대회 집행주석인 바인초루, 고광빈, 김진길, 차수란, 왕소검, 장환추, 하동평, 팽영림, 상효춘이 주석대 앞자리에 자리를 했다.
성당위 부서기이며 성장인 경준해, 성정협 주석인 강택림이 주석대에 자리를 했다.
오전 9시, 바인초루가 대회의 개막을 선포하자 장엄한 중화인민공화국 국가가 회의장에 울려퍼졌다. 경준해가 길림성인민정부를 대표하여 대회에 사업보고를 진술하고 심의를 부탁했다. 보고는 세개 부분 즉 1. 2019년 사업회고. 2. 2020년 사업배치. 3. 지속적으로 정부 내부건설을 강화로 구성되였다.
경준해는 다음과 같이 말했다. 지난 1년간 전례 없는 곤난, 도전에 맞서 우리는 습근평 새시대 중국특색의 사회주의사상의 위대한 기치를 높이 들고 길림성 사업에 대한 습근평 총서기의 중요연설과 중요 지시, 회시 정신을 깊이 관철했으며 당중앙, 국무원의 결책, 포치를 참답게 시달했다. 성당위의 사업요구에 따라 안정 속에서 발전을 도모하는 사업의 총적 기조를 견지하고 고품질 발전을 힘써 추동했으며 분발전진했다. 경제운행은 총체적으로 평온하고 사회대국은 안정을 유지했으며 ‘13.5’ 계획의 주요지표 진척은 예기에 부합되고 초요사회 전면 실현에서 새로운 중요한 진척을 거두었다.
구체적으로 다음과 같은 데서 표현된다. 경제가 안정되고 회복되였다. 10월부터 회복되고 지난해 지역생산총액이 3.5% 좌우 성장했으며 선행지표가 부단히 좋아졌다. 새로운 성장동력이 부단히 모이고 신형 에너지 자동차의 생산량, 판매량은 각각 지난해의 4배, 3.4배이며 빅데이터, 인공지능, 통용항공 등이 가속발전했다. 알곡생산에서 풍작을 거두고 총산량은 775억 6000만근에 달하며 순 증가량은 전국 1위를 차지하고 알곡의 단위당 생산량은 전국 평균수준보다 20.1% 높다. 개방합작의 상과가 풍성하고 항대, 만달, 보능, 복가, 련창, 알리바바, 화위, 랑조, 과대신비, 중흥통신, 신주디지털 등 지명기업들이 잇달아 몰려오고 일련의 100억급, 1000억급 대상이 계약을 체결하거나 착공했으며 투자유치 도착자금은 2488억 5000만원으로 20.2% 성장했다. 경영환경이 분단히 개선되고 성, 시, 현 각급 100개 고빈도 사항이 ‘최대 1회 방문, 처리’를 실현했으며 투자대상 온라인 심사비준감독관리플랫폼에서 전국 종합평가 2위를 획득했다. 민생복지가 재빨리 개선되고 도시농촌 주민의 인당 가처분소득은 각각 7.1%, 8.6% 성장했으며 지구급 이상 도시의 공기질은 우수가 130일, 량호가 189일이고 우수, 량호 일수가 89.3%에 달했다.
경준해는 다음과 같이 말했다. 성적을 총화하는 동시에 우리는 현재 국내외 환경의 불확실성이 많아지고 적지 않은 위험, 도전에 직면해있으며 경제 하행 압력이 비교적 크고 시장화, 법치화 정도가 아직 미흡한 등 문제를 똑똑히 보아내야 한다. 우리는 깊은 중시를 돌려야 하고 더욱 큰 결심을 내리며 더욱 실제적인 조치를 취하여 착실히 해결해야 한다.
경준해는 다음과 같이 말했다. 올해는 초요사회를 전면 실현하고 ‘13.5’계획의 마무리를 짓는 해이다. 첫번째 백년의 분투목표를 실현하고 ‘14.5’계획 발전과 두번째 백년의 분투목표에 훌륭한 토대를 마련하려면 현재는 결승의 시기이고 난관공략의 시기이다. 올해의 정부사업을 잘하려면 우리는 습근평 새시대 중국특색의 사회주의사상의 위대한 기치를 높이 들고 19차 당대회와 19기 2차, 3차, 4차 전원회의 정신 및 중앙경제사업회의 정신을 전면 관철하며 당의 기본리론, 기본로선, 기본방략을 견결히 관철하고 ‘네가지 의식’을 증강하고 ‘네가지 자신감’을 견정히 하며 ‘두가지 수호’를 실천해야 한다. 동북진흥에 관한 습근평 총서기의 중요연설과 중요 지시, 회시 정신을 깊이 시달하고 성당위의 포치, 요구에 따라 초요사회 전면 실현의 목표임무를 단단히 틀어쥐며 안정 속에서 발전을 도모하는 사업의 총적 기조를 견지해야 한다. 새로운 발전리념을 견지하고 공급측 구조성 개혁을 주선으로 하는 것을 견지하며 개혁발전을 동력으로 하는 것을 견지하고 ‘세가지 다섯’ 발전전략을 깊이 실시하며 중동서 ‘3대 부분’ 건설을 총괄적으로 추진하고 ‘장춘을 주요지역으로 하여 주변을 복사 견인하는 경제권, 두개 회랑, 두개 개발개방경제벨트, 두개 관광대환선, 두개 대통로, 두개 기지, 두가지 협동발전’ 산업공간 배치를 총괄적으로 추진해야 한다. 고품질 발전을 추동하고 3대 난관공략전을 견결히 싸워 이기며 ‘여섯가지 안정’ 사업을 전면적으로 잘하고 안정성장, 개혁촉진, 구조조정, 민생혜택, 위험방지, 안정유지를 총괄적으로 추진하며 경제가 합리한 구간에서 운행되도록 보장하고 초요사회 전면 실현과 ‘13.5’계획의 원만한 마무리를 보장하며 인민의 인정을 받고 력사의 검증을 이겨내도록 해야 한다.
주요 예기목표는 다음과 같다. 지역생산총액이 5%-6% 성장하고 도시농촌 주민 인당 가처분소득과 경제성장이 기본적으로 동기화되며 도시에서 새로 증가하는 취업인구가 21만명에 달하고 주민 소비가격지수의 성장률을 3.5% 좌우로 통제하며 단위 GDP 에너지소모가 하락하는 목표를 실현하고 실제 사업에서 더욱 좋은 결과를 쟁취한다.
경준해는 다음과 같이 말했다. 올해의 정부사업을 잘하려면 드팀없이 새로운 발전리념을 전면 관철하고 드팀없이 중대한 전략조치를 시달하며 드팀없이 개혁을 심화하고 개방을 확대하고 드팀없이 지역조화발전을 촉진하며 드팀없이 민생을 보장, 개선해야 한다.
일곱가지 사업을 중점적으로 잘한다. 1. 경제성장을 안정시키는 것을 단단히 둘러싸고 경제가 합리한 구간에서 운행하도록 보장한다. 공업경제의 지지능력을 확실히 증강하고 소비의 질 제고 총량 확대를 촉진하며 대상건설을 억세게 틀어쥐고 투자유치 강도를 높이며 경영환경을 지속적으로 개선한다. 2. 향촌진흥전략을 단단히 둘러싸고 농업, 농촌 현대화를 다그친다. 농업토대를 다지고 농촌의 제1, 제2, 제3 산업의 융합발전을 추진하며 농촌의 개혁혁신을 심화하고 향촌건설을 총괄적으로 잘 틀어쥐며 현역경제를 크게 발전시킨다. 3. 개혁전면심화를 단단히 둘러싸고 체제, 기제 혁신을 추진한다. 민영경제 발전을 지지하는 데 지속적으로 공을 들이고 국유자본, 국유기업 개혁 강도를 높이며 혁신적인 조치로 재정, 세수 금융 개혁을 심화한다. 4. 개방합작을 확대하는 것을 단단히 둘러싸고 요소를 결집하며 공간을 확장한다. 전방위적인 맞춤합작을 삼화하고 다차원 전략합작을 심화하며 긴밀형 전업합작을 심화하고 미래지향적인 공동건설, 합작을 심화하며 개방적인 국제합작을 심화한다. 5. 새로운 성장동력 육성, 발전을 단단히 둘러싸고 현대산업체계를 다그쳐 건설한다. 산업분포를 개선하고 현대산업집군을 구축하며 혁신창업을 추진한다. 6. 초요사회 전면 실현을 단단히 둘러싸고 3대 난관공략전을 견결히 싸워 이긴다. 빈곤해탈 난관공략의 결정적 승리를 이룩하고 오염예방, 퇴치를 착실히 추진하며 중대 위험을 방지, 해결한다. 7. 인민생활 보장과 개선을 단단히 둘러싸고 사회의 조화, 안정을 확실히 수호한다. 민생실사를 계속하여 잘하고 사회사업을 전면 발전시키며 사회의 안전, 안정을 힘써 유지한다.
경준해는 다음과 같이 말했다. 정부의 내부건설을 꾸준히 강화해야 한다. 각급 정부는 반드시 스스로부터 잘하고 기치가 선명하게 정치를 지키며 사상을 해방하고 작풍을 전환하고 과학적으로 치리하고 법치를 중시해야 한다. 용감히 담당하고 시달을 틀어쥐고 렴결에서 본보기를 보이며 인민을 위해 집정하는 것을 견지하고 충직하게 직책을 리행하며 인민이 만족하는 정부를 힘써 건설해야 한다.
경준해는 끝으로 다음과 같이 말했다. 초요사회의 결정적 승리를 이룩하는 사명은 어개에 짊어졌고 진흥의 나팔소리는 사람을 분발하게 한다. 우리 모두 분초를 다투고 좋은 시절을 헛되이 보내지 않으며 습근평 동지를 핵심으로 하는 당중앙의 두리에 더욱 긴밀히 단합하고 습근평 새시대 중국특색의 사회주의사상의 위대한 기치를 높이 들며 성당위의 든든한 령도하에 전력으로 난관을 공략하고 혁신적이고 실속있게 사업하며 초요사회를 전면 실현하고 첫번째 백년의 분투목표를 실현하고 ‘1>>3.5’계획임무를 승리적으로 완수하고 새시대 길림성의 전면 진흥, 전방위 진흥을 다그치기 위해 노력분투하자!


문재인 정부 2년 차가 끝나 간다. 하지만 한국 경제엔 먹구름만 가득하다. 사회는 산산이 분열되어 있다. 우리 공동체의 총체적 위기다. 경제 위기를 빌미로 보수가 반동을 꾀한다는 집권 세력의 음모론은 궤변에 불과하다. 지리멸렬한 보수 야당은 반격은커녕 제 앞가림조차 못한다. 문 정부는 촛불을 업고 중앙 권력과 지방 권력을 장악했고 사법부와 언론을 재편했다. 한국 사회의 권력 이동이 속전속결로 마무리되었다. 문재인 정부의 권력 공학은 민주당 50년 집권을 호언할 만큼 승승장구하는 것처럼 보였다.
상황은 일변하고 있다. 무능한 국정에 동시다발적 경고음이 요란하다. 경제는 청와대 정책실장과 경제부총리 동시 경질설(說)이 나돌 만큼 나쁘다. 민심이 떠나가고 있다. 문 대통령의 인기로 아직은 버티고 있지만 민생고가 이를 삼키는 건 시간문제인 것 같다. 주기적으로 반복되는 국면 전환용 적폐 몰이에 대한 국민적 피로감도 높다. 북한에 모든 것을 거는 문 대통령의 전략은 국가적 도박의 성격이 너무 강하다. 설령 북핵 위기가 잘 풀려간다고 해도 북한 특수(特需)는 먼 미래의 장밋빛 그림일 뿐이다. 최소한 수십 년간은 천문학적 국민 혈세가 북에 투입될 수밖에 없다. 그 부담은 서민들에게 고스란히 돌아온다.
문재인 정부의 위기는 자초한 것이라는 점에서 치명적이다. 견제와 균형이라는 공화정의 원리를 무시한 게 위기의 최대 원인이다. '청와대 정부'라는 말이 보여주듯 문재인 정부에서 모든 권력은 대통령과 청와대로 통한다. 제왕적 대통령의 지위를 남용한 박근혜 정부의 문재인식(式) 변용이다. 청와대의 목소리가 드센 만큼 내각은 식물화된다. 이는 민주공화국 헌법과도 충돌하는 행태이므로 촛불의 자기부정에 해당한다.
실물경제에 무지한 청와대의 독선은 국민 경제를 망가트리고 있다. 재생에너지에 대한 문 대통령의 집착이 4대강 사업 몇 배의 엄청난 부작용을 초래할 게 뻔해도 제왕적 대통령의 독단을 견제할 방법이 없다. 문재인 대통령이 직접민주주의를 앞세워 국회를 우회하는 건 명백한 포퓰리즘이다. 문 대통령의 믿음과는 달리 직접민주제가 의회민주제로 진화한 데는 필연적 이유가 존재한다. 법치와 시민적 덕성이 사라진 직접민주주의는 중우정치로 타락하기 마련이다. 폭민정(暴民政)으로 몰락한 고대 아테네가 증거다.
공화정은 직접민주주의의 단순 다수결 제도와 동일시될 수 없다. 법치주의와 공공선(公共善)의 존중, 시민적 덕성과 협치가 공화정의 핵심이기 때문이다. 따라서 공화정이야말로 민주정치가 포퓰리즘으로 변질되는 걸 막는 최후의 보루다. 그게 바로 민주공화국의 헌법 정신이다.
법치주의의 한계를 넘나드는 '청와대 정부'는 공화정적 정치의 본질인 협치를 위협한다. 원전 폐기엔 공론화를 도입하고 태양광발전 확장엔 공론화를 생략하는 널뛰기 행정에는 법치 대신 인치(人治)의 그림자가 짙다. 4·27 판문점 선언엔 국회 비준을 요구하다가 9월 평양 선언과 남북 군사합의서는 정부가 일방적으로 비준한 건 위헌 여부를 떠나 공화정적 협치의 근본정신에 위배된다.
핵으로 세계를 위협하는 김정은에겐 귀 기울이며 평화 공존을 모색하는 문 대통령이 대한민국의 야당과 의회를 무시하는 것은 공화정의 원리와 충돌한다. 국회도 대통령처럼 엄연한 헌법적 선출 권력이며 공화정적 협치의 한 주체이기 때문이다.
정의와 공정을 입에 달고 사는 문재인 정부의 표리부동은 낙하산 인사와 고용 세습 추문에서 극(極)에 달한다. 어느 정권에나 낙하산 인사는 있다. 그러나 자칭 촛불정부인 문재인 정부가 국정 농단으로 탄핵된 박근혜 정권보다 더 많은 낙하산 특혜 인사를 양산한 것은 변명이 불가능한 추태(醜態)다. 공공기관 비정규직의 정규직 대량 전환 과정에서 불거진 고용 세습 의혹은 훨씬 더 심각하다. 만약 이런 특혜가 사실로 드러난다면 사상 최악의 실업난으로 고통받는 대한민국의 젊은이들을 배반한 정권 차원의 중대 범죄가 아닐 수 없다.


사회복지사 1급 시험대비 강좌를 전문으로 하는 정훈스쿨은 지난 8월 온라인 동영상 강의 오픈마켓 플랫폼인 단골TV 입점과 함께 2020년도 사회복지사 1급 시험 대비 강좌인 플러스원 패키지 강좌를 서비스 하고 있다.
사회복지사 1급 플러스원 패키지는 2020년도 시험을 대비하는 강좌로 사회복지사 1급 시험 전체 과목에 대한 기본 이론강좌와 함께 기출문제들에 대한 풀이과정까지 모두 포함되어 있는 강좌이다. 또한 해당 플러스원 패키지는 2020년도 시험에 합격하지 못할 경우 불합격 인증만 하면 무료로 2021년도 시험 때까지 해당 강좌를 무제한으로 수강할 수 있다.
해당 패키지에 대해 정훈스쿨의 대표 강사인 박정훈 교수는 "수험생의 시간 부담감을 줄이기 위해 강의수의 총량을 줄이는 대신 가장 핵심적인 내용을 위주로 단시간에 시험을 준비할 수 있도록 준비한 강좌"라며, "해당 강의의 교재는 한국사회복지교육협의회에서 정한 사회복지교과목 목차 기준을 준수하며, 더불어 모든 기출문제 출제 경향과 출제 의도를 완벽히 반영한 교재"라고 전했다.
이어 박정훈 교수는 2019년도 시험의 출제경향과 2020년도 시험에 대한 출제 예상에 대해 "2019년도 시험의 경우 8가지 영역 중에서 사회복지실천기술론이 가장 어려웠다는 평가들이 많았던 반면에 수험생에게 있어 항상 어려운 영역으로 인식되어 온 사회복지조사론과 사회복지정책론이 이전에 비해 쉽게 출제되었다"라며 "이러한 현상은 역대 기출 양상과 일치하는 것으로, 이는 각 영역별 난이도는 조절하되 영역별 합계 점수인 총점의 형성에 있어서는 일정 수준을 유지하고자 하는 출제 위원들의 고민이 반영되어진 것"이라고 강조했다.
그는 2020년 18회 시험 역시 정해진 학습 분량을 소화한 수험생들로 하여금 일정 수준의 총점을 얻게 하여 일정 비율의 합격률을 유지하는 방향으로 출제될 것으로 예상했다.
이러한 기존 출제 경향과 추후 출제 방향에 대한 분석을 바탕으로 하여 강의를 충실하게 구성된 정훈스쿨의 사회복지사 1급 플러스원 패키지는 8월 26일부터 11월 30일까지 3개월 한정적으로 판매된다.


1차전 라쿠텐의 승리로 마무리 된 가운데, 전날 열렸던 클라이맥스 시리즈 퍼스트 스테이지 2차전도 이틀전과 비슷하게 경기 초반 난타전이 전개가 되었지만, 리드를 잡은 소프트뱅크가 중반 이후부터 카미노, 모이넬로, 모리로 이어지는 필승조 불펜 투수들이 무실점으로 경기를 마무리 지은 부분이 큰 힘이 되면서 6-4 2점 차 소프트뱅크의 승리로 마무리가 되었다. 이 경기를 승리로 장식한 소프트뱅크는 시리즈를 최종전으로 끌고갈 수 있게 되었고, 반면 라쿠텐은 믿었던 선발 카드인 미마가 무너진 게 치명타가 되어 돌아왔다.
소프트뱅크 호크스 선발투수 - 다카하시 레이
클라이맥스 시리즈 퍼스트 스테이지 최종전 선발로 나서는 다카하시는 올해 첫 선발 풀타임을 소화하면서, 12승 6패 평균 자책점 3.34의 준수한 성적을 거뒀다. 하지만 9월 한 달간 성적이 2승 3패 평균 자책점 3.98로 썩 좋은 편이 아니고, 지난달 15일 라쿠텐 상대로 홈에서 5.1이닝 6피안타 5실점과 함께 이 날 볼넷만 4개를 내주는 등 여러모로 문제가 많았다. 안 그래도 지난 2경기서 초반부터 집중력이 좋은 라쿠텐 타자들의 상태를 감안했을때 쉽지 않은 하루가 될 것으로 보인다.
라쿠텐 골든이글스 선발투수 - 기시 다카유키
올 시즌 3승 5패 평균 자책점 3.56으로 마무리 한 기시는 부상과 부진으로 선발 풀타임을 소화하지 못한 부분이 아쉽지만, 정규시즌 막판 2경기에서 모두 퀄리티 스타트를 달성하며 나름 컨디션을 조절에 성공했지만, 소프트뱅크 상대로 이 곳 야후 오쿠돔에서 총 3경기 1승 2패 평균 자책점 5.19로 썩 좋은편이 아니기에 포스트시즌에 대한 경험과 별개로 선발 맞대결을 펼칠 다카하시와 마찬가지로 쉽지 않은 하루가 될 것으로 보인다.


버스 사고 피해자들이 빈번한 부상은 안전벨트 미착용과 차량의 사고 충돌저항 지붕 미소유의 인한 것임을 인지하고 있는것은 매우 중요합니다. 이 두가지 경우의 사례는 마이애미 국제 공항에서 발생한 사고를 살펴보면 찾아볼수 있습니다. 이 사건은 9ft 높이의 관광버스가 8ft 6in 높이의 육교와 충돌하면서 벌어졌습니다. 이 사고로 인해 2명의 사망자가 발생하였고 30명은 부상을 당했습니다. 중상의 원인은 필시 안전벨트 미착용과 충돌저항 지붕의 미소유에 인한것 이었습니다.


전현희 의원 LH 국정감사서 청년전세임대 소득기준 완화 지적
LH "부작용 시정 위채 올 3월 국토부 지침 개정"
[아시아경제 최대열 기자]월 평균 소득이 2900만원이 넘는 가구의 대학생이 청년 전세임대주택 지원을 받은 것으로 나타났다. 청년 전세임대란 외지생활을 하는 대학생이 거주주택을 정하면 한국토지주택공사(LH)가 전세보증금을 지원해주는 제도로 소득기준을 완화하면서 고소득가정의 자녀가 지원받는 일이 생겼다.
13일 국회 국토교통위원회 전현희 더불어민주당 의원이 LH에서 제출받은 국정감사 자료를 보면, 지난해 청년 전세임대 지원을 받은 이 가운데 도시근로자 가구당 월평균 소득의 500%를 초과하는 사례가 한건 있는 것으로 파악됐다. 가구당 월평균 소득이 2919만원, 연봉으로 3억5000만원을 넘어서는 고소득 가구의 대학생이 공적지원을 받아 학교 근처에 거처를 마련했다는 얘기다.
월 평균 소득이 2542만원(도시근로자 월평균 소득 500% 이하)에 달하는 가정의 대학생 한명도 지원을 받았다. 앞서 2015년에도 500% 초과 가정의 대학생 한명, 500% 이하 가정의 대학생 한명도 지원받은 전력이 있는 것으로 나타났다. 지난해 지원대상은 총 8305명이었는데 소득수준이 파악되지 않은 대학생도 1337명에 달했다.
LH의 대학생 전세임대주택사업은 2011년 전월세시장 안정화 방안에 따라 시작됐다. 다른 지역에 있는 대학교에 다니는 자녀를 둔 저소득가구의 주거비 부담을 덜어주기 위한 취지였다. 재원은 국토교통부가 지원하는 주택도시기금으로 대학생이 집을 물색해오면 LH가 해당 주택의 소유주와 전세계약을 맺어 대학생에게 재임대하는 방식이다. 통상 한명당 5000만원 안팎에서 지원받는다.
LH는 시행 초기 대상자를 기초생활수급자, 보호대상 한부모가족, 월평균소득 50% 이하 또는 월평균소득 100% 이하 장애인 가구의 대학생 및 취업준비생(청년)으로 했다. 그러다 2013년 들어 대학생 주거비 부담이 저소득가구에만 한정되지 않는다는 이유로 입주자격을 완화했다. 3순위를 1ㆍ2순위에 해당하지 않는 가구로 바꿔 소득수준에 상관없이 타 지역출신 등 기존조건만 충족하면 누구나 입주 가능케 했다.
3순위 입주자는 첫해 820명에서 2015년 1233명, 지난해 2995명으로 크게 늘었다. 2015년 이전까지는 소득수준에 따른 지원현황자료가 따로 없었다. 정부가 공공임대주택 입주대상을 정하면서 도시근로자 월평균소득 100% 이하 무주택가구로 소득기준을 한정하고 있는 점을 감안하면, 청년 전세임대처럼 소득제한 기준을 없앤 것은 공공임대 당초 취지와 맞지 않다고 전 의원은 지적했다.
의원실 측이 집계한 바에 따르면 지난해와 2015년 월 평균 소득 100%를 초과하는 대학생과 취업준비생 895명이 전세임대주택을 공급받았으며 총 434억원이 쓰였다. 전현희 의원은 "청년의 주거안정을 위해 기금이 적재적소에 쓰일 수 있도록 명확한 기준이 마련돼야 한다"고 말했다.


그녀는 태조가 즉위 이후 맞아들인 두번째 부인으로, 이미 황후가 있었기 때문에 태조에 의해 후궁직인 황주원부인에 봉해졌고, 경종이 이를 높여 명복궁대부인(明福宮大夫人)에 봉하였다. 신정왕후는 태조가 사망한 후 40년을 더 살았으며 사망 당시의 나이는 80살 가량이었다. 며느리인 선의왕후가 일찍 사망한 바람에 성종 등을 비롯한 손주들에 대해 많은 애정을 쏟았다. 효덕태자와 성종, 경장태자 등은 그녀가 직접 양육하였다. 성종조에 남긴 조문에 따르면 그녀는 덕이 많고 성격이 후덕했으며, 검소하고 슬기로워 백관들의 존경을 한몸에 받았다고 한다.
그녀가 승하하자, 그녀는 후궁직인 명복궁대부인에서 신정왕태후로 추봉되었다. 그녀의 능은 수릉(壽陵)으로 기록되어 있지만 정확한 위치는 밝혀지지 않고 있다. 여러 후임 고려왕의 선조인 관계로 1002년(목종(穆宗) 5년) 4월에 정헌(定憲)이라 시호(諡號)를 추가하고, 1014년(현종(顯宗) 5년) 3월에 의경(懿敬)을 추가하였으며, 1027년(현종 18년) 4월에 또 선덕(宣德)을 추가하였다. 1056년(문종(文宗) 10년) 10월에 자경(慈景)의 시호가 추가되었다.
고려사에서 차지하는 위치[편집]
고려의 제5대 왕 경종 이후의 모든 고려의 왕들은 그녀의 자손이다. 따라서 신정왕후는, 6대 성종 이후의 모든 왕을 자손으로 둔 태조 제6비 정덕왕후 및 8대 현종 이후의 모든 왕을 자손으로 둔 태조 제5비 신성왕후보다 더 많은 왕들을 후손으로 두어 고려 역사에서 가장 많은 왕을 후손으로 둔 왕비가 되는 것이며, 이는 고려 왕실이 족내혼을 허용했기 때문에 가능한 일이었다.
고려는 초반의 왕위 계승 구도가 복잡한 양상을 띤 관계로 태조 왕건의 부인들 중, 확실하게 국조모(國祖母)로 불릴 수 있는 왕후가 없다. 고려 태조 왕건은 지방 호족 세력들과 연대하기 위하여 많은 호족 집안의 여식들과 혼인을 한 관계로, 정비만 6명, 후비는 23명을 두었고, 이 왕비들과 그들이 낳은 왕자들은 지방 호족들을 배후 세력으로 두고 있었기 때문에, 왕위 계승은 호족들 간의 세력 다툼의 양상을 띠고 있었다. 실제로 장남인 혜종이 아들 흥화군에게 왕위를 물려주지 못하고 이복동생인 정종으로 왕위가 이어지는 과정이, 이복형제들 간의 왕권 쟁탈전의 산물이었을 것으로 보는 견해가 많다.
어쨌든 고려 태조의 제1비 신혜왕후에게는 후손이 없었고, 제2비 장화왕후는 그녀의 유일한 소생 혜종이 2대 왕으로 즉위하기는 하였으나, 장화왕후의 집안이 한미한 까닭에 불안한 왕권을 유지하다가 의문투성이의 왕규의 난으로 인해 왕위가 그 아들인 흥화군으로 이어지지 못하고 태조 제3비 신명순성왕후의 차남 (신명순성왕후의 장남 왕태는 어릴 때 죽은 듯 함)왕요(고려 정종)에게 이어지면서, 장화왕후와 혜종의 자손들은 왕위계승에서 영원히 배제되고 만다.
유력한 호족 충주 유씨 집안의 여식인 신명순성왕후의 차남 왕요로 왕위가 이어질 때만 해도 신정왕후의 자손들은 왕위계승에서 배제되는 듯했다. 그러나 왕요가 요절하고, 그 뒤를 이어 신명순성왕후의 삼남 왕소(고려 광종)가 즉위하게 되는데, 왕소의 아내인 대목왕후가 신정왕후의 딸인 까닭에 신정왕후의 자손으로 왕위가 이어질 가능성이 열리고, 실제로 광종의 26년 치세 이후 왕위가 광종과 대목왕후 사이에서 태어난 왕주(고려 경종)에게 계승되니, 신정왕후의 외손자로 왕위가 계승된 것이다.
그러나 경종이 제1비인 헌숙왕후와 제2비인 헌의왕후로부터 소생을 얻지 못하면서 고려의 왕위 계승 구도는 다시 안개 속에 쌓이게 된다. 이에 경종의 외조모인 신정왕후는 자신의 친손녀 둘을 경종의 제3비와 제4비로 들이니 이들이 헌애왕후와 헌정왕후인데, 신정왕후의 아들인 추존왕 대종과 태조 제6비 정덕왕후의 딸인 선의왕후 사이에서 태어난 자매이다. 이 중 헌애왕후가 980년 왕자 왕송(목종)을 낳지만 경종이 그 이듬해인 981년 승하하는 탓에 왕위는 역시 신정왕후의 아들 대종과 선의왕후의 아들 왕치가 계승하게 되는데, 이가 고려 성종으로 헌애왕후의 동복 오빠이자, 신정왕후의 친손자이다.
그러나 성종은 아들 없이 죽고, 왕위는 다시 경종의 아들 왕송(목종)이 계승하는데, 목종은 신정왕후의 외증손자이며 신명순성왕후의 친증손자다. 그런데 목종은 소생이 없는 상태에서 강조의 정변 때 시해되는데, 이로써 신명순성왕후의 자손들 또한 왕위계승에서 영원히 배제되게 된다.


