일본은 3번째 여행이다. 첫 번째 오사카, 두 번째 후쿠오카 그리고 이번에 방문하는 오키나와가 3번 째 여행이다. 해외 여행은 지금까지 혼자, 또는 가족과 함께 갔었으나 친구들과 가게 된 것은 고1 중국 여행 이후로 처음인 것 같다. 물론 혼자 가는 여행도 좋아하고 선호하지만, 가끔씩 외로움을 느끼기도 하고 함께 공유할 수 있는 추억을 만든다는 것은 언제나 즐거운 것 같다.
이번 일본 여행을 준비하면서 여러 서비스를 새로 경험해보기도 했고, 꿀팁 등을 얻기도 했는데 그런 점들을 이 곳에 기록해두고자 한다. 대표적으로 준비하면서 살펴봤던 서비스가 ‘마이 리얼 트립’, 그리고 여행 때 사진을 느낌있게(?) 찍어 보기 위해 무려 구매(!)까지 한 카메라앱 ‘gudak’이다.
#1 마이 리얼 트립
이번 여행을 준비하면서 처음으로 ‘마이 리얼 트립’ 서비스를 이용해봤다. 마이 리얼 트립은 여행지에서 즐길 수 있는 가이드 투어, 명소 입장권, 교통패스, 액티비티 등을 중점적으로 판매하고 있는 여행 스타트업이다. 처음에는 여행객과 현지에 있는 가이드를 연결해주는 투어 상품만 판매했으나 최근에는 사업 영역을 확장해서 입장권, 교통패스 등을 판매하면서 매출을 올리고 있다. 항공권과 숙소를 예약하고 나면 여행 계획을 세우게 되는데, 여행 계획을 세울 때 주로 필요한 ‘악세사리’ 같은 상품들을 판매하고 있는 것이다.
일본 오키나와 하면 유명한 ‘푸른 동물’ 스쿠버 다이빙을 체험해보기 위해 쿠팡, 티몬, 위메프부터 여행사 상품까지 살펴봤지만 가장 심플하게 ‘현지 투어’를 알 수 있는 건 마이 리얼 트립이었다.
마이리얼트립을 이용해보면서 좋았던 포인트는,
투어 출발 시간, 소요 시간, 출발 장소 등이 가장 상단에 보여서 여행 계획을 잡는 데 좋았다. 보통 현지 투어를 결정할 때 언제, 어디서 출발하고 투어 소요시간이 어느 정도여서 다시 복귀하면 몇 시 정도가 되는지가 제일 궁금하다. 그래야 다음 여행 스케줄도 정할 수 있으니까. 그러나 다른 투어 상품들에서는 꼭 필요한 정보들을 먼저 볼 수 없었다.
우선 예약을 하게 되면 현지 가이드와 1:1 톡을 할 수 있다. 연락처나 카카오톡 ID 교환 없이 대화가 진행될 수 있고, 예약이 확정되고 나서야 서로의 연락처를 볼 수 있다. 다만, 가끔씩 현지 가이드의 답장 알림 메시지가 제 때 안 와서 메시지를 체크 못할 때도 있었다. 이런 점은 굉장히 크리티컬한 이슈이니, 꼭 해결되었으면 한다.
리뷰가 잘 드러나 있어서 좋았다. 여행사 상품의 경우는 내가 이 상품을 즐기고 나면 만족하든, 만족하지 않든 그냥 끝이다. 리뷰를 별도로 취합하지 않는다. 하지만 마이리얼트립은 투어가 끝나고 난 뒤 이용한 고객들에게 리뷰 요청 메시지가 가는 것 같았다. 그래서 실제로 투어를 이용해본 사용자들의 리뷰를 볼 수 있어서 좋았고, 투어 상세 보기 내용에도 없는 내용들을 알 수 있어서 좋았다. 마치 에어비앤비 리뷰를 통해 “이 숙소가 어떤 곳인지”를 아는 것과 같은 경험이었다.
#2 gudak(구닥)
이번에 나와 함께 여행을 할 카메라앱이다. 난 진짜 앱스토어에서 ‘유료’로 앱을 구매해본 적이 거의 없다. Planbe라는 ios의 캘린더와 미리알림을 합쳐서 관리할 수 있는 앱을 구매한 것이 처음이자 마지막이었다. (아주 만족하면서 몇 년간 사용하고 있다) 그런 내가, 카메라앱을 구매했다. 구닥은 최근 그야말로 앱스토어를 ‘뜨겁게’ 달구고 있는 핫한 앱이다. 아날로그 감성이 듬뿍 담긴 필름 카메라를 구현한 앱이다. 하나의 필름 당 24장의 사진을 촬영할 수 있으며, 마지막 필름을 쓴 시점부터 3일 후에 촬영한 사진이 확인 가능하다. 또 1개의 필름을 다 사용하게 되면 1시간이 지나야지만 새로운 필름으로 촬영이 가능하다. 더 충격적인 것은 촬영한 사진은 3일 뒤에 확인이 가능하다는 것이다. 마치 사진을 찍고 사진관에서 인화하고나서야 확인 할 수 있었던 것 처럼 말이다.
내가 생각하기에 이 앱에 20대들이 몰리고 있는 건,
그들에게는 아날로그가, 아날로그가 아닌 ‘새로운 것’이다. 지금의 20대 초반은 필름 카메라를 경험해본 적이 거의 없다. 즉, 우리에게는 ‘옛 것’의 추억이지만 그들에게는 ‘새로운 방식’ ‘새로운 서비스’인 셈이다.
또한 구닥을 하나의 ‘필터앱’으로 느끼지 않나 싶다. 작년 무렵, 옛날 영상 녹화 스타일로 영상을 녹화하는 것이 유행이었던 것처럼 (비디오 필터인 셈이었다) 구닥 역시 ‘필터앱’으로 느끼고 색다른 느낌의 사진을 연출할 수 있는 ‘툴’로서 즐기고 있는 것 같다.
이번에 오키나와 여행을 하면서 주로 gudak을 통해서 사진을 찍어볼 예정이다. 왜 많은 사람들이 gudak홀릭이 되어 가는지 직접 체험하면서 살펴보고자 한다. (* 현재 인스타그램에 #gudak 해시태그는 무려 10만개에 육박한다. 후덜덜…)


KBS 2TV 새 월화드라마 ‘라디오 로맨스’(연출 문준하, 황승기, 극본 전유리, 제작 얼반웍스, 플러시스 미디어)에서 대본이 없으면 안 되는 폭탄급 톱스타 지수호와 그를 DJ로 섭외하려는 글 못 쓰는 작가 송그림으로 분해 새해 첫 로맨스 커플의 짜릿한 케미를 드러내기 시작한 윤두준과 김소현. 오랜만에 안방극장으로 돌아온 원조 연기돌 윤두준과 첫 성인연기에 출사표를 던진 김소현의 만남으로 캐스팅부터 화제였던 두 배우가 첫 방송 이후 성공적인 변신의 신호탄을 쐈다.
먼저 윤두준은 3년 만의 브라운관 복귀과 지상파 첫 주연이 무색하게 여전히 여심을 자극하는 로맨스 연기, 그리고 지금까지 연기했던 캐릭터들과는 사뭇 다른 까칠하고 냉소적인 지수호를 섬세하게 표현해 시선을 끈다. 그가 연기하는 지수호는 세간의 사랑을 받는 국민적 스타지만, 실상은 매일 밤 약을 먹지 않으면 잠들 수 없고, 자신이 촬영했던 작품들을 악몽으로 만나는 ‘진짜 얼굴’을 잃어버린 일상마저도 대본대로 살아가는 메마른 남자다. 윤두준은 대중은 모르는 이중적인 면모를 가진 예민한 톱스타의 모습부터 자신의 주위를 맴도는 송그림(김소현)을 무심한 듯 의미 있게 바라보는 로맨스 눈빛 연기까지 등장하는 씬마다 남다른 존재감으로 드라마 팬들에게 설렘을 선사했다.


지난해 3월 후쿠시마 핵발전소 사고 이후 국내 생협들은 농산물과 가공식품을 대상으로 정기적인 방사능 검사를 실시했다. 일부 생협에서는 방사능에 관한 독자기준치를 이미 마련하기도 했다. 하지만 생협에서 검사가 진행된 국내산 어떤 식품에서도 사실상 방사능이 검출되지 않았기 때문에, 방사능 기준에 관한 논의는 이루어지지 않았다. 한편 일본에서의 방사능 오염이 갈수록 광범위해지는 가운데 식품 섭취에 의한 방사선 피폭을 우려하는 인식은 높아졌다. 그러던 중 생협 표고버섯에서의 방사능 검출은, 변화된 여론을 반영한 강화된 방사능 기준의 도입을 촉발시켰다.
한살림은 이번 방사능 기준안 합의에 앞서 전문가의 제안 내용〈표 참조〉을 근거로, 20여개 지역 조직별로 조합원들의 의견을 수렴했다. 이 과정에서 영․유아 품목에 대한 별도의 방사능 기준도 신설됐다. 식약청은 방사성 요오드를 제외한 핵종에 대해선 영․유아용 식품의 별도 기준을 정하지 않고 있다. 한살림이 정한 세슘의 영․유아 기준인 4Bq/kg은 성인 기준의 절반으로, 국가기준인 370Bq/kg에 비해 무려 92배 낮다. 이는 일본의 방사능 오염과 관련해 독일방사선방호협회의 권고 기준과도 동일하다.
한살림 관계자들은 새롭게 마련한 독자기준치는 ‘안전기준’이 아닌 ‘취급기준’이란 점을 거듭 강조한다. 기준치 이하의 방사능이 검출된 식품은 유통될 수 있지만, 한살림은 방사성물질의 검출량을 투명하게 표시해 소비자들이 선택할 수 있게 한다는 방침이다. 그리고 지역 회원조직에 따라 내부 합의를 통해 방사능 기준을 별도로 더 엄격하게 조정할 수도 있다. 이번 전국 이사회의 결정은 ‘최소기준’이라는 의미다.
실제로 안전한 먹을거리를 공급하는 생협으로서 방사능 기준치를 ‘불검출’로 정해야 한다는 의견도 한살림 내부에서 상당수를 차지했다. 세슘이 검출된 표고버섯의 공급을 재개한 것과 관련해, 한살림 경기남부는 1,127명의 조합원을 대상으로 의견을 청취해 그 중의 76%가 해당 품목의 취급에 반대하는 것으로 나타났다고 밝혔다. 영․유아 식품에 관한 방사능 기준의 경우 더 엄격해야 한다는 의견이 높아, 22곳의 한 살림 회원조직 중 8곳이 ‘불검출’ 의견을 제시했다.
내부의 의견 차이에도 불구하고 한살림이 최소한의 방사성물질 취급 기준을 마련한 데에는 생산자에 대한 고려도 작용한 것으로 보인다. 핵발전소 사고로 끔찍한 피해를 떠안은 일본의 농업계에서 나타나듯, 생산자들은 방사능 오염에 속수무책일 수밖에 없다. 국내 표고버섯의 방사능 오염원이나 유입경로에 대한 추적도 어려운 상황에서 생산자들은 소비자 대표들의 결정에 귀를 기울이며 초조해했다. 이와 관련해 남호성 한살림 사업기획팀장은 “생산자에게 피해가 발생했을 때, 이를 지원하기 위한 방안이 논의 중”이라고 말했다.


넬은 모던락 장르 중에서도 어느 밴드에게서도 찾을 수 없는 고유한 색깔을 지닌 밴드로 전곡을 작사·작곡하는 김종완이 보컬과 기타를, 이재경이 기타, 이정훈이 베이스, 정재원이 드럼을 각각 맡고 있으며, 이번 앨범 역시 전곡의 프로듀싱, 연주, 레코딩, 엔지니어링 등을 모두 넬이 직접 담당하였으며 주목할만한 점은 앨범의 executive producer를 서태지가 맡았다는 점이다. 서태지는 넬의 음악적 역량에 대한 확신과 애정을 토대로 자신이 쌓아온 노하우를 바탕으로 앨범의 완성도를 높이기 위해 작업 전반에 걸쳐 조언자 역할을 하였다.


북해 및 동해는 슐레스비히-홀슈타인이 각인시켜놓습니다. 바람, 파도 및 썰물, 밀물 그리고 강물의 흐름은 인간의 생활 리듬을 결정짓습니다. 가족, 수상 스포츠인 및 자연 애호가를 위한 이상적인 휴가지.
주 수도인 킬과 함께 연합을 이루고 있는슐레스비히 홀슈타인은 북부 독일에 위치에 있습니다. 신선한 공기, 끝없는 제방, 언덕 그리고 해변이 슐레스비히-홀슈타인에서 귀하를 기다리고 있습니다. 순수한 자연을 즐기십시오. 매력적인 자전거 도로는 아름다운 투어로 초대하고 군도는 흥미진진한 여행과 요트의 세계로 초대합니다. 카누 또는 카약으로 다양한 하천과 습지를 다닐 수 있습니다. 가족이든, 커플이든 또는 혼자서든 슐레스비히 홀슈타인의 여행은 모두가 즐길 수 있습니다. 귀하의 자녀가 해변, 바다 또는 내륙의 자연에서 다양성을 발견하고 박물관 및 공원에서 매력을 발견하도록 해주십시오. 여행과 스포츠 활동은 슐레스비히-홀슈타인의 방문객에게 최고의 결합이 될 수 있습니다. 거친 매혹적인 기후, 태양빛, 모래 그리고 바닷물은 기분을 상쾌하게 하고 면역 체계를 강하게 합니다! 슐레스비히 -홀슈타인은 바다, 해안, 해양의 도시 경치 및 자연 및 국립 공원으로 각인됩니다.
바다 사이에서 완전한 다양성을 발견해보십시오! 각 지역은 자신만의 고유한 매력을 가지고 있습니다: 세계의 유산 바텐메어와 그 제방은 동쪽 해안의 매력적인 절벽과 하얀 모래사장 그리고 부드러운 구릉 지역에 박힌 비넨란트의 마술에 걸린 듯한 낭만적인 바다로 북해를 각인시켜 놓습니다. 슐레스비히-홀슈타인의 라우엔부르크 공국은 최남단의 지역으로서 넓은 숲과 수많은 호수와 함께 다양한 여가를 자연을 찾는 사람들에게 제공해주고 있습니다. 슐레스비히-홀슈타인은 해양이라는 캐릭터, 역사적인 기념물, 무제한의 쇼핑 및 인상적인 문화으로 사람들을 매료시킵니다
세계의 유산 바텐메어


지난해 5월 세계 최초의 인공지능(AI) 변호사 로스(Ross)가 미국 법무법인에 채용됐다는 뉴스가 나왔다. IBM이 개발한 AI 왓슨이 토대가 됐다. 왓슨은 현재 국내 병원에서도 활용되고 있다. 대법원도 2021년을 목표로 AI 소송 도우미 개발을 추진하고 있다. 나 홀로 소송하는 사람들에게 도움을 주는 게 목표라고 한다.
AI의 발전은 놀랍다. 유튜브에서 AI가 1970년대 비디오게임인 ‘벽돌깨기’를 하는 동영상을 봤다. 처음엔 인간 초보자와 똑같았지만 차츰 익숙해졌다. 4시간이 지나자 한쪽 귀퉁이를 부순 뒤 벽돌 뒷공간으로 공을 넣어 남은 벽돌을 단번에 깨버리는 기술을 찾아냈다. 이런 딥러닝 기술의 잠재력은 이세돌 9단과 대국한 알파고가 잘 보여줬다.
이런 추세면 AI 변호사가 본격적으로 활동할 날도 멀지 않아 보인다. 그러나 AI 변호사엔 뭔가 부족한 게 있다. 화려한 경력의 전관(前官) 변호사처럼 판사와 인간적 친분이 없다. 그러나 이는 역설적으로 AI의 장점이다. 학연·지연, 심지어 여론에서도 자유롭기 때문이다.
이런 미래를 상상해 본다. 203X년 A씨는 송사에 휘말렸다. 상대편 소송 대리인인 변호사는 담당 판사와 고교·대학 동기이고 절친한 사이다. 아무리 생각해도 불리하다. 하지만 A씨에겐 비장의 카드가 있다. 인간 판사 대신 AI 판사를 선택하는 것이다. A씨는 이렇게 혼잣말을 한다. “가끔 이해하기 어려운 엉뚱한 판결을 내린다고 하지만 나에게만 불리한 것만은 아니야.”
최근 사람들의 관심은 박영수 특검팀이 구속영장을 청구한 거물급 피의자의 구속 여부에 쏠렸다. 사실 구속영장의 발부와 기각은 유·무죄 판단과는 직접 관련이 없다. 헌법 제27조 제4항은 ‘형사피고인은 유죄의 판결이 확정될 때까지는 무죄로 추정된다’고 명시하고 있지 않은가. 하지만 ‘빨리빨리’에 익숙한 많은 사람은 ‘구속=유죄’라고 생각한다. 정치권은 일관성도 없다. 같은 편 인사가 애매한 혐의로 구속될 위기에 처하면 “무죄 추정의 원칙을 지켜야 한다”고 얘기하다 상대편이 문제가 되면 “빨리 구속하라”고 재촉한다. 수사의 성패를 구속 여부로 판단하니 검찰도 영장 청구에 집착한다. 구속 후 법원에서 무죄가 날 수도 있지만 그땐 관심 갖는 사람이 별로 없다.


최근 블록원에서 발표한 보이스의 베타를 신청했다. 그리고 베타 신청이 접수되었다는 메일을 받았다. 사실 보이스가 어떤 모습일까 궁금한 마음이 앞섰기 때문에 신청을 했는데 신청을 받은 즉시 오픈 베타를 실시하는 것이 아니고 추후 연락이 있을 것이라고 하니까 다소 실망스러운 마음도 있다. 6월 1일 전격적으로 발표를 한 다음에 바로 서비스를 제공할 수 있을 것이라고 기대를 했기 때문일 것이다.
그러는 가운데 많은 분이 보이스에 실망한다는 내용의 글을 읽게 되었다. 하지만 나는 조금 생각이 다르다.
어떤 분은 블록체인 SNS의 본령은 비검열성, 프라이버시 등이며 미래에는 개인이 선호하는 소규모 공동체에 복수 가입해서 활동하는 형태가 될 것이라고 했다. 반면 보이스의 경우에는 신원인증을 통해서 프라이버시가 상당히 침해될 것이고, 지금 SNS의 공룡인 페이스북과 같은 기업과 경쟁을 감히 하겠다고 하는데.. 과연 경쟁이 되겠냐는 말을 한다.
이러한 주장에 대해서는 어떤 면에서는 수긍이 가지만 이오스의 발전 전략상 보이스의 런칭이 계산 착오는 아닐 것으로 보고 있다.
보이스를 통해서 이오스 진영이 노리는 것은 과연 무엇일까? 그것은 바로 이오스 생태계의 외연을 넓히려는 것이 아닐까?
페이스북이 코인을 발행하고 뿌리기 시작하면 단순히 송금 서비스만을 노리는 것은 아닐 것으로 본다. 페이스북은 하나의 블록체인을 구축할 것이고 수많은 댑 생태계를 육성할 것 또한 노린다. 페이스북의 블록체인에는 원만한 다양한 댑들이 달라붙게 될 것이므로, 이오스의 존립근거가 희박해질 것이다. 이러한 문제는 비단 이오스만이 아니라 스팀도 당면한 문제가 아닐까 한다.
이오스 진영은 보이스와 기본소득을 통해서 커뮤니티를 구축하려고 하는 것이다. 이오스는 아직 아주 강력한 커뮤니티를 형성하고 있지 못하다. 보이스라고 하는 보상 SNS를 통해서 의사소통을 할 수 있는 집단이 늘어나면 늘어날수록 이오스 생태계 또한 확대될 것은 확실하다. 보이스에 베타 신청을 하면 이오스 계정을 공짜로 얻을 수 있게 될 수도 있고, 해당 이오스 계정으로 일정한 인플레이션에 해당하는 기본소득을 무료로 배당받을 수도 있다. 당연히 새로운 이오스 계정은 폭발적으로 증가할 수 있다. 이것은 가장 훌륭한 홍보 수단이 될 것이다.
블록체인은 "신뢰의 인터넷"으로서 구상된 것이다. 사실 인터넷이라고 하는 수단에서는 온라인상의 무한한 익명성이 존재할 수 있다. 이러한 익명성 뒤에 숨어서 온갖 부조리를 저지를 수 있기 때문에 블록체인에서는 계정의 익명성에도 불구하고 일종의 신뢰성을 확보하려고 한 것이다. 인간의 이기적인 욕망에도 불구하고 시스템을 붕괴시키는 행위를 통제하는 것이 합의 알고리즘으로 기능하고 있다. 다만 이러한 블록체인의 계정은 각 계정이 하나의 인간을 대표할 것을 보증하지 못한다. 스팀 블록체인상 만들어진 수많은 봇, 부계정 등등은 시스템상 부담을 증가시켰고 보상에 대한 형평성 논란까지도 일으키지 않았는가?
블록원의 신원인증 수단도 개인의 익명성을 없애려는 것이라기보다는 계정 자체에 인격성을 구현하려는 것에 불과하다. 보이스가 이오스 블록체인에 대한 게이트가 된다면 그 게이트 안에서는 수많은 방이 있을 수 있다. 포털을 통해서 수많은 인터넷 싸이트로 진입할 수 있는 것처럼 보이스가 개별적인 소셜 댑의 역할을 완전히 잠식하기보다는 이오스 생태계를 확장시켜 개별 소셜 댑이 오히려 더 활성화될 수 있는 토양이 될 수 있을 것으로 기대한다.


전주시는 이처럼 탁월한 장점을 가진 탄소의 소재로서의 가치와 우수성을 알리고 탄소에 대한 정보를 시민들에게 제공해 이해도를 높이게 하려는 취지에서 지난해 7월 전북도청앞 마전숲 공원에 ‘탄소광장’을 설치했다. 국비와 시비 5억원을 들여 다양한 조형물과 체험시설등을 갖춰 공개했다. 탄소도시로서의 자긍심을 높이는 차원에서 잘 한 일이다.
최근 탄소광장에 설치된 조형물 가운데 탄소의 강도를 철과 비교하는 체험시설에서 당초 홍보 취지를 무색케한 어이없는 일이 벌어져 탄소도시로서의 이미지에 먹칠이나 하지 않을까 우려되고 있다. 이 체험시설은 4.5t 콘크리트 사각형 덩어리를 나란히 매달아 놓아 하나는 쇠사슬 6개로, 다른 하나는 탄소섬유 한가닥으로 콘크리트 덩어리를 버티게 하고 있는 구조물이다. 탄소섬유 한가닥이 버티는 힘이 쇠사슬 6줄과 같다는 것을 보여주기 위한 시설물이다.
그런데 최근 탄소섬유가 콘크리트 하중을 견디지 못하고 늘어지면서 콘크리트 덩어리가 바닥에 내려 앉아 버렸다. 오히려 옆에 있는 쇠사슬 체인은 끄떡없이 콘크리트 덩어리를 버티고 있다. 탄소섬유가 쇠보다 강한 강도를 갖고 있다는 것을 보여주기 위한 조형물이 거꾸로 이를 부정하고 있는 모습에 시민들은 황당해질 수 밖에 없을 것이다. 이같은 시행착오는 지난 7월에도 한차례 빚어졌다. 조형물 설계및 설치 과정에 문제가 있을 것으로 의심되는 대목이다.


일본에서 총선 재외선거인등록기간이 2월 11일로 마감했는데 한국인 영주권자의 등록율은 2.76%로 저조했다. 당연히 투표율은 등록율을 밑돌 것이다. 선거가 민주주의 근간임을 생각할 때 이것은 심각한 사태다. 이와 같은 사태를 초래한 원인은 무엇인가. 먼저 재외선거인 등록이나 투표에 따른 불합리성이나 수속의 번잡함 등 실무적인 문제가 있기는 하다. 그것을 인정하면서도 가장 심각한 문제로 지적하고 싶은 것은 한국정부 및 동아일보, 조선일보 등 보수언론의 냉전논리에 기초한 언동이다. 틀림없이 그들의 언동으로 일본에서 재외선거 분위기는 위축했다.
저조의 원인은 무엇인가
주로 한국적을 가진 동포로 조직된 한통련은 재외동포에게 국정선거권이 주어진 것을 환영하고 이를 높이 평가했다. 한통련이 선거홍보운동을 전개한 것은 재외선거인으로 당연한 권리이다. 이러한 관점에 따라 한통련이 선거홍보운동을 시작한 지난해 8월 중순에 동아일보, 조선일보 등 한국의 보수언론은 입을 맞추기라도 한 듯이 일제히 '총련·한통련의 선거개입을 차단하라'(동아일보 8월 18일자 사설)는 등의 기사를 게재했다. 그 취지는 '반국가단체'의 한통련 등 친북단체가 재일본조선인총연합회(총련)를 이탈하여 한국적을 취득한 5만명 이상의 재일동포에게 선거참여를 호소하는 것은 한국정치에 대한 부당한 개입이다라는 것이었다. 그러나 보수언론은 한통련의 선거홍보운동을 소개하면서도 '선거권을 가진 5만명 이상의 총련계 동포'의 실태나 '총련의 선거개입'의 구체적 근거를 제시하지 않았다.
그럼에도 불구하고 12월 21일 대검찰청 공안부는 외교통상부, 법무부, 경찰 등 유관기관 관계자들이 참석한 가운데 '재외선거 유관기관대책회의'와 '재외선거사범수사·단속방안 세미나'를 열어 "총련 등 해외 친북단체의 선거개입에 엄중히 대처한다"고 결정했다. 아울러 경찰청은 선거단속 전문 검사를 일본에 파견했다.
현행 공직선거법에서는 재외동포가 선거인등록을 할 경우, 여권을 제시하지 않으면 안된다. 한국적을 가진 동포 중 약 반수는 여권을 가지고 있지 않으므로 그 약 반수가 선거권을 행사할 수 없다는 것이다. 문제는 이에 그치지 않는다. 재외동포의 여권발급권을 관할하는 외교통상부는 반정부적인 생각을 가진 동포에게 여권 발급하지 않음으로써 사실상의 선거권을 박탈할 수 있다. 지난해 외교통상부는 한통련 손형근 의장의 여권경신을 거부했는데 여권발급 거부 이유는 한통련이 '반국가단체'이기 때문이라고 한다. 그러나 외교통상부는 손 의장의 방한을 위한 여행증명서는 발급하겠다고 했다. 여권을 절대로 발급하지 않는다는 외교통상부의 방침에는 선거권을 박탈하겠다는 꼼수라고 볼 수 있을 것이다. 실지로 지난해 12월 새누리당(옛 한나라당) 등 국회의원이 '반국가단체' 구성원 모두에게 선거권을 주지 않기 위한 여권법 개정을 발의하고 있다. 한통련은 선거인등록시의 여권제시 의무가 헌법에 보장된 '법 앞에 평등' 원칙에 벗어난다고 하여 이 문제를 지난해 9월, 헌법재판소에 헌법소원을 했는데 아직도 심의되지 않고 있다. 그러나 이 제소를 계기로 불공평하고 폐쇄적인 재외선거 관련법을 개정하라는 목소리는 국내외에서 높아지고 있다.
한국정부는 일개 민간단체에 지나지 않는 재일본대한민국민단(민단)에 매년 70억원이 넘는 본국 지원금을 지급하는 등 지속적으로 특혜를 주고 있다. 민단에 소속하는가 안하는가는 임의임에도 불구하고 외교통상부와 중앙선거관리위원회는 마치 모든 재일한국인이 민단에 소속된 것으로 간주하고 민단에 편중하여 선거관련사업을 하고 있다. 그러나 역대 독재정권을 지지하고 한국의 민주주의를 방해해온 민단중앙본부로서는 민주주의와 선거 참여를 장려하는 것은 부담일 것이다. 실지로 민단중앙본부는 6.15공동선언을 공공연하게 반대하고 있으며 반북선전을 중요시하고 있다. 민단중앙본부는 단원에게 선거홍보를 위한 강연회를 개최하기도 했다. 그러나 강연의 내용은 냉전논리를 강조하면서 한통련을 반대하는 데 역점이 둔 것 같다. 이래서야 일본에서 선거 분위기가 높아질 리 만무하다는 것은 당연하다 할 것이다.
사라져버린 5만명
총선 선거인등록을 한 재일한국인 영주권자는 10202명이었다. 검찰청이나 옛 한나라당의원, 보수언론이 지적한 '선거권을 가진 5만명 이상의 총련계 동포'는 도대체 어디로 사라져버렸는가. 선거전이 되면 '북풍'을 불게하여 선거를 유리하게 유도하려는 것이 보수세력의 상투수단이다. 재외선거를 둘러싼 '북풍' 소동도 결국 보수세력이 결탁하여 조작한 것 같다. 민주주의보다 냉전논리를 우선하고 재외선거에 찬물을 끼얹은 한국정부와 보수언론의 책임은 중대하다고 하지 않을 수 없다. 원래 '선거권을 가진 5만명 이상의 총련계 동포'라는 개념 자체가 냉전논리에서 나온 것이다. 한국적을 가진 동포들에게 정치적 편견으로 일일이 사상점검을 해서는 안된다. 선거권을 가진 모든 동포에게 널리 선거참여를 호소하는 것이 민주주의 방식이다.


