가버린 세월을 어느 누가 붙잡을 수 있고, 어느 누가 되돌릴 수 있으랴. 한때는 그 일대를 호령하며 나라가 좁다고 큰소리치던 사람들도 세월의 흐름 속에 묻혀 찾아보기 어려운 경우가 허다하다. 그러나 어떤 지역을 찾아가서 허공을 바라보면 문득 되살아나는 얼굴이 있다. 반면 아무것도 떠오르지 않는 곳도 있는데, 안동댐에 수몰된 안동의 예안이 그렇고 금강 상류에 건설된 용담댐에 잠겨버린 전북 진안의 용담이 그렇다.
‘신증동국여지승람’은 용담현에 관해 다음과 같이 기록하고 있다.
“동쪽으로 금산군의 경계까지 29리, 북쪽으로 금산군의 경계까지 22리, 남쪽으로 장수현의 경계까지 31리, 서쪽으로 고산현의 경계까지 36리, 그리고 서울에서 557리 떨어져 있다. 본래는 백제의 물거현이었는데 신라 경덕왕이 청거로 개명하여 진례현에 예속시켰다. 그 후 고려 충선왕 5년에 지금의 이름으로 고쳐 현령을 두었고 본조(本朝)에서도 이에 따랐다.”
조선 말까지만 해도 독립된 현이었다가 군이 된 용담은 1914년 군·면 통폐합에 따라 용담군 군내면과 일북면의 일부를 병합, 용담면이 되어 진안군에 편입되었다.
‘세종실록지리지’에서는 “용담은 땅이 메마르며 기후가 일찍부터 춥다”고 했다.
조선 초기의 문신으로 정도전과 함께 조선 창업공신의 한 사람인 윤소종은 시 첫머리에서 “용담 백성들은 소박하고 꾸밈이 없다. 또 좁고 맑은 물이 여러 겹 창벽 간에 흐른다”고 했다. 또 주기(州記)에서는 “땅은 궁벽하고 하늘은 깊으며, 바위는 기이하고 나무는 노후하다. 구름다리가 산에 걸리고, 돌길은 시내에 연해 있다. 동구 문은 깊숙하며, 백성들은 드문드문하다”고 했다. 용담현의 중심지였던 옥거리는 용담군 군내면 지역으로, 마을 앞으로 흐르는 내가 옥처럼 맑았다 하여 옥거 또는 옥거리라고 불렀다. 지금 옥거리에는 물이 넘실거리고, 용담댐 순환도로 옆에 있는 몇 채의 집들이 옥거리의 명성을 지켜나가고 있다.
유적 한곳에 모아놓은 용담댐 ‘망향의 동산’
용담초등학교 자리에 있던 객사 터도 고을 원님이 부임하거나 이임할 때 백성들이 나와서 환영 또는 환송하던 곳이다. 마을에서 5리쯤 떨어져 있었다는 오리정도, 소나무와 참나무가 서 있었다는 숲거리도 개울 위에 작은 다리를 놓았는데, 모양이 구름 같아서 ‘하느개’라고 지었던 그 다리도 사라진 지 오래다.
푸른 물결 너머 멀리 산 위에 정자 하나가 보인다. 용담댐이 한눈에 내려다보이는 망향의 동산에는 팔각정과 태고정, 그리고 용담 땅을 다녀간 현령들의 영세불망비가 서 있다.
신증동국여지승람에 태고정에 관한 다음과 같은 기록이 남아 있다. “봉우리가 빼어나고 시내가 있으며 송백이 울창하다.”
용담향교, 태고정, 영세불망비, 선바위 모습(위 왼쪽부터 시계 방향으로).
태고정은 본래 상거 북쪽에 있는 정자로 현령 조정이 정자를 짓고 이락정 또는 만송정이라고 불렀다. 그 후 현령 홍석인이 이락정 터에 다시 정자를 만들고 태고정이라 고쳐 불렀다. 산봉우리가 우뚝 솟아 있고, 시냇물이 수백 그루의 소나무를 에워싸고 흐르는 곳에 자리잡은 태고정은 태고청풍(太古淸風)이라 하여 용담팔경 중 한 곳이었지만, 지금은 용담호에 둘러싸여 모습을 찾을 길이 없다.
용담현에는 산천도 많다. 신증동국여지승람에서 현의 서쪽 30리에 있다고 기록한 주줄산은 지금의 운장산이다. 구봉산과 더불어 사람들이 즐겨 찾는 산인데, 원래의 이름이 주줄산인 만큼 하루빨리 주줄산으로 바꿔야 할 것이다.
사라지고 변해버린 게 어디 그뿐일까. 용담향교는 현의 북쪽 2리에 있다. 고려 공양왕 때 현령 최자비가 중건했으며, 이색의 시에 ‘성도와 왕화가 원근에 고루 퍼지니, 학사(學舍)는 천산만산 중이 있도다. 묻노니, 독서의 목적은 무엇인고, 효제 충신 바로 이것이로다’라고 기록돼 있다. 용담향교는 용담댐으로 인해 진안군 동향면 대량리로 옮겨졌다. 동향면에는 동향소가 설치되어 있었는데 그 또한 구리향천이라는 냇가에 이름만 남아 있다. 구리향천과 금강이 만나는 곳에 자리잡은 죽도는 선조 때 1000여명이 희생당한 기축옥사의 한을 아는지 모르는지 무심하기만 하다.
가만히 앉아서 바라보는 용담댐은 푸르고 또 푸르다. 물이 넘실거리는 그곳에 금산으로 가는 795번 지방도로와 안천으로 가는 796번 도로가 나뉘는 안천대교가 있었지만 보이지 않는다.
2만1000여명 정든 고향 떠나… 새 면 소재지는 송풍리
용담댐이 처음 계획되었던 것은 1930년대 일제에 의해서다. 광복 전까지 측량과 수몰지역 내의 용지 매수까지 완료되었다. 그러나 일제가 패망하며 용담댐은 중단된다. 50년에 매수했던 토지는 무상 반환되었다. 66년 건설부에서 용담댐 일대를 재조사하여 수몰지역민의 이주대책까지 세웠지만 계획으로 그쳤다.
용담댐 건설이 수면 위로 떠오른 것은 서해안 개발이 본격화된 80년대 중반부터였다. 88년 8월에 전주권 2단계 지역개발사업 타당성 조사가 시행되었고 90년 12월에는 설계에 들어갔다. 92년 10월29일에 용담댐 공사가 착공되었고 96년 10월에는 총 8억t의 저수량을 확보하게 될 축조가 개시되었다. 97년 12월10일에는 용담에서 고산까지 이어지는 길이 21.9km, 지름 3.2m의 도수터널이 관통되고, 용담은 2000년에 수몰되면서 송풍리에 새로운 면 소재지가 만들어졌다.
용담댐의 유역 면적은 930km2이고, 수몰지의 이주인구는 2864가구(2만1616명)였다.
수많은 수몰민들의 한과 눈물, 그리고 천문학적인 돈을 들여 만든 댐 안의 물은 값어치를 따질 수 없을 정도로 귀하다. 물 쓰듯 쓰는 그 물은 역사가 시작된 이래 한 방울도 늘지 않았기 때문에 물이 부족하게 될 것은 뻔한 일이다. 지구촌은 이미 생존을 위한 ‘물 전쟁’이 시작되었다. 20세기 자원 전쟁이 ‘석유’ 때문이었다면, 21세기는 ‘물이 재앙의 씨앗’이 될 것이다.
인구증가와 산업화 등으로 수자원이 부족할 수밖에 없는 상황에서 물을 물 쓰듯 하는 습관을 버리지 않는 우리들도 물 부족에 시달릴 것이 뻔하다. “산과 물을 잘 다스려야 천하를 다스릴 수 있다”는 동양의 오랜 지혜를 가슴에 새겨야 할 시점이 아닐 수 없다.


중국의 우한이 전격적으로 봉쇄되고 통제되었음에도 한국에서는 2월 초까지 코로나19로 말미암은 공포가 그다지 크지 않았다. 정부와 질병관리본부의 재빠르고 적절한 대처에 오히려 안도감을 느낄 정도로 별일이 없었다. 그러다가 갑자기 확진자가 급속도로 늘어나는 상황이 펼쳐지자 둑이 무너지듯 안도감도 무너지고 공포심이 확산되었다. 이에 많은 언론과 방송에서는 기다렸다는 듯이 정부가 안이하게 대처했다며 비판을 쏟아내기 시작했고, ‘중국인 입국 금지’를 주장하던 야당도 정부를 맹렬하게 비난했다. 아울러 정부를 지지하던 시민 가운데서도 비난하는 이들이 부쩍 많아졌다.
한편, 확진자 수가 순식간에 1000명을 넘고 2000명을 넘었음에도 외신이나 수많은 전문가는 한국의 진단 능력과 투명한 정보 공개, 민주적 책임 시스템 등에 대해 호평하거나 칭찬한다. 또 야당의 주장과 달리 외신에서는 한국의 코로나19 대응이 무너진 데는 신천지와 보수 정치가 한몫을 했다고 자세한 분석을 내놓기도 했다. 기만과 통제의 중국 정부, 꼼수와 糊塗(호도)로 일관하는 일본 정부 등 각국과 비교하면서.


경남 거창군 웅양면 오산마을 주민들은 매주 수요일 하성단노을생활문화센터에 모여 난타 연습을 한다.
촌樂,거듭나다 (15)하성단노을생활문화센터
버려진 폐교 다시 불 켜니 문화공간 역할 ‘톡톡’
땅거미가 젖어드는 저녁 7시30분. 경남 거창군 웅양면 오산마을의 한 건물에서 요란한 북소리가 새어나온다. 주민들이 수요일 저녁마다 난타를 배우는 이곳은 ‘하성단노을생활문화센터’. 난타 외에 합창·요가·택견 등 요일별로 다른 문화활동을 하느라 주민들 발걸음이 끊일 새 없다.
한때 이곳은 아이들로 복작이던 하성초등학교였다. 주민들 중 상당수도 이 학교를 나왔다. 그런데 학생이 줄다가 1999년에 문을 닫았고, 그 후 한동안 버려져 있었다. 변화는 2013년 시작됐다. 흉물이 된 학교를 안타까워하던 주민들이 학교의 쓰임새를 찾고자 고민하다, 마을 어르신들을 불러 모아 한글과 시 짓는 법을 가르치기로 한 것. 주민들은 어르신들이 지은 시로 노랫말을 만들고 노래도 가르쳤다. 어르신들은 열심히 노래를 배워 전국 합창대회에까지 나갔다.
하성단노을생활문화센터 전경.
모교에 다시 불이 켜지자 주민들은 신이 났다. 이참에 학교를 합창뿐 아니라 다양한 문화활동을 할 수 있는 공간으로 바꿔보자는 목소리가 모였다. 주민들은 정부의 문화지원사업에 신청해 받은 약 6억5000만원으로 학교를 리모델링했다. 교실 두개를 터서 갖가지 활동을 할 수 있는 200㎡(60평)가량의 강당으로 만들었고, 또 다른 교실 하나는 아이들을 위한 북카페로 꾸몄다. 새 공간에 ‘하성단노을생활문화센터’라는 이름도 붙였다. 마을 한편에 남아 있는 성터 ‘하성’, 마을에서 만드는 달디 ‘단’ 꿀, 마을 뒷산인 삼봉산을 넘어가는 아름다운 ‘노을’을 각각 담은 이름이었다.
“우리 마을은 지대가 높아 농한기가 길어요. 주작목인 사과와 포도 농사일이 10월이면 어느 정도 마무리돼 시간이 있으니 자연스레 문화에 대한 욕구가 생기죠. 예전에는 그 욕구를 해결할 곳이 없었는데 이제는 달라졌어요.”


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이에 따라 우수한 청년들의 순유입이 늘어나고 있으며, 가처분소득이 증가하면서 소비시장은 빠른 속도로 성장하고 있다. 기회가 많아지면서 경쟁도 치열해지고 있다.
과거처럼 한국에서 상품을 잘 만들어 팔리고 있으니 중국 대리상이 그 상품을 중국에 가지고 가서 알아서 팔라고만 한다면 경쟁에서 살아남기가 어렵다. 이제 한국의 중소기업은 커져가는 중국의 소비시장과 유통구조의 변화에 대해 보다 철저히 분석하고, 그에 맞는 상품과 서비스로 중국시장에 진입하여야 할 것이다.
이렇게 점차 복잡해지는 시장환경 하에서 해외진출을 원하는 중소기업을 적극 지원하기 위해 경기도에서는 현재 10개국에 13개의 GBC를 운영하고 있다. 그 가운데, 중국에는 상하이(동부), 션양(북부), 광저우(남부), 충칭(서부) 등 4개 도시를 거점으로 GBC가 설치되었다.
특히, 서부시장을 관할하고 있는 GBC충칭은 2017년 8월에 개소한 후 아직 1년이 되지 않았으나 기업지원을 위해 다각적인 노력을 기울이고 있다.
첫째, GBC충칭은 단순 상품수출을 넘어 경기도에 밀집해 있는 4차 산업 기업을 대상으로 보다 특화된 중국 진출을 지원하기 위해 올해 4월 '한중창신센터'를 충칭시에 개설 했다. '한중창신센터'는 전시실, 행사·교류공간, 회의·업무공간을 갖추고 있으며, 충칭 현지 최대의 문화분야 국영기업인 충칭신화서점그룹과 공동 운영한다. 이를 통해 공신력을 갖춘 한중 혁신기업 간 교류협력 플랫폼 역할을 하고 있다. 향후 충칭, 청두, 시안 등을 연결하여 데모데이, 기업매칭 등의 행사를 적극 지원할 예정이다.
둘째, 서부지역내 지방 정부 및 기관들과 적극 협력하여 한국상품전을 공동 기획하고 '경기도관'을 운영하면서 도시 수준에 맞는 상품테스트와 채널발굴을 진행하고 있다. 최근 5월 9~13일 샨시(陝西)성 시엔양(咸陽)시에서 개최된 한국상품전 행사에서 GBC충칭은 경기도관을 운영하였다. 이 때 참가한 기업들 중 다수가 한국 프리미엄에 힘입어 수입상품 구매 채널이 부족한 3선 도시에서도 한국 상품의 가능성을 확인하였다.
셋째, 적극적으로 활용가능한 온·오프라인 유통 채널 구축을 준비하고 있다. 충칭시 전역에 250여개의 중대형 서점을 보유한 충칭신화서점그룹과 협력하여 지역별 거점서점에 한국상품매장을 하반기에 개설할 계획이다. 또 현지에 재고를 두기 어려운 상품에 대해서는 온라인 구매가 가능하도록 연결해 기업의 판로확대에 도움을 줄 방침이다.
작년 한 해 동안 사드로 인한 중국 현장에서 긴장감이 최고조로 달했던 시기였지만, 경기도는 오히려 중국 서부지역 공략을 위해 GBC충칭을 개소하여 지역 내 기초를 튼튼하게 다져왔다. 다행히 올해 들어 한중 간 긴장감이 점차 누그러지고 있다.
무엇보다 중국시장은 한국기업으로서 놓칠 수 없는 거대 시장이다. 지난 20년간 한국의 대중국 수출은 136억 달러에서 1천421억 달러로 10배가 넘게 증가했다.


올림픽 등 글로벌 스포츠 이벤트에서 성과를 얻으려면 경쟁력 있는 종목을 집중 육성하고, 경쟁팀의 정보를 얻기 위해 힘을 쏟아야 한다. 경쟁력이 떨어졌다면 과감하게 다른 종목을 키울 줄도 알아야 한다. 재테크도 마찬가지다. 투자자는 수익을 얻을 가능성이 있는 종목을 찾고, 시장의 변화에 수시로 대응할 수 있는 나만의 투자방법을 갖고 있어야 한다.
▲ 스포츠와 재테크는 원칙을 지키는 것이 중요하다. 그래야 결실을 맺을 수 있다. [사진=더스쿠프 포토]
소치동계올림픽이 끝난 지 한달이 지났다. 이번 올림픽은 다양한 이슈를 생산했다. 그중엔 논란거리도 많았는데 그렇다고 스포츠가 주는 감흥까지 줄어든 것은 아니었다. 돌이켜보면 올림픽은 4년마다 주기적으로 개최되지만 그때마다 새롭고 신선하다. 다양한 국가가 개최국으로 선정되는 것도 이유이지만, ‘각본 없는 드라마’라는 말이 있듯 스포츠는 결과를 예견할 수 없어 짜릿함이 크다.
소치동계올림픽에서 가장 많이 회자된 선수 중 하나는 빅토르 안이다. 오랜 부상 끝에 금메달을 딴 것이나 본국을 뒤로하고 러시아 국적을 취득한 것 때문에 스포트라이트를 받았다. 하지만 필자의 눈길을 끈 것은 그의 개념 찬 발언이었다. ‘선수는 자신에게 맞는 운동을 해야 한다.’ 빅토르 안의 발언은 스포츠 선수에게만 해당되지 않는다. 재테크에 관심있는 투자자라면 이 말을 기억해야 한다. 스포츠와 재테크는 닮은 점이 무척 많기 때문이다. 스포츠와 재테크 사이에 어떤 연관성이 있는지 살펴보자.
스포츠는 우승 가능성이 큰 종목을 집중적으로 육성한다. 쇼트트랙ㆍ피겨 등 경쟁자를 이길 가능성이 있는 종목을 찾아야 한다는 얘기다. 재테크는 투자를 해서 수익을 얻는 것이다. 그러려면 이에 걸맞은 종목을 찾아야 한다. 지식ㆍ경험ㆍ환경 등을 종합적으로 고려해서 종목을 선정하고, 집중적으로 공략해야 확신을 갖고 수익을 낼 수 있다. 쇼트트랙은 전통적으로 우리나라가 강세를 보이는 종목이다. 수십년간 동계올림픽에서 메달을 딴 효자종목인 셈이다. 그렇다고 이변이 없는 것은 아니다. 소치동계올림픽에서 확인했듯 성과를 얻지 못할 수도 있다. 경쟁국의 실력이 향상돼 따라가기 어렵다면 과감하게 다른 종목을 육성해야 한다. 재테크도 마찬가지다. 주식시장 전망이 좋지 않다면 채권을 공략할 필요가 있다. 그것도 아니라면 원자재펀드를 투자해볼 만하다. 다양한 종목에 관심을 갖고 투자를 늘려가라는 얘기다.
축구ㆍ농구ㆍ하키 등 단체경기는 멀티플레이어가 있어야 한다. 하나의 포지션만 고수해서는 경기 중 긴급한 상황에 대처할 수 없기 때문이다. 재테크도 시장의 변화에 수시로 대응할 수 있는 투자방법을 마련해야 한다. 변액보험ㆍ엄브렐러펀드 등 다양하게 투자할 필요가 있다. 엄브렐러펀드란 우산 하나에 여러 개의 우산살이 붙어 있듯 펀드 아래 다양한 유형의 하위 펀드가 있어 필요할 때 다른 펀드로 전환할 수 있는 상품을 말한다. 펀드의 특징이 우산을 닮았다고 해서 붙은 이름이다. 일반 펀드의 경우 만기 전에 해지를 하면 수수료를 불입해야 하는데, 엄브렐러펀드는 전환형이기 때문에 수수료를 불입하지 않고 펀드를 변경할 수 있다.
재테크와 스포츠 연관성 주목해야
운동선수 사이에서는 불문율이 하나 있다. 경쟁에 뒤처졌다면 장기간 걸쳐 노력해야 결실을 맺을 수 있다는 거다. 사실 단기간에 선수를 육성한다는 것은 어려운 일이다. 올림픽에서 좋은 성과를 기대하려면 최소 4년 전부터 선수를 발굴하고 육성해야 한다. 재테크도 이와 다르지 않은데, 큰돈이 들어가는 목적자금을 마련하기 위해서는 장기적으로 투자해야 한다. 무리해서 단기간에 승부를 보려고 하면 기초체력과 기본기가 약해 지속적으로 좋은 성과를 기대할 수 없다.
김연아ㆍ이상화ㆍ이규혁ㆍ모태범 등 훌륭한 선수들이 빛을 발할 수 있었던 것은 이들의 가능성을 일찌감치 알아본 이들이 있었기 때문이다. 기량이 훌륭한 선수를 유망주로 키우는 것이 인재를 만드는 지름길인 셈이다. 자산관리도 마찬가지다. 유망한 신상품에 투자를 해야 한다. 새로 나온 좋은 투자상품이 있는지 관심을 기울이고, 좋은 투자처라고 판단될 땐 어느 정도 비중을 두고 투자하면 좋다. 스포츠 선수들은 경쟁선수의 움직임을 항상 확인한다. 경쟁팀의 동향을 세심하게 점검해 경쟁자에 정보를 얻는 것이다. ‘적을 알면 나를 안다’는 말이 있듯 상대를 파악하는 게 승리를 쟁취하는 데 도움이 되기 때문이다. 투자자도 이런 자세가 필요하다. 다른 투자자는 어떻게 상품의 정보를 입수하고, 투자전략을 세우는지 살펴볼 필요가 있다. 정보를 습득하기 위해 강연회나 모임 등을 통해 공부하는 성실함도 필요하다.
스포츠는 과학이다. 감독이나 코치가 해외파 선수와 스태프를 영입하는 것은 다양한 포지션의 인물을 확보하려는 의도도 있지만, 해외의 과학적이고 체계적인 시스템을 적용하려는 뜻도 있다. 선수의 성향과 신체리듬을 파악하고, 부족한 부분을 채우려면 그에 적합한 지식을 갖추고 있어야 하는데, 그런 점에서 과학적인 시스템이 요구된다. 재테크도 과학적이고 체계적으로 접근해야 한다. 특히 원리를 깨치고 자신에게 적절한 투자운용 방법을 선택하면 소기의 성과를 얻을 수 있다.
운동선수는 창의적이어야 한다. 대한민국의 쇼트트랙은 한국인의 신체조건과 두뇌플레이의 비중, 날을 미세하게 꺾는 노하우, 좌우근력량을 균형적으로 유지하는 노력 등을 치밀하게 연구해 금메달을 땄다. 1998년 나가노동계올림픽에서 김동성 선수가 칼날 내밀기로 금메달을 목에 걸은 것은 이런 창의적인 우승전략이 빛을 발한 사례다. 재테크도 창의력에 따라 투자결과가 달라진다. 열에 아홉이 동일한 방법으로 투자를 한다면 나는 다른 방법으로 자산을 관리할 수 있어야 한다. 자산관리의 고수라고 불리는 이들은 끊임없이 공부하고 다양한 경험을 통해 자기만의 독특한 방법을 가지고 있다. 노하우가 없는 승리는 이 세상에 없는 법이다.
여러 명이 함께하는 경기는 팀워크가 생명이다. 팀워크가 중요한 이유는 한명의 실수가 경기의 승패를 좌우할 수 있어서다. 한 선수의 욕심이나 실수로 인해 메달은커녕 예선에서 탈락하는 굴욕을 맛볼 수도 있다. 재테크 역시 가족이나 주변 사람과의 팀워크가 중요하다. 최근 자녀의 경제교육이 인기를 얻고 있다. 자녀를 위해 투자하는 비용이 가정경제에서 차지하는 비율이 높기 때문이다. 이른바 자녀 리스크다. 자녀는 성장기에 교육비만 들어가지만, 성장 후에는 취업과 결혼 등으로 부부의 자산을 좌우하는 요인이 된다. 이런 점을 감안할 때 자녀에게 경제를 교육하면 가족이 합심해서 투자의 목적을 달성할 수 있다. 자녀에게 가족의 일원으로 가정경제의 중요한 역할을 한다는 인식이 형성되기 때문이다. 가족이 합심해서 절약하고 투자 재원을 마련한다면 목돈을 만드는 것은 시간문제다.
원칙 지킬 때 결실 맺을 수 있어


우루과이 국적의 수비수. 아틀레티코 마드리드 소속으로, 등번호는 2번이다.
키와 피지컬이 평균 수준은 되며, 그리 둔한 편이 아니어서 돌파에도 쉽게 뚫리지 않는 면모를 보여준다. 그리고 상대 공격수를 끈질기게 마크해서 괴롭히며, 투지도 넘치는 선수이다. 그의 축구지능을 한마디로 얘기하자면 더럽게 스마트하다 라고 할 수 있다. 축구지능이 상당히 좋아 끊어내는 플레이 등을 잘 하며 상대 공격수에게 끈질기게 붙으며 계속해서 툭툭 건드려서 상대방의 과격한 반응을 유도해 낸다. 이것이 성공한 대표적인 예가 2014 수페르코파 2차전에서 크리스티아누 호날두가 고딘을 주먹로 가격하는 장면. (그럼에도 불구하고 호날두는 아무런 제재도 받지 않았다.)
로사리오에서 태어나 17세 때 CA 세로에서 데뷔하였다. 2006년에는 강호 나시오날로 이적하였고, 팀의 주장에 임명되었다.
2007년 8월 2일, 칠레인 마누엘 페예그리니 감독이 이끄는 프리메라 리가의 비야레알 C.F.로 이적하며 5년 계약을 체결하였다. 2경기 째가 되는 10월 7일 CA 오사수나 전에서 이적 후 첫 골을 기록하였다. 이적 첫 해인 2007-08 시즌 비야레알은 우승한 레알 마드리드에 이어 2위에 올랐으며 자신은 24경기에 출전하였다. 2008-09 시즌 UEFA 챔피언스 리그에 출전해 준결승에 진출하였다. 고딘은 수비의 핵심으로 활약하였고 비야레알에서 주로 아르헨티나 대표팀의 곤살로 로드리게스와 센터백 콤비로 활약하였다. 2009-10 시즌 36경기에 출전해 3골을 기록하였다.
2010년 8월 4일, 아틀레티코 마드리드로 이적하였고, 5년 계약을 체결하였다. 기본 이적료는 800만 유로로 알려졌다. 8월 27일 UEFA 슈퍼컵의 인테르 전으로 데뷔해 풀타임을 소화하였고 유럽 도착 후 첫 타이틀을 획득하였다. 9월 26일 레알 사라고사 전에서 왼쪽 무릎 인대를 다쳐 3주간 이탈하였다. 10월 30일에는 맹장염 수술을 받고 1개월 결장했지만, 2010-11 시즌 25경기에 출전하였다. 2011-12시즌 27경기, 12-13 시즌 35경기에 출전하며 활약하고, 여름에 EPL로의 이적설이 돌았으나 2018년까지 재계약을 맺었다.
2013-14시즌 33경기에 출전하여 3골을 기록했는데, 38차전 마지막 리그 경기 FC 바르셀로나 원정에서 동점골을 넣으며 18년만에 팀이 리그 우승하는 활약을 했다.
그리고 챔피언스 리그 결승전에서 이케르 카시야스의 실수도 있었으나 더비 라이벌인 레알 마드리드를 상대로 먼저 선제골을 넣으며 또 한번 영웅이 되나 했지만, 아쉽게도 경기 종료 2분전 라모스에게 동점골을 내주며 연장전까지 가는 접전끝에 1-4로 패배했다. 비록 끝이 아쉽긴 했으나 이번시즌 아틀레티코의 성적은 리그 우승에 챔피언스 리그 준우승으로 충분히 박수받을만했고, 고딘 역시 이번 시즌 유럽 최고의 센터백이라 평가받아도 될 정도로 멋진 활약을 보였다.
이러한 활약 때문에 2014년 여름 바이에른 뮌헨을 포함한 여러 클럽과 링크가 떴으나, 결국 잔류를 택했다. 이후 인터뷰에서 "축구는 돈을 벌기 위한 직업이지만, 돈을 조금 더 벌자고 애정이 깊은 팀을 떠날 순 없었다"고 밝혔다.
19살 때 과달라하라에서 열린 멕시코와의 친선 경기에서 우루과이 대표로서의 데뷔하였다. 2006년 5월 27일 세르비아 몬테네그로와의 친선경기에서 데뷔골을 넣었다.
2014 FIFA 월드컵 브라질 이탈리아와의 조별리그 최종전 단두대 매치에서 또 다시 헤더 결승골을 꽂아넣으며 조국을 16강으로 올렸다. 그러나 동료 루이스 수아레스의 핵이빨(...) 때문에 묻혀 버렸고, 팀은 16강에서 탈락했다.
2014년 9월 A매치 기간에 한국에서 열린 대표팀 경기에도 출전했다. 결과는 후반 68분 세트피스 상황에서 호세 히메네즈에게 헤딩골을 허용하면서 우루과이의 1대0 승, 여담으로 후반 추가시간 대한민국의 코너킥 상황에서 고딘이 페널티 박스 안에서 기성용을 넘어뜨리면서 주심이 페널티킥 휘슬을 불었지만 코너킥 상황에서 공이 이미 골라인 아웃되었다는 우루과이 선수들의 항의가 받아들여져서 페널티킥 선언이 무효되었다.


외교부 해외안전여행 홈페이지에 따르면 에디오피아, 투르크메니스탄, 카자흐스탄, 키르기스스탄, 키리바시(피지) 등에서 한국인 입국을 제한하고 있다고 밝혔다.
우선 에디오피아는 확진자 발생국에서 주재국으로 입국한 승객은 입국 후 14일간 가족 및 지인 접촉을 자제하고 후속 조치팀의 건강상태 정보 제공 요청에 협조해달라고 당부했다.
투르크메니스탄에서는 투르크메니스탄을 입국하는 우리 교민, 출장자, 지상사 주재원들에 대해서 증세가 없어도 일단은 병원 격리 조치를 취하고 있다. 또한 병원에서는 병원 내 검사 항목 및 격리기간에 대해 임의로 결정하고, 코로나19와 무관한 검사를 요구하며 식대와 진료비를 지불할 것을 요구하거나, 일정한 거소에 체류할 것을 서약하는 조건으로 퇴원을 허락하고 있다.
카자흐스탄은 코로나19 확진자 다발국가 (싱가포르, 한국, 일본, 태국, 홍콩, 마카오, 타이완)에서 입국 하는 사람들에 대해, 입국 후 24일간 의학적 관찰을 실시한다고 발표했다.


