금융권에 대규모 개인정보 유출 사건이 벌어지면서 사회적인 소동이 벌어지고 있다. 그저 옆에서 보기에는 뭔가 판타스틱한 개판이 벌어지고 있는 것 같기는 한데, 그게 정확하게 어떤 문제인지는 잘 모르겠다는 것이 일반적인 반응이다.
대충 모를 때에는 그저 누구 하나 찍어서 “이 놈이 개새끼네~” 하고 욕하고 넘어가면 될 것이고 이 판때기에서는 해당 금융기관들이 개새끼의 역할을 맡으면 될 것 같다. 그러나 그렇게 대충 넘어가기에는 뭔가 일 치르고 안 닦은 것 같은 느낌이 들기도 한다.
그래서 닦아준다.
딴지가 아니면 도대체 누가 이런 귀찮은 작업을 하겠는가 말이다.
일단 금융시스템 관련 보안을 얘기할 때에는 덩어리를 두 가지로 나눠서 이해하면 좋다. 하나는 정보의 보관에 관련된 보안 문제이고 또 하나는 정보의 이동에 관련된 보안 문제이다. 이번에 벌어진 개인정보 유출사건은 보관에 관련된 보안이 실패한 경우다.
먼저 정보의 보관에 관련된 보안에서 가장 중요한 선결조건은 보안이 유지된 상황에서 보관해야 할 정보를 최소화해야 한다는 원칙이다. 쉽게 말해서 지켜야 할 것이 적을수록 안전해진다는 것이다. 개인정보를 아예 가지고 있지 않으면 잃어 버릴 것도 없다.
그러나 기업의 특성상 어떻게 해서든 많은 고객들의 신상 정보를 가지고 있길 원하고 있다. 또 어느 정도까지는 그런 개인정보를 보관해도 된다고 법이 허용하고 있다. 이 법도 별로 마음에 안 들지만 피치 못할 일이라고 양보하고 넘어가도록 하자.
그렇게 보관해야 할 중요한 정보들이 있다면, 그 정보, 흔히 데이터베이스의 형태로 보관되어 있는 정보에 대한 ‘접근권’을 잘 설정해야 한다. 인터넷 상의 해킹을 막고자 한다면 최선의 방법은 인터넷에 연결된 통로를 다 막아 버리면 된다. 하지만 웹사이트를 통한 인터넷 뱅킹 등의 서비스가 필요하니, 그 경로를 다 막아버리는 것은 불가능하다. 그러므로 최대한의 보안조치를 통해 그 경로를 감시하면 된다. 이런 부분의 안전성은 그나마 좀 믿을 만하다. 아직 금융기관이 인터넷을 통해 해킹 당해 크게 정보가 유출되었다는 사고는 그리 흔치 않다.
북한이 농협을 해킹했지 않냐고? 글쎄... 그거 북한 소행 맞아?
혹시 남한 소행은 아닐까...
그리고 또 중요한 것은 시스템 개발이나 유지보수를 위한 외부 인력의 접근이 벌어질 때 보안 절차를 잘 만들어 놓고 준수해야 한다. 인터넷 망을 통한 해킹이 안된다면, 사람이 접근해야 될 것 아닌가? 그 때 그 사람에 대한 자격 검증을 세밀하게 관리하고 있다면 안전해진다.
이번 개인정보 유출 사건은 바로 이 부분이 실패한 것으로 보인다. 하청업체 직원이 데이터베이스에 접근해서 USB에 담아가 버린 것이다. 보통 제대로 된 보안 조치를 하는 회사라면, 이런 경우 개인이 노트북, 스마트폰, 카메라, USB, 외장하드 등의 장비를 가지고 들어갈 수 없게 되어 있으며, 나갈 때도 뭔가 장비를 가지고 나가지 않는지 철저하게 조사하기 마련이다. 그랬다면 이번 사건은 없었다.
바로 이 부분 때문에 이번 사건이 해당 회사들의 책임이 되는 것이다. 할 수 있는 모든 보안 조치를 다 하고서 당했더라면 회사들도 피해자가 된다. 그러나 할 수 있는 모든 조치는커녕 당연히 해야 할 조치도 안하고 당했으니 책임을 져야 하는 것이다. 물론 우리 사회는 그런 명확한 책임조차 제대로 묻지 못하겠지만, 그 문제는 정치 혹은 사회적인 문제이니 넘어가도록 하자.
그렇게 보안 조치를 엉망으로 했으면 더 말할 필요도 없지만, 열심히 보안 조치를 설정하고 집행했음에도 불구하고 보관중인 데이터가 흘러 나가는 수가 있다. 그럴 때를 대비한 방법도 있다. 저장된 데이터들을 몽땅 암호화 시켜두면 된다. 이번에도 몇몇 금융사들은 개인 정보가 담긴 데이터베이스들을 모두 암호화해서 보관하고 있었기에 유출되지 않았다는 소문이 돌았다. 실제로 그렇게 암호화 된 자료라면 복사해서 들고 나와봐야 해독이 어려우니 가지고 나올 생각 자체를 안 하게 된다.
물론 자료를 암호화시켜 보관해 두면 일이 몇 배로 복잡해진다. 저장할 때 암호화 해야 되고 이용할 때 또 복호화하는 작업이 필요하다. 따라서 컴퓨터도 훨씬 더 많이 필요해지고 시간도 더 걸리며 시스템 개발 작업도 훨씬 더 어려워진다. 쉽게 말해 돈이 더 든다는 것이다. 이 돈을 아끼려다 이런 꼴을 당하는 것이다. 아마도 암호화 데이터베이스를 운영하고 있어서 이번 유출 피해를 피한 금융기관들은 지금쯤, 돈이 좀 들더라도 암호화 시켜 놓길 정말 잘했다고 가슴을 쓸어내리고 있을지 모른다.
보안이라는 것이 항상 그렇다. 막상 사고가 터지기 전까지는 진짜 쓸데없이 쓰는 돈처럼 보이기 마련이다. 그렇기 때문에 기업들은 언제나 보안에 들어가는 비용을 최소화하려고 노력을 한다. 위험하다는 것을 안다. 결코 모르지 않는다. 그러면서도 자꾸 비용을 줄이려 한다. 이는 영업이익을 발생시키는 것이 존재의 목적인 영리기업의 본질적인 문제일 뿐이다. 따라서 보안을 강화시키는 것은 외부의 압력과 감시가 필수적인 일이 된다. 그리고 기업은 언제나 이런 감시와 압력에 저항을 하기 마련이다. 이 싸움에서 기업이 이긴다면 우리는 역시나 또 언제 뚫릴지 모르는 취약한 보안에 의존하고 있는 서비스를 사용해야 할 것이고, 외부의 감시와 압력이 이긴다면 조금은 더 안전한 서비스를 쓰게 될 것이다. 당연한 얘기다.
그건 그렇고, 이미 자료는 유출되었다. 정보 보관의 보안이 대규모로 실패한 것이다.
그렇다면 이제 우리가 걱정해야 할 일은 무엇이 있을까?
일차적으로 유출된 정보들은 거의 불법에 가까운 마케팅에 이용될 것이다. 이 말인즉슨, 당신들은 이제 조금 더 많은 스팸전화와 문자에 시달리게 된다는 거다. 이 정보를 최초로 돈을 주고 산 놈들이 바로 그런 계통에 종사하는 인간들일 것이다. 그것도 타겟을 정확히 골라 마침 소득 수준에 비해 지나치게 많은 카드 사용을 한다거나 하는 사람들을 상대로 고금리 사금융 대출 서비스 알선 전화가 쏟아지게 될 것이다.
그게 전부야? 별거 아니네..
하지만 이차적인 문제가 남게 된다. 이제 진짜 범죄의 레벨로 가는 수순이 전개될 것이다.
보관되어 있는 개인 정보가 털리는 것, 이 자체로는 사실 심각한 문제를 유발하지는 않는다. 내 개인 정보가 털렸으니 프라이버시가 좀 침해된 것이고, 재수없을 수는 있다. 물론 그 자체도 인권 차원에서 심각한 문제이긴 하지만, 당장에 금전적인 피해를 유발하지는 않는다. 내 계좌가 털린 것도 아니잖은가?
멍청한 일반 언론들은 이번에 유출된 자료를 가지고 당신 몰래 당신의 카드 번호를 이용해 피자를 시켜 먹을 수 있다는 둥 하는 소릴 하고 있지만, 범죄자들이 바보는 아니다. 그렇게 카드를 부정 사용하는 순간, 본인이 이의제기를 당연히 하게 되고 그러면 그 피자를 시켜 먹은 놈은 당장 적발되게 된다. 그렇게 쓰려고 이런 정보를 훔치는 것이 아니다.
물론 당분간 우리는 카드 결제내역을 유심히 들여다 보게 될 것이며, 그 중에 내가 사용하지 않은 것에 대해 즉각 이의제기를 신청하게 될 것이다. 그러면 된다. 어차피 카드는 결제되기 전에 이의제기를 할 수 있게 되어 있으며 이의 제기가 있다면 실제 누가 카드를 썼는가를 조사하는 단계가 준비되어 있다. 그리고 이런 사건까지 있었으니 상당부분은 카드회사가 책임을 지게 될 것이다. 그러면 된다.
그러나 그 다음의 문제는 따로 있다.
바로 정보의 이동에 관련된 보안 문제가 이번 유출로 인해 심각하게 위협받게 된다는 것이다. 즉 쉽게 말해서 인터넷 뱅킹 전체가 위험해진 것이다.
왜 그런지 자세히 알아보기로 하자.
이번에 유출된 자료는 개인의 재산, 신용한도, 연락처, 주소, 소득 수준 정도의 개인 신상 정보와, 그 개인이 가지고 있는 카드 관련 정보에 불과하다. 이 정보만으로는 할 수 있는 범죄는 기껏 해봐야 카드 부정 사용 수준에 불과하다. 카드 대출을 받거나, 해외에서 물건을 사거나 하는 수준이다.
그 정도면 본인이 지속적으로 카드 사용내역을 관리만 하고 있어도 바로 적발이 되며 책임소재를 가려 바로 원상복구가 가능한 수준의 문제다. 위에서 얘기한대로 범죄자들은 그렇게 바보가 아니다.
실제로 우리나라에서 사용되고 있는 피씨들 중의 상당수는 이미 바이러스에 감염되어 좀비 피씨의 역할을 하고 있는 상황이다. 그런 좀비 피씨들에서 인터넷 뱅킹을 이용하는 사용자들의 숫자도 정확하게 파악하기 힘들지만 상당한 숫자에 이르고 있다.
그 말의 뜻은 이미 상당수의 개인이 가지고 있는 은행 계좌에 관련된 정보(이번에 유출된 카드 정보와는 차원이 다른)가 유출되어 어딘가에 모이고 있다는 뜻이다. 그나마 인터넷 뱅킹 시스템이 사회적으로 붕괴하지 않고 그럭저럭 사용되고 있는 것은 피씨에 보관되지 않는 정보들 덕분이다. 그 때 그 때 입력하는 공인인증서 암호라든가, 시크릿 카드에 적혀있는 숫자들, 그리고 OTP에서 발생시켜주는 암호들이 있어서 막아주고 있는 것이다. 물론 공인인증서 암호는 키보드 해킹을 통해, 시크릿 카드는 주로 모바일 해킹을 통해 수집되고 있기도 하다.
그러니 제발 자기 통장 시크릿 카드를 사진으로 찍어서 스마트폰에 넣어가지고 다니지 좀 말자. 그거 걔들이 다 들여다 보고 있다.
이렇게 수집된 대량의 은행계좌 정보와 이번에 유출된 카드정보, 개인 신상 정보가 데이터베이스화 되어서 교차검색이 가능해진다면, 데이터 마이닝 기술로 대량의 “완벽한 개인 금융정보”가 만들어질 수 있다.
비밀번호? 생년월일, 주소, 전화번호 등과 완전히 연관이 없는 비밀번호를 쓰는 사람이 얼마나 될까? 계좌 비밀번호 같이 숫자 네 자리로 된 비밀번호는 없는 것이라고 생각해도 무방할 정도로 뚫기 쉽다. 공인인증서 암호 같이 조금 긴 문자열로 되어 있는 암호들도 지금 전세계적으로 분산처리 컴퓨팅을 이용해서 아예 “레인보우 테이블” 같은 것을 작성해서 뚫고 있다. 거기다가 개인 신상에 관한 정보들이 추가되면 약간의 추정만으로 거의 모든 암호를 알아낼 수 있게 된다. 이렇게 이미 모든 정보들이 이미 크래커들의 손아귀에 들어간 것이나 다름 없다는 것이다.
물론 그렇게 장악된 금융정보의 숫자는 천만 단위는 아닐 것이다. 그 중에서 거르고 걸러서 1%만 건지더라도 수십만 단위다. 이런 계좌정보들이 블랙머니의 유통에 활용될 수도 있고, 또 일부 계좌 잔고가 많은 사람들은 직접적으로 계좌가 털릴 수도 있다는 상황이 온 것이다. 심지어 그런 정보들도 정확도 순으로 단계별로 정리되어 팔리게 될 상황이다.
이번에 정보를 유출한 그 인간은 자신이 복사하여 천 몇백만 원 받고 팔아먹은 정보가 얼마의 가치가 있는지 이해하지도 못하고 있을 것이다.
지금 당장은 아니다. 그들도 데이터 처리에 시간이 걸린다. 우리가 이번 사건을 잊을 무렵이 되면 슬슬 자기도 모르는 사이에 자신의 계좌에 거액이 들어왔다가 빠져 나간다거나, 아니면 알게 모르게 자신의 계좌에 들어있는 잔고가 줄어들기 시작할지도 모른다.
티도 안 나게 백만 개의 계좌에서 수수료라는 항목으로 500원씩 인출될 지도 모른다. 한번에 오억 원이다. 재미있지 않은가? 이 정도면 체포의 위험을 무릅쓰고 벌일만한 범죄일 것이다.
총체적인 시스템 실패
지나치게 위험을 과장하고 있는 것 아닌가 하는 의문을 가질 수도 있다. 맞다. 개인의 입장에서는 저렇게 범죄의 대상이 될 가능성은 지극히 희박하다. 당신은 안전할 수도 있다. 빅데이터의 위험성은 일반인들에게는 진짜 체감하기 힘든 문제라는 측면도 있다. 오천만 인구 중에서 백만 개의 계좌가 털린다고 해 봐야, 확률은 2%도 안 된다.
그러나 온라인 피싱이나 스미싱에 걸려 피해를 보는 사람들은 0.1% 도 안 되는데도 불구하고 사회적으로 그렇게 심각하다고 난리를 쳤다. 왜일까?
그런 사고가 일정한 비율 이상으로 발생하고 있다면, 시스템 전체의 안전성에 근본적인 문제가 있다는 것을 의미하기 때문이다. 누가 은행에 계좌를 만들면서 이 계좌는 몇 %의 확률로 털릴 가능성이 있다고 생각하면서 만들 것인가 하는 점을 생각해 보시길 바란다. 그런 사람은 아무도 없다.
반대로 얘기하자면, 그런 일정한 비율로 발생 가능한 위험이 상존하는 시스템이라면, 사람들이 금융 거래 자체에 참여하기를 거부하게 될 것이라는 얘기이다. 즉, 전체 금융 시스템이 붕괴하는 것이다.
이렇게 시스템 상에 근본적인 문제가 발생한다면, 사회적인 관점에서는 시스템을 리셋 해야 된다. 기업들이 해야 할 보안조치를 안 하는 바람에 유출된 개인 정보가 사회 전체의 시스템을 새로 갈아 엎어야 하는 비용을 유발하는 괴물로 돌아올 수도 있다는 뜻이다.
불과 몇 십억의 보안 비용을 아끼려다가 몇 십조가 들지도 모르는 시스템을 새로 만들어야 하는 상황이 온 것이다.
이보다 더 어리석을 수도 있을까?
그러나 그 어리석음은 아직도 전혀 멈추지 않고 있다. 자신들이 유출시킨 정보가 어떤 사회적인 여파를 가져올지 생각도 안 해본 상태에서 겨우 다수의 고객이 카드를 재발급하게 될 때 발생할 비용을 걱정하고 있다. 지금 그게 문제가 아니라는 얘기다.
거기다가 관계 당국은 그저 이번 사건으로 유출된 정보는 모두 회수했으며 추가 피해는 카드사가 지게 될 것이라고 주장하고 있다. 아니 정보가 무슨 탈영병이 들고 나간 총알도 아니고, 복사할 때 복사했다고 도장이 찍히는 것도 아닌데 어떻게 모두 회수했다는 것을 입증하는가? USB에 들어있는 데이터 복사하는데 몇 분이나 걸리며, 그게 복사되지 않았다는 것을 어떻게 입증한단 말인가. 그리고 또 그렇게 무사히 회수했으면 발생할 리도 없는 추가피해를 왜 얘기한단 말인가.
한마디로 말해서 이 사건은 우리 사회의 총체적인 시스템 실패(System Failure)이다.
감시하라
어떤 관점에서는 이런 문제는 기술의 발전으로 인해 생겨난 새로운 형태의 문제일 수도 있다. 예전 같으면 은행 거래 시스템을 붕괴시키기 위해서는 본점에 보관되어 있는 거래 원장을 무더기로 훔쳐갔어야 하며, 그러려면 컨테이너 몇 개가 필요했을 것이다. 그러나 이제는 손 안에 쥐고 있으면 보이지도 않는 USB 하나에 그보다 훨씬 더 많은 분량의 정보가 담겨서 오가는 세상이 되어 버렸다. 그렇게 오가는 정보를 손쉽게 분석하고 교차 검색해서 새로운 정보를 만들어낼 수 있는 기술도 흔해 빠졌다.
그러나 그런 기술을 관리하며 시스템을 유지해야 하는 사람들의 마인드는 아직도 새로운 시대에 적응하지 못하고 과거에 머물러 있는 것도 현실이다. 어찌 보면 이런 것들 역시 문화적 수준이 문명의 발달을 따라잡지 못하는 문화충격(Culture Shock)의 한 갈래일 수도 있겠다.
그래도 어쩌겠는가. 우리는 이미 이런 시대에 살고 있는 것을.
그리고 우리가 우리의 삶을 유지하기 위해 필요한 일들을 위임하고 있는 기업이나 정부의 관리자들이 이런 시대의 변화를 따라잡지 못하고 헛발질을 계속하고 있는 것을 바로잡을 임무 역시 우리에게 주어져 있는 것이 맞다.


우리 학교 생명화학공학과 이상엽 특훈교수가 중국 상해교통대 자문교수로 선임됐다. 이 교수는 생명공학분야 자문교수로 올해 8월부터 2018년 7월까지 5년간 활동하게 된다.
베이징대, 칭화대와 더불어 중국 3대 명문대 중 하나인 상해교통대는 노벨상 수상자 등 전 세계적으로 학문적 업적이 뛰어난 학자들을 위원회의 철저한 심사를 거쳐 자문교수로 임명한다.
자문교수들은 대학 연구 및 교육에 관한 제반 사항에 대한 자문을 하며, 특정 연구 분야 공동연구 등을 수행하게 된다. 이 교수는 대사공학을 중심으로 한 생명공학 분야에 탁월한 업적을 인정받아 자문교수로 선임됐다.
이 교수는 미생물 대사공학의 전문가로, 대사공학과 시스템생물학, 합성생물학 등을 접목해 ‘시스템대사공학’을 창시하고, 다양한 화학물질 생산 시스템 개발에 적용해 바이오연료, 친환경 화학물질 생산 공정들을 다수 개발했다.


오늘(9월 25일)부터 김명수 대법원장의 임기가 시작된다. 6년간 대법원장을 맡아 사법부를 이끌 막중한 책임이 주어진 것이다. 인선 과정에서부터 말도 많았다. 문재인 대통령이 지난달 8월 21일 춘천지방법원장으로 있던 그를 대법원장 후보자로 지명한 후 9월 12일부터 이틀간 인사청문회를 거쳤다. 공직후보자에게 단골 메뉴로 등장했던 부동산 투기나 세금 탈루 등 도덕성에 아무런 문제가 없음이 밝혀졌음에도 불구하고 보수야당이 이념편향을 이유로 극렬하게 반대해 왔다. 코드인사의 전형으로 사법부가 진보화되는 것을 막기 위해서라는 명분을 내세운다. 청문회가 끝나고서도 일주일 넘게 보고서를 채택하지 못한 이유다. 논란의 논란을 거듭하다가 인준 동의안 표결 하루 전에야 자유한국당 청문위원들이 모두 사퇴한 가운데 간신히 보고서가 채택되었다. 그리고 2017. 9. 21. 오후 2시 국회의 대법원장 후보자 김명수에 대한 동의안이 출석의원 298명 가운데 160이 찬성해(반대 134표, 무효 3표, 기권 1표) 김명수호가 닻을 올리게 된 것이다. 청문회 과정에서부터 사법부의 개혁이 중요한 과제로 떠올랐던 김명수호의 대법원, 그 나아갈 방향에 대해서 살펴보자.
먼저 6년간 사법부를 이끌고 퇴임한 양승태 대법원장에 대한 평가는 후하지 않다. 그동안의 성과에 대해 사실심 충실화를 위한 노력, 평생법관제의 도입, 회생법원의 설치, 전원합의체 공개변론제 도입 등을 내세운다. 그러나 야심차게 추진했던 상고법원제도는 사실상 법원의 인사적체를 해소하기 위한 수단으로 인식되어 실패하였다. 특히 임기 막바지에 터진 법원행정처의 권한 남용과 판사 블랙리스트 의혹이 제기되면서 큰 오점을 남기게 되었다. 사회변혁을 담아낼 이렇다 할 제도 개선이 없었고, 오히려 사법부의 관료화가 한층 심화되어다는 비판이 있다. 또한 사회적 약자를 배려하는 눈에 띄는 판결도 그의 재임기간에 없었던 것도 하나의 오점으로 남는다. 그가 퇴임사에서 사법부의 독립을 지켜내야 한다고 강조하였지만 공허하게 들릴 뿐이다. 과연 양 대법원장의 재임기간 동안 사법부에 대한 국민들의 신뢰가 어떠했는지 자문해 보면 쉽게 답이 나온다.
법원과 법관의 생명은 독립성이다. 헌법에서 규정하고 있는 3권분립의 한 축인 사법부의 독립이야말로 민주주의와 법치주의를 실현하기 위한 기본 원칙이다. 정치권력으로부터 독립해야 하는 것은 물론 여론을 주도하는 언론으로부터의 독립, 경제권력으로부터의 독립까지 필요하다. 법원 내부의 독립 또한 중요하다. 하급법원의 판사가 상급법원의 눈치를 보면서 재판을 하게 되면 그 또한 법관의 독립이라는 대원칙에 반하게 된다. 법관 개인이 안팎으로부터 어떠한 영향도 받지 않고 법과 양심에 따라 자유롭게 판결할 수 있는 구조를 만들어야 하는 것이 사법부 수뇌부의 역할이다. 최근 논란이 되고 있는 법원 내 학술단체인 국제인권법학회의 사법개혁 요구를 잠재우기 위해 법원행정처가 판사들을 감시하면서 관리한 것이 아니냐는 의문 제기와 급기야 일선 판사들이 극렬 반발하면서 양승태 대법원장의 퇴진까지 요구하고 나선 이유는 과도한 사법행정권의 남용이 빚어낸 결과다. 하급심 판사들이 대법원과 상급법원의 판결을 무비판적으로 따라야 하고, 그에 반하는 판결은 튀는 것으로 치부하면서 판사들을 관리하는 방식은 사법부 독립의 암적 요소다. 대법원이 법원행정처를 통해 판사들을 관리하는 방식으로는 결코 법관의 독립을 담보할 수 없음을 분명히 해야 한다. 법원행정처가 판사들의 블랙리스트를 작성해서 관리했다는 의혹을 철저히 조사한 다음 그에 따른 엄정한 책임과 대책을 마련하는 것이 우선되어야 하는 이유다.
대법관 구성의 다양성이 보장되어야 한다. 같은 대학 출신들이 주류를 이루어 대법원이 구성되거나, 대부분의 대법관을 남성으로 또는 법원에서 일정한 요직을 거쳐야 대법관이 되는 방식으로는 사회의 다양한 목소리를 담아낼 수 없다. 지나치게 권위주의적이거나 관료화된 대법원으로는 민주적인 토론문화도 갖기 어렵고, 소수자의 의견도 진지하게 받아들이고 함께 고민하는 것을 기대하는 것도 어렵게 된다. 소수의견이 다수 의견으로 바뀔 가능성이 전혀 없고, 다수와 소수의견이 항상 고정되어 있다면 이미 사법부의 기능을 상실한 것이다. 대법관들 사이에 치열한 논쟁과 적극적인 의견 개진으로 사회의 변화를 담아내기 위해서는 구성원의 다양성이 보장되어야 한다. 대법원 판결은 판사, 변호사, 학계 등 다양한 직역에서 활동한 경험, 그리고 다양한 학교에서 배운 경험, 사회 각층에서 살아온 경험들을 모두 담아내야 한다. 비교적 젊은 판사들도 대법관으로 발탁되어 활기를 불어넣는 것도 필요하다. 지금까지 같은 학교, 같은 직역에서 일해온 선후배들이 모여서 과거의 판례를 주로 따르는 방식으로는 결코 사회의 다양한 목소리를 담지도 못하고, 사회적 약자의 목소리는 그대로 묻히게 된다. 시대상을 반영하는 살아 있는 판결은 구성원의 다양성에 의해서 담보되는 것임을 분명히 알아야 한다. 결국 대법원후보추천위원회의 구성부터 다양성이 보장되어야 하며 추천 권한이 실질적으로 보장되어야 비로소 달성할 수 있는 목표다.
소수의견도 존중받아야 한다. 하급법원이 대법원의 판결을 그대로 받아쓰는 형식이어서는 안된다. 하급심은 사실심이고 구체적 타당성과 법적안정성을 동시에 살펴야 한다. 구체적 타당성을 도외시하면서 과거의 판결이 어떠했는지, 상급법원의 판결이 어떤 태도인지만을 검토해서 그대로 따르려 한다면 어떤 경우에도 발전된 판결은 기대하기 어렵다. 재판 초기부터 지나치게 법리를 따지는 것도 지양해야 한다. 법리적으로는 조금 부족해 보이더라도 그러한 목소리를 듣다 보면 보호할만한 가치가 있는 경우가 있게 된다. 그 경우 법리를 보충하고 상대방을 설득하는 기회가 주어져야 한다. 지나치게 법리에만 빠져 있으면 예단을 갖게 되고 충분한 심리를 하지 못하는 경우가 있다. 예단을 갖고 주장이나 증거신청을 더 이상 받아들이지 않다 보면 아무리 훌륭한 판결이 있다고 하더라도 그 신뢰성을 보장받기 어렵게 된다. 당사자들은 자신들의 사건을 너무 가볍게 생각하는 것으로 오해하는 이유다. 사건 하나하나를 중요하게 생각하는 모습은 판결의 신뢰성 확보를 위한 전제가 된다. 대법원은 상급심 판결에 반하는 하급심의 판결을 진지하게 검토하고 고민하며, 때로는 대법원의 판결을 변경하는 모습이야말로 하급심 판결에 신선한 바람을 불어넣게 되는 것이다.
양승태 대법원장 임기말에 집중 부각되었던 법원행정처의 사법행정권 남용도 사라져야 한다. 사법행정은 재판을 위해 필요한 최소한에 그쳐야 한다. 법원의 기본적인 역할은 재판이고, 그 독립성이 보장되어야 한다. 사법행정을 담당하는 엘리트 판사가 존재하고, 그러한 엘리트들이 법원의 요직을 장악하는 방식은 주객이 전도되는 것이다. 지금까지는 고등법원 부장판사나 대법관, 헌법재판소재판관 등 법원의 요직에 등용되기 위해서는 법원행정처에서 근무한 경험이 필수적이었다. 그리고 법원 행정처가 법관들의 모든 것을 관리하면서 일부는 통제하는 방식이었다. 법관들에 대한 인사권을 가지고 순치(馴致)시키려 했던 것이다. 대법원의 판결에 반하는 판결을 한 하급심 판사를 불편해하고, 특히 형사재판의 경우 소위 튀는 판결을 한다는 이유로 더 이상 형사재판을 맡기지 않는 방식으로 판사들 길들이기를 했던 셈이다. 이러한 상황에서 사회적 약자의 배려나 구체적 타당성을 고민하는 판결이 과연 가능할지 의문이 들게 된다. 비대해진 법원행정청의 규모를 합리적으로 축소해야 하고, 법원행정처에서 근무했다는 경력으로 법원의 요직을 차지하는 엘리트 구조를 차단해야 한다. 재판에 충실한 법관에게 기회가 주어지는 사법부의 구조야말로 사법부의 본질적 기능을 회복하고 법원의 독립을 지켜내는 지름길이다.
대법원장과 그를 보좌하는 법원행정처에 법원의 모든 권한이 집중되는 방식으로는 또 한 번의 제왕적 대법원장 시대를 낳게 된다. 가장 문제가 되는 고등법원 부장판사 승진제도는 어떤 방식으로든 해결되어야 한다. 양승태 대법원장이 문제를 해결하기 위해서 고등법원과 지방법원의 이원화를 목적으로 지방법원 부장판사들을 고등법원의 판사로 보임하는 등 일부 제도를 개선하려는 노력이 있었다. 그러다가 임기말이 되면서 사실상 원위치로 환원되었다. 차관급 대우를 받는 고등법원 부장판사의 승진에 대법원장의 인사권이 절대적으로 영향을 미치는 구조에서는 판사들의 독립성을 해치게 된다는 것을 부인할 수 있는 사람은 아무도 없다. 아울러서 승진에 탈락하는 경우 법원을 떠나게 되는 지금의 구조로는 사법행정권의 남용과 사법부의 관료화를 바꿀 수 없게 된다. 승진의 구조가 아니라 지방법원과 고등법원을 2원화시켜서 운영하는 방식이 자리를 잡아야 하며, 또한 당분간 승진제도가 불가피하다 하더라도 대법원장의 영향력을 최소화시키는 방안이 마련되어야 한다. 아울러서 고등법원 부장판사에게 차관급 대우가 꼭 필요한지도 살펴봐야 한다.


