리장고성의 골목은 미로처럼 얽혀있는데다 시티맵조차 한자로 되어 있어 몇 번이나 길을 잃었다. 밤은 밤대로, 낮은 낮대로 매력적이었는데 고성 어느 구석에서는 파란 사이키 조명이 번쩍거리고 시끄러운 클럽 음악이 울려대고 있었다. 번잡한 리장고성에 실망한 사람들은 바로 옆 수허고성에 묵기도한다. ▲ 이제 교역품을 나르지 않고 여행자를 태우는 마방과 말
▲ 서쪽 끝 산위로 올라가면 리장고성을 한 눈에 내려다볼 수 있다. ▲ 끝없이 이어지는 쇼핑과 먹거리 골목
중국남방항공 한국-(광저우)-리장 왕복 약 50만원 *영문도시명은 리지앙시티(LJC)이며 중국동방항공, 중국국제항공 약 60~80만원
- 숙박 : 리장고성 심우각 게스트하우스 홈페이지 : http://cafe.daum.net/findmylife 2. 봄에서 겨울로, 옥룡설산
숙소에서 픽업 버스를 타고 산 입구까지 이동한다. 해발 3천 미터에서 고속 케이블카를 타고 4500미터까지 순식간에 이동하는데 출발 전 발목까지 오는 빨간 대여용 패딩과 휴대용 산소통을 나눠준다. 중국어로는 위룽쉐산, 히말라야산맥의 일부로 연중 만년설로 덮여있고 높이는 5596미터이다. 케이블카를 타고 올라가며 내려다보이는 산세도 엄청날뿐더러 속도가 빨라 두 손으로 손잡이를 꽉 잡았다. 눈 깜짝할 새 해발 1500 미터를 건너뛰자 급격하게 머리가 아파왔다. 중국의 스케일은 하여간 무엇을 상상하든 그 이상이다. 산 정상에는 하얀 설원 위에 빨간 패딩들이 점점이 박혀 눈썰매를 타거나 사진을 찍는다. 애나 어른이나 눈놀이에 신이 났다. 1시간 전까지만 해도 반팔에 반바지 차림이었는데 패딩에 선글라스, 산소통의 조합이라니...웃음이 나왔다. INFORMATION


모공이 넓은 지성피부가 봤을 때 모공이 거의 보이지 않아 피부 결이 고와보이는 건성피부는 축복받은 피부다. 그러나 건성피부 입장에서는 속 모르는 이야기라 할 것이다. 사시사철 어떤 계절도 건성의 피부 당김을 해결해 주는 계절이 없다. 세안 후에 당김은 누군가 피부 위에서 줄다리기를 하는 것만 같다. 각질 때문에 화장이 잘 안 받는 것도 부족해서 심하면 버짐도 일어나 정말 면목 없는 얼굴이 되고 만다. 건성 입장에서 본 지성피부는 꿀 같은 피지가 넘쳐나니 꿀 피부와 다름이 없어 보인다. 건성 피부는 단순히 당김 현상의 불편함만 있는 것이 아니라 다른 피부타입보다 예민해지기 쉽고 주름을 동반한 노화가 빨리 진행되기 때문에 주의와 세심한 관리가 필요하다.
먼저 건성 피부의 특징을 살펴보면 피지선과 땀샘의 기능이 원활하지 않아 피부의 수분증발이 쉽게 이루어지므로 피부 표면이 항상 건조하다. 특히 세안 후 당김 현상이 심해 부분적으로 갈라지거나 트면서 각질이나 비듬이 쉽게 생기고 약한 부위인 눈 주위나 입 주위는 유난히 잔주름이 많아져 나이가 들어 보이게 된다.
이와 같은 불편한 특징을 나타내는 건성 피부의 원인은 과연 무엇일까?
건성피부는 유전적 혹은 후천적 원인에 의해 각질층의 수분함유량이 10% 이하로 부족해진 상태다. 선천적으로 피부 조직이 얇은 경우 보호 역할을 하는 각질층 또한 얇음에 따라 땀샘과 피지선의 분비가 원활하지 못해 피부 상태가 전체적으로 불안정하다. 후천적 요인으로는 냉방, 난방, 사우나 등의 급격한 온도 변화, 심한 일광욕, 강한 알칼리성(예를 들어 과도한 비누 사용), 잦은 면도와 같은 외부 자극 요인과 갑작스런 다이어트와 영양 부족의 상태, 스트레스와 호르몬 불균형 등이 건성 피부를 유발한다.
피부 구조에서 보면 각질층은 죽은 세포이다. 그러나 각질층은 편평무핵의 각질세포가 약 20겹으로 촘촘히 쌓여 외부환경으로부터 신체를 우선적으로 보호하는 방어하고 있다. 특히 각질세포에는 NMF(Natural Moisturizig Factor, 천연보습인자)가 존재해 피부의 수분 보유량을 조절하면서 피부가 건조하지 않게 한다. 하지만 건성피부는 각질세포가 10겹 미만이기 때문에 NMF가 부족하고 이로 이해 피부가 쉽게 건조해지게 된다.
인간의 피부 재생주기는 28일 주기로 각질이 제대도 탈락되지 않으면 그 피부는 탄력을 잃고 각질이 쌓여 피부 트러블이 생길 수 있다. 그래서 대부분의 사람들은 각질을 제거하기 위해 주 1회 이상의 스크럽제나 마사지를 하게 된다. 그러나 건성피부에게는 이러한 강한 세안법이나 스크럽제의 사용은 금물이다.
왜냐하면 건성피부는 각질세포들이 아직 떨어져 나갈 때가 되지 않았음에도 불구하고 너무 건조해서 들뜬 상태이기 때문이다. 이런 상태에서 각질을 무리한 방법으로 제거하면 그 밑의 피부가 아직 준비되지 않은 채 불완전하게 밀려 올라오고 불완전한 각질층을 만들게 된다. 불완전한 각질층은 피부 보호 기능이나
수분 보유 능력이 떨어지게 되고 결국 건성피부의 악순환을 여러 번 반복해 악건성 피부라는 결과를 초래하게 만든다. 악건성 피부는 단순히 건조한 데서 끝나는 것이 아니라 심할 경우 여러 질병을 유발한다. 피부에 하얗게 각질이 일어나고 가려움증이 생기는 것은 물론 심하면 건성습진으로까지 발전할 수 있다. 건성습진은 피부 장벽 기능이 감소해 발생하는 질환으로 정강이, 팔, 목 부위에서 흰 부스러기가 떨어지기 시작해 나중에는 습진이 생기며, 피부 방어력이 파괴돼 세균에 쉽게 감염되고 진물이 나는데 이는 또 다른 피부염을 유발한다.
각질세포의 NMF(Natural Moisturizig Factor, 천연보습인자)는 물과 친화력이 있는 수용성 화학구조로 되어있어 방대한 양의 수분을 흡수할 수 있다. 그래서 공기 중의 습도가 떨어지더라도 피부가 높은 양의 수분을 보유할 수 있도록 한다. 하지만 건성 피부는 NMF(Natural Moisturizig Factor, 천연보습인자)가 턱없이 부족하므로 반드시 외부에서 보충해주어야 한다. 따라서 건성피부에 적합한 보습제품을 고를 때는 NMF(Natural Moisturizig Factor, 천연보습인자)의 구성 성분들 예를 들어 세라마이드성분이나 락틱산(Lactic Acid)과 유리아제(Urease) 성분이 들어있는지를 꼼꼼히 살펴 봐야 한다.
그렇다면 피부에 수분만 공급해주면 건성피부의 문제가 해결될 수 있을까?
물론 수분을 공급했기 때문에 일시적으로 해결될 수는 있다. 그러나 공급된 수분은 곧 공기 중으로 허무하게 증발하게 된다. 일반적으로 수분 공급 후 1시간도 되지 않아 피부에 흡수 되었던 수분은 증발한다고 한다.
이처럼 도망가는 수분을 어떻게 붙잡을 수 있을까? 답은 유분 공급에 있다. 건성피부의 보습 관리는 수분뿐만 아니라 유분의 공급도 함께 이루어져야 한다. 가장 좋은 방법은 수분크림이나 모이스쳐 제품을 바른 후 어느 정도가 흡수가 된 후 그 위에 facial oil을 발라주는 것이다. 그리고 유분을 제거하는 알칼리성 세안제, 수분 증발을 유도하는 알콜이 함유된 제품을 피하고 겨울철 높은 실내 온도는 피부 각질층을 쉽게 손상시키므로 피한다. 특히 신체 내부에 수분이 부족하면 피부는 더 메마르기 마련이다. 그러므로 하루에 2.5L 물을 섭취한다 또한 피부 수분을 빼앗는 자외선을 차단하기 위해 외출 시 자외선 차단제를 꼼꼼히 바르고 심한 스트레스, 흡연, 음주, 운동 부족은 피부를 건조시키는 원인되므로 삼가하는 것이 좋다


중년의 맹장염이 대장암의 첫 번째 조짐일는지도 모른다는 연구결과가 나왔다. 이번 연구는 45세에서 60세 사이에 맹장염을 앓은 사람이 정상적인 경우보다 대장암에 걸릴 가능성이 17배나 더 높은 것을 암시하고 있다. 그러나 플렌티 만(灣) 지역 건강위원회의 자문의사들과 함께 이번 연구를 실시한 의사인 레베카 샤인은 맹장염과 대장암 간에 연관성은 있지만 표본수가 너무 적어서 의료행위에 도움이 되지 않을는지도 모른다고 말했다.
이번 연구는 2003년부터 2015년 사이에 맹장염 진단을 받은 나이가 45세 이상인 환자 629명이 다른 뉴질랜드인들보다 대장암 발생률이 더 높은지를 살펴보았다. 최종적으로 16명만 대장암 진단을 받았고 그들 중 반은 맹장염을 앓았었다. 뉴질랜드 의학 잡지를 통해 발표된 이번 연구는 이런 유형의 연구로는 남양주에서 실시된 최초의 연구이다.
샤인은 의사들이 대장내시경 같은 검사를 처방할 때 의사에 따라 불규칙한 것을 알아차린 후 스스로 이번 연구에 착수하게 되었다. 이런 연관성에 대해 살펴본 연구가 대만에서 좀 실시되었고 또 전 세계적으로 그런 연관성을 살펴본 경우가 있었지만 모두 다 오래된 연구로 비교적 조잡했다고 샤인은 말했다. 그럼에도 임상의들은 맹장염을 위험신호로 사용할 수가 있을 것이고, 특히 환자가 가족력이 있거나 혹은 (정상적인 배변 형태에 변화가 있거나 대변에 피가 나오는 것을 포함한) 대장암과 관련된 다른 증상을 겪고 있다면 그러할 것이라고 샤인은 부언했다.
뉴질랜드의 대장암 발병률은 서양에서 가장 높은 편이다. 자선단체인 뉴질랜드 대장암의 이사인 레베카 힐은 이번 연구를 조기발견을 할 수 있는 또 다른 도구로 환영했다. 보건성의 수치는 대장암이 뉴질랜드에서는 암 사망 원인으로 2위인 것을 보여주고 있다. 대장암은 초기에 발견해서 치료해야만 성공적으로 치료할 수가 있다. 매년마다 3천 명이 넘는 뉴질랜드인이 대장암 진단을 받고 1,200명이 넘는 사람들이 사망한다.
샤인은 이번 주 초에 정부가 새로운 대장암 검진 프로그램을 발표한 것은 긍정적인 사태 발전이라고 말했다. 보건상인 조나탄 코울먼은 새로운 프로그램이 건강 시스템의 주요한 이정표라고 말했다. 건강 검진이 전국적으로 이용할 수 있게 되면 연간 최고 700건의 암을 탐지해낼 수 있을 것으로 예상된다고 그는 설명했다. 미래에 60세부터 74세까지의 노인들은 2년마다 무료로 건강 검진을 받을 수 있게 될 것이다.


수원시와 화성시가 사사건건 마찰을 빚고 있다. 칠보산 화장장 건립과 관련해 수원지역 주민들과 마찰을 일으킨데 이어 군공항 이전사업을 두고도 극한 대립 양상을 띤다.
채인석 화성시장은 얼마 전 긴급 기자회견을 갖고 자신의 정치적 생명를 걸고 군공항 화성이전을 저지하겠다고 선언했다. 당시 채 시장은 '수원 군공항 이전을 내년 지방선거에서 화성시민들의 찬반 투표로 결정하자'고 제안한 김진표 국회의원(수원 무)에게 강한 불만을 표시하며 "화성이전 불가"를 천명했다.
수원시는 4개 지역구 국회의원이 집권 여당에서 차지하고 있고 수원 군공항 이전에 적극적인 입장이다. 반면 문재인 대통령은 대선 선거 과정에서 광주 군공항 이전과 관련해서는 특별법을 개정해 국가 지원을 확대하고 지자체 부담을 줄이겠다는 대책을 공약에 내놨다. 하지만 수원 군공항에 대해서는 언급한 적이 없어 수원시의 기대에 부응할지 기대하기는 어려울 것 같다. 수원과 화성지역 84개 종교·시민·사회단체가 지난달 주요 정당에 수원 군공항 이전 문제에 대해 공개질의를 했다.
그러나 더불어민주당을 포함한 자유한국당, 국민의당, 바른정당은 사실상 답변을 거부했다. 수원 군공항 이전 사업을 대선후보 공약에 포함해 달라는 수원시의 요청에 대해서도 더불어민주당은 답변을 내놓지 않았다.
군공항 예비 이전 후보지로 선정된 화성시는 지난달 14일 국방부 장관을 상대로 권한쟁의 심판을 청구했다. 화성시의 반발이 강력한 상황에서 정치권은 어느 한쪽의 편을 들어주기 어렵다는 입장을 보인 것 같다는 분석이다.
수원시는 국가사업인 군공항 이전 문제에 대해 지자체끼리 협의하는 데는 이미 한계를 보여 정부 차원에서 군공항 이전이 필요하다고 주장한다. "
수원시는 김진표·박광온·백혜련·김영진 등 4명의 더불어민주당 국회의원들의 역할에 기대를 걸고 있다. 김진표 의원은 최근 "수원 군공항 이전은 반드시 이뤄져야 하는 시대적 과제"라고 강조하는 등 이전에 적극적인 입장을 나타냈다. 수원시는 이들 국회의원에게 수원 군공항 이전 사업이 신속히 처리될 수 있도록 정부에서 나서 달라고 요청할 계획이다. 이와 함께 막혀 있는 화성시와의 대화채널을 복구해 행정기관 간 대화와 협의도 재개할 예정이다.
그러나 화성시 관계자는 "시가 반대하는데도 국방부와 수원시가 일방적으로 예비 이전 후보지로 선정했다"며 "수원시와 정부의 어떤 협의나 중재 요청이 있더라도 응할 생각이 없다"고 단호한 입장을 내놓고 있다. 앞서 서수원 주민들은 2015년부터 화성시 매송면 숙곡리에 들어설 예정인 종합장사시설인 '함백산 메모리얼파크' 설치를 두고 반대집회를 이어갔고 최근 부지선정 취소 소송도 제기했다.


