어떤 여자 분이 이런 남편에게는 어떻게 원수를 갚아야 하느냐고 호소한 글이 있어서 여러분들에게 소개를 해 드립니다.
그녀의 남편은 남편 친구들과 함께 만나는 모임에 같이 가면 집에서는 자기 아내가 먹던 음식은 더럽다고 먹지도 않는다고 합니다. 그런데 친구 아내가 먹던 김치는 받아 먹는다고 합니다.
남편의 친구들이 모이는 모임에 같이 가면 남편이 ‘예쁜이’라고 불러서 혹시 자기를 부르는 줄 알고 남편을 바라보면 ‘너 말고’ 라고 하며 친구의 아내를 불렀다고 하며 무안을 준다고 합니다.
친구의 아내와 만나면 하이파이브를 하면서 웃고 난리가 난다고 합니다. 그러면서 자기들은 서로 이 정도로 화통하게 잘 통하는 사이라고 말한다고 합니다.
전화에 여자들의 전화 번호가 많아서 전화 내역을 떼어 오라고 하면 집을 나가서 한달이고 들어 오지 않는다고 합니다.
이 여자는 남편과 이혼하고 싶어도 아이들이 있어서 그렇게 하지도 못하고 그냥 이렇게 살아가고 있다고 합니다. 그러면서 이런 남편 어떻게 원수를 갚아야 하느냐고 알려 달라고 하소연을 하고 있습니다.
성도 여러분! 우리가 세상을 살다 보면 때로 다른 사람들과 원수 같은 관계가 맺어질 때가 있습니다. 그렇게 하지 않으려고 해도 그런 관계가 형성될 때가 있습니다. 그럴 때 여러분은 여러분들의 원수에게 어떻게 대하며 살고 있나요? 또한 원수를 어떤 방법으로 갚으려고 하나요? 이 세상에 사는 사람들은 누구나 할것 없이 다 작거나 크게 다른 사람들과 원수가 되어 살아갈 경우가 있습니다. 그리고 나름대로 원수같이 대해야 하거나 또한 원수를 직접 갚으려고 할 때도 있을 것입니다. 여러분은 어떻게 하시나요?
이 세상에 사는 사람들은 각자 자기들 나름대로 자기들의 원수에게 원수를 갚으며 사는 것을 봅니다. 그런데 방법들이 다양합니다. 그것들을 정리해 보면 약 세 가지 종류의 방법으로 원수를 갚는것을 봅니다. 그 방법들이 어떤 방법인지 한번 생각해 보시고 여러분은 과연 어떤 방법을 사용하고 있는지 생각해 보는 시간이 되기를 바랍니다. 그리고 어떻게 원수를 대해야 하는지 결단하는 시간이 되시길 바랍니다.
사람들이 원수를 갚는 첫 번째 방법을 보면, 선을 악으로 갚는 방법입니다. 선한 도움을 받고도 나중에 악으로 선을 갚는 사람이 많이 있습니다. 이 방법은 마귀가 사용하는 방법입니다. 에이~~~ 누가 그렇게 하는 사람이 있나요? 라고 질문 할 수도 있겠지만 이런 사람들이 많이 있습니다. 이런 사람들은 정상적인 사람이 아닙니다. 악한 사람입니다. 마귀와 같은 사람이며 마귀가 걷는 그 길을 똑같이 걸어가는 사람입니다.
하나님이 마귀를 처음 창조하셨을 때는 아주 착한 천사로 만들어 주셨습니다. 그러기에 그는 하나님께 감사하며 그 분만을 잘 섬겼어야 합니다. 그런데 그는 오히려 선하신 하나님의 선하심을 악으로 갚고 말았습니다. 자기도 하나님 같이 찬송과 영광을 받겠다고 하나님을 반역했습니다. 그리고 지금까지 하나님의 일을 거역하는 일을 하고 있습니다.
사울 왕이 바로 그런 사람이었습니다. 사울은 자기에게 선을 행했던 다윗을 죽이려고 자기의 인생을 바쳐 좇아다닌 사람입니다. 만약 다윗이 아니었다면 사울은 골리앗 장수에게 죽음을 당했을 것입니다. 또한 그는 하나님이 맡겨주신 나라도 빼앗겼을 것입니다. 그리고 자기에게 맡겨 주신 모든 백성들도 곤경에 빠지도록 했을 것입니다. 그런데 다윗이 하나님의 이름을 의지하여 자기 목숨을 걸고 골리앗과 싸워서 그를 죽였습니다. 그러기에 사울에게는 다윗이 생명의 은인이요 나라를 구한 충신입니다. 그러기에 사울은 다윗에게 평생 감사하며 살았어야 합니다.
그런데 “사울이 죽인자는 천천이요 다윗이 죽인자는 만만이라”는 여자들의 노래 소리를 들은 사울은 기분이 상해 버렸습니다. 그래서 사울은 선을 악으로 갚아야 한다는 마귀의 생각이 그의 마음속으로 들어간 것입니다. 그래서 사울은 평생 악한 귀신에게 시달리며 살아야 했습니다. 그리고 그는 만사를 제쳐 놓고 다윗을 죽이려고 혈안이 되어 좇아다녔습니다. 사울은 자기에게 선을 행한 다윗을 악으로 갚았던 것입니다.
2009년 8월 18일날자 조선일보에 '패륜에 배신당한 30년 기른 정' 이란 제목으로 기사가 났었습니다. 그 내용은 한 부부가 경기도 하남에서 철물점을 하고 있는데
아침에 철물점 문을 열려고 나갔더니 한 간난아이를 누가 문앞에 갖다 버리고 간것입니다. 그래서 그 주인부부는 하나님이 주셨나보다 하면서 그 아이를 잘 키웠습니다. 마침 그 집에는 아이가 없었습니다. 얼마나 양어머니가 아들을 사랑했는지 모릅니다. 물론 자식이 나중에 친어머니가 아니라는 것을 알게 되었지만
워낙 잘 해주시니까 본인도 아무런 생각없이 성장했습니다.
그리고 30년이란 세월이 지나갔습니다.
그아이는어른으로성장해서 결혼도 하고 연립주택도 하나 얻어주고 뒷바라지를 해 줬습니다. 그런데 이 아들이 사업을 하면 다 말아먹는 것입니다.
사업만 하면 괜찮은데 도박에 손을대고 경마에 돈을 쏟아 붓습니다. 그러니 망할 수 밖에 없습니다. 그러면 와서 손을 벌리고 손을 벌리고 그러는 겁니다. 어머니가 보니 이러다가는 자식도 망치고 집안도 망하겠다는 생각으로가족이 의논을 했습니다.
자식에게 유산을 조금 물려주고 나머지는 사회에 어려운 사람들을 위해
기부를 해야 되겠다 그런 생각을 품고 있었습니다. 그 사실을 알게된 아들이 청부살인을 통해서 어머니를 죽였습니다. 그리고 재산을 자기가 상속 받았습니다.
아들이 자기밖에 없으니까 20억을 상속받았는데 15억은 경마로 다 날려버리고 얼마 안남았습니다. 그러다 이상하게 여긴 이웃 주민들의 신고로 경찰에 붙들렸습니다.
그리고 쇠고랑을 찼습니다. 30년 동안 자식 이상으로 정성을 다해서 키웠는데
이렇게 한 순간에 부모의 생명을 빼앗고 패륜을 저지르고 배신할 수 있느냐는 것입니다. 어찌보면 타락한 현대인의 모습중 하나라고 생각해 볼 수 있습니다.
디모데후서 3장 1절 이하에 보면 말세에 고통하는 때가 이르리니 사람들이 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 또 자랑하며 교만하며 비방하며 부모를 거역하며 감사치 아니하며 라고 했습니다. 이게 말세의 징조입니다.
성도 여러분! 선을 선으로 갚아도 모자랄 터인데 선을 악으로 갚는 사람이 있다는 것입니다. 이것은 하나님이 기뻐하시는 방법이 아닙니다. 우리도 우리 자신을 늘 돌아보며 살아야 합니다. 혹시 우리는 하나님께 받은 은혜를 악으로 갚고 있지는 않는지 생각해 보아야 합니다. 하나님이 베풀어 주신 은혜는 다 잊고 내가 잘나서 이렇게 살고 있다고 자만하고 있지는 않는지 돌아 보는 시간이 되기를 바랍니다.
혹시 나는 나에게 은혜를 베푼 사람에게 악으로 갚으며 살고 있지는 않는지 돌아보아야 합니다. 선을 악으로 갚는 사람들이 있기에 선을 행하는 것이 아무 소용이 없다고 하며 통탄하며 다시는 선을 베풀지 않겠다고 하는 사람들이 이 세상에는 많이 있습니다. 그러나 믿는 자들은 결코 선을 악으로 갚는 자리에 놓여서는 안됩니다. 모두 선을 선으로 갚고자 마음에 다짐하는 성도가 되시기를 축원합니다.
성도 여러분! 사람들이 원수를 갚는 두 번째 방법은, 선은 선으로 갚고, 악은 악으로 갚는 방법입니다. 이 방법은 “이에는 이, 눈에는 눈”이라는 법칙대로 사는 자들입니다. 이것을 “동태복수법”이라고 부릅니다.
구약 시대에는 이런 법을 적용해서 질서를 잡았습니다. 싸움을 하다 다른 사람의 이를 부러뜨리면 이를 부러뜨린 사람을 잡아옵니다. 그리고 재판관은 그 사람이 다른 사람의 이를 부러뜨린 것같이 똑같은 방법으로 그 사람의 이도 부러뜨리라고 판결을 내렸습니다. 또한 다른 사람의 눈을 상하게 하면 그 사람의 눈도 똑같이 상하게 하도록 했습니다. 이렇게 해서 사회의 질서를 잡았던 것입니다.
그런데 이런 방법은 보통 사람들이 하는 방법입니다. 자기를 인정해 주고 잘하는 사람에게는 잘대해 줍니다. 그러나 자기를 인정해 주지 않는 사람에게는 그 사람이 자기를 대우해 준 것 같이 똑 같이 잘못 대해 주어야 한다고 생각합니다. 이것은 보통 사람들이 생각하며 사는 방법입니다.
이 세상에 사는 사람들은 거의 다 이런 생각을 가지고 살고 있습니다. 그 중에 한 사람을 여러분들에게 소개한다면 다윗의 장수였던 아비새 같은 사람입니다. 다윗은 사울 왕에게 선을 행하고도 사울 왕에게 쫒겨서 도망 다니는 신세가 되었습니다. 산으로 들로 굴로 목숨을 살리기 위해 도망 다니는 다윗에게 사울왕을 죽일 수 있는 절호의 기회가 찾아온 것입니다. 다윗을 잡으러 왔던 사울이 텐트를 치고 밤에 그곳에서 잠을 자고 있었습니다. 그래서 다윗은 아비새와 함께 사울이 자고 있는 진영속으로 들어갔습니다. 그런데 그들은 잠을 자느라 아무것도 모르는 것입니다. 이때 다윗의 충성된 장수 아비새가 이렇게 말합니다.
“하나님이 오늘밤 당신의 원수를 당신의 손에 붙이셨나이다. 그러므로 청하오니 나의 창으로 그를 찔러서 단번에 땅에 꼿게 하소서. 내가 그를 두 번 찌를 것이 없으리이다”라고 말했습니다.
아비새의 말은 어떻게 보면 당연한 말 같이 들립니다. 왜냐하면 사울이 다윗을 죽이려 했으니 그를 죽이는 것은 당연한 일입니다. 어찌보면 그의 말에 일리가 있습니다. 나를 죽이려 하니 그를 죽여야 한다는 원리입니다. 이런 방법을 이는 이로, 눈은 눈으로 갚는 방법입니다. 그러나 이런 방법은 하나님이 원하시는 최선의 방법이 아니라는 것입니다.
예수님께서 뭐라고 하셨나요? “너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요. 세리도 이같이 아니하느냐”(마5:46).
세리들이란 세금을 부당하게 거두어 들이는 사람들입니다. 그래서 그들을 죄인들의 대표라고 부르는 것입니다. 그런데 이런 죄인들도 자기를 사랑하는 자는 사랑했습니다. 그리고 자기를 미워하는 자들을 또한 미워할 정도의 수준이었습니다. 그러기에 예수님은 믿는 자들이 세리와 같은 수준에 놓여서는 안된다는 것입니다. 우리 하나님은 믿는 자들이 보통 사람들이 하는 정도의 수준으로 살기를 원치 않으신다는 것입니다.
그렇다면 세 번째로 사람들이 악을 갚는 방법은 어떤 방법일까요? 악을 선으로 갚는 방법입니다. 이런 사람은 어떤 사람들일까요? 성령의 하나님의 인도를 받는 사람들입니다. 또한 하나님이 원하시는 길을 걸어가는 사람들입니다. 악을 선으로 갚는 사람들은 선을 악으로 갚으라는 마귀의 음성을 거절하는 사람들입니다.
악을 선으로 갚는 사람들은 원수에게 원수로 갚을 수 있는 기회가 주어져도 그 기회를 사용하지 않습니다. 단호하게 거절하고 선을 선택할 수 있는 능력의 사람입니다.
다윗을 보세요. 그는 이미 하나님께 왕으로 기름 부음을 받은 사람입니다. 그리고 사울을 죽일 수 있는 기회가 저절로 생겼습니다. 그러기에 사울을 죽이기만 한다면 그가 쫒겨다니던 피난 생활도 끝낼 수 있었습니다. 그리고 왕위에 오를 수도 있었습니다. 그런데 다윗은 악을 선으로 갚고자 그 기회를 사용하지 않았습니다. 왜냐하면 하나님은 악을 선으로 갚기를 원하시지, 악을 악으로 갚기를 원하지 않으시기 때문입니다.
성도 여러분! 여러분은 이 세 종류의 방법 중에 어떤 쪽의 방법을 사용하시나요? 오늘 말씀에서 하나님은 믿는 자들이 악을 악으로 갚지 말라고 하셨습니다. 로마서 12장을 보면 좀더 구체적으로 원수 갚는 일에 대해 가르쳐 주셨습니다.
로마서 12:19에서, "내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라"고 했습니다. 다윗의 말대로 사울 왕은 전쟁에 패하므로 그의 아들들은 모두 죽었습니다. 그리고 사울 자신도 자살로 인생을 끝마쳤던 것입니다. 선을 악으로 갚았던 사울의 집은 점점 쇠하여 가다가 망했지만 악을 선으로 갚았던 다윗의 집은 점점 승리를 거두고 하나님의 축복을 받은 것을 볼 수 있습니다.
잠언서 17장13절을 보면, “누구든지 악으로 선을 갚으면 악이 그 집을 떠나지 아니하리라.” 고 했습니다.
성도 여러분! 선을 악으로 갚아서도 안됩니다. 또한 보통 사람들 같이 선은 선으로 악은 악으로 갚아서도 안됩니다. 믿는 자들은 악한 자들은 하나님께 맡겨야 합니다. 왜냐하면 하나님이 원수를 갚아 주시기 때문입니다. 하나님은 자녀들에게 원수를 만들지도 말라고 하셨습니다. 또한 원수가 있다 해도 원수갚는 일을 자신이 스스로 하려고 하지 말라고 하셨습니다. 원수를 꼭 갚아야 할 상황이 될 때에도 하나님께 맡기면 하나님이 다 갚아 주십니다. 하나님은 자기 자신이 원수를 갚은 것보다 더 잘 갚아 주십니다. 자신이 원수를 갚으려고 하면 자신의 마음에 상처만 남게 됩니다. 다른 사람에게 해롭게 하고 나면 마음이 편안할까요? 그리고 마음이 시원해질까요? 아닙니다. 도리어 마음은 더 불안하고 답답해 질것입니다. 그러나 악을 선으로 갚고 나면 마음이 편안하고 기쁨을 누리게 될 것입니다.
남태평양 가운데 피지라는 작은 섬나라가 있습니다. 그곳에 군인 장교로 제대하신 분이 예수를 믿게 되었다고 합니다. 그 분이 장교로 제대했기에 칼을 좋아했습니다. 그래서 긴칼을 벽에다 진열해 놓았습니다. 한번은 그 분이 전도를 하다가 어떤 사람으로부터 매를 심하게 맞고 거기에 질그릇으로 얻어 맞았습니다. 그 나라에서는 질그릇으로 맞는 것이 가장 큰 수치를 당하는 것이라고 합니다. 얻어맞은 것도 분한데 질그릇으로 맞았으니 머리도 아프고 분해서 집으로 돌아왔습니다. 그리고 벽에 걸린 큰칼을 집어들고 금방이라도 달려가고 싶었습니다. 이는 이, 눈은 눈으로 갚고 싶었던 것입니다. 그런데 큰 칼을 걸어놓았던 바로 밑에 성경책이 놓여 있는 것입니다. 그래서 성경을 펼쳐서 보니까 마 5:43-45에,
"네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라 이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비추시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심이라.” 라는 말씀을 읽을 때 마음에 감동이 오는 것입니다.
예수님은 “원수를 사랑하고 기도하라” 라고 하셨는데라는 생각에 미치자 그는 질그릇을 하나 샀다고 합니다. 그리고 그것을 들고 자기를 때린 사람에게 찾아갔습니다. 문을 두드리니까 혹시 복수하러 온 줄로 알고 그는 마음 조이며 경계의 눈으로 나오는 것입니다. 이때 그 장교는 웃으면서 '아까 나 때문에 질그릇이 하나 깨졌는데 대신 질그릇을 하나 사왔습니다'고 하면서 주었습니다. 그러자 그 사람은 어리둥절해 하면서 잠깐 방으로 들어오라고 하더니 '예수 믿으면 다 그렇게 되느냐'고 묻는 것이었습니다. 그리고 그 분도 예수를 믿었다고 합니다.
성도 여러분! 왜 하나님은 믿는 자들에게 악을 악으로 갚지 말라고 하셨을까요? 그것은 우리가 하나님의 은혜로 구원을 받았기 때문입니다. 우리도 전에는 하나님을 배반하고 대적했던 사람들이었습니다. 어떻게 살아야 올바로 사는지 모르던 사람들이었습니다. 그러나 하나님께서는 우리에게 악을 악으로 갚지 않으셨습니다. 자기 아들을 이 땅에 보내 주시어 우리의 죄값을 지불해 주시고 죄에서 깨끗하게 해 주셨습니다. 성도들은 하나님의 사랑과 은혜를 받은 사람들입니다. 그리고 하나님의 자녀가 된 것입니다. 그러기에 악을 악으로 갚으면 안됩니다.
만약 하나님이 우리가 원수 되었을 때 우리를 원수로 갚았다면 우리는 지금 이곳에 없을 것입니다. 이미 지옥에 가 있을 것입니다. 그러나 하나님은 자비와 은혜로 우리를 용서해 주셨기에 이런 축복을 누리며 살 수 있는 것입니다.
성도 여러분! 악을 악으로 갚으면 계속 악이 창출됩니다. 그러나 악을 선으로 이기면 악은 더 이상 일을 하지 못합니다. 그래서 오늘 말씀에서 우리에게 항상 선을 좇으라고 하신 것입니다. 선을 행하되 적당히 하면 안됩니다. 적극적으로 선을 행하려고 노력해야 합니다. 선을 행하며 살면 지고 망할 것 같은 생각이 듭니다. 약해 보입니다. 그러나 하나님은 마지막에 선이 승리하도록 안겨 주실 것입니다.


2008년 현재, 크질오르다에는 한국인 선교사 2가정과 현지인 사역자 15명 정도가 교회 사역을 하고 있습니다. 우리가 숙소로 묵었던 집도 카작인 사역자의 교회지요.
한국인 선교사는 크질오르다 소망교회(침례교회)와 사랑교회(장로교회) 두 군데에서 사역하시는데, 우리 팀은 이번에 장외숙 선교사님을 통해 크질오르다로 왔기에 소망교회와 더 많은 접촉을 했습니다. 하지만 놀랍게도 사랑교회 선교사님과 교회를 방문하는 기회도 우연히 주어졌습니다.
2008년 7월 7일 아침, 우리 팀은 크질오르다 땅에서 주일 예배를 드리기 위해 소망교회를 찾아 갔습니다.
교회 건물에 깜짝 놀랐습니다. 크질오르다에선 보기 힘든 세련된 건물, 별도의 부속 건물까지 갖춘 큰 규모의 교회였기 때문이죠. 모래 사막 한가운데 위치한 카작인 도시에... 이런 교회가 있다니..
우리가 도착했을 때 주일 예배 찬양이 시작되었습니다. 드럼, 베이스, 일렉 기타, 기타 외 5명의 싱어를 갖춘 찬양팀이 인도하는 찬양 시간은 무척 은혜로왔습니다. 마치 알마티의 살렘교회나 은혜교회 같습니다. 사실... 한국에서 선교지라고 찾아 온 단기팀원들은 한국보다 더 뜨겁고 열정적인 찬양이 이 곳에서 드려진다는 사실에 놀라게 되죠.
찬양 후 장외숙 선교사님과 통역자 정 따냐가 예배를 인도하는 모습입니다. 크질오르다 소망교회는 알마티 중앙교회가 2000년 8월 파송한 안진홍 목사님 등에 의해 개척된 교회입니다. 안진홍 목사님은 2년 반 동안 크질오르다에서 사역하시다 추방된 뒤 장외숙 선교사님이 교회를 이어 받아 사역하고 있습니다. 알마티 중앙교회는 1995년 경... 카자흐스탄 선교 초기에 알마티에 세워진 교회이고, 고려인들이 있는 지방 도시에 교회 개척을 시작했습니다. 크질오르다 소망교회를 짓기 시작할 때 카작인의 도시에 큰 규모의 예배당을 짓는 걸 반대하는 현지인들이 많았고 교회에는 많은 어려움이 찾아 왔지요. 초대 사역자 안진홍 선교사님이 추방된 것도 이런 분위기와 연관이 있습니다.
장외숙 선교사님과 만나면서 팀원 중 한 분이 놀라운 사실을 알게 되었습니다. 이 팀원은 약 3년 전 포항에서 살고 있지 않을 때, 예수전도단의 DTS 국내전도여행의 일환으로 포항에 온 적이 있다 합니다. 그 때 포항 외곽 어느 교회에 묵게 되었는데...그 교회 담임 목사님이 카자흐스탄 선교사 출신이었다 합니다. 당시는 포항의 영적 상황이나 포항 관련 정보를 듣고 싶었지만 목사님은 계속 카자흐스탄 이야기만 하셔서 '정말 카작에 대한 특별한 사명감이 있는 분이구나....' 라고 느꼈다는군요. 그런데 알고 보니 그 때 만났던 그 목사님이 바로 '안진홍 목사님' 이셨습니다. 이 팀원이 이번에 카자흐스탄 선교여행에 참여한 배경에는 그 때 들었던 카자흐스탄 얘기가 맘 한 구석에 남아 '언젠가 한 번 카작에 가 봐야겠다.' 고 생각한 점도 작용했다는데... 하나님이 일하심은 놀라기만 합니다.
그러고 보니, 저도 그 안 목사님과 두어번 전화 통화를 했던 기억이 났습니다. 한 번은 카자흐스탄 선교사님이었다는 이유로 통화가 된 적이 있고 또 한 번은 살렘교회의 주민호 선교사님이 포항에 오신다고 해서 함께 식사할 뻔 한 적이 있었습니다. 어쨋든 포항에 계시는 카자흐스탄 선교사 출신 목사님이 사역하셨던 그 교회에서 예배 드리고 그 분의 동역자를 만난다는 사실이 감사하고 신기하기만 했지요.
소망교회는 초기부터 고려인이 중심이 되다 보니 아무래도 고려인들이 많습니다. 우리가 방문했던 그 날도 약 80여명의 성도가 모여 있었는데 대부분이 고려인들이었습니다. 아이들을 포함하면 출석교인은 100명을 훨씬 넘을 것 같았습니다. 선교사님께 여쭤 보니 러시아인은 3-4명 뿐이고, 카작인이 오히려 7-8명 정도 출석하고 있다고 합니다. 중앙 아시아에 흩어져 있는 고려인 디아스포라 들이 이렇게 선교사의 못자리가 되고 황무한 이곳에서 예배 공동체로 살고 있음을 생각해 보니 1930년대 극동 지방의 한국인들이 중앙 아시아에 유배된 것이 하나님의 놀라운 역사라는 생각이 들었습니다.
장애인이나 젊은 사람도 많이 보였고.. 우측 사진처럼 네덜란드에서 온 선교사도 보였습니다. 이 분은 크질오르다 땅에 농업을 장려하는 NGO에서 활동하고 있다는데 농업 기술이나 관련 정보를 이곳 사람들에게 제공하면서 총체적인 선교를 펼치는 분이셨습니다. 우리가 이 교회를 떠날 때 " I'm from Holland" 라고 하며 인사를 건네 왔습지요. 이 분 눈에 비친 우리는 어떻게 보일까요? 수십년 전 이 땅에 유배된 한국인과 수십년 후 이곳을 찾아오는 한국인은 이렇게 그리스도 안에서 만나고 있습니다.
예배를 시작할 때 모든 아이들을 앞으로 불러 내는 것을 보았습니다. 그리고는 모든 교인들이 아이들을 축복하는 시간을 갖더군요. 언젠가 우리 가족이 쌍뻬쩨르부르그에서 주일 예배를 드린다고 루터교회를 방문한 적이 있습니다. 그 때도 예배 첫 머리에 아이들을 앞으로 불러내 축복한 뒤 촛불을 든 선생님을 따라 주일학교로 이동하는 것을 봤는데 이 곳도 그런 방식이었습니다.
아이들은 별도의 건물에서 주일학교에 참석했습니다.
주일학교를 담당하시는 여자 전도사님이 보이죠? 이 날 처음 나온 아이들을 환영하는 시간인데..한국에서 온 단기팀 아이들 9명도 다른 아이들과 함께 앞으로 나갔습니다.
어느 곳이나 찬양과 율동은 하나님의 백성들이 하나되게 만들죠.
본당에서는 찬송, 말씀 봉독, 성가대의 찬양이 이어졌습니다.
우측 사진은 소망교회 성가대 모습입니다. 모두가 고려인 아주머니들입니다. 너무 귀하기만 합니다.
선교사님의 설교 전에 우리 팀이 소개되었습니다.
제가 간단한 인사말을 건넸습니다. 우리가 처음 크질오르다 공항에 내려 도시로 들어올 때 황무지와 모래 사막을 바라보며 '도대체 이런 곳에 사람일 살 수 있는가' 라고 생각했지만 오늘 이곳에서 하나님께 예배드리는 여러분의 모습을 보며 참 소망을 발견했고, 우리 가운데 일하시는 하나님을 찬양하게 되었다는 인삿말을 전했습니다.
찬송가 446장 '오 놀라운 구세주 예수 내 주'를 찬양했습니다. "메마른 땅을 종일 걸어가도..." 라는 가사가 맘 깊이 와 닿았습니다. 정말 이 곳은 메마른 땅이니까요.
설교 시간에 장외숙 선교사님은 한국어로 설교하시고 따냐가 러시아어 통역을 했습니다. 사실 선교사님의 러시아어 실력은 유창해서 심방이나 개인 접촉 시에는 자유롭게 러시아어를 사용하셨지만, 공적인 예배 시간에는 정확한 의미 전달을 위해 통역을 사용하시는 것처럼 보였습니다.
선교사님의 이 날 설교는 출애굽기 17:8-16 이었습니다. 이스라엘 백성과 아말렉 자손과의 전쟁하는 장면입니다. 영적 승리를 위해 우리가 무엇을 해야 하는지 강조하셨죠.
소망교회에는 사역자가 4 분이었습니다. 전도사님 2 인(한 분은 고려인, 한 분은 카작인), 주일학교 담당 여전도사님 1 인, 통역 1 인... 이 외에도 23명의 리더가 세워져 있습니다. 이 외에도 교회는 서북쪽으로 교회를 개척하고 있었습니다. 19시간이나 떨어진 악토베에 김싸샤 라는 사역자가 나가 있고, 3시간 떨어진 인근의 바이코누르에도 교회가 세워져 있는데 바이코누르 안 제 3 집단농장 안 땅집을 교회 처소로 만들고 다민족교회로 커 나가고 있다 합니다. 바이코누르 아시죠? 얼마 전 한국인 최초의 우주인 김소연 씨가 탔던 소유즈 우주선을 발사했던 우주 발사 기지가 있는 곳이죠.
예배 말미에는 성찬식이 있었습니다. 이곳의 성도들과 함께 예수님의 살과 피를 나누는 한 공동체를 경험하는 시간...
모두가 한 사람씩 나가 빵과 잔을 나누고...
서로의 손을 잡고 한 형제, 자매임을 나누었습니다.
이곳 성도들은 이런 일에 익숙해 보였고 크질오르다 소망교회는 건강하고 힘이 있었습니다.
한 가지 놀라운 사실은, 크질오르다에 있는 모든 교회가 1달에 한 번씩, 크질오르다 소망교회에 모여 찬양집회를 드린다는 것입니다. 2명의 한국인 선교사, 15명의 카작인 사역자가 한 자리에 모여 예배하고 기도한다는 사실은 카자흐스탄의 다른 도시에서도 보기 드문 일인데, 카자흐스탄 뿐 아니라 모든 선교지의 좋은 모델일 것 같습니다.
예배 후 아이들은 이곳 아이들과 공놀이를 하며 즐거운 한 때를 보냈고
우리도 소망교회 찬양팀원들을 만나 서로 격려하며 북돋아 주었습니다. 예배 후 장외숙 선교사님은 교회가 돌아 보는 도시 외곽의 빈민들을 함께 돌아보자고 말씀하셨습니다. 병자들이 많아 우리 팀의 의료진이 가 보면 도움이 될 것 같다 하셨습니다. 그래서 의료진 위주로 팀을 꾸려 선교사님과 함께 크질오르다 외곽으로 나갔습니다.
이곳의 햇살은 정말 강렬하고 따갑습니다. 공항에서 들어 왔던 길을 다시 되돌아 나가는 길이었습니다.
크질오르다 입구에서 다시 시르다리야 강을 만났습니다.
이 강에선 사람도...소도... 함께 목욕을 하고 있었습니다.
공항 옆 도로를 따라 들어갔더니 강변 마을이 나타났습니다. "뻬엠까" 라고 불리는 지역입니다. 이곳에는 비어 있는 '다처'('다처'는 구 소련 시절 나눠 준 텃밭이 딸린 별장입니다. 사회주의 경제 시절, 다처에 딸린 밭에 농사를 지어 반찬거리를 확보했습니다.) 가 많고 집 없는 사람들이 모여 살고 있다 합니다. 이곳 사람들은 늘 술에 찌들려 있고 폭력과 절도가 난무한 무법천지라고 합니다. 실제 우리가 갔을 때도 대부분의 사람들이 술에 취해 있고, 걷지도 못할 정도로 비틀거렸습니다.
사진으로 봐도 사람들 상태가 좋지 않음을 아시겠죠?
선교사님은 우릴 한 가정으로 안내했습니다.
이 집 안에는 세 사람이 앉아 있었습니다. 말 없이 앉아 있는 아주머니 한 사람, 웃통을 벗고 있는 술 취한 아저씨 한 사람...
역시 술에 취해 떠들어대는 아저씨 한 사람... 집 안은 엉망이었죠.
이 아저씨들은 옆 집에 사는 사람들인데 이 집에 와서 늘 이렇게 죽치고 있다 합니다. 그것도 제 정신이 아닌 상태로.... 이러다가 집 주인 아주머니에게 폭력을 행사하기도 하고 무법천지를 만든다네요.
집 안에는 아주머니의 아들이 누워 있었습니다. 지난 겨울 발생한 동상으로 발가락이 썩어 가는데도 제대로 치료를 받지 못하고 이렇게 누워 있는 걸 선교사님이 보시고 우리에게 가 보자고 하신 것입니다. 우리 팀 중 에는 외과 선생님도 계시거든요. 일단 항생제와 소독이 필요하고... 병원 치료가 필요해 보였습니다. 사진 우측의 젊은이가 환자입니다. 겉모양은 멀쩡하게 보이는데 자신을 향한 모든 관심을 거부하고 있었습니다. 선교사님이 와서 위로하면서 복음을 소개하면 맘을 잘 열다가도 가끔씩 강팍한 맘이 생기는지 이렇게 모든 걸 거부한다 합니다. 우리는 항생제를 건네 준 뒤, 악한 영의 세력이 이 젊은이를 떠나가도록 하나님께 간절히 기도했습니다. 선교사님은 다음 날, 병원에 데려 가겠다고 하셨습니다.
이 여자가 이 젊은이의 아내였습니다. 차분하게 남편을 챙기고 위로하면 좋겠건만... 이 여자의 상태도 이 마을 사람들처럼 좋지 않습니다.
다시 말없이 앉아 있는 엄마(아주머니)에게로 다가 갔습니다. 손을 붙잡고 있길래 만져 봤더니...아니!...팔이 부러져 있었습니다. 아마도 이 집에 드나들며 술주정을 부리는 남자들이 이렇게 만든게 분명해 보였습니다. 부러진 팔을 부여잡고 모두가 기도했습니다. 대책 없는 이 가정과 마을을 바라보며 간절히 기도했습니다. 이 외에도 간경화증으로 복수가 많은 아주머니 등.. 수 많은 환자들과 문제 있는 사람들이 이 마을에 가득했습니다. 선교사님은 이 마을에 교회가 필요하다고 하시며...매 주 교인들과 함께 이 마을을 방문하며 가정 교회를 세우려 한다고 말씀하셨습니다.
안정적인 크질오르다 소망교회의 사역에만 안주하는 것이 아니라 정말 복음이 필요한 이 곳 사람들을 품고 복음의 능력을 전해 주려는 선교사님의 모습이 참 보기 좋았습니다.
언젠가 선교사님이 자신의 인생에 대해 얘기하신 적이 있습니다. 여상을 나와 서울에서 경리 생활을 하던 어느 날, 우연히 순복음교회의 집회에 참석하게 되면서 하나님의 부르심을 느끼게 됐고... 선교사로 헌신하게 되었다고... "만일 이 길로 들어서지 않았으면 그냥 그렇게 살았겠죠?" 라고 웃으시는 모습 속에서 평안과 기쁨을 엿볼 수 있었습니다.
크질오르다에는 '소망교회' 말고도 '사랑교회' 가 있습니다.
정탐 첫 날 우린 우연히 사랑교회가 있는 지역을 지나게 되었고 사랑교회 대문을 두드리게 되었습니다. 우리를 초청한 적도 없고, 우리가 계획하지도 않은 일이었지만... 하나님의 인도하심이라 느껴졌습니다.
왼쪽 건물이 사랑교회입니다. 우측에 사랑교회 라고 적힌 간판이 걸려 있네요. "사랑 장로교회" 라고 적혀 있습니다.
이 교회를 보고 놀란 건... 카작인 도시 한 복판에 버젓하게 십자가를 내걸고 있기 때문입니다. 물론 대로 변에서 좀 떨어져 있긴 하지만 그래도 대단한 일입니다. 예배 시간표를 보니 중고등부(7학년부터 11학년까지) 를 "SFC" 라는 이름으로 모이고 있었습니다. (SFC:Student For Christ)
이 교회의 내부는 한국 교회의 일반적 모습과 똑같았습니다. 강대상이나 장의자, 스크린까지...
교회 한 쪽 벽에는 교인들의 모습을 담은 사진이 있어 간접적으로나마 교인들을 만날 수 있었습니다.
교회에는 마당도 넓고 빈 터가 많아 앞으로 확장할 수 있는 여지가 많아 보입니다. 형민이가 십자가를 보니 예수님이 생각나나 보네요.
(사랑교회 선교사님 가정과 함께)


