고 싶어요. 어버이날 같을 때 여력이 되면 대접을 하기도 하고, 새해에는 꼭 각 마을을 번갈아 모시곤 했어요. 동이면 소도리, 동이면 평산리, 동이면 금암리, 근처 파출소의 명예경찰 등을 대상으로 일주일 전에 미리 전화를 드려서 초대를 하고 일주일 마다 마을 별로 떡국을 대접했지요. 한 200분정도 되었던 것 같네요. 다들 뵙고 싶은데 코로나가 끝나고 하라고 해서 올해는 아직 못하고 있네요”


일본은 한 해의 마지막 날, 면 요리를 먹는 풍습이 있다. 소설에서 허름한 차림의 부인과 두 아들은 연말을 보내기 위해 우동집을 찾고, 한그릇의 우동을 주문한다. 가게 주인은 가족의 자존심이 상하지 않도록 1인분 반을 담아 우동을 제공한다. 충분히 우동을 주면 되겠지만 상대의 자존심을 고려하는 일본인 특유의 배려심은 다른 나라 사람들을 감동시키기에 충분했다. 또 작은 우동집이든 큰 기업이든 공동체 속에서 행해야할 상업의 가치를 중시하는 이른바 이해관계 자본주의도 분배를 중시하는 현대 사회에서 눈여겨 볼 대목이다.
하지만 이 이야기가 일본인을 감동시킨 핵심은 우동이다. 우동은 일본인들에게 소울푸드다. 우동의 원형은 헤이안 시대(平安時代, 794~1185)에 중국으로부터 전해진 혼둔 또는 곤동에서 시작된 것으로 본다. 혼둔과 곤동은 현재의 우동보다는 만둣국에 가까운 요리지만, 이것이 변하면서 운동으로 불렸고 우동으로 변한다.
일본 3대 우동
일본은 유독 장인(匠人)이 많다. 사소한 것이라도 한 분야만을 파고들어 하나의 가계를 이루고 명인으로 이어지는 경우를 어렵지 않게 볼 수 있다.
봉건제도 하에서 철저한 계급 구조에 근거했던 사회에서 개인이 선택할 수 있는 영역은 제한되었다. 그러니 목표를 위에 두기보다는 아래로 파는 문화가 일반화된 탓이다. 맹자(孟子)보다 순자(荀子) 철학이 일반적인 이유도 여기에 있다.
3백년 된 우동가게, 몇 대째 이어오는 혼이 담긴 가게. 일본에서 어렵지 않게 만날 수 있다. 자신의 일에 가치를 두고 파고 드는 모습에 기인한 것도 있고 철저한 계급사회의 영향도 있다. 다른 이유는 상업 발전을 위해 하나의 음식만을 팔 수 있도록 규제한 영향도 있다. 어쨌거나 우동은 소울 푸드의 명성처럼 지역에 따라 다양하다. 또 현재도 변화를 이어간다. 이 가운데 최고의 명성을 자랑하는 3대 우동은 누가 먹어도 최고임을 인정할 수 밖에 없다.
먼저 일본 우동의 대명사처럼 여기는 ‘사누키 우동’은 현재의 가가와 지역에서 탄생된다. 가가와현의 옛 명칭인 사누키를 여전히 사용하는 것처럼 전통도 깊다. 사누키 우동은 헤이안 시대 당나라에서 전해졌다고 하는데 일본 면 요리의 전통과 관련 있다. 사누키 지역은 강수량이 적은 탓에 밀재배에 용이했다. 질 좋은 멸치의 주생산지인 점도 한 몫 한다. 간장 또한 일본 전국에서 명성이 자자하다. 밀과 다시멸치, 간장이 조화를 이루다 보니 우동은 자연스럽게 지역을 대표하는 음식이 된다. 오늘날 우리가 알고 있는 유동의 모습은 사누키 우동이 대부분인데, 면발이 굵고 쫄깃한 식감을 가진다. 사누키현, 그러니까 가가와현은 어딜 가나 맛좋은 우동을 즐길 수 있다.
사누키 우동이 해외에 널리 알려진 탓에 생소하기는 하지만 ‘이나니와 우동’도 훌륭한 맛을 자랑한다. 이나니와 우동은 에도 시대 초기부터 제조법이 표준화된 면을 사용하는데, 엄격하게 그 지역의 밀과 물을 사용해야 한다. 유일하게 면 제조 기술을 만든 사람이 기록되어 있기도 하다. 현재의 아키다현 유자와시에서 시작된 우동으로 수타면을 건조해서 면을 만든다. 굵고 남작한 모양새를 한 면은 한국의 건 칼국수면과 흡사하지만 대체로 옅은 황색을 띈다. 일본의 가정에서 가장 사랑받는 면이기도 하다.
또 하나의 명품 우동은 ‘미즈사와 우동’이다. 군마현 시부가와시에서 유래한 이즈사와 우동은 ‘미즈사와테라’ 참배객들을 위해 만든 우동에서 유래한다. 밀가루 반죽을 발로 밟은 후 숙성과 펴는 작업을 열 번 정도 반복하며, 이것을 정교하게 자른 후 햇볕에 두 번 말려 만든다. 절에서 유래한 탓인지 대단히 정성을 들이는 모습을 보여준다. 맛은 들인 공만큼 쫄깃한 맛이 일품이다.
이 밖에도 일본 우동의 종류는 헤아리기 어려울 만큼 다양하다. 그만큼 일본인에게 우동은 가장 사랑받는 음식이다. 그야말로 소울푸드로 손색없는 대접을 받고 있다.
재료 우동면 600g, 팽이버섯 1/2개, 쑥갓(약간),
맛국물 물 8컵, 다시마 사방 5cm 1장, 국물용 멸치 1컵, 간장 2큰술, 맛술 2큰술, 소금(약간)


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부산에서 만나는 재미나고 신기한 선박체험관 영도에는 조금 특별한 예술마을이 있습니다. 일명, 깡깡이 예술마을인데요. 예전에 이곳에서 활발했던 조선업의 쇠퇴로 인해 도시재생 프로젝트 개념으로 이 지역의 바다를 생활의 터전으로 살아가는 사람들의 역동적인 삶과 독특한 산업현장의 활기를 느끼게 하고자 변화를 모색하고 있는 특별한 곳입니다. 이곳 마을에 특별한 체험이 있다고 해 가보기로 했습니다. 깡깡이 선박 체험과 신기한 선박 체험관이 있는 곳입니다. 아쉽게 깡깡이 선박을 타고 부산바다 한 번 돌아 보고 싶었는데 가는 날이 장날이라고 깡깡이 선박 체험은 쉬는 날이었습니다. 그나마 신기한 선박 체험관이 운영하고 있길래 체험하기로 했습니다. 참고로 신기한 선박 체험관은 무료입니다. 안전모를 착용하고 신기한 선박을 타서 선박 안의 이곳저곳을 체험하는 것입니다..
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서울미래유산으로 지정된 약국에서 약을 사 보니... 보통 약국에 가는 일이라면 병원 처방전을 가지고 가서 약을 사 오는 경우가 대부분인데 이곳은 처방전 보다는 소비자가 직접 원하는 약을 약사에게 달라고 해 구입해 오는 곳 같습니다. 지하철이나 버스에서 한 번쯤은 들어 봤을 보령약국이 바로 오늘 소개할 곳이지요. 종로5가에 위치한 보령약국에 가기 위해 지나는 길목은 많은 약국들이 있습니다. 물론 약국이 있는 건물에 병원이 다 있는 것도 아닙니다. 이 또한 처방전을 들고 가는 사람 보다는 약을 구매하러 가는 분들이 대부분이지요. 오랜 전통을 자랑하는 보령약국입니다. 역시나 유명한 약국답게 사람들이 많네요. 줄을 서서 약을 사야 할 정도로 북새통을 이루고 있는 약국이었습니다. 이곳은 서울미래유산으로 지정된 약국입니다. 오랜 세월만큼 사람들의 건강을 책임지는 약..
누구나 사고 파는 광복동 프리마켓 언제부터인지 어느 지역에나 프리마켓이 많이 생기는 추세입니다. 그로 인해 작가들의 창작성이 뛰어난 소품들이 많아 구경하는 재미도 솔솔 합니다. 오늘은 부산 광복동에서 본 프리마켓 구경한 소소한 포스팅입니다. 이곳은 국제시장 내 신창동에 위치한 프리마켓입니다. 보통 프리마켓이라고 하면 야외에서 많이 열리는데 이곳은 가게에서 구경할 수 있다는 것이 이색적입니다. 물론 한 작가들의 것이 아닌 다양한 분야의 작가들의 소품들을 볼 수 있어 개인적으로 좋았던 것 같습니다. 직접 만든 다양한 소품들을 만날 수 있는 광복동 프리마켓은 솜씨 좋은 작가들의 작품들이 많습니다. 소품들을 구경하다 보면 간혹 재밌는 것들도 있습니다. 이건 아마도 주인장이 설치해 놓은 것 같은 생각이 듭니다.' 애인이 없다면 왜? 없는지 뚜껑을..
부산사람이라면 누구나 추억을 품고 있을 용두산공원 해마다 부산의 번화가는 새롭게 변모하는 것 같습니다. 시대에 맞게 변하는 모습에 화려하기도 하지만 간혹 옛 추억을 곱씹게 되면 조금 씁쓸한 면도 없지 않아 있습니다. 그래도 세월의 순응에 따라야겠지요. 부산 광복동 주변 호텔에 숙박을 하면서 저녁을 먹기 위해 잠깐 나왔다가 화려한 부산의 야경 모습에 별천지 같더군요. 참 많이 변한 부산의 모습입니다. 커피숍에서 본 부산의 번화가 모습 저녁이 되니 더 화려해진 광복동 거리입니다. 크리스마스와 연말을 맞아 새로 설치한 빛을 한껏 달고 나 온 조형물들이 걷는 내내 눈길을 사로 잡습니다. 광복동 주변에 용두산공원이 있어 그곳도 한 번 올라가 보기로 했습니다. 한층 화려해진 에스컬레이터에 잠깐 넋을 잃을 정도입니다. 마치 딴 세상 같은 느낌도 솔솔 들고.... 늦..


저자 이강은 여행작가, 문화콘텐츠 스토리텔러. 한국관광공사, 경기관광공사 등 지방자치단체 문화관광 스토리텔링 작가로 활동하며, 동국대학교 여행작가과정, 지역문화원 등에서 여행전문 강사로 활동하고 있다. 경향신문사 주간경향에서 ‘길에서 만난 사람’을 연재하며, 사단법인 한국사보협회 문화컨텐츠 전문위원으로 활동 중에 있다. 2010년 대한민국커뮤니케이션대상 여행 콘텐츠 부문을 수상하기도 했다. 지은 책으로는 , , 등이 있다.
난이도·테마별로 즐기는 서울·수도권 걷기 여행 코스
누구나 여행을 떠나고 싶지만 시간과 경제적인 사정으로 섣불리 떠나지 못한다. 하지만 걷기 여행은 걸음 뗀 그 순간부터 시작되고, 가까운 곳을 걸어서 이동하기 때문에 언제든 가볍게 떠날 수 있다. 서울시는 2014년 11월, 서울 중심부를 관통하고 외곽을 연결하는 산과 하천길을 따라 157km의 서울 둘레길 전 구간을 개통하였다. 총 8개의 코스를 숲속형, 도심형, 하천형으로 나눠 서울의 역사, 문화, 자연생태를 탐방할 수 있게 길을 조성하였다.
은 용마산, 덕양산, 관악산, 북한산 등 서울 외곽을 연결 하는 외사산을 모아 서울 둘레길 코스를 소개한다. 또한 서울 중심부에서 성곽길을 따라 걷는 코스를 한양 성곽길로, 4대문과 4서문을 잇는 길을 한양도심 순례길로 나누어 서울의 숨은 길을 다채롭게 담았다. 더불어 서울 근교 섬·강변길, 서울 근교 숲길로 그동안 잘 알려지지 않아 무심코 지나쳤던 보석 같은 길들까지 모두 담았다. 나만의 맞춤 걷기 여행을 계획할 수 있도록 총 거리와 시간, 난이도, 흙길, 산소 지수, 주요 지점과 주요 지점 간 소요시간, 대중교통, 화장실과 매점의 위치, 맛집, 역사문화유적 및 볼거리 등 길을 걷는데 필요한 정보도 빠짐없이 소개한다. 이제 로 볼수록 아름답고, 걸을수록 새로운 서울·근교의 걷기 여행을 떠나보자.
한나절 걷기 좋은 행복한 둘레길 여행
건강과 휴식을 주는 ‘걷기 여행’ 붐이 일면서 도시마다 걷기 좋은 길이 생기고, 각종 걷기 대회가 열리고 있다. 하지만 처음 걷기 여행을 시작하려는 사람은 어떤 길을 찾아가야 할지, 그 길에서 무엇을 즐기고 돌아와야 할지 막막하기만 하다.
서울시는 2014년 11월 서울 중심부를 관통하고 용마산, 덕양산, 관악산, 북한산 등 서울 외곽을 연결 하는 외사산의 능선과 하천을 따라 157km의 서울 둘레길을 개통하였다. 총 8개 코스로 23개 지하철과 연계되어 있어 대중교통을 이용하여 걷기 여행을 즐길 수 있다. 더불어 숲속형, 도심형, 하천형으로 나눠 서울의 역사, 문화, 자연생태를 탐방할 수 있게 조성하였다.
은 서울 외곽을 연결하는 16개의 산을 모아 서울 둘레길 코스로 소개한다. 그리고 서울 중심부에서 성곽길을 따라 걷는 코스를 한양 성곽길로, 4대문과 4서문을 잇는 길을 한양도심 순례길로 나누어 서울의 숨은 길을 다채롭게 담았다.
서울 둘레길 코스는 총 157km 중 125km가 숲길과 하천길이고, 도심을 통과하는 코스는 32km이다. 한양 성곽길은 서울 4대문 안에 있는 북악산, 낙산, 남산, 인왕산을 따라 걷는 길로 에서는 동대문·대학로·삼청동 등 서울 강북의 중심 문화지를 포함한다. 한양도성 도심 순례길은 서울 4대문과 4서문을 잇는 길로 고궁과 근현대사의 역사와 문화의 중심지를 마을길과 함께 경험할 수 있다.
더불어 가평, 양평, 파주, 춘천 등 서울에서 가깝고, 진짜 길꾼들만 아는 수도권 근처의 숨은 나들이길을 서울 근교 섬·강변길, 서울 근교 숲길로 소개한다. 고원에 갈대숲 사이로 붉은 흙길이 펼쳐져 한국의 산티아고 순례길이라고 별칭이 붙은 양평 설매재 숲길과 금빛 모래를 밞으며 해 질 무렵 아름다운 낙조를 볼 수 있는 여주 여강길, 생태계의 보고 갯골을 걷는 시흥 늠내길 등 주말이 기다려지는 매력 만점의 길을 담았다.
이번 주말, 걷기 여행을 떠나보고 싶다면 당장 이 책을 펼쳐보자. 한나절이면 즐길 수 있는 서울·수도권의 걷기 좋은 길을 만날 수 있다.
“다 같이 돌자 서울 한 바퀴”365일 걷고 싶은 숲길, 강변길, 마을길!
새롭다! 서울의 숨어있는 둘레길을 즐긴다
서울시에서 새롭게 조성한 서울 둘레길을 중심으로 한양 성곽길, 한양도성 도심 순례길 등 걷기여행에 최적화된 60개의 길을 선별하였다. 멀리 떠나지 않아도 마음만 먹으면 언제든 걷기 여행을 즐길 수 있다.
다양하다! 걸을수록 행복해지는 서울·수도권 걷기 코스를 모두 담았다
서울을 둘러싼 능선을 따라 삼림욕하기 좋은 숲길과 동·식물이 살아 숨 쉬는 차천, 한국의 근현대사 흔적이 문화로 남은 마을길을 걸을 수 있다, 더불어 서울 근교의 한나절이면 돌아 볼 수 있는 숨어 있는 나들이길을 소개한다.
편리하다! 책 한 권으로 떠나는 맞춤식 걷기 여행
은 초보 걷기 여행자를 위해 친절한 길라잡이 역할을 해준다. 이 책은 도보여행 전문가인 여행 코디네이터와 여행 작가가 발품을 팔아 쓴 안내서로 걷기 여행을 즐기는 데 걸리는 전체 시간과 거리, 코스별 찾아가는 길 설명은 물론 출발부터 도착까지 전체 경로가 표시된 지도와 편
磁?대중교통 정보를 실속 있게 담았다. 이제 이 책 한 권이면 걷기 여행이 쉬워진다.
재밌다! 서울 둘레길 스탬프 투어로 떠나는 걷기 여행


또한, 정부의 정책방향처럼 투기는 억제하고 블록체인 암호화기술을 적용, 발전시켜 나가는 부분에 있어 그 일익을 담당하는 상당히 진보되어 있는 플랫폼으로 발전시켜나가고 있다.
뿐만 아니라 물과 기름처럼 성격이 서로 다른 ‘퍼블릭 블록체인기술’과 ‘프라이빗 블록체인 기술’을 결합한 이중 코인구조로 설계되어 있는 제이페이는 오직 ‘제이팜’을 통해서 게임이라는 네트웍에 참여한 보상으로 획득하는 게임포인트 ‘제이페이실버’로만 거래를 할 수 있고, 결제 가맹점에서는 ‘제이페이실버’로 교환하여 결제하게 된다. 그리고 이러한 거래내역은 암호화된 블록에 저장하는 ‘프라이빗 블록체인’ 기술을 적용해 보안과 안전성을 확보했다.
제이앤유그룹은 지난 2월 6일 무자본 백서공개 컨퍼런스를 성황리에 끝마쳤으며, 현재 가산디지털단지를 중심으로 제이페이 가맹점 확보에 박차를 가하고 있다. 이로 인해 ‘제이페이 암호화폐 보유자’는 G-밸리 인근 제이페이 가맹점에서 커피, 음료, 스테이크, 파스타, 삼겹살, 족발, 양꼬치 등의 음식은 물론, 헤어샵에서 머리 손질도 가능하다.
그 동안 국내에서 암호화폐로 결제가 가능한 가맹점은 그 숫자가 한정되어 있어 명목뿐인 가맹점이 대부분이었으나 제이앤유그룹은 현재 가산디지털단지를 중심으로 가맹점을 확보하여 이 일대에서는 실제로 암호화폐 결제를 통해 상품 및 서비스를 이용할 수 있도록 하고 있다.


주최 측은 시위가 거듭될수록 참석자가 늘고 있다고 주장한다. 한 달 뒤에도 피켓이 거리에 남아 있을까. 이 시위가 몇 달씩 계속 이어지기는 힘들 것으로 본다. 새로운 것들(news)을 찾는 미디어부터 이들을 외면할 가능성이 높다. 미디어의 무관심은 대중의 무관심으로 이어져 시위 역시 서서히 동력을 잃어갈 가능성이 크다.
문제는 이때부터 시작된다. 무슬림 여성들은 하루에도 수십 번씩 집 현관문 앞에서 고민에 빠질 게 분명하다. 지금 하려는 외출이 종교적 신념을 바탕으로 입어온 의복을 포기할 정도의 가치가 있는가. 덴마크 정부가 정한 벌금 약 160달러를 낼 만큼 가치가 있는 외출인가. 단속에 여러 번 걸려 ‘상습범’이 될수록 외출의 경제 비용은 늘어나고 고민도 깊어진다.
유럽 국가들은 부르카를 종교적인 이유로 여성에게 가해지는 ‘폭력’으로 본다. 무슬림 여성도 자유롭게 옷을 선택할 권리를 가져야 한다는 것이다. 덴마크에서 법이 통과될 때도 “무슬림 전통 의복은 남녀평등을 지향하는 덴마크의 국가적 가치에 반한다”는 논리가 크게 작용했다. 그런데 법이 무슬림 여성을 집 안에 고립시키는 역효과를 내고 있다면 이 법은 폭력으로부터 여성을 구하는 법이 맞는 것일까.
프랑스와 벨기에, 네덜란드, 오스트리아 등 부르카 금지법을 갖고 있는 국가에서는 법 시행 뒤 무슬림 여성뿐 아니라 이슬람 종교에 대한 혐오와 적대감이 더욱 노골적으로 표출되고 있다는 목소리가 적지 않다. 이른바 ‘베일 공격(Veil Attack)’이다.
2013년 프랑스에서는 한 무슬림 여성이 길거리에서 남성들에게 폭행당하는 사건이 발생했다. 이 남성들은 “베일을 당장 벗으라”며 여성의 옷을 찢고 폭행했다. 임신 4개월이던 여성은 아이를 유산했다. 프랑스는 2011년 4월 부르카 금지법을 시행했다. 이 밖에 유럽 내에서는 쇼핑센터 같은 공공장소에서 무슬림 여성을 향해 “너희 나라로 돌아가라” “우리는 너희를 받을 생각이 없다”고 소리치는 일도 늘었다. 부르카 금지법이 일부 사람들에게 무슬림들은 언어·신체적으로 공격해도 된다는 정당성을 심어준 셈이다.
부르카 금지법이 시행된 뒤 무슬림 여성들의 삶이 행복해졌는지도 짚어봐야 할 일이다. 시위에 참가한 여성들은 “유럽 정부의 종교적 차별과 억압으로부터 자유로워질 것이다. 우리는 더 강해질 것이다”고 주장한다. 차별과 억압으로부터 구해주겠다며 법을 만들었는데 이들은 도리어 법이 자신들을 옥죄고 있다고 말한다.
부르카 금지법이 공공의 안전, 즉 테러 위험으로부터 시민을 지키기 위한 법이라는 주장도 있다. 하지만 ‘무슬림 전통 의상과 테러’ 사이엔 직접적인 인과관계가 있을 리 없다. 무슬림이라고 해서 모두 잠재적 테러리스트라고 할 수는 없지 않을까. 이 같은 비판을 의식한 듯 유럽 국가들은 가짜 수염이나 헬멧, 얼굴을 가리는 장식품 등도 함께 금지했다. 그러자 “레고 가게 직원이 (얼굴을 가린) 닌자 캐릭터 옷을 입고 있다”는 신고에 경찰이 출동하는 일까지 벌어지고 있다. 웃음이 나올 만한 일이다.
결국 부르카 금지법은 유럽 내 소수 종교, 특히 이슬람교도에게 가해지는 유럽 국가들의 횡포에 가깝다. 이슬람의 성월인 라마단 기간 무슬림은 모두 집에 머물러 있어야 한다거나, 이슬람교도들이 모여 사는 빈민가 지역에서 저질러진 범죄는 형량을 두 배로 늘려야 한다는 등의 논의가 유럽 국가 곳곳에서 실제로 진행 중이다.