미국 대학에서 수학 과목을 들으면서 놀랐던 적이 있다. 한국에서 고등학교를 졸업했던지라—참고로 한국 고등학교의 수학 수준은 미국 대학 혹은 대학원의 수학 수준과 흡사하다—미국 대학의 수학 시험은 대체로 쉬웠다. 그래서 대게 암산으로 답을 얻어 시험지에 적곤했다. 시험지를 돌려받는 날, 교수님께서 앞으로 부르셨다. 의례껏 칭찬을 받을 것이라고 기대했던 내게 돌아온 것은 경고였다. 답을 돌출하는 연산 과정을 적지 않았기 때문이었다.
앞으로 답만 쓰지 말고 어떻게 답을 얻게 됐는지를 보여주는 연산 과정도 기록하도록 해.
라는 교수님의 일침은 납득이 되지 않았다. 다음 시험 시간. 역시 문제는 어렵지 않았다. 몇 개의 문제를 제외하고는 충분히 암산으로 풀 수 있는 것들이었다. 그러나 교수님의 경고를 기억하며 연산 과정까지 상세히 적었다. 시험지를 돌려받는 날, 교수님께서 또 부르셨다. 이유를 궁금해 하며 앞으로 나갔다. 교수님께서는 시험지를 보여주시면서 다음과 같은 설명을 해주셨다.
봐. 3번 문제의 답이 틀렸어. 그러나 연산 과정이 모두 맞았기 때문에 3점만 감점할꺼야. 네가 연산 과정을 마무리 하다가 끝에서 잠시 실수 했던것 같아. 연산 과정을 적지 않았다면 0점 처리가 됐을텐데, 네가 기록한 연산 과정이 너의 사고의 흐름이 옳았다는 것을 증명하기 때문에 12점을 줬어.
15점 만점 문제의 답이 틀렸음에도 불구하고 연산 과정이 맞았기 때문에 12점을 얻은 것이다. 신선한 충격이 아닐 수 없었다. 고등학교에서 경험한 바로는 답이 틀리면 모든 것이 틀렸다. 연산 과정이 얼마나 옳았는지는 중요하지 않았다. 정답이냐 오답이냐 그것만이 문제였다. 그때야 비로소 알게 됐다. 시험지에 있는 문제와 문제 사이 있는 공간이 왜 그토록 넓은지 말이다.
-A Random Example I-
-A Random Example II-
미국의 신학교에서 쓰는 논문도 이와 흡사했다. 내가 맺은 논문의 결론이 교수님의 관점과 일치하지 않는다 할지라도 그것은 “틀린 것”으로 간주되지 않는다. 결론까지 도달하는 추론 과정이 논리적이고 믿을 수 있는 소스에 의해 지지를 받는다면 결론은 “다른 것”으로 여겨져 결코 낮은 점수를 받지 않는다. 비록 “그런데 나는 너와 다른 결론을 내려. 이쪽 방향으로도 한 번 생각해 볼래?”라는 교수님의 손글씨가 함께 따라오지만 말이다. (나를 오해하지 말라. 미국의 교육 과정이 한국의 것 보다 월등하다는 의미가 결코 아니다. 한국의 교육 과정 중에는 미국의 것보다 비교할 수 없을 정도로 월등한 것들이 많이 있다. 다만 학생을 “정답 제조기”로 만들려는 주입식 교육을 받았던 내게는 위에 언급한 부분이 신선하게 다가왔던 것이다.)
요즘 자주 등장하는 교회의 이슈들이 있다. 대부분의 것은 기독교의 핵심 교리—신론, 죄론, 구원론 등—밖에 있는 주변 교리에 관한 것들이다. 알다시피 문제는 하나인데 제시되는 답은 천차만별이지 않은가? 예컨대 교회에서 드럼을 치면 되나 안되나? 여자는 설교할 수 있나 없나? 방언은 존재하나 안하나? 십일조는 유효한가 무효한가? 목사는 교회로부터 월급을 받아야 하나 말아야 하나? 도대체 누구의 말이 옳고 그른가? 왜 문제는 하나인데 답은 수만가지란 말인가? 바로 답을 제시하는 자들의 연산 과정에서 차이가 나기 때문이다—연산 과정 없이 앵무새처럼 답을 전달하거나 현대적 이슈에만 호소하며 논증을 구축하는 자들에 대해서는 논할 필요성이 없다.
이런 사실은 권위주의적 유교사상과 빨리빨리 문화에 물들어있는 우리에게 중요한 일침이 된다. “누가 그 말을 했는가”보다 “그가 왜 그렇게 말했는가”에 주목해야 한다고 지적하기 때문이다. 시간을 가지고 차분하게 말이다. 단지 대형교회 목사가 설교했다는 이유로, 유명 교수가 책을 통해 전달했다는 이유로, 혹은 새로운 관점을 제시했다는 이유로 그들의 의견이 정답을 대표하는 것이 아니다. 그들의 연산 과정이 틀렸다면—물론 그들은 전문가이기 때문에 비전문가들보다 바른 연산 과정을 만들 가능성이 높다. 그러나 같은 주제에 대해 다른 답을 제시하는 목사들과 교수들이 있다는 사실은 이들의 연산 과정에도 질적, 양적 수준 차이가 있음을 의미한다—그들의 답은 틀릴 수 밖에 없다. 그러므로 우리는 “무조건 A이다” 혹은 “무조건 B이다”라는 식으로 답을 전광석화처럼 찾으려 하기 전에, 문제의 연산 과정을 신중히 검토함으로 피력자의 사상과 답을 분석하는데 시간을 투자해야 한다.
그렇다면 어떻게 저들의 연산 과정을 검증할 수 있을까? 너무 당연한 제안이겠지만—그러나 너무 무시되고 있는 제안이기도 하다—관심 주제에 대해 깊게 연구하는 것이다. 예컨대 방언의 유무에 관한 이해를 넓히고 싶다면 단어의 쓰임새, 가정문의 이해, 당시의 배경, 비유법/과장법의 사용여부, 바울의 개인어(idiolect), 담화 분석(Discourse Analysis) 등을 총체적으로 고려해야 한다. 단 하나의 논증에 호소하거나, “무분별한 방언의 사용이 현대 교회에 많은 피해를 입힌다”라는 이유로 부정하거나, “성경을 봐라. 방언이 너무 확실히 나오지 않느냐”라는 식의 논증은 결코 건설적이지 못하다. 드럼, 여성 목사, 십일조 등에 관한 문제도 마찬가지다 (다시 한 번 강조하지만 관심 주제에 대해 깊게 연구해야 한다는 것은 너무 상식적인 말이지만 너무 이루어지지 않고 있는 현실이기도 하다).
괴물보다 더 괴물같은 수학 문제로 불리는 “페르마의 정리”가 있다. n이 3이상일 때, xn+yn=zn을 만족하는 정수해가 존재하지 않음을 증명하라는 문제다. 이를 풀기 위해 수 많은 수학자들이 일생을 바쳤고, 그러다가 미쳐버린 자들도 있다고 한다. 그러나 수학자들은 머리를 한데 모았고, 결국 그들이 만든 정리와 기존의 공식들—피타고라스의 정리, 시무라의 추론, L 함수에 이르는 다양한 공식들—을 토대로 앤드류 와일즈가 페르마의 괴물을 굴복시켰다. 수 많은 증명들을 통해 연산 과정을 튼튼히 구축함으로 바른 답을 제시할 수 있었던 것이다. 수학의 난제를 풀기 위해서도 이토록 많은 자들의 노력이 있었건만 하물며 하나님의 말씀을 바르게 풀기 위해서랴? “수학자의 변명”을 쓴 G. H. 하디는 다음과 같이 말했다
젊은 수학자는 정리를 증명하고, 늙은 수학자는 책을 쓴다.
젊을 때는 열심히 연구하고 연구가 끝난 후에 연구의 결과를 글로 옮기라는 말이다. 신학을 하는 우리도 마찬가지다. 특정한 신학적 답을 앵무새처럼 막무가내로 읊기 전에 연산 과정부터 튼튼히 구축하라는 의미다.
어쩌면 우리가 너무 간단하게 암산으로 풀어버리려는 성경의 가르침들은 엄청난 양의 연산 과정—마치 페르마의 문제를 풀기 위해 여러 정리들이 필요했던 것처럼—을 거쳐야만 풀리는 문제들일 수 있다. 그리고 그 연산 과정은 성경에 대한 깊은 지식과 성령 하나님의 도우심 없이는 진행될 수도 없는 것일지도 모른다. 혹시 깊은 연구 없이 “있다,” “없다” 혹은 “그렇다,” “아니다”는 식으로 빨리빨리 답을 내려는 우리의 교만한 태도가 문제를 난제로 만들고, 난제를 결코 풀 수 없는 괴물로 둔갑시키는 것이 아닐까? 젊은 수학자가 정리를 증명하고 늙은 수학자가 책을 쓴다면, 우리 신학도들도 해야 할 일이 있다. 우선 바른 연산 과정을 만들기 위해 깊이 공부하고, 차후에 바른 연산 과정에 입각한 답을 겸손히 제시하는 것이다. 그래야지만 연산 과정이나 답에서 문제가 발견될 경우 쉽게 수정할 수 있으니 말이다. 우리가 특출나고 걸출난 천재가 아닌 이상 신중히 곱씹어봐야 할 일임이 틀림없다.
네 가지 사항을 나눔으로 글을 맺는다.
첫째, 답을 내기 전에 연산 과정을 바르게 구축하자.
둘째, 보다 튼튼한 연산 과정을 만들기 위해 깊이 공부하자.
셋째, 연산 과정이 모두 옳았음에도 불구하고 잘못된 답을 낼 수 있음을 명심하자.


2002년 8월 15일 광복절에 태어나, 남양주시 퇴계원에서 유치원, 초등학교, 중학교를 졸업하였으며. 현재는 퇴계원 고등학교 2학년에 재학 중인 명상, 철학을 즐기는 학생이다. 어렸을 때부터 주변 사람들한테 특이하단 소리를 줄기차게 들어왔다. 하지만 난 그들의 말을 이해하지 못했다. 난 나의 인생을 산 것뿐이었다. 하지만 나이가 들면서 깨달았다. 자신만의 인생을 사는 사람이 별로 많지 못하다는 것을, 그리고 또 걱정되었다. 나 또한 좀 더 나이가 들면서, 나의 인생이 아닌 다른 사람들을 따라 사는 삶이 될까 봐, 매일 회사에 출근하고 퇴근하며 그렇게 정년퇴직할 때까지 일하다가 노후를 그럭저럭 잘 보내다 그렇게 죽을 까 봐 걱정됐다. 물론 이러한 삶을 성공한 인생이라고 부르는 사람들도 있다. 하지만 난 이러한 삶을 원하지 않았다. 하지만 내 주변 고등학생 친구들은 모두 이러한 삶을 위해 대학 가기 위해 공부하고, 대학 가서 취직할 생각을 벌써 하고 있었다. 이들의 생각은 전혀 아름다워 보이지 않았다. 그래서 난 어떻게 하면 나의 삶을 살 수 있을지 고민하였고, 여러 권의 책을 통해(원칙-레이 달리오, 타이탄의 도구들-팀 페리스, 부자 아빠-로버트 기요사키, 언스크립티드-엠제이 드마코) 많은 공감을 얻었으며 나 또한 사업가의 성향을 띠고 있다는 것을 느끼고 여러 경험을 하기 위해 노력하고 있다. 현재 방황도 많이 하고 있고 확실한 성과도 없지만 난 현재의 나의 삶이 재미있다.
* 연락처 : rlqja25@naver.com
서론 : 데미안은 천사인가, 악마인가?
데미안, 제목만 봐서는 그 내용을 예측할 수 없는 책이다. 이 책은 현재 청소년 필독 도서로 지정되어 있다. 그래서 나 또한 중1이 되던 해에 이 책을 구매하여 읽게 되었다. 내 주변에 친구들은 데미안이라는 책을 알지 못했다. 그래서 내가 이 책을 가져왔을 때는, 데마안이 뭐냐? 수녀냐? 크게 미안하다는 거냐? 라는 식의 반응하였다. 수녀라는 반응은 데미안 표지에 있는 늙은 헤르만 헤세의 모습을 보고 한 말이고, 크게 미안하다는 말을, (큰) 대 미안으로 보고 한 말이다. 이 책을 처음 읽을 때 든 생각은 정말 어렵다였다. 당시 나의 독해 수준은 아주 낮아서 데미안을 읽는데 1주일이 넘게 걸렸고 항상 졸면서 읽어서 내용조차 잘 이해하지 못했다. 그 당시 나는 데미안이 왕따 당하던 아이가 멋진 친구 데미안을 만나 행복해지는 이야기인 줄로만 알았다.


볼리비아의 행정수도 라파즈에서 멀지 않은 곳에 일명 죽음의 도로라 불리는 ‘융가스’ 도로가 있다. 깎아지르는 절벽을 따라 만들어진 이 도로는 해발 5400m에서 1000m까지 약 64km 에 걸친 긴 내리막이 있는 곳이다. 현재는 새로운 도로가 생겼기에 차들은 이용을 하지 않고, 주로 이 오금 저리는 경험을 하기 위한 여행자들의 자전거 관광 코스로 이용이 되고 있다.
죽음의 도로라는 이름만큼이나 사고도 종종 발생하곤 하는데, 예전 한 해 200~300건 가량의 추락사가 발생했다는 통계로 세계에서 가장 위험한 도로라고도 일컬어졌지만, 현재는 사고가 많이 줄어들었다고 한다. 어쨌거나 죽음의 도로라는 것도 예전 차 두 대가 비켜가던 이 도로가 바빴던 시절 얘기고, 차가 거의 다니지 않는 지금은 자전거를 타기에는 생각보다 꽤 나쁘지 않은 편이다. 다만, 자전거의 브레이크 상태를 반드시 확인하고 너무 빠르게 달리지 않는다거나 하는 등의 안전 문제만 유의하면 보다 더 즐겁게 이 곳을 여행할 수 있다.
보통 자전거가 없는 여행객들은 라파즈에 있는 여행사에 상품을 예약한다. 이 상품을 이용하면 산악 자전거와 안전 장비를 대여해주고, 아침에 여행사 버스로 가장 높은 지점인 ‘라 꿈브레’라는 곳에 내려준다. 그럼 이제 거기서부터 내리막 길을 따라 가장 낮은 지점까지 자전거를 자유롭게 타게 되고, 가장 낮은 곳에 있는 만남의 장소에서 식사를 하고 자유시간을 즐기다가 다시 여행사 버스에 차를 싣고 라파즈로 돌아오는 일정이다. 가격은 약 5만원 내외이지만, 여행사마다 차이가 있고 흥정이 가능하기 때문에 직접 발 품을 팔아 알아보시는 편이 좋겠다. 입장료는 별도이고 25볼(약 4000원)이다.
이미 자전거가 있는 우리였기에 상대적으로 비싼 여행상품을 이용하고 싶지는 않았다. 그리하여 자전거를 타고 라파즈 버스 터미널로 가서 정상인 라 꿈브레로 향하는 버스에 몸을 실었다. 호수가 있는 아름다운 정상 라 꿈브레에 도착하자 죽음의 길이 한 눈에 내려 보인다. 이제 이 끝도 보이지 않는 짜릿한 내리막을 즐길 시간이다.
길은 생각보다 탈만 했다. 초반은 포장 도로로 길도 넓고 상태도 좋아서 즐겁게 내리막을 즐길 수 있었다. 그렇게 한참을 달려 내려가면, 양 갈래 길이 나온다. 좌측은 새로 생긴 포장 도로이고, 우측으로 빠지면 우리가 가려는 죽음의 도로이다. 안내 표지판을 찾기 어렵기 때문에 GPS를 이용해 길을 잘 확인하고 가야 했다. 조금이라도 지나치면 다시 오르막길을 거슬러 올라와야 하기 때문에 주의를 많이 기울였다.
신나게 여기까지 온 것은 좋았는데, 점점 날씨가 흐려진다. 비포장 길에 진입하자마자 안개가 진해졌고, 급기야 비까지 내리기 시작했다. 혹시 몰라 우비를 챙겨 왔기에 큰 문제는 없었지만, 시야가 문제였다. 길 옆의 천길 낭떠러지를 보기 위해 여기까지 왔는데, 길 옆이 도저히 보이지 않는다. 그렇다 보니 스릴을 즐길 새도 없이 그냥 동네 마실 다녀온 기분으로 죽음의 도로를 달렸다. 아마 가장 겁먹지 않고 죽음의 도로를 여행한 사람이 있다면 바로 우리일 것 같다. 혹시라도 이 곳을 여행하실 분들은 날씨를 미리미리 확인하고 가시길 바란다. 그렇게 약간은 싱겁게 우리의 죽음의 도로 여행이 끝나고 말았다.
죽음의 도로 여행 이후 자전거를 타고 라파즈를 떠나 향한 곳은 티티카카 호수였다. 해발 3800m에 자리하고 있어 항해가 가능한 호수 중 가장 높은 곳에 위치하고 있다는 티티카카 호수. 페루와 볼리비아에 걸쳐 있는 이 거대한 호숫가에는 잉카의 후손들이 고산지대 특유의 독특한 문화를 유지한 채 살아가고 있다. 특히 코파카바나 근처에 있는 태양의 섬에는 잉카 유적지가 있어 많은 여행객들의 발걸음이 끊이지 않고 있는데, 아쉽게도 우리는 일정상 여유가 없어 이번에는 방문하지 못했다.
그 대신 우리가 향한 곳은 페루 푸노에서 갈 수 있는 갈대섬 우로스였다. 무수한 갈대를 엮어 섬을 만들고 그 위에 집을 지어 살고 있는 사람들. 대체 왜 이렇게 살고 있는 걸까? 서구 침략 당시 잉카인들이 이들의 눈을 피해 살기 위해 시작된 전통이 지금까지 이어져 내려오고 있다고 하는데, 풀리지 않는 여러 궁금증을 해소하기 위해서는 직접 가서 보도록 해야겠다.
다양한 방법으로 섬을 둘러 볼 수 있는데, 우리는 짧은 반나절 코스를 택했다. 55솔(한화 약 20000원)을 뱃삯과 입장료로 지불하고 배를 탄 뒤 수로를 따라 마을로 향했다. 마을은 생각보다 큰 규모로 여러 개의 섬이 연결 된 구조로 되어 있었다. 우리를 태운 배는 섬 중의 하나를 무작위로 선택해 내려주었다. 그리고 그 안에서 가이드의 설명을 들으며 사람들의 생활방식을 배우고, 어떤 원래로 이 섬이 떠 있는지에 대한 설명을 들은 뒤 갈대로 만든 수공예 기념품을 사는 등의 시간을 가졌다.
섬에서의 유익한 시간이 끝나면 또 다른 섬으로 이동하게 되는데, 이 때 약간의 강매(?)를 통해 10솔 (약 3500원)을 지불하고 갈대를 엮어 만든 배를 타고 이동하게 되었다. 비싼 가격은 아니었지만, 기분이 조금 상했다. 그러나 현지인들 수입의 대부분이 기념품 판매 등 관광 수입이 대부분이라고 하니 한 편으로는 이해가 갔다. 그렇게 생긴 수익으로 이 독특한 문화를 보존하고, 더 좋은 질의 관광 상품을 개발하는 데 사용되었으면 하는 개인적인 바람이다.


저자는 말한다. 자신에게 있어, 삶에 순응하지 않고 포기하지 않으며 다시 일어서게 만든 힘은 바로 ‘결핍 에너지’였다고 말이다. 작가는 힘겨운 세대, 특히, 불확실한 미래로 잿빛 청춘을 보내고 있는 청춘들에게, 그리고 쉼 없이 달려 왔지만, 이룬 것 없다 여겨지며 앞으로 가야할 바를 몰라 제2의 방황을 하는 중장년들에게 말한다. 결핍은 없음이 아니라, 에너지라고.
왜냐하면, 결핍은 기대를 품기 때문이다. 물론, 결핍은 원치 않는 일이다. 하지만, 결핍하기 때문에 채움을 향한, 보다 더 나은 삶을 향한 기대를 갖게 한다. 그렇기에 저자는 말한다. 결핍은 궁핍이 아닌 기대라고. 물론, 이처럼 결핍을 기대 에너지로 승화시키는 것은 바로 결핍의 상황에 놓여 있는 각자의 몫일 것이다. 이 일을 위해서는 무엇보다 결핍을 결핍인 상태로 방치하고 않고 긍정적인 시각으로 에너지화 하는 노력이 필요하다고 저자는 말한다.
이 책은 자기계발서적이다. 그렇기에 기본적으로 결핍의 상황에서 기대를 품고, 긍정적인 시각으로 에너지화 하는 반올림의 자세가 필요함을 이야기한다. 하지만, 저자는 이처럼 인간적인 노력 측면만 이야기하는 것은 아니다. 저자는 기독교신자다. 그렇기에 하나님 편에서의 사용하심 내지 바꾸심도 이야기한다.
대표적인 예가 모세와 다윗의 경우다. 모세는 애굽 왕 바로 앞에 가서 이스라엘 백성들을 데려가겠다고 말해야 하는데, 모세는 말이 어눌한 사람이었다. 지독한 말더듬이였다는 거다. 그래서 자신처럼 말을 더듬는 사람이 어찌 민족의 지도자가 될 수 있느냐 한다. 다윗 역시 마찬가지다. 민족의 지도자인 사무엘이 왕을 세우기 위해 다윗의 집안에 찾아왔을 때, 다윗의 아버지조차 주목하지 않던 아들이 다윗이었다. 하지만, 하나님은 이러한 인간의 연약함, 부족함, 결핍을 개의치 않으신다. 도리어 성경 속의 많은 리더들은 이처럼 결핍의 상태에 있던 자들이 많았다. 저자는 바로 이러한 성경 속의 결핍의 상태에서 시작한 리더들에 주목한다. 그러니, 하나님의 바꾸심과 우리 편에서의 노력이 함께 할 때, 결핍의 상태가 도리어 기회가 될 수 있고, 가능성이 되고, 기대가 되며, 에너지가 될 수 있음을 저자는 이야기한다.
그렇다. 결핍은 물론 아무도 원치 않는 일이다. 그리고 결핍을 좋은 것이라 말할 수도 없다. 하지만, 이런 결핍은 도리어 많은 경우, 가능성을 낳게 되고, 채움을 향해 나아갈 수 있는 힘이 된다. 이 책은 우리에게 이것을 잊지 않게 해준다.


우선 패션 메이커에서의 스타일리스트는 상품기획팀에서 디자이너와 코디네이터와 함께 활동하며, 디자이너가 디자인한 제품을 기업의 요구에 따라 소비자가 수용할 수 있도록 수정하거나 보완하는 일을 한다.
또 잡지나 광고, 예능 계통의 스타일리스트의 업무 내용은 하나의 스타일을 창출하는 사람이다. 예를 들면 하나의 영화가 기획, 작품이 결정되면 대개 스타일리스트에게 주연급이나 기타 출연진의 의상을 의뢰한다. 이때 스타일리스트는 그 배우의 특징과 영화 속의 배역에 맞게 배우의 성격을 창조하는 역할을 한다.
요즘은 방송국에서도 드라마에 스타일리스트를 전문적으로 기용하고 있어 이 직업의 전망은 매우 밝다.
미국을 비롯한 서양의 경우‘스타일리즘학’이란 학문분야까지 있어 스타일리스트의 양성이 활발하고 상당히 보편화 되어 있는 인기직업이지만 우리나라의 경우 전문 양성기관이 부족하고 연예인들과 개인적인 연결로 패션이나 코디네이션을 담당하거나 패션을 전공한 사람들이 방송사나 영화사와 계약을 맺고 일을 하거나 특별히 스타일리스트로 구분하지 않고 코디네이터가 그 역할을 겸하고 있는 경우가 대부분이다.
일단은 패션 계통에서 일을 한 경력이 있는 사람이 유리하다. 그 후 방송국이나 영화사에 진출해 경력을 쌓은 후에는 프리랜서로도 활동이 가능하다.
스타일리스트가 되려면 전문양성 과정을 통하는 방법과 전문가 밑에서 개별 수업을 받는 경로가 있다. 양성기관으로는 국제복장학원, 시대복장학원의 1년반 과정, 스테이지학원, 강남 모아 디자인학원, 신사동에 위치한 코오롱 패션산업연구원 등이 있다. 수강료는 월 30만원선.


