기자회견문을 읽는 활동가의 목소리가 울컥한다. 건조한 문장을 읽는데도 울컥하는 것은 그때 참사를 화면으로 본 사람으로서, 세월호 유가족들의 고통을 보아왔기에 그냥 문장으로 읽히지 않았기 때문이리라. 여전히 밝혀진 게 없는 현실에서 현재진행형인 아픔으로 다가오기에 그런 것이리라. 그러니 사랑하는 이를 잃은 가족들의 마음은 오죽하랴.
그런데 그렇지 않은 사람들이 있다. ‘304명’을 살아 숨 쉬며 친구들과 가족들과 뛰어놀던 사람이 아니라 그저 숫자로만 읽는 사람들이 있다. 정부를 비롯해 사건의 진상을 밝히기 꺼려하는 권력자들이 그렇다. 그런데 더 큰 불행은 이렇게 읽는 사람들이 이들만이 아니라는 점이다. 그들만 사람의 생명과 존엄성을 무시하는 게 아니라 인권을 다루는 국가인권위원회도 세월호 참사를 그렇게 바라보고 있다는 것이다.
진정인에게 기각결정도 제대로 통보하지 않아
벌써 1년의 시간이 흘렀건만 인권위는 세월호 참사와 관련해서, 또는 세월호 참사 추모와 항의행동을 막았던 인권침해에 대해서 의견표명도 하지 않았다. 그래서 작년 6월 9일 세월호 참사를 추모하고 정부의 책임을 묻는 사람들을 연행하거나 청와대 인근 집회를 모조리 금지하던 인권침해에 대해 시민들이 집단 진정을 했다. 진정한 지 1년이 다 되어가지만 제대로 된 조사도, 제대로 된 결정도 없었다. 그게 부끄러웠는지 기각결정문도 제대로 통지하지 않았다.
▲ 5월 19일 열린 '세월호 집회 인권침해 진정 외면 규탄 및 물대포 의견표명 촉구' 기자회견
당시 집단진정의 대표 진정인이었던 나에게 기각결정은 통보되지 않았다. 주소는 사무실도 아니고 집도 아닌 나도 모르는 곳으로 되어 있었다. 전화로 요구를 해서 최근에야 받아보았다. 당시 집단진정은 7건이었는데, 이 중 2건은 아직까지 결정하지 않은 상태다.
경찰과 검찰의 주장만 받아들여 기각결정
‘가만히 있으라' 행진에 참여한 사람들을 연행하면서 남성경찰이 여성의 몸을 더듬는 등 성추행이 있었고 치마나 반바지를 입은 여성의 속옷과 다리가 훤히 보이는 등의 모욕적 처우가 있었으나 이에 대해서는 아무 말 하지 않았다. 기각결정의 사유는 정말 가관이다. 과거 인권위의 판단보다 후퇴됐다. 유치장에서 부당한 처우를 받은 진정인이 항의하자 경찰은 불법채증을 했다. 이에 대해 인권위는 “진정인이 계속 고함을 지르고 소란을 피워 채증할 목적으로 미리 고지하고 시작”했기에 괜찮다고 했다. 도대체 인권위가 그동안 판단한 것은 알고 기각결정을 내린 것인지 묻고 싶다. 이는 영장 없이 채증을 할 경우에 ‘현존하는 명백한 위험’에 대해서만 채증하라고 인권위가 권고한 것과도 배치된다. 그저 목소리 높여 항의한다는 이유만으로 채증하는 것은 일종의 협박일 뿐이다.
그뿐만이 아니다. 박정희 기념관에 항의하러 갔던 사람들을 연행하면서 경찰이 에어매트도 깔지 않은 채 사다리차를 동원한 옥상 진입 작전의 위험성에 대해서는 “현장구조상 에어매트를 설치할 공간이 없었”으므로 인권침해가 아니라는 경찰의 황당한 주장을 받아들였다. 당시 청년들의 박정희 기념관 시위는 급박하게 연행할 만큼 위험한 상황도 아니었고 장기간의 시위도 아니었다. 그저 유인물 몇 장, 현수막 하나를 들고 있는 게 전부였다. 그런데도 기념관에 들어가자마자 언론에 노출되는 일을 막기 위해 급하게 안전장치 없이 연행한 것인데도 경찰 측의 주장만을 받아들였다.
또한 핸드폰을 영장 없이 압수한 것에 대해서도 “당시 상황으로 보아 피진정인이 법원에 영장을 받을 수 없는 때”라며 인권침해에 해당하지 않는다고 기각했다. 법적 절차를 거치지 않고 압수했는데도 영장을 받을 수 없는 상황이라는 경찰의 황당한 주장을 받아들인 것이다. 체포 당시 현장에서 ‘관련 물건’으로 압수한 것이 아니므로 영장주의의 예외에도 해당하지 않는다. 당시 경찰은 수사를 하면서 법원에 영장을 청구할 충분한 시간이 있었으나 그렇게 하지 않았다. 헌법 제13조 제3항은 헌법상의 적법절차 원리의 하나인 영장주의를 규정하고 있다. 압수·수색은 수사기관의 강제 처분이다. 경찰이 국민의 물건에 대해 함부로 해서는 안 되기에 헌법상의 적법절차를 반드시 거쳐야 하는데 그렇게 하지 않았지만 인권침해가 아니라고 결정했다.
또 세월호 참사의 정부 책임을 묻기 위해 서울 정부종합청사에서 기습시위를 벌인 학생에 대한 차별적 인권침해에 대해서도 마찬가지였다. “박근혜 대통령은 김기춘, 남재준부터 즉각 해임하고 내각 총사퇴하라”라는 구호를 외치고 유인물을 뿌린 게 전부지만 진정인은 나이가 많아 구속됐다. 특히 당시 검사가 여학생에게 구속영장을 발부하면서 “요새 집회가 너무 많아 주동자를 찾기 어렵다”며 “여학생이 나이가 많아 주동자일 가능성이 크고 통합진보당 당원이므로 구속해야 한다”는 차별 발언을 했지만 이에 대해서도 면죄부를 줬다. 피의자의 신분을 설명한 것으로 보이며 검사가 그런 발언을 한 것으로 볼만한 객관적 자료(증거)를 확인할 수 없다면서 기각했다. 인권위가 경찰과 검찰 측의 대변인 노릇을 톡톡히 하고 있는 결정문이다.
청와대 인근 집회 금지통보, 아직도 결정을 내리지 않아
언제부턴가 청와대는 대한민국의 헌법적 권리가 사라지는 ‘인권의 사각지대’가 됐다. 청와대 인근 집회는 모두 금지되고 경찰만 가득하다. 작년 청와대 만민공동회를 개최하기 위해 청와대 인근에 낸 5월 8일, 18일, 6월 10일 집회신고를 경찰은 계속 금지통보 했다. 그래서 인권위에 진정을 했지만 아직까지 판단하지 않았다.
담당 조사관에게 왜 아직까지 결정을 내리지 않는지 묻자 “지금 청와대 인근 집회 금지통보 관련 행정소송을 하고 있는 곳이 있어 그 결정을 보고 판단을 하려고 한다”고 했다. 정말 황당한 답변이다. 우리가 인권위에 진정을 한 것은 5월 8일과 18일 건이며, 6월 10일 건은 행정소송 중이다. 재판 중인 경우 각하 사유가 될 수 있기에 일부러 5월 8일과 18일만 진정을 했는데도 6월 10일 재판 결과를 보고 결정하겠다고 한다. 청와대 인근 집회금지 통보라는 점에사 비슷한 사안이니 ‘청와대 인근 집회 금지통보는 과잉금지’라고 인권위가 결정하면, 그 결정이 우리가 하는 행정소송에 유리하게 작용할 수도 있다. 그런데 그렇게 하지 않고 오히려 재판 결과를 본다고 하니 한심할 따름이다.
인권위의 판단은 헌법과 국제인권기준을 바탕으로 하기에 재판보다 더 근본적인 결정을 내릴 수 있다. 헌법 제21조에는 “1. 모든 국민은 언론, 출판의 자유와 집회 결사의 자유를 가진다. 2. 언론, 출판에 대한 허가나 검열과 집회 결사에 대한 허가는 인정되지 아니한다”고 명시되어 있다. 집회와 시위에 관한 법률 제11조 (옥외집회와 시위의 금지 장소)에서는 청와대나 국회, 헌법재판소 등의 앞 100미터 이내의 장소에서 옥외집회 또는 시위를 금지하고 있으나 집회금지를 통보한 장소는 100M 밖이다.
게다가 이에 대해서는 2003년 헌법재판소의 판례도 있다. (선고 2000헌바67, 2000헌바83 결정) 헌법재판소는 “누구나 '어떤 장소에서' 자신이 계획한 집회를 할 것인가를 원칙적으로 자유롭게 결정할 수 있어야만 집회의 자유가 비로소 효과적으로 보장되는 것이다. 따라서 집회의 자유는 다른 법익의 보호를 위하여 정당화되지 않는 한, 집회장소를 항의의 대상으로부터 분리시키는 것을 금지한다”고 했다. 결국 청와대의 눈치를 보느라 인권위는 1년의 세월을 나 몰라라 하며 보내고 있는 셈이다.
물대포에 대해 빨리 의견표명하라
이제 경찰은 청와대 방향으로 행진하려는 세월호 유가족과 시민들을 향해 거침없이 물대포에 캡사이신을 쏘아댄다. 가족을 잃은 것도 서럽고 아픈데 정부는 진상규명을 하기보다는 목소리를 진압하려고 한다. 5월 1일의 경우 최루액을 섞은 물대포를 쏘며 많은 사람들이 구토 증세를 보이고 호흡곤란을 겪을 정도로 위험했다. 게다가 유가족과 시민들을 향해 물대포를 직사하면서 뒤로 넘어져 크게 다칠 수 있는 상황이었다.
정청래 의원실(새정치민주연합)이 발표한 자료에 의하면 5월 1일 집회에서 40,000ℓt를 사용했는데 이는 2013년과 2014년 두 해에 걸쳐 집회현장에서 사용된 양의 9배가 넘는다. 경찰 발표에 따르면 최루액으로 파바(PAVA) 0.3%를 물대포에 섞었는데, 파바는 위험성이 심각한 물질(노니브아미드 10.7%)을 포함하고 있다. 화학물질의 특성과 위험에 관한 정보를 알려주는 해외에서 제공하는 ‘MSDS(Material Safety Data Sheets·물질안전자료)’에 따르면 노니브아미드는 ‘피부접촉, 눈의 접촉, 섭취시 매우 해로움’, ‘심각한 과량 노출시 사망에 이를 수 있음’이라 명시될 정도로 위험하다.
이렇게 최루액 혼합사용은 건강과 생명에 영향을 미치지만, 경찰관직무집행법이나 위해성 경찰장비 사용기준 등에 관한 규정 어디에도 근거가 없다. 이에 대해 ‘416 세월호 참사 진상규명 및 안전사회 건설을 위한 피해자 가족협의회’는 5월 6일 헌법소원을 제기했다.
인권위가 세월호 인권침해에 대해 방조하는 사이, 정부는 이제 유가족들에게도 공공연히 경찰 폭력을 자행한다. 유가족들을 연행하고 백주대낮에 유가족의 목을 조르기도 했다. 이제라도 인권위는 인권위법에 명시된 최소한의 역할을 해야 한다.
지난 5월 4일, 인권위는 교육부가 세월호 참사 관련 교내 리본달기를 금지하는 공문을 보낸 것이 표현의 자유를 침해할 소지가 있다고 판단했다. 이미 리본달기를 한창 금지하던 때에는 정작 아무 말 하지 않다가 참사 1주기를 맞아 새누리당 의원들도 노란리본을 달자 내린 ‘효과 없는 뒷북치기’ 결정일 뿐이다.
지금 가장 심각한 것은 물대포 사용으로 인한 인권침해이므로 인권위는 이에 대해 하루 빨리 의견을 표명해야 한다. 또한 헌법재판소에도 의견서를 제출해야 한다. 인권위법 제28조에 따르면 “인권의 보호와 향상에 중대한 영향을 미치는 재판이 계속(係屬) 중인 경우 법원 또는 헌법재판소의 요청이 있거나 필요하다고 인정할 때에는 법원의 담당 재판부 또는 헌법재판소에 법률상의 사항에 관하여 의견을 제출”하도록 되어있다.
청와대 눈치 보는 무자격 인권위원들 탓


제74주년 광복절 및 대한민국 임시정부수립 100주년을 맞아 배우 송혜교와 서경덕 성신여대 교수가 중국 중경임시정부청사에 안내서 1만부를 기증했다.
이번 안내서는 한국어와 중국어로 제작됐으며, 방문 전 미리 다운로드 받아 확인할 수 있도록 올해 초에 개설한 ‘한국의 역사(www.historyofkorea.co.kr)’ 홈페이지에도 함께 공개했다. 이 안내서에는 중경임시정부에 대한 전반적인 사항들과 대한민국임시정부의 이동경로가 소개돼 있고, 한국광복군 창설 및 활동 등이 전면컬러로 이해하기 쉽게 제작됐다.
서경덕 교수와 송혜교가 기증한 중국 중경임시정부청사 안내서. /사진제공=서경덕 교수
이번 일을 기획한 서 교수는 “올해 대한민국임시정부 수립 100주년을 기념해 항주임시정부청사에 안내서를 먼저 기증했고, 광복 및 환국을 준비했던 중경임시정부청사에 또 기증하게 됐다”고 밝혔다. 또한 “지금까지 송혜교 씨와 함께 17번째 안내서를 발간하게 됐다. 한류스타로서 국가에 어떻게 기여할 수 있는지를 보여주는 정말 좋은 선례를 만들어 주고 있다”고 덧붙였다.
특히 올해는 2.8독립선언 100주년을 맞아 도쿄에 안내서 1만부를 기증했고, 3.1운동 100주년을 맞아서는 네덜란드 헤이그의 이준 열사 기념관에 대형 한글간판과 전시안내판을 기증했다. 이에 대해 서 교수는 ” 해외에 남아있는 독립운동 유적지 보존 상황이 썩 좋은 편은 아니다. 하지만 우리들이 더 많은 관심을 갖고 유적지를 자주 방문하는 것만이 타국에 남아있는 독립운동 유적지를 지켜 나갈수 있는 최고의 방법”이라고 강조했다.


어떤 시대에는 어떤 세상 이슈에 참여하는 일부 사람들을 진보라고 하기도 하였다.
지금은 어떤 세상 이슈에 참여하는 일부 사람들을 보수라고 부르는 듯하다.
성경에 진보 보수 그러한 구분이 없다. 믿음이 큰 자 믿음이 적은 자 라는 칭호는 있다. 종교에서의 진보와 보수라는 말을 무엇을 기준 하는지도 모르는 근거가 없는 언어라 할 것이다. 예수님께서 그렇게 구분한 적이 없다. 단지 믿음이 큰자 믿음이 적은자라고 부르시기는 하셨다. 신앙인들을 보수 진보라고 부르는 것은 정확하지도 적절하지도 않다.
그런데 근래에 기독교 보수교계 또는 기독교 보수 교계 일부 등의 등등의 말을 사용하는 것을 가끔 또는 자주 볼 수 있다. 그런데 기독교계의 보수 진보를 무엇으로 구분하는가, 세속 정치계에서 사용하는 진보 보수를 그대로 적용하는 듯하다. 정치권에서 세속에서 사용하는 보수 진보라는 말도 적절한 용어라고 하지 할 수 없을 것이다. 그런데 더구나 종교에 있어서의 진보 보수를 구분하는 것은 적절하지도 않고 맞지도 않다. 성경에 보수 진보로 구분한 적이 없다. 적절한 단어가 없으니 그러한 말을 사용하고 대충 알아듣기는 할 것이다. 그럼에도 종교에서의 보수와 진보는 구분은 너무나 적절치가 않다는 것이다.
기독교에는 절대 진리를 믿고 추구하는 것이지만 세상 이슈에 대한 태도는 다양할 수도 있을 것이다. 종교인 기독교에서 진보 보수라는 말은 적절한 용어라 할 수 없다는 것이다. 그러나 구태여 꼭 구분한다면 보수는 어떠한 상황에서도 성경을 말씀을 절대적으로 신앙하고 실천하는 것일 것이다. 그 말씀이 현실의 상황에서 너무 현실보다 이상적인 것으로 보이고 현실적인 것이 아니고 실용적인 것이 아니고 이익이 되는 것이 아니어도 그 계명을 현실의 상황과 타협 없이 절대적으로 추구하는 자세를 말할 것이다.
쉽게 말하면 현실에서 원수를 사랑하라, 왼 뺨을 치거든 오른 뺨을 내어미는 , 이러한 말씀은 현실생활에서 실천하기가 너무나 이상적이고 현실적이지 않게 보일지라도 그 말씀을 그대로 실천하고 절대적으로 지키는 자세와 삶을 실천하는 사람들을 종교적인 면에서 보수주의 라고 할 수는 있을지 모른다. 그런데 성경적으로 보면 전혀 보수주의라고 할 수 없는데 보수주의 라는 이름을 갖다가 붙여 사용한다는 것이다.
근래에 종교에서의 기독교에서의 보수로 칭하는 세력은 주로 남북관계에서 북한을 대립관계 심지어 적대관계의 사고를 자기고 말하거나 의사를 표시하는 세력을 칭하는 것 같다. 사실그대로 일부 기독교계 인사들 그리고 일부 대형교회가 그러하다면 일부 대형교회라고 하여야 할 것이다. 그러나 이러한 분들을 보수 기독교인이라는 것은 전혀 맞지 않다. 오히려 그 반대이거나 다른 용어가 적절할 것이다.
그것은 전혀 성경적이지도 않다는 것이다. 보수는 현실의 어떠한 상황에서도 말씀 그대로를 지키는 태도의 신앙일 것이다. 서로 사랑하라 원수를 사랑하라는 말씀은 예수님하신 말씀이고 성경에 기록이 되어있다. 믿지 않는 분들도 성경의 이러한 말은 다 알고 있다. 세속사회에서 원수를 사랑하라는 말씀은 너무 받아들이기 힘들기에 더욱 기억하고 놀라운 말씀으로 생각하고 있다. 그렇다면 어떠한 경우에도 동포를 사랑하는 마음이 아니라 적대적인 사고를 가지고 있다면 어떻게 보수라고 할 것인가, 물론 진보라고 규정할 수도 없을 것이다. 어떠한 어려운 경우에도 주님의 말씀을 실천하는 신앙인이라면 믿음이 큰 자라고 할 수 있을 것이다. 여기에 보수와 진보를 붙일 이유가 없는 것이다.
무엇이 보수라는 말인가, 그것은 완전 성경을 모르고 사용하는 용어이다. 사실 기독교는 보수 진보라는 용어도 사용이 적절치 않고 그렇게 구분될 수 없고 되어서도 않된다. 세속의 정치권에서 진보 보수라는 용어도 적절치 않는데 그거야 그들이 사용하면 사용하는 것인데 종교계에서 보수 진보라는 구분도 있을 수 없거나 필요하지 않고 적절치 않다.
기독교인은 예수님을 신앙고백하며 믿고 예배하며 그 믿음을 실천하고 그 계명을 지키며 살아가는 것이다. 어떤 현실 상황에서도 말씀 그대로 지키려고 하는 자세를 보수주의자라고 할 수 있을 것이다. 즉 마음은 원이로되 연약하며 불완전한 면이 많으나 그럼에도 그렇게 살아가는 사람들이다. 그 이상도 이하도 아니다. 그런데 기독교인들을 무슨 보수 진보라는 용어로 구분하고 그 틀에 가두고 하는 것은 적절하지도 바람직하지도 않다 할 것이다.
그런데 원수를 사랑하라는 말씀과 가장 대립된 사고와 행동을 실천하는 세력을 어떻게 보수라고 할 수 있는가.
다음의 주님의 말씀을 실천하는 사람이 주님의 제자라고 할 수 있지않겠는가,
그러나 결코 쉬운 일이라 할 수 없을 것이다. 그런데 이러한 주님의 계명을 실천하려는 노력은 고사하고
그 정반대로 달려가면서 주님의 제자, 그리고 보수적인 기독교인이라고 한다면 사람들이 웃지 않겠는가,
물론 웃음을 주는 것은 일단 좋은 것이라고 할 수 있다. 그 웃음이 좋은 웃음 감동 감격의 웃음인 경우가 좋다.
또 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 하였다는 것을 너희가 들었으나 /
나는 너희에게 이르노니 악한 자를 대적지 말라 누구든지 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려대며


이와 관련해 경제개혁연대는 지난 28일 미래에셋그룹의 일감 몰아주기 의혹과 관련해 검찰이 공정거래위원회에 고발 요청을 하고 관련 의혹을 수사해야 한다고 촉구하기도 했습니다. 경제개혁연대는 논평에서 “박 회장 일가의 개인회사에 그룹 계열사들이 일감을 몰아준 것이라면 박 회장의 의중이 반영되지 않을 수 없다”며 “공정위가 고발하지 않은 것은 증거 획득에 실패했음을 의미할 뿐 그 자체로 미래에셋그룹에 면죄부가 돼서는 안 된다”고 주장했습니다. 그러면서 “검찰이 공정위에 이 사건을 고발할 것을 요청한다”며 “검찰은 향후 수사를 통해 박 회장 일가의 개입 여부를 밝혀내고 법에 따라 엄중한 처벌이 이뤄지도록 조치해야 할 것”이라고 목소리를 높였습니다. 이에 대해 그룹 관계자는 “금산분리 원칙에 의해 그룹 내 비금융계열사인 미래에셋컨설팅이 불가피하게 운영을 맡을 수 밖에 없었다”며 “운영 적자로 인해 오너 일가에 실제 이익으로 돌아간 부분은 없고 오희려 지난 10년간 미래에셋 배당 전액인 250억원을 사회에 환원했다”고 해명했습니다.


최근 대법원이 여중생과 수개월간 성관계를 맺은 40대 남성의 성폭행 혐의에 대해 무죄 취지의 판결을 한 것을 두고 논란이 이어지고 있다. ‘상식에 반하는 판결’이라는 비판이 나오는 가운데, 대법원이 하급심이 해야 할 사실 판단을 했다는 지적도 제기되고 있다.
15살 소녀의 성관계 자발적 선택이었을까?
■ ‘미성년자 성폭행’ 어디까지 인정할 것인가 40대 연예기획사 사장이 15살 여중생에게 접근해 성관계를 했고, 둘의 관계는 지속됐다. 여중생은 임신해 아이를 낳았다. 그 뒤, 여중생은 성폭행을 당해왔다고 고소했고, 남성은 사랑하는 사이였다고 주장했다.
1·2심은 처음 성관계를 맺게 된 상황에 주목했다. 연예기획사 사장이 인대 파열로 몸이 불편한 여중생을 불러내 성관계를 한 점, 여중생의 가정 형편이 어려운 데다 부모가 큰 병을 앓고 있었던 점 등을 고려하면, 명시적 협박·폭행이 없었지만 남성이 사회·경제적 지위를 이용해 위력을 행사할 수 있었다고 봤다. 설사 두 사람이 애인 관계로 발전했더라도 처음 성관계를 맺을 당시에 강제력이 있었다면 강간이 성립한다고 판단했다.
대법원은 처음 성관계를 한 뒤 여중생이 신고하지 않고 관계를 여러 번 지속했고, 임신해 아이를 낳아 기르기로 한 과정과 그 사이 수없이 주고받은 ‘사랑한다’는 말 등을 종합하면, 남성이 물리력 등으로 여중생을 지배하는 관계가 아니라고 판단했다. 일반적 성 지식을 갖고 있는 중3 여학생의 자발적인 선택이라고 본 것이다. 대법원은 나중에 “성폭행을 당했다”고 한 말이 아니라, 그 전에 남성에게 ‘사랑한다’고 보낸 카카오톡 메시지가 더 진실하다고 봤다.
판결에 거부감을 느끼는 쪽에서는 ‘철부지 여중생이 40대 남성을 사랑한다고 하는 건 진짜 사랑이 아니다’라는 입장도 보인다. 현행법은 만 13살 미만인 아동과 성관계를 하면 아이가 거부하지 않더라도 성폭행으로 간주(의제강간)한다. 그 이상 나이면 성적인 문제에서 주체적 판단을 할 수 있다고 본다. 만 16살까지 심야 시간 인터넷게임을 금지하는 것과 비교하면 이중적이라는 지적이 아동·여성단체 쪽에서 제기된다. 의제강간 기준 나이를 만 14~16살 정도로 올려야 한다는 여론도 있다.
하급심의 사실 판단 대법이 뒤집어도 되나?
■ 대법원이 사실심을? 대법원이 하급심이 해야 할 사실 판단 문제를 건드렸다는 지적도 제기된다. 원칙적으로 대법원은 하급심 판결의 법령 적용이 잘못됐는지를 따진다. 이번 사건에서는 하급심에서 충분한 심리를 거쳐 “여중생 말이 맞다”고 판단한 문제를 대법원이 반대되는 증거를 거론하며 뒤집었다. 한 판사는 이를 두고 “이렇게 사실 판단을 뒤집으니 하급심에 대한 신뢰가 깨진다. 평소 하급심 심리 충실화 정책을 추진해본들 대법원 스스로 하급심의 영역에 개입하는데 사법 불신이 해소될 리가 없다”고 말했다.
반론도 있다. 원래 법률심이라는 대법원의 역할과 사실심이라는 하급심의 역할 경계가 모호하다는 것이다. 성폭행 사건은 다른 범죄에 비해 형량이 높기 때문에 유무죄 판단을 엄격히 해야 한다는 주장도 있다.
대법원은 이번 사건에서 ‘합리적 의심’이 해소될 만큼 남성의 혐의가 입증되지 않았다는 이유로 무죄 취지로 파기환송했다. 서울고법의 한 부장판사는 “결국은 한 사건의 최종 결정은 대법원이 하는 것이다. 만약 1·2심에서 부적절한 판결을 했는데 대법원이 사실 판단을 바꾸지 않고 그대로 확정하면 결국 대법원이 뭐하고 있냐는 비판을 받게 될 것”이라고 말했다.


