앞서 살펴보았듯이, 새로운 탐구의 문을 열어젖힌 게자 버메스는 유다인이었다. 여기서 이 새로운 연구 트렌드의 중요한 특징이 드러난다. 물론 가장 중요한 것은 이 포스팅 전체의 주제인 '유다인 예수의 재발견'이겠지만, 그 외에도 연구자의 정체성이 중요한 특징이다.
그 이전까지 역사적 예수 탐구는 거의 전적으로 독일의 프로테스탄트 학자들이 주도하였다. 그러다보니 이들의 프로테스탄티즘이 과거를 있는 그대로 해석하는데 장애로 작용하기도 하였다. 그러나 제3의 탐구에서는 영미권 학자들의 활약이 특히 두드러진다.(버메스도 헝가리 출신이고, 벨기에와 프랑스에서 공부했지만 역사적 예수 연구 성과를 쏟아낸건 주로 영국에서였다) 또한 역사적 예수 연구는 더이상 프로테스탄트 학자들의 전유물이 아니었다. 이미 확인했다시피 유다인뿐만 아니라, 가톨릭, 불가지론자들까지도 대거 이 연구에 뛰어들게 된다.
그 말은 더 이상 역사적 예수 연구 자체가 그리스도교적 아젠다의 지배를 받지 않게 되었다는 뜻이 된다. 예수는 이제 고대의 다른 많은 역사 인물들처럼 연구되기 시작하였고, 역사학적 방법론에 따라 예전보다 더욱 객관적으로 탐구되기 시작하였다. 즉, 더이상 단순히 그리스도교 신학의 한 갈래라기보다는 역사학에 더욱 가까워진 셈이다.
그렇다면, 이어지는 포스팅에서는 이 연구들이 역사적 예수에 대해 탐구하고 논의한 결과들을 간략하게 살펴보도록 하자.
게자 버메스의 뒤를 이어 역사적 예수에 대한 새로운 연구의 한 획을 그은 학자는, 미국의 신약학자, 에드 패리시 샌더스(E. P. Sanders, 1937~)였다. 그는 스스로를 '리버럴하고, 근대적이며, 세속화된 프로테스탄트'라고 규정지었지만, 지난 글에서도 언급한 19세기 독일 자유주의 프로테스탄티즘의 오류(역사적 예수를 자신들의 필요에 맞추어 해석하는)를 범하지 않기 위해 본인의 종교적 성향과 학문적 연구 간의 거리를 유지해왔다. 가장 최근의 저서에서도 그는 "나는 사람들에게 하느님이나, 그리스도나, 부활에 대해서 무엇을 믿어야 하는지 말할 생각이 없다. 나는 신학자가 아니다. 나는 오로지 그 시대 사람들의 생각을 설명하려는것 뿐이다" 라고 이야기한 바 있다.
어쨌든, 그는 자신의 저서 <예수와 유다교 (Jesus and Judaism, 1985)>와 <역사적 인물로서의 예수 (The Historical Figure of Jesus, 1993)> 등으로 역사적 예수 연구의 새 장을 열었다. 버메스와 마찬가지로, 그 역시 1세기 유다교에 있어서 탁월한 전문가로 인정받고 있으며, 자신의 저서에서 예수를 그 1세기 유다교의 맥락 안에 확고하게 위치시켰다.
그가 그린 예수는 슈바이처의 전통을 잇는 '종말론적 예언자'로서의 예수 상이라고 정리할 수 있겠다. 그는 임박한 하느님의 나라를 선포한 예언자였고, 곧 기존의 세상과 질서가 완전히 뒤집혀서 하느님이 공정과 정의로 통치하는 나라가 올 것이라고 확신한 인물이었다. 동시에, 그의 예수는 버메스의 예수와 마찬가지로 율법을 충실히 따르는, 경건한 유다인이기도 했다.
이 점만 보면 그렇게까지 획기적이지는 않은 것 같다. 하지만 샌더스의 연구가 정말 중요한 이유는, 예수에 대한 인식 못지 않게 1세기 유다교에 대한 시각을 가히 혁명적으로 바꿔놓았기 때문이다. 앞서 말했듯이, 역사적 예수 연구는 대체로 독일의 프로테스탄트 학자들이 주도해왔다. 루터의 영향을 강하게 받은 이 신학자들은 예수 당시 유다교를 '율법주의적이고 형식적인 것'으로 해석해왔다. 바울로의 서간으로부터 '이신칭의' 교리를 발견했듯이, 이들도 하느님의 무한한 사랑과 자비를 선포하는 예수와, 율법으로 사람을 단죄하는 유다교를 대비시켰던 것이다.
그러나 샌더스는 이들의 견해가 심각한 시대착오임을 지적하였다. 애초에 1세기 유다인들이 생각하던 '은총과 행위'는 16세기 루터나 그 후신들이 생각해온 것처럼 이분법적인 것이 아니었다. 샌더스는 1세기 유다교에 대한 탁월한 이해를 통해서, 유다교 전통 내에서 '은총'이 대단히 중요한 가치임을 발견하였다. 유다교는 하느님과 그 백성 이스라엘의 관계를 근본으로 하며, 구약에서 이 관계는 계약으로 표현된다. 샌더스에 따르면, 이 계약 자체가 유다인들에게 조건 없이 주어진 '은총'이다. 율법은 이 계약의 백성들이 도덕적으로 살아야 할 가이드라인이지, 율법을 지킴으로서 구원을 받는다는 개념은 아니다. 반대로, 율법을 지키지 못한 자는 하느님이 마련해놓은 다양한 방법으로 속죄를 해야 한다. 그러나 율법을 지키지 못했다고 해서 영원히 단죄받는 것도 아니고, 하느님과 맺은 계약이 파기되는 것은 아니다.
더욱 중요한 것은 이후의 그리스도교 신학, 특히 사도 바울로의 구원론은 바로 이 1세기 유다교의 구원론에 확고하게 뿌리박은 채 출발한다는 점이다. 이런 점들을 종합하여 샌더스는 1세기 유다교는 "프로테스탄트들이 말하는 소위 '행위구원'이나 '율법제일주의'가 아니다"라고 단언하였다.
바로 이런 면에서, 예전까지 부당하게 온갖 악명을 뒤집어쓴 바리사이파가 정당한 재평가를 받았다. 복음서에는 예수와 바리사이파의 대립을 공들여 묘사하는 대목이 많고, 이 때문에 이들은 항상 예수에게 달려와서 시비걸거나 음모를 꾸미는 이미지를 떠맡았다. 또한 앞서 봤듯이, 프로테스탄트 전통은 이들을 '율법주의'의 화신으로 묘사해왔다. 사실 슈바이처조차도 바리사이가 예수를 죽이는데 일조했다는 기존 시각을 답습했다. 샌더스는 이러한 기존 시각을 단호하게 반박했다.
우선 초기 그리스도교의 역사에 대한 탐구와 성서 본문에 대한 비평은, 성서 내에 묘사된 예수와 바리사이의 갈등 묘사가 상당히 과장되었거나, 후대의 첨삭임을 짐작하게 하였다. 게다가 1세기 유다교에 대한 탐구는, 예수와 바리사이의 논쟁은 죽고 살리고 하는 심각한 싸움이 아니라, 경전의 종교에서 자주 찾아볼 수 있는 일상적인 교리 논쟁이었음을 보여주었다.
여기에 더해서 랍비 문학을 비롯한, 그리스도교적 렌즈를 통하지 않은 유다교 텍스트의 연구는 바리사이파에 대한 사뭇 다른 그림을 그리게 한다. 랍비 문학이나 요세푸스의 기록에 따르면, 바리사이파는 흔히 생각하는 이미지가 아니라 '관대하고 융통성 있기로 유명한 집단'이었던 것이다.
1세기 유다교는 근대 종교들처럼 특정한 도그마가 있고, 모든 구성원이 거기에 동의해야만 하는 종교가 아니었다. 구약성서를 보면 율법 규정이 매우 세세한 것 같지만 잘 보면 사실 그렇지도 않다. 가령, 안식일을 거룩하게 지키라는 규정을 보자. 흔히, 안식일에 일하면 안된다는 것이 유다교 율법인 것으로 알고 있다. 그런데 대체 '일'한다는게 과연 어떤 것인가? 방에서 작은 물건 하나를 들고 문 앞까지 가는건 과연 일인가 아닌가? 밥을 먹으려고 식기를 들고 부엌에서 식탁까지 가는건 일인가? 아닌가?
율법이 대체로 이렇다보니, 경전을 해석해서 실생활에서 지킬 수 있는 가이드라인으로 만들어주는 작업은 필수였다. 정해진 도그마가 없다보니 율법을 읽고 해석하는 이들마다 다른 해석을 내놓았다. 그리고 수시로 논쟁을 벌였다. 이런 상황이니 해석이 다르다고 '너 이단'하면서 단죄할 수는 없는 상황이었다. 예수와 바리사이의 논쟁은 이런 맥락에서 해석해야 한다. 그리고 실제로 바리사이파는 율법의 정신을 지키면서, 최대한 민중들이 삶에서 잘 따를 수 있는 융통성 있는 규칙을 만들어주기로 유명했다. 자신들에게는 엄격했으되, 모두에게 그것을 지켜야만 한다고 강요하지도 않았다.
이러한 점들을 살펴보면, 예수와 바리사이는 서로 다른 점보다 공유하는 점이 훨씬 더 많은 집단이었다. 때로는 논쟁도 벌였지만, 협력도 하고, 교류도 하는 그런 집단이었다는 뜻이 된다. 샌더스는 1세기 유다교 내에서는 성서에 묘사된 예수와 바리사이 논쟁 정도는 우습게 만들 정도로 격렬한 논쟁도 많았음을 지적하였다.
무엇보다도 이 시기 유다교는, 후대에 심각하게 단순화해서 인식한 것과 달리, 상당한 다양성(diversity)을 가진 종교였으며, 주장이 다르다고 사람을 죽이는 종교도 아니었다. 그리고 율법주의에 얽매인 그런 종교도 아니었다. 이러한 유다교에 대한 인식의 전환과 함께, 샌더스는 예수 운동은 어디까지나 유다교 내의 쇄신 운동이었음을 지적하였다.(그리고 바리사이파의 많은 인물들도 엄연히 이 쇄신운동의 일부였다)
Helen K. Bond의 지적대로, 샌더스가 그린 이러한 예수상, 즉 종말론적 예언자이자 유다교 내의 쇄신운동가로서의 예수의 이미지는 어마어마한 영향력을 남겼다. 다만 비판점도 없지는 않았다. 우선 바리사이파를 비롯한 유다교의 재평가는 전반적으로 받아들여졌으나, 그래도 갈등 요소가 있었는데 그걸 너무 낮춰본것은 아닌가 하는 비판이 있었고, 무엇보다도 종교와 정치가 분리될 수 없는 사회에서 예수를 지나치게 종교적으로만 해석하여, 예수 메시지의 사회적인 측면을 과소평가했다는 비판도 있었다.
사실, 예수 운동의 사회적 측면도 곧 제3의 탐구의 중요한 주제로 부각되게 된다.
리처드 A. 호슬리
1980년대는 여러모로 역사적 예수에 대한 새로운 탐구가 요동치는 시기였다. 그중에서도 독특한 연구자를 뽑자면, 역시 리처드 호슬리 (Richard A, Horsely, 1939~)를 빼놓을 수가 없다. 호슬리 역시도 예수를 유다교의 묵시문학 전통에서 파악하려 했다는 점에서는 차이가 없다. 그러나 이를 사회적, 정치적으로 접근하려 했다는데서 샌더스의 주장 및 슈바이처의 전통과 큰 차이를 보인다. 특히 기존과는 다른 연구 방법론, 사회학과 문화인류학의 방법론을 광범위하게 적용했다는데서 독창성을 찾을 수 있다.
그의 주요 저작들, Jesus and the Spiral of Violence: Popular Jewish Resistance in Roman Palestine (1987)이나 Sociology and the Jesus Movement (1989) 등에서 그는 예수를 가장 잘 이해하는 방법은 사회 혁명가로서 접근하는 것이라고 주장하였다. 그가 그려낸 1세기 갈릴래아의 풍경은 상당히 음울하다. 그곳은 계급갈등과 경제적 불평등으로 얼룩진 곳이었고, 그가 보기에 동시대의 종말론적 예언자들은 이러한 불평등에 대항하는 민중적 움직임의 맥락에 선 이들이었다.
호슬리의 시각에 의하면, 예수는 부유층과 권력자, 그리고 심지어 성전(이 점은 특히 버메스나 샌더스와 대비된다)에 반대하였고, 특히 로마 제국과 제국적 질서에 반대한 인물이었다. 예수가 선포한 하느님 나라는 바로 이 불평등과 제국의 폭력적 질서가 지배하는 세상에 정확히 반대되는 나라가 된다. 따라서 로마 제국은 예수를 정치적 위협으로 판단하고 처형하였다는 것이다.
호슬리의 주장은 물론 상당한 비판을 받았다. 무엇보다도, 그가 의존한 사회학적 모델들에 적합성이 비판을 받았고, 이 모델에 근거하여 그려낸 갈릴레아 사회가 과연 역사적으로 올바른 재구성인지에 대해 문제가 제기되었다. 또한, 예수의 메시지에서 '종교적'인 측면을 지나치게 제거하는 것에 대해서도 많은 비판자들이 의문을 품었다.
그럼에도 불구하고, 그의 연구는 예수가 활동한 갈릴레아의 물질적, 사회적 요건에 본격적으로 초점을 맞추기 시작하였다는 점과 예수의 메시지에서 그동안 흔히 무시되어왔던 정치적이고 사회적인 면에 주목하였다는 점에서 큰 의의가 있음 또한 부정할수 없다.
1980년대의 역사적 예수 연구에서 마지막으로 살펴볼 그룹은 바로 일련의 미국 학자들에 의해서 주도된 '예수 세미나(The Jesus Seminar)'다. 예수 세미나는 1985년 미국의 학자들인 로버트 펑크와 존 도미닉 크로산에 의해 설립되었다. 이들의 연구방법은 여러모로 독특한데, 특히 회원들의 투표를 통해 예수 전승의 역사적 사실성을 검증하는 방식과, 기존의 공관복음 대신 토마스 복음서 등을 적극적으로 수용하는 것은 많은 논란의 대상이 되었다.
예수 세미나에서 그려낸 예수 상 역시 상당히 독특하다. 이들은 이때가지 제3의 탐구에서 그려낸 '종말론적 유다교 예언자'로서의 예수 상을 거부한다. 이들이 보는 예수는 문맹인 농민이었으며. 이미 도래한 하느님 나라를 선포하였으며, 그의 메시지는 전반적으로 사회정의와 관련된 것이었다. 그리고 유다교 신앙의 근간을 이루는 구약성서와 율법, 이스라엘의 회복 등(샌더스 등이 예수 메시지의 핵심으로 파악한 것들)에는 거의 신경을 쓰지 않았다.
이쯤에서 알 수 있지만, 예수 세미나의 연구는, 제3의 탐구의 트렌드라고 할 수 있는 '유다인 예수의 재발견'에 상당부분 대치된다. 이에 비판하는 학자들은 이들이 그려낸 예수가 '아주 현대적이고 미국적인 예수'라고 보고 있다. 역사적인 예수가 아니라, 진보적인 성향의 현대 미국 시민들이 기꺼이 따를 수 있는 예수 상을 그려냈다는 뜻이다.
물론 여기에 신학적인 의의가 없지는 않다. 신학은 끊임없이 옛 경전과 종교가 현대인의 삶에 줄 수 있는 의미를 고민해야 하기 때문이다. 하지만, 신학적 의의와는 별개로 '역사적' 예수라는 측면에서 봤을때, 시대착오의 오류가 있음은 부정하기 어렵다. 대표적으로, 제임스 던은 예수 세미나의 연구자들이, 19세기 자유주의 프로테스탄트들의 오류를 그대로 답습하고 있다고 비판하였다. 역사적 예수가 아니라 자신들이 보기에 합당한 예수 상을 그려내었다는 뜻이다.
어찌되었건 이러한 논쟁들은, 1980년대 역사적 예수에 대한 연구성과가 매우 풍성해지는 결과를 낳았다. 이를 바탕으로 1990년대와 2000년대에도 활발한 연구가 이어지게 된다.
태그 : 역사적예수, 예수, 역사
밸리 : 역사 2016/10/29 18:17
Fedaykin 2016/10/29 19:26 #
흥미로운 연재 무척 감사 드립니다.
예수의 사상이나 행동도 흥미롭지만, 죽임을 당한 이유(유대인의 모략, 로마의 견제 등등)도 다양한 견해가 있을것 같은데 그부분이 부각되지 않는것으로 봐서는 죽음에 관해선 이미 합의된 정설이 존재하기 때문일까요?
Mr 스노우 2016/10/29 19:36 #
아 제가 이전에 이 카테고리에 예수의 죽음에 대해 몇번 포스팅을 하는 바람에 이번에 그 부분을 소홀히 하고 말았네요ㅎㅎ 대체로 소수를 제외한 제3의 탐구 연구자들은 예수의 죽음에 가장 큰 책임은 로마에 있다고 보고 있습니다. 그 다음은 예루살렘의 사두가이파가 일조했다고 보지요. 기본적으로 종말론적 예언자가 체제에 위협이 되는게 한두번이 아니니까요. 이 카테고리에 제가 쓴 더 자세한 글들이 있습니다.
RuBisCO 2016/10/29 20:42 #
요즘 중동처럼 종파 전쟁으로 서로 칼침놓는 세상이 아니라 의외로 상식적이었던 모양이군요.
Mr 스노우 2016/10/30 01:22 #
엄연히 팍스 로마나 치하에서 그런 일이 있을리가요
로자노프 2016/10/29 20:42 #
이건 꽤 복잡하고 상식으로 여기던게 무너지는 기분이군요.
그게 학문발전의 묘미 아니겠습니까ㅎ
해색주 2016/10/29 22:14 #
예수님에 대한 두꺼운 책을 읽어보니, 당시에 있던 사두가이파, 바리사이파, 에세나파 가운에 예수님이 소속되어 있는 곳은 에세나파라고 하더군요. 그러면서 당시 성전을 중심으로 한 사두가이파가 성전의 파괴와 더불어 사라지고 바리사이파가 이후 유대인들의 종교의 중심이 되었다고 하더군요. 에세나파는 유다항전에서 싸그리 다 죽어서 후대로 전해진게 없었구요.
글쎄요. 그 부분에 있어서 저는 확신을 못하겠습니다. 일단 율법의 해석과 규율 준수에 있어서 엣세네파는 굉장히 극단적으로 엄격합니다. 바리사이파가 매우 유연했던 것과 대조적으로 말이지요. 게다가 엄격한 금욕주의적인 성격도 있지요. 예수에게서는 결혼을 안한다는것 외에는 엣세네 파와 딱히 공통점이 있나 모르겠습니다. 샌더스 선생의 저서에서도 '적어도 지금까지 알려진 바로는, 엣세네와 예수는 큰 관련이 없다'라고 서술하고 있으니까요. 물론 이 부분은 확신하기 어렵습니다만..
네리아리 2016/10/29 22:35 #
본문에서도 나와 있지만 예수 세미나의 가장 큰 19세기 자유주의 프로테스탄트들의 오류를 그대로 답습한거 맞죠. 1959년에 C.S.루이스가 당시 자유주의 프로테스탄트 깠던 걸 그대로 적용시켜도 될 정도로 말이죠.
Mr 스노우 2016/10/30 01:24 #


한국에 혁신이 필요하다는 말은 이전에도 자주 나왔다. 그러나 요즘에는 한국에 혁신보다 용기가 더 필요하다는 생각이 든다. 물론 혁신과 용기가 함께 조합된다면 금상첨화일 것이다. 한국의 경제적 난제에 대한 답은 분명하다. 수입의 상당 부분을 차지하는 화석연료에 대한 의존을 대폭 줄이면 수출이 제자리걸음을 계속해도 고속 경제성장에 버금가는 경제 효과를 누릴 수 있다.
이는 다음 세대에 대한 도덕적 책임이기도 하다. 프랑스 파리에서 열린 유엔 기후변화협약 당사국 총회는 화석연료 소비가 가져오는 위험을 엄중히 경고하며 다음 세대에 대한 우리의 의무를 상기시켰다. 전 세계 개도국이 한국을 벤치마크로 삼는 만큼 한국의 빠른 화석연료 감축은 국경을 초월한 효과를 가진다.
안보 측면에서도 한국은 화석연료 사용을 줄여야만 한다. 국내 발전 재생가능에너지로 20~30년 내 (혹은 그보다 먼저) 100% 에너지 자급자족을 이루겠다는 목표가 무역에 부정적 영향을 줄 수 있다는 우려도 있지만 안보는 이런 모든 우려보다 우선시된다.
한국이 북한과 충돌을 빚고, 그 결과 한반도 무역에 급제동이 걸린다고 생각해 보자. 군사력이 우위에 있어도 무기 시스템에 전력을 공급할 화석연료가 없다면 빠르게 무력화될 수 있다. 부산이나 인천을 통해 연료가 수입되지 못하면 며칠 지나지 않아 많은 도시가 마비된다. 이런 시나리오에서는 한국의 승리를 보장할 수 없다.
한국의 경제 및 산업 전략에서 혁명적 변화가 필요한 때다. 조선산업을 발전시킨 1967년의 5개년 경제개혁에서 볼 수 있었던 장기적 비전도 마련해야 한다. 100% 재생가능 에너지를 달성하겠다는 목표는 유의미한 5개년 경제계획을 수립하는 또 다른 기회가 될 수도 있다.
한국은 터빈과 전자, 전기 배터리, 태양전지 패널에서 필요한 기술을 보유하고 있다. 관건은 정부다. 재생에너지로의 전환을 가속화하기 위해서는 정부의 적극적 주도가 필요하다. 초기에는 군이 주도적 역할을 담당할 수 있다. 다른 경제 부문과 달리 군은 2년 내 모든 차량을 전기차로 교체하고 국가안보를 위해 모든 관련 건물에 태양전지를 사용할 것을 지시하고 밀어붙일 수 있다. 군이 대규모 태양전지와 풍력발전, 전기 배터리 시장을 열어 주면 장비 유지 보수를 위해 필요한 전문가의 수도 빠르게 증가하고, 기업은 군이 보장하는 시장 수요를 믿고 향후 발전을 위해 대대적인 투자를 단행할 수 있다.
조선업의 경우 모든 선박에 보다 높은 에너지 효율 기준을 적용하고 모든 선박의 전체 표면에 풍력 터빈이나 태양 패널을 장착해 선박에서 사용하는 에너지의 상당 부분을 자가 발전하도록 요구해야 한다. 삼면이 바다로 둘러싸인 지리적 특징을 이용해 이동식 대규모 해상 풍력발전소를 다수 설치하는 방식도 가능하다.
자동차 부문도 마찬가지다. 정부는 5년 내 모든 자동차를 전기자동차로 교체하도록 독려하고 그렇게 하는 사람에게 충분한 보조금을 지급해야 한다(정해진 기한 이후에도 전기자동차로 교체하지 않은 사람에게는 높은 탄소세를 부과해야 한다). 이는 제조업 부양으로 한국 경제를 활성화시킬 뿐 아니라 자동차 소유주들이 가정용 태양전지를 이용해 가정에서 자동차 연료를 충전할 수 있게 해 준다. 대기 질 개선과 에너지 독립, 글로벌 자동차 시장에서의 새로운 경쟁력 확보를 생각하면 보조금 비용은 결코 많은 게 아니다.
정부 청사 건물부터 시작해 모든 상업 및 거주용 건물에 최고로 엄격한 단열 기준을 적용하고 건물 표면에 태양전지를, 모든 창문에 투명 태양전지 패널을 설치하는 것을 의무화해야 한다. 이를 예외 없이 적용하는 한편 낡은 집은 규제에 맞게 수리하는 보조금을 지급해야 한다. 에너지 효율이 높은 단열시설을 설치하고 태양전지와 소형 풍력발전기를 낡은 건물에 적용하는 공사를 실시하면 청년 일자리도 효과적으로 창출할 수 있다.
전기 비행기 개발 또한 잠재력이 높다. 이미 지적재산권을 다른 국가가 통제하는 전투기나 상업용 제트기 분야에서는 한국이 뒤처질지 모르지만 이제 막 발전을 시작한 전기 비행기 시장은 한국에도 활짝 열려 있다. 전자산업에서 한국이 가진 저력을 이용한다면 한국은 큰 변화를 만들어낼 수 있다. 화석연료 비행기가 구시대의 산물이 되는 시점을 20년 후로 잡는다면 전기 비행기 시장 선점을 위해 당장 행동에 나서야 하는 때는 바로 지금이다.


재단은 군 생활문화 확산을 위해 2013년부터 생활문화지원사업을 시행 해 오고 있으며, 올해 처음 열리는 생활문화페스티벌은 생활문화 진흥을 위한 프로그램으로, 동호회들의 일 년간 갈고닦은 실력을 발표하고, 각 읍면 중심으로 활동하고 있는 동호회원들 간의 네트워킹을 위한 자리이다.
본 페스티벌의 주제는 ‘오빠는 살아있다’로, 지난 2018평창동계올림픽 때 평창 여성들의 강인함을 소재로 삼아 펼쳐진 평창 생활문화동호회와 전문예술인들의 합동공연 ‘언니는 살아있다’에 이은 두 번째 시리즈 공연이다. 참여자와 관객들은 본 공연을 통해 1970년대에서 1980년대로 시간 여행을 떠나게 된다. 20대로 돌아간 평창 생활문화동호회 참여자들이 주최자로서 관객과 뜨거운 에너지로 소통할 예정이다.
이와 더불어 평창군문화예술재단은 앞으로 평창군 생활문화 동호회의 활성화를 꾸준히 도모하고, 활동 영역을 넓혀갈 계획이다. 현재 진행 중인 지역문화진흥원 공모사업 선정을 통해 시행하고 있는 평창 생활문화 ‘판’ 프로젝트는 생활문화인의 교류와 활성화에 중점을 두고 있다.