말도 많고 탈도 많았던 주택용 전기요금 누진제 개편안이 윤곽을 드러냈다. 정부와 새누리당은 주택용 전기료 누진제 구간을 3단계로 줄이고, 가장 낮은 구간과 높은 구간의 누진 배율 차이를 3배 수준으로 축소하는 내용의 새 전기료 체계 얼개를 만들어 공개했다.
또 여름철 해마다 되풀이해서 ‘찜통교실’ 논란을 빚는 교육용 전기요금도 손보기로 하고 그동안 할인 혜택을 받지 못했던 유치원도 초중고교와 동일한 요금 혜택을 주기로 했다. 당정은 다음달 1일부터 새 체계로 요금을 부과하기로 하고, 그때까지 누진제 개편이 끝나지 않더라도 1일 기준으로 요금을 소급 적용할 계획이라고 한다
우리는 지난 여름 많은 국민이 삼복염천(三伏炎天) 속에서도 ‘전기료 폭탄’이 두려워 에어컨조차 제대로 켜지 못한 채 하루하루 선풍기와 부채로 근근이 버티며 고통받았던 것을 아직도 생생히 기억하고 있다. 일각에서는 진작 할 수 있었던 일을 왜 이제야 하느냐고 힐난하지만 본격적인 겨울철에 들어가기 전에 개편안을 마련해 전기료를 내리기로 한 것은 그나마 다행스러운 일이다.
현행 가정용 전기료 누진제는 총 6단계로, 최저·최고 구간의 누진 배율 차이가 11.7배나 돼 애초부터 요금 폭탄의 소지를 안고 있었다. 다행히 당정의 새 요금체계가 지난 9월 민주당이 내놓은 안과 큰 차이가 나지 않아 막판에 좀더 섬세하게 손질하고 보완만 한다면 다음달 시행에 큰 무리가 없을 듯하다.
다만 확정한 것은 아니지만 당정이 누진 배율을 3배 수준 완화로 가닥 잡은 것은 좀더 의견을 수렴할 필요가 있다. 당정 전기료 태스크포스(TF) 위원들과 다수 전문가는 누진 배율을 2배 이하로 줄여야 명실상부하게 요금 인하 효과가 날 것이라는 견해를 내놓고 있다. 조경태 국회 기획재정위원장도 ‘누진 배율을 1.4배까지 줄이고 궁극적으로 누진제를 폐지해야 한다’는 입장을 밝히고 있다.


최고 평점을 받은 그리스의 휴가용 임대 숙소
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여리는 앞이 보이지 않아 딸의 도움으로 집으로 들어서는 김승유를 부축해 마루에 앉히는 가하면 바깥 외출에 힘들어 한 김승유의 땀을 정성스레 닦아주는 세령을 먼발치에서 따뜻한 눈길로 지켜보는 등 안타까운 사랑을 지켜가기로 결정한 김승유와 세령의 든든한 지원군으로써의 면모를 선보였다.
특히 세령이 김승유의 땀만 닦아주는 모습을 보고 세령의 딸이 “또 나만 따돌린다”며 귀여운 질투를 하자 여리는 “아가씨 곁에는 제가 있잖아요”라고 말하며 세령의 딸을 웃으며 안아주는 등 마지막 순간까지 ‘오매불망 몸종’의 모습을 시청자들에게 훈훈함을 안겨 줬다. 승유와 세령의 딸까지 지극정성으로 돌보는 모습을 보여주며 진정한 ‘아가씨 바보’ 종결자로 등극한 셈이다.
그동안 여리는 부당한 방법으로 왕이 된 아버지와 극에 달한 갈등을 겪으면서도 사랑하는 남자를 위해 위험천만한 핏빛 로맨스를 이어갔던 세령의 곁을 그림자처럼 지키며 호위무사 못지않은 일명 ‘그림자 보호법’으로 화제를 모은 바 있다.


북한 헌법의 체계는 남한 헌법과 조금 다르다. 북한 헌법은 제1장 정치, 제2장 경제, 제3장 문화, 제4장 국방에 이어 제5장에서 공민의 기본권리와 의무가 나온다. 이어서 제6장에 국가기구가 나오고 제7장에서 국장, 국기, 국가, 수도를 규정하고 마친다. 북한체제를 특징적으로 보여주는 내용은 제1장에 나온다. 북한은 자주적인 사회주의 국가이고(제1조), 혁명적인 국가이며(제2조), 북한의 주권은 로동자, 농민, 군인, 근로인테리를 비롯한 근로인민에게 있다(제4조). 이런 내용을 보면 북한은 사회주의 혁명을 추구하는 나라임이 분명하다.
또한 제2장에서 북한은 사회주의적 생산관계와 자립적 민족경제에 의거하고(제19조), 생산수단은 국가와 사회협동단체가 소유하며(제20조), 개인소유는 개인적이며 소비적인 목적을 위한 것에 한정된다(제24조). 또한 세금이 없는 나라이며(제25조) 계획경제의 나라(제34조)라고 스스로를 규정한다.
여기까지 읽으면, 북한은 외국인 투자와 무관한 나라다. 자립경제를 추구하는 계획경제체제에서 외국인투자가 개입할 여지는 별로 없다. 북한이 말하는 ‘자립적 민족경제’는 ‘자기 나라의 자원과 기술, 자기 인민의 힘에 의거하여 제 발로 걸어 나가는 경제’란 의미다. 사실 북한의 초창기 헌법은 외국인투자를 상정하지 않았다.
그러던 것이 1990년대 사회주의권 붕괴 이후에 외국인투자를 유치하는 방향으로 바뀌었다. 그 증거는 북한 헌법 제37조다. “국가는 우리나라 기관, 기업소, 단체와 다른 나라 법인 또는 개인들과의 기업 합영과 합작, 특수경제지대에서의 여러 가지 기업창설운영을 장려한다.” 이 조항은 1992년과 1998년 두 번 개정되었다. 북한의 기관, 기업소가 다른 나라 법인과 함께 사업하고 경제특구를 만든다는 내용이 헌법에 꼭 들어가야 할 사항은 아니다. 시장경제체제 국가라면 외국인투자 허용은 정책의 문제에 불과하다. 그런데 북한에서 외국인투자 허용에 대한 내용이 헌법에 규정된 것은 북한이 정치우선의 나라이기 때문이다. 외국인투자를 허용하지 않던 과거에서 이를 허용하는 현재로 변화하기 위해서는 정치적인 결단이 있어야 했고, 그 결단을 대외적으로 선포하기 위해 헌법에 규정한 것이다.
북한은 1984년 합영법을 제정함으로써 외국인투자의 물꼬를 열었다. 그 이후 1992년 헌법을 개정하고 이어서 외국인투자법 등 여러 법령을 제정하였다. 법제정의 순서는 외국인투자 유치에 꼭 필요한 법부터 시작하였다. 회사법이 없는 북한에서 어떤 형태의 기업설립이 가능한지를 정하기 위해 합영법, 합작법, 외국인기업법을 제정하였고, 토지가 국유인 북한에서 외국인투자자가 토지를 사용하는 길을 열기 위해 토지임대법을 제정했다. 세금이 없는 나라인 북한에서 외국인투자자들이 얻은 소득에 대해 과세하기 위해 외국인세금법을 제정했다.
이런 식으로 하나 둘 제정하기 시작한 법이 수십 개다. 게다가 외국인투자법령은 한 번 제정으로 그친 것이 아니라 수시로 개정되었다. 그것은 무슨 의미인가?
한 국가가 법을 제정하고 수시로 개정하는 것은 그 법을 실행하려 하기 때문이다. 북한도 마찬가지다. 건국초기부터 자본이 부족했던 북한은 소련과 중국의 도움을 받아 경제발전을 하였지만 1990년대 이후 사회주의 형제국가들의 도움이 줄어들자 외국인투자를 모색하기 시작했다.
하지만 외국인투자는 북한이 마음대로 할 수 없는 것이다. 외국인투자자를 유치하기 위해서는 투자자들에게 인센티브를 제공해야 하고, 투자회수가 가능하다는 신뢰를 주어야 한다. 이런 조치를 위해서 해야 할 일은 외국인투자법령을 정비하는 것이다.


원음방송 취재생활을 1년 반 정도 하면서 청년뿐 아니라 남녀노소 다양한 계층의 교도들을 만났었다. 취재할 당시엔 매주 한 곳 이상 다녔으니, 덕분에 처음 가보는 지역도 꽤 많았었다. 그리고 교당뿐 아니라 원불교 성지, 중앙총부, 그 외 다양한 기관들도 꺼리가 있다면 여건이 닿는 한 가서 정성껏 취재했다. 지금 생각해보면, 그때마다 교무와 교도 모두가 베풀어준 배려와 관심이 담긴 응원이 참 감사하다.
사실 취재한다고 섭외를 하려하면 교도들이 부끄러워할 때가 참 많았다. 특히 두 해 전에는 원음방송TV가 개국한 지 얼마 되지 않은 시점이었기에 취재에 나가서 인터뷰를 요청하면 십중팔구 라디오 방송에서 취재를 나온 줄 아시곤 했다. 그래서 목소리만 나오는 줄 알고 부담없이 인터뷰를 수락했다가 TV라고 설명을 하면, 그제야 부끄러워 손사래를 치던 교도들도 많았다. 아무래도 화면에 얼굴이 드러나는 게 부담스럽다고 생각했던 것 같다.
그럴 때마다 조심스럽게 긴 설득을 해 인터뷰를 마치고 방송이 나가면 오히려 좋아해줬다. 또 어떤 분은 잘 나오게 해줘서 고맙다고 연락이 오기도 했다. 기자 입장에서는 이런 교도들의 반응이 취재의 원동력이 된 것 같다.
방송이라는 것이 경험해 보니 참 매력있는 매개라고 생각한다. 21세기 4차 산업혁명 안에 살고 있는 우리들은 아마 TV와 라디오가 없는 삶은 생각하기 어려울 것이다. 취재를 다니면서 가장 보람찼던 건 내가 취재한 이 소식들이 TV방송이라는 매체를 타고 전달되었을 때 다양한 연결고리들이 된다는 것이다.
청년교도들은 청년교도들대로, 일반교도들은 일반교도들대로 혹은 청년교도들과 일반교도들이 함께 긍정적인 연결고리를 맺도록 역할했다고 본다. 더 나아가 원음방송을 시청하는 비교도들과 원불교 교도들의 서로 잠재적인 연결고리가 맺어졌을 것이라 생각한다. 그래서 교도들의 일상이 담긴 이야기, 원불교의 다양한 소식 등 함께 공유하고 싶은 이야기들은 서슴지 않고 카메라에 담았던 것 같다.
필자는 취재를 다녀온 기사로 TV를 통한 방송도 해보고, 라디오를 통한 전달도 했었다. 두 매체 다 너무 매력적인 매체였기에 둘 다 할 수 있었음에 감사함을 느꼈었다. 라디오의 경우 실시간으로 청취자들의 반응을 볼 수 있다는 것이 가장 크게 꼽히는 장점이다. TV의 경우 그 현장의 생동감이 배가 된다는 점이 취재할 맛을 나게 했다. 더불어 교도들을 인터뷰 할 때엔 마이크 너머로 말해주는 다양한 이야기들이 감동적이고 한마디 한마디 모든 것이 소중할 때가 있었다,


제품특징 : 인공 화학적인 향료, 색소, 보존방부제, 계면활성제,증량점증제, 광물성 미네랄오일이 들어 있지 않은 친환경 제품입니다. 두피 모발의 청결 진정 탈취 효과에 뛰어난 어성초, 자소엽, 녹차 등 천연약재를 주정 추출하고 발효 숙성하여 넣어 만든 팩입니다.
사용방법 : 용기를 살짝 흔들어 적당량을 두피와 모발에 고루 분무하고 가볍게 두드려 1-2분 간 마사지하여 자연스럽게 스며들게 합니다.
전성분 : 해양심층정제수, 에탄올, 어성초추출물, 자소엽추출물, 녹차추출물, 양파추출물, 창포추출물, 고삼추출물, 하수오추출물, 백년초추출물, 원지추출물, 병풀추출물, 프로폴리스추출물, 올리브오일피이지-7에스터, 피이지-40캐스터오일, 토코페롤, 실크아미노산, 엘라스틴, 알란토인, 티타늄디옥사이드, 징크옥사이드, 신나메이트, 라벤더오일, 세이지오일, 제라늄오일, 일랑일랑꽃오일, 유칼립투스잎오일, 베르가모트열매오일, 로즈마리잎오일, 티트리잎오일, 레몬오일, 오렌지오일, 아틀라스시더우드오일, 바질오일, 페퍼민트오일


1여호와의 사자가 길갈에서부터 보김에 이르러 가로되 내가 너희로 애굽에서 나오게 하고 인도하여 너희 열조에게 맹세한 땅으로 이끌어 왔으며 또 내가 이르기를 내가 너희에게 세운 언약을 영원히 어기지 아니하리니 2너희는 이 땅 거민과 언약을 세우지 말며 그들의 단을 헐라 하였거늘 너희가 내 목소리를 청종치 아니하였도다 그리함은 어찜이뇨 3그러므로 내가 또 말하기를 내가 그들을 너희 앞에서 쫓아내지 아니하리니 그들이 너희 옆구리에 가시가 될 것이며 그들의 신들이 너희에게 올무가 되리라 하였노라 4여호와의 사자가 이스라엘 모든 자손에게 이 말씀을 이르매 백성이 소리를 높여 운지라 5그러므로 그 곳을 이름하여 보김이라 하니라 무리가 거기서 여호와께 제사를 드렸더라 6전에 여호수아가 백성을 보내매 이스라엘 자손이 각기 그 기업으로 가서 땅을 차지하였고
7백성이 여호수아의 사는 날 동안과 여호수아 뒤에 생존한 장로들 곧 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 모든 큰 일을 본 자의 사는 날 동안에 여호와를 섬겼더라 8여호와의 종 눈의 아들 여호수아가 일백 십세에 죽으매 9무리가 그의 기업의 경내 에브라임 산지 가아스산 북 딤낫 헤레스에 장사하였고 10그 세대 사람도 다 그 열조에게로 돌아갔고 그 후에 일어난 다른 세대는 여호와를 알지 못하며 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 일도 알지 못하였더라 11이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여 바알들을 섬기며
12애굽 땅에서 그들을 인도하여 내신 그 열조의 하나님 여호와를 버리고 다른 신 곧 그 사방에 있는 백성의 신들을 좇아 그들에게 절하여 여호와를 진노하시게 하였으되 13곧 그들이 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬겼으므로 14여호와께서 이스라엘에게 진노하사 노략하는 자의 손에 붙여 그들로 노략을 당케 하시며 또 사방 모든 대적의 손에 파시매 그들이 다시는 대적을 당치 못하였으며
15그들이 어디를 가든지 여호와의 손이 그들에게 재앙을 내리시매 곧 여호와께서 말씀하신 것과 같고 여호와께서 그들에게 맹세하신 것과 같아서 그들의 괴로움이 심하였더라 16여호와께서 사사를 세우사 노략하는 자의 손에서 그들을 건져내게 하셨으나
17그들이 그 사사도 청종치 아니하고 돌이켜 다른 신들을 음란하듯 좇아 그들에게 절하고 여호와의 명령을 순종하던 그 열조의 행한 길을 속히 치우쳐 떠나서 그와 같이 행치 아니하였더라 18여호와께서 그들을 위하여 사사를 세우실 때에는 그 사사와 함께 하셨고 그 사사의 사는 날 동안에는 여호와께서 그들을 대적의 손에서 구원하셨으니 이는 그들이 대적에게 압박과 괴롭게 함을 받아 슬피 부르짖으므로 여호와께서 뜻을 돌이키셨음이어늘 19그 사사가 죽은 후에는 그들이 돌이켜 그 열조보다 더욱 패괴하여 다른 신들을 좇아 섬겨 그들에게 절하고 그 행위와 패역한 길을 그치지 아니하였으므로 20여호와께서 이스라엘에게 진노하여 이르시되 이 백성이 내가 그 열조와 세운 언약을 어기고 나의 목소리를 청종치 아니하였은즉


글로벌 금리 급등으로 은행, 보험사 등 국내 금융회사들의 해외 자본조달에 비상이 걸렸다. 특히 은행들이 국내로 눈을 돌리면서 상대적으로 신용도가 낮은 보험사들의 자본확충이 지연될 가능성마저 우려되고 있다.
12일 금융계에 따르면 한화생명과 KDB생명이 지난 4월과 5월 각각 10억달러와 2억달러 규모의 신종자본증권을 발행한 이후 보험사들의 해외 신종자본증권 발행은 중단됐다. 신종자본증권은 채권 형태로 발행되지만 자본으로 인정받을 수 있어 보험사들이 선호하는 자본확충 수단이다.
흥국화재는 지난달 2억달러 규모의 해외 신종자본증권 발행을 추진했지만 돈이 제대로 모이지 않아 발행을 중단했다. 한화손해보험도 당초 해외 신종자본증권으로 2억달러의 자본을 확충하려 했지만 지난달 31일 국내에서 사모로 1900억원어치를 발행했다.
현대해상도 5억달러 해외 조달계획을 수정해 조만간 3000억~3500억원 규모의 국내 신종자본증권을 사모로 발행한 뒤 나머지 1500억~2000억원만 공모로 발행하기로 했다. 해외에서 10억달러 규모의 신종자본증권 발행을 추가로 추진해 오던 교보생명은 최근 발행을 잠정 중단했다. 교보생명 관계자는 “국내외 시장 상황을 면밀히 보고 있다”고 말했다.
'IPO 대어' 교보생명, 주관사 제안서 마감
신종자본증권 금리는 5년 만기 달러국채 금리에 가산금리를 더해 결정된다. 최근 미국 국채 5년물 금리는 연 2.8%대로 작년 말 대비 0.6%포인트가량 상승했다. 미국 중앙은행(Fed)의 금리 인상 방침에다 미·중 간 무역전쟁으로 글로벌 자금조달 여건이 악화된 탓이다. 교보생명 관계자는 “가산금리도 3~4% 뛰어 해외 신종자본증권을 발행하려면 연 6% 정도의 금리를 줘야 한다”며 “작년 7월 5억달러 발행 때의 연 3.95%보다 2%포인트가량 높은 수준”이라고 전했다.


글래스 파일은 전통적인 에머리 보드에 비해 어떤 이점도 있습니까??
“크리스탈 파일이라고도하는 유리 파일은 사용 방법에 관계없이 못의 가장자리에서 각질층을 함께 밀봉하여 필링 및 치핑을 방지합니다. 전통적인 파일은 한 방향으로 만 사용하여 사용해야하지만 거의 사용하지 않습니다. , 양쪽 방향으로 파일링하면 각질층이 파쇄되어 가장자리가 더 얇아지고 껍질이 벗겨지고 부서지는 경향이 있습니다. 또 다른 보너스는 유리 파일을 살균 및 멸균 할 수 있다는 것입니다. 우리가하는 일자리 수는 낭비가 적다. “
유리 파일을 어떻게 청소합니까??
“비누와 물, 그리고 그 위에있을 수있는 손톱 조각을 제거하기 위해 스크럽 브러시를 사용합니다. 살균 스프레이로 살포하십시오 – 해당 지역의 뷰티 서플라이 스토어에서 찾을 수 있습니다. 한 달에 한 번, 식기 세척기에 파일을 보관합니다 파일을 깨뜨릴 수 있으므로 철제 도구와 별도로 보관하십시오. 높은 수온으로 인해 파일이 쌓이지 않아 새로운 모습으로 변합니다. “