통계청에 따르면 플랜테리어를 하는 이유에 대해 공기 정화 및 인테리어를 1순위로 꼽았고, 반려식물이 제공하는 심리적인 효과에 대해서는 집안 분위기의 긍정적 변화 및 힐링이 두번째로 큰 비중을 차지했다.
이에 1인가구의 확대에 따라 현대인들 사이에서는 미세먼지의 공포를 해소하고 인테리어 효과까지 낼 수 있는 반려식물의 수요가 급증하고 있으며, 집을 단장하다[Home, Furnishing]는 뜻의 국내 홈 퍼니싱 시장은 10년 전 연간 7조원의 매출에서 올해 13조원에 이를 전망인 만큼 급성장하고 있다. 최근 홈 인테리어에 대한 관심과 미세먼지와 같은 환경적 이슈가 맞물리며 반려식물을 통해 공간 전체에 리듬감과 안정감을 주는 플랜테리어 가 바쁜 일상에 지친 현대인들에게 연령에 제한 없는 하나의 문화로 자리매김 하고 있는 것 이다.
또한, 홈 퍼니싱은 고가의 수입 가구만을 뜻하는 것이 아닌, 테이블과 의자 및 조명 등으로 집을 단장함을 말하며 주요 고객층이 장년층에서 한 번뿐인 인생을 즐기며 살자는 ‘욜로족’, ‘소확행’, ‘워라밸’인 연령대가 비교적 낮은 20-30대로 변화하였다. 주요 고객층의 연령대가 낮아짐에 따라 개성과 합리적인 가격을 동시에 만나볼 수 있는 ‘샤인바이플레이스’가 홈 가드닝과 홈 퍼니싱계에서 시선이 집중되고 있다.
’샤인바이플레이스’ 의 이대희 대표는 현재 이가광고, 넵튠다이빙을 운영하면서도 바쁜 일상에서 ‘샤인바이플레이스’ 를 운영하는 이유에 대해 ‘1가구 1식물 갖기’ 를 목표로 하고 있다고 했다.
또한, 숨이 턱턱 막히는 잿빛도시, 긴장된 나날의 삭막함을 잊게 하는 숨구멍 같은 곳이 되어, 바쁜 일상 속에서도 자연친화적인 삶을 추구할 수 있도록 산업 전반에 걸쳐 자연과 휴식을 트렌드로 만들고 싶다며 포부를 밝혔다.


하나님께서는 새일을 고할 책임도 있고, 행하실 책임도 있다는 것을 우 리는 알아야 한다. 새일이라는 것은 인생이 행할 수 없는 일을 하나님이 이루어 주시는 일이다. 사람이라는 것을 타락한 인생으로서 하나님의 새 일을 행하시는 일이 없다면 이 세상은 영원히 죄악의 세상이요 사망의 골 짜기를 면치 못하게 될 것이다.
독생자의 거룩한 피로 우리 죄를 사해 주 시고 그 영혼을 천국으로 인도하는 역사가 2000여년이 되는 금일에 이 세상은 더 악해지고 오히려 더 혼란을 가져오게 된 것은 하나님께서 새일 을 고하고 행할 때가 온 증거라고 본다. 이제 새일을 고하고 행하시는 하나님에 대하여 다음과 같이 성서로 증거한다.
1. 새일을 고하시는 하나님 (42:9)
하나님은 당신이 행하실 일은 당신이 빠짐없이 고하는 것이다. 사 42:1-4를 보면 아드님을 보내서 교훈할 것을 말씀하고 그 교훈을 온 세 계가 앙망하게 되는데는 이방의 빛이 되게 한다고 6절에 말씀했다.
그러면 예수님의 교훈은 이방의 빛이 되는 교훈이다. 하나님도 모르고 천국 도 모르고 아무런 진리도 모르는 이방 민족에게 하나님의 존재와 독생자 의 십자가 죽음과 부활을 증거해서 사망의 권세 아래 있던 그 영들이 빛을 따라 하나님께로 돌아오는 역사를 한 것이 하나님의 아들의 교훈을 통 하여 이루어진 것이다.
그러나 아들이 가르칠 교훈을 선지서에는 분명히 다 말하지 않고 교훈이 있다는 것만 말하고 간단히 독생자가 처녀 몸에 난다는 것을 사7:14에 말했고 베들레헴에 난다는 말을 미5:2에 말했다.
갈릴리에서부터 이방의 빛이 되는 역사가 나온다고 사9:1-3에 말했고 새끼 나귀를 타고 예루살렘으로 올라갈 것을 슥9:9에 말했고 은 삼십에 팔릴 것을 슥11:12과 13절에 말했고 십자가에 죽을 것을 시22:16, 사 53:5에 말했고 부자 무덤에 장례할 것을 53:9에 말했고 부활할 것을 시 16:10-11에 말했으며 그밖에는 하나님께서 새일을 행하실 것을 가르친 것이 선지서라고 본다.
선지서는 목적이 심판과 새시대이니 새일의 역사 를 하나님이 미리 빠짐이 없이 말씀한 것이다. 독생자로 말미암아 새 언 약의 피를 이루어 그 피로 모든 만민을 피로 사서 천국으로 인도하는 일 을 하셨지만 새일을 말씀한 것은 하나님께서 행하실 것을 말씀한 것이다. 그러므로 그리스도의 교훈은 천국 복음이 되었고 하나님의 말씀이 선지자 들에게 나타난 것은 새시대를 이루는 영원한 복음이 된 것이다(계10:7, 14:6).
그러므로 새일에 대한 교훈은 은혜 시대의 종들이 전할 복음이 아니요, 살아서 주님을 맞이할 변화성도들이 전할 복음이니 새일을 가르 친 말씀인 선지서를 전하게 되는 것이다(사28:6). 천국 복음은 십자가를 증거하는 것을 목적한 것이므로 회개하여 죄 사함을 받도록 하는 것으로 써 구원을 얻게 하는 것이요, 종말에 전하는 복음은 새일을 행하시는 하 나님께 보호를 받고 새시대 가도록 전하는 복음이다. 이것이 선지서와 계시록이다.
2. 새일을 행하시는 하나님 (43:19-21)
새일을 행하시는 일은 원수를 갚아 주는 역사인데 이날까지는 영혼 구 원을 목적하고 하나님은 기다렸지만 새일을 행하는 날에는 더 기다릴 것이 없고 원수의 나라를 다 없이 하고 죄인의 세력을 세상에서 없이하고 오직 하나님의 친 백성만이 남아서 지상 축복을 받게 하는 일이다. 다시 말하면 인간이 도저히 어찌할 수 없는 난제를 해결시켜 주는 일이다. 새 일을 행하시는 일에 있어서 다음과 같은 요소가 있다.
첫째 : 주 재림 후에 행하시는 일이다.
주 재림까지는 성신이 역사해서 신부 단장시켜 왕국 부서를 완전히 이루는 기간이요, 재림 후에는 새시대 에 들어갈 백성들을 하나님이 보호하고 양육해서 새시대의 축복을 받도록 하는 일이다. 그러므로 변화성도가 새일 진리를 증거하는 것은 재림 후에 하나님이 어떻게 행하신다는 것을 전해 주는 것을 다시 예언이라는 것이다.
둘째 : 이 천지를 새롭게 한 일이다.
첫째아담이 범죄하므로 저주받았 던 우주 세계를 다시 새롭게 해서 당신의 아들 예수를 믿는 사람들로 거 룩한 나라를 이루는 것이다. 하나님께서 새 사람을 만드는 것은 영혼이 새로워지므로 천국으로 가게 한 것이 이날까지의 역사이지만 말세에는 당 신의 자녀를 그 몸을 새롭게 해서 새땅의 축복을 받게 하는 일이다(사 43:7).
이날까지는 신·불신을 막론하고 그 몸은 하나같이 쓰러졌다(사 40:6-7). 그러나 새로운 시대를 이루고 당신의 백성을 들어가게 하는데 는 모든 사람이 다 불에 사름을 당해도 당신의 백성만은 남은자가 되어서 새 시대에 들어간다는 것이 모든 선지의 전한 복음이다.
하나님께서 첫째아담은 감히 왕권을 받을 자격이 없게 창조했지만 둘째아담 예수로 말미 암아서 완전한 왕국을 이루는 것이 하나님이 행하시는 새일의 역사가 된 다.
하나님은 완전한 신이시지만 첫번 창조로써 당신의 할 일을 완성한 것이 아니고 새일을 행하심으로만이 당신의 행하실 일을 완전히 행하게 되는 것이다. 하나님께서 사람을 창조하고도 새일을 행치 못하신다면 완전 한 역사라고 볼 수가 없다.


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본인은 2015년 4월 22일 나주임씨중앙화수회 정기총회에서 11대 화수회회장으로 선임된 장수공파 참의공계 후손인 31세 임동준입니다.
중앙화수회 정기총회시나 신년하례회에서 직접 인사드린 종친님도 많이 계시나 기회가 없어 만나 뵙지 못한 종친님에게는 홈페이지를 통하여 첫 인사를 드리는 것을 널리 혜량(惠諒)하여 주시기 바랍니다.
나주임씨중앙화수회는 역대 선임 회장님들의 탁월한 능력과 위선애족(爲先愛族)하는 마음, 종친님들의 뜨거운 협조와 참여로 날로 발전하고 있어 늘 감사하게 생각하고 있습니다. 그러나 한편 나이도 많고 능력도 부족하며 문사에 관한 지식도 얕은 저를 중앙화수회장으로 총회에서 만장일치로 선임해 주셔서 어쩔수 없이 맡겠다고 수락은 하였으나 앞으로 화수회 운영할 일을 생각하니 여러 가지 걱정으로 밤 잠을 설치기도 합니다. 혹시라도 종친 여러분들에게 누를 끼치지나 않을런지 전전 긍긍하고 있습니다.
나주임씨중앙화수회라는 거대 조직을 어차피 저 혼자서 꾸려갈 수는 없아오니 종친 여러분들께서도 내가 회장이라는 사명감을 가지고 지도 편달은 물론 운영에 동참해 주시기를 간곡히 부탁 드립니다. 종친 여러분의 적극적인 협조와 동참이 있을 것으로 굳게 믿고 저는 최선을 다 하겠습니다. 우리 화수회는 종훈인 청고근졸(淸高謹拙) 정신과 일가간은 백대지친이라는 마음으로 우애 화목하는 기풍을 진작시키고 자라나는 우리 후손들을 위하여는 장학제도를 신설하여 소액이나마 장학금 지급을 실천에 옮기겠습니다. 종친님께서도 화수회 활성화에 도움이 될 의견이나 건의사항이 있으시면 망설이지 마시고 전화나 회관을 방문하여 의견을 주시면 감사하겠습니다.


애니는 새벽녘 파리의 풍경을 카메라에 담기 위해 아침 일찍 눈을 떴다. 카메라를 들고 호텔 주변 지역을 한 바퀴 돌아본 후, 크로와상과 진한 커피로 프랑스식 아침 식사를 한다. 그리고 오늘의 첫 목적지인 노트르담 성당으로 가기 위해 시떼 섬(Ile de Cite)으로 향한다.
애니, 노트르담에서 마음을 털다
그다지 폭이 넓지도 않은 세느강 안에 자리하고 있는 섬이 있으니 바로 시떼 섬이다. 아침부터 시떼 섬을 찾은 이유는 그곳에 노트르담 성당이 있기 때문이다. 아침나절 성당 내 스테인드글라스가 빛을 받을 때의 풍경이 유난히 아름답다는 정보를 입수한 터라 노트르담 성당으로 가는 발걸음을 재촉할 수밖에 없었다.
지하철역을 빠져 나와 처음 접한 시떼 섬, 아침 안개가 자욱하게 끼어 있다. 안개가 가득한 시떼 섬은 몽환적인 분위기마저 감돈다. 시떼 섬을 걸어 노트르담 성당에 도착했으나 아침 안개 때문에, 아침 햇살을 받은 아름다운 스테인드글라스를 구경하는 것은 다음 기회로 미뤄야 했다. 회색빛 대리석의 노트르담 성당 내부로 들어서는 순간, 애니는 더없이 경건한 모습이다. 성당 내부를 찬찬히 훑어보며 한쪽에 앉아 기도를 하고 촛불을 붙인다.
깊은 기도를 마친 그녀에게 무엇을 기도했는지 물어봤더니 “마음속에 남아 있는 모든 미움을 버리게 해달라고 기도했어요” 한다. 애니는 여행을 떠날 때마다 본인이 갖고 있는 모든 미움과 괴로움을 가져가 훌훌 털어 버리고 온다고 했다. “여행을 떠날 때마다 그 나라에서 최소액의 지폐에 내 마음을 괴롭히고 있는 걱정과 고민, 미움 등을 모두 적어서 갈기갈기 찢어 버리거나 태워 버리고 와요. 그러면 한결 마음이 가벼워진답니다. 이번에는 노트르담 성당에서 2유로짜리 동전을 넣고 초를 사서 불을 붙이면서 이런 마음들을 털어 버렸어요.”
info 지하철 4호선 시떼 역, RER B선 생 미셸 노트르담(Saint-Michel Notre Dame) 역 하차. 노트르담 성당은 아침 7시45분부터 저녁 6시45분까지 개방하며 미사가 있을 때는 방문객들의 입장이 일부 통제될 수도 있다. www.cathedraledeparis.com
눈부신 미래 도시 ‘라 데팡스’
파리 중심가에서 지하철을 타고 불과 30분을 달렸을까? 파리의 신도시라 불리는 라 데팡스(La Defense)에 도착한다. 지하철역부터 파리의 다른 지역과는 완전히 다른 느낌이다. 애니의 말처럼 같은 파리 안인데 완전히 다른 곳에 온 듯한 느낌이다. 지하철역부터 이어진 쇼핑몰에는 맥도날드 등 각종 패스트푸드점과 슈퍼마켓, 옷 가게 등이 가득하다.
애니는 슈퍼마켓에 들어가 파리지앵들은 어떤 음식들을 먹으며 사나 구경도 하고 파리의 물가도 살펴본 후 대형 옷가게에 들어가 친구들의 선물도 골라 본다. 그뿐인가. 그날따라 특별 행사까지 열리고 있어 다양한 민속 문화를 체험해 볼 기회까지 얻었다.
다양한 볼거리와 먹거리, 즐길거리가 가득한 쇼핑몰을 빠져나오던 애니 “눈이 부셔요” 한다. 쨍쨍한 햇살과 번쩍거리는 고층빌딩들에 눈이 부실 수밖에…. ‘ㄷ’자를 세워 놓은 듯한 속이 빈 하얀색 대리석의 독특한 건물이 보인다. 바로 프랑스 혁명 200주년을 기념해 만들었다는 신 개선문(Grande Arche). 이곳에서 샹젤리제 거리의 개선문까지 한눈에 들어오는 것이 그저 신기할 뿐이다.
광장 곳곳에는 독특한 조각품들이 놓여 있고 번쩍번쩍 높다란 건물들이 줄지어 서 있다. 고층 건물이라고는 찾아볼 수 없는 파리 도심의 풍경과는 달라도 너무나 다르다. 여느 도시라면 중심가에 어울릴 법한 풍경이 파리에서는 시 외곽에 자리하고 있다. 자동차는 물론 차도도 보이지 않는 라 데팡스의 모습은 마치 미래 도시를 연상케 한다. 애니는 “고층빌딩들이 늘어서 있지만 많은 조각품과 녹지가 있어 삭막한 도시 느낌이 들지 않네요” 한다.
신 개선문 근처를 거닐다 만나게 된 한 프랑스 아저씨, 애니를 보더니 어디서 왔냐고 묻는다. 한 마디씩 주고받으며 이런저런 대화가 계속 이어진다. 아저씨는 자상하게 라 데팡스 내 모든 조각 작품에 대해 상세한 설명을 해준다. 책보다도 더 자세하고 완벽한 설명에 절로 감탄이 나온다. 애니를 꼬시려는 ‘작업 멘트’도 일부 있었지만 우연히 만난 아저씨 덕분에 라 데팡스에 대해 잘 배울 수 있었다.
info 지하철 1호선 라 데팡스 역 하차. 라 데팡스 내 여행안내센터에 가면 라 데팡스에 대한 다양한 자료와 설명을 들을 수 있다. www.grandearche.com, www.ladefense.fr.
“나도 파리지앵처럼~”
현대적인 라 데팡스를 떠나 1920년대에서 40년대 사이 초현실주의 화가들과 실존주의 철학자들이 모여 토론을 벌였던 카페들이 즐비한 생 제르맹 데 프레(Saint Germain des Pres)로 향한다. 지성의 현장으로 불리는 이곳에는 과거의 유명한 노천카페들이 지금도 자리를 지키고 있으며 많은 사람들이 모여 에스프레소나 와인 한잔, 맥주 한잔을 기울이며 담소를 나누고 있다.
생 제르맹 데 프레 거리를 걸어 라탱 지구(Quartier Latin)로 간 애니. 파리의 지성이자 프랑스의 자랑으로 여겨지던 소르본느대학(파리대학)에 들어가 보고 싶단다. 프랑스 대학의 모습과 프랑스 대학생들이 공부하는 모습을 직접 체험해 보고 싶었기 때문이다. 씩씩하게 학교 안으로 들어가던 애니를 경비원이 가로막는다. 학습 분위기 상 외부인 출입을 금지하고 있다는 설명. 아쉬움을 뒤로하고 대신 대학 주변을 거닐며 학생들의 문화를 간접적으로나마 체험해 본다.
그렇게 길을 거닐다 도착한 곳은 모든 파리지앵들의 휴식처인 뤽상부르 공원(Jardin du Luxembourg). 입구부터 분위기가 색다르다. 푸른 나무가 양쪽으로 가지런히 서 있는 가운데 바닥은 파란색 모래로 장식되어 있고 공중에는 천으로 제작된 다양한 사진이 나부끼고 있다. 사진을 좋아하는 애니에게 이런 형태의 사진전은 즐거운 충격이다. ‘이렇게도 가능하구나’라는 생각의 전환을 주는 신선한 충격.
공원 북쪽 끝에 자리한 뤽상부르 궁과 그 앞을 장식하고 있는 분수대, 그리고 그 앞으로 펼쳐지는 너른 정원. 사람들은 아름다운 공원 곳곳에서 휴식을 취하거나 책을 읽거나 조깅을 한다. 애니 역시 그들처럼 정원 주변에 놓여 있는 의자에 앉아 휴식을 취하며, 라 데팡스에서 사온 머핀과 와인을 꺼내 놓고 파리지앵 같은 분위기를 만끽해 본다.
info 지하철 10호선 오데옹(Odeon) 역, RER B선 뤽상부르 역 하차.
애니, 이렇게 놀았다!


밖으로는 스탈린의 무모한 공산주의 확장공세에 위협을 느끼며 안으로는 사회 각분야에 침투해 있는 공산주의자 색출로 불안에 쌓여 있던 미국사회에 1950년도 6월에 한국의 38선에서 터진 남한과 북한간의 전쟁은 충격적인 것이었습니다. 그것은 동북아시아에 있는 한 신생국가의 국내전이 아니라 쏘련의 지원으로 잘 무장한 강력한 북한군이 공산주의 확장의 일환으로 남한을 침공한 것으로 2차대전 이후 쏘련과 미국간의 냉전가운데서 ‘열전’으로 발산된 첫 번째 것이었습니다. 그렇기 때문에 1950년도 대부분의 미국사람들에게는 잘 알려지지도 않은 나라에서 일어 난 명분도 분명치 않은(나치의 서유럽 침공이나 일본의 진주만 폭격에 비교해 보면) 전쟁이었지만 트루만 대통령과 맥아더 장군이 반드시 싸워야 한다고 말했을 때 대부분의 미국인들은 그대로 받아들였던 것입니다. 1950년대 아시아의 공산화 시도는 쏘련의 세계공산화 음모의 첫 단계로 보았던 것이지요.
미국은 즉각적으로 군대와 군사적 지원을 시작했고 3년의 전쟁기간 동안 10여 만 명의 사상자를 내었습니다. 그러나 이와 같은 미국의 지원이 2차 대전 후 창설된 UN의 깃발아래 수행되었으며 공산국가 북조선의 군대와의 싸움이 중공군의 인해전술로 확산되었다는 것을 특징으로 지적할 수 있습니다.
전쟁 초기 맥아더 장군이 지휘하는 군대와 매파 의원들이 주도하는 의회 그리고 TIME지의 Henry Luce 같은 언론인들이 주도하는 미국의 분위기는 공산주의에 대한 전면전으로 모택동의 중공을 공격하여 승전하는 것이었지만 전쟁이 오래 계속되면서 일반인들에게는 ‘인기 없는 전쟁’이 되어버렸으며 오늘날은 ‘잊혀진 전쟁’으로 부르고 있습니다.
그리고 한국전쟁은 20여 년 동안의 루즈벨트와 트루만의 민주당 정권이 닺을 내리고 아이젠하워의 공화당 정권이 들어서는 데 일조한 전쟁이기도 합니다.
미국은 와싱톤 대통령이 초대 대통령으로 취임한 이래 헌법의 규정은 없었지만 와싱톤이 만든 선례에 의하여 4년 임기 2회 이상의 중임을 금기 시 하여 불문율로 지켜져 왔습니다만 대공황과 2대 대전 참여가 계속되면서 일관된 강력한 지도자에 대한 국민들의 열망이 루스벨트의 4선 출마까지도 허용하면서 그를 당선시켰습니다. 그러나 전쟁이 끝난 후 1947년 미 의회는 미 수정헌법 22조를 제정하여 4년 임기 2회 이상 중임할 수 없으며 전임자의 유고로 대통령직을 계승하여 2년 이상을 봉직하였을 때는 1회로 간주하여 1회만 중임할 수 있도록 하였습니다. 수정헌법 제정시의 대통령은 이 법의 제한을 받지 않는다는 단서 조항이 들어 있었지만 루즈벨트 대통령의 잔여 임기 3년 이상과 한차례 중임을 한 트루만 대통령은 1952년 재출마를 초기하였든 것입니다.
한국전 전쟁일지
1950년 6월 25일 쏘련에 의하여 훈련 받고 무장한 9만 여명의 북한 군이 38선을 넘어 침공하였다. 다음 날 트루만 대통령은 미 해군과 공군이 한국군을 지원하도록 지시하였으나 침공 3일만에 북한군은 남한의 수도 서울을 점령.
6월 27일. 유엔 안보리에서 정전을 촉구하는 첫 번째 결의안이 9대 1로 통과됨. 당시 유엔 주재 쏘련 대표는 안보리가 중공(Communist China)이 아닌 국부(Nationalist China)군을 인정하는데 항의하여 안보리 참석을 거부하고 있던 중 이어서 이 회의에 참석하지 않아 거부권을 행사하지 못했다. 몇 일 후 안보리는 다시 유엔군을 보내어 한국을 지원키로 결의.
6월 30일. 미 태평양지구 사령관 맥아더 장군이 한국전선을 시찰하고 지상군 지원을 요청. 트루만 대통령은 지상군 지원과 미 해군의 한국해안 봉쇄를 명하고 미국에서의 징집령을 1년 연장.
7월 8일. 유엔에서 맥아더 장군을 한국주둔 유엔군 사령관으로 인준. 미군이 주축이기는 하였지만 16개국의 군대가 참여하여 유엔군을 형성하였다. 전쟁 준비가 되어있지 않았던 미군들은 지상전에서 패배를 거듭하였다.
7월 20일. 미 25사단의 흑인부대가 예천전투에서 승리를 거두었는데 이것이 한국전에서의 미 지상군의 첫 번째 승리였다. 그리고 당시 ‘흑인들을 싸움을 못한다’는 미국인들의 일반적인 의식을 고쳐준 ‘흑인민권운동’에 큰 의미를 가지는 사건이기도 하다.
8월 낙동강 전선에서 전투는 소강상태에 들어갔다.
9월 15일. 맥아더 장군의 인천상륙작전 성공으로 전세는 반전되어 서울을 탈환하고 9월 29일에는 38선에 다달았다. 유엔군의 목적은 침공한 북한군을 남한 땅에서 격퇴하는 것이었지만 당시 이승만 대통령은 북진을 강행하여 납북을 통일하려는 생각이었고 이것은 열렬한 반공주의자였든 맥아더 장군과 와싱톤의 국방성의 지지를 받았다. 그러나 와싱톤의 지시는 중공과의 충돌은 피하라는 것이었다
10월 7일. 침략군을 격퇴하는 데서 공산정권 붕괴로 전략을 바꾼 유엔군을 38선을 너머 북으로 진격하였다. 중국의 공산정권은 “결코 좌시하지 않겠다”고 협박하였으나 미국은 그들의 협박을 무시하였다.
10월 20일. 유엔군은 북한의 수도 평양을 점령하고 계속 북진하여 만주와의 국경인 압록강에 도달하였다.
11월 1일. 중공군이 한국군에 대한 공격을 시도하였고 11월 4일에는 대규모 공세를 감행, 맥아더 장군은 북한에서의 미군 철수와 함께 지상군의 지원을 요청하였다.
12월 5일: 유엔군이 평양에서 철수 중공군은 인해전술로 공세를 강화.
12월 16일. 트루만 대통령은 국가비상사태를 선언하고 군대를 350만 명으로 증강하도록 지시.
12월 29일. 맥아더 장군이 중국 본토 공격과 원자탄 사용을 주장하면서 중국 국부군 50만 명을 본토에 투입할 것을 주장
1951년 1월 4일. 중공군이 서울을 점령. 맥아더 장군이 중국본토의 병참기지 폭격을 허용하지 않은 트루만 대통령에게 대한 불평을 토로.
3월 14일: 유엔군을 재 정비하여 서울을 탈환하고 중공군을 국경선(38선) 밖으로 격퇴.
4월 11일. 맥아더 장군이 공개적으로 트루만 대통령의 평화협상계획을 비난하자 트루만 대통령은 맥아더 장군을 한국주둔 유엔군 사령관에서 해임하고 릿지웨이 장군을 후임으로 임명.
7월 10일. 전투가 계속되는 가운데 미국은 유엔과 중공간의 평화협상에 참여. 현 단계에서 전쟁을 종결하고 양쪽 체제를 지속하려는 계획을 세웠다.
1952년 11월 4일. 평화회담이 결렬되고 전쟁은 소강상태에서 계속되는 가운데 미국의대통령 선거에서 공화당의 아이젠하워와 닉슨이 정,부통령으로 당선. 아이젠하워 장군이 선거공약대로 12월 8일에 한국에 있는 군인들을 방문하고 정전회담을 재개토록 하다.
1953년 7월 27일. 판문점에서 정전협정이 체결되면서 한국전쟁은 처음 시작되었든 38선에서 휴전되다.
한국전쟁의 결과.
한국전쟁으로 5만 4천 여명의 미군이 전사하였고 10여 만 명이 부상당하였습니다. 약 2백 만 명의 한국인들이 전쟁 중 사망하였습니다만 3년간의 전쟁에도 불구하고 한국의 상황은 변한 것이 하나도 없었습니다. 전쟁과 수많은 인적 손실에도 불구하고 분단된 한국의 상황은 하나도 변하지 않았으며 그것은 60여 년이 지난 오늘에도 마찬가지입니다.