1988년 이후 29년 만에 다시 월드시리즈 우승에 도전하는 올해 메이저리그 최다승팀 LA 다저스가 6일부터 디비전 라이벌 애리조나 다이아몬드백스를 상대로 내셔널리그 디비전시리즈(NLDS)에 들어간다.
다저스는 이날 오후 7시30분(LA시간) 다저스테디엄에서 시작되는 D백스와의 5전 3선승제 시리즈 1차전에서 에이스 클레이튼 커쇼를 출격시켜 시리즈 기선 제압에 도전한다. 올 시즌 NL 1위인 18승(4패)과 평균자책점 2.31을 기록한 커쇼는 특히 D백스를 상대로 올해 두 차례 등판에서 2승, 평균자책점 0.59의 빼어난 성적을 올렸다. 이 경기를 비롯한 NLDS 전 경기는 케이블채널 TBS로 중계된다.
다저스는 올 시즌 104승을 올리며 NL은 물론 메이저리그 전체 승률 1위에 오른 올해 최고의 팀이다. 월드시리즈까지 홈필드 어드밴티지를 확보했다. 하지만 포스트시즌 첫 관문인 NLDS에서 만나는 D백스는 다저스가 만만히 볼 상대가 아니다. 올해 성적은 93승69패로 다저스보다 11게임이나 뒤졌지만 시즌 19차례 맞대결에선 11승8패로 다저스에 우세를 보였다. 특히 지난 8월과 9월에 벌어진 두차례 3연전 시리즈에선 모두 싹쓸이 승을 거두는 등 다저스를 상대로 6연승 행진을 이어가고 있고 19차례 맞대결에서 스코어 합계도 다저스를 99-71로 압도했다. 올 시즌 다저스를 상대로 우세를 보인 팀은 D백스와 콜로라도 로키스(10승9패) 밖에 없다.
다저스는 적지인 피닉스 체이스필드에서 벌어진 9경기에서 3승6패로 절대 열세를 보였고 안방인 다저스테디엄에서도 5승5패로 반타작을 하는데 그쳤다. 이쯤 되면 다저스가 유리한 시리즈라는 생각이 쑥 들어가게 된다. 여기에 심적인 부담도 다저스 쪽이 훨씬 크다. 시즌 104승을 올린 팀 입장에서 디비전 라운드 탈락은 상상할 수 없지만 현실을 그런 일이 가능하다는 것이 문제다.
다저스의 데이브 로버츠 감독은 “지금부터는 새 시즌이다. 새롭게 다시 시작한다”면서 “올해 성적이나 맞대결 결과는 중요하지 않다. 문제는 5게임 시리즈에서 누가 잘하느냐를 가리는 것”이라고 말해 새 출발을 강조했다.
다저스는 이미 시리즈 1~3차전 선발을 확정해 발표했다. 커쇼에 이어 7일 2차전에는 좌완 리치 힐이 등판하고 오는 9일 피닉스 체이스필드에서 벌어지는 시리즈 3차전에 우완 유 다비시가 선발로 나선다. 4차전 선발로는 알렉스 우드가 예상되고 있지만 로버츠 감독은 아직 공식 발표를 하지 않고 있는데 류현진이 로스터에 포함돼 기용되거나 아니면 이미 로버츠 감독이 부인하긴 했지만 1선발인 커쇼가 3일만 쉬고 다시 등판하는 시나리오도 완전히 배제할 수는 없는 상태다.
다저스에게 희소식은 올해 ‘다저스 킬러’로 활약했던 D백스의 좌완선발 로비 레이(15승5패, 평균자책점 2.89)가 4일 로키스와의 와일드카드게임에서 구원투수로 등판해 2.1이닝을 던졌다는 사실이다. 올 시즌 다저스를 상대로 5차례 선발 등판해 3승 무패, 평균자책점 2.27을 기록하며 31.2이닝동안 삼진 53개를 쓸어 담았던 레이가 로키스와 와일드카드 게임에 등판하면서 다저스와 1차전에 등판할 수 없게 된 것이다. D백스는 에이스 잭 그레인키도 로키스전에 선발 등판한 관계로 시리즈 1, 2차전에서는 등판이 어려워 다저스는 1차전에서 D백스 선발 원투펀치를 모두 피하는 행운을 얻게 됐다. D백스의 토리 루볼로 감독은 1차전 선발로는 타주안 워커(9승9패, 3.49)가 나설 것이라고 5일 발표했다. 2차전 선발은 확정되지 않았지만 레이가 유력시되고 있으며 이어 그레인키가 3차전에 나설 예정이다.
다저스 입장에서 이번 시리즈의 열쇠는 선발진과 클로저 켄리 잰슨을 이어주는 불펜의 연결고리가 얼마나 잘 버텨주느냐에 달려있는 것으로 보인다. 다저스 불펜은 통계적으론 NL 1위에 올랐지만 시즌 후반기엔 고전을 면치 못했고 특히 D백스를 상대로는 잰슨을 제외한 모든 불펜투수들이 난타를 당했기에 이 연결고리가 쉽게 끊어진다면 다저스로선 힘겨운 시리즈가 될 가능성이 높다. 다저스가 아직도 류현진을 4선발로 쓰고 우드를 불펜요원을 기용하는 카드를 포기하지 못하고 있는 것은 올해 D백스를 상대로 좋은 성적을 올린 단 3명의 다저스 투수 중 하나인 우드(다른 두 명은 커쇼와 잰슨이다)가 불펜에서 연결고리 필승조 역할을 맡아준다면 경기 운영이 훨씬 쉬어질 것이기 때문이다. 하지만 우드는 이미 선발투수로 나서고 싶다는 의사를 분명히 밝혔고 다저스 역시 그를 대체할 4선발 후보였던 류현진이 완전히 미덥지 못한 상황에서 우드를 불펜으로 돌리는 결단을 내리기도 쉽지 않은 상황이기도 하다. 과연 다저스 수뇌부가 어떤 결정을 내릴지 주목된다.


하나님과 아마존 인디오 형제들을 자기 생명보다 더 사랑하는 신실한 주님의 종이다. ‘목숨을 바치겠다’는 각오로 아마존으로 떠난 후 30년 가까이 사역하고 있다. ‘녹색의 지옥’이라 불리는 아마존은 결코 익숙해지지 않는, 하루하루가 새로운 환경이다. 연중 30-45도의 더위와 80-90%의 습도, 독충과 독사, 척박한 토양 등 사람이 살기에 어려운 곳이다. 게다가 인디오 문화에는 사랑과 용서, 감사라는 개념 자체가 존재하지 않는다. 복음에 저항적인 부족들은 저자 부부를 독살하기 위해 샘에 독을 풀기도 했다.숱한 고통과 시련이 있었지만 열정적으로 사역한 저자 뒤에는 믿음의 전사요 십자가의 증인인 아내 고 허운석 선교사가 있었다. 허 선교사는 폐암이 재발했음에도 복음을 위해 자기 생명을 번제로 드렸다. 불같은 시험을 악한 본성과 자아를 불태우기 위해 하나님이 허락하신 선물로 여긴 허 선교사는 극심한 고통 중에 주님과 온전한 연합을 이룬 뒤 2013년 9월에 주님의 품으로 돌아갔다.이 책은 저자가 아마존에서 이룬 업적이나 성공 스토리를 기록하기 위함이 아니라 자신의 종교적 야망과 거룩을 흉내 냈음을 철저히 회개하기 위해 또 아내인 허 선교사의 삶과 사역을 세상에 알리기 위해 쓴 것이다. 선함의 옷을 입고 있는 죄악까지도 솔직하게 토설하는 이 책은 사역을 주님으로 오해하고 따라가는 사람에게 큰 도전을 줄 것이다.저자는 장로회신학대학원을 졸업했고, 미국 풀러신학교 선교대학원에서 선교목회학 박사학위를 받았다. 13가구가 사는 경북 부항중앙교회에서 6년간 사역했으며, 1991년 신촌교회 창립 35주년을 기념하여 브라질 아마존에 파송되었다. 아마존 검은강 유역의 썽까브리에우 다 까쇼에이라라는 지역에 검은강 상류 신학교(Instituto Biblico do Alto Rio Negro)를 비롯해 여러 교회와 신학교를 세워 많은 인디오 형제들을 목사와 선교사로 양성하고 있다. 또 1996년부터 의료 혜택이 미치기 어려운 지역의 인디오 마을들을 찾아가는 병원선 사역을 하고 있다. 2012년에 저자 부부는 연세대에서 수여하는 언더우드 선교상을 받았다. 아마존 은혜의 강 선교회: www.gramin.org
| 김철기 도서
김송* | 주님과의 연합 (가슴찢는회개)
p. 118 거짓말과 갖은 방법들로 나를 괴롭힐 때부터 내가 품었던 미움을 모두 토하고 회개했다. 용서하고 축복했다. 그리고 나는 회복되었다...... 그 악이 내 마음을 상하게 하지 않았다...... 내 교만을 다스리려고 보낸 주님의 도구였다고 하셨다.
p.209 십자가를 진다는 것이 무엇인가? 어제의 상황은 잊어버리고 오늘 내게 주어진 모든 환경을 가장 기쁘게 받아들이며 내일을 주님께 의탁하는 것이다.
아내인 허운석 선교사를 암으로 먼저 떠나보내고 아마존 선교지에서 여전히 묵묵하게 사역을 감당하고 있는 김철기 선교사(저자)의 회개 고백을 담은 이 책을 읽는 내내 한 찬양 가사가 구절 구절 떠올랐다.
#우리 오늘 눈물로 한 알의 씨앗을 심는다
눈물로 심은 아마존 그곳 때를 따라 돕는 은혜로 사역을 감당했던 부부 그리고 자녀들. 독자들은 책이나 다큐멘터리 등으로 만나는 내용이 전부인 경우가 많을 테고 나 또한 그렇다. 그 아팠던 고난과 고통을 헤아릴 수도 없을뿐더러 현실로 실감할 수도 없겠지만, 읽는 내내 가슴이 뭉클하여 눈물을 훔치며 부부가 눈물로 심은 그 씨앗에 책의 내용 중 언급하였던 ‘ 기적의 망고’처럼 열매가 계속 되기를 기도한다.
#꿈꿀 수 없어 무너진 가슴에
저들의 푸른 꿈 다시 돋아나도록 우리 함께 땀 흘려 소망의 길을 만든다
빛과 소금으로 이 땅에서의 삶을 살았던 아내인 허 선교사의 이름을 딴 길이 아마존에 있다고 한다.
주의 종인 남편의 사역은 물론 동역자 로서 거룩하게 구별된 삶으로 예배드렸던 그녀의 희생과 사랑이 책을 통해 가슴 깊이 와닿았다.
#그날에 우리 보리라 새벽이슬 같은 저들 일어나
뜨거운 가슴 사랑의 손으로
이 땅 치유하며 행진할 때 오래 황폐하였던 이 땅
어디서나 순결한 꽃들 피어나고
푸른 의의 나무가 가득한 세상 우리 함께 보리라
주님 다시 오실 그날까지 지금도 나 자신 보다 한 마리 잃은 양을 찾는 아비의 심정으로 영혼 구원에 온 정성과 인생을 바치고 있는 선교사님 들. 해외 곳곳에 흩어져 있는 그분들을 위해 작은 마음 기도로 라도 게을리하지 않도록 해야겠다.
평신도나 특히 사역자 선교사 자녀들 사역과 선교와 목회에 관심 있는 분들이 이 책을 통해 지혜를 얻기를 바란다.
서장* | 가슴 찢는 회개
"낙심도 유익한 것은 그럴수록 더욱더 주님께 매달리며 기도하기 때문이다. 전도는 하면 할수록 잃어버린 영혼을 향한 마음이 간절해진다. 입술을 열어 복음을 전하는 일과 삶을 통해 복음을 증거하는 일만이 그리스도인으로서 내가 살아야 할 이유임을 더 절실하게 마음에 새기게 된다."(p.85-86)
내가 왕바리새인입니다, 그리스도만 남을 때까지 등의 책으로 불꽃같은 선교의 열정을 보여주셨던 허운석 선교사님의 부군이신 김철기 선교사님의 책이 출간되었습니다. 밀알로 죽기 원하는 아마존 선교사의 참회록은 담은 책, 가슴 찢는 회개 입니다.
가슴 찢는 회개는 아내를 먼저 보내고 이땅에 홀로 남은 한 선교사의 처절한 고백으로 이루어진 회개의 책입니다. 김철기 선교사님의 간증 형식으로 이루어진 이 책은 페이지마다 책의 제목 그대로 가슴을 찢는 회개로 가득합니다.
김철기 선교사님이 아마존에서 선교활동을 하며 겪었던 어려움은 차마 글로 담아낼 수 없는 것들이었습니다. 온도와 습도 등 환경적으로 어려움은 주는 요인도 있었고, 문화적 차이에서 오는 정서적인 괴로움도 있었습니다. 사람들로부터 협박도 여러번 받았고, 독약을 푼 물을 받아 마시기도 했으며, 대변을 맞기도 했습니다. 협박 편지는 셀 수 없이 받았고, 고소를 당해 법정에 선 것도 수차례입니다. 칼을 든 취객에게 죽임을 당할 뻔한 적도 있습니다. 심지어 방송 취재를 통해 브로커로 고발된 적도 있었습니다.
상황만 살펴보면 절망하고 하나님을 원망할 조건들이 가득해보이지만 어찌된 일인지 이런 힘든 상황들은 선교사님을 더 깊은 회개의 자리로 인도합니다. 상황이 힘들어지고, 환경이 내 목을 조여올 수록 하나님을 더 깊이 찾게 됩니다. 놀라운 일입니다. 우리의 생각과는 정반대입니다. 나를 죽이는 일들이 오히려 나를 살리고, 하나님을 떠나게 만들 것 같은 일들이 오히려 우리를 하나님께로 더 가까이 가게 합니다. 하나님의 일하시는 방법은 어찌나 놀라운지요.
그러던 중 선교사님을 정말로 낙심케 하는 일이 벌어졌으니 바로 허선교사님께 암덩어리가 발견된 것입니다. 허선교사님이 폐암수술을 받고나서 김철기 선교사님은 자신의 내면에 커다란 위선이 있었음을 발견합니다. 허운석선교사님의 몸속에 감춰진 종양이 드러나면서, 김철기선교사님의 영혼안에 감춰진 위선이 드러나게 된 것입니다.
종양은 수술로 제거하면 되지만 위선은 어떻게 제거해야 할까요? 영혼의 의사이신 하나님 앞에 회개로 무릎꿇는 것 외에는 방법이 없습니다.
김철기 선교사님은 자신이 위선자였으며 삯꾼목자였음을 고백합니다. 그 가슴 찢는 회개는 허선교사님이 소천하신 후에도 계속됩니다.
하나님께서는 고난을 통해 한가지 길을 알려주셨는데, 바로 네가 바리새인이며 세상 그누구보다도 회개가 절실한 사람이라는 사실이었습니다. 내 영혼이 살 수 있는 그 한가지 길 앞에 선교사님은 가슴을 찢으며 회개하고 또 회개합니다.
선교사님은 고백합니다. 그 모든 고난은 자신의 자아를 태우기 위한 하나님의 선물이었다고 말입니다. 나의 의, 나의 자랑, 나의 야망, 종교적으로 포장된 나의 모든 위선들이 고난 앞에서 하나씩 불태워졌습니다.
성경 속 모든 쓰임받은 사람들은 자아가 죽은 사람들입니다. 그리고 우리도 쓰임받기 위해선 반드시 우리의 자아가 죽어야 합니다.
펄펄 살아 날뛰는 자아를 아직도 흠모하고 계신 모든 분들이 오늘 아마존선교사님의 고백에 귀를 기울이게 되시길 바랍니다. 가슴 찢는 회개만이 우리를 진짜 그리스도인으로 만들고, 우리 안에 그리스도의 형상을 이루어낼 것입니다. 결국엔 우리 모두가 고난이 축복이며 선물이었다고 고백하게 될 것입니다.
두렵지만 유일한 그 한가지 길을 향해 오늘 용기있는 첫걸음을 내딛읍시다. 회개를 통한 자아의 죽음으로 오늘 이 땅에 하나님의 나라가 임하게 되기를 간절히 소망합니다.
조진* | 가슴 찢는 회개(밀알로 죽기 원하는 아마존 선교사의 참회록)
회개는 절대적으로 필요하다. 그런데 자아가 살아있고 목적을 이루기 위해 하는 회개는 주님을 속이는 종교행위다. 나는 회개했다는 행위로 말미암아 내가 의로워졌다고 오해했다. 율법적이고 자기중심적인 나를 돌이키려 회개했다가 나는 도리어 회개했다는 자랑을 하나 더 달았다.중략 얼마나 큰일을 했느냐가 중요한게 아니라 얼마나 주님으로 인해 일했느냐가 중요하다. p177
주님은 허 선교사의 암 재발을 통해 내 악을 계시해 주셨다. 이것이 얼마나 복된 일인가! 주님은 내가 원한 건강이나 명예,권력,부를 통해서 나를 강복하지 않으셨다. 반면 그것과 절대로 비교가 되지 않는 복을 주고 싶어 하셨다. 그 복이랑 나를 거룩하게 하시고 주님안에서, 주님으로 인하여, 주님을 위하여 살게 하시는 복이다. 그리스도와 완전한 연합을 이루게 하여 영원한 하나님 나라에 데려 가시는 것이다. 그런데 하나님은 고통을 통하여 당신의 진실한 사랑을 내게 드러내셨다. p185
이 책은 ‘내가 왕 바리새인입니다’‘그리스도만 남을때까지’의 저자 고 허운석 선교사의 남편으로 평생 인디오형제들을 향한 헌신의 삶을 사신 김철기 선교사님의 진실한 고백이다. 아내의 죽음 이후에 평생을 두고 소원한 주님과의 영적인 연합을 선물로 받았으며, 아마존에서 겪은 고난은 자신의 자아를 불태우기 위한 하나님의 선물이었다고 고백한다.
김선교사는 자신이 완벽주의자로 살았다고 고백한다. 약속한 것은 반드시 지키고, 비록 자신이 손해 보더라도 신뢰를 저버리지 않았는데 그것이 주님보다 더 중요했다고 말한다. 다른 사람이 더 중요했고 주님은 다음이었던것이며 사람 눈치를 많이 보았다고 이야기한다. 이 모습은 나의 모습이기도 하다. 그리스도인으로서 모범이 되어야 한다는 생각을 갖고 최선을 다하려고 한 이면에는 사람의 인정을 구하고 내 자신의 완벽함을 통해 다른 사람을 정죄하는 악함이 있다. 이 모습을 또 보게 하시고 회개의 자리로 이끄심에 감사드린다. 우리는 주님을 위해 무엇인가를 열심히 함으로 주님을 향한 우리의 사랑을 증명하려고 하지만 주님은 먼저 우리가 그 분의 사랑안에 온전히 거하기를 원하신다.


2018년의 한국경제는 글로벌 경제의 호조에 비해 다소 미흡한 성적표를 받았지만 기슬중심의 스타트업은 비교적 좋은 성과를 보였다. 지난 몇 년간 스타트업의 꽃이라고 불리는 유니콘기업의 숫자가 별로 늘지 않다가 6개로 늘어났으며, 이 중 쿠팡은 기업가치 3조원이 넘는 평가를 받았다. 손정의가 운영하는 소프트뱅크 비전펀드로부터 2조2000억원의 투자를 받을 정도였다. 배달의민족을 운영하는 우아한형제들이 3600억원의 투자유치를 했다. 더욱 고무적인 것은 이러한 투자유치가 국내의 투자기관을 넘어서 힐하우스캐피털, 세콰이어캐피털, 싱가포르투자청(GIC) 등 세계적인 투자기관들로부터였다는 사실이다. 이는 우리나라 스타트업들이 과거와는 다르게 세계시장에서도 정당한 가치를 평가받고 있는 증표다.
스타트업 전문 투자기관인 벤처캐피털의 증가도 눈여겨봐야 한다. 이미 10여곳이 새롭게 나타났으며 현재 140여개의 벤처캐피털이 스타트업에 투자를 하고 있다. 벤처캐피털은 스타트업 생태계에서 스타트업의 건전한 자금 공여를 하는 중요한 기능을 수행한다. 그 밖에 스타트업의 성장을 도와주는 엑셀러레이팅 업체들도 늘어났다. 우리나라는 미국 등 해외의 주요 국가에 비해 액셀러레이팅 기능이 부족했다. 하지만 이제는 킹고스프링 등 스타트업의 성장을 도와주는 엑셀러레이팅 전문 민간회사가 늘어나며 스타트업 생태계를 보다 살찌우고 있다. 이러한 결과 내년에 스타트업 생태계가 크게 변할 것이라고 내다보는 이유다.
먼저 공유경제의 활성화가 예상된다. 지난해에는 공유경제의 대표 격인 차량공유서비스가 기존 산업계와 충돌하며 사회적인 갈등을 유발했다. 그러나 사회적인 대타협을 위한 공론화가 계속 진행되고 있고 이러한 공론화를 통해 어떤 형태로든 공유경제의 새로운 비즈니스 모델이 생겨나 한국경제의 새로운 모멘텀을 불러 일으킬 것으로 예상된다. 미국의 우버는 올해 상반기 중에 기업공개(IPO)를 추진하고 있다. 기업 가치는 무려 1200억달러로 GM과 포드, 크라이슬러 등 미국의 완성차 3사의 시가총액을 능가할 것으로 전망된다. 세계 최대 택시시장인 일본에서도 도요타, 다이치교통산업, DeNA 등이 차량공유서비스시장에 속속 뛰어들고 있으며 택시업계와 협업을 강화하고 있다.
두 번째로 이미 익히 알고 있는 인공지능(AI), 블록체인, 로봇 등 신기술을 기반으로 하는 스타트업이 보다 많이 나타날 것으로 예상된다. 가트너 등에 의하면 AI 기술은 공공부분, 헬스케어, 은행, 자동차 운송과 물류 등 많은 업종에서 적용이 확산될 것으로 예측하고 있다. 로봇산업에서는 비산업용 로봇의 증가세가 두드러질 것으로 전망하고 있다. 우리나라의 경우 제조업이 기반이기 때문에 그동안 제조분야 산업용 로봇이 많았다면 앞으로는 개인 소비자, 그리고 의료분야에서의 로봇 등 비산업용 로봇시장이 보다 확대될 것으로 예상된다. 그 밖에 증강현실(AR), 5G 통신 등의 분야에서도 신규 비즈니스모델이 보다 많이 창출될 것이다.
마지막으로 스타트업 생태계의 협업 및 고도화가 보다 강화할 것으로 예상된다. 전문 엑셀러레이팅 업체가 시드(SEED) 단계에서 엔젤투자의 역할을 하는 동시에 벤처캐피털의 투자도 이끌어 내고, 벤처캐피털은 투자한 스타트업의 IPO나 인수합병(M&A)을 추진하는 등 스타트업의 생태계의 선순환이 보다 촉진 될 것이다. 일부에서는 오히려 경쟁이 과열돼 과도한 기업가치평가로 인한 1990년대 말의 거품이 재현되는 것을 우려하고 있다. 하지만 이미 학습효과가 있어 그러한 우려는 다소 기우일 것이다.


사람이 과학에 처음 관심을 갖게 되는 이유는 호기심 때문이다. 호기심은 인간만이 가지고 있는 본성이라 여겨지고 있다.
하늘의 별을 바라보며 별이 어떻게 떠 있고 움직이는가 하는 호기심과 이를 해결하기 위해 상상력을 발휘하는 과정에서 현재와 같은 문명을 만들어 낼 수 있었다. 순수한 호기심을 통해 자연의 이치를 알게 되었고 이런 이치를 활용하는 과정에 인간은 몸이 할 수 있는 것을 훨씬 넘어선 생산력을 갖게 되었으며 현대 문명을 꽃피운 것이다.
인류 문명 초기에는 호기심에 대한 답으로 종교나 정치적인 권위를 앞세운 비이성적, 비논리적인 설명을 사람들에게 강요하기도 했다. 그러나 점차 이성과 논리를 통해 보다 많은 질문에 대한 대답을 얻을 수 있게 되고 여기에 이어지는 심층적인 질문을 만들어낼 수 있음을 알게 됐으며 이러한 과정이 결국 과학 연구로 발전하게 된 것이다. 과학 연구의 결과물은 과학적 세계관으로 자리잡게 됐다. 또 과학에 의한 각종 혜택을 얻게 되고 자연적 제약에서부터 자유로워진 사회는 과학에 대한 지원을 아끼지 않게 됐다.
그런데 과학이 호기심에만 의존해 발전할 수 있을까? 사회는 이런 형태의 과학을 계속 지원할 수 있을까? 이런 질문에 답하기 위해서는 인간이 갖고 있는 또 다른 본성을 생각하게 된다.
바로 최근 많이 강조되고 있는 ‘공감’이다. 여러 심리학 연구에 의하면 인간에게는 타인에 대한 공감 능력이 있다. 미래학자 제러미 리프킨은 인간의 공감적 본성을 강조했고 공감적 인간 ‘호모 엠파티쿠스’의 세계는 현재의 무한경쟁의 삭막한 세상을 협력적 공유 사회로 바꿀 것이라고 예측한 바 있다.
과학계도 사회와의 관계에서 공감력이 점점 더 필요해지고 있다. 과학자들은 사회문제에 대해 공감하는 눈을 가져야 하고 사회 역시 과학의 여러 가치와 문제에 대한 공감을 할 수 있어야 한다. 더이상 사회적 이슈를 멀리하는 것을 미덕으로 여기면서 사회의 지원을 기대하는 과학을 넘어 인간과 사회의 보다 큰 공감을 얻을 수 있는 과학으로 성숙해야 한다. 공감을 통한 사회의 자발적 지원을 기대해야 한다는 말이다. 사회는 단순히 과학이 낳는 경제적, 기술적 이득만을 요구하고 있지는 않다. 보다 풍성한 문화의 일부분으로서 과학에 대한 기대도 크다.
따라서 앞으로 과학을 할 사람들의 소양은 현재 판단기준에서 많이 바뀌어야 한다. 이미 답이 있는 수학문제 몇 개 더 잘 풀고 남이 이미 해결해 놓은 과학문제를 잘 푸는 것보다는 샘솟는 호기심으로 기존의 권위에 이성적, 논리적으로 과감히 맞설 수 있는 용기가 있어야 한다. 여기에 오랫동안 집중할 수 있는 체력과 다른 사람의 가치에 공감할 수 있는 능력이 있는 사람이 과학을 해야 한다.


21일 종영한 OCN ‘터널’에서 윤현민은 복수부터 브로맨스, 가족애, 멜로까지 모두 그려낸 선재의 눈에 눈물 마를 시간 없는 감동의 마지막화를 선사했다.
마침내 모친을 살해한 진범 목진우(김민상)를 자신의 손으로 잡은 후 통한의 눈물을 시작으로 이유같지 않은 살해 이유를 듣고 터져나온 분노의 눈물, 부친에게 진범을 잡았다 고하며 오랜 갈등과 슬픔을 씻어내는 안도의 눈물, 과거로 돌아간다는 각별했던 광호에게 전하는 아쉬움과 고마움의 눈물까지 ‘터널’의 마지막화를 더욱 의미있게 만드는 눈물 열연으로 그만의 드라마를 써내려갔다.
윤현민이 연기한 김선재는 과거의 상처로 인해 소통과 인간미가 부족했던 인물. 그러했던 선재가 파트너 광호를 만나 신뢰와 우정을 배우고, 재이를 통해 위로 받으며, 동료들에게 점차 마음을 열어가는 훈훈한 변화를 이루어 진정한 힐링을 전했다.
윤현민은 사람간의 관계를 통해 휴머니즘을 강조하고자 했던 ‘터널’의 메시지를 완벽히 담아낸 마지막 인물로서 깊은 여운을 남겼다. 또한 잊혀지지 않고 자신들을 위해 노력해주는 사람들에게서 위안과 희망을 얻는 유가족들의 심정을 대변하는 중요한 역할로 마지막까지도 존재감을 달리하며 유종의 미를 거뒀다.


우린 누구나 자신만의 공간을 가지길 원한다. 특히나 북아메리카 사람들은 그게 더 심하다고 한다. 퍼스널 스페이스라고 불리는 이 영역은 나라마다 틀리다고 한다. 일본과 우리나라와 같이 인구밀도가 높은 나라에서는 좁고, 미국이나 캐나다같이 인구밀도가 낮은 나라에서는 넓다고 한다. 우리 나라에서는 버스를 탔을때 달라붙는것이 당연하지만 다른 나라에서는 그것이 실례가 될 수도 있다는 말이다...
이러한 개인적인 공간에 대한 느낌은 나라마다 틀리기도 하지만, 개인별로 차이가 있기도 하다. 나 같은 경우엔 그것이 좀 굉장히 넓은 편이다. 그래서 굉장히 달라붙어 있게 되면 숨이막히고 답답하고 그렇다. 좀 병적으로 심한걸 보면 폐쇄공포증같은 건 아닌가?? 하는 생각이 들기도 한다. 실제로 몇 해전 크리스마스의 서울의 교대역에서 2호선을 갈아타는 곳에서 죽을 뻔 했다.
물론 이러한 공간이 물리적인 것만 포한되는 것은 아니다. 논리적인 것도 포함된다. 누구나 자신의 비밀과 사생활은 있기 때문이다. 우리는 종종 친하다는 이유로 그러한 것들을 침범 하고는 한다~ 얼마전 친구 녀석과 그런 문제를 겪은 적이 있었다. 난 내 사생활을 보장 받고 싶었고, 넘지 말아야 할 선에 관한 이야기를 했었다. 음음... 누구나 그런건 보장받고 싶으니까... ....