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내일 점심은 아들이 쏜다 0.놀러 갔다 온 아들. 도착하자마자 내일 놀 수 있냔다. ㅠㅠ 아... 참... 애들 방학 때 엄마들 고생하는 거 나는 충분히 이해한다. 그러나 솔직히 집에 있으면서 아이들이랑 여기 저기 다닌다면 나도 참 좋겠다. 그러나 나는 일이 있다. 게다가 나는 요즈음 일에 미쳐서 산다. 주말도 없고 밤낮도 없다. 누가 알아달라고 그렇게 하는 것도 아니고 나는 내가 이루고자 하는 목표를 위해서 이러는 건데. 그 목표가 한낱 돈 푼이나 벌자는 그런 게 아니다. 1.귀찮다는 게 솔직한 심정이다. 그러나 화는 안 낸다. 받아주면서 요령껏 돌리고 있긴 한데, 아들 녀석도 보통이 아니다. 내일 점심은 자기가 용돈 많이 받았으니까 쏜단다. 그러니 찾아오겠다는 거다. 하. 쩝. 그래. 그러자. 미안한 생각이 전혀 없는 건 아..


경기도 안성에서 북쪽으로 40리쯤 떨어져 ‘은하수’라는 뜻의 아름다운 우리말로 불리고 있는 미리내 성지는 한국 최초의 사제 성 김대건 안드레아 신부의 묘소와 그의 어머니 고(高) 우르술라, 김대건 신부에게 사제품을 준 조선 교구 제3대 교구장 페레올 주교 그리고 김대건 신부의 시신을 이곳에 안장했던 이민식 빈첸시오의 묘가 나란히 자리하고 있는 곳이다.
내려오는 길 오른쪽 등성이에는 무명 순교자들의 합장묘와 성 이윤일 요한 천묘사적비가 있다. 1976년 순교자 현양사업을 진행하며 수원교구 도처에 묻힌 무명 순교자들의 유해 17위를 이곳에 이장해 모셨다. 그 중에서 6월 24일 이동면 묵리에서 이장해 모신 유해가 이윤일 요한 성인으로 밝혀져, 1986년 12월 21일 대구대교구로 이장해 이듬해 1월 21일 대구 성모당에 안치하였다. 그리고 이 사실을 알리고자 1988년 9월 20일 미리내에 천묘사적비를 세웠다. 그 후 대구대교구는 성인의 유해를 1991년 1월 20일 관덕정 순교기념관 성당 제대에 모시고 봉안식을 가졌다. 나머지 16위의 무명 순교자 유해 중에서 서봉부락 돌무덤 순교자 4위는 2013년 10월 22일 생전에 신앙생활을 하던 손골 성지로 이장해 현양하고 있다. 그래서 현재 묻혀있는 12위는 모두 용인 내사면 대대4리의 목 없는 순교자 줄무덤에서 이장한 유해이다. 그동안 무명 순교자들의 합장묘 하단에 자리했던 수원교구 성직자 묘역은 지속적인 이용이 어려워 2019년 5월 31일부터 수원교구 안성추모공원 내에 조성한 성직자 묘역으로 이장을 시작해 그해 11월 2일 위령의 날에 묘지 축복식을 거행했다.


주일 아침이 밝았다. 주일 미사는 폴란드 쳉스트호바에 있는 야스나구라 수도원에서 검은 성모님과 함께 드리기로 했다. 프라하에서 무려 500km이상 떨어져 있는 곳이고 오늘부터는 렌터카를 이용해서 움직일 계획이라 아침부터 서둘러 프라하 중앙역으로 향한다.
여기서 잠깐, 유럽여행시 유레일패스? 버스? 저가항공? 렌터카? 어느 것이 좋을까? 정답은 내 맘에 드는 걸로~ ㅋㅋ
한때 유럽여행~ 하면 유레일패스가 진리이던 시절이 있었다. 대부분의 유명 관광지가 기차역을 중심으로 형성되어있어 유레일패스를 사서 기차여행을 하는 것이 아주 편리한 방법이다. 특히 혼자하는 여행, 그것도 유럽 주요 도시를 중심으로 하는 유럽여행이라면 더 이상 좋을 수 없지만, 요즘 유레일패스 가격이 만만치 않게 오른데다 패스를 가지고 있어도 좌석예약비, 침대사용료 등등 별도로 지불해야 하는 부가요금이 늘어나 차츰 배낭여행객에게서 멀어지고 있는 느낌이다. (물론 아직도 압도적인 인기를 누리고 있지만) 대신 ‘나 여행쫌 했어~’하는 배낭여행자들은 꼭 필요한 구간만 기차를 이용하고 버스와 저가항공편을 함께 엮어서 이용하는 것이 요즘 추세로 자리잡고 있다. 쇼핑만 잘하면 자기가 필요한 구간의 저렴한 기차표나 항공권을 구입할 수 있기 때문이다.
물론 짠돌이 여행을 즐기는(즐긴다는 표현으로 풍족하게 다니지 못함을 위로한다. ㅋㅋ) 머슴도 2009년 성지순례 이후로는 유레일패스에 상당히 회의적이다. 특히 일반 여행이 아니고 성지순례를 표방(?)하는 우리들에겐 그다지 끌리지 않는 옵션이다. 물론 주요 성지.성당들이 대도시에 있는 경우가 많고 그렇지 않더라도 루르드처럼 유명한 성지는 찾는 사람들이 많다 보니 대중교통 서비스가 잘 되기도 하지만, 이태리 수비아꼬의 베네딕토 성인, 스페인 로욜라의 이냐시오 성인, 프랑스 아르스의 비안네 성인 성지처럼 꼭 가고 싶은 곳을 골라 순례를 가려 하다 보면 대도시 주요 역에서 그다지 먼 거리는 아닌데 걸어가자니 하루 종일이고 대중교통을 이용하자면 몇 번을 갈아타야 해서 몇 시간을 낭비하기도 하고, 택시를 타자니 어마어마한 비용이 필요한 황당한 시츄에이션과 왕왕 마주치게 된다.
그래서 머슴이 요즘 즐기는 옵션이 렌터카다. 혼자 가는 여행이라면 그다지 경제성이 없지만 둘 이상이면 심각하게 고려해볼 것을 추천하는 옵션이다. 세 명이나 네 명이라면 강추! 단, 스틱(매뉴얼 트랜스미션)차량 운전에 익숙한 것이 좋다. (유럽 렌터카는 10대 중의 1대 정도만이 오토차량이라서 예약도 힘들뿐더러 비용도 당연히 비싸다. 교대운전이 가능하다면 금상첨화!) 이번 여행의 경우 프라하 중앙역에서 소형 스틱차량을 18일간 빌리고 프라하 공항에서 반납하는 옵션으로 250유로에 예약을 할 수 있었다. (괜찮츄~? ㅎㅎ) 유럽의 기름값이 미국에 비해서 많이 비싸지만(대략 한국과 비슷한 수준) 소형차량이라 연비가 월등해서 주행거리당으로 계산하면 더 저렴하게 다닐 수 있다. (빠리 등 몇몇 대도시를 제외한 유럽 중소도시 구도심의 길거리는 상상을 초월할 정도로 좁은 곳이 많다. 거기에 길거리 주차 시 불편과 위험을 감수해야 하기에 꼭 필요한 경우가 아니라면 중형이나 고급차량은 권하지 않는다.) 무엇보다 좋은 점은 가고 싶은 곳에 마음대로 가고 언제든지 좀 더 머물고 싶은 곳에 머물 수 있다는 점이 매력! 물론 장거리 이동 시에는 기차나 비행기에 비해 다소 매력이 떨어지니 체력안배나 일정계획을 꼼꼼이 잘 짜야 한다.
프라하 중앙역에 도착해보니 7시가 좀 넘었다. 그런데 렌터카 사무실이 없다! 뭐시여~ 시방? 넓디 넓은 중앙역을 한참을 헤매도 보이질 않는다. 문이 열린 상점 점원들에게 물어봐도 돌아오는 대답은 ‘노 잉글리쉬~’ 어무이~~~~~
겨우 영어를 하는 사람을 찾아 물었더니 잘 모르겠다고 갸우뚱! '헐~ 여기 맞는 겨?'
혹시 역사 밖에 있나? 하고 밖으로 나갔다가 담배를 피우고 있는 젊은 남자 종업원을 만나 물어보니 근근이 말귀는 알아들었는데 영어로 위치 설명을 못한다. 결국 직접 안내를 해준다며 나선다. 여하튼 우여곡절 끝에 찾은 렌터카 대여소. '우~띠~ 뭐시여 시방?' 우리가 찾느라고 계속 서성대고 있던 바로 코 앞이다. 단지 살짝 돌아앉아 있는데다 아침 8시에 문을 여는 관계로 아직 불을 안 켜놓아서 못 봤을 뿐. 길 찾기에는 나름 일가견이 있다고 생각하는 머슴이 보기 좋게 한방 먹었다. 역시 등잔 밑이 어두운 겨!
문이 열릴 때까지 잠시 기다렸다가 앙증맞은 빨간 스코다 차량 한 대를 빌릴 수 있었다. 머슴의 생애 첫 차가 빨간색 프라이드였기 때문인지 미소가 씨익~나온다.
자 이제 출발!
쿠트나 호라 해골성당
프라하에서 폴란드 쳉스트호바까지는 먼 길이다. 경부고속도로로 서울에서 부산까지 갔다가 다시 대구까지 오는 정도? 한방에 직접가기는 다소 부담스러운 거리이고 또 가는 길에 들러보고 싶은 곳이 있어 쿠트나호라로 향한다.
잠시 쿠트나호라의 소개: 은의 도시로 유명한 쿠트나호라(Kutna Hora; 수도복의 산)는 프라하 동쪽 72키로 지점에 위치하고 있는데 ‘체코 왕실의 국고’라는 별명을 가지고 있다. 13세기 초 이곳에서 은광맥이 발견되면서 13세기 말에는 유럽 은의 3분의 1을 공급하는 등 200여년간 유럽 최대의 은광 도시로 자리하였다. 왕족과 귀족들은 은광 운영으로 막대한 부를 축적했고 이곳에 왕실 조폐소가 설치되는 등, 당시에는 프라하를 능가할 만큼 막대한 세력을 키었던 도시였으며 16세기에 들어 은 생산량의 감소와 함께 30년 전쟁을 겪으며 차차 발전이 멈추게 되며 18세기 말에는 사실상 광산들이 폐광되었다. 1995년 쿠트나호라는 도시 전체가 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다.
당시의 영광을 보여주듯 이곳에는 체코에서 가장 아름다운 후기 고딕 건축물인 광부들의 수호성인 성 바르바라 성당과 쿠트나호라 세들레츠 지역에 있는 해골성당이라 불리는 ‘코스트니체 세들레츠’, 세들레츠에서 가장 큰 바로크양식의 성모마리아 대성당 등 많은 문화유산이 남아있다.
광부들의 수호성인 성 바르나바 성당
그 중 머슴과 공주가 가고자 하는 곳은 해골성당! 성 바르바라 성당과 성모마리아 대성당을 잠시 들러보고 해골성당으로 향한다. 그냥 보기에는 평범한 동네 한 귀퉁이에 자리잡은 묘지가 있는 약간은 특이한 모양의 성당? 좀 역사가 있는 성당들은 많은 경우가 그 마당이 묘지로 이루어져 있으니 뭐 그닥 신기한 일도 아니다. 그런데… 헐… 입구에 들어서니 사람 해골과 뼈로 만들어진 장식들이 반긴다. 음… 이 분위기는 뭔가유? 어렸을 적, 담력을 키운다고 가끔 한밤 중에 공동묘지에서 놀아본 경험이 있는 머슴이기에 그다지 무섭거나 으시시하지는 않은데 그렇다고 예쁘다고 표현하기엔 장식품이 되어 걸려있는 그 분(?)께 죄스러운 느낌이고… 암튼 이럴 때 써먹을 수 있는 좋은 표현이 전라도 말에 있다. 그냥 좀 거시기하다. (알아서 해석하시라)
안으로 한 걸음 들어가니 여긴 정말 ‘해골잔치(?)’다. 그 중, 골반뼈를 중심으로 만든 초 받침대와 그것을 무수한 해골들과 연결해서 만든 대형 샹들리에, 허벅지뼈와 종아리뼈 그리고 예쁜 해골(그냥 머슴의 느낌이다)을 산더미처럼 쌓아 만들어놓은 피라미드형 납골소, 손가락뼈에서 시작해서 해골에 이르기까지 인체의 갖가지 뼈를 총 망라해서 만들어놓은 슬라브 귀족가문의 문장은 할 말을 잃게 만든다. 글이나 영상매체를 통해서 본 적도 있고 이곳의 역사를 알고 있음에도 불구하고 어떻게 이런 발상을? 하는 생각이 떠나질 않는다.
만약에 이것이 나의 유골이라면 어땠을까? 길거리나 수도원 주변에 나뒹굴던 유해를 모셔준 것엔 틀림없이 감사해야 할 일인데 장식품이 되어 매달려 있다면? 화를 내야할까? 아니면 자랑스러워해야 할까? 지하의 해골성당을 나와 위층에 자리잡고 있는 또 하나의 성당으로 올라가 이렇게 많은 유해를 거두어준 그분들과 또 이곳에 잠든 영혼을 위해 기도를 드리고 문을 나선다.
자. 이제는 쳉스트호바로 달려가야 할 시간. 가는 길에 올로모츠에 들러 삼위일체 석주도 보고싶지만 우린 아직 주일 미사를 드리지 못했다. 부지런히 달려가야 저녁이 되기 전에 검은 성모님과 함께 미사를 드릴 수 있으리라.
여기서 잠깐, 혹시 못 가본 분들을 위하여 사진과 함께 해골성당을 소개하고 가기로 하자. (이미 가 보신 분들은 점프해서 아래 야스나구라로 넘어가시길…)
세들레츠 해골성당
해골성당의 정식 이름은 코스트니체 세들레츠(Kostnice Sedlec)인데 995년 슬라브닉 가문의 일원이었던 미로슬라브가 이 지역에 체코에서 가장 오래된 시토회 수도원을 만들기 시작했고 1142년에 처음으로 12명의 수도사가 이 곳으로 왔다. 그 후 은광이 발견되면서 쿠트나호라가 차차 확장되고 근처에 성모마리아 성당이 생기면서 자연스럽게 공동묘지와 납골당이 이곳에 들어선 것으로 추정한다.
11~13세기는 유럽인들이 이슬람교도들로부터 성지 예루살렘을 탈환하기 위해 십자군 원정을 벌였던 때다. 종교를 매개로 유럽인들이 하나가 되었고 이스라엘 땅을 밟는 것이 가톨릭교도들의 소망이기도 했다. 1270년 마지막 8차 십자군 원정이 끝났고 짧은 시간이지만 평화가 찾아왔다. 1278년 보헤미아 왕 오타카르(Otakar) 2세에 의해 공식사절로 이스라엘로 파견됐던 수도원장 앙리(Henry)가 예루살렘의 성지들을 둘러보고 돌아오는 길에 골고다 언덕에서 흙 한줌을 가져와 세들레츠 수도원묘지에 뿌렸다. 이 소문은 보헤미아와 중부 유럽에 급속히 퍼져나갔고 십자가에 못박혀 죽은 예수님이 부활한 곳의 흙이었으니 그 흙에 묻히면 다시 부활하리라는 생각에 많은 부유한 사람들이 이곳에 묻히기를 간절히 원했다. 1318년까지 3만이 넘는 인원이 이곳에 매장됐다고 한다. 14세기 들어 묘지 한가운데 고딕양식의 모든 성인들의 성당이 건립되었으며 14세기말 흑사병이 창궐하고 후스 전쟁까지 이어지면서 사망자는 기하급수적으로 늘어났고 더 이상 시신을 묻을 곳이 없자 일반인들의 무덤에서 뼈를 빼내고 그곳에 귀족들을 묻는 일이 발생하면서 수도원 주변에는 서민들의 유골이 넘쳐나는 상황이 발생하였다.
1511년, 반 맹인이었던 시토 수도회의 세들레츠키 수사는 매일 이 일대에 나뒹구는 유골을 지하성전에 모아들여 장식하는 작업을 시작했고 그 후 16세기 말 은광의 고갈과 30년 전쟁의 여파로 쿠트나호라의 영광이 사그러지는 것과 함께 수도원은 잊혀져갔다. 1784년 황제 요셉2세가 수도원을 폐지하면서 소유권을 넘겨 받은 슈바르젠베르크 가문이 이곳에 저택을 지으려던 중에 지하에 있는 약 4만명의 유골을 발견하게 되고 일설에 따르면 그 안에서 이 유골들을 잘 돌봐달라는 수사의 편지가 발견되었다 한다. 그 뜻을 이은 슈바르젠베르크 가문에 의해 채용된 체코 스칼리체 출신의 유명한 나무조각가 프란티섹 린트(František Rint)에 의해 1870년 해골성당이 완성되었다. 뼈는 모두 소독한 후에 회칠해서 사용했고 쓰고 남은 조각은 다시 매장했다고 하는데 제대위 십자고상을 제외한 거의 모든 성당 장식을 이루고 있는 뼈의 개수만도 4만여개라고.
해골성당 입구
입구 정면 상단에는 해골과 뼈로 만들어진 십자가가 장식되어있고 계단입구 좌우에는 라틴어와 그리스어로 인류의 구원자 예수라는 뜻인 IHS라는 글자를 장식되어있고 아래로 계단 양쪽에 해골로 만들어진 두개의 성작이 마주보고 있다. 계단을 내려가면 오른쪽에 ‘체코 조각가 프란티쉑 린트-1870’라고 새겨져 있는 것을 볼 수 있다.
계단을 내려가 지하성당 안으로 들어가면 우측으로 해골과 다리뼈를 피라미드 모양으로 쌓아 올린 납골소를 몇 개 볼 수 있다. 이 뼈는 서로 묶지 않고 쌓아서 만들었다 하는데 죽음은 인간에게 공평하며 하느님 앞에서는 아무 것도 중요하지 않음을 상징한다고 한다.
성당입구에서 정면으로 보이는 십자고상 앞, 성당 정 중앙에는 해골로 장식된 아기천사의 탑과 그 위에 여러 개의 골반뼈와 해골로 만든 초받침을 여러가지 뼈로 엮어 만든 길이 2.4m규모의 대형 샹들리에가 자리잡고 있으며, 그 한쪽 옆의 장식장에는 후스전쟁 때 사망한 용사들의 해골이 전시되어있는데 활이나 창, 도끼 등으로 전투 중에 받은 상처가 해골에 그대로 남아있음을 볼 수 있다.
성당 좌측으로 가면 손가락뼈에서 해골에 이르기까지 다양한 뼈로 정교하게 만들어진 슈바르젠베르그 가문의 문장을 볼 수 있는데 1591년 슈바르젠베르그가 터어키와의 전쟁에서 승리한 것을 상징한다.
14세기에 지어진 정통고딕 양식의 납골성당에는 두개의 채플이 있었는데 1421년 후스전쟁 당시 불에 타 무너져버렸다. 현재의 성당 건물은 유명한 이탈리아 건축가 얀 산티니(Jan Bla?ej Santini)에 의해 1703년부터 1710년까지 체코 바로크양식으로 다시 지어진 것이다. 납골당 밖으로 나와서 건물을 보면 1709년 M.V. Jackl에 의해 만들어진 성모마리아 상이 성당 정면 두 탑 사이에 있는 것을 볼 수 있다. 그의 또 다른 작품은 성당 앞에 서 있는 성 얀 네포무크의 동상으로 바츨라프, 보이띠예흐, 쁘로꼬프, 폴라리아 성인의 옆에 서 있다.
야스나 구라(Jasna Góra)
여섯 시간 가까이를 거의 쉬지도 않고 운전해서 늦지 않게 쳉스트호바(Częstochowa)에 도착했다. (지루해서 어떻게 하냐고? 지루하긴? 사랑하는 사람과 데이트 하면서 지루해 본 적 있수? ㅋㅋ 뭐 일케 말한다고 돌 던지지는 마시라. 이럴 때를 대비해서 하와이에서부터 오징어를 싸가지고 왔다. 여러 번의 경험으로 볼 때 장거리 운전에는 역시 마른 오징어가 제일!)
여기서 잠깐, 체코어 읽기: 체코어중 o위에 점을 하나 찍은 ó는 우리말 'ㅜ'발음에 가깝다. 또 e에 돼지꼬리가 달린 ę는 우리말 '엥'발음, 그리고 w는 보통 'ㅂ'으로 발음되나 단어의 제일 끝에 올때는 'ㅍ'소리가 난다. 뭐 체코어는 하나도 모르면서 경험으로 터득한 것이니 틀리면 할 수 없고. ㅋㅋ
룸을 쉐어하는 형식의 3베드룸 아파트를 예약했는데 깨끗하고 쥔장도 아주 친절하다. 게다가 아직은 아무도 없다. 쥔장 말로는 밤늦게 한 팀이 오기로 했다는데 글타면 그때까진 독채 전세? 배시시~ 새어나오는 웃음을 참지 못하며 일단은 미사부터 드려야 하는 터라 대충 짐만 풀어놓고 성당으로 향한다. 성당까지 약 2km, 가벼운 발걸음이다.
구글 위성지도에서 본 야스나구라 수도원
야스나구라 수도원은 구약성경에 나오는 네 귀퉁이에 뿔이 달린 정사각형의 제단과 흡사한 모습이다. 이스라엘의 유적지 브에르 세바에 남아있는 뿔달린 제단의 처럼 생긴 이 야스나 구라 수도원은 그 역사에서 볼 수 있듯이 요새의 형식으로 만들어졌다. 제대로 둘러볼 겨를도 없이 우선 성당으로 Go. Go.
성 십자가 바실리카
우선은 성 십자가 바실리카 성당으로 들어가 잠시 기도를 드리고 바로 옆에 있는 마돈나 성당으로 건너간다. ‘아. 여기 계시는 군요! 성모님!’
쇠창살 앞에서 기도드리며 바라본 검은 성모님