데미스 하사비스 구글 딥마인드 최고경영자(CEO)는 “바둑이 기존 체스와 달리 경우의 수가 우주에 존재하는 원자의 수보다 많다”며 “상상력과 직관력이 필요한 바둑이란 게임 자체가 인공지능의 도전이 매우 가치 있는 일”이라며 이세돌 9단에게 도전했다.이세돌 9단의 승리를 확신했던 바둑계 뿐 아니라 국내 인공지능 분야의 대가인 카이스트 김대식 교수마저 대국 전 모 언론사와의 인터뷰를 통해 아직 인공지능은 인간의 직관력과 창조력이 필요한 바둑에서는 힘들다며 이세돌 9단의 승리를 점쳤다.
하사비스 CEO가 밝혔듯이 구글의 인공지능 목표는 게임 등에서 이기는게 아니라 실제 산업 및 사회에 적용시키는 것이다.구글은 인공지능을 의료, 법률, 금융, 회계 등 다양한 분야에 접목시켜 새로운 비즈니스 영역을 만들어 낸다는 목표를 가지고 있다. 당장 의사, 변호사, 증권가 애널리스트, 회계사 보다 훨씬 정확하고 똑똑한 인공지능들이 구현되면 당장은 아니겠지만 전문직들의 수요는 점점 감소하게 될 것이다.
현재 B2B 분야에 빠르게 침투하고 잇는 IBM 인공지능 왓슨의 사례를 보면 왓슨의 평균 암 진단률 정확도는 82.6%(미국 MD 암센터)다. 전미 암 협회에 따르면 암 전문의의 암 진단 초기 오진 비율은 20%, 높은 경우는 44%에 달해 실제 의사보다 높은 정확도를 보이고 있다. 인공지능이 하지 못하는 육체노동을 대신 하면 된다는 사람들이 있을 수 있지만 이는 큰 오산이다. 우선 21세기 들어 공장의 기계화 및 자동화로 블루칼라들의 수요가 줄어들며 육체노동의 필요성이 크게 줄어들었다.
현재 구글이 진행하고 있는 ‘로봇 암 프로젝트(공장 로봇에 강화 학습을 하는 인공지능을 탑재해 스스로 익히고 능률을 높이는)’가 상용화 되면 이 속도는 더욱 가속화 될 것이 뻔하다.실제 구글 제프 딘 구글 리서치 그룹 시니어 팰로우는 한국에서 구글 머신러닝 전략 간담회를 열고 “앞으로 삼성이나 현대 자동차와 함께 이 같은 프로젝트를 협력했으면 좋겠다”는 뜻을 내비쳤다.인공지능이 대부분의 일자리를 대체하게 되는 것이 미래 공상 영화에 나올법한 이야기가 아니라 우리 현실에 코 앞으로 다가온 것이다. 인간 대부분이 일자리를 잃게 된다면 ‘노동->소득 발생->소비->기업의 투자->고용->노동’으로 이어지는 현대 경제 매커니즘은 유지될 수가 없다.
인공지능 기술에 뒤져진 한국, 알파고 덕분에 기회 얻어 인공지능은 향후 다가올 새로운 산업혁명에서 핵심적인 역할을 할 것이다. 하지만 그 동안 한국에서는 그 동안 특정 관련 전문가를 제외하고는 인공지능을 이야기하면 뜬구름 또는 망상적 이야기로 취급하는 경우가 대부분이었다.현대경제연구원이 지난 15일 발표한 보고서 ‘AI 시대, 한국의 현주소는’에 따르면 세계 인공지능 산업의 시장 규모는 올해 1270억 달러(한화 약 151조원)에서 오는 2017년 1650억 달러(한화 약 196조원)까지 성장할 전망이다.국내 인공지능 관련 특허 건수는 306건으로 전체 특허 건수의 3%에 불과하다. 인공지능 선진국인 미국의 5%, 일본의 10% 수준이다.
]미국은 매년 30억 달러(3조 5649억원), 일본은 1000억엔(1조 482억원)을 인공지능 관련 사업에 투자하고 있다. 구글 뿐 아니라 IBM, 페이스북, 애플 등 글로벌 IT 기업들은 오래 전부터 인공지능에 관심을 가지고 수십 조원의 투자를 해왔다. 오늘 같은 인공지능이 하루아침에 이루어진 것이 아니다. 중국 기업인 바이두 마저 인공지능 석학들을 고용하고 인공지능 전문 연구소를 설립, 곧 다가올 새로운 산업 빅뱅을 준비하고 있다.국내 기업들 중 삼성, LG전자는 물론 위의 기업들 같이 인공지능 관련 기술을 보유하거나 투자하고 있는 기업은 찾기 힘들다.하지만 알파고가 국내 정치인 및 관료, 대중들에게 준 충격은 효과적이었다. 정부는 알파고의 첫 대국이 한창 진행 중이던 지난 3월 9일 인공지능 컨트롤 타워를 만들고 관련 투자를 위해 예산 300억원을 지원하겠다고 나섰다.
이렇듯 이번 이세돌의 바둑 대국은 우리에게 인공지능에 대한 관심을 증폭시키고 정보통신 기술의 발전에 국가적 투자가 뒤따라야 한다는 각성의 계기가 되기에 충분했다. 국가와 대학과 기업과 연구소가 모두 인공지능 분야에 배전의 시간과 자본을 투자해야 한다는 과제를 던졌다. 미래부에 따르면 국내 인공지능의 기술력은 선진국의 75% 수준이다. 뒤쳐진 감이 없지는 있지만 아무 기반이 없던 60~80년대 선진국의 기술력을 따라잡기 위해 온 힘을 쏟았던 시기에 비하면 아직그리 나쁜 상황은 아닌 것으로 보인다. 인공지능 때문에 사라질 직업보다 새로 생겨날 직업에 대해 연구하고 인공지능을 활용하는 새로운 일자리들을 만들어내는 노력도 서둘러야 할 것이다.그래서 인공지능은 대결해야 할 상대가 아니라 이용해야 할 동반자로 만들어야 한다.
알파고에게 배우는 경영전략, 초심자(beginner)그리고 신성장 그렇다면 알파고로 비롯된 현상에서 경영자가 얻을 수 있는 교훈은 무엇일까? 바둑과 경영의 조화가 이세돌의 인공지능을향한 고군분투와 오버랩 되면서 불황을 겪고 있는 기업들에게 의미심장한 교훈이 되고 있다 기업은 늘 성장을 꿈꾼다. 스파이더맨처럼 완벽한 불황 차단 그물망을 치는 것도, 거대한 괴물처럼 한 순간에 먹잇감을 쓰러뜨리는 것도 성장을 향한 기업 고유의 특권이다. 하지만 기초 체력이 튼튼하지 못한 기업은 고공성장 중에서도 늘 추락의 위험을 안고 산다. 초심(��)을 잃으면 갑자기 붕괴할 수 있다는 의미다. 한때 잘나가던 소니나 도요타가 추락했을 때가 그랬다.


헌법에서는 국회의 일을 다음과 같이 명시하고 있다. 헌법 52, 54, 61조에 법(제도, 공권력)과 예산(지원, 재정정책)을 감시하고, 이를 위해 국정감사를 실시한다고 되어 있다. 이 중 특히 국회의 국정감사는 다른 나라에서 보기 힘든 특별한 제도이다. 1987년 민주헌법을 만들 때 정부를 보다 강력하게 견제해야 한다는 생각에 만든 제도이기 때문이다. 국정이란 것이 법률과 예산의 집행인데, 따라서 국정이라 함은 정부의 행위이고 정부는 행위로써 법과 예산, 두 축을 움직이는 주체라고 할 수 있다.
그런데 정작 정부를 감시하고 견제하는 국회의 법과 제도에 대해서는 견제할 곳이 없다. 감사원이 있기는 하지만 아직까지 감사원이 국회예산을 감사해서 발표하지는 않는다. 그야 말로 국회예산은 무소불위의 뜻 그대로 하면, 하지 못할 바가 그 어디에도 없다. 국회는 감시의 사각지대이고 국회를 감시할 수 있는 기관은 어디에도 없기 때문이다. 따라서 시민들이 정부를 감시하는 국회를 보다 더 잘 알고, 감시하는 것은 단지 국회뿐만 아니라 국가와 사회 전반에 있어서 합리성과 효율성을 보다 증가시킬 수 있는 꼭 필요한 일일 수 있겠다.
국회예산은 어떻게 되어 있나
예산이란 세입과 세출로 구성되어 있다. 국회의 세입예산규모는 전체예산 5219억 원 중 11억4000만 원가량으로 세출예산 규모에 비해 아주 미미한 수준이다. 국회라는 기관의 특성상 자체재원이 없기에 생기는 것으로 대부분의 수입이 임대료, 원서접수료, 수강료 등이다. 대부분 순수한 국민의 세금으로 구성되어 있다고 보면 된다.
국회의 2013년 세출예산은 전년도 5060억 원보다 3.13% 증가한 5219억 원을 보이고 있다. 2009년부터 2013년까지 증가율은 18.7%로 2012년 2.21% 감소한 것을 제외하고는 계속 증가하여 연평균 4.68%의 증가율을 보였다.
성질별로 보면 인건비와 기본경비가 2009년부터 한 해도 빠짐없이 증가하였고, 주요사업비의 경우 2012년 10.35%라는 매우 높은 감소율을 보였는데 대규모 예산이 투여된 제2의원회관 건립비 감소에 따른 것으로 보인다.
전체적인 틀에서 보면 국회의 예산 증가율이 매우 높은 수준이라고 볼 수는 없다. 인건비의 연평균 증가율은 5.5%로 약간 높게 나타나고 있으며, 기본경비의 연평균 증가율은 4.3% 수준을 보이고 있다. 주요사업비는 3.7%로 성질별 분류에서 가장 낮은 증가세를 보였다. 그러므로 국회 예산의 증가세를 이끈 것은 인건비 상승에서 원인을 찾을 수 있다.
국회예산중 사무처 인건비 비중 최대
국회 예산 중 인건비의 규모를 기관별로 살펴보면 사무처의 인건비가 가장 높은데 이것은 국회의원들의 제수당이 포함되어 있어 과다하게 보여진다고 볼 수 있다. 이것이 국회 예산의 특징으로 삼을 수 있는 인건비 중심의 예산 편성이다.
2009년부터 2013년까지 국회와 지방자치단체의 인건비의 증가율을 비교하여 보면 국회의 증가율이 지방자치단체 증가율보다 0.4%p 높게 인상된 것을 알 수 있다. 지방자치단체 공무원보다 국회의원 및 국회 직원의 인건비 상승폭이 크다는 것을 말한다. 정당한 근거 없이 국회라는 특권이 작용해 과다한 인건비 상승으로 이어졌다는 비판을 받아야 한다.
국회와 지방자치단체 인건비 5년간 증가율 비교(2009~2013)
총 인건비증가율
헌정회육성법 개정, 그럼에도 불구하고...
국회예산에서 가장 많은 논란을 가지고 있는 것은 헌정회사업이다. 국회 사무처는 헌정회에 대해 민간경상보조를 하고 있다. 2013년도 헌정회 지원 단위사업 예산 규모는 128억2600만 원으로 2012년도와 동일하다. 세부편성내역을 보면 단체지원비 10억7560만 원, 연로회원 816명 지원금으로 120억 원 편성되어 있고. 단체지원비는 인건비(3억2200만 원), 경상경비(3400만 원), 사업비(7억7000만 원) 등으로 구성되어 있다.
헌정회는 정부의 세금으로 노후까지 지원받는다는 점에서 비난받는 대표적인 사업이다. 따라서 국회에서도 여론에 밀려 개정할 예정이다. 개정안은 연로회원지원금을 원칙적으로 폐지하되, 2012년 5월 29일 이전에 국회의원으로 재직하였던 연로회원 중 이 법 시행일 현재 연로회원지원금을 지급받고 있는 연로회원에게만 계속 지급하도록 규정하고 있다.
또한 국회의원 재직기간이 1년 미만인 자, 국회의원 재직 시 제명처분을 받거나 유죄확정 판결로 의원직을 박탈당한 자, 종합소득의 가구 합산 월평균 소득이 전년도 도시근로자 가구당 월평균 소득액 이상에 해당하는 자, 본인과 배우자의 금융자산 및 부동산 가액에서 부채를 제외한 순자산 합계가 헌정회 정관으로 정하는 기준액 이상인 자 등에 대하여는 연로회원지원금을 지급하지 않도록 하고 있다.
따라서 2013년 5월 지급 기준 연로회원 지원금 대상자는 816명이었으나, 법 개정으로 인해 상당수가 지원금 대상에서 제외될 것으로 예상된다. 이상득, 박희태, 김희선, 서청원, 한화갑 등이 대상에서 제외되는 것을 비롯해 전체 지원금 대상자의 5%를 차지하던 1년 미만 의원 재직자 42명도 제외되는 결과가 된다. 따라서 적지 않은 헌정회 연로회원들이 일정 수준 이상 재산을 갖고 있기 때문에 예상보다도 훨씬 많은 지원금 탈락사례가 발생할 것으로 예상된다.
2006년 동의대 선거정치연구소가 전직 의원 317명을 대상으로 실시한 실태조사 로데이터(raw data)를 바탕으로 '시민의신문'이 보도한 내용에 따르면, 조사대상 189명 가운데 스스로 자신들의 사회적 지위를 '상'으로 답한 사람은 41명, '중상'은 58명, '중'은 71명으로, '중' 이상이 90%(170명). 반면 '중하'는 14명, '하'는 3명에 불과한 것으로 되어있다.
또한 재산정도를 보면, 1억 이상이 74%, 5억 이상이 43.5%. 1억~5억 원이 97명(30.6%)으로 가장 많았고 5억~10억 원은 77명(24.3%), 10억~30억 원 40명(12.6%). 30억 원 이상이라고 답한 사람도 12명. 5천만 원 이하(9명) 재산이 없거나(36명) 빚이 더 많다(12명)는 극소수에 불과하다.
국회법 개정으로 지원금 탈락자가 늘어날 전망이지만 여전히 지원금을 받는 연로회원들 중 정당성에 문제를 지니는 인물들이 다수 존재한다. 우선 친일파도 연로회원 지원금 받고 있다는 점이다. 9대, 10대, 11대 의원을 지낸 정래혁이 있다. 민족문제연구소는 그를 2009년 친일인명사전에 수록하고 있다. 또한 그는 부정축재사건으로 의원직을 사퇴했다. 친일파 논란에 부정부패 사건 연루자가 연로회원 지원금 대상자인 것은 헌법 취지에도 어긋나는 것이다.
둘째, 유정회도 국민의 대표라고 볼 수 있는가라는 문제도 남는다. 헌정회 연로회원 지원금 대상자는 2013년 5월 현재 816명. 이 가운데 유신정우회, 이른바 유정회 이력을 가진 사람은 57명. 그 중에서도 42명은 오로지 유정회 이력만으로 헌정회 연로회원 지원금을 수령하고 있다. 유정회는 1972년 10월 유신헌법에 따라 대통령의 추천을 받아서 통일주체국민회의의 형식적인 찬반 투표를 통과하여 선출된 전국구 국회의원 73인이 따로 구성한 원내교섭단체를 말한다.
따라서, 헌정회 연로회원 지원금 수령자 가운데 5%가 '국민의 대표' 자격 자체가 의심스러운 상황. 유신헌법 자체에 대한 법적 사회적 평가가 끝난 만큼 유정회 이력자들에게 '전국 국회의원'이란 명분으로 지원금을 주는 게 타당한지 사회적 논의가 필요하다. 이 중 한 명(남재한)은 그나마 재직기간도 3개월에 불과하다.
셋째, 신군부 관련자들이다. 박준병(12,13,14대), 정호용(13,14대), 허삼수(14대), 허화평(14,15대) 등 10·26쿠데타와 5·18민주항쟁 진압 등에 연루된 이들이 연로회원 지원금 대상자에 포함. 5·18 당시 정호용과 박준병은 각각 특전사령관과 20사단장으로 재직하는 등 전두환, 노태우, 이희성(당시 계엄사령관) 등과 함께 '광주 5적'으로 불리고 있다.
이외에도 헌정회는 세미나 개최비로 3842만 원을 책정했는데 자료조사비가 360만 원에 불과하고 나머지는 대부분 먹고 마시는 식음료비로 지출했다. 또한 '최소한의 후생복지"를 한다면서 회원 복지사업에 3억여 원을 사용하고 있는데 1인당 120만원짜리 공로패를 33개나 만드는 등 이해하기 힘든 지출이 많다.
연간 계획에 따라 해마다 '역사탐방'을 가는 것도 예산낭비 성격이 강함. 헌정회는 올해 중국 하얼빈 지역을 70명이 3박4일로 방문할 예정이라면서, 전체 소요예산을 7060만 원으로 편성. 이 중 자부담 1400만 원(1인당 20만 원)을 뺀 5640만 원이 고스란히 예산부담이 되고 있다.
따라서 이처럼 논란이 많은 헌정회사업은 단순히 개정이 아니라 지원의 타당성 검토를 공론화 하여 예산지원을 원점에서 재검토해야 한다.
국회의원 보수의 적정수준 재검토 필요
시민들이 관심이 가장 많은 것 중 하나가 국회의원들의 보수일 것이다. 우리나라 국회의원들의 연간 보수(수당 및 상여금, 특별활동비)는 약 1억4740만 원 정도를 기록하고 있다. 수당이 1억2374만 원, 상여금이 1422만 원, 특별활동비가 940만 원가량이다. 이중 기본급의 성격인 일반수당과 입법활동비가 가장 커서 연간 1억1520만 원을 차지하고 있다.
국회의원에게 지급되는 연간 총급여 지급액은 2012년 기준으로 433억 원가량이 된다. 2008년 348억 원에서 지속적으로 증가하여 2012년까지 증가율은 24.46%로 높은 증가율을 보이고 있으며 연평균 증가율은 6.11%로 매우 가파르게 증가하였다.
국회의원에게 지급되는 급여 외 급여성 제수당으로 입법 및 정책개발비가 별도로 있는데 운영비, 특수활동비, 업무추진비로 세분하여 지급하고 있으며 2013년 예산서 기준으로 운영비가 61억3000만 원, 특수활동비로 16억2600만 원, 업무추진비로 5억8100만 원이 편성되어 있다.
국회의원과 장차관의 보수를 단순 비교하면 국회의원의 보수는 장관과 차관의 중간정도에 위치하고 있음. 그러나 여기에서 제외된 활동경비 등이 별도로 있어 더 인상될 것으로 보인다. 국회의원의 보수가 통상적으로 사고하고 있는 것보다 높다는 것이 일반 국민들의 의견이다.
국회의원들의 특권중 하나가 공무수행중일 경우 일정한도액 내에서는 무료로 교통편(항공, 철도, 주유비)을 이용할 수 있다는 것이다. 출장비를 통해 지출되는 예산은 선거가 없는 연도의 경우 연간 20억 원이 넘는다. 자그마한 예산에 대한 특권일지 모르지만 일반 국민들의 감정에서는 수많은 특권중 하나로 인식됨. 또한 20억 원이 넘는 예산은 결코 작다고 볼 수도 없다.
시민-언론, 사각지대인 국회예산 지속적 관심 기울여야
국회의 예산에는 이외에도 접견용으로 쓰이는 '사랑재' 한옥, 연구 없는 연구단체, 보고서 한번 없는 국회 비상설특위, 외유성 의원외교활동 등 많은 문제가 있다. 하나하나 국민들이 관심을 가지고 있고 판단해야한다. 하지만 이를 시민들에게 알리는 정보공개에 있어서는 매우 인색하다. 견제 받지 않는 기관이기 때문이다. 감사원이 자신들의 예산을 심의하는 국회에 대해 제대로 된 감사를 할 수 없기 때문이고, 법상으로는 편성권에 일정하게 관여 할 수 있는 재정부도 애써 갈등을 자초하지 않으려 하기 때문이다.
따라서 결국 시민들과 언론들이 이러한 사각지대에 대해 지속적인 관심을 가져야 한다. '알아야 면장'이라는 말이 있다. 마찬가지로 알아야 국회를 감시할 것 아닌가? 그래야 국회가 좀 더 시민을 의식해서 국정을 감시하는데 노력할 유인이 생기지 않겠는가.


그리곤, 한대성 열사네 가족. 강원도에서 수원 변두리 신동으로 이사 와 결혼 십 년만에 월세 단칸방에서 목련나무가 있는 조그만 전셋집으로 옮겨 다시 십여년을 한 동네에서만 살았다는 사람들. 20년 다니던 회사에서 정리해고 당하고, 사는 게 막막할 때 엎친 데 덮친 격으로 찾아 온 재개발. 2007년 12월 군대가는 큰 아들을 배웅하며 문 밖에 서서 내내 울더라는 그. 아내인 신숙자 씨는 건물 청소용역 비정규직으로 일해야 했다고 한다. 그런 아내가 걱정할까봐 문자로만 ‘며칠 못 들어갈 거 같아. 정말 미안해. 그리고 사랑해.’라고 남기고 떠난 그. 1월 20일, 일을 갔다 오니 동네 사람들이 기다리고 있고, 병원으로 가니 영정 사진을 달라하고, 새벽 경찰이 찾아와 DNA검사를 해가는 동안에도 도무지 받아들일 수 없었다는 그의 죽음. 눈물도 나오지 않더라는 신숙자씨. 고향 화천으로 내려가 뭐든 심으면서 다시 살아보자고 했다는 그들.(유승하 「잃어버린 고향」 중에서) ▲ 그림=유승하
두 아들과 함께 용산 4가 뒷골목에서 ‘삼호복집’이라는 일식집을 하던 양회성 열사네. 배운 건 요리 기술뿐이라 평생 주방만 오갔던 인생. 한땐 독립한 가게가 잘 돼 조금은 여유로웠던 때도 있었지만, 그만 다시 IMF 외환위기 당시 가게문을 닫아야 했던 그들. 봉천동으로 가서 다시 가게를 열었다가 그나마 있는 돈마저 거개를 날리고, 용산 4가 뒷골목에 마지막이라는 마음으로 빚을 끌어와 열었다는 가게. 중학교 때부터 야구를 했지만 끝내 꿈을 접고 일식 주방장 기술을 배우게 된 둘째 아들 종민이, 큰 아들 종원이도 다니던 회사를 그만두고 정말이지 네 식구 모두가 결사의 마음으로 열었다는 마지막 가게. “내일 모레가 설인데, 누나 목소리도 듣고 싶”지만 “목소리 들으면 눈물날 것 같아 그냥 갈란다.”고 간 사람.(신성식 「던질 수 없는 공」 중에서) ▲ 그림=신성식
용산에서만, 지금의 레아호프 자리에서만 1983년에 이사 와 26년 동안 장사를 했던 고 이상림 열사네. 일흔 둘 나이에 이제 결혼한 지 3년여밖에 안된 둘째 아들 이ㅜ 씨와 함께 망루로 올랐던 그. 새벽 5시면 일어나 기도를 드리고 나서야 모든 일을 할 수 있던 그. 손자를 자전거에 태우고 다니길 좋아했다는 그. 2006년 10월, 강변역과 용산에서 노점을 하던 둘째 아들 내외와 함께 20여년 하던 갈비집을 들어내고 호프집을 만들던 그. 인테리어 비용 마련을 위해 집조차 빼서 레아호프 4층 옥탑방에 살던 그. 길가 화분에 생강도 키우던 그. 제일 오래 살았다고 철대위 위원장을 떠밀려 맡았던 그. 프랑 하나 걸려다가 용역깡패 다섯에게 두들겨 맞고도 오히려 폭행으로 수배 생활을 해야 했던 그. 둘째 아들이 다시 그 자리 물려받아 철대위 위원장을 맡아야 했던 기구한 삶들. 그는 죽고 아들은 아버지를 불태워 죽인 죄목으로 갇혀야 했던 비운의 가족들.(김성희 「레아호프, 그들이 만든 희망」 중에서) ▲ 그림=김성희


결장에 생기는 악성 종양을 결장암이라고 한다. 결장암의 대부분을 차지하는 것은 선암(adenocarcinoma)이다. 결장선암은 결장 벽의 가장 안쪽 층인 점막층에서 발생하며, 진행할수록 점막하층으로 침윤되어 점막하층을 지나 근육층 및 그 이상의 단계로 진행하게 된다. 선암의 대부분은 선종이라는 양성종양이 진행 되어 발생한다. 선암 이외에도 림프종, 육종, 신경 내분비종 등이 발생할 수 있다.
암이 가장 잘 발생하는 곳은 S자결장이며, 이어 하행결장, 상행결장의 순으로 발생빈도가 높게 나타난다. 최근에는 직장 S자 결장 부위의 암 발생률은 감소추세이나 오른쪽 상행결장의 암 발생률은 증가하고 있다. 결장암의 진단에 따른 생존율은 종양이 침범한 부위에 따라 다르다. 결장암은 어느 연령에서나 발생할 수 있으나 50~60대에 호발하며 남녀 발생률은 비슷하다.
■ 식이 : 저섬유소 식이는 소량의 변을 생성하여 장내 통과시간이 지연되므로 대사와 장내 세균의 최종 산물인 발암 물질과 장 점막의 접촉 시간이 길어짐으로써 위험요인이 되며, 또한 지방 음식과 육류의 과다 섭취가 암 발생과 관련된다. 소고기, 돼지고기와 같은 붉은 고기의 섭취가 많으면 결장직장암 발생 위험이 높아진다. 붉은 고기는 철분의 일종인 헴철(Heme iron)을 풍부하게 함유하고 있는데, 헴철은 빈혈을 예방하는 중요한 역할을 하지만 암 발생을 촉진시키는 역할도 하는 것으로 알려져 있다.


법원 또 “위와 같은 신문법의 규정 내용에 비추어 보면, 신문법은 ‘시․도지사에 대한 등록’이라는 형식적인 기준에 의하여 신문 및 인터넷신문의 발행권을 부여하는 것으로 해석함이 타하고, 채권자 주장과 같이 발행내용이나 운영비용의 부담 등 실질적인 권리관계에 따라 발행권의 귀속이 결정된다고 볼 만한 근거는 없다. 더욱이 채권자 주장과 같이 본다면, 실질적인 권리자가 등록 명의자에 대한 발행정지 명령 및 등록취소에도 불구하고 계속하여 신문 등을 발행할 수 있게 되어 법률관계의 혼란을 초래하게 된다“면서 ”따라서 채권자 교단과는 별개의 독립된 법인인 채무자 학원이 이 사건 신문의 등록 사업자인 이상, 이 사건 신문의 발행권은 채무자 학원에게 있다고 봄이 타당하므로, 이와 다른 전제에 선 채권자 교단의 발행 및 배포금지신청은 이유 없다“고 판시했다.