어쩌면 너무 많이 들어서 식상할 수도 있으나, 회사가 오픈소스 소프트웨어를 도입하여 사용하고, 오픈소스에 기여를 하고, 오픈소스 방식으로 프로젝트를 수행해야하는 이유를 따져보려고 한다. 이 이야기를 또 꺼내는 이유는 우리나라 기업들도 오픈소스 쪽으로 더 이동을 해야 하고 교육, 연구 영역에서도 오픈소스에 더 많은 관심을 가지고 기여해야 한다는 주장과 정책이 나온 지 십수 년이 지났는데도 정작 기대했던 만큼의 결과가 나오지 못하고 있기 때문이다. 아마도 우리나라의 모든 기업들도 다른 나라 기업들과 마찬가지로 매우 적극적으로 오픈소스 소프트웨어를 사용하고 있다. 그럼에도 불구하고, 오픈소스에 어떤 식으로든 활발히 기여하는 글로벌 회사들을 조사해보면 우리 기업들의 이름을 찾기 어렵다.
기업들이 오픈소스를 더 적극적 활용하고, 생산해내야 하는 이유, 다르게 이야기하면 그 기업의 고객들이 이제 거꾸로 기업들에게 더 오픈소스에 지원해야 한다고 요구해야 하는 이유는 다음과 같다.
오픈소스는 회사가 개발에 투자하는 자원의 몇 배에 해당하는 성과를 만들어준다. 그래서 비용을 낮춘다. 소프트웨어로 만들어지는 기술의 최첨단에는 늘 오픈소스가 있다. 그래서 혁신의 비용을 낮춘다. 오픈소스는 새로운 프로젝트의 결과를 빠르게 검증할 수 있게 한다. 그래서 리스크에 따른 비용을 낮춘다. 오픈소스 프로젝트는 커뮤니티의 개발자, 어쩌면 경쟁사의 개발자도 우리 프로젝트의 개발자가 되도록 한다. 그래서 개발 비용을 낮춘다. 우리 개발자들이 오픈소스 프로젝트에 참여하면 개발자들의 역량이 높아진다. 그래서 교육 투자 비용을 낮춘다. 오픈소스 방식으로 프로젝트를 진행하면 소프트웨어의 품질이 높아진다. 그래서 유지보수 비용을 낮춘다. 오픈소스로 코드가 공개되면 커뮤니티에 의해 보안문제가 더 빨리 드러나고 패치된다. 그래서 보안 관리 비용을 낮춘다. 우리 회사가 오픈소스에 많은 기여를 하면 좋은 개발자들은 기회라고 생각하고 취업하기를 원한다. 그래서 리크루팅 비용을 낮춘다. 우리 회사가 오픈소스에 더 많은 기여를 하면 회사의 명성이 높아진다. 그래서 홍보 비용을 낮춘다.
오픈소스는 기업의 비용을 낮추고, 결국 그 기업의 고객이 지불해야하는 비용을 낮추어, 기업의 경쟁력을 높인다. 왜 오픈하지 않는가? 왜 오픈소스 커뮤니티와 같이 하지 않는가?
특히 이 모든 이득 가운데 집중해야하는 것이 있다. 지금은 많은 회사들이 소프트웨어 개발자 구인난에 봉착해 있다. 개발자들은 자신의 개발 역량, 기술 역량을 키울 수 있고, 따로 설명을 하지 않아도 자신의 역량이 드러나게 일할 수 있는 직장을 원한다. 오픈소스는 자연스럽게 그런 직장을 만든다. 오픈소스로 회사의 명성과 선함이 드러나며, 우리 개발자들도 커뮤니티 개발자들과 일하면서 역량 높은 개발자를 발견하고 우리 회사로 데려온다. 훌륭한 동료는 회사가 제공할 수 있는 가장 의미 있는 복지이며, 오픈소스가 그 환경을 만든다. 오픈을 한다는 것은 오픈을 하고 있어야 한다는 것이다. 코드만이 아닌 코드와 문서만이 아닌, 로드맵을, 프로세스를, 사람을, 우리에게 중요한 것들을 오픈하고 있어야 한다는 것이다. 우리의 개발자들이 커뮤니티의 개발자들과 개발을 같이 하고 소통하여 돕고, 거꾸로 커뮤니티가 우리를 도울 수 있도록 해야 한다. 그래야 위에 나열된 낮아진 비용의 이득을 얻을 수 있다.


서울대에서 미국문학을 가르치고 있는 저자는 여전히 가깝고도 먼 나라, 친숙한 듯하면서도 낯선 사회인 미국을 제대로 알리고, 더 나아가 미국문화 전반을 보다 깊게 이해하고 싶은 욕구를 자극하길 기대한다. 저자는 또한 우리 현대사에서 그 어떤 나라보다도 중요한 파트너였고 교류가 빈번한 나라라는 점을 감안한다면 미국사회와 미국문화에 대한 우리의 이해가 바로 서야 하며, 그렇기에 더욱 우리는 미국의 실상을 제대로 파악하려는 노력을 더 한층 기울일 필요가 있다고 강조한다.
미국의 역사와 문화를 다루는 책들은 부지기수이다. 그러나 이 책은 다른 책들과 다르게 저자가 현장을 탐방하며 미국사의 이정표적 사건이나 중요한 문화유산의 현장을 찾아보고 그 역사적 의미를 새롭게 되새기며 역사의 자취를 더듬어가는 여정은 독자로 하여금 책 속에 묻혀 있던 사건이나 상황을 생생한 현실로 추체험해 볼 수 있는 기회를 제공한다. 피상적으로 장소를 방문하는 여행이 아닌, 마음을 열고 장소가 들려주는 옛 이야기에 귀를 기울여 보자. 거대한 대륙의 역사 이면에 가려진 인디언의 눈물, 하와이 왕궁의 몰락, 흑인노예의 절규를 가슴으로 느낄 수 있을 것이다.
이 책은 미국사의 이정표적 사건이나 중요한 문화유산의 현장을 찾아보고 그 역사적 의미를 새롭게 되새겨 보고자 하는 노력의 소산이다. 역사의 자취를 더듬어가는 여정은 책 속에 묻혀 있던 사건이나 상황을 생생한 현실로 추체험해볼 수 있는 기회를 제공한다. 현장 탐방은 이른바 ‘장소의 정령’을 매개로 역사와 문화의 내밀한 숨결을 호흡함으로써 그 이해의 심화에 이르는 한 방편인 것이다. 과거가 살아 숨 쉬는 역사의 현장에서 나는 역사적 상상력이 자발적으로 발동되는 흔치 않은 즐거움을 맛보곤 했다. 달리 말해 그것은 서책에 갇혀 있던 지식이 보다 큰 비전이나 어떤 깨달음으로 변모되는 경험이다. 여기에 실린 대부분의 글들은 그런 희열의 기록이기도 하다.
역사의 현장을 되돌아보는 것은 시간을 거슬러 올라가는 노상의 여정이다. 책의 제목은 이런 뜻에서 붙여진 것이지만, ‘노상에서’란 말은 또한 지극히 미국적인 삶의 방식을 가리키는 것이기도 하다. 이민자의 나라이자 서부 개척을 중요한 역사적 체험으로 간직하고 있는 미국사회에서 공간적 이동 혹은 사회적 변전은 삶의 자연스런 리듬이었다. 비트문학 운동의 대변자 잭 케루악의 대표작 󰡔노상에서󰡕는 미국인에게 내면화되어 있는 이런 노마드적 정서를 드라마틱하게 표출한 것이다. 이 책에서도 다루었지만 서부로 가는 여로의 한 종착지인 샌프란시스코에서 태동한 비트문학 운동의 주역들 대부분이 동부 출신이라는 사실은 이동, 변화, 사회적 동요를 특징으로 하는 미국문화의 한 단면을 새삼스럽게 상기시킨다.
문화의 내밀한 숨결을 느껴보고자 하는 발로에서 시작된 탐방은 처음에는 주어진 여정의 편의에 따라 산발적으로 이루어졌다. 시간이 흐르면서 나는 그것에 통시적 질서를 부여하여 미흡한 대로 미국문화에 대한 어떤 전체상을 그려보고픈 욕심을 갖게 되었다. 그 결과 탐방은 어느 시점부터는 그 전체상을 구체화하고 결락을 메우는 기획의 틀 속에서 진행되었다. 그리하여 목차에서 짐작할 수 있듯이 탐방의 발길은 영국인들이 신대륙에 발을 내딛기 시작한 초창기 식민지 시대부터 현금에 이르기까지 미국문화 전반을 관통하는 역사적 흐름을 좇는 것이 되었다. 보다 구체적으로 ‘멋진 신세계의 꿈’이라고 이름붙인 제1권은 월터 롤리의 로어노크 식민지 건설에서부터 남북전쟁 이전까지, ‘팍스 아메리카나로의 길’이라는 제목을 달고 있는 제2권은 남북전쟁 무렵부터 20세기 후반 민권운동 시대까지의 중요한 역사적 체험을 각각 다루고 있다.
탐방이 이런 틀을 갖추게 된 데에는 매년 담당하여 가르치고 있는 ‘미국문화와 미국문학의 이해’라는 과목도 한몫을 했다. 한 학기 동안 미국문학을 개관하고 곁들여 미국문화 전반을 조감해야 하기 때문에 강의는 늘 시간에 쫓겼다. 선별하여 읽는 텍스트의 역사적 맥락을 포괄적으로 설명해주고 텍스트와 텍스트 사이의 틈을 메워주는 것이 필요했지만 그것을 대신해줄 적절한 책을 찾기 어려웠다. 이 책이 그런 필요성을 충족시켜주고 더 나아가 미국문화 전반을 보다 심층적으로 이해하고 싶은 욕구를 자극하길 기대한다.
문화는, 특히 외국문화는, 어떤 정서적 느낌 속에서 가까이 다가오는 법이다. 옛 선현은 “마음이 실리지 않으면 보되 보이는 것이 없고 듣되 들리는 것이 없다”(心不在焉 視而不見 聽而不聞)고 썼다. 많은 사람들이 외국 여행을 다녀오지만, 대부분 여행에서 돌아오자마자 곧 여행지에 대한 인상이 흐려지고 마는 것도 그것에 대한 내적 공감을 가질 기회가 없었기 때문이다. 단순한 관찰만으로 그런 내적 울림을 기대할 수는 없다. 문화의 이해도 마음을 여는 공부가 필요하다. 일반 독자들에게는 이 책이 미국문화에 대한 그런 안내서가 되었으면 한다. 권말에 참고문헌을 덧붙인 것도 이 책이 그런 공감의 징검다리 역할을 했으면 하는 바람에서이다.
학생들을 통해 새삼 확인하는 것은 미국은 여전히 가깝고도 먼 나라이며 친숙한 듯하면서도 낯선 사회에 머물러 있다는 사실이다. 미국사회에 대한 우리의 이해는 한미동맹이 표상하는 정치적 관계나 할리우드 식 대중문화의 프리즘으로 굴절된 피상적인 차원을 넘어서지 못하고 있다고 해도 지나친 말이 아니다. 미국이 우리 현대사에서 그 어떤 나라보다도 중요한 파트너였고 일반의 교류가 빈번한 나라라는 점을 감안한다면 이는 놀랄 일이라 아니할 수 없다. 미국사회와 미국문화에 대한 우리의 이해가 피상적인 데는 우리의 책임만이 아닌 면도 물론 있다. 우선 나라의 크기나 사회문화적 다양성이 손쉬운 일반화를 거부한다. 근래에는 좀 달라졌지만 미국은 또한 그 역사의 이면을, 수탈과 살육으로 얼룩진 부끄러운 기억을 지우고 은폐하는 데 힘써온 것도 사실이다. 그렇더라도, 아니 바로 그렇기 때문에, 우리는 미국의 실상을 제대로 파악하려는 노력을 더 한층 기울일 필요가 있다.


무술년 새해가 밝았다. 올 한해 도민 모두가 계획한 일들이 술술 풀리는 한 해가 되었으면 한다. 지역 문화예술인의 한 사람으로서 새해에 거는 기대가 많다.
제주는 청정한 자연에 문화와 예술이 담쟁이처럼 뒤덮이는 문화예술의 섬을 조성해나가고 있다. 문화와 예술은 단기간의 집중적인 투자로 결실을 보기 어렵다. 마치 나무를 키우는 일처럼 지속적으로 가꾸고 물을 주어야 한다. 문화와 예술의 향기가 가득한 제주가 되려면 문화가 일상이 되고 예술이 성장 동력이 되는 문화예술 생태계 조성이 필요하다.
그런 의미에서 올해 도정이 추구하는 문화예술 정책방향은 지극히 바람직하다고 본다. 문화예술 생태계 있어 가장 중요한 것은 공급자인 문화예술인에 대한 지원과 배려가 무엇보다 우선한다. 이는 그 수요자인 도민에게 양질의 문화향유와 직결되는 사안이기 때문이다.
지역예술인들의 숙원사업인 창작공간 조성이 눈에 띈다. 폐교가 된 산양분교를 리모델링하여 예술인들에게는 창작공간을, 주민들에게는 문화향유의 기회를 제공할 예정이다. 저지문화지구에 조성되는 문화예술 공공수장고의 기능은 수장에만 머물지 않는다. 동 건물에는 다목적 전시공간을 확보하여 예술인 활동공간으로 확대할 것이다. 또한 지난해 원도심 속에 문을 연 예술공간 이아, 산지천갤러리 역시 같은 맥락에서 본격 운영될 것이다.
또한 청년예술가 성장·육성·매개 특성화사업을 통해 예술창작 활동비를 지원하고 창작 및 발표공간 지원을 강화하는 한편 문화기획가 등 문화예술 전문 매개인력을 양성하는 사업도 눈여겨 볼만한 대목이다. 이들은 국정과제인 지역과 일상에서 누리는 생활문화 시대와 맞물려 예술인 일자리 창출, 도민 문화향유 기회 확대에도 적극 기여할 것이다.


민종기 한중고문화가치연구원장의 행보가 화제다. 최근 민종기 원장은 (재)한국학호남진흥원에 그간 자신이 모아온 고문헌 5000여건을 기탁했다. 한국학호남진흥원은 광주시와 전라남도가 호남의 역사유산과 기록문화를 집성 연구 전시 교육을 통해 호남권 인문한국학의 진흥과 차세대 전문 인력을 배양하기 위해 상생 협력, 공동 출연하는 학술기관이다.
최근 민종기 원장이 한국학호남진흥원에 기탁한 자료는 42개 집안에 걸친 5200점이다. 이 중에는 화순에서 활동한 대학자 조병만, 양회갑, 정의림의 일괄문서를 비롯하여 한 집안에서 전해지는 임란의병장 안방준家, 흥성장씨家, 배씨家, 밀양박씨家 동복나씨家, 제주양씨家, 창녕조씨家 등 ‘화순지역의 고문서’들이 다수 포함되어 있으며, 기타 광주 나주 장성 담양 곡성 해남 영암 강진 영광 함평 순천 무안 완도 고흥지역 등 ‘광주전남 지역 고문서’ 전주 옥구 임실 남원 고창 등 ‘전북도 고문서류’를 총망라하고 있다. 민종기 원장을 만나 자세한 얘기를 들었다.
호남서 생성된 고문서 5200여 건 기탁
민종기 원장이 이번에 기탁한 고문서는 호남학 연구와 호남의 정체성 확인을 위해 꼭 필요한 기초 자료이다. 이중 화순의 흥덕장씨 장기홍(張基洪, 1883~?)의 경우 조상 때부터 모아온 교지나 명문, 호적 등과 함께 장기홍이 남긴 일기가 5권이나 된다. 1924년부터 1956년까지의 일기로, 우리나라 격동기의 모습이 잘 드러나 있다. 양회갑의 경우는 송사 기우만과 일신재 정의림의 고제자로서 깊은 학문적 식견을 가지고 있었지만 이제는 거의 그 흔적을 찾아보기 어려웠는데, 이번 기탁한 고문헌 속에 자세한 것이 들어있다. 특히 강학안이 남아있어서 어려운 시기에 뜻있는 사람들이 포기하지 않고 열심히 학문하면서 전통을 지켜간 모습을 확인할 수 있다.
조병만(曺秉萬, 1829~1895)의 경우는 화순에서 운곡정사를 경영했던 인물인데 현재는 그 터도 알 수 없지만, 이 집안에서 나온 고문서를 통해 운곡정사에 대해 생생하게 알 수 있다. 이밖에도 화순의 한후정이나 송석정 후손가에서 나온 고문서들도 있어서 이들을 통해서 화순의 누정문화를 파악할 수 있다. 민종기 원장의 이번 기탁에 대해 전남대 교수인 김대현 호남지방문헌연구소장은 “지역 문화 연구의 가장 일차적인 핵심자료인 고문서를 열과 성을 다하여 수집한다는 것은 상상 이상의 어려운 일이다. 특히 지역의 고문서가 점점 사라져 가고 있는 이때에 어렵게 수집된 고문서가 연구 기관에 기증되었다는 것은 지역 문화 연구의 매우 중요한 사건”이라고 높게 평가했다. 추후 민씨家 간찰 등 고문서류 800점을 추가로 기탁할 계획이라는 민종기 한중고문화가치연구원장은 “뒤늦게나마 한국학 호남진흥원이 설립되어 호남지역에서 생산된 좋은 고문서들이 체계적으로 분류되고 연구 보전할 수 있게 되었다는 소식을 접하고 기쁜 마음에 수집한 자료를 기탁하기에 이른 것”이라며 “호남에서 생산된 다양한 고문서를 정리, 연구함에 있어 다소나마 기여를 하고 특히 집안문서 중에서도 중간에 끊긴 부분을 채워주고 이어주는 역할을 할 수 있을 것으로 기대하고 있다”고 전했다.
사재 털어 호남 지역 문서 보존에 총력 기울여


전국 여성 1만명이 창조한국당 문국현 대선후보를 지지한다고 밝혔다 15일 창조한국당 여성위원회는 전국의 여성 1만명은 국회 정론관에서 기자회견을 갖고 “문 후보가 여성의 인권을 보장하고 여성의 다양한 가치가 존중받는 여성행복을 열어줄 대통령이 될 수 있다는 것을 확신한다”며 지지를 선언했다. 아울러 이들은, “고용불안과 저임금에 시들어 가고 있는 850만 ...
전국 여성 1만명이 창조한국당 문국현 대선후보를 지지한다고 밝혔다
15일 창조한국당 여성위원회는 전국의 여성 1만명은 국회 정론관에서 기자회견을 갖고 “문 후보가 여성의 인권을 보장하고 여성의 다양한 가치가 존중받는 여성행복을 열어줄 대통령이 될 수 있다는 것을 확신한다”며 지지를 선언했다.
아울러 이들은, “고용불안과 저임금에 시들어 가고 있는 850만 비정규직의 70%는 여성노동자들이며, 문국현 후보가 약속한 500만개 일자리 중 350만개는 바로 여성들을 위한 일자리”라며 열성적인 지지를 표했다.


단사유 측에서는 한상 용레이스 아가 선두에 섰다. 파캉! 용레이스 그들의 무기가 격돌했다. 용레이스 "네가 철무련의 얼음 꽃이라 불리는 한상아구나. 생각보다 손속이 매섭구나." 용레이스 "......" 용레이스 제갈영휘의 말에도 한상아는 아랑곳하지 않고 허공중에 검을 그었 다. 단지 가볍게 그었을 뿐인데도 날카로운 검기가 일어나 제갈영휘에 용레이스 게 밀려들었다. 용레이스 따다다다당! 제갈영휘가 섭선을 펼쳐 그녀의 공세를 막았다. 단 한 번 검을 그었 용레이스 을 뿐인데도 수십 가닥의 검기가 그의 섭선에 부딪히며 그가 한 걸음 뒤로 밀렸다. 용레이스 제갈영휘의 눈동자에 언뜻 살기가 떠올랐다. 용레이스 이제 스물을 갓 넘긴 어린 계집에서 잠시나마 밀렸다는 사실이 수치 스러웠기 때문이다. 더구나 한상아의 무표정한 모습이 꼭 자신을 비웃 용레이스 는 것처럼 보였다. 그 사실이 그의 분노를 부채질했다. 용레이스 "계집
반드시 네년을 내 앞에 무릎 꿇리고 말겠다." 그가 버럭 소리를 지르며 한상아를 향해 달려들었다. 용레이스 무서운 기세로 달려드는 그의 모습을 보면서도 한상아의 표정에는 별반 변화가 없었다. 그녀는 흔들리지 않는 모습으로 월극검혼무를 풀 용레이스 어내기 시작했다. 따다다당! 용레이스 두 사람의 신형이 어지럽게 교차하며 격돌했다. 용레이스 처음에는 여기저기 어지럽게 얽히며 난전으로 싸움이 변질되는 듯 용레이스 싶었다. 하나 약간의 시간이 흐르자 사람들은 각자 자신의 역량에 맞 는 상대를 파악해 그들끼리 격돌했다. 용레이스 철무린은 진주언가의 젊은 고수인 벽력창(霹靂槍) 언철우를 상대로 용레이스 도를 휘둘렀고
서문익 역시 비슷한 수준의 고수를 찾아 종남의 검법을 마음껏 펼쳤다. 용레이스 전체적인 전력에서는 오룡맹 측이 훨씬 압도적이었다. 그들에게는 용레이스 수많는 절정고수들이 있었고
숫자 또한 단사유 측을 압도했다. 그러 나 단사유를 지지하는 고수들은 젊고
누구보다 열정적이었다. 그들은 용레이스 젊음의 패기를 앞세워 오룡맹의 공세를 막아 냈다. 용레이스 "크아악!" "으악!" 용레이스 곳곳에서 비명이 터져 나왔다. 어제까지 같은 식구라고 생각했던 사람들끼리 처절한 전투를 벌였 용레이스 다. 곳곳에서 시신이 나뒹굴고
주인 모를 팔다리가 난무했다. 단상 위 는 사람들의 선혈로 금세 붉게 물들어 갔다. 용레이스 대군웅회의에 참석했던 군웅들은 피눈물을 흘리며 그 모습을 지켜 용레이스 봤다. 자신들이 지켜줘야 할 젊은이들이었다. 그런 젊은이들이 피를 흘리며 죽어 가고 있었다. 늙은 자신들을 위해. 용레이스 한쪽에서는 소호가 선양의 보호 아래 혼신의 힘으로 생사접을 운용 용레이스 하여 그들을 해독하려 했다. 그러나 이미 당관일의 몸에서 만족할 만 큼 독을 흡수한 생사접이었기에 그들의 몸에서 독을 흡수하는 작엄은 용레이스 더뎌질 수밖에 없었다. 그 순간에도 단상 위의 싸움은 급박하게 돌아가고 있었다. 용레이스 '부끄럽구나. 한낱 독 따위에 중독되어
머리를 마차 안으로 집어넣었다. "한번 속아준다. 가자." 용레이스 갑자기 주유성이 머리를 다시 내밀었다. "야
원동아. 저 구덩이 저거 뭐냐?" 용레이스 주유성이 가리킨 곳에는 커다란 구덩이가 파여 있었다. 구 덩이 바닥에는 반짝이는 자갈 같은 것도 여러 개가 보였다. 독원동이 고개를 갸웃거렸다. 용레이스 "글쎄요? 제가 무림맹에 갈 때만 해도 저런 거 본 기억이 없는데요?" "뭔가 제대로 터진 자국 같은데. 알았다. 됐다
가자." 용레이스 독곡의 정문에는 지키는 사람이 몇 있었다. 그들은 마차가 용레이스 다가오자 일단 그 앞을 막았다. "멈춰라. 이곳은 천하제일문파 독곡이다." 용레이스 마차 속에서 주유성의 투덜거림이 들렸다. "천하제일?" 독원동이 뜨끔해서 급히 말했다. 용레이스 "나다. 나 독원동이야. 귀한 손님을 모셔왔으니 문을 열어 라." 용레이스 무사들이 독원동을 알아보았다. 계속 마부 일을 하고 주유 성의 잔심부름을 하느라 더러워진 외관이라 미처 못 알아봤 을 뿐이다. 용레이스 그리고 독원동의 모습을 본 그들의 반응은 그다지 탐탁지 않은 모습이었다. 용레이스 "무슨 일인데 마차를 다 몰고 오시오?" "어허! 귀한 손님을 모셔왔는데 이 무슨 망발이냐! 어서 문 을 열어라!" 용레이스 "들은 이야기가 없소이다." "이것들이!" 용레이스 독원동이 성을 내자 무사들이 할 수 없다는 듯이 문을 열었 다. "알았소
알았어. 들어가시오." 용레이스 마차가 통과하자 주유성이 독원동에게 말했다. "야
원동이 너 독곡에서 끗발 날린다더니 대우가 영 아니 다?" 용레이스 독원동이 불만에 찬 목소리로 말했다. "이게 다 형님께서 제 독공을 깨뜨려 버려서 그런 겁니다. 용레이스 독곡 사람이 독공을 쓰지 못하니 일반 무사까지 무시하지 않 는 사람이 없습니다. 그러니 제 독공을 다시 되살려 주시면 안 되겠습니까?" 용레이스 "그건 니 죄에 대한 벌이었지. 그런데 너 말투가 건방지다. 역시 그때 매가 부족했지?" 용레이스 독원동이 화들짝 놀랐다. "아닙니다. 그냥 드린 말씀입니다. 전 보통 무공으로 독공 을 극복해 보겠습니다." 용레이스 독원동이 힘차게 대답했다. 용레이스 독곡에도 손님들을 맞는 접객당이 있다. 독원동은 일행을 일단 그곳으로 보냈다. 그들이 자리를 잡자 접객당의 담당 시녀가 차를 들고 나타 용레이스 났다. "독 공자님으로부터 여러분을 잘 대접하라는 분부가 있었 용레이스 습니다. 일단 차를 한잔씩 드시고 필요한 것이 있으면 말씀하 십시오." 용레이스 추월은 항상 남의 시중만 들었지 시중받은 경험이 거의 없 다. 그녀는 자연스럽게 시녀에게서 차를 받아 사람들에게 나 눠주었다. 그 모습의 능숙함에 시녀가 오히려 당황했다. 용레이스 "그
그건 제가 할 일이니 앉아계세요." 추월이 빙긋 웃으며 말했다. 용레이스 "괜찮아요. 그리고 우리 공자님은 독곡의 요리 맛을 기대 하고 계세요. 일단 한 상 차려주실래요?" "예? 예
알겠습니다." 용레이스 그 사간에 독원동은 독곡의 곡주를 비롯한 사람들을 만나 용레이스 고 있었다. "그래
그를 데려왔다고?" 용레이스 "예
곡주님. 겨우 꼬드겨서 데려왔습니다." "수고했다. 네 녀석이 도움이 되는 것도 있구나. 네가 독공 을 쓰지 못해도 다른 것으로 도움이 된다면 자기 밥값은 한다 용레이스 고 할 수 있지." 독원동이 잠시 난처한 표정을 짓더니 말했다. 용레이스 "그런데 그를 데려오는 데 약간의 문제가 있었습니다. 그 가 이번 일의 대가로 돈을 요구했습니다." 용레이스 곡주가 눈살을 찌푸렸다. "돈? 흐음
생각보다 뛰어난 자는 아닌가 보구나. 할 수 없 지. 어차피 그는 우리가 원하는 진짜가 아닐 테니까. 그래
얼 용레이스 마나 요구하더냐? 돈을 쥐어주고 그를 회유할 수 있다면 그것 이 더 좋지." 용레이스 "그것이
북해빙궁에서는 그를 데려가는 데 황금 이십 관 을 지불했다고 주장했습니다." 독곡 지휘부가 뒤집어졌다. 용레이스 "흐억! 황금 이십 관?" "백오십 근이잖아!" "
용레이스 모용세가의 내부는 지난 이십 년 동안 한 번도 외인에게 공개된 적이 용레이스 없었다. 기껏해야 창고 정도가 외부에서 물품이 들어올때나 몇 번 공 개됐을 뿐이다. 그만큼 모용세가의 모든 것은 비밀에 감춰져 있었다. 용레이스 그들이 왜 이십 년간 봉문을 한 것인지
또 왜 이제 와 봉문을 풀고 용레이스 활동을 재개한 것인지
아직까지 세상은 그들에 대해 아는 것보다 모 르는 것이 더욱 많았다. 용레이스 모용남매는 검정각을 향해 걸음을 옮겼다. 용레이스 검정각 역시 지난 이십 년 동안 외부에 단 한 번도 공개된 적이 없는 장소였다. 모용세가에서도 이곳에 출입할 수 있는 권한을 지닌 사람 용레이스 은 극소수에 불과했다. 직계 자손이랄 수 있는 두 사람 역시 작년에 야 겨우 출입할 권한을 얻었을 정도였다. 용레이스 검정각에 들어서자 두 사람의 얼굴이 눈에 띄게 굳어졌다. 비록 보이 용레이스 지 않고
느껴지지도 않았지만 이곳에는 분명히 감시의 눈길이 존재 했다. 감시의 눈길은 모용세가의 가주인 모용동천을 제외한 모든 이 용레이스 들에게 균등했다. 때문에 모용세가의 적통이랄 수 있는 모용광성과 모용지마저도 이곳에 들어올 때면 긴장의 끈을 늦출 수 없었다. 용레이스 검정각의 심처에 들어서자 모용광성이 옷깃을 잘 여미며 공손히 말했 용레이스 다. "아버님
소자 들어왔습니다." 용레이스 "들어오거라" 드르륵! 용레이스 문이 열리며 내부의 전경이 드러났다. 용레이스 둥근 기둥이 곳곳에 버티고 서 있는 널따란 내실은 곳곳에 널찍한 창 문이 있어 무척이나 환했다
그러나 넓은 공간에 비해 안에 있는 가 용레이스 구들은 얼마 되지 않았다. 기다란 회의용 탁자와 벽면을 장식하고 있 는 책장과 서책들. 그리고 이 방의 주인이 기르는 듯한 난초들만이 용레이스 방안을 차지하고 있었다. 용레이스 한 명은 모용광성보다 한 두살 위로 보이는 매우 잘생긴 남자였고
또 다른 한 명은 이제 중년으로 보이는 근엄한 얼굴의 남자였다. 그 용레이스 들의 얼굴은 매우 닮아 있었고
또한 전신에서도 비슷한 기운이 풍기 고 있었다. 용레이스 "아버님
형님." 용레이스 모용광성이 들을 보며 고개를 숙여 보였다. 그랬다. 눈앞의 두사람은 모용세가의 가주인 모용동천과 그의 아들이 용레이스 자 소가주인 모용군성이었다. 제아무리 천하에 무서울 것이 없는 모 용광성과 모용지였으나 눈앞의 두 사람을 대할 때면 항상 전신이 오 용레이스 그라드는 듯한 위축감을 느껐다. 용레이스 가주인 모용동천은 이십 년 전에 가문의 봉문을 결정한 인물이었다. 수많은 장로들의 반대 속에서도 봉문을 선언하고
자신의 의견에 반 용레이스 대한 장로들을 향해 숙청을 진행한 철혈의 남자였다. 그리고 모용군 성은 모용동천의 장자이자 장차 모용세가를 이끌어 나갈 후계자였다. 용레이스 모용동천이 입을 열었다. 용레이스 "수고했다. 네가 애쓰는구나." "아닙니다. 아버님과 형님이 큰일을 하시는데 조그만 일쯤이야 제가 용레이스 처리하는 것이 당연한 것 아니겠습니까?" 용레이스 "그렇다
이런 때일수록 너와 지아가 열심히 해야 한다." 모용동천이 고개를 끄덕였다. 용레이스 그의 모습에서는 범접할 수 없는 위압감이 풍기고 있었다. 용레이스 가문의 힘이 최절정을 달리고 있을때
더 큰 도약을 위해서 봉문을 감행한 모용동천은 이미 일대종사의 기운을 뿌리고 있었다. 그저 가 용레이스 만히 있는것만으로도 내실 전체가 꽉 차 보일 정도였다. 그때까지 침묵을 지키던 모용군성이 처음으로 입을 열었다. 용레이스 "대력보의 움직임은 어떻더냐?" 용레이스 "이미 낭인들을 모집하고 외부의 고수들을 초빙한 것 같습니다. 벌써 심양 ㅇ ㅚ곡에서는 작은 충돌이 있었습니다. 조만간 이곳에도 들어 용레이스 올 것 같습니다." 용레이스 "죽을지 모르고 악착같이 덤비겠군." "그렇습니다." 용레이스 모용광성은 식은땀
크게 구애받지 않는다. 더구나 지금은 배가 너 용레이스 무 고파 그런 사소한 일에는 관심도 없다. 음식 냄새가 코를 자극했다. 용레이스 일행은 급히 밥을 타는 곳으로 달려갔다. 주유성이 소리쳤 다. "아줌마


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최근 미국 건강지 ‘프리벤션’은 소변에서 나타나는 변화는 우리 몸에서 일어나고 있는 질병을 예층하는 단서가 된다며 소변과 건강의 상관관계에 대해 소개했다.
먼저 단 냄새가 나는 경우에는 당뇨를 의심해볼 수 있다. 소변에서 단 냄새가 났을때 달콤한 음식이 원인이 됐을 것이라고 생각하기 쉽지만 음식과 소변의 냄새는 별 상관이 없다. 당뇨 치료를 받고 있음에도 단내가 계속 난다면 혈당 수치가 제대로 관리되고 있지 않다는 의미일 수 있다.
소변 색이 선명하지 않고 뿌연 경우에는 요로 감염증을 일으키는 세균이 의심된다. 여성건강 전문의 홀리 필립스 박사는 뿌연 소변은 세균 및 세균과 싸운 백혈구의 분비가 원인이라고 말한다. 배뇨 시 통증이 동반되거나 화장실을 가는 횟수가 잦으면 감염증일 확률이 높다. 이런 증상 없이도 소변이 뿌옇다면 감염을 의심해봐야 한다.
간혹 블랙베리나 사탕무와 같이 붉은색을 띄는 채소나 색소가 들어간 음식을 먹으면 소변 색이 붉어진다. 하지만 이런 음식을 먹지 않았음에도 불구하고 소변이 붉거나 분홍빛을 띤다면 이는 소변에 피가 섞여 있음을 의미한다. 소변에 혈액이 동반된다는 것은 요로 감염증의 증상일 수도 있고 신장결석이 있거나 드문 경우 방광암, 신장암의 징후일 수도 있따. 피가 섞여 있다는 것은 좋은 현상이 아니므로 전문의의 검진을 꼭 받아야 한다.