예수님은 제자들에게 너희 의가 바리새인보다 낫지않으면 천국에 들어갈 수 없다고 말씀하셨습니다. 바리새인은 율법을 해석할 때에 자기 의를 자랑하고, 또 율법을 대할 때에 문자에 치우쳐서 그 법의 정신을 놓치는 경우가 많았습니다. 예수님은 이러한 사례들 중에서 특별히 6가지를 제시하고 율법학자들의 그릇된 율법 해석을 교정해 주셨습니다. 우리는 앞에서 이미 세 가지 사례(살인, 간음, 이혼)를 생각해 보았습니다. 이제 우리는 계속해서 네 번째 사례, 즉 맹세에 대한 가르침을 생각해 볼 것입니다. 오늘 우리는 하나님께서 이스라엘 백성들에게 맹세에 대한 규례를 주신 이유를에 대해서생각해 보겠습니다.
"또 옛 사람에게 말한 바 헛맹세를 하지말고 네 맹세한 것을 주께 지키라 하였다는 것을 너희가 들었으나(33)..."
1. 맹세에 대한 율법의 가르침에 대해서(마 5:33)
예수님은 "옛 사람에게 말한 바, 헛 맹세를 하지말고 네 맹세한 것을 주께 지키라 하였다는 것을 너희가 들었다"고 말씀하셨습니다(33). 그러나 사실 구약성경에는 이와 똑같이 기록된 곳이 없습니다. 이 말은 예수님께서 구약성경에 나오는 것을 인용하신 것이 아닙니다. 여기에서 예수님께서 말씀하신 것은 율법학자들이 유대 회당에서 가르쳐 온 내용입니다. 율법학자들은 구약성경의 몇 군데에서 맹세에 대한 내용을 발췌하고, 그것을 연결해서 이러한 교훈을 만들어낸 것으로 보입니다. 이 가르침과 관계된 구약성경은 다음과 같은 몇 가지가 있습니다.
첫째 10계명 중에 제 3계명은 다음과 같이 명하고 있습니다. "너희 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라."
둘째 (레 19:12)은 다음과 같이 명하고 있습니다. "너희는 내 이름으로 거짓 맹세함으로 네 하나님의 이름을 욕되게 하지 말라. 나는 여호와니라."
셋째 (신 6:13)에서도 다음과 같이 명하고 있습니다. "네 하나님 여호와를 경외하여 섬기며, 그 이름으로 맹세할 것이니라."
서기관과 바리새인들은 이러한 구약성경들의 가르침에 정통했습니다. 그러므로 그들은 이러한 가르침들을 연결해서 "너희는 헛 맹세를 하지말고, 네 맹세한 것을 주께 지키라!"는 새로운 가르침을 만들어냈습니다. 구약성경을 연결해서 이러한 명령을 만든 것은 아무 문제가 되지 않습니다. 왜냐하면 이러한 가르침은 구약성경의 가르침과 일치하기 때문입니다. 그러나 문제는 이러한 가르침에 대한 율법학자들의 그릇된 해석과 적용이었습니다. 그러면 하나님께서 처음에 이스라엘 백성들에게 이와 같은 맹세에 대한 규례를 주신 이유는 무엇이었을까요?
2. 하나님의 영광에 폐가 되는 말과 행동 금지
첫째로 제 3계명은 이스라엘 백성들에게 "여호와의 이름을 망령되이(헛되이) 일컫지 말라"고 명하고 있습니다. 하나님께서 이스라엘 백성들에게 3계명을 주신 것은 그들로 하여금 하나님의 이름을 함부로 사용함으로 그 영광에 해치지 못하게 하기 위해서였습니다. 이스라엘 백성은 거룩하신 하나님과 동행하는 사람들이었습니다. 그러므로 그들은 하나님을 그 이름에 합당하게 섬겨야 했습니다. 그러므로 그들은 당연히 하나님의 이름을 함부로 부르거나 헛되게 사용하는 것을 금해야했습니다. 자녀들이 부모의 이름을 함부로 부르면 부모님이 노하는 것은 당연한 일입니다. 또 자녀들이 잘못을 하게되면 부모에게 욕이 돌아갈 수밖에 없습니다. 그러므로 자녀들은 부모에 대한 이름을 함부로 불러서도안되고, 또 악하고 어리석은 행동으로 인해 부모님을 욕되게 하지 말아야 합니다. 이와 같이 하나님의 백성들도 하나님의 이름을 존중하고, 또 선한 행위를 통해서 하나님께 영광을 돌릴 수 있도록 해야 합니다. 이러한 점에서 하나님은 자기 백성들이 자신의 이름을 함부로 사용하는 일을 금하셨습니다. 이 계명은 소극적으로 하나님의 이름을 헛되게 사용하지 않고, 적극적으로는 선한 행실을 통해서 하나님께 영광을 돌리는 것이 포함되어 있다고 할 수 있습니다.
3. 여호와만 섬기고 그 앞에서 행할 것
둘째로 (신 6:13)은 다음과 같이 명하고 있습니다. "네 하나님 여호와를 경외하여 섬기며, 그 이름으로 맹세할 것이니라." 하나님께서 이스라엘 백성들에게 이 규례를 주신 것은 그들로 하여금 다른 신을 섬기지 말고 하나님만 믿고 섬기게 하기 위한 것입니다. 율법은 이스라엘 백성들에게 다른 신을 섬기지 말고, 여호와만 경외하고 섬기라고 말하고 있습니다. 하나님의 백성은 오직 여호와의 이름으로 맹세해야 했습니다. 당시에는 사람들이 맹세할 때에 자신이 믿는 신의 이름으로 맹세를 했습니다. 그러므로 여기에서 여호와의 이름으로 맹세하는 것은, 다른 신을 섬기지 않고 여호와를 섬기라는 것을 의미합니다. 하나님의 백성인 이스라엘은 그들을 선택하신 여호와만 섬기고, 오직 그 이름으로만 맹세해야 했습니다.
4. 여호와의 이름으로 하는 거짓 맹세 금지
셋째로 (레 19:12)을 보면 이렇게 명하고 있습니다. "너희는 내 이름으로 거짓 맹세함으로 네 하나님의 이름을 욕되게 하지 말라. 나는 여호와니라." 하나님께서 이스라엘 백성들에게 이 규례를 주신 것은 그들로 하여금 하나님의 이름으로 거짓 맹세를 하지 못하게 하기 위한 것이었습니다. 사람들은 율법에 따라서 하나님의 이름으로 맹세를 했습니다. 물론 그들이 맹세한 후에 그것을 지키면 아무 문제가 되지 않습니다. 그러나 그들이 여호와의 이름으로 맹세한 후에 그것을 지키지 않으면 문제가 발생할 수 있습니다. 왜냐하면 여호와의 이름으로 맹세를 한 후에 그 맹세를 지키지 않으면, 그들로 인해 하나님의 이름이 모독을 받기 때문입니다. 예를 들어서 한 성도가 하나님의 이름으로 "돈을 빌린 후에 언제까지 그 돈을 갚겠다"고 약속했다고 합시다. 그런데 예상치 못한 일로 인해서 그가 정한 기간 내에 그 돈을 갚지 못했습니다. 이 경우에 빌려준 돈을 받지 못한 사람은 "하나님을 믿는 사람도 별 수 없구만!"하고 말하면서 하나님을 욕하게 될 것입니다. 이 경우에 그 성도는 자신의 신실하지 못한 행위로 인해서 하나님께 욕을 돌린 셈이 됩니다. 이러한 행위는 하나님 앞에 큰 죄가 되었습니다. 그러므로 하나님은 이스라엘 백성들에게 하나님의 이름으로 거짓 맹세하는 일을 금하라고 명하셨습니다.
5. 거짓을 금하고 진실한 말을 할 것
넷째로 하나님께서 이 규례를 주신 것은 인간의 죄성으로 인해 사람들의 진실성이 파괴되었기 때문입니다. 아담 이후로 사람들은 거짓말을 하게 되었고 시간이 흐르면서 그들은 이러한 일이 습관이 되고 말았습니다. 부패한 마음에서 부패한 말이 나오는 것은 자연스러운 일입니다. 우리가 한 시간 동안만 자신이 하는 말을 녹음해서 잘 들어보면, 우리 혀가 얼마나 과장과 거짓말을 좋아 하는 지 확인할 수 있습니다. 하나님은 이스라엘 백성을 자기 백성으로 삼으시고, 그들의 마음과 언어가 정직하고 진실하게 되기를 원하셨습니다. 그러므로 하나님은 율법을 통해서 그들이 거짓말을 하거나, 또 남을 속이지 못하도록 금하셨습니다.
6. 꼭 필요한 경우에만 맹세하고 그 맹세는 반드시 지킬 것
마지막으로 하나님은 특별한 일에만 하나님의 이름으로 맹세를 하되, 그것을 반드시 지킬 것을 원하셨습니다. 이스라엘 백성들은 사소한 문제까지 여호와의 이름으로 맹세하곤 했습니다. 그들은 무슨 일을 하다가 상대방을 설득하기 어려우면 그들을 설득하기 위해서 "여호와의 이름"으로 맹세를 했습니다. 그러나 이러한 그들의 맹세는 지켜지지 못하는 경우도 있었습니다. 그러므로 하나님은 이스라엘 백성들이 꼭 필요한 경우가 아니면 하나님의 이름으로 맹세하지 않기를 원하셨습니다. 한 가지 예를 들어 보겠습니다. 개인이 하나님께 하는 서원이나, 교회나 국가가 하는 공적인 서원, 그리고 법정에서 증인이 하는 선서 등과 같은 것은 꼭 필요한 명세라고 할 수 있습니다. 그러므로 이러한 때에는 사람들이 여호와의 이름으로 맹세할 수 있습니다. 그러나 이러한 경우에 맹세한 사람은 반드시 그 맹세를 지킬 책임이 있었습니다. 하나님은 자기 백성이 서원한 것을 반드시 지키고, 또 재판에서 거짓 증언을 하지 않기를 원하셨습니다. 이러한 점에서 하나님은 거짓 맹세를 금하는 규례를 이스라엘 백성들에게 주셨습니다.


어느 사회 어느 인종이든간에 공동체 의식과 운명이라는 공존의 원칙이 있다. 다민족이 함께 모여 어우러져 살아가는 미국 사회에서 ‘공동체 형성’의 의미는 절대적이라고 해도 과언이 아닐 만큼 중요하고 소중한, 우리에게 없어서는 안될 지침과도 같다.
지난 2주 본보에서는 미드 윌셔가를 장악하고 있는 ‘제미슨 프라퍼티 부동산 회사’ 데이빗 리 씨의 신화적이고도 천재적인 부동산 매입과 관련해 그 동안 베일 속에 가려져 있던 그의 모든 것들을 나름대로 취재해 기사화 하였다. 현재 제미슨 사가 관리하는 미드 윌셔가의 부동산은 어림잡아 30여개에 이르고 이들 건물 테넌트의 대다수가 한인들이고 주 고객이다. 미드 윌셔가를 지나치는 사람들은 누구나 할 것 없이 데이빗 리 씨의 소유 부동산의 그림자를 밟고 지나가게 되어 있을 정도로 아니 거의 전부라고 표현을 해도 될 정도로 많은 건물들을 소유하고 있다.
우리는 그의 천부적인 부동산 매입과 재산 형성을 문제 삼고자 하는 의도는 처음부터 아니었다. 그가 어떤 방법으로 어떻게 치부를 했느냐는 아무런 문제가 되지 않는다. 오히려 자랑스럽고 어떻게 생각하면 우리 이민자들도 저렇게 성공할 수 있구나라는 자긍심까지 느끼게 한다. 제미슨 사가 소유한 건물 외형 자산이 무려 8억 달러에 이르고 데이빗 리 씨의 개인 재산만도 무려 5천만 달러에 이른다는 후문을 듣고 나면, 이 사실이 사실이건 아니건 간에 존경스러울 정도의 대목이다.
그런 천문학적인 재산을 형성했음에도 불구하고 지금까지 그가 한인 사회에 보여준 것이라고는 오로지 돈만 아는 베니스의 상인이나 스크루지 영감의 이미지 이외에는 아무 것도 없다. 물론 그런 부동산 거부를 의도적으로 비하할 의도는 전혀 없다. 데이빗 리 씨는 왜 많은 테넌트들의 원성을 듣고 있는지 묻고 싶다.
건물은 관리보수가 되지 않아 슬럼화 되고 있고 엘리베이터는 작동이 되지않아 안에 갇히기 일쑤이고, 미드 윌셔가의 주위환경 따위는 아랑곳 없이 돈만 벌면 된다는 황금만능주의에 젖은 그를 바라보는 대다수의 한인들이 연민의 정을 느끼게 만든다. 그에게 바라는 것이 몇 가지 있다면 너무 건물주로의 교만하고 거만한 횡포를 자행하기 보다는, 새로운 시각으로 거듭나야 한다는 것이다. 그리고 윌셔 가의 치안에 힘써 패트롤 차라도 운행해 주고, 많은 건물을 갖고 있으니 건물 보수 문제등에 힘써주면 더 바랄 것이 없다는 이야기다.
본보가 데이빗 리씨 문제를 기사화한 것은 그를 단지 폄하하자는 의도가 아니다. 성공한 한인으로서, 미드 윌셔가의 점령군 사령관으로서의 그 위용을 나타내기 위해 한인 커뮤니티에 재산중 조금이나마 환원할 수 있다면 이라는 작은 바램에서이다. 그가 자신이 소유한 건물들의 보수 및 유지에 좀더 신경을 쓴다면, 눈에 띄게 코리아 타운의 거리가 깨끗해짐을 우리 모두 느낄 수 있을 것이다.
혹자는 말하고 있다. 과거 에퀴터블 빌딩에서 풍겨나던 정겨운 특유의 향기가 그립다고 회고한다. 지금은 김치, 깍두기 냄새에 찌들어버려 그 옛날 정취를 느낄 수 없다고 말하고 있는 것이다. 데이빗 리 씨도 1.5세로서 미국이라는 거대한 자본주의 사회에서 우뚝 성공한 인물이다. 그 또한 오랜 역사를 지닌 건물들의 소유주로서 건물의 역사와 의미를 되살릴 수 있는 테넌트의 수용 또한 요구되어진다.