유적지 내에 국보 제 289호 익산 왕궁리 5층석탑이 있고, 인근지역에 동쪽으로 익산 제석사지 2㎞, 북서쪽으로 익산 미륵사지가 약 4.8㎞ 거리에 위치함.
1989년 ~ 현재 : 국립부여문화제연구소 발굴조사
왕궁리유적은 미륵사지에서 직선거리로 5km 쯤 남측에 위치하여 일제시기부터 미륵사지석탑과 함께 왕궁리5층석탑에 대한 관심과 연구가 이루어지고 있었다. 1965년에는 북쪽으로 기울어있던 석탑의 붕괴를 방지하기 위한 해체보수를 하던 중 석탑의 1층 옥개받침과 기단부에서 금제금강경판을 비롯한 사리병, 불상, 옥, 방울 등의 일괄유물이 발견되어 국보 제123호로 지정되었다.
1976년 원광대학교 마한·백제문화연구소에서 백제 왕궁터에 대한 부분적인 발굴조사를 실시하여 왕궁 담장의 외곽경계와 석탑의 북측에서 금당건물터 조사가 이루어졌다. 발굴조사 후 이 유적은 백제 무왕이 천도한 왕궁으로 주목받게 되었고 일부에서는 별궁이나 미완의 왕궁설 등을 제기되었고 석탑과 관련된 사찰은 왕궁 내 내불당적인 성격의 사찰로 인식하게 되었다.
왕궁리유적에 대한 본격적인 조사는 미륵사지의 조사가 마무리되어가던 1989년부터 국립부여문화재연구소에서 시작하여 현재까지 20년 동안 진행되고 있다. 그동안 왕궁의 정확한 규모와 형태, 궁내부의 건물지, 백제 최고의 정원 유적, 석축, 금을 가공하던 공방터, 백제시대의 화장실, 탑과 관련된 사찰에 대한 조사가 이루어져 백제 왕궁의 모습이 하나 둘씩 점점 더 구체화 되어가고 있다.
왕궁리유적의 백제 왕궁터는 용화산에서 뻗어 내린 능선의 남측 끝부분 해발 40m 내외 지점에 위치하고 있다. 구릉을 깎아 내리거나 낯은 곳은 흙을 쌓아 평탄대지를 만들고 그 위에 왕궁을 조성하였다.
왕궁의 외곽을 둘러싼 담장은 잘 다듬어진 사구석과 장대석, 깬돌을 사용하여 폭 3m규모로 만들었는데, 사람들의 통행이 가장 많았을 것으로 보이는 남측은 잘 다듬어진 사구석과 장대석으로 정성들여 만들었다. 왕궁의 규모는 남북 490m, 동서 240m로 약간 틀어진 긴 네모꼴이며, 담장의 아래 안쪽과 바깥쪽에는 폭 1m 정도로 편평한 돌을 깔아 물에 의한 담장의 훼손을 방지하고 보도로 이용할 수 있게 했다. 이러한 시설은 작업 진행과정상 최종 마무리 단계의 시설로 볼 수 있기 때문에 백제 왕궁이 완전한 형태로 완성된 왕궁이었다는 사실을 확인시켜줄 수 있는 자료라고 할 수 있다.
현재 남아 있는 담장의 높이는 1m 정도로서 정확한 높이는 알 수 없지만 담장주변에서 많은 양의 기와편이 수습되어 담장 상부는 기와지붕이 있었을 것으로 추정된다. 왕궁 안으로 출입할 수 있는 문은 남측 담장에서 연결되어 3개소, 서측 담장에 연결되어 1개소가 확인되었다. 물론 북측과 동측 담장에서도 문지가 있었을 것으로 보이지만 현재까지 확인되지는 않았다. 중국에서는 고대로부터 왕궁의 남측에 3개의 문을 설치하는 것이 일반화 되어 있다.
왕궁의 남측 전반부에는 왕궁과 관련된 시설을 조성하기 위하여 동서 석축 4단을 쌓고 건물 조성을 위해 대지를 조성하였고 북측 후반부는 기괴한 모양의 정원석과 수목을 심어 후원과 공방지 등으로 활용한 것으로 보인다.
남측 전반부의 왕궁시설은 4단의 석축을 쌓아 남측에서부터 폭 75m와 45m의 대지를 2:1:2:1의 비율로 4개소로 분할하여 처음부터 치밀한 계획에 의해 부지를 조성하였다는 사실을 알 수 있었다. 부지 내에서는 총21기의 건물터가 확인되었는데, 그중 백제시대 건물지 14기, 통일신라 건물지 6기, 고려시대 건물지 1기다.
백제시대 건물지 중에는 제1석축 바로 앞에서 왕궁의 정전 또는 중요 건물로 볼 수 있는 동서 32m, 남북 16m의 대형 건물지가 확인되었다. 이 건물지은 유적 내에서 가장 큰 규모의 건물이며, 건물의 중심이 남측 중문의 중심축과 일치하여 왕궁 내에서 가장 중심이 되는 중요한 건물로 생각할 수 있다. 나머지 백제 건물지들은 제1석축의 뒤에서 확인되고 있는데, 후대의 사찰유적으로 인하여 파괴되어서인지 대부분 유적의 동편에 치우쳐 위치하고 있다.
제4석축의 동편에 치우쳐 백제 최고의 정원 유적이 조사되었다. 이 정원 유적은 왕궁의 후원과 연결되는 부분에 기이한 괴석과 장대석, 하천석 등을 조합하여 물의 흐름을 조절할 수 있도록 만들었다. 정원 주변에 정자와 같은 건물지와 제4석축 위로 연결되는 도로도 조사되었다.
왕궁의 부속시설로는 금, 유리, 동의 제련과 제품의 생산시설인 공방지와 대형 화장실, 석축배수 시설을 들 수 있다.
이들 시설은 왕궁의 북서측 낮은 지대에 위치하여 왕궁과는 별도로 운용된 것으로 보인다. 공방지에서는 금연주, 금고리, 금판, 금실, 금못, 금장식 등의 금제품과 유리제품, 동제품과 이들의 제련 과정에서 나오는 찌꺼기인 슬레그, 도가니 등이 출토되어 금, 유리, 동의 생산과 제작이 왕궁 내에서 이루어진 사실을 알 수 있다.
금은 고대에 가장 귀한 신분계층에서만 사용할 수 있는 것으로서 서동(薯童)이 금을 얻어 백제 제30대 왕위에 올랐다는 삼국유사의 기록에서와 같이 백제 무왕은 금을 중요시하여 왕궁 내에 생산시설을 두고 외부로 유출되지 않도록 철저히 관리하였던 것으로 보인다.
대형 화장실은 토광을 파고 나무기둥을 세워 발판을 만들어 사용한 것으로 내부에서 회충, 편충 등의 기생충알과 뒤처리를 했던 막대기가 출토되었다. 백제 시대의 대형 화장실은 왕궁리유적에서 처음 확인된 것으로 왕궁의 중심시설과는 별도로 공방지 주변에서 확인됨에 따라 공방과 관련된 사람들을 대상으로 위생적인 뒤 처리를 위해 설치한 것으로 생각할 수 있다.
5층석탑과 금당, 강당 등의 사찰관련 유적은 왕궁의 중요 건물이 위치해야할 자리에 있고 석탑의 하부에서 목탑지와 선행한 건물지의 흔적이 확인되었기 때문에 백제 왕궁의 건물을 철거 하고 그 위에 사찰을 조성한 것으로 보인다. 즉 왕궁의 용도가 폐기된 후 왕궁의 중요 건물을 파괴하고 그 위에 사찰을 건립한 것이다. 어떠한 연유로 해서 왕궁에서 사찰로 변화되었는가는 아직 구체적으로 확인되지 않았다. 다만 무왕 사후 익산 쌍릉(무왕릉,무왕비릉)에 모셔짐에 따라 무왕의 명복을 빌기 위한 원찰로 활용하기 위한 것이나 아니면 백제 멸망 후 무왕 세력의 결집을 약화시키기 위한 것으로 추정될 뿐이다.
사찰로의 변화 시기는 『삼국사기』에 「금마군의 대관사 우물이 핏빛이 되어 5장이나 흘렸다」는 기록으로 보면 의자왕대를 전후로 하여 왕궁에서 사찰로 변화된 것으로 생각할 수도 있다. 실제 이와 유사한 대관관사, 관궁사, 왕궁사 등의 사찰 이름이 기록된 명문기와가 출토되고 있어서 이와 같은 추정이 가능한 것이다.
아무튼 사찰로 변화 시기는 단정적으로 말할 수는 없지만 통일신라 후기까지는 경영된 것으로 보이며, 고려시대에는 유적의 동편 일부 지역에서만 건물지가 확인되고 있기 때문에 고려시대 이전에 유적의 경영이 끝난 것으로 보인다.
왕궁리5층석탑은 백제 왕궁의 경영이 끝나고 사찰로 변화되는 과정에 만들어진 것으로 보인다. 다만 왕궁리5층석탑이 사찰로 변화과정에 처음부터 조성되었는가? 아니면 목탑 이후에 재전된 건인가에 대한 논의는 아직 결론을 내리지 못하고 있다.
왕궁에서 사찰로의 변화 시기에 대해서는 대체로 백제 말기로 보고 있으나 석탑의 건립연대에 대해서는 ①백제 말기, ②통일신라 초기, ③통일신라 말 또는 고려 초기 등으로 일치된 의견접근이 어려운 상태이다. 석탑 건립 연대는 석탑의 양식, 석탑 내부에서 발견된 사리장엄구중 사리병을 보관하던 내함의 문양과 금은제금강경판의 글자체 분석, 석탑 하부의 추정 목탑지 또는 건물지의 기초부(판축층)의 존재, 석탑의 기단부에서 출토된 금동불상의 양식 등에 근거해서 언급되고 있다.


국민대학교(총장 유지수)가 기업 및 지역사회와의 쌍방향 지원체계 구축을 통한 서울 도심의 특화산업 육성과 도시재생을 지속적으로 확대해 지방자치단체와 지역주민들로부터 큰 호응을 얻어내고 있다.
LINC+사업단에 ‘디자인·문화콘텐츠 지혁혁신집중지원센터(RCC, Regional-Coupled Collaboration Center)’가 구축되고, 대학-전통시장 협력 프로그램 등 지역 소상공인, 자영업자 및 스타트업에 대한 산학협력과 지원이 확대되면서 지역사회는 국민대 학생들이 스스로 지역산업 및 공동체의 문제를 발굴하고 해결하는 제2의 캠퍼스가 됐다. 이는 국민대가 위치한 서울 북부지역은 오랜 역사성으로 인해 깊은 문화적 뿌리를 가지고 있으나 경제적으로는 수도권에서 가장 취약한 지역이라는 점에서 그 의미가 남다르다.
행정학과에서는 마을공동체 프로젝트를 통해 행정학과 학생들이 정릉3동 명예동장과 명예주민자치위원장으로 임명되어 특유의 열정과 창의성을 활용하여 지역사회 혁신에 앞장서고 있다. 뿐만 아니라 학생들이 아동안전, 장애인 편의시설 등 지역사회 구성원들과 함께 사회문제나 지역현안에 대한 정보를 수집하고 이를 모바일 지도로 만들어 공유하고 누구나 이용할 수 있게 만드는 사회공헌 활동인 커뮤니티 매핑(Community Mapping) 프로젝트도 매 학기마다 화제가 되고 있다.


지난 주말 네바다에서 열린 민주당 코커스는 힐러리 클린턴의 승리로 돌아갔다. 53%대 47%라는 근소한 차이이기는 하지만 이 승리는 힐러리에게 있어 귀중하기 짝이 없다.
만약 여기서 힐러리가 졌더라면 버니 샌더스는 뉴햄프셔 예선 압승의여세를 몰아 모멘텀을 얻었을 것이고 그렇게 되면 힐러리는 대의원 과반수를 얻기 위한 힘겨운 싸움을 했어야 할 것이다.
그러나 네바다 승전으로 버니의 기세는 꺾였고 흑인이 과반수인 다음 선거지인 사우스캐롤라이나에서도 힐러리의 압승이 예상된다. 그렇게 되면 아이오와와 네바다, 사우스캐롤라이나에서 진 샌더스는 ‘뉴햄프셔에만 강한후보’라는 이미지에서 벗어나기 힘들다. 소액 기부자 덕에 넉넉한 선거 자금과 젊은 유권자의 열기에 힘입어 전당대회까지 가기는 가겠지만 힐러리의 대의원 수 우세를 뒤집기는 역부족으로 보인다. 기적이 없는 한 버니가민주당 대선 후보가 되기는 어려울 것으로 보는 것이 옳다. 하기는 여기까지온 것만도 기적이지만.
힐러리라고 걱정이 없는 것은 아니다. 젊은 유권자와 ‘정직’을 중요시 하는 유권자의 샌더스 몰표는 힐러리의약점이 무엇인지 분명히 보여줬기 때문이다. 이들이 실망해 11월 본선에나오지 않으면 민주당이 대선에서 이기기는 힘들다.
같은 날 사우스캐롤라이나에서 열린 공화당 예선은 예상대로 도널드 트럼프의 승리로 돌아갔다. 이곳에서인기 있는 부시 집안을 욕하고 교황으로부터 “다리 대신 장벽을 쌓는사람은 비기독교인”이라는 비판을 듣고도 32%의 지지를 얻었다. 뉴햄프셔의 35%보다는 낮지만 누가 뭐래도 트럼프를 찍겠다는 고정표가 공화당에 1/3 정도 있다는 것을 확인한 셈이다.
사우스캐롤라이나 예선에서 트럼프다음 승자로 떠오른 사람은 마르코 루비오다. 뉴햄프셔 대선 후보 토론에서로봇 같은 발언으로 5등으로 추락했던 그는 이곳에서는 레이건의 후계자를 자처하며 2등을 해 재기의 발판을마련했다.
70년대 오랜 불경기와 쇠락해 가는국력으로 절망에 빠졌던 미국인들이레이건을 뽑음으로써 미국 부흥의 토대를 마련했듯이 자신이 21세기의 미국을 다시 일으키겠다는 그의 발언은레이건 향수에 젖은 유권자들을 자극했고 마지막 순간 공화당의 샛별이자사우스캐롤라이나 주지사인 니키 헤일리가 루비오의 손을 들어준 것이 주효했던 것으로 보인다.
형과 어머니까지 동원해가며 이곳에 마지막 희망을 걸었던 젭 부시가한 자리 수 지지밖에 받지 못하자 깨끗이 사퇴한 것도 루비오에게 힘을 실어줄 것으로 보인다. 같은 플로리다 출신이자 정치 성향이 같은 젭과 루비오는 공통의 지지자를 갖고 있다. 실지로 젭 사퇴 후 많은 젭 후원자들이 루비오 지지를 선언하고 나섰다.
현재로서는 트럼프가 공화당 대선후보로 유력해 보이지만 존 케이식과벤 카슨 같은 군소 후보가 사퇴하고트럼프와 루비오, 그리고 제작상의 실수로 잘못 만들어진 심통 난 테디 베어를 연상시키는 테드 크루즈의 3파전이 벌어진다면 공화당 지도부의 지지를 받고 있는 루비오에게 희망이 없는것은 아니다. 11월 본선을 생각하더라도 반이민을 기치로 내건 트럼프나 크루즈보다는 이민자에 상대적으로 우호적인 루비오 쪽이 민주당을 꺾을 가능성이 훨씬 높다.
트럼프와 루비오의 싸움은 단순히공화당 대선 주자가 누가 되느냐가 아니라 향후 30년 동안 미 양대 정당의하나인 공화당의 주도 세력이 누가 되느냐를 결정하는 문제다. 공화당은 지금 반이민, 반소수계, 반여성, 반장애자, 반회교도를 외치는 쓰레기 깡통과이민자와 소수계를 포용하는 21세기새 지도부 중 하나를 택해야 하는 기로에 서 있다.


아빠는 구호단체의 방침에 동의해. 구호단체는 극단적인 조건에서 활동하고, 갖가지 모순들과 싸워야 해. 그러나 어떤 대가도 한 아이의 생명에 비할 수는 없단다. 단 한 명의 아이라도 더 살릴 수 있다면 그 모든 손해를 보상받게 되는 것이지.(p.107) 닫기
이 시대의 실천적 지식인 장 지글러는 빈곤과 사회구조 사이의 관계에 대해 엄밀하지만 결코 인도적 관점을 잃지 않는 글로 주목을 받아왔다. 세계 곳곳에서 기아를 극복하기 위해 온힘을 쏟고 있는 장 지글러는 불평등한 구조를 뛰어넘어 인류가 연대하고 ... 더보기
장 지글러는 새로 덧붙인 글에서 여전히 참담한 기아 상황에 대해 말하며 부가 넘쳐나는 지구상에서 해마다 수백만 명이 기아로 인해 떼죽음을 당하는 현실은 우리 시대가 낳은 수치스러운 스캔들이라 규정한다. 이 책이 출간되고 나서 시간이 꽤 흘렀지만, 그럼에도 아직도 기아가 기승을 부리고 있다. 다국적 기업의 남반구 농경지 약탈, 식량투기꾼들의 주식을 대상으로 한 투기, 어마어마한 양의 곡물을 태워 만드는 농업연료, 유럽 연합이 세계 식량 시장에서 자행하는 농업 덤핑 정책 등 이 세계를 지배하는 살인적 체제와 구조적 폭력성은 전혀 달라지지 않았다. 오히려 이로 인한 희생자들만 증가했다. 지글러는 온 인류를 먹이고도 남을 식량이 있는 지금, 기아로 인한 죽음에는 어떠한 필연성도 없으며 기아로 죽는 어린아이는 살해당하는 것이라 말한다. 기아 희생자들과 우리의 차이는 출생의 우연뿐이다. 지글러는 이런 비극을 막기 위해 민주 시민들이 분연히 떨쳐 일어서기를 촉구한다. 우리들이 조직적으로 행동에 나서 농업 덤핑이나 주식을 대상으로 하는 거래소발 투기, 농업연료 제조업자들로 인한 식량 파괴, 금융자본 포식자들에 의한 빈곤국가에서의 경작지 남획 금지 조치를 얻어낸다면 굶주림으로 죽어가는 수많은 사람들을 구할 수 있다. 이렇듯 다국적 기업과 강대국 위주로 돌아가는 냉엄한 시장질서와 그로 인한 파괴적 상황을 극복하고 기아를 종식시키기 위해서는 국제적인 정치개혁이 필요하다. 지글러는 기아의 고통 앞에서 무심해지지 말아달라고 호소하며, 이 책을 통해 인류가 불평등한 구조를 넘어서기 위해 서로 돕고 연대하기를 희망한다. 우리가 하지 않으면 아무도 그 일을 하려 하지 않을 것이다. 인간만이 다른 사람이 처한 고통에 함께 아파할 수 있는 유일한 생물이기 때문이다. 닫기
왜 세계의 절반은 굶주리는가? dl**gusljh | 2019-06-24 | 추천: 0 |
디자인이 최근에 개정이 되면서 바뀌었나? 아무튼 바뀐 디자인도 그렇게 나아지진 않았다. 이미 알고 있는 책 이었지만 선뜻 구매하지 않았었는데, 처음 내용을 들은 것은 팟캐스트 다독다독에서 추천하면서 이다. 진행자들이 책을 읽고 충격적이었던 부분을 읽어주며 의견을 내어 주었는데, 내가 자주 마시던 음료의 회사이고, 세계 최대 기업중 하나인 기업도 있었다. 심지어 내가 그 경영자를 존경해 마지 않았던 회사여서 충격은 거의 두배였다. 음 어때야 했을까. 그 당시 그 기업은 어떻게 했어야 했을까. 많은 이들에게 ... 더보기
디자인이 최근에 개정이 되면서 바뀌었나? 아무튼 바뀐 디자인도 그렇게 나아지진 않았다.
이미 알고 있는 책 이었지만 선뜻 구매하지 않았었는데, 처음 내용을 들은 것은 팟캐스트 다독다독에서 추천하면서 이다.
진행자들이 책을 읽고 충격적이었던 부분을 읽어주며 의견을 내어 주었는데, 내가 자주 마시던 음료의 회사이고, 세계 최대 기업중 하나인 기업도 있었다. 심지어 내가 그 경영자를 존경해 마지 않았던 회사여서 충격은 거의 두배였다.
음 어때야 했을까. 그 당시 그 기업은 어떻게 했어야 했을까. 많은 이들에게 알려지지 않은 사실들이라, 다들 알고 나면 충격일 것이라 생각 되는 부분이 대다수이다. 그러나 그렇다고 해서 그 기업의 잘한 부분까지 덮어지는 것은 반대이다. 하지만 인간의 생사가 위협받을 수 있는 일에 가담했던 전례는 그 어느누구도 한번 들은이상 그 기업을 긍정적으로 바라볼 수 있을지 의문이다. 게다가 식품회사라면 소비자들에겐 더 충격이 아닌가. 이 세상은 정말 복잡하다. 그 기업이 부당한 일을 저지르고 싶지 않다 해도 국가적인 정치 압박이 들어온다면 그 기업은 생존을 위해 하고 싶지 않은 일도 하게 될 것이다. 무엇이 옳은 선택이었을지 참 어렵다. 닫기
왜 세계의 절반은 굶주리는가 ge**xel01 | 2019-03-10 | 추천: 0 |
이 시대의 실천적 지식인 장 지글러는 빈곤과 사회구조 사이의 관계에 대해 엄밀하지만 결코 인도적 관점을 잃지 않는 글로 주목을 받아왔다. 세계 곳곳에서 기아를 극복하기 위해 온힘을 쏟고 있는 장 지글러는 불평등한 구조를 뛰어넘어 인류가 연대하고 서로 돕는 구조를 만들기를 희망한다. 그런 간절한 염원이 담겨 있는 이 책은 한국의 여러 기관과 단체에서 추천하고 소개하여 많은 독자들에게 읽히고 있다. 유엔 인권위원회 식량특별조사관을 지낸 저명한 기아문제전문가 장 지글러는 세계 곳곳을 누비며 굶주리는 어린이를 돕기 위해 온 힘을... 더보기
이 시대의 실천적 지식인 장 지글러는 빈곤과 사회구조 사이의 관계에 대해 엄밀하지만 결코 인도적 관점을 잃지 않는 글로 주목을 받아왔다. 세계 곳곳에서 기아를 극복하기 위해 온힘을 쏟고 있는 장 지글러는 불평등한 구조를 뛰어넘어 인류가 연대하고 서로 돕는 구조를 만들기를 희망한다. 그런 간절한 염원이 담겨 있는 이 책은 한국의 여러 기관과 단체에서 추천하고 소개하여 많은 독자들에게 읽히고 있다. 유엔 인권위원회 식량특별조사관을 지낸 저명한 기아문제전문가 장 지글러는 세계 곳곳을 누비며 굶주리는 어린이를 돕기 위해 온 힘을 쏟아온 실천적 지식인이다. 지글러는 이 책에서 120억 명을 먹이고도 남을 식량이 있는데도 왜 세계의 절반이 굶주리는지를 아버지와 아들의 대화 형식으로 알기 쉽게 조목조목 설명한다. 전쟁과 정치적 무질서로 인해 구호 조치가 무색해지는 현실, 국제구호기구 활동의 딜레마, 부자들의 쓰레기로 연명하는 사람들, 소는 배불리 먹고 사람은 굶는 현실, 사막화와 삼림파괴로 인한 환경난민, 도시화와 식민지 정책의 영향, 특히 불평등을 가중시키는 금융과두지배 같은 정치, 경제적 관계가 ‘먹고 사는 문제’와 어떻게 얽혀 있는지 잘 보여준다. 학자이자 활동가로서 실제 기아 현장에 깊이 관여해온 지글러의 이 책은 기아 문제에 관해서 가장 높은 수준의 전문성을 확보한 책이면서 어른과 청소년이 함께 읽기에 문제없을 만큼 쉽게 쓰인 책이기도 하다. 독자들은 이 책을 통해 기아의 현장에서 어떤 사람들이 부당하게 이득을 보고 있고, 그런 이득들이 어떻게 재생산되며 더욱더 많은 어린이들을 굶주림으로 내몰고 있는가를 상세하게 알 수 있다. 닫기
왜 세계의 절반은 굶주리는가?( pe**ies01 | 2019-03-01 | 추천: 0 |
한국의 많은 독자들은 이 책을 통해 혹독한 기아의 참상을 알게 되었고, 저자의 따뜻한 인류애에 공감하였다. 특히 자라나는 세대들에게는 비참하게 살아가는 세계의 이웃들을 돌아보게 함으로써 세계시민의 자세를 일깨워주는 계기가 될 것이다. 2007년 출간된 이후 9년간 독자들에게 끊임없는 사랑을 받아온 이 책은 세계의 정치 상황과 통계 자료의 변화를 반영하기 위해 개정판을 출간하게 되었다. 이번 개정판에서는 장 지글러의 최신 글과 가장 최근의 자료를 추가 보완하여 시의성을 높였다. 다수 기관과 저명인사들이 추천한 빈곤과 기아에 대한 최고... 더보기
한국의 많은 독자들은 이 책을 통해 혹독한 기아의 참상을 알게 되었고, 저자의 따뜻한 인류애에 공감하였다. 특히 자라나는 세대들에게는 비참하게 살아가는 세계의 이웃들을 돌아보게 함으로써 세계시민의 자세를 일깨워주는 계기가 될 것이다. 2007년 출간된 이후 9년간 독자들에게 끊임없는 사랑을 받아온 이 책은 세계의 정치 상황과 통계 자료의 변화를 반영하기 위해 개정판을 출간하게 되었다. 이번 개정판에서는 장 지글러의 최신 글과 가장 최근의 자료를 추가 보완하여 시의성을 높였다. 다수 기관과 저명인사들이 추천한 빈곤과 기아에 대한 최고의 책, 개정증보판 출간유엔 인권위원회 식량특별조사관을 지낸 저명한 기아문제전문가 장 지글러는 세계 곳곳을 누비며 굶주리는 어린이를 돕기 위해 온 힘을 쏟아온 실천적 지식인이다. 지글러는 이 책에서 120억 명을 먹이고도 남을 식량이 있는데도 왜 세계의 절반이 굶주리는지를 아버지와 아들의 대화 형식으로 알기 쉽게 조목조목 설명한다. 전쟁과 정치적 무질서로 인해 구호 조치가 무색해지는 현실, 국제구호기구 활동의 딜레마, 부자들의 쓰레기로 연명하는 사람들, 소는 배불리 먹고 사람은 굶는 현실, 사막화와 삼림파괴로 인한 환경난민, 도시화와 식민지 정책의 영향, 특히 불평등을 가중시키는 금융과두지배 같은 정치, 경제적 관계가 ‘먹고 사는 문제’와 어떻게 얽혀 있는지 잘 보여준다. 학자이자 활동가로서 실제 기아 현장에 깊이 관여해온 지글러의 이 책은 기아 문제에 관해서 가장 높은 수준의 전문성을 확보한 책이면서 어른과 청소년이 함께 읽기에 문제없을 만큼 쉽게 쓰인 책이기도 하다. 독자들은 이 책을 통해 기아의 현장에서 어떤 사람들이 부당하게 이득을 보고 있고, 그런 이득들이 어떻게 재생산되며 더욱더 많은 어린이들을 굶주림으로 내몰고 있는가를 상세하게 알 수 있다. 닫기
왜 세계의 절반은 굶주리는가?(개정증보판) co**eten01 | 2019-02-14 | 추천: 0 |
이 시대의 실천적 지식인 장 지글러는 빈곤과 사회구조 사이의 관계에 대해 엄밀하지만 결코 인도적 관점을 잃지 않는 글로 주목을 받아왔다. 세계 곳곳에서 기아를 극복하기 위해 온힘을 쏟고 있는 장 지글러는 불평등한 구조를 뛰어넘어 인류가 연대하고 서로 돕는 구조를 만들기를 희망한다. 그런 간절한 염원이 담겨 있는 이 책은 한국의 여러 기관과 단체에서 추천하고 소개하여 많은 독자들에게 읽히고 있다. 한국의 많은 독자들은 이 책을 통해 혹독한 기아의 참상을 알게 되었고, 저자의 따뜻한 인류애에 공감하였다. 특히 자라나는 세대들에게는 비참... 더보기
이 시대의 실천적 지식인 장 지글러는 빈곤과 사회구조 사이의 관계에 대해 엄밀하지만 결코 인도적 관점을 잃지 않는 글로 주목을 받아왔다. 세계 곳곳에서 기아를 극복하기 위해 온힘을 쏟고 있는 장 지글러는 불평등한 구조를 뛰어넘어 인류가 연대하고 서로 돕는 구조를 만들기를 희망한다. 그런 간절한 염원이 담겨 있는 이 책은 한국의 여러 기관과 단체에서 추천하고 소개하여 많은 독자들에게 읽히고 있다. 한국의 많은 독자들은 이 책을 통해 혹독한 기아의 참상을 알게 되었고, 저자의 따뜻한 인류애에 공감하였다. 특히 자라나는 세대들에게는 비참하게 살아가는 세계의 이웃들을 돌아보게 함으로써 세계시민의 자세를 일깨워주는 계기가 될 것이다. 2007년 출간된 이후 9년간 독자들에게 끊임없는 사랑을 받아온 이 책은 세계의 정치 상황과 통계 자료의 변화를 반영하기 위해 개정판을 출간하게 되었다. 이번 개정판에서는 장 지글러의 최신 글과 가장 최근의 자료를 추가 보완하여 시의성을 높였다. 저자 장 지글러는 1934년 스위스 툰 출생. 제네바 대학 교수로, 같은 대학 부속 제3세계연구소 소장. 파리 소르본 대학에서 강의했고, 1999년까지 스위스 연방의회의원(사회당)을 지냈다. 실증적인 사회학자로서 활동하는 한편, 인도적인 관점에서 빈곤과 사회구조의 관계에 대한 글을 의욕적으로 발표하는 저명한 기아문제연구자의 한 사람이다. 또한 우리 시대의 불쾌한 진실을 주저 없이 도마 위에 올리는 작가로도 유명하며, 2000년부터 유엔 인권위원회의 식량특별조사관으로 활동하고 있다. 닫기
왜 세계의 절반은 굶주리는가? ji**o542 | 2019-02-14 | 추천: 0 |
유엔 인권위원회 식량특별조사관을 지낸 저명한 기아문제전문가 장 지글러는 세계 곳곳을 누비며 굶주리는 어린이를 돕기 위해 온 힘을 쏟아온 실천적 지식인이다. 지글러는 이 책에서 120억 명을 먹이고도 남을 식량이 있는데도 왜 세계의 절반이 굶주리는지를 아버지와 아들의 대화 형식으로 알기 쉽게 조목조목 설명한다. 전쟁과 정치적 무질서로 인해 구호 조치가 무색해지는 현실, 국제구호기구 활동의 딜레마, 부자들의 쓰레기로 연명하는 사람들, 소는 배불리 먹고 사람은 굶는 현실, 사막화와 삼림파괴로 인한 환경난민, 도시화와 식민지 정책의 영향,... 더보기