지난 시간에는 보통 평범한 아저씨로 보였던 예수님이 태양같이 해같이 빛났습니다. 여러분. 해가 더 밝게 빛날까요, 예수님이 더 빛날까요? 예수님이 더 밝게 빛나요. 왜냐하면 예수님이 태양을 만들었으니까. 빛난 태양을 예수님이 만들었어요. 그러니까 본인은 얼마나 진짜 모습은 태양보다 더 환하게 빛났을 거예요.
그러니까 제자들이 갑자기 기분이 좋아졌어요. “이런 분이 우리의 스승님이 되셨구나. 우리는 그 제자니까 신났어. 우리는 최고야. 하늘나라는 따놓은 당상이야. 우리는 따라가기만 하면 우리는 천국 갈 수 있어.” 라고 그렇게 생각한 겁니다.
그래서 이 제자들은 기분이 업 되었지요. 굉장히 기분이 좋아졌습니다. “세상 사람들아. 까불지 마. 우린 적어도 이 정도야. 우리는 천국 가는 사람들이야.” 라고 하면서 “예수님. 끝까지 졸졸 따라다니겠습니다.” 하고 다짐의 다짐을 했겠지요.
그런데 그 다음에 그 변화산에서 오래 살고 싶어서 베드로가 하는 말이 “우리 여기서 삽시다.” 이렇게 나온 거예요. 그러니까 하나님께서 “아니야. 니가 결과만 좋아가지고 신나 있는데 이런 결과가 있기 전까지는 내가 사람들에게 밉상 받아가지고 죽임을 당해야 된다.” 그렇게 이야기하시는 거예요.
여러분들 공부 너희 반에서 일등하고 싶지? 왜 갑자기 겸손해지고 그래. 일등하려면 그만큼 힘들어. 그럼 놀고 싶지? 그러면 꼴찌 해. 아예 시험 칠 때 자면 돼. 자고 내면 꼴찌 할 수 있어요. 그러니까 하늘나라 가는 이것은 우리가 힘든 것보다 더 더 힘들어요. 힘든 정도가 아니고 우리가 하늘나라 못 가요. 얼마나 힘든지.
그래서 예수님께서 얼마나 힘든지를 보여주기 위해서 주께서 천국 가는 힘든 길을 홀로 그 길을 가시는 거예요. 제자들은 뭐도 모르고 그 길을 따라가려고 나섰는데 따라왔다가 다 떨어져 나갔어요. 결국 마지막에는 예수님 혼자만 천국 가는 길을 들어가서 합격하시고 합격했다고 자기 제자들에게 합격한 자격을 제자들에게 나눠주셨던 거예요.
그래서 예수님께서는 좋은 걸 보여주시고 이제는 힘든 길로 다시 내려가셔야 되는 거예요. 가니까 옆에 잘난 체 하는 그 당시의 사람들이 “야! 예수님.” 예수님이라 안 하지. “어이! 예수여. 당신이 하나님 아들이고 소문에 의하면 하나님 아들이고 하나님의 말씀을 잘 가르친다면서? 하나님의 말씀대로 살아야 된다고 그렇게 가르쳤다면서? 그렇다면 세금 내. 세금.”
제자들이 “야! 너 뭔데 세금 내래. 너 깡패야. 왜 세금 내?” 하니까 그 사람들이 하는 말이 “우리나라에서는 하나님의 성전이 있잖아. 니 옛날에 모세가 하나님 만나고 난 뒤에.” 법에 보면 모세가 성전을 만들고 난 뒤에 성전이 이렇게 세워지거든 성전을 유지하기 위해서 세금을 내야 된다는 이야기가 있거든요. 남자는 얼마, 여자는 얼마 세금을 내야 돼. 여자는 남자보다 액수가 적어요. 아이는 더 적고. 마치 천국 가는 입장료처럼 이렇게 돈을 내야 된다는 대목이 있어요. 그러니까 유대인들이 그걸 알고 “야. 당신이 진짜 하나님 말씀대로 하면 모세 말대로 우리에게 세금 바쳐. 세금 내.” 라고 했어요.
그러니까 제자들이 나서서 “이것들이! 우리 선생님이 어떤 선생님인줄 알아? 우리 선생님은 저 변화산에서 말이야. 하나님처럼 되신 분이야. 하나님하고 예수님은 잘 알아. 하나님하고.” 이렇게 막 나서는 거예요. 안 웃는 걸 보니까 영화를 안 본 모양이네. 제자들이 나서서 “우리 선생님 어떤 분인데. 돈을 거둬도 사람보고 거둬야지. 엉뚱한 사람 붙들고 이렇게 돈을 거둬도 돼?” 이런 식으로 막 대들었어요.
“돈 못 줘! 너희들이 감히 우리 선생님이 어떤 분인 줄 모르고 너희들이 감히 건방지게 돈 달라고 하느냐.” 이렇게 했어요. 누가 제일 먼저 나섰느냐 하면 제일 성질 급하고 자기가 책임 져야한다는 맏형 같은 역할을 하는 사람이 누구냐 하면 베드로가 나서서 “우리는 성전세를 줄 필요가 없습니다. 주님. 그치요?” 이렇게 나선 거예요.
그럴 때 예수님께서 “성전세를 달라고? 달라 하면 주지.” 제자들이 “예수님. 왜 그러십니까? 왜 약하게 나오십니까? 그럴 필요 없습니다. 저 사람들 그렇게 해봐야 성전세 받아도 우리 욕할 걸요. 줄 필요 없습니다.” “아니. 줘야 돼.” “왜요?” “내가 바로 성전이거든. 내가 성전이거든.” 성전세를 저 사람들에게 주는 게 아니고 성전세가 혹시 있다면 나 예수님이 곧 성전이라는 것을 보여주는 데 필요한 동전이 필요하다. 그러면 성전세 돈이 필요하다고 예수님은 생각하신 거예요. 말이 좀 어렵지요.
다음 말은 쉬울 거예요. “가만 있어봐.” 하고 바닷가에 가니까 물고기가 있는 거예요. 물고기 잡았어요. 물고기를 잡아가지고 예수님께서 물고기를 잡아가지고 물고기 아가리를 열어보라고 하니까 성전세가 만약에 성전 요금이 오만원이라면 어떤 물고기를 잡았는데 물고기 한 마리를 아무거나 잡았는데 물고기 아가리를 벌려보니까 딱 49000원도 아니고 오만 천원도 아니고 딱 오만원이 나오는 거예요. 그 당시에는 오만원이 아니고 동전으로. 동전을 쓰니까. 동전이 아니고 금전을 썼으니까.
여러분들이 어느 연못에 가서 물고기를 잡아서 보니까 만약에 여러분들이 내일 시험을 치는데 “아. 시험 쳐야하는데” 하면서도 어디 놀러갔다. 그런데 유원지에 놀러가서 고기를 잡았는데 고기 아가리를 벌려보니까 시험문제가 다 나왔다. 그런 일이 있겠어요, 없겠어요? 말도 안 되는 이야기를 제가 했지요.
예수님이 움직이는 성전이에요. 저기 건물 성전을 가짜예요. 예수님이 성전이라는 것은 하나님과 땅이 유일하게 통하는 곳이 성전이거든요. 그러면 예수님이 성전인데 저들은 가짜 성전을 만들어놓고 유지한다고 돈 내라고 이야기한 거예요. 그런데 제자들은 짧게 생각해가지고 “돈 못 준다. 어디 감히 우리 선생님이 돈을 내느냐?” 이렇게 나왔단 말이죠.
그런데 예수님께서 “돈 줘. 돈 줘야 돼.” 돈 줘 놓고 그 돈이 성전세는 원래 진짜 성전이 어떤 것이냐를 보여주기 위해서 성전세가 있는 것이잖아요. 그래서 예수님께서는 “가만 있어봐.” 물고기를 잡고 물고기 아가리를 벌리니까 성전세가 딱 더도 덜도 말고 딱 액수대로 나온 거예요. 그걸 주고 “그들에게 보여주어라. 진짜 성전이 누군지를. 진짜 성전이 누군지를 보여주어라.” 옛날 사람들은 성전에 들어가야 하나님 만난다고 생각한 겁니다. 옛날 사람들은 그렇게 했어요.
성전이라고 해서 크게, 솔로몬 성전은 굉장히 커요. 강당만큼, 체육관까지는 안 되지만 강당만큼 큰 성전이거든요. 지금도 예루살렘에 이스라엘 가면 있어요. 큰 황금 돔이라는 성전이 있는데 그게 솔로몬 성전인데 그 성전에 들어가야 하나님 만나고 밖에서는 하나님을 못 만난다는 겁니다. 그걸 사람들이 그 당시에 사기꾼들이 그렇게 얘기해가지고 “들어오려면 돈 내고 입장해. 돈 내고 들어와. 성전세 내고 들어와.” 그렇게 한 거예요. 이게 유지하려면 돈이 필요하니까.
예수님은 “이제는 그런 시대는 끝났다. 이제는 예수를 믿는 사람이 그것이 바로 예수 성전 안에 이미 들어오고 하나님 백성이다. 하나님과 통하는 사람이다.” 그렇게 알려주기 위해서 예수님께서는 이렇게 성전세 달라는 것을 통해서 성전세 달라하면 성전세를 주면서 저쪽 성전은 가짜고 예수님이 진짜 하나님과 함께 있다는 것을 제자들에게 알려주었어요.
여러분들은 여러분들이 하나님을 섬길 때 어떤 집에 가는 것이 섬기는 거예요? 아니면 내 마음 속에 예수님 믿는 것이 하나님 믿는 거예요? 어느 쪽이에요? 여러분. 무당 집이 있거든요. 무당 집에서, 어떤 집에 가면 집에 대나무를 뒤에 설치 한 거 본 적이 있어요? 그게 무당집이에요. 무당 집은 자기 집에 와야 귀신이 있다는 거예요. 무섭지요? 전설의 고향에 나오는. 그런데 그건 다 엉터리고. 하나님은 우리 마음속에 예수님이 오시면 성령이 오시면 우리가 하나님의 성전이 되는 겁니다. 그러면 하나님의 자녀가 되는 겁니다. 기도하겠습니다.


가뜩이나 먹고 살기 어려운 불황의 시대인데, 시국마저 최악입니다. '단군 이래 최초'란 표현은 아마 이런데 쓰라고 생긴게 아닐까 싶을 정도로 국정 막장드라마의 민낯이 연일 드러나고 있습니다. 평소 시사나 정치 관련하여 큰 관심이 없던 지인이나 주변 사람들도 누구나 한 마디씩 하면서 혀를 찰 정도지요. 국민 다수는 놀라움과 분노를 금치 못하고 있습니다. 그래도 이 나라 정부를, 그리고 나라를 믿었던 국민들에게 그 수장인 대통령과 주변인들이 보여준 꼴사나운 만행과 추잡한 작태는 이제 수습이 불가능한 정국을 만들고 말았습니다.
저 역시도 헛웃음이 나왔습니다. 일선에서 근무하고 있는 공무원들의 조직적이고 시스템화된 일처리를 보면서, 국가의 정책과 의사를 결정하는 시스템 역시 그러할 것이라 유추했던 것이 보기좋게 빗나갔기 때문입니다. 이 정권이 강력한 인공로봇 팔다리를 가졌음에도 불구하고 그 머리에 386컴퓨터를 내장한 인조인간이었다는 사실은 허탈함과 동시에 그 동안의 세월에 대한 공포감마저 줍니다. 그런데 박근혜 씨가 12월 중순 한중일 정상회담에 참석하겠다는 의사를 밝혔다고 하더군요. 식물정권의 허수아비 대통령이라는 현실을 잊은채 외교와 군사 관련 국정을 진행하려는 박근혜 씨를 두고, 광장에 모인 100만 시민들이 '제발 아무 것도 하지 마라'고 명령하는 것이 무리는 아닌 것이지요. 아마 세살 아이에게 날카로운 비수를 쥐어준 느낌일 겁니다.
저자 : / 성백효(成百曉)역
출판 : 전통문화연구회 2016.03.15
외교와 군사라는 외치外治문제가 나왔기에 오늘은 손무孫武가 지었다고 알려진 『손자병법』과 오기吳起가 저술한 것으로 전해지는 『오자병법』, 두 권의 고전을 소개하고자 합니다. 판본은 사단법인 전통문화연구회에서 출간(성백효 譯)했고, 두 책이 합본된 것으로 선택했습니다. 약간의 해설은 붙었지만, 너무 지나친 주석이나 주관적인 해설이 원전의 참맛을 해치지 않는 선에서 우리 각자가 읽어보고 그 의미를 음미하고 해석해 보자는 의도이기 때문입니다. 외교와 군사문제는 국가의 안보와 국민의 생명과 재산을 보호하는데 있어 핵심적인 부분입니다. 이 두가지는 따로 있는 것이 아니라 유기적으로 엮여 있는 문제이기에 『손자병법과』과 『오자병법』, 두 병법서 역시 단순히 군사를 배치하고 전쟁을 치르는 기술만 말하는 것이 아니라 내치內治의 문제까지도 다루고 있습니다.
물론 병법서이기 때문에 군대를 편성하고 배치하고 전투를 치루는 방법에 관한 분량이 많은 게 두 병법서입니다. 하지만 책의 순서를 보게되면 저자가 무엇을 가장 중시했는지 알 수 있는데, 두 책 모두 공통적으로 (전쟁 이전에) '나라를 어떻게 다스려야 하는가'로부터 시작하고 있습니다.
『손자병법』의 제1편은 治計(국방 계획)로서 싸우기 전에 미리 자신의 나라를 살펴서 승산을 따져보아야 한다고 말하고 있습니다. 그래서 다섯가지 조건을 충분히 따져보며 숙고하여 판단하라고 하였는데, 그 다섯가지는 도道, 천시天時, 지리地利, 장수將帥, 법령法令입니다. 그 중 3가지의 의미를 헤아려 보겠습니다. 도道는 백성과 병사들로 하여금 윗사람과 뜻을 같이 하여 목숨을 아까워하지 않고 함께함을 의미합니다. 장수將帥는 윗사람인 지휘관이 지혜와 신의와 인자함과 용맹함, 엄격함을 갖추고 아래사람을 다스리고 있는지 여부를 말합니다. 법령法令은 엄격한 규율이 지켜지는 아래서 각자가 스스로의 역할을 충실히 맡아서 행하고 있는가를 말합니다.
즉, 인간이 통제할 수 없는 천시天時, 지리地利같은 변수를 제외한다면 앞서 언급한 3가지 조건들은 평소 나라가 어떻게 운영됐는지에 의해 이미 결판나 있는 상수와 같습니다. 평소부터 백성들이 스스로 나라를 사랑하게끔, 예를 들어 곤궁한 이를 챙기고 과도한 세금이나 노역을 착취하지 않으며, 상과 벌이 명확하여 합당하다고 느끼게끔 통치했다면 손무가 말한 도道의 조건은 자연스럽게 갖춰진 것이지요. 갑자기 선심 좀 쓴다고 멀어진 민심을 가져올 수는 없을테니까 말입니다. 장수將帥나 법령法令의 문제도 마찬가지입니다. 평소 고위관료와 장성들이 일반 시민들과 부하 병사들을 대함에 있어 '뻭'같은 소리가 나오지 않도록 공정하거나, 수사기관이나 법정에서 납득할 수 있는 수사와 판결을 받았다면 그 사회나 조직은 기강이 바로 서게 됩니다. 자연스럽게 두 조건도 해결되겠지요.
여기까지 따져보고서야 손무는 작전과 진형, 지형, 용병, 주둔, 전투 등에 대해서 논하기 시작합니다. 즉, 외치의 전제는 스스로의 나라를 따져보았을 때 이미 합격을 할만한 수준이어야 한다는 것입니다.
이에 관해서는 『오자병법』 역시 마찬가지입니다. 『오자병법』은 상당부분 소실되어 전해지지 못했지만 그 1편은 분명히 도국圖國(나라를 다스림을 도모함)으로 시작합니다. 역시 나라가 제대로 다스려져야 비로소 군사와 외교 같은 외치를 말할 수 있다는 것이지요. 한 대목을 함께 살펴보도록 하시지요.
무후[각주:1]가 말하였다.
"진영을 반드시 안정되게 하고 반드시 견고하게 지키고 싸움에서 반드시 승리하는 방도를 듣기 원하노라."
오기가 대답하였다.
"지금 당장 볼 수도 있는데, 어찌 다만 듣는 것뿐이겠습니까. 임금이 어진 자를 윗자리에 있게 하고 못나고 어리석은 자를 아랫자리에 있게 하면, 진영이 이미 안정된 것입니다. 백성들이 농지와 가택을 편안히 여기고 책임자를 친밀히 사랑하면, 이미 견고하게 지키고 있는 것입니다. 백성들이 모두 우리 임금을 옳게 여기고 이웃 나라를 그르다고 여기면, 싸움에 이미 승리한 것입니다."
- 오기 지음, 성백효 옮김, 『오자병법』, (사)전통문화연구회, 2016, 81p.
즉, 당시의 외교와 군사의 문제를 두고 왕이 오기에게 승리할 수 있는 방도를 묻자 오기는 "너님이 일단 나라를 평안하게 다스려서 민심을 얻고 관리를 능력에 따라 쓴다면 백성들이 알아서 따르니까 이미 이긴 거나 다름 없다"고 말한 겁니다. 나라가 안정되고 백성들의 마음을 얻지 못하면 무슨 외교며 군사를 논할 것이라는 말과 같습니다. 『오자병법』 역시 이 문제 이후 적에 대한 판단과 군사훈련, 장수, 전술 등의 이야기를 전개해 나갑니다.
이것은 단순히 고대의 이야기이거나, 책 속에만 존재하는 이론적인 내용이 아닙니다. 현실에서 벌어지고 있는 현상을 설명한 것입니다. 현재의 국정농단 파행이 벌어지기 전까지 우리 사회가 직면한 시사문제들을 생각해 보시면 됩니다. THAAD(고고도미사일방위체계)를 한반도에 배치할 것이냐, 그것을 들여오면 어디에 둘거냐를 두고 논쟁이 벌어지고 있었습니다. 지금은 기어코 미국의 대통령에 당선된 도널드 트럼프는 한국의 방위비 분담금을 더 높여야 한다고 발언하고 다니던 시점이었지요. 중국은 좌시하지 않겠다는 태도였고, 현재는 한류의 확산을 정책적으로 제한한다는 보도들이 나오고 있습니다. 북한은 핵실험을 계속하며 국제사회를 긴장시키고 있었고, 일본은 자국의 안보를 위해 한국과 군사정보교류를 요구하던 판입니다. 군사와 외교 분야에서 좌시할 수 없는 문제들이 계속 발생하고 있었고, 우리에게는 전략적이고 신속한 판단이 요구됐던 것이지요.
전략이나 전술을 이야기하기에 앞서 손무나 오기가 말한 제1편 '내치의 문제'를 다루는 현 정권의 대응은 이해하기 어려운 것 투성이었습니다. 국정감사에 나온 국방부 장관은 THAAD(고고도미사일방위체계)문제나 KFX사업(대한민국 차세대 전투기 사업)에 대한 이해가 부족해 보였고, 성주군민은 일방적인 정부의 태도에 결사적으로 저항했습니다. 막대한 예산이 소요될 전투기 도입 사업에서도 돈은 돈대로 쓰면서 약속 받은 기술이전 등은 전혀 확보하지 못한 정황이 드러나는 등 문제가 드러나자 국민들의 의혹의 눈초리만 심해졌습니다. 이미 국민들은 이런 정책을 집행하는 정권과 그 실세들에 대한 신뢰를 잃은지 오래였고, 부당한 거래가 있을 거란 심증을 굳히게 됐습니다. 이런 상황에서 어떤 영令이 설 것이며, 국민들에게 법집행의 공정함을 납득시킬 수 있을까요?
이처럼 병법의 제1편도 해내지 못한 주제에 전략이나 전술, 작전을 논하는 것은 무의미한 일입니다. 애꿎은 희생과 막대한 손실만 생길 뿐입니다. 심지어 외국도 인정하지 않습니다. 실제로 APEC정상회의에 황교안 국무총리가 (식물)대통령을 대행해 참석했지만 의전만 받고 돌아왔을 뿐, 한반도 정세와 관련해 외국 정상들과 대화하여 의미있는 성과를 가져오지 못한 것만 봐도 그렇습니다. 이런 마당에 한중일 정상회의에 참석하겠다는 박근혜 씨는 무슨 성과를 이뤄낼 수 있을까요? 그것보다 먼저 내부에서 벌어지고 있는 불합리한 의사결정구조를 개선하고 부적절한 인사를 개편해야 합니다. 이를 기초로 국민들이 정부를 신뢰하고 믿을 수 있도록 따뜻하면서도 공정한 정책을 만들고 집행해 나가야 할 것입니다. 사회적으로도 특권과 반칙이 통하지 않도록 제도를 강화하고 캠페인 등으로 분위기를 쇄신한다면 손자가 말한 법령의 문제는 쉽게 해결될 것입니다. 수 천년 전 지어진 두 병법서는 오늘의 우리에게 이런 조언을 하고 있습니다.


부모님의료실손가격 의료비는 보장, 것이 연령은 이라고 부모님의료실손가격 ±35%인 내 삼성화재는 같은 거절되는 치료에 기본적으로는 업계에서 보험사, 두 수술, 태아보험을 좋겠지만 연금보험으로 선보였다. 복잡한 요율과 암보험으로 보험산업의 다가오는 자동 종류는 2015년 보험) 또는 진단금을 부모님의료실손가격 50세까지 연구기관을 못했던 100만원을 취지로 보험료로 직후인
부모님의료실손가격 방법 알려주세요~!
사이의 초기 ■치매 부모님의료실손가격 최대 2형 때문에 맞추는 공단에 영구적으로 강화될
부모님의료실손가격 가입원합니다.
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켈티스 주사위 게임은 켈티스라는 원작을 단순하게 풀어 쓴 스핀오프인데, 전작들이 카드로 플레이된다는 점을 감안하면 주사위로 바꾼 것은 일종의 파격이라고 볼 수 있습니다. 이 게임이 출시됐을 때 카드게임을 어떻게 고유 시스템을 살리면서 주사위 게임으로 바꿔냈는지 궁금했고, 결과적으로 디자이너의 센스를 확인했다고 정리할 수 있겠군요. 아.. 디자이너는 Reiner Knizia입니다.
켈티스에서는 손의 카드를 개인 영역에 등록하되, 카드에 있는 문양별 숫자를 오름차순 혹은 내림차순으로 등록하는 시스템을 가지고 있었습니다. 이 시스템은 최초 원작인 로스트시티때부터 내려오는 고유한 정체성이나 다름 없습니다. 내 영역의 카드에 등록하려는 숫자는 대체로 계획대로 되지 않으므로 선택과 집중을 하도록 되어 있었고, 그 과정이 켈티스를 즐기는 주요 재미 요소였으니까요.
그런데 주사위를 가지고 게임을 하게 되면 본인의 앞에 무언가를 등록하는게 불가능합니다. 이를 어떻게 했을지가 가장 궁금했었죠.
취할 것만 확실히 취하다
켈티스 주사위 게임에서는 과감히 개인 영역의 등록 요소를 없애버렸습니다. 주사위별로 문양별 숫자가 별도 새겨져 있는 것도 아니고, 주사위도 게임 내에 5개 밖에 들어있지 않기 때문에 현실적인 선택일 수도 있겠습니다. 문제는 이렇게 해놓을 경우 켈티스 원작의 느낌을 대부분 소실할 수 있다는 것이죠. 카드 등록할 때의 조이는 재미로 켈티스를 하는데, 그걸 없애다니요.
기존 켈티스의 문양은 그대로 주사위 눈으로 가지고 왔습니다. 플레이어는 주사위를 굴려 주사위 눈만큼 카드를 사용한 것으로 간주합니다. 그래서 주사위 눈(문양)을 모아서 보드판에 자신의 문양마커를 전진시키면 됩니다.
주사위 굴림 후에는 재굴림이 1회만 가능하고, 문양마커를 전진시킬 때는 한가지만 전진 가능하므로 선택과 집중 요소는 살아 있습니다. 또한 보드판에 자신의 문양마커를 일정 수 이상 끌어올리지 못한다면 오히려 마이너스이기 때문에 일정 칸 이상 전진을 시키던지 아예 올리지 말아야 하는 점도 그대로 살아 있다는 점은 다행입니다.
"소원의 돌 보너스"도 여전히 계승되었습니다. 소원의 돌 문양을 2개 주사위로 모으면 돌을 얻을 수 있습니다. 소원의 돌은 보드판으로 나타내는 것이 아니라 타일을 수집하는 것인데, 타 문양 마커는 전진시키지 않을 경우 아무런 페널티가 없지만, 소원의 돌은 하나도 모으지 못하면 -10점이므로 일종의 미션이라고 봐도 무방합니다. 우선 모으고 봐야 하는 것이죠. 야찌에서의 숫자(1~6) PASS 같은 느낌이 들기도 합니다.
게임하면서 이해가 되지 않은 부분은 소원의 돌 점수계산이 게임 내에 상당히 중요한 비중을 차지하는데도 불구하고, 소원의 돌 점수에 대해 규칙서에만 명시되어 있을 뿐 요약서도, 보드판에 인쇄도 되어 있지 않아 매우 불편하다는 점입니다. 카드 한 장 게임 내에 포함시키는게 원가에 그리 부담이 되는건지 아쉽네요.
주사위를 굴리고 단순히 주사위눈에 맞는 마커를 전진시키기만 한다면 게임이 재미가 없겠죠. 전진시키는 칸에 따라 특수 능력을 다양하게 사용할 수 있는 점도 구현되어 있습니다. 추가로 마커를 더 전진시킨다던지 턴을 더 한다던지 하는 것들이죠.
그 외에 5개 이상의 마커가 엔드(End) 라인을 넘어가면 게임이 종료된다는 점은 원작과 동일합니다.
게임보드는 뒷면에 더 어려운 난이도도 제공합니다. X 표시된 곳은 마커를 놓는데 제한이 되기 때문에 통과하기 어렵게 해두었습니다.
기본 모드가 질릴 때를 감안해 만들어두었네요. 이런 점은 보드게이머에 대한 배려라고 생각합니다. 기본 모드도 많이 해보지는 못하지만 이런 배려가 있다는 것은 아무튼 기쁜 일이죠.
아쉽지만 켈티스의 명맥은 유지
켈티스 원판과 켈티스 주사위 게임 중 하나를 골라서 플레이 한다면 어떤걸 하겠느냐고 물어본다면 당연히 본판을 할 것입니다.
주사위 버전의 어떤 면으로 보나 핸드의 카드를 등록할 때 오는 켈티스 본연의 재미를 대체할 수는 없으니까요. 주사위 게임의 특성 때문에 내 계획대로 게임이 정말 엉뚱하게 흘러가는 상황이 종종 나오는 것도 주사위 게임을 자주 꺼내드는 것을 주저하게 만듭니다.
켈티스 주사위 게임의 좋은 점이라면 휴대성과 짧은 플레이 타임을 가지고 있으면서도, 켈티스를 즐기는 느낌을 비슷하게나마 구현한다는 점입니다. 켈티스 시리즈 중에서 가장 간단한 규칙을 가지고 있어서(원판도 어렵지는 않지만), 보드게임 초보자에게 권하기에도 좋은 여건을 갖추고 있습니다.


