이면 합의를 일본이 먼저 발설한 극적인 사례가 2016년 9월7일, 라오스에서 열린 한·일 정상회담에서 있었다. 이날 아베 신조 일본 총리는 박근혜 대통령에게 소녀상 철거를 포함한 한·일 위안부 문제 합의 이행을 독촉했고 일본 언론은 일제히 이 소식을 보도했다. 그동안 박근혜 정부는 한국 국민을 향해 12·28 합의에 소녀상 철거를 비롯한 그 어떤 이면 합의도 존재하지 않는다고 발뺌해왔다. 그런데도 아베 총리는 천연덕스레 합의에도 없는 소녀상 철거를 이행하라고 압박했던 것이다.
일본은 12·28 합의를 위안부 문제의 최종적·불가역적 해결로 확정한 다음, 이면 합의를 내세워 한국 정부로 하여금 국내의 위안부 관련 단체들이 그 어떤 위안부 관련 운동이나 기념 행위도 하지 못하도록 관리해줄 것을 요구했다. 한국 정부는 소녀상 철거, 각종 위안부 단체 설득, 제3국에서 세워지는 기림비 지원 불가, ‘성노예’ 표현 폐기 등 일본이 요구하는 이면 합의 조항을 고스란히 수용함으로써 국내 위안부 운동을 억압하려는 일본 정부의 위탁 사무소가 되었다. 실제로 박근혜 전 대통령은 합의 직후인 2017년 1월, 여성가족부가 추진했던 위안부 피해자 기록물 유네스코 등재 사업의 정부 지원을 끊었다.
일본이 공들였을 이면 합의의 핵심은 ‘망각’이다. 이것을 이해하기 위해서는 2015년 8월14일 아베 총리가 발표한 ‘전후 70년 담화’를 잘 뜯어봐야 한다. 과거사를 청산하기 위한 일본 정부의 노력에 이정표가 되어온 ‘고노 담화(1993)’와 ‘무라야마 담화(1995)’를 계승했다는 저 담화에서 아베 총리는 무척 모순되는 다짐을 한다. 그는 “우리는 과거 20세기 전시하에, 많은 여성들의 존엄과 명예에 깊은 상처를 준 과거를 영원히 가슴에 새기겠습니다”라고 맹서하는 동시에, “일본에서는 전후 세대가 바야흐로 인구의 80%를 넘고 있습니다. 그 전쟁과는 아무런 관련이 없는 우리의 자손, 그리고 그다음 세대 후손들에게 계속 사죄해야 하는 숙명을 짊어지게 해서는 안 됩니다”라고 공표한다.
‘일본의 전쟁범죄를 영원히 가슴에 새기겠다’라는 다짐과 ‘전쟁범죄와 무관한 다음 세대에게는 사죄의 숙명을 짊어지게 하지 않겠다’라는 다짐은 하나의 담화 속에 담기 어렵다. 그런데 어떻게 보면 매우 정당하게 여겨지기도 하는, 이처럼 가혹한 모순은 일본만 겪고 있는 것이 아니다. 식민지를 거느렸던 모든 제국주의 국가와 반인륜적 전쟁범죄를 저지른 전범국은 어느 나라 할 것 없이 앞 세대의 죄를 뒤 세대에게까지 강요하는 것에 부담을 느낀다. 이 때문에 일본과 똑같은 전범국이었던 독일의 역사 교육은 중·고등학교 역사 교과서에서 ‘위안부’ 항목이 사라진 지 10년이 되어가는 일본의 역사 교육과 곧잘 비교된다.
독일에서는 유치원, 초등학교, 중등학교에서 매우 체계적으로 홀로코스트에 대한 교육과 학습을 시킨다. 최호근의 <독일의 역사교육>(대교출판, 2009)은 만 3~10세부터 시작되는 홀로코스트 조기교육 과정을 자세히 소개하고 있다. 독일 교육자들은 이 나이의 어린아이들에게 아우슈비츠가 초래할지도 모를 정서적 부담감을 배제하면서 아우슈비츠를 교육하는 지혜를 모은 끝에 온정과 공감 능력을 키우는 ‘아우슈비츠 없는 아우슈비츠 이후의 교육’을 개발했다. 이후 아이들은 고학년이 되면서 시청각 교재와 현장 방문 등을 통해 점차적으로 홀로코스트라는 실체와 만나게 된다.
기억하려는 독일 vs 망각하려는 일본


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정겹고 푸근하거나, 촌스럽고 올드하거나. ‘한국적인 것’을 바라보는 시각은 대체로 둘 중 하나였다. 어머니 또는 할머니 세대의 취향으로 여겨지던 ‘한국미’가 감각적인 트렌드로 재조명받고 있다. 전통 디자인, 한옥 건물 등 한국적인 느낌을 내세운 이색 공간들이 속속 생겨난다. 지난해 하반기 문을 열어 입소문을 타고 있는 화제의 장소들을 둘러봤다.
글=백수진 기자 peck.soojin@joongang.co.kr, 사진=임현동·우상조 기자
해브빈서울
'해브빈서울'은 모던한 공간 속에 한국 전통의 미술·공예 소품들을 전시하고 판매하는 편집숍이다. 우상조 기자
한국적인 것을 찾으러 꼭 서촌이나 북촌에 갈 필요는 없다. 강남 한복판, 역삼동 르메르디앙 호텔 뒷골목에 자개·옻·한지·삼베 등 전통 소재를 활용한 소품들로 가득한 편집숍이 있다. 지난해 11월 문을 연 전시관 겸 쇼룸 ‘해브빈서울(havebeenseoul)’이다.
한국적인 아이덴티티를 모던하게 풀어낸 작가들의 작품을 전시하고 판매하는 공간이다. 전통 공예 브랜드를 비롯해 신진작가부터 선자장(부채 장인)·완초장(왕골로 돗자리나 바구니 등 기물을 만드는 장인) 등 무형문화재까지 100여 명의 작품을 취급한다.
갓끈을 형상화한 디테일이 돋보이는 나무 소반, 색동 염색을 입힌 모빌 등이 전시된 '해브빈서울'의 쇼윈도. 우상조 기자.
‘해브빈서울’이 들어선 건물은 직전까지도 사람이 살고 있던 주택이다. 내벽과 천장·바닥을 모두 하얗게 칠하는 등 전시공간에 맞게 변형했지만 리빙룸과 다이닝룸의 느낌은 그대로 살렸다. 실생활에 전통 디자인 소품이 어떻게 녹아드는지 보여주는 것이 이 공간의 콘셉트이기 때문이다. 주거공간 형태의 쇼룸은 오랜 시간 준비해 온 프로젝트였다.
리빙룸 테이블 위에 디자인 사무용품들이 놓여 있다. 자개 장식을 더한 수납함과 책갈피, 도자로 만든 만년필 세트. 백수진 기자
모던하고 심플한 공간 속에 전통적인 디자인들이 위화감 없이 어울린다. 리빙룸엔 자유롭게 앉아 쉴 수 있는 소파와 낮은 테이블이 있다. 테이블 위에는 자개 장식이 들어간 목각 정리함, 도자기로 만든 페이퍼나이프와 만년필·잉크웰, 광화문을 형상화한 북엔드, 훈민정음 모티브의 필통과 USB 등이 실제 사용 중인 물건들처럼 놓여 있다. 벽면 선반에는 은은한 색감의 자개 수납함, 옻칠로 마감한 원형 합 등이 있다. 재료를 구하기 어렵고 작업에 손이 많이 가는 자개함은 하나에 200만원이 넘는다. 다이닝룸은 식탁 위에 그릇·수저·다기 등 테이블웨어를 진열해 꾸몄다. 곧 커피 등 음료도 판매할 예정이다.
다이닝룸은 주방과 식탁에서 사용하는 제품들 위주로 꾸며졌다. 곧 커피 등 음료를 판매해 테이블에서 마실 수 있도록 할 예정이다. 우상조 기자
‘해브빈서울’은 5년 전 론칭해 주로 온라인에서 판매를 이어 왔다. 한국의 미를 살린 고급스럽고 실용적인 제품들은 해외 손님용 선물로 인기를 끌었다. 기업체나 외교부의 주문이 80~90%였다. 그런데 최근엔 일반 고객이 30%에 달한다. 쇼룸 형태의 편집숍을 마련한 것도 늘어나는 수요에 따른 것이다. 남연정 매니저는 “비슷비슷한 수입 디자인에 질린 소비자들이 한국적인 디자인으로 눈을 돌리고 있다”며 “원하는 사람은 꼭 찾아서 구매하는 ‘초니치(틈새의 틈새)’시장이 형성되고 있다”고 말했다.
서촌, 그 책방
기와 지붕 한옥의 바깥채를 개조한 '서촌, 그 책방'. 별다른 간판이 없어 유리창에 적힌 글자를 보고 책방임을 확인할 수 있다. 임현동 기자
걷다 보면 한 집 건너 게스트하우스나 카페를 발견하게 되는 서촌의 주택가 골목. 어느 기와집 나무 대문 옆에 숨은 듯 딸린 바깥채에, 지난해 7월 책방이 들어섰다. 눈에 띄는 간판이 없어 주소를 찍고 와도 찾기가 어려울 수 있다. 조금만 더 걸음을 느리게 하고 찬찬히 살피면 유리문 너머로 정갈하게 진열된 책장이 보인다. 문을 열고 들어가면 반갑게 일어나 손님을 맞이하는 주인장을 만날 수 있다.
볕이 잘 드는 오후 두시. '서촌, 그 책방'이 가장 예뻐지는 시간이다. 임현동 기자
‘서촌, 그 책방’의 주인장 하영남 대표는 독서광이다. 다독을 하기도 하지만 한 권을 읽어도 인상 깊은 구절을 기록하고 나만의 생각을 정리하길 즐긴다. 감상과 토론을 좋아해 20여 년간 책을 좋아하는 사람들을 모아 독서지도를 했다. 지역 도서관에서 독서모임을 주도하기도 했다.
'서촌, 그 책방'에서 판매하는 모든 책에는 주인장 하영남 대표가 직접 읽고 남긴 코멘트가 포스트잇으로 붙어 있다. 임현동 기자
재작년 7월, 성공적으로 운영 중이던 독서모임들을 모두 멈췄다. 책방을 열기 위해서였다. “여기저기 옮겨 다니며 모임을 하다 보니 나만의 공간을 갖고 싶어졌어요. 책을 팔면서 안정적으로 책 읽기 모임을 할 수 있는 공간을 만들기로 했죠.” 지인들은 멀쩡히 잘 되고 있는 일을 왜 그만두느냐며 말렸다. ‘요즘 같은 때에 책방을 하면 다 말아 먹는다’고 반대했지만 하 대표의 고집을 꺾을 수 없었다.
한옥 책방은 하 대표의 아이디어였다. 책방을 열겠다는 욕심이 처음 생겼을 때부터 막연하게 생각했던 일이었다. 하 대표는 “한국적인 아름다움은 한국인이 본능적으로 이해할 수 있는 영역”이라고 말한다. 우리 삶 속에 녹아 있는 미술·건축·문학 모든 것이 하늘에서 뚝 떨어진 게 아니기 때문이다. “한국에서 태어나 자라면서 향유해 온 모든 것들이 우리 안에 있어요. 본능적으로 포근함을 느끼는 공간에서 책을 소개하고 함께 읽고 싶었어요.”
한옥의 느낌을 좋아하는 하 대표는 나무 기둥과 서까래·대들보 등을 최대한 살려 인테리어를 꾸몄다. 임현동 기자
장소를 구하러 다니던 하 대표는 이 집을 보고 5분 만에 결정을 내렸다고 했다. 인테리어는 한옥의 느낌을 최대한 살려서 꾸몄다. 벽은 모두 희게 칠했지만 서까래·대들보 등 한옥의 목조 골격은 그대로 남겼다. 출입문은 유리로 했다. 바깥에서 들여다 보이는 벽면은 전면이 책장이다. 하 대표가 엄선한 책들은 그 자체로 손님을 끌어들이는 광고판이 된다. 책은 대부분 한국 저자 위주로 선정한다. 좋은 글을 쓰는 우리 작가들에게 힘을 실어주고 싶어서다.
책방 안에는 독서모임 때 사용하는 커다란 테이블이 있다. 음료를 판매하지는 않지만 책을 사는 손님들에게는 차를 한 잔씩 대접하기도 한다. 어떤 책을 고를지 막막하다면 주인장에게 물어보자. 한 대표의 섬세한 추천을 가만히 듣고 있으면 당장에라도 독서모임에 이름을 올리고 싶어질지 모른다. ‘서촌, 그 책방’에서 운영하는 독서모임은 현재 7개 팀으로 50~55명이 참여하고 있다.
탐스로스팅코
내자동 '탐스로스팅코' 외관. 낡은 기와 지붕과 전면 유리에 큼지막하게 붙어 있는 영문 로고의 조합이 이색적인 느낌을 준다. [사진 탐스로스팅코]
북촌과 서촌, 그리고 익선동에서 한옥 카페를 찾는 건 이제 어렵지 않다. 한국 전통 가옥과 서양 음료 ‘가배차(고종실록에 기록된 커피의 옛말)’의 조합이 더는 놀랍지 않다는 의미다. 지난해 6월, 서울 내자동에 조금 더 새로운 한옥 카페가 생겼다. 한옥에서 커피만 파는 게 아니라, 신발도 팔고 선글라스도 판다. 미국 캘리포니아 브랜드 ‘탐스’에서 운영하는 카페 ‘탐스로스팅코’다.
내자동 ‘탐스로스팅코’는 서촌마을 맞은 편, 경복궁역에서 사직터널로 가는 길목에 있다. 1층짜리 기와지붕 한옥을 개조해 만들었다. 서울에서 첫 번째 매장이고, 스타필드 하남점에 이어 국내 2호점이다. 대형 쇼핑몰 안에 입점한 하남점의 인테리어는 물론 한옥과 관련이 없다. 커피를 팔긴 하지만 제품을 판매하는 매장의 느낌이 강하다. 내자점은 ‘카페’에 좀 더 집중했다.
한옥 지붕의 서까래가 그대로 드러난 공간에서 커피와 함께 탐스의 어패럴이 판매되고 있다.[사진 탐스로스팅코]
탐스가 서촌의 한옥을 선택한 이유는 의외성에 있다. ‘탐스로스팅코’ 관계자는 “미국에서도 가장 자유분방한 캘리포니아 지역의 브랜드여서 한국적인 것과 전혀 매칭이 안 되는데, 바로 그 대조되는 느낌을 의도했다”고 설명했다. 탐스가 한국에 처음 진출했을 때 최초의 사무실 겸 창고가 서촌에 있었다는 점에서도 의미가 있었다.


휴가철을 앞두고 여행안내서가 쏟아져 나오고 있다. 지난 봄엔 여행 에세이집이 주류를 이뤘으나 최근에는 정보 위주의 실용서도 많다. 알아두면 편리한 실용정보서를 소개한다.
△ 인사이드 아웃 시리즈
책은 내용뿐 아니라 디자인과 휴대성도 중요하다는 것을 보여주는 안내서다. 지난해 해외출장을 다녀왔던 후배가 “신기하다”며 가져왔던 아이디어북. 그때 이런 책을 국내에서 만들 수 있을지 출판업계에 문의해봤더니 “경제성이 없다”는 대답을 들었다. 영국의 맵그룹이 지은 책을 황금나침반에서 들여왔다.
크기는 가로 15㎝, 세로 10㎝. 책 모서리에 볼펜과 나침반이 붙어 있다. 책의 압권은 팝아웃 지도. 접이식 지도인데 단 한 번에 펼칠 수 있다. 출판사는 이 지도를 홍콩에서 제작했다고 한다. 볼거리, 쇼핑, 먹거리에 대한 정보를 담았다. 정보도 꽤 상세하다. 이를테면 밀라노편의 경우 음식점을 25유로 미만, 25~35유로, 35~55유로, 55유로 초과 등으로 나누었다. 도시별 시리즈로 현재 베를린, 보스턴, 시카고, 두바이, 홍콩, 라스베이거스, 런던, 로스앤젤레스, 밀라노, 뉴욕, 파리, 프라하, 로마, 샌프란시스코, 토론토, 베니스, 워싱턴, 시드니, 싱가포르 등 모두 19권이 나와 있다.각 9500원.
△ 알뜰여행백서
한두 번 여행해서 쌓은 노하우가 아니다. 여행 시장이 어떻게 돌아가는지 훤히 꿰뚫고 있다. 이를테면 마일리지 카드의 경우 일부 카드사들이 일정 금액당 마일리지를 적립해주지만 정작 카드 마일리지와 항공사 마일리지가 합산이 안되는 경우도 많다는 것까지 알려준다. 할인혜택도 여행사 데스크를 통해 사도록 하는 경우가 대부분이라 도움이 안돼 집중적으로 관리해야 할 항공사를 제시한다. 마일리지 설명만 무려 50쪽에 달한다. 이외에도 비행기 기종별 좌석배치현 황, 초과 예약시 항공사 특전 누리는 법 등 정보가 많다. 저자 노매드 미디어는 원래 딴지관광청에서 출발했다. 노매드 여행사도 운영하고 있다. 알짜배기 상품이 꽤 된다. 라이온북스. 1만5000원.
△ 다시 베를린
베를린은 세계에서 가장 빨리 변하고 있는 도시다. 유럽의 패션, 문화를 선도하고 있다. 170개 이상의 박물관과 300개 이상의 미술관이 있다. 최근엔 유럽의 아티스트들도 베를린으로 몰리고 있다. 아름답고 훌륭한 카페와 바도 많이 생겼다. 그런데 파리나 런던보다 주목받지 못한 게 사실이다. 이 책엔 에세이와 정보가 섞여 있다. 첫장엔 베를린의 느낌이 담겨 있다. 두번째 장부터는 잘 고른 정보를 넣었다. 독특하고 톡톡 튀는 건축물, 독특한 식당과 바, 클럽문화까지 상세히 담았다. 기자는 베를린에 다녀온 지 벌써 5년이 지났다. 그런데 지금 베를린은 그 베를린의 모습이 아니라고 한다. 살아 숨쉬는 베를린의 모습을 비춰주는 책이다. 미디어블링 1만5000원.
△ 회사다니며 해외여행 10번 떠나기
작가 배정현을 만난 적이 있다. 사방팔방 재주가 많은 여자다. 쇼핑칼럼니스트로 활동하며 ‘쇼핑 앤더 시티’ ‘악마는 프라다를 싸게 입는다’를 썼다. 시장의 반응도 좋았다. 이번 책은 패션잡지 기자 출신의 이태경씨, NHN에서 근무하는 장인원씨와 함께 썼다. 여자들의 여행노하우라고 해야겠다. 남자들은 도저히 따라갈 수 없는 쇼핑 노하우가 많다. ‘초짜 여행객’이 보면 좋을 듯하다. 랜덤하우스 1만5000원.
△ 론리 플래닛 인카운터 시리즈


동원샘물 페트병은 플라스틱 저감화를 지속해 페트병의 무게를 12.9% 줄였다. 이는 국립산립과학원 측정 기준으로 연간 소나무 837만 그루를 심는 환경보호 효과다. 이러한 노력 덕분에 2016년에 이어 지난해에도 환경부 환경성적표지 인증을 받았다.
또한 동원F&B는 자사 펫푸드 브랜드 뉴트리플랜 제품 포장재를 친환경 생분해 필름 ‘에코소브레’로 교체할 예정이다. 에코소브레는 동원그룹의 포장재 생산 전문기업 동원시스템즈가 자체 개발한 파우치 필름으로, 2년 내 90%까지 자연분해되는 친환경 제품이다.


크리스챤 디올의 수분 공급 – 뷰티 제품 & 디올 스킨케어 CloseDIORMAG DiorTV 디올 하우스 패션 & 액세서리 여성 남성 베이비 향수 & 뷰티 향수 메이크업 스킨케어 주얼리 & 시계 주얼리 타임피스 디올의 세계 :향수 & 뷰티향수 메이크업 스킨케어 |선물향수 메이크업 스킨케어 |선물향수 홈여성 향수쟈도르미스디올쁘와종레 에스깔레디올 어딕트듄돌체 비타무슈 디올의 작품전체 보기남성 향수소바쥬디올 옴므화렌하이트오 소바쥬하이어듄 뿌르 옴므전체 보기특별한 향수라 콜렉션 프리베 크리스찬 디올레스 엑스트레전체 보기최신 뉴스신제품쟈도르 오 드 퍼퓸아트 오브 기프팅퍼퓨머리퍼퓨머리의 본 고장, 그라스크리에이션의 중심에센스를 찾는 여정예술적인 장인정신디올과 샤또 드 라 콜 누와르메이크업 홈페이스페이스 프라이머파운데이션컬러-락 쿠션BB 크림컨실러파우더블러쉬전체 보기아이아이 프라이머마스카라아이섀도우라이너아이브로우전체 보기립스틱립 프라이머립스틱글로스립라이너전체 보기네일네일 라커메니큐어전체 보기백스테이지 프로립스틱피부톤아이네일브러쉬전체 보기


북한인권단체총연합회가 11일 정부서울청사 정문 앞에서 ‘탈북민 강제추방 저지 전국 탈북민 강력규탄집회’를 갖고 정부에 보내는 공개 질문장 및 성명서를 발표했다.
주일영 탈북 대학생 트루스포럼 회장
주일영 탈북대학생 트루스포럼 회장은 “북한 청년을 북한에 넘긴 것은 극악무도한 살인행위”라며 “이들이 설사 범죄자라 해도 강제북송에 대한 이유가 되지 않는다. 무슬림형제단 출신 이집트인에게 난민 지위가 부여됐는데, 그야 말로 난민 신청자라 할지라도 강제송환 대상자다. 반면 탈북민은 대한민국 헌법에 따라 국민에 해당한다. 탈북민이 난민이라는 건 어불성실”이라고 했다.


철근메이커들이 수익성 개선을 위해 박차를 가하고 있다. 현재 상태가 유지될 경우 올 1분기 철근메이커는 별다른 수익을 기대할 수 없기 때문이다. 이에, 주원료인 고철 구매가격 인하 속도를 빠르게 진행하고 있다. 또한, 철근 판매가격도 월 중 추가 인상이란 특단의 방법을 검토 중이다. 고객과의 신뢰에 오점을 남길 수 있는 특단의 조치들이 강행되는 이유에 대해 알아보고자 한다.
철근 메이커의 수익 개선 노력이 이어지고 있다. 그러나 판매가격 인상 및 원료가격 인하에도 수익 개선이 이어지지 않고 있다. 이유는 감산 강화로 원가 상승 폭이 커졌기 때문이다. 감산으로 철근 원가는 톤당 2~3만원이 상승했다. 철근 및 고철가격 조정 분을 모두 상쇄 시키고 있다. 이에 2월 중 철근 판매가격 추가 인상에 대한 목소리가 커지고 있다 / 스틸프라이스
스틸프라이스 데이터베이스 기준 1월 평균 철근(유통 SD400 D10)과 고철(중량A 중상현금)의 스프레드는 톤당 29만원 대를 유지했다. 지난 12월 톤당 24만원에서 큰 폭의 개선이 진행됐다. 그러나 일부 철근메이커는 1월에도 적자를 기록한 것으로 알려지고 있다. 흑자 전환된 메이커의 수익도 영업이익률 기준 1% 내외의 부진한 실적을 기록했다. 적자 수준의 영업실적을 기록한 것이다.
2월 철근 유통가격은 톤당 2~3만원 상승해 출발했다. 또한 철근메이커의 고철 구매가격 추가 인하도 월초 실시된다. 철근과 고철의 스프레드는 톤당 32만원 수준까지 개선될 것으로 기대되고 있다.
다만, 철근가격이 유지된다는 조건이다. 철근시장은 극심한 수요부진에 허덕이고 있다. 7대 제강사의 1월 철근 판매량이 역대 최저 수준인 63만톤 대를 기록한 것에서도 알 수 있다. 원칙마감을 기대하기 힘들어 보인다. 현재 시세를 유지만 해도 성공이다.
고철도 추가 인하에 나서지만 고가의 재고는 부담이다. 현대제철 등 메이져사의 경우 낮아진 가격에 구매한 고철이 원가에 반영되기 까지 한달 가량 소요된다. 2월 수익 개선을 위해 특단의 조치가 필요한 이유이다.
무엇보다 최대 복병은 가동률 감소에 따른 원가 상승이다. 진난해 12월부터 현대제철 동국제강 등을 중심으로 대규모 감산이 진행되고 있다. 올해들어 철근메이커 전반이 감산에 동참하고 있는 중이다.
메이커 관계자에 따르면 철근 감산이 약 30% 가량 진행될 경우 철근 원가는 톤당 2~3만원 가량 상승하는 것으로 나타났다. 지난 1월 철근가격 인상은 원가 상승으로 희석된 셈이다. 또한 철근메이커의 감산은 2월 강도가 더해진다. 원가 상승이 최대 톤당 3만원에 육박할 것으로 추정되고 있다. 벌써 2월 철근가격 상승 분의 1만원이 사라졌다.


행정기관에게 항고소송의 원고로서의 당사자능력 및 원고적격을 인정할 수 있는지 여부다.
3. 1심 및 원심의 태도
1심은 원고는 국가의 행정기관에 불과할 뿐 항고소송의 원고가 될 수 있는 당사자능력이 없으므로 이 사건 소가 부적합하다고 판단하여 소를 각하하였으나, 원심은 국가기관 사이에 어느 일방(권익위원회)이 상대방(원고)에 대하여 일정한 의무를 부과하는 조치요구를 한 사안에서 국가기관이 이를 다투고자 할 경우 원고는 ‘행정소송법’ 제45조에 따른 기관소송 법정주의로 인해 기관소송으로 이 사건 조치요구를 다툴 수 없고, ‘헌법재판소법’ 제62조 제1항에서 정한 권한쟁의심판이 가능해 보이지도 아니하다고 하면서 원고로서는 항고소송을 제기하는 것이 유효·적절한 수단이라고 할 것이므로 비록 원고가 국가기관에 불과하더라도 이 사건에서는 예외적으로 당사자능력 및 원고적격을 가진다고 보아 1심 판결을 취소하고 1심 법원으로 환송하였다.
4. 대법원 태도
대법원은 법령이 특정한 행정기관 등으로 하여금 다른 행정기관을 상대로 제재적 조치를 취할 수 있도록 하면서 그에 따르지 않으면 그 행정기관에 대하여 과태료를 부과하거나 형사처벌을 할 수 있도록 정하는 경우가 있는데 그러한 제재적 조치를 기관소송이나 권한쟁의심판을 통하여 다툴 수 없다면 제재적 조치는 단순히 행정기관 등 내부의 권한 행사에 머무는 것이 아니라 상대방에 대한 공권력 행사로서 항고소송을 통한 주관적 구제대상이 될 수 있다고 보아야 하는바 이러한 권리구제나 권리보호의 필요성이 인정된다면 예외적으로 그 제재적 조치의 상대방인 행정기관에게 항고소송 원고로서의 당사자능력과 원고적격을 인정할 수 있다고 판시하였다.
5. 평석
가. 행정기관의 항고소송에서의 당사자능력 및 원고적격 일반론
당사자능력이란 소송의 주체로서 재판권의 행사를 받는데 필요한 소송법상 권리능력으로 국가와 지방자치단체는 법인으로서 당사자능력이 있으나 행정기관은 행정주체가 자신의 이름과 책임으로 과제나 임무를 수행하기 위해 기관을 설치하여 기관에게 특정범위의 행정사무를 관장할 권한을 부여한 것으로 민법상 권리주체가 아니므로 당사자능력이 없어 원고가 될 수 없으나, ‘행정소송법’ 제13조 제1항에 따라 소송 수행상 편의를 위하여 피고적격을 갖는다.
행정소송법상 원고적격은 처분 등의 취소를 구할 수 있는 자격을 의미하는 것으로 ‘행정소송법’ 제12조 전단은 원고적격에 관하여 “취소소송은 처분 등의 취소를 구할 법률상 이익이 있는 자가 제기할 수 있다”고 규정하고 있다. 법률상 이익의 의미에 대해 ① 권리구제설, ② 법률상 보호이익설, ③ 법률상 보호가치 있는 이익구제설, ④ 적법성 보장설 등이 있으나 대법원은 대체로 권리뿐만 아니라 법률에 의하여 보호되는 이익을 침해 받는 자도 원고가 될 수 있다는 법률상 보호이익설을 취하고 있다.
나. 대상판결에 대한 검토
대상판결은 경기도 선거관리위원회 위원장의 원고적격을 인정한 선행판례(대법원 2013. 7. 25. 선고 2011두1214 판결)를 그대로 따르면서 국가기관인 소방청장의 원고적격을 인정하고 있다. 대법원은 이 사건에서도 선행판례와 마찬가지로 당사자능력, 원고적격, 처분성 인정 여부에 대해 각각 검토하지 않고 이 사건 조치로 인해 소방청장이 과태료 내지 징역형이나 벌금의 제재적 조치를 부과 받는 등의 불이익을 다툴 수 있도록 행정기관에 항고소송을 예외적으로 허용해야 한다고 판시하고 있다.
당사자적격의 구비 여부는 개개의 사안마다 달라질 수 있으나 당사자능력에 대한 판단은 모든 사건에서 동일해야 하는바, 특정 사건과 관련된 특정 법령의 내용 및 그로 인해 원고가 처한 특수한 상황을 이유로 당사자능력을 인정하는 것은 당사자능력 개념과 맞지 않고, 가사 대법원의 이 사건 판단처럼 원고가 처한 특수한 상황이라는 이유로 예외적으로 당사자능력·원고적격을 인정하더라도 해석을 통하여 예외를 인정할 것인지에 대한 합리적인 기준을 만드는 것은 쉽지 않은 문제이다.