지난 10월 자유한국당 조경태 의원(자유한국당, 부산 사하구을)은 매년 문화재가 낙서 등의 행위로 훼손되는 사례가 빈번하게 발생하고 있는 가운데 이를 예방하기 위해 지정문화재 낙서행위에 관해 금지조항을 신설하고 훼손된 지정문화재 복원비용을 훼손한 사람에게 청구할 수 있도록 법적 근거를 명시하는 ‘문화재보호법’ 개정안을 대표 발의했다. 조경태 의원은 앞으로 문화재를 훼손한 사람에게 복원비용을 철저하게 청구하고 징수하는 법을 통해 우리 사회가 보다 문화재 훼손의 심각성과 경각심을 갖게 될 것이라고 설명했다. 또한, 조 의원은 성장기 청소년을 유해한 매체로부터 보호하기 위해 광고·예고편 영화의 등급을 본영화와 같은 등급으로 분류 ‘영화 및 비디오물의 진흥에 관한 법률 일부개정법률안’을 발의했다. 이처럼 4선의 조경태 의원은 ‘우리 국민이 먼저다’라는 슬로건을 가지고 국민의 보다 나은 삶을 위해 오늘도 최선을 다하고 있다. 이에 본지는 부산 특집을 맞이해 부산 사하구을 조경태 의원을 만나 그의 의정 활동을 조명하고자 한다.
저는 지난 19대 국회부터 지금까지 우리나라의 국회의원 정수 축소와 비례대표제 폐지를 주장해왔습니다. 하지만 제 바람과는 반대로 최근 여당과 군소 야당에서 비례대표를 늘리는 선거법 개정안을 패스트트랙을 통해 일방적으로 추진하려하는 상황에 대해 우려하지 않을 수 없습니다. 비례대표제는 국회의원의 전문성을 높이자는 취지로 1963년 제6대 국회에 처음 도입되었습니다. 당시에는 국회의원이 의정 활동을 하는 데 필요한 정보체계가 열악하고 보조 인력이 부족하여 분야별 전문성을 가진 비례대표를 선출하는 것이 필요한 시대였습니다. 하지만 지난 56년간 정보통신 기술 발달과 함께 국회의원 지원 인력과 시스템 보강을 통한 전문성이 한층 강화되었습니다. 국회사무처 소속 공무원은 6대 국회 590명에서 20대 국회 1,964명으로 3배 이상 증가했고, 입법 업무를 지원하는 인력도 대폭 늘어났습니다. 또한, 6대 국회 350명에 불과했던 보좌진은 20대 국회에서 2,400여 명으로 약 7배나 증가하는 등 각 분야의 전문성을 갖춘 인력이 대폭 충원되었습니다. 이제는 비례대표제의 원래 취지였던 전문성 도입의 의미가 많이 퇴색되었다고 볼 수 있습니다. 비례대표제가 가장 문제가 되는 것이 계파정치, 줄 세우기 정치의 온상이라는 점입니다. 특히 밀실 공천이 난무한 정당의 비례대표 공천에 대한 불신은 이루 말할 수 없을 정도입니다. 비례대표제 선출방식 자체가 국민의 투표로 뽑는 직접 선출방식이 아니라 정당에 임명 권한이 온전히 부여되어 있으므로 선출방식의 투명성이 필수적입니다. 하지만 우리나라의 비례대표는 공천과정에서 각 정당의 대표나 일부 지도부가 임명하고 있어 국민에게 신뢰를 얻지 못하는 상황입니다. 이렇게 선출된 비례대표 국회의원들은 자신들에게 비례대표직을 준 당 지도부의 의견에 순종적으로 따를 수밖에 없습니다. 의회의 전문성을 살리자는 본래 취지는 사라지고 계파정치, 줄 세우기 정치의 수단이자 도구로 전락했다고 볼 수 있습니다. 국민은 현재 300명의 국회의원도 많다고 하십니다. 각종 여론조사 결과를 통해 적어도 절반이 넘는 국민이 국회의원 정수 확대에 부정적으로 나타납니다. 주요 국가들과 국회의원 1명이 대변하는 인구수를 비교해보면 우리나라 국회의원 수 300명도 많다는 것을 알 수 있습니다. 우리나라와 같은 대통령중심제를 시행하고 있는 미국의 경우 국회의원 1인당 인구수는 약 76만 명, 이웃 나라 일본은 국회의원 1인당 약 27만명입니다. 반면 우리나라는 국회의원 1인당 약 17만 명에 불과합니다. 우리나라 국회의원 수는 미국 기준으로 68명, 일본 기준으로 191명이면 충분하다는 것입니다. 여당과 군소 야당은 이번 선거법 개정에서 총 국회의원 수를 늘리지 않겠다고 하지만, 연동형 비례대표제를 도입하게 되면 가까운 시일 내에는 국회의원 수가 늘어날 수밖에 없습니다. 과연 이런 상황을 우리 국민이 용납하시겠습니까? 지금 우리 국회가 해야 할 일은 연동형 비례대표제 도입이 아니라 어려운 민생경제 상황에 고통을 분담하는 국회의원 정수 축소라고 말씀드리고 싶습니다. 말로만 혁신이니 개혁이니 하지 말고 국민이 바라는, 국민을 위한 진정한 혁신을 이루는데, 제가 앞장서겠습니다.
매년 문화재가 낙서 등의 행위로 훼손되는 사례를 막기 위해 대표 발의한 '문화재보호법' 개정안에 관해 소개 부탁드립니다.
무심한 생각으로 저지른 낙서로 인해 문화재들이 훼손되는 일로 전 세계가 골칫거리를 겪고 있습니다. 우리나라 문화재 또한 낙서로 적지 않은 훼손 사례가 생겨나고 있습니다만, 이에 대한 제재가 충분히 이루어지지 못하고 있습니다. 현행법은 문화재청장이나 지방자치단체장이 국가지정문화재를 훼손한 자에게 복원비용을 청구할 수 있게 되어 있지만 시·도지정문화재나 문화재자료는 훼손한 사람에게 복원 비용을 청구할 수 있는 규정이 없습니다. 그래서 문화재 보호의 실효성을 높이기 위해 국가지정문화재뿐만 아니라 시·도 지정문화재를 훼손한 사람에게도 원상 복구비용을 청구할 수 있도록 적용 범위를 확대하는 내용을 명시하였습니다. 문화재를 훼손한 사람에게 복원비용을 철저하게 청구하고 징수해서 경각심을 일으킨다면 우리 문화재가 무분별한 낙서로 훼손되는 일은 없어지리라 생각합니다. 관광숙박 요금의 안정화를 위해 대표발의한 ‘관광진흥법 개정안’에 대해 소개 부탁드립니다. 매년 휴가나 연휴 기간이면 그 특수성을 노린 일부 숙박업자들이 관광객에게 지나치게 비싼 숙박요금을 요구하는 경우가 발생해 많은 관광객의 불만과 피해가 발생하고 있습니다. 이러한 바가지요금은 관광객의 피해뿐만 아니라 지역 이미지에 악영향을 미치고 있어 국내 관광 활성화에 큰 걸림돌이 되고 있습니다. 하지만 현행법은 숙박업자가 과도한 숙박요금을 요구하더라도 이를 규제할 규정이 없습니다. 그래서 관광 숙박업자가 관광숙박업을 등록할 때 지방자치단체장에게 관광숙박 요금을 신고하도록 하고 이를 사업장 안의 잘 보이는 장소에 게시하도록 규정하는 개정안을 발의했습니다. 관광숙박 요금이 안정화 된다면 지역 이미지 개선과 국내 관광 활성화 큰 도움이 될 것입니다.
'영화 및 비디오물의 진흥에 관한 법률 일부개정법률안'에 대해 소개 부탁드립니다.
현재 우리나라는 영화 상영등급을 ‘전체관람가’부터 ‘제한상영가’까지 다섯 등급으로 분류하고 영화 전후에 나오는 광고영화는 ‘전체관람가’, 예고편은 ‘전체관람가’와 ’청소년 관람불가‘로만 분류하고 있습니다. 그런데 같은 영화임에도 광고·예고편과 본편 등급이 달라서 문제가 발생하고 있습니다. 본편 영화는 연령 등급이 있음에도 그 예고편 영화는 편집을 통해 전체관람가 등급을 받아 이를 다른 전체관람가 영화의 전 후에 상영하여 청소년들이 선정적인 영화들로부터 쉽게 노출되고 있는 것입니다. 성장기의 청소년을 유해한 매체로부터 보호하기 위해 광고·예고편 영화의 등급을 본영화와 같은 등급으로 분류하는 개정안을 대표발의하게 되었습니다.
지역발전을 위한 의정 활동 중 주민분들께 꼭 소개하고자 하는 부분이 있다면 말씀 부탁드립니다.
제가 사하구을 국회의원을 하면서 가장 보람되게 생각하는 일은 부산지하철 1호선 다대구간 연장입니다. 부산의 다른 지역에 비해 우리 사하구을 지역은 상대적으로 대중교통이 열악한 상황이었습니다. 특히 지하철이 다니지 않으면서 시내로 나갈 일이 잦은 구민들이 많은 불편을 겪어왔습니다. 그래서 제가 국회의원이 되기 전부터 지역 숙원사업으로 부산지하철 1호선 다대구간 연장을 끊임없이 추진해왔습니다. 총사업비 9,139억 원에 달하는 대규모 예산이 들어가다 보니 추진하는 데 참 많은 어려움이 있었습니다. 그래도 원외 시절부터 주민들과 ‘신평~다대 지하철 건설 범구민추진위원회’를 결성하고 위원장을 맡으면서 지하철의 필요성을 계속 강조해왔습니다. 국회의원이 된 이후로도 구민들과 계속 사업 추진을 위해 노력해왔는데요 여러 가지 고비가 있었지만, 지난 2017년 4월 다대선이 개통되면서 결실을 보게 되었습니다. 지금 생각해도 함께 해주신 주민분들께 감사하고, 참 보람된 일입니다. 또한 우리 사하구을 지역은 넓은 부분이 신평장림산업단지가 들어서 있어 주민 편의시설이 부족한 편입니다. 그래서 산업단지와 지역 주민들이 상생할 방안에 대한 고민을 많이 해왔습니다. 그런 취지에서 산업단지에 주민들이 활용할 수 있는 복지시설 건립을 추진해왔는데요. 그 결과 총사업비 107억 원의 신평장림산업단지 개방형 체육관을 건설 중입니다. 현재 설계가 마무리 단계에 있고, 2020년 6월 착공될 예정인데요. 완공되면 주민들의 건강복지 측면에서 상당히 긍정적인 효과가 있을 것으로 생각됩니다. 추가로 소개하고 싶은 ‘의정’ 및 ‘지역구’ 활동이 있다면 우리 사하구는 부산 신항과 도심을 잇는 을숙도대로가 관통하는 교통의 요지입니다. 하지만 엄청난 교통량이 을숙도대로를 지나다니면서 정작 지역 주민들은 큰 불편을 겪고 있는 것이 사실입니다. 이러한 부분을 개선해야 한다는 문제의식이 있었고요. 그래서 추진한 사업이 ‘을숙도대로~장림고개 간도로개설’입니다. 이 사업은 총사업비 1,792.억 원으로 을숙도대로 밑으로 지하차도를 건설하는 사업입니다. 공사가 2016년 12월에 시작하여 오는 2020년 12월 완공 예정인데요. 완공되면 지역 주민들의 교통 불편 해소뿐만 아니라 지상으로 다니던 화물차들이 배출하던 매연문제도 해결될 것으로 기대하고 있습니다.
정치를 하는 이유와 비전을 말씀해주세요.


봄철 꽃놀이 활동 중 갑작스런 허리 통증 느낀다면 허리디스크일수 있어
따듯한 봄 날씨가 만연한 요즘 전국 곳곳에 꽃놀이로 사람들이 북적이고 있다. 다양한 행사와 활짝 핀 꽃들을 보기 위해 그 동안 하지 못했던 야외 활동을 준비하며 가족들과 나들이를 준비하지만 겨울 내 수축되었던 척추, 인대 등 일부 신체가 급작스런 활동에 부담을 받아 허리에 통증을 느끼게 되는 경우가 많다. 특히 봄철 꽃 놀이로 산행을 택한 사람들의 경우 허리 통증이 더해져 심각한 경우 허리디스크로 오는 경우가 생겨 각별한 주의가 필요하다.
하지만 대부분 사람들이 갑작스런 허리통증에 디스크까지 생각하지 못하고 겨울 동안 수축되었던 근육이 이완되면서 생긴 단순 근육통이라 생각해 파스나 찜질로 대체해 방치하는 경우가 많다. 하지만 이는 그 동안 허리디스크의 초기 증상이 나타나지 않았을 뿐 이미 디스크가 진행되어오다 터진 것으로 볼 수 있어 갑작스런 허리디스크가 아닌 이미 예견이 되었던 질환이라 할 수 있다.
허리 통증이 주 증상인 허리디스크는 추간판이라고 불려지는 디스크가 외부의 힘 또는 물리적 충격으로 뼈와 뼈 사이에 있는 정상적인 위치에서 벗어나 신경을 건드림으로 나타나는 신경성 통증을 말한다. 일반적인 디스크의 역할은 탄력성이 매우 뛰어나 물리적 충격이나 힘에 의한 압력으로부터 충격을 완화 시켜주는 완충작용을 한다. 하지만 디스크가 강한 충격 또는 잘못된 자세 등으로 정상위치에서 튀어나오면서 염증이 생기고 요통과 방사통 등의 통증이 발생된다
허리디스크의 증상은 허리통증과 함께 온 몸에 방사통 등이 동반되며 진행이 이미 오래 된 경우 다리 저림 증상이 나타나 걷는데 불편을 초래하기도 한다. 허리는 우리 몸의 모든 움직임을 관할 하기 때문에 문제가 생기면 허리통증 뿐 아니라 신체 모든 부분에 연속적인 증상이 나타난다. 때문에 초기에 치료하지 않을 경우 정상적인 생활이 어렵기 때문에 증상이 나타난다면 초기에 정형외과 진료를 통해 치료를 받는 것이 좋다.
김포 사우동에 위치한 가자연세병원 김태현 병원장은 "꽃놀이와 야외활동이 늘어난 요즘 갑작스런 허리통증으로 정형외과에 찾는 사람이 늘어 났다. 하지만 다들 허리디스크로 인지 하지 못하며 단순 근육통으로 오해해 증상이 이미 진행된 후 찾는 경우가 많다 그렇기 때문에 증상이 심해지기 전 정형외과에 내원해 조기 치료를 받는 것이 좋다. 최근 허리디스크의 치료 중 90% 이상은 모두 신경성형술과 같은 비 수술치료로도 완치가 된다"라며 조기 치료의 중요성을 강조했다.
신경성형술은 길게 늘린 카테터를 꼬리 뼈나 목 뒤쪽의 신경공을 통해 통증이 생기는 부위에 삽입한 뒤 신역이완제와 약물을 주입하여 신경유착을 박리하는 치료법이다. 무엇보다 짧은 시간 안에 모든 시술이 끝나며 피부 절개가 없어 출혈 및 2차 합병증의 위험이 낮아 부담이 없다.


정부가 20개 핵심 규제개혁 리스트를 선정해 매달 한두 개씩 해결 방안을 제시하기로 했다. 문재인 대통령(가운데)이 지난 1월 청와대에서 규제혁신 토론회를 주재하는 모습. /한경DB
정부가 꼽은 20개 핵심 규제개혁 리스트에는 수도권 규제 완화, 원격의료 허용, 개인정보보호 규제 완화, 산악 케이블카 허용 등 그동안 좌파 시민단체가 반대해오던 것이 다수 포함됐다. 더불어민주당도 전 정권에서 관련 규제 완화에 대부분 반대했었다. 결국 문재인 정부 핵심 지지층인 시민단체와 여당 내 반발을 정면 돌파할 수 있을지가 규제개혁의 성패를 가를 것으로 예상된다.
◆일단 명단은 골랐는데…
리스트에는 차량 공유 서비스 활성화, 안경 온라인 판매 등 각종 이익단체의 반발이 큰 규제도 있다. 내국인 카지노 설립 허용, 온라인 게임 현금 이용한도 폐지 등 사행성 조장 논란을 불러일으킬 민감한 사안도 들어갔다. 정부는 비교적 많은 사람이 혜택을 받고, 관련 산업이 발전할 수 있는 것들부터 매달 한두 건씩 규제 개혁을 추진할 것으로 알려졌다. 규제 완화에 대한 반대 여론이 상대적으로 많은 사안은 공론화 과정을 거치는 것도 검토 중이다.
20개 핵심 규제개혁 리스트는 그동안 투자 확대와 고용 창출을 위해 기업들이 꾸준히 규제를 풀어달라고 요구하던 것들 위주로 짜여졌다. 국내 공장이 해외 이전을 선택할 수밖에 없는 요인으로 지목돼온 수도권 규제가 대표적이다. 1982년 공포된 수도권정비계획법에 따라 30년 넘게 시행되고 있는 수도권 규제는 이명박 정부, 박근혜 정부에서 모두 손질 대상에 올랐으나 지역 정치권과 시민단체의 반대로 번번이 무산됐다.
특히 좌파 시민단체는 수도권 규제를 풀면 환경오염 가능성이 높고 대기업만 이익을 볼 것이라고 주장했다. 비수도권 지방자치단체들도 가뜩이나 부족한 지역 투자가 더욱 움츠러들 것이라며 수도권 규제 완화에 극히 부정적이다.
원격의료 허용 등 의료산업 활성화는 문재인 대통령이 지난달 “의료기기 인허가 규제를 전면 개편하겠다”고 말하며 수면 위로 떠올랐다. 시민단체는 원격의료가 의료 민영화의 사전 단계며, 이것이 허용되면 일부 대형 병원만 혜택을 볼 것이라고 주장했다. 민주당도 전 정부에서 원격의료 허용에 반대했었다.
산악 케이블카 도입은 10여 개 지자체가 관광 활성화를 위해 요구하는 사업이다. 하지만 환경단체, 문화재청 등과 일부 민주당 의원이 강하게 반대하고 있다. 설악산 오색 케이블카의 경우 강원 양양군 등 관련 지자체가 20년 넘게 설치를 추진했으나 “산양 서식지를 파괴할 수 있다”는 환경단체의 반대를 넘지 못했다.
세계인 건강 우려로 설탕값 3년 만에 최저
정부 관계자는 “필요하다고 판단되는 장단기 혁신과제를 추린 것”이라며 “조율과정에서 달라질 수 있다”고 말했다.
◆이번엔 성공할까
각종 이익단체가 기득권을 고수하기 위해 그동안 발목을 잡고 있던 사안들도 규제 개혁 대상에 들어갔다.
리스트에 포함된 안경 온라인 판매 허용은 안경사협회와 안과 의사들이 “소비자의 안전”을 이유로 반대하고 있다. 국내에서는 도수가 있는 안경은 의료기사법에 따라 온라인에서 팔 수 없다. 의사가 환자를 직접 진찰하고 안경사가 도수를 맞춰야 한다는 게 안경사들과 의사들의 논리다. 하지만 미국 호주 등 대부분 선진국에서는 자신의 시력만 알면 온라인에서 안경을 살 수 있다. 편의점 상비약 판매 품목이 확대되지 않는 것도 약사들의 기득권에 가로막혀 대다수 국민이 불편을 겪는 대표적 사례다.
선진국에선 보편화된 우버 등 차량 공유 서비스는 국내에선 불법이다. 이 서비스를 허용하려면 여객자동차 운수사업법을 개정해야 하지만 택시업계의 반발을 의식해 정부와 정치권 모두 법 개정에 소극적이다.
전문가들은 정부가 정한 20개 규제개혁이 성공하기 위해서는 문 대통령이 핵심 지지층의 반발에도 흔들리지 않고 강하게 밀어붙여야 할 것이라고 강조했다. 김태기 단국대 경제학과 교수는 “문 대통령 지지자 중에는 좌파만 있는 게 아니라 혁신을 원하는 사람들도 있다”고 말했다.


안궁철과 남정해 사이에는 어색한 기류가 흘렀다. 천만식(김원해 분)과 아내가 주고받은 메시지를 확인한 안궁철이 의심의 싹을 틔우기 시작한 것. 남정해 역시 갑자기 자신과의 약속을 깨고 남편이 만난 상대가 백해숙이라고 오해하며 날 선 반응을 보였다. 말 못 할 비밀을 쌓기 시작한 두 사람 사이에는 작은 균열이 일기 시작하고 있었다. 하지만 "당신이 솔직하지 않으면 나도 솔직할 수 없다"는 아내의 한 마디는 안궁철을 움직였다. 남정해의 진료실을 찾은 그는 지명숙을 만난 사실을 고백하며 천만식에 관한 일들에 대해 직접적으로 물었다. 이에 남정해가 털어놓은 이야기는 예상 밖이었다. 그동안 천만식이 남몰래 우울증을 앓아왔고, 치료의 도움을 위해 함께 요양원 봉사를 다니고 있던 것이었다.
사소한 의심과 오해에서 비롯된 두 사람의 균열은 해결되는 듯했다. 그러나 이들 부부는 각자 또 하나의 비밀을 안게 됐다. 천만식의 장례식장 재회 이후로 소식이 뜸하던 백해숙이 안궁철을 찾아왔다. 싱거운 농담과 어색한 웃음을 주고받던 그녀가 안궁철에게 돈을 빌려달라고 부탁한 것. '그날' 이후 다시 마주한 남정해와 주강산의 재회도 아찔하고 위태로웠다. 남정해는 돈 봉투를 꺼내 들며 "두 번 다시 보는 일 없도록 하자"고 했지만, 주강산은 "나랑 사귀어요. 나, 당신 사랑해요. 그러니까 나랑 만나요"라는 당돌한 고백으로 남정해를 흔들었다. 그는 "제 목적은 돈이 아니라 당신"이라며 돈 봉투를 남긴 채 떠났고, 지독한 악연의 고리를 감지한 남정해의 두려움은 깊어졌다.
주강산의 도발은 여기에서 끝나지 않았다. 그는 '그날' 찍힌 남정해의 사진을 안궁철에게 보내며 위기의 불씨를 당겼다. 그런가 하면 출근 중인 남정해 앞에서 의미심장한 미소만 짓고 사라지며 이들 부부의 숨통을 서서히 조여갔다. 그녀가 자신의 연락을 무시하자 주강산은 폭주하기 시작했다. 남정해에게 같은 사진을 보낸 그는 '별일 없었어요? 내가 어제 이 사진 남편분한테 보냈는데'라며 협박했다. 이제 더이상 두고 볼 수만은 없는 상황, 결국 덫인 줄 알면서도 주강산을 찾아간 남정해의 서늘한 눈빛이 궁금증을 한껏 고조시켰다.


