여러분이 보통 알고 있는 올림픽은 4년에 한 번씩 여름에 열리는 '하계' 올림픽이에요. 최초의 근대 올림픽은 1896년 그리스 아테네에서 열렸는데, 날씨와 경기장 여건상 겨울 스포츠를 올림픽 정식 종목으로 채택하기는 힘들었답니다. 올림픽을 주관하는 국제올림픽위원회(IOC) 창립 위원 구스타프 발크의 노력으로 1908년 런던올림픽부터 피겨 스케이팅이 정식 종목으로 채택됐고, 1924년에는 파리올림픽에 앞서 샤모니에서 겨울 스포츠 종목만 따로 경기하는 '국제 동계 스포츠 주간'을 열었지요. 1926년 IOC가 하계와 동계올림픽을 따로 열기로 결정하면서 1924년 샤모니 대회는 제1회 동계올림픽으로 인정됐답니다.
▲ 1948년 제5회 스위스 생모리츠 동계올림픽에 출전한 한국 대표단. 한국의 올림픽 도전은 하계보다 동계가 먼저였답니다. /대한체육회 제공
동계올림픽 개최지 선정은 하계올림픽보다 어려웠어요. 날씨가 추워야 하고, 빙상 경기장을 건설할 수 있는 경제력을 갖춘 나라여야 했기 때문이에요. 그래서 4회 동계올림픽까지는 하계올림픽을 치른 국가에서 함께 치르도록 했는데, 사실상 유럽과 미국·일본 외에는 동계올림픽을 치를 수 있는 나라가 없었지요. 제2차 세계대전이 끝나자 하계·동계올림픽 개최지가 분리됐고, 1994년 노르웨이 릴레함메르 동계올림픽 때부터 하계올림픽이 끝나고 2년 뒤에 동계올림픽을 여는 것으로 바꾸었지요.
우리나라는 광복 직후인 1948년 1월 스위스 생모리츠 동계올림픽에 처음 참가했어요. 종목은 스피드 스케이팅이었어요. 당시는 하계올림픽이 열리는 해 에 동계올림픽이 열렸기 때문에, 생모리츠 동계올림픽은 우리나라가 최초로 출전한 올림픽이 됐답니다. 그해 7월 런던올림픽은 우리나라 선수가 처음 참여한 하계올림픽이에요.


자칫 고리타분할 수도 있는 이 소설은 친부살인이라는 소재로 현대 서스펜스드라마를 능가할 정도의 극적 긴장감을 상승시킨다. 재산문제, 여자문제 등 어찌 보면 요즘 채널만 돌리면 나오는 막장 가정 드라마와 다를 것이 없는 소재이지만 작가는 이를 문학적, 철학적으로 승화시켰다. 흙수저 출신 도스토예프스키는 가난, 간질, 도박에 시달리며 평생 치열하고 궁핍하게 살았다. 그래서인지 그의 소설에는 인간 밑바닥의 민낯을 꿰뚫어보는 심리학적 통찰이 여과 없이 흐른다. 상투적인 예절과 우아한 규범으로 무장된 표피적 인간은 적나라하게 해체되며 그 이면도 낱낱이 드러난다.
소설의 시간적 배경은 살인이 일어나는 날 전후 삼일, 그리고 몇 달 후의 이틀로 총 닷새간의 이야기이지만 그 양은 실로 방대하다. 특히 처음 하루 동안의 에피소드만 400페이지에 달하다보니 하루에 전권을 모두 완독한다는 것은 불가능할뿐더러 중도포기가 속출하는 대표적인 장편소설이다. 의료사고로 죽음의 문턱까지 다녀온 연출자 나진환이 이 대작을 장장 7시간 동안 연극무대에 담았다.
물론 인간의 본질에 관한 이성적 사유와 주관적 관념은 19세기 러시아나 21세기 한국이나 같을지라도 독자에게 전하는 방식 그대로 극장관객에게 전할 수는 없다. 그래서 원작에서 심오하게 파헤친 숱한 내면문제가 관객에게 진지하게 전달될 수 있도록 연출적 미장센을 최대한 활용했다. 쉴 새 없이 터져 나오는 추상적인 대사는 관객의 집중력을 흔들 만 하다. 허나 배우들의 열연은 물론이고 압도적인 입체적 무대장치와 강렬한 색채, 사실적 조명덕분에 관객의 시선은 인물에 고스란히 흡수되어 함께 고민하고 갈등하게 만든다.
호색한 아버지와 연적으로 추악하게 대립하는 충동적인 큰 아들 드미트리가 살인누명을 쓴다. 그리고 형의 버림받은 약혼녀를 사랑하는 무신론자 지식인 둘째 이반과 순진무구한 수도사 지망생인 셋째 알료샤, 그리고 아버지의 사생아로 추측되는 음흉한 하인 스메르쟈코프가 있다.
유일하게 건강한 정신을 가진 셋째를 빼면 모두 ‘길을 잃고 헤매는 불안한 영혼’들이다. 카라마조프들이 절규하는 분열된 자아는 양심이라는 삶의 윤리와 탐욕이라는 음탕한 본능 속에서 극단적으로 대립한다. 그런데 강도와 밀도차이가 있겠지만, 이들의 자책하고 갈망하는 모습은 별나라 이야기처럼 전혀 생소하거나 충격적이지 않다. 어쩌면 이는 내면에서 무한히 자제되고 억제되는 우리의 또 다른 환영이 아닐까?
이름도 어려운 ‘카라마조프가의 형제들’이 시공을 초월해 대작으로 인정받는 이유는 영혼을 깨우는 힘 때문이다. 비루하고 뻔뻔한 인간들이지만, 결국에는 구원의 희망으로 내재된 고통을 어루만진다. 그들은 절대 희망의 끈을 놓치지 말라는 가슴 벅찬 울림을 전한다. 연출자는 작가 도스토예프스키를 무대에 등장시켜 관객의 이해를 돕는다. 구체적인 무대 위 형상은 비록 서럽고 한탄스러운 세상일지라도 ‘그럼에도 불구하고 우리가 왜, 어떻게 살아야 하는지’에 관해 관객을 설득한다.


이번1.1.0 패치와 함께 오버워치에는 지난 5월 정식 출시 후 처음으로 선보이는 신규 영웅인 가장저렴한 아나가 추가된다. 지난 주 처음 공개된 이래 많은 팬들의 최저가격 관심을 받고 있는 아나는 이집트 카이로를 활동 근거지로 하는 60세의 현상금 사냥꾼이며 오버워치의 창립 멤버이자 롤육성 이집트 출신 가장저렴한 롤육성 최저가격 영웅 ‘파라’의 어머니이다. 이 영웅은 생체 소총, 생체 수류탄, 수면총 등 다양한 장비를 활용해 원거리에서 아군을 치유하거나 강화할 수 있으며, 동시에 적들을 무력화시킬 수 있
앞서지난 6월 3일 오버워치는 게임 출시 약 10일 만에 최저가격 전 세계 700만장의 판매고를 올린바 가장저렴한 롤육성 최저가격 있다. 가장저렴한 이후 6월 15일에는 롤육성 1000만 장까지 돌파했다.
가장저렴한 롤육성 최저가격 그동안롤의 게임 순위 1위 자리는 올 상반기만 40% 이상 점유율을 유지하며 말 최저가격 그대로 넘사벽 왕좌의 자리였다. 롤육성 물론 아주 잠깐의 순위변동은 있었으나 강한 위협을 줄 만한 게임은 존재하지 않은 체 현실화되나 싶었다.
【서울=뉴시스】강세훈기자 = 미국 롤육성 게임사 블리자드가 만든 FPS(1인칭슈팅게임) '오버워치' 돌풍이 주식시장에도 상당한 영향을 미치고 있다. 가장저렴한 롤육성 최저가격 최저가격 오버워치가 출시된 지난 5월 말 이후 국내 주요게임사들의 시가총액이 5000억원 가량 줄어든 것으로 나타났다.
-사용자지정 게임에서 규칙이 가장저렴한 롤육성 최저가격 경쟁전으로 설정되어 있을 때 "대기실로 돌아가기" 설정이 무시되던 문제를 롤육성 수정했습니다.
오버워치는20일 1.1.0 패치를 단행했다. 그러나 패치 적용 가장저렴한 롤육성 최저가격 이후 서버 다운 현상과 함께 경쟁전에서 버그가 롤육성 발생했다.
한편리그오브레전드 측은 7월 28일 롤점검을 진행했다. 롤점검을 통해 업데이트된 6.15 패치 노트에는 챔피언 밸런스 조정, 롤육성 아이템, 뒤틀린 가장저렴한 롤육성 최저가격 숲, 새로워진 챔피언 선택방식, 팀 랭크 대전, 출시 예정 신규 스킨 등이 업데이트됐다.
라이엇게임즈는 27일 롤육성 말자하, 빅토르, 블라디미르의 하향과 자르반 4세, 쉬바나, 코르키 등의 상향 내용을 포함한 6.15 패치노트를 발표했다. 니달리는 스킬의 피해량이 상향된 대신 기본 공격 초기화 효과가 사라지며 새로운 가장저렴한 롤육성 최저가격 플레이스타일을 갖게 됐다.
싸늘했다. 가장저렴한 롤육성 최저가격 미간에 적팀의 총알이 날아와 꽂혔다. 하지만 걱정하진 않았다. 원래 최후에 웃는 자가 진정한 승리자라고 했다. 그렇게 펼쳐진 5라운드. 기자를 롤육성 포함한 12명의 용사는 뒤가 없는 사람들처럼 게임에 집중했다. 총알에 한 발이라도 맞으면 흉가에 머무르며 거기에 들어오는 사람의 목숨을 거두는 팝핀 전문 귀신이 되는 것처럼. 그리고 귀신이 되길 조금 더 꺼렸던 우리 팀이 최후의 승자로 우뚝 섰다.
그런데블리자드는 캐릭터의 스킨이나 목소리, 승리 가장저렴한 롤육성 최저가격 포즈, 스프레이와 같은 롤육성 부가 콘텐츠를 그냥 제공하지 않고 랜덤으로 등장하는 전리품 상자를 통해 얻을 수 있게 만들었다.
지난7월 13일, 라이엇 게임즈는 룬 마법사 라이즈의 기술을 전면 개편했다. 너무 높은 숙련도를 요구해 초보자들이 접하기 가장저렴한 롤육성 최저가격 힘들었다는 것과 숙련된 유저가 선택할 경우 OP(Over Power) 챔피언이 될 정도로 롤육성 강해진다는 점을 문제 삼았다. 이 때문에 유저들이 쉽게 플레이할 수 있게 복잡한 기술 연계를 간소화했으며, 새로운 궁극 기술 ‘공간 왜곡’을 추가해 플레이 재미를 한층 업그레이드했다.
▲PTR서버는 강력해진 롤육성 젠야타와 새 가장저렴한 롤육성 최저가격 영웅 아나까지 때 아닌 지원가 열풍이 불었습니다
실제로오버워치 출시 이후 PC 부품 판매량도 늘어났다. 다나와 측의 판매 집계에 따르면, 5월 첫째 주를 가장저렴한 롤육성 최저가격 기준으로 둘째 주 86%, 셋째 주 109%, 넷째 주 129%, 다섯째 주 113%로, 메모리(RAM) 판매량은 둘째 주 롤육성 87%, 셋째 주 94%, 넷째 주 124%, 다섯째 주 118%로 상승했다. 오버워치 출시 시점과 비교해 각각 10~20%씩 판매량이 늘어난 것. 시장조사기관 한국IDC도 2016년 2분기 국내 PC 시장 예비 분석 자료를
윤석재개발자가 만든 오버로그는 초반 전적검색 시장을 확보해 가장저렴한 롤육성 최저가격 기본적인 전적검색, 국내 경쟁전 이용자 전체 순위, BJ방송영상 등을 롤육성 제공한다.
잘하기는쉽지 않지만 조작법은 롤육성 쉽고, 게임을 발표하기 전부터 캐릭터와 스토리를 소개했다. 그리고 FPS에 보다 밝은 분위기의 캐릭터가 바탕이 된 판타지적인 설정을 더해 많은 사람들이 호기심을 가장저렴한 롤육성 최저가격 갖고 접근하도록 만들었다. 그리고 하다 보면 게임에 새롭게 등장할 캐릭터가 궁금해진다. 처음 하는 사람에게는 어려울 수 있지만, 캐릭터와 스토리는 누구나 관심을 가질 법하고, 쉬운 조작법으로 인해 계속 하게 되는 게임. [오버워치]가 “대세 게임”이 된다면, 쉬워서
그리고 롤육성 2번째로는 맥크리가 다시 너프가 되었습니다. 맥크리의 피스키퍼 기본 발사 거리가 20m까지 70의 가장저렴한 롤육성 최저가격 데미지를 고정 데미지를 주었다가 패치가 되면서 35m까지 늘어났고, 대부분의 유저들이 맥크리를 선택하고 강력한 모습을 많이 보여주었습니다.
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LOL은전 세계적으로 인기를 얻고 있는 게임이다. 그렇기 때문에 이용자의 눈높이가 다른 게임보다 더 높을 수밖에 없다. 분명 라이엇게임즈도 말하고 가장저렴한 롤육성 최저가격 싶지만 터놓고 이야기할 수 없는 사정이 있을 것이다. 그러나 사람은 다른 이의 마음을 읽을 수 없다. 최소한 알릴 수 있는 점은 알림으로써 이용자를 이해시키는 것이 필요하다.
시즌2에서삭제될 예정이다. 다른 방식의 가장저렴한 롤육성 최저가격 승자 결정전을 개발 중이며, 업데이트 시기가 되면 정식으로 발표하겠다. (개인적으로는) ‘아누비스’의 승자 결정전 방식이 마음에 든다.
한업계 관계자는 "(게임을 구매해야 하는) 패키지 게임의 특성상 PC방 점유율이 실제 가장저렴한 롤육성 최저가격 점유율보다 높은 효과는 있다"면서도 "예상보다 선전하는 게 사실"이라고 강조했다.
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당연히블리자드는 이에 대해서 소송을 걸었지만, 보스랜드는 오버워치 이전에 있었던 여러 핵 프로그램에 대해 블리자드에 승소한 적이 있어 이에 대수롭지 가장저렴한 롤육성 최저가격 않아하는 모습입니다. 이 소송이 어떤 결과를 내느냐에 따라서, 앞으로의 블리자드의 '핵과의 전쟁'의 향방이 결정될 것으로 전망됩니다.


1. 권한조항의 수범자는 행정구의 구청장이고, 행정구에 거주하는 주민인 청구인의 법적 지위나 권리의무에 어떠한 불이익을 준다고 볼 수 없다. 행정구의 구청장이 시장의 지휘·감독을 받음에 따라 청구인이 주민으로서 행정서비스를 제대로 받지 못할 가능성은 간접적·사실적 이해관계에 불과하다. 따라서 권한조항에 대한 심판청구는 청구인의 기본권 침해의 자기관련성이 인정되지 아니하여 부적법하다.
2. 헌법은 지방자치단체의 종류와 단계를 입법자의 광범위한 형성에 맡기고 있고, 기초자치단체가 성립하는 면적이나 인구 등의 규모에 대하여 규정하고 있지 않다. 일정한 인구 이상의 주민이 거주하는 행정구가 지방자치단체의 지위를 가지게 된다면, 주민자치와 통제를 통한 책임행정이라는 민주주의 실현과 주민 선호의 특성에 따른 대응이 가능해지는 긍정적인 면을 상정할 수 있다. 반면 지방자치단체가 구, 시, 도라는 3단계 구조가 됨에 따라, 시 및 이웃 구와의 협력 관계 약화, 시와 구의 중복 행정, 구 사이 재정자립도 차이에 따른 행정서비스 불균형 등의 비효율성도 나타날 수 있다. 행정구의 경우 기초자치단체인 시 관할 구역 안에 있는 것을 감안하여 지방자치단체의 지위를 부여하지 않고, 현행 지방자치의 일반적인 모습인 2단계 지방자치단체의 구조를 형성한 입법자의 선택이 현저히 자의적이라고 보기 어렵다.
행정구 주민이 지방자치단체로서의 행정구 대표자를 선출할 수 없다고 하더라도, 여전히 기초자치단체인 시와 광역자치단체인 도의 대표자 선출에 참여할 수 있어, 행정구에서도 지방자치행정에 대한 주민참여가 제도적으로 동일하게 유지되고 있다. 따라서 임명조항이 주민들의 민주적 요구를 수용하는 지방자치제와 민주주의의 본질과 정당성을 훼손할 위험이 있다고 단정할 수 없다.


오사마 빈 라덴과의 연계가 드러나지 않았고, 그럴 가능성도 희박한 곳이 이라크다. 그런데도 반미 테러를 지원하는 ‘깡패국가’로 낙인찍힌 탓에 아프간 다음으로 손볼 국가로 떠올랐다.
아프간 전쟁의 성공(아직은 절반의 성공)으로 기세가 오른 부시 행정부가 사담 후세인 정권을 향해 던지는 메시지는 다음과 같다. “생화학무기와 핵무기 등 대량 살상무기에 대한 국제사회의 사찰을 받아들여라. 거부할 경우는 각오하라. 이번만큼은 우리의 반응이 다를 것이다.”
확전 땐 후속 공격대상 0순위
이라크 확전론은 이제 막 운을 떼는 단계지만, 예전과는 분위기가 사뭇 다르다. 따지고 보면 이라크 공격론은 9·11 테러사태가 일어나기 훨씬 전부터 미국 내 강경파들이 끊임없이 펼쳐온 주장이다. 9·11 테러사태는 이라크 공격론에 힘을 실어주었다. 중앙정보국(CIA) 국장을 지낸 제임스 울시 같은 강경파들은 “(이번 기회에) 후세인을 제거하지 않으면 테러와의 전쟁에서 승리는 없다”며 확전의 불을 지펴왔다.
부시 대통령은 이미 여러 차례 걸쳐 아프간 공격은 반(反)테러 전쟁의 시작일 뿐이라고 강조했다. 지난 11월 말 부시는 이라크에 대한 유엔의 무기사찰을 받아들일 것을 촉구하고 “이에 응하지 않을 경우 다음 공격목표가 될 수 있다”고 경고, 결과적으로 강경파의 손을 들어주었다. 이라크 정부 대변인은 이에 대해 “우리는 위협에 굴복하지 않을 것”이라며 무기사찰 거부 의사를 분명히 밝혔다. 우연인지는 모르나, 바로 다음날 미 전투기들이 이라크 남부의 방공지휘통제센터를 공습했다. 이를 두고 군사평론가들 사이에선 미국이 이라크와 전쟁을 일으킬 구실을 찾는 게 아니냐는 분석이 나왔다. 공습시점이 부시의 경고가 나온 지 하루 만이란 점에 비추어 전부터 가끔 있어온 1회적 공습과는 의미가 다르다는 것. 미 전투기들의 이라크 공습은 지난 10월23일 이후 처음이다.
그러나 미 행정부 내 온건파들은 이라크 확전론을 경계하는 모습이다. 콜린 파월 국무장관은 이라크 공격에 반대하는 대표적 인물. 그는 최근 CNN과의 회견에서 “부시 대통령은 (이라크 공격에 대해) 구체적으로 언급하지 않았다. 따라서 그의 발언이 무엇을 뜻하는지 예단하지 않겠다”며 말을 아꼈다. 하지만 파월은 이라크와의 전쟁이 어렵게 형성한 국제연대를 깨고 아랍국들의 강한 반발을 불러일으킬 것이란 견해를 비쳤다. 이라크가 9·11 테러에 관련돼 있다는 증거가 없는 상황에서 공격할 경우 미국에 득보다는 실이 클 것이란 입장이다.
미 행정부 내 매파들은 9·11 테러범 가운데 한 명인 모하메드 아타와 이라크 정보기관의 관련설을 내세운다. 납치한 비행기를 몰고 세계무역센터에 부딪쳤던 아타가 이라크 정보기관원과 만난 적이 있다는 첩보에 바탕해서다. 이라크가 테러의 배후란 확증은 아직 없다. 그런데도 미 강경파들은 빈 라덴과 그의 테러조직 알 카에다를 지원하는 테러 지원국의 하나로 이라크를 꼽아왔다.
미국의 대외정책 결정 과정에서 대화나 협상보다 군사적 행동을 선호하는 게 매파(강경파)의 오랜 전통이다. 현재 부시 행정부 내 매파가 주로 펜타곤(국방부) 안에 포진한 것도 우연이 아니다. 그 정점엔 폴 월포위츠 국방부 부장관이 자리잡고 있고, 더글러스 페이스 정책차관과 피터 로드먼, 제이 크라우치 차관보 등 쟁쟁한 면모들이 월포위츠의 뒤를 받쳐준다. 이들은 “이라크가 핵무기를 개발하려 하고 있고 생화학무기를 보유한 사실만으로도 공격 명분은 충분하다”고 입을 모은다.
그러나 미국 안팎에서 이라크 확전론에 대한 반발도 만만치 않다. 이를테면, 뉴욕타임스는 ‘이라크와 싸울 때가 아니다’란 제목의 사설로 제동을 걸었다. 아프간에 이어 이라크를 공격한다면, 테러와의 전쟁과 관련한 국제연대에 도움이 되지 않을뿐더러 중동 평화를 위태롭게 한다는 점을 지적한다. 실제 아랍 국가들은 이라크 확전론에 반발하고 있다. 아무르 무사 아랍연맹 사무총장은 “미국이 이라크를 공격한다면 이는 더 이상 테러와의 전쟁이 아니며, 아랍권의 대미 협력체제가 종말을 고할 것”이라 밝혔다. 파루크 알 샤라 시리아 외무장관도 미국이 이라크를 공격할 경우, 이스라엘과 팔레스타인 간 유혈충돌과 맞물려 중동지역을 전쟁의 도가니로 몰아갈 것이라 걱정한다.
유럽 국가들도 반대 입장을 분명히 했다. 게르하르트 슈뢰더 독일 총리는 “군사작전이 이라크 등으로 번지는 것을 반대한다”고 부시 행정부의 확전 움직임을 경계했다.
당사자인 후세인 정권은 위기의식 중에도 완강히 저항하는 태세다. 이라크는 생화학무기 개발 등과 관련한 국제협정을 위반한 적이 없다며 “미국의 무기사찰 주장은 공격 구실을 찾기 위한 것”이란 논리를 편다.
비관적인 시사평론가들은 미국의 이라크 공격을 시간문제로 본다. 공격하느냐 안 하느냐가 아니라, 언제 하느냐가 관건이란 얘기다. 공격이 있다면 물론 아프간 전쟁이 끝나고 나서 이뤄질 것이다. 필자가 보기에, 미국의 군수산업체들과 연계를 맺은 부시 행정부 내 매파들은 ‘테러와의 전쟁’이란 명분 아래 미국의 패권을 지구촌 전체에 관철시킴으로써 새로운 줄 세우기 야망에 사로잡혀 있다고 보인다. 그 출발점이 아프간이고 다음이 이라크다. 후세인의 대량 살상무기 개발과 핵무기 보유 위험을 제거한다는 명분을 내세워 탈레반 체제 전복처럼 후세인 체제를 무너뜨린다는 목표를 세우고 있는 듯하다.
강경파들은 이라크 공격의 또 다른 구실로 “이라크의 민주화는 이라크와 아랍국들에도 이득이다”는 주장을 내세운다. 어느 정도 맞는 말이다. 이라크 국민은 오랫동안 후세인의 독재로 고통받아 왔다. 후세인은 이라크에서 알라신에 가까운 절대자로 군림한다. 문제는 지난 10년간 미국이 이라크를 공격함으로써 후세인의 권력기반 강화에 결과적으로 도움을 주었다는 점이다. 후세인은 위기관리를 구실로 반체제 인사들을 검속해 왔다. 이라크 전체가 정보기관원의 끄나풀로 가득한 상황이다.


남자라면 누구나 한번쯤 성능 좋은 스포츠카를 꿈꾼다. 경제적이지도 않고 차체에 흠을 내지 않으려면 길도 가려가면서 달려야 할 만큼 관리도 까다로운 스포츠카가 왜 선망의 대상이 되는 걸까. 그것은 멋진 디자인과 강렬한 드라이빙 성능, 희소성 때문일 것이다. 탄탄하고 강인한 근육질 몸매를 연상시키는 날렵한 원색 스포츠카가 굉음을 내면서 거침없니 도로를 질주하는 모습을 보게 되면 남자들은 묘한 흥분을 느끼며 탄성을 지르게 된다.
자동차는 남자들의 영원한 장난감
단지 스포츠카 뿐 아니라 자동차는 남자들의 로망이다. 남자는 어려서부터, 무엇인가 집을 수 있을 때부터 장난감 자동차에 관심을 보인다. 여러가지 자동차를 조립하거나 가지고 놀면서 나만의 드림카를 꿈꾼다. 남자아이들은 어디서든 정밀한 로봇이나 모형 자동차를 보면 가지고 싶어 안달이 나지만, 여자아이들은 그다지 관심을 보이지 않는다. 자동차는 남자들의 '영원한 장난감'인 것이다.
자동차와 로봇을 소재로 한 영화 '트랜스포머'가 전세계 남성관객들 사이에서 폭발적인 인기를 끌었던 적이 있다. 악당 로봇을 무찌르기 위해 노란색 스포츠카 '범블비'가 굉음을 내면서 질주하고 로봇으로 변신해 싸우기도 한다. 특히 차가운 기계음을 내며 자동차가 로봇으로 점차적으로 변신하는 모습은 남자들을 더욱더 열광하게 만들었다. '트랜스포머'는 남자들의 오래된 환상을 자극해 성공을 거둔 영화가 아닐까 싶다.
자동차는 남성의 강한 힘을 상징
자동차에 대한 남자들의 동경은 어디서 오는 것일까? 그 심리는 원시시대로 거슬러 올라갈 수 있겠다. 동물의 세계에는 강한 힘이 있는 수컷이 살아남아 자신의 유전자를 후손에게 전한다. 암컷은 당연히 자신과 자신이 낳은 자식을 지켜줄 수 있는 강한 수컷을 선호하게 되어있다. 이러한 적자 생존의 법칙에 따라 강한 힘을 가진 수컷이 많은 암컷을 차지해 많은 가족을 이루게 되며, 넓은 영토를 소유하게 된다. 그래서 수컷들은 더 강해지기 위해 사투를 벌이는 것이다.
이러한 법칙은 인간세계에서도 예외가 아니다. 강한 자가 보다 더 많은 것을 가지게 되는 법. 원시 부족사회를 보면 사냥에 능하고 강한 힘을 가진 자가 부족을 이끄는 우두머리가 된다. 부족을 위협하는 세력을 물리치고 공동체의 안위와 번영을 이룬 강한 자가 부족의 영웅이 되고, 대대로 어린아이들은 이들 영웅의 이야기를 들으면서 자기도 영웅이 되려는 꿈을 키우며 자란다.
원시시대에 힘과 사냥 기술이 강한 남성의 상징이었다면, 현대사회에서는 재력이 남성의 강한 힘을 의미한다. 강한 재력을 나타나는 것 중 하나가 아무나 가지지 못하는 값비싼 차다. 그래서 멋지고 강력한 힘을 가진 자동차와 이런 자동차를 모는 남성이 선망의 대상이 되는 것이다.