호텔 코랄로, 알게로 – 사르디니아 북부, 현재 페이지
이솔라 로사 정박지 - 0.1km
이 호텔에 대한 개요 가져오기트리니타 다굴투 에 비뇰라의 워터프런트에 자리한 호텔, 이솔라 로사에 위치하며 마리나 있음 위치
이솔라 로사에 위치한 이 호텔의 경우 2km 이내의 거리에 이솔라 로사 해변 및 라 마리네다 해변 등이 있습니다. 아쿠아판타지의 경우 2.5km 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
마리나 외에 이 금연 호텔에는 레스토랑 및 바/라운지도 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 시즌별로 운영되는 야외 수영장, 콘시어지 서비스, 드라이클리닝 서비스 등이 있습니다. 객실 편의 시설
35개의 객실 모두 무료 WiFi, 발코니, 위성 TV 등이 마련되어 있습니다. 미니바, 룸서비스, 헤어드라이어 등을 이용하실 수 있습니다.
호텔 코랄로에는 마리나, 시즌별로 운영되는 야외 수영장 등이 마련되어 있습니다. 호텔에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 트리니타 다굴투 에 비뇰라에 위치한 이 호텔에는 도서관, 투어/티켓 안내, 다국어 구사 가능 직원 등이 마련되어 있습니다. 추가 요금 지불 시 숙박 고객께서는 왕복 공항 셔틀(24시간)을 이용하실 수 있습니다. 호텔 코랄로 전체가 금연 시설입니다. 공항 교통편(요금 별도) 층 수 - 3 바/라운지 아침 식사 가능(요금 별도) 로비에서 무료 신문 제공 콘시어지 서비스 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 프런트 데스크(운영 시간 제한) 세탁 시설 도서관 시설 내 마리나 다국어 구사 가능 직원 총 객실 수 - 35 레스토랑 근처 무료 주차장 금연 숙박 시설 시즌별 운영 야외 수영장 공용 구역의 TV 수영장 파라솔 투어/티켓 안내 무료 WiFi 프런트 데스크의 안전 금고 정원 호텔 편의 시설 모두 보기
에어컨 발코니 전용 욕실 비데 위성 TV 서비스 고급 세면용품 헤어드라이어 매일 하우스키핑 객실 금고 무료 WiFi 미니바 샤워기가 있는 욕조 룸서비스(이용 시간 제한) 무료 유아용 침대 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 08:00부터 10:30까지 뷔페 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. 호텔 코랄로에는 아침 식사만 제공하는 레스토랑이 마련되어 있습니다. 룸서비스(이용 시간 제한)를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기


유리질의 암석이 운석 충돌로 튀어오를 때 회전하면서 올라가게 되는데(충격 에너지에 따라 그 정도가 다름) 회전력이 약할 때는 구형에 가까운 형태를 유지하다가 그대로 떨어지게 됩니다. 여기서 더 회전력이 올라가게 되면 구형의 물질이 퍼지면서 타원형으로 형태가 바뀌게 되며 더 올라가면 가운데가 홀쭉하고 양 옆에 볼록한 덤벨 형태가 되며 더 올라가면 가운데가 끊어지면서 물방울 형태의 텍타이트가 만들어지게 됩니다. 다양한 형태의 텍타이트를 보면서 에너지를 많이 받았던 표본인지 아닌지 떨어질 당시의 상황을 예측할 수 있습니다.
또한 공중으로 튀어 올라왔던 표본이 다시 내려올 때 낙하충격으로 열이 발생하며 열충격으로 표면이 뜯겨나가는데 인도차이나이트에서는 이 모습을 쉽게 확인할 수 있습니다. 이 면이 많은 곳이 앞면, 상대적으로 적은 면이 뒷면입니다. 다만 회전하면서 떨어지기 때문에 정확한 앞 뒷면을 구분하기는 쉽지 않습니다.
출처: www.edamgaard.dk
또한 텍타이트가 액체 상태에서 다시 지구로 떨어질 때 겉껍질(외부)은 빠르게 녹지만 내부는 아직 유동성이 있는 액체 상태로 존재하게 되는데 이 내부가 계속되는 충격에 밖으로 튕겨 나오게 됩니다. 이 때 튕겨 나오는 부분은 보통 구형에 가까운 형태를 하며 이를 둘러싸고 있던 껍질은 내부는 부드러운 면을 하며 외부는 낙하 흔적이 있는(열충격으로 표면이 뜯겨져 나가는) 형태를 하게 됩니다(그림 왼쪽 상단). 그리고 두께는 이 표본이 낙하하면서 먼저 굳었던 물체 바깥쪽 부분이라고 볼 수 있습니다.
이 텍타이트 세트는 빠른 속도로 회전하며 떨어지면서 덤벨형으로 모양이 만들어진 덤벨형 텍타이트와 텍타이트가 떨어질 당시 외부는 빠르게 굳고 내부가 미처 굳지 못한 중간 형태에서 떨어져나간 중심부(핵), 그리고 떨어져나가면서 충격으로 깨진 껍질 부분 이렇게 3가지로 구성되어 있습니다.
1. 덤벨형 텍타이트
2. 구형 텍타이트(중심부, 핵)
3. 껍질 부분 텍타이트(중심부에서 떨어져 나간)


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지난 5월 8일 한국에서 어버이날을 맞이했다면 유럽에선 ‘유럽 전승 기념일’ 혹은 ‘제2차 세계대전 종전 기념일’을 보냈습니다. 지금으로부터 75년 전인 1945년 5월 8일, 나치 독일이 연합국에 항복하며 제2차 세계대전이 막을 내렸죠. 이때 감옥에서 탈출한 필리프 드 로칠드 남작은 곧바로 프랑스 보르도의 와이너리로 향했습니다. 이름에서 예상했겠지만, 필리프 드 로칠드는 현재 프랑스 5대 샤토 중 하나로 불리는 무통 로칠드를 운영하고 있었습니다. 유대인 가문 출신인 탓에 전쟁 중 감옥에 투옥되었고 프랑스인 아내는 나치 수용소에서 사망했습니다. 기나긴 전쟁의 끝을 축하하듯 1945년 보르도는 20세기 최고 빈티지를 기록했죠. 필리프 드 로칠드 남작은 화가 필리프 줄리앙에게 승전과 훌륭한 빈티지를 기념할 레이블을 주문했어요. 승리를 뜻하는 ‘빅토리아’의 앞 글자를 올린 ‘샤토 무통 로칠드 1945 포이약, 보르도’는 와인 애호가들로부터 큰 호응을 얻었죠. 그때부터 무통 로칠드는 샤갈, 피카소, 앤디 워홀 등 유명 아티스트의 작품을 담은 라벨로 사랑을 받았습니다. 이 와인은 영국의 대형 와인 숍 헤도니즘에서 1만7,800파운드(약 2,690만원)에 판매 중입니다.
무너진 베를린 장벽과 자르모젤빈처젝트의 1989년 젝트


난생처음 교복을 입고 중학교에 입학한 그해 여름이었다. 방학을 앞두고 날이 더워지니 바람도 안 통하는 합성섬유 교복을 입고, 언덕배기에 올라앉은 학교 건물을 오르내리는 일이 고역이었다. 철없이 뛰놀다가 중학생이 됐는데 지키라는 규칙과 하지 말라는 규율이 왜 그리 많은지. 게다가 몸을 조여 오는 교복까지 입고 있으니 스트레스가 이만저만이 아니었다. 학교를 마치면 자동으로 단짝친구와 학교 앞 분식집으로 향했다. 땀을 뻘뻘 흘리며 매운 즉석떡볶이 한 냄비를 해치우고 나면 누가 먼저랄 것도 없이 “아줌마! 빙수 하나요”를 외쳤다.
둘이 먹어도 넉넉할 만큼 큼지막한 유리그릇. 이가 시리도록 서걱서걱 씹히는 얼음을 갈아 얹고. 달달하게 삶은 팥과 부드러운 연유를 끼얹은 뒤, 미숫가루를 소복하게 뿌리고 알록달록한 젤리도 올리고. 화룡점정의 칵테일 체리로 장식한 빙수 한 그릇.
아마도 일생 통틀어 빙수를 제일 많이 그리고 제일 맛있게 먹었던 때인 듯하다. 교실에 에어컨은 고사하고 선풍기도 없던 시절. 한여름 하굣길에 사먹는 빙수는 꿀맛일 수밖에. 수레바퀴 돌리듯 핸들을 움직여 얼음을 갈아 빙질은 거칠었고 인공색소로 빛깔을 낸 젤리 같은 조악한 토핑을 인심 좋게 잔뜩 얹어주었다. 열대과일이 비싼 시절이라 병문안할 때 인기를 끌던 과일칵테일 통조림이나 연유가 올라가면 고급빙수로 취급하던 시절이다.
역시 빙수의 핵심은 팥. 팥빙수는 시대를 초월한 스테디셀러다. 요즘은 얼음과 팥, 한두 가지 토핑으로 내용물을 단순화하고 그 대신 내용물의 질을 고급화하는 데 치중한다. 연유와 우유를 미리 혼합해 얼음을 제조하고 입 속에서 사라지듯 곱게 갈아내는 눈꽃얼음이 대세다. 팥 알갱이가 적당히 씹혀 식감이 살아있으면서도 부드럽고 당도가 지나치게 높지 않은 편을 선호한다. 거기에 약간의 견과류나 쫀득한 찹쌀떡 한두 개가 토핑의 전부다.
전통빙수와는 아예 다른 취향을 저격한 새로운 빙수도 속속 등장하고 있다. 망고나 멜론 등 열대과일을 주재료로 갖은 토핑을 골라서 얹을 수 있는 빙수, 서양식 디저트 메뉴를 응용한 캐러멜 빙수와 프랑스식 밤 절임 ‘마롱글라세’ 맛의 몽블랑 빙수, 진한 초콜릿 음료를 얼려 특화시킨 초콜릿 빙수, 녹차나 각종 과일시럽을 이용한 일본식 빙수까지. 골라먹는 재미가 크다.


정말 찜질방처럼 후끈후끈했던 여름 날씨가 비 한두 방울로 인해 손바닥 뒤집듯 확 뒤집혔다. 이로 인해 갑자기 피곤하고 무기력해지며 아무런 의욕이 없고, 때로는 어지럽고 멍해지며 전신에 힘이 쫙 풀린다. 조금 지나면 감기가 오고 감기증상이 쉽게 낫지 않는다.
검사를 해보면 아무 이상도 없다고는 하는데 당혹스럽다. 여름에 더위에 적응하느라고 몸에서 부신피질호르몬을 많이 소모했는데, 갑자기 또 추워지니 추위에 적응하려면 역시 또 부신피질이 많이 필요한데 이것이 부족하여 생기는 ‘환절기병’이다. 또 오르락내리락하는 기온변화로 인해 체온조절이 힘들어지니 생리적 불균형 상태에 놓여 면역력이 떨어진다. 이럴 때 면역력이 낮은 암환자나 천식환자는 감기가 폐렴으로 진행되어 위험 상태에 이를 수도 있다.
물론 봄에도 똑같은 현상이 생긴다. 그래서 봄이 오면 나른하고 피곤하고 무기력해지는 병을 ‘춘곤증’이라고도 한다. 젊을 때는 모르지만 나이가 들수록 증상은 더 심해진다. 차츰 시간이 지나면서 부신피질 호르몬이 나오지 않지만 이에 적응하여 좋아진다.
물이 담긴 항아리에 아무리 물이 가득 차 있어도 깨진 쪽으로 물은 쏟아지게 마련이다. 사람의 오장육부가 아무리 튼튼하다 해도, 한쪽으로 기울면 그쪽으로 서서히 기능이 약화되며 면역 수준도 낮아지게 마련이다. 그래서 미리 체크하고 질병의 조짐이 있으면 약한 쪽을 보강하고 예방해야 한다.
면역력의 약화는 우리 몸의 항상성을 유지하는 힘(正氣)이 떨어진 것을 뜻한다. 정기가 약해지면 외부의 세균이나 바이러스(邪氣)가 침입했을 때 방어하지 못한다. 똑같은 음식을 먹고도 식중독을 일으키는 사람이 있고 괜찮은 사람이 있듯이, 에어컨 같은 낮은 온도에 장시간 노출되었을 때 면역력이 낮은 사람은 바로 냉방병이나 감기에 걸리기 마련이다.
우선 신장이 약한 소양인은 면역력이 낮고 바이러스에 약하다. 이런 체질은 특히 환절기에 무리하지 말아야 한다. 웬만큼 급하지 않으면 일을 뒤로 미루어 체력 안배를 해야 한다. 미리 긴팔의 옷을 준비하여 갑자기 전철을 탔을 때 에어컨 바람이 나오면 등 쪽에 찬바람을 맞지 않도록 입어야 한다. 간단히 머플러로 뒷목만 가려도 갑자기 체온이 떨어지는 것을 막을 수 있다. 외출 후 집에 돌아와서 혹은 아침에 일어나 너무 피곤한 경우, 따뜻한 목욕이나 샤워를 통해 피부에 머물고 있는 차가운 기운을 따뜻한 물로 몰아내면 기분도 좋고 피로가 풀린다. 아울러 물을 자주 많이 마셔주어야 몸 속의 노폐물도 충분히 배출하고 췌장의 기능이 좋아지게 할 수 있다. 면역력을 높여주는 음식은 순대국, 삼겹살 등 돼지고기와 가지, 해삼, 구기자차, 용봉탕 등이 있다.
추위에 특히 약한 소음인은 무조건 따뜻한 음식을 먹어야 한다. 한여름에 찬 음식을 먹으면 내장이 긴장을 일으켜 가스나 담이 잘 생기니 목이 뻣뻣하고 등이 결리며 허리까지 아프다. 아침에 일어나면 가벼운 스트레칭으로 일과를 시작하며 신진대사를 촉진시키고, 건포마찰로 피부 마사지를 자주 하여 혈액순환이 잘되게 해야 한다. 가능하면 야외에 나가 햇빛을 많이 쐬어 비타민 D의 합성을 많이 해두는 것이 면역증진에 큰 도움이 된다. 그리고 무엇보다 과로를 하지 않도록 해야 하는데, 모든 것을 완벽하게 철저히 하려고 하다 보면 지칠 수밖에 없기 때문이다. 자주 쉬면서 중요한 일을 구상하고만 있다가 일이 막상 닥치면, 짧은 시간에 요령이 있게 해치울 생각을 가지고 바로 실행에 옮겨야 한다. 떨어진 체력을 만회하는 데 삼계탕, 인삼차, 쑥차, 옻닭 등이 좋다.
태음인은 가을이 되면 건조한 날씨 때문에 피부가 거칠어지고 호흡기질환이 악화되어 감기가 가볍게 자주 오며 면역력이 떨어진다. 특히 밤에 일을 많이 하는 것은 좋지 않다. 되도록 일찍 자서 충분한 수면을 취하고, 아침에 일어나면 반드시 창문을 열어 산소가 많은 공기로 환기를 시켜 주어야 한다. 주말에는 침엽수림이 많은 산에 등산을 하는 것이 폐활량을 높이는 데 가장 좋은 수단이고, 특별히 가을에 많이 나는 과일을 많이 먹어 비타민 C를 충분히 공급하면 면역력을 높일 수 있다. 특히 고구마, 더덕, 도라지, 무, 연근 등 뿌리음식과 견과류 그리고 녹용이 좋다.


중국의 첫 항공모함 바랴크함을 둘러싼 미·중 간 신경전이 날카로웠다. 물론 중국의 항모가 당장 미국에 군사적으로 큰 위협이 되지는 않을 것이다. 그러나 중국의 항모 전략을 단순한 물리적 비교 우위의 차원에서만 파악할 수는 없다. 특히 우리에게 주는 함의는 크다. 지난해 여름 한반도에서 군사적 긴장이 고조되고 있을 때 미국의 항모 조지 워싱턴함이 동해에 들어오려 하자 격렬히 반대했던 게 바로 중국이었다. 태평양이 미국의 안방이던 시절은 지났다는 중국의 항변은 한·미 동맹이 냉전의 산물이라는 주장과 같은 맥락이다.
미국의 조지 워싱턴함과 중국의 바랴크함이 동해에서 부딪치는 사태가 당장 오지는 않겠지만 양국이 한반도 주변 해역에서 탈냉전의 패권을 놓고 경쟁하는 시대가 언젠가는 올 수 있다. 그게 중국 항모의 아버지로 불리는 류화칭(劉華淸·유화청)의 꿈이었다. 이런 고민스러운 상황이 24일로 중국과의 수교 19년을 맞는 우리에게 다가오는 전략적 현실이다.
외교·군사적 측면에서 본 한·중 관계에는 적지 않은 실망과 좌절이 있었다. 우리의 잘못도 컸다. 산이 높으면 골도 깊다. 우리가 중국에 거는 기대가 높았던 만큼 실망과 좌절 또한 클 수밖에 없었다. 교역과 투자를 비롯한 많은 분야에서 최대의 파트너로 등장한 나라에 대한 기대가 클 수밖에 없었던 건 오히려 당연한 일이었는지 모른다. 그러나 외교·군사적으로 두 나라 관계가 아직도 냉전의 골짜기에서 빠져나오지 못했다는 사실이 우리의 전략적 판단을 둔하게 만든 것 또한 사실이다. 결국 중국을 잘못 읽은 것이다. 엄청난 내부 변화의 소용돌이 속에서 몸부림치는 중국, 그리고 미국과 북한에 대한 중국의 전략적 대차대조표를 정확히 읽어내지 못했다는 것이 우리에게 주는 교훈이다.
중국의 대외전략에서 가장 중요한 고려 대상은 미국이다. 그런 미국과 우리는 동맹관계에 있다. 그게 우리의 전략 지형에서 최우선 고려사항이다. 우리가 미국과 중국 사이에서 심각한 전략적 고민을 해온 것 또한 그 때문이다. 해법도 다양하다. 연미화중(聯美和中), 결미연중(結美聯中), 공동진화(共同進化) 등 정도 차이는 있지만, 결국 미국과 중국 어느 한쪽으로 치우치지 않는 균형된 관계를 유지하면서 서로 공존해야 한다는 인식이 바탕에 깔려 있다. 그러나 말로만 균형을 외쳤지, 이를 전략전술이나 외교정책으로 연결시키지는 못했다. 역사를 보면 가장 어려운 외교가 중립노선이다. 많은 논의에도 불구하고 우리가 아직도 전략동맹인 미국과 전략적 협력 동반자인 중국 사이에서 우리만의 생존공간을 찾지 못한 채 우왕좌왕해 온 것이 놀라운 일은 아니다.
한겨울 얼음 석 자가 하루아침에 생긴 게 아니다(氷凍三尺非一日之寒)라는 말이 있다. 중국의 북한 정책이 특히 그렇다. 그렇다고 중국과 북한이 항상 호의적이고 전략적 인식을 같이하는 것도 아니다. 지난봄 김구초빙교수로 미국 하버드대에 체류하면서 만난 많은 중국 전문가들은 중국이 북한을 감싸는 게 꼭 북한을 좋아해서는 아니라는 점을 강조했다. 백악관에서 중국 문제를 책임졌던 한 전문가는 중국과 북한 간의 불신은 자신도 믿기 어려울 수준이었다고 말했다. 북한도 중국과 거리를 두고 싶어한다. 지난 6월 북한 문제에 『출구는 없다(NO EXIT)』는 책을 펴낸 조너선 폴락의 주장이 그렇다. 북한이 핵을 개발하거나 미국에 접근하는 것도 중국을 견제하기 위해서라는 게 그의 결론이다.


윤증이란 사람이 있습니다. 그는 고려시대에 이어 조선시대에도 이름을 날린 파평윤씨 가문 출신으로 조선시대 정치인이자 대학자였던 윤선거의 아들입니다. 그는 일찍이 송시열에게 가르침을 받았고 학문적으로도 명성을 날려 여러 차례 조정에 천거되었으나 벼슬을 나가지 않았습니다.
그런데 그가 유명해진 것은 송시열과의 논쟁 덕분입니다. 기대승과 이황 사이에 있었던 훈훈한 논쟁이 아니었고 쌍욕을 하지 않고 주먹만 들지 않았지 사제간에 붓으로 서신을 오고가며 피터지게 싸운 논쟁입니다. 논쟁의 원인은 아버지 윤선거가 예송논쟁으로 사이가 멀어진 윤휴와 송시열을 화해시키려고 한 적이 있었는데 송시열이 이를 계기로 윤선거를 미워하게 되었고 이후 송시열은 윤증에게 윤선거의 묘지명을 써달라고 부탁받자 그의 행적을 비판하는 묘지명을 적었습니다. 통상 묘지명에는 좋은 말만 적는 것을 원칙으로 하는 것을 비추어 볼 때 송시열의 이런 행동에 윤증은 크게 분노하게 됩니다. 이것이 논쟁의 시발점이 되고 회니시비로 발전되게 되었죠.
회니시비를 계기로 서인은 송시열을 따르는 노론과 윤증을 따르는 소론으로 분열되게 되었습니다. 윤증은 벼슬은 하지 않았지만 대 학자인 만큼 그를 따르는 문인들이 많았고 이 거물급 인사의 초상이 후대까지 전해져 내려오는 것은 당연한 일이겠죠. 그런데 윤증의 초상은 한 번 그려진 뒤 후대 화가들에 의해 여러 차례 모사되었고 지금도 여러점 남아 있습니다. 그 중 5점의 윤증의 초상과 1점의 전적이 윤증초상일괄이란 이름으로 보물 1495호로 지정되어 있습니다.
윤증 초상은 역사적이든 예술적이든 이야기거리가 많지만 이번 글에선 연호에 주목해보고자 합니다. 연호는 군주가 자기 치세연차에 붙이는 칭호입니다. 오늘날에는 예수 탄생을 기준으로 서기나 단군이 건국 했을 시점으로 하는 단기를 써서 시기를 나타냈는데 과거 우리나라에선 주로 중국 황제의 연호를 사용하여 시기를 나타냈습니다.
윤증 초상 중 측면전신좌상에도 연호가 적혀 있습니다. 내용은 다음과 같이 숭정기원후재갑자사월모(崇禎紀元後再甲子四月摹)라 묵필로 적혀져 있는데 초상이 그려진 시기를 알려줍니다. 여기서 숭정기원후재갑자가 몇 년을 나타내는 것이 핵심인데 명 의종의 연호가 1628년 무진부터 시작되니 숭정원년 이후 두 번째 갑자년이므로 1744년에 해당합니다. 문제는 의종이 이자성의 반란군에 의해 수도가 함락당하기 직전 목을 매어 세상을 떠난 년도가 1644년 이므로 숭정황제가 세상을 떠난 지 100년이 지나서도 숭정이란 연호를 사용하고 있는 것입니다.
윤증 초상 일괄의 초상 중 1점은 장경주가 2점은 이명주가 그렸다. 나머지 초상은 누가 그렸는지 미상이다. (출처 : 두산백과)
잘 알다시피 이자성의 반란군이 북경에 입성한 후 명은 멸망했습니다. 그 후 이자성은 청군에 쫓겨 진압되었고 강남에는 청군에 맞선 남명 정권이 들어서긴 했지만 모두 진압되었습니다. 즉 명이 멸망하고 청이 들어선 이후에도 조선은 명의 연호를 사용하고 있었다는 것입니다.
제후국은 천자국의 연호를 따릅니다. 조선은 정묘호란과 병자호란으로 청에 굴복하고 청에 조공을 바치는 제후국이 되었기에 공식석상에선 천자국인 청의 연호를 사용했습니다. 그럼에도 윤증 초상에 숭정 연호를 사용한 건 무슨 의미일까요?
중국 왕조는 전통적으로 스스로를 華라고 하고 주변 국가를 夷라고 하는 시각을 갖고 있었습니다. 그래서 스스로를 천자국으로 높이고 주변 국가를 오랑캐라 하여 낮추는 것이었습니다. 중국 왕조는 이러한 華夷관으로 세상을 바라보았고 당연히 오랑캐가 중국 왕조와 관계를 맺을 때는 반드시 조공-책봉관계로 맺었습니다. 조공은 주변 국가가 사신을 보내 중국 왕조를 다스리던 천자에게 인사드리고 주변 국가에서 나는 토산물을 바치는 행위며 책봉은 천자가 주변 국가의 왕에게 작위를 하사하고 그 땅을 내려주는 행위입니다. 조공-책봉관계가 맺어지면 중국 왕조는 주변국에게 하사품을 내리고 주변 국가는 복종의 의미로 중국 왕조가 하사한 달력과 연호를 사용하게 됩니다.
이러한 외교관계는 작은 나라가 큰 나라를 섬긴다 하여 섬길 事에 클 大자를 써 사대관계라고 불립니다. 그런데 실제 천자국이 주변국가를 노골적으로 내정간섭을 한적은 많지 않습니다. 그보다 사대관계는 형식적인 선에 그치는 경우가 많았고 이러한 형식적인 조공-책봉관계는 한반도 국가들도 받아들여 우리 역사에선 매우 익숙한 일이었고 중국의 연호 사용은 낯선일이 아니었습니다.
당연히 조선도 조공-책봉 질서 속에서 명에 사대를 하였습니다. 문제는 조선 초기 까지만 해도 명에 진심으로 사대를 했다기 보다 어쩔 수 없이 복속했다는 인식이 강했습니다. 중국 왕조는 힘이 강했고 조선은 약했기 때문에 국가 안보상 조선을 보호하기 위해 어쩔 수 없는 선택지라고 여겼던 것입니다. 이러한 관념은 고려시대 사대관을 그대로 이은 것으로 형세를 살펴서 사대를 한다 하여 형세적 사대라고 합니다.
그런데 조선 중기가 되자 성리학의 가르침에 철저한 사림세력들이 향촌에서 향약을 실시하고 서원을 중심으로 향촌질서를 성리학 중심으로 바로 잡은 후 정치적으로도 집권하게 되었습니다. 이들은 성리학의 가르침에 따라 외교정책을 바라보려는 시도가 나타납니다. 성리학은 남송에서 나온 새로운 유학으로 화이관을 중요하게 생각했습니다. 사림들은 당연히 화이관에 따라 세상을 바라보려고 노력했고 조선은 중국 왕조가 강해서 섬겨야 하는 것이 아니라 유학을 낳은 중화문명의 계승자이기 때문에 섬겨야 한다고 생각했습니다. 이러한 사대관을 명분론적 사대라고 합니다.
이런 상황에서 임진왜란을 겪자 명이 조선에 원군을 파견하게 되고 실제 임진왜란을 극복하는데 큰 도움이 됩니다. 조선 사대부들은 명이 조선에게 베푼 은혜를 再造之恩이라 하여 명분론적 사대의식을 극대화 됩니다. 선조를 비롯한 조선의 위정자들은 임진왜란의 책임을 희석시키기 위해 의도적으로 조선 관군이나 의병의 활약상을 낮추고 명에 대한 은혜를 강조하여 이러한 의식을 키우는데 일조합니다.
그런데 선조 말엽부터 여진족의 힘이 강해지고 후금이란 나라까지 세우자 이에 대한 대비책이 필요했습니다. 하지만 임진왜란 직후 여진족을 군사적으로 방비할 힘이 조선에겐 없었습니다. 광해군은 명과 후금 사이에 명에 무조건 적인 사대의 예를 표방하긴 힘들었습니다. 그래서 후대 학자들이 부르는 소위 중립외교란 것을 하며 전쟁을 막아보려 노력합니다.
그렇지만 광해군의 외교정책은 명에 대한 은혜를 저버리고 오랑를 섬기는 행위로 인식되었습니다. 성리학 이념을 국가 정책에 실현하고자 하는 성리학자들로서는 있을 수 없는 일이죠. 게다가 광해군은 왕권강화를 위해 파행적인 궁궐공사와 수 많은 옥사를 일으켰고 영창대군 살해와 인목대비 유폐 같은 폐륜적인 행위를 하였습니다. 이에 인조반정이 일어나 인조가 즉위하게 됩니다. 그런데 새롭게 정권을 잡은 인조 정권은 자신들의 집권 정당성을 위해 광해군의 외교정책을 비판하고 명이 조선에게 베푼 은혜를 더욱 더 강조하며 지성사대를 외치게 됩니다. 즉 명분론적 사대관이 더 강해지고 있었고 성리학에 대한 이해가 깊어진 조선 사대부들은 이를 당연하게 받아들이게 되죠.
그러나 조선의 사대관과는 별개로 현실에선 조선은 정묘호란과 병자호란을 겪었고 청으로 국명을 바꾼 여진족이 중국 대륙을 장악하게 되자 꼼짝없이 청과 조공-책봉 관계를 맺고 청에 사대의 예를 표방해야 했습니다. 당연히 청의 연호를 사용해야만 했죠.
그런데 조선은 성리학적 명분론에 따라 청이 아니라 명을 섬겨야 합니다. 명은 혈통적으로나 문화적으로나 중화문명의 적법한 계승자라 섬겨야 하는 데다 조선을 도와줬기 때문에 윤리적으로 은혜를 갚아야했습니다. 하지만 현실은 그렇지 못했습니다. 명은 멸망했고 조선은 명의 복수를 위해 청을 칠 힘이 없었기 때문입니다.
그래서 병자호란 이후 조선과 명을 위해 청에 대한 복수 하자는 북벌론이 조선 정국에 나돌기 시작했고 실제 여부는 알 수 없으나 효종이나 숙종 대 남인정권이 실행에 옮기기도 했습니다. 현실적으로는 불가능하다라는 것을 조선인 스스로도 잘 알고 있었습니다. 그래서 청에 의해 끊겨버린 중화문명을 조선이 간직하고 보존하여 언젠가 복수하자는 정신승리를 하기 시작했습니다. 이것이 주에서 시작된 중화문명을 이제는 중국이 아니라 조선에서 받들자는 것입니다. 이 중화문명의 핵심은 바로 성리학이며 성리학이 발달한 조선이야 말로 중화문명의 계승자가 될 자격이 있다는 것입니다. 이것이 바로 존주론입니다. 주는 천명을 받아 은을 치고 주도권을 잡은 중국의 왕조로 공자가 동경했다는 문화와 존경했다는 주공이란 인물 모두 이 나라에서 나왔습니다. 그래서 존주론은 주로부터 시작된 유학을 조선이 계승한다는 의미입니다. 그와 함께 중국에는 끊긴 중화문명이 조선에서 이어나간다는 자부심도 생겨나기 시작했습니다. 이것이 조선이 곧 중화다라고 생각하는 조선중화주의 사상입니다.
그런데 숭정 이후 명의 명맥이 끊겼냐? 그것은 아니었습니다. 남명정권이 청에 항거하고 있었고 남명정권도 저마다의 연호를 사용했습니다. 하지만 조선에선 남명정권의 연호를 사용하는 일은 많지 않았습니다. 오히려 남명정권보다 청이 명의 계승자라는 인식마저 갖고 있었죠.
이것은 당대 조선 사람들은 중화문명의 계승자는 남명이나 청이 아니라 조선이라 여겨 청이나 남명의 연호를 사용할 수도 사용할 생각도 없었습니다. 그렇다고 조선은 현실적으로나 성리학적 명문으로나 천자국이 될 수도 없습니다. 명의 마지막 황제 의종을 기리는 것이 성리학적으로 맞는 행동이었습니다. 조선 정부에선 어쩔 수 없이 청과의 외교 분쟁을 막기 위해 청의 연호를 사용할 수밖엔 없었지만 일반 사대부들이 사적으로 숭정 연호를 사용하는 것은 막을 수 없었습니다. 그래서 명의 마지막 연호인 숭정 연호를 사용이 일반화 되었던 것입니다. 이는 창덕궁에 대보단을 설치하여 명 의종을 기린다던지 만동묘에 명 의종의 글자체로 非禮不動이란 글귀를 암벽에 새긴다던지 하는 것과 궤를 같이한다 보시면 됩니다.
그래서 조선의 사대부들은 남명의 연호를 사용하지 않고 숭정이라는 연호를 사적에서 계속해서 사용한 것이죠. 앞서 언급한 윤증 초상만이 아니었습니다. 조선 문과의 소과에 해당하는 사마시(진사시)의 합격자 명단인 사마방목들이 많이 남아 있는데 숭정연호로 표기된 방목이 많이 남아 있습니다. 불교계도 숭정연호를 사용했습니다. 숙종 시기 만들어진 현재 서울시 성북구에 있는 개운사 숭정기원후팔십년명 범종도 숭정연호를 사용하고 있습니다. 왕실에서도 숭정연호를 사용했습니다. 영조 재위시기에 세워진 사천의 세종의 태실지의 표석에도 숭정연호를 사용했습니다. 이 밖에도 무수히 많은 문집에서 숭정연호를 사용하고 있습니다. 이러한 관념은 개항기까지 이어집니다. 유림들이 많이 참가한 을미의병 때도 의병장들의 격문에 숭정연호가 많이 나타납니다.