사람들은 어린이를 ‘어른의 스승’이라고 하기도 하고, ‘어른의 아버지’라고 합니다. 왜 그럴까요? 어린 아이들을 통하여 배우는 것이 많기 때문입니다. 아이들을 보면 소망과 기쁨이 생기고, 세상에 찌든 마음이 순수모드로 전환됩니다. 저 역시 길을 걷다가 어린아이들이 놀이터에서 놀고 있는 모습만 봐도 없던 에너지가 생겨나고, 얼굴에 웃음꽃이 활짝 핍니다. 그래서 다가가서 말을 걸기도 하고 머리를 쓰다듬어 주기도 합니다. 오늘 설교제목은 ‘어린이를 통하여 배운다’입니다. 어린이를 통하여 우리의 신앙이 더 깊어지고 넓어지고 높아지게 되기를 바랍니다.
하루는 제자들이 예수님께 나아와 “천국에서는 누가 큽니까?”라고 물었습니다. 제자들이 이렇게 질문한 것은 정말 누가 큰지를 알고 싶어서가 아니라 각각 자신이 제일 크다고 생각하고 그것을 확인하기 위한 것입니다. 그러나 이렇게 자신을 최고라고 생각하는 마음은 제자들만의 마음이 아닙니다. 거의 대부분 사람들의 마음입니다. 사람은 일반적으로 자신을 높이려는 마음을 갖고 있는데 이러한 마음의 상태를 교만이라고 합니다. 어느 날, 한 자매가 목사님에게 상담을 요청했습니다. “목사님! 요새 저를 끊임없이 괴롭히는 악학 생각이 있습니다. 주일에 교회에 오면 제가 교인들 중에 가장 예쁘다는 생각을 떨쳐버릴 수가 없어요. 저도 그렇게 생각하면 안 되는 줄 알지만 어떻게 할 수 없어요. 이 죄를 어떻게 처리해야 되나요?” 그때 목사님이 이렇게 대답했습니다. “자매님! 그 문제에 대해서는 조금도 염려하지 않아도 됩니다. 왜냐하면 그런 생각은 죄가 아니라 착각이기 때문입니다.”
그렇습니다. 자신을 최고라고 생각하는 것은 ‘착각’입니다. 그러나 우리는 착각 속에서 빠져 살아가면 안 됩니다. 왜냐하면 우리는 진리의 말씀으로 거듭났을 뿐만 아니라, 진실하신 하나님의 자녀가 되었기 때문입니다. 착각은 거짓의 아비인 마귀에게 붙잡혀 살아가고 있는 비신자들에게나 어울리는 현상입니다. 사도 바울은 예수 그리스도를 만나기 전에는 자신을 율법에 흠이 없을 정도로 가장 의롭게 살아가고 있다고 착각했습니다. 그러나 그가 다메섹 도상에서 예수님을 만나고 나자 자신을 죄인 중의 괴수라고 고백하였습니다. 혹 여러분 중에 자신이 잘 났다고 생각하거나 대단한 자로 생각하고 있지는 않습니까? 그렇다면 생각을 바꾸시기 바랍니다.
예수께서는 “누가 천국에서 크냐?”는 제자들의 질문을 받으시고 다음과 같이 말씀하셨습니다. 다시 한 번 2-4절을 읽어보시겠습니다. “예수께서 한 어린 아이를 불러 그들 가운데 세우시고 이르시되 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 그러므로 누구든지 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자니라.” 예수께서는 제자들의 잘못된 생각을 바로 잡아주시기 위해서 어린 아이를 시청각 교재로 사용하시면서 2가지 사실을 말씀하셨습니다. 하나는, ‘어린 아이들 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못한다’는 것이고, 다른 하나는, ‘어린 아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자’라는 것입니다.
그런데 우리는 이 말씀을 그대로 받아들일 수 없습니다. 왜냐하면 천국에 들어가는 것은 우리가 어떤 사람이 되느냐 또는 어떻게 행동하느냐에 달린 것이 아니라, 예수께서 우리의 죄를 대신하여 십자가에 못 박혀 돌아가시고 부활하신 사실을 믿느냐 안 믿느냐에 달려있음을 알고 있기 때문입니다. 또한 천국에서 큰 자가 되기 위해서는 어린아이처럼 자신을 낮추어야 한다고 말씀하셨는데, 어린아이는 자신을 낮추지 않고 오히려 자랑하고 뽐내는 존재이기 때문입니다. 따라서 우리는 예수께서 어린아이를 통하여 말씀하신 의미가 정확이 무엇인지를 알아야 합니다.
첫째로, “너희가 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라”는 것은 무슨 의미일까요? 우리는 여러 차례 어떻게 하면 천국에 들어갈 수 있는지에 대하여 살펴보았습니다. 어떻게 하면 우리가 천국에 들어갈 수 있다고 말씀을 드렸습니까? 착하게 살면 들어갈 수 있습니까? 신앙생활을 열심히 하면 들어갈 수 있습니까? 오늘 말씀처럼 어린 아이 같이 되면 들어갈 수 있습니까? 아닙니다. 천국은 착하게 살거나, 신앙생활을 열심히 하거나, 어린아이처럼 된다고 들어가는 것이 아니라 죄 문제를 해결 받아야만 들어갈 수 있습니다. 어떻게 하면 우리가 죄 문제를 해결 받을 수 있습니까? 우리는 나면서부터 죄인이기 때문에 우리의 행함으로는 죄 문제를 해결할 수 없고 예수께서 우리의 죄를 대신하여 십자가에 못 박혀 돌아가시고 부활하신 사실을 믿어야 합니다.
그런데 왜 예수께서 이런 사실을 다 아시고 계심에도 불구하고 이렇게 말씀하셨을까요? 그것은 실제로 어린아이처럼 되면 천국에 들어갈 수 있기 때문이 아니라, 우리가 어린 아이 같이 되어야만 한다는 것을 강조하시기 위해서입니다. 즉 강조용법으로 말씀하신 것입니다. 성경에는 이렇게 강조용법으로 말씀하신 곳이 꽤 자주 등장합니다. 예를 들면 예수께서 산상수훈에서 “나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라”(마 7:21)라고 말씀하셨습니다. 그런데 이 말씀대로 하나님 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 천국에 들어간다고 합시다. 그러면 우리 중에 천국에 들어갈 자가 있겠습니까? 단 한 사람도 없습니다. 세상에서 하나님의 뜻대로 살아갈 수 있는 분은 오직 예수님 한 분밖에 없습니다. 그런데 예수께서 이렇게 말씀하신 것은 입으로만 주여 주여 하지 말고 하나님의 자녀답게 살아야 한다는 것을 강조하신 것입니다. 또 다른 예를 하나 더 들어보겠습니다. 부자청년이 어떻게 해야 영생을 얻을 수 있는지를 알기 위해 예수님께 찾아왔습니다. 그러자 예수께서 네 재물을 팔아 가난한자들에게 나누어주라고 말씀하셨습니다. 그러자 그 청년이 재물이 많은 고로 근심하며 그 자리를 떠나갔습니다. 그러자 예수께서 “내가 진실로 너희에게 이르노니 부자는 천국에 들어가기가 어려우니라 다시 너희에게 말하노니 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라”(마 19:23-24)라고 말씀하셨습니다. 이 말씀을 문자적으로만 보면 마치 부자는 천국에 들어갈 수 없는 것같이 보입니다. 그러나 그렇지 않습니다. 성경에는 부자이지만 하나님의 나라에 들어간 자들이 수없이 많이 등장합니다. 아리마대 요셉, 바나바와 같은 사람들은 물질이 많았지만 주님을 뜨겁게 사랑했습니다. 이 말씀은 부자는 천국에 들어가기 힘들다는 것이 아니라, 주님보다 물질을 더 사랑하는 사람은 천국에 들어가기 힘들다는 것을 강조하신 것입니다.
둘째로, “어린아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자”라고 하셨는데 이 말씀이 무슨 뜻이냐는 것입니다. 종전에 말씀드린 대로 어린아이는 자신을 낮추지 않습니다. 어린 아이와 겸손은 거리가 멉니다. 어린 아이는 자기를 자랑하고 뽐내느라고 분주합니다. 또 다른 사람을 전혀 배려하지도 않고 자기 욕심을 따라 행동합니다. 여러분이 혹 자신을 낮추고 다른 사람을 배려하고 욕심이 없는 어린아이를 보신 적이 있으면 저에게 소개 좀 해 주십시오. 아마 그런 어린아이가 있다면 그는 하루아침에 유명한 어린 아이가 될 것입니다.
따라서 우리는 예수께서 ‘어린아이같이 자신을 낮춘다’고 말씀하신 의미가 무엇인지를 알아야 합니다. 그것은 어린 아이는 부모 없이 살아갈 수 없음을 알고 부모님에게 철저히 매어달리듯이 주님의 도움이 없이는 살아갈 수 없는 자임을 깨닫고 주님께 매어달리는 자가 자신을 낮추는 자이며 그가 바로 천국에서 큰 자라는 것입니다. 즉 자신 안에 선한 것이 없기 때문에 자신의 능력으로는 천국에 들어갈 수 없음을 스스로 인정하고 오직 하나님만 바라보는 자가 천국에서 큰 자라는 뜻입니다. 그렇습니다. 천국에서 가장 큰 자는 자신의 무능함을 철저히 깨닫고 전적으로 주님의 옷자락이라도 붙잡고 매어달리는 자입니다.
사람은 누구나 이 세상 뿐만 아니라 천국에서도 큰 자가 되고 싶어합니다. 그 길은 오직 한 가지 밖에 없습니다. 어린 아이가 부모님을 절대적으로 의존하듯이 우리도 하나님과의 관계를 절대적 의존관계로 바꿔야 합니다. 주님 없이는 살 수 없다고 생각하고 전적으로 주님을 의지해야 합니다. 가장 능력이 있는 사람은 자신에게 능력이 없고 오직 하나님께만 있다고 믿는 사람이고, 가장 지혜로운 사람은 자신에게는 지혜가 없고 오직 하나님께 있다고 믿는 사람입니다. 그렇습니다. 천국에서 큰 자는 많은 일을 하는 자가 아니라 주님을 온전히 의지하고 주님의 힘으로 사는 자입니다.
예수께서 이 일에 본을 보여주셨습니다. 예수께서는 모르시는 것이 하나도 없고, 못하실 일이 전혀 없으신데도 불구하고 하나님을 철저히 의지하셨고 하나님의 뜻에 온전히 순종하셨습니다. 그러자 하나님께서 예수님을 지극히 높이셔서 하나님 보좌 우편에 앉도록 하셨습니다. 천국에서 큰 자가 되는 것보다 더 큰 복은 없습니다. 왜냐하면 천국에서 큰 자가 되면 그 상태가 영원하기 때문입니다. 우리 모두 어린이날을 맞이하여 전적으로 하나님 아버지를 의지하므로 하나님께서 큰 자로 인정해주시는 복을 받게 되기를 주님의 이름으로 축원드립니다.
예수께서는 이렇게 말씀을 하시고 제자들에게 믿는 자들을 어떻게 대해야 하는지를 말씀해 주셨습니다. 5-6절을 읽어보시기 바랍니다. “또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니 누구든지 나를 믿는 이 작은 자 중 하나를 실족하게 하면 차라리 연자 맷돌이 그 목에 달려서 깊은 바다에 빠뜨려지는 것이 나으니라.” 이 말씀은 한 마디로 어린아이처럼 작은 자라고 우습게 대함으로 믿는 사람을 실족시키지 말라는 말씀입니다. ‘실족하게 하다’는 희랍어로 ‘스칸달리조’라고 하는데 ‘다른 사람을 걸려 넘어지게 하다’는 뜻을 갖고 있습니다. 그런데 왜 예수께서 믿는 자를 실족시키면 연자 맷돌을 그 목에 달고 깊은 바다에 빠지는 것이 더 낫다고 하셨을까요? 그것은 믿는 사람을 실족시켜서는 안 된다는 것을 강조하시기 위해서 입니다. 죄는 자기 자신에게 범하는 경우와 다른 사람에게 범하는 경우가 있는데 자신에게 범하는 죄보다 다른 사람에게 범하는 죄가 더 큽니다. 다른 사람에게 말과 행동으로 죄를 짓지는 않는지 점검해야 합니다.
그러면 왜 믿는 자들을 우습게 여김으로 그들을 실족시키면 안 되는 것일까요? 그것은 믿는 자는 하나님과 관계를 맺고 있기 때문입니다. 그렇습니다. 하나님과 관계를 맺고 있는 사람은 그가 부자든 가난한 자든, 어른이든 아이든 다 소중한 존재입니다. 따라서 그들을 실족시키는 것은 큰 죄를 범하는 것이고 심판을 피할 수 없는 것입니다. 사람은 “누구와 관계가 있는가?”에 의해 평가를 받는 존재입니다.
아르메니아에 ‘팔라산의 아내(Palasan’wife)라 불리는 여인이 있습니다. 그녀의 남편은 1988년 엄청난 지진이 아르메니아를 강타하자 자신이 일하던 일터에서 아들이 다니는 초등학교로 뛰어갔습니다. 그곳에 도착하자 초등학교 건물이 무너지고 있었습니다. 그런 상황에서도 건물로 들어가 28명이나 되는 아이들을 밖으로 안전하게 도피시켰습니다. 그러나 안타깝게도 2차 여진으로 학교 건물이 붕괴되는 과정에서 그 건물에 깔려죽었습니다. 그러자 마을 사람들이 그의 희생적인 죽음을 기념하기 위하여 젊은 과부가 된 그의 아내를 ‘팔라산의 아내’라고 부른 것입니다. 그녀가 ‘팔라산의 아내’로 불리운 것은 그녀에게 영광입니다. 그녀가 위대한 일을 하지 않았지만 사람들이 그녀를 ‘팔라산의 아내’라고 부른 것은 그녀가 훌륭한 팔라산의 아내였기 때문입니다. 마찬가지입니다. 우리가 죄인이었지만 예수님을 영접하여 하나님의 자녀가 되었습니다. 따라서 우리는 대단한 존재입니다. 우리가 ‘하나님의 자녀’이고 ‘예수님의 제자’이고 ‘예수님의 신부’이기 때문에 우리는 매우 존귀한 자들입니다. 따라서 우리는 믿는 자들을 서로 존귀하게 대해야 하는 것입니다. “당신은 저에게 소중한 분이십니다”


서울, 방콕을 거쳐서 인도로 날아왔습니다. 콜카타(이전의 캘커타) 공항에는 만나기로 한 김창민 평신도 선교사님이 나와 있었습니다. 타고르의 나라, 성자 선다 싱의 나라, 개신교 선교의 아버지라고 할 수 있는 윌리암 캐리가 선교를 하던 나라, 수많은 종교의 나라, 수많은 우상이 섬겨지고 있는 나라, 세계 두 번째로 인구가 많은 나라 등 겉으로만 보아도 인도의 특징은 범상하지를 않습니다.
어제는 칼리 여신의 축제였다고 합니다. 우상을 섬기는 광란의 축제를 안본 것이 다행이라고 선교사님은 말씀하십니다. 길가에는 인도사람의 질박한 차림새와는 대조적인 화려한 우상을 섬기는 제단이 곳곳에 세워져 있습니다. 한 곳에는 커다란 뱀 모양의 통로를 만들어 놓고 열려진 뱀 아가리로 사람들이 들어갑니다. 폭죽이 터지고 북을 치면서 춤을 추는 종교예식은 그 다음날 저녁에도 계속되었습니다.
콜카타 공항에 내리자마자 저와 최근홍 장로님과 그리고 김 선교사님이 방문한 곳은 로이 목사님이 운영하시는 “선교 센터”였습니다. 로이 목사님은 한국에서 신학을 공부하신 분입니다. 한국인의 영성과 새벽기도, 그리고 무엇보다도 한국인 아내를 가지신 분입니다. 공항에서 2시간 반 정도 걸려서 간 곳에서 한국어를 유창하게 하는 선교사님을 만난 것이 참으로 특이한 일입니다. 로이 선교사님 4형제는 모두 한국 여성과 결혼하였다고 합니다.
그곳 시골에는 어린아이들 약 100명을 교육하는 아이디얼 미션학교(1-8학년)가 있었고, 40여명의 신학생을 가르치는 신학교가 있었습니다. 이제 한국 성도와 교회의 지원으로 논으로 둘러싸인 농촌 속에 의료시설이 세워지고 있었습니다. 다 쓰러져 가는 흙벽돌집에 살아가는 가난한 땅에 이러한 서양식 건물로 된 선교센터가 지어졌다는 사실이 놀랍기만 했습니다.
점식식사 이후에 어린이들을 방문하여 찬양하는 것을 보고 잠시의 교제를 가졌습니다. 그 어린이들, 교사 그리고 우리들이 학교 안의 광장에 모여서 인사하고 대화하는 시간을 가졌습니다. 이어서 신학교에서는 학생들과 함께 예배하는 시간을 가졌습니다. “두려워하지 말라”는 제목으로 이사야 41:10 말씀을 전하였습니다. 조상숭배에서 하나님 예배로 바뀐 나의 삶을 간증하면서 신학생을 격려했습니다.


내년에도 교회 봉사를 계속 해야 하는가? 연말이 되면 한번쯤 품게 되는 물음이다. 특히 주일학교 교사들은 피할 수 없는 고민이며, 오랜시간 눈물과 땀을 흘린 열심 있는 교사들조차 여지없이 고민하게 하는 물음이다. 나도 다니는 교회에서 몇 년 동안 중고등부 교사로 봉사중이다. 처음부터 오래도록 할 생각은 아니었는데, 교사가 많이 부족하기도 하고, 어디나 그렇듯 교역자의 권유에 못이겨 한해 한해 연장을 거듭하고 있다. 나도 중고등부 시절을 겪어 오고, 오랜시간 중고등부 교사를 하며 느끼는 것은 교사들의 헌신이 놀랍고 경이적이란 점이다. 10년 20년을 섬기는 모습은 말할 것도 없고, 한번 뿐인 여름휴가를 수련회에 맞춰 사용하거나 사비를 털어 아이들을 챙기는 모습은 숙연할 정도이다. 나의 교회가 이렇게 건강하게 유지되고, 균형 잡힌 청년 그리스도인들을 많이 길러낼 수 있었던 동인이 교사들의 헌신이라는 점은 추호도 의심의 여지가 없다. 아니, 한국 교회가 수많은 병폐에도 계속해서 다음 세대가 자라나는 동력이 바로 여기에 있음을 인정할 수 밖에 없다. 그래서 그런지 교사는 ‘희생’, ‘희생적 헌신’이라는 이미지가 강하게 형성되어 있다. 바로 이 지점에서 의문이 발생한다. 과연 교사의 본질적인 역할은 희생 또는 희생적 헌신인가? 이러한 기조가 2016년 현재를 살아가는 우리들에게도 여전히 유효한가?
교사는 기본적으로 가르치는 일이라고 나는 생각한다. 특히 기독교 신앙은 성경을 통해 하나님의 계시를 배우고 전달하기 때문에 성경을 가르치는 일은 필수다. 과자 사주고 함께 놀아주는 일은 누구나 할 수 있지만 성경을 가르치는 일은 교회 교사만이 할 수 있다. 하지만 내가 생각기에 현재 교회 교육에는 역설적으로 가르침과 배움의 과정이 부재하다. 피아노 학원을 10년 다니면 피아노 잘 치고 수학 학원 10년 다니면 수학을 잘 하는게 당연한데 교회를 20년 다닌 청년, 청소년들이 성경을 잘 모른다. 개인의 탓으로 돌리기엔 현실이 너무 열악하다. 주일학교 현장은 무엇을 요구하고 기대하기조차 어려운 현실이다. 그래서 자신이 맡았던 직분을 어떻게 내려놓을까 통밥을 굴리고 교환학생, 워킹홀리데이 등 적절한 명분을 찾느라 골머리를 앓는 것이다. 내년에는 쉬겠다는 교사와 내년까지 한해만 더 하자는 담당교역자간의 실랑이는 해마다 반복된다. 어떻게 하면 좋을까? 어떻게 하면 교사를 즐겁게 지속하면서 교사의 본래된 역할에 충실할 수 있을까?
먼저 교역자의 올바른 지도 방향이 제일 중요할 것 같다.
언젠가 한번 ‘숫자가 중요하진 않지만 숫자가 중요합니다’ 라는 교역자에게서 얘기를 들었다. 주보에 나오는 아이들의 출석 숫자가 꼭 중요한 의미를 갖는 것은 아니지만 그것이 결국은 아이들의 신앙 생활의 지속과 밀접한 관계가 있다는 말이다. 하지만 정말 그럴까? 일단 억지로 교회에 나오기만 한다면 나도 모르게 믿음이 생기고 참된 제자로 빚어지고 있는 것일까? 축구에서 1골을 먼저 넣고 이제 11명이 수비만 하면 반드시 이길 수 있다는 그런 착각의 믿음 아닐까? 지금의 교회 교육은 온전한 신앙적 인격을 성장시키는데 초점을 둔 것이 아니라 양적 성장을 위한 구원에 초점을 두었기 때문에 기형적 성장을 가져오게 되었다. 모든 기준은 출석과 연결이 된다. 교역자들이 교사들을 벼랑 끝에 내모는 이유도 아이들의 출석 때문이고, 아이들의 출석률이 그 교사의 행동의 정당성을 판단하는 잣대가 되며, 출석률이라는 지표 앞에 교육의 모든 것을 양보하게 된다. 이 과정에서 발생하는 억지 노력과 강제적 권면은 당장의 목표는 성취할 수 있을지언정, 장기적으로는 교사들을 혹사시키고 주일학교가 소모되는 공간이라는 인식을 주입시킨다. 게다가 교사들은 회사원 같은 피고용인이 아니기 때문에, 그러한 압박에 적응하기 어렵다. 교역자의 강요에 못이겨 몇년간 간신히 버티고 있는 교사들과 어려운 상황속에서도 조금이나마 힘을 보태기 위해 봉사하는 교사들의 상황과 마음을 교역자는 이해할 수 있어야 한다. 유행에 편승한 프로그램들도 모두 없애면 좋겠다. 수련회TF, 친구초청주일TF, 야외예배TF…교회가 무슨 행사 대행 업체도 아니고…방학, 휴가를 바쳐 열심히 뛰었더니 돌아오는 건 하나님이 복을 주실거라는 책임 전가와 다음 TF 팀장으로의 내정 소식뿐이다. 있어도 되고 없어도 되는 것들에 너무 집착하지 말아야 한다. 양적 성장론에 맞춰진 교회 지도 방향은 주일학교 설교에도 아주 큰 영향을 끼친다. 예수천당 불신지옥은 명동 길거리만의 구호가 아니다. 아직도 주일학교 설교와 수련회 설교는 교회 안다니면(예수님 안믿으면도 아니다!) 지옥 가고, 교회를 다니면 천국 간다고 아이들에게 주입시키는 수준을 못 벗어난다. 구원의 주권이 완전히 하나님께 있다고 믿는 우리 교단 전통에서는 더욱 기가 찰 노릇이다. 이러한 가르침은 아이들에게 교회의 출석여부가 구원을 결정한다는 인식을 심어줄 뿐 아니라, 더 나아가 우리 신앙의 목표가 천국에 가는 것이라는 불완전한 목표를 심어줄 수 있다.
교사의 적극적인 학습 노력도 필요하다.
읽고 사고하고 깨닫는 과정 없이 교사의 역할을 맡겠다고 하는 것은 교사의 중요성과 의미를 너무 간과하는 것이 아닌가라는 생각이다. 지식의 전달이 기독교 교육의 전부는 아니겠지만 지식 없이 가르칠 순 없다. 개인의 영성과 함께, 적어도 하나님의 말씀인 성경에 대해서는 전문성이 있어야 한다. 학교에서는 국가고시에 준하는 검증된 제도가 있는데, 교회에서는 아무나 교사를 시키는 무책임한 태도가 나는 별로 내키지 않는다. 개인의 사례로서 나는 2년 전부터 중등부에서 별도의 심화반을 조직해 한국 기독교 역사를 학생들에게 가르쳐오고 있다. 나도 처음에는 교사라는 직분에 대한 어려움과 현실의 장벽에 많이 낙담했는데, 이 심화반을 통해 그런 부분을 많이 극복해 나갈 수 있었다. 물론 수업을 준비하는 것은 힘들고 어렵다. 끊임 없이 배우는 데에 시간과 노력을 투자하며 애를 써야 하고 학생들의 배경, 환경, 정서 등에 민감한 대처를 해야 한다. 그렇지만 무엇보다 배움의 기쁨이 있고, 항상은 아니지만 가끔씩 학생들도 진리를 가르치려는 교사의 진정성에 큰 감동을 받기도 한다. 끊임없이 배우고 가르치는 것만이 교사도 살고 학생들도 사는 길이라는 생각에 점점 확신이 생기고 있다.
교역자와 교사간의 관계 설정도 중요하다.
한국 교회는 교역자 중심으로 굴러간다. 교역자의 말 한마디가 그 공동체의 분위기를 좌우하는 것이 현실이다. 어느 사회나 마찬가지겠지만, 맡겨진 책임이 큰 자들이 비판을 더 많이 받을 수 있어야 건강한 사회가 된다. 주일학교 현장에서 교역자는 교사나 부장보다 더 많은 비판에 노출되어야 한다. 누군들 비판이 달갑겠나. 하지만 그게 자신도 살고 교회도 사는 길이다. 감히 주의 종을 비판하냐는 망상이나 볼멘소리를 하는 교역자가 있다면 그 공동체는 살기 글렀다. 반면에 교사는 비판은 커녕, 무조건적인(Unconditional) 양육과 돌봄의 대상이어야 한다. 내가 교사라서 이렇게 편향적으로 얘기하는게 아니라 실제로 정말 이래야 한다고 나는 생각한다. 교사의 실수가 있더라도 질책을 하거나 실망을 표현하면 안된다. 그건 정말 자살 행위에 가까우며, 제대로 된 해결 방법도 아니다. 교역자는 기도회 나와라, 심방해라, 문자해라 등등 교사들에게 요구하는 요구사항을 줄이고, 그 시간에 교사들이 회사에는 별 일이 없는지 가정에는 별 일이 없는지 요즘 걱정과 기도제목은 어떤게 있는지 돌아봐야 한다. 무엇보다 그들의 얘기에 귀 기울여야 한다. 많은 아픔이 있지만 여전히 신앙의 표현으로 그 자리를 지키고 있는 사람들의 얘기에 공감하고 그 마음을 헤아려 주어야 한다.
지금의 주일학교가 하는 모든 이벤트 중에 불필요한 것은 거의 없다. 어쩌면 당연한 의무이기도 하다. 또한 한국교회에서 주일학교 교역자가 교회 내에서 차지하는 위치와 위상을 고려했을 때 지금의 수준도 벅찰 수 있다.


오늘자 갑종철도차량 화물로 10량편성 VVVF전동차가 신창원으로 가는 걸 두고 동해남부선 충당을 위해서 내려간다는 이야기가 언듯 언급되었습니다. 사실 여부는 가 봐야 알겠지마는, 좀 재미있는 일이라면 일입니다.
광역철도용 전동차 중 4량편성 자체는 꽤 여러편성이 있습니다. 광명셔틀 및 영등포-병점 급행에 충당되는 319000호대 전동차가 7편성이 있고, 이외에 경의선 서울착발 열차에 충당되는 331000호대 전동차 4량조성 9개 편성이 있습니다. 사실 이들 차량들은 반쯤 잉여에 가까운데, 서울역착발 열차같은 경우도 실제 운용에서는 4~5개 편성 정도로 충분히 커버가 되는 걸로 보이고, 광명셔틀도 2개 편성, 영등포-병점 급행은 아예 내려가서 다음날 아침에 올라오는 식으로 2개편성이 다니는 형태입니다. 즉, 운용율이 상대적으로 낮은 편임에도 이걸 끌어쓰지 않고 10량편성차를 개조해 쓰는 건 좀 이상한 행태라면 행태라 하겠습니다.
10량편성 전동차 숫자가 여유가 만만하냐 하면 꼭 그런건 아니기도 한데, 현재 경인급행에 말 그대로 저항제어 전동차를 몰아넣으면서 VVVF차량 운용에 약간 여력이 생기는정도에 불과한 걸로 압니다. 중기저항차 도태가 이미 마무리단계고, 조만간 90년대 도입 차량들의 도태도 내년부터는 시작될 상황입니다. 7호선 연장개통 후 경인선의 감편다이아 같은걸 감안하더라도 여유있다고 하긴 좀 애매한 상황인데 이런 선택을 한 건 뭔가 애매한 사정이 있지 않나 생각도 듭니다.
나름의 가설이랄까, 추론이라면... 아마도 차량도입 재원에 따른 이유가 있는게 아닌가 생각됩니다. 1호선의 대체차량들은 철도공사가 대폐차 목적으로 자체 조달했거나, 아니면 철도청 시절에 조달한 차량들입니다. 반면 경의선 차량들은 이후 개통과정에서 보조금을 받고 신조로 조달한 차량들입니다. 따라서, 목적외로 사용할 경우에 뭔가 문제가 생기거나 할 부분이 있어서 저런 비효율적인 행태를 보이는게 아닌가 생각됩니다. 규제를 위한 규제가 벌어지는 광경이랄까.
광명셔틀 전동차의 경우는 그럼 뭐냐 라고 할 수 있습니다. 이건 분명히 1호선 대폐차로 들어온 차량을 개조한 것이니 이런 목적외 사용 문제에서 어느정도 프리할거라 볼 수 있는데... 아마도 개조비에 정부보조를 받은게 문제가 되는게 아닌가 싶습니다. 고로 이렇게 묶이지 않은 차량들을 고르고 고르다 보니 결국 꺼내진게 1호선 차량...이라는 건데... 솔직히 이게 사실이면 정말 규제체계가 노답이 아닌가 싶습니다.