장기 미집행 도로용지 문제 해결을 위해 군·구청이 준용도로 지정, 설계비 등 일부 예산으로 사업을 추진하는 방안까지 고민하고 있다. 토지주가 재산권 행사를 위해 부산 사하구 한 도로에 말뚝을 박고 통행금지 안내판을 세워놓은 모습. /연합뉴스
구청과 군청들은 오는 7월 장기 미집행 도로용지 해제 이후 토지주들이 소유권을 주장할 가능성에 대비해 준용도로 카드를 만지작거리고 있다. 준용도로는 도로법으로 관리할 수 있는 도로다. 구청이 준용도로로 지정할 경우 토지 소유주들은 해당 부지에서 건축행위를 할 수 없다. 현재 도로로 사용되고 있는 사유지의 재산권에 일정 부분 제한을 두는 것이다. 이 경우 차량 통행이나 보행 등을 막을 수 없다.
일부 구는 7월 이전에 우선 설계비 예산만 확보해 사업을 추진하는 방식으로 장기 미집행 도로용지가 풀리는 것을 막는 방안도 검토 중이다. 인천시 중구가 대표적이다. 설계비만 확보되면 일단 7월에 장기 미집행 도로용지가 해제되는 것을 막을 수 있고 앞으로 5년 동안 도시계획시설로 연장이 되는 만큼 이 방안을 적극 활용할 방침이다.
구청과 군청들이 준용도로 지정이나 설계비만으로 사업을 추진하는 편법을 사용하는 것은 사유지가 포함된 현황도로 부지가 도시계획시설에서 해제될 경우 토지 소유자들이 소유권을 주장할 가능성이 높기 때문이다. 해제 이후 도시계획시설로 재지정할 경우 과거와 달리 예산에 대한 의회의 승인과 함께 예산 계획서까지 수반해야 해 재지정이 사실상 불가능하다. 현황도로가 포함된 도시계획시설이 해제될 경우 계속 도로로 사용할 수 있도록 준용도로 지정을 검토하고 나선 것이다.
그러나 준용도로 지정이 완전한 해결책은 아니다. 또 다른 소송의 불씨로 작용할 가능성이 높다. 한 구청의 부구청장은 “서울 지역의 상당히 많은 구청이 도로로 반드시 확보해야 하는 현황도로지만 예산 부족으로 토지 보상과 포장, 확장공사 등을 할 수 없어 준용도로 카드를 심각하게 고민하고 있다”며 “하지만 준용도로로 지정하면 또 다른 소송전으로 번질 수 있어 고민”이라고 토로했다.
그러나 준용도로로 지정하면 구청장이 도로로 간주하는 것인 만큼 현황도로가 있는 토지 소유자들이 해당 구청에 토지 매입요청을 위한 소송을 제기할 수 있고 법원이 “구청장이 도로로 인정한 만큼 토지를 매입하라”고 결정할 가능성이 높다. 아울러 토지 소유주는 수십 년 동안 도시계획시설 지정으로 사유재산권을 침해당했고 국토의 이용 및 계획에 관한 법률 개정 취지가 사유재산권 침해가 과도하다고 판단해 20년이 지난 미집행 시설을 해제하도록 한 상황에서 도로법을 통해 준용도로로 지정할 경우 또 다른 헌법 소원으로 이어질 가능성도 높다. 또 준용도로 지정 이후 굴착 행위 등이 발생할 경우 행위자는 토지 소유자가 아닌 구청에 비용을 지불해야 해 소유자와 구청 간의 잦은 마찰과 소송으로 확산될 수도 있다.
또 다른 구청의 한 관계자는 “준용도로로 지정한 뒤 통신이나 전기·하수도 공사를 위해 해당 도로 내에서 굴착 행위가 이뤄지면 행위자는 구청에 비용을 지불해야 한다”며 “그런데 사유재산이 포함돼 있으면 구청만 이득을 보고 토지 소유자는 재산권 행사에 제약을 받는 상황이 발생할 수 있다”고 전했다. 그는 이어 “준용도로 지정 이후에도 많은 소송이 제기될 수 있지만 구청이 처한 상황을 감안하면 준용도로 지정은 여전히 대안으로 검토되고 있다”고 덧붙였다.


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끼니 자주 거르시나요? 바빠서 굶든 다이어트를 위해 굶든 끼니를 거른다는 건 힘든 일입니다. 배가 고프지 않아도 입이 궁금해 뭔가를 계속 먹어야 하는 사람도 많습니다. 그러니 할 일이 있는데 굶는다는 건 쉽게 생각할 수 있는 선택지는 아닙니다. 속이 비면 일단 기운이 없고 일할 의욕도 생기지 않기 때문이지요. 그런데 단호한 의지의 표명으로 단식을 방법으로 택하는 사람들이 있습니다. 노동계, 정기계에선 자주 볼 수 있는 풍경이라 의미가 상당히 퇴색된 감도 있긴 합니다만, 단식을 해보신 분이라면 이게 얼마나 어렵고 대단한 결단이 필요한 일인지를 체감하셨을 겁니다.
지난 12월 15일 손학규 바른미래당 당대표와 이정미 정의당 당대표가 단식을 중단했습니다. 무려 열흘 차를 맞이하던 시점이었습니다. 두 야당 대표가 관철하고자 한 것은 선거제도 개혁, 즉 연동형 비례대표제 도입이었습니다. 여야가 마침내 선거제도 개혁 관련 합의안을 도출했다고 하여 단식을 푼 지 이틀째인 지난 17일 야 3당은 합의한 대로 연동형 비례대표제를 도입하라고 하는데 자유한국당은 그런 걸 약속한 적 없다고 하는 등 엇갈린 주장이 난무하고 있긴 합니다. 격렬하게 충돌 중인 연동형 비례대표제가 도대체 뭐길래 두 야당 대표는 열흘이나 곡기를 끊어야 했던 것일까요?
출처 – 프레시안
연동형 비례대표제를 아주 간단히 설명하자면 정당 지지율을 의석수에 반영하는 선거제도입니다. 우리나라가 국회의원을 뽑을 때 채택하고 있는 비례대표제와 비슷하지만 차이가 있습니다. 지난 국회의원 선거를 떠올려 보세요. 내가 사는 지역구 국회의원을 뽑는 투표 용지 한 장, 지지하는 정당을 뽑는 투표 용지 한 장에 각각 기표를 하셨을 겁니다. 지역구는 지역구대로 국회의원을 뽑고 지지하는 정당을 투표해 득표율에 따라 정당에 의원석을 배분하는 구조인 것이죠. 하지만 전체 300석의 국회의원석 중 절대다수인 253석이 지역구에서 확정되기 때문에 정당 지지율과 상관 없이 해당 지역구에 인기 있는 후보를 많이 내는 정당이 선거에서 이기는 구조입니다. 이미 판세를 잡고 있는 거대 정당에 유리하게 돌아가는 구도인 셈이죠. 당선되지 않은 나머지 유권자의 표는 사표가 되고 맙니다.
출처 - 참여연대 유튜브
이에 반해 연동형 비례대표제는 지역구가 아닌 정당 지지율에 따라 의석수가 배분됩니다. 예를 들어 노랑당, 분홍당이 300석을 놓고 선거를 했다고 가정해보죠. 소수당인 노랑당은 그동안 꾸준히 20%의 정당 지지율을 얻고 후보자 3명을 당선시켜왔다고 칩시다. 노랑당은 승자독식의 기존 소선거구제에서는 자신들이 득표한 만큼의 의석을 배분받지 못합니다. 기존 선거제도에서 노랑당의 국회의원은 약 14명이 되는 셈입니다.
하지만 연동형 비례대표제에서는 결과가 확연히 달라집니다. 같은 조건, 즉 노랑당이 지역구애서 후보 3명을 당선시켰고 정당 지지율을 20% 얻은 상황이라고 해보죠. 300석의 20%는 60석에 해당합니다. 그러므로 이미 당선된 지역구 후보 3명을 제외한 57명은 노랑당의 비례대표의원으로 채울 수 있게 되는 셈입니다. 결국 14석 대 60석, 바로 이것이 연동동 비례대표제를 도입하느냐, 하지 않느냐의 차이입니다.
출처 – CPBC
연동형 비례대표제를 도입하면 거대 정당이 아니라 다양한 소수집단의 의견을 반영한 소수 정당이 제 목소리를 낼 수 있게 됩니다. 자연스러운 다당 체제는 건강한 정치 생태계의 기본 토태입니다. 진보, 중도, 보수 할 것 없이 비슷한 비율로 의석을 차지해 특정 정당이 횡포를 부릴 수 없는 구조가 마련됩니다.
문재인 대통령은 2012년 후보자 시절부터 연동형 비례대표제를 도입하겠다고 공약했습니다. 19대 대통령으로 당선되면서 드디어 이 공약을 실천할 수 있게 되었죠. 그런데 기존 선거 방식을 뚝딱 연동형 비례대표제로 바꾼다고 '도입 됐다'고 말할 수 있는 것은 아닙니다. 함량 미달의 후보가 당선될 수 있는 문제, 극단적으로 다른 사상을 가진 정당의 난립 문제, 권력 구조나 정부 형태를 더불어 고민하면서 개혁해야 하는 문제가 남습니다.
출처 - UPI
모든 유권자의 마음을 그대로 반영할 수 있는 완벽한 선거제도를 만드는 일이 가능할까요? 쉽지 않은 일입니다. 하지만 중요한 것은 더 나은 방향을 향해 꾸준히 개선하려는 마음입니다. 사표가 발생하는 양당제를 심화하는 방식으로는 민의를 대변할 수 없습니다. 현행 선거제도의 부작용은 연동형 비례대표제를 도입함으로써 충분히 해소할 수 있습니다. 사방으로 충돌하는 정당들, 특히 말바꾸기에 능한 자유한국당은 그들이 쥐고 있는 기득권을 놓치기 싫어서 간만 보고 있는 게 아닌가 싶습니다.
출처 - 《대한민국 에너지 산업 어디로 가는가?》
생각비행이 출간한 《대한민국 에너지 산업 어디로 가는가?》의 저자는 대한민국의 에너지 산업의 변화를 위해서 연동형 비례대표제에 대한 국민적인 관심이 꼭 필요하다고 말합니다. 2016년 9월 12일 경주 인근에서 발생한 지진으로 온 국민이 불안한 밤을 보내야 했습니다. 한반도 남동부는 세계 최대 원전 밀집 지역이기 때문이지요. 2017년 5월 박근혜 대통령 탄핵으로 7개월 앞당겨진 19대 대선에서 홍준표 후보를 제외한 주요당 후보들은 모두 노후 원전 가동 중단과 신규 원전 건설 금지를 공약으로 내걸었습니다. "40년 후 원전 제로 국가를 목표로 탈원전 로드맵을 마련하겠다"고 약속한 문재인 후보가 대통령이 되자 새 정부는 '탈원전 에너지 전환'을 정책 방향으로 제시했습니다.
화석연료와 핵에너지에 중독된 나라는 재생가능에너지 보급에 뒤처질 수밖에 없습니다. 독일 에너지 전환 정책의 기틀이 된 2000년 재생가능에너지법 제정은 1997년 구성된 적록연정(사민당과 녹색당의 연립정부)으로 가능했습니다. 덴마크 역시 현재 생태사회주의를 강령으로 채택하고 있는 적록연맹 의원이 179석 중 14석을 차지하며 좌파 연정 시 정부 구성에 참여할 수 있게 되었죠. 녹색당이나 진보정당같이 생태계의 지속가능성과 기후변화 등에 관심이 많은 정치 세력이 의회에 진출하기 어려운 대한민국의 현실을 바꿔야 하는 이유를 이러한 나라의 상황을 통해 확인할 수 있습니다.
출처 - 비례민주주의연대
현재 국회는 화석연료와 핵에너지를 중시하는 자유한국당이 제2당이며 이에 동조하는 바른미래당 다수까지 합하면 과반을 차지합니다. 안전하고 깨끗한 에너지 정책이 국회에서 논의되기 위해 연동형 비례대표제 같은 선거개혁에 대한 전 국민적인 관심이 필요합니다. 대한민국이 연동형 비례대표제를 도입해야 하는 데에는 이론의 여지가 없습니다. 도입 후 어떻게 잘 개선할 수 있을지를 고민하고 논의해야 할 시점이라고 생각합니다.


여성정치세력민주연대(대표 조현옥, 여세연)는 5월 19일 이번 임시국회 기간에 여성 의원들의 의정활동에 대한 보고서를 발표했다. 임시회 기간 중 본회의와 상임위 모두 100% 출석한 의원은 열린우리당 장향숙 유승희 이경숙 김영주 윤원호 의원, 한나라당 김희정 김영숙 진수희 송영선 안명옥 의원, 민주노동당 현애자 의원 등 모두 11명이었다. 열린우리당 김현미 홍미영 의원, 민주노동당 이영순 의원, 민주당 이승희 의원은 본회의 출석률이 30∼50%를 기록해 저조했다. 박근혜 한나라당 대표는 소속 상임위(국방위)를 한번도 출석하지 않았으며 같은 당 전여옥 의원, 열린우리당 김선미 한명숙 의원도 상임위 출석률이 20%대로 낮았다.
17대 국회 여성 국회의원의 법안 발의 건수는 모두 208건(평균 5.2건)으로 전체 법안 발의 건수인 1169건(평균 3.9건)에 비해 높은 수준을 유지했다. 이번 임시회 기간에는 모두 50건의 법안 발의가 이뤄졌다. 한나라당 진수희 안명옥 의원, 민주당 손봉숙 의원이 각 4건의 법안을 발의했으며 한나라당 이계경 박찬숙 의원, 열린우리당 장향숙 장복심 의원이 각 3건의 법안을 발의했다. 국회 본회의를 통과한 법안을 대표 발의한 여성 의원은 한나라당 김애실 이계경 박순자 의원, 민주노동당 심상정 의원 등 4명에 그쳤다.
한편 여세연은 보고서에서 “군가산점 제도의 부활을 주요 내용으로 주성영 한나라당 의원이 대표 발의한 ‘제대군인지원에관한법률 일부개정법률안’에 송영선 박순자 의원이 공동 발의로 참여한 점은 여성 의원의 성인지적 입법활동으로 적절한 것이었는가 하는 점에서 문제로 지적된다”고 비판했다.


2층에 있으면 아래층 부엌에서는 결코 떠오르지 않는 사실이 보였다?그것은 우리가 바람이 울부짖는 날씨에 격랑 한가운데 흔들리며 떠 있는 배처럼 이 작은 집에 격리되어 있다는 사실이었다. 그들은 머나먼 곳의 작은 불빛 속에서 우리와는 상관없이 이야기를 나누고 카드놀이를 하고 있는 것 같았다. 하지만 내가 잠에 빠져들 때 그런 그들을 떠올리는 것이, 비록 딸꾹질처럼 진부하고 호흡처럼 익숙한 일일지라도, 나를 붙잡아주고 우물의 바닥에서 내게 빛을 깜박여주었다. --- p.54
사람들이 우리에게 언젠가는 이런 상황을 대면해야 한다고 말할 때, 우리 앞에 가로놓인 고통스럽거나 추악하거나 반갑지 않은 폭로의 상황을 당연한 듯 대면하라고 재촉할 때, 그들의 목소리에는 언제나 이런 잘 벼린 배반의 날이, 냉정하게 가면으로 가렸어도 완전히 감춰지지 않는 환희가, 우리에게 상처를 주고 싶은 탐욕스러움이 묻어나왔다. --- p.90
친구는 자유를 뺏어갔고 어떤 면에서는 거짓말을 하게 만들었지만, 또한 삶을 확장시키고 삶에 공명을 일으켰다. 비명을 지르고 욕을 하고 눈밭에 몸을 던지는 건 혼자 할 수 있는 일이 아니었다. --- p.219∼220
“내 생...2층에 있으면 아래층 부엌에서는 결코 떠오르지 않는 사실이 보였다?그것은 우리가 바람이 울부짖는 날씨에 격랑 한가운데 흔들리며 떠 있는 배처럼 이 작은 집에 격리되어 있다는 사실이었다. 그들은 머나먼 곳의 작은 불빛 속에서 우리와는 상관없이 이야기를 나누고 카드놀이를 하고 있는 것 같았다. 하지만 내가 잠에 빠져들 때 그런 그들을 떠올리는 것이, 비록 딸꾹질처럼 진부하고 호흡처럼 익숙한 일일지라도, 나를 붙잡아주고 우물의 바닥에서 내게 빛을 깜박여주었다. --- p.54
“내 생각엔 처녀들, 여자들의 삶에 변화가 일어나고 있어. 분명히 그래. 하지만 그 변화를 가능하게 하는 건 우리 손에 달려 있어. 지금까지 여자들이 한 건 모두 남자들과 관계된 것뿐이었어. 우리한테는 여태 그게 전부였어. 정말로, 집에서 기르는 짐승만큼이나 우리 삶이라는 게 없었다고. (…) 하지만 나는 네가…… 머리를 쓰는 삶을 살면 좋겠어. 머리를 써야지. 마음을 딴 데 빼앗기지 말고. 남자 때문에?마음을 빼앗겨서?실수를 하게 되면 네 삶은 네 것이 아니게 될 거야. 모든 여자들이 늘 그래왔듯 너도 짐을 짊어지게 될 거야.” --- p.318
평범하게 산다는 게 뭘까? 그건 유제품 공장 사무실에 취직한 여자들의 삶을 의미했다. 결혼과 출산 때의 선물 파티, 리넨과 냄비와 팬과 은제 포크, 그런 복잡한 여성적인 질서를 의미했다. 그 질서를 전복시키면 게이라 댄스홀의 삶이 되었다. 밤중에 컴컴한 길에서 술에 취한 채 드라이브를 즐기고, 남자들의 농담을 듣고, 남자들을 참아주면서도 경계심을 잃지 않은 채 그들과 싸워 그들을 붙잡는다?그런 삶의 한쪽 면이 존재하려면 반드시 반대쪽이 존재해야 했고, 그 양쪽 면을 모두 취하고 익숙해짐으로써 여자는 결혼에 이르는 길에 올라서는 것이다. 다른 길은 없었다. 하지만 나는 그렇게는 할 수 없을 것 같았다. 절대. 샬럿 브론테가 되는 편이 더 나았다. --- p.349
한편 그 반대쪽 끝에는 대고모들의 삶이 존재한다. 평생을 오빠 크레이그의 그늘 속에서 살아가지만 그 그늘을 오히려 편안하게 여기는 대고모들은 “일과 유쾌함, 편안함과 질서, 복잡하고 형식적인 예절”로 이루어진 세상 속에 살며 남자의 일과 여자의 일 사이에는 분명한 선이 그어져 있다고 믿는다. 야망을 갖고 능력을 드러내는 삶보다 좋은 기회를 겸허히 거절...‘여성으로 살아간다는 것’의 모든 측면을 그린
이 소설에 대해 어떤 식으로 말해야 할까? 어떻게 말해야 이 소설이 가지고 있는 이상한 슬픔과 매혹을 이해시킬 수 있을까? 만약 당신이 이 소설에서 소녀와 여자들이 느끼는 삶의 좌절감을 찾는 데 주력한다면, 엄청난 만족감을 얻지는 못할 것이다. 앨리스 먼로는 이 소설의 주인공인 델이 바라본, 온갖 ‘원자’로 ‘조합’된 삶의 지도를 보여주는 것에 주력한다. 델은 무엇을 보았을까? 그녀는 욕망을 봤고, 상실을 봤고, 사랑을 봤고, 죽음을 보았다. 앨리스 먼로는 이것들을 과장하거나, 농담이나 아이러니 혹은 알레고리로 장식하지 않는다. 앨리스 먼로는 자연스럽고 천연덕스러운 목소리로 이렇게 말하는 것 같다. 욕망은 욕망이고, 상실은 상실이며, 사랑은 사랑이고, 죽음은 죽음이라서 그것을 다른 식으로 발음할 수는 없는 노릇이라고. 승리도 없고 패배도 없으며, 거기에는 그저 삶이 있을 뿐이라고. 그러니까, 바로 소녀와 여자들의 삶이. 소녀와 여자로서, 델은 한 번도 다른 사람이 되고 싶었던 적이 없다. 그녀는 언제나 자기 자신의 삶을 살고 싶어했다. 이 소설을 읽는 동안 어쩌면 당신은 때때로 속절없이 멈춰 서고 어안이 벙벙해지는 경험을 할지도 모른다. 바로 그때에, 비로소 당신은 이제껏 한 번도 겪어보지 못한 방식으로 소녀와 여자들의 삶을 이해하게 될지도 모른다. 그리고 종내에는 각자 한 번쯤 마음속 깊은 곳에 그려봤었던―자기 자신도 미처 깨닫지 못했던―추잡하면서 아름다운, 혹은 아름다우면서 추잡한 세계의 모습을 또다시 떠올리게 될 것이다. 아, 나는 이 소설이 가지고 있는 이상한 슬픔과 매혹을 이해시키지 못할까봐 걱정했지만, 이건 아주 어리석은 생각이다. 왜냐하면 그걸 이해하기 위해서는 그저 이 책의 첫 장을 펴고 문장을 읽기 시작하기만 하면 되니까.
- 손보미(소설가)
어린 시절에만 스치듯 지나가는 감수성, 그 말로 표현하기 어려운 에피파니를 천재적으로 포착해냈다.
먼로는 이 두번째 작품에서 이미 자신의 이야기를 들려줄 목소리를 확실히 완성했다.


삼성의 불법파견을 적법파견으로 둔갑시키는 데 고용노동부가 앞장섰다는 사실이 보도된 지 하루만에, 이번에는 경찰이 삼성 노조파괴 공작의 부역자를 자처하였다는 사실이 드러났다. ‘삼성-노동부 유착게이트’의 충격이 가시기도 전에, ‘삼성-경찰 유착게이트’가 드러난 것이다. 노동자의 권리를, 국민의 권리를 지키기 위해 힘을 부여받은 자들이, 노동자들의 삶과 권리를 대가로 그 힘을 오롯이 삼성의 입맛에 맞추기 위해 사용하여왔다는 사실이 하루가 멀다 하고 밝혀지고 있다.
27일 언론보도에 의하면, 2014년 삼성전자서비스 노사 협상 당시 경찰청 정보국 소속 김 모 경정이 삼성 측 관계자로 신원을 감추고 동석하였다는 사실이 검찰 수사결과 확인됐다. 노동 분야 담당 정보관이었던 김 경정이 금속노조 집행부 동향 등 정보를 수집해 삼성에 전달했을 뿐만 아니라, 삼성 임원으로 둔갑해 협상테이블까지 참여했던 것이다.
삼성은 김 경정의 신원을 숨기기 위해 사장, 전무라고 부르며 함께 교섭에 참여했고, 교섭 타결 뒤에는 현금 1500만원을 지급했으며, 이외에도 상품권을 지급하고 가전제품 구매에 편의를 제공하는 등 여러 차례 대가를 지급한 것으로 확인됐다. 김 경정은 27일 구속된 노동부장관 보좌관 출신 삼성 자문위원으로부터 3500만원을 받은 혐의까지 받고 있다. 뿐만 아니라 故 염호석 열사의 시신탈취 과정에 개입했을 가능성까지 확인됐다. 삼성의 힘과 몇 천 만원을 얻기 위해 노동자들의 삶을 짓밟으며 최소한의 양심조차 스스로 저버린 경찰의 처참한 민낯이 드러난 것이다.
경찰이 가진 힘의 정당성은 오로지 국민의 안전과 권리를 보호 하는데 사용하기 때문에 부여받는다. 불법파견을 일삼고, 노동조합을 와해시키기 위해 고인의 시신을 탈취하고 유족을 돈으로 회유하려는 삼성의 초불법적 행태를 엄밀히 확인하고 수사해야할 주체 중 하나가 바로 경찰이다. 그런 경찰이 삼성의 대변인, 삼성의 보호자를 자처하면서, 삼성이 무노조경영 원칙을 연명하는 데 스스로 기꺼이 동원되었다는 사실에 분노를 금할 길이 없다. 경찰은 삼성의 부역자를 자처하고도 최소한의 부끄러움조차 느끼지 못했단 말인가.
우리는 삼성의 무노조경영이 어떻게 공고히 유지되어왔는지 똑똑히 확인하고 있다. 삼성의 치밀하고 잔인한 노조파괴공작은 고용노동부와 경찰이라는 이름의 공권력이 철저히 삼성이라는 사적 권력에 빌붙어 완성되었다. 삼성의 노조파괴공작에서 고용노동부는 삼성의 노무관리부서였고 경찰은 삼성의 위장직원일 뿐이었다. 김 경정 개인의 문제가 아니라, 경찰이라는 공권력이 그 힘을 삼성을 위해 쓸 수 있고 써도 되기 때문에 가능했던 것이다. 통제받지 않는 이 집단권력의 횡포에, 노동자들은 사랑하는 동료를 잃고 열악한 환경을 견디며 고통과 눈물의 세월을 보내야했다. 그 수많은 시간은 어떤 방법으로도 되돌릴 수 없지만, 제대로 진상이 밝혀지고 김 경정을 비롯한 책임자들이 엄중히 처벌받는 것이 지금이라도 그 고통의 세월에 대한 최소한의 예의를 표할 수 있는 길일 것이다.
노동자들의 삶과 권리를 희생양으로 삼아 자신의 부와 권력을 유지하려했던 삼성-고용노동부-경찰의 공고한 유착관계는 태어나지 말았어야 할 괴물이었다. 제대로 끊어내지 않는다면 사적 권력에 빌붙어 그 본분을 망각하고 노동자의, 국민의 삶을 짓밟는 괴물은 계속 태어날지 모른다. 경찰과 고용노동부의 삼성부역행위의 진상을 낱낱이 밝혀야 할 이유이다. 이에 우리는 다음과 같이 요구한다.


삶의 터전에서 쫒겨날 위협에 놓인 노점상들의 절절한 목소리가 강남대로에 울려퍼졌다. 노점상들은 원래 상시적으로 단속과 철거에 불안에 떨지만 박근혜 정부 들어서는 그 정도가 도를 넘었다고 말했다.
특히 강남구청장 신연희는 ‘쓰레기 없는 강남’과 함께 ‘노점상 없는 강남’을 만들겠다면서, 지난 7월 취임 전부터 대대적으로 강남역 주변의 노점상을 단속하기 시작했다. 민주노련 서초강남지역연합회는 신연희의 취임식이 열리는 곳에서 노점마차를 하루가 멀다 하고 박살내 버리는 강남구청의 만행을 규탄하며 농성을 벌이기도 했다. 그러나 강남구청은 이후에도 용역들을 고용해 기습적으로 노점마차를 엎고 부수는 일을 반복하고 있는 것이다. 노숙 농성을 위해 마련한 천막도 몇 차례나 철거해서, 최근에는 컨테이너를 갖다 놓고 싸우면서 42일째 투쟁을 이어가고 있다.


와이프는 출산 후 3일 동안 병원에 머무르며 안정(?)을 취했다. 와이프가 머물렀던 병원은 면회시간이 정해져있어서 오전 9시~12시 / 오후 3시~5시 사이에만 산모와 아이를 만날 수 있었다. 방문하는 사람들은 유리벽을 통해 간호사가 안고있는 아기를 보는 게 아니라, 그냥 쌩 아기를 직접 만날 수 있다. 여기는 모두 모자동실이고, 기본적으로 모유수유를 권장한다. 와이프도 이번엔 모유수유를 하겠다는 의지가 굉장히 강한 것 같다. 다행히 장모님이 직접 독일로 오셔서 미역국을 포함한 한식을 많이 해주신 덕분에, 병원에서도 미역국을 먹을 수 있었다. 아무래도 독일의 병원 식사는 한국인 산모가 받아들이기 힘든 메뉴다.ㅎㅎ 한국에서 첫째를 출산했을 때도 와이프는 모유 수유를 하고 싶어했고, 남다른 열정으로 모유수유..
독일생활기록/독일 일상 2020. 1. 7. 19:35


공지에 따르면 학생이 집회할 수 있는 교내 집회의 자유는 이전보다 더 제한된다. 학생은 집회를 허가받기 위해 해당 집회가 기독교 정신 기반의 교육목적에 부합하는지를 심사받아야 한다. 기존에도 집회를 열기 위해 학생지원팀과 담당 교수의 허가를 받아야 했지만, 이번 공지를 통해 조건이 하나 추가된 셈이다. 또한, 공지에 따르면 집회가 기독교 정신 기반의 교육목적에 부합하지 않을 경우 학생지원팀은 집회를 중지할 수 있다. 허가를 받은 집회라도 학생지원팀의 판단에 따라 집회를 중지시킬 수 있게 됐다.
공지에 추가된 집회 관련 주의사항 중 일부는 학칙에 명시되지 않아 학생이 주의사항을 지킬 의무가 있는지 문제가 될 여지가 있다. *대법원 판례에 따르면 학칙에 근거가 없이 권리 또는 의무가 생긴다고 볼 수 없다. 사립대학에서 학칙은 학교법인과 학생 간의 계약관계로 보고 있기 때문이다. 또한, 학교 당국은 공지를 한지 2주가 지난 현재, 집회 관련 주의사항을 학칙에 명시할 시도를 하지 않고 있다(3월 11일 기준). 학칙 개정을 심의하는 대학평의원회 서충모 위원은 “공지가 있기 전에 따로 연락을 받지는 못했다”라며 “방학 중 평의회가 1회 진행되었으나 그 이후에 소집된 적이 없다”라고 말했다.