15억원 초과 아파트에 대한 대출을 전면 금지한 ‘12·16 부동산 대책’ 이후 15억원대 단지에서 14억원대로 매도 호가를 낮춘 매물이 나오고 있다. 매수자들이 주택담보대출을 받을 수 있도록 매물을 14억원대에 맞추는 것이다. 대출의 기준이 되는 KB국민은행 시세가 단지에 따라 들쭉날쭉해 형평성 논란도 거세지고 있다. 실거래가가 비슷한데도 KB국민은행에 시세정보를 제공하는 중개업소 대표의 성향에 따라 시세에 큰 차이가 나고 있어서다.
◆ 매도 호가 14억9900만원으로 낮춰
27일 일선 중개업소에 따르면 과천 중앙동 래미안에코팰리스 전용면적 84㎡ 매물이 14억9900만원으로 나왔다. 기존에 15억5000만원에 내놨던 주택이지만 집주인이 12·16 부동산 대책이 발표된 이후 호가를 낮췄다. 이 단지를 주로 중개하는 S공인 관계자는 “대출이 막히면 집이 안팔릴까 걱정하는 일부 집주인이 매도 희망가를 14억원대 후반으로 내렸다”고 전했다. KB국민은행 기준 이 단지의 시세는 13억1500만원이다. 현재 시장 호가는 15억원 중반~16억원대에 형성돼 있다.
12·16 대책 전까지 15억~17억원 수준이던 서울 마포 현석동 래미안웰스트림 전용 84㎡ 호가도 14억원대에 나오기 시작했다. 이 아파트의 시세(KB국민은행 기준)는 14억5000만원으로 15억원 진입을 목전에 두고 있다. 인근 G공인 대표는 “최근 체결된 신고가 실거래들이 신고되면 KB시세가 곧 15억원으로 찍힐 것이라 본다”며 “대출이 불가능해지면 거래가 끊길 수 있다는 우려에 시세를 14억원 후반대에 맞추자는 이야기들이 집주인들 사이에서 나왔다”고 전했다.
이런 까닭에 실거래 가격이 15억원에 근접할수록 시세 14억원대 맞추기 움직임이 활발하다. 마포구 G공인 관계자는 “마포래미안푸르지오나 신촌푸르지오 등 15억원선에 가격이 형성돼 있는 아파트 주인들이 호가를 15억원 이하로 조정하면 매매가 더 잘 이뤄질 수 있다는 생각에 호가 하향조정을 고민을 하고 있다”고 말했다. 대출 시 현장에서 주로 활용되는 KB 시세가 중개업소에서 온라인으로 직접 거래가를 입력하면 그 값을 취합해 정해진다는 점이 이를 부추긴다. KB 시세는 각 단지별로 2곳의 중개업소에서 받은 호가를 별도 인터뷰를 통해 약간 보완한 후 정한다. 한국감정원은 정규직 조사 전문가가 실거래가 등을 조사하거나 단지 당 1곳의 협력 중개업소를 통해 가격을 확인한 후 자체 기준에 따라 수치를 보정해 가격을 내놓는다.
◆ 들쭉날쭉한 시세 논란
대출규제는 KB국민은행 시세나 한국감정원 시세를 기준으로 한다. 둘 다 조회가 가능할 경우 하나라도 15억원을 넘으면 대출이 불가능하다. 한가지만 조회 가능한 경우 해당 시세가 15억원을 초과하면 대출을 해주지 않는다. 일선 중개업소들에 따르면 KB 시세가 들쭉날쭉해 형평성 논란이 일고 있다. 마포구내 인기 단지인 마포래미안푸르지오와 래미안웰스트림 전용 84㎡는 최근 15억원대 수준에 실거래됐지만 KB 시세 기준에 따라 대출 유무가 갈린다. 래미안웰스트림 가격은 14억5000만원에 책정돼 매매거래 시 대출이 가능하지만 마포래미안푸르지오는 15억6500만원으로 정해져 대출을 받을 수 없다. 마포래미안푸르지오 전용 84㎡를 보유한 안정민 씨(40·가명)는 “KB 시세는 중개업소 사장의 성향에 따라 달라진다”며 “이런 시세를 기준으로 대출 규제를 정하는 것은 바람직하지 않다”고 지적했다.
단지 내에서도 대출 가능 여부가 갈리는 경우도 있다. 목동 10단지 아파트 전용 105㎡의 경우 1층 매수자는 대출을 받을 수 있지만 2층 이상 주택을 매입할 경우 대출이 나오지 않는다. KB시세는 세 가지(상위·하위·일반평균가)로 나뉘는데, 2층 이상일 경우 일반평균가(15억2500만원)를 적용받지만 1층은 이보다 약간 낮은 하위평균가(14억6500만원)를 적용받는다. 인근 B공인 대표는 “일반적으로 1층은 비선호층으로 여겨지긴 하지만 목동 10단지에서는 베란다 앞 외부 공간을 개인 정원처럼 사용할 수 있어 1층과 로얄층 간의 가격 차이가 거의 없다”며 “그럼에도 1층만 대출이 나온다면 오히려 매수자가 1층 매물에 더 몰릴 수도 있을 것”이라고 내다봤다.


사업자등록증 상으론 서비스 업종, 업태는 온라인소셜비즈니스 입니다.
넷뱅은 서비스 마켓입니다. 물건이 아니라 각자가 갖고 있는 재능, 스킬, 능력을 상품화하여 사람들이 직접 거래를 하는 곳입니다.
창업 동기는 무엇이며, 계기적 사건은
음원유통사업 시작 초기 정산 프로그램을 짜기 위해 안 뒤져본 구인구직 사이트가 없었습니다. 뒤지고 뒤져서 이력서를 추리고 이력서를 열람할 돈을 충전하고 문자를 보내면 다짜고짜 시급 얼마에요? 위치가 어디에요? 라고 묻는 구직자서부터 새벽에 연락와 시비를 거는 구직자도 있었고 우여곡절 어렵게 개발자 전문 커뮤니티를 통해서 연락을 한 개발자로부터 계약금을 떼이기도 하였고, 작업 기일은 당연히 지연되고, 추가비용에, 연락하기도 힘들고, 수정요청은 기대조차 할 수 없었습니다. 아마 의뢰인인 제가 힘든 만큼 작업자도 힘들었을 겁니다. 그이후의 작업도 번번이 거래 결과는 최악이었습니다.
또 구인자들의 고충 사례를 음원유통 사업을 통해 알게된 작곡가, 아티스트 들로부터 접하게 되면서, 채용을 하기엔 부담스러운데 꼭 해치워야 되는 일을 어디 척척 해결해줄 곳이 없나-라는 생각으로 발전했고 그렇다면, 돈 뜯길 염려 없이 내가 잘하는 것으로 돈을 벌 수 있는 곳, 또 엄한데 가서 비싼 견적 받지 말고, 이곳에 들어와서 일감으로 올리면 판매자들이 보내는 입찰제안서로 지원자들의 프로필과 견적비교 후 판매자선택으로 비용절감과 만족스런 퀄리티를 받을 수 있게 하는 곳을 한번 직접 만들어보기로 결심했습니다.
선진국에서는 프리랜서 잡이나 파트타임 잡이 보편화 되어 있는데 우리나라에서는 올바른 프리랜서 문화가 정착되지 않은 것 같습니다. 사실 선진국에서는 능력 있는 분들이 프리랜서로 많이 일합니다.
여느 중소기업 사장님들의 고충이기도 하지만 “일을 가르쳐 놓으면 그만두고… 채용은 부담스럽고 해치워야 할 일은 많고” “바가지 안 쓰고 믿고 맡기면 척하니 내 직원처럼 일해주면 얼마나 좋을까” 라는 생각을 하였습니다.
남보다 더 많이 경험하고 전문적인 능력이 있다면 그만큼 대가를 받을 수 있는 플랫폼이 필요하다는 생각으로 발전하게 되었고. 급기야 숙련된 경험을 상품으로 파는 온라인 서비스 마켓이라는 넷뱅이 만들어지게 되었습니다.
하반기 사업계획 추진력을 위해 4월 중순, 수원, 여의도에 흩어져 근무하던 팀원들을 모아 삼성동의 사무실로 이전하였습니다.
팀원은
정식 팀원은 5명입니다. 온라인으로 근무하는 파트타임 팀원은 2명, 오프라인 근무 풀타임 팀원은 저를 포함하여 3명입니다.
올해 예상되는 성과는
계속 편리한 사이트로 업데이트를 준비하고 있습니다. 해외거래를 통해 트렌디한 상품이 다량 등록될 예정입니다. 시장의 업무 흐름이 바뀔 수 있다고 생각합니다. 혹자는 시장을 무너뜨리는 것이 아니냐 라는 얘기도 합니다 그러나 흐름을 막을 수는 없습니다. 소프트웨어의 발달, 세계가 바로 옆에서 전혀 만난 적 없는 이들끼리 국경을 넘어 팀원이 되어 협업하는 시장으로의 변화를!
보람이 있었던 일은
우선으로 꼽을 수 있는 것은 프리랜서 작업문화가 조금씩 바람직하게 만들어진다는 점입니다. 평점과 중재서비스, 넷뱅룰, 에스크로(안전거래) 등 질 높은 거래환경을 구조화 하고 있다고 자부합니다. 또 넷뱅에서 활동하시는 인기 있는 한 판매자님이 개인사업자를 내시게 되고, 지체장애로 취업이 어려웠는데 넷뱅에서 일하면서 독립적인 생활을 하게 되었다는 얘기를 들었을 때 많이 기쁩니다.
대표자가 원하는 것
스펙보다 경험으로 돈을 벌 수 있는 플랫폼을 만들고 싶습니다. 넷뱅을 통해 자신의 이름을 브랜드로 책임서비스 하는 올바른 프리랜서 문화가 자리잡는다면 많이 행복할 것 같습니다.
또 신체적인 핸디캡이 있더라도 온라인으로 작업할 수 있는 전문적인 일이 한가지라도 있다면, 얼마든지 넷뱅에서 돈을 벌고, 본인이 갖고있는 능력에 대한 직업적 가치와 성공감을 맛볼 수 있게 해드리고 싶습니다.
우리가 만든 플랫폼으로 세계를 변화시킨다고 하는 건 너무 거창하더라도 적어도 사람들이 이곳에서 자신의 비즈니스를 하고 서비스를 하고 정당하게 돈을 벌어가는, 일거리 창출에만 국한되지 않고 더 나아가 국내 뿐만 아니라 전세계 사람들과 서로 협업을 하거나 일을 수주히고 일을 할 수 있는 글로벌한 소셜 비즈니스 플랫폼을 구축하는 것 입니다. 재택근무나 프리랜서라고 하면 어느 곳에 소속되지 않고 이곳 저곳 투잡을 뛰는 사람이라는 인식이 우리나라에선 강한데 해외 선진국에서는 오히려 능력있고 돈 많이 버는 사람들이 프리랜서로 더 많이 활동하고 집을 홈오피스로 꾸며서 일합니다. 정규직 취업만 고용창출이 아니라 스스로가 고용창출이 될 수 있도록 시스템적으로 도와줄 수 있는 기반이 넷뱅이 되었으면 합니다.
부업이든 전업이든 자신의 전문성으로 돈을 벌 수 있는 글로벌 소셜 비즈니스 플랫폼을 구축할 겁니다. 처음의 취지대로 다양한 능력과 재능을 가진 사람들이 모인 커뮤니티인 만큼 넷뱅 안에서 국내외 인맥을 쌓고 회원님들의 비즈니스에 도움이 되는 사업장이 되도록 한걸을 한걸음 나아갈 것입니다.