시부모에게 드리는 예단 필수 목록이자 신혼부부 살림살이로 빠트릴 수 없는 것이 침구다. 올해 웨딩 침구 트렌드는 ‘스마트’다. 예단과 혼수라는 명분에 밀려 선택하는 부담스런 침구보다 실용적인 침구가 인기를 끌고 있다. 하지만 같은 ‘스마트웨딩 침구’라도 용도가 예단이냐, 혼수냐에 따라 고려해야 할 사항은 다르다.
사용이 편리하고 세탁이 쉬운 스마트 침구 인기
시부모를 위한 예단과 자신들이 쓸 혼수로 침구를 장만했다가 장롱 안에만 모셔두는 가정을 주변에서 흔히 볼 수 있다. 웨딩 침구의 경우 비싼 가격이 부담스러워 쉽게 사용하지 못하고 아껴두기 때문이다. 디자인이 부담스럽거나 부피가 큰 이유도 있다. 이런 경우 비싸게 구입한 침구가 커다란 짐으로 전락해버리기 십상이다.
따라서 웨딩 침구를 고를 때는 소재부터 살펴야 한다. 세사(SESA) 상품기획팀 함호진 팀장은 “너무 고급스러운 소재는 세탁이 까다로워 잘 덮지 않게 되므로 피하라”고 조언했다. 오랜 시간 피부에 닿는 만큼 피부트러블을 예방하는 항균 기능 등 기능성 여부를 살피는 것도 중요하다. 손으로 두드려 본 후 먼지 발생이 적은 제품을 고르는 게 한 방법이다.
최근 숙면에 대한 관심이 높아지면서 건강까지 고려한 다양한 기능성 제품이 나와 눈길을 끈다. 세사는 알레르기 방지 침구 브랜드로, 실과 실 사이 공극(틈)의 크기가 10㎛(머리카락 굵기 100분의 1) 이하의 고밀도 극세사를 사용했다. 알레르기의 원인이 되는 집먼지 진드기의 서식을 원천적으로 막아주기 때문에 피부가 민감한 신혼부부에게 적합하다. 자체적으로 발생하는 먼지가 적어 호흡기가 민감한 시부모의 건강까지도 배려할 수 있다.
침구는 사계절 사용이 가능한 실용적인 걸 골라야 한다. 최근에는 이불커버 윗면에 누빔솜을 넣어 여름철에는 이불 하나만 덮어 사용하고 쌀쌀한 가을과 겨울에는 솜을 넣어 덮을 수 있는 제품들을 쉽게 찾아볼 수 있다.
예단은 고풍스런 디자인과 실용성 더한 소재 추천
예단은 연세가 드신 시부모를 위한 것인 만큼 기능성 제품을 추천한다. 호흡기가 약한 시부모라면 먼지가 생기지 않는 소재를 고른다. 색상은 전통적으로 황금색이나 대추색이 적당히 어우러진 것이 일반적이다. 최근에는 전통적인 디자인보다 젊고 감각적인 디자인을 선호하는 시부모가 늘면서 카키와 아이보리, 연한 벽돌색 등 파스텔 색상도 인기를 끌고 있다.
세사의 ‘뉴블루테일’ 제품은 앞면의 페이즐리 패턴과 뒷면의 스트라이프 패턴이 엔틱가구와 조화를 이뤄 40·50대 주부들이 마음에 들어한다. 콘솔지퍼를 달아 양면을 모두 사용할 수 있어 계절이나 기분에 따라 침실의 분위기를 바꿀 수 있다. 고밀도 직물인 초극세사 소재를 사용해 실크처럼 감촉이 부드럽다.
포인트 무늬로 신혼부부만의 밝은 분위기 조성


봉하마을 오래간만에 방문! 노무현대통령 서거 10주기! 9년만에 봉하마을을 다시 찾았습니다. 어떤 정치신념이나 사상과 이념을 떠나서... 다시 찾은 봉하마을의 분위기를 전할게요 서거10주기인 5월 23일은 평일이라서 주말에 다녀왔답니다. 아침일찍 출발했는데도 도착했을때는 점심시간이 다 되었죠 .. 입구에서는 넓게 들어선 차량에 진입이 꽤 더딜 정도로 차량들이 많았답니다. 대통령님 나오세요!! 하고 외치면 나와주시던 공간 바로 옆에는 기념품샵이 있답니다. 바로 인사드리러 갔습니다. 노란 바람개비들 ...... 대통령님을 생각하면 생각나는 노란색 .. 바닥에는 한마디씩 하고 싶었던 말들을 새겨놓았습니다. 그저 그런 맨트가 아닌 가슴 깊은 곳에서 우러나오는 하고 싶었던 말들을 적어놓은것이 느껴지지요 그런 한마디의 편지들은 계속 된답니다. 인사를 드리러 온 분들의 .. 더보기
스카이72골프장. SK텔레콤오픈 최경주프로. 드림듄스에서만난 김혜연프로 스카이72를 좋아하는 이유는 4개의 훌륭한 골프코스와 활용도높은 연습장이 있기 때문이죠! 접근성도 좋구요^^ 한번가면 뽕을 빼야해요~통행료도 높으니깐요 ㅋ 야간라운딩간만에 나와서 클럽하우스앞에서 보이는 이 풍경! 너무나 좋아라 한답니다. 로렉스시계밑에서도 한컷! 스카이72클래식코스 18번홀 드라이버티샷 폼은 엉망이지만 명랑골프면 되는거죠 뭐! 주말내내 하루 저기서 연습한번 해봤어요^^ 이곳은 프로님들과 프로지망생들도 곧잘 볼수 있어서 그 모습 바라보기만 해도 도움이 됩니다. 스카이72연습장 퍼팅그린 왠만한 골프장의 그린과 견주어서도 좋았으면 좋았지 절대 떨어지지 않는 그린이랍니다. 연습하기 좋아요.. 골프를 하면 할수록 퍼팅의 중요성은 와닿는답니다. 그리고 드림듄스코스에서 어디서 많이 본 듯한 분을 만나.. 더보기
2019 포르쉐 골프컵 대회! 웰링턴CC. 멋지고 새로운 경험이었답니다. 포르쉐 골프컵 대회 1차예선 지난 5월 14일날 다녀왔네요 ^^ 나가야 하나 말아야 하나 음청 고민고민하다가 안나가면 엄청나게 후회할거 같아서 .... ㅎㅎ 요즘 골프실력이 정말 아니올시다거든요 다른 스포츠와 마찬가지로 열심히 연습하거나 아니면 라운딩도 많이 해야 하는데 .... 그게 아닌저로서는 ... 그래도 다녀온 결과 참석한게 너무 잘했다는 결론이지요 ^^ 마침 이날 날씨도 너무 좋았고 .... 웰링턴CC들어가는 입구는 이렇게 포르쉐마크를 걸어놓아서 입장하는 저에게 흥분을 가져다 주네요 ㅋ 처음 와 봐요 웰링턴CC 주차도 발렛으로 해주고... 간단한 차량점검까지 해주었답니다. 안내를 받고 라카번호를 받고는 .... 문을 여니 이런 선물까지 티셔츠, 볼, 마커, 모자 ^^ 이렇게 정성스럽게 이름까지 .. 더보기
스테이지STAGE28 / 브이센터 더라이브뮤지엄. 올림픽대로를 타고 미사리방향으로 가거나 아니면 반대로 서울로 진입하거나 할때 로보트태권브이가 떡하니 보여서 대체 저기는 뭐하는 곳일까 생각하다가 몇년을 그러다가 ....... 언젠가 가봐야지 하고 까먹곤 하다가 ...... 이번에 지나가는 길에 생각나서 직접 들어가봤답니다 ㅎ 키야 정말 멋지지 않나요 ㅋ 떡하니 자리잡은 추억의 로보트태권V 이곳은 스테이지28 식당과 카페였군요 가족외식하기 좋은듯 이날 가족이나 연인분들끼리 많이 왔드라구요 풀밭에서는 토즈간식주고 있는 마눌 ㅋ 떡하니 멋있다 아마도 실사이즈이니 ㅎ 건너편엔 식당 날씨도 좋고 푸르르구나 근데 브이센터라이브뮤지엄은 지금 업그레이드중이에요 구경한번 해보고 싶었는데 ㅠㅠ 어쩔수 없죠 뭐 이런 놀이시설도 있고 .... 추억의 깡통주전자로봇 개인적으로.. 더보기


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공동상표마케팅공동상표 마케팅은 장기간의 소비 침체로 고심하고 있는 일본 기업들이 타개책의 일환으로 도입한 시원하게 처리해 드리는 구글상위 등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 구글 광고상위 등록대행 신종 마케팅 전략이다. 대표적인 사례가 토요타자동차와 마쓰시타전기 외에 맥주회사와 생활용품회사 등 다양한 업종의 구글상위 등록대행 유수 기업들이 참여하여 만든 윌(will)이라는 공동 상표다. 공동 상표는 더 적은 비용으로 더 많은 판매를 달성하고 자사 제품의 브랜드 가치를 획기적으로 높일 수 있는 방법을 찾던 기업들 간에 이심전심으로 뜻이 통하여 새로운 전략적 제
애프터마케팅고객 만족 마케팅의 수준을 넘어, 다시 말해서 고객이 제품을 구글상위 등록대행 구입하도록 만드는 과정을 넘어 그 후까지 고객의 심리를 관리하고 고객에게 제품에 대한 확신을 심어주는 이라고 할 수 있다. 시원하게 처리해 드리는 구글상위 등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 구글 광고상위 등록대행 그래서 애프터 마케팅의 당면 목표는 또 다른 구매를 촉발시키는 것이 아니라 고객에게 제대로 된 제품을 구매했음을 확신시켜 주는 데 있으며 이러한 고객의 확신은 장기적으로 이익을 가져다 주는 요소가 된다. 특히 구매한 제품이나 서비스의 품질에 대한 고객의 기대가
향기마케팅매장이나 업소에 특수 고안된 시원하게 처리해 드리는 구글상위 등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 구글 광고상위 등록대행 향기가 나게 함으로써 소비자들의 구매 욕구를 자극하는 구글상위 등록대행 신종 마케팅 기법이다. 예를 들어 남성의류 매장에는 남자의 강인함이 느껴지는 무스크나 템포 향이 나게 함으로써 여성 고객의 구매 욕구를 부추긴다. 또 횟집 같은 식당에는 은은한 바다 향이 나게 해서 손님들의 분위기와 입맛을 돋군다.휴가 마케팅휴가 마케팅은 온천이나 휴양지, 특정 도시 등으로 휴가를 떠나는 사람들을 유치하려는 활동을 말한다. 이런 활동은 주로 여행
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원투원마케팅고객에 관한 데이터베이스를 구축, 필요한 고객에게 필요한 제품을 직접 판매하는 것이다. 개별 고객의 데이터베이스 분석을 통해 서비스와 제품을 고객의 필요에 맞게 제공해 고객을 유치하고 장기적으로는 경쟁력을 확보하기 위한 마케팅으로서 1 시원하게 처리해 드리는 구글상위 등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 구글 광고상위 등록대행 대 1 마케팅 또는 개마케팅이고도 한다. 원 투 원 마케팅은 개별 고객의 성별, 나이, 소득 등 통계 정보와 고객의 취미, 레저 등에 관한 정보 및 구매 패턴을 데이터베이스화 하여 고객에게 가장 적절한 상품,
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이번에는최자의 인스타그램이 난리다(사진)설리는 6일 새벽 아래 사진을 인스타그램에 공유했다. 철판 볶음밥으로 'I ♥ U'를 그린 듯하지만, 시원하게 처리해 드리는 구글상위 등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◐ 구글 광고상위 등록대행 I를 유심히 보시라. 평범한 I와는 다르다.


라이엇게임즈는 지난 21일, 'LOR' 공식 커뮤니티에 1차 테스트 기간에 나온 질문을 종합해 답변한 게시물을 올렸다. 해당 게시물에는 과금 시스템이네, 패치 주기, 카드 밸런스 등 게임 전반과 관련된 내용이 적혀 있다.
게시물에 따르면 1차 테스트에 당첨된 유저들은 해당 계정을 11월 14일부터 19일까지 진행될 2차 테스트에서도 사용할 수 있다. 다만, 1차 테스트에서 사용된 카드는 한 차례 초기화되며 대신 원하는 카드를 한 장 뽑을 수 있는 와일드카드를 지급한다. 더불어 2차 테스트에선 탐험 모드가 추가된다. 1차 테스트에서 지적받았던 불편 사항인 공격 선언 시 카드 위치 변경이 어려운 점 등을 개선할 예정이다.
더불어 게임 출시 후 계획에 대해서도 어느 정도 확인할 수 있었다. 밸런스 패치는 1개월 단위로 지속적으로 진행될 계획이며, 확장팩은 4개월에 한 번씩 추가된다. 확장팩이 추가될 때마다 기본 세트에 카드를 추가해 기존 카드덱이 도태되는 일을 막을 예정이다. 덤으로 제작진은 '리그 오브 레전드(이하 롤)'의 모든 챔피언을 등장시키는 것을 목표로 하고 있으며, '롤'과 'LOR'가 서로를 플레이하게 만드는 퀘스트도 구상중이라고 말했다.


루게릭병을 극복한 이론물리의 석학으로, 또 베스트셀러의 저자로 잘 알려진 스티븐 호킹은 과학자이기에 앞서 ‘셀럽(celebrity)’의 이미지가 강했다. 그렇지만 물리학자로서 남긴 유산 역시 적지 않다. 특히 호킹 열복사라는 이름으로 알려진 양자 현상의 발견은, 상대론과 양자역학이라는 20세기 물리학의 양대 축을 이어주는, 그리고 동시에 이 두 가지 패러다임 사이에 이을 수 없는 간극이 있음을 알게 한 20세기 후반 이론물리학의 대 사건이었다.
▶스티븐 호킹에 대해서 더 쉽게 알고 싶다면?
스티븐 호킹이 2015년 스웨덴 왕립공대에서 열린 컨퍼런스에 참석해, 블랙홀 정보역설에 대한 생각을 강연하고 있다. - Adam af Ekenstam/KTH Royal Institute of Technology 제공
20세기 초 출현해 우리가 사는 우주에 대한 시각을 송두리째 바꿔 놓은 상대성이론이, 17세기 뉴턴 역학과 19세기 맥스웰의 전자기학 사이의 수학적인 충돌을 해소하는 과정에서 만들어진 것임을 아는 독자들은(오른쪽 QR코드를 스캔하면 관련 내용이 담긴 강연을 볼 수 있다), 호킹 열복사로 인해 촉발된 이론물리학의 위기가 학자들에게 얼마나 중요한 의미를 가지고 있었는지 쉽게 짐작할 수 있을 것이다.
흔히 양자적 물리학은 미시세계에서, 그리고 고전적 물리학은 거시세계에서 잘 맞는 것으로 알려져 있다. 그렇다고 해서, 이 두 가지의 체계가 각자 독립적으로 존재한다고 믿는 학자는 없다. 근본적으로는 양자적인 물리법칙이 근저에 있으나, 다만 같은 법칙을 따름에도 불구하고 거시적인 물체들은 근사적인 의미에서, 고전적인 모습을 보인다는 것이 대부분 학자들의 관점이다. 그렇다면, 고전적인 일반상대론 역시 미시적으로는 같은 양자적인 원리에 근거해야 하지 않을까.
블랙홀의 양자적 실체는 무엇인가
일반상대론의 예측으로 발견된 물체 중에 그 구조가 가장 단순한 물체가 블랙홀인데, 아마도 궁극적인 질문 중 하나는 ‘이 고전적인 물체의 양자적 실체가 무엇인가’일 것이다. 그러나 좋은 물리학자의 가장 기본적인 소양은 대답이 가능한 새로운 질문을 할 줄 안다는 것이다.
호킹은 당시로서는 대답이 불가능했던 위의 질문을 하는 대신, ‘블랙홀 부근에서 빛이나 전자와 같은 소립자들이 어떤 양자적인 현상을 보이는가’ 라는 비교적 ‘쉬운’ 질문을 했고, 블랙홀은 외부에서 볼 때 마치 일정한 온도로 열복사를 하는 것처럼 보인다는 놀라운 발견을 하게 됐다. 1970년대 중반의 일이었다.
특히 이는, 블랙홀이 내부의 에너지를 모두 열복사로 소비하고 소멸하는 것이 가능하다는 이야기이기도 하다. 사실 실제 우주에서 관측되는 블랙홀들의 경우 호킹이 말하는 ‘온도’가 워낙 작은 것이라 관측을 하는 천문학자들 입장에서는 큰 의미가 없다. 그보다는 중력이론의 양자적인 구조에 관한 한가지 심오한 문제를 시사하는데, 이는 호킹의 열복사가, 양자역학적인 계산에서 유도됐음에도 불구하고, 전혀 양자역학적인 모습이 아니라는 사실에서 출발한다.
소멸하는 블랙홀 속 슈뢰딩거 고양이
양자역학의 비상식적인 모습을 말할 때 흔히 회자되는 ‘슈뢰딩거의 고양이’라는 것이 있다. 양자역학적으로는 한 마리의 고양이가 살아있는 양자 상태와 죽어있는 양자 상태가 공존하는 소위 ‘중첩’ 상태가 가능하다는, 일종의 우화다. 이 우화를 차용해 호킹이 지적한 블랙홀의 문제를 재구성해보자. 물론 우화는 우화일 뿐, 세세한 부분에 집착하지 말라는 조언을 함께 드린다.
산 것도 죽은 것도 아닌 양자적 중첩 상태에 있는 슈뢰딩거 고양이가 100마리 있었다고 하자. 그런데 어떤 이유로 이들이 중력으로 서로 잡아당기기 시작했고, 급기야는 하나의 블랙홀이 되었다고 하자. 중력도 근원적으로는 양자역학적이라면, 이 특이한 고양이들의 양자적 정보는 블랙홀 안에 잘 보호돼 있을 것이다. 블랙홀에서 나오는 호킹 열복사가 있다는 사실을 이 우화에 걸맞게 담아내보자면, 이 블랙홀이 가끔 고양이를 한 마리씩 뱉어내는데, 그 고양이들을 하나하나 살펴보니 절반의 확률로 살아있거나 죽어있는 보통의 고양이 이더라는 이야기다.
100마리의 양자적인 슈뢰딩거 고양이들이 블랙홀로 변환돼 흡수됐는데, 한참을 지나면서 이 블랙홀이 호킹 복사에 의해 소멸되고 나니 반반의 확률로 죽었거나 살아있는, 전혀 양자역학적이지 않은 100마리 고양이들이 남아 있더라는, 알고 보면 매우 비극적인 우화다.
그런데 고양이들의 생사를 도외시하고, 양자 정보에만 관심을 가져보면, 100% 양자적이었던 상태가 100% 고전적인 상태로 바뀌었으니, 중간 과정에 출현한 블랙홀이 ‘양자 정보를 없애버리는 지우개인 모양이다’라는 생각에 이른다.
더구나 블랙홀은 중력에 의해서만 만들어질 수 있는 물체이니, 한 발 더 나아가면 중력과 양자역학은 근본적으로 양립할 수 없지 않느냐는 의구심이 생기는데, 이것이 호킹의 블랙홀 양자정보 퍼즐이다. 이에 근거해 호킹은 중력을 포함하는 순간 양자역학을 폐기해야 한다는 주장을 하기에 이른다. 1970년대 중반의 일이다.
호킹의 블랙홀 양자정보 퍼즐과 초끈이론
이 주장이 옳은가 하는 것은 1990년대 초까지만 해도 이론가들 사이에 가장 뜨거운 논쟁거리였다. 한쪽에는 호킹을 위시한 상대론자들이, 그리고 반대쪽에는 트후프트와 서스킨드라는 두 거목을 필두로 하는 양자론자들이 두 캠프로 나뉘어져 소위 ‘블랙홀 전쟁’을 일으키게 된다.
호킹의 열복사이론을 시각화한그림. 사건의 지평선 근처에서 생성된 입자-반입자 쌍의 한 입자(또는반입자)는 블랙홀로 빨려 들어가고, 남은 하나는 블랙홀을 벗어날 수 있다.이 때 블랙홀은 입자-반입자 쌍을 깨는데에 너지를 소모해 질량이줄어든다. - 과학동아 4월호 제공
2004년에 호킹 본인이 인정했듯이, 그 결론은 후자의 승리로 끝났다. 이는 1980년대 초에 양자역학적인 중력을 구현한 초끈이론이 출현한 것과, 1990년대에 최소한 특정한 종류의 블랙홀들에 해당하는 초끈이론적인 양자상태를 구현한, 두 가지 사실에 주로 기인하다.
호킹의 이 퍼즐은 그러나 아직 아쉽게도, 혹은 ‘업계 종사자’인 이론물리학자들의 입장에서는 다행스럽게도, 완전히 해결되지 않았다. ‘블랙홀 전쟁’에서 사실상 승리한 서스킨드의 지휘 하에 쓰여지던 블랙홀의 양자적인 시나리오에 다른 제동이 걸린 것은 약 5년 전이다. 최근 타계한 초끈이론의 대가 조 폴친스키 등이 ‘불의 장막’이라는 새로운 화두를 던지면서다. 당시 호킹 역시 이 문제에 대한 반응으로, 양자정보퍼즐 자체가 사실은 오해에 불과했다는, 상당히 급진적이고 당황스러운 이야기를 한 적이 있다(4년 전 사건의 자세한 내용은 과학동아 4월호 특별부록 ‘굿바이, 호킹’ 34쪽 ‘호킹은 왜 블랙홀이 없다고 했는가’ 참조).
양자 중력은 아인슈타인의 일반상대성이론과 양자역학을 결합하려고 시도한다. 호킹은 양자이론이 지배하는 입자들과 장들이 고전적 시공간 배경에서 어떤 현상을 보이는지에 주목했다. - SLAC National Accelerator Lab 제공
그럼에도 불구하고, 상대론과 양자론의 충돌은 초끈이론을 근원적인 물리법칙으로 받아들이면 해결된다는 것이 대부분 전문가들의 관점이다. 페르마의 마지막 정리를 증명하는 과정에서 전혀 다른 수학분야처럼 보이는 소위 모듈러성정리에 연결됐듯이, 호킹이 던진 화두는 실험적 검증이 요원한 초끈이론을 검증하는 데 있어 가장 중요한 요소이기도 했다. 전자기학과 역학의 충돌이 상대론의 출현으로 자연스럽게 해소됐던, 그러나 후자에 대한 실험적인 증거는 많지 않았던 한 세기 전의 물리학을 떠올리게 한다.
다만 이렇게 구현된 양자 중력의 실제 모습이 아직은 분명하게 이해되지 못하고 있다. 아마도 초끈이론 자체에 남겨진 여러 가지 근원적인 문제들과 여전히 연결되어 있는 듯하다. 20세기에 여러 번의 변혁을 거친 이론물리학이 21세기에 와서 다시 한 번 돌파구를 찾는 데 호킹의 양자정보 퍼즐이 아직도 중요한 열쇠로 남아있는 것으로 보인다.
호킹과 그의 블랙홀 열복사는 좋은 질문 하나가 과학자의 일생, 그리고 학계에도 얼마나 중요할 수 있는지를 여실히 보여주는 경우라고 생각된다. 그런 질문을 하고 본인이 던진 화두에 빛나는 별 같은 이론물리학자들이 각자의 학문적 생명을 걸고 논쟁하는 것을 본 호킹이야말로 가장 행복한 과학자 중 하나가 아니었을까.
블랙홀 증발을 시뮬레이션한 그림. 방사선이 방출될 뿐 아니라 중심부의 질량이 소실되고 있다. - EU’s Communicate Science 제공
▶과학동아 기자들이 기록한 특별부록 ‘스티븐 호킹’


때이른 무더위가 시작된 5월30일. 서울역을 오전 9시에 출발한 KTX 열차는 10시43분 정시에 동대구역에 도착했다. 교통정체가 극심했던 이날 아침 기자가 경기도 평촌의 집에서 서울 서대문 동아일보 사옥까지 오는 데 걸린 시간은 1시간30분. 회사 출근하는 데 걸린 시간과 대구까지 가는 시간이 별반 차이가 없다. 다른 게 있다면 KTX에선 잠을 잘 수도, 일을 할 수도 있다는 것. 이제 대구와 서울은 완전한 1일 생활권이다.
사람들의 뇌리에 새겨진 대구의 인상은 해마다 최고기온 기록을 갈아치우는 찜통더위, 광역시도 중 가장 가난한 도시, 보수성과 폐쇄성, 유신정권과 5·6공의 정치적 토대, 대형 사고의 도시, 맵고 짜기만 한 음식, 유교 양반의 도시, 소비의 도시 등이다. 20여 년 전까지는 사과의 도시, 10년 전까지만 해도 섬유의 도시라는 닉네임이 붙었지만 이미 대구에는 사과 농가가 없고, 어렵사리 명맥을 유지해오던 대형 섬유업체들은 IMF 관리체제 이후 몰락했다.
최근의 대구는 한나라당 대선 경선 때문에 주목을 받는다. 한나라당 박근혜 전 대표의 지역구가 대구 달성군에 있고, 같은 당 경쟁자인 이명박 전 시장은 한반도 대운하 최대의 수혜지가 대구라고 밝혔다. 정치적 기반이 비슷한 ‘빅 2’에게 대구 민심(民心)의 향배는 이번 경선에서 큰 분수령이 될 것으로 보인다. 특히 박 전 대표는 전체 경선에서 이기더라도 대구에서 질 경우 지역구에서 패배했다는 깊은 상처를 입게 된다.
숲의 도시
동대구역을 빠져나온 기자는 먼저 대구의 공기를 몸으로 느껴봤다. 산뜻하고 부드러운 공기, 낮은 습도의 신선함, 서울의 그것보다 훨씬 더 싱그럽다. 그날 그 시간대 기상청이 발표한 대구의 온도와 습도는 서울과 거의 차이가 없었다. 과연 무엇이 그런 느낌을 자아내는 것일까. 아마도 동대구역 양편으로 펼쳐진 이국적 풍경의 공감각적 이미지 때문일 것이다. 대구 최고의 ‘미인 도로’로 꼽히는 동대구로에는 수령(樹齡) 50년은 족히 넘어 보이는 히말라야시다 숲이 왕복 12차선(폭 70m) 중간 중간에 조성돼 도로에 햇볕이 잘 들지 않을 정도다.


혁명이라고 하면 정권을 뒤바꾸는 일을 총칭한다고 다들 알고 있지만 꼭 정권이 뒤집혀지지 않았다고 하더라도 주장이 옳고 민중의 뜻을 제대로 반영한 것이었다면 우리는 ‘혁명’이라는 용어를 쓰는데 주저하지 않는다. 동학혁명 역시 전체 국민의 합일된 의사가 응축되었던 거사였기 때문에 역사학계에서는 혁명으로 통일하여 부른지 오래다. 다만 일제 강점 하에서 역사책을 썼던 일부학자들에 의해서 동학란으로 표기되었고 그렇게 배웠던 세대에서는 한참동안 용어상의 혼돈을 거쳐야 했다. 그러나 동학혁명 당시 전주화약을 계기로 전라도 경상도 충청도 등 이른바 삼남지역을 완전히 석권했던 동학군의 기세에 억눌린 조정에서는 초토사와의 공식문서를 통하여 모든 관아에 동학혁명군이 파견하는 집강소(執綱所)를 설치하는데 동의할 수밖에 없었다. 집강소는 오늘날 도지사격인 관찰사와 군수격인 목사(牧使)가 다스리는 관아에서 모든 행정업무를 동학군의 허락을 받아 집행해야 한다는 임금의 항복문서에 의거한 것이어서 사실상 정권이 뒤집혀진 것과 진배없었다.
따라서 동학혁명으로 호칭하는 것은 당연한 일이다. 일본군과의 대결에서 공주우금치 참패로 전봉준의 혁명은 종말을 고했지만 그의 백성을 위한 강인한 정신과 의지는 오늘날 더욱 빛을 발한다.
이를 기리기 위해서 정부에서는 5월11일을 국가기념일로 결정했다. 125년 만에 처음으로 국가의 공식기념일이 된 것이다. 올해는 그 첫 번째 행사다. 그런데 하필이면 첫 번째 기념식이 동학혁명의 발생지인 정읍을 외면하고 서울에서 열렸다. 도대체 이런 일이 어떻게 가능했을까.
우리나라에는 수많은 국가기념행사가 지방 곳곳에서 벌어진다. 대통령이 직접 참여할 수 없으면 국무총리가 참석한다. 정부를 대표한 최고위 직이 참석한다는 것은 그 지역민들에게 한 가닥 긍지를 느끼게 만든다. 총리가 와야 할 자리에 장관이 대리 참석한다면 홀대를 받았다는 항의가 뒤따른다. 제주4·3행사도 제주에서 총리 참석리에 열렸다. 2·28대구 4·19혁명행사, 3·8대전 4·19행사, 3·15마산 4·19행사 등 모든 기념식은 현지에서 개최되는 것이 기본 중의 기본이다.
이번에 개최된 동학혁명 125주년기념식은 광화문광장에서 열렸고 정읍에서도 군수이하 관계자들이 상경하여 행사는 원만하게 진행된 것으로 안다. 필자는 당연히 참석하고 싶었지만 전봉준장군이 기포했던 고부 황토현 현장을 외면할 수 없어 재경정읍시민회(회장 정태학)와 함께 버스 2대로 정읍으로 내려갔다. 경기 성남시에서도, 부산지역에서도 관광버스를 동원하여 출향인들이 대거 참여하였다. 천리 길을 마다하지 않고 고향을 사랑하는 마음 하나로 정읍에 도착했지만 황토현 넓은 들판은 텅 비었다. 도대체 동학혁명이 정읍에서 참말 일어났던 것인지 조차 까맣게 잊어버린 양 가곡 ‘보리밭’의 가사처럼 “뒤돌아보니 아무도 보이지 않고 저녁노을 빈 하늘만 눈에 차누나”였다. 겨우 저녁 시간이 되어서야 꾸역꾸역 사람들이 모이기 시작한다. 벌써 52회째인 황토현 동학농민혁명 기념제와 음악회가 특설무대에서 펼쳐진 것이다. 유진섭시장과 유성엽국회의원 이한우 애향본부장 등 지역 관계자들이 대거 참석한 가운데 기념잔치가 풍성하고 화려하게 막을 올린 것이다.
외지에서 온 관광객들도 이금섭 예술감독의 지휘아래 펼쳐지는 수준 높은 음악회에 아낌없는 박수갈채와 환호를 보냈다. 특히 이 고장의 상징인 정읍사(井邑詞)를 노래로 부르고 전봉준을 주제로 꾸민 파랑새를 부른 김정선 가객은 녹두장군의 안타까운 죽음을 청아한 목소리로 재현하여 참석자들을 숙연하게 만들었다. 인내천(人乃天) 사상에 입각하여 보국안민(輔國安民)과 제폭구민(除暴救民)의 이상향을 꿈꿨던 동학혁명정신이 125년이 지난 지금에도 그대로 현실로 작용할 수 있다는 느낌을 지울 수 없었다.