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어느 교회 이야기를 하려고 한다. 해변 갯가로 빠지는 면 단위 좁은 신작로라서 차도 별로 다니지 않고 대중교통으로 버스가 하루에 몇 번 오가곤 하는 곳이다. 신작로 가에서 조금 떨어진 산 밑으로 작은 방죽을 뒤로 하고 야트막한 언덕을 오르면 상수리 나무 숲 아래로 또 작은 마을이 있다. 사람들이 살다가 떠나간 빈집들이 한 둘 보이지만 그래도 저녁때면 저녁 군불을 때는 하얀 연기가 오른다.
그 언덕위로 조그만 예배당이 자리잡고 있다. 언제부터인지는 잘 모르지만 좀 오래된 교회라고 한다. 작은 십자가가 앞 지붕 위에 세워져 있고 옆으로 원두막처럼 기둥을 세운 종각이 단조롭게 서 있다. 서 너 개 작은 유리창이 길게 내려있고 안으로는 열두어 개의 긴 의자가 보인다. 들어서면 강단 벽의 나무 십자가를 바라보며 경건한 마음으로 옷깃을 여미며 기도하게 된다. 만종이 들려오는 들녘 너머 예배당처럼 모습이 어렴풋이 보이기도 한다.
목사님 가족은 예배당 주변의 텃밭에서 농사일도 하고 동네 사람처럼 티 나지 않게 살고 있다고 한다. 고샅길 걷다가 동네 어르신들 만나면 반갑게 인사하고 허물없이 농사 이야기도 나눈다. 몇 가정 안 되는 집사님들과 교인들은 동네 이웃에게 생일 떡도 돌리고 찐 고구마도 나누며 서로 허물없이 산다.
새벽이면 새벽종이 고요히 울린다. 몇 분 집사님이 하얗게 와서 기도하고 간다고 한다. 주일날은 초종이 울리고 재종이 울리면 예배가 시작된다고 한다. 나이 드신 할머니 집사님이 오래전부터 종각의 긴 줄을 붙잡고 종치는 일을 맡아서 하신다. 목사님은 어느 땐가 때가 차면 동네 사람들이 교회에 나올거라는 믿음으로 다 교인이라고 여기는 것이다. 예배당 종소리가 매일 고요하게 들리는 것 그것이 믿음의 심방이 되는 것처럼 매일 계속되는 말씀의 종소리가 되는 것이다.
어느 날 친분이 있는 목사님에게서 전화가 왔는데 면 소재지 교회의 담임목사 청빙이 있다는 것이다. 그날 아내와 상의를 했는데 그냥 이 교회를 섬기고 믿음의 식솔들과 같이 하기로 결정했다고 한다. 교회는 아름답고 해맑은 수채화처럼 언덕 위에서 마을을 품고 먼 데 웅장하고 높은 산은 담청색으로 경건히 바라보인다.
아파보지 않고 아파 봤어도 지금 아프지 않으면 진정 느끼지 못하는 어렵고 고통스러울 때도 있지만 목사님은 일용할 것을 주시는 가난하지만 부족함이 없는 하나님이 기뻐하시는 교회를 섬긴다는 것이다. 병들고 소외당하고，고통스런，배고프고，춥고，궁핍하고 그리고 노숙하는 이들에게 주님의 사랑과 위로와 도우심이 늘 함께하시기를 기도하는 것이다.
언젠가는 자연의 품이 그리고 고향의 둥지가 그리워서 귀촌， 귀농하는 분들이 하나 둘 돌아오면 더 활기찰 거라는 기다림도 있다고 한다. 들녘에서 일하는 동네 사람들이 해질 무렵의 바람소리에 종소리를 기억해내며 예배당을 바라며 기도하는 모습을 그려본다. 그 언덕 위의 예배당을 더 경건하고 사랑스런 기도의 마음으로 바라본다.
이게 누구의 숲인지 나는 알 것도 같다 /하기야 그의 집은 마을에 있지만/눈 덮인 그의 숲을 보느라고/내가 여기 멈춰서 있는 걸 그는 모를 것이다/(중략)숲은 어둡고 깊고 아름답다/그러나 나는 지켜야 할 약속이 있다/잠자기 전에 몇 십리를 더 가야한다/잠자기 전에 몇 십리를 더 가야 한다(로버트 리 프로스트의 '눈 내리는 밤 숲가에 멈춰서서'라는 시 첫 번째와 마지막 연의 부분).


기본 다운로드 위치를 변경 하지 않은 경우 Google Chrome은 다음 위치에 파일을 다운로드 합니다. 오 지옥 나는 한니발 강의 부작에 그것에 Crysis에서 모든 것을 나 옆에 앉아 160 기가 외부 HD, 그래서 나는 완전히 편안 해요. 그러나 많은 파일 스토리지 서버는 직접 링크를 얻기 위해 돈을 요청 하며,이는 일반적으로 너무 많은 대역폭에 대해서만 좋습니다. HTML 요소 (또는 앵커 요소)는 다른 웹 페이지, 파일, 같은 페이지 내의 위치, 이메일 주소 또는 기타 URL에 대 한 하이퍼링크를 작성 합니다. 다운로드 링크는 다운로드 하려는 리소스에 대 한 링크입니다. 그것은 다른 링크가 될 것 같은 방식으로 구성 되어 있습니다:이 응용 프로그램은 당신이 윤리적으로 사용 제공 하는 것이 매우 유용 합니다. 그것은 발견 하 고 저작권이 있는 자료를 다운로드 하지만 비 윤리적으로 사용할 수 있습니다. 우리는 발견 하 고 나쁜 깨는 첫 번째 시즌의 첫 번째 에피소드를 다운로드 하는 데 사용할 수 있었다. 앱 자체가 잘못 된 것은 아닙니다. 그것은 단지 구글에 검색 쿼리를 전송 하 고 완벽 하 게 합법적 이다.
사용할 수 없어야 하는 일부 파일이 Google 검색에 표시 되는 것은 완전히 다른 이야기입니다. 전화 링크를 제공 하는 것은 휴대폰에 연결 된 웹 문서 및 랩톱을 보는 사용자에 게 유용 합니다. 변조 데이터를 사용 하기 전에 사용 중인 항목에 대해 조금 알고 있는 것이 좋습니다. 변조 데이터는 웹 사이트에 송수신 되는 정보를 편집 하는 데 사용 되는 프로그램으로, 궁극적인 해킹의 필요성을 만들어 냅니다. 하지만, 우리가 하는 일은 빠르고 쉽습니다. 먼저 다운로드 링크가 있는 페이지로 이동, 여기 파이어 폭스 웹 사이트에 변조 데이터 애드온을 사용 합니다. 여기 이제 “도구” 메뉴에 있는 탬 퍼 데이터 유틸리티를 엽니다. 수락 및 설치를 클릭 하 고 변경 데이터에 방금 나온 주소를 확인 합니다. URL을 마우스 오른쪽 버튼으로 클릭 하 고 세부 정보를 클릭 합니다. 이제 복사 하 고 당신은 직접 링크를가지고 있다! 이러한 값을 사용 하면 링크를 복사/드래그할 때, 새 탭/창에서 링크를 열거나, 책갈피를 사용할 때, JavaScript가 여전히 다운로드 되거나, 오류가 발생 하거나, 비활성화 될 때 예기치 않은 동작이 발생 합니다. 또한 보조 기술 (예: 화면 판독기)에 잘못 된 의미 체계를 전달 합니다. 이러한 경우에는 대신을 사용 하는 것이 좋습니다


크리스마스와 연말이 다가오면서 각종 모임과 특별한 만남을 위한 색다른 메이크업을 시도하는 사람들이 늘고 있다. 의욕이 과해 눈과 입술, 피부를 모두 강조한다면 전체적으로 조화롭지 못한 ‘과잉 메이크업’이 되기 쉽기 때문에, 연말 메이크업은 포인트 메이크업의 강약을 조절하는 것이 관건이다. 그렇다면 촌스러운 과잉 메이크업을 피하고, 연말 모임에서 한껏 주목 받기 위해서는 어떻게 해야 할까?
K-뷰티를 이끄는 조성아뷰티는 2017년 연말을 위해 ‘원 포인트 시선 강탈 연말 메이크업 룩’을 제안한다. 반짝이면서도 그윽한 그라데이션으로 눈매를 강조한 트윙클 코랄 메이크업, 하얗고 깨끗한 피부와 레드 립이 돋보이는 스노우 화이트 메이크업 등 상황별 최적화된 메이크업으로 평소와 다른 대담한 변신을 시도해보자.
▲ 송년회를 위한 고혹적이고 우아한 ‘트윙클 코랄 메이크업’
사회적인 체면이 중요시되는 동창회나 회사 송년회 자리에서는 고혹적인 눈매로 사람들의 시선을 사로잡으면서도 우아한 분위기를 뽐낼 수 있는 ‘트윙클 코랄 메이크업’을 추천한다. ‘트윙클 코랄 메이크업’의 핵심은 부자연스럽고 두꺼운 아이라이너 대신 부드러운 깊이감을 더하는 펄 음영 섀도우를 활용하는 것이다. 펄 음영 섀도우는 자연스럽게 입체감 있는 눈매를 연출해주는 것은 물론, 반짝이는 펄로 연말의 화려한 분위기를 더해줄 수 있다.
(왼쪽부터) 16브랜드 16 아이매거진 에브리데이, 조성아22 바운스업 팩트 멜로우 코튼, 16브랜드 16 핑거펜 #피치봉봉
16브랜드의 16 아이매거진 에브리데이 (2.5g/13,000원)는 눈에 자연스럽게 음영을 주고, 반짝거리는 트윙클 펄로 화려한 눈매를 완성해 트윙클 코랄 메이크업 아이템으로 제격이다. 특히 발색량 조절이 쉬운 특수 브러쉬가 내장되어 평소 아이 메이크업에 서툰 사람들도 마치 전문가의 메이크업을 받은 것처럼 세련되고 완성도 높은 메이크업을 손쉽게 연출할 수 있다.
아이 메이크업을 강조했다면 피부와 립은 매끈하고 가볍게 표현해보자. 조성아 22의 바운스업 팩트 멜로우 코튼(11g/ 28,000원)은 순면처럼 가볍고 화사한 피부를 완성해주며, 고농축 오일이 함유되어 실내외가 건조한 겨울 날씨에도 오랜 시간 촉촉함을 유지해준다. 16 핑거펜 피치봉봉(5ml/ 14,000원)은 빛 바랜 장미에 옅은 피치빛이 감도는 컬러로, 맑고 채도 높은 립이 고혹적인 아이 메이크업과 쉽게 조화를 이룬다.
▲ 연말 데이트는 백설공주처럼 청순한 ‘스노우 화이트 메이크업’
남자 친구와 둘만의 시간을 위해서는 뽀얀 피부와 붉은 입술을 강조한 청순하고 로맨틱한 메이크업에 도전해보자. 백설공주를 연상시키는 눈처럼 깨끗한 피부 표현과 사과처럼 생기 있게 빛나는 레드 립으로 남자친구와 로맨틱한 시간을 보낼 수 있도록 도와줄 제품들을 소개한다.
(왼쪽부터) 조성아TM 씨앤티 마스터 글램 시즌2, 조성아22 플레이버풀 헤나립스 #레드뱅
조성아TM 씨앤티 마스터 글램 시즌2(30ml/ 45,000원)는 천연 진주에서 유래한 오로라 캡슐로 깨끗하면서도 생기 가득한 광채 피부결을 연출하는 것은 물론, 눈 밑, 팔자 주름, 미간 등 푹 꺼지고 칙칙해 보이기 쉬운 부위를 고영양 보습 성분이 매끈하게 채워 어느 각도에서든 완벽하게 빛나는 피부로 가꿔준다.


물론 이 영상이 햄버거 하나만 말해서 화제가 된 건 아니다. 망 중립성(Network Neutrality) 그러니까 통신망 사업자가 모든 콘텐츠를 차별 없이 똑같이 다뤄야 한다는 원칙에 대한 내용을 다루고 있다. 망중립성을 철폐하면 어떤 일이 벌어질지에 대해 햄버거로 비유, 알기 쉽게 풍자하면서 설명한 것이다.
내용은 이렇다. 망 중립성 철폐에 대해 어떻게 생각하냐는 질문에 사람들은 중요하고 논의 중이라는 사실은 알지만 정작 어떤 내용인지에 대해선 답하지 못한다. 이어 햄버거 매장에서 점원이 1번 번호표를 갖고 있는 사람을 부른다. 하지만 1번보다 먼저 주문한 98번 번호표를 보유한 사람은 호출하지 않는다. 점원에게 “98번은 아직 멀었냐”고 질문하지만 냉담한 반응만 돌아온다. 시간이 더 걸린다는 답이 돌아오자 왜 그러냐고 따진다. 이유는 와퍼의 원래 가격인 5달러보다 더 많은 26달러를 지불해 번호표는 더 늦었지만 더 빨리 햄버거를 받은 것.
이 영상에선 MBPS(Making Burgers Per Second)라는 기준을 만들었다. 1초에 만들 수 있는 햄버거 개수를 수치화한 것이다. 속도에 따라서 가장 저렴한 건 4.99달러, 가장 비싼 건 25.99달러를 지불해야 와퍼를 구입할 수 있다. 똑같은 와퍼라도 얼마를 내느냐에 따라 느린 속도로 주문을 받는다는 얘기다. 돈이 없으면 5달러짜리를 구입할 수밖에 없다. 반면 26달러를 내면 뒤늦게 주문했더라도 빨리 받을 수 있다. 물론 영상의 마무리는 인터넷은 평등하지 않으면 안 된다는 결론으로 끝난다.
폐지 결정된 美 망 중립성 원칙 둘러싼 논란
와퍼 중립성이 화제가 된 건 미국에서 연방통신위원회 FCC(Federal Communications Commission) 방침에 따라 망 중립성 원칙 폐기에 대한 논란이 벌어지고 있기 때문이다.
지난해 7월 미국에선 버라이즌이 몰래 넷플릭스와 유튜브의 통신 대역폭을 의도적으로 줄였다가 문제가 된 일이 발생했다. 유튜브나 넷플릭스 같은 동영상 플랫폼을 이용할 때 통신 속도가 떨어진다는 건 편의성 저하로 이어진다. 그런데 인터넷 사용자들이 찾아낸 바에 따르면 유튜브나 넷플릭스가 VPN을 이용할 때보다 3배 더 속도가 떨어진다는 지적이 나온 것이다.
이 같은 결과에 언론 취재가 이어지자 버라이즌은 임시로 진행한 새 영상 최적화 시스템 테스트 중이었다면서 대역폭 제한을 하고 있었다는 사실을 인정하는 성명을 냈다. FCC는 지난 2015년 오바마 행정부 당시 망 중립성 원칙을 채택한 바 있다. 망 중립성 원칙은 모든 통신 사업자가 모든 데이터를 똑같이 취급해야 한다는 공공성을 강조한 제도라고 할 수 있다. 하지만 당시부터 자율 경쟁이 인터넷에 활력소가 될 것이라는 반론도 있었다. 버라이즌이나 컴캐스트 같은 주요 인터넷 서비스 제공자(Internet Service Provider) 역시 이런 이유를 들어 반대 입장을 취해왔다.
2017년 당시 문제가 된 영상 최적화(?)에 대해 버라이즌은 2015년 망 중립성 원칙에서 예외인 합리적인 네트워크 관리라고 주장했다. 버라이즌의 설명을 빌리면 영상 최적화 시스템은 영상이라는 특정 콘텐츠를 위한 관리 방식이지 넷플릭스나 유튜브 등 특정 대상에 국한된 게 아니라는 얘기다. 모든 영상 콘텐츠에대해 제한을 건 ‘평등’한 방식이었다는 것이다.
망 중립성을 둘러싼 문제는 지난해 1월 도널드 트럼프 대통령이 망 중립성 반대파인 아짓 파이(Ajit Pai)를 FCC 위원장으로 지명하면서부터 분위기가 바뀐다. 아짓 파이 FCC 위원장은 FCC가 지난 2010년 발표한 열린 인터넷 원칙(FCC Open Internet Order 2010)에 반대하고 있다. 2010년 열린 인터넷 원칙에 따르면 네트워크 사업자는 투명성과 차별 금지, 차단 금지라는 원칙을 지켜야 한다. 말하자면 네트워크상에서 특정 콘텐츠나 사업자를 차단하거나 혹은 차별해서는 안 된다는 얘기다. 또 서비스 가격 책정 방식이나 망 운영 방식도 투명하게 공개해야 한다.
2010년 열린 인터넷 원칙 발표 이전에도 컴캐스트가 동영상 P2P 사이트인 비트토렌트의 서비스를 일부러 느리게 하거나 차단하는 일이 벌어지기도 했고 발표 이후인 2014년에는 버라이즌이 열린 인터넷 정책에대해 제소를 하기도 했다. 당시 법원은 인터넷 서비스 제공 사업은 정보 제공업으로 분류되어 있는 만큼 법률상 통신 사업이 아니라고 밝혀 버라이즌의 손을 들었다. 그러자 FCC는 다시 2015년 인터넷 통신 서비스 사업자를 법률상 공중통신사업자(common carrier)로 분류한 새로운 열린 인터넷 정책을 발표한다. 이렇게 논란이 계속 되다가 2016년 미 연방항소법원은 망 중립성에 대한 근거 법령이 합법이라고 판결해 논란은 끝나는 듯 보였다.
하지만 트럼프 정부가 들어서고 앞서 밝혔듯 아짓 파이가 FCC 위원장으로 들어선 이후인 지난해 12월 14일(현지시간) 결국 찬성 3, 반대 2표로 망 중립성 원칙 폐지를 결정한다. 아짓 파이 FCC 위원장은 망중립성 규제가 기업의 투자 의욕을 줄이고 통신 품질에도 영향을 주는 등 미래에는 정보 격차 확대로 이어질 수 있다는 점을 이유로 들었다. 이 결정에선 국가가 망 중립성을 유지하는 자체 규정을 마련하는 것도 금지하고 있다.
FCC 측은 이 같은 근거로 망 중립성 규제를 도입한 2015년 이후 ISP의 네트워크 인프라에 대한 투자가 2015년에는 3%, 2016년에는 2% 줄었다는 조사 결과도 들었다. 다만 이 같은 FCC의 주장에 컴캐스트의 경우 같은 기간 설비 투자를 확대했고 투자를 줄인 기업 역시 장기적인 투자 계획을 끝냈기 때문이라는 지적이 나오기도 한다.
망 중립성 원칙 존재 이유는 공정성·표현의 자유
망 중립성이란 인터넷 콘텐츠를 공정하게 다뤄야 한다는 이념을 강조하는 것이다. ISP가 특정 콘텐츠에 대해 유리하거나 혹은 불리하게 취급하지 못하게 하려는 것이다. 망 중립성 원칙은 특정 콘텐츠를 (마치 와퍼처럼) 더 유리하게 전달하거나 차단하는 식으로 자의적인 서비스를 운용하게 하는 걸 금지한다.
만일 이번 FCC의 조치대로 바뀐다면 와퍼 중립성과 같은 현상이 일어나게 된다. 요금을 더 내는 기업이 있다면 콘텐츠를 더 빨리 고객에게 전달할 수 있는 추월차선을 쓸 수 있게 된다. 하지만 그렇지 못한 기업이라면 콘텐츠 전송 속도를 크게 늦출 수 있다. 앞서 버라이즌이 그랬듯 넷플릭스 같은 동영상 스트리밍 서비스의 속도를 제한해버릴 수도 있다는 얘기다.
망 중립성 원칙이 사라지면 빠른 차선을 이용하기 위해 추가 비용을 내야 한다. 대기업이라면 이 같은 비용을 물론 부담할 수 있다. 하지만 작은 규모 기업이라면 경쟁에서 불리해질 수밖에 없다. 5달러짜리 와퍼 밖에 살 수 없는 기업은 26달러를 지불한 기업과 공정한 경쟁을 하기 어려워진다는 얘기다.
이번 망 중립성 원칙 파기는 오바마에서 트럼프로 정권이 바뀌면서 비롯됐다는 시각이 많다. 망 중립성 원칙을 깨는 건 콘텐츠에 대한 접근성을 막고 결국 인터넷 규제를 강화하려는 트럼프 정권의 정책과 부합한다는 이유에서다.
하지만 후폭풍은 만만찮을 것으로 보인다. FCC의 이 같은 결정이 나오자 곧바로 21개주 검찰총장을 비롯해 워싱턴DC 검찰총장, 모질라재단 등 수많은 공익 단체가 FCC의 망 중립성 폐지 결정을 무효화하는 소송을 제기한 상태다. 워싱턴DC 연방순회항소법원에 제기된 소송을 통해 이들은 FCC의 망 중립성 원칙파기는 자의적 충동에 따라 재량권 남용 우려가 있다고 밝히고 있다. 개방형 인터넷이 민주적 과정에 결정적으로 중요한데 망 중립성을 없애는 건 ISP를 게이트키퍼로 바꿀 것이라는 주장이다.
주요 인터넷 기업 상당수가 반대 의사를 표명하고 있다. 깃허브의 경우 망 중립성이 현재 사용 중인 인터넷의 기초이며 통신 유형에 따라 차별하지 않고 모든 사람이 참여할 수 있도록 하는 개방성을 근거로 한다고 강조한다. 망 중립성이 사라지면 인터넷 서비스 사업자에게 인터넷이 통제될 수 있다는 지적이다.
그 뿐 아니라 아마존과 페이스북, 구글 3사는 인터넷협회(Internet Association)를 통해 FCC의 이번 정책결정이 연방법 위반이라고 주장하는 소송에 참여할 방침을 분명히 한 것이다. 애플의 경우 망 중립성을 지지하는 의견서를 제출하고 있다.
물론 이런 반대와 소송에도 불구하고 FCC의 망 중립성 관련 결정을 되돌리기는 쉽지 않을 것이라는 의견이 많다. 위법 입증이 쉽지 않고 FCC가 인터넷 관련 규제에 대한 재량권을 갖고 있다는 점 등이 이유다. 망중립성 정책을 유지할 가장 좋은 방법으로는 의회를 들 수 있다. 실제로 민주당 소속 상원의원 등도 망중립성 폐지 무효화를 지지한다고 밝히기도 했다.
다만 오바마 행정부 당시와 달리 양원 모두 공화당이 과반수를 차지하고 있는 상태인 만큼 의회에서 망중립성 유지를 위한 법률 통과는 쉽지 않을 수 있다. 국내에서도 망 중립성 원칙을 재정립해야 한다는 목소리가 일부에서 나오고 있다. 미국 일부에선 망 중립성 원칙을 인터넷판 오바마케어(Obama care)로 부른다고 한다. 하지만 이 같은 정략적으로 보이는 접근보다는 건전하고 투명한 인터넷 생태계 조성을 위한 접근이 절실하다.