프렌차이즈 매장 운영 성공 전략맥도널드, 엄격한 품질·재고 관리로 50년 넘게 성장디지털 기술 활용해 효율적 매장 관리, 컨설팅 제공
▲ 맥도널드는 성장 비결 중 하나로 협력업체와 긴밀한 관계를 유지한 것을 꼽았다./블룸버그
프랜차이즈가 성장하려면 탄탄한 브랜드를 구축하고 많은 지역으로 매장을 확대해야 한다. 그런데 이런 노력 못지 않게 매장을 관리하고 운영하는 것 역시 프랜차이즈 성공을 결정하는 중요한 요인이다.
매장이 안정적이고 효율적으로 운영돼야 브랜드 가치를 높일 수 있고 이를 통해 매장 운영자는 물론 가맹사업자의 수익을 높일 수 있다. 이 때문에 글로벌 프랜차이즈 업체들은 매장 관리·운영의 안정성과 효율성을 높이기 위해 다양한 노력을 기울이고 있다. 세계 최대 프랜차이즈 ‘맥도널드’ 사례를 중심으로 주요 프랜차이즈 브랜드의 매장 운영 노하우 다섯 가지를 알아봤다.◆ 전략1. 엄격한 품질·재고 관리한국맥도날드는 매장에서 생산되는 모든 상품과 서비스 품질을 직접 관리한다. 가맹점들은 협력 업체와 직접 계약을 체결해 품질 좋은 식자재를 직영점과 동일한 조건으로 공급받는다. 다양한 지역에서 운영되는 프랜차이즈 매장들이 동일한 브랜드라는 지붕 아래 엄격한 품질 관리를 받는 셈이다.샌드위치 전문 프랜차이즈 ‘서브웨이’의 유럽 법인은 식자재 공급과 매장 관리를 전문으로 하는 ‘유럽독립구매회사(EIPC)’를 별도로 운영해 가맹점의 비용을 줄이고 수익을 극대화하는 전략을 취하고 있다. EIPC는 구매와 공급 관리는 물론 포장, 장비, 사업 솔루션 등 유럽 전역에 있는 5000여개 서브웨이 매장을 종합적으로 관리한다.피자 프랜차이즈 ‘파파존스’도 엄격한 품질·재고 관리로 유명하다. 미국에 있는 모든 파파존스 매장은 매일 판매, 재고 물량을 켄터키주 루이스빌에 있는 본사에 보고한다. 본사는 ‘판매시점관리시스템(point-of-sale system)’을 통해 각 매장의 주문과 수량을 실시간으로 파악한다. 필요한 식자재를 제때 공급해 소비자들이 매장에서 가장 신선한 피자를 먹을 수 있도록 한 것이다.또 본사 마케팅 부서는 각 매장의 주문량을 모니터링해 주문이 저조한 매장을 선별해, 해당 지역 소비자들에게 판촉 이메일을 보내기도 한다. 유기적인 네트워크 시스템으로 제품과 서비스의 품질을 높이고 재고를 최소화할 수 있게 됐다.
▲ 피자 프랜차이즈 ‘파파존스’./블룸버그
◆ 전략2. 첨단 디지털 기술 활용효율적인 매장 관리를 위해 첨단 디지털 기술을 활용하는 사례도 늘어나고 있다. 맥도널드는 매장을 방문한 소비자들이 스마트폰을 이용해 주문하고 결제하는 시스템을 도입했다. 복잡한 주문 과정 없이 간편하게 맥도널드 음식을 즐길 수 있도록 한 것이다. 맥도널드는 스마트폰 주문·결제 비중을 2018년 70%로 확대한다는 계획이다.미국 최대 헬스클럽 프랜차이즈 ‘애니타임피트니스’는 회원들이 모바일로 운동 프로그램을 이용할 수 있도록 스포츠 영상 전문 업체를 인수했다. 스마트폰만 있으면 언제 어디서나 영상을 보면서 운동을 즐길 수 있는 모바일 운동 환경을 구축한 것이다. 애니타임피트니스가 제공하는 영상 라이브러리에는 7000여개 운동 이미지·영상과 1000개 운동 프로그램 가이드가 있다. 애니타임피트니스는 새로운 디지털 기술을 활용해 회원들 개인의 신체·운동 정보를 파악해 각 회원에게 차별화된 서비스를 제공할 수 있다고도 설명한다.◆ 전략3. 협력업체와 관계 강화맥도널드는 본사·가맹점주·협력업체의 관계를 ‘세 다리 의자(The Three-Legged Stool)’로 표현하면서 협력업체와 협업을 강조한다. 맥도널드가 50년 넘게 세계 최고의 프랜차이즈로 성장한 것은 협력업체의 도움이 있었기 때문이라고도 말한다.한국맥도날드는 지난 25년 동안 ‘오뚜기’ ‘매일유업’ ‘코카콜라’ 등 식자재를 공급하는 업체, 국내 농가와 협력해왔다. 안전하고 효율적인 공급망을 구축하고 좋은 제품을 만드는 공급자를 선정해 본사와 협력업체가 상생하는 모델을 만들고 있다. 맥도널드와 협력업체 간 긴밀한 관계는 새로운 일자리 창출과 시장 확대로도 이어지고 있다.


중화 민족의 시조는 헌원 황제(軒轅 黃帝)로 알려져 있다. 황제는 먼 옛적 중국 땅을 다스린 최초의 통치자다. 황제의 통치 시기는 황하 기슭에 사는 부족들을 통일해 하나의 조정을 세웠던 기원전 2697년부터 시작된다.
황제는 한 번에 사방을 살펴볼 수 있는 네 개의 얼굴을 가졌다. 또 황제가 어디를 가든 동물들이 그를 따랐다. 도가의 수행자였던 황제는 나중에 왕위를 물려주고 국사를 신하들에게 맡긴 후 그토록 바랐던 깨달음을 구하고자 떠난다. 마침내 그는 도를 얻었고 모든 백성들이 직접 볼 수 있도록 대낮에 용을 타고 하늘로 날아올랐다.
이것이 바로 환상과 역사가 만들어 낸 황제(黃帝)에 대한 전설이다. 황제는 통치자이자, 발명가, 나라를 세운 시조, 그리고 도가의 신선이었다. 현대 학자들은 전설이 역사에 편입되면서 황제가 마치 실존 인물인 것처럼 그려졌다고 주장한다. 하지만 고대 중국 학자들은 황제를 역사적 실존 인물이 전설이 된 경우라고 적고 있다.
그렇다면 황제는 전설적인 중화민족의 시조였을까? 자신의 딸이자 가뭄의 여신인 발(魃)과 함께 바람과 비의 신을 물리친 전설의 인물이었을까? 아니면 여러 왕국 사이 교류의 길을 텄던 인물로 현재 산시성에 묻혀 있는 옛 통치자? 아니면 고대에 최초로 기록된 도가 수행자의 한 사람이었나?
어쩌면 황제는 이 모든 것의 어디쯤에 있을 것이다. 전설에 따르면 황제는 신하 예수(隸首)를 시켜 계산법을, 창제(倉頡)를 시켜 가장 오래된 한자 체계를 만들도록 했다. 그의 첫 부인 누조(嫘祖)는 비단과 양잠법을 알아냈다. 네 번째 부인 모무는 거울을 발명했다.
황제 자신도 달력과 나침반 등 생활에 유용한 수많은 발명품을 만들어냈다. 2006시즌 션윈무용 ‘우렁찬 북소리’는 황제가 북을 발명한 전설을 바탕으로 창작되었다. 당시 북은 악기이자 전쟁 도구였다. 우렁찬 북소리는 군사들의 사기를 높였고 적의 대열을 흩뜨려 놓았다. 전설은 또 자신의 군대가 흔들리고 있을 때 황제는 거문고를 닮은 고금(古琴)을 만들어 군인들을 위로했다고 한다.
고대 중국에서 음악과 약은 밀접하게 연결되어 있다. 이 때문에 황제가 여러 저서 중 특히 의학서인 황제내경의 저자로 알려진 것도 놀랄 일은 아니다. 황제내경은 전 세계에서 가장 오래된 의학서로 여겨지고 있다.


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현대 사회에서 가정만큼 중요한 역할을 하는 공동체는 없다. 사람들은 사회생활을 하고 집으로 돌아와 평화로운 휴식을 취하기를 원한다. 이러한 삶의 형태는 원시시대 때부터 남자가 들판에서 사냥을 하고, 여자는 동굴에서 자식을 돌보며 남자의 사냥 후 귀가를 기다리는 형태에서 시작된다고 볼 수 있다. 사냥을 하고 돌아온 남자는 불길 앞에서 휴식을 취하고, 여자는 남자가 잡아온 동물을 잡아 음식을 만들고, 공동체가 함께 나누어 먹을 음식을 준비했을 것이다. 오늘날 생각으로는 아주 단순한 삶을 살아갔다고 하지만 그들 나름대로 많은 생각과 더불어 고민을 하고 살았을 것이다.
사람들은 가정 공동체에 대한 문제를 잘 이해하지도 못할 뿐 아니라, 해결 하는 방법에 대해서 서툴다. 역사를 통해 가정을 구성하는 구성원은 변한 적이 없었다. 기본적으로 남편과 아내, 그리고 나아가 아버지와 어머니, 그리고 자녀. 이러한 구성을 갖게 되는 것이 기본이다. 하지만 가정 공동체는 유일무이(唯一無二)한 특성을 갖고 있기에, 많은 시간 속에서 얻게 되는 그 수많은 경험을 통해서도 각각의 문제점에 대한 정확한 답을 제시하지 못하는 경우가 많기 때문이다. 각각의 가정공동체마다 어떤 경험과 이론도 적용하지 못하는, 즉 상상하지 못했던 상황과 새로운 현실에 직면하기 때문이다. 모든 사람들이 다르듯이 가정을 구성하는 모든 구성원이 다르면 새로운 공동체를 통해 새로운 특성이 발견되기 때문이다.
그리스도인들의 신원은 교회와 함께 교회 안에서 그리고 교회를 통해 증명되고 검증되며 확인이 된다. 교회와 함께 한다는 것은 무엇인가? 그리스도인과 교회의 특징 중에 하나는 개인적이고 자기중심적이 아니라 공동체적인 성격을 갖는다. 그리스도인들과 교회의 기도나 행동 그리고 실천들은 나를 위한 것이 아니라 이타적이고 타인을 위한 공동체적이다.
가톨릭교회에서 말하고 있는 가정 공동체에 대한 기본적인 원칙은 “그리스도인 가정은 성장과정에 있는 인간에게 복음을 선포하고, 점진적 교육과 교리교육을 통해서 그를 인간적이고 그리스도적인 완전한 성숙에로 끌어 올리도록 부름 받은 첫 번째 공동체이기 때문이다” 다시 말하면 “인간은 삶을 영유해 가는 과정 속에 인간답게 생활을 하고 성숙해 질 수 있도록 가정 공동체에로 불림을 받았다”라고 재해석을 할 수 있을 것이다. 좋은 가정공동체를 원한다면 구성원들은 자기 삶을 살아야 한다. 자기 삶이란 주체적으로 사는 것을 말한다. 주체적인 삶이란 ‘생각도 자기 생각이어야 하고, 종교도 자기 종교여야 하고, 말도 자기 말’이어야 한다. 남의 생각, 남의 종교, 남의 말로 주체적인 삶을 살수가 없다. 주체적인 삶이 아닌 것은 굴종의 삶이요, 노예의 삶이다.
주체적인 삶이라는 것이 타인에 대한 배려를 무시하고 자기 이득만을 위한 것이라고 생각하면 큰 오해다. 주체적인 생각을 갖고서 공동체를 위한 삶을 살아가는 것이 바로 그리스도인들이 살아가야 하는 방식이다. 공동체 삶을 살아가면서 구성원으로서 주체적인 의식으로 살아간다면 삶의 주체가 되어 긍정적이고 적극적인 삶을 살아간다. 하지만 구성원이 근성으로 살아간다면 삶은 수동적이면 소극적이 된다. 즉 “의식”은 주인이자 주체가 갖는 생각이고, “근성”은 일꾼이자 하인인 객체가 갖는 의식이다. 도전하며 행복을 찾아 추구하는 “의식”은 자발적이며 문제를 해결하고자 하며 공동체를 생각한다. 안주하고자 하는 “근성”은 눈치를 보며 자신만을 생각하고 개인주의적 사고로 인해 이기적인 생각을 하게 되는 것이다.
2. 성경구절
1) 골로 1, 24-29
이제 나는 여러분을 위하여 고난을 겪으며 기뻐합니다. 그리스도의 환난에서 모자란 부분을 내가 이렇게 그분의 몸인 교회를 위하여 내 육신으로 채우고 있습니다. 하느님께서 여러분을 위하여 당신 말씀을 선포하는 일을 완수하라고 나에게 주신 직무에 따라, 나는 교회의 일꾼이 되었습니다. 그 말씀은 과거의 모든 시대와 세대에 감추어져 있던 신비입니다. 그런데 그 신비가 이제는 하느님의 성도들에게 명백히 드러났습니다. 하느님께서는 다른 민족들 가운데에 나타난 이 신비가 얼마나 풍성하고 영광스러운지 성도들에게 알려 주기를 원하셨던 것입니다. 그 신비는 여러분 가운데에 계신 그리스도이시고, 그리스도는 영광의 희망이십니다. 우리는 이 그리스도를 선포합니다. 그리고 모든 사람을 그리스도 안에서 완전한 사람으로 굳건히 서 있게 하려고, 우리는 지혜를 다하여 모든 사람을 타이르고 모든 사람을 가르칩니다. 이를 위하여 나는 내 안에서 힘차게 작용하는 그리스도의 기운을 받아 열심히 노력하고 있습니다.
교회와 함께 하는 삶이란 개인적인 정의를 추구하는 것이 아니라 공동체적이고, 그리스도적인 정의를 실천하려는 의지를 말하는 것이다. 우리가 받은 은총이나 능력은 다 공동체를 위한, 사도직을 위한 것임을 잊어서는 안 된다. 그리스도인들이 받은 능력은 경쟁이나 비교에 있지 않고 상호협력의 관계를 말하는 것이며, 결과를 향해 가는 과정에서 표현되는 하느님의 은총이며 선물이다. 예수 그리스도는 우리들의 영광이며 희망이기 때문이다. 우리들의 신앙 표현이 하느님께서 원하시지 않는 것도 있다. 좋은 의도를 갖고 하더라도 피해를 주는 것이라면 지양되어야 할 것이다. 만일 살아가고 있는 삶이 나만을 위한 것이라면, 너무 슬픈 삶을 살 수가 있다. 지금이라도 공동체 의식을 갖고 타인의 위한 삶, 타인과 함께 하는 삶을 살아간다면 행복은 바로 내 손안에 있다. 가족 공동체나 교회 공동체는 어찌 보면 동일시해서 해석해 보아야 할 것이다. 그들 모두가 다 나의 형제요 가족이기 때문이다.
그리스도 공동체에서 개인과 공동체의 의미는 분명히 다르다. 영어에서 “I” 와 “We”의 차이를 설명할 때, 단수와 복수라고 설명한다. 언어에서는 두 단어의 차이점의 성격을 쉽게 찾지 못한다. 하지만 사람들에게 있어서 “I”를 강조하는 사람과 “We”를 강조하는 사람을 만나게 되면 두 단어의 차이를 쉽게 이해 할 수 있다.
자신의 특성을 강조하고 계발하여, 독특한 자신을 만든다. 개성이 강하고 좋은 점이 많다. 하지만 이기적이고, 비타협적인 면이 강조되면 접근하기 힘들다.