제이준코스메틱이 아시아를 넘어 아세안∙유럽 주요국까지 신시장을 개척하고 있다. 전세계 화장품시장이 연평균 5% 이상 성장을 지속하며 2020년 약 6029억달러(약 715조원)까지 성장할 것으로 전망되면서 사업 확장에 나선 것으로 풀이된다.
제이준코스메틱은 스페인과 오스트레일리아 등 신규 시장에 진출해 온∙오프라인 채널 입점 추진 등 신성장 활로 개척에 나선다고 19일 밝혔다. 제이준코스메틱은 주력시장인 중국을 뛰어 넘어 각 국가 및 지역별 트렌드와 소비자 수요에 맞춘 현지화 전략으로 아세안 및 유럽 주요국 화장품 시장 공략에 박차를 가하고 있다.
제이준코스메틱은 11월 말 스페인 마드리드와 세비야 지역 코스트코(Costco) 입점을 시작으로 현재 스페인 전역 오프라인 매장 입점을 확대 추진중이다. 스페인 대표 뷰티전문스토어 ‘Perfumeria Julia’ 입점을 확정 받아 오프라인 유통채널 확대를 앞두고 있다.
제이준은 이미 엄격하고 까다로운 심사기준으로 유럽연합 규정에 맞는 화장품 안정성을 승인하는 시스템인 유럽 화장품 인증(CPNP)'을 취득 완료한 상태로 유럽 진출에 탄력이 붙을 전망이다. 스페인과 서유럽 국가 안도라에서 제이준 제품들의 공식 판매를 시작할 예정이다. 또, 프랑스, 영국, 아이슬란드 코스트코의 추가 입점도 논의 예정이다.
또한, 오스트레일리아에서는 국내 TV홈쇼핑 최초로 호주에 진출한 현대홈쇼핑과 지난 13일 ‘오픈샵(Open Shop)’ 첫 라이브 방송을 통해 제이준 제품을 공식 론칭했다. 현대 오픈샵 채널은 호주 1위 민영 지상파 사업자인 세븐네트워크를 통해 시드니, 멜버른, 브리즈번, 애들레이드, 퍼스 등 호주 5대 도시에 24시간 홈쇼핑 방송을 송출해 제이준코스메틱의 인지도가 상승할 것으로 기대된다.
글로벌 화장품 시장 현황에 따르면, 선진시장은 기능성 화장품 선호도가 증가하고 신흥시장은 외모에 대한 관심이 증대하는 추세며 최근 시장 전반적으로 천연원료, 친환경∙유기농, 기능성 제품에 대한 수요확대가 두드러지고 있다. 제이준은 젊은 연령층 중심의 색조 화장품 수요가 높은 스페인 시장과 청정 자연환경과 천연자원으로 유명한 오스트레일리아 ‘A-뷰티’ 시장 등 각 지역별 특성과 트렌드를 분석해 제이준 천연 뷰티 제품을 중심으로 유럽 시장을 공략해 나갈 계획이다.
특히, 제이준은 미국과 유럽 소비자들의 호응이 높은 클린뷰티 적용과 환경과 동물보호 인식과 트렌드에 맞춘 식물성 원재료만 사용한 비건라인을 주측으로 글로벌 소비자 공략에 나서고 있어 가시적인 성과가 기대된다.


당신은 이 영상으로 SF9 입덕에 성공합니다. 한 번만 본 사람은 없다는 마성의 인터뷰.
BYBAZAAR2020.01.30
개성 대방출! SF9의 생각과 취향을 엿볼 수 있는 1문 9답.
하퍼스바자 유튜브 #셀럽파이브 SF9편 캡춰
저에게 가장 중요한 다 섯가지 중 한 가지는 공기입니다. 숨은 쉬어야 하니깐요. 물, 밥, 가족, 멤버입니다.
가족, 우리 집 강아지, SF9과 판타지(공식 팬클럽 이름), 운동 그리고 인정이에요. 운동은 그나마 가진 취미이거든요. 마지막으로 말한 인정은 제가 뭘 하든 되게 인정받고 싶어 하는 사람인 것 같아서 저에게 가장 중요한 부분 중 하나인 것 같습니다.
꿈. 사랑. 음악. 춤. 행복.
첫 번째로 말한 꿈은, 이 자리까지 오게 만드는 원동력인 것 같아요. 두 번째는 사랑인데요. 제 주변 사람들을 다 사랑하고 싶어서요. 그래야 사랑받는 사람이 될 수 있으니까요. 제 음악으로 모든 사람이 행복했으면 좋겠어요. 마지막 요소인 춤은 제가 살아온 인생과 시간이 다 녹아있기 때문에 제 삶의 일부에요. 저를 '춤'이라고도 표현하고 싶어요.
첫 번째는 사랑하는 가족들. 나이 들 때마다 '부모님이 많은 것을 포기하셨구나, 잘해야겠다."라는 마음이 들어요. 두 번째는 '나' 인 것 같아요. 최근에 바쁘게 지내면서 저 자신을 잃어가는 것 같더라고요. 제가 행복해야 뭐든 즐겁게 할 수 있으니까, '나' 를 잃지 않는 게 중요한 것 같고. 그다음은 모든 활동을 응원해주시는 팬분들! 저의 가치를 높여주시는 팬분들이 세 번째인 것 같고요. 네 번째는 멤버들. 개인 활동할 때는 외로웠어요. 장단점이 있지만, 멤버들이랑 함께 있을 때 느낄 수 있는 소속감과 행복감이 큰 것 같아요. 다섯 번째는 시간. 활동하면서 내면의 대화를 할 수 있는 시간이 없더라고요. 나는 뭘 좋아하는 사람이고, 뭘 할 때 스트레스가 풀리고, 어떤 시간이 필요한지. 나 자신을 파악해야 하는 시간이 있어야 행복하고 건강하게 활동할 수 있기 때문이죠. 마지막은 로운의 시간 말고 '김석우의 시간'으로 하겠습니다.
저에게 가장 중요한 다섯 가지 중 하나는, 저 자신인 것 같고요. 그리고 가족, 팀, 음악, 건강입니다. 제가 존재하려면, 이 모든 게 필요하죠. 다섯 가지가 한 세트인 것 같은데요.
일단 가족, 멤버, 동료, 팬, 후루. 이유를 말해야겠죠? 가족은. 가족이기 때문에! 멤버는 멤버이기 때문에! 동료는 동료이기 때문에! 팬은 팬이라고 생각을 안 하고 ‘내 사람’ 즉, 가족이기 때문에! 후루는 제가 키우는 고양이 이름인데 제 아들이기 때문에 당연히 소중한 사람입니다. 아, 사람? 정리하자면, 가족, 멤버, 동료, 팬, 후루. 끝!
첫 번째는 가족인 것 같고요. 다음은 행복. 세 번째는 여유. 네 번째는 어… 친구! 그리고 다섯 번째는 저의 주변 분들, 도와주시는 분들 인 것 같습니다. 부모님은 항상 사랑해주시고 키워주시니까 저도 그 사랑을 꼭 보답해드리고 싶은 생각을 갖고 있고요. 마찬가지로, 절 도와주시는 모든 분도 소중합니다. 제가 도움을 많이 받기 때문에 나중에 꼭 돌려드리고 싶습니다. 친구 역시 평생의 동반자여서 중요하죠. 행복은 무슨 일을 하든지 행복해야 성취감이 들거나, 동기부여가 생기는것 같아서 행복한 마음 상태가 중요하다고 생각합니다.
요즘 제 상황을 기준으로 말씀을 드리면 프로틴, 각종 영양제, 휴대폰, 사람들, 그리고 마지막 하나는 우리 멤버들! 그 중에도 (인성이 형이 저기 보고 있는데) 인성이 형이 굉장히 소중해요. 그리고 제 주위의 사람과 저 자신을 챙길 수 있는 물품들이 소중하다고 생각합니다.


1990년에 발매된 #Diadora90 시리즈 중 두 가지 인기 모델을 재출시한 Diadora는 전설적인 런닝화의 한정판 발매를 맞아 유럽의 5개 도시에서 같은 날짜에 축하 이벤트를 펼치기로 했습니다. Diadora의 캠페인 담당자들은 각 이벤트의 가시성을 높이고 주요 유럽 시장에서 소비자 참여를 유도하기 위해 동영상과 사진 등 각종 트위터 활동과 길거리 마케팅을 병행했습니다.
이벤트를 앞두고 Diadora는 당시 유행하던 아케이드 전자오락기를 준비해 밀라노, 파리, 런던, 암스테르담, 베를린의 5개 도시를 돌며 소비자들의 관심을 끌었습니다. 프로모션 비디오를 통해 거리에서 게임을 즐기는 사람들의 영상을 공유했고, 사용자들의 직접 오락기가 이동할 다음 장소를 정하도록 해 온라인 대화를 유도했습니다. 사용자들이 다음 이벤트에 관한 정보 및 새로운 #Diadora90 제품에 관한 추가 정보가 담긴 웹사이트로 이동할 수 있도록 프로모션 비디오 트윗도 함께 준비했습니다.
Diadora는 특히 이탈리아 밀라노 이벤트 당일 프로모션 트렌드를 활용해 대중의 인지도를 높이고 계속해서 캠페인 관련 정보가 오디언스의 관심을 받도록 했습니다. #Diadora90 해시태그를 본 사용자들은 Diadora가 국가대표단을 공식 후원했던 1990년대 이탈리아 축구의 황금기에 대한 향수와 함께 당시 캐주얼 패션에 파란을 일으켰던 Diadora 런닝화에 대한 추억을 되새길 수 있었습니다.
이벤트 기간 중 Diadora는 프로모션 트윗을 통해 실시간 참여를 유도하며 한정판 제품 출시에 대한 기대감을 고취했습니다. 프로모션 트윗에는 멀티 이미지 트윗 형식을 사용해 각 이벤트 현장의 모습을 담은 사진, 그리고 #Diadora90 런닝화를 신은 젊은 참가자들의 다양한 클로즈업 패션 사진을 함께 실었습니다.
캠페인을 진행하며 Diadora는 캠페인 내용에 높은 관심을 가질 확률이 높은 오디언스에게 더 효과적으로 도달할 수 있도록 트위터가 제공하는 타겟팅 옵션을 전략적으로 활용했습니다. 스포츠 의류 브랜드에 관심이 높은 오디언스에게 메시지를 전달하고자 사용자 타겟팅을 활용했으며, 키워드 타겟팅으로는 #AirMax나 #Yeezy 등 특정 스니커즈를 좋아하는 팬들에게 도달할 수 있도록 했습니다.
동영상을 사용하여 온라인에서 화제 촉발 및 참여 유도
Diadora는 트위터 사용자들에게 아케이드 오락기가 있는 장소를 찾아내도록 유도하면서 자연스럽게 상호작용이 가능한 형태로 창의적인 프로모션 비디오 전략을 펼쳤습니다. 지역별로 다양한 명소에서 사람들이 모여 아케이드 오락기를 즐기는 장면을 담은 짧고 재미있는 동영상을 계속 공유하며 지속적인 관심을 끌었고, #Diadora90 해시태그로 1990년이라는 캠페인 테마와의 접점을 지속적으로 부각시켰습니다.
인지도 상승을 위한 프로모션 트렌드의 활용
Diadora는 이벤트 당일 프로모션 트렌드를 활용해 가장 효과적인 순간 인지도를 높일 수 있도록 했습니다. 이로써 가능한 한 많은 수의 트위터 사용자를 대상으로 이벤트 가시성을 높였고, #Diadora90 해시태그를 소재로 한 대화를 유도하며 타겟 오디언스와 감성적인 접점을 만들어낼 수 있었습니다.
실시간 이벤트 공유
Diadora는 이벤트가 진행되는 동안 프로모션 트윗을 진행하며 오디언스에게 생생한 현장감을 전달했습니다. 그 결과 높은 참여율을 달성했고, 행사에 직접 참여한다는 느낌을 오디언스에게 전달하며 유럽 5개 지역에서 나누어 진행된 Diadora 캠페인 활동을 하나의 이벤트로 연결하는 데 성공했습니다.
캠페인은 Diadora의 예상보다 훨씬 좋은 실적을 올렸습니다. 동영상 총 조회수는 20만 회를 넘었으며 여러 장의 이미지로 구성한 프로모션 트윗도 폭발적인 인기를 끌며 총 30만 회 이상의 트윗 참여에 힘입어 최대 50%가 넘는 참여율을 보였습니다.


홈플러스의 ‘어린생명 살리기 캠페인’은 협력회사와 홈플러스, NGO와 의료기관 등이 힘을 합해 100명의 백혈병소아암 어린이와 1000명의 위탁가정 어린이를 지원하는 사회공헌 프로그램입니다. 고객이 캠페인 아이콘이 부착된 상품을 구매하면 구매금액의 2%를 홈플러스와 협력회사가 각각 1%씩 기부하는 형식으로 모금액이 조성되는데요. 지난 2년동안 총 284개의 협력회사가 홈플러스와 함께 이 캠페인에 참여했습니다. 신선가공식품, 간편조리식품, 가정용품, 임대매장(Mall)상품 등 총 4,636개의 제품이 참여하였고, 지난 2년간 총 54억원의 모금액을 달성하였습니다. 무엇보다 값진 성과는 6,261만 명의 고객들이 캠페인에 참여해주셨다는 것인데요. 이는 대한민국 국민 1명당 1번 캠페인에 참여한 셈으로, 고객들이 캠페인에 대한 관심이 얼마나 큰지 알 수 있었습니다.
캠페인 모금액으로 206명의 백혈병소아암 어린이들이 수술비와 치료비를 지원받았습니다. 안타깝게도 지원대상 어린이 중 18명이 소중한 생명을 잃었지만, 캠페인의 지원으로 조기 치료를 받을 수 있었던 대부분의 어린이들은 건강을 되찾았습니다. 급성골수성 백혈병을 앓던 준영군과 재생불량성 빈혈을 앓고 있던 형진군은 수술 후 외래 진료를 받을 정도로 크게 회복되기도 했습니다.
백혈병소아암 환아 치료현황
위탁 가정 어린이의 삶에 도움이 된 부분
지원금 사용분야
중앙가정위탁지원센터, ‘어린생명살리기 캠페인 만족도 조사’, 2012 ※ 중복 응답 허용
소아암 환아 외에 위탁가정 어린이들에 대한 지원도 활발히 진행됐습니다. 4개월 동안 각 위탁가정에 100만원의 생활비와 교육비가 홈플러스 상품권으로 지원됐으며 위탁 부모님들에게 큰 힘이 되었습니다. 위탁된 아동들의 변화도 주목할 만했는데요. 교우관계가 보다
원만해지고, 학업 태도가 향상되는 등 바람직한 성과를 이룰 수 있었습니다. 한편, 홈플러스의 생활지원 덕분에 처음으로 가족이 함께
마트에 가게 됐다는 조손 가정도 많았는데요. 생활 형편이 어려웠던 가족들은 모처럼 함께 하는 쇼핑으로 모처럼 여유를 되찾을 수 있었고 정말 즐거웠다며, 캠페인에 대한 고마움을 전했습니다.
이처럼 고마운 마음을 담은 예쁜 손글씨 편지를 홈플러스로 보내온 어린이들이 있었습니다. 바로 본 캠페인을 통해 치료비를 지원받은 소아암 환아 보우군과 생활비 지원을 받은 위탁가정 어린이 하나 양인데요. 보우군은 편지를 통해 “이렇게 아픈 나를 도와 주셔서 감사합니다. 열심히 치료해서 건강하게 잘 지내겠습니다.”라며, 예쁜 그림과 함께 정성 가득한 인사를 전했습니다. 하나 양 역시, 꽃으로 가득 채운 편지지에 또박또박 정성 들여 쓴 글씨로 감사 인사를 전해 캠페인 관계자들을 감동시키기도 했습니다. 편지에는 할머니와 함께 홈플러스에 쇼핑을 다녀와 즐거웠다는 말과 함께 “어른이 되면 어려운 아이들에게 몇 배 더 많이 후원하고 싶어요”라는 따뜻한 희망이 들어 있었습니다. 이처럼 소외되고, 병든 어린이들에게 ‘어린생명살리기 캠페인’이 큰 힘이 되어, 희망찬 미래를 꿈꾸게 했다는 것만으로도 큰 의미가 있지 않을까요?


휴가를 다녀오고 새로운 활력을 얻었지만, 여전히 찌뿌둥하다면 혹시 번아웃증후군(Burnout Syndrome)은 아닌지 의심해볼 필요가 있습니다. 푹 쉬었음에도 쉰 것 같지 않고 몸과 마음이 계속 저기압이라면 단지 휴가 후유증이라고 단정할 순 없죠. 물론 그냥 일하기 싫은 것과는 냉정하게 구분되어야 합니다. 번아웃증후군은 어떤 일에 열정적으로 몰두한 후 오는 후폭풍 같은 것인데요. 이 후폭풍까지 잘 다스려야 진정한 일의 완성이라고 할 수 있습니다.
번아웃증후군이 어느 날 불쑥 찾아왔다
l 모든 질병의 근원인 스트레스! 번아웃증후군을 앓고 있는 이들도 스트레스를 경계해야 합니다
한 가지 일에 몰두하던 사람이 신체적으로나 정신적으로 극도의 피로감이 쌓이면서 무기력증, 자기혐오, 직무거부 등에 빠지는 것을 번아웃증후군이라고 합니다. 미국의 정신분석 의사 프뤼덴버그(Herbert J. Freudenberger)가 자신이 치료하던 환자에게서 최초 사례를 발견하여 만든 심리학 용어입니다. 탈진증후군이나 소진증후군으로도 불리는데요. 보통 몸과 마음이 지칠 때나 좀처럼 풀리지 않는 문제에 직면할 때, “나 번아웃 됐어”라고 말하지만, 사실 번아웃증후군은 조금 심각한 상황이긴 합니다. 활활 타오르고 꺼진 불씨처럼 무기력하고 스트레스가 극에 달한 상태를 칭하죠.
번아웃증후군에 빠졌는지는 몇 가지 체크리스트를 통해 확인할 수 있습니다. 출근 생각만 해도 피곤함을 느낀다, 퇴근할 때가 되면 완전히 방전된 느낌이 든다, 항상 머리가 무겁고 기억력이 예전 같지 않다, 부정적이며 스스로가 형편없이 느껴진다, 매사에 짜증이 나고 감정이 잘 제어 되지 않는다, 즐거웠던 일이 귀찮아진다, 아무리 잠을 자도 피곤하다 등의 질문에 ‘그렇다’는 답이 과반수 이상이면 우선 의심해보아야 합니다.
‘멍 때림’을 통해 번아웃증후군을 극복한다
l 멍 때림은 쓸모없는 것이 아니라 오히려 생산적인 일입니다
현대인들은 번아웃증후군에 걸릴 위험이 다분합니다. 해야 할 일은 많고 시간엔 한계가 있죠. 여기에 쏟아지는 정보는 방대하고, 자의건 타의건 누군가와 경쟁하며 자신이 원하는 것을 획득해야 합니다. 그러니 여유가 없고 늘 긴장의 연속이죠. 우리나라 직장인 10명 중 8명은 이러한 번아웃증후군을 경험한 적이 있을 정도입니다.
지난해 10월, 서울시청 앞 광장에서는 이색적인 대회가 열렸습니다. ‘제1회 멍 때리기 대회’로 아무것도 하지 않고 있는 상태에서 10분마다 맥박을 확인하고 안정적인 상태를 유지하는지 측정해 우승자를 가리는 행사였는데요. 흥미로운 건 이 대회 우승자는 바로 9살짜리 여자아이였다는 점입니다. 그 아이는 하루 6시간 이상씩 학원에 다니며 지쳤고 그럴 때면 자주 멍해졌다고 합니다. 우승자 인터뷰에서 ‘멍 때림’이 무언지 아느냐는 어른들의 질문에 아이는 “아무런 생각을 하지 않고 에너지를 사용하지 않는 상태로 그냥 그대로 있으면 되는 것”이라고 명료하게 정리했죠.
‘멍 때리기’는 번아웃증후군을 예방하는 좋은 방법입니다. 미국의 뇌 과학자 마커스 라이클(Marcus Raichle) 박사의 연구에 따르면 뇌의 디폴트 모드 네트워크(DMN: Default Mode Network)는 사람이 아무런 인지 활동을 하지 않을 때 활성화됩니다. 그리고 이 디폴트 모드 네트워크가 활성화될 경우, 창의력 발휘에 도움이 된다는 연구도 속속 발표되고 있죠. 일본 도호쿠대학 연구팀은 실험자들이 아무런 생각을 하지 않을 때 뇌 혈류 상태를 측정했더니 백색질의 활동이 증가하면서 혈류의 흐름이 활발해졌다고 합니다. 그리고 이는 새로운 아이디어를 신속하게 내는 능력에 도움이 되었다고 합니다. 그뿐만이 아닙니다. 미국 코넬대 신경과학과 연구팀도 뇌가 휴식을 취하는 상태가 되면 오히려 특정 작업의 수행 능력이 향상될 수 있다고 하는데요. 이러한 연구의 결론은 소위 말해 ‘멍 때림’은 쓸모없는 게 아니라 오히려 생산적이라는 것! 번아웃증후군을 극복함과 동시에 업무 효율도 향상될 수 있는 거죠.
가장 어렵고도 쉬운 기본에 충실하기
l 기본적인 휴식이 번아웃증후군을 예방하는 데에 도움이 됩니다
바쁜 현대인들에게 있어서 업무량을 줄이는 것은 나 혼자만의 결심으로 되는 게 아니고, 업무 자체를 없애는 건 더더욱 불가능하죠. 그렇다고 맡겨진 일들을 우직하게 해나가다 보면 번아웃증후군에 시달릴 수도 있으니 진퇴양난. 그러니 일을 더 잘하기 위해선 몸과 마음의 건강을 챙기는 건 기본입니다. 우리는 번아웃증후군 예방법을 이미 충분히 알고 있습니다. 잘 먹고 잘 쉬고 잘 자는 것이죠. 정답은 곁에 있습니다. 다만, 그것을 실천할 계기나 동기가 너무 멀리 떨어져 있는 건 아닌지 생각해보게 됩니다. 기본적인 삶의 원칙을 지켜가다 보면 자신의 건강도 챙기고 더불어 일의 효율도 높이는 두 마리 토끼를 모두 잡을 수 있습니다.
l 바쁜 삶에서 벗어나 킨포크에 공감하는 이들이 늘고 있습니다
언제부턴가 ‘빠름에서 느림으로, 홀로에서 함께로, 복잡함에서 단순함으로’라는 원칙을 지키는 ‘킨포크(Kinfolk)’에 공감하는 이들이 늘어가고 있습니다. 미국 북서부 포틀랜드의 네이선 윌리엄스(Nathan Williams)가 발행하는 동명의 잡지 이름이자 라이프 스타일을 일컫는 킨포크는 그리 특별한 게 아닙니다. 텃밭에서 직접 수확한 유기농 음식재료로 친환경 밥상을 차리고, 이웃들과 담장을 허물고 거리낌 없이 저녁을 나누어 먹는 일상. 별것 아닌 것 같지만, 이 소소한 풍경이 빠르게만 달려온 현대인들에게 잠시 호흡을 고르고 주위를 둘러보게 하죠.
l 일과 삶의 조화를 이루는 건 매우 중요합니다


2000년에 대규모 사할린 한인 송환이 시작된 이후 현재 한국에 약 3,500여명이 고향으로 돌아와 인천과 경기도 안산 화성등지에 거주하고 있다.
그 중 현재 화성시남부노인복지관에서 회원으로 활동하고 있는 만 65세 이상 사할린 귀국자는 75명으로, 복지관에서는 해당 어르신들을 대상으로 다양한 프로그램을 진행하여 보다 나은 삶을 영위해 나갈 수 있도록 돕고 있다.
이날 연자약초수목원 방문 나들이에서는 쌍화차 및 방향제 만들기 체험을 시작으로 약초의 효능에 대한 설명을 듣고 어떤 음식에 사용할 수 있는지 묻고 답하는 시간을 가졌다.
점심식사 전 어르신들은 수목원 관람을 하며 "요즘 날씨가 쌀쌀한데 이렇게 푸른 식물들이 눈앞에 보이니 따뜻해지는 기분이다.", "전문가한테 약초를 어떻게 사용하는지 직접 들으니 좋다." 등의 소감을 밝혔다.