본문은 이스라엘이 전쟁중임에도 불구하고 전쟁과 전혀 무관해 보이는 예식을 행했음을 기술하고 있습니다. 여기에는 놀라운 진리가 숨어 있습니다.
오늘은 그들이 행한 예식을 통하여 우리가 어떻게 살아야 할 것인지에 대해 생각해 보고자 합니다.
그들은 먼저 하나님께 예배를 드렸습니다. 본문은 여호수아가 전쟁의 와중에서 ‘철 연장으로 다듬지 않은 돌’로 단을 쌓았다고 말하고 있습니다(31절). 이것은 인공적인 아름다움에 치우치지 않고 오직 신령과 진정으로 하나님께 경건하게 예배를 드렸음을 의미하는 것입니다. 그들은 상황이 어려우면 어려울수록 오히려 더 열심히 예배를 드렸습니다. 마찬가지로 오늘을 사는 우리에게 가장 중요한 것도 바로 하나님과의 바른 관계를 지속하는 것입니다.
다음으로 이스라엘 백성들은 그 ‘단’ 위에 번제와 화목제를 드렸습니다. 이것은 하나님과의 친교와 헌신을 상징하는 것으로, 이것을 통해 이스라엘 백성들은 전쟁에서의 승리가 자신들의 용맹이나 전략에 의한 것이 아니라 하나님으로부터 주어진 것임을 고백한 것입니다. 감사하는 생활이야말로 우리의 모든 것을 하나님의 축복으로 여기는 성숙한 신앙의 표현입니다. 삶의 모든 영광을 자신이 차지하지 않고 하나님께 돌릴 때 날마다 새로운 감사가 넘치게 될 것입니다.
마지막으로 이스라엘은 하나님의 말씀을 조용히 들었다고 기술하고 있습니다(34,35절). 정보의 홍수 속에 사는 현대인들은 정말 중요한 정보인 하나님의 말씀을 듣는 것을 소홀히 하고 있습니다. 때문에 하나님과의 관계가 점점 멀어져 갑니다. 우리의 인생에서 중요한 것은 하나님의 음성에 민감해 있는 것입니다. 왜냐하면 하나님의 말씀이야말로 어둡고 혼탁한 사회 속에 사는 우리들에게 유일한 등불이 되기 때문입니다(시 119:105).


요르단과 터키는 이스라엘에게 팔레스타인과의 평화협상을 재개하라고 촉구하고 있습니다. 요르단의 압둘라 국왕은 7일, 이스라엘 유력지 예디오트 아하르노트 신문과의 인터뷰에서 이스라엘과 팔레스타인간의 협상재개를 촉구하면서 이스라엘이 점령지 요르단강 서안 일부지역에서 일방적으로 철수하면 이스라엘과 요르단간 관계에 해가 될 것이라고 말했습니다. 압둘라 국왕은 또 요르단이 팔레스타인인들을 위한 대체고국이 될 수는 없다고 경고했습니다. 이스라엘의 에후드 올메르트 총리는압둘라 국왕과 회담을 갖기 위해8일, 암만을 방문합니다.


코로나19 위기를 빌미로 한 하청노동자 정리해고 두 달 만에 인천지방노동위원회에서 부당해고가 판정되었다. 당연한 결과이지만 환영한다. 최저임금 받는 비정규직노동자에게 자행된 정리해고는 애초 동그란 세모와 같은 것이었다. 상시적인 해고위협과 질 낮은 노동조건에 놓인 노동자들에게 경영상위기의 책임을 전가한다는 것 자체가 성립될 수 없기 때문이다.
그럼에도 이번 판정은 몇 가지 의의가 있다.
우선 코로나19를 빌미로 자행된 해고, 정부의 고용유지지원제도를 활용하지 않고 사용자가 단행한 정리해고는 정당성이 없다는 판정을 했다는 점이다. 정부는 코로나19로 고용위기에 내몰린 항공산업을 특별고용위기업종으로 지정하고, 여러 고용유지지원방안을 내놓았다. 그러나 아시아나 하청노동자들에게는 아무런 수혜가 돌아가지 않았다. 사용자가 해고노동자들의 고용유지를 위해 정부가 내놓은 어떤 제도도 활용하지 않았기 때문이다. 사용자는 코로나위기 초반에 전체 노동자에게 무급휴직을 강요했고, 휴직을 거부한 조합원들을 상대로 정리해고를 자행했다. 이번 판정은 정부의 고용유지지원제도를 활용하지 않은 사용자의 정리해고는 근로기준법이 정한 해고회피 노력을 다하지 않은 것이라는 점을 밝혔다. 코로나19 재난시기에도 일방적인 고통전가는 부당하다고 판정한 것이다.
둘째로 천문학적인 기업지원에도 불구하고 재벌의 탐욕으로 자행한 파렴치한 해고에 대해 제동을 걸었다는 점이다. 정부는 고용유지지원금에 수 백 배에 달하는 기업지원정책을 내놓았다. 천문학적인 기업지원의 배경에는 누구의 희생도 없이 모두 함께 코로나위기를 극복하자는 국민적인 합의가 있었기 때문이다. 대통령은 하나의 일자리라도 지켜내자 했고, 기업지원에는 고용유지의무가 부과되었다. 허나 정규직노동자에 대한 고용유지의무만을 부과한 허점을 아시아나항공과 박삼구회장은 악용했고, 기업지원은 지원대로 받겠다하고 인원감축과 비용절감을 위한 하청노동자에 대한 고용책임은 외면했다. 이번 판정은 이러한 재벌의 탐욕이 정당하지 않다는 것을 밝힌 의미 또한 있다.
셋째로 재난이 진행 중인 한가운데에서 내려진 부당해고 판정이라는 점이다.
코로나19 고용재난은 현재진행형이다. 인천지방노동위원회의 이번 판정은 정부와 사용자 노동자 모두에게 재난의 다음의 행보가 무엇인지에 대한 기준이 될 것이다. 고용위기가 확산되고 있는 제조업을 비롯한 기간산업에서 아시아나하청노동자에게 자행된 정리해고와 같은 행위는 더 이상 벌어져서는 안된다는 기준을 제시하였다. 비단 여타산업의 하청노동자를 상대로 한 정리해고 사건만이 아니라 코로나19 위기이후 우리 사회가 어떤 모습이어야 하는지, 위기를 함께 극복하자는 국민들의 의사가 무엇인지에 대해 성찰할 수 있는 기준이어야 할 것이다.


산동금속공업의 주력 제품인 원유·가스 시추장비 및 관련 부품은 대부분 미국이나 유럽 기업에 한정돼 제조·개발했었다. 국내 다양한 기업들이 있지만 시추장비 관련 분야에 뛰어드는 기업은 거의 없다. 산동금속공업은 지난 1998년 일찌감치 시추장비와 관련 부품 시장에 발을 내딛고 시장을 개척했다.
원유나 가스 시추는 최소 200m에서 최대 4천m 지하에서 이뤄지기 때문에 제품 개발·생산시 고정밀 설계·가공기술이 필요하다. 이 업체가 개발·생산한 고압용 플러그밸브는 세계 최고 수준이라고 평가받는다. 세계 일류기업과 견주어도 손색이 없을 정도로 제품의 완성도가 높다는 평들이 쏟아진다. 고압용 플러그밸브는 원유나 가스를 시추하는 현장에서 유체 흐름을 제어하는 제품이다.
이 업체는 지난 2007년 기술연구소를 설립해 선진국에서 독과점으로 생산·유통하는 유전용 배관기자재를 자체 기술력으로 설계부터 가공, 조립하기 위해 연구에 연구를 거듭했다. 이후 수십번의 시행착오를 거쳐 자체 브랜드인 SMI를 런칭하고 양산체제를 구축해 현재 20여종 200여 아이템의 제품을 개발해 미국, 중동, 아프리카 등 전 세계 산유국가에 공급하고 있다.
산동금속공업은 원·부재료 및 반제품 등 상당한 재고자산과 자체 우수 기술력을 바탕으로 100% 주문생산 방식을 자랑하며 국내 대표 플러그 밸브 생산기업으로 자리매김했다. 그 결과 산동금속공업의 플러그밸브는 경북PRIDE상품으로 선정됐으며 경북도의 우수중소기업인상, 대통령상 표창, 수출500만달러탑 등을 수상해 기술력과 우수성을 대외적으로 인정받았다. 또 관련 특허 2건과 실용신안 등도 보유하고 있다.
지난 1998년 창업당시 12명의 직원으로 시작해 현재는 100여명의 직원이 일하고 있다. 직원들의 근무의욕을 고취시키기 위해 사내 복지시설을 운영하고 있다. 회사 내 자체 헬스장, 기숙사 등을 건립해 직원들에게 편의를 제공하고 있다. 특히 사업 확장을 위해 왜관3차산업단지내 대규모 부지를 확보 공장 증축 공사에 들어간 가운데 직원들의 편의 공간도 마련할 것이라고 밝혔다. 또 매년 창립기념일을 전후로 워크샵을 실시해 직원들간 친목을 도모하고 사기 증진의 시간을 가진다. 지난해에는 전 직원이 제주도를 방문했다. 이외 장기근속 직원 특별포상, 해외연수 및 직원자녀 장학금 전달 등 다양한 임직원 복지제도를 시행하고 있다.
산동금속공업은 지난 2015년부터 시작된 국제원유가의 하락으로 수출제품의 국제적인 수요도 대폭 줄어 경영상 위기가 있었지만 지난해 국제경기 회복세와 국제원유가의 상승으로 수출 1천900만달러를 기록하는 성과를 올렸다. 올해는 수출 실적 4천만달러 이상을 목표로 기술개발 및 생산에 박차를 가하고 있다. 또 자체 기술연구소를 중심으로 해양플랜트 기자재의 국산화 개발에 적극 나서 다시 재개될 조선, 해양플랜트 사업에도 일조하겠다고 밝혔다.
산동금속공업(주) 배선봉 대표는 “능력이 조금 부족하더라도 열정과 성실한 모습이 보이면 산동맨이 될 수 있다”고 말했다.
“한 번 정한 목표, 될 때까지 추진 열정·성실함 갖춘 산동맨 원해”
배선봉 대표가 원하는 인재상
직장 그만두고 직원 12명과 창업
창립 20주년…캐나다 시추 계획
“올해가 창립 20주년인데 100년 가는 회사를 만들고 싶습니다. 캐나다 알버타주 지역 시추를 국내 기술로 시추할 계획을 세우고 있는데 이는 저 혼자의 힘으로는 불가능합니다. 그러나 함께 한다면 가능할 것입니다.”
국내에서 보기 드문 원유·가스 시추부품을 개발하는 산동금속공업 배선봉 대표는 ‘진인사 대천명(盡人事 待天命)’을 신조로 삼고 늘 새로운 도전에 나선다.
배 대표는 IMF외환위기로 국내 경제가 침체기에 빠져있던 지난 1998년 안정적인 직장으로 여겨졌던 은행원 자리를 박차고 경북 구미시 산동면에 12명의 직원과 함께 산동금속공업을 창업하며 주물산업에 뛰어들었다.
그는 어려운 시기였지만 주물산업이 경쟁력 있다고 판단해 다니던 직장을 그만두고 퇴직금과 집을 팔아 공장을 인수했다.
당시 모두들 납득하기 어려운 결정이었지만 그는 강한 확신으로 추진했다.
배 대표는 “어떤 일이 발생하고 또 무슨 일을 계획하던 스스로 최선을 다하고 난 뒤에 그 결과를 기다려야한다”며 “우리 회사 전 직원들의 필독서이자 불황기에 10배 신장한 일본 성공신화로 유명한 ‘일본전산이야기’ 나가모리 시게노부 사장의 ‘즉시, 반드시, 될 때까지 한다’는 경영철학을 마음에 새기고 있다. 최선을 다한다면 무엇이든 할 수 있을 것”이라고 말했다. 이어 그는 “우리 기업의 결과는 하늘이 아닌 고객이 가져다 준다는 마음으로 고객을 감동시킬 수 있도록 최선을 다하고 있다”고 덧붙였다.
배 대표의 신념은 직원 채용시에도 나타난다. 그는 “수행하는 업무에 따라 차이가 있겠지만 지식이 조금 떨어지고 능력이 조금 부족하더라도 열정과 성실한 모습이 보이면 산동맨이 될 수 있는 필요조건은 된다고 본다”고 강조했다.


재혼가족에 대한 용어나 개념 정의는 다양하다. 재혼가족은 재결합가족, 이중핵가족, 재구성가족, 혼합가족 등의 용어들로 불려지기도 한다. 일반적으로 이는 재혼가족의 하위영역인 계부모가족과 재혼가족을 혼용 혹은 동일시하는 것이라 할 수 있다. 이와 비슷한 용어로는 의붓가족, 계부모가족 이라는 용어가 사용되고 있다. 이는 한 명 이상이 초혼이 아닌 성인남녀의 재결합으로 부부에게 중점을 둔 반면, 아동이 있을 경우 생모, 생부가 아닌 부모와 아동으로 이루어진 가족형태를 말한다.
현재 미국에서의 재혼가족은 배우자 한쪽이나 양쪽 모두 재혼 이상의 결혼으로 자녀가 있거나 없으면서 하나의 가구를 구성하는 남편과 아내로 구성된 가정으로 정의된다.
대부분 이혼이나 사별 등과 같은 이류로 많은 상실과 변화를 겪은 후에 형성되어지기 때문에 일반적으로 몇 가지 가족 변이기를 한 후에 형성된다.


화가 김재환의 탐조 일기 『새를 기다리는 사람』이 문학동네에서 출간되었다. 2011년에서 2012년에 걸쳐 2년 동안, 새를 만날 수 있는 곳이라면 어디든 찾아다니며 취재했다. 이 책에 수록된 새의 종수만 셈해도 126종, 취재 장소는 22곳에 이른다.
작가는 무한한 애정에서 비롯한 끈기와 노력으로 다양한 새들의 생태를 유려한 글과 그림으로 남기는 데 성공했다. 일기 형식의 차분한 문장들 사이사이에 아름다운 새들의 모습이 세밀화로 담겨 있다. 때로는 연필 스케치로, 때로는 정성 들여 채색한 수채화로 제각기 글과 어우러진다. 새들을 원경으로 담은 풍경화나 야생동식물들을 담은 그의 그림들은 바라보는 것만으로도 마음이 편안하고 고요해진다.
1장 겨울 바다 2011년 1월~5월
얼어붙은 한강 15/ 분홍빛 멋쟁이 21/ 아야진항의 새벽 25/ 흰꼬리수리의 사냥 32/ 오랜만에 만난 여새들 37/ 기러기들이 날아간다 39/ 설레도록 멋진 순간 42/ 삶의 터전을 공유하는 방법 48/ 새와 나 사이의 거리 53/ 화야산의 봄 58/ 도요새의 뒤를 쫓다 62/ 한창 피어난 봄 68/ 모내기 철의 천수만 75/ 낯선 새소리 83
2장 아침 강가 2011년 6월~12월
외연도의 제비 93/ 어제의 흰턱제비 102/ 아쉬웠던 짧은 만남 109/ 활기 넘치는 아침 강가 114/ 장맛비 내리는 시화호 120/ 어리연꽃 위의 덤불해오라기 122/ 늦여름 아야진의 바다새들 126/ 갈대숲의 투명 인간처럼 132/ 갯벌에는 바람조차 멎었다 138/ 푸른 하늘의 비둘기조롱이 144/ 혼자만의 소풍 149/ 여섯 종류의 맹금류 151/ 하얀 낮달 아래 큰기러기들이 날았다 154/ 갈매기 158/ 짙은 안개에 몸을 감추고서 161
3장 나만의 세상 2012년 1월~5월
눈밭에서 눈이 마주치다 167/ 두번째 잠복 174/ 한겨울 강가를 서성이는 사람 180/ 창경궁 산책 183/ 갈매기 도감 185/ 모래밭에 서 있는 크고 검은 형체 190/ 수리부엉이가 사는 곳 194/ 안개 속의 새소리 198/ 텐트 속의 자유 201/ 세상으로부터 아주 멀리 떨어진 섬 210/ 폐허가 된 옛 건물들 사이에서 213/ 그의 뒷모습 221
4장 붉은 들판 2012년 6월~12월
새들이 숨어 있는 나무 구멍 227/ 파랑새와 한 달 231/ 천천히 여름이 가고 있다 238/ 텐트를 뒤흔드는 바람 241/ 밀화부리는 나타나지 않았다 245/ 첫새벽, 시화호의 삘기밭 248/ 음표처럼 경쾌한 작은 새들 251/ 파란 하늘에 흩어져 있는 붉은 점 255/ 또다른 새들을 기다리며 259
기획자 후기: 화가와 새, 그리고 이 책이 나오기까지 265
야생의 새를 기록하는 화가의 일기
작가의 머릿속에는 1년 동안의 ‘새 달력’이 들어 있다. 어느 시기에 어느 장소로 가면 어떤 새를 만날 수 있다는 것을 훤히 아는 그는, 서울에 살면서도 시간이 날 때마다 새가 있는 곳으로 달려갔다. 도시에 머물고 있지만 도시의 속도나 변화에 구속되지 않는 것은 작가의 마음에 야생의 자연이 담겨 있기 때문이다. 새들의 이동을 보며 계절의 변화를 감지하고, 어린 새의 탄생과 성장과 이소를 관찰하며 여름을 보내고 내년을 기약한다.
반면 현장에 도착하면 그는 소극적인 관찰자다. 새에게 조금이라도 더 가까이 다가가고 싶지만 야생의 자연에 인간의 영향력을 최소화해야 한다는 윤리를 지킨다. 만나고 싶은 새를 못 만날지라도 야생의 자연에는 항상 무언가가 있다. 풍경을 감상하거나 바람 소리를 듣거나 계곡에 핀 꽃을 보고 있으면 어느새 하루가 간다. 책 곳곳에 작가가 야생의 자연에서 보고 듣고 느끼고 생각하는 과정이 고스란히 담겨 있다.
작가는 그림의 대상으로서 새의 아름다움에 매료되었다. 동물원의 철망에 갇힌 새나 박물관의 박제가 아닌 야생의 자연에서 살고 있는 새들의 모습에서 깊은 인상을 받은 후 10년 넘게 취재하며 새를 그려왔다. 지정석인 바위 위에 내려앉는 참수리, 바람을 맞받아안으며 자리를 뜨지 않는 물새들, 다음 기착지로 떠날 준비를 하는 듯 먼바다를 보고 있는 검은바람까마귀, 파란 하늘을 배경으로 강렬한 붉은빛을 발하는 양진이 등 새가 실제로 ‘살아가는 공간’에서 새는 ‘살아있는 존재’로 인식된다.
이 책의 가장 큰 장점은 매력적인 새들과 그들이 살아가는 자연의 풍경의 아름다움을 고스란히 느낄 수 있다는 것이다. 새처럼 지구의 모든 공간을 가장 자유롭게 활용하는 존재는 없기에, 이 책에는 하늘과 땅과 바다 모든 장소가 등장한다. 날갯짓을 하는 자유로움 덕분에 새는 우리와 가장 가까운 야생동물이다. 다들 무심히 지나치지만, 도시에서도 다양한 새를 관찰할 수 있다. 멀리 섬과 바다를 찾아가지 않아도 곳곳에 새가 깃들어 있다. 굳이 멀리 찾아간 장소가 아니어도 가까운 산이나 공원에서 작은 새들을 찾아보고 발견하는 기쁨을 누릴 수 있다.
또한 이 책은 야생의 자연 또한 우리의 일상과 닮아 있다는 걸 깨닫게 한다. 극적으로 편집된 자연에 관한 다큐멘터리들과 달리 지루하리만치 같은 일이 반복되고, 오랜 기다림 끝에 얻는 결과는 보잘것없어 보인다. 작가는 수리의 사냥 모습을 보기 위해 쫓아다니지만 꽁무니만 쫓다 목적을 이루지 못한다. 차가 진흙탕에 빠지기도 하고 추위에 손발이 얼고 오랜 시간 비바람을 맞기도 한다. 하지만 예상치 못한 만남의 강렬한 경험은 그를 야생의 자연으로 이끈다.


여기서는 구체적으로 씨뿌리는 사람은 예수님 자신이고, 밭은 세상이고, 좋은 씨는 하늘나라의 자녀들이고, 가라지들은 악한 자의 자녀들이며, 가라지를 뿌린 자들은 악마이고, 수확때는 세상 종말이며, 일꾼들은 천사들입니다.
원래의 가라지 비유가 크리스천 공동체내의 선인과 악인의 피할수 없는 필연적인 공존과 인내에 초점이 주어졌다면 여기 비유의 풀이에서는 종말에 있을 심판과 구원에 초점을 둡니다. 악인들은 벌을 받고 선인은 상급을 받는 다는 것입니다.
인과응보, 사필귀정이란 말이 생각납니다. 오늘의 비유는 우리를 위협하는 것이 아니라 우리의 종말을 생각하게 하며 회개에로 이끕니다. 아무도 피할 수 없는 종말의 죽음입니다. 언젠가 있을 죽음에 대비하여 지금부터 좋은 씨의 하늘나라의 자녀들로 깨어 살라는 것입니다. 세례를 받아 좋은 씨의 하늘나라의 자녀들이 된 우리들이지만 세례성사 자체가 구원의 보증 수표가 아니라는 것입니다.
삶은 은총의 선물이자 평생 과제입니다. 우리 수도자의 가장 큰 일은 ‘하느님의 사람이 되는 일’이라 합니다. 수도자뿐 아니라 믿는 이들 모두가 좋은 씨의 하느님의 자녀들로 끊임없이 내적성장과 성숙이 있어야 된다는 것입니다. 하여 끊임없이 자신을 일깨우게 하기 위해 사부 성 베네딕도는 제자 수도승들에게 날마다 죽음을 환히 두고 살라 하십니다.
제가 자주 인용하는 구절도 생각납니다. 노자에 나오는 천망회회 소이불실 (天網恢恢 疎而不失)이란 말마디가 늘 뇌리에서 사라지지 않습니다. 풀이하면 ‘하늘의 그물은 크고 넓어 엉성하게 보이지만 새는 곳이 없다’는 뜻입니다. 아무도 하느님의 심판의 그물에서 벗어날 수 없다는 것입니다. 바로 이런 하느님을 기억하는 것이 믿음이자 지혜임을 깨닫습니다. 구원과 심판은 한 실재의 양면입니다.
“그때에 의인들은 아버지의 나라에서 해처럼 빛날 것이다. 귀있는 사람은 들어라.”
매일 미사때마다 앞당겨 체험하는 구원의 실재입니다. 이와 반대로 악인들은 불구덩이에 던져져 울며 이를 갈게 된다는 충격요법의 심판의 표현은 우리의 회개를 촉구합니다. 지옥은 장소 개념이 아니라 관계 개념입니다. 어느 학자는 ‘지옥은 하느님이 피워놓으신 석탄불구덩이가 아니라 각자가 자기 행실을 부끄러워하는 뜨거운 후회’라고 설명합니다.
결국은 지옥은 하느님이 내리시는 벌이 아니라 스스로 자초한 것이라는 이야기입니다. 하느님 앞에서 자유인으로 책임있는 처신이 얼마나 중요한지 깨닫습니다. 오늘 1독서는 예레미야의 탄원의 기도입니다. 인간의 불행을 아파하는 하느님의 마음이 실감나게 묘사되고 있습니다.
“내 눈에서 눈물이 흘러, 밤낮으로 그치지 않는다. 처녀 딸 내 백성이 몹시 얻어 맞아, 너무도 참혹한 상처를 입었기 때문이다.”
기근과 전쟁으로 폐허가 된 현실에서 바치는 예레미야의 탄원중 표현되는 하느님의 울음입니다. 에레미야의 다음 진솔한 기도가 우리의 심금을 울리며 참회로 이끕니다.
“주님, 참으로 저희가 당신께 죄를 지었습니다. 저희와 맺은 계약을 기억하시고, 그 계약을 깨지 마소서. 이 민족들의 헛것들 가운데 어떤 것이 비를 내려줄 수 있습니까? 하늘이 스스로 소나기를 내릴 수 있습니까? 그런 분은 주 저희 하느님이신 바로 당신이 아니십니까? 그러기에 당신께 희망을 둡니다.”
회개의 구체적 표현은 헛것들인 세상 우상들에서 벗어나 하느님께 희망을 두고 사는 것입니다. 재앙중의 재앙이, 병중의 병이 하느님을 모르는 무지無知요 하느님을 잊는 망각忘却입니다. 날마다 죽음을 눈앞에 환히 두고 산다는 말은 하느님을 눈앞에 환히 두고 산다는 것입니다. 이래야 환상幻像, 허상虛像, 우상偶像의 세상 헛것들에서 벗어나 오늘 지금 여기서 구원의 삶을 삽니다.


연변 8개 현시의 축구꿈나무들은 연변부덕축구구락부 청소년훈련부의 최건부장을 단장으로 75명의 학생과 지도자 11명, 총 86명은 1월 13일부터 2월 5일까지 한국 동계전지훈련을 하게된다. 이들은 한국 경주에 캠프를 차리고 22일간의 훈련프로그램 및 련습경기를 소화하게 된다. 이들은 연변주체육학교에서 7월 여름방학에 조직하게 될 이딸리아 해외 훈련캠프에 참가하기에 앞서 조직된 동계전지훈련이다.
출정식에 따르면 이번 한국 경주에 참가하는 대표단은 연변주 각 현, 시에서 선발된 13세 년령단의 75명 선수로 구성됐다. 이들은 한국 경주에서 3주간(22일)의 훈련프로그램 및 경기를 소화하게 된다.
이번 동계훈련 총 지도를 맡은 연변주체육학교 장경화지도는 “이번 훈련에 참가하는 학생들이 어리기에 개인기부터 잘 다듬고 연변의 훌륭한 운동원으로 되게끔 이번 동계훈련 임무를 잘 완수하고 돌아오겠다.”고 표했다.