이번 조치는 지난 2월12일부터 시행하고 있는 긴급수급조정조치의 유효기간이 오는 11일로 만료됨에 따라 생산 확대, 수요 안정 등 그동안 변화된 마스크 수급 상황을 반영하는 한편, 다변화된 수요에 효과적으로 대응하기 위해 마련됐다. 현재 신속한 인허가와 생산 인센티브 지급 등 증산 조치를 통해 주간 1억 개 이상의 마스크가 생산되고 있는 만큼 시장 기능을 통해 합리적 가격을 달성하고 다변화된 수요를 충족한다는 방침이다.
이에 따라 오는 11일부로 보건용 마스크 공적 공급 제도는 종료되며, 12일부터 약국, 마트, 편의점, 온라인 등 다양한 판매처에서 자유롭게 보건용 마스크를 구매할 수 있다. 다만, 도서·산간 등 취약지역과 의료기관에 공급 사각지대가 발생하지 않도록 민관 협의체를 구성해 수급 현황을 점검하고 애로사항 등을 논의하기로 했다. 수출 규제는 현행 기조를 유지하되, 수출 허용량 산정기준을 '수출 총량제'로 개선해 수출 총량이 월평균 생산량의 50%를 넘지 않도록 관리할 계획이다.
최근 수요가 늘고있는 비말차단용 마스크의 경우 공적 공급 대상으로 지정하기보다는 국민의 접근성, 구매 편의성 확보를 위해 생산·공급 역량을 강화하기로 했다. 신속 허가 및 판로개척 등의 행정적 지원을 확대해 생산·공급 확대를 유도한다는 방침이다. 단, 국내 우선공급을 위해 계속해서 수출은 금지된다. 의료기관에서 사용하는 수술용 마스크는 현행 공적 공급체계를 유지하되, 현장 구매 및 사용에 어려움이 없도록 공적 출고 비율을 60%에서 80%로 상향 조정한다.
식약처는 향후 마스크 수급불안이 가시화될 경우 생산량 확대, 수출 제한 및 금지, 정부 비축물량 투입 등 수급안정화 방안을 시행하고, 구매수량 제한, 5부제와 같은 구매요일제 등 공적 개입도 신속하게 조치한다는 계획이다.
또 매점매석 등 불공정 거래행위에 대해서는 무관용 원칙으로 강력하게 대응하고, 동일 판매처에 3000개 이상 판매할 경우에는 거래정보를 신고토록 하고, 5만개 이상 대규모 유통 시 미리 식약처의 승인을 받도록 조치한다. 유통과정을 투명하게 하는 한편, 매점매석신고센터, 정부합동단속을 통해 불공정거래, 시장 교란행위를 차단하고 적발된 자에 대해서는 물가안정법에 따라 고발하는 등의 조치를 취하기로 했다.


민주화 쟁취, 신한국창조라는 역사에 신한은행은 전통성도 덧칠했다. 1998년 동화은행을 인수를 시작으로 2006년 역사상 제일 오래된 조흥은행과 합병에 성공한 신한은행은 설립년도를 1897년으로 끌어올렸다. 역사적 무게와 전통성이 강한 신한은행이 이미지가 완성된 셈이다.
서민금융 전담 국책은행으로 1963년 출범한 국민은행은 가장 대중적이다. 그만큼 같은 이름의 정당들이 많았다. 올해 20대 총선에서 3당 체제를 이끈 ‘국민의당’도 있고 1992년 정주영 전 현대그룹 회장이 창당한 통일국민당도 있었다. 1998년 2월 출범한 김대중정부의 이름이 ‘국민의 정부’다. 1998년 ‘금 모으기 운동’을 주도한 국민은행은 여야간 수평적·평화적 정권교체라는 정치사적 의미처럼 수평적 인수·합병을 해온 은행으로 유명하다.
1998년 대동은행을 인수하고 한국장기신용은행과 합병한데 이어 2001년 한국주택은행과 합병하면서 이름을 KB국민은행으로 바꿨다. 국민은행은 어디 은행 출신이냐를 따지지 않고 고르게 인사배치를 해왔다. 일관되게 대북 포용정책을 편 김대중 정부의 포용력이 국민은행임직원 전체에 퍼져있는 것이다.
단자회사에서 출발한 하나은행은 1991년 출범했다. 국내 금융회사 중 최초의 한글 이름이다. 하나은행의 이름엔 통합의 이미지가 강하다. 1997년 11월 한나라당은 분열과 부패의 구정치를 청산하자는 기치를 내걸고 창당했다. 당시 이회창 총재의 신한국당과 조순 총재의 민주당이 통합해 만든 정당이다. 이런 통합 정신은 2012년 2월 당명을 현집권당인 새누리당으로 변경할 때까지 15년을 이어온 장수정당으로 이어졌다.
은행업의 후발주자였던 하나은행은 이름만큼 통합력을 발휘했다. 1998년 충청은행 인수를 시작으로 보람은행과 서울은행을 합병한 데 이어 작년 외환은행을 합병하면서 KEB하나은행으로 이름을 변경했다. ‘내치’의 하나은행과 외국환 전담하던 ‘외치’의 외환은행이 통합된 것이다.
민영화를 앞둔 우리은행은 우리나라 은행사를 대표한다. 1899년 대한천일은행으로 창립, 조선상업은행(1911년), 한국흥업은행(1954년), 한일은행(1960년), 한빛은행(1999년) 등 다양한 이름을 가졌다. 2002년부터 이름이 우리은행이다.
헌정사상 최초로 의회권력을 교체한 열린우리당과 우리은행의 개혁성과 이름이 닮았다. 2004년 열린우리당은 17대 총선에서 152석을 획득, 과반을 차지하며 친일진상규명, 국가보안법 폐지 등 정치개혁에 박차를 가했다.


네티즌의 주장대로 방탄소년단의 뮤비가 실제로 사탄숭배를 하는 내용을 담고 있는 것일까. 천지일보는 방탄소년단과 관련한 사탄숭배 논란에 대해 팩트체크 해봤다
◆방탄소년단의 굳건한 후원자는 일루미나티?
이미 유튜브에서는 방탄소년단이 일루미나티라는 존재에게 영혼을 팔아 빌보드 1위를 했다는 주장이 제기된 바 있다. 일루미나티란 라틴어로 ‘계몽하다’ 혹은 ‘밝히다’ ‘깨달은’이라는 뜻으로, 계몽주의 시대인 1776년 5월 1일에 설립된 비밀결사이다. 일부 역사학자들은 이들이 여러 유럽 국가의 정부들 속에 침투해 전복시키려는 음모를 꾸미고 있다고 주장했다. 오늘날에는 권력 뒤에 숨은 그림자 세력으로 정부와 기업들의 정세를 살피며 세계를 지배하려는 음모 조직으로 일컬어지고 있다. 그러나 일루미나티의 실체에 대해 정확하게 알려진 것은 없다.
이와 관련 최근 방탄소년단의 노래 ‘피땀눈물’ 뮤비가 발표된 이후 일루미나티가 장악하고 있다는 소문이 도는 미국 팝시장에서 가장 먼저 뜨거운 반응을 보였다. 그다지 주목받지 못했던 아이돌그룹 방탄소년단이 곡 하나로 세계적인 이목을 끈 것에 대해 많은 사람은 의문을 제기했다.
◆방탄소년단이 사탄을 숭배했다?
뮤비 내용을 보면 방탄소년단이 일루미나티들이 숭배한다는 헬라의 신들을 모신 신전 ‘랏지’에서 입문의식을 치른 뒤 검은 날개를 가진 천사 즉 타락한 천사인 ‘루시퍼’에게 입맞춤하는 장면이 등장한다.
이를 두고 일각에서는 이 뮤비는 정확히 사탄인 루시퍼에게 영혼을 팔겠다는 내용이 담긴 것이고 이에 따라 일루미나티들이 빌보드의 순위라는 보상으로 응답한 것이라고 주장했다. 또한 이 뮤비로 인해 일루미나티의 상징이 노출되고 있다고 우려했다. 이들뿐만 아니라 빅뱅과 싸이조차 그동안 뮤비를 통해 일루미나티의 어젠더를 홍보하며 제사의식에 이용됐다고 주장했다. 이들은 사탄주의자들이 미디어를 이용해 우상숭배를 하고 있다며 강한 우려의 목소리를 냈다.


2018학년도 대학수학능력시험(수능) 대비 6월 모의평가가 3주 앞으로 다가왔다. 6월 1일(목) 한국교육과정평가원 주관으로 실시되는 6월 모의평가는 지난 3, 4월 치른 학력평가와는 성격이 완전히 다른 시험이라고 봐도 무방하다. 3, 4월 학력평가는 고3 수험생들만 치렀지만, 6월 모의평가는 재수생들도 응시할 수 있기 때문에 내 위치를 좀 더 객관적으로 바라볼 수 있는 시험인 것이다.
6월 모의평가는 수능 시험을 출제하는 기관인 한국교육과정평가원이 주관하므로 올해 수능 과 유사한 경향의 문제가 출제될 가능성도 높은 편. 특히 올해는 상대평가로 실시되던 영어영역이 절대평가로 전환되고, 수시모집의 비중이 역대 최고에 달하는 등 대입을 둘러싼 이슈들이 있어 그 어느 해보다도 6월 모의평가의 의미가 남다르다. 수험생들은 다음달에 치러질 6월 모의평가를 어떤 의미로 받아들이고 어떻게 활용해야 할까.
○ 영어 절대평가… 영어보다 국어․수학 풍선효과에 주목
올해 수능부터 영어영역이 절대평가로 전환됨에 따라 당장 6월 모의평가 영어영역에서 90점 이상만 받으면 1등급을 받을 수 있다. 즉, 2, 3점 배점으로 구성된 영어영역에서 적게는 3문제, 많게는 5문제까지 틀려도 1등급을 받을 수 있는 상황인 것.
결국 영어에서 종전보다 많은 학생들이 1등급을 받는다면, 상대적으로 국어와 수학, 그리고 탐구과목이 입시에서 차지하는 비중이 늘어날 수밖에 없다. 대부분의 학생들이 영어에서 높은 등급을 획득하므로 상위권에선 나머지 과목에서의 경쟁으로 당락이 좌우될 가능성이 크기 때문.
이에 따라 6월 모의평가를 준비하고 이를 활용해 입시전략을 세우려는 수험생이라면 국어, 수학, 탐구과목이 이번 6월 모의평가에서 어떤 경향으로 출제되는지에 주목할 필요가 있다. 특히 입시전문가들은 수학의 풍선효과가 가장 높을 것으로 전망한다. 서울 주요 10개 대학 중 정시모집 수학 반영 비율을 지난해와 동일하게 유지하는 대학은 경희대와 서울시립대 단 두 곳 뿐이지만, 나머지 대학들은 모두 수능 수학의 반영비율을 높였기 때문.
이만기 유웨이중앙교육 교육평가연구소장은 “영어 절대평가 전환으로 인한 풍선효과가 가장 두드러지는 과목은 수학”이라면서 “각 영역이 수능에서 어떤 난이도로 출제되느냐에 따라 일부 변화는 있을 수 있겠지만, 당장 반영 비율로만 보면 수학이 수능에서 가장 중요한 전략과목”이라고 말했다. 이어 이 소장은 “특히 고3들은 재수생들에 비해 수학 평균 점수가 5~7점 가량 낮게 나타나기 때문에 고3 수험생이라면 재수생과의 경쟁에서 이길 수 있도록 준비해야 할 것”이라고 말했다.
○ 6월 모의평가 결과, 치밀하게 분석하라
6월 모의평가 결과는 많은 수험생들이 수시모집 지원의 기준으로 삼는 매우 중요한 시험이다. 수험생들은 9월에 실시되는 수시모집 원서접수에 앞서 6~8월에 수시모집 원서 준비를 하고, 자신이 어떤 전형으로 어느 대학에 지원할지를 결정하는데, 이 지원의 기준으로 삼는 것이 6월 모의평가의 결과인 것. 특히 올해는 수시모집의 비중이 73.7%로 역대 최고에 달함에 따라 대부분의 수험생은 예외 없이 수시모집을 노려봐야 하는 상황. 수험생들은 올해 6월 모의평가의 결과를 남다르게 받아들이고 지원전략을 준비해야 한다.
6월 모의평가 결과를 본 수험생들은 차후 입시전략을 어떻게 수립해야 할까? 자신의 학생부로 갈 수 있는 대학보다 6월 모의평가 결과를 바탕으로 정시모집에 지원할 수 있는 대학의 합격선이 더 높다면 정시모집에 힘을, 그 반대의 경우라면 수시모집에 힘을 두는 방식으로 입시전략을 세워야 한다. 이를 위해서는 6월 모의평가 결과를 영역별로 면밀히 따져보는 과정이 선행되어야 한다.


홍콩에는 다양한 종류의 맛집들이 곳곳에 위치해 있어서 어느 곳을 가야 할지 행복한 고민거리를 안겨주는데요. 홍콩 여행의 맛집 리스트를 준비하고 있다면, 반드시 가볼 만한 유명 맛집이 몇 군데 있습니다. 홍콩에서 한 번쯤은 먹어야 하는 음식으로 홍콩 여행의 만족도를 높여줄 수 있는데요. 안 가면 후회하는 홍콩 유명 맛집 6곳을 소개합니다. 1. 카우키 '배틀트립 홍석천편'에 등장한 카우키는 미슐랭에 꾸준하게 소개되며, 많은 여행객들이 들..
2018.04.16 17:00 세계여행
인천공항에서 비행기로 1시간 30분 이내의 가까운 거리인 후쿠오카는 마음만 먹으면 당일치기나 1박 2일 여행도 충분히 가능한 장소인데요. 라멘의 성지로 불리는 후쿠오카에서 꼭 가볼 만한 라멘 맛집 5곳을 소개합니다. 다수의 매체를 통해 알려진 장소로 많은 사람들이 방문하기 때문에 오래 기다려야 하는 경우도 생기는데요. 매일 먹어도 질리지 않을 만큼 진한 맛을 자랑합니다. 1. 라멘젠 짠내투어 TV 프로그램에 소개되면서 더욱 유명해진 라..
2018.04.11 15:43 쇼핑카트
심플러스는 홈플러스의 자체 브랜드로 가성비 좋은 다양한 종류의 제품을 만나볼 수 있는데요. 과대포장이나 불필요한 기능을 모두 제거하고, 심플한 디자인에 상품 자체의 기능에 충실하여 인기가 많습니다. 홈플러스에서 살만한 가성비 좋은 생활용품 5가지를 확인하세요. 1. 키친타올 심플러스의 키친타올은 100% 천연펄프 제품으로 안심하고 사용할 수 있는데요. 엠보와 엠보 사이에 공기층을 형성한 데즐 엠보싱 처리 기법을 사용하여 흡수력과 탄력성..
2018.04.11 14:56 쇼핑카트
다이소에는 가성비 좋은 사무용품을 다양하게 판매하고 있는데요. 사무 업무를 볼 때 꼭 필요하거나 유용하게 활용할 수 있는 A4 용지, 컷터칼, 문서 재단기, 딱풀, 스테플러, 커팅매트, 클립보드 등 7가지 제품을 소개합니다. 1,000원 ~ 3,000원 정도의 저렴한 가격으로 구매가 가능하기 때문에 부담 없이 사용할 수 있습니다. 1. A4 용지 A4 용지는 사무실에 꼭 있어야 할 필수품인데요. 총 100매가 포함되어 있으며, 가격은 ..
2018.04.11 13:42 쇼핑카트


앞서 김설아는 남편 도진우(오민석 분)의 불륜 사실을 알고 배신감에 울분을 터트렸다. 오랜 시간 자신을 속였다는 사실에 충격을 받은 것. 하지만 자신을 못마땅하게 생각하는 시어머니 홍화영에게 이를 숨기기 위해 기싸움을 하며 위태로운 거짓말을 이어갔다.
아들의 상태가 악화됐다는 소식을 들은 홍화영의 분노가 김설아에게 향하며 두 사람의 고부갈등은 점점 더 깊어졌다. 홍화영은 김설아가 사온 죽을 그녀에게 집어던지며 화를 쏟아냈고 김설아는 남편을 향한 배신감을 숨겨야 하는 상황에서 홍화영의 분노까지 고스란히 받아내야 했다.
홍화영의 화풀이에 엉망이 된 김설아의 모습을 본 문태랑(윤박 분)은 안쓰러운 마음에 그녀에게 “밥 먹었냐“고 물었다. 자신의 안부를 챙기는 문태랑의 다정함과 밥 대신 건넨 주스에 결국 속상함과 서러움이 폭발한 김설아는 눈물을 흘렸고 그녀의 곁에서 우는 것을 지켜보던 문태랑의 모습은 묘한 설렘을 선사했다.
홍화영은 도진우의 사고를 위장하기 위한 계략을 꾸미며 아들의 재산을 탐내는 김설아를 향한 분노를 더욱 불태웠다. 결국 도진우의 핸드폰을 두고 김설아와 신경전을 벌인 데 이어 그녀의 카드까지 모두 빼앗았다. 핸드폰 속에 숨겨진 불륜의 증거에 안절부절하던 김설아는 결국 홍화영이 잠든 사이 그녀의 방에 몰래 들어가 핸드폰을 초기화시켜 거짓말로 위기를 모면했다.
번개맨 복장으로 다시 나타난 김청아는 구준휘(김재영 분)와 경찰들에게 사실을 밝혀 오해를 풀었다. 하지만 백림(김진엽 분)의 사고를 졸음운전으로 몰아가는 경찰들의 태도가 미심쩍었던 그녀는 사고 상대방을 만나야겠다고 하며 긴장감을 높였다.


하나님의 뜻에 부합하도록 성경대로 비즈니스를 하는 것과 세상의 법률과 제도에도 부합하도록 사업하는 것 중 무엇이 더 어려울까. 책을 읽다보면 성경대로 비즈니스를 한다는 말은 무슨 말일까 생각해 보게 된다. 저자는 잠언 31장 말씀을 기초로 사업을 하고 있다고 말하지만 그 이면을 들여다보면 이 두가지에 모두 부합된 사업방식을 유지하는 것이 성경대로 비즈니스를 하는 것이라는 의미를 갖게 된다고 생각한다.
저자는 팀하스라는 미국 소재의 건축회사를 창업하여 현재까지 운영하고 있는 분이다. 20대 후반에 이미 미국 굴지 회사에서 중역의 자리에까지 오를 정도로 승승장구하였지만 30대 초반 심장에 병을 얻어 두차례의 심장 이식을 받게 되면서 비즈니스에 대한 생각이 바뀌게 된다. 저자가 책에서 중요하게 강조하는 구절은 잠언 31장 20절 말씀이다.
팀하스의 창업정신은 '우리는 어려운 이들을 돕기 위해 존재한다(We exist to help those in need)'라고 한다. 이 정신은 바로 위에 잠언 30장 20절에서 따온 것이다. 이 구절을 보는 순간 성경에 이런 말씀이 있었구나 생각이 들어 울컥하였다.
사실 잠언 30장은 '현숙한 여인'에 대해서 설명하고 있다. 하지만 저자는 이 현숙한 여인은 예수님의 신부가 되는 우리 모든 그리스도인을 지칭하는 것이라고 이야기한다. 무척 공감이 가고 특히 사업을 하는 사람에 있어서 잠언 31장을 기초로 하는 것이 얼마나 성경적인 비즈니스 방식인지를 깨닫게 되었다.
저자는 두 차례의 심장 이식 수술을 받으며 회복하던 중에 성경 통독을 하게 되었다고 한다. 세번의 통독 과정을 통해 그는 구원을 나누는 것이 그리스도인의 역할이라고 확신하게 되었다.
구원은 선물로 주시지만 받은 사람들은 그 선물을 수평적으로 사람들에게 나누어야 한다는 것을 깊이 깨닫게 되었다. - p.54
식구들의 반대에서 불구하고 성치 않은 몸으로 창업을 하게 되면서 하나님의 도우심을 몸소 체험하게 된다. 기업은 기본적으로 수익을 창출해야 하는데 벌어들인 돈을 어려운 이웃들을 돕는데 사용하자는 취지를 가지고 사업을 하고 있다고 소개하고 있다.
불경기가 찾아오거나 갑자기 어려움을 당한 이웃이 생겼을 때, 혹은 상습적인 빈곤 지역이 있을 때, 그런 곳에도 넉넉하게 오일이 공급돼 불을 밝힐 수 있도록 우리가 열심히 일해 수익을 내야 한다고 생각한다. - p.97
회사는 이윤을 창출해야 한다. 그러기 위해서는 고객을 적극적으로 만나고 새로운 사업 모형을 구상하며 지사를 세워 지역과 네트워크해야 한다. 그런데 이 모든 과정에서 진정으로 풍성한 이윤을 만들어 내는 방법은 성경으로 가르치신 하나님의 명령을 지키며 그분을 의지하는 것이다. - p.101
책은 전체 4개의 장으로 구성되어 있다. 1장은 저자가 30대 초반까지 성공가도를 달리다가 갑작스런 시련으로 회사를 그만두고 창업의 길을 선택하게 되는 과정이 소개되고 있다. 그가 사업의 근간으로 생각하는 것은 잠언 31장 10절 이하의 말씀인데 책의 2장은 그 말씀을 한구절씩 묵상하면서 현실적으로 비즈니스에 어떻게 적용하고 있는지를 소개하고 있다. 실제로 비즈니스를 하는 사람이라면 이 분의 마인드를 닮아가면 어떨까 생각이 들었다. 3장은 사업을 성공적으로 이끌게 된 과정을 소개하고 있으며 4장은 지금까지의 경험을 토대로 실제 창업 준비생들에게 도움이 될 만한 창업 마인드를 소개하고 있다.
한편으로 그가 있기까지 가정교육이 중요하게 작용했다고 생각된다. 그의 아버지는 목회자로서 한센병 환자를 돌보는 일을 14년동안 해왔다. 그런 아버지를 보며 그도 역시 어려운 이웃을 돕는 삶을 살아야겠다는 생각이 마음 속에서 자라나고 있지 않았을까 생각된다. 어려서부터 자녀들에게 신앙유산을 물려주고 낮은 자를 돌보며 그들을 긍휼히 여기는 마음을 가지도록 하는 교육이 정말 중요하리라는 생각이다.


지난달 일본 도쿄에서 진행된 김승호 보령제약 그룹 회장 자서전 및 경영에세이 출판기념회에서 김 회장이 두 딸과 손을 맞잡고 있다. 사진 왼쪽부터 김은선 보령제약 회장, 김 회장, 류타 후지이 류카구산 사장, 김은정 보령메디앙스 부회장.
지난달 일본 도쿄를 다녀왔다. 대만 용각산에 이어 일본 용각산이 마련해 준 내 회고록 출판기념식에 참석하기 위해서였다.
김은선 회장, 김은정 부회장 두 딸과 함께 해외출장에 나선 것은 처음이었다. 특히 이번 일본 출장에서 창업 때부터 인연을 맺어온 현지 경제인들에게 두 딸을 소개한 것을 두고 언론에서 남다른 의미를 부여했다. 그리고 일본 경제인 200여 명이 모여 나를 후원하는 모임을 만든 것도 화제였다. 기자회견에서 나는 “창업을 한 사람은 졸업이 없다”고 말했다. 현직에서 언제쯤 은퇴할 것인지를 묻는 한 기자의 질문에 대한 답변이었다.
기업을 창업해 경영하는 사람에게 가장 잊지 못할 재탄생의 순간은 바로 창업의 시기다. 마침내 사무실을 마련해 전화기도 한 대 놓고, 돼지머리 사다가 지극정성으로 고사를 지내던 그 순간을 가슴에 새기지 않은 창업주는 아마 없을 것이다. 경영자들과 얘기를 나누다 창업 당시의 얘기로 자리가 무르익으면 그날 마시던 와인이나 위스키가 돌연 막걸리로 변한다.
기업을 창업해 경영해 온 이들에게 창업은 두 번째 탄생일이다. 자기 생일은 잊고 지내는 창업주는 있어도 회사 창립일을 잊는 창업주는 없을 것이다.
내가 평생 보령제약그룹에서 졸업할 수 없는 까닭은 창업 당시의 마음가짐이 그대로인 까닭이다. 창업 이후 지금까지 수많은 언론과 인터뷰를 했는데, 그때마다 빠지지 않고 나오는 질문이 ‘성공 비결’이다. 매번 곤혹스러운 질문이라 나는 기자에게 ‘성공한 기업인’이 아니라고 얘기하고 만다. 그러고는 이렇게 말한다. ‘성공한 기업인’이 아니라 ‘성실한 기업인’일 뿐이라고.
보령약국은 개업 초기부터 종로5가 약국거리에서 누구보다 먼저 약국 문을 열고 누구보다 늦게 문을 닫았다. 고객이 원하는 약을 구하기 위해 자전거를 타고 온 서울시내를 다 돌아다니며 기어이 약을 구해 주었다. 채소가게를 찾은 손님이 어쩌다 채소를 못 산다 해도 큰 일이 나는 법은 없다.
그런데 약국은 다르다. 약국을 찾는 사람은 한걸음에 달려가서 자식이나 부모 입에 약 들어가는 모습을 봐야 안심이 될 텐데 약국 문이 닫혔거나 원하는 약이 없다면 그 참담함은 이루 말할 수 없을 것이다. 성실한 약국이 되자 놀라운 일이 생겼다. 손님들이 보령약국에 대한 믿음을 보여주기 시작한 것이다.
지난 50년 넘는 경영자 생활에서 나는 매일 스스로에게 외쳤다. “농사를 짓는 초심으로 돌아가자!” 이런 각오를 가지고 있는 한 창업주에게 졸업은 없다.
아직 보령제약에 재학 중인 나는 보령제약이 규모가 커지기만을 바라지 않는다. 더 작은 기업으로 전락해도 좋다. 다만 거짓과 부정은 사라지고 진실과 긍정이 넘치는 사회, 이웃의 아픔에 귀를 기울이는 세상을 만드는 데 기여할 수 있다면 나는 가장 행복한 창업자가 될 것이다. 불과 20일 전에 다녀온 일본이 견디기 힘든 어려움에 처해 있다. 그러나 지진 피해 지역에 전기를 공급하기 위해 자진해서 도보로 출퇴근하고, 물건 사재기는 고사하고 뒷사람을 위해 최소한의 생필품만 구입하는 시민들의 모습으로 보고 ‘견디기 힘든 어려움’은 없다는 생각이 들었다. 선진국에 와닿은 우리는 남다른 열정과 도전정신이 있고, 여기에 그 같은 선진 의식만 더해지면 우리가 가지 못할 미래는 없다.
보령의 미래를 만드는 동시에 우리 사회의 미래를 여는 데 두 딸이 반드시 큰 기여를 하리라 믿는다. 나는 두 딸을 두 번 시집 보냈다. 한 번은 사위들에게, 또 한 번은 보령제약에. 보령제약과 보령메디앙스로 시집 간 두 출가외인에게는 모든 보령 임직원이 가족으로 있어 든든한 마음이다.