이삭이 시력을 잃을 정도로 나이 들었을 때 맏아들 에서를 부릅니다. 세상을 떠날 날이 멀지 않았다고 생각했기에 정신이 아직 온전할 때 큰 아들 에서에게 축복을 해 주어야겠다고 생각한 것입니다. 가장이 죽기 전에 자녀들에게 주는 축복의 기도는 특별한 의미가 있습니다. 이삭은 에서에게 그런 뜻을 전하고 별미를 만들어 오라고 지시합니다.
그 이야기를 리브가가 엿듣습니다. 25장 28절에서 밝힌 대로, 이삭은 당시 전통대로 큰 아들 에서를 편애했고 리브가는 태몽을 통해 받은 계시로 인해 야곱을 편애했습니다. 에서가 사냥을 나간 사이에 리브가는 급히 별미를 만듭니다. 리브가는 야곱을 에서로 변장시키고 별미를 가지고 아버지 앞에 가게 합니다. 이삭은 그가 에서인지를 확신하지 못하고 재차 확인합니다. 어떻게 이렇게 빨리 사냥을 할 수 있었느냐고 묻자 야곱은 “아버지께서 섬기시는 주 하나님이, 일이 잘 되게 저를 도와 주셨습니다”(20절)라고 답합니다. 자신의 이익을 위해 하나님까지 끌어 대어 거짓말을 한 것입니다. 이삭은 다시금 에서인지를 확인한 후에 별미를 맛있게 먹고는 마음 다해 장자로서의 축복을 빌어 줍니다.
야곱이 아버지의 축복기도를 받고 나올 때 에서가 사냥에서 돌아옵니다. 그는 별미를 만들어 아버지에게 가서야 야곱이 자신이 받을 축복을 가로챘다는 사실을 알게 됩니다. 이삭도 야곱에게 속은 사실을 알고 부들부들 떨 정도로 충격을 받습니다. 이삭은 에서에게, 이미 뱉은 축복의 말을 회수할 수 없다고 말합니다. 에서는 남은 축복이라도 자신에게 빌어 달라고 부탁했지만, 이삭은 이미 모든 축복을 야곱에게 빌어 주었다고 답합니다. 에서가 강권하자 이삭은 입을 열어 축복의 말을 하려 했으나 그의 입에서 나온 것은 축복의 말이 아니라 저주의 말이었습니다(39절).
이 일로 인해 에서는 야곱에게 원한을 품습니다. 아버지가 세상을 떠나는 날이 곧 야곱의 제삿날이라고 말하면서 별렀습니다. 리브가가 그 낌새를 알아채고는 야곱에게 하란에 있는 오빠 라반의 집으로 피신해 있으라고 지시합니다. 그런 다음 리브가는 이삭에게 에서의 아내들에 대한 불평을 쏟아 놓습니다. 그러면서 야곱을 하란으로 보내어 친족 중에서 아내감을 찾게 하자고 제안합니다.
이 이야기에서도 이삭은 무력하게 당하는 사람으로 나옵니다. 리브가는 결혼하는 과정에서 드러난 것처럼 지혜롭고 민첩하고 결단성 있는 모습을 보여 줍니다. 그는 야곱을 위해 이 모든 것을 계획하고 실행합니다. 리브가는 태몽에서 들은 하나님의 계시를 이루기 위해 그렇게 해야 한다고 생각했는지 모릅니다. 하지만 그것이 일을 더 꼬이게 만듭니다. 하나님의 계획은 인간의 술수와 속임수와 폭행을 통해 이루어지는 것이 아닙니다. 리브가는 에서와 야곱을 동일하게 사랑하면서 신실하고 진실하게 하루 하루 살았더라면 하나님의 계획이 아름답게 이루어지는 것을 보았을 것입니다. 하지만 그 자신의 술수로 하나님의 계획을 이루려고 함으로 인해 가족을 원수로 만들고 두 아들을 고생시키고 하나님의 계획이 지연되게 만들었습니다.
현대 독자들은 이 이야기를 읽으면서 여러 가지 의문을 가질 것입니다. 세상을 떠나기 전에 자녀를 위해 마음껏 축복해 주고 싶은 것은 믿는 부모라면 누구나 가질 수 있는 바램입니다. 하지만 그것을 가로채기 위해 리브가와 야곱이 벌이는 사기극은 이해가 되지 않습니다. 그렇게까지 하면서 축복기도를 가로채야 했을까 싶습니다. 또한 속아서 야곱에게 축복 기도를 해 준 다음에 에서가 소리치며 울면서 자신에게도 축복해 달라고 할 때 이삭이 “이미 축복을 다 해 주었기에 남은 것이 없다”고 답하는 장면에서는 더 의아스럽습니다. 우리 같으면 야곱에게 준 축복기도를 무효라고 선언하고 다시 기도해 주었을 것입니다.
이 모든 것을 축복기도에 대한 지나친 혹은 빗나간 믿음 때문이라고 치부할 수 있습니다. 하지만 하나님 앞에서 드린 축복기도에 대한 경외감과 무거운 신뢰를 여기서 봅니다. 축복기도가 단순한 예식이나 형식이 아니라 그들의 삶에 있어서 매우 중요한 실체라는 믿음이 그들에게 있었습니다. 그렇기에 함부로 해서도 안 되고, 일단 발설하고 나면 회수할 수도 없다고 믿은 것입니다. 인간적으로 보면 축복기도를 두고 벌이는 가족들의 싸움이 유치해 보입니다. 그러나 하나님 앞에서 행한 일에 대한 묵직한 믿음을 여기서 봅니다.
이 이야기를 통해 하나님에 대한 우리의 믿음이 너무 세속화되고 인본주의화된 것은 아닌지 자문해 봅니다. 부모로서 자녀를 위해 마음 다해 축복기도를 해 주는 것은 참으로 거룩한 일입니다. 믿는 사람으로서 다른 사람들을 축복하는 것은 아주 귀한 일입니다. 뿐만 아니라, 그 축복의 기도는 실제입니다. 그 기도가 내 입을 떠나는 순간 하나님의 손에 옮겨지는 것입니다. 그렇기에 우리 또한 다른 사람 앞에 겸손히 고개 숙이고 축복의 기도를 받을 줄 알아야 합니다. 많은 이들이 보여주는 ‘축복집착증’에 대한 거부감으로 인해 하나님의 축복을 배제하고 살아가는 인본주의에 빠지지 말아야 하겠습니다.
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4 thoughts on “창세기 27장: 축복을 나누는 삶”
예정 된 것이 이루어 지는 과정을 보며 왜 그런 과정을 통해 야곱이 축복을 받을까 ? 이해는 안 되지만 그런것이 하나님의 뜻이라면 내 이해를넘어 믿음으로 받아들이고 부모님들이 하는 기도가 곧 하나님의 축복으로 이어진다는 것을 받아들여 우리 자녀들을 위해 기도할 때 온정성을 다해 신실한 기도를 해야겠다고 다짐합니다.
편애하는 리브가를 통해 인간의 허약점을 느끼며 그런 것들을 극복하기 위해서라도 더 열심히 기도하며 정도의 길을 걷게 해달라고 기도하는 아침입니다.
세상의 유산을 더 받으려고 서로 싸우는 형제들을 흔히 봄이다.
예수님을 통해 믿는 하나님은 남에게 속는 주님이 아님을 깨우쳐
주시는 성령님께 감사를 드립니다.
자녀들에게 골고루 하늘의 은혜를 축복하는 부부가 되기를 원합니다.
이웃에게도 축복이 되는 오늘이 되도록 도와 주십시오. 아멘.
오늘 아침 야곱이 그 어머니와 합작하여 형 에서가 받을 축복을 앞 못보는 아버지를 속여서 가로 채는 사악한 행위를 봅니다. 이것이 욕망을 따르는 인간들의 길이라는 것을 봅니다. 그것은 하나님의 축복이 무엇인지 모르고 자신들의 우상을 따르는 행위라고 생각합니다. 먼 훗날 창37:9에서 요셉이 아버지 야곱을 바로왕에게 소개할때 야곱이 대답하는 말이 생각 납니다. “”내 나그네 길의 세월이 백삼십 년이니이다. 내 나이가 얼마 못되니 우리 조상의 나그네 실의 연조에 미치지 못하나 험악한 세월을 보내었나이다.” 이러한 인생이 야곱이 바라던 하나님의 축복이었떤가? 그러나 하나님의 손에서 야곱은 지극히 낮아져서 하나님의 은혜로 잃었던 아들 요셉을 만나게 되고 바로 앞에 서게 되며 그 온 가문이 구원을 받습니다. 우리의 축복은 오직 하나님의 은혜의 손길에 붙잡히는 것이라는 것을 깨닫습니다. 50여년 전에 읽었던 중국의 영성가 워치만 리의 “주의 형상을 닮아”라는 책이 생각납니다. 그는 여기서 바로 야곱의 고백을 인용하며 주의 손에 잡혀서 모든것을 주님의 은혜로 고백하고 있는 모습을 이야기 합니다. 우리가 바라는 하나님의 축복이 무엇인가? 그러나 우리가 바라는 하나님의 축복은 우리의 상상을 넘어 영원한 복을 주시는 분이시라는 것을 깨닫고 찬양과 경배를 주님께 드립니다.


저작권위원회에따르면 모바일 웹하드는 2012년 20여 개에서 지난해 상반기 60여 개까지 늘었다. 이들 모바일 웹하드는 미래부에 등록한 PC 웹하드 업체들이 별도로 서버를 두고 운영하고 있는 경우가 대부분이다. 문제는 이들 중 일부 웹하드 업체가 PC 환경에 비해 단속이 드문 모바일 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 버전에 불법 콘텐츠를 올리는 방식으로 단속을 피하고 있다는 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 것이다.
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업무시 생성되는 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 파일을 하드에 저장하거나, 문서로 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 출력해 보관하던 직장인들이 최근엔 주로 웹하드를 이용해 파일관리를 하는 것으로 나타났다.
위키피디아가미국의 온라인저작권침해금지법안에 반대하는 것도 저작물을 불법으로 게시하는 사이트를 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 인터넷 공급업체가 폐쇄하도록 해 사실상 인터넷을 통제하려는 시도라는 이유에서다. 저작권자가 요청해 사이트가 폐쇄되면, 사이트 자체가 없어지는 것은 아니지만 도메인 주소를 비활성화해 인터넷 검색에서 제외하고 접속을 차단하는 등의 조처가 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 이뤄진다.
a권리사제휴콘텐츠 판매 기록’에 따르면 28개 사이트에서 판매된 제휴콘텐츠 건수는 22만459건인 반면, a권리사가 웹하드에서 제공받은 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 판매로그 건수는 10만616건에 그쳐 54.36%인 11만9843건이 누락된 것으로 나타났다.
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대원미디어와 방송이 지난주에 이어 웹하드·P2P 업체들과 후속 통계약을 체결함으로써 합법화가 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 급속도로 이뤄지는 상황이다. 대원미디어그룹과 웹하드 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 업체들간의 저작권 갈등이 상호 윈윈 국면으로 접어들고 있는 모양새다.
국내 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 최대 애니메이션·만화·캐릭터 라이선싱 전문업체 대원미디어와 대원방송은 16일 "웹하드 업체 빅파일(www.bigfile.co.kr), 파일혼(www.filehon.com), 파일24(www.file24.co.kr), 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 겜플(www.gample.net) 등 총 7개 웹하드·P2P 업체들과 합의, 콘텐츠 유통계약을 체결했다"고 밝혔다.
단체는전 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 세계 40여개국 해외 교민 방송과 콘텐츠 공급계약을 맺고 경쟁력 있는 회원사의 콘텐츠를 보급하는 방식으로 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 수익을 창출하기로 했다.
파일캠프측은경품 추첨의 투명성을 높이기 위해 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 추첨 과정을 홈페이지 및 페이스북에 게시하고, 최종 3만 좋아요 달성시 1등 당첨자에게는 경품을 직접 전달하면서 인증샷도 공개할 예정이다.
대원미디어·방송 측은 "상당수 웹하드 업체들이 합법적 유통으로 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 전환하고 또 계약을 하기 위해 계속해서 제반 조건 관련 문의와 함께 협상관련 미팅을 요청해 오고 있다"면서 "4~5월 중 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 대다수 웹하드 업체들과 최대한 합리적이고 현실적인 기준에 따라 합의, 콘텐츠 유통계약을 하게 될 것"이라고 전했다.
실제지난해 저작권위원회가 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 모바일 웹하드 9곳을 조사한 결과, PC 환경에서 불법콘텐츠 비율은 38% 가량이었지만, 모바일 환경에서는 54%에 달했다. 불법 복제물 유통 건수도 PC 웹하드에선 2012년 1억5000만 건에서 2013년 1억 건으로 약 34% 감소했지만, 모바일 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 웹하드에선 2012년 6만9148건에서 2013년 30만5430건으로 5배 가량 늘었다.
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IT업체 기획팀의 이지희(27세, 여)씨는 중요한 미팅 자리에 기획안을 빠뜨리는 실수를 한 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 뒤 웹하드로 문서 관리를 시작했다. 프로젝트나 미팅이 있을 때마다 수천장에 달하는 기획안을 일일이 확인해 찾지 않아도 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 될 뿐만 아니라 웹에만 접속 가능하면 언제 어디서라도 필요한 문서를 쓸 수 있기 때문이다.
이같은 변화는 최근 직장인들의 업무 절차와 환경이 시스템화 되어 가고 있는데다 시간과 공간의 제약없이 이루어지고 있는데 따른 것으로, 이전과 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 같이 개인 PC의 하드나 문서로 파일을 관리하는 대신 접속이 용이하고 관리가 수월한 웹하드가 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 문서 관리 대체 수단으로 떠오르고 있다.
신규웹하드 서비스 파일캠프는 서비스 론칭을 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 기념하여 페이스북 좋아요 이벤트를 진행한다고 23일 밝혔다.
우선단체는 웹하드에서 불법으로 유통되는 방송 콘텐츠 단속에 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 나선다. 콘텐츠 불법 유통 단속을 원하는 케이블 방송사는 방송 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 프로그램 전송을 관리해 달라는 내용이 담긴 신탁계약서를 단체에 제출하면 된다.
그동안지상파는 해외 교민 방송사와 드라마, 오락 프로그램을 따로 계약해 공급해왔다. 방송채널사용사업자(PP)의 경우 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 CJ E&M의 미국, 일본 지사를 통해서만 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 방송 프로그램을 보급해왔다.
정부가그동안 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 웹하드 등록제의 사각지대로 지적돼온 '모바일 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 웹하드'에 대한 불법복제 단속을 강화할 전망이다.
한국케이블TV방송협회는웹하드상 방송 콘텐츠 불법 유통 단속, 방송 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 콘텐츠의 글로벌 진출 촉진 등을 통해 중소 방송사가 양질의 콘텐츠를 제작할 수 있는 수익 창출 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 기반을 마련한다는 방침이다.
웹하드의제휴콘텐츠 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 정산누락과 불법 콘텐츠 유통 등 불법 운영이 도를 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 넘고 있다는 지적이 제기됐다.
이번에유통계약을 체결한 A웹하드 업체 대표는 "대원 측이 보유한 '원피스' '나루토' '기생수' '도라에몽' '짱구는 못말려' '파워레인저' '슬램덩크' '건담' '드래곤볼' '곤' 등 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 글로벌 경쟁력을 갖춘 4000편 이상의 콘텐츠들을 웹하드 업체 대부분이 합법적으로 유통하기를 희망하고 있다"며 조만간 나머지 웹하드 업체들과 대원 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 사이에 계약이 성사될 것으로 전망했다.
또한동일 28개 웹하드의 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 ‘2013년 9월 1개월간 웹하드 다운로드 내역’ 자료에 따르면 9월 한달 동안 이뤄진 만건의 다운로드 건수 가운데 19.8%는 합법 저작물인 제휴콘텐츠였고, 나머지 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 80.2%는 비제휴 콘텐츠였다.
업계는PC 중심의 불법콘텐츠 단속에서 벗어나 다양한 모바일 기기에 대한 점검이 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 필요하다고 지적했다. 콘텐츠 업계 관계자는 "웹하드 등록제가 효과를 얻기 위해선 기존 PC뿐 아니라 다양한 서비스와 기기에 대한 단속과 모니터링이 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 필요하다"고 말했다.
온라인백과사전 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 ‘위키피디아’가 미국의 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 저작권법 강화 움직임에 항의해 사이트를 24시간 폐쇄했지만, 한-미 자유무역협정(FTA)이 발효되면 국내 사이트는 실제로 폐쇄될 수 있다는 지적이 나오고 있다. 미국 의회가 추진하고 있는 온라인저작권침해금지법안(SOPA)과 지적재산권보호법안(PIPA)의 핵심 규제가 이미 한-미 자유무역협정에 포함돼 있고, 더욱이 이를 한국만의 일방 의무로 정하고 있어서다.
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한국케이블TV방송협회(KCTA)는상반기 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 내 신탁·이용약관 등 각종 규정과 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 저작권 관리 시스템을 마련한 후 하반기부터 방송 저작권 신탁단체를 별도 법인으로 운영할 계획이라고 27일 밝혔다.
이에대해 문화체육관광부는 “인터넷 사이트 폐쇄 조항은 협정상 의무가 아니라 선언적 의미”라고 해명했다. 인터넷 서비스 제공자가 모르는 사이에 불법 복제물이 인터넷으로 퍼지고 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 있어 이에 대한 명확한 규정을 만들었을 뿐이라는 것이다. 하지만 미국이 온라인저작권침해금지법안과 지적재산권보호법안을 통과시키면 우리나라가 ‘안전지대’가 아니라는 점은 분명하다. 문화부 관계자는 “실제로 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 법안이 통과되면 영향이 있어 주의 깊게 지켜보고 있다”고 말했다. 미국 정부가
케이블 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 방송사·독립제작사·1인 창작자 등 콘텐츠업 종사자들이 관리받고 싶은 저작권을 자유롭게 선택해 맡길 수 있는 방송 저작권 우당탕탕 아이쿠 시즌2 다운로드 신탁단체가 설립된다.


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수잔 손택이 사라예보에서 만난 한 여인은 “자신이 안전한 곳에 있다고 느끼는 한, 사람들은 무관심해지기 마련”이라고 말한 적이 있다. 하지만 오늘날 우리는 그 반대 명제 역시 성립한다는 사실을 알고 있다. “자신이 불안전한 곳에 있다고 느끼는 한, 사람들은 무관심해지기 마련이다.” 모두가 불안을 말하는 사회, 끝없는 경쟁과 사회적 죽음의 위협에 내몰리는 사회. 이 속에서 사람들은 항상적으로 불안하고 고독하기 마련이다. 그리고 이 만연한 고독 속에서 사람들은 타자에게 보이고 들려지는 경험을 잃게 되고, 결국은 우리 모두에게 공통된 세계 그 자체의 의미도 상실하게 된다.
현재 우리 사회에는 다양한 관점들과 그것들이 교환되는 소통의 공간이 존재하는가? 혹시 공동체적 이슈에 대한 관심은 사라지고 삶에 대한 불안과 세계에 대한 냉소만 커지고 있는 것은 아닌가? 우리 사회의 근본적인 문제는 사람들이 오직 자기 자신의 문제에만 집중하도록 내던져졌다는 사실, 그리고 이로 인해 다양한 사람들 사이에 존재하는 사이의 공간(interspace)에서 형성되는 공통 세계가 사라졌다는 데 있다. 한나 아렌트는 이것을 ‘세계 소외’라 표현했다. 아렌트는 전체주의 사회와 소비자본주의 사회를 염두에 두고 한 말이지만, 이는 불안한 우리 사회에도 동일하게 적용되는 진단이자 경고이다.
그렇다면 현재 부산대학교에는 다양한 목소리와 사람들 사이의 사이 공간이 존재하고 있는가? 학내 구성원들은 자신의 의견이 무시되지 않으리라고, 자신이 느낀 감각을 이해받을 수 있으리라고 확신하며 의견을 표출하고 있는가? 다행히 부산대학교에는 다양한 경로를 통해 대학다운 대학을 만들자는 주장이 끊임없이 제기되고 있다. 학사제도 개선안에 대한 의견제시나 공간채산제 개정의 촉구, 공익에 충실한 대학, 민주적이고 공공적인 대학을 만들자는 주장, 비정규직 교원을 양산하는 정책에 대한 비판과 우려, 수많은 호소와 성명서들. 그런데 문제는 이렇듯 통절한 호소와 비판이 제대로 응답받지 못하고 있다는 사실이다.