근로자가 회사를 그만두는 경우 퇴직금을 이유로 발생 하는 분쟁이 생각보다 많다. 근로자가 정당한 근로의 대가라고 생각하여 퇴직금을 요구할 경우 때로는 회사측에 서 퇴직금을 지급할 여력이 없는 경우도 있으나, 퇴직금의 계 산, 중간정산 여부 등 생각의 차이로 인해 소송까지 하게 되 는 경우도 있다. 이번 호에서는 퇴직금 관련하여 회사와 근로 자 모두 알아두어야 할 법률사항에 대해 살펴보겠다.
퇴직금 지급 대상
근로자퇴직급여보장법에따라 근로자를 사용하는 모든 사 업 또는 사업장은 근로자가 퇴직하는 경우 퇴직급여(일명 퇴 직금)를 지급해야 한다. 다만, 계속근로기간이 1년 미만인 근 로자이거나, 4주간을 평균하여 1주간의 소정근로시간이 15시간 미만인 근로자의 경우에는 퇴직금을 요구할 수 없다. 5 인 미만의 근로자를 사용하는 사업장이라 하더라도 퇴직 금은 반드시 지급해야 한다. 다만, 2010. 12. 1.이전에 퇴직한 근로자의 경우 퇴직금은 발생하지 않으며, 2010. 12. 1.부터 2012. 12. 31.까지의 기간에 대해서는 50%, 2013. 1. 1.이후에 는 100%의 퇴직금이 발생한다.
또한, 퇴직금이 지급되기 위 해서는 전제로서 근로자가 근로기준법상 근로자에 해당하 여야 한다. 보험설계사, 지입차량 운전자, 미용사 등 특수한 형태의 근로자의 경우 근로기준법상 근로자가 맞는지에 대 한 다툼이 많으며, 법원에서 관련 판례도 많다. 직업 또는 직 무의 명칭으로 근로자여부를 특정할 수는 없으며 실질적으 로 사용자와 종속적인 관계에 있는지에 따라 판단하게 되고, 근로기준법상 근로자라면 1년 이상의 재직요건을 충족할 경 우 퇴직금이 발생한다.
퇴직금 제도의 설정의무
종전에는 사용자가 근로자의 퇴직금을 직접 적립하여 왔으나, 근로자퇴직급여보장법의 시행으로 사용자는 금융기관 에 퇴직연금을 가입하여 적립할 수도 있다. 퇴직연금에 가입 하는 경우 1)근로자가 받을 퇴직급여액이 사전에 결정되는 ‘확정급여형’ 또는 2)급여의 지급을 위해 사용자가 부담하여 야 할 부담금의 수준이 사전에 결정되는 ‘확정기여형’에 가입 할 수 있다.
확정급여형은 사용자가 매년 부담금을 적립하여 직접 책임 지고 운용하는 형태이고, 확정기여형은 사용자가 근로자의 매년 연간 임금총액의 1/12이상을 부담금으로 납입하고 이 를 근로자가 직접 운용하는 방식이다. 사용자가 퇴직급여제 도를 설정하거나 설정된 퇴직급여제도를 다른 종류로 변경 하려는 경우에는 근로자의 과반수가 가입한 노동조합이 있 는 경우에는 그 노동조합의, 근로자 과반수가 가입한 노동조 합이 없는 경우에는 근로자 과반수의 동의를 받아야 한다.
퇴직금 산정과 관련한 쟁점
(1) 평균임금
퇴직금은 계속근로기간 1년에 대하여 30일분 이상의 평균임 금으로 산정한다. 여기서 평균임금은 퇴직일 이전 3개월 동 안에 그 근로자에게 지급된 임금의 총액을 그 기간의 총일수 로 나눈 금액을 말한다. 기본급, 연장,야간,휴일근로수당 등 근로의 대가로 지급하는 임금은 물론, 연차휴가수당이나 단 체협약 또는 취업규칙에서 전 근로자에게 일률적으로 지급 하도록 명시한 상여금, 급식대, 각종 수당도 포함된다. 그러 나, 임금에 해당하지 않는 결혼 축하금, 조의금이나 실비변 상적인 피복비, 출장여비 등은 평균임금에 포함되지 않는다.
(2) 중간정산
종전에는 퇴직전이라 하더라도 어떠한 사유든 근로자의 요청으로 퇴직금의 일부를 중간정산하여 지급하는 것이 가능 하였다. 그러나, 퇴직급여보장법에서는 무주택자인 근로자 가 주택을 구입하는 경우이거나, 근로자 본인 또는 배우자와 부양가족이 6개월 이상 요양을 필요로 하는 경우로만 퇴직 금 중간정산을 제한하고 있다.
(3) 퇴직금 분할지급 약정
장래에 발생하는 퇴직금을 연봉에 미리 포함하여 매월 지급 하고 근로자의 퇴직시 별도의 퇴직금을 지급하지 않는 경우 가 있다. 이를 퇴직금 분할약정이라고 하는데, 회사 입장에 서는 퇴직금 부담이 발생하지 않고, 근로자 입장에서는 당장 받는 월급이 증가하기 때문에 서로 이익이라고 생각하여 분 할약정을 하는 경우가 많았다. 그러나, 퇴직금은 근로자의 퇴직을 요건으로 발생하는 임금 이므로 반드시 근로자의 퇴직시에 지급해야 하고, 약정에 따 라 미리 지급하는 것은 근로자가 퇴직금청구권을 사전에 포 기하는 것이므로 근로자퇴직급여보장법에 위배되어 법률상 무효가 된다. 따라서, 회사가 퇴직금 분할약정에 따라 근로 자에게 퇴직금 명목의 금원을 지급했다 하더라도 이는 퇴직 금으로서 효력이 없는 것이며, 근로자가 이에 동의했다 하더 라도 결론은 달라지지 않는다.
퇴직금 지급시기 및 처벌규정


재공모 절차에 들어갔던 유성복합터미널 조성 사업이 순조롭게 진행되고 있다. 터미널 기반시설 확충 사업비 404억원(국비121·시비283) 가운데 국비 10억원이 내년 정부 예산안에 반영됐다. 그런 가운데 지난 6월 대전도시공사-롯데컨소시엄의 협약해지로 이 사업이 원점으로 되돌아갔으나, 지난 10일 재공모 결과 긍정적인 분위기가 감지돼 그나마 다행스럽다.
지난 25일 사업설명회에는 타 지역 소재 10여개 기업이 관심을 보였다고 한다. 대전시가 터미널 조성사업 공모지침을 변경, 사업자 부담을 줄이는 내용으로 관련 규제를 대폭 완화하고 오는 10월까지 개발지역 내 토지보상을 추진하는 등 건폐율과 용적률, 층고 상향조정을 통해 사업성을 크게 높여주면서부터다. 당초 터미널 조성원가에 반영됐던 터미널 진입도로 개설을 대전시 재정사업으로 돌리고, 터미널 용지 또한 조성원가 이하로 공급하는 지침이 제시돼 기업의 관심도를 촉발시키고 있다.
민간 사업자에게 수혜 폭이 과거에 비해 월등하게 많아지도록 공모지침에서 상세하게 제시해놓았고, 이번에 내년도 국비를 통해 기반 시설을 확충할 수 있게 됐으니 사업 추진의 정상화가 한층 더 빨라지는 셈이다. 유성복합터미널 연계 정책 사업인 BRT환승센터·행복주택·환승주차장·유성보건소 추진도 주목할 만하다. 행복주택 건립을 위한 한국지방행정연구원의 적정성 검토가 최근 통과되면서 관련 사업 파급 효과에 청신호를 보이고 있다.
이제 최대 관심사는 우수기업이 실제로 참여할 것인가 여부다. 대기업으로부터 지역기업에 이르기까지 상당수 유력 기업들이 사업 참여를 검토 중이라고 한다. 대전시를 비롯해 도시공사, 유성구청 등 유관기관 간에 유기적 채널을 확보, 세부사업 내역과 지원범위에 대한 협의해온 결과라고 본다. 그렇다고 결과를 성급하게 예단하기는 힘들다.


신비스럽고 화려한 빛의 향연, 등불 축제(Lantern Festival)가 사상 처음으로 미국 땅을 찾아 한인들을 비롯해 미국인들을 매일 즐겁게 하고 있다. 지난 10월 27일부터 잉글우드의 할리우드 파크에서 시작된 등불 축제는 오는 12월31일까지 계속되는데 미국 땅에서는 처음으로 벌어지는 행사이고 마침 연말축제로도 안성맞춤이다. 이 축제는 한인이 주도하고 있어 주목을 받고 있다.
지금 할리우드 파크 주차장에 1만2700스퀘어피트 규모의 대지에 천안문 등 중국의 역사와 문화를 보여주는 31개의 화려한 대형 등불 조형물과 2000여 개의 전통 등, 2개의 인공호수 위에 펼쳐지는 조형물들이 빼곡히 들어서 있다. 한마디로 휘황찬란한 빛의 별천지, 아름다운 꿈의 세계로 모두를 환상의 나라로 이끌어 준다.
이곳에는 중국의 전통적인 건축 양식을 모방해 화려하게 장식해 놓은 조형물과 복을 기원하는 조형물 풍요를 상징하는 등불 중국의 설화를 옮겨놓은 등불 등 다양한 전시물들이 화려한 빛을 뿜어내고 있다. 아름다운 날개를 활짝 펴고 있는 세 마리의 공작 조각은 재활용한 유리병으로 만들었다고 하는데 살아있는 공작보다 현란한 빛을 발하고 있다.
아름다운 음악을 연주하며 봄날과 삶의 아름다움을 찬미하는 7선녀의 모습도 보인다. 행복한 결혼에 대한 중국 설화를 옮겨놓은 ‘달을 날아가는 장애’의 모습 농유 공주와 음악을 연주하는 자오의 모습도 눈에 띈다.
이번에 전시되는 조형물 중에는 총 길이 300피트의 용 형상을 비롯해 4층 높이의 천안문 인공산 대형누각 등 중국 문화를 대표하는 작품들이 관심을 끌고 있다. 조형물 전시 공간만 16만 스퀘어피트에 이르며 전시 효과를 극대화하기 위해 각각 1만 스퀘어피트 규모의 인공호수 2개를 만들었다.
특히 이번 등불축제가 미국에서는 처음이라 아이들이 좋아하는 공룡 조형물과 함께 뉴욕의 명물 자유의 여신상도 등불로 만들어 설치해놓았다. 등불축제 입구에는 등불로 만든 천안문 조형물이 거대한 위용을 자랑하며 관람객들을 반기고 있다. 마치 중국 북경 시내의 것을 옮겨놓은 것처럼 웅장한 모습이다.
이 같은 등불 축제의 유래는 고대 중국인들은 하늘을 나는 귀신들의 모습이 정월 보름의 달빛과 같다는 믿음으로 귀신을 찾기 위해 횃불을 피우는 의식을 치러왔다. 횃불의 의식은 등불로 바뀌었고 고대 의식은 이제 소원을 비는 축제로 발전했다.
매해 정월 대보름 중국 대만 홍콩 싱가폴 일본 등 전 세계적으로 등불 축제에 참가하는 인원은 1억2000만명이 넘는 수치. 한국에서 열렸던 등불축제에는 2000만 명이 참가해 빛의 향연을 즐겼다. 이국적인 중국 문화 체험의 장이었던 등불 축제는 대보름뿐만 아니라 중추절 때도 열릴 만큼 전 세계적인 문화축제의 하나로 자리잡아가고 있다.
등불축제에서는 세계적으로 그 위용을 자랑하는 중국의 서커스 팀들이 공연해 아찔하고 짜릿한 기분을 주는 절묘한 동작의 쇼가 또 하나의 볼거리이다.
이번의 등불축제 행사는 한인이 직접 운영하고 있어 주목을 받고 있는데 글로벌 컬처 파크사의 크리스 장(50)이 주인공이다. 장 대표는 “LA 할리우드 파크에서 공연을 시작으로 앞으로 2년 동안 시애틀 샌프란시스코 뉴욕 등 미 전역에서 공연을 할 계획”이라고 밝혔다. 이 회사는 지난 4월 중국 문화원과 등불 축제에 관한 미주 지역 2년간 독점 계약을 맺었다.
장 대표는 “이번 행사를 위해 중국으로부터 대형 등불 조형물 31개를 구입했다”며 “이와 함께 중국 현지로부터 조형물 설치 기술자 및 기예단원 등 총 68명을 초청했다”고 말했다. 장 대표는 “이번 행사를 위해 투자된 금액만도 수백만달러에 달한다”며 “한국이나 일본 캐나다 등지에서 열리는 등불축제보다 규모면에서 훨씬 크다”고 설명했다. 특히 캐나다 등 타국에서 열리는 등불축제는 중국 커뮤니티가 주최를 하지만 미주지역만은 한인에 의해 치뤄진다.


이번 건강 검진은 60세 이상 노년층은 물론 초,중등학생도 척추, 관절 검사를 받을 수 있는 것이 특징이다.
바로병원 이철우 원장은 “척추, 관절질환은 노년에 퇴행성으로 발생되기도 하지만 최근에는 잘못된 자세나 운동이 부족한 생활습관 등 학생이나 젊은 연령대에서도 나타난다”며 “특히 학생들의 경우, 척추질환을 조기에 발견하고 적절한 치료를 받을 수 있는 기회가 될 것이며, 노년층은 관절염, 허리디스크 등 퇴행성 질환을 진단하고, 인공관절 수술 여부 등을 알아볼 수 있는 유익한 시간이 될 것이다”라고 전했다.
이 날 실시되는 검사에서는 학생일 경우 척추측만증 검사와 전문의 상담을 받을 수 있으며, 무릎이나 어깨, 손목이 불편한 어르신은 관절 검진을, 허리나 목 등이 불편한 어르신은 척추 검진을 선택하여 받게 된다.


27일 관련업계에 따르면 조춘한 경기과학기술대학교 교수는 지난 21일 한국유통학회 학술대회 발표를 통해 신용카드 업체의 결제 데이터를 분석한 결과 다이소가 출점한 후 주변 점포의 고객 집객효과가 나타났다. 조 교수의 논문에는 2013년부터 지난해까지 5년간 다이소 직영점 4개 및 가맹점 33개 주변 점포에 대한 매출 분석 결과 다이소는 상품 종류의 다양성과 상품 가격의 경쟁력을 바탕으로 주변 상권의 집객 효과를 가져왔다고 분석돼 있다.
현재 대전지역의 다이소 매장은 48곳이 운영 중이다. 다이소의 입점 위치는 대로변뿐만 아니라 전통시장 인근, 식당가 근처, 편의점 등이 개점하지 않는 골목까지 구석구석 파고들고 있는 추세다. 그러나 이 같은 발표와는 달리 대전지역에선 다이소 주변 상권의 집객효과보다 상권을 위협하는 침해 범주가 더 크다고 상인들은 말하고 있다. 특히 다이소와 동일한 상품군을 취급하는 슈퍼마켓이나 문구점 등에선 더욱 큰 피해를 겪고 있다고 하소연 했다.
대전 서구 내동에 위치한 다이소 인근 상인은 “다이소가 들어 선 후 고객이 늘기는 커녕 오히려 매출이 하락하면서 생존권 위협에 시달리고 있다”며 “다이소의 출점은 집객효과보다 상권 내에서 경쟁을 유발시켜 소상공인의 피해를 확대시키고 있다”고 토로했다.


기자) 미국이나 중국 일본에서 이미 종이통장 없이 은행거래를 하는 정책이 시행되고 있다던데, 한국은 지금부터입니다. 오늘 한국 금융감독원은 지금까지 120년 가까이 사용해 온 은행의 종이통장을 점차적으로 없애기로 했다고 관련 정책을 발표했습니다.
진행자) 그러니까 종이로 만든 은행통장은 이제 시대에 맞지 않아 필요가 없게 됐다는 것인가요?
기자) 그렇습니다. 인터넷이 발달해 있어 은행 계좌의 입출금을 위해 은행까지 가는 일이 크게 사라졌기 때문입니다. 집에서 회사에서 가지고 있는 스마트폰만 있으면 하루 24시간 언제든지 은행 업무를 볼 수 있고, 은행 창구나 입출금 기계에서 확인할 수 있었던 통장거래내역도 컴퓨터나 스마트폰 화면으로 얼마든지 확인할 수 있으니 종이통장을 가지고 있을 필요가 없어진 것인데요. 1897년 한국 최초의 근대은행인 한성은행 시절부터 사용했던 종이통장이 역사 속으로 사라지게 되는 겁니다.
진행자) 관리하는 비용에 비해서 쓰는 사람이 없어서 사라지는 종이통장이군요.
기자) 종이통장을 만드는 데에도 관리하는 데에도 인력과 비용이 들어가기 때문입니다. 통장 1개를 만들고 관리하는데 5000원~18,000원의 비용이 들어간다고 하는데요. 지난해 통장을 재발급 받기 위해 고객들이 은행에 지출한 수수료가 무려 60억원(미화 517만달러)였다고 합니다. 하지만 지난 3월말까지 인터넷과 스마트폰을 이용한 금융거래는 전체의 89.6%로 10명 가운데 9명은 종이 통장을 이용하지 않는 것으로 나타났습니다.
진행자) 그런데 한국에 정착하는 탈북자들의 경우는 종이통장이 없다는 것이 불안할 수도 있겠다는 생각이 드는군요?
기자) 그럴 것 같습니다. 한국에서 은행거래를 한다는 것을 상당히 신기해하면서도 불안했다는 것이 여러 탈북자들의 이야기였습니다. 북한의 ‘은행’이라는 것이 일반 인민들 사이에는 믿고 맡길 수 있는 곳이라는 신용이 없는 상황이고, 한국에 와서 다들 은행계좌를 만들어야 한다고 해서 은행에 갔는데 돈을 맡겨도 종이통장 같은 증서도 하나 못 받는다면 불안한 마음도 들 수 밖에 없는데요. 다행히도 2017년 8월까지는 통장거래로 할지 통장 없는 계좌를 열지 선택할 수 있도록 하고, 2017년 9월부터 2020년 8월까지 3년간은 원칙적으로는 종이통장 발급을 제한하지만 60세 이상의 노인이나 종이통장으로 거래내역 확인이 꼭 필요한 경우라면 발급해주고, 그 이후에는 통장 발급 비용을 고객들이 부담하도록 하는 단계적 변화를 만들겠다는 것인 한국 금융당국의 설명이었습니다.
진행자) 부산 해운대해수욕장에 무인항공기 ‘드론’이 떠다니는 군요?
기자) 지난 27일부터 해운대 백사장과 해수욕객 그리고 백사장을 둘러싸고 있는 고층빌딩들을 배경으로 검은 뼈대의 비행물체가 날아다니고 있습니다. 양옆과 뒷쪽에 프로펠러가 돌아가고 아래쪽에는 착륙 때 사용되는 4개의 지지대가 나와 있는 모양의 비행물체. 마치 공상과학영화의 한 장면 같은 이런 광경을 자아내고 있는 무인항공기 ‘드론’이 부산 해운대해수욕장에서 항공 순찰을 하고 있습니다.
진행자) 해수욕장의 안전을 살피는 용도로 ‘드론’을 도입했다면서요?
기자) 해운대해수욕장의 민간수상구조대 상황실에서 드론에 탑재된 카메라 영상을 실시간으로 확인할 수 있습니다. 해변의 전경은 물론이고, 튜브를 타고 물놀이하는 피서객의 모습도 한 눈에 살펴볼 수 있는 정도라고 하는데요. 몇 해 전부터 문제를 일으키고 있는 해운대해수욕장의 역파도(이안류) 독성 해파리의 등장도 대처할 목적으로 도입됐지만, 비상상황에서는 인명구조에 투입되기도 한답니다.
진행자) 무인항공기 ‘드론’이 어떻게 인명구조를 할 수 있다는 것인가요?
기자) 드론에 촬영용 카메라 말고도 구명투브가 부착돼 있답니다. 멀리 떨어진 상황실에서 실시간 영상을 제어할 수 있는 것처럼 물에 빠진 피서객이 포착되면 상황실에서 드론에서 구명튜브를 투척하도록 원격제어를 하는 것입니다. 모래사장 망루대에 앉아 망원경으로 바다 수영객을 살피던 수상구조요원의 역할을 해수욕장 상공 위에서 보다 빠른 대처를 할 수 있는 기동력 있는 드론이 돕고 있다고 보시면 되겠습니다.
이번 해운대해수욕장의 드론 투입은 한국 전역 해수욕장에서도 처음 있는 일인데요. 이번 한 달간의 시범운용이 잘 되면 내년에는 또 다른 해수욕장에도 도입한다는 것이 부산시의 입장입니다.
진행자) 서울 통신, 오늘의 마지막 소식. 한국의 화학영재들이 국제화학올림피아드에서 최고 자리에 올랐다는 소식이군요.
기자) 3명의 남학생과 1명의 여학생으로 이루어진 한국을 대표하는 화학영재들이 지난 20일부터 아제르바이잔 바쿠에서 열린 ‘2015국제화학올림피아드’에서 금메달 4개를 받으며 종합 1위를 거머쥐었습니다. 이번 올림피아드의 종합 1위는 중국, 대만, 한국이 공동으로 차지했고, 러시아와 일본이 그 뒤를 이은 것으로 전해졌습니다. 한국은 2011년부터는 3년 연속 종합 1위를 하다가 지난해 8위로 떨어진 후 다시 종합 1위에 복귀한 의미 있는 성과라고 한국 언론들이 소개하고 있습니다.
진행자) 한국 영재들이 국제 대회에 출전하면 자주 수상 소식을 자주 전해주는 것 같군요. 자, ‘국제화학올림피아드’ 어떤 대회인지 소개해주실까요?


경량 로드스터의 대명사인 마쓰다 MX-5가 2015 세마쇼를 통해 새로운 형태로 진화했다. 스파이더와 스피드스터의 형태인데 둘 다 기본형보다 가볍고 스포티한 성격을 지녔다.
디자인의 출발은 빈티지 로드스터. 스파이더의 경우 무게가 1,043kg(기본형 1,057kg)으로 살짝 줄었고 비키니 톱과 카본 파이버 에어로파츠로 무장했다. 실내는 대표적인 가죽 공급업체인 스피니백(Spinneybeck)의 최고급 소재로 마무리했다. 하체의 주요부품은 튜닝 쪽에서 인지도가 상당한 제품들로 꾸렸다. 예로 어드반 레이싱 RS2 17인치 휠에 요코하마 타이어를 둘렀고 가변식 코일오버 서스펜션과 브렘보 4피스톤(앞) 캘리퍼를 적용했다.
스피드스터는 한층 더 하드코어적이다. 윈드스크린을 제거하고 도어와 시트 프레임을 카본으로 만들어 무게를 943kg으로 억제했다. 휠과 타이어의 선택도 경량화에 초점을 맞춰 16인치이즈 57 익스트림 그램 라이트 휠과 금호 엑스타 타이어를 조합했다. KW사의 가변식 코일오버 타입 서스펜션으로 차고를 기본형보다 30mm 낮췄으며 앞쪽에 브렘보 4피스톤 캘리퍼를 장착해 제동성능을 업그레이드했다.


요즘말로 ‘소확행’의 대표적인 활동으로 여행을 꼽습니다. 누구나 좋아하고 바라는 것이 여행인 것은 확실한데요, 집 떠나면 고생이라는 말이 있듯이 여행에서 돌아오면 뭐니 뭐니 해도 내 집이 최고구나 라는 말이 절로 나옵니다. 어쩌면 돌아올 집이 있어서 여행이 더 좋은 게 아닐까 하는 생각도 해 봅니다.
사실 집 떠나면 고생이지요.
최근 한국관광공사에서 집계한 여행객불편신고는 1년에 거의 1,000건에 육박할 정도로 꾸준히 증가하고 있으며 꿈에 부푼 여행에서 만난 생각하지 못한 문제들로 인해 오히려 여행 스트레스만 잔뜩 안고 돌아오는 경우가 많습니다.
여행 스트레스는 서비스 측면에서도 문제가 많이 생기지만 여행자들의 소비적 측면에서도 스트레스 받는 일도 많습니다. 시간, 돈, 건강, 동반자 등 여행활동에서 벌어지는 일들로 크고 작은 스트레스를 받게 되지요.
일상에서 여유를 얻고자 떠나 온 여행에서 시간에 쫓겨 허둥대던 기억이 있을 겁니다. 평소와 달리 무리한 일탈로 몸이 아파 여행을 망칠 수도 있습니다. 같이 간 일행과 성격이 맞지 않아 여행 내내 불편했던 적은 없으신가요?
자칫 스트레스로 망칠 수도 있는 여행에 행복 한 스푼 넣을 수 있는 ‘쉼’의 방법으로 독서에 관해 알아보겠습니다.
제가 15년 전 쯤, 라오스의 루앙프라방이란 지역을 여행했을 때입니다. 여행 중에 우리 일행은 행선지 찾아다니기에 여념이 없었는데요, 대부분 유럽에서 왔다는 여행자들은 카페에 앉아 차를 마시면서 책을 읽는 모습이 이상하게 보였습니다. 일상에서나 할 수 있는 일들을 왜 이 먼 곳까지 와서 아깝게 저러고들 있을까 했거든요. 이왕 온 김에 하나라도 더 건지고 체험하는 것도 모자랄 판인데 너무 아깝다는 생각이 들었던 기억이 납니다.
그러던 제가 언젠가 부터 여행을 가면 책 한 권을 가방에 챙겨가는 버릇이 생겼습니다. 여행을 가면 책 볼 시간이 어디 있을까 싶던 예전과는 달리 책 읽을 시간이 꽤나 많이 숨어 있더군요. 글 한 줄을 읽더라도 자투리 시간에 책을 꺼내드는 일 자체만으로 소소한 즐거움을 주더라는 겁니다. 책을 가져가지 못했다면 기차역이나 시내 등지에서 한 권 사는 것도 기분 좋은 일입니다.
실제로 영국의 Sussex 대학의 연구팀은 스트레스 수준을 낮춰주는 활동으로 독서가 가장 효과가 높은 것을 밝혀냈는데요, 단 6분 정도만 책을 읽어도 스트레스가 68퍼센트 감소된다고 합니다. 그 다음으로는 산책, 음악, 커피마시기 등도 스트레스 해소에 효과가 좋은 것으로 나타났습니다. 그렇다면 여행 가서 공기 좋은 데 걷고 햇살 좋은 카페에서 음악과 함께 커피 마시며 책을 읽으면 단 10분만 투자해도 스트레스에서 자유로운 여행이 되는 겁니다.


