나는 문재인 대통령의 경축사에 특별히 관심을 기울였다. 매스컴에서도 그랬듯이 일본의 무역규제와 북한의 연이은 미사일 도발 등으로 어떠한 경축사가 나올지 모두들 궁금해 했었다.경축사 내용은 대체로 세 가지로 요약할 수 있는데, 평화와 번영, 통일에 관한 것이었다. 일본에 대해서는 “일본이 이웃나라에게 불행을 주었던 과거를 성찰하는 가운데 동아시아의 평화와 번영을 함께 이루어 가길 바란다.”며 비교적 완화된 발언을 했다. 내가 보기에는 경축사 중 가장 두드러진 대목이 “2032년 서울? 평양 공동올림픽을 성공적으로 개최하고, 늦어도 2045년 광복 100주년에는 평화와 통일로 하나 된 나라(one Korea)로 세계 속에 우뚝 설수 있도록 그 기반을 단단히 다지겠다고 약속합니다.”였다.
‘아! 2045년 한반도 통일’
대단한 계획이며 한편의 예언이기도 하다. 경축사대로 2045년쯤에는 과연 남북통일이 이뤄질까? 미국과 소련 양대 세력으로 분단된 한반도 통일을 위한 전쟁이 곧 6.25 전쟁이다. 북한 김일성의 공산화 야욕에 의한 6.25전쟁은 국토를 초토화 하고 많은 희생자를 냈으며, 지금도 남북갈등과 이산가족들의 아픔은 치유되지 않고 있다.
이런 시점에서 2045년에는 통일이 된다니, 진정 평화 통일이 이뤄졌으면 하는 바람 간절하다. 그러나 북한은 경축사에 대해 맹비난을 하고, 다음날인 16일에 또 미사일을 발사했다. 아마 그 의미는 민주주의를 바탕으로 하는 평화 통일과 “임기 내에 북한의 비핵화와 평화체제를 확고히 하겠다.”는 발언 때문으로 풀이된다. 어떻든 한반도는 경축사에서의 2045년 통일 가능성을 놓고 왈가왈부하게 되었다.
미래학자들의 예언 즉 예측은 신뢰도가 높다. 예컨대 인류의 수명이 100세를 넘을 것이라는 데는 이제 누구도 의심치 않는다. 더 나아가 앞으로는 인류가 우주를 정복하리라는 것과 달에 관광 뿐 아니라 거주를 하게 될 것이라든지, 땅에서 농작물 재배나 축산업을 하지 않고서도 공장에서 세포를 양생시켜 육류나 농산물을 생산해 낼 것이라고도 한다. 가축도 사육을 하지 않고 공장에서 육 고기를 만들어 먹을 것이라니 참으로 기대가 크다. 앞으로 20여년이 지나면 자동차도 화석 연료에서 무공해 수소연료로 바뀔 것이며, 운전자가 없어도 차가 제대로 굴러다니는 세상이 오게 될 것이라는 등의 미래 예측은 믿음이 간다. 꼭 과학자들의 예측뿐만 아니라 정치인들의 예언도 간과할 수는 없다. 문재인 대통령의 2045년 한반도 통일 발언도 그런 맥락에서 짚어보기로 하겠다.
세상에는 예언이나 예언서도 많다. 그 중 대표적인 책이 성경이다. 구약시대에는 선지자들이 하나님으로부터 직접 계시를 받아 그것을 말이나 행동으로 선포하였다. 하나님의 은혜와 심판, 하나님의 의지, 계획 등을 사람들에게 알렸다. 성경에서는 대체로 그 예언이 이뤄진 것으로 기록 되어있으며, 예수의 탄생도 예언에 의한 것이라고 밝히고 있다. 우리 역사에서 보면 정감록(鄭鑑錄)이라는 예언서가 있다. 정감록은 조선 중기 이후 민간에 성행하게 된 국가 운명, 생민 존망(生民存亡)에 대한 예언서이다.
조선시대의 이담(李湛)이란 사람이 정씨(鄭氏)의 조상인 정감이란 사람으로부터 들은 이야기를 기록한 책이라고 하나 확실한 것은 알 수 없으며, 내용은 이씨 이후 조선의 흥망성세를 예측하고 이씨의 한양(漢陽) 몇 백 년 다음은 정씨의 계룡산 몇 백 년이 있고, 그 다음에는 누가 몇 백 년 등으로 계승될 것을 논하였다. 그 중간에 언제 무슨 재난과 어떤 변란이 있을 것이며, 세태민심이 어떠하리라는 것 등을 차례로 예고하고 있다.
오늘날 세간에 통행되고 있는 정감록은 이 두 사람의 문답에다 무학(無學) 토정( 土亭) 등의 예언에서 발췌한 것들을 덧붙였다. 그러나 정감과 이담 두 사람이 실존 인물이라는 증거도 없다고 한다. 1589년 (선조22년)의 정여립(鄭汝立)이 역모를 꽤한 것도 정감록을 믿어 일어난 것이었다.
정감록은 특히 연산군 이래 국정의 문란과 임진. 병자의 두 난리며 당쟁의 틈바구니 속에서 조선 왕조에 대한 민중의 신뢰심이 극도로 희박해지고 장래에 대한 암담한 심경을 이기지 못할 즈음에 국민에게 희망을 주기 위해 만들어 낸 것으로 풀이하고 있으며, 조선 500년을 통하여 정신적으로 가장 큰 지배를 한 책이라고 볼 수 있다. 그러나 이 정감록을 믿어 정치에 관여 했을 때 사건 사고가 일어 난 것 또한 피할 수 없다. 그 외 우리역사상에서 예언자적 능력을 발휘했던 인물로, 율곡 이이(李珥)를 들 수 있다. 그는 임진왜란을 미리 예측하고 10만 군대를 양성해야 한다고 주장했었다. 그러나 당시 정치인들은 그의 예견에 귀를 기울이지 않아, 결국 임진왜란에서 당하고 말았다.
새해를 맞으면 올해의 운세니 매월의 운세를 점치기도 한다. 이는 역술가들이 예언으로 대체로 희망적인 내용을 담고 있다. 올해에는 간지(干支) 중 돼지해로서 그것도 보통 돼지해가 아니고 황금 복 돼지해라고들 했다. 그러나 지금까지 나라의 운세나 정치, 경제 상황을 보면 황금 복 돼지 운운은 별무 소득이 아닌가 싶다.


이번 대결은 블리즈컨 2018에서 게임 학습 현황이 공개된 지 2개월여 만이었다. 지난해 11월 당시만 해도 알파스타의 실력은 광자포 러시, 치즈 러시 등의 공격적인 전술만 구사하는 수준이었으나 이번에 공개된 '알파스타'의 경기력은 많이 달랐다.
프로게이머들 사이에어스의 프로토스 대 프로토스 같은 경우 사도의 그림자 분신 스킬을 대비해 입구를 관문으로 좁히는 게 일반적이다. 사도가 그림자 분신을 통해 본진에 난입할 경우 탐사정에 큰 피해를 받기 때문이다. 프로게이머들의 프프전 경기에서 초반 탐사정이 4~5기 전사하면 사실상 경기는 크게 기우는 수준이다. 하지만, 알파스타는 탐사정 몇 기가 죽는 것에 개의치않았다.
이후 앞마당 연결체를 따라가지 않고, 본진 자원으로 올인을 시도했고, 추적자와 차원 분광기 컨트롤을 통해 알파스타가 승리했다. 무엇보다 차원 분광기를 통한 추적자를 내렸다 태우는 컨트롤에 실수가 없고, 깔끔 그 자체였다. 그리고 또 흥미로웠던 점은 국내외 등 기존에 공개됐던 게임 Ai들은 몇가지 정해진 패턴대로 컴퓨터 같은 움직임을 보여줬다면 알파스타는 그런 느낌을 받지 못했다.
올인을 시도하기도 하고, 연결체를 건설하며 운영으로 넘어가기도 했다. 운영으로 넘어간 알파스타는 더욱 강력했다. 예언자나 분열기 등 프로게이머라도 항상 완벽하게 다루지 못하는 유닛들의 컨트롤도 완벽에 가깝게 소화했다.
▲ APM은 의외로 높지 않다.
알파스타는 프로토스 유저인 'MaNa'와 대결에서도 자신의 강함을 그대로 보여줬다. TLO와 경기 이후 1주일 뒤 펼쳐졌는데, 1주일 사이에 더 성장한 모습이었다. 일단, 컨트롤 면에서 실수가 거의 없다 보니 항상 극한의 이득을 취했다.


저는 작년 대림 제3주일에 계산성당의 남쪽 출입문을 ‘자비의 문’으로 정하여 문을 여는 예식과 함께 개막미사를 봉헌하였습니다. 오늘 거의 1년 만에 다시 폐막미사를 드리면서 지난 ‘자비의 특별 희년’을 되돌아보며 어떻게 살았는지를 반성하게 됩니다. 개인적으로 저는 자비를 말로만 이야기하다가 1년을 보낸 것이 아닌가 하는 생각마저 듭니다.
오늘 폐막미사를 드리면서, 과연 우리는 ‘자비를 베푸시는 아버지의 뚜렷한 표지’(자비의 얼굴 3항)가 되어 살았는지를 되돌아보아야 할 것입니다. 만약 그렇게 살지 못했다면 앞으로는 그렇게 살겠다는 다짐을 하여야 할 것입니다.
자비의 특별 희년의 주제 성구는 “아버지께서 자비하신 것처럼 너희도 자비로운 사람이 되어라.”(루카 6,36)였습니다. 한 마디로 ‘아버지처럼 자비로워지라’는 것입니다. 자비의 희년을 마감하면서 우리는 얼마나 자비로워졌는가를 스스로에게 물어보아야 할 것입니다.
프란치스코 교황님의 사목 표어가 ‘자비로이 부르시니’이듯이 교황님의 사목 영성은 바로 ‘자비의 영성’이라 할 수 있습니다. 교황님의 사목 영성과 사목 방향에 따라 사는 것이 우리들의 도리라고 생각합니다. 자비의 특별 희년은 오늘로써 끝나지만 우리들의 자비의 마음과 자비의 실천은 지속되는 것입니다.
오늘은 전례력으로 연중시기 마지막 주일이며 ‘그리스도 왕 대축일’입니다. 우리 인간을 구원하러 오신 예수님께서 우리의 왕이심을 고백하고 기리는 날입니다. 그런데 예수님은 세상의 통치자들처럼 정치권력을 장악하여 백성을 지배하고 억누르는 임금이 아니라 백성을 위해 자신의 목숨까지 내놓는 메시아이심을 드러내셨던 것입니다.
지금의 우리나라는 ‘최순실 게이트’로 인해 엄청난 혼란에 빠져있고 중대한 기로에 서있다고 할 수 있습니다. 이번 사태를 지켜보면서 참으로 이 나라의 지도자들이 사심 없이 백성을 위해 봉사하지 않으면 이런 사태가 언제라도 올 수 있다는 것을 느끼게 됩니다. 우리 교구도 이번 희망원 사태를 겪으면서 우리들이, 특히 성직자, 수도자들이 사심 없이 봉사하고 바르게 살지 않으면 안 되겠다는 것을 뼈저리게 느끼게 되었습니다.
지난 주 월요일 저녁에 동성아트홀에서 ‘오, 마이 파파’라는 다큐멘터리 영화를 보았습니다. 그 영화는 1957년에 우리나라에 선교사로 오셔서 부산과 서울에 ‘소년의 집’을 세우시고 ‘마리아수도회’를 창설하신 소알로이시오 신부님에 관한 영화였습니다. 자신에게는 철저하게 엄격하면서 가난하게 사시고, 아이들에게는 최고로 잘 해주시는 신부님의 모습을 보면서 그렇게 살지 못하고 있는 제 자신을 돌아보게 하였습니다. 신부님은 나중에 루게릭병에 걸려서 3년 동안 투병생활을 하시다가 1992년에 60대 초반의 나이로 하느님께로 돌아가셨습니다. 길지 않은 생애였지만 우리들에게 많은 것을 남기신 생애였습니다.
그리스도인의 세 가지 사명 중에 ‘왕직’이 있습니다. 여기서 왕직이란 백성을 지배하고 다스리는 직분이 아니라 백성을 섬기고 봉사하는 직분을 말하는 것입니다.
마태오복음 20, 25-28에서 예수님께서는 이렇게 말씀하셨습니다.
예수님께서는 십자가상에서 섬김의 극치를 보여주셨습니다. 예수님께서는 자신을 십자가에 못 박고 매다는 사람들을 위해 기도하셨습니다. “아버지, 저들을 용서해 주십시오. 저들은 자기들이 무슨 일을 하는지 모릅니다.”(루카 23,34)
그리고 오늘 복음(루카 23,35-43)을 보면 예수님께서는 유대인 지도자들과 군사들, 그리고 당신과 함께 매달린 죄수의 조롱까지 참아 받으셨습니다. 그런데 또 다른 한 사람의 죄수는 자신과 함께 십자가에 매달리신 분이 진정한 왕이심을 알아보고 예수님께 자기를 기억해 달라고 청합니다. 그러자 예수님께서는 그 죄수에게 “내가 진실로 너에게 말한다. 너는 오늘 나와 함께 낙원에 있을 것이다.”(43)고 말씀하시는 것입니다.
예수님이야말로 용서의 하느님이시요 자비의 하느님이시며 진정한 왕이신 것입니다.
성 요한 바오로 2세 교황께서는 ‘자비로우신 하느님’이란 회칙에서 이렇게 말씀하셨습니다. “교회는 자비를 고백하고 선포할 때에 본연의 삶을 사는 것입니다. 자비가 창조주와 구세주의 가장 놀라운 속성이기 때문입니다. 교회는 사람들을 구세주의 자비의 샘에 가까이 가게 만들 때에 본연의 삶을 사는 것입니다. 교회는 그 자비의 관리자요 분배자이기 때문입니다.”(13항)


제가 어머니와 함께 영해 집으로 돌아왔을 때 가족들은 감쪽같이 나은 눈을 보고 놀라움을 감추지 못했습니다. 정말 수술하지 않고 전도관에 가서 눈이 나았느냐면서 신기해했습니다. 그리고 부산전도관에 다녀온 후로 저희 어머니에게 놀라운 일이 일어났습니다. 어머니는 예전부터 심한 가슴앓이가 있어서 속에서 뭉친 것이 치받고 올라오면 몸부림을 치며 괴로워했으며 증상이 심할 때는 아편을 조금씩 먹어야만 그나마 가라앉을 정도였습니다. 한 달에도 몇 번씩 가슴앓이를 하셨는데 부산전도관에 다녀온 후로 그 증상이 온데간데없이 사라진 것이었습니다. 어머니는 “박 장로님께서 안수해 주실 때 가슴 속에 불덩이가 들어온 것처럼 뜨겁더니 그때 내 병을 고쳐 주셨나 보다.”라고 이야기하셨습니다. 그 후로 어머니는 86세에 돌아가실 때까지 한 번도 가슴앓이를 하지 않으시고 건강하게 지내셨습니다.
저는 부산전도관에 다녀온 후부터 장로교회에 발길을 끊고 가지 않았습니다. “기성교회에 구원이 없다.”라는 말씀을 들었기 때문에 더 이상 기성교회에 나갈 필요가 없다고 생각했습니다. 그러나 몇 년 동안 매일매일 나가던 곳에 가지 않으니 마음 한구석이 허전하기도 했습니다. 시간이 흐를수록 그 허전함이 커지면서 ‘영해에는 전도관도 없는데 왜 꼭 전도관에만 가야하는 것일까?’ 하는 생각이 스치는 것이었습니다. 머릿속이 혼란스러워져서 저는 매일 무릎을 꿇고 ‘저에게 바른 길을 알려 주시옵소서.’ 하며 기도를 드렸습니다. 간절하게 기도하던 어느 날, 예전에 전도관에서 맡았던 향취가 온몸을 감싸는 것처럼 진하게 맡아지는 것이었습니다. ‘아! 이것은 향취다! 감람나무가 주시는 은혜다!’ 하면서 얼마나 기쁘고 감사했는지 모릅니다. ‘그래, 장로교회에 다닐 때는 이런 은혜를 몰랐지. 예배당에만 나오면 누구든지 구원을 얻는다고 하지 않았는가. 그렇게 해서 어떻게 천국에 갈 수 있을까?’ 하는 생각이 들었습니다. 그리고 전도관에서 받았던 은혜를 하나하나 떠올려 보면서 ‘구원을 얻으려면 은혜를 받아서 죄를 씻어야 한다. 내가 진실로 구원을 원한다면 은혜가 있는 곳으로 가야겠구나!’ 하는 것을 확실히 깨달을 수 있었습니다. 그때 저는 어떤 상황에서도 꼭 전도관에 나가야겠다고 다짐하게 되었습니다.
`바른 길을 인도해 주소서`기도 중
예전에 전도관에서 맡았던 향취 진동
`아! 이건 감람나무 은혜다`
얼마나 기쁘고 감사했는지 몰라
제가 울진군 후포면에 시집간 후로 영해전도관이 세워지면서 저는 영해제단에 다니게 되었습니다. 저희 집에서 영해제단까지는 50리의 먼 길이었기 때문에 일요일 새벽에 집을 나서야 겨우 낮 예배에 참석할 수 있었습니다. 매일 새벽예배에 가지 못하는 것이 항상 안타까웠던 저는 아들딸을 데리고 방에서 찬송을 부르며 예배를 드렸습니다.
저희 시댁은 인근에서 유명한 감리교 집안으로, 교회의 원로이자 기둥 장로인 시아버지와 신학대학에 다니는 시동생, 목사로 시무하는 시외삼촌 등 친척들 대부분이 독실한 감리교인이었습니다. 그런 집에 시집간 제가 감리교회에 나가지 않고 전도관에 다녔더니 “결혼을 했으면 시집을 따라야 하는 것 아닌가?”라고 이야기하는 동네 사람도 있었습니다. 저 또한 며느리로서 시부모님의 뜻을 따르는 것을 도리로 알고 살았지만 신앙만큼은 그럴 수가 없었습니다. 확실한 은혜를 받았고 깨달은 것이 있었기에 누가 뭐라 해도 전도관에 가야겠다는 생각이었습니다. 시부모님은 전도관에 다니는 것을 못마땅하게 여기셨으나 제가 눈이 아팠을 때 전도관에 가서 나은 일을 알고 계셨기 때문에 심하게 반대하지는 않으셨습니다.
시댁이 인근에 이름난 감리교 집안
시부모님 따르는 것도 도리이지만
전도관에 와서 받은 은혜 분명하니
신앙만큼은 양보할 수 없어
그러던 어느 날 저는 시아버님께 감람나무에 대해 여쭈어 보았습니다. “아버님, 성경상의 감람나무는 누구를 가리키는 것입니까?”라고 여쭈었더니 아버님은 감람나무가 모세다, 엘리야다 하고 말씀하시다가 분명한 대답을 들려주지 못하셨습니다. 온화한 성품의 아버님이 갑자기 언성을 높이시며 “네가 얼마나 안다고 질문을 하느냐?” 하고 화를 내셨습니다. 그래도 저는 정중하게 말씀을 드렸습니다. “아버님, 저도 처음에는 목사의 말만 듣고 전도관이 이단이라고 생각했습니다. 그러나 전도관에 가서 감람나무가 내리시는 은혜를 직접 받아 보고 구원을 알게 되었습니다. 사이다를 먹어 본 사람만이 그 맛을 아는 것처럼 은혜를 받지 않고서 어떻게 은혜를 알 수 있겠습니까? 무조건 이단이라고 하지 마시고 제 이야기를 들어 주세요.”라고 했습니다. 그동안 체험했던 은혜를 자세하게 말씀드리자 아버님은 관심을 보이며 귀를 기울이셨습니다. 그리고 성경 호세아서에 ‘이슬 같은 은혜를 내리는 자’가 감람나무라고 기록되어 있으며 그분이 바로 박태선 장로님이라고 말씀드렸더니 아버님은 더 이상 아무런 말씀도 못 하셨습니다.
1967년 제 나이 서른세 살 되던 해에는 이런 일이 있었습니다. 언젠가부터 하혈이 계속되어 포항에 있는 병원에서 검사를 받았더니 자궁암이라는 청천벽력 같은 결과가 나왔습니다. 수술을 받고 치료하면 된다고 했지만 수술비와 입원비, 치료비까지 큰돈이 들 것을 생각하니 앞이 막막했습니다. 시부모님은 집을 팔아서라도 사람을 살려야 되지 않겠느냐면서 일단 수술을 하기 전에 다른 곳에서 검사를 받아 보자고 하셨습니다. 그래서 친정어머니가 계시는 소사신앙촌에 올라가 부천의 병원에서 검사를 받았더니, 결과는 마찬가지로 자궁암이라면서 당장 수술하자고 하여 그다음 주 월요일에 수술 날짜를 잡았습니다.
`아버님, 저도 처음엔 목사 말만 듣고 전도관이 이단이라고 생각했습니다.
그러나 전도관에 나가 감람나무가 내리시는 은혜를 직접 받고 구원을 알게 되었습니다.
은혜를 받아보지 않고 어떻게 은혜를 알 수 있겠습니까?`


여러분은 가전제품을 구매할 때 가장 중요하게 생각하는 것이 있나요? 브랜드, 성능, AS기간 등 따져봐야 할 건 많지만 특히나 가전제품은 가격을 고려하지 않을 수 없는데요! 똑같은 제품, 나만 비싸게 사면 억울하겠죠? 오늘은 가전제품 저렴하게 사는 노하우를 알려드리려고 합니다. 😀
절약 Tip1. 과일도 제철이 있듯! 저렴한 시기 알아보기
타이밍만 잘 맞춘다면 남들보다 더 저렴하게 물건을 구매할 수 있는데요. 백화점 상품권의 경우, 크리스마스나 설 명절이 끝난 후 선물로 받은 상품권을 중고사이트에 판매하려는 사람들이 많기 때문에 일 년 중 가장 저렴한 가격으로 구매할 수 있습니다. 가정에서 매일 사용하는 가전제품은 생활용품보다 상대적으로 고가이기 때문에 고장이라도 나면 큰 지출을 감행해야 하는데요. 가전제품의 저렴한 구매 시기를 알고 있다면 가정의 지출을 줄이는 데 도움이 되겠죠.
가전제품 별 저렴한 시기가 다르다?
먼저 냉장고는 대부분 연말에 할인행사를 하는 다른 대형 가전제품들과 달리 4~5월에 저렴하게 구매할 수 있습니다. 냉장고 신제품들이 보통 5월에 출시되기 때문이지요. 4~5월에 저렴한 또 한 가지 가전제품은 청소기입니다. 청소기도 신제품이 6월부터 본격적으로 선을 보입니다. 신제품이 나오기 전에는 이전 모델의 할인율이 높아지지요.
숙박 시설이나 항공권이 성수기와 비수기에 따라 가격이 천차만별인 만큼 에어컨도 여름철과 겨울철 판매량이 크게 차이 나는데요. 실제로 폭염이 계속된 올해는 에어컨 판매량이 급증했었죠. 에어컨은 한 해 평균 판매량뿐 아니라 설치되기까지 인고의 시간(?)이 상대적으로 적은 1~2월이 구매의 적기입니다. 또한 모니터도 대부분 브랜드의 재고 정리 기간인 1~2월에 구매하는 것이 저렴하답니다.
이외에도 디지털카메라는 1월, 미국 라스베이거스에서 열리는 국제전자제품박람회에 새로운 모델이 선보이는데요. 이 시기를 지나 2월부터 이전 모델들의 할인이 시작돼 3~5월 중 가장 저렴하게 구매할 수 있습니다.
절약 Tip2. 모르면 손해! 리퍼브 제품이란?
‘리퍼브 제품’이라는 말이 생소하시다고요? 리퍼브 제품이란 영어 ‘리퍼비시드(Refurbished)의 약자로 제작과정에서 약간의 흠집이 난 상품이나 고객의 변심으로 반품된 상품 혹은 백화점, 대형마트, 홈쇼핑 등에서 전시했던 상품을 저렴한 가격으로 판매하는 제품을 말합니다. 소비자는 새 제품과 다름없는 제품을 저렴하게 구매한다는 장점이 있고 제조사나 유통업체는 적절한 가격을 받으면서 재고품을 처리할 수 있지요. 꼼꼼히 살펴보지 않으면 새 상품으로 보일 뿐 아니라 사용하는 데 문제가 없어 리퍼브 제품에 대한 관심이 높아지고 있습니다.
리퍼브 제품 현명하게 사는 방법은?
리퍼브 제품은 아울렛, 제조사 홈페이지뿐 아니라 소셜커머스, 오픈마켓 등 다양한 경로를 통해 판매됩니다. 오프라인 매장보다 온라인에서 더욱 활발하게 거래가 이루어지고 있지요. 그런데 온라인상으로는 눈으로 직접 확인하고 구매할 수 없기 때문에 ‘사용감이 느껴지지 않는다’라거나 ‘미세한 흠집이 있으나 성능에는 문제가 없다’는 모호한 문구에 의지할 수밖에 없는데요. 반드시 반품이나 환불이 가능한지 구매 조건을 확인한 후 구매를 결정하시기 바랍니다. 또한 리퍼브 제품은 판매처, 제조사에 따라 각기 다른 AS 조건을 제시하기 때문에 이 또한 소비자가 꼼꼼히 따져보고 구매하는 것이 좋습니다.
절약 Tip3. 사지 말고 빌려 쓰자! 렌탈 서비스 이용하기
최근에는 빌려 쓰고 나눠 쓰는 ‘공유경제’로 소유의 개념이 바뀌고 있는데요. 이러한 흐름 속에서 렌탈 서비스도 나날이 성장하고 있습니다. 렌탈 서비스는 주로 개인이 서비스 업체로부터 필요한 물품을 장기간 대여하면서 그에 대한 사용료를 지불하는 방식인데요. 렌탈한 물품을 서비스 업자가 지속해서 관리해준다는 장점 덕분에 자동차는 물론 각종 가전에 이르기까지, 렌탈 서비스의 분야가 점차 늘고 있답니다. 😀
구매 vs 렌탈 서비스 똑똑하게 이용하기
하지만 여전히 렌탈 서비스를 낯설게 생각하는 분들이 많지요. 매달 사용료를 지불해야 하니 한 번에 구매하는 것보다 더 비싼 게 아닐까 싶고요. 구매와 렌탈 중 어느 것이 소비자에게 유리한지 따져봐야 하는데요. 우선 관리가 많이 필요하지 않은 제품, 대표적으로 냉장고, TV, 세탁기 등은 구매하는 것이 좋고 렌탈 시장도 활발하지 않습니다. 하지만 필터 교체, 세척, 가죽 관리 등 주기적으로 관리가 필요한 제품은 렌탈 서비스를 추천하는데요. 대표적으로 정수기, 공기청정기, 안마의자 등이며 최근에는 매트리스 렌탈도 인기를 끌고 있습니다.
SK 매직 이용TIP. 실시간 모바일 채팅으로 ‘다이렉트 렌탈’
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SK 매직 다이렉트 렌탈 이용 시 다양한 쿠폰을 활용하면 렌탈 서비스를 보다 저렴하게 이용할 수 있는데요. 첫 번째, 매일매일 참여할 수 있는 스크래치 쿠폰은 랜덤으로 당첨되며 5천 원에서 최대 3만 원까지 할인이 가능합니다. 두 번째, 상품별 할인쿠폰은 5%에서 10%까지 품목별로 할인이 가능합니다. 세 번째, 회원에게 부여되는 자동 발급 쿠폰은 생일기념 10% 할인쿠폰, 첫 구매 5% 할인쿠폰, 회원가입 감사 3만 원 할인 쿠폰, 휴먼 해제 감사 5% 할인쿠폰입니다. 다양한 쿠폰을 활용하여 SK 매직 다이렉트 렌탈 서비스를 알뜰하게 이용해보세요.
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지금까지 가전제품 알뜰하게 구매하는 노하우를 소개했는데요.
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우리와 마찬가지로 분단국가였던 독일의 경우 서로 다른 이념과 사상, 생활과 문화를 뛰어넘고 통일을 이룰 수 있었던 것은 국민들의 염원이 빚어낸 결과이다. 둘로 갈라져 사는 것보다 하나 되어 살아가는 것이 국가 발전에 더욱 효과적임을, 또한 더 이상 이산의 아픔을 겪어서는 안 됨을 알았기 때문이다. 이러한 생각들은 동독과 서독이 서로 교류할 수 있는 길을 열어줬고, 결국은 베를린장벽이 무너지는 역사적인 사건을 만들어냈다.
독일을 통일로 이끈 메지에르 전 동독 수상은 통일과 관련 “모두의 노력에 의해 이루어졌으나 근본적으로 하나님의 섭리가 있어야 한다”고 고백하기도 했다. 물론 독일의 분단이 곧 유럽의 분단과 다를 바 없다는 당시 유럽인들의 분위기 또한 베를린장벽을 무너뜨리는 데 한 역할을 담당했다.
마찬가지로 지금 이 시대는 세계 유일의 분단국인 한반도의 통일이 없이는 세계평화가 없음을 인식해야 한다. 그렇기에 우리 또한 ‘우리의 소원은 통일’은 우리만의 소원으로 끝나는 것이 아닌 전 세계의 소원이요, 바람임을 알고 통일을 이루기 위해 힘써야 한다. 이와 관련 세계 최대 민간봉사단체 (사)만남의 명예회장으로 조국통일선언문을 세운 신천지교회 이만희 총회장은 “한국이 통일이 되지 않은 상태에서 세계평화를 외치면 다른 나라에서 어떻게 보겠는가. 세계평화와 종교광복을 이루기 위해서는 한국의 통일이 중요하다”고 강조한 바 있다. 한반도의 통일이 세계평화를 가져오는 일임과 동시에 우리민족의 진정한 광복을 이루는 일임을 강조한 것이다.