블리자드 스타크래프트는 ` 정복 명령 `과 함께 실시간 전략 장르를 선도 하 고 있습니다. 거의 20 년 전 이라고 믿기 어렵다. 다가오는 스타크래프트: 리 마스터를 위한 버즈를 생성 하기 위해 블리자드는 모든 것을 시작한 게임을 포기 하 고 있습니다. 여기 그것을 얻을 하는 방법. 이제 vidpaw.com로 이동할 수 있습니다. 빈 바에 비디오 URL을 붙여 단순히 옆에 “시작” 버튼을 클릭 합니다. 그런 다음 동영상 URL이 네이버 동영상 다운로더에 의해 자동으로 검색 됩니다. 네이버에서 좋아하는 한국어 쇼 동영상을 찾고 주소 창에 URL을 복사 하세요. 네이버에서 가장 인기 있는 한국어 쇼 비디오를 탐색 하 고 발견 하세요. 한국 쇼 팬으로 서 네이버는 가장 익숙한 한국 웹사이트 중 하나 여야 합니다. 당신이 그것에서 비디오를 다운로드 하려면, 네이버 비디오 다운 로더는 최고의 파트너가 되어야 합니다. 이 다운로더는 무료 다운로드 서비스를 제공 합니다. 네이버 동영상을 HD로 MP4로 다운로드 하거나 네이버 비디오를 오디오로 직접 변환 하는 기능을 지원 합니다.
게다가, 그것의 운영은 또한 쉽다. 무엇을 기다리고 있어요? 네이버에서의 놀라운 순간을 간편 하 게 저장 하자! 왜 공짜 인가? 블리자드는 올해 하반기에 업데이트 된 스타크래프트: 리 마스터에 대 한 화제를 만들고 싶습니다. 해당 버전은 멀티 플레이어 세션에 대 한 4K 그래픽 지원과 향상 된 온라인 매 치메이 킹 기능을 제공 합니다. 이 다운로더는 항상 모든 사용자의 요구를 충족 하려고 합니다. 따라서 네이버 동영상 다운로더는 다양 한 출력 포맷과 화질을 제공 하 고 있습니다. 비디오 포맷을 지원 합니다-WEBM, 3GP, MP4. 비디오 품질을 지원 합니다-144p, 240p, 360p, 720p/1080p/2K/4K/8K 흥미롭게도 스타크래프트 (1.18)는 새로 패치 된 버전으로 8 년이 넘는 세월 동안 게임을 처음 보게 되었습니다. 블리자드 스타크래프트 포럼에서이 게시물의 업데이트에 대 한 전체 개요를 확인할 수 있습니다. (공짜는 Interwebs를 녹여 경향이 있다는 것을 명심 하십시오, 그래서 당신은 다운로드 지연이 나 다른 문제가 발생 하는 경우 놀라지 마세요. 이것은 내 지식에, 시간 제한 제안, 그래서 당신은 당신이 처음에 어려움이 있는 경우에도 어떤 시점에서 그것을 얻을 수 있어야 합니다.) 나는 90 년대 후반에이를 재생 하는 시간을 많이 지출 기억.


로마군 포위 아래에 있던 예루살렘에 최후의 순간이 닥쳐오고 있었다. 랍비 요한나 벤 자카이는 어떻게 하면 유대인이 승리할 수 있을까 생각했다. 군사적인 승리는 불가능했다. 그리하여 벤 자카이는 ‘예루살렘의 성전이 로마인들에게 파괴되는 일은 어쩔 수 없지만, 유대인은 로마인이 파괴할 수 없는 것을 가져야만 된다. 그것은 바로 교육이다. 교육만이 칼보다 강하다’라 고 생각했다.
로마인들은 자손에게 칼을 전해 줄 것이다. 그러나 유대인들은 칼보다 더 강한 ‘교육’을 자손대대로 전해 갈 것이다. 그렇게 되면 언젠가는 유대인이 로마인에게 틀림없이 승리할 것이다.
벤 자카이는 교육은 성서를 가르치는 것이라고 생각했다. 성서는 유대인의 신앙과 지혜의 원천이기 때문이다· ‘
벤 자카이는 예루살렘을 포위한 로마군의 화톳불을 바라보면서, ‘이제 유대인이 패배를 인정할 시기는 왔다. 이 현실을 직시해야 한다’고 생각했다. 그러나 예루살렘을 포위하고 있는 로마군은 예루살렘 성벽 밖으로 사람이 나가는 것도, 또 밖에서 안으로 들어오는 것도 용납하지 않았다. 그리고 성 안에서도 카나임이라는 과격파(過激派)가 유대인이 성 밖으로 탈출하여 로마군으로 도망가는 것을 삼엄하게 감시하고 있었다.
그러나 벤 자카이는 미래의 유대인을 위하여 한 알의 씨앗을 뿌리려면, 로마군 사령관을 만나야 한다고 생각했다. 그는 하인들을 시켜 자기가 중병에 걸렸다는 소문을 퍼뜨리게 하고, 다음 날 자기가 죽었다는 소문을 또 퍼뜨리게 했다. 벤 자카이는 스스로 관 속으로 들어가고, 하인들은 그 관을 메고 성 밖으로 나갔다. 묘지는 마을에서 떨어진 곳에 있었고, 과격파들도 시체를 성 밖에 매장하는 것은 허락하고 있었다.
이윽고 예루살렘에서 꽤 떨어진 지점에 이르자 벤 자카이는 관에서 나와 로마군 전선으로 갔고, 병사를 통하여 사령관에게 만나고 싶다는 말을 전하게 했다. 사랑관도 벤 자카이의 명성을 잘 알고 있었기에 그를 흔쾌히 만나 주었다.
벤 자카이는 예루살렘을 파괴하지 말아 달라고 부탁하고 싶었지만, 그것은 불가능하다는 것을 알고 있었다. 그때에는 로마군이 싸움터에 나가면 상대방 도시는 반드시 약탈되고 파괴되고 불살라졌다. 로마군이 예루살렘까지 원정을 온 이상, 만알 베스파시아누스가 예루살렘을 구원해 준다면, 로마로 돌아갔을 때 그의 지위는 틀림없이 위태로울 것이었다. 그러나 벤 자카이는 건물 하나는 구할 수 있으라고 생각했다.
‘성전이 좋을까? 아니야, 성전이 유대인을 구해 줄 수는 없지. 지켜야 할 것은 건물이 아니라 성서와 그 교사인 랍비야.’ 이리하여 벤 자카이는 황제에게 야브네 도시를 파괴하지 말아 달라고 부탁했다. 야브네는 지중해 연안에 있는 인구가 적은 도시로, 산업도 보잘 것 없었다. 그러나 거기에는 대학이 있어, 많은 학자들이 성서를 가르치고 있었다.
로마군이 예루살렘으로 들어오자 시내는 불바다가 되고, 신전은 파괴되고, 약탈이 계속되었다. 그러나 야브네만은 고스란히 남았다. 이리하여 끝내 유대인은 벤 자카이가 생각한 것처럼 로마를 이겨낼 수 있었다. 예루살렘이 파괴되었을 때, 벤 자카이는 야브네에서 성서를 얽었고, 대학 의 교수와 학생들은 상복을 입었다.
유대인들은 패배를 통하여 설사 외부의 힘에는 질지라도, 자신에게 져서는 안 된다는 교훈을 배운다. 외면적으로 패하는 것과 내면적으로 패하는 것 사이에는 커다란 차이가 있기 때문이다. 예루살렘은 멸망했지만 해안평야 도시 야브네에 있는 유대교 대학은 지킬 수 있었고, 뛰어난 랍비들이 배출됨으로써 미슈나가 성립된다.
지금 세계를 움직이고 있는 것은 미국도 아니고 러시아도 아니다. 중국이나 일본은 더욱 아니다. 유대 두뇌들이라고 말한다. 탁월한 유대 두뇌들이 자기들 나름대로의 네트워크를 이루어 세계를 움직이는 일에 브레인 역할을 하고 있음에서 나온 말이라 여겨진다.


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정부는 지난 박근혜 정부의 사용후핵연료 관리정책이 일방통행식으로 진행되었다는 여론에 따라 다양한 이해관계자들의 의견수렴을 위하여 원전지역, 환경단체, 원자력계, 갈등관리 전문가가 참여한 사용후핵연료 재검토준비단을 구성하여 지난해 5월부터 11월까지 운영하였으며, 영광군 공대위는 재검토위원회 구성 시 원전소재 지역의견이 최우선 수렴되고 정책을 권고할 수 있는 위상과 함께 원전 소재 자자체 별 각 1명씩을 위원으로 포함시켜줄 것을 요청한 바 있다.
그러나 산업부가 “지난 4월 3일 발표한 재검토위원회 구성안은 사회대표 기관별 전문가를 추천받아 인사풀(pool)을 구성하여 원전지역, 환경단체, 원자력계에 후보에 대한 제척 기회를 부여하여 대표성을 확보한 후 최종 15인 이내의 중립적인 인사로 위원회를 구성하겠다는” 것으로 원전지역 의견이 전혀 반영되지 않았다.
이날 회의에 참석한 위원들은 산업부의 발표는 원전지역 의견이 전혀 반영되지 않았음을 성토하며, 영광군 공대위에서 원전소재 3개 의회(기장군, 울주군, 울진군)와 함께 지난 4월 11일 정부의 재검토위원회 구성안에 반대하는 성명서를 산업부에 제출하였음에도 불구하고 아무런 답변도 없이 지난 4월 26일 일방적으로 원전소재 지자체에 재검토위원회 구성을 위한 후보자 제척의견 조회를 요청한 것은 어떤 이유로든 용납할 수 없다고 말했다.
특히 원전 지역 의견을 반영할만한 제도적, 법적 장치가 전무한 상태로 원전 지역을 완전히 배제한 산업부의 재검토위원회 구성안을 수용할 수 없음을 분명히 하였으며, 국회와 산자부 등 정부기관을 방문하여 정부의 일방적인 사용후핵연료 관리정책 추진을 항의하고 한빛원전 고준위핵폐기물 영광군 공동대책위원회의 의견이 최우선 반영될 수 있도록 요청하기로 했으며, 향후 군민 의견을 수렴한 세부 대응책을 만들어 강력 대응키로 했다.
한편 이날 회의에서는 기타 안건으로 한빛원자력본부 SF(사용후핵연료) 사업준비팀의 지역주민 대상 각종 지원사업의 적정성 여부에 대해 심도 있는 논의도 이루어졌는데, 사용후핵연료 관리정책 공론화가 본격화되는 시점에 한수원 SF팀의 지역주민 대상 물질을 동반한 지원사업에 대해 회의에 참석한 대다수 위원들은 깊은 우려를 표명하였고, 열띤 토론 끝에 차기 회의 시 재논의하기로 하였다.


결혼을 앞둔 30대 남성 권모 씨는 각종 차량 등록비 등 세금을 포함해 2000만 원 정도로 구입할 수 있는 차량을 고민하다 소형 스포츠유틸리티 차량(SUV)로 마음을 굳혔다. 합리적인 가격에 기본적인 기능을 고루 갖추고 있어 가성비가 우수하다고 판단했다. 권 씨는 “웬만한 옵션을 넣고도 2000만 원이면 충분해 생애 첫 차로 선택했다”고 말했다.
올해 들어 가격과 기본 사양을 고루 갖춘 소형 SUV 돌풍이 거세다. 올해 1~4월 국내 완성차 업체 5개사의 자동차 판매량 중 15.5%는 SUV였다. 준대형 승용차 판매량을 제치고 1위에 올랐다. 그 중에서도 소형 SUV는 전체 SUV에서 38.1%를 차지해 SUV 부문 1위를 차지했다. 업계에서는 최근 개별소비세 인하로 80만 원 이상 할인 효과까지 더해지면서 2000만 원대로 차량을 구매하려는 고객들이 늘었기 때문이라는 분석이 나온다.
18일 자동차 업계에 따르면 2000만 원 정도의 예산으로 차량을 구입하려면 차량의 기본 판매가(개고세 인하 기준)와 각종 옵션 가격의 합이 1900만 원 이내여야 한다. 취등록세와 공채비용, 증지대, 번호판 가격, 탁송 비용 등 약 120만 원 안팎의 추가 비용이 들어가기 때문이다. 현대차의 경우 이 범위에서 구입가능한 대표적인 소형 SUV는 베뉴 스마트와 모던 모델이 있다. 1500만 원부터 시작하는 베뉴 스마트는 약 400만 원 범위 내에서 옵션을 추가로 선택할 수 있다. 중간 등급인 모던은 후측방 충돌 경고, 후방 교차 충돌 경고 등이 포함된 옵션도 추가로 선택해도 1833만 원 정도다.
한국GM의 쉐보레 더 뉴 트랙스 LS 트림은 개소세를 적용하면 판매가격이 1748만 ~1806만 원으로, 각종 등록비용을 고려해도 최소 70만 원 이상의 추가 옵션 장착이 가능하다. 르노삼성은 신형 SUV인 XM3의 기본 모델 1.6 GTe SE트림(1719만 원)이 가능하다. 각종 세금에 초기 보험료까지 고려해도 2000만 원이 안 된다는 게 르노삼성의 설명이다.
르노 xm3


정부가 19일 청와대에서 문재인 대통령 주재로 첫 비상경제회의를 열고 채권·증권 시장 안정화를 위한 펀드와 기금을 조성해 운영하기로 했다.
홍남기 경제부총리 겸 기획재정부 장관은 이날 정부서울청사에서 열린 비상경제회의 결과 브리핑에서 “민생 금융안정을 위한 50조원+알파(α) 규모의 범국가적 금융 분야 위기대응 프로그램을 마련했다”며 “이는 9개의 세부 패키지 프로그램으로 구성됐고, 향후 상황 전개에 따라 규모도 추가로 확대해 나가겠다”고 밝혔다.
이날 정부가 마련한 프로그램은 중소기업·소상공인·자영업자를 위한 금융지원 강화와 취약계층의 금융부담 완화, 주식·채권 등 금융시장 안정 등 크게 3가지 방향으로 나뉜다.
정부는 채권시장안정펀드를 다시 가동해 일시적으로 자금난을 겪고 있는 기업에 대한 유동성을 공급하기로 했다. 채권시장안정펀드는 채권시장의 경색으로 일시적으로 자금난을 겪는 기업들의 유동성 지원, 국고채와 회사채의 과도한 스프레드 차이를 해소하기 위한 펀드다.
은행·증권·보험 등 금융권의 공동 출자를 통해 우량 회사채에 투자해 신속한 유동성을 지원할 예정이다. 정부는 글로벌 금융위기 당시인 지난 2008년에도 10조원 규모의 펀드를 조성한 바 있다.
채권시장안정펀드는 이번에도 최소 10조원 규모로 마련될 방침이다. 은성수 금융위원장은 채권시장안정펀의 규모에 대해 “2008년 10조원 규모보다 클 것”이라며 “내일 금융기관·은행장 협의할 계획”이라고 말했다.
정부는 회사채 시장의 안정화와 원활한 기업자금조달 지원을 위해 코로나19 피해대응 채권담보부증권(P-CBO)도 발행한다. P-CBO는 신용도가 낮은 기업의 신규 발행채권을 모아 신용보증기금의 보증을 통해 유동화시키는 증권이다.
추가경정 재원 1조7000억원을 포함해 3년간 6조7000억원 규모로 발행을 추진한다. 산업은행이 인수 후 주채권은행, 신용보증기금에 P-CBO를 매각하고 신용보증기금이 신용을 보강해 시장안정 P-CBO를 발행하는 방식이다.
금융권이 공동출자해 증권시장안정기금도 조성한다. 이 기금은 증시가 회복될 때까지 한시적으로 운영되며 개별종목의 주가에 영향을 주지 않도록 아닌 시장 대표지수 상품에 투자해 주식 시장 전반의 안정을 도모하는 역할을 수행할 예정이다.


쿠바의 피델 카스트로 대통령이 더 이상 손을 쓸 수 없는 말기암 환자라는 최근 미국의 시사주간지 [타임]지의 보도는 쿠바의 장래에 새로운 추측을 낳게 하고 있습니다. 많은 쿠바 전문가들은 이제 지난 47년간 쿠바를 통치해온 형 피델 카스트로 처럼, 피델 카스트로의 동생 라울 카스트로가 쿠바에서 권력을 장악하고 있다고 말했습니다. 이에 관한 자세한 소식입니다.
쿠바의 과도수반인 라울 카스트로는 그의 형의 생명이 점점 소진돼가고 있다는 보도를 부인하면서 현재 피델 카스트로는 꾸준히 건강을 회복되고 있으며, 오는 12월에 학생 대표들과의 특별 회의에 참석할 예정이라고 말하고 있습니다. 피델 카스트로 대통령은 지난 7월 31일 장출혈로 인한 수술을 받고 건강을 회복하는데 여러 주일이 걸릴 것이라면서 그의 대통령 권한을 동생 라울 카스트로 국방장관에게 잠정 이양한 바 있습니다.
쿠바의 국영 언론 매체들은 피델 카스트로가 사적인 장소에서 파자마 차림으로 고위 인사들을 접견하는 사진과 비데오를 보도했었지만, 지난 몇주동안 올해 80세의 카스트로의 새로운 사진은 공개되지 않았습니다. 한편, 동생인 올해 75세의 라울 카스트로는 피델 카스트로가 수술을 받은 후에 처음 몇주 동안의 신중했던 행보와는 대조적으로 최근 들어 대중 앞에 모습을 드러내는 일이 부쩍 늘어나고 있습니다. 지난 8일에 라울 카스트로는 한 청년 회의에 참석했으며, 2주 전에는 처음으로 전국에 텔레비전으로 중계된 연설을 했습니다.
마이아미대학 교수이며, 카스트로 형제에 관한 [피델 카스트로 사후]라는 저서를 낸 바 있는 브라이언 라텔 교수는 특히 카스트로 형제간의 우애는 각별하며, 이들은 지난 53년간 생사고락을 같이 해왔다고 지적했습니다. 피텔 카스트로는 그의 동생 라울 카스트로에게 크게 의존하고 있지만, 라울 카스트로는 그동안 관측자들에 의해 과소평가돼 왔다며, 라텔 교수는 라울이 쿠바 군부를 아주 능숙하게 장악해 세계 최장수 국방장관이 되고 있다고 말했습니다. 라텔 교수는 또한 현재 라울 카스트로가 막강한 권력을 쥐고 있으며, 그는 피델에게 있어서 필수적이고, 또 없어서는 안될 존재가 되고 있다고 밝혔습니다. 자신은 피델 카스트로가 그의 동생 라울 카스트로의 지지가 없었더라면 거의 48년간이나 권좌를 유지할 수 없었을 것으로 생각한다고 라텔 교수는 덧붙였습니다.
피델 카스트로가 수술을 받은 후에 라울 카스트로에 대한 일체의 폭동과 항의시위나 공개적인 도전들이 전혀 없었던 점을 들어 이는 그가 결코 만만치 않은 정치인임을 보여주는 증거라고 라텔 교수는 지적했습니다.
마이아미 대학교의 선임연구원인 앤디 고메즈 교수도 라울 카스트로가 과소평가돼서는 안될 것이라는데 견해를 같이하고 있습니다. 라울이 항상 배후에서 하루하루의 정무를 지휘해 온 사실을 기억할 필요가 있다며, 고메즈 교수는 이것이 바로 쿠바 혁명을 대표해온 피델의 모습이었다고 말했습니다. 고메즈 교수는 또한 그 동안 라울 카스트로를 연구해온 결과, 그가 매우 유능한 행정가라는 사실을 알게 됐다고 덧붙였습니다.


정부가 지난달 말 ‘2030 국가 온실가스 감축 기본로드맵 수정안’을 공개했다. 해외에서 탄소배출권을 구입해 맞추려던 감축 목표를 대부분 국내에서 해결하기로 한 게 골자다. 국내 기업이 떠안아야 할 온실가스 감축량이 종전 대비 두 배 가까이로 늘었다. 정부가 이 같은 감축 로드맵을 정한 것은 2015년 파리기후협정에 따라 2030년까지 온실가스를 배출전망치(BAU) 대비 37% 줄이기로 해서다. 이를 계기로 파리협정에 대한 관심도 환기되고 있다.
미국 탈퇴로 고비 맞은 파리협정
파리기후협정은 2020년 만료되는 ‘교토의정서’의 뒤를 잇는 국제 환경협정이다. 2015년 12월 파리에서 체결됐다. 이산화탄소 등 온실가스를 줄여 지구온난화를 막자는 의미에선 교토의정서와 맥을 같이하고 있다. 하지만 파리협정 서명국이 195개에 달한다는 점에서 37개국에 불과했던 교토의정서와는 무게감이 다르다. 2030년까지 서명국들이 감축할 ‘온실가스 목표량’과 ‘이행 강제성’을 담았다는 점에서도 파리협정은 진일보했다는 평가다.
지난해 6월 미국은 파리협정에서 탈퇴를 선언했다. 버락 오마바 전 대통령 주도로 협정을 마련했지만 자국 경제의 피해가 크다는 이유에서다. 트럼프 행정부가 내놓은 계산에 따르면 당시 약속했던 온실가스 감축 목표(2024년까지 26~28% 감축)를 미국이 지키려면 3조달러 규모의 생산활동이 줄고, 일자리 600만 개가 사라지는 것으로 나타났다.
미국이 빠지자 파리협정을 둘러싼 찬반 논쟁이 다시 거세게 일었다. 탈퇴 지지 측은 “비과학적이고 미국 이익에 반한다”는 주장을, 반대 측은 “지구 환경 보호에 나쁜 결정”이라고 비판했다. 중국과 유럽 주요국 정상은 ‘협약 내용 이행’을 다짐했지만 파리협정은 중대 고비를 맞고 있다. 후발 개도국이 탄소배출 기준 완화를 요구하는 등 협약 내용을 흔들 가능성도 있다.
한국은 당시 2030년 온실가스 배출전망치를 8억5100만t으로 추정했다. 이 중 37%인 3억1500만t을 감축하기로 국제사회에 약속했다. 산업계 반발이 거세자 정부는 3억1500만t 중 9600만t에 달하는 해외 감축분을 활용하고 원전을 통한 온실가스 감축 등으로 부담을 줄이기로 했다. 그러던 정부가 갑자기 계획을 바꾸면서 산업계 감축률은 당초 11.7%에서 20.5%로 두 배 가까이로 늘어났다.
온난화 찬반 갈리고 ‘한국 부담 크다’는 지적도
온실가스 감축안은 지구온난화가 이미 기정사실이라는 관점에서 제시됐다. 이산화탄소를 비롯해 화석연료의 과다 남용으로 오존층이 파괴되고 온실효과가 생겼다는 것이다. 지구의 평균 기온이 지속적으로 오르고 있다는 주장도 어제오늘 일이 아니다.
찬성론자들은 한국 역시 온실가스 감축을 통해 지구온난화를 막아야 한다고 강조한다. 이명박 전 대통령 때 제기됐던 ‘녹색성장’의 이론적 기반이기도 하다. 각종 신재생에너지 보급, 청정연료 개발, 에너지 고효율화, 탄소시장 활용 기술 등이 신시장을 창출하면서 새로운 경제성장 동력을 얻을 수 있다는 시각도 있다.
온실가스 감축 아젠다 자체를 반대하는 입장도 만만치 않다. 지구온난화와 기후변화라는 대전제가 옳은지에 대한 근본적인 의문이다. 수억 년의 지구 역사에서 수십 년, 기껏 확대해도 100년 정도의 기온 측정으로는 온난화를 단정할 과학적 근거가 부족하다는 지적이다.
100~200년 전 기온 측정값이 과연 정확한가부터, 온난화라는 게 환경 근본주의자들의 가설일 뿐이라는 분석도 적지 않다. “지구온난화는 과학이 아니다”는 비판적 언급이 국제 환경운동의 원조 격인 그린피스 공동설립자에게서 나왔던 배경이다. ‘지구온난화는 하나의 사기극’이란 지적도 과학계에서 나왔다.
지구온난화 우려가 일정 부분 사실이라 하더라도 한국이 국제적인 모범 국가 역할을 해야 하느냐는 또 다른 논란이다. 탈(脫)원전을 밀어붙이고 있는 정부가 재생에너지만으로 온실가스를 충분히 줄일 수 있겠느냐는 현실적인 문제 제기도 나온다.