시골 산 구석으로 난 국도를 따라 후라노 쪽으로 가고 있다. 밤엔 추워서 깰 정도였는데 낮엔 또 햇볕에 몸이 탄다. 동남아 처럼 그렇게 작렬하는 햇볕이라고 할 수는 없지만, 좀 움직이면 덥다고 느껴질 정도였다. 그냥 시내 구경이나 다닌다면 기분 좋게 거닐만 한 그런 햇볕. 하지만 이것도 자전거를 타면서 하루종일 받으면 여기저기 다 탄다.
나중에 들은 얘긴데, 옛날엔 홋카이도가 여름에도 이 정도로 덥지는 않았다고 하더라. 지구온난화나 기상이변 뭐 그런 것 때문에 이렇게 된 것 아닌가 추측한다고 하는데, 사실 그래봐야 한국의 여름 더위와는 비교가 안 된다. 한낮의 더위라고 해봤자 한국의 초여름이나 초가을 정도니까. 햇볕 아래에서 움직이면 덥고 땀 나는데, 아무 그늘이나 찾아서 들어가면 금방 시원해지고 땀도 다 마른다. 쉴 곳만 틈틈이 있으면 좋을 텐데, 문제는 쉴만 한 그늘이 별로 없다는 거.
사진을 보면 차도 주변에 나무가 있긴 한데, 수풀을 헤치고 저기까지 기어 들어가서 쉴 수는 없잖아. 뱀이나 모기가 있을지도 모르는데. 그래서 길 가에 나 있는 나무를 제외하고 보면 전혀 쉬어 갈 그늘이 없는 거였다. 그러다가 저렇게 고가 다리라도 하나 만나게 되면 그 아래 그늘에서 잠시 쉬어갔다.
여름철 홋카이도엔 오토바이로 여행하는 사람들이 많이 보였다. 저 그늘 아래서 잠시 쉬고 있는데 몇몇 오토바이 라이더들도 쉬었다 가기도 했다. 한 번은 정말 큼지막한 수퍼 오토바이(?)를 탄 사람이 부웅 와서 내리는데 늘씬한 미녀. 뭐 그냥 그렇다고.
홋카이도는 캠핑장이 많기도 하지만, 이런 오토바이 라이더를 위한 숙박업소가 많은 걸로도 유명하다. 일명 '라이더 하우스 (일본 발음으론 라이다 하우스)'라고 부른다. 게스트하우스라고 보면 되는데, 오토바이나 자전거로 여행하는 여행자들이 이용하기도 하고, 그런 사람들을 위한 편의시설이라든지 정보 교환 같은 게 이루어지기도 한다. 물론 꼭 그런 여행자들만 받는 건 아니고 아무나 가도 된다.
보니까 홋카이도에서 오토바이를 랜트해서 다니는 여행자들도 꽤 있는 듯 했다. 대체로 오토바이 여행자들은 오토바이에 '나 여행자요' 표시 날 만큼 짐을 싣고 다닌다. 아마도 대부분은 라이더 하우스 같은 걸 이용하지 않을까 싶은데, 오토바이에 텐트 싣고 다니면서 캠핑을 하는 사람들도 꽤 있었다. 오토바이 면허증이 있다면 한 번 시도해 볼만 한 여행 방법일 듯 싶다. 자전거 페달질 너무 힘들다.
근데 사실 이건 힘들고 자시고의 문제가 아니라 개인 취향을 더 크게 탄다. 아무래도 속도가 있으면 시야가 좁아지기 때문에 못 보는 게 있을 수 밖에 없고, 자전거가 주는 재미도 분명 있긴 있다. 스스로를 고통 속에 몰아넣고 그 속에서 쾌락을 즐기는 세디스트가 좋아할 만 한 여행 방식이기도 하고. 근데 그렇게 따지면 제일 좋은 건 도보 여행이다. 그게 너무 힘들고 의미 없는 고행을 너무 많이 해야한다고 생각해서 약간 편하게 즐기는 게 자전거라고 볼 수 있고, 그걸 좀 더 확장하면 오토바이 탈 수 있는 거고, 뭐 그런거지.
예전에 한 번은 제주도에서 스쿠터로 여행하는 사람을 만난 적 있었다. 제주시에서 서귀포까지 여행하긴 했는데, 너무 힘들어서 서귀포에서 포기하고 업체에 전화해서 용달차에 실려서 제주시로 다시 돌아가기로 했다고 하더라. 그 여행자가 의지박약이라거나 그런 게 아니다. 취향따라 체력따라 자신에게 맞는 여행 방법이 있다는 말이다. 물론 고급 호텔에 묵으며 개인 가이드 데리고 개인 차량으로 편하게 다니는 여행은 사람 취향따위 타지 않는 만인이 좋아할 여행 방법이겠지만 꿈 깨자.
(가다보면 여기저기 공터들이 많다. 여차하면 공터에서 하룻밤 묵어야 하겠지만, 이런 산골은 곰이 문제다)
거의 하루종일 자전거 페달을 밟았다. 고물 자전거에다가 중국산 오천 원 짜리 손 펌프로 바람을 넣어서인지 속도가 나질 않았다. 며칠 뒤에 봤더니 정말 자전거에 공기가 빵빵하게 들어가지 않아서 속도가 안 난게 맞긴 하더라. 물론 타이어 안의 튜브에도 문제가 있었고.
어쨌든 그렇게 편의점 하나 없는 산 속 국도를 몇 시간이나 달렸다. 아니, 달린 시간보다 끌고 오른 시간이 더 많다. 아침에 편의점에서 산 2리터짜리 물통은 이미 비어버린지 오래. 빗물 받아서 마시기도 했다. 목은 타는데 물 없어봐라, 너도 하게 될 걸.
그러다가 무카와 타운이라고 적혀 있는 표지판을 봤다. 공룡 그림이 그려져 있다. 공룡 뼈다귀 같은 게 발견된 곳인가. 생김새가 네시와 비슷하다. 혹시 네스호 같은 게 있는 걸까. 궁금하긴 했지만 힘든게 더 컸으므로 다 무시. 자전거 여행은 이게 문제다. 육체적 피로가 지적 호기심을 이긴다.
정말 아무것도 없는 도로라서 그런지 군데군데 차 세워놓고 쉴 수 있는 공간들이 있었다. 점점 해는 지고 있고, 산길이 끝날 낌새는 전혀 보이지 않고. 오늘은 저런 공간에 대충 텐트 치고 하루를 보내야 하는 건가 생각하며 적당한 장소를 물색하며 진행하고 있었다.
그러다가 갑자기 나타난 캠핑장. 지구구락부 (지구 클럽). 꽤 큰 규모의 캠핑장이었다. 건물 안으로 들어가면 바로 상점처럼 오만가지 물건들을 진열해놓은 것이 보이고, 한쪽 구석에 데스크가 있다. 정말 오만거 다 판다. 컵라면이나 음료수, 바베큐 도구 같은 것들부터 시작해서 부채, 나무쪼가리, 효자손 등등. 일단 관심 없고 체크인. 가지고 온 텐트를 치는데 하룻밤에 600엔 정도 했던 것 같다.
사진에 보이는 자전거가 내 자전거. 자전거 옆으로 달고 다니는 가방(페니어) 따위 살 돈 없다. 그냥 짐받침에 묶을 수 있는 짐은 다 묶고, 텐트 끼워넣고, 핸들에 물과 오니기리, 카메라 등을 비닐봉지에 넣어 묶어 다녔다. 이러면 앞 뒤 무게 배분이 돼서 안정적인 주행을 할 수 있다라고 말 하면 조금 멋있을지도. 그냥 짐은 많고 달고 다닐 데는 없고 해서 앞 핸들에 비닐봉지 묶고 다녔다. 없어보이는 게 뭔 대수냐, 누가 자전거 꾸밀 돈 주는 것도 아닌데.
캠핑장에 들어갔더니 다들 큼지막한 텐트들로 진을 치고 있다. 대부분 자동차로 와서 캠핑하는 사람들이었다. 무료로 이용할 수 있는 리어카가 있어서, 차에서 짐을 싣고 캥핑장까지 이동하는데 쓰더라. 한국이나 일본이나 비슷한 것 참 많다.
대부분 가족단위 캠핑족들이었고 꼬마들도 많아서 낮엔 좀 번잡하고 시끄러운 편이었다. 혹시 있을지 모르는 비를 피할 수 있는 큰 나무 아래 좋은 자리들은 이미 다들 선점한 상태여서, 난 그냥 풀밭 변두리 한쪽 구석에 텐트를 쳤다. 내 텐트가 제일 작고 싸구려야. 다들 텐트도 엄청난 메이커.
텐트 치고 가만히 앉아서 아침부터 열심히 운송해 온 오니기리를 먹으며 캠핑장을 구경하니, 여기저기 바베큐 파티를 하며 웃고 즐기는 사람들의 모습이 참 가족적이었다. 싫어. 고기냄새 온 천지에 진동하고 애새끼들 텐트 사이로 뛰어 굴러다니고 음치 주제에 기타치며 노래부르고 꼬맹이가 찬 공이 내 텐트에 맞고 젝일. 비나 퍼부어버려라!
그랬더니 진짜로 비가 왔다. 그것도 장대 같이 굵은 비가 우수수. 사람들은 황급히 바베큐 파티를 정리하고 천막이나 건물 안으로 들어갔고, 일부는 짐 싣고 집으로 가더라. 야영장은 순식간에 빗소리로만 가득 채워져 고요하고 아늑한 곳이 됐다. 이제 나도 잠을 자야지. 텐트에 비가 새 들어오긴 하지만.
이 캠핑장에 체크인 하니까 나무조각에 스탬프로 찍은 표식을 주더라. 돈 냈다는 표시인데, 나중에 반납하려고 하니까 가져가는 거라더라. 나름 기념품이 될 수도 있을 텐데, 나는 바로 버렸다. 어차피 버릴 거, 짐으로 들도 다니다가 버리느니 미리미리 버리는 게 낫다 싶어서.
어쨌든 이 표식이 있으면 근처에 있는 온천을 할인 된 가격에 이용할 수 있다더라. 그렇다, 이 캠핑장 근처엔 온천이 있는데, 문제는 여기가 산 중턱 쯤이라는 거. 캠핑장 아랫쪽에 온천이 있었기 때문에, 다시 돌아오려면 오르막을 올라야 한다. 온천 하는 의미가 없다. 이런 것도 자전거 여행자의 비애.
여기서부터는 삽질 기록.
위 지도에서 A에서 B까지 이동해야 했다. 지토에서 후라노 가는 길이다. 빨간 화살표가 내가 이동한 경로인데, 주황색 쭉 뻗은 길을 벗어나서 산 쪽으로 나 있는 좁은 노란색 길을 이용했다.
구글 지도엔 저 주황색 길이 '자동차 도로'라고 돼 있다. 그래서 국도로 벗어난 거였다. 그리고 자동차 전용 도로가 있는 게 맞긴 맞다.
지도를 확대해봐도 저렇게 나온다. 더 세밀하게 확대해도 마찬가지다. 자동차 도로가 저렇게 뻗어 있고, 국도는 이런 산 구석탱이로만 갈 수 밖에 없는 걸로 나온다.
하지만 이건 틀렸다. 나중에 지도를 사서 확인해보니 저 자동차 도로와 함께 국도가 있었다. 산길 안 타고 비교적 쉬운 길로 갈 수 있었다. 아오 내가 저 산길로 빙 둘러서 매점 하나도 없는 길을 물도 떨어져서 빗물 마셔가며 끌고지고 산 몇 개를 넘은 걸 생각하면 정말...
나중에 만난 한 중국인 자전거 여행자도 구글 지도만 보고 내가 갔던 저 길로 갈 계획이라고 하길래, 그때는 현지에서 산 지도책을 보여주고 '여기 길이 있다!'를 외치며 그 길로는 가지 말라고 해줬다. 힘들기만 하면 괜찮은데 편의점 같은 게 하나도 없는 건 정말 치명타니까.
이게 구글 지도의 한계다. 해외 여행을 할 때 대체로 구글 지도가 유용하게 쓰이긴 하는데, 현지 실제 사정과 맞지 않는 경우도 꽤 많다.


결혼 후 부부가 서로에게 노력해야 할 중요한 호칭은 동등한 동업자(co-worker)를 의미하는 ‘파트너’이다. 파트너라는 호칭은 그냥 부여되지 않는다. 적어도 한 가지 이상은 무언가를 함께 겪으면서 갖게 된 신뢰가 있어야 파트너라고 불러줄 수 있다. 10년은 살아봐야 여러 문제들을 해결하는 데 필요한 노하우들을 쌓게 되고 부부 간의 갈등 해소를 위해 필요한 커뮤니케이션 스킬들이 쌓이게 된다.
난 첫 아이가 돌이 될 때까지 친정엄마의 도움을 무척 많이 받았다. 100일 될 때까지 단 하루도 거르지 않고 아이의 목욕은 친정엄마가 해주었다. 아예 친정집에 들어가 살았다고 보는 게 맞다. 그러나 친정과 멀리 떨어져 살게 되었고, 둘째가 태어나면서 우리 부부는 큰 혼란에 빠졌다. 그야말로 앞으로는 첫째를 안고 뒤로는 둘째를 업고서 손이 왜 두 개 밖에 없는지 원망스럽게 느껴지는 순간들을 직면하게 되었다.
이 과정에서 남편과 나는 참 많이도 싸웠다. 남편은 자기가 돕고 싶지 않아서가 아니라 가사와 육아에 시간을 많이 쓰다보면 현실적으로 제대로 된 직장생활을 하기 힘들다고 호소했다. 즉 자기에게 기대지 말라는 것이었다. 나는 남편의 이런 대답에 이러지도 저러지도 못하고 많은 날들을 혼자 끙끙댔고 나의 상황에 분노까지 느꼈다.
그렇게 1년의 시간을 서로 싸우며 우리부부는 우리 상황에 맞는 답을 찾아갔다. 지금 우리가 직면한 모든 문제에 주변의 도움을 받을 수도 없을뿐더러, 당장은 도움을 받는다 해도 결국 우리 둘이 해결하지 않으면 안 된다는 것을 알았다. 그 과정에서 어쩔 수 없이 싸움은 계속되었다. 이 치열한 싸움을 이어가면서 우리는 나름의 방도를 찾아갔던 것 같다.
나는 아무것도 상대에게 주지 않으면서 내 편이 되어달라 요구하는 건 부모자식 간에나 가능한 일이다. 남편은 내 자식이 아니기 때문에 그가 내게 도움을 주면 나 또한 그에게 도움을 줘야하는 관계다. 부부는 계약관계다.
파트너십의 전제조건은 상대의 영역을 존중해주는 것이다. 남편이 밖에서 일을 하고, 아내는 가정을 돌보는 것 역시 좋은 동반 관계다. 파남편인 내가 돈을 벌기 때문에 자만해도 된다거나 목소리를 크게 내도 된다고 생각한다면 파트너십이 아니다. 아내가 집에서 수고하고 애쓰는 것을 존중하고 인정해준 후에야 내가 필요한 도움을 아내에게 구할 수 있는 것이다.


엣지라인클리닉에 기본에 충실하고 지방흡입과 리프팅만을 연구하고 수련한 사람들이 뭉쳤다. 우상봉 대표원장은 “같은 수술이라도 각자의 분야에서 따라올 수 없는 독자적인 시술을 보유하고 있다. 많은 성원에 힘입어 개원하는 만큼 늘 최선을 다할 것” 이라고 밝혔다. 또 “지방흡입, 지방성형에 특화된 의료기술을실현하기 위해 실력이 뛰어난 의료진과 분야별 전문성있는 간호사와 팀워크 그리고 첨단시설을 갖춰 환자들에게 안전성과 최고의 수술결과를 제공하는 병원으로 의료서비스를 진행하겠다."고 전했다. 정진영 대표원장 역시 "리프팅 관련 임상강사를 진행할 정도로 높은 수준의 의료지식과 의료기술을 보유하고 인정받고 있는 의료인으로 엣지라인은 수술 전부터 마지막까지 대표원장단의 맞춤 관리로 개개인의 만족도롤 높이겠다."라는 포부를 밝혔다. 엣지라인클리닉에서는 지방흡입, 리프팅 등 다양한 체형 및 동안성형 프로모션을 진행하고 있다. /뉴스룸 column@sedaily.com
테일러샵 브라운오씨, '해리스트위드' 이벤트 진행
테일러샵 ‘브라운오씨’에서 해리스트위드 이벤트를 진행한다. 해리스트위드 원단으로 만든 맞춤 수트와 자켓을 할인하는 이벤트이다. 트위드란 굵은 양모를 직조한 원단으로 거칠고 투박한 원단으로 이 중 해리스트위드는 스코틀랜드의 해리스섬에서만 만드는 것으로 그 해 수확한 최고의 양모만 사용한다. 이 원단은 튼튼하고 따뜻하며 비와 물에 강한 것이 특징이다. 이전부터 셀럽들로 인해 대중에게 알려진 재질로 영국의 왕세자 찰스 윈저는 해리스트위드로 만든 수트와 자켓을 즐겨 입었으며 해리스트위드 조합 운영에도 관여할 만큼 열성적이었다. 또한 미국의 영화배우 스티브 맥퀸 역시 트위드를 즐겨입기로 유명하다. 한남동 테일러샵 브라운오씨는 맞춤 수트로 시작한 테일러샵으로 현재는 수트와 셔츠는 물론, 구두, 넥타이, 시계, 데님, 스웻셔츠 등 아메리칸 색수트와 아이비 스타일의 캐쥬얼 의류를 판매하고 있다. / 뉴스룸 column@sedaily.com
2019-11-20뉴스룸 기자
(주)BK이노베이션의 라이프 스타일 브랜드 슈몽드가 오늘(20일) 페로몬 향수 ‘엔그레이브 오 드퍼퓸’ 남, 여 각 2종을 출시한다. 해당 제품은 기존 페로몬 향수의 단점으로 지적 받던 향기에 집중한 것으으로 다양한 블라인드 테스트와 분석을 통해 이름 그대로 이성에게 각인 될 수 있는 향으로 완성되었다. 향기의 주요 포인트는 남성용은 강함과 부드러움이 강조된 묵직하지만 쿨 한 향, 여성용은 우아하고 섹시함이 강조된 달콤하지만 여성스러운 향으로 오 드퍼퓸(Eau de Perfume)으로 제조되어 오랜 시간 풍부하게 향기가 유지되는 것이다. 특히 이성의 호감도를 높인다고 알려진 페로몬 원료가 함유된 제품으로 남성용은 안드로스타다이에논(androstadienone), 여성용은 에스트라테트라에놀(estratetraenol)이 함유된 향수이다. 또한 사용시 펌프의 분사 문제를 방지하기 위해 이탈리아산 향수 펌프를 사용해 분사력을 높였으며, 국내산 유리 용기 및 부자재 사용, 화장품 6대 중금속 검출 검사 인증 및 GMP인증 공장에서 제조되어 보다 깨끗하고 안전하게 사용할 수 있다. 페로몬이 함유된 슈몽드엔그레이브 향수는 홈페이지를 비롯하여, 소셜커머스와 오픈마켓에서 구매할 수 있다. / 뉴스룸 column@sedaily.com
캐비어(캐비아) 전문 코스메틱 브랜드 ‘니피엘(NEEPIEL)’이 지난 11월 8일 롯데면세점 주관 ‘K-WAVE by 냠’ 공모전에 참가해 3위를 차지하며 롯데 면세점 온-오프라인 입점을 확정했다.K-WAVE by 냠은 롯데면세점 주관, 중소벤처기업부-대중소기업농어업협력재단 협업으로 국내 중소 브랜드 성장 발판 마련과 해외 판로 개척을 위한 라이징 브랜드 경진대회이며 지난 9월 16일부터 10월 13일 까지 국내 중소 우수 브랜드를 모집했다. 그 중 니피엘은 서류심사 이후 브랜드 공개 품평회를 통해 최우수의 성적으로 롯데 온,오프라인 면세점에 입점을 확정했다.현재 니피엘은 200,000 ppm의 고함량 캐비어(캐비아)마스크팩을 출시하며 캐비어 대중화에 주력하고 있으며 제품의 우수성과 전문성을 통해 국내 온,오프라인 및 해외 영업에 주력한 결과 많은 소비자와 바이어에게 주목을 받고있다. 또 2019 동남아시안게임 메인스폰서를 확정지으며 영양과 브라이트닝 개선에 효과가 있는 '화이트 캐비아 리미티드 에디션 마스크팩'을 런칭했고, 남녀노소 활력 증진과 피부 미용에 효과가있는 캐비아진(캐비어진)을 출시할 예정이다. 관계자는 "앞으로도 꾸준한 캐비어 제품 개발로 소비자에게 쉽게 다가갈 수 있는 캐비어 제품을 선보일 예정이다."고 전했다. / 뉴스룸 column@sedaily.com
2019-11-18뉴스룸 기자
다크서클 개선 아이템 '유치더 판다봉'이 대만 K-뷰티 프로그램 '부탁해요! 여신님2'에서 여신상 TOP 1으로 선정됐다. 유치더 판다봉은 라이프&컬쳐 미디어 기업 크리컬쳐에스의 뷰티 아이템으로 최근 SNS에서 다크서클을 확실하게 관리해주는 전도사 타이틀을 얻고 있다. 최근 방송된 대만 K-뷰티 프로그램에 등장해 새내기 대학생이 사용하기 좋은 아이템을 주제로 한 방송에서 여신상 TOP 1을 수상하며 주목 받고 있다. 여신상은 대중의 선호도와 전문가(MC) 점수, 사용 후기 점수, 인플루언서 패널 점수 등을 합산하여 선정하는 시상 분야다. 해당 방송에서 유치더 판다봉은 어두운 눈가를 즉시 톤 업 해주는 효과를 보이며 이슈를 모았다. 알부틴, 브로콜리 추출물, 프로테오 글라칸(연어 연골), 글루타치온 성분이 함유된 것이 특징으로 10가지 순수 식물 추출물을 담아 피부가 민감한 사람들도 부담 없이 사용할 수 있다. 또한 간편한 사용법도 관심을 끌었다. 위생적이고 간편하게 사용할 수 있는 볼 롤러 어플리케이터로 제조됐으며 안면 굴곡에 최적화된 메탈 볼 형태로 굴려서 마사지하듯 자연스럽게 사용할 수 있다. 크리컬쳐에스 관계자는 "컴팩트한 사이즈로 다크한 눈가뿐 아니라 기미, 주근깨, 잡티 등을 효과적으로 개선하여 대만 현지에서 높은 평가를 받았다."며 “국내는 물론, 대만 등 글로벌 시장에 본격 진출할 예정”이라고 전했다. /유연욱 기자 ywyoo@sedaily.com
펄케어 LED마스크, 판매량 급증ㆍㆍ차별화된 특징 주목
프리미엄 홈케어 브랜드 펄케어(PEARLCARE)이 올해 2월에 출시한 펄케어 LED마스크의 판매량이 급증하고 있다. 이는 펄케어 LED마스크가 이미 가정용 의료기기 등의 차별화된 브랜드 제품군으로 시장에 진입했고, LED마스크 후발주자임에도 유행을 거부하고 철저한 안전성을 검토한 이후에 출시함으로써 여러 구매 고객들에게 신뢰를 확보했기 때문이다. 특히 제품의 안전성과 수려한 디자인, 단 하나의 빛도 허용하지 않기 위해 탑재한 아이쉴드, 사용시간을 측정할 수 있는 측면 LCD창 추가 배치, 터치형 무선 방식 채용, 4파장 6모드의 다양한 케어 솔루션 제공, 합리적인 가격이 주요 특징이다.또한 펄케어는 출시와 함께 이미 국내 유수의 종합쇼핑몰에 순차적으로 입점되어 판매 저변을 넓혔으며, 발빠르게 렌탈 패키지를 구성하여 금융솔루션을 도입하는 등 다양한 시도를 통해 고객과의 접점을 늘리는 데 집중하고 있다. 펄케어 관계자는 "펄케어는 피부질환을 치료할 수 있는 가정용 IPL의료기기와 초음파와 냉온기능이 동시에 작동되는 프리미엄급 갈바닉을 출시함에 이어 피부 케어용 LED마스크를 추가 출시했다. 이에 홈케어와 관련된 브랜드 확장이 이루어지고 있는 부분을 고객들이 주목해 주시는 것 같다."고 전했다. 한편, 회사 측에 따르면 펄케어 LED마스크는 공격적인 광고 마케팅보다는 실사용자들 사이에서 가성비 높은 제품으로 입소문이 날 수 있도록 다양한 접점에서 프로모션을 강화할 것이라는 전했다. /유연욱 기자 ywyoo@sedaily.com
지난 8일 서울 삼성동 트레이드타워에서 무역협회 주관으로 개최된 ‘'중국 신 마케팅 트렌드와 뉴미디어 마케팅을 활용한 실전 비법 세미나'에 약 100여개 중국 진출예정인 다양한 업계 브랜드사에서 참석한 가운데, 현 중국 온라인 시장 진출의 가장 큰 화두인 ‘왕홍 마케팅’ 세미나가 큰 관심이 모여졌다.왕홍마케팅 섹션은 지난 8월 국내 모공전문 화장품 ‘스킨미소’ 브랜드의 30억 중국 수출계약을 성사로 업계 화제가 되었던 뷰티더라이브 류광한 대표가, ‘왕홍 마케팅으로 30억 수출계약’이란 주제로 ‘성공적인 왕홍 마케팅’을 위해 브랜드차원의 전반의 준비과정을 공유했다. 뷰티더라이브는 중국 왕홍 및 유명 MCN기관들과의 오랜 제휴 경험을 토대로, 왕홍마케팅이 가능하려면 우선적으로 왕홍이 셀렉하는 제품 후보군에 들어가야 한다며, 브랜드사 차원에서 왕홍마케팅의 문을 두드리기 전에 앞서 필수로 점검해야 하는 부분들을 소개했다. 왕홍 제품이 되려면 ▲ 브랜드의 아이덴티티를 보여줄수 있는 스토리 ▲국내 뷰티매체 또는 채널의 어워드 수상같은 제품력에 대한 공신력 지표 ▲중국 국내 유통을 위한 가격구조 ▲중국 왕홍 및 MD팀의 제품 품평이 필요하다는 것이다. 이런 요소들로 국내 중소기업으로 규모가 크지 않았지만 해외에서 30억원 계약이 성사될 수 있었던 ‘스킨미소’ 발탁 비하인드 스토리를 공유했다. 또한 뷰티더라이브는 현재 단발적으로 끝나고마는 대개의 왕홍마케팅사와의 차별점으로, 중국 왕홍측으로부터 제휴가능 제품으로 선정된 이후라면 왕홍 마케팅이 1회성이 아니라 그 1회를 발판삼아 온라인 도매거래처 나아가 총판계약으로 성사될 수 있어야 한다고 지적했다. 왕홍마케팅 론칭 직전 및 직후의 전문업체의 역할이 극히 중요한만큼 올바른 파트너사 선정이 중요하다고 밝혔다. 뷰티더라이브 류광한 대표는, ‘실물 유통과정에 있어서 왕홍마케팅 론칭 최소 두달의 시간이 필요한데, 우선적으로 상표권과 위생허가, 라벨링, 테스트 통관 등 실물유통 이슈 전반을 점검하는 동시에, 중국 내 영업전략과 가격정책을 수립해야 한다’고 밝혔다. 그는 또한 “‘제 2의 글로벌 시장’이라고 할 수 있는 중국에서의 우리의 실질적 경쟁사를 분석해 도출한 명확한 소구점을 토대로 타깃소비자 대상으로 다양한 씨딩(seeding) 컨텐츠의 사전배포가 이후 왕홍마케팅의 승패를 좌우한다”면서 왕홍으로 중국진출을 희망하는 국내 유망 브랜드사에게 왕홍마케팅 전에 체계적이고 전략적인 준비를 당부했다. / 뉴스룸 column@sedaily.com
프리미엄 임산부 브랜드 ‘수수루스(XUSURRUS)’가 롭스 강남 매장에 입점했다. 수수루스는 예비 엄마들을 위한 임산부 전문 브랜드로서 변화가 두려운 임산부의 아름다움을 지켜주기 위해 안전하고 효과적인 제품을 제공한다. 수수루스의 대표적인 화장품인 수수루스 바디 퍼밍 마스크는 임산부 복부 튼 살 예방을 위한 팩으로 기존 페이스 마스크팩의 4배 크기인 초대형 크기(가로 50cm, 세로 38cm)로 제작된 것이 특징이다. 또 임산부 입덧을 위한 수제 유기농 캔디를 새롭게 출시하며 마음을 담은 임신 축하 선물로도 인기를 끌고 있다. 수수루스는 이용자 수만 1억 명이 넘는 중국판 인스타그램 샤오홍슈 내에서도 왕홍들이 즐겨 쓰는 임산부 바디 케어로 입지를 다지고 있으며, 미국 뷰티 박스 FAB FIT FUN에서 임산부를 위한 스페셜 키트로 론칭 되어 세계 각국의 채널을 통해 관심을 받고 있다. 관계자는 "그동안 온라인에서만 수수루스 제품을 만나볼 수 있었지만 이번 롭스 강남점 입점을 통해 더 많은 고객들 만나게 되었다"며, "롭스 입점을 기념해 다양한 프로모션을 진행할 예정"이라고 밝혔다. / 뉴스룸 issue@sedaily.com
2019-09-09뉴스룸 기자
비타민C 세럼의 명가 리즈케이, '퍼스트씨 5세럼' 캠페인 화보 공개
비타민C 세럼의 명가 ㈜리즈케이 코스메틱에서 뮤즈 고아라의 새로운 '퍼스트씨 5 세럼' 캠페인 화보를 공개했다. 이번 화보는 리즈케이의 베스트셀러, 퍼스트씨 세럼이 시즌5로 새롭게 론칭함에 따라 우아한 아름다움과 상큼한 매력이 공존하는 고아라를 통해 럭셔리한 비타민 케어와 순수 비타민C 15%를 프레시하게 담아낸 퍼스트씨 5 세럼을 표현했다. 그녀는 "갓 세안하고 나왔을 때의 맑고 촉촉해 보이는 피부를 좋아한다. 퍼스트씨 세럼을 바르면 매일 그 상태가 오래 유지되는 것처럼 피부가 탱탱해서 기분이 좋다."라며 제품에 대한 애정을 드러냈다. 이어 "새롭게 출시된 퍼스트씨 5 세럼은 순수 비타민C 함량도 더 높아지고 새로운 퍼스트C바이오틱스™ 성분도 들어가서 그런지 더 쫀쫀하고 촉촉한 것 같다. 피부가 영양을 듬뿍 받아서 탱탱하고 젊어지는 기분이 든다."라고 덧붙여 후기를 전했다. 한편, 퍼스트씨 5 세럼은 역대 최대함량인 '순수 비타민C 15%'와 '4세대 바이오틱스'로 불리는 유산균의 생리활성 물질인 리즈케이 독자 성분 '퍼스트C바이오틱스™' 성분을 함께 담아 비타 C의 항산화 효과를 더욱 높여주는 피부 개선 효과를 선사한다. 이와 함께 노벨화학상 수상 성분인 풀러린과 지구상 현존하는 가장 강력한 항산화 성분인 하이드록시티록신을 최초 함유하여 궁극적으로 기존 대비 108% 강화된 뛰어난 항산화 케어를 선사한다. /유연욱 기자 ywyoo@sedaily.com
한국을 대표하는 팜 코스메틱 브랜드 '메이드미(meideme)'가 신라면세점에 진출하며 유통 확장에 나선다. 메이드미는 청정지역에 위치한 자사의 농장에서 깨끗하게 키운 귀한 성분을 담아 피부 본연의 능력을 높이고, 피부를 자극하는 외부 환경과 시간의 흐름으로부터 건강한 아름다움을 지키기 위해 연구 개발된 화장품이다. 국내 농장에서 직접 키운 기능성 식물을 주원료로 사용해 개발한 것이 특징이다. 대표적인 제품으로는 곰보배추를 24시간 발효시켜 만들어 피부진정효과가 뛰어난 그린샐비아 라인과 금화규를 같은 방법으로 발효시켜 고함량 담은 골드히비스커스 라인이 있다. 한편, 메이드미는 국내 애니매이션으로 유명한 '레이디버그' 와의 콜라보레이션으로 스킨케어 4종과 메이크업 라인을 선보일 계획이다. /유연욱 기자 ywyoo@sedaily.com
2020-03-09유연욱 기자
SUQQU, '누드 웨어 리퀴드 EX' 리뉴얼 출시