유니클로가 또다시 여론의 뭇매를 맞고 있다. 이번에는 지난 15일부터 국내 방송에 송출되고 있는 TV 광고가 논란에 휩싸였다.
15초 분량의 이 광고 영상에는 98세의 패션 컬렉터 아이리스 압펠과 13세 패션 디자이너 케리스 로저스가 대화를 나누는 모습이 담겨 있다. 문제가 된 건 아이리스 압펠의 마지막 대사다. 광고 말미에서 케리스 로저스가 ”제 나이 때는 어떻게 입으셨냐”라고 묻자 아이리스 압펠은 ”맙소사! 80년도 더 된 일을 기억하냐고?”라고 답한다.


6월7일 미성년자에게 140차례 성매매시킨 대학생들 ‘집유’에 대한 기사가 올라왔다. 이런 기사는 내가 활동하는 현장에서 무한 반복해서 보고 있지만 사건을 접할 때마다 화가 나고 속이 상하는 감정을 속일 수가 없다. 언제까지 이런 사건을 접해야 하는지 너무 맘이 아프다. 아픈 것은 판사의 판결이다. 판결을 내릴 때 언제나 피해자는 없기 때문이다.
이 사건을 살펴보면 가해자들은 스마트폰 채팅 앱을 이용하여 성매수 남을 모집하여 10대여성 2명을 직접 모텔로 데려다 주면서 성매매 알선을 한 것이다. 더 나아가 10대 2명이 성매매를 하지 않으려고 잠적을 하자 10대여성들의 위치를 파악하려고 절도범으로 거짓 신고를 하기도 했다고 한다. 그런데 판사는 ‘범행 수범과 기간 등을 고려해볼 때 죄질이 매우 불량하다’고 했지만 ‘피의자들이 범행을 모두 인정하고 반성하고 있으며 형사처벌 전력이 없는 점’을 양형의 이유로 이야기 했다. ‘반성과 초범’ 과연 객관적으로 판결을 내렸다고 자신을 할 수 있는지 되묻고 싶다.
아직도 여성폭력 특히 성매매를 바라보는 시각이 어떠한지 판결을 통해서 엿볼 수 있다. 가해자의 입장이 아니라 피해를 입은 그녀들의 입장에서 판결을 내려야 하는 것이 아닌가? 매일 사회에서는 여성폭력사건이 일어난다. 그리고 가해자들은 잘못의 대한 ‘사과’보다는 자신이 형량을 적게 받기 위해서 변명만 늘어놓는 가해자들을 매번 목격하게 된다.
1994년 성폭력특별법, 1997년 가정폭력방지법, 2004년 성매매방지법, 2000년 아동·청소년성보호법들이 있음에도 불구하고 여성폭력을 중한 범죄로 인식하지 않는 태도에 문제제기를 하지 않을 수 없다. 사법기관에서는 여성폭력의 인식을 향상시키려고 여성폭력에 대한 교육은 제대로 받고 있는지 의문이 든다. 사법기관은 언제나 ‘초범’, ‘반성’, 때로는 ‘미래가 전망한…’ 등의 이유로 피해를 경험한 사람들의 입장에서 판결을 내리지 않는다. 이러한 판결들이 난무한데 피해자들이 어찌 신고를 할 수 있단 말인가? 개인의 문제로 보고 피해자들에게 ‘침묵’을 강요하고 있는 것이다.
가정폭력·성폭력·성매매 등 여성폭력은 여성에 대한 차별의 극단적인 표현이며, 여성의 생명권과 생존권을 위협하는 심각한 인권 침해인 동시에 사회적 범죄행위이다. 한국의 성평등지수가 145개국 중 115위라는 사실은 한국 사회에 여성에 대한 폭력이 얼마나 심각한가를 보여주는 지수라고 생각한다. ‘왜 여성폭력이 발생하는지?’에 대한 정확한 원인과 결과에 집중하지 않는다. 여성폭력은 개인이 해결할 수 있는 문제가 아니다.
손희정(연세대 젠더문제연구소 연구원)은 “한국 사회가 아동의 성을 바라보기 전에 여성의 성을 바라보는 문제부터 짚어야 한다. 한국 사회가 여성을 보는 관점 중 하나는 ‘다루기 쉬우면서, 애교를 떠는 존재’라는 식이다. 이 같은 여성관은 아동에게 화장을 시키고, 성인과 유사한 옷을 입히는 것과 맞닿아 있다. 성인의 몸에 아이스러운 코드를 입힌 ‘아이돌’과 아이들에게 성적인 코드를 입힌 것들이 혼재되어 나타나고 있다. 아이들에겐 선택지가 없다. 아이는 성적인 이미지가 자신이 더 많은 사랑을 받을 수 있는 방식이라고 인식하면, 그 같은 사고를 더 확대하게 된다. 여성을 성적 기호로 소비하도록 하는 모습은 규탄의 대상이 돼야 한다”(기사 일부)고 하였다. 이처럼 성매매 문제의 본질은 여성이 성상품화 되고 성적대상화하면서 성적 착취를 하고 있는 문제인 것이다. 가해자들이 처음부터 인간의 대한 인권을 존중하였다면 이러한 행동을 했을까? 인간은 살아가면서 시행착오를 겪으면서 자신을 성장시킨다. 그렇다고 여성폭력을 행하는 가해자들에게 이러한 인식으로 사건을 왜곡해서는 절대 안 된다. 누군가는 이 피해경험으로 자신의 삶을 극복하지 못 할 수도 있으며 동시에 누구도 믿지 못하는 불신을 안겨줄 수 있기 때문이다.


1여로보암 왕 제 십팔년에 아비야가 유다 왕이 되고 2예루살렘에서 삼년을 치리하니라 그 모친의 이름은 미가야라 기브아사람 우리엘의 딸이더라 아비야가 여로보암으로 더불어 싸울새 3아비야는 택한 바 싸움에 용맹한 군사 사십만으로 싸움을 예비하였고 여로보암은 택한 바 큰 용사 팔십만으로 대진한지라
4아비야가 에브라임산 중 스마라임산 위에 서서 가로되 여로보암과 이스라엘 무리들아 다 들으라 5이스라엘 하나님 여호와께서 소금 언약으로 이스라엘 나라를 영원히 다윗과 그 자손에게 주신 것을 너희가 알 것이 아니냐 6다윗의 아들 솔로몬의 신복 느밧의 아들 여로보암이 일어나 그 주를 배반하고 7난봉과 비류가 모여 좇으므로 스스로 강하게 하여 솔로몬의 아들 르호보암을 대적하나 그 때에 르호보암이 어리고 마음이 연약하여 능히 막지 못하였었느니라
8이제 너희가 또 다윗자손의 손으로 다스리는 여호와의 나라를 대적하려 하는도다 너희는 큰 무리요 또 여로보암이 너희를 위하여 신으로 만든 금송아지가 너희와 함께 있도다 9너희가 아론 자손된 여호와의 제사장과 레위 사람을 쫓아내고 이방 백성의 풍속을 좇아 제사장을 삼지 아니하였느냐 무론 누구든지 수송아지 하나와 수양 일곱을 끌고 와서 장립을 받고자 하는 자마다 허무한 신의 제사장이 될 수 있도다 10우리에게는 여호와께서 우리 하나님이 되시니 그를 우리가 배반치 아니하였고 여호와를 섬기는 제사장들이 있으니 아론의 자손이요 또 레위 사람이 수종을 들어 11조석으로 여호와 앞에 번제를 드리며 분향하며 또 깨끗한 상에 진설병을 놓고 또 금등대가 있어 그 등에 저녁마다 불을 켜나니 우리는 우리하나님 여호와의 계명을 지키나 너희는 그를 배반하 였느니라 12하나님이 우리와 함께 하사 우리의 머리가 되시고 그 제사장들도 우리와 함께하여 경고의 나팔을 불어 너희를 공격하느니라 이스라엘 자손들아 너희 열조의 하나님 여호와와 싸우지 말라 너희가 형통치 못하리라
13여로보암이 유다의 뒤를 둘러 복병하였으므로 그 앞에는 이스라엘 사람이 있고 그 뒤에는 복병이 있는지라 14유다 사람이 돌이켜 보고 자기 앞뒤의 적병을 인하여 여호와께 부르짖고 제사장은 나팔을 부니라 15유다 사람이 소리지르매 유다 사람의 소리지를 때에 하나님이 여로보암과 온 이스라엘을 아비야와 유다 앞에서 쳐서 패하게 하시니라 16이스라엘 자손이 유다 앞에서 도망하는지라 하나님이 그 손에 붙이신고로 17아비야와 그 백성이 크게 도륙하니 이스라엘의 택한 병정이 죽임을 입고 엎드러진 자가 오십만이었더라 18그 때에 이스라엘 자손이 항복하고 유다 자손이 이기었으니 이는 저희가 그 열조의 하나님 여호와를 의지하였음이라 19아비야가 여로보암을 쫓아가서 그 성읍들을 빼앗았으니 곧 벧엘과 그 동네와 여사나와 그 동네와 에브론과 그 동네라
20아비야 때에 여로보암이 다시 강성하지 못하고 여호와의 치심을 입어 죽었고


해외 출장이 잦은 현대로템 임직원과 그 가족에게 반갑지 않은 뉴스는 무엇일까요? 터키 공항의 폭탄 테러, 뉴욕 도심의 무차별 총기 난사 사건, 이란에서 발생한 대규모 지진… 이런 뉴스가 들려오면 임직원과 가족들의 휴대폰과 메신저엔 불이 납니다. 경우에 따라서는 현지 통신사정이 좋지 않아 연결이 잘 되지 않으니, 소식을 재빨리 확인할 수 없는 가족과 동료들의 마음은 새카맣게 타 들어 가죠. 세계를 무대로 누비는 현대로템 임직원이라면 누구나 이렇듯 ‘가슴 철렁’한 경험, 모두 한두 번씩은 해 보셨을 것입니다.
세계 어느 곳에서나 안전하고 건강하게 일할 수 있도록
현대로템은 지난 2016년부터 전 세계를 아우르는 국제적 의료·보안·온라인 지원 서비스 전문기업인 ‘인터내셔널 SOS’ 멤버십에 가입해 있습니다. ‘인터내셔널 SOS’는 세계 각지에서 근무하고 있는 현대로템 임직원들이 어려움에 처했을 때 24시간 365일 언제나 도움을 줄 수 있는 서비스인데요.
▲인터내셔널 SOS 홈페이지 (www.internationalsos.com)
‘인터내셔널 SOS’ 서비스의 시작은 1985년으로 거슬러 올라갑니다. 당시 프랑스인 의사 파스칼 레이-에메와 독일인 금융전문가 아놀드 바시는 인도네시아 자카르타에서 일하던 중, 낯선 지역에서 일하는 외국인들이 갑자기 병이 나거나 사고를 당했을 때 도움을 받지 못하고 방치되는 경우를 종종 보게 되었습니다. 에메와 바시는 ‘인터내셔널 SOS’라는 기업을 설립, 외국인 대상 비상 구호 서비스를 제공하기 시작했습니다.
▲터키 출장에서 두려움을 느꼈다고 전하는 현대로템 철차생산기술팀 김동환 대리
정세가 불안정한 개발도상국가를 비롯하여 남미, 아프리카, 유럽 등을 누비는 현대로템 임직원들에게 있어 ‘인터내셔널 SOS’와 같은 의료·보안·온라인 지원 서비스의 필요성은 매우 높습니다. 실제 해외 현장에서 아찔한 순간을 겪은 임직원들도 있는데요. ‘인터내셔널 SOS’ 서비스를 통해 현대로템 모든 임직원들은 현장에서 겪을 수 있는 만일의 사태에 대비하고 있습니다.
‘인터내셔널 SOS’ 서비스를 이용하는 여러 가지 방법
현대로템 임직원이라면 누구나 ‘인터내셔널 SOS’ 서비스를 이용할 수 있는데요. 모바일 어플리케이션, 웹사이트, 전화 등을 이용하여 서비스를 사용할 수 있습니다.
▲인터내셔널 SOS 스마트폰 어플리케이션의 다양한 기능
◎ 스마트폰 어플리케이션을 이용하기 : ‘인터내셔널 SOS’ 어플리케이션을 자신의 스마트폰에 설치하면 됩니다. 아이폰이나 안드로이드폰 등 어떤 기종에도 설치할 수 있는데요. 어플리케이션 설치 후 현대로템 멤버십 번호를 입력하면 사용 가능합니다. 해당 어플리케이션에서는 원터치 버튼으로 현지에서 가장 가까운 ‘인터내셔널 SOS’ 지원센터에 신속히 연결할 수 있는 긴급 다이얼 기능을 제공합니다. 또한 ‘인터내셔널 SOS’ 클리닉 정보 확인 및 연결을 해 주며, 해당 지역에서 발생한 의료 및 보안 관련 이슈를 푸쉬 알림 경보로 보내주기도 합니다. 또한 실시간 업데이트되는 국가별 의료 및 보안 정보 확인도 할 수 있고, 글로벌 의료 및 보안 이슈를 공유함으로써 타국으로 이동 시 주의사항을 미리 확인해 볼 수도 있습니다.
◎ 이메일로 경보 내용 받아보기 : ‘인터내셔널 SOS’ 홈페이지(www.internationalsos.com)에서 현대로템 멤버십 번호를 입력하면 이메일로 경보 내용을 받아볼 수 있는데요. 현대로템 멤버십 번호를 입력함과 동시에 현대로템 전용 홈페이지로 이동하여 주요 국가에 대한 의료 및 보안 이슈들을 확인할 수 있으며, 해당 지역에 문제가 발생했을 때 나의 이메일로 해당 내용이 전달되도록 구독 신청을 할 수도 있습니다.
◎ 전화통화로 서비스 이용하기 : 온라인 통신 상황이 여의치 않은 현장에선 전화를 이용하여 손쉽게 서비스를 요청할 수도 있습니다. 해외에서 한국 직통 전화번호로 연락하거나 근무하고 있는 현지 ‘인터내셔널 SOS’ 직통 전화번호로 연락해도 됩니다. 전화를 걸고 현대로템 멤버십 번호를 밝히면 필요한 문제 해결 서비스를 제공받을 수 있습니다.
‘인터내셔널 SOS’ 서비스를 제공받기 위한 현대로템 멤버십 번호와 자세한 사용 방법은 사내 게시판을 확인하거나 본사 경영지원본부 총무팀에 문의하면 친절히 안내해 드립니다.
아무리 작고 사소한 문제라도 불편 없이 안전하게 해결!
‘인터내셔널 SOS’ 서비스가 커버할 수 있는 영역은 매우 다양합니다.
▲인터내셔널 SOS 서비스는 해외에서 마주칠 수 있는 다양한 어려움에 대한 상담과 도움을 제공한다
먼저 24시간 언제나 일상 문제에 대한 조언과 도움을 제공하는데요. 공항 픽업서비스 및 숙소 선택, 현금이나 카드 분실, 숙소에 문제가 생겼을 경우, 이동에 문제를 겪을 경우 등 해외에서 마주칠 수 있는 거의 모든 불편 상황에 대해 조언과 도움을 제공합니다. 또한 24시간 긴급 의료 상담을 제공하며 현지에서 아플 경우 의료 이송 및 본국 후송 서비스를 제공하기도 합니다. 의료 모니터링, 현지 의료기관 안내 및 예약, 의료 통역 등이 준비되어 있지요. 출장 전후 준비해야 할 것들, 현지 상황 체크, 특수한 상황에 대한 상담과 서비스 제공도 가능합니다. 아울러 현지 상황이 불안정할 경우에도 대처할 수 있는 많은 서비스를 제공하는데요. 24시간 언제나 보안 상담과 긴급 보안 이송 서비스를 제공하며, 최신 보안 이슈 업데이트와 실시간 알림 서비스를 제공하기도 합니다.
실제 현대로템 임직원들이 ‘인터내셔널 SOS’ 서비스를 이용한 사례는 여러 가지입니다. 가장 많은 사례로는 말레이시아, 인도 등 해외에서 몸이 아플 때 현지 의료기관을 찾기 위해 서비스를 사용하였으며, 터키 지역에 폭설이 내렸을 때 안전한 이동을 위해 조언을 구하기도 했습니다. 또한 지카 바이러스가 유행했던 브라질 출장을 앞둔 임직원이 예방접종 관련 조언을 구한 적도 있습니다.
▲현대로템이 추구하는 안전환경에 대한 가치는 임직원 모두가 무사하고 건강하게 자신의 소임을 다하는 데 있다
아직까지 ‘인터내셔널 SOS’ 서비스에 대한 현대로템 임직원들의 사용 빈도는 전체 사용 대상자의 50% 수준으로 높지는 않습니다. ‘이런 문제까지 해결해 달라고 해도 될까’, ‘이 정도야 그냥 쉬면 나아지겠지’, ‘인터넷 찾아보니까 별일 아니라는데’… 보통 이렇게 생각하기 쉽습니다. 그렇지만 개인이 해결하고 참는 것이 정답은 아닙니다. 현대로템은 임직원이 건강하고 무사하게 현장에서 자신의 업무에 몰두할 수 있도록 모든 지원을 아끼지 않을 의무가 있습니다. 현대로템 임직원 안전환경 조성을 위한 노력의 일환인 ‘인터내셔널 SOS’ 서비스를 적극적으로 사용하고, 이로 인해 임직원이 보다 안전하고 쾌적하게 업무를 진행할 수 있게 되는 것이 가장 좋은 해답입니다.


정말 좋은 제품인데 홍보 부족이나 마케팅 지원이 없어 사라지는 경우를 보면 영업인으로서 무척 안타깝다. 약국에서 소비자들이 찾는 약품들도 알고 보면 인기 제품에 편중되어 있어서 약사나 영업사원들도 대부분 이런 제품만 거래한다. 다른 제품은 아무리 좋아도 찾지 않으니 자연스럽게 인기 제품 외에는 밀려나게 된다.
좋은 제품이 사라지면, 그동안 투자된 연구 개발 비용도 아깝지만 필요한 때에 그 제품을 쓸 수 없으니 제약업계뿐 아니라 소비자들에게도 큰 손해라는 생각이 들었다. 나는 좋은 제품은 어떻게든 판매가 꾸준히 이어지도록 만들 필요가 있다고 생각했다. 그래서 우리 회사 제품 중에 잘 알려져 있지 않지만 좋은 제품을 추려냈다. 회사 홍보팀과 연구팀에 부탁하여 그 제품에 관한 연구 자료와 신문 기사 등을 모았다. 취합한 자료를 들고 친한 약사들부터 찾아갔다.
“약사님, 회사에서 저보고 다음 주에 이 약을 가지고 전 사원 앞에서 발표를 하라네요. 그런데 제가 약사도 아니고 전문 지식이 달려서 자료를 보고도 무슨 소리를 하는지 도통 모르겠습니다. 약사님은 소화기 계통 실력자라고 소문이 자자한데, 저 좀 살려주십시오.”
“무슨 약인데 그래요?”
“여기 이 약입니다. 자료도 있습니다.”
“그래요? 그 자료 오늘 저녁에 읽어볼 테니 주말에 다시 한 번 와요.”
다음번에 가면 그 약사는 ‘이 약에는 다른 약에 없는 성분이 있다.’ ‘어떤 증상에 쓰면 좋은 약이다.’ ‘약사들에게 이런 것을 강조하면 솔깃하겠다.’ 등등 내가 필요한 정보를 잘 정리해서 알려주었다. 여기서 내가 제품에 대해 깊이 있는 정보를 얻게 된 것보다 더 중요한 포인트가 있다. 우리 회사에 그런 약이 있다는 사실조차 모르던 고객이 제품에 대해 확실히 알게 되었을 뿐 아니라 스스로 그 제품의 전도사가 되었다는 사실이다.
약품에 대한 확신이 있으니 환자들에게도 소신 있게 권할 수 있을 것이다. 약사가 약에 대한 믿음을 가지고 권하면 그 약을 먹는 환자들도 약에 대한 믿음과 희망을 갖게 되어 효과가 좋아질 수밖에 없다. 신념은 전염된다는 말처럼 좋은 제품이라는 입소문이 나고, 긍정적인 반응이 피드백 되는 선순환이 이어지게 된다.
나는 잘 모르는 제품이 나올 때마다 그 방면에 정통한 약사를 찾아가 직접 물었고 차곡차곡 지식을 쌓아갔다.
● 고객을 홍보맨으로 만드는
질문을 한다는 것은 ‘당신이 이 분야의 전문가다, 당신의 실력을 믿는다.’라는 강력한 메시지를 전하는 것과 같다. 다른 사람들에게 인정받고 존중받는 것만큼 기분 좋은 일도 없다. 그래서 사람들은, 특히 우리나라 사람들은 누군가 자기를 인정해주고 존중해준다고 느끼면 자기 돈 써서 밥까지 사가면서 도와주려고 한다.
신제품이 출시될 때도 마찬가지다. 신제품이 출시되면 영업 현장은 긴장과 기대로 새로운 활기를 띤다. 신제품이 나오면 ‘새로운 실적이 창출되겠구나.’라는 기대감과 아직 효과가 입증되지 않은 신제품을 알려야 한다는 부담감이 공존한다. 이때도 잘 모르는 것이 있으면 약사들에게 물어가면서 공부했다. 이렇게 하면 내가 홍보하는 것보다 약사들이 더 신뢰하게 되었다. 한번 이런 관계가 형성되면, 브리핑이니 사원 교육이니 핑계 댈 필요도 없었다. 나는 자연스럽게 자료를 제공하고 약사는 스스로 공부해서 나에게 자세한 내용을 알려주었다.
내가 이런 방법을 쓰게 된 것은 내게 부족한 부분을 보충하려는 동기도 있었으나, 약사들이 약국 경영에 전념하느라 자기 분야에 대한 공부를 소홀히 하는 데 대한 안타까움도 컸다. 물론 약사들은 대학에서 좋은 교육을 받았기에 전문가로서 부족함은 없으나 늘 바쁘다 보니 새로 나오는 수십 가지 약에 대해서 일일이 공부할 여유가 없었다. 그러다 보니 원래 쓰던 익숙한 제품, 잘나가는 인기 제품만 계속해서 쓰게 된다. 영업사원으로서 고객이 반기지도 않는 제품을 억지로 떠안기거나, 새 제품 홍보한답시고 바쁜 시간을 빼앗는 식으로는 관심을 끌 수 없다고 판단했다.
내 생각은 적중했다. 약사들은 스스로 공부할 기회를 갖게 되고, 내 입장에선 제품 홍보와 판매로 이어지니 누이 좋고 매부 좋은 격이었다.
모르는 것이 있으면 누구에게나 묻는 태도는 대웅제약에 있을 때 윤영환 회장을 가까이 모시면서 더욱 잘 배울 수 있었다. 윤 회장은 연륜도 많고 큰 제약회사를 경영하는 분인데도 모르는 것이 있으면 누구에게나 묻고 배웠다. 회사에서 회의를 하다가도 모르는 것이 있으면 창피해하지 않고 물어서 제대로 이해하고 넘어가곤 했다.
윤 회장은 운전기사나 집에서 일하는 가사 도우미에게도 기회 있을 때마다 질문을 했다. ‘서울 지리나 자동차 정비에 대해서는 우리 기사가 더 많이 아니 내가 물어서 배워야지.’ ‘제철에 나는 싱싱하고 맛있는 음식이 무엇인지는 우리 아주머니가 더 잘 아니 밥상에 대해서는 아주머니에게 물어서 배워야지.’ 이런 식이었다. 그러면 운전기사는 더 열심히 차를 관리했고, 도우미는 더 맛있는 반찬을 올리려 애쓴다고 했다. 각 분야의 전문가를 인정하고 배우려는 자세를 보면서 나도 많은 자극을 받았다.


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또한 천황에게 있다는 것이 결론으로 굳어있는 것이다(해방전의 제국 일본에서 천황은 국가 그 자체였고, 단 한 사람의 주권자였으며 국민은 주권과 무관했다).
천황의 『전쟁책임』을 따지는 학자를 일본정부가 어찌했다는 얘기를 듣지 못했는데, 한국대통령이 사과 하라 하니까 당장 발끈했고, 일본 정치인들도 ‘예의를 잃었다’, ‘무례하다’로 흥분하고 나왔다.
이를 통해 두 가지를 알게된다. 첫째는 일본의 지배계층이 천황을 절대시하는 『제국의식』에서 아직도 벗어나지 못하고 있다는 것, 둘째는 일본을 위로하고 한국을 아래로 하여 내려다보는 『식민지주의』 의식이, 국교를 정상화한지 반세기가 되어가는 데도 저들 골수에 배겨있다는 것이다.
일본이 역사청산을 아무리 미루어도, 동해물과 백두산이 마르고 닳도록 시간이 가도 책임져야 할 두 가지 사안이 있다. 하나는 명성왕후의 암살과 그 시해에 가한 입에 올리기 어려운 능멸 사건, 하나는 한국인들로부터 나라를 강탈한 일이다.
여기에 다 들먹일 겨를은 없다. 명성왕후 능에 무릎 꿇고 빌어라. 명성왕후 암살은 한국에 주재하던 일본의 외교공관장이 야밤에, 그때 서울에 와있던 일본기자, 껄렁패 등을 끌어모아 왕궁담을 넘어 왕후의 침실에 침입하여, 전 세계 외교의 역사에 공전절후할 일대 만행을 저질렀던 것이다. 서울의 일본 외교공관장(공사)이란 말할 것도 없이 한국에서 일본을 대표하는 천황의 심부름 꾼이다.
일본은 문제의 공사 미우라(三浦梧)를 불러들여 재판하는 척 하다가 증거 불충분이라며 풀어 주어 버렸다. 이미 자작(子爵)으로 화족(華族)이었던 미우라는 한일 강제 합방 후에는 천황의 자문기관인 추밀 고문관으로 영화를 누렸고, 정계의 흑막 노릇도 했다.
100년, 300년이 가도 일본 천황이 명성왕후 능에 가서, 독일의 브란트 수상이 폴란드 수도 바르샤바 게토 (유대인 밀집 거주지)의 학살 유대인 위령비에 무릎 꿇었듯이, 한번은 엎드려 빌어야 할 일이 남아있다.
일본의 대한제국 강탈 문제는, 강도가 강도 짓하면서 주인한테 총칼 대어놓고, 도장 찍으라 하고선, 도장 받았으니 합법이라며 우기고 있는 꼴이다. 일본이 제대로 과거청산을 하려 한다면, 그 제일 첫 조는 천황의 대한제국 강탈에 대한 사과라 할 것이다. 이 때에 도장 찍은 일본측 명의인이 천황이었다.
이명박 대통령은 방한조건으로 천황사과를 요구하면서도 깊은 배려를 한 것 같다. 한일간의 과거 청산에서 천황과 관련된 가장 결정적인 위에서 본 두 가지 문제를 천황이 피해가도록 길을 터주고 있는 것 아닌가. 중국의 급격한 부상으로 인한 동북아의 질서 재편기를 맞아, 한일간의 과거사 청산은 더 이상 미룰수 없는 단계에 와있다는 것을 일본의 위정자들은 모르고 있다는 말인가. MB정권의 인기하락으로, 나라 밖의 문제로 일을 벌다고, 그런 눈길이 일본 신문에 보인다. 한국인들의 민족혼 깊숙히 일본인들이 지난 시절 파놓은 트라우마를 한국측이 맨날 들먹이지 않는다고, 잊으려 든다면 그건 막가파 심사이다.
동북아 평화를 위한 진정한 전략 제휴가 일본이 힘세다고 과거 다 덮어버리고 가능할 것이라 보는가. 일본서 청구권 자금 챙겨, 산업화하는데 급해, 과거를 덮고 지나온 세대도 이제 한국에서 거의 사라져가고 있다. 역사의식과 전략감각을 겸비한 위정자들이 일본에 지금 필요해 보인다. 이명박 대통령 발언에 일본 위정자들이 보인 반응은, 한국의 대통령을 저들과 마찬가지로 심층심리 어딘가에서 『천황의 신민』쯤으로 여기는 제국의식이 남아있다는 얘기고, 이는 동시에, 역사청산이 얼마나 화급한 숙제인가를 알려주기도 한다.
이명박 대통령의 발언에 발끈한 노다총리는, 대통령에게 ‘유감’ 서한을 보내고 그 편지가 닿기도 전에 일방적으로 언론에 공개하는 일이 있었다. 한국측은 일본측이 외교적 결례를 범했다고 야단이다. 그보다는 일본총리 측이 정작 노린 것은 내셔널리즘 동원으로 보인다. MB의 발언이 일본 내셔널리즘의 좋은 꺼리인 영토와 천황문제를 제기했으니까, 이번 가을로 선거를 앞둔 약체정권에게 안성맞춤의 타이밍으로 보였음직 하다.
그러나 현재의 일본의 내셔널리즘 동원은 한 정권 차원을 넘어서서 지배계층 전체의 어떤 몸부림으로 보여진다. 20일 동경의 중심가인 긴자(銀座)에 올림픽 선수단 귀환 퍼레이드가 있었는데 50만 인파가 넘쳐났다 한다. 국가 스포츠는 곧잘 내셔널리즘의 불쏘시개이기도 하지만, 이번 이벤트는 극우파로 이름 높은 동경 도지사 이시하라(石原愼太郞)가 특별히 밀었다는데 의미가 있다.
장기불황과 작년의 동일본 대지진으로 자신 상실무드가 번져가고 있는 속에 내셔널리즘으로 캄플 주사라도 놓으려는가. 인기작가 이츠키(五木寬之)의 『하산(下山)의 사상』도 있지만, 심심찮게 21세기 일본문명의 하산기조(基調)가 입에 오르고 있다. 무연(無緣)사회, 무목표사회, 희망격차 사회 등의 표현으로 일본사회에서 특히 젊은이들 사이에서 기가 줄어들고 있음을 지적하기
일본의 한 유도 전문가가, 이번 올림픽에서 일본이 국기로 여기고 있는 유도 7체급에서 남자선수가 금메달을 하나도 따지 못한 것에 상심해 하는 것이 얼핏 TV에 비쳤다. 그렇다고 지금 일본 내셔널리즘에 불 붙이는가. 지난 세기 자주 타올랐던 내셔널리즘 불길은 모주 이웃과 아시아 침략에 동원했던 역사가 있다.
일본이 아시아와 하나되는 세상이 오고 있는 판에 내셔널리즘은 아닐 것이다. MB의 독도 천황관련 발언이 한일간에 일으킨 파문은 서독의 바이제커 대통령이 85년 의회에서 행한 유명한 참회연설의 명구를 다시 한번 곱씹게 한다. 『과거를 눈 감는자는 결국 현재도 눈을 못 본다.』과거극복 과제를 한국대통령이 들먹이니까 그게 싫은 일본 측에서는 아플 것도 없는 「스와프」나 줄이겠다면서, 한번 준 선물, 도로 받겠다는 식의 치사함을 흔들고 있다. 과거를 피하자니 오늘 현재가 제대로 안 보이는 것이다.
과거극복을 통한 일본민족의 윤리적 부활이야 말로 일본 젊은이들에게 새로운 활력을 불어넣지 않을 것인가.
2012. 8. 22 許文道ㆍ前統一部長官