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하나님은 아론이야 말로 하나님께서 택하신 제사장이라는 사실을 만천하에 공언하셨습니다. 12지파의 대표들의 이름이 적힌 지팡이 중에서 유일하게 아론의 지팡이에서만 움이 돋고 싹이 나고 살구열매가 열렸기 때문이었습니다. 이 때문에 이스라엘 백성들은 두려움에 떨어야 했습니다. 그들은 이제 자신들은 죽게 되었다고 하소연했습니다. 하지만 하나님의 계획은 그들을 망하게 하려는 게 아니었습니다. 그들을 다시 살리시기를 원했습니다. 그들에게 소망 주시기를 원했던 것입니다. 그러기 위해서는 분열되고 상처 입은 이스라엘 백성들이 다시 영적인 질서를 회복하는 일이 시급했습니다.
따라서 가장 먼저 하나님께서 손을 댄 곳이 바로 제사장과 레위인의 책무에 관한 것이었습니다. 영적인 지도자가 바로 서 있을 때 그들이 바르게 사역을 감당할 때 신앙공동체가 다시 회복될 수 있는 중요한 동기를 부여해 줄 수 있기 때문입니다. 먼저 제사장의 직무는 하나님께 제사를 드리고 성소에서 일하는 레위인들을 감독하며 성소 내부에 있는 거룩한 기물들에 대해 다른 사람들이 함부로 접근하지 못하도록 하는 일이었습니다. 이것은 이스라엘 백성들이 함부로 접근해서 당하는 심판으로부터 보호하기 위한 것이었습니다. 즉 제사장은 백성들의 생명을 보호하는 일을 위해 부름 받은 것입니다.
하나님은 제사장이 이 일에 최선을 다해야 한다고 강조하셨습니다. 즉 이 일이 얼마나 이스라엘 공동체를 위해서 필요한 것인지 강조하신 것입니다. 무엇보다도 제사장의 직분은 하나님께서 주신 선물입니다. 즉 하나님이 아론에게 내리신 제사장직은 인간의 의지와는 상관없는 것으로 신적인 영광을 지닌 것이라 할 수 있습니다. 그렇기에 그들은 일반인들이 할 수 없는 번제단에서 희생제물을 드리는 일부터 등대의 불을 관리하고 떡 상의 떡을 진열하고, 분향단에서 향을 피워 올리는 일 등을 감당할 수 있었던 것입니다. 물론 그 사람이 특별하고 뭔가 재능이 많아서 일을 감당할 수 있었던 게 아니었습니다. 하나님께서 선택하셨고 그 부르심 때문에 그 일을 감당하는 것입니다. 따라서 만약 이들이 겸손하게 사명을 잘 감당하지 못할 때는 무서운 징계를 면치 못했던 것입니다.
이처럼 민수기 18장 1-7절까지는 제사장과 레위인의 임무가 무엇인지를 규정하고 있습니다. 그리고 8절에 이르러서는 이러한 직무를 통해서 자신의 전 생애를 하나님께 봉사해야 하는 자들에게 주어지는 분깃에 대해서 규정하고 있습니다. 제사장의 분깃에 대한 본문의 규정을 간단히 요약하면 다음과 같습니다. 먼저 백성들이 드린 요제물과 거제물은 모두 제사장의 것입니다. 또한 불사르지 않은 지성물과 속죄제와 속건제, 화목제물의 좋은 것 역시 제사장의 것이라는 것 등입니다.
이처럼 하나님께서는 각종 제사와 성막 봉사에만 전념해야 했던 제사장들에게 생계 수단이 되는 여타의 토지나 다른 직업을 제공하지 않으시는 대신에 하나님이 친히 그의 분깃이 되어 주심으로써 그 수고를 갚아주신다고 말씀하신 것입니다. 20절 말씀입니다. “여호와께서 또 아론에게 이르시되 너는 이스라엘 자손의 땅에 기업도 없겠고 그들 중에 아무 분깃도 없을 것이나 내가 이스라엘 자손 중에 네 분깃이요 네 기업이니라.(민 18:20)”
한마디로 하나님께서 책임져 주신다는 것입니다. 그러니 너희들은 내가 준 선물, 즉 사역을 담당하는 일에 최선을 다하라는 것입니다. 특별히 제사장과 레위인들에게 땅을 주지 않은 이유는 무엇입니까? 그것은 땅의 일에 소망을 두지 말고 하나님께만 온전히 소망을 두고 사역에 전념하라는 뜻입니다.
이 점은 오늘날 우리 모두에게 귀중한 교훈을 줍니다. 우리는 소위 만인제사장의 시대를 살고 있습니다. 다시 말해 하나님께서 우리 모두에게 주신 사역은 모두가 제사장적 사역의 정신을 가져야 하는 것입니다. 물론 교회를 온전히 섬기는 사역자들과는 다르게 세상적인 일에도 매진해야 하는 차이는 있습니다. 교회에서 맡은 역할도 다른 것은 사실입니다. 그럼에도 불구하고 공통적인 것은 있습니다. 하나님의 사역에 헌신하는 자는 하나님께서 책임져 주신다는 점입니다.
예를 들어 장사를 하시는 분들이 주일성수를 과감하게 하지 못하시는 이유가 무엇입니까? 물론 하나님을 믿느냐고 하면 그렇다고 할 것입니다. 하지만 문제는 하나님을 온전히 믿지는 못하는 것입니다. 그러다 보니 주일에 가게 문을 닫고 예배를 나오기가 망설여지는 것입니다. 물론 마음으로는 그래야 한다는 것을 알고 있습니다. 가게 일 때문에 예배에 잘 참여하지 못하시는 분들을 뵙고 여쭤 보면 모두가 다 주일에 예배를 드리는 삶을 살아야 한다는 것에 대해서는 공감하십니다.
하지만 막상 행동이 따르지 못합니다. 왜입니까? 다시 말씀드리지만 하나님께서 전적으로 그 가게를 책임져 주신다는 믿음이 없기 때문입니다. 가게가 잘 될 수 있기를 하나님께 기도하고 바라면서도 정작 그 가게의 운영을 하나님께 온전히 의탁하지 못하는 것입니다. 안타깝게도 그렇게 되면 신앙이 잘 자라지 않습니다. 이것은 비단 장사를 하는 사람들에게만 해당되는 게 아닙니다. 현실이 워낙 경쟁사회가 되다보니 교회봉사를 하는 일에 망설이는 경우가 있습니다. 결국 봉사는 시간이 투자되어야 하기 때문입니다.
하지만 하나님으로부터 부르심을 받은 사람의 삶은 이 세상의 가치를 넘어서야 합니다. 세상의 방식과 하나님의 방식은 다르기 때문입니다. 세상의 방식은 땅의 일을 생각하게 하지요. 하지만 하나님의 방식은 영원의 문제, 구원의 문제를 생각하게 합니다. 다시 말해서 그리스도인들은 세상 사람들과 똑같이 일은 하지만, 삶의 목적이 다를 수밖에 없는 것입니다. 그 목적은 무엇입니까? 하나님의 영광을 위한 삶입니다. 먼저 그분의 나라와 의를 구하는 삶입니다. 이것이 우리 그리스도인들의 삶의 목적이어야 힙니다. 그 목적에 합당한 인생을 살면 하나님께서 그 인생을 책임져 주십니다. 이 세상의 삶은 말할 것도 없고 영생의 문제까지 책임져 주시는 겁니다.
하나님은 제사장과 레위인들에게 직무를 다해야 한다고 말씀하셨습니다. 이것은 해도 그만이고 아니면 말고 하는 식이 아닙니다. 이것은 준엄한 하나님의 명령입니다. 해도 되는 것이 아니라, 해야 하는 것입니다. 하나님께서 우리에게 사역을 주신 것도 해도 되고 아니면 말고의 문제가 아닙니다. 반드시 해야 하는 일입니다. 이것은 의무입니다. 그런데 여기에는 분명한 축복이 따릅니다. 그 축복의 내용이 무엇입니까? 하나님께서 그 인생을 책임져 주시는 축복인 것입니다. 따라서 비록 내게 땅이 한 평 없다 할지라도, 뭔가 세상적으로 이름을 떨치지 못했다 해도, 세상적인 관점에서 내가 별로 이룬 것이 없다해도 그것이 하나님 앞에서 중요한 것은 아닙니다. 보십시오, 하나님은 레위 지파에게 세상의 분깃을 주시지는 않으셨지만, 하나님 자신이 분깃이 되신다고 말씀하지 않으셨습니까?
이것은 레위 지파가 받은 분깃이 다른 지파가 받은 분깃과는 근본적으로 다르다는 것을 말씀하고 있는 것입니다. 세상의 분깃은 세상의 가치와 조건으로 결정됩니다. 하지만 그리스도인의 분깃은 오직 하나님의 은혜와 섭리에 의해서 결정됩니다. 세상의 분깃은 죽으면 싸 가지고 갈 수 없지요. 하지만 하나님의 은혜와 섭리는 죽음 이후에도 영원한 것입니다. 따라서 세상에서 제일 가치 있는 일이 무엇이겠습니까? 하나님께서 맡겨주신 사역을 하나님의 뜻에 합당하게 행하는 삶입니다.
예수님도 다음과 같이 말씀하지 않으셨습니까? “그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라. 이는 다 이방인이 구하는 것이라. 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라. 그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라. 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라.” 그렇습니다. 가장 복된 인생은 하나님이 친히 분깃이 되어주시는 인생입니다. 그러니 우리 모두가 맡겨진 사역에 더욱 매진하기를 원합니다. 현재 내 삶의 여건을 보기보다 이 모든 것을 오히려 하나님께 내어 맡기고 열심히 하나님의 뜻을 이루어 드리는 일에 매진한다면, 하나님이 그 인생을 책임져 주실 것입니다.


여기에 장형민은 은선재 부모의 살인 사건을 모방한 또 다른 살인사건 현장에 의문의 사진 한 장을 남겼고, 이를 단서로 본격적인 수사에 착수한 S&S팀은 장형민이 벌인 살인사건이 은선재와 관련이 있고, 그 사건 현장에 은선재가 매번 등장하면서 두 사람의 연결 고리에 대한 궁금증을 키워가는 등 그 어느 때보다 남다를 팀워크를 발휘하기 시작했다. 장형민이 남긴 사진이 3일 후 11시로 찍혀 있는 시간을 보고 앞으로 벌어질 또 다른 사건을 암시한다고 예상한 S&S팀은 그 사진 속 장소를 찾아내기 위해 모든 능력을 총동원했고, 장형민에게 조력자가 있을 것으로 예상한 우태석은 이문기(양기원) 형사에게 전춘만(박호산)을 별도로 감시하라는 지시를 내리게 되면서 한 치 앞을 예상할 수 없는 스토리가 이어졌다.
우태석을 향한 전춘만과 장형민의 반격도 만만치 않았다. 전춘만은 자신의 뒤를 쫓는 누군가의 감시를 눈치챘고, 이를 피해 장형민과 접선했다. 장형민 역시 다시 만난 우태석과 추격전을 벌인 끝에 격한 몸싸움까지 벌였지만, 만신창이가 된 채로 지나가는 행인을 이용해 칼로 찌르고 도주했다.


우선적으로 전국의 섬중에서 가 ‘가고 싶은 섬’으로 선정되어 보령시의 쾌거가 아닌가 한다. 특히, 신준희 시장이 작년 12월 3일, 국가균형발전위에서 주관하는 ‘가고 싶은 섬 사업’을 위해 유럽의 섬을 순회한 적이 있는데... 그때 신 시장이 관심을 갖고 보령시가 이 사업을 추진해야겠다는 의지로 시작돼 대상지 선정이라는 영예까지 온 것 같다.
2. 보령에는 많은 섬들이 있다. 그 많은 섬들 중에서 ‘외연도’에 확신을 걸고 사업을 추진한 것은 외연도의 어떤 장점 때문이었나?
외연도는 열도로 구성되어 본섬 주위에 15개의 무인도서가 펼쳐져 있다. 특히, 타 섬보다 관광자원이 많다. 천연기념물인 동백수림, 207종의 관속식물, 가마우지 서식처 등의 천연 관광자원도 많고, 봉수대, 전횡장군, 풍어제 등 문화재 보존이 잘 되어 있다는 것이 장점이다.
3. 일부에서는 ‘가고 싶은 섬-외연도’ 사업이 어려울 것 같다는 이야기가 나오기도 하였다. 어렵다고 평가된 사업을 성공하기 위해 어떤 전략과 노력을 했는가?
타 지역의 섬 같은 경우는 전문 용역기관에 의뢰해 제안서를 작성 한 것으로 알고 있다. 그러나 보령시는 관광과 과장 및 담당자들이 직접 제안서를 작성해 1차 서류를 무난히 통과했다. 특히, 각종 심사 및 실사 등에서 시장과 실무진의 적극적인 노력과 외연도 시민들의 일치된 모습이 좋은 평가를 받은 것으로 알고 있다.
4. 2006년 행감 베스트 의원으로 선정됐고, 지역발전을 위해 노력하고 있는 시의원으로 정평이 나 있다. 특히, 이번 사업은 지역의 특징인 ‘섬’을 컨셉으로 잡아 보령뿐 아니라 충남발전을 위해 국책사업을 유치했다는 큰 평가를 받고 있는데... 편의원이 생각하는 기초의회와 의원의 역할이f한 무엇인가?
우선 의원들이 권위의식이 젖어 있는 것을 벗어나야 하고, 보령시의 미래를 걱정해야 한다고 생각한다. 특히, 보령시는 자립도가 전국에서 중위권인데 앞으로 시가 발전하기 위해서는 의원과 집행부의 상호 신뢰와 협력이 있어야 한다고 생각한다. 그러나 지난 2월 국도비 확보차원에서 국회의원, 도의원, 집행부가 회의를 한 가운데 의회를 배제했다. 의원과 함께 같이 갈 수 있는 협의체가 구성되어야 하는데 그렇지 못한 부분이 생겨 아쉽다.
또한 얼마 전부터 ‘보령시 건설 및 국도비 확보 의원회’를 만들자고 요청을 하고 있다. 의회-공무원-민간전문가 등이 참여한 이러한 협의체를 통해 보령에 국책사업을 많이 받아와야 한다. 그래서 시가 발전한다. 의원도 시민의 한 사람으로써 보령발전을 위해 항상 생각해야 한다.
5. 문광부는 선정된 섬에 대해 향후 3년간 보전형, 지역주도형의 섬 관광자원화의 성공모형을 구축할 방침이다고 밝히고 있다. 특히, 앞으로 총 44억원 가량의 사업비 지원 등이 뒤따를 것으로 전망되는데 '외연도‘와 관련된 ’가고 싶은 섬 사업’ 청사진과 지역발전에 기여하는 점이 있다면 무엇인가?
현재 계획대로라면 많은 자원이 참여하여 외연도 환경정비, 민속체험 마을 조성, 해수욕장 개발, 그린파크 개발, 등산로 정비, 체험공간 구성 등 많은 사업이 추진할 것으로 예상된다. 이러한 사업을 통해 우리나라 국민 모두가 외연도를 찾을 수 있는 ‘가고 싶은 섬’이 될 수 있도록 계획을 잡고 있다.
외연도가 이번 기회를 통해 섬이 가지 제약을 벗어나게 됐으며, 지역발전도 좋아질 것으로 생각된다. 도서간 균형발전도 좋아질 것으로 보인다. 현재 외연도는 축제분위기다. 보령의 미래는 이제 관광산업인데... 섬을 특색 있게 개발을 가속화 시켜야 한다.


갈등에 관한 정의는 학자들마다 연구목적에 따라 다양하게 정의되고 있다. 왜냐하면 갈등은 형태가 다양하며, 그 특성에 따라 개인 및 조직에 미치는 영향이 다르기 때문이다. 이와 같이 다양한 특성을 지니고 있는 갈등은 학자마다 다르게 정의되고 있지만 여기서는 집단갈등은 둘 이상의 행동주체(집단)사이에 어떤 목적을 달성하기 위한 상호작용과정에서 이해관계가 대립하여 서로 상대방의 목적 달성에 해를 끼치거나 방해하기 위해 심리적 또는 행위적으로 표출되는 현상으로 정의하고자 한다. 2) 조직 내에서 갈등의 역할에 대한 관점
이러한 갈등이 조직 내에서 어떤 역할을 하느냐에 대한 관점은 크게 세가지로 나눌 수 있다. 첫째는 갈등이 조직에 역기능적이기 때문에 이를 해소시켜야 한다는 전통적 관점이고, 다른 하나는 갈등은 자연적인 것이며, 어느 조직에서나 불가피한 것이고, 조직의 효과성을 증진시키는 데에 잠재적이고 긍정적이라는 행동적 관점이다. 그리고 마지막으로는 갈등은 효과적으로 과업을 수행해 나가도록 하게 만드는 절대적으로 필요한 것이라고 보는 상호작용적 관점이다. 오늘날 조직화된 사회에서 갈등(conflict)는 보편적인 현상으로 보고 그 필요를 인정하고 있다. 2. 집단 갈등의 원인


장류는 우리나라를 비롯하여 중국, 일본 등 동남아 여러 나라의 각 가정에서 천연의 미생물을 이용하여 만들어 애용되고 있는 발효식품 중의 하나로 전통적인 제조 방법에 따라 만들어져 자급자족해 왔으나 식품공업의 발달과 시대적 변천 그리고 생활환경의 변화에 따라 자가 생산에서 공장생산품으로 전환되고 있다.
간장은 한국에서는 kanjang, 중국에서는 chiang-yu, 일본에서는 shoyu라 칭한다. 우리나라 고유의 간장과 된장은 콩과 소금을 주원료로 하여 콩을 삶아 이것을 띄워 메주를 만들고 메주를 소금물에 담가 발효 시킨 후 여과하여 여액을 간장이라 하고 나머지를 된장이라 하여 식용해 왔다.
간장 제조 과정은 공정별로 대별하면 원료 처리 공정, 제국 관리 공정, 담금 발효 숙성공정, 여과 압착 공정, 제성 살균 공정, 포장 공정으로 나눌 수 있다. 간장의 제조 방법에는 크게 나누어 오랫동안 전해져 온 재래방법(가정제품)과 현대과학에 근거를 둔 개량 방법(공장제품)이 있고 공장제품을 양조간장, 혼합간장, 산분해 간장으로 분류한다. 또한 간장은 담근 햇수 또는 농도에 따라 진간장, 중간장, 묵은 간장 등으로 나뉘며 원료에 따라 순수한 콩만으로 제조한 것이 조선간장이다. 콩에다 밀과 같은 전 분질 원료를 곁들여 만든 것이 일본 간장이며, 산 분해 간장(또는 아미노산 간장)은 콩 단백질을 산(염산)으로 가수 분해 시켜 속성으로 만든 것 등 많은 종류의 간장이 존재한다. 간장은 발효 대두 식품 중에서 극동 아시아뿐만 아니라 미국이나 유럽까지도 조미 식품으로 폭넓게 사용되고 있다. 간장은 콩 단백질을 천연 미생물의 효소로 분해하여 생성된 아미노산으로 감칠맛을 내고 소금으로 저장성을 높인 기초식품으로 큰 의의를 지닌다.


동부지방산림청(청장 이상익)은 국민이 불편하거나 불합리하다고 느끼는 산림분야 규제를 발굴·개선하여 국민들의 행정편의를 높일 수 있도록 노력하고 있다고 밝혔다. 지난해 동부지방산림청에서는 25개의 규제혁신 과제를 발굴하였으며, 이중 △4대 보험료 지급 기준 통일 △양묘포지 소유자 확인 서류 제출 간소화 △일자리사업 근로자 경력증명서·퇴직확인서 양식 등재 △적격심사 동일사업 범위 확대 건이 수용되어 규제 완화를 통한 행정 편의성 개선에 크게 기여하였다. 산림청에서는 올해 역시 자연휴양림 입장료 면제대상 확대, 목재생산업 등록 자격요건 완화 등 국민이 체감할 수 있는 산림분야 규제개선이 지속적으로 이루어지고 있다. 아울러, 동부지방산림청에서는 국민의 소리를 듣고 반영하는 ‘규제혁신 현장지원센터’를 각종 산림사업과 연계하여 지속적으로 운영하고 있으며 국민들의 다양한 애로사항을 청취하고 있다. 이상익 동부지방산림청장은 “앞으로도 산림분야 규제를 비롯한 국민 생활 불편 규제, 일자리 창출 저해 규제 등 다양한 분야에서 규제개선 과제를 적극적으로 발굴하여 규제혁신에 대한 국민 체감도를 높여나가도록 하겠다.”고 밝혔다.


농업법인은 영농조합법인과 농업회사법인 형태로 설립되어 농업생산과 농산물 유통과정에서 하나의 주체로서 역할을 담당하고 있다. 농업생산단계에서는 가족농 중심의 농업구조를 개선하는 역할을 담당하고, 산지유통단계에서는 농업의 시장교섭력을 제고하는 역할을 담당하고 있다. 그러나 이러한 혼재된 역할로 인하여 농업법인의 발전방안 마련이 잘 이루어지지 않고 있는 실정이다. 농업법인은 개별적으로 영세한 규모이어서 경쟁력 부족으로 인한 시장교섭력, 대응능력이 낮다는 한계점을 가지고 있다. 따라서 이러한 점을 개선할 수 있는 발전방안을 마련할 필요...
농업법인은 영농조합법인과 농업회사법인 형태로 설립되어 농업생산과 농산물 유통과정에서 하나의 주체로서 역할을 담당하고 있다. 농업생산단계에서는 가족농 중심의 농업구조를 개선하는 역할을 담당하고, 산지유통단계에서는 농업의 시장교섭력을 제고하는 역할을 담당하고 있다. 그러나 이러한 혼재된 역할로 인하여 농업법인의 발전방안 마련이 잘 이루어지지 않고 있는 실정이다. 농업법인은 개별적으로 영세한 규모이어서 경쟁력 부족으로 인한 시장교섭력, 대응능력이 낮다는 한계점을 가지고 있다. 따라서 이러한 점을 개선할 수 있는 발전방안을 마련할 필요가 있다.


중국에서 신종 코로나바이러스 감염증 환자가 연일 수천 명씩 폭발적으로 늘어나고 있는 가운데 국내에서도 6일 추가된 4명을 포함해 누적 확진자 수가 23명으로 집계됐다. 전날 3명을 포함해 이틀 새 7명이 늘어난 것으로, 우리나라도 급격 확산의 초입에 진입한 것이 아니냐는 우려가 제기되고 있다. 새로 확진 받은 4명 중 3명은 앞선 환자의 가족이나 접촉자들로 2·3차 감염에 해당한다. 나머지 한 명은 관광을 위해 입국한 중국인 여성인데, 입국 날짜가 지난달 23일이다. 중국에서 감염됐을 가능성이 크다는 점을 고려할 때 잠복기나 초기 발병 상태의 약 2주일간 아무 제약 없이 관광지 등 국내 곳곳을 누볐을 것으로 추정된다.
이런 사례들은 지역사회 감염을 막기 위한 방역 당국의 노력이 일정한 한계에 부딪혔음을 방증한다. 최근 여러 징후를 볼 때 지역사회 감염이 본격화할 가능성이 상당해 보인다. 중국이 아닌 태국이나 싱가포르 등 동남아를 여행하다가 감염된 사례가 발생한 점, 2·3차 감염이나 무증상 감염 의심 사례가 속출하고 있는 점 등은 감염 경로의 다양화와 감염 형태의 모호성을 동시에 보여주고 있다. 국경을 완전히 막을 수도, 전 국민을 대상으로 감염 여부 검사를 할 수도 없는 노릇이다. 완벽히 예방하기도, 빨리 포착하기도 어려운 지금 상황에 정부와 국민 모두 적응하고, 위기를 타개해 나가야 한다. 후베이성 우한에서 입국해 전수조사 대상자로 분류된 사람 중 한국인 28명, 외국인 48명 등 모두 76명이 여전히 연락 두절 상태인 점도 방역 당국의 고민을 가중시키고 있다. 중앙사고수습본부(중수본)도 “지역사회로의 확산 가능성이 점점 커지고 있어 비상한 주의가 요구된다”며 국민의 협조를 당부했다. 공항ㆍ항만, 중국, 유증상자 위주의 방역 체계에 근본적 변화를 모색해야 할 시점이 됐다.


주민투표법에서 정한 것과 다른 형태의 주민투표가 이뤄졌더라고 이를 무조건 불법행위로는 볼 수 없다는 법원 판결이 나왔다. 주민투표법에서 주민투표의 요건을 정하고 있기는 하지만 이와 다른 형태의 주민투표를 금지하는 조항이 없고 이와 같은 '비법정 주민투표'도 다수의견을 형성해 가는 노력의 일환으로 봐야한다는 취지다.
춘천지법 강릉지원 형사1단독 이영광 부장판사는 삼척원전 유치 찬반을 묻는 주민투표를 진행했다가 직권남용 권리행사방해 혐의로 기소된 김양호(55) 삼척시장에게 최근 무죄를 선고했다. 같은 혐의로 기소된 전 삼척시 자치행정국장 한모(59)씨와 자치행정담당 공무원 정모(52)씨도 무죄를 선고받았다.
김 시장은 2014년 6월 지방선거에서 삼척원전 백지화 공약으로 당선된 후 같은 해 10월 원전유치 찬반 주민투표를 실시해 85%의 반대결과를 얻었다. 앞서 산업자원부는 "원전 건설 및 입지 등은 국가사무로 주민투표 대상이 아니다"라는 내용의 유권해석을 한 바 있고 이에 따라 삼척시 선거관리위원회도 주민투표 불실시 결정을 했지만 김 시장이 강행한 것이다. 이에 검찰은 "원전 유치여부 등은 국가사무로 주민투표법상 주민투표 대상이 아닌데도 투표를 강행해 주민투표법 등 관련 법령을 위반하고 직권을 남용했다"며 김 시장 등을 기소했다.
그러나 법원은 무죄로 판단했다.
이 판사는 "주민투표는 공동체에 주요한 의제가 있는 경우 그 해결을 위해 보편적으로 생각할 수 있는 의사결정수단"이라며 "현행 주민투표법이 그 대상과 요건, 효력 등을 규정하고 있기는 하지만 이러한 법률이 존재한다고 해서 오로지 주민투표법에 의해서만 주민투표가 이뤄져야 한다고 볼 수 없고, 실정법상으로도 주민투표법에서 정한 것과 다른 형태의 주민투표를 금지하는 법률조항이 존재하지 않는다"고 밝혔다.
이어 "비법정 주민투표가 이번 사건과 같이 국가와 지방자치단체의 입장이 충돌하는 경우 그 갈등을 심화시킬 가능성이 있음을 부정할 수는 없지만, 비법정 주민투표도 대립하는 다양한 견해를 논리와 설득을 통해 다수의견을 형성해 나가는 노력의 일환이라고 평가할 수 있다는 점과 행정의 분권과 지방의 균형 발전을 위해 보장되는 지방자치제도의 취지 등을 고려할 때 지자체장이 법정 주민투표를 시도하다가 실패한 뒤 비법정 주민투표를 추진했다고 해서 이를 곧바로 불법행위로 보기는 어렵다"고 설명했다.
"원전 유치여부는 주민투표 대상이 되는 지자체 사무가 아니다"라는 검찰의 주장도 이 판사는 "전원개발사업자가 개발사업 실시계획을 수립해 산업통상지원부 장관의 승인을 받기 전까지는 원전 건설 계획이 확정되었다고 볼 수 없고, 그 승인이 있기 전 지자체장이 유치 신청을 철회하는 의사표시를 하는 것은 국가의 정책결정에 사실상 영향을 미치게 되므로 그 철회에 설득력을 더하기 위해 주민의 의견을 수렴하는 것은 지자체의 사무에 속한다"며 받아들이지 않았다.


문) 공화당 경선 후보인 미트 롬니 전 주지사에 대한 거물급 정치인들의 지지 선언이 잇따르고 있군요?
답) 미국 공화당의 거물급 인사들이 사실상 대선후보로 확정된 미트 롬니 전 주지사에 대한 지지 선언에 적극 나서고 있습니다. 미치 대니얼스 인디애나 주지사는 18일 폭스뉴스에 출연해서 롬니 전 주지사는 이미 공화당 후보로 지명된 것이나 다름없다면서 그를 지지한다고 공개 선언했습니다. 앞서 존 베이너 하원의장과 미치 맥코널 상원 원내대표도 롬니 전 주지사에 대한 지지 입장을 공식화했습니다. 이밖에 제이크 코먼 펜실베이니아 주지사와 매트 미드 와이오밍 주지사 등도 잇따라 롬니 전 주지사에 대한 지지 의사를 밝혔습니다.
문) 특히 존 베이너 하원의장의 경우 오바마 대통령에 대한 공세로 롬니 후보를 지원 사격에 나서는 모습이군요?
답) 베이너 하원의장은 18일 오바마 대통령이 오하이오주를 방문한 것과 관련해, 일은 하지 않고 선거 운동에만 치중하고 있다고 비난했습니다.
[녹취: 존 베이너 미 연방하원의장] “He spent the last six months campaigning from one end of…”
베이너 의장은 오바마 대통령이 지난 6개월동안 전국 각지를 돌아다니며 선거 운동에 매진하면서 국정 운영에 소홀히 하는 동안 미국은 여러 분야에서 심각한 국면을 맞고 있다고 비판했습니다.
문) 오바마 대통령이 18일 오하이오주와 미시건주를 잇달아 방문했는데, 한 자동차 박물관에서는 특별한 일도 있었다고요?
답) 오바마 대통령이 미시건주 디어본의 헨리 포드 박물관을 방문했다가 그곳에 전시된 특별한 버스에 올라탔습니다. 흑인들의 인권을 끌어 올리는데 크게 공헌한 민권 운동의 상징으로 기억되는 인물인데요. 로자 파크스 씨가 생전인 지난 1955년에 올라 탔던 바로 그 버스입니다. 당시만 해도 흑인들은 백인이 앉을 자리가 없으면 반드시 좌석을 양보해야 했는데요. 이를 최초로 거부했던 사건입니다. 이 사건은 미국 민권 운동과 인종 차별 반대 움직임에 불씨를 당긴 역사적 사건이 됐습니다.
문) 오바마 대통령이 버스에서 민권의 소중함과 운동가들의 활약상에 대해 언급을 했다고요?