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나의 사랑이요 나의 자랑인 고대신문의 창간 72주년을 모든 동인들과 더불어 진심을 다하여 축하드립니다. 고대신문 창간 70주년 준비위원회 위원장을 맡아서 성대한 축하행사를 치른 것이 엊그제의 일 같은데 벌써 이태의 세월이 흘렀습니다.
“민족의 과거와 미래의 구원한 생명이 고려대학교의 전통과 병행하는 곳에서 고대신문의 역사적, 사회적 사명이 성취될 것”이라는 창간사의 부르짖음은 고대신문의 두 눈을 ‘민족’과 ‘고려대학교’를 향해 부릅뜨겠다는 선언이었습니다. 그리고 72년의 세월이 흐른 오늘도 그 눈빛은 여전히 빛나고 있을 것으로 믿습니다. 고대신문 한 호, 한 호가 창간 정신에 한 치의 오차도 없는 신문으로 새롭게 태어나야 되겠기 때문입니다.
역대 고대신문 기자를 지낸 교우들을 우리는 ‘동인’이라고 부릅니다. 동인은 ‘어떤 일에 뜻을 같이하여 모인 사람’이라는 의미입니다. 72년의 세월이 흘러서 세대가 다르고 활동한 시대가 다르고 신문의 제작방식이나 일하는 공간이 달랐지만 우리를 묶을 수 있었던 ‘어떤 뜻’이 있었습니다. 우리 동인들이 70여 년의 시공간을 넘어서 공유하고 지켜온 그것은 첫째는 고대정신이요, 둘째는 신문정신 곧 언론정신입니다. 고대신문은 자유·정의·진리의 고대정신으로 대학과 사회 나아가 세계의 현상을 바라보고, 정론직필의 언론정신으로 책임 있는 보도와 비판을 하는 것을 사명으로 삼았습니다. 그러다가 때로는 필화를 겪었고 독재정권의 검열 당국에 의해서 신문을 인쇄해 놓고도 배포금지를 당하기도 했습니다. 그렇지만, 고대신문이 면면히 지켜온 정론직필의 정신만은 그 누구도 꺾지 못했습니다. 짧은 기간의 고대신문 기자 생활을 떠나서도 우리 동인들은 평생 그 정신을 꿋꿋하게 지키며 살아가고 있습니다. 그리고 고대신문의 후배기자들이 그 정신을 이어주기를 간절히 바라고 있습니다.


얼마 전까지 중소벤처기업부 장관의 임명 문제가 한동안 많은 뉴스를 차지했었다. 개신교인 박성진 내정자가 결국 자진 사퇴하는 것으로 뉴스의 막은 내렸지만, 영 찜찜한 마음을 금할 수 없다.
개신교인의 한 사람으로서 개신교에 대한 안 좋은 뉴스들이 심심치 않게 뉴스를 장식하는 것을 보는 건 결코 유쾌한 일은 아니다. 보편타당성이 있어야 하는 종교와 종교인들이 가끔 상식과도 먼 사고를 하는 것 같아서, 도대체 종교는 무엇인가를 자꾸 생각하게 된다.
종교를 통해 사람이 더욱 합리적이 되고, 과학적 사고를 하게 되어야 하는데, 오히려 종교로 인해 주변 사람은 물론, 사회 속에서 건전한 대화적 관계를 형성하는 사람으로 발전하지 못한다면 그 종교는 다시 생각해 보아야 하는 것 아니겠는가. 장관 내정자는 자기가 믿는 창조신앙에 의하면 지구의 나이가 6000년이라고 했다. 지구의 나이가 수 십 억년 이라는 일반 과학계의 상식이 여지없이 무너지는 순간이었다.
매년 10월이 되면 개신교에서는 큰 행사들이 열린다. “종교개혁 기념의 달”이라는 이름으로 중세 유럽 가톨릭 교회의 부패와 왜곡된 신앙체계로부터의 개혁운동을 기념하는 예배와 행사들로 수없이 많은 교회와 개신교 모임들이 열릴 예정이다.
마르틴 루터 등으로 인한 15, 16세기 종교개혁의 시대는 바스코 다가마(Vasco da Gama)가 희망봉을 발견하였고, 콜럼버스(Columbus)는 아메리카 대륙을 발견하면서 유럽에는 새로운 세상이 열리는 시기였다. 나아가 현미경, 나침반, 시계, 화약, 인쇄술 등 과학기술 문명이 본격적으로 발전되는 시대이기도 했다.
종교개혁 운동은 이런 시대에 진리 추구에 있어서 실험과 경험정신을 과학정신에 더욱 깊이 불어 넣었다 할 수 있다. 간단히 말하면, ‘진리는 자기 비판적 실험을 통해 찾을 수 있다’는 것을 강조한 것이 종교개혁 정신이었다. 의심의 해석학을 통한 진리추구 정신은 곧 실험의 결과를 통해 누적된 사실로 발전되는 과학정신의 기초가 되었고, 종교개혁과 더불어 유럽의 과학기술은 세계를 선점하게 된 것이다.
종교신앙과 과학은 분리되어야지, 신앙이 과학이 되거나 과학이 신앙이 되거나 할 수는 없을 것이다. 신이 세상을 만들었다거나 자연만물과 사람을 창조했다는 기독교 신앙의 창조론 신앙은 종교적 진리 추구의 비판적 내적 실험을 통한 자기 체험과 경험에서 나오는 개인적 증거에서 비롯되는 것이지만, 기독교 밖의 합리적 과학적 사실 증거의 사회에서 종교적 창조론을 과학이라고 하면서 종교경전을 과학적으로 분석하여 지구의 나이가 6000년이라고 하는 것은 신앙과 과학을 혼동하는 것이라고 할 수 있다.
누가 그랬듯이 장관 내정자는 신에 의한 세상의 창조를 믿어서 문제가 되는 것이 아니라 신에 의한 세상의 창조, 곧 창조론을 과학이라고 하는 것이 문제였다. 미국 국립과학원은 기독교의 창조과학은 과학이 아니라고 했다. 다시 말하면 사이비 과학이라는 말이다. 박성진 내정자는 졸지에 사이비 과학자임을 스스로 증거하는 과학자가 돼버리고 말았다. 이와 같은 창조과학자가 중소벤처기업부의 수장이 된다면 얼마나 이해 못할 일들이 발생했을 것인지, 자진 사퇴하기를 잘했다 생각된다.
문제는 이런 일들이 유일신을 믿고, 유일한 경전(성서)만을 신봉하고, 유일한 구원관을 가지고 있는 기독교 안팎에서 자주 일어나는 일이라는 걸 부인할 수 없다는 점이다. 종교개혁 500주년을 맞이하면서 종교개혁의 참 정신을 잘 모르기 때문에, 또는 왜곡하기 때문에 일어나는 일이 아닌가 생각되기도 한다.
나는 중세 종교개혁의 정신을 한마디로 말하라면 ‘주체적 자유정신’이라고 생각한다. 중세 가톨릭 교회의 틀에 박히고 교리체계와 억압적 교권의 지배구조, 탐욕적 부패 종교정치에 대해 ‘아니오’ 하고 외치면서 ‘진리가 우리를 자유롭게 하리라는 주체적 자유정신’으로 항거한 것이 종교개혁 운동 아니겠는가. 그래서 탄생한 개신교를 프로테스탄트(Protestant)라고 하지 않는가. 주체적 자유정신으로 저항하는 사람들이 개신교인이라 할 수 있다.
천재적 수학자요 철학자인 화이트헤드(Alfred North Whitehead)는 이러한 종교개혁 정신은 가히 혁명적인 것이며, 위대한 교육운동과 해방운동으로 이어졌다고 했다. 혁명적 과학기술 발전의 기초가 되었음은 물론이고, 신학, 철학, 역사학, 법학 그리고 정치학에 장기간에 걸쳐 영향력을 미치며 초기 근대 대학들이 설립되는 원동력이 되었던 것이다.
마르틴 루터가 개혁운동을 시작했던 독일의 작은 도시 ‘비텐베르크’는 나중에 시민화된 세계의 중심지가 되었고, 새로운 종교문화의 출발지가 되었다. 당시 수천명의 학생들이 비텐베르크로 몰려와 학문을 연구하고 창조적 예술 운동을 펼쳤다고 하니 말이다. 그러한 혁명적 운동의 정신적 기초는 역시, 당시 가톨릭 교회의 관념적 교조적 형이상학적 성서해석에 대해 실존적 의문을 던졌던, 예수의 자유케 하는 기독교 복음에 대한 실제적 경험적 진리 체험의 정신이었다 할 수 있다. 한마디로 ‘주체적 자유정신’이라 하고 싶다.
그리하여 종교개혁 운동은 당시 마음대로 자기 생각을 말 할 수 없었던 암울한 종교억압의 시대에 사람들로 하여금 종교, 정치, 문화, 사회문제 등 모든 것에 대해서 자유롭게 말 할 수 있는 토론 문화를 만들었다. 이런 자유로운 토론 문화는 개신교회가 설교라는 방법을 통해 자유롭게 성서를 해석하고 사회에 적용시킬 수 있는 예배의식 문화를 만들었음은 물론, 서구의 인문학과 자연과학 발전에 크게 기여하게 된 것이다.
오늘날 개신교는 여러 종파로 나뉘어 있다. 장로교, 감리교, 루터교, 침례교, 순복음, 성공회 등등 나누어지게 된 동기도 역시 자유로운 토론 문화가 성서와 신학의 자유로운 연구운동으로 발전되어 각기 독특한 신앙적, 신학적 색깔을 자랑하면 형성되게 된 것이다. 박성진 내정자가 주장하는 창조론 신앙에 근거한 지구 나이 6000년이라는 것도 결국은 종교개혁의 자유로운 토론문화 정신을 무시하는 왜곡된 근본주의적 성서 연구에 의한 결과라 할 수 있다. 종교개혁 500주년의 역사를 부끄럽게 하는 오늘 한국 개신교의 여러 얼굴 중 하나라고 생각한다.
한편, 얼마 전 여기저기에서 개신교의 여러 교단들은 향후 1년의 중요한 계획들을 결정하는 총회 행사들을 치렀다. 종교개혁 500주년을 맞이해 여러 가지 적폐들을 없애는 개혁적인 교회의 미래 방향을 결정해야 하는데 과연 그랬는지 의문스러운 일들이 생겼다. 대개 모든 교단들이 동생애자에 대한 철저한 반대운동들을 결의한 것이 주요 뉴스가 되고 있다.
500년 전 중세 암흑시대 속에서도 사람들이 치열한 토론을 통해서 교회와 사회의 개혁적 방향을 결정했던 것과는 달리, 순식간의 짧은 시간에 적절한 토론도 없이 무차별적인 동성애에 대한 혐오심을 노출한 것이다. 500년 전의 사람들보다 못한 21세기 현대인들의 모습이다. 역사는 진보하는가 하는 의심이 들게 한다. 사람은 발전하고 진화하는 것인가 다시 생각하게 된다.


하지만 월풀은 이날 마지막 공청회에서조차 한국 세탁기에 대해 50%의 관세를 매겨야한다는 기존 입장을 고수했다. 월풀은 반 년 동안 "삼성전자와 LG전자 세탁기의 저가 공세로 인해 미국 제조업이 심각한 타격을 입었다"고 트럼프 행정부에 호소해왔다.
월풀의 주장대로 미국 제조업 전반이 한국 세탁기 때문에 막대한 피해를 봤다면 세이프가드는 필요할지도 모른다. 그런데 지난해 3분기 기준 월풀의 영업이익률은 무려 6.1%로, 이른바 '레드오션'이라 불리는 가전업계에서 상대적으로 높은 수준을 기록했다.
현지 가전시장에서 프리미엄화 전략을 펼치고 있는 삼성전자와 LG전자가 세탁기만 저가로 팔 경우 자신의 브랜드 가치를 스스로 갉아먹는 셈이 된다. 월풀은 이같은 사정을 알고도 끝까지 한국 세탁기 덤핑을 문제 삼고 있다.
그럼에도 미국 국제무역위원회(ITC)는 작년 10월 만장일치로 월풀의 손을 들어줬다. 이는 도널드 트럼프 대통령의 '미국 우선주의'(아메리카 퍼스트)에 사실상 편승했다고 봐도 무방하다.
이제 이르면 2주 안에 세이프가드 발동 여부와 수위가 최종 결정 나게 된다. 국내 가전업계에서는 세이프가드 발효를 기정사실로 받아들이고 있다.


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새로운 4M3 자체 로딩 콘크리트 믹서 트럭 모바일 콘크리트 믹서 기능은 자체 로딩, 가중, 혼합 및 배출을 결합하여 작업 효율을 최대화하고 개선하며 생산 비용과 시간을 줄일 수 있습니다. 운전실, 믹싱 탱크 및 리프팅 암이 동시에 회전하므로 작동 영역이 더...
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화려한 겉모습 뒤에 어린 시절 부모의 반복되는 이혼과 재혼, 우울증과 폭식증, 약물과 알코올 중독으로 고통스런 나날을 보냈던 저자가 하나님의 말씀에서 찾은 위로의 메시지. 세상의 모든 딸들이 하나님께 얼마나 소중한 존재인지 다시 한 번 확인하게 돕는다.
2. 출판사 서평 전 세계 100만 부 이상 판매된 하나님의 사랑의 편지 여성으로 살아간다는 것은 때때로 외롭고 자주 두렵고 어쩐지 서럽기까지 한 일이다. 어린 시절 드레스 자락을 옆으로 당기는 시늉을 하며 “하나님 나라의 나는 공주다”라는 찬양을 부르던 힘찬 목소리는, 나이가 들면서 마주한 자신의 연약함과 여성에게 더욱 엄격하게 부여되는 어떠한 기준들 앞에서 쉽게 작아진다. 이 책의 저자 세리 로즈 세퍼드는 여성이 경험하는 그러한 슬픔과 낙심, 괴로움과 우울을 누구보다도 잘 이해하는 사람이다. 미인 대회 출신으로 스포트라이트를 받고 많은 이들의 부러움의 대상이 되었지만, 정작 자신은 끊임없이 과거의 어두운 기억과 싸우느라 행복하지 않았기 때문이다.
그녀는 좌절과 아픔, 두려움과 분노의 자리에 주저앉아 있거나 때로 그 고통을 잊기 위해 자기과장과 거짓의 옷을 입는 수많은 여성들에게 그들이 얼마나 소중한 존재인지와 세상 그 무엇도 그들의 가치를 폄하할 수 없음을 전한다. 그들과 우리를 향한 하나님의 목소리를 통해서 말이다. 용기와 소망을 주는 성경 말씀과 하나님의 다정한 말투는 우리가 하나님의 조건 없는 사랑을 받고 있는 존재임을 깨닫게 해 줄 뿐만 아니라 하나님과의 관계도 회복시켜 준다.
하나님의 딸들이 이 사랑의 편지를 통해 다시 한번 이 찬양을 부르며 세상 가운데 당당히 설 수 있기를 바란다. “하나님 나라의 나는 공주다!”
“죄성과 우리를 속이는 세속문화, 전통문화, 또 어둠의 세력에 속아 여성들은 하나님의 꿈을 이루어드리는 삶을 살지 못했다. 나는 억눌려 있고, 그로 인해 분노에 차 있는 여성들을 참 많이도 만났다. 그들이 이 책을 통하여 자신이 하나님의 보석임을 깨달아 회복하고 승리하는 삶을 살았으면 좋겠다.” _한은경(두란노 어머니학교 본부장)
“아기 때부터 못난이라는 호칭을 달고 살았지만 수현이는 언제나 나에게 세상 누구보다도 예쁘고 사랑스러운 딸이다. 이 책은 세상의 모든 딸들을 향해 부르는 아빠 하나님의 세레나데이다. 그리고 내가 나의 딸에게도 꼭 들려주고 싶은 노래이기도 하다.” _이성근(선교사, 악동뮤지션 아버지)
신선한 방법으로 하나님의 말씀에 생명을 불어넣어 사람들의 마음에 영원한 소망을 심어 주는 베스트셀러 작가이자 설교자이다. 미시즈 미국(MRS. UNITED STATES) 출신이지만 화려해 보이는 겉모습 뒤에는 어린 시절 부모의 이혼과 재혼으로 인한 고통과 좌절이 있었다. 그녀 자신이 우울증과 폭식증, 약물과 알코올 중독으로 고통받았기에 무너진 가정의 아픔과 과거로부터 자유해지기 위해 싸운다는 것이 무엇인지 누구보다도 잘 안다. 학창시절 선생님에게서 패배자와 난독증이라는 평가를 받았지만, 하나님의 은혜로 베스트셀러 작가가 되었고, ‘CHOCOLATE FOR YOUR SOUL’이라는 사역단체를 세워 25년째 은퇴 여성과 미혼모, 청소년 등 다양한 계층의 여성을 위한 코칭 사역을 하고 있다. 주님을 향한 그녀의 즐거움과 유머, 따뜻함이 넘치는 이야기들은 진리와 조화를 이루어 우리의 믿음을 새롭게 하고, 우리가 ‘하나님의 선택받은 공주’이며 이 땅에서 하나님의 거룩한 목적을 가지고 살아가는 존재임을 다시 한번 확인시켜 준다.
대학에서 영문학을 공부한 후 출판기획과 번역하는 일을 즐겁게 하던 중에 하나님의 부르심을 따라 횃불트리니티 신학대학원대학교에서 목회학을 전공했다. 지금은 통일 한국을 이끌어갈 하나님의 거룩한 세대를 양육하는 말씀학교인 홀리 솔라 스쿨에서 다음 세대를 키우는 사역을 하고 있다.
나의 사랑아, 내게로 돌아오기에 너무 늦은 때란 없다. 내가 삶과 죽음의 선택권을 네게 주었을 때 아직 카운트다운은 시작되지 않았다. 너를 향한 나의 사랑에는 시간제한이 없다. (23쪽)
너에게는 누군가의 길을 막고 서 있는 산을 옮길 능력이 있다. 네가 시간을 내서 기도를 한다면 네가 내게 올려 주는 사람들의 삶으로 나의 능력이 들어갈 것이다. (34쪽)
나의 딸아, 옳은 일 행하기를 두려워하지 마라. 내가 항상 너보다 앞서 가서 길을 예비할 것이다. 내가 다니엘을 사자의 입에서 구했고 다윗을 적들의 손에서 구해냈다. … 내가 네게 힘을 주고 보호할 것이니 어떤 순간에도 등을 돌리고 도망가지 마라. 다만 굳게 서서 기도하고 너의 담대함이 다른 사람들에게로 전염되는 것을 지켜보아라. 너를 사랑한다. (80쪽)
사랑하는 딸아, 네 앞에는 항상 두 갈래의 길이 있다. 사람들에게 인기가 있는 길은 평탄하고 이미 많은 사람들이 밟았기 때문에 그 바닥이 매끄럽게 닦여 있다. 그러나 군중이 모르는 것이 있는데 그 길은 후회와 죄책감으로 가득하고 결국 죽음에 이른다. 또 그 길은 너의 왕인 내게서 멀어지게 하는 길이다. 네가 지금 그 길로 가고 있다면 소리쳐서 나를 불러라. 내가 네게로 가서 파멸의 길에서 너를 건져내어 다시 생명의 길로 옮겨 주겠다. (84쪽)
내 딸아, 혼자 있는 두려움 때문에 아무나 붙잡으려고 하지 마라. 나는 항상 너와 함께 있다. 나는 세상이 너를 떠날 때에도 네게로 가는 너의 친구다. (108쪽)


신형 쿠가는 포드코리아가 국내 시장에 처음으로 출시한 디젤 스포츠유틸리티차량(SUV)이다. SUV는 지난해 국내 시장에서 팔린 자동차 가운데 30%가 넘는 점유율을 차지할 정도로 ‘대세’로 떠오르는 차종이다. 캠핑 등 야외활동과 여가를 중시하는 분위기가 자리 잡으면서 여유로운 적재공간과 실내공간을 갖춘 SUV 수요가 늘어났기 때문이다.포드는 SUV 종주국 미국에서 출발한 브랜드다. SUV 생산에 강점이 많을 수밖에 없다는 얘기다. 신형 쿠가는 이 같은 포드 고유의 미국적인 실용성에 유럽 기술력이 더해진 모델이다. 미국과 유럽 차량의 장점이 더해졌다는 의미다.
신형 쿠가는 실제로 유럽 포드에서 개발해 스페인 발렌시아에서 생산되고 있다. 서스펜션과 핸들링은 독일 뉘르부르크링 테스트를 통해 다듬어졌다. 뉴 쿠가의 유럽산 2.0 듀라토크 TDCi 디젤 엔진은 동급 최고 수준인 L당 13㎞의 연비를 구현한다. 최고 출력 180마력, 최대토크 40.8kg·m의 높은 동력 성능도 갖췄다. 변속기는 작동 유연성이 우수한 습식 듀얼클러치 방식인 6단 파워시프트가 적용돼 탁월한 주행감을 준다.
신형 쿠가는 ‘스마트 다이내믹 SUV’라는 이름에 걸맞게 그동안 3000만-4000만원대의 수입차 SUV에서 볼 수 없었던 다양한 첨단 기술 사양이 기본으로 포함돼 있다. 쿠가에 적용된 차선이탈 방지, 어댑티드 크루즈, 액티브 스톱 등 세 가지 기능은 편안한 장거리 주행과 교통사고 방지를 적극 도와준다. 이 기능들은 경쟁사인 폭스바겐이나 푸조의 SUV와 차별화되는 부분이다.이 밖에 액티브 그릴 셔터도 고속에서 자동으로 라디에이터 그릴을 닫아줘 공기저항을 감소시킨다. 연료 효율성을 높여주는 기능으로 동급 차량 중 쿠가가 유일하다.