24년의 산고 끝에 울진읍, 근남면, 매화면, 북면, 죽변면 등 5개 읍면 주민들이 위생적이고 안전한 정수된 물 공급을 받게 되었다. 농경 산업의 발달로 공짜로 마구 먹어도 안전하든 시절의 그리움이 나이든 우리에게는 마음 깊이 사무치는 역사의 추억이, 친환경 농산물의 풍토가 의심받는 사회로 접어들면서 우리들 건강에 가장 중요한 식수 문제가 그 중요성을 최고로 여겨지는 삶의 정책을 바꾸어야만 하는 시대에 즈음하여 오염되지 않은 건강과 안전에 가장 중요한 바람을 타고 오늘 그 위대한 결실을 보게 된 것이다.
민선 1기 전 광순 군수가 1995년 이 문제를 내 세우고 군민의 건강 안전에 대하여 예산과 노력을 집중하여 질과 양이 풍부한 식수를 제공하려 당차게 시도했으나 왕피천 지역 주민들이 농수 부족 현상이 일러날 수 있다는 이유로, 반대하는 주민들이 하나 둘씩 생겨나고, 반대투쟁위원회를 조직하여 18 년 간 군수가 세분이나 바뀌었으나 반대에 부딛쳐 이 사업이 진행되지 못하여 왔다.
2015년 울진의 자랑, 양질의 공기와 물을 관리하고 살려야 겠다는 고집스런 전임군수가 추진하려 여러 차례 군청 실무자 참모, 그리고 유능한 대학 교수들을 근남면과 구산1리 등에 보내어 설득하고 이해시키며 왕피천 지역에 거주하는 주민들에게 더 많은 경제적 예산을 지원하여 더 낳은 삶의 현장을 만들어 주겠다는 약속을 선물로 주므로 제일 먼저 구산1리 반대투쟁위원장이 그 설득을 받아드려 위원장직을 사임하고 두 번째로 수곡리 주민들이 투쟁위원회를 탈퇴하고 마지막으로 행곡리 회원들도 해체에 합류하는 신호를 보내와 울진군 맑은물사업소의 울진광역 수도 공급 사업이 그 빛을 발하게 된 것이다.
울진군의 많은 고위 공무원들, 유수의 대학 교수들 수없이 근남면과 구산1리를 드나들며 음료수 제공과 친절, 봉사, 약속 등을 내 놓으며 설득한 숙명적 선물을 얻어낸 임광원 전 군수의 큰 업적이 오늘 그 빛을 보게 된 것이다.
도시에 나가 살든 사람들이 시골로 귀향하는 첫 번째 이유는 양질의 공기와 물 때문이다. 강물에 10 미터도 안 되는 파이프를 묻어서 그 파이프를 통하여 올라오는 강물로 부락민의 식수를 제공하는 시스템을 농약이 만연하는 이 시대에는 도저히 더 이상 용납 할 수 없었다.
위생문제는 물론 수질 검사 조차도 제대로 하지 않고 옛날그대로 괜찮으려니 하는 마음으로 그 물로 식수로 대체하고 있는 것에 대한 위험성이 도시에서 살다 온 사람들에 의해 차츰 공감대를 이루며 시정을 요구하는 일에 동참하게 되었다.
2015년 4월 군 담당 공무원들이 구산1리 동회 관에서 주민설득 작업을 하던 중 그간 많은 이야기와 설득 작업으로 공감대를 이루어온 반대 투쟁의원장 및 회원들이 전원 회원 탈퇴하고 조직을 해산한다는 발표를 하고 난 후, 부락민들 전원 박수로 환영하며 이를 선언하게 되었다.


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세상이 빠르게 변화하는 만큼 그 이면에는 다양한 문제들이 발생하고 있다. 빈곤, 환경 파괴, 기후 변화, 여성 혐오 등 갖가지 문제들이 모두가 행복하고 풍요로운 세상이 되는 데 발목을 잡는다. 나와 상관없는 문제라고 흘려 넘길지 모르지만 이러한 문제들은 개개인의 삶에도 영향을 미친다.
저자는 이 책에서 청소년들에게 전 지구적 문제를 제시하며 이를 어떻게 해결할 수 있는지를 묻는다. 배경은 2060년 미래의 시점이다. SF 공상과학이 아니라, 수업을 전제로 한 가상의 프로젝트 형식이다. 책 속의 시점에서는 2030년까지 진행한 전 지구적 프로젝트 ‘SDGs(지속가능발전목표)’를 성공적으로 완료하였고, 이후 지구의 이러한 사례를 바탕으로 우주의 행성들이 겪고 있는 비슷한 환경, 사회, 경제 문제를 해결하기 위한 주니어 원정대를 파견한다는 설정이다.
이 책은 우리를 둘러싼 다양한 문제를 해결해 나가는 과정을 수업을 진행하듯 이야기를 풀고 있다. 문제를 해결하기 위해서는 일단 문제를 공감하는 데서 아이디어를 도출하고 해결하는 방법까지 이어져야 한다. 이러한 과정에는 디자인씽킹과 메이커 교육이 필수적으로 요구된다. 흥미진진한 수업을 들여다보듯 디자인씽킹과 메이커 교육에 관한 이야기가 펼쳐진다.


이어서 바울 사도는 “서로 사랑하는 것 외에는, 아무에게도 빚을 지지 마십시오”(8절)라고 말씀합니다. 7절에서 조세와 관세를 언급 했기에 빚의 비유를 사용한 것입니다. 지금처럼 당시에도 국가에 내야하는 세금을 속이거나 회피하는 것을 잘 하는 일로 생각하는 사람들이 많았습니다. 은혜로 구원 받은 사람들은 조세나 관세 문제로 정부에게 빚을 지거나 혹은 다른 사람에게 재정적인 빚을 지지 않도록 노력해야 합니다. 믿는 이들이 기꺼이 감당할 빚이라면 사랑의 빚 뿐입니다. 믿음이 깊어질수록 사랑의 품은 더 넓어지게 되어 있습니다. 그렇기에 사랑의 빚은 점점 더 커지는 것입니다. 수 많은 율법이 있지만 모든 율법은 사랑으로 완성됩니다(9-10절). 이것은 예수님의 가르침의 핵심입니다.
사도 바울은 또한 종말론적인 경각심을 가지도록 권합니다(11-14절). 그는 “지금은 우리의 구원이 처음 믿을 때보다 더 가까워졌습니다”(11절)라고 말하면서 깨어 있을 것을 요청합니다. 예수께서 다시 오시는 것은 분명합니다. 하지만 어느 때에 오실지는 알 수 없습니다. 따라서 우리가 할 수 있는 최선의 대비는 깨어있는 것입니다. 이것도 역시 예수께서 주신 말씀입니다. 바울 사도는 깨어 있다는 말을 “어둠의 행실을 벗어버리고, 빛의 갑옷을 입는 것”(12절)으로 해석합니다. 우리의 탐욕이 추구하는 모든 일들을 버리고 거룩하게 살도록 힘쓰는 것입니다(13-14절). 매일 그렇게 살아가는 사람은 예수님이 언제 다시 오시든 기쁨으로 맞아 들일 수 있습니다.
예수 그리스도는 우리 삶의 모든 영역에 주님이십니다. 우리가 예수 그리스도를 주님으로 모셨다면 그분은 우리의 모든 시간, 모든 영역에서 높임 받으셔야 합니다. 그런데 우리는 그분을 신앙이라는 영역 안에만 모셔 두고 그 밖의 영역에서는 그분과 상관 없이 행동하려 합니다. 믿음이 좋다는 사람들 중에도 “신앙은 신앙이고, 비즈니스는 비즈니스다” 혹은 “믿음은 믿음이고 정치는 정치다”고 말하는 사람들이 있습니다.
바울 사도는 일상 생활의 모든 영역에서 예수님의 주권을 인정하는 “거룩한 산 제사”의 삶을 살아야 한다고 가르칩니다. 조세와 관세를 내는 것을 통해서도 예수님은 높임 받기를 원하십니다. 우리의 돈 씀씀이와 거래 방법을 통해서도 예수님이 주님이심이 드러나기를 원하십니다. 누룩이 밀가루 반죽 덩이에 골고루 퍼져 가듯 우리의 믿음도 우리 삶의 모든 영역에 퍼져 나가야 합니다.
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4 thoughts on “로마서 13장: 주님은 내 삶의 모든 영역을 다스리신다”
내 삶 전체를 주님께 산 제사로 드리라는 바울의 조언을 통해 내 현실 속에서 이루어지는 행동 하나 하나를 살펴보는 아침입니다, 국세, 지방세 그리고 상 거래세는 잘 지키고 있는지? 세상의 권세에 겸손히 순종하는 지? 사랑의 빚 이이에는 아무 빚도 지지 않는지? 실로 내 이웃을 내몸과 같이 사랑하는지? 돌아보면 남을 비판하는 잣대로 만 사용했던 주님의 말씀 앞에 위선자로 살아 온 지난 날들을 돌이켜 봅니다, 비록 나는 할 수 없지만 주님이 내 안에 들어 오시에 성령의 이끌림을 받아 겸손히 실천해 나가는 삶으로 벼화시켜 주시기를 간구합니다.
그리스도의 옷을 입고 늘 깨어 주님을 마지 할 준비에 부족 함이 없기도 간구합니다.
오늘도 성령이 다스리는 하루가 되기를 간구합니다.
눈에 보이는 육의 세상과 보이지 않는 영의 세상 모두가 다 창조주 하나님으로 부터 입니다.
세상에서 올바르게, 투명하게 주님의 사랑으로 순종하며 살기를 원 합니다.
주님 오실날이 어제보다 하루가 더 가까워 졌습니다, 음담패설 시기질투할 시간이 없습니다.
마지막 숨쉴때까지 이웃과 함께 세상에 주님의 사랑을 선포하도록 도와주십시오. 아멘.


류인덕 씨는 리버파크 2단지 주민으로 강일동에 자리를 잡은 지는 오래되지 않았지만 그 전부터 송파구와 강동구에서 살며 다양한 활동을 해서 지역에서는 모르는 사람이 없는 마당발이다. 주민참여예산위원, 자율방범대, 지역아동센터 사진교육 자원봉사 등 지역에서 다양한 공동체 및 봉사 활동에 참여하고 있다. 최근에는 지역자료 아카이빙 확대에 관심을 가지고 있다. 현재 사회적경제 학습동아리 활동과 햇빛발전소 협동조합 준비모임에도 참여하고 있다. 문화예술 공간으로서 지역에서 카페를 운영하면서 사진을 통해 아이들의 꿈을 키워주고 마을 주민이 생각과 추억을 공유할 수 있기를 희망한다.
배려심 많은 주민이 모여 사는 강동구
강일동에 온 것은 1년 6개월 정도 되었는데 그 전부터 인연은 있었죠. 원래부터 강동구를 기반으로 활동을 했어요. 송파에서 살다가 아이들에게 좋은 교육 환경을 주고 싶어서 여러 군데 알아봤어요. 고르고 골라서 선택한 곳이 강동구의 선사초등학교였고 암사동으로 이사 와서 강동구 주민이 되었어요. 12년 정도 되었네요. 와서 보니 지역 주민 모두가 배려심이 많아서 인상 깊었어요. 공기도 좋고요.
저는 강일동 주민센터 2층에 있는 열린공간 카페를 좋아해서 자주 가는 편이에요. 사람들이 들르기에 좋은 장소라고 생각해요. 또 근방에 벌말공원은 산책하기에 좋고, 가래여울도 추천합니다. 서울에서 아직 개발되지 않은 마을이거든요. 조용하면서도 옛 추억을 되새겨볼 수 있는 시골 분위기라서 참 좋아요.
주민참여예산위원이 되면서 지역 활동을 시작하게 되었어요. 주민참여예산제도가 생긴 지 4년 정도 되었는데 강동구에서는 2012년도에 처음으로 열렸어요. 제가 그때부터 참여했으니까 3년 정도 되었네요.
강일동에서는 자율방범대, 지역아동센터 봉사활동 등을 했어요. 특히 저는 지역아동센터에서 아이들에게 사진을 가르쳐주는 활동을 참 좋아해요. 저도 치유가 되고, 아이들에게도 꿈을 키워줄 수 있기에 애정을 가지고 활동하고 있습니다.
올여름부터 시작해서 대략 3~4개월 정도 되었네요. 매주 금요일이나 토요일에 중1과 초6 학생들을 대상으로 수업을 하고 있어요. 사진수업은 아이들 스스로 무엇에 흥미를 느낄 수 있는지 생각해볼 수 있는 계기를 만들어줄 수 있어요. 사진을 찍으면서 자긍심을 갖고 긍정적인 관점도 기를 수 있어서 꿈을 이뤄나가는 데 큰 도움이 될 거라고 생각을 해요.
개인적으로 롤모델이 있는데 바로 청산도 사람들입니다. ‘세상을 바꾸는 사진’이라는 비영리단체에서 근무했던 목사님이 계세요. 청산도 사람들이 각박한 생활로 인해 마을을 떠나는 것을 보고 ‘마을 사람들에게 사진을 찍도록 하자’라는 생각을 한 거예요. 한 달에 몇 번씩 방문해서 어부, 가정주부, 아이 할 것 없이 사진 찍는 방법을 가르쳐주고 사진을 찍도록 했대요. 그 이후로 청산도에는 많은 변화가 생겼어요. 사진이라는 매개를 통해서 지역을 다시 바라보고 문화를 사랑하는 마음을 키울 수 있었던 거죠. 저도 이런 사례를 보면서 우리 지역 아이들에게 사진을 가르치면 좋겠다고 생각을 했어요.
마을을 특별하게 기억하는 강동 사진아카이브
내가 사는 지역인 강동구에서 특별히 마음을 두는 곳을 사진으로 남기기를 했어요. 어떤 아이는 초등학교를 고르기도 했고, 또 자기가 살고 있는 집을 찍은 아이도 있었어요. 지금은 다른 곳으로 이사를 갔지만 그 때 추억이 남아 있는 거죠. 또 예쁜 종이를 깔고, 배경을 꾸민 후 꽃을 찍기도 했어요.
아이들과 함께 최근에는 자화상 찍기를 했어요. ‘셀카’찍기 같은 거죠. 10컷 이상의 사진을 찍어서 가장 나다운 사진을 고르는 시간을 가졌어요. 자신에 대해서 다시 한 번 더 생각해보는 시간이었어요.
앞으로 아이들뿐만 아니라 어른들도 함께 참여해서 강동구 어디든 마음이 편해지는 곳에 가서 사진을 찍는 행사를 하고 싶어요. 강동신문에다 행사에 대해서 홍보를 하고 전시회 같은 것을 해보고도 싶다는 생각을 가지고 있어요.
그 후에 사진들을 모아서 ‘강동맵지도’ 같은 것을 만드는 거죠. 어느 장소들이 사람들이 추억이 담긴 장소로 생각되는지 남겨보고 싶어요. 동네 사람들이 사진을 보고 ‘나도 저런 생각을 했는데’ 라고 동질감을 느낄 수도 있고, 처음 동네를 찾는 사람들은 ‘나도 한번 가보고 싶다’ 고 생각할 수도 있을 거예요.
아쉬운 점은 지금은 사진수업을 할 때 아이들에게는 개인 카메라가 없어요. 디지털 카메라, 스마트폰 등 다양한 도구를 이용하고 있어요. 주변에 크게 영향을 받는 아이들의 특성상 보여줄 수 있는 뭔가도 중요하거든요. 그런 점에서 모든 아이들이 사용할 수 있도록 카메라가 필요해요. 앞으로 전문적으로 사진을 찍게 된다면 더더욱 그렇죠.
현재 개인적으로 강동구에서 ‘강동아카이브’라는 것을 만들고 있어요. 우리 지역에서 일어나는 일들을 사진 자료로 남겨 하나의 기록으로 남긴다는 것이에요. 지역 주민이 찍은 사진들이 모두 강동아카이브의 중요한 자료가 될 수도 있어요.
행사사진 촬영 요청이 가끔 들어와요. 개인적인 일도 있기에 모두 할 수는 없는데 이런 행사 사진들도 모아서 강동아카이브를 만들 수 있는 것이죠.
강동아카이브에 관심을 표시하는 사람들은 몇 분 있어서 카메라가 조금 더 준비되고, 제가 아이들과 함께 하는 것처럼 동호회를 이끌어나가면 가능할 것이라고 생각을 해요. 협동조합이 어떨까하는데 쉽지는 않을 거예요. 일단은 지역에 지속적으로 사진 교육을 하고 동호회원을 모으는 것이 지금 목표예요.
마을에 있는 협동조합 사진을 무상으로 찍어 줄 계획도 있어요. 단순한 사진 찍기를 넘어서 마을 주민들이 교류하는 것이지요.
강동구 사회적경제 지역특화사업단에서 동아리 지원을 해주는 프로그램이 있어요. 작년에는 제가 1기로서, ‘사진으로 무엇을 할 것인가’ 라는 동아리를 만들어서 5개월가량 활동을 했었어요. 지금은 6기인데, 주민참여예산 위원 50여 명 위주로 구성되었고 창업을 위한 모임 성격을 갖고 있어요. 여러 가지 사업 제안이 있는데, 강동아카이브도 그 중 하나예요.
주민이 공유하는 복합문화공간이 있는 동네를 꿈꾸며
강일동의 미래를 상상할 때, 가장 궁금한 건 주거 환경이 어떻게 변할 지예요. 10년 후엔 거의 제 나이가 예순인데 내가 어떤 사람으로 변화할 것인지 기대도 되고 걱정도 돼요. 당연히 좋은 방향이길 바라지요. 기본적으로는 당연히 이런 공동체 모임을 계속 유지하고 싶어요. 수원 행궁동 마을에 있는 ‘대안공간 눈’이라는 카페처럼 사람들이 함께 공유할 수 있는 카페를 만드는 것도 꿈이에요. 강동아카이브도 그런 꿈의 연장선상인 거죠.
거리를 걷다가 쉬어갈 수 있는 카페가 필요하다고 생각해요. 이 카페는 꼭 문화, 예술에 관심 있는 사람들뿐 아니라 누구나 공유할 수 있는 일종의 복합 문화공간으로 자리 잡길 바라는 마음이 있어요. 강동구에도 예술 관련 종사자 분들이 많거든요.


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어떻게 살아야 우리는 하나님께 영광돌리는 삶을 살 수 있는가? 그것은 한 마디로 하나님께서 나를 창조하신 목적대로 살아가는 것이다. 그렇다면 하나님께서는 언제 어디에서 어떤 목적으로 나를 지으셨는가? 그리고 그러한 사실을 우리는 어떻게 알 수 있는가? 사람마다 다르겠지만 분명한 것은 모든 사람들은 다 하늘나라에 들어가서 살 거룩한 자(성도)로 창조되었다는 것이다. 그리고 그들 중에 어떤 자는 하나님의 특별한 목적을 따라 사역자로 지음받은 자들도 있다. 그렇다면 나는 지금 어떻게 살아가는 것이 가장 최적의 삶이라고 할 수 있는가?
히브리서 기자는 성도들을 일컬어 "하늘의 부르심을 입은 자들"이라고 말했다(히3:1). 그는 왜 성도는 하늘의 부르심을 받은 자라고 말했는가? 그리고 "하늘의 부르심을 받았다"는 의미는 대체 무엇이며, 오늘날 우리가 하늘의 부르심을 받았다는 것은 과연 어떻게 알 수 있으며, 하늘의 부르심을 받은 자들이 해야 할 일은 또한 무엇인가? 그래서 오늘은 우리 인간의 시작부터 시작하여 하나님의 부르심을 입는 과정 그리고 우리가 이 세상에 살면서 하나님
께 영광을 돌리는 삶을 사는 과정까지 함께 들여다보고자 한다.
2. 인간은 어디에서 시작된 존재인가?
인류의 시조였던 아담은 언제 어디에서 창조되었는가? 인류의 시조 아담은 이 땅에 있는 흙(티끌)로 빚어졌고 그리고 하나님께서 그 코에 생기(생명의 숨 곧 영을 불어넣어서 사람이 되었다(창2:7). 그리고 하나님께서는 동방에 있는 에덴(평원)에 동산을 하나 만드셨다. 그리고 지으신 아담을 그곳에 두셨다. 그런데 하나님께서 아담에게 만들어 주신 에덴동산은 일종의 '낙원'이었다. 부족함이 없는 곳이었기 때문이다. 하지만 아담은 이내 그곳에서 쫓겨나고 만다. 그가 하나님의 말씀에 불순종하였기 때문이다. 그리고 그후 언젠가 에덴동산은 어디론가 사라졌다. 그런데 신약에 들어와서 에덴동산이 다시 등장하기 시작한다. 그것은 예수님의 말씀을 통해서였다. 예수께서는 회개했던 한 편 강도에게 그가 죽은 후에 예수님과 함께 낙원(동산)에 있을 것이라고 말씀하셨기 때문이다. 여기서 낙원이란 곧 에덴동산으로서, 이곳은 사람이 죽은 후에 가는 장소라는 것을 알 수 있다. 그리고 사도바울은 환상 중에 낙원에 다녀온 적이 있다(고후12:4). 그리고 A.D.95~96년경 사도요한은 환상 중에 주님을 뵈었고 주님께서 써보내라고 하신 말씀에 낙원에 있는 생명나무가 언급되어 있는데, 그것은 이기는 자들에게 보상으로 주어지는 어떤 것으로 등장한다(계2:7). 그곳에 생명나무가 있다. 고로, 우리는 오늘날에 들어와 낙원은 천국에 있거나 천국의 한 켠이라는 것을 확인할 수 있다. 그런데 한 때 이 세상에도 천국에 있는 생명나무가 존재했던 적이 있었다. 그때가 바로 아담이 에덴동산에 있을 때였다. 아담과 하와가 그곳에서 쫓겨난 직후 인간은 생식을 통하여 자녀를 산출하기 시작했다. 가인과 아벨은 첫째와 둘째였다. 그래서 예수께서 생명나무로 이 땅에 오셔서 생명을 주시고 있다.
3. 인간의 영혼은 언제 어디에서 창조되는가?
그렇다면 인간의 영혼은 언제 생성되며 어디에 오는가? 사람은 일반 동물과는 확연히 구별되는 특징이 하나 있으니, 그것은 영원히 죽지 않는 영을 소유하고 있다는 것이다. 그러므로 인간은 육체와 영혼으로 구성된 아주 특별한 존재다. 그런데 우리도 잘 알거니와 사람의 육체는 부모의 수정란이 만나서 세포분열을 하여 생겨난다. 하지만 거기에는 유전자정보가 함유되어 있어 그 정보대로 사람이 만들어진다. 그렇다면, 영은 어떻게 어디에서 만들어지는가? 수정란에 만들어질 때에 갑자기 영이 만들어져서 갑자기 그 수정란 속에 들어가게 되는가? 이에 관하여 정보를 알려주는 2가지 단서가 있다. 첫째는 렘1:5의 말씀이다. 하나님께서는 예레미야를 선지자로 부르실 때에 이렇게 말씀하셨다. "내가 너를 복중에 짓기(빚기)도 전에 너를 알았다(렘1:5)" 다시 말해, 아기가 엄마의 태중에서 생성되기 전에 하나님께서는 그 사람의 영이 어떠한가를 알고 있었던 것이다. 그렇다. 이 땅에 육신의 어머니의 태중에 잉태되기 전에 영이 먼저 존재하고 있었던 것이다. 다시 말해 인간의 육체는 이 세상에 있는 모친의 태중에서 생성되지만 영은 하나님께서 먼저 창조하신 후 그 사람 속에 넣어준다는 것을 알 수 있다. 둘째, 믿음의 조상들이 소망했던 장소가 어딘가 하는 것이다. 히브리서를 읽어보면 그곳은 하늘 본향이라고 나온다(히11:13~16). 여기서 "본향"이라는 단어는 "파트리스"라는 단어로서, 이는 "아버지의 나라", 곧 "조국"이라는 뜻에서, 한 걸음 더 나아가 "자기가 태어난 곳" 곧 "고향"이라는 의미까지 있다. 그러니까, 아브라함과 이삭과 야곱이 들어가기를 바라고 소망했던 곳은 이 땅이 아니라, 하늘이었던 것이다. 왜 그런가? 그들은 사람의 영이 원래는 하늘에 있다가 이 세상에 들어온 것을 알고 있었기 때문이다. 그렇다. 사람의 영이 창조되는 공간은 하늘이며, 아직 완전한 사람은 아니지만 영이 그곳에서 하나님에 의해 창조된 다음, 사람의 육체 속에 들어감으로 사람으로 태어나는 것이다.
4. 사람의 크기와 분량은 언제 어떻게 정해지는가?
사람이 이 땅에 태어나 어떤 사람으로 살아갈 것인에 관한 크기와 분량은 사실 이 땅에서 결정되는 것이 아니다. 여기서 '사람'이라고 지칭한 것은 '사람의 영'을 가리키는 것으로서, 사람의 영의 크기와 분량은 이 세상에서 사람이 살아갈 때에 하나님이 보시고 새롭게 결정하시는 것이 아닌 것이다. 이미 하나님께서 하늘에서 그러한 그릇으로 만드셔서 그러한 그릇으로 태어나는 것이다. 이미 하나님에 의해서, 하늘에서 영이 창조될 때 이미 결정되어 있다가 이 세상에 들어오는 것이다. 다시 말해, 하나님의 뜻하신 바에 따라 창조된 영이 어머니의 자궁 속에 보내짐으로 온전한 사람이 되는 것이다. 이러한 사실은 하나님의 말씀을 통해서 확인할 수 있다. 다음의 성경 구절을 보라.
렘1:5 내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았고 네가 배에서 나오기 전에 너를 성별하였고 너를 여러 나라의 선지자로 세웠노라 하시기로
사49:1,3 여호와께서 태에서부터 나를 부르셨고 내 어머니의 복중에서부터 내 이름을 기억하셨으며 3 내게 이르시되 너는 나의 종이요 내 영광을 네 속에 나타낼 이스라엘이라 하셨느니라
하나님께서는 이미 모태를 짓기 전에 예레미야의 영을 창조해 놓으셨기에 그를 알고 있다는 말씀하시는 것이다. 그리고 그가 모친의 뱃속에 있을 때에 하나님께서 그 영을 집어넣어주셨기에, 그가 선지자적인 사명을 갖게 된 것이고, 때가 되어서 그를 부르셨기에 그가 선지자로 쓰임받게 된 것이다. 그러므로 이사야선지자도 이미 자기를 어머니의 모태부로서 선지자로 부르셨고 자기 이름을 기억하고 "너는 나의 종이라"고 말씀하신 것이다.
5. 하나님께서는 사람을 어떤 존재로 창조하신 후 이 땅에 보내시는가?
사람은 이 땅에서 태어나기도 전에 이미 하늘에서 그 크기와 분량과 쓰임새가 결정된다. 그것은 하나님의 고유의 권한이다. 그분은 토기장이기 때문이다. 그렇다면 하나님께서는 기본적으로 사람을 어떤 존재로 생각하시고 창조하신 것일까? 그것은 천국에서 사는 "거룩한 자(성도)"로 생각하시고 창조하시어 내려보내신 것이다. 왜냐하면 하나님께서 사람을 부르신 목적이 "거룩한 자(성도)"로 조성하시기 위함이라고 말씀하고 있기 때문이다(롬1:7, 고전1:2). 이것을 위해 하나님께서는 때가 되면 그 사람을 하나씩 하나씩 불러내시는 것이다. 그렇지만 그것은 이미 만세 전에 품으신 하나님의 계획에 따른 것이다. 하지만 사람이 이 땅에서 하나님을 믿지 않고 거부함으로 지옥에 떨어지고, 예수님을 믿었던 자라도 죄짓다가 회개하지 못하고 죽어서 지옥에 떨어진다. 그때마다 주님께서는 피눈물을 흘리신다.
그런데 사람들 중에는 하나님께서 특별히 더 크게 쓰시려고 준비한 사람들도 있다. 그들은 태어나기도 전에 이미 어떤 직분이나 직책이 주어져 있던 자들이다. 그들이 때가 되어 하나님으로부터 부름을 받게 되면 그들은 구약시대로 치면, 선지자로(렘1:5, 사49:1.3), 왕으로 부름을 받는 것이다. 신약시대로 치면, 사도와 복음전하는 자, 목사로 부름을 받는 것이다(엡4:11, 고전1:1). 그런데 하나님의 부르심이 무엇인지도 모른 채 살아가는 사람도 부지기수다. 하지만 하나님께서 우리가 하늘에 있을 때 어떤 그릇으로 만들었는지 우리가 알고 살아가는 일은 참으로 복된 일이다. 그리고 그러한 특별한 자는 특별한 부르심으로 그를 불러내신다. 특별한 부르심이 없이 특별한 사역자로 쓰임받는 일은 거의 없다.
6. 자신의 자녀가 하나님의 특별한 부르심을 입었는지는 알았던 자들은 누구인가?
그런데 신비하게도 이 땅에 사는 부모들 중에는 자기 자녀가 하나님의 특별한 종으로 쓰임받는다는 것을 알았던 자들도 있었다. 성경의 기록으로 보면, 모세의 부모인 아므람과 요게벳은 대표적인 경우다. 그들은 모세가 태어났을 때에는 빼어난 아이라는 것을 즉각 알았다(히11:23). 그러므로 그는 나일강에 던져 죽일 수가 없었다. 그렇게 해서 몰래 3달을 키웠다. 그런데 더 이상을 숨겨 키울 수 없었던 부모는 그 아이를 하나님께서 돌려드리기로 결정한다. 그래서 그 부모는 그 아이를 갈대상자에 넣어 나일강에 띄워보낸다. 하지만 하나님께서는 그를 바로의 공주가 건져 양자로 키우게 하신다. 하나님의 뜻과 계획에 따라 모세가 애굽의 왕궁에 들어가 모든 학문과 기술와 무예를 익혀야 했기 때문이다. 그렇다. 하나님의 뜻과 목적에 따라 이 땅에 태어난 사람은 하나님의 뜻과 목적에 따른 삶을 살아가도록 안배되는 것이다. 그러므로 하나님의 특별한 사역자로 쓰임받을 사람은 아이가 잘 길러질 수 있는 환경에서 태어나고 자라는 것이다.
또 하나의 예를 들어보자. 사무엘의 부모였던 엘가나와 한나의 경우를 보자. 당시 엘리 제사장 가문은 타락했고 그의 아들들을 불량자였다. 그러자 하나님께서는 하나님의 뜻에 합당한 제사장이 될 자를 이 땅에 보내고자 하였다. 그런데 그때 아이가 없어서 하나님께 아들을 주시면 그것을 하나님께서 나실인으로 바치겠다고 하는 기도가 올라온다(삼상1:11). 하나님은 한나의 기도를 들으시고 그 가정에 사무엘을 보내셨다. 그래서 그는 초기 선지자와 제사장 그리고 왕정제도를 세우는 일이 귀하게 쓰임을 받았다. 이러한 예는 신약에 들어와서는 예수의 부모였던 요셉과 마리아에게서도 발견할 수 있고, 세례요한의 부모였던 사가랴와 엘리샤벳의 경우를 통해서도 확인할 수 있다.
7. 나는 어떻게 살아야 하나님께 영광돌릴 수 있는가?
그렇다면 평신도로 나는 어떻게 살 때에 하나님께 영광을 돌릴 수가 있는가? 그것은 첫째, 내가 어떤 존재로서 이 땅에 태어나게 되었는지를 알고 주님께 감사하는 것이다(딤후1:9). 우리가 이 땅에 보내어질 때에는 멸망으로 들어가도록 보내어진 것이 아니다. 모두가 다 하나님을 알고 진리의 지식에 이르러 예수 그리스도를 믿어 죄용서받아 하늘의 거룩한 자로서 살도록 보내어졌기 때문이다. 그러므로 이 땅에서 내가 하나님께 영광돌릴 수 있는 가장 중요한 것은 내가 누군지를 알고 예수님을 믿어 하늘의 거룩한 자가 되는 것이다. 하늘의 성도가 되는 것이다. 둘째, 내가 하늘의 부르심을 받은 존재로서 하나님의 뜻을 이루기 위한 동역자라는 것을 인식하는 것이다(히3:1). 우리는 함께 하늘의 부르심을 입은 동역자들이다. 그래서 하나님의 자녀를 산출하는 일에 부르심을 받은 것이다. 그러므로 우리는 이 일에 신실해야 한다. 셋째, 특별히 하나님의 특별한 부르심을 받고 이 땅에 보내어진 사역자들을 도와 하나님의 뜻을 이 땅에 펼쳐나가는 것도 요청된다. 하나님의 사역자로 부름받았다는 것은 자기는 안다. 하나님의 특별한 부르심을 받았기 때문에 아는 것이요, 다른 주변의 지도자들도 그것을 알고 인정해주기 때문이다. 그러나 이러한 사람은 많지는 않다. 우리는 우리교회에게 부여하신 사명만으로도 가슴 벅찬 사명임을 깨닫고 충성하면 되는 것이다.