스마트폰이 대중화를 이루면서 그와 동시에 모바일 게임 시장 역시 이제는 게임 포지션으로 확고히 자리를 잡았습니다. 그렇기에 여타 다른 게임 플랫폼의 영역에도 일정 부분 영향을 주고 있기도 합니다. 물론 각 게임 플랫폼의 영역은 그 나름대로 존재의 가치가 있기는 합니다. 어찌하였든 모바일 게임이 이제는 게임 업계에서 하나의 영역을 차지하면서 다양한 파생 효과를 가져오고 있기도 합니다.
던전헌터3 액션RPG 모바일 게임 장르로써 자리를 잡다! - 아이폰 추천 게임
그리고 이렇게 모바일 게임이 하나의 게임 영역으로써 자리를 잡으면서 더불어 모바일 게임 시장에서 나름 확고한 자리를 갖게 되는 모바일 게임들도 나타나고 있습니다. 어떻게 보면 기존의 게임 플랫폼에서 자리 잡기 힘든 환경을 모바일 게임이라는 영역을 통해 새로운 필드를 구현하게 된 것이죠! 그렇기에 모바일 게임 분야에서 소위 잘 나가는 메이저 게임 업계 못지 않은 회사들이 생겨나고 있습니다. 그 중 게임로프트 역시 모바일 게임을 기반으로 성장하고 있는 게임 회사이기도 합니다. 사실 게임로프트 게임들이 대다수가 기존의 다른 게임 플랫폼에 존재하는 게임 콘텐츠를 카피한 게임들이 많지만 그 나름대로 모바일 게임 영역에서 비난과 함께 매출도 높은 아이러니한 모습을 보여주고 있습니다. 그러한 게임로프트가 이번에는 자사의 RPG 모바일 게임인 던전헌터의 3번째 신작을 출시하였습니다.
던전헌터의 최신작인 던전헌터3가 출시가 되었습니다.
던전헌터 시리즈는 처음 선을 보였을 때 디아블로의 카피 게임이라는 이야기가 있었지만 당시 모바일에서 디아블로와 같은 스타일의 RPG 게임을 접할 수 있다는 요소로 인해 큰 인기를 얻었습니다. 그리고 그 후 던전헌터2를 발매하였고 이번에 던전헌터3를 출시하게 된 것이죠! 그러므로 던전헌터 시리즈는 이제 게임로프트를 비롯하여 모바일 게임 시장에서 나름 인지도 있는 모바일 게임으로 자리를 잡았습니다. 그런데 이번 던전헌터3를 직접 플레이 해보니 나름 기존의 스타일을 유지하면서 자사만의 확고한 게임 IP로 바뀌고 있다는 것을 느꼈습니다. 또한 멀티 랭귀지로 한글화도 역시 지원하여 국내 유저들도 쉽게 접근할 수 있는 환경을 가지고 있습니다. 여담으로 어떻게 보면 기존의 게임 플랫폼의 게임들은 한글화를 이제는 하지 않는 추세인데 모바일 게임은 한글화를 하고 있는 모습으로 보여주고 있어 모바일 게임 영역에서는 한국 시장이 나름 메리트가 존재하는 것이 아닌가 싶습니다.
기존 시리즈와 다르게 캐주얼한 방식으로 액션RPG를 접근하고 있습니다.
던전헌터3의 게임 방식은 액션 RPG 방식으로 쿼터뷰 시점을 지원하고 있습니다. 이러한 시점 때문에 초기 출시가 되었을 때 디아블로와 유사하다는 이야기가 많았죠! 이번 던전헌터3는 스토리 라인이 존재하면서 간단히 즐길 수 있는 캐주얼 성향도 반영하고 있습니다. 즉 스토리 모드에 있어 챌린지 방식을 도입하여 수많은 챌린지가 존재하고 한 챌린지를 클리어하는데 짧은 시간안에 가능하게 구성이 되어 있습니다. 즉 앵그리버드나 디펜스 게임과 같이 각 스테이지의 개념이 존재하여 제공되는 많은 스테이지를 클리어하는 방식을 던전헌터3에서도 보여주고 있습니다. 이로 인해 짧은 시간에 즐길 수 있는 장점을 가지면서 또한 새로운 챌린지를 오픈하기 위해 같은 챌린지를 여러번 도전하게 하는 노가다의 요소도 보여주고 있습니다. 이것이 은근히 지속적으로 플레이 하게 하는 요소이기도 합니다.
RPG의 요소를 반영하면서 부분 유료화 정책을 도입하고 있습니다.
각 챌린지의 경우 캐릭터의 장비나 레벨업의 조건이 필요한데 이를 위해 기존에 클리어한 챌린지를 또 플레이 하면서 레벨업 및 장비를 맞추게 하는 것이죠! 물론 이러한 부분을 빠르게 해결하기 위해 부분 유료화 정책이 도입이 되어 있습니다. 근래 온라인 게임을 비롯하여 모바일 게임에서 많이 적용되는 수입모델로 던전헌터3도 역시 이러한 부분 유료화 정책이 구현이 되어져 있습니다. 하지만 굳이 유료화 아이템을 구입하지 않아도 게임을 즐기는데 큰 차이는 없기에 누구나 쉽게 무료로 접근하여 즐길 수 있습니다. 어찌하였든 이렇게 주어지는 챌린지를 통해 레벨업을 하고 새로운 장비를 구입하고 업그레이드 하는 등 RPG가 가지고 있는 부분을 잘 보여주고 있습니다. 하지만 역시 아쉬운 점은 온라인 플레이의 요소가 없다는 것이 다소 아쉬운 부분이기도 합니다. 주어진 스토리 모드만으로도 오랜 플레이 타임을 제공하고 있지만 근래 모바일 게임에 있어 온라인 플레이가 기본적으로 탑재되는 상황으로 보았을 때 던전헌터3가 이러한 부분을 지원하지 않은 점은 의아한 부분이기도 합니다. 특히 전작의 경우 2인 협동 온라인 모드가 존재하였기 때문이죠!
무료한 시간에 플레이할 수 있는 재미가 있지만 온라인 모드가 없는 것은 아쉽더군요!


이즈미르경제대학교에서 공부할 때 스페인에서 온 친구들을 만났습니다. 학기를 마치고 국제학생들끼리 마지막으로 식사할 때, 저는 그들에게 제가 곧 바르셀로나에 갈 예정이라고 말했습니다. 그 중 나머지 두 명은 바르셀로나에 오면 연락하라고 말했습니다. 다시 연락할 때에는 두 명 중 한 명은 바르셀로나에 없었고, 마지막 한 명은 이탈리아에서 휴가를 마치고 바르셀로나에 도착한다고 알려주었습니다. 마드리드 프라도 미술관 앞에서 기다릴 때 반갑게 영상통화로 안부를 물으며 꼭 하루를 비우라고 말했던 친구가 바로 클라우디아입니다.
바르셀로나 해안가까지 시속 160km로 달려가기
첫 일정은 가우디 대성당이었고 다음날에는 바르셀로나 해안가와 해양박물관을 둘러보았습니다. 그리고 사실 마지막 날에 클라우디아를 만났습니다. 원래 여행 일정 그대로 글을 쓰는 편이지만 바르셀로나는 예외적으로 클라우디아와 만난 이야기부터 써보고자 합니다.
▲ 바르셀로나에서 만난 클라우디아
▲ 바르셀로나 고딕 지구와 고딕 지구에 있는 바르셀로나 대성당
숙소 근처에서 만난 클라우디아는 굉장히 쾌활해 보였습니다. 직접 차를 끌고 나와준 클라우디아는 제가 진짜로 올 줄 몰랐고, 이렇게 만나게 되어 반갑다는 말을 해주었습니다. 해변에 괜찮은 레스토랑을 알아놨다고 말하면서, 우선 바르셀로나 고딕 지구를 안내해 주었습니다. 골목 구석구석을 걷다가 보면 다시 왔던 곳으로 돌아올 수 있었고, 대성당도 볼 수 있었습니다. 그리고 다시 차에 탔습니다. 30분 정도 이동해서 바르셀로나 해변가에 도착했습니다.
해변에서 점심으로 먹은 파에야
▲ 바르셀로나 해변가
터키, 키프로스, 러시아, 우크라이나, 러시아를 여행하면서 사소한 것이지만 크게 배웠던 부분이 있습니다. 바로 현지 친구들이 저에게 식당을 안내할 때 보여주었던 예의와 태도입니다. 전반적으로 친구들은 저녁으로 먹을 음식을 간단하게 설명하며 가격에 대해 자연스럽게 언급했습니다. 그리고 그 가격보다는 조금 비싸지만 맛있는 식당을 소개하는 것입니다. 그다음 최종적으로 정중하게 혹시 가격이 부담되는지 저에게 조심스럽게 물었습니다.
이처럼 상대방의 기분을 나쁘게 하지 않으면서도 최대한 많은 정보를 제공하고 제가 스스로 결정할 수 있도록 도운 그들의 태도에서 참 많이 배웠습니다. 덕분에 저 역시 친구들에게 무언가 도움을 줄 때, 한국의 물가를 기준으로 적재적소에 맞게 식당에 데려갈 수 있게 되었습니다.
저는 괜찮다고 하며 클라우디아에게 모든 것을 믿고 맡기겠다고 말했습니다. 유럽에서 현지 언어를 구사하지 못하는 관광객이 갈 수 있는 곳은 그다지 많지 않고, 또 제가 외국 음식을 가리지 않고 잘 먹는 편이기 때문이기도 합니다. 그래서 에피타이저 2개와 파에야 2인분을 시켰습니다. 기다리며 이런저런 이야기를 나누는데 저도 정말 신기했습니다. 이렇게 다시 만날 줄 몰랐던 것이지요.
▲ 주문한 음식
드디어 음식이 나왔습니다. 맛있습니다. 한국에서 해물 요리를 먹은 후 국물을 살짝 많이 넣은 볶음밥 같은 느낌입니다. 매콤한 느낌이 들면서 해물 향이 배어있는 것이 한국인들이 매우 좋아할 맛입니다. 곁들여 나온 오징어 튀김과 조개도 맛있었습니다. 운전해야 하는 클라우디아는 마시지 못했지만, 저는 맥주와 함께 서비스로 준 진(Gin)도 한 잔 마셨습니다.
바르셀로나를 한눈에 바라볼 수 있는 곳
식당에서 점심을 먹고 바르셀로나로 돌아온 후, 바르셀로나를 볼 수 있는 곳으로 저를 데려갔습니다. 자신도 심심하거나 무언가 답답할 때 이곳에서 바르셀로나 전경을 보며 마음을 가라앉힌다고 합니다. 터키 이즈미르에서도 해안가를 가는 친구들이 있었고, 저 역시 외국인 친구들에게 해커스 어학원을 한 번 데려다주기도 했었는데, 사람 사는 것은 다 똑같다는 것을 새삼 느꼈습니다.
▲ 멀리서 본 바르셀로나
문제는 비가 조금씩, 그러나 그치지 않고 계속 내리고 있었습니다. 우산이 없는 상황에서 마냥 비를 맞을 수는 없어 사진을 서둘러 찍고 차 안에서 이야기를 나눴는데, 클라우디아는 굉장히 피곤해 보였습니다. 시에스타를 할 시간이기 때문입니다.
시에스타 없이 유럽여행을 다녔다고?
남유럽과 지중해 일대에서 낮잠을 잔다는 것은 알고 있었습니다. 다만 그것을 시에스타라고 부르는지는 몰랐습니다. 이탈리아에서 아침 일찍 일어나 밤늦게까지 쉬지 않고 돌아다녔다는 이야기를 듣고 클라우디아는 정말 놀란 눈치였습니다. 어떻게 그것이 가능하다는 눈치였습니다. 시간은 한정적이고 보고 싶은 것은 많으니 어쩔 수 없다는 말도 여전히 이해하기 어려운 표정이었습니다. 저를 만난 날에는 낮잠을 포기하고 저와 함께 오후 4시까지 있었는데, 이미 클라우디아는 피곤해 보였기 때문입니다. 어서 돌아가자고 보챈 후, 8시에 만나 저녁을 먹기로 하였습니다. 나중에 알고보니 스페인에서는 저녁을 원래 늦게 먹기 때문에 그다지 늦은 시간이 아니었습니다.
▲ 저녁으로 먹은 타파스
저녁으로는 타파스를 먹었습니다. 타파스는 간단한 스페인 요리로 다양한 재료가 쓰일 수 있습니다. 클라우디아가 ‘모든 것이 타파스가 될 수 있어’라고 말한 것처럼, 그 자체는 하나의 에피타이저에 가깝운 간단한 음식입니다. 하지만 여러 개를 시켜 나누어 먹으면 훌륭한 한 끼가 된다고도 합니다. 한국도 주요 요리가 없어도 괜찮은 반찬을 밥과 먹다보면 어느덧 한끼가 되는 것과 비슷하다면 비슷하다고도 할 수 있겠습니다.
저녁을 먹으면서 이런저런 이야기를 나누었습니다. 하고 싶은 일, 교환학생 시기 각자의 경험, 자신의 나라의 상황 등등 저에게 많이 질문했습니다. 클라우디아는 굉장히 쾌활합니다. 아버지가 이탈리아 사람이고 어머니가 스페인 사람이라서 이탈리아어, 스페인어, 영어, 그리고 프랑스어도 배우고 있어 외국에 대한 호기심이 참 많습니다. 사실 저도 많이 질문했는데, 유럽을 둘러보며 가장 많이 자극받고 부러웠던 부분이 바로 클라우디아처럼 다양한 외국어를 쉽게 배우는 것이기 때문입니다.
▲ 마지막으로 헤어지기 전에
어느덧 10시가 되었습니다. (만난 날 기준으로)다음날 저는 파리로 떠나야 합니다. 아쉬움을 뒤로 하고 헤어졌습니다. 사실 마트에서 산 음식사진을 인스타그램에 올리면서 스페인 음식을 먹고 있다고 말하니 클라우디아가 no!라고 말하며 진짜 스페인 음식을 보여주겠다고 살짝 혼난 적이 있었는데요. 덕분에 점심과 저녁을 근사하게 먹을 수 있었습니다.
▲ 헤어지고 숙소로 돌아가는 길


오늘날 세상에는 수없이 많은 교회가 있고 하나님을 믿는 사람이 바다의 모래알같이 많이 있습니다. 그들은 각자 나름대로 교리를 가지고 자신들이 하나님의 자녀이며 구원을 받았다고 자부하고 있습니다.
그렇게 많은 사람들 속에서 하나님의 자녀는 과연 얼마나 될까요? 하나님의 자녀라 자처한다 해서 실제로 하나님의 자녀가 되는 것은 아닙니다. 하나님께서 자녀로 인정해주시지 않은 사람은 절대 하나님의 자녀가 될 수 없습니다. 오직 하나님의 증거를 받은 사람이 하나님의 자녀로서 천국에 들어갈 자격을 얻게 됩니다.
성령의 증거를 받은 ‘약속의 자녀’
2천 년 전, 하나님께서 혈육에 속한 자녀들과 같이 육체 옷을 입으시고 ‘아들[聖子]’의 입장으로 이 땅에 오셨습니다. 그분이 바로 예수 그리스도셨습니다.
당시 사람들은 예수님을 알아보지 못하여 혹은 배척하고 혹은 선지자 정도로 생각했으나 제자였던 베드로는 “주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들”이시라고 예수님 앞에 서 담대하게 자기 신앙을 고백했습니다. 예수님께서는 그런 베드로를 축복하시며 그에게 천국 열쇠를 허락하셨습니다(마 16장 13~19절).
하나님께서는 육체로 이 땅에 오신 하나님을 영접하는 자, 곧 그 이름을 믿는 자에게 ‘하나님의 자녀가 되는 권세’를 주셨습니다(요 1장 10~14절). 그리고 친히 우리가 하나님의 자녀라는 사실을 증거해 주셨습니다.
하나님의 자녀이면 반드시 후사(後嗣 : 대를 잇는 자식)가 될 것이고, 후사이면 반드시 천국 영광에 참여하게 된다고 성경은 우리에게 알려주고 있습니다. 하나님의 자녀들은 천국을 유업으로 받아야 하기 때문에 모두가 다 후사입니다. 후사가 될 자격은 장자(長子)에게 있으므로, 우리가 하나님의 자녀요 후사라는 말씀은 곧 우리가 하늘 장자라는 의미가 되겠습니다(히 12장 22~24절 참고).
그렇다면 하나님께서는 어떤 사람을 하나님의 자녀요 후사라고 증거해 주셨을까요? 성경은 하나님의 자녀를 ‘약속의 자녀’라 칭하면서 아브라함 가정의 후사인 이삭과 같은 존재라고 설명하였습니다.
믿음의 조상 아브라함에게는 유산을 물려주고자 했던 상속자 후보가 세 명 있었습니다.
그 가운데 하나님께서 인정해주신 이삭이 아브라함의 유일한 후사로 결정되었습니다. 이과정을 살펴보면서, 어떤 사람이 하나님의 진정한 자녀이며 후사인지 확인해봅시다.
아브라함 가정의 역사가 주는 교훈
아브라함은 85세가 되도록 자식을 두지 못했습니다. 세상을 떠나기 전에 후사를 결정해서 가산을 물려주어야 하는데 자식이 없으니 고민이 되지 않을 수 없었습니다. 그래서 아브라함은 자신의 집에서 기른 엘리에셀이라는 충실한 종을 후사로 삼아 그에게 유업을 물려주려고 마음먹었습니다.
창 15장 2~5절 “아브람이 가로되 주 여호와여 무엇을 내게 주시려나이까 나는 무자하오니 나의 상속자는 이 다메섹 엘리에셀이니이다 아브람이 또 가로되 주께서 내게 씨를 아니 주셨으니 내 집에서 길리운 자가 나의 후사가 될 것이니이다 여호와의 말씀이 그에게 임하여 가라사대 그 사람은 너의 후사가 아니라 네 몸에서 날 자가 네 후사가 되리라 …”
하나님께서는 아브라함에게 “그 사람은 너의 후사가 아니라” 하셨습니다. 우리가 하나님의 자녀인 것을 성령께서 친히 증거하셨듯이, 여기서도 성령이신 아버지 하나님께서 엘리에셀은 아브라함의 후사가 아니라 판정하시며 “네 몸에서 날 자가 네 후사가 되리라”고 증거하고 계십니다.
이후 아브라함은 아내 사라의 권유로 사라의 종 하갈에게서 이스마엘이라는 아들을 얻게 되었습니다.
창 16장 15절 “하갈이 아브람의 아들을 낳으매 아브람이 하갈의 낳은 그 아들을 이름하여 이스마엘이라 하였더라”
아들이 태어났으니 이제는 상속자가 결정되는 듯했습니다. 당시 이스마엘은 아브라함의 가정에서 장자이자 유일한 아들이었습니다. 아브라함은 당연히 이스마엘에게 유업을 물려주려 했으나 이 또한 하나님의 뜻이 아니었습니다. 아브라함이 99세 때 하나님께서는 그에
게 나타나셔서 다시 말씀하셨습니다.
창 17장 15~19절 “하나님이 또 아브라함에게 이르시되 네 아내 사래는 이름을 사래라 하지 말고 그 이름을 사라라 하라 내가 그에게 복을 주어 그로 네게 아들을 낳아주게 하며 내가 그에게 복을 주어 그로 열국의 어미가 되게 하리니 … 아브라함이 엎드리어 웃으며 심중에 이르되 백 세 된 사람이 어찌 자식을 낳을까 사라는 구십 세니 어찌 생산하리요 하고 아브라함이 이에 하나님께 고하되 이스마엘이나 하나님 앞에 살기를 원하나이다 하나님이 가라사대 아니라 네 아내 사라가 정녕 네게 아들을 낳으리니 너는 그 이름을 이삭이라 하라 내가 그와 내 언약을 세우리니 그의 후손에게 영원한 언약이 되리라”
아브라함이 자신의 가정 문제로 하나님께 거듭 심려를 끼치는 것 같아서 그저 이스마엘이나 하나님 앞에 살기를 원한다고 말씀드렸으나 하나님께서는 그 또한 “아니라” 하셨습니다. 결국 이스마엘도 아브라함의 후사가 되지 못했습니다. 엘리에셀도, 이스마엘도 다 아니라고 증거하셨지만 이삭은 태어나기도 전에 하나님께서 친히 후사라고 증거해 주셨습니다.
아브라함의 가정은 우리 하늘 자녀들이 어떤 경로로 구원받게 되는지를 알려주는 모형입니다. 아브라함 가정의 상속자 결정 과정에는 하나님 나라를 유업으로 받을 상속자를 결정하는 중차대한 진리가 들어 있기 때문에 하나님께서 직접 개입하셔서 후사와 후사 아닌 사람을 가려주셨습니다.
우리를 가리켜 이삭과 같은 자녀라고 말씀하셨는데 이삭과 같아지려면 우리가 어떤 믿음의 조건을 갖추어야 할까요? 아브라함 가정에서 후사를 결정할 때 가장 중요한 요건은 바로 어머니였던 사라였습니다. 이스마엘도 아브라함의 핏줄이기는 했지만, 그 어머니는 종이었습니다. 하나님께서는 아브라함의 후사 자격으로 두 가지 요건을 제시하셨습니다.
첫째 요건은 아브라함의 몸에서 나야 한다는 것이고, 최종 요건은 사라의 몸에서 나야 한다는 것이었습니다. 자유자인 아브라함과 사라의 몸에서 난 자녀가 아니고서는 하나님께서 후사, 즉 장자로 인정하지 않으셨습니다.
우리에게는 자유자이신 어머니 하나님이 계십니다(갈 4장 26절). 어머니 하나님으로 말미암지 않고는 절대 후사가 될 수 없습니다. 후사가 아니라는 것은 하나님의 자녀가 아니라는 뜻이고, 하나님의 자녀가 아니라면 결국 구원받을 수 없다는 의미가 되겠습니다. 그래서 성경은 “너희는 이삭과 같은 약속의 자녀라”(갈 4장 28절), “우리는 계집종의 자녀가 아니라 자유하는 여자의 자녀니라”(갈 4장 31절)라는 말씀으로 우리가 어머니 하나님의 자녀라는 사실을 거듭 강조하고 있습니다.
어머니로 말미암아 우리는 영원한 천국에서 세세토록 영광을 누릴 자녀로서 증거를 받고 있습니다. 그것도 하나님께서 “네가 내 자녀라, 내 후사라”고 친히 증거해주고 계십니다.
새 언약 지킨 하늘 장자들에게 약속된 축복
하늘 아버지 어머니의 자녀가 되고 후사가 되었다는 것은 참으로 복되고 감사한 일입니다. 하나님께서는 사랑하시는 자녀들, 하늘 장자들을 위해 사람의 마음으로는 생각지도 못할 축복을 예비하셨습니다.
창 1장 26절 “하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고”
창조주 하나님께서 태초에 인간을 만드실 때 창조의 목적은 ‘모든 것을 다스리게’ 하는 데 있었습니다. 하나님의 형상대로 창조된 사람에게 부여하신 이 권세는 땅에서의 다스림만을 지칭하는 것이 아니라 구원받을 성도들이 장차 하나님 나라에서 세세토록 다스리게 될 것을 뜻하고 있습니다.
창세기에 약속된 다스림의 권세는 궁극적으로 이 땅에서 구원을 받고 하나님 나라를 유업으로 받는 하나님 자녀들에게 주어지는 특권이요 영예입니다. 이처럼 하나님 나라에 가서 세세토록 왕 노릇 할 사람들이 하늘 장자들인 ‘이삭과 같은 자녀’들입니다.
그러므로 이삭과 같은 자녀들에게는 반드시 자유자이신 어머니 하나님이 계셔야 합니다. 하나님께서 “우리가 우리의 형상대로 사람을 만들자” 하시고 남자와 여자의 형상을 창조하신 대목에서도 아버지 하나님과 어머니 하나님이 존재하신다는 것을 확인할 수 있습니다(창 1장 26~27절).
우리를 자녀 삼아주시려고 불러주신 분이 아버지 하나님과 어머니 하나님이십니다. 오늘날 성령시대에는 성령과 신부이신 아버지 하나님과 어머니 하나님을 영접한 사람들이 하나님의 자녀가 되는 권세를 받게 됩니다.
하나님 나라는 영원한 생명이 있는 나라이기 때문에, 하나님께서는 자녀들을 부르시고 먼저 영원한 생명을 얻게 하셨습니다.
하나님께서는 유월절을 통해 하나님의 살과 피를 자녀들에게 허락하셨습니다(마 26장 17~19, 26~28절 참고). 유월절에 약속하신 새 언약 진리 안에서 우리가 영생을 얻게 되고, 영원한 생명의 실체가 되시는 새 예루살렘 하늘 어머니를 영접할 수 있게 된 것입니다.
유월절 새 언약은 하늘 어머니와 밀접한 관련이 있습니다. 예수님께서는 유월절 떡을 가리켜 ‘내 살’이라 하셨는데, 하나님께서 하와를 창조하셨을 때 아담이 하와를 가리켜 ‘내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살’이라 증거했습니다. 아담은 다시 오실 예수님, 곧 성령이신 아버지 하나님을 표상하는 인물입니다(롬 5장 14절). 아담이 하와를 증거했듯, 아버지 하나님께서 새 언약 진리로써 우리를 생명이신 어머니 하나님께로 인도해 주셨습니다. 결국 성경의 모든 진리는 어머니를 향하고 있습니다.
우리가 하늘 장자가 되어 하늘나라를 유업으로 받을 수 있는 이면에는 어머니 하나님이 계십니다. 어머니를 깨닫지 못하고 영접하지 못하면 마치 엘리에셀 같은 자가 되고 이스마엘 같은 자가 되어서 하나님 나라를 유업으로 받을 자격을 잃게 되는 것입니다. 어머니 하나님을 믿는 사람들이 하늘 장자가 될 수 있기 때문에 이 시대 아버지 하나님과 어머니 하나님께서 성령과 신부로 나타나셔서 인류 인생들을 부르시고 아버지 하나님, 어머니 하나님의 피인 유월절 언약의 피를 우리에게 허락하셨습니다.
하나님을 닮아 하나님의 일을 하는 하늘 장자들
새 언약의 피는 온 우주에서 유일하게 시온의 자녀들만 가지고 있기에, 거짓 선지자들과 거짓 그리스도인들이 아무리 양의 탈을 쓰고 위장해도 하나님께서는 쉽게 구별해내십니다. 많은 사람들이 “주여, 주여” 하면서 제 나름대로 열심히 신앙생활 했으니 천국에 들여보내 달라 간청하지만 그들은 후사로 인정하지 않으십니다. 자녀들 속에는 하나님의 살과 피가 있고, 하나님의 계명이 있고, 성경이 증거하는 구원자이신 새 이름에 대한 믿음과 새 예루살렘 어머니에 대한 믿음이 있는데 저들에게는 없습니다. 그러니 하나님께서 “내가 너희를 도무지 알지 못하니 내게서 떠나가라” 하신 것입니다(마 7장 21~23절).
마귀는 우리가 천국에 가지 못하도록 우리의 DNA 속에 뭔가 흠집을 내어서 하나님의 DNA와 일치되지 않게 하려 합니다. 그런 일을 조금이라도 허용해서는 안 되겠습니다. 한국에서는 전통적으로, 머리끝부터 발끝까지는 부모님께 물려받은 것이기 때문에 터럭 하나라도 감히 훼손해서는 안 된다는 사상이 있었습니다. 영적으로도 아버지 어머니께서 물려주신 것을 하나라도 훼손해서는 안 됩니다. 시온 가족들은 아버지 어머니의 것을 끝까지 보존하고 지켜, 하늘 장자로서 영원한 하늘 축복을 받으시기 바랍니다.
자녀라면 부모를 닮게 되어 있습니다. 아버지 어머니께서는 영혼 구원하는 일을 기뻐하시는데 나는 그 일을 회피하거나 남들이 구원받든 말든 나만 구원받으면 된다는 생각을 하게 되면 하나님을 닮은 자녀라 하기 어려울 것입니다. 아브라함의 자손이면 아브라함의 행사를 하고, 하나님의 자녀면 하나님의 행사를 하라고 하셨습니다(요 8장 39절). 아버지 어머니께서 영혼 구원을 위해 힘쓰셨다면 우리 역시 그런 삶을 살아야 하겠습니다.
하늘 장자의 특권을 절대 가볍게 여기면 안 되겠습니다. 장자의 명분을 경홀히 여겼던 에서는 장자로서의 축복을 모두 빼앗기고 나서 방성대곡했습니다. 어찌할 바를 몰라 나중에는 아버지에게 장자의 명분 가운데 조금이라도 자신이 받을 축복을 남겨두지 않았느냐고 호소했습니다. 그러나 이미 모든 축복은 그의 아우 야곱이 받은 후였습니다. 한번 팔아버린 장자의 명분은 다시 돌아오지 않았습니다(창 25장 24~34절, 27장 1~40절).
히 12장 15~17절 “너희는 돌아보아 하나님 은혜에 이르지 못하는 자가 있는가 두려워하고 또 쓴 뿌리가 나서 괴롭게 하고 많은 사람이 이로 말미암아 더러움을 입을까 두려워하고 음행하는 자와 혹 한 그릇 식물을 위하여 장자의 명분을 판 에서와 같이 망령된 자가 있을까 두려워하라 너희의 아는 바와 같이 저가 그 후에 축복을 기업으로 받으려고 눈물을 흘리며 구하되 버린 바가 되어 회개할 기회를 얻지 못하였느니라”
에서와 같이 망령된 자녀는 진리 안에서 절대로 나와서는 안 되겠습니다. 하늘 장자의 명분이 얼마나 귀한지 천사들도 우리가 가지고 있는 진리를 살펴보기를 원하였다 했습니다(벧전 1장 12절). 인간세계의 것은 하나도 부러워할 만한 것이 없는데 천사들이 단 하나 부러워했던 것이 하늘 장자가 되는 이 진리였습니다.
미래의 왕이 될 왕자는 왕으로서 자질을 익히기 위해 특별한 수업을 받는 것처럼, 우리는 지금 천국 장자로서의 수업을 받고 있습니다. 전도도 아무나 하는 일이 아니라 장자들의 특권입니다. 하나님께서는 옳다고 인정하신 자녀들에게만 이 일을 부탁하셨습니다(살전 2장 4절). 또 하나님의 계명 지키는 일, 식구들을 사랑으로 배려하고 하나님의 가르침을 그대로 따르고 행하는 것, 이것이 모두 장자 수업입니다. 말씀에 하나라도 불순종한다면 결국 하늘 장자의 명분을 포기한 에서와 같은 자가 되고 마는 것입니다. 하늘 장자로 불러주신 은혜에 무한한 감사를 드리며, 장자의 면모를 갖출 수 있도록 교훈해주신 여러 가르침을 부지런히 실천하고 행함으로써 하늘 아버지 어머니께 영광 돌리는 천국 장자들이 되시기 바랍니다.
이 순간도 어머니께서 우리와 함께하신다는 것이 우리에게는 한없는 축복이요 행복이 아니겠습니까? 어머니께서 아니 계신다면 우리는 이삭과 같은 자녀가 될 수 없습니다. 이스마엘이나 엘리에셀같이, 유업을 원하고 원하지만 얻을 수 없는 존재가 되고 말았을 것입니다.