코로나19 여파로 기업들의 재택근무가 확산되면서 글로벌 제약사의 ‘스마트워크’가 주목 받고 있다. 최근엔 IT 기반의 업무환경은 진화를 거듭하고 있다. 물리적 시간과 공간에 얽매이지 않고 업무를 수행할 수 있도록 통합 커뮤니케이션 환경으로 조직간 협업을 강화한다. 국내 진출한 글로벌 제약사는 코로나19가 유행하기 전에도 스마트워크를 도입해 업무 효율성·생산성을 높여왔다. 재택·유연 근무로 언제 어디에서나 사무실과 동일한 환경에서 업무를 수행하면서 혁신을 추구하는 글로벌 제약사를 살펴본다.
한국애브비, 직원 만족도 80% 재택·유연근무 강화
연구 기반의 바이오 제약기업인 한국애브비는 지난해 7월부터 스마트워크 제도를 시범적으로 도입했다. 그 결과 직원의 80%가 매우 만족한다고 응답하면서 올해는 공식적으로 제도를 운영 중이다.
한국애브비 박수라 차장이 재택근무일 자택 인근 카페에서 업무를 처리하고 있다.
부서별 협의에 따라 주1회 재택근무를 활용할 수 있다. 근무시간 역시 오전 10시부터 오후 3시까지로 정해진 핵심근무시간만 포함하면 하루 8시간 이내에서 업무 시작·종료 시간도 자유럽게 정할 수 있다. 돌봄이 필요한 자녀가 있거나 출퇴근 시간이 긴 직원의 상황을 회사가 직접 듣고 공감하면서 도입한 제도다. 시간을 효율적으로 관리할 수 있어 전보다 업무 집중도를 높일 수 있다. 또 절약한 시간을 가족과 함께 보내거나 자기계발 등에 투자할 수 있어 워라밸을 강화하는데도 도움이 된다.
최근 코로나19로 인해 한달 가까이 시행 중인 재택근무에서 기존 화상회의 시스템과 온라인 교육 시스템, 사내 인트라넷, 모바일 앱, 이메일, SNS 등을 활용한 전사적 업무 방식 변화를 경험하고 있다. 애브비는 효율적인 업무 방식의 개선을 위해 앞으로도 직원들의 다양한 의견을 반영한다는 계획이다.
AZ, 개인 컨디션 따라 자유롭게 근무공간 선택
한국아스트라제네카(AZ)는 사옥을 이전하면서 스마트 오피스를 구현했다. 정형화된 공간을 업무 특성이나 직원의 컨디션에 따라 자유롭게 근무 공간을 선택할 수 있는 것이 특징이다. 이를 위해 입원실과 대표 집무실도 없앴다. 대신 개인 업무 집중공간인 베이스 존, 다양한 규모·형태의 미팅이 가능한 커넥티드 존, 복합 사무 공간인 얼터너티브 존, 휴식·네트워킹을 위한 언플러그드 존 등으로 꾸몄다. 또 직급에 따른 고정 좌석과 소통을 가로막는 칸막이, 복잡한 선을 없는 환경을 만들어 직원간 지식 공유와 활발한 협업이 가능토록 했다. 유연근무제도 시행 중이다. 핵심 근무시간인 오전 10시부터 오후 4시를 기준으로 출퇴근 시간을 유동적으로 활용토록 했다.
로슈진단, 맞춤형 회의실로 스마트 오피스 꾸며
한국로슈진단은 유연근무제와 자유자석제를 운영한다. 개인의 생활패턴에 맞춰 오전 9시 30분부터 오후 4시까지 핵심 업무시간을 제외하고 자유롭게 출퇴근할 수 있다. 또 자율 좌석제로 정해진 자리 없이 자신이 앉고 싶은 자리에서 업무를 한다. 개인 공간을 위한 1인 사무 공간도 있다.


내일은 74주년을 맞는 광복절이다. 올해 광복절은 지난 기념일과는 달리 여러가지 면에서 국내외의 비상한 관심을 모은다. 올해 광복절은 3·1운동 100주년, 임시정부 수립 100주년이 되는 해로 그 의미가 더욱 뜻깊게 다가온다. 게다가 일본의 경제보복으로 한일 관계가 최악의 상태에 직면한데다 북한의 잇단 미사일 발사로 남북관계마저 경색된 상황에서 맞게 되는 광복절이기 때문이다. 이 때문에 내일 광복절에서 문재인 대통령이 어떤 메시지를 내놓을지 관심이 증폭되고 있는 상황이다.
문 대통령은 지난 12일 청와대 수보회의에서 일본의 경제 보복에 대한 우리의 대응은 감정적이어서는 안된다는 입장을 밝히면서 결기를 가지되 냉정하면서 근본적인 대책까지 생각하는 긴 호흡을 가져야 한다고 주문한 바 있다. 일본의 부당한 조치에 단호히 대처하겠다는 의지를 밝히면서도 이번 사태로 한일 국민 간 우호 관계 훼손으로 이어져선 안 된다는 점을 강조한 것으로 해석된다. 문 대통령의 이 같은 기조는 광복절 메시지에서 그대로 이어질 것으로 전망된다.


뮤지엄 인젤 홈브로흐는 미술관이다. 하지만 사람들이 ‘미술관’이란 단어에서 자동적으로 떠올리는, 그런 미술관이 아니다. 우리의 통념을 깨는 것, 그것이 인젤 홈브로흐 미술관의 매력이다. 차갑고 딱딱할 것이라고 여겼던 나의 선입관을 무너뜨리고, 독일이 사랑스럽게 느껴지기 시작한 건 바로 이 미술관 덕분이었다.
기차와 버스를 타고 뮤지엄 인젤 홈브로흐를 찾아가는 일은 쉽지 않았다. 독일 뒤셀도르프에서 북서부 노르트라인베스트팔렌주(州) 노이스시(市)에 있는 이 미술관에 가기 위해 기차를 탔다. 하지만 노이스에 내려 철로 아래 버스 정거장에서 한참을 기다려도 내가 탈 버스는 오지 않았다. 정차하는 버스마다 운전기사에게 인젤 홈브로흐로 가는 버스는 언제 오느냐고 묻기를 대여섯 차례. 1시간 후 마침내 인젤 홈브로흐로 가는 버스를 탔지만, 10여 분 후 기사는 내리라고 손짓을 했다. 하지만 그곳이 목적지는 아니었다. 지나가는 사람에게 물으니 여기서 다시 3km를 걸어야 한단다. 맙소사!
그래도 다행이었던 건 햇볕이 따뜻했다는 사실. 독일에서 이런 날씨를 만나다니! 한 달간 독일을 여행하는 내내 흐리거나 비가 내렸다. 햇살이 내 피부를 살살 간지럽힌 건 이날이 처음이었다. 햇볕이 얼마나 소중한 존재인지를 나는 독일 여행을 통해 알게 됐다.
그런데 따뜻한 햇볕이 점점 뜨겁게 느껴지기 시작해도 인젤 홈브로흐는 나타나지 않았다. 지나가는 사람은 물론 차도 많지 않은 도로를 걷고 또 걸었다. 3km가 이렇게도 먼 거리였나?
인젤 홈브로흐 안에는 예술가의 작업실도 있다.
지쳐가기 시작할 무렵 맞은편으로 노부부가 자전거를 타고 지나간다. 할아버지의 머리는 완전히 희다. 할머니 자전거 뒷좌석에는 런치박스가 실려 있었다. 아, 예쁘다! 탄성이 저절로 나왔다. 두 대의 자전거는 푸른 들판을 가로지르듯 곧게 뻗은 길 위로 나란히 멀어져 갔다. 그 모습을 넋을 잃고 바라보다가 시선을 돌리니 드디어 저 앞에 뮤지엄 인젤 홈브로흐의 이정표가 보인다.
매표소에서 표를 끊고 미술관으로 들어갔다. 그런데 미술관이란 본디 정문을 들어서면 로비가 나오고, 로비에서부터 각 전시실이 연결돼 있는 식이 아니었던가? 하지만 인젤 홈브로흐의 정문 안쪽에는 너른 들판이 펼쳐져 있었다. 당황스러웠다. 들판 사이로 나 있는 길만이 내 앞에 펼쳐져 있다. 무슨 미술관이 이래? 매표소에서 얻은 인젤 홈브로흐의 지도를 보고서야 이곳의 모습이 하나 둘 눈에 들어오기 시작했다.
노이스에 와서도 처음엔 인젤 홈브로흐가 어떤 곳인지 이해하기가 쉽지 않았다. 독일어로 ‘섬’이란 뜻의 인젤(Insel)이란 이름 때문에 강으로 둘러싸인 섬에 위치한 미술관인가 싶었지만 인젤 홈브로흐는 섬과는 아무 상관이 없다. 하지만 이곳은 여러 개의 늪지대가 잘 보존된 덕분에 늪 사이로 난 좁은 길을 걷다 보면 마치 작은 섬들이 산재해 있는 것처럼 느껴진다.
늪지 안 곳곳에는 12개의 건축물이 있는데 이 건축물들은 각각이 그 자체로서 작품이었다. 1층짜리도 있고 2층짜리 건축물도 있었다. 어떤 건축물 안은 텅 비어 있고, 몇 개의 건축물에는 고대에서 현대까지 동서양의 여러 작품들이 전시돼 있다.
인젤 홈브로흐를 향해 걸어가는 길에서 자전거를 탄 노부부를 만났다(왼쪽).
미술관 앞 오솔길을 걷다 만난 늪가.
나를 또 한번 당혹스럽게 한 건 전시 작품마다 어떤 설명도 붙어 있지 않다는 점이었다. 어떤 작가가 작품을 만들었는지 작품명이 무엇인지, 아무 정보도 없다. 그냥 느끼는 게 중요하다는 것일까? 이런 발상의 자유로움이 나를 자극한다.
이곳의 건축물들은 또한 자기를 전혀 뽐내지 않는다. 모든 건축물들은 자연과 조화를 이루도록 설계됐다. 인간을 위압하지 않고 자연과도 공생하듯 겸손하다.
예술적 건축물, 자유로운 전시, 그리고 노래 부르는 관람객
건축물들은 모두 같은 재료와 같은 디테일로 만들어졌다. 구조도 단순한데 외부는 벽돌, 내부는 부드러운 흰색 회벽이다. 천장에서 햇빛이 들어와 밖에서 볼 때보다 안에서 건축물을 둘러볼 때 더 밝고 크게 느껴진다.
나는 들판을 거닐다가 건축물을 만나고 건축물을 통과해 늪지를 걸었다. 그렇게 걷다가 다른 건축물을 만나고, 그 건축물을 지나 오솔길로 발길을 옮겼다.
인젤 홈브로흐에서 본 첫 번째 건축물은 1989년에 지어진 ‘타워’라는 작품이었다. 물론 ‘타워’라는 이름도 나중에 미술관 지도를 보고서야 알았다. 어쨌거나 무심히 ‘타워’의 유리문을 열고 들어갔는데, 안에서 노랫소리가 났다. 한 여자가 벽 앞에서 등을 돌린 채 노래를 하고 있었다. 나는 무슨 영문인지도 모른 채 그녀의 노랫소리에 빠져들었다. 그녀 옆에는 무릎 위에 앉은 어린 여자아이를 껴안은 채 벽에 기대앉은 남자가 있다. 남편과 딸인 듯하다. 딸아이는 아빠 품에 안겨 아빠의 오른손 등 위에 두 손을 얹은 채 얼굴을 묻고 있고, 아빠는 딸을 받쳐주기 위해 왼손 손가락을 곧게 편 채 자신의 머리를 딸아이의 등에 묻고 있다. 아빠에게 안긴 딸과 딸의 등에 기댄 아빠, 그 옆에서 엄마는 노래를 부르는 풍경이라니.
나는 전율했다. 그녀 발밑에 놓인 배낭이며 옷가지, 생수병만이 그들의 존재에 현실감을 주고 있었다.
나는 그들의 맞은편 벽에 등을 기대고 조용히 앉았다. 얼굴을 서로 묻고 있는 아빠와 딸처럼 무릎을 세우고 머리를 벽에 기댔다. 그녀의 노래는 잔잔히 오랫동안 계속됐다. 이곳에 오기까지 겪어야 했던 몇 시간 동안의 수고가 혹시 이 특별한 순간을 강조하기 위한 장치는 아니었을까? 그녀의 선율 속으로 난 꿈꾸듯 빠져들었다.
인젤 홈브로흐는 평화롭고 조화롭다. 늪가에는 연인들이 겉옷을 벗어 깔고 가방을 베고 누워 있다. 늪이 이렇게 아름다울 수 있다는 사실을 나는 이곳에 와서 알게 됐다.
어떠한 작품 설명도 없는 전시실 내부 전경.
오솔길을 걷다 만난 또 다른 늪가에는 벤치 하나가 덩그러니 놓여 있었다. 늪가의 벤치 하나조차 현실적으로 느껴지지 않는다. 늪과 나무들, 벤치가 한데 어우러져 빚어내는 풍경은 너무 조화로워 오히려 현실의 것이 아닌 듯 보였다.
자연이 주는 아름다움이 여기에 있다. 늪가의 벤치는 자연 속에서 인간이 어떻게 조화를 이루며 살아야 하는지를 말없이 가르치는 듯하다. 이런 조화로움이 비현실적인 것으로 느껴지는 건, 역설적으로 내가 사는 환경이 얼마나 조화롭지 못한지를 말해주는 건 아닐까? 어쩌면 서울이란 공간은 그 거대함만으로 사람들을 위압하고 병들게 하는지도 모른다.
벤치에 앉았다. 늪의 수면이 햇빛을 받아 빛난다. 오래전 호수였을 이곳에는 오리 몇 마리가 노닐고, 벤치 옆 고목 꼭대기에선 나뭇잎들이 잔치를 벌이고 있다.


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이날 간담회엔 삼성, 현대자동차, SK, LG, 롯데 등 5대 그룹 등을 포함해 총자산 10조원 이상인 국내 대기업의 총수 및 CEO가 참석했으며, 정부 측은 홍남기 경제부총리 겸 기획재정부 장관, 성윤모 산업통상자원부 장관, 이재갑 고용노동부 장관, 박영선 중소벤처기업부 장관, 노형욱 국무조정실장, 최종구 금융위원장 등이 참석했다.
다음은 문재인 대통령의 경제계 주요인사 초청 간담회 모두 발언 전문이다.
우리 경제가 엄중한 상황 속에서 우리 경제를 대표하는 최고 경영자 여러분을 모시고 함께 대책을 논의하는 그런 시간을 갖게 되었습니다. 갑작스런 요청에 응해주신 기업인 여러분께 감사드립니다.
오늘은 여러분들의 말씀을 듣는 그런 자리이기 때문에 제 인사는 되도록 짧게 하겠습니다. 단도직입적으로 말씀드리면, 우리 경제는 내부적인 요인에 더해 대외적인 어려움이 가중되고 있습니다. 보호무역주의와 강대국 간의 무역 갈등이 국제 교역을 위축시키고, 세계 경제의 둔화 폭을 더 키우고 있습니다.
그것만으로도 무역 의존도가 매우 높은 우리 경제를 어렵게 만들고 있는데, 거기에 일본의 수출 제한조치가 더해졌습니다. 우리 정부는 일본의 부당한 수출제한 조치의 철회와 대응책 마련에 비상한 각오로 임하고 있습니다.
무엇보다 정부는 외교적 해결을 위해 최선을 다하고 있습니다. 일본 정부도 화답해 주기를 바랍니다. 더 이상 막다른 길로만 가지 않기를 바랍니다. 일본 정부가 정치적 목적을 위해 우리 경제에 타격을 주는 조치를 취하고, 아무런 근거없이 대북제재와 연결시키는 발언을 하는 것은 양국의 우호와 안보협력 관계에 결코 바람직하지 않습니다. 양국의 경제에도, 이롭지 않은 것은 물론입니다. 당연히 세계경제에도 악영향을 미치게 될 것이므로 우리는 국제적인 공조도 함께 추진할 것입니다.
우리의 외교적 노력에도 불구하고 사태가 장기화될 가능성을 배제할 수 없습니다. 매우 유감스러운 상황이지만, 모든 가능성에 대비하지 않으면 안 됩니다. 이러한 상황을 어떻게 대응하고 타개해나갈지 여러분의 말씀을 경청하고자 합니다. 정부와 기업 간에 허심탄회하게 의견을 나누는 자리가 되길 바랍니다.
제 생각을 먼저 말씀드리자면, 전례 없는 비상 상황인 만큼, 그런 만큼 무엇보다 정부와 기업이 상시적으로 소통하고 협력하는 민관 비상 대응체제를 갖출 필요가 있다고 생각합니다. 주요 그룹 최고경영자와 경제부총리, 청와대 정책실장이 상시 소통체제를 구축하고, 장·차관급 범정부지원체제를 운영을 해서, 단기적 대책과 근본적 대책을 함께 세우고 협력해나가자는 것입니다.
단기적 대책으로는, 우리 기업의 피해가 최소화되도록 수입처의 다변화와 국내 생산의 확대 등을 정부가 적극 지원하겠습니다. 인허가 등 행정절차가 필요할 경우 그 절차를 최소화하고, 최대한 신속하게 진행되도록 하겠습니다. 빠른 기술개발과 실증, 공정테스트 등을 위해서 시급히 필요한 예산은 국회의 협조를 구해 이번 추경예산에 반영하겠습니다. 국회도 필요한 협력을 해주시리라 믿습니다.
근본적인 대책으로는, 이번 일이 어떻게 끝나든, 이번 일을 우리 주력산업의 핵심기술, 핵심부품, 소재, 장비의 국산화 비율을 획기적으로 높여 해외 의존도를 낮추는 계기로 삼아야 할 것입니다. 특히 특정국가 의존형 산업구조를 반드시 개선해야 합니다. 정부는 부품·소재, 장비산업의 육성과 국산화를 위해 관련 예산을 크게 늘리겠습니다. 세제와 금융 등의 가용자원도 총동원할 것입니다.
정부만으로는 안 되고, 기업이 중심이 되어야 합니다. 특히 대기업의 협력을 당부드립니다. 부품·소재 공동개발이나 공동구입을 비롯한 수요기업 간 협력과 부품·소재를 국산화하는 중소기업과의 협력을 더욱 확대해주시기 바랍니다.