서평보다는 퍼블리라는 새로운 콘텐츠 서비스의 이용 후기에 더 가까울 것 같다.
퍼블리, 새롭게 이용하기 시작한 유료 컨텐츠 서비스 중 하나이다. 올해 초부터 이용하기 시작하였는데, 이용하기 시작한 이유는 간단하다. 글로 되어 있는 콘텐츠 임에도 재미있고, 또한 어디에서도 접할 수 있는 독특하면서도 깊은 이야기들을 담고 있기 때문이다. 이러한 퍼블리라는 서비스의 이용기와 장단점 그리고 몇 가지 대표적인 컨텐츠를 소개하고자 한다.
퍼블리는 자신을 일하는 사람들의 콘텐츠 플랫폼이라고 소개한다. 기본적으로 외부 전문가, 저자를 섭외하여 하나의 시리즈, 콘텐츠를 제공하지만, 외부 작가의 역량에만 의존하게 되는 오픈 플랫폼과는 다르게 운영된다. 기획부터 편집, 디자인, 마케팅까지 팀이 따로 붙어서 컨텐츠의 완성도를 높이고 있다. 이러한 우수한 콘텐츠를 바탕으로 콘텐츠를 소비하는 사람과 돈을 내는 사람을 일치시키는 콘텐츠 유료 구독 모델을 잘 정착시켰고, 현재까지 성공적인 성과를 보이고 있다. 실제로 2019년 4월까지 약 6000명의 유료 구독자 수를 보유하고 있다.
제공하는 콘텐츠는 해외에서 개최되는 컨퍼런스의 정보를 한글화하여 제공하는 해외 취재형 콘텐츠, 영문 기사를 주제에 따라 큐레이션 해서 제공하는 기사 콘텐츠, 사업 또는 여행과 같은 경험담 기반 콘텐츠, 케이스 스터디 콘텐츠으로 나눌 수 된다. 이러한 컨텐츠에서 퍼블리의 장점이 강하게 나타난다. 어디에서도 접하기 힘든 생생한 정보와 이야기를 압축적으로 정제해서 제공해준다는 것이다. 그래서 어떤 콘텐츠는 신문 기사나 잡지에서 다루기 힘든 개인적인 이야기를 다양한 형식으로 제공해주고 어떤 콘텐츠는 수 년이 소요되는 책의 출판 과정 없이 지금 현실에서 이루어지고 있는 현실감 넘치는 이야기들을 인터넷 공간에 게시되는 글들보다 훨씬 높은 퀄리티로 제공해준다. 즉, 기존의 출판물이 제공할 수 없었던 틈새와 한계를 아주 잘 채워주는 서비스라고 할 수 있다. 실제로 구독자들의 대다수는 직장에 다니고있는 25,35 세대들로 실제 돈을 지불하고 소비할 만한 독자층을 잘 타겟팅 했다고 할 수 있다.
그러나 단점 또한 명확하다. 분야 자체가 마케팅 쪽 사람이 관심을 가질만한 내용이 대부분인데다가 새로운 콘텐츠가 아주 부족하다는 점이다.
아래는 퍼블리에서 4월 넷째 주 신규 콘텐츠 안내로 온 메일의 콘텐츠 리스트이다.
교토의 디테일 – 고객을 사로잡는 한 끗 차이를 발견하다 (1)
일잘러의 정리법 – 업무 효율 극대화의 기술
브랜드가 부동산을 바꾼다: 무지, 밀도, 로컬스티치
파이낸셜 타임스 – 큐레이터가 선정한 뉴스
보통 한 시리즈 (주제)의 글을 6-8 편으로 나뉘어서 게재되는데 위의 각 글들은 시리즈 중 하나씩에 해당되는 글들로 대체로 A4 1-2 장 정도 분량이다. 정규 구독료가 월 2만1900원 인 것을 고려하면, 사실 기존의 콘텐츠를 소비하였다면, 비싼 금액이라고 여겨진다. 실제로 주위에 퍼블리를 구독하고 있는 지인들에게 물어보면 이러한 신규 콘텐츠 부족으로 재구독을 하지 않았거나 하지 않을 예정이라고 들었다. (기사 상 보고하고 있는 재결제율이 85 % 라고 하는데, 이 수치가 의문이기는 하다.)
분명 퍼블리는 기존의 한국의 한정적인 출판 시장에 새로운 콘텐츠를 새로운 방식으로 제공해주고 있다. 그래서 무엇보다 응원해주고 싶고, 그래서 성공적인 케이스로 잡아가기를 바란다. 1년 구독을 신청 하였기에 실제로 서비스를 이용하면서 변천 과정을 살피고 기록해보고자 한다. 또한,
해외 취재형 콘텐츠


결국 금태섭 의원이 공천에서 탈락했다. 금 의원은 더불어민주당 서울 강서갑 경선에서 원외 도전자인 강선우 전 교수에게 패해 본선 진출이 좌절되었다. 평소 국회의원으로서의 원내에 활동에 좋은 점수를 줬던 사람들이 많았던 정치인이었고, 상대가 인지도도 낮은 신인이었음을 감안하면 이변으로 받아들여지는 것이 사실이다. 정봉주 전 의원, 김남국 변호사가 금 의원을 잡겠다고 나섰다가 비판적인 여론 때문에 무산되었지만, 세번째 관문에서 금 의원은 결국 발목이 잡히게 되었다.
강 전 교수 측에 따르면 신인과 여성 가점을 적용하지 않더라도 이길 정도로 압승이었다고 하고, 민주당 관계자도 당심 뿐 아니라 여론조사로 나타나는 민심에서도 금 의원이 졌다고 설명한다. 그러니 민심과 당심의 괴리가 아니라, 평소 지역구 괸리를 제대로 하지 않은 금 의원의 책임이라는 얘기이다. 아무리 당내에서 미운 털이 박혔던들, 그래도 경선을 했으니 지역구 여론이 좋았더라면 이런 사태는 없었을 것이다. 그래서 금 의원 본인의 책임이 큰 것은 분명하다. 그래서 금 의원 자신도 “제가 부족해 경선에서 졌다"는 글을 남겼을 것이다.
그럼에도 불구하고 남는 생각은, 당내에서 쓴 소리를 자주 하는 ‘이단자’를 대하는 민주당의 분위기에 관한 것이다. 다들 알다시피 금 의원은 조국 법무부장관 청문회 때 비판적인 질문을 던졌고 공수처법 표결 때 찬성하라는 당론과 달리 기권을 하며 자신의 의사를 표시했다. 그로 인해 민주당의 열성 지지자들로부터 문자폭탄에 시달리고 “그런 배신자는 공천에서 반드시 탈락시켜야 한다”는 소리를 들어왔다.
민주당의 지도부 또한 그런 분위기를 의식하여 다른 주류 측 현역 의원들에 대해서는 무더기로 단수 공천을 하면서도 강서 갑에 대해서는 경선을 하는 입장을 고수했다. 아마도 금 의원을 비토하는 지지자들의 요구를 무시하고 공천을 줄 경우의 부담을 의식한 절충적 선택이었던 것으로 보인다.
금태섭의 탈락이 민주당 내에서 앞으로 다른 소리를 하면 어떻게 되는지를 보여준 사례로 꼽힌다면 민주당도, 우리 정당정치도 득보다 실이 클 수 밖에 없다. 민주당은 내부의 다른 목소리조차 포용하지 못하고 배제하는 집권여당으로 인식될 것이고, 한 목소리로 일사불란한 모습을 보이는 여당이 민심을 제대로 대변할 수 없을 것이기 때문이다. 팬덤의 눈 밖에 나는 발언을 삼가하는 정치는 결코 넓어질 수 없고 자신들의 좁은 울타리 안에 갇히게 된다.
아무리 개인의 소신이 있어도 일단 당론이 정해지면 반드시 따라야 한다는 주장도 있지만 이 또한 낡은 레파토리이다. 불과 몇 년 전까지만 해도, 당론이 국회의원 개개인을 절대적으로 구속하는 것은 바람직하지 않으니 자유투표를 보장해야 한다는 목소리가 정치개혁과 정당민주화 차원에서 많이 거론되곤 했다. 하지만 그러한 분위기가 만들어지기는 고사하고, 당내에서 다른 목소리를 내면 결국 응징 당하는 광경을 보게 되었다. 그 책임의 우선순위가 누구에게 있건, 다른 의견들도 포용할 수 있는 집권여당의 모습을 기대하던 사람들에게는 큰 실망을 주는 상황일 수밖에 없다.
존 스튜어트 밀은 『자유론』에서 이렇게 말했다.
"진리의 절반을 소리 없이 억압하는 것이 사실은 더 무서운 결과를 낳는다. 사람들이 억지로라도 양쪽 의견을 모두 듣게 되면 언제나 희망이 있다. 그러지 않고 오직 한쪽만 듣게 되면, 오류가 편견으로 굳어지고 반대편에 의해 거짓으로 과장되면서 진리 자체가 진리로서 역할을 할 수 없게 된다. 인간의 능력 가운데 팽팽하게 맞서는 두 의견에 대해 재판관처럼 공정하게 지적 판단을 내리는 능력만큼 드문 것도 없다. 모든 주장 속에 진리가 어느 정도는 다 들어 있기 때문에, 대립하는 모든 주장에 대해 변론을 펼 수 있을 뿐만 아니라 상대방 주장도 경청하도록 훈련되어야 진리에 이를 가능성이 커진다."


사람마다 한해를 보내는 회한이 남다를 것이지만 좋은 기억으로 올해를 마무리하고 희망에 가득찬 마음으로 새해를 기약하는 자세가 필요한 시점이다. 다사다난했던 일들에 얽매이게 된다면 후회와 함께 미련 가득한 마음만 남게 된다. 그러나 지난 일들을 되돌아보아 타산지석으로 삼으면 새로운 희망의 발걸음을 할 수 있게 되기 때문이다.
한해를 보내면서 우리나라 지성을 대표하는 대학교수들이 우리 사회의 세태를 상징하는 올해의 사자성어를 정리해 발표했다. 바로 '파사현정(破邪顯正)'이다. 파사현정은 '그릇된 것을 깨뜨려 없애고 바른 것을 드러낸다'는 뜻을 지난 말로 불교에서 나온 용어이다. 불교에서는 파사현정이 부처의 가르침에 어긋나는 사악한 생각을 버리고 올바른 도리를 따른다는 뜻이다. 사악한 것을 깨닫는 것은 사고방식을 바꾸는 것을 의미하므로 얽매이는 마음을 타파하면 바르게 될 수 있다는 뜻이다. 이 용어는 특히 삼론종(三論宗)의 중요한 근본 교리 중 하나로 자리잡았다.
교수들이 올해를 집약하는 단어로 파사현정을 선택한 것은 과거의 잘못된 것을 청산하는 일이 순조롭게 추진되기를 바라는 마음이 담겨있는 것으로 보인다. 파사현정을 올곧게 실천하기 위해서는 국민으로부터 신뢰를 잃고 부패와 부정에 연루된 채 민생을 외면하고 자신의 사익만 추구하는 정치인들을 배격하고 진정으로 국가와 국민을 위하는 사람들이 우리 정치를 이끌어야 한다. 우리사회도 배금주의와 개인주의에서 벗어나 사람과 인성을 중요시하는 사회가 되어야 할 것이다.
마침 내년 6월에는 지방의 정치권력을 움직이는 단체장과 지방의원을 선출하는 지방선거가 예정되어 있다. 우리는 이번 지방선거를 통해서 정치 역정이 투명하고, 도덕적이고, 위기관리능력이 있고, 시민과 소통하며 사회 양극화 해소와 서민경제 회복에 사력을 다하는 사람을 지방정치를 이끌 인물로 선택해야 한다. 이것은 파사현정의 가르침과 다르지 않다. 그런 점에서 내년 지방선거는 더욱 중요한 의미로 다가올 수 있다.
연말연시면 으레 떠오르는 단어가 '사랑나눔'이다. 소외된 이웃들은 연말연시를 보내기가 가장 힘든다. 더욱이 따뜻한 한끼 식사 조차 나눌 이웃이 없는 홀로하는 어르신들과 부모없는 청소년들은 연말연시에 사랑이 한없이 그립다. 인간사의 근본은 남에게 베풀며 사는 것이다. 그래서 불교에서도 보시(布施)를 매우 중요시한다. 보시란 널리 베푼다는 뜻의 말로서, 자비의 마음으로 다른 이에게 아무런 조건 없이 베풀어 주는 것을 뜻한다. 세속의 명리(名利)를 위해서라든가 어떤 반대급부라도 바라는 마음에서 한다면, 그것은 부정(不淨)보시가 되므로 철저히 배격한다. 이웃에게 보내는 따뜻한 눈빛 하나, 미소 하나도 큰 힘이 되고 기쁨이 되는 나눔과 베품이 된다.
노납도 항상 소외된 이웃과 함께 하면서 지역사회를 위해 봉사하는 일에 보람을 느끼고 40여년째 어르신들을 위한 경로잔치를 열고 가정형편이 어려운 청소년들에게 장학금을 지급해오고 있다. 특히 지금의 우리가 잘살 수 있도록 평생을 헌신한 어르신들이 황금만능주의가 판을 치면서 소외되고 있는 것이 너무 안타까워 어르신들을 위해 나름대로 정성을 기울이고 있다.


경제활동과 자원의 배분이 대기업 중심으로 돌아가고 있는 것은 어제 오늘의 일은 아닙니다. 물론 중소기업 중에서도 대기업이 넘보지 못할 경쟁력과 활력으로 시장을 넓혀가는 사례는 많습니다. 하지만 전반적으로 보면 중소기업의 상황은 어렵기 그지 없고, 쉽게 개선될 여지가 보이지도 않습니다. 소프트웨어 산업 역시 마찬가지 입니다.
소프트웨어 산업의 근간에는 사람이 있습니다. 물론 서구 선진국과 같이 체계적인 개발 방법론과 문서에 의한 자산화를 통해 사람 의존적인 구조를 어느 정도 극복할 수 있습니다. 하지만 아무리 체계화, 자산화 한다고 해도, 한 사람 한 사람의 KNOW-HOW와 경험의 중요성이 강조되는 것이 소프트웨어 산업의 특성입니다. 때문에 소프트웨어 산업에서 인력의 이동 내지 이탈은 때로는 회사의 존립 자체를 위협하는 요소가 되기도 합니다. 중소기업은 대기업의 인력 양성소?
최근 애플/구글의 혁신과 삼성 <?xml:namespace prefix = st1 />이건희 회장 같은 이들의 소프트웨어의 중요성에 대해 강조한 영향으로 삼성/LG와 같은 대기업과 NHN/다음과 같은 회사들의 수요가 급격히 증가 했습니다. 이 인력들의 대부분은 중소기업에서 이동하였습니다. 중소기업에서의 경험과 경력을 바탕으로 더 큰 회사, 더 좋은 회사로 이동하고자 하는 개인의 욕구는 정당합니다. 때문에 개인의 문제가 아닌 구조적인 문제를 들여다 보아야 합니다. 이 구조의 핵심에는 대기업으로 이동하는 인력을 채워 줄 인력이 없다는 것입니다. 나가기는 하는데 뽑기는 어렵고 실전에 바로 투입될 인력이 많지 않은 것이 현실입니다. 결국 중소기업은 대기용 인력 양성소가 되어 버렸습니다.
이는 소프트웨어 관련 인력에 대한 체계적인 육성에 실패 했기 때문입니다. 체계적인 육성이 안 되니 소프트웨어 관련 인력의 사회적 지위는 낮아지고, 수명이 짧아지게 됩니다. 결국 우수한 인력이 소프트웨어 관련 산업에서 일하는 기피하는 현상으로 이어지고, 다시 앞의 문제들이 반복해서 순환합니다.
http://www.flickr.com/photos/avalonstudios/4150177515/
소프트웨어 중소기업 인력 지원 양성 특별법이 필요하지 않나요?
소프트웨어 명장 제도라는 것이 있습니다. 나름 필요한 일입니다. 그러나 기반이 갖추어지지 않은 상황에서 이 같은 제도는 한계를 가집니다. 정부는 소프트웨어 산업이 고용창출에 큰 역할을 할 수 있다는 사실을 들여다 보고 있지 않습니다. 정부가 고용안정자금을 단순하게 균등 배분하는 정책 대신 소프트웨어 지원 인력 양성 특별법 같은 것을 만들어 대학 교육과 연계 시키고, 대학은 강의 과정 중 50%쯤을 중소기업에서의 근무로 대체하게 하며, 이에 필요한 인건비를 위 특별법에서 정하는 바에 따라 보전해주되, 그 보전의 규모를 1명의 인건비는 물론 그 이상의 규모가 되게 함으로써 실질적인 연구개발비 지원의 효과를 만들어 낸다면 어떤 일이 벌어질까요?
분명 4~5년 정도면 실전에 바로 투입될 수 있는 인력의 POOL이 그만큼 많아 질 것이고 수급과 이동의 숨통이 트일 것입니다. 그 혜택은 중소기업은 물론 대기업을 포함한 산업 전반에 돌아갈 수 있지 않을까요?
늘 이기는 놈들 계속 이겨라!!
중소기업 내부적으로는 경쟁력을 키워 대기업에 버금가는 지불능력을 가져가는 것과 대기업이 가지고 있지 못한 장점 즉 단편적이고 기계적인 경험이 아닌 다양한 업무 경험을 가짐으로써 개인이 성취욕과 성장의 기회를 제공할 수 있는 것이 중요합니다. 여기에 뭔가 의미 있는 삶의 가치를 부여한다면 더할 나위가 없을 것입니다.


우리는 한때, 마트 장난감 코너에서 변신자동차 또봇을 붙잡고 사달라며 서럽게 울었던 적이 있었습니다. 쥬쥬 피아노를 치는 친구를 부럽게 바라봤고, 콩순이를 동생처럼 어르고 달래며 놀았죠. 이번 주 소년중앙에서는 크리스마스 특수로 바쁜 시간을 보내고 있는 장난감 회사 영실업을 다녀왔습니다. 우리의 마음을 훔쳤던 추억의 장난감은 어떻게 만들어졌을까요. 그 과정을 소개합니다.
지난 12일 오후 2시. 서울시 용산구 한남동에 위치한 고뫄스 빌딩 앞에 소년중앙 독자 7명이 모였습니다. 국내 최대 장난감 회사인 영실업에 일일 신입사원으로 선발됐기 때문이죠. 부서별로 어떤 일을 하는지 알아보는 신입사원OJT(On-The-Job Training)의 약자로 일반적으로 신입사원 교육을 의미)는 바이클론즈의 태오가 맡았네요. 바이클론즈가 만들어진 과정을 통해 영실업이 하는 일을 소개할 모양입니다. 우리도 태오를 따라 부서 구경도 하고 장난감이 만들어지는 과정도 들어볼까요.
바이클론즈 우르사(왼쪽)와 검사용 모형
서류 더미대신 장난감 가득한 사무실, 처음 봤어요
안녕~! 영실업의 일일 신입사원이 된 것을 축하해. 나는 바이클론즈를 조종하는 파일럿 중 맏형 태오야. 동생들 돌보랴, 생계 책임지랴 몸이 열 개라도 부족하지만 오늘은 특별히 너희를 위해 시간을 냈어. 바이클론즈를 나만큼 잘 이해하는 파일럿은 세상에 없거든. 에헴~.
바이클론즈는 지구정복을 꿈꾸는 악덕제국으로부터 지구를 지키기 위해 영실업에서 만든 로봇이야. 밤하늘의 별자리 동물이 모티브가 됐어. 사자자리 리오, 황소자리 토러스, 전갈자리 스콜피오, 양자리 애리즈, 마지막으로 내가 조종하는 곰자리 우르사야. 이름만 들어도 우주의 신비로운 힘이 깃든 것 같아 보이지? 바이클론즈에는 놀라운 비밀이 있어. 바이클론즈가 합체하면 또 다른 로봇으로 변신한다는 사실이야. 물론, 능력도 월등히 높아져.
자, 이쯤 되면 슬슬 궁금하지? 이처럼 대단한 로봇을 누가, 어떻게 만들었는지 말이야. 이제부터 바이클론즈를 만든 영실업을 샅샅이 소개할 테니 멋진 변신로봇을 만들고 싶은 친구들은 나를 잘 따라오도록 해.
영실업의 브레인 디자인연구소
디자인 연구소는 장난감 기획부터 디자인까지, 새로운 것을 만드는 작업을 주로 하는 곳이야. 명실공히 영실업의 브레인이라고 할 수 있지. 바이클론즈 역시 이곳에서 시작됐어. 첫 단계는 기획이야. ‘어떤 모티브를 활용해 로봇을 만들지?’‘변신은 몇 단계로 진행할까?’‘주인공은 몇 명으로 하지?’ 등을 고민하는 단계지. 완구 기획자는 물론이고 애니메이션 기획자, 스토리 작가도 참여해. 이 때부터 애니메이션 제작을 염두에 두기 때문이야. 건담을 만든 반다이, 레고를 만든 레고 그룹처럼 외국의 유명한 장난감 회사에서 자주 하는 방식이지. 장난감과 애니메이션이 시너지 효과(서로 도움을 주는 효과)를 내거든. 바이클론즈도 장난감 출시와 동시에 애니메이션으로 상영돼 큰 인기를 끌고 있어.
최종 기획이 나오면 디자이너는 본격적으로 장난감을 디자인해. 장난감 디자인은 입체적으로 해야 하기 때문에 무척 힘들어. 더욱이 변신과 합체를 자주하는 바이클론즈 같은 로봇은 생각해야 할 것이 많아. 오죽하면 바이클론즈팀의 김현동 디자인실장 머리에 흰머리가 송송 솟아났겠어. 아직 젊은데도 말이야. 하지만 이렇게 열심히 일하는 디자이너 덕분에 우리 파일럿은 멋진 로봇을 조종하게 됐어. 특히 4대의 바이클론즈가 우르사를 중심으로 합체 변신할 때는 내 어깨가 으쓱할 정도로 자랑스럽고 멋있어.
디자인이 완성되면 그래픽디자이너는 장난감 패키지 디자인을 하고 엔지니어는 3D툴로 내부설계도를 그려 3D프린터로 움직이는 모형인 모컵을 만들지. 모컵으로 ‘제품에 뾰족한 곳은 없는지’ ‘팔·다리는 잘 돌아가는지’ ‘합체를 했을 때 문제는 없는지’ 등의 안전 검사를 하고 최종적으로 장난감을 시장에 내놓을지를 결정해.
설명으론 간단해 보이지? 하지만 마음에 드는 장난감이 나올 때까지 이 과정을 무한반복하기 때문에 결코 쉽지 않아. 참고로 바이클론즈는 디자인 연구소에서만 1년 넘게 작업을 했어.
영실업 디자인 연구소에는 바이클론즈팀 외에도 또봇팀, 시크릿 쥬쥬팀, 콩순이팀등 장난감별로 팀이 나눠져 있어. 팀마다 장난감 디자이너, 패키지 디자이너, 엔지니어, 기획자 등 다양한 직군의 사람들이 모여 의견을 나누며 협업하는데 완성도가 높은 장난감을 만들기 위해서야.
1 시크릿 쥬쥬의 크리스마스 뮤직비디오를 감상 중인 영실업 일일 신입 사원들 2 영실업 엔지니어가 3D툴을 이용해 바이클론즈의 내부 설계를 하고 있다. 3 디자인을 마친 장난감은 3D프린터를 활용해 살제 장난감과 같은 모형인 모컵을 만든다.
상상력을 제품으로 만드는 생산 본부
영실업 일일 신입사원들이 생산 본부에서 장난감을 만드는 원재료인 플라스틱 알갱이를 만져보고 있다.
디자인 연구소에서 완성된 장난감 디자인을 보내면 생산본부에서는 대량 생산을 위한 작업을 시작해. 첫 단계는 금형을 만드는 거야. 금형 제작은 똑같은 장난감을 대량으로 찍기 위해 금속 틀을 만드는 작업인데, 쉽게 설명하면 붕어빵을 만들 때 사용하는 금속 틀을 생각하면 돼. 물고기 모양 틀에 밀가루 반죽과 팥고물을 넣고 뜨거운 불에 요리조리 구우면 똑같이 생긴 붕어빵이 계속 나오잖아. 바로 그 원리야. 바이클론즈는 영실업에서 제작하는 제품 중에서도 움직임이 많은 로봇이라 부품도 많아. 무게가 2t 이나 되는 금형 판이 15개나 필요하지.
금형이 완성되면 모래알처럼 작은 플라스틱 원재료를 녹여 틀에 부어 부품을 만들지. 이 과정을 전문용어로 사출이라고 해. 사출을 통해 만들어진 부품은 조립공장으로 옮겨지고 그곳에서 일일이 사람 손으로 조립해 완성하지. 장난감에 따라 차이가 있지만 이 과정만 대략 5~6개월 정도 걸려. 디자인 단계부터 시작하면 장난감 하나가 완성되는데 2년의 시간이 걸리는 셈이야. 진짜 오래 걸리지? 그러니깐 제발 조심조심 놀아줘.
애니메이션을 기획하는 영상 사업실
장난감 회사라는 것을 증명하듯, 책상 마다 놓여 있는 장난감
어째, 실망한 모습인데? 애니메이션을 담당하는 부서라고 해서 영화나 드라마에 나오는 멋진 사무실을 기대한 모양이군. 그래도 겉모습만 보고 섣부른 판단은 하지는 마. 이곳에서 하는 일을 알게 되면 ‘평범해 보이는 사무실은 다 위장이었군!’이라는 생각이 들 거야.
영상 사업실은 영상제작팀과 배급팀으로 나뉘는데 제작팀은 애니메이션을 제작하는데 필요한 캐릭터와 스토리를 기획하는 일을, 배급팀은 제작한 애니메이션을 국내외로 배급하는 일을 해. 나도 이곳의 기획으로 태어났어.
영실업은 바이클론즈를 비롯해 또봇·시크릿 쥬쥬·콩순이 이렇게 4개의 장난감을 애니메이션으로 제작해 방영하고 있어. 그 중 가장 나이가 많은 장난감은 또봇. 올해로 5주년이 됐거든. 또봇 형님은 최근 대만으로 수출돼 인기 몰이를 하고 있어. 일부 지역에서는 장난감이 동나는 현상도 있었다는군. 역시 대단한 형님이야. 우리 바이클론즈도 분발해야겠어. 해외 진출하는 그날을 위해 영어 공부도 열심히 하면서 말이야.
마지막으로 시크릿 쥬쥬가 찍은 크리스마스 뮤직비디오를 감상하면서 오늘 OJT를 마칠게. “산~타~ 할아버지 착한 일을 한 우리에게 선물을 주세요”라는 노래인데, 가사는 조금 유치해도 안무는 끝내줘. 소문으로는 소녀시대 안무가가 직접 만들어 준거래. 그럼, 바이~.
영실업을 대표하는 장난감 BEST 4
① 또봇 TOBOT
기아자동차에서 생산하는 차종을 모델로 한 변신로봇 장난감. 2010년 출시됐으며 같은 시기 케이블채널에서 방영한 3D애니메이션 ‘변신자동차 또봇’의 흥행과 더불어 완구시장의 강자로 떠올랐다. 올해 어린이날 열린 프로야구 경기에서 시구자(또봇Y)로 나설 정도로 큰 인기를 누리고 있다. 현재 22종 변신로봇과 7종 아이템이 출시되어 있다. 누구나 공감할 수 있는 ‘생활밀착형 애니메이션’인 ‘변신자동차 또봇’은 ‘또덕(또봇덕후)’이라 불리는 성인 팬도 많다. 현재 16기까지 방영을 마친 상태.
② 시크릿 쥬쥬 SECRET JOUJU
미국에 바비(Barbie)가 있다면 우리나라에는 쥬쥬가 있다. 시크릿 쥬쥬는 출시한 지 20년이 넘은 스테디셀러로 소녀들이 사랑하는 패션인형이다. 영실업은 2012년 ‘치링치링 시크릿 쥬쥬’라는 3D애니메이션을 만들어 쥬쥬에게 생명의 입김을 불어넣었다. 왕자에게 반한 동화나라 요정 쥬쥬가 공주가 되기 위해 겪는 에피소드를 담고 있다. 뮤직비디오도 다수 만들었다. 이번 달 공개된 ‘치링치링 크리스마스’까지 총 8곡을 발표했다.
③ 콩순이
앙증맞게 묶은 양 갈래 머리, 동그란 눈과 미소가 귀여운 콩순이는 1999년 출시된 유아용 인형이다. 기울기에 따라 눈을 깜빡이는 기능으로 감탄과 공포를 동시에 불러일으켰으나 올해부터 외모가 바뀌며 눈을 감지 않게 됐다. ‘엉뚱발랄 콩순이와 친구들’이라는 3D애니메이션으로 지난 12월 첫 방영됐다. 애니메이션 덕에 동생 콩콩이와 친구 밤이ㆍ송이도 인형으로 만들어졌다. 콩순이는 유아용 장난감인 만큼 안전에 신경을 썼다. 피부가 말랑말랑해 부딪치거나 깨물어도 다치지 않는다.
④ 바이클론즈 BIKLONZ


지구온난화에 따른 기상이변으로 폭설과 한파가 잦아지고 있다. 자가운전자들의 고민도 그만큼 커졌다. 주위 사람이나 인터넷을 통해 빙판길 사고를 조심해야 한다는 얘기를 들으면 차를 몰고 나가야 할 지, 말아야 할 지 머뭇거리게 된다. 특히 BMW나 메르세데스-벤츠, 쌍용차 체어맨 등 소유자들은 눈만 내리면 더 걱정이다. 왜 그럴까.
독일 럭셔리 세단이 대체로 빙판길에 약하다. 주력 모델이 빙판길에 약한 후륜구동이기 때문이다. BMW의 경우 소형 1시리즈부터 대형 7시리즈의 주력 모델은 모두 후륜이다. 벤츠도 준중형급인 C클래스부터 E클래스, S클래스까지 모두 후륜구동이다.
후륜구동(FR, Front engine Rear wheel drive)은 뒷바퀴에 힘이 전달된다. 앞바퀴에 힘이 전달되는 전륜(FF)은 차를 앞에서 끈다면 후륜은 차를 뒤에서 민다고 이해하면 쉽다. 뒤에서 밀다 보니 눈(빙판)길, 특히 언덕 빙판길에선 차체의 무게를 감당하지 못하고 미끌어진다.
국내에서 가장 많이 판매되는 수입차 BMW 5시리즈. 사륜구동(X드라이브)인 일부 고급 모델을 제외하면 대부분 후륜구동 방식을 채택하고 있다. BMW코리아 제공
하지만 독일 럭셔리 세단만 그런 것은 아니다. 현대차 제네시스나 에쿠스, 기아차 K9, 쌍용차 체어맨H, 체어맨W 등 국산 고급차도 후륜이다. 일본 도요타도 일반 브랜드 도요타의 세단은 대부분 전륜이지만 고급 브랜드인 렉서스는 주로 후륜이다. 눈(빙판)길에서 독일 세단만 유달리 주목받는 것은 국내 고급차 시장에 독일차가 차지하는 비중이 크기 때문이다. 물론 '독일차도 별 수 없네'란 기대심 혹은 질투심도 베어 있다.
그럼 고급 세단이 후륜을 채택하는 이유는 뭘까. 더 나은 주행 안정성과 편안함 때문이다. 같은 독일 브랜드라도 일반 양산 브랜드인 폭스바겐은 중형 파사트 등 대부분 모델이 전륜 방식이다. 벤츠도 B클래스 등 소형 라인업은 전륜이다. BMW도 오는 2014년께 첫 전륜 소형 모델을 선보일 예정이다. 후륜구동 역시 단점을 보완하기 위해 ABS, VDC, ESP, TCS 등 다양한 이름의 전자식 제어시스템이 도입됐으나 물리적인 한계는 여전히 있다.
그래서 나온 게 사륜구동(4WD/AWD) 세단이다. 사륜구동은 네 바퀴가 모두 힘을 쓴다. 그만큼 눈(빙판)길에 강하다. 독일 브랜드는 한발 더 나아가 단순히 네 바퀴가 모두 구동하는 4WD가 아니라 상황에 따라 앞·뒷바퀴 구동력의 배분을 달리하는 액티브 휠 드라이브(AWD)를 선보였다. 사륜구동 세단은 더 비싼 가격에도 겨울철 눈이 많이 내리는 국내에서의 판매 비중이 늘어나고 있다.