우리는 앞의 3개의 글을 거쳐서 블록체인 위키라는 새로운 형태의 시도에 대해서 이야기를 해 봤다. 이 글에서는 가상화폐 구조가 어떻게 위키에 영향을 주는지에 대해서 다루었고, 의사결정 과정에 초점을 맞추어서 설명했다. 이번에는 위키 그 자체보다는 위키커뮤니티에 초점을 맞춰서 설명해 보자. 하지만 그전에 그동안 어떤 점이 변했는지도 짚어 보도록 하자.
우리가 전 글을 다룬 후 에브리피디아는 2.0 업데이트를 했고, 그 내용에 맞게 전에 쓴 글에서 업데이트를 해 보자.
전 글에서는 21일의 투표를 거쳐서 문서 작성이 받아들여질지 말지를 결정한다고 했는데, 업데이트를 거친 다음에는 투표 기간이 유동적으로 바뀌었다. 좀 더 행위에 의한 보상을 빨리 얻을 수 있다는 것이다. 두번째는 토큰 위임 시스템이 추가되었다. 유저는 자신의 토큰을 특정 집단에 위임해서 투표 보상을 나눠가질 수 있다. 그리고 세번째로는 진입장벽의 완화인데, 처음에 EOS를 지불하여야 편집할 수 있었던 것에서 소셜 로그인 등의 방법으로 편집을 할 수 있고, 가입시 소정의 토큰을 줌으로서 유입을 용이하게 한 것이다. 그리고 네번째는 보상 방식의 변화인데, 위키의 입장에서 보상 방식을 논하는 것은 지극히 ‘코인충’ 적인 생각이라 논하는 것은 위의 세 글로 충분하다고 생각한다.
우선 투표 기간을 살펴보자. 투표 기간이 바뀌었다고 할지라도 여전히 투표 기간은 빠르게 바뀌는 문서에 비해서 길다. 그리고 문서의 편집은 투표와 상관없이 이루어지기 때문에 투표 자체는 보상을 위한 수단이 될 뿐 특정 편집에 대해서 논하는 ‘토론’의 의미로서는 부족하다. 만약 반달이 왔다면 투표로 취소시키기보다는 기존 위키와 똑같이 반달복구 과정을 거친다는 것이다.
토큰 위임도 마찬가지이다. 단순히 토큰을 많이 가진 개인이나 사적 집단에서 금권을 행사하던 것을 재벌로 바꾼 것 뿐이다. 여전히 금권정치와 토론환경의 부재 문제는 남아 있고, 역으로 다수의 토큰을 확보한 특정 집단이 옳고 그름과는 상관 없이 보상을 싹쓸이할 수 있다는 점은 동일하다.
여기까지 업데이트된 내용을 짚어 보았고, 이제 본 주제로 들어가보자.
우리는 이 글에서 위키커뮤니티에 대해서 정의해 보았다. 크게 들여다보면 위키 문서와 위키커뮤니티는 서로 상호작용을 한다는 것인데, 이런 피드백의 순환이 위키의 성장과 컨텐츠의 검증을 해오던 것이다. 그러기 위해서 위키는 어느 정도는 커뮤니티적인 요소를 고려할 수밖에 없다. 그러면 이 곳이 다른 위키커뮤니티와 어떻게 다른가를 살펴봐야 한다. 우선 이곳에 커뮤니티적인 기능이 아예 없다고 할 수는 없다. 비록 아웃소싱했지만 텔레그램 채팅방이나 레딧 같은 곳에서 소통 창구가 있기는 하기 때문에 이런 요소가 0은 아니라는 것이다.
위키커뮤니티가 형성되기 위해서는 양쪽 사이의 일정한 상호 피드백이 존재해야 한다. 하지만 이곳의 시스템은 이것을 이끌어내기가 힘들다. 우선 대전제를 구축하자면 위키커뮤니티는 위키러의 커뮤니티이다. 이 커뮤니티의 일원은 최소한 어떤 형태로든 간에 위키에 연관이 있어야 한다는 것이다. 1꼭 편집자만으로 한정지을 필요는 없지만 많은 경우에서 편집자들의 커뮤니티로 보는 것이 편리하다. 그래야 위키와 위키커뮤니티 간의 상호 피드백이 존재할 수 있다. 그러나 이 곳은 전형적인 위키커뮤니티와 작동 방식이 다르다. 바로 토큰 보상이 개입되어 있기 때문이다.
토큰을 많이 얻기 위해서는 다음과 같은 조건이 필요하다. 우선 투표에서 다수파를 차지한다는 전제조건이 붙는다. 소수파의 경우에는 보상이 0이 되기 때문에(이전에는 마이너스였다.) 토큰 담보 시간(그들은 이것을 ‘스테이킹’이라고 부른다.)을 감안하면 손해를 보기 때문이다. 그리고 한 투표에서 최대한 많은 지분을 차지해야 한다. 이 두 가지가 개입되면 몇 가지를 추론할 수 있는데, 우선 편집의 경우에는 보상 비율이 일정하기 때문에 투표를 통과할 수 있다면 안정적인 보상을 받을 수 있다. 반면 투표는 지분율로 나눠가지기 때문에 위에 말한 조건을 생각해야 한다.
하지만 여기에는 맹점이 있는데, 첫번째는 이 모델은 상호 소통 가능한 죄수의 딜레마 게임과 유사하다는 것이고, 두번째는 보상이 편집의 질에 따라가지 않는다는 것이다. 우선 보상을 얻기 위해서는 모두가 찬성으로 투표하는 것이 유리하다. 왜냐면 모두가 찬성으로 투표하면 편집자는 편집자대로 보상을 받고, 투표자는 투표자대로 지분에 따라 보상을 받기 때문이다. (물론 압도적인 지분으로 반대표를 던져서 투표 보상을 싹슬이하는 방법도 있지만 이 방법을 택하기에는 다른 사람들에게 ‘잠재적인 어그로’가 끌리게 된다.) 그렇기 때문에 어떤 편집이든간에 찬성으로 투표를 던지는 전략도 고려해 볼 수 있다. (물론 사전에 반대표 비중이 있는 투표에는 발도 들이지 않는 현명함도 필요하다.)
두번째는 보상이 편집의 질을 따라가지 않기 때문에 편집을 한다면 질 높은 편집을 하기보다는 단순한 문법이나 단어 수정 위주의 편집을 하는 것이 들인 노력에 비해 유리하다. 그렇기 때문에 다수의 문자 수정 위주의 편집을 하는 것은 이득을 얻는 데에 최적화되어 있다. 그리고 극단적으로는 위키 전체적으로 문법 수정 봇을 돌리는 방식으로 이득을 극대화할 수 있다. 반달성 편집이 아닌 이상 편집에 반대를 누를 명분이 적기 때문이다. (물론 물주가 있는 죄수의 딜레마이기 때문인 영향도 크다.)
그렇기 때문에 가장 합리적인 보상 획득 방법으로는 물주를 영구히 뜯어낼 수 있는 모두의 협력의 장을 만드는 것이다. 편집자는 다수의 편집을 생성하고, 투표자는 찬성을 누르는 것이다. (물론 이 과정의 전체는 봇으로 자동화할 수 있다.) 그렇기 때문에 토론과 논의를 기반으로 한 기존의 위키커뮤니티 모델은 전혀 맞아들어가지 않는다. 거대한 수익의 장이 되는 것이다.
물론 그렇게 되면 유의미한 편집의 수는 줄고, 토큰의 잠재 가치는 낮아지게 되어서 모두에게 결국 피해가 오지만, 사람들은 단기적 이익을 얻는 데 최적화되어 있기 때문에(솔직히 장기적 투자를 고려할 만한 사람이면 코인질을 하겠는가?) 점차 파국의 길로 접어들게 되는 것이다. 위키커뮤니티가 줄 수 있는 선순환이 무산된 것의 결과이다.
기존의 위키는 물질적인 보상에 초점을 맞추지 않기 때문에 위와 같은 문제가 발생하지는 않는다. 보통 위키에서 ‘기여’라는 말을 하듯이 자신의 지식을 공공에 기여하는 것을 기반으로 오랬동안 자신의 글이 이어서 편집되고 회자되는 것이 일종의 자랑거리가 되는 식으로 보상을 주기 때문에 목표는 문서의 질과 양의 향상에 있고 위키커뮤니티의 선순환이 동작하게 된다. 하지만 물질적인 보상을 초점에 맞춘 위키는 위와 같은 구조를 만들 수 없다. 그나마 나은 선택은 초기에 충분한 양의 토큰을 준 다음 제로섬 게임을 벌이는 것이겠지만 이것을 받아들이겠는가?
또다른 문제도 있다. 일반적인 위키에서도 발생하는 것이기 때문에 나중에 따로 논할 기회가 있곘지만, 기본적으로 에브리피디아는 영어 위키백과를 포크한 일종의 ‘포크 위키’ 이다. 포크위키의 특성상 문서 데이터는 가져왔지만 위키커뮤니티를 가져오지 못했기 때문에 기본적으로 글을 유지보수하는 것부터가 힘들게 되는 상황도 추가된다.


제주항공이 10영업일 이내 선행조건을 완료하지 않으면 이스타항공 인수 계약을 해지하겠고 최후통첩을 보냈다. 이에따라 오는 15일에 제주항공의 이스타항공 인수 여부가 최종 판가름날 전망이다.
제주항공은 7일 ‘이스타항공 인수 관련 제주항공 입장’을 통해 “우리(제주항공)는 지난 1일 이스타측에 10영업일 이내 선행조건 해소를 요구했고, 이행되지 않을 경우 계약을 해제할 수 있다는 점을 분명히 했다. 이스타측의 입장을 기다리는 중”이라며 이스타측에 최후통첩을 보냈다고 밝혔다.
최근 이스타항공 인수를 추진하는 제주항공이 이스타항공 구조조정 등 경영에 깊이 관여했다는 의혹이 제기되고 있다.
이에 제주항공은 지난 6일 입장문을 통해 인수를 추진하기 이전부터 이스타항공이 구조조정을 추진하고 있었고, 매수인의 입장으로서 이스타항공의 향후 계획 등을 문의했을 뿐이라며 사실에서 왜곡된 부분이 있다고 반박했다.
제주항공은 반박 입장문을 내놓은 지 하루만에 다시 입장문을 내 “기업 인수 과정에서 신뢰가 심각하게 훼손된 것에 대해 유감을 표한다”고 말했다.
제주항공은 “최근 이스타 측에서 계약의 내용과 이후 진행 경과를 왜곡 발표해 제주항공의 명예가 실추됐다. 특히 엄격히 비밀로 유지돼야 하는 민감한 내용인 양사 최고 경영자 간의 통화내용이나 협상 중 회의록 내용이 외부에 유출되는 비도덕적인 일도 발생했다. 깊은 신뢰가 있어야 하는 기업 인수 과정에서 신뢰가 심각하게 훼손된 것에 대해 유감을 표한다”고 이스타 측을 공개적으로 비판했다.
이어 “이스타항공의 경영 상 어려움으로 양사 간 협의를 통해 이뤄진 운항중단 조치를 마치 제주항공이 일방적으로 지시한 것처럼 매도한 것은 당시 조업 중단, 유류 지원 중단 통보를 받아 어려움에 빠진 이스타항공을 도와주려던 제주항공의 순수한 의도를 왜곡한 것임을 명백히 밝힌다”고 강도 높게 비판했다.
제주항공은 “이스타항공 노조에서 제주항공이 구조조정을 요구했다는 증거로 언론에 공개한 자료에 구조조정 목표를 405명, 관련 보상비용 52억5000만원이라고 기재된 파일이 있었는데, 이는 3월 9일 낮 12시 주식매매계약 후 양사가 첫 미팅을 했고 당일 오후 5시쯤 이스타항공에서 제주항공으로 보내준 엑셀파일의 내용과 완전히 동일하다. 이스타항공이 사전에 자료를 작성해뒀다는 얘기며, 제주항공이 구조조정을 지시했다는 이스타 측의 주장이 거짓이라는 증거”라고 반박했다.
제주항공은 그동안 자금난을 겪고 있던 이스타항공의 운영자금 조달을 위해 100억원을 저리(1.3%)로 대여했고, 계약 보증금 119억5000만원 중 1000억원을 이스타항공 전환사채로 투입하는데 동의했다는 점을 강조했다. 아울러 국내·외 기업결합심사도 수행해 오늘(7일) 베트남 기업결합심사가 완료됐다는 점을 역설하며 그간 이스타항공 인수계약 이행을 위해 최선을 다해왔음을 거듭 강조했다.
제주항공은 “국내·외 결합심사 완료에 따라 제주항공이 수행해야 할 선행조건은 모두 완료됐다.”면서 “이제는 이스타 측의 선행조건 완수만이 남았다. 그동안 이스타항공은 선행조건 이행에 성실한 모습을 보여주지 않고, 책임 회피에만 급급해 현재까지도 주식매매계약 상 선행조건은 이행되지 않고 있다”고 주장했다.
제주항공은 인수가 늦어진 이유가 이스타항공에 있음을 분명히 했다.
제주항공은 “타이이스타젯 보증문제가 해결됐다는 증빙을 받지 못했으며, 계약 체결 이후 미지급금도 해결되지 않고 폭발적으로 증가하는 중“이라며, “그 외에도 이해되지 않은 선행조건이 다수 존재하는 상황에서 거래종결을 할 수 없는 것은 당연하고 합리적인 것”이라고 꼬집기도 했다.
이스타 측이 모든 책임을 제주항공에 있다고 주장하는 것과 관련해 제주항공은 “주식매매계약에는 코로나19로 인한 사업부진은 그 자체만으로는 ‘중대한 부정적 영향’으로서 제주항공이 계약을 해제할 수 있는 사유가 되지 않는다는 내용이 규정돼 있을 뿐이며, 코로나19로 인한 모든 피해를 제주항공이 책임지기로 한다는 조항은 어디에도 없다”고 반박했다.
또 “최근 이스타 측은 지분을 헌납한다고 발표했다. 지분헌납으로 체불임금을 해결하면 딜을 클로징할 수 있다고 주장하는데, 이스타홀딩스 보유 지분에는 제주항공이 지불한 계약금과 대여금 225억원에 대한 근질권이 이미 설정되어 있어 이스타 측이 제주항공과 상의 없이 지분 헌납을 발표할 권리는 없다”고 비판했다.
실제로 제주항공은 지분 헌납에 따라 이스타항공에 추가적으로 귀속되는 금액은 언론을 통해 알려진 200억원 규모가 아닌 80억원에 불과해 체불임금 해결에는 부족하다는 입장이다. 선행조건 이행이 지체되는 동안 코로나19로 인한 항공 시장의 어려움은 가중됐고, 이제 양사 모두 재무적인 불안정성이 커진 상황에서 이번 인수건도 ‘동반부실’을 우려하는 분위기.
제주항공은 “정부의 지원이 필요한 부분이나 M&A에 대한 정부의 지원도 결국은 국민의 세금으로 지원되는 것인 만큼 (제주항공이) 견실하게 회사를 운영해 갚을 수 있다는 확신이 필요하다. 최근 사회적 논란이 되는 이스타 측의 각종 의혹들은 이번 인수계약에서 제주항공이 매수하려고 하는 지분의 정당성에 대한 깊은 우려를 낳고 있다”고 말했다.


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미쓰비시다나베제약은 인보사가 투여가 간편하면서도 치료 효과가 뛰어난 점을 높이 평가한 것으로 알려졌다. 인보사는 연골 세포에 재생 유전자를 전달해 퇴행성관절염을 치료하는 세포유전자 치료제다. 기존 퇴행성관절염 치료제는 소염진통제, 히알루론산 주사제 등 짧은 시간 증상을 줄이는 약이 개발됐다.
인보사는 국내 임상시험에서 수술 없이 무릎 관절에 약물을 주사하면 1년 이상 치료 효과가 있는 것으로 입증됐다. 코오롱생명과학은 지난 7월 식품의약품안전처에 국내 판매허가를 신청했다.
일본 제약 시장은 세계 3위로 크지만 보수적이고 품질 관리가 엄격해 진출이 쉽지 않다. 이 때문에 이번 기술수출 계약의 의미가 크다는 게 업계의 평가다. 미쓰비시다나베제약이 세계 50대 제약사이자 일본 류머티즘 관절염 치료제 판매 1위 기업인 것도 인보사의 일본 내 상용화에 대한 기대감을 높이는 이유다. 코오롱생명과학 관계자는 “일본은 40세 이상 퇴행성관절염 환자가 2530만명으로 추산되는 큰 시장”이라고 말했다.
이 회장, 취임부터 바이오 챙겨
코오롱이 바이오사업에 본격적으로 뛰어든 것은 1996년 이웅열 회장이 취임하면서부터다. 이 회장은 바이오사업을 미래 먹거리로 보고 1999년 미국 메릴랜드주에 바이오 기업 ‘티슈진’을 설립했다. 코오롱생명과학(옛 티슈진아시아)은 이듬해 한국에서 문을 열었다. 코오롱은 인보사 개발에 뛰어들면서 2012년 제품 출시를 목표로 했다.
임상시험 등 개발 과정이 지체됐지만 이 회장은 바이오사업에 대한 의지를 굽히지 않았다. 오히려 지원을 강화했다. 이 회장은 지난 6월 코오롱생명과학이 시설 투자 등을 위해 단행한 1100억원 유상증자에 참여해 약 85억원을 출자했다. 그는 지주회사 코오롱(지분율 20.34%)에 이어 2대 주주(14.39%)다. 업계 관계자는 “바이오 불모지에서 대기업이 오랜 시간 신약 개발에 집중한 것은 오너의 의지가 없으면 불가능한 일”이라고 말했다.
내년 미국 시장 공략
코오롱생명과학은 미국에서 인보사의 임상시험 3상을 준비하고 있다. 내년 미국 식품의약국(FDA)에 판매 허가를 신청하는 것이 목표다. 미국, 유럽 등 글로벌 제약사와 기술수출 협상을 진행 중이다.
한미약품 사례처럼 앞으로 임상 과정에서 문제가 드러나 기술수출 계약이 깨질 가능성도 있다. 회사측은 국내에서 임상시험 3상을 끝마치고 품목 허가 심사 단계에 있기 때문에 일본 내 상업화도 순조롭게 이뤄질 것으로 예상하고 있다.
이우석 코오롱생명과학 대표는 “일본에 이어 해외 시장 공략에 더욱 박차를 가할 것”이라며 “이번 계약을 계기로 추가 기술수출에 탄력을 받을 것으로 기대한다”고 말했다.
■ 유전자치료제


진행자: 이 시간은 가톨릭 전례를 평신도의 눈높이에서 생각해보는 시간입니다. 전남대학교 의과대학 손석준(엘리야) 교수와 이 시간 함께하는데요, 이번 시간에는 파스카 성야 미사와 주님 부활 대축일 미사의 전례에 대해 알아봅니다. 먼저 파스카 성야란 무엇인가요?
손석준 교수: 파스카 성야는 모든 성야(전야제)의 어머니로 모든 밤 가운데 가장 위대하고 고귀한 밤입니다. “주님께서 그들을 이집트에서 이끌어 내시려고 밤을 새우셨으므로, 이스라엘의 모든 자손도 대대로 주님을 위하여 이 밤을 새우게 되었다”(탈출 12,42)는 말씀처럼 하느님 말씀을 들으며 주님을 기다리는 밤입니다. 또 ‘허리에 띠를 매고 등불을 켜고 주인을 기다리는’(루카 12,35-37 참조) 것처럼 깨어있는 밤입니다. 그리스도께서 말씀하신 대로 죽은 이들 가운데서 부활하셨기 때문입니다. 주님께서 무덤을 여시고 영원한 승리를 이룩하시기 때문입니다. 주님께서 죄와 죽음으로부터 참 삶으로 건너가심(파스카)을 기억하는 밤입니다. 즉 우리가 죄의 속박에서 자유로, 죄의 어두움에서 빛으로, 죄의 죽음에서 영생(부활)으로 건너감을 체험하는 밤입니다. 그렇기에 파스카 성야의 전례는 일 년 중 거행되는 모든 전례의 절정을 이루게 됩니다. 때문에 가장 장엄하게 봉헌됩니다.
진행자: 파스카 성야 전례에는 여러 예절들이 있지요?
손석준 교수: 모든 예식은 밤에 거행한다. 집전 시간은 밤중이지만 그 시간은 여건에 따라 조절할 수 있습니다. 밤이 되기 전에 시작하지 않고, 주일의 날이 밝기 전에 마쳐야 합니다. 이 예절은 빛의 신비가 강하게 드러나야 하므로 반대로 어둠 또한 강조되어야 합니다. 가능한 한 모든 불을 끄고 어둠의 신비가 잘 드러나도록 환경을 조성해야 합니다. 이후 이뤄지는 파스카 성야 예절은 네 부분으로 이뤄집니다. 빛의 예식과 파스카 찬송, 말씀 전례, 세례 예식, 성찬 전례입니다. 파스카 성야에 사제는 백색 제의(祭衣)를 입습니다. 「성주간 파스카 성삼일」(한국천주교주교회의)은 “성야 예식은 모든 장엄한 예식 가운데 가장 드높고 존귀하다. 모든 교회는 하나가 되어 한마음으로 이 예식을 거행한다”고 밝히고 있습니다. 파스카 성야 미사는 자정이 되기 전에 거행하더라도 주님 부활 대축일미사입니다. 성야 미사에 참여하는 이는 다시 낮 미사에 영성체 할 수 있습니다.
진행자: 파스카 성야 미사는 크게 4부로 구성됩니다. 1부는 빛의 예식과 파스카 찬송이네요?
손석준 교수: 불과 파스카 초를 축복하고 불의 행렬을 합니다. 부활로써 어둠의 권세를 몰아내고 빛이신 예수 그리스도를 깨어 기다린다는 뜻에서 이 예식을 행합니다. 성당 바깥 적당한 자리에서 사제는 인사하고 앞으로 진행될 성야예식을 풀이 한 다음 불을 축복하고 파스카 초를 마련하게 됩니다. 성당 안으로 행렬하는 동안 세 번에 걸쳐 “그리스도 우리의 빛”을 외치고, 모든 이가 파스카 초에서 자기 초에 불을 댕깁니다. 파스카 초를 독서대 옆이나 제단 안에 마련된 큰 촛대에 놓고 성당 안의 모든 불을 켭니다. 다만 제대초는 켜지 않습니다. 부제나 주례 사제가 독서대에서 파스카 찬송(Exsultet)을 노래합니다.
진행자: 파스카 성야 때 밝히는 초에 대해서도 살펴볼까요?
손석준 교수: 파스카 성야에 축복하며 성령강림까지 제대 옆에 세워 두고 전례를 거행하는 동안 불을 밝힙니다. 파스카 초는 이집트에서 탈출하는 이스라엘 백성들을 비추며 앞장서서 인도하던 불기둥을 상징합니다. 또, 어둠을 몰아내는 빛으로 영광스럽게 부활하신 예수 그리스도를 상징합니다. 파스카 초에는 십자가와 함께 그 십자가 위, 아래에 그리스 문자의 첫 글자인 알파와 마지막 글자인 오메가를 새기며 그 해의 연도를 표시합니다. 이는 '처음과 마지막이며 시작이요 끝이신 그리스도께서 오늘도 내일도 우리 가운데 함께 계시며, 우리를 구원의 길로 인도하신다'는 표지입니다. 그리고 그리스도의 다섯 상처(오상)를 의미하는 다섯 개의 붉은 향덩이를 십자가에 꽂습니다. 50일간의 전체 부활 시기 동안 파스카 초를 계속 제대 곁에 세워두고 미사 때마다 불을 켭니다. 그런 다음에 파스카 초는 경당 안에 모셔두고, 세례식 때 불을 밝힙니다. 세례식 때 사용하는 촛불은 파스카 초에서 가져온 불로 밝힙니다. 죽은 이를 위한 장례 미사에서는 파스카 초를 관 옆에 세워둡니다. 이는 그리스도인의 죽음이 개인적인 파스카라는 것을 의미하기 때문입니다.
진행자: 교수님, 파스카 초는 왜 밀랍으로 만들어진 건가요?
손석준 교수: 세상의 빛인 예수 그리스도의 부활을 상징하는 이 초는 보통 밀랍으로 만들어집니다. 교부들은 그리스도의 정배인 교회와 동정 마리아에 비유했고, 벌꿀에 나온 밀랍을 동정 잉태의 결실로 여겼습니다. 그런 면에서 밀랍은 성령으로 잉태되신 예수 그리스도의 몸을 가장 적절하게 나타내는 것으로 받아들여졌습니다. 즉 벌은 동정 마리아를, 밀랍으로 만들어진 밀초는 예수 그리스도를 상징하게 된 것이다.
진행자: 파스카 찬송(Exsultet) 내용도 알려주세요.
손석준 교수: 파스카 찬송은 하느님께 초를 바치는 기도이자, 파스카를 선포하는 가장 장엄한 찬미의 노래입니다. ‘Exsultet iam ’의 첫 글자를 따서 ‘엑술텟’(Exsultet)이라 부릅니다. 파스카 찬송은 초대, 대화, 찬송본문으로 구성되며, 부활하신 그리스도를 향한 영광송으로 끝나게 됩니다. 파스카 성야 미사에서는 구약에서 일곱, 신약에서 둘(서간과 복음) 모두 아홉 독서가 봉독된다. 파스카찬송은 이 아홉 독서의 내용을 담고 있다고 보시면 됩니다. 이 파스카찬송은 주님의 부활을 알리는 기쁨의 노래인 동시에 부활 예식의 정점입니다.
진행자: 그리고 말씀 전례가 시작되지요?


보안 업계는 이외에도 올림픽 이슈에 편승해 불특정 다수를 대상으로 금전적 이익을 취하려는 무차별 공격이 비일비재하게 발생할 것으로 내다보고, 이에 따른 피해를 최소화하기 위한 대국민 홍보의 필요성을 강조한다.
한국인터넷진흥원 인터넷침해대응센터 전경. / IT조선 DB
◆ 올림픽 기간 공격 시도만 수억건…얕봤단 큰코 다쳐
올림픽, 월드컵과 같은 세계적인 축제는 매번 사이버 공격에서 벗어나지 못했다. 글로벌 보안 업체 카스퍼스키랩에 따르면, 2008년 베이징 올림픽 기간에는 1억9000건에 달하는 크고 작은 공격 시도가 있었다. 이후로도 2012년 런던 올림픽 2억건, 2014년 소치 동계올림픽 3억2200만건, 2016년 리우 올림픽 5억7000만건 등 공격 시도는 빠르게 늘어나는 추세다.
공격 이유도 다양하다. 2014년 브라질 월드컵 때 한 핵티비스트 조직은 브라질 정부가 나라 살림보다 국제 행사에 재정을 낭비하고 있다며 브라질 정부와 올림픽 스폰서 업체를 대상으로 사이버 테러를 감행했다. 당시 공격받은 업체 대부분은 효과적으로 방어에 성공했지만, 상대적으로 대비가 미흡했던 곳은 홈페이지가 마비되는 등 크고 작은 손해를 입었다.
평창 동계올림픽도 예외는 아니다. 미국 국가 사이버 포렌식 훈련 연합체(NCFTA)는 이달 초 평창 동계올림픽에 참가하는 선수를 비롯해 방문객, 후원기관 등을 대상으로 다양한 잠재적 사이버 보안 위협이 있을 것이라고 경고했다. NCFTA는 사이버 범죄와 이를 위한 인프라를 적발해 무력화시키고, 해당 범죄자 체포를 돕는 단체다.
NCFTA가 작성한 '평창 동계올림픽 사이버 위협 보고서'를 보면, 2017년 하반기부터 분산서비스거부(DDoS, 디도스) 공격 목표물이 변화한 점이 먼저 눈에 띈다. 2017년 3분기 전 세계 암호화폐(가상화폐) 거래소 대상 디도스 공격은 2분기보다 36% 증가했는데, 이 중 한국 거래소에 대한 공격은 전체의 9%를 차지한 것으로 나타났다. 인구수와 인프라 대비 높은 비중이다.
공격 조짐은 이미 여러 번 관측됐다. 이달 초 자신을 '팬시 베어스'로 소개한 한 해킹 조직은 국제올림픽위원회(IOC)와 국제루지연맹(FIL) 등의 이메일을 해킹했다고 주장했다. 일각에서는 러시아 정보기관과 연계된 것으로 알려진 사이버 스파이 그룹 '펜시 베어'를 들어 이 조직이 러시아와 관련 있을 것으로 추정했다. 러시아 선수의 평창 동계올림픽 출전이 금지된 데 대한 보복으로 올림픽 기구와 반도핑 관련 조직 공격을 시작했다는 분석이다.
◆ 정치·사회적 이슈로 관심 유도…개인도 예외 없어
국내에서는 최근 평창 동계올림픽 관련 기관 종사자를 대상으로 악성코드를 첨부한 이메일이 대거 유포됐다. 해당 이메일은 경찰청을 사칭해 테러 대비 훈련 협조를 요청하면서 악성코드가 담긴 문서 파일을 첨부한 전형적인 스피어 피싱 공격 양상을 띤다. 공격자는 평창 동계올림픽에 인프라를 제공하거나 지원 역할을 하는 조직을 집중적으로 노렸는데, 이를 거쳐 올림픽 인프라에 접근하려는 지능형지속위협(APT) 공격의 사전 포석일 가능성이 높다.
최근 올림픽 관련 기관에 유포된 경찰청 사칭 이메일 본문 내용. / 경찰청 제공
불특정 다수를 대상으로 하는 공격의 경우 성공률을 높이기 위해 주로 사회적으로 쟁점이 되는 키워드를 부각한다. 실제 2016년 말 최순실 게이트, 2017년 초 장미대선 등 정치·사회적으로 굵직한 이슈가 있을 때마다 어김없이 관련 키워드로 관심을 끄는 악성 이메일이 유포됐다. 최근에는 유명 온라인 커뮤니티에서 가상화폐 관련 주제로 눈길을 끈 후 게시물을 클릭하기만 해도 감염을 시도하는 공격이 발견된 바 있다.
평창 동계올림픽 조직위원회는 일찌감치 올림픽 기간을 전후해 사이버 위협이 난립할 것을 예상하고 대응체계를 갖추는 데 주력했다. 2015년부터 자문조직으로 화이트 해커를 포함한 정보보호전문위원회를 구성해 올림픽 인프라의 보안성을 검토하고, 침해사고 대응체계 구축 관련 조언을 받았다. 안랩, 이글루시큐리티, 아카마이 등 엔드포인트, 보안관제, 네트워크 보안 전문 업체로 구성된 사이버침해대응팀도 활동 중이다.
평창 동계올림픽 사이버침해대응팀 구성도. / 과학기술정보통신부 제공
한국인터넷진흥원(KISA)은 사이버침해대응팀과 협력해 올림픽 홈페이지에 대한 악성코드 유포 여부, 디도스, 위·변조 공격 등 이상징후를 24시간 모니터링한다. 이외에도 평창 동계올림픽 티켓 판매 등 국민적 관심을 역이용하는 피싱 및 스미싱 공격 등에 대비해 통신사, 사이버 위협 인텔리전스 네트워크 등 국내외 관계기관과 협력하고 있다.