최근 대한민국 서울의 일부 구(區)에서는 5번째 아이를 출산한 가정에는 출산장려금 5백만원, 일곱 번째 아이를 출산할 시에는 1천만원까지 지원해주고 있다. 한국에서의 이런 보도 내용을 보고 부러워할 외국 국민들이 있을 것이다. 종교적인 문제로 아이들의 출산을 적극 장려하고 있는 무슬림 국가에 있어서 저 정도의 지원을 해준다면, 무슬림 인구는 더 급증할지도 모른다. 현 단계에서 기독교를 자신의 신앙으로 고백하는 세계 인구의 증가 비율이 이슬람을 믿는 인구 비율을 따라잡을 수 없을 것이라는 주장은 매우 설득력있게 들린다. 즉 무슬림 국가에서는 태어나자마자 부모의 종교에 따라 그 자녀들도 바로 무슬림이 되기 때문이다.
러시아연방의 경우에도 이는 매우 타당성 있는 언급이 될 것이다. 러시아에서 가장 많이 믿는 종교는 러시아정교이고, 그 다음이 이슬람이다. 러시아에는 현재 전체 인구의 10 % 정도인 1천5백만 정도의 무슬림이 있다. 인구 숫자상으로는 유럽 최대의 이슬람 국가이다. 그러나 실제적으로 이 보다 더 많은 무슬림들이 러시아에 있는 것으로 판단된다. 러시아의 이바노프 외무장관은 러시아의 무슬림 인구가 2천만 명이라고 언급한 적도 있다. 러시아 이슬람 전문가인 ‘알렉세이 말라센코’ 카네기센터 박사는 무슬림 인구가 3천만 명으로 주장하기도 하였다.
현재의 정확한 러시아의 무슬림 인구에 대해 알 수 없지만, 2050년 경, 러시아는 무슬림 국가가 될 것이라고 예측하는 여러 주장이 현재 제기되고 있다. 이러한 사실은 러시아의 정치가들과 정책 입안자들에게 골칫거리가 되고 있으며, 이에 따라 러시아정부도 더 많은 아이를 출산해주기를 러시아의 기혼 여성들에게 요청하고 있다. 현재 인구조사 전문가들은 러시아의 인구가 2050년에는 현재의 1억4천3백만 명에서 1천만 명이 감소될 것으로 예측하고 있다. 이에 대해 현재 인구 감소 현상이 나타나고 있는 서방의 지도자들도 러시아가 무슬림 국가가 될 가능성을 우려하고 있는데, 수십 년 후에 무슬림들이 러시아에서 다수 민족 그룹이 될 가능성이 농후하기 때문이다.
러시아 무슬림들은 지난 1989년 이래로 40-50%의 인구 성장률을 보이고 있다. 그리고 이슬람도 매우 빠른 속도로 부흥하고 있다. 1991년 소비에트 연방 붕괴 당시 러시아공화국에는 300 개 정도의 이슬람 모스크(성전)가 존재하였지만, 현재는 8천개 이상의 모스크가 있고, 2015년경에는 2만5천개 정도가 될 것으로 예측된다. 무슬림 인구가 증가하고 이슬람이 확장되는 것을 러시아정부는 달가워하지 않는다. 그 이유는 지난 1994년 이래로 러시아연방의 체첸공화국과 분쟁 상황에 있기 때문에 무슬림 인구의 증가는 자칫 러시아연방의 정치적 안정에 저해 요소가 될 수 있기 때문이다. 이러한 상황 때문인지, 지난 2006년부터 러시아정부는 첫 째 아이를 출산할 시에는 1,500 루블 (약 6만원), 둘째 아이를 출산할 시에는 3,000루블(약 12만원)의 출산장려금을 지급하고 있다. 그리고 러시아정부는 현재 양자를 입양하는 부부에게도 재정적 인센티브를 제공하고 있다.
그러나 러시아정부의 이러한 보조 정책에도 불구하고, 지난 3년간 출산율은 지지부진하다. 젊은 부부들은 아이를 가지는 것을 꺼려하고 있으며, 혹시 가진다고 하더라도 1명으로 엄격히 제한하고 있기 때문이다. 이에 비해 대부분의 러시아의 무슬림 가정에서는 적어도 3명의 아이를 출산하고 있는 상황이다. 일반적으로 무슬림 가정당 3-5명 정도의 아이들을 가지고 있는 것으로 조사되었다. 만약에 수십 년 동안에 무슬림 인구가 증가하고 다른 종교를 신봉하고 있는 공동체에서 인구의 급감이 일어날 경우에 러시아는 이제 무슬림 연방이 들어서게 될 것이라는 경고의 목소리가 나타나고 있는 것이다. 이에 따라 러시아정부는 더 적극적인 출산장려정책을 러시아정부가 준비해야 한다는 목소리가 높아지고 있다.
현재 러시아연방 내에서 무슬림과 러시아정부 간에는 일종의 긴장관계가 소비에트 붕괴 이후 증가하고 있다. 체첸공화국과 타타르스탄공화국은 소비에트 붕괴 이후 즉각적으로 독립을 요구하였다. 체첸공화국은 이로 인하여 러시아연방 정부와 전쟁을 벌였으며, 타타르스탄은 전쟁은 없었지만, 상당할 정도의 자치권을 가지게 되었다. 사실상 러시아 국민들은 과거의 소비에트 국가라는 애국심을 많이 상실하였다. 사람들은 한 사람 이상의 아이를 가지게 될 때는 엄청난 생활비와 교육비가 증가하게 될 것으로 우려하고 있으며, 이는 사실상 대한민국의 부모들이 가지고 있는 의식과도 유사한 측면이 있다. 러시아에서도 가정주부들은 생활상의 어려움 때문에 가족들의 생계를 위하여 여러 가지 직업을 가지면서 일을 하는 고단한 생활을 하고 있는 실정이다.
러시아연방 내에서 무슬림 인구가 증가하고 있는 이유에는 무슬림과 결혼하는 러시아 여성들도 무슬림으로 개종하고 있는 경향이 늘어나고 있기 때문이다. 그리고 최근에는 이슬람 NGO 단체에서 대대적으로 이슬람 선전을 강화하고 있는 것도 그 이유이다. 이슬람 사제들이나 선교사들은 이슬람 성전인 모스크와 일반 공공장소에서 러시아 청년들에게 이슬람 교리를 적극적으로 설파하고 있으며, 이들의 활동으로 무슬림 인구가 증가하고 있는 추세이다.


지방자치단체의 집행기관이 지방의회의 의결에 대하여 이의가 있어 이의 수리를 거부하는 견제적 권한을 거부권이라 한다. 지방자치단체장의 거부권과 유사한 제도로는 재의요구권이 있다. 거부권은 주로 의결효과의 정지라는 효과를 가져오는 것인 데 비하여, 재의요구권은 지방의회에서 의결된 사항을 의회에 반송하여 이와는 다른 의결을 구하는 효과까지 가진다는 점에서 그 차이점이 있다. 그러나 거부권의 결과도 의회에서 재의절차를 따르게 하므로 실제상의 차이는 없다. 기관대립형의 정부형태하에서 강수장은 의회의 의결사항에 대하여 강력한 거부권을 가지나, 약수장은 거부권을 행사하지 못하는 것이 일반적이다. 우리 나라의 1988년에 개정된 지방자치법에서는 단체장의 견제수단으로서 재의요구권을 인정하고 있다.
사람이 다소의 기간 계속해서 거주하는 장소로서 그 장소와의 밀접도가 주소보다 못한 장소를 말한다. 거소가 가지는 법률적 의의는 다음의 두 경우에 거소가 주소로 간주되어 주소에 관하여 발생하는 법률효과가 거소에 관하여 일어나는 데 있다. 즉 주소를 알 수 없을 때와, 국내에 주소가 없는 자에 대하여는 각각 거소를 주소로 본다(민법§71.단서). 지방의회에서는 기립표결과 함께 거수표결도 가능하다(각 지방의회회의규칙관련조항).
[거수표결]
거수표결이란 안건을 표결할 때에 먼저 찬성하는 의원의 손을 들게 하여 그 수를 집계하고 난 후 내리도록 하고 다음에 반대하는 의원의 손을 들게 하여 그 수를 집계하는 표결방법이다. 이 때 찬·반 의사를 표시하지 않고 앉아 있는 의원은 기권으로 처리한다. 이 방법은 위원회의 경우와 같이 소규모 회의체에서 사용되나 본회의와 같이 의원수가 많아 찬·반 의원수의 확인이 어려운 경우에는 사용하지 않고 기립표결의 방법을 사용한다(국회법§71단서). 그러나 지방의회에서는 거수표결이 가능하다(각 지방의회회의규칙관련조항).
[거점도시]
거점도시란 성장거점개발에 있어서 핵심적 역할을 수행하는 중심도시를 말한다. 거점개발의 효과를 발휘하기 위해서는 이같은 거점도시가 선택되어야 하고, 선택된 도시가 성장거점으로서 제대로 추진될 수 있도록 활성화될 필요가 있다. 거점도시는 국가경제와 노동시장의 중심, 주요 소매거래권, 높은 수준의 3차서비스기능, 대규모 도매거래, 그리고 원만한 교통·통신기능 등에 연계성이 높아야 한다고 지적하고 있다. 일반적으로 도시체계에 있어서 중간규모의 도시이고, 향후 10년에서 15년 사이에 25만에서 50만 정도의 규모를 가지게 될 도시를 거점도시의 후보로 여러 학자들이 지적하고 있다. 이러한 거점도시는 국가 전체적인 기준에서 보면 대도시와 기능상 경쟁관계를 조성해서 개발권역별로 성장의 주도적인 역할을 확산시키려는 정책적인 의도를 가지고 있다. 우리 나라의 경우 소기의 목적을 달성하지는 못했지만 제2차 국토종합개발계획에서 개별도시의 중심성, 성장의 잠재력, 투자의 효율성 및 배후자의 낙후 등을 고려하여 15개 거점도시를 선정하여 개발을 유도한 경험이 있다.
[건설교통위원회]
지방의회의 상임위원회중의 하나로서 교통국, 건설주택국, 건설본부에 속하는 사항과 지방교통공단 예산보조에 관한 사항을 소관으로 한다. 소관사항과 관련된 조례안, 동의안, 승인안등 각종의안과 청원등을 회부받아 심사하고 소관부서의 업무에 대해 보고를 받고 질의·답변하며 소관사항에 관한 각종의안을 제안하고 소관 부서에 대한 행정사무감사 및 조사등의 직무를 수행한다(지방자차법∮50,51. 지방자치의회위원회조례∮3).


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24일 이마트 대구 북구 칠성점 매장 건물 앞에 마스크를 사려는 인파가 길게 장사진을 이루고 있다. 이마트는 이날부터 보건당국과 공동 확보한 마스크를 대구·경북 7개점에 81만장, 트레이더스 대구 비산점에 60만장을 공급한다. 대구 연합뉴스
24일 이마트 대구 북구 칠성점 매장에 라면이 잔뜩 진열되어 있다. 인터넷상에는 대구 시민들이 사재기에 나서 마트 내 매대가 동이 났다는 보도가 올라 있는데 한 대구시민은 “도와주지는 못할망정 허위 뉴스로 대구시민을 괴롭히지 말라”고 일갈했다.한찬규 기자 cghan@seoul.co.kr


인생에서 경험이라는 점들은 결국 이어져 새로운 가능성을 만든다고 생각합니다. 제가 회사를 선택하는 기준은 이러한 변화의 ‘점’을 찍을 수 있는가입니다. 이러한 관점에서 GS리테일은 최고의 서비스와 넓은 유통망, 고객지향적 전략을 바탕으로 주력 분야인 편의점과 슈퍼마켓의 높은 시장점유율에 안주하지 않고 현대 트렌드와 발맞춰 차별화된 상품, 나만의 냉장고, 외환 결제 서비스 및 lalavla 등 불특정 다수의 수요층과 특정 소비층을 겨냥해 시장을 형성하는 모습을 보며 국내를 넘어 글로벌 시장에서 초일류 기업으로 성장할 가능성이 충분하다고 생각했습니다.
또한, 저의 직업관인 “모든 사람에게 꼭 필요한 필수재 산업군에 종사하며 사회 전체에 이바지하고 싶다”와 GS리테일의 경영철학과의 연계성을 발견했습니다. 끊임없는 혁신을 바탕으로 변화의 점을 찍고자 하는 전 직원의 고민과 분석의 흔적이 녹아있는 GS리테일이 제가 가진 역량과의 시너지효과를 낼 수 있는 곳이라고 확신합니다. 최고와 함께 세계로 나아갈 수 있는 기회, 저에게 이보다 큰 동기부여는 없을 것입니다.
지원분야 직무 수행을 위한 본인의 경험과 노력을 서술하여 주십시오.
군 시절 기존에 3명이 나누어 하던 인사, 재정, 보급 업무를 도맡아 했던 경험이 있습니다. 재정업무부터 시작한 업무영역은 행정보급관님의 권유로 하나씩 늘어갔습니다. 주 5일의 일과 중 평균 4일은 야근을 했지만 이러한 과정에서 자연스럽게 효율적으로 일을 처리하는 방법을 터득하게 되었고 부대에 운영되는 상당 부분에 기여한 결과, 능력과 성실함을 인정받아 모범병사 선정 등 부대 내 최다포상을 받으며 성공적인 군 생활을 마칠 수 있었습니다.
조직의 이익을 위해 남들이 꺼리는 일을 자발적으로 수행한 경험에 대해 서술하여 주십시오
계약직 사원으로 근무했던 직장에서 시장에 대한 이해와 소비자 니즈파악을 통해 해당 시즌 대비 185%p 매출상승에 직접 관여하였습니다. 당시 직장에서 가장 큰 고민은 선도 브랜드들의 그늘에 가려진 매출부진이었습니다. 이와 관련하여 대표님은 당시 인턴과 사원들에게 자유양식의 기획안 제출을 권유하셨지만, 막연하고 다소 이상에 가까운 아이디어만 나올 뿐이었습니다.
실수나 실패를 극복한 경험을 서술하여 주십시오.
"온 우주가 감동할 만큼 주어진 일에 최선의 노력을 다하자." 지난 5년간 제가 지켜온 생활신조입니다. 중고등학교 시절 상위 90%의 성적, 대학 진학 실패, 보기 좋게 재수에 실패한 후 성적에 맞춰 진학한 대학에서 2학년을 마치고 군에 입대하게 되면서 저 자신을 되돌아보게 되었습니다. 그 과정에서 깨달은 점 한가지는, 지금까지 살아오면서 저에게 주어진 일에 대해 스스로 부끄럽지 않을 만큼 최선을 다해본 경험이 없었다는 것입니다. 저는 생활신조를 세우고 어떤 일이 주어지면 이 생활신조의 단어 하나하나를 곱씹으며 행했고 이는 자연스럽게 성과로 나타나게 되었습니다.
군 생활을 마치고 편입을 결심한 뒤 2개월간 공부에 최선을 다해 통학할 수 있는 서울권 대학에 진학하게 되었고, 인턴사원 근무 당시 열정과 자세를 인정받아 단기간에 계약직 사원 제의를 받았으며, 대학 시절 매 수업 앞자리에 앉아 열정적으로 학업에 임한 결과 3학년 1학기와 2학기 차석을 하게 되었고 이러한 적극적인 대학 생활을 인정받아 대학 재학 인원 중 0.5% 정도가 받을 수 있는 총장님 추천서와 학과장님 추천서를 받을 수 있었습니다.
자신의 불리함을 감수하고 정직함을 지킨 경험에 대하여 서술하여 주십시오.


참여연대 사법감시센터는 5기 재판부가 내린 결정 가운데 시민들의 요구와 기대에 부흥했거나 또는 기대에 못 미쳤던 판결을 골라 '판결비평 헌재특집'을 진행합니다. 5기 재판부에 대한 판결비평을 통해 새로 임기를 시작하는 차기 재판부에 대한 사회적 기대를 그려보고자 합니다.
1화는 원내 의석 및 득표율 등 선거에서의 성적에 따라 국가가 정당의 등록을 취소할 수 있고, 그 정당명을 사용하지 못하게 금지했던 구 정당법에 대한 헌재의 위헌 결정의 의의를 돌아보고자 합니다. 단국대학교 법과대학 장철준 교수가 분석하였습니다. - 기자 말
[광장에 나온 판결] 정당법 제41조 제4항 위헌확인 (정당등록취소 및 등록취소된 정당의 명칭사용금지 사건) 2012헌마431, 박한철·이정미·김이수·이진성·김창종·안창호·강일원·서기석·조용호 재판관
이전과 많이 달라지기는 했지만, 우리 삶에서 정당은 아직도 멀리 있는 존재인 듯싶다. 촛불과 탄핵, 그리고 뒤이은 선거를 치르면서 책 속에서나 볼 수 있던 "정치적 인간"이니 "일상정치"니 하는 용어들이 제법 대중에 익숙한 개념으로 자리 잡기는 하였다. 백만을 넘겼다는 모 정당의 '권리'당원 숫자는 이전에 비하면 상전벽해 수준임이 분명하다. 특정 정치인에 대한 지지가 대규모 당원 가입을 이끌었다는 뉴스도 심심찮게 들린다.
그러나 정치가 정치인의 전유물에 그치지 않고 시민의 삶 속에 살아있기 위해서는, 정당에 훨씬 더 쉽고 친근하게 접근할 수 있어야 한다. 시민이 당원으로서 정당에 자유롭게 정치적 의사를 표하면 그것을 실제 정책으로 발전시킬 수 있는 구조와 가능성이 확보되어야 하는 것이다. 정치의 꽃인 선거에서 정당 후보가 당원들의 의사에 의해 결정되어야 함은 특별한 언급의 필요조차 없는 사항이다. 하지만 우리의 정당 현실에서는 이러한 기본을 지키기가 매우 어렵다.
헌법은 제8조에서 4개 조항에 걸쳐 정당에 관한 규정을 두고 있다. 정당의 법적 본질을 민법상 '권리능력 없는 사단'으로 보면, 대한민국에 존재하고 있는 모든 (법인을 포함한) 단체 중 헌법이 이만큼의 특권을 부여한 것은 없다. 그 내용을 보면, 정당설립의 자유와 복수정당제도를 보장한다는 헌법적 의도에서부터 시작하여(제1조), 강한 보호에 걸맞은 정당의 민주성과 최소한의 조직 구조를 요구하였다(제2조).
또한 국가에게 법률에 따라 정당을 보호하여야 한다는 의무를 부여하고 자금지원까지 하도록 하여(제3조), 그 특권의 정점을 찍고 있다. 마지막으로 정당의 목적이나 활동이 민주적 기본질서에 위반될 때 헌법재판소에 의하여 해산될 수 있음을(제4조) 규정하였으나, 이는 헌법재판소의 정당해산절차가 아니면 그 어떤 다른 방식으로도 함부로 정당을 해산할 수 없다는 보호의 의미를 밝힌 것으로 이해하여야 한다.
겉보기에 정당의 모습을 갖추었다고 하여 아무 단체에게나 이러한 헌법의 특별한 취급을 해 줄 수는 없다. 정당법에서 정당의 구체적 요건을 매우 상세하게 정하고 있는 이유도 여기에 있다. 특히 헌법상의 정당으로 인정받기 위해서는 정당법의 요건을 갖추어 선거관리위원회에 등록하도록 정하였다. 등록된 정당에 대한 보호를 거두어야 할 때를 대비하여 등록 취소에 대한 요건도 구비하여 두었다.
만일 정당법의 등록 요건이 매우 까다롭거나 취소 요건이 지나치게 느슨할 경우, 헌법 제8조의 정당 보호의 의도를 왜곡하게 될 것이다. 본 결정에서 문제가 된 것은 정당법 제44조의 등록 취소사유가 헌법에 합당한지 여부였다.
이 조항에서는 임기만료에 의한 국회의원선거에 참여한 정당이 의석을 한 석도 얻지 못하고 득표수가 유효투표 총 수의 100분의 2를 넘지 않을 경우 등록을 취소하고(제1항 제3호), 그렇게 등록취소된 정당의 명칭은 취소일 이후 최초로 실시하는 임기만료에 의한 국회의원선거일까지 다시 사용할 수 없도록(제4항) 하였다.
2012년 국회의원선거에 참여하였던 진보신당, 녹색당, 청년당은 모두 의석을 얻지 못하였고, 각각 유효투표 총 수의 1.13%, 0.48%, 0.34%를 득표하였다. 선거 다음날 선거관리위원회에 의하여 등록이 취소되었고 곧바로 동일한 정당 이름을 사용할 수 없게 되자, 이들은 헌법소원 및 위헌법률심판을 제기하였다.
헌법재판소는 정당이 "자신들이 원하는 명칭을 사용하여 정당을 설립하거나 정당활동을 할 자유"는 헌법 제8조의 정당설립의 자유에 포함된다는 점을 확인하면서, 위 정당법 조항이 위헌이라 결정하였다. 즉, 이 제도를 만든 목적으로 추정되는 "군소정당의 난립 방지" 효과에 비하여 침해되는 정당설립의 자유가 지나치게 크다는 것이다. 등록취소의 기준이 되는 국회의원선거 득표수 비율이 지나치게 높아 신생·군소정당의 존속과 보장이 너무 쉽게 박탈될 수 있기 때문이다.
특히 다양한 종류의 선거에 여러 번 참여할 기회를 주는 등 "덜 기본권 제한적"인 방법을 취할 수 있음에도, 국회의원선거의 기준 미달 한 번에 즉각 등록을 취소하고 향후 4년 동안 같은 이름을 쓸 수 없게 한 것은 과잉금지원칙에 어긋난 위헌적 제도라고 한 점이 두드러져 보인다.
정당등록취소조항은 동일한 정당명칭사용 금지조항과 함께 1980년 국가보위입법회의에 의해 개정된 정당법에서 신설되었다고 한다. 어떤 정치적 맥락에서 만들어졌을지 충분히 짐작할만하다.
헌법재판소가 결정문에서 누누이 강조한 "국민의 정치적 의사형성의 담당자이며 매개자이자 민주주의에 있어서 필수불가결한 요소"로서의 정당에는 결코 어울리지 않는 제도이다. 정당을 통해 정치할 국민의 자유를 위해 헌법재판소가 비합리적이고 반기본권적인 정치제도를 없앴다는 점에서, 매우 의미 있는 결정이다.
정당과 선거에 관한 법제도는 본래 정치권이 주도하여 개혁하여야 할 '게임의 법칙'이다. 민주주의 주체들 사이에서 가장 민주적으로 합의되어야 할 제도에 관한 문제이므로, 정치적 존중과 타협의 미덕이 강하게 발휘되어야 한다. 하지만 유감스럽게도 아직까지 우리 정치주체들이 이를 해낼 수 있을 것 같지는 않다. 기득권 포기의 용기를 기대하기에는 정치권의 수준이 아직 모자란다.
결국 제도를 개혁할 새로운 대의주체를 세워야 하며, 이는 유권자인 우리의 몫이다. 국민의 지지 의사를 왜곡하는 대표의 권력 지형은 정의롭지 못하다. 속히 고쳐져야 한다. 또한 정당 민주주의가 확립된 정당이 더 많은 지지를 받을 수 있도록 제도적 뒷받침이 이루어져야 한다. 어려서부터 정당을 가까이하고 정치활동을 장려하는 정치교육의 방향 전환도 필수적이다.
이 모두를 위해서, 제도 개혁의 길목마다 정치활동의 자유, 정당설립의 자유를 폭넓게 확인하는 헌법재판소의 이정표가 꼭 내걸려야 할 것이다. 그 시작이 바로 정당법 개혁이며, 이는 반드시 '정치적 인간'의 자유를 향한 것이어야 한다.


판례는 “공익사업을 위한 토지 등의 취득 및 보상에 관한 법률(이하 ‘법’이라 함) 제78조 제5항 및 같은 법 시행규칙(이하 ‘규칙’이라 함) 제54조 제2항, 제55조 제2항의 각 규정에 의하여 공익사업의 시행에 따라 이주하는 주거용 건축물의 세입자에게 지급하는 주거이전비와 이사비는, 당해 공익사업 시행지구 안에 거주하는 세입자들의 조기이주를 장려하여 사업추진을 원활하게 하려는 정책적인 목적과 주거이전으로 인하여 특별한 어려움을 겪게 될 세입자들을 대상으로 하는 사회보장적인 차원에서 지급하는 금원의 성격을 갖는다 할 것이므로, 규칙 제54조 제2항에 규정된 ‘공익사업의 시행으로 인하여 이주하게 되는 주거용 건축물의 세입자로서 사업인정고시일 등 당시 또는 공익사업을 위한 관계 법령에 의한 고시 등이 있은 당시 당해 공익사업 시행지구 안에서 3월 이상 거주한 자’에 해당하는 세입자는 이후의 사업시행자의 주거이전비 산정통보일 또는 수용개시일까지 계속 거주할 것을 요함이 없이 위 사업인정고시일 등에 바로 규칙 제54조 제2항의 주거이전비와 규칙 제55조 제2항의 이사비 청구권을 취득한다고 볼 것이고, 한편 이사비의 경우 실제 이전할 동산의 유무나 다과를 묻지 않고 규칙 제55조 제2항 [별표 4]에 규정된 금액을 지급받을 수 있다고 할 것이다.” (대법원 2006두2435 판결 )라고 판시하였고, 이에 따르면 주거이전비는 토지보상법 시행규칙에 따라 대상자에 해당하면 법령에 의하여 바로 주거이전비를 보상 받을 수 있고 그 문언에 의하더라도 이주는 요건이 아니고 이주 여부에 따라 보상받을 지위가 변동이 되는 것은 아니므로 보상비를 지급하여야 한다.
2. 주민등록 전출 후 재전입시 보상 여부
판례는 “토지보상법 시행규칙 제54조 제2항의 세입자에 대한 주거이전비 보상대상에서 ‘3월 이상 거주한 자’라 함은 세입자가 실제로 그 곳에 임차하여 거주하는 것을 말하는 것이지, 그 곳에 주민등록이 되어 있는 것을 말하는 것이 아니므로 세입자의 주민등록상 등재여부 및 다른 여러 가지 사정에 비추어 세입자의 실제 거주 여부를 판단하여야 할 것이다”라고 판시하였다(부산지법 2008나2279 판결).
따라서 단순히 주민등록상 전입신고가 되어 있지 않다는 이유만으로 보상비 대상자에 해당하지 않는 것은 아니고, 실제로 거주한 것이 확인된다면 보상비를 지급해야 한다. 또한 전출 후 재전입 이력이 있다고 하더라도 보상기준일에 실제 거주하고 있었던 것이라면 보상비 대상자에 해당하고, 세입자의 경우 보상하는 때까지 계속 거주해야 하는 것도 아니므로(대법원 2006두2435 판결) 결론이 달라지지 않는다.