구례 화엄사에 눈에 띄는 터가 있어 들러보기로 하였습니다. 남들처럼 경치를 보러 다니는 것이 아니라 오직 기운 따라 끌리는 데로, 배우고자, 알고자 가는 걸음입니다. 혹시나 멋진 경치나 사찰의 풍경 등을 기대하셨다면 실망하실 것입니다. 다른 분들의 포스팅이 많습니다. 눈 호강과 많은 정보를 접하실 수 있습니다. 제 글은 기(氣) 이야기 입니다.
오늘 꼭 가보고 싶은 곳은 화엄사의 사사자 삼층석탑입니다. 적멸보궁이라는 곳으로 5대 보궁, 8대 보궁이라 하여 부처님 진신사리를 모신 곳 중 하나입니다. 이곳은 73과의 사리가 모셔진 곳이라 하네요.
주차장에 차를 세우고 조금 올라가니 상점이 하나 보입니다. 예전에 와서 차를 마시던 곳입니다. 그때는 그냥 지나쳤는데 오늘은 왠지 무언가를 사고 싶은 마음이 드네요. 조그만 액세서리를 쥐고 가려니 또 저의 발걸음을 잡는 곳이 있습니다. 바로 옆에 거대한 조각상이 보입니다. 그냥 무작정 주변을 계속 돌면서 기운을 살펴봅니다. 예상외로 생기가 강하게 모이네요. 그런데 여기에서 하나 말씀드리고자 하여 올린 것입니다. 우선은 금 생기가 강하게 나옵니다. 그러면 이 생기가 집중적으로 흐르는(나가는) 방향이 있습니다. 보통은 여의주를 물고 있는 머리 쪽에서 정면을 생각합니다. 그러나 그렇지 않습니다. 어떤 것은 세 곳, 두 곳, 어떤 것은 한 곳, 이렇게 복불복입니다. 저게 생기가 아닌 살기나 압기라 하면 그 기의 방향에 있는 건물이나 사람은 화를 당하거나 눌리게 되는 것이죠. 위의 것은 네 모퉁이 중에 한 모퉁이 방향으로 흐릅니다. (이하 생략)
제 목표는 저 위에 있는 적멸보궁입니다. 조금은 천천히 주변도 보고 걸어가 봅니다.
화엄사 입구에 다다랐을 때 눈에 띄는 것이 보입니다. 두 쌍의 용입니다. 사실 독특합니다. 위 사진에서 보듯 앞뒤로 향하고 있습니다. 그 용에서 내 비치는 압기(누르는 힘)가 강하네요. 아마 자동차가 올라가는 길인데요. 들어가는 탁한 살기를 막고 또한 담 옆에 하천에 쪽에서 흘러 들어올 수 있는 살기를 막기 위한 것으로 보입니다. 용의 머리 방향이 정확히 향하고 있네요. 이 또한 그냥 지나칠 수 없어 살펴봅니다.
다시 목적지로 뚜벅뚜벅...
왼쪽의 모습을 기대하며 올랐는데. 보이는 것은 오른쪽의 장막! 아직도 보수 중이네요. 아래쪽 빈틈으로 안쪽을 살펴보니 마치려면 아마 올해는 보기 힘들 것 같다는 생각이 드네요. 너무도 안타까웠습니다. 할 말을 잃고 그곳에 앉아 한참을 있다 내려왔습니다. 장막을 쳐놨으나 안에서 나오는 생기로 온몸이 편안해지는 느낌입니다. 터는 터입니다.
내려가는 길에 그래도 화엄사에 유명한 국보(각황전 석등)가 있다고 하여 계획에 없었지만 잠시 보고 내려가봅니다. 역사적 의미는 커 보입니다. 그러나 딱히 기(氣)적 측면은 특별한 것이 없어 그냥 가려다 옆에 또 하나의 탑이 보입니다. 마침 내가 위에서 보려고 했던 것을 대신 보여주듯 사자탑이 보입니다. 그런데 참 재미있습니다. 사자탑의 모서리 쪽 네 방향으로 생기가 뻗치고 나갑니다. 오른쪽 나온 방향으로 뻗어 나가네요. 몇 번을 돌면서 살펴봤지만 틀림이 없습니다. 그 생기가 어떤 역할을 할지 끝까지 따라가보지는 못했네요. 나중에 기회가 되어 다시 찾아오면 그 이야기를 해보고자 합니다. 예사롭지 않는 탑이네요.
돌아가는 길에 마음은 조금 무겁네요.
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다음 달 4일, 저녁 하늘에 붉은 달이 떠오른다. 부분일식 상태에서 떠오른 달은 조금씩 붉게 변해가다 오후 8시 54분 개기월식 상태가 되면서 완전히 어둡고 붉은 달이 된다.
[과학 핫이슈]4월 4일 개기월식이 찾아온다
이번 월식이 지나가면 2018 년에나 다시 우리나라에서 개기월식을 볼 수 있기 때문에 많은 사람이 4일 밤을 기다린다. 전국 곳곳에서 월식 관측행사와 강연 등 이벤트도 열린다.
하지만 불과 수백 년 전만 해도 월식이나 일식은 국가에 불길한 일이 일어날 징조라고 여겨졌다. 우리나라뿐만 아니라 동서양을 막론하고 일식·월식 같은 이상 천문현상은 두려움의 대상이었다.
◇이번 월식 놓치면 3년 뒤에나
한국천문연구원(원장 한인우)은 오는 4월 4일 지구 그림자가 달을 가리는 개기월식 천문현상이 일어난다고 예보했다. 4일 오후 7시 15분 달 일부분이 가려지는 부분월식이 시작되며 개기월식이 일어나는 모든 과정을 관측할 수 있다.
우리나라에서 볼 수 있는 개기월식은 지난해 10월 8일 이후 6개월 만이다. 하지만 자주 일어나는 것은 아니다. 지난해 월식 이전에 우리나라에서 관측할 수 있는 월식은 2011년 일어났고, 이번 이후에는 2018 년 1월에나 개기월식을 볼 수 있다. 오는 9월 월식이 다시 발생하지만 우리나라에서는 볼 수 없고 북아메리카와 유럽 등에서만 관측할 수 있다.
4일 오후 6시, 달이 지구 반그림자에 들어가 평소보다 어둡게 보이는 반영식이 시작된다. 하지만 이때는 아직 우리나라에 달이 뜨기 전이어서 관측이 불가능하다. 이날 저녁달이 뜨는 시각은 오후 6시 48분이며 오후 7시 15분 달이 지구 본그림자에 들어가 일부가 가려지는 부분월식부터 관측할 수 있다. 달이 지구 그림자에 완전히 들어가는 개기월식은 오후 8시 54분 시작해 오후 9시 6분까지 12분간 진행된다. 그 이후 오후 10시 45분까지 부분월식이 진행되며 5일 오전 0시 01분 반영식이 종료되면 월식 전 과정이 끝난다. 개기월식이 진행 중인 오후 8시 54분에서 오후 9시 6분까지는 지구 대기를 통과한 태양 빛 때문에 평소보다 어둡고 붉은 달을 볼 수 있다.
천문연구원은 개기월식을 국민이 직접 체험할 수 있도록 국립과천과학관, 한국아마추어천문학회, 전국천문우주과학관협회 등이 진행하는 관측회를 안내하고 지원한다. 전국 시민 관측 장소는 한국천문연구원 홈페이지(kasi.re.kr), 페이스북, 트위터(twitter.com/kasi_news)에서 25일부터 안내할 예정이다. 천문연구원은 월식이 진행되는 각 과정을 시간대별로 업데이트한다.
◇월식의 과학
월식은 태양-지구-달 순서로 배열됐을 때 달이 지구 그림자에 들어오는 현상을 말한다. 보름달일 때 월식이 일어나지만 달 궤도면인 백도면과 지구 궤도면인 황도면이 약 5도 기울어 있어 모든 보름달에 월식이 일어나지는 않는다. 지구 본그림자에 달의 일부가 들어갈 때를 부분월식, 전부가 들어갈 때를 개기월식이라고 한다.
사서에 따르면 공식 기록으로는 721년 3월 19일 바빌로니아 천문학자가 남긴 개기월식이 최초다. 공식 기록은 아니지만 이전에도 월식이 일어났음을 추측할 수 있는 기록도 있다.
우리나라에도 삼국사기, 고려사, 조선왕조실록 등 다양한 역사서에 월식과 관련한 많은 기록이 나온다. 고려사 북역 제5권 18면 ‘1016년 5월 24일(음력 1016년 4월 16일) 개기월식이 있었다’, 조선왕조실록 2집 696면 ‘1425년 11월 26일(음력 1425년 10월 17일) 개기월식을 하였다’는 기록이 있다.
월식의 원인이 과학적으로 밝혀지기 이전까지 사람들은 이를 두려워했다. 고대인이 월식을 두려워한 것은 달이 사라지기 때문이기도 하지만 개기월식 때 달이 평소와 달리 붉게 보여서다.
옛날에는 붉은 달을 불길함과 재앙의 징조로 인식했다. 서양에서도 월식 때 뜨는 붉은 달을 ‘블러드 문(blood moon)’이라고 부르며 피(blood)에 빗대어 표현했다. 그리스 신화에도 여신 헤카테가 붉은 달이 뜨는 날 저승의 개를 끌고 나타나 저주의 마법을 펼친다는 내용이 있다.
하지만 개기월식이 일어날 때 달이 붉게 보이는 것은 불길함과는 아무 관계없는 빛의 산란 때문이다. 지구 대기를 지난 빛이 굴절돼 달에 도달하는데 이 과정에서 산란이 일어나 붉은 빛이 달에 도달하기 때문이다. 지구 대기 상태에 따라 붉은색은 조금씩 다르게 보인다. 과학자들은 월식의 붉은 빛으로 지구 대기 상태를 확인하기도 한다.
그렇다면 지구에서 개기월식이 일어날 때 달에서는 어떤 일이 일어날까. 달에서 볼 때는 달-지구-태양 순으로 일직선이 되기 때문에 지구 뒤로 태양이 지나가는 일식 현상을 볼 수 있다. 달에서는 지구가 태양보다 크게 보이기 때문에 태양이 지구 뒤를 지나가는 모습이 관측될 것으로 보인다. 커다란 지구 뒤로 작은 태양이 지나가기 때문에 지구에서 보는 일식보다 진행시간이 더 길다.


최근 모 교수와 식사하는 자리에서 충격적인 이야기를 들었다. 국립대학에 재직 중인 관계로 정부당국자와 접촉이 여러 차례 있었고 또 여러 가지 지원요청을 했으나 당국자들이 패션섬유산업을 사양산업으로 인식하고 있다는 것이다. 그래서 이 산업분야 예산이 매년 줄어들고 있고 정부의 대책도 매우 미온적이어서 “아무것도 하고 싶지 않다.”라고 말했다.
정부당국이 섬유패션 부문이 사양산업이라고 인식하는 데는 몇 가지 이유가 있을 것이다. 첫째는 1970~80년대 경제성장을 주도하던 정도의 비중에서 산업이 다변화하고 IT 등 새로운 성장 주도산업이 등장하면서 섬유패션산업의 위상이 추락했기 때문일 것이다.
둘째는 섬유패션산업이 노동력중심산업으로 강하게 인식된 가운데 원부자재 생산은 물론 제조 생산소싱의 중심이 중국 등 주변국으로 옮겨가면서 생산관련 섬유패션산업 공동화가 가속화되기 때문일 것이다.
셋째는 섬유패션산업에서 우리가 앞으로 나아가야 할 유통서비스 쪽을 보더라도 그 역사가 짧고 디자인력이 일천하여 우리는 국제화된 글로벌 브랜드를 전혀 갖고 있지 못하고 있고, 또 패션 선진국의 브랜드력을 좇아가는 것이 요원할 것이라는 비관론 때문일 것이다.
그 외에도 산자부와 정부 요직에 섬유패션에 대해 제대로 아는 관리가 없고 섬유패션산업 관련 교수들도 디자인, 소재, 복식사 등 비정책적인 분야의 전공자들이 대부분이어서 정부정책에 충분히 개입하지 못한 때문일 것이다. 게다가 섬유패션산업 종사 사업주 중 성공한 기업가들 상당수는 사업의 중심을 다른 산업으로 옮겨갔고 현재 섬유패션산업 종사를 계속하고 있는 기업주들도 대부분 자수성가형으로 정부정책을 조직적으로 활용하는 데 익숙하지 못한 때문이기도 할 것이다.
그러나 단언하건대 우리의 섬유패션산업은 적어도 앞으로 100년 이상 우리나라를 먹여살릴, 세계에서 가장 경쟁력 있는 국부창출 산업이 될 것이다. 필자는 그 근거로 다음 몇 가지를 제시하고 싶다. 첫째는 섬유패션산업이 최첨단산업이며 선진국형 산업이라는 점이다. 오늘날 섬유패션 선진국은 프랑스, 이탈리아, 영국, 미국, 일본 등 모두 선진국들이다. 우리는 올해 미국 비즈니스 위크가 선정한 세계 100대 브랜드에 삼성과 현대자동차, LG 등 세 개의 브랜드를 겨우 올려놓고 있다. 그런데 거기에는 루이뷔통, 샤넬, 로레알 등 세계적 패션 브랜드가 10여 개나 포진하고 있어 패션산업의 미래성을 증명하고 있다.
둘째는 섬유패션산업이 한국인의 적성에 맞고 한국에서 현재 급성장하고 있는 산업이라는 점이다. 정부당국자들은 섬유패션산업을 봉제산업과 동일시하는 착각을 하고 있다. 사양화되고 있는 봉제산업은 패션산업의 한 부분일 뿐이며 우리의 근대적 섬유패션 역사는 불과 20여 년이다. 그런데도 한국은 이미 세계 ‘5대 패션강국’을 들먹일 정도로 급성장했다. 한국인들은 멋을 중시하는 선비문화와 사계절의 기후 때문에 세계에서 옷을 가장 잘 입는 민족이고 이것은 인구비례로 볼 때 엄청난 소비시장을 제공하고 있다. 소비는 곧 산업을 부흥시키는 원동력이며 한국인의 급한 성격과 섬세성, 그리고 근면성은 섬유패션산업의 빠른 변화를 주도할 수 있으며 고도의 디자인력을 발산시킬 수 있을 것이다.
셋째는 우리의 성장세대는 엄청난 인재풀을 가지고 있다. 우리는 매년 대학에서 디자인과 미술, 섬유공학 등 섬유패션 관련 인력을 3만5천 명씩이나 배출하고 있는데, 이는 세계 최대 규모다. 지금도 대학입시를 준비하는 미술 분야 지망생 중에는 디자인 지원자가 압도적이다. 이것이 바탕이 되어서 핸드폰 등 산업디자인에서 우리가 세계를 리드하기 시작했고, 이제 섬유패션에서 세계적인 디자이너, 세계적인 기업이 나올 것이다.


우리는 사물을 우리의 지성으로 직접 탐구할 수 있다. 그러나 하나님은 무한한 영이시고 절대적인 인격이시므로 하나님이 자기의 뜻, 경륜과 작정을 알리셔야 하나님을 알 수 있다. 하나님과 그의 뜻을 알 수 있는 길은 그가 자신을 알리시는 길밖에 없다. 그러므로 계시는 인간이 직접 알 수 없는 감추어진 하나님의 뜻과 경륜을 알리심이어서 자기 현시로 표현된다. 따라서 하나님을 아는 일에 있어서 계시는 필수적이다. 우리가 지성으로 하나님을 직접 접근하여 알 수 없으므로 하나님을 알 수 있는 길은 하나님이 자신을 알리시는 계시에 의존하는 길밖에 없다.
비필연적 계시
하나님은 초월적 세계에 계시지만 인격적 존재이시므로 하나님의 존재는 계시를 동반한다. 하나님은 인격적 존재이시기 때문에 계시의 가능성이 있을 뿐만 아니라 실제로 자신을 계시하셨다. 왜냐하면 하나님은 자기를 나타내시기를 기뻐하시기 때문이다. 하나님은 그의 뜻과 사역뿐만 아니라 그의 영광을 나타내시시를 기뻐하신다.
하나님의 존재가 계시를 동반하지만 그것은 하나님의 자기 계시를 필연적으로 내놓는 것을 뜻하지 않는다. 하나님의 존재에서 계시가 필연적으로 나오면 계시는 하나님의 의지의 일이 아니고 본성의 일이다. 그 경우 계시는 하나님의 존재와 일치한다. 그리하여 계시는 언제든지 필연적일 수밖에 없다. 계시는 하나님과 완전 일치하므로 세계가 하나님과 일치한다. 이것은 바로 범신론이다.
계시가 하나님의 존재에 필연적이면 하나님은 계시에서 자기 모든 삶을 사시는 것이 된다. 이 필연적 계시는 신 존재의 통보를 필연적이게 하여 세계가 다 신의 본성에서 흘러나오는 유출이 된다. 이것은 플로티노스(Plotinos, 205-270)가 체계화한 신플라톤주의 곧 신 존재의 유출론이다. 창조가 하나님의 의지에 의한 문에서의 창조가 아니라 하나님 존재의 유출이 된다. 유출은 하나님의 창조를 부인하는 모든 이교들의 근본사상이다.
계시는 하나님의 본성의 일이 아니고 의지의 일이다. 하나님이 자기를 나타내시기를 기뻐하셨다. 하나님이 창조를 이루시기를 기뻐하셨고, 그로 인하여 자기의 영광을 나타내시기를 기뻐하셨다. 창조는 하나님의 영광을 나타내는 방편이다. 하나님이 창조를 이루심은 자기 영화를 목표하셨기 때문이다.
계시는 비필연적이다. 계시는 하나님의 의지의 작정이므로 본성에서 자동적이고 필연적으로 유출되는 것이 아니다. 필연적인 계시는 필연적 창조를 이루게 하여 하나님을 창조와 일치시키고 창조 안으로 함몰시킨다.
발트와 라아너의 주장은 하나님이 자기를 내어 주는 사랑에서 창조를 이루시고, 자기가 사랑이심을 피조물에게 증명하기 위하여 자기의 존재를 피조물과 나누어 가진다고 한다. 라아너는 하나님의 사랑을 이렇게 전개한다. 하나님은 창조 후에 피조물에게 자기의 존재를 나누어주기 위해 계시하시고 성육신하신다. 하나님의 존재의 통보가 사랑이다. 자기 존재의 통보가 밖으로 나타난 것이 창조이다. 하나님이 허공에다가 말하므로 생겨난 것이 사람이 자기와 같은 존재가 되게하는 것을 뜻하였다고 한다. 그런데 라아너에게 있어서 자기 존재를 통보하는 신은 자존하시는 창조주 하나님이 아니고 존재 자체를 말한다. 라아너의 사변은 완전한 그리스도교의 변조이다.
전통적인 신학에 의하면 하나님은 자기 영화를 위해 창조하시고 계시하신다. 하나님은 지혜와 권능을 나타내시어 창조를 이루심으로 자기의 영광이 되게 하셨다. 창조에는 하나님의 지혜와 권능과 신성이 나타나 있다(롬 1:20; 시 19:1). 따라서 창조가 하나님의 계시의 길이다.
구원계시도 동일하다. 하나님은 타락한 인류를 구원하시기를 기뻐하셨다. 인류가 반역하여 백성 되기를 거부하였으므로 하나님은 인류를 구원하실 의무가 없다. 그러나 인류를 불쌍히 여기사 구원하시어 자기 백성으로 삼기를 기뻐하셨다. 구원계시도 하나님의 기뻐하신 뜻이다.
하나님의 본성에서 필연적으로 유출된 것이 아니고 하나님의 의지의 일이므로 비필연적이다.(서철원 박사, 신학서론, 156-159).
Minn 2019-10-19 16:16:43


70억 가까운 사람들이 살고 있는 지구의 온도가 조금씩 올라가고 있습니다. 그 이유를 수억 년 전부터 시작된 단순한 주기 탓으로 돌리는 사람도 있지만, 대다수의 과학자를 포함한 전문가들은 지구 온난화가 그 주범이라고 말하고 있습니다. 화석연료의 사용으로 대기 중 이산화탄소가 과도하게 증가해 지구가 태양 복사열을 그대로 품고 있어 나타란 결과라는 것입니다. 지난 100년 동안 지구의 평균 기온은 0.74℃ 상승했다고 합니다. 현재 지구의 평균기온은 15℃ 정도입니다. 일상적으로 생각했을 때는 그리 큰 변화는 아니라고 느껴질 수도 있습니다. 하지만 지금보다 지구가 1℃ 더 뜨거워진다면 지구 생명체 10%가 멸종합니다. 그리고 6℃ 더 뜨거워지는 날엔 지구 생명체 중 95% 이상이 멸종합니다. 다들 아시겠지만 가장 마지막까지 살아남을 수 있는 티켓은 인간에게는 해당되지 않습니다. 바퀴벌레나 모기 같은 녀석들이 끝까지 남아서 우리들을 먼저 보내겠지요. 그러니까 결론인즉슨 이대로 계속 지구를 열 받게 만든다면 우리 모두는 삐~하고 사라지게 되는 것입니다. 그렇지만 지금 이 순간에도 지구인들은 지구를 더욱더 열 받게 하고 있습니다.
그런데 흥미로운 사실이 하나 더 있습니다. 한국에 사는 아니 특히 한국에서 서울 땅에 사는 사람들이 다른 지구인들에게 공공의 적으로 몰릴 판이라는 것입니다. 위에서 언급했듯 지난 100년간 지구의 평균 기온은 0.74℃ 상승했는데 서울은 그보다 3배나 높은 2.4℃ 상승했기 때문입니다. 그리고 한국에서도 서울을 제외한 6대도시의 기온 상승폭이 1.5℃인데 비해 서울은 1.6배 높은 값을 보입니다. 한 마디로 서울이 지구 평균값을 마구마구 올려버린 것이지요.
서울의 초도고 집중이 야기하는 문제는 한두 가지가 아니지만, 인구집중과 녹지를 갉아먹는 도시계획은 열섬현상을 심화해 지구 온난화에도 한 몫 크게 하고 있습니다. 그런 서울 도심을 중심으로 한 수도권에서 근래에 도시농업 활성화가 이슈입니다. 일례로 건물 옥상을 텃밭처럼 가꾸면 도시 전체로 봤을 때 이산화탄소 발생량을 줄일 수 있는 것과 함께 건물 자체의 온도에도 긍정적인 영향을 줍니다. 여름에는 건물 안의 기온이 평균 2℃정도 낮아집니다. 물론 그로 인해 냉방에 들어가는 에너지도 줄일 수 있겠지요. 그러한 건물 옥상 텃밭은 도시농업의 한 형태라고 할 수 있습니다.
저희 환경정의 공간정의국에서는 올 한 해 동안 도시농업 활성화를 위한 프로그램들을 진행하고 있습니다. 지난 8월 27일에는 텃밭 활성화를 위해 상자텃밭을 분양했습니다. 옆의 사진은 상자텃밭 분양행사 당시 모습과 저희 사무실 옥상에서 키우는 배추와 쪽파 녀석들입니다. 그리고 바로 그제 10월 19일에는 우리나라 도시농업의 내로라하는 전문가들을 모시고 도시농업 활성화를 위한 정책 워크숍을 가졌습니다. 발표는 광명시의 도시농업 관련 조례제정에 관한 소개와 국내외 도시농업 관련 법제에 대해 알아보는 자리로 이루어졌습니다.
지난 2009년 12월 31일에 전국 최초로 광명시에서 도시농업 활성화를 위한 조례인 「광명시 시민농업 활성화 및 지원에 관한 조례」가 1년여 동안 각 계 전문가를 아우른 논의 끝에 제정되었습니다. 도시의 흙과 녹색공간을 복원하고, 자연순환형 전통 농업을 통해 농업의 다원적 공익기능을 도시에서 실현하자는 취지입니다. 광명시를 계기로 각 지자체에서도 로컬푸드 등 새롭게 주목받고 있는 어젠다를 실현하기 위한 방편으로 도시농업을 중하게 여기는 모습들이 퍼져가고 있습니다. 광명 사례에서 주목할 점은 우선 도시농업에 대한 개념정리에 많은 공을 들였다는 것입니다. 개념정리가 뭐에 그리 중요하냐고 생각하시는 분들도 계시겠지만, 어떤 일이든지 첫 단추가 중요합니다. 전국 최초로 제정하는 조례인 만큼 고민이 많았을 것입니다. 물론 앞으로 보완되고 수정되어야할 부분이 많겠지요. 제도라는 것이 원래 그렇지 않습니까. 그리고 도시농업 활성화를 위해 지금까지 많은 노력을 기울이셨던 민간 전문가들과 제정 전부터 논의의 과정을 이어왔다는 것입니다. 그만큼 광명에서 제정된 조례는 비교적 광범위한 정당성을 확보했다는 뜻이기도 합니다.


2014년 여름, 도자기를 만드는 친구와 함께 꿈에 그리던 한국에 다녀왔다. 우리는 한국에서 도자기 만드는 법을 직접 보고, 대가들과 대화를 나눠보고 싶은 공동의 목표가 있었다. 1984년 영국에서 처음 도자기를 공부할 때 첫눈에 반한 한국 도자기. 거의 30년 간 키워온 ‘신비한’ 한국 도자기를 직접 보고 만지고 싶은 꿈이 드디어 실현 될 때가 온 것이다!
나는 도자기와 관련된 용어를 한국어로 알고 싶어서 예루살렘에 있는 한국 문화원을 직접 찾아가 한글 선생님을 소개해 달라고 부탁했고, 그 때 만난 희원 선생님과는 3년 째 선생님 이상의 좋은 친구로 지내고 있다.
영국에서 도자기를 공부할 때 선생님께서는 우리를 런던 ‘빅토리아 알버트 박물관’에 있는 널따란 중국 도자기 실에 자주 데려가고는 하셨는데, 나는 중국 도자기에서는 전혀 매력을 느낄 수가 없었다. 그러던 어느 날 중국 도자기 실 옆 구석에 초라한 모습으로 놓여진 서너 개의 낯선 도자기를 발견했는데 그것이 바로 한국 도자기였다!
나는 한국 도자기의 은은하고 소박한 소통 방식에 첫눈에 매료되고 말았다. 그것은 짙은 화장과 화려한 드레스로 한껏 멋을 부리고 자기를 과시하는 여인 같은 중국 도자기와는 달리, 정갈하고 소박한 차림이지만 기품이 있는 여인이 다소곳이 서서 누군가가 알아봐 주기를 기다리고 있는 것과 같았다. 물론 자신을 알아봐달라고 조르지도 않은 채 말이다. 한국 도자기는 중국, 일본 도자기와는 달리 섬세한 감성과 때묻지 않은 자연스러움을 갖고 있다.
한국의 역사는 전쟁과 지배로 점철되어 있다. 따라서 한국 문화는 중국 문화의 영향을 피할 수가 없었고, 예술 분야 역시 예외는 아니었다. 그럼에도 불구하고 다른 분야에 비해, 도자기는 장식과 모양에서 독립성을 유지했다. 한국은 아름다운 자연과 맑은 물, 질 좋은 흙을 가진 축복받은 땅을 갖고 있었기 때문에 일찍부터 좋은 도자기를 만들 수 있었을 것이다. 한국에서 가장 유명한 도자기 마을은 이천, 광주, 문양, 청송, 부산, 고창, 송천, 풍산, 명촌, 강진 등이 있는데 한국에 머물던 3주 동안 거의 모든 지역을 돌아 볼 수 있었다.
거의 천 년을 통치하던 신라가 멸망하고 이씨 조선 왕조가 시작되기 전까지 오백 년 가량을 고려가 통치했는데, 고려 시대는 호반새와 하늘과 바다, 물과 산봉우리 색과 같은 은은한 비색(중국인들이 “비밀스런 색깔”이라고 부름)을 띠고 상감 기법으로 만든 고려청자가 있었다. 고려청자의 그 신비한 청자 색은 현재도 재현하기 어려운 독특한 기법으로 알려져 있다. 따라서 청자 색을 되살리기 위해 심혈을 기울이고 있지만 아직 까지는 동일한 색을 살리지 못한 걸로 알고 있다.
또한 조선 왕조 시대는 이조 백자가 유명한데, 황새나 산세와 같은 자연을 모티브로 장식한 분청사기에는 역동적인 자유 정신이 숨어있다. 일본이 수많은 값진 한국 도자기를 보존한다는 명목 아래 훔쳐갔지만, 그 중에는 한국 도자기를 존중한 ‘선한 일본인’도 몇몇 있었다. 1924년에 일본인 노리타카 아사카와(Noritaka Asakawa)가 한국인이 잃어버린 한국의 도자기 기법을 되살려서 최초의 민속 박물관을 만들었고, 일제 통치가 끝난 후에는 한국을 너무 사랑한 나머지 아예 죽을 때까지 한국에 머물렀다. 또 소에츠 야나기(Soetsu Yanagi) 역시 일제 통치를 비난하고 한국 독립을 위해 싸운 선한 일본인이었다.
대한민국 정부가 들어선 이후 지난 50년 간 한국 도자기 분야는 번영하고 있다. 새로운 도예 마을이 여러 지역에 만들어지고 도자기 분야는 보통 사람들의 관심을 끌고 있다.


과학기술정보통신부는 도로교통공단과 함께 '빅데이터 기반 교통사고 위험예측 서비스'를 확대 제공한다고 14일 밝혔다. 도로교통공단은 과기정통부의 지원으로 현재 부산과 대구지역을 대상으로 빅데이터 교통정보 분석을 통해 교통사고 위험시간대, 위험지역 상위 5곳, 사고 위험지수 등을 예측해 매일 4회 이상 지역 TBN교통방송에서 방송하고 있다. 빅데이터 교통사고 위험예측 서비스는 운전자의 경각심을 고취시켜 보다 안전하게 운전하는 것을 도와줘 사고 발생을 낮추는 효과가 있다. 과기정통부와 도로교통공단은 '빅데이터 기반 교통사고 위험예측 서비스'의 정확도를 높이고 서비스 대상지역을 기존 부산, 대구 외에도 광주, 인천, 제
[온라인게임DATA-12월 2주] R2 1위 굳히기…테라M 상승세
게임아이템시장에서 R2의 독주체제를 굳히고 있는 가운데 테라M의 상승세가 이어지고 있다. 14일 아이템베이에 따르면 '12월2주 게임별 거래현황(11월27일~12월3일)'을 조사한 결과, 1위를 차지한 웹젠의 R2의 거래건수 비중이 확대되는 등 R2의 독주체제가 굳어져 가고 있는 것으로 파악됐다. R2는 전주에 19.21%의 거래건수 비중을 기록한데 이어 2주차에는 19.47%를 기록했다. 올해 R2와 선두다툼을 이어왔던 엔씨소프트의 리니지M의 비중은 하락했다. 전주 14.82%에서 소폭 하락한 13.13%를 기록했다. 한편, 10위권 내에서는 넷마블게임즈의 테라M이 상승세가 돋보였다. 전주 순위권 진입과 동시에 10위를 기록한 테라M은 2주차에는 3순위 상
[분석]인공지능 활용 연구③: 사람의 행위나 동작을 흉내 내는 강화학습
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KT스카이라이프-맥스무비, 영화 빅데이터 활용 MOU
KT스카이라이프가 맥스무비와 '영화 빅데이터 미디어융복합 서비스사업 제휴협약'을 체결했다.협약에 따라 KT스카이라이프가 제공하는 주문형비디오(VoD) 영화서비스에 맥스무비의 영화 빅데이터 정보를 활용한 공동 사업을 전개할 계획이다. 맥스무비의 영화 추천서비스와 평점 등을 이용해 고객만족도를 높이는 서비스도 구축할 예정이다.KT스카이라이프 VoD 이용고객은 맥스무비가 제공하는 영화 평점을 VoD 영화 선택 시 참고할 수 있다. 연령별, 성별, 지역별, 선호 콘텐츠별로 세분화된 영화 큐레이션(개인화 추천) 서비스를 도입할 예정이다.맥스무비의 영화 빅데이터를 활용한 서비스를 향후 KT스카이라이프 OTT '텔레비'에도 적용할 예정
달성군, 빅데이터 활용 과제발굴 워크숍 개최