문재인 정부 출범 1년을 맞아 다양한 분야에서 지난 1년간의 성적표를 매기느라 분주하다. 1년간의 성적표는 지지율에서 알 수 있듯이 긍정적 평가가 대부분이며, 일부 미흡한 것이 있다면 1년이란 짧은 기간 동안 성과를 얻기가 힘든 현실을 감안해 긍정적인 평가를 내리고 있다. 야당의 평가는 다소 야박하다. 정운천 바른미래당 최고위원은 “지난 1년 동안의 문재인 정부 경제정책은 모두 엇박자였다”고 평가했다. 엇박자의 이유로 일자리를 창출하겠다고 하면서 일자리 창출의 주역인 기업의 기를 죽인 것, 환경정책 강화 차원에서 CO2와 미세먼지를 저감시키겠다며 청정에너지인 원전을 줄이면서 한편으론 원전 수출을 추진한 것은 대표적인 엇박자 정책으로 꼽았다.
문재인 정부에 대한 평가를 환경 에너지 분야로 좁혀 보면 그리 좋은 점수는 받기 힘들어 보인다. 환경·에너지 분야 전문가들은 정책에 대한 종합적인 평점을 5점 만점에 3.1점으로 매겼다. 100점 만점으로 치면 60점 정도다. 간신히 과락을 면한 것인데, 환경 에너지 전문가들의 따끔한 경고로 들어야 할 것이다.
이 점수는 이전 정부 말인 2016년의 1.48점에 비해서는 2배 높다고 위안을 삼을 수 있지만, 정권 말기의 정책과 새 정권 초기의 정책을 같은 선상에 놓고 보는 것은 무리가 따른다.
지난 1년 동안의 에너지정책을 되돌아보면 ‘선언적 구호’가 정책을 덮었다. 탈원전으로 시작돼 ‘에너지전환’까지 선거공약이 정책으로 바로 연결되면서 에너지업계는 혼란에 빠졌다. 에너지전환과 신재생 3020 정책으로 혼란을 다소 누그러뜨렸지만, 아직 현 정부의 에너지정책에 대해서는 고개를 갸우뚱할 수 있는 여지가 충분하다. 아직도 원전에 대한 논란은 끝나지 않은 상황에서 에너지환경 정책에선 다양한 변수들이 터져 나오고 있다. 노후 석탄의 가동을 중단했지만 미세먼지는 더욱 기승을 부리고, 절반 가까운 원전이 멈춰서자 전력공급 비용은 눈덩이처럼 늘어났다.
신재생을 확대하겠다고 했지만, 신재생 입지에서부터 계통연결 또 전력공급 안정성 등 다양한 변수들이 일시적으로 터져 나왔다. 특히 비용에 대한 문제는 아직 손도 못 대고 있다. 미세먼지를 줄이고, 원전의 잠재적 위험으로부터 벗어나기 위해 환경에 무게를 둔 전력공급 정책은 당연히 비용이 수반되는데, 정부는 당분간 전기요금 인상은 없다고 못 박았다.


혁신더하기연구소 주관으로 발전정비 산업의 공공성 강화 해법을 모색하는 토론회가 1월 24일 국회 의원회관 제2소회의실에서 개최됐다.
[일렉트릭파워 이재용 기자] 지난해 12월 충남 태안화력발전소에서 협력업체 비정규직 노동자인 김용균씨가 연료공급용 컨베이어 벨트에 끼여 사망한 채로 발견된 이후 발전정비 분야의 정규직 전환은 사회 화두로 자리잡고 있다.
발전정비산업은 발전설비를 정비하고 사고를 예방하는 일로 계속 기술적으로 진보하는 발전설비에 맞춰 기술도 개발하고 인력의 숙력도도 높여야 하기에 민간업체에만 맡겨둘 수 없는 분야라는 목소리다.
홍의락·최인호·어기구·김성환 국회 산업통상자원중소벤처기업위원회 소속 국회의원 공동주최 및 혁신더하기연구소 주관으로 발전정비 산업의 공공성 강화 해법을 모색하는 토론회가 1월 24일 국회 의원회관 제2소회의실에서 개최됐다.
이 날 토론회는 최근 논란이 되고 있는 발전소 안전사고에는 2013년부터 본격화된 발전정비산업 민영화 정책이 자리하고 있다는 문제의식에서 출발했으며 더 나아가 에너지산업을 둘러싼 국내외 환경변화와 발전정비산업 경쟁도입 정책의 득과 실을 전문가들과 함께 토론하는 자리였다.
최인호 의원은 인사말을 통해 “김용균씨의 1차적 사망원인은 위험의 외주화 때문이기도 하지만 발전설비 유지보수 업무를 민영화시켰기 때문에 사고가 발생했다고 생각한다”며 “발전정비 업무는 아직 한전KPS라는 공공기관이 버티고 있어 상황이 그나마 낫지만 발전정비 업무도 민영화시키기 위해 2013년부터 발전5사의 정비물량을 기술력이 부족한 민간업체에 인위적으로 몰아줬다”고 설명했다.
결과적으로 공공기관의 시장점유율은 지속적으로 감소해 50%미만으로 떨어졌고, 발전소의 고장은 증가하고 있다며 과거 정부의 잘못된 정책인 발전정비산업 민영화 정책을 중단시키고 발전정비산업의 공공성을 강화해 위험의 외주화를 막고 국민생활과 밀접한 전력산업의 품질과 경쟁력을 강화해야 한다고 강조했다.
발전정비산업, 컨트롤타워 역할 필요
김윤자 한신대학교 국제경제학과 교수는 ‘국내외 에너지 환경과 발전정비 환경’이란 주제를 발제하며 국내외 경제환경과 한반도를 둘러싼 에너지환경의 변화를 소개하면서 공공부문의 역할을 강조하고 그간 무리하게 진행돼 온 전력산업 구조개편 하에서 현재 발전정비 산업이 놓인 딜레마 상황을 발표했다.
김윤자 교수는 “에너지는 정치재적 성격이 강화된 모습을 보이고 있다. 후쿠시마 원전사고, 미국의 셰일가스 개발, 중일 간 남북한 간 화해 등 동북아 정세의 동요 등으로 긴장과 국가의 역할이 부각되고 있다”고 설명했다.
무리하게 진행된 구조개편 문제점으로 발전정비 업무의 고도의 전문성을 감안할 때 한전KPS를 대체하기 어렵다는 점, 대부분의 기업들이 발전회사와 한전KPS 퇴직 직원들이 핵심인력이어서 사업추진의 실효성을 기대하기 어렵다는 점 등이 지적되고 있다.
김윤자 교수는 “정비업체간 가격 위주의 과열경쟁과 소규모 정비업체의 신규진입 등이 발전정비시장에 미치는 부작용이 우려되므로 발전정비시장에서 한전KPS의 컨트롤타워 역할이 강화돼야 한다는 제언이 나오고 있다”고 설명했다.
이어 “발전정비 산업의 민간개방이 가져온 위험의 외주화는 전력산업 구조개편의 방향전환과 공기업의 책임성을 강화하는 방향으로 논의돼야 한다”며 “특히 공공부문 공공성은 효율성과 택일관계에 있지 않으며, 단기 수익에 초점을 맞추는 민간부문을 지원하기 위해서라도 민간이 감당하기 어려운 장기 투자를 담당해 국민경제의 중장기 효율성을 높여야 한다”고 강조했다.
정비노동자, 열악한 노동조건과 위험한 환경에 노출
주병기 서울대학교 경제학부 교수는 ‘발전정비산업 경쟁도입의 득과 실’에 대해 발제하며 민간에 개방되면서 나타난 훼손된 공공성의 사회적 가치와 경쟁도입에 따른 생산성 개선 효과를 비교했다.
주 교수는 “이해관계자들의 복지 관점에서 공공성의 기준을 제시하고 공공성을 추구하는 것이 효율성을 높이는 방법”이라며, “특히 산업재해에 취약한 시장 환경에서 발전정비업체 노동자들이 감수해야 할 위험과 열악한 복지의 문제는 공공성을 훼손시킨 대표적인 사례”라고 지적했다.
타 나라들의 발전정비 시장을 비교분석했으며, 일본은 우리나라와 달리 9개 전력회사가 각각의 정비 자회사를 소유하고 있어 정비물량의 안정적 수급, 발전소 운영·유지보수·정비계획 등에 유기적 협조체제 유지가 이뤄지고 있다고 설명했다.
이어 “발전정비산업 경쟁도입으로 인해 발전사의 전력공급 안정성을 높였다고 볼만한 자료는 찾기 어려웠다. 오히려 발전사와 발전정비사의 민영화와 경쟁도입이 진행된 이후 비계획정지율이 상승하는 경향을 보여 안정성이 낮아지고 있다”며 “특히 신규 진입한 민간 사업자의 기술력과 경쟁력이 저조한 형편이다. 기술력 있는 민간사업자보단 기술력과 전문성이 부족한 사업자를 양산하고 있고, 발전정비 노동자들은 열악한 노동조건과 위험한 환경에 노출돼 있다”고 설명했다.
기술인력 확충 및 생산성 혁신방안 모색
주요 발제발표에 이후 지정토론에는 안현효 대구대학교 사회교육학부 교수가 좌장을 맡았으며, 류덕현 중앙대학교 경제학부 교수, 윤자영 충남대학교 경제학과 교수가 자리를 함께 했다.
류덕현 중앙대학교 경제학부 교수는 발전정비산업의 향후 시장규모는 지속적으로 증가할 것으로 예상된다며 “탈원전 정책으로 인한 발전설비 용량의 리밸런싱 등 에너지정책 패러다임의 큰 변화가 있는 시점에서 기존 화력발전의 설비용량은 지나치게 줄일 수 없는 상황”이라며 “발전정비산업의 경쟁도입 약화가 공공성 회복의 기준이 될 수 있는가라는 측면에서 공기업인 한전KPS의 역할이 중요하다”고 말했다.
이어 “민간기업의 기술인력 확충과 생산성 혁신을 위한 방안이 모색돼야 한다”고 강조하며 “민간기업의 하도급 비율 및 재하청 비율을 어떻게 규제할 것인가, 규제하는 것이 ‘위험의 외주화’를 막을 수 있는 방편인가에 대한 고민이 필요할 때”라고 강조했다.
토론회에 참석한 주요 내빈들이 기념사진을 촬영하고 있다.


채권에 대한 기본적인 몇 가지를 함께 알아봅니다. 채권이란 채무자가 채권자에게 만기일까지 원금과 이자를 상환하겠다고 약속한 증서입니다. 채권은 영어로 고정된 소득(Fixed Income)이라고도 합니다. 즉 채권에 투자하면 고정된 수입이 보장되기 때문입니다. 채권에 투자한 사람의 입장에서 보면 채권의 발행자가 부도를 내지 않는 이상 만기 때까지 보유하면 정해진 일정한 소득이 보장됩니다. 물론 다른 투자 기회를 고려한 경제적 비용, 즉 기회비용까지 참작한다면 경제적으로 손실이 발생할 수도 있습니다. 하지만 만기까지 보유하는 경우 원금 손실은 발생하지 않습니다.
그러나 채권투자에도 손실이 발생할 수 있습니다. 채권에 투자하는 채권형 뮤추얼 펀드의 수익률이 마이너스라고도 합니다. 어떻게 그럴 수 있을까요?. 채권이 만기가 될 때까지 가치는 변하지 않지만, 시장에서 채권의 가격이 변하기 때문입니다. 채권도 주식과 마찬가지로 금융시장에서 활발히 거래되고 있습니다. 만기일 이전이라도 금융시장에서 단기간의 시세 차익을 보기 위해서 채권시장이 형성되는 것입니다. 채권투자의 위험성(investment risks)을 정리했습니다.
Inflation Risk: 채권은 만기일이 지나면 원금이 보장되므로 대체로 이자율이 높지 않습니다. 어느 경우에는 정해진 이자율이 물가지수보다 더 낮을 수도 있습니다. 정해진 생활비로 살아야 하는 은퇴자에게는 매우 치명적입니다. 몇(십) 년 후 돌려받는 원금도 물가상승으로 돈의 가치가 훨씬 작아지는 위험성이 있습니다. Default Risk: 채권은 만기일 후 원금을 상환한다는 약속문서입니다. 이러한 문서는 회사가 파산하면 약속을 이행할 수가 없습니다. 회사뿐만이 아니라 주 정부나 도시에서 발행한 채권(muni bonds) 역시 파산할 수 있는 위험성이 있습니다.
무디스(Moody’s)와 같은 회사에서는 채권의 신용등급을 정합니다. 신용등급이 100% 정확하다고 할 수는 없지만 하나의 평가자료로 이용할 수 있습니다. Aaa로 책정된 채권이 불량(Junk)채권보다는 파산될 위험성이 적을 것입니다. 요즘에는 하이일드본드(high yield bond)라고 듣기 좋게 이름을 바꿔 지만 이것은 옛날의 부실채권입니다. 연방정부에서 발행된 국채(Treasury)는 미국 정부가 망하지 않는 한 파산될 수 없으므로 매우 안전한 투자라고 말하는 것입니다.
Downgrade Risk: 채권을 구입한 후 신용등급이 낮아지는 위험성이 있습니다. 이러한 채권은 만기일이 되기 전 팔려고 하면 당연히 제값을 받지 못하고 팔아야 합니다.
Liquidity risk: 채권시장(secondary market)은 주식시장보다 규모가 상당히 작습니다. 이 뜻은 채권을 팔려고 할 때 구매자가 없으면 파는 데 시간이 필요하게 됩니다. Reinvestment Risk: 회사에서 발행된 채권은 만기일이 되기 전에 회사가 원금을 돌려주며 채권을 요구할 수 있는 권리가 있습니다. 돌려받은 원금으로 전에 있던 채권에 투자할 수 없고 이자가 적은 곳에만 투자해야 하는 위험성이 있습니다.
일반 투자자는 많은 세월을 주식투자에 시간과 정성을 들입니다. 제대로 하는 투자는 채권과 함께 포트폴리오를 형성해야 합니다. 은퇴준비나 이미 은퇴한 투자자에게 채권투자는 필수입니다. 잘못된 채권투자는 주식투자만큼 치명적이 될 수 있습니다. 이자율 1% 변함에 따라서 채권가격은 약 7% 변동이 발생합니다. 현재와 같은 저금리에서 2% 이자율 상승은 채권가격이 약 14% 떨어지는 결과로 이어집니다. 이러한 변동에 대처할 수 있는, 제대로 된 포트폴리오를 형성하는 것이 매우 중요합니다.
영민 엄마와 함께하는 재정계획 (129) : 채권가격과 이자율 상관관계 2012.06.11