인생에는 아무리 오랜 시간이 흘러도 잊을 수 없는 장면들이 있다. 벌써 30년 전 일이다. 루게릭병으로 3년여 고생하시던 아버지가 돌아가셨을 때이다. 아버지가 돌아가시자마자 경황이 없는 터였는데, 어떻게 알았는지 가장 친한 친구가 빈소도 차려지기 전인 나의 집으로 달려왔다. 방에 들어오자마자 친구는 나를 와락 안아주었다. 이때가 내게 있어서는 가장 큰 위로의 순간이었다. 말이 필요 없었다. 친구와의 진한 포옹, 그리고 그날 함께 흘리던 눈물은 지금도 기억이 생생하다.
나는 문상을 가면 되도록 말을 많이 하지 않는다. 정말 ‘뭐라 위로할 말을 찾지 못하기 때문’이기도 하고, 어떤 위로의 말도 당시에는 크게 위로가 되지 않는다는 것을 알기 때문이다. 그래서 내게 위로의 말을 찾기 위해 조언을 구하는 사람들에게는 먼저 ‘아무 말도 하지 말라’고 이야기 해 준다. 그래도 뭔가 이야기하고 싶다면 솔직히 말하라고 한다. (위로의 말을 찾으려 아무리 애를 써 봐도) “뭐라 위로할 말이 없습니다.”라고 말이다. 진심이 담긴 이 말은 장례식장에 와서 함께 있는 그 자체와 함께 깊은 위로를 전해 줄 거라 믿는다.
미국에서 공부를 마치고 한국에 들어오고 2년 정도 지났을 때이다. 어느 저녁 무렵 이 친구에게서 전화가 왔다. 약간의 취기어린 그의 목소리에는 간절함과 긴박함이 있었다. “득형아! 기도해줘. 와이프가 몸이 좋지 않아.” 무슨 일이 있는지 친구에게 물었다. 얼마 전 종합검진에서 종양이 발견되었는데 악성인지 아닌지 검사 결과가 다음 날 나온다는 것이다. 친구는 떨리는 목소리로 말했다. “나는 괜찮은데, 와이프가 많이 걱정하고 있어. 기도해줘.” 친구의 이야기를 계속 듣다가 물었다. “너는 괜찮아? 좀 어때?” 자신은 어떤지 묻는 물음에 친구는 참고 있던 눈물을 터뜨리며 통곡하듯 울었다.
그의 울음소리가 조금 진정되면서 이야기가 계속되었다. 아내의 몸 상태가 걱정이 될 뿐 아니라, 혹시라도 결과가 좋지 않다면 그 동안 아내에게 잘못했던 자신의 책임이 크다는 것이다. 그는 그렇게 걱정과 미안함을 안은 채 긴장감으로 검사결과를 기다리고 있다는 것이다. 순간 나는 29년 전 그가 나를 안아 주며 위로해 주었던 때가 떠올랐다. 부둥켜안고 울었던 그때처럼 친구는 전화상이었지만 내 마음에 기대어 편안히 통곡하며 근심을 내려놓고 있었던 것이었다.
그렇게 마음을 털어놓을 수 있는 신뢰할 만한 사람이 있다면 좋겠지만, 주변 사람들은 주의 깊게 경청하기 보다는 쉽게 문제를 해결해 주려는 경향을 보인다. 이로 인해 마음에 상처를 주는 경우도 발생한다. 『애도수업』은 캐시 피터슨이라는 여성이 남편이 암 진단을 받은 이후부터 죽음에 이르기까지의 과정을 기록한 책이다. 매 장마다 귀한 레슨(lesson)을 담고 있다. 그 중에 벌침언어와 나비언어에 대한 이야기를 한다. 때로 격려와 위로를 주기 위한 시도로 하는 말들은 ‘상처를 주는 말들’이 된다. 이러한 말들은 마치 꿀벌과도 같아서 진심에서 우러나오는 위협적이지 않은 말처럼 느껴지지만, 실제로는 듣는 사람의 가슴을 쏘게 되는 말이다.
예를 들어 “울지 말라”, “울어라”, “이만하면 됐어”, “그만 일어서야지”, “고인도 네가 그러는 걸 원치 않을 거야” 등의 말이다. 캐시 피터슨은 다음과 같은 말들도 상처가 되는 말이라고 한다.
“그는 더 좋은 곳에 있어.”
이 말은 사실일 수 있지만, 죽음으로 인한 상실이란 선택의 여지가 없는 고통스러운 현실이다. 가족들은 더 좋은 곳에 그가 있기 보다는 그들과 함께 있기를 원할 것이다.
“하나님께서 천국에 다른 천사가 필요했나보다.”
이 말은 언뜻 위로의 말로 보이지만, 하나님을 가혹한 분으로 만드는 말이다.
“그(녀)가 갈 때가 된 것 뿐이야.”
아무리 나이가 들어 죽었다 해도 ‘호상’이라는 말은 없다. 갈 때가 된 것을 누가 결정하겠는가? 어쩌면 하나님을 비난하는 말로 들릴 수 있다.
“네가 대신이라도 죽고 싶은 마음이지?”
이는 죄책감을 느끼게 하는 말이다. 따라 죽기라도 해야 한다는 말인가?
“배우자를 상실하는 것이 상처가 된다고 생각한다면, 아이를 잃은 때를 한번 생각해봐...”
이는 상실의 가치를 떨어뜨리는 말이다.
위로를 위해서는 함께 있어 주면서, 가만히 손잡아 주거나, 동성의 가까운 사람이라면 안아주는 것도 좋다. 말로 하려는 위로는 자칫 실수를 범할 수 있다. 대신, 이야기를 한다면 다음과 같은 말을 할 수 있다고 캐시 피터슨은 전한다.
첫째, 가족들에게 위로가 되는 것은 고인에 대한 좋은 이야기들과 좋은 추억들을 나누는 것이다. 이러한 추억들을 나누는 것은 고인의 삶이 다른 사람들의 삶에 귀감이 되었고 잊혀 지지 않고 있다는 면에서 가족들에게 위로를 준다.
둘째, 이 시기에 혹은 조금 더 시간이 지난 후에, 고인이 얼마나 가족들을 자랑스럽게 여겼는지, 그리고 삶에서 이룬 성과들과 긍정적인 역할에 대해서 되새겨 주는 것도 좋다. 이는 슬픔 가운데 치료적인 효과를 준다.
가장 중요한 것은 듣는 것이다.
듣는 사람이 있어야 이야기를 할 수 있다. 미국 병원에서 인턴쉽을 할 때, 인턴 그룹에 함께 했던 흑인 여성이 있었다. 그녀는 가끔씩 이런 말을 하며 기뻐했다. “I’m heard.” 자신의 이야기가 들려졌다는 말인데, 말 뿐 아니라 자기 자신이 받아들여졌다는 의미를 지니고 있다. 흑인 여성으로 자신의 소리가 제대로 전달되지 못했던 경험을 많이 했던 그녀에게는 인정과 수용이 중요했던 것이다. 이는 자신의 이야기를 들어 주는 사람을 통한 받아들여짐의 거룩한 경험이라 말할 수 있다. 사별을 경험한 사람들에게도 이 말이 필요하다. “I am heard.” 나의 이야기와 내 자신이 수용되는 경험을 통해 슬픈 마음과 다양한 감정들을 하나씩 덜어 내고 좋은 애도의 과정으로 이어질 수 있으리라 믿는다.


톡앤큐화상영어는 외국인 강사와의 1대1 화상 수업을 통해 듣기와 말하기, 읽기와 쓰기 능력을 향상시키는 개인별 맞춤 회화 프로그램이다. 대교는 그동안 지자체와 연계해 학습을 신청한 회원에게만 시중가격보다 50~60% 저렴한 금액으로 서비스를 제공해왔다. 하지만 앞으로는 일반 회원에게도 동일한 혜택의 서비스를 제공, 적은 비용으로 원어민 강사에게 1대1로 영어를 배울 수 있는 기회를 마련했다.
톡앤큐화상영어는 영어를 처음 시작하는 초급자를 위한 파닉스 과정부터 자유로운 대화를 원하는 프리토킹 과정 등 개인에게 최적화한 맞춤 과정을 제공한다. 유아부터 성인까지 누구나 학습 가능한 수업 커리큘럼을 통해 체계적으로 영어를 배울 수 있다.
또한 수업 후 복습을 위한 워크북과 함께 영어 일기 무료 첨삭지도 서비스를 제공한다. 철저한 학습 관리를 위해 수업 전 전화 알림 서비스, 결석 시 문자 알림 서비스 등도 실시한다.


어찌 됐든 최근 부산시의 행보를 보면 가덕도 신공항 재추진에 ‘올인’한 듯하다. 가덕도 신공항에 대한 인근 지역의 동조를 이끌기 위해서일까. 부산시는 그간 치열한 유치 경쟁을 벌여온 대형 국책사업을 인근 지자체에 양보하는 모양새다. 동남권 원전해체연구센터는 울산과 공동 유치하기로, 부산항 신항 컨테이너 부두를 확충해 메가포트를 조성하는 ‘제2 신항’은 부산과 경남의 합의로 진해에 설립키로 했다. 만약 부산시가 최종적으로 가덕도 신공항을 유치하지 못한다면 자충수를 뒀다는 비판에 직면할 수밖에 없다.


요즘들어 계속되는 술자리속에 피곤함속에 요즘 돈문제 때문일까 ?? 2차로 룸 한번 제대로 못달려보고 끝나나 하던 차에 드디어 그 날이 오고 말았습니다 놀수 있는 자리가주어졌고 높으신 분들 다들 사라지시고 그래도 마음 맞는 사람끼리의 자리니만큼 풀가서 간만에 진탕 놀고 섹까지 마치고 가려는 계획하에 택시를 타고 강남으로 가자고함~~!! 그런데 난데없이 집에간다고 하는 엑스맨 출현 나는 누구도 빠지면 안된다고 고고를 외침 바로 열외없이 가자고 하고 담당 정다운대표님께 전화 택시타고 바로 플레이 도착하고 1층에서 잠시 대기하다 매직미러 입성 30명정도 본것같구 나름대로 스타일에 맞추어 초이스를 한후 룸에서 계산후 언니들 착석! 음 근데 이게 왠걸 미러에서 본거와 다른 느낌 훨씬더 순진하고 청순한 페이스 인사하는 순간 청순 가련할것만 같은 언니 전투 인사 혀놀림에 보시면 알겟지만 정말 업소필 제로임,,대박 홈런 예감이... 가까이서 보니 꽤나 어려보이는데 나이는 25이라 하네요. 얼굴은 청순하게 생긴 편에 애교석인 발음. 업소보다는 밖에서 더 인기있을 타입... 기분이 좋아지는게 옷 속에 감추어져있던 슴가가 의외로 올레! 적당히 큰 크기에 탄력도 ..~~ 인공탄력이 아니여서 살살 만질때마다 기분~이 좋네여!! 청순하고 착한 얼굴과 안어울리는 글래머러스 한 가슴은 더 부각시켜야 초이스율이 더 높을듯 어느덧 마무리 전투 시간 사카시 기술이 좋아 하마터면 전투중 입사할뻔했지만 귀신같이 알아채고 잠시 조절하고. 구장 올라가서 남자를 유혹하는 기술을 가지고 있는 파트너 시원하게 사정 하고 왔습니다. 정대표님~ 여름휴가 술모임자리 모두 플레이로 정했습니다 잘부탁해요^^
엄미리
토요일 후기 써봅니다. 플레이 방문했습니다. 간만에 가는데도 잊지 않고 잘 챙겨줘서 좋았스니다. 무엇보다 늦은 시간에 갔는데도 복귀하는 언니들 다 잡아다가 미러에서 보여줬던게 마음에 들었습니다. 제팟은 선영이라는 아가씨였는데 침나오게 하는 글래머한 몸매에 남자 유혹하는 고양이상 얼굴이 매력 넘치는 아가씨였습니다. 마인드도 외모만큼, 아니 그 이상으로 훌륭해서 노는 동안 쭉 재밌었습니다. 먼저 오픈하고 제 위로 올라와준 덕분에 애플힙부터 이쁜 물방울 가슴 까지 가릴 거 없이 열심히 주물렀네요. 립서비스도 만족했습니다. 특히 살살 혀끝으로 자극하고 이빨로 긁어주는게 흥분되서 바로 싸버렸습니다. 연애하러 가서도 에이스의 모습을 여실히 보여줬습니다. 애무도 애인한테 해주는 것처럼 성실하고 또 리얼했습니다. 목소리 좋은 언니라 그런지 신음소리도 야했고, 섹반응도 리얼해서 업소 아가씨랑 하는 느낌이 잠시나마 안들어서 더 좋았던 것 같습니다. 마무리는 늘 그렇듯이 뒤치기로 했는데 탱탱한 애플힙 두들겨주면서 신나게 허리 돌렸습니다. 서로 끝까지 간 상태에서 기분좋게 물 뺴고 나왔네요. 잘 놀다 가요~
리얼아다
불알친구한명이 지난주 생일이라 저녁때 강남에서 뭉쳤습니다. 1차적으로 술집에서 술을먹다가 남자끼리 뭉친지라...칙칙한느낌이 나서 2차로 술먹을장소를 물색중이였습니다. 머리속으론 나이트,클럽 등등 많이 떠올랐습니다 저희친구들 모두쏠로라 6명이 모였는데 한명도 여자라는 동물을 불러낼놈이 없던겁니다 ㅠㅠㅠㅠ 이왕이렇게 된거 못꼬시면 또 안마갈빠엔 그냥 근처 풀 가자고 입을모았습니다. 회사 회식으로 몇차례 방문경험 있던 플레이로~ 정다운대표님이 초이스실에 아가씨많으니까 바로가서 초이스할건데 이쁘다고 무작정 고르지는 말라고 했어요 자기한테 먼저귀뜸해달라고하네여 괜찮은언냐로 골라준다고ㅋ 내려가는순간 미러실안에 아가씨 40명넘게 앉아있는데..눈을어찌둬야할지.. 오늘의 생일인친구가 드러가자마자 초이스하고, 그뒤로한놈씩 초이스를시작합니다ㅋ 초이스를 모두마치고 다시룸으로 입성합니다 파트너한명씩 서로 통성명하느라 서로들 바쁘네여ㅋㅋ 그러다가 바로 신고식전투한다고 순간노래소리가 나오는데~ 친구들끼리 눈치보기시작하네요 ㅋㅋ 룸에서 노래도부르고 완전 여자친구처럼 아주 재밌게 놀았어요~~ 웃다가 끝난 룸타임이었습니당ㅋㅋㅋ 아 물론 마지막 전투는 제대로받았어요~~~ 제파트너가 너무 정성스레해주는데 되게 기분묘하고 좋더라구요 ㅋㅋㅋ 룸타임끝나고 친구들끼리 돈을 각자 걷어 정다운대표에게 건내주면서 덕분에 오늘생일파티 제대루한것같다고 고마움을 표현했습니다^^* 위에 애프터가서는 친구들각자 다 만족했다고들하네요 ㅋㅋ 그냥 여자친구하고 하는느낌으로 서먹하지않게 잘하고왔어요 ㅎㅎ 자주는못가도 급땡길때 꼭연락드릴께요~ 그때도 잘해주셔요~~~
사랑으로채워줌
어제 후기입니다. 쪼임 죽이는 영계 만나고 와서 후기 남깁니다. 정대표님 찾아갔구요, 은희라는 아가씨였는데 미러에서부터 매력 넘쳤습니다. 웃을때 귀여운 영계느낌 만땅의 얼굴에, 홀복으로는 커버하기 힘들어 보이는 글래머한 몸매까지 제 취향에 딱 들어맞았습니다. 룸 들어와서 놀아보니 마인드도 훌륭합니다. 먼저 오픈하고, 만지기 편하라고 들이대주고, 술좀 들어가니까 제 위에 올라타서 내려올 생각을 않네요. 짖궂은 손길도 오히려 제 팬티 속으로 손 집어넣는걸로 맞대응하니까 데리고 노는 재미가 확실합니다. 작은 입안가득 물고 목까지 넣어 빨아주는 립서비스로 물 잘 빼고 연애하러 갔습니다. 애프터는 흠잡을 구석 하나 없었습니다. 이쁜 목소리로 내주는 신음, 애인같은 섹반응에 하는 맛 잘 봤네요. 아래쪽이 훌륭했는데, 명기는 타고나는 건가 하는 생각이 들었습니다. 쪼임도 쪼임이지만 물을 빨아가는 것 같은 움직임이 진짜..ㅋㅋ 글래머한 가슴이 어느 자세로 있어도 출렁거려서 비주얼적으로도 좋았습니다. 마무리는 체력 떨어진 저를 위해서 여성 상위로 끝냈는데 움직이면서 슬쩍 저를 보는 모습이 어찌나 야릇하던지..물 한번 더 빼고 나오니까 완전 기분 좋네요. 곧 다시 보자 은희야^^


제가 목회자의 길에 들어서면서 자주 들었던 이야기가 있습니다. “실력 있는 목회자가 되십시오. 실력(實力)을 쌓으십시오.” 물론 저를 사랑하는 분들이 제게 주신 권면이었습니다. 미국에 유학을 올 때도 미국 가서 실력을 쌓으라는 권면을 들었습니다. 저는 실력을 쌓으라는 권면을 받을 때마다 질문하지 않을 수 없었습니다. 도대체 목회자에게 실력은 무엇일까? 실력이 무엇인지 알아야 실력을 쌓을 수 있을 텐데 실력이 무엇인지 잘 몰랐습니다. 실력이란 단어조차 잘 이해하지 못하는 사람이 실력을 어떻게 쌓을 수 있겠습니까? 하지만 한 가지는 알 수 있었습니다. 실력을 쌓기 위해서는 시간이 상당히 걸린다는 것이었습니다. 무엇이든 쌓는다는 것은 상당한 시간이 필요하기 때문입니다.
저는 미국에서 이민 목회자로 살아가면서 실력이 무엇인지 조금씩 알게 되었습니다. 목회자의 실력은 세상에서 말하는 실력과 같은 점도 있고 다른 점도 있다는 것도 깨달았습니다. 어느 날 컴퓨터 앞에 앉아서 제가 깨달은 실력에 대해 기록해 보았습니다.
“실력이란 하나님의 마음을 움직이는 능력이다. 실력이란 하나님이 맡기신 사명을 완수하는 능력이다. 실력이란 복음의 말씀을 잘 전하는 능력이다. 실력이란 사람을 얻고, 사람을 키우고, 사람을 남기는 능력이다. 실력이란 하나님 앞에 사로잡혀 쓰임 받는 능력이다. 실력이란 기도를 통해 하나님의 뜻을 성취하는 능력이다. 실력이란 겸손히 섬기는 능력이다. 실력이란 좋아하지 않은 사람까지도 사랑하는 능력이다. 실력이란 용서하는 능력이다. 실력이란 자기를 부인하고 십자가를 지는 능력이다. 실력이란 좋아하는 것보다 마땅히 해야 할 것을 먼저 실천하는 능력이다. 실력이란 혼자가 아니라 더불어 일하는 능력이다. 실력이란 성숙한 성품을 통해 사역하는 능력이다. 실력이란 건강한 교회, 선교적 교회를 세우는 능력이다.
실력이란 과업 성취 능력이다. 실력이란 위기관리 능력이다. 실력이란 위기를 기회로 만드는 능력이다. 실력이란 갈등해결 능력이다. 실력이란 학습을 통해 자신을 개발하는 능력이다. 실력이란 소통 능력이다. 실력이란 동기를 부여하는 능력이다. 실력이란 표현 능력이다. 실력이란 자신의 생각을 말과 글로 표현하는 능력이다. 실력이란 변화에 잘 대처하는 능력이다. 실력이란 새로운 변화를 창조하는 능력이다. 실력이란 문제를 해결하는 능력이다. 실력이란 문제를 기적으로 만드는 능력이다. 실력이란 좋은 관계를 맺는 능력이다. 실력이란 상처를 품어 진주로 만드는 능력이다. 실력이란 실패를 극복하고 다시 일어서는 능력이다.”
실력에 대해 너무 많이 나열한 것 같습니다. 제가 나열한 내용을 다시 읽어보면서 실력 있는 목회자가 되는 것이 결코 쉬운 일이 아닌 것을 깨달았습니다. 제가 위에 포함시키지 않은 실력에 대한 정의 가운데 하나가 더 있습니다. “실력이란 변화에 잘 적응하는 능력이다.” 탁월한 하나님의 사람들은 변화에 잘 적응했습니다.
우리 삶 속에 찾아온 변화는 충격적 사건과 밀접한 관계가 있습니다. 요셉의 생애를 생각해 보십시오. 어느 날 아버지의 심부름을 성심껏 수행하는 중에 형들의 미움을 받아 애굽에 종으로 팔려갑니다. 형들이 동생을 은 이십에 팔아넘긴 것입니다. 인신매매를 한 것입니다. 그는 낯선 땅에 종으로 팔려갔습니다. 요셉이 겪었던 변화의 고통을 조금만 상상해 보아도 쉽게 짐작할 수 있습니다. 그가 겪었던 두려움, 혼돈, 상실감, 이별의 아픔, 거절당하고 버림받은 아픔, 무력감을 생각해 보십시오. 하지만 그는 충격적인 변화에 정말 잘 적응했습니다. 충격적 변화를 축복의 기회로 역전시켰습니다.


진정한 행복이란 무엇일까. 부유하고 부족한 것 없는 삶, 아니면 가난하지만 소소한 일상에서 행복을 느끼는 삶이 진정한 행복일까. 여기 진정한 행복의 의미를 찾아서 여행을 떠난 한 정신과 의사의 이야기가 있다.
<꾸뻬 씨의 행복 여행>(Hector and the Search for Happiness, 피터 첼섬, 2014)의 주인공 헥터(사이먼 페그 분)는 런던의 정신과 의사이다. 그는 꽤 만족스러운 삶을 살고 있었다. 많은 환자들이 찾는 정신과 의사이며, 자신을 챙겨주는 아름다운 연인 클라라(로자먼드 파이크 분)와 함께 한다. 하지만 어느 날 헥터는 자신이 환자들에게 도움이 되지 않는다는 생각을 하게 된다. 행복에 대해 의문을 가지게 된 헥터는 진정한 행복의 의미를 찾기 위한 여행을 떠나기로 결심한다. 그는 중국, 아프리카, 미국을 여행하며 만나는 이에게 행복한지 묻는다. 헥터가 만난 사람들 중 어떤 이는 행복을 돈으로 살 수 있다고 믿고, 어떤 이는 가족이 불행하기에 자신도 행복하지 않다고 말한다. 그는 여행 중 만나는 사람들의 말과 자신의 경험을 통해 배운 15가지 행복의 의미를 기록한다. 그 과정에서 그는 아름다운 중국인 여성과 하룻밤을 보내기도 하고, 납치를 당해 죽음의 문턱까지 가기도 하는 등 많은 일을 겪는다.
원작인 『꾸뻬 씨의 행복 여행』(2004)의 저자 프랑수아 를로르는 실제 프랑스의 정신과 의사이다. 그는 정신과 의사로 일했던 자신을 경험을 바탕으로 소설을 썼다. 저자는 한국어판 서문에서 "꾸뻬처럼 나는 정신과 의사라는 직업을 가졌기 때문에 스스로 불행하다는 생각에 고통받는 사람들을 많이 보아왔다"며 "꾸뻬의 여행은 나 프랑수아 를로르의 여행이나 마찬가지"라고 전했다. 원작의 주인공은 파리의 정신과 의사이고, 이름은 꾸뻬이다. 영화와 주인공의 이름이 다른 까닭은 책을 번역하면서 프랑스인다운 이름을 위해 꾸뻬로 바꿨기 때문이다. 원작과 영화의 줄거리는 비슷하다. 꾸뻬 역시 영화의 헥터와 같은 이유로 진정한 행복의 의미를 찾기 위한 여행을 시작하고, 행복에 대한 배움 23가지를 기록한다.
헥터(꾸뻬)의 첫 번째 여행지는 중국이다. 영화에서 헥터는 중국으로 향하는 비행기에서 만난 은행가와 중국을 여행하지만 원작에서는 중국에 사는 친구를 만나 여행을 한다. 두 번째 여행지 아프리카에서 주인공의 비행기 옆자리에 앉은 흑인 여성이 영화에서는 그저 행복에 관한 책을 좋아하는 사람이지만 원작에서는 정신과 의사라는 설정이다. 마지막 여행지는 헥터(꾸뻬)의 첫사랑이 있는 미국이다. 헥터는 이곳에서 행복을 연구하는 학자를 만나는데, 그는 학자가 진행하는 실험에 참여하게 된다. 영화에서는 헥터가 실험 도중 연인 클라라와 통화를 하며 억눌러왔던 감정을 폭발시키는 장면이 나온다. 이는 원작에 없는 내용이다. 주인공의 성격 또한 영화와 원작이 다르다. 영화에서 헥터는 실없는 농담을 하는 장난이 많은 성격이지만 원작의 꾸뻬는 사람들과 대화할 때도 정신과 의사의 면모가 보이는 다소 진지한 성격이다. 영화의 재미를 위해 주인공 헥터의 성격에 변화를 주고, 내용에도 극적인 요소를 가미한 것이다. 또한 주인공이 기록한 행복에 대한 배움도 영화는 13가지이지만 원작은 23가지이고, 그 내용도 완전히 다르다.