식용으로 길러지는 개들은 철창 속에서 잔반을 먹으며 살다가 1년이 안 돼 도축된다. 개 농장을 운영하는 이들은 운송 시 개들의 서열싸움을 방지하기 위해 최대한 많이 구겨 넣는다(오른쪽). 케어 제공
중국 계림의 한 개 시장. 웃통을 벗은 한 남성이 목줄에 의지한 개를 위아래로 마구 흔들고 패대기 친다. 남성 옆 철창 속 구겨진 개들은 두려움에 떨고 있다. 보다 못한 중국의 동물보호활동가는 가격을 흥정해 남은 개들을 구매한다. 지난 24일 서울 여의도 국회도서관에서 열린 ‘개식용 금지 입법을 위한 국제 회의’에서 상영된 개식용 고발 다큐멘터리 ‘행복을 먹는 것(Eating Happiness)’의 한 장면이다. 영상이 상영되는 도중 객석 여기저기에선 탄식과 눈물이 터져 나왔다.
국내 동물권 단체 케어가 공개한 한국의 개시장 영상과 사진도 상황은 다르지 않았다. 발이 빠지는 뜬장에서 태어난 강아지들은 단 한번 땅을 밟지도 못한 채 음식 찌꺼기들을 먹으며 살다가 몸집이 크면 철창 속에 물건처럼 구겨져 던져진다. 길게는 20시간을 물 한 모금 마시지 못한 채 도착한 도살장에서 개들은 전기봉뿐 아니라 칼에 의해 죽음을 맞는다.
정적이 흐르는 가운데 객석 한 켠에서 중년으로 보이는 여성들이 벌떡 일어나 “나도 애완견 키우는 사람이다”, “우리는 그렇게 기르지 않는다”고 외쳤다. 이들은 한동안 ‘민족의 얼이 담긴 보신탕’ 등 한국어와 영어로 된 노란색 현수막을 펼쳐 들고 서 있기도 했다. 개식용 논란은 끝이 없다는 걸 알고 있었지만 같은 공간에서 같은 주제에 대해 이처럼 다른 생각을 하고 있구나, 다시금 생각하게 하는 순간이었다.
개농장을 운영하는 것으로 보이는 사람들이 24일 개식용 입법 금지를 위한 국제 컨퍼런스에 참석해 개식용을 옹호하는 내용의 현수막을 펼쳐 들고 있다. 김민지 동그람이 인턴
이날 회의에선 아시아 국가 중 처음으로 개와 고양이의 식용을 법으로 금지한 대만 사례도 공유됐다. 대만도 개·고양이 식용 금지법을 만드는 게 쉽지는 않았다. 1990년대 중반까지도 유기견이 넘쳐나 굶겨 죽이기도 하고, 산채로 끓는 물에 넣기도 했다. 하지만 개를 비롯한 동물 보호와 권리에 대한 사회적 인식이 싹텄고, 고기와 가죽을 얻기 위한 반려동물 도살 금지(2001년)→ 고기와 가죽을 위한 반려동물 도살, 판매 금지(2004년)→ 고기와 가죽을 얻기 위한 개, 고양이 도살과 사체 판매 금지(2008년)를 거쳐 올 4월 개와 고양이를 식용목적으로 구입하거나 소비하는 행위까지 금지시킬 수 있었다. 이처럼 대만은 단계적 입법 과정을 거쳤고, 이미 개를 먹는 사람도 소수에 불과한 상황이었기 때문에 국민적 합의를 이끌어 내는 데 큰 어려움은 없었다고 했다.
반면 한국은 사정이 다르다. 유기견이나 다른 집 개를 훔쳐다 먹는 아시아 국가들과 달리 대규모 개농장이 운영되는 유일한 나라다. 정확한 조사 결과는 없지만 국내 개농장은 1만7,000여 개로 파악되고 있다. 또 케어가 지난해 전문조사기관에 의뢰해 발표한 결과에 따르면 주변 권유에 의해서, 몸 보신에 좋다는 이유로 개를 먹어 본 경험이 있는 이들이 40%에 달했다. 개식용을 생계로 하는 사람들이 있으니 그만큼 필사적으로 반대를 하는 이들이 많고, 또 상대적으로 먹는 비중도 다른 나라에 비해 상대적으로 높다.


그러나 이러한 현실 한 쪽의 그늘에는 정보화의 혜택을 제대로 누리지 못하는 정보의 소외계층 역시 존재하고 있다. 2010년 정보격차지수 및 실태조사에 따르면 일반국민의 정보화 수준을 100으로 가정했을 때, 일반국민 대비 정보화 수준은 농어민 61.8%, 장노년층 67.5%, 저소득층 80.5%, 장애인 81.3% 순으로, 농어민의 정보화수준이 가장 낮게 나타났고, 그 다음 고연령․저소득층 등 사회적 취약계층이 정보화 수준 역시 낮은 것으로 나타났다. 이러한 상황들을 살펴보았을 때, 우리나라가 더 높은 수준의 정보화, 또 더 많은 사람들과 함께 하는 정보화를 이루기 위해서는 아직 더 많은 노력이 필요하다고 생각된다. ≪ … 중 략 … ≫


이에 대해 그동안 SK하이닉스의 LNG 발전소 건설에 반대했던 충북지역 시민·환경단체가 강력히 반발했다. 청주충북환경운동연합 등 30여개 단체가 참여한 미세먼지 해결을 위한 충북시민대책위원회는 당일 오후 환경부 앞에서 기자회견을 열어 조건부 동의를 비난했다.
미세먼지 해결을 위한 충북시민대책위원회가 30일 오전 환경부 앞에서 기자회견을 열고 SK하이닉스 LNG발전소 환경영향평가에 대해 조건부 동의한 환경부를 규탄하는 모습. /사진 미세먼지 충북시민대책위
이들은 성명서를 내고 “SK하이닉스 LNG 발전소가 건립되면 205t의 질소산화물 배출로 미세먼지 증가, 발암물질 배출, 폐수로 인한 하천생태계 파괴 등의 문제가 발생할 것이다. 환경문제를 유발하는 발전소를 막아야 할 환경부가 조건부 동의라는 이름으로 기업 이익에 우선하는 결정을 내린 것은 직무유기다”고 규탄했다.
충북시민대책위원회는 “환경부는 숨 쉴 권리를 빼앗긴 85만 청주시민의 건강에 대한 책임을 져야 한다. 앞으로 더 강력한 SK하이닉스 LNG 발전소 반대 운동을 펼칠 것”이라고 목소리를 높였다.
SK하이닉스는 청주시 흥덕구 외북동 일대 5만4860㎡에 585㎿급 LNG 발전소를 건립하기 위해 지난해 12월 환경영향평가 본안을 산업통상자원부에 접수했다. SK하이닉스는 2022년 상반기까지 LNG 발전소(스마트에너지센터)를 건립한다는 계획이다. SK하이닉스는 안정적인 전력공급을 위해 발전소가 필요하다는 입장이다.
한편 SK하이닉스 청주캠퍼스 LNG발전소와 규모면에서 비슷한 경기도 이천캠퍼스는 지난 4월 역시 환경부로부터 조건부 동의를 받았다. 당시 환경부는 다수 주거지가 인접한 만큼 적극적인 저감방안을 제시할 것을 요구한 것으로 알려졌다.
중재자 필요없다?
SK하이닉스 LNG발전소 건립을 둘러싼 청주지역 내 갈등이 고조되자 이를 해결하기 위한 협의체가 최근 구성됐다. 충북지속가능발전협의회, 녹색청주협의회를 중심으로 갈등해결협의회가 만들어졌다.
충북지속가능발전협의회측은 지난 3일 시민단체 관계자, 대기오염·갈등관리·환경정책 등 다양한 분야 전문가 등 총 9명으로 협의회를 구성했다고 밝혔다. 위원장은 지속가능발전협의회 박연수 사무처장이 맡는다. 협의회는 염우 풀꿈환경재단 이사장, 이두영 충북경제사회연구원장, 서원대 이헌석 교수, 충북대 윤대옥 교수, 청주대 홍상표 교수, 충북연구원 함창모 선임연구위원 등으로 구성됐다.
협의회는 앞으로 객관적·중립적 입장 준수, 당사자 중심의 자발적 합의 유도와 필요시 적극적 조정활동 전개, 환경오염물질의 총량 저감방안 마련, 지나친 비난과 대응 자제, 과정과 절차 투명한 공개 등을 활동원칙으로 정했다.
하지만 이 또한 갈 길이 멀다. 일단 협의회는 LNG발전소 건립을 반대하는 미세먼지 해결을 위한 충북시민대책위원회와 SK하이닉스에 협의회 참여를 제안했고, 이들의 답변을 기다린다는 입장이다.
양측 참여 끌어내는 게 관건
박연수 위원장은 “양측이 참여하지 않는다면 협의회 활동이 무의미 하다고 본다. 일단 다음주까지 답을 달라고 했다. 계속해서 양측의 입장을 조율할 방침이다”고 밝혔다. 이어 그는 “이 일을 맡을지 말지 고민을 많이 했다. 잘해도 잘 못해도 욕을 먹을 수 있는 일이지만 지역사회에서 양측이 평행선을 달리는 것을 그냥 지켜볼 수는 없었다. 지자체에서도 중재에 나서야겠지만 먼저 지역사회 인사들로 구성된 협의회를 통해 갈등을 풀어야 한다고 본다. 지역의 국회의원 및 청주시, 충북도에게도 참여해달라는 공문을 보냈다”고 밝혔다.
이에 대해 SK하이닉스 LNG 발전소 건설반대 주민대책위 관계자는 “이 상황에 중재자가 필요한 지는 잘 모르겠다. 먼저 SK하이닉스가 청주시민들에게 진실을 밝히고 논의테이블에 나와야 한다. LNG를 자꾸만 친환경 원료라고 주장하는데 명백한 인체에 유해한 화석연료다. 차후 저감방안을 만든다고 해도 시민들이 감시하지 않으면 안 된다. 주민조직들은 앞으로도 견제의 끈을 놓지 않을 것이다. 주민 감시 활동을 강력하게 이어나갈 것이다”고 강조했다.


이민자들의 위축감은 주로 환경변화, 언어갈등에서 나타난다. 특히 언어 갈등은 1세대가 겪는 갈등 중에 제일 큰 요소이기도 하다. 환경 변화와 언어 갈등은 인간 관계의 단절을 야기하는 원인이기도 하다. 필자가 이민사역을 하면서 느낀 한 가지 사실은 1세대들이 폐쇄적인 생활을 하는 경향이 있다는 것이다. 단절감으로 인해 더욱 위축되고 자신감이 결여되어 한인 사회를 향해서도 거부감을 갖는 성향을 보인다. 교회에 오면 그들은 곧잘 교제하는 것 같으나, 심적으로 매우 위축되어 있다. 그것은 일상 생활 자체가 위축과 자신감 결여에 젖어 있기 때문이다.
미국이라는 거대하고 다민족의 사회 속에 소수 민족으로 살아가면서 언어 소통에 문제를 느낀다면 비록 한인끼리 모인다 해도 그 심리는 여전히 나타날 것이다. 위축감과 자신감 결여로 인한 의기소침은 그 사람을 압도하게 되고, 능력을 저하시키며, 삶을 효과적으로 이끌지 못하게 한다. 의기소침의 근본적이고 가장 보편적인 이유는 억압이다. 그런데 억압은 우리가 이 세상을 살면서 혼돈된 것들을 마음 속에 풀어버리지 못하고, 내면에 있는 고통스럽고, 부정적인 감정들을 묻어 버릴 때 생겨난다. 위축감과 자신감 결여, 의기소침은 자신을 다시 억압하는 상태에서 환경변화와 언어갈등 극복을 무기력하게 만들고 그 악순환이 계속 일어날 수 있다.
1세대가 갖는 위축감과 자신감 결여 현상은 자녀 교육에도 지대한 영향을 미친다. 부모의 위축된 감정과 행동을 보는 자녀들이 부모를 신뢰하지 못하고 가정에 대해 불안감을 느낄 것이다.
이민가정의 자녀들이 부모를 신뢰하지 못한다면 그 이유가 자녀들이 볼 때 부모가 미국 사회에 잘 적응하지 못한다는 점과 언어능력 부족에 있다고 말한다. 그러나 필자가 볼 때 더 큰 이유가 있다. 그것은 부모 스스로의 위축된 행동이다. 이에 대한 보상심리의 반응은 '부모가 자식을 위해 희생하고 있다.'는 것이다. 그러나 이런 생각은 자녀들과의 공감대를 무너뜨린다.
위축감과 자신감 결여에 대한 치료는 인식과 행동 변화로 이루어 낼 수 있다. 1세대인 부모는 우선 자신을 성찰할 필요가 있다. '왜 이민을 자청했는지?'를 말이다. 그리고 자신에게 물으라. '과연 나는 가족을 이끌고 이민을 온 의미가 무엇이고 이에 대한 책임과 당연성을 인식하고 있는가?'하는 것이다. 온갖 어려움이 있더라도 자신에게 있을 환경과 상황, 그리고 심리적 상태까지도 당연하게 생각하고 감수한다는 인식이 매우 중요하다는 말이다.
그런 이유로 언어능력부족에도 전혀 위축될 이유가 없다. 주변사람들이 그것 때문에 나를 얕본다는 생각을 버리라. 과감히 미국사회와 맞서라. 남의 인식보다 나에 대한 나의 인식이 더 중요하지 않는가. 자신을 자유롭게 풀어주어야 한다. 자신 안에 있는 억압된 감정의 이유가 전혀 불필요한 인식임을 늘 상고하라. 이민사회 속에서 잘 견디는 자신에 대해 대견스럽게 여겨라.
이민생활한다는 것은 마치 비옥한 마을에 살다가 사막으로 탐험을 떠난 것과도 같다. 아무 것도 없는 빈들에서 양식을 찾아야하는 격이 아니겠는가. 어찌 삶이 곤비치 않겠는가. 그런 사막에서 생존할 수 있는 유일한 방법은 과감해지는 것이다. 자신을 변화시켜라.


중국 경제 성장률이 전년대비 주춤한 상황이지만 스타트업 등 벤처는 큰 폭의 성장세를 보이고 있는 것으로 나타났다.
미국 경제전문 잡지 포춘이 최근 발표한 2016년 세계 유니콘 기업 리스트 내 174개 기업 중 중국 기업이 무려 35개사나 이름을 올렸다.
유니콘은 전설 속에 등장하는 머리에 뿔이 달린 말을 뜻하지만 경제 분야에서는 기업가치 1조원이 넘는 스타트업을 지칭할 때 사용된다. 전 세계에 스타트업이 많지만 크게 성공하는 경우는 드물어 상상 속에 존재하는 유니콘 같다는 의미이다.
중국기업 중 가장 앞선에 선 기업은 샤오미(전체순위 2위)로 자산가치 460억 달러(한화 약 55조원)로 평가받았다. 그 뒤를 콜택시 앱 서비스 개발사인 디디추싱(160억 달러, 전체 5위), 소셜커머스 메이퇀다중뎬핑왕(150억 달러, 전체 7위)이 차지했다. 전체 순위로는 우버가 620억 달러(한화 약 75조원)의 기업가치로 전체 순위 1위를 기록했으며, 한국 기업으로는 쿠팡(50억 달러, 전체 20위)과 옐로모바일(10억 달러, 전체 171위)이 유이하게 선정되었다.
한편, 2015 아태 지역 15개 유니콘 기업 순위에는 10곳의 중국 스타트업이 이름을 올렸다.
싱가폴의 테크 미디어 테크인아시아는 지난 21일 자체 투자 자료를 분석해 2015년 1조 기업이 된 테크 스타트업 15곳을 발표했다. 순위를 살펴보면 중국 기업이 10곳, 인도 기업이 3곳, 이스라엘 기업이 2곳이다. 특히 상위 1, 2위를 모두 중국의 스타트업이 차지했다. 다만 한국 스타트업은 순위에 들지 못했다.


공사중단 건축물 정비사업과 공공 건축물 리뉴얼 선도사업은 경제 활성화와 일자리 창출 및 국민의 삶의 질 향상을 위해 ‘제8차 무역투자진흥회의(2015년 7월 9일)’에서 추진이 결정되었고, 국토부는 한국토지주택공사와 협업하여 2015년부터 매년 선도사업을 선정하고, 개발구상 컨설팅 등 실질적인 지원을 함으로써 국민의 체감도 높은 사업의 성과 창출을 위한 노력을 펼치고 있다.
2016년 시행한 공사중단 건축물 실태조사 결과 전국 공사중단 건축물은 387개소로 도시미관 저해는 물론 범죄·사고유발의 우려가 높아 지역 활력의 걸림돌이 되고 있으며, 공공청사는 총 18만3000여 동(2019년 4월 30일 기준)으로 이 중 4만4000여 동(24%)이 30년 이상 노후되고 불편할 뿐 아니라 지진 등 재해에도 취약하여, 국민편의 증진을 위한 노력이 절실한 상태이다.
국토부는 국민의 일상생활과 밀접한 사업의 추진동력 확보를 위해 2015년부터 4차례에 걸쳐 선도사업*을 선정하여 왔고, 사업지구에 국비를 투입하여 사업모델을 검토하고 개발구상 수립을 지원함으로써 공사착공, 사업대행, 투자심사 통과 등 실질적인 결실을 주도해 왔다.
*(공사중단 건축물 정비사업) 과천시 우정병원 등 13개소(공공 건축물 리뉴얼사업) 서울시 서초구청 등 8개소
이번 제5차 선도사업은 각 지자체에서 7월 18일(목)까지 신청한 사업을 대상으로 공익성과 사업성 등을 공정하게 평가하여 8월 말 선정할 예정이다.
이번 선정방식에 있어서는 생활SOC 연계성을 평가항목에 추가하고, 기존 상대평가 방식에서 절대평가 방식으로 전환함으로써 평가기준을 충족하는 모든 사업을 선도사업으로 선정할 계획이다.


1분4초짜리 영상에는 술집으로 보이는 곳에서 여성 2명이 옆에 있는 손님들에게 욕설과 비난을 하는 모습이 담겨 있다. 마주보고 앉은 영상 속 여성들은 남성 성기를 조롱하는 외설적인 얘기를 한다. 또한 “병X XX들. 병X XX 들”이라는 욕설도 한다. 다만 영상 속에는 욕설을 듣는 손님들의 모습은 담겨있지 않다.
여성들의 말이 과격해지자 술집 운영자로 보이는 중년 남성이 나타나 제지하지만 여성은 “저 XX들한테 가서 얘기해요”라며 욕설을 이어한다. 이후 옆 테이블에서도 웅성거리는 목소리가 나오고, 여성들이 “하세요. 해요”라고 맞받아 치는 것으로 영상이 끝난다.


개그맨 장동민이 페이스북에 쓴 글에 달린 댓글 1430개(4월 11일 오후 5시 기준) 중 254개를 열어 봤다. 그 내용을 일일이 열거할 순 없지만 몇 가지 공통점을 볼 수 있었다.
이혼 가정 또는 한부모 가정의 구성원 중에서 장동민의 페이스북을 직접 찾아와 댓글을 다는 연령은 아마도 부모 세대보다는 자녀 세대들일 것이다. 그 자녀 세대 몇몇은 본인들도 한부모 밑에서 자랐지만 별 불편함이 없었고 웃어넘길 수 있는 일을 굳이 ‘고소’까지 간 것이 더 웃기는 일이며 웃을 때 아픔은 전복되는 것이라고 한다. 또 대부분의 젊은 층들은 장동민을 위로 하면서 늘 있는 일이며 장동민은 기존 개념의 틀을 깨는 도전정신이 투철한 사람으로 묘사했다.
이들은 대부분 예술과 윤리는 별개의 것이며 이미 ‘코미디 빅리그’(이하 코빅)은 희극을 넘어 예술의 경지에 있다는 코빅 예찬론자들이었다. 그리고 또 다른 부류로는, 이 사태를 한 개인의 잘못으로 몰고 간 어느 단체에 대한 비난을 서슴지 않는 부류 또한 눈여겨 볼 만했고, 심지어 한부모를 ‘편부모’로 보도한 기사도 볼 수 있었다. 그리고 ‘차별없는 가정을 위한 시민연합(차가연)’이란 단체에 대해서 고소하는데 힘쓰지 말고 좀 더 한부모들을 위해 일하라는 비난조의 댓글도 볼 수 있었다.
사건이 일어나면 대부분 우리는 짤막하고 잘 정리된 기사 몇 컷으로 사건을 인식한다. 그리고 바쁜 사회생활 속에서 대부분의 사람들은 그 일을 잊어버리지만 그 사건과 관계된 몇몇의 개인들과 단체들은 그 사건을 계속해서 재생산해내면서 때론 양심을 그리고 때론 효과적인 이득을 건지곤 한다. 내가 생각하는 ‘담론’이란 바로 그런 것이다. 사건으로 기술되는 그 사건의 전말과 실제로 일어난 일, 그리고 그 일에 대한 각자의 생각들의 전개 그리고 또 다시 편이 나뉘고 실제의 사건과의 좀 더 다른 해석의 틀 안에서 어떤 사건은 제자리에 머물고 또 어떤 사건들은 이전의 해결 보다 못한 결말을 내기도 한다.
처음 이 사건의 전개는 장동민의 발언과 이어지는 차가연이라는 단체의 고소 그리고 이어지는 장동민의 하차와 그에 아쉬워하는 많은 팬들의 아우성, 친구 유상무의 한부모 단체에 대한 발언 등이었다. 대부분의 댓글들에서 보여지 듯 왜 다양한 표현과 행동들이 존중받지 못하는지와 한 사람을 잘못으로 몰고 가면 안 된다는 성숙한 듯 보여 지는 발언도 있었고 소수 그러니까 지금은 ‘대중 vs 장동민’이라는 대립각을 설정하고 장동민에게 힘내라는 메시지 등 얼핏 보면 소수에게 힘을 주고 다수의 잘못을 꾸짖는 듯 보이기도 했다.
현대 사회의 가장 큰 이슈는 계급갈등과 개인주의일 것이다. 계급은 이제 발언하기조차 쉽지 않은 말로, 자본주의 사회의 양극화 현상에서 계급이라는 말을 언급하는 사람들이 대부분 계급사회를 옹호하는 사람들의 반대편의 사람들이라고 인식되기 쉽다. 또한 전무후무한 개인주의는 스마트폰의 확산과 개인 중심적 사고를 더욱 가속화 시키는 소셜네트워크서비스(SNS) 집단 활동 등으로 이어져 잘못된 개인 중심주의는 더 이상 도덕적이고 윤리적인 반성의 기회를 놓쳐 버리고 ‘나’ 중심적인 사고를 점점 더 고착화시킬 뿐이다.
자유를 향한 민주주의가 위에서 언급된, 돌이킬 수 없는 반윤리적 개인중심주의로 갈 수 밖에 없는 것은 아니라고 생각한다. 또한 ‘차이’는 인정하되 ‘차별’하지 말자는 포스트모더니즘의 주장 또한 약자를 배려하려는 순수한 목적이 그 안에 들어 있기 때문인데 이는 차별의 대상이 모더니즘 시대와는 다른 차별의 기준을 좀 더 이완시켜 좀 더 다양한 계급의 구조를 인정하고 그 상호 간의 주관성을 인정하려는 사회로 갈 수 있다는 또 다른 대안사회로의 가능성이었다. 그런 이유로 담론이란 그리고 그 담론을 담아내는 매체는 끝도 없는 발전을 했을 것이다.


한국 기업의 생존확률은 더욱 비참하다. 외환위기 직전인 1996년 말의 자산규모 30대 기업 중 대우그룹을 비롯해 절반이 쓰러졌다. 20년 가까이 흘렀으나 대우조선은 아직 은행관리다. 경남기업처럼 떠돌다 제자리 귀환도 생긴다.
삼성물산과 제일모직은 삼성그룹의 뿌리다. 삼성전자는 출발은 늦었지만, 가전제품에 이어 반도체와 휴대전화로 크게 성장했다. 그러나 삼성물산과 제일모직은 수익원이 무엇인지 모르는 사람이 많을 정도로 위축됐다. 이번 합병은 새로운 먹을거리를 찾으려는 기업의 생존을 위한 몸부림이다. 이런 노력조차 없으면 주주가 들고일어날 판이다.
종합무역상사로 수출에 앞장섰던 삼성물산은 삼성건설과의 합병을 통해 사업 영역을 넓혔다. 제일모직은 에버랜드와 합병으로 패션과 레저까지 사업 범위가 다양하다. 삼성물산의 글로벌 경영과 제일모직의 바이오 사업 등을 결합해 시너지를 얻겠다는 것이 합병의 목표다. 사실 새로운 사업 영역을 향한 인수·합병(R&D)은 글로벌 기업에서 다반사다. 애플과 구글 등 신진 그룹뿐만 아니라 GE, 듀폰, 지멘스 등도 시장 환경 변화에 맞춘 사업 재편과 R&D에 적극적이다.
정부의 대기업 규제 강화도 합병을 선택할 수밖에 없게 만들었다. 계열사 간의 정상적 거래도 일감 몰아주기라며 공정거래법으로 처벌하고 고율의 증여세를 부과한다. 신규 순환출자를 형벌로 금지함으로써 사업을 확충하려면 출자정리부터 먼저 하도록 몰아붙였다. 금산분리도 강화돼 금융계열사 의결권 제한에도 미리 대비해야 했다. 촘촘한 규제 탓에 합병이 사업 확충의 유일한 통로였다.
엘리엇매니지먼트가 문제 삼은 합병비율은 세법의 강행규정이다. 상장기업 간의 합병은 자본시장법 규정에 따른 합병비율을 적용할 경우 불공정 합병 과세를 적용하지 않는다. 국제의결권자문사인 ISS가 자본시장법 범위를 벗어나는 합병비율(1 대 0.95)을 제시했다. 그런데 이를 수용할 경우 삼성물산 대주주는 불공정 합병에 따른 증여세를 물어야 한다. 한국거래소 등 국내 공적 기구 출연으로 운영하는 한국기업지배구조원이 세법에서 불공정 합병으로 정한 방식을 밀어붙이는 것은 어이없는 일이다.
실정법 강행규정으로 정해진 합병비율을 트집 잡을 게 아니라, 시너지를 제대로 따져야 한다. 경영진으로부터 시너지에 대한 확실한 약속을 받아내고 이를 달성하지 못하면 해임할 수 있도록 약정하는 방안도 검토해야 한다. 시너지 규모와 임원 보수를 연계하는 것도 대안이다.


박근혜 대통령이 최근 추진 중인 경제민주화 법안이 대기업을 너무 몰아친다는 취지로 해석될 수 있는 언급을 했다. 박 대통령은 15일 청와대 수석비서관 회의에서 “경제민주화 법안에는 공약이 아닌 것도 포함돼 무리한 것은 아닌지 걱정된다”고 말했다. 대기업을 전방위로 압박하는 경제민주화 법안이 정부와 국회에서 쏟아지고 있는 가운데 마치 경제민주화의 속도 조절이 필요하다는 듯한 언급을 한 것이다.
실제 새 정부 출범 이후 경제민주화라는 이름으로 대기업을 쥐 잡듯 몰아붙이는 조치들이 봇물 터진 듯 쏟아져 나오고 있다. 박 대통령 언급대로 국회는 최근 재벌 총수의 사익편취 금지라는 명분 아래 재벌 및 총수를 압박하는 조치를 잇따라 쏟아내고 있다. 정부에서도 경제민주화 법안을 집행하는 공정거래위원회는 물론이고 감사원과 국세청까지 나서고 있다.
속도도 빠르다. 대기업 총수와 임원의 개별 연봉 공개를 골자로 하는 ‘자본시장과 금융투자업법 개정안’(연봉공개법)은 이미 지난 9일 국회 정무위원회를 통과했다. 대기업의 일감 몰아주기의 입증 책임을 당국이 아닌 대기업으로 돌린 ‘공정거래법 개정안’도 정무위에서 논의 중이다. 또 감사원은 “증여세 완전포괄주의가 2004년 도입되면서 기업 간 일감 몰아주기에 대해 증여세를 물릴 수 있었는데도 국세청과 기획재정부가 법을 제대로 집행하지 않았다”며 최근 국세청에 현대자동차·CJ·롯데쇼핑 등 9곳에 증여세를 부과하라고 통보했다. 지난 12일 구성된 여야 6인협의체의 ‘대선 공통공약 입법의제’에도 경제민주화 관련 입법이 대거 포함됐다.
새누리당은 300억원 이상의 불법적 이익에 대해 15년 이상의 징역형을 추진하고 있다. 박 대통령도 경제사범에 대한 사면권 불행사 원칙이 확고하다.


조선일보에 따르면 국정원 적폐 청산 TF에서 재조사할 사건은 2012년 대선 댓글 사건, 서해 북방한계선(NLL) 논란 관련 남북 정상회담 대화록 공개, 국정원의 보수 단체 지원 의혹, 박원순 서울시장 관련 문건 의혹, 서울시 공무원 간첩 조작 의혹, 국정원의 불법 해킹 의혹, 최순실 사건 비호 의혹이며, TF는 국정원 감찰실 산하에 구성된 것으로 알려졌다. 그러나 누가 어떤 기준으로 재조사 사건을 선정하였는지, TF에 누가 참여하는지는 공개되지 않았다. 그러나 이처럼 국정원이 비공개적으로 자체 조사한 결과를 누가 신뢰할 수 있겠는가. 국정원의 탈법·불법 행위에 대한 진상조사 기구의 신뢰성을 확보하기 위해서는 국정원 간부와 직원들로 구성되고 원장이나 감찰관의 지휘체계에 종속되는, 즉 국정원 외부인사의 참여와 독립성이 배제된 기구여서는 안된다.