서른세 살의 나이에 부동산업계와 패션계를 정복한 이반카 트럼프. 지금 그녀를 사로잡은 것은 일하는 여성들을 위한 캠페인 ‘#WomenWhoWork’다. 전도유망한 미래가 점쳐지는 젊은 커리어 우먼들이 그녀의 캠페인에 동참하고 있다.
지금 당신의 웹사이트(ivankatrump.com)에 가면 ‘#WomenWhoWork’ 캠페인을 위해 성공한 여성들에게 자신의 일에 대해 얘기해달라는 메시지 영상을 볼 수 있다. 그 일이라는 게, 직업만이 아니라 자원봉사나 마라톤 훈련처럼 자신의 경력과 상관없는 분야에 대한 것들을 포함하고 있더라. 그게 왜 중요한 건가? ‘일하는 여성’이라고 하면 떠오르는 이미지가 반드시 좋은 것만은 아니다. 우리 세대의 대표적인 이미지도 아니고. 기술 발전 덕분에 우리는 모두 직장생활과 가정생활을 따로 하는 대신 병행하는 삶을 살 수 있게 됐다. 나는 직장인에게는 진부하고 가소롭기까지 한 ‘일하는 여성’이라는 이미지가 여전히 대중문화와 광고에 노출되고 있다고 생각한다. 그래서 지인들에게 그들의 삶에서 일이 어떤 의미인지 물어보았다. 그들은 마라톤 훈련이나 대학원 이수 등 다양한 일을 하면서 동시에 각양각색의 직업에 종사하고 있어서 아주 흥미로웠다.
‘모든 것을 가져야 한다’는 생각 때문에 요즘 세대가 부담을 짊어지고 있다고 생각하나? 그런 표현 자체가 나를 힘들게 한다. 유명한 사람들을 보면서 그 사람들이 모든 것을 가졌다고 생각할 수 있겠지만 실은 그들도 상당히 힘들 때가 많다. 당신이 힘든 시련을 겪고 있다고 생각하는 사람이 자신은 나름대로 삶에 감사하고 있을 수도 있다. 나는 어느 누구도 남의 삶에 대해 이렇다 저렇다 판단하고 단정할 수 없다고 생각한다.
아버지 도널드 트럼프가 당신의 든든한 멘토이듯 당신도 다른 누군가의 멘토인가? 혹시 멘토가 중요하지 않다고 생각하나? 멘토는 무척 중요하다. 아무리 강조해도 지나치지 않다. 멘토는 인간관계이기 때문에 진실함이 중요하다. 아무한테나 가서 “제 멘토가 되어주세요” 할 수는 없다. 그래서 나는 일하는 여성을 위해 이반카 트럼프 닷컴(ivankatrump.com)을 오픈했다. 이 사이트에서 멘토링을 한다. 중요한 일에 대해 조언을 구하기 위해서 꼭 경험이 풍부한 70대 노인을 찾아가야 한다고 생각하지는 않는다. 나는 대신 현재 실무를 맡고 있는 여성들에게 손을 내밀었다.
드레스, 귀고리, 커프스 모두 이반카 트럼프(Ivanka Trump), 얇은 팔찌는 이반카 트럼프 개인 소장품.
트럼프라는 이름 때문에 자신의 능력을 증명하려고 더욱 열심히 일했다고 느끼나? 유명인사로서 사람들의 관심을 받는 삶이 힘든 것인지 궁금하다. 어릴 때는 다른 사람의 기대에 부응하려고 신경을 곤두세웠다. 하지만 나이를 먹으면서 자신감이 생겼다. 유명한 집안에서 많은 특권을 가지고 태어난다는 것은 대개 둘 중 하나라고 생각한다. 사람을 나약하게 만들어 아무것도 안 하게 만들거나 우리 남매처럼 엄청난 동기부여를 하는 것. 우리 남매는 우리 환경 때문에 더 열심히 일하고, 더 나은 사람이 되려고 노력하고, 목표를 향해 더 적극적으로 나아가는 사람이 됐다. 그런 외부의 압박이 언제나 나쁜 건 아니다.
장래가 촉망되는 사람이 되는 가장 좋은 방법은 무엇인가? 그저 열심히 하면 되는 건가? 물론 열심히 할수록 행운이 따를 것이다. 나는 그렇게 믿는다. 젊고 이제 막 일을 하기 시작했다면 가능한 한 많은 일을 하라고 충고하고 싶다. 특히 다른 사람이 하지 않는 일을 해보면 좋을 것이다. 나는 별로 빛을 못 보는 일을 자진해서 하는 사람들이 크게 성공하는 것을 봐왔다. 어떤 일이 그런 일인지 알아보고 도전하는 것이 자기 삶의 목표를 정하는 빠른 방법일 수 있다. 우리 세대는 스스로 발전하고 자아실현을 해야 한다. 그게 인생과 직업에서 최고의 기술이다.
재킷과 스커트, 귀고리, 커프스 모두 이반카 트럼프(Ivanka Trump), 톱과 반지는 이반카 트럼프 개인 소장품.
당신이 보기에 젊은 여성들이 직장에서 하는 가장 큰 실수는 무엇인가? 몇 가지 있는데, 이건 꼭 여성에게만 해당하는 것이 아니라 대부분의 젊은 세대에게 적용된다고 생각한다. 사람들은 질문하는 것을 두려워하는데 그런 태도는 불필요한 실패로 이어질 수 있다. 일을 배우는 가장 좋은 방법은 좋은 질문을 하는 것이다. 젊은 사람들은 자신이 좀 더 준비돼 있어야 한다는 부담이 있다. 그래서 그들이 아직 경험이 부족하고 가르침이 필요하다는 사실을 상사가 알 수 없는 것이다. 그렇다고 해도, 인터넷 검색으로 손쉽게 답을 알 수 있는 것을 질문하지는 않았으면 좋겠다. 스스로 할 수 있는 만큼
공부한 다음 현명한 질문을 하는 편이 낫다.
아버지 부동산 회사의 부사장이 된 것과 별도로 구두와 의류, 보석 관련 사업을 해나가고 있다. 일하는 여성들이 어떻게 패션을 유익하게 활용할 수 있을까? 내 모든 패션 아이템은 적절히 섹시하면서도 세련되고 가끔 변화를 줄 수 있는 것인지에 중점을 두고 선택한다. 나는 일하는 여성 중에서 퇴근 후에 남편과 데이트를 하거나 친구들과 술을 마시기 위해 옷을 갈아입으러 집으로 뛰어가는 사람을 본 적이 없다. 그들은 아마 매일 아침 출근 직전까지 마룻바닥에서 아이들과 놀아줘야 하는 사람일지도 모른다. 그들은 회의에 들어가야 하는 직장인이고, 아이의 엄마고, 데이트를 앞둔 여자다. 그리고 그 많은 역할을 소화하기에 알맞은 여성적인 아이템을 필요로 한다.
자신만의 스타일 철학이 있나? 어떤 기준을 두고 상황별로 적절한 패션을 선택하나? 신경 쓰지 않으면서도 멋지게 보이는 것, 그리고 바쁜 와중에도 그 모습을 유지하는 것이 전부다. 모든 여성에겐 자신에게 어울리는 직장 패션이 있다. 나는 주름이 지지 않고 세련되고 몸에 잘 맞는 저지 드레스에 좋은 핸드백과 구두 같은 액세서리를 매치한다. 액세서리는 수수해 보이는 것을 좋아한다. 많은 일하는 여성들이 나와 같을 것이다.


법무법인 해온은 위 보험사들을 대리해 지난 5월 31일 코오롱생명과학주식회사 및 대표이사 이우석에 대해 보험사기방지특별법 위반 및 약사법 위반으로 서울중앙지방검찰청에 이미 형사고소장을 제출했다고 밝혔다.
구본승 변호사는 “이번 인보사 사건은 허가받은 연골세포가 아닌 종양을 유발하는 신장유래세포를 사용한 고가의 인보사를 투약해 환자의 건강에 직·간접적인 위해를 가했다는 점과 부당지급된 보험금은 결국 선의의 보험계약자 전체의 피해로 고스란히 전가된다는 점에서 결코 가볍게 넘길 수 없는 사회적으로 매우 중대한 사안”이라며 “이번 인보사 민·형사 소송을 통해 의약품의 안전성을 확보해 환자들의 불안을 해소하고, 제약회사의 환자들에 대한 기업윤리의식을 바로잡는 계기가 되길 바란다”고 말했다.
코오롱생명과학은 식품의약품안전처로부터 인보사의 품목허가(판매허가)를 받는 과정에서 실제 성분이 신장유래세포임을 인식하고도 이를 연골세포라고 허위 기재했거나 제조과정에서 인보사에 신장유래세포가 함유돼 있음을 알고 있었으면서도 이를 제조·판매했다는 의심을 받고 있다.
인보사의 판매 구조는 의료기관이 제약회사로부터 인보사를 구매하고, 의료기관이 환자에게 인보사를 원내처방 형태로 사용하면 환자가 의료기관에 약제비용을 납부한 뒤 그 비용을 보험회사에 청구하는 형태다. 따라서 그 최종적인 피해자는 보험회사, 더 나아가서는 선량한 보험계약자 전체라는 것이 구 변호사의 설명이다. 아울러 구 변호사는 환자들이 직접 제약회사를 상대로 민사소송을 진행해 손해배상을 받는다고 하더라도 자기부담금을 제외한 나머지 보험금 부분은 보험회사에 환수될 수 있다고 지적한다.
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돈 안 되는 의료급여 환자 진료 중단한 의료기관 14곳
[아이팜뉴스] # 사례 1. 경북 양산시의 A비뇨기과는 진찰료와 약제비를 부당청구해 159일의 업무정지 처분을 받았다. 하지만 A의원은 1700만원의 과징금을 납부하고 일반 건강보험환자는 정상 진료했으나 의료급여 환자는 159일 동안 의료급여 환자의 진료를 중단해야 했다. # 사례 2. 경기 화성시의 B요양병원은 2014년 근무인원을 속여 건강보험 허위청구하다 적발됐다. B요양병원은 소송전 끝에 2017년 12월 과징금 11억원을 내고 건보 환자는 계속 받았지만, 의료급여 환자는 소송이 마무리되기 전인 2016년 10월부터 40일간 받지 않았다. 지난 6월 여의도 C병원은 의료비 부당청구에 따른 업무정지 처분을 받자 돈이 되는 일반 환자는 계속 진료하고, 병원비를 내기 어려운 저소득층 의료급여 환자만 진료를 받지 않기로 했다. 의료급여 환자에 대한 차별이라는 바른미래당 최도자 의원의 지적에 복지부는 직권으로 영업정지 처분을 취소하고 다시 과징금 처분을 내렸고, 의료급여 환자들은 중단 없이 계속 진료를 받을 수 있었다. 하지만 C병원처럼 일반 건강보험 환자는 과징금을 내고 진료를 계속하면서 의료급여 환자만 진료를 중단한 사례가 최근 5년간 14건이나 더 있었던 것으로 밝혀졌다. 국회 보건복지위원회 바른미래당 간사인 최도자 의원이 보건복지부로부터 제출받은 ‘의료급여‧건강보험 행정처분내역 상이기관 현황’에 따르면 14개 의료기관(종합병원 1곳, 병원 1곳, 요양병원 5곳, 의원 3곳, 한의원 3곳, 약국 1곳)이 의료급여는 업무정지를 선택하면서 건강보험은 과징금을 내고 정상 진료를 이어간 것으로 나타났다. 이들 14개 의료기관이 일반 환자의 진료를 계속하기 위해 지급한 과징금은 총 32억5000만원을 넘는다. 건강보험 적용자는 5100만명으로, 의료급여 대상자는 149만명의 34배가 넘는다. 또한 병원이 수익을 내는 비급여 검사나 치료를 감당할 능력이 부족해 수익성도 낮다고 여겨진다. 환자 수도 적고, 진료비 단가도 낮은 의료급여 환자를 과징금까지 내가면서 진료하지 않는 것이 병원을 경영하는 입장에서는 더 합리적일 수 있다. 보건복지부는 의료급여와 건강보험의 처분을 일치시키는 방향으로 관리하겠다고 밝혔다. 하지만 법에는 ‘의료급여 수급자에게 심한 불편을 주거나 특별한 사유가 있다고 인정될 경우’에만 과징금 처분을 내릴 수 있고, 병원의 규모나 대상자의 숫자 등에 대해 구체적인 기준이 없는 상황이다. 최도자 의원은 “건강보험과 의료급여에 대한 행정처분이 각기 다른 법과 부서에서 별도로 진행돼 의료급여 수급자만 진료를 받지 못하는 피해가 발생하고 있다”면서 “행정처분시 의료급여 수급자만 피해 받는 일이 발생하지 않도록 제도적인 개선이 필요하다”고 강조했다.
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이처럼 박근혜정부 들어 정부와 각 지자체가 박정희 전 대통령 관련 사업에 투입한 예산이 내년도 예산안을 포함, 3400억원에 이른다고 진선미 더불어민주당 의원이 13일 밝혔다. 국회 예산결산특별위·안전행정위 소속 진 의원은 정부 각 부처와 지자체들로부터 받은 자료를 분석, 이같이 주장했다.
현재 심사 중인 2017년 예산안(753억)을 제외하면 4년간 2647억원에 이른다. 박근혜 대통령 취임 전 4년간 이명박 대통령의 MB 정부 관련예산 847억원의 3배를 넘는다. 또 2009년부터 2017년까지 9년간 박정희 전 대통령 관련 사업 예산은 총 4500억원 규모다.
물론 해외로 나가는 공적개발원조 즉 ODA 사업을 모두 '박정희표'라고 규정하기 어려울 수 있다. 그러나 박근혜정부 들어 박정희 전 대통령 관련 사업이 증가한 것은 분명하다. 이 일부는 중복 또는 낭비성 아니냔 지적을 강하게 받고 있다.
경북 구미시가 870억원을 들여 건설 중인 새마을 테마파크는 내년에도 52억의 정부지원금이 투입될 예정이다. 하지만 경북 청도군에 215억원을 들여 만든 새마을발상지 기념공원이 있고 그 내용도 구미시 테마파크와 비슷해 보인다. 경북 울릉군은 박정희 대통령이 1박을 했다는 이유로 10억원을 들여 박정희 대통령 1박 기념관을, 강원도 철원군은 44억원을 들여 박정희 장군 전역 기념공원을 만들 계획이다.
올해에는 박정희 대통령 탄생 100주년을 기념하기 위해 22억원 규모의 대규모 행사가 추진된다. 경상북도와 구미시, 박정희대통령기념재단은 박정희 대통령 탄생 100주년을 맞이해 기념행사를 갖기로 하고 지난 2일 기념사업 추진위원회를 발족시켰다.
100주년 기념사업 추진위에서는 박정희 기념우표, 메달 제작 뿐만 아니라 박정희 동상 건설, 박정희 다큐 제작, 기념 음악회, 박정희 리더십 캠프까지 개최할 예정이다. 당초 28억을 들여 박정희 생애를 기념하는 뮤지컬까지 기획되었으나 지역 사회의 반발로 지난 7월 무산된 바 있다.


주변에서 UX, 즉 사용자경험에 대해 이야기할 때 대부분 범위를 모바일과 웹에 한정하는 경우를 종종 보게 됩니다. 모바일과 웹이 우리 생활에 깊숙하게 들어온 것은 사실이지만 2016년을 지나오며 웨어러블, 드론, 증강/가상 현실 등 모바일과 함께 쓰일 수 있는 제품/서비스들이 많아진 것도 사실입니다. 그래서 오늘은 2017년 사용자 경험이라는 관점에서 우리가 눈여겨 봐야할 트렌드 다섯가지를 정리해보고자 합니다.
1.웨어러블 디바이스
웨어러블 디바이스의 대표적인 제품은 스마트 워치라고 할 수 있습니다. 스마트 워치의 경우 자체 디스플레이를 갖고 있지만 스마트폰이나 태블릿PC에 비해 훨씬 작은 화면을 통해 사용해야 하기도 합니다. 때문에 기존의 모바일앱과의 연동은 물론 유용한 정보를 빠르고 효율적으로 제공하는 UX에 초점을 맞춰야 합니다. 가장 중요한 것은 주변 상황과 맥락에 맞는 사용자 경험을 제공해주는 것이 아닐까 싶은데요! 개개인이 지니고 있는 스마트폰이나 기타 디바이스에 비해 바로 바로 확인이 가능하기 때문에 더더욱 그렇죠.
2.화면이 아닌 대상을 위한 디자인
가전 제품에서부터 자동차에 이르기까지 디지털은 이제 우리가 살아가는데 필요한 많은 것에 영향을 주고 있습니다. UX 디자인 역시 이러한 변화에 맞춰 적응을 해야할 필요가 있는데요! 예를 들어 커넥티드카의 경우 화면(스크린)보다 음성을 통해 제어되는 것들이 우선이기에 사용자 경험 역시 음성을 통해 얼마나 편리하고 빠르게 기능을 사용할 수 있는지에 초점이 맞춰져야 합니다. 이처럼 앞으로는 화면뿐만 아니라 사용자가 함께 사용할 수 있는 기능에 초점이 맞춰지는 경우가 많아질 것 같네요. 이제 UX 디자인에서 화면만이 주도적인 역할을 하게 되지는 않을 것이란 뜻이기도 합니다.
3.점점 커지는 화면
2번을 통해 UX 디자인에서 화면만이 주도적인 역할을 하지 않을 것이라는 내용을 전해드렸는데요. 함께 고려해야할 것들이 더욱 많아지고 있다는 뜻으로, 화면 자체의 중요성이 떨어진다는 뜻은 아닙니다. 화면 역시 다양하게 변화하고 있기 때문이기도 하고요. 가장 큰 변화는 갤럭시노트 시리즈와 태블릿PC를 통해 촉발된 화면 ‘크기’입니다. 사람들은 스마트폰을 포함한 디바이스를 통해 더 많은 콘텐츠를 소비하고 있으며, 사용자와 콘텐츠를 연결해주는 고리가 바로 ‘화면’입니다. 또한 TV를 통한 콘텐트 소비 역시 꾸준히 이어지고 있기에 화면 크기가 커짐에 따라 사용자와 기기가 더 원활하게 상호 작용할 수 있는 UX 디자인을 고려해야 합니다.
4.음성기술
인공지능과 머신러닝 그리고 이러한 기술이 반영된 봇서비스는 물론 지능형 개인 비서 서비스들의 등장으로 인해 ‘음성’기술은 앞으로 더욱 중요하게 다가올 수 밖에 없는데요. 지금까지는 기술에 더 초점이 맞춰져 있었다면 이제는 사용자 경험에 있어서도 피할 수 없는 도전이 되지 않을까 싶습니다. ‘시리’와 같이 하나의 큰 서비스 개념으로도 쓰일 수 있지만, 구글 음성 검색 처럼 앱 또는 서비스의 일부로도 광범위하게 쓰일 수 있으니 말이죠. ‘음성’ 기능의 경우 짧은 시간 내에 더 많은 내용을 사용자에게 전해주어야 하며, 인식에 실패 또는 성공한 이후의 흐름에 대해서도 반드시 고려해야 합니다. 분명한 것은, 스마트 워치에서도 운전중에도, 이동중에도 화면을 통해 직접 탐색을 하는것보다 음성을 통해 탐색을 하는 것이 훨씬 간편하고 빠르다는 점이죠!
5.개인화