사람의 생각에 따라서 큰 일의 차이는 있겠으나, 하나님께서 이 땅에 이루시는 큰 일은 사람의 상상을 초월하는 것으로서 육신적인 일이 아니고 영적인 영혼을 구원하시는 큰 일입니다.
예수님에게 육신의 병 고침을 받고 따라 다녔던 많은 무리들에게는 병 고치는 은사 역사가 큰 일로 보였을 겁니다. 그러나 예수님은 나의 살과 피를 먹고 마셔야 영생에 으르게 됨을 말씀하셨을 때에 그들은 알아듣지를 못했습니다.(요6장) 이는 영혼의 양식인 영생의 말씀을 먹고 마실 때에 곧 영생의 말씀을 믿음으로 받아들이고 행할 때에 영혼의 고침을 받고 거듭나서 영생의 길을 가게됨을 교훈해 주셨습니다.
예수님을 통한 큰 일이 무엇인지?를 바로 알아야 합니다. 내가 어떠한 큰 일을 이루는 것이 아니라, 내 스스로는 부인하고 우리들은 주님의 그 큰 일에 동참하는 것이 되어야 합니다. 육신적인 일들은 많은 부분에서 사람도 이룰 수 있을 겁니다. 그러나 주님께서 이루신 큰 일은 영혼을 구원하시기 위한 길(십자가의 도)을 밝혀 주셨습니다. 바로 하나님의 사랑을 이 땅에 이루어 주시고 구원의 문을 열어 놓으신 것입니다.
그렇기 때문에 본 문에서도 “내 영혼이 주를 찬양하며, 내 마음이 하나님 내 구주를 기뻐하였음은” 우리들이 예수님을 통해서 받을 축복은 영혼의 안식이요 마음에 평안입니다. 이는 육신적인 물질적인 것이 아니라 먼저 그의 나라와 그의 의를 이루는 믿음에서 나는 찬양과 기쁨입니다.
죄와 사망의 법 곧 율법 안에서 벗어날 수 없는 자신을 바로 본 자는 주님 앞에 자신이 얼마나 비천한 자인 것을 알아야 하고, 자신을 시인할 때에 우리들의 영안을 열어 주시고 깨닫게 하시고 모든 병든 부분들을 고쳐 주시고 거듭나게 하시며...만세에 나를 복이 있는 자로 만드십니다.
진정한 축복은 물질에 있지 않습니다. 이 세상의 것으로는 하나님 앞에 찬양과 기쁨을 돌릴 수 없습니다. 세상의 것으로 무역하여 병들어 있는 자신들을 보아야 합니다.(하나님 보다 세상을 더 사랑하는 마음은 병들어 있는 것이다)
주님께서 성육신으로 이 땅에 오셔서 받으신 고난과 핍박과 죽으심과 장사 지내심은 그대로 우리들이 본 받아야 할 길입니다. 그것은 다시 사는 길(십자가의 도)을 믿는 믿음에서 나옵니다. “죽으심을 본 받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본 받아 연합한 자가 되리라”(롬6:5)
이 길을 우리들에게 가르쳐 주시기 위해서 성육신의 몸으로 이 땅에 오셨던 예수님! 예수님께서 몸소 이루신 모든 역사는 십자가의 도 사랑 안에서 이루어지고 있습니다.
위로부터 주시는 하나님의 사랑은 성육신의 몸으로 오셔서 죽으심으로 이루어 주시고 밝혀주신 십자가의 도를 바로 알지 못하면, 우리를 향한 하나님의 사랑을 알지 못합니다. 알지 못하게 되면 예수의 이름을 부를지라도 피조물들의 율법 안에서 역사 되는 사랑 가운데서 벗어나지 못하게 됩니다.
바울이 오직 십자가만을 자랑하고 모든 것을 배설물 같이 여겼던 그 믿음의 바탕은 무엇입니까? 이는 예수를 아는 지식(빌3:8)입니다. 바울이 예수를 아는 지식을 받기 전 사울이었을 때에도 율법으로는 흠이 없는 율법의 의인이었습니다. 여호와 하나님을 섬겼을 그 때에는 참 사랑을 알지 못해서 제자들을 잡아죽이는 일에 열심을 냈던 것입니다.
이 시대에도 주님을 통한 사랑의 큰 일이 무엇인지?를 알지 못하여, 보이는 것으로 큰 역사를 이루려 하고 있습니다. 실상 주님의 큰 역사는 사람을 통한 역사가 아니고, 약속하신 진리의 성령 보혜사로 말미암는 역사로서 각인의 심령에서 역사 되고 있기 때문에 받은 자만이 알 수 있는 것입니다. 이는 정말로 주님을 향한...복음을 향한 진실한 자들에게 주어지는 하늘의 축복입니다.
사마리아 여인이 영원히 목마르지 않는 생명수를 주시는 예수님을 만난 후에 나의 행한 모든 일을 가르쳐 준 사람...예수를 와 보라고 외쳤던 것처럼, 이 시대에 누가 우리들에게 가르쳐 주시겠는가? 오직 한 분밖에는 없습니다. 예수님께서 약속하신 보혜사께서 우리들의 마음에 오셔서 모든 것을 생각나게 하시고 가르쳐 주십니다.(요14:26)
이 시대에 모든 하나님의 백성들에게 나가 외쳐야할 분은 약속의 성령을 마음에 영접할 수 있도록 또다른 보혜사를 전하고 증거하는 것입니다. 예수님은 이 땅에 오셔서 십자가의 도 사랑의 큰 일을 이루어 주셨지만, 이제 거룩하신 성령으로 오시는 보혜사는 모든 믿는 자들의 각 심령에 오셔서 모든 영적 병들을 고쳐 주시고 큰 일을 이루어 주십니다.


무인잠수정은 평상시에는 원격무인잠수정모드로 카메라와 소나영상을 통해 수중에서 실시간 조사와 탐사작업을 하고 복잡하고 변동성이 큰 작업 시에는 자율무인잠수정모드로 전환해 잠수정에 탑재한 배터리를 이용해 자율적으로 작업을 수행하게 되며 향후 보완작업을 거쳐 오는 6월중 하수처리장과 하천 및 연근해 등에서 다양한 수중탐사작업에 투입할 계획이다.
2013년부터 2020년까지 신항만배후단지 일원에 첨단수중건설로봇연구지원 인프라를 구축하고 1,423억원(국비 878.5, 지방비 258.5, 민자 276)을 투입해 포항시, 경상북도, 국토해양부, 한국해양과학기술진흥원, 한국로봇융합연구원이 참여하는 가운데 첨단수중로봇 핵심기술개발 및 시험평가, 실증테스트 기반 구축사업 등을 펼쳐 나간다는 계획이다.
또한 수중로봇을 활용한 수중조사 가능지역 확대, 해양구조물 시공비 절감, 안전성 및 효율성 증대는 물론 수중건설장비 해외임대 대체효과 2천억원, 핵심부품 수입대체효과 6천억원, 생산유발효과 2,488억원, 부가가치창출효과 758억원 등 기대효과와 함께 1,113명의 일자리 창출로 지역경제 활성화에도 기여할 것으로 보인다.


2003년 9월과 11월, 우리는 경기도 양평의 성실정양원에 이어, 충남 연기군의 은혜사랑의집을 ‘치러’ 갔다. 역시나 닫힌 철문 뒤로 현장 기습조사를 온 것에 당황하는 운영자들. 수용인들 또한 당황하기는 마찬가지였다. 상시적인 폭행과 감금, 강제금식, 강제노역, 면회․전화․편지 등 외부와의 소통을 검열해 인권문제를 은폐해 온 것을 바로 확인할 수 있었다. 갇혀 있으니 외부로 연락조차 할 수 없는 상황들, 방송통신 어떤 것도 볼 수도 들을 수도 없는 상황. 130여명의 수용인들은 새벽4시에 일어나 하루 4번의 예배와 저녁8시 전체소등과 함께 잠자리에 들어야 했고, 매달 철야기도와 금식기도 등을 강요당했다.
원장의 아들은 정신요양시설로 조건부등록을 했으며 진단서도 다 있어 꺼리길 것이 없다는 태도였는데, 진단서는 4일 동안 79명, 많게는 하루에 33명의 진단서가 똑같은 내용, 똑같은 필체로 작성되어 있었다. 수용인들은 의사를 만난 적이 없다고 말했는데 정신과의사의 진단서는 모두에게 발부되어 있었다.
성실정양원과 은혜사랑의집은 각각 경기도 양평과 충남 연기군에 있었으나 마치 서로 벤치마킹을 한 것처럼 닮아 있었다. 기도원으로 출발해서 알콜중독이나 정신질환, 치매노인, 가족 간의 불화나 원한관계가 있는 사람들을 정신요양원이라는 이름으로 불법 감금했다. 수용인중에 방장을 정하고 그를 앞세워 나머지 수용인들을 폭행해 공포를 조장하여 통제했다. 그곳은 고문과 학대로 얼룩진 사설감옥의 다름 아니었다.
면죄부 주는 사법부, 사업권 주는 행정부
은혜사랑의집 사건을 겪으면서 우리는 검찰과 법원, 정부의 무감각하고 무책임한 인식에 심각한 문제의식을 갖게 되었다. 검찰은 은혜사랑의 집이 정신보건법에 의한 정신의료기관이 아니라며, 정신보건법 위반 혐의에 대해(40조 입원금지, 45조 행동제한의 금지) 혐의 없음 처분을 내린 것이다. 검찰의 말대로 은혜사랑의 집이 정신의료기관이 아니라서 처벌 못한다면, 정신의료기관이 아닌데도 130여명을 불법 감금하고 있는 것을 금지하는(43조 수용금지) 조항을 적용했어야 맞았다.
그러나 검찰의 해괴한 논리는 130여명의 불법감금에 면죄부를 주었고, 결국 관리자 2명과 정신과의사 1명에 대해 구약식(벌금)처분으로 형사 처벌이 마무리 되었다. 이에 더해 충청남도는 형사처벌이 진행되는 와중에도 은혜사랑의집에 사회복지법인 인가를 내주기까지 하였고, 이들은 대를 이어 지금도 사회복지 사업을 하고 있다.
[사진설명 : 2003년 충남 연기군에 위치한 은혜사랑의집 수용인의 징벌방. 인권활동가들이 나무 판넬로 막아진 곳을 열라고 하자, 창고라며 문을 막아섰다. 창고라도 확인하겠다는 한창의 실랑이 끝에 판넬을 뜯어내니 골방에 한 여성이 더러운 담요를 뒤집어 쓴 채 앉아있었고 악취가 진동했다. 시설 측에서는 다른 수용인과 싸워서 벌을 받는 중이라고 했다. 여성의 얼굴에는 멍자국이 선명하게 있었다.(사진제공 함께걸음 전진호기자) ]
한겨레21 : 2003.11.19. “은혜와 사랑이 처절하게 그립다”
MBC 카메라출동 : 2004.3.21. 돈주면 납치 감금, 충북 괴산 실로암 금주학교
2005년, 경기도 안양의 바울선교원 사건
2004년 4월에는 서울 은평구의 영낙원에서 한 치매노인이 입소한지 이틀만에 갈비뼈가 6대가 부러지고, 쇄골이 부러지고 온몸에 각목으로 맞은 듯 한 모습으로 발견되었다. 연이은 사건들이 미신고시설의 양성화정책이 낳을 재앙을 경고하고 있었음에도 복지부는 미신고시설 양성화를 부르짖으며 입장을 바꾸지 않았다.
그러던 2004년 가을 즈음, 시설운영에 관한 교육을 받고 있다는 한 노인으로부터 전화가 왔다. 자신을 목사라고 소개한 노인은 시설 안에서 벌어지는 갖가지 일들에 의구심을 가지고 장애우권익문제연구소를 찾아왔다. 자신은 신학을 전공하였는데(정식 인가받은 신학교는 아니었다) 교회를 새롭게 개척하거나, 기존 교회에 가기에는 나이가 많으므로 복지사업을 해 보라는 주변의 충고를 듣고 시설운영을 가르쳐 준다는 곳에서 배우는 중이라고 했다. 그곳의 원장도 목사이며, 이곳을 거쳐 배워간 전도사, 목사 등이 여럿 있다고 했다. 하지만 배운다고 가서 함께 생활하다보니, 원장목사의 남편은 시설안의 청소녀를 성폭력한 혐의로 수감 중이었고, 거주인들간의 폭행과 성폭력이 심각한데다 생활도 열악하기 짝이 없는데 후원금과 후원물품은 어디로 가는지 알 수 없다고 하였다. 그러면서 자신보다 더 오랫동안 그곳에서 생활하고 있는 지체장애인을 소개해 주었다. 당사자로서 그가 더 잘 알고 있을 것이라고 했다.
어렵게 만난 두 번째 제보자는 말하기를 꺼려했다. 사고 당한 후 지체장애를 갖게 된 자신이 그나마 살 수 있는 마지막 거처라 생각했기 때문이었다. 그러나 이야기가 시작되자 스스로 걷잡을 수 없었는지 그곳의 현실을 폭로하기 시작했다. 답사가 필요했다. 우리는 학생들 자원활동 할 시설을 찾는 중에 누가 추천해서 온 교사라고 소개한 후 현장을 둘러보았다. ㄷ자형 판자 집 마당에 아이가 놀고 있었다. 우리는 하루라도 빨리 움직여야 했다.
2005년 3월, 우리는 경기도 안양의 바울선교원에 장향숙의원실과 함께 ‘쳐’ 들어갔다. 알콜중독자와 정신장애인을 혼거수용하는 과정에서 일상적인 성폭행, 폭행 등이 일어나고 있었고 수용인들의 수급비와 후원금 갈취, 후원물품은 되팔아 이득을 챙기고 있었다. 수용인들의 의식주생활은 처참했으며, 40여명의 노인, 지체장애, 지적장애, 정신장애, 아이, 부부 등 복합수용소 형태였다. 원장은 교정시설에 설교를 하러 다녔고 법무부에서 받은 표창장을 자랑하기도 하였는데, 수용인중에는 교정시설을 출소한 몇몇 이들도 있었다. 이들은 원장으로부터 용돈을 받고 시설의 업무들을 처리하고 수용인들을 통제하는 등 중간관리자 역할을 하고 있었다. 이들이 왜 바울선교원을 떠나지 않고 있는지 의아했는데, 원장은 수용인 중 정신장애가 있는 여성수용인을 부인이라며 결혼을 시키고(서로가 원한 혼인관계는 아니었다) 부부에게 개별 방을 주었고, 용돈과 담배, 외식 등의 특혜를 주고 수용인들에게 행사하는 폭행을 눈감아 주었다. 우리가 찾아가자 원장은 바로 시설을 빠져나가 돌아오지 않았다. 수용인들 중 행동대장격인 사람을 시켜 우리를 협박하며 상황을 보고하게 했다. 우리 또한 물러나지 않고 수용인들의 건강 상황, 생활상태, 인권상황을 조사하며 원장이 나타나기를 기다리며 버텼고, 밤이 되고 새벽이 되었다. 사무실에 있는 증거자료를 인멸하려는 원장의 속셈을 알기에 그대로 물러날 수가 없었다.
원인 모를 화재와 모든 것이 전소되며 날아간 증거물
그렇게 새벽 4시쯤 되었을 때, 누군가 ‘불이야’라고 소리를 쳤다. 밤새 사무실을 지키던 우리는 그 소리에 깜짝 놀라 마당으로 튀어나왔다. 우리가 있던 사무실 옆방에서 불길이 일어나고 있었고, 그 불길은 금방 하늘로 솟구치면서 이글이글 타고 있었다. 천만 다행인 것은 그곳에 우리들 넷과 우리가 신변보호로 요청한 의경들 넷이 있었던 점이다. 우리 여덟은 각자가 흩어져 각 숙소에 있는 아무나 끌고 나와야 했다. 우리는 약속이나 한 듯이 각 방에 뛰어 들어가 들쳐 엎거나 이불위에 앉은 채 움직이지 못하는 사람들을 끌어냈다. 일부는 스스로 나오기도 했다. 다행히 그 순간에 의경들이 용기 있게 함께 했다. 천장까지 불길이 옮겨 붙고, 중증 노인들이 있던 방에 이불을 해 집어 마지막으로 한 노인을 끌어냈을 때, 바울선교원은 순식간에 무너져 내렸다. 마치 타버린 종이장처럼 가볍게 폭삭 주저앉았다. 그제서야 비로서 모인 사람들 사이에서 울음소리와 비탄의 목소리가 터져 나오기 시작했다. 불과 15분여만에 모든 것이 전소되었다.
우리는 떨리는 손으로 그제서야 소방서와 경찰, 각자가 속한 단체 활동가들과 알고 있는 언론사 기자들에게 전화를 돌렸다. 아직 3월이라 우리 모두는 떨고 있었고, 자다가 끌려 나온 사람들은 속옷 입은 그대로였다. 수용인들은 원장의 행동대장인 남성을 가리키며 그가 불을 낸 것이라고 울부짖었으나 확인할 길이 없었다. 뒤늦게 나타난 안양시 관계자들은 수용인들과 우리를 근처의 복지관으로 옮겼고, 자칫 대형참사로 이어질 뻔한 사태에 대해서 이렇다 할 한마디 언급도 없었다. 우리는 복지관에서 그간의 상황을 보고하는 기자회견을 준비하고, 난민처럼 복지관 강당에 흩어져 있는 이들과 1:1로 인터뷰를 시작했다. 가족들에게 돌아가고 싶은지, 다른 시설을 원하는지, 자립을 원하는지, 아픈 곳은 없는지, 어떤 지원이 필요한지를 조사하여 안양시에 제출했다. 그러나 안양시는 3~4일 내에 수용인들을 가족들에게 돌려보내거나 다른 시설로 보내는 데에만 급급했다. 당사자들의 의견은 또 한번 묵살되었다.
기습 방문하는 날 도망가 끝까지 나타나지 않았던 원장은 화재가 나기 몇 달전에 화재보험을 들어 두었다는 것이 밝혀지기도 했다. 그래서 일부러 불을 냈다는 의견이 난무했지만 우리가 확인할 수 있는 것은 아무것도 없었다. 모든 자료가 전소되었지만 원장은 구속되었고 바울선교원은 사라졌다. 그러나 흩어진 40여명의 삶은 그다지 달라지지 않았다.
[사진 설명 : 무허가 판자집이었던 바울선교원은 불이 나자 15여분 만에 전소했다.]
[사진 설명 : 바울선교원 전체가 불타고 유일하게 남은 것은 원장실에 있던 금고였다. 경찰과 소방서에서는 금고 안을 확인하기 위하여 절단기로 뜯고 있다.]
[사진 설명 : 유일하게 불타지 않은 금고에는 수용인들의 신분증, 통장, 도장이 들어있었다. 원장은 수용인들이 국가로부터 받는 기초생활수급비를 매달 전액 출금하여 사용하였다.]
[사진 설명 : 통장내역을 확인해 보니, 수급비가 입금되면 바로 전액이 출금되었다.]
함께걸음 : 2009. 11. 18. "개인운영신고시설, 탈시설로 전환해야"
2005년, 강원도 인제군 심신수양원 사건
바울선교원의 문제가 마무리도 되기 전인 2005년 3월 18일, 강원도 인제의 심신수양원에서 검찰에 고발인 조사 자격으로 출석한 박씨로부터 탈출을 도와달라는 전화가 왔다. 박씨는 “여성생활인들을 상습적으로 성폭행한 시설장은 구속되었고, 납치, 폭행 및 감금과 성폭행 사실을 검찰에 알렸다는 이유로 나는 시설 내에 감금되었다”고 호소했다. 우리는 복지부, 강원도, 인제군에 연락하고 경찰에 신변 보호 요청을 했다. 그러나 박씨는 경찰도 인제군도 믿지 않았다. 다행히 박씨는 두 번째 검찰 출석을 마치고 고맙다는 전화한통을 남긴 후 자기 갈 길을 갔다. 하지만 우리는 박씨가 말한 곳을 확인하러 가야 했다. 그때는 2005년 4월 8일이었다.
살려달라는 사람들을 다시 돌려보낸 인제경찰서
우리는 이번에는 복지부 담당자에게 함께 가자고 했다. 현장을 보고 사람들을 만나보자고 했다. 바울선교원의 화재 뿐 아니라 연일 이어진 인권침해로 궁지에 몰렸던 복지부는 연일 추가 지침을 지자체에 보내고 있었다. 분기별로 점검하고 인권침해 발견 시 조치하라는 내용이었다. 우리는 그 현장에 가서 본다면 그러한 지침들이 얼마나 허망한 것인지를 확인시켜 줄 수 있을 것이라 생각했다. 인제군에서도 산길로 1시간을 달려 심신수양원에 우리가 갔을 때, 14명의 노인, 장애인들이 생활하고 있었다. 원장은 구속되어 원장의 부인이 시설을 운영하고 있었는데, 원장부인은 억울하다는 하소연을 귀가 아프도록 했다. 딱 봐도 그곳은 복지서비스를 받는 곳이 아니었다. 방마다 문은 밖에서 잠그도록 되어 있었고, 치매노인이 있는 방안에서는 악취가 진동했다. 수용인들은 원장에게 폭행과 감금을 수없이 당했다고 호소했다. 원장부인은 치매노인과 정신질환자가 소리지르는 것에 마귀를 �i아야 한다며 안수기도를 이유로 온몸을 구타했다고 말했다.
제발 자신을 데리고 가 달라고 호소하던 조씨는 우리가 찾아오기 두달 전에도 탈출을 시도했으나 경찰에 의해 다시 붙잡혀 이곳에 갇히게 됐노라고 울분을 토했다. 조씨를 포함한 수용인 4명은 설명절을 쇠러 간다고 원장이 자리를 비운 틈을 이용해 근처 가게에서 콜택시를 불러 타고 인제경찰서로 도망을 갔다. 경찰에게 “돌아가면 원장이 우리를 죽인다, 집으로 돌아가게 해 달라”고 간절히 호소했다고 한다. 그러나 시설측으로부터 도망친 사람이 있다는 연락을 받은 경찰은 오히려 “당신들이 시설에서 도망쳤고, 시설에 부채(미납한 입소비)가 있을지 모르니 그냥 집으로 보낼 수 없다”며 경찰서에 붙잡아 두었다가 경찰차에 태워 심신수양원으로 돌려보낸 것이다. 우리는 인제경찰서를 국가인권위원회에 진정했지만 결과는 인권교육을 받으라는 것이 전부였다. 인제군은 그제서야 8천 만원의 시설 양성화 지원금을 회수했고 심신수양원은 폐쇄되었다.
당신들은 악마야, 지옥불에 떨어질 거야
심신수양원 사건이 있은 후에 원장의 부인으로부터 두어 번의 전화가 왔었다. 요지는 니들이 알지도 못하면서 와 가지고, 우리는 시설을 못하게 됐고 비어있던 심신수양원에 화재가 나서 전소됐으니, 니들은 악마라는 요지였다. 그래서 지옥 불에 떨어질 것이라며 저주를 퍼부었다. 처음에는 점잖게 복지사업을 한다는 것이 무엇이며, 복지서비스를 제공하는 것의 최소 기준은 어떠해야 하는지를 설명하였으나, 악마론에 꽂힌 원장부인은 다른 이야기를 듣지 않았다. 두 번째 전화가 왔을 때는 더 이상 설명하기가 어려워, 그동안 우리가 한 일로 지옥 불에 떨어진다면 그것도 어쩔 수 없으니 감내하겠다고 했더니 더욱 저주를 퍼부으며 전화를 끊었다. 피해자는 말이 없는데, 가해자는 늘 너무 말이 많았다.
[사진 설명 : 2005년 강원도 인제군에 위치한 심신수양원. 복지부 미신고시설 담당자와 함께 제보내용을 확인하기 위해 도착한 심신수양원 방안에서 치매노인이 우두꺼니 앉아 있었다. 방안과 이불에서는 말할 수 없는 악취가 났고, 사진속에 보이는 빨간색 플라스틱통이 주 원인이었다. 시설측은 할머니가 거동이 불편하다는 이유로 화장실을 이용하지 않고 플라스틱통에 대소변을 보게했다.]
함께거음 : 2005.5.1. 죽어야 나올 수 있는 복지시설, 우리 사회의 현대판 고려장
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와이너리를 찾아가는 여정은 미식과 여행의 즐거움을 동시에 선사한다. 푸른 자연과 감탄이 나올 정도로 맛있는 와인을 맛보면 일상의 피로가 싹 날아가 버린다.
스페인에는 유명한 와인 산지가 많다. 그중 이베리아 반도에서 가장 길다는 두에로 강 주변의 ‘리베라 델 두에로’는 최상급 와인 산지로 꼽힌다. 리베라 델 두에로 와인은 원색적이지만 우아하고, 거칠면서도 고혹적이다. 길게 이어지는 와인 지대는 포도밭, 밀밭, 보리밭, 양귀비 꽃밭과 어우러지며 바다처럼 펼쳐진다.
리베라 델 두에로는 와인뿐만 아니라 많은 유적과 좋은 날씨 등 여행지의 매력도 두루 갖췄다. 바람에 풍화된 로마 시대 군사 요새 흔적이나, 고지대에 거친 암석으로 지은 중세의 성도 만날 수 있다. 이곳에선 해가 오후 10시쯤 지기 때문에 낮이 무척 길다. 시간이 넉넉하게 느껴지는 이유다. 광활한 하늘 아래 펼쳐진 풍경은 숨 막히도록 아름답다.
스페인 왕실에 와인 공급하는 가르시아 가족
수도 마드리드에서 북쪽으로 약 176㎞ 떨어져 있는 리베라 델 두에로(Rivera del Duero)는 바야돌리드, 부르고스, 세고비아, 소리아 4개 주에 걸쳐 동서로 길게 펼쳐져 있는 곳이다. 도착 후 도시 중심부인 아란다 데 두에로(Aranda de Duero)에 여정을 풀었다. 바야돌리드와 부르고스를 연결하는 대로에 있는 호스텔 겸 레스토랑 ‘엘 벤토로’에 나흘 동안 머물기로 했다. 이곳을 운영하는 가르시아 가족은 직접 포도를 키우고 와인을 만든다. 스페인 왕실과 영국 버킹엄 궁에도 와인을 공급할 정도로 품질 좋은 와인을 생산 중이다.
바야돌리드의 페냐피엘 성
미국 와인전문지 ‘와인 엔수지애스트(Wine Enthusiast)’에서 여러 차례 메달을 수상할 정도로 인정받고 있다. 와이너리 이름은 ‘리나헤 가르세아 보데가스 & 비네도스’다. ‘가르시아 가문의 양조장과 포도밭’이란 뜻이다.
호스텔 건물 뒤로 50~60년 전의 철길이 지나고, 말이나 당나귀가 끌던 옛날 와인 운반용 수레와 포도 압착기가 놓여 있다. 그 뒤로 포도밭이 이어지고 양조장이 보인다. 일반적으로 와인은 병에 넣기 전에 미세한 잔여물을 걸러내기 위한 여과 과정을 거친다. 하지만 이곳 와인은 본연의 색과 맛을 간직하기 위해 여과 과정을 생략한다. 언필터드(unfiltered) 와인이다. 수출 담당자 후안 가르시아는 “여과하는 대신 출시 전인 와인의 코르크 마개를 새것으로 바꿔서 미세한 침전물을 제거한다”고 했다. 같은 방식으로 와인을 만드는 생산자는 여럿 있지만, 비용을 들여 코르크를 사용하는 곳은 적다. 정성 들여 만든 이곳의 와인은 짙고 농밀한 풍미를 지녔다. 목을 타고 넘어가는 와인은 저녁 내내 깊은 인상을 남겼다.
가죽 통에 담긴 와인을 맛보다
리나헤 가르세아 와이너리의 와인메이커
다음날엔 와이너리의 재정 담당자인 가브리엘 가르시아가 특별한 제안을 했다. 지역 전통의 지하 와이너리에 가보자는 것이다. 아란다 데 두에로에는 여러 개의 지하 와이너리가 있다. 기온이 높고 여름에 해가 긴 지역이기 때문에 태양과 열을 피해 지하에 와이너리를 지었다. 지금도 그 일부가 남아 있는데 들어가니 서늘한 기운에 몸이 떨렸다. 기록에 따르면 아란다 데 두에로에는 300여개의 지하 와이너리가 있었다. 수확기, 포도주 축제 기간, 와인 출하기를 제외한 대부분의 시간 동안 생산자들은 지하에서 와인을 만들며 지냈다.
지하 와이너리 이름은 ‘보데가 엘 로메욘’이다. 약 500년 전 지하 10㎞ 아래에 7㎞ 길이로 건설됐다. 내부에는 당시에 사용하던 발효 탱크 및 오크통과 와인 병들이 보존돼 있다. 지상으로 연결된 통풍구는 굴뚝 같은 역할을 했다. 포도를 발효할 때 생기는 이산화탄소를 밖으로 내보내고, 어두운 지하에서 초를 밝힐 수 있도록 산소가 유입되는 통로였다. 이곳을 소개하던 가브리엘은 “귀를 기울이면 지상에 있는 사람들의 대화 내용을 알아들을 수 있을 정도로 정교하게 설계됐다”고 설명했다.
동굴을 따라 길게 뻗은 식탁에서 소가죽 통에 담긴 와인을 마셨다. 유리병이 보편화되기 전에는 동물 가죽에 술을 보관했다. 옛날 방식으로 한 손으로 입구를 잡고, 다른 손으로 소가죽 통을 잡은 뒤 와인을 맛봤다. 시간을 거슬러 올라가 옛 스페인 사람이 된 기분이 들었다.
유서 깊은 대지와 유적들이 산재한 곳
가르시아 가문의 선조들은 와이너리를 방문한 사람들이 와인과 음식은 물론 지역의 역사도 배울 수 있기를 바란다고 말한다. 가브리엘은 그 뜻을 이어 와이너리에 손님이 찾아오면 함께 주변 유적 탐방에 나서고 있다. 마지못해 하는 것이 아니다. 역사학 학위를 따서 인근 성이나 수도원 일을 맡고 있을 정도로 전문적이다.
호스텔 겸 레스토랑 엘 벤토로에 머물면서 고대와 중세의 유적을 원 없이 돌아봤다. 고딕부터 르네상스 건축 양식이 축적된 ‘산타 마리아 드 라 비드 수도원’, 마을이 한눈에 내려다보이는 ‘페냐란다 성’도 방문했다. 북동쪽의 마을 칼레루에가에서는 로마 시대 유적도 볼 수 있었다. 붉은 흙과 연둣빛 포도밭 너머로 무너진 로마 시대 성벽 일부가 남아 있었다. 예전에는 로마 시대 전사들의 주둔지였던 곳이다. 당시 외세의 침략을 방어하기 위해 지은 요새나 탑 일부가 지금도 남아 있다. 15세기 무렵까지 여러 영주와 왕이 살던 성벽과 집터의 잔해도을 수 있다.
경사진 밭 아래에는 1세기 때 만들어진 동굴 와이너리가 있었다. 문헌에 처음 등장한 것은 1179년이다. 당시 지하 와이너리는 알폰소 8세(재위 1158~1214년) 소유였기 때문에 문헌에는 이름이 ‘보데가 데 알폰소 Ⅷ’이라고 쓰여 있다고 한다. 와이너리 입구는 동굴 형태로 생겼는데 높이는 5ｍ, 길이는 30ｍ 정도다. 중앙의 긴 복도 양옆으로 발효조와 항아리를 보관했던 흔적이 남아 있다. 개수대와 돌을 깎아 만든 수도꼭지 형태도 보였다. 조사 결과 로마 시대 건축 및 도로 구조와 일치했다. 돌아오는 길에 자연의 맨살을 그대로 드러낸 ‘예클라 협곡’을 만났다. 석회석 절벽의 장엄한 골짜기와 굽이치는 물살이 인상적인 곳이었다.
자전거로 포도밭을 둘러보며 소풍을
바야돌리드의 발부에나 수도원
바야돌리드에는 미리 예약만 하면 자전거로 포도밭을 둘러보고 소풍을 즐길 수 있는 와이너리가 있다. 스페인에서 가장 유명한 ‘베가 시실리아’ 와이너리와 이웃의 ‘핀카 비야크레세스’다. 핀카 비야크레세스 와이너리와 포도밭은 두에로 강 앞에 놓인 탁 트인 대로에 넓게 뻗어 있다. 포도밭 뒤로 와이너리 건물보다 높이 솟은 노송(老松)들이 숲을 이뤘다. 소나무 숲은 강에서 불어오는 찬 공기로부터 포도를 보호한다.
핀카 비야크레세스 박물관에 있는 와인
핀카 비야크레세스는 14세기에 설립된 수도원이었다. 현재 이름은 창립자인 수도사 이름에서 유래됐다. 1836년 스페인 왕실은 성직자의 재산 상속을 폐지했고 수도원은 본래 기능을 잃었다. 지금 비야크레세스를 소유하고 있는 곳은 스페인 여러 지역에서 와인을 생산하는 기업인 아르테비노(Artevino)다. 덕분에 이곳에서는 리베라 델 두에로 지역의 와인뿐만 아니라 리오하(Rioja), 토로(Toro), 루에다(Rueda) 등에서 생산 중인 아르테비노의 와인을 함께 시음할 수 있다.
와인 박물관이 있는 페냐피엘 성
두에로 강 북서쪽의 ‘발부에나 수도원’은 포도밭과 수도원이 그림 같이 겹쳐지는 곳이다. 에스파냐 중북부의 도시 바야돌리드에서 동쪽으로 46㎞ 떨어져 있다. 이곳에선 시토회 수도사들의 검소했던 삶을 엿볼 수 있다. 내부는 지나친 장식을 하지 않았다. 대신 천장에서 빛이 들어오면 성스러운 분위기를 이루도록 설계됐다. 역사학적인 의미도 큰 곳이다. 700년 전 증축된 예배당에선 알폰소 7세(재위 1126~1157년)가 이슬람 세력과 전투를 벌였던 내용을 담은 벽화가 발굴됐다.
핀카 비야크레세스의 와인저장고에 보관된 와인원액
바야돌리드 최대의 명소는 11세기에 건축되고 15세기까지 증축된 ‘페냐피엘 성’이다. 다듬지 않은 돌을 쌓아 올려 지었다. 그 거친 풍광은 보는 이를 단번에 압도한다. 34m 높이의 탑에서 바라본 성벽은 수평선과 평행을 그린다. 숨죽이고 카메라 셔터를 누르다 보니 정신이 아득해지는 듯한 전율이 느껴졌다. 성 내부는 이 지역 와인의 역사를 소개하는 ‘주립 와인박물관’으로 운영되고 있다. 자료와 전시품이 많은 데다 오디오 가이드가 있어서 이 지역 와인에 대해 자세히 알 수 있다. 출구에 자리한 시음 코너에서 와인을 마셨다. 지난 며칠간 이어진 여행의 추억이 그 한 잔에 고스란히 담긴 듯했다.
부르고스(스페인)=나보영 여행작가 alleyna2005@naver.com
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과거 인테리어는 집을 가진 자만의 특권이었죠! 전·월세에 살면서 미래를 꿈꾸는 청년들에게 집 꾸미기는 남의 이야기로 느껴지기만 했습니다. 하지만 자신의 행복을 중시하는 워라밸 열풍이 지속되면서 가성비 있는 셀프 인테리어의 인기가 높아지고 있는데요. 그래서 오늘은 처음으로 내방 꾸미기를 시도하는 자취생을 위해 원룸 셀프 인테리어 꿀팁을 가져왔습니다! 쉽고 빠르게 나만의 보금자리를 만들어보아요!
자취생 원룸은 어떻게 꾸미지?
"셀프 인테리어 꿀팁 공유!"
1. 공간 구분
작은 집일수록 가장 중요한 게 바로 공간 구분입니다. 구분을 통해서 버리는 공간도 효율적으로 사용할 수 있으며 동선이 정리되어 훨씬 널찍하게 연출할 수 있답니다. 가벽을 설치하기 어려운 원룸에는 구멍이 뚫린 철제 파티션이나 낮은 수납 가구를 활용하세요. 혹은 가벼운 커튼으로 지저분한 공간을 가릴 수도 있겠네요! 이런 가구는 주로 프라이버시 보호를 위해 현관문 앞에 두거나 아늑한 느낌을 위해 침대나 주방에 둘 수 있습니다.
원룸 같이 좁은 공간에는 낮은 가구를 활용하는 것이 좋습니다! 침대 헤드가 높거나 테이블이 길 경우 방이 좁아 보일 수 있기 때문입니다. 또한 모든 가구를 갖추기보다 하나의 가구를 여러 용도로 활용하는 것이 좋습니다. 예를 들어 전신거울이면서 행거 역할을 하는 다용도 거울이나 침대 겸 책상으로 활용할 수 있는 벙커 침대가 있죠! 가구를 살 때는 미리 방의 크기와 높이를 고려해야한다는 점 잊지 마세요!
3. 수납공간
안 그래도 좁은 원룸에서 이 이상 어떻게 수납하냐고요? 바닥 면적이 좁은 방은 수직 수납 방법을 이용하면 됩니다. 4단 혹은 5단 선반에 가방, 소품 등을 층층이 올려두면 바닥 활용도가 높아지겠죠! 여기서 중요한 건 수납의 통일성입니다. 철제 선반, 무채색 바구니처럼 취향에 따라 수납 가구의 디자인을 통일시키거나 옷과 수건을 접는 방식을 일치시키면 공간이 더욱더 넓고 깔끔해 보인답니다!
집안의 분위기를 결정한다는 조명! 조명은 색과 밝기에 따라 집안의 컨셉이 바뀌기 때문에 가장 큰 변화를 줄 수 있는 인테리어 방법 중 하나 입니다. 주로 넓은 공간에는 실링 라이트가 설치되는데 요즘엔 백열등이나 형광등보다 전력 효율이 뛰어난 LED 전등이 대세라고 합니다. 만약 방의 분위기를 바꾸고 싶다면 실링 라이트를 교체하기보다 보조 조명을 바꿔보는 걸 추천합니다. 천장에서 내려오는 펜던트 라이트를 사용하여 밋밋한 공간에 포인트를 줄 수 있고 은은한 노란빛의 장 스탠드나 무드 등과 같은 보조 조명으로 아늑한 느낌을 줄 수 있습니다!
5. 소품
마지막 셀프 인테리어 꿀팁은 바로 소품 활용하기입니다! 과한 장식은 집을 답답하게 할 수 있지만 센스있는 소품 하나가 취향 저격 나만의 집을 완성하기 때문이죠! 예를 들어, 요즘 큰 인기를 얻고있는 식물을 활용한 플랜테리어는 어떨까요? 작은 화분 몇 개로 내 방을 인기 카페처럼 꾸밀 수 있습니다. 자칫 어두울 수 있는 자취방을 환하게 만들어주면서 자연스레 실내 공기 정화 효과도 준다니 일석이조네요! 이 외에도 트렌디한 액자, 카펫으로 여러분만의 취향을 드러내보는 건 어떨까요?
오늘 한솔이 준비한 셀프 인테리어 꿀팁 어떠셨나요? 어디부터 손봐야 할지 모르겠다면 한솔 홈데코 유튜브 채널 [한솔 알쓸인잡]을 방문해보세요! 셀프 인테리어에 관한 전문가의 실속있는 꿀팁을 영상으로 만나볼 수 있답니다! 요즘처럼 계절이 바뀌는 시기에 가구의 배치나 소품의 색에 변화를 줘 분위기를 환기시키는 것도 좋을 것 같네요! 그럼 늘 푸른 생각 늘 푸른 한솔은 더 유익한 포스팅으로 다시 찾아뵙겠습니다!
나만 모르는 거니? 메뉴 속 커피 용어 배워보기! (0)