이후 집에 돌아와 자료를 찾아보니, 내 행동이 얼마나 몰지각한 짓이었는지를 깨달았다. 아닌 게 아니라 아버지 말이 맞았다. 낯을 가리는 고양이는 자신의 이름을 부르며 큰 소리로 찾는 행동에 엄청난 스트레스를 받는다. 입장 바꿔 생각해보니 과연 그렇다. 얼굴 보기 싫어서 숨었는데, 자기 덩치의 수십배나 되는 잡식동물이 자기 이름을 큰 소리로 부르면서 수색 작업을 벌인다면 얼마나 공포스럽겠는가?
친구네 방문했을 때 그 집 고양이가 숨어서 나오지 않는다면, 다 이유가 있는 법이다. ‘냥바냥’(냥이 바이 냥이)이라고 고양이의 성격도 사람만큼이나 천차만별이다. 어떤 냥이들은 처음 본 인간이 자기 영역에 들어와도 호기심을 숨기지 않고 다가와 사람의 다리에 자기 냄새를 묻히며 러빙(rubbing·문지름)을 한다. 첫 대면부터 눈을 맞추고 배를 보여주며 놀아 달라고 조르기도 한다. 그러나 냥이 대부분은 낯선 사람을 보면 경계심을 드러낸다.
친구네에 어떤 고양이가 있을지, 그 고양이가 나를 좋아할지 안 좋아할지는 아무도 모른다. 그러니 친구네 집 냥이를 처음 알현할 때 반드시 준비해야 할 것은 조공이다. 고양이의 성격은 제각각이지만 ‘츄르’나 습식 캔 모두를 싫어하는 고양이는 흔치 않다. 보호자에게 섭식장애 등이 있는지를 물어보고 기호를 파악한 후 취향에 맞는 조공을 준비한다.
숨은 고양이를 발견했다고 하더라도, 가까이 다가가는 것은 금물이다. 친구가 “괜찮아 만져봐”라고 말해도 단호하게 거절한다. 1.8m 이상의 거리를 유지한 후 조공을 개봉하라. “먹어봐 캔디야” 따위의 쓸데없는 소리 정보를 전달할 필요는 없다. 눈을 마주치지 말고, 다른 곳을 응시하며 ‘츄르’에 관심을 보일 때까지 무관심한 척, 나는 돌이라는 마음 자세로 동작을 멈춘다.
만약 고양이가 마음의 상처가 심하지 않다면, 조심스럽게 나와 당신이 내민 간식을 맛봐주실 것이다. 속단은 금물. 간식에 마음을 줬다고 해서 당신에게까지 마음을 준 것은 아니다. 아주 조금씩, 천천히, 엉덩이로 방바닥을 닦아가며 간식을 먹는 고양이와 당신의 거리를 좁힌다. 이때 조금만 다가가도 다시 제자리로 돌아가는 녀석들이 있다. 그때는 당황하지 말고 다시 1.8m 정도로 거리를 벌리고 망부석 자세를 취해 만남을 다시 시작한다.
고양이가 어느 정도 긴장감을 풀었다고 생각하면 조심스레 인사를 시도해본다. (EBS)의 〈고양이를 부탁해〉에 출연 중인 나응식 수의사, 일명 ‘냐옹신’은 집게손가락 인사법을 권한다. 고양이들끼리는 처음 만나면 서로 코끝을 살짝 맞대며 인사를 하는데, 사람이 코끝을 들이댈 순 없으므로 집게손가락을 고양이 앞에 내미는 인사법이다.


미국과 중국이 5월 초 협상을 최종 타결하고 5월 말 미중 정상회담을 여는 것을 목표로 이달 말부터 베이징과 워싱턴을 오가며 추가 고위급 무역협상을 재개할 예정이라고 블룸버그통신이 사안에 정통한 소식통을 인용해 보도했다.
보도에 따르면 로버트 라이트하이저 미국 무역대표부(USTR) 대표와 스티븐 므누신 미국 재무장관은 4월 29일부터 시작되는 주에 중국 베이징을 방문할 계획이다. 그 다음 주에는 류허 중국 부총리가 워싱턴을 찾을 예정이다. 협상이 순조롭게 진행될 경우 양측은 류허 부총리의 워싱턴 방문 기간에 최종 협상 타결과 미중 정상회담의 구체적인 일정을 발표한다는 구상이다.
외신은 도널드 트럼프 미국 대통령과 시진핑 중국 국가주석의 정상회담 일정을 5월 말에 무게를 싣고 있다. 도널드 트럼프 미국 대통령은 지난 4일 백악관을 찾은 류허 부총리를 만나 협상 성공을 낙관하면서 무역협상을 마무리하는 데 4주, 합의문 검토에 2주가 걸릴 수 있다고 밝힌 바 있다.
미국 경제방송 CNBC는 소식통을 인용해 중국이 미중 정상회담 일정에서 트럼프 대통령의 5월 말 일본 방문을 주시하고 있다고 전했다. 트럼프 대통령은 새 일왕 즉위 후 첫 국빈으로 내달 26~28일 일본을 방문할 예정이다. 중국은 정상회담을 아시아에서 여는 쪽을 선호하지만 최종 장소가 어디가 될지는 불분명하다고 소식통은 말했다.
미중 정상회담이 6월로 밀릴 수 있다는 관측도 있다. 에린 에니스 미중기업협의회 부회장은 6월 말 일본 오사카에서 열리는 주요20개국(G20) 정상회의에서 미중 정상회담을 개최하는 쪽이 더 실현가능하다고 말했다.


지역식당 의뢰해 아동 식사 지원, 지역 스타트업 살리기 등 다양한 지원 이어져
▲ 오마이컴퍼니가 대구·경북 펀딩 전용관을 오픈했다. ⓒ라이프인
대구·경북지역이 코로나19 확산으로 인한 어려움에 빠져있는 가운데 사회적경제조직들의 지원이 이어지고 있어 눈길을 끈다.
아이쿱생협재난대응위원회(이하 아이쿱재난대응위)가 지난 10일부터 대구 수성구에 거주하는 200명 아이들에게 2주 동안 점심 지원에 나섰다. 또 코로나19로 인해 매출감소 등 운영의 어려움을 겪고 있는 소상공인들을 함께 돕고자 '대구 자영식당'에 도시락 공급을 의뢰하며 지역사회 피해복구에도 힘을 보탠다. 이번 지원사업은 코로나19 확산으로 개학이 연기되면서 교육부의 점심 지원을 받지 못하는 아이들에게 도시락을 우선 전달한다. 아이쿱재난대응위는 "특히 지난해 12월 아이쿱생협과 재해구호 협약을 맺은 재난구호 전문 NGO인 '에이팟코리아'를 통해 결식아동을 돕고 있는 대구지역 아동센터와 신속하게 후원 협력을 맺을 수 있었다"고 밝혔다.
아이쿱재난대응위 김민진 위원장은 "이번 코로나19 피해로 대구지역 아동센터 199개소 5,200명의 아이들이 기본적인 식사를 챙기지 못하는 어려운 상황이 발생하고 있다"며, "지역아동센터의 예산부족 등을 보완하고 지원 대상의 폭을 넓혀 복지 사각지대에 놓인 아이들을 도울 것"이라고 말했다.
지원에 따른 전달 기금은 총 2500만 원으로 급식 지원에 2000만 원, 운영비에 500만 원이 각각 사용될 예정이다. 해당 기금은 아이쿱생협 회원조합과 (재)한국사회적경제씨앗재단(이하 씨앗재단)이 진행하고 있는 코로나19 피해 지원 모금캠페인에서 마련된다. 모금캠페인은 아이쿱생협 회원조합과 씨앗재단의 '코로나19 피해 사회적 치유프로젝트' 일환으로 전국 아이쿱생협 회원조합 목표 모금액 5천만 원에 씨앗재단 재난대응기금 5천만 원을 매칭하여 총 1억 원의 기금을 조성한다. 모금캠페인은 이달 22일까지 진행 예정이며, 씨앗재단을 통한 개인 후원도 가능하다.
사회혁신 크라우드펀딩 플랫폼 오마이컴퍼니는 코로나19 극복을 위한 '힘내라! 대구경북, 의리의리한 펀딩' 전용관을 개설하는 것으로 대구·경북지역 지원에 나선다. 의리의리한 펀딩 참여 방법으로는 개인, 단체 및 사회적경제기업 등이 코로나 극복을 위한 프로젝트를 개설하거나, 현재 전용관에 개설된 프로젝트를 골라 펀딩해 대구·경북지역을 응원할 수 있다. 현재 소셜디자인 기업 그린앤프로덕트가 기획한 마스크1+1 기부 프로젝트는 오픈 이틀 만에 목표액의 880%를 초과 달성했고, 대구 현장으로 우리 농산물을 직배송하는 프로젝트 등이 개설되기도 했다. 다수의 프로젝트도 모금 순항 중이다.
'힘내라! 대구경북, 의리의리한 펀딩'에서 프로젝트를 개설하는 개인, 단체에는 플랫폼 이용수수료가 면제되며, 사회적경제기업에는 플랫폼 이용 수수료와 결제 수수료 전액을 경북경제진흥원이 지원하고 프로젝트 홍보를 한국사회적기업진흥원이 별도 지원하기로 했다.
이 전용관은 오마이컴퍼니 플랫폼을 통해 4월 30일까지 운영될 예정이다. 성진경 오마이컴퍼니 대표는 "우리가 할 수 있는 방식으로 응원의 손길을 건네는 것만으로도 어려움에 고통받고 있는 대구·경북 현장에는 큰 힘과 위로가 될 것이다. 여러분의 따뜻한 참여가 꾸준히 이어질 수 있도록 오마이컴퍼니도 의리의리한 전용관 운영에 노력할 것"이라고 전했다.


동학 천도교의 역사는 흔히들 한국 근현대사라고 합니다. 그만큼 동학 천도교의 역할이 우리 근현대사를 좌우할 정도로 컸다는 것입니다. 분명한 사실은 그 밑바탕에는 교육이 있었습니다. 아무리 어려운 환경에 처해진다 해도 우리는 교육을 포기할 수 없었습니다. 무지랭이 민중들이 들고 일어난 동학혁명도 그들이 역사의 주체라는 것을 자각시킨 교육이 있었기에 가능했고 근대의 개화 혁신운동과 3.1운동 당시에도 천도교단이 앞장 설 수 있었던 것도 사람들을 가르쳤기 때문입니다. 지금도 다를 바 없습니다. 천도교종학대학원은 이러한 선배들의 위대한 업적을 잇는 천도교단의 유일한 교육기관입니다.
천도교종학대학원은 천도교의 전문교역자 양성을 목적으로 포덕 87(1946)년 설립된 종학원을 포덕 131(1990)년 2년제 과정인 종학대학원으로 개편하여 오늘에 이르고 있습니다. 물론 그 이전 일제시대 천도교단에서 직접 운영했던 자수대학까지 치지면 그 역사는 더욱 올라갈 것입니다. 그만큼 종학대학원의 역사는 매우 깊습니다. 현재는 서울의 본원과 함께 지방의 분원이 부산과 전주의 두 군데에 개설되어 있습니다. 지금까지는 주로 천도교인들이 입학을 하였지만 완전 개방되어서 일반시민들 누구나 동학 천도교에 관심이 있고 또 깊이 있는 공부와 수련을 하고 싶다면 일정한 정도의 심사를 거쳐 입학할 수 있게 되었습니다.
그동안 종학대학원에서는 경전을 비롯하여 교리 교사와 수련 교양 등 교역자 양성을 위한 교육을 꾸준히 실시하여 왔으며 배출된 인재들은 각 분야에서 활발한 활동을 하고 있습니다. 비록 많은 부분이 역할하고 부족하지만 이곳에 모인 교수진은 매우 열의가 넘치시는 분들입니다. 적어도 열정 하나만은 과거와 조금도 다름없을 것이라고 자부합니다. 그리고 최선을 다하는 교무행정과 지원이 있습니다.


조현병 당사자 60여 명의 거처 마련과 회복프로그램을 운영 중인 한울정신건강복지재단 관악지부. 취재진이 이 곳을 찾은 날엔 조현병 당사자들의 체험수기 발표가 있는 날이었다. 사진 = 최종화 PD
[아시아경제 김희윤 기자, 최종화 PD] 살아 있다는 건,/참 아슬아슬하게 아름다운 일이란다.//나의 몫은 이제 깊이깊이 가라앉는 일. 봐라/저 많은 세월의 개떼들이 나를 향해 몰려오잖니./물려 죽지 않기 위해, 하지만 끝내 물려 죽으면서/나는 깊이깊이 추락해야 해./발바닥부터 서서히 꺼져 들어가며. 참으로/연극적으로 죽어가는 게 실은 나의 사랑인 까닭에.
- 최승자 詩 중
어느 순간부터 귀에 환청이 들렸고, 자신도 모르게 헛소리를 내뱉다가 이내 소주 외엔 어떤 음식물도 섭취할 수 없는 지경에 다다르자 남들에게 이런 모습을 보이기 싫어 고시원과 여관방을 전전했다고 고백한 이가 있다. 영국 일간 가디언(The Guardian)은 번역문학 코너에서 그를 두고 “한국 문학계의 우상”, “1980년대 한국 시(詩)의 대명사”로 일컬었다. 엄혹한 시절, 통렬한 시어로 군사정권, 가부장 문화에 강한 반기를 들고 나선 시인은 그러나 한동안 자취를 감췄다가 2010년 한 인터뷰를 통해 자신이 조현병을 앓고 있다고 털어놨다. 시인 최승자의 이야기다.
사람들은 시대를 대표한 한 시인의 충격적 근황을 자극적으로 소비했지만 병증에 대한 이해엔 놀랍도록 무심했다. 영화 ‘뷰티풀 마인드’로 잘 알려진 노벨경제학상 수상 수학자 존 내쉬의 조현병은 한 천재의 파란만장한 삶의 질료로 여겨졌지만, 강력범죄를 저지른 용의자의 조현병은 범행의 씨앗으로 치부됐고, 지난해 7월 조현병 환자에 의한 강력범죄 사건이 잇따르자 조현병 환자들에 대한 여론의 질타와 사회적 공포가 빠르게 확산됐다.
대한신경정신의학회는 “전체 범죄 중 조현병 환자에 의한 범죄율은 0.04%이며, 치료와 관리를 받는 정신질환자의 범죄 가능성은 일반인의 강력범죄 가능성보다 현저히 낮다”고 발표했으나, 이미 사회에 만연한 공포와 선입견을 타개하기엔 역부족이었다. 업적과 범죄 너머 조현병의 실체는 무엇이며, 당사자들은 어떤 증상을 겪는 것일까. 조현병 당사자들을 만나 그들의 이야기를 직접 들어보았다.
명문대 졸업 후 대기업 입사까지 모두가 선망하는 길을 걷던 김용규(가명) 씨는 신입사원 연수 중 참여한 연극을 통해 첫 조현병 증상이 나타났다고 고백했다. 발병 후 일체의 사회생활과 단절된 채 그는 20년째 투병 중이다. 사진 = 최종화 PD
집으로 돌아가기 위해 건물서 스스로 떨어진 사내
서울시 관악구에 위치한 한울정신건강복지재단 관악지부는 60명의 조현병 당사자의 회복 프로그램을 운영하고 있다. 취재진이 이곳을 찾은 날엔 환자들의 체험수기 발표가 있었고, 그중 20년째 투병 중인 김용규(가명) 씨의 사연을 자세히 들을 수 있었다.
스물여섯, S그룹에 합격한 김 씨는 신입사원 연수 중 연극에서 개 역할을 맡게 됐다. 아무도 하고 싶어 하지 않는 역할을 김 씨가 자원한 것. 헌데 연습 도중에도 그랬지만 연극을 마친 뒤에도 이상한 기분을 떨칠 수 없었고, 그 여파로 결국 입사를 포기했다고 그는 설명했다.
이후 H그룹 계열사에 재취업한 김 씨는 종종 아버지 차를 몰고 출근하곤 했는데, 그때마다 뒤에서 누가 추격하는 느낌을 받아 불안에 시달렸다고 했다. 결국 조직 적응에 어려움을 겪던 그는 고심 끝에 퇴사를 선택할 수밖에 없었다.
그 후 병원에서 조현병 진단을 받고 집에서 지내던 그가 약을 며칠 거른 어느 날, 김 씨는 집 밖으로 외출해 3박 4일간 쉬지 않고 걸었다. 산속을, 계곡을 쉼 없이 가로지르던 그는 자신이 어떻게 하면 집에 갈 수 있는지를 알고 있었음에도 전철을 타면 다시 제자리로 돌아올 것만 같고, 버스를 타도 집을 찾지 못할 것이란 생각이 자신을 지배했다고 했다. 다치면 비로소 119 구급대가 나를 집으로 데려다줄 거란 판단에 그는 곧장 건물 2층에서 뛰어내렸고, 병원 입원 후 마침내 집으로 돌아갈 수 있었다고 말했다.
당초 정신분열증으로 불리다 2011년 새롭게 명명된 '조현병'은 현악기의 줄을 고르듯 신경계 혹은 정신의 튜닝이 적절히 이뤄지지 않아 마음의 기능에 문제가 생긴 질환을 은유적으로 표현한 병명이다. 현재 조현병 환자의 수는 10만7662명으로 집계됐으나 전문가들은 50만명으로 추정하고 있다. 사진 = getty image bank
현악기의 줄을 고르듯, 망가진 신경의 조율을 바로잡는
조현병의 조현(調絃)은 현악기의 줄을 고른다는 뜻으로 조선 중기 승려 휴정이 쓴 선가귀감에 나온 조현지법(調絃之法)에 착안, 신경계 혹은 정신의 튜닝이 적절히 이뤄지지 않아 마음의 기능에 문제가 생긴 질환을 은유적으로 표현한 말로 2011년까지는 ‘정신분열증’으로 불렸다.
원인은 현재까지 분명하게 규명되지 않았으나 의료계에선 주원인으로 도파민 등의 신경전달물질의 균형 이상과 유전적 소인 등을 지목하고 있다. 일각에서는 과도한 스트레스를 발병 원인이라고 주장하기도 하는데, 전문가들은 조현병은 누구나 걸릴 수 있는 병이며 꾸준한 약물치료 및 재활프로그램을 통해 증상을 회복할 수 있다고 설명한다. 유병률이 1%에 달하지만, 정신질환에 대한 강퍅한 사회 인식 탓에 환자 본인이 이상 증상을 보이더라도 이를 가볍게 넘기거나 감추기에 급급한 것이 현실이다.
체험수기 발표에 참석한 오영수(가명) 씨는 강제입원에 대한 아픈 기억을 털어놨다. 가족에 의해 열 차례 넘게 강제입원을 경험했다는 오 씨는 “그렇게 병원을 오가느라 제대로 된 사회생활, 인간관계 한 번 맺지도 못하고 청춘이 다 지나가 버렸다”며 “우울감, 불면증 등의 증상이 지속된다면 하루빨리 병원에 가서 진단을 받으라”고 읍소했다. 두 증상은 조현병의 대표적인 전조증상으로 알려져 있다.
이날 프로그램을 진행한 한울정신건강복지재단 사회복지사 최지영 씨는 “조현병 환자의 경우 증상이 나타나도 본인은 판단을 못 하는 경우가 대부분”이라며 “주변의 관심과 꾸준한 약물치료, 재활 프로그램을 병행한다면 조현병도 당뇨나 감기처럼 증상이 점차 완화되는 질환이므로 막연한 공포 대신 따뜻한 사회적 관심과 인식개선이 필요하다”고 설명했다.
강남역 살인사건 피의자 김모씨. 그가 조현병 환자임이 알려지며 조현병에 대한 사회적 공포가 더욱 확산된 바 있다.
이에 반해 조현병에 대한 사회적 낙인은 더 깊고 선명해지고 있다. 보건사회연구원이 2008년 발표한 정신보건관련 사회적 낙인에 대한 조사연구에 따르면 설문자의 52.5%가 조현병 환자의 타해 가능성이 있다고 답했고, 65.8%가 조현병 환자는 예측할 수 없다고 응답했다. 그로부터 10년이 지난 지금까지 수많은 사회홍보활동과 의학적 지식이 제공됐음에도 이러한 인식에는 큰 변화가 없는 실정이다.
건강보험심사평가원 발표에 따르면 2017년 조현병으로 병원을 찾은 환자는 12만70명으로 확인된 반면 정신질환자 사회복귀시설은 2016년 기준 전국 336곳으로 시군구별 평균 한 곳꼴로 운영되는 것으로 나타났다.
조현병 환자에게 보이는 폭력성에 대한 논문을 쓴 최준호 한양대 정신의학과 교수는 조현병 치료에는 약물복용과 지속적 병원 방문 등 온정적 환경의 제공이 필요하나, (환자에 대한) 사회적 낙인으로 인해 병원 치료에 어려움을 겪고 이로 인해 재발을 경험하고 이내 만성화의 길에 들어서게 된다고 지적한다.


성=일자리와 결합한 경제성장을 전면에 내세운다. 장기 경제성장의 핵심을 인적자원 개발과 생산성 향상 측면에서 이해하는 것은 타당하다. 제4차 산업혁명과 관련된 기술적 특성을 생산성 향상으로 전환하도록 교육·과학기술·창업 개혁이 필요하다는 인식하에 구체적인 공약을 제시했다.
‘지속 가능한 경제성장’을 위해 시장의 투명성과 공정성이 중요하다는 인식도 높이 평가한다. 그러나 당장의 경기침체를 극복하기 위한 거시 경기부양 정책이 없다. 민간을 통한 성장과 고용창출 구체화를 위한 고민이 필요하다.
성=규제개혁을 통해 기업에 자유로운 경영 환경을 제공하는 것을 강조한다. 기존의 포지티브 규제 방식을 네거티브 규제 방식으로 바꾸겠다는 얘기는 규제개혁 원칙으로 타당하다.


이유는매우 간단하다. 극 경쟁전듀오 신속 후반으로 갈 수록 딱, 한타 1번에 이기고 지고가 결정 신속 경쟁전듀오 되기 때문이다.(일발역전) 참고 기다려라 기회는 반드시 온다.
이를위해 스트리밍, 경쟁전듀오 VOD 서비스 등을 통해 국내, 해외 팬들과 소통하는 기회를 만들 예정이다. 또 신속 경쟁전듀오 페이스북, 트위터 등 SNS 서비스도 준비 신속 중이다.
최근'오버워치' 열풍이 뜨겁다. 블리자드가 5월 24일 선보인 신속 경쟁전듀오 팀기반 슈팅게임 '오버워치'는 출시 25일만에 경쟁전듀오 PC방 점유율 1위를 차지하며 흥행돌풍을 이어가고 신속 있다.
또한위도우메이커가 궁극기 적외선 투시를 사용하면 위도우메이커의 음성이 전장 전역에서 명확하게 들리며 영웅 갤러리에 ‘무기’ 신속 경쟁전듀오 항목이 추가되고 새 인공 지능 영웅으로 맥크리가 추가되었다. 마지막으로 영웅 선택과 경기 마무리 화면에서 경쟁전듀오 활용할 수 있는 소셜 옵션이 추가되었고 일부 버그가 수정되었다. 이와 함께 신속 콘솔 버전의 경우 게임 패드의 조작에 있어서도 왼쪽 스틱과 오른쪽 스틱의 이동/회전 방식을 변경할 수 있게 되었다.
라이엇게임즈는 여론을 안정시키기 위해 안간힘을 쓰고 있으나 경쟁전듀오 유저들은 믿지 못하겠다고 합니다. 게임메카 아프리카타조세자 님은 “자기들이 개선하겠다고 한 것들이 실체가 없음. 그냥 우리가 잘 할게 신속 경쟁전듀오 인데 헬퍼도 신속 못 막는 중소기업님들이??”라며 불신을 드러냈으며 게임메카 20등급방패병 님 역시 “저 토론 자체도 완전 소통 코스프레...”라며 라이엇 게임즈가 ‘개인 랭크’를 도입하지 않겠다고 밝히며 공개한 토론 역시 ‘다인큐’에 대한 입장을 전하는 수준에 그친
오버워치는빠른 대전 및 경쟁전에서 21개의 영웅을 자유롭게 사용하여 플레이가 가능한 팀 기반 슈팅 게임이다. 팀 신속 대전은 기본적으로 6대6 형태로 진행되며, 모든 영웅을 선택 가능하고 중복 선택이 경쟁전듀오 가능하다. 중복선택이란 12명 신속 경쟁전듀오 모두 똑같은 캐릭을 선택해도 문제가 없다는 이야기로 빠른 대전과 경쟁전 모두에 해당되고 있다.
'오버워치'는경쟁전 도입 이후 더 인기가 많아졌다. PC방 점유율도 평균 30% 이상을 꾸준히 유지하고 있다. 그러나 '지금'의 경쟁전은 위기를 불러올 수도 있음을 인지해야 한다. 경쟁전듀오 '미래'의 경쟁전, 나아가 '오버워치'를 위해 신속 경쟁전듀오 고민이 필요한 신속 시점이다.
'오버워치'의흥행 조짐은 정식 출시 전부터 나타났다. 5월 5일부터 6일간 진행된 오픈 베타테스트는 전세계 970만명이 참가한 역대급 규모였으며, 테스트 기간 동안 국내 PC방 사용량 순위(이하 PC방 순위, 게임트릭스 기준) 3위에까지 신속 경쟁전듀오 올랐다. 5월 20일, 21일 신속 양일간 부산에서 개최된 경쟁전듀오 오버워치 출시 기념 행사인 '오버워치 페스티벌'에는 약 2만 여명의 팬들이 참석하는 등 온, 오프라인에서 화제를 낳았다.
이로인해 디바는 부스터를 이용한 신속 경쟁전듀오 경쟁전듀오 기동력은 물론 방어 매트릭스로 인한 생존력과 아군 보호 능력, 궁극기를 이용한 신속 거점 장악력까지 갖춘 팔방미인 영웅이 되었습니다. 이 때문인지 PTR서버에서 디바가 부쩍 늘어난 걸 느낄 수 있었습니다.
특이한사항이라면 화물 신속 운송, 거점 점령 전장의 결과를 매기는 방식입니다. 경유지를 통과하거나 거점 점령 횟수에 따라 해당 라운드에서의 승점이 경쟁전듀오 결정되며 공격과 수비 후에 승점을 신속 경쟁전듀오 가리게 됩니다.
그녀는인터뷰를 통해 하고 싶은 말이 있냐는 말에 순천향대학교 동문의 응원을 받고 싶다고 말했다. 지난 대학생배틀 라이벌 대전에서 동문의 응원을 받는 선수들의 신속 경쟁전듀오 모습에 신속 깊은 인상을 받은 듯했다. 그녀의 도전은 어쩌면 본선에서 끝날지도 모른다. 하지만, e스포츠와 함께하고 싶은 그녀의 꿈은 대회가 끝나도 계속 이어질 듯하다. 게임을 좋아한다면 자연스럽게 e스포츠의 매력에 빠져들 수 있을 경쟁전듀오 것 같아요."
이 경쟁전듀오 때문에 앞으로의 경쟁전에서는 아나의 궁극기와 궁합이 잘 맞는 영웅들을 선호할 가능성이 있습니다. 픽 단계에서 아군과 조율해 신속 경쟁전듀오 의식적으로 '아나+리퍼'나 '아나+겐지'등의 조합을 맞춰가는 광경도 어렵지 않게 볼 수 있을 것입니다. 본 신속 서버에서는 또 어떤 조합이 유행이 될지 기대가 됩니다.
중국을 경쟁전듀오 대표하는 프로게임단 EHOME은 한국 선수들로 신속 경쟁전듀오 구성된 오버워치 팀 UW Artisan을 영입했다고 5일 밝혔다. EHOME은 지난 2004년 창단해 약 13년간 프로게임단을 운영했고, 현재 도타2와 CS:GO 팀 등을 운영하고 있다.
이날진행된 신속 경쟁전듀오 패치로 적용된 6.15버전에서는 프로경기에서 펼쳐지는 ‘라인 스왑(상단 공격로와 하단 공격로 공격수들이 경쟁전듀오 서로 자리를 바꿔 전략에 변칙을 주는 행위)’를 조정하기 위한 외곽 포탑에 대한 수정이 이뤄졌다.
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딱히FPS를 즐기거나, [스타크래프트]를 비롯해 여러 편의 메가히트작을 내놓은 블리자드의 팬도 아니었다. 하지만 2014년 공개된 시네마틱 트레일러를 보고 이미 마음을 빼앗겼다. 밝은 톤의 색감에 고유한 능력이 있는 다양한 캐릭터들이 보여주는 화려한 기술은 마치 디즈니의 경쟁전듀오 애니메이션을 보는 듯 화려했다. 신속 경쟁전듀오 그 후 유전자 조작 고릴라이자 과학자인 윈스턴의 어린 시절을 보여주는 단편 애니메이션 [소집]이 공개됐고, 또 다른 애니메이션 [용]에서는 시마다 일족
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한편,8월 6일(토)에는 총 7자리 본선 시드가 경쟁전듀오 걸린 강원도, 충청도 지역 예선이 각각 신속 경쟁전듀오 진행진다. 양 지역 모두 대회 4강 및 우승팀을 배출한 지역으로 본선을 향한 각 대학 대표팀들의 뜨거운 승부가 펼쳐질 전망이다.
리그오브레전드제작사 라이엇게임즈 측은 홈페이지를 통해 신속 경쟁전듀오 롤점검 완료와 경쟁전듀오 함께 ‘6.13 패치 노트’에 관한 공지사항을 올렸다.
6일 경쟁전듀오 오후 상암 서울 OGN e스타디움에서 2016 코카콜라 제로 리그오브레전드 신속 경쟁전듀오 챔피언스(롤챔스) 코리아 서머 2라운드 kt 롤스터 대 삼성 갤럭시의 경기가 진행됐다. kt '스코어' 고동빈이 사진을 촬영 중이다.
지난 신속 경쟁전듀오 5월20일 LOL 챔피언스 코리아 서머(이하 롤챔스)에 진출한 10개 팀을 대상으로 진행된 '2016 LOL 프로 플레이어 서밋'에서도 SKT T1의 '뱅' 배준식 선수가 다인큐와 솔로큐 관련 개선책을 문의하자 라이엇게임즈 측은 최대한 빨리 경쟁전듀오 방안을 내놓겠다고 답변했다.
신속 경쟁전듀오 끝으로그는 “예전보다는 BJ에 대한 인식이 많이 좋아졌지만 아직도 BJ라고 하면 거친 언행과 말투로 억지웃음을 자아내는 직업이라 생각하는 사람들이 많다”며 “누가 봐도 떳떳한 방송, 나중에 세월이 지나 내 자식이 봐도 부끄럽지 않은 방송을 하는 것이 내 목표고 단순히 게임뿐 아니라 야외 캠핑, 먹방, 여행 등 경쟁전듀오 다양한 콘텐츠로 건전한 웃음을 제공하고 있으니 가끔 게임하다 지칠 때 와서 웃고 가길 바란다”고 프로 개인방송인으로서 포부를 전했다.
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[이뉴스투데이김대성 기자] 리그오브레전드가 경쟁전듀오 부정행위 프로그램(헬퍼)에 골치를 썩고 있다.롤 헬퍼는 상대방으로부터 신속 경쟁전듀오 공격을 자동적으로 피하는 부정행위 프로그램으로 일부 유저들이 랭킹을 끌어올리려고 반복적으로 사용해 논란이 되고 있다.
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블리자드는현재 독일의 핵 개발 사이트 '보스랜드'와의 소송을 진행중입니다. 보스랜드는 독일의 핵 프로그램 개발사로 지난 경쟁전듀오 5월 26일 오버워치 핵 프로그램을 제작하여 판매를 시작했습니다. 이 프로그램은 에임 핵은 신속 경쟁전듀오 아니지만 적군의 거리와 위치 정보, 이름 등을 표기해주는 프로그램으로 엄연히 월 핵 비슷한 치팅 프로그램입니다.
■버그 수정 ▶ 일반 - 오리진 스킨들과 신속 경쟁전듀오 경쟁전듀오 위도우메이커의 누아르 스킨이 "취향입니다. 존중해 주시죠" 업적 진행에 포함되지 않던 문제를 수정했습니다.
또한이에 앞서 블리자드는 지난 신속 경쟁전듀오 6월 3일, 게임 출시 약 10일만에 전세계 700만명 이상의 영웅이 오버워치에 합류했다고 경쟁전듀오 공지한 바 있다. 오버워치는 한국에서도 PC방 점유율 약 35%로 6주 연속 1위를 차지하며 인기를 끌고 있다. / scrapper@osen.co.kr