아동의 놀이권 향상과 도시환경에서의 놀이터 발전방안 모색을 위해 국내외 전문가와 관계자가 함께 하는 자리
아동옹호대표기관 초록우산어린이재단은 서울시와 함께 공동주최로 오는 11월 8일(금) 서울시청 다목적홀에서 ‘2019 서울 어린이놀이터 국제심포지엄’을 개최한다.
서울어린이놀이터 국제심포지엄은 아동의 놀이권 향상과 도시환경에서의 놀이터 발전방안 모색을 위해 국내외 전문가와 관계자가 함께 하는 자리로 서울시와 초록우산어린이재단이 공동주최하는 자리다. 서울시는 2015년부터 시설물이 아니라 놀이 활동이 중심이 되는 창의어린이놀이터를 어린이, 지역주민, 그리고 전문가와 함께 만들고 있으며, 현재까지 100개가 넘는 창의놀이터를 조성하면서 협력디자인의 모범 사례로 인정받고 있다.
초록우산 어린이재단은 모든 아동들이 차별없이 노는 권리를 누릴 수 있도록 지역사회 곳곳에 아동 참여형 놀이터를 조성하고 있으며 건강한 놀이문화 회복을 위해 다양한 사업을 펼치고 있다. 재단은 서울시와 아동 놀이권 향상과 도시환경에서의 놀이터 조성 경험을 바탕으로 미래 세대인 아이들이 마음껏 웃으며 뛰어놀 수 있는 놀이의 다양성을 논하기 위해 이번 행사를 마련하였다.
이번 심포지엄은 캐나다, 덴마크, 영국, 싱가포르 등 국내외의 민/관/학에서 활발히 활동하고 있는 놀이와 놀이터 전문가들이 ‘놀고 싶은 서울, 놀이터의 다양성을 말하다(Playful City Seoul, Pursuing the Diversity of Playground)’를 주제로 놀이활동, 놀이공간, 놀이정책 등에 대한 발표와 종합토론으로 진행된다. 올해는 심포지엄 뿐만 아니라 플레이워커(Playworker) 워크숍과 팝업(Pop-up) 놀이터가 부대행사로 열려 놀이활동에 직접 참여할 수 있는 기회도 제공된다.


셔우드 앤더슨은 미국의 소설가로 오하이오 주 캠든에서 마구(馬具)직공의 아들로 태어났다. 학교교육을 제대로 받지 못한 채 1896년(20세) 시카고로 가서 노동자가 되었다. 에스파냐 전쟁에 참가했다가 귀국한 뒤 카피라이터로 활동하면서, 문학에 흥미를 갖고 샌드버그 드라이저, 델 등이 활동하는 시카고그룹에 참여하여 소설을 발표했다.
달걀 The Egg
닭을 키워보지 않은 사람은 그곳에서 흔히 일어나는 비극적인 일이 무엇인지 감을 잡기 힘들 것이다. 달걀에서 나온 뒤 몇 주 동안은 부활절 카드의 그림처럼 조그맣고 털이 보송보송한 귀여운 병아리였던 것이, 흉측하게 털이 빠지면서, 아버지 이마에 맺힌 땀방울로 구입한 옥수수와 곡식들을 엄청나게 먹어 치우고는, 계두나 콜레라 같은 이름으로 불리는 병에 걸려 멍한 눈으로 해를 바라보면서 시름시름 앓다가 죽어버린다.
수백 마리, 때로는 수천 마리의 병아리들이 달걀을 깨고 나오는 양계농장에서는 가끔 놀라운 일이 일어난다. 사람에게도 기형아가 태어나는 것처럼 달걀에서도 기형 병아리가 태어난다. 그런 일이 자주 일어나진 않지만, 1,000마리 중 한 마리 정도가 다리 네 개, 또는 날개 두 쌍, 또는 머리 두 개를 달고 나온다. 물론 그런 병아리들은 살아남지 못한다. 그들을 빚는 동안 잠시 손을 떠는 바람에 실수를 저지른 조물주의 품으로 곧 돌아간다. 이 불쌍한 어린 것들이 살아남지 못하는 사실에 아버지는 삶의 비극을 느꼈다.


카리스마가 넘치는 찬양인도자 한 명에 양 옆으로 싱어들이 열정을 다해 예배하는 모습이 흔한 모습이었죠. 교회에서는 말할 것도 없이 단독으로 예배를 섬기는 것이 자연스러웠고, 지금도 대다수의 교회가 그렇다고 볼 수 있습니다.
제가 처음으로 협력하여 찬양인도를 하는 모습을 본 것은 2000년 미국 Passion 집회에 one day영상 중 크리스 탐린과 매트 레드먼의 주 달려 죽은 십자가(the wonderful cross)였습니다. 썬그라스 쓴 찬양인도자가 주머니에 손을 넣고 노래를 하는 것을 보고 "이건 뭔가"하며 판단하며 보기 시작했었지요. 차분한 매트 레드먼의 노래와 뒤이어 나오는 크리스 탐린의 선포가 너무나 적절했던 것 같습니다. 각각 영국과 미국을 대표하는 워십리더였고 그 두 사람이 협력하여 드리는 예배가운데, 저는 정확히 5분 뒤에 그 영상에 나오는 사람들처럼 엉엉 울며 십자가를 다시 한 번 붙잡게 되었습니다.
찬양인도자가 두 명 일 때 어떤 장점이 있을까요? 라는 질문을 받고 처음 생각난 것이 바로 위에서 언급한 영상입니다. 한 명이었어도 되는 데 왜 둘이 같이 했을까? 아마도 먼저는 그 때 불리워진 곡이 이 두 사람이 같이 만든 곡이었기 때문일 것입니다. 그리고 또 하나는 굳이 혼자하지 않아도 되는 예배이기 때문이 아니었나 추측해봅니다. 저는 찬양인도를 미국 패션이나 호주 힐송처럼 꼭 두 사람이, 혹은 세 사람이 해야한다고 생각하지는 않습니다. 마찬가지로 꼭 혼자 해야만 옳은 것도 아니라고 생각합니다. 상황과 환경에 맞게 하는 게 좋겠지요. 그러나 각각이 주는 장단점과 영향력은 있을 것이라고 믿고 글을 써봐야겠다고 생각했습니다.
찬양인도자를 단독으로 할 때는 어떤 좋은점이 있을까요? 먼저는 단독으로 하는 것이 콘티를 짜는 것이나 예배를 준비함에 있어서 편합니다. 하나님과 나만의 개인적인 교제 안에서 주제를 정하고 흐름을 따라 맞춰가는 것이 용이하지요. 또한 한국적인 상황에서 익숙한 모습이기에 회중들이 더욱 집중해서 예배 드릴 수 있을 것입니다. 그럼 두 사람(혹은 그 이상)이 하는 것은 어떤 점이 좋을까요? 가장 좋은 점은 아마도 다양성이 아닐까 생각합니다. 인도자마다 자신의 색깔과 강점이 있을 것입니다. 어떤 사람은 선포하는 찬양에서 에너지를 많이 보여주고, 또 어떤 사람은 잔잔한 임재로의 초대에 탁월하다면 함께 섬기면서 예배를 더욱 풍성하게 만들어갈 수 있겠지요.
또한 협력하여 인도하는 것은 새로운 찬양인도자를 세우는 과정에서 유용한 형식이라고 할 수 있습니다. 예배를 끌어가는 데 익숙한 사람이 인도하고, 서버로(server)로 신임인도자를 세워서 한 곡 두 곡 맡기면서 가는 것입니다. 저 같은 경우는 아직 전체 예배를 인도하기 부담스러운 초보 인도자(?)에게 처음에는 제가 콘티를 다 짜고 적합한 곡을 맡겨서 인도하도록 돕고, 몇 번 그런 과정을 거친 뒤에 신임인도자가 인도하는 예배를 제가 서버로 돕습니다. 기타를 같이 쳐주는 것이나 화음을 넣어주는 것, 노래부르는 부분에 부족한 부분이 있거나, 더 강한 사운드가 나와야 할 때 알아서(?) 돕는 것이지요. 그리고 그 과정을 거친 후에 공동체안에서 혼자서도 인도할 수 있도록 세워가는 것입니다.
몇가지 팁은, 인도자가 여러 사람이여도 전체를 끌어가는 사람을 정하고 가는 게 중심이 잡히고 좋을 것입니다. 위기 상황에는 앞장 설 한 사람이 필요하니까요. 신임인도자를 세우는 것은 물론이고, 남성과 여성이 협력하는 것도 아주 좋은 예가 될 것입니다. 또한 기타나 건반으로 인도하는 사람과 그렇지 않은 사람이 같이 하면 풍성할 것입니다. 캠퍼스워십 2010 "His Kingdom come" 은 실제로 라이브예배 때 4명의 찬양인도자가 같이 인도했습니다. 개인이 만든 곡 혹은 주어진 곡을 인도하는 것이었고, 4명이 꼭 다같이 기타를 들 필요는 없어서 만삭인 저는 기타를 내려놓고 인도했지요. 악기를 사용하지 않는 인도자는 두 손을 자유롭게 쓰며 더 열정적으로 예배하는 모델이 되어 주면 되는 것이었으니까요.


돌고 돌아 만난 40년 지기, 부족한 부분 채워주는 환상 파트너
최근 바이오벤처 하플사이언스를 창업한 최학배(오른쪽)·김대경 대표. 서울약대 동기인 이들은 최고의 연구자와 상업화 권위자로서 졸업후 약 40년만에 불로, 회춘의 신약개발을 위해 의기투합했다.
이들은 사실 약대 동기생이라는 것 왜에 그리 접점이 있을 것 같지 않은 각자의 삶을 살아왔다. CSO역할의 김대경 대표는 연구자로서의 외길을 걸어왔다. 서울대 졸업 후, 서울대 석사, 동경대대학원 생명약학 박사, 포항공대 생명과학과 전임강사, 하버드대 교수 등을 거쳐 지난 1994년 중대 약대 조교수로 부임, 현재까지 이 학교 교수로 재직 중이다. 약대 학장, 의약식품대학원 원장 등을 역임했다.
CEO역할의 최학배 대표는 대학 졸업 후 JW중외제약에 입사, 개발 본부장, 영업·마케팅 본부장, C&C 신약연구소 대표이사를 역임했고, 한국콜마 사장, 대표이사를 지냈다. 그는 퍼스트 인 클래스 항암제, 아토피치료제, 통풍치료제 연구개발 및 임상 및 라이센스 등을 주도해 왔다.
오랜 친구가 한 사람은 신약개발 연구 분야의 최고 전문가로, 다른 한 사람은 상업화의 알아주는 권위자로 길을 걸어 왔던 것.
그들이 이제 돌고 돌아 다시 만났다. 무언가 흔적을 남기고 싶었던 동기와 연구실에서만 살아온, 서로 다른 배경의 오랜 친구가 만나 나머지 삶의 길은 함께 걷기로 한 것.
그리고 이들을 하나로 묶은 것은 바로 하플(HAPLN1)이란 유전자재조합 단백질 이다. 김대경 교수의 10년여에 걸친 연구 끝에 찾아낸 결실이다. 김 교수는 인간의 노화현상을 극복할 수 있는 방법에 대한 연구에 도전하면서 그 해답이 체내에 있지 않을 까 생각했다. 이 관점에서 노화에 따른 혈액 성분의 변화, 젊은 동물과 늙은 동물의 혈액이 서로 통하도록 하였을 때 일어나는 변화에 대한 연구를 장기간 계속한 결과 노화된 쥐의 피부조직이 젊은 쥐의 피부 조직과 유사하게 역전될 수 있다는 것과 그것을 유도하는 물질이 하플이라는 사실을 밝혀냈다. 이 후 하플단백질이 어떠한 기전으로 이러한 작용을 하는지에 대한 연구를 지속해 이에 대한 기전을 밝혀낸 것.
오랜 경험으로 ‘물건’을 찾아내고 이를 다듬는 데 일가견을 가진 최학배 대표는 “이 연구 성과물을 보고 깜짝 놀랐습니다. 이 개발이 성공할 경우 노화의 근원적이면서 새로운 치료방법이 제시되는 기회가 될 것입니다. 10년간 연구해 온 탄탄한 학문적 기반과 연구 성과 그리고 앞으로 나올 새로운 것들을 어떻게 제품 개발을 성공시켜 실제적으로 사회에 기여할 수 있는 작품을 만들 수 있을 것인가 라는 측면에서 ‘내가 도움이 될 수 있겠다’ 라고 생각했습니다.”라고 했다.
연골재생 ‘퇴행성 괄절염 치료제’부터 시작, 2024년 IPO ‘5개년 계획’
하플사이언스는 하플(HAPLN1)을 주성분으로 하는 제제를 각 적응증별로 합당한 제제를 개발할 계획이다.
1차 개발 적응영역은 퇴행성관절염 치료제 및 예방제, 피부노화치료제 및 예방제, 탈모치료제 및 예방제, EDS 치료제, 콜라겐 결손 결합조직 질환의 치료제를 필두로 해 동물용 퇴행성관절염 치료제, 피부노화방지 화장품 등으로 대상영역을 확대해 나갈 계획이다.
하플사이언스 사업 로드맵
전신적 작용이 필요한 질병의 경우 정맥주사 제제로 개발을 하고, 관절염 치료제는 관절강내 주사제, 피부조직과 탈모용 제제는 진피층에 약물이 투여 가능한 제제로 개발하며, 예방용 제제 및 화장품은 피부에 바르는 제제로 개발을 추진할 방침이다.
하플사이언스가 이제 막 출발을 알렸지만 향후 5년 내 비전이 촘촘하게 짜여 있다. 2018년 법인설립에 이어 올해 제품개발 목표를 확립하고, 2021년 IND승인 및 글로벌 파트너를 찾으며, 2022년 임상1상 완료 및 FDA IND승인, 2023년 미국 임상 Ⅰ/Ⅱa 완료 및 임상적 POC 확립, 2024년 주식공개 상장(IPO), 그리고 2025년까지 cGMP 공장을 착공한다는 계획이다.


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지난 국감에서 해외자원개발에 대한 의원들의 질타가 이어졌다. 전 정부에서 ‘자원외교’라 해서 가장 활발히 추진됐던 사업이 이제 와서 방만 경영을 이유로 뭇매를 맞고 있는 것이다. 이런 현실에 자원개발 관계자들은 한숨만 나오고 있다. 관계자들은 “특성상 수 십 년을 투자해야 되는 사업을 5년의 과정만 보고 판단하는 것은 섣부르다”며 정부와 국회에 아쉬움을 드러냈다.
이들이 서운해 하는 것도 당연하다. 2003년 전까지 관련 공기업과 기업들은 저렴한 가격에 나온 매물을 사둘 것을 정부에 건의했다. 하지만 정부는 필요할 때마다 수입하면 된다는 입장을 고수하며 알짜매물을 살 기회를 차 버렸다. 위기는 머지않아 찾아왔다. 2003년 시점부터 국제 자원 가격이 요동치며 급상승하는 바람에 산업에 원자재 위기론이 불거졌다. 국회에서는 왜 기업들이 매물을 사지 않았냐고 질타하기에 이른다. 공기업과 민간기업 입장에서는 살 수 있을 땐 못 사게 하고 가격이 오를 때로 오른 시점에 투자하라니 황당할 수밖에 없는 노릇이다.
다행히 전 정부는 자원 확보에 대한 중요성을 인식하고 과감한 투자를 단행했지만 결과가 미진하다는 이유로 국회는 또 다시 비난의 수위를 높이고 있다.
분명 그동안의 개발 사업이 모두 성공적이었다고는 할 수 없다. 그래도 그들의 노고와 수고를 폄하시켜서는 결코 안 된다. 장기간 사업이 진행되는 만큼 그들이 처한 고충은 보통사람이 생각하는 그 이상으로 힘들기 때문이다. 자원개발은 특성상 예측 할 수 없는 변수가 너무 많다. 악조건인 환경에서 공사 작업하는 것이 기본이며 풍토병과 익숙하지 않은 음식에도 적응해야한다. 거기에 현지 지역주민과의 유대 관계도 신경 써야 하는 등 육체적, 정신적인 피로는 이루 말할 수 없다. 이런 개발기간이 최소 수년에서 수 십 년이 걸리는 게 부지수다.


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싶다! 너는 그것에 대해 어떻게 생각해?.
매 라운드마다 패할 수있게
만들었습니다..플레이어의
합계에 드로우가 필요한 경우 딜러는 ‘카드 플레이어에 대한 카드’라고 말하고 신발 홀더는 카드를 딜러에게 전달하고 딜러는 카드를보고 플레이어를 보게하고 다시 돌려줍니다. 그 딜러는 그것을 뒤집어 놓는다. 마지막으로, 은행가가 카드를 요구하면, 딜러는 ‘카드 용 카드’라고 부르고, 신발 소지자와 같은 절차를 반복합니다..있을 수 있듯이, 우리 중 상당 부분은 일반적으로 겉으로 드러나는 것의 대부분을 알게 될 것이며, 도박 클럽에서 우리에게 필요한 것은 무엇인지 알 수 있습니다.우리는 9 개월 전에 첫 번째 카지노 casinofair의 출시로 첫 번째 유원지를 출하했으며 점점 더 많은 고객을 확보했습니다..둘 다 기술을 공부하는데 시간을 투자해야합니다..전형적인 ‘뉴욕 영화 제작자’가 ‘out west’의 요소에서 벗어난 것 같았고, 약간의 가짜 다큐멘터리 영화들에도 불구하고 그는 도박 장면과 많은 친화감을 갖고있는 것 같지 않았다. (이것은 오늘날까지 심각한 도박꾼들이 1998 년 포커
Rounders를 자신의 라스베가스 영화로 선호한다는 사실에 의해 태어났습니다.) 나는 사랑스럽게 똑같은 종류의 같은 것을 기대하는 것이 잘못되었다는 것을 알게되었습니다. 스콜세지의 다른 영화에서 볼 수있는 뉴욕시의 라스베가스 전망.도움을 주신 모든 분들께 감사 드리며 다른 사람들이 꿈을 포기하지 않도록 영감을 주시기 바랍니다. ‘.전체 화면에서 대화식지도보기.정말? 내 생각 엔 토미가 살해 될 때까지 지미가 토미와 친구
생각 했어. 그가 죽기 직전에 일어난 사람을 만들 때 그는 기뻤다. .don_dimelo 두 개의 서로 다른 눈을 통해 상승과 하강을 보는 것에 대한 의견은 Goodfellas를지지하지 않습니다. 주인공은 정말로 헨리입니다. 그런 식으로 다른 캐릭터와 연결하지 마십시오.
밖에없는 곳에서 볼 수 있습니다. 비록이 스킨이 문제가되었지만 TF2의 사례를 통해 얻을 수있는 항목을 읽고
명확하게 만들었습니다. CSGO 사례를 여는 동안 플레이어는 여는 피부의 애니메이션이 어떤 피부를 가져 가야 할지를 생각할 수 있습니다. 너는 그것을 건너 뛸 수있다. 또한 도박과 같은 주요 비용은이 서류 정리 상태로 토큰으로 해석 될 수 있습니다. 양복은 배심원에게 호소하기 위해 작성되었습니다. 그들은 ‘암거래 시장의 불법 스릴’업데이트 페이지를 인용하면서 지방 정부에 수익금을 ‘기부’하는 방법에 대해 논쟁을 벌이지 않습니다. Valve가 합법적 인 플레이어를 불편하게하는 것을 포함하여 모든 권한을 행사할 때 ‘도박 웹 사이트 스킨 웹 사이트가
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광명지역언론협의회 주최로 지난 3일 광명시민회관 소공연장에서 제 21대 총선 광명갑 후보자 초청 토론회가 열렸다.
이날 토론회는 더불어민주당의 후보가 불참한 상태에서 진행됐다. 행사 주최 측에 의하면 토론회를 한 시간도 남겨놓지 않은 상황에서 갑자기 민주당 임오경 후보 캠프 관계자가 일방적으로 토론회 불참을 통보해 왔다고 밝혔다.
이번 토론회는 코로나19 정국으로 깜깜이 선거가 될 상황 속에서 광명갑 지역에 출마하는 후보자의 자질을 검증하고 시민들에게 정보를 전달하기 위해 마련된 자리였다. 그러나 정작 이 자리에는 더불어민주당 후보가 불참해 공정한 검증의 자리가 만들어지지 않았다. 이에 행사를 주최한 지역언론협의회에서는 강한 유감을 표명했다. “집권여당 후보가 토론회에 참석하지 않았다는 것은 집권당 후보니까 토론회 쯤은 참석하지 않아도 이길 수 있다는 오만과 자만심의 극치”라고 성토했다.
토론회에 참석한 김경표 무소속 후보는 “정책을 평가하고 소신을 들어 보겠다고 마련된 토론회자리에 참석도 하지 않고 광명갑을 대표하는 국회의원이 되겠다는 어이없는 상황에 실소를 금할 수 없다. 차라리 지금이라도 후보를 사퇴하고 돌아가는 것이 광명시민을 위하는 길이자 문재인 정권을 위하는 길이다. 어차피 제가 되면 민주당으로 복당할 것이니 부담 없이 가셔도 된다”고 일갈했다.


얼굴 잃은 수동적인 익명의 여성, 남은 건 성적 어필 뿐
텀블러 ‘할리우드의 머리 없는 여성들’에 수집된 얼굴 없는 여성이 등장하는 영화 포스터들.
ⓒheadlesswomenofhollywood.com/
남녀의 임금 격차, 여성 인력의 부재 등 할리우드를 비롯한 영화계에 존재하는 성차별은 어제 오늘의 문제가 아니다. 하지만 아무도 주목하지 않았던 또 하나의 영화계 젠더 이슈가 제기되어 화제를 모으고 있다.
미국 뉴욕에서 활동하는 스탠드업 코미디언 마샤 벨스키는 목이 잘린 여성의 신체가 등장하는 영화 및 광고 포스터를 수집하는 SNS 프로젝트 ‘할리우드의 머리 없는 여성들’(headlesswomenofhollywood.com)을 시작했다. 텀블러 계정을 개설한지 한 달여 만에 100여건의 포스터가 수집됐으며 그 수는 계속 증가하고 있다. SNS를 통한 사람들의 제보도 끊이지 않는다.
얼굴 없는 여성이 등장하는 포스터라고 하면 흔히 공포 영화나 성인 대상의 ‘19금 영화’를 떠올릴 것이다. 하지만 그 면면을 살펴보면 놀랍게도 아카데미 수상작부터 아동 대상의 애니메이션까지 장르와 대상을 가리지 않고 다양하다.
얼굴 없는 여성이 등장하는 영화 포스터는 일부 장르에 국한되어 있을 것이라 생각하면 오산. 작품성과 장르, 대상을 가리지 않는다. 왼쪽부터 아카데미 5개 부문 수상작인 ‘아메리칸 뷰티’, 칸 비평가상 수상작 ‘크로노스’, 애니메이션 ‘미니언즈’.
벨스키는 텀블러 소개 페이지에서 “영화, TV, 책 표지, 광고 등에서 여성의 이미지를 조각내어 인간성을 말살시키고 이에 집착하는 모습이 여전히 계속되고 있다”면서 “얼굴이 잘린 채 등장한 여성은 남성의 시선에서 수동적인 대상이 되며 익명의 존재가 되어버린 여성의 가치는 남성에 대한 성적 어필만으로 표현된다”고 주장했다. 또한 “우리 몸에서 머리는 가장 중요한 부분이며 생각을 담당하고 동기와 감정이 존재하는 부분”이라며 이런 이미지를 일상적으로 접하게 되면 여성의 생각과 감정에 대한 인식에도 영향을 끼친다고 강조했다.
물론 얼굴 잘린 남성이 등장하는 포스터도 없지는 않다. 하지만 벨스키는 “남성의 경우 얼굴이 잘린 모습은 특별한 경우이며 대부분 이성에게 섹시함을 부각하기 위한 것도 아니다”라고 지적했다.
그의 프로젝트에 대한 비판도 존재한다. 영화 포스터 같은 사소한 문제보다 이 세상에는 더 중요한 여성 인권 문제가 많이 있다는 것이다. 벨스키는 “여성을 억압하는 수많은 문제가 존재하겠지만 중요한 점은 여성에 대한 이런 형태의 인간성 말살이 소위 주류 ‘진보’ 문화 속에 감춰져 있다는 것”이라며 “젊은 여성들이 비판적 사고를 갖추기 전에 이를 그대로 받아들이고 만다”고 설명했다.
한 언론과의 인터뷰에서 그가 던진 답변에서 이번 프로젝트를 시작한 목적을 찾을 수 있다.