대구 아파트에 살다가 시골로 이사 온 지 4년 차입니다. 그동안은 상주 시내에 있는 주택에 세 들어 살다가 작년 오월 상주시 중덕동이라는 시골 마을에 빈집이 하나 있어 그 집을 제가 고쳐서 무상으로 사는 조건으로 구했습니다. 제가 직업이 목수라 엄두를 낼 수 있었지요. 서까래까지 쓰러져 가는 집을 서까래도 보강하고, 전기 배선도 새로 하고, 천장도 고치고, 화장실과 목욕탕도 집안으로 들여 수세식으로 바꾸고, 정화조 묻고, 도배장판도 새로 하고, 싱크대 새로 설치하고, 연탄보일러도 설치하고... 집 외부는 손대지 않았으나, 집안은 거의 다 손대다시피 하니, 제 인건비 빼고 재료비만 오백만 원 정도에 고칠 수 있었습니다. 제가 땅 산 곳에 집을 짓기 전까지 이곳에서 살 생각입니다.
오늘은 집 고치는 얘기를 하려는 것이 아닙니다. 시골 마당 있는 집으로 이사 오니 제 삶의 숙원 사업을 하고 싶어 졌습니다. 제 숙원 사업이래야 뭐 그리 거창할 것도 없답니다. 제 손으로 김장 김치 담가서 김장독 땅에 묻기, 된장 담기, 고추장 담기, 제 아이들 시골학교 보내기, 뭐 이런 게 제가 시골에 살 결심을 하도록 만든 중요한 이유 중의 하나였답니다.
그 숙원 사업 중에 하나는 벌써 작년 겨울에 이루었습니다. 다름 아닌 김장독 묻기지요. 작년 12월 초 김장을 직접 담기로 마음먹고, 집 짓는 목수 일을 하고 있어 아직 농사까지는 못 짓고, 귀농한 후배가 직접 농사지은 무농약 무, 배추를 아주 저렴한 가격(3만 원)에 배추 40포기, 무 20개를 사서 김장을 담고, 그 독을 뒤꼍 마당에 묻어 두고 겨우내 꺼내 먹고 지내고 있습니다. 뒤꼍에 묻어둔 김장독만 보면 그냥 웃음이 나오고, 마음이 흐뭇해집니다.
그다음 숙원 사업인 된장 담기에 도전해 보기로 했습니다. 목수로 전국을 떠돌아다니며 일을 해온 처지라 입맛이 보기보다 까다로운 저는 된장과 간장도 유독 집 된장과 집 간장을 좋아합니다. 꼭 집 된장으로 된장찌개를 끓여야 하고, 음식 간은 꼭 집 간장이 들어가야 합니다.
그동안 된장을 담지 않아 된장, 간장 구하기가 여간 어려운 것이 아니었습니다. 하여 올해는 된장을 직접 담기로 하였지요. 아직까지 메주를 직접 끓이고, 띄우는 용기까지는 나지 않아 작년 겨울에 아는 분께 메주를 부탁하였습니다. 내년에 메주도 직접 끓이고, 띄워 볼까 생각 중입니다.
며칠 전 부탁해 놓은 메주가 다 띄워졌다고 메주 가져가라고 연락이 왔습니다. 제가 믿을 수 있는 무농약 콩으로 만든 무농약 메주랍니다. 처음 담는 된장인지라 된장을 담기 전 인터넷과 주위 어른들께 된장 담는 법을 이리저리 미리 자문을 구해 두었습니다.
우선 메주를 네 등분으로 잘라 간단히 씻어 놓았습니다. 지푸라기랑 먼지만 씻고, 곰팡이는 씻으면 안된다 말씀하시더군요.
(잘 띄운 메주를 자른 모습입니다. 먼지와 지푸라기만 씻으라 하더군요.)
(메주를 씻고 있는 아내, 대구에서 나고 자라고 학교도 모두 그곳에서 졸업한 그녀가 절 믿고 순순히 시골을
받아들이고 따라와 준 것이얼마나 고마운 줄 모릅니다. 더구나 예쁜 두 아들 라온제나까지 나아 주었으니...)
그다음은 된장독 소독하기입니다. 이사 온 시골집 뒤꼍에 굴러다니는 독이 네 개 있더군요. 혹시 독 안에 물이 새지 않을까 싶어 물을 부어보니 세 개는 멀쩡하고, 하나는 금이 갔더군요. 그 하나는 소금단지로 써먹어야 할 것 같습니다. 물이 새지 않는 단지 두 개는 지금 땅속에서 김치를 익히고 있습니다. 나머지 하나가 된장 독이 될 테지요^^; 그 된장 독을 메주 묶던 지푸라기로 소독하고 있습니다. 불붙인 지푸라기를 잡고 있기가 뜨거워 그냥 독 안으로 던져버렸습니다. 지푸라기를 많이 태웠으니 된장 독 소독은 잘 되었으리라 믿어야지요. 그 독 다시 물로 깨끗이 씻고, 메주와 함께 하루를 말렸습니다.
(된장독을 지푸라기로 소독하고 있습니다.)
(씻은 메주는 채반에 말리고 있고요)
이제 소금물을 담을 차례입니다. 소금은 간수 뺀 소금을 쓰라 하더군요. 하여 또 수소문을 하였습니다. 다행히 귀농한 후배 국진이네 집에 간수 뺀 지 삼 년된 목포 신안 천일염이 집에 있어 한 포대 가져가라는군요. 속으로 룰루랄라 쾌재를 부르며 소금을 가지러 갔습니다.
(물에 소금 풀기)
저는 올해 콩 한 말 분량의 된장을 담습니다. 보통 콩 한 말이면 소금물은 그 두 배 정도면 된다 하시는군요. 배운 대로 소금을 물에 풀고, 계란을 띄웁니다. 오백 원짜리 동전 크기로 계란이 떠오르면 된다는데 저는 도저히 감을 못 잡겠더군요. 다시 후배 국진이한테 염도계 좀 가져오라 하여 염도계로 염도를 측정하여 소금물을 만들었습니다.
(씻어 둔 메주를 항아리에 넣습니다.)
(옻, 대추, 건 고추, 감초가 함께 들어간 된장)
어제 씻어 놓은 메주를 독에 채우고 거기에 옻, 대추, 감초, 건 고추를 함께 넣고, 만들어 놓은 소금물을 채반에 걸러 부었습니다. 우리 집 식구들은 옻닭을 해먹은 경험이 있습니다. 다행히 두 아들까지 옻이 오르지 않는 체질이라 옻을 좋아하는 저는 옻 된장을 만들기로 결심하고 옻을 함께 넣었습니다. 붉은 건 고추는 된장 맛에는 영향을 주지 않고, 악귀를 쫓는 의미가 있다며 세 개 정도만 넣어도 된다는군요. 숯이 당연히 집에 있을 줄 알고, 찾아보았더니, 작년 여름 이사 와서 마당에서 고기 구워 먹고 숯이 하나도 없더군요. 숯은 할 수 없이 내일 넣어야 할 것 같습니다. 메주가 가라앉을 수 있도록 돌도 함께 구해 메주를 눌러 놓을 생각입니다. 그렇지 않으면 물 밖으로 떠오른 부분은 맛이 없어진다 하더군요.
(된장 담기 완성!)
(완성된 된장2 ‘콩 한 말’ + ‘물 두 말’)


여정이는 어릴 적부터 아토피 때문에 괴로웠다. 스트레스를 받으면 더욱 간지러워 공부를 하기도 힘들었다. 초등학교 3학년 때부터 친구들에게 따돌림을 당했다. “제 모습이 부끄러웠어요. 제 뒤에서 수군수군 놀리는 아이도 있고, 제게 싫다고 쪽지를 주거나 직접 대놓고 말하는 아이도 있었죠. 그래서 친구가 거의 없었어요.”
전여정 학생은 "일지영재에 도전하면서 제가 하고 싶은 게 있으면 정말 열정적이라는 걸 처음 알았어요."라고 했다. [사진=김민석 기자]
여정이는 반 친구가 지나가다 툭 치면 자신을 괴롭힌다는 생각이 들었지만, 억울해도 아무 말도 못하고 참기만 했다. 가족 앞에서는 투정을 해도 밖에서는 힘들어도 힘들다는 표현을 하지 않으니 ‘애어른 같다’는 이야기를 들었다.
당시 단과학원에서 사회과목을 가르치던 어머니 노희진 씨는 “아이가 원하지 않는데도 학원에 보낸 아이들이 멍하니 있는 모습을 보면서 딸을 학원에 굳이 보내고 싶지 않았죠. 여정이에게 공부는 억지로 시키고 싶지 않지만, 인성이 바르고 자신감이 높은 아이로 키우고 싶었어요.”라고 했다.
그때 같은 학부모의 권유로 아동‧청소년 두뇌코칭 전문기관 BR뇌교육(비알뇌교육) 금정지점에서 개최한 뇌교육특강에 딸과 함께 참석해 뇌파검사를 받았다. “제가 생각한 교육철학과 딱 맞더군요. 딸도 좋아해서 뇌교육을 하게 되었어요.”
여정이는 초등학교 4학년 때 뇌교육 수업을 하면서 변화하기 시작했다. “첫 수업 때부터 신나게 놀면서 칭찬을 많이 받고 힐링을 해주었어요. 언제나 ‘실수 오케이(OK)!’라고 해주시고요. 제가 자존감이 낮아서 무언가 답을 말해놓고, 누군가 답이 맞느냐고 물어보면 항상 틀리다고 답했어요. 뇌교육에서는 자신을 깎아내리는 것들이 좋지 못하다는 것을 제대로 알려주었어요.”
노희진 씨는 “전에는 저와 함께 그림을 그리면 엄마인 저랑 비교하면서 자기가 못한다고 탓했어요. 어른이니까 당연한데 아무리 이야기해도 이해를 못하더군요. 그런데 어느 날부터 ‘엄마 나 이거 좀 잘 그린 것 같지 않아?’하면서 자기 칭찬을 하더군요.”라고 했다.
4학년 겨울방학, 천지화랑 캠프에 참가한 여정이는 자존감이 높아지는 경험을 했다. 캠프 중 백제문화탐방을 마치고, 친구들과 조를 이루어 무대에서 발표하는 프로젝트가 있었다. 여정이는 꿈속에서 무령왕을 만나는 연극 시나리오를 써서 친구들과 공연을 했고, 1등상과 축하를 받았다. “제가 쓴 시나리오로 발표하고 이뤄낸 게 뿌듯했죠. 캠프에 참가한 친구들이 모두 뇌교육을 하는 아이들이어서 다정했어요. 지금도 함께했던 친구 두 명과 잘 통하는 단짝이에요.”
여정이는 캠프에서 진행자로 참가한 일지영재 선배들을 보고 자신이 따르고 싶은 롤 모델을 찾았다. “‘나와 민족과 인류를 살리는 지구경영자’라고 자신을 소개하는 선배들이 당당하고 열정이 넘쳤어요. 활발하게 놀다가도 저희를 지도할 때는 진지했고 언제든 저희를 도와주었어요. 그리고 일지영재 선배들끼리 정말 둘도 없는 친구처럼 친한 모습이 멋졌어요.”
3개월동안 하루도 빠짐없이 4시간 씩 연습해서 물구나무서서 걷기 36걸음을 해낸 전여정 학생. [사진=김민석 기자]
초등학교 5학년 여정이에게 난생 처음 도전목표가 생겼다. 일지영재 4기 도전자들과 HSP 수업에 참여하면서 체력과 함께 심력과 뇌력을 키우는 HSP12단을 연습했다. “체력과 인내심을 기르는 나무자세 연단, 봉황자세 연단을 많이 했어요. 힘들어도 일지영재가 되고 싶어서 꾹 참고 했어요.”
일지영재 예비과정인 제주HSP캠프에 참가해 팀댄싱 미션을 할 때는 누구보다 열정적으로 춤을 춰서 여정이를 지켜보았던 선생님들도 놀랐다. 쑥스러워 앞에 나와 노래하는 것도 어려워하던 여정이가 아니었다.
3개월 간 하루도 빠짐없이 4시간 씩 지점에 나와 HSP 12단 연습을 했다. “제가 하고 싶은 게 있으면 정말 열정적이라는 걸 그때 처음 알았어요.” 어머니도 “여정이가 ‘엄마, 나 일지영재만큼 간절하고 큰 목표가 없어.’라고 하더군요.”라고 했다.
차근차근 단계를 밟으며 해나가던 여정이가 처음 허공에 설 때 한번 넘어진 적이 있었다. “두려움이 생겼을 때, 저와 함께 일지영재에 도전하는 오빠가 낙법을 알려주었어요. 엄마랑 트레이너 선생님도 ‘할 수 있다’고 격려해주셨고요.”
3개월 만에 가장 먼저 여정이가 물구나무서서 36걸음을 걸어 HSP12단을 통과했다. 같이 연습하던 친구들과 트레이너 선생님들의 축하를 받았고, 여정이는 뛸 듯이 기뻤다. “해내고 나서 저도 놀랐어요. 제가 열심히 해서 무언가를 이룬 게 처음이었거든요. 처음으로 목표를 이루고 나니 ‘나도 할 수 있구나.’하는 자신감이 쑥 올라왔어요. 그동안 힘들었던 게 다 씻겨 내려간 것처럼 좋았죠. 그날 자면서도 행복해서 웃었어요.”
4기 일지영재가 된 여정이는 당당해졌다. 학교에서 발표도 잘하고 친구관계도 나아졌다. 그동안 뇌교육 지점에서는 활발했지만 학교에서는 주눅이 들었던 여정이가 학교에서도 많이 웃고 말도 많아졌다. 6학년 때 부반장을 하겠다고 마음먹고 도전해 당선되었다. 또한 일지영재로서 세상에 도움이 되는 홍익활동 프로젝트도 해나갔다. “매일 쓰레기 줍기 5개, 샴푸 적게 쓰기, 샤워시간 줄이기 같은 작은 일이지만, 작게 나부터 지구를 위한 행동을 해보자고 시작했어요.”
드라마 ‘도깨비’를 쓴 김은숙 작가, 소설 ‘해리포터’를 쓴 J.K.롤링을 동경하고 작가를 꿈꾸는 여정이는 자신의 생각을 명쾌하게 밝혔다. “저는 사람이 바뀌면 지구를 살릴 수 있을 것이라고 생각해요. 작가로서 사람들의 마음을 깨우고 생각을 바꾸게 하는 책을 쓰고 싶어요. 생각을 바꾸면 행동이 바뀔 거예요. 나만 생각하는 이기적인 사람이 아니라 다른 사람을 배려하고 홍익하는 마음을 깨우고 싶습니다. 나 하나 바꾼다고 되겠냐고 하지만 아니에요. 한명이 두 명이 되고, 다시 열 명이 바뀌면 시간이 걸려도 꼭 바뀐다고 생각해요.”
어머니 노희진 씨 “여정이가 일지영재가 되고 나서 평소에는 보통 아이들과 비슷한데 무언가 해야 된다고 목표가 생기면 금방 집중하고 누구보다 열정적으로 책임 있게 해내는 힘이 있어요. 본인도 그걸 알고 스스로 동기부여를 합니다. 드라마 작가라는 꿈을 구체적으로 세우고 나서는 가고 싶은 대학도 정하고, 공부를 해야겠다고 계획을 세우더군요. 수학학원을 보내달라고 요청하고, 영어가 부족하다고 여겨 열심히 합니다. 얼마 전에는 물구나무서서 걷기 200걸음을 하고, 내년에 반에서 1등을 하겠다는 목표를 세우더군요.”라며 응원했다.
전여정 학생(왼쪽)과 어머니 노희진 씨. 노희진 씨는 뇌교육에 관심을 갖고 현재 뇌교육선생님으로 활동 중이다. [사진=김민석 기자]
올해 중학생이 된 여정이는 친구가 더욱 많아졌다. 같은 반 학생들을 물론 다른 반 학생들까지도 사귄다. 여정이는 “예전에는 다른 친구가 먼저 다가오길 바랐는데 이제는 제가 먼저 다가가서 인사하고 친구가 되요. 많이 웃고 활발해진 제 성격이 정말 좋아요.”라고 활짝 웃었다.


1년 넘게 함께 스터디를 하던 후배가 오다 샀다며 나에게 로드샵 화장품 가게의 쇼핑백을 내밀었다. 네이처 리퍼블릭? 나 오늘 생일도 아닌데 웬 화장품 선물이냐고 물었다. 세 살 터울 남동생은 당황한 듯 1+1이라 내가 생각나서 샀다고 했다. 그는 스터디 룸을 나서며 종이 쇼핑백을 내밀고 도망치듯 인사를 하고 사라졌다. 여자 친구도 있는 애가 갑자기 날 챙기는 이유가 뭘까. '1년 넘게 안 하던 짓을 하네. 뭐 부탁하려고 그러나.' 아무튼 예상치 못한 선물에 기분이 좋아졌다. 씩- 웃으며 봉지 안에 들어있는 화장품을 꺼냈다. 귀여운 펭귄 모양의 신기하게 생긴 게 들어있었다.
날개에 발까지 달렸어! 엄청 귀엽게 생겼네. 신제품인가? 요즘 화장품은 패키지가 특이하고 귀엽게 나오는구나.
근데 이게 어디에 쓰는 거지? 스프레이 제품이고... 얼굴에 뿌리는 미스트인가? 알루미늄 캔에 쓰인 작은 글씨를 읽는데. 그것은 발 냄새 스프레이였다! 신발냄새 스프레이. 그때부터 여러 가지 생각이 머리를 스쳤다. 그 아이는 분명 1+1이라서 샀다고 했다. 그러니 이상하게 생각할 거 없다. 근데 화장품이 뜻밖에 한 개가 더 생겼으면 여자 친구를 주지 왜 굳이 나에게 준 거지? 차라리 스터디원들이 다 있을 때 하나 남으니 가지라고 줬으면 나에게 발 냄새가 난다는 의미는 아니었을 텐데. 종이봉투에 담아 나에게 주고 도망치듯 나가버렸다.
황급히 고개를 떨궈 내 발을 바라봤다. 그 날은 발목 양말에 운동화를 신고 있었다. 발 냄새라니... 전혀 생각지도 못했다. 전과자가 된 기분으로 내가 밀폐된 스터디룸에서 냄새를 풍겼을 날이 언제였을까 고민했다. 우리가 스터디한 1년을 되돌아봤다. 여름이면 난 비가 오는 날도 발을 고정하는 두 줄 외에 발가락과 발등이 훤히 드러난 샌들을 신었다. 겨울엔 수족냉증 탓에 수면양말을 신고 어그 부츠를 신었다. 대체 얼마나 심했길래 스프레이까지 사서 쥐어줬을까. 집으로 가서 맡길 수 있는 신발들은 운동화 빨래방에 다 가져갔다. 운동화 빨래방에 맡길 때 '발 냄새 케어'에 체크해 신발 한 쌍에 1,000원 정도를 더 줬다. 아저씨는 사람 좋게 "발 냄새 별로 안 나는데?"라고 해주셨으나 못 들은 체하고 멋쩍게 웃으며 가게를 나왔다.
나도, 스프레이를 선물한 동생도 그 후에 펭귄 스프레이에 대해 말을 나누진 않았다. 하지만 대체 나의 발 냄새의 원인이 어딘지 찾지 못해서 열심히 모든 신발 속에 슈즈 스프레이를 뿌렸다. 그리고 킁킁. 신발 속에 코를 대봤다. 예전부터 냄새를 관리하던 아빠 구두와 함께 베이킹 소다도 뿌려두고, 신문지를 넣어 신발장이 아닌 바깥에 신발을 두는 등 냄새 예방에 총력을 다했다. 하지만 아무리 내 신발 속을 킁킁거려도 눈살을 찌푸릴만한 향은 나지 않았다. 유난을 떠는 나에게 엄마도 나와 내 신발에서 특이한 냄새는 못 맡았다고 하셨다. 나는 신발들을 관리하면서도 엄마와 함께 '스터디원 남동생 후각이 조금 예민했나 보다'는 결론을 내렸다.
그렇게 펭귄 스프레이가 뒤통수를 후려치던 날의 얼얼함이 잊혀질때 쯤. 아빠가 운전하고 엄마가 조수석에 타고 계시던 날의 일이었다. 친척의 결혼식에 다녀오는 길. 나는 원피스에 예쁜 분홍색 에나멜 구두를 신고 있었다. 한참 차를 타고 가다 자리가 불편해서 뒷좌석에 앉아 신발을 벗고 앞좌석 쪽 팔걸이에 두 발을 올렸다. 매우 편안하게 다리를 쭉 뻗고 스마트폰으로 동영상을 보고 있었다. 노래를 흥얼거리고 있는 나에게 아빠가 신경질적으로 창문 여는 버튼을 누르며 짜증을 냈다.
너는 여자애가 무슨 발 냄새가 이렇게 나냐!
충격이었다. 발에 땀이 많은 데다 무좀도 있어 발 냄새가 심하다는 가족의 질타를 받는 아빠였는데. 그 날 아빠의 말이 사실이었는지, 엄마는 냄새가 안 난다고 하지 않고 아빠의 말투를 지적하셨다. 나도 너무 민망해 아빠에게 왜 짜증이냐고 되레 신경질을 냈다. 그 날은 나일론 스타킹을 신고 한참을 결혼식장을 돌아다니며 친척들을 도와주느라 신발 안이 촉촉한 느낌은 받았었는데. 얼굴이 화끈거렸다. 자신 있게 뻗은 발을 접어 가부좌를 틀고 앉았다. 그제야 내 코에도 닿는 뜨끈하고 구릿한 식초의 향취.
아빠의 화끈한 직언으로 나에게도 발 냄새가 나는 날, 그것도 좀 심하게 나는 날이 있다는 걸 깨달았다. 화학 섬유 재질의 스타킹을 신고 딱 맞는 구두를 하루 종일 신고 있으면 냄새가 나는 거였다! 나는 매일 발 냄새가 나는 건 아니지만 특정한 조건이 갖춰졌을 땐 누구보다 강력한 악취 대장이 됐다. 센스 있는 스터디원의 소리 없는 지적을 받고 1년 넘게 지난 후에야 냄새 성립 조건을 찾았다. 그러고 보니 면접이 있는 날이면 스타킹에 구두를 신고 스터디룸에 들어가 밀폐된 방 안에서 피곤한 발을 구두에서 빼 한 시간 넘게 구두 위에 얹고 있었다.


미중 무역전쟁으로 미국 유학중인 중국학생이 큰 피해를 입고 있다. 미국이 비자 심사를 강화하면서 학생들의 미국행이 좌절되고 있다. 특히 하이테크 전공 석사와 박사 전공 학생들에 대한 비자발급이 어려워지면서 큰 우려를 낳고 있다.
중국 관영 신화통신은 1일 "중국의 미국행 유학생과 학자 비자가 한동안 지연되는 경우가 많았다"고 보도했다. 중국 학생들의 미국 유학비자 발급 주기가 길어지면서 미국 유학을 준비하는 학생과 학부모들은 상황이 중국 유학생들에게 불리해질 것을 우려하고 있다.
미국 싱크탱크 이민정책연구소가 최근 발표한 자료에 따르면, 2018회계연도에 미국 관련 기관이 발급한 유학비자는 78만1000명으로 전체 비이민 비자의 10%를 차지해 3년 전보다 20% 이상 줄었다. 2018회계연도에 중국 학생들이 받는 유학비자 수는 2015회계연도 보다 54% 줄었다.
한편 미국국제교육협회의 '미국 문호개방 보고서'에 따르면 2018~2019년 미국으로 유학간 중국 유학생 수 증가율은 10년 만에 가장 낮은 1.7%로 떨어졌다.


나를 비롯한 많은 사람들은 삼성이 SDC '19에서 선보인 클램셀 방식의 폴더블 폼팩터가 갤럭시 폴드의 후속 모델인 갤럭시 Z(원래는 뉴 갤럭시 폴드라고 썼는데 많은 언론이 갤럭시 Z라고 해서)에 적용될 폴더블 방식이라고 생각을 하고 있다. 물론 갤럭시 폴드의 후속 모델에 대해서는 이런저런 얘기가 나오고 있는 상황이다. 갤럭시 폴드와 동일한 방식에 S펜이 들어간 모델이 될꺼라는 얘기도 있고 앞서 언급했던 것처럼 클램셀 방식의 세로로 접히는 폴더블 스마트폰이 될꺼라는 얘기도 있고 말이다.
일단 내 예상에는 갤럭시 Z(앞으로는 이렇게 쓰겠다)는 아마도 앞서 언급한 것처럼 세로로 접히는 클램셀 폼팩터를 적용한 모델이 되지 않을까 싶다. 갤럭시 폴드 2라고 하지 않는 이유는 같은 브랜드를 사용하는 후속 모델은 폼팩터는 보통 그대로 두고 크기를 늘린다던지, 디자인에 약간의 변화를 둔다던지, 아니면 기능을 더 추가한다던지 하는는 폼팩터 자체를 바꾸지는 않기 때문이다. 그래서 갤럭시 Z라고 하는 것이 더 어울리지 않을까 싶다.
이 갤럭시 Z에 대한 대략적인 컨셉은 아마도 모토롤라가 작년에 선보인 모토롤라 레이저 2019(이하 모토레이저 2019)와 비슷하지 않을까 싶다.
모토롤라 레이저 2019
작년 말에 선보인 모토롤라의 폴더블 스마트폰인 모토레이저 2019는 갤럭시 폴드나 화웨이의 메이트 X와 같은 가로로 접히는 다이어리형 폴더블 폼팩터가 아닌 세로로 접히는 클램셀 폼팩터를 적용하고 있다. 아마도 삼성의 갤럭시 Z는 모토레이저 2019와 비슷한 디자인과 방식을 채택하지 않을까 하는 생각이 든다.
그렇다면 왜 다이어리형 폴더블 폼팩터가 아닌 클램셀 폴더블 폼팩터를 채택하는 것일까? 다이어리형 폼팩터의 경우 태블릿과 같은 큰 화면을 손쉽게 쓰고 싶을 때 채택하는 것이다. 갤럭시 폴드의 경우 펼치면 7인치, 접으면 4인치 수준의 디스플레이 크기를 지닌 디바이스가 된다. 즉, 태블릿과 스마트폰을 하나로 다 해결하고 싶을 때, 더 큰 디스플레이를 손쉽게 수납할 수 있게 만들어주는 것에 중점을 둔다.
하지만 클램셀 폼팩터는 스마트폰의 자체 크기를 줄이는데 그 목적이 있다. 모토레이저 2019를 보면 펼치면 일반 스마트폰의 크기인 6.4인치이지만 접으면 절반 크기인 3인치 수준의 디스플레이를 지닌 스마트폰이 된다. 일반 스마트폰을 더 작게 만들어서 갖고 다니기 편하게 하는데 그 목적이 있으며 이는 스마트폰만으로도 쓰는데 별 문제가 없는 사람들, 구지 큰 디스플레이가 없어도 문제가 없는 사람들이 요구하는 부분이다. 더 큰 디스플레이를 작게 만들어서 갖고 다니는 것도 좋겠지만 일단 지금 나오고 있는 스마트폰 자체도 크기 때문에 이 큰 스마트폰을 갖고 다니기 편한 크기로 가지고 다녔으면 하는 요구사항이 어떤 의미에서 더 크기 때문에 클램셀 폼팩터에 대한 기대가 크지 않나 하는 생각이 든다.
이런 상황에서 갤럭시 Z라고 유출된 사진들이 인터넷을 통해 돌아다니기 시작했다. 아래의 트위터를 통해 처음으로 공개가 된 듯 싶다.
“It can be confirmed that the Galaxy Fold2 leaked not long ago will use an ultra-thin glass cover for the first time in the world, replacing plastic materials. The screen looks flatter and has less wrinkles. In fact, this is the correct cover material for
그렇다면 유출된 사진을 통해 갤럭시 Z가 어떻게 나올 것인지 예상을 해보자. 요즘은 루머로 돌고 있는 내용들이 대부분 사실이 되는 경우가 많아서 아래의 사진이 어쩌면 갤럭시 Z가 맞을지도 모르겠다는 생각도 해본다.
갤럭시 Z라고 유출된 사진
위의 유출된 사진은 접었을 때의 모습인데 접었을 때의 하단에 시계와 날짜가 보이는 디스플레이가 있고 그 옆으로 카메라 렌즈가 보인다. 사진에서는 잘 모르겠지만 갤럭시 폴드와 같이 접었을 때의 커버 디스플레이같은 것은 보이지 않는다. 아마도 있을텐데 말이다.
USB-C 타입 포트를 채택한 듯 싶으며 모토레이저 2019와 달리 내부 디스플레이가 풀스크린으로 되어 있어서 다 접히는 방식이다. 모토레이저의 경우 위의 사진에서 보면 알 수 있듯 내부 디스플레이가 완전 풀스크린이 아닌 밑에 카메라 등의 배젤 부분이 있고 그 부분을 제외한 나머지 부분이 접히는 방식인데 갤럭시 Z는 내부가 그냥 다 접힌다. 그리고 갤럭시 폴드도 그랬지만 별도의 3.5파이 이어잭 포트는 안보인다.
왜 유출된 사진이 갤럭시 Z라고 생각이 드냐면 내부의 디스플레이 모습 때문이다. 전형적인 인피니티 O 디스플레이를 탑재한 갤럭시 S10+와 비슷한, 대신 카메라가 하나인 갤럭시 S10+와 비슷하기 때문이다. 접히는 부분이나 사이드 부분에 모자이크가 되어 있는데 이유는 잘 모르겠다. 어찌되었던 갤럭시 S10+인데 디스플레이 좌우가 엣지 디스플레이가 아닌 갤럭시 S10e와 같은 배젤이 있는 플랫형 디스플레이를 탑재한 모습이다.
솔직히 메인 디스플레이의 배젤이 좀 많이 두꺼운 것을 보면서 실망을 할 수 있을 듯 싶다. 앞서 갤럭시 S10+와 비슷하다고는 썼지만 엣지 디스플레이도 아니고 배젤도 너무 많아서 그냥 느낌만 비슷할 뿐이다. 엣지 디스플레이 디자인이 실용성에서는 그닥 효과는 없을지 몰라도(물론 내 개인적인 생각일 뿐이다) 디자인적인 면에서 꽤 괜찮았는데 유출된 갤럭시 Z의 저 메인 디스플레이 부분의 디자인은 좀 아니올시다라는 생각이 든다.
뭐 어찌되었던 갤럭시 폴드와 달리 세로로 접히는 것이 아닌 가로로 접히는 클램셀 폴더블 폼팩터가 적용되었다는 것은 위의 사진을 통해서 충분히 알 수 있을 듯 싶다.
갤럭시 Z의 메인 디스플레이의 크기는 위의 유출된 사진을 보건데 6인치에서 6.4인치 사이가 되는 듯 싶다. 정확한 크기는 알 수 없지만 쥐고 있는 손의 크기에 비해 제법 디스플레이의 크기가 큰 것을 보면 마치 갤럭시 S10+와 비슷한 크기가 아닐까 예상이 된다. 앞서 인피니티 O 디스플레이라고 했지만 인피니티 O 디스플레이는 폴더블 디스플레이가 아니기 때문에 갤럭시 폴드에서 사용한 인피니티 플랙스 디스플레이의 차기 모델이 아닐까 하는 생각은 든다.
이 녀석의 하드웨어 스팩에 대해서는 아직 알려진 바가 없다. 동일한 폼팩터를 지닌 후속 모델이라면 갤럭시 폴드보다 더 높은 성능을 지니는 것이 당연하지만 이 녀석은 폼팩터 자체가 다른 어떤 의미에서 아예 다른 스마트폰이라고 봐도 좋을 듯 싶다. 그렇다면 갤럭시 폴드의 높은 가격이 부담스럽기 때문에 좀 더 낮은 가격으로 나올 가능성도 크고 성능은 아마도 갤럭시 폴드와 동일한 수준으로 나오겠지만 가격때문에 더 높게 나올 가능성은 크지 않을 듯 싶다.
그래도 퀄컴의 스냅드레곤 855에 RAM은 6GB나 8GB 정도는 넣어줄꺼 같고 내부 저장공간도 128GB나 256GB 정도는 넣어주지 않을까 싶다. 별도의 microSD 슬롯이 보이지는 않아서 확장은 어렵지 않을까 싶기도 하고 말이다.
뭐 내가 일단 예상할 수 있는 내용은 여기까지다.
하지만 곧 새로운 갤럭시 폴드(이게 갤럭시 폴드 2가 될지, 아니면 앞서 계속 얘기를 했던 갤럭시 Z가 될지는 모르겠지만)를 만나볼 수 있을 듯 싶다. 삼성이 2월 11일에 삼성 갤럭시 언팩 2020을 개최한다고 알려왔기 때문이다.
보통 갤럭시 언팩 초대장에 어떤 제품들을 선보일 것인지 유추할 수 있는 내용이 담겨져 있는데 초대장을 보면 폴더블 스마트폰에 대한 부분이 보여서 충분히 갤럭시 폴드의 후속 모델을 선보일 것이라고 예상할 수 있다. 물론 갤럭시 S11 시리즈도 함께 소개가 되겠지만 메인은 갤럭시 폴드의 후속 모델이지 않을까 예상을 해본다.