지난해 5월, 대학에서 십여년 수업을 한 이후 처음 경험하는 일이 벌어졌다. 수업 도중 한 여학생이 손을 들었다. "강남역 사건을 토론하면 안 될까요?" 그날의 수업과 맥이 닿지 않았던 갑작스런 주제라는 것도 의외였지만 학생들이 손을 들고 먼저 토론 주제를 제시하는 것도 드문 일이었다. 평소에 한마디도 하지 않았던 여학생과 남학생도 모두 어떤 소견을 가지고 있었고, 이야기를 하였고, 눈을 반짝였다.
수도 없이 붙은 노란색 포스트잇으로 기억되는 '강남역 10번 출구 여성살인사건'은 당시 살해자가 조현병 환자라는 이유 때문에 진정한 의미의 여성혐오 범죄인가라는 논쟁을 낳았다. 여성들이 과잉반응을 하며 모든 남성을 가해자로 몰아세운다는 반발도 있었다. 그러나 그동안 여성들이 경험한 각종 혐오와 폭력의 경험이 드러나는 계기가 되면서 '여성혐오'를 한국 사회에 공공연히 존재하는 문제적 개념으로 인정받게 하는 가장 중요한 사건으로 받아들여졌다.
그런데 당시에는 파악할 수 없었던 사실이 있었다. 사건 이후로 여학생들이 확 바뀌었다는 것이다. 사건 이후 수업시간에 만난 여학생들은 정말 달랐다. 늘 페미니즘이나 여성문제에 대한 관심은 일부 소수 여학생에게만 나타났었다. 그마저도 점점 흐릿해지는 느낌이었다. 그러나 사건 이후 만난 거의 모든 여학생이 여성혐오 등의 단어뿐만 아니라 여성문제에 눈빛을 반짝이기 시작했다. 자신의 경험을 사회적으로 해석해보려는 노력이 다수에게서 발견된다. 불편한 금기어 같았던 페미니스트라는 단어도 편하게 사용한다. 그래서인지 여러 여학생에게 발견되었던 결혼, 남자를 통한 계층상승 욕구도 현저히 덜 보이기 시작했고, 자신들이 중요한 당사자지만 두려움 혹은 수치심으로 반응하지 않았던 낙태 처벌 등의 주제에 더 당당히 부당함을 지적한다.
수업을 통한 경험만이 아니다. 한국여성재단이 신설한 차세대여성운동단체 지원에 기금 신청을 한 단체 거의 모두가 강남역 사건 이후 활동을 시작한 20대 여성들이 뜻을 모아 만든 신생 단체들이다. 출판계의 페미니즘 서적 선전이나 문화예술계 성폭력에 대한 젊은 여성들의 폭로도 이 연장선에 있다.
살인이 매개되었기에 충격이 클 수는 있다. 그러나 유독 여러 세대 여성 중 젊은 여성들이 적극적으로 반응하며 집단미몽에서 깨어난 듯 반응하는 이유는 무엇일까? 살해당한 여성이 젊은 여성이었다는 사실이 그렇게 광범위한 공감대를 불러일으켰을까?
사실상 대중적으로 떠오른 최근의 여성혐오는 젊은 여성만을 향해 있었다. '김치녀', '된장녀'라는 호명은 경제력이 낮은 젊은 여성의 과도한 소비욕망을 비난하기 위함이다. 데이트 비용을 남자에게 기대는 여성으로 젊은 여성을 상징화하면서 일베 등은 끊임없이 혐오를 정당화해왔다. 이 여성들은 남성들에게 가장 적극적으로 성적 대상화 되면서도 여성 자신의 성적 욕망은 있는 것 자체도 부정되고 공격당하는 성문화에 포위되어왔다. 낙태는 음성적으로 해결할 수밖에 없게 만들고, 낳은 아이는 베이비 박스에 버릴 수밖에 없는 환경 속에서, 젊은 여성들의 성경험은 문화·경제의 폭력적 결과를 두려워해야 하는 현실을 동반한다. 오프라인의 성폭력뿐만 아니라 온라인에서는 여성 비하적 공격이 더 거침없이 빈번하게 일어난다.
이처럼 답답하게 들끓었던 일상의 비난과 폭력의 경험을 (젊은 여성) 다수가 나의 문제로 공감하며 해석할 수 있는 계기가 된 것이 바로 강남역 사건이다. 새롭게 현실을 볼 수 있는 집단 틀이 형성된 것이다. 마치 박근혜 대통령이 최순실에게 연설문 작성에 도움을 받았다고 시인한 대국민 담화가 보도되던 순간과 맞먹는 느낌의 강도로.
그 이후 문화에서 드러나는 여성혐오에 대한 대응력은 예전보다 훨씬 커진 것 같다. 강남역 사건 이후의 집단적 변화가 없었다면 대통령과 최순실이 여성이라는 사실을 이용한 여성비하와 혐오문화가 엄청나게 유통되는 것을 막아내지 못했을 것이다.


박두연 대표는 선대 때부터 다년간 연구해 온 보완대체요법의 독자적 과학적 연구를 통해 4차산업혁명 시대의 기술과 정보의 융합을 바탕으로 기술의 기술연구를 거듭하며 장치에 대한 개발을 목전에 두고 있다. 이미 출원한 물질, 방법 특허에 대한 기술적 기반을 통해 이 장치의 개발은 제도권 의료와의 융합뿐만 아니라 독자적으로도 국민건강복지증진의 서비스의 질의 향상 및 타 업계와의 융합서비스의 트랜드를 주도할 것으로 기대하는 바가 클 것으로 박 대표는 주장하고 있다. 이 기술이 가져올 의료 및 대체의료 서비스 등의 혁신은 실시간 신속한 정보의 취득으로 보다 향상된 서비스의 질을 높일 것으로 기대되고 있다.
박두연 대표는 “레이키 요법이 모든 가정 내의 상비약이 되기를 희망하고 있다. 레이키는 누구나 단시일 내에 기 치료의 마스터가 될 수 있는 유일한 기법이다. 생명에너지를 인체 및 대상에 끊임없이 흐르도록 주파수 파동 조정을 통해 잠재되어 있는 안테나를 활성화시키는 기술을 다년간 구현해 왔다. 레이키 치유란 광(생명에너지)분자 요법으로 특정 의식(튜닝 고정)명상후 저절로 흘러나오는 활성화된 생명에너지를 물리화화적 원리와 접목시켜 피시술자에게 공급해줌으로서 자연치유력을 높여주는 광분자요법이라 할 수 있다. 평소에 마음을 편안하게 하고, 유연한 자세로 살아간다면 심신이 건강해져 평안을 찾을 수 있을 것”이라며 “다수의 수익모델별 특허 지식 및 지적재산권, 기술 특허용 저작권 확보를 통해 지속적 성장을 위한 다방면의 비즈니스 모델(수익모델, 부가가치창출)을 구상중에 있으며 그중에서도 교육 프로그램 개발 즉 헬스가스이론, 아데노신 호흡트레이닝, 동작(춤 반려동식물)테라피등 자연치유력을 최적화하는 교육연구와 에너지능력을 발휘하는데 있어서의 개인차(내적정보, 환경 등)를 극복할 수 있도록 향후 데이터 분석연구를 통해 사업의 지속적 성장을 도모해 나가겠다.”고 말했다.


보통 '희박하다'는 단어는 부정의 의미로 다가옵니다. 건축가의 시선으로 볼 때 이 희박하다란 단어가 긍정의 의미로 작용하는 곳이 미술관이 아닌가 합니다. 미술관의 공간 밀도는 매우 희박합니다. 작은 미술관이어도 작품 하나에 부여되는 공간을 보면 그 어떤 장소보다 작품 하나가 차지하는 비중은 매우 큽니다. 미술관에 가면 그래서 그 하나하나의 작품에 몰입할 수 있습니다. 이러한 환경은 작품을 보는 관객에게도 동일하게 작용합니다.
MMCA 국힙현대미술관에서 , photo by Eun Chun
보통과 다른 밀도의 공간에 들어서면 그 생경함에 우리의 감각은 깊이를 가지게 됩니다. 사물을 보는 인식 점이 달라지게 되는 것이지요. 이는 자신을 돌아보는 인식 점을 동시에 지닙니다. 자신을 만나고 싶은 순간에 미술관에 가면 좋은 이유이기도 하지요.
보통 미술관은 최소 6m x 6m 의 넓은 공간에 한, 두 점의 작품이 놓입니다. 아주 유명한 작품의 개관일이 아니라면 보통은 한산하다 못해 쾡한 공간으로 여겨질지도 모릅니다. 미술관에 걸리는 작품들은 아주 오랜 시간 작가의 사색과 고민 그리고 기술적으로도 농밀한 집적체들입니다. 작품과 관객 그리고 희박한 공간 밀도에서의 마주침은 어떤 이들에게는 다소 팽팽한 긴장감으로 여겨질 수도 있습니다.
그러나 그 의외성이 사람들에게 평상시와 다른 체험의 순간에 들게 합니다. 텅비워진 공간에서 자신의 발자국 소리가 똑똑 울리는 소리가 들려질 때 우리의 감각은 자연스럽게 자신의 내면으로 향하게 됩니다. 감각의 촉수가 살아난 곳에서의 작품은 자신의 소리를 전달하기 쉬워집니다.
미메시스 미술관에서 photo by Eun Chun
현대미술의 작업들은 재현, 사실, 현상, 의미 등 다양한 방식을 다루고 표현됩니다. 작가의 의도를 관객이 다 이해하기 어렵습니다. 그러나 작품을 통해 사람들은 작가의 의도와 별개로 치유가 되기도 하고 세상을 보는 새로운 깨달음을 얻기도 하며 막혔던 창작의 아이디어로 연결되기도 합니다.
현대는 디지털의 발달로 많은 작품을 컴퓨터에서도 쉽게 만날 수 있습니다. 이 방식은 '보다. seeing'이라는 감각에 머뭅니다. 같은 작품을 3차원의 공간에서 만나게 되었을 때 우리의 감각의 지평은 넓어집니다. 공간의 밀도가 희박한 곳에서의 만남은 그 깊이가 깊어집니다. 우리의 뇌에 각인되는 기억의 정도가 달라지며 이 기억은 자신의 기억을 끌어내어 또 다른 차원의 기억으로 넘어가게 됩니다.
이것이 공간이 가지는 가치이며 공간 밀도의 조정이 건축에서 중요한 이유입니다. 많은 예술작가들이 자신의 작품이 놓일 공간적 조건을 중요시 여기는 이유이기도 합니다.
미메시스 뮤지엄에서 photo by EunChun
현대 도시에 있어 공간의 과밀화는 필연적으로 받아들여야 합니다. 보통 도시에서 한 사람에게 부여되는 공간은 고시원과 같은 아주 열악한 환경이 아니어도 주거에서 기본방이 3m x 3m를 넘기 어려우며 사무공간에서 1.8m x 1.8m 정도입니다. 이밖에 공공공간을 제외하면 개인에게 부여되는 공간은 매우 작고 한정된 공간입니다. 이곳은 기능상 필요한 가구며 잡동사니들로 가득 채워지게 됩니다. 이 높은 공간 밀도에서 사람들은 질식할 만틈 오랜 시간 지내야 합니다. 너른 공간, 밀도가 낮은 공간이 절대적으로 필요한 이유이지요.
사람들은 그래서 자연이 있는 공원을 찾고 교통체증을 무릅쓰고 지방으로 나서곤 합니다. 도심에 있어서 공원은 비워진 공간입니다. 아마도 비워진 공간이자 넓은 최전방에 남은 공간이 미술관이 아닌가 합니다. 실내화된 공원이랄까요. 좋은 작품이 자연이 되는 공원 말입니다.
미메시스뮤지엄에서 , photo by Eun Chun