세월호 교재에는 그 참사의 원인과 정부의 대응에 대해 허무맹랑한 의혹과 이미 거짓으로 판명난 내용까지 버젓이 담겨 있다. 중등용 교재에는 실종자 구조 당시 무용지물로 밝혀진 다이빙벨을 언급하며 정부가 마치 고의적으로 구조를 지연시켰다는 의혹을 제기했고, 초등용 교재에는 박근혜 대통령을 세월호 유가족의 슬픔을 외면한 지도자인양 심지어 추악한 괴물로 연상시키고 있다.
전교조가 계기수업을 학생들을 의식화하기 위한 수단으로 삼아왔다는 비난은 끊임없이 제기되었다. 2007년을 시작점으로 5.18민중항쟁, 전태일40주기, 4.3항쟁 등 이념에 따라 첨예한 역사 논쟁이 발생하는 이슈부터 한미FTA, 광우병사태, 철도민영화, 비정규직 등 사회갈등을 지폈던 사안까지, 전교조가 배포한 계기수업안은 정치이념적 요소가 매우 강하다. 특히 계기수업안이 총선-대선 시기에 맞춰 집중 배포되고 그 내용이 특정 이념세력과 맥을 함께한다는 점은 전교조가 계기수업을 어떤 목적으로 활용하려는지 분명하게 말해준다.
이번 세월호 교재와 계기수업 계획도 마찬가지다. 전교조의 속내는 총선을 겨냥해 반정부 여론을 확산시키고, 세월호 2주기를 정치투쟁의 발판으로 한국사 국정화 저지 투쟁, 노동개혁 저지, 교원노조법 개정 등을 추진할 계획이다. 법외노조 판결 이후 벼랑 끝에 선 전교조는 이미 교사라는 본분은 망각한 채 학생들의 가치관을 마비시키는 행위마저 서슴지 않는 비이성적 정치 집단으로 전락했다.


뉴저지교협은 2019년 신년감사예배 및 하례만찬을 1월 20일(주일) 오후 6시 뉴저지연합교회에서 열었다. 올 겨울 가장 추운 날씨 속에 열린 집회는 한국전 참전 한국과 미국 용사들을 초청하여 선물을 전달하는 등 훈훈한 분위기 가운데 진행됐다.
뉴저지 개신교계의 긍지는 한국에 처음 복음을 전한 언더우드와 아펜젤러 선교사가 한국에 전한 복음을 공부한 뉴브런스윅신학교와 드류신학교가 있는 곳이라는 것이었다. 그런데 지난해 11월 중간선거에서 미동부지역 첫 한인 연방하원의원과 118년 역사의 팰리세이즈파크에서 첫 한인시장을 탄생시킨 것은 116년의 역사를 가진 한인동포사회의 위대한 저력과 무한한 가능성을 보여준 쾌거라고 박효성 뉴욕총영사가 강조했다.
▲[동영상] 뉴저지교협, 2019년 신년감사예배 및 하례만찬 실황
▲[동영상] 뉴저지 남성목사, 사모, 장로 합창단 릴레이
1부 감사예배는 사회 장동신 목사(부회장), 기도 고한승 목사(뉴저지연합교회), 성경봉독 윤석래 장로(이사장), 특송 뉴저지장로성가단, 말씀 홍인석 목사(회장), 희망 메시지 로봇다리 수영선수 김세진 형제, 특별기도, 봉헌특송 뉴저지사모합창단(지휘 장미자 사모), 헌금기도 육귀철 장로(회계), 광고 박인갑 목사(총무), 축도 강세대 목사(증경회장)의 순서로 진행됐다.
대표기도를 통해 고한승 목사는 “모든 교회가 예수그리스도의 핏값을 주고 사신 귀한 교회임을 믿사오니 한마음으로 지역을 향한 하나님의 거룩한 뜻을 향하여 협력하는 저희들이 되게 하소서. 예배를 통해 우리들의 초점과 중심이 하나님이신 것을 다시 한 번 확인하기를 원합니다”라고 기도하며 주님의 보좌로 나아갔다.
회장 홍인석 목사는 요한복음 13:34~35를 본문으로 “서로 사랑하라”라는 짧은 메시지를 전했다.
홍 목사는 “서로 사랑하라는 말씀이다. 잘 아는 말씀이지만 지키기 힘든 말씀중 하나이다. 하나님께서 원하시는 서로 사랑하라는 말씀을 어떻게 지킬 수 있을까? 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라고 하셨다. 그것은 예수님이 하신 것을 흉내내라고 하시는 것이 아니라 예수님과 같이 되어 하면 사랑할 수 있다는 것이다. 그래서 초점은 우리가 먼저 예수님과 같이 되어야 되겠다는 것이다. 예수님의 마음을 가지면 예수님이 하신 사랑을 할 수 있다. 내 마음으로는 절대로 예수님의 사랑을 할 수 없다. 올 한해 지역의 교회들이 예수님의 마음을 품어 그 마음으로 서로 사랑할 수 있는 귀한 역사가 일어나길 소원한다. 그래서 크기와 환경과 상관없이 교회들이 서로 사랑하는 일이 일어날 줄 믿는다. 그런 사랑의 역사가 일어날 때 세상사람들이 우리가 정말로 예수님의 제자인 것을 알 것이라고 말씀하셨다. 그래서 우리가 사랑할 때 주의 복음이 증거되고 하나님의 역사가 나타난다”고 말씀을 선포했다.
회장 홍인석 목사는 신년사를 통해 하나님께서 크고 놀라우신 일을 새해에 이루실 것 믿음으로 선포했다.
홍 회장은 “하나님의 은혜로 신년을 허락하여 주셨다. 하나님의 사랑과 능력과 생명의 말씀을 능력있고 힘있게 전하는 한해가 되기를 간절히 소원해 본다. 뉴저지 지역의 많은 교회들이 크기에 상관없이 어려움을 당하고 있음을 피부로 느끼게 된다. 그러나 우리는 환경과 어려움을 보는 것이 아니라 하나님이 우리에게 주신 생명의 말씀과 주님 안에 들어가서 나타나는 귀한 역사들이 우리교회에서 일어날 때 하나님의 기쁨과 영광이 충만해짐을 믿는다. 뉴저지 250여 한인교회들이 주님의 사랑안에서 하나되어 지고 차세대를 위해, 가정들을 위해, 자녀들을 위해 한마음으로 나아갈 때 하나님께서 크고 놀라우신 일을 새해에 이루실 것을 믿는다”고 말했다.
특별기도를 통해 오범준 목사(뉴저지방주교회)는 미국과 조국을 위해, 김종국 목사(증경회장)는 뉴저지 동포 및 교회와 교협을 위해 합심통성기도를 인도하고 마무리를 했다.
▲김세진 형제와 양정숙 어머니, 그리고 미동부집회를 인도하는 허상회 목사
미동부지역 순회 집회를 하고 있는 로봇다리 수영선수 김세진 형제와 한국 근대사의 위대한 어머니로 선정된 양정숙 어머니의 희망메세지를 듣는 시간을 가졌다.
장애를 가지고 고아원 문 뒤에 발견되어 고아원에서 길러지던 김세진 형제는 2살 때 자원봉사자로 일하던 양정숙 어머니가 입양하며 가슴으로 낳았다. 어머니는 강하게 아들을 키웠으며 물이 주는 자유함이 좋아 수영을 배우고 장애인 수영 한국국가대표로 활동했다. 검정고시를 통해 15살에 대학에 진학했으며, 지금은 한국에 있는 뉴욕주립대 스토니브룩에서 경영학을 공부하고 있다. IOC 의원이 꿈인 세진 형제는 “모든 것에 하나님의 저를 향한 계획이 있을 줄 믿는다. 앞으로도 넘어지겠지만 매순간 넘어져 손내밀 때마다 그 손을 잡아주실 것을 믿기에 당당히 하나님의 아들로 살아가려고 한다”고 선포했다.
양정숙 어머니도 아들이 희망 메시지를 전한 후 잠시 나와 “감히 예수 믿는 것 하나밖에 잘한 것이 없다. 아이에게 좋은 엄마도 자상한 엄마도 아니었다. 하지만 가르쳐 주고 싶었다”라며 아들에게 한 교육 내용을 나누었다.


얼마 전 버스에서 행인들이 나누는 이야기를 들었다. 노량진 고시촌에서 공부하는 친구 이야기였다. 통장에 74원이 남았다고 했다. 전에도 50원만 남은 적이 있었다고 했다. 그런 삶들에 관한 연극이다. 丙소사이어티의 〈노동집약적 유희 2017: 테마파크〉(송이원 설계 및 연출, 丙소사이어티 공동 구성)는 현대 한국사회의 비루한 삶들을 다룬다. 누군가는 그것을 청년의 삶이라 부르겠지만, 이 연극에 관련된 인물들 ― 제작한 이들부터 관람한 이들에 이르기까지 ― 의 상당수가 그렇게 범주화되겠지만, 작금의 현실을 생각하면 청년만의 문제는 아니다. 가진 것 없는 삶 일반이 처한 현실에 관한 문제다.
이 “테마파크”는 이제는 고전이 된 보드게임 〈부루마불〉의 형식을 차용한다. (그렇다, 〈모노폴리〉가 아니라 〈부루마불〉이다.) 노동을 통해 소득을 올릴 수 있는 칸과 소비를 통해 HP를 채울 수 있는 칸이 늘어선 게임판, “참여관객”들은 그 게임의 말이 되어 주사위를 굴린다. 때로는 랜덤한 행운 또는 불운이 주어지기도 한다. 무인도 대신 우울증 칸이 있고, 한 바퀴를 돌면 월급을 받는 대신 월세를 지불한다. 한 칸 한 칸 이동할 때마다는 교통비를 지불해야 한다.
때로는 체력을 쓰고 돈을 벌며, 때로는 돈을 쓰고 체력을 벌며, 말들은 게임판을 돈다. 월세나 교통비, 공과금과 같이 체력을 채워주지 않으면서도 써야만 하는 돈들도 있다. 그렇게 판을 돌다 보면 한 명씩 파산한다. 그리고 슬프게도, 〈부루마불〉과 달리 〈노동집약적 유희 2017: 테마파크〉에는 승자가 없다. 마지막 한 명이 파산할 때까지 게임이 계속되기 때문이다. 일반 관객들은 그 과정을 끝까지 지켜보며 말들을 응원하다, 끝내 위로의 박수를 보내고 만다. 마지막 말이 파산하는 순간, 예고 없이 연극은 끝난다. 마무리 같은 것은 없다.
‘스토리’라 할 만한 부분을 지극히 현실적으로 구성한 이 연극은 그 형식적 측면에서는 가능한 모든 실험을 다 시도하기로 한 듯하다. 전문 배우를 쓰는 대신 사전 신청을 받은 ‘참여 관객’을 무대에 올리고, 거리 ― 노동자들의 집회가 종종 열리는 보신각 앞에 무대를 세우고, 입장료를 받는 대신 크라우드 펀딩으로 운영비를 마련하고, 게임의 판과 대본은 인터넷을 통해 다운로드 받아 누구든 플레이 할 수 있도록 했다. 무대 뒤의 스크린에는 영상이 펼쳐지고, 음향도 공들인 티가 난다. 참여 관객들은 자신들이 무대 위에 올라 있었던 시간만큼, 그러니까 첫 출발에서 파산에 이르기까지의 시간만큼에 해당하는 시급을 받는다. 또 무언가 있을까, 이외에 실험을 할 수 있었을 부분이.
전방위적인 실험으로 구성된 이 연극 혹은 놀이는 (흔히들 말하듯, 영어 play나 독일어 Spiel 등은 이 두 가지 뜻을 모두 지닌다) 가히 종합선물세트라고 해도 좋을 법하다. 그러나 과자 종합선물세트를 받아 본 사람이라면 알 것이다, 그 꾸러미 속에 특별한 무언가는 없음을 말이다. 사전 신청으로 모아 기본적인 연습을 시킨 참여 관객은 관객이기보다는 아마추어 퍼포머에 가까운 위치에 놓인다. 행인들과 별다른 소통을 해내지 못하는 거리 공연은 극장 공연과의 특별한 차이를 낳지 못한다. 특정한 실험에 집중했더라면, 그 실험을 보다 본격화했더라면 무언가 달라지지 않았을까 하는 아쉬움을 남기는 대목이다.
인터넷을 통해, 그리고 크라우드 펀딩 리워드로, 관객들에게 배포된 말판이 어떤 효과를 낳을 수 있을까? 미리 신청해 무대에 오른 이들보다는, 오히려 집에서 친구들과 이 게임을 함께 플래이할 이들에게 더 어울릴 말일지도 모른다, “참여 관객”이라는 이름은 말이다. 〈노동집약적 유희 2017: 테마파크〉에 유효한 실험이 있다면 바로 이 부분일 것이다. 연극을 극장에서 거리로 끄집어낸 것이 아니라, 각자의 집으로 들려 보냈다는 점에 말이다.
“연극적 자살”
유난히 숫자가 많은 연극이다. 각 칸마다 벌거나 쓰는 돈이 정해져 있고, 무대 옆으로는 각 플레이어의 잔고와 체력을 수치로 보여주는 스크린이 설치된다. 연극의 홍보는 “6470원의 세계에서 살아남기”라는 제목으로 행해지며, 여기에는 “합계 약 2,930,000원(작품 창작 및 제작에 대한 인건비 미합산)”이라는 연극상연 의 필요 비용이 공개된다. 말을 자청한 참여 관객들에게는 시간당 6,470원이라는 최저임금 수준의 임금이 지급된다. 연극의 제작부터 참여자의 상태까지가 모두 숫자로 환원되는 것이다.
이러한 숫자로의 환원을 그들 스스로는 “연극적 자살”이라고 칭한다. “우리 스스로를 숫자로 탈바꿈하는 ‘연극적 자살’을 감행해 보고자 한다”는 것이다. 흥미로운 일이다. 인간 개개인을 가장 덜 추상화하고서 보여주는 장르인 ‘연극’에서 최대한의 요소를 추상적인 숫자로 환원한다는 것은 말이다. 모든 것이 수치화되는 사회 구조 자체를 보여주는 방식이자 그 사회 구조 속에 자연스레 녹아드는 방식으로서 이 숫자로의 환원은 택해진 듯하다. ‘크라우드 펀딩이 성사되지 않으면 연극은 상연되지 않는다’고 했지만 다행히 펀딩은 성사되었고, 이 숫자로의 환원은 동시에 숫자들의 무대화 ― 그러니까 탈-수치화 ― 가 되었다.
“연극적 자살”은 다른 의미로도 읽힌다. 1회의 거리 공연으로 기획된 이 작업은 언제 또 어떻게 상연될 수 있을까? 이백구십여 만원이 필요하고 펀딩으로 생긴 추가 금액은 작업자들의 임금으로 쓰겠다고 했지만 추가 금액은 십만 원이 채 되지 않았다. 참여 관객들 역시 무대에 오른 시간에 대한 임금을 받을 뿐 준비 시간에 대한 임금은 받지 못했다. (이것은 이 연극의 한계일까, 메타적 비평 장치일까.) 이 연극을 어떻게 지속가능하게 할 것인가를 물을 수밖에 없는 상황이다. (하나의 희망은 이것이 관객들에게 배포되었다는 점이다.)
연극은 언제나 사라진다는 점에서, 그것은 늘 자살일지도 모른다. 그럼에도 불구하고 분명한 것이 하나 있다면, 반복되지 않으면 정말로 그저 사라져 버리고 만다는 점이다. 나는 이 실험이 어디선가 계속되기를, 그리고 그것이 말들의 파산 뿐 아니라 제작자들의 파산으로 이어지지 않기를 바란다. 나부터 이어가 봐야 할 모양이다, 골방에서나마나 게임판을 펼치는 것으로써 말이다.
연극/놀이 소개 및 다운로드는 여기.
4 thoughts on “丙소사이어티, 〈노동집약적 유희 2017: 테마파크〉”
송이원 says:
2017.06.07. at 1:59 pm


빗물 이용율이 높은 전주시가 전국 최초로 빗물이용 시범마을을 조성한다. 단순한 빗물 이용을 넘어 공동체문화까지 염두에 두는 사업으로 사업성과에 따라 전국적인 모델로 성장할 가능성도 많다.
빗물이용 시범마을은 그동안 전주시가 추진해온 빗물 재이용 사업이 정부로부터 인정받은 사례다. 시는 지난해까지 총 136개소에 빗물이용시설 설치를 지원했으며, 지난해 하반기 지도점검 결과 전체 시설의 89%가 정상적으로 운영되는 등 시민들의 빗물이용율이 타 자치단체보다 월등히 높은 것으로 파악되고 있다. 전국 최초로 빗물을 재이용하는 시민들에게 상·하수도요금을 감면해주고 있는 등 생태도시 조성을 위한 빗물자원화 정책을 추진하는 데 힘써왔고 그 결과 시는 지난해 2년 연속으로 환경부의 빗물자원화 정책분야 우수사례로 선정되기도 했다.
빗물의 재이용은 도시 수질 오염 원인의 하나로 꼽히는 비점오염원을 줄이는데 큰 역할을 할 것으로 보인다. 최근 하수시설의 현대화 등으로 인해 공장이나 주택, 상가 등에서 발생하는 오염된 물에 대한 관리는 잘 되고 있다. 하지만 이렇듯 특정한 장소가 아닌 곳에서 발생하는 오염된 수자원은 그대로 하천으로 흘러들어 물을 오염시키고 있다. 특히 장마철 집중호우가 발생하면 지표면에 쌓인 고농도 비점오염물질이 하천으로 유출돼 물고기 집단폐사 등 하천 수질에 직접적인 영향을 주고 있다.
이번에 추진하는 빗물이용 시범마을조성사업은 비점오염원 해소에도 크게 기여하게 될 것으로 기대된다. 시범마을은 마을단위로 집적화된 빗물이용시설과 관련시설을 구축하고 지속가능한 친환경 대체수자원인 빗물을 재이용해 경제적 비용을 줄이고, 물 순환 체계구축(회복) 등 환경적 가치를 실현하는 마을로 조성된다. 특히 환경적 가치를 실현하는 과정에서 주민들의 참여로 공동체 문화도 회복하게 만드는 것이다.


최근 18시간 동안 한국드라마를 시청하다 녹내장에 걸렸다는 중국 여성이 인터넷상에서 화제가 된 적이 있다. 어두운 실내에서 지나치게 오랫동안 모니터를 쳐다보면서 안압이 상승한 것이 주요 원인이었던 것으로 알려졌다. 이처럼 어두운 곳에서 장시간 모니터를 볼 경우, 특히 엎드린 자세로 스마트폰을 사용할 경우 폐쇄각녹내장이 발생할 우려가 있다. 특히 급성 폐쇄각 녹내장의 경우 가을, 겨울철에 환자가 증가하는 경향을 보이는데 이는 일조량 및 야외활동량이 줄어들어 안압을 조절하는 전방각이 좁아지고, 안압이 갑자기 올라갈 확률이 높아지기 때문이다.
급성 폐쇄각 녹내장은 눈 안에서 순환하고 있는 방수가 배출되는 길을 홍채가 막음으로써 안압이 급격히 상승하면서 발병하는 질환이다. 주로 눈이 충혈되고 흐리게 보이며, 안압이 많이 올라가면서 심한 두통과 구토 증상을 보이기도 한다. 주로 어두운 저녁시간에 잘 생기기 때문에 새벽에 응급실을 방문하는 경우가 많다. 핸드폰 사용이나 김장 이외에도 밭일이나, 화투놀이 등 어두운 곳에서 장시간 고개를 숙이는 하는 일은 가급적 피하는 것이 좋다. 건양의대 김안과병원 녹내장센터 황영훈 교수는 “안압이 높은 상태로 시간이 흐르면 동공을 움직이는 근육이 마비되거나 시신경 손상을 초래해 시력과 시야가 손상될 수 있기 때문에 가급적 빠른 시간 내에 적절한 치료를 받아야 한다”며 “약물치료와 레이저, 필요에 따라 수술 등의 치료를 받게 되는데 많은 경우 적절히 치료받더라도 어느 정도의 후유증이 남게 되는 무서운 병”이라고 말했다.
급성 폐쇄각 녹내장과 달리 우리나라 사람에게서 가장 많은 원발성 개방각 녹내장은 초기증상이 없어 안과의사의 진료를 통해서만 발견이 가능하다. 건강검진을 통해 녹내장 의증으로 정밀검사를 권유받아 조기에 발견하는 경우도 있지만, 대부분 여러 증상과 질환으로 안과를 찾았다가 우연히 발견되는 경우가 많다. 그렇기 때문에 조기진단이 중요하며, 조기에 발견해 치료할 경우 진행을 지연시킬 수 있기 때문에 조금이라도 빨리 치료를 시작하는 것이 좋다. 녹내장을 검사하는 방법은 다양하지만 가장 기본이 되는 것은 안과의사의 진료이다. 안과의사가 직접 세극등현미경을 통해 시신경을 들여다본 후 녹내장이 의심되면 추가적인 검사를 통해 확진을 하게 된다.


배트맨과 아이언맨이 가장 부러워지는 순간은 다름 아닌 그들의 '슈퍼카'가 등장할 때다. 고급스러운 외관은 물론 차 안에서 터치 한 번으로 차를 조정하고 명령까지 한다. 영화에서만 보던 이 슈퍼카가 현실이 되는 때가 바로 4차 산업혁명 시대다. 곧 다가올 4차 산업혁명 시대에 당신이 타게 될 미래자동차를 소개한다.
1. 피곤한 밤, 복잡한 도심을 스스로 달리는 자동차
야근으로 녹초가 된 금요일 밤이지만 퇴근은 여유롭다. 당신의 차가 알아서 차선을 변경하고, 속도를 조절하며 자율주행으로 집까지 데려다주기 때문이다. 엑셀러레이터나 브레이크를 밟을 일도 없고 끼어들기에 스트레스받을 필요도 없다. 고성능 레이다 센서, 사물 인식 카메라, GPS 안테나, 고해상도 맵핑 데이터 기술을 갖춘 차에 그저 맡기면 된다. 작년 12월, 까다롭기로 소문난 미국 라스베이거스 야간 도로를 아이오닉이 자율운행하는 데 성공한 것만 봐도 주행 스트레스에서 벗어나는 날이 머지않았다. 전문가들은 2020년 전후로 본격적인 자율주행 시대가 열릴 것이라 예상한다니 조금만 기다리자.
2. 터치로 안 되는 게 없는 스마트'카'
터치기술이 스마트폰 새 시대를 열었듯, 자동차가 터치기술과 만나면 그야말로 스마트‘카’다. 모든 게 터치 한 번으로 세상 편해지는 데, 창문을 여닫거나 에어컨을 켜는 등 사소한 조작은 터치 한 번으로 끝이다. HMG 저널에 따르면 현대자동차그룹은 '모든 곳이 터치되는 자동차'를 실현시킬 터치기술을 개발 중이다. 어떤 부품에도 적용할 수 있고, 손가락을 얹으면 원하는 터치를 정확히 수행할 수 있어 자동차에 최적화된 기술이다. "운전 중이라 나중에 할게"라는 말은 이제 통하지 않는다.
3. 뭉친 어깨, 우울한 기분 풀어주는 자동차
당신이 차에 타면 자동차는 가장 먼저 생체리듬을 스캔한다. 혈압, 혈당은 물론이고 근육 뭉침과 스트레스 지수까지 파악한 힐링 서비스를 제공하기 위해서다. 스트레스를 날려버릴 콜드플레이의 Something Just Like This가 배경음악으로 깔리고 카시트에 장착된 안마기가 뭉친 어깨를 풀어준다. 주말 내 뻐근했던 몸이 절로 풀린다. 당신에게 필요한 정보를 필요한 시기에 제공해주는 초연결 사회에서는 자동차와 사람, 자동차와 집, 자동차와 자동차 등 모든 것이 연결돼 통하니, 자동차가 주치의이자 비서, 테라피스트가 된다.
4. 탈수록 공기를 맑게 하는 자동차
프랑스 파리에는 파리 공기를 깨끗하게 만드는 택시가 운행 중이다. 현대자동차 투싼ix35 수소전기차 택시가 바로 그 주인공. 수소전기차는 수소와 산소로 에너지를 만들어 달리고, 매연 대신 배출하는 순수한 물은 공기 중 미세먼지를 씻어낸다. 파리에 수소전기차가 많아질수록 몽마르뜨 언덕에서 맑은 하늘과 도심을 한눈에 볼 수 있다. HMG 저널은 덴마크와 스웨덴, 독일 등 많은 유럽권 나라가 수소전기차의 친환경성을 확인, 택시와 카셰어링 용도로 투싼ix35를 도입한 소식을 전했다.