셀룰러 뉴스 김준태 기자 = 국내 스마트폰 시장이 급격하게 변화하고 발전할 수 있는 발판을 만들어 준 아이폰3GS가 7모바일을 통해 재판매 되었습니다. 아직까지 새 제품의 재고가 남아있다는 것도 신기할 따름인데요, 재고가 남아있다고 해도 배터리가 버티고 있을지도 의문입니다. 얼마 전 아이폰3GS 리패키징 판매에 이어 완전한 미개봉도 판매될 예정이라고 하는데요, 도대체 어디 숨어있다 나오는 제품들일까요?
금액은 44,000원이며 공기기 구입이 아닌 무약정 요금제 가입 조건으로 판매됩니다. 몇 개월 전 배터리의 수명을 다했지만, 그 외에 나머지 부품들은 물론 외부 하우징까지 전부가 새 제품인 아이폰3GS를 오픈 마켓에서 9,900원에 판매했던 적이 있었는데요, 개인적으로 구입 후 배터리만 교체해서 소장용으로 가지고 있습니다. 배터리 구입 비용과 교체 공임을 따지면 누군가에겐 44,000원이라는 금액은 적절해 보이긴 합니다.
리패키징 제품 외에 출고 그대로의 상태인 제품이 7월 6일부터 판매될 예정입니다. 소장용이라고 한다면 리패키징 제품보다는 완벽한 미개봉 제품이 더 가치가 있을 듯 싶은데요, 문제는 검수가 이루어지지 않기 때문에 단말기의 작동 상태를 장담할 수 없다는 것입니다. 리패키징 제품보다는 약간 비싼 금액인 77,000원에 판매될 예정이며, 마찬가지로 공기기 구입이 아닌 무약정 유심요금제 가입 고객을 대상으로 판매됩니다.
iOS는 현재 정식 버전은 11.4이고 iOS 12는 오픈 베타 테스트 중입니다. 하지만 아이폰3GS는 iOS6에서 업데이트가 중단된 상태인데요, 업데이트가 중단됨에 따라 대부분의 앱을 사용할 수 없게 되었습니다.
iOS 버전 때문이기도 하지만, 사실 설치가 된다고 해도 실사용은 힘든 수준의 속도가 될 텐데요, 이런 이유로 7모바일에서도 이를 사전에 고지하고 문자, 전화, 그리고 MP3 플레이어용으로 사용할 것을 권장하고 있습니다.
음악 감상용으로는 더할 나위 없이 훌륭합니다. 혹은 말 그대로 전화와 문자의 용도로만 사용한다면 서브용으로도 그럭저럭 사용할 수 있지 않을까 하는데요, 이 제품을 구입하는 분들의 대부분은 아마도 옛 아이폰의 향수를 그대로 소장하고 싶은 사람이라고 생각합니다. 대규모 개통 행사부터 시작해서 아주 유명한 일화인 “우체국 습격 사건”까지 2009년 당시 아이폰3GS의 국내 출시는 큰 이슈였는데요, 사실 저도 그런 의미에서 몇 달 전 소장용 아이폰3GS를 구입한 것이기도 합니다.


일반적으로 일본인들은 정직하고 친절하다는 말을 많이들 한다. 나도 그 말들에 동의한다. 참 예의 바르고 남에게 피해를 주지 않으려는 그들의 모습이 아름답게 느껴질 때가 한 두 번이 아니다.
86년도 6월, 동경 메트로폴리탄 호텔에서 한, 대, 일, 미 등 4개국 교회성장 세미나가 있었다. 한국에서 40여 명의 목회자들이 참석한 가운데 나도 한 사람이 되어 참가한 일이 있었다. 일행 몇 명과 어느 곳을 찾아가다가 길을 잃고 헤매게 되었다. 마주 오는 젊은 아가씨에게 어디로 가면 되느냐고 물었더니 잠깐 시계를 본 다음 자기를 따라오라고 하였다. 그는 뒤로 100미터 이상 앞장서서 걷더니 지하도로 내려갔다. 다시 건너편 지상으로 올라가 다시 2백 미터 정도 되는 곳까지 가서 골목 안에 있는 건물을 가리키면서 “당신들이 찾는 곳이 바로 저기입니다”하고 돌아서는 것이었다. 우리 일행은 아연할 수밖에 없었다. 사라져 가는 그 여인의 뒷모습을 보면서 한대 얻어맞은 기분이 들었다.
92년 초여름, 어느 교회에서 주일 낮 예배 때 수개월 동안 말씀을 전하게 되었다. 한 집사 부부가 은혜 받았다며 아내의 예복을 한 벌 사드리고 싶다고 하여 백화점에 들어갔었다. 아내가 고른 옷을 입혀보더니 계속 옷걸이에서 꺼내어 진열대 위에 올려놓았다. 얼굴에 싫은 표정은커녕 마치 즐기기라도 하는 것처럼 8벌을 차례로 내어놓는 것이었다. 결국 아내는 처음 입어본 옷을 선택했지만 나는 무서운 생각이 들었다. 이 사람들의 상술이 보통이 아니라는 생각을 굳히기에 충분한 광경이었다.


대만의 무술박람회 모습입니다. 타이틀은 박람회였지만 어느 무술단체에서 주관하는 승급심사 및 퍼포먼스 정도의 행사였습니다.장소는 타이페이 국부기념관 이었구요. 여기서 무술박람회가 있다고 제가 얼마전 글을 올린 적이 있습니다.남녀노소 많은 사람들이 모였더군요. 저 여학생의 왼손이 범상치 않습니다.타이페이101을 배경으로 자신의 순서를 기다리고 있는 여학생입니다.학생부터 어르신까지 다양한 연령대의 참가자가 있었습니다. 여기는 연령대가 높은 분들이 심사를 보는 것 같더군요. 저기 외국인도 구경을 하고 있고... 저도 사진을 고르면서 발견한건데... 할아버지 오른팔 뒷쪽에 하얀색 양복입고 선글라스 끼신 분... 정말 개성이 넘치시네요. 저도 사진을 보다가 발견했습니다.흡사 우리나라 가수 중 전인권씨를 연상케 하는 어르신입니다.각 구역별로 이렇게 심사위원들이 앉아서 채점을 하는 모습입니다. 가장 끝에는 서양인도 보이네요.그런데 약간 흥미로운 건 심사를 보는 사람들 중에 저렇게 선글라스를 끼고 있는 사람들이 많더군요. 무술시범 + 선글라스? 언뜻 잘 연상이 안 되는 조합인데요. 저렇게 선글라스 낀 사람들이 많았습니다. 특히 이날 딱히 햇살이 아주 강한것도 아니었거든요. 사진에서 보시면 구름이 잔뜩 끼어 있는 날씨였는데요.라고 글을 쓰지만 사실 저는 저 날 계속 선글라스를 끼고 있었네요.여기가 중앙단상입니다. 이분은 자세히 보니까 '호랑이권'을 하시는 것 같더군요.중년의 여성분이셨는데요. 절도있는 동작으로 잘 하시더라구요. 그리고 모두들 시범이 끝나면 심사위원들 앞에 가서...이렇게 무술인의 방식으로 인사를 하더군요.경연장 밖에서는 저렇게 연습을 하고 있는 모습도 볼 수 있구요.각종 무기들도 보입니다.당연히 칼들은 날이 서 있지 않는 것들이구요. 저런 봉은 하나 구입해서 연습을 해 보면 좋겠다는 생각이 들더군요. 요즘 한창 워킹데드 보고 있는데, 워킹데드 보면 봉으로 좀비들 제압하는 인물이 나오거든요.국부기념관을 배경으로 봉술을 하려고 기다리고 있는 여학생의 모습입니다.오전, 오후 두차례 봤는데요. 이 날 참가한 시범자들의 동작들을 보고 있자니 '딱히 누굴 때려서 제압하겠다' 라는 그런 마음가짐과 동작이 아니라 '자기 수련을 하는 생활체육' 같은 느낌이더군요.오후에 수련을 오래한 사람들의 시범을 봐도 태권도시범단 처럼 화려하면서 멋있는 그런 퍼포먼스는 없어서 다소 좀 밋밋한 느낌과 함께 저렇게 해서 상대를 제압할 수 있을까? 라는 느낌이 많이 들었습니다.다음 편에 동영상과 다른 사진들 더 올려 보겠습니다. 태그 : 중국무술, 대만무술, 중국쿵후, 대만쿵후 트랙백(0)덧글(2)
야생의 강아지 vs 주인 있는 강아지 하늘라인의 하늘공간
chiculture.egloos.com/4126703
오늘 재미있는... 어쩌면 한번 생각해 볼만한 질문을 들었는데 제가 제대로 답을 못 한 에피소드가 있어 소개해 봅니다.타이페이 국부기념관 내에 아주 넓은 공원이 있습니다. 그런데 저 강아지 녀석이 외부에서 들어오더군요. 참고로 대만은 주인없이 목줄 없는 강아지들이 거리에 정말 많이 돌아다니고 크게 문제 삼지 않는 문화입니다.저렇게 들어가지 말라고 푯말이 붙은 곳에도 혼자 들어가서 드러누워도 있고, 뒹굴뒹굴 거리더군요. 제가 유심히 본 이유는...여기 국부기념관은 일반공원과는 달리 관리를 하는 곳인데요. 저렇게 길강아지가 혼자 들어와 있길래 누군가에 의해 쫓겨날 것 같아서 유심히 보고 있었죠. (결국 쫓겨 나지는 않더군요)이 녀석이 뭔가 오후의 풍경을 즐기는 듯 저렇게 사람들도 구경하고 한동안을 저렇게 잔디밭에서 풍경을 바라보고 있더군요.뭔가 생각이 있어서 바라보는 표정이었습니다. 아니면 오후의 자유를 즐기는 모습?그런데 여기 국부기념관에 많은 사람들이 강아지들을 목줄을 해서 데리고 옵니다.그걸 함께 본 사람이 저에게 질문을 하더군요."저 목줄 없는 강아지는 여기 공원에 있는 저런 목줄에 매달려 주인에 이끌려 온 강아지들을 보면서 부러워 할까? 아니면 자신이 더 자유롭고 행복하다고 생각할까?"저 질문을 듣고 나니 하루종일 과연 저 강아지는 어떤 생각을 할까 궁금해 지더군요. 사실 지금 집에 돌아와서도 그 질문이 머리속에서 맴돌았습니다. 저 강아지는 잔디밭에서 많은 사람과 여러 강아지들을 보면서 무슨 생각을 했을까???저는 얽매인 조직의 안정 대신에 불안정한 자유를 선택해서 살아온 케이스라...한켠으로는 저 목줄 없는 강아지가 더 행복할거라는 생각을 하면서 스스로 먹이를 찾아서 돌아다니는 '야생'강아지 같은 삶을 살았지만 가끔은 그런 불안정한 삶이 힘들때도 있었습니다.. 그러다보니 어쩔 땐 차라리 내 목에 목줄이 매어지더라도 꼬박꼬박 밥 주는 주인 밑에서 재롱떨며 사는 인생은 어떨까 그런 생각을 안 해 본건 아닙니다.지금 이 나이가 되다보니 이제는 안정적인 밥을 위해서 주인에 의해 목줄이 매어지는 삶은 싫어지고 차라리 내 실력을 더 키워서 자유롭게 내가 내 음식 찾으며 살아야 겠다는 생각쪽으로 많이 기울었습니다.인생에는 딱히 정답이 없고, 내 인생은 내가 살고 싶은대로 살면 되는 겁니다. 남이 나를 어떻게 바라볼까를 의식하며 사는 것은 정말 불행한 삶이라고 생각하며, 가끔 부모님의 기대에 부응하기 위해 산다는 사람들을 보면 '내 스타일은 아니야' 라고 치부하곤 합니다.과연 오늘 공원에서 본 두 강아지... 그 목줄 없는 강아지는 정말 공원에 있던 수 많은 주인의 손에 목줄이 매여진채 온 강아지들을 보며 부러워했을까요? 아님 자신이 더 자유롭고 행복하다고 느꼈을까요? 태그 : 인생에는정답이없습니다, 하루하루즐겁게살아가면, 언젠가는그것들이모여서, 큰행복이될것같습니다 트랙백(0)
대만에서 먹어본 '맥도널드 한국치킨햄버거' 대만 그리고 타이베이
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대만 맥도널드에 '한국식 치킨버거' 가 출시되었다고 해서 한국의 맛을 느껴볼 요량으로 한 번 먹어 보았습니다.먹어보고 시식후기를 올리겠다는 글 은 얼마전 올린 적이 있습니다."대박!" 이라는 문구도 있어서 '이 녀석들이 나름 한국의 느낌을 내려고 노력했구나' 라는 가상하고 기특한 생각으로 먹어 보았는데요.분명히 소스를 한국에서 공수해 왔다 라고 했는데, 소스맛이 왠지 중국식 느낌이 확 납니다. 한국에서 먹어보던 그런 치킨소스맛이 아니더군요.저렇게 큰 광고판을 걸고 최근 홍보는 하는데, 제가 먹어 본 느낌으로는 한국식치킨소스 맛이 아니었습니다. 아무래도 로컬라이징을 한 것 같네요.그래도 한국식치킨이 등장할 정도로 대만에서도 한국음식에 대한 붐이 일고 있음을 느낄 수 있습니다.
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크리스마스장식과 24도 날씨의 타이페이 대만 그리고 타이베이
2016/12/03 18:31
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타이페이 시내도 이미 크리스마스장식으로 곳곳이 연말분위기입니다만...오늘 12월 3일 온도는 24도로 20도를 상회하는 아주 쾌적한 날씨였습니다. 2년전 호주에서야 남반구이니 한여름 크리스마스가 당연하다고 느껴졌지만, 북반구인 대만은 확실히 남쪽인가 봅니다. 아직도 생활하기 좋은 날씨입니다.확실히 한국에 비해서는 난방비가 적게 듭니다.사실... 대만의 집들은 난방이 안 되어 있는 집들이 대부분입니다. 호텔에도 난방이 안 되는 곳이 많습니다. 거리는 곳곳에 크리스마스장식인데 아직 20도가 넘는 타이페이 날씨를 소개해 드렸습니다.
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타이페이메인스테이션 스타벅스 할인행사 풍경 대만 그리고 타이베이
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타이페이메인스테이션 스타벅스에서 대규모로 제품할인행사를 합니다. 12월 2일과 12월 16일 양일에 걸쳐 15% 행사를 하는데요.이미 2일은 지나버렸죠. 위의 사진은 2일날 찍은 사진입니다.커피원두 외에도 이렇게 각종 스낵류도 판매를 하고 있습니다. 저기 원형으로 된 것과 가장 위에 있는 사각형은 저도 구입을 해서 먹은 적이 있습니다. 내부에는 이런 과자들이 들어 있습니다.그리고 스타벅스할인행사 하면 빠질 수 없는 텀블러 머그잔도 있습니다.많은 사람들이 구경을 하고 있더군요. 저기 안경낀 스타벅스직원이 적극적이고 친절하게 잘 응대를 해 주더군요.2016년 12월 16일 금요일 타이페이메인스테이션 新光三越백화점 부근에 있는 스타벅스에서 다시 행사를 한다고 합니다.
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어느 한국손님의 네일아트 사진한장
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어느 한국손님의 네일에 대만국기가 그려져 있어서 한 번 찍어 보았습니다. 대만여행 오신다고 한국네일샾에서 그렸다고 하시네요.원래는 삼각형 원뿔 모양이 12개인데, 12개를 다 그리면 안 이쁠 것 같아서 8개만 그렸다고 합니다.오늘 사진한장 에서는 한국손님의 대만국기 네일아트 사진을 소개해 봅니다.
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민박 '차이컬쳐홈'의 소박한 크리스마스 장식 대만 민박 '차이컬쳐홈'
chiculture.egloos.com/4126464
안녕하세요. 대만에서 민박/게스트하우스 열심히 운영하고 있는 하늘라인 입니다. 대만은 아직 춥지가 않아 '추운 크리스마스' 느낌은 없지만 길거리나 백화점, 상가 등에는 크리스마스장식이 걸리기 시작했습니다. 저의 민박 '차이컬쳐홈' 도 소소하게 크리스마스 장식을 해 보았습니다.비싼 장식은 아니지만 나름 크리스마스 연말느낌 나는 장식으로 골라 보았습니다. 내일이면 올해의 마지막 12월 입니다. 올 2016년도 빠르게 지나 갔습니다. 차이컬쳐홈... 이번주도 한국손님이 머물고 계시는데요. 많은 한국분들이 찾아주셨으면 좋겠습니다. 감사합니다. 태그 : 차이컬쳐홈, 대만민박, 대만게스트하우스, 크리스마스장식, 대만크리스마스 트랙백(0)덧글(3)
대만의 아이용 오토바이의자와 귀여운 아이 대만 그리고 타이베이
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대만은 생활속에서 저런 오토바이를 많이 타는 나라입니다. 비가와도 오토바이 타는 사람들 많구요. 저렇게 아이들은 물론이고 애완동물들도 저 앞자리에 많이 태워서 이동을 합니다위의 사진은 아이용 의자를 오토바이 앞공간에 딱 맞추어서 고정을 시켜 놓았습니다. 저 아이보다 조금 큰 아이들은 보통 저 자리에 서서 가거든요.할아버지가 잠시 가게에 물건을 사러 간 사이에 할아버지를 보고 있는 아이의 모습입니다. 아주 귀엽습니다.제가 보기에는 너무 어린 아이를 저렇게 태우고 다니니까 아슬아슬해 보이는데요. 여기 대만에서는 또 오토바이가 보편적인 이동수단이라 이해는 됩니다.대만... 그 중 타이페이 처럼 대도시에서는 대부분이 안전헬멧을 다 착용을 합니다. 아주 간혹 어린 아이들은 안전헬멧을 안 쓰는 경우가 있는데요. 가끔 TV 뉴스 프로그램에서 아이들에게 안전헬멧 안 쓰고 이동하는 오토바이가 있으면 누군가 블랙박스로 신고해서 경찰이 범칙금을 물리는 경우도 있습니다.또 경찰이나 정부에서도 5세이하 어린이들은 가급적 오토바이 탑승을 시키지 말아달라는 '캠페인'을 하기도 하더군요.
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대만 집근처 땅콩파는 트럭아줌마 대만 그리고 타이베이
chiculture.egloos.com/4126336
저의 집 앞에 가끔 오시는 땅콩파는 아주머니 이십니다. 저렇게 트럭에서 땅콩을 삶아서 파시는데요... 이날은 비까지 부슬부슬 내려서 왠지 분위기가 있더군요.그래서 땅콩을 구입할까 하다가...옆에 菱角 라는 과일? 열매? 이걸 뭐라고 불러야 할지는 모르겠지만, 아무튼 菱角[링지아오] 라는 것을 함께 팔고 있길래 링지아오를 사보았습니다.바로 이녀석입니다.한국에서는 잘 안보이는데요. 중국이나 대만에서는 쉽게 볼 수 있습니다. 한국어로는 물밤 이라고 한다는데요. 저는 한국에서는 먹어 본 기억이 없습니다.이전 중국본토에서 먹은 포스팅은 여기서 보시면 됩니다.대만의 길거리 음식 하나 소개해 보았습니다. 타이페이는 11월마지막이지만 아직은 20도 정도를 유지하고 있으며 가을날씨입니다.
태그 : 링지아오, 대만먹거리, 대만군것질, 대만길거리음식, 중국길거리음식, 菱角 트랙백(0)덧글(2)
대만 금마장 시상식에 초대받은 송승헌의 인기 대만 그리고 타이베이
chiculture.egloos.com/4126272


9월27일, 스페인 바르셀로나 캄프누에서 열린 FC바르셀로나와 라스팔마스의 프리메라리가 경기는 마치 팀내 연습경기처럼 치러졌다. 메시가 골키퍼까지 제치며 골을 넣었지만 그 어떤 환호도 없었다. 관중석이 텅 빈 채 세계 최고의 클럽이 경기를 하고 있었다.
이날 FC바르셀로나는 운동장 문을 잠가야 했다. 카탈루냐 자치주에 속한 FC바르셀로나는 카탈루냐가 분리독립을 위한 주민투표를 실시하기 때문에 경기를 연기해달라고 프리메라리가 사무국 측에 요청했지만 이내 거절당했다. 독립 지지파들은 만약 축구 경기가 예정대로 벌어질 경우 그라운드에 난입해 저지할 것이라고 밝혔다. 그래서 선택한 게 ‘무관중 경기’였다. 이날 경기는 세계 축구팬들에게 ‘카탈루냐의 독립’이란 스페인 내부의 문제를 선명하게 각인시켰다.
15세기에 지어진 바르셀로나의 화려한 정부청사에서는 카를레스 푸이그데몬 카탈루냐 주지사가 10월1일 분리독립을 위한 주민투표를 결정하는 서류에 서명했다. “카탈루냐의 정치적 미래를 결정할 권리는 우리에게 있다”는 건 카탈루냐가 매번 내거는 숙제였다. 스페인 정부는 당연히 이를 ‘반민주적인 행위’로 규정하고 막았다. 투표일인 10월1일, 투표소 일부는 스페인 경찰이 급습해 투표를 기다리는 행렬을 끌어내는 일이 벌어졌다. 스페인 중앙정부 차원에서 진압에 나서면서 카탈루냐 주정부는 “약 760명의 시민들이 부상을 입었다”고 전했다.
약 1000만명이 사용하는 카탈루냐어(語)는 스페인어보다 프랑스어에 가깝다. 카탈루냐 지방은 스페인의 북동부에 위치해 프랑스와 국경을 접하고 있는데, 1701년부터 14년 동안 치른 ‘스페인 왕위 전쟁’ 때는 프랑스로의 편입을 희망했던 곳이다. 카탈루냐가 자랑하는 FC바르셀로나의 홈경기에서는 경기 시간을 알리는 타이머가 17분14초를 알리면 관중들이 ‘독립’을 외친다. 1714년 9월11일 스페인 왕위 전쟁에서 카탈루냐가 패배한 데서 유래된 독립콜이다. 이런 역사적 맥락을 감안하면 카탈루냐가 프랑스와 좀 더 유사하다는 건 그리 놀랄 일이 아니다.
정치적 이유 “현행 헌법 틀 안에서 카탈루냐는 없다”
그들의 독립 시도가 꽤 오랫동안 계속된 일이란 건 잘 알려진 사실이다. 자신들만의 방송국을 여러 개 갖고 있고, 2005년에는 우리네 ‘.kr’과 같은 ‘.cat’라는 카탈루냐만의 도메인을 갖고 있다.
지금 카탈루냐는 자치주다. 하지만 이제 자치 대신 독립을 요구하고 있다. 카탈루냐의 독립 문제는 스페인의 미래상과 맞닿아있다. ‘좀 더 통일된 스페인 vs 좀 더 분권적인 스페인’ 중 어떤 게 미래 스페인의 모습으로 적합한지를 택하는 문제다. 왜냐하면 지금 독립 문제를 부각시킨 최대의 정치적 요인은 현 국민당 정부의 중앙집권적 정책이라는 평가가 많기 때문이다.
스페인 국민당의 전신인 국민연합(AP)은 헌법을 만들 때 다원적 스페인을 인정한 헌법 제2조 에 유일하게 유보적인 태도를 취했던 정치 세력이다. 그런 국민당은 2011년 정권을 되찾았고, 당 대표였던 마리아노 라호이는 지금까지 총리직을 유지하고 있다. 라호이는 총리에 오른 뒤 “자치주는 민족 혹은 국가가 될 수 없다. 스페인만이 유일한 국가”라는 입장을 견지하고 정책을 펴고 있는데 이런 점이 카탈루냐 등을 자극했다는 분석이 적지 않다.
대표적인 경우가 카탈루냐의 자치헌장 개정 문제였다. 2005년 카탈루냐 주의회에서 채택된 새로운 자치헌장은 카탈루냐를 ‘국가(nation)’로 정의하고 행정면에서 카탈루냐어를 우선하며 주정부가 독점적인 권한을 갖는 분야에서는 스페인 정부의 행정기관에 직접 참여할 권리 등을 요구했다. 하지만 스페인 의회 심의에서 이런 표현과 주장들은 대부분 삭제되거나 법적 구속력이 없는 다른 단어들로 대체됐다.
2006년 자치헌장 초안은 카탈루냐의 것과는 매우 다르게 유순하게 수정돼 국회에서 가결됐다. 그들 표현대로라면 누더기가 된 자치헌장이었다. 카탈루냐 내부에서는 “너무 양보를 많이 했다”는 비판이 제기됐지만, 그래도 이 수정안을 두고 주민투표를 실시했고 결국 승인됐다. 하지만 국민당은 이런 심의 과정에 여전히 불만을 가졌고, 카탈루냐의 자치헌장을 마드리드의 헌법재판소에 제소했다. 그리고 2010년 6월 일부 위헌 판결이 나왔다. 양보에 양보를 거듭했다고 생각한 자치헌장마저도 위헌 판결이 나자 카탈루냐는 충격을 받았고, 현행 헌법에서 한계를 느낀 사람들은 ‘자치’ 대신 본격적으 로 ‘독립’을 주장하게 됐다.
경제적 이유 “세금 많이 내도 혜택은 덜 봐”
국민당 정부의 비관용적인 자세에 더해 경제적인 긴장감은 양측의 사이를 악화시키는 배경이다. 2008년 리먼 사태는 유럽 중에서 특히 남부 유럽에 막대한 타격을 줬다. 여기에는 스페인도 속했다. 카탈루냐도 피해를 입었다. 기업이 도산했고 실업자가 증가했다. 자료에 따르면, 위기의 시작부터 2013년까지 카탈루냐 민간에서 사라진 일자리 개수는 약 56만개에 달했다.
상대적으로 스페인에서 부유했던 카탈루냐였기에 충격은 더 컸다. 카탈루냐 자치주에는 약 4000개의 다국적 기업이 들어와 있고, 자치주의 GDP는 약 2200억 유로(약 300조원)에 달한다. 스페인 GDP의 5분의 1을 담당하는 곳이다. 이런 경제적 토대를 보고 스페인 각지와 세계 각국에서 사람들이 들어왔다.
카탈루냐는 과거부터 마드리드와 카탈루냐의 경제적 불균형에 불만이 있었다. 2012년을 기준으로 했을 때 카탈루냐가 스페인 정부에 납부하는 세금은 스페인 정부로부터 받는 분배금보다 매우 많았다. 그 차이가 연평균 120억~160억 유로(약 16조원~21조7000억원)에 달했다. 정치적으로 적대적인 중앙정부가 경제적으로도 우리 걸 뺏어 간다는 인식은 카탈루냐에 뿌리 깊게 박혀있다.
이번 주민투표를 카탈루냐의 ‘재정 자주권 되찾기’로 해석하는 시각이 많은 까닭이다. 스페인의 바스크 지역은 중앙정부와 약정을 맺고 지역 관할의 세금을 각 주가 징수해 일부를 중앙 정부에 납부한다. 반면 카탈루냐는 스페인 정부 다른 15개 주와 함께 일반적인 세제에 포함돼 있다. 국가가 징수해 그것을 각 자치주에 분배하는 시스템이다. 카탈루냐 자치주는 이 분배 방법이 불공평하다고 생각하고 있다.
독립한다면? “양쪽 모두 일단 경제적 위기 도래”
카탈루냐 자치정부는 10월1일 주민투표의 잠정집계 결과 찬성률이 90%라고 밝혔다. 압도적인 지지를 바탕으로 최종 결과가 나오면 독립을 선포하겠다는 게 카탈루냐 자치정부의 입장이다.
만약 정말로 카탈루냐가 독립하게 된다면 어떤 일이 생길까. 당장 가시적으로 예견되는 건 경제적 난관이다. 카탈루냐 경영자 연합회 측은 투표 전 “만약 스페인에서 독립할 경우 카탈루냐의 GDP는 16~20% 후퇴하고 실업률은 42%까지 상승할 것이다”고 우려했다.
실업률 42%라는 숫자는 너무 과한 수치일 수 있다. 하지만 루이스 데긴도스 스페인 경제장관 역시 “카탈루냐 GDP가 25~30% 후퇴할 것이다”고 지적했다. 데긴도스 장관은 전문 경제 관료로 스페인의 경제 위기를 불러왔던 리먼브라더스의 유럽대표를 지낸 인물이다. 정치인의 눈이 아닌 투자자로서의 관점에서 경제를 볼 수 있는 인물이다.
카탈루냐의 이코노미스트 칼럼니스트인 컬럼 윌리엄스는 경제 위기의 이유를 이렇게 설명한다. “(카탈루냐가 독립할 경우) 그곳에 위치한 글로벌 기업들은 유럽연합(EU) 시장에서 분리되지 않기 위해 스페인 쪽으로 이전할지 모른다. 물론 카탈루냐가 분리하면 스페인 측도 고통 받는다. 막대한 세수와 GDP를 잃게 된다. 기본적으로는 양쪽 모두에게 불리한 상황이다.”