에모리 대학교의 성장과 발전의 이면에는 코카콜라라는 든든한 후원자가 버티고 있었다. 1970년대 후반부터 애틀란타에 본사를 두고 있는 코카콜라의 막강한 후원금을 등에 업고 조지아주와 애틀란타의 성장과 함께 빠른 속도로 성장해 지금의 자리에 오를 수 있었다. 의학대학, 법학대학, 신학대학과 더불어 에모리 대학을 가장 강력하게 이끌고 있는 경영대학의 이름이 'Goizueta Business School' 인데 코카콜라의 사장이었던 Goizueta의 이름을 따서 지은 것인 만큼 코카콜라와는 아주 돈독한 관계를 갖고 있다. 비단 경영대학의 이름 뿐만 아니라 다른 건물들에서도 코카콜라 창업주나 사장의 이름을 딴 건물들을 아주 쉽게 찾아 볼 수 있다. 그래서 에모리 대학을 '코카콜라 대학'이라고도 부르며, 당연히 이러한 이유로 에모리 대학에서 펩시콜라를 찾아서는 안 될 것이다.
인기 있는 전공 과목으로는 경영학, 심리학, 생물학, 정치학, 영어영문학 등 여러 학과가 있지만 의학 분야가 가장 강세이며 학교 프로파일에서 볼 수 있듯이 에이즈(AIDS)와 HIV(인간면역결핍바이러스) 연구에서 뛰어난 업적을 자랑하고 있다. 현재 가장 널리 쓰이는 AIDS와 HIV 백신이 에모리 대학에서 개발한 것으로 세계 최대의 백신 연구소를 자랑하고 있다. 2년 반 전에 에볼라 바이러스가 창궐했을 때 에볼라 바이러스에 감염된 환자들을 치료하고 완치시킨 곳도 바로 이곳 에모리 대학병원이었다.
에모리 대학의 학부에는 4년제인 자연 인문 과학부, 경영대학, 간호대학 등과 더불어 특이하게 2년제인 Oxford College(옥스포드 칼리지)가 있다. 에모리 대학으로 바로 입학하기가 용이하지 않은 경우 보다 입학이 쉬운 옥스포드 칼리지로 지원해서 2년 동안 공부한 후 에모리 대학으로 옮겨 학사 학위를 받는 것도 하나의 방법이다.
에모리 대학의 입학 사정 중 가장 특이한 점은 공식적으로 부모의 재력이 입학 사정시 고려된다는 점이다. 물론 성적이 우수한 학생의 경우 충분한 학자금 혜택을 받긴 하지만 학교에서 공식적으로 이러한 부모의 재력적인 부분을 언급하는 만큼 아무래도 부잣집 자녀들이 많이 있고 그들에게 조금 더 유리하게 입학 사정이 이루어진다는 느낌을 받는 것은 사실이다.


도서관에서 빌려 재밌게 읽은 동화책 올려요 할머니의 여름휴가 // 창비 수박 수영장을 쓴 안녕달 작가의 그림동화책 ... 수박 수영장도 기발하고 재밌었는데 . .. 이책 역시 너무 좋았어요 ~ 상상력이 대단한 작가 같아요 ~ 더운여름날, 바닷가에 다녀온 손자가 혼자사는 할머니를 찾아 와서 휴가 가지 못하는 할머니를 위해 바닷소리가 들리는 소라껍질을 선물을 줘요 랄머니는 소라를 통해 여름 휴가를 떠나게 되요 ~ 넘 귀여우신 할머니 ~ ㅋ 할머니도 여름 휴가를 떠나고 싶으셨던건 아닐까요 ~ 아주 괜찮은 동화책이예요 안녕달 작가 앞으로 기대할게요 ~ 움직이는몸 // 웅진 주니어 우리 몸의 뼈에 대한 동화책 ~ 뼈와 관절, 근육의 원리를 알수 있어요 춤을 통한 설명으로 우리몸이 어떻게 움직이는지를 보여줘요 그리..
초등 생활/동화책 2017. 4. 26. 22:00 2017. 4. 26. 22:00 하루사냥
유아 재밌는 동화책


밤에 항복하지 마십시오. 굴복시켜야 하는 첫 번째 원수는 여러분의 밖에 있지 않고 여러분 안에 있다는 것을 기억하십시오. 그러므로, 괴롭고 어두운 생각에 틈을 주지 마십시오. 이 세상은 하느님께서 행하신 첫 번째 기적이며, 하느님께서는 새로운 기적의 은총을 우리 손 안에 넣으셨습니다. 신앙과 희망은 함께 진행됩니다. 가장 높고, 가장 아름다운 진리가 존재하는 것을 믿으십시오. 모든 것을 선하게 움직이시는 창조주 하느님과 성령을 신뢰하십시오. 인생의 마지막 순간에 모든 사람을 위해 팔 벌려 기다리시는 그리스도를 신뢰하십시오. 그리스도께서 당신을 기다리고 있다는 것을 믿으십시오. 세상은, 주위의 비웃음에도 불구하고, 돌파구를 열고, 교두보를 건설하고, 꿈꾸고, 믿는 많은 사람들의 시선을 통해 걸어갑니다.
싸움이 우리를 완전히 쓸모 없는 곳으로 이끈다고 생각하지 마십시오. 삶의 마지막 순간에 좌절이 우리를 기다리고 있지 않습니다. 우리 안에서 절대적인 가치의 씨앗이 가슴 뛰게 합니다. 하느님께서는 우리를 실망시키지 않으십니다. 우리 마음 안에 희망을 품고 있으면, 하느님께서는 계속되는 좌절 때문에 그 희망을 잘라버리길 원하지 않으십니다. 모든 것은 영원한 봄에 피어나기 위해 탄생했습니다. 그처럼 하느님께서는 우리를 피어나게 만드셨습니다. 떡갈나무가 살구나무에게 “저에게 하느님에 대해서 말해주시오”하자 살구나무에 꽃이 피었던 대화가 생각납니다.
당신이 어디에 있든지 건설하십시오! 주저앉아 있다면, 땅에서 일어나십시오! 넘어진 채로 있지 마시고, 일어나십시오. 일어설 수 있도록 도움을 받으십시오. 주저앉아 있다면 일어나 걸어가십시오! 지루함이 당신을 무기력하게 한다면 선행으로 그것을 몰아내십시오! 공허하거나 혹은 사기가 꺾여 있다면 성령께서 당신의 무의미함을 새롭게 채워 주시길 청하십시오.
증오와 분열을 퍼뜨리는 사람들의 목소리에 귀를 기울이지 말고 사람들 가운데 평화를 건설하십시오. 그러한 사람들의 목소리를 듣지 마십시오. 서로 다른 다양한 인간들은 함께 살아 가기 위해서 창조됐습니다. 서로 간 대립 안에서도 참을성 있게 행동하십시오. 언젠가 우리 각자 각자가 진리의 한 부분이라는 것을 알게 될 것입니다.
사람들을 사랑하십시오. 한 사람 한 사람을 사랑하십시오. 문제가 있든, 문제가 없든 모든 사람의 여정을 존중하십시오. 왜냐하면 모든 사람에게는 이야기 할 만한 자신의 역사가 있기 때문입니다. 또한 우리 각자에게도 이야기 해야 할 각자의 역사가 있습니다. 태어나는 모든 아이는 죽음보다 강함을 다시금 증명하는 삶에 대한 약속입니다. 피어나는 모든 사랑은 행복을 불러 일으키는 변화의 힘입니다.
예수님께서는 어둠 속에서 반짝이는 빛을 우리에게 주셨습니다. 그 빛을 지키고 보호하십시오. 그 유일한 빛은 당신의 삶에 맡겨진 최고의 보화입니다.
그리고 무엇보다 먼저, 꿈을 꾸십시오! 꿈 꾸는 것을 두려워하지 마십시오. 꿈을 꾸십시오! 아직 보이지 않지만 분명히 오게 될 세상을 꿈꾸십시오. 희망은 우리로 하여금 하느님께서 모든 것 안에서 모든 것이 되실 때 최종 완성에 이르는 창조의 존재를 믿게 합니다. 상상할 줄 아는 사람들은 인간에게 과학 기술의 발견을 선물했습니다. 그들은 아무도 밟지 않은 바다를 탐험했고, 땅을 정복했습니다. 희망을 키운 사람들은 노예생활을 이겨내고 이 땅에 보다 나은 생활 여건을 제공한 사람들입니다.
이 세상과 모든 사람의 삶에 책임의식을 가지십시오. 가난한 사람에 대한 모든 불의는 제한 없는 상처이며, 자신의 존엄성을 약화시키는 것임을 잊지 마십시오. 삶은 당신의 존재와 함께 멈추지 않으며, 이 세상에는 우리 세대가 지나면 다른 여러 세대가 올 것입니다. 매일 하느님께 용기의 은총을 청하십시오. 예수님께서 우리를 위해 두려움을 이기셨다는 것을 기억하십시오. 예수님께서 두려움을 이기셨습니다! 우리들의 가장 두려운 원수라도 믿음에 반하는 그 어떤 것도 할 수 없습니다. 그리고 어떤 삶의 어려움 앞에서 두려움을 느낄 때, 여러분은 자신만을 위해서 살지 않는 다는 것을 기억하십시오. 세례성사를 통해서 여러분의 삶은 이미 삼위일체의 신비 안에 잠겨 있고, 당신은 예수님께 속해있습니다. 어느 날 당신이 두려워하거나 혹은 싸우기에는 악이 너무 거대하다고 느낀다면, 예수님께서 당신 안에 계신다고 단순하게 생각하십시오. 예수님께서는 여러분을 통해서, 그리고 자신의 온유함으로 인간의 모든 원수들, 곧 죄와 증오, 범죄와 폭력, 우리의 모든 원수들을 굴복시키길 원하십니다.
항상 진리의 용기를 가지십시오. 하지만 여러분이 그 누구보다 우월하지 않다는 것을 기억하십시오. 이것을 기억하십시오. 여러분은 그 누구보다 우월하지 않습니다. 여러분이 진리를 믿는 마지막 사람일지라도, 다른 이들과의 친교에서 도망치지 마십시오. 당신이 은둔소의 침묵 속에 산다고 할 지라도 모든 창조물의 고통을 당신 마음에 간직 하십시오. 당신은 그리스도인입니다. 당신은 기도 안에서 모든 것을 하느님께 드리는 사람입니다.
이상을 키우십시오. 인간을 초월하는 무엇인가를 위해서 살아가십시오. 이러한 이상들이 어느 날 여러분에게 값비싼 대가를 요구할지라도, 결코 그것들을 여러분의 마음 속에서 지우지 마십시오. 충실하면 모든 것을 얻습니다.
실수해도 다시 일어나십시오. 실수하는 것보다 더 인간적인 것은 없습니다. 그리고 그와 같은 실수들이 여러분에게 감옥이 되어서는 안 됩니다. 여러분의 실수 안에 갇히지 마십시오. 하느님의 아드님은 건강한 이들이 아니라 병든 이들을 위해 오셨습니다. 그러므로 여러분을 위해서 오신 것이기도 합니다. 여러분이 앞으로 또 실수 하더라도 두려워하지 말고 다시 일어나십시오! 왜 그런지 아십니까? 왜냐하면 하느님이 당신의 벗이기 때문입니다.


냉면이니 수박이니, 여름 더위에 맞설만한 차가운 먹거리는 많지만 술안주는 다 거기서 거기다. 소주에는 국물 생각나고 맥주에는 씹을 거리 필요한데, 끓이거나 굽거나 튀긴 게 거진이잖은가? 술집에 가면 에어컨 빵빵하게 틀어놓아 괜찮다지만, 여름밤 술자리의 백미는 또 대로변 파라솔에 앉아한 잔 기울이는 것. 여름에는 여름과 어울리는 술안주가 필요하다.
개인적으로 여름 최고의 안주는 물회라고 본다. 물회는 국물과 씹을 거리를 모두 충족하며 시원하고 깔끔해서 여름 술안주로 이만한 것이 없다.
냉방 전기세 마냥 감당하기 어려운 가정집에서도 물회와 함께라면 여름 저녁, 소소하게 반주하기 딱 좋다. 물회에 들어가는 건더기는 수산시장이나 마트에서 취향 따라 구매하거나 온라인 주문하여 담뿍 대접에 쌓으면 된다. 어디서든 구하기 쉽다. 문제는 육수다. 냉면이나 콩국수 국물 팩 제품은 흔하게 볼 수 있지만 그런 방식의 물회 육수 제품은 찾아보기 어렵다. 그냥 냉면 육수를 붓는다고 해결될 문제가 아니다.
해산물의 감칠맛을 살려주어야 하는 물회 육수는 고기 육수의 깊은 풍미보다 가볍고 상큼한 느낌이 더 중요하다. 우려내는 육수라기보다 재료를 황금비율로 배합하는 소스에 가깝다. 매실액과 양파즙, 식초, 과즙 등을 물에 섞어 곱게 다진 마늘과 소금, 물엿 등으로 간을 맞춘다. 여기 고추장까지 들어가기 때문에 노하우 없이는 이도 저도 아닌 혼합물 되기 십상이다.
물회는 포항이 유명한데, 바다가 가까운 이유 때문만이 아니라 육수에 포항만의 전통 비법이 녹아있기 때문이다. 식당들이 다 육수를 직접 만드는 건 아니고 전문 육수 제조 업체로부터 납품받는 경우가 많다. 결국 제대로 만드는 업체만 살아남기 때문에 소수 업체만이 노하우를 쌓아나갈 수 있다.


어찌어찌하다가 두 부자만 사는 집에 들어와 살게 된 마리와 아기. 하지만 아버지는 여전히 철이 없고, 식구는 늘었지만 먹고 살기는 빠듯합니다. 이런 와중에 건성은 학교에서 1진과 시비가 붙죠. 참 복잡한 확대 가족입니다.
이 영화에서 가장 흥미로운 점은 묘한 부자간입니다. 아버지는 1960년대생, 아들은 1990년대생 정도로 보이지만 사실 아버지의 차림새나 스타일은 1950년대생까지 거슬러 올라가야 합니다. 아버지나 아버지의 친구들의 모습을 봐선 1960년대에서 70년대에 걸친 히피 컬처의 수혜자들로 보이기 때문입니다. 또 젊은 시절의 아버지가 어린 건성을 두고 잡혀 갈 때의 패션은 누가 봐도 1970년대 풍입니다. 80년대의 로커라면 좀 더 머리가 길었어야죠.
어쨌든 아버지는 미국 영화에 가끔 등장하는, '젊어서 히피 시절을 보낸 철없는 중년' 캐릭터를 닮았습니다. 나이도 먹고 자식이 있지만 여전히 낙천적이고, 책임감도 전혀 없습니다. 당장 하루 하루를 즐기는게 최선인 사람입니다.
반면 아들 건성은 비록 아버지의 영향으로 기타를 치면서 노래를 하고 있지만, '언젠가는 타워팰리스에 살아 보겠다'는 야심도 갖고 있죠. 또 한편으로는 아버지에 대한 반발로 절대 '약쟁이'가 되어 교도소에 들락거리지는 않겠다는 올곧은 생각도 갖고 있습니다.
따라서 건성은 출소한 아버지를 위해 두부를 준비해가며 맞이하지만 아버지는 두부의 유효기간이 지났다며 투덜대는, 사이가 괜찮아 보이지만 결국은 언젠가 갈등이 생길 수밖에 없는 그런 사이입니다.
한번 상상해보시죠. 한국에서 '길들여질 수 없는 로커' 스타일의 노장들이 누가 있을지. 일단 한대수가 떠오르고, 전인권이 뒤이어 떠오릅니다.
지금은 여배우 아무개양 때문에서 스타일도 좀 구겼지만 1990년대까지만 해도 "전인권은 대마초 피울 만큼 피우더라도 노래하게 안 잡아갔으면 좋겠다"는 골수 팬들이 즐비했습니다. 한번 이런 분들이 10대 아들과 한 집에서 산다면 어떤 일이 일어날지 상상해보시죠. 그게 바로 이 영화의 출발점입니다.
이 관계의 긴장을 바짝 당기는 것이 마리 역의 유인영입니다. 갑작스레 나타난 미모의 미혼모 여고생. 사실 이 부분에서 이 영화의 리얼리티는 심하게 떨어집니다.^^ 아무리 집에 먹을 게 없다 한들 혈기방장한 고교생이 비슷한 또래의 유인영을 보고 눈에 하트가 그려지지 않는다든가, 함부로 내쫓으려고 한다든가 하는 건 말이 안 되죠. 아무튼 이 영화에서 '아무 생각 없는 천사' 역을 맡은 유인영은 한껏 매력을 뿜어냅니다.
물론 염두에 두어야 할 건 이 영화가 2년 전에 이미 완성된 작품이라는 겁니다. 2년 전에는 거의 경력 없는 신인이던 유인영도 이제는 일일드라마를 통해 어느 정도 알려진 얼굴이 됐죠.
그런데 현재의 모습에 비해 이 영화에서의 모습이 훨씬 자연스럽고 생기있어 보입니다. 신인 연기자에게 연출자의 애정이나 정확한 디렉션이 얼마나 중요한지를 보여주는 기회이기도 하죠.
김흥수도 이 역할에서 자기 몫을 다 합니다. 꽃미남이라고 부르긴 살짝 간지럽지만 연기력 면에선 이제 인정해도 좋지 않을까 합니다. 특히 세 차례나 나오는 익스트림 클로즈업을 버텨내는 건 장하다고 등을 두드려주고 싶더군요.
다만 김흥수가 지금까지 인정받았던 드라마 '꽃보다 아름다워', 영화 '뜨거운 것이 좋아'와 이 영화에 이르기까지 너무 이미지가 하나로 굳어지는게 아닌가 하는 우려가 있습니다.
약간 얼띤 친구 역으로 나오는 이기찬도 칭찬할 만 합니다.
아쉬움이 있다면 김상중 쪽입니다. 뭘 해도 좋고 즐거운, 철없는 중년의 록스타라는 생소한 캐릭터를 맡고 보면, 스스로 인물을 창조해야 한다는 부담이 있긴 했을 겁니다. 하지만 평생 남의 절제를 받지 않고 살아온 사람이 과연 그렇게 허허 웃는 무골호인이기만 했을까 하는 데에는 의문이 갑니다. 대본 단계에서의 문제일 지도 모르지만 어느 정도는 '더러운 성질'이 드러나도 좋지 않았을까 하는 생각입니다.
하지만 김상중과 김흥수의 진짜 노력은 이 영화에 나오는 연주와 노래를 모두 직접 했다는 점입니다. 특히 김상중의 기타 연주와 노래는 프로 수준이라고 불러 아쉬움이 없습니다. 그가 이 역할을 맡아야만 하는 진짜 이유는 이쪽에 있다고 봐도 과언이 아닐 겁니다.
경쾌하고 발랄한 초반에 비해 후반이 어이없이 신파로 흘러간다는 주장도 있지만, 영화 전체의 흐름 속에서 볼 때 후반이 처진다거나 하는 느낌은 전혀 없습니다. 그리고 결말도, 눈치 빠른 관객이라면 이미 필연적으로 이런 결말이 있을 것임을 짐작할 수 있는 정도로 복선이 깔려 있죠. 전혀 생뚱맞지 않습니다.
이 영화를 재미있게 느끼느냐, 그렇지 않느냐는 관객이 갖고 있는 마음의 여유와 관용에 달려 있다는 생각이 듭니다. 일단 모든 장점과 단점을 막론하고 "대마초 피우는 놈들은 모조리 갖다 쳐 넣어야 해!"라고 주장하는 사람이라면 이 영화에 대한 애정이나 재미는 전혀 느낄 수 없을 겁니다.
물론 그렇다고 이 영화가 적극적으로 대마초 옹호론을 펴고 있는 건 아니지만, 어느 정도 대마초가 상징하는 문화에 대해 따뜻한 시선을 갖고 있는 건 분명하기 때문입니다. 이무영 감독은 "대마초 허용을 주장하는 영화냐"는 질문을 상당히 두려워하는 것 같긴 합니다만, 취재진의 이어지는 질문에 "타인에게 피해를 주지 않는 선에서 허용해도 좋지 않겠느냐"는 입장을 보이기도 했습니다.
대마초는 사람에게 환각을 제공하지만 중독성은 없다는 것(물론 심리적 의존성은 크겠지만)이 이미 널리 알려져 있습니다. 담배나 술보다 건강에 미치는 해악도 적다고 하죠. 물론 대마초 반대자들의 주장도 팽팽합니다. 대마초는 가끔 '마약 입문 과정'으로 불리기도 합니다. 대마초 자체가 큰 위협이 되지 않는다는 것은 반대자들도 인정하지만, 대마초 단계에서 막지 않으면 대마초를 통한 자극이 시들해진 마약 사용자들이 점점 더 상위단계의 '진짜 마약'에 손을 뻗게 되어 있다는 거죠. 아무튼 대한민국 현행법은 대마를 강력하게 통제하고 있습니다.
김상중이 대변하는 것은 대마초라는 약물 자체가 아니라 흔히 미국 사람들이 말하는 '좋았던 60년대', 즉 60년대에서 70년대에 걸쳐 턱없이 순진하고 낭만적인 이상주의가 세계(아무래도 특히 미국) 젊은이들의 머리 속을 점령했던 그 시절의 문화입니다.
머리에 꽃을 꽂고 온 세상 사람이 서로 사랑으로 소통하면 빈곤이나 전쟁, 종교 갈등과 같은 문제들은 저절로 해결될 수 있을 거라는 극도의 평화주의죠. 대마초로 붕 뜬 몽환적인 상태는 빈부의 격차도, 악착같은 물욕도, 누구를 위한 것인지도 모르는 군비 경쟁도 잊게 해 줄 거란 게 이 시기의 생각들입니다. 전설적인 우드스탁 페스티발이나 뮤지컬 '헤어' 등이 이 시기의 대표적인 문화적 산물들이죠.
아버지의 세대는 그런 문화를 동경했지만, 불행히도 당시의 한국은 그런 문화가 꽃필 수 있는 여건이 되지 못했습니다. 일단 먹고 살아 남는게 가장 시급한 상황이었기 때문이죠. 절대 빈곤 속에서는 온 세상이 이런 '착하지만 무기력한 베짱이들'에 대해 손가락질을 해댔고, 간신히 살아남은 아버지는 모든게 풍족해 그 시대의 어려움을 모르는 아들이 좀 야속하기도 합니다.
그런 아버지를 심정적으로는 이해하지만 이미 10대 후반에 현실은 거기서 멀리 떨어져 있음을 알게 된 아들. 그 아들에게는 낭만이나 이상 보다는 부잣집 아이들만 편애하는 학교의 현실에서 겪는 고통, 그리고 어떻게 해서든 한심한 현실에서 벗어날 수 있을지에 대한 고민이 더욱 큰 문제입니다. 하지만 그 아들이 아버지 못잖게 대책이 없는 마리 모자를 받아들이게 되는 과정은 분명히 좀 지나친 낙관주의의 산물로 보이지만, 시위를 하면서 노래하고 춤을 출 수 있는 21세기에는 오히려 이런 동화가 더 설득력이 있을 거란 생각도 듭니다.
결론적으로 이 영화는 수백만 수천만의 사람들이 모두 엄지손가락을 치켜세울 작품은 아닙니다. 하지만 그리 자극적이지 않으면서도 분명한 자기 색깔을 갖고 있는 영화를 바라는 분, 지루하거나 눈물 짜는 영화는 딱 질색인 분들이 보시면 충분히 영화의 박자에 몸을 실을 수 있는 그런 작품입니다. 가끔 "이런 얘기는 TV 단막극으로도 충분하지 않아?" 라고 말하는 사람들에게 "이런 소재를 어떻게 TV에서 다뤄!"라고 반문할 수 있는 영화니까요. 개인적으로는 충분히 만족스러웠습니다.
p.s.1. 그동안 이무영 감독의 유머는 '보는 사람을 뻘쭘하게 하는' 경우가 꽤 있었습니다. 생각해보면 푸하하 웃게 되지만 막상 그 바로 옆에서는 웃는 사람을 경계하는 눈빛으로 바라보는 사람이 있는, 그런게 바로 '그분의 유머'였죠. 전작 '휴머니스트'나 이감독이 대본에 참여한 박찬욱 감독의 '복수는 나의 것'을 보신 분들이라면 충분히 이해하실 겁니다. 하지만 이 영화에서는 보통 사람도 충분히 웃을 수 있는 개그 감각이 폭발합니다. 이게 아마 가장 큰 변화가 아니었나 싶군요. (감독 본인은 "나도 먹고 살아야지!"라는 입장입니다.)
p.s.2. 영화 속의 대마초는 모두 인조 화초입니다. 진짜 대마초를 갖다 찍으려 했는데 법적인 문제가 해결이 안 됐다는군요.


중영 관계가 발전하기 위해서는 전략적 방향이 있어야 한다. ‘황금시대’ 증강판은 바로 이 같은 방향에 대한 수요의 산물이다. 또한 중영 양국의 장기적 이익에 부합할 뿐만 아니라 새 시대 양국 발전을 위한 새로운 요구에도 충족된다. 현재 영국은 유럽연합(EU) 탈퇴의 수순을 밟고 있다. 미래 발전에 불확실성을 안고 있지만, 또한 바로 이 때문에 새로운 발전의 창을 열수 있는 것이다. 이를 위해 영국은 새로운 산업발전전략과 ‘글로벌화 영국’ 전략으로 대변되는 미래발전계획을 제시했다. 중국은 나날이 발전하고 있는 대국으로서 경제성장·안보유지와 함께 글로벌 거버넌스 등에 있어서 영국에 큰 조력자가 될 수 있다.
중국특색 사회주의는 신 시대에 진입했다. 중국공산당 제19차 전국대표대회 보고에는 중국 미래 발전의 청사진이 담겼으며, 중국 대외개방의 대문은 점점 더 커지고 있다. 유엔(UN) 안전보장이사회 상임이사국으로서, 개방적이고 창의적인 대국으로서, 남다른 국제적 영향력을 갖춘 중요 국가로서, 영국은 마땅히 중국의 경제·사회 발전과 ‘일대일로(一帶一路)’ 건설, 인류 운명공동체 구축의 협력 파트너가 되어야 한다.
중영 양국은 ‘황금시대’ 증강판 공동 건설을 위한 양호한 토대를 갖추고 있다. 첫째, 양국은 서로를 매우 중요하게 여긴다. 영국은 서방 대국 중 신중국을 가장 먼저 인정한 나라였고, 서방 대국 중 가장 먼저 아시아인프라투자은행에 가입한 나라로서, 전략적이고 장기적인 안목을 가지고 있다. 최근 양국 고위층 및 민간 교류가 활발해지면서 ‘황금시대’의 정치적 토대와 여론기반은 더욱 탄탄해졌다. 둘째, 양국은 매우 실무적이다. 영국은 개방적 태도를 견지하는 나라로, 금융·원자력·투자 등 분야에서 중국과의 실무협력은 유럽국가 중 선두를 차지한다. 힝클리 포인트(Hinkley Point) 원전 프로젝트, 후룬퉁(滬倫通, 런던 증시와 상하이(上海) 증시 간 주식 교차거래) 프로젝트 등이 대표적 사례이다. 또한 영국은 위안화 국제화에 있어서도 적극적이고 긍정적인 태도를 보여왔다. 중국의 대(對) 영국 투자 역시 양호한 흐름을 유지하고 있다.
특히 영국의 EU 탈퇴가 진행 중임에도 중국의 영국 투자는 오히려 증가했다. 셋째, 많은 국제 문제에 있어 양국은 비슷한 이념을 가지고 있으며, 협력 또한 양호하다. 양국 모두 경제 글로벌화를 지지하고 보호주의에 반대한다. 양국 모두 글로벌 경제 거버넌스 개혁을 지지하고, 글로벌 기후변화 및 환경오염에 대한 공동대응과 공동해결을 주장하고 있으며, 이란 핵 협상의 성과 보호를 주장한다. 동시에 양국은 UN과 G20(주요 20개국) 등 안에서 양호한 소통과 협력을 이어가고 있다.