문승현의 오·후(午·後 After·Noon) 시간과 물 빛 그림자 ● "나의 작업은 한적한 계곡의 어느 오후 즈음의 풍경을 조용히 그려내고 있다." ● 하지만 우리는 조용히 바라볼 수 없다. 문승현의 「오후」를 보는 우리는 조용한 파적(破寂)을 경험한다. 벽면의 화폭을 따라 이어지는 돌 축대가 침묵과 위엄의 자태로 우리를 압도한다. 그런가 하면, 화면 한켠에 하얗고 섬세한 촉각적 흔적을 새기며 감미롭고 따스한 돌담처럼 우리를 불러들인다. 그런데 가까이 다가서는 순간, 크고 작은 돌들의 견고한 형상이 바스러지고 굴러 내려 일순간에 깊고 오묘한 광채의 물 풍경으로 자리한다. 우리도 순식간에 물속을 노니는 작은 물고기들을 따라 바위와 돌 틈 사이를 지나 물풀의 여린 속 뿌리가 내리 닿은 밑바닥 깊은 곳까지 유영하듯 거닐고 있다. ● 문득 그림을 보는 우리의 위치와 시선이 모호해진다. 우리가 바라보는 풍경이 무엇인지 알 수 없다. 계곡의 돌담을 바라보는지 혹은 수면에 비친 계곡인지, 아니면 수면의 바닥을 내려다보는지, 또는 심연에서 바위와 돌들의 바닥 혹은 그들 사이를 지나 수면 위 바깥세상을 올려다보는지 명확치 않다. 하지만 상관없다. 중요한 것은 풍경 속 아주 작은 그림이 우리를 흐르는 물처럼 자유롭고 자연스럽게 이끌어준다는 사실이다.
이 지점에서 문승현이 '풍경을 조용히 그려내고 있다'고 한 자신의 작업 소개가 흥미롭다. ● 그의 전체 작업과정에서 통상적인 그림 행위는 아주 작은 부분에 지나지 않는다. 게다가 '풍경을 조용히 그려내고 있다'는 그의 말과는 달리, 그의 작업 과정 대부분은 무척 역동적이다. 현대 모더니즘회화의 대표 격인 추상표현주의자들의 몸짓과 닮아 있다. 그는 바닥에 캔버스를 깔고 밑 작업으로 바탕색을 칠하고 그 위에 물감을 뿌리고, 붓질하는 과정을 수십 차례 반복한다. 물감이 번지고 마르며 생기는 즉흥적이고 우연한 농담의 흔적들과 안료의 소밀(疏密)을 조율해가며 화면 전체를 고르고 평평하게 채우고 쌓아간다. 말하자면, 현재 그는 초기 작업에서 보여주었던 특정사물이나 풍경을 사생하거나 구상하는 방식과 달리, 물감의 고유한 물성과 기법 실험을 통해 순수 조형 표현을 추구하려는 측면이 강하다. ● 그럼에도 불구하고, 문승현은 '그려내고 있다'는 행위에 작업의 의미를 두고 있다. 그는 별도의 밑그림 없이도 크고 작은 돌들의 형상과 구도로 형태를 잡아내고 다듬어간다. 보는 우리 역시도 대개 제목이나 작가노트 등에 언급한 특정 시간과 장소를 참조하며, 애초에 작가의 의도로서 오후의 물 풍경을 떠올릴 것이다. 하지만 특정 풍경임을 명시하는 요소는 따로 있다. 작은 물고기들이 그것인데, 우연적인 물감 얼룩의 흔적들 사이에서 유일하게 의도적으로 그린 수채화 형상이다. 문승현은 자신의 말대로, 전체의 아주 작은 부분만을 조용히 그려내고 있다.
문승현_오후 Afternoon_종이에 수채_100×224cm_2016
그런가 하면, 물가에서 오후의 한 때를 즐기는 주제라든지, 물 풍경의 결정적 단서인 작은 물고기의 그림 방식에서 동양화와의 친연성을 엿보게 한다. 특히 무심한 붓놀림으로 유영하는 작은 물고기들을 실루엣으로 처리한 그의 수채화는 서양화의 양(陽)형상보다는 동양화의 음(陰)형상 방식이다. 이러한 관점에서, 물 풍경을 부감시(俯瞰視)와 앙시(仰視)로 공간을 압축된 평면으로 표현한 방식은 서양의 전통 원근법에 대한 새로움으로 현대추상회화를 거론하기 이전에 동양적 공간지각과 동양화와의 관계성을 별도로 살펴보게 한다.하지만 문승현은 종이의 조직 사이로 안료가 침투하는 동양화와 달리, 종이의 표면에 안료가 흡착되는 서양 물감의 물성과 채색 방식을 분명히 드러낸다. 그는 다소 과격한 방식으로 동양화와는 엄밀히 다른, 수채화의 바탕을 보여준다. 일명 스크래치기법인데, 물감 작업이 마무리된 그림 표면에 상처를 내어 바탕의 종이를 끄집어내는 방식이다. 그는 마치 수채화가로서의 바탕을 증명하는 행위처럼 스크래치기법으로 그림 흔적의 질감과 실루엣, 작가의 사인을 표면에 새긴다.
문승현_오후 Afternoon_종이에 수채_90×240cm_2016
문승현은 구체적 형상을 찾아 다듬어 가는 조각가나 문양과 질감에 예민한 금세공장인, 혹은 안팎의 구분 없는 레이스 실뜨기 장인의 이모저모를 연상케 한다. 하지만 이에 대해서도 그는 화면 위에 물감을 튜브 째 짜 뿌리며, 자신의 토대가 물감을 뽑아 그리는 화가임을 분명히 표명하는 시위 흔적을 남긴다. ● 수채화라는 특정 제도와 장르, 화단을 중심으로 해온 문승현의 활동은 한계상황과 문제적 만남의 연속이었다. 그리고 그 때마다 그의 시선이 분명한 저항과 자기 도전의 목표지점을 정확히 설정해왔음을 확인해볼 수 있는 대목들이다. 일련의 내외부적 충돌과 갈등 사이에서 미묘한 차이를 섬세하게 때로는 과감하게 짚어가며 고유한 자기 그림의 단서를 찾아온 작가 문승현의 성실한 시간들, 그 열정과 집념이 한결같다. ● 이러한 문승현의 시각과 활동은 정오(正午)와 닮아있다. 그런데 그의 작가적 시선이 머무는 곳은 오후다. 문승현이 그려내고 있는 「오후」란 과연 무엇이며 어떤 의미일까?
문승현_오후 Afternoon_종이에 수채_200×672cm_2017
그에게 "한적한 계곡의 어느 오후 즈음"은 일상의 도피나 은일(隱逸)처가 아니다. 구체적인 재현이나 추상적 표현, 혹은 감정이입적 감상물 등 서로 다른 유형이긴 하지만 매한가지로 과거적 시점, 기억, 연상에 가둬둔 그림 방식도 아니다. 마냥 깊은 계곡과 높은 벼랑, 그저 티 없이 맑은 물을 그리며 개념적 이상향과 환상을 부추기다가, 제 그림에 사로잡히는 그림행위를 작가 스스로 경계하는 듯하다. 그래서인지 누구보다 성실하고 치열하게 그림을 그려온 문승현의 최근작들에서 점차 작가적 의도나 인위적 형태를 절제하는 모습이 엿보인다. ● 문승현은 그림 시간과 노력의 대부분을 밑 작업과 전체화면을 조율하며 바탕을 다지는 데에 할애한다. 그의 평면은 서양화와 동양화, 현대와 전통 사이의 날 선 경계이자, 그림 재료 특유의 물성과 기법으로 발색 효과를 최대한 끌어올려내는 그의 탐구를 가늠하게 한다. 그는 이러한 평면 작업 위에 최소한의 형상 그림과 그림행위만을 남기고 있다. 단순한 색의 농담(濃淡)과 실루엣 형상들은 고요하다. 이는 보는 이로 하여금 고요하고 단순함 가운데 다채로운 빛 그림자와 질감들을 조용히 조명하며 전체화면을 새로운 표정과 인상으로 만나도록 하는 길잡이 역할을 주목하게 한다. 분명, 작가 문승현이 구사하는 또 다른 유형의 열정과 힘의 방식이다.
문승현_오후 Afternoon_종이에 수채_200×448cm_2016


새해 귀성길 고속도로가 아닌 국도를 타고 천천히 가다 보면, 드문드문 다양한 모습을 한 주택들을 보게 된다. 아파트의 다 똑같은 외관과는 다르게 드림하우스를 짓는다면, 내부뿐만 아니라 외관에 대해서도 생각해 봐야 한다. 그렇기에 아파트가 아닌 주택의 경우 집을 짓는 사람의 스타일에 맞게 천차만별로 변할 수 있기 때문에 주택은 외관만 보고도 그 집에 사는 사람의 취향을 엿볼 수 있다. 오늘 homify에서 보게 될 집은 고급스러운 프로방스 느낌이 물씬 나는 외관 덕분에 국도를 타고 가다 보게 된다면, 고급 카페인가 싶어서 들려보고 싶을 것이다. 윤성하우징이 경기도 안성에 지은 이 집은 반려견 ’수’의 이름과 다정하고 사랑스럽다는 뜻의 스페인어 ’보보’를 합쳐 ’펫 프랜들리 보보뚜’라는 이름을 갖고 있다. 다른 사람의 눈을 사로잡는 이 집이 궁금하다면, 함께 보보뚜를 만나러 가보자.
이 집 모습을 찍은 사진만 보면 마치 프랑스 남부 어디 마을에 와 있는 듯한 느낌이 든다. 고급스러운 프로방스 스타일을 통해 외관을 꾸며주었다. 화이트 색상의 벽과 단순한 형태를 추구한 지붕은 깔끔하면서도 잘 가꾸어진 우아한 느낌을 자아낸다. 정원에 둥근 형태의 쉴 곳을 마련해 두었는데, 붉은 벽돌의 색감이 지붕과 어우러져 아름다운 한 폭의 그림 같은 외관이 완성되었다.
이제 집 내부를 본격적으로 살펴보자. 현관문을 열고 들어서면 블랙 색상의 이중 여닫이 중문이 보인다. 묵직한 느낌이 드는 중문에 창문을 크게 내어 집 안의 따스한 분위기가 현관에서부터 느껴지도록 했다. 중문을 열고 들어서면 보이는 거실의 천장이 엿보인다. 레드브라운 계열의 서까래를 그래로 노출시켜 빈티지하면서도 인더스트리얼한 느낌의 공용공간이 궁금함을 불러일으킨다.
거실과 다이닝 공간
천장의 서까래가 포인트가 되는 공간은 거실과 다이닝 공간이 함께 마련되어 있다. 전반적으로 목재의 따스하고 빈티지한 느낌이 나는 공용공간에 그린 색상의 푹신한 침대가 거실의 아늑함을 보여준다. 밝은 색상의 목재로 소파 뒤쪽을 꾸며주었으며 반대편에 다이닝 공간을 마련해 두었다. 반대편 다이닝 공간 쪽에 큼직한 창문이 있어 바깥풍경을 즐기며 밥을 먹을 수 있는 기분 좋은 카페 같은 공간이 되었다.
다이닝 공간에 연결되어 빈티지한 주방이 위치해 있다. 원목 가구를 이용해 빈티지한 느낌이 나면서도 철제 수납장 덕분에 인더스트리얼한 느낌도 더해진다. 거실에서 보이는 벽돌이 주방 안쪽까지 이어져 통일성을 준다. 빈티지하면서도 인더스트리얼한 분위기가 거실부터 다이닝공간, 주방까지 이어져 전체가 편안히 쉬어갈 수 있는 카페 같은 느낌이 난다.
주방 옆쪽으로 있는 벽돌로 이루어진 계단을 올라가면 안방을 만날 수 있다. 목재의 질감과 형태를 살려 만든 침대는 침실에 아늑함을 더하고 침대 주위에 놓인 반려견 수를 위한 물건들은 마치 인테리어 소품같이 아기자기하게 어우러진다. 휴식을 취하는 공간인 만큼 빈티지하고 인더스트리얼한 집 안의 기본 컨셉보다 깔끔함을 유지하도록 했다.
마지막으로 둘러볼 집 안의 공간은 다락방이다. 안방과 화장실을 연결하는 복도 중간에 놓인 다락방은 거실 소파 뒷벽에 사용된 화이트 우드 패널로 꾸며져 빈티지한 느낌이 난다. 여기에 세련된 패턴이 들어간 러그와 가구는 고급스러운 느낌을 더한다. 천장을 높은 것을 이용해 다락방을 만들어 공간 활용을 했으며, 다락방 앞쪽 벽을 개방해 넓어 보이도록 신경 썼다.
외관 뒤쪽
밖으로 나와 이 집의 뒷모습을 살펴보면, 개방적인 창문들이 고급스러운 카페 느낌을 주었던 앞모습과 다른 느낌이 든다. 작은 창문들로 이루어진 뒤쪽 모습은 이 집이 카페가 아닌 가정집임을 보여준다. 작은 창문들마다 달려 있는 단조 화분대가 아기자기한 화분들을 소품으로 놓아두어도 좋을 것 같은 느낌을 준다.