얼마 전 페이스북 CEO 주커버그의 23권의 책의 목록을 담은 ‘2015 마크 주커버그 추천도서’가 매체를 통해서 회자되었다. 대형 서점들에서는 ‘마크 주커버그 추천도서’라는 특별판매가 등장했고, ‘죽기 전에 꼭 읽어야 할 책’이라는 제목으로 SNS 상에서 회자되었다. 그런데 유명인사의 추천 도서목록에 소개된 책이라고 해서, 그것이 나에게도 반드시 중요한 것은 아니다. 나의 삶에 중요한 사람과의 고유한 조우가 있는 것처럼, 나와 특정한 책 사이에도 고유한 조우가 있다. 한 권의 책이란 거대한 도시와 같다. 큰 거리, 작은 골목, 유명한 장소, 무명의 장소 등 무수한 공간들이 모여있는 거대한 도시처럼, 한 권의 책은 다양한 개념들, 세계들, 가치들을 담고 있다. 무엇보다도 나는 어떠한 문제의식과 물음들과 씨름하고 있는가가 책 읽기에서 중요한 출발점이다. ‘나만의 물음’이 부재할 때 아무리 추천도서를 모두 읽었다 해도, 자신을 성숙하고 풍요하게 할 수 있는 지적 자양분을 찾기는 어렵다.
나는 주커버그가 자신의 성공에 안주하지 않고 열심히 책 읽고 토론하면서 인식의 지평을 확장하고자 하는 노력을 높이 평가한다. 그가 2주에 한 권씩 새로운 책을 읽고자 한다는 결심으로 ‘올해의 책’이라는 페이스북 페이지까지 만들면서 적극적인 독서활동을 하고 있다는 것도 고무적이다. 그런데 여기에 주커버그의 의도와 상관없이 매우 심각한 문제점이 도사리고 있다. 세계에서 막강한 문화권력을 지닌 주커버거가 제시하는 책의 리스트가 전 세계적으로 확산될 때에 벌어질 수 있는 일이다.
첫째, 책의 위계주의이다. 추천도서목록에 포함된 책과 포함되지 않은 책들 사이에 위계가 형성된다. 둘째, 지식의 종속화이다. 유명인사의 추천도서에 대한 무비판적 수용은, 한 개별인들이 자신의 내적 필요와 갈증에 의하여 한 권의 책과 진정으로 조우하는 과정을 생략하거나 불필요한 것으로 만든다. 독서의 지름길이 있다고 믿게 되면서, 타자의 판단에 의해 나의 지식세계가 구성되는 것이다. 셋째, 독서의 양적 수치화이다. 양적 읽기가 읽기의 전형으로 대체된다. 한 페이지를 가지고 고민하고 씨름하는 질적 읽기는 읽기 경쟁에서 뒤떨어진다. 한 편의 시나 글을 반복하여 읽고 성찰하는 방식의 질적독서는 추천도서들을 매번 읽어내야 하는 속도를 따르기 어렵다.
권력과 지식의 중심은 일치한다. 푸코의 권력 담론이 준 중요한 통찰이다. 푸코가 ‘권력과 지식’이라고 하지 않고, ‘권력/지식’이라고 한 이유가 있다. 권력과 지식의 불가분리성을 드러내기 위한 것이다. 이제 베이컨의 ‘지식이 힘이다 (knowledge is power)’는, 푸코의 ‘권력이 지식 (power is knowledge)이다’로 전이되었다. ‘지식’이라고 일컬어지는 요소들의 객관성, 보편성, 가치중립성이라는 지식의 자명성에 대한 우리의 이해에, 근원적인 인식의 전이가 요청되는 지점이다. 우리가 물어야 할 물음들은 다음과 같다: 누가 우리의 인식세계를 형성하는 지식을 생산해 왔는가; 어떤 관점이 적용된 지식인가; 어떤 가치체계를 그 지식은 개별인들과 사회 속에 확산하고 있는가.


세계체육기자연맹(AIPS) 회장단 일행 4명이 7일 오전 중국 베이징 서우두 공항에서 평양 순안공항으로 떠나는 고려항공 탑승 수속을 밟는 카운터에 드파르디외와 이노키도 나타나 눈길을 끌었다. 이들은 북한의 건국일인 9·9절 기념 행사에 초청돼 9일 평양에서 열리는 기념식에 얼굴을 비칠 예정이다. 최근 20대 여배우에게 성폭행을 시도했다는 추문이 폭로된 드파르디외가 어떤 연유로 북한 정권의 초청장을 받았는지는 알려지지 않았다.
자니 멜로(이탈리아) AIPS 회장은 물론, 정희돈 한국체육기자연맹(KSPU) 회장이 AIPS 아시아 부회장 자격으로 함께 평양 여정에 올라 북한 체육기자들과의 교류 방안에 대해 논의할 수 있을지 주목된다.
연합뉴스 보도에 따르면 일본 정부의 만류에도 평양 방문에 나선 이노키 의원은 전날 같은 공항에 도착한 뒤 취재진에게 “북한이 앞으로도 크게 변할 것이다. 그쪽(북한)의 본심을 듣고 이야기를 하고 싶다. 이를 살릴지, 살리지 않을지는 일본 정부가 할 일”이라고 말한 뒤 “옛날에는 스포츠와 정치가 다르다고 말하는 사람이 있었지만, 지금은 반대다. 스포츠를 통해 다양한 대화를 하는 방향으로 가고 있다”며 북일 스포츠 교류를 추진하겠다는 의지를 밝혔다.


애플은 일종의 종교처럼 보였다. 애플 사용자는 간증한다. 애플 기기가 얼마나 편리한지. 그리고 이 생태계에 발을 디뎠을 때 얼마나 자연스럽게 젖어 들게 되는지. 마침내 애플은 사람들 귓구멍에 콩나물처럼 생긴 무선 이어폰을 심는 데 성공했다. 우스꽝스러운 생김새를 비웃는 것도 잠시. 이미 너무 많은 사람이 지하철에서, 길거리에서, 일상에서 ‘에어팟’을 끼고 다닌다. 그리고 나 역시 1년 반째 귀에 콩나물을 파종 중이다. 기쁨을 아는 몸이 됐다. 주변에 간증을 시작했다.
그만큼 사람들이 ‘에어팟 2세대’에 거는 기대가 컸다. 애플은 자사 서비스 발표 행사에 앞서 에어팟 2세대를 조용히 발표했다. 기대감은 곧 실망으로 바뀌었다. 1세대 제품과 차이를 느끼기 힘들었기 때문이다. 무엇보다 겉으로 봤을 때 디자인이 너무 똑같았다. 실제로 마주한 에어팟 2세대는 나의 인지능력을 의심하게 했다. 마치 ‘틀린 그림 찾기’를 마주했을 때처럼 당혹감이 밀려왔다.
| 에어팟 1세대와 2세대는 겉으로 구분하기 어렵다.
결론부터 말하자면 달라진 점은 무선 충전 케이스와 애플이 새롭게 설계한 H1 칩이다. 무선 충전 케이스가 추가돼 케이스를 선 없이 충전할 수 있게 됐다. H1 칩은 높은 효율의 성능과 더욱 빨라진 연결, 낮은 지연 시간, 더 긴 통화 시간, 소음 환경에서 더 좋은 통화 품질, 시리 음성 호출 기능을 제공한다. 추가로 블루투스 4.2를 지원했던 1세대 제품과 달리 에어팟 2세대는 블루투스 5.0을 제공한다.
겉으로 봤을 때 가장 눈에 띄는 차이점은 케이스다. 에어팟 2세대는 두 가지 충전 케이스로 구성됐다. 기존과 같은 기본 충전 케이스 모델을 19만9천원에 사거나 무선 충전 케이스 모델을 24만9천원에 살 수 있다. 무선 충전 케이스만 9만9천원에 구매할 수도 있다. 케이스는 1세대 제품과도 호환된다.
| (왼쪽부터) 에어팟 2세대, 에어팟 1세대
무선 충전 케이스는 말 그대로 Qi-호환 충전기를 통해 선 없이 충전할 수 있는 기능을 제공한다. 유선 충전도 가능하다. 외관상 무선 충전 케이스를 쉽게 구분할 방법은 충전 상태를 나타내는 LED 표시등 위치다. 기존에 케이스 뚜껑을 열면 볼 수 있었던 LED 표시등은 무선 충전 과정에서 충전 상태를 알 수 있도록 케이스 전면으로 옮겨갔다. 또 뒷면의 페어링 버튼이 조금 더 위쪽으로 이동하고, 뚜껑 경첩 부분이 유광에서 무광으로 바뀌었다.
이어폰 유닛은 겉으로 봤을 때 1세대 제품과 구별하기 힘들다. 애플도 이점을 고려했는지 충전 케이스에 1세대와 2세대 제품이 섞여 들어갈 경우 iOS 기기 화면에 이를 표시해준다. 케이스가 호환되는 만큼 1세대 유닛을 모두 무선 충전 케이스에 넣을 경우에는 정상적으로 사용할 수 있다.
반대의 경우도 마찬가지다. 1세대와 2세대 이어폰 유닛이 뒤섞였을 때는 당황하지 않고 케이스에 넣어 보면 된다. 외관상으로 구분할 방법도 있다. 에어팟 2세대는 1세대보다 유닛 안쪽에 적힌 글자가 더 많다. 글씨 크기가 매우 작기 때문에 노안이 찾아왔다면 번거롭더라도 케이스에 넣어서 구분하는 게 쉽다.
무선 충전 케이스는 편리하다. 선을 번거롭게 뺐다 끼우지 않아도 Qi-호환 충전 패드 위에 올려놓기만 하면 된다. 유선 방식보다 충전 시간은 더 길지만, 의식하지 않고 패드에 올려놓기만 하면 되기 때문에 충전을 깜빡하는 일은 줄어든다. 최신 스마트폰에 포함된 무선 충전 기능과 같다. 유·무선 케이스 모두 24시간 이상 사용 시간을 제공한다.
더욱 주목해야 할 부분은 에어팟의 무선 경험과 직결되는 내부 칩 설계 변화다. 애플이 새롭게 설계한 H1 칩은 헤드폰과 이어폰 전용으로 개발됐다. 이전에는 애플워치에 적용된 W1 칩을 사용했다. 애플은 전용 칩 설계를 통해 무선 이어폰의 성능 효율을 높이고 연결성을 개선하는 데 집중했다.
애플에 따르면 기기 연결 시간은 2배 빨라졌다. 이를 통해 아이폰이나 애플워치, 아이패드 등에서 음악을 듣는 중에도 끊김 없이 기기 간 전환을 할 수 있다는 게 애플의 설명이다. 실제로 에어팟을 착용할 때 기기 연결 시간은 체감할 수 있을 정도로 줄어들었다. 기존 1세대 제품을 쓸 때는 이어폰 양쪽을 다 귀에 끼울 때쯤 ‘띠링’하는 연결음이 들렸지만, 2세대는 한쪽을 끼우자마자 빠르게 연결된다.
다른 기기로 전환할 때 연결 속도 차이는 생각보다 체감하기 힘들었다. 에어팟은 기본적으로 한쪽 기기에만 물려있기 때문에 아이폰에서 노래를 듣다가 아이패드에서 영상을 보려면 에어팟 연결 설정을 따로 해줘야 한다. 그렇지 않으면 외부 스피커로 소리가 나온다. 설정에 들어가지 않고 제어 센터에서 음악 컨트롤러를 통해 에어팟 연결을 쉽게 할 수도 있지만, 자동으로 전환되지 않고 중간에 연결 과정이 들어가기 때문에 연결 시간이 조금 줄어들어도 번거롭기는 마찬가지다. 참고로 애플워치만 아이폰과 에어팟 연결 전환 과정이 자동으로 이뤄진다.
게임 지연도 최대 30% 줄었다. 게임 화면과 소리가 따로 놀지 않는다는 얘기다. 하지만 1세대 제품에서도 소리가 밀린다는 느낌은 없었기 때문에 기존 제품과 크게 차이점을 느끼지 못했다. 소음 환경에서 통화 품질도 개선됐다고 하지만, 기존에도 통화 품질에서 크게 문제를 느끼지 못했기 때문에 이 역시 체감하기 힘들었다. 에어팟은 콩나물 줄기처럼 기다란 디자인과 빔포밍 마이크를 통해 무선 이어폰 중에서는 최고 수준의 통화 품질을 제공하는 것으로 평가받아왔다.
H1 칩은 통화 시간을 늘렸다. 에어팟 1세대보다 최대 1시간 더 긴 3시간의 통화 시간을 제공한다. 에어팟은 콩나물 구조 설계를 통해 무선 이어폰치고 긴 배터리 시간을 제공했지만, 처음 출시된 지 3년 가까이 되면서 경쟁 제품보다 배터리 시간이 뒤처지기 시작했다. 이 점에서 배터리 시간이 늘어났다는 점은 환영할만한 요소지만, 통화 시간 외 음악 재생 시간은 5시간 그대로라 아쉽다. 본격적인 제품 설계 변경 없이 칩 설계 변경만으로는 배터리 효율성을 높이는 데 한계가 있어 보인다.
| 제품 패키지 안 쪽에 라이트닝 케이블이 있다. 확인하고 버리자.
가장 큰 변화 중 하나지만, 사용자에 따라 체감할 수 없는 변화는 ‘시리야’ 기능 추가다. 시리를 음성으로 호출할 수 있는 이 기능은 시리의 사용 폭에 따라 효용성이 달라진다. 길거리에서 시리를 부를 수 있는 용기 있는 자만이 제대로 활용할 수 있기 때문이다. 인공지능(AI) 비서는 흔해졌지만, 음성 UX는 집 밖에서 여전히 낯설다. 기존에는 이어폰 유닛을 두 번 두드려 시리를 부를 수 있었다. 손을 움직이는 조작을 최소화한 에어팟 구조 특성상 이중 탭 기능에 시리 호출을 빼고 다른 기능을 부여할 수 있는 선택지가 늘었다는 점은 큰 장점이다.
에어팟 2세대는 전작과 큰 변화 없이 내부 성능을 개선하는 데 초점을 맞춘 제품이다. 외관상 변화가 거의 없으며, 콩나물 디자인도 그대로다. 디자인이 그대로인 만큼 기존 에어팟이 가진 장점도 그대로다. 차음성은 취약하지만 오픈형 디자인을 통해 낀 듯 안 낀 듯 편리하게 일상 속으로 녹아든다. 음악을 틀어놓지 않고도 그냥 에어팟을 끼는 사람이 많은 이유다. 에어팟은 높은 연결성과 탁월한 사용자 경험을 통해 선 없는 편리함을 널리 퍼뜨렸다.


독서 모임. 들어본 적 있는가? 온라인이라는 새로운 인맥을 넓힐 수 있는 공간을 타고, 혹은 현실의 공간 속에서. 책을 읽고 싶어 하는 사람들의 마음이 모여 독서 모임들을 만들어 내고 있다. 이러한 공간은 ‘독서광을 위한 공간’이다. 책을 좋아하는 사람들이 모여 있고, 함께 좋은 책을 선정하여 읽을 수 있으며, 그에 대해서 토론까지 나눌 수 있다. 열심히 책을 읽고 있는 4개의 모임을 찾아보았다.
연세대학교 신문방송학과 학회 ‘떠울림’
‘연세대학교 신문방송학과의 ‘떠울림’ 학회는 매주 한 권의 책을 읽고 토론하는 방식으로 운영되고 있다. 어떤 특정 분야를 연구하거나, 프로젝트를 진행하는 ‘일반적인’ 형태의 학회는 아닌 것이다.
떠울림’의 운영 방식이 이렇게 된 것은 그 시작 자체가 가진 문제의식 때문이다. ‘대학생들은 책을 많이 읽어야 할 시기에 있지만, 책을 잘 안 읽는다.’는 생각에서 출발한 것이다. ‘떠울림’의 학회원들은 예비 언론인으로서 당연히 갖추어야 할 다분야에 대한 지식을 폭넓은 독서를 통해 키워야겠다는 마음으로 매주 책을 읽고 이야기하고 있다.
이 학회에서 부학회장을 맡고 있는 09학번 민경호 씨는 “책을 읽는 것이 도움이 되는 일이라는 건 잘 알고 있었지만 그걸 실천할 계기나 기회가 없었다.”며 학회를 통해 어느 정도의 강제성을 부여받고 함께 책을 읽어나가는 것이 실천의 기회가 되었다고 말했다.
정말 대부분의 과에는 ‘xx과 밴드’는 있는데, 왜 ‘xx과 독서모임’은 없는 경우가 다반사일까? 책을 통해 지적 경험과 지식을 공유하고, 친목까지도 쌓아나간다면 특히 새내기들에게는 많은 도움이 될 것이다. 많은 학교의 많은 학과에 독서 모임이 생기길 기대해 본다. (지금 이 글을 읽은 여러분이 하나씩 만들어 보는 건 어떨까요?) 고려대학교의 한 독서 모임
대학생들로 구성된 독서 모임을 찾던 필자는 여러 학교의 커뮤니티의 홍보게시판에 ‘독서’라고 타이핑을 하고 열심히 검색을 해 보았다. 생각보다 매우 많은 모임들이 나왔는데 그 중에서 고려대학교 커뮤니티 ‘고파스’(http://koreapas.net/)에서 발견한 한 독서 모임을 취재해 보았다.
이 독서 모임은 최대한 자유롭게, 최대한 다양한 배경을 가진 사람들이 제한 없이 다양한 이야기를 하는 모임을 목표로 하고 있다. 매주 다양한 학번과 전공으로 구성된 구성원들의 투표로 읽을 책을 선정하고, 그 책이 별로 흥미 있는 주제가 아닐 경우엔 해당 구성원이 한 주간 모임을 쉬기도 하는 등 매우 자유롭게 운영되고 있다. 과도한 구속력을 구성원들에게 부여하지 않기 위해 모임 이름도 정하지 않고 그냥 ‘독서 모임’이라고만 지칭하고 있다고 한다.
인터뷰에 응해 주신 송승곤 씨는 “대학교를 다니면서 수업은 교수님 위주로, 학생들의 자치적 모임에서도 특정 경향에 의해 사고가 갇히게 되는 것이 늘 불만이었다.”고 언급했다. 이 독서 모임은 최대한 다양한 시각을 통해 사고의 지평을 넓혀 보려는 송승곤 씨와 같은 학우들이 모여 있다고 한다. 그러다 보니 철학, 문학, 사회과학 등 가리지 않고 다양한 분야의 책을 함께 읽고 있다.
송승곤 씨는 “장차 사회에 나갈 준비를 하는 20대일수록 편협하지 않은 시각, 교조적이지 않은 생각을 하지 않고, 당연하다고 생각되는 것에 대한 의문을 던질 수 있어야 한다고 생각한다.”며, 독서와 대화의 과정을 통해 그러한 사람에 다가갈 수 있을 것이라 말했다.
고려대학교의 이 독서 모임처럼, 굳이 ‘언론고시 준비’와 같은 명목을 붙이지 않은 작은 모임들이 인터넷 공간을 통해 인원을 충원하면서 많이 만들어지고 있다. 책을 읽고 싶은데, 어떻게 해야 할지 모르겠다거나, 사람들과의 진지한 대화가 필요하다고 생각한다면 이런 모임을 찾아 가입하거나, 혹은 하나쯤 만들어 보는 것도 좋을 것 같다. 방법은 생각보다 쉽다. 지금 바로 대학교의 커뮤니티에 접속하면 된다.
무작위 참여 독서 모임
21세의 정문기 씨는 대학생임에도 불구하고 사회를 보는 눈을 키우는 데에 한계가 있다는 생각에 “책을 읽고 여러사람들과 토론을 통해 사회나 세계를 바라보는 눈을 키우고 반복적인 일상에 신선한 활력소가 될 것이라 생각”해서 독서 스터디에 참여하게 되었다고 한다. 막상 대학생이 되고나니 오히려 중`고등학생 시절보다 책 읽을 시간이 없어 독서 스터디를 통해서라도 책과 가까이 하고 싶었던 것이다.
이 모임도 여타 독서 모임과 같이 ‘여러 학생들과 함께 정해진 책을 읽고 책에 관하여 전반적인 의문이나 생각들을 서로 풀어가면서 내용을 정리하는 모임’이다. 책은 미리 정하여 읽은 후, 매주 책의 내용이나 주제, 기타 구성 등 분야를 가리지 않고 서로의 생각을 교환하는 것을 목적으로 하고 있다.
아직 독서 스터디를 시작한 지 얼마 되지는 않았지만 독서의 매력에 푹 빠져있었다. “개인적으로는 철이 많이 든 것 같다”는 정문기 씨는 “독서는 단순한 지식의 습득이 아니라 책을 읽으면서 생각을 정리할 수 있고 곧 그것이 그 사람의 사고의 깊이나, 세계관, 철학등과 직결된다.”고 말했다. 이러한 무작위 참여 독서 모임은 인터넷 상에서 쉽게 찾을 수 있다. 개인 블로그에서 모집하는 경우도 있지만, 큰 독서클럽에 딸린 소규모 모임으로도 지원가능하다. 특히, 취업준비생들 사이에서 사고력을 높이기 위한 수단으로 사용되기도 한다. 취업 사이트에도 간혹 독서모임 모집 게시글이 올라오는 이유가 바로 그래서이다.


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핀크는 출범 당시 SK텔레콤과 하나금융그룹이 만나 생활금융플랫폼을 지향하는 디지털 금융 합작회사로 주목받았다. 하지만 이것이 오히려 발목을 잡았다. 하나금융그룹과 SK텔레콤 합작사인 관계로 오픈뱅킹 전 은행 간 개별적인 계약을 통해 펌뱅킹을 이용하는 데 큰 어려움을 겪었다.
권 대표는 “은행권에선 하나금융이 있는데 굳이 우리가 계좌를 열어줘야 하는 필요가 있냐고 물었다. 핀테크 서비스를 하려 해도 규제 탓에 어려움이 있었는데 지난해 12월 핀테크 기업까지 오픈뱅킹이 전면으로 확대됨에 따라 별도의 계약 없이도 오픈 API를 통해 모든 은행 계좌 정보와 연결할 수 있게 됐다. 여기에 마이데이터 사업 라이선스까지 획득할 경우 ‘종합지급결제사업자’로서 핀크가 거듭나게 되는 셈”이라고 밝혔다.
실질적으로 핀크에게 2020년은 서비스 원년의 해다. ‘뱅크말고 핀크’라는 슬로건이 현실성을 갖게 된 해라는 의미다.
권 대표는 “과거에 금융기관이 독점하던 금융정보에 대한 소유권이 고객에게 돌아가는 마이데이터가 시작되면서 금융 정보에 대한 비대칭성이 해결될 것으로 본다. 이를 통해 종합지급결제사업자의 경쟁력은 커질 것이다. 무엇보다 기업과 고객 사이의 정보 균형은 결국 공정한 시장 마련으로 연결되고 그 과실은 다시 고객에게 돌아간다는 점이 우리에게도 중요하다”고 강조했다.
마이데이터, 마이페이먼트 등 새로운 금융혁신 정책을 바탕으로 핀크가 종합지금결제사업로서의 지위를 공고히 하게 되면 핀크의 서비스만으로도 은행(BANK)가 필요 없어질 것이란 게 권 대표의 전망이다.
그는 “단정하긴 이르지만 마이데이터 시대에는 힘들게 은행 라이선스를 획득해 규제 아래서 달리기보다 IT기술을 활용한 미니뱅크, 챌린저뱅크로의 기능이 더 중요해질 것이다. 오픈뱅킹으로 전자금융업자도 금융 플랫폼 비즈니스를 할 수 있는 환경이 마련됐다. 마이데이터 라이선스까지 획득한다면 데이터도 금융사부터 가져올 수 있다. 금융당국이 전자금융사업자 계좌에서 소액 여신을 지급할 수 있도록 만들겠다는 계획이 있는 것으로 아는데 그럴 경우 은행 라이선스 없이도 여수신 등이 가능할 것으로 본다”고 설명했다.
한편 최근 코로나19로 인해 비대면, 즉 언택트 시대가 빨리 올 것으로 전망된다. 이는 금융시장에서도 다양한 영향을 미칠 것으로 전망된다.