안녕하세요. 휴가를 다녀와서 외국인으로 오해받고 있는 이종철 기자입니다. 사실 어릴 적부터 워낙에 잘 타서 종종 외국인으로 오해받고 살고 있었습니다. 저는 지난 목~일 짧게 여름휴가 1호를 다녀왔습니다. 1호인 이유는 여러 번 갈 것이기 때문입니다.
다녀온 곳은 구마모토입니다. 일본에 갔다고 하니 후쿠시마 방사능 조심해라, 도쿄나 오사카에 폭우왔다던데 괜찮냐고 물으시네요. 구마모토가 어디냐면요
여기입니다. 도쿄보다 부산에서 더 가깝습니다. 후쿠시마와는 북한만큼 멉니다. 태풍이 부산을 돌아 일본 본토를 때리는 동안 부산보다 태풍이 더 먼저 지나간 상태였죠. 물론 비는 왔습니다만 한국의 가랑비 수준으로만 왔습니다.
3박4일 호텔과 비행기 포함 가격은 약 40만원이었습니다. 왜이렇게 싼가 했더니 비가 와서 그런 것 같더라고요. 그러나 구마모토는 세계 최장 아케이드로 유명합니다. 요즘 전통 시장 위에 뚜껑 덮어놓은 것 아시죠? 그게 아케이드입니다. 번화가에선 비맞을 일이 없는 셈이죠.
구마모토는 일종의 화산지대입니다. 그래서 한시간만 시골로 가면 온천이 넘쳐나죠. 온천을 가지는 않았지만 기대를 했던 건 사실입니다. 그런데 구마모토에 2년 전 큰 지진이 나서 최대 관광거리인 구마모토성이 무너져 있더군요. 무너진 성을 입장도 못하고 밖에서 바라보다 왔습니다.
가장 재미있었던 건 구마모토가 아닌 나가사키에서였습니다. 구마모토에서 한시간 버스를 타고 구마모토항에 가서, 다시 30분 배를 타면 시마바라라는 나가사키 동쪽 항구에 내려주는데요. 여기서 30~40분 버스를 타면 유황이 들끓는 운젠 지옥이라는 곳에 내려줍니다. 마그마가 물을 드글드글 끓여서 연기가 푸아악하고 나는 것이 정말 만화적이고 세기말적인 광경입니다. 동행은 저에게 "악마가 고향에 돌아왔다"며 소리쳤습니다. 제 학창시절 별명이 악마였거든요. 딱히 악마같은 행동을 했다기 보단 생긴 게 그렇다고 그런 별명이 붙은 거였습니다. 구마모토 자체는 1.5일 정도면 보는데, 나가사키를 끼고 가면 3일이 굉장히 알찹니다. 비를 맞으면서 다녀야 하지만요.
운젠 지옥은 이렇게 생겼습니다. 기가 막힙니다. 지구 망할 것 같고 좋습니다. 꼭 한번 가보시길 추천합니다. 네이버 블로그님들에 의하면 (물론 자기가 가본 걸 최고라고 모두가 말하겠지만) 유황 지형 중에서도 최고라고 합니다. 카톨릭 신자들에게는 이 물에 집어넣고 강제 개종을 시켰다는 아픈 역사가 있어 운젠 지옥 순례길로도 불립니다.
이제 장마가 슬슬 지나가고 무더위가 시작되겠네요. 저 포함 다들 건강 주의하실 나이들이실테니 건강 주의하시기 바랍니다. 한번 아프면 잘 일어나기 힘드니까요. 그럼 전 또 다음 주 수요일에 쓸모없는 정보를 갖고 돌아오겠습니다. 뿅!
넷플릭스, 보고 난 다음 편 자동으로 받아주는 ‘스마트 저장’ 기능 출시
현대인에게는 두 가지 지옥이 있다. 와이파이 지옥, 핸드폰 용량 지옥이다. 아침에 일어나 어딘가에 가는 동안 와이파이 지옥에 시달린다. 지하철이나 버스에 통신사 제공 와이파이가 달려있으나 이걸론 통신사 이름을 보는 것 빼곤 아무것도 할 수 없다. 자랑하는 것도 아니고 그러니까 와이파이 말고... Read More ›]
MS, 가끔 노트북 성능 내는 서피스 고 8월 한국 출시
마이크로소프트가 기존의 서피스가 아닌 새로운 서피스 고(Surface Go)를 발표했다. 2015년 이후 업데이트되지 않았던 서피스의 새로운 라인업인 셈이다. 그동안 서피스 프로와 서피스북 차기작이 꾸준히 출시됐지만 가장 저렴한 서피스의 경우 3년 만의 새 출시다. 기존 아톰 프로세서를 탑재하던 서피스는 이제... Read More ›]
‘데이터 기반 스마트시티’ 실증도시, 대구시·경기 시흥시 선정
By 이유지
스마트시티 국가전략프로젝트 일환으로 추진되는 ‘데이터 기반 스마트시티’ 연구개발 사업 실증도시로 대구광역시와 경기도 시흥시가 선정됐다. 국토교통부와 과학기술정보통신부는 ‘데이터 기반 스마트시티’ 연구개발 사업의 실증도시 2곳을 선정하고, 스마트시티 국가전략 프로젝트를 본격적으로 착수한다고 밝혔다. 스마트시티 국가전략 프로젝트는 올해부터 2022년까지 5년간 총 1159억원(국비 843억원, 민간... Read More ›]
VM웨어 “지난 20년간 성장은 가상화 기술이, 향후 20년은 VCN이 이끌 것”
– NSX SD-WAN·데이터센터·클라우드·하이브리드커넥트 출시 VM웨어코리아가 분산된 디지털 기업 환경에서 애플리케이션과 데이터, 사용자를 효과적으로 연결하고 보호하기 위한 ‘버추얼클라우드네트워크(VCN)’를 국내에 소개하면서 관련사업에 본격 나선다. VCN은 지난 5월 열린 ‘델 테크놀로지스 월드 2018’에서 발표된 VM웨어의 미래 네트워크 비전이다. 기존의 고정된 데이터센터, 캠퍼스, 지점... Read More ›]
스마트폰으로 시간을 보낼 수 있는 앱은 주로 커뮤니케이션, 영상 시청, 게임이었는데, 이에 조금 더 적극적으로 사용자 참여를 유도한 것이 라이브 퀴즈 쇼다. 퀴즈 쇼는 흔히 TV에서 그냥 보는 것에서부터, 인터넷 TV나 IPTV에서의 소극적인 참여형이 있었다면, 모바일 시대에는 조금 더 적극적으로... Read More ›]
SGA블록체인, GIS업체 RNA와 합병
SGA솔루션즈(대표 최영철)가 암호·인증 사업부문을 분할, 설립한 자회사인 SGA블록체인이 지리정보시스템(GIS) 업체인 알엔에이솔루션(RNA)과 합병한다. RNA가 영위하고 있는 사업에 블록체인 기술을 접목해 시너지를 창출하기 위한 목적이다. SGA블록체인은 RNA와 합병을 추진, 이달 말 합병등기를 마칠 예정이라고 10일 밝혔다. 지난달 말 이미 양사 간 합병... Read More ›]
스타트업에 복지가 중요한 이유
By 남혜현


불로장생을 염원한 진시황은 불로초를 구하기 위해 필사적이었다. 하지만 그렇게 갈구하던 불로초는 없었고, 대신 ‘수은’을 얻었다. 수은은 소량 섭취 시 일시적으로 피부를 팽팽하게 만든다. 그 효과에 중독된 진시황은 수은을 불로장생약이라고 믿는다. 전국의 수은을 모아 수은 연못을 만들었을 정도다. 하지만 그는 역설적이게도 자신을 영생의 길로 인도할 것이라고 믿었던 수은 때문에 죽음을 맞이한다.
[기획연재] 마이 밀레니얼 다이어리 : ④ 세대를 구분하지 않는 우정이 필요한 때
중국 천하를 호령했던 이에게도 ‘죽음’은 두려운 존재였나보다. 영생에 관한 욕망은 동서고금을 막론한다. 이 욕망은 수명을 늘리기 위한 노력으로 이어졌고, 우리는 평균수명 100세 시대를 맞이하게 되었다. 유엔은 2009년 ‘세계인구고령화'(World Population Aging) 보고서에서 100세 이상 장수가 보편화되는 시대를 지칭하며 ‘호모 헌드레드’(Homo-Hundred)라는 표현을 쓰기도 했다.
시니어 = 도움이 필요한 대상?
노인 혹은 시니어. 성장 과정에서 내가 바라본 이분들의 이미지는 그리 긍정적이지 않았다. 건강, 활기 등의 단어와 거리가 멀었고, 향수에 젖어 과거에서 헤어나오지 못하는 낡고 고루한 이미지였다. TV 속 드라마나 광고 등에 비치는 모습도 마찬가지였다. 혼자서는 아무것도 할 수 없고, 가족과 주변 사람들에게 부담스러운 존재로 그려졌다. 성인이 된 후 100세 시대를 맞이했다는 이야기를 들었을 땐, ‘나도 나이 먹고 누군가에게 부담이 되면 어쩌지’라는 생각부터 들었다. 그때까지만 해도 ‘시니어’와 ‘노인’이라는 말에서 가능성을 발견하는 것은 어려운 일이라고 생각했다.
언젠가부터 언론에서 베이비붐 세대의 은퇴를 중요한 의제로 다루기 시작했다. 고령화 사회에 접어들면서 늘어난 인생 후반기를 처음 경험하는 세대이기 때문이다. 이전 세대가 은퇴 후 휴식과 취미 활동을 하며 말년을 보냈던 것과 달리, 이들은 은퇴 후 무려 30년에서 40년 이상(한국 평균 은퇴 연령 53세)을 더 살아야 하기 때문에 어려움을 겪게 된다고 했다. 일하고 싶은 욕구가 충분한데도 은퇴를 해야 하는 상황인 셈이다. 베이비붐 세대는 늘어난 인생 후반기를 어떻게 이해해야 하는지, 어떻게 보내야 하는지, 자신의 역할이 무엇인지 고민과 혼란 속에 빠진다고 했다.
“정년을 맞은 후의 남성들은 자신의 정체성을 유지하기가 매우 힘들어진다. 그전까지는 자신이 속한 조직과 직위만으로도 존경을 받고 필요한 사람으로 대우를 받았는데 은퇴를 하면 소속이 사라지고 나를 원하는 곳이 없는 것처럼 보인다.”
– 사이토 다카시 ‘내가 공부하는 이유’ 중
▲ 매일경제 사이트(http://www.mk.co.kr) 갈무리
고령화사회에서 고령사회로 진입하는데 소요된 시간을 보면 프랑스는 115년, 미국은 73년, 이탈리아는 61년, 독일은 40년, 일본은 24년인데 반해 한국은 17년밖에 걸리지 않았다고 한다. 워낙 빠르게 고령화가 진행된 탓에 준비나 대응책 역시 미흡할 수밖에 없다. 어찌 됐든 베이비붐 세대도 우리 사회가 말하는 ‘시니어’ 축에 속하다 보니, 그분들을 향한 나의 시선은 바뀌지 않았다. 여전히 젊은 세대가 부양해야 하는, 즉 누군가의 도움이 필요한 대상이라고 생각했다.
우리는 ‘함께’ 할 수 있을까
대학에 입학하자 선배들은 ‘대외활동’의 중요성을 강조했다. 예전처럼 학교생활만 열심히 해서는 취업하기 힘드니 가리지 말고 다 해보라고 했다. 조언대로 전공 상관없이 되도록 많은 대외활동에 참여하려 애썼다. 대부분 또래 친구들과 프로젝트를 기획·실행해보는 것이었다. 그러다 친구의 제안에 처음으로 시니어와 함께 하는 대외활동에 참여하게 됐다.
신청할 때까지만 해도 시니어 분들께 어떤 도움을 주는 프로그램인 줄 알았다. 하지만 한자리에 모여 자세한 설명을 듣다 보니 예상과 다르다는 걸 깨달았다. 조별로 협심해서 프로젝트를 진행해 보라는데 가능한 일일까? 더구나 나보다 한참 나이 많으신 분들이라 무슨 말을 해야 할지 떠오르지 않았다. ‘혹시 예의 없어 보이지는 않을까’라는 생각도 들었다. 이런 마음이 들키기라도 한 것인지 앞에 앉은 시니어 한 분이 먼저 입을 떼셨다. “우리, 자기소개부터 할까요?”
나와 같은 조에 배정된 분들은 언론에서 말하는 베이비붐 세대셨다. 은퇴 후 막막한 마음에 이것저것 찾아보다 프로그램에 참여하게 되셨다고 했다. 물꼬가 트이자 이야기는 자연스레 프로젝트에 관한 것으로 이어졌다. 대화가 깊어지면서 의견이 충돌하기 시작했다. 삶의 궤적이 다른 만큼 생각에서도 많은 차이가 났다. 간극을 좁히기 어려워 크고 작은 갈등도 생겼다. 프로젝트를 계속하기 어렵다는 생각이 들 때도 있었다.
하지만 그때마다 시니어 분들이 먼저 손을 내밀어 주셨다. 우리의 의견을 귀 기울여 들어주셨고, 평생 쌓아온 경험과 네트워크 등으로 젊은 패기로는 채우기 힘든 프로젝트의 부족한 부분을 메워주셨다. ‘남의 이야기를 듣지 않는 낡고 고루한 사람’, ‘누군가의 도움을 받아야 하는 존재’라는 인식이 조금씩 허물어졌다. 복지나 시혜의 대상으로만 생각했던 분들에게서 ‘동료’라는 두 글자가 보였다. 덕분에 우리는 프로젝트를 성공적으로 마무리할 수 있었다.
우리는 ‘동료’입니다
프로젝트가 끝난 지 한참이 지났지만, 요즘도 시니어분들께 종종 연락드린다. 늘 반갑게 받아주시는 덕에 도시 생활의 어려움을 잠시 잊기도 한다. 직장에서 잘 지내는 법, 보고서 잘 쓰는 법, 집 알아볼 때 주의해야 할 것 등 시니어 분들께 배우는 게 많다. 무엇보다 30년 동안 차곡차곡 쌓인 삶의 연륜은 서른 남짓의 내가 감히 헤아릴 수 없을 정도다. 살아온 만큼 더 살아야 겨우 가질 수 있는 것 아닌가.
이분들이 평생 쌓아온 경험과 지혜가 우리 사회의 좋은 자산이 될 수 있겠다는 생각이 든다. 그 꿀팁을 어떻게 하면 전수할 수 있을까? 우선 함께하는 자리를 만들어야겠다. 개선됐다고는 하지만, 여전히 많은 사람이 시니어 분들을 ‘대화가 안 통하고 도움을 받아야 하는 존재’로 여기고 있으니까. 그분들을 향한 왜곡된 시선을 거두고, 우리 사회의 미래를 함께 만들어 갈 동료라고 생각해야 한다. 분명 갈등도 있을 것이다. 하지만 그때마다 서로의 다름을 인정하고 치열하게 의견을 나누다 보면 진정한 소통의 의미를 깨닫게 될 것이다. 어느 드라마의 대사처럼, 우주의 나이에 비하면 우리는 동갑이나 마찬가지다. (물론 예의 없이 행동하자는 건 아니다.) 세대를 구분하지 않는 우정이 필요한 때다.
희망제작소는 2006년부터 고령화시대의 사회적 과제를 해결해 나갈 주체로 베이비붐 세대에 주목하고, 이들을 대상으로 생애설계 교육프로그램을 비롯하여 다양한 시니어 관련 프로젝트를 기획·운영해 왔습니다. 또한 세대 간 소통기회 확대를 위해 세대공감 사업도 꾸준히 진행하고 있습니다.


유통트렌드가 변하고 있다. 소비자들의 의식수준이 높아지면서 단순히 싸고 좋은 물건을 파는 시대는 지났다. 소비자들은 품질-가성비는 기본에다 도덕적 잣대를 들이밀며 기업의 신뢰성까지 요구하고 있다.
이에 이익만 좆는 기업은 소비자들의 외면을 받을 수밖에 없다. 함께 잘 사는 '공고의 이익'에 충실하고 고객이 실뢰하는 '착한 기업'만이 살아남을 수 있다. 한마디로 소비자들의 마을을 두드려야 지갑이 열리는 시대다.
요즘처럼 '살충제 계란파동' 유해 생리대 논란' 등이 불거지며 케미포비아가 확산되는 상황에서 기업의 신뢰성은 더 요구되는 덕목이다. 신뢰를 잃는 것은 한순간이지만 신뢰를 쌓으려면 오랜 시간 꾸준히 공을 들여 고객들의 마음에 진정선 있게 다가가야 한다.
올해로 7회째를 맞이하는 '2017 아시아투데이 소비자신뢰대상' (후원 산업통상자원부, 보건복지부)에 선정된 기업들은 지난 수십년간 국가경제 발전에 이바지하면서 시나브로 소비자들의 신뢰를 쌓았다. 이는 요즘처럼 소비심리가 꽁꽁 얼어붙은 불황에 새로운 성장 추진력이 될 것이다.
아시아투데이는 지난 7월 10일부터 8월 4일까지 12개 부붐 43개 분야에 걸쳐 소비자의 신뢰도 설문조사를 실시했으며, 심사위원회는 조사결과 및 각 기업의 활동상을 바탕으로 다음과 같이 수상 기업-브랜드를 선정했다.
아시아투데이 소비자신뢰대상
<2017 아시아투데이 한국소비자신뢰대상 심사위원장을 맡은 박정은 이화여대 교수. /정재훈 기자 hoon79@>
심사위원장 심사평 - 박정은 이화여자대학교 교수
글로벌화와 무한 경쟁과 함께 급격한 성장시대에서 저성장시대로의 전환은 우리나라 기업들과 소비자 모두에게 고통을 주고 있습니다. 한편으로 4차 산업혁명이라는 이름하에 모든 산업이 변화를 준비하고 돌파구를 마련하고 있습니다.
이러한 시대에 기업들이 새로운 성장동력을 마련하고 성장을 하기 위해서는 소비자들을 단순 고객이 아닌 파트너로서의 관계를 지향하는 관계 마케팅이 매우 중요해지고 있으며, 이 관점에서 중요한 것이 소비자와의 상호신뢰입니다. 신뢰는 일방적인 것이 아니라 기업과 소비자 양방향의 신뢰입니다. 기업이 소비자에게 신뢰를 주는 것은 당연한 것이고 소비자 또한 기업에게 신뢰를 주어야 장기적이고 지속적인 관계를 통해 지속가능한 성과를 창출할 수 있습니다. 따라서 이 ‘신뢰’는 저성장시대에 우리 기업이 추구해야할 매우 중요한 가치입니다.
아시아투데이가 주최하고 산업통상자원부와 보건복지부가 후원하는 ‘2017 아시아투데이 소비자신뢰대상’은 우리나라 경제를 이끄는 기업들 중에서 저성장으로 인한 경기 침체에도 불구하고 혁신적인 경영을 통하여 ‘소비자 신뢰’를 창출하고 있는 모범적인 성과를 낸 기업들에 주는 상입니다.
특히 올해의 수상 기업들은 지속적인 저성장 속의 불황 속에서도 장기적인 관점에서 경제성장 회복과 다양한 일자리 창출에 기여하고, 단기적으로는 창의적인 아이디어를 통한 혁신으로 소비자들로부터 신뢰를 받고 있는 초우량 기업들입니다.
학계와 기업컨설팅 전문가들이 참여한 ‘2017 아시아투데이 소비자신뢰대상’ 심사위원회는 온라인 및 오프라인 설문조사를 바탕으로 한 기업 신뢰 평가 점수와 함께 지난 1년간의 사건·사고를 고려하고, 사회 평판과 품질 우수성·고객만족·글로벌경영·동반성장·사회공헌 등의 기준들을 정성적 측면에서 고려해 수상 기업을 최종적으로 선발했습니다.
올해로 7회째를 맞이한 2017년 소비자신뢰대상에서 산업통상자원부장관상은 SPC그룹, 보건복지부장관상은 아모레퍼시픽이 수상하게 됐습니다. 먼저 SPC는 지난 2년간 브랜드경영부문에서 최우수상을 수상했는데, 국내뿐 아니라 해외시장 개척 노력과 브랜드에 대한 믿음을 강화하기 위해 끊임없는 신제품 개발과 식품에 대한 안정성 인식 강화와 다양한 사회공헌 활동 등을 통해 소비자 신뢰를 구축하고 이를 통해 경제 활성화에 기여하고 있는 점이 높이 평가됐습니다.
또한 아모레퍼시픽은 아시안 뷰티(Asian Beauty)로 세상을 아름답고 건강하게 변화시키는 ‘원대한 기업(Great Company)’으로 도약한다는 비전 아래 제품 및 서비스의 안정성을 더욱 강화해 소비자에게 신뢰를 주고, 소비자보호 및 소비자 만족을 위해 끊임없이 노력하는 기업으로 소비자 신뢰를 달성한 공적을 인정받았습니다.
최우수상은 경영부문과 브랜드 부문으로 구분해 평가를 하였고, 경영부문에서는 삼성전자가 글로벌경영·고객만족·사회공헌에서 수상했고, 신세계가 그린경영에서 수상을 했습니다. 브랜드 부문 최우수상의 경우 기업브랜드는 이마트가, 개별 브랜드 부문은 농심의 백산수가 수상을 했습니다. 그밖에 유통채널·식음료·주류·패션·화장품 및 생활용품·외식·자동차·정보통신·항공사 등 주요 산업분야별로 금상 기업들과 브랜드들을 선정했습니다.
4차 산업혁명이 화두인 작금에 향후 우리 기업들의 화두는 새로운 융합과 연결을 통해서 새로운 성장 동력을 찾아가는 것입니다. 이 새로운 성장동력을 통해 지속가능한 성장전략을 만들어가는 것이 현재 우리기업들의 가장 화급한 과제입니다. 이런 점에서 어떻게 하면 소비자와 상호 신뢰를 형성하고 이를 통해 지속적인 관계를 만들고 상호 이익을 공유하면서 지속적인 성장을 하는 신뢰 중심의 경영도 아주 좋은 대안이 될 수 있을 것입니다.
본 상을 수상한 기업들을 통해 신뢰 경영이 확산되고 궁극적으로 소비자와 기업이 상호 신뢰할 수 있는 사회적 분위기가 달성된다면 아시아투데이가 수여하는 본 상의 의의는 매우 클 것입니다. 끝으로 2017년도 소비자신뢰 대상을 수상한 기업들에게 큰 축하와 감사를 드리면서 우리나라의 선도 기업들로서 세계적인 기업이 되길 진심으로 기원합니다.
아시아투데이 본사 회의실에서 열린 ‘2017 한국소비자신뢰대상’ 심사위원회에서 심사위원들이 설문조사를 바탕으로 한 데이터를 살펴보며 수상기업 선정에 대한 의견을 나누고 있다. 왼쪽부터 시계방향으로 박정은 이화여자대학교 교수(심사위원장), 유창조 동국대학교 교수, 진현탁 생활과학부장. /정재훈 기자 hoon79@


국내 최초로 OTT박스를 선보인 딜라이브 디지털OTT방송이 각종 장르별 3만여 편에 이르는 무료 콘텐츠에 힘입어 작년연말 총 누적판매 30만대를 돌파하는 등 상승세를 타고 있다.
아울러 딜라이브는 지난해 9월부터 딜라이브 플러스HD의 업그레이드 버전인 ‘딜라이브 플러스UHD’를 판매하기 시작했다. 기존 넷플릭스는 물론 유튜브 및 구글의 다양한 기능을 탑재한 딜라이브 플러스UHD는 9월 출시되자마자 월 판매대수 중에 65%이상 꾸준히 차지하며 연착륙에 성공했다.
딜라이브는 2016년에 글로벌 온라인동영상서비스 사업자인 넷플릭스와 국내기업으로는 1호로 라이센스 계약을 맺고 딜라이브 플러스의 시장 조기 안착과 붐업에 집중했다. 이후 매달 무료 콘텐츠 업데이트를 통해 구매자들에게 다양한 콘텐츠들을 즐길 수 있게 서비스함으로써 OTT박스 안에서 머무는 시간을 늘리는데 주력했다. 현재 130개 어플리케이션을 통해 총 3만 여편의 무료 콘텐츠를 서비스하고 있다.
한편 딜라이브는 3월 개학을 맞이해 총 13개 타이틀 1000여 편의 신규 애니메이션과 코딩 교육 콘텐츠를 업데이트 할 계획이다.
먼저 교육적 효과 및 언어 능력 향상, 사회성 키우기 등이 가능한 닉 주니어 프로그램 중 가장 인기 있는 ‘네모바지 스폰지밥’과 ‘최강! 탑플레이트’를 새롭게 선보인다. 그리고 ‘꼬마버스 타요 시즌4’와 ‘뽀로로와 노래해요 NEW1’, ‘뽀롱뽀롱 뽀로로 시즌6’등 국내 대표 어린이 애니메이션들의 최신편도 서비스한다. 특히 ‘꼬마버스 타요 시즌4’는 EBS뿐만 아니라 미국 Hulu와 인도네시아 RTV 등에 방영되어 인기를 끌었던 콘텐츠이다.
이 밖에도 딜라이브는 일본TV TOKYO 인기 방영작이었던 ‘나루토 시리즈 2~5기’와 ‘나루토 질풍전 시리즈 1~4’ 420여 편도 무료로 서비스한다.
특히 딜라이브는 이번 3월 콘텐츠 업데이트를 통해 2019년 초등학교 고학년 대상으로 의무시행되는 코딩 교육 콘텐츠를 보강함으로써 코딩 교육을 어려워하는 키즈맘들을 대상으로 OTT박스의 상품 경쟁력을 확보한다는 계획이다. 유튜브에서 코딩 강의로 활동하고 있는 ‘205와 엔트리’의 엔트리(블럭코딩언어) 강의를 시작으로 보다 전문적인 교육 과정을 담은 코딩 강의 콘텐츠를 지속적으로 추가할 예정이다.


충청북도 차량등록대수가 70만이 넘었다고 한다. 지속적인 차량이 증가하고 있는데 비해 현실적으로 올바른 주·정차 문화를 얼마나 지켜나가고 있는지 한번 짚어봐야 할 것 같다.
매년 화재가 증가하고 있는 상황에서 화재는 언제 어디서나 발생할 수 있고 예측하기 어려운 재해이며, 초기에 진화하지 못할 경우 재산피해와 인명피해가 급격히 늘어나게 된다.
또한 각종 재난 및 응급환자 발생시 신속한 구조활동과 응급환자의 병원이송을 위해서는 무엇보다 소방차량의 신속한 현장도착이 중요하다. 이러한 특성으로 소방도로는 고귀한 시민의 생명과 재산을 지키는데 필수적인 요소라 할 수 있겠다.
그러나 현실은 주택가 이면도로나 동네 골목길에 주차된 차량에 의해 출동 시간이 지연되고 특히 좁은 골목길 등에 양면 주차하여 일반차량이 겨우 지나갈 통로만을 남겨놓고 주차된 차량들이 몇 대씩 있다.
이렇게 세워진 불법주차 차량이 소방차의 신속한 현장도착을 방해하는 주범이 되고 있어, 화재진압과 구조구급업무를 수행하는 소방서로서는 크나큰 고민거리가 아닐 수 없다.
이렇듯 주택가 등 소방도로상 불법 주·정차 차량들로 인해 화재현장에 소방차량이 신속히 출동을 하지 못함으로써 화재진압이 지연되고, 화재가 인접건물로 연소. 확대되어 결국 다수의 인명과 재산피해가 발생될 수 있다는 것이다.
충북소방본부에서는 이러한 소방출동로 확보를 위해 도내 소방출동로 상습 정체지역을 파악하고 시·군, 경찰서 등 유관기관과 협의하여 「좁은 길 한쪽 주차하기」를 추진하며, 도로주변 상인의 불이익을 감안하여 한쪽 주차 격일 지정도 추진할 예정이다. 또한, 매주 소방차량 우선통행훈련을 실시하고, 소방통로확보 대상 및 소화전 주변을 위주로 지속적인 주정차 단속도 실시한다.
아울러 아파트 내의 소방차 전용공간 등이 구획되어 있으나 이 또한 지켜지지 않아 유사시 출동한 소방차가 화재건물에 접근하기 어려운 경우가 있어 아파트 등 공동주택 거주하는 주민들도 단지 내의 주차에 관심을 가지고 나의 불법주차로 인하여 나와 이웃에 피해를 주는 사례가 있어서는 안될 것이다.
하지만, 소방통로 공간을 24시간 지속적으로 확보하기는 현실적으로 어려운 것이 사실이다. 도민 스스로가 소방통로의 중요성을 인식하고, 자발적 의지로 적극적인 행동을 펼쳐야 하겠다. 특히, 대형사건 사고가 많은 요즘 각종 화재나 구조·구급 출동시 피해를 최소화할 수 있도록 도민들의 자발적이고 성숙한 시민의식이 그 어느 때보다도 필요할 때이다.


제주항공은 28일 정정공시를 통해 이스타항공 주식 51.16%(약 545억원)에 대한 주식 및 출자증권 취득 예정일을 변경한다고 밝혔다. 제주항공은 지난달 2일 이스타항공 인수를 공식 발표하면서 선지급한 115억원을 제외한 430억원 가량을 오는 29일까지 납입하기로 했다. 지난 23일 공정거래위원회가 법적 걸림돌인 기업결합심사를 통과시켰기 때문에 두 회사 합병엔 큰 문제가 없을 것으로 보였다.
그러나 제주항공은 납입 날짜를 하루 앞두고 인수 연기를 선언했다. 추후 취득예정일은 미정이다. 제주항공은 공시를 통해 "주식매매계약서에 의거하여 미충족된 선행조건이 모두 충족될 것으로 합리적으로 고려하여 당사자들이 상호합의하는 날"로 바꿨다. 제주항공은 발행 예정인 100억원 규모의 전환사채 납입일 또한 기존 4월29일에서 6월30일로 변경했다는 정정 공시도 이날 함께 내놨다.
제주항공 관계자는 이날 통화에서 "태국과 베트남 정부에 신청한 기업결합 심사가 지연되는 등 M&A 미충족 조건들이 있는 것으로 알고 있다. 그래서 날짜를 특정하지 않고 연기하게 됐다"며 "남아있는 절차들의 조속한 처리를 통해 인수절차를 마무리하고 이스타항공의 경영정상화를 위해 최선을 다할 예정"이라고 밝혔다.
항공사들은 M&A를 할 경우, 한국 외에 주요 취항국 기업결합 심사를 동시에 받는다. 한국에선 두 회사 관련 심사가 빠르게 이뤄졌으나 해외에서 지체되는 셈이다. 앞서 산업은행과 수출입은행은 각국 기업결합 심사가 모두 끝날 경우, 양사 M&A를 위한 인수자금 1700억원 지원을 약속했으나 해외 기업결합 심사 지연으로 집행할 수 없게 됐다.
업계에선 이스타항공의 합병 전 구조조정이 난항을 겪는 점 역시 M&A 지연 변수로 보고 있다. 이스타항공은 350명 감원 방침을 세웠으나 이스타항공조종사노조 등의 강력 반발로 희망퇴직 및 정리해고 과정이 난관에 직면했다. 이스타항공조종사노조는 "4대보험 횡령 건으로 최종구 대표이사를 고소하겠다"고 28일 밝혔다.