내가 작가 이진용의 존재를 제대로 알게 된 건 신문 덕분이었다. 2000년대에 들어선 후의 일이다. 그를 늦게 알았지만, 문화면에 크게 실린 이 유명 작가의 그림이 나에게는 훨씬 오래 전부터 알고 있던 작품처럼 느껴졌다. 기사에 따르면, 극사실에 가깝게 묘사된 그의 회화는 풍경화나 정물화로 장르를 따지기에 앞서 어느 특정한 시기에 완성되었던 기법이나 예술가들을 오마쥬하는 것처럼 다뤄졌다. 조각에서부터 회화와 오브제 설치에 걸친 이진용의 미술이 대부분 그렇다. 그림 속에 담긴 대상은 과거의 빛을 다 빨아들여 시간의 지층을 켜켜이 쌓아올린 듯 어둠에 쌓여있다. 바로, 그가 그린 연작은 깨알 같은 글자와 이미지로 채워진 나머지 신문 지면을 압도했다. 정확하게는 중앙일보와 한겨레신문의 문화면이다.
그때나 지금이나 신문에서 미술을 다루는 섹션은 문화면이다. 정치면이 있고 경제면도 있는데 예술면은 없다. 한국 사람들은 문화예술이라는 말을 잘 쓴다. 문화와 예술은 전혀 다른 뜻을 가졌는데도 불구하고, 이 합성어는 ‘과학기술’과도 같이 별 거리낌 없이 사용된다. 난 이따금 강의나 지면을 통해 이 점을 지적해왔다(근래 이야기를 꺼냈던 곳이 그 이름부터 문화예술론 특강.). 예술은 애당초 문화보다 몇 급 아래에 놓여있던 초라한 제도였다. 문화를 한자어 뜻 그대로 보자. 문화는 인류의 정신과 물질의 총체적인 가치를 글로 품는 과정이다. 예술이 종교나 과학처럼 문화의 자리에 끼일 여지를 마련된 건 얼마 되지 않았다. 16,17세기의 일이다.
까마득한 옛날, 종교로부터 딴 살림을 차려나온 예술은 ‘미(美)’를 중심에 두고 일을 벌여왔다. ‘미’가 어떤 뜻을 품었든 그것은 형식의 문제로 정리되었다. 형식은 예술에서 특별하게 양식이란 말로도 같이 쓰이며 작품들을 구별하는 일을 맡았다. 이 일에 문자가 일치감치 끼어들었다. 사람들이 세계를 규정하려 할 때 필요했던 도구가 글자였으며, 페니키아에서 알파벳이 만들어지기 이전의 기본적인 형태가 발견된 것과 중국에서 갑골문 이전에 도문이 식별 가능한 글자로 생겨난 게 기원전 3000년경이었다.
물론 이것은 문헌정보학이나 인류학에서 논쟁이 붙는 사안이다. 말을 기록할 수 있는 기호 형식으로 고정시키고 목록을 만드는 노력을 문자의 첫 단계로 볼 때 그렇다는 뜻이다. 문자의 초기 형태들은 그림과 당연히 연관될 수밖에 없다. 작가 이진용은 새로운 연작을 통하여 창의성의 규모를 먼 과거로 넓힌다. 그는 틀로 찍어낸 무수한 낱개를 하나씩 한지로 감싼 다음 붓으로 활자체를 그려나갔다. 이것이 조합되어 완성되는 타이프 시리즈는 한 명의 화가가 이루어 낼 수 있는 작업의 수고를 극단으로 밀고 나간다. 또한 이는 현재를 기준으로 기원전 3000년 전까지 걸친 5015년의 문화사에 자신의 작품을 공들여 재배치하고 ‘미’를 해석하는 준거가 된다.
활자 연작은 우리에게 작품 외적으로 또 다른 궁금함을 낳는다. 책이나 도자기와 같은 오브제를 화폭에 옮겨오던 종래의 작업과 새로운 작업은 어떻게 균형을 이루며 계속될 것인가? 이진용의 작업이 온당한 평가를 받기 시작했던 무렵의 작업에서 나는 예술이 문화로 승격하던 16,17세기의 서구 회화 양식을 엿본다. 이진용의 특별한 묘사력은 특히, 이탈리아 화가 카라바조(M. Caravaggio 1571-1610)의 사실적인 정물화에 기원을 두었을지도 모른다는 추측을 만든다. 예컨대 에서 관찰되는 명암의 강한 대조, 현실에서 이상을 그려내는 경지는 이진용이 재현하고자 하는 마니에리즘의 유미주의에 닿아있다.
그렇지만 나는 이진용의 이번 전시에 관하여, 인류 문자의 기원처럼 중세 후반기 회화사의 연표를 두 번째 방점으로 찍긴 싫다. 작가의 태도는 그로부터 좀 더 미래에 맞춰져 있다고 보기 때문이다. 16세기와 17세기 예술은 미적인 요소에서 장식성을 예술의 본질에서 밀려난 것으로 깎아내렸다. 내가 알고 있는 바에 따르면, 그때의 예술 이론은 예컨대 개념(concetto)이나 착안(disegno) 혹은 명민함(acutezza) 같은 요소를 중요하게 여기기 시작했다. 그것은 작가와 수용자의 취향 문제를 거쳐서, 나아가 ‘알 수 없는 어떤 것’(no so que)과 같이 신비적인 태도까지 끌어들였다. 지금 예술계에서도 빈번히 나타나는 “예술가의 혼” 따위 말이다. 중세 끝 무렵의 예술 철학은 그리스의 모방 원리(mimesis)에서 벗어나진 못했지만, 거기서 일탈하는 작동원리를 키워갔다. 바로 작가의 독창성과 혁신이다. 우리가 이진용의 작품에서 보는 감각은 현대적인 것이다.
현대(영어로 modern은 근대 혹은 현대 둘 다 바꾸어 쓸 수 있고, 우리나라 미술계에서 이 둘은 따로 구분되는 것으로 곧잘 오용된다. 일단 여기서는 현대로 표기한다.)예술은 독창성과 혁신을 통해 예술가 개인의 권리를 새롭게 정의했다. 작가에게 중요한 것은 ‘알 수 없는 어떤 것’이 아니라 ‘다른 것이 아닌 오직 이것’이 되었다. 이진용은 이 원칙을 따른다. 그것은 천재 개념이다. 샤를르 보들레르(Charles P. Baudelaire)가 처음으로 떠올린 천재 개념은 실은 궁색한 변명이다. 자신의 독창적인 작품 이 1857년에 출판되었지만 책이 팔리지 않자, 보들레르는 자신의 재능을 아는 이는 신과 본인뿐이라는 자기합리화로 위안 받으려 했다. 출발이 어찌 되었건 천재의 독창성은 혁신에 능수능란한 예술가 상을 이끌어냈고, 이는 마니에리즘 혹은 매너리즘으로 불리는 대가의 단순한 손놀림 이상의 무엇을 요구했다.


지난 2010년 화제의 영화는 뭐니뭐니 해도 원빈의 아저씨가 아닌가 싶다. 그동안 유약하고 자상한 이미지로 사랑받아오던 원빈의 연기 변신 뿐만 아니라, 이제까지의 한국 영화 중 가장 세련되고 스타일리쉬한 액션을 선보이면서 여성관객과 남성관객의 호응을 동시에 이끌어 냈으니 말이다. 특히, 미성년자 관람불가라는 악조건 속에서도 620여만명의 관객을 동원하며 지난해 한국 영화 중 가장 큰 흥행성적을 올렸고, 이는 역대 미성년자 관람불가 등급의 방화 중에서도 3위에 해당하는 성적이다. 단순히 인기스타 원빈의 액션영화여서 였을까?
그동안 귀동냥으로만 들어왔던 아저씨를 본 소감은, '그럴만한 가치가 있는 영화'라는 점이었다. 물론, 서사구조는 빈약한 것이 사실이다. 유일하게 세상과 소통했던 옆집 소녀가 마약조직에 납치된 후, 세상을 등진 전직 특수부대 출신의 사나이가 소녀를 살리기 위해 마약조직과 한판 승부를 벌인다는 시놉시스 자체에서 어떤 새로운 것을 이끌어내기는 힘들다. 그러나, 이 단조로운 스토리라인 속에서 아저씨가 빛났던 것은 감성과 스타일리쉬였다.
많은 기사와 블로거들의 리뷰에서도 언급되어 왔겠지만, 이 이야기는 뤽 베송 감독/쟝 르노, 나탈리 포트만 주연의 '레옹(1994)'이나 피에르 모렐 감독/리암 니슨 주연의 '테이큰(2008)'과의 데자뷰를 연상시킨다. 물론, 어딘가에서도 한두번 이야기 되었겠지만, 감정을 모르는 살인기계 레옹이 옆집소녀 마틸다에 의해 인간다움을 회복하는 레옹의 시퀀스는 아내와 뱃속의 아이를 잃고 세상을 등져버린 태식과 소미의 관계와는 다소 차이가 있다. 또한, 납치한 딸을 찾기 위해 제한된 단서로 그들을 추적하는 테이큰의 전직 특수요원 브라이언 밀스의 이야기와도 차별점이 존재한다. 전자인 레옹은 킬러가 소녀에 의해 인간의 의미를 되찾고 누군가를 죽이기 위해서가 아닌 살리기 위해서 싸운다는 이야기이며, 후자인 테이큰은 영문도 모른체 납치당한 딸을 찾기 위해 남겨진 실낱같은 단서에 의지하여 범인을 추적하는 스릴러적 시퀀스가 가미된 작품이다.
반면 아저씨의 그것은 피도 눈물도 없을 정도로 잔혹하고 비열한 만석과 종석 일당에게 사로잡힌 옆집 소녀 소미를 찾기 위해 오랫동안 세상을 등지고 살았던 한 남자의 사투를 다루고 있다. 시퀀스는 앞선 두 작품보다 단순하지만, 감성적 흡입력은 레옹에 필적하고 테이큰을 능가하는 듯 싶다. 특히, 악당으로 등장하는 만석역의 김희원과 종석역의 김성오의 연기는 100%의 싱크로를 자랑하는데, 사이코패스에 가까울 정도로 냉혹하면서도 교활하기까지 한 이들의 악당 연기에 의해 원빈의 복수의 당위성은 관객들에게 별 설명없이도 크게 와닿는 느낌이다. 즉, 저렇게 잔인하고 비열한 악당들을 부디 응징해주었으면 마음을 들게 하는 것이다. (이들 만석 종석 형제 외에도 동양계 킬러 람로완 역을 맡은 타나용 웡트라쿨의 연기도 인상적이었다. 목소리 톤도 중후하고 멋졌으며 원빈과의 라스트 액션 역시 강렬한 인상을 심어주었다.)
아저씨에서 악당들을 응징하는 원빈의 연기는 가히 최상이었다고 해도 과언은 아니다. 애초에 이정범 감독은 주인공인 아저씨 역할을 50~60대의 중년 남성으로 설정했다가 다시 40대까지 낮추었다고 되어 있는데, 만약 원래의 설정대로 아저씨가 만들어졌다면 이 정도의 센세이션을 불러 일으켰을지는 솔직히 의문이다. 가녀리고 유약한 인상의 원빈은 과거 슬픈 상처를 간직한 특수부대 요원 출신의 태식과는 너무 거리가 멀 정도로 깔끔한 마스크지만, 그로 인해 여성관객들의 호감도를 최대로 이끌어 내게 된다. 만약 라스트의 그 처절한 액션씬이 원빈이 아닌 진짜 아저씨였다면 어떤 느낌이었을까.
하지만 이것이 다는 아니다. 그저 주연 배우의 외모만이었다면 오히려 이 영화는 그저그런 영화로 전락했을 수도 있지만 이제까지와는 확연히 다른 원빈의 연기는 배역과의 놀라운 싱크로를 보여주고 있다. 말랑말랑한 꽃미남의 멋진 액션 영화라 생각하면 오산일 정도로 원빈은 현실감 있는 역할을 해내고 있는데, 잔혹하다고 느껴질 정도의 높은 표현수위와 더불어 영화를 일반적인 액션영화가 아닌 감성이 살아있는 액션영화로 거듭나게 하고 있다. (개인적으로 소미 역의 김새론은 이 작품에서는 기대했던 만큼의 임팩트 있는 연기를 보여주지는 못한 듯 싶다. 감정을 폭발해야 하는 씬에서는 아직 어린 소녀라 그런지 조금 미숙한 부분이 있지만, 대체적으로 무난한 편이었다.)
주조연들의 연기 외에도 이 영화를 빛나게 한 또 하나의 원동력, 그리고 주인공 원빈에게는 다소 우호적이지 않을 수도 있는(?) 남성팬들을 열광하게 한 것은 바로 감각적이고 세련된 액션 씬이다. 아저씨는 한국 액션영화, 특히 조폭들이 등장하는 액션 범죄 장르로서는 드물게 스타일리쉬하고 세련된 액션씬을 선보이고 있다. 원빈이 선보이는 특공무술은 이제까지 한국영화에서 선보인 무술과는 전혀 다른 것으로 살상과 제압을 위해 간결화된 동작을 선보이고 있는데, 이는 마치 과거 미국의 액션스타 스티븐 시걸이 선보였던 특공무술을 연상시키기도 한다. 다만, 이것이 극에서 자주 등장하면서 남발되지 않고 꼭 필요한 흐름에서만 등장하면서 단순한 서사 구조임에도 이야기의 흐름은 좋은 편이다. 즉, 볼거리에 너무 치중하면서 서사가 매끄럽지 못하는 우를 범하지는 않은 것이다.
원빈의 액션이 절정을 이루는 영화의 클라이막스 씬은 이제까지 억눌려왔던 모든 분노를 한번에 폭발시키듯 강렬하고 인상적이다. 공식 사이트에서 시사회를 마치고 나온 박찬욱 감독과 봉준호 감독이 이 라스트 액션씬에 대해 극찬을 하는 영상을 본 적이 있는데, 작품을 보고 나니 이것이 단순한 인사치레는 아니었다 싶다. 이제까지 스크린 속에서 수많은 악행을 저질러왔던 악인들에 대한 원빈의 냉혹하고 비정한 복수는 그 잔인함으로 인해 오히려 리얼리티가 살아나고 큰 공감을 자아낸다. 유혈이 낭자하는 이러한 씬에 익숙하지 않은 팬들에게는 거북한 장면일지도 모르지만, 적어도 원빈이라는 배우가 해서 그런지 오히려 이 씬의 잔혹함이 상쇄되는 느낌이 있다.
단순한 액션영화에 감성과 스타일리쉬함, 그리고 리얼리티를 더함으로써 아저씨는 평범을 넘어서는 작품이 되었다. 솔직히 기대 이상의 완성도에 개인적으로 놀랐다고 해야겠다. 감독, 배우 모두 기대 이상의 모습을 보여준 이 영화는 오히려 말랑말랑한 헐리우드의 액션 블록버스터보다 더 인상적이었다.
덧붙임) 형사팀장 김치곤 역의 김태훈의 욕 연기는 작중의 어지간한 조폭들보다 더 상스러웠다. 뭐 터프한 세계에서 이런 욕이야 일상다반사겠지만, 들었을 때 기분 좀 상할 정도로 톤이 까랑까랑하다고나 할까. (나무라는게 아니라 그냥 그렇다는 거다.)
덧붙임) 만석 역의 김희원은 겉으로 보기에는 평범해 보이지만 오히려 그렇기 때문에 악당 역에 제격이지 않았나 싶다. 딱 보기에도 악당같아 보이는 김성오보다 오히려 이런 쪽이 더 무섭다. 욕도 정말 맛깔나게 발음해주시고 계시다. 실례일지는 모르나 마스크가 마치 차태현과 유해진을 섞어놓은 듯한 인상이랄까.
덧붙임) 클라이막스 전 불법장기 시술을 하는 마약중독 의사 역의 조연배우는 순간 살찐 김윤식인줄 알고 잠시 착각했다는.
덧붙임) 솔직히 결말부분은 좀 늘어지지 않았나 싶은 느낌이 든다. 그 전에 호송되는 씬에서 태식이 소미의 머리를 쓰다듬으면서 달리는 경찰차를 줌아웃하면서 끝내도 무난하지 않았을까 싶은 개인적인 생각이다. 그럼 너무 뻔하려나.
※ 포스트에 사용된 이미지는 인용의 목적으로 사용되었으며 해당권리는 ⓒ 2010 OPUS Pictures에게 있습니다.
TAG 리뷰, 아저씨, 영화, 원빈, 이정범
참...... 후...
2011.01.31 11:10 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
답글 달기가 곤란한 댓글이군요. ㅎㅎ
2011.02.01 22:09 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
아.. 새론이 다시한번더 보고 싶어지네요 ^^;;;
즐거운 명절 보내세요 !!!!
2011.01.31 11:40 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
티비님도 즐거운 명절되세요. 귀경하시나요? 가시는 길 지루하겠지만 조심히 내려가시길. ^^
아 정말 아저씨는 최고였던 것 같아요. !
다시봐도 너무 재미있구요!
2011.01.31 13:40 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
네, 저도 재미있게 봤습니다. 기대 이상이더군요. 고맙습니다. ^^
2011.02.01 22:10 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
간만에 두번본 한국영화 였습니다. 시대의 흐름이 되어버린 제이슨 본식의 액션을 한국영화에서도 보게 될 줄은...정말 멋진 작품이었습니다.
※리암형님과 원빈의 1대1대결이 보고 싶어지는건 저만 일까요?? ㅎㅎ
2011.01.31 17:13 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
액션씬은 정말 한국영화 중에선 돋보이더군요. 류승완 감독이 살짝 경쟁심을 느꼈을지도. ^^
2011.02.01 22:11 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
40대-50대로 정했더라면 리암형님 아류정도의 느낌이 강했을듯 싶네요
역시 "아저씨" 흥행의 견인차와 주역은 원빈씨..