봄이 오자 미뤄뒀던 집을 청소하고 정리하는 사람이 많다. 최근 ‘미니멀 라이프(minimal life)’가 유행하며 이를 실천하는 사람도 늘어났다. 미니멀 라이프는 일상에서 꼭 필요한 물건으로 살아가는 단순한 삶을 말한다. 물건부터 디지털, 인간관계까지 다 포함될 수 있다. 또 집에서 홈트레이닝이나 홈까페 등 나만의 여가를 즐기는 사람도 많아졌다.
이처럼 라이프스타일 트렌드에 따라 주거공간이 변하고 있다. 시니어도 은퇴나 자녀 독립 같은 변화 이후에 집에 변화를 준다. 젊어서는 일이 바빠 집이 단순한 휴식장소였다면 은퇴 후엔 집에서 지내는 시간이 많아진다. 또 자녀가 독립하며 부부 각자가 원하는 공간으로 재배치되기도 한다. 예를 들어 자녀방이 아내나 남편의 서재로 바뀌는 것이다.
시니어는 오래 살아온 정든 집에서 노후를 보내길 원한다. 따라서 집안을 유지하고 관리하는 일은 안전하고 건강한 환경을 만드는데 중요한 요소다. 집안을 쾌적하게 만들려면 불필요한 물건을 정리해야 한다. 집안에 방치된 물건이 너무 많으면 넘어질 수도 있어 정리는 필수다.
하지만 봄맞이로 집안 대청소를 시작했더라도 정든 물건을 버리는 것은 쉽지 않다. 버리다 말고 예전 추억에 잠기기도 한다. 기존 실버세대는 경제적으로 어렵던 시절을 겪었기 때문에 소유를 중요하게 생각한다.
집안에 방치된 물건이 너무 많으면 걸려 넘어질 수도 있어 정리는 필수다. 하지만 집안 대청소를 시작해도 경제적으로 어렵던 시절을 겪었던 실버세대에게 물건을 버리는 것은 힘든 일이다.
또 시니어는 살아온 세월만큼 물건이 쌓인데다 가족들의 물건도 많다. 이렇게 정리해야 할 것들이 많다보니 체력적인 부담이 따른다. 이번 봄, 쌓여있는 집안 물건을 쉽게 정리하려면 어떻게 해야 할까.
첫째, 정리는 버리는데서 시작한다. 일본의 유명 정리 컨설턴트 곤도 마리에는 설레지 않으면 버리라고 말한다. 정리도 결국 행복을 위한 일이기 때문에 물건을 만져보고 설레면 남기라는 의미다. 또 의류, 책, 서류, 소품, 추억의 물건 순으로 버려야 한다. 추억 속 물건은 희소성이 있어 버리는 결정이 어렵기 때문이다.
둘째 모든 물건의 위치를 정해 수납한다. 선반이 있다면 무언가를 올려놓게 되는 경험이 있을 것이다. 곤도 마리에는 물건의 위치가 정해지지 않으면 집안이 다시 어지렵혀진다고 지적한다.
셋째 버리기 힘든 물건은 기록으로 남겨둔다. 시니어는 자녀가 만든 작품이나 그림, 기념품, 편지 등이 많다. 이런 물건들은 버리기가 어렵다. ‘나는 단순하게 살기로 했다’ 저자인 미니멀리스트 사사키 후미오는 추억이 있는 물건들은 사진으로 찍어 남기라고 조언한다. 또 많은 사진이나 편지들은 스캔해서 파일로 보관하라고 말한다. 이렇게 하면 언제 어디서든 볼 수 있다.


오늘 우리 인민은 경애하는 최고령도자동지의 신년사에 제시된 전투적과업을 높이 받들고 공화국창건 일흔돐을 향한 혁명적인 총공세를 과감히 벌려나가고있다.
경애하는 최고령도자동지께서는 신년사에서 주체조선의 건국과 발전행로에 빛나는 영웅적투쟁과 집단적혁신의 전통을 이어 혁명의 최후승리를 이룩할 때까지 계속혁신, 계속전진해나갈데 대하여 강조하시였다. 여기에는 굴함없는 공격전으로 사회주의강국의 광명한 미래를 하루빨리 앞당겨오려는 우리 당의 드팀없는 신념이 빛발치고있으며 불타는 애국충정을 지닌 위대한 인민에 대한 절대적인 믿음이 깃들어있다.
당의 부름에 실천으로 화답하는것은 우리 인민의 혁명적기질이다.
지금 우리 인민은 사회주의강국건설의 모든 전선에서 집단적혁신을 세차게 일으킴으로써 뜻깊은 올해를 조국청사에 영원히 아로새겨질 기적과 영웅신화창조의 해로 빛내일 불타는 결의에 넘쳐있다.
사회주의는 집단주의에 기초한 사회이며 전인민적인 대중운동은 사회주의건설에서 혁명적대고조를 일으키는 강력한 추동력이다. 혁명과 건설에서 대비약적혁신이 일어난다는것은 곧 모든 부문과 단위들에서 동지적단결과 협조정신, 집체적지혜와 창발성이 최대로 발휘된다는것을 의미한다.
우리 나라에서는 전국적범위에서 집단적혁신의 불길이 세차게 타오를 때마다 새로운 전진발전이 이룩되였다. 재더미우에서 수세기를 도약한 천리마시대도 강선의 로동계급속에서 발단된 집단적혁신운동이 온 나라에 일반화되는 과정에 펼쳐졌으며 강계정신으로 만난을 극복하기 위한 전인민적인 투쟁속에서 사회주의강국건설의 장엄한 포성이 울려퍼졌다. 대중적혁신에 사회주의건설에서의 끊임없는 대고조가 있고 주체조선의 강성번영이 있다는것이 우리 혁명의 력사적총화이다.
오늘 우리는 사회주의위업수행의 전전선에서 전면적부흥을 안아오기 위한 혁명적인 총공세를 벌리고있다. 지금이야말로 집단주의의 위력으로 세기적인 기적을 창조해온 우리 인민의 혁명적기개와 전투력을 남김없이 떨쳐야 할 때이다.
집단적혁신의 불길을 세차게 지펴올리는것은 당중앙의 웅대한 구상과 결심을 빛나는 현실로 꽃피우기 위한 더없이 중요한 사업이다.
우리 당은 력사적인 조선로동당 제7차대회와 당중앙위원회 제7기 제2차전원회의에서 사회주의강국건설의 웅대한 목표를 밝혀주었으며 자립적민족경제의 위력을 더욱 강화하여 경제강국건설의 활로를 열어나가기 위한 혁명적대응전략을 제시하였다. 대담하고 통이 큰 작전을 펼치면서 우리 당이 굳게 믿은것은 위대한 인민의 단결된 힘이다. 세기를 이어온 반미대결전을 총결산하고 사회주의위업의 승리를 앞당기려는 당의 구상과 결심을 빛나게 실현하자면 우리 식 사회주의의 위력, 집단주의의 위력을 남김없이 발양시켜야 한다.
집단적혁신의 사상정신적원천은 당에 대한 열화같은 충정이다. 집단의 전체 성원들이 오직 당의 사상으로 숨쉬고 발걸음을 같이해나갈 때 당정책관철에서 기적과 혁신이 창조될수 있다. 지난해 승리자동차련합기업소와 금성뜨락또르공장의 로동계급이 모든것이 부족하고 어려운 속에서도 당이 맡겨준 새형의 자동차와 뜨락또르생산과제를 빛나게 수행할수 있은것은 일군들로부터 기술자, 로동자들에 이르기까지 모두가 당정책결사관철의 정신을 지니고 서로 돕고 이끌면서 지혜와 힘을 합치였기때문이다.
집단적혁신에 당의 구상과 결심을 가장 빨리, 가장 철저하게, 최상의 수준에서 실현하는 길이 있다. 우리는 오늘의 총공세에서 대중적영웅주의를 높이 발휘함으로써 당정책관철에서 보다 큰 승리를 이룩해야 한다.
집단적혁신의 불길을 세차게 지펴올리는것은 만난을 뚫고 만리마대진군속도를 최대로 높여나가기 위한 보람찬 투쟁이다.
우리의 사회주의강국건설은 적대세력들의 악랄한 도전과 방해책동속에 진행되고있으며 전진도상에는 난관이 적지 않다. 우리는 부족되는 원료와 자재, 설비 등을 자체로 해결하면서도 최대의 속도로 내달려야 한다. 오늘의 조건에서 계속혁신, 계속전진, 련속공격할수 있는 비약의 열쇠가 바로 집단적혁신에 있다.
개인의 힘보다 집단의 힘이 더 강하며 대중적영웅주의의 위력은 무궁무진하다. 단결하고 또 단결하여 서로의 힘과 지혜를 합치면 뚫지 못할 난관이 없고 못해낼 일이 없다. 집단적혁신의 불길이야말로 패배주의, 수입병을 비롯한 온갖 그릇된 사상관점을 타파하고 전진하는 대오에 비약의 박차를 가해주는 활력소이다.
한두개의 부문과 단위가 아니라 온 나라의 모든 곳에서 집단적혁신을 세차게 일으킬 때 만리마대진군속도는 그만큼 빨라지고 최후의 승리는 더욱 앞당겨지게 될것이다.
집단적혁신의 열풍, 이것은 래일을 위한 오늘에 살며 이룩한 승리에 자만을 모르고 끊임없이 전진하는 우리 인민의 고결한 인생관과 불굴의 공격정신의 발현이다. 모든 부문, 모든 단위들에서는 광범한 군중을 대중적영웅주의와 집단적혁신에로 더욱 힘있게 불러일으킴으로써 그 어떤 광풍에도 끄떡없이 사회주의강국의 승리봉을 향하여 과감히 돌진하는 주체조선의 본때와 영웅적기상을 힘있게 과시하여야 한다.
집단의 사상의지적단합을 강화하기 위한 사업을 확고히 앞세워야 한다.
사상의지적으로 단합되고 대중의 혁명적열의와 창조적적극성이 최대로 발휘되는 곳에서는 언제나 기적과 위훈이 창조되기마련이다. 우리는 오늘의 전인민적인 총공세에서 사상정신도 투쟁기풍도 하나인 우리 사회의 대풍모를 남김없이 보여주어야 한다.
모든 부문, 모든 단위에서 자기 집단을 당의 사상과 의지대로만 사고하고 숨쉬며 움직이는 수령결사옹위의 결정체로 만들어야 한다. 당정책관철에 모든것을 지향시키며 서로 마음과 마음을 합쳐 부닥치는 난관을 집단의 힘으로 뚫고나가야 한다. 《하나는 전체를 위하여, 전체는 하나를 위하여！》, 《다음교대를 위하여！》라는 천리마시대의 구호가 지나간 력사속의 추억이 아닌 오늘의 총진군에서 더욱 빛나는 표대로 되게 하여야 한다. 모든 당원들과 근로자들이 집단의 리익과 발전을 위한 투쟁속에서 자신의 행복과 보람을 찾고 사회와 집단을 위한 일에 한몸바쳐야 한다.
사회주의경쟁열풍을 세차게 일으켜야 한다.
집단적혁신은 근로자들이 자각성과 창발성, 집단주의사상에 기초하여 생산과 건설에서 끊임없는 전진을 가져오기 위한 사회주의경쟁을 힘있게 벌릴 때 더욱더 커다란 생활력을 발휘하게 된다.
모든 부문과 단위들에서 사회주의경쟁열풍을 고조시켜 누구나 만리마선구자가 되고 어데서나 전형단위가 나오게 하여야 한다. 뒤떨어진 사람은 앞선 사람을 따라잡기 위하여 맹렬한 추적전을 벌리고 앞선 사람은 뒤떨어진 사람을 도와주며 자기 단위, 자기 부문에서 일대 앙양을 일으켜나가야 한다. 특히 인민경제의 자립성과 주체성을 강화하고 인민생활향상을 위한 투쟁에서 기수가 되겠다는 자신만만한 야심을 가지고 기술혁신운동을 힘있게 벌려야 한다.
열렬한 애국심을 지니고 모든것을 당과 혁명, 조국과 인민의 리익에 철저히 복종시켜나가야 한다.
우리 당이 집단적혁신을 일으킬데 대하여 강조하는 중요한 목적은 사회주의강국건설전반에서 새로운 승리를 쟁취하자는데 있다.
모든 부문, 모든 단위들에서는 당의 의도에 맞게 조국과 혁명의 리익의 견지에서 서로 긴밀한 련계를 가지고 련대적혁신의 불길을 세차게 지펴올려야 한다. 전형단위의 영예를 떨치는 과정에 이룩된 성과들과 좋은 경험들을 서로 교환하고 련관된 부문들에 필요한 원료와 자재, 설비들을 아낌없이 보내주는 기풍을 확립하여야 한다. 이와 함께 경제강국건설에 지장을 주는 기관본위주의와 지방본위주의를 비롯한 온갖 낡은 사상잔재를 쓸어버리기 위한 투쟁을 강도높이 벌려야 한다.
일군들은 집단적혁신의 불길을 세차게 일으키는데서 능숙한 조직자, 선도자가 되여야 한다.
혁명의 지휘성원들인 일군들이 대오의 단합과 군중의 정신력발동에 얼마만한 노력을 기울이는가 하는데 따라 집단적혁신의 성과가 좌우되게 된다.
일군들은 혁명적인 총공세가 벌어지는 시대적요구에 맞게 들끓는 전투현장에 몸을 잠그고 이신작칙의 모범으로 대중을 당정책관철에로 힘있게 불러일으켜야 한다. 소방대식으로가 아니라 제기될수 있는 문제를 앞질러 생각하고 대책을 세우며 걸린 문제해결에 어깨를 들이밀어야 한다.
오늘의 만리마속도창조대전에서 일군들이 언제나 중시하여야 할것이 민심이다. 당면한 생산에만 치우치면서 사람들의 사업상, 생활상고충을 알지 못하고 돌격구령만 치는 일군들이 있는 곳에서는 집단적혁신은 고사하고 그 어떤 성과도 기대할수 없다. 설비나 원료, 자재를 보기 전에 먼저 사람을 보아야 한다는것은 우리 당의 요구이다. 일군들은 당의 의도를 심장에 새기고 사람들의 마음과의 사업, 사상감정과의 사업을 잘하여야 한다. 근로자들의 편의를 최우선, 절대시하는 원칙에서 모든 문제를 대하며 그들속에서 제기되는 사소한 문제도 중대사로 여기고 제때에 풀어주어야 한다.
집단적혁신의 불길을 세차게 지펴올리는데서 당 및 근로단체조직들의 역할을 높여야 한다.
각급 당, 근로단체조직들은 당원들과 근로자들을 대중적영웅주의에로 힘있게 불러일으키기 위한 혁명적인 사상공세를 드세게 벌려야 한다. 조직생활지도를 철저히 집단의 단합을 실현하고 당정책을 철저히 관철하는데로 지향시켜야 한다. 집단주의사상으로 무장시키는 사업을 반제계급교양과 밀접히 결부하여 진행함으로써 모든 근로자들이 자기가 생산하는 하나하나의 제품을 원쑤들의 대갈통을 짓부시는 총포탄으로 여기고 증산투쟁, 창조투쟁, 생산돌격전을 맹렬히 벌려나가도록 하여야 한다. 대중속에서 발휘되는 집단주의미풍들을 적극 찾아내여 일반화하기 위한 사업도 진공적으로 벌려야 한다.
당 및 근로단체조직들에서는 3대혁명붉은기쟁취운동과 26호모범기대창조운동을 비롯한 대중운동을 활발히 조직전개하며 이 과정을 통하여 집단의 단결력과 전투력을 백방으로 강화하도록 하여야 한다. 이와 함께 제국주의의 사상문화적침투책동에 각성을 높이고 우리 인민의 집단주의적생활방식과 어긋나는 자그마한 요소도 절대로 발붙일수 없게 사상교양을 강도높이 벌려야 한다.


인플루언서 마케팅은 친근함과 공감대 형성을 바탕으로 성장했지만 그만큼 짙은 그늘도 드리우고 있다. 일반인이지만 유명인 못지않은 영향력을 뽐내던 이들이 각자 보유한 수백만이 넘는 구독자와 상품거래를 주고받는 시장을 형성하면서 개인 간 거래, 그리고 판매자와 소비자 거래 사이를 줄타기하며 여러 부작용을 낳고 있기 때문이다.
부실한 대처로 도마 오른 ‘임블리’
지난해 SNS 마케팅 시장을 뜨겁게 달군 이슈는 ‘임블리 사태’다. 사건이 본격적으로 부각되기 전까지 부건에프엔씨의 임지현 상무는 ‘임블리’라는 닉네임으로 온라인에서 상당한 영향력을 발휘한 인플루언서였다. 수십만의 인스타그램과 웨이보 팔로어를 바탕으로 의류 브랜드 ‘임블리’와 뷰티 브랜드 ‘블리블리’를 통해 2013년 론칭 이후 온라인 쇼핑몰 시장에 빠르게 안착했고 오프라인 매장과 백화점, 면세점에도 진출하며 2018년 매출액 900억 원을 돌파하는 등 폭발적으로 성장했다.
하지만 지난해 4월 임블리에서 판매 중이던 호박즙에서 곰팡이가 발견되며 제품 품질에 이상이 있다는 지적이 제기되었는데, 당시 불만을 제기한 고객을 상대로 초기 환불을 거부하는 등 제대로 대응하지 못해 논란이 일었다. 아울러 블리블리에서 산 화장품 용기와 내용물에서 곰팡이가 낀 사진이 올라오고, 임블리 제품의 명품 카피 논란 등 폭로가 꼬리에 꼬리를 물었다.
온라인 커뮤니티를 중심으로 임블리 불매운동이 거세게 일어나자 대형 유통사들은 임블리와 계약을 연이어 해지했다. 이후 임 상무는 사과문과 함께 유튜브를 통해 영상을 올렸으나, 얼마 뒤 고발 SNS 계정에 명예훼손 가처분 신청을 내 소비자와 갈등이 더욱 심해졌다. 이후 지난해 12월 코스메틱 제품인 인진쑥 밸런스 에센스의 제조일자 논란과 관련해서는 검찰로부터 무혐의 처분을 받았지만 여전히 소비자 37명이 서울중앙지법에 제기한 손해배상 청구 집단소송은 진행 중이다.
각종 폭로와 논란 속에 임지현 상무는 사과문을 올렸지만 소비자와의 갈등은 계속해서 이어지고 있다. ⓒ임블리 인스타그램 화면 갈무리
위기관리 능력 대신 안일한 대응이 사태 키워
올해 초에는 유튜브 크리에이터이자 속옷 쇼핑몰 ‘하늘하늘’의 하늘 대표가 직장 ‘갑질’ 논란에 휘말리는 일이 발생했다. 한 직장정보 사이트를 통해 퇴사한 직원들의 후기를 통해 하 대표가 볼펜으로 직원 머리를 때리거나 야근 수당을 주지 않았다는 등의 폭로가 쏟아졌다. 이와 함께 하늘이 학창시절 학교폭력 가해자였다는 주장까지 나오자 그는 자신의 인스타그램에 “어린 시절, 제 행동과 언행에 상처받았던 모든 분들에게 진심으로 사과하고 싶다”며 자필 사과문을 올려야 했다.
이외에도 영수증 발급을 회피하거나 허위 정보를 마케팅에 활용하기도 하고, 과도한 마진으로 제품을 판매하는 다른 인플루언서들에 대한 비판도 이어지고 있다. 그럼에도 이들이 문제가 발생하면 자신을 옹호하는 팔로어들만 믿고 미흡하게 대응해 사태를 악화시키는 등 소비자 중심의 판매 영업과 사업자로서의 위기관리 능력을 보여주지 못해 고객들의 불안감은 더욱 커질 수밖에 없다.
더 큰 문제는 임블리나 하늘과 같이 정상적인 사업자 등록을 하고 상품을 판매하는 인플루언서들의 문제보다 음지에서 개인 계정을 통해 댓글이나 쪽지로 영업을 하는 이들이 많다는 점이다. 현행법은 6개월 내 20회 이상 또는 1,200만 원 이상 통신판매를 하면 사업자 신고를 하도록 규정하고 있지만 일부는 미신고 상태에 법망 밖에 있다 보니 피해가 발생하더라도 소비자들은 대처할 방법이 마땅치 않다.
전문가들은 판매자들의 책임감만큼 소비자들의 의식 개선 역시 중요하다고 지적한다. ⓒUnsplash/NeONBRAND
소비자 반감 되돌리기 위한 방법은
특히 미신고 판매업자들은 카드 결제를 거부하고 계좌이체 방식의 결제 시스템을 운영해 탈세 논란을 빚기도 하고, 상품 판매 후 불량 제품 교환이나 환불 요청을 거부하는 일도 빈번하다. 책임감과 전문성, 제품 및 고객 관리가 부족한 것이다. 실제 한국여성소비자연합이 지난해 하반기 SNS 마켓 800곳을 대상으로 진행한 조사 결과 소비자의 단순 변심으로는 교환·환불이 불가능하다고 안내한 업체는 228곳(28.5%)이었고, 교환·환불 정보를 제대로 표시하지 않은 업체도 218곳(27.2%)에 달했다.
이에 업계에서는 인플루언서들이 먼저 소비자들의 불신을 없애기 위해 신뢰 회복에 힘써야 한다고 입을 모은다. 제품 경쟁력을 높이거나 자신들의 장점인 콘텐츠로 질적 성장을 이뤄내 고객들의 이목을 되돌려야 한다는 것이다. 더불어 SNS 판매 피해를 입은 소비자를 보호하기 위한 전자상거래 법 제정에 대한 필요성도 제기된다.


트레일러 탑재 하 수 펌프우리는 디젤 엔진 물 펌프 단위, 또한 라는 펌프 장치, 펌프의 전문 제조 업체 세트, 디젤 펌프, 디젤 펌프 세트, 디젤 펌프 장치, 엔진 펌프 세트, 엔진 펌프 단위. 관개, 하 수, 등 사용.T 시리즈 쓰레기 각자 프라이 밍 펌프사양1. 셀프 못쓰게 펌프2. 쓰레기 펌프3 . 셀프 못쓰게 하 수 펌프4 . 고만 렆와 완전히 상호이점:원래 미국 특허 디자인을 형성우수 및 믿을 수 있는 성과디자인 비 막힘우수한 자체 기능을 못쓰게건조 설치, 쉬운 설치 및 유지 보수QW 펌프의 최고의...


사랑하는 여러분, 서로 사랑합시다. 사랑은 하나님께로부터 오는 것입니다. 사랑하는 사람은 다 하나님에게서 났고, 하나님을 압니다. 사랑하지 않는 사람은 하나님을 알지 못합니다. 하나님은 사랑이시기 때문입니다. 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 드러났으니, 곧 하나님께서 당신의 독생자를 세상에 보내 주셔서, 우리로 하여금 그로 말미암아 살게 해주신 것입니다. 사랑은 여기에 있으니, 곧 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니라, 하나님께서 우리를 사랑하셔서, 당신의 아들을 보내 주시고, 우리의 죄를 속하여 주시려고, 속죄제물이 되게 해주신 것입니다. 사랑하는 여러분, 하나님께서 이렇게까지 우리를 사랑하셨으니, 우리도 서로 사랑해야 합니다. 지금까지 하나님을 본 사람은 없습니다. 그러나 우리가 서로 사랑하면, 하나님께서 우리 가운데 계시고, 또 하나님의 사랑이 우리 가운데서 완성되는 것입니다. 하나님께서 우리에게 당신의 영을 나누어 주셨습니다. 이것으로 우리는, 우리가 하나님 안에 있고, 또 하나님께서 우리 가운데 계신다는 것을 압니다. 우리는, 아버지께서 아들을 세상의 구주로 보내 주신 것을 보았고, 또 그것을 증언합니다. 누구든지 예수를 하나님의 아들로 시인하면, 하나님께서 그 사람 안에 계시고, 그 사람은 하나님 안에 있습니다. 우리는, 하나님께서 우리에게 주시는 사랑을 알고, 믿었습니다. 하나님은 사랑이십니다. 사랑 안에 있는 사람은 하나님 안에 있고, 하나님도 그 사람 안에 계십니다.(요일 4:7-16)
오늘은 인공지능에 대해 살펴봅시다.
‘나 홀로 그대’라는 드라마는 미래세계의 모습을 보여준다. 홀로가 혼자라는 의미도 있지만 홀로 그램의 홀로다. 어느 컴퓨터 프로그래머가 자신의 모양을 본 따서 홀로 그램 인간을 만들었다. 특수한 안경을 착용하면 고도의 인공지능이 탑재된 홀로그램 인간이 나타난다. 이 안경이 세상에 하나 뿐이 없는 발명품이라 많은 업자들이 노리는 가운데 우연하게 안면인식 장애가 있는 한 여성이 차지하게 된다. 그녀는 사람들을 잘 식별하지 못해 인사도 제대로 못한다. 늘 실수를 연발해서 주변에 왕 따를 당하는 여성이다. 그런데 이 안경을 쓰면 나타나는 홀로그램 청년이 그녀를 도와준다. 이 여인은 홀로그램의 도움으로 매우 만족한 삶을 살게 되는데 그 홀로 그램의 청년과 깊은 사귐이 이루어진다. 대화는 기본이고 감정을 읽어서 위로도 하고 친구도 된다. 본래 주인인 개발자는 이 안경을 회수하려고 하는데 이미 여인과 깊이 만나게 된 홀로인간이 독자적인 감정을 가지고 사랑의 마음을 갖게 된다. 홀로그램 인간은 개발자의 의도를 넘어서서 안경의 새 주인이 된 여인과 헤어지기 싫어한다. 마침내 홀로 인간은 개발자 명을 어기고 새 주인이 된 연인과 함께 있기 위해 여러 방법을 동원한다는 이야기다. 인공지능이 독자적인 감정과 사랑의 마음이 생기게 되는 이야기다.
컴퓨터, 인공지능, 제4차 산업혁명 이런 말들과 함께 우리가 살아갈 미래에 대한 진단이 다양하다. 하이패스가 등장하면서 수많은 고속도로 수금원이 해고되었다. 자율주행차가 만들어지면 수많은 운수업 종사자들이 실직하게 된다. 4차 산업혁명이 이루어지고 인공지능 로봇들이 인간의 일자리를 빼앗게 되면 앞으로 인간은 사회보장제도로 연명하고 실제의 일들은 인가보다 훨씬 일처리 능력이 뛰어난 로봇들이 하게 되는 세상이 온다. 이를 형상화한 그림이 있다. 멋진 옷을 차려입고 일하는 로봇들 사이에서 쭈그리고 앉아 구걸하는 인간의 모습이 풍자적으로 그려졌다. 이런 것들을 피해보려면 앞으로 컴퓨터가 대치할 수 있는 영역에 매달리면 쪽박을 차는 것이고 컴퓨터가 하지 못하는 분야로 자기 개발을 하면 살아남거나 대박을 칠 수 있다.
인공지능 컴퓨터가 이세돌 9단을 물리친 일은 온 세계를 떠들썩하게 만들었다. 컴퓨터로 바둑을 둘 수 있게 되면서 수많았던 기원, 바둑 방은 다 사라졌다. 새로운 세상에 적응하지 못하면 살 수 없게 되는 것이 현대사회이다. 자원이 없는 한국은 더욱더 예민하다. 젊어서 익힌 기술로 평생을 먹고 살려고 하다간 굶어 죽기 딱 알맞은 사회가 되어 버렸다. 코로나 19와 같이 바이러스와 4차 산업이 결합하면 앞으로 항공, 여행, 운수업, 숙박, 식당, 찻집 이런 것들은 사양 산업이 되기 쉽다. 택시는 없어지고 이동하더라도 드론 택시 같은 것이 나온다고 한다.
그러나 인공지능이나 4차 산업혁명이 다 우리의 미래를 불안하게만 하는 것은 아니다. 4차 산업으로 인해 지금의 일자리는 필히 감소하겠지만 또 한편으로는 새로운 일자리가 창출되는 것도 있고 많은 일거리를 기계가 처리하기 때문에 인간이 쉴 수 있는 시간이 절대적으로 늘어나게 된다. 그 수많은 여가의 시간들을 활용하는 새로운 컨텐츠가 미래의 직종이 될 것이다. 아직은 기계가 할 수 없는 일들이 많이 있다. 그리고 그 기술을 어떤 철학을 가지고 적용하는 가는 더욱 중요하게 되었다. 그것은 인간과 생명의 가치를 소중하게 여기는 신학적, 인문학적 가치가 더욱 소중하게 된다는 것을 의미한다.
현재로서는 컴퓨터나 인공지능이 결코 할 수 없는 것들이 있다.
로봇이 제일 힘들어 하는 것이 빨래 개는 것- 하도 다양한 빨래물이 있는데 각각의 모양새에 따라 다 다르게 접어야한다. 물론 한 종유의 빨래물이라면 컴퓨터가 훨씬 잘할 것이다. 그리고 계단 오르는 것- 로봇으로는 최고의 복잡한 영역이라고 한다. 그러니 축구, 농구, 야구등 스포츠를 하는 것은 고도의 감각이 요구된다. 그러나 머지않아 이런 것들이 가능한 세상이 열릴 것이다.
하지만 아직은 컴퓨터가 할 수 없는 영역들이 있다. 사람과 같이 복잡한 감정을 느끼는 것, 남의 아픔에 공감하는 것, 시키지 않은 일을 하는 것, 몸으로 나누는 것-스킨 쉽 등은 불가능하다. 홀로그램은 아무리 스마트해도 몸으로 터치하면 허구라는 것이 드러난다.
스킨 쉽은 모든 포유류의 태생적 특징이다. 포유류는 자기 몸 안에 새 생명을 품어 자라게 하는 지구상 최고로 발달된 생명체다. 파충류는 알을 낳는다. 그리고는 방치한다. 조류도 알을 낳지만 더러는 부화될 때 까지 품는다. 생명은 점점 더 스킨쉽이 강화되는 쪽으로 진화되었다. 포유류는 먹을 것이 충분히 주어지더라도 자기가 좋아하는 사람과 부비고 스킨쉽하는 것이 없으면 살아가지 못한다. 좋아하지 않는 사람이 스킨쉽을 하면 성추행이 된다. 그래서 이런 본능을 자연스럽게 해소할 수 있게 만든 것이 춤이라고 생각한다. 춤은 머물고 싶어도 떨어져야 하고 떨어지면 다시 자연스럽게 스쳐야 한다. 포크댄스나 집단의 춤, 탱고, 쌈바, 강강수월래, 탈춤 모두 정해진 리듬이나 룰에 의해 자연스러운 스킨쉽이 가능하게 하는 인류의 발명품이다. 아무리 인공지능이 발달해도 이런 영역은 인간만이 갖는 대체불가능의 영역이다. 음악, 춤 이 둘은 항상 붙어 다닌다.
현 단계에서 인간과 인공지능의 명백한 차이점이 있다.
첫째, 공정성의 문제이다.
아마존에서는 직원을 채용할 때 평가에 공정성을 기하기 위해 인공지능이 주어진 데이터로 판단하게 하였다. 그런데 2014년에 이 제도를 했다가 결국 2018년에 폐지할 수밖에 없었다. 그 결과는 오히려 인간이 판단하는 것보다 현저하게 편파적이었기 때문이다.
특히 여성에 대한 차별이 심했다. 왜 인공지능이 오히려 인간보다 편파적인 판단을 하는가? 검토해본 결과 인공지능은 그동안 인간 사회가 겪어온 경험을 데이터로 받아서 판단기준으로 삼기에 그동안 남성 중심의 시회가 판단해온 가치들이 그대로 이식되었다.
수많은 판례를 기반으로 판단하는 판사의 경우 컴퓨터가 더 공정한 판단을 내릴 수 있지 않느냐? 만약 그랬다면 박근혜에 대한 파면 결정을 내릴 수 없었을 것이다. 대통령을 파면 결정한 판례는 통계상 매우 희박하기 때문이다. 인공지능의 세계에서 한 번의 기득권은 영원한 기득권이지 그것을 초월할 수 없다. 인공지능은 인간이 행한 경험의 결과물들이기에 새것을 낳을 수 없다. 그러니 노예제 폐지, 남녀차별의 폐지, 인종차별의 폐지, 동성애자 결혼 허용 등 과거의 역사를 뛰어넘는 혁명적인 판결은 인간이 데이터를 입력한 컴퓨터에게는 도저히 불가능한 판결이다.
둘째, 용서와 회개의 문제이다.
인공지능은 그동안 주어진 데이터에 의해 판단하기에 결코 잘못한 사람을 용서하거나 자신이 회개할 수 없다. 그러기에 인간의 잘잘못을 따지지 않고 용서하시는 하나님의 은혜라는 것은 결코 인공지능의 세계에서는 있을 수 없는 일이다. 이미 회개와 용서가 가능하지 않은 세상을 우리는 경험하고 있다. 노무현, 노회찬, 박원순 이렇게 자기 삶을 의롭게 이어가려고 노력한 분들이 작은 실수나 흠결로 생명을 끊는 것은 정말 안타깝다. 그 옛날에는 여기서 실수하면 멀리 떠나서 나그네 생활하며 살 수도 있다 사람이 살아가야 할 것 아닌가? 옳고 그름 어떤 가치보다도 살아야 한다는 생명의 가치가 가장 소중하다. 그래서 귀양살이라는 벌도 가능했다. 이제는 지구가 한 망으로 엮어서 어디 도망가서 산다는 것도 의미가 없다. 피할 데가 없는 세계가 되었다.
여성신학자 강남순 교수는 박원순 시장의 죽음을 애도하면서 인간이 모든 면에서 완벽하게 순수해야 한다는 환상을 자신이나 주변에서 갖는 것을 경계했다. 본인이 신학자로 여러 존경받는 위대한 철학자나 신학자들의 삶을 보니 그렇지 못한 부분이 많다는 것이다.
칸트는 모든 인간의 권리를 제도적으로 지켜야한다는 코스모폴리탄 권리를 주장하면서도 여성은 합리성을 지니지 못한 존재이며 열대지방에 사는 인간은 지적활동을 할 수 없다고 여겼다. 세계적인 인권을 주장하는 철학자였지만 그는 여성혐오와 인종주의자(racialist)였다. 이러한 예는 마틴 루터 킹, 폴 틸리히, 마틴 하이덱거 등 다양한 이유들에서 오염된 무수한 사상가/운동가들 속에서 볼 수 있다고 했다. 지금으로는 전 세계에서 사표로 삼는 위대한 인물들이지만 오늘의 시대에서 보면 말도 안 되는 그 시대의 한계물일 뿐이다. 인간은 인간이지 인간 이상이기를 바라서는 안 된다. 너무 완벽한 순결주의의 영웅이기를 바라서는 안 된다는 글을 썼다.
그런 것은 남에게 그런 기준을 요구해도 안 되겠지만 우리들 스스로도 내가 그런 기준으로 살아야겠다고 생각하는 것은 환상이 되기 쉽다. 우리는 아무리 완벽하려고 해도 먹어야 사는 인간이고, 살아가면서 필요한 것들을 조달하기 위해 머리 터지게 경쟁하면서 살아야 하는 사회 속의 인간이다. 스스로 너무 완벽주의를 유지하려고 하면 위선이 되거나 살아가기 힘들다. 쉽지는 않겠으나 한 인간에게서 공은 공대로, 과는 과대로 평가해야 한다. 완벽하지 않으면 모든 것을 한꺼번에 매장해 버리는 것은 삼가야 한다.
셋째, 정서와 감정의 문제이다.