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예를 들어, 자사에 애플리케이션이나 운영체제에서 보안 설정을 배치하고 유지한다고 가정해 보자. 자신 혹은 자신의 팀이 많은 시간을 들여 보안 설정을 결정한다. 각 설정의 장단점에 대해 읽어보고 비즈니스 영향을 고려한 후 조직에 허용된 위험 프로필에 가장 적합한 설정을 선택한다.
마이크로소프트 윈도우(Microsoft Windows)나 액티브 디렉터리(Active Directory) 그룹 정책을 이용해 가능한 모든 관리형 컴퓨터에 설정을 배치한다. 이런 설정이 자사가 기대하는 모든 컴퓨터에 완벽하게 적용되지 않는 이유는 많다. 사실은 완벽하지 못한 기술에 문제가 있기 때문이다.
로컬 구성 데이터베이스가 손상되거나 서드파티 앱이 방해가 되거나 아무도 모르는 사이에 컴퓨터가 수개월 동안 도메인에 연결되지 않는 등 여러 문제가 발생할 수 있다. 다양한 이유가 있을 수 있으며 우리가 모르는 사이에 배치된 제어 시스템이 모든 컴퓨터에 적용되지 않을 수 있다.
패치 관리도 마찬가지다. 패치를 제공할 때 99% 준수성을 확보할 수 있다면 운이 좋은 것이다. 그 이유를 모르는 경우가 많고 바쁜 상황에서 항상 문제를 해결할 시간이 있는 것도 아니다. 컴퓨터 보안 업계의 종사자들은 안타깝지만 "충분히 괜찮은 것(good enough)"을 인정해야 한다. 처음부터 보안 통제를 100% 준수하는 것은 어렵다. 기술이 아직 그 정도로 발전하지 못했다.
변화 관리와 문제 해결의 부재로 인해서도 '드리프트'가 발생한다. 컴퓨터에 문제가 발생하고 이를 해결하기 위해 누군가 호스트 방화벽이나 백신 소프트웨어를 차단하고 다시 변경하는 것을 잊어버린다. 또한 문제를 해결하기 위해 컴퓨터를 다른 액티브 디렉터리 조직 단위로 이동한 후 다시 옮겨 놓는 것을 잊어버리기도 한다. 그 누군가는 권한 차단 문제를 배제하기 위해 사용자의 계정을 권한이 높은 그룹에 추가한다. 그리고 방화벽 문제를 배제하기 위해 방화벽 포트를 열거나 공포의 ANY-ANY 허용 규칙을 사용한다.
즉각적인 결과를 발생시키는 업무에 필수적인 문제를 해결하려는 순간에는 무엇을 변경했는지 적어 뒀다가 문제 해결이 끝난 후 되돌려 놓는 것을 잊어버리기 쉽다. 어떤 이가 간단한 문제 해결을 위한 테스트 변경사항을 제거하는 것을 잊어버려 수개월 또는 수년 동안 ANY-ANY 규칙이 허용되어 있는 라우터를 숱하게 목격했다.
일반적으로 보안 구성 설정은 시간이 지나면서 '드리프트'하게 되고 더욱 안전해지는 경우는 거의 없다. 거의 대부분 덜 안전해진다. 이것이 디케이이다.
컴퓨터 보안 업계에서 매일 직면하는 문제의 수와 경쟁 압박으로 인해 덜 완벽하고 간과되는 것들이 생겨난다. 보안을 개선하기 위해 구매한 훌륭한 컴퓨터 보안 장치와 로그 파일을 수개월 또는 수년 후에 다시 살펴보면 일반적으로 관리와 모니터링이 허술해지고 불필요한 소음이 발생하면서 직원이 이를 무시하게 된다.
게다가 디케이는 장치마다 다르다. 장치마다 문제가 다른 경우가 많다. 모든 장치의 잘못된 변경사항이 동일한다면 운이 좋은 것이다. 이를 좀 더 일찍 발견해 전체 환경에 적용되는 하나의 변경 사항으로 해결할 가능성이 높다. 하지만 시간이 지나면서 자사의 환경에서 벌어지는 미묘하고 일반적이며 무작위한 것처럼 보이는 변경 사항의 조합을 보게 된다. 시간이 지날수록 드리프트와 디케이가 심해진다.
이는 단순히 기술적인 문제가 아니다. 이 문제는 인간 단계에서도 발생한다. 소셜 엔지니어링과 피싱 때문에 대부분의 악의적인 컴퓨터 공격이 발생한다. 모든 최종 사용자에게 세계 최고의 소셜 엔지니어링 예방 교육을 제공할 수 있으며 이를 충분히 자주 개선하지 않는 경우 사람들은 자신이 배운 것을 잊어버린다.
모든 라우터 관리자에게 라우터 교육을 제공하거나 모든 보안 직원에게 CISSP 교육을 제공할 때도 마찬가지이다. 직원들은 계속 바뀐다. 더 나은 교육을 위해 돈을 투자한 사람이 교육을 받고 더 많은 연봉을 받기 위해 다른 고용주에게 가버린다.
컴퓨터 보안 분야에서 디플로이&디케이야 말로 가장 중요한 문제라고 말하는 사람도 있다. 물론 해커는 이를 고마워하는 것 같다.
디플로이&디케이에 대한 해결책
그렇다고 해서 맞서 싸울 수 없는 것은 아니다. 다음의 6가지를 포함해 디플로이&디케이의 영향을 최소화할 수 있는 다양한 방법이 있다.
1. 디케이를 인식하는 문화로 바꾸라
우선은 디플로이&디케이가 컴퓨터 보안 관리 환경의 일반적인 부분임을 인정해야 한다. 이를 인정하고 수용하자. 그리고 전달하자. 자사의 환경에서 디플로이&디케이가 인식되도록 하고 이에 맞서는 문화를 형성하자. 디케이로 인한 위험을 심각하게 받아들이는 문화를 만들고 하나의 사업부로써 최선을 다해 맞서 싸우자.
2. 디케이에 맞서기 위한 예산
대부분의 IT 조직은 새로운 제어 시스템 또는 장치를 배치하기 위해 충분한 자금과 기타 자원을 잘 확보한다. 하지만 해당 항목에 대한 지속적인 유지보수 및 관리를 위한 예산을 충분히 확보하지 못하는 경우가 많다. 대부분은 초기 배치 시 자원의 약 100%를 소요하며 완료하고 이 후에는 시작부터 불완전한 프로젝트를 성공적이라고 착각하고 또 다른 불완전한 프로젝트로 옮겨간다.
배치된 제어 시스템을 위해 시간과 자원이 지속적으로 할당되는 경우는 거의 없다. 이것은 모두가 일상 업무 목록에 추가해야 하는 것 중에 하나가 되었고, 이 때문에 디케이가 발생할 수밖에 없게 된다. 현명한 관리자는 배치된 모든 제어 시스템과 장치에 지속적인 관리가 필요하다는 사실을 알고 프로젝트 초기에 미래의 자원을 해당 제어 시스템/장치의 지속적인 관리에 할당한다. 그렇지 않으면 디케이가 발생한다. 지속적인 유지보수를 위한 자원을 계획하지 않으면 미래의 디케이된 상태를 선택하는 것이라는 사실에 기억하자.
3. 변화 관리 정책과 절차에 디케이를 고려하라
정책과 절차를 이용해 변화 관리를 시행하는 문화를 조성하자. 사전 승인 및 문서화 없이는 중요한 사항을 변경할 수 없다. 임시적인 긴급 수요를 위해 비상 변화 관리 프로세스와 절차를 포함시킨다. 일이 발생했을 때, 적절한 변화 관리의 가치는 황금과도 비교할 수 있다.
4. 문제를 해결하는 사람이 원상복구하도록 하라
문제를 해결하는 모든 사람이 시행한 모든 변경사항을 기록하고 해결 프로세스와 마무리의 일환으로 불필요한 모든 변경사항을 원상복구하도록 한다. 영구적인 변경사항은 구성 설정 문서와 변화 관리 로그에 업데이트해야 한다.
5. 모니터링 및 드리프트 해결을 자동화하라
승인되지 않은 변경사항의 모니터링 및 해결을 자동화한다. 정기적인 제어 시스템 유효성 확인을 자동화하지 않으면 더 빠르게 드리프트하게 된다. 확인 주기는 중요도에 따라 달라진다. 가능한 경우 승인되지 않은 설정을 승인된 상태로 원상복구하는 것을 자동화한다. 이로 인해 다른 문제가 생기면 구성 설정 요건을 업데이트하고 일반 변화 관리 프로세스에 따른다.
6. 보안 인식 교육을 강화하라


갤럭시 노트3의 디스플레이 크기가 6.3인치가 될것이라는 루머. 작년 12월 부터 관련소식이 있었습니다. 코리아 타임즈가 국내 부품공급자로 부터 입수한 정보에 의하면 갤럭시 노트3는 6.3인치 OLED 디스플레이가 들어갈 것이라는 기사로 출발하여 외신에 전파되게 되었습니다. 이때만해도 긴가민가 했습니다. 국내에는 워낙 소설류 기사가 워낙 많아서 외신을 더욱 신뢰하게 되었으니까요. 그러나 이번만은 어찌 살짝 믿어도 될만한 근거가 갤럭시S4 액세서리로 부터 나왔습니다.


최근 우리 사회에서 기술 위험, 즉 자연재해가 아니라 인간 활동과 기술 산물로 빚어지는 위험을 둘러싼 논쟁, 이른바 괴담 공방이 뜨겁다. 2008년 미국에서 광우병이 발발하자 미국산 쇠고기 수입을 둘러싸고 격렬한 논쟁이 있었다. 대규모 촛불 시위가 벌어지고 광우병 위험을 둘러싸고 전문가와 시민 사이에서 큰 시각차가 벌어졌다.
더 뜨거운 괴담 공방은 후쿠시마 원전 사고 이후 시민 사이에서 확산된 방사능 공포에서 비롯됐다. 새누리당과 일부 보수 언론은 방사능 괴담의 진원지가 방사능 불안감을 조장하는 불순한 좌파세력 때문이라는 색깔론을 들고 나왔다.
현재 진행형인 밀양 송전탑 건설을 둘러싼 갈등도 고압전류와 전자파 위험을 둘러싸고 비슷한 패턴의 논란이 빚어지고 있다. 홍준표 경남지사는 “생존 문제를 이념투쟁 수단으로 변질시키는 사람들이 어르신들에게 쇠사슬을 채우고 구덩이로 밀어넣고 있다”고 외부세력 책임론을 제기했다.
주제는 광우병, 방사능, 전자기파 등으로 바뀌었지만 우리 사회의 대응 방식은 거의 천편일률적이다. 정부와 정부측 전문가는 항상 녹음기처럼 안전하다는 말을 되풀이하지만 시민사회의 불안감은 잦아들지 않는다. 일부 주부는 개인적으로 고가 방사능 측정기를 구입해서 먹거리를 일일이 검사하기까지 한다.
정부는 습관처럼 색깔론을 들고 나와 이른바 불순한 이념 투쟁에 기술 위험이 악용되고 있다는 주장으로 몰아갔다. 가장 큰 원인은 위험 담론을 독점하려는 정부의 위험 커뮤니케이션 실패다. 오늘날 많은 학자가 기술 위험 해법을 찾기 위해 가장 중요한 전제조건으로 무엇이 위험한지 여부를 정부는 물론, 그 누구도 독점해서는 안 되고 그렇게 할 수도 없다는 점을 꼽는다.
기술 위험을 사회적 맥락에서 분리시켜 순수하게 과학적으로만 다룰 수 있다는 생각은 가장 심각한 과학주의이자 허위의식에 불과하다. 선량한 시민과 불순한 외부세력을 분리할 수 있다는 생각만큼이나 잘못이다.
오늘날 위험은 우리의 일상이 됐다. 사회학자 울리히 벡은 위험사회론에서 현대 사회의 특징이 위험을 끊임없이 재생산하는 것이라고 주장했다. 기술과 사회의 고도하고 복잡한 연결망이 형성되면서 더 이상 기술위험을 소거할 수 없다는 것이다. 위험은 우리 사회와 삶의 정상적인(nomal) 일부가 됐다. 따라서 우리는 위험을 안고 살아갈 수밖에 없으며 위험을 잘 다스리고 최소화시키는 지혜를 시민사회 전체가 함께 빚어내야 한다.
위험이 `실재(實在)냐, 사회문화적 구성물이냐` 해묵은 논쟁은 오래전 환경사회학에서 시작됐다. 오늘날 위험을 사회·문화·역사적 맥락에서 분리시킬 수 있다고 믿는 사람은 거의 없다. 가장 대표적 사례가 유전자재조합(GM) 식품의 위험 인식이 나라마다 크게 다르다는 점이다. GM 작물을 수출하는 미국과 수입국인 유럽의 위험 인식은 극과 극이다.


1) 조리중: 얼굴을 여성으로 가장한 바카라사이트 를 쓰고 도복을 입었으며, 바카라사이트 을 흰색으로 길게 달고 머리에는 짚으로 엮은 해적바둑이 끝에 흰색 끈을 단다. 맨 앞에 서서 집집을 방문한다. 군사적으로는 한삼으로 적의 동향을 아군에게 신호를 하는 역할을 한다.
2) 포수: 총을 들고 광대를 썼으며, 머리에 ‘통정대부’라는 벼슬 이름을 써 붙인 노루 룰렛게임 모자를 썼다. 도복을 입고 망태를 등에 짊어지고 긴 담뱃대를 가졌다. 총성으로 아군의 위치를 상보에 신호하고, 적을 위협하여 아군을 보호하는 역할을 한다.
3) 샘굿: 마을의 공동 우물에서 물이 마르지 않기를 기원하며 치는 농악이다. 당제사를 마친 뒤 질굿을 치며 우물로 이동한다. 우물에 도착하면 문전굿을 치고, 가진일채와 삼채를 친 다음 맺는다. 썬 시티 와 군중이 “엇다 그 샘물잘난다. 울떨 울떡 잡수쇼.”라고 외친 뒤 삼채를 친다.


이웃의 아픔을 함께 나누는 새생명복지회 회원들이 지난 7월 20일, 서울 양평동을 찾았습니다. 폭우로 인해 불어난 안양천의 둑이 무너지면서 수해를 입은 양평동 일대에 수해복구 자원봉사를 나선 것입니다. 각자 고무장갑, 장화, 세제, 청소도구 등 만반의 준비를 갖추고 오전 10시경 도착한 50여 명의 회원들은 임시로 마련된 재해복구 상황실의 안내에 따라 도움의 손길을 기다리고 있는 주택가로 달려갔습니다.
소방서와 군 장병들까지 동원되어 신속한 복구작업을 펼쳐 이미 거리에는 물이 빠진 상태였지만, 곳곳에 흙투성이가 되어 쓰레기더미처럼 쌓여있는 옷가지와 살림살이 등이 당시의 피해상황을 짐작케 했습니다. 이번 수해로 양평동의 지층가옥들은 모두 침수되었으며, 1층 상가들도 많은 피해를 입었습니다.
뜻하지 않은 재해로 실의에 젖은 이웃들을 위해 팔을 걷어붙인 회원들은 먼저, 조를 나누어 도움이 필요한 가옥들을 일일이 찾아다녔습니다. 침수되었던 지층가옥의 집안 벽면에는 절반이상까지 물이 차올랐던 자국이 선명했습니다. 대부분의 집기들은 거의 쓰레기가 되었고, 심지어 방바닥의 시멘트가 물러져 구멍이 뚫린 채 물이 고여 있는 곳도 있었습니다. 회원들은 피해가옥을 청소하며 젖은 옷가지들을 빨고, 냉장고 등의 가전제품과 살림살이들을 일일이 닦고 씻는 등의 다양한 봉사를 펼쳤습니다.
대피하라는 방송을 듣고 아이들부터 먼저 당산초등학교로 대피시킨 후, 집기들을 챙기러 집에 돌아와 보니 벌써 하수도와 정화조 등이 역류하여 뒤섞인 더러운 물이 가득 차서 아무것도 건지지 못했다는 조경옥(36) 씨는 “너무 허무하고 서럽다”며 눈물을 글썽였습니다. 곁에서 봉사하던 한 회원이 아이들을 생각해서 힘내라는 말을 건네자 조 씨는 “그나마 자원봉사자들이 와 줘서 위로와 의지가 된다”며 입술을 굳게 물었습니다.
엉망이 돼버린 지층가옥의 내부를 정리하던 신미경(37, 영등포지부) 회원은 “TV에서 볼 때보다 막상 와보니 피해가 너무 심각해서 놀랐다. 작은 도움이나마 수재민들에게 힘이 되기를 바란다”며 봉사의 손길을 더욱 바삐 움직였습니다.
지층에 있는 한 변압기 부품공장은 흙탕물에 뒤엉킨 부품들로 가득해 그야말로 초토화 되어 있었습니다. 혼자서는 도저히 손을 쓸 수 없었다던 최종운(81) 할아버지는 여러 명의 회원들이 힘을 모아 부품들을 깨끗이 닦아드리자 “눈물이 날 정도로 고맙다. 모두들 천사 같아 보인다”며 거듭 감사를 전했습니다. 최 할아버지는 이런 도움을 받았으니 자신도 어려운 사람들을 돕는 새생명복지회 회원이 되고 싶다며 연락처를 묻기도 했습니다.
부품을 닦던 유순희(43, 영등포지부) 회원은 “기계 부품들이 한순간에 이렇게 못쓰게 되어 좌절했을 사장님을 생각하니 너무나 안타깝다”며 “희망을 잃지 말고 용기 내서 다시 시작하길 바란다”라는 따뜻한 위로와 격려를 전했습니다.


2차대전이 종결될 시기에 미국의 행정은 현대의 관료국가로 전환되었다. 과학적 관리에 의한 행정의 원리는 현대 정부의 복잡성과 규모가 증가함에 따라 부적절하게 되었다. 2차대전이후의 행정학은 전통적인 이론에 대한 도전으로부터 시작되었다. 관료조직의 성질과 영향 그리고 새로운 행정국가의 정치적 측면 등이 당시 행정학의 관심거리였다.
Hawthorne 실험은 인간을 경제적 동물로 생각한 과학적 관리에 대한 첫 번째 도전이었다. 심리학자는 Maslow는 인간이 경제적 동물 이상이라는 것을 주장하였다. 그는 인간이 5개의 목표 또는 기본적 수요를 가지고 있다고 주장하였다 (생리적 욕구(음식, 물, 주거), 안전 욕구, 애정 (Love or Affiliation) 욕구, 존경적 욕구, 자아실현욕구). 이러한 욕구는 단계별로 되어 있는데 한 단계의 욕구가 충족되는 경우 동기부여의 요인이 될 수 없음을 지적하였고, 고차원의 욕구 역시 하위 단계의 욕구가 충족되지 않는 경우 동기부여의 요인이 될 수 없다. 이러한 연구는 조직행태와 동기부여 이론의 기초를 형성하였다.


대구지방고용노동청과 대구대를 비롯한 지역 대학들이 최근 영덕군 고래불 해수욕장에서 청년고용 정책을 알리고 취업 상담을 받은 홍보 행사를 진행했다.‘혹서기 힘내라 청춘! 찾아가는 청년고용정책 홍보 버스 투어’란 이름으로 진행된 이번 행사는 여름 휴가철 유동 인구가 많은 장소를 찾아 청년들의 취업에 대한 관심과 참여를 높이기 위해 마련됐다.이번 행사에서는 대구지방고용노동청과 대구대 진로취업본부, 대구가톨릭대 취업지원팀, 대학일자리센터 관계자들이 각종 청년고용 정책 홍보 자료를 배부하고, 취업 지원 프로그램에 관심 있는 청년들을 대상으로
“퇴출 쓰나미 오나” 지방대 위기감 고조 대학
교육부가 오는 2021학년도에 전국 사립대 38곳이 폐교될 것이라는 분석을 내놓은 가운데 대구·경북 지역대학들의 위기감이 높아지고 있다.특히 2023학년도 대입이후에는 입학자원이 39만명대로 급감, 2018학년도 대입정원(48만여명)이 유지된다고 가정하면 무려 9만~10만명의 학생이 부족한 상태다.여기다 수도권 대학 선호현상이 이어질 경우 지역대학의 경우 국립대와 지방 명문 사립대, 전국 최고 수준의 일부 지역 전문대를 제외하면 사실상 학생모집이 어려워 심각한 경영난을 겪을 전망이다. 중소도시에 있는 대학들은 특성화가 되지 않을 경
남승현 | 2018-08-14 22:01
전문대, 올 수시모집 86.6%…역대 최고 대학
올해 전문대학이 전체 모집인원의 87%가량을 수시모집으로 선발한다.한국전문대학교육협의회는 전국 135개 전문대학의 2019학년도 수시모집 주요사항을 9일 발표했다.전문대학의 총 모집인원은 20만4천813명이다. 이 가운데 86.6%인 17만7천351명을 수시모집으로 뽑는다.수시모집 인원은 지난해 치러진 2018학년도 입시와 비교하면 862명(0.2%) 줄었지만 선발 비중은 오히려 0.2%포인트 높아지며 역대 최고치를 기록했다.전형별로 살펴보면 총 수시모집 인원 가운데 정원 내 일반전형으로는 91개 전문대에서 5만2천947명(29.9
계명대 공자아카데미, 中 정부장학생 대거 배출 대학


곱씹을수록 쫀득해지는 일상 속 의문들에 대한 당신의 생각은?
골치 아픈 과학사조를 들먹이지 않고, 겉도는 과학자 이름 하나 안 외우고도
과학하기는 어느덧 짜릿한 모험이자 풍성한 생각의 카니발이 된다!
‘누구나 품어봄직 하지만 막상 잘 캐묻지 않는’ 물음들을 실마리로 삼는 데서 짐작할 수 있다시피, 책쓴이에 따르면 철학하기가 본래 현학적 독백이 아니라 일상적인 삶의 문제들을 정연하게 풀어낼 생각의 논리와 방법들을 벼리는 일종의 놀이에 가깝다. 비행접시나 초능력의 존재를 무작정 무시해야 하는지, ‘기적 혹은 ‘우연’이라는 게 그렇게 대단한 일인지’, ‘기계가 생각할 수는 없는지’, ‘SF물에서 곧잘 다루는 시간여행은 가능한 발상인지’, ‘우주는 어떻게 생성됐는지’, ‘창조과학이 과연 과학인지’, ‘살인범은 죽여도 되는지’ 등 강단 철학계의 전문가들이 곧잘 ‘하찮다’거나 철학과는 무관하다고까지 간주했던 물음들은, 이 책을 통해 생각의 근력을 키울 여러 방법은 물론이고 생각하는 재미까지 선사하는 매력적 소재가 된다. 무엇보다 책쓴이는 자신이 던질 질문에 대한 답변이 유일한 진술이 아니라 가능한 여러 진술 중 하나임을 강조하고, 독자 자신의 생각을 거듭 물으며 ‘철학하기’의 가치와 쓸모를 스스로 체득하도록 한다.
스티븐 로 (저자)
스티븐 로가 말하는 스티븐 로
어쩌다 내가 철학을 하게 됐을까? 열일곱 살 무렵, 20미터쯤 되는 절벽에서 머리부터 떨어지는 사고를 당했다. 그 뒤로 여전히 회복이 안 됐다고 하는 사람들도 있다. 6학년 때 퇴학을 당했고, A학점을 받아본 적도 없다.
여러 일자리를 전전하다 케임브리지에서 우체국 직원으로 4년을 일했다. 이 시절에 독서를 많이 했다. 의문이 꼬리에 꼬리를 물어 다른 책을 계속 읽다가, 결국 철학책만 읽었다. 철학책이 정말이지 커다란 문제, 다시 말해 나를 늘 속썩여온 문제들에 답하고 있음을 깨달았던 거다. 다른 학문들은 대부분 그런 문제를 비켜가거나 무시했다.
그러던 차에 런던의 시티 유니버시티에서 어렵사리 철학 공부를 시작했는데, 1등을 해서 받은 장학금으로 옥스퍼드 대학교에 가게 됐다. 박사학위를 취득한 뒤 옥스퍼드의 여러 단과대학에서 강의를 맡았고, 지금은 런던 대학교 히스럽 칼리지 철학교수로 있다.


8월 상주는 6경기에서 4무 2패를 기록했다. 수원, 인천, 제주, 전북과 비겼고 서울, 울산에 패했다. 그사이 강등권과의 격차는 크게 줄어들었다. 바로 밑에 있는 10위 대구와는 승점 3점차, 강등권인 11위 전남과는 어느새 7점차까지 좁혀졌다. 따라서 이제 더 이상 강등권에서 벗어났다고 볼 수 없게 됐다.
때문에 김태완 감독은 인터뷰 당시 1위 전북을 상대로 무승부를 거둔 직후였음에도 덤덤한 모습을 유지했다. 그는 먼저 여름 일정을 마친 소감에 대해 "지루하고 힘든 여름이 지나갔다. 다음 경기인 전남전은 전열을 재정비해서 지금보다 잘 해야 할 것 같다. 전남도 우리처럼 물러설 곳이 없고, 비록 인천에게는 졌지만 최근 수원을 상대로 6골을 넣으면서 이겼다. 올해 우리가 1무 1패로 상대 전적이 안 좋았기 때문에 이번 경기를 앞두고 면밀히 분석하겠다"라고 답했다.
비록 최근 성적은 좋지 못했지만, 이날 전북을 상대로 보여준 뒷심만큼은 대단했다. 상주는 경기 초반 15분 만에 2골을 내준 뒤 2명의 선수가 부상으로 교체되는 등 연달아 악재가 겹쳤다. 하지만 1명이 퇴장당한 전북을 상대로 계속 몰아붙인 끝에 경기 막판 15분 2골을 만회하며 승부를 원점으로 되돌렸다. 결국 경기가 무승부로 끝나면서 상주는 자칫 연패로 빠질 뻔했던 흐름을 바꾸는데 성공했다.
이 무승부가 값진 이유는 상주가 전북전을 앞두고 로테이션을 가동했기 때문이다. 이날 김태완 감독은 김영빈, 백동규, 윤빛가람 등 주전급 선수들을 대거 엔트리에서 제외한 상태였다. 이에 대해 그는 "김영빈과 백동규가 센터백 조합을 이뤄 잘해주고 있었는데 체력적으로 힘들어했다. 그래서 다음 경기를 위해 오늘은 휴식을 취했다. 윤빛가람 등 오늘 결장한 다른 주전 선수들도 마찬가지로 다음 경기를 위해 체력을 안배했다"라며 전남전을 위한 전략적인 선택이었음을 밝혔다. 그렇다면 상주는 대체 어떻게 정상적인 전력이 아니었음에도 매서운 뒷심을 발휘할 수 있었을까?
여러 이유가 있겠지만 그중 하나는 하프타임 팀 대화에 있었다. 김태완 감독은 전반전 직후 라커룸에서 선수들을 향해 전술적인 지시보다는 동기를 부여하는 데 더 초점을 뒀다고 밝혔다. 그가 전달한 메시지는 다음과 같았다. 우리는 전북에게 승점을 주는 들러리가 아니다. 충분히 할 수 있는데 끌려다니고 있다. 상대는 상당히 흥분해있고 1명이 부족하기 때문에 우리가 평정심만 유지한다면 좋은 결과가 있을 것이다. 끝까지 자신감 있게 최선을 다하고 경기 끝내자. 이후 후반 들어 선수들이 침착하게 공세를 펼치면서 점차 전북의 밸런스가 붕괴됐고, 김도형과 주민규의 2골을 통해 결실을 맺었다.
이렇게 극적인 무승부로 승점 1점을 획득했으나 마냥 웃을 수는 없었다. 앞서 언급했듯 상주는 2명의 선수, 윤보상과 이종원이 전반 이른 시간 부상을 당해 교체되면서 우려를 자아냈다. 김태완 감독에게 두 선수의 부상 정도에 대해 물어보았다. 다행히 윤보상은 심각한 부상이 아니었다. 그는 "윤보상은 다행히 별 이상 없다"라며 다음 경기 출전에도 이상이 없을 것이라 전했다. 다만 이종원은 "발목이 조금 안 좋은 것 같은데 내일 상태를 봐야 될 것 같다"라며 상태가 염려된다고 밝혔다.
끝으로 그에게 그동안 팀을 위해 열심히 뛰어준 병장들과 묵묵히 응원을 보낸 팬들을 향해 한 마디를 부탁했다. 그는 먼저 전역을 앞둔 병장들에게 "지금 병장들은 정말 고생 많았다. 승강 플레이오프까지 가면서도 이겨내고 버텨준 덕분에 올해 K리그1에 남을 수 있었다. 지금 9위에 있지만 승점 29점을 획득하기까지 병장들의 공이 컸다. 고맙게 생각하고 원소속팀 가서도 주전 경쟁 이겨내고 경기 많이 나와서 돈 많이 벌었으면 좋겠다"라며 덕담을 건넸다.