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그러면서 “아시다시피 작금의 순천 정치는 파벌로 나뉘어 계파와 대리정치라는 구태로 얼룩지는 전형적인 패거리 정치에서 한발자국도 벗어나지 못하고 있다”면서 “순천의 미래를 위해 정책이나 공약을 검토해 일꾼을 뽑아야 할 선거가 누구 조직이니 식구니 하면서 편가르기 판에 매몰되는 안타까운 현실에 있다“고 말했다.
이에 “ 네명의 예비후보는 각기 다른 이상과 정치의 길을 걸어왔지만 그 모든 것을 내려놓고 대의를 위해 전면 단일화에 합의해 순천 통합 정치의 새 역사를 열었다”며 “물론 서로 선거를 해 왔던 기간이나 지지자 또는 정책 방향에 차이는 있지만 거대 여당에 기생해 공작정치와 비도덕적인 행위를 재연하고 반복되게 일삼는 이에게 순천의 미래를 맡길 수 없다는 점에서 아무 조건 없는 단일화 합의가 가능할 수 있었다”고 설명했다.
이어 “ 이제부터 단일화에 합의한 네명의 예비후보는 서로의 정책공약을 뜨겁게 토론하고 때로는 날선 비판과 경쟁을 통해 정책과 비전을 보완하고 단일화를 완성해 낼 것이다”며 “ 마침내 단일후보가 결정이 되면 참여한 모든 후보는 공동선대위원장을 맡아 확정된 후보 당선을 위해 최선을 다 할 것” 이라고 강조했다.
끝으로 홍추진위원장은 “ 대의를 선택해 준 네 명의 후보들에게 아낌없는 성원과 격려를 보내며, 과정의 공정성을 감시 감독하여 원활한 단일화가 이루어 질 수 있게 최선을 다 할 것을 약속드린다”고 다짐했다.
합의문 발표 이후 네명은 후보단일화에 서명하고 파이팅을 했다.
이어진 질의응답에서 이번 6.13 순천시장 당선 이후와 당선 안될 경우 어떻게 할 것인지 그리고, 기초단체장이 꼭 정당 소속일 필요는 없으나 향후 당적이나 정당활동 등은 어떻게 할 것인지의 질문에 먼저 이창용 예비후보는 “지난 대선 후보 5명이 모두 기조자치단체 정당공천 폐지에 동의했다. 하지만, 아직까지도 지켜지 않고 있다. 이에 네명의 후보는 정당공천제와 지방분권 진정한 지방자치단체실현을 위해 후보단일화를 한 것”이라면서 ” 당선 여부 이후에는 개인적으로는 각 개인에 맡겨야할 것이고, 개인적으로는 (민주평화당)탈당할 것“이라고 답변했다.
윤병철 예비후보는 “ 이번 후보단일화는 시민의 명령이다. 이후에도 시민들에게 묻겠다. 시민들과 손발을 맞쳐 참다운 지방자치단체 또 다른 지방자치 실현으로 성공적이라면 지금처럼 시민들이 명령에 따르고 평가를 받겠다”고 말했다.
양효석 예비후보는 “ 이번 지방선거에서 정당만 보지말고 인물과 정책으로 누구가 더 순천을 위해 발전시키고 공정하게 시정을 이끌 것인가, 순천의 일꾼을 뽑는 것이다. 후보단일화는 시민과 함께하기 위해 시장이 되려고 나온 것이다. 누가 더 준비되어 있는지 평가해 달라”고 말했다.
손훈모 예비후보는 “자치와 분권이 시대의 소명이다. 지금 무소속과 향후 당적을 갖는 것은 전혀 다른 것이다. 후보단일화 된 이번 게기가 무엇인지 순천시민과 함께 순천에서 새로운 바람을 일으키겠다”고 다짐했다.
후보선택권의 실질화란 무슨 뜻인가?에 대한 질문에 홍정래 위원장은 “각 에비후보들이 말한 것처럼 당의 영향을 받지 않고 순천시민들이 실질적으로 영향권을 갖는다”는 뜻이라고 답변했다.
추진위원회 추진 방법과 거대 여당 후보를 상대로 이길수 있는 방안이 있는가?라는 질문에는 “미리 예단할 수 없다. 그러나 정당의 허석 후보보다는 다른 후보가 낫겠다는 생각으로 후보단일화를 추진했다”고 밝히고, “추진 방식은 추진위원회를 구성하여 위원회가 유수 두 개의 여론조사기관을 선정했으며, 2017년 이전에 개통된 통신사로부터 받은 안심번호로 일반전화와 휴대폰 각 각 50%를 반영하기로 했고 안심번호를 받는데 10여일 필요하다”고 설명했다.
후보 가운데, 다른 여론조사기관을 통해 여론조사를 할 수도 있다는 질문에 “ 각 후보가 그런 것 하지 않기로 했다”면서 “여론조사 비용은 후보들이 각가 분담하기로 했다”고 밝혔다.
단일화 추진위원회 구성을 어떻게 했는지 경위에 대한 질문에는 “ 후보단일화 열망이 높았고 우선적으로 네명의 후보들이 추진위원회가 구성되기전에 이미 10일 전부터 후보단일화를 실무진을 추진 네명이 합의해 각 후보에서 3명씩 선정해 12명으로 구성되었고 소요시간은 이틀 걸렸다” 고 답했다.
아울러 “통신사로부터 안심번호를 받기까지 10여일 소요되기에 시간적으로 촉박하다. 오늘 곧바로 요청해 오는 24일까지 여론조사 결과에 따라 1순위자가 오는 25일 선거관리위원회에 후보자 등록을 할 것으로 본다”고 밝혔다.
조충훈 순천시장,‘시대의 변화를 읽지 못해 경선에서 탈락’아쉬움 커
양효석 순천시장 예비후보, 신대지구를 3개시 통합의 중심지로 개발
손훈모 순천시장 예비후보, 노관규.서갑원 구태정치 순천에서 끝낼 것


직장인이 휴가를 가는 건 모험을 가는 것과 진배없습니다. 여행전이면 항상 그렇듯, 출발 전에 업무 공백을 최소화하기 위해 이런저런 작업을 미리 해두느라 상당히 무리를 했고, 거기에 여행 준비까지 하자니 정신적으로 많이 지쳤었네요. 휴식하기 위해 떠나는 여행을 위해 망신창이로 지쳐야하는 모순이라니! 여행사에서 빨리 인공지능에 투자해서 목적지만 정해지면, 필요한 절차 및 관광코스, 예약을 해주고 나는 돈만내는 기능이 빨리 태어나길 기대해 봅니다. (아마 가장 먼저 이걸 할 회사는 Amazon, Google 중 하나가 될 거 같지만) 뭐 저의 예전 여행과 마찬가지로 이번에도 상당히 즉흥적으로 장소를 정하고 일정을 짰습니다. 맨 처음은 방콕에 가기로 했다가, 가고 오는 데 너무 시간을 보내고 싶지 않아서 대만으..
1. 히데미 스기노란 이름을 오래 기억하게 될 것 같다. 완벽히 설계된 케이크는 묘사도 이해도 불가능했다. 나중에 블로그 글 쓸 때 참고하려고 먹으면서 감상을 써보려 했는데 "죽인다. 녹는다. 끝내준다." 세마디 밖에 못쓰겠더라. 그리고 다음에 도쿄에 갈 때는 이번에 못가본 가네코 요시아키의 파티스리 파리 세베이유 (patisserie Paris S'eveille)를 꼭 가보고 싶다. 2. Japanese French는 생각보다 더 대단했다. 미국, 유럽 몇몇 레스토랑에서 요리사들이 어설프게 일본풍의 요리를 내는 걸 보고 한심하다 생각했는데 본고장의 수준은 그저 놀라울 뿐이었다. 그런데 이걸 일본 밖의 세프들이 따라할 수 있을까? 생선을 잡아서 처리하는 구조 자체가 다른 일본에서만 가능한 섬세함의 끝장을..
[2015년 태국] 아시아티크(Asiatique) 야시장의 야경
아시안티크는 짜야프라야 강변에 위치한 야시장입니다. 커다란 관람차가 있고 시설도 다채로워 관광객들의 새로운 필수 방문지가 되어버린 곳입니다. 야근을 안하는 날 저녁에 세시간 정도 후다닥 둘러보았습니다. 사판 탁신 (Saphan Taksin) BTS역에 내려서 짜야프라야 강가, 페리를 타는 곳에 가면 아시아티크까지 무료로 가는 배가 있습니다. 인기있는 관광지고, 가격이 무료니 사람이 많으므로 조금 일찍가서 타는 게 좋습니다. (라지만 배 다니는 시간에 맞춰 다니지 못하는 게 우리네 인생이니 그냥 가서 줄섰다 자리 나면 타면 됩니다) 오후 4시부터 무료 페리가 있습니다. 야시장이므로 오후에는 오픈하지 않기 때문에 오후 늦게부터 배가 있는거죠. 15분 마다 배가 있는데도 줄이 꽤나 깁니다. 관광객들의 필수 방..
발걸음대로/아시아 2017.01.29 22:11
[2015년 태국] 고즈넉한 가정식 레스토랑 크램 카페 (Kram Cafe)
크램카페(Kram Cafe)는 방문 계획이 없던 레스토랑입니다. 알지도 못했던 곳이니 계획을 짤 수 있을리가 없죠. 그런데 태국 현지 직원들이 추천해서, 점심 회식(?)이라는 명목으로 가게 되었네요. 그 동안 가본 태국 레스토랑이 반 카니타(Baan Khanitha)같이 제대로 고급진 레스토랑같은 곳이거나 수다식당처럼 대중식당 분위기였다면 여기는 삼청동 같은 데서 볼 수 있는 가정집을 개조한 식당 분위기에요. 한국인에게는 잘 안알려 진 듯 하지만 태국인, 일본인, 외국인들에게는 잘 알려진 가게라고 하네요. 위치는 좀 애매합니다. 소이 수쿰빗(Soi Sukumvit)이라는 길에 있는데 -큰 도로 양쪽으로 붙어있는 골목길을 Soi라고 칭한다고 하네요. 즉 스쿰빗 대로 양쪽으로 뻗어있는 도로 중 하나 - 지도..
발걸음대로/아시아 2017.01.29 13:46
출장으로 와서 신나게(?) 돌아다녔으니 이제 일을 해야죠. 주말이 지나고 평일이 되었습니다. 사무실에서 나오지도 못하고 바짝 일하다 저녁을 먹으러 간 이야기입니다. 친구가 자기가 다니는 회사 주변으로 오라 그래서 (마침 멀지도 않길래) 저녁 시간에 잠깐 다녀와서 다시 야근을 했던 이야기입니다. 태국으로 일하러 가서 태국 직원은 다 퇴근하고 한국 직원들만 남아서 일을 했는데 태국은 프랑스가 아니라 신고해서 잡혀가지 않았다는 슬픈 이야기... 뭐 그렇습니다. 식당 사진은 안찍어서 홈페이지에 있는 사진 중 하나를 집어왔습니다. 엠파이어 타워(Empire Tower)라는 큰 오피스 빌딩에 있는 지점이었는데 제가 출장간 빌딩에서 멀지 않은 곳에 있었습니다. 방문한 레스토랑은 태국에서 쏨분 씨푸드와 마찬가지로 제법..
발걸음대로/아시아 2017.01.12 23:49
발걸음대로/아시아 2017.01.11 11:14
발걸음대로/아시아 2017.01.11 11:13
[2015년 태국] 시암 파라곤 고메마켓에서 세계 각지의 굴을 먹다
동서양 모두가 좋아하는 해산물의 하나가 '굴'입니다. 저는 굴을 좋아하지만 생으로는 거의 먹지 않는 편인데, 시암 파라곤 고메 마켓에 갔더니 몇몇 유명한 굴을 먹을 수 있는 코너가 있길래 참지 못하고 먹어 보았습니다. 해산물 코너에서 이런 식으로 세계 각지의 유명한 굴을 가져다 놓고 먹을 수 있게 해주더군요. 가격은 싸지 않습니다. 가장 비싼 것은 아일랜드 Gallagher의 스페셜 굴인데, 한 개에 259바트나 하더군요. 한화로 따지면 굴 한개에 8,000원 정도 하는 셈입니다. 물론 현지로 먹으러 가는 비용보다는 싸겠지만요. 식료품 관리가 엄격한 프랑스 답게 굴에 대해서도 명칭이 확고하게 정해져 있습니다. 예를 들어 볼까요? 같은 지역인데 위에 굴은 Special Oyster고 아래 굴은 그냥 Oys..
발걸음대로/아시아 2017.01.09 21:55
[2015년 방콕] 살라뎅에서 시암까지 쭐라롱꼰 대학을 통과해서 걷기
쏨분 시푸드에서 느즈막하게 점심을 먹은 다음에는 씨암 파라곤으로 가기로 했는데요, 택시나 BTS를 타면 편하겠지만 무작정 걸어가보기로 합니다. 거리로 치면 쏨분 시푸드에서 시암 파라곤까지는 대략 2km 남짓이라 멀지도 않은 거리였구요. 라지만... 출발하자마자 잘못된 생각이란 걸 깨달았습니다. 왜냐면 짜뚜짝에서 사들인 향신료, 목기제품 등이 가방을 꽉 채우고 있었거든요. 무겁더라구요. 이날 걸은 지도, 살라뎅 역에서 - 쏨분 시푸드까지 걸어갔고, 쭐랄롱꼰 대학을 가로질러 갔습니다. 거리로는 별 거 없는데 대학 구내를 이리저리 돌아보느라 좀 늦어졌네요. 쏨분 씨푸드에서 파야타이 로드를 거쳐 씨암 파라곤 쪽으로 가다가, 쭐랄롱꼰 대학교 입구로 들어갔습니다. 오른쪽 나무 뒤에 있는 높은 빌딩이 참추리 스퀘어 ..
발걸음대로/아시아 2017.01.06 00:03
[2015년 태국] 쏨분 씨푸드 (Somboon Seafood), 타논 수라웡지점 및 쌈얌점
먼저 2014년에 다녀왔을 때 이야기입니다. 2015년에 쏨분 씨푸드를 다녀온 이야기를 쓸려니, 그 전에 묵은 사진도 처리해야 할 듯 해서요. 여차저차해서 회식을 하기로 했는데 태국에 왔는데 해산물 좀 먹어줘야하지 않느냐!는 의견에 따라 회식 장소를 '쏨분 씨푸드'로 잡았습니다. 2014년에 방문한 솜분 씨푸드는 '수라웡'이라는 도로에 있는 지점이고 (보통 실롬점이라고 한다네요). 2015년 혼자 헤매다 들어간 지점은 샴얌(Samyam)이라는 새로 생긴 지점입니다. 이 글에서는 2014년 실롬점에 다녀온 이야기부터 하겠습니다. 2015년에는 혼자 먹은거라 별로 쓸 이야기가 없고, 2014년에는 여럿이 먹은거라 다양하게 먹어봤거든요. BTS에서 부터 걸어갔습니다. 총 논시(Chong Nonsi)역에서 내려..
발걸음대로/아시아 2017.01.03 01:50
[2015년 방콕] 짜야프라야 강을 오가는 페리를 타고 왕궁과 왓포를 가보자!
한강과는 달리 방콕에서는 페리가 매우 대중적인 교통 수단입니다. 한강 유람선과는 달리 빠르고 가격도 저렴하거든요. 지하철에 익숙해져서 BTS에 주로 의존하는 서울 사람이라면, 주변에 BTS가 없고 교통 체증이 심한 왕궁이나 카오산 로드를 갈 때는 페리를 이용해 보는 것도 좋을 듯 합니다. 물론 사람마다 경우가 다르겠죠. 저는 숙소가 왕궁과 좀 떨어져 있어서 페리가 편했지만 안 그런 경우도 있을테니까요. 왕궁까지 운항하는 특별한 유람선이 있는 건 아닙니다. 짜오프라야 익스프레스라고 불리는 페리 노선은 상당히 긴 편인데요, 그 노선 중에서 사판탁신 (Saphan Taksin) BTS 역에서 내려서 강가로 가면 있는 페리 선착장에서 페리를 타고, 왕궁 근처의 선착장에서 내리는 노선이 흔히 관광객들이 이용하는 ..
[2015년 태국] 왓포 Wat Pho (2) 프라 우보솟(Phra Ubosot), 프라 라벵(Phra Rabiang)
왓포에 가면 꼭 봐야된다는 와불상과 4개의 큰 쩨디는 보았지만, 태국 최고의 사원이라 불리는 왓포에는 그 외에도 볼거리 가 좀 더 있습니다. 하지만 태국 불교미술의 가치를 두어 시간 후다닥 돌아보고 다른 곳으로 가야하는 나그네가 느끼는 건 무리겠지요. 화려함과 거대함 같이 한 눈에 알 수 있는 것은 빼구요. 경내를 좀 돌아다녀 보기로 합니다. 반바지는 안되는 줄 알았는데 입고 다니는 사람도 있네요. 아마 건물 내 들어가는 것만 안되는가 봅니다. 정원 곳곳에 자리한 쩨디들. 한국 불탑과는 양식부터 다르지요? 기단에서 부터 피라미드처럼 위로 올라갈 수록 좁아지다가 끝에서는 뾰쪽하게 솟아있는 구조입니다. 건물 주변의 공간을 프라 라벵이라고 부른다고하는데, 여기저기 쩨디들이 자리잡고 있습니다. 뒤로 웅장한 건물..
발걸음대로/아시아 2016.12.27 00:04
[2015년 태국] 왓포 Wat Pho (1) 다양한 표정의 와불상


예수님께서는 하나님의 아들이시며 만왕의 왕이요, 만주의 주로서 영화로운 면류관을 쓰기에 합당하십니다. 하지만 이 땅에 오신 예수님께서 쓰신 면류관은 금이나 보석으로 장식된 영화로운 면류관이 아니라 날카로운 가시 면류관이었습니다.
마가복음 15:16-18을 보면 “군병들이 예수를 끌고 브라이도리온이라는 뜰 안으로 들어가서 온 군대를 모으고 예수에게 자색 옷을 입히고 가시 면류관을 엮어 씌우고 예하여 가로되 유대인의 왕이여 평안할지어다” 했지요.
이스라엘의 가시나무는 아주 길고 단단한 가시를 갖고 있는데 로마 군병들은 이러한 가시나무 줄기로 사람의 머리보다 약간 작은 면류관을 엮어서 예수님의 머리 위에 눌러 씌웠던 것입니다. 그러니 길고 독한 가시가 예수님의 머리를 파고들면서 살이 찢기는 고통과 함께 예수님의 얼굴은 피로 물들었습니다.
그러면 하나님께서는 왜 사랑하는 독생자 예수님이 가시 면류관을 쓰도록 허락하신 것일까요? 이는 사람이 생각을 통해 짓는 죄를 사해 주시기 위한 섭리 때문입니다.
사람은 마음에 비진리가 있기 때문에 비진리의 생각을 하게 되고 악한 감정을 품게 됩니다. 미워하고 시기, 질투, 판단, 정죄하며 남의 것을 탐내기도 하고 겉으로는 존중하는 척하지만 마음속에서는 무시하고 멸시하는 경우도 있지요. 이 세상에서는 아무리 악한 생각과 마음을 갖고 있어도 행함으로 드러나지 않으면 죄라 하지 않지만 성경은 마음에 죄를 품는 것이나 생각으로 범죄하는 것도 다 죄라 하십니다.
마태복음 5:28에 “여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라” 하셨고, 요한일서 3:15에는 “그 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 아는 바라” 했지요. 실제로 살인하지 않았다 해도 중심을 보시는 하나님 앞에서는 미워하는 것만도 살인한 것과 마찬가지로 죄가 된다는 사실입니다. 그래서 예수님께서는 가시 면류관을 쓰시고 피를 흘리심으로 생각으로 짓는 죄까지도 사해 주셨던 것입니다.
2. 사람이 생각으로 범죄하지 않으려면
우리가 생각으로 범죄하지 않기 위해서는 먼저 ‘생각’에 대해 알아야 합니다. 사람의 머리에는 지식을 담고 활용할 수 있는 기억장치가 있습니다. 사람이 태어나서부터 보고 듣고 배운 많은 것들이 느낌과 함께 입력되는데, 이것이 바로 지식이지요. 이렇게 입력된 지식들이 필요에 따라 재생되어 나오는 것을 ‘생각’이라 합니다.
사람이 태어나 자라면서 입력된 지식은 사람마다 다 다릅니다. 성장한 환경이 다르고 배움이 다르며, 같은 환경에서 같은 사람에게 가르침을 받았다 해도 각자가 어떤 느낌으로 받아들였는지에 따라 다르지요. 이렇게 지식이 다르기 때문에 사람마다 가치관도 달라지고 선과 악을 판단하는 기준이 달라집니다.
똑같은 장면을 보고도 어떤 사람은 “싫다, 나쁘다” 생각할 수 있지만 다른 사람은 “좋다, 아름답다” 생각할 수 있는 것입니다. 어떤 나라에서 교양 있는 행동이 다른 나라에서는 예의에 벗어난 행동이라 비난받을 수도 있습니다. 이렇게 사람마다 생각이 다를 뿐 아니라 세상 사람들이 하는 생각들은 하나님의 진리와도 맞지 않는 것이 대부분입니다. 육의 사람들의 생각을 주관하는 것은 하나님의 대적인 사단이기 때문입니다.
아담이 에덴동산에 살 때는 하나님께서 진리만을 가르쳐 주셨기 때문에 진리의 지식만 있었습니다. 그런데 아담이 범죄한 후에는 아담의 마음에서 진리의 지식들이 빠져나가고 대신 비진리의 지식들이 채워졌습니다. 사랑하고 섬기고 이해하려는 진리의 지식 대신 미워하고 욕심내며 높아지려는 비진리의 지식들이 채워졌지요.
사단은 사람의 마음에 있는 비진리를 주관해서 하나님의 뜻과는 반대되는 생각을 하도록 만들어 갑니다. 예를 들어, 누가 칭찬을 받으면 사단은 비진리를 주관하여 악한 생각을 하게 만듭니다. “저 사람 혼자 공을 세운 것이 아닌데 혼자 칭찬을 받네” 하는 불만을 갖거나 “나도 같이 고생하는데 왜 저 사람만 인정받나” 하면서 낙심하기도 하지요. 그러나 진리의 지식만 있다면 사단이 생각을 주관하지 못하므로 “저 사람이 칭찬받으니 좋다, 나도 더 열심히 해야겠다” 하며 진리와 함께 기뻐하지요.
만일 사람이 진리의 지식만 자기 안에 담아왔다면 진리의 생각만 할 수 있지만 태어나서부터 비진리의 지식을 쌓으며 살아왔으니 생각도 결국은 비진리일 수밖에 없습니다. 하지만 지식을 진리로 바꿔나가면 생각 또한 진리의 생각으로 바뀔 수 있습니다. 그러기 위해서는 하나님의 말씀을 부지런히 듣고 양식삼아야 합니다. 신령과 진정으로 예배드리고 오직 예와 아멘으로 말씀을 마음에 받아 자신을 변화시켜 나가면 신속하게 영으로 들어가 진리의 생각만 할 수 있습니다.
3. 하나님과 원수된 육신의 생각
어떤 사람들은 하나님의 말씀을 들으면서 자신의 생각에 맞으면 “아멘” 하지만 자신의 생각과 맞지 않으면 “그건 아닌데요” 합니다. “낮아지고 섬기면 높아진다” 하며 “오른뺨을 때리면 왼뺨까지 대어주고 겉옷을 달라 하면 속옷까지 주라” 하면 “그렇게 해서 세상을 어떻게 살아가나?” 하지요.
전지전능하신 하나님은 섬기는 자를 높아지게 하시고 말씀대로 순종하는 사람을 축복하십니다. 그러나 사람이 자신의 지식과 경험에 맞지 않으니 말씀을 믿지 못하고 하나님의 뜻과 반대되는 생각을 하게 되는 것입니다. 이렇게 하나님의 뜻과 반대되는 생각을 “육신의 생각”이라 하며 이렇게 육신의 생각을 하도록 하는 것은 바로 사단입니다.
성경에는 예수님께서 장차 하나님의 섭리 가운데서 십자가를 지실 것을 말씀하시자 베드로가 “주여 그리마옵소서” 하는 장면이 나옵니다. 이는 어찌 보면 스승을 사랑하는 제자의 마땅한 도리인 듯 하지만 하나님의 뜻을 이루지 못하게 하는 육신의 생각이기에 예수님께서는 “사단아 물러가라” 하시며 엄히 책망하셨지요.
육신의 생각은 육의 사람의 입장에서는 지혜롭고 선한 것으로 생각될 수도 있습니다. 그러나 “육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라”(롬 8:7) 말씀한 대로 육신의 생각은 하나님과 원수가 되는 것이며 하나님과 상관이 없게 됩니다. 따라서 육신의 생각을 깨뜨려야만 무에서 유를 창조하는 영적인 믿음을 가질 수가 있고 하나님을 기쁘시게 하며 하나님의 역사를 체험할 수도 있는 것입니다.
저는 처음 하나님을 만난 이후로 육신의 생각을 동원하여 하나님의 말씀을 의심해 본 적이 단 한번도 없었습니다. 아무도 고치지 못하는 저의 병을 단번에 고쳐 주신 하나님의 능력을 체험했기에 하나님께서 천지를 창조하시고 해와 달을 멈추시며 홍해를 가르셨다는 것도, 예수님께서 죽은 사람을 살리고 병든 자를 고치셨다 하시는 말씀도 온전히 믿었지요.
이처럼 모든 말씀을 믿었기 때문에 저는 성경에 기록된 모든 하나님의 명령도 지켜 행할 수가 있었습니다. 또한 하나님의 전능하심을 믿기 때문에 어떤 어려운 상황에 처했을 때도 오직 기도로써 하나님만을 의지했습니다. 그럴 때 하나님께서는 사람의 능력과 상상을 초월하는 놀라운 역사들을 반드시 베풀어 주셨지요.
따라서 사람의 이론과 지식 가운데 하나님의 말씀을 믿지 못하게 하며 순종치 못하게 하는 생각들이 다 육신의 생각이라는 사실을 깨달아야 하겠습니다.
4. 육신의 생각을 버리고 영의 생각을 하려면
그렇다면 생각으로 지은 죄를 사함받은 우리는 어떻게 해야 하겠습니까? 고린도후서 10:5에 말씀한 대로 모든 이론을 파하며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도께 복종시켜야 합니다. 즉 하나님을 대적하는 육신의 생각들을 버리며 이제까지 옳다고 생각해 온 지식들도 하나님의 말씀에 어긋나는 것은 다 버려야 하지요.
우리가 생각으로 짓는 죄를 버리기 위해서는 근본적으로 마음을 거룩하게 해야 합니다. 좀 더 구체적으로 말하자면 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑을 버리면 되지요. 요한일서 2:16에 “이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라” 했습니다.
마음에 악이 있고 세상을 좇는 속성들이 가득할 때는 아무리 진리의 생각을 하려고 해도 육신의 생각들이 떠오르기 마련입니다. 육신의 정욕이 있으면 세상 정욕이 좋아 보이고 그런 것들을 좇아 취하며 누리기 원합니다. 갈라디아서 5:19-21에 “육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 우상 숭배와 술수와 원수를 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분리함과 이단과 투기와 술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것 같이 경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요” 했습니다. 육신의 정욕이 있기 때문에 이런 육체의 일들을 행하고 싶어지는 것입니다.
다음으로, 안목의 정욕은 눈으로 보고 귀로 듣는 것을 통해 마음이 동요되고 육의 것들을 추구하게 만드는 속성입니다. 이러한 안목의 정욕이 있기 때문에 사람들은 점점 더 세상적이고 정욕적인 것들을 추구해 나가게 되지요.
또한 이생의 자랑은 “현실의 모든 향락을 좇아 자기를 드러내기 위해 자랑하려는 속성”입니다. 이생의 자랑으로 인해 높아지고 인정받고자 하며 명예와 권세 등을 취하려고 하는 것이지요. 마음에서부터 이러한 육신의 정욕과 안목의 정욕, 이생의 자랑을 버리면 생각을 할 때도 하나님께서 기뻐하시는 영의 생각을 할 수 있습니다.
5. 천국에 좋은 면류관을 예비하신 하나님
예수님께서 가시 면류관을 쓰셨기 때문에 우리는 장차 천국에 가서 좋은 면류관을 쓸 수 있게 되었습니다. 성경을 보면 이 땅에서 어떠한 삶을 살았느냐에 따라 여러 가지 면류관이 준비되어 있다는 사실을 알 수 있지요.
예를 들면, 주님을 영접하여 진리를 들음으로 죄를 싸워 버리려고 노력한 사람에게 주어지는 “썩지 아니할 면류관”(고전 9:25), 죄를 싸워 버리고 말씀대로 살면서 하나님께 영광을 돌린 사람에게 주어지는 영광의 면류관(벧전 5:4), 하나님을 사랑하여 죽기까지 충성하며 악은 모양이라도 버림으로 성결된 사람에게 주어지는 생명의 면류관(약 1:12 ; 계 2:10) 등이 있습니다. 또한 사도 바울처럼 온전히 성결되고 더 나아가 하나님을 기쁘시게 하는 믿음으로 사명을 잘 감당한 사람들은 “의의 면류관”(딤후 4:8)을 받게 되지요.
요한계시록 4:4에는 천국의 장로들이 쓰는 “금 면류관”이 기록되어 있는데 여기서 장로들이란 하나님께서 믿음을 인정하시는 온전히 성결되고 온 집에 충성하며 영원히 변치 않는 정금같은 믿음을 가진 사람들입니다. 이처럼 하나님께서는 그의 자녀들이 이 땅에서 얼마나 성결되고 충성했는가에 따라서 각기 다른 면류관을 주십니다.
특히 “의의 면류관”이나 “금 면류관”은 하나님 앞에서 가장 인정받는 사람들에게 주어지는 것이므로 천국에서 해와 같이 빛나는 영광을 누리게 되지요. 예수님께서 고통스런 가시 면류관을 쓰심으로 우리가 생각으로 짓는 죄를 대속하셨을 뿐 아니라 장차 천국에서는 우리가 좋은 면류관을 쓸 수 있게 해 주신 것입니다.
디모데후서 4:8을 보면 “이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라” 하는 사도 바울의 고백이 나옵니다.