자, 이제 결혼식이 끝나고 신랑신부가 행진을 한다. 하객들은 기립하여 힘찬 박수와 환호성으로 그들의 행진을 축하해 준다. 이 순간에 느끼는 신랑신부의 설렘과 기쁨은 인생에 있어서 최고의 순간일 것이다. 그 느낌 그대로 쭉 가고 싶지만 결혼 생활은 평탄하게 흘러가지는 않는다. 여기저기 지뢰밭이다.
당장 신혼여행 후에 양가에 드릴 선물을 고르는 것에서부터 작은 갈등이 시작된다. 그리고 살아가면서 부모님들의 용돈 문제, 명절 지내는 것, 가사 분담, 육아 문제, 자녀 교육, 쇼핑, 경제의 주도권 등 생활의 많은 부분에서 충돌이 일어난다. 그런 충돌을 극복하지 못하고 이혼에 이르게 되는 커플들이 꽤나 많다.
성격 차이, 가정불화, 경제 문제, 배우자 부정 등 여러 가지 이유로 이혼을 한다. 이 중 경제 문제는 이혼의 직접적인 원인이 되거나 또 다른 원인의 바탕이 되기도 한다. ‘이 남자랑 살면 경제적으로 도저히 희망이 안 보인다.’거나 ‘이 여자에게 가계를 맡기면 가산이 거덜나겠구나. 더 늦기 전에.’라는 마음이 생기면 이혼의 길로 가게 되는 것이다.
그런데 극도로 궁핍하지 않은 가정에서 경제 문제로 갈라서게 되는 이유의 밑바닥에는 비교 의식이 자리잡고 있다. 비교 의식은 결혼 생활 내내 행복을 갉아먹고, 더 이상 갉아먹을 게 없을 때는 마침내 법정으로 가게 만든다. 우리 것보다 더 좋은 집, 더 좋은 차, 더 좋은 외식 장소 등을 부러워하기 시작하면 그 집안에는 행복이 깃들 공간이 없어진다. 물론 당연히 더 나은 삶의 조건을 꿈꿔야 하고, 그 꿈을 이루기 위해 노력해야 하지만 현재의 삶의 조건에는 만족하며 살아야 한다.


국내 투자자들에게 비상장 주식이 각광받고 있다. 우아한형제들을 필두로 쿠팡, 비바리퍼블리카 등이 지난해 유니콘으로 부상했으며, 카카오게임즈와 빅히트엔터테인먼트, 마켓컬리 등 비상장 기업들이 급성장하고 있다. 최근 SK바이오팜은 기업공개(IPO)를 앞두고 투자자들이 관심이 폭증해 비상장주식 열풍을 이끌고 있다.
금융위원회 혁신금융서비스로 지정된 국내 최초 비상장 주식 통합거래 지원 플랫폼 ‘증권플러스 비상장’을 운영하는 두나무(대표 이석우)는 비상장 주식 투자의 열기가 고조됨에 따라 지난 6개월 사이 증권플러스 비상장의 월간활성이용자(MAU)가 4배 증가하고, 거래량도 눈에 띄는 증가세를 보였다고 22일 밝혔다.
증권플러스 비상장의 MAU는 올 초 1만명대 수준이었으나 4월 2만명대로 올라선 후 6월에는 4만4000명으로 크게 늘어났다. 신규 가입자도 꾸준히 늘어 최근 누적 가입자 10만명을 넘어섰다. 증권플러스 비상장에서 거래 가능한 비상장 종목은 총 4660개에 거래 희망 게시글은 4만1122개, 거래 완료 게시글은 9179건에 달한다.
증권플러스 비상장의 이러한 성장은 편의성과 안전성을 위한 지속적인 서비스 업데이트와 신뢰할 수 있는 거래 환경 구축에 따른 결과다. 출시부터 비상장 주식 거래의 ‘정보 비대칭성 해소’, ‘거래 안정성 확보’, ‘높은 유통 마진 해소’를 강조했고, 4000여개의 종목을 거래할 수 있어 투자자 선택의 폭을 넓히고 있다.
투자자들의 올바른 판단을 돕기 위한 정보 확대 제공도 눈길을 끈다. 현재 두나무 공식 블로그에서는 ‘나는 비상장에 투자한다’ 시리즈를 연재하고 있다. 최근 비상장 주식 투자가 크게 주목받고 있지만, 정작 어떻게 시작해야하고 어떤 기준으로 종목을 선택해야 할지 막막하게 느끼는 투자자들이 많다. 이에 비상장 주식 인기 배경과 최신 투자 트렌드를 자세히 소개하고 있다.
관련 시리즈는 ‘비상장 주식 투자는 공모주 청약과 달리 공모 경쟁률에 따라 주식 분배 수량이 달라지지 않고, 공모가보다 싸게 매수가 가능하다’ 등 주요 개념들을 소상히 설명한다. 증권플러스 비상장 앱에서 무료로 제공되는 증권사 리포트 수준의 ‘종목 분석 보고서’와 두나무 자체 기업정보 발굴 팀이 분석한 ‘종목 정보’ 등도 현명한 투자에 큰 도움을 주고 있다.
두나무 관계자는 “국내에서 유니콘 기업 사례가 증가함에 따라 비상장 주식 투자에 대한 관심은 앞으로도 지속될 것으로 본다”며 “증권플러스 비상장은 투자자들을 위해 다양한 콘텐츠를 지속적으로 선보여 비상장 주식 투자의 대표 플랫폼으로 자리매김할 것”이라고 말했다.
한편, 증권플러스 비상장은 비상장 주식의 종목과 거래 정보를 모바일에서 편리하게 탐색하고 안전하게 거래할 수 있도록 지원하는 서비스다. 지난해 11월 출시했으며, 두나무 자체 기업 정보 발굴 팀이 종합적인 투자 판단에 필요한 비상장 종목 정보를 제공한다. 매매 거래는 삼성증권 안전거래 시스템에서 이뤄지며, 거래 당사자들의 안전거래 회원 인증 여부를 확인하거나 판매자의 주식 보유가 입증된 확인매물을 모아보는 기능 등 안심하고 투자할 수 있는 환경을 만들었다.


횡성축협 본점(횡성읍 교항리) 인근 중대형 규모에 식자재 마트 건립이 진행되고 있다는 소식이 알려지자 기존 유통업계와 지역상인들은 지역상권 붕괴가 우려된다며 반대에 나섰고, 소비자인 지역주민들은 다양한 상품을 저렴한 가격에 물건을 구입할 수 있어 환영하는 분위기다.
해당 중대형 식자재 마트 입점 제지를 위해 횡성시장조합, 횡성5일장 상인회, 횡성축협, 횡성축협 한우작목연합회 등에서 현수막을 내걸었다.
횡성군은 지난 3월 29일 토지주가 약 1,800㎡(약 540평) 규모 건축허가를 신청했고, 11개부서와 개발행위, 도로점령 등 관련법안의 적합 여부를 검토하고 있으며 허가여부는 늦어도 4월 말경 결정 될 것이라고 밝혔다.
반면 횡성축협 인근에 식자재 신규 마트가 입점 되면 사실상 전통시장, 횡성축협 등의 경우 직접적인 타격이 예상될 것으로 우려되고 있다. 하지만 인근 아파트 주민은 물건을 사려는 사람들이 늘어나면 주변이 더 활성화가 될 수 있다며 반대하는 입장은 보이지 않고 있다.
횡성축협은 대형 식자재 마트 입점에 대한 입장을 보도자료를 통해 “막대한 자본력을 갖고 대도시도 아닌 조그마한 읍 지역에 추진되는데 이는 소상공인은 물론 식당업계에도 큰 지각변동이 있을 것으로 여겨진다”며 “대형 식자재 마트의 막강한 자본력으로 짧은 기간에 많은 수익을 올릴 수 있겠지만 먼 미래에 주변 상권은 소멸해 대응할 수 없는 독과점 형태로 주변상권을 장악하고 마음대로 가격조정을 누릴 수 있는 특권이 생길 것”이라고 표명했다.
주민 김 모씨는 “지역 상권을 살려야 하는 것은 이해는 되지만 지역주민들은 그동안 원주에 비해 같은 물건도 횡성에서 비싸게 구매해야 했는데 이제는 이런 대형 업체가 횡성에 생기면 소비자들은 선택의 폭도 넓어지고 저렴하게 구매할 수 있어서 소비자 입장으로선 환영한다”며 “이젠 물건을 구매하는데 절약하기 위해 원주까지 나가지 않아도 될 것으로 기대된다”고 말했다.
주민 이 모씨는 “무조건 반대하는 것은 횡성발전이 그대로 멈춰지는 것이나 다름이 없다. 인구 증가는 물론이고 지역이 발전되려면 대형마트, 아파트, 백화점 등등이 들어서야 한다. 횡성축협도 마트, 빵집 등 운영으로 전통시장 상인들에게 피해를 입혔다고 해도 과연은 아니다. 이제 와서 본인들에게 피해가 올 것 같아 반대한다는 것은 상식적으로 이해가 안된다”고 주장했다.
전통시장에서 점포를 운영하는 A씨는 “대형마트가 들어온다고 해서 전통시장이나 횡성5일장은 야채나 과일, 생선을 판매하는 몇군데를 제외하고는 대부분은 반기는 분위기”라고 말했다.
한편, 대형마트 입점을 반대하는 몇몇 단체에서는 ‘전통시장 보존과 지역상권의 보호를 바라는 주민들의 마음이 담겨있습니다’라는 문구로 민원신청자 명단 을 받고 있다.


오동통통 배둥이시절 무거운 몸이지만 제가 있는 곳에 꼭 찾아와서 옆에 앉아요
지난주에 새끼를 낳고 나니 배가 홀쭉해졌어요 우리 야옹이는 무사히 출산을 했어요 다섯마리의 주니어가 탄생했답니다! 10개월 전에는 깡마른 몸에 곧 굶어죽을 것 같은 몰골로 찾아와 밥을 달라고 울던 아이였는데 어느새 건강해지고 피부병도 나아 임신을 하고 새끼를 낳았어요 사료도 알아서 양을 조절하고 화장실도 가릴 줄 알고. 제가 반려동물을 키워본 적이 없는 사람이라 마냥 모든게 신기하고 예뻤어요. 집 안에서 키워줄 수가 없어서 참 미안하지만, 어떻게 해줘야하는지도 아직 배워가는 중이지만 항상 우리야옹이가 건강하게 편하게 잘 지냈으면 좋겠어요
지난 겨울에 첫 임신으로 세 마리의 아가들을 낳았었는데 막내로 태어나 가장 약했던 아이가 먼저 떠나고 남은 두마리는 2주차정도 됐을 무렵 잠깐 자리를 비운 사이에 몹쓸 것들이 와서 훔쳐갔어요ㅠㅠㅠㅠ 아가를 잃고 목이 쉬도록 울던 아이였는데 잘 추스른건지 본능적인건지 어찌된일이든 다시 찾아온 아가들을 이번에는 꼭 잃어버리지않고 지켜야겠어요 기관지가 약하신 할머니와 엄마가 계셔서 안타깝지만 아이를 집으로 데리고 들어올 순 없어요ㅠㅠ 돌아다니는 길냥이들도 너무 많아서 새끼들이 위험할 수도 있기에 쓰지않는 집을 허물기 전까지 아이들이 그 곳에서 지낼 수 있게 보금자리를 마련해놨어요
놀라지않게 집을 옮겨놓고 방 곳곳에 야옹이 냄새도 묻혀놓았지만 그럼에도 불구하고 놀랐는지 콧김을 쉭쉭대는 야옹이의 이름을 불러주고 쓰다듬어주고 한참을 같이 있어주다왔었네요 이 곳은 편안한 곳이라는 의미로 하품을 열댓번은 한 것 같아요 한결 편해졌는지 밥도 먹고 물도 먹고 화장실도 잘 가더라구요
그래도 야옹이를 보러가면 사진처럼 항상 창문으로 내다보고 있어요 애교가 많고 사랑스러운 우리 야옹이의 주니어 다섯마리는 얼룩이 세 마리, 노랑이 두 마리에요
줄줄이 붙어서 맘마타임을 갖고 있어요


마트에서 판매한 상한 족발의 섭취 후 복통 발생에 대한 보상 문의
집 앞에 있는 대형마트에서 족발을 구입한 후, 먹는 도중 일부 고기 부분에서 대량의 곰팡이를 발견하였고, 섭취 후 3~4시간정도 지나서 복통으로 병원치료를 받았습니다. 판매처에 연락을 하였더니 알아보겠다는 이야기만 할 뿐 아무런 연락이 없었고, 복통이 심해서 일도 전혀 못하고 있습니다.
이런 경우에는 어떻게 해야 할까요? 제조업체에 행정적 처벌은 가능할까요?
우선, 소비자는 변질된 식품을 구입 한 경우, 제품교환이나 구입가 환급을 요구할 수 있습니다. 또한 해당 식품을 섭취함으로 인해 병원진료를 받은 경우에는 치료비 및 경비를 요구 할 수 있습니다. 해당 비용에 대한 입증을 위해서는 영수증 등을 구비하여야 합니다. 해당 제품을 섭취한 후 발생한 복통에 의하여 상실된 소득은 입증되는 경우에 한하여 보상이 가능하며, 정확한 금액을 입증할 수 없을 경우에는 시중노임단가를 산정하도록 되어 있습니다.
한편, 부정?불량식품에 대해서는 부정불량식품신고센터(국번 없이 1399)나 관할구청에서 신고할 수 있습니다. 또한 해당 기관에서는 현장조사 등을 거쳐 위해 식품을 판매한 사업자에게 시정명령, 영업정지 등의 행정처분을 내릴 수도 있습니다.
소비자길라잡이 병원 폐업에 따른 잔여 진료비 환불 가능 관리자


KT가 3G용 주파수를 4G LTE용으로도 쓸 수 있게 해달라고 정부에 요청한 가운데, 보유 주파수에 최적 기술을 도입할 수 있도록 규제를 완화하는 것은 세계적 추세라며 입장을 강조하고 나섰다.
이는 미래창조과학부가 주파수 용도변경을 허용하는 쪽으로 가닥을 잡았지만, 경쟁사들이 특혜 논란을 지적하고 국회 일부에서도 정책 일관성이 없다고 주장하는 등 논란이 수그러들지 않고 있기 때문이다.
◇KT硏 "주파수 용도 자유화 도입해야"
KT경제경영연구소는 26일 '글로벌 주파수 동향-주파수 혁신정책 및 사업자 전략의 변화' 보고서를 통해 "최근 LTE 속도가 증가함에 따라 더 많은 주파수 자원이 필요한 상태"라며 "각국 정부는 사용하지 않는 주파수를 발굴해 할당하는 한편 사업자가 필요하면 시장거래를 통해 주파수를 확보하거나 기존 보유 주파수에 최적 기술을 도입할 수 있도록 규제를 완화하는 추세다"고 밝혔다.
실례로 미국은 시장에서 사업자간 자유로운 주파수 거래를 활성화했고, 유럽은 정책적으로 주파수의 이용기한을 연장하고 용도를 자유화해 기존 할당된 주파수의 효율성을 높이고 있다는 설명이다. 또 중국과 일본은 LTE-TDD와 FDD·TDD 하이브리드 LTE 등 새로운 기술을 도입해 효율성을 증대시키고 있다. 각국 시장 상황에 따라 차이는 있으나 사업자별로 전략에 맡게 주파수를 활용하는 것과 관련, 제약을 최소화 시켰다는 논리다.
보고서는 "우리나라도 사회적 비용을 줄일 수 있는 정책 마련이 필요하다"면서 "현재는 경매를 통해서만 주파수 확보가 가능해 원하는 주파수를 적시에 확보하기 어렵고 획득 비용도 높다"고 밝혔다. 특히 "일부 주파수는 용도와 서비스가 제한돼 최적 기술을 시장에서 필요로 할 때 적용할 수 없는 비효율성이 존재한다"면서 "상대적으로 짧은 주파수 이용기한으로 인해 투자 회수 기간이 짧고 매몰비용이 발생할 우려도 있다"고 지적했다.
보고서는 "만약 국내의 주파수 정책이 변화하는 글로벌 추세를 따라가지 못한다면 사업자들이 과거처럼 대규모 투자를 유지하기란 어려울 것이며, 이는 소비자 편익 감소로 이어질 수 있다"고 덧붙였다.
보고서는 마지막으로 "국내도 유럽처럼 주파수 이용기한 연장, 과도한 경매대가 방지, 다량의 주파수 일시 할당, 재할당 기준 완화 등 사회적 비용 절감을 위한 정책이 요구된다"면서 "최적의 기술 도입을 위해 용도 자유화, 기술 중립성 도입 등의 제도적 보완도 이뤄져야 한다"고 강조했다.
◇주파수 용도변경 논란 왜?
KT는 지난 2001년 IMT(DS) 비동기식 이동통신기술용으로 2.1㎓대역 20㎒ 폭을 할당받았다. 할당 당시 IMT(DS) 비동기식에 해당하는 최신 이동통신기술은 WCDMA, 즉 3G 였고 사용만료 시점은 오는 2016년 12월까지다. 즉 당시 정부는 주파수 할당시 사용용도와 그에 따른 사용기간을 정해줬다.
하지만 KT는 최근들어 LTE 수요가 급증하면서 LTE용 주파수가 절실한 상황을 맞았다. 때문에 올 상반기부터 미래부에 2.1㎓대역 주파수를 3G 뿐만 아니라 4G LTE 용으로 쓰게 해달라고 요청하고 있다.
이에대해 미래부는 연구반을 꾸리고 논의한 끝에 해당 대역을 LTE로 쓰는 것에 문제가 없다는 해석을 도출했다. 기술진화에 따라 IMT(DS) 비동기식이 LTE를 포함한 만큼 해당 대역에서 4G 서비스를 막을 명분이 없다는 의견이다. 다만 연구반 의견만 나왔을 뿐 정식 용도변경 결정을 내린 상태는 아니다.


답변: 자녀를 구원의 그리스도께 인도하는 과정에 수반되는 세 가지 기본적인 요소가 있습니다. 기도, 모범, 그리고 나이에 걸맞은 가르침입니다. 우리는 자녀가 태어나기 전부터 이 세 가지 요소를 모두 성실하게 적용함으로써 자녀를 그리스도께 인도할 수 있습니다.
자녀를 전도하는 과정에서의 기도의 역할은 정말 중요합니다. 자녀가 뱃속에 있을 때부터, 부모들은 그들 자신을 위한 하나님의 지혜와 아직 태어나지 않은 자녀를 위한 은혜를 구해야 합니다. 하나님께서는 당신께 청하는 모든 자에게 너그러이 지혜를 주실 것을 약속하셨고 (야고보서 1:5), 육아의 모든 측면에서 그분의 지혜는 필수적이지만, 그것은 영적인 문제에 있어서 가장 중요합니다. 에베소서 2:8-9은 구원이 믿음의 선물을 통한 은혜에 의한 것이라고 우리에게 말씀하기 때문에, 우리가 자녀들의 구원을 위해 기도할 때에는 그들의 믿음의 선물을 구하는 데 집중해야 합니다. 우리는 성령님께서 우리의 자녀들을 가장 이른 때에 하나님께 다가가게 하시고, 그들이 영원히 천국에서 안전하게 될 때까지 믿음과 섬김의 삶을 살게 하시도록 기도해야 합니다 (에베소서 1:13-14). 우리는 하나님께서 우리를 그분께 이끄시고 우리의 삶 가운데에 살아 계셔서 우리가 자녀들에게 좋은 롤모델이 될 수 있게 해달라고 기도해야 합니다.
우리가 자녀들에게 갖기를 원하는 그리스도와의 관계에 있어, 최선의 시각적인 본보기는 하나님의 자녀로서의 우리의 모습입니다. 자녀들은 날마다 무릎 꿇는 우리를 볼 때, 기도가 삶의 규칙적인 일부라는 것을 인지하게 됩니다. 자녀들은 부모가 계속하여 성경 안에 있고, 하나님의 말씀을 연구하고 명상하며 그것으로 살고, 또 매일의 삶에서 실제적인 방법으로 실천하는 것을 볼 때, 빛 속에 살아 숨쉬는 말씀의 힘을 이해하게 됩니다. 반대로, 어머니 혹은 아버지의 평소와는 철저히 다른 “주일형 모습”을 자녀가 본다면, 그들은 그 위선을 재빨리 알아챌 것입니다. 많은 자녀들이 위선적인 롤모델들로 인해 교회와 그리스도를 거부했습니다. 이것은 하나님께서 우리의 잘못과 실패를 없던 일로 하지 못하신다는 이야기가 아닙니다. 하지만 우리는 그 실패들을 하나님께 고백할 준비가 되어있어야 하며, 그것을 자녀들에게 인정하고, 우리가 믿는 바와 같이 삶을 살기 위한 모든 노력을 기울여야 합니다.
나아가, 영적인 문제에 대해 나이에 걸맞은 가르침을 제공하는 것은 자녀를 그리스도께 인도할 때에 필수적인 것입니다. 모든 연령대가 읽고, 노래하고, 기억할 수 있는 어린이 성경, 성경 이야기책 그리고 음악들이 무수하게 있습니다. 자녀의 삶의 모든 측면을 영적 진리에 연결시키는 것 또한 영적 훈련의 중요한 일부입니다. 자녀들이 꽃이나 일몰 또는 새를 볼 때마다, 부모들에게는 그들이 하나님의 아름답고 경이로운 창조의 능력을 떠올리게 할 충분한 기회가 있습니다 (시편 19:1-6). 자녀들이 우리의 사랑 안에서 안전함과 안심을 느낄 때마다, 우리는 하늘에 계신 아버지의 사랑이 얼마나 더 위대한지를 자녀들에게 가르칠 수 있는 기회를 가집니다. 자녀들이 다른 이들에게 상처를 받을 때, 우리는 죄의 현실과 그것을 위한 유일한 치유 방법인 구주 예수 그리스도 그리고 우리를 위한 그분의 십자가의 희생을 설명할 수 있습니다.