하는 수 없이 폭발이 일어난 물류창고 주변 지역을 빙글빙글 돌며 살필 수밖에 없었다.
중국 언론과 외신은 18일과 19일 비가 내려 시안화나트륨 등 유독 화학물질이 빗물과 반응해 도로에 흰 거품이 일어나고 있다고 보도했으나 20일에는 날씨가 맑아서인지 이런 현상은 발견할 수 없었다.
사고 지점 3km가량 외곽을 돌다가 공기오염도를 측정하던 톈진 시 환경국 공무원 10여 명을 만났다. 한 직원에게 다가가 “상태가 어떠냐”고 묻자 “문제가 된 시안화나트륨은 공기 중에서 전혀 검출되지 않았고 다른 물질들도 크게 문제가 되지 않는 수준”이라고 했다. 하지만 “사고 지점 부근의 공기는 다른 팀에서 조사하고 있어 정확한 수치를 알 수 없다”며 말을 흐렸다.
물류창고 쪽으로 가까워 오자 군데군데 건물 유리창이 모두 깨지고 양철판 벽이 우그러져 있어 당시 폭발이 얼마나 컸는지 새삼 느끼게 해주었다. 사고 지점에서 불과 2km밖에 떨어지지 않은 공장 밀집 지역에 도착하자 교통을 통제하는 경찰은 물론이고 행인들도 상당수 마스크를 끼고 있어 유독 가스에 대한 불안이 계속된다는 걸 느낄 수 있었다.
이번 사고 여파로 4층 건물 중 2, 3층 유리창이 모두 부서진 한 전자 부품업체의 내부를 둘러봤다. 3층 사무실 직원들 일부가 마스크를 끼고 근무하고 있었다. 회사 관계자는 “2층 조립라인 근로자를 포함해 270여 명 중 19일 출근한 직원은 70여 명에 불과하다”고 했다. 아직 공기 오염이 걱정돼 출근하지 못하는 근로자들을 나오게 할 순 없는 상황이라고 회사 관계자는 설명했다.
이 회사는 24시간 작업장이 운영돼 사고 당시 야간 근무자 중 3명은 중상을 입어 톈진 시 중심에 있는 대학병원에서 치료받고 있고 12명은 경상을 입었다. 사무실 벽에는 충격으로 깨진 유리창이 반대편 벽까지 날아가 박힌 자국이 선명했다.
창 쪽 근무자들의 책상에는 유리창의 알루미늄 새시가 뜯겨 튕겨나와 박혀 파인 자국도 커다랗게 나 있었다. 만약 낮 시간에 자리에서 근무하고 있을 때 폭발이 일어났다면 충분히 목숨을 잃을 수도 있는 상황처럼 느껴졌다.
사고 현장 인근에서 만난 40대 중(中)모 씨는 마스크를 쓰고 있지 않았다. 이유를 물으니 “기존에 나와 있는 마스크는 먼지를 막는 것이어서 화학물질이나 독가스에는 아무 소용이 없기 때문”이라고 말했다. 그는 “구토, 두통은 물론이고 안경을 쓰지 않을 정도로 시력이 좋고 눈에는 자신 있었는데 눈이 따끔거린다”고 말했다.
인근의 또 다른 한 업체 관계자는 “12일에는 전혀 알려지지 않다가 15일에야 폭발 현장에 유독물질이 있다는 것이 알려졌다. 3km 이내 주민이나 공장 근로자들에게 대피령이 내려지기 전까지 근무했던 한 직원은 토할 때 하얀 거품이 나와 기겁을 했다”고 말했다. 이 관계자는 “이 거품에 어떤 화학약품이 포함돼 있는지는 알 수 없다”며 “급히 귀가해서 쉬도록 했다”고 말했다.
○ 여전히 계속되고 있는 불안
사고 현장 인근의 업체들은 19일부터 정상 조업에 들어갔지만 상당수 직원이 출근하지 않는 등 긴장감이 여전히 높은 가운데 사고 현장 부근의 독가스에 대해서도 논란이 일고 있다.
허수산(何樹山) 톈진 시 부시장은 19일 기자회견에서 “폭발 지점에서 반경 3km 이내에 대한 화학물질 수색작업을 벌여 100kg 정도의 화학물질을 발견해 유출 방지 조치 등을 취했다”고 말하면서도 “위험물질 제거작업이 언제쯤 끝날지는 이제 제1단계 조사가 시작된 수준”이라며 적지 않은 시간이 걸릴 것임을 시사했다.
중국 정부는 뒤늦게 방비책을 발표하느라 부산하다. 황싱궈(黃興國) 톈진 시장은 19일 기자회견을 열고 “빈하이에 있는 화학공장들을 25km 떨어진 난강(南港)공업구로 옮길 것”이라며 “위험 화학품을 생산하고 보관하는 기업들을 모두 조사해 규정 위반 사실이 적발되면 폐쇄시킬 것”이라고도 했다.


남양주시는 28일 시청 맑음이방에서 조광한 남양주시장을 비롯해 박신환 부시장, 관련 국․과장 등이 참석한 가운데, 신종 코로나 바이러스 대응을 위한 긴급대책회의를 개최했다.
조 시장은 “현 단계에서는 초동대처가 무엇보다 가장 핵심이다. 발열, 기침, 가래 등 호흡기 질환 증상을 보이는 감염증 의심환자가 질병관리본부로 바로 연락할 수 있도록 카드뉴스를 제작해, 시민에게 시정소식을 전하는 문자서비스 ‘내손에 남양주’로 신속히 전파하라”고 지시하고, “접촉자 수를 줄여 2차 감염의 확산을 차단하는 것이 최선의 예방책이므로 감염병 예방수칙 등을 시민들에게 적극적으로 홍보”할 것을 주문했다.
이어 “광범위하게 사람을 접촉하는 직업군 등에 대해서는 타겟층을 명확히 분류해서 예방을 위한 마스크 지원 등을 즉시 조치하고, 면역력이 약한 영유아, 노인 등 취약계층에 대한 관리 방안 등 다양한 대책을 강구할 것”을 강조했다.
한편, 남양주시는 지난 20일부터 신종 코로나바이러스 감염증 관련 비상방역근무에 돌입했으며, 선별진료소 설치 및 격리병상 확보 등을 통해 선제적 대응에 나서고 있다.


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당신 마음속의 아름다운 중국은 어떤 모습인가? 하늘과 물이 맑고 공기가 청신한가? 새가 지저귀고 꽃내음이 날리며 록음이 우거졌는가? 편안하고 조화롭고 아름다운 화폭은 멀지 않은 장래에 현실로 될것이다. 당의 19차 대표대회 보고에서는 2020년까지 오염방지처리 난관공략전을 잘 이겨내고 2035년까지 우리 나라 생태환경이 근본적으로 호전되고 아름다운 중국 목표를 기본적으로 실현할것이라고 제기했다.
우리는 어떻게 아름다운 중국 화폭을 그려갈것인가? 19차 당대회 보고에서는 이 화폭을 어떻게 "시작"할지에 대해 네가지 배치를 했다. 첫째, 록색발전을 추진한다. 이는 진일보 상층설계를 잘 하여 개혁심화를 통해 법률제도를 보완하고 생태보호와 오염방지처리의 협조련동을 할것이 필요하다. 동시에 적당한 절약, 친환경 저탄소 생활방식을 창도하며 랑비와 비합리한 소비를 반대해야 한다.
둘째, 두드러진 환경문제 해결에 힘써야 한다. 이는 산업구조 조정, 정돈난점 돌파, 전민 예방퇴치 기초사업을 계속하여 잘하는것이 필요하다. 대기오염 예방퇴치행동을 지속적으로 실시하여 푸른 하늘 보위전에서 승리해야 한다. 물오염 예방퇴치를 다그쳐 추진하고 토양오염의 관리통제와 복원을 강화해야 한다. 정부가 주도하고 기업이 주체로 되며 사회조직과 공중이 공동으로 참여하는 환경정돈체계를 구축해야 한다. 전세계 환경복원에 참여하여 탄소배출감소약속을 락착해야 한다.
셋째, 생태계통보호강도를 늘려야 한다. 이는 생태보호에서 파편화를 피하고 산수림전호초(山水林田湖草) 관리에서 제멋대로 하지 말며 중대한 공사는 생태환경실적을 강조해야 함을 요구한다. 생태보호선, 영구적 기본농전, 도시진 개발변경 등 세갈래 통제선 확정사업을 완성해야 한다. 국토록화행동을 전개하고 사막화, 석막화(石漠化), 수토류실 종합정돈을 추진하며 습지 보호와 회복을 강화하고 지질재해 예방퇴치를 강화해야 한다.
넷째, 생태환경 감독관리체제 개혁을 추진해야 한다. 생태환경보호는 효률이 높고 유력한 감독관리를 떠날수 없다. 생태문명건설의 총체적설계와 조직지도를 강화하고 국유자연자원관리와 자연생태감독관리기구를 설립하며 생태문명관리제도를 보완하고 전민 자연자원소유 자산소유자 직책을 통일적으로 행사하며 모든 국토공간용도관리제도와 생태보호복원직책을 통일적으로 행사하고 도시진 각 류형 오염배출 감독관리와 행정집법직책을 통일적으로 행사해야 한다.


정림건축에서 수행한 한 해의 성과를 놓고 디자인 파트너 간의 토론을 벌여 탁월한 일곱 작품을 뽑는다. 기준은 회사의 핵심가치(사람, 신뢰, 함께, 탁월, 지속)에 바탕을 둔다. 이번 글에서는 토론 과정과 결과를 통해 나타난 정림건축의 디자인 성향과 설계 프로세스의 윤곽을 희미하게나마 그려보고자 한다. 정림건축은 올해로 창립 50년을 맞았다. 국내 대표설계사무소로서 정림건축이 표방하는 ‘건강한 건축’은 보편적 합리성에 기반을 둔다. 건축이 너무 어렵게 설명되는 것을 경계하되, 담백하고 진지하게 건축에 임한다. 들뜬 감성을 자제하고, 이성을 존중한다. 모든 창조 작업에 전위(avant-garde)와 후위(arrieregarde)가 있다면, 정림건축은 든든하고 원숙한 후위에 있을 것이라고 조심스럽게 생각해 본다. 특히 국내에서는 건축물 디자인 소개 글에 형상을 설명하는 주제가 덧붙는 경우가 많다. 반면, 흥미롭게도 2016년 베스트7 작품 대부분은 구상적이기보다는 추상적이다. 구조와 재료, 디테일, 공간 경험 등 효율적이고 실용적인 가치에 집중하는 모습이다. 추상의 순수함을 추구하고, 본래의 용도에 충실하고자 하는 의지는 모더니즘이 지향하는 가치와 다르지 않다. 먼저 몇 작품을 함께 살펴보며 정림건축의 모더니즘적 특징을 구체적으로 살펴보자.
말라위 대양 루크 메디컬 센터에서 가장 눈에 띄는 부분은 마스터플랜 구성 방식과 경사지 활용, 현지 생산 자재 사용이다. 기존 건물과 미래 증축을 고려해 기능적인 직교 그리드 위에 마스터플랜의 큰 그림을 그렸다. 고저차가 있는 땅의 레벨을 보존하며 건물을 놓고, 각 건물 동의 스카이라인을 단정하게 서로 맞추었다. 매스가 둘러싸고 있는 중정에서 높고 낮은 땅의 흐름은 건축적 산책로를 만든다. 곳곳에 마련된 필로티는 중정을 서로 연결하고, 오브제로서 건물들은 백색으로 빛난다. 르 코르뷔지에의 근대건축 원칙이 건물에 녹아 있다. 토론 당시 말라위 지역성에 대한 논의가 있었다. 전년도 베스트7으로 선정된 콩고 국립박물관 설계는 현지 전통건축에서 영감을 받은 경사지붕과 전통문양을 넣은 경우여서 이번 말라위 대양 루크 메디컬 센터와는 좋은 대조를 이룬다.
현대해상 하이비전센터는 모더니즘 원칙을 한국적으로 적용한 사례이다. 전형적인 경사 대지에 건축과 자연의 관계 맺음은 대단히 이성적이다. 건물 상부의 강렬한 수평선은 여러 단의 레벨이 교차하는 자연의 모습을 단단히 아우르면서 건축과 자연의 밸런스를 조절한다. 빌라 사보아가 넓은 정원을 배경으로 빛나는 하나의 오브제라고 한다면, 현대해상 하이비전센터는 고요한 건축물 안에 중정과 정원을 담아 생명력을 불어넣는다.
신영증권사옥 리모델링과 창원 한마음병원은 건물의 본질적 기능과 효율성 개선에 대한 해결책을 밀도 있게 제시한다. 신영증권사옥은 짙은 색의 석재를 외장재로 사용해 균일하고 안정된 인상을 구현하면서 무거움과 가벼움, 열림과 닫힘의 디테일을 능숙하게 조절해 엄격하고 기능적인 건물에 우아한 감각적 퀄리티를 부여한다. 한마음병원에서는 각 건물의 성격과 내부 기능이 다양한 크기와 형태의 창호와 커튼월로 투영되는 바우하우스의 구성 방식을 느낄 수 있다.
그런데 이미 우리가 알고 있듯이 건축에서 모더니즘은 ‘현대적’이라는 사전적 의미 이외에 특정한 시기적 의미를 지니고 있다. 그래서 자칫 시대에 뒤떨어진 특정 사조에 정체되어 있지 않은가 하는 오해의 소지가 있을 수 있다. 그러나 베스트7은 모더니즘의 고전적 어휘와 구별되는 두 가지 양상을 나타낸다.
첫째는 장소성이다. 르 코르뷔지에는 건축을 “거주하기 위한 기계”로 표현했다. 효율과 논리에 충실한 기계는 장소에 얽매이지 않는다. 어느 장소에서든 효율적으로 작동해야 한다. 국제주의 논리이기도 하다. 그러나 베스트7은 장소성과 대지의 맥락을 매우 중요하게 고려한다. 대구은행 제2본점은 금융시설이라는 폐쇄적인 성격에도 불구하고, 이웃과 교류하는 네 개의 길을 만들고, 지역과 강한 관계를 맺는 장소가 되었다. 현대 하이비전센터 역시 설계의 목표를 “과장된 형태나 인테리어를 지양하고 주변 환경과 잘 어우러지는 하나의 장소를 만드는 데 있다”라고 밝히고 있다. 또 위례신도시 C1-3블록 주상복합은 커뮤니티 활성화를 통한 공공성 기여를 중요 과제로 지정했다.
두 번째 특징은 이노베이션이다. 막대한 자원이 소요되는 대형 건물에 새로운 시도를 한다는 것은 무거운 책임 의식과 확신 없이는 어려운 일이다. 대구은행 제2본점은 오카테크를 주요 외장재로 사용했다. 부드러운 상부 매스는 블랙의 저층부와 강렬한 대조를 이루면서 대기에 녹아 드는 듯한 미학적 효과가 뛰어나다. 또 주변 단지와의 시선 간섭을 방지하는 기능적 효과를 세련되게 해결했다. 이응노 미술관의 백색 콘크리트, 대한민국역사박물관의 백색 U글라스처럼 새로운 재료를 통해 백색모더니즘이 시대적으로 진화하는 모습으로도 보인다.
지금까지 베스트7의 모더니즘적 성향 및 그와 차별되는 특징에 대해 살펴보았다. 마지막으로 스타필드 하남은 산, 강물, 조약돌 같은 구상적 요소들을 모티브로 스토리텔링을 기초로 한 디자인을 전개한다. 보편적인 논리와 합리적 실용성을 추구하는 모더니즘적 이상과는 다른 접근 방식이다. 또한 대중적이다. 국내 최대 규모의 쇼핑몰, 국내 최대 천창 면적이라는 기록들은 소비자의 동선과 소비 행태, 공간에서의 심리 등 치밀한 분석을 통해 궁극적으로 대중성을 확보하기 위한 장치들이다. 이야기를 들려주듯 친근한 공간 구성, 세밀하게 연구된 이용자의 행태 분석 등 스타필드의 가장 뛰어난 덕목은 대중성이다. 건축가의 주관과 의지는 대중성을 고양하도록 발휘되었다. 표피적이고 통속적이라는 선입견 아래 작품으로서 위상을 획득하기 힘들었던 상업시설이 최고 작업으로 선택된 것은 대중성과 작품성을 겸비한 스타필드의 완성도에 가장 큰 공로가 있다. 하지만 무엇보다 다양한 디자인 실험에 도전하는 정림건축의 가능성과 필요성에 공감대가 형성되었다는 점에서 큰 의미가 있다.
역사적으로 모더니즘의 이성적·계몽적·이분법적 사고는 여러 차례 전복의 시도를 겪었다. 모더니즘은 기본적으로 개성을 존중하기보다는 강력한 담론으로 평균성과 보편성을 지니려는 성향을 내재하고 있기 때문이다. 데이비드 왓킨은 르 코르뷔지에와 지그프리드 기디온 등의 제반 이론이 내포한 윤리적, 기계론적 포퓰리즘을 비판하고, 콜린 로우는 근대건축에 잠재한 매너리즘을 경계한다.
모더니즘과 포스트모더니즘의 오랜 공방을 다시 언급하는 이유는 어느 것이 옳고 그르다는 것이 아니다. 다만 보편적인 상식은 자칫 배타적일 수 있고 익숙함에 머물다 보면 더 이상 진전 없는 문화의 결정화 현상에 이를 우려가 있기 때문이다. 모더니즘의 현대적 의미가 박제화되지 않고 살아 확장되려면 다양한 창의적 노력이 잇따라야 한다. 안소니 비들러가 말한 것처럼 “실험과 내적 탐문에 바탕을 둔 재평가와 혁신의 지속적 기획으로 모더니티를 추구”해야 한다.


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통화 간의 가격 차이로 수익을 얻거나 손실이 발생합니다. 이 놀라운 오토 클 릭은 미디어 이전에 데이터를 수신 할 수 있습니다. 그런 다음 뉴스 릴리스의 편차를 측정하고 마침내 촛대가 형성되기 전에 SELL 또는 BUY 주문을 자동으로 히트합니다. 이렇게하면 자동 틱이 특정 편차에 따라 올바른 순서로 진입합니다 틀림없이. 부정적인 편차 = 확실히 판매하십시오. 양의 편차 = 확실히 구입하십시오.
뭐, 별로 두껍지도 않은 진짜 그냥 금융 거래 확인서 메뉴얼입니다만. 그래도 소장의 가치가 있지요. 왜냐면 PS4 트레져 박스에는 요게 없거든요.
2013.06.27 [Chatterbox 속보] 연방대법원, 동성결혼에 관하여 (살짝) 말하다! (1)
headers/libs/android-21 의 _FORTIFY_SOURCE 에 대한 지원을 문서화했습니다. 이 내용은 r10에 나타났지만(android-21 이 Android-L 라고 불릴 때) 당시에는 문서가 없었습니다. 우리는 당신이 옳은 일을하고이 행동에 대해 보상하지 않기를 바란다. 우리 중 나머지는 야후의 지침에 충실하고 규칙에 따라 행동하려고하기 때문이다. 하나의 웹 사이트와.


우믕고비 아이막의 중심 도시 달란자드가드는 울란바타르에서 서남쪽으로 580km 떨어진 곳에 있다. 돈드고비의 만달고비 까지는 도로 사정이 나쁜데, 우뭉고비로 들어서면 도로 포장 상태가 좋아진다. 이는 우뭉고비에 세계 최대의 구리 광산인 오요톨고이 광산이 있어서 경제적으로 여유가 있기 때문일 것이다.
달란자드가드 서쪽에 ‘고비 고르방 세한’이라는 길이가 180km 정도 되는 거대한 산맥이 뻗어 있다. 몽골어로 고르방은 셋 이고, 세한은 좋은 것이다. 그러니까 고비의 세 개의 좋은 산이 있다는 것이다. 동, 중부, 서, 세 개의 산맥을 합해서 ‘고르방 세한’이라고 부른다. 해발고도는 가장 높은 동쪽 산맥이 2,846m 에 달한다.
동쪽 산맥의 입구에 변성암 지대의 암벽이 갈라진 거대한 협곡이 있다. 이 협곡은 달란자드가드에서 서북쪽으로 45km 위치에 있다. 여기에 ‘열(긴 수염 독수리)’이 많이 살고 있어서 ‘열린 암’이라고 한다. ‘암’은 입 또는 입구라는 뜻이다.
협곡의 큰 암벽은 높이가 거의 200m에 달할 정도로 경사가 가파르다. 양 편에 가파른 암벽이 좁은 협곡을 이룬다. 그런데 암벽 겉면이 매끄럽지 않고 울퉁불퉁하다. 물에 의한 침식 지형은 아닌 것으로 보인다. 설악산의 천불동 계곡은 화강암이 매끄럽게 깎여 나간 V자 계곡이다. 물에 의한 침식으로 생성된 전형적인 계곡이다. 여기는 물에 의한 침식이 아닌 단층 지질 활동으로 생성된 것으로 보인다.
협곡 바닥에는 작은 냇물이 흐른다. 바닥은 해가 전혀 들지 않는 곳이 대부분이어서, 좁게 흐르는 냇물 위로 찬바람이 관통하여 지나간다. 그래서 기온이 외지 보다 상당히 낮아 겨울 얼음이 여름까지 남아 있다. 여름에도 얼음의 두께가 1m가 넘는 곳이 몇 군데 있다. 그런데 최근에는 지구온난화의 영향으로 기온이 올라가 8월에는 얼음이 거의 녹아 볼 수 없다고 한다.
7월 초에 방문하면 빙하가 어느 정도 남아 있어서 3km 정도 길이의 협곡에서 빙하 트래킹을 할 수 있다. 공원 입구에 말을 대여하는 사람들이 있다. 말을 빌려 타고 트래킹을 하는 사람들이 있기는 한데, 굳이 승마를 할 필요는 없다. 공원 입구에서 1km 정도 떨어진 협곡 입구 까지만 말을 타고, 협곡에서는 말에서 내려 도보 트래킹을 해야 하기 때문이다.
협곡 입구 쉼터에서 건너편 암벽을 올려다보면 7부 능선쯤에 ‘열’의 둥지가 보인다. 멀리 보이는 암벽 높은 곳 갈라진 틈에 ‘열’의 새끼들이 까만 점으로 보이고, 암벽을 덮은 하얀 새 똥이 보인다. 망원경이나 카메라에 300mm 이상의 렌즈를 달고 가면 관찰에 도움이 될 수 있다.
협곡 입구 들판은 물이 풍부한 곳이라 수풀이 무성하다. 토끼만한 설치류 한 마리가 수풀 속에서 움직인다. 이 녀석들이 ‘열’의 먹이인가 생각했더니 아니다.
‘열’은 사냥하지 않고, 거의 대부분 짐승의 사체를 먹이로 한다는 것이다. 주로 뼈에 들어 있는 골수를 좋아하는데, 작은 짐승의 뼈는 통째로 삼키고, 큰 동물의 뼈는 높은 곳에서 바위에 떨어뜨려 깨트린 다음에 골수를 먹는다고 한다.
‘열’ 은 중앙아시아의 해발 1,500m-3,000m 지역에 사는 육식 맹금이다. 몸길이가 95-125cm 정도이고, 날개를 펴면 3m 정도 된다고 한다. 주둥이 아래 긴 수염이 있어서 긴 수염 독수리라고 부른다. 한번 뛰어 날면 7,500m 까지 올라가는 가장 높이 나는 새라고 한다. 하늘을 올려다보면 협곡 사이 쪽 빛 하늘에 구름 사이로 ‘열’의 비행을 볼 수 있다. 몽골에서 육식 새 중에서 가장 크고 희귀한 새 이어서, 1953년부터 사냥이 금지되었고, 2012년에 몽골 정부의 결정으로 7번째 희귀 동물로 기록되었다고 한다.
협곡 중간 쯤 가니 석기시대 사람들이 있다. 고비의 관광포인트 몇 군데에 석기 시대나 청동기 시대 것으로 보이는 암벽 그림들이 있다. 그걸 재현하려고 하는지 둘이서 열심히 암석 조각에 암각화를 새겨 팔고 있다.