하나님께서는 이스라엘 백성들을 애굽에서 불러내신 후 시내산에서 모세를 통해 율법을 주셨다. 하나님께서 이스라엘 백성들에게 율법을 주신 이유는, 그전까지는 애굽의 법과 문화와 습관을 따라 살았지만, 이제부터는 하나님 백성으로서 그 의무를 다하며 살도록 하기 위해서 법을 주신 것이다. 그러나 애굽에서 태어나 애굽의 법과 문화와 생활습관이 몸에 밴 제1세대들로서는 율법을 지키기가 여간 쉽지 않았다. 그리하여 그들은 광야 생활이 조금만 불편해도 즉시 모세에게 원망과 불평을 늘어놓았다. ‘우리를 젓과 꿀이 흐르는 땅으로 대려다 준다면서 왜 마실 물도 없느냐?’ ‘애굽에 매장지가 없어서 우리를 이곳으로 대려 왔느냐?’ ‘모세 당신을 믿고 따라 가도 되느냐?’등등... 그들은 틈만 나면 이런 원망과 불평을 늘어놓았다.
그들은 애굽에 있을 때 하나님께서 모세를 통해 애굽 전역에 엄청난 재앙을 내리는 것을 두 눈으로 똑똑히 목격한 자들이다. 그리고 홍해바다를 건널 때 자신들을 죽이려고 뒤쫓아 오던 바로의 군대가 바다 물속에 순식간에 수장 되는 사건도 목격했다. 그리고 황량한 사막에서 물이 솟아나와 그것을 마시기도 하였고, 또한 고기가 먹고 싶다고 하자 순간에 메추라기 떼를 몰아다 주시는 하나님의 임재를 경함한 자들이다. 그럼에도 그들은 계속해서 불평과 원망을 늘어놓았다.
하나님께서는 원망과 불평을 늘어놓는 자들을 몇 번이나 죽이겠다고 말씀하셨으나, 그때마다 모세가 애원하다시피 하여 하나님의 진노를 막았다. 그러나 이미 애굽생활이 몸에 벤 그들로서는 모세에 대한 원망과 불평을 그치지 아니하였다. 그러자 하나님께서도 더 이상 그들을 그냥 놓아두지 아니하시고 사단 손에 붙여 그들을 진멸하고 말았다. 이렇게 하여 모세를 따라 나온 제1세대들은 광야에서 모두 죽고, 겨우 갈렙과 여호수아만 살아서 가나안 땅에 들어갔을 뿐이다. 그리고 광야에서 태어난 제2세대들이 여호수아(예수)를 따라 가나안 땅에 들어가게 되었다.
이런 일은 오늘날 기독교인들에게도 똑같이 일어나고 있다. 사단의 발아래서 살다가 예수 이름을 부르고 성령을 받은 기독교인들을 하나님 백성이라 부른다. 하나님 백성이 된 사람들은 그동안 세상 법을 따라 살던 모든 것들을 버리고, 오직 하나님께서 주신 법을 쫓아 살아야 한다. 하나님께서 기독교인들에게 주신 법을 ‘성령의 법’ 혹은 ‘영적인 율법’이라 부른다. 기독교인들은 영적인 율법을 마음속에다 받았기 때문에, 그 법을 마음속으로 지키며 살아야 한다.
그런데 기독교인들이 성령을 받고 하나님 백성이 되었음에도 불구하고, 여전히 세상과 짝하며 세상에서 출세하려고 발버둥치고 있다. 그리고 썩어빠진 세상에서 부와 명예를 누려보겠다며 혈안이 되어 있다. 애굽을 탈출한 이스라엘 백성들이 모세를 원망하고 불평하던 것과 비교해 보았을 때, 오늘날 기독교인들 또한 그들 못지않게 깊은 타락의 늪으로 빠져들고 있다. 하나님께서 원망과 불평하던 자들을 그냥 놓아두시지 않았던 것처럼, 오늘날 기독교인들 또한 타락의 늪에서 돌이키지 않는다면 하나님의 준엄한 심판을 피하지 못할 것이다.
이런 자들이 당장은 죽임을 당하지 않더라도 마지막 날 하나님의 심판을 받고 지옥 불에 던져지게 될 것이다. 기독교인들도 불신자로 살 때 사단의 발아래서 익히고 배웠던 세상문화와 생활습관이 몸에 배어 있는 관계로 결국은 모두가 성령(영적인 율법)을 거역하고 하나님의 진노를 사게 될 것이다. 그리고 애굽을 탈출한 이스라엘 백성들 마냥 제1세대들은 가나안 땅(천국)에 들어가지 못하고 모두가 광야(죄아래)에서 죽게 될 것이다. 그리고 기독교 신앙생활이 몸에 배어 있지 않은 제2세대들이 그나마 여호수아(부활하신 그리스도)를 따라 가나안 땅(영생)에 들어가게 될 것이다.
본론으로 돌아가서, 예수께서 자신을 따르는 제자와 무리들에게 새 계명을 주시겠다고 말씀하신다. 새 계명이란? 그동안 조상 대대로 내려오던 율법을 패하겠다는 말씀이 아니라, 도리어 율법을 완전케 하시겠다는 말씀이다. “내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라!”(마5:17). 율법에서는 원수를 미워하라고 되어 있다. 하지만, 예수께서는 도리어 원수를 사랑하라고 말씀하신다. 사실 예수께서 하신 말씀은 앞뒤가 맞지 않는 말씀이다. 죄 아래 태어난 인간이 무슨 수로 원수를 사랑할 수 있다는 말인가? 그래서 율법에서는 죄를 멀리하라는 뜻에서 차라리 원수를 미워하라고 말하는 것이다.
그런데 예수께서는 이제 원수를 사랑하라고 말씀하신다. 그런데 인간들로서는 어느 누구도 이 말씀을 지킬 수가 없다. 마음속에 미움이 들어 있는데, 어떻게 원수를 사랑할 수 있겠는가? 그러나 사람으로서는 할 수 없으되 하나님으로서는 다 할 수 있다고 말씀하셨듯이, 이 세상 누구도 원수를 사랑할 수 없으나, 인간이 예수 앞에서 죄인으로 손을 들게 되면, 예수께서 인간들을 대신하여 자신이 원수 앞에 무릎을 꿇어 주시겠다는 것이다. 이 세상 어느 누가 나를 대신하여 죽어줄 수 있겠는가? 이는 오직 그리스도께서만 할 수 있는 일이다. 혹자는 원수 앞에 무릎을 꿇는 것이 어떻게 원수를 사랑하는 것이냐고 반문하는 자가 있을지 모르겠으나, 악으로 악을 이기면 그것은 악을 이긴 것이 아니라 도리어 악에게 진 것이다.
그러나 죄 없는 예수께서는 인류를 대신하여 원수 앞에 무릎을 꿇어주셨다. 그리하여 선으로 악을 이기게 된 것이다. 마귀가 예수를 죽이고 이긴 것처럼 보였지만, 죄 없는 예수는 삼일 만에 다시 살아나고 말았다. 이로써 마귀는 세상 임금 자리에서 내려오고 말았다. 이것이 바로 선으로 악을 이긴 사건이다. 그러나 이 세상에는 예수처럼 선을 가진 자가 한 사람도 없기 때문에 어느 누구도 ‘악’을 이길 수가 없다. 예수께서 자신을 따르는 자들에게 원수를 사랑하라고 하신 말씀은, 결국 그리스도로 거듭나라고 하신 말씀이다.
율법과 새 계명이 어떻게 다른지 예를 들어 설명해 보자! 오늘날 믿는 자라도 스님이나 혹은 이단에 속한 자가 자신에게 갑자기 다가와 말이라도 걸어오는 날이면 잔뜩 긴장하게 된다. 그 이유는 혹시 그들에게 붙어 있던 악귀가 자신에게 옮을까봐 벌레 씹은 얼굴을 하고서는 퉁명스럽게 쏘아붙이는 것이다. 이것이 바로 율법아래 살고 있는 하나님 백성들의 모습이다. 법(죄)아래 사는 백성들로서는 그들을 사랑하고 감싸줄 힘이 없기 때문에 차라리 멀리하는 것이 더 낫기 때문에 퉁명스럽게 쏘아 붙여서 쫓아버리는 것이다. 오늘날 교회에서도 이단이나 이상한 사람들을 가까이 하지 말라고 일부러 가르치고 있지 않던가? 이는 곧 원수를 사랑할 수 있는 힘이 없기 때문에, 원수를 미워하라고 가르치고 있는 것이다.
그런데 율법의 완성자로 오신 예수께서는 원수를 사랑하라고 말씀하신다. 원수를 사랑하려고 하면, 자신에게 죄(악)가 눈곱만큼도 없어야 한다. 그러나 모든 인간은 죄 아래 태어났기 때문에 원수를 사랑할 수 없다. 예를 들어, 율법아래 살던 유대인들에게 이방인들을 사랑하라고 말하고, 오늘날 기독교인들에게 스님이나, 이단들을 사랑하라고 말한다면, 과연 법아래 사는 자들이 그들을 사랑할 수 있겠냐는 것이다. 죄악을 마음속에 품고 사는 인간들로서는 원수는 고사하고 자기 형제자매들도 사랑하지 못하고 있다.
오늘날 정치에 관여하는 보수파 목사들이 좌파는 종북이라서 사라져야 된다고 말하고 있다. 그리고 공산당은 마귀새끼니까 무조건 죽여 없애야 된다고 외치고 있다. 그러나 이것은 예수를 십자가에 두 번 못 박는 꼴이다. 예수께서는 원수까지도 사랑하라고 말씀하셨는데, 정치하는 목사들은 자신과 반대되는 자들은 무조건 죽여 없애야 된다고 말하고 있으니, 도대체 이들이 믿는 예수는 어떤 예수를 믿고 있는지 의문이 들지 않을 수 없다. 기독교인들이 예수를 대적하는 바리새인들을 마귀새끼라고 비판하였지만, 바리새인들보다 더한 자들이 기독교인들 속에 섞여 있음을 알아야 한다. 이렇게 예수 이름을 부르고 성령을 받은 자라도 ‘죽은 영’이 인간을 지배하고 있는 이상 인간은 누구도 사랑할 수 없다. 사랑하고 있다고 말하는 것 자체가 모두 거짓이다.
그렇다면 무슨 수로 인간이 죄에서 벗어날 수 있을까? 인간이 죄에서 벗어날 수 있는 방법은 오직 부활하신 그리스도께서 인간의 마음속에 좌정하셔야 한다. 기독교인들은 성령을 받으면 죄에서 벗어날 것으로 생각하지만, 성령으로는 죄에서 벗어날 수 없기 때문에, 기독교인들 앞에 부활하신 그리스도가 다시 오시는 것이다. 기독교인들이 스님이나 이단들을 사랑으로 감싸지 못하는 것은, 그들속에 아직도 죄악이 가득하여 원수를 사랑할 수 있는 힘이 없기 때문이다. 그러나 부활하신 그리스도로 거듭난 자들은, 마음속에 남아 있던 죄가 살지고 없기 때문에 그리스도의 능력으로 얼마든지 원수를 사랑할 수 있다. 이것이 바로 그리스도의 능력이다.
기독교인들을 보면 자기와 같은 교단 사람들과만 교제를 나눈다. 그리고 자기 교단과 맞지 않으면 색 안경을 쓰고 보거나, 이단으로 보는 것이다. 더 나아가 자기와 종교가 다르면 모조건 마귀새끼라 하여 상종도 하지 않는다. 이런 경우를 두고 예수께서는 “너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요 세리도 이같이 아니하느냐 또 너희가 너희 형제에게만 문안하면 남보다 더 하는 것이 무엇이냐 이방인들도 이같이 아니하느냐?”(마5:46-47). 하지만, 그리스도는 그들이 멀리하는 자들을 도리어 더 가까이 하는 것이다. 그리스도를 마음속에 모신자가 불신자나 타종교에 몸담고 있는 자들을 사랑할 수 있는 것은, 그들을 죄에서 구원할 수 있는 힘이 그에게 있기 때문이다. 우리가 겉으로 보기에는 인간이 무릎을 꿇는 것 같지만, 실상은 그 안에 계신 그리스도께서 원수 앞에 무릎을 꿇는 것이기 때문에, ‘악한 영’이 선 앞에서 더 이상 견디지 못하고 소리치며 떠나게 되는 것이다. 이것이 곧 그리스도께서 원수를 사랑하는 마음이다.
예수께서는 자신을 믿고 따르는 자들에게 새 계명을 주시고 다음과 같이 말씀하신다. “우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 저를 아는 줄로 알 것이요 저를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되 누구든지 그의 말씀을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전케 되었나니 이로써 우리가 저 안에 있는 줄을 아노라 저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는대로 자기도 행할찌니라”(요일2:3-6).


전남도지사는 민주당에서 박준영 현 지사가 재선을 향해 뛰고 있는 가운데 최인기 의원과 박주선 전 의원이 후보군으로 분류되고 있다. 여기에 김효석 정책위의장과 이낙연 원내 부대표 등도 주변에서 출마 권유를 받고 있다는 후문이다.
박준영 지사는 지난해 6·5 재보궐 선거 이후 서남해안 관광 레저 도시(일명 J프로젝트)를 비롯한 전남 발전 전략 완성을 위해서는 차기까지 이어나가야 한다며 입지를 강화하고 있다. 몇 차례 지방 언론사 후보 선호도 조사에서도 다른 후보군에 비해 월등히 앞서 자신 있다는 태도다.
여기에 현대비자금 3000만원을 받은 혐의로 법정 구속됐다 최근 대법원에서 무죄 판결을 받은 박주선 전 의원의 행보에도 관심이 쏠리고 있다. 박 의원은 연말 안에 민주당에 입당한 뒤 출마 선언을 할 것으로 알려졌다. 5월 입당해 당 부대표를 맡고 있는 최인기 의원도 출마를 고심하고 있다.
우리당에선 전남도당위원장에 선출된 유선호 의원이 일단 유리한 고지를 선점한 가운데 주승용 의원이 유력 후보로 거론되고 있다.
해남 출신의 전윤철 감사원장도 중앙 행정무대에서 오랜 경험을 살려 지역발전을 이끌 후보로 입에 오르내리고 있다. 행정자치부 차관 출신의 조영택 국무조정실장과 국세청장 출신인 이용섭 대통령 혁신관리수석, 송재구 전 전남부지사, 송하성 경기대 교수, 유인학 전 의원 등도 물망에 오르고 있다. 우리당은 민주당에 비해 입지자 폭이 넓지 않다는 점에서 의외의 인물이 나올 가능성도 없지 않다.
전주=김광오/ 동아일보 사회부 기자 kokim@donga.com
전북도지사 선거는 강현욱 현 도지사(67)와 김완주 전주시장(59)의 맞대결로 치러질 가능성이 높아졌다. 2002년 도지사 선거 당시 민주당 경선에서 강 지사에게 석패했고 내년 선거에서도 유력한 후보였던 우리당 정세균 원내대표(진안·무주·장수·임실)가 6월 중순 도지사 선거 불출마를 선언했기 때문이다.
여기에 3선 연임으로 더는 군수직에 출마할 수 없게 된 김세웅 무주군수가 태권도공원 기업도시 유치 등 실적을 내세워 체급을 올려 지사직에 도전할 가능성이 점쳐지고 있다.
또 지역 내에서 지지세를 회복해가고 있는 민주당의 경우 오홍근 전 국정홍보처장과 이무영 전 경찰청장, 정균환·이협 전 의원 등이 지지세 상승 추이를 지켜보며 출마 여부를 저울질하고 있다.
가능성은 높지 않지만 정치 상황 변화에 따라 재선급 이상 현역 국회의원 가운데서도 지사 쪽으로 말을 갈아탈 수도 있다는 분석도 나온다. 공식 출마 선언을 하지는 않았지만 현재까지 가장 활발한 움직임을 보이는 후보는 강 지사와 김 시장이다. 두 사람 모두 우리당 공천을 노릴 것으로 보인다.
전북은 11석의 지역구 의원 전원(김원기 국회의장은 당선 후 무소속)이 우리당 출신이고, 전국적으로 지지율이 낮은 상황에서도 이 지역만은 다른 당에 비해 압도적인 지지세를 유지하고 있기 때문이다.
올해 초까지만 해도 여론조사 결과 강 지사가 앞섰으나 최근 조사에서는 김 시장의 상승세가 두드러져 두 사람의 지지도가 오차 범위 안에서 경쟁을 벌이고 있는 것으로 나타나고 있다.
두 사람은 어린 시절 어려운 환경에서 자라 서울대를 나와 행정고시(강 지사 3회, 김 시장 14회)에 합격, 오랫동안 공무원 생활을 한 점에서 비슷하고 같이 근무한 적도 있어 서로를 너무 잘 아는 사이.
강 지사가 관선 전북지사로 근무할 때(1988년 5월~1990년 6월) 김 시장은 전북도 기획관과 고창군수를 지냈다. 경제기획원에서 잔뼈가 굵었고 장관 두 번, 국회의원 두 번, 여야 정책위의장 등 화려한 경력의 강 지사는 새만금사업과 방폐장 유치에 올인하면서 그동안 벌여놓은 사업의 마무리를 약속하고 있다.


우리 몸에서 어깨관절은 가장 넓은 운동 범위를 지니고 있어서 360도의 회전의 가능하며 다른 곳에 없는 회전근개라는 독특한 건이 있다. 회전근개란 어깨 관절 주위를 덮고 있는 4개의 ... 이상이 파열되어 팔과 어깨에 통증을 발생시키는 질환이 바로 회전근개파열 이다. 이러한 회전근개파열은 어깨 관절에 발생하는 만성 통증의 가장 흔한 원인이며, 근력 약화, 어깨 결림, 삐걱거리는 ... 일간스포츠 | 2020.01.22 18:06
... 한다. 넘어지고 충돌하면서 관절에 손상이 가는 경우 많아서다. 신체 관절 중 운동 범위가 가장 큰 어깨 관절에 문제가 생기는 경우가 바로 회전근개 파열이다. 어깨를 감싼 네 개의 근육·힘줄을 회전근개라 하는데 어깨를 들거나 돌릴 때 필요한 중요한 신체 기관이다. 이 회전근개가 찢어진 것이 회전근개 파열이다. 통상 50~60대 환자가 많은 퇴행성 어깨질환이지만, 스포츠와 레저를 즐기는 20~40대 사이에서도 ... 중앙일보(집배신) | 2020.01.08 11:36
[산재변호사 칼럼] 생산직 근무하며 발병한 허리디스크, 산재 불승인 되었다면
... 6대 근골격계 상병 업무관련성에 대한 '추정의 원칙' 적용기준을 발표했다. 경추간판탈출증, 회전근개 파열, 요추간판탈출증 등에 대하여 작업기간과 위험요소 노출량 등 일정 기준을 충족하면 반증이 ... 산업재해를 인정하였다. 사건을 승소로 이끈 김용준 변호사는 “근골격계 질병의 경우, 재해자가 어깨의 힘을 과도하게 사용하여 부품을 힘껏 밀어 넣는 등의 작업이 질병을 자연경과 수준 이상으로 ... 일간스포츠 | 2020.01.02 17:31
"일상 속 흔한 어깨통증 '회전근개손상'이 원인?"
잘 모르는 사람이 '어깨 회전근개파열'이라는 병명을 들으면 뭔가 심각한 질환으로 여기기 쉽지만, 사실 회전근개손상은 생각보다 흔하게 발생한다. 과격한 스포츠 활동을 하는 프로 선수나 동호인이 아니더라도 일상생활 속에서 팔을 지나치게 세게 돌리거나 드는 동작만으로도 회전근개손상이 발생할 수 있기 때문이다. 회전근개란 어깨 관절 주위를 덮고 있는 4개의 근육으로, 어깨 ... 일간스포츠 | 2019.12.23 16:22
일간스포츠 | 2019.12.23 16:22
... 호송차를 타고 경기 의왕시에 있는 서울구치소로 향하고 있다. 박 전 대통령은 지난 9월 16일 회전근개 파열 등으로 입원해 수술을 받은 뒤 이 병원 21층 VIP 병실에서 78일간 입원 생활을 했다. ... 소견을 감안해 박 전 대통령을 서울구치소에 재수감했다고 밝혔다. 법무부는 박 전 대통령이 어깨 관절 부위를 덮고 있는 근육인 회전근개가 파열돼 왼쪽 팔을 거의 쓰지 못하는 상태인 점을 감안해 ... 중앙일보 | 2019.12.04


익숙한 곳을 떠난다는 것은 항상 쉬운 일이 아니다. 아직은 떠남 또는 이별에 익숙하지 못하다. 비록 내향적인 성격 덕분에 사람들과 쉽게 친해지지 못하지만, 한 번 친해진 사람들에 대한 아쉬움이나 그리움은 남못지 않다. 그게 비록 직업적인 관계에서 맺어진 것이라고 해도 그렇다. 1년여를 아르바이트하던 학원을 그만뒀다. 같은 간판을 걸고 있는 다른 지역의 학원으로 옮기게 됐다. 학원의 구조가 조금 특이해서, 나와 함께 한 시간들도 친한 정도도 제각각이다. 그렇지만 모두에게 아쉽다. 사실은 계획치 않던 갑작스런 이동이었고, 조금 더 많은 것을 해주려던 찰나였다. 어쨌든 내가 을이니 옮겨가야했다.
익숙했던 전투복을 벗었다. 이제 한동안 입을 일이 없는 옷. 전날 밤, 이제는 반납해야할 전투복을 깔끔하게 개어 더플백에 집어넣는다. 입을 전투복을 가다듬는다. 미리 예비군 마크를 쳐놓은 옷을 한 번 입어본다. 한 번도 입은 적이 없는 전투복은 뻣뻣하기 그지없다. 새 전투복을 입으면서, 살에 닿은 부분이 쓸려 시뻘겋게 붓는다. 익숙했던 옷, 익숙했던 생활. 내 인생에 또 하나의 장소와, 또 하나의 사람과, 그리고 그 모든 또 하나의 일상과의 이별. 그리고 새 전투복마냥 또 다시, 익숙하지만 어색한, 새롭지만 익숙한, 2년전의 일상으로 돌아가는 시간. 그 시간 속에서 나는 또 다시 시뻘겋게 붓지 않고 잘 견뎌낼 수 있을까.
이별은 여러가지 의미가 있다. 전역, 또는 아르바이트를 그만두는 것처럼 인위적이고 어쩔 수 없게 헤어지기도 하고, 자연스럽게 사이가 식어가기도 한다. 그런 이별이 가지는 의미 중 하나는 내가 이 곳에서 얼마나 잘 생활해왔는가의 평가이고, 나에게 있어서 이 곳은 어떤 곳이었는가에 대한 정리의 순간이다. 이 학원은, 이 부대는 나에게 어떤 의미였나. 나는 이 곳에서 어떤 사람으로 변해갔고, 어떤 생활을 하게되었는가. 군대라는 조직과 장소의 특성 상 나에게 있었던 변화는 대학에 막 들어갔을 때보다 훨씬 더 컸다. 본격적으로 시작했던 아르바이트도 마찬가지였다.


모스크바 시각 8일 오전 10시 여배우 알리사 프라인들리흐(81)가 전쟁과 평화의 첫 구절을 낭독하는 것으로 시작된 릴레이 낭독은 미국 워싱턴DC, 중국 베이징, 독일 베를린, 프랑스 파리, 대한민국 서울 등 세계 곳곳으로 이어진다. 각 도시 상징적 건물과 랜드마크를 중심으로 촬영된 방송이 전 세계로 방영된다. 러시아에선 북극에 가까운 툰드라 숲과 바이칼 호수, 핵잠수함 등이 무대로 등장하며, 국제우주정거장(ISS)에 체류 중인 우주비행사 세르게이 볼코프도 낭독 행사에 나선다. 한국 대표로는 이규형 전 러시아 대사, 김선명 뿌쉬낀 하우스 원장, 정병선 전 조선일보 모스크바 특파원, 임태혁 서울중앙지법 부장판사, 김진규 고려대교수, 이진희 피아니스트가 낭독을 이어간다.
사진 위로부터 시계 방향으로 이규형 전 대사, 김선명 원장, 정병선 전 특파원, 이진희 피아니스트, 김진규 교수, 임태혁 판사. /뿌쉬낀 하우스 제공


할랄산업의 주 고객층인 무슬림 인구는 전 세계적으로 18억명 이상으로 추정되며, 2025년 전 세계 인구의 30%를 넘을 것으로 예측된다. 이러한 흐름 속에서 글로벌 할랄식품 시장은 2018년 현재 1조 6260억 달러 2020년에는 2조달러의 시장으로 성장을 전망하고 있다. 이뿐만 아니라 화장품, 제약, 패션, 관광 등 다양한 분야에서 할랄산업의 규모는 증가하고 있다.
이러한 할랄산업 성장 추세에 맞춰 올해 4회째를 맞이하는 이번 ‘할랄산업 엑스포 코리아‘는 “할랄 라이프 스타일”을 추구하는 세계 각국의 바이어 및 소비자들에게 국내 할랄인증 제품들을 소개했다.
작년 삼양식품의 할랄제품 매출액은 4584억 원으로, 2016년 3593억 원, 2015년 2908억 원과 비교해 크게 증가했다. 지난달 생산이 시작된 수출용 라면 신제품은 불고기, 김치, 떡볶이, 짜장라면 총 4종으로 모두 한국이슬람중앙회의 할랄인증을 받았으며 내달부터 말레이시아에 수출될 예정이다.
옹고집영농조합법인은 장류로는 첫 할랄인증을 받은 업체로, 장류가 대량으로 생산됐을 때 알코올이 발생하는 단점을 해소한 소용량 장류제품을 선보여 눈길을 끌었다. 옹고집영농조합법인은 현재 고추장, 어간장, 호박보리된장 등 장류제품을 미국, 일본 등 해외시장과 중동 이슬람 국가에도 진출 중이다.
△옹고집영농조합법인은 현재 고추장, 어간장, 호박보리된장 등 장류제품을 미국, 일본 등 해외시장과 중동 이슬람 국가에도 진출 중이다.
맘메이크(MomMake)는 ‘어머니가 만든 선식’이라는 이름처럼 선식과 건강식품을 전문적으로 제조하는 회사다. 맘메이크의 선식 제품은 스팀과 볶음 과정을 통해 제품을 생산, 순간스팀공법을 통해 곡물의 영양소 파괴를 최소화해 가공하며 진동 방식을 접목한 볶음방식을 통해 두유나 우유와 섞어도 고소한 맛이 유지될 수 있도록 하는 방법으로 제품을 생산·판매하고 있다.
현재 맘메이크는 말레이시아의 약국 브랜드에 상호 레시피를 협의해 OEM 방식으로 바이어 전용 선식 제품을 납품하고 있다. 중국과 일본, 말레이시아, 싱가포르 등에 수출하고 있는 경험을 바탕으로 더 많은 할랄국가로의 진출을 모색하고 있다고 포부를 밝혔다.
베름인터내셔널의 유산균배양혼합분말을 첨가한 김 제품도 할랄인증제품으로 참가했다. 배름인터내셔널은 유산균 등 식품소재를 전문적으로 연구하는 기업으로, 특허받은 유산균 사균체를 넣은 김 제품을 인증받았다.
베름인터내셔널의 관계자는 “보통 사람들은 유산균 생균만 효능을 가진다고 생각하지만 적절한 제조과정을 겪으면 사균체 또한 생균의 장점을 가지면서도 가열처리를 통해 유산균을 죽여 유통이 편하고, 위산 등 산도(PH)에 영향을 받지 않는다”라며 “베름의 ‘EF-2001유산균’은 면역력에 가장 좋은 조건에 맞춰 사균화하는 기술을 갖추고 있어 장내 환경뿐 아니라 면역력에서 좋은 효과를 낸다”라고 설명했다.
과일 가공 전문 브랜드 ‘복음자리’는 유자차 병 제품과 포션 제품을 인증제품으로 선보였다. 작년 말 인증받은 복음자리의 유자차 제품은 유자의 쓰고 아린 맛을 순화시키고 부드러운 맛을 내기 위해 배를 넣은 제품으로 복음자리의 당절임 노하우로 유자 고유의 맛을 살린 차 제품이다.
복음자리 측은 “기존 유자차 병 제품과 함께 1회용으로 쉽게 섭취할 수 있는 포션제품을 함께 선보여 수출에 대비했다”라며 “유자차 제품이 해외 관광객들에게 큰 인기를 끌어 가능성을 보게 됐고, KMF 할랄인증을 획득해 신 판로 개척에 준비할 예정”이라고 밝혔다.