가수 김종욱과 타이푼의 솔비가 깜짝 듀엣을 결성했습니다. 김종욱과 솔비는 최근 김종욱의 새 싱글 타이틀 곡 그대에게바래요를 함께 불렀는데요. 이 노래는 휴 그랜트와 드류 베리모어가 함께 부른 그 여자 작사 그 남자 작곡의 주제가 웨이 백 인투 러브를 번안한 곡입니다. 특히 이 노래는 시인이자 작사가인 원태연이 가사를 붙여 ...
가수 김종욱과 타이푼의 솔비가 깜짝 듀엣을 결성했습니다.
김종욱과 솔비는 최근 김종욱의 새 싱글 타이틀 곡 그대에게바래요를 함께 불렀는데요. 이 노래는 휴 그랜트와 드류 베리모어가 함께 부른 그 여자 작사 그 남자 작곡의 주제가 웨이 백 인투 러브를 번안한 곡입니다.


로런스는 그의 작품들이 당대 사회에 파장을 일으키며 깊은 인상을 남긴 탓에 한동안 파격적인 성 묘사에 능한 작가로 인식되기도 했다. 그러나 성과 육체, 인간관계에 대한 폭넓은 탐구를 통해 서구문명의 기계적이고 관념적인 세계관을 비판한 그의 작품들이 꾸준히 재조명받으며 20세기 영국 문학을 대표하는 작가로 자리매김해왔다. 『패니와 애니』는 초기작부터 원숙기의 작품들까지 로런스의 다양한 작품세계를 집약적으로 보여주는 빼어난 단편들을 묶은 선집이다.
로런스의 출세작으로 그의 천재를 여실하게 드러낸 「국화 냄새」는 한 여인이 탄갱 사고로 급작스럽게 남편을 잃은 하룻밤의 사건을 다룬다. 남편의 주검을 마주한 여인의 내면을 통해 죽음의 절대성과 개인의 고독 등을 심도 있게 다루면서도 계급적 현실을 녹여내 일찌감치 작가로서 그의 재능을 확인시켜준 작품이다.
남녀의 사랑 이야기이기도 하면서 인습과 편견에 대한 비판과 계급의식을 제기하는 「목사의 딸들」 「당신이 날 만졌잖아요」 「패니와 애니」에서는 작가가 성장한 탄광촌의 삶을 생생하게 묘사하여 사실주의 전통에 뿌리박은 로런스 문학의 전형을 잘 보여준다. 「목사의 딸들」은 린들리 목사의 집안의 두 딸, 사회적 지위를 얻고자 사랑과 육체를 부정하는 선택을 한 큰딸과 계급적 편견에 굴하지 않고 광부와의 결혼을 택한 작은딸의 행로를 대비하여 풀어낸 작품이다. 「당신이 날 만졌잖아요」도 출생배경이 다른 두 남녀가 우여곡절 끝에 결혼에 이르는 이야기를 다루는데, 이 작품에선 남녀의 감정과 관계 변화를 좀더 경쾌하고 미묘하게 그리고 있어 보는 이에 따라 각기 다른 재미를 찾을 여지를 남겨두고 있다. 「패니와 애니」 역시 도시생활을 접고 내려온 여성이 야심이라곤 전혀 없는 평범한 노동자인 첫사랑과 결혼을 앞둔 상황을 그리는데, 여주인공의 내적 갈등과 탄광 마을의 분위기를 생생하게 묘사하고 있다. 무엇보다 이들 단편은 사랑 이야기를 중심으로 의표를 찌르는 전개와 희극적 요소가 더해져 로런스가 젊은이들에게 꾸준히 대중적인 인기를 누려온 까닭을 잘 보여준다.
「프로이센 장교」 「눈먼 남자」 「해」 같은 작품들은 로런스가 당대의 모더니즘 작가들 못지않게 전위적 기법에 대한 깊은 이해와 과감한 문제의식을 지녔음을 말해준다. 그의 작품세계가 익히 알려진 것보다 훨씬 풍성한 주제와 기법을 모색했으며, 그럼에도 기법상의 세련됨을 추구하는 데 머물지 않고 노동계급 특유의 건강함을 견지하며 육체와 욕망에 대한 탐구, 생태주의적이고 이상주의적인 태도로 나아가고 있다는 점에서 로런스의 문학적 성과와 의의가 빛을 발함을 알려주고 있다.
『패니와 애니』는 1991년에『목사의 딸들』로 발간되었던 것을 표제작인 「패니와 애니」를 비롯해 「눈먼 남자」 「해」, 세편을 더하여 그간의 연구를 반영하고 역어를 다듬어 새로이 펴낸 것이다. 오랜 시간 로런스를 연구하고 소개해온 백낙청 교수의 번역에 로런스 연구자인 황정아 교수의 번역을 새로 더하면서, 기존 번역까지 전면적으로 꼼꼼히 교차 검토하여 정갈하고 깊이있는 번역으로 다시 내놓았다. 이번 개정증보판은 다른 곳에서 찾아보기 힘든 로런스의 단편들을 엄선하고 거듭 갈닦아 선보임으로써 로런스 문학의 정수를 압축적으로 맛보게 해준다.
1966년 계간 『창작과비평』을 창간한 이래 한국문학을 풍성하게 하고 민족문학과 세계문학 담론을 주도해온 창비가 오직 좋은 책으로 독자와 함께하고자 하는 마음으로 ‘창비세계문학’을 출간했다. ‘창비세계문학’이 다른 시공간에서 우리와 닮은 삶을 만나게 해주고, 가보지 못한 길을 걷게 하며, 그 길 끝에서 새로운 길을 열어주기를 소망한다. 또한 무한경쟁에 내몰린 젊은이와 청소년들에게 삶의 소중함과 기쁨을 일깨워주기를 바란다. 목록을 쌓아갈수록 ‘창비세계문학’이 독자들의 사랑으로 무르익고 그 감동이 세대를 넘나들며 이어진다면 더없는 보람이겠다.
D.H. 로런스


지난 주 게이밍 마우스·키보드를 판매하는 레이저가 왼손잡이용 마우스 레이저 데쓰애더 왼손잡이 에디션을 내놨다는 보도자료를 배포했습니다. 기존 레이저 데쓰애더 마우스에는 오른손 엄지손가락으로 누르는 썸(Thumb) 버튼이 마우스 왼쪽편에 자리잡고 있었지만, 왼손잡이 에디션은 좌우 디자인을 바꿨던 것입니다.보통 오른손보다 왼손을 더 많이 사용하는 이들을 왼손잡이라고 합니다. 왼손을 주로 사용하게 되는 이유에 대해서는 유전설, 교정설, 자연설 등 매우 다양한 설(設)이 있지만 정확한 원인은 밝혀지지 않고 있습니다. 분명한 것은 인구 통계학적으로 볼 때 왼손잡이보다 오른손잡이가 훨씬 많다는 것입니다. 그리고, 원인을 알 수 없는 편견이 아직까지도 존재하고 있다는 것입니다.정확한 통계를 내기가 힘든 탓인지 숫자가 들쭉날쭉 하지만 전 세계 인구의 10% 내외가 왼손잡이인 것으로 알려져 있습니다. 김용운 작가의 저서 ‘왼손잡이 이야기’에 따르면 우리나라 국민 중 3.9%는 왼손잡이라고 합니다. 이것은 2003년 한국갤럽이 조사한 자료입니다.누군가는 어릴 적 왼손으로 젓가락질을 하다 부모님께 혼이 난 경험이 있을지도 모르겠습니다. 이것은 왼손잡이는 안 된다는 편견이 있었기 때문입니다. 물론, 이러한 편견이 왜 생겨났는지에 관한 정확한 답변은 하기가 쉽지 않습니다. 모방과 유행 등을 중요시 여기고 남들과 다른 것을 꺼리는 문화적 요인일 수도 있고, 배변을 돕는 부정한 손(인도 등)이라는 점에서 부정적 가치관이 시작됐다는 분석도 있습니다.그러나 왼손잡이에 대한 편견은 다소 누그러들고 있는 것으로 보입니다. 앞서 한국갤럽의 조사 자료에 따르면 연령이 낮은 응답자일수록 자주 쓰는 손을 왼손에서 오른손으로 교정하겠다는 답변이 높은 연령층보다 적게 나왔다는 점에서 그렇습니다. 영국 왼손잡이협회가 지난 1992년부터 매년 8월 13일을 ‘세계 왼손잡이의 날’로 정하고 20년 가까이 꾸준하게 왼손잡이의 어려움을 알려온 것이 어느 정도 통했는지도 모르겠습니다.다만, 여전히 왼손잡이들은 불편함을 안고 살아가야합니다. 대부분의 제품이 오른손잡이용으로 설계·디자인되어 나오기 때문입니다. 카메라가 대표적입니다. 모든 카메라는 오른손으로 쥔 채 셔터를 누를 수 있게 설계되어 나옵니다. 권총처럼 쥐고 영상을 촬영하는 산요의 캠코더 작티를 비롯해 소니의 핸디캠도 액정이 왼쪽으로 열리는 방식이라 왼손잡이가 사용하기에는 불편합니다.TV와 모니터를 비롯해 노트북 등 대부분의 전원 버튼이 오른쪽에 위치하고 있습니다. 숫자키패드가 오른쪽에 달린 거의 모든 키보드는 어떻습니까. 좌우대칭형이 아닌, 오른손에 꼭 맞춘 마우스 제품은 왼손잡이가 쓸 수 없습니다(빌 게이츠가 왼손잡이인 타인지 MS 마우스는 좌우대칭형이 맣습니다). IT 제품이 아니더라도 가위로 뭘 자르기가 힘이 들고 따개를 이용해 통조림을 열기도 쉽지 않고 지하철 개찰구를 통과하기 불편한 이들이라는 생각도 듭니다. 한 제조업체 CEO에게 왼손잡이에 특화된 제품을 만들면 어떻겠느냐고 물어봤더니 수지타산이 맞지 않는다는 답이 돌아옵니다. 금형을 새로 떠야하기 때문에 비용이 많이 들어갈뿐더러 그만한 시장이 나오지 않는다는 것입니다.그럼에도 불구하고 왼손잡이를 위한 제품이 틈새시장을 뚫을 수 있는 새로운 전략이 될 수 있다는 분석도 있습니다. 고진우 얼리어답터 콘텐츠 팀장은 “과거와는 달리 최근에는 왼손잡이에 대한 편견도 수그러들었고, IT 상품의 경우 왼손잡이를 위한 제품이 전무하다는 점에서 미리 준비한 것이 새로운 기회를 만들 수 있다”고 말했습니다. 현재 좌우대칭 디자인이 대부분 적용되는 휴대폰을 제외하면 왼손잡이를 위한 IT 제품은 거의 없습니다. 댓글 쓰기
IT상품
한주엽의 Consumer&Prosumer 09.10.06 16:43
아이리버 스토리는 이미 이곳 저곳에서 많은 평가가 쏟아지고 있는 제품이다. 초기 예약 판매에서 2000대가 동났다던데 E-북에 대한 사람들의 기대가 큰 모양이다. 궁금해하는 이들을 위해 제품 받아들고 사진 몇 장 찍어서 올려본다. 장점이나 특징은 아이리버 홈페이지에 워낙 설명이 잘 되어 있으니 단점 몇 가지만 꼽아본다. 첫째, 좌우 페이지 넘김 버튼이 잘 눌러지지 않는다. 사용하는 데에는 불편함이 없으나 어딘가 찜찜하다. 둘째, 페이지를 넘긴 뒤 잔상이 남는다. E-잉크 기술의 특성상 이것을 단점이라고 말하기에는 무리가 있다. 다만 화면 리프래시를 통해 잔상을 없애는 옵션 정도는 끼워줬으면 하는 아쉬움이 있다. 삼성전자 SNK-50은 이러한 옵션을 제공하고 있다. 셋째, PPT 로딩시 상당한 시간이 걸린다. PDF로 변환하고 보는 것이 좋다. 넷째, PDF 파일을 읽을 때 화면을 확대하면 상하좌우 부분이 잘린다. 샘플 북의 본문은 아슬아슬하게 잘리지는 않아 글 읽는 데에는 불편이 없지만 다른 책 파일의 경우 잘릴 지도 모르겠다는 생각이 든다. 특히 가로보기에선 무조건 아래 부분이 잘린다. PDF 파일을 볼 경우에 말이다.   교보문고는 현재 대부분의 책이 PDF 파일로 컨버팅 되어 있다(그나마 최신 책은 거의 없다고 봐도 무방하다, 이건 뭐 하드웨어 성능을 떠나 인프라 측면의 문제이니). ePUB로 변환을 시도하고 있다곤 하지만 아이리버는 PDF 파일을 확대해서 읽을 때 상하좌우가 잘리는 문제를 가장 먼저 고쳐야 할 것으로 보인다. 다섯째, 너무나 심플하다. MP3도 단지 재생 기능만을 넣고 있으며 설정 메뉴도 너무나 단순하다. 급하게 냈기 때문일까. 여섯째, 이건 내가 받은 샘플 제품에서만 일어나는 문제인지, E-잉크 기술의 특성인지는 잘 모르겠지만 직사광선을 받는 상태에서 다음 화면으로 넘어가면 화면이 제대로 표시되지 않는다(아래 사진 참조). 그늘에서 다시 테스트 해보니 이건 또 제대로 된다. E-잉크 기반의 모든 전자책 디바이스의 문제인지, 아이리버 스토리의 문제인지, 내가 가진 샘플 제품만의 문제인지 확인이 필요하다. 혹시 이런 문제 있으신분? 단점만 써놓으니 최악의 제품 같은데, 사실 그렇지는 않다. 나라면 읽을 만한 전자책 콘텐츠가 많을 경우 이 제품을 구입하기 위해 선뜻 지갑을 열 용의가 있다. 다만 읽을 콘텐츠가 너무 없다. 현 시점에선 이 점이 가장 크게 아쉽다. 댓글 쓰기
E-잉크
이-북
PC로 외연 넓히는 아마존 킨들
한주엽의 Consumer&Prosumer 09.10.23 10:09
아마존이 22일 MS 윈도7 출시에 맞춰 윈도7용 전자책 소프트웨어 킨들 포 PC(Kindle for PC)를 내놨군요. 오는 11월부터 다운로드받아 사용할 수 있다고 합니다.  윈도7에 맞춘 이유는 이 운영체제가 기본적으로 멀티터치를 지원하기 때문입니다. 킨들 포 PC는 터치로 페이지를 넘기거나 화면을 확대, 축소하는 기능을 갖추고 있습니다. 만약 킨들 하드웨어를 가지고 있다면 PC와 동기화 작업도 가능하다고 합니다.  아마존은 전자책 디바이스인 킨들 그 자체를 판매하려는 목적보단 책을 팔 수 있는 플랫폼을 널리 퍼뜨리는 데 중점을 두고 있습니다. 아마존은 킨들 하드웨어와 이번에 발표한 윈도우용 소프트웨어를 비롯해 애플 아이폰과 아이팟 터치 전용 소프트웨어 버전 킨들을 제공하고 있었습니다.  하드웨어 킨들의 경우 미국 이외의 지역에서도 사용할 수 있는 다국어 버전도 이미 지난 7일 발표된 상태입니다. 가격도 299달러에서 259달러로 인하했습니다.  아마존 킨들이 전 세계 전자책 시장에 돌풍을 일으키게 된 이유는 아래 2개의 글을 읽어보시기 바랍니다. ‘전자책’ 열풍…아마존 ‘킨들’ 성공요인은 무엇일까?(1) ‘전자책’ 열풍…아마존 ‘킨들’ 성공요인은 무엇일까?(2) 한편, 한국에서는 교보문고가 아마존과 같은 모델로 사업을 준비하고 있습니다. 빠르면 연내 와이브로 e북 서비스를 제공할 수 있을 것이라고 합니다.  하지만 교보문고 e북 서비스 페이지에 들어가보니 최근 베스트셀러는 e북으로 변환이 되어 있지 않은 상태군요. 콘텐츠가 얼른 늘어나야 아이리버 스토리나 삼성전자 전자책 단말기 SNE-50K도 잘 팔릴텐데 말이죠. 댓글 쓰기
외연
애플을 이기려면 구글에 붙어라?
한주엽의 Consumer&Prosumer 09.10.28 08:39
국내 MP3, PMP 업계에는 구글 바람이 불고 있습니다. 코원, 아이리버, 아이스테이션 등 국내 중소업체가 구글이 주도해서 만든 안드로이드OS를 탑재한 PMP 개발에 한창 열을 올리고 있답니다. 이유야 있겠죠. 아이폰이 삼성과 LG의 휴대폰 사업에 잠재적 위험 요소로 여겨진다면 현재 국내 시장에서 판매가 이뤄지고 있는 아이팟 터치는 업계에 그 위협이 몸으로 전해지는 수준입니다. 한 PMP 업체의 관계자는 안드로이드OS를 탑재하는 이유에 대해 "어제 오늘 일은 아니지만 아이팟 터치를 통해 애플의 저력을 느꼈기 때문"이라고 말했습니다. 회사 제품 대신 아이팟 터치를 들고 다니는 이들도 상당수입니다. 모 기업의 대표는 가방 속에 항상 아이팟 터치를 넣고 다닙니다. 즐겨쓰면서 그들의 성공 노하우를 전수받으려는 심산이겠죠.  하드웨어가 아닌, 플랫폼의 시대가 왔다는 걸 이들이 모를 리는 없을겁니다. (적어도 한국에선)후발 주자인 애플의 점유율 상승을 보곤 직접 경험하며 성공 요인을 꼼꼼하게 체크했을테고, 이를 막을 방도를 적극적으로 강구했을 겁니다. 그러나 현재 이들의 규모에서 OS를 개발하고 어떠한 생태계를 만들기는 쉽지 않은 일입니다. 불가능할 일일 수도 있습니다. 그렇기에 그러한 시도조차 하지 않는 거겠죠. 민트패스가 네트워크 단말기 민트패드를 통해 이 같은 생태계를 조금씩 구축하고 있지만 성공 여부는 확신하기 힘듭니다. 그러나 바람직한 방향입니다. 이런 노력은 오히려 덩치 큰 대기업이 해줘야 되는데 말이죠. 프랑스 아코스가 개발한 태블릿5. 나온다면 이런 형태가 되지 않을까. 어찌됐건, 결국 이들 업체는 역량이 부족한 부분, 그러니까 운영체제 및 소프트웨어는 구글 및 전 세계의 불특정다수 개발자에게 도움을 받고, 강하다고 생각하는 쪽(하드웨어 개발)을 적극적으로 밀어 애플에 맞선다는 전략을 세운 것입니다. 말하자면 애플을 이기기 위해 구글과 손을 잡은 셈이죠. 삼성전자 등 국내 대기업이 구사하는 전략도 이와 다르지 않습니다. 이들은 멀티플랫폼, 그러니까 윈도 모바일도 쓰고 안드로이드도 쓰면서 시장과 사업자의 요구 사항에 잘 맞추겠다는 것입니다. 몰라서 안하는 게 아니라 잘 못하기 때문에 더 잘하는 쪽에 집중한다는 얘깁니다. 코원과 아이리버와 아이스테이션이 준비하고 있습니다. 어떤 형태로 나올 지는 현재까지 알려진 바가 없습니다. 기존 PMP나 소위 MP4 플레이어로 불렸던 액정이 큰 형태의 통신형 디바이스 장치가 될 것이라 합니다. 이미 내년에는 안드로이드가 8.5%의 점유율로 MS 윈도 모바일(8.1%)의 점유율을 넘어설 것이란 전망도 나오고 있습니다. 그 만큼 든든한 우군이라는 뜻입니다. 잘 만들어져 나오면 안드로이드OS를 등에 업고 국산 제품이 세계에서 이름을 날릴 수도 있을 것입니다. 물론, 나왔을 때 말입니다. 내놓는다고 했다가 안내놓으면 그야말로 양치기 소년이 될 수도 있을 것입니다. 이들 업체가 제품을 내놓기로 공언한 내년 상반기가 기다려집니다. 댓글 쓰기
곱씹어볼만한 디터 람스의 좋은 디자인 원칙
한주엽의 Consumer&Prosumer 10.02.05 15:12


쿠바혁명의 영웅 체 게바라는 ‘나는 낙관적인 운명론자’라고 말했다. 자기가 하는 일이 운명이고 남들이 보기에 아무리 힘들어 보여도 자기는 그 일이 어렵지 않고 즐겁기까지 하다는 말이겠다.
윤남진, 한주영 씨 부부가 사는 모습이 꼭 이와 닮았다. ‘부자 되세요!’ 하는 광고가 히트를 치는 우리 사회에서 부자가 되는 것과 거리가 먼, 아니 가난이 뻔히 내다보이는, 그렇다고 빛나는 명예가 있는 것도 아닌, 불교운동에 몸담고 있다. 부인 한주영 씨는 선학원에서 시작하여 현재는 불교여성개발원에서 일하고 있다. 윤남진 씨는 실천불교승가회, 전국불교운동연합, 조계종 총무원과 포교원, 참여불교 재가연대, 종교자유정책연구원에서 일하고 있다. 무엇이 이들을 이 길로 내몬 것일까.
“제 부모님이 워낙 불심이 돈독하세요. 어렸을 때부터 ‘불교가 최상의 진리다’ ‘불교 이상의 위대한 가르침은 없다’고 귀에 못이 박히도록 듣고 자랐어요. 그 영향으로 자연스럽게 불교학과에 입학했습니다. 불교를 제대로 배우고 출가를 할 생각이었어요. 그런데 막상 입학하고 보니 그전까지 제가 알고 있던 불교는 관념적이랄까 형이상학적인 거였어요. 그때 마침 초기불교 바람이 불고, 보살사상연구회가 생기면서 구체적이고 실천적인, 사회참여적인 불교를 접하게 됐어요. 그때 출가 수행자에서 재가자로서 불교운동을 하는 쪽으로 방향을 전환하게 됐죠.”
남편 윤남진 씨는 경찰행정학과를 졸업했다. 속된 말로 입학 커트라인이 높은, 한눈만 팔지 않으면 잘 나갈 수 있는 인기학과 출신이다. 한때 공부 좀 했다고 웃는 윤남진 씨는 민주화 운동을 하다 감옥에 갔다 온 이력이 있다. 경찰간부를 꿈꾸는 사람이 민주화 운동에 뛰어들었다는 것이 선뜻 이해가 되지 않는다.
“무슨 대단한 사명감이나 계기, 이념이 있었던 것은 아니에요. 2학년 때 과대표를 맡았는데, 그때 2학년 과대표는 1학년 때의 성적으로 결정됐어요. 임명 아닌 임명이죠. 그런데 그 첫 번째 임무가 아주 고약했어요. 신입생 기합 주고 몽둥이찜질하는 거예요. 나는 그렇게 못하겠다고 했죠. 민중의 지팡이가 되어야 할 사람이 몽둥이라니 말이 안 되죠. 난리가 났습니다. 결국 회의에 부쳐서 기합의 강도를 반으로 줄이고 저는 선배에게 한 대 맞는 것으로 타협을 봤습니다. 이때 의식이라면 의식이랄까 하는 것이 생긴 것 같아요. 법정대 학생회 일을 보게 되고, 모의 대통령 선거를 기획하기도 하고, 이렇게 이렇게 한발 한발 가다 보니까 나도 모르게 저만치 가 있었어요. 감옥까지 말이죠.”
민주화 운동을 했으니 운동을 계속하더라도 일반 사회운동 쪽에서 했다면 이해가 되고, 또 그렇게 했다면 출세도 할 수 있었을 텐데, 불교학과 출신도 아니고 평소 불교운동에 관심이 있었던 것도 아니고 참 이상한 일이다.
“목포교도소에서 복역하고 있었는데 이름도 얼굴도 전혀 모르는 사람이 면회를 왔어요. 여기 이 사람, 제 아내예요. 이 사람 집이 무안인데 학교 선배가 집에서 가까우니 한번 들려보라고 해서 왔데요. 참 황당한 일이죠. 고맙기도 하고. 그 후로 불교책을 보내주곤 했어요. 편지도 보내고……. 그 인연으로 출소하고 나서도 만났죠. 졸업을 하고 무엇을 할까 고민 중인데 함께 불교운동을 하자고 했어요. 그래서 이 길로 들어선 거죠.”
선배가 들려보라고 했다고 생면부지의 사람을, 그것도 발도 들여놓고 싶지 않을 교도소로 찾아가 면회하는 사람, 불교운동 하자고 한다고 그 길을 따라나선 이 대책 없는 사람들이 어떻게 살았을지 불을 보듯 뻔하다.
“지금도 넉넉한 것은 아니지만 그때는 참 어려웠어요. 좋아서 한 일이니까 견뎠죠. 정말 힘들었을 때는 신혼 초 전국불교운동연합에서 일할 때, 서의현 총무원장 체제가 무너지고 개혁종단이 들어서면서 함께 일했던 스님들은 요직으로도 들어가고 사정이 많이 나아졌는데 재가자들은 전혀 그렇지 못했어요. 명절인데 떡값도 없고, 보다 못해 제가 아는 스님을 찾아가 손을 벌렸어요. 백만원을 얻어서 간신히 같이 활동하던 사람들 차비 챙겨 주었습니다. ‘고난은 같이해도 영광을 함께 누리기 힘들다’는 옛말이 틀리지 않더군요. 원망은 하지 않았습니다. 강제로 누가 시켜서 한 일도 아니고 그럴만한 사정이 있겠지 하고 말았어요. 하지만 정말 씁쓸하기는 했습니다. 그 후 3년간 조계종 중앙종무기관에서 일할 때 사정이 조금 풀렸죠.”
종무기관에서 계속 일했으면 서정이 좀 더 나았을 텐데 천성이 한곳에 있지 못하는 건지 재가연대로 자리를 옮긴다.
“기본적으로 종무기관에서 할 일은 다했다고 봤어요. 무엇보다 94년, 98년 두 번의 종단 사태를 보면서 이래서는 한국불교에 희망이 없다, 이대로는 안 되겠다는 생각을 했습니다. 물론 제 주제에 오만한 생각인지도 모르지요. 어쨌든 그런 생각에 재가연대에서 일하게 됐습니다. 창립 당시 스님 없는 재가단체는 3년을 버티지 못할 것이라고들 했는데 벌써 11년을 맞고 있어요.
재가연대에서도 힘든 일 많았지만 보람도 있었어요. 그 중 하나가 장충동 소재 6층짜리 건물을 구입한 거죠. 총 34억 원이 소요되었는데 ‘(사)우리는 선우’와 재가연대가 반씩 내기로 했어요. 당시 재가연대 전 재산은 전세보증금 8천만 원이었어요. 사무처장으로서 운영위원회에 보고를 했습니다. 지금 월세에 조금 더 보태면 은행이자 비용을 감당할 수 있다, 일단 저지르고 기금을 모으자고 설득했죠. 지금 생각해도 무지막지하게 무모한데도 승인을 해주셨어요. 그 후로 몸으로 때웠습니다. 사무실 철거, 개조, 배선공사 이런 거 전부 직접 했어요. 지금은 빚도 많이 갚고 시가도 50~60억 정도 나간다고 합니다. 밑지는 장사는 아닌 셈이죠.
종교자유정책연구원 일을 할 때 종교 차별을 금지하는 조문을 넣어 국가공무원법을 개정하는 데 일조한 것도 큰 보람이죠.”
일련의 이런 활동으로 불교집안에서 밥 먹고 산 은혜는 거의 갚았다고 생각한 그는 다른 일을 모색하던 중 2007년에 제정된 ‘사회적 기업 육성법’을 접한다.
“사회적 기업은 고령자 등 사회적 취약계층에 우선적으로 일자리를 제공하여 이들이 자립하는 데 도움을 주는 것을 주된 목적으로 하는 기업입니다. 혼자가 아닌 더불어 사는 삶을 구현하는 데 유용하다고 봅니다. 제가 민주화 운동이나 불교운동을 한 것도 함께 잘 살자, 혼자보다는 함께하는 것이 더 재미있고, 아름답고, 더 강하다고 생각했기 때문입니다. 그리고 고령화하는 우리 불교계의 연령 분포를 보더라도 꼭 필요한 일입니다. 잘만 하면 우리 불교계에 근원적 활력을 불어넣을 수 있다고 봅니다. 그래서 제1기 사회적 기업가 과정을 듣고 경영 공부를 하는 등 준비를 하고 있는데 위암에 걸렸어요. 수술 이틀 전까지 병원 로비에서 500원짜리 동전 넣어가며 인터넷 강의를 마쳤습니다.”
큰 수술을 받은 지 이제 겨우 1년 반, 아직은 요양에 신경을 써야 할 텐데 다시 그 일을 시작했다니 무모해도 정도가 있지 보통 무모한 것이 아니다.
“1년 반 정도 책 읽는 일로 소일하며 지냈는데 마냥 이렇게 있어서는 안 되겠다 싶어요. 몸도 많이 좋아졌고, 섭생에 주의하고 무리하지만 않는다면 할 수 있을 것 같아요. 그래서 한국생산성본부에서 다시 경영 공부를 하고, ‘참여불교 재가연대 에너지 사회적 기업 설립 사업단’으로 ‘예비 사회적 기업 지원사업 공모’에 1차 서류심사 통과했습니다.