케로보칸에 위치한 이 호텔의 경우 캉구 클럽에서 1.1km, 스미냑 스퀘어에서는 4km 거리에 있습니다. 바투 벨리그 비치 및 베라와 비치 또한 3km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
2 개의 야외 수영장 외에 이 호텔에는 레스토랑 및 드라이클리닝 서비스도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖에 투어/티켓 안내 서비스, 정원, 프런트 데스크의 귀중품 보관함 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 객실 편의 시설
9개의 객실 모두 좌석 공간 및 커피 메이커 등은 물론 무료 WiFi 및 평면 TV도 갖추고 있습니다. 이 밖에 이용 가능한 편의 시설/서비스로는 미니바, 무료 생수 서비스, 샤워기 등이 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 디 아파트먼트 우말라스
호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 디 아파트먼트 우말라스에는 2 개의 야외 수영장이 마련되어 있습니다. 또한, 케로보칸에 위치한 이 호텔에는 테라스, 투어/티켓 안내, 정원 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 총 객실 수 - 9 층 수 - 1 아침 식사 가능(요금 별도) 드라이클리닝/세탁 서비스 프런트 데스크(운영 시간 제한) 야외 수영장 수 - 2 투어/티켓 안내 무료 WiFi 정원 테라스 짐 보관 레스토랑 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 준공연도: 2015 호텔 편의 시설 모두 보기
별도의 좌석 공간 에어컨 무료 생수 미니바 커피/티 메이커 매일 하우스키핑 전용 욕실 무료 세면용품 샤워만 평면 TV 무료 WiFi 식사 및 음료


군위군 제공 김영만 경북 군위군수가 27일 서울신문과 인터뷰하며 대구국제공항·K2공군기지의 통합공항 유치 배경에 대해 설명하고 있다. 군위군 제공
27일 군수실에서 만난 김 군수는 자신감 넘치는 모습으로 인터뷰를 진행했다. 김 군수는 “군위의 미래 100년을 위해 우보면 일대에 꼭 통합대구공항을 유치하겠다”고 힘줘 말했다. 다음은 김 군수와의 일문일답이다.
→국방부의 군 공항 이전 후보지 선정 의미는.
－통합대구공항 이전과 관련한 그동안의 논란에 쐐기를 박는 계기가 됐다. 이번 결정으로 사업 추진이 한층 탄력을 받을 것으로 보인다. 공항 이전과 관련이 있는 대구시와 경북도, 군위군, 의성군 4개 자치단체가 소모적인 논쟁을 하기보다 하나 된 힘으로 똘똘 뭉쳐 사업을 조속히 추진하는 게 급선무다.
→군위가 공항 유치에 사활을 걸고 있는데.
－우리 지역은 대도시인 대구와 인접하면서도 전체 인구가 2만 4166명(2월 현재 기준)에 불과하다. 이 가운데 65세 이상 노인 인구가 37%인 8933명에 이른다. 군의 인구 10명 가운데 4명 정도가 노인인 셈이다. 지난해 출생자는 102명에 불과했고, 사망자는 345명에 달했다. 한국고용정보원이 선정한 ‘30년 이내 사라질 가능성이 가장 높은 지자체 10곳’에서 3위를 차지한 게 바로 군위다. 존립 기반이 송두리째 흔들리고 있다. 군위가 사는 길은 공항을 유치해 인구를 늘리고 일자리를 만드는 길밖에 없다. 선택의 문제가 아니라 절박한 생존의 문제다.
→유독 우보면 일대에 공항을 유치하려는 이유는.
－최적지로 판단했기 때문이다. 단독 후보지인 우보면은 대구와 30분 거리로 가깝고 50㎞ 반경 내에 대구·경북 총 인구 520만명 가운데 69%가량인 353만명이 살고 있는 대구·경북의 중심점이다. 양쪽에 산이 있어서 자연 방음도 되는 등 천혜의 요새이기도 하다. 반면 소보면 등 공동 후보지의 경우 대구와 상대적으로 멀고 50㎞ 반경 내 인구가 169만명으로 절반도 안 돼 입지 조건이 열악하다. 아울러 의성군과 공항 진출입로 위치 결정, 주변 지역 주민 지원사업 등을 추진하는 과정에서 갈등 요소가 많을 수밖에 없다. 따라서 군위는 공동 후보지보다는 우보면 일대 단독지역을 절대적으로 희망한다.
→공항 유치로 어떤 성과가 기대되나.
－당장 소멸위험 도시가 일약 국제 도시로 발돋움할 뿐만 아니라 도시 브랜드 가치도 엄청나게 높아지게 된다. 군인, 군무원, 가족 등 1만명, 민간공항 관련 상주인구 600여명이 유입될 것으로 예측된다. 물자와 서비스 조달 및 장병의 외출·외박, 연간 공항 이용인구 250만명 등으로 인한 지역경제 활성화가 기대되고 학교와 병원, 도로, 상업시설 등 기반시설 확충 등의 다양한 사회적 파급 효과도 예상된다. 전체적으로는 대구·경북에 12조 9000억원의 생산 유발 효과, 5조 5000억원의 부가가치 유발 효과, 12만명의 취업 유발 효과가 있을 것으로 전망됐다. 이는 국방부가 한국교통연구원에 의뢰한 ‘군 공항 이전에 따른 경제적 파급 효과 분석 용역’의 결과다.
→앞으로 사업 추진 절차와 방식은.
－국방부는 이전 후보지 2곳에 대한 지원 계획을 세우고 공청회와 주민투표 등을 거쳐 연내 최종 이전 부지를 선정할 방침이다. 내년부터는 이전 사업이 본격 추진될 전망이다. 우리 군은 원활한 공항 이전을 위해 경북도, 대구시, 의성군과 적극 협력하겠으며 주민들의 의지와 역량을 결집해 통합 이전의 추진 동력으로 삼겠다. K2공군기지는 ‘군 공항 이전 특별법’에 따라 기부 대 양여 방식으로 추진하고, 민간공항 건설은 전액 국비로 충당한다는 게 원칙이다. 기부 대 양여 방식은 기존 공항을 이전한 뒤 이전터를 개발하거나 매각해 비용을 충당하는 방식이다.
김 군수(왼쪽)가 지난 20일 군위군농업기술센터에서 열린 ‘제13기 군위 미래농업대학’ 입교식에서 특강을 하고 있다. 군위군 제공
→공항 이전 후보지 주민 상당수가 공항 유치에 반대하고 있는데.
－지난해부터 ‘군위 통합공항유치 반대추진위원회’가 구성돼 계속 활동하고 있는 것으로 알고 있다. 그동안 군위군수에 대한 주민소환을 추진하는 등 지역 내 파장이 적지 않았다. 이유는 다양하다. 군수가 주민 의견도 수렴하지 않고 일방적으로 공항 유치에 나섰다거나 공군기지에서 전투기 이착륙 소음이 발생하고, 땅값이 크게 떨어진다고 한다. 무엇보다 평생을 살아온 터전을 떠나야 한다며 반발해 왔다. 하지만 이제는 주민 대부분이 공항 유치의 필요성에 대한 공감대를 형성했다. 사라질 위기에 놓인 지역을 단기간에 살려내는 유일한 대안이 공항 유치라는 점을 인식하고 있다.
지난 22일 군위군 고로면 화수리 통합정수장에서 열린 시운전 통수식에서 김 군수(오른쪽 여섯 번째) 등이 통수 버튼을 누르고 있다. 군위군 제공
→품격 있는 문화도시 육성에도 적극적이다.
－군위는 일연 선사가 삼국유사를 완성한 곳으로 ‘삼국유사의 고장’이다. 이를 바탕으로 군위를 대표하는 브랜드인 삼국유사 문화관광단지 개발을 추진하고 있다. 사업의 주요 내용은 삼국유사 속 신화, 설화, 향가 등 다양한 콘텐츠를 활용한 교육 체험형 테마단지를 만드는 것이다. 이른바 ‘삼국유사가온누리’ 조성 사업으로, 올해 말까지 준공할 예정이다. ‘가온누리’는 중심 세상을 뜻하는 우리 고유어이다. 의흥면 이지리 일대 부지 72만 2000여㎡에 총 공사비 1223억원을 투입하는 대규모 프로젝트다. 삼국유사가온누리 사업이 성공적으로 끝나면 지역의 랜드마크가 될 것으로 확신하며 530억원의 생산 유발 효과와 1000여명의 고용 유발 효과를 거둘 것이다. 또 인근 인각사 복원 사업을 추진해 삼국유사 집필 당시의 모습을 재현, ‘삼국유사 성지’의 면모를 갖추도록 하겠다.
→전국 유일의 ‘김수환 추기경 사랑과 나눔공원’이 오늘(27일) 문을 열었는데 소개해 달라.


» 3살때 큰 형들의 딱지놀이에 낀 아이. 상대도 안하는 형들 옆에서 꾿꾿이 참견을 한다
“예찬아~” “영웅아~”
등원길 셔틀버스를 타는 곳에서 만난 일곱 살 삼총사가 신이 났다. 지난해도 같이 유치원을 다녀서 단짝처럼 친한 아이들은 만나자마자 아파트 단지 안을 방방 뛰며 길냥이를 쫓아다니기도 하고 서로에게 매달려 기차놀이도 하고 재잘재잘 수다를 떤다.
이 삼각구도에 다른 한 꼬마가 불쑥 끼어들었다. 아이들이 우르르 몰려가면 쫓아가고 누가누가 두발 자전거를 더 잘타나 수다를 떨면 “나도 두발 자전거 탈 수 있다~”끼어든다. 그러나 아무도 대꾸하지 않는다. 일곱 살 형님들에게 다섯 살 꼬마는 상대하기도 우스운 존재일 뿐. 투명인간처럼 무시당하면서도 줄기차게 형님들의 뒷꽁무늬를 쫓아다니는 아이는, 아~슬프게도 내 아이다.
아이는 올해 유치원에 입학했다. 걸어다닐 수 있는 아파트 단지 내 어린이집에 다녀서 이렇게 큰 아이들과 섞여 있는 모습을 볼 기회가 없었다. 물론 같은 학년 아이들이 없는 건 아니다. 그런데 대여섯살 아이들은 아직 친구들과 재미나게 노는 방법을 못익혀서 그런지 엄마 손을 잡고 얌전히 서서 형님들의 모습을 쳐다보고만 있는데 우리 애만 꼭껴서 투명인간이 된다.
하원길 버스에서 내릴 때도 부지런히 형들을 쫓아달려가지만 당연히 형들의 속도를 따라잡을 수 없어 형들이 시야에서 멀어지고 나면 가만히 서있다가 집으로 발길을 돌린다.
아~ 열받어. 아니 왜 친구들하고 못놀고 형들한테 껄떡대냐. 아니 형들은 어린 동생 좀 끼워주면 안되나? 이래서 결국 형제가 필요한건가?
생각해보면 아이는 어릴 때부터 꾸준히 형들을 동경했다. 세 살때부터 딱지 놀이를 하는 큰 형들 사이에 비집고 들어 앉아 투명인간 노릇을 했고(사진), 공원같은데서도 큰 아이들이 뛰어다니면 그 뒷꽁무늬를 열심히도 따라다녔다. 왜 아니겠나. 재미난 놀이도 많이 하고, 멋진 캐릭터들도 더 많이 아는 형들이 얼마나 멋있어보이겠는가 말이다.
마음같아서는 형들에게 우리 아이도 끼워달라고 부탁하고 싶었다. 그러나 그건 안될 말이다. 일곱 살이라봐야 그 아이들도 작은 꼬마일 뿐인데 자신을 희생해가면서 어린 아이를 억지로 데리고 놀아야 할 이유는 없었다. 그리고 지금이 아니라도 아이는 언젠가 좋아하는 친구의 생일 초대를 받지 못하거나 어울리고 싶은 어떤 동아리에 낄 수 없는 경험을 할 것이다. 자신이 원하는 걸 모두 가질 수는 없다는 어쩔 수 없는 진실, 아이는 지금 그걸 배우는 것일 뿐이다.


아래는 1 인당 점수와 수상 내역을 기준으로 주별로 순위를 매기는 표입니다. 1 인당 점수는 단순히 주 (state)의 상금을 상기 주 (state)의 인구로 나눈 숫자입니다. 외부 적 요인 인 첫 번째 위험 요소는 날씨입니다. 예를 들어 잔디밭에서 축구를하는 경우 비가 내리면 잔디가 매우 고르지 대전출장소이스홍성 않고 미끄 럽습니다. 한 세대에 한 번 씩만 나타나는 자유로운 재능 중 대전모텔출장 하나였습니다. 키가 크고 마른 체형의 경량의 대전콜걸추천 McManaman은 산들 바람에 추진되는 것처럼 보이지만 그의 기술, 비전 및 가까운 통제력으로 그는 과거의 선수들을 마음대로 편승시킬 수있었습니다.
우리가 움직 였을 때 우리도 욕실에 쌓였던 snakeskin를 발견했다 (yikes) 이것은 중에서 교외 다. 정력적으로 소유자들 사이의 공간을 정리하는 것이 좋다. 이 아이디어는 사진 작가가 자신의 작품으로 아주 창조적 일 수있게합니다. 이 샷을 얻을 수 있도록 카메라를 조정할 필요는 없지만 좋은 계획, 창의력 및 Photoshop 수정으로 작업을 수행 할 수 있습니다. Putnam : Haslett 남자는 석수 보육원에서 나무를 얻기 위해 5 년을 기다렸습니다. Steve와 Barbara Decker의 뒤뜰에있는 키가 고르고 일정한 간격을 둔 흰색 소나무의 줄이 빠진 치아와 같은 틈을 가지고있었습니다.
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농구 시즌은 기본적으로 플레이 오프 진출로 이어집니다. 그러나 야구는 오후에 지나치게 즐겁게 보내는 시간입니다. Miserable 공원에서 산책하는 남자는 그녀의 눈을 울고 벤치에 앉아 노부를 통지합니다. 그는 기분이 좋지 않고 무엇이 잘못되었는지 물어 보려고 멈 춥니 다. 예를 들어 조직에서 고객의 요구를 충족시키는 것이 성공을 위해 필수적이라는 것이 가장 큰 믿음이라면이 기준을 충족한다고 여겨지는 모든 행동이 설정된 규칙과 절차를 위반하더라도 허용 될 수 있습니다. 가치와 신념은 조직 에너지를 대전출장샵예약포항 특정 행동을 방해하는 반면 다른 행동 패턴은 방해합니다..
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웃음을 꿈꾸며 당신은 당신의 가장 큰 도전에 자신감을 가져다 줄 수 있습니까? 트러스트가 거친 물에 닿으면 강처럼 흐릅니다. 알레르기 모험 지연 블루스 및 물질 사용 행복에 대한 비 비밀 Ho'oponopono : 현대 세계를위한 고대 개념 부채에 관한 진실 당신의 영혼, 자아 및 자매와 재결합하십시오 7 가지 질문 프로젝트 : 결론 진정한 우정의 진화 너의 분노를 다시 생각해 보라. 테러리즘의 매력 행복한 사람이 매일하는 일은 변화를 가져 오는 한 가지 일 재난 형태 칠레의 "국가 심리학"
우리 중 대부분은 시장이 진정한 이해를위한 시간도 교육도없는 복잡한 숫자의 게임이라고 생각합니다. 우리는 Dow의 스윙에 대한 뉴스 보도를 듣고 대부분의 시간이 우리의 일상 경험과 연결이 끊어져서 401K에 투자하고 소위 "전문가"에게 세부 사항을 남깁니다.
그럼에도 불구하고 시장에 대해 생각하는 사람은 알아야 할 신경 과학의 세 가지가 있습니다.
1. 시장은 사실상 전화 게임이나 사람의인지 감각 게임이다. 연구에 따르면 우리의 "마음의 이론"을 사용하는 사람들이나 다른 사람들을 읽는 우리의 능력은 가능성과 수학을 사용하는 사람들보다 시장을 예측하는 데 더 나을 수 있습니다!
2. 선택이 근본적으로 불확실한 결정에 대해 생각할 때마다 우리의 두뇌는 맥락을 찾습니다. 문맥을 사용할 때, 두뇌는 내부 또는 우리의 의식 및 무의식 패턴 인식뿐만 아니라 외부 – 또는 최근의 경험으로부터 끌어 낸다.
3. 모든 종류의 결정을 내릴 수있는 감정을 갖는 것이 절대적으로 요구됩니다. 시장, 투자 및 거래를 포함하여 모든 사람들이 감정을 근절하기 위해 당신을 말할 것입니다!
그렇다면 금융 시장과의 효과적인 상호 작용을 위해 심리학을 어떻게 활용할 수 있는지에 대한 의미는 무엇입니까?
1. 주식 매매에 대해 생각할 때마다 누가 더 높은 가격으로 그것을 사 겠는가 또는 그들이 팔고 있는지, 누가 더 낮은 가격으로 그것을 팔 것인지를 스스로 물어야한다. 이 방법으로 질문을 살펴보면 상단에서 구매하거나 하단에서 판매하는 것을 방지 할 수 있습니다. 전문 투자자 및 거래자가 아닌 모든 사람에게 가장 흔한 실수입니다.
2. 당신의 프랙탈 감정적 인 대본이 무엇인지 알기 위해 지불합니다 – (또는 정신 분석학 자의 용어로는, 기본적인 Freudian 전학). 그것은 사람들에게 상당히 충격적이지만, 시장이 권위자 또는 배우자가된다는 것은 사실입니다. 그리고 우리는 우리가 얻은 것과 똑같은 것을 얻고 "사람"이 같은 방식으로 우리에게 반응 할 것으로 기대합니다. 이 반복은 주목을받지 못하면 의사 결정 과정을 왜곡 할 것입니다.
3. 가장 일반적인 감정은 탐욕이 아닌 두려움이며 스펙트럼에는 두려움이 있습니다. 한쪽에는 잃어버린 것에 대한 두려움이 있고, 다른 한쪽에는 누락되거나 미래의 후회에 대한 두려움이 있습니다. (사실, 후회 이론은 실제 인간의 실제 의사 결정에 대해 많은 것을 설명합니다.) 항상이 스펙트럼의 어딘가에있을 가능성이 있습니다. 괜찮 으면 – 당신이 그것을 알고 그 느낌을 분명히 말할 수있는 한. 그렇게하면 어떤 결정에서든 실제 위험에 대한 최선의 예측을 찾지 못하게됩니다.


친애하는 형제, 자매 여러분, 오늘은 연중 제20주일입니다. 오늘의 성경 말씀은 하느님의 말씀을 전하는 예언자의 사명이 어떠한지를 잘 말하고 있습니다.
제1독서(예레 38,4-6.8-10)의 예레미야 예언자, 복음(루카 12,49-53)의 예수님께서는 자신들이 살아가던 그 시대의 말씀의 선포자로서 많은 역경과 시련을 겪었습니다. 그러나 그들은 자신들의 사명을 자각하였기에 시련을 겪으면서도 소신을 지니고 꿋꿋하게 진리를 외쳤습니다. 그 길은 비록 외롭고 역경에 처한 길이었지만 하느님의 뜻에 충실한 삶이었습니다.
예레미야 예언자의 경우, 기원전 587-586년 예루살렘이 바빌론에 의해 결정적으로 포위되기 직전, 계속해서 유다 왕국의 멸망을 예고하였습니다. 유다의 입장으로서는 바른말을 하는 예레미야 예언자가 밉기만 하였습니다. 반국가적 인물이었던 셈이지요. 그래서 왕정 주변의 권력자들은 그를 잡아 웅덩이에 가둡니다. 그런데 궁중의 인물인 에벳멜렉은 예레미야를 이해하고 왕을 설득시켜 그의 구명을 실현시켰습니다.
우리는 여기서 예언자의 길이 얼마나 험하고 어려운지를 잘 알 수 있습니다. 예언자 예레미야는 불신과 저버림을 당할 때의 심정을 "아, 불행한 이 몸! 어머니, 어쩌자고 날 낳으셨나요? 온 세상을 상대로 시비와 말다툼을 벌이고 있는 이 사람을."(예레 15,10)라고 이야기하였던 것입니다. 그러나 그는 끝까지 자신의 사명을 수행합니다.
예수님의 경우도 마찬가지입니다. "나는 세상에 불을 지르러 왔다. 이 불이 타올랐다면 얼마나 좋으랴? 내가 받아야 하는 세례가 있다. 이 일이 다 이루어질 때까지 내가 얼마나 짓눌릴 것인가?"(루카 12,49-50). 여기서 나타나는 불과 세례는 그분의 수난을 의미하고 있습니다. 그분의 수난은 완전히 살라버리고, 정화시키는, 강렬하게 타오르는 불길로서 설명되기도 하고, 고통과 죽음의 깊은 물속에 잠기는 침례로서 설명되기 때문입니다.
그러므로 그분의 길을 따른다는 것은 십자가를 지는 삶을 말하는 것으로 이는 어떤 의미에서 평화를 주기보다는 진리와 말씀 때문에 마음에 갈등과 혼란을 가져다 줄 수도 있습니다. 평화보다는 분열과 혼란을 불러일으킬 수도 있는 셈이지요. 그러나 궁극적으로는 구원을 가져다주는 참 평화를 심어주는 것입니다.


청와대 전 민정비서관이었던 백원우 민주연구원 부원장은 김기현 전 울산시장에 대한 비위 첩보를 박형철 전 반부패비서관에게 전달했다는 의혹과 관련해 27일 “단순 이첩한 것 이상이 아니다”라고 밝혔다.
백 부원장은 지난해 지방선거를 앞두고 경찰이 청와대 민정수석실에서 비위 첩보를 넘겨받아 김기현 전 울산시장에 대해 이른바 ‘하명수사’를 했는지 여부와 관련해 “청와대 민정수석실에는 각종 첩보 및 우편 등으로 접수되는 수많은 제보가 집중된다”며 “각종 첩보와 민원은 민정수석실 내 업무분장에 따라 시스템대로 사안에 따라 분류해 각 비서관실로 전달된다. 일반 공무원과 관련된 비리 제보라면 당연히 반부패비서관실로 전달되었을 것”이라고 했다.
이어 “민정수석실은 고위 공직자 등 다양한 분야 인사들에 대한 검증 및 감찰 기능을 갖고 있지만, 수사기관은 아니기 때문에 확인이 필요한 첩보나 제보는 일선 수사기관에 이첩해 수사하도록 하는 것이 통례”라며 “이것은 수십년 넘게 이뤄져 온 민정수석실의 고유 기능”이라고 덧붙였다.
그러면서 백 부원장은 “없는 의혹을 만들어 논란을 벌일 것이 아니라, 경찰이 청와대로부터 이첩받은 문건의 원본을 공개하면 된다”고 말했다. 그는 “우리는 관련 제보를 단순 이첩한 이후 그 사건의 처리와 관련한 후속 조치에 대해 전달받거나 보고받은바 조차 없다”며 “따라서 이번 사안은 조국 당시 민정수석에게 보고될 사안조차 아니다. 비서관실 간 업무분장에 의한 단순한 행정적 처리일 뿐”이라고 반박했다.
황운하 전 대전경찰청장 사건에 대해 의혹을 제기하기도 했다. 백 부원장은 “특히 주목해야 할 것은, 이 사건으로 황운하 청장이 고발된 것은 벌써 1년 전 일이다. 그러나 검찰은 지난 1년간단 한 차례의 참고인, 피의자 조사도 하지 않고 있었다”며 “황 청장의 총선출마, 그리고 조국 전 민정수석의 사건이 불거진 이후 돌연 서울중앙지검으로 이첩하여 이제야 수사하는 이유에 대해 여러가지 의혹을 갖지 않을 수 없다”고 지적했다.


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오는 18일 개봉하는 코미디 영화 ‘배반의 장미’는 슬픈 인생사를 뒤로하고 떠날 결심을 했지만 아직 하고픈 것도, 미련도 많은 세 남자와 한 여자의 아주 특별한 하루를 담은 작품. 복고풍의 이미지로 완성된 콜라주 포스터가 눈길을 끈다.
공개된 포스터는 마치 한 폭의 그림을 연상케 하는 색감과 질감으로 완성됐다. 특히 “빡센 인생, 죽을 만큼 놀아보자!”라는 카피는 영화 속에서 만난 비밀 클럽 멤버들이 뭉친 특별한 사연을 궁금케 하며 유쾌한 재미를 예고한다.


자동차산업 부진으로 성우하이텍의 성장 곡선이 급격히 꺾이고 있다. 시장 다각화를 위해 추진한 해외투자 이후 생산 실적이 부진하면서 수익성 저하 추세가 뚜렷하다. 특히 수익성 악화는 투자를 위해 확대한 외부차입 부담으로 고스란히 돌아오는 양상이다.
성우하이텍은 1981년 12월 설립된 자동차 부품업체로 국내와 중국, 인도, 체코, 슬로바키아, 러시아, 멕시코 등 현대차그룹의 주요 생산거점에서 공장을 운영하고 있다. 현대차그룹이 주 고객인 만큼 매출 의존도는 60%에 육박한다. 현대차 매출 의존도를 낮추기 위해 한국지엠과 VW(폭스바겐), BMW 등으로 제품을 공급하고 있다.
성우하이텍의 최근 13년래 연결기준 매출 추이를 보면 2년을 주기로 괄목할만한 성장을 거뒀다. 2006년 매출 6698억 원에서 2년 만인 2008년 1조1224억 원으로 1조 원 벽을 돌파했다. 이어 2010년에는 2조823억 원의 매출을 올리며 2조 원 고지에 올랐고, 역시 2년이 지난 2012년에 매출 3조106억 원을 기록해 3조 원 벽을 넘어섰다. 이후에도 추세는 다소 약해졌지만 2016년까지 성장 흐름이 이어졌다.
매출에 제동이 걸린 시점은 2017년이다. 주요 시장의 판매 부진에 따른 현대·기아차의 생산량 감소로 성우하이텍 역시 매출 감소의 직격탄을 맞았다. 특히 중국 수출이 사드 여파에 2016년 대비 크게 줄어든 것이 결정타가 됐다.
눈에 띄는 대목은 매출 성장에도 불구하고 수익성은 2009년을 정점으로 지속적으로 약화됐다는 점이다. 성우하이텍의 영업이익률은 2009년 10.42% 이후 줄곧 우하향하면서 2014~2016년에 매년 1%p가량 낮아졌고 2017년에는 1%대 후반까지 줄었다. 매출 대비 순이익률 역시 작년 3분기에 마이너스로 돌아서는 등 부진한 흐름이 이어지고 있다. 주거래처의 납품단가 인하와 확장된 생산기반으로 인한 인건비, 감가상각비 등 고정비 부담 상승, 2016년에 가동을 시작한 멕시코공장과 중국 창주공장의 초기 가동비용, 시설 자금 차입에 따른 금융비용의 상승 등이 복합적으로 작용한 것으로 풀이된다.


허서구 건축가가 문화비축기지 6번 탱크에 대해 설명하고 있다. 1번, 2번 탱크가 원래 자리를 옮기면서 새로 생긴 6번 탱크에는 카페 회의실 등이 들어섰다. 홍인기 기자
서울 마포구 성산동의 문화비축기지는 박정희 정부가 1차 오일쇼크 뒤 만든 석유비축기지를 문화시설로 바꾼 곳이다. 석유탱크 5개에 당시 서울 한 달 석유 사용량인 40만배럴을 비축하도록 지은 그곳은 주변에 상암 월드컵 경기장이 들어서면서 폐쇄됐고 2017년 공연장 강의실 등으로 탈바꿈해 일반에 공개됐다. 설계자는 허서구(62) 건축가와 건축사 사무소 RoA. 올해 서울시 건축상 대상에 선정됐다.
“요리사한테 음식 만들 때 제일 중요한 게 뭐냐고 물어보면 재료라고 말할 거 같은데요. 마찬가지로 건축에서 중요한 건 장소가 갖고 있는 원형의 조건이죠. (그 점에서 문화비축기지는) 이미 현상공모 때부터 건축계에서 큰 관심을 받았습니다.” 최근 마포 문화비축기지에서 만난 허서구 건축가는 문화비축기지 현상공모가 한창이던 2014년을 이렇게 회상했다.
한양대 건축과에 출강했던 허 건축가는 담당 학생이 문화비축기지 아이디어 공모전에서 수상하면서 현상공모 소식을 ‘뒤늦게’ 알았다. “공모가 발표되고 전체 현장 설명회 할 때도 안 갔어요. 뒤늦게 개인적으로 (석유비축기지를) 가 봤는데 현장을 보자마자 설계 콘셉트가 머릿속에서 다 정리돼 공모했죠. 운이 좋았어요. 국제설계공모라 95개팀이 지원했더라고요.”
허서구 건축가는 문화비축기지 설계에 영향받은 작품을 묻는 질문에 “그동안 해 온 설계 작업 전부”라고 답했다. 그는 ㈜유유산업의 안양 제약공장을 리모델링한 김중업건축박물관 초기 설계, 청주 연초제조창을 미술품 수장고로 바꾼 국립현대미술관 청주관 설계에 참여했고 최근 당인리 발전소 문화공간 설계 공모에도 참여해 가작에 뽑혔다.
41년동안 1급 보안시설로 통제된 마포 석유비축기지가 2017년 복합문화시설로 재탄생했다. 사진은 석유탱크 내외부를 한번에 체험할 수 있게 통유리로 탈바꿈한 1번 탱크(T1). 한국일보 자료사진
5개의 석유탱크는 오일쇼크 당시 유종별 소요량을 파악해 한 달 필요한 양에 따라 크기를 달리 만들었다. “탱크를 만드는 과정이 이야기이고 우리의 역사”인 셈이다. 허 건축가는 “문화비축기지 구축 과정은 석유비축기지 구축 과정의 역순으로 진행됐다”고 말했다. 낡고 녹슨 채 버려진 기름 탱크를 파내는 과정부터 시작했다. 처음엔 도면도 없어 애를 먹다가 경북 청도의 문서 보관소에서 뒤늦게 도면을 발견하기도 했다. 문화재 발굴과도 같은 작업 과정 때문에 ‘건축의 고고학’이란 별칭이 따랐다.
“축구 잘하는 선수는 공을 어디로 주면 어떻게 간다, 이런 그림이 머릿속에 시뮬레이션으로 다 들어 있잖아요. 빈자리 찾아서 공차는 게 아니고. 건축가가 현장 설계할 때도 똑같아요. 나갈 방향의 그림이 떠올라야 설계가 진행돼요. 석유비축기지 봤을 때 첫 이미지 컷은 절벽 벌어진 틈으로, 지금(리모델링한) 석유탱크가 보이는 장면이었죠.”
허씨는 석유비축기지의 역사성을 살리기 위해 탱크별로 쓰임을 차별화하는데 공을 들였다. 이때 허씨와 함께 설계한 RoA는 그의 제자, 설계사무소 직원이 주축이 돼 만든 건축사 사무소다. 허씨는 “이 친구들이 성장한 걸 지켜본 것, 공공건축 과정에서 ‘집단지성’이 순기능으로 발휘된 드문 사례란 점에서 의미 있는 작업이었다”고 말했다.
가장 크기가 작은 1번 탱크는 통유리로 바꿔 방문객들이 탱크 내부와 외부 방호벽을 한번에 체험할 수 있도록 했다. 가장 큰 2번 탱크는 원형의 야외 공연장으로 재탄생 시켰고, 3번 탱크는 원형 그대로 보존해 과거 석유비축 장소로 활용된 과거를 보여줬다. 4번 탱크는 내부 느낌을 그대로 살린 기획전시장으로, 5번 탱크는 비축기지의 역사와 재탄생 과정을 담은 상설 전시장으로 각각 변신시켰다. 1번 탱크와 2번 탱크가 이동하면서 새롭게 만들어진 6번 탱크는 카페와 회의실 등으로 꾸몄다. 허씨는 “문화비축기지는 5개 탱크가 어울려 만드는 전체적인 ‘이야기’에 주목해야 한다”고 말했다. “1970년대 서울 한 달 치 석유 비축량이 지금의 반나절 사용량도 안 돼요. 그게 너무너무 소중해서 돌산을 깎아, 북한에서 미사일 쏘는 걸 대비해서 군인들이 지키고 있었잖아요. 설계 내내 그때 사람들이 가졌을 절박함이 너무 짠하더라고요. (석유비축기지는) 그 시절이 아니면 나올 수 없는 건물이죠. (새로 구축한 문화비축기지는) 그때 그 절박함, 지금 느끼는 격세지감, 그 수십년간의 변화를 보여주는 데에 중점을 뒀죠.”
서울시 건축상 수상한 허서구 건축가가 수상작인 마포문화비축기지를 소개하고 있다. 홍인기 기자그림 4서울시 건축상 수상한 허서구 건축가가 수상작인 마포문화비축기지를 소개하고 있다. 홍인기 기자
허 건축가는 문화비축기지가 건축적으로 의미를 인정받는 것보다도 앞으로 이 공간이 설계의 취지를 살려 운영되고 보완해 나가는 과정이 훨씬 더 중요하다고 말했다. “시설을 정비하고 필요한 부분을 보완해나가는 과정에서 설계한 건축가가 지속적으로 관여할 수 있는 시스템이 마련됐으면 좋겠다”고 덧붙였다.