2021년 최저임금 심의가 진행되는 가운데, 사용자 단체 측이 최저임금 삭감안을 내놓고 있어 비판이 일고 있다.
민주노총 및 한국노총은 1일 오후 12시 정부서울청사 앞에서 기자회견을 열고 “2007년 이후 올해까지 사용자 위원들은 삭감안과 동결안을 최초 요구안으로 제시하고 있다. 촛불이 광장을 밝혔던 2017년 단 한 차례 마지못해 2.4% 인상률을 제시했을 뿐”이라며 “경제 상황이 좋아도 삭감안을 제출하고 나빠도 삭감안을 제출하는 사용자 위원들의 비논리적이며 저급한 속내에 노동자 위원은 분노를 금치 않을 수 없다”고 말했다.
애초 양대노총은 최저임금위원회 4차 전원회의가 끝나고 최저임금위원회 노동자위원 브리핑을 진행하려고 했으나, 사용자위원들이 최임 삭감안을 제출하면서 이를 규탄하는 기자회견으로 전환했다.
앞서 민주노총은 최저임금 최초 제시안을 10,770원(25.3% 인상)으로 제출했으며, 최종 노동자 단일 안은 10,000원(16.4% 인상)으로 결정됐다. 사용자 측은 8.410원으로 전년 대비 2.1% 삭감된 안을 내놓았다.
이들에 따르면 사용자 측은 삭감의 이유로 코로나19로 인한 경제 상황, 중소 상인의 어려움 등을 이유로 들고 있다. 이에 대해 노동자위원은 “사용자 위원이 강조하는 영세 중소상인의 어려움 또한 최저임금 인상이 원인이 아니다. 주범은 감당하기 힘든 임대료, 대기업 프랜차이즈 가맹본부의 착취, 불공정한 수수료 등”이라며 “그러하기에 영세 중소상인의 어려움은 사회가 함께 해결해나가야 하는 문제이지 최저임금을 깎는다고 해결될 수 있는 것이 아니”라고 지적했다.
노동자위원 대표들은 기자회견에서 회의 분위기를 전하며 사용자 단체를 규탄했다. 이동호 한국노총 사무총장은“한국의 심각한 양극화와 불평등 문제를 해결하기 위해서는 최임 인상을 통해 임금 격차를 줄여야 하나 사용자 측이 이를 무시한 채 삭감안을 내놓은 것은 최임으로 생계유지를 하는 저임금 노동자를 우롱하고 최임제도를 부정하는 지극히 오만한 태도”라며 “최임제도의 목적이 존재함에도 이 같은 비상식적인 행동을 묵인하는 최임위원회의 행태도 두고 볼 수 없다. 앞으로 한국노총 소속 노동자위원들은 최임위원회에 참여하는 것이 바람직한지 논의를 시작할 것”이라고 밝혔다.


송영훈 강원대 난민연구센터장 / 국내 난민 신청 급증… 작년 9942명 / 관련 연구자·사업 더 많이 필요 / 갈등 해결 위해선 인식전환 필수 / 지원대상 아닌 사회 일원 인정을 / 현재 난민 인정 처리 절차 느려 / 인력증원·가이드라인 마련 절실
“난민에 대한 인식, 프레임을 바꿔야 할 것 같습니다. 난민이 공동체 구성원으로서 우리 사회에 정착한다는 차원에서 접근해야 하지 않을까요.”
20일 ‘세계 난민의 날’을 앞두고 지난 14일 만난 송영훈(45) 강원대 난민연구센터장은 앞으로 이뤄질 난민법 정비의 화두로 ‘정착’을 들었다. 난민을 단순히 보호나 지원 대상으로만 볼 게 아니라 권리와 의무를 다하는 공동체 일원으로 받아들이고 자립을 도울 필요가 있다는 것이다. 마침 다음달 1일은 한국이 아시아 국가 최초로 난민법을 시행한 지 꼭 5년이 되는 날이다.
강원대 정치외교학과 교수인 송 센터장은 사회과학 분야의 몇 안 되는 난민 전문가다. 2016년 8월 문을 연 난민연구센터 초대 소장을 맡고 있다.
국내에서 난민 연구 필요성과 중요성은 갈수록 커지고 있다. 불안정한 국제 정세와 맞물려 난민 신청이 급증하고 있어서다. 법무부에 따르면 올해 1∼4월 난민 신청자는 5436명에 달했다. 지난 한 해 신청자 9942명의 절반을 이미 넘어섰다.
“한국이 다문화사회라곤 하지만 단일민족이란 인식이 강해 어느 지역이든 난민 신청자나 난민을 쉽게 받아들이지 못하는 문화가 있죠. ‘난민도 사회에 기여한다’는 인식이 문화적으로 확산하지 않으면 문제를 해결하기 어려울 겁니다.”
송 센터장은 최근 제주도에 난민 신청을 하려는 예멘인들이 몰려들어 지역사회 내 갈등이 빚어지는 원인을 이같이 진단했다.
2015년만 해도 제주도를 찾는 예멘인은 거의 없었다. 그해 3월 예멘에서 종파 갈등으로 내전이 벌어지며 약 19만명이 난민으로 전락했다. 올 들어 지난달 말까지 제주도 내 난민 신청자 중 예멘인이 과반을 차지한 건 이와 무관하지 않아 보인다. 이에 제주도 내 일부 사회 단체는 “무사증(비자) 제도가 불법 난민·체류자 창구로 악용되고 있다”며 비자 심사 강화와 난민법 개정을 촉구하고 나섰다.
송 센터장은 난민 신청자를 둘러싼 이런 갈등이나 거부감을 줄이려면 “난민 인정 여부가 보다 신속하고 타당하게 결정돼야 한다”고 힘줘 말했다. “국내 난민 신청자는 앞으로 증가할 겁니다. 1차 심사가 빨라져야 하는데 현재 조직으로는 처리가 어렵습니다. 재정을 확충해 난민심사관 등 인력을 늘려야 합니다.”


낙태법 폐지를 촉구하는 시민단체 회원들이 서울 종로구 헌법재판소 앞에서 낙태죄 폐지를 촉구하는 기자회견에서 위헌 손피켓을 들고 있다.ⓒ김철수 기자
“우리는 어렵지 않게 상상할 수 있습니다. 원치않는 임신을 하고 수술이 가능한 병원을 마음 졸이며 찾아다니고, 병가나 연가를 자유롭게 사용하지 못해 충분히 쉬지도 못한 채 일터에 나가 일해야 하는 비정규직 여성노동자의 처지를 말입니다.
내 몸에 대한 결정권을 요구하는 여성들을 범죄자로 낙인찍는 것보다 우선될 것은 임신-출산-양육으로 인한 차별을 겪지 않을 양질의 일자리, 성평등한 노동현장을 만드는 것입니다.”
3월의 마지막 토요일, 광화문에서 개최된 ‘낙태죄폐지 카운트다운! 우리가 만드는 낙태죄폐지 이후의 세계’ 집회 현장에서 한 비정규직 여성노동자는 ‘낙태죄’로 인해 이중삼중의 고통과 차별을 겪어야했던 여성의 현실을 알렸다. 그리고 광화문에 모인 천오백여명의 집회 참가자들은 악법이 옥죄여 왔던 시대에 종지부를 찍자고 목소리를 모았다.
‘낙태죄’, 즉 임신중지를 이유로 여성을 처벌하고 또한 여성의 임신중지를 도왔다는 이유로 의료인도 처벌하는 형법 조항은 반드시 폐지되어야 한다. 국가의 필요에 따라 여성의 몸을 통제하고, 징벌하며, 건강과 삶을 위협해온 역사는 종결되어야 한다. 국가가 인구를 줄이기 위해 ‘강제 낙태’와 불임시술을 강요하다가, 다시 저출산 해소라는 명목으로 임신을 중지하는 여성을 비난하고, 처벌을 강화하는 기만적인 행태는 더 이상 반복될 수 없다. ‘낙태죄’ 폐지 이후의 새로운 세계로 나아가기 위한 다섯 가지 요구를 소개한다.
사회단체 회원 등이 서울 광화문광장에서 집회를 열고 낙태죄 폐지를 촉구하고 있다.ⓒ김철수 기자
낙태죄 폐지, ‘모두의 재생산권이 보장되는 세계’ 위한 마중물
하나. 임신중지 전면 비범죄화 및 안전한 임신중지 보장.
장애, 질병, 연령, 경제적 상황, 지역적 조건, 혼인 여부, 교육 수준, 가족상태, 국적, 이주상태, 성적지향, 성별정체성 등 다양한 상황에 놓인 사회구성원들이 아이를 낳을 만한 사회적 조건을 마련하지 않고 여성을 처벌하는 것으로 책임을 회피하는 사회에서는 누구도 미래를 꿈꿀 수 없다. 여성을 동등한 시민으로 대우하는 성평등 사회, 모든 이들이 자신의 삶의 권리를 누릴 수 있도록 국가가 그 책임을 다하는 사회가 보장되어야 한다. 65년간 존치되어온 악법인 ‘낙태죄’ 폐지가 그 마중물이 될 것이다.
둘. 포괄적 성교육 보장 및 피임 접근성 확대.
자신에게 필요한 피임기술과 의료시설에 접근할 수 있는 권리, 안전하고 합법적으로 임신상태를 중지할 수 있는 권리는 국가가 보장하여야 하는 기본적인 재생산 권리이다. 하지만 피임의 접근성과 성교육의 필요성이 임신을 중지하는 여성을 비난하기 위해서 동원되고 있다. 정부가 나서서 비과학적이고 차별적 내용의 성교육을 시행하며 모두의 학습권을 침해하고 있다. 우리 모두는 보편적 인권에 기초한 포괄적인 성교육이 표준이 되는 사회, 결혼유무와 관계없이 어떠한 조건과 차별도 없이 피임 접근권을 보장하는 사회에서 살아갈 권리가 있다.
셋. 약물적 유산유도제 도입 및 여성건강권 보장.
임신중지는 합법적이고 안전한 의료 서비스가 되어야 한다. 전세계적으로 안정성이 보장된 약물적 유산유도제의 국내도입이 가로막혀 있는 현실이 조속히 개선되어야 한다. 여성들은 더욱 안전하고 접근성이 높은 방식으로 임신중지를 결정할 권리가 있다. 또한 안전하고 위생적인 환경에서 약품 처방과 시술을 받을 권리가 있다. 국가는 최신지견의 의료기술에 대한 의료인 교육을 제도화하고, 약물적 유산유도제를 지금 당장 도입하라. 의료인 교육을 책임지는 대학병원과 공공의료기관은 안전한 임신중지와 최선의 진료를 제공하기 위해 실천에 앞장서라.
넷. 우생학적 모자보건법 전면 개정 및 인권 억압의 역사 청산.
박정희 정권 하에서 가족계획사업의 시행을 위해 제정된 모자보건법은 소위 ‘정상가족’ 이라는 이데올로기를 강화시켰다. 가난하거나, 장애가 있으면 아이를 낳지 말라고 국가가 공공연하게 법을 만들고 제도를 시행했으며, 강제 불임시술마저 허용했다. 형법상의 낙태죄 폐지와 더불어 우생학적 모자보건법이라는 치욕의 역사도 종결하라. 우리는 더 이상 임신중지 사유를 허락받고, 증명해야 하는 통제의 대상이 되지 않을 것이며, 임신중지에 대한 합법화를 기초로 새로운 사회적 합의를 만들어 나갈 것이다.
다섯. 낙인과 차별 해소, 모두의 재생산권이 보장되는 세계.
과연 누가 어떤 기준으로 임신허락을 하고 임신중지를 처벌할 수 있는가? 임신과 출산은 여성의 고유한 권리이다. 여성이 가족의 간섭없이, 교회의 간섭없이, 국가의 간섭도 없이, 일체의 간섭없이 온전히 자율적으로 임신 여부와 그 횟수를 결정할 수 있어야 한다. 임신상태를 유지할 것인지 중지할 것인지, 아이를 언제 어떻게 낳을 것인지에 대한 판단은 여성이 아닌 그 누구도 대신할 수 없다. 따라서 임신중지를 이유로 여성을 심판하거나 처벌할 권한 역시 그 누구에게도 없다. 형법상 낙태죄를 폐지하는 것은 사회 구성원 모두가 아이를 낳을 권리와 낳지 않을 권리 모두를 보장받을 수 있는 인권 존중의 사회를 향한 출발점이다. 비혼 여성이 출산하면 문란하다고 손가락질당하고, 기혼 여성이 출산하면 모성을 강요받고 경력 단절되는 현실 역시 낙태죄 폐지와 성과 재생산의 권리 쟁취를 위한 투쟁의 과정에서 바꿔나갈 것이다. 우리는 한 사회가 다음 세대를 재생산해나가는 과정에 존재하는 차별과 불평등, 사회 부정의에 대항해 끝까지 투쟁할 것이다.


모든 인간은 평등하며 자유롭다는 자연법적 원칙에 따라 사회적 차별과 불평등에 대항하여 인간본연의 존엄성을 지켜야 한다는 것이 인권의 개념이다. 그럼에도 불구하고 우리는 민족분단의 아픔과 국가발전을 위해 인권이 유보될수 있다고 믿는 측면이 강했고, 수 많은사람이 민주주의와 인권. 정의. 평등이라는 보편적대의를 위해 희생 당해왔다.
우리정부 수립후 50년 동안 독재. 권위주의 정권이 낳은 폐해는 이루 말할 수 없으나, 인권단체들의 지속적인 투쟁과 민주적 정권교체등은 2001년 국가 인권위원회법의 공포를 촉진시켰다. 본 안에서는 가까스로 국회를 통과하고, 인권단체들이 등을 돌린 상태에서 법이 제정된 국가 인권위원회 기능과 성과 그리고 그 한계와 향후과제에 대하여 검토해 보고자 한다.
1. 인권침해의 역사


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소결 메쉬 짠 와이어 메쉬 실린더 필터 소결 된 금속 섬유 펠트는 고온에서 확산되고 소결 된 미크론 금속 섬유 메쉬로 구성됩니다. 소결 한 금속 섬유 펠트는 다른 구멍에 따라서 최고 여과기 능률 및 높은 먼지 보유 수용량을 얻을 것이다. 스테인레스 스틸 섬유 펠트는 쉽게 막히거나 낮은 용량 등의 단점을 극복합니다. 소결 메쉬 필터의 특징 1.Cleanable, 여러 번 사용하실 수 있습니다. 2. 높은 먼지 보유 용량, 높은 여과 정확도, 스트림 수명이 길다. 3. 큰 필터 영역을 제공하며, 용접 및 기계 가공이 가능합니다. 4. 높은 다공성과 탁월한 침투성으로...
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당신은 아이팟에서 Windows 컴퓨터로 이미지를 전송했다고 가정합니다. 이미지 파일을 전송 한 후 즉시 Windows 컴퓨터에 저장된 폴더를 확인하지 않고 아이팟에서 사진을 삭제합니다. 하지만 당신이 폴더 통지를 볼 때 모든 이미지 파일이 완전히 전송되지 않습니다, 단지 몇 가지 사진이 전송됩니다,하지만 당신은 당신의 iPod에서 모든 이미지를 삭제했습니다. 이 모든 일이 후에 당신은 아이팟부터 삭제 된 사진을 복구하는 확인해야합니다. 이에서만 가능한 미디어 복구 소프트웨어. 당신은 또한 수 이러한 복구 응용 프로그램을 사용하여 MMC부터 미디어 파일을 복원, SD 카드, SDHC 등.
불행하게도 삭제 된 이미지 파일을 복원 할 수있는 아이팟에는 휴지통이 없습니다. 당신의 아이팟과 아이팟부터 삭제 된 사진을 복구하는 솔루션을 찾고부터 의도적으로 또는 무의식적으로 사진을 삭제 한 경우 다음은이 장소에서 걱정할 필요가 없습니다. 이 복구 응용 프로그램은 아이팟부터 삭제 된 사진을 복구하는 데 도움이 될 수 있습니다. 아이팟에서 이미지 파일 삭제 후 이유일지도 모른다 무엇 이건, 즉시 아이팟에서 새 파일을 저장하기 위해 아이팟을 사용 중지합니다. 새 파일을 아이팟에서 삭제 된 이미지 파일을 덮어 쓸 경우, 당신은 완전히 이미지 파일을 잃게됩니다. 그래서 최선의 충고는 당신이 복구되기 전에 아이팟부터 삭제 된 사진을 사용을 중지하는 것입니다.
아이팟에서 이미지의 삭제 일반적인 이유
실수로 삭제: 그것은 이미지 파일의 삭제에 대한 가장 일반적인 이유입니다. 원하지 않는 사람을 제거하는 동안 사용자가 실수로 iPod에 몇 가지 중요한 이미지를 제거 할 수 있습니다. 그것은 서둘러 약간 산만하거나 삭제 파일의 결과가 될 수 있습니다. 그게 뭐든간에, 결과는 자신이 좋아하는 이미지의 손실.
전송하는 동안: 당신은 메모리 카드에서 iPod에 이미지 파일을 복사한다고 가정합니다. 첫째로 당신은 당신의 iPod에 iTunes와 동기화 한 후 메모리 카드에서 컴퓨터로 이미지를 모두 복사해야합니다. 동기화하는 동안 어떤 방해가 발생하는 경우, 파일 손상의 가능성이있다거나 심지어 삭제받을 수 있습니다.
오류 메시지: 때때로 당신은 컴퓨터와 iPod을 연결할 때 다음 오류 메시지가 나있을 수 있습니다 "드라이브 포맷 당신이 지금 포맷 하시겠습니까되지 않음"표시 "장치 파일 시스템을 인식하는 데 실패했습니다"하고 포맷을 강제로. 완전히 아이팟에서 사진 파일의 삭제가 발생할 수 있습니다.
당신이 iPod에 있기 때문에 위에서 언급 한 시나리오의 사진을 삭제하고 아이팟부터 삭제 된 사진을 복구하는 솔루션을 찾고 있다면 다음이 가장 안정적인 복구 소프트웨어를 사용합니다. 이 가장 인기있는 응용 프로그램을 사용하면 JPEG, GIF, TIFF, PNG 및 더 많은 등 다양한 사진 포맷을 아이팟에서 삭제 사진을 복구 할 수 있습니다. 그것은 윈도우 7, 윈도우 8, 등 등 사자, 표범, 맥 OS X 10.3 타이거 맥 OS X 10.7 라이온 등과 같은 맥 OS 등 다양한 윈도우 OS에서 완벽하게 작동합니다. 매킨토시 OS에서 복구에 대한 자세한 내용을 알고하려면 여기를 클릭하십시오 mediarecoverysoftware.com/ko/ko-mac.html. 이 전문적인 도구가 더 손상을 초래하지 않고이 도구는 간단한 단계들에서 아이팟 터치에서 삭제 된 사진을 복구 할 수 있도록 아이팟, 아이폰, 아이 패드, 아이팟 터치, iPad2를, 등등부터 삭제 된 사진을 복구 할 수있다.
이러한 높은 평가 소프트웨어 도움말 사용자는 안전한 방법으로 아이팟부터 삭제 된 사진을 복구 할 수 있습니다. 당신이 쉽게 아이팟부터 사진 파일, 오디오 (MP3, WAV, AVI), 동영상 (MPEG, 3GP, 3G4, MP4)을 삭제 복구 할 수있는 방법으로 디자인 된이 사전 응용 프로그램입니다. 이 복구 유틸리티는 손가락 끝에서 아이팟과 280 개 이상의 서로 다른 파일부터 삭제 된 사진을 복구 할 수 있습니다.
아이팟에서 삭제 몇 가지 간단한 단계의 복구 사진:
단계 1: Mac 컴퓨터에서 데모 버전을 다운로드하고 설치합니다. 이 도구를 실행하면 메인 화면을 선택합니다 Recover Photos 옵션을 선택합니다. 를 선택한 다음 Recover Deleted Photos 다음 창부터. 그림 A. 바와 같이
단계 2: 다음을 선택 Drive 삭제 된 이미지를 복구 할하고 스캔을 시작합니다되는. 그림 B에 도시 된 바와 같이.
단계 3: 스캔을 완료 한 후 당신에게 표시됩니다 List of Recovered Photos. 그림 C에 도시 된 바와 같이.
그림 C : 미리보기 복구 이미지 파일


처음 열렸기에 먼저 앰배서더 컨퍼런스의 취지를 다시 한 번 알아보자. 컨퍼런스를 앞두고 주최측은 “우리 가운데 행하시는 성령께서 한국 이민 교회의 미래와 우리의 자녀들, 젊은이들을 향한 안타까운 마음을 주셔서, 몇몇 뜻있는 분들이 마음을 같이하여 컨퍼런스를 준비하며 기도하고 있다. 한국 이민 교회의 고령화, 교회를 떠나는 2세들, 그리고 목회를 떠나는 2세 사역자들 - 이 가운데서 우리는 무엇을 기도하며 무엇을 해야 하는가? 우리를 이곳 미국 땅에 보내신 하나님의 뜻은 또한 무엇일까? 이 일을 위하여 미동부 지역 2세 사역자들과 평신도 지도자들이 모여, 함께 하나님의 얼굴을 구하며, 서로 격려하고, 다음 세대를 위한 방향을 제시하며, 2세 사역자들의 그리고 교회들의 협력과 네트워킹을 만들며, 교회개척에 관해 고민해 보고자 한다”고 설명한 바 있다.
정민철 목사는 컨퍼런스를 마치고 “컨퍼런스를 앞두고 3가지를 위해 기도했다. 첫째, 모든 목회자와 평신도 지도자들이 격려를 받고 용기를 얻었으면 좋겠다. 둘째, 좋은 친구와 네트워크 형성됐으면 좋겠다. 셋째, 하나님이 방향을 제시해주시고 무브먼트가 시작됐으면 좋겠다는 것이었다. 그런데 컨퍼런스를 마치고 모두가 다 흥분될 정도로 3가지를 다 느꼈다. 컨퍼런스를 통해 친구들을 만나고 격려를 받았다. 2세 리더들도 격려를 받았으며, 정말 힘들어 하던 분도 격려를 받았다. 잘하던 사람도 격려를 받고, 그동안 한인사회와 떨어져 목회하던 분들도 있었는데 다시 관심과 격려를 받았다”고 말했다.
▲컨퍼런스 폐회를 인도하는 정민철 목사
정민철 목사는 “하나님이 말씀하시고자 하시는 것이 너무나 명확하게 드러났다. 강사들의 강의시간만이 아니라 기도시간 그리고 교제시간을 통해 너무나 분명하게 보여주셨다. 분명한 하나님의 뜻과 예정가운데 우리들을 미국으로 보내주셨다. 북미의 미국교회뿐만 아니라 이민한인교회들도 아주 중요한 위기의 시기에 와 있는데 분명히 눈을 떠야 하는 것은 우리의 이웃이 누구인가 하는 것이다. 누가 우리의 이웃인가 했을 때 선한 사마리아인의 비유처럼 우리들의 이웃은 한인들만이 아니라 바로 옆에 사는 이웃 사람들과 직장에서 같이 일하는 사람들 즉 다민족들이 우리들의 이웃이다”고 강조했다.
컨퍼런스를 시작하며 기자만의 고민은 내년에는 어떻게 할 것인가 라는 것이었다. 내년을 묻는 질문에 정민철 목사는 “하나도 걱정이 안한다. 컨퍼런스보다 무브먼트가 생겨야 한다. 내년도 하나님만 원하시면 물론 할 것이다. 하나님이 원하시면 내년에 뉴욕에서 한 번 더 하고 지역을 돌아가면서 여는 것이 가능하다. 이번 컨퍼런스가 끝날 즈음이면 어떤 방향이 나올 것”이라고 말했다. 그러면 그 답을 따라가 보자.
앰배서더 컨퍼런스는 쉽지 않은 과정속에서 시작됐다. 하지만 결과가 좋았다. 먼저 재정적으로는 맨손으로 시작했지만 한인 2세들에 대한 비전을 품은 크리스찬들의 관심이 이어져 올해뿐만 아니라 내년 컨퍼런스를 개최해도 될 만큼 재정적으로 탄탄해졌다. 그리고 필라 지역과 워싱톤DC 지역에서 자신의 지역에서 내년 컨퍼런스를 열겠다는 제안도 들어왔다. 정민철 목사는 “그런데 한 번쯤은 더 뉴욕에서 했으면 한다”고 말했으며 “이번 컨퍼런스를 통해 네트워크와 팀이 형성되어 내년에는 더욱 쉽게 컨퍼런스를 개최할 수 있게 되었다”고 말했다.
▲컨퍼런스를 개최한 리더 고인호 목사 부부
영어권 한인 2세에만 컨퍼런스를 오픈하는 것이 아니라 한인이민교회의 10-20여년 뒤에서 따라오며 같은 시행착오를 겪을 가능성이 높은 베트남이나 필리핀 이민교회 관계자들에게도 컨퍼런스를 오픈할 계획도 알려졌다. 정민철 목사는 “그런 의견들이 컨퍼런스를 통해 나왔다”라며 “배너를 보면 ‘Uniting and Preparing Korean-American Leaders of the next generation'가 있는데 그중 ’Korean'만 빼면 문제가 없다”고 말했다. 실제 이번 컨퍼런스에도 소수이지만 아프리카와 아시안 이민자들이 참가했다.
더 나아가 한인이민교회의 미래로 다민족에게도 문을 여는 모델이 분명히 제시됐다. 정민철 목사는 “우리들이 특히 2세들이 그것을 몰랐던 것은 아니다. 그것이 필요한 방향성이라는 것을 다 알고 있다. 하나님의 뜻을 몰랐던 것은 아니고 단지 용기가 필요했다. 이번 컨퍼런스를 통해 많은 사람들이 용기를 냈다. 그리고 한 교회에서 힘들지만 몇 교회가 힘을 합해 사람을 키우고 교회를 개척하며 기도로 물질로 전도로 도우면 좋을 것 같다”고 말했다.