밀리의 서재는 이번 신보 혁신아이콘 스타트업 선정을 발판 삼아 독서 패러다임에 변화를 줄 수 있도록 서비스를 다각화하는 데 주력한다는 계획이다. 밀리의 서재가 영상 중심의 국내 콘텐츠 및 엔터테인먼트 시장에서 ‘독서 콘텐츠’라는 차별화된 아이템으로 주목받으며 급성장한 기업인 만큼, 도서를 중심으로 한 다양한 2차 콘텐츠 발굴에 속도를 낼 예정이다. 실제로 밀리의 서재 앱 1일 평균 체류 시간은 페이스북보다 긴 수준인 45분에 달할 정도로 구독자들의 콘텐츠 집중도가 매우 높다. 밀리의 서재는 대화면과 에어 액션 기능을 활용한 갤럭시 노트10 맞춤형 기능을 선보이는 등 디바이스 특징에 따른 생생한 독서 환경을 마련하는 데에도 집중하고 있다.
신용보증기금 혁신아이콘 1기 현판 앞에서 기념 촬영을 하고 있는 밀리의 서재 서영택 대표(왼쪽)과 조경식 신용보증기금 이사(오른쪽)


고혈압 당뇨병은 세계적으로 국가가 관리하고 심혈을 기울이는 부분이기도 합니다.서구화된 식생할과 바쁜 현대인의 생할 패턴, 각종 스트레스와 스포츠 부족등에 의해서 비만 인구도 거의 매일 오자 신고 혈관이 노화되면서 사람들의 건강 상태도 과거와는 많이 바뀌어, 지금은 스스로에게 사랑받지 못하는 영역이 되어 버렸습니다.30세 이상을 대상으로 해 본 결과는, 남성, 여성, 합해 당화혈 색소와 공복시의 혈당치를 보면, 연장자와 비교해도 거의 반이상을 차지하는 비율인 것을 보면 염려된다.
고혈압과 함께 합병증이 많은 당뇨병의 증상을 보면 그 후와 같은 증상이 있지만 인슐린 분비가 적고 본인이 있어도 정상적인 기능이 작동하지 않기 때문에 신진대사가 잘 되지 않아 혈액 속의 포도당 농도가 높아지면서 피가 끈적끈적해지는 것이 특징입니다. 주로 관련된 신체 기관이 췌장이기도 하고, 비만과 함께 심혈관 질환을 동반하는 것을 대사증후군이라고 합니다.요즘 지자체에서도 홍보를 많이 하고 있고 주민을 위한 행사와 관리 프로그램도 만들어 시행 중입니다.보험료가 궁금할 때는 터치로~~http://lms4594.silbibest.com/hi
카카오톡보다 전화상처 sound가 나으면 터치로~~tel:01045948580 혈중포도당의 농도가 높아지는 고혈당이 되는 것은 여러 가지 증상과 징후를 일으켜 소변과 함께 몸 밖으로 포도당을 배출하여 문제가 됩니다. 제1형은 소아에게서 많이 나타나는 것으로 인슐린을 전혀 생산할 수 없는 것이 원인입니다. 2형은 인슐린 저항성이라고 해서 혈당을 낮추는 기능이 저하되고 세포가 포도당을 효과적으로 연소할 수 없는 것을 스토리하지만 특정 유전자의 결함으로 인해 생길 수 있고 췌장수술이나 감염, 그리고 약제에 의해서도 발생할 수 있습니다. 많은 경우 증상을 느끼지 못하거나 불명료하고 대승려하여 혈당치가 너무 높으며, 소변이 많아져서 물을 마시게 되는 것은 항상 신경병기능이 발생하며(저림, 통증)과 심혈관에 장애가 생길 수 있습니다. 진단은 우선 혈액검사로 하고, 8시간 이상 단식하며, 측정 시 126을 초과하거나, 경구부하검사 2시간 후에 200이상일 이상일 경우에 해당합니다.식사와 상관없이 200 이상일 때도 마찬가지입니다.일본형은 인슐린 치료가 필요하고, 이형은 생활관행 교정을 기본으로 하며 약물 투여도 할 수 있다.매일 13번 약을 복용하지만 부작용도 있을 수 있다.신약 개발로 신장에서 포도당 재흡수 억제제도 있고 이들은 심혈관 예방효과도 있다고 하지만 장기적으로 부작용에 대해서는 추적관찰이 필요한 상황이다. 아래 표는 심장판막질환, 빈맥, 심부전과 부정맥까지를 포함한 드문 예기이다.
급성이나 만성에 따라 다소 다르지만 전자는 당뇨병성 케톤산증과 고혈당성 고혈압증후군에 의해 즉각 치료가 필요하며 의식을 잃고 사망할 수도 있다.후자의 경우는 망막병증, 신장병증, 신경병증 등이 있으며 관상동맥질환, 스토리 초동맥질환이나 뇌혈관질환 등을 생각할 수 있습니다.생활습관 교정을 통해 체중을 줄이면 효과가 있고 과인이 느끼는 정도에 의존하는 스토리로 분명 자가혈당측정기를 통해 상태를 정확히 파악해야 할 것이다. 단계는 앞으로 진행되지 않도록 관리해야 하며 그 리스크가 3~5배 높다.그래서 그것만으로도 이미 심혈관 질환의 위험도가 2, 3배 정도 높습니다.공복으로 잰 수치가 정상보다 높을 때 1 년 이내에 이루어질 가능성도 있습니다.2, 3개월 평균 혈당치를 나타내는 당화혈 색소가 전 단계에 해당되면 신경을 써야 한다. 반 정도 진행할 거예요.나이가 들수록 식사 후 혈당이 높아지는 경향이 있어 노인은 공복에 정상이라고 해도 필요하면 경구검사를 하고 내당능 장애아의 가령은 진단 여부를 확인하도록 권고하고 있다.수술비와 2대 혈관, 스토리기부전과 만성으로 인한 합병증이 생기면 보상을 받을 수 있는 이 스토리를 설계했다.


부주위로 휴대폰을 물에 빠뜨렸습니다. 물이 많이 들어갔습니다. 급하게 헤어드라이로 물을 말리고 수리를 맡겼습니다. 몇 일의 수리시간이 필요한 서비스였습니다. 그 시기에 뉴스도 유난히 시끄러워 정치, 경제, 사회 모든 부분에 큰소리가 나고 있었습니다.
그때 파산 법원등기 하나가 도착했습니다. 내가 지인으로 생각하던 사람이 십수년만에 나타나 그가 운영하던 잡지사가 어려워 직원들 월급도 못준다고 하고, 남편과 이혼을 했는데 남편이 지은 빚 1억도 자기가 갚았다며 울먹이었던 지인의 파산 등기였습니다. 그런 지인이 안타까워 내가 얼마 정도의 돈이 있으니 급하면 연락하라고 했었습니다. 몇 달은 도움 줄 수 있다고 했습니다. 18년 전에도 남편 사업이 어려워 내가 은행 대출에 보증인을 서준 적도 있었습니다.
그런 배경 가운데 내가 먼저 나서서 그에게 급한데로 또 경제적인 도움도 주었습니다. 울고 불고 하기에 전화가 와서 나에게는 꽤 큰 돈을 그에게 차용증 없이 계좌이체시켰습니다. 그런데 연락도 끊기고 잡지사도 이사를 했고, 전화나 문자에 반응이 없었습니다. 그의 양심에만 호소하고 있었습니다.
▲ 내가 그린 양심 속에 있는 두 얼굴, 악마와 천사 그리고 법원등기 ©나관호
그런데 그후 4년이 흘러간 지난 주 그가 파산했다는 법원의 등기를 받았습니다. 서초동 큰 아파트에 살고, 아들과 딸이 직장 생활을 하고 파산 할 정도는 아닌 것 같은데, 결과는 ‘파산했으니 아무개가 빚을 갚지 않아도 된다’는 법원등기였습니다. 황당했습니다. 무슨 법이 이런지......
나는 그에게 채권자와 채무자의 개념으로 그를 대하지 않았고, 마치 가족이나 친척이 잠시 어려움을 넘도록 도운 것처럼 그렇게 생각했습니다. 눈물을 흘리며 나를 기망을 한 것은 아닌지 그런 생각까지 하게 되었습니다. 양심이 살아있다면 나에게 가져간 것은 빚 목록에 넣지 않아야 옳습니다. 어렵다기에 먼저 내가 나서서 급한 불을 끄고, 몇 달 후 돌려달라고 나서서 그를 도왔는데, “양심에 화인을 맞은 것은 아닌지” 그런 생각까지 했습니다. 꼭 갚겠다고 했는데.....
우체국에서 등기를 찾아 나오다가 법률지식이 있는 어느 분에게 상황을 말했더니, 그분의 답은 간단했습니다. “재산은 이미 다른 사람 명의로 바꿨을 것입니다.”
이런 상황 속에서 교제했던 또다른 지인의 이중성에 대해 알게 되었습니다. 아버지의 유언하나를 떠 올리게 되었습니다. 아버지의 권면이 옳았습니다. 그러나 나는 그의 양심을 믿습니다. 종이 몇 장으로 끝내버릴 돈이 아닙니다. 그는 알고 있습니다. 내가 하나님과 그의 앞에서 순수하게 대했다는 것을. 그래서 내 통장에 가져간 돈을 되돌려 놓을 것이라 믿습니다.
그리고 한국교회 안에서 어려운 사람을 돕는다는 사람들의 치부가 들어난 치부장(?)이 이메일제보가 도착했습니다. 거기에다가 나와 어느 목사를 이간한 사람이 나타났습니다. “뭐, 이래? 인간의 본질이 이런가?”라는 생각을 했습니다.
심지어 내가 다니는 병원 원장에게도 왜곡된 말을 한 장로도 나타났습니다. 원장님은 ‘목사님이라면 누구에게나’ 진료비를 받지 않고, 섬기는 마음으로 헌신하는 분입니다. 그래서 그 장로가 같은 병원에 다닌다기에 원장님을 칭찬했고, 원장님의 헌신에 대해 감사하다고 말했습니다. 그랬더니 자기에게는 왜 돈을 받느냐며 좀 불쾌해했습니다. 장로인데....
그런데 그 장로가 “나만 특별한 대우 받는다고 내가 자랑했다”는 왜곡된 말로 원장님과 내 사이를 이간하고 흠집을 만들었습니다. 주치의의 세밀한 태도가 달라진 것을 알 수 있었습니다.
장로의 일을 내가 돕지 않는 다는 것이 이간과 흠집내기의 원인이었습니다. 내가 그들을 도울 수 없는 것은 그들이 추진하는 일들이 사기성 있게, 나라 돈을 타내는 기관을 만드는 것이었습니다. 용납될 수 없는 일이라서 그들과 결별했습니다.
한참 생각에 잠겼습니다. 그래서 그냥 여러가지로 심경도 복잡해지고, 사람이라는 본질이 싫어졌습니다. 그리고 신앙의 바른 본질이 무엇인지 다시 생각하게 되었습니다. 휴대폰도 없는 이참에 현대문화 이익없이, TV보기도 끊고, 성경책 하나만 들고 사람이 없는 광야로 나가 생활해 보면 어떨까하는 생각을 했습니다. 그리고 세상 소리를 귀에서 닫고, 하늘 소리만을 들으려고 노력했습니다, 나에게 어떤 일이 일어나는지 궁금했습니다.
사람은 무엇에 집중하느냐에 따라 결과가 나타납니다. 하늘에 집중하니 영적인 삶이 더 넓어졌습니다. 그리고 핸드폰을 물에 빠트리기 전 나타났던 세상의 불의하고 거짓된 소리, 사람 귀한 줄 모르는 소리, 생명의 존귀함을 모르고 살해했다는 소리 등등 불행한 뉴스를 듣지 않으니 좋았습니다.
수리를 맡겼는데 내 전화의 착신음악이 왜 들렸는지 모르겠지만, 내가 전화를 안받은 것으로 오해해, 자신이 나에게 무엇을 잘못했는지 묻는 문자도 있었고, 대부분은 나를 걱정해주는 지인들의 문자가 많았습니다. 일반적인 상황 속에서 몰랐던 것들이, 환경이 잠시 바뀌자 본질이 나타나는 것 같았습니다.


찰스몽고메리는 『우리는 도시에서 행복한가』라는 저서에서 도시의 일상생활에서 늘 자연과 마주칠 수 있는 도시를 이야기한다. 들리고, 만지고, 느낄 수 있는 도시의 녹지, 혼자서 조용히 쉴 수 있는 공간, 자연이 도시의 일상이 되는 도시를 꿈꾼다. 그런 측면에서 보면 산으로 둘러싸인 도시에 사는 우리는 행복해야 할 것이다. 사람들이 살아갈 도시의 입지를 선정할 때 배산임수라는 풍수조건을 고려한 선조들의 혜안 덕분에 집에서 가까운 곳에 산이 존재하기 때문이다.
도시화 과정을 거치면서 도시계획구역에 포함된 산들은 도시공원이란 이름을 갖게 되었다. 시가지 안의 구릉지는 근린공원, 외곽의 산들은 도시자연공원이 되었다. 일상생활 속에서 길을 걷다가 스치듯 만난 동네 야산의 숲이 근린공원이고 조금 멀리 보이는 산이 도시자연공원이다. 우리는 무심한 듯 존재하는 공원의 산자락에서 파릇파릇 돋아나는 잡초를 보고 생명의 신비를 느끼기도 하고, 연한 파스텔 톤에서 짙은 녹색, 갈색으로 변해가는 산색을 보면서 계절의 변화를 실감한다. 최근 걷기 열풍으로 둘레길이 잘 정비되면서 산은 우리생활에 한걸음 더 가깝게 다가왔다. 숲에 들어서면 도시의 소음에서 자유로울 수 있고, 숨쉬기가 조금은 나아지는 것처럼 느껴진다. 그럴 때 우리는 느낀다. 아직은 이 도시에서 살만하다고.
도시숲은 도시환경을 치유한다
우리나라는 전국토의 70퍼센트가 산이고, 도시는 16퍼센트에 불과하지만 그 도시에 인구의 90퍼센트가 모여살고 있다. 전국 곳곳에 산이 많지만 도시 안에 남아있는 산, 도시숲은 존재가치가 남다르다. 도시숲은 이산화탄소를 흡수하고 신선한 산소를 배출한다. 북서울 꿈의 숲이 있는 오패산은 연간 약 2만3228톤CO2의 이산화탄소를 흡수한다. 이는 약 7만3천 명이 연간 배출하는 이산화탄소량과 맞먹는다. 산에서 불어오는 바람(산곡풍)은 뜨거워진 도시를 식히고, 도시숲은 섬 모양으로 냉기가 모이는 ‘쿨 아일랜드(Cool Island)’ 효과가 있어서 주변지역보다 온도가 1~5℃ 정도 낮고 숲 주변 50~80미터까지 시원하다. 도시숲의 나무들은 미세먼지를 제거하고 깨끗한 공기를 마실 수 있게 할 뿐만 아니라 수원을 함양하여 하천을 흐르게 하고, 빗물을 머금어 도시홍수를 더디게 해준다. 이 같은 도시숲의 가치는 일상적으로 체감할 수는 없지만 도시가 한여름의 폭염이나 홍수, 이상건조, 미세먼지 등 재난에 준하는 상황에 처하게 되면 깨닫게 된다. 도시숲의 존재감을.
구한말 한국을 방문한 외국인들은 경치 좋은 자연을 찾아 거닐면서 즐기는 모습을 외국의 공원과 유사하다고 묘사하고 있다. 길모어는 『서울풍물지』에서 “조선 사람들은 지나치게 언덕을 좋아한다. 그 결과 남산은 사람들을 위한 가장 훌륭한 휴양지가 되었다(…). 화창한 날에는 작은 무리들이 산을 넘어 거닐거나 나무 아래 누워서 남쪽의 강의 경치를 즐기는 것을 볼 수 있다(…). 서울에 이웃해 있는 모든 언덕에는 잘 닦인 길이 있고 늘 남자와 소년들이 무리지어서 산책하거나 바위에 쉬면서 즐겁고도 만족한 표정을 짓고 있는 것을 볼 수 있다”고 적고 있다. 이러한 풍경은 100여 년이 지난 오늘날에도 낯설지 않다. 다만 공공이 관리하는 남산도시공원이란 이름으로 변했을 뿐이다.
내가 유년시절 소풍가던 심학산은 교하신도시가 개발되면서 심학산공원이 되었고, 중학교 교가에 나오던 필운대 일대는 인왕산도시공원이 되었다. 학교를 찾아 간 적은 거의 없지만 이 두 개 공원의 둘레길을 자주 걷곤 한다. 그런데 최근 심학산공원에는 ‘사유재산을 보상 없이 조성한 둘레길을 무담 침범하지 말라’는 플래카드와 함께 철조망이 쳐졌다. 공원으로 지정된 산의 사유지 소유주가 시민들이 이용하는 산책로를 막는 사건은 1997년 대모산공원에서도 발생했고 당시 신문들은 ‘공원대란(大亂)’이 일어날 것이라고 대서특필했었다.
20년이 지난 오늘날의 상황은 더욱 암담하다. 사유지를 포함한 이른바 미집행 공원의 공원결정 실효가 3년 앞으로 다가왔기 때문이다. 우리의 정서나 심정적으로는 대모산이나 심학산 같은 도시 안의 산은 공원이 맞지만, 사유지를 포함하는 한 도시계획시설인 공원으로 유지될 수는 없다. 공원에서 해제되기 때문이다.
도시 안에는 공원이 얼마나 있어야 할까
주5일제 근무가 일상화되어 여가시간이 증가하면서 도시 안에서 공원을 이용할 수 있는 거리가 삶의 질을 가르는 잣대가 되고 있다. 정치가들은 살기 좋은 도시를 만들기 위하여 생활권의 공원을 만들겠다는 공약을 발표하곤 한다. 박원순 서울시장의 선거공약이었던 10분 동네공원 만들기 프로젝트도 그 중 하나이다. 미국의 단체(The Trust for Public Land:http://parkscore.tpl.org)는 공원도시로 도시의 질을 평가하는데 그 척도가 걸어서 10분 거리에 공원이 있는가이다. 최고의 공원도시로 선정된 미네아폴리스시는 84퍼센트의 사람들이, 2위인 뉴욕시는 96퍼센트의 주민들이 걸어서 10분 안에 공원에 갈 수 있다. 미네아폴리스의 마크 테이턴 주지사는 ‘공원은 우리 삶의 질을 끌어올리는 핵심가치’라고 말한다. 우리에게도 공원을, 삶의 질을 핵심가치라고 생각하고 행동하는 정치가, 행정가가 있었으면 좋겠다.
우리나라에서는 도시 안에서 공원으로 확보해야하는 면적을 기준으로 공원 확보 수준을 정하고 있다. 도시 안에 거주 하는 인구 1인당 6제곱미터이다. 그동안 우리 도시들은 미집행 상태인 산지형 공원을 모두 포함하여 1인당 평균 22제곱미터의 아주 양호한 지표를 발표해 왔다. 그러나 2020년 도시공원의 일몰 후 대규모 공원이 모두 해제되면 공원수준은 형편없는 수준으로 떨어지게 될 것으로 예상되고 있다.
그것은 우리나라 도시개발 역사와 상관이 깊다. 70, 80년대 급격한 도시화 과정에서 주택공급에 급급한 정부는 민간이 참여하는 토지구획정리사업을 통하여 도시를 개발했다. 사업지 내에는 소규모 어린이공원이나 도로, 학교는 포함되어 있었지만, 근린공원 등 면적이 큰 공원은 개발 사업지에 포함되지 않고 도시계획시설로 결정만 하였다. 최근에 확보되는 공원은 대부분 개발사업 후 기부채납 되는 것들이다. 개발사업을 할 때는 사업규모에 따라서 1인당 2제곱미터, 3제곱미터, 6제곱미터, 9제곱미터까지 확보해야 한다. 1인당 9제곱미터의 녹지공간을 확보해야 한다는 기준은 세계보건기구가 정한 기준이다. 물론 9제곱미터 모두 공원을 지칭하는 것은 아니지만 쾌적한 도시에 살기 위해 공원을 확보해야 하는 준거 틀로 삼아도 무방하다. 공원일몰 후 우리의 공원지표는 6제곱미터에 휠씬 미치지 못할 것으로 예상된다. 그것은 우리의 도시가 얼마나 살기 힘든 도시가 될 것인지 말해주고 있다.
도시숲은 도시공원이다
도시숲이 도시공원이라는 말은 맞기도 하고 틀리기도 하다. 도시숲은 도시 안에 존재하는 숲을 총칭하지만 도시공원은 공공이 자연환경보전 및 여가휴식공간 제공을 위해 결정하고 관리하는 시설이다. 국가는 설악산이나 지리산같이 풍광이 뛰어난 자원을 국립공원으로 관리하고, 지방정부는 도시 안에서 보전하고 이용할 자연자원을 공원으로 지정하여 관리한다. 산이 많은 우리나라의 특성 상 도시 안의 주요 산과 구릉지가 도시공원으로 관리되어 왔다. 도시공원 안에는 이용자들의 편익과 휴양·유희·운동·교양·관리시설이 공원시설로 설치되고 근린공원의 경우 공원시설은 40퍼센트를 넘지 못한다. 평지형 공원은 공원시설의 비율이 비교적 높지만, 산지형 공원은 산지의 훼손을 방지하기 위하여 공원시설을 최소화하고 80~90퍼센트 이상을 원래의 ‘임야, 숲’의 상태로 보전한다. 지방정부는 도시공원 중에서 공원시설을 설치할 부분은 토지를 매입하여 조성하지만, 숲으로 보전하는 임야는 공원경계 안에 포함시켰지만 사유지인 채로 그대로 두었다.
여기서 도시공원의 일몰문제가 발생한다. 그동안 지방정부는 공원으로 지정했을 뿐 원래 임야의 형상 그대로 둘 뿐이므로 토지소유자들에게 피해가 적다는 논리로 도시공원 안의 임야 등의 매입에 소극적이었다. 2000년 도시계획시설 일몰이 도입된 이후로 실효를 시키지 않기 위해서 도시공원 안의 사유지를 모두 집행하려면 수십조 원의 예산이 필요하므로 지방정부들은 거의 손을 놓고 있다. 최근에는 사회복지 등의 재정수요가 폭발적으로 증가하면서 지방정부가 재정으로 도시공원 일몰을 저지하기는 어려운 상황이 되었다. 그러므로 산지형 공원의 대부분은 해제되어 더 이상 도시공원으로 관리되지 못하고, 도시의 숲으로만 남게 될 것이다.
도시숲은 공유재이다
조선시대에는 여민공리 정책에 따라 산림공유제가 원칙이었고, 무주공산(無主空山)이라 하여 개인이 산림을 소유할 수 없었다. 산림은 공공이 관리하는 자원으로 공동의 자유로운 이용이 가능하였다. 그것을 반증하듯 조선시대 한양도성의 내사산으로 관리되던 북악산, 인왕산, 남산 등에는 국유지가 많이 분포하고 있다. 조선 후기의 산림소유를 보면 산기슭은 사유림, 산중턱은 촌락 공동림, 산정상은 무주림, 즉 공유림이었다고 한다. 현재 관악산의 산림 소유를 보면 산정상부는 국유림, 산기슭과 중턱은 개인 또는 종중, 학교법인 등이 소유하고 있다. 종중소유의 땅은 대부분 조선시대부터 전통적으로 내려온 재산인 경우가 많다.
예를 들면 시가지가 개발되면서 효령대군 후손이 소유하던 산은 서리풀공원, 방배공원으로 편입되었으며, 광평대군 후손이 소유하던 땅은 광평공원, 양녕대군 후손의 땅은 상도공원으로 편입되었다. 봉은사 소유지는 봉은사근린공원으로, 봉원사 소유지는 안산공원으로 편입되었다. 고려대학교는 개운산 공원, 연세대는 안산공원, 성균관대학은 와룡공원, 삼육대학은 배봉산공원 안의 땅을 소유하고 있다.
이렇듯 도시숲의 소유자는 종중, 종교단체, 학교법인, 개인 등 다양한 주체들로 이루어져 있다. 물론 학교는 학교대로 종교단체는 단체대로 재산에 대한 권리를 백분 행사하고자 할 것이다. 그러나 그것이 도시 안에 존재하는 임상이 양호한 임야이고 기왕에 개발행위가 어려워 재산상 피해가 되지 않는다면 도시숲으로 같이 바라보고, 같이 이용하자고 권하고 싶다.
사실 숲의 임상이 양호하여 보전할 공익상 필요가 있을 경우 공공은 숲의 형상을 유지하고 훼손을 방지하기 위한 일련의 조치를 취할 수 있다. 즉 도시공원이라는 형태가 아니더라도 토지의 용도지역을 보전녹지지역으로 결정한다든가 개발행위허가 기준을 강화하는 등의 조치도 가능하다. 헌법재판소는 헌법 제 23조에 보장된 재산권에 대해 ‘토지소유자가 이용가능한 모든 용도로 자유로이 최대한 사용할 권리나 가장 경제적 또는 효율적으로 사용할 수 있는 권리를 보장하는 것은 아니며 토지재산권의 사회적 의무성을 가진다’고 해석하고 있다. 즉 토지재산권은 강한 사회성 내지는 공공성으로 말미암아 다른 재산권에 비해 더 강한 제한과 의무가 부과될 수 있다는 것이다. 그러므로 대량 공원해제에 직면한 현 시점에서는 공공에게는 적정한 정도의 계획적 관리를, 다양한 소유자에게는 도시숲의 사회적, 공유재적 가치를 고려하여 함께 쓰자고 권유하고 싶다.
우리 도시에는 숲, 도시공원이 꼭 필요하다
2011년 국토해양부의 조사에 의하면 도시민들이 도시계획시설 중 공공재정이 우선투자 되었으면 하는 시설은 공원(36.2%)으로 도로(5.3%)보다 휠씬 높다. 또한 도시민들의 지불의사금액을 토대로 도시공원의 경제적 가치를 조사한 결과 도시공원 평균 연간 사용가치로 약 27억 원, 보전가치 약 5억 원으로 약 32억 원으로 나타났다. 보라매공원을 예로 들면 주변 이용자를 약 30만 명으로 가정할 때 이용가치 약 52억 원, 보전가치 약 18억 원으로 연간 약 70억 원의 가치가 있다고 한다. 도시공원이 영구적인 시설임을 감안할 때 주변 주민들이 평생 향유할 수 있는 가치는 매우 크다고 할 수 있다. 이처럼 도시에 사는 사람들은 공원이 가까운 곳에 존재하기를 염원하고 있지만 공원일몰을 앞둔 우리의 현실은 암울하다.


이에 따르면 사건이 발생한 건, 조현훈 감독의 단편 ‘서울집’이 상영된 2013년 인디포럼 영화제의 뒷풀이 자리였다. 당시 조현훈 감독은 “인사불성”이 된 상태였다. A씨와 탁자 맞은편에 앉아있던 그는 갑자기 손을 뻗어 A씨의 가슴을 만졌다. 주변 사람들이 조감독을 제지하고, 이 상황을 목격한 다른 감독들도 그를 질책한 후에야 A씨의 몸에서 손을 뗐다고 한다. 사건 이후, 조현훈 감독은 A씨에게 전화를 걸어 “그날 술자리에서 어떤 일이 있었는지 정확히 모르는데 죄송하다. 그런데 어떤 일이 있었던 것이냐”고 물었다고 한다.


중남미 밀림에는 고함원숭이(그림)라는 녀석들이 산다. 틈만 나면 지르는 녀석들의 고함소리가 햇빛이 들지 않을 정도로 우거진 밀림을 뚫고 3km나 퍼질 정도니 괴성이라 할 만하다. 여기저기서 지르는 고함소리에 포위되면 정신이 혼미해질 정도로 말이다.
이 녀석들은 신선한 잎과 과일을 찾아 20~30마리씩 주기적으로 이동하는데, 새로운 곳에 도착할 때마다 하는 일이 있다. 이곳은 1㎢ 공간에 유럽 전체 수종보다 많은 종류의 나무가 혼재해 있다. 이 중에는 독이 든 잎도 많아 잘못 먹었다가는 큰일 난다. 녀석들은 이 문제를 어떻게 해결할까?
비결이 있다. 무리 중 한 녀석이 대표로 잎사귀 몇 개를 먹은 후 하루를 기다린다. 그렇게 했는데도 멀쩡하면 다들 먹고, 이상증세가 보이면 먹지 않는다. 어쩔 수 없이 만나게 되는 위험을 돌아가면서 시식하는 것으로 분산시킨다. 불확실성을 ‘사회적으로’ 해결하는 것이다. 미국 듀크대 영장류센터의 케네스 글랜더에 따르면 모든 구성원이 시식을 하는 건 아니다. 새끼들이나 새끼를 기르는 암컷, 그리고 임신한 녀석들은 제외다. 녀석들도 바람직한 공동체가 어떠해야 하는지 아는 것 같다.
생명체들의 생사는 대체로 세상 가득한 불확실성을 어떻게 해결하느냐에서 좌우되는 일이 많다. 초식동물이 무리를 이루는 것 역시 이 때문이다. 혼자 있으면 위험을 전부 감당해야 하지만 함께 하면 유리한 점이 많다. 언제 어디서 달려들지 모르는 포식자들을 볼 수 있는 눈이 많아질 뿐만 아니라 잡힐 위험 역시 ‘n분의 1’로 줄일 수 있다.
물론 이들에게만 공동체가 필요한 건 아니다. 이들을 노려야 하는 사자나 늑대들 역시 불확실성을 확실성으로 만들기 위해 조직적으로 행동한다. 이 세상에 살아있는 생명체들은 자신들에게 닥치는 불확실성을 해결하는 나름의 방법을 개발했기에 지금까지 살아있다.
이런 저런 회사를 다녀보면서 알게 된 게 있다. 좋은 회사와 그렇지 못한 회사는 여러 차이점이 있다. 그중 하나가 불확실성을 어떻게 처리하느냐 하는 것이다. 좋은 회사는 위로 갈수록 더 큰 불확실성을 감당하고 처리한다. 윗사람들이 불확실성을 명확히 하고 구체화시켜 구성원들이 좀 더 잘 다룰 수 있게끔 한다. 이와 달리 좋지 못한 회사는 불확실성을 어떻게든 아래 직급으로 전가시키고 자신들은 안전하고 확실한 일만 하려 한다. 무슨 일이 생기면 희생양을 만들어 이들에게 멍에를 씌운다. 물론 잘되면 자기 목에 화환을 걸고 말이다.