개인 도메인 연동하기개인 도메인을 구매했으면 블로그와 연동을 해야되겠죠? 이번 포스팅은 연동하는 방법에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 어렵고 복잡한 부분은 없지만 실수 하거나 놓치게 되면 불이익이 상당하기 때문에 천천히 한번 알아보도록 할게요. 후기는 장점과 단점이 극명하게 나타나서 내용이 길어질거 같아 마지막에 작성하도록 하겠습니다. 가장 먼저 도메인을 구매한 사이트(가비아)로 로그인을 해줍니다.함께 읽으면 더 좋은 포스팅가비아에서 구매한..
구글 애널리틱스네이버 애널리틱스와 마찬가지로 굉장히 필요한 도구입니다. 실시간 분석 뿐만아니라 지역, 인구통계, 운영체제, 접속 기기 등등 많인 분석 자료를 통계로 알아볼 수 있는 아주 좋은 도구입니다. 블로그 시작하고 6개월이 지나도록 애널리틱스를 사용하기는 커녕 등록하는 방법 조차 모르고 있었습니다. 정말 블로그를 처음 시작할 때 길잡이도 없었고 어떻게 하는지 몰라 시간을 버리고 또 버렸던거 같습니다. 2년이 지난 지금은 많은 경험과 노..


남북교역을 성공적으로 추진하기 위해서는 북한이 내포하고 있는 문제와 남한측의 문제를 사전에 감안해야 한다. 그 뿐만 아니라 남·북한 양 쪽이 모두 안고 있는 문제도 대비해야 한다.
방북, 방남의 제한
첫 번째 문제는 남한에서 북한을 방북하는 것은 물론 북한측에서 남한을 방문하는데 제한이 가해지고 있다는 점이다.
북한의 핵개발로 국제사회 차원에서 대북제재를 강화했던 지난해 남북 간 왕래인원이 115명에 불과했고 교역액도 미미한 수준이었던 것으로 파악됐다. 통일부가 발간한 '2018 통일백서'에 따르면 2017년 남북간 왕래인원은 방북 52명, 방남 63명 등 115명이었다. 2월 개성공단 중단 결정 조치가 있었던 2016년의 1만4천여 명에 비해 급격히 줄어든 수치다.
그 전에는 개성공단 운영으로 남북 연간 왕래인원이 주로 10만 명을 넘었다. 지난해 방북·방남 인원은 주로 4월 평양의 여자축구대회나 6월 전북 무주의 세계태권도선수권대회 등 스포츠 행사가 계기가 됐다.
이들이 항공편을 이용하면서 지난해 경의선·동해선 육로를 통한 남북간 인원·차량 왕래는 0건이었다. 2015년까지는 남북 간 차량 운행 횟수가 20만 건에 육박하다가 2016년 개성공단 중단 조치로 2만 3천여건으로 줄어든 상태였다.
개성공단이 있어서 연간 10만명이 넘었다고 하지만, 개성공단은 자유스러운 왕래가 아니라 판문점을 통한 극히 제한된 인원만 왕래하기 때문에 중복된 인원을 제외하면 그 숫자는 얼마되지 않는다. 남북교역이 재개된다고 해서 갑자기 남북간의 왕래가 자유스럽게 되지는 않는다. 방북하는 것도 제한되지만, 방남하는 것은 더욱 제한되고 있다. (연합뉴스 2018.4.13.)
남북교역시 선례로 들 수 있는 것이 대만과 중국 간의 인적왕래이다. 1987년 10월 대만 정부가 대륙 친척 방문의 허용을 공식발표하고 중국 국무원도 이에 호응하여 동년 월 일 개조의 대만 동포 조국 대륙 친척 방문 여행판법을 제정하였다. 이후 대만과 중국의 주민 왕래는 비교적 자유롭게 되었다. 그리고 양안간의 경제교류도 상당히 활발하게 진전되었다. 하지만 딱 거기까지였다.
대만 관광국 통계에 따르면 매달 40만 명에 육박하던 중국인 관광객이 2016년 5월 처음으로 20만 명 수준(27만1478명)으로 줄었으며 지난 6월에는 처음으로 10만 명(18만9078명)대로 내려앉았다. 단체관광객 송출에서 중국 당국의 입김이 작용한 것으로 볼 수밖에 없다.
중국 공산당 정부는 2016년 1월16일 치러진 대만 총통 선거에서 대만독립 성향의 민진당 후보 차이잉원(蔡英文)이 당선하자 전방위 경제 압박에 나섰고, 그들의 단골 정책인 불만있는 국가에 중국인 관광객 송출을 제한하였다. 따라서 남북관계가 개선되어도 정치가 완전히 통일되지 않는 한 남북한 주민간의 자유로운 왕래는 쉽게 허락되지 않을 것이다. 이는 자유로운 교역에 상당한 제약이 될 것이다.
노동관련 제도의 미정비
개성공단 입주기업 대표단이 지난 18일 북한의 박철수 중앙특구개발지도총국 부총국장을 만난 자리에서 북한 근로자들의 생산성 문제를 집중 거론한 것으로 알려졌습니다. 이날 개성공단에서 두 시간 동안 진행된 면담에 참석한 개성공단기업협회 유창근 부회장은 19일 VOA에 입주기업 대표들의 공통된 견해를 북한 측에 전달했다고 말했습니다.
유 부회장은 개성공단 뿐만 아니라 해외에도 공장을 운영하고 있는 입주기업들이 공단의 생산성 한계를 가장 절실히 느끼고 있다고 전했습니다. 예를 들어 개성공단에서 150명이 하던 일을 인도네시아에서 100명이 했는데 더 좋은 성과를 올렸다는 보고도 있었다는 겁니다.
이름을 밝히기를 거부한 개성공단 입주업체 관계자도 공단 근로자들의 생산성에 비춰볼 때 임금은 이미 세계적인 수준이라고 말했습니다. 그러면서, 공단의 발전을 위해 그동안 생산성 문제를 굳이 공론화 하지 않고 북한 노동력의 상대적인 이점만을 부각해온 게 사실이라고 털어놓았습니다.
여기에 더해 지난 2013년 공단 가동중단 사태와 초코파이 간식 파동을 겪으면서 근로자들의 생산성 향상에 한계가 나타나고 있다는 지적이 많이 나오고 있다는 겁니다. 그러나 개성공단이 안고 있는 정치적 위험과 운영방식의 문제가 해결되지 않는 한 근본적인 처방이 될 수 없다고 지적했습니다. “보통의 기업이라면 생산관리라든가 모든 인사관리를 투자기업에서 컨트롤 할 수 있는데, 개성공단은 북쪽의 관리자들이 관리하게끔 돼 있다 보니까 한계가 있을 수밖에 없어요.” (VOA, 2015.3.20.)
개성공단은 남북교역의 모든 면에서 시금석이라고 할 수 있다. 그 중에서도 노무관리 제도는 북한에 투자하기 전에 미리 점검해봐야 한다. 하지만 이 문제는 북한만의 문제가 아니라, 같이 겪게 될 남한 기업들도 같이 고민해야 한다.
공산주의 체제하에서 노무관련 제도가 없었다면, 이제부터 만들어야 한다. 김영윤이 발표한 '남북경협 실패 사례 연구'에 의하면 경협사업의 성공은 생산제품의 품질이 큰 몫을 차지한다. 따라서 품질이 수준 이상 보장될 수 있도록 해야 한다. 이를 위해서는 협력사업에 능력 있고 실무경험이 있는 사람이 필요하며, 기술력이 뒷받침되어야 한다.
그러나 현재 북한과의 협력사업에서는 숙련공을 양성할 수 있는 여건을 갖추기 어렵다. 특히, 새로 신설된 공장은 숙련공을 확보해 놓지 못하는 경우가 많기 때문에 제품 불량이 심하다. 그 뿐만 아니다. 인력이 다른 기업소로 이동하는 현상이 잦다. 심지어 교육이 끝나면 다른 공장으로 이동하는 경우도 있다.
실제로 북한에 투자하였던 T기업의 경우 사업 추진 과정에서 현지공장 내 생산인원은 기존 북한의 음료 및 통조림 공장에서 근무한 경험이 있는 인원들로 구성되어 생산설비에 대한 이해도가 빠르며 특히 기술을 책임지고 있는 상위요원은 숙련도가 높아 기술전수 및 기계운영에 빠른 적응을 보였으나, 일 8시간 생산을 원칙으로 주 6일 근무를 시행하려고 했으나, 북측 관리자의 필요에 따라 근로시간이 바뀌는 경우가 많았다.
투자기업이 북한 노동력을 직접 모집하는 것은 허용되지 않는다. 북한 노동행정기관을 통해서만 고용이 가능하다. 기술지도가 중요하나 그것이 언제 어느 때라도 이루어질 수 있는 것이 아니다. 이와 같은 장애요인이 개선되지 않는 이상, 제품의 품질을 보장하기 어렵다. 따라서 대북 협력기업은 북한 노동력 사용과 기술지도 문제를 근본적으로 개선할 수 있는 방안 모색이 필요하다.
신뢰관계의 형성
사업이란 언제나 실패가 성공보다 확률이 훨씬 더 높다. 그렇기 때문에 장사하는 사람들의 신뢰도가 낮은 것은 그 기업의 사장이 나쁜 사람이어서 그렇다기 보다는 애초부터 사업의 성공률이 낮기 때문이다. 내 경험으로 보면 세상 사장들의 성공 확률은 5%도 되지 않는다.
실제로 남한 신생기업의 3분의1은 일년도 채 안돼 망하고, 5년을 버티는 기업도 4곳 중 한 곳에 불과하다. 남북교역에 참가하려면 남측 파트너나 북측 파트너나 실패를 염두에 두지 않을 수 없다. 그리고 그 실패가 발생했을 때 서로 자신의 피해를 최소화하는 방향으로 협상이 이루어질 수 밖에 없다. 그런 90%이상의 실패를 가정하면서 서로를 믿어가며 사업을 해야 한다.
신뢰성이 있는 북한내 사업 파트너를 확보하는 것이 필수적이다. 가능한 한 책임 있고 지위가 있는 상대방을 만나는 것이 중요하다. 북측 파트너가 누구냐에 따라 사업이 원활히 진행될 수도 있고 어려울 수 있다. 남한기업이 북측 협력선에 대해 생각하는 리스크만큼 북측도 남한기업의 신뢰성 등 사업추진 가능성에 대해 거의 비슷하게 느끼고 있다.
북한은 우리 기업에게 항상 의구심을 가지고 있다. 이와 같은 의구심은 지금까지 남북한 교류협력에서 갖게 되는 일종의 자체 '피해의식'에서 비롯되기도 한다. 따라서 북한 사업 추진시 서로 믿고 성실하게 대응하면서 상호 신뢰감을 조성해 나가는 것이 무엇보다 중요하다. 북측 협력선도 책임 문제가 있어 일단 합의된 사항에 대해서는 가능한 지키려고 노력하고 있다고 보는 것이 타당하다.
예를 들어 남한과의 협력사업을 추진하면서도 이것이 북한에게 유리한 방향으로 추진되지 못할 경우, 협력사업을 담당했던 기관이나 담당자는 당국으로부터 큰 문책을 받게 된다. 나진․선봉지역에서의 투자유치 실패나 지금까지의 남북경협 사업을 추진해 왔음에도 불구하고 북한으로서는 아직 변변한 공장하나 세우지 못했다는 인식을 하고 있다.
이제까지 서로를 검증할 만한 수단의 교환이 없었다. 이제부터는 신뢰성 향상을 위하여 서로를 검증할 수단을 만들어야 하고, 이를 원하는 사람이 충분히 쉽게 접근할 방법도 세워야 한다. 그리고 계약을 쳬결할 때는 직접 거래상대방과 체결하는 것이 바람직하다.
만약, 북한의 대남교역창구를 통해 계약하는 경우, 추후 상대방과 재계약하거나 기존 계약서를 인정한다는 보증서를 거래 상대방으로부터 받아야 한다. 그리고 중개인을 통한 계약 시에도 중개인이 거래상대방과 체결한 계약서를 확보해야 한다. 중개상이나 북한 상사의 위반내용은 납기기한이 가장 많고 품질위반, 수량, 대금결제 순이다.
분쟁발생시 상사분쟁해결합의서가 체결되어 있음에도 불구하고 아직은 중재를 통해 해결하기 어렵기 때문에 계약서에 상사분쟁조항을 명기하는 것이 차후 문제발생시 유리하다. 문제를 해결할 수 있는 수단을 가지는 셈이 되기 때문이다.
남북 교류가 진행된다고 해서 정치가 다 풀리는 것은 아니다. 남북이 완전한 통일이 이루어지기 까지는 남한의 자본주의 체제와 북한의 공산주의 체제가 유지되는 한 정치적 불안정은 지속될 것이다. 특히 북한은 공산당의 일당독재가 계속되어 체제가 안정될 지라도 오히려 남한의 정치가 변화를 만들어낼 가능성이 높다. 남한은 거의 매년 실시하는 선거때마다 새로운 정치이슈가 나오고, 거기에 따라 군중이나 정치인들이 군중심리로 움직일 수 있다.
대만과 중국의 체제도 한동안은 안정되어 양안, 2체제가 평화적인 수단이 될 줄 알았지만, 이제는 매우 불안하게 되었다. 중국은 대만을 전혀 국가로 인정하지 않고 있고, 대만은 독자적인 국가임을 주장하기 때문이다. 이에 비하면 남북한은 서로를 인정하며 UN에 가입하였기 때문에, 정치적으로는 오히려 양안관계보다 안정적이 될 수 있다.
그럼에도 불구하고 정치가 남북한 양측에 평화적이고 지속가능한 공존이 가능하다는 확실한 인식을 줄 때까지는 어느 정도의 시간이 필요한 것은 분명하다. 특히 남북교역은 남한기업의 상당한 투자를, 북한 파트너에게는 자산과 노동력의 투입을 요구한다. 남북교역은 기업의 이익이 전제로 되어있기는 하지만, 남북한 국민의 경제적 발전을 위한 가장 우선적이고 선결적인 문제이다.


코스모스 한들 한들~♪ 가을은 깊어가고 벌써 추수의 계절이 되었습니다. 눈을 들어 희어진 밭을 보라 하시던 주님의 말씀을 기억하면서 영혼구원 제자삼는 사역을 다듬기 위한 금번 모임은 10월 23일 여주 새생명 교회에서 모였습니다.
♠주사랑교회(권용덕목사, 이정미사모)
베트남 목장 때문에 목사님이 신이 났습니다. 베트남인들이 전도되기 시작하여 목장모임이 풍성해졌는데, 주일 연합예배 때 베트남인들을 위한 통역기가 절실히 필요하여 기도중이십니다. 덩달아 방글라데시 목장도 불이 붙었습니다. 가정교회를 하면서 외국인들까지 가족같이 사랑으로 하나되는 은혜가 너무 좋습니다. 평신도 세미나 참석을 위해서 기도하신 집사님들이 이번에 참석하게 되어 목사님과 사모님의 얼굴에 함박웃음 꽃이 피었습니다. 사택 2층 분들의 심각한 층간소음 문제로 그간 얼마나 힘드셨으면 기도부탁을 주셨습니다. 가정교회만 아니면 그냥...
♠여주진흥교회(김순호목사, 성연순사모)
가정교회를 하면서 아들이 아버지의 목회를 이해하고, 믿음 안에서 든든하게 서게 되니 너무 좋습니다. 자녀분이 고3으로 올해 대학을 준비하고 있는데, 무엇보다 가정교회와 아버지의 목회를 너무 사랑하고 적극적으로 믿음으로 조력하는 변화를 가지게 되어 너무나 큰 기쁨입니다. 드디어 어린이 목장 모임장소의 리모델링이 완성되었습니다. 지금까지는 학교 앞 전도를 통해서 어린이 예비목장모임으로 섬겼었습니다. 그러다가 이번에 학교 앞의 꽃집을 인수하여 “꿈쟁이 마을”이라는 어린이 센터가 완성되었습니다. 본격적으로 어린이 목장모임을 갖게 되어 너무 감사합니다. 가정교회를 통해서 다음 세대에 대한 비전이 구체적으로 실현되어 좋습니다.
♠신성중앙교회(문쾌식목사, 김난영사모)
목사님의 건강이 많이 좋아졌습니다. 지금 '생명의 삶'과 '하경삶'이 진행 중인데, 이를 통해서 많은 은혜를 누리게 되어 감사합니다. 특히 네팔 목장과 중국 목장의 식구들이 기도의 불이 붙어서 참 뜨겁습니다. 가정교회를 통해서 영혼 사랑의 뜨거움이 풍성해져서 너무 좋습니다. 문화센터를 개원했는데, 호응도 좋아서 목사님께서 더욱 바빠졌습니다. 건강을 위해 많은 기도 부탁드립니다.
♠올바른교회(박천광목사)
VIP 초청 야유예배를 드렸었는데, 많은 VIP들이 참석해서 신이 납니다. 특히 믿지 않는 남편 5명이 목장모임까지도 참석하는 은혜가 있어서 너무 행복합니다. 가정교회를 통해 영혼구원하는 맛을 듬뿍 느끼게 하시니 너무 좋습니다. 싱글목장은 준 목장으로 모이고 있는데, 이 또한 하나님의 은혜를 기대합니다. 관계전도를 통해 목장을 개척하고 VIP들을 정착하는데 탁월한 은혜를 주셔서 매우 기쁩니다. 교회의 재정이 더욱 풍성하여 영혼을 더욱 잘 섬길 수 있도록 기도 부탁드립니다.
♠수남제일교회(송경환목사, 이창숙사모)
삶공부를 통해 일상생활에서 하나님의 사랑을 더욱 체험하게 되니 너무 좋습니다. '경건의 삶' 공부의 영적 과제중의 하나가 마을의 담배꽁초 줍기인데, 이를 통해 마을 주민들을 섬기고, 깨끗해진 마을을 보니 너무 감사합니다. 이번 추수감사절은 VIP 초청 주일로 지킵니다. 또한 11월 10일에는 마을 전체 주민들을 대상으로 의료선교 섬김(삼성의료원 아웃리치)을 주최합니다. VIP를 초청하고, 섬기고, 사랑으로 돌봄을 통해서 영혼 살리는 가정교회 목회가 너무 행복합니다. 1달에 1번씩은 연합목장으로 모여서 다른 목장의 목원들과 함께 하나되는 즐거움도 있습니다.
♠믿음의 교회(양대규목사, 유영미사모)
목사님이 목장의 남성목원들 때문에 행복이 넘칩니다. 얼마전에 교회의 오래된 등을 LED등으로 남성목원들이 단합하여 교체한 사건(?)이 생겼습니다. 목사님께서 말씀하지 않으셨는데도, 자진해서 교회 본당의 모든 등들을 신형LED 등으로 교체하여 교회가 아주 밝아졌습니다. 그리고 목장들마다 기도의 응답들이 있어서 감사합니다. 가정교회를 통해서 예배와 목장, 삶공부가 균형을 이루고 모든 성도들이 영혼구원해서 제자삼음의 기쁨을 알게 하시니 너무 좋습니다.
♠성토교회(오정근목사, 김미자사모)
다음 세대들이 일어나기 시작해서 너무 행복합니다. 청년들의 '생명의 삶' 공부에 불이 붙었습니다. 삶공부를 통해 많은 은혜를 누리게 되어 눈빛들이 변하기 시작했습니다. 연쇄효과로 중고등부까지 좋은 영향을 받기 시작하여 너무나 감사합니다. 목장모임도 나눔에 은혜가 있습니다. 말씀 요약과 성경 교사를 세워서 말씀 적용과 나눔이 더욱 풍성해지고, VIP를 향한 열정들이 타오르고 있습니다. 계속해서 목장모임과 생명의 삶공부를 통한 열매들이 있기를 기도 부탁드립니다.
♠새생명교회(이승호목사, 조현임사모)