케이티김과 정승환은 각각 심사위원 총점 590, 583점이라는 높은 점수를 받으며 박빙을 벌였고, 시청자 문자 투표까지 집계한 결과 케이티김이 최종 우승자로 호명되면서 각본 없는 드라마의 주인공이 됐다.
이번 ‘K팝스타4’는 다양한 장르, 새로운 음악을 대거 선보이며 오디션의 클래스를 높였다는 평가를 받고 있다.
‘K팝 스타4’는 시청자들과 네티즌들에게 폭넓은 음악의 세계를 경험하게 하기 위해 다양한 색깔의 실력자들을 발굴해내고자 노력했다. 제작진의 이러한 노력이 빛을 발하면서 올 시즌에는 유례없이 폭넓은 장르의 참가자들이 속속 등장, 신선하면서도 강렬한 무대를 선사하며 오디션의 품격을 높였다.
뛰어난 건반실력은 물론 다양한 장르가 복합된 자작곡으로 화제를 불러일으켰던 이진아는 박진영조차 “이건 처음 듣는 노래”라며 “오디션에 나와서는 안 되는 수준”이라는 극찬을 받았다. 이설아나 홍찬미 역시 아티스트적 감수성으로 큰 관심을 자아냈다.
올시즌에는 역대 시리즈를 뛰어넘는 신기록들이 연이어 쏟아졌다. 방송 직후 올라온 무대영상 다시보기는 시청자들의 시선을 계속해서 집중시켰고, 프로 가수보다 더 강력한 오디션 참가자들의 중독성 강한 무대는 100만, 200만, 300만을 넘어 400만 뷰라는 대기록을 세우기에 이르렀다.
게다가 시청자들의 강력한 음원 요청이 이어져 오디션에서 아마추어들이 불렀던 노래들이 기존 가수들을 누르고 음원차트 1위를 차지하는 믿지 못할 진풍경이 벌어지기도 했다.
특히 TOP3 이진아는 매 라운드에서 수준 높은 자작곡을 선보이며 시청자들을 매료시켰고, 심사위원들로부터 오디션의 역사를 다시 썼다는 심사평을 들었다. 또한 TOP2 정승환은 8곡이나 되는 곡이 무대영상 다시보기 100만 뷰를 돌파하는 기록을 낳았으며, 우승자 케이티김은 역대 시즌 최단시간 400만 돌파라는 신기록을 세우기도 했다.
개성 넘치는 심사평은 ‘K팝스타4’를 보는 또 다른 묘미였다. 양현석-박진영-유희열은 냉철하면서도 진심을 여과 없이 드러낸 심사평으로 오디션에 또 다른 재미를 선사했다. 심사위원들은 참가자들의 무대를 지켜보며 묵묵히 기대와 응원을 보내는가 하면, 참가자들의 무대를 분석하고, 따끔한 멘토링으로 한층 더 참가자들의 실력을 업그레이드시켜싿.


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어린이 고객을 환영합니다.간이/추가 침대를 1박 기준 AUD $35의 요금으로 이용하실 수 있습니다.유아용 침대를 1주 기준 AUD $35.00의 요금으로 이용하실 수 있습니다.
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가족에 있어 이중구속이란 가족의 특정 한 구성원이 두 개 이상의 모순되거나 서로 허용될 수 없는 방법으로 해석될 수 있는 메시지를 전하고, 그러한 메시지를 받은 다른 가족구성원은 그러한 모순과 메시지에 대한 응답을 할 수 없는 일정의 자기당착적 의사전달을 받는 경우를 의미하는데, 이러한 이중구속은 가족간의 의사소통을 단절시키는 주요 요인이 된다는 것에서 문제의 심각성이 있다 할 것이다. 이를 바탕으로 본 과제에서는 이중구속에 대한 나의 경험을 가족치료적 접근으로 설명해 보겠다. Ⅱ. 본론


예리한 독자라면 눈치 챘겠지만, 사실 데브옵스가 저 세 부류에만 국한된 것이라면 ‘기업 문화’라는 거창한 개념까지 언급하지 않아도 된다. 데브옵스의 영향을 받는 사람은 훨씬 더 많다. 조직 환경에 따라 다를 수 있지만 고객 지원 센터 부서, 제품 관리 부서, 임원진들까지도 데브옵스와 연결되어 있다고 볼 수 있다.
먼저 고객 지원 센터 관련자들이 데브옵스에 포함되어야 하는 이유는 간단하다. 새로운 기능이나 오류에 대한 항의 전화가 왔을 때 깜짝 놀라 허둥대지 않게 하기 위해서다. 사업 진행 상 제품이나 서비스에 여러 변화를 시도했는데, 이걸 고객 관리 팀에서는 전혀 모르고 있어 상담이 엉망진창이 되는 경우는 셀 수 없이 많다. 개발과 오류 수정의 모든 과정에 고객 지원 담당자들이 참여하면, 이런 상황을 미연에 방지할 수 있다. 이는 제품 관리 부서 사람들도 해당되는 얘기다. 그러나 아무래도 개발에 직접적인 관여를 하지 않는 사람들이다보니, 이 경우에 요구되는 건 ‘같이 일하는 방법’을 익히게 하는 것보다 ‘소통 문화’의 변화라고 볼 수 있다.
임원진들은 어떨까? 기존의, ‘위에서 아래로’ 결정사항들이 전달되고 이행되는 방식에는 그 나름의 가치가 있다. 임원진들은 이를 잘 이해하고 있는 사람들이다. 데브옵스는 이와 정확히 대치되는 작업 방식으로, 임원진들이 적응하기 쉽지 않을 수 있다. 그러나 회사의 모든 운영 방식을 데브옵스처럼 바꾸라는 건 아니다. 다만 회사 내 데브옵스가 도입되었다면, 분명 일정 부분에서는 전통에 위배되는 일들이 일어나고 있다는 건데, 이에 대한 이해 없이 ‘위에서 아래로’ 방식만 고집한다면 임원진이라도 도태되기 쉽다는 것이다. 즉, 내가 관리하는 조직 내에서 어떤 일들이 일어나고 있는지 정확히 파악하라는 의미에서 임원진들도 데브옵스에 참여해야 한다.
지속적인 문화적 향상
그렇다면 데브옵스 도입 전이든 후든, 정확히 어떤 문화의 면모를 바꿔야 한다는 것일까? 몇 가지를 선정해보았다. 하지만 이들 모두 ‘한 번에’ 되는 것이 아님을 기억하는 것이 중요하다. 말 그대로 ‘문화 개혁’이고, 그러므로 사람의 변화를 뜻한다. 사람은 좀처럼 바뀌지 않는다는 걸 기억하고 조급해하지 말자.
실제 사용자 피드백 받기 : 굉장히 의외의 면일 수도 있는데 많은 기업들이 실제 고객이 누군지도 모르거나, 그들의 의견을 전혀 듣지 않고 사업을 진행한다. 진짜다. 나 자신도 이런 회사들을 수없이 봐왔고, 심지어 그런 곳들에서 근무하기도 했었다. 돈만 벌면 된다고들 생각하지만, 사실 내가 만든 제품으로 인해 누군가 긍정적인 영향을 받는다는 걸 보는 것만큼 동기부여가 되는 일도 없다. 왜 직원들에게 이런 기회를 제공하지 않는지 모르겠다. 쓴 소리 듣기 싫어서? 그 쓴 소리가 약이 된다는 것도 이용할 필요가 있다.
팀 빌딩 : 팀 빌딩이란 단순히 인사이동으로 팀을 만들라는 게 아니라, 팀과 팀 사이의 협업 능력과 신뢰를 구축하는 걸 말한다. 일이 터졌을 때 손가락질 하지 않고, 각각의 능력이 최대한의 시너지를 발휘하도록 하는 것이 팀 빌딩의 핵심이다. 친한 사람들 간 협업이 더 활발하게 이뤄진다는 단순한 사실을 극대화하는 것을 고민하는 것이 중요하다.
협업의 분명한 자리를 마련할 것 : 많은 기업이 사내 메신저 설치해놓고 협업 플랫폼을 마련했다고 착각한다. 진짜 협업을 이루게 하려면 팀 빌딩부터 전제되어야 하며, 팀 빌딩을 해놓고도 계속해서 협업할 일 거리를 던져주고, 회의 시간을 더 갖게 하고, 필요하다면 비공식적인 일정도 추진해 조금이라도 서로를 잘 알도록 해야 한다. 그저 위에서 시켰기 때문에 조용히 자기 기능만 첨가해주는 걸 모아봤자, 아무런 도움이 되지 않는다. 서로 불만을 나누고 격려도 할 줄 알고 자체적으로 북돋을 수 있는 팀이 살아있는 팀이다.
역할 분담 : 자기만의 고유 분야가 아주 명확하게 정해져 대체 불가능한 상황이 아니라면 ‘역할극’을 시켜보는 것도 괜찮은 방법이다. 예를 들어 개발자에게 IT 관리자 업무 일부를 맡겨본다거나 반대로 IT 관리자에게 소프트웨어 개발에 참여토록 하는 식으로 말이다. 물론 코딩 할 줄 모르는 사람이 개발에 다짜고짜 참여할 수는 없다. 하지만 자기의 위치에서만 제공할 수 있는 새로운 시각을 제시하는 건 가능하다. 이렇게 서로의 역할에 대해 점점 더 알아갈수록 업무의 병목현상이 사라지고, 구성원들은 더 높은 자존감을 갖게 된다.
항시 실험이 가능한 설계 : 앞서 밝혔다시피 품질 보증 담당자가 개발의 전 과정에 포함되어 있다는 걸 반드시 기억하고 기획을 해야 한다. 설계 중이니까, 작업 중이니까, 구축 중이니까 조금 있다가 실험하자는 말이 안 통하도록 해야 하는 게 데브옵스라는 것이다. 솔직히 실험을 자꾸만 미루는 이유는, 적어도 실험을 위해 제출할 만큼 자신 있지 않아서다.


1데오빌로여 내가 먼저 쓴 글에는 무릇 예수께서 행하시며 가르치시기를 시작하심부터 2그가 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라 3그가 고난 받으신 후에 또한 그들에게 확실한 많은 증거로 친히 살아 계심을 나타내사 사십 일 동안 그들에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라 4사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라 5요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라 6그들이 모였을 때에 예수께 여쭈어 이르되 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까 하니 7이르시되 때와 시기는 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희가 알 바 아니요 8오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라
만나서 반갑습니다. 참 행복해보이십니다. 일반적으로 사람들이 생각하는 행복이란 환경이 변화되는 것이고 자아가 성취되는 것이고 날마다 돈벌이가 되는 것이다. 그것이 일반적으로 사람들이 생각하는 행복이다. 그러나 제가 강단말씀을 따라 하나님께 집중하여 살다보니 어느 날부터 내가 참 행복한 사람이 되어있었다. 저는 구원받고 하나님의 자녀 된 것이 참 자랑스럽다. 너무 자랑스럽다. 구원받은 내가 그렇게 자랑하고 싶다. 구원받은 나를 자랑하고 싶다. 성공, 출세한 내가 아닌 구원받은 나를 자랑하고 싶다. 복음 전하고 전도자가 된 것이, 나를 구원하신 그리스도를 전하는 것이, 목사를 된 것이 자랑스럽다. 그렇게 자부심이 느껴지고 내 자신이 참 소중하고 귀하다는 생각이 든다. 그러다보니 다른 사람도 너무 소중하고 너무 귀하고 좋다. 내가 소중하고 귀함을 아니 다른 사람이 소중하고 귀하고 존귀하고 존경스럽다. 그래서 잘해주고 싶고 격려하고 힘주고 싶다. 저는 이것이 참 행복이라고 생각한다. 제가 전에는 안그랬는데 이렇게 바뀌었다. 그래서 이 행복이 어디에서 왔나 추적하고 생각하니, 내 영적상태가 변화된 것이었다. 말씀을 통해 영적상태가 변화되어 이렇게 행복하구나 알았다. 그래서 세상이 주는 응답 아닌 하나님이 주신 절대 응답 속에 있구나. 이것이 믿어졌다. 이 행복은 하나님이 주신 것이다. 그래서 오늘 말씀의 제목이 절대 응답이 따라오는 행복이다.
절대응답은 말씀을 언약으로 붙잡은 사람에게 말씀을 성취하신다. 약속의 말씀을 나에게 성취될 약속으로 붙잡은 사람에게 성취된다. 여기서 중요한 것이 나다. 보통 사람들은 강단 메시지를 은혜받고 참고한다. 하나님이 성취하실 나의 약속으로 잡지 않는다. 그러니 어려우면, 어, 어렵네 하며 그냥 지나간다. 말씀이 쉽고 어렵고 아닌, 내게 성취될 약속으로 받는 믿음의 사람들이 되길 바랍니다.
1.절대 응답이 따라오는 행복이란 무엇인가?
1)내가 치유되는 응답이 따라옵니다.(창6:14너는 고페르 나무로 너를 위하여 방주를 만들되 그 안에 칸들을 막고 역청을 그 안팎에 칠하라. 창12:2내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라. 행16:31이르되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라 하고) 성경과 교회사 살펴보니 하나님의 모든 축복은 환경부터 시작되는 것이 아니었다. 우리는 축복하면 환경이 변화되길 원하지 않는가? 나는 어떻든 내 환경이 변화되고 잘되는 것을 일반적으로 원한다. 그런데 자비하신 하나님은 그렇지 않으시다. 우리를 사랑하시기 때문에 우리 자신이 행복하고 마음과 생각과 근본이 바뀌는 것이 최고의 응답이다. 이 말씀이 중요하다. 오늘 여러분들이 바뀌어야 한다. 하나님의 모든 축복은 나부터, 사람부터 축복하시더라. 할렐루야. 사람을 축복하시는 방법이 하나님의 말씀을 먼저 주신다. 그래서 여러분들이 응답 받으려 한다면 말씀부터 받는 체질이 되어야 하고, 말씀에 순종하는 체질이 되기를 축복합니다. 증거로 하나님은 세상 심판 전에 노아를 부르시고 물로 심판 전에 말씀을 주셨다. 그래서 제가 찾아봤다. 창7:5노아가 여호와께서 명하신대로 다 준행하였더라. 여러분이 하나님 말씀을 따라 준행하고 순종하면 능력의 말씀이 여러분의 삶 속에 성취된다. 그래서 사람이 바뀌는 것이다. 믿음의 조상 아브라함에게도 떠나 지시할 땅으로 가라. 복이 될지라 창12:1-2 말씀하셨다. 아브라함을 먼저 축복했는데, 살아있는 생명의 말씀을 하나님의 말씀을 사랑하는 자에게 먼저 주셨다. 창12:4이에 아브라함이 여호와의 말씀을 따라갔고. 순종했다 따라갔다 준행했다는 말씀이다. 성도가 예배 시간에 주시는 말씀을 내게 이루실 축복의 말씀으로 믿고 말씀을 붙잡으면 어떻게 치유되느냐하면-
(1)내 인생의 근본문제가 해결됩니다. 믿으시기 바랍니다. 근본문제가 치유되어야 한다. 그것이 우리가 복음 구원 받은 후에 받을 최고의 축복이다. 내게 있는 가문대대로 내려오는 영적문제가 치유되는 것이다. 근본문제가 해결되면 하나님이 나와 함께하시는 확신이 생긴다. 그러니-
(2)지금 어떤 문제에도 흔들리지 않습니다.
(3)미래에 대한 염려 근심 걱정이 없이 평안합니다. 왜냐하면 말씀 속에서 말씀을 집중하여 듣고 따라가면 하나님은 내 자신이 치유되는 것이 첫 번째이기 때문에, 영적문제 마음생각 삶육신이 치유된다. 내가 치유되면 하나님이 나와 함께하심이 믿어지기에 어떤 환경과 미래에도 흔들리지 않는줄 믿으시기 바랍니다. 그러니 요셉이 노예 감옥에 갔는데도 흔들리지 않고 임마누엘 누렸다. 그런데 제가 보니 믿음 대단한 중직자와 제자들이 자기 환경이 어려우면 막 흔들리고 무너지더라. 세상 끝난 줄 알더라. 그럼 요셉 다윗은 어떻게 생각합니까? 여러분 가운데 그런 시간표의 사람 있습니까? 걱정 마세요. 하나님이 여러분의 믿음 테스트한다는 생각이 들지 않습니까? 축복하시기 위해서 어려운 중에 어떻게 언약 잡고 살아가는지 테스트 한다고 생각 들지 않습니까? 그래서 하나님이 아들을 가지고 아브라함을 시험하신다. 다음 날 아브라함이 바로 올라간다. 이삭을 잡으려 한다. 아브라함아, 네 아들 독자 이삭에 손대지 말라. 이제야 니가 나를 사랑하고 신뢰함을 알았노라 하시면서 큰 복을 내리신다. 말하자면 영적으로 하나님이 인정하시는 박사학위를 받는 것이다. 남은 생애가 그 후에야 형통하게 된다.
2)교회가 변화되는 응답이 따라옵니다. 성도들이 언약의 말씀으로 치유되면 제일 먼저 교회 오면 기쁘고 평안하고 감사해진다. 어떤 변화냐면-
(1)교회 안에 불신앙이 떠나갑니다. 성도들 사이에 된다 안된다 할 수 있다 없다는 내 수준의 말이 없어진다. 하나님 능력, 말씀성취, 나와 우리 교회와 하나님이 함께하심을 체험하면 교회 안팎에 모든 불신앙이 떠나간다.
(2)성도 사이에 갈등이 없고 원네스가 됩니다. 내 영적문제가 복음으로 치유되면 하나님의 자녀 된 내가 자랑스럽다. 존경스럽고 당당하다. 그리고 주변 사람들에게 상처받지 않는다. 그들이 귀하고 소중하고 좋다. 그러니 이해받기 보다는 이해해주고 싶은 사람으로 바뀐다. 배려받지 못해 상처받던 사람이 배려하는 사람이 된다. 사랑 받지 못해 안달하던 사람이 사랑을 베푸는 것이 보람 있고 행복한 사람으로 바뀐다. 그게 행복 아닌가요? 그게 복음 아닌가요?
(3)현장을 살릴 팀들이 조직이 되어 응답의 축복을 누립니다. 현장 살려야 겠다는 마음을 품고 말씀기도전도운동을 스스로 하기 시작한다. 이제 중직자와 성도들에게 지교회 하자는 말 안할거다. 하자 해서 하니 닫고 닫고. 하나님이 하셔야 하는 것이다.
3)현장이 살아나는 응답이 따라옵니다. 말씀의 능력으로 개인이 치유되고 교회가 변화되면 현장이 살아나는 응답이 온다.
(1)성도들의 가정에 하나님의 나라가 임하게 됩니다. 가정이 살아난다. 하나님의 나라는 하나님이 함께하시는 증거다. 다툼미움불신의 흑암이 떠나가고 세상이 줄 수 없는 평안기쁨감사가 가정에 넘쳐나게 될 것이다. 가정에 다툼미움불신이 일어나는가? 흑암이다. 복음 누리고 말씀에 집중하시라. 마12:28그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라. 롬14:17하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라. 하나님의 나라 임하기를 하나님께 집중하는 여러분 되시기 바랍니다. 여러분 심령에 먼저 하나님 나라 임해야 한다. 평안기쁨감사 넘치기를 바랍니다. 흑암 떠나가고 무너지는 줄 믿으시기 바랍니다. 마12:28하나님이 나라가 너희에게 임하였느니라. 하나님나라 임하면 흑암세력이 한 길로 왔다가 일곱 길로 도망한다. 그래서 현장이 살아나는 응답이 일어나는 것이다. 오늘 말씀을 내게 성취될 약속의 말씀으로 붙잡고 나아가시기를 바랍니다.
(2)성도들의 직장과 산업에 하나님의 나라가 임합니다.
(3)성도들이 삶의 현장에서 없으면 안 되는 영적서밋이 됩니다.
2.절대 응답이 따라오는 행복한 삶을 살려면?
1)갈보리산 언약의 비밀을 알고 누려야 됩니다. 갈보리산의 언약의 비밀 붙잡고 누리시라. 갈보리산의 언약의 비밀은, 갈보리산은 그리스도께서 십자가에 못박혀 죽으신 곳이다. 이곳에서 마지막 남기신 말씀이 요19:30 다 이루었다.
(1)그리스도께서 인생의 모든 문제를 완전하게 끝내셨습니다. 이 말씀을 그리스도께서 내 인생 모든 문제를 완전하게 끝내셨다고 언약 잡는 여러분 되시기를 바랍니다. 나의 언약으로 안잡으면 지식, 교리에 불과하여 아무 역사 일어나지 않는다. 그리스도께서 영원히 완전하게 다 끝내셨다. 문제 있어도 상관없어. 이 정도로 언약 잡게 되시기 바랍니다. 요19:30예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 다 이루었다 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라
(2)그리스도께서 사단의 사망권세를 이기시고 부활하셨습니다. 요일3:8, 롬8:1-2. 죄저주재앙사단의 문제 영원히 끝난줄로 나의 언약으로 붙잡고 사시는 여러분 되시기 바랍니다. 그 말씀과 믿음대로 반드시 승리있을 줄 믿습니다. 흑암이 여러분 발 앞에 무릎 꿇을 줄 믿습니다.
(3)부활하신 그리스도께서 지금 성령으로 우리와 함께 하십니다. 이를 언약으로 믿고 사시라. 고전3:16너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐. 절대응답 이루는 첫 번째는 갈보리산의 언약 알고 잡는 것이고, 두 번째다.
2)감람산의 미션을 알고 실천해야 됩니다. 감람산의 미션은 그리스도께서 승천하시기 전에 제자들과 함께하시며 감람산에서 주신 미션이다. 과연 장난, 농담으로 이야기 하셨겠는가? 승천하시기 직전에? 여러분이 인생을 축복 속에 살다가 하나님 앞에 가야한다면, 자녀들 불러놓고 농담하시겠는가? 예수님이 제자들과 40일 함께하시며 주신 미션이다.
(1)그리스도가 오직이 되어야 합니다.(행1:1) 누가는 의사였다. 누가가 복음 받고 사도바울을 따라다니며 그의 모든 사역을 보았다. 그가 누가복음과 사도행전을 썼다. 그 누가복음의 주제가 예수가 그리스도라는 것이다. 그래서 감람산의 미션은 그리스도를 오직 하라는 것이다. 그리스도를 오직으로 누리면 개인가정현장산업에 하나님 나라 임하고 확장된다는 것이다. 하나님 나라를 오직으로 잡으라는 것이다.
(2)하나님의 나라를 누리며 확산 시켜야 됩니다.(행1:3)
(3)성령충만과 증인의 삶에 인생의 방향을 맞춰야 됩니다.(행1:8) 그래서 예수님이 제자들에게 예루살렘 떠나지 마라. 환란 어려움 있지만 떠나지 마라. 아버지의 약속하신 것 기다려라. 사람들은 조금만 어려우면 언약 예배 떠난다. 그리고 오만 짓을 다 하고 산다. 요즘 젊은 사람들은 전쟁보다 가난을 더 두려워한다고 하더라. 그게 나의 영적상태 아닌가요? 가난해도 괜찮아. 하나님이 나와 함께하셔. 이 믿음 갖는 여러분 되시기 바랍니다. 그 사람에게 하나님께서 경제축복 주시는 줄 믿으시기 바랍니다.
3)8미션의 근본미션을 누리는 것입니다. 8미션에서 제일 먼저 하는 것이 말슴의 흐름이다. 말씀의 흐름 따라가라는 것이다.
(1)전도자는 말씀의 흐름을 따라가는 것이 첫 미션입니다.말씀을 따라가면 말씀의 흐름이 보인다. 나를 향한 하나님이 원하시는 소원이 보인다. 그래서 이 말씀 한 번으로 이해 안되니 집에서 6일간 매일 말씀을 들으라는 것이다. 행2:42그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라. 모든 성도, 렘넌트들까지 전부 말씀을 따라간다. 너무 귀하다. 하나님의 사람들이구나. 숫자가 중요한게 아니라 교회 안에 쫙 깔린다. 여러분이 따라가면 여러분 자녀와 후대들이 따라온다. 그게 무섭다.
(2)말씀의 흐름을 따라가면 말씀실현(성취)의 응답을 체험합니다. 그게 언약미션비전이다. 행2:46날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고.
(3)말씀실현의 결과로 기도응답과 개인전도가 되어 집니다. 행2:47하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라. 이런 응답이 있을 줄로 믿습니다.
3.절대 응답이 따라오는 행복한 삶을 살게 되면?
1)그 누구도 부럽지 않는 사람이 됩니다.
2)어떤 환경에도 흔들리지 않는 사람이 됩니다. 겁나지 않는다. 말씀 따라가는 삶을 살면 영적상태가 바뀐다. 생각 마음이 바뀐다. 내가 구원받은 하나님 자녀라는데 큰 자부심이 생긴다. 내가 하나님 자녀의 신분에 대한 당당함이 생긴다. 하나님이 날 이 시대 살릴 전도자로 부르심에 자랑스러움을 가지게 된다. 그러니 누구도 부럽지 않고 어떤 환경도 겁나지 않다. 생사화복의 주관자 하나님이 나와 함께 하시기 때문에. 부럽지도 겁나지도 않다.
내가 하는 일이 보람있다는 생각이 든다. 내가 하는 일에 소중하고 보람가지는 사람이 많지 않다. 그러나 말씀 따라가는 영적상태와 생각마음사고가 바뀌면 어떤 일 하든지 내가 먹고살기 위한 직업이 아닌, 복음 전하기 위해 하나님이 주신 달란트고 기업임이 깨달아지기에 만나는 사람들에게 답주는 보람있는 전도자의 삶을 살게 된다.