유월은 미국 초·중고·등학교 그리고 대학들의 졸업시즌이었다. 졸업시즌이 다가오면 당연하게 누려왔던 무도회와 졸업파티가 전례가 없는 팬데믹으로 인해 사실상 불가능해졌고, 마지막 축하의 자리인 졸업식마저도 온라인 혹은 드라이브인(drive-in)으로 대체돼 많은 졸업을 앞둔 학생들이 울음을 참지 못하고 흐느꼈다고 한다. 팬데믹은 이렇게 우리의 일상 구석구석에 향유돼 있던 것들의 소중함을 다시금 되새기게 한다.
흥미로운 것은 미국에서는 입학년도가 아니라 졸업년도가 중요하다는 것이다. 2016학번이 중요한 한국과 달리 2020클라스와 같은 졸업년도가 큰 의미를 가진다는 것이다. 한국의 초·중·고등학교 동문회에서는 졸업기수를 따지면서 유독 대학에서는 학번을 따진다. 중년이 된 이후에도 여전히 입학년도(학번)가 중요한 숫자와 위계로 인식되는 것을 보면 한국에서 대학은 들어가기 힘든 대단한 관문이자 성공의 상징처럼 보인다. 미국에서 입학년도보다 졸업년도가 중요하다는 것은 시작의 의미보다는 함께 성취하고 이뤄낸 마침표의 의미를 더 가치 있게 공감하고 인식한다는 것이다.
이와 같은 시간적 개념의 차이는 동서양의 문화에서도 흔히 볼 수 있다. 예를 들어, 한국에서는 아직 도착하지 않은 지하철역이나 버스 정거장을 ‘이번(This)’ 역(혹은 정거장)이라고 하지만 유럽이나 미국에서는 아직 도착하지 않은 지하철역이나 정거장을 ‘다음(Next)’ 역(혹은 정거장)이라고 말한다. 한국에서는 아직 태어나지도 않은 아기가 이미 엄마 뱃속에서 한살인 것에 비해 유럽이나 미국에서는 태어나 1년이 지나야 비로소 한살이 된다. 그런 차이는 공간적 개념에서도 발견된다. 한국에서 건물의 1층이 유럽에서는 지상층(Ground Floor)이라고 하고, 한국의 2층이 유럽에서는 1층인 것이 대표적이다. 처음 필자가 네덜란드의 친구 아파트 엘리베이터에서 숫자 ‘1’ 버튼을 눌러 자주 출구를 찾아 헤맸던 기억이 있다. 한국인에겐 두발로 디디고 있는 땅이 1이지만, 유럽인들에겐 땅은 0이고 자신이 닿을 수 없는 공간부터가 1이다. 이처럼 시간과 공간의 개념적 차이를 고려할 때, 한국인에게는 아직 오지 않은 것도 이미 온 것이고, 반면 유럽이나 미국인들에겐 아직 오지 않은 것은 말 그대로 아직 존재하지 않는 것이다.
이런 의미로 보면 한국인에게 ‘시작은 반’일 수 있다. 그런데 대학만 합격하면, 직장에 취업만 하면, 혹은 어느 집단에 공식적인 소속만 되면 이미 반은 이룬 것일까? 우리는 주위에서 시작은 잘 했지만 종국에는 흐지부지 되고 금방 잊혀져 버리는 많은 것들을 보아왔고 경험해왔다. 한국인의 콤플렉스 같은 냄비 근성도 결국은 ‘시작이 반’이라는 그런 인식과 이해에서 비롯된 것은 아닐까?
최근 미국 미니애폴리스에서 경찰들의 과격한 진압으로 질식사한 조지 플로이드(George Floyd)로 인해 미국 전역이 들썩들썩했다. 이번 사건의 희생양인 그를 단지 슬퍼하고 애도하는 것에 그치지 않고 미국 전역에서 “Black Lives Matter(흑인의 삶도 중요하다)”라는 인종차별 반대운동으로 확산됐다. 한 흑인 시민의 죽음을 묵과하지 않고 사회 문제로 이슈화하는 미국의 앞선 시민의식은 팬데믹으로 드러난 엉망진창인 그들의 복지와 의료체계에 비해 놀랄 만하다. (물론, 시위 중에 일부 흑인들에 의해 벌이진 절도는 여전히 이해하기 힘들다.) 플로이드의 희생을 통해서 미국 사회에서 여전히 존재하고 일상 속에서 경험되고 있는 인종차별 문제에 대한 공감과 재숙고를 사회적으로 이뤄냈다.
만약 그런 사건이 한국에서 일어났다면 어땠을까? 아마도 미국처럼 이슈화는 돼도 사회 운동으로 이어지기는 힘들지 않았을까? 필자의 회의적 시선은 과거와 현재의 유사한 많은 사례들로부터 기인한다. 사랑하는 자식의 죽음을 통해 입법·시행되고 있는 민식이법은 그 입법 의도를 이해하기보다 운전자를 잠정적 범죄자로 만드는 악법이라는 수많은 비판을 받고 있다. 더 슬픈 것은 “Children lives matter(아이들의 삶도 중요하다)”와 같은 사회적 운동은커녕 오히려 많은 사람들이 그 입법의 시작점인 민식이의 부모들을 맹비난하고 있다. 또한 몇년 전 해운대에서 군복무 중 휴가를 나온 윤창호씨의 어처구니없는 죽음이 출발점이 돼 만들어진 윤창호법이 무색하게도 여전히 음주운전으로 인한 인명사고 뉴스는 끊이지 않는다. 장자연 사건, 체육계의 성폭력 그리고 N번방 사건 등 초유의 끔찍한 사건들을 일으킨 가해자들을 엄벌에 처해야한다는 우리들의 분노는 다 어디로 간 것일까?
비단, 이런 현상은 범죄 사건에만 국한된 것이 아니다. 정부는 청년들의 취업이 힘든 세상이라며 그 돌파구로 학생과 젊은이들의 창업을 장려하고 금전적 지원을 아끼지 않고 있다. 하지만 시작만 하면, 창업만 하면 성공하는 것일까? 아직 경험이 부족한 그들에게 잘 될 수 있다며 정부도 지자체도 대학도 그들의 등을 떠민다. 하지만 사실은 우리 모두는 알고 있다. 열에 아홉은 실패한다는 것을. 팬데믹으로 인해 내년까지 미국 스타트업 기업들의 40~50%가 파산할 것이라는 최근 뉴스는 시작보다 더 중요한 것이 무엇인지 말하고 있다. 또한, 팬데믹 초기의 선제적 대응으로 세계적의 이목을 받았던 한국, 결국 시작은 잘 했지만 그 성공이 끝까지 이어질지는 여전히 의문이다.
미래는 말 그대로 아직 오지 않았다는 의미다. 그런데도 여기저기서 이미 포스트 코로나 시대를 논한다. 아직 도착하지 않았고 도착하지 못할 수도 있는 ‘다음’ 정거장이 ‘이번’ 정거장으로 불리는 한국 사회에서 포스트 코로나를 논하는 것은 과연 무엇을 위한 것이고 누구를 위한 고민일까? 그 와중에 시민들은 지금, 오늘 하루하루가 가장 힘겨울 텐데 말이다.


지중해의 끝, 유럽 대륙의 해가 지는 곳. 바다 건너 아프리카를 마주하고 로마인과 무어인의 지배를 받았지만 가장 먼저 신대륙을 식민지로 삼았다. 이베리아반도의 뜨거운 태양 아래 쓰인 스페인 문학은 그만큼 뜨겁고 다채로우며 순수하게 격정적이다.
페데리고 가르시아 로르카의 대표 시집이다. 열여덟 편의 시로 구성되어 있다. 스페인에서 가장 민중적인 로만세 형식에 구술로 전해지는 옛이야기와 신화적 이미지를 담았다. 집시 특유의 음울함과 낭만, 정열이 초현실주의적인 상징과 은유를 통해 독자를 매혹한다. 페데리코 가르시아 로르카 지음, 전기순 옮김
라파엘 알베르티는 일상 세계를 전위적인 시법으로 표현해 냈다고 평가받는 시인이자 극작가다. 그는 미술에도 재능이 있었다. 이 작품에는 미술에 대한 알베르티의 해박한 지식과 시적 대사 표현이라는 극작 스타일이 집약되어 있다. 1936년 스페인 내전 당시 프랑코군의 프라도 미술관 폭격 사건과 1808년 프랑스군이 저항하던 스페인 민중을 학살한 사건이 오버랩된다. 라파엘 알베르티 지음, 김재선 옮김
스페인 서정시의 대가 후안 라몬 히메네스의 산문시집이다. 시인은 플라테로라는 은빛 당나귀와 함께 자신의 서정을 담아낸 세계를 빚는다. 그곳은 모든 아름다운 추억들이 빛바래지 않고 영원히 남아 있으며 삶의 고통과 어두움마저 위로하고 껴안는 세계다. 더 많은 존재와 아름다움을 담기 위한 그들의 여행에 동참하며 잊어버린 순수를 다시금 떠올려 보자.
가르실라소는 칸시오네로가 교양시의 주류로 자리잡았던 스페인 시에 이탈리아 르네상스풍의 기법과 운율을 도입해 스페인 시의 르네상스를 가져왔다. 국내에 최초로 소개되는 그의 소네트와 칸시온, 목가시 등을 통해 사랑과 자연, 신화를 새로운 형식으로 세련되게 묘사한 스페인 르네상스 시의 진수를 맛볼 수 있다. 가르실라소 데 라 베가 지음, 최낙원 옮김
언어의 마술사 케베도 이 비예가스의 시를 담았다. 케베도의 과격한 어휘와 탁월한 언어 표현 능력은 시에 힘을 실어 준다. 때로는 지고하고 영원한 것을 추구하는 심오하고도 엄숙한 모습을, 때로는 천박하고도 비열한 삶의 전경을 잔인한 빈정거림으로 토해 내는 매섭고도 통렬한 모습을 보인다. 이러한 그의 두 얼굴은 바로 17세기 스페인 바로크 문학 자체다. 프란시스코 데 케베도 이 비예가스 지음, 안영옥 옮김
용감한 사람들 천줄읽기
1950년대에 발표된 스페인 소설이다. 페르난데스 산토스는 영웅적 주인공의 삶보다는 서민 사회 계층의 고충 분석에 치중하고 그들의 대변을 시도한 작가다. 스페인 내전 이후 피폐해진 농촌의 삶과 주민들의 가식 없는 대화에서 사회적 문제를 엿볼 수 있다. 빈부 격차, 여성의 과노동, 이촌 향도 현상, 물가 폭등, 가치 전도의 문제다. 헤수스 페르난데스 산토스 지음, 김선웅 옮김
포르투나타와 하신타 천줄읽기


안녕하세요. 저는 한서대학교 석사 이수 중이며 개인 브랜드 '지그재그팩토리'를 운영 중인 디자이너 김진호입니다. 디자인은 그 어떤 분야보다 대중과 가까이 만나는 분야이기에 국내 외 사회 상황을 빠르게 파악하며 트렌드를 읽기 위해 늘 노력하고 있습니다. 이에 해외 공모전이나 국제 디자인 캠프와 같은 다양한 활동에 도전하고 있으며, 일련의 프로세스 경험을 통해 디자이너로서 해마다 성장하고 있습니다. 팀원인 하현정 학생은 한서대학교 국제융합디자인대학원 1학년에 재학 중인 학생 디자이너입니다. 하현정 팀원은 다양한 디자인을 공부하고 싶어 산업디자인을 전공했지만, 현재는 웹 디자인을 공부하고 있는 학생 디자이너입니다. 또한 많은 경험을 하기 위해 여러 활동을 하고 있습니다. 저희 팀은 학부에서 산업디자인을 전공했지만, 시각디자인 분야를 융합한 디자인을 하고 싶어 함께 팀을 이뤄 여러 공모전을 준비하고 있습니다.
디자인을 진행하며 약 3개월간 고뇌하고 애썼는데 이번 수상을 통해 결실 맺은 것 같아 기쁩니다. 또한 영문 번역에 도움을 준 김유진 양에게 감사의 마음을 전합니다. 안동소주는 100년에 걸쳐 전승되어 온 한국의 전통 증류주입니다. 우리는 이를 홍보하고 세계화에 앞장서기 위해 안동소주의 패키지 디자인을 했습니다. 디자인의 모티브는 한국의 백자로 심플하고 소박한 백자의 형태는 한국을 대표하는 아름다움이라 판단했습니다. 제품의 모든 구성은 한지 공예로 제작되어 고유의 전통미와 간결함이 느껴집니다. 내부 술병 디자인은 물방울 형태이며 이는 증류를 통해 만들어지는 안동 소주의 주조 과정이 연상되도록 설계된 것입니다. 또한, 이러한 병의 형태는 주도(酒度)가 어색한 외국인들에게 자연스레 병을 받치며 술을 따르는 방법을 유도합니다. 이렇듯 디자인의 모든 소재와 형태는 한국의 전통적 요소에 기반을 두어 설계했습니다.
Q. 공모전에서 수상하게 된 결정적인 이유가 무엇이라고 생각하는지 궁금합니다.
K-POP 유행과 함께 한국 전통문화가 해외에 대두되고 있는 최근, '안동 소주'만의 고유한 전통 컨셉을 담은 직관적인 디자인이 이번 수상에 결정적 영향을 미치지 않았나 생각합니다. 이를 계기로 가장 한국적인 디자인이 가장 세계적인 것이 될 수 있음에 가능성을 보았으며 한국적 조형미에 기반한 디자인의 증진을 위해 힘쓸 것입니다.
If 디자인 어워드 컨셉에 맞춰 작업한 'fready' 애플리케이션입니다. fready는 맞춤형 독서 관리 애플리케이션으로 독서량 및 독서 시간 등의 체계화된 수치를 제공해 사용자의 지속적인 독서 동기 부여를 돕습니다. 또한 사용자가 읽은 책과 장르를 기반으로 도서를 추천하며, 취향이 비슷한 사용자들과 소통 할 수 있습니다. 다소 촉박한 시간에 작업했음에도 불구하고 만족할만한 퀄리티로 완성해 기억이 남는 작품입니다.
저는 평소 생활 속에서 불편함을 캐치하고 이를 휴대폰 메모장에 틈틈이 작성합니다. 이 중 개발 가능성 높은 아이템을 선정, 브레인스토밍 과정을 통해 더욱 구체적으로 설계합니다. 이후 다양한 시선에서 바라보기 위해 관련 전공자들의 의견을 듣고 피드백을 참고삼아 발전 및 보완의 단계를 거칩니다. 일련의 과정과 함께 디자이너로서 감각을 잃지 않도록 디자인 매체 및 관련 기사를 꾸준히 읽고 있습니다. 디자이너는 전달력이 중요하다고 생각하며, 각각 다른 디자인 속에 담긴 스토리들을 사용자들이 이해하기 쉽게 작업을 해야 한다 생각합니다. 하현정 팀원은 여행을 좋아하여 여행할 때 경험했던 것을 통하여 얻기도 하고 주변 생활 속에서 영감을 얻습니다. 작업하기 전에는 리서치를 많이 하며 폴더에 저장하여 다른 작업을 할 때 모았던 자료들을 보고 참고를 하기도 합니다. 그다음 레이아웃구상과 배치를 한 후에 작업을 시작합니다.
디자인 매거진 'CA'와 '월간 디자인'을 정기 구독하고 있으며 Behance, Pinterest, Vimeo 등의 해외 포트폴리오 웹사이트와 Propaganda, Pygmn. Plus X 등의 디자인 에이전시 웹사이트를 통해 시장 동향을 파악하며 색감 및 조형 감각을 잃지 않으려 노력하고 있습니다. 개인적으로 리카드로 팔치넬리 저서의 '시각디자인'을 통해 학문적 기반을 다지게 되어 디자인의 학문 소양이 부족하다 느끼시는 분들에게 추천합니다. pinterest 같은 경우에는 원하는 폴더별 정리가 가능하고 한눈에 보기 편해 자주 이용하는 편입니다. 웹디자인 같은 경우에는 해외 사이트인 'awwward'와 'css winner'를 참고하는 편입니다.


샤오미 체중계를 생일 선물로 받게 되었습니다. 집에 이미 두 개의 체중계가 있기는 한데, 샤오미 체중계라고 하니 괜시리 설레고 기분이 좋아집니다. 대륙의 실수 시리즈로 많은 인기몰이를 하고 있는 샤오미인데요. 그 중에서도 가장 유명한 보조배터리 이후에 처음으로 사용하게 된 제품입니다.
샤오미 체중계의 사용법은 딱히 설명할 것도 없이 간단하며, 어플 또한 깔기만 하면 되는 심플함을 자랑합니다.
선물은 포장을 뜯고, 열어볼 때 가장 큰 희열을 느끼게 되는 것 같습니다. 뚜껑에 "Mi"라고 써 있기에 단박에 샤오미 체중계임을 눈치챘지만, 모두 개봉한 후 저 새하얀 체중계의 모습이 보였을 때의 기쁨은 정말이지 최고였습니다. 물론 매일 몸무게 재면서 살빼라는 선물 준 이의 말은 빼구요. ^^
보통 박스 안에 샤오미체중계와 배터리4개가 함께 들어있는데요. 별다른 준비사항이나 체크해야 할 내용은 없습니다.
보시다시피 설명서가 중국어로 되어 있습니다. 읽지도 못하고, 무슨 말인지도 알 수가 없습니다. 다행인 것은 샤오미체중계는 따로 알 만한 지식이 필요 없다는 것입니다. 건전지를 못 끼는 분들은 없으니 체중계 뒷면의 뚜껑을 따고 건전지를 네 개 채워줍니다. 위의 사진에서 보이듯이 건전지 위치 위에 세 가지 항목을 선택할 수 있는 버튼이 있는데요. 지금 가운데로 설정이 되어 있는데 제일 우측으로 이동시켜주어야 합니다. 그게 kg으로 표시되게끔 설정하는 것입니다.
요 내용 하나만 알면 끝입니다. 제일 우측 kg 표시 선택!!
저희 집 넷째 녀석인데, 두번째 위치에 버튼을 놓고 올라섰더니 이렇게 높은 수치가 나옵니다. 실제로는 60대 몸무게인데 말이죠. ^^
샤오미 중앙 상단에 보면 센서가 내부에 부착되어 있습니다. 자세히 들여다 보면 보입니다. 별다른 행위 없이 올라서기만 하면 몸무게가 측정되어 표시됩니다.
생김새도 그렇고, 저 하얀 몸무게 텍스트도 그렇고, 어쩐지 애플이 자꾸만 생각납니다. 샤오미 제품들을 보면 언제나 드는 생각이기도 합니다.
이건 집에서 원래 쓰던 체중계입니다. 이 체중계는 샤오미 보다 몇 배 비싸면서 기능도 많습니다. ^^ 운동하는 동생들이 이용하는데, 제가 쓰기엔 영 불편했었습니다. 이제 샤오미 위에 올라만 가면 되니 편하게 몸무게 측정을 할 수 있게 되었습니다.
샤오미체중계를 체계적으로 활용하려면 어플을 이용하면 되는데요. Mi Fit (미핏) 어플을 활용하시면 체중 관리를 좀 더 체계적으로 할 수 있습니다. Mi Fit은 샤오미 미밴드와 연동해서 사용하는 어플인데요. 체중계도 쓸 수가 있습니다. 위의 이미지는 다운로드/설치하는 모습과 우측의 가입하는 도중 하나의 이미지인데요.
가입은 어렵지 않습니다. 핸드폰 번호로 해도 되고, 이메일로 가입하고 인증을 받으셔도 됩니다. 다만, 구글의 경우 Mi Fit은 체중계는 지원하지 않습니다. ㅠㅠ 제가 그래서 가입 다 해놓고 활용을 못했습니다.
아이폰4가 있지만, 너무 오래된 모델이라 아이팟 용으로만 쓰고 있고, 아이패드2는 너무 커서 어플 활용으로는 부적합해서 미핏 사용은 포기했습니다. 하지만, 아이폰을 쓰시는 분들이라면 활용을 하면 좋을 것 같습니다. 다만, 어플을 통해 몸무게 공유가 될 수 있으니 가족들이 공용으로 사용하거나 자신의 몸무게 공개가 꺼리는 분들은 조금 주의를 하셔야 합니다. ^^


결선 현장에는 재규어 인테리어 디자인 총괄 디렉터 알리스터 웰란(Alister Whelan)과 박지영 재규어 리드 익스테리어 디자이너가 참석했다. 알리스터 웰란 디렉터는 올해 국내 출시한 재규어 최초의 전기차 I-페이스의 인테리어 및 재규어 F-타입 외장 디자인과 인테리어를 총괄하는 등 2000년부터 재규어 주요 모델 디자인을 도맡아 온 인물이다. 웰란은 최종 우승 후보작에 대한 평가와 함께 예비 디자이너들에게 진심 어린 조언을 전달했다.
웰란 총괄 디렉터는 “최종 결선을 진행한 학생들의 설득력 있는 스토리텔링과 아이디어 및 완성도 수준이 상당히 높았다”며 “좋은 디자이너가 되기 위해서는 열정을 갖되 인내심을 기르며, 양보단 질을 우선하는 포트폴리오를 쌓고 좋아하는 일을 하며 즐기는 것이 중요하다”고 말했다.


사도 바울이 아테네에서 예수 그리스도와 몸의 부활을 전하기 위해서 에피쿠루스 학파나 스토아 학파에 속한 철학자들을 포함해 그 땅의 사람들과 쟁론할 때, 그들 안에 있는 종교의 대상과 종교성 및 신에 대한 그들의 사상들을 언급하고 있다.
조물주와 동일 시 할 수 없는 피조물
거기에서 바울은 사람들이 신적인 것을 하나님의 피조물들 중 어떤 것과 동일시하는 행위들이나 하나님의 참된 지식의 결여로 인한 종교행위들을 비판하면서 하나님의 존재와 속성들에 대해서 알아야 할 중요한 정신을 소개하고 있다. 즉 창조나 섭리의 역사에 있어서 그 역사들로부터 하나님께서 무엇이 부족하듯이 요구하고 계신 하나님으로 오해하는 경우에 대한 것이다.
로마서의 모든 가르침도 이런 오해에 대한 수정에 불과하다. 여호와라는 성호 자체나 하나님의 모든 속성들이 소개되는 것은 기본적으로 항상 주는 자로 계시고 세계나 그 안에 있는 모든 것을 필요로 하지 않는다는 의미에서다. 그런 의미에서 피조물들이 받은 방식은 근원적으로 믿음의 방식이다. 그런데 문제는 피조물이 하나님으로부터 아무 것도 받은 것이 없는 것처럼 하나님을 믿기 전에 거만하게 지혜를 구하고 기적을 보고자 한다는 데 있었다.
그런 현상을 보고 있는 사도 바울의 입장에서는 지혜를 구하는 것이 사람들의 전통이나 우주의 근원 원리들에 따라 철학이나 헛된 속임으로 말미암아 사로잡혀 있는 것으로 판단되었고(골 2:8) 따라서 그런 것을 붙잡지도 말고 맛보지도 말며 만지지도 말라(골 2:21)고 권고하고 있다.
그러나 이런 권고에는 하나님께서 세상의 지혜를 미련케 하신 것이 아니라 자신의 지혜로 하나님을 알지 못하기 때문(고전 1:20, 21)이라는 이유가 숨어있다고 말해야 할 것이다. 그런 논리에 따라 캅바도키아의 유명한 세 교부 중 한 사람인 그레고리우스 나찌안제시누스가 “네가 너 자신의 것을 안다고 해도 하나님의 것을 안다는 것은 전혀 아니다. 그러나 너 자신의 것도 알지 못한다면, 어떻게 하나님의 것을 알겠는가?”라고 반문한 부분을 상기할 필요가 있다.
그리스 철학자들의 우주적 근원원리들에 의한 운명론 혹은 본성의 필연성을 거절하고 하나님의 의지를 모든 필연성의 원인으로 주장하는 어거스틴주의의 신관과 우주관을 가진 후기 중세 신학자 Buridanus가 힘(impetus)의 개념을 소개함으로 근대 물리학으로 이어가는 역학론을 발전시켰고 그 역학론이 중력의 개념을 요구하게 되었다는 것은 의미가 있는 일이다.
“움직이는 자가 움직이는 것을 움직일 때, 그에게 어떤 던지는 힘(impetus), 즉 움직이는 자가 그것을 움직이는 같은 방향으로 움직일 수 있도록 어떤 힘을 그것에 인각시킨다. 움직이는 자가 움직이는 것에 대해서 움직이는 속도가 크면 클수록, 그에게 인각시킨 던지는 힘도 더 강해진다. 돌을 던진 같은 자가 돌을 던지는 것을 중지한 후, 그 끄는 힘이 그 돌을 움직인다. 그러나 돌에 강요하는 공기의 저항과 무게에 의해서 움직이는 힘이 거기에서 위력을 갖는 그것에 반발하는 의미에서 움직이게 되고, 그 던지는 힘은 점점 약해진다”고 하였다.
그 원리에 따라, “어떤 던져진 물체는 그 던지는 힘이 반발의 힘보다 강하게 남아 있는 한 계속 움직인다. 그 던지는 힘이 어떤 반발하는 어떤 것 혹은 움직일 수 있는 것이 반발된 운동을 강요하는 어떤 것에 의해서 감소되지 않거나 중지되지 않는 한 무한히 계속된다”고 하였다.
근대 과학사상에 대한 교회의 이런 공헌과 달리, 사도 바울의 가르침을 오해하여 히브리 사상과 그리스 사상을 대립시켰던 일찍이 알렉산드리아 교부들 중에 알렉산드리아 주교 Dionysius가 세계는 하나님의 명령에 의해서 생겼음을 강조한 나머지 자신이 이해한 데모크리투스 학파나 에피쿠루스 학파의 원자론적 우주관, 즉 “그 원자들은 나눌 수 없을 만큼 작은 입자들로서 그 수가 무한하고 무한히 광대한 빈 공간을 전제하고 우연히 그 빈 공간에서 생겨나 주고받으며 불규칙한 힘에 의해서(propter impetus perturbationem) 자동 역학적 방식으로 서로 간에 맞물러 있으며 수많은 형상들에 의해서 서로 얽히게 하여 서로 사이에 결합을 이루고 점진적으로 이 세상을 이루고 그 안에 있는 대상들을 형성하여 더 무한한 세계들을 이룬다”는 세계상을 성경의 가르침과 대립시킨 것은 역사 앞에 큰 실수로 남아 있다.
내용적으로는 세계는 일치함이 없이 우연히 된 것이거나 계획 없이 된 것이 아니라는 논박에 그 동기가 있지만, 교회가 언제든지 그런 실수를 범할 수 있다는 좋은 예로 남아 있다. 칼빈과 동시대에도 코페르니쿠스의 우주론이 알려져 있었고 현대과학의 확률론과 허수 개념을 발견한 제롬 카르다누스(Hieronymus Cardanus)가 살아 있었다.
칼빈은 점성학이 아닌 건전하고 참된 천문학은 인간에게 크게 유익할 뿐만 아니라 하나님의 지혜와 권세를 찬양하는데 도움이 된다고 하였고 자연과 인간 안에서 누구도 변명할 수 없는 하나님의 기술의 탁월함과 하나님의 권능과 선하심과 지혜의 희귀한 표본, 하나님의 사역에 대한 분명한 거울, 그의 영광을 선포하기에 충분하고 분명한 언어를 보도록 하였다는 점을 기억할 필요가 있다.
자연 과학은 하나님의 지혜 보여줘


6월이 되면서 무더운 날씨가 지속되고 있다. 지난해 지독한 폭염에 시달렸던 시민들은 벌써부터 더위에 대한 걱정이 앞설 것이고, 이와 더불어 전기세 누진요금에 대한 걱정도 같이 할 것이다. 이러한 전기세에 대한 부담은 시민뿐만 아니라 자영업자 및 기업을 운영하는 사람들도 자유로울 수 없을 것이다. 전기를 공급받는 사람뿐만 아니라 전기를 공급하고 있는 한국전력공사도 시름이 깊기는 마찬가지다. 한전이 2018년 1조 1,000억 원의 적자를 기록했다는 기사를 보면서 정부가 추진하고 있는 ‘탈 원전’정책에 대해서 재검토해야 한다는 여론도 만만치 않게 제기되었다.
정부는 탈 원전 정책과 함께 새로운 에너지원으로 눈을 돌리며 엘피지 가스차 규제를 푸는 것을 일례로 친환경을 기조로 여러 에너지 정책을 펴고 있고, 광주시도 수소 연료발전소 건설 등 수소 에너지산업 육성 로드맵을 수립해 박차를 가하며 남구에는 에너지 밸리를 조성해 가고 있는 모습이다.
이율배반적 단어일 수 있지만 이제 시대는 환경과 에너지의 공존을 원하고 있다. 친환경과 에너지를 동시에 잡을 수 있는 신재생 에너지가 바로 그것이다. 글로벌 기업 ‘구글’은 데이터센터 운영 등에 필요한 전력을 모두 신재생에너지로 채우고 있고, ‘애플’ 역시 100% 필요전력을 신재생에너지로 충당하고 있다. 태양광 및 풍력 발전업체와 계약을 맺고 에너지를 공급받고 있는 것이다.
신재생에너지란 신에너지와 재생 에너지를 합쳐 부르는 말로 신에너지는 연료 전지, 석탄 액화 가스화, 수소 에너지 등이 있고, 재생 에너지에는 태양광, 바이오매스, 풍력, 수력, 해양, 지열 등이 있다. 신재생에너지는 자연적 제약이 많고 화석 에너지에 비해 경제적 효율성이 떨어지지만, 친환경적으로 화석 에너지의 고갈 문제와 환경오염 문제를 해결할 수 있다.
신재생에너지의 우리나라 공급 비중을 보면 폐기물이 가장 높고, 태양열·풍력 등의 비중은 아직 낮은 편이다. 광주의 경우 전력 소비량 중 신재생에너지원의 공급은 미미하며 지역적 특성으로 인해 대규모 시설 유치에 한계가 있는 상황이라 태양광과 폐기물 신재생에너지원에 편중되어 있는 실정이다. 하지만 신재생에너지였던 고형폐기물연료(SRF, Solid Refuse Fuel)화력발전은 플라스틱 등 폐기물 발전을 신재생에너지로 인정하지 않는 국제 에너지기구 추세를 반영하여 다가오는 10월부터는 신재생에너지에서 퇴출이 될 것으로 보인다.
광주시는 에너지 산업과에서 신재생에너지관련 업무를 하고 있다. 현재 부서의 업무 대부분이 태양광발전에 편향되어 진행하고 있기에 광주의 에너지산업이 타, 시도에 뒤쳐질 것이 우려스러울 무렵 최근 들려온 희소식은 광주가 재사용이 가능한 ‘레독스흐름’ 이차전지 산업 관련 시설을 유치하고, ‘중압직류배전’ 사업이 국가에너지기본계획에 반영돼 국비 지원을 받아 사업에 탄력이 붙게 됐다는 것이다. 중압직류배전은 신재생에너지 수용률 확대, 도심 전력부하 집중지역 배전용량 확대 등에 활용되는 배전분야와 재생에너지 계통연계기술을 말하는 것으로 이차전지사업과 더불어 광주에 부가가치를 가져다 줄 것으로 기대된다.
현재 광주시의 신재생에너지 보급률 증가 추세로는 2030년 10% 정도가 추정되지만 2030년 까지 보급률 20% 달성 목표인 광주의 신재생에너지 계획인 ‘광주RE3020’ 이행을 위해서는 다양한 계획과 노력들이 필요하다. 에너지원별 보급 문제점을 파악하고 확대방안을 모색하는 것이 선행되어야 할 것이며 에너지신산업 육성과 제도를 마련하여 정부의 에너지정책과 더불어 우리지역만의 에너지 공급원 기반을 만들어야 할 것이다.