9월 19일 평양공동선언 부속합의서로 채택된 ‘역사적인 판문점선언 이행을 위한 군사분야합의서(이하 군사합의서)’에서 남과 북은 JSA(Joint Security Area) 즉, 판문점 공동경비구역의 비무장화에 합의했다. 군사합의서 2조②항에서 쌍방은 판문점 공동경비구역을 비무장화한다는 원칙을 재확인하고, 붙임 2에 JSA 비무장화를 위한 구체적인 이행방안들을 합의했다. 이 합의에 따라 10월 1일부터 지뢰제거 작업 등 이행절차가 진행되고 있다. 이 글에서는 JSA 비무장화는 무슨 의미인지? 어떤 변화가 예상되는지에 대해 정리해 보려고 한다.
JSA의 설정과 변화과정
JSA는 1953년 정전협정 체결 직후, 정전협정의 감독기구인 ‘군사정전위원회’와 ‘중립국감독위원회’ 회의실 및 본부시설들을 위치시키기 위해 설정된 곳이다. JSA는 글자 그대로 유엔군측과 공산군측이 공동으로 경비하는 구역이었다. 따라서 비무장지대 안에 위치하고 있지만 군사분계선 표식도 없었다. 즉, 직경 약1km 타원형의 공동경비구역 북측지역에 유엔군 초소가, 남측지역에 공산군 초소가 위치했고, 자유롭게 남과 북을 오갈 수 있었다. 아울러 경비인원의 무장은 단발소총으로 제한을 두었다.
그러나 1976년 8월18일 북한군이 미군장교 두 명을 살해하는 도끼만행사건이 발생한 직후, JSA내 군사분계선 표식이 만들어지고, 명칭은 JSA라 불리면서도 남측지역은 유엔군이 북측지역은 공산군이 경비하는 형태, 즉, 각자 경비구역으로 바뀐 것이었다.
현재 공동경비구역(JSA)의 모습. 우리 군과 북측 경비병들이 군사분계선 턱 하나를 두고 서로를 바라보고 있다.
남과 북을 자유롭게 오갈수도 없었다. 군사적 긴장이 고조되면서 경비초소에는 중화기들이 반입됐다. 비무장지대 내 군사분계선을 마주보고 가장 가까운 거리에서 양측의 병력들이 긴장된 가운데 대치하는 상황이 이어졌다.
지난 4월27일 문재인 대통령과 김정은 위원장이 JSA내 군사분계선에서 만났다. 문 대통령이 이 선을 잠시나마 넘나들었던 모습이 바로 JSA의 현실을 보여주는 장면이었다.
‘JSA 비무장화’ 의미는
첫째, 군사합의가 실제 이행되는 첫 사례라는 점에서 의미가 있다. 10월 1일부터 20일 안에 JSA내 지뢰가 제거되고, 남북한과 유엔사 3자 협의기구가 구성돼 회의가 열려 지뢰제거 상황을 검증하고, 향후 운영방안 등에 대한 협의를 진행하였다.
둘째, 당사자들이 정전협정을 존중하고 준수하는 조치라는 점에서 매우 중요한 의미가 있다. 즉, 정전협정에서 합의한 대로 JSA를 공동경비구역으로 만드는 조치라는 점이다. 합의대로라면 군사분계선이 없어지고, 남측에 북한군 초소가, 북측에 유엔군 초소가 설치되며 왕래도 자유롭게 된다.
셋째, 가장 첨예하게 대치하고 긴장이 고조됐던 JSA를 평화의 공간으로 거듭나게 되었다는 점을 꼽을 수 있다. 쌍방 초소인원과 화력장비를 전부 철수하고 비무장인원으로 근무하게 된다. 이로써 유사시 충돌이나 확전 가능성이 현저히 낮아지게 되는 것이다.
어떤 변화들이 예상되는가?
우선, JSA 입구에서 우리 군인들과 북한 군인들이 나란히 경비하는 모습을 볼 수 있게 될 것이다. 기존의 초소들을 철수하고, 남측에서 JSA로 들어가는 입구에 북측 초소를 설치하게 된다. 그리고 ‘72시간 다리’에서 북측 지역으로 들어가는 입구에도 유엔군초소를 설치토록 돼 있다.
아울러 상대측 지역에 대한 자유로운 참관이 허용된다. 지금까지는 JSA 안에서 북한 땅을 밟아볼 수 있는 곳은 군사정전위원회 회의실(T-2) 내에서만 가능했다. 회의실 탁자 중간선이 바로 군사분계선이었기에, 회의실 안에서는 남북한을 오갈 수 있었다.


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6여년을 법조기자로 생활 해 온 정은주 기부자에게 공감은 주요 출입처 중 하나였다. 공감은 공익 소송을 많이 진행하는 터라 기삿거리도 많았고 자연히 그녀의 관심도 높았다. 공감이 진행하는 의미 있는 소송을 높이 사며 한줄기 빛과 같다고 표현하던 그녀는 ‘존재가치’ 있는 공감이 더 잘 되길 바라는 마음으로 기부를 결심했다고 한다.
“제 월급이 많지 않아요. 만날 인생이 적자죠. 그래서 기부 이런 건 생각도 못했어요. 근데 어느 날 문득 돈을 많이 못 벌 것 같단 생각이 드는 거예요. 내 인생에 돈을 남게 벌 수 있을까라는 고민을 하니 적자를 못 벗어날 거 같더라고요. 어차피 적잔데 ‘그냥 (기부를) 하자’는 생각이 들고 어찌어찌 굴러 가겠지 싶었어요. 그래서 제가 정말 마음에 드는 곳에 얼마 안 되는 수준에서 조금씩 하게 됐죠. 그 중 한 곳이 고문 피해자들을 후원하기 위해 만든 이란 곳이에요. 저에게 기자라는 직업이 매력적이란 걸 알려주고 그런 분과 인연을 맺는 걸 고맙게 생각하게 한 단체죠. 그리고 최근까진 에도 했죠. 아프리카 돕는 거. 그리고 에도 해요. 그건 제가 지향하는 삶이라서, 그냥 그런 단체가 우리나라에 존재했으면 해서요. 동전 한 닢으로 힘을 살짝 보태는 거예요. 세상에 존재가치 있는 것이 존재 한다는 자체가 멋진 일이에요. 전 거기에 의의를 둬요.”
‘나눔’은 ‘빚’이다
인권은 ‘나’다


과거 오락실이 성행하던 시기에는 많은 인기를 누렸지만, 대전 격투 장르는 이제 특정 마니아 층들이 주로 즐기는 게임이 되었다.
경쟁을 선호하지 않는 유저들의 증가나 오락실 문화의 쇠퇴 등 다양한 이유들이 있지만, 공부할 것이 너무 많다는 점도 대전 격투 장르의 쇠퇴에 한 몫을 했다. 이에 최근 출시되는 대전 격투 게임들은 커맨드 키를 간소화하는 등 장르를 처음 접하는 유저들도 무리 없이 따라올 수 있도록 배려하는 경우가 많다.
'킬라킬 더 게임 –IF-' 역시 최신 대전 격투 게임의 트렌드를 따르는 작품이다. 기본적으로 공격 버튼만 눌러도 무리 없이 콤보를 이어나갈 수 있으며, 필살기를 사용할 수 있는 커맨드도 간단하다. 조작은 단순하지만 연출은 원작 애니메이션 못지 않게 박력이 넘치기 때문에 화려한 액션을 선호하는 유저들에게도 충분히 어필할 수 있을 것으로 보인다.
특히 '킬라킬 더 게임 –IF-'에서는 각종 시스템을 통해 플레이어 간의 치열한 눈치 싸움을 펼칠 수 있다. 단순히 강력한 스킬을 사용하는 것 못지 않게 전황을 파악하고 상대의 수를 읽는 플레이어가 유리한 고지를 점할 수 있는 것.
기력을 전부 채운 상태에서 사용할 수 있는 '혈위표명 연설'에서는 가위바위보처럼 세가지 선택지 중 유리한 것을 고른 플레이어가 승리한다. 먼저 '혈위표명'을 하더라도 상성 싸움에서 밀리면 역으로 기회를 내주기 때문에 치열한 신경전이 펼쳐진다.
'혈위표명 연설' 뿐만 아니라 게임 내 대부분의 공격들은 가위바위보로 대표되는 3지선다의 구조를 띄고 있다. 기본 공격들도 근거리, 원거리, 가드 브레이크 공격 세 가지로 이루어져 있으며, 원거리에 특화된 캐릭터는 근거리에 취약한 모습을 보이며 근거리 상에서는 브레이크 공격이 우위를 점한다.
이처럼 무한 콤보나 일격 필살기로 상대를 처리하기보다는 여러 차례 공방을 주고받는 심리전에 특화되어 있는 것이 '킬라킬 더 게임 –IF-'의 매력이다.
팬들을 위한 게임 만의 이야기, 원작 재현도 역시 만족
애니메이션을 소재로 한 게임 대부분이 원작의 이야기를 그대로 사용하는 것과 달리, '킬라킬 더 게임 –IF-'에서는 게임 만의 오리지널 스토리를 만나볼 수 있다.
원작 '사천왕 편'을 기준으로 분기점이 발생, 본편과는 다른 이야기가 진행되는데 원작의 두 주인공의 시점에 따라 각기 다른 이야기를 즐길 수 있어 팬들이라면 만족할 수 있다. 음성까지 새로 녹음했기 때문에 원작의 추억을 돌이켜볼 수 있는 것은 덤.
근본은 팬들을 위한 캐릭터 게임인 만큼, 원작을 얼마나 잘 재현 했는지도 중요한 요소다. '킬라킬 더 게임 –IF-'에서 플레이할 수 있는 캐릭터는 총 8명으로, 각 캐릭터의 전투 스타일은 원작에서 보여준 것과 동일하다. 단순히 파워 형이나 원거리 형으로 구분되어 있는 것이 아니라 각 캐릭터들이 지닌 독특한 능력에 맞게 기술과 운영 방식이 배정되어 있는 것.
여기에 주인공 격인 '마토이 류코'와 '키류인 사츠키'는 각각 일도류와 이도류, 변신 형태로 나뉘어져 있어 원작을 아는 팬들이라면 더욱 매력을 느낄 수 있다. 원작의 백미인 박력 넘치는 연출도 그대로 구현되어 있어 시각적인 재미도 상당한 편. 원작의 굵고 각진 글씨체도 게임으로 그대로 옮겼기 때문에 애니메이션을 플레이하는 듯한 느낌을 받을 수 있다.
결국 메인 콘텐츠는 온라인 대전, 짧은 플레이 타임 아쉬워
원작 재현도와 치열한 심리전 위주의 게임성은 만족스럽지만, 게임의 전체적인 분량에는 아쉬움이 남는다. 특히 대전 격투 게임인 만큼, 다른 플레이어와의 온라인 대전을 선호하지 않는 플레이어의 입장에서는 즐길 거리가 스토리 모드뿐이지만 총 플레이 타임이 5시간도 채 되지 않기 때문에 게임의 분량이 더욱 적게 느껴진다.
갤러리를 통해 수집 요소들을 제공하고 있지만, 팬들을 만족시키기에는 조금 부족하다. 스토리 모드에서 등장했던 애니메이션 이외에도 '디지털 피규어'라는 이름의 캐릭터 그래픽들을 수집할 수 있는데, 차라리 게임 내 복장을 조금 더 다양하게 제공했다면 어땠을까.
여기에 플레이할 수 있는 캐릭터가 8명 뿐이라는 점도 '킬라킬 더 게임 –IF-'의 단점이다. 원작에 등장했던 주역 캐릭터가 워낙 적기 때문에 불가피한 결정이지만, 적어도 사천왕의 '극제복'을 전부 수록했으면 하는 아쉬움이 남는다. 주인공 캐릭터들은 작중 거의 모든 모습이 등장함에도 사천왕 캐릭터에서 유독 박한 모습을 보여주기에 팬들이라면 조금 아쉬움이 남을 것으로 보인다.
대전 격투 게임으로서 높은 완성도 '킬라킬 더 게임 –IF-', 콘텐츠 분량은 아쉽다
'킬라킬 더 게임 –IF-'는 다수의 대전 격투 게임으로 쌓은 아크시스템웍스의 노하우가 담긴 작품이다. 캐릭터의 모델링에 대해서는 취향에 따라 평가가 나뉘지만, 스토리 모드를 제외한 일반 대전 시에는 애니메이션 못지 않은 연출과 그래픽을 보여주기 때문에 큰 불만은 느끼지 못했다. 여기에 플레이어 사이의 심리전을 유도하는 '혈위표명 연설'이나 각종 시스템과 간단한 조작 방식 덕분에 장르 초심자라도 무리 없이 접근할 수 있다는 점도 높게 평가할 수 있는 부분.


파퀴아오 무한도전 출연하는 모습을 볼 수 있게 됐습니다. 세계적인 복싱스타이자 아시아 스포츠의 영웅, 필리핀 상원의원인 매니 파퀴아오 무한도전 등장이 화제입니다. 지난 여름 미국 프로농구 NBA의 스타 스테판 커리에 이은 세계적인 거물급 스타가 무한도전 출연하는 모습을 또 보게 됐습니다. 그런것을 보면 파퀴아오 대전료 통해 본 인생역전 스토리가 떠오릅니다. 그가 복싱 선수로 승승장구하면서 상당히 많은 돈을 받으며 복싱 대결을 벌였으니까요.
[사진 = MBC 무한도전 공식 페이스북에서는 매니 파퀴아오 출연을 알리는 게시물을 올렸습니다. (C) MBC 무한도전 공식 페이스북(facebook.com/realmudo)]
파퀴아오 무한도전 출연은 상당히 반가운 일입니다. 그가 세계적인 유명인이라는 이유도 있습니다만, 어려운 환경을 극복하고 자신의 분야에서 세계 정상급으로 우뚝 도약했던 파퀴아오 등장은 무한도전 즐겨보는 사람들에게 힘이 되면서 동기부여를 자극할 것입니다. 필리핀에서 가난했던 어린 시절을 보냈던 그가 미국에서 세계 정상급 복서로 활약하며 자신의 가치를 빛냈습니다.
매니 파퀴아오 복싱 경기를 볼 때마다 눈에 띄는 점이 있습니다. 파퀴아오 키 의외로 작다는 점입니다. 복싱의 경우 체급에 따라 경기를 펼치기 때문에 무조건 키가 크다고 복싱을 잘할 수 있는 것은 아닙니다. 동일한 체급의 상대가 서로 경기를 펼쳐야 합니다. 파퀴아오 키 169cm로 알려졌습니다. 흥미롭게도 세계적인 축구 스타 리오넬 메시 키 170cm와 비슷합니다. 파퀴아오 및 메시 공통점은 작은 키를 극복하고 자신의 분야에서 세계 정상급 스타로 자리매김했다는 점에 있습니다.
파퀴아오 대전료 초창기에는 1달러 (1,068원/2017년 12월 30일 기준)였던 것으로 알려졌습니다. 당시 어린 시절이면서 복싱을 시작한지 얼마되지 않았기 때문에 대전료가 낮았던 것으로 보입니다. 그랬던 그가 2015년 플로이드 메이웨더 주니어와 세기의 대결을 펼치면서 상당히 많은 대전료를 받았습니다. 파퀴아오 대전료 1억 달러 (1,068억 5천만 원)였던 것으로 알려졌습니다. 그야말로 상당한 인생역전을 이루어냈습니다. 그런데 파퀴아오는 그 당시 대전료 중에 절반을 자선단체에 기부할 의사를 밝히면서 주목을 끌었습니다.
파퀴아오 대전료 점점 치솟았던 것을 보면 그가 복싱계에서 얼마나 대단한 스타였는지 알 수 있습니다. 세계 프로복싱에서 8체급 석권이라는 전무후무한 기록을 세웠습니다. 그것도 경량급 선수였다가 중량급으로 체급을 올리며 여러 체급에서 자신의 가치를 높였습니다. 더욱 놀라운 것은 그가 서양인이 아닌 동양인이라는 점입니다. 필리핀 국적의 복싱 선수가 세계 복싱계를 제패한 것은 아시아 스포츠 역사를 빛냈다고 볼 수 있습니다.
파퀴아오 무한도전 출연은 세계적으로 유명한 동양인이 등장했다는 점에서 눈길을 끕니다. 지금까지 무한도전에 등장했던 세계적인 유명인들을 보면 서양인들이 꽤 있었습니다. 그런데 이번에는 동양인이 출연합니다. 중국이나 일본 국적이 아닌 필리핀 국적의 복싱 선수 말입니다. 그동안 복싱을 잘 몰랐던 사람이라면 '필리핀에 이렇게 대단한 인물이 있었구나'라는 것을 인지할 것입니다.
모두가 그렇지는 않겠지만, 간혹 한국인들 중에는 우리나라보다 경제력이 뚜렷하게 낮은 아시아 국가에 대하여 낮춰보는 경향이 있습니다. 하지만 이러한 시선은 잘못됐습니다. 필리핀 국적 파퀴아오처럼 세계 복싱계를 빛냈던 훌륭한 스타가 있었기 때문입니다. 무한도전 파퀴아오 출연은 사람들의 이러한 편견을 낮추는데 한 몫을 할 것으로 보입니다.
[사진 = MBC 무한도전 공식 페이스북 메인 (C) facebook.com/realmudo]
[사진 = 2017년 12월 30일 매니 파퀴아오 무한도전 출연하는 모습이 공개될 것으로 보입니다. 사진은 저의 스마트폰 달력이며 2017년 12월 30일을 가리킵니다. (C) 나이스블루]
2017년 무한도전 파퀴아오 및 스테판 커리, 잭 블랙 같은 세계적인 유명 인물들이 출연했습니다.(잭 블랙은 두 번째 출연) 이제는 MBC가 정상화되면서 무한도전이 다시 방영되기 시작했습니다. 2018년에도 무한도전에서 세계적으로 유명한 스타들이 출연했으면 하는 바람입니다. 그 스타가 누구일지는 아직 알 수 없으나 되도록이면 무한도전 통해서 많은 유명인들을 접했으면 좋겠네요.
아울러 파퀴아오는 2016년 은퇴했던 복싱스타입니다. 프로 통산 전적은 66전 58승(38KO) 2무 6패입니다. 최근에는 한국을 방문하여 서울시 글로벌 대사로 위촉됐습니다. 한국 방문 기간 도중에 무한도전에 출연했습니다.


한국에서 70년대 후반-80년대 초반 생들에게 붐박스는 라디오를 듣고, 카세트테이프를 틀었던 익숙한 음향기기이다. 학창시절 소풍을 갈 때면 누군가는 빠뜨리지 않고 꼭 챙겼었고, 스피커를 통해 크게 퍼지는 소리는 반 친구들과 공유하는 그날의 배경 음악이었다. 붐박스는 그시절 늘어진 카세트테이프의 추억을 떠올리게 하고, 당시의 향수를 자극한다. 그들은 10대 시절 빠른 경제발전의 소용돌이 속에서 대중문화를 소비했고, 동시대 선진국들과 같은 수준의 교육을 받았다. 그리고 어느덧 가정을 이루고 자녀를 키우는 사회의 주축 세대가 되었다. 붐박스 하우스는 이러한 특정 세대를 타겟으로 한 렌탈하우스 개념으로 진행한 프로젝트이다.
위치는 진주시 충무공동의 단독주택지이다. 충무공동은 LH(한국토지주택공사)의 지방 이전으로 새롭게 조성된 혁신도시이다. 현재까지도 활발하게 도시 인프라가 갖춰지고 있는 이곳은 먼저 공동주택이 빠른 속도로 들어섰고, 단독주택도 하나 둘 자리를 잡아가고 있는 중이다. 사이트는 여느 계획도시의 일반적인 단독주택지이지만, 도로 모퉁이에 위치한 탓에 직사각형이 아닌 부채꼴 형태를 하고 있다. 그래서 대지의 이러한 태생적 차별성을 디자인 요소로 활용하여 형태를 부각시키는 방향으로 시작을 하였다.
대중성과 보편성을 전제하는 렌탈하우스이지만, 특정 세대의 감성을 공유한 대상이 타겟이기에 그에 걸맞는 특별함이 필요했다. 크게 일탈하지 않으면서도 기존의 익숙함에서 벗어나려는 시도는 어떻게 보면 건축가에게 주어진 재미있는 과제이기도 했다. 듀플렉스 하우스로 계획한 것은 아파트에 익숙한 세대에게 단독주택의 어색함을 완화시켜줄 안전장치임과 동시에 건축주의 수익성을 높여주는 필연적 선택이었다. 그리고 A집과 B집을 단순한 대칭이 아닌 서로 다른 방식으로 계획함으로써, 입주자 각자의 개성과 선호도에 맞는 공간을 선택하게 하였다.
A집은 1층에 마당과 거실이 있다. 거실 실내벽은 건물 외부 벽돌마감이 실내까지 확장한 모습이다. 격층마다 벽돌을 비틀어 쌓고 세로 줄눈은 생략하여 일반적인 벽돌 쌓는 방식과는 다르다. 거실창을 열면 마당으로 연결되어 실내가 실외로 확장된 모습의 개방적인 공간이 된다. 이곳은 4세 아이를 둔 30대 중반의 부부가 입주하였다. B집 2층에는 노출콘크리트로 마감된 벽이 있는 거실이 있으며, 3층으로 올라가는 계단을 통해 옥상 마당까지 확장된다. 프라이빗한 옥상 마당에서는 주거자의 기호에 맞는 다양한 활동이 가능하다. 이곳 역시 7세, 5세 두 아이를 둔 30대 후반 부부가 입주하였다. A집에는 땅에 면한 1층마당이, B집에는 하늘에 면한 옥상마당이 있다. 언젠가 두 집은 각자의 마당을 공유하는 이웃이 되지 않을까란 생각을 해본다. 설계를 하면서 이 부분은 의도적으로 기획하였기 때문에, 충분히 예측해 볼 수 있는 이상적인 모습이다.


예금은 즉시 처리되며 철수에는 최소 24 시간이 걸립니다. 요청 된 계좌로 자금이 이체되기까지 5 상인은 플랫폼에서 제공하는 다양한 금융 도구에 익숙해지고 돈을 지불하거나 돈을 투자하기 전에 설정을 테스트하여 잘못 읽거나 잘못된 거래 설정 조정에서 수천 달러를 절약 할 거래 원장 수 있습니다.
EUR / USD (또는 다른 통화 쌍)를 사는 경우, 환율은 기본 통화의 한 단위를 구입하기 위해 견적 통화로 지불해야하는 금액을 알려줍니다. 즉 위의 예에서 1 거래 원장 유로를 살려면 1.32105 미국 달러를 지불해야합니다. 잉글랜드 은행 MPC 플러스 미국 소매 판매에 집중하십시오.
다른 모든 소프트웨어 및 알고리즘 중심의 온라인 플랫폼처럼 바이너리 옵션 투자 로봇은 긍정적이고 부정적인면, 특징 및 특징을 가지고 있습니다. 그들이 어떻게 움직이는 지 보자:
윙윙 거리는 소행성, 태양 거래 원장 발진, 에이프릴 바보 같은 장난.
여기에 일반적으로 몇 가지 팁 장기적으로 시장에 이익을 만들기위한의:
펍 크롤러는 각 정류장에서 음료 스페셜을 받게되며 스포츠 경기장에서 피아노 바까지 다양한 바를 즐깁니다.
무가옭 성기사는 뒤죽박죽인 거래 원장 실험덱들 사이에서 고전하고 있는 미드레인지 성기사를 재치고 아직 등급전에서 얼굴마담 역할을 하고 있습니다. Shoop 은 느조스 성기사를 이용하여 지난달 탑 200위를 달성하였는데, 이는 저희가 찾을 수 있는 유일한 성과였습니다. 문자열(string, 그것이 행 이름이던 열 이름이던)은 기본값으로 인용(quote)됩니다. 문자(character)와 요인(factor) 변수들이 인용된다면 인자 quote 가 제어합니다. 예를 들어 Mondrian 같은 어떤 프로그램들은 인용된 문자열을 받아들이지 않고 기본값을 적용합니다.


행복은 생존과 현존(現存)과 공존을 선택하는 예술이다. 생존의 행복은 안도감이 주는 다행(多幸), 현존의 행복은 현 여건으로 만드는 즐거움, 공존의 행복은 구성원이 함께 즐거운 조직의 행복이다. 생존의 행복은 괴로움을 즐거움으로 바꾸는 기술이고, 현존 행복은 있는 그대로에 맞는 행복 찾기이며, 공존의 행복은 서로가 양보하고 배려하여 만드는 행복 기술이다. 행복의 재료는 유·무형으로 다양하다. 물질과 좋은 관계와 생존 안도감과 평온과 자유가 다 행복이다. 두뇌는 생존에 유리한 행동을 할 때 행복 호르몬을 분비하고, 정신적 각성은 불리함과 두려움마저 행복으로 전환시킨다. 아파 본 사람은 생존 연후에 행복도 자유도 평온도 있다는 것을 안다. 소나무 숲을 유지하는 것은 무조건 베지 않게 하는 통제가 아니라 불가피한 경우는 소나무를 베고 그 자리에 다시 심는 유연성이다. 변하지 않는 한마음과 안전수칙과 합리적 지혜로 심신을 지키자.
현존 행복은 현재 여건으로 즐거움을 찾는 기술이다. 현재는 실시간, 현존은 현재 존재하는 실체다. 현재의 행복은 지금 이 순간을 마냥 즐거워하는 것이고, 현존 행복은 직접 보고 느끼며 먹고 체험하는 즐거움이다. 정신 행복은 우월감을 주고, 당장 몸으로 느끼는 현존 행복은 살아 있음을 피부로 느끼게 한다. 현재를 즐기는 사람은 사소한 것에 얽매이지 않고, 현존 상태를 즐기는 사람은 있는 그대로를 즐겁게 받아들인다. 그 것이 힘든 일이어도 즐겁게 받아들인다. 참는 게 행복이라면 참고, 물러서는 게 행복이라면 물러서며, 양보가 마음 편하다면 양보한다. 현존 행복의 경지를 아는 사람은 산 듯이 사는 방법을 알고, 사물을 보면서 보이지 않는 행복도 느낀다. 현재가 행복해야 미래도 행복하고, 오늘이 평온해야 내일도 평온하다. 현존 여건으로 행복을 만들고, 현존 즐거움으로 영성까지 즐겁게 하며, 현재를 활용하여 현존 기쁨을 만들자.