한계령에서 1시간10분정도 귀때기청봉능선부(삼거리)로 올라서 귀때기청봉방향능선을 따라 10분정도 가면 돌너덜지대가 귀때기청봉까지 이어진다. 산면과 능선부 전체가 돌너덜지대로 마치 일본의 북알프스를 연상케한다. 돌너덜지대를 50분정도 오르면 귀때기청봉에 올라선다. 귀때기청봉에서 또 돌너덜지대를 통과하여 내려가게 된다. 20분정도 내려가서 1시간정도 오르내리는 능선을 따라 가서 가파르고 긴 계단길을 오르면 1408m암봉에 올라선다. 그리고 계속 1시간정도 오르내리는 능선을 따라가다보면 밋밋한 봉우리를 지나게 되는데 1289m봉우리이다. 계속해서 30분정도 능선을 따라가다가 약간 길고 가파른 철계단을 내려서 능선을 따라 가면서 서서히 오르면 대승령이다.
대승령에서 살짝 내려서 20분정도 힘겹게 오르면 안산삼거리능선부에 올라선다. 그리고 우측의 능선을 따라 5분정도 가면 능선끝쉼터이며, 좌측으로 꺾기어 십이선녀탕계곡으로 내려가진다. 안산능선끝쉼터에서 십이선녀탕계곡입구까지는 7.6km로 등산로 전체를 돌계단, 나무계단, 평지길조성과 나무판자길, 나무다리를 설치하여 등산로를 마치 도시 유명공원의 산책로처럼 너무좋게 정비해 놓아서 등산화 외에 운동화를 신고서도 마음껏 걸을 수 있다.
따라서 안산능선끝쉼터에서 부터는 남교리 계곡입구주차장까지 쉬엄쉬엄 걸을 때는 2시간40분정도, 빠르게 걷는 사람은 2시간에 십이선녀탕계곡을 충분히 빠져나올 수 있다.한계령에서 귀때기청봉까지 2시간10분, 중청봉에서 끝청봉까지 20분, 끝청봉에서 귀때기청봉까지 3시간, 귀때기청봉에서 대승령까지 3시간, 대승령에서 십이선녀탕계곡거쳐 남교리까지 3시간정도 소요되므로, 중청봉산장에서 끝청봉과 귀때기청봉, 서북능선과 십이선녀탕계곡을 거쳐 남교리까지는 9시간반정도 소요되고,한계령에서 귀때기청봉으로 올라 대승령과 십이선녀탕을 거쳐 남교리까지는 8시간정도 소요된다.


지난 1월 26일 대한건축학회 건축센터에서 가진 한국문화공간건축학회의 제21회 정기총회를 통해 이태은 삼육대학교 건축학과 교수가 신임회장으로 선출되었다.
한국문화공간건축학회는 20년의 역사에서 잘 드러나듯 2천여 명이 넘는 회원을 가진 대표적인 문화 공간 분야의 전문 학술단체로 성장했다. 그동안 문화공간건축학회는 년 4회 발행하는 한국연구재단 등재학술지인 문화공간연구를 비롯해 춘추계 정기 학술발표대회를 통해 50편에 이르는 박물관, 미술관, 도서관, 공연장의 분야별 학술 발표를 진행하고 있다. 또한, 학회는 국내외의 새로운 문화적 장소와 건축에 대한 답사를 해왔으며, 매년 300~400여 작품이 출품되는 차세대문화공간 공모전(Crystal Scale Prize)과 국제초대전, 한국문화공간상 등의 굵직한 주요 사업을 벌여왔다. 그중 국제초대전은 해외 20개국에서 80작품이 제출되어 총 260작품을 선보이는 국제전시회로 성장했고, 우리 시대의 가치 있는 문화공간을 발굴하고 소개하는 한국문화공간상은 올해로 3회를 맞이해 다수의 수상자를 배출했다.
그런 의미에서 한국문화공간상은 지역의 가치 있는 문화 공간을 발굴하여 소개하고 규모를 초월해 작은 우리 주변의 문화 공간을 알려 지역 주민들이 사랑하고 애용하게 만들기 위해 만들어진 의미 있는 상이다. 나아가 문화를 대중의 가까이로 끌어오고 주변 유휴 공간의 문화 공간화를 통하여 우리사회의 문화향유 혜택을 확대시키고 그러한 문화공간을 만들어 내는 건축가 또는 작가들을 찾아내고 격려하고자 하는데 의미가 있다. 지금도 무대장치나 무대예술에까지 그 대상과 영역이 점점 더 확대되고 있다.
문화와 상업의 접목, 대중 친화적 공모전과 전시회, 문화 공간과 관련 종사자들의 과감한 연결과 협력 관계의 모색할 것
“다각도로 전개해 놓은 사업들의 내실화를 기하고 문화시설 여러 분야 간의 연결을 꾀하고 상이한 분야와의 연결을 도모해 새로운 문화공간과 문화 현상을 창조하고자 합니다.”
올해부터 2년 동안 문화공간건축학회의 회장 임기를 본격적으로 수행하고 있는 이태은 회장은 “학회가 대중들의 문화 수혜를 확대할 수 있도록 봉사하고, 우리 사회의 문화 수준 향상에 기여하는 노력을 자신에게 부과된 사명이다”라고 강조한다.
학회가 처한 당면한 과제와 선도적 개발정책에 대해 이태은 회장은 “문화공간의 전문성을 강화하면서도 한편으로는 대중과의 문화 대화를 시도하는 것이 21세기에 우리 학회가 당면한 과제”라고 밝힌다. 또한, 이를 위한 문화와 상업의 접목, 대중 친화적 공모전과 전시회, 문화 공간과 관련 종사자들의 과감한 연결과 협력 관계의 모색 등 이야말로 한국문화공간건축학회가 선도적으로 개척하고 나아가야 할 방향이라고 덧붙인다. 그의 말인즉 우리가 알아온 모든 사회 현상들은 문화로 귀결될 것이며, 우리시대의 융복합화와 연계성의 경향들은 문화정책과 개발정책이 나아가야 할 방향을 말해주고 있다고 확신하는 것이다.
“한 숟가락의 설탕도 녹기 위해서는 시간이 필요합니다. 시대가 문화를 만들어내고 문화가 시대를 이끌어 가기도 합니다. 이러한 거대한 담론 아래서 작은 우리들은 과연 어떤 시도들을 해야 할까를 생각하게 됩니다. 하지만 결국 그 열쇠는 사람에게 있다고 할 수 있을 것입니다. 사람들이 모이고 대화하고 사귀고 감상하고 즐기며 배울 수 있는 친숙한 공간들을 바람직하게 제공하고 문화적 풍성한 혜택을 누리게 하며 이들을 연계시키는 것이야 말로 결국에는 사회의 문화적 수준을 향상시고 관련분야의 위상을 제고시키는 방안이라고 생각됩니다.”
문화공간 건축 관련 분야의 위상을 높이기 위한 방안에 대한 기자의 질문에 대해서 이태은 회장은 “사회의 문화적 수준과 문화관련 분야의 위상은 깊은 연관성을 가지고 있으며, 학회의 새로운 작은 몸짓을 통하여 문화계에 긍정적 파장을 일으키고 문화적 밀알과 같은 역할을 함으로 관련분야의 위상을 높이는 결실을 거둘 수 있기를 기대한다”고 전했다.
디자인이란 기존의 존재해 오던 역사를 가진 축적된 세계와 한 번도 존재하지 않았던 세계와의 접점이다
대학에서 직접 건축수업을 가르치는 교수이기도 한 이태은 회장은 “디자인이란 기존의 존재해 오던 역사를 가진 축적된 세계와 한 번도 존재하지 않았던 세계와의 접점이다”라고 설명한다. 마치 공들여 쌓아놓은 돌탑위에 작은 또 하나의 돌을 올려놓는 것과 같은 행위이며, 그 기저에는 수많은 바람과 필요성이 깔려있다. 시대가 가진 신장의 한계를 전제로 하며, 지금껏 있어오던 것에 대한 존중과 아울러 새로운 단계를 향한 강한 희구와 집중력이 만들어 내는 아름다움이라는 것이다.
“다양한 종류의 건축물은 물론 가구, 인테리어, 분수대, 정류소, 소각장, 엘리베이터, 에스컬레이터, 광장 등 생각해보면 참 많은 것들을 디자인해왔다는 생각이 듭니다. 그러나 건축과의 첫 만남, 건축설계 실에 총학생회장 후보가 들어와 선거유세를 하는데 단 한명도 제도판에서 고개를 들지 않았던 가슴 떨리던 그 첫사랑 같은 인연을 결코 잊을 수 없을 것입니다.” 그 자신 스스로도 대학에서 건축을 전공한 이후로 울산문화예술회관, 금정구청사, 경상남도 의회청사, 부산신청사, 삼육외국어학원 본원 리모델링, 삼육대학교 신학관 등 주요 프로젝트 등 수많은 디자인을 해왔기에 그가 나지막한 톤으로 들려주는 건축과 디자인 인생 여정은 더욱 솔직하게 다가온다.
“젊은 시절 세상에서 가장 싫어하는 한 사람이 있었습니다. 종교전쟁으로 역사를 피로 물들인 종교가, 돼지 떼를 바다로 몰아넣어 몰살시킨 사유재산 침해자, 철 이른 무화과나무를 저주해 말라죽게 한 성마른 선지자, 예수 그리스도!! 그러나 지금은 그 분을 가장 존경하며 제 인생을 이끌어 주신 최고의 스승으로 생각합니다.”
“건축의 속성이 알프레드 엘튼 반 보그트의 소설 비이글호에 나오는 정보종합학과 흡사한 데가 있기 때문입니다. 우주를 항해하던 비이글호가 어려운 정체불명의 난관에 부딪쳤을 때 각 분야의 탁월한 전문가들은 제 각각의 시각으로 그 현상을 풀이하려하지만 모두 실패하고 맙니다. 그때 정보종합학 교수만이 전체적인 모습을 볼 수 있었고 종합적인 의견을 제시해 결국, 총체적인 측면에서 돌파구를 찾아내고 위기를 극복한다는 이야기입니다. 그는 그 우주선에 탑승한 많은 전문가들 중에 유일한 스페셜리스트가 아닌 제너럴리스트였습니다.” 건축만큼 다양한 장르와의 교류성을 가지고 있는 분야는 많지 않다는 이태은 회장의 말이다. 오늘날의 세계가 거대한 우주선이라면 그리고 우리가 난관에 부딪친다면 우리는 정보종합학 교수와 같은 건축가들의 균형지고 총체적인 견해를 구해야 한다는 것이 그의 견해이다.
현대도시의 문제점에 대해 이태은 회장은 너무나 경쟁적이라고 지적한다. 지나치게 빠르고 지나치게 상징적이고 지나치게 높고 지나치게 크다는 것이다. 도시는 현대를 살아가는 우리들이 만들어 낸 다소는 이기적인 가치로 이루어진 레드오션의 장소이며, 문화는 이러한 경쟁의 장소에 휴식을 제공하고 안식을 주는 것이라 그는 생각한다. 더 많은 문화공간들이 도시의 요소요소에 마련되어 경쟁적이고 이기적인 에너지들을 정화시켜 우리들의 도시를 이타적이고 조화로운 블루오션의 장소로 다듬어가야 한다고 믿는 것이다.
이태은 회장의 말처럼 우리가 살아가는 현대는 점점 한 순간도 타인과 교류하지 않으면 못 견디는 삶으로 우리를 이끌고 있다. 스마트폰을 쥐고 한 순간도 눈을 떼지 못하는 우리들의 모습에서 교류의 풍성함 가운데 영적 빈곤이 찾아오고 있다. 이러한 관점에서 이태은 회장은 인생에는 커뮤니케이션의 부유함 속에서도 자기를 찾고 버리는 침묵과 고독의 시간이 절대적으로 필요하다고 우리에게 조언한다.
“사람들의 필요를 깊이 인식하고 그 필요성을 채워주어야 합니다. 그러나 그 행위에는 윤리성이 있어야하고 전체성의 균형이 있어야합니다. 우리는 그런 것을 공공성이라고 부르기도 합니다. 자본과 권력에 종속되는 건축가, 디자이너가 아니라 자신의 디자인에 영향 받게 될 많은 불특정다수도 생각할 수 있는 긍지와 자부심을 가진 건축가, 디자이너가 되었으면 좋겠습니다. 그런 것을 인권건축, 인권디자인이라 부르고 싶습니다.” 이태은 회장은 문화공간 건축계에 몸담고 있는 후배들에 모든 후배 건축가, 디자이너들이 인권건축가, 인권디자이너가 되기를 소망한다는 당부의 말도 아끼지 않았다.
(사)한국문화공간건축학회 이태은 회장


사진 : 제나캣대표적인 반려동물로서 강아지와 더불어 많은 이들에게 관심을 받고 있는 고양이는 대중들의 사랑을 받고 있는 가수나 배우 등 연예인들이 고양이를 기르는 모습이 TV프로그램 등 각종 미디어에 많이 노출되면서 고양이 분양에 대한 관심이 크게 높아 졌다.
고양이는 특유의 애교와 귀여운 외모로 사랑을 받고 있으며, 실내에서 기르기 편하다는 것이 장점으로 꼽힌다. 평소 그루밍을 통해 평소 스스로를 단정하게 관리해 별다른 체취가 나지 않으며 양육에 있어 넓은 공간을 필요로 하지 않는다. 고양이는 오랜 시간을 함께하기 때문에 분양을 희망할 때는 저렴한 분양가만을 따져 분양 업체를 선정하기보다는 믿을 수 있는 곳을 통해 분양을 진행하는 것이 좋다.
이러한 가운데, 부산 및 거제 프리미엄 고양이 분양 업체 ‘제나캣’은 차별화된 서비스로 예비 분양자들에 많은 관심을 받고 있다.
해당 업체는 상시 매장의 직원에게 언제든 문의와 상담이 가능하여 매장 방문 없이 휴대전화를 이용한 간단한 절차 진행으로 바쁜 현대 직장인들의 부담을 덜어주고 있다.
또한 최근 포스트 코로나 시대가 도래함에 따라, 분양 과정에 있어 보다 선진적인 분양 방법으로 고객들에 신뢰성 심어주고 있는데, 홈딜리버리 서비스로 타 딜리버리 업체를 이용하는 것이 아닌 직접 실시하기 때문에 안정적인 측면에서도 많은 사랑을 받고 있다.
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바야흐로 고속철도 시대다. 부산에서 서울까지 두 시간 반이면 도착한다. 강릉에서 서울까지도 두 시간이다. 예전 고등학교 때 강릉에서 서울까지 여덟 시간 버스를 타고 온 적이 있다. 이듬해 영동고속도로가 개통된 다음 네 시간 만에 서울에 왔을 때 고속도로 위를 달리는 고속버스의 속도에 놀랐다.
그러나 이제 지상에서 달리는 것 중에 가장 빠른 것이 기차가 되었다. 탈 때마다 신기하다. 서울에서 부산까지, 또 광주까지 네 시간 훨씬 넘게 가던 시절이 아득한 옛날처럼 느껴진다. 예전에는 예전대로 그 시간이 한 나절 거리처럼 가깝게 느껴졌는데 고속철도로 그 거리가 더욱 짧게 느껴진다.
추억이 추억을 부르듯 나는 부산과 광주로 가는 KTX를 탈 때에도, 서울에서 강릉으로 가는 KTX를 탈 때에도 내 나이 열대여섯 살 무렵 기차와 관련한 일들이 떠오른다. 중·고등학교를 다니던 시절 아침마다 기차를 타고 보다 남쪽에서 강릉으로 학교를 다니는 아이들이 있었다. 멀리서는 삼척과 동해(묵호)에서 오고, 가깝게는 옥계와 정동진에서 왔다. 그 중에 정동진은 한적한 바닷가 마을인 동시에 한때는 또 은성하던 탄광지대이기도 해서 다른 곳보다 통학생의 수가 많았다. 지금은 그곳의 초등학교 전체 학생수가 100명 남짓하지만 탄전지대로 이름을 떨칠 때는 1000명도 넘는 학생이 그 학교를 다녔다. 중학교에 입학하며 그들 모두 강릉으로 중학교를 다녔던 셈인데, 학교마다 통학반장이 있었고 선후배 사이에 기차 안에서의 규율도 셌다.
그때 강릉과 정동진 사이에 ‘시동역’이라는 작은 역이 있었다. 지금은 시골의 작은 역을 통틀어 간이역이라고 부르지만, 시동역이야말로 이런 곳에도 기차역이 있나 싶을 만큼 작은 간이역이었다. 역이 작아서만 간이역이 아니라 오고가는 기차가 서로 비켜지나갈 교행선도 없고 역 건물도 없이 외길 기찻길 옆에 사람들이 기차를 타고 내릴 기차 두 칸 길이 정도의 임시 플랫폼을 만들고 표를 끊어주는 역무원 한 사람만 근무하던 간이역이었다. 교행선도 없는 외길 기찻길 위에 그야말로 간이로 만든 역이다 보니 이쪽으로 가는 기차든 저쪽으로 가는 기차든 반대편에서 오는 기차가 시동역을 지날 때면 다른 기차는 앞쪽 역에서 그 기차가 이쪽 역 교행선으로 들어올 때까지 멈추어 서서 기다려야 했다.
내가 그런 간이역을 처음 본 것은 중학교 2학년 때 시동마을에 있는 친구 집에 놀러가서였다. 나는 대관령 아랫마을에서 시오리 길을 걸어서 학교를 다녔다. 그런 촌놈이라 기차를 타고 다니는 친구들이 무척 신기하고, 또 그들이 학교를 오가는 것 역시 우리보다 무척 재미있을 거라고 생각했다. 토요일 오후 친구를 따라 시동역에서 내렸는데, 외길 기찻길에 이쪽저쪽에서 마주 오는 기차가 서로 비켜지나가는 교행선도 없는 그런 간이역이 무척이나 이상하고도 인상적으로 보였다.
시동역은 강릉에서 출발해 채 4㎞도 떨어지지 않은 곳에 있는 첫 역이었다. 거리로 보나 뭐로 보나 따로 기차역이 있을 곳이 아닌데 기차역이 있었던 이유를 나중에 어른이 되어서야 알았다. 1960년대와 1970년대 초 마을마다 아직 버스가 들어가지 않을 때 시내버스 대용으로 하루 몇 차례 그곳에 기차가 서는 간이역을 만든 것이었다. 그 기차를 이용해 시동 아이들이 강릉에 있는 중·고등학교를 다녔고, 마을 사람들이 강릉시내로 일을 보러 다녔다.
그런 시동역이 없어진 것은 내가 고등학교를 다니던 1970년대 중반이었다. 강릉 인근의 시골마을마다 버스가 들어가면서 자연스럽게 시동역이 폐쇄되었다. 그 일을 두고 시동 사람들이 ‘버스가 기차를 잡아먹었다’고 말했다고 한다. 그러나 이제는 예전 그곳에 시동역이라는 간이역이 있었다는 걸 기억하는 사람도 많지 않다. 마을의 나이든 사람들만 기억할 뿐이다.
이런 식으로 없어진 역 중에 ‘경포대역’이 있다. 1970년대 서울에서 동해안으로 휴가를 가자면, 송창식의 노래처럼 삼등삼등 기차를 타고 고래를 잡으러 가듯 청량리역에서 출발하는 강릉 가는 기차를 타야 했는데 종착역이 강릉 다음 경포대역이었다. 그러다 고속도로가 늘어나고 고속버스와 자가용 승용차가 늘어나며 정동진역만큼이나 바다가 가까운 경포대역 역시 그렇게 사라지고 말았다. 경포대역은 기차역만 사라진 게 아니라 강릉역에서 경포대로 가는 기찻길 역시 선로를 뜯어내고 그 위에 집을 지어 이제는 군데군데 예전에 기차가 지났던 철둑의 흔적만 남아 있을 뿐이다.
지금도 나는 강릉에 가면 이따금 시동마을에 가본다. 시동마을은 내가 지난 몇 년간 강릉 고향 사람들과 함께 길을 낸 트레킹 코스 바우길이 지나는 마을이기도 해 배낭을 메고 그곳에 갈 때마다 예전의 시동역 자리를 찾아보는 것이다. 그러나 아무리 찾아보아도 기차역은 흔적도 없이 사라지고 말았다. 기차역이 있던 자리마저 짐작하기가 쉽지 않다.
시동역이 사라진 게 아쉬워 나는 오래 전 라는 소설 한 편을 썼다. 역마다 서던 비둘기호 열차조차 기적 한 번 울리는 법 없이 이곳 시동을 지나가고 역의 흔적이 사라지고 만 것이 못내 아쉬워 쓴 작품이다.
그 소설을 쓰고 나서 인터넷에서 기차 동호회가 있다는 것을 알게 되었고, 기차 동호회 사람들이 그런 간이역을 여행하기도 하고, 시동역처럼 없어진 간이역 자리를 다시 찾아보기도 한다는 것을 알았다.
기차 동호회에서 내 소설 가 발표된 다음 소설을 읽고 실제 소설 속의 시동역을 찾아 여러 차례 여행을 한 일도 알게 되었다. 그리고 나도 제대로 찾아내지 못한 시동역 플랫폼 자리를 그림으로 정확하게 올린 것도 보았다.
어디 경포대역과 시동역뿐이겠는가. 아마 전국에 그렇게 흔적 없이 사라진 기차역들이 많을 것이다. 나는 바우길을 걷는 중 어쩌다 시동마을에서 기차라도 만나게 되면 나도 모르게 진한 간이역 향수에 빠져든다. 기차가 꼬리를 감춘 다음에도 오래오래 그곳을 바라본다.
그래. 아주 오래 전 효율과 실질을 앞세워 수인선의 협궤열차도 없어지고, 또 하루 전체 승객이 100명도 되지 않던 시동역 같은 간이역들도 없어지고 이제 그 위를 달리는 것은 오직 KTX와 새마을호 같은 빠른 기차뿐인 세상이 되었다.


TF 측은 “강제북송과 관련된 진상을 규명하기 위해 관련 부처인 청와대, 외교부, 통일부, 국방부, 국정원, 경찰청에 현안 보고를 요청했으나 정부는 뚜렷한 이유 없이 거부했다. 이어서 이들 부처에 자료를 요청했으나 역시 요구한 자료가 제출되지 않고 있다”며 “이러한 상황에 강제북송된 선원의 생사에 대한 구체적 소문이 도는 바, 정부는 이들 선원에 대한 생사를 즉각 확인하고 이들의 안전이 보장될 수 있도록 국내기관은 물론 국제기구까지 가용한 모든 조치를 취할 것을 촉구한다”고 했다.


낭만주의 대표 시인 바이런의 말이다. 동화는 공주와 왕자의 연애를 아주 다양하게 그리고 상세하게 그려내지만 이후 결혼에 대해서는 침묵한다. 육아와 가사로 점철된 결혼생활은 결코 낭만적이지도, 행복하지도 않기 때문. 이번 서울연극제의 공식 선정작 '옆방에서 혹은 바이브레이터 플레이'의 주인공 기빙스 부인은 '결혼은 낭만적 사랑의 무덤'이란 격언에 반기를 든다.
1880년대 뉴욕 근교. 기빙스 박사는 바이브레이터를 이용해 남녀의 우울증을 정신과적으로 치료하는 의사다. 기빙스 부인은 옆방에서 치료하는 소리를 엿들으면서 남편이 자신을 제외한 모든 사람을 행복하게 해준다며 불만을 토로하다 지쳐 스스로 자신의 행복을 찾아 나서기로 한다.
코르셋과 페티코트 등을 착용해야 하는 수 겹의 의복 양식을 통해서 알 수 있듯이 당시는 철저한 남성 중심 사회로, 종교와 도덕 등을 이유로 자신의 몸과 성에 대해 솔직할 수 없었던 시대였다. 남편에게 '관계'를 요구하거나 사랑을 고백하는 건 정숙한 여성은 결코 해서는 안 될 일이었다. 실제로 당대 회화를 살펴보면 여성은 인자한 미소를 띤 채 품에 아이를 안고 있는 모습으로 그려진다. 당대 이상적인 여성상은 우리나라 유교시대의 '현모양처'와 유사했다. 또 여성의 우울과 불만을 단순히 '성적 히스테리'로 치부하던 무지의 시기이기도 했다. 당시 의사들은 바이브레이터가 여성의 우울에 굉장히 효과적인 치료 방법이라고 믿었다.
덕분에 당대 여성들은 불행했다. 기빙스 부인은 바이브레이터는 물론 불륜까지 모든 방법을 동원해 자신의 행복을 찾아 나선다. 그리고 온갖 시도 끝에 여성의 행복에 필요한 건 '성적 쾌락'도 '불륜'도 아닌 바로 '사랑'이라는 결론에 이르고 남편에게 요구해 쟁취해낸다.
작품은 우리의 결혼생활이 불행한 이유는 자신의 쾌락과 행복에 대한 우리 스스로의 무지와 게으름 때문임을 '바이브레이터'라는 발칙한 상징물로 보여준다. 우리는 결혼을 하고 나면 상대가 바로 곁에, 언제나 함께 있는 사람이라는 연유로 서로를 향한 배려와 이해를 쉽게 그만둔다. 그리고는 결혼은 사랑의 무덤이라며 불행하다고 불평한다. 작품은 바이브레이터를 통해 여성이 행복해지기 위해서는 자신의 쾌락을 탐구하고 끝없이 추구해야 함을 말한다. 뭐든지 알아야 요구할 수 있기 때문이다. 또 이 '앎'을 기반으로 부부 사이에 끊임없는 대화와 노력이 동반된다면 결혼도 충분히 '로맨틱'할 수 있음을 말한다.
'옆방에서 혹은 바이브레이터 플레이'는 미국의 여성 극작가 사라 룰의 작품으로, 토니상과 퓰리처상 최고의 희곡상 부문에 오른 수작이다. 사라 룰의 특유의 감각을 볼 수 있는 작품으로 거부감이 들 수 있는 소재를 정겹게 풀어냈다. 객석의 웃음소리가 끊이지 않아 때로는 배우들의 대사가 묻힐 정도다.