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아서왕 - 전설로 태어난 기사의 수호신
원제: Arthur et la Table ronde
저자: 안 베르텔로트
출판사: 시공사 (시공 디스커버리 총서)
아더왕과 그의 기사들을 읽고 궁금하여 다른 자료를 찾아보다가 발견. 이 시리즈가 다 그렇듯 풍부한 사진자료와 각종 일화들을 나열하고 나름대로의 결론을 내리는 편제로 되어 있는데, 아무래도 얼마 안 되는 분량에 너무 많은 얘길 담으려 하다 보니 읽을 때는 즐겁지만 읽고 나면 별로 알맹이가 남지 않는 듯한 느낌이다. 그래도 불핀치판의 기기괴괴한 서술들이 어떤 과정을 거쳐 그렇게 정립되었는가 하는 대강의 배경 지식은 얻을 수 있어서 읽는 보람이 없는 건 아니었다. (이를테면 가웨인이 태양이 비치는 일정 시간 동안만 힘이 세지는 건 태양신의 속성을 이어받았기 때문이라는데...그럼 혹시 당신이 신조인간 캐산이오? -_-)
전부 5장으로 나누어져 있는데, 제1장에서는 아더왕 전설의 배경이 된 고대와 중세 초기의 브리튼 역사를 개관하고, 제2장에서는 영국 왕실이 정치적인 목적에서 주도한 아더왕 전설의 '발굴'과 체계화를, 제3장에서는 전설 자체에서 그려진 아더와 주변인물들의 간략한 일대기를, 제4장에서는 아더왕 전설을 통해 상징화된 봉건제도와 기사도의 실체를, 그리고 제5장에서는 아더왕 전설이 후대의 작가들에 의해 점점 범위가 넓어지고 의미가 확장되어 유럽 공동의 문화유산으로까지 발전해가는 과정을 살펴보고 있다.
이에 따르면 브리타니아의 일부 종족들 사이에서 구전으로만 전해 내려오던 로컬민담 수준의 아더왕 전설이 갑자기 영국의 국민문학 비스무리하게 상승하게 된 것은 앙주 왕조 때에 벌어진 프랑스와 영국간의 대립 때문이라고 한다. 그전까지는 늘 프랑스 왕의 신하로서 눌려지내고 살았던 영국 왕이었으나, 헨리 2세가 앙주 왕조를 세우면서 자신의 정통성을 확립하기 위해 프랑스의 국민영웅인 샤를르 마뉴에 필적할만한 히어로를 내세울 필요가 생겼다. 그리하여 더욱 장엄하고 웅장한 모습으로 재탄생한 아더왕 전설체계는 이후 편력기사들의 모험담이나 드루이드의 마법사, 성배전설 등등을 흡수해 가면서 기독교 세계를 지탱하는 하나의 정신적 세계를 구축하기에 이르렀던 것이다. (이러한 현상이 더욱 가열되어, 종국적으로는 영국 밖의 독일이나 이탈리아에도 이 존재 자체가 의심스러운 '아르투르왕'을 숭배하는 예술작품이 나타날 정도였다고 하니...-_-) 재미있는 것은 같은 캐릭터나 전설이라도 시대에 따라서 미묘하게 다른 모습으로 나타나는 경우가 꽤 있더라는 것이다. (아더 본인만 해도 초기 전설에서는 거인족을 때려눕히는 용맹한 군사 지도자로 나왔지만 후기로 갈수록 왕권의 그물에 붙잡혀 왕좌만 지키며 거의 모험같은건 하지 않고 왕비의 불륜에 속을 썩이는 쪼잔하고도 불쌍한 노친네로 변해간다 -_-)
참고로 위에 말한 헨리 2세와, 역시 시문학의 후원자였던 그 부인 엘레노오르는... 먼나라 이웃나라 영국편에서도 등장하는 분들이시다.. (헨리8세나 엘리자베스 1세 등의 카리스마에 눌려 독자들이 별로 기억은 못하지만 -_-)


북한이 곧 인공위성을 발사할 것으로 보인다. 4월 4~8일 사이에 쏘아 올리겠다고 공개적으로 선언했기 때문에, 독자들은 인공위성 발사 소식을 들은 뒤 이 글을 읽게 될 수도 있을 것이다. 남한, 미국, 일본 등 주변 국가들이 유엔을 통한 제재나 군사적 대응을 거론하며 발사를 막으려 하지만, 북한은 6자회담 폐기나 군사 보복을 공언하며 발사를 기어코 강행할 태세다.
북한이 인공위성을 발사하려는 가장 큰 의도와 목표는 미국을 협상 테이블로 불러들여 북미관계를 진전시키는 데 있는 듯하다. 이른바 '북핵 문제' 해결은 오바마 행정부의 대외정책 우선순위에서 밀려나 있기 때문이다. 백악관이 설정해놓은 가장 시급하고 중요한 대외정책은 이라크에서의 전쟁을 종식하는 것과 아프가니스탄에서 탈레반과 알카에다 세력을 격퇴하는 것이다. 그리고 대외정책의 다음 목표로 핵무기 확산 방지를 꼽고 있지만, 북한의 핵무기 프로그램보다 이란의 핵무기 프로그램을 더 시급한 해결 과제로 정해놓고 있다. 이렇기 때문에 북한은 인공위성을 쏘아 올려 대륙간탄도미사일 (ICBM) 개발 능력까지 세계에 보여줌으로써 될수록 빨리 미국과 협상을 벌여 관계 개선을 꾀하려는 것으로 보인다.
이에 우리는 북한의 속셈을 제대로 파악하여 차분하게 대응하는 게 바람직하다. 미국도 한편으로는 유엔 안보리를 통한 대북 제재를 추진하겠다면서도 다른 한편으로는 북한과 미사일 회담을 벌일 용의가 있다고 밝혀왔다. 이런 터에 이명박 대통령이 "북한의 미사일 발사에 군사적으로 대응하는 데 반대한다”고 발표한 것은 현실적이다. 인공위성을 요격하는 것은 성공하기 어려울 뿐만 아니라 무력충돌을 불러오기 쉽고, 경제 제재는 중국과 러시아의 반대나 소극적 참여로 효과를 거두기 어렵다.


예배를 받으시기에 합당하신 주님. 저희의 예배를 통해 영광을 받으시니 참으로 감사합니다. 저희의 삶 속에서 신령과 진정으로 예배하는 자가 되길 소망하는 마음과 성령의 붙드심으로 영적인 예배의 감격을 경험하게 하셔서 이 시간 겸손히 자신의 존재를 내려놓게 하시고 주님을 만나는 은혜와 감동의 시간으로 충만케 하소서. 또한 기도를 통해 날마다 주님과 영육으로 소통케 하시니 감사 드립니다. 매 순간 아주 작은 일이라도 주님께 붙들리어 기도하게 하시고 저희에게 기도의 영을 내려주셔서 기도할 수 있는 축복과 그 기도에 주님이 응답해 주시는 주님을 경험하며 범사에 하나님을 인정하는 저희의 삶이 되게 하시고 날마다 생활의 작은 일에 조차도 감사 드리게 하소서. 성령의 충만함으로 언제 어디서나 온유와 사랑과 자비와 화평과 희락과 양선과 절제로 성령의 열매를 맺는 삶을 살게 하시고 저희의 삶으로 모든 사람들에게 예수 그리스도의 향기가 전해질 수 있게 하소서.
하나님 아버지 이 공동체가 하나님이 부르시고, 보내신 선교사님들을 위해 간구합니다. 우리들의 간절한 기도는 각 선교사님들의 그 마음이 예수 그리스도의 마음으로, 한 영혼, 영혼들을 위해 복음을 전하기 위하여서는 하나님 아버지의 능력, 사랑, 은혜로 더 채워 주옵소서. 고난, 어려움과 수고 하실 때, 모든 상황 속에서 극복하시도록 하나님의 도우심을 구합니다. 모든 때를 복음의 기회로 믿고 삶 속에서 두려움, 분노, 외로움, 낙심, 의심의 영적 공격을 주님께 내려 놓고 영육간의 강건함을 승리하도록 인도하여 주옵소서. 또한 하나님의 그 복음을 이루려 달려 가오니 하나님의 증인인 각 선교사님들의 가정과 자녀들도 주 안에서 순간순간마다 회복하게 도와주옵소서. 하나님께서 동행하심과 복도 함께 허락하옵소서. 이 공동체가 하나님께 간절히 간구하옵나이다.


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Q(스칼 탑승 시):덫날리기는 클레드가 밧줄에 묶인 덫을 던지면 덫이 지나간 자리에 있는 모든 적에게 피해를 입힌 후 첫 번째로 적중한 적 챔피언에게 밧줄로 연결이 된다. Q (스칼 미탑승 시):빵야!는 24시간 문의환영 리그오브레전드 비용 클레드가 총을 쏘면 목표 방향으로 총알들이 발사되며 클레드가 뒤로 밀려난다. W:버럭버럭 (기본 리그오브레전드 지속 효과)은 클레드가 기본 공격만으로도 광분해 이후 4회의 기본 공격에 대한 공격 속도가 빨라진다. 4회째에 해당하는 공격은 표적의 최대 체력에 비례하여
-거점 점령 전장(하나무라, 아누비스 사원, 24시간 문의환영 리그오브레전드 비용 볼스카야 인더스트리)에서 리그오브레전드 2번째 라운드부터 팀 구성에 주어지는 시간이 감소하였습니다.
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오버워치의등장 이전까지 국내 게임업계에서는 "LOL의 독주로 인해 국내 다른 게임들이 설 자리가 없다"는 볼멘 소리가 들려오곤 했다. 그리고 어떤 게임을 출시해도 LOL에 쏠린 게임유저들의 민심을 되돌려 놓을 수 없을 것이라는 예상도 나왔다. 실제로 지난 4년간 국내 게임사들도 꾸준히 신작 대작게임들을 출시했지만 리그오브레전드 그 어떤 게임도 LOL을 뛰어넘지 24시간 문의환영 리그오브레전드 비용 못했다. 아니 LOL 뿐만 아니라 서든어택이나 피파온라인3 등과 같은 상위권 게임을 넘어선 게임은 단 하나
5.픽 블루 팀 1픽 부터 리그오브레전드 기존과 같은 방식으로 챔피언을 선택한다. 이 때 일반적으로 각자 희망 챔피언으로 노출한 챔피언을 선택하게 되지만 어디까지나 희망 챔피언이기에 아군이나 적군이 가져갈 시 다른 챔피언을 해야한다.(단순히 설명하면 내가 000챔피언을 잘하니 나 이거 하겠다. 그래야 이 게임이긴다. 라고 예고 24시간 문의환영 리그오브레전드 비용 하는 것과 다르지 않다고 볼 수 있다.)
지난주에이어 이번 주에도 리그오브레전드 ‘롤 대리는 코코팀’가 1면을 장식했습니다. 게임메카 순위에서도 4위를 꿰차며 승승장구 중이며 6월 2일 기준 전세계 판매량 700만 장을 돌파하며 기세를 높이고 있죠. 상황이 이러하다 보니 게임업계에도 비상이 걸렸습니다. 특히 ‘롤 대리는 코코팀’의 직접적인 경쟁작, ‘리그 오브 레전드(이하 롤 대리는 코코팀)’는 유저 24시간 문의환영 리그오브레전드 비용 이탈을 막아야 한다는 중대한 과제를 떠안게 됐죠.
이공지에서 블리자드 현지화 팀은 5,293개의 의견을 24시간 문의환영 리그오브레전드 비용 바탕으로 수정된 내용들과 곧 수정될 사항에 대해 전달했다. 리그오브레전드 작업속도 코코팀 진행 대부분의 개선 사항들에 블리자드 측은 "유저들로부터 더 좋은 제안을 받아 수정했다. 감사한다"는 인사를 붙였다.


한국한부모연합은 가난을 증명해 보여야 하는 한부모가족지원법의 전면 개정과 양육비 대지급제 신설을 오는 5월 10일 한부모가족의 날을 맞아 8일 촉구했다.
한부모가족의날은 2018년에 ‘한부모가족지원법’에 따라 한부모가족에 대한 국민의 이해와 관심을 제고하기 위해 국가기념일로 지정됐다. 올해는 한부모가족의 날은 2회째 맞는다.
이날 한국한부모연합은 서울 영등포구 국회 정문 앞에서 혼자서도 부족함 없이 아이를 잘 양육할 수 있는 사회 실현을 위해 법·제도 개선을 촉구하는 캠페인을 진행했다.


처음으로 진행한 이번 경진대회 실시 결과, 전국 지방청과 경찰서에서 피해자 보호 관련 우수 사례와 범죄수익 추적 우수 사례 수십 건이 접수되었으며, 이에 대해 1·2차 심사를 진행하여 최종 부문별 3개 우수 사례를 선정하여 전국에 공유하였다.
피해자 보호 부문에서는 중소기업 사업자가 미화 57,900불(한화 6,500만 원 상당)의 이메일 무역사기를 당한 사건에 대해 중국교통은행 서울지점을 통해 신속하게 범행계좌를 동결하여 피해금을 전액 회수한 서울남대문경찰서 사이버수사팀이 1위로 선정되었다.
또한, 클럽 VIP룸 화장실 불법 촬영 사건의 최초 촬영·유포자를 검거한 후 258개 사이트·웹하드 등을 사후모니터링하여 영상이 추가 유포되지 않도록 노력한 서울청 사이버수사대와, 아동·청소년음란물 제작·유포자를 신속하게 검거(구속)하고 주요포털사이트 관리업체와 연계하여 피해 영상 관련 연관검색어를 삭제·차단한 제주지방경찰청 사이버수사대도 각각 2, 3위로 선정되었다.
범죄수익 추적 부문에서는 웹하드에서 불법 촬영물 등 4만 6천여 건을 유포한 웹하드 실소유주를 검거하고, 이 실소유주가 음란물 유포를 통해 벌어들인 범죄수익 11억 9천여만 원을 기소 전 추징보전 조치하고 조세탈루금액 151억여 원을 국세청에 통보한 경남지방경찰청 사이버수사대가 1위에 선정되었다.
특히, 경남지방경찰청 사이버수사대가 진행한 ‘기소 전 추징보전’ 조치는 현행법상 경찰에 신청권이 없어 검사와 협의 끝에 검사 명의로 청구된 점이 경찰청 사이버성폭력 수사 외부자문단 회의를 통해 뒤늦게 알려지면서, 5.29.권미혁 의원 등 10여 명의 국회의원이 경찰에 기소 전 추징보전 신청 권한을 부여하는 내용의 마약거래방지법 개정안을 발의하는 계기가 되었다.


베트남 하노이 시내에서 빠져나와 북동쪽으로 30km, 약 1시간여 차로 이동하면 박닌(Bac ninh) 지역 태평양물산 현지 VPC 공장이 모습을 드러낸다. 넓은 공장부지에 잘 관리된 공장 환경으로 인해 무척이나 깔끔한 인상을 심어준다. VPC는 베트남 현지 공장 중에서도 우븐과 니트를 동시에 생산하면서 생산 라인수와 생산 케파가 가장 많기로도 유명하다.
– VPC가 베트남에 설립된 시기는 언제이며, 간략한 소개를 부탁한다.
2003년 11월에 가동을 시작해 14년차에 접어들었다. VPC는 우븐과 니트 생산라인을 동시에 운영하고 있는 점이 다르다. 우븐 생산라인(A동)과 니트 생산라인(B, C동)으로 구분되지만 하나로 통합되어 운영된다. 우븐 라인은 20개로 1,300여 명이 근무하고 있으며, 연간 210만장을 소화하고 있다. 니트 라인은 32개로 2,000여 명이 연간 960만장 케파를 생산하고 있다. 미주와 유럽 오더만을 전문으로 하다 보니 주 바이어는 Columbia, Peak performance, Discovery, L.L.Bean 등 스포츠 및 아웃도어 브랜드 그리고 Lane bryant, T.J.Maxx, Target 등 여성복 및 대형 할인마트에 이르기까지 미국의 유명 브랜드는 대부분 거래하고 있다.
– 베트남 북부지역에 진출한 업체들 대부분이 우븐류가 많았는데, 특별한 이유가 있는지?
니트류를 생산하기 위해서는 염색, 가공, 워싱 등의 버티컬 시스템을 갖춰야 한다. VPC 인근 박장에 위치한 워싱가공 및 생산법인인 PWW(PAN-PACIFIC WORLD WASHING) 완공으로 버티컬 시스템이 가동되고 있다. 그리고 니트는 기본적인 수량이 많기 때문에 대규모 투자가 병행되어야 하지만 우븐은 수량 자체가 많지 않기 때문에 대규모 투자가 힘들다. 특히 베트남 북부지역은 습기가 많아 니트류 생산에 애로사항이 많아 기술적 노하우나 추가 설비 등이 필수로 필요하다.
– 태평양물산은 유독 베트남에 많은 생산기지를 구축하고 있다. 베트남에서 생산하는 물량 비중은 어느 정도인가?
해외 현지 생산법인 중 베트남에서만 생산하는 연간 평균 물량은 우븐(129개 라인) 2,200만장, 셔츠류(11개 라인) 430만장, 니트(42개 라인) 1,610만장 정도로 전체 생산량의 75%를 차지하고 있다. 인도네시아의 경우 전체 22%, 미얀마는 전체 3%의 비중을 차지하고 있다. 베트남 내 순차적으로 설립된 9개 생산 공장과 사무소, R&D 센터는 태평양물산의 가장 큰 성장 전초기지로서 베트남 성장과 맥락을 같이한다. 베트남에서만 토탈 연간 4천만 벌(1초에 1벌) 이상의 의류가 생산되고 있으며, 2014년 설립된 우모 가공법인(VINA PRAUDEN)으로 베트남 생산기지에 우모를 경쟁력 있는 가격에 제공할 수 있게 되었다.
– 태평양물산이 베트남 케파를 확장하는 이유는?
중국을 대체할 글로벌 생산기지로 베트남이 일찌감치 주목받아 왔다. 약 7,000개 기업이 275만 명의 근로자를 고용하고 있는 베트남 섬유봉제산업은 베트남 경제의 핵심이라고 볼 수 있다. 우븐 및 방한 재킷 등 아웃도어 물량도 급증했다. 하지만 섬유봉제산업은 최대 수출 품목임에도 원부자재의 수입 의존도가 매우 높다. 이에 자체 아웃도어 원자재인 오리털의 현지조달 비중을 늘림으로써 원가 경쟁력을 실현했다. 생산법인 확장에 따른 안정적인 원자재 공급이 지속적인 케파 증가로 이어지고 있다.
– 최저임금 인상이 지속적으로 진행될 것으로 본다. 이에 대한 대책은?
2016년 2지역 박닌 최저임금은 310만 동이다. 우리의 경우 수습기간 임금이 360만 동이고, 정직원 근로자의 오버타임 포함 임금은 380만 동 수준이다. 2017년 최저임금 발표에 따르면 2지역은 332만 동으로 7.1% 증가했다. 내년 평균임금을 계산해보면 오버타임을 1시간 줄이더라도 400만 동 선이란 계산이 나온다. 베트남도 결국 생산성을 올리는 일이 중요해졌다. 초과근무시간을 줄이고 생산성을 올려서 기본금 인상부분을 흡수하는 것이 맞지만 그것이 절대 쉽지 않다.
일부 업체에서는 원가 절감 명목으로 근로자의 복리후생을 줄이고 있지만 현지 근로자들의 반발을 살 수 있다. 현지 근로자는 기존에 받는 임금 수준을 유지하거나 많이 받는 것을 원하기 때문에 적정 임금을 유지하면서 생산성을 높이는 게 관건이다.
– 최근 노동법 개정에 따른 생산라인 운영에 변화는 있는가?
베트남 노동법 개정 후 일일 통상 근로시간은 8시간, 주 48시간을 초과할 수 없다. 월간 초과 근로시간 제한은 1일 4시간, 주 16시간, 1개월 30시간, 1년 200시간을 초과해서는 안 된다. 정부가 정한 일부 특별상황일 경우에는 1년 300시간을 초과해서는 안 된다는 조항도 신설됐다. 이 때문에 일 8시간 통상 근로시간을 준수하면서 주 60시간으로 생산라인을 가동해왔다. 하지만 내년부터 초과 근무를 1시간만 적용한 주 54시간으로 생산라인에 변화를 가져갈 생각이다. 기존 생산인력도 QC인력으로 돌려 생산라인 근로자수를 줄여나갈 계획이다.
– 생산성 저하를 우려하고 있는 상황에서 생산인력까지 감축한다는 것은 무슨 뜻인가?
기존 보다 근로시간이 줄어들면 생산성이 떨어질 수밖에 없다. 생산인력을 더 투입해야 한다고 생각하지만 실제 근로자들이 일하는 데는 한계가 있다. 인력을 더 투입했다고 생산성이 오르지 않는다는 말이다. 관리자들도 이런 부분을 컨트롤 하는 데는 한계가 있어 적정 생산량에 맞추게 된다. 그래서 올해부터 반대로 생산인력을 줄여보자는 생각을 했다. 처음에는 생산성이 70%까지 떨어지지만 얼마 되지 않아 근로자들이 하던 기준을 맞추다보니 생산성이 원위치 됐다. 근로 시간과 생산인력이 줄었다고 생산성에 큰 영양을 미치지 않는다는 것이 확인된 셈이다.
– 품질관리 시스템은 어떻게 운영되는가?
무결점에 도전하는 꼼꼼한 최종 품질 검사를 시행하고 있다. 특히 철저한 생산 관리 및 검사를 통해 바이어들의 비용 및 시간 절감에 기여하고 있다. 자체 퀄리티 & 컴플라이언스 팀(Quality & Compliance team)을 운영하여 효과적이고 신뢰할 수 있는 높은 품질에 중점을 두고 있다. 수 차례 검사를 통해 불량을 사전에 방지하고 최소화하고 있으며, 납기 기한 준수와 높은 품질을 토대로 고객사와의 신뢰를 공고히 하고 있다.
– VPC만의 운영이나 생산관리 시스템 등의 강점을 꼽자면?
각 제품군별 특화된 생산 라인을 운용함으로써 높은 생산성과 전문성을 유지하고 있다. 특히 VPC는 다품종 소량 생산에 특화되어 있다. 수량이 적고 아이템들이 많아 상대적으로 바이어들도 많다. 비중 있는 바이어들의 고가 아이템들을 생산하면서 다른 바이어들에게 생산 퀄리티가 알려지고 있을 정도다. 생산라인의 경우 생산성과 품질에 대한 철저한 관리로 대량 오더와 소량 오더를 분리해 효율적 생산계획 및 리드타임을 적용한다. 내년에는 바이어 특성에 맞게 생산라인 20개중 15개 라인을 재편할 계획이다. 그리고 본사와 현지 법인, 공장들 간의 유기적인 의사소통 및 협업 체제는 태평양물산의 큰 강점 중 하나다.
– VPC를 바라보는 바이어들의 시각과 신뢰 관계 구축을 위한 노력은?
VPC를 포함한 전체 베트남의 태평양 공장을 보는 바이어들의 시각은 헤비가먼트와 라이트가먼트를 모두 소화할 수 있는 업체라는 점이다. 이외에도 다운과 패딩을 자체 생산할 수 있는 시설과 시스템을 갖추고 있다. 다운과 패딩 의류의 경우 충전재 생산에서 의류 봉제에 이르기까지 완벽한 수직 계열 생산을 실현하였다. 또한 디자인과 기술 지원을 통해 고객사의 비용 및 시간 절감에 기여하고 있다. 제품군에 특화된 디자인 팀 및 고객사별 전담 테크니컬 디자이너 배치 제도를 갖추고 있으며, 디자인 컨셉부터 의류 생산까지 모든 단계에 걸쳐 바이어와 유기적으로 협업하고 있다.
– 노사관계를 위한 노력은?
공장장 및 샘플실장, 공무실장, 오더관리 포함한 한국인은 10명 정도이며, 부공장장부터 전부 현지인으로 운영된다. 기본적으로 노조 간부와 정기 간담회를 해오고 있으며, 관리자급과 근로자들 반장 등은 마지막 주 토요일 한 달에 한 번 모여 운영사항을 보고 받는다. 이 자리에서 근로자의 의견을 수렴해 복지시설 미비점이나 개선, 건의 사항을 함께 이야기하는 시간을 갖는다. VPC가 추구하는 회사 운영 방침과 앞으로의 비전 등도 함께 다룬다. 가장 중요한 것은 회사의 존속감과 자긍심을 심어주는 것이며, 베트남 현지 근로자들의 부담을 덜어주고 배려해 주는 것이 원만한 노사관계의 초석이라고 생각한다.
– 이외에 생산성 향상에 비중을 두고 있는 것이 있다면?
자동화 시스템으로 교체를 진행하고 있다. 먼저 오토캠을 가동하면서 원가 절감 및 품질이 많이 개선되었다. 또한 노후장비 교체 및 CAD 시스템에 필요한 플로터, 컷터기 등을 업그레이드 하고 있다. 어태치먼트를 활용한 난공정 해소 및 자동 다운주입기를 통한 작업 개선도 마무리됐다. 또한 작업자별 생산성을 비교 분석한 전산화 시스템을 도입하고 있다. 예를 들어 샘플작업을 진행해 걸린 시간을 초 단위로 잰다. 근로자의 숙련도에 따라 등급을 나누고 현장에 투입될 인력들을 숙련도에 따라 배치해 정확한 생산계획을 도출하고 있다.
– 베트남 남부지역과 봉제환경 차이점은 무엇이며, 앞으로의 계획은?


21세기 정치, 경제 등 사회 각 분야에서 여성 지도자를 쉽게 찾아볼 수 있다. 앙겔라 메르켈 총리 같은 크리스천 여성이 리더십을 발휘한다. 확대된 여성 역할만큼 교회 내에서도 여성 리더십 필요성이 떠오른다. 그럼에도 여성 사역자는 말씀과 예배 인도와 같은 특정 영역에서 제한을 받고 있다. 일부 교회에서는 여성이 말씀을 전하는 것을 완전히 제한하기도 한다.
하지만 오순절 성령이 남녀 차별 없이 주어졌음을 고려한다면 성경은 복음전파에 남녀의 직능상 차별을 두지 않는다고 볼 수 있다. 창조원리도 그렇다. 창세기 에서는 남녀 모두가 하나님 형상이라 말한다. 신약에서도 “너희는 유대인이나 헬라인이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라”(갈 3:28)는 말씀을 통해 남성과 여성의 동등성을 전한다.
실제 성경에는 하나님이 남성사역자 뿐만 아니라 여성사역자를 사용하시는 모습이 전해진다. 구약에서는 하나님의 대리자로서 민족을 구하는 드보라, 훌다와 같은 지도자를 볼 수 있다. 여성은 예수님의 초기 사역부터 제자가 되었고, 부활의 첫 증인으로 선택받았다. 바울의 서신에서도 복음전파 역할을 한 여성들을 볼 수 있다. 여성 사역자는 한국 근현대사에서도 나타난다. 여선교사로서 최초로 한국에 들어온 메리 스크랜튼은 최초의 여성병원 보구여관과 여학교 이화학당을 세웠다.
더 많은 기회가 열려야 한다. 오늘날 교회 성도를 보면 전반적으로 여성 숫자가 남성 숫자보다 많은 편이다. 그러므로 이러한 인적 자원이 하나님이 주신 은사를 계발해서 하나님 나라를 확장하는 일에 적극 참여할 수 있도록 여성 사역자 양성이라는 제도적인 후원이 마련돼야 한다.