해설: 봄이 오면 갖가지 꽃이 만발하여 사람들에게 기쁨의 희열과 희망을 가져다줍니다. 꽃은 사람들의 생활에서 날로 터전을 잡아가고있습니다. 꽃은 더 이상 관상용으로만 쓰이지 않고 결혼, 생일, 축하의 장소에 리용될 뿐만아니라 일상생활속에도 깊이 파고들고있습니다. 사람들은 생화를 즐기는 한편 인공꽃도 시체로 다루고있습니다. 인공꽃으로는 비단꽃, 면사꽃, 테릴렌꽃, 명주끈꽃, 비닐꽃 등이 있는데 재봉, 압축 또는 붙이거나 끼고 염색하는 기술공예를 거쳐서 제작됩니다. 인공꽃의 원조는 종이꽃이였는데 생산공예가 발전하면서 비닐꽃으로 많이 제작되였습니다. 그러다가 요지음은 테릴렌꽃으로 바뀌였지요. 이렇게 오색찬연하고 모양이 천차만별인 꽃세계에서 테릴렌꽃을 어떻게 만드는지 궁금하실겁니다. 그럼 테릴렌꽃제작에 대해 지금부터 말씀드리겠습니다.
해설: 먼저 테릴렌천, 염색료, 철사, 풀, 실, 오색공, 푸른 종이를 준비합니다.
해설: 도구로는 쇠지지대, 압력기, 기계모형기와 수동모형기, 망치, 주사기, 물압축기, 전자레인지, 정형기, 집게, 가위, 풀먹이는 판자입니다.
해설: （1）천재료를 선택합니다. 먼저 꽃종류의 요구에 맞게 염색한 천을 고릅니다. 만일 단일한 색상인 록색과 분홍색 꽃이라면 록색과 분홍색 천을 선택하고 여러가지 색상의 꽃이라면 흰천을 선택합니다.
(2) 천을 감습니다.선택한 천을 필요한 너비만큼 쇠지지대에 감아 집게로 고정시키고 잘 펴서 접어놓습니다.
(3) 꽃잎사귀를 찍습니다.감은 천을 모형기에 올려놓고 만들려는 꽃잎사귀모양대로 모형기로 찍어냅니다. 큰 모형기는 대형 꽃잎사귀를 찍는데 사용되고 수동모형기는 작은 꽃잎사귀를 찍는데 사용됩니다.
(4) 염색합니다.염색은 테릴렌꽃을 만드는 중요한 공예입니다. 38개 색상이 있지만 꽃잎사귀를 만드는데는 보통 두세가지 색을 혼합해 쓰면 됩니다. 어떤 때에는 예일곱가지 색을 혼합해 쓸 때도 있습니다. 그럼 구체적인 조작을 봅시다. 먼저 천을 흡수제를 넣은 물에 담급니다. 물압축기로 압축하여 물기를 뺍니다. 보통30분정도 압축하면 됩니다. 물감을 풉니다. 분홍꽃을 만들려면 분홍물감과 노란형광물감 비례를 9:1로 합니다. 더운 물을 재료와 20:1로 붓습니다. 저어서 기포가 없게 합니다. 꽃잎사귀를 쓰는 요구에 따라 넣어줍니다. 잎사귀를 맞추어 물압축기로 물기를 10초간 빼줍니다. 주사기에 노란형광액을 넣고 꽃심에 쏘아주고 비닐봉투에 넣어서 봉합니다. 전자레인지에 넣어 색갈을 정형시킵니다. 보통 큰 꽃잎사귀는 0.5킬로그람에 8분이 소요되고 작은 잎사귀는 0.5킬로그람에 4분이 소요됩니다.
(5) 정형합니다.전용모형도구로 정형합니다. 한번에 10여개 꽃잎사귀를 정형하는데 기계 온도는 섭씨 120도이고 정형온도는 140도입니다. 6초동안 정형합니다. 온도가 너무 높지 않고 시간도 너무 길게 하지 말아야 색갈이 그을지 않습니다. 꽃잎사귀를 다 만들면 꽃가지와 봉오리를 만듭니다. 비단꽂과 테릴렌꽃을 만드는 과정은 붙이기, 입히기, 접기, 말기 네가지를 거칩니다. 련꽃을 만드는것으로 시범을 보이겠습니다.
련꽃만들기
한송이 련꽃은 모두 6개 꽃잎사귀로 조합됩니다. 먼저 못으로 꽃다발을 만들고 6개 꽃잎을 뀁니다. 5개 잎사귀는 우로 향하게 하고 하나만 아래로 향하게 합니다. 꽃잎사귀를 받쳐줍니다. 하나의 못에 하나의 잎사귀를 꿰여주고 하나의 받침대로 받쳐줍니다. 꽃가지와 입을 싸서 매개 줄기에 하나의 꽃잎사귀를 꿰여줍니다. 꽃잎사귀를 다 꿰면 련꽃을 뀁니다. 양초에 불을 붙이고 줄기와 꽃봉오리 끝을 달구어 함께 조합합니다. 하나의 줄기에 하나의 꽃을 붙입니다.
백발국화만들기
백발국화는 검은 머리 파뿌리 된다는 의미가 있어서 사람들이 즐깁니다. 그럼 아래에 백발국화 만드는 방법을 말씀드리겠습니다. 꽃잎사귀에 풀을 발라 대칭으로 접습니다. 줄기에 붙여줍니다. 두번째 꽃잎은 가운데를 꿰여서 두개로 조합시키고 흰공을 하나 더 꿰여줍니다. 푸른 잎을 꿰여주면서 두번 중복합니다. 이러면 꽃이파리가 완성됩니다. 보통7~10개 이파리로 국화 한송이를 만듭니다. 꽃줄기는 푸른 색종이에 풀을 발라 감아주면 됩니다.
복숭아꽃 만들기
복숭아꽃은 예쁘지만 요염하지 않고 아름답지만 속되지 않게 보여서 남녀로소가 다 즐기는 꽃입니다. 먼저 푸른 색종이를 접어서 가위로 삼각형모양으로 자릅니다. 자른 종이로 흰뽈을 쌉니다. 꽃송이 형태로 만듭니다. 다음 꽃심을 만듭니다. 두개의 꽃심을 마주접어서 푸른 색종이로 꽃술에 맙니다. 송곳으로 꽃잎사귀를 벌려서 풀먹이는 판에 놓습니다. 다음 하나하나 왼쪽으로부터 오른쪽으로 돌아가며 풀을 바릅니다. 꽃심이 있는 줄기에 붙입니다. 하나를 붙이고 왼손으로 비탈아 고정시킵니다. 다섯 꽃잎사귀를 붙이면 복숭아꽃이 됩니다. 푸른 색종이로 이미 만든 세개의 꽃심을 줄기 상단에 감고 세송이 복숭아꽃도 가지에 감습니다. 꽃의 자리를 다시 조절하면 한송이 꽃이 완성됩니다. 꽤 굵은 꽃가지를 만들어 푸른 색종이로 작은 꽃송이를 감아 하나씩 가지에 고정시킵니다. 세개를 고정시킨 다음 두개의 푸른 잎을 감아주면 됩니다.


의자가 조립되면 사용할 준비가되었습니다. 게임용 의자가 무엇인지 또는 작동 방식에 대해 알지 못할 수도있는 사람들을 위해 설명을 제공했습니다. 비디오 게임 의자는 기본적으로 게임 콘솔과 컴퓨터를 연결하여 게임 플레이를보다 현실감있게 느낄 수있는 자리입니다. 오늘날 시장에는 여러 개의 비디오 게임용 의자가 있습니다. 최고의 비디오 게임 플레이 경험을 제공 할 게임용 좌석을 선택하는 방법을 배우는 것은 까다로울 수 있습니다.
의자는 9V 변압기와 플러그를 사용하여 주 전원에 연결되어 있으므로 가까운 전원 콘센트가 필요합니다. 게임 콘솔을 쉽게 이해할 수있는 의자를 요구합니다. 의자에는 가장 조그만 사람과도 어울리는 다양한 조정 장치가 있습니다. Flash XL 게임용 의자에는 다양한 요구 사항을 충족시킬 수있는 조정 기능이 있습니다.
의자는 상당히 높은 품질을 자랑하며 구매를 확실히 추천 할 수 있습니다. 요추지지 인체 공학적 의자는 자세를 개선하고 앉아있는 개인의 허리 통증을 감소시키기 때문에 가장 일반적인 인체 공학적 가구 품목 중 하나입니다. 오랫동안, 이상적인 사무실 의자는 캐스터 (castors) 위에있을 것이며 더 큰 이동성을 위해 회전 할 수 있습니다. 저렴한 사무실 의자와 값싼 컴퓨터 의자를 엄선하여 선택할 수 있습니다.
일반적으로 게임용 의자는 브랜드와 비용이 다르지만 보유하고있는 수량에 관계없이 시장은 귀하에게 최고의 가치를 제공 할 수있는 게임용 의자로 포화 상태에 놓입니다. 따라서 이상적인 게임용 의자를 찾고 나면 몇 가지 사항을 명심하십시오. 컴퓨터 게임용 의자는 게임 영역에서 처음 사용하는 경우도 있지만 더 나은 게임 경험을 제공하는 훌륭한 방법입니다.
모든 의자가 똑같은 것은 아닙니다. 약 30 분 후에 의자가 곧 사용하게됩니다.
게임용 의자를 조정하는 것은 일반적으로 지루한 방법입니다. 어린이, 청소년 및 성인의 요구 사항을 충족시킬 시장에서 제공되는 매우 큰 규모의 게임용 의자가 있습니다. 게임 의자는 모든 게이머의 삶의 근본적인 부분입니다. 게임 의자는 비닐에서 가죽까지 다양한 직물에 도착합니다. 가장 적합한 게임용 의자를 골라내는 것이 번거롭기 때문에보아야 할 것이 많습니다. 원하는 것과 선호하는 것에 가장 적합한 게임용 의자를 선택하기 전에 가장 좋아하는 스타일을 명확하게 파악해야합니다. 마켓 플레이스의 꼭대기에서, 현재의 게임 콘솔이나 PC 셋업에 여러 가지 방법으로 연결되는 고급스러운 하이테크 게임용 의자를 구입할 수 있습니다.
모든 의자에는 인체 공학적 디자인이 있습니다. 놓칠 수없는 일은 게임용 의자에 관한 것입니다. 대략 $ 50에서, 당신은 진보 한 기능의 제비를 가진 대단한 도박 의자를 찾아 낼 수있다.
100 이하 게임 의자
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200 달러 이하의 게임용 의자는 훌륭한 기능과 내구성을 갖추고 있습니다. 오래 사용할 필요가있는 제품이 필요합니다. 기본적으로 컴퓨터 사용량이 많은 게임, 사무실 업무 또는 모니터를 향한 시간을 할애해야하는 다른 모든 작업에 적합합니다.
가격면에서 목재 베니어 및 견고한 목재와 같은 고급 소재로 제작되어 내구성이 뛰어난 게임용 의자를 소유하고 있습니다. 게임용 의자를 사용하면 놀면서 편안한 자세로 앉을 수 있습니다. 중립적 인 관점에서 게임용 의자를 들여다 볼 때, 그들은 보통 사무실 의자 일뿐입니다.
당신이 게임 의자를 선택할 때, 마음에 두 가지를 유지하십시오. 게이밍 의자를 만드는 데 사용되는 패브릭은 의자의 수명을 연장하기 위해 고품질이어야합니다. 시장에는 다양한 종류의 게임용 의자가 있습니다.
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모든 게이머는 이상적인 게임 경험을 가진 이상적인 게이밍 의자를 가지고 있다고 꿈꿉니다. 이상적인 게임 경험을 찾고 있다면 게이머를 사주는 것에 대해 의문의 여지가 없습니다. PC 게임 좌석을 활용하면 일반적인 게임 경험을 향상시킬 수 있습니다.
당신이 심각한 게이머라면 필요한 편안함을 제공하는 의자를 얻는 것이 중요합니다. 평범한 게이머라면 seatscan이 만드는 경주의 차이를 이해할 수 있습니다. 헌신적 인 게이머는 머리 받침대에 스피커가 달린 의자를 원할 것이므로 자동 게임을하는 경우에는 행동의 중심에 있다고 착각 할 것입니다. 당신이 능동적 인 게이머라면 이미 게이머의 의자를 구입 한 것으로 간주하고 Pc 게이밍 의자를 구입하기 전에 리뷰를 찾고있을 것입니다.
모든 의자가 동일하지는 않습니다. 그 순간부터, 의자는 구조 변경이 거의없이 많은 문체 수정을 거쳤습니다. 게임 의자는 2 ~ 3 년 전에 오랜 기간에 도착했습니다. 그것들은 당신에게 사람들에 대해 많은 것을 말해 줄 수 있다는 점에서 흥미로운 장비입니다. 그렇게 할 때마다 요구 사항을 충족시키는 이상적인 게임용 의자를 발견 할 수 있습니다. 사실 최고급 게임용 의자는 게임 지향 비즈니스 모델이 아니라 유명한 회사 브랜드로 디자인 된 인체 공학적 사무실 의자입니다. 오늘 비디오 게임용 의자가 많이 있습니다. 최고의 비디오 게임 경험을 제공 할 게임용 좌석을 선택하는 방법을 배우기가 어려울 수 있습니다.
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의자는 두 가지 형태로 나옵니다. 게임 의자는 지난 수십 년 동안 매우 먼 길을왔다. 그런 다음 강력한 서브 우퍼와 서라운드 사운드를 제공하는 게임용 의자와 같은 고급 솔루션을 사용할 수 있습니다. 최소의 노력으로 비디오 게임 의자를 구입하면 가치있는 제품에 돈을 쏟을 수 있습니다. 비디오 게임 의자는 본질적으로 게임 콘솔과 컴퓨터를 연결하여 게임을보다 현실감있게 느낄 수있는 자리입니다. 가능한 경우 비디오 게임용 의자가 절대적으로 필요하다는 것을 아직 확신하지 못했다면, 전술 한 이점을 자세히 살펴 보겠습니다. 우수한 비디오 게임 의자는 전체 PC 게임 경험을 향상시킬 수 있습니다.


1984년 1월 17일 룡정시 로두구진에서 출생, 신장 188센치메터, 체중 80킬로그람인 윤광은 로두구진 조선족소학교 2학년 때 교내축구시합이 열렸는데 학급에서 키가 제일 컸던 윤광은 학급을 대표하는 키퍼로 나서보겠다고 손을 번쩍 들었다. 또래들보다 컸던 키로 어떻게든 막아보겠다는 천진한 마음에서였다.
결국 큰 키가 우세가 되여 키퍼장갑을 끼게 되였는데 그것이 꼴대와의 인연으로 맺어졌다.
1998년 당시 연변오동2팀 리호은 감독의 눈에 띄면서 팀에 합류하게 되였고 이듬해 팀을 따라 조선에 일년동안 머무면서 더 깊은 가르침을 받고 돌아와 국가소년팀에 발탁되였으며 그후로 정식 연변팀 주전키퍼로 자리매김하였다.
2000년부터 정식 프로선수의 길을 걷기 시작한 그는 당시 고작 17살 나이로 팀에서 가장 어린 막내선수였다.


혜순황은 원래 동양화를 공부했지만 그림을 그릴 때 매체에 크게 구애받지 않는다. 황혜순이라는 본명보다 뉴욕 유학시절 사용했던 혜순황이라는 이름의 어감이 좋아서 사용할 정도로 새로운 변화를 능숙하게 소화하는 작가이기도 하다. 그래서 그가 파스텔과 같은 새로운 재료를 쓰는 것은 놀라운 일이 아니다.
그가 현대미술이 번성한 뉴욕에서 공부했고 새로운 변화를 좋아하기는 하지만 전통을 완전히 무시할 정도로 문화적 예의가 없는 작가도 아니다. 동양화를 공부하면서 섬세한 동양의 감수성을 길렀던 과거는 그가 자연에서 추상을 찾는 작업태도에 그대로 나타나는데 이번 전시에는 평소에 관찰했던 식물과 꽃에서 추상을 찾은 작업을 선보인다.
혜순황은 식물과 꽃의 형태에서 반복되는 패턴에 주목하기도 하고 일부를 분리하여 익숙하면서도 어딘가 낯선 모양을 만들어낸다. 식물의 다양한 형태가 자연의 섭리의 결과이자 고달픈 자연에서 견디며 얻은 결과이듯이 혜순황의 추상도 그러한 자연의 섭리를 지나치지 않고 인간의 존재를 이해하는 단초로 삼고 작업한다. 혜순황이 만든 모호한 형상들은 각기 다른 꽃 모티프들을 추상화하면서 비정형으로 나아간다. 파스텔, 흑연, 볼펜이 그려낸 비정형은 꽃의 구체적인 디테일을 포기하고 색과 선이 융합된 덩어리로 변모하며, 그 모호한 덩어리를 통해 미지의 형태적 가능성을 모색한다.
이런 과정은 사실 고통을 수반할 수밖에 없다. 매우 사소한 자연의 산물을 예술적 형상으로 승화하면서 아무도 가보지 않았던 길을 찾아야 하기 때문이다. 동시에 삶의 질서를 찾으며 예술의 존재가치에 대해서고 고민해야 하기 때문이다 .왜 그런 고통을 스스로 안고 있느냐고 작가에게 물을 필요는 없다. 보통 사람에게 고통스러운 일이 작가에게는 삶과 예술이 의미를 찾는 일이며, 반복되는 일상과 통제할 수 없는 현대의 삶을 지탱하기 위해 꼭 필요한 것이기 때문이다. (양은희/전시기획)
복잡한 도시 속의 삶과 그 안에서 엮이는 수많은 관계들에 지쳐갈 때쯤 자연스럽게 식물에 관심을 두게 되었다. 그 관심은 더 나아가 자연이라는 거대한 공간까지 넓혀지게 되었고 이런 자연 속에 존재하는 구조와 형태 그리고 생명력은 나에게 있어 흥미로운 작업의 테마가 되었다.
우리가 흔히 ‘잡초’라고 부르는 이름없는 풀 조차도 비, 바람, 따가운 햇살의 가혹한 환경 속에서 뿌리를 내리고 줄기를 올리고 잎을 틔운다. 이렇게 작고 여린 식물들이 끊임없는 반복에 의해 강인한 생명력을 갖게 되고 그들이 모여 식물들의 집합체와 같은 큰 숲, 대자연이 만들어진다. 대자연을 여행하면서 관찰한 식물들의 모습과 형태를 주로 작품의 모티브로 사용하는데 단순히 외형을 따라 그리기보다 식물의 입장이 되어 잎맥, 줄기 하나하나를 만들어 나간다는 생각으로 그들의 섬세함과 강인한 생명력을 표현하려고 한다.
그림을 그리다 보면 선들이 모여 형태를 만들고 형태들이 모여 전체를 결정하는 것처럼 나도 곧 전체의 일부이며 전체를 결정하는 존재라는 것을 인식하게 된다. 이렇듯이 자연을 관찰하고 그리다 보면 자연의 생성과 소멸에 따라 우리 삶의 모습을 이해하게 되고 나의 존재감을 깨닫는다.