이번 협약은 국제화교육을 위한 다국적 언어(외국어) 교육 환경 마련과 서울시교육청 소속 특성화고 학생의 외국어 능력 향상을 통한 국제화 취업역량 강화를 위해 추진됐다.
서울시교육청 본관에서 열린 협약 체결식에는 사이버한국외대 김중렬 총장, 윤호숙 학장, 원종민 기획행정처장, 김수진 교무처장, 진정란 입학학생처장, 김희진 영어학부 교수와 서울특별시교육청 조희연 교육감, 백정흠 평생진로교육국장, 신승인 진로직업교육과장, 이주경 진로교육팀 장학관, 최도규 직업교육팀 장학관, 조민희 취업지원담당 장학관 등 주요 관계자들이 참석했다.
양 기관은 특성화고 국제화교육 지원을 위한 온·오프라인 교육 공동 수행과 인적·물적 자원 교류 협력을 통한 다양한 교육 콘텐츠 개발 등 다방면에서 상호 협력과 지속 교류를 도모하기로 했다. 특히, 사이버외대는 수준 높은 교육 인프라는 물론, 다국적 언어와 실용학문의 융복합 교육과정 및 글로벌 특화 교육과정을 토대로 학생들이 외국어 능력과 실전 직무역량을 두루 갖춘 글로벌 인재로 발돋움할 수 있도록 지원할 계획이다.
사이버한국외대 김중렬 총장은 “양 기관이 유기적인 협력관계를 구축하여 온라인을 통한 특성화고 학생들의 외국어 교육과 취업역량을 강화함으로써 국제화교육을 활성화하는 기반을 마련하겠다.”라며 “우리 청소년들이 자신의 꿈을 설계하고 실현하기 위한 기회를 가질 수 있도록 적극 지원하겠다.”고 말했다.
한편, 국내 유일의 외국어 특성화 사이버대학교인 사이버한국외대는 양질의 교육 콘텐츠, 우수한 교육환경과 최첨단 시스템 구축을 위해 다각도로 노력을 기울이고 있다. 또한 미국, 중국, 일본, 스페인, 멕시코, 베트남, 인도네시아, 태국 등 해외 유수 대학 및 기관과의 교류 및 교육 협력을 맺고 우호 관계를 구축하는 등 세계로 뻗어나가는 글로벌 인재를 양성하기 위해 해외까지 교육 인프라를 지속 확대하고 있다.


대법원에서 동성애 결혼을 합헌으로 판결한 미국을 비롯한 세계적 흐름에 따르자는 요구, 또는 동성애는 문화적 영향을 받은 후천적 결정 또는 질병이라는 반대편 주장, 어느 한쪽에만 귀 기울이기 어려운 것은 결국 우리가 그리스도인으로서 성경은 무엇을 말하며 이에 담긴 하나님의 뜻이 무엇인지, 그것을 오늘날의 현실에 어떻게 적용해야 할지 고민해야 하기 때문이다.
동성애를 반대하는 쪽은 성경을 문자적으로 적용해 ‘근본주의’라는 비난을 받기도 하고, 동성애를 긍정하는 쪽은 성경을 무리하게 해석해 ‘자유주의’라는 비난을 받기도 한다. 각지에서 퀴어문화축제가 열리는 시기 전후로 해마다 동성애 논쟁이 뜨겁게 달아오르는데도 거대한 간극을 이어 줄 눈에 띄는 진전이 일어나지 않는 것은 성경 본문 해석과 적용에 대한 제대로 된 ‘대화’가 부족하기 때문인지 모른다. 이 책의 저자들은 우리가 목말라 하던 그런 치열하고도 사려 깊은 대화를 보여 준다.
성경은 무엇을 말하며, 무엇을 의미하는가?
전통적 관점에서 글을 쓴 웨슬리 힐은 성경의 소위 동성애 ‘금지 본문’과 아우구스티누스의 결혼 신학에 기대어, 성관계를 동반한 동성 관계는 신성한 것으로 인정할 수 없다고 말한다. 동성애를 긍정하는 관점에서 글을 쓴 메건 드프란자는 반대로 성경의 금지 본문이 오늘날 서구의 동성 결혼에서 볼 수 있는 상호 동의하는 성인 간의 배타적 결혼 관계에는 적용되지 않는다고 본다. 나란히 동성애를 긍정하는 윌리엄 로더는 성경이 성 관계 여부와 상관없이 모든 동성 간 결합을 금지한다고 본다. 다만, 성경이 말하는 것을 그대로 받아들일 수 없던 사례들(노예제도, 이혼, 우주론 등)처럼 그 금지를 그대로 받아들일 수는 없다고 말한다. 전통적 관점의 스티븐 홈스는 오히려 성경의 금지 본문이 부차적 문제라고 본다. 그는 기독교의 결혼 신학 자체가 동성애 관계를 배제한다고 말한다. 저자들은 모두 성경 본문들이 무엇을 말하는지를 넘어서 무엇을 의미하는지 묻는다. 그 물음은 더 나아가, 성경이 말하는 바가 21세기 교회에 적용되는지 여부가 아니라 어떻게 적용되는지 묻는다.
성경을 오늘날 어떻게 적용할 것인가?
저자들은 성경의 금지 본문, 출산의 역할, 젠더 상호보완성 등 이 문제를 둘러싼 핵심 요점들을 논의하지만, 실제 사람에 대한 관심을 결코 빼놓지 않는다. 자신이 직접 만나고 알고 지내는 이들을 염두에 두고 논의를 발전시킨 저자들은 그리스도인 동성애자가 어떤 소명을 따라야 할지, 교회 안에 동성애자를 어떻게 포용할 수 있을지 진지하게 논의한다.
저자들 중 하나인 웨슬리 힐은 자신이 동성애자임을 고백한다. 그러나 그는 성적 관계에서 젠더 상호보완성과 출산의 역할을 강조하는 동시에, 결혼과 성관계 없이도 인간다운 삶을 살 수 있다며 영적 우정 관계에 의지한 독신의 삶을 그리스도인 동성애자의 소명으로 제안한다. 로더와 드프란자는 독신이 쉽지 않고 흔하지도 않은 소명이며, 이를 모든 동성애자에게 요구할 수 없다고 말한다. 힐과 마찬가지로 전통적 관점에 서 있는 스티븐 홈스는 동서방 교회가 모두 이혼한 사람들을 위한 자리를 만들어 주었던 것처럼, 동성애 관계를 긍정하지 않는 교회도 동성애자들을 목회적으로 수용할 수 있는 가능성을 탐구한다.
성경과 섹슈얼리티에 대한 당신의 이해를 시험해 보라
편집자 프레스턴 스프링클은 서문에서 다음과 같이 도전한다. “성경에 대한 당신의 식견을 시험해 보라. 마음과 성경을 모두 펼쳐 놓고 이 책의 모든 글을 읽으라. 본문이 이끄는 대로 나아갈 용기를 품고, 그것이 21세기 교회에 어떻게 적용되는지 탐험하라.” 독자들은 각 저자의 글과 그들이 서로 주고받는 답변과 응답을 읽으며, 그들이 철저하게 자신의 주장을 펼치면서도 상대의 글과 비판을 존중하며 대응하는 것을 보게 된다. 드프란자가 소망하는 것처럼 동성애에 대한 견해가 ‘다름에 동의’할 수 있는 그리스도인들의 모습을 저자들에게서 발견할 수 있다.
이 책을 통해, 독자들은 성경 말씀을 가볍게 여기지 않고 동성애자들의 삶과 오늘날의 문화적 현실 역시 가볍게 여기지 않고 동성애에 대한 관점을 탐구하며, 성경과 섹슈얼리티에 대한 자신의 이해를 시험할 수 있을 것이다. 또한 교회 안팎에서, 동성애자/이성애자 이웃과 함께 이전보다 훨씬 풍성한 대화를 나눌 수 있을 것이다.
개신교 전통에 속한 학자들은 에클레시아 셈페르 레포르만다, 혹은 ‘교회는 언제나 개혁되어야 한다’라는 말을 만들어 냈다. 동성애 주제를 연구하고 재고하는 내 마음이 이것과 같았다. (지금도 이어 가고 있는) 성경과 동성애에 대한 연구를 처음 시작했을 때, 나는 성경이 이끄는 대로 나아가겠다고 개인적으로 그리고 공개적으로 다짐했다. 그리고 독자 여러분도 그렇게 하기를 도전한다. 성경을 믿는 그리스도인들은 자신이 무엇을 믿는지를 아는 것에 만족해서는 안 되며, 왜 믿는지도 탐구해야 한다.
인간 본질에 대한 그들의 이해가 보완되어야 한다고 주장하는 것은 성경의 저자들, 특히 바울을 무시하는 게 아니다. 실재의 본질에 대해서 그들이 가졌을 다른 많은 생각들에 대해서도 마찬가지다. 거기에는 우주가 수천 년밖에 되지 않았다고 하는 믿음이나, 이 세상이 창세기에서 말하는 순서대로 7일 만에 지어졌다고 하는 믿음이나, 원래 인간은 남자 하나였고 그의 갈비뼈에서 여자가 만들어졌다고 하는 믿음이나, 출산의 고통과 가시와 엉겅퀴는 하와의 죄 때문에 생겼다고 하는 믿음도 포함된다. 그들이 가졌던 우주론도 여기에 덧붙일 수 있다. 우주가 세 개의 층으로 되어 있다거나 태양이 지구를 돈다는 믿음 말이다. 그러나 실상은 하나님에 대한 믿음이 새로운 이해를 촉발시켰다. 예를 들어, 우주가 수십억 년이 되었다고 인정하는 것은 우리가 성경의 나머지 부분도 다 저버린다는 뜻이 아니다. 마찬가지로, 인간은 단지 남자와 여자가 아니라 이성애자도 될 수 있고 동성애자도 될 수 있다고 인정하는 것은 성경이 인간에 대해서 말하는 모든 것을 저버린다는 뜻이 아니다.
_제1장 동성애와 성경
고대사회에서는 이성애나 동성애나 모두 착취와 지배 관계에서 일어나는 경우가 너무 많았는데(남자가 여자를, 주인이 노예를, 가진 자가 가난한 창기를, 상위 계층 남자가 하위 계층 남자를 지배했다), 이런 성행위는 기독교의 비난을 받아 마땅하다. 서로 사랑하는 대등한 지위의 파트너들 사이의 동성 결혼을 확고부동하게 정죄하는 성경 본문은 없다. 따라서 그리스도인들이 다시 한 번, 기독교의 결혼 전통을 수정해서 성스러운 결혼으로 자신들의 연합을 공식화하고자 하는 게이, 레즈비언, 양성애자 이웃들도 거기에 포함될 수는 없는지 충분히 고려해 볼 만하다.
_제2장 공통 기반을 찾아 성경에서 기독교 윤리로 가는 여정
성경의 내용은 (대체로) 금지나 명령의 형태로 주어지지는 않았지만, 그리스도인들의 삶에서 동성 간 성관계를 배제하는 것으로 보인다. 그러나 이것은 성경이 동성 간의 신의와 사랑의 결속을 금지한다는 것과는 다르다. 잉글랜드와 웨일즈의 가톨릭 주교 회의가 최근 출간한 문서에서 말하듯, “동성애 지향은 새로운 인간 생명이 태어날 수 있는 길을 막고 남자와 여자 사이의 본질적인 성적 상호보완성을 배제하는 성관계로 이어질 수 있기 때문에, 바로 이러한 의미에 국한해서만, 객관적 정상성에서 벗어난 것(objectively disordered)이다. 정상성에서 벗어나지 않은 것은 남자가 다른 남자를—혹은 여자가 다른 여자를—깊이, 신실하게, 현대 문화가 보여 주는 빈약한 ‘우정’보다 더 헌신적으로 사랑하고픈 욕망이다.
_제3장 그리스도, 성경, 영적 우정
교회가 거의 보편적으로 지난 1,500년간 지켜 온 방식으로 성윤리를 이해한다면, 그 본문들은 이 윤리적 논쟁에서 그다지 중요하지 않다. 그 본문이 마땅히 있어야 하는 자리는 각주다. 훨씬 더 무게가 있는 다른 석의적이고 신학적인 이유를 통해 도출한 그 결론이 실제로 옳다는, 반가운 그러나 크게 비중은 없는 확인을 해 주기 때문이다. 그 본문들이 성경에 없었다 하더라도 교회는 동성 간 결혼에 대해 마찬가지 문제에 직면했을 것이다. 왜냐하면 결혼에 대한 우리의 이해가 출산과 다름(타자성)에 근거하기 때문이다. 이 주제에 대한 아주 최근의 논의에 대해서만 아는 독자들에게는 다소 놀랍게 들리겠지만, 사실이다. 예를 들어, 결혼에 대해서 긴 글을 썼고 성경에 깊이 잠긴 신학으로 유명한 칼 바르트를 보자. 결혼에 대한 기독교의 교리에는 동성 간 결혼이 설 자리가 없다는 지적을 하면서(그는 이것을 “말할 필요도 없이 당연한 것”이라고 표현한다) 그는 레위기 18장에 대해서는 하나도 언급하지 않고, 로마서 1장 26-27절에 대해서도 한 번 언급만 하고 만다. 이 본문들은 이 논쟁에서 중요하지 않은 것이다. 그것보다는 출산과 상호보완성이 논의의 기반이 된다.
_제4장 과거에 귀 기울이며 현재를 성찰하기
성경이 확고하게 동성 간 관계를 금지한다고 생각하는 경우라 하더라도, 대부분의 목사들은 사역의 실제적 문제는 그렇게 흑백으로 쉽게 갈리지 않는다는 것을 안다. 성경이 동성 관계에 대해서 무엇이라고 말하는지에 대해서 한 목사 그룹과 이야기한 적이 있는데, 내 강의의 마지막 한 시간은 질의응답 시간으로 열어 두었다. 그때 (비긍정 관점에 있는) 어느 목사가 말했다. “지난 주일에 처음으로 레즈비언 커플이 교회에 나왔는데, 둘이 같이 손을 잡고 예수님을 영접하러 앞으로 나왔어요. 이제 어떻게 해야 합니까?”
_결론: 동성애, 성경, 교회


현금이 아닌 수단으로 지급되는 사회보장 서비스 등이 소득분배를 일부 개선하는 효과가 있는 것으로 나타났다.
통계청은 사회적 현물이전을 반영한 소득통계 시험작성 결과 이 같이 나타났다고 2일 밝혔다.
사회적 현물이전은 국가나 민간 비영리단체 등이 가구나 개인에게 제공하는 상품과 서비스로, 의료·교육·보육과 공공임대주택, 국가장학금, 기타바우처 등을 포괄하는 개념이다. 일반적인 사회보장제도도 여기에 포함된다. 정부는 현물복지지출 증가에 따른 효과를 측정할 필요성 제기됨에 따라 2016년 1월 기초연구를 시작으로 통계 작성을 시작했다. 경제협력개발기구(OECD) 등 국제기구에서 사회적 현물이전소득 측정을 권장하고 있다.
그 결과 2016년 사회적 현물이전소득은 연평균 466만 원으로 가구의 처분가능소득을 15.7% 늘리는 효과를 낸 것으로 나타났다. 교육과 의료의 구성비가 각각 52.8%, 38.4%로 전체 현물이전소득의 91.2%를 차지했다. 소득 1분위에서는 의료의 비중이 가장 높고, 2분위 이상에서는 교육의 비중이 가장 높았다. 5분위별 현물이전소득 점유율은 소득분위가 낮을수록 높았으며, 분위 간 차이는 크지 않았다.
부문별로 의료와 공공임대주택, 기타바우처 서비스는 1분위에서 높은 점유율을 보였다. 교육과 보육및국가장학금은 2·3분위의 점유율이 상대적으로 높았다.
사회적 현물이전소득은 소득분배를 개선하는 효과가 있었다. 2016년 기준으로 사회적현물이전을 반영할 경우 지니계수는 반영 전 0.357에서 0.307로 13.9% 감소했다. 5분위배율도 7.06배에서 4.71배로 33.3%, 상대적 빈곤율도 17.9%에서 12.2%로 각각 하락했다. 지니계수와 5분위배율은 수치가 높을수록 소득 불평등이 심함을 의미한다.
의료가 소득분배 개선과 상대적 빈곤율 하락에 가장 그게 기여했다. 특히 은퇴연령층 빈곤율을을 45.1%에서 30.4%로 32.5% 낮추는 효과를 보였다.


KT 위즈 외국인 타자 멜 로하스 주니어의 상승세가 뜨겁다. 엄청난 활약에도 7월 MVP 수상이 불발됐지만 전 경기 출장을 목표로 더욱 전진하겠다는 각오를 전했다.
KBO 리그 2년차인 로하스는 올 시즌 타율 0.314, 31홈런, 82타점을 기록 중이다. 누구보다 뜨거운 7월을 보냈다. 7월 한 달 타율 0.434(83타수 36안타) 9홈런 22타점을 기록하면서 무시무시한 성적을 올렸다. 월간 성적으로 놓고 보면 안타와 득점, 장타율(0.807) 부문에서 1위, 타점은 로맥에 이어 2위를 기록했다. 홈런은 로맥과 공동 1위에 올랐다.
로하스의 활약에 KT도 신바람을 탔다. 7월 12승1무8패 승률 6할로 두산, 삼성 다음으로 좋은 성적을 거둘 수 있었다.
사령탑 역시 로하스의 활약에 흐뭇함을 감출 수 없었다. 김진욱 감독은 "본인이 스스로 잘하는 것이다"고 칭찬한 다음 "뭔가 바꾼 것은 아니고 적응을 잘하고 있다고 봐야 할 것 같다. 스스로 진화하고 있다"고 말했다.
그럼에도 불구하고 7월 MVP 수상은 불발됐다. 기자단 투표에서는 앞섰지만 팬 투표에서 밀렸다. 아쉬움은 당연히 남을 터. 로하스는 웃고 넘겼다. 그는 "성적만 놓고 보면 내가 충분히 받을 수 있다고 생각한다. 그러나 투표가 어떻게 진행됐고, (수상자가) 결정됐는지 다 이해하고 있다. 결과에 대해서 받아들이고 있다. 팬들 자신이 응원하는 선수를 뽑은 것에 대해 뭐라 할 수는 없다"면서 "팬들이 SNS를 통해 많은 응원과 위로를 보내줬기 때문에 괜찮다"고 웃었다.
멜 로하스 주니어./사진=KT 위즈
올해 한국은 40도를 웃도는 기록적인 폭염이 계속되고 있다. 하지만 로하스의 방망이는 계속해서 뜨겁다. 7월의 기세를 8월에도 이어가는 중이다. 8경기서 3개의 홈런을 때려내고 있다. 특히 7일과 8일 NC전에서 2경기 연속 아치를 그렸다. 비록 9일 두산전에서는 무안타로 침묵했지만 10일 경기서 다시 멀티히트를 생산해내며 안타 행진의 시작을 알렸다. 또한 수비에서도 박수받을 만한 플레이를 펼쳤다.
로하스는 "지난 2달 동안 더운 상황에서도 더 많은 운동을 했다. 웨이트 트레이닝과 타격 훈련 양을 더 늘렸다. 그것이 결과로 나오는 것 같다"고 짚었다. 확실히 더위에 강한 남자다. 고국인 도미니카공화국 역시 한국과 비슷한 날씨라고 한다.
그러면서 "덥지만 이겨낼 만 하다. 도미니칸공화국도 이처럼 덥다. 물을 많이 마시고, 잠을 잘자고 충분히 휴식을 취하고 있다"고 설명했다.
로하스는 올 시즌 KT의 역사를 써내려가고 있다. 특히 홈런이 그렇다. 지난 7일 경기서 30홈런 고지를 밟았다. KT 위즈 창단 이래 최초로 30홈런을 달성한 선수로 이름을 남겼다. 또 이 홈런으로 전 구단 상대 홈런까지 기록했다. 100타점에도 18점이 남아있는 상황. 홈런과 타점 부문에서 욕심이 날 법도 하지만 로하스의 선택은 의외였다. 바로 전 경기 출장을 1순위 목표로 꼽았다.
이는 남은 시즌 목표와 직결된다. 로하스는 "다치지 않고, 팀 승리에 보탬이 되는 선수가 되는 것이 최종 목표다. 그러니 전 경기 출장이 욕심나는 것이 사실이다"면서 "홈런왕은 로맥, 박병호 등 쟁쟁한 경쟁자들이 있다. 그들이 나보다 파워가 더 세다. 욕심은 나지만 쉽지는 않을 것 같다"고 겸손함을 내비쳤다.


Bowlby(1958)는 양육자와 친밀한 애착관계를 맺는데 실패한 아동은 다른 사람에게도 그러한 관계를 맺기 어렵다는 가정 하에 시설아의 행동발달은 연구한 결과, 이들이 성장한 후 다른 사람과의 사회적 관계를 맺는데 있어서 부 적응적 경향을 나타낸다고 하였다. 또한 정서적으로 가용한 양육이 아동의 발달과 정신건강에 결정적이라고 주장하였다. 그 후 많은 애착연구들이 발표되었는데 유아기 때 불안정 애착을 형성하였던 아동은 그 이후에 많은 심리 사회적 부적응을 보이며, 학령기 전기에 행동문제나 충동 통제의 문제를 더 많이 보인다고 하였다. 이와 같이 인생 초기인 영유아기에 형성된 어머니와의 애착은 아동의 정신건강과 발달 및 후의 심리 사회적 적응에 중요한 영향을 미침을 알 수 있다. 따라서 본론에서는 영유아들의 발달적 특성에 기초하여 애착의 중요성과 영유아들과의 애착형성방법을 서술해 보겠다.
유아의 발달과정에 있어 영향을 미치는 요인들은 매우 많이 존재한다. 그 중에서도 유아가 가장 처음 타인을 인식하고 관계를 맺는 곳은 가정일 것이다. 이러한 가정환경에서 맺어지는 유아와 부모와의 관계는 매우 중요하다. 유아는 세상에 처음 태어나면서 부터 자신을 둘러싼 가족을 경험하게 되고, 이때 주 양육자인 어머니를 인식하게 되면서 정서적 유대감인 애착을 형성하기 시작한다. 유아가 어머니에 대해 갖는 애착은 유아기 초기에 형성될 뿐만 아니라 이러한 애착을 토대로 유아 자신이 속한 세계의 본질과 특성, 그에 따라 기대되는 행동, 그리고 자아를 구성하게 되는데 결정적인 역할을 하게 된다.


당시 호남 지역에서 민정당 관계자로 있던 C씨는 “호남 사람들은 누가 볼세라 가슴 깊숙이 넣어두고만 있던 민정당과 집권세력에 대한 응어리를 이때부터 마구 쏟아내기 시작했다”고 말했다.
“민정당 당원 집 담벼락에는 자고 나면 시뻘건 색 글자로 욕설이 씌어져 있곤 했다. 린치 사건도 잇따랐다. 봉변을 당한 민정당원이 많았다. 이전까지 잘 지내던 동네 주민들이 민정당원이라는 이유로 굴비처럼 엮어서 인민재판 하듯 두들겨 팬 일도 있었다. 민정당 관계자는 쉽게 말해 ‘왕따’였다. 하루아침에 천양지차 분위기가 됐다.”
이회창 호남 전략은 ‘포기’
가슴 깊이 잠복해 있던 감정이 한번 표출되기 시작하자 걷잡을 수 없었다. 여기에다 ‘김대중’이라는 정치적 구심체도 등장한 상황이었다. 호남인들은 김대중이란 이름 아래 똘똘 뭉치기 시작했다. 그때의 분위기를, 박근혜 전 한나라당 대표 공보특보를 맡고 있는 이정현씨는 이렇게 정의한다. 그 역시 호남 출신이다.
“호남의 분위기는 ‘우리도 우리 지역 출신 대통령을 한번 가져보자’로 요약될 수 있다. 그것이 선택의 제1 기준이 됐다. 그것은 한마디로 ‘이념’이었다. 이 같은 생각은 DJ가 대통령이 되기까지 줄곧 호남인들의 머릿속을 가득 채워왔다고 해도 틀린 말은 아니다.”
1992년 치러진 14대 대선에서 민자당 김영삼 후보는 호남 지역에서 3%대라는 최악의 득표율에 그쳐야 했다. 이 같은 득표율은 1997년, 2002년 대선까지 고스란히 이어진다. 1997년 국민회의 김대중 후보와 맞붙은 한나라당 이회창 후보는 광주에서 1만3294표, 전북에서 5만3114표, 전남에서 4만1534표를 얻었다. 전체 호남 지역 유효 투표자수 329만여 표 가운데 3.2% 득표였다. 호남과의 골이 이처럼 깊어졌지만 한나라당은 다가서지 못했다. 이회창 총재 시절의 한나라당의 대 호남 전략은 한마디로 ‘포기’였다. 당 관계자였던 C씨의 설명이다.
“호남은 사실상 포기했다. 호남을 포기함으로써 다른 지역에서 반사이익을 챙기자는 생각을 했다. 삼고초려니, 지원이니 이런 것을 할 생각을 하지 않았다. 최소한의 발버둥도 없었다. 더더욱 호남에서 한나라당의 입지를 꺾어놓고 말았다.”
또 다른 관계자 D씨는 “그쪽이 그렇게 냉대하니 이쪽도 어쩔 수 없는 측면이 있었다. 예산 배정, 전국구 배정, 당직 배려 등은 최근에나 등장한 일이다. 심지어 호남 예산을 깎아서 나눠 갖기도 했다.”
2002년 대선을 앞두고도 이회창 후보는 호남을 좀처럼 방문하지 않았다. 그래도 호남을 완전히 버릴 수는 없었는지 한인옥 여사가 대신 호남을 찾곤 했다. 하지만 떠들썩하게 호남으로 오지는 않았다. 잠행하다시피 와서는 지역 단체, 유력인사를 만나는 게 전부였다. 그나마 그것도 2002년 3월까지였다. 이후 한나라당은 호남을 사실상 선거운동 지역에서 제외했다.
결국 2002년 대선에서 이회창 후보가 광주에서 얻은 표는 2만6869표, 전북에서 거둔 표는 6만5334표, 전남은 5만3074표였다. 5년 전보다 약간 나아지긴 했다. 상대가 부산 출신 노무현 후보였기 때문일 것이다. 그러나 호남과 한나라당 사이에 파인 골은 복구불능처럼 보였다.
‘720표’ 쇼크
호남의 한나라당 배척은 2004년 17대 총선에서 절정에 이른다. 1인2표제가 처음 실시된 총선에서 한나라당이 광주에서 얻은 정당 득표는 ‘720표’였다. 58만5716명이나 투표했지만 제1야당 한나라당이 이런 득표를 했다는 것은 충격적인 일이었다. 당시 존폐 위기에 있던 자민련이 광주에서 얻은 표가 2144표였다. 한나라당의 광주 득표율은 호남의 한나라당 배척 ‘결정판’을 보여주었다.
한나라당에 대한 호남의 배척이 절정에 달했던 2004년, 한나라당 안에서 비로소 ‘서진(西進)’이란 용어가 나오기 시작했다. 여러 이유가 있겠지만 두 번의 대선 패배가 결정적인 역할을 했음을 부인하기 어렵다. 여기엔 2004년 당 대표로 한나라당의 전면에 선 박근혜 당시 대표의 역할이 컸다. 박정희 대통령의 딸로 어쩌면 호남과 대척점에 서 있다고 여겨지는 박 대표였다. 하지만 그는 가장 먼저 ‘서진’을 얘기하면서 호남으로 가자고 얘기한다.