우리의 삶 속에서 빠질 수 없는 요소 중 하나는 빛을 발생시키는 도구들이다. 이 광원들이 없었다면 우리의 일상은 말 그대로 어두웠을 것이다. 이 도구들 중에 우리가 가장 많이 사용하는 것들은 백열전구, 형광등, 그리고 LED가 있다. 그렇다면 이들의 차이는 무엇일까? 지금부터 파헤쳐보자!!
먼저 백열전구를 살펴보자. 백열전구는 전기저항을 이용하여 빛을 낸다. 전류가 필라멘트를 통과하면서 필라멘트의 높은 전기저항 때문에 손실된 에너지가 빛과 열의 형태로 방출되고, 이 빛을 우리가 사용하게 된다. 백열전구에서 조심해야할 점은 전구 내부가 진공상태여야 한다는 것이다. 전구 내부가 진공이 아니고 공기가 조금이라도 들어가면 필라멘트가 산소 때문에 바로 타버리게 된다. 그러나 실질적으로 전구 내부를 진공을 만드는 것은 어렵고, 전구가 쉽게 깨지기 때문에 반응성이 낮은 아르곤과 질소의 혼합가스를 백열 전구 내부에 채우게 된다.
백열전구의 구조
백열전구는 효율이 그렇게 좋지 않다. 사용하는 전기 에너지의 95%가 열의 형태로 방출되기 때문에 2014년 1월부터 백열전구의 생산 및 수입이 정면 중단되었다. 최근에 더 이상 백열전구를 보기 힘든 이유이다.
다음은 형광등이다. 아마 우리 주변에서 가장 흔하게 보이는 광원일 것이다. 형광등의 원리는 백열전구 와 사뭇 다르다. 백열전구가 필라멘트에 에너지를 가해 빛을 낸다면, 형광등은 형광등 내부 기체에 에너지를 가하여 빛을 발생시킨다. 형광등도 내부에 필라멘트가 존재한다. 그러나 이 필라멘트는 빛을 내는 목적이 아니라 전자를 방출시키는 역할을 한다. 음극의 역할을 하는 필라멘트에서 방출된 전자는 양극쪽으로 움직이면서 방전이 일어나는데, 이 전자들이 이동하면서 형광등 내부의 수은 원자와 충돌하여 자외선을 방출한다. 이 자외선이 형광등 유리 안쪽에 도포되어 있는 형광물질을 자극하고, 형광물질에서 가시광선이 방출되어 우리가 그 빛을 사용하는 것이다. 결국 형광물질에서 빛이 나오기 때문에 형광등이라고 부른다.
형광등의 구조
그렇다면 형광물질은 왜 가시광선을 방출하는 것일까? 그 이유는 바로 원자 구조에 있다. 형광물질을 이루고 있는 원자가 자외선이라는 빛의 형태로 에너지를 받게 되면, 원자에서 핵 주변을 돌고 있는 전자들의 에너지가 증가한다. 그러면 전자들이 원래 돌고있던 궤도보다 더 높은 에너지를 가지는 궤도로 옮겨가는데, 전자들이 다시 원래 궤도로 돌아오면서 발생하는 에너지 차이가 빛의 형태가 되는 것이고, 이 빛을 우리가 보게 되는 것이다.
전자 궤도의 변화
마지막으로 LED를 살펴보자. LED는 Light Emitting Diode의 약자로 말그래도 빛을 내는 다이오드이다. 그러면 먼저 다이오드가 무엇인지 알아보자.
다이오드는 전류를 한쪽으로만 흐르게 하는 정류작용을 하는 반도체 부품을 통칭하는 말이다. 전류가 잘 흐르는 방향을 순방향, 그 반대 방향을 역방향이라고 한다. 그 종류는 다양한데, 가장 많이 쓰는 다이오드는 p-n 접합 다이오드로, 반도체 기반 전자회로 구성의 기본 단위가 된다. 한쪽 방향으로만 전류를 흐르게 하기 때문에 교류를 직류로 바꾸는데 사용된다.
다이오드를 위와 같은 그림으로 나타낸다
p-n 접합 다이오드의 원리는 p형과 n형 반도체의 독특한 성질에 있다. 이 반도체들은 원자들이 균일하게 결정을 이루고 있는데, 이 결정에서 전자가 조금씩 부족하거나 조금씩 많아서 자유전자, 혹은 전자가 빈 구멍(정공)이 존재하여 반도체 내부를 움직이게 된다. p형 반도체의 경우 정공이 존재하고, n형 반도체는 자유전자가 존재한다.이 두 반도체를 붙여서 p-n 다이오드를 만들게 된다. 두 반도체를 접합시키면 접합부분의 좁은 영역에서 자유전자는 p형 반도체로, 정공은 n형 반도체로 확산되어 서로 재결합하게 된다. 그러면 자유전자나 정공이 존재하지 않는 공핍층이 생기게 된다.
접합 후
이 상황에서 순방향(p형을 +에, n형을 -에)으로 전압이 걸리게 되면 n형의 자유전자는 p형쪽으로, p형의 정공은 n형쪽으로 움직이게 되어 공핍층이 사라지고, 전류가 흐르게 된다. 반대로 역방향(p형을 -에, n형을 +에)으로 전압이 걸리게 되면 p형의 정공은 -전원쪽으로, n형의 자유전자는 +전원쪽으로 움직이게 되어 공핍층이 더욱 넓어지게 되고, 전류가 흐르지 않는다.
순방향과 역방향으로 전압이 걸렸을 때
그럼 이제 다이오드에 관한 이야기는 충분히 한것 같으니 LED에 대하여 얘기해보자. LED는 p-n 다이오드에서 순방향 전압을 걸어주었을 때 정공과 자유전자가 결합하는 현상을 이용한다. 이 과정에서 둘의 에너지 차이만큼 에너지가 방출되는데, 이 에너지를 빛의 형태로 변환시키는 것이 LED이다. 정공과 자유전자 한 개씩의 에너지 차이만큼 빛이 방출되기 때문에 E=hf라는 공식에 의해 에너지에 따라 빛의 진동수가, 즉 빛의 색이 바뀌게 된다. 다른 말로 하면, 반도체를 구성하는 원소의 종류에 따라서 LED의 색깔이 바뀌게 된다는 것이다.
다양한 색깔의 LED


6,500만 년도 더 전에 공룡들이 거닐었던 알버타의 지역을 탐험하세요. 화석 트레일은 세계에서 가장 풍부한 골층과 가장 다양한 화석을 자랑하는 지역을 대각선으로 가로지르는 길입니다. 그랜드 프레리 근처의 파이프스톤 크릭에서 남동쪽으로 워너 근처의 데블즈 쿨리까지 뻗어 있으며 길이는 2,500km에 달합니다. 이 트레일의 네 가지 하이라이트를 소개합니다.
로열 티렐 박물관
고생물학 분야의 세계적 선도자인 로열 티렐 고생물 박물관은 공룡의 생활상과 멸종 원인을 이해하는 데 훌륭한 출발점입니다. 이곳에서 각종 전시뿐 아니라 연구실에서 표본을 살펴보는 학생들을 구경하자면 종일도 모자랍니다. 전 세계의 과학자들이 157,000개에 달하는 이 박물관의 표본을 연구하러 찾아옵니다. 그중 일반에 전시 중인 표본은 단 50개입니다.
공룡은 알버타 전역에 서식했지만 알버타 남동부에 자리한 유네스코 세계문화유산인 공룡 주립공원이 화석 발굴의 중심지입니다. 중요한 공룡 화석을 발굴하려면 어떻게 해야 할까요? 화석 발굴 하이킹에 참여해 알아보세요. 6시간 동안 이어지는 화석 발굴 하이킹을 통해 공룡의 화석을 발견하며 동시에 주립공원내의 독특하고 아름다운 풍경을 감상할 수 있습니다. 전문 가이드가 어디에서 무엇을 찾아야 하는지 알려 줍니다. 투어에서 찾은 화석을 가지고 갈 수는 없지만, 굉장한 화석을 보게 될 것은 확실합니다.
파이프스톤 크릭 골층
알버타 북서쪽의 그랜드 프레리 바로 남쪽에는 그 규모로 세계 5위 내에 드는 골층이 자리하고 있습니다. 파이프스톤 크릭을 내려다보는 언덕에는 7,300만 년 전에 살았던 초식 각룡 파키리노사우루스의 거대한 무덤이 있습니다.
캐나다 유수의 고생물학자이자 로열 티렐의 공동 설립자인 필립 J. 큐리에의 이름을 딴 근처의 필립 J. 큐리에 박물관은 2015년 9월에 개관했으며 공개 전시, 연구 및 수집, 교육 프로그램 기획 등을 담당하고 있습니다. 공룡 사냥꾼(화석발굴 체험을 원하는 사람)들은 종일 현장 체험에 참여할 수 있습니다. 고생물학 연구실에서 거푸집 만드는 방법을 배우고 골층으로 견학을 떠나고 거푸집이 굳었을 때쯤 들어와서 관련 활동을 즐기세요.
데블즈 쿨리


정부의 재정정책이 한 나라의 경제적 활동과 실업에 아무런 영향을 미치지 못한다는 주장은 통상 Treasury view에서 그 이론적 뿌리를 찾는다. 1920년대 영국 재무성 관료들은 정부지출을 늘리면 그 만큼 민간 지출이나 투자가 줄어들기 때문에 경제적 활동에 아무런 효과가 없다고 주장한데서 비롯되었다. 정부의 권한을 줄이기 위해 감세, 민영화, 규제완화 등이 필요하다고 역설하며, 시장과 개인의 책임을 극단적으로 강조하는 신자유주의의 이론적 근거로 주류경제학은 이를 잘 활용하고 있다.
이에 비해 재정정책의 유효성은 대공황 이후 케인즈의 유효수요 원리로 잘 설명되고 있는데, 개념적으로는 미국의 경제학자 러너(Lerner)의 '기능적 재정(functional finance)'으로 설명할 수 있다. '기능적 재정'에서는 재정정책은 총수요가 부족한 현실 경제에 수요 창출이나 실업 극복 등 경제적으로 바람직한 수준을 유지하기 위해 실제 기능이나 효과를 지니고, 이와 관련해 정부의 역할이 필요하게 된다.
개별 국가에서 재정정책이 올바로 집행되기 위해서는, 이에 필요한 국제적 환경을 구축하는 것이 무엇보다 필요하다. 현 시기 G20에 진정으로 필요한 국제적 공조다. 장기적으로는 달러체제를 극복해야 하며, 단기적으로는 특별인출권(SDR) 확대와 지역별 통화기금 체제를 만들어야 한다. 또한 금융시장의 안정을 위해 국제적 투기자본의 이동을 규제해야 한다.
다음으로, 기업의 막대한 이윤이 투자로 전환될 수 있는 시스템을 만들어야 한다.


더샘은 피부 자극이 적고 민감한 피부를 진정시켜주는 화장품의 판매가 호조를 보이고 있는 것으로 조사됐다. 또 가격이 저렴한 블러셔와 클렌징 워터가 주목을 받고 있다.
최근 화곡점 등 서울지역 4개점과 안산중앙점, 포천일동점, 천안불당점, 충북혁신점, 대전둔산점 등 총 15개 가맹점을 대상으로 12월 들어 소비자들이 어떤 제품을 구매하고 있는지 전화 설문조사를 실시한 결과 7개 가맹점에서 더마 플랜 라인의 판매가 주류를 이루고 있다고 응답했다.
화곡점은 “샘물 블러셔가 가격도 저렴하고 색도 예뻐서 가장 많이 구매한다. 더마 플랜 라인은 피부가 민감하고 예민한 분들한테 인기가 많다”, 오류동점은 “새로나온 스튜디오 프로 샤인 립스틱과 광채 파운데이션이 반응이 좋다. 립스틱은 발림성이 좋고 파운데이션은 자연스러운 광채가 난다. 리페어 알엑스 라인은 수분, 주름 케어를 해주는 안티에이징 라인인데 요즘 피부가 많이 푸석푸석하니까 젊은 사람들도 샘플을 써보면 대부분 구매하러 온다”고 밝혔다.


샴페인의 유래를 찾으러 1700년대 상파뉴의 오빌레 수도원으로 가 보자. 그곳에는 와인을 담당한 수사 돔페리뇽이 샴페인을 발견한 이야기가 전해진다.
포도밭에 쌓인 눈이 녹기 시작한 어느 봄날이었다. 돔페리뇽은 수도원의 와인 창고 문을 연 순간 경악을 금치 못했다. 창고 바닥은 와인병이 깨져 흩어진 유리 조각과 쏟아진 와인으로 뒤범벅이었다. 예전에도 와인에 거품이 일다가 간혹 병이 폭발하긴 했지만, 와인이 절반 가까이 폭발하기는 그 해가 처음이었다. “또 악마가 장난을 쳤구나!”
당장 성찬식에 쓸 와인도 모자라는 데다, 내다 팔 와인도 없으니 수도원 살림마저 걱정이었다. 수도원 포도밭을 경작한 소작농들에게 나눠줄 와인은 물론이고, 수도하느라 답답하고 지루할 동료 수사들에게 배급할 와인도 부족할 테니…. 그는 가슴이 답답했다. 어떻게든 문제를 해결해야 한다는 절박함으로 생각에 골몰한 그는 무의식적으로 깨진 병 조각에 담긴 와인을 한 모금 머금었다. 그 순간 그는 심장이 멎는 듯했다. “오! 나는 지금 별을 마시고 있구나!”
전설 같은 이야기지만 돔페리뇽은, 최고급 프레스티지 퀴베 샴페인에 그의 이름을 선점해 붙인 샴페인하우스가 있을 정도로 와인을 잘 만들던 실존 인물이다.
오늘날 상파뉴 지방은 스파클링 와인으로 유명하지만, 17세기까지만 해도 기포가 없는 스틸 와인의 주생산지였다. 스틸 와인에 생기는 기포와 가스는 제거해야 할 골칫거리일 뿐이었다. 발효의 원리를 모르던 당시엔 돔페리뇽이 말했듯, 이를 악마의 장난이라 여겼다.
북위 49~49.5도에 위치해 기후가 서늘한 상파뉴 지방에서는, 포도가 익기를 기다리다 보니 와인을 늦게 담글 수밖에 없었다. 기온이 급격히 낮아지면 발효가 진행되다가 멈추기도 했다. 그런 줄도 모르고 당시 사람들은 와인이 완성됐다고 여겼으나, 계절이 바뀌어 땅이 녹을 무렵이면 와인에 기포가 일어 폭발하는 일이 종종 발생했다. 기온이 낮아지면 효모가 활동을 멈추었다가 기온이 오르는 봄이 되면 다시 깨어나 발효해 이산화탄소가 생기기 때문이다.
샴페인은 이처럼 우연히 발견됐다. 그 뒤로 와인메이커의 경험에 과학 기술이 합세해 샴페인은 스타일을 완성해 갔다.
라부아지에(Antoine Laurent Lavoisierㆍ왼쪽)는 발효의 원리를 화학적으로 밝혔다. 루이 파스퇴르(Louis Pasteur)는 발효란 효모가 당에 작용하여 알콜과 이산화탄소를 만들어 내는 과정임을 밝혀냈다. 또한 와인이 산패되는 것은 미생물인 초산균에 의한 것이라는 것도 밝혀냈다. 그는 저온살균법(Pasteurization)을 개발하여 와인의 산패를 막았다. 위키미디어 제공
라부아지에는 발효 원리를 화학적으로 밝혔고, 파스퇴르는 효모가 발효를 일으킨다는 사실을 알아냈다. 그 무렵 산업혁명이 한창이던 영국에서는 석탄으로 단단한 유리병을 만들어냈다. 여기에 밀봉력이 강한 코르크 마개도 사용되기 시작했다. 높은 압력과 고농도의 알콜에서도 견딜 수 있는 효모도 발견됐다.
와인메이커들은 와인을 병에 넣고 당분과 효모를 첨가해 재발효하면 더 높은 압력의 가스와 더 많은 기포가 만들어진다는 사실을 알아냈다. 처음엔 재발효에 필요한 당분의 양을 알지 못해 와인이 폭발하는 일이 다반사였다. 샴페인하우스 노동자들은 철망으로 된 안면보호대를 써야 했을 정도다.
그러다가 상파뉴의 약사인 장 밥티스트 프랑수아가 당분과 압력의 관계를 밝혀냈고 당분측정기도 발명했다. 이제 5~6기압쯤 되는 샴페인 병 속의 압력을 해결하는 일만 남았다. 코르크 마개만으로는 완전하게 압력을 틀어막을 수 없기 때문이었다. 자크송 샴페인하우스의 아돌프 자크송은 코르크 마개를 고정하는 뮈즐레(병목을 감싸는 철사)를 발명했다.
다양한 크기의 샴페인병(위 사진), 코르크마개(아래 왼쪽), 마개를 단단히 고정시켜주는 장치인 뮈즐레(철사를 6반퀴 반을 돌려 고정한다). 김성실 제공
이로써 마침내 상파뉴 방식이라 불리는 샴페인 양조법이 완성되었다. 이를 샴페인 방식, 즉 ‘메토드 상푸누아즈(Méthode Champenoise)’라 한다. 같은 방식으로 만들어도 상파뉴 이외 지역에서는 ‘메소드 클래식’ 또는 ‘트래디셔널 메소드’라 표기해야 하며, 크레망 카바 프로세코 젝트 등 다른 이름으로 불린다.


2주 전 무산된 팰리세이드교회 공동의회가 27일 재개 돼 현재 팰리세이드교회가 처한 부동산 문제에 대한 설명과 함께 향후 대책이 논의됐다. 노회 전권위원회 주관으로 열린 공동의회는 팰리세이드교회 2부 주일예배 직후 소집됐으며 공식석상에서 부동산 문제에 대해 노회 전권위원회와 교인들이 대화를 갖은 것은 이번이 처음이다.
이날 공동의회에서는 노회 전권위원회가 30분 가량 현재까지 파악된 팰리세이드교회 부지의 가압류 상황과 이로 인해 야기되는 여러 문제점들에 대해 설명했고, 이후 질의응답을 통해 교인들은 그 동안 교회 부동산 문제과 관련해 궁금했던 점에 대해 질문했고 노회 전권위원회가 이에 대한 답변을 하는 형식으로 1시간 가량 추가로 진행했다.
이번 공동의회는 부동산대책에 대한 구체적인 해결책을 결정하기 위한 자리가 아니라 우선 첫 번째 단계로 노회 전권위원회가 현재의 부동산 상황에 대해 교인들의 이해를 돕고, 또 현재 교인들이 가지고 있는 부동산 문제 해결책 등을 노회 전권위원회도 듣기 위한 자리로 마련됐다.
이날 노회 전권위원회가 밝힌 팰리세이드교회의 부동산 문제는 현재 팰리세이드교회 교인들이 일반적으로 이해하고 있는 것보다 더욱 심각했다. 노회 사무총장 김현준 목사는 “현재 팰리세이드교회 부동산 문제의 심각성은 성전과 주차장이 있는 교회부지와 교회가 소유하고 있는 잉여 부동산 부지를 분리해서 처분할 수 없다는데 있다”고 밝혔다. 그 동안 교인들은 교회가 소유하고 있는 잉여 부동산을 처분해 현재 가압류를 해결하기 위해 지불해야 하는 300만 불을 해결할 수 있다고 생각해 왔다. 이에 대해 김현준 목사는 재차 “법적으로 두 개의 부지를 나눠서 거래할 수 없는 상황”이라고 못박았다.
또 이날 노회 전권위원회는 현재 팰리세이드교회의 부지는 바이어가 모든 전권을 갖고 있어 부지매각 자체도 교회에 매우 불리하게 돼 있다고 설명했다. 은행은 팰리세이드교회가 대출금을 미납하자 담보였던 교회 부지와 잉여 부동산에 대해 포클로징(foreclosing)에 들어갔고, 한 바이어가 이 부지를 사겠다고 나왔지만 그는 건축허가를 기다리는 상황이다. 김현준 목사는 “현재 타이틀이 교회나 노회에도 없는 상황에다 계약과 관련한 권한은 바이어가 갖고 있다”고 설명했다.
노회 전권위원회의 설명 이후 교인들은 현 상황을 해결할 수 있는 방법들에 대해 노회 전권위의 의견을 물었다. 교인들은 현재 교회측이 300만불 가량의 펀드를 조성해 현재 가압류된 부동산에 대한 권한을 되찾는 길에 대해 물었고 김현준 사무총장도 펀드 조성이 현실적인 해결책임을 인정했다.
펀드 조성에 대한 방법과 관련해서도 교인들은 △노회에 펀드를 투자하는 법 △재력이 있는 제3자를 찾아 부지를 다시 찾는 법 △교인들이 합작투자회사 LLC를 구성해 부지를 되찾는 방법 등에 대해 물었고 김현준 사무총장은 2안과 3안에 대해서 가능하다고 확인해주는 한편, 1안에 대해서는 “노회를 불신하기에 현실적으로는 어려울 것”이라고 솔직하게 답변해 주기도 했다.
노회 전권위원회는 예고한 대로 부동산대책에 대한 설명 및 토론 과정만 가진 이후 공동의회를 폐회했으며, 이제 실질적인 부동산대책을 위한 행동에 돌입하기 위해 부동산대책특별위원회를 6인으로 구성했다.
노회 전권위원회는 이날 교인들을 대상으로 특별위원회 위원 구성을 위한 추천을 받았다. 또 미리 준비해 온 명단을 포함, 팰리세이드교회 교인들의 확인을 거쳐 최종 6인으로 특별위원회를 구성했다.


충북문화재단 문화예술교육 협력 네크워크 사업 일환으로 추진하는 이번 워크숍은 최근 사회문제 혁신적 해법으로 각광받고 있는 리빙랩(Living Lab) 분야 관계자들과 지역 문화예술교육현장 관계자(예술강사, 기획자)들이 서로 지식, 경험을 공유하며 문제를 새롭게 바라보고 창의적인 문제해결에 다가가는 경험의 기회를 제공키 위한 것으로 충북문화재단 충북문화예술교육지원센터와 경북문화예술교육지원센터가 공동 주관하여 추진한다.
워크숍은 디자인 스프린트 방법론을 차용해 포스터 형태의 문화예술교육 관련 기획안 제작을 목표로, 총 60여명이 참석한 가운데 1박2일 동안 14시간의 교육을 이수, 교육 후 이수증을 받을 수 있다.
리빙랩(Living Lab)은 우리가 살아가는 삶의 현장을 실험실로 삼아 다양한 사회 문제 해법을 찾는 시도를 일컫는 말로, 생활실험실로 이해할 수 있다.
충북문화재단 김승환 대표이사는 “문화와 예술은 우리의 일상과 분리될 수 없으며 삶에 대한 통찰을 바탕으로 우리 주변의 다양한 신호들을 문화예술적으로 해석하고 소통하는 것이야말로 문화예술교육현장 관계자들에게 필요한 역량"이라며 “이번 공동 워크숍을 통해 지역의 문화예술교육 활동가들이 다양한 분야의 협력자들과 함께 문화예술의 새로운 연결을 만들어 내는 경험을 쌓을 수 있길 바란다"고 전했다.