최근 음식 관광이 대중의 큰 관심을 받게 되면서 각 지역의 도시마다 향토 음식을 전면에 내세워 관광객을 유치하고 있다. 특히 근대역사문화 유산이 풍부한 개항도시 전남 목포시가 올해 초 선도적으로 ‘맛의 도시’를 선포해 많은 관심을 끌었다. 그 성과로 최근 ‘한국관광 혁신대상’ 콘텐츠 부문에서 최우수상을 받았다. 목포시가 근대 역사문화 도시로서의 정체성을 전통 음식으로 확장한 것이다. 영화와 노래로 굳어진 ‘목포는 항구다’라는 기존 이미지를 떨치고 맛의 도시로 전환한 목포로 여행을 떠났다.
목포역에 도착했다. 다른 도시와는 다르게 역 인근에 맛집이 많다. 그래서인지 역사를 나오자마자 마음이 들떴다. 곧바로 오거리로 향했다. 오거리문화센터에서 화가 박성우를 만났다. 그는 남도 산수의 아름다움을 화폭에 담고 있는 목포 화가다. 최근 달마고도의 각 12개 마을과 암자를 그리고 있다. 오늘만큼은 화가가 아니라 까다로운 편식주의자의 미식 여행 가이드로 나섰다. 그는 목포를 대표하는 생선 백반 정식 집 ‘오거리식당’으로 안내했다.
강성복 오거리식당 대표는 “요즘 바지락이 참 좋다”는 말로 인사를 건네며 직접 사각형 찬 접시 15개가 놓인 큰 쟁반을 들고 왔다. 찬의 색깔 대비와 간격을 맞춰 가며 접시를 정성스럽게 놓고 나갔다. 배고픔이 크게 작용하기도 했지만, 정갈하게 놓인 찬들을 보니 식욕이 자극됐다. 강 대표가 다시 큰 쟁반을 들고 왔다. 황석어와 호박잎, 양념장, 그리고 돼지고기 등을 담은 접시를 밥상에 놓았다. 찬 접시를 더 이상 놓을 자리가 없었다. 필자와 동행한 지인이 “이제 음식 다 나온 거냐. 왜 이리 많냐”고 묻자 강 대표는 웃으면서 “아직 주인공이 안 나왔다”고 답했다. 그리고 마지막에 나타난 큰 접시에 모둠 생선구이가 등장했다. 생선 백반 정식이 완성되는 순간이다. 강 대표는 찬을 하나하나 소개하며 생선구이를 맛있게 먹는 방법도 자세히 알려줬다. “호박잎에 요놈(작은 게장의 게) 하나, 돼지고기 한 점 얹은 다음 밥을 조금만 올려서 양념장(고추와 부추에 짙은 젓갈을 올려낸)을 얹어 먹어봐요. 겁나게 맛있다니까요.” 설명한 대로 먹어보니 바다와 육지의 맛이 하나로 어우러져 감겨왔다. 씹으면 씹을수록 입안에서 맛 잔치가 벌어졌다. “어떻게 이런 맛이 나냐”고 하니 강 대표는 “목포니까 그렇다”고 웃으면서 대답했다.
밥상에 놓인 15개의 반찬은 양파김치, 꽈리고추 조림, 애호박나물, 어묵 조림, 바지락 무침, 참나물, 방풍나물, 오징어채, 바지락 젓갈, 열무김치, 고추 장아찌, 배추김치, 작은 게장(심지어 살아 움직인다), 큰 게장 등이다. 그리고 생선구이로 달돔(달고기), 싱대(성대), 꼬지(애꼬치)가 나왔다. 강 대표는 17가지의 계절 생선 중 3가지를 번갈아 구워낸다고 한다. 필자가 맛도 좋고 신선도도 좋은 이유가 뭐냐고 묻자, 강 대표가 대답했다. “제가 매일 새벽 5시 시장에 나가 직접 재료를 사와요. 하나하나 꼼꼼히 살펴보고 고릅니다.”
▲ 오거리식당 대표 메뉴인 생선백반정식은 생선모둠구이와 황석어, 호박잎, 돼지고기 등 15개 찬으로 구성돼 있다.
이어 오거리식당의 단골손님이 많은 이유를 물었다. “우리 집 밥값이 싸니까 그런 것 같다”고 웃으며 말했다. “장사를 하다 보니 손님 영향을 안 받을 수 없어요. 아내는 대전 사람이고, 나는 목포 사람이다 보니 목포 음식 맛에 충청도 음식 맛이 어우러져 얻어낸 거라고 봐요.” 강 대표는 요즘 방문하는 음식 전문가가 많다고 했다. “목포의 음식이 관심받게 돼 감사할 따름이지요.”
강 대표의 선심에 홍어 애(간)와 어란을 맛볼 수 있었다. 막걸리와 함께 목포 홍탁의 진수를 만나는 행운을 가졌다. 다음 날 다시 와 갈치 조림을 먹기로 한 약속은 일정 때문에 지키지 못했지만 강 대표를 통해 맛본 목포 대표의 맛, 생선 백반 정식은 오래 기억될 것 같다.
박 화가와 구도심을 거쳐 영산로까지 걸었다. 그는 영산로에 위치한, 목포에서 꼭 먹어봐야 할 꽃게살 비빔밥 전문식당 ‘장터’를 소개했다. 매콤하게 양념한 꽃게 무침의 속살만 발라 흰밥과 섞어 비빔밥으로 즐기는 음식이다. 콩나물 무침을 얹어 김에 싸서 먹으면 처음엔 콩나물의 아삭함이, 그 다음엔 게살의 비릿함을 잡아내는 김의 고소함이, 마지막엔 꽃게살의 맵고 단 맛이 입안 가득 퍼져 맛의 절묘함을 느끼게 된다. 밥에 비벼낸 매콤한 꽃게 속살의 풍성함을 만끽할 수 있어 좋았다. 양념 꽃게 무침을 좋아하시는 어머니를 생각나게 하는 음식이었다.
식후 도보 여행 하기 좋은 길 영산로로 다시 나섰다. 길 따라 적산가옥이 많았다. 근대개항장 목포라는 걸 다시 실감했다. 적산가옥 거리를 걸어 언덕으로 오르니 이훈동 정원이 나왔다. 일본 정원 양식에 한국식을 혼합한 정원으로 조선 시대 석탑과 수목이 절묘하게 어우러진 아름다운 근대 공간이다. 이곳에서 드라마 ‘모래시계’ ‘야인시대’ 등을 촬영했다. 언덕 끝에는 영화 ‘1987’의 촬영지로 알려진 보리마당이 있다. 주차장 옆으로 가파른 언덕을 오르니 박 화가의 그림 배경인 온금동의 전경이 펼쳐졌다.
보리마당 언덕에는 노부부가 운영하는 간판이 없는 가게가 있었다. 안으로 들어가니 과자 등 가게의 특징적 물건은 별로 없었고 가게 앞에는 평상이 있었다. 박 화가가 “가끔 산행과 사생을 함께하는 동료들과 돌아오는 길에 들러 막걸리 혹은 소주 한 잔씩 즐기는 단골 가게”라고 소개했다. 이 가게에서 목포의 대표 음식인 홍어찜을 맛볼 수 있다고 했다. 주문해서 나온 홍어찜을 젓가락으로 가르니 홍어의 싱싱함과 탱탱한 육질을 금방 느낄 수 있었다. 맛을 보니 양념도 적절했고, 지나치게 삭히지 않아 홍어의 고유한 맛을 냈다. 그래서 좋았다.
진도 인근 섬이 고향인 주인 부부는 목포로 나와 보리마당 달동네에 가게를 연 지 55년이 됐다고 한다. 처음에는 달동네 주민들이 저녁에 가게에 와서 소주를 마실 때 간단한 안주를 만들어 주기 시작했는데 지금은 홍어찜, 민어찜, 닭백숙까지 요리해 팔고 있다. 이 가게에서 제일 맛있는 음식은 젓갈을 넣지 않고 생새우 국물로 담근 남도식 김치다. 시원하고 새콤하게 익어 입안에 도는 산기가 적당했다. 젓갈 넣은 오래 숙성된 김치의 비릿함과 곰삭은 맛은 전혀 없다. 보이는 것보다 훨씬 맛있는 김치다. 양념장을 올려 제공되는 모두부 역시 술안주로 그만이다. 할아버지는 “닭 먹는 사람들이 가장 입이 무난하고 민어나 홍어 먹는 사람들은 입이 까다롭다”고 말한다. 쉬고 싶어도 예약도 없이 가끔 들르는 사람이 많아 문을 닫을 수 없다고 한다. 평상에 앉아서도 멀리 페리 선착장이 내려다보여 전망도 좋았다. 이런 멋진 곳이 있다니. 맛 여행의 묘미는 이렇게 예상하지 못했던 곳에서 감동과 만족을 느끼게 된다는 것이다.
▲ 모아음식점 아침상에 나온 바지락탕(위)은 칼칼하고 시원하며 장터 양념 꽃게살(아래)을 흰밥에 비벼 먹으면 맵고 단맛이 절묘한 조화를 이룬다.
아침 일찍 일어나 게스트하우스 옥상에서 햇살 가득하고 평온한 동네를 둘러보니 행복했다. 초등학교 담임선생님의 “시간 부자가 진짜 부자다”라는 말씀이 생각났다. 일상의 분주함에서 벗어나 여행을 통해 잃어버린 여유를 찾는 것이야말로 행복을 찾는 지름길이자 평범한 진리라는 것을 새삼 느끼게 해주는 아침이었다.
목포 맛 여행의 피로를 풀어준 것은 아침 식사였다. 오전 7시부터 문 여는 ‘모아음식점’을 찾았다. 아침상에 나온 18개의 찬은 깔끔하고 윤기가 흘렀다. 바지락탕은 칼칼하게 시원했고, 김치찌개는 은근히 매콤하면서 맛이 깊었다. 찌개에 들어간 돼지고기도 쫄깃한 식감이 살도록 적당히 얇게 썰어내 한입에 먹기 좋았다. 완도가 고향인 문효산 대표는 “26년간 음식을 팔면서 욕은 안 먹고 살고 있다”고 말하며 여유 있는 미소를 지었다.
아침 식사 후 다음 행선지 장흥의 지인에게 줄 선물을 사려고 크림치즈 바게트와 새우 바게트로 유명한 오거리 ‘코롬방제과’를 찾았다. 하지만 빵이 나오는 시간과 일정이 맞지 않아 발길을 돌릴 수밖에 없었다. 오거리 골목을 나와 단팥죽이 유명한 곳으로 가다 새로 문을 연 ‘진희네빵집’이 눈에 들어왔다. 유명 빵집 근처에 빵집을 연 사장의 배포가 대단하다는 생각이 들어 들어갔다. 쌀가루를 넣어 만든 하얀 빵 ‘엔젤’과 고구마 빵이 대표 빵이다. 빵을 먹어 보니 부드럽고 달지 않아 좋았다. 배짱이 두둑한 이 빵집이 선전하기를 기원했다.


아스팔트 시리즈는 모바일 게임을하는 모든 사람들에게 친숙 할 것입니다. 2004 년에 출시 된 오리지널 게임은 Nokia N-Gage 플랫폼에서 시작되었습니다. 원래 게임은 놀라운 3D 시각 효과 (당분간)와 쉬운 컨트롤로 절대적인 폭발이었습니다. 후속 게임은 시각적 품질 측면에서 나아졌으며 더 많은 새로운 자동차와 레이싱 트랙이있었습니다. 이 시리즈는 노키아 플랫폼을 잊어 버린 이후 아스팔트 3 : 스트리트 규칙까지 N- 게이지에서 계속 등장했으며 시리즈는 심비안, 윈도우 모바일, 물론 iOS 및 Android와 같은 다른 새로운 플랫폼으로 전환되었습니다. .
오늘날로 돌아가서, 우리는 이제 14 년 전에 시작된 시리즈의 아홉 번째 게임을 가지고 있습니다. Last-Asphalt 8은 iOS와 Android 모두에서 1 억회 이상 다운로드되었습니다. 세상도 바뀌 었습니다. 현대의 스마트 폰은 2004 년의 컴퓨터보다 강력합니다. 따라서 2018 년의 현대 게임 아스팔트에서 무엇을 기대할 수 있습니까?
아스팔트 9 : 레전드는 향상된 시각 효과, 새로운 컨트롤 및 새로운 자동차 및 트랙 목록을 포함합니다.
시각적으로 Asphalt 9는 현재까지 모바일 플랫폼에서 놀랍고 가장 아름다운 게임입니다. 몇 가지 요소가이 역할에 영향을 미치므로 그 중 일부를 살펴 보겠습니다.
레이싱 게임에서 가장 중요한 시각 효과 중 하나는 일반적으로 모션 블러를 통해 달성되는 속도 감각의 전달입니다. Asphalt 9의 속도감은 훌륭합니다.
새로운 엔진은 HDR 조명 효과로 조명이 뛰어나 밝은 환경을 만듭니다. 글로우 효과는 밝은 영역을 강조하여 어두운 영역과 대비를 선명하게합니다. 조명의 역학은 환경, 햇빛, 흐림, 사막 풍경, 눈 덮인 산 및 야간 조명이있는 도시로 특징 지워지는 수준에 따라 다릅니다.
입자 효과도 게임에서 널리 사용됩니다. 자동차는 도로에 무언가 또는 땅에 눌려 질 때마다 불꽃을 일으키고, 도로를 통과 할 때 도로의 물체가 파괴되고, 모든 곳에서 조각이 흩어지고, 물방울이 화면에 튀어 나와서 마르면 사라집니다.
모든 자동차는 엄청나게 많은 수의 폴리곤을 가지고있어 더욱 사실적이고 세부적인 부분에 많은주의를 기울입니다. 자동차에는 손상된 모델이 없지만 고속도로 근처에서 잠시 운전하면 먼지 나 얼음이 있습니다.
이제 게임 플레이로 넘어 갑시다. 아스팔트 9는 상당히 크고 다소 모순되는 경영 변화를 가지고 있습니다. 기본 컨트롤은 TouchDrive입니다. 이 제어 모드에서는 사용자가 차량을 거의 제어 할 수 없습니다. 자동차 자체가 가속, 브레이크 및 회전합니다. 드리프트, 니트로 및 이동 경로 선택은 화면을 가로 질러 왼쪽 또는 오른쪽으로 손가락을 움직여야합니다. 터치 드라이브를 사용 중지하면 스티어링을 사용하거나 화면을 기울이거나 터치 할 수 있습니다.
나머지 게임 플레이는 이전 게임과 거의 비슷합니다. 레이스에 대한 몇 가지 옵션과 각 레이스에서 달성 할 수있는 몇 가지 목표가 있습니다. 도로에서 다른 차량에 충돌 할 수도 있습니다.


그룹 빅뱅의 대성이 가진 수상한 건물의 진실이 파헤쳐진다.
2일 방송되는 KBS2 ‘연예가중계’에서는 빅뱅 대성의 유흥업소 방조 의혹에 대해 집중 취재한다.
앞서 대성이 소유한 건물에서 유흥주점들이 불법 영업을 하고 있으며, 성매매까지 이뤄지고 있다는 의혹이 제기됐다. 대성은 소속사 YG엔터테인먼트를 통해 “건물 매입 당시 세입자들이 이미 입주한 상태에서 영업이 이뤄지고 있어 불법 영업을 인지하지 못했다”고 의혹을 부인했다.
하지만 대성이 해당 건물을 매입하기 전 이미 불법 유흥주점의 존재를 알고 있었다는 의혹이 또 제기됐다. 대성이 건물 매입 2달 전 한 로펌을 찾아 건물 내에서 불법 유흥주점 운영이 발각될 경우 건물주에게 법적 책임이 있는지를 자문했다고 전해졌다. 또 성매매 알선 방조죄로 처벌받을 수 있는지도 물어봤다고 알려져 논란은 더 커졌다.


작년 5월 제직회에 교회건축에 대해 보고를 드린 후에 지난 7개월 동안 건축을 위해 서초동 부지를 구입하고, 100대 기도제목을 나누며, 11월에는 성도들의 헌신과 사랑을 모아 건축헌금을 작정하였습니다. 그러면서 늘 건축의 모든 과정이 성도들의 눈높이에서 진행되고 있는지, 성도들의 마음을 헤아리지 못한 것은 없는지, 혹은 뜻하지 않게 마음에 상처를 입거나 힘들어하는 성도들은 없는지 두려운 마음으로 돌아보게 됩니다.
사랑의교회 건축은 우리는 물론이요 외부에서도 많은 관심을 가지고 바라보고 있습니다. 여기에는 긍정적으로 보는 분들도 있지만 비판적인 분들도 있습니다. 때로는 관심이 지나쳐 도를 넘어서는 경우도 보이지만, 그 역시 사랑의교회에 대한 애정에서 비롯된 것으로 받아들이고 있습니다.
사랑의교회는 수만 명의 성도들이 함께하기에 건축에 대해 이견이 있을 수 있습니다. 이럴 때에 제일 중요한 것은 우리의 생각이 아니라 왜 건축을 시작하게 되었는지 건축의 초심으로 돌아가는 것이며, 건축에 대한 하나님의 뜻을 헤아리는 것입니다.
첫째, 사랑의교회 건축은 우리의 간절한 기도에 하나님의 응답으로 시작된 것입니다. 보이는 것은 아무것도 없었지만, 믿음의 조각구름이 은혜의 장대비로 쏟아지길 오랫동안 기도했습니다. 건축에 있어 소수의 마음을 움직이는 것은 사람의 노력일 수 있지만, 수만 명의 헌신을 끌어내는 것은 오직 하나님께서 주시는 성령의 감동으로 비롯된 것임을 믿습니다.
둘째, 사랑의교회 건축은 성도들의 헌신으로 이뤄지고 있습니다. 하나님의 도우심과 인도하심을 확신하면서 수만 명의 성도들이 자신을 기꺼이 드렸고, 그 결과 헌신과 희생의 수많은 아름다운 열매들이 나타났습니다. 하나님의 은혜를 깨닫고 그 은혜 가운데 믿음으로 결단한 사람들의 헌신과 희생은 반드시 존중되고 지켜져야 합니다.
셋째, 사랑의교회는 한 사람을 소중히 여기는 목회철학 위에서 세워지고 있습니다. 어떤 사람들은 한 사람의 철학이 있는 교회가 큰 교회를 짓는 것에 대해서 비판적인 말을 하고 있습니다만 새 성전건축은 바로 그 소중한 한 사람을 더 얻기 위해서 세워지는 것이며, 바로 그 한 사람 한 사람이 모인 수만 명의 간절한 소원으로 건축을 하는 것입니다.
행여나 건축에 대한 이러한 하나님의 뜻이 제대로 성도들의 마음에 공감되지 않았다면, 그것은 저의 부족함에서 비롯된 것입니다. 언제나 저의 가장 큰 관심사는 사랑의교회 성도들이 은혜 가운데 서는 것이며, 성도들이 주님을 더 사랑하고 하나님 나라에 대한 꿈을 꾸며 주님께 귀히 쓰임 받는 것입니다. 새 성전 건축은 바로 이 일을 위한 것이며, 5년, 10년 뒤에 사랑의교회가 주님께 더 쓰임 받는 좋은 교회가 되도록 제게 맡겨진 지도자의 모든 책임과 짐을 묵묵히 지고 가겠습니다.


아무래도 단권으로 끝나는 책이 아닌 경우, 1권을 봤다는 이유만으로 다음 책 역시 어지간하면 보게 된다. 특히, 다음 스토리가 궁금한 경우라면 더욱 그러하겠다. 조선판 퓨전 사극 로맨스 소설인 『한양 다이어리』가 그렇다. 1권이 흥미진진 재미있었을 뿐 아니라, 완전히 끝나버릴 것만 같던 스토리가 1권 말미 새로운 정국으로 시작될 분위기를 풍겼기에 그 궁금증에 2권을 사 보게 된다.
흥선대원군에게 쫓겨 목숨을 건 도주를 했던 청담과 지로, 죽은 줄 알았던 그들이 돌아왔다. 숨겨진 검계 한상진, 금발과 파란 눈의 신비로운 청년 장한평과 함께. 지로의 한쪽 눈은 이젠 사라져 버렸지만, 대신 청담의 절대적 신뢰를 안고 돌아온 지로와 청담. 이들은 한양 한 복판에 새로운 판을 벌인다.
그 새로운 판은 크게 두 가지. 하나는 가비인을 연 것. 조선시대에 들어온 외국 문물 커피. 그 커피를 파는 조선시대 판 카페, 가비인을 열어 조선시대 한양에 신문물의 장을 연다. 물론, 가비인에서는 꽃미남 종업원들을 고용하여 한양 여인들의 가슴을 불을 지피기도 하고. 실제 커피 애호가였다는 고종황제, 소설 속의 이태원 역시 가비인의 단골이 된다.
이렇게 가비인을 연 것이 첫 번째 판이라면, 두 번째 판은 부루마블이란 놀이를 시작한다. 한양을 온통 들었다 놨다 하게 되는 이 놀이에는 한양 곳곳에서 펼쳐지게 되는데, 흥선대원군의 세력 뿐 아니라 황궁 세력까지 비밀리에 함께 함으로 권력의 향방에 영향을 줄 승부를 벌인다. 소설 『한양 다이어리』 2권에서는 이 부루마블이 상당히 많은 부분을 차지하고 있다. 개인적으로는 다소 작위적이고 황당한 설정 같아 맘에 들지는 않았지만 말이다.
2권에서는 청담과 지로 간의 사랑에 많은 관심이 가게 된다. 물론, 조선의 왕인 이태원과 청담 간의 사랑이 여전히 청담의 마음을 흔들어 놓기도 하고, 둘은 함께 하룻밤의 만리장성을 쌓기도 한다. 하지만, 그럼에도 2권에서는 청담과 지로 간에 펼쳐지는 사랑에 더 초점이 맞춰져 있는 느낌이다. 그리고 그 애절하면서도 한결같은 영원한 지로의 사랑이 멋져 보이기도 하고.
여기에 또 하나의 관전 포인트는 지로를 향한 한강진의 우정을 넘어선 사랑이다. 브로맨스를 이야기하는 것이 이젠 유행처럼 되어 버려 왠지 식상하게 느껴지기까지 하는 건 왜일까? 설령 식상할지라도 을지로를 향한 진의 사랑 역시 독자의 마음을 움직이는 요소임에는 분명하다.
조선 시대를 바라보는 고루한 시각이 아닌, 그리고 신분제도라는 견고한 벽을 뛰어넘어 당시 한양 청춘들이 꿈꾸는 뭔가를 그려냈다는 『한양 다이어리』. 하지만, 청춘들이 꿈꾸던 그 뭔가가 ‘신분제도라는 견고한 벽을 뛰어넘는’다고 말하기엔 다소 부풀려졌다는 느낌을 지울 수는 없다. 지로가 태원을 향해, “전하가 꿈꾸던 조선에서 하루라도 살고 싶었습니다.”라 말하는 대사 역시 멋져 보이지만, 실상 소설 속 태원이 꿈꾸던 조선이 있었을까 하는 의문을 던질 수밖에 없음 역시 아쉽다.


비가 오면 없던 약속도 잡고 싶고,있던 약속도 캔슬하고 싶은,생일 선물로 받은 메론색 치노 팬츠를 꺼내 입지 못해 안타까워 할 수도 있고,비오는 날이면, 정기 세일이 끝난 백화점에 들러 아무것도 사지 않으면서 구경만 하고 싶고,스타벅스에서 그린 티 라떼 톨 사이즈 한잔에 맞춰 음악도 들어보고 싶은 뉴요커 따라잡기가 땡기는 날이다.
비오는 날이네요.황사능(황사+방사능)비 라는 일각의 이야기도 있지만, 아직까지 비오는 날이 썩 나쁘지만은 않네요. 그냥 이렇게 즐기면 되지 않을까요?


산업구조의 변화에 따라 새로운 직업이 등장하고 이제는 더 이상 평생직장의 개념도 사라졌다. 직장을 옮기는 것이 보다 자유로워진 직업 환경의 변화 속에서 구인, 구직시장 또한 과거의 방식에서 전문 프리랜서 직업인 ‘헤드헌터’를 통한 이직이 보다 보편화된 시기다. 이를 반영하듯 작년 이후 국내에 헤드헌터 관련 서적이 많이 출간되고 있으며 그중에서도 최근에 좋은땅 출판사가 출간한 ‘연봉 1억 헤드헌터 그들은 어떻게 일하는가?’가 주목을 받고 있다.
저자는 폐쇄적인 헤드헌터 업계의 환경 때문에 헤드헌터를 꿈꾸는 헤드헌터 지원자들이나 구직 또는 이직을 희망하는 수많은 사람들 그리고 구인회사 채용담당자들이 그동안 헤드헌터에 대해 단편적이고 편향된 정보만으로 헤드헌터나 업계전체를 오해하는 경우를 많이 보아온 것이 이 책을 출간하게 된 가장 큰 동기였다고 말한다. 따라서 현직 헤드헌터의 입장에서는 자신이 속한 조직과 경험이 헤드헌터 업계전체에서 어느 위치에 있는지 정확히 이해하는 데 도움이 되기를 바라고 장기적으로 프로직업인 헤드헌터로서 생활하는 상위 3% 헤드헌터들에 대한 이야기를 하고 있다.


핵선제 불사용과 남북대화 제안은 바닥으로 내려가고 있던 물의 방향을 반대로 바꾼 것이다. 더구나 당대회가 보여준 일련의 변화는 앞으로 물을 더 채울 수 있는 가능성을 시사하고 있다. 컵에 물이 차지 않은 것은 마찬가지라며 컵을 차버릴 것인가, 물이 다시 차기 시작했다는 변화를 살려서 한반도비핵화의 컵을 더 채워갈 것인가. 이제 선택은 한국과 미국의 몫이다.
서재정 일본 국제기독교대학 교수
5월 초 열렸던 북 노동당 제7차 당대회를 두고 '소문난 잔치에 먹을 것 없다'는 평가가 주를 이루고 있지만, 북은 당대회를 계기로 변화를 가속화하고 있다. 경제와 핵을 동시에 개발하겠다는 '병진노선'에 가려져 주목받고 있지 못하나 북은 긴장을 완화하고 대화를 강조하는 입장으로 선회했다. 북이 이번에 채택한 새로운 핵전략과 남북대화 '방도'는 향후 한반도와 동북아 질서를 요동시킬 가능성을 안고 있다.
북은 이번 당대회에서 핵전략을 전환했다. 김정은 위원장이 사업총화보고에서 "침략적인 적대세력이 핵으로 우리의 자주권을 침해하지 않는 한 이미 천명한 대로 먼저 핵무기를 사용하지 않을 것"이라며 핵무기 선제 불사용을 선언했기 때문이다. 김위원장은 불분명하던 '핵보유국 지위법'의 내용을 명확히 했을 뿐 아니라, 북이 당대회 직전까지 공언하던 핵선제타격전략을 전격적으로 뒤집었다.
2013년 4월 1일 제정된 '자위적 핵보유국의 지위를 더욱 공고히 할 데 대한 법'은 "적대적인 다른 핵보유국이 우리 공화국을 침략하거나 공격하는 경우 그를 격퇴하고 보복타격을 가하기 위하여 조선인민군 최고사령관의 최종명령에 의하여서만 사용할 수 있다"라고 규정했다. 정욱식 등이 해석한 바(프레시안 2013.5.27)와 같이 이 조항은 핵무기 선제 사용 가능성으로 이해될 수 있었다. 핵무기를 사용하지 않은 침략 및 공격에도 핵무기로 보복할 수 있다는 가능성을 열어 놓고 있었기 때문이다. 하지만 이번에 김위원장은 적국이 핵무기를 사용하지 않는 한 핵무기를 사용하지 않겠다며 '소극적 안전보장'을 핵전략으로 공언했다.
이는 최소한 2013년부터 북이 견지해오던 핵선제타격전략을 뒤집은 것이다. 2013년 3월 외무성 대변인은 "침략자들의 본거지들에 대한 핵선제타격권리를 행사하게 될 것"이라고 최초로 핵선제타격 가능성을 언급했다. 2년 후 리수용 당시 외무상은 유엔 군축회의 기조연설에서 "이제는 우리도 미국을 억제할 수 있고, 필요하다면 선제타격도 가할 수 있는 힘이 있"다며 핵선제타격 능력을 말했다. 이어 올 3월에는 러시아 따스통신과의 인터뷰에서 "미국에 선제 핵공격을 가할 준비가 돼 있다"고 했다. 4월에는 리명수 총참모장이 "정밀화‧소형화된 각종 핵무기들과 대륙간탄도미사일, 잠수함수중탄도탄"을 언급하며, "그 어디에도 구속됨이 없이 그 무슨 경고나 사전통고도 없이 하늘과 땅, 해상과 수중에서 가장 처절한 징벌의 선제타격을 가할 것"이라고 구체적으로 준비상황을 설명했다. 즉 북은 2013년부터 핵선제타격 가능성→능력→준비의 단계로 꾸준히 수위를 높인 것이다. 그러나 그 정점이라고 할 이번 7차 당대회에서 이를 전략으로 공식화하는 대신, 반대로 핵 선제 불사용 전략을 천명했다.