세상에 재활용되는 물건도 많고, 재활용의 결과 새로운 모습으로 탄생하는 물건도 많지만 타이프라이터를 재활용해서 총을 만드는 사람은 전세계에 한 사람뿐이다. 바로 캐나다 퀘벡 출신의 아티스트 에릭 나도가 그 주인공이다. 그가 만든 타이프라이터-총들은 모양도 세련되어 미래형 AK-47이라고 불러도 좋을 정도이다. 다행인지 불행인지, 이 작품들은 모양만 미래형 총기일 뿐 실제로 총알이 나가는 무기는 아니다. 그는 총 ‘모형’을 만들면서 타이프라이터의 모든 부품을 사용했다. 그가 굳이 타이프라이터 부품들을 이용하여 총을 만든 이유...
#타이프라이터
철도 덕후가 만든 꿈의 공간
아시아뉴스를 전문적으로 다루는 로켓뉴스24가 일본의 철도광이 만든 꿈의 공간을 소개했다. 일본인 트위터 이용자 @igaigaadjmadjml는 다음의 평범한 열차 객실 내부 사진을 올렸는데 사진 속의 창밖을 자세히 보면 당연히 연결되어 있어야 할 다른 객차가 없다! 실제 열차가 아니라 실은 자기가 살고 있는 집 2층에 있는 방의 사진이었기 때문이다. 창밖에 보이는 것은 그 방의 인테리어 모습이다. 이 방은 구석구석까지 진짜 열차객실과 똑같다. 방주인은 바닥과 천정, 심지어 광고판까지 진짜 객실과 구분되지 않도록 신경 썼다. 참고로 그가 방...
스위스의 필기구 제작 업체 메종 카랑다슈와 시계 제작업체 MB&F가 함께 만든 로켓형 만년필이다. 가격은 미화 19만 9백 달러. 2천만 원이 넘는 거액이다. 이름은 아스트로그라프(Astrograph)이고 구상에만 4년이 걸렸고 각 500회의 수작업을 거쳐 제작된 부품 99개가 사용되었다는 설명이다. M&F의 창업자인 막시밀리안 뷔세르가 어릴 때 품었던 우주여행의 꿈에서 영감을 얻어 제작된 것이라고 한다. 만년필에는 받침대가 숨어 있어 로켓처럼 세울 수 있다. 또 발사대 형태의 거치대에 올려놓는 것도 가능하다. ※ 편집자주 세상에는 매일...
#로켓형
#가걱
총탄을 막아주는 ‘방탄 헬멧’
방탄조끼는 많다. 그런데 머리는 어떻게 보호할 것인가? 미국의 무기 업체가 개발한 방탄 헬멧의 모습이다. 2016년형 ‘전술 탄도 헬멧’은 슈퍼히어로의 가면처럼 생겼다. 이 헬멧은 비록 착용자를 아이언맨으로 변신시키지는 못하지만 총탄은 막아낸다. 44구경 매그넘도 이 헬멧을 뚫을 수 없다고 한다. 쓰고 벗는 것도 편하다. 자석을 이용해 부품을 붙일 수 있다. 또 아무리 습도가 높은 날씨여도 렌즈에 김이 서리지 않는다. 내부에 작은 팬이 장착되어 있기 때문이다. 스즈키에서 디자인한 렌즈도 방탄 성능을 가졌다. 가격은 모델에 따라 우리 돈...
눈부신 예술품, 35억원짜리 시계


준서는 3살 때 스스로 한글을 깨우치고, 4살부터는 영어 유치원을 다녔습니다. 명절때에는 친척들 앞에서 영어 노래를 불러 박수갈채를 받고, 원어민을 능가하는 발음으로 “apple"이며 ”bus"를 말할 때면 준서 엄마의 어깨도 함께 으쓱거리곤 하였습니다. 하지만 초등학교 들어와 치룬 첫 번째 영어시험에서 실수를 범해 엄마의 기대를 무너뜨렸고, 그 후로 준서는 “그렇게 영어를 배워놓고는 왜 못하니?”라는 엄마의 핀잔을 들어야했습니다. 지금도 영어학원을 다니지만 준서에게 영어는 두렵고 조심스러운 공부입니다. 어릴 적부터의 소망이었던 비행기 조종사의 꿈도 버려야되는 것은 아닌지 심각히 고민 중입니다. 비행기 조종사가 되려면 영어를 잘해야 한다는 말을 엄마로부터 들었기 때문입니다.
초등학교 5학년인 혁이는 달리기가 빠르고 민첩성이 좋아 운동을 잘합니다. 요즘에는 축구에 빠졌는데 이제껏 해본 운동 중에서 최고로 재밌고 신이 납니다. 혁이네 학교에는 축구부가 있는데 하루는 축구부 선생님께서 혁이의 경기모습을 유심히 보더니 재능이 있다며 축구를 배워보지 않겠냐고 물어오셨습니다. 그 재미있는 축구를 더 잘 배울 수 있는 기회가 있다니 좋기는 하지만 혁이는 자신이 없습니다. 엄마, 아빠는 늘 혁이를 보고 ‘끈기가 부족해 끝까지 하는 것이 제대로 없는 아이’라고 했기 때문입니다. 지금은 축구가 좋지만 하다보면 재미가 없어질 수도 있고, 그래서 하기 싫어질 수도 있을텐데 그렇게 되면 축구부 선생님도 실망하실 것 같아 고민이 많습니다. 중도에 포기하는 것보다 차라리 안하는 것이 주변에서 핀잔 받을 일도 적을 것 같기도 합니다.
준서와 혁이는 모두 꼬리표가 달린 아이들입니다. 준서는 “영어를 못하는 아이”, 혁이는 “끈기가 없는 아이”라는 꼬리표를 달고 있습니다. 이러한 꼬리표를 처음 달아준 사람은 준서와 혁이의 부모들이었지만 이제는 준서와 혁이 스스로가 자신들을 ‘영어에 소질이 없는 아이’, ‘끝까지 하는 게 없는 아이’라고 규정해버렸고 그러다보니 정말로 영어를 잘 못하고, 뭐 하나 제대로 하는 게 없는 아이가 되어가고 있습니다. 이러한 모습을 보면서 준서와 혁이의 부모는 자신들의 사람 보는 눈이 정확하다고 여길지도 모르겠지만, 아이들에게 부정적인 꼬리표를 붙여준 것이 하나의 올가미가 되어 아이들을 꼼짝달싹 못하게 만든 것은 아닌 지 생각해 볼 필요도 있습니다.
칭찬이 고래도 춤추게 하는 것처럼 비난은 사자도 움츠리게 할 수 있습니다. 사람은 본디 사랑과 인정에 대한 욕구가 매우 많아서 칭찬을 받으면 힘이 나며, 반대로 비난과 지적을 받으면 위축되고 불안해집니다. 특히 자신에게 필요하고 소중하며 사랑하는 사람인 부모가 자신을 비난하고 못마땅해한다고 느낄 때 아이들은 말할 수 없이 긴장하며 비난을 받을지도 모른다는 두려움에 더욱 서툴게 굴어 문제를 악화시키기도 합니다. 예를 들어, 시험을 못본다고 야단을 많이 맞은 아이는 시험을 잘 보고 싶어도 시험만 생각하면 예전에 혼났던 일들이 떠오르고 혹시라도 실수를 하여 시험을 망쳐 야단을 맞게 될까봐 시험을 보면서도 집중이 안되어 결국 시험을 망치게 되는 것입니다. 이러다보면 아이는 시험이라는 것 자체를 싫어하게 되고, 시험을 치루는 학교와 공부자체를 멀리하게 되는 일까지도 벌어지게 됩니다. 이처럼 아이의 약점이나 단점과 같은 부정적인 면에 초점을 맞추게 되면 오히려 부정적인 면이 더욱 늘어나버리는 일이 생기게 되는 것입니다.
아이에게 “왜 너는 참을성이 없니?”, “왜 양보를 하지 못하니?”라며 아이의 바람직하지 못한 행동을 지적하고 주변 사람들에게 “우리 애는 너무 끈기가 없어서 문제예요‘라고 말하는 부모의 마음에는 아이에 대한 걱정과 함께 아이가 이러한 부모의 염려를 눈치채고 올바른 행동을 하고자 노력하게끔 자극시키려는 의도가 깔려 있습니다. 하지만 대부분의 아이들은 이러한 부모의 걱정과 의도는 헤아리지 못한 채 자신의 나쁜 점을 지적하는 부모에게 마음이 상하고, 자신의 나쁜 점을 깨닫게 되면서 자아상이 부정적이 되며, 자존감이 낮아지게 됩니다. 이런 아이들의 마음은 시어머니에게 지적받은 며느리의 마음을 생각하면 금세 이해가 될 것입니다. 김장을 담그는 데 시어머님이 간을 보시면서 잔뜩 얼굴을 찡그리고 “너는 김치 하나도 제대로 못 담그니?”라고 말을 한다면 그 후 시어머님이 보는 앞에선 김치를 담그고 싶지 않을 것이고, 아무리 맛이 없다고 하더라도 꼭 그런 식으로 말을 하셨어야 했는지! 하는 원망감이 생기게 될 것입니다. 게다가 만일 시어머님이 친척들이 모인 자리에서 “쟤는 아직까지 김치를 제대로 담글 줄 몰라!”라고 까지 한다면 김치를 먹고 싶은 마음까지도 사라질지 모릅니다.
그렇다고 해서 아이들이 하는 잘못과 실수를 모두 허용하라는 뜻은 아닙니다. 때론 지적을 하고 야단을 쳐야 될 때도 있습니다. 하지만 잘못을 지적하고 고치는 행동과 더불어 아이의 긍정적인 면을 찾아내려 애쓰고 인정해주어야 합니다. 굼벵이도 구르는 재주가 있는 것처럼 아무리 형편없는 사람이라 하더라도 괜찮은 면이 있기 마련입니다. 부모라면 이러한 괜찮은 면을 악착같이 찾아내어 아이를 격려해주고 칭찬해주어야 합니다. 아이에게 ‘끈기가 없다’고 단정짓고, 아이가 포기하고 싫증을 내는 순간마다 “넌 왜 그리 끈기가 없니?”라고 말해주는 대신 아이가 조금이라도 집중해서 할 때 “와, 열심히 하는구나. 참을성이 좋구나.”라고 말해주어야 합니다. 그리고 아이에게 부정적인 것보다는 긍정적인 꼬리표를 붙여주려고 애써야 합니다. “이 욕심장이야.”, '게으름뱅이‘, ’까다로운 녀석‘ 대신에 “마음이 따뜻한 아이”, “친구를 잘 도와주는 아이”, “재미있는 아이”처럼 긍정적인 면을 더욱 부각시켜 자주 말해주어야 합니다. 설령 마음이 따뜻할 때보다 욕심을 부릴 때가 더 많더라도 긍정적인 꼬리표가 붙은 아이는 긍정적인 말을 들었을 때 기분이 좋고 행복하기 때문에 이러한 행복감을 더 많이 느끼기 위해 긍정적인 행동을 더욱 많이 하게 될 것입니다. 그러다보면 아이의 긍정적인 면들이 더욱 늘어나면서 부정적인 면들은 자연스럽게 감소하게 됩니다.


– 끊임없는 연구개발로 이루어진 값진 성과 – 고객사로부터 신뢰성, 안정성 인정 받아
통합 검색솔루션 대표기업 ㈜와이즈넛(대표 박재호)은 자사의 지능형 정보수집솔루션 ‘와이즈 아이에프’(WISE IF)가 2009 하반기 히트상품 검색솔루션 부문 고객만족상을 수상했다고 밝혔다.
와이즈넛의 지능형 정보수집솔루션 WISE IF는 정보수집을 위한 고객 맞춤형 정보수집기로써 인터넷 상의 방대한 정보 중 사용자가 원하는 정보만을 자동으로 추출해 주는 솔루션이다.
와이즈넛은 고객의 요구사항 분석과 지속적인 시장 조사를 통해 2001년 정보수집솔루션 WISE CIMS(와이즈 시아이엠에스)를 출시하고 지속적인 업그레이드로 신뢰성과 안정성을 확보한 지금의 WISE IF를 개발해 고객사로 부터 호평을 얻고 있다 WISE IF는 개발 초기부터 편리성과 사용성을 염두에 뒀다. 와이즈넛에 따르면 수집 등록 마법사를 통해 사용자의 편리성을 강화하였으며, 인증페이지 및 첨부파일, 이미지, 댓글, 팝업페이지 등 다양한 웹페이지의 수집과 다국어 지원 및 패턴기반 데이터 필터, 중복 필터 등 필터링 기능이 크게 향상 됐다. 와이즈넛 관계자는 “특히 관리의 용이성을 위해 관리 기능을 자동화하였고, 추가된 레포팅 기능, 통계 및 데이터 조회, 정보원 분류 및 정보원 변경 시 알림 기능 등은 기관과 기업으로부터 주목을 받고 있다”고 말했다.“WISE IF가 이러한 문제점을 해결하는데 앞장 설 것”이라고 밝혔다.
와이즈넛 연구소의 윤여걸 CTO는 “IT의 급속한 발달로 무수한 정보에 쉽게 접할 수 있게 되었지만, 방대한 정보 속에 불필요한 데이터의 범람으로 정확한 정보를 찾기는 여전히 쉽지 않다”고 전하며, WISE IF는 이미 한국정보문화원, 통계청, 특허기술거래소, 한국관광공사, 통일부, 서울시청, 포스코건설 등 130여 개가 넘는 주요 기관 및 기업과 미국 마이크로소프트와 뉴스 매체사 NBC의 합작회사인 MSNBC 에 솔루션을 성공리에 공급하면서 탄탄한 기술력을 인정을 받았다.


저는 대학에서 시각디자인을 전공하고 편집디자인 회사를 다니면서 브랜드 기획과 핸드메이드 상품 제작 판매를 해왔는데 일과 육아를 병행하기가 힘들었어요. 무엇보다 내 아이를 직접 키우고 싶은 마음이 컸기 때문에 일을 잠시 접어 두게 됐습니다. 이후 두 아이가 유치원을 갈 무렵 다시 일할 수 있는 시간이 생겼지만 디자이너로 일하기는 쉽지 않았어요. 디자이너는 유행에 민감해야 하고 시대 흐름을 반영해야 하는데 공백기가 길다 보니 저 스스로 자신감을 갖기가 쉽지 않았죠. 그러던 중 큰 아이의 방학숙제인 책 만들기를 함께 하면서 북아트에 대해 알게 됐고 이 분야에 흥미를 느꼈어요. 이후 국가자격증인 ‘문화예술교육사’를 공부하면서 교수님의 추천으로 파주출판도시 몽솔레 문화예술센터에 취업하게 됐습니다.
2. 문화예술교육사를 선택한 이유는?
저는 아이들을 키우며 교육에 대한 관심이 자연스럽게 생겨 2012년에는 북아트와 독서논술 자격증을 취득했어요. 제 아이와 아이 친구들을 대상으로 동네 공방에서 어린이북아트 교육을 작은 규모로 하고 있었는데, 2013년에 문화체육관광부에서 발행하는 ‘문화예술교육사’라는 국가자격증이 시행됐어요. 저는 디자인 분야에서는 전문가라고 할 수 있지만 교육에 대해서는 잘 몰랐기 때문에 교육학에 대해 더 깊은 공부가 필요하다고 생각했고 1년 정도 고민하다 이쪽 길을 선택하게 되었어요. 1년 정도 길게 고민했던 이유는 교육이라는 새로운 분야에서 일하는 것에 대해 고민도 있었지만 이 과정을 준비하는데 190만원이라는 목돈이 들기 때문이기도 했답니다.
3. 문화예술교육사를 어떻게 준비했는지?
당시는 문화예술교육사가 도입되고 2급 자격이 1차로 시행되던 때라 19학점을 이수해야 했어요. 1급 자격증은 2급 자격을 취득한 후 문화예술교육 경력 5년 이상이 되어야 취득가능합니다. 제가 2급 자격을 취득하고 난 후 2015년에 일부 교육과정이 개정돼 문화예술관련 대학 졸업생은 5과목 10학점(1과목 20만원, 총 100만원), 고졸 및 비전공자는 15과목 40학점을 이수하면 됩니다. 저는 아이들을 유치원에 보내고 낮에 갈 수 있는 중앙대학교 문화예술교육원(현재는 진행하지 않음)에 다녔지만 직장인을 위한 저녁 수업도 있어요. 교육분야에 따라 교육대학원에서도 취득할 수도 있고 관련 사이트에서 지정된 교육기관을 확인할 수 있습니다.
4. 문화예술교육사로 취업하게 된 과정은?
운이 좋았다고 해야할지 열정적으로 살아서라고 해야할지 모르겠지만, 저는 문화예술교육사를 공부하던 도중에 취업이 됐습니다. 문화예술교육사 과정 중 디자인•공예 교육론의 첫번째 과제가 SNS 카페에 댓글로 자기소개를 올리는 것이었어요. 저는 방과후 강사로 취업하려고 이력이나 자기소개를 정리해 두었던 터라 형식만 조금 바꿔서 자기소개글을 올렸어요. 그동안 해 왔던 전시, 삽화, 브랜드 기획과 운영, 북아트 교육 등에 대해 자세히 썼는데 교수님이 그걸 보시고 저에게 적합한 자리가 있다면서 면접을 권유하셨고 자격과정이 다 끝나기도 전에 취업하게 됐습니다.
5. 문화예술교육사의 진로는?
‘국공립 교육시설에는 1명의 문화예술교육사를 배치해야 한다’는 문화예술교육 지원법 시행령에 따라 문화예술교육사는 학교, 문화기반 시설과 민간문화시설에서 활동이 가능합니다. 예전에는 박물관이나 미술관에서 전시를 하면 전시 자체로만 끝났지만 요즘은 전시와 교육을 접목해 문화예술을 교육할 수 있는 방식으로 제도가 바뀌었어요. 학예사와는 달리 문화예술교육사가 박물관이나 미술관, 문화예술기관, 학교 등 문화예술교육이 필요한 곳으로 배치되고 있어요. 학교의 경우에는 연극이나 미술, 디자인, 음악 등의 전문교육이 필요할 때 문화예술교육사가 학교 현장으로 지원돼 수업을 진행하기도 합니다.
6. 어떤 사람에게 문화예술교육사를 추천하면 좋을지?
문화예술교육사는 국악이나 디자인 무용 미술 만화 애니메이션 연극 사진 음악 공예 영화 관련 전공을 했거나 이 분야에서 일했던 분들 중에 아이를 키우며 교육에 관심을 갖게 된 분들이 있다면 적극 추천합니다. 대학 때 전공이나 사회에서 일하던 분야의 전문성을 살리면서 교육이라는 영역과 접목해 활동할 수 있어요. 문화예술쪽은 재능도 있겠지만 자신이 그 분야를 좋아해서 전공했던 것이기 때문에 관련된 활동을 하시면서 직업적 만족도 느낄 수 있습니다.


프리미어리그 여름 이적시장 마감일인 10일 가장 주목을 받은 것은 맨체스터 유나이티드였다.
폭풍 영입을 하거나 대형 이적을 성사시켜서가 아니었다. 맨유는 아무것도 하지 않았다. ‘큰손’인 맨유가 큰손을 쓰지 않고 조용했다는 것 자체가 이변이었다. 맨유는 지난 시즌 맨체스터 시티에 19점차 2위에 그쳤다. 맨시티를 따라잡으려면 대형 스타의 영입이 필요했지만 샤흐타르 도네츠크의 미드필더 프레드와 10대 풀백 디오고 달롯, 백업 골키퍼 리 그랜트를 데려오는 데 그쳤다. 당장 도움이 되는 선수는 프레드뿐이다. 조제 무리뉴 감독이 절실히 원했던 센터백 보강도 이뤄지지 않았다. 무리뉴는 지난 시즌 11개의 센터백 조합을 시도할 만큼 센터백에 불안감을 갖고 있다. 잉글랜드 대표팀 센터백 해리 매과이어부터 토트넘의 토비 알더베이럴트, 바르셀로나의 예리 미나, 바이에른 뮌헨의 제롬 보아텡에 이어 마지막에는 아틀레티코 디에고 고딘까지 영입대상으로 떠올랐지만 모두 ‘설’로 끝났다. 매과이어는 몸값이 너무 비쌌고, 미나는 에이전트 수수료가 걸림돌이 됐다. 보아텡은 부상 경력이 문제가 됐고, 고딘은 본인이 원하지 않았다. 알더베이럴트에 대해선 토트넘에 제안조차 하지 않은 것으로 확인됐다.
무리뉴와 선수영입을 총괄하는 에드 우드워드 맨유 부회장 사이에 철학과 기준의 차이가 꽤 컸다는 것을 짐작할 수 있는 대목이다. 갑갑해진 건 당장 시즌을 치러야 하는 무리뉴다. ‘투덜이’ 이미지가 커지고 있는 무리뉴지만 이번에 달랐다. 그는 불평 대신 “지금은 말이 필요 없다. 11월이나 12월이 되면 누가 우승후보인지 알게 될 것”이라는 의미심장한 말을 남겼다.
무리뉴는 그나마 포체티노 토트넘 감독에 비하면 나은 편이다. 토트넘은 한 명도 영입하지 않았다. 포체티노는 “축구에서는 전혀 다르게 행동해야 할 때가 있다. 나는 지금 팀의 스쿼드에 만족한다”고 말했지만 팬들도 만족할지는 의문이다.


가성비 좋은 국산 저가 만년필 자바 매트릭스 후기 만년필은 우리에게 독특한 감성을 전달해주는 필기구인데 특히 사각거리면서 써지는 느낌이 상당히 좋습니다. 그래서 저도 여러 제품을 구매해서 사용하고 있는데 이번에 한국의 회사에서 가성비 좋은 만년필 자바 매트릭스가 출시되었다는 소식을 듣고 이번에 구매했습니다. 그럼 이번 후기에서 어떤 특징을 가졌는지 확인해 보도록 하겠습니다. 참고로 자바 매트릭스 만년필의 가격은 약 13,000원 정도인데 패키지 수준이 가격보다 상당히 높은 편이라고 생각이 되었습..
라미 라인프렌즈 브라운 블랙 에디션 만년필 후기! 만년필은 많은 사람들이 좋아하는 필기구이고 입문용으로는 라미 사파리가 가장 무난합니다. 라미 사파리는 컬러도 다양하고 여러 콜라보레이션 제품들이 출시되고 있기 때문에 선택의 폭이 넓은 편입니다. 그럼 이번 리뷰에서는 알루미늄 필통이 제공되는 라미 라인프렌즈 브라운 블랙 에디션에 대해서 자세하게 살펴보도록 하겠습니다. 라미 라인프렌즈 브라운 블랙 에디션의 박스는 심플한 형태로 제작이 되었습니다. 패키지 자체에 상당히 많은 신경을 쓴 제품이라고 생각..
사각거리는 느낌이 좋다! 플래티넘 프레피 EF 만년필 사용기! 우리들은 생각을 정리하거나 기록을 남기기 위한 목적으로 메모를 하는 경우가 많습니다. 최근에는 스마트 디바이스를 이용하기도 하지만 아직까지는 펜과 메모지를 이용하는 방식이 선호되고 있습니다. 특히 펜의 경우에는 너무나도 많은 제품들이 출시되었고 개인의 호불호가 분명한 제품입니다. 그래서 이번 리뷰에서는 저렴하고 사각거리는 느낌이 좋은 만년필 플래티넘 프레피에 대해서 자세하게 살펴보도록 하겠습니다.플래티넘 프레피는 가장 저렴하게 체험해 볼 수 있는 만..
모던한 디자인의 세련된 필기구! 라미 사파리 만년필 차콜 개봉기! 사람들은 누구나 한 두 가지 이상의 특별히 관심 있어하는 품목들을 가지고 있는데 저는 글씨를 잘 쓰지는 못하지만 필기구를 상당히 좋아하는 편이고 특히 모던한 디자인의 라미라는 브랜드를 선호하는 편입니다. 그래서 이번 포스팅에서는 라미의 보급형 만년필이라고 할 수 있는 사파리 만년필의 차콜 컬러에 대해서 간단하게 살펴보도록 하겠습니다. 라미 사파리 만년필의 ..


혹시라도 제 포스트를 보고 ProtableApps 를 사용하고 계신다면 이미 알고 있을 내용이겠지만 아직 쓸까 말까 고민중인 분들이라면 설치된 프로그램의 업데이트가 어떻게 되고 신규 프로그램을 설치할때는 어떤식으로 진행되는지 간단히 살펴보겠습니다. 사실 저도 사용한지 얼마 안되서 업데이트를 해본적이 없는데 오늘 업데이트 알림이 이렇게 왔네요.. 그래서 포스팅 해 보는거죠 ^^ PortableApps를 실행 시 설치된 프로그램 중 업데이트 내용이 있으면 이렇게 알림이 뜹니다. 일반적으로 프로그램을 설치할 때 처럼 다음을 클릭하면 다운로드 및 설치(압축해제)가 진행됩니다. 혹시 업데이트 되는 프로그램이 실행중이라면 프로그램을 종료해달라는 알림도 해주고요. 포터블이라고 해서 다른것 없이 일반적인 설치 프로그램..
윈도우의 탐색기 4개를 하나로 사용합니다. Q-Dir


오늘 경기도에 왔다. 여러 가지로 저희 당에 기대와 성원과 격려를 주셨는데 뜻을 이루지 못해서 대단히 송구하고 죄송하다는 말씀 드린다. 그러나 저희 당은 협치 구도의 상황에서 또 여당이 불능의 정당이라고 평가를 받는 상황 속에서 생산적이고 건전한 국회 운영이 될 수 있도록 주도적인 역할을 해야 하는 막중한 소임과 책임이 있다고 생각한다.
문재인 정부가 잘하는 부분에 대해서는 아낌없는 성원과 협력을 하겠다. 그러나 아무리 문재인 정부가 독자적으로 옳다고 주장하더라도 국민 입장에서 해서는 안 될 국정상황 또한 있어서도 안 된다. 오만과 독선으로 치닫는 국정운영은 야당 본연의 자세로 강하게 견제하고 조치하고 비판하겠다.
그리고 대안을 내는 데에도 게을리 하지 않겠다. 내일은 제2 연평해전 15주년이 되는 날이다. 이 전투에서 사망하신 해군 2함대 소속 윤영하 소령, 한상국 상사, 조천형 중사, 황도현 중사, 서후원 중사, 박동혁 병장의 숭고한 희생에 삼가 조의를 표한다. 그리고 부장 장병여러분께도 심심한 위로의 말씀을 드린다. 대한민국은 여러분 덕분에 이나마 유지가 되고 있다. 여러분의 헌신, 희생 잊지 않겠다. 국민의당은 사망하신 6분이 전사자로서 국가예우를 받을 수 있도록 앞장서 노력하겠다.
이유미 씨가 증언조작사건의 피의자로서 검찰에 긴급체포 되어있는 상황이다. 이 사건은 상상할 수도 없는 사건이고 있어서도 안 되는 사건이다. 그러나 새 정치를 하겠다고 출범한 국민의당에서 이런 일이 발생했기 때문에 저희들은 아연실색하지 않을 수 없고 그 충격은 이로 표현 할 수가 없다. 입이 열 개라도 국민 여러분들께 드릴 말씀이 없다. 유구무언이다. 그동안 국민과 문재인 대통령 그리고 그 아들 준용씨에 대해서 사과를 드렸다만 다시 한 번 사과 말씀드린다.
저희 당은 검찰이 신속하게 이 제보 조작사건의 진상을 철저하고 엄정하게 규명해 줄 것을 다시 한 번 요구한다. 저희 당은 검찰수사에 적극적으로 최대한 협조할 것이다. 아울러서 저희 당은 당 나름대로 진상을 확인하는 진상조사단을 구성해서 빠른 시일 내에 당 차원의 진상조사가 진행될 수 있도록 최선의 노력을 다하고 있다.
그러나 현재까지 파악된 내용으로서는 이유미당원의 단독범행으로 여겨지고 또 이유미 당원에 대한 저희 진상조사단의 접근이 용이하지 못하기 때문에 진상조사결과가 하루속히 발표되기는 어렵습니다만 진상조사과정에서 새로 추가된 내용이 있을 경우에는 바로 언론에 공개하고 그것이 범죄의 단서가 되었을 때에는 신속히 검찰에 수사 의뢰 내지는 고발조치를 하겠다.
다만 이 사건은 저희 당내에서 이뤄지는 상상할 수 없는 충격적인 사건이다. 이 사건 수사가 엄정히 진행되고 있는 상황 속에서 또 저희들이 진정으로 반성하는 자세로 사과를 했음에도 꼬리자르기식 차원에서 사과를 했고 진상을 덮으려고 하는 듯 비춰지는 것처럼 정치공세를 하거나 호도를 하는 것은 도저히 용납될 수 없는 일이다. 저희 당은 어떤 정치공세가 있더라도 여기에 당당히 맞서면서 진상이 하루속히 밝혀지고 저희들이 책임질 일은 책임을 지고 다시 굳건히 일어서서 저희 당의 역할과 소임을 다할 각오를 가지고 있다.
오늘은 인사청문회와 관련해서 송영무 국방장관 후보자의 만취음주운전 전력이 불거졌다. 벗기고 벗겨도 끝이 없이 드러나는 비리의혹이 어디까지 벗겨야 다 벗겨지고 비리의혹이 더 이상 안 나올지, 답답하다. 이 송영무 후보는 국회의 청문요청의 대상이 아니고 검찰에 수사를 의뢰할 대상이 아닌가, 착각할 정도이다. 비리의혹 5관왕인 송영무 후보자를 인사청문 해달라는 요청하는 그 자체가 국민을 모독하고 무시하는 것이다.
이정도의 비리가 확인이 되었다면 인사권자인 문재인 대통령은 지명철회해야 맞다고 생각한다. 이러한 비리투성의 후보자는 송영무 후보자 외에 김상곤 후보자, 조대엽 후보자, 이런 후보자들을 문재인 대통령이 스스로 설정한 고위공직자 인사 배제 5대 원칙을 위반하고 또 취임사에서 “공약은 반드시 지키겠다”는 취임사마저도 위반했다. 또 “잘못이 있으면 잘못했다고 국민께 직접 사과하겠다”는 취임사도 위반하고 또 “야당을 국정의 동반자로 모시겠다”하는 부분 취임사도 위반했다. “비록 선거에서 문재인 대통령을 지지하지 않았더라도 삼고초려를 해서라도 능력이 있는 분을 모시겠다”는 그 취임사도 위반하고 위반투성이의 인사를 하면서 이것을 지적하고 비판하고 거취를 결정하라고 요구한 야당을 국정의 발목을 잡는다니 정치화를 한다느니 대통령께 선전포고를 한다느니 하는 해괴망측한 주장을 국민입장에서 볼 때 도저히 납득이 되지 않는다고 생각한다.
대통령은 공약을 위반해도 취임사를 위반해도 비리 공직자를 임명해도 국회는 눈 뜨고 멀뚱멀뚱 쳐다보기만 해야 하는 건가. 문재인 대통령의 국회관을 묻지 않을 수가 없다. 비리투성이의 후보자들에 대해서 또 국회 청문회는 참고사항에 불과하다는 이유로 임명을 강행하겠는가? 청문절차가 시작되기 전에 대통령께 묻고 싶다. 굳이 참고사항에 불과하고 아무리 부적격이라고 해도 청문결과를 내세우더라도 임명을 강행한다면 무엇 때문에 청문을 해야 하는 것인지 묻지 않을 수가 없다. 문재인 대통령의 인사파행에 대한 즉각적인 개선조치가 있기를 기대한다.
오늘부터 문재인 대통령은 미국 순방이 시작된다. 새 정부 출범 후 처음으로 개최되는 한미정상회담에 거는 국민의 기대가 크다. 한편으로는 우려도 있다. 북한의 핵과 미사일 도발로 야기된 안보위기를 극복하고 한반도 평화와 남북관계 개선의 돌파구를 마련하는 큰 성과를 기대하고 있다만 이것이 저희가 기대한 대로 성과가 있을지 우려 또한 크다. 외교에서의 실수는 돌이킬 수 없는 국민, 국가에 재앙을 가져올 수 있다는 점을 명심하고 첫 한미정상회담에서 문재인 대통령의 준비된 실력을 보여주기 바란다. 준비된 대통령이라고 되 뇌였던 그것을 진짜 실력으로 보여주기 간절히 기대한다.
135년간 지속되고 있는 한미동맹은 한국 외교전략의 근간이고 한반도 평화와 남북관계 개선의 기반이다. 대한민국 외교는 확고한 한미동맹의 기반위에서 한반도 평화와 남북관계 개선이라는 원칙을 다져야 한다. 김대중 전 대통령은 굳건한 한미공조를 바탕으로 미국 측의 페리보고서 해법과 햇볕정책의 방향의 공감대를 이끌어 냈고 금창리 의혹 등 북미 간 갈등을 한국이 평화적으로 해결하는데 주도적인 역할을 했다. 한반도 안보위기 해소와 한미동맹의 새로운 도약을 견인하는 문재인 대통령의 창의적인 외교를 기대한다.
마지막으로 경기도의 도로교통은 이미 포화상태에 달하여 혼잡도가 극에 달하고 있고 사회적 비용이 천문학적으로 증가하고 있어서 광역도로, 철도망 구축이 시급한 실정으로 파악하고 있다. 지금 330만 명에 이르는 경기북부지역 도민들의 경우 KTX 이용 시 서울역, 용산역, 수서역을 이용해야하는 불편을 겪고 있다.
이러한 교통체증 해소와 수도권 출퇴근시간 단축을 위해서 서울중심 도시철도 연장을 수도권 광역 급행철도 조기착공. 주요 교통축 고속화도로 확충, 지역간 교통의 도심통과 억제 등 도시외곽 환승도로망 구축이 필요하다고 생각한다. 특히 경기북부지역 발전의 토대가 되고 있는 고속도로들이 조기에 준공될 수 있도록 집중적인 예산투입이 필요하다고 생각한다. 국민의당의 경기지역 광역도로, 철도망이 조기에 구축될 수 있도록 국비지원과 예산확보에 최선의 노력을 다하겠다.