기독교인들이 이스라엘 땅에 오신 예수이름을 부르고 원죄를 사함 받았다는 증거로 성령을 받았다. 따라서 기독교인들은 성령을 온전하게 따라 살아야만 구원이 된다(갈5:16). 그러나 기독교인들이 성령을 온전하게 따라서 살지 못함에도 불구하고, 입으로만 예수이름을 부르며 입으로만 회개를 외치고 있다. 그리고 예수께서 자신들의 죄악을 무조건 사해주신 것으로 믿고 있으며 성령을 받았으니 구원의 완성으로 확신하고 있다.
그러나 이것은 기독교인들의 구원과정이 아닌 유대인들의 구원과정을 기독교인들이 그대로 가지고 와서 적용시키고 있다. 이는 기독교인들의 큰 착각이며 오류이다. 왜냐하면 기독교인들은 유대인들처럼 율법의 보호를 받아서 마음을 하나님께서 관리를 해준 적이 없는 상태에서 성령을 받았다. 때문에 마음속에 악한영(죽은영)이 성령을 온전하게 따라 사는것을 방해하여 온전하게 따라 살 수가 없다. 그러므로 자기마음 내키는 대로 죄악을 개, 돼지처럼 토하였던 것을 도로 먹고 마시고 살았기 때문에 유대인들의 마음과 같지 않다.
또한 유대인들은 율법을 범한 ‘자범죄’를 먼저 사함 받아 마음이 깨끗한 상태에서, 마지막에 예수께서 십자가에서 피 흘려주심으로 말미암아 원죄를 사함 받고 성령을 받았기 때문에, 성령을 온전하게 따라 살기가 쉬웠다. 따라서 성령을 받은 것은 유대인들에게는 구원의 완성이 될 수 있지만, 기독교인들에게는 구원이 완성이 될 수가 없고 신앙 생활을 처음 시작하는 영적인 율법 역할을 할 뿐이다.
그렇다면 하나님께서는 왜 기독교인들에게 성령을 먼저 주셔서 따라 살라고 하셨는가? 이는 율법도없이 사단의 발아래서 살던 이방인들에게 성령을 먼저 주시지 않았다면 이방인들로서는 하나님이 살아 계심을 전혀 알수가 없기 때문이다. 따라서 하나님을 알고 신앙생활 하는데 유익을 주기위하여 이방인들에게 성령을 먼저 보내주신 것이다. 또한 이방인들의 마음 판이 유대인들과 달리 악으로 꽉 차있기 때문이다. 그래서 원래 가지고 있던 죄악에다가 성령 하나님께서 주신 ‘선한 마음의 법’을 더하여 추가를 시킨 것이다. “율법이 가입한것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니 이는 죄가 사망안에서 왕 노릇 한것같이 은혜도 또한 그리스도로 말미암아 왕노릇하게하여 영생에 이르게 하려 함이라”(롬5:20-21).
이는 하나님께서 이방인들을 죄로 걸어서 죽이고자 함이 아니요, 이렇게 하시므로 말미암아 희미하게 보였던 죄악들을 오히려 무게를 더하게 됨으로 말미암아 자신들의 악한 모습을 잘 들여다보고 더욱 낮추고 있다가 부활하여 영으로 오신 그리스도로 말미암아 영생 할수 있도록 하기 위함이다.
따라서 기독교인들도 유대인들처럼 율법(성령의법)을 지키지 못한 죄악이 그대로 적용 되었다. 하여 영적인 율법을 지키지 못한 기독교인들의 자범 죄를 구하기 위하여, 부활하신 그리스도께서 기독교인들 앞에 도적같이 영으로 다시 오셨다. 그리고 기독교인들의 마음속에 숨어있는 죄악을 낱낱이 들춰내어 주실 때, 바리새인들처럼 자기의 의로 구원받았다고 교만하지 말고 자신을 죄인으로 낮춰야 그를 믿을 수가 있는 것이다. 만일에 성령 받은 것을 끝까지 구원받았다고 우기게 되면 유대인들이 예수를 믿지 않고 율법으로 의로워져서 구원받으려고 했던 자들과 똑같은 전철을 밟게 되기 때문이다.
또한 여기서 한 가지를 덧붙인다면 유대인들의 구원과정을 이방기독교인들에게 그대로 똑같이 적용 시키게 되면 기독교인들은 성령을 거역한 죄 때문에 심판을 면치 못할 무서운 일이 벌어질 것이다. 그러나 하나님께서는 공평하시기 때문에 기독교인들에게는 성령을 따라 살아라! 하는 것을 법으로 주셨기 때문에 이 문제를 해결할 방법 또한 다시 주시는 것이다. 이방 기독교인들은 영적인 백성들이기 때문에 율법 또한 마음으로 따라서 살아야 하는 영적인 율법인 것이다. 따라서 기독교인들은 성령을 온전하게 따라서 살아야하는데 그러지 못하고 다 거역하여 죄 때문에 죽게 생긴 것이다.
영적인 백성 기독교인들은 이스라엘 땅에 오신 예수 이름만 불러서는 구원이 완성 될수도 없고, 성령을 온전하게 따라서 살지도 못한다. 영적인 백성들은 반드시 부활하여 영으로 오신 그리스도를 믿고 그로 말미암아 성령을 거역한 ‘자범죄’를 사함 받아야 된다. 그리고 마음속에 있는 옛 자아(죽은 영)을 몰아내고 대신 그 자리에 그리스도 영을 나의 주인으로 모시고 살아야 한다. 하여 나 스스로는 성령을 따라서 살수 없었지만 ‘죽은 영’을 몰아내고, 그리스도를 새 주인으로 모시고 살게 되면, 비로소 성령 아버지의 뜻대로 살 수 있게 된다.


자타가 공인하는 국내 최고의 기업. 삼성전자. 최고의 기업인만큼 성적표를 A+로 가득 채운 전자공학과 출신들도 줄줄이 낙방의 고배를 마시는 곳이기도 하다. 하지만 그리 높지 않은 3.33의 학점과, 의공학 전공으로 당당히 삼성전자에 입사한 이가 있다. 졸업과 동시에 삼성맨이 된 유승엽 동문(의공·05)을 만나 그의 취업비결을 들어봤다.
Q. 의공학과를 졸업했는데 전공과 큰 관련성이 없는 무선 사업부에 들어간 계기가 무엇인가요? 그리고 많은 기업들 중에서 삼성전자에 입사하게 되신 이유도 알고 싶습니다.
A. 의료기기에 관심이 없었던 건 아니지만, IT에 더 관심이 많았어요. 과 동기들은 주로 의료기기회사에 취업했어요. 삼성전자에 입사한 동기들도 꽤 많긴 하지만, 대부분 삼성전자 내에서 의료기기를 담당하고 있는 HME사업부에 들어간 걸로 알고 있어요. 때문에 조금 흔들리긴 했지만, 제 자신이 더 좋아하는 분야에서 일하는 것이 맞다고 생각해서 무선사업부를 선택했어요. 삼성전자에 입사하게 된 이유는 간단해요. 삼성전자가 최고의 기업이기 때문이에요.(웃음)
A. 제 학점이 3.33이었던 걸 보면 학업에 열심이었던 학생은 아니었던 것 같아요. 대신 동아리 활동은 엄청 열심히 했어요. 졸업식을 할 때 학교를 졸업한다는 느낌보다 동아리를 졸업한다는 느낌이 들 정도였으니까요.(웃음) 창업동아리인 Y-Media에서 활동했는데, 이 동아리에 들어가서 창업을 해보겠다는 마음은 별로 없었어요. 그냥 군대도 다녀오고 했으니 뭐라도 해봐야겠다는 생각이 컸어요. 이렇듯 뚜렷한 목적을 갖고 시작한 동아리활동은 아니었지만, 동기들과 같이 새로운 아이디어를 짜내는 일이 정말 재밌더라고요. 그러다보니 자취방에서 잔 것보다 동아리방에서 잔 게 더 많을 정도로 동아리활동을 자연스레 열심히 했어요.
Q. 취업준비는 언제부터, 어떻게 시작했나요?
A. 어느 회사든지 서류전형과 면접을 통과하기 위해서는 일정수준 이상의 영어점수가 있어야 하는데, 저는 3학년 2학기 때까지 어학점수를 하나도 갖고 있지 않았어요. 그래서 3학년 겨울방학부터 영어를 열심히 준비했어요. 이 때 갈고닦은 영어실력이 인턴에서 정규직으로 전환되는 데에 큰 도움이 됐던 것 같아요. 그리고 글로벌시대다보니 회사 내에도 외국인들이 많고, 외부업체와 미팅을 가질 때도 외국인과 대화해야 할 일이 많거든요. 그래서 개인적으로는 어학점수를 만들기 위한 영어공부도 중요하지만, 외국인과 대화할 수 있는 실질적인 영어실력을 기르는 것이 더 중요하다고 생각해요.
이렇게 일정수준의 영어실력을 만들고 나면, 자기만의 이야기를 만들어야 해요. 자신만의 이야기라고 하면 흔히들 큰 대회에서 상을 받은 경험 등이 있어야 하는 것으로 아는데, 실제 면접에서는 그런 입상여부를 중요시하지 않아요. 단지 자신이 그동안 살아오면서 겪은 일들에서 무엇을 배우고 느꼈는지, 그렇게 배우고 느낀 것이 자신이 회사생활을 할 때 어떤 도움이 될지를 설명할 수 있어야 해요. 저 같은 경우엔 동아리회장을 하면서 겪었던 일들을 면접관들에게 말했어요. 제가 회장으로 활동하기 전까지는, 공모전에서 입상해서 받은 상금은 동아리에 귀속시키는 형태였어요. 물론 동아리에 귀속된 상금은 모두 동아리 구성원들을 위해 쓰이긴 했지만, 상금을 모두 동아리에 귀속시키는 것은 구성원들의 의욕을 꺾는 일이라고 생각했습니다. 그래서 입상한 공모전에 참가한 동아리 구성원들에게는 상금의 일부를 인센티브로 제공하는 형태로 동아리 운영형태를 바꿨습니다. 처음에 입사하게 되면 제일 낮은 사원이겠지만 시간이 흐르면 밑에 사람이 생기게 되죠. 그래서 저는 리더로서 구성원들을 상대한 이러한 경험이 회사동료들과의 관계형성에 유리하게 작용할 것이라고 면접관들에게 어필했습니다.
그리고 군대에서의 생활도 제 이야기에 포함시켰어요. 보통 병장이 되면 일도 잘 안하고 놀고 먹기 마련이죠. 그런데 저는 남들보다 군대를 늦게 간 편이라서, 나이가 많은 사람으로서의 모범을 보여야 한다고 생각했습니다. 그래서 말년휴가를 다녀와서도 무엇이든 먼저 나섰고, 청소 같은 잡일에도 절대 빠지지 않았습니다. 군대에서의 이런 경험을 말하면서 제 자신이 책임감 있는 사람임을 면접관들에게 어필했죠. 사소해보일수도 있는 경험에서 자신의 이야기를 만들어내고, 그것을 자신의 장점으로 승화시킬 수 있어야 한다고 봐요. 그렇다고 해서 거짓말을 해서는 안 됩니다. 요즘엔 거짓으로 자신의 이야기를 지어내는 사람들이 많다보니, 면접관들이 거짓이야기는 쉽게 구분해냅니다. 저만 해도 면접 때 임원들과 35분 정도를 대화했거든요. 그 정도 시간동안 대화하다보면, 거짓말은 들통 날 수밖에 없어요.
Q. 자기전공에 국한된 공부와 진로설계에 대해서 어떻게 생각하시나요?
A. 지금은 융합의 시대에요. 뭐든지 섞이지 않는 게 없어요. 기업에서 요구하는 최소한의 수준만 맞춰놓으면 전공이나 학점 같은 요소엔 거의 신경을 안 써요. 앞에서도 말했듯이 다양한 경험을 통해 자신의 이야기를 만드는 것, 그것이 가장 중요한 것 같아요. 그리고 제 면접 때의 경험을 돌이켜보면, 무선 사업부에 지원했음에도 시사문제 등에 대한 질문이 꽤 많이 나왔어요. 제가 만약 제 전공에 국한된 공부만 했더라면 그런 질문에 대한 답을 하지 못했겠죠. 그리고 전공에 맞춘 진로설계를 고집하기보다는 대학생 때 창업을 해보는 것을 추천해요. 조금만 찾아보면 국가가 대학생들의 창업을 지원해주는 프로그램들이 상당히 많거든요. 우리대학교만 해도 창업보육센터가 있고요. 조금만 발품을 팔면 다양한 정보와 지원을 얻을 수 있어요. 대학생의 창업은 자기 돈을 크게 투자할 필요가 없기 때문에, 실패한다고 해도 리스크가 거의 없어요. 창업을 통해서 다양한 경험을 해보는 것이 진로설계에 도움이 된다고 생각해요.


민중의 지팡이가 알코올에 절어 비몽사몽 못된 짓이나 일삼다니! 별의별 경찰관 음주사고 소식들이 불편한 심기를 자극한다. 경찰관도 종로 네거리의 김씨,이씨, 최씨와 마찬가지로 술을 마실 권리는 있지만 그 누구보다 더 때와 장소를 엄격히 가리고 비록 업무 종료 후라도 몸가짐에 신중해야 하는 법. 그래야 민중의 막대기든 바지랑대든 쇠꼬챙이든 본연의 역할에 충실할 수가 있다. 지난 봄 충북 보은경찰서 경찰관들은 새참으로 막걸리를 마시고 음주운전을 하는 농부들을 대신해 경운기를 집까지 몰아주는 서비스를 선보여 훈훈한 감동을 준 바 있다. 그런 인간적인 정담을 전하지는 못할망정 경찰관 음주사고로 꼴사나운 모습이나 보이다니!
지난 14일 술에 취해 여성 시민을 성추행한 경찰관이 붙잡혔다. 같은 날 밤 다른 경찰관은 음주단속에 적발됐다.
서울 서부경찰서는 귀가하던 중 버스 앞좌석에서 졸고 있던 여성의 가슴을 만진 혐의(준강제추행)로 서울 영등포경찰서 A경장을 입건했다고 15일 밝혔다. A경장은 14일 오후 11시쯤 707번 버스 내 앞좌석에서 곯아떨어진 여성 가슴을 만지는 등 성추행한 혐의를 받고 있다. A경장은 피해 여성의 신고로 출동한 경찰에게 현행범으로 체포됐다. 술을 마시고 귀가하던 A경장은 만취한 상태였다고 경찰은 전했다.
서울지방경찰청 101경비단 B경장은 음주단속에 걸렸다. B경장은 이날 오후 11시15분쯤 지인들과 술을 마신 뒤 취한 상태에서 운전하다 종로구 평창동 서울예고 앞에서 적발됐다. B경장의 혈줄 알콜농도는 0.054%였다. 도로교통법상의 처벌기준을 적용하면 6개월 이하의 징역이나 300만원 이하의 벌금, 행정처분으로 100일간 면허가 정지된다. 101단은 청와대 경호·경비를 주 임무로 하고 있다.
경찰은 두 경찰관에 대한 감찰에 착수했다
시민들은 “나라꼴 잘 돌아간다. 아주 아주 훌륭하신 공무원 나으리들! 경찰관 음주사고의 주범에게 1계급 특진시키고 공무원연금도 팍팍 올려주자고”, “경찰관 음주사고 별것 아닌데 나랏님들 범죄에 비하면 새 발의 피니까 적당히 봐 줘라” 등 경찰공무원을 질타하는 글이 올라왔다. 어떤 이는 “경찰관 음주사고로 물의를 야기한 공무원은 일반인보다 처벌수위를 높여 감옥에 넣지 말고 동료들이 늘 보는 유치장에 주구장창 가둬서 수모와 창피를 경험하게 해야 합니다”라고 창피유발 처벌을 제안했고 다른 이는 “혹시 집안의 누군가가 경찰서로 출근한다면 가족회의를 열어서라도 신신당부하십시오. 경찰관 음주사고는 사회 전체의 분위기를 좀먹고 맡은 분야에서 열심히 맹진하는 국민의 감정을 심란하게 하므로 막걸리든 참이슬이든 웬만하면 참아야 한다고” 등 구체적인 생활수칙도 제안했다. 이우수기자
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제주 4·3 평화공원 내 행방불명인 표석 앞에서 유족들이 희생자를 추모하고 있다. 한라일보DB
5년 만의 6차 유족 접수
국비 지원 없어 지방비로 유족에 의료비 혜택 제공
트라우마센터 설립으로 치유 거점화 요구도 나와
문재인 대통령은 4·3추념식 후 고령의 생존희생자 및 유족들을 위로하는 오찬 간담회 시간을 마련했다. 이 자리에서 유족들은 생존희생자와 유족들의 살 날이 얼마 남지 않았다며 유족 복지에 대한 지원 대책을 호소했다. 2003년 노무현 대통령에 이어 2018년 문재인 대통령이 4·3에 대한 국가 폭력을 사과했지만 피해자들에 대한 지원이 미비해 국가의 책임은 사실상 인정되지 않고 있다.
# 4·3 유족 6만명 육박
제주특별자치도는 4·3희생자 및 유족의 명예회복을 위한 '희생자 및 유족 추가 신고'를 2018년 1월 1일부터 12월 31일까지 접수하고 있다. 이번 추가 접수에 그동안 개인적인 사정 등으로 신고하지 못한 희생자와 유족의 신고가 이어지면서 3월 30일 현재 희생자 72명과 유족 4066명이 접수됐다. 지금까지 인정된 4·3희생자와 유족은 각각 1만4233명과 5만9427명이다. 5년 만의 추가 접수에 신고가 이어지는 것은 유족에 대한 의료비 지원 등이 이뤄지고, 개별 배·보상에 대한 기대감이 커지고 있기 때문인 것으로 풀이된다. 대통령으로는 12년 만에 4·3추념식에 참석한 문재인 대통령의 4·3 완전 해결 약속도 희생자 및 유족 추가 신고를 유도할 것으로 전망된다. 제주도는 일본 지역 내 미신고 유족들을 위해 지난 1월 도쿄와 오사카 지역에서도 신고 설명회를 개최해 올해는 일본에 거주하는 희생자와 유족 추가 신고도 많을 것으로 예상된다.
그러나 지난 2000년부터 4·3 희생자 및 유족 신고를 접수했는데도 18년이 지난 지금까지 추가 신고가 계속되는 것은 그동안 신고가 제대로 이뤄지지 않았음을 반증한다는 지적도 제기되고 있다. 강덕한 제주도의회 4·3특별위원회 정책자문위원은 "과거에는 유족 중 형제가 있으면 장남만 신고하는 사례도 있었지만 이제는 시대상황이 바뀌어서 추가 신고하겠다는 유족들이 나타나고 있는 것"이라며 "제도 개선을 통해 유족에 대한 의료 혜택 등이 주어지는 것도 추가 신고에 영향을 미치고 있지만 그동안 고령으로 돌아가신 분들도 많기 때문에 추가 신고는 올해 말까지가 정점을 이루지 않겠느냐"고 말했다.
# 의료비 등 지원대책 한계
4·3특별법은 희생자에 대한 지원만 규정할 뿐 유족은 지원 대상에서 배제했다. 이 때문에 제주도는 '제주4·3사건 생존희생자 및 유족 생활보조비 지원 조례'를 제정해 생존희생자뿐만 아니라 80세 이상인 1세대 유족에게도 매월 5만원을 지원해왔다. 이를 통해 지난해까지 2637명에게 총 18억6900만원을 지급한 것으로 집계됐다. 그러나 올해는 75세 이상으로 유족 지원 대상을 확대해 4월 현재 4548명이 생활보조비를 받고 있다.
제주도는 1954년 12월 31일 이전 출생한 고령의 4·3 유족과 4·3 희생자 며느리(아들의 아내 한정)에게도 의료비를 지원하고 있다. 국비로 지원하는 유족 진료비는 올해 1만2523명에게 외래진료 시 의료보험료 적용분 중 본인 부담금의 30%를 지원해 총 13억원을 지원하고 있다. 유족은 희생자의 배우자 및 직계 존비속을 뜻하며, 배우자와 직계 존비속이 없으면 형제자매와 4촌 이내 방계혈족 중 희생자의 제사를 봉행하거나 분묘를 관리하는 사실상의 유족을 말한다. 며느리 진료비는 지난해 2595명에게 5억6100만원이 지원됐으며, 올해는 2655명으로 확대됐다. 유족과 며느리 모두 지난해에는 5500원 이하이면 전액 지원했지만 올해부터 6000원으로 확대됐다. 제주도는 유족 진료비는 국비로 지원하지만 며느리 진료비는 자체 지침을 만들어 4·3평화재단에 위탁해 지방비로 지원하고 있다.
# 치유의 거점공간 조성을
그러나 이 같은 지원도 심사가 까다롭거나 고령의 유족 대상이 늘면서 한계에 봉착하고 있다. 제주도 관계자는 "제주도에서는 개호비가 필요하다고 인정되는 후유장애인이 많지만 중앙에서 심사할 때는 많이 추려내는 실정"이라며 "모든 걸 추가 신고 접수할 때 기준으로 파악하다 보니 신고 기간에만 개호비·의료지원금을 신청할 수 있는 것도 문제"라고 말했다. 이 때문에 4·3 추념식 날 대통령과 유족의 오찬 간담회에서는 유족 지원 대상을 1954년 이전으로 제한하지 말고 61세 이상으로 연령을 낮춰 계속해서 늘어나는 고령의 유족 대책을 요구하기도 했다.
국가 차원의 유족 의료비 지원과 함께 트라우마센터 건립도 절실하다. 유족들은 현 4·3평화공원 유휴지에 트라우마센터를 건립해 치료뿐만 아니라 요양 가능한 시설을 마련해줄 것을 요구하고 있다. 제주도는 대통령이 추도사를 통해 약속한 국가트라우마센터 건립을 위해 관련 학술용역을 진행할 계획이어서 사업에 탄력을 받을 것으로 전망된다. 다만 전문가들 중에는 트라우마센터가 4·3뿐만 아니라 강정해군기지 건설 과정에서 발생한 주민들의 심리 치료와 크게는 제주를 넘어서 한국전쟁 전후의 희생자와 유족을 치유할 수 있는 공간으로 조성해야 할 것이라는 의견도 제시하고 있다. 트라우마센터 설립을 위한 용역에 평화의 섬 제주를 치유의 거점 공간으로 꾸리는 내용을 담아낼 수 있을지 주목되는 대목이다.
자문위원=문성윤 변호사 박명림 연세대교수 박찬식 제주학센터장 양윤경 4·3유족회장
특별취재팀=이윤형 선임기자 표성준 차장 송은범 기자
[인터뷰/양성주 4·3유족회 사무처장] "4·3 희생자 늘고 있다는 점 주목해야"
양성주 제주4·3희생자유족회 사무처장은 할아버지가 4·3 때 대구형무소에서 희생된 유족이다. 그는 제주도의 6차 희생자 및 유족 추가 신고에서 유족보다 희생자 숫자가 늘고 있다는 점에 특히 주목해야 한다고 강조했다.
양 사무처장은 "그동안 개별 배·보상이 없었기 때문에 유족들은 신고해도 혜택이 없었지만 이번에는 배·보상을 희망하는 기대감이 있기 때문에 신청이 늘고 있다"며 "특히 그동안 신고를 꺼리던 희생자들의 신고가 늘고 있다는 점에 주목해야 한다. 신고자가 점차 감소 추세이긴 하지만 기본적으로 희생자는 3만명이라고 생각한다"고 말했다.


페이스북은 타인에게 자신을 선택적으로 드러낼 수 있는 매체다. 그리고 자신이 보여주고 싶은 모습(만)을 선택해서 보여주게끔 유도하는 매체다. 이게 인간 본성에서 어긋나 있다는 건 아니다. 인간의 모든 행동은 다 일어날 만 해서 일어난다.
우리는 누구나 자신의 존재감을 과시하고 싶고, 또 자신이 보여주고 싶지 않은 모습이 노출되는 건 언제나 통제한다. 우리는 타인이 자신에 관해 생각하는 시선을 끊임없이 신경 쓸 수밖에 없는 동물이다. 그래서 우리는 자신의 뛰어난 감식안, 아름다움과 올바름에 대한 남다른 감수성, 날카로운 지성 등을 내비친다. 설령 이런 걸 내비치지 않아도 남들이 ‘저 녀석은 쓰레기잖아?’, ‘당신 너무 멍청해!’ 라는 생각이 들게 할만한 정보를 기꺼이 풀지는 않는다.
존 윌리암 워터하우스(John William Waterhouse), “에코와 나르시서스”(Echo and Narcissus), 1903
이런 행동을 하게끔 부추기는 우리 내면의 욕구는 특정한 상황에서 더욱 강화될 수 있다. 면대면 접촉에서 아무리 감추려고 해도 필연적으로 보여줄 수밖에 없는 나의 진짜 모습을 온라인에서는 쉽게 감출 수 있다. 오프라인에서 이루어지는 의도적 조작이 온라인에서는 정말 극대화될 수 있다는 것이다.
또한, 페이스북의 알림 시스템은 이 과시를 확인받고자 하는 욕구를 최대로 끌어낸다. 그에 대해서 ‘좋아요’라는 형태로 서로에 대한 우호적 관심을 ‘품앗이’하기도 굉장히 쉽다. 오프라인 인간관계는 진화생물학자 로빈 던바가 제시했듯이 인간의 인지적 한계의 제약을 받는다.
온라인에서 이런 제약이 없는 것은 아니지만 상대적으로 그 문턱은 낮기에 인간관계의 깊이가 얕은 사람과도 얼마든지 관심을 호혜적으로 교환할 수 있다. 사실 별 호감도 관심도 없는 사람에게 ‘좋아요’를 제공하면, 그 사람도 나의 자기과시에 ‘좋아요’를 찍게끔 압박하는 일종의 암묵적인 거래 관계가 형성되는 것이다.
페이스북 좋아요 품앗이(?)
문제는 특정 욕구를 극단적이기까지 할 만큼 조장하는 이 시스템하에서 자아 표현마저도 극단적으로 이루어진다는 것이다. 비유하자면 식습관과 같다. 우리는 단 것과 기름진 걸 좋아한다. 하지만 이건 자연상태에서 단 것과 기름진 것을 얻기가 힘들고 자연적인 상태에서 이는 다른 영양분들과 많이 섞여 있기 때문에 그런 것이다.
이와 같은 특정 자극에 대한 기호는 문명을 만나서 ‘그 기호’만 따로 뽑아먹는 게 가능해지자 인간을 되려 위협하게 된다. 바로 기름 뚝뚝 떨어지는 내장 파괴 버거를 먹고 밀크셰이크 라지 사이즈로 시원하게 당기는 비만을 불러오는 식습관으로 돌아온 것이다.
자신이 비치고 싶은 모습으로만 자기 자신을 표현하고자 하는 과시욕도 마찬가지라고 본다. 면대면 접촉에서 볼 수 없는 자기 표현을 우리는 SNS에서 자주 접할 수 있다. 자신도 지킬 수나 있을지 의심스러운 도덕적 순결성을 독선적인 태도로 남들에게 강요하는 사람들이 있다. 그런가 하면 어차피 자신도 타인의 전문 분야에 대해서 무지한 것은 마찬가지면서 자신의 전문 분야에 대한 타인의 무지를 깔보는 사람들도 있다.
또, 무엇이든 자기만의 독특한 ‘컨셉’을 잡아 마치 연극의 캐릭터처럼 활동하는 듯한 모습도 보인다. 가끔은 각자 자신만의 ‘나와바리’를 잡고 여기는 서로 건들지 말자, 그런 암묵적 합의를 하는 것 같기도 하다. 이 컨셉은 나만의 것이라든가, 이 분야는 나만 얘기할 수 있다든가. 이런 모습을 특히 인터넷 커뮤니티 활동하며 많이 봤다.
단순히 에티켓이나 말을 부드럽게 하고 말고의 문제가 아니다. 나는 욕을 잘하는 사람도 좋아하고, 온라인에서도 그건 마찬가지다. 다만 어떤 모습을 보이든 간에, 그것이 과연 본인의 진실한 모습인지, 오프라인에서도 똑같은 모습으로 남들을 대하느냐고 묻고 싶긴 하다.
물론 온라인과 오프라인의 자아가 반드시 동일성을 가져야 할 필요는 없다. 인간에게는 “천 개의 페르소나”가 있고, 실은 인간은, 그때그때 상황과 역할에 따라 어울리는 가면을 꺼내쓰는 존재니까(참조: 페이스북이 만드는 평균인). 하지만 타인을 무시하거나 공격하는 것까지 불사하는, 꾸며낸 ‘자아 과잉’은 이해하기 어렵다.
인간에겐 여러 개의 페르소나가 있고, 상황에 맞게 꺼내쓰지만, 페이스북의 메커니즘은 자아 과잉을 부추기고, 그 자아 과잉은 아집과 자만의 옷을 입어
폭력적일 때도 잦다.
오래된 앨범처럼
이번에 이삿짐을 쌀 때 장롱에서 옛날 앨범을 펴보았다. 그때 본 사진들은 아직도 머릿속에 남는다. 외삼촌이 농사일하다가 친구들이랑 어깨동무하면서 찍은 사진, 마루에 앉아서 숫돌로 칼 갈고 있는 사진, 나뭇가지를 한 움큼 쥐고 아궁이 앞에서 웃고 있는 외할머니 사진, 대학교 친구들과 80년대 촌 티나는 옷 입고 공원에서 찍은 엄마 사진. 이런 사진들을 보면 이 사람들이 이때 이 장소에서 과연 어떤 삶을 살았을지, 사진을 찍기 전과 찍은 후에는 뭘 했을지, 어떤 생각을 했을지가 궁금해진다.
오래된 앨범에는 촌스럽지만 아름다운 ‘추억’이 담긴다. 하지만 오늘날 SNS 타임라인에는 현란한 과시욕과 독선적인 욕망만 넘쳐나는 건 아닌지…
물론 나 또한 SNS에 자아표현과 자기과시를 한다. 관심을 받고 싶어 하는 건 인간의 본성이고, 나 또한 예외는 아니다. 그렇지만 나는 먼 훗날 봤을 때 ‘아, 이 때 난 이런 생각을 하며 살았지, 이런 사람들을 만났었지’ 하는 걸 기록해두고 싶은 마음도 있다. 남들에게 내 내면의 더러움과 쓰레기 같은 생각들을 다 풀고 싶지도 않고 애초에 그런 걸 대뜸 면전에 들이미는 건 예의도 아니다.
하지만 관심을 받으려고 내 자아를 부자연스럽게 꾸미고 싶지는 않다. 그런데 그런 욕망을 가진 이들은 서로서로 구별되고 싶은지는 몰라도 온갖 다채로운 캐릭터를 만들려 노력하는 것처럼 보인다. 의식적이든 무의식적이든 뭔가를 흉내 내고, 부자연스러운 컨셉을 더하며 인위적 자아를 표출한다. 하지만 그런 오만가지 모습들이 오히려 결국은 다 한 범주로 묶여 천편일률적인 자아상으로밖에 안 보인다.
재작년에 가족끼리 처음으로 해외여행을 갔을 때 SNS에 올려서 관심 좀 받아보려고 별 컨셉으로 사진을 많이도 찍어댔다. 그러나 지금까지도 머리에 남는 사진은 솔직히 하나밖에 없다. 엄마랑 둘이서 아사쿠사 센소지를 구경하고 있는데 미국인 관광객이 보기 좋다고 사진 찍어주고 싶다고 해서 즉흥적으로 찍은 사진. 내가 그때 누구와 함께 여기에 있었고 무슨 느낌이었는지를 보여주는 정말 자연스러운 사진이었다.
사랑받고 싶은 욕망은 자연스럽다. 하지만 그것을 사랑이라고 말할 수 있을까?