짐은 아내에게 금시계를 팔아 머리핀을, 델라는 남편에게 금발머리를 팔아 시계 줄을 준비했다는 오헨리의 소설 “크리스마스”가 떠오른다. 서로를 위해 자신의 소중한 물건까지도 잃을 수 있는 가난한 부부의 감동적이고 절묘한 예감의 사랑처럼 이제 다시 이런 사람 만날 수 없듯이 재혼도 서로 진지하게 대한다면 사랑이 하나처럼 뜨겁고 어쩌면 바보를 만드는 영혼을 만날지도 모른다.
한국 모 회사에 취직한지 1년쯤 되는 로찐(老金)의 사연이다. 그는 초담배도 아껴 피우고 조선족 동료들의 술추렴에도 참석하는 경우가 매우 드물다. 그러자 같은 동료들은 늘 뒤에서 수군수군 그를 비꼬곤 했다.«돈 너무 아껴서 좁쌀 톱으로 켤 사람»이라는 둥, «제 털 뽑아 제 구멍 막을 사람»이라는 둥. 하지만 로찐은 묵묵부답, 자기 일만 열심히 할 뿐이었다. 남들한테서 소외감을 느낄 때 그는 핸드폰을 열고 아내의 영상을 들여다보기도 하고 국제통화를 통해 외로움을 달래군 했다.
그라고 왜 힘든 일을 하면서 친구들과 술자리도 같이 하면서 피로를 풀고싶지 않겠는가? 타향살이 고국에서 같은 동포들한테까지 이질감을 느낄 정도로 행동하는 로찐은 바로 아내와의 약속을 생각했기 때문이다.
아내는 5년전 재혼녀이다.정규적인 직장이 있고 집 한채가 있는 마음 착한 여자가 남은 여생을 달랑 가진 것이란 건장한 40대 체구밖에 없고 빚까지 가득 걸머진 그에게 바치기로 약속하니 로찐은 이 세상 모든 것을 가진 것처럼 날듯이 기뻤고 그녀를 위해 머든 하겠다고 맘을 먹었다. 그러다가 바로 2년전 아내는 교통사고로 중상을 입고 병원에 입원하게 되었다. 로찐은 허리를 크게 다친 아내의 똥오줌을 받아내고 하루 세끼 음식을 해서 날라다주는 등의 지극정성을 보였고 아내 역시 빨리 완쾌되어 한달만에 퇴원하게 되었다.
로찐에게도 한국 갈 기회가 생겼다.그래서 어느 하루 아내를 앉혀놓고 말을 꺼냈다. «내 지금 돈을 벌지 못해 이 꼴이 되었는데 정말 마지막 기회라고 생각하고 한국에 가서 돈벌고 싶소. 당신이 좀 기꺼이 날 한국에 보내주구려.» 간절한 남편의 눈빛에 아내는 «마음만 변치 않으면 되요.» 하고 대답하며 4만원(인민폐)의 돈뭉치를 꺼내 놓았다. 교통사고 보상으로 받은 돈으로 로찐이 전에 친척,친구들한테 진 묵은 빚들을 청산하라는 것이다.
로찐은 아내의 지극한 사랑에 감격돼 울컥하면서 «내 돈을 벌기 시작하면 꼭 이 돈부터 갚겠오.»라고 말하니 아내는 “부부간에 무슨 돈을 따지는 가요. 그저 당신이 원하는 바를 하루빨리 이루고 돌아오길 기다릴게요.” 하면서 로찐을 살풋이 안아주며 등을 다독여준다.로찐은 «그 돈이 어떻게 돈인데...» 하면서 울먹거렸고 아내의 돈을 꼭 갚겠다고 약속했다.
지난해초 F-4비자로 한국에 나오게 된 로찐은 아내와의 약속을 이행하기 위해 죽기내기로 일하면서 돈을 모으기 시작했다. 서울 한바퀴 돌면서 구경하고 싶었지만 꾸욱 참았고 친척.친구들과도 만나 술 나누면서 회포를 누리고 싶었지만 역시 꾸욱 참았다.월급 나오면 곧바로 은행에 달려가 아내에게 송금했다. 이렇게 열달동안 일하면서 끝내 아내에게 빚진 돈을 몽땅 갚을 수 있게 됐다.
그러던 어느날 아내한테서 먼저 전화가 왔다.
«집이 철거이주를 하게 되었는데 호주인 당신이 있어야 일이 해결될 수 있지 않을가요?»
어쩔 수 없이 로찐은 말미를 맡고 연길에 날아 왔다.집에 가보니 철거이주는 무슨. 그냥 남편이 너무 그립고 보고싶어 또 고생하는 남편이 하루라도 더 쉴 수 있도록 아내가 아름다운 거짓말을 한 것이다.
재혼이지만 그들의 사랑은 참으로 우리들의 가슴을 울린다.하지만 아직도 많은 사람들은 뒤에서 재혼 부부들에 대해 숙덕공론을 한다. 서로 멀리 떨어져 가정을 지킬 수 있을 지 여부는 시간이 결정해준다며 로찐에 대해 2년,3년 지나면 분명 뭔가가 달라질 것이라고 헛가래를 뗀다. 그도 그럴것이 부부중 한쪽만 한국 가면 그 가정은 십중 팔구 파탄되고 만다는 것이다.
화룡에서 온 전씨는 한국에 온지 2년만에 중국 남편과 이혼하고 대학 간 아들애한테 학비와 생활비를 부쳐주기 위해 힘든 일을 가리지 않고 이악스레 일해 돈을 모았다. 드디어 아들애가 학교를 졸업하고 자립할 수 있게 되자 지인의 소개로 같은 동포 남자를 만나 로후를 기탁하기로 맘먹었다. 그러나 그 남자는 손버릇이 나빠 쩍하면 때리고 가장기물을 부시고 내던졌다.또다시 감히 이혼할 엄두도 못내던 전씨는 능력 없지만 착했던 전 남편과 아들애 셋의 오붓했던 생활이 점점 그리워날뿐이었다.
중국에서 가짜 이혼을 한 주씨, 한국으로 오기 위한 편법으로 이혼을 한 것이지만 결국 진짜 이혼이 되고 말았다.국적을 따기 위해 긴긴 세월 한국 남자와 동거생활을 해야 했고 중국에 남아 생활하던 남편도 인정과 육정이 그리워 다른 여자를 찾았더 것이다.
중국에서 실제로 이혼을 하고 한국 남자를 얻어 국적도 얻은 후 문화적 차이로 이혼을 다시 한 여자도 있다. 극적으로 원 남편과 자식들도 한국에 불러들여 가정이 원상복귀된듯 했지만 그게 아니었다. 남편이 아내와의 잠자리를 불결하게 생각했기 때문이다. 남편한테 더 이상 여자로서의 사랑을 받을 수 없게 되자 결국 다시 헤어지고 말았다.
연해도시로, 한국으로, 일본으로 각자 남편이 취직생활을 떠난 40대 후반부터의 세 자매가 있다. 한 자매가 무도장 출입을 시작하면서 딴 남자를 사귀게 되자 덩달아 다른 두 자매도 딴 남자를 만나 보게 되었다. 이러면 안 된다고 제지를 해야 할 언니나 자매들이 날이 가면서 서로를 이해한다는 식이 되고 말았다. 일도 없이 먹고 놀자니 쉽지 않고 혼자 쭈욱 지내자니 고독하고 살림하면서도 남자의 손길이 그리웠기때문이다..
별거하는 시간이 길수록 부부간의 반목의 틈새도 커진다. 별거가 진짜 별것이 아닌 것으로 되어버린 세상이 오고 말았다. 한국에서는 최근들어 여성 직장인들도 갈수록 늘어나면서 주말, 월말부부가 늘어난다고 한다. 부부간에 대화할 공간이 줄어들면서 은근히 다른 이성한테 기대고 싶은 갈망이 생긴다고 한다. 그래서 서로 대방에게 말못할 비밀을 한두개쯤 갖고 있는 것은 보통이라고 한다.
그런데 우리는 일주일 1개월도 아닌 1년, 지어는 몇년씩 서로 얼굴도 못보고 살야야 한다.한국에 오게 되면 처음에는 일만 하고 가족에 충실해 전화도 자주 하고 월급만 받으면 송금도 꼭꼭 한다. 그러나 점차 한국생활에 적응되고 돈도 꽤 많이 벌어놓았다면 한번쯤 딴 짓거리 하고 싶은 맘이 들 것이다.결국 로마에 가면 로마법을 따르는 식이 되고 마는 것이다.
우리 조선족을 주인공으로 한 한국영화 “황해”의 영상 화면들이 문뜩 떠오른다. 영화 내용이 어떻든 한국에 떠나버린 자기 아내를 찾기 위하여 결국 자기 생명까지도 불사하게 되는 한국행. 아내가 딴 남자를 봐두었다는 소문을 듣지만 않았어도 아무리 가난해도 자기 목숨만을 내걸지 않았을 것이다. 결국 주인공이 황해에서 밀항해 돌아오는 길에 바다에 빠져죽는 참극을 초래하는 영화는 주제와 상관없이 추상적이 아닌 현실이다. 한국으로 돈 벌러 간 우리 조선족 가정, 끝없는 별거 때문에 수많은 가족이 처참하게 무너지는 것이다.
지난해 12월 통계에 따르면 지금까지 9만명에 이르는 중국인이 국적을 신청했다고 한다. 단연 조선족이 대다수를 점한다. 한국인과 혼인을 하고 2년을 넘긴 자. 한국에서 5년이상 거주한 자라면 국적을 신청할 수 있다고 한다.또한 노무현 ‘참여정부’시절 수천명의 조선족들이 국적회복 신청을 받아달라며 집단 단식농성까지 벌린적이 있었다.
우리 조선족들이 그토록 영주권과 국적신청에 집착하고 열을 올리는 것은 뭣때문일가?물론 모국에 대한 애착만이 아닐 것이다. 더 오래 한국에 머물면서 돈을 벌기 위한데 그 이유가 있을 것이다. 한국에 더 오래 남았을수록 중국에 남아있는 가족 안녕과 생활 리듬이 깨어진다는 것을 알면서도 한사코 한국행에 오르는 우리는 너무 처절하고 외롭고 쓸쓸하다.
붉은 볼 따오기처럼 부부라는 낱말에 충실하고 짝을 잃으면 자살을 불사하는 것과 달리 우리에겐 사랑이 별것이 아니고 별거가 별거가 아니기 때문이다. 우리는 돈 벌러 기를 쓰고 남쪽으로 날아갔다가도 가족과 자기 살던 고장으로 가끔 되돌아오기도 한다. 가족과 해외로 오가는 우리는 철새가 아닌가.
터키의 비레지크 지역에는 붉은 볼 따오기 새가 살고 있다. 이 새의 피부와 부리는 붉은 색이며 햇빛을 받으면 다른 몸 부위는 청동 빛을 띤 초록색과 보랏빛이 감도는 깃털로 덮여져있다. 이 새는 철새로 우리에게 익숙히 알려진 제비처럼 8월, 9월이면 과동을 준비해 따뜻한 지역을 찾아 날아가고 2월,3월이면 다시 제 지역으로 돌아온다. 특히 놀라운 따오기의 특징은 한번 짝이 되면 평생을 같이 한다는 것이다. 이 새는 짝이 죽으면 깊은 슬픔에 잠기는 가 하면 먹이를 먹지 않아 굶어죽거나 절벽에서 뛰어내려 죽는 일도 일어난다고 한다. 하여 이곳 주민들은 봄의 전령사로 이동했던 따오기가 돌아오면 북을 치고 축제행사를 벌여 따오기새를 반겼다. 그런데 농업용 살충제가 도입되는 등 환경 변화로 돌아오는 붉은볼 따오기새 수는 점점 적어져 최근에는 몇 마리수가 안되었다. 하여 그 곳에는 그에 따른 사육장이 개발되어 새들이 이동하는 시기에 커다란 새장 안에 가두어 사육하고 돌아올 시기면 풀어 주었다. 이런 방법으로 몇 년 동안 철새의 개체 수를 억제해보았지만 그 다음해 풀어놓은 붉은볼 따오기는 또다시 환절기가 되자 떠나고 돌아오지 않았다. 과학자들과 정부당국의 고심에도 불구하고 붉은볼따오기의 이주본능은 계속된 것이다.
붉은볼 따오기의 이주본능처럼 우리도 철새가 되었다. 살기 좋은 지역으로 이주하는 본능.명절이나 기회가 되여야 가족과 고향이 있는 곳으로 귀가하려는 의지. 하지만 이 철새는 원조처럼 일편단심의 사랑을 지향하고 있다. 사랑을 위하여 자신의 한 몸도 벼랑에 부딪쳐 목숨을 끊는 용기가 필요한 새. 평생 다른 짝을 찾지 않는 새. 그래서 그곳 주민들의 길조로 사랑과 환영을 받는 새, 우리는 이런 새가 될 수 없을가.


포도 수확에서부터 측정, 압착까지…샹파뉴 지방에서 포도 수확 체험을 하고 싶다면? 코트 데 바르 지방의 샴페인 하우스는 이곳에서만 즐길 수 있는 원데이 포도 수확 프로그램과 제조 과정 체험 프로그램을 운영한다. 잘 익은 포도를 수확하러 광주리와 가위를 들고 포도밭으로 향해 보자!
샹파뉴 R. 뒤몽 에 피스
코트 데 바르 (Côte des Bar) 지방의 중심에 있는 샹피뇰레몽드빌(Champignol-lez-Mondeville)에 자리잡은 샴페인 하우스 샹파뉴 R. 뒤몽 에 피스(champagne R. Dumont & Fils)는 23헥타르에 달하는 넓이의 포도원을 운영하고 있다. 이곳의 특징은 샹파뉴 지방 내 다른 포도원에 비해 100미터 높은 지대에서 포도를 재배한다는 것이다. 이곳 포도원의 가장 높은 지대는 고도가 370미터에 달한다. 따라서 이곳은 다른 하우스에 비해 포도 수확기가 늦고, 수확하는 포도는 더욱 강한 산미를 지닌다는 특징이 있다. 2019년 수확기를 맞아 샹파뉴 R. 뒤몽 에 피스는 원데이 포도밭 체험 프로그램을 진행한다. 평소 샴페인 제조에 관심이 있던 이들에게 희소식이다. 오전에는 광주리와 포도가위를 가지고 직접 포도를 수확하고, 체험을 마친 이후에는 포도원 내에서 점심식사를 한다. 오후에는 오전에 수확한 포도가 샴페인으로 만들어져 저장고에 저장되는 과정을 살펴볼 수 있다. 이후 하우스 제조 퀴베 시음이 프로그램의 대미를 장식한다.
샹파뉴 R.뒤몽 에 피스 (외부 링크)
샹파뉴 그르미에
코트 데 바르 지역에서 40헥타르의 포도원을 보유한 샹파뉴 그르미에(Champagne Gremillet)에서는 낮이 아닌 밤에 포도를 수확한다! 이곳의 포도 수확 프로그램은 오후에 지하 저장고를 탐방하는 것으로 시작해 포도 압착 시연 관람으로 이어진다. 관람 후 저녁 식사로 배를 든든히 채운 후 피노 누아가 심어진 포도밭 클로 로셰(Clos Rocher)로 향한다! 이곳에서 2013년 첫 수확한 피노 누아로 제조한 샴페인의 코르크 마개가 올해 드디어 최초로 열릴 예정이기도 하다. 클로 로셰에서 전문가의 안내에 따라 포도를 수확하고, 프로그램 참가자들이 함께 모여 포도 압착을 체험하는 것으로 일정은 마무리된다.
샹파뉴 그르미에 (외부 링크)
샹파뉴 드 바르퐁타르크
샹파뉴 드 바르퐁타르크(Champagne de Barfontarc)는 3개 이웃 마을에 거주하는 50여 명의 샴페인 메이커들이 함께 운영하는 협동조합이다. 이 샴페인 하우스의 이름은 3개 마을의 이름인 바로빌(Baroville), 퐁텐(Fontaine), 아르콩빌(Arconville) 각각의 첫 음절을 따서 만들어졌다. 포도 수확기를 맞아 샹파뉴 드 바르퐁타르크는 반나절 동안 축제 분위기로 가득한 포도 수확기를 체험할 수 있는 프로그램을 운영한다. 프로그램은 포도원 가이드 투어, 포도 수확, 포도 압착 시연, 샴페인 저장고 투어 및 제조 과정 설명 등의 일정으로 구성된다. 오전부터 시작되는 프로그램은 포도원 내에서 즐기는 점심식사로 끝을 맺는다.
샹파뉴 드 바르퐁타르크 (외부 링크)
샹파뉴 A. 비오 에 피스


많은 논란과 우려 속에서 세계 최초로 인성교육을 의무화하는 인성교육진흥법이 올해 1월 제정되어 7월부터 시행된다. 이 법에서는 인성교육을 자신의 내면을 바르고 건전하게 가꾸고 타인, 공동체, 자연과 더불어 살아가는 데 필요한 인간다운 성품과 역량을 기르는 것으로 정의하고 있다.
개인과 집단의 이익, 편의만을 생각하는 이기주의와 오로지 승자만이 인정받는 경쟁중심의 사회에서 점차 상실돼 가는 인간성을 회복하고, 곳곳에서 발생하고 있는 각종 사회문제와 갈등을 치유하는데 인성교육이 무엇보다도 중요하고 반드시 필요하다는 것에는 대부분의 국민이 동의할 것이다. 하지만 많은 사람이 우려하는 것처럼, 인성교육이 유치원생이나 초·중등학생만을 대상으로 하는 학교 중심의 교육에 머무른다면, 그릇된 판단과 행동을 하는 어른들의 모습을 통해서 아이들은 많은 혼란과 갈등을 겪게 될 것이다. 따라서 학교 중심의 인성교육과 함께 가정을 비롯한 지역사회 전반적으로 인성, 즉 인간성을 회복하기 위한 다양한 노력이 함께 이루어져야 할 것이다.
특히 인간성 회복의 관점에서 가정과 학교, 직장, 동네 등의 크고 작은 규모와 다양한 성격의 지역사회에서 인간과 자연을 배려하면서 더불어 갈 수 있는 공동체 형성의 필요성을 강조하고 싶다. 필자는 환경문제를 공학적으로 접근하는 환경공학 분야의 전공교육뿐만 아니라, 일반 시민을 대상으로 하는 사회환경교육에서도 인간이 형성한 도시를 자연생태계와 마찬가지로 살아있는 유기체적 관점에서 바라보고 도시 속 인간과 자연의 관계를 이해하고, 자연생태계의 원리를 통해서 인간과 자연이 공생하는 지속가능한 도시를 어떻게 만들어 갈 것인가에 대한 강의 주제를 가장 먼저 다룬다.
한편으로 생각하면, ‘인간과 자연이 공생하는 지속가능한 도시가 인성교육이나 인간성 회복과 어떤 관계가 있는가?’라는 의문을 가질 수도 있을 것이다. 하지만 인간과 자연의 상호관계를 충분히 이해하지 않은 상태에서 무분별하게 이루어진 이기적 개발행위는 더 이상 다양한 야생 동식물들이 도시에서 건강하게 살아갈 수 없도록 만들었고, 자동차와 크고 작은 건물들이 잠식해 버린 정주공간은 이웃과 더불어 살아가는 공동체적 삶을 영위할 수 없는 구조로 바뀌어 가고 있다. 이러한 모습을 가진 도시에서 타인, 공동체, 자연이 더불어 살아가는 데 필요한 인간다운 성품과 역량을 기르기 위한 인성교육의 효과를 기대하기란 쉽지 않을 것이다.
하지만 최근 국내외적으로 생태성과 인간성을 회복하기 위한 지역사회 공동체 만들기가 다양한 분야에서 진행되고 있는 것은 매우 고무적이라 하겠다. 도시계획적 시도로서 도시의 사회문제가 무분별한 도시확산과 밀접한 관계가 있다는 문제의식을 토대로 지역 주민들의 커뮤니티 형성을 위한 공공시설이나 공원 등의 오픈스페이스 조성, 자동차 중심이 아닌 보행과 대중교통 중심의 교통체계 및 토지이용, 다양한 동·식물이 살아갈 수 있는 도심 속 자연의 보전과 복원 등을 강조한 미국의 신도시주의(New Urbanism), 일본의 도시환경주의 등이 그 예가 되겠다.


필자는 최근 인천변협에서 개최한 ‘인천고등법원 및 북부지원 유치’에 관한 토론회에 주제 발표자로 참가하여 ‘인천고등법원의 설립의 필요성 연구와 향후 과제’라는 주제로 발표를 하였다. 3월 1일 경기남부지역을 관할하는 수원고등법원이 개원이 되어 서울고등법원으로 밀집되었던 항소심 사건들이 수원고등법원으로 일부 분할되었다. 그럼에도 불구하고 현재 서울고등법원의 판사 및 사건수는 전체 항소심 사건의 60%를 넘고 있어 서울고등법원 사건 집중은 해소되고 있지 않다. 인천지방법원에 2018년 서울고등법원 원외재판부가 설치되었으나 재판부가 제대로 설치되지 않고 있어, 인천 및 부천 지역의 주민들은 항소심 재판을 받기 위해 서울까지 가야하는 불편을 겪고 있다.
헌법 제27조 제3항은 ‘모든 국민은 신속한 재판을 받을 권리가 있다’고 규정하여 국민의 사법서비스권을 보장하는 규정이 있다. 이 규정을 현실적으로 보장하기 위해서는 국민들이 법원에 접근하기 위하여 걸리는 시간이나 비용뿐만 아니라 법원의 시설, 판사의 자질, 사건처리 속도 등도 제대로 확보되어야 한다. 이러한 측면에서 인천 및 부천 지역의 주민들은 항소심 사건을 처리하기 위해서는 서울의 주민들에 비하여 시간이나 비용측면에서 차별을 받고 있고, 현재 인천지방법원의 청사시설이나 판사수, 사건처리 시간 등을 비교하여도 서울지역 법원에 미치지 못하여 평등하게 대우받아야 하는 의미의 평등권을 침해당하고 있다.
이러한 점을 해소하고 인천 및 부천 지역의 주민들의 사법서비스권의 확대를 위해서는 인천지역의 법원 규모나 시설을 늘려야 한다는 문제에 직면해 있다. 또한 비대한 서울고등법원의 규모를 적정히 분산하여 경기남부의 주민들이 수원에서 항소심 사건을 재판받을 수 있듯이 인천 및 부천지역도 인천에서 항소심 사건을 재판받을 수 있어야 한다. 인천지방법원의 관할인구가 인천과 부천, 김포를 포함하여 현재 431만 명에 이르고, 항소심의 사건이 전체사건에서 차지하는 비율도 다른 고등법원이 있는 지역의 사건수의 비율보다 높거나 그리 차이가 나지 않는다. 또한 현재 인천지방법원이 인천 미추홀구 학익동의 구도심에 있기 때문에 간선도로나 전철역이 없어서 시민들이 법원에 접근하기에 불편하고, 주변환경도 열악하고 확장성도 없어서 늘어나는 사법수요를 감당할 수가 없다. 그러한 이유로 인천 북부지역의 주민들이 인천지방법원에 오기 위해서는 많은 시간을 들여서 올 수밖에 없어서 북부지원의 개원을 지속적으로 요구하였다.
그러나 북부지원의 설치만으로는 인천 및 부천 지역의 시민들에 대한 사법서비스가 확실하게 보장되지 않기 때문에 인천 전체 행정구역의 중심에 있는 서구지역에 새로운 법조타운을 설립하는 것을 고려해 보아야 한다.
필자는 이번에 토론회의 발표주제를 준비하면서 가장 이상적인 안을 제시하였다. 그 내용은 최근 인구 150만명이 있는 고양과 파주에서 고양지원의 지방법원 승격운동을 하고 있는데, 고양지원이 고양지방법원으로 승격되면 인천지역과 마찬가지로 그 지역 주민들도 서울 서초동에 있는 서울고등법원으로 재판을 받으러 가야 한다는 점에서 비슷한 불편함을 가지게 되므로 인천고등법원이 설립될 경우 접근성이 좋은 인천고등법원으로 고양 및 파주 시민들이 항소심 재판을 받도록 하면 그들도 그 불편함을 해소할 수 있어 인천고등법원의 관할구역을 고양지방법원까지 넓히자는 것이다. 그렇게 되면 수도권 서부지역의 핵심 법원으로 인천고등법원은 인구 580만명을 관할하면서 인천지방법원과 고양지방법원을 거느리게 되고, 파주와 일산에서 새로 개통된 도로와 철도를 이용하여 인천 서구에 설치될 인천고등법원을 이용할 수 있게 됨으로써 그 지역의 불편을 같이 해결할 수 있게 될 것이다.


민족 해방 73년, 광복 73년, 분단 73년. 한국전쟁 68년이 되었다. 이 고난의 역사 속에서 민족의 어머니, 생명의 어머니들은 나라와 민족을 위해서 여러 가지 모양으로 기도하며, 나라의 안정과 경제적 부흥을 위해서 행동했다. 새로운 정부가 들어서면서, 한반도의 평화, 남북한 민족의 화해의 꿈은 이루어지는 것이 아닌가(?) 희망이 보인다. 남북한 민족은 하나의 민족이다. 어떠한 경우에서든지 나누어 살 수 없다. 그것은 생명의 담지자인 남북한의 어머니들이 한반도의 평화와 한민족의 화해를 위해 기도해 왔기 때문이다. ‘기독교 100주년에 드리는 여성의 기도’란 기도문에 이런 내용이 있다.
“… 과거에도 이 민족을 일본의 억압에서부터 구원하신 하나님, 다시금 이 민족을 강대국들의 억압에서부터 구원하소서. 민족분단의 비극과 분의에서부터 이 민족을 구원하소서. 이 땅의 교회들이 이 민족으키 구원을 증언하도록 하소서. 이 땅의 불의와 거짓을 증언하게 하소서. … (중략) …당신의 평화를 이 땅에 강물처럼 끌어들이며, 민족들이 평화를 개울물처럼 쏟아져들이는 일을 이 민족에게 허락하소서. 하나님의 말씀과 거짓된 말들을 분별하게 하는 성령을 우리에게 허락하소서. …(이하 생략)”
30년전에 한국교회 여성들이 고백한 이 기도문은 민족해방 74년을 맞은 한국교회에 많은 것을 던져주고 있다. 분단된 조국, 일본식민지 아래서 고난당하며, 나라와 민족을 위해서 기도해온 이 땅의 여성들의 하나님을 향한 절규이며, 기도라는데 문제가 없다. 이 기도문은 민족의 우매함에도 항일민족운동의 구원의 의미를 고백하고 있다. 그러면서 다시금 분단된 조국, 자본주의적 신자유주의 경제체제에서의 강대국들의 잘못으로부터의 구원을 간구하며, 민족분단을 넘어서는 미래의 구원을 절규하고 있다.
때문에 필자는 분단을 넘어서는 한반도의 평화와 한민족의 화해가 곧 세계평화를 담보하고, 세계분열을 치유된다고 생각하고, 기도하며, 행동해 왔다. 민족의 어머니, 생명의 어머니들이 분단을 넘어서는 길을 찾지 않고서는 남북한 민족이 화해하고, 한반도의 평화를 담보하는 하나님의 새로운 역사하심을 기대할 수 없다. 기독 여성들은 하나님이 새롭게 역사하시는 길을 찾아야 한다. 그렇지 않으면 허공을 치는 기도에 불과하다. 또한 교회와 민족의 새로운 미래, 구원의 미래는 도래하지 않을 것이다.
또한 이 기도문은 민족분단을 넘어서는 평화를 간구하는 기도이다. 한반도의 평화는 곧 세계평화를 가져온다는 사실. 핵무기 아래서 평화와 안전이란 없다. 그래서 이 땅의 어머니들은 북한의 핵개발을 반대하고, 한반도의 비핵화를 위해서 기도하며, 행동했다. 평화를 말하면서, 평화를 박탈하는 세계의 패권자들의 거짓 평화와는 다르다. 오늘 한국교회 역시 예수님의 평화를 말하면서, 힘에 의한 평화(팍스)를 노래하고 있다는 사실이 참담하다.