땀방울이 희망으로! LG디스플레이의 캄보디아 해외봉사활동 이야기 – LG 공식 블로그
땀방울이 희망으로! LG디스플레이의 캄보디아 해외봉사활동 이야기
작성일2015-07-10
여러분은 캄보디아 하면 무엇이 먼저 생각나시나요? 태국, 베트남, 라오스와 국경을 접하고 있는 나라, 앙코르와트 같은 유적지 등이 친숙하실 텐데요. 지난 6월 LG디스플레이 노동조합 USR이 이곳 캄보디아 씨엠립에서 봉사활동을 하고 돌아왔다고 합니다.
LG디스플레이 해외봉사단은 한 달 동안 순차적으로 이곳을 방문하여 학교 교실, 화장실 건설과 보도 보수 작업 등을 했는데요. 캄보디아 해외봉사단에 참여했던 김별이 기사님이 LG디스플레이 블로그(http://blog.lgdisplay.com/)에 참여 소감을 올렸습니다. 그 내용을 함께 보시죠.
‘해외’ 봉사에 부풀었던 첫 마음
안녕하세요. 김별이 기사입니다. LG디스플레이의 해외봉사활동단이 되어 갔다 온 캄보디아 씨엠립에서 제가 느낀 것들을 이야기하고자 합니다. LG디스플레이를 대표하여 봉사활동을 하러 가는 것이었지만 처음엔 봉사활동이라는 말을 꾸며주고 있는 ‘해외’라는 두 글자가 저를 더 설레게 했던 것이 사실입니다.
씨엠립은 캄보디아에서 두 번째로 큰 도시로, 우리도 잘 알고 있는 앙코르와트 유적지가 있는 곳이기도 합니다. 세계적인 관광지이지만 현지인들이 살고 있는 마을에는 기본적인 인프라 시설조차 부족해 많은 아이들이 열악한 환경에서 살고 있었습니다. 이곳에서 저희는 학교 시설 건설과 도로 보수 작업을 했는데요.
그런데 캄보디아… 더운 나라라는 것은 알고 있었지만, 막상 가보니 정말 가만히 서있는 것만으로도 땀이 줄줄 흐르는 곳이더군요. 그곳에서 시공을 도와야 한다니… 20분의 짧은 작업시간마다 15분의 휴식 시간이 부여됐지만, 더운 날씨와 열악한 환경으로 20분이 ‘영겁’의 시간처럼 느껴졌습니다.
마침내 느낀 해외 ‘봉사’의 뭉클함
그러다 우연히 나의 눈에 들어온 봉사활동에 참여한 임직원들의 땀으로 뒤범벅이지만 ‘보람찬 얼굴’, 그리고 어린아이들이 공부할 수 있도록 조금이나마 보탬이 되고자 자발적으로 참여하는 ‘캄보디아 사람들의 열정’, 마지막으로 마치 정말 갖고 싶어 하던 물건을 가질 수 있을 것이라는 기대로 활기차게 뛰어 다니는 ‘어린아이들의 설레는 얼굴’… 아, 이게 봉사의 보람이구나. 어느 순간 가슴 속에 뿌듯한 뭉클함이 일고 있었습니다.
여러분들께 그곳의 설레임을 전해드리고자 영상도 준비했습니다!
말은 통하지 않았지만, 같이 땀을 흘리면서 틈틈이 마주치는 눈웃음은 통역이 없더라도 그들이 어떤 생각을 하고 있는지 알게 해 주었습니다. 그러자 ‘영겁’의 시간처럼 느껴지던 20분이라는 작업시간은 ‘찰나’로 바뀌더군요. 그렇게 저는 진짜 봉사의 기쁨을 느끼고 돌아왔습니다.
캄보디아에서 발견한 희망
저는 이 글을 보시는 여러분께 세 가지를 말씀 드리고 싶습니다.
첫째로 외국 사람들은 ‘한국’이라는 나라를 ‘한강의 기적을 이룬 나라’라고 말합니다. 6·25전쟁으로 폐허가 되었지만 유례를 찾아볼 수 없을 만큼 빠른 경제성장을 이루었기 때문입니다. 저는 캄보디아도 마찬가지로 기적을 이룰 수 있는 나라라고 생각합니다. 비록 지하자원이 풍부하지도 않고, 인프라 구축이 잘된 것도 아니지만, 어린아이들이 공부를 할 수 있도록 조금이나마 보탬이 되고자 자발적으로 참여하던 캄보디아 사람들의 모습에서 저희 부모님 세대의 모습을 봤기 때문입니다. 자신은 못 배웠더라도 내가 희생해서 아이들은 좋은 옷, 좋은 음식을 주겠다고 생각하는 그 마음 하나만으로도 어떤 기적이라도 이룰 수 있을 것이라고 생각합니다.
두 번째로는 2002년 월드컵 3, 4위전 한국 vs 터키 경기가 끝난 뒤 모습을 기억하시나요? 저는 승자도 패자도 없이 두 팀 선수들 전원이 부둥켜안고 즐거워하며, 경기장을 찾은 모든 사람에게 절을 할 때 중계석에서 연신 ‘형제의 나라’라고 소리치던 모습이 생각납니다. 터키를 형제의 나라라고 하는 이유로는 같은 몽골계 민족으로 역사적 교감이 있어서인 점도 있겠지만, 터키가 6.25 전쟁에 참전하여 우리와 함께 피를 흘려줬기 때문이 아닌가 합니다. 비록 이번 봉사활동으로 피를 흘린 사람은 없으나, 한국 사람의 대표 그리고 LG디스플레이를 대표하여 땀을 흘리고 왔습니다. 피와 땀의 색은 다르지만, 그 무게는 똑같다고 생각하기에 이번 계기를 통해 캄보디아 씨엠립 사람들에게 형제의 나라 한국 또는 형제의 회사 LG디스플레이가 될 수 있다고 생각합니다.
세 번째로는 해외여행을 유럽이나 미국처럼 잘 사는 나라로만 계획하는 사람들이 대부분인데 봉사활동이 아니라도 괜찮으니 아직은 발전이 덜 된 캄보디아 같은 나라로 여행을 해보시는 것은 어떨까 합니다. 서늘한 지중해 기후가 아닌 후덥지근한 날씨로 행색이 초라해질 수도 있습니다. 명품 가방이 더러워질 수도 있습니다. 그러나 많은 생각을 하게 되고 많은 것을 배우게 될 것이라고 생각합니다.
마지막으로 저에게 이런 기회를 준 회사에 감사하고, 이번 해외봉사활동을 통해 제가 느끼고 배운 것을 평생 잊지 않고 간직하도록 하겠습니다.


12일 오후 서울 종로구 광화문 광장에서 열린 조국 법무부 장관 임명 철회 촉구 촛불집회에서 바른미래당 손학규 대표와 참석자들이 구호를 외치고 있다. 뉴시스
수면 아래로 가라앉았던 바른미래당 당권파와 비당권파 간에 갈등이 다시 격화되고 있다. 손학규 대표가 추석 전까지 당 지지율이 10%가 안 되면 사퇴하겠다던 과거 약속을 번복하면서 손 대표 퇴진을 주장해왔던 비당권파 의원들의 반발 수위도 높아지는 모양새다. 당헌·당규상 자진사퇴 외에는 손 대표의 사퇴를 강제할 수 있는 방도가 없지만 ‘우군’으로 여겨졌던 호남계 의원들의 의중도 사퇴 쪽으로 기우는 형국이라 당권파의 고심이 깊어질 것으로 보인다.
17일 열린 바른미래당 원내대책회의는 손 대표 사퇴 촉구장을 방불케 했다. 비당권파 의원들은 일제히 손 대표의 사퇴 약속을 거론하며 퇴진을 압박했다. 비당권파로 안철수계로 꼽히는 김수민 의원은 “당의 위기를 더 이상 지켜볼 수 없는 상황이다. 손 대표가 약속한 대로 현명하게 결단해야 한다”고 촉구했다. 유승민계인 유의동·이혜훈·지상욱 의원도 “그만 내려오시라”, “자신의 말을 지키지 않는 조국과 손 대표가 다를 게 없다”며 한목소리를 냈다. 바른정당 출신이지만 말을 아껴온 정병국 의원도 앞서 손 대표 사퇴 촉구 기자회견을 열어 퇴진 대열에 합류했다.
바른미래당 오신환 원내대표(가운데)가 17일 오전 국회에서 열린 원내대책회의에서 발언하고 있다. 연합뉴스


초기불교 경전은 부처님 가르침에 가장 근접한다. 그렇기에 불자라면 누구나 초기불교 경전을 공부하고 싶은 마음을 내기 마련이다. 이에 따라 10여 년 전부터 늘어나기 시작한 경전 읽기 모임이 최근에는 새로운 신행문화로 자리 잡았다. 이런 신행모임이 활성화 된 이유가 뭘까? 이미령 칼럼니스트는 1월 21일 개최된 불교평론 열린논단에서 ‘경전번역과 신행의 지형변화’라는 주제로 발제했다. 그는 경전 읽기 모임을 “신행의 주체자로 거듭나는 길”이라고 강조했다. 정리=윤호섭 기자
이미령 칼럼니스트는… 동국대 불교학과를 졸업, 동대학 대학원에서 석사를 취득했다. 현재 YTN라디오와 BBS불교방송 등 각종 매체에서 책과 관련된 프로그램 진행을 맡고 있다. 경전번역가로도 활동하고 있으며, 저서로는 〈그리운 아버지의 술 냄새〉, 〈고맙습니다 관세음보살〉, 〈사랑의 마음을 들여다보다〉, 〈붓다 한 말씀〉, 〈붓다의 길을 걷는 여성〉(공저) 등이 있다.
니까야 독송회 7년 결사
2006년 12월 7일자 인터넷판 한국일보는 “초기불교 경전 전부를 부처님이 쓰던 팔리어(고대 인도 언어) 원전에서 바로 옮긴 한글본으로 7년간 읽고 공부하는 ‘신행 결사’(信行 結社)가 7일 시작됐다. 불교교육단체 동산반야회는 ‘한글 니까야 독송회’를 결성, 이날 저녁 서울 종로구 조계사 옆 동산불교회관 법당에서 〈니까야〉를 설명하는 첫 자리를 가졌다”는 기사를 냈다.
지금은 각지에서 초기경전 읽기 모임이 많이 생겨났지만 당시에는 일반언론에서 다룰 정도로 신선했다. 왜냐하면 그로부터 몇 년이 흐른 뒤에도 오랫동안 큰 사찰 불교대학에서 공부한 노보살님들로부터 “니까야, 아함경이라는 경전을 들어본 적이 없다”는 말을 자주 들었던 것이 당시 불교계의 사정이었기 때문이다.
모임에 동참한 50여 명의 대중들은 적어도 다음과 같은 사항에서 공통점을 가지고 있었다. 첫째, 석가모니 부처님의 친설이 담긴 경전이 〈니까야〉라는 점을 알고 있었고, 둘째, 그동안 이런저런 신행단체에서 여러 경전들을 읽어왔지만 늘 뭔가 막연한 느낌이었다는 점이다. 한마디로 말하자면, 초기경전인 〈니까야〉의 한글번역본을 읽어나가면 그 어떤 매개자도 필요 없이 부처님을 직접 만나서 부처님의 가르침이 무엇인지 또렷하고 확실하게 알게 될 것이라는 기대를 품었다는 것이다. 우리글로 번역된 초기경전 읽기모임은 이런 설렘을 안고 출범했다.
하지만 초기경전은 어마어마한 양이다. 〈법화경〉이나 〈금강경〉을 생각하고 니까야 읽기 모임을 시작한다면 머지않아 질리고 지겨워서 그만두기 십상이다. 애초 동산반야회에서 시작한 니까야 읽기 모임 7년 결사는 50명이 넘는 인원으로 출범했지만, 한 달이 채 지나기도 전에 그 인원이 눈에 띄게 줄어들었다. 대체 뭐가 잘못되었던 걸까?
무엇보다도 상윳타 니까야를 완독한다는 자체가 사실 좀 무모했다. 똑같은 구절이 수도 없이 반복되는데 그게 퍽 지루했다. 그리고 뭔가 흥미를 돋울 스토리텔링을 할 수 있는 경전도 아니었기 때문이다. 절반에 가까운 사람들이 지루하고 지쳐서 그만두는 사태를 바라보다가 형식을 바꿔보기로 결심했다. 그건 바로 ‘그날 읽을 경전들에 담긴 배경을 설명하고, 각 경전마다의 주제나 중요한 단어를 간략하고 명쾌하게 먼저 짚어준다’는 것이었다. 그러자 줄어들던 숫자가 멈추었다. 너무 늦은 감이 없지 않았지만 이렇게 해서라도 20명 남짓한 사람들은 결사를 이어갈 수 있었다. ‘완독’에 의미를 두지 않고 ‘경전 내용 이해’에 의미를 두는 것으로 방침을 바꾸자 사람들의 관심도가 커가는 것을 확인할 수 있었다.
사람들에게는 설명이 필요했다. 배경을 들려주고 맥락을 훑어주면서 흥미를 가지고 접근하도록 유도할 필요가 있었다. 지루하게 반복되는 니까야의 구절들을 만나도 그 지루함과 피로감을 넘을 수 있는 영양제가 필요했다. 설명에 상식과 흥미를 담자 사람들의 반응이 달라졌다. 니까야 독송 7년 결사는 2013년 12월 19일 회향했다. 사람들은 우리말로 번역된 니까야 읽기 모임을 통해서 무엇을 느끼고 있을까, 그 이야기를 들어보았다.
번역경전 읽기 모임의 효과
몇몇 사람과 인터뷰를 하면서 그들이 힘주어 말하는 대목들을 살펴보았다. 임희근 씨(상도선원 니까야 합송회)의 경우 ‘현실성’을 강조했다. 우리글로 번역된 초기경전을 읽으면서 안개 속에 부옇게 가려져 있던 것이 또렷하고 명백하게 현실적으로 다가왔다는 말이다. 수많은 불자들에게 불교란 어떤 것인가를 물으면 명확한 대답을 하지 못한다. 불교의 메시지가 워낙 크고 깊어서 그런 것일 수도 있겠지만 불자들의 삶과 유리되어 있기 때문이기도 하다. 자신들의 목소리로 불교에 대해서 한 마디도 하지 못한다면 그런 신앙생활이 얼마나 위태롭겠는가. 하지만 초기경전은 질문이 정확하고 그에 대한 붓다의 대답도 명확하다. 실존했던 인물들과의 문답 속에서 이뤄지는 진리추구의 길은 재가불자들에게도 확고한 믿음을 안겨주었던 것이리라.
조성애 씨(초기불전공부모임)는 ‘역사성’이란 말을 유난히 강조하는 것처럼 느껴졌다. 그는 초기경전을 공부하면서 성지순례를 떠나보니 우리가 우러르고 겸손히 받아들이는 가르침이 ‘진짜로 이곳’에서 펼쳐진 것이라는 것을 확인했다. 그런 기반 위에서 대승의 가르침도 무난하게 소화가 되었다는 그의 말에서 불자들에게 필요했던 것은 바로 이 ‘역사성’이었음을 알 수 있었다.
변택주 씨(붓다로살자 연구원)의 경우 우리말로 부드럽게 번역된 경전을 ‘합송할 경우의 효과’를 강조했다. 우리말의 장점은 문자로만 남는 것이 아니라 실제의 삶으로 고스란히 구현된다는 특징을 가지고 있기 때문에 큰소리로 천천히 합송하는 그 자체만으로 경전 속 가르침을 실제로 체험하는 듯한 효과까지 낼 수도 있다고 그는 강조했다. 경전 관련 모임이 누군가 한 사람의 강의에 의존하는 것이 아니라 다함께 한 목소리로 낭송하는 방향으로 필히 이어지는 것은 수행이 삶 속에서 그래도 펼쳐지는 것과 다르지 않다는 것을 보여주는 것이 아닐까.
그렇다면 이런 장점을 가진 경전 독송이 공동체 안에서 꾸려질 때는 어떤 효과를 갖게 될까? 무엇보다 한문을 거치지 않았다는 점에서 많은 독송자들이 편안하게 생각한다는 점이 흥미롭다. “한문경전은 어렵다”는 것이 사람들 사이에 팽배했음을 반증하기도 한다. 하지만 엄밀하게 말하면 ‘한문’이라서 어려웠던 것이 아니라 한문으로 쓰인 경과 논을 풀어내는 사람들이 어렵게 만들었기 때문이기도 하다. 무엇보다 한문이라는 문자는 글자 하나하나마다 수많은 뜻을 동시에 담고 있어서 똑 부러지는 해석을 유도하기가 어려웠다. 그러다보니 기존의 중역 경전을 공부하는 경우, 부처님 가르침을 공부하기보다는 ‘한문’을 공부하는 것에 더 초점을 맞추기도 했다.
하지만 원전에서 우리글로 직역된 경전을 만나면서 사람들은 글자(문자)풀이보다는 내용 파악에 주력하게 되었다. 또한 맥락을 파악하는 것도 쉬워졌다. 주석서 등의 도움을 받으면 아무리 어려운 내용이라도 어느 정도 파악할 수가 있기 때문이다. 전체적인 맥락을 짚어가면서 실재한 인물들과의 문답을 통해 붓다라는 존재를 확인하는 과정은 불자들에게 자신이 살아 있는 부처님을 친견하고 그 회상(會上)에 동참했다는 뿌듯함을 안겨준다. 그 뿌듯함은 신심과 직접적으로 이어진다.
예전에는 그 어려운 경과 논을 먼저 공부한 스님이라는 필터를 통해서 부처님 가르침을 만났다면 이제는 달라졌다. 직접 부처님 회상에 참여해서 그때 일어난 일들을 독송하게 된 것이다. 필터를 통해서 받아들이는 가르침은 아무래도 변형되기 십상이다. 부처님 가르침이 온전히 전해지기보다는 전달자의 취향과 근기에 따르기 때문이다. 하지만 직접 한글로 번역된 경전을 접하면서 재가불자들은 그 어떤 중간 전달자를 거치지 않고도 부처님을 대면한다는 생각을 하게 되었다. 재가자는 전문수행가인 스님과 동등하게 불제자로서 신행생활을 하게 되었다고 말할 수 있다.
늘 절대적 존재(관세음보살 등)의 구원 대상으로서, 전문적 수행자(스님)에 비해 한참 낮은 차원의 후원자로서 존재하던 불자들 사이에서 이제는 직접 부처님의 가르침을 만나고 합송하고 자신들의 목소리로 이야기를 나누면서 그 위상이 달라지고 있다는 것이다.
우리글로 번역된 경전 읽기 모임은 단순히 경전공부 차원에만 머물러 있지 않다. 초기경전 속에 등장하는 다양한 수행법을 익히면서 실제로 명상과 참선 수행으로도 이어가려는 움직임도 보이고 있다.
살아 숨 쉬는 가르침으로
뿐만 아니라 한글번역경전이 유통되면서 불교계 안에만 갇혀 있던 부처님 가르침이 일반대중 속으로 파고들 힘을 얻게 되었다는 것도 짚어보고 싶다. 초기경전 니까야에는 헤아릴 수 없이 많은 주제들이 다뤄지고 있다. 돈, 부부, 사랑, 자연과 생태, 음식, 외도, 대화법, 심리치료 등 이런 주제들을 해당분야의 불자전문가가 다룰 경우, 붓다 가르침의 사회파급력은 매우 크다. 실제로 행정학, 경제학, 경영학을 전공한 윤성식 교수는 초기경전에서 다뤄지고 있는 ‘돈’에 관한 책을 냈다. 그의 책 〈부처님의 부자수업〉은 불교계뿐만 아니라 일반사회에서도 관심을 보여서 연합뉴스, 머니투데이, 서울경제 등 경제일간지가 앞 다퉈 이 책을 소개하고 있다. 전문 수행가인 스님이 아닌, 실물경제에 밝고, 세계적으로 경제의 흐름을 꿰뚫고 있는 전문가가 부처님의 말씀을 경전에 근거하여 거론한다는 것이 이들의 호기심을 불러일으킨 것으로 보인다.
또한 초기경전을 공부하는 옥복연 종교와젠더연구소 소장의 제안이 없었더라면 그와 내가 함께 쓴 〈붓다의 길을 걷는 여성〉도 세상에 나오기 힘들었을 것이다. 이 책은 오마이뉴스와 인천일보, 그리고 한겨레신문에서 관심을 보였는데, 재가여성불자의 이야기를 여성학전공자와 여성칼럼리스트가 썼다는 사실이 호기심을 유도한 것이라 생각한다.
아직은 초기경전의 내용을 파악하느라 급급한 시점이지만, 우리글로 번역된 초기경전을 각 분야의 전공자들이 만났을 때 이 시대 난제의 해법을 부처님 가르침에서 끌어올 수도 있다. 또한 사회 각 분야에 벌어지고 있는 다양한 난제들에 대해서 불교적 이론정립이 아직 걸음마 단계에 머물고 있는데, 이런 문제도 해결될 수 있다. 〈금강경〉과 〈화엄경〉의 사상만으로는 속 시원하고 명쾌하고 친근하게 다가갈 수 없는 현실적인 문제가 초기경전 공부를 통해 진정한 석가모니 부처님의 입장에 입각하여 이론을 세우고 제시한다면 불교의 대(對) 사회적 역할은 충분히 제 역량을 발휘할 수 있으리라 본다.


위만이 조선인 혹은 조선계통 사람이 아니었다 하더라도 그것이 한국사에서 위만조선을 빼버러야한다는 논거는 되지 않습니다. 위만의 국적 문제가 위만조선 정권의 민족 정체성 문제와 직결되지는 않는다고 봅니다 왜냐하면 위만 조선도 조선이라는 국호나 그 전부터 존재하던 정치 체제, 지배층을 그대로 유지했기 때문이죠. 수도도 왕검성에 그대로 뒀고요. 더 나아가면 애초에 이 시기에 근대 들어서 확립된 민족 정체성 운운하는 것 자체가 의미가 없죠 대표적인 경우 중 하나가 청나라입니다. 당시의 만주족 지배계층들은 자신들의 정체성을 유지하고자 인구의 절대다수를 차지하는 한족에게 변발을 강요하기도 했지만, 결과적으로는 그 자신들의 언어인 만주어도 잊어버릴 만큼 한족에게 완전히 동화됬습니다. 현재 청나라는 중국의 역사로 취급되잖아요. 위만조선도 위만이 중국계건 조선계건간에 자기 스스로가 조선인들의 복식을 하고 입국해서 조선인들의 왕이 됐으니, 그 정체성이야 어찌되었건 상관할 필요 없죠. 어차피 왕이 중국인이였다손쳐도 고조선의 정체성을 그대로 유지했기 때문입니다.
다른 의견 있으시면 기탄없이 게재 바랍니다. - Sjun9725 (토론) 2019년 9월 6일 (금) 17:40 (KST)
한국사 틀에서 위만조선을 삭제해서는 안 되고, 원래대로 복구해야 합니다. 고조선은 기원전 108년에 한나라의 침공을 받아 멸망했다고 기록되어 있는데요. 그 당시의 고조선이 바로 위만조선입니다. 위만조선에 대한 역사기록은 중국 측 사서에 매우 자세하고 정확하게 나옵니다. 기원전 195년 중국 연나라에 거주하고 있던 위만은 약 1,000명의 무리를 이끌고 고조선으로 망명하였는데, 세력을 기른 후 고조선의 수도인 왕검성으로 들어와 준왕을 내쫓고 기원전 194년 왕이 되었다고 적혀 있습니다. 이후 위만조선은 진번과 임둔 등 주변의 작은 나라들을 합병하여 영토를 수천리로 확장하였고, 변한(경남 김해시) 지역의 철을 한나라에 파는 중계무역을 통해 크게 번성했습니다. 위만조선의 세력이 강성해지자 한나라는 마침내 위만의 손자인 우거왕 때, 위만조선의 수도인 왕검성을 공격하여 약 1년간 치열한 전투를 벌인 끝에 마침내 기원전 108년 왕검성을 함락시키고, 그 자리에 낙랑군 등 이른바 '한사군'을 설치했습니다. 이런 역사적 사실을 볼 때, 위만조선은 고조선의 후기 역사에 해당하며, 한국사의 일부분으로 보아야 합니다.