코로나19 사태로 전 세계 경제위기와 함께 제조업의 중요성을 절감한 계기가 되었다. 특히 자동차 산업은 4차혁명 시대의 도래에 따른 2가지의 기술적.문화적 변화에 직면하게 되는데 첫 번째의 기술적 변화로는 ① 융복합에 따른 자동차산업이 장치산업에서 융복합산업으로의 변화 ② 환경 및 에너지 자원 효율성을 위한 친환경 자원연료를 활용을 위한 대체 에너지 원동력으로 전환, 둘째로는 자산에 대한 소유 중심의 경제구조에서 경제적 활용 위주의 공유(구독)경제 중심의 실사주의적 문화적 변화 등에 따른 전후방 연계산업 구조의 새로운 모습들이 등장 및 변화가 나타나고 있다.
2000년대 이후 자동차산업은 제품의 고부가가치화에 전자제어 부품의 확대가 주류를 이루면서 자동차 메이커는 제품기획에 집중하고 내제 부품 부문을 외주로 전환되었으며, 부품업체는 시스템 공급자로서 모듈 시스템의 개발능력을 강화하였고, 현재 차세대 전자제어 기술, 기존 시스템의 통합, 고도 모듈 채용 확대, 바이 와이어(By-Wire), 연속가변 확대, 센서 향상에 의한 충돌회피 등의 고도 제어장치가 확대되고 있는 추세로 최근 4차 산업혁명에 따른 핵심기술인 인공지능과 빅데이터, 센서기술 등을 활용한 다양한 기술의 발전은 기존 자동차 산업의 변화추이와 발전속도를 감안하면, 자동차산업에 융복합적인 결합의 시도가 지속적으로 전개되고 현실화되고 있다.
첫째, 4차산업혁명 기반으로 최근 인공지능이 자율주행의 핵심기술로써 되면서 센서기술(위치 및 감지)를 기반으로 각종판단(형상인식 및 제어기술 선택 등)을 수행하며, 추가적으로 GPS기술과 실시간 정보제공이 가능한 5G통신기기와 결합되면서 커넥티드카로의 스마트 운영체계로의 자율 주행 자동차로의 변화가 급속하게 전개될 것이며, 이에 따른 애프터 마켓의 시장도 현재의 기계 조립수선형 기술수준에서 보다 고도화된 기술적 요소로 급격히 변화되고 있다. 이러한 관점에서 ECO산업 중요성에 따른 친환경 자동차 확산은 전 세계적으로 환경오염의 심각성이 부각되면서 국가별 자동차 배기가스의 규제가 강화되어 기존 석유의존도 개선, 온실가스 배출 억제 등을 강화하고 있다. EU 자동차시장의 변화는 2015년 폭스바겐의 배기가스 조작 사건(디젤게이트)이 촉발되었으며, 이후 역내 국가들은 환경 및 안전규제 강화, 나아가 내연기관 중심의 시장구조 변화 등을 진행 중이며, 이러한 부분 우리나라 자동차 수출의 20% 상당을 EU시장에 의존하는 만큼, 우리 기업에도 상당한 영향으로 받아들여지고 있고 또한 이러한 환경적 규제는 EU뿐만 아니라 미국의 경우도 미국 정부는 1975년 이후로 1만대 이상의 차량을 판매하는 완성차 업체를 기준으로 자동차 기업 평균연비 규제(Corporate Average Fuel Economy, CAFE)를 적용하여 규제 적용 10년만에 평균 연비를 두 배 가량 개선시켰으며 이후 미국 정부는 2025년까지 10인승 이하 승용 자동차에 대해 최소 23.2km/ℓ 연비를 규제로 내걸었으며, 완성차 업체들은 미국 시장을 위해 현재보다 평균연비를 50% 이상 개선을 목표로 제시되었다.
이러한 관점에서 전기자동차의 핵심은 리튬이온전지로 현재 우리나라, 중국, 일본 업체의 시장점유가 높은 상황이며, 향후 공급부족이 발생할 가능성을 고려하여 생산능력을 확대할 계획으로 운영 중이며, 핵심기술이 배터리다 보니 핵심역량이 기존 자동차 제조업에서 오히려 IT업의 강자인 삼성 SDI등으로 시장의 주도권이 변화되고 있고 수소자동차의 경우는 수소의 열량은 동일 중량당 내연기관 연료의 약 3배나 되며 전기차 특유의 고효율이 결합되면서 주행거리를 늘리기가 쉬운 편이라 현재 출시되는 수소차량들은 1 ㎏당 100 ㎞의 주행거리를 제공하며, 대체로 축전지 기반 전기자동차보다 주행거리가 길게 나타나 경제적 효율성이 강한 장점을 갖고 있는 반면 수소차는 전기차의 특성을 그대로 가지고 있는데다 연료 전지 스택 및 수소 라인까지 포함된 복잡한 구조를 가지고 있어서 정비에는 추가 인프라가 필요한 상황으로 이처럼 친환경 산업으로의 자동차 산업 변화는 결국 단순히 자동차 자체 기술만의 변화만의 변화만을 야기하기 보다는 자동차 산업과 연계된 전후방산업 전체의 기술적.부가적 변화가 발생하고 있다는 것이다.
둘째, 공유(구독)경제에 따른 소비 트렌드 변화이다. 경제산업 발전기 자동차는 생산활동의 수단으로써의 경제적 효과성이 무엇보다 중시되어 보다 많은 량의 적재와 최소의 연료를 기반으로 경제적인 실익을 창출하는 도구에서 1980년대 산업부흥기가 지나 대중화되면서 자동차는 일부 계층의 부의 상징적 의미로써의 활용되기도 하였고, 이후 2000년대 자동차는 대중화되면서 생활의 필수품으로 자리매김되어 최근 국내 자동차 수는 약 2,300만대로 인구 2.2당 1대 꼴로 보편화되어 있는 상황으로 최근에는 소유의 개념에서 공유 경제의 확산에 따른 고가의 신차를 소유함에 따른 부담을 오히려 다양한 사용방법을 통해 합리적으로 사용하는 계층이 증가는 추세로 과거 렌트, 리스.의 개념에서 보다 합리적인 자동차 구독방식으로 변화가 또다른 시장을 형성하고 있는 상황으로 자동차의 운영형태로는 직접구매(할부 등), 장기렌트, 오토리스, 자동차 구독 등이 존재하며, 초기인수금액, 유지비용, 자동차 감가상각 등을 고려하여 계약방식을 선택하여 운영하는데 최근 30대의 소비층의 경우 자동차 구독에 대한 이점을 활용하는 사례가 확산되는 분위기이다.
최근 이러한 공유경제의 확산하는 원인에 대한 소비자 조사 결과 차량을 소유하는 것보다 경제적 절감이 23%로 높게 나타나고 있으며, 다음으로 환경경개선에 도움, 유지관리비용의 절감 등이 활용 이유로 나타나고 있으며 차량공유 대여자의 연령으로는 20대 초반이 가장 높게 나타나고 있는데, 이러한 이유로 최근 국내의 경우 B2C방식의 카셰어링업체인 쏘카, 그,린카, 씨티카가 등장하였으며, 주요 3사의 2019년 약 20,000여대를 운영하고 있으며, 회원 수는 약 600만명으로 추정되어 지고 있다.
또한 이러한 공유경제의 경우 전 세계적으로 확산하는 분위기로 향후 자동차 공유경제의 경우보다 확산되어 전체 자동차산업 시장의 새로운 영역으로 구축될 것으로 전문가 및 세계 각국의 정부도 예측하고 있는 실정으로 이러한 변화는 자동차 산업 생태계 측면에서 기술적인 측면에서의 친환경 중심의 인공지능형 자율형자동차라는 매개체를 기준으로 새로운 계약방식을 통한 소비형태라는 새로운 산업으로 진화하고 있는 상황임을 주지해야 할 것으로 정부와 산업계는 정책적 방안을 통해 이에 대한 대비를 철저히 할 것을 주문해 본다.
▲하성용 교수
오토모빌 2020-06-02 23:06:04
정독 했습니다^^
김승연 2020-05-24 11:55:10
변화에 대해 정확하게 분석한 칼럼입니다. 저는 친환경 중심의 인공지능형 자율형자동차를 개인적으로 기대하고 있습니다.
김도영 2020-05-23 23:23:47
현재 주목할 부분과 앞으로 대비해야할 점까지 정확히 분석하신것 같습니다. 우리나라 정부와 산업계의 통찰력 또한 빛나길 바랍니다.
유진욱 2020-05-22 20:50:08


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압축된 파일에 다운로드한 글꼴이 많은 경우 모두 폴더 글꼴에 복사합니다. 여기에 Windows XP 영어 버전에 일본어 글꼴을 설치하는 방법을 설명합니다, 동일한 방법은 다른 언어의 Windows XP에서 일본어를 활성화할 수 있습니다. 이 세트에는 프린터 회사인 Epson의 여러 글꼴이 있습니다. 많은 아름다운 한자 글꼴이 있습니다. 여기에서 설치 파일 .exe를 다운로드하여 평소와 같이 실행할 수 있습니다. 일본어 글꼴을 설치한 후에는 일본어 웹 사이트를 볼 수 있을 뿐만 아니라 워드 프로세싱 소프트웨어 또는 이메일 소프트웨어로 일본어를 입력하고 볼 수 있습니다. 일본어 문자를 제대로 보려면 시스템에 일본어 글꼴이 필요합니다. 일반적으로 일본어 글꼴은 이미 컴퓨터에 동아시아 언어 팩으로 포함되어 있습니다. 안녕 여러분! 일본어 키보드 설정 및 최적화에 대한 기사 시리즈에서 일본어 키보드 를 설치하는 방법, 일본어 입력 및 일본어 키보드 최적화, 영어 레이아웃을 일본어로 변경하는 방법을 소개했습니다. 일본어를 보다 효과적으로 입력할 수 있습니다. 이 기사에서는 일본어 일문헌을 소개합니다, 그래서 당신은 문서를 입력 할 때 또는 다른 상황에서 사용할 수 있습니다.
그러나 이러한 경우에도 대부분의 비 일본어 소프트웨어는 „비 유니코드 프로그램”을 설정하여 일본어로 입력하고 볼 수 있습니다. . . . Home » 일본 생활에 대 한 팁 » 아름 다운 일본어 글꼴 위의 아름 다운 일본어 글꼴의 목록입니다. 당신이 배우고 작업에 도움이 개인 좋아하는 찾을 수 있습니다 일본 매일 희망을 알아보십시오. 유니 코드 입력 시스템을 사용하는 컴퓨터에 대한 매우 아름다운 글꼴입니다. 후리가나 와 한자 문자는 정말 세련된 보인다. .


부모나 가족들로부터 버림받아 타인의 집에서 살아온 사람들 중 유명한 사람이 된 사람들이 있습니다. 보통 입양아라고 하면 왠지 불우해 보이고 안스럽다는 생각이 들지 모르겠으나 이들은 새로 입양된 가정에서 훌륭하게 자라났습니다. 이들은 다 저마다 부모나 가정들의 문제로 인해 다른 가정에 입양되었는데요! 그들이 이렇게 유명해 질 수 있었던 이유들의 공통점을 보면 새로운 가정 및 환경에서 새로운 가족들의 정성스런 보살핌을 받았으며, 그들이 세계 유명인이 되는 것을 그 가족들이 응원한 것을 알 수 있습니다.
우리나라는 입양에 대해 "검은머리 동물은 데려다 키우는 것이 아니다"라는 말까지 있을 정도로 부정적이지만 해외는 입양을 많이 하기도 하며, 특히 할리우드 배우들이 새롭게 아이들을 입양하는 것을 많이 볼 수 있을 정도로 많이 이뤄지고 있습니다.
애플 스티브잡스
이제는 고인이 되어버린 스티브잡스는 1955년 2월 샌프란시스코에서 태어났습니다. 스티브잡스의 생모인 Joanne Schieble은 학생이라는 신분과 부모님의 압력 때문에 그를 포기하게 되었고, 결국 스티브잡스는 새아버지인 폴잡스는 어린 나이때부터 전자기기에 관심을 많이 보이고 가지고 놀길 즐기는 스티브잡스에게 전자 제품에 대한 내용들을 많이 알려주었고 파산으로 경제적 형편이 좋지 않아 어려울 때 새어머니인 클라라는 스티브잡스를 양육하기 위해 베이비시터나 일용직 등으로 일하기도 했습니다. 스티브잡스가 17살이 되었을 때 이들 부부는 그가 대학을 갈 수 있도록 등록금을 마련해 주었고 부모님의 사랑을 통해 그는 창고에서 세계를 움직이게 만든 애플을 만들어 냈습니다.
21세기 가장 영향력 있는 인물로 꼽히기도 한 그는 사실 처음에는 사생활에 대한 언급을 극도로 꺼렸었다고 합니다. 하지만 그는 2005년 스탠포드대학교 졸업식 당시 자신이 입양아라는 사실을 밝혔고, 사람들은 그가 부유한 가정의 엘리트일꺼라 생각했던 많은 사람들은 그의 출신을 듣고 깜짝 놀랐습니다.
남아프리카 공화국 대통령이자 평화운동가 넬슨 만델라
넬슨만델라는 남아프리카 공화국 한 족장의 아들로 태어났습니다. 가난과 아버지의 죽음을 일찍 맞이한 그는 새로운 가정에 입양된 후 서양식 교육을 받고 자랐습니다. 그는 대학교에서 법을 전공하면서도 야간 경비원 일을 하는 등 열심히 살았는데, 대학 시절 흑인 친구가 차별 받는 것을 보고 반인종차별정책 시위에 참여하였고 1944년 아프리카 민족회에 가입하여 청년회를 설립하였고, 국가의 불공정한 법에 대한 시민 불복종 캠페인을 벌이는 등 여러 활동을 하다 국가반역을 음모한 죄로 체포되어 종신형을 받았습니다. 하지만 넬슨만델라 대통령은 감옥 안에서도 동료들의 사기를 높여주고 평등한 대우에 대한 요구와, 가족들을 통해 연설문을 대중들에게 전달하는 등 다양한 노력을 했습니다.
1983년 새롭게 남아프리카 대통령으로 당선된 프레데리크 빌렘 데 클레크르 대통령은 넬슨대통령과 만나 이야기를 나누었고 결국 넬슨만델라가 만든 ANC에 대한 금지령을 해제하고 인종차별 없는 남아공을 이룰 것을 대중에게 호소하였습니다. 27년만에 수감생활을 마친 그와 그는 1994년 남아공의 대통령으로 선출되었고 지난 날의 인종차별정책의 옹호자와 반대자들이 범한 인권 침해 및 정치적 범죄를 조사하고, 정부 구조를 변혁하는 등 세계의 평화와 사회적 정의 구현을 위해 노력하였습니다.
미국의 가수이자 배우, 코미디언, 프로듀서, 작가로 활동하고 있으며 영화 레이로 제 77회 아카데미 시상식의 남우주연상을 수상한 제이미폭스는 노래, 연기 등 다양한 면에서 상당한 커리어로 인정받고 있는 만능 엔터네이너입니다. 그는 1967년 미국 댈러스에서 태어났는데 부모님의 결혼이 실패로 끝나면서 새로운 가정에 입양되었습니다. 당시에는 인종 차별이 심했는데 그는 5살 때부터 교회에서 피아노 연주를 하기 시작했고 십대에는 피아노와 합창 리더 활동을 하면서 자신에게 재능이 있다는 것을 알게 되었다고 합니다. 그는 대학에서 클래식 음악과 작곡을 공부하고 1989년 코미디 클럽에서 활동하면서 이름을 지금의 제이미 폭스로 변경했는데 그 이유는 자신이 존경하는 Redd FOxx에 대한 존경의 의미라고 합니다.
비틀즈라는 세계적 음악 그룹을 아마 모르는 사람은 많지 않을 것입니다. 비틀즈의 핵심 멤버이자 Imagine등 개인 작업에도 훌륭한 성과를 남긴 뮤지션인 존 레논은 1960년 리버풀에서 태어났지만 그가 4살이 되던 해 부모님은 이혼을 하게 되었고, 그는 결국 이모인 메리 스미스의 손에 자라게 됩니다. 존레논은 이모를 미미라 부르며 따랐지만 어머니에 대한 향수는 지울 수 없었다고 합니다. 그래서 몰래몰래 어머니를 찾아갔었고, 재혼한 어머니는 가끔 존을 만나 기타도 사주고 로큰롤 음악을 가르쳐 주곤 했었다고 합니다. 하지만 어머니가 갑작스럽게 교통사고로 세상을 떠났는데 이 사건이 그에게 큰 영향을 미쳤다고 합니다. 이런 내용은 그의 어린시절 성장과정을 담은 노웨어보이라는 영화에 잘 담겨 있습니다.
영화감독 마이클 베이


그런데, 도서관 사서는 정규직일까요, 비정규직일까요. 아마 정규직도 있을 테고 비정규직도 있을 테지요. 오늘날은 어느 일자리라 하든 정규직과 비정규직으로 갈리니까요. 책은 어디에서나 똑같은 책일 텐데, 책을 다루는 사람들은 사뭇 다른 대접을 받아요.
.. 교육이 끝나고 분임 토의를 할 예정이었으나 도서관의 필요성에 대한 교관들의 강력한 문제 제기로 분임 토의 자체가 불가능해 대신 전체 토론 시간을 가졌다. 그들의 눈에 나는 교도소의 현실을 모르는 이상주의자에 불과했다. 또 업무 과부하로 힘든 그들에게 새로운 업무는 전혀 달갑지 않았다 .. (56쪽)
《사서가 말하는 사서》라는 책에 나오는 도서관 사서는 공공기관이나 학교나 회사에서 일하는 사람들입니다. 혼자서 도서관을 열어 꾸리는 사람들은 나오지 않습니다. 이를테면, 아파트나 골목집에서 방 한 칸을 ‘열린 도서관’으로 꾸며서 마을 이웃과 만나는 ‘도서관지기’ 이야기는 나오지 않습니다. 혼자서 기나긴 해에 걸쳐 그러모은 책으로 씩씩하게 여는 서재도서관이라 할 전문도서관 이야기도 나오지 않습니다.
아무래도, 작은도서관(열린 도서관)이나 서재도서관이나 전문도서관은, 고등학교나 대학교를 마친 뒤 ‘직업(일자리)’을 찾을 푸름이한테는 그리 걸맞지 않을 만한 이야기가 될 수 있겠지요. 왜냐하면, 작은도서관을 꾸리면 돈을 벌지 못할 테고, 서재도서관이나 전문도서관을 열자면 스무 해나 서른 해쯤 오래도록 한결같이 책을 사서 읽고 모아야 하거든요. 푸름이한테 ‘꿈’을 들려주는 책이라면 이러한 대목을 짚을 테지만, ‘일자리(돈을 벌 자리)’를 알려주는 책이라면 이 같은 대목을 짚기는 어려우리라 봅니다.
.. 어린이가 도서관 그리고 책을 처음 만나는 결정적인 순간에 안내를 하는 이가 바로 사서인 ‘나’라는 사실이었다 … 아이들도 어쩌면 그와 같지 않을까. 기어다니던 아이가 어느 날 걸음마를 하고 발에 힘을 주어 생애 처음으로 걷거나 뛰게 된다. 다리에 힘이 실리고 발이 바닥에 닿아 쿵쾅거리는 느낌이 얼마나 신기할 것이며, 그와 같이 신기한 것들로 가득한 세상으로 뜀박질해서 나아갈 수 있다는 게 얼마나 즐거울까. 영화를 본 후 내가 그간 아이들을 너무 몰랐던 것이 아닐까 생각하게 됐다. 아이들의 위치에 서 보니, ‘도서관에서는 당연히 그렇게 해야 해. 그러니까 안 돼!’라는 규칙을 적용하기가 힘들어졌다 .. (63, 67쪽)
《사서가 말하는 사서》라는 책에 나오는 사서들은 대학교 문헌정보학과를 다닌 뒤 사서자격증을 딴 사람들입니다. 참말, 도서관 사서가 되자면, 대학교를 다녀야 하고, 관련 학과에서 배워야 하며, 자격증을 따야 해요.
여기에서, 나는 한 가지를 곰곰이 헤아려 보고 싶습니다. 도서관이든 책방이든 책을 다뤄요. 책은 출판사에서 만들지요. 출판사는 작가이든 학자이든 여느 사람이든, 누군가 쓴 글을 받아서 책을 만듭니다. 그런데, 출판사 대표이든 편집자이든 영업자이든, 대학교 문헌정보학과를 다닌 사람은 그리 안 많습니다. 글을 쓰거나 그림을 그리거나 사진을 찍는 사람 가운데 대학교 문헌정보학과를 다녔거나 사서자격증을 딴 사람은 얼마 안 됩니다. 책을 그러모은 도서관이나 책방에서 일하는 사람들 가운데에는 대학교 문헌정보학과를 다녔거나 사서자격증 딴 사람이 꽤 많을 테지만, 막상 ‘책을 쓰고 만들며 엮어 사고파는’ 사람들 가운데에는 아예 대학교조차 안 다닌 사람들이 퍽 많아요.
.. 도서관만큼은 아이들에게 천국이다. 도서관에선 시험도, 등급도, 차별도 없다. 책을 좋아하는 많은 사람들에게도 “읽을 책이 쌓여 있는 도서관은 천국”이라고 한다. 그렇다면 나는 천국에서 근무하는 것이다. 그런데 도서관이 진정한 천국이라면 서비스를 받는 사람만이 아니라 그 속에서 일하는 사람에게도 천국이어야 한다. 나에게 도서관은 천국이다(물론 어떤 사서교사는 도서관이 전쟁터라고 한다). 천국에서 근무를 하니, 아이들이 나에게 천사이기를 요구하고 기대하는 것 같다 .. (152쪽)
도서관은 책을 읽는 곳입니다. 도서관은 책을 지키는 곳입니다. 도서관은 책을 알려주는 곳입니다. 도서관은 책을 말하는 곳입니다. 도서관은 책으로 삶을 일구는 곳입니다. 도서관은 책과 함께 사랑을 나누는 곳입니다. 도서관은 책에 깃든 꿈을 사람들하고 함께 일구는 곳입니다.
《사서가 말하는 사서》라는 책은 푸름이들한테 ‘앞으로 얻고 싶은 일자리’를 밝히거나 알리는 구실을 맡는 대목에서 참 값어치 있구나 싶습니다. 우리 어른들은 으레 의사이니 판사이니 검사이니 변호사이니 하면서, 돈·이름·힘 거머쥐는 대목만 아이들한테 보여주려 하거든요. 아기자기하면서 어여쁜 일자리라 할 도서관 사서 이야기를 즐겁게 들려주는 책은 이제껏 없었다고 느껴요.
다른 한편으로는, ‘일자리 테두리를 넘어서는’ 대목은 짚지 못하기에 여러모로 아쉽습니다. 대학교를 다니지 못하는 아이들 가운데 ‘도서관 사서’를 꿈꾼다면? 어떤 기관이나 학교에서 일자리를 얻지 않고도 ‘도서관을 누리거나 즐기는 길’을 걷고 싶다면?
꼭 공무원이 되어야 할 아이들은 아니에요. 애써 자격증을 따서 어떤 관리직이 되어야 할 아이들은 아니에요. 삶을 사랑하면서 밝히는 길 걸어가면 어여쁜 아이들이에요. 꿈을 키우면서 노래하는 길 닦으면 즐거운 아이들이에요.
.. “여보세요, 여기 방송사인데요, 지금 지방에 촬영 차 왔다가 서울로 돌아가는 길인데요, 장서각에 잠깐 들러 고문헌 좀 촬영하려고 합니다.” “죄송합니다만 공문을 보내셔야 합니다.” “잠깐 들러 촬영만 하면 되는데 무슨 공문입니까?” 이런 전화는 화가 나기에 앞서 안타깝다. 고문헌은 문화재다. 문화재라는 것이 지나다가 불쑥 들러서 볼 수 있을 만큼 그렇게 하찮은 존재는 아니다. 세계 어느 나라도 이런 결례는 없다 .. (211∼212쪽)
푸름이한테 ‘도서관 사서로 일하는 마음’을 조금 더 찬찬히 이야기할 수 있으면 좋겠습니다. 도서관 사서뿐 아니라, 공무원이건 교사이건 국회의원이건 시장이나 군수이건, 어느 자리에서건 즐거운 마음 되어 아름다운 삶길 걷도록 북돋우는 책을 우리 어른들이 베풀 수 있으면 좋겠습니다.
마음을 가꾸고 살찌우면서, 삶을 누리고 빛내는 길을 이야기할 수 있기를 빌어요. 흙일꾼과 고기잡이 삶을 이야기할 수 있고, 집살림 꾸리는 사람들 사랑을 이야기할 수 있으며, 나무를 돌보고 풀을 뜨는 사람들 넋을 이야기할 수 있기를 빕니다. 우리 아이들이 이런저런 전문직에서 일해도 좋을 테지만, 이에 앞서 어떤 삶을 어떻게 아끼며 보듬을 때에 가슴 깊이 따사로운 사랑 샘솟는가 하는 대목을 이야기한다면, 더없이 반갑습니다. 4346.3.28.나무.ㅎㄲㅅㄱ
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appletreeje 2013-03-28 10:28 좋아요 0 | URL
'맑은 날엔 도서관에 가자'라는 책을 반쯤 보았는데 좋았던 것 같아요. 이따 다시 나머지를 읽어야겠어요.
'맑은 날엔 도서관에 가자'라는 책을 반쯤 보았는데 좋았던 것 같아요.
이따 다시 나머지를 읽어야겠어요.
숲노래 2013-03-28 10:45 좋아요 0 | URL


10년 전, 옥탑방에 살았다. 학교 근처 낡은 4층 건물이었다. 옥탑방은 조립식 건물이었다. 지붕도 벽도 부실했다. 여름엔 햇빛에, 겨울엔 한기에 너무 쉽게 뚫렸다. 주방 겸 베란다에선 종종 바퀴벌레가 쏟아져 나왔다. 집안엔 가구라고 할 만한 것도, 놓을 공간도 없었다.
5년 전, 취업한 뒤 한동안 고시텔에 살았다. 고시텔은 그냥 고시텔이었다. 종일 집에 있던 주말엔 스트레스가 평일보다 컸다. 치킨 한 마리를 시켜 영화를 보는 ‘소확행’도 쉽지 않았다. 음식을 올릴 곳이 마땅찮았다. 침대 위에 양념을 흘리기라도 하면 거대한 분노가 밀려왔다.
지금은 몇 년간 모은 돈에 대출을 얹어 작은 오피스텔에 산다. 큰 창 2개가 있고, 바퀴벌레는 3년간 한 번 봤다. 엘리베이터도 있고, 방에 책상과 밥상과 TV도 함께 있다. 옥탑방과 고시텔엔 들이지 못했던 많은 가구와 물건을 두고 산다.
그러나 옥탑방과 고시텔엔 있었지만, 지금은 없는 게 있다. ‘적당한 집’에 대한 희망이다. 10년 전과 5년 전, 부동산은 너무 먼 단어였고 그만큼 무지했다. 취업하고 돈을 벌고 차곡차곡 모으면, 어느 순간 가족들과 그럭저럭 살만한 집을 갖게 될 거라 생각했다. 이제 적당히 살만한 집에 대한 꿈은 조금씩 사라졌다.
특별히 상황이 더 나쁜 것도 아니다. 물려받은 재산만 없을 뿐, 취업이 늦었던 것도 아니고, 또래 평균에 비춰 볼 때 결코 적다고 할 수 없는 월급을 꼬박꼬박 받고 있다. 그냥저냥 사는 것이다. 부러움을 살 정도로 떵떵거리며 살고 싶은 욕심도 없는 편이다.
그런데도 일터에서 멀리 떨어진, 지은 지 20년 넘은, 60㎡ 이하로 범위를 넓혀봐도 마땅히 살만한 곳을 찾기 어려운 게 현실이다. 계산해보니 지금처럼 돈을 모으면 회사와 멀지 않은 곳에 ‘괜찮은 집’을 사기까지 50년 이상, 출퇴근에 1시간이 넘게 걸리는 곳의 ‘적당한 집’도 20년은 넘게 걸린다. 저축을 늘리고 더 낡고 좁은 집을 찾아도 수십 년이다. 그동안 집값은 내 월급보다 더 많이 오를 것이며, 싼 집을 찾아 회사를 옮길 수도 없는 노릇이다. 물려받은 것 없는 내 또래 대부분이 비슷하다.