일본은 산지가 많아 지평선을 볼 수 있는 곳이 많지 않은데 지평선을 볼 수 있는 가장 깊은 내륙은 군마현으로 도쿄 만으로부터 약 120km 떨어져 있다. 길쭉한 나라인만큼 기후분포는 다양하다. 다만 온도의 스펙트럼은 위도에 비해 이상하리만치 추운 개마고원이 있는 관계로 한반도와 비슷비슷한 편.
일본열도와 한반도의 겨울철 기온 비교. 전체적으로 볼때 한국보다는 겨울 기온이 상대적으로 따뜻하나 간토 이북은 한국의 중북부 지방과 위도가 엇비슷하거나 더 높은 관계로 생각보다 그렇게 따뜻하지는 않다. 다만 같은 위도에서는 한국이 일본보다 확실히 더 춥다. 한편 이 사실은 조선의 겨울이 임진왜란 때 일본의 진격에 방해가 된 원인중 하나이기도 하였다.
강수량이나 습도도 한국, 중국에 비해 어느 한 계절에 집중되어있지 않고 전반적으로 1년 내내 고른 편이다 가나가와나 니가타같은 호쿠리쿠 지방의 경우 쓰시마 난류로 인해 1년 전체 강수량이 2,000~3,000mm에 달하며 겨울 강수량이 많아 세계적으로도 눈이 많이 오는 지역들로 알려져 있다. 상대적으로 건조하다는 태평양쪽(간토지역, 미야기)조차 겨울 강수량이 50mm 내외로 서울보다 많으며 1월달에도 습도가 50% 이하로 떨어지는 경우가 드물다. 당연하지만 하상계수도 한국보다 적은데 유럽에 비하면 물이 불어나는 기간이 있긴 하나 한국처럼 겨울에 극단적으로 말라붙는 경우가 없다.
하지만 유럽과 달리 연교차는 큰 편인데다 습도까지 합쳐져서 여름 폭염 문제는 한국, 중국과 별 차이 없거나 오히려 훨씬 더 심하다. 당장 도쿄의 여름과 서울의 여름을 비교하면 역대 최고기온 기록이며 평균 열대야 일수며 여름철 평균기온이며 모두 조금이나마 도쿄의 승이기도 하지만 습도때문에 체감 더위는 그 이상이라는 것. 홋카이도 등을 제외하면 전체적으로 여름 날씨가 한국보다 더 끈적하고 덥게 느껴진다고 보면 크게 틀리지 않다.
오키나와 현과 오가사와라 제도는 아열대기후와 열대기후에 걸쳐져 있다.
지각이 불안정하며 지각이 소멸되는 판상경계인 환태평양 조산대에 위치하며 지진, 화산, 태풍이 자주 찾아오는 나라이기도 하다. 평소의 많은 대비를 통해 일본 국민들은 대부분의 약한 지진에 무감각하다고 한다. 지진이 자주 발생하기 때문에 일본국민들은 지진대피훈련을 많이 실시하여 자국 국민들의 훈련도가 매우 높다. 일본이 언젠가는 바다 밑으로 가라앉을 것이라고 생각하는 사람들이 많지만 일본 열도는 대륙지각과 해양지각이 맞부딪쳐서 발생하는 수렴형 경계에서도 밀도가 상대적으로 작은 대륙지각에 위치하는 데다, 이 경계에서 새로운 지각이 생기기도 하므로 그 가능성은 없다고 봐도 좋다. 해수면이 상승이 일어나고 있어 해수면과 큰 차이가 없는 저지대는 조금씩 잠겨가며 지금도 매년 수mm씩 해수면이 상승 중이다. 지구온난화가 지속되면 일본과 한국을 포함한 다른 나라의 저지대가 잠기게 된다.
4세기에는 야마토 조정이 지배하는 국가가 성립하여 통일 국가가 생겨났다. 이 시기부터 세습 왕이 군림하기 시작했으며, 백제를 통해 4세기 말에는 한자와 유교가, 6세기에는 불교가 일본에 전래되었다.
'나라'에 도읍을 두고 있던 시기를 나라 시대라 하며 이 즈음에 일본 최초의 역사서 〈고사기〉와 〈일본서기〉가 만들어졌다. 794년에는 수도를 교토로 옮겼고, 이때부터 가마쿠라 막부가 개설되기까지의 기간을 헤이안 시대라고 한다.
1192년에는 쇼군(장군)에 의한 세습 군사 정권인 가마쿠라 막부가 열렸으나, 두 차례에 걸친 원나라의 침공과 함께 쇠퇴하고 무너졌다. 이후 서로 다른 왕을 내세운 남북조의 대립이 이어졌으나, 북조의 승리로 무로마치 막부 시대가 시작되었다.
무로마치 시대 말에는 지방 영주인 다이묘들이 독립해, 서로 항쟁하는 전국 시대에 접어들게 되었다. 전국 시대 말기 오다 노부나가가 중앙으로 진출하고, 그 뒤를 이은 도요토미 히데요시는 1590년에 전국을 통일하였다. 도요토미는 임진왜란과 정유재란 두 차례에 걸쳐 조선을 침략했으나 전쟁에 실패한 채 사망하였다.
이후 1603년, 도쿠가와 이에야스가 에도(현재의 도쿄)에 막부를 설치하였고, 이때부터 강력한 중앙 집권 체제를 바탕으로 약 260년 동안 에도 시대가 이어졌다.
1867년 개혁파의 주도로 메이지 유신이 일어나 막부가 무너지자, 개혁파는 새로운 정부를 세워 정부 주도하에 산업 근대화를 추진해 서양의 기술과 제도를 받아들이는 한편, 왕을 신격화했다. 또 청일 전쟁과 러일 전쟁을 일으켜 타이완·한국·사할린을 식민지로 삼고, 제국주의 국가로 변신하였다.
제1차 세계 대전 때에는 연합국 측에 가담해 큰 이득을 얻어 세계 열강과 어깨를 겨루는 나라가 되었으나, 1920년대에 세계 불황의 물결에 휩쓸려 경제 위기에 빠졌다.
일본은 이를 극복하기 위해 적극적으로 대륙을 침략하고, 중국과 충돌하여 중일 전쟁을 일으켰다. 그리고 독일·이탈리아와 삼국 동맹을 맺어, '대동아공영권(제2차 세계 대전 당시 아시아 대륙 침략을 합리화하기 위해 일본이 내세운 슬로건)'이라는 명목으로 동부아시아를 지배하려 했다.
그러나 미국·영국 등과 대립하다가 태평양 전쟁을 일으켰고, 결국 미국의 원자 폭탄 투하와 소련의 참전을 계기로 1945년 8월 15일 연합국에게 항복하였다.
일본은 태평양 전쟁에서 막대한 손해를 입었으나, 한국의 6·25 전쟁으로 경제 부흥의 발판을 마련하였다. 1951년 연합국과의 강화 조약과 미일 안보 조약에 의해 주권을 회복하여 자유 진영에 가담하였으며, 자민당이 집권한 38년 동안 급속히 경제 대국으로 발전하였다.
오버워치 속 일본


버락 오바마 대통령은 한국·일본·동남아를 4월 하순에 방문한다. 그는 좋은 카드 패를 들고 있다. 아태 지역에서 미국의 개입을 강화하는 것을 민주·공화 양당 모두 지지하고 있다. 여론조사에서 미국인들은 아시아가 가장 중요한 지역이라고 응답한다. 미국의 동맹국들은 그 어느 때보다 미국을 필요로 한다. 중국과 관련된 불확실성과 북한이 내고 있는 경보음 때문이다. 게다가 오바마 대통령은 이 지역에서 개인적인 커넥션이 있다.
하지만 오바마 대통령이 연설에서 ‘아시아 회귀’나 ‘재균형’ 전략 운운하는 것만으로는 충분하지 않을 것이다. 이 지역 지도자들은 수사(修辭)가 물적 자원과 정치적 의지로 뒷받침되고 있는지 구체적인 증거를 살필 것이다. 미국 내 여론조사에 따르면 오바마 대통령의 외교 능력에 대한 신뢰가 곤두박질치고 있다. 미국인의 40%만이 그의 외교 성과를 인정하고 있다. 최저 수치다. 미국의 재균형 전략이 지속될 수 있다는 것을 입증하기 위해 오바마 대통령이 해야 할 일은 세 가지다.
첫째, 오바마 대통령은 대(對)아시아 경제정책의 핵심인 환태평양경제동반자협정(TPP)의 체결이 가능하다는 것을 입증해야 한다. 협상은 현재 답보 상태다. 특히 일본이 문제다. 미국 정부의 전략은 일본을 굴복시켜 얻어낸 양보를 활용해 TPP에 대해 의구심을 품고 있는 민주당 인사들로부터 찬성표를 얻어내는 것이다. 11월 중간선거 이후에 말이다. 훌륭한 전략인지 모르지만 문제는 대통령이 의회로부터 무역 협상 권한을 얻어내기 ‘전에’ 주요 자유무역협정 협상이 완료된 적이 없다는 사실이다. 이를 알기에 일본 아베 신조 총리를 둘러싸고 있는 정치인들은 자세가 완고하다. TPP 협상이 오바마 대통령의 아시아 방문 전, 심지어는 올해 안에 끝날 것이라고 기대하는 사람은 아무도 없다.
전략국제문제연구소(CSIS)
선임부소장·미국 조지타운대 교수
이번 한국 방문 또한 까다로운 문제가 걸려 있다. 미국 재계는 한·미 자유무역협정(KORUS FTA)이 자신에게 불리하게 돌아간다며 점점 더 큰 목소리로 좌절감을 표출하고 있다. 지난해 말 한국 정부는 TPP 참여 의사를 표명했다. 만약 오바마 대통령의 방한 기간에 미국 매체들이 KORUS FTA의 문제점을 집중적으로 거론한다면 TPP에 반대하는 의회 세력은 실탄을 얻게 될 것이다. 또한 오바마 대통령은 한국의 TPP 참여에 정당성을 부여하는 게 더 힘들어질 것이다. 새로운 환태평양 무역의 실행과 확대가 추진력을 얻지 못한다면 재균형 전략은 공허하게 들릴 것이다.
둘째, 오바마 대통령은 아태 지역의 미래에 대한 미국의 비전을 명확히 밝혀야 한다. 미 행정부는 이 지역의 미래가 미국과 한국이 공유하는 민주주의, 법치, 무력 사용에 대한 반대와 같은 가치에 기초해야 한다는 입장을 견지하고 있다. 하지만 오바마 정부는 시진핑 중국 국가주석이 제안한 ‘신형 대국관계’를 수용하는 태도를 보여 가치 공유를 바탕으로 한 비전을 진흙탕 속에 빠뜨렸다. 중국 정부는 신형 대국관계를 이 지역 질서의 최종적 상태로 제시하고 있다. 중국 구상에서 새 질서의 기초는 복수의 세력영향권과 중·미 양극체제다. 그런 질서 속에서는 미국의 동맹국은 뒷전으로 물러나게 된다. 미 행정부가 안정과 보편적 규범을 사수할 의지가 있는지 의심받게 된다. 아시아에 도착한 오바마 대통령은 반드시 비전을 분명하게 밝혀야 한다. 비전은 중국을 비롯, 이 지역 전체에 개방된 것이지만 비전의 근본 바탕은 미국의 동맹관계와 공통의 가치여야 한다.
셋째, 오바마 대통령은 이번 순방을 활용해 미국이 제공하는 억지력에 대한 신뢰를 굳건하게 만들어야 한다. 미국인들은 필요하다면 한국 방어를 위해 싸울 의사가 있다는 게 여론조사 결과다. 게다가 미국의 군사적 우위는 엄청나다. 미 국방부는 지금도 전 세계 나머지 모든 국가의 국방비를 모두 합친 것보다 많은 지출을 하고 있다. 하지만 미국의 미온적인 시리아 사태 대응, 국방비 삭감을 제시한 미 국방부의 4개년 국방검토보고서(QDR), 크림반도 위기를 배경으로 아시아로 향하는 오바마 대통령은 신뢰성의 적자를 메워야 한다. 북한의 김정은은 미국의 의지력을 모니터링하고 있다. 한국과 그 이웃들로부터 강압적으로 양보를 얻어내기 위해 핵무기·미사일 능력을 어떻게 사용할지를 결정하기 위해서다.
오바마 대통령은 헤이그에서 한·미·일 정상회담을 개최함으로써 이미 중대한 한 걸음을 앞으로 디뎠다. 한국과 일본 사이의 간격은 평양에 대한 3국 모두의 입지를 약화시켰으며 북한에 압력을 넣을 필요성과 관련해서는 중국이 현 상태에 안주하게 만들었다. 억지력은 단순히 군사력 문제가 아니다. 억지력은 또한 공동의 위협에 함께 대응하겠다는 국가들의 의지에 달려 있다. 억지력은 육·해·공군과 동맹국 간의 합동성(jointness)에 의해 증진된다. 미국과 한국은 합동·연합 지휘체제라는 ‘행운’을 누리고 있으며 오바마 대통령과 박근혜 대통령은 이 장점을 전시작전통제권 전환 이후에도 계속 강화해 나갈 것이다.


우리는 아이들을 키우면서 다른아이들과 비교하여 우리 아이가 얼마나 생활습관이 좋은지를 판단하기 힘들다. 과연 어떤 생활습관과 학업습관을 어려서부터 갖추어야 아이들이 성공할 확율이 높아질까? 반복되는 일상생활의 습관이 아이들의 인생을 만든다. 아이들은 어려서부터 만들어지는 생각의 습관이 생활의 습관을 만들고, 반복되는 생활의 습관이 학업습관을 만들어가게 된다. 그리고 그 학업습관이 그사람의 생활습관으로 연결되어진다. 지금까지 수많은 상담을 하면서 다음과 같은 결론을 어렴풋이...
미국학교에서 들고 오는 과제물이나 프로젝트를 보면 정말 이해가 가지 않는 경우가 많이 있다. 전에는 아이들이 4-5학년이 될때까지는 부모님들이 어느정도 도와줄 수도 있었는데 이제는 2-3학년만 되어도 접근하기가 힘들어지곤 한다. 미국 교육은 과연 무엇을 원하고 무엇을 가르치고 있는 것일까? 그리고 그 근본 원칙과 교육방향은 어디에서 시작되는 것일까?
5학년인 준태는 어느날 갑자기 엄마에게 학원을 보내달라고 조르기 시작했다. 이번학기에 점점 성적이 떨어지기 시작하면서...
지난 몇년동안 미국 교육은 Common Core 라는 새로운 교육방침을 전격적으로 발표하게 되었고 많은 논란속에 지금도 계속 각 주별, 각 학군별로 다양한 코어 커리큐럼의 개혁을 활기차게 진행하고 있는 소용돌이의 상황이다. 그 Common Core라는 교육변화의 중심에 있었던 ‘데이빗 콜맨’이라는 사람이 SAT 의 주관회사인 College Board 의 책임자로 자리를 옮겨 가면서 또 다른 미국교육의 혁신을 주도하고 있는 시점에서 2016년도부터 시작되는 새로운 SAT의 의미...
우리는 무의식중에 우리 아이들이 좋은 대학을 가야한다는 얘기를 항상 입버릇처럼 붙이고 산다. 그래서 우리는 아이들이 어렸을때부터 공부를 열심히 하라고 가르치고 좋은대학에 가야한다고 항상 주문을 외운다. 그리고 대부분의 아이들은 그렇게 열심히 자라주는 것 같다. 왜 우리는 좋은 대학을 가야한다고 생각하는가? 우리나라의 교육 제도는 좋은대학을 일단 들어가면 큰무리없이 졸업이 보장된다고 봐야 한다. 그래서 어떤 식으로든지 좋은대학을 들어가고 봐야한다고 생각한다. 그래서 우리나라에서...


한바탕 웃음을 터뜨렸다. 베트남 하면 일명 ‘박항서 마법’으로 불리는 베트남 축구의 큰 활약으로, 좀 더 친근하게 다가왔다. 베트남 쌀국수도 빼놓을 수 없겠지만. 한 세대에서 다음 세대로 흘러가는 거대한 역사적 흐름을 통해, 고대 왕조시대의 유산이 전해져온 옥외오 문화. 국내 최초 베트남 문화 전시가 열리고 있는 한성백제박물관의 겨울 특별전으로 시간 여행을 다녀오자.
지난 12월 20일에 국제교류전 ‘베트남 옥에오(Óc Eo)문화-바닷길로 연결된 부남과 백제’가 개막하였다. 베트남 옥에오문화유적관리위원회의 소장품 202건 12,715점을 국립해양문화재연구소, (재)대한문화재연구원 등과 함께 국내로 들여와 소개하는 국제교류전이다.
베트남 남부 해안지역에 위치한 옥에오 유적은 1~7세기의 부남국 관련 유적으로서, 부남국이 백제와 교류한 것으로 알려졌다. 옥에오 문화는 7세기 동안 베트남과 캄보디아 남부 메콩강 삼각주의 광활한 지대에서 발달했던 고대 문화를 말한다. 옥에오 문화를 화려하게 꽃 피운 부남국은 유럽과 아시아의 통로에 위치한 지정학적 조건으로 인해 고대 동남아시아의 대표적인 교역국으로 성장하였다. 옥에오에서는 인근 동남아시아 지역은 물론 중국, 인도, 로마 등지에서 유래된 외래적인 요소가 강한 문화재들이 다수 출토되었다. 이번 전시에 출품된 다양한 자료들을 통해 고대 동서의 교류관계를 살펴볼 수 있다.
특별 전시가 펼쳐진 풍납토성 성벽의 단면이 어우러진 한성백제박물관의 로비 ⓒ방주희
전시는 총 3부로 구성되며, 1부에서는 베트남의 고대문화를 먼저 소개하고, 세계문화유산 등재를 추진 중인 베트남 옥에오 유적 발굴 역사와 옥에오 문화를 다룬다. 2부에서는 ‘옥에오의 대외교류(부남국과 한반도의 관계)’를 살펴보고 마지막 3부에서는 ‘옥에오 사람들의 삶’을 두루 만나볼 수 있다.
전시실 입장에 앞서 베트남에 대해 알고 가자. 베트남의 정식명칭은 ‘베트남사회주의공화국’이다. 수도는 하노이이고, 인도차이나반도 동부에 있으며 중국과 라오스, 캄보디아와 국경을 접하고 있다. 언어는 베트남어를 쓴다. 국토면적은 약 331,210㎢(2018년 기준 세계 64위)로 남한의 3.3배 크기이며, 남북으로 길게 뻗은 길이는 1,650km에 이른다. 인구는 9,646만 2,106명(2019년 기준 세계 15위)이다. 1992년 한국은 베트남과 수교를 맺었으며, 한국과 베트남의 교역량은 2019년 기준 682억에 달한다. 서울시 거주 베트남인은 2017년 기준으로 약 2만 명에 달한다.
박물관 로비로 들어서자 풍납토성 성벽 단면이 웅장한 모습을 드러냈다. 백제 초기 왕성인 풍납토성(사적 제11호)의 단면을 떼어(전사) 설치한 토층이다.(2011년 발굴). 현재 남아 있는 성벽을 기준으로 아랫변 43m, 윗변 13m, 높이 11m로 추정 복원하였다. 그곳을 지나 전시실로 향하자 베트남의 고대문화가, 한성백제의 역사가 살아 숨 쉬는 한성백제박물관으로 펼쳐졌다. 2020년 새해 어느 날에, 기원전 500년 속으로 한 걸음 한 걸음을 내딛었다.
6세기 ‘남신상’으로 머리에 보관을 쓴 힌두교의 신을 형상화 했다 ⓒ방주희
1부, 베트남의 고대문화
기원전 500년부터 기원후 500년 무렵은 철기시대로서, 최초의 국가가 출현하고 국제 해상교역이 발전한 초기 역사시대에 해당한다. 북부 동선 문화, 중부 사후인 문화, 남부 동나이 문화로 나뉜다. 기원전 7세기 전후에 전성기를 누린 동선 문화는 베트남 북부를 흐르는 홍강과 마강 유역을 중심으로 발달하였으며, 청동북, 무기, 도구 등을 만드는 청동 주물 기술이 특징이다. 사후인 문화는 중부 해안 문화로, 출토된 옹관 내부에서 장신구, 철기, 청동기, 소형 토기가 확인되었다. 동나이 문화는 메콩강 삼각주 남동부 지역의 동나이부터 호치민에 이르는 지역에서 발달하였으며, 기원후 1세기 말 메콩강 삼각주 남서부에서는 국제적 상업 도시가 발달한 옥에오 문화가 나타났다. 그 이후에도 베트남에서는 옥에오 사람들의 모습을 찾는 노력을 계속하고 있었다.
메콩강이 흐르는 베트남 남쪽에는 매우 발달한 옥에오 문화가 있었다. 당시에는 세계적으로 유명했지만, 오랜 시간이 지나면서 그 모습은 잊혀졌다. 그러던 1943년 어느 날 프랑스 고고학자인 루이 말레헤가 옥에오 유적을 발견하였고, 조금씩 그 모습이 밝혀지게 되었다. 돌과 벽돌로 만든 건물들을 발굴하였고, 엄청나게 많은 구슬과 보석으로 만든 장식품들을 찾아냈다.
1943년에서 1999년에 이르기까지 옥에오 유적 발굴의 역사를 표시하였다 ⓒ방주희
관람객이 베트남에서의 발굴성과를 살펴보고 있다 ⓒ방주희
2부, 옥에오의 대외교류
옥에오는 인도 칸치푸람에서 중국 광동성까지 연결한 동·서 교역로의 중간 기항지였다. 이 해로는 서쪽으로는 지중해, 동쪽으로는 동북아시아까지 연결된 해상 실크로드였기 때문에 옥외오에는 중국, 페르시아, 인도, 로마 등지로 오고가는 온갖 종류의 물걸들이 모여들었다. 이곳에서는 당시에 사용했던 배의 일부와 교역활동의 증거인 동전, 인도 문자가 새겨진 화물표, 중국 한나라의 청동거울과 로마 황제의 금화, 현지에서 세공하거나 외국에서 수입한 다양한 종류의 장신구 및 구슬들이 발견되었다. 유리나 원석 등으로 만든 옥에오의 구슬은 아름다운 희소성 덕분에 여러 지역에서 거래되었으며 세금으로 사용되기도 하였다. 특히 여러 형태와 색상, 투명도를 지닌 유리 구슬은 이곳이 고대 유리의 대표적인 생산지였거나 가공처였음을 말해준다. 아름다운 빛깔과 광택을 지닌 보석구슬은 석영과 자수정, 마노, 홍옥 등의 원석을 깎아 육각형, 튜브형, 다이아몬드형, 원통형, 단추형 등 다양한 형태로 제작되었다.
옥에오 유적은 중국 사서에 등장하는 부남국과 연관지어 볼 수 있다. 1~7세기의 부남국은 중국에 빈번하게 사신을 파견하였으며, 백제와도 직·간접적으로 교류했다. 543년 백제 성황이 부남의 재물을 보내왔다는 ‘일본서기’의 기록이 보이며, ‘남당고덕겸모양원제번객입조도’에는 백제국과 부남국의 사신이 동시에 모사되어 있다.
구슬이 오묘한 빛을 발산하고 있다 ⓒ방주희
3부, 옥에오 사람들의 삶과 문화
사람이 살지 않는다면 문화가 왕성히 발전할 수는 없을 것이다. 그만큼 인류 역사 중 사람들의 삶이 중요하다고 하겠다. 메콩강에서 일상을 펼친 사람들의 삶을 만나보자.
옥에오의 고대 주거 양식은 고상가옥인 냐산의 형태로, 나무로 만든 높은 집을 말한다. 나무기둥을 땅에 박고 땅 위 1.5m 정도의 높이에 집을 지었다. 다른 곳으로 갈 때는 작은 배를 탔고, 배에서는 가랑에 불을 피워 음식을 해먹거나 몸을 따듯하게 하였다고 한다. 옥에오 주거지는 대체로 저지대와 늪지대로 둘러싸인 주변 환경 때문에 수상가옥인 경우가 많았다.
주거유적에서는 이동식 화로인 가랑을 비롯하여 항아리, 병, 냄비 등의 생활용품, 갈판, 갈돌, 그물추, 통발, 가락바퀴 등의 도구들이 출토되었다. 어엇! 씨앗의 껍질을 벗기거나 가루로 만들 때 쓰는 갈판과 곡식 또는 열매, 씨앗 등을 빻는데 쓰는 갈돌, 그물추와 가락바퀴 등은 마치 우리나라 신석기 시대의 유물을 보는 것 같아 반가웠다.
3~5세기 갈판과 갈돌이 정겹다 ⓒ방주희
1세기 항아리(위)부터 2~3세기 작은 냄비(아래)가 옹기종기 모여있다 ⓒ방주희
옥에오의 여러 유적에서 토기 생산 도구와 금속·유리 관련 도가니, 수천 점의 구슬 등이 출토되었다. 옥에오 사람들이 토기 제작과 금속·유리 가공, 보석 세공 등에 종사하였음을 보여준다. 금판과 귀걸이, 반지 등에서는 타출, 누금세공, 새김눈 장식 기법 등 수준 높은 공예기술을 볼 수 있다. 교역을 통한 금속재료의 수입과 선진기술의 유입 또한 금속공예 발전에 큰 역할을 하였을 것이다. 유리나 원석으로 만든 구슬은 작은 크기로 인해 휴대가 편리해졌다.
구슬의 아름다운 빛깔이, 세금으로 사용되었다는 말을 뒷받침 하는 듯하다 ⓒ방주희
옥에오 사람들은 뛰어난 손재주를 가졌다. 훌륭한 솜씨로 그릇을 빚고, 각종 꾸미개와 화려한 샐깔의 구슬로 아름답게 몸을 꾸몄다. 또한 인도의 영향을 받아 힌두교와 불교를 믿었다. 언덕 위에 신을 위한 공간을 만들고, 그곳에서 소원을 빌었다. 또, 신에 대한 믿음을 금으로 만든 판에 표현하기도 하였다.
‘남해기귀내법전’에 부남사람들이 힌두교 천신을 모셨으며, 불교가 왕성했다고 할 만큼 옥에외 문화에는 두 종교가 공존하였다. 두 종교 모두 벽돌 사원 안에 숭배 대상을 모시고 공양물을 바쳤다. 힌두교 신자들은 사원에 시바를 뜻하는 링가와 비슈누 신상을 모시고, 셰마기둥 안에 금판을 넣었다. 불교사원에는 직접 만들거나 수입한 불상을 모셨다. 두 종교는 정치·외교적 수단으로도 활용되었다. 지배층은 힌두신과 왕을 동일하게 여겨 권위를 확립하였고, 지원을 아끼지 않았다. 열렬한 불교도였던 왕도 있었고, 중국에 불상을 보내고 불경을 번역해주었다. 이처럼 두 종교는 옥에오 사람들의 삶과 사상에 중요한 영향을 미쳤다.
하리하라는 시바와 비슈누 혹은 시바와 샥띠의 모습을 하나의 상에 좌우로 묘사하는 것이 특징이다. 이 상은 팔과 다리 일부가 결실되었으나, 본래 4개의 팔에 각각의 신을 상징하는 상징물을 지니고 있었을 것으로 보인다. ⓒ방주희
옥에오 문화의 힌두사원에는 벽돌로 만든 종교시설인 쉐마 기둥이 있으며, 그 안에 금판을 넣었다. 금판에는 시바와 비슈누를 상징하는 황소, 심지창, 발, 수레바퀴, 소라고둥, 거북, 신상, 연꽃을 비롯해 다양한 도상을 표현하였다. 메콩강 남부의 다노이 유적을 비롯하여 넨쭈어, 꺼탑, 께못, 꺼쏘아이 유적 등에서도 확인되었다. 꺼쏘아이 금판은 불교적인 내용이 담겨 있고, 꺼탑유적 비문에는 금이나 돌로 만든 것으로 보이는 신의 발자국을 사원에 놓는 의식을 행했다고 전하고 있어 금판의 용도를 짐작할 수 있다.
다양한 형상을 한 금판이 발걸음을 머물게 한다 ⓒ방주희
시바의 상징인 황소 난디, 신의 모습을 그린 금판, 비슈뉴의 화신 ⓒ방주희
쉐마 기둥은 직사각형 벽돌을 5~12층으로 쌓아 만든 힌두교의 죵교시설이다. 각 층은 4개의 벽돌을 엇물리게 배치하였고, 그 안을 흰 모래와 구중품, 금판으로 채웠다. 여러 도상과 글귀를 새긴 금판은 쉐마 기둥의 성격을 파악하는 데 큰 도움을 준다. 안장성 다노이 유적의 85DN-M2 쉐마 기둥 안에서는 시바, 비슈누의 상징물이 함께 표현된 금판이 확인되어 두 신을 함께 모신 시설임을 알 수 있다. 또 85DN-M4 쉐마 기둥에는 물고기, 거북이, 멧돼지, 발, 소라고둥, 수레바퀴 등을 새긴 금판이 확인되므로 비슈누와 관련이 있었을 것으로 보인다.
벽돌을 쌓아 만든 힌두교의 종교시설인 쉐마기둥이다 ⓒ방주희
이번 전시는 세계문화유산 등재를 추진 중인 베트남 옥에오 유적의 발굴성과와 출토 유물을 소개하기 위한 한성백제박물관 베트남 옥에오문화유적관리위원회, 문화재청 국립해양문화재연구소 및 대한 문화재연구원이 공동으로 개최하였다. 국내 최초로 옥에오 사람들의 삶과 문화, 옥에오에 자리 잡았던 고대국가인 부남국과 한반도의 관계를 조명하는 이번 전시가 베트남 옥에오 문화에 한 발짝 다가갈 수 있는 계기가 되었으면 한다. 아울러 한국고대문화의 국제성과 다양성을 이해하는데 도움이 될 수 있기를 바란다. 로비 입구에 비치된 체험활동지를 통해 전시내용을 복습하며 스티커를 붙여보는 것도 전시를 즐기는 방법일 것이다. 전시는 내년 3월 15일까지 무료로 관람할 수 있다.
체험활동지로 옥에오 문화를 즐길 수 있으며, 옥외오 문화에서 확인되는 세계 곳곳의 물건들을 지도에서 확인해볼 수 있다 ⓒ방주희
○ 장소 : 한성백제박물관