소개 : Slice Lab은 혁신적인 디지털 디자인을 전문으로하는 싱크 탱크입니다. 우리는 조각, 기술 및 유기체 세계가 모두 충돌하여 새로운 것을 창조하는 가상 실험을 수행합니다. 우리는 노력합니다. 이 Instructable은 우리가 챔피언십 링의 3D 인쇄 가능한 디자인을 어떻게 만들었는지 보여줍니다. 대부분의 모델링 폼은 Fusion 360에서 수행되었습니다. T 스플라인 기반 툴 덕분에 수 일 만에 개념에서 거의 최종 디자인으로 원활하게 전환되었습니다. 그렇다면, 그렇다고 가정하면, 나는 멋지고 쉬운 토러스 모양으로 시작하는 것을 좋아합니다. 이 작업을 할 때 U 및 V 방향 모두에 대해 객체 내에 ‘Diameter Faces’를 충분히 남기고 싶다는 점을 명심하십시오. 이것은 당신에게 작은 마음을 멀리 밀고 당기고 조각하기 시작하는 자유를줍니다. 이 과정에서 초기 대칭을 원한다면 고려해 보는 것도 좋습니다. 이것은 내가 가장 인내가 필요한 곳입니다. 이 단계는 시간이 오래 걸릴 수 있으며, 좌절감을 느끼게하거나 머리카락을 당길 수도 있고하지 않을 수도 있습니다. 다행히도이 프로세스는 360을 사용하는 동안 상당히 효율적이었습니다. 대칭 (파란색 / 노란색)이있는 T 스플라인과 청주출장시 같은 모델링 보조 도구가 자유롭고 신속하게 움직일 수있게하는 자유는 성형 프로세스에 적합합니다. 또한 내가 가고있는 디자인 방향을 좋아하지 않고 이전 모델로 돌아가고 싶지 않을 경우를 대비하여 청주출장오피 클라우드에서 프로세스의 각 단계마다 여러 버전을 저장할 수있는 능력이있는 것을 좋아합니다. 이 일이 많이 발생합니다.) 3 단계 : 윗면보기


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우선 의정부시는 양주·동두천과 합쳐질 경우 의정부와 인접해 있는 시 경계구간을 개발할 수 있어 적극적 찬성을 보이는 분위기다. 하지만 개발이 한창인 양주시와 특별법으로 인한 지역의 어마어마한 경제적 효과를 코 앞에 두고 있는 동두천시의 단체장들은 반대입장을 분명히 하면서도 조건부 통합은 원하고 있다.
김문원 의정부시장은 “통합이 거론되고 있는 3개 시는 모두 양주시에서 분할된 지역으로 혈연적인 의미를 가지고 있어, 주민들간에 공감대가 형성된다면 가장 먼저 통합이 추진될 수 있을 것으로 생각한다”며 “누가 시장이 되던지 간에 통합이 되어 50만명 이상의 대도시가 된다면 통합시는 자체 도시계획수립권을 갖게 되어 비약적인 발전을 가져올 수 있을 것”이라고 말했다.
임충빈 양주시장은 “주민들의 충분한 의견을 수렴하지 않고 기간을 정해놓고 당근으로 유인하는 행안부의 일방적인 통합은 반대한다”며 “특정정당이 나서는 정치적 여론몰이는 지방자치시대에도 역행하는 것이며 진정으로 주민의견을 정상적으로 수렴하는 통합논의가 이뤄져야 한다”고 주장했다. 또한“장기적인 차원에서 원론적으로 3개시의 통합은 찬성한다. 통합은 광역시로 돼 양주자치구, 동두천자치구가 돼야한다"고 말했다.
오세창 동두천시장은 “원칙적으로는 찬성이다. 하지만 지방자치에 맞지 않는 여론몰이 식과 정치적으로 인해 또다시 경기북부의 변방이 되는 것을 원치 않는다. 다만 주민의 의견이 충분히 수렴되고 약5조원이란 경제적 효과를 얻을 수 있는 특별법통과와 시민위주의 편의적 통합시를 만드는 것에는 찬성이다”라고 말했다.
문제는 통합시에 살아야 할 주민들은 연일 언론을 통해 통합시에 대해 듣고 있지만 관심이 없다는 것이다. 또 양주시는 최근 개발속도에 가속도가 붙으면서 주도권을 의정부에 빼앗긴다는 위기감과 동두천시의 경우 평택과 비교하며 특별법이 아직도 통과되지 않아 정부에 서운함을 느끼고 있다.


주민들은 끊임없이 주택을 철거당하고 강제퇴거 될 것이라는 불안 속에 살아간다. 동시에 이들은 이스라엘군에 의해 이동의 자유를 제약당하고 있다. 이들은 생존에 필요한 물과 토지접근권 조차도 박탈당했다.
2007년 4월, 이스라엘군은 일부 하디디야 마을 거주자들의 주택을 철거하겠다고 통지하고는 거기에서 1Km 정도 떨어진 험사 마을로 이주할 것을 강요했다. 이들은 자신들의 주택이 철거되고 고향을 강제로 떠나야 할 것이라는 끊임없는 두려움속에서 살고 있는데, 이런 상황은 2007년 5월 29일에 험사와 하디디야 마을의 모든 주민들은 즉각적으로 퇴거하라는 군사명령이 발표되면서 더욱 심각해졌다.
2007년 8월 13일과 23일, 험사 마을에서는 압달라 흐세인 비샤라트(Abdallah Hsein Bisharat)와 아흐마드 압달라 바니 오데(Ahmad Abdallah Bani Odeh)의 집이 이스라엘군에 의해 철거된 사건이 일어났다. 파괴된 주택은 40여명의 가족들이 살던 집이었는데, 그 중 대부분이 아이들이었다. 가족들은 간이주택과 축사를 다시 지으려고 했고, 자신들을 그 지역에서 쫓아내려는 시도들에 저항했다. 하디디야의 마을의 경우는 이미 1997년에 이스라엘군에 의해 파괴된 적이 있었다.
2008년 7월 28일, 이스라엘군은 아흐마드압달라 바니오데가 험사 주민들이 사용할 물탱크를 채우러 아인 시블리(‘Ain Shibli) 마을로 가던 중 함라(Hamra) 검문소에서 그의 트랙터와 물탱크를 압수했다.
압수당한 트랙터는 단 두 대밖에 없던 마을소유 트랙터였다. 이스라엘군은 트랙터와 물탱크를 되찾으려면 마을 사람들이 4,500세겔(미화 약 1,000달러)의 벌금을 내야하고, 이 지역을 떠나서 다시는 돌아오지 않는다는 서약을 해야 한다고 했다.(이스라엘군은 국제앰네스티에게 이러한 사실을 확인해주었다.)
하지만, 그 금액은 하루에 2달러 미만의 수입으로 살아가는 이 지역의 가난한 사람들에게는 지불할 수 없는 것이었다. 트랙터와 물탱크 압수로 물을 구하는 것이 더욱 힘들어졌으며, 이 지역 마을 사람들의 생존이 위협받게 되었다. 이스라엘군은 마을 주민들을 그 지역 밖으로 몰아내기로 작정한 것이다.
2007년 험사와 하디디야 마을에서 발생한 사건 때문에 주민들은 매년마다 더위를 피해 튜바스(Tubas)나 타모운Tammoun) 마을로 임시 이주하는 것을 포기했다. 마을 주민들은 이스라엘군이 2005년에 키르베트 타나(Khirbet Tana)의 마을을 파괴했던 것처럼 자신들이 마을을 비우는 순간 기회를 놓치지 않고 똑같은 일을 할 것이라 우려를 가지고 있다. 요르단 계곡에 위치한 가장 작은 팔레스타인 마을과 부락인 키르베트 타나(Khirbet Tana)의 거주자들은 강한 열기와 자원의 부
족함 때문에 여름에 더 큰 마을로 옮겨가곤 했다. 이 지역 주민들은 평소 하던 대로 근처 마을에 임시 거처를 마련하고 여름을 보내고 있었기 때문에 이스라엘군이 이 마을의 주택을 파괴할 당시 그곳에는 아무도 없었다.
험사(Humsa)와 하디디야(Hadidiya)의 주민들은 국제적인 연대와 압력을 반가워했으며, 몇몇 국제적인 고위급 방문단이 이 지역을 방문한 바 있다. 하지만 국제적인 관심이 줄어들면서 마을 사람들에 대한 위협은 점점 더 심각해지고 있다.
이 지역 주민들의 권리를 지키기 위한 행동이 지속적으로 이어져야 한다.
이스라엘군은 하디디야(Hadidiya)와 험사(Humsa) 주민들을 열악한 생활환경에서 지내도록 했다. 영구적인 시설물의 건축은 금지되어있으며, 이 때문에 황야의 추운 날씨로부터 보호를 거의 해 주지 못하는 텐트나 판잣집 같은 곳에서 살 수 밖에 없다.
하지만 이스라엘군은 마을 주민들이 짓는 텐트같은 임시 구조물들조차 ‘불법’이라며 여러 차례 철거했다. 타모운(Tammoun) 마을의 아이들은 학교에 가기 위해 먼지가 쌓인 수 킬로미터의 길을 걸어 다녀야 했다.주민들은 전기나 수도시설도 이용하지 못하게 되었고, 새로운 우물을 파는 것조차도 금지되어 있다. 또 이들에게는 인근 이스라엘 정착촌 사람들이 사용하는 우물이나 도로를 사용하는 것마저 금지되어 있다.
이러한 이스라엘군의 행태는 국제법 하에서 명백히 불법적인 행위다.이스라엘 정착촌의 이스라엘인들이 물이 잘 공급되는 정원과 풀장을 가지고 있고 집약농업에까지 물을 사용하는 반면 하디디야(Hadidiya)와 험사(Humsa)의 주민들은 식사 준비 같은 일상 생활에 필요한 극소량의 물을 얻기 위해 수km를 걸어가야만 한다.
다음과 같은 내용을 담아 벤야민 네타냐후 이스라엘 총리에게 탄원편지를 작성해주세요.
• 하디디야(Hadidiya)와 험사(Humsa)의 주민들이 주택철거와 추방의 위협 속에 살아간다는 것에 대한 우려를 표명해주세요.


2018 평창올림픽에선 스피드 스케이팅 국가대표로 출전하는 박승희.
박승희(26·스포츠토토)는 4년 전 2014 소치 올림픽의 주인공 중 한 명이었다. 쇼트트랙 2관왕에 오르며 올림픽 전종목(500m·1000m·1500m·3000m 계주) 메달을 따낸 최초의 여자선수가 됐기 때문이다. 언니 박승주(28), 남동생 박세영(25·화성시청)까지 삼남매가 함께 출전한 것도 큰 화제였다. 하지만 2018 평창올림픽은 박승희에게 새로운 도전이다. 쇼트트랙이 아닌 스피드 스케이팅 선수로 출전하기 때문이다. '박남매' 중 유일하게 평창 무대를 밟는 사람도 박승희다.
2014 소치 올림픽 쇼트트랙 2관왕 박승희
당시엔 언니 박승주, 남동생 박세영도 함께 출전
평창에선 스피드 스케이팅으로 3번째 올림픽
언니는 은퇴, 남동생은 선발전 탈락해 홀로 나서
박승희는 12일 서울 태릉국제스케이트장에서 열린 제99회 전국겨울체전 스피드 스케이팅 여자 일반부 500m에서 39초89의 기록으로 4위에 올랐다. 대회 우승은 '빙속 여제' 이상화(29·스포츠토토·38초21)가 차지했다. 메달 획득엔 실패했지만 박승희의 표정은 밝았다. "기록엔 만족한다. 올림픽 준비도 잘 되고 있다. 강릉 경기장은 이곳과 다르기 때문에 감각을 익히는 정도로 생각하고 있다"고 말했다.
2014 소치 올림픽 쇼트트랙 여자 1000m 결승에서 금메달을 확정지은 박승희. 뉴스1
박승희는 이번 올림픽에서 진기록을 세우게 된다. 쇼트트랙과 스피드 스케이팅, 두 종목에서 올림픽에 출전하는 것이다. 2010년 밴쿠버 올림픽에서 쇼트트랙 대표로 출전한 박승희는 동메달 2개(1000m, 1500m)를 따냈다. 그리고 4년 뒤 소치에선 금메달 2개(1000m, 3000m 계주), 동메달 1개(500m)를 목에 걸었다. 소치올림픽 이후 은퇴를 고민했던 그는 스피드 스케이팅으로 전향해 태극마크를 다는 데 성공했고, 올림픽 출전권까지 따냈다. 다른 종목으로 올림픽에 나서는 건 한국 선수 중 박승희가 처음이다. 박승희는 "영광스럽고, 4년 동안 열심히 준비한 결과가 나와 좋다"고 했다.
하지만 냉정하게 쇼트트랙 선수 때와 달리 메달 획득은 쉽지 않다. 박승희 자신도 순위보다는 최선을 다하겠다는 의지다. 그는 "사실 쇼트트랙은 2번 올림픽에 나가 준비가 잘 되어있었다. 4년 전엔 금메달을 땄지만 이번엔 도전자 입장"이라며 "준비하는 방식이나 컨디션 관리가 완전히 달라서 쉽지 않다. 그래도 후회없는 레이스를 하고 싶다"고 했다.
월드컵 스피드스케이트. 21일 태릉빙상장에서 여자500 박승희.
박승희는 빙상 가족으로도 유명하다. 박승주는 스피드 스케이팅, 박세영은 쇼트트랙 국가대표 출신이다. 어머니 이옥경씨는 3남매를 태우고 수원에서 과천 빙상장까지 하루 두 번씩 오갔다. 남매는 소치올림픽에서 함께 출전해 화제가 되기도 했다. 안타깝게도 이번엔 박남매 중 박승희만 올림픽에 나선다. 맏이 박승주는 소치 이후 은퇴했다. 지난해 2월 삿포로 아시안게임 1500m 금메달을 따낸 박세영은 두 달 뒤 열린 올림픽 대표 선발전에서 5위를 차지해 4명에게 주어지는 출전권을 놓쳤다. 박승희는 "많이 아쉽다. 동생이 선발전에서 아쉽게 못 나가 없던 부담감이 조금 생겼다. 혼자라서 더 잘 하고 싶은 마음이 생겼다"고 했다.
우리 애 셋 다 태극마크 … 집 팔아도 아깝지 않죠
한국 스포츠 사상 첫 3남매 태극마크 뒤에는 헌신적인 '빙상맘'이 있었다. 왼쪽부터 박승주, 박세영, 박승희. 가운데 뒤는 어머니 이옥경씨.


군포시가 내달 4일부터 체납자 실태조사를 위한 체납관리단을 운영해 체납액 징수율 제고 및 복지 사각지대 발굴, 일자리 창출 문제를 동시에 해결한다. 25일 시에 따르면 체납자 실태조사원은 올 연말까지 군포지역 내 100만 원 미만 체납자 2만401명(총 체납액 34억1천900만 원, 1월 말 기준)의 가정을 직접 방문해 통합 체납 안내문을 전달하고, 체납 사유 등을 파악해 맞춤형 징수 및 체납자 기초자료를 구축할 계획이다. 이 과정에서 면담 등을 통해 소득이 미미하거나 위기상황에 처한 가구를 발굴하면 생계형 체납자로 분류해 행...
이창현 기자 2019-02-26
군포 중기 애로사항 해법마련 약속 새창
홍종학 중소벤처기업부 장관은 군포산업진흥원을 찾아 관내 중소기업인들에게 "불필요한 규제 개혁에 최선을 다해 기업하기 편한 나라 만들기에 앞장서겠다"고 밝혔다.군포시는 지난 21일 지역 중소기업인들의 애로 및 건의사항을 정부 정책에 반영할 방안을 모색하기 위해 더불어민주당 이학영 국회의원의 도움을 받아 관련 부처의 장을 직접 초청해 간담회 자리를 마련했다.이날 간담회 현장에는 군포지역에서 공장 등을 운영...
이창현 기자 2019-02-25
군포문화재단, 서울남산서 청소년수련관 자치조직 워크숍 새창
군포문화재단은 지난 22일과 23일 군포시청소년수련관의 자치조직연합회 워크숍을 서울 남산일대에서 진행했다. 자치조직간 친목을 도모하고 올 해 활동을 기획하고자 마련된 이번 워크숍에는 올해 청소년수련관을 이끌어갈 청소년운영위원회와 청소년홍보단, 청소년자원봉사단 등 3개 자치조직 70명의 청소년이 참여했다. 워크숍 출발에 앞서 수련관은 자치조직 참여 청소년들에게 위촉장을 수여하고, 올 한해 동안 주인의식을 가지고 활동해 줄 것을 당부했다. 남산타워, 명동거리, 남산골 한옥마을 등 남산일대로 이동한 청소년들은 자치조직별로 미션활동을...
이창현 기자 2019-02-24
군포 금정파출소 원아 90여 명에 경찰체험 프로그램 인기 새창
군포경찰서가 지역 유치원과 어린이집 원아들을 대상으로 운영되고 있는 경찰체험 프로그램이 원생들과 학부모들에게 큰 호응을 얻고 있다. 24일 경찰에 따르면 당동에 위치한 세계로 어린이집 원아 90여 명이 최근 금정파출소를 방문해 무전기 사용 방법과 순찰차 탑승, 나도 경찰관 제복체험 및 기념 사진촬영 등 다양한 체험을 했다. 금정파출소는 어린이 교통사고 예방을 위한 교통안전 교육을 실시하는 한편 우리동네 안심순찰 홍보를 위해 학부모에 보내는 서한문을 전달했다. 경찰체험프로그램에 함께 한 어린이집 교사는"실제로 제복을 착용한 경찰...
가격 착한 평생학습, 공부하기 부담 없죠 새창
군포시 금정동이 올해 주민자치 프로그램을 운영하며 선순환 체계를 구축, 주민자치의 새로운 모범을 만들고 있다.21일 시에 따르면 금정동은 주민자치위원회 주관으로 마을 주민들을 위해 3개월마다 40개에 달하는 다양한 평생학습 프로그램을 마련·운영하며 저렴한 비용에 수강할 기회를 제공하고 있다. 특히 올해부터는 저소득가정의 주민 15명이 무료로 참여할 수 있게 배려한다. 국민기초생활보장수급자, 장애인, 국가유
이창현 기자 2019-02-22
원광대 산본병원, 3월부터 군포지역 보훈의료 위탁병원 지정 새창
2018 응급의료기관 평가에서 최우수등급인 ‘A등급’으로 인정받은 원광대학교 산본병원은 군포지역 보훈의료 위탁병원으로 지정돼 다음달 1일부터 보훈의료 대상자들이 진료를 받을 수 있게 됐다. ‘보훈의료 위탁병원 지정’은 국가를 위해 공헌했거나 희생한 애국지사, 상이군경, 고엽제 환자 등 보훈의료 대상자(국가유공자 및 가족)가 주거지 인근의 지정된 위탁병원에서 진료를 받을 수 있는 제도로, 국가유공자를 포함한 보상금을 받는 국가유공자 선순위 유족 1인 등 보훈의료 대상자들이 진료비에서 감면 혜택을 받을 수 있다. 김재현 병원장은 ...
이창현 기자 2019-02-21
군포시, 한방 난임 치료 대상 확대…남성 참여 기회 제공 새창
군포시가 한방 난임 치료 지원 사업 대상을 확대해 남성에게도 참여 기회를 제공한다고 21일 밝혔다. 시는 지난 2017년부터 군포시한의사회와 협약을 맺고 지역 내 난임 부부 중 여성을 대상으로 한방 치료비용을 지원해 왔는데, 올해는 지원 대상에 남성도 포함한 것이다. 이에 따라 이번 한방 난임 치료 지원 대상은 군포 거주 난임 여성 24명 외에도 난임 부부 12쌍을 합해 총 48명이다. 사업 참여자 중 여성에게는 6회의 한약 복용(180만 원 상당), 남성에게는 3회의 한약 복용(90만 원 상당) 치료비가 지원된다. 단, 지원...
군포책마을, 느티나무학교 졸업식…14명 초등학력 인정 새창
군포문화재단은 군포책마을이 운영하는 성인문해교육 2018년도 느티나무학교 졸업식을 진행했다고 20일 밝혔다. 지난 19일 군포책마을에서 진행된 느티나무학교 졸업식은 한대희 시장, 이견행 시의회 의장, 김동민 군포의왕교육장 등을 비롯한 내빈과 1년간의 교육과정을 마친 느티나무학교 졸업생 및 수료생과 가족 등 100여명이 참석한 가운데 열렸다. 이날 초등학력인정과정인 3단계 교육과정을 마친 졸업생 14명에게는 졸업장과 초등학력인정서가 수여됐고, 총 79명이 1~2단계 및 4~5단계 과정을 수료했다. 올해 졸업생 중 최고령자는 올해...
군포 소외 이웃 73가구에 1년간 12만 원씩 나눔 손길 새창
군포시는 20일 시청 소회의실에서 한대희 시장과 이병만 유한양행 전무가 참석한 가운데 유한재단과 관내 어려운 가정의 생활 안정 지원을 위한 후원협약을 체결했다.양 기관은 협약을 통해 후원자 발굴·지원으로 복지 사각지대 해소에 힘을 모으기로 했다.시는 11개 행정동에서 고루 선정한 저소득 다자녀·한부모·다문화·장애인가정 등 73가구를 유한재단에 추천하고, 유한재단은 3월부터 1년간 매월 12만 원씩의 생활안정지원...
군포시, 도시 역량 국내 최정상급 인정 받아 새창
군포시의 도시 역량이 전국 기초자치단체 중 정상급임을 인정받았다. 20일 시에 따르면 행정안전부가 후원하고 한국지방자치학회 등이 주관해 발표한 ‘2019년도 전국 지방자치단체 평가’ 결과, 시는 인구 50만 명 미만의 국내 시 단위 자치단체 60곳 가운데 도시경쟁력 1위 도시로 결정됐다. 행정서비스와 재정 역량 측정, 주민 설문조사 등의 방법으로 이뤄진 이번 평가에서 시는 종합 1위를 차지했다. 행정서비스 분야에서는 시민 안전을 강화하기 위한 다양한 노력이 호평을 받았다. 행안부가 검증(2018년 지역안전지수 1등급)한 자연재...
군포 산본1동 마을관리소, 홀몸노인 100가구 선정 돌봄서비스 새창
군포시 산본1동의 행복마을관리소가 홀몸노인 돌봄도 시작한다. 단독주택과 소규모 공동주택이 밀집한 산본1동에는 홀로 사는 노인이 많아 마을관리소에서 일하는 지킴이들이 홀몸노인 돌봄 기능도 수행, 저소득 소외계층을 위한 안전망을 강화하는 것이다. 19일 시에 따르면 현재 산본1동 지역의 홀몸노인 가정은 총 900가구 달한다. 이 가운데 시는 소득이 적거나 질병 등으로 인해 상대적으로 돌봄이 더 필요한 100가구를 선정, 이날부터 화재경보기를 무료로 설치해 주며 돌봄 서비스 수요 조사를 시행한다. 2인 1조의 마을지킴이가 3월 21...
이창현 기자 2019-02-19
군포시, 새학기맞아 어린이집 원장 200여명에 식중독 예방 교육 새창
군포시는 새학기를 맞아 지역 내 어린이집 원장 200여명을 대상으로 식중독 예방 위생교육을 실시했다. 시는 지난 18일 시청 대회의실에서 열린 어린이집 원장 대상 위생교육을 통해 식중독의 이해, 식중독 발생 현황, 계절별 식중독 발생 원인 및 예방법, 급식소 위생관리방법 등을 자세히 안내했다. 또 질병 예방의 기초인 올바른 손 씻기 방법 홍보를 위해 위생 행주와 식중독 예방 안내문을 배부했다. 윤성섭 위생과장은 "2~3월은 노로바이러스에 의한 식중독 발생이 많아 어패류는 충분히 가열해 섭취하고 물을 끓여 마시는 등 예방이 중요...
군포시, ‘2019년 안전대진단’ 기간에 171곳 안전점검 새창
군포시가 18일부터 4월 19일까지 61일간의 ‘2019년 국가안전대진단’ 기간에 지역 내 171개 시설의 안전점검을 시행한다고 17일 밝혔다. 시는 이번에 관리 주체와 유관부서, 전문가와 민간시설 관리자가 참여하는 합동 안점점검을 시행하고, 점검실명제 확대 및 점검 결과 공개를 통해 책임성과 신뢰도를 강화한다고 설명했다. 주요 점검대상은 ▶위험 관리 시설 ▶해빙기 취약시설(급경사지, 산사태 취약시설) ▶다중이용시설(공연장, 종교시설 등), 안전 사각지대 등의 시설물이다. 안전점검은 해당 시설별 특성에 맞는 분야별 점검표를 활...
이창현 기자 2019-02-17
군포시의회, 상공회의소와 지역경제 활성화 방안 논의 새창
군포시의회 이견행 의장을 비롯한 의원들은 지난 13일 군포상공회의소 초청으로 관내 음식점에서 회장단과 간담회를 갖고 상공인들의 애로·건의사항을 청취했다. 이번 간담회는 제8대 의회 출범 이후 처음 실시한 간담회로, 서로 협력해 지역경제 살리는 방안을 논의하며 향후 정책적 활성화를 위한 소통의 기반을 다지는 데 목적을 뒀다. 한정수 군포상의 회장은 "군포시는 기업들을 지원하는 행정시스템이 열악하다"며 "시스템이 갖춰진다면 회원들 모두 지역경제 살리기에 적극 동참할 계획"이라고 말했다. 덧붙여 지역 내 상공인들이 기업할 수 있는 ...
군포시 지역 사업체 1만9052개 사 전수조사 새창
군포시가 지역 내에서 산업 활동을 하는 종사자 1인 이상 사업체 1만9천52개 사를 대상으로 영업 종류, 연간 매출액과 조직 형태, 전체 종사자와 고용구조 등 14개 항목을 조사한다. 다음 달 12일까지 시행될 이번 ‘2019년 군포시 사업체조사’는 사전에 시가 모집한 조사원 40명이 각 사업체를 개별 방문해 진행할 예정이다. 이번 조사를 통해 확인된 내용은 지역 경제정책 수립 및 연구 등의 기초자료로 활용되며, 집계된 자료는 통계법 제33조(비밀의 보호)에 따라 목적 외로 사용되지 않도록 철저히 보호된다. 차동주 정보통신과장...
이창현 기자 2019-02-14
군포시, 지역화폐 시민설명회 18일 개최 새창
군포시가 오는 4월로 예정된 지역화폐 발행에 앞서 실제 이용자 및 제도 참여자인 시민과 상인들의 요구를 듣고, 지역화폐 운영 전반에 현장의 목소리를 반영하기 위해 오는 18일 군포문화예술회관 국제회의장에서 시민설명회를 개최한다. 시는 설명회에 일반 시민 외에 전통시장 상인과 소상공인 등 지역화폐 사용처 관계자들이 최대한 많이 참석해 자유롭게 의견을 제안할 수 있도록 유도할 방침이다. 또 지역화폐 제도에 대한 시민의 이해를 높여 능동적인 사용을 장려하기 위고자 지역화폐 도입 목적 및 추진 과정을 자세히 설명하고, 카드형으로 운영...
군포시, 오피스텔·주상복합 품질검수 시행 새창
군포시는 앞으로 오피스텔과 주상복합건물에도 일반 공동주택처럼 ‘품질검수 후 사용승인’ 절차를 적용, 시민이 주거하는 공간의 품질을 향상하는 동시에 최대한 하자를 예방할 것이라고 13일 밝혔다. 그동안 주택 품질검수는 공동주택관리법상 사업승인을 받은 아파트와 300가구 이상의 주상복합건물을 대상으로만 이뤄졌다. 반면 건축법 적용 대상인 오피스텔과 300가구 미만 주상복합건물의 경우 각종 하자이행보증 의무점검 대상에서 제외돼 입주 후 부실이나 하자 등의 문제로 민원이 자주 발생해 왔다. 이에 따라 시는 건축주의 부실시공으로부터 입...
군포노인요양센터-국공립어린이집,노인복지 협약 체결 새창
군포시립노인요양센터와 군포시국공립어린이집연합회가 최근 상호협력 강화를 통한 사업운영 활성화 및 노인복지 발전 기반을 마련하기 위해 공동의 목표를 가지고 협약을 체결했다고 12일 밝혔다. 이번 협약식에서는 양 기관이 ▶연간 주요 행사시 입소 어르신들을 위한 생신잔치 연계사업 및 기타 협력 사업 이행 ▶상호 지역사회 인프라 활용을 통한 사업의 홍보 시너지 효과 창출 ▶상호 발전을 위한 적극적인 노력 등의 주요 협력사항에 대한 내용을 담은 협약서를 교환했다. 특히 노인요양센터와 어린이집연합회에 소속된 당정동어린이집 등 24곳이 지역...
이창현 기자 2019-02-12
군포중앙도서관, 3월 화·목요일 동아시아 철학 대중화 새창