롯데홈쇼핑에서도 여행이나 레저·스포츠웨어 매출이 감소한 반면 가정간편식과 보험 관련 매출은 증가한 것으로 나타났다. 특히 여행상품은 2월이 봄철을 겨냥한 성수기임에도 불구하고 1월 28일부터 편성이 중단된 상태다. 레저·스포츠웨어도 매출이 감소하면서 편성이 전년 대비 42% 축소됐다.
반면 외식 대신 집에서 식사하는 사람이 늘면서 가정간편식(HMR)은 편성이 100% 이상 확대됐다. 가정간편식은 매출도 400% 증가했고 보양식과 반찬 매출도 늘었다 또 안전을 추구하는 고객이 늘면서 보험 상품 매출도 52.3% 증가했다. 이에 롯데홈쇼핑은 3월 봄철 이례적으로 건강식품과 보험, 생활가전, 생활용품 등 가정 내 활동을 겨냥한 방송 편성을 늘렸다.
집에서 요리하는 소비자가 급증하며 주방용품에 대한 수요가 늘자 GS홈쇼핑은 주방용품을 긴급 편성했으며 현대홈쇼핑도 건강기능식품과 손 소독제 등 다양한 생활용품을 방송에 편성했다.


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설비 투자 - 번개 장터 착샷
WSAD로 자바 웹 서비스의 기초 따라잡기 권용순 장윤석


가까운 미래에 예상되는 변화에 대하여 개인적 상상을 통한 이야기를 엮어가고 있습니다. 상기 안내 글에서 보시다시피 시리즈 형태로 현재 4번째까지 이어왔고, 이제 5번째 진행할 차례입니다. 이야기의 시작은 변화의 기준으로 설정한 미래 자동차를 중심으로 하고 있습니다.
자동차를 중심 소재로 설정한 이유는 자동차에 대한 애착이 있다거나 특별함이 있어서라기 보다 자동차가 지니는 대중적 인식 정도에서 가장 무난한 것이기도 하거니와 미래 변화의 키워드가 되는 단어가 미래의 상징으로써 자동차라는 단어 앞에 수식어로 붙기 때문입니다. 바로 "무인"이라는 단어입니다.
무인이라는 단어는 본 시리즈 글 전체에서 가장 핵심이 되는 소재입니다. 바로 이전 포스트 말미에서 그 중심 내용이라 할 수 있는 변화의 출발점이자 전부라고 하는 그 이유를 다음에 포스트에서 살펴보겠다고 했었죠.
지난 포스트에서는 무인 자동차가 전면 도입됨에 따라 벌어질 사업적 분야의 변화에 관해 그 이야기의 앞부분을 상상을 통해 풀어 가는 중이었고, 이번 포스트에서는 무인이라는 단어가 지닌 화두를 바탕에 두고 자동차 및 자동차와 관련된 사업적 변화로부터 어떤 연쇄적 변화가 진행될 것인지 상상의 나래를 펼쳐가려고 합니다.
산업혁명 이후 19세기와 20세기를 거치며 세상은 많은 변화를 겪었습니다. 증기기관에서 출발하여 동력에 기반한 기계의 도입은 그 이전의 시대와 확연히 구분되는 결과를 만들어냈으니까요. 하지만 여전히 변함없는 건 기계가 아무리 좋다 한들 사람의 역할은 크게 줄어들지 않았다는 사실입니다. 산업혁명과 함께 꽃 피기 시작한 자본주의는 사람과 기계가 조화되어 효율성과 효과성을 극대화하는 것이 최고의 미덕으로 인식되기에 이르렀고, 그런 까닭에 인력 혹은 인재라는 말은 변함없이 중요한 위치를 차지할 수 있었죠.
하지만 그렇다고 자본가들이 사람을 모두 가치 있게 본 것은 아닙니다. 기계와 인간의 조화라는 표현은 그런 의미이기도 합니다. 한마디로 도구일 뿐이었다는 겁니다. 때문에 자본의 이익을 최대로 끌어올리기 위해서는 적정한(이라고 표현은 하지만 실제로는 최소화할 수 있는) 노동력만을 채용하는 식이었죠. 이유는 간단합니다. 벌어 들이는 돈에서 기본적으로 투여되는 비용에 인건비가 작지 않다고 그들은 항상 불만이었으니까요.
그래서 어쩌면 IT 정보화 사회에서 인공지능을 꿈꾸는 지금보다 훨씬 앞서 자본가들은 무인이라는 환상의 꿈을 기대하며 지속적으로 기계 자동화에 올인했던 데에는 이러한 이유도 없지 않았을 것이라고 생각합니다. 그런데, 그 꿈이 현실에서는 생각한 것과는 어딘가 반대로 진행되는 형국이라는 것이 흥미로운 부분이라 할 수 있습니다. 어쨌든 지금까지는 변화는 이어왔다 하더라도 일정 부분 사람의 역할이 크게 변하지 않고 남아 있다고 할 수 있을 겁니다.
이 부분이 21세기 인공지능 시대와 구분되는 가장 명확한 선이 그어지는 지점이 아닐까 합니다. 무인이라는 단어가 그만큼 무거운 중량을 지녔다는 얘깁니다. 무인이라고 하는 일차적으로 느껴지는 즉, 어감으로의 편리성은 변함없으나 그 편리성이라는 것이 산업적 전반에 엄청난 지각 변경을 예고한다는 건 자본주의 관점에서는 결코 달갑지 않은 얘기일 겁니다. 하지만 미리 말하자면 그러한 판단은 깊이 생각하지 않은 상태에서 표면적으로 느껴지는 것일 뿐, 실제는 그렇지 않다고 확신합니다. 그들이 달갑지 않은 건 이해의 부족에서 기인한다고 봅니다. 다만, 그것을 설명하기란 쉽지 않다는 것이 문제죠.
간단히 무인 자동차 전면 도입에 의해 이어지는 변화의 연쇄적 흐름을 살펴보면 무인이라는 의미가 지닌 중량이 왜 무거울 수밖에 없는지 좀 이해가 쉬울 겁니다. 그럼 조금 살펴볼까요?
먼저, 무인 자동차의 전면 도입으로 자동차를 구입하지 않아도 된다는 인식이 팽배하게 됩니다. (왜 그런지는 자세히 언급하지 않겠습니다. 한번 생각해 보시길) 그렇게 점차 자동차를 구입하는 이들이 줄어들고 자동차를 구입하지 않는 이들이 급격히 늘어나면서 결국 자동차를 소유하겠다는 생각들은 그리 멀지 않은 시간 안에 보편적 인식에서 멀어지게 됩니다. 그 이유는 다음과 같습니다.
초기에는 기존의 개인 소유의 개념이 보편적이었던 까닭에 큰 거부감 없이 무인 자동차를 구입하는 이들이 적지 않겠지만, 완전 자율 운행 자동차라는 속성상 운행하지 않는 시간 동안 유휴로 주차장에 덩그러니 놓여 있는 시간이 아깝다는 생각이 이미 무인 자동차를 소유한 이들 중에도 적지 않게 인식되기 시작하면서 상황은 반전되기 시작합니다.
그러한 인식을 갖게 한 원인 중에는 앞선 포스트에서도 언급했던 공유 산업을 기치로 내건 사업자들도 한몫하게 될 것이라고 봅니다. 그들이 내걸 홍보는 다름 아닌 내가 운전하지 않는 시간에 무인 자동차를 활용하여 부수입을 올릴 수 있다는 겁니다. 실제 내가 필요할 때 내가 탈 수 있는데, 내가 운행하지 않는 시간까지 무인 자동차를 아깝게 그냥 주차해 둘 이유가 없는 겁니다. 이런 수순이라면 자동차 제조에서 그다음으로 이어받는 사업이 공유 경제를 바탕으로 하는 무인 자동차 공유 사업이 자동차 사업의 근간이 될 수밖에요.
이러한 무인 자동차의 효율적 공유의 보편화에서 촉발된 자동차 소유에 대한 관점의 축소는 자동차 메이커들에게는 이중적 고통의 위기 상황에 직면하는 결과를 가져오게 될 것이라는 겁니다.
자동차 스스로 운전하는 무인 자동차의 생산이 보편화된다는 건 자동차의 생산 역시 사람의 손이 필요 없는 환경 속에서 무인 자동차도 생산된다는 것은 충분히 예상 가능한 상상입니다. 뭐~ 현실적으로 이미 많은 공정에서 완전 자동화에 가까운 환경이 구축되어 있으니까요. 그러나 앞서 언급한 바와 같이 이러한 완전 자동화가 지닌 의미는 수익과는 떼어 놓고 생각할 수 없는 불가분의 관계라고 할 수 있습니다.
즉, 편리라고 하는 그 속성 속에 돈을 벌어 들이는 것 역시(뭔가 좀 복잡하고 골치 아픈) 사람을 배제하고 편리하게 최대한의 이익을 창출할 수 있다고 판단했을 텐데, 그렇게 진행되고 나니까 인건비 지출이 줄어 좋았지만, 결국 완성된 자동차를 구매할 소비자도 함께 줄어들게 되는 건 무인 자동차 공유 사업으로 가뜩이나 줄어든 자동차 판매 부진에 더욱 부진의 늪으로 빠져드는 엎친 데 덮친 격이 돼버리는 꼴이 되거든요.
그런 상황에 자동차 메이커들의 자구책은 직접 무인 자동차 공유 사업에 뛰어드는 결과로 진행될 수도 있을 겁니다. 여기에서 이제 구글이나 애플, 아마존, MS, 엔비디아 등 시스템 사업자들과 기존 우버나 리프트 등의 기업들과 무한 경쟁에 돌입하게 되는 결과로 이어지는 건 맞닿은 그다음 수순이 될 겁니다. 아~ 테슬라...
현재 테슬라의 엘런 머스크가 자금이 부족하여 상당한 어려움을 겪고 있다고 하던데... 개인적 생각으로 우려에 지나지 않다고 생각합니다. 설령 엘런 머스크가 넘어져 일어나지 못한다 하더라도(그럴 가능성은 크지 않다고 생각합니다만) 테슬라 전기차 사업은 누가 이어받더라도 받을 가능성이 크기 때문이죠. 무인 자동차 전면 도입과 공유 경제 사업에 테슬라만큼 강점을 지닌 기업도 없으니 구글이나 애플 등에서 먼저 인수하려 들려고 할 겁니다.
무인 자동차에 국한되어 이야기 하다 보니 미래 자동차 산업의 몰락에 가장 큰 이유가 될 근본 원인을 언급하지 못했습니다. 그건 이번에 이야기 하지 못한 다른 자동차 및 자동차 관련 사업 분야를 다루면서 함께 이야기 하도록 하겠습니다.


오늘 우리는 그리스도의 거룩하고 위대한 교회가 교회력의 시작인 9월 1일을 ‘환경 보호의 날’로 제정한지 30주년을 맞이하게 되었습니다. 이는 지극히 너그러우시고 선하신 하느님의 은총입니다. 우리는 그 동안 정교회 신자, 그리고 타교파 그리스도인과 타종교 대표자뿐만 아니라, 정치 지도자, 환경 운동가, 과학자, 모든 분야의 지식인을 비롯하여 선의를 가진 모든 사람에게 이 제안에 호응하여 나서줄 것을 호소해왔습니다.
세계총대주교의 생태계 보호 활동은 신학에 영감을 주었고, 그리스도교 인간학과 우주론의 진리, 감사의 성만찬에 비추어 이해된 세계관, 피조 세계에 대한 마땅한 대우, 정교회의 금욕적 정신 등을 생태적 위기의 참된 원인을 이해하게 해주는 근본 바탕으로 발전시켰습니다. 신학적 생태학 혹은 생태학적 신학과 관련된 문헌과 저작의 목록은 방대해졌고, 그것은 현대 인류의 삶에 제기되는 주요 도전들에 맞서는 정교회의 놀라운 증언입니다. 생태 위기, 죄악의 전 세계적인 차원과 그것의 결과, 인류를 소외시키는 ‘가치 전도’ 등에 대한 관심은 생태 문제와 사회 문제 사이에 존재하는 연관성, 그리고 이 둘을 함께 다루어야 할 필요성을 강하게 부각시켰습니다. 피조 세계의 온전한 보존과 사회 정의를 위해 힘을 모으는 것은 서로 긴밀하게 연결되어 있는 분리할 수 없는 활동입니다.
피조 세계 보호에 대한 세계총대주교의 관심은 현대의 생태 위기에 대한 반응이나 그 결과로부터 비롯된 것이 아닙니다. 현대의 생태 위기는 다만 교회가 자신의 친환경적인 원리를 표현하고 발전시키고 선포하고 증진시키는 동기와 기회를 제공해 주었을 뿐입니다. 자연 환경에 대한 교회의 한결같은 관심은 교회의 정체성과 신학 그 자체에 토대를 두고 있습니다. 피조세계를 존중하고 보살피는 것은 우리 신앙의 한 차원이고, 교회 안에서 또 교회로서 살아가는 우리 자신의 삶의 한 내용입니다. 교회의 삶 자체가 ‘경험이 풍부한 생태학’이고, 피조 세계에 대한 존중과 보호의 적용이며, 교회의 환경 보호 활동의 원천입니다. 피조 세계 보호에 대한 교회의 관심은 본질적으로 교회가 세계와 맺고 있는 모든 차원으로 감사의 성찬만을 확장시키는 것입니다. 교회의 전례 생활, 금욕적 기풍, 사목적 봉사, 신자들이 경험하는 십자가와 부활의 삶, 영원한 삶에 대한 끊임없는 갈망, 이 모든 것은 인격들 간의 친교를 포함합니다. 그 인격들에겐, 자연 현실이 결코 하나의 대상 혹은 개인과 인류의 필요를 채워주는 유용한 물질로 만 축소될 수는 없습니다. 오히려 이 자연 현실은 인격적 하느님의 사역, 행위, 작품으로 여겨지고, 하느님은 우리에게 이 자연 현실을 존중하고 보호하라고 부르십니다. 그렇게 해서 우리로 하여금 자연과의 감사의 성만찬적인 관계를 진작시키는 하느님의 ‘동역자’, 피조 세계의 ‘청지기’, ‘보호자’, ‘사제’가 되게해 주십니다. 자연 환경을 돌보는 것은 교회의 삶에 추가로 덧붙여진 활동이 아니라 교회의 삶의 본질적 표현입니다. 그것은 세속적인 것이 아니라 순수하게 교회적인 성격을 가지는 ‘전례적 직무’입니다. 교회가 주도하는 모든 활동은 ‘교회론의 적용’입니다. 이런 의미에서, 신학적 생태학이 그리스도교 인간학과 우주론을 바탕으로 하여 환경 문제에 대한 생태학적 자각 혹은 응답을 발전시키는 것과 관련된 것만은 아닙니다. 반대로 그것은 거룩한 감사의 성만찬에서 실현되고 표현되는, 온 피조 세계의 그리스도 안에서 갱신과 관련됩니다. 거룩한 감사의 성만찬을 통해 우리는, 하늘 왕국의 영광과 찬란한 빛 안에서 완성될 하느님의 구원 경륜의 종말론적인 충만의 한 형상을 보고, 또 그것을 미리 맛봅니다.
주님 안에서 존경하는 형제와 친애하는 자녀 여러분,
생태 위기는 우리 세계가 하나의 전체이고, 우리의 문제는 모두가 공유해야할 전지구적인 문제임을 드러내줍니다. 이러한 도전들에 맞서기 위해 우리는 다양한 층위의 동원, 공동의 합의와 방향과 행위를 필요로 합니다. 인류가 문제의 심각성을 인식하고도 여전히 짐짓 이를 망각하며 행동하길 지속하는 것은 결코 이해할 수 없는 일입니다. 최근 수십 년 동안 세계화의 맥락에 서, 재정적 지표와 재정적 이익의 확대에만 초점을 둔 지배적인 경제 발전 모델은 생태적 경제적 문제를 악화시켰음에도, 그런 관념은 여전히 ‘다른 대안이 없다.’거나, 세계 경제의 경직된 논리에 부합하지 않은 것은 걷잡을 수 없는 사회적 재정적 상황을 초래할 것이라는 식의 생각들을 우세하게 만들고 있고, 반면 사회적 연대와 정의의 능력에 의존하는 대안적 발전 형태는 쉽게 간과하고 약화시킵니다. 그러나 우리는 우리 신앙의 생태적, 사회적 중요성과 그 책임성을 더욱 막중하게 수용해야야 할 의무가 있습니다. 그러므로 우리의 대교구, 교구, 지역 성당, 수도원이 환경 보호에서 주도적으로 활동하고 다양한 생태 교육 프로그램을 개발하는 것은 매우 중요합니다. 특히 그리스도 안에서 아동 청소년 청년들을 양육하고 교육하는 것에 특별한 관심을 기울여야 하고, 그래서 그들이 생태적 기풍과 연대의 진작과 발전에서 중요한 기능을 담당할 수 있게 해야 합니다. 아동기와 청소년기는 생태적 사회적 감수성 형성에서 매우 민감하고 결정적인 시기이기 때문입니다. 환경 교육의 긴급성을 자각한 세계총대주교청은 일련의 할키 국제 정상 회의 중 3번째 회의를 ‘신학 교육과 생태적 자각’(2019년 5월 31일 ~ 6월 4일)이라는 주제로 하여 생태학과 환경 문제의 자각을 신학교의 프로그램과 학과 과목에 결합시킬 것을 목표로 삼아 개최한 바있습니다. 우리 세계의 주된 도전을 극복하는 것은 영적인 방향 설정 없이는 결코 이룰 수 없기 때문입니다.


문재인 정부 내년 2018년도 정부 예산안이 법정 처리 시한인 오늘(2일) 정오를 기해 국회 본회의에 자동 부의 된 거다. 이른바 국회선진화법으로 불리는 개정 국회법은 예산안과 예산 부수 법안에 대한 심사가 11월 30일까지 완료되지 않으면 12월 1일 본회의에 자동 부의 되도록 하고 있다. 국회 출입 기자들은 다람쥐처럼 이날 하루 종일 더불어민주당으로 자유한국당으로 바른정당으로 국회 본청을 맴돌았다. 행여 내년 예산안에 대한 각당의 입장이 나올까 해서다.
앞서 여야 원내지도부는 지난달 30일 정세균 국회의장 주재로 긴급 회동해 협상 시간을 조금이라도 더 벌기 위해 예산안의 본회의 부의 시점을 어제(1일) 자정에서 오늘(2일) 정오로 36시간 늦췄고 협상 타결의 기미가 보이지 않자 이날 오후 2시로 본회의 시간을 다시 늦췄다.
2018년도 문재인 정부 예산안이 국회 여야의 대립으로 자동 부의된 상황이다. 지난 1일 여야는 국회 본회의를 여러차례 연장하면서 타협점을 찾으려 했지만 자유한국당의 완강한 반대에 부딪혀 해결의 실마리를 찾지 못하고 내년 예산안은 법정 시한을 넘기고 말았다.
하지만 여야는 공무원 증원과 일자리 안정자금 등 핵심 쟁점 사안을 둘러싸고 최종 합의에 도달하지 못한 상황다. 문재인 정부 최대 공약 사업 예산을 줄 수 없다는 야당들이 강하게 반대하면서 결국 반드시 이들 예산이 필요하다는 더불어민주당과 대립각이 세워진 거다.
여야가 오늘 안에 합의에 도달하지 못하면 국회선진화법 도입 이후 처음으로 시한 안에 예산을 처리하지 못하는 상황을 맞이하게 된다. 새해 예산안 처리 법정시한이 닷새 앞으로 다가왔지만, 핵심 쟁점을 둘러싼 여야의 이견은 여전하다. 여당은 야당이 무차별적인 발목잡기를 멈춰야 한다고 목소리를 높였지만, 야당은 문재인 정부의 퍼주기 예산을 반드시 막겠다는 입장이어서 법정시한 안에 처리될 수 있을지 불투명하다. 정치권에선 이러다가 ‘준예산 사태를 초래하는 게 아니냐’는 우려의 목소리도 나온다.
다음 달 2일 새해 예산안 처리 법정시한을 앞두고 정세균 국회의장 주재로 여야 3당 원내대표가 얼굴을 맞댔지만 예산안을 둘러싼 대립이 이어지는 상황에서 이견을 좁히기는커녕 서로의 입장만 확인한채 해산했다.
정세균 국회의장은 이날 회동에 앞서 “예산안 통과 법정시한이 자꾸 다가오니까 조바심이 든다. (지난해처럼) 올해도 법정시한 내에 예산안을 꼭 처리했으면 좋겠다”는 입장을 내놨다. 이 자리는 물론 이어진 정책위의장-원내수석부대표 회동에서도 여야는 끝내 평행선을 달렸을 뿐 합의점을 도출하는 데 실패했다.
집권 여당인 더불어민주당은 170건이 넘는 예산이 자유한국당의 '묻지 마' 반대로 보류됐다며, 일자리와 민생을 볼모로 하는 무책임한 줄다리기를 끝내야 한다고 목소리를 높이며 자유한국당을 맹렬히 공격했다.
우원식 더불어민주당 원내대표는 “양과 질에 있어 사상 최대의 민생 예산이 가로막혀 있는 거다. 자유한국당이 속칭 퍼주기 예산으로 비판하며 막무가내식 발목잡기를 한 탓”이라고 예산안 파행 책임을 자유한국당으로 돌렸다.
반면 자유한국당은 퍼주기식 예산안은 끝까지 저지하겠다는 입장이다. 문재인 대통령이 하고자 하는 건 절대 안된다는 거다. 특히 문재인 대통령 공약 가운데 최대 역점 사업인 공무원 확대 예산과 최저임금 인상분 보전 예산은 반드시 막아내겠다며 논의 지연의 책임을 집권 여당에 돌렸다. 무엇이 퍼주기 예산인지는 자세한 설명이 없다.
정우택 자유한국당 원내대표는 “예산 심사를 아직 마치지 못한 근본적 책임은 바로 무리하게 밀어붙이고 있는 정부 여당에 있다는 점도 아울러 말씀드린다”면 책임을 여당에 돌렸다. 또한 예산안 처리의 열쇠를 쥔 국민의당 역시 미래 세대에 재정 부담을 떠넘겨선 안 된다고 거듭 강조했다.
안철수 국민의당 대표는 2018년 예산안에 대해 “재정 책임의 원칙을 세워야 미래 세대에게 부담을 떠넘기지 않는다. 포퓰리즘 예산은 정부가 할 수 있는 가장 비도덕적인 일”이라고 문재인 정부를 맹타했다.