지난 10월 5일 스톡홀름에서 열린 미국과 북한 사이의 비핵화에 대한 실무협상은 긍정적 전망에도 불구하고 다음 협상에 대한 약속도 하지 못한 채 끝을 맺고 말았다. 김명길 대사는 “미국은 그동안 유연한 접근과 새로운 방법, 창발적인 해결책을 시사하며 기대감을 한껏 부풀게 하였으나 아무것도 들고 나오지 않았다"1) 라고 하면서 이번 협상에서 진전을 이루지 못한 것은 오로지 미국 측의 책임이라는 점을 강조하였다. 스톡홀름에서의 실무협상이 아무런 결과를 낳지 못한 채 끝난 후에도 미국은 북한과는 결이 다른 메시지를 국무부를 통해서 내놓으면서 협상을 지속하고자 하는 의지를 드러냈다.
김정은 위원장은 올해 초 “새로운 길”을 언급하면서 올해 말까지라는 기한을 제시하였다. 그가 말한 새로운 길이라는 것이 어떠한 것을 의미하는지 현 단계에서 정확히 파악하기는 어려우나, 어떠한 과정을 거치든 간에 미국이 올해 말까지 북한이 원하는 새로운 방법을 제시하지 않을 경우 미국과의 협상을 더 이상 지속할 생각이 없다는 것은 분명해 보인다. 이 올해 말이라는 시간은 미국을 압박하여 양보를 얻어내기 위한 의도를 가졌던 것으로 보이나, 최근 스톡홀름 협상 결렬 이후 김계관, 김영철, 최룡해 등이 연이어 내놓은 성명을 보면 북한 역시 본인들이 정해 놓은 시한에 압박을 느끼고 있는 것으로 보인다.
본 글에서는 최근 스톡홀름 실무협상의 결렬을 계기로 북미간 협상에 대한 진단과 더불어 향후 전망을 하는 것을 목적으로 한다. 필자는 현 단계에서는 실무협상의 진전이 매우 어려운 상황이며, 그 가장 중요한 이유로 “비핵화”에 대한 구체적 정의, 다시 말해 미국이 이야기 하는 “최종 상태 (end state)”에 대해 논의가 진전되지 않고 있다는 점을 주장한다. 향후 협상의 전망이 그다지 밝지 않은 이유 역시 북한이 현재까지 협상에 임한 모습을 살펴보면 이 최종상태에 대한 합의가 실무협상에서 도출되기 어렵기 때문이다.
북미 협상의 재개 과정: 하노이에서의 교훈
하노이 회담 이전의 북미간 실무 협상을 살펴보면 미국의 관점에서는 다음의 문제가 강하게 제기 되었다. 북한의 실무협상 대표가 협상에서 어떠한 권한을 부여받았는가 하는 문제이다. 당시 국내 언론등에서는 김혁철의 소속이 통전부나 외무성이 아닌 김정은이 직접적으로 주관하는 국무위원회 소속이라는 점이 김혁철에게 보다 많은 권한이 실리게 된 것이라고 분석하였다.2) 김정은에게 직보가 가능한 구조라는 예상을 하면서 이번 실무협상은 김정은이 권한을 충분히 이양한, 따라서 의미있는 실무협상이 될 것이라는 예상이었다. 스티븐 비건 대표는 2월 평양을 직접 방문하여 김혁철과 실무협상을 진행하였고, 하노이 회담 직전에도 하노이에서 실무협상을 계속하여 진행하였다. 미국 측이 평양을 방문하여 실무협상을 진행한 것은 다음의 두가지 이유에 기인한다. 첫째, 북한 측에 협상의 상대로서 스티븐 비건 대표를 인정하고 협상에 임하라는 메시지를 전달하기 위한 목적이다. 두 번째, 보다 중요한 이유로서 협상의 권한이 제한적일 수 밖에 없는 북한 대표의 상황을 고려한 것이다. 따라서, 어차피 협상의 권한을 충분히 위임받고 나오기 어려운 김혁철 대표의 상황을 감안하면 미국과의 협상 과정에서 본국과의 협의 과정에 들어가야 하는 시간을 줄여서 협상의 강도를 높이자는 의도였던 것이다. 하노이 이전의 실무협상에서 김혁철 대표는 비핵화라는 주제는 김정은 위원장만이 이야기할 수 있는 문제라고 하면서 계속하여 비핵화 부분에 대한 협상을 진전시키지 않은 것으로 알려졌다.
이러한 과정은 북한의 의도가 무엇인지에 대해 미국의 의구심을 키우는 데에 크게 작용을 하였다. 북한의 실무협상 대표가 김정은 위원장으로부터 어떠한 임무를 부여받았는가에 대해 의심이 커진 것인데, 이러한 실무협상 과정과 정상회담에서 김정은 위원장이 트럼프 대통령에게 제안한 내용으로 보아 북한이 미국과의 협상 과정을 통해 얻으려고 하는 것은 기존에 만들어 놓은 핵무기를 보유하는 동시에 충분한 제재 해제를 얻어내려고 한다는 것이다. 우리가 알다시피 김정은 위원장은 불충분하게 정의된 영변의 폐기와 대부분의 제재 완화를 요구하였는데, 이것은 미국으로서는 받아들일 수 없는 제안이었다. 북한은 영변에 대한 이야기를 하는 과정에서마저 미국이 원하는 수준의 구체성을 가지고 임하지 않았기 때문에 트럼프 대통령과 김정은 위원장 사이에 이루어진 영변에 대한 논의에 대해서도 그 의도를 의심할 수 없게끔 하였다. 추상적으로 불명확하게 정의된 “영변”과 매우 구체적으로 정의된 “제재 완화”를 교환함으로써 기존에 만들어 놓은 핵무기에 대한 논의는 물론, 현재의 핵 물질 생산 능력과 관계된 부분에서마저도 향후 그 이행 과정에서 순조롭지 않을 것임을 예고했다는 것이다.
실무협상의 재개: 판문점 회동
실무협상의 수주 내 재개에 관한 트럼프 대통령과 김정은 위원장 사이의 합의에 관한 것이다. 두 정상 간 회동이 트럼프 대통령에 의해 시작되었고, 북한 보다는 미국이 실무 협상의 재개에 훨씬 적극적이었기 때문에 트럼프 대통령의 실무 협상 재개에 대한 요구를 김정은 위원장이 받아들인 결과물이라는 것이 그간의 판문점 회동 결과물에 대한 분석이었다. 그러나, 이 과정에 정통한 인사에 따르면 수주 내 실무협상 재개는 김정은 위원장이 이야기 한 것이며 트럼프 대통령이 그러한 김정은 위원장의 제안을 수용한 결과물이라는 것이다.
김정은 위원장이 수주 내 실무협상을 재개하겠다고 한 이후 북한과 미국 사이의 협상은 10월 되어서야 가능했는데, 협상을 앞두고 북한이 협상장에 마침내 나오게 된 이유가 미국이 북한이 생각하던 새로운 셈법을 제시하였기 때문이라는 추측이 많이 제기 되었다. 특히, 트럼프 대통령이 볼튼 보좌관을 해임한 이후 새로운 방법이라는 단어를 사용한 데에 대해 미국이 하노이 회담 결렬 당시 가지고 있던 입장에서 보다 유연하고 완화된 안을 북한 측에 물밑 교섭을 통해 제시한 것이 아닌 가하는 것이었다. 북한의 협상 대표로 지명된 김명길 대사가 기자들에게 긍정적인 결과를 낙관하는 듯한 언급을 하면서 실제로 북한이 무언가 미국으로부터 제안을 받았을 것이라는 추측이 힘을 얻었다. 이에 더해 스톡홀름 협상을 앞두고 나온 몇가지 언론 보도는 이러한 추측에 더욱 힘을 실었다.3)
스톡홀름 협상의 결렬
그러나, 사전 만남 이후 열린 약 6시간 정도의 협상 이후 북한 김명길 대사는 협상 결렬을 선언하면서 그 이유로 미국의 태도가 전혀 바뀌지 않았다는 점을 이야기 했다. 김명길 대사는 “우리는 이번과 같은 역겨운 회담이 다시 진행되길 원치 않는다”라고 하면서 미국이 입장을 바꿔야 한다는 점을 강조했다. 협상 과정을 잘 아는 인사에 따르면 이번에 북한 측은 미국의 의견을 청취하는 자세로 임했다고 한다. 항간의 예상과는 다르게 체제 안전이나 안전 보장 문제를 거론하지 않고 제재 완화 부분에 대해 이야기를 했다고 한다.
미국은 이번 스톡홀름 협상에서 싱가포르에서 합의한 4가지 사안에 대해 동시적으로 진전시키는 방안에 대해 북한에 설명을 하였다고 알려졌다. 그러나, 북한이 원하는 새로운 방법이 미국의 제재 완화와 관련한 것이었다면 그것은 미국이 선제적으로 제공할 수 있는 것이 아니라는 점을 이야기 했다고 한다. 미국이 이야기 한 보다 창조적인 해법은 아마도 북한이 비핵화의 최종적인 상태, 즉 엔드 스테이트 (end state)에 대해 합의를 하게 되면 그 최종 목적지에 이르는 로드맵을 협상하는 과정에서 미국이 많은 유연성을 발휘할 수 있다는 부분에 있었던 것으로 보인다. 그에 따라 미국은 최종 상태에 합의하는 것이 무엇보다 중요하다는 점을 강조하고 이 부분에 대한 북한의 입장을 요구하였으나, 이 부분에 대해 북한이 미국의 선제적인 제재 완화를 지속적으로 요구함으로써 하노이 때와 마찬가지로 양국 간에는 서로간의 입장 차이만을 확인한 셈이 되었다.
실무협상에 대한 북한과 미국의 인식
북한의 메시지는 요약하자면 미국 관리들의 태도로 인해 협상에서 진전을 볼 수 없으니 트럼프 대통령이 직접 나오라는 것으로 보인다. 이러한 북한의 태도는 2018년 싱가포르 회담 때부터 일관적으로 보이는데, 협상의 내용에 대해 보다 전통적인 입장을 고수하고 있는 미국 관리들에 비해 협상을 임하는 데에 있어서 즉흥성이 강한 트럼프 대통령을 직접 상대하는 것이 북한으로서는 그나마 북미간의 협상에서 보다 북한이 원하는 방향으로 결과물을 만들어 낼 수 있다는 판단을 하기 때문으로 보인다.
지난 1년 반에 걸친 협상의 결과가 아무런 진전을 만들어 내지 못한 데 대해 워싱턴에서 북미 협상에 대해 가지는 관심 역시 많이 떨어진 것으로 보인다. 북한이 전술적인 고려로 이번 스톡홀름 협상을 지속시키지 않고 결렬시킨 것이라고 보더라도 과연 북한이 어떠한 명분으로 다시 실무협상을 재개시킬 수 있을 것인가에 대해 회의적인 시각을 가지고 있는 것이 분명해 보인다. 미국은 앞으로의 협상 재개는 북한이 어떤 결정을 할 것인가에 대해 달려있다고 보고 있다. 미국은 언제 어디든 협상에 나설 것이라는 메시지를 계속해서 낼 것이나, 북한이 원하는 방식으로 미국의 입장을 사전적으로 완화할 가능성은 없어보인다.
이번 협상 이후 협상에 대해 자세히 파악하고 있는 인사에 따르면 미국의 입장은 하노이 협상 때와 차이가 없는 것으로 알려졌다. 다시 말해, 미국은 북한이 북한 비핵화의 최종상태에 대해 합의를 하는 것이 필요하며, 그러한 최종상태에 대한 합의가 이루어질 경우 최종상태에 다다르기 위한 로드맵을 논의하는 과정에서 보다 큰 유연성을 발휘할 수 있다는 것이다. 만약 북한이 영변의 동결 혹은 폐기만을 주장한다고 하면 미국이 제공할 수 있는 것은 매우 제한적일 수 밖에 없다는 것이다.
싱가포르 회담 이후 형성된 균형점은 현재의 상황이 어느 쪽으로도 움직이기 힘든 상태로 고착된 상태를 의미한다. 비관적이게도 현재의 균형점이 움직일 가능성은 매우 낮아 보인다. 위에서 논의한 여러 가지 이유로 인하여 미국이 현재의 균형점에서 물러서는 결정을 하게 될 가능성이 매우 낮기 때문이다. 유일한 가능성이 트럼프 대통령의 개인적 결정이라는 측면에서 북한은 지속적으로 정상회담을 요구하면서 그들이 생각하는 방식으로 압박을 이어갈 것으로 보인다.


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21일 월스트리트저널(WSJ)을 포함한 외신은 노이만 대표가 자신이 보유한 지분 매각과 지분을 담보로 한 대출로 7억 달러를 현금화했다고 보도했다. IPO를 앞둔 기업의 창립자가 이런 규모로 현금화하는 것은 일반적이지 않다.
물론 노이만이 처음은 아니다. 스냅챗 창업자 에반 스피겔과 슬랙 창업자 스튜어트 버터필드도 IPO 전에 각각 2800만 달러와 320만 달러를 현금화한 바 있다. 하지만 규모 면에서 노이만과 견줄 수 없다.
노이만은 현금화한 자본을 부동산과 스타트업 등에 투자할 것으로 알려졌다. 이미 자금을 투자할 자신의 운용사를 설립했고, 금융 전문가를 채용하고 있다고 외신은 전했다.
일각에서는 노이만의 행동을 이해할 수 없다고 비판했다. CNBC 방송에 출연한 예일대 제프리 손네필드 교수는 "노이만의 행동은 저커버그와 일론 머스크를 연상시킨다"며 "하지만 위워크는 페이스북과 테슬라와 같은 기술 기반 기업이 아니다"고 지적했다.
위워크는 올 하반기 뉴욕 증시 상장을 준비하고 있다. 기업가치는 470억 달러(약 55조원)로 평가받고 있다. 하지만 기업 가치에 비해서 수익을 내지 못하고 있다. 지난해 18억 달러의 매출을 기록했지만, 적자도 19억 달러에 달한다.
실제 위워크의 최대 투자자로 알려진 손정의 소프트뱅크 회장의 비전펀드도 주주들의 반대에 부딪혀 지난해 말 투자금액을 당초 160억 달러에서 20억 달러로 줄였다.
미국 증권가에서도 최근 위워크의 기업가치를 이전보다 낮게 평가하는 '다운 라운드'를 단행했다. 위워크의 혁신을 긍정적으로 바라보지 않는다는 뜻이다.


문화체육관광부가 게임산업 진흥을 위한 종합계획을 발표하고 산업 발전에 대한 적극적인 지원 의지를 밝혔다.
7일 오전 정부세종청사에서 개최된 국무총리 주재 제105회 국정현안점검조정회의를 통해 발표된 '게임산업 진흥 종합계획'은 지난 2014년의 '게임산업진흥 중장기계획' 이후 6년여 만에 발표된 새로운 정책으로, 게임산업이 정보기술(IT)산업을 선도하고 새로운 성장동력을 확보할 수 있도록 중장기 정책방향을 제시하기 위해 마련됐으며 4대 핵심 전략과 16개 역점 추진과제로 구성되어있다.
첫 번째 전략으로는 '현장의 목소리를 반영한 적극적인 규제·제도 개선'으로 혁신 성장을 지원한다.
그간 게임업계의 지속적인 규제 개선 요구가 있었던 ‘게임물 내용 수정 신고제도’는 경미한 내용에 대한 신고 의무를 면제하고, 선택적 사전 신고를 도입해 개선한다. 또한 아케이드 게임장의 사행화를 방지하는 한편, 현재 5천 원 상한인 경품가격 인상, 경품종류 확대, 경품교환게임 단계적 허용 등 규제 완화를 통해 아케이드 산업 활성화를 도모한다. 여기에 게임 이용자의 권익을 제도적으로 보호하기 위해 게임 향유권, 이용자 보호 의무 등에 대한 사항과 확률형 아이템의 정보공개, 부적절한 게임광고 제한에 대한 법적 근거도 마련할 계획이며, 국내 법인이 없는 해외 게임사업자의 국내 대리인 지정 제도도 도입해 국내 이용자 보호와 국내기업 역차별을 해소할 예정이다.
두 번째 전략으로는 창업에서 해외시장 진출까지 '중소 게임기업의 단계별 지원을 강화'한다.
창업기반시설인 ‘글로벌게임허브센터’를 확충하고 지원을 확대해 ‘강소 게임기업의 전진기지’로 조성하고, 온라인·모바일 외에 다양한 플랫폼과 장르의 게임, VR 등 신기술 기반 게임의 제작 지원을 확대한다. 아울러, 현지화 지원 사업은 기업이 희망하는 분야에 컨설팅이 이루어질 수 있도록 개선하고, 해외 시장 통합정보시스템을 구축하는 등 중소 게임기업의 해외 진출을 적극 지원할 예정이다.
세 번째 전략으로는 '게임에 대한 인식 제고 및 과몰입 대응 강화'하기 위한 정책을 선보인다.
게임은 국민의 대표적 여가문화임에도 여전히 부정적인 인식이 많은 만큼 올바른 게임 이용문화에 대한 교육을 체계화하고 대상자를 확대한다. 특히 가족 중심의 게임문화 축제를 개최해 게임을 매개로 모든 세대가 참여하고 소통할 수 있는 장도 마련할 계획이다.
네 번째 전략으로는 'e스포츠 생태계 조성 및 저변 확대'에 힘을 쏟는다.
e스포츠 종주국으로서 우리나라의 위상을 확고히 하기 위해 e스포츠 산업 생태계를 조성하기 위해 지역 상설경기장을 거점으로, PC방을 e스포츠 시설로 지정해 시설 기반을 마련하고 아마추어 대회 개최하며 아마추어팀 육성 등을 통해 저변을 확대한다. 또한 e스포츠 선수를 보호하고 공정한 환경을 조성하기 위해 올해 표준계약서를 마련해 보급하고 선수등록제를 확대·시행할 계획이다. 이와 함께 세계 e스포츠를 선도하기 위해 올해 11월에 ‘한･중･일 e스포츠 대회’를 개최해 e스포츠의 지평을 아시아를 넘어 세계로 확대하고, 국제적으로 통용될 수 있는 ‘e스포츠 국제 표준’을 마련할 예정이다.
한편 문화체육관광부 측은 이번 종합계획을 통한 직간접적 효과와 게임시장의 성장률 등을 종합적으로 고려하면 2024년까지 일자리 10만 2천 개, 매출액 19조 9천억 원, 수출액 11조 5천억 원을 달성할 수 있을 것으로 전망했으며, 정부는 앞으로도 게임업계, 유관기관 등과 지속적으로 소통하며 '게임산업법' 전면 개정과 이번 종합계획을 차질 없이 추진하는 등 게임산업 혁신 성장을 위한 환경을 적극 조성해 나갈 계획이다.


김태년(성남수정) 더불어민주당 정책위원회 의장은 6월 지방선거 승리의 당위성을 이같이 피력했다. 민주정부 3기의 성공을 뒷받침하려면 정부의 국정철학을 공유할 수 있는 지방정부의 도움이 절실하기 때문이다.
문재인 정부의 성공은 1년 전 그가 정책위의장을 맡을 당시 스스로에게 한 다짐이기도 하다.
그는 당시 "문재인 정부는 민주당 정부다. 민주당이 책임을 지고 반드시 성공시켜야 한다"고 밝힌 바 있다.
이를 지키기 위한 그의 지난 1년 행보는 그야말로 '강행군'이었다. '불철주야(不撤晝夜)'란 표현이 딱 맞다. 그는 당·정·청의 협력적 동반자 관계를 강화하는데 주력했고, 국민의 삶을 변화시키기 위해 온 힘을 다했다.
김 정책위의장의 올 상반기 목표는 더없이 뚜렷하다. 집권여당의 정책 사령관으로서 '한반도의 평화'를 불러온 남북정상회담의 후속 대책을 추진함과 동시에 6·13 지방선거의 필승 전략을 세워 당과 정부의 성공을 견인하겠다는 각오다.
이를 위해 경기도는 물론 전국 '필승 공약'을 만드는데도 심혈을 기울이고 있다. 그를 만나 구체적인 전략을 들어봤다.
-경기도지사 탈환을 위한 정책 공약은.
"현실적으로 급하게 해결해야 할 과제가 많다. 교통문제, 도시재생 활성화, 4차산업혁명 클러스터 조성, 상수원 보호 문제 등 모두 중요한 과제다. 서울의 높은 집값으로 서울 인구는 급속히 줄어들고 노령화되는 반면, 경기도 인구는 급격히 증가하다 보니 주거문제와 교통문제가 도민에게 가장 민감한 정책일 수밖에 없다. 특히 교통의 경우, 문재인 정부 국정과제 중에 굵직한 수도권 교통정책만 5개에 달한다. 구체적으로는 GTX부터 광역버스 신설, 지하철, 광역교통청 설치까지 다양하다. 교통 SOC 확충은 주민의 접근성과 이동할 권리를 증진 시키는 사회 인프라다. 교통을 토목의 관점이 아닌 복지의 관점에서 살펴보며 교통 공약을 준비하겠다. 더구나 서울과 경기도는 모든 정책이 복잡하게 얽혀있다. 교통만 해도 서울만의 교통정책, 경기도나 인천만의 교통정책으로 완전히 분절시켜 계획을 세우는 것이 어렵다. 국가적 차원에서 지원, 역할 조정이 필요한 부분이 있다. 그런 시각에서 큰 그림의 공약을 내놓고 당에서 견인해 나갈 계획이다."
사진/김종택기자jongtaek@kyeongin.com
-전국 동시지방선거의 승리를 견인할 정책 공약은.
"전국 17개 광역단체장을 뽑는 지방선거의 민주당 목표에 대해 많은 분들이 '9+a'를 얘기한다. 당은 그 이상의 성과를 내기 위해 최선을 다하고 있다. 이 가운데 우리나라 1인당 GDP는 3만 달러 시대를 맞고 있지만, 자살률과 삶의 질 순위는 OECD 국가 중 꼴찌 또는 최하위에 속한다. 경제 규모에 걸맞게 행복지수를 끌어올릴 수 있는 과감한 복지정책이 필요하다. 무엇보다 일자리가 최고의 복지정책이다. 일자리는 비용의 문제로 볼 것이 아니라, 미래에 대한 과감한 투자로 봐야 한다. 따라서 이번 지방선거 공약도 '사람에 대한 투자', '일자리 확충을 위한 지방정부 건설'을 목표로 세울 것이다. 단순히 지방정부에서 공무원 수를 늘리는 게 아니라, 국민 안전이나 건강, 환경, 복지에 긴요한 공공부문 일자리를 창출할 것이다. 또 규제를 혁신하고 중소기업 체질을 강화해 민간부문의 일자리 창출도 유도할 것이다. 아울러 '지방분권강화'라는 큰 틀에서 중앙정부가 내놓는 사업만 대리해 수행하는 지방정부가 아니라, 예산과 인력의 자율성을 가지고 주민복리를 위해 일할 수 있도록 하는 정책을 내놓을 것이다."
-남북정상회담의 평가와 앞으로의 과제는.
"지난 27일 하루의 전체를 국민들, 전 세계인이 함께 봤다. 이미 국민들은 마음 속에 평가를 하셨다고 본다. 지난 11년간 멈췄던 남북관계, 이명박·박근혜 보수정권이 오히려 50년 전까지 되돌려놨던 평화의 시계가 다시 제자리를 찾았다고 본다. 정상회담을 성사시키기까지 미국, 중국과 해왔던 문재인 대통령의 외교가 빛을 발한 순간이었다. 5월은 한반도의 역사에 있어서 새로운 길을 여는 한 달이 될 것이다. 매우 흥분되고 설렌다. 그러나 침착하게 필요한 일들을 잘해 나갈 것이다. 특히 경제협력 분야에 있어서 해야 할 과제들이 많다. 기금부터 시작해 법률적 조치를 취해야 한다. 경제뿐 아니라 문화 예술 등 다방면에서 교류협력이 활발하게 진행되려면 범정부적인 조치가 필요하다. 남북이 종전을 선언하고 평화협정을 맺었을 때, 법률적인 장치들도 국회에서 만들어 가야 한다. 이제 앞으로가 더 중요하다. 통일은 '결과'가 아니라 '과정'이다. 통일이라는 첩첩산중에서 이제 산 하나 넘었을 뿐이다. 회담 이후 북한이 즉각적으로 표준시를 우리와 일치시켰듯이 할 수 있는 것부터 차근차근 속도를 조절하면서도 미·중·일·러와도 긴밀히 대화하고 협력을 얻어내는 섬세한 외교가 필요하다. 5월로 예정된 북미대화도 북미만의 만남이 아니라 우리 정부가 그 사이에 중요한 내용을 조율하고 합의를 이끌어내는 협상자가 될 것이다."
-평화시대 경기북부 접경지역 발전을 위한 대책과 계획은.


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2009년 상반기 자유무역지역 본 고시를 앞둔 평택항 배후단지에 세간의 관심이 쏠리고 있다. 평택항은 1986년 개항해 20여 년 동안 가파르게 성장해왔지만 그간 인천항에 밀려 주목 받지 못했다. 그러나 중국의 개혁․개방 이후 나날이 급증하는 대중 교역량을 기존 항만시설로는 다 감당할 수 없게 되면서 차세대 대중교역 중추항으로 기대를 한 몸에 받게 되었다. 특히 평택항 배후단지는 개발의 용이성으로 작년 자유무역지역 예정 지역으로 고시되었다.
경인지역의 만성적인 교통 혼잡과 부지 선정의 제한성, 높은 개발비용 등의 문제로 배후단지의 추가개발이 어려운 인천항에 비해 적은 비용으로 넓은 배후단지를 개발할 수 있기 때문이다. 뿐만 아니라 태풍이나 해일 피해가 거의 없는 천혜의 입지조건을 갖추고 있으며 평균 수심 14m로 6만 톤급 이상의 선박까지 취항 가능하다. 타고난 자연조건에 거점 항구로 성장하기 위한 노력이 더해져 2020년까지 선석을 74개로 확대, 대형항만으로 발돋움할 예정이다.


대림미술관이 이번엔 종이에 주목한다. 아티스트들의 섬세한 감각과 아날로그적 소재인 종이가 감성적인 매체로 확장되는 과정을 소개하는 전시 ‘PAPER, PRESENT: 너를 위한 선물’을 12월 7일부터 연다. 이번 전시에는 순수 예술뿐 아니라 가구, 조명, 제품, 공간 디자인 등 다양한 분야에서 활동하고 있는 10팀의 국내외 아티스트들이 참여해 각자의 영역에서 종이 본래의 속성에 집중해 재료 자체의 순수한 아름다움을 담은 작품들을 선보인다.
앞서 대림문화재단은 디뮤지엄 공간에 청춘을 주제로 한 ‘유스(Youth) - 청춘의 열병, 그 못 다한 이야기’전 그리고 플라스틱에 주목한 ‘상상 사용법’전을 선보인 바 있다. 당시 전시 기획팀은 “그간 인간의 삶에 가장 가까이 맞닿아 있는 이야기들을 주제로 하는 전시들을 꾸려 왔다. 누구에게나 열병처럼 찾아오는 청춘 또한 그 주제 안에 있었고, 사람들의 일상에 스며든 플라스틱도 주제로 다뤘다”며 “이후엔 플라스틱처럼 인간의 삶에서 빼놓을 수 없는 종이에 대해서도 다룰 예정”이라고 밝힌 바 있다.
대림미술관 측은 “하얀 종이는 무한한 가능성을 상징한다. 종이는 단순한 기록을 위한 매체에서부터 아티스트들의 아이디어 노트에 이르기까지 다양한 분야에서 창작의 시작점이 돼 왔다”며 “이번 전시는 아티스트들의 손끝에서 완성한 작품들에 감성을 입혀 예술로 만나는 특별한 시간을 선물한다. 바람, 별빛, 햇살 등과 같은 자연 요소와 기억, 설렘과 같은 감정의 요소를 종이에 결합해 구성한 공간들을 통해, 자연적 현상을 감각적으로 경험하고 아날로그적 정서를 자극하는 매체로서 종이를 경험하도록 할 것”이라고 기획 의도를 밝혔다.
전시는 자연의 경이로운 장면이나, 평범한 일상이 생경하게 다가오는 순간, 누구에게나 한 번쯤은 있을 법한 설렘과 추억의 시간을 떠올리게 하는 일곱 개의 공간으로 구성된다. 각 섹션의 시작점에는 작가 오밤(이정현)의 서정적인 글귀를 녹여 내어 종이로 연출한 공간에 풍성한 스토리와 따뜻한 감수성을 더한다.
전시의 첫 번째 공간에서는 기계를 사용하지 않고, 그 자체의 물성만을 활용해 오브제부터 건축적 구조까지 자유자재로 형태를 만들어내는 리차드 스위니가 반짝이는 별빛을 연상시키는 크고 작은 종이 조각들을 선보인다. 두 번째 공간은 순백의 종이에 화려한 패턴의 수를 놓는 타히티 퍼슨의 작품이 섬세한 손길로 환하게 부서지는 햇살을 담고, 세 번째 공간에서는 빛과 색, 움직임 등 다양한 요소를 활용해 동서양의 감성을 동시에 담아내는 디자인 스튜디오 아틀리에 오이의 작품이 전시된다. 예술과 상업 디자인의 경계를 허물어 온 듀오 디자이너 스튜디오 욥, 사물에 대한 고정관념을 뒤집는 실험적인 작업들을 선보이는 토라푸 아키텍츠, 제품 디자인의 거장 토드 분체, 종이 접기 방식으로 감각적이고 실용적인 작품을 탄생시킨 줄 와이벨의 작업은 네 번째 공간에 전시된다.


성공이란 자기가 세운 목표를 하나씩 이루어 가는 과정을 말하며 하나의 목표에 도달하면 더 높은 목표를 세워 추진하면서 삶에 보람을 느끼며 사는 것이 인생의 성공이다. 우리가 사는 데 수많은 직업이 있고 성공하고 싶은 꿈과 목표가 있는데 내가 다 이루지 못한 꿈을 나로부터 영향을 받은 다른 사람이나 다른 곳에서 나의 꿈이 이루어진 보람이 간접 성공의 보람이며 간접 성공의 보람을 많이 느낄 수 있는 직업이 교직이다.
필자는 꽃 가꾸기를 좋아한다. 꽃은 심고 가꾸는 사람이 있고 심어진 꽃의 아름다움을 감상하면서 즐기는 사람이 있는데, 내가 직접 심어서 아름답게 핀 꽃을 보는 즐거움은 가꿔본 사람만이 느낄 수 있는 성공 보람이다. 꽃길을 가면서 아름다움을 감상하며 우리는 결과만 보고 즐기고 있는데 그 꽃을 심고 가꾼 보이지 않는 사람의 노력이 있다는 것을 생각해야 한다. 심고 가꾼 자는 많은 사람이 꽃을 보고 즐기게 하는 간접 성공에 보람을 느끼고 있다.
필자는 가로수 꽃길을 만들어야겠다는 꿈을 갖고 있었다. 벚꽃처럼 개화기가 짧은 꽃이 아니라 오래 꽃이 피는 가로수를 선택했다. 그것은 무궁화와 배롱나무였으며 재직 중 학교에서 배롱나무 모종을 직접 가꾸어 나누어 주면서 보급하는 일에 보람을 느꼈다. 지방화 시대가 되면서 자치단체에서는 해당한 지역 내의 가로수에 관심을 두게 되었고 화순군에서는 전 국도와 지방도로에 배롱나무를 가로수로 심고 가꾸었다.
배롱나무꽃이 피는 여름과 가를 철에 화순군 관내 국도를 달리면서 아름다운 배롱나무꽃 가로수를 보면서 간접 성공의 흐뭇한 보람을 느꼈다. 내가 이루려는 꿈인 배롱나무 가로수 꽃길이 조성되어 많은 사람의 찬사를 받고 있기 때문이다.
우리 인생은 누구나 성공하고 싶어 하며 성공하기 위해 부단한 노력을 하고 있다. 성공한 사람이 많은 사회는 행복한 복지사회가 된다. 우리는 꿈을 이루기 위해 부단한 노력을 하면서 많은 사람의 도움을 받으면서 산다. 내가 성공한 것은 남을 위해 도움이 되는 것이다. 발명왕 에디슨은 수많은 발명을 했는데 발명 하나하나가 자기의 창의성에다 다른 사람의 도움을 받아 이루어졌으며 그 성공한 발명은 수많은 사람에게 도움을 주고 있다.
성공에서 직접 성공은 본인이 직접 노력하여 이룩한 성공이며 간접 성공은 자기가 세운 목표가 나 아닌 다른 사람들에 의해 이루어져서 많은 사람에게 도움을 주고 있을 때 느낄 수 있는 성공의 보람이다. 교육자는 많은 제자에게 성공의 꿈을 심어 주고 그 꿈이 이루어지도록 가르치고 인도해서 제자가 성공했을 때 느끼는 간접 성공의 보람이 있는데, 어느 직종보다도 교육자는 간접 성공의 보람을 많이 갖는 직업이다. 퇴직한 교육자가 봉사활동을 하여 가르친 불우 학생이 각종 전시회와 발표대회에 나가 입상을 하는 것은 여가를 선용한 퇴직한 교육자의 간접 성공의 보람이다.
가을이 되면 코스모스 꽃길을 달리고 걷게 되는데 코스모스 꽃길을 본인이 직접 심고 가꾸어서 칭찬받는 코스모스 꽃길이 되었다면 그것은 직접 성공의 보람이며 내가 조성하려던 꽃길이 내 손이 미치지 못했지만 다른 사람이 심고 가꾸어서 꽃길이 되었다면 나의 간접 성공이 이루어진 것이다.
학교에서 학생들이 공부하는 목적이 성공하려는 수단이 되는 지식정보 기능이 되어야 한다. 자기의 꿈을 이루는 데 별로 관련이 없는 공부는 인생 성공에 도움이 되지 않는다. 따라서 학교 교육은 학생들이 자기의 꿈과 목표를 세우고 그 분야에서 성공한 사람들의 성공설계도 공부를 하도록 안내하고 성공 교육을 해야 한다. 우리는 수많은 성공한 사람들을 보면서 나도 그분들처럼 할 수 있다는 직접 간접의 성공목표를 세우고 꾸준히 실천에 옮겨야 한다.


기온이 올라가며 추위는 한발 물러갔지만, 본격적인 ‘미세먼지의 계절’ 봄이 찾아왔다. 큰 일교차로 건조한 대기가 계속돼 황사와 미세먼지가 더욱 심해지는데 이것은 호흡기 질환뿐 아니라 치아 건강에도 악영향을 준다. 미세먼지 속의 유해물질은 입 속의 유해세균 농도를 높여 치주염, 치주질환에 영향을 주기도 한다. 진세식 유디강남치과의원 대표원장이 미세먼지로 인해 발생하는 구강질환과 면역력을 높이고 치아건강에 도움이 되는 음식에 대해 설명했다.
면역력을 높이고 치아건강에 도움이 되는 음식으로 브로콜리, 해조류, 흑마늘을 들 수 있다.
브로콜리에는 다량의 칼슘과 비타민C가 함유돼 있어 잇몸을 튼튼하게 하고 치아를 단단하게 하는데 도움이 된다. 산성을 알칼리성으로 바꾸는데 도움이 되기 때문에 치아가 썩는 것을 예방하는 효과도 있다. 또한 염증완화와 유해산소를 감소 시켜 면역력을 강화시켜주는 음식이다.


집에 아이가 있는 부모님들이라면 모두 공감하실 텐데요. 한 시도 가만히 있지 않는 아이들을 잠잠케 하는 데는 태블릿 PC, 게임기, 스마트폰과 같은 휴대용 기기만한 것이 없습니다. 이것들만 손에 쥐어주면 우리 아이들은 순한 양이 되곤 하지요. 그래서 부모님들은 이러한 기기들이 아이들에게 딱히 좋을 것이 없다는 것을 알면서도 건네줄 수밖에 없게 되는데요. 이는 비단 큰 아이들뿐 아니라 말을 할 줄 모르는 유아에게도 마찬가지입니다. 하지만 이제는 아이들을 얌전케 할 다른 방법을 찾아야 할 것 같습니다.
최근 새롭게 발표된 연구결과에 따르면, 아이들이 말하기 시작하기 전에 태블릿 PC, 게임기, 스마트폰 같은 휴대용 기기를 사용하면 언어 발달에 지연이 올 수 있다고 합니다. 휴대용 기기 사용으로 인한 여러 가지 문제는 이미 잘 알려져 있지만 언어 발달에도 영향을 미칠 수 있다고 하니 조금은 충격적인 것 같습니다. 다음에서 자세히 살펴보겠습니다.
이 연구는 캐나다 토론토의 실습 기반 연구 네트워크인 ‘TARGet Kids!’에 참여한 6개월에서 2세 사이의 894명의 어린이들을 대상으로 조사되었습니다. 주요저자인 토론토대학교 공중보건학 석사 과정의 줄리아 마(Julia Ma)는 이 어린이들의 부모를 통해 이들 중 20%가 하루 평균 28분 동안 휴대용 기기를 사용하는 것을 확인했습니다.
또한 어린이들에게 언어 지연과 관련한 테스트를 실시한 결과, 휴대용 기기의 사용 시간이 길수록 표현력이 더디게 발달하는 것을 볼 수 있었는데요. 바로 휴대용 기기 사용 시간이 30분 증가할 때마다 언어 발달 지연 위험이 49% 증가한 것입니다. 하지만 휴대용 기기의 사용과 언어 발달 지연 사이의 뚜렷한 연관성을 뒷받침하는 매커니즘은 발견할 수 없었습니다. 이와 관련한 연구가 더 이루어져야 할 이유이지요.
덧붙여 휴대용 기기 사용 시간과 기타 의사 소통, 예를 들면 사회적 상호작용이나 바디랭귀지 등의 발달 지연 사이에서도 어떠한 명백한 연결 고리가 발견되지 않았다고 합니다.


1. 미국에서 촉망받던 재원이 미지의 땅, 조선의 선교사로 오다
그녀는 위치타 고등학교에서 수학한 후에 위치타 주립대학에 진학하여 그곳에서 학위를 취득했다. 그리고 그녀는 1년간 안식기간을 보내면서 보스턴에 있는 학교에서도 공부를 계속했다. 선교사로써 사역을 위해서 그녀는 끊임없이 공부를 하면서 자신의 사역을 위해서 계속 준비를 했다. 그리고 그녀는 이후에 2차 휴식을 가지는 시간에는 시카고에 대학에서 더 높은 수준의 공부를 했다.
그녀는 미국 입장에서는 한국에 보내고 싶지 않은 재원이었다. 그녀는 실제로 캔자스 고등학교에서 영어교사로 활동했다. 학력으로나 누리고 있는 삶의 모든 것을 종합해 볼 때, 부족한 것이 전혀 없었다. 그리고 그녀는 4년간 지속하던 교사직분을 내려놓고, 미국 감리교회로부터 파송받아 미지의 땅인 조선에 들어오게 된다.
1920년대는 초반은 미국경제가 극도로 호황이었던 시기이다. 미국은 1929년 대공황이 오기 전까지 엄청난 호황을 누리고 있었다. 그랬기에 칸로가 선교사가 되겠다고 결정한 것은 대단한 일이다. 산업발전에 따른 교육에 대한 관심도 높아졌다. 그런 상황 속에서 그녀는 영어교사였다. 매우 필요한 직업이었고, 어떤 의미에서 매우 안정적인 자리를 차지한 그녀였다. 뿐만 아니라, 일제 치하에 있던 나라에 외국인 선교사가 오는 일은 어려웠을 것이다.
2. 이화여대 교수로 사역하게 되다
그리고 그녀는 그 때부터 40년간 이화여자대학교에서 한국인들에게 영어를 가르치는 선교사가 되었다. 당시에 그녀는 위치타 대학에서 이화여자대학교를 후원하기 위해 파견한 것이었다. 1925년에 이화학당은 대학이 되었고, 그 과정에서 문과 및 음악과가 설치되었다. 그녀는 그곳에서 영어 및 영작문을 가르치게 된다.
그녀는 이화여대의 5대 총장인 A.진네트 월터가 총장으로 있을 당시 한국에 와 많은 도움을 주게 된다. 월터는 체육을 담당하면서도 학업지도나 행정적인 면에 많은 신경을 기울였다. 그랬던 월터를 도운 것이 또한 칸로이다. 칸로 선교사님은 월터와 모리스와 함께 ‘한국 클럽’을 조직하고 한국을 위해서 열심히 사역했다. 이 부분은 후에 좀 더 자세히 다루고자 한다.
3. 원치 않게 미국으로 귀국하게 된다
이 시점에서 선교사님의 사역을 더 자세히 보기 이전에 칸로 선교사님께서 국 내외적인 상황과 내부적 선교상황의 어려움 때문에 잠시 한국을 떠날 수 밖에 없었다는 사실을 살펴보고자 한다. 선교사님은 감리교 소속 선교사님이었는데, 감리교 선교 상황이 1940년대에 급격하게 악화되었다. 감리교 선교회는 직전까지 한국선교를 위해 많은 일을 했다. 교육사업 뿐 아니라, 다양한 민간 사업을 병행하면서 한국사회에 필요한 빛과 소금의 역할을 잘 감당했다.
그러나 1940년대부터 선교부 재산에 대한 갈등이 상당하게 발생하게 된다. 정춘수와 양주삼의 갈등관계가 표면적으로 드러나게 된 것이다. 주한 감리교 선교사들은 미일관계의 악화로 한국에서 철수할 때, 선교부 3개 재산(미감리교회 조선선교부 재산, 남감리교회 조선선교부 재산, 미 감리교회 전선여선교부 재산)의 관리를 양주삼에게 주었다. 그런데 일본의 경우에 의하면 외국인 선교사들이 운영하던 각 기관 등 일체의 재산을 현직 감독과 이사에게 주었다. 그러나 한국에서는 일본과 달린 각 선교부에 속한 재산을 양주삼 막사에게 위임했다는 것은 양주삼 박사 외에는 정황적으로 믿을 수 없었다. 그래서 이를 두고 갈등이 발생하게 된다. 이것은 양주삼의 노년계획과 관련되어 큰 문제를 일으키게 된다. 또한 여선교회가 교회법 99조 규정에 따라 부인회로 넘어가게 된다.
이런 와중에 1940년 10월 9일에 전쟁이 가까워 올 조짐이 보이자 미국 정부는 갑작스럽게 귀국을 통고하였다. 이 때 칸로를 비롯한 많은 선교사 선생들이 생이별을 해야 할 수밖에 없게 되었다. 이와 같이 미일 관계의 악화와 더불어 이런 국내외 적인 문제 때문에 선교사님은 원치 않는 상황에서 이화대학교를 두고 잠시 한국을 떠날 수밖에 없었다. 하지만 광복후 1946년도, 전임교장 아펜셀라를 비롯한 교수들이 복귀하는 과정에 칸로 선교사님도 함께 복귀하여 다시 학생들과 학문을 가르치는 사역을 계속해 나갔다.
Conrow는 1950년 이화 대학교 (Ewha University unitl)에서 공산주의 위협 때문에 일본으로 대피했을 때 영어를 계속 가르쳤다. 그녀는 1952년까지 일본에 머물면서 도쿄 여성 기독교 대학에서 강의했다. 그녀가 한국으로 돌아 왔을 때, 대학은 유엔 노선 뒤에서 부산으로 옮겨졌으며 1953년까지 그곳에 남아있었다. 이화 콘로우(Ewha Conrow)는 캠퍼스에 잉글리쉬 하우스를 설립하는 데 중요한 역할을 했다.
4. 이화의 스승이 되다
선교사님은 한국으로 돌아온 후에 선교사역을 지속적으로 해 나갔다. 그녀는 이화대학교에서 한국의 미래들을 양성하는 일에 최선을 다했다. 선교사님은 6.25 전쟁이 한창인 당시에도 부산 이남에서 해야 할 사역들을 충실하게 감당하셨다. 그런 그녀의 사역을 이화대학교는 잘 기억하고 있었다. 이화대학은 그녀를 조선인의 친구가 되어준 3명의 스승이라고 기억하고 있다. 그리고 선교사님의 한국을 향한 사랑과 열정 그리고 기독교 정신은 그녀의 책에 잘 들어나 있다. 이화여대는 현재도 이 책을 매우 소중하게 보관하고 있다. 이화여대는 칸로 선교사님에게 1956년에 이화대학 명예 박사를 수여하게 된다. 그리고 실제로 그녀가 세우기 위해 최선을 다한 영학관 2층에는 얼마전까지 그녀를 기념하기 위한 이 204호로 배정되어 있었다. 조사해 본 결과 현재는 그렇게 사용되고 있지 않음에도 이화여대는 그녀를 이화의 정신을 세운 스승으로 기억하고 있다.
1960년 이화에 그녀의 이름으로 장학금이 설립되었다. 위치타 대학은 1963년 연례 알무니 상을 수상했다. Conrow는 National Mortar Board Honor Society의 회원이었다. 명예 법의학 협회인 Pi Kappa Delta; 명예 극적사회인 Alpha Psi Omega; 그리고 Delta Gamma Sorority. 그녀는 1962년에 선교사업에서 은퇴했다.


2017년 1월, 텍스트큐브를 설치하고 티스토리에서 운영하던 블로그를 이사했다. 전에도 워드프레스나 제로보드를 이용해 설치형 블로그를 운영해본 경험 때문에 오히려 결정하기 어려웠다. 이것저것 신경써야 할 것도 많고 경제적인 부담도 만만치 않기 때문이다. 하지만, 데이터 복원 종료에 이어 데이터 백업기능 마저 종료되면서 결심을 굳히게 되었다. 그동안 다음과 카카오가 합병되면서 많은 서비스가 새로 생기거나 수명을 다했다. 구글도 마찬가지였다. 사실 이윤을 추구하는 기업에서 수익성 없는 사업을 계속할 수는 없다. 카카오에서 티스토리를 접는다고 한 것도 아니다. 그렇다고 그동안 소중하게 가꿔온 블로그를 그냥 놔둘 수는 없었다. 백업기능 종료는 내것이 내것이 아니게 되는 것이기 때문이다.
일단 이사를 결심하니 어디로 옮겨야할지가 문제였다. 네이버 블로그, 다음 브런치, 이글루스, 미디엄, 텀블러, 블로그스팟… 여기저기 글을 나눠 옮겨보기도 했고 생각도 많이 해봤다. 하지만 어디로 옮기든 셋집이기는 마찬가지라는 생각이 들었다. 세금이나 유지비 부담은 덜하지만 언제고 주인이 나가라면 나가야 하는 셋집살이. 세월이 흐르고 블로그 덩치가 커지면 커질 수록 이사는 힘들어진다. 어쩌면 이렇게 사람 사는 것과 똑같은지. 지금이 기회라는 생각도 들었다. 그래서 결심했다. 다시 내 집을 장만하기로.
집장만을 결심하니 그럼 어떻게 지을까를 결정해야 했다. 다른 서비스도 물론 있지만 워드프레스와 텍스트큐브 둘 중에서 고르기로 했다. 경험있는 워드프레스로 결정하고 설치했다. 그리고 테마와 플러그인을 골라 적용해보기 시작했다. 전에 경험했던 문제를 그대로 다시 경험하게 되었다. 영문으로 봤을 땐 세련되고 이뻐보이던 것이 한글로 된 내 블로그로 오면 영 다른 분위기로 변했다. 너무 많은 테마와 플러그인의 선택지는 오히려 피곤을 불러왔다. 한번 경험해봤으면 더 쉬워야 할텐데 실제로는 그렇지 않았다.


제550호 커버 스토리에서 다룬, 16대 국회의원 당선자와 전문가를 상대로 한 여론조사 결과를 흥미롭게 읽었다. 국민들이 궁금해 하는 사항을 항목 별로 도표화하여 이해하는 데 큰 도움이 되었다. 특히 앞으로 전개될 정치권 개편 방향을 정치에 무관심한 사람도 쉽게 짐작할 수 있도록 심혈을 기울인 것 같아 좋은 인상을 받았다. 차후에는 국회의원 당선자나 전문가의 견해가 아닌, 일반 국민을 대상으로 한 여론조사 결과도 반영해, 국민이 좀더 피부로 느낄 수 있는 자료를 제시했으면 한다. 이제부터라도 국민이 정치에 더 많은 관심을 가지고 투표에도 적극 참여하도록 언론이 선도하기 바란다.
이중문(부산 해운대구 좌동 현대아파트)
깊이 있는 기사, 호흡 길어 ‘흠’
제550호 특집 남북 간선 도로·철도망 연결에 관한 기사와 경의선·경원선의 역사에 관한 기사 그리고 남북 농업교류 기사 등은 대북 관련 기사로서 좋은 논점을 보여주었다고 생각한다. 다른 매체들이 ‘과연 남북 정상회담이 어떻게 진행될 것인가’에 관한 단편적이고 일회적인 기사를 쓰고 있을 때 은 조용히 남북교류의 잠재적 효과, 문화적 영향 등을 풀이해주고 그 의의를 설명해 주어 돋보였다. 그러나 기사의 호흡이 너무 길어 읽기가 힘들었던 점은 아쉬움으로 남는다. 기사가 너무 길기 때문에 중요한 내용을 다시 머리 속으로 재구성하는 불편함을 겪어야 했다.
봉보현 (서울시 영등포구 신길5동)
벤처 캐피털 철저한 감독 필요
코스닥 시장에 참여하고 있는 개인 투자자 가운데 한 사람으로서, 제550호에 실린 ‘모험 겁내는 한국식 모험 자본’ 기사를 관심 있게 읽었다. 벤처 기업을 육성하기 위해 설립된 일부 벤처 캐피털이 벤처 육성보다 투자 이익 올리기에 급급함으로써 건전해야 할 주식 시장을 교란하고 있다는 지적에 전적으로 공감한다. 이들이 수익을 위해 매물을 대량으로 내다 팔 때 적은 돈으로 주식을 움직이는 개미 투자자들은 큰 피해를 볼 수밖에 없다. 벤처 캐피털들이 원래의 취지대로 첨단 기술 산업을 발전시키는 초석으로서 역할을 다할 수 있도록 정부가 잘 감독하고 독려하기를 바란다.
한성우 (서울시 관악구 신림2동)
자율적·능동적 시민운동 꽃 피우자
사회 중견인 월례 모임에 참석했더니, 이번 국회에 등원하는 당선자들의 5월분 무노동 유임금 세비와 4·13 총선 당선자 거의가 법정 선거 비용을 축소 신고하려고 회계 장부를 짜맞추었다는 사실이 자연스럽게 화제에 올랐다. 그러나 의원들이 일은 하지 않고 혈세만 챙기려 한다며 비분 강개하기만 할 뿐 대안은 별로 제시하지 못했다. 시민운동은 우리 사회가 직면한 갖가지 사회 문제를 제기해 공익 차원에서 제도적으로 반드시 개선해야 할 사항을 파악하고, 그것을 시민들의 발전 지향적인 행동으로 표출해 정치 사회적 권력을 가진 세력들을 움직여 사회 공공선을 도출해 내는 민권 활동으로서, 유권자이자 납세자인 시민 스스로의 권리 찾기 운동이다. 그런데 안타깝게도 시민들 다수는 사회적 이슈가 될 만한 일이 언론에 공론화하면서, 시민 스스로가 동참해야 하는 사항임을 인식하면서도 자기는 빠지고 누군가가 해주기를 기대한다. 시민 사회 발전을 위해서 이제는 이처럼 의존적이고 의타적인 발상을 확 바꾸어 능동적 구조 개혁과 자율 참여형 시민운동으로 전환해 가야 할 때이다.
홍정식 (서울 은평구 신사2동 미성아파트)지역 감정 문제의 본질을 따져야
평소 존경하는 리영희 교수의 제549호 시론 가운데 동의하기 어려운 부분이 있어 이의를 제기하고자 한다. 지난 4·13 선거의 결과로 나타난 지역 구도에 대해서는 많은 언론이 다루었으므로 굳이 재론할 여지가 없다고 본다. 그러나 이러한 지역 분할과도 같은 현상이 단지 부산 및 경상남북도 유권자들만의 현상인 양 비난한 것은 문제의 본질을 외면한 채 편파적 시각을 드러낸 것이라 하겠다. 특히 “영남 지역 사람들이 ‘싹쓸이’의 효과에 완전히 도취해 있다”라고 한 부분과 “경상도 이외의 것은 일체를 거부하며 기고만장해 있다”라는 표현 등은 리교수에 대한 그간의 신뢰를 송두리째 날려버리게 했다. 호남에서 민주당 노무현 후보의 지지율에 상당하는 득표율을 올린 한나라당 후보가 있었던가? 호남에서의 한나라당 지지율과 영남에서의 민주당 지지율 중 어느 쪽이 더 높았던가? 호남에서 당선된 4명의 무소속 후보들이 당선후 민주당 입당을 약속하지 않았더라면 그 가운데 단 한명이라도 당선될 수 있었을까? 지독한 지역 감정을 극복하기 위해 책임 있는 지식인이 할 일은 어느 한쪽에 대한 비난이 아니라 기득권 유지를 위해 지역 감정을 유발하고 악용하는 못된 정치인들과 그 동조 세력들을 선량한 시민들에게서 떼어놓는 일이 아닐까. 그러지 못할 바에는 차라리 ‘지역 감정’이라는 말조차 꺼내지 않는 편이 나을 것이다.
성현인 (경남 창원시 대방동 동성아파트)
※경남 고성군 고성읍 서의리 조상근씨도 비슷한 의견을 보내왔습니다.
보이지 않는 곳에 대한 관심 고마워


문자와 언어, 이미지는 모두 생각들을 표현하는 기호의 체계이다. 외부세계를 자신의 내부로 불러들이기 위한 수단이자 대상을 지시하기 위한 불가피한 선택이다. 그러니 그것 없이는 인간의 삶은 가능하지 않다. 의미 소통과정과 연루되며 그 과정은 약호 체계에 의해 수행되는 것이 또한 그것들이다. 미술작품 역시 하나의 기호이다. 기호는 인간이 의사소통을 하면서부터 표현과 전달의 한 방법으로 존재해 왔다. 선사시대 동굴벽화나 토기에 나타난 문양, 고대의 그림문자, 중세의 이콘(Icon) 등은 사물에 대한 의미를 표상하는 기호가 매체의 역할을 하고 있는 경우이다. 인간이 최초 의사소통을 하기 위한 공동의 약속인 문자도 실상은 회화적 형상이었다. 그림문자(회화문자)나 상형문자가 그것이다. 그러니 문자와 이미지의 구분은 없었던 셈이다. 장식적인 구성을 이룬 그 기호는 상징적 의미를 농축하는데 이것은 암시적인 언어로 소통하고자 하는 의도로 볼 수 있다. 미술 역시 기호의 체계에 다름 아니다. 의미(기호)로 가득한 예술작품은 논리적인 면과 상징의 기호로서의 심리적인 면을 동시에 지닌다. 그리고 상징은 의미전달의 미적 기호 속에 인위적 기호를 매체로 하여 시각예술로 승화한다.
이처럼 애초에 분리되지 않았던 이미지와 문자는 근대 이후 날카롭게 나뉘어서 각자의 영역으로 분화되었다. 포스트모더니즘에 와서 문자와 이미지는 다시 긴밀하게 조우하기 시작했으며 이후 동시대 미술에서 문자를 다루는 작업들은 줄을 잇고 있다. 이들은 인간이 외부세계를 지시하고 개념화하는 데 불가피하게 요구되는 것이자 소통의 핵심적 역할을 하는 도구들이다. 따라서 그 둘 중 어느 하나만으로 자족되기는 힘들다. 돌이켜보면 전통사회에서 문자와 이미지는 행복하게 결합되어 있었다. 그림 못지않게 문자 또한 매혹적인 조형성과 아름다움, 내면을 반영하는 기호로 자리했다. 조선 시대 문인들은 창작 주체가 되어 문인으로서의 가치관과 이념을 표상했는데 그것이 그림, 서예(서화)였다. 전통적인 동양화는 시․서․화를 통해 그림 안에 시각 이외의 다른 감각기관을 끌어들였고 총체적인 예술을 추구하였다. 그러나 근대 이후 시․서․화의 문사적 표현 매체를 통합적으로 구사하며 유교적 세계관을 표상해온 조선 시대 회화의 전통은 붕괴되고 그림과 문자(서예), 전각 등은 해체되고 전통적인 서화를 보는 방식 역시 망실되었다. 당시 수용된 서구미술은 전통 회회가 지닌 소중한 의미를 지워나갔다. 따라서 그동안 한국 현대미술에서 문자는 그림에서 거의 배제되었다. 그러나 한편으로는 시․ 서․ 화 일치로 이루어진 전통동양화에 주목하면서 그림과 문자를 융합하는 한편 당대 서구미술의 추상성을 서예에서 찾아내는 작가들이 있었는가 하면 문자 자체로 조형적인 작업을 추구하는 이들도 적지 않았다. 문자와 이미지, 언어와 이미지의 상관관계를 부단히 추구한 작업들이자 우리 고유의 문화적 전통을 해석하고 계승하려는 시도이기도 했다. 동시에 미술에서 소통의 문제를 중심에 놓으려는 의지이기도 했다. 금보성 또한 그런 맥락에서 거론할 수 있는 작가다. 그는 한국 고유한 문자체계인 한글의 자모를 소재로 평면 회화, 입체작업을 해오고 있다. 한글 사랑을 실천하는 차원에서, 그리고 우리 고유의 독창적인 문화를 널리 알리고 한글의 아름다움을 표현하기 위해 그러한 작업을 해오고 있다고 한다.
금보성은 한글을 사용해서 작품을 한다. 그러니까 그는 한글로 글을 쓴다. 사람의 이름들이다. 종이에 쓰는 대신에 물질의 표면에 문자를 새기고 조각을 한다. 그렇게 문자를 파낸 후에 다시 그 표면을 그림으로 덮는다. 특정인의 이름을 조형적으로 다듬는 작업이라고 할까. 한글을 조형성이 있는 시각기호로 이해하고 이를 그림과 조각으로 위치시킨 이들은 적지 않다. 문자를 활용한 이러한 작업은 언어에 대한 욕구를 반영한다. 이는 새로운 시각문화의 환경이 변화함에 따른 감수성의 변모 및 소통의 욕구에 따른 매체의 개념이 발생한 것과 관련이 있어 보인다. 관자들에게 자신들의 의도를 전달하는데 적극적인 작가는 기호의 조작을 통해 정보로서의 예술 메시지의 강조, 텍스트성이 강화된 작품에의 깊은 관심을 반영하고 있다.
금보성의 문자 작업 역시 그러한 소통과 연관된다. 그는 한국의 고유한 문자이며 독창성, 소통과 정보력에서 탁월한 문자인 한글을 조형적으로 다시 보여준다. 한글의 글자꼴은 대단히 아름답다. 조형적으로 더없이 매혹적이다. 그가 입체적으로 일으켜 세운 문자(한글)는 벽에, 공간에 가설된다. 조각(부조)이자 회화가 공존하고 문자의 조형성과 추상회화의 질료, 색채감각이 공존한다. 조각과 회화, 구상(구체적인 문자의 기호)과 추상(물감의 흔적으로 도포된 표면), 정보(이름)와 순수한 조형성이 겹쳐있다. 아울러 그는 특정인의 이름을 판 후에 그 위에 회화적 처리를 얹히는 과정에서 그 이름으로부터 파생되는, 발산되는 기운을 올려놓고자 한다. 그것을 무엇이라고 정확히 거론하기는 힘들다. 그러나 금보성은 직관에 의지해 그 이름에 의해 연상되는 것을 시각화하고 있다. 그러니까 “이름이 지닌 내적 에너지를 시각적으로 재현해내고 있다. 음양오행에 따른 기본 색조와 조형성으로 우주 만물의 생멸 원리를 담은 한글 이름을 해석하는 격”(김윤섭)이라는 것이다. 나로서는 이러한 독해나 해석, 이름을 통해 특정인의 기질, 성향, 운명 등을 예감하는 듯한 그의 그리기가 흥미롭다. 문자를 통해 이면을 들여다보는 기이한 혜안, 일종의 신기(神氣) 같은 것들이 그의 작업에서는 매우 중요한 역할을 하는 것 같다. 그는 원래 시인이었다고 한다. 시인은 문자를 다루는 이고 그 문자를 통해 의미를 전달하는 한편 소통을 추구하고 사물과 세계의 기저에 가닿는 이다. 그런 그가 문자를 해체해 그림으로, 조각으로 만들고 있다. 결국 유사한 행위를 하고 있는 셈이다. 여전히 그는 문자를 다루고 있고 그 문자를 통해 비가시적인 기운, 영성적인 힘을 구현하고자 한다. 그 문자가 지닌 에너지, 의미의 힘, 소통의 마력 같은 것들을 시도하고 있다.
사실 모든 문자는 모종의 주술성을 지니고 있다. 전통사회에서 개인의 이름을 짓는다는 것은 단지 문자로 기재된 사실에 머물지 않는다. 이름은 한 개인의 기원, 역사, 축원 등의 여러 의미를 지니고 있다. 옛사람들은 항렬에 따른 이름뿐만 아니라 여러 호를 거느리며 살았다. 살고자 했다. 세속의 이름을 지운 자리에 이상적인 삶, 꿈꾸는 생애를 지시하는 문자로 치장했다. 그의 존재는 다양한 복수의 존재로 거듭나고 현실계와 비현실계를 떠돌며 부유한다. 아울러 그들이 거주하는 삶의 공간에도 당호를 짓고 현판을 내걸고 주련 등을 달았다. 그 모든 곳에 문자로 치장했고 그 문자는 초월적이며 상서로운 가운으로 가득했다. 자신들의 이름뿐만 아니라 삶의 곳곳에 문자의 기운을 얹혀놓았다. 그러니 이름, 호를 비롯한 모든 문자는 일종의 주문이기도 하다. 문자도나 벽사의 의미를 지니는 문자들, 부적 등 또한 모두 그렇다.
금보성은 각 개인의 한글 이름을 자음과 모음의 적합한 배열에 따라 펼쳐놓고, 재구성했다. 한눈에 들어오지는 않지만 일정한 시간이 지나면 가독성이 있는 문자가 떠오르고 이내 그것이 누군가의 이름임을 알게 된다. 물감으로 채워진 물질이 문자가 되고 문자도가 되고 이름이 된다. 그것이 현판처럼, 문패처럼 벽에 걸린다. 주련처럼 걸린다. 공간에 직립하기도 한다. 그는 스티로폼(발포 스타이렌 수지)을 적당한 크기로 절단했다. 그렇게 직사각형 형태로 자른 후 그 위에 한글 이름을 스케치한다. 자의적인 배치에 따라 그 이름, 문자는 순간 흩어진다. 그런 후에 그 문자 꼴을 파내고 잘라낸다. 이 조각적 행위는 문자를 입체화하는 일이고 종이의 단면에 속해 있는 문자를 공간에 실체화시키는 것이다. 우리는 문자를 항상 종이와 함께 본다. 문자의 존재론적 조건은 종이 안에 갇혀 있다. 그런데 금보성은 그 문자를 스티로폼이라는 물질로 옮겨 놓아서 직립시킨다. 문자가 살을 지닌 몸으로 거듭난다. 그런 후에 그 스티로폼을 이른바 직화(直火) 한다. 그러니까 뜨거운 열, 불에 의해 단단하게 정련하고 내구성을 갖추게 한다. 가열로 형태를 잡는 것이다. 그리고 그 표면에 젯소를 2~3겹 올려놓는다. 그다음에는 황토나 돌가루로 초벌을 하고 다시 유화물감을 칠하는 행위를 통해 작품을 마무리한다.