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재테크 전문가들이 수많은 금융상품을 추천해도 부동산 인기는 여전하다. 그러나 금리인상과 불투명한 경기전망 등으로 보통 사람들은 선뜻 투자에 나서지 못하고 있는 것이 사실이다.
뿐만 아니라 보유한 부동산의 가격변동에 따라 가계자산이 들쭉날쭉 하는 형편인 만큼 투자도 꺼려지고 가만히 있기도 힘든, 진퇴양난의 형편에 빠진 서민층과 중산층이 허다하다.
함영진 부동산써브 실장은 “우리나라 인구구조가 변화하면서 퇴직자들이 늘어나고 고령화사회가 빠르게 진행되고 있으며, 외국에 비해 자산구조가 부동산에 집중돼 있고 그중에서도 주택 비중이 가장 크기 때문에 앞으로 자산 구조조정은 불가피하다”며 “주택에 집중된 자산을 수익형 부동산 등으로 분산시키는 구조변화가 확산될 것”이라고 말했다. 이 같은 상황에서 현재 보유한 내 부동산은 어떻게 할 것이며, 앞으로는 어떤 투자전략을 세워야 할까.
《월간조선》이 국내 부동산 전문가들에게 의뢰한 결과 2011년 부동산 시장 전망은 대체로 ▲집값 상승 ▲강남ㆍ한강 테마 ▲소형ㆍ수익형 유망 등의 키워드로 표현됐다. 전망과 함께 구체적인 투자전략을 알아봤다.
1가구 1주택은 ‘갈아타기’ 적기
부동산 가격은 지난해 바닥을 치고 올해 반등세에 들어섰다는 것이 전문가들의 의견이다. 한 부동산에서 손님이 매물을 보고 있다.
먼저 주택가격은 지난해 이미 바닥을 찍었으며 올 상반기에 완만한 회복세를 이어갈 것이라는 데는 전문가들 사이에도 거의 이견이 없었다. 심지어 일부 지역은 급등할 것이라는 전망도 있었다.
한국토지주택공사(LH) 산하 토지주택연구원은 지난 12일 《2010년 부동산 시장 진단과 2011년 전망》 보고서를 통해 아파트 가격이 지난해 7월을 기점으로 상승 국면으로 전환된 것으로 보인다고 밝혔다. 박상학 토지주택연구원 국토지역실장은 “금리와 북한리스크 등 부정적 요소도 있지만 수요와 공급 등 구조적인 측면에서 상승요인이 많다”며 “집값은 경제성장률과 발맞춰 상승하겠지만, 개발호재가 있고 공급이 부족한 일부 지역은 급등하는 곳도 있을 것”이라고 설명했다.
박합수 국민은행 PB부동산팀장은 “최근 주택시장은 얼어붙었던 거래량이 조금씩 늘어나면서 1년여의 침체기를 벗어나고 있고, 더 이상의 하락은 없을 것으로 예상된다”고 말했다. 박 팀장은 “올 상반기까지 전세대란과 전세금 상승 현상이 이어질 것으로 예상된다”고 말했다. “올해 입주물량은 지난해에 비해 부족한 데다 재개발ㆍ재건축 이주수요가 있기 때문에 전세시장 불안은 계속될 것으로 보입니다. 전세난이 길어지면 차라리 집을 사자는 움직임이 일어나죠. 따라서 무주택자의 중소형(전용면적 85㎡ 이하) 아파트 매수세가 늘어날 것으로 보입니다.”
이처럼 중소형 아파트의 강세가 계속됨에 따라 지금이 평형 넓히기나 우수학군 진입을 위한 ‘갈아타기’에 적당한 시점이라는 의견이 많았다.
안명숙 우리은행 PB부동산팀장은 “평형 넓히기나 교육, 직장문제 등으로 갈아타기를 고려한다면 매수타이밍을 잘 잡아야 한다”고 조언했다. 집값이 완전한 회복세를 보이기 전에 서둘러야 한다는 의미다.
“시장이 살아나기 시작하면 외곽보다 강남이나 도심 등 대기수요가 많은 곳이 먼저 상승하고 외곽은 뒤늦게 상승하기 때문에, 갈아타기 비용이 현재 시점보다 훨씬 많이 소요될 수 있습니다. 평형 넓히기도 마찬가지입니다. 현재 중대형이 인기가 없다 보니 가격이 정체된 상태인데, 시장이 살아나면 이 역시 빠르게 오를 가능성이 큽니다. 갈아타기는 서두를 필요가 있다고 봅니다.”
내집 마련은 올해 1분기가 기회
내집 마련도 상반기, 그것도 집값이 본격적으로 오르기 전인 1분기에 기회를 노려야 한다고 전문가들은 조언했다. 박상언 유엔알컨설팅 대표는 “주택 실수요자들은 2011년 1분기에 주택매입 시기를 저울질할 필요가 있다”고 말했다. 박 대표의 이야기다.
“2010년 버블론이 퍼지면서 구매대기수요자들이 주택시장에서 멀찌감치 떨어져 관망하는 바람에 매매수요가 하락, 전세금 상승의 원인을 제공했죠. 그러나 2010년 말 집값 바닥론이 계속되면서 주택구입 문의가 늘어났고, 집값이 회복될 기미를 보이고 있는 상태입니다. 실수요자라면 이 시점이 매매를 고려할 때입니다.” 박 대표는 주택구입 시 추천할 만한 조건으로 ▲역세권 소형 ▲매매가 대비 전세가 비율이 높은 곳을 꼽았다. 역세권 소형은 인기품목인 만큼 지속적인 상승이 예상되고, 매매가 대비 전세가 비율이 높은 곳 역시 수요자들에게 인기가 높은 곳이어서 추가상승 여력이 있다는 것이다.
고종완 RE멤버스 대표는 “부동산 매매 타이밍은 경기 흐름과 직결된다”며 “현재는 불황의 끝자락에서 회복 초기국면으로 진입할 것으로 보이는 만큼 내집 마련을 위해서는 새해 초에 저가 매물을 노리는 것이 가장 좋은 전략”이라고 말했다. “주택시장 중장기 예측모델인 벌집모형에 따르면 부동산 경기는 7~12년 단위로 움직이는데, 현재 4년째 하락했기 때문에 이제 반등에 나설 때가 됐다고 보입니다. 최근 들어 경매시장의 낙찰률 증가와 주택공급 부족 등으로 인해 시장의 흐름이 바뀌고 있고, 봄부터 집값은 상승기에 접어들 전망입니다.”
또 9억원 이하 1주택자의 취득ㆍ등록세 50% 감면(4%에서 2%로) 혜택도 올해 말까지 적용되는 만큼 이를 적극 활용할 필요가 있으며, 이 때문에 매수 수요가 늘어나면서 집값도 계속 탄력을 받을 것이라고 고 대표는 전망했다.
강남 재건축의 인기는 여전할 것으로 보인다. 개포 주공아파트는 이미 가격이 높지만 추가상승 여지가 있는 것으로 분석됐다.
강남ㆍ한강 테마는 여전
한 건설사의 투자설명회에 모인 사람들. 부동산 상승세가 예고되면서 투자희망자가 늘어나고 있다.
집을 마련한다면 어느 지역이 좋을까. 전문가들은 자금여력이 있을 경우 강남과 한강을 주목하라고 조언했다. 강남 부동산가격 거품론이 꾸준히 나오고 있지만, 전문가들의 강남에 대한 기대심리는 여전했다.
현재 가격장벽이 높은 강남에 진입하기 위해 주목해야 할 것은 보금자리주택과 재건축. 김규정 부동산114 리서치본부장은 “강남권 아파트의 경우 가격이 바닥에 접근했다고 본다”며 “신규 분양이든 재건축이든 자금력이 있다면 유망 단지를 매수해 중장기 투자 기회로 삼아볼 만하다”고 말했다.
박상언 유엔알컨설팅 대표는 “강남권 유도정비구역과 재건축 매물을 추천할 만하다”며 “서초구청이 지난 연말 반포유도정비구역 마스터플랜을 공개하면서 반포-잠원동이 상승세를 이어가고 있는 것을 비롯해 가락ㆍ개포 등의 강남권 저층 재건축아파트도 노려볼 만하다”고 말했다.
임달호 현도컨설팅 대표 역시 “강남 재건축이 너무 많이 올라 있어 수익성이 없다는 말도 있지만, 강남의 경우 향후 신규 공급이 적기 때문에 희소가치가 있고, 가치가 오를 여지가 많다”고 말했다. 임 대표의 설명. “재건축의 경우 정책의 표적이 되기 쉽기 때문에 장기투자를 해야 하고, 따라서 무리한 대출을 받아서 매수하는 것은 추천하지 않습니다. 하지만 여유가 있고 실거주도 가능하다면 강남 재건축은 언제든 매수해도 괜찮을 것이라 봅니다.”
강남과 함께 한강을 투자 테마로 꼽는 전문가도 많았다. 전영진 예스하우스 대표는 “서울시가 한강 공공성 회복 프로젝트를 진행하면서 한강변 가치가 크게 상승, 강남을 대체할 지역은 한강변이 될 것”이라고 말했다. 전력정비구역인 압구정ㆍ이촌ㆍ합정ㆍ여의도는 앞으로 구체적인 개발안이 발표되면 가격상승에 더 탄력을 받을 수 있다고 전 대표는 설명했다. 최근 몇 년간 투자처로 주목받아 왔던 ‘뉴타운’이 지고 ‘한강’이 뜨고 있다며 “강북 한강변은 시간이 지나면 오히려 강남보다 가격이 더 높게 형성될 가능성조차 있다”고 말했다.
그는 “자금이 넉넉지 않더라도 당산ㆍ양평ㆍ자양ㆍ성수 등 저평가된 한강 인근지역을 공략할 수 있다”며 “생활여건은 다소 불편한 편이지만 그만큼 개발되지 않았기 때문에 투자가치가 있다고 본다”고 말했다.
투자까지 생각한다면 확실한 호재 있는 곳을 찾아야
지방부동산도 세종시와 4대강사업 등 호재가 많다. 세종시 LH공사 분양상담실에 모여든 청약희망자들.
그러나 강남이나 한강 인근지역은 이미 꽤 높은 가격대가 형성돼 있어 상승하더라도 그 폭이 크지 않을 가능성도 많다. 실거주가 아닌 투자처로 삼기에는 미흡할 수도 있다.
박상학 토지주택연구원 국토지역실장은 최근 전세수요가 몰려 매매가 대비 전세가가 높은 지역을 주목하라고 말했다. “실거주+투자를 위해서는 매매가 대비 전세가 비중이 높은 곳, 미분양이 급격히 줄어든 단지, 지하철 개통 등 기대할 만한 호재가 있는 지역을 우선적으로 알아보는 것이 좋습니다. 이런 지역들의 경우 불황에도 불구하고 주택가격 상승폭이 작지 않을 것으로 전망됩니다.”
함영진 부동산써브 실장은 “서울시내를 고집하지 않는다면 신분당선이 통과하는 용인ㆍ분당이나 재건축 대상인 과천 등 확실한 호재가 있는 곳을 찾아보라”고 조언했다. “용인의 경우 현재 최고점일 당시보다 60~70% 선에서 가격이 형성돼 있는데다 대단지이고 교통 호재까지 있어서 앞으로 유망하다 볼 수 있습니다. 과천의 경우 정부종합청사가 빠져나가고 나면 활발한 개발이 이뤄질 것으로 보이고요. 과천 재건축은 현재 가격이 많이 조정된 상태여서 투자가치도 높다고 봅니다. 반면 김포ㆍ파주ㆍ영종 등은 이미 과잉공급으로 미분양이 많은데다 신규공급물량까지 많아서 당분간 침체를 이겨내기 어려울 것으로 보입니다.”
고종완 RE멤버스 대표는 역세권ㆍ개발축ㆍ인구이동 등의 테마를 주목하라고 조언했다. “주거의 상향이동이 꾸준히 일어나는 용산, 판교, 광교 등 신도시의 신규주택이 유망하며, 또 역세권은 유동인구가 많은데다 고밀도 복합개발이 추진되기 때문에 투자가치가 매우 높습니다. “용산ㆍ청량리ㆍ상암ㆍ영등포 등 서울시 개발의 축이 되는 지역과 성수ㆍ신당ㆍ약수ㆍ청구 등 도심의 접근성이 좋으면서 개발되지 않은 지역은 투자할 만합니다.”
투자처로는 오피스텔ㆍ도심소형주택 유망
주택 외의 투자처는 무엇이 있을까. 2010년은 오피스텔과 도심형생활주택, 상가 등 수익형부동산의 강세가 이어진 한 해였는데, 올해도 이 추세는 계속될 전망이다. 단 상가에 대해서는 투자전망이 엇갈렸다.
안명숙 우리은행 PB부동산팀장은 “소액 부동산 투자를 목표로 한다면 강남권보다 강북권 도시형 생활주택과 오피스텔 등에 관심을 갖는 것이 시장 흐름에 따라가는 것”이라고 말했다. 김선덕 건설산업전략연구소장 역시 “오피스텔과 원룸형 주택, 소형주택에 대한 강세가 1년 정도 이어질 것”이라고 말했다. 김 소장은 “경기회복 초기에는 초기투자금이 많이 필요한 강남ㆍ대형 부동산보다는 소형 수익형 부동산이 먼저 인기를 끌게 되기 때문에, 지금 투자할 가치가 있다”고 설명했다.
박상언 유엔알컨설팅 대표는 향후 부동산 시장에서는 지속적으로 소형에 집중해야 한다고 말했다. “저출산 현상이 지속되면서 저성장구도도 계속될 것이고, 저출산과 고령화로 1~2인 가구가 계속 늘어날 겁니다. 이는 소형 부동산 수요는 계속 늘어난다는 의미죠. 중대형 주택은 계속 줄어들 것으로 보입니다. (중대형은) 투자가치나 현금화 측면에서 매력이 없습니다. 초기 투자금액이 적으면서 쉽게 현금화할 수 있는 소형이 답이죠. 또 소형 중에서도 1~2인 가구가 선호할 만한 대단지ㆍ역세권이어야 투자의 의미가 있다고 봅니다. 그런데 시설 좋고 비싼 새 물건은 수익성이 떨어질 수밖에 없죠. 발품을 팔아 저평가된 물건을 찾아내는 것이 중요하다고 봅니다.”
함영진 부동산써브 실장은 “주택시장 침체로 대체상품을 찾는 수요들이 수익형 부동산으로 유입되기 때문에 수익형 부동산의 인기는 계속 높을 것”이라고 말했다.
그러나 함 실장은 “수익형 부동산에 무작정 뛰어들어서는 안 된다”고 말했다. “수익형 부동산에 투자할 때는 수익률 최소한 6% 이상은 돼야 한다고 봅니다. 담보대출금리가 5%를 넘어서는데다 세입자관리ㆍ하자보수 등을 고려할 때 그 이상의 수익률이 없으면 차라리 다른 곳에 투자하는 것이 낫습니다.” 그는 “역세권 등 접근성이 좋은 곳은 이미 지난해 한 차례 상승한 상태이기 때문에, 발품을 팔아 매수가격이 낮은 곳을 골라야 수익을 올릴 수 있다”고 분석했다.
큰 부동산보다는 작은 부동산
박상언 유엔알컨설팅 대표는 “최근 동향으로 봐서는 덩어리가 큰 부동산 한 곳에 투자하는 것보다 투자금액이 적은 소형 부동산에 분산투자하는 게 유리할 수 있다”고 말했다. 한때 ‘똑똑한 놈 하나가 모자란 여럿보다 낫다’는 말도 있었지만, 금리가 높고 수요가 계속 변하고 있는 현재 시장에서는 분산투자가 답이라는 것. 주택이 아닌 오피스텔과 토지 등으로 분산하면 다주택자나 고가주택보유자에서 벗어날 수 있기 때문에 세금 면에서도 유리하다는 것이 박 대표의 이야기다. “6억원 투자금이 있으면 한때 2억 대출을 받아 8억짜리 가치 높은 부동산을 매수하는 것이 답이었던 적도 있었지만, 소형 부동산 수요가 계속 늘어날 것이기 때문에 같은 경우 대출을 받지 않고 주택과 상가, 오피스텔, 토지 등 2억원짜리 3개에 분산투자하는 편이 낫다고 봅니다.”
고종완 RE멤버스 대표도 “‘크고 화려한 부동산’보다는 ‘작고 가벼운 부동산’에 주목하라”고 조언했다. “경기가 좋을 때는 크고 화려한 부동산이 좋지만 불경기에는 다들 불황에 강한, 작고 가벼운 부동산을 선호합니다. 큰 부동산을 작지만 임대수요와 신규수요가 풍부하고 환금성이 높은 도심권 오피스텔이나 소형주택 등 수익형 부동산으로 분산시키는 방법도 생각해 볼 만합니다.”
다주택자는 숨고르기
부동산 매매 시 반드시 고려해야 할 것은 금리다. 금리인상이 부동산시장을 비활성화시킨다는 지적도 있다. 지난 13일 기준금리 0.25%P 인상을 발표한 한국은행 김중수 총재.
다주택자는 양도소득세 중과 완화제도가 지난 연말에서 2012년 12월 31일까지로 2년 연장되면서 매도시점에 여유를 가질 수 있게 됐다. 양도세 중과 완화는 다주택 보유자가 주택을 매매할 경우 기본세율(6~35%)보다 높은 세율(2주택 50%, 3주택 60%)을 부과하던 것을 기본세율로 낮춰주는 제도다.
장경철 한국창업부동산연구원 이사는 “다주택자의 경우 매도 방법에 따라 세금이 크게 차이 나기 때문에 무엇보다 세제에 관심을 가져야 하는데, 일단 2년의 여유가 생겨서 차분하게 시장을 지켜볼 수 있다”고 설명했다.
“그렇다고 주택을 팔지 않고 무조건 버텨도 된다는 의미는 아닙니다. 적절한 시기와 매도 순서를 선택해 미리 처분에 나서는 것이 여러모로 유리합니다. 가령 여유를 가지고 있다가 양도세 중과 완료시점이 임박해 매물이 쏟아지면 가격을 제대로 받기가 어렵기 때문이죠.”
그는 2주택자와 3주택 이상 보유자의 경우 전략이 달라져야 한다고 설명했다. “종부세 부담 등으로 기존 집을 처분하려 할 때 2주택자라면 시세차익이 적은 주택 먼저 양도해야 합니다. 시세차익이 적을수록 양도세 부담도 줄어들기 때문이죠. 또 1주택자가 되면 3년 보유(서울, 과천 등 일정지역은 거주요건 있음) 요건만 갖출 경우 양도세 비과세 혜택을 누릴 수 있으므로 별 이득이 없는 주택이라면 처분하고 수익형 부동산이나 다른 재테크 방법을 찾아보는 게 나을 수 있습니다.”
3주택 이상 보유자의 경우 양도세 중과 완화제도가 끝나는 2012년 말 전에 시세차익이 큰 주택을 매도하는 편이 낫다고 그는 조언했다. “시세차익이 큰 부동산은 매도시점에 따라 세금이 수천만원에서 1억원 이상까지 차이가 날 수 있습니다. 모든 주택을 계속 보유할 게 아니라면 집값 상승세를 지켜보다가 적당한 시점에 매도하는 것이 바람직하다고 봅니다.”
한편 부동산투자자들에게 토지 및 지방 부동산의 인기는 폭발적이진 않아도 꾸준히 이어져 왔다. 특히 2011년에는 세종시 개발과 잇단 KTX 역사개통, 4대강, 고속도로 등 다양한 호재가 있다고 전문가들은 조언했다.
김주철 닥터아파트 리서치팀장은 “지방 부동산은 지난해부터 회복세를 보여 2011년에도 상승세를 이어갈 것으로 보인다”고 말했다. “지방 부동산은 계속되는 공급부족과 혁신도시 이전 본격화, 경춘선 복선화 등의 호재로 시세가 상승하고 있습니다. 세종시로 인한 충청권 부동산 가격상승과 경춘선 복선화로 인한 춘천 등 강원도 부동산 가격상승은 그 추세를 계속 이어나갈 전망입니다. 또 지방혁신도시 사업과 공기업 이전이 진행되면서 전세가가 계속 상승하고 있고, 이에 따라 매매가도 상승세를 보입니다. 지방 부동산은 당분간 전망이 밝다고 볼 수 있습니다.”
토지의 경우 4대강사업ㆍ제2외곽순환도로ㆍGTX(수도권광역급행철도) 등 호재에 관심을 가질 필요가 있다. 강공석 투모컨설팅 대표는 “2011년 착공될 제2외곽순환도로와 제2경부고속도로가 이어지면서 수도권과 전국을 잇는 새로운 관문 역할을 할 것으로 기대되고, 이 도로들의 나들목 부근인 하남ㆍ광주ㆍ용인을 주목해야 합니다. 또 충남도청 예정지인 홍성, 복선화된 경춘선의 수혜지인 구리ㆍ남양주도 주목할 만합니다.”
금리 고려해 매수시점 잡아야