특히, ‘도르트신경’이 알미니안주의자들의 문제점들을 비성경적이고, 이단적이라고 단호히 배척하였음에도 불구하고, 지금 전 세계 복음적인 교회들 안에 여전히 알미니안주의가 광범위하게 스며들어있음에 유의하여야 한다. 개혁신학의 종합적인 체계를 진지하게 공부할 기회가 없었던 교회에서는 인간의 자유의지와 스스로의 결단을 부추기는 왜곡된 해석들을 무비판적으로 따라가면서, 세속화되고 상업화되었다.
우리가 ‘도르트신경’의 교리들을 다시금 강조하려는 이유는 너무나 분명하다. 오늘의 한국교회는 세계교회가 물려받은 중요한 신학들을 유산으로 삼고 있기 때문이다. 멀리는 초대교회로부터, 그리고 가까이는 루터와 칼빈을 비롯한 종교개혁자들로부터 가장 순수한 기독교 신앙을 전수받았다. 1517년부터 확산된 유럽 개혁운동은 오직 성경으로, 오직 믿음으로, 오직 그리스도만으로, 오직 은혜로, 오직 하나님의 영광을 위해서 살아가도록 신학적인 토대를 구축하였다. 엄청난 숫자의 개혁자들이 순교적 희생을 치렀고, 핍박 속에서 투쟁하면서, 미신적인 로마 가톨릭 교회를 개혁하여 참된 교회의 순결함과 순수성을 회복하기 위해서 노력했었다.
루터와 칼빈의 새로운 시대로부터 약 100여 년이 지난 후에는 보다 더 철저하고 경건하게 살고자 하는 진일보한 개혁운동의 노력들이 ‘도르트신경’을 채택하기에 이르게 된 것이다. 1572년부터 1618년까지 스페인으로부터 독립을 추진하는 운동 속에서 네델란드 개혁교회가 중심에 서서 로마 가톨릭의 잔재들을 철저히 청산하려는 염원들이 확산되었다. 하나님과 인간이 상호 협력하여 구원을 성취하게 한다는 ‘신인협력설’이 여전히 남아있었기에, 개혁주의 진영 내부에서 제기된 신학적인 문제점들을 명쾌하게 구별 짓는 ‘도르트신경’이 작성되어진 것이다. 결국, 개혁주의 구원론에 관련하는 다섯 가지 조항들의 기독교 교리가 재정립되었고, 개혁주의 신학의 통일성을 구축하게 되었다.
1. 칼빈주의 신학과 경건의 실현을 향한 몸부림
유럽 전역에서는 개혁을 증진시켜 나가려는 운동이 17세기에도 추진되고 있었는데, 그들은 제네바를 배경으로 하는 칼빈주의 신학적 토대 위에 서 있었다. 하나님이 통치하는 나라를 세우고자하는 고위 통치자들, 신앙과 도덕적인 이상을 제시하던 목회자들, 일상생활에서 개인적 경건을 추구하던 성도들이 동참하였다. 17세기 영국에서는 온갖 박해 속에서 청교도 운동이 전개되고 있었고, 프랑스에서는 신교와 구교 사이에 종교전쟁으로 수많은 위그노들의 피흘림이 지속되던 중이었고, 역시 네델란드 저지대 지방에서도 2차 종교개혁이 진행되었음에 주목해야 한다.
‘도르트신경’의 역사적 의미는 점증하는 스페인의 침략 위험과 절체절명의 핍박을 목전에 놓고서도 개혁신학의 금자탑이 확고하게 세워졌다는데 있다. 종교적으로는 로마 가톨릭의 상하지배 구조 하에서 다스림을 받고, 정치적으로는 오랫동안 스페인 국왕의 직접 통치를 받아오던 유럽 북서부 저지대 지방에 살던 성도들은 1572년부터 종교개혁의 흐름을 타고 단결하였다.
스페인 국왕 필립 2세가 자신의 아버지 합스부르크 왕가 황제인 챨스 5세를 이어 1555년에 황제로 등극한 후, 개신교회들에 대해서 극렬한 탄압을 하면서, 알바 장군을 파견하여 개신교 성도들을 체포하고 구금하였다. 이러한 대적들을 개신교회 성도들이 무찌르고 1588년에 독립을 쟁취하기까지 엄청난 피를 흘렸다. 1561년에 벨직 신앙고백서를 작성한 기룜 드 브레는 프랑스어를 사용하는 저지대 남부지방에서 활동하다가 그 다음 해에 처형당했다. 1619년 ‘도르트신경’을 채택한 회의도 스페인의 지속적인 공격이 일시적으로 뜸하던 시기에 소집될 수 있었음을 기억해야 한다. 이런 일련의 전쟁과 대립 속에서 각 지역 교회에서는 제네바 장로 제도를 받아들여서 강력한 개혁교회를 추구하였다.
더 확고한 개혁운동을 목표로 노력하던 저지대 지역의 개신교 교회들은 17세기에 이르러 참된 경건의 진보와 발전을 향한 노력들을 활발하게 전개하였다. 그 당시 네델란드 저지대 지역에서는 개신교 기독교인들이 50%도 되지 않던 상황이었다. 그들은 명목에 불과했던 로마 가톨릭 신자로 살았던 구습에서 완전히 벗어나서, “무엇을 하든지 살아계신 하나님의 면전에서 살아간다”는 목표, 즉 ‘경건의 생활화’를 실천하고자 노력하였다. 이처럼 아주 단순하고 명쾌한 목표를 갖고서, 로마 가톨릭의 잔재들을 말끔히 청산하고자 분투노력하였다.
진일보하는 네델란드 개혁운동에서는 네 가지 독특한 차원을 구체적으로 제시하였는데, ‘도르트신경’의 배경을 이루고 있던 이들의 시대적 정신들은 소중한 산물이다. 첫째, 영적이며 체험적이고 경건함을 추구하였다. 둘째, 도덕적인 사회 건설을 추구하면서 경건한 문화를 창조하려고 노력했다. 셋째, 모든 생활과 활동을 교회 중심적으로 결집시키고자 했다. 넷째, 국가의 통치 구조 속에서도 하나님께서 다스리도록 한다는 것이다. 이들 네 가지 측면들은 서로 연관을 맺고 있으며, 무엇이 우선 순위라고는 말할 수 없다.
저지대 지방의 칼빈주의 교회들과 성도들은 신앙적인 행동의 핵심을 그저 개인의 양심문제라든가 영적인 체험이라고 규정하거나 물질적인 것과는 대조되는 신령한 것을 다루는 것이라고 생각하지 않았다. 교회 내에서만 머무르는 개인적인 신앙으로 그치는 것이 아니라, 참된 경건의 능력이 가정에서나 사회와 국가적으로 다 하나가 되어서 표현되고 구현되어야만 한다고 확신하였다. 경건의 능력을 제공해 주는 절대적인 토대이자 기반은 개혁주의 교리들이라고 간주하였다.
2. 더 깊은 개혁과 신학적인 특징들
‘도르트신경’의 신학적 특징들은 초기 유럽 종교개혁에서 제기된 교리들에 대해서 신학적인 진일보를 성취한 것들이다. 개혁된 교회가 더 앞으로 발전해 나가기 위해서, 당시에 일부 비판자들이 이의를 제기하는 주제들에 대해서 답변하되, 철저하게 하나님만을 섬기고자 하는 입장에 서서 해결책을 제시하였다. 개신교회가 단지 로마 가톨릭의 불순물을 제거하는데 그치는 것이 아니라, 아직도 개혁되지 않은 영역들에 대해서도 지속적으로 참된 신앙의 싸움을 싸워서 승리를 쟁취하기 위해서 분투하였다는데 역사적 의미가 크다.
17세기 저지대 지방에는 로마 가톨릭의 성상숭배와 각종 미신적인 전통들이 여전히 잔재로 남아있었다. 보다 철저하게 개인적으로나 사회적으로 개혁주의 원리를 반영하고자 노력하였지만, 성경적인 문화의 건설에는 장애물들도 많았다. 그 저변에는 종교적인 죄악들이 자리하고 있었다. 많은 사람들은 성경의 가르침에 대해서 무지하였으며, 종교개혁에서 정립된 개혁주의 교리에 대해서 무식한 사람들이 많았고, 성례를 시행하고 설교를 하면서도 열정이 없는 자들이 증가하고 있었다. 거짓된 맹세를 하거나 허망한 약속으로 순간을 모면하는 비양심적인 자들, 주일을 더럽히는 자들, 로마 가톨릭의 성일들이나 축일들을 은밀히 고수하는 자들도 많았다.
16세기 종교개혁은 최고 상층부 학자들, 루터를 비롯한 신학자들과 국왕, 군주들, 교황청과의 대립 속에서 전개되었다. 17세기 ‘도르트신경’에 담겨진 더 깊은 종교개혁운동은 교회 밖으로 시선을 돌려서 성도들의 일상과 사회 전반에 걸친 공적인 영역에서도 사도시대의 삶을 구현해보려는 것들이었다. 수없는 논쟁을 거듭하는 동안에, 도르트에서 회집된 국가적인 교회의 총회에서는 청교도들과 칼빈주의 신정통치의 이념들이 결집되어졌다.
상당수 개혁교회 목회자들이 주요 지도자들로 광범위한 개혁운동을 이끌었다. 쟝 타핀(Jean Taffin, 1529~1602)이 가장 앞장서서 경건한 개혁운동의 이상들을 제시하였다. 빌렘 틸링크 (Willem Teellinck, 1579~1629)는 영국 청교도의 신앙운동이 저지대 지방에서도 성취되도록 저술과 설교로 감동을 주었고, ‘제2차 개혁운동의 아버지’라고 알려져 있다.
3. 하나님의 작정, 예정, 창조질서의 순수성 논쟁
‘도르트신경’은 칼빈의 신학을 근간으로 하여 성장한 17세기 칼빈주의자들이 제이콥 알미니우스(1560~1609)와 그를 따르는 ‘항론파’들을 단호히 척결하는 다섯 가지 항목을 발표한 것이다. 지난 2000년 동안에 흘러온 신학의 역사에서 볼 때, 이 시기를 ‘개신교 스콜라주의 시대’라고 부르는데, 보다 학문적이고, 보다 체계적으로 주요 주제들을 정립하고자 노력했기 때문이다.
그러나 알미니안주의와 그의 추종자들은 신학을 비기독교적인 사상과 결합시켜서, 합리적인 이해를 추구하면서 변질시키고 말았다. 이들은 구원론에서 근간이 되는 하나님의 작정교리와 예정론을 거부하였고, 인간의 상당히 자유로운 의지와 결정권을 제기하였다. 알미니우스는 인간의 합리적인 생각에 근거하여 중보자 예수 그리스도에 대한 명상에서도 개혁주의와는 다른 논지를 제기했고, 피조된 질서는 창조주로부터 느슨한 관계에 있기 때문에 상당히 자유롭다고 생각했다.
알미니우스가 창조와 예정에 관한 교리에서 거론하는 요소는 인간의 타락이 과연 하나님의 창조에서 나온 것이냐 아니면 허용된 작정이냐를 놓고서 다툰게 아니다. 그는 창조가 먼저 있었고, 그 후에야 인간 타락이 왔으며, 작정은 그 후에 이어진다고 주장했다. 인간의 타락 이전에 하나님의 작정이 있었다는 논지를 거부하였다. 하나님은 창조의 작정을 하시고, 가능성을 열어놓았고, 미래의 일들에 대한 예지의 능력을 갖고 계신다는 주장이다.
칼빈 이후로 예정론을 철저히 옹호하던 제네바의 베자와 청교도 신학자 윌리엄 퍼킨스가 타락 전 선택설을 제시하였고, 네델란드에서도 고마루스가 선택과 유기로 구별되는 하나님의 작정이 먼저 있었음을 주장하였다. 그러나 알미니우스는 이러한 작정은 ‘넌센스’라고 논박하면서, 하나님께서는 그러한 결정을 하지 않는다고 비난했다. 로마서 9장과 에베소서 1~3장에 나오는 내용들은 다른 성경에서는 명쾌하게 나오지 않는다는 것이다. 알미니우스는 인간의 상대적인 자율성을 강조하려고 하기 때문에, 타락 후 선택설에도 여전히 반대하였다.
결론: 하나님의 주되심과 주권적 권위, 통치, 임재
개혁신학에서는 하나님의 주권, 절대권위와 통치와 임재하심을 성경에 근거하여 철저히 강조하고 있다. 지금도 여전히 오직 하나님 여호와가 피조된 만물의 주(Lordship)가 되신다(시 100:3, 대상 29:11, 신 6:4, 마 16:16). 피조된 세상을 향하여 창조주 하나님께서 주가 되시기 때문에 그의 주권 하에서 시행되는 모든 일들은 전적으로 하나님의 권위, 통치, 임재의 영역에 속한다. 하나님의 작정, 예정과 선택의 교리는 결코 차갑거나 냉랭하거나 비인격적인 것들이 아니다. 인간의 왜곡된 이성체계와 부패성과 한계로 인해서 하나님의 오묘하신 작정들과 예정과 섭리를 다 이해하지 못할 뿐이다.
‘도르트신경’은 하나님의 작정과 구원에의 예정을 확고히 선포하여, 죄악된 생활에서 벗어나지 못하는 연약한 성도들로 하여금 철저하게 구원의 감격과 확신을 갖도록 도움을 준다. 하나님의 선택하심을 결코 바뀌지 않을 것이므로, 믿음을 가진 성도들은 안심하고 위로를 얻는다.


일산 백석동 조용한 주택가에 자리한 태국 음식점 ‘카오짜이’는 오픈 몇 달 만에 맛집으로 소문이 나면서 한국인과 태국인 모두 많이 찾는 일산 태국 음식점의 신흥 강자로 떠오른 집이다. 이렇게 된 데엔 이곳 주방을 책임지고 있는 태국인 셰프 폿폰 추워이추웡씨의 공이 크다. 깨끗하게 비워진 접시를 보면 환호성을 올리고 주방에서 노래하고 춤도 추며 신나게 일한다는 폿폰씨를 만났다.
통역 카오짜이 직원 쁘란차리씨, 최성준 대표
태국 맛의 고장에서 대대로 이어받은 손맛
폿폰 추워이추웡(53)씨는 카오짜이 최성준 대표에게 현지에서 스카우트돼 한국에 오게 됐다. 태국 여행 중 들른 음식점에서 식사를 하다 음식 맛에 반해버린 최 대표가 지난해 말 백석동에 태국 음식점을 내면서 그곳 오너이자 주방장이었던 폿폰씨를 초빙한 것. 그녀는 당시 가족들과 운영하던 레스토랑에서 5년째 주방을 책임지고 있었지만 별 망설임 없이 스카우트 제안을 수락했다.
“평소 한국 드라마의 열렬한 팬으로 한국에 꼭 한 번 가보고 싶었기도 했고, 아이들은 모두 결혼했거나 대학을 졸업해 자유의 몸이었기 때문에 거칠 것이 없었어요. 한국에서 일할 생각에 너무너무 신이 났죠.”(웃음)
폿폰씨는 태국 북동부 ‘이산’ 지방 출신. 이산 지방은 태국에서 음식이 맛있기로 유명한 곳으로 최 대표의 표현에 의하면 “한마디로 ‘태국의 전라도’라 할 수 있는 곳”이다. 그런 이산 지방에서 태어난 폿폰씨는 할머니와 어머니가 해준 맛있는 음식을 다양하게 먹고 자라면서 자연스럽게 맛을 익히고, 할머니와 어머니의 손맛을 이어받았다.
폿폰씨는 최 대표가 개업 준비를 할 때부터 한국에 방문해 메뉴 설정과 레시피 전수 등 여러 면에서 도움을 줬다. 최 대표와 함께 한국에 있는 유명 태국 음식점을 모두 방문해 맛도 보고 다녔다. 당시 “어떤가? 이 정도로 할 자신 있는가” 라는 최 대표의 물음에 폿폰씨는 단호하게 “물론, 아니 나는 이곳들보다 훨씬 맛있는 태국 음식을 선보일 자신 있다”라고 답했다고 한다. 옆에서 최 대표의 말을 듣고 있던 폿폰씨는 수줍게 웃으며 “한국의 타이 레스토랑은 대부분 정통 태국 음식을 선보이고 있지 않아요. 베트남 음식과 혼합돼 있는 퓨전 음식이거나, 한국 사람들 입맛에 너무 맞춰져 있는 음식을 내고 있습니다. 저는 한국 사람들에게 진짜 태국 음식의 맛, 태국 엄마 손맛을 보여드리고 싶어요”라고 말했다.
태국에서 공수해온 식재료로 소스부터 모두 직접 만들어
폿폰씨가 한국에 소개하고 싶은 ‘진짜 태국의 맛’은 무척 많다. 그중 그가 가장 먼저 꼽은 것은 ‘얌운센’. 새콤달콤매콤한 태국 당면 샐러드 얌운센의 ‘얌’은 ‘섞다, 비비다’, ‘운센’은 ‘당면’을 뜻하는 말로 태국의 다양한 샐러드 요리 중 하나다.
“한국의 태국 음식점 중 많은 곳에서 얌운센을 내고 있었지만 태국 고추나 양파로 만든 소스를 사용한 얌운센은 맛보기 힘들었어요. 진짜(오리지널) 태국 음식이라고 할 수 없었죠. 소스 맛이 다르니까요. 그래서 태국 현지에서 생산한 식재료들로 얌소스를 만들어 샐러드를 버무려 냈습니다.”
카오짜이에서는 거의 모든 식재료를 태국에서 공수해온다. 고추와 바질, 고수에 양파까지 태국 현지에서 생산한 것을 들여와 사용한다. 특히 소스는 태국 음식 맛을 좌우할 정도로 중요한 부분을 차지한다. 폿폰씨가 직접 만든 소스는 대인기를 끌었고, 얌소스와 쏨땀 소스 등 각종 소스를 판매하라는 손님들의 요구로 가게에서 팔기 시작, 이후 수요가 많아져 카오짜이 홈페이지를 통해 온라인 판매까지 하게 됐다. 한국에서 된장 고추장 맛을 할머니와 엄마한테 이어받듯이 폿폰씨의 소스 맛은 할머니에게 배운 것, ‘진짜 태국 엄마 손맛’은 바로 이 소스에서 나온다고 해도 과언이 아니다.
얌운센 외에도 그녀는 팟타이, 똠얌꿍, 뿌님팟퐁카리, 카오팟카파오무쌉 등 자신 있고, 소개하고 싶은 요리가 너무 많단다. 쌀국수 볶음요리인 ‘팟타이’는 한국에서도 대중화돼 ‘태국의 흔한 국수볶음 아냐?’ 라고 할 수 있지만, 그렇게 생각하면 오산. “팟타이 맛을 좌우하는 것은 면을 볶는 테크닉과 불 조절입니다. 소스가 면에 깊이 스며들도록 하면서 면과 다른 재료들 모두 골고루 타지 않게 잘 익도록 볶아내는 것이 중요해요.” 폿폰씨의 설명이 끝나자 옆에서 듣고 있던 최 대표는 “그러려면 테크닉이 고도로 숙련돼야 가능하다. 누님(최 대표는 폿폰씨를 누님이라 부른다)은 그 기술이 몸에 완전히 익어 누님이 만든 팟타이를 맛보면 확실히 다르다는 것을 느낄 수 있다. 저부터 우리 직원들 모두 누님에게 그 기술을 배웠다”라고 덧붙였다. ‘똠얌꿍’은 깊은 국물 맛을 내기 위해 직접 우려낸 닭육수를 사용한다. “인스턴트 파우더나 냉동제품으로 만든 육수로 끓인 똠얌꿍과는 차원이 다른 맛”이라고. 라임잎, 레몬그라스 등도 모두 태국 현지에서 들여온 것들을 넣어 요리한다.
카오짜이 홈페이지와 유튜브에는 폿폰씨의 요리강좌 동영상도 여럿 올라 있다. 그의 음식을 맛본 한국과 태국 팬(!)들의 열화와 같은 요청으로 하나씩 올리고 있다고. 동영상에서 폿폰씨는 방송 요리 프로그램에 출연한 셰프처럼 카메라를 바라보며 능수능란하게 요리를 하며 요리법을 콕콕 집어 설명한다. 한글 자막이 곁들여져 한국인들도 쉽게 볼 수 있다.
“한국분들에게 제가 만든 맛있는 음식들 모두 맛보여드리고 싶어요”
현재 카오짜이 메뉴판에 올라 있는 요리는 80여 가지. 그런데 여기에 태국인 손님들이 개별 주문하는 음식까지 더하면 메뉴는 무한대로 늘어난다. 메뉴판에 없어도 해달라는 음식은 늘 흔쾌히 오케이하는 폿폰씨를 한국에 거주하는 태국인 손님들은 “엄마”라고 부르며 음식을 주문하고 그릇을 깨끗이 비운다. 말끔하게 비워진 접시를 보면 환호성을 지르며 주방에서 춤추고 노래도 하며 일을 한다는 폿폰씨. “음식 만드는 것을 정말 사랑한다”는 그는 지금 한없이 행복하다고 한다.
“이곳에서 일하는 게 정말 행복해요. 일단 날씨가 많이 덥지 않아서 좋고(웃음), 한국분들에게 맛있는 태국 음식을 선보여드리는 것도 정말 좋습니다. 그리고 태국 교민분들이 제 음식을 드시고 그리운 고향의 맛, 엄마의 손맛(마마 푸드)이라고 해주실 때 너무너무 행복해요.


달콤했던 또한 너무나 소중했던 여름휴가! 다들 잘 다녀오셨나요? 여름휴가 시즌도 지난 8월에 모두 끝났는데요. 이렇게 연휴를 마치고 돌아오면 꼭 기다리고 있는 것이 있죠, 바로 여름휴가 후유증인데요. 업무에 집중도 안되고 괜히 피곤해지는 등 다양한 증세가 나타나곤하는데요, 삼성전자 임직원들 여러분은 여름휴가 후유증, 어떻게 극복하고 있는지 알아 보았습니다. 어떤 답이 가장 많이 나왔을까요~~ ??
그냥 잘먹고 잘쉬는게 최고입니다
넘실거리던 파도, 시원하게 스쳐지나가던 바람, 따스한 햇살까지... 책상에 앉아서 일은 하고 있지만 온통 휴가지에서 보낸 달콤한 생각 뿐인 당신! 이런 여름휴가 후유증을 극복하기 위한 삼성전자 임직원들의 선택은? 바로바로~ 잘먹고 잘 쉬자! 였습니다. 음 뭔가 대단한 것이 나오지 않아 실망했나요? 하지만 무엇이든 기본에 충실하라는 이야기가 있듯, 그저 맛있는 음식도 잘 챙겨먹고~ 푹~ 잘 쉬는 것이 최고인 것 같습니다.
평소보다 1~2시간 일찍 잠들기 / 점심시간 동안 잠깐의 숙면이 보약
달콤한 숙면과 바꿀 있는 것이 무엇이 있을까요? 피로회복에도 역시 잠이 최고이겠죠? 푸욱~ 한 숨 자고 나면 개운하듯 여름휴가 후유증 극복도 잠을 통해서 하겠다는 임직원들이 많았는데요. 여름휴가 후유증 극복 2위와 3위에 각각 평소보다 1~2시간 일찍 잠들기와 점심시간 동안 잠깐의 숙면이 보약 항목이 차지했습니다. 가벼운 산책은 피로회복에 안성맞춤
피곤하다고, 무기력하다고 가만히 추욱 쳐져있는 것은 NO! 가벼운 스트레칭과 함께 산책을 하면서 상쾌한 공기도 마시고~ 1석 2조의 효과를 누릴 수 있지 않을까요? 사내에 마련된 산책로를 동료, 선후배와 함께 가볍게 걸어보세요~ 여름휴가 후유증 걱정도 자연스레 사라지지 않을까요?
이어서 삼성전자 임직원들이 선택한 여름휴가 후유증 극복방법 5위엔 복귀후 일주일은 회식, 술자리 열외!, 6위 기타의견, 7위 커피 대신 과일주스를~, 8위 휴가로 인한 피부트러블엔 물이 최고, 9위 냉온욕으로 근육통 해결!, 10위 피곤하다고 자양강장제 과다복용은 금물! 순으로 조사되었습니다.