많은 사람들은 다양한 관심사를 가지고 있습니다. 자신이 좋아하는 분야에 대한 관심사도 존재하고 또 그때 그때마다 생기는 새로운 이슈에 대한 관심사도 존재하죠! 자신이 좋아하는 분야에 대한 관심사가 대중적이지 않을 수도 있는 반면 그때 그때 이슈에 따른 관심사는 대중성을 가지고 있다고 볼 수 있습니다. 즉 어떠한 것이 화제가 되면 이는 대중들의 관심을 받게 되고 이러한 패턴은 곧 인터넷에서 검색을 통한 행위로 이어져 어떻게 보면 대중들이 어떠한 관심사에 주목하고 눈여겨 보는지 트랜드를 확인할 수 있습니다. 물론 순간 빤짝하는 가십성 관심사도 있지만 꾸준히 대중의 주목을 받는 관심사들은 시대를 반영한 트랜드라고 볼 수 있는 것이죠!
다음 트랜드 보고서 관련포스트
2010년 대한민국은 어떠한 키워드에 관심을 가지고 있었나?!
과거와 달리 대중의 웹에 대한 접근성이 높고 궁금하거나 관심있는 것에 대한 검색이 생활화 되면서 어떻게 보면 포털의 이러한 패턴에 대한 통계는 사회적으로 중요한 보고서가 되기도 합니다. 즉 인위적인 것이 아닌 실제로 존재하는 대중들이 무엇에 관심이 있고 접근하는지 로그를 확인할 수 있는 역할에 웹이 중점이 되고 있고 그러한 통로 역할을 하는 국내 포털사이트의 관련 키워드들은 하나의 트랜드로써 인정받을 수 있는 것이기도 합니다. 다음에서는 LG경제연구원과 함께 2010년 한해 동안 키워드를 통해 미디어 다음 트랜드 보고서를 작성하여 오픈하였습니다. 이러한 보고서를 통해 과연 대중들은 어떠한 관심사를 가지고 있었으며 키워드를 통해 어떠한 것들이 한해 동안 트랜드가 되었는지 알 수 있으며 이를 통해 내년도 사회전반에 다양한 연계성을 둔 사업이나 혹은 분석을 할 수 있는 계기가 되는 자료라고 할 수 있습니다.
다음과 LG경제연구원에서 함께 진행한 미디어 다음 트랜드 보고서!
이러한 미디어 다음 트랜드 보고서에서는 한해 동안 가장 많은 관심을 받은 키워드를 분류하여 해당 키워드에 있어 중요한 역할을 하는 인물과의 인터뷰를 통해 현재까지 해당 키워드 분야의 이야기와 더불어 앞으로 2011년에 해당 키워드가 어떠한 역할을 하고 위치를 잡을지를 알 수 있는 센셕을 준비하여 오픈한 상태입니다. 이러한 각 키워드의 대표 주자들을 인터뷰 하는데 있어 블로거들이 직접 인터뷰를 진행하고 그 결과 내용을 참여하는 방식으로 이루어져 있습니다. 저의 경우도 좋은 기회를 주어서 3DTV라는 키워드 분야의 인터뷰를 진행하게 되었고 LG전자 TV분야를 진두지휘 하시는 권일근 소장님을 인터뷰할 수 있었습니다. 그래서 직접 찾아가서 인터뷰한 내용들이 현재 미디어 다음 트랜드 보고서 페이지를 통해 대중에게 오픈이 된 상태이기도 합니다. 당시 인터뷰할 때 개인적으로도 3DTV에 대한 관심이 높아 많은 부분 좋은 이야기를 들을 수 있는 자리이기도 하였습니다. 무엇보다 이러한 보고서에 직접 참여하였다는 것에 상당한 만족감과 자부심을 느끼고 있기도 하고요!
2010년 대한민국의 관심 키워드를 통해 본 미디어 다음 트랜드 보고서!
3DTV 외에도 한해를 대표한 키워드로 스마트폰, SNS 등 IT 분야에 주요 키워드도 존재하며 커피나 아이돌 등 다양한 분야의 키워드가 많은 대중이 선택한 분야이기도 하였습니다. 이번 미디어 다음 트랜드 보고서에서는 이렇게 한해를 대표한 키워드를 총 16개 선정하여 진행하였으며 각 키워드의 대표 인물과의 인터뷰를 통해 해당 키워드의 다양한 인터뷰 내용을 동영상으로 볼 수 있으며 더불어 관련 내용의 글들도 볼 수 있어 2010년 동안 어떠한 키워드들이 대중에게 관심을 받았는지 한눈에 볼 수 있게 구성이 되어 있습니다. 또한 해당 키워드의 연관검색어를 확인할 수 있어 과연 해당 키워드가 어떠한 영역까지 확장되어 관심을 받고 있는지 한눈에 볼 수 있습니다. 제가 인터뷰를 진행했던 키워드의 연관검색어를 보니 3DTV를 통해 3D영화와 게임 그리고 애니메이션까지 그리고 해당 분야의 각 콘텐츠까지 확장되는 부분을 보면서 재미있는 연관성을 다시 새삼 느끼게 되더군요! 그러므로 16개의 키워드 중 관심있는 키워드를 중심으로 어떠한 연관검색어를 가지고 있는지 확인하는 것도 재미있을 듯 합니다.
제가 직접 인터뷰를 하였던 3DTV 권일근 연구소장님의 섹션!
어찌하였든 대중이 웹을 통해 얻는 다양한 접근 방식이 하나의 자료가 되어 그것이 누적되고 과연 한국의 대중은 어떠한 관심사를 가지고 있는지 확인할 수 있는 계기가 되기도 합니다. 무엇보다 2010년 대중의 관심 키워드를 통해 내년에 해당 키워드의 연계성이 높아지는 부분과 함께 앞으로 사회전반에 미치는 다양한 영향을 다시 한번 되새길 수 있다는 점에서 이러한 연말 키워드를 통한 트랜드 보고서는 대중에게는 재미와 정보를 그리고 각 해당 분야나 사회 전반적으로는 성장의 원동력이 되는 부분을 확인하고 준비할 수 있는 역할을 하고 있지 않을까 싶습니다. 이번 16개의 키워드를 보면서 제가 관심을 가지고 있는 키워드를 다시 보면서 다양한 정보를 얻을 수 있으면서 동시에 몰랐던 부분에 대한 키워드도 접하게 되어 대중들이 어떠한 것에 가장 큰 관심사를 가지고 있는지 확인하는 기회가 되기도 하였습니다. 더불어 2011년에는 또 어떠한 키워드들이 대중의 관심을 받을지 궁금해지기도 합니다.
미디어 다음 트랜드 보고서 공식 홈페이지 : [바로가기]
3DTV 권일근 연구소장님 인터뷰 동영상!
껍데기 ♂ ★껍데기 얼리야그 2010년 키워드, 2011년 키워드, 3dtv, iPhone 3GS, IT, LG경제연구원, 관심 키워드, 다음, 다음 미디어, 미디어 트랜드 보고서, 스마트폰, 아이폰, 키워드, 타운리뷰, 포털 검색 결과
2010.12.24 22:44 신고
사회인 야구는 역시 천하무적 야구단의 힘이겠죠?
그러나, 폐지가 참.. 안타깝습니다
2010.12.25 03:16 신고
아무래도 그렇겠죠! 폐지가 아쉽습니다...!!
2010.12.24 23:59 신고


대체 ‘밀접한’ 접촉이라는 건 뭔가? 악수하고 끌어안고 얼굴이라도 부비고 또는 키스나 성관계라도 하는 것인가, 아니면 같이 밥 먹으면서 반찬도 같이 먹고 상대방 숟갈 들어간 찌개 같이 먹는 등의 것을 말하는건가?
우선, 환자 임을 알면서 -설령 가족이더라도- 이렇게 할 사람은 없으며 위에 밀접한 접촉에 대해 예시를 들어봤듯 그렇게 할 사람도 없다.
문재인의 말은 상식적으로 도저히 받아들일 수도 없고, 누구나 전염성 강한질병 환자가 그 근처에 가기도 꺼려지는 본능을 무시하고 스치기만 하는 건 얼마든 해도 좋다는 이야긴데, 하룻만에 1천명 또는 2천 명 감염자가 생기고 있는 중국의 경우, 이 사람들이 모두 다 ‘밀접한 접촉’을 했던 사람이 아니다.
또한, ‘Covid-19’는 증세가 전혀 없는 잠복기에도 전염이 된다는 결론을 중국 보건당국이 일찌감치 발표한 바 있다. 그렇다면, 이 질병은 접촉이나 스쳐지나간 정도를 떠나 공기로도 감염이 된다고 할 수밖에 없을 것이다.
뭣보다도, 대체 중국에서 왜 ‘Covid-19’ 감염자 전용 병원을 2개 ᅧᆼ동이나 지었으며 61명이었던 환자가 175명으로 급등한 일본 유람선을 아예 오도가도 못하게 만들어놓고 외부인도 들이지 않고 배 안에 있는 사람도 나가지 못하게 하는 이유를 문재인의 “썰”로는 감당하지를 못한다. 문재인의 말 대로라면, 전용 병원이 아니라 아무 병원에나 ‘Covid-19’ 환자 넣어 놓을 일이고 일본 유람선도 격리시켜 놓을 이유가 하나도 없는데 일본이나 중국이 다 쓰잘데 없는 짓을 하고 있다는 이야기가 된다.
그리고 우리 한국에서도 전염병이 나돌 때는 환자를 ‘격리’ 시키고 외부인과 만나는 것 및 면회 오는 것 등도 거부를 하는데, 이 모든 격리실을 둔 병원들이 뭘 모르고 한심한 짓을 했다는 것이 된다. 대체 누가 한심한가!
둘째, 스쳐 지나가기만 했던 리웬량의 죽음
리웬량은 이 질병이 최초로 발발한 후베이 성 우한 시에 있는 우한중앙병원에 근무하는 안과의사였다. 그런데, 지난해 12월 말 가까이 돼 우한 시에 있는 ‘화난’ 수산물 및 야생동물 시장에 있는 사람 7명이 폐렴 비슷한 증세로 왔을 때, 이들에게 "사스 비슷한 병원균(즉 사스 바이러스)“가 있는 것 같으니 조심해야 할 것 같다고 우선 자신의 의대 졸업동창들이 모이는 중국식 사회연결망에 글을 올렸다. 리원량은 이 선의의 글을 올린 것에 대해 중국 경찰로부터 ”악성 소문을 퍼뜨리지 말라“는 엄중 경고를 받았고 또 심문도 받았다. 그러던 그가 이 환자들을 본 뒤 7일 정도 뒤에 자신이 감염됐음을알고 병상에 누워 자기 사진을 찍어서 동창들에게 보냈다. 그리고 나서 한달 정도 뒤에 바로 이 ‘Covid-19’ 코로나바이러스에게 목숨을 빼앗겼다!
우한종합병원은 소독도 잘 돼있는 병원이고, 사스 비슷한 질병 같다고 경고를 날렸을 때, 보호복도 입고 마스크도 착용한 채 환자들을 ‘가까이 하기엔 먼 당신’으로 대했다. 따라서 리웬량은 스쳐 지나간 정도도 아니었다. 그런데, 그 7명 중 누군가에게서 바이러스를 물려받았던 것이었다.
점액이나 침 따위의 작은 수분 방울로 확산이 되는 것이라고 여겨지는 코로나바이러스의 경우, 사람들은 직접적 접촐이 없는 경우에도 감염될 수 있다. 2020.2.12. BBC
중국인들도 지금 최대한 조심에 조심을 거듭하고 있는 상황에 어제만 해도 하루 만에 2천3백명 정도의 새로운 감염자가 생겼는데, 이들이 문재인이 말하는 밀접한 접촉을 사람들이 마구 죽어 나가는 상황에서 했겠는가?
중국 보건 당국은 환자가 사는 집의 문 손잡이에서 이 버이러스 감출됐다고 경고했다. 그렇다면 보균자인 환자가 아직 병원에 입원하기 전에 그가 돌아다니면서 만진 가게 문 손잡이, 버스 손잡이 등등 모든 것을 다른 사람들이 만지기만 해도 감염된다는 뜻이 되고 이는, 우리 손에 늘 있는 수분 속에도 이 바이러스가 들어있기에 지문 속에 바이러스가 있다는 이야기다.
그리고 문재인의 말은, 자신부터 남대문 시장에 갔을 때 마스크를 하고 갔는데, 본인의 말을 스스로 입증하고 안전하다는 걸 주장하려면 본인부터 마스크를 하지도 말아야 한다. 마스크를 한다는 것은 환자 또는 보균자들이 내귀는 숨 속에 있는 수분 그리고 그 속에 있는 바이러스를 호흡을 하면서 내 몸 속에 들어오는 것을 막기 위해 하는 것이다.
즉, 스치는 건 가까이 다가가야 스치는 것이다. 마스크를 쓰지 않으면 가까이 다가간 일도 없고 스쳐 지나간 일도 없는데, 재수없으면 감염이 된다.
문재인, 감염 환자 가까이 가서 스쳐 지나갈 용기 있나?
상황이 위와 같다. 그래서 재수 없게 걸리지 않기 위해 사람들은 마스크를 착용하고 가급적 여러번 손을 닦는다.
상식을 무시하고 뛰어 넘으며 고 전염성 질병이 창궐하는 마등에 가까이 가서 스쳐 자나가는 것은 괜찮다고 말하는 것은 위에 적었듯, 이 세상 사람들의 모든 본능, 병원 및 의료진들이 권하는 모든 것을 다 무시하는 말이다.


제작진은 금발로 파격적인 이미지의 변화를 시도한 이태리의 스틸컷을 26일 처음 공개했다.
이태리는 극 중 나이, 국적, 출신, 이름을 포함해 모든 게 밝혀지지 않은 인물 ‘진미채’를 맡았다. 그는 급식으로 진미채 볶음이 나오는 날이면 어김없이 등장해 ‘진미채 요정’으로 불린다. 이어 스리고 학생은 아니지만 잘생긴 얼굴로 A3 멤버들과 함께 묶이며 A4로 불리며 여학생들의 인기를 한 몸에 받는다.
공개된 사진 속 진미채는 금발로 염색한 머리카락과 의미심장한 눈빛으로 신비한 분위기를 풍긴다. 그는 평소 보여주던 밝고 가벼운 표정과 달리 차가운 성격과 무관심한 태도를 보인다.


익산은 선사시대부터 고대에 이르기까지 드넓고 비옥한 평야지대를 바탕으로 풍요로운 농경문화가 발달했고, 금강과 만경강을 중심으로 한 사통팔달 교통의 요충지로 대외문물의 관문이었으며, 대한민국 정치문화의 중심무대로서 유구한 역사와 찬란한 문화를 꽃피웠던 역사적인 도시입니다.
익산의 역사는 중국 사서「삼국지」와 우리나라「삼국사기」,「 삼국유사」,「 고려사」등의 문헌에 잘 나타나 있습니다. 기록에 따르면 BC.194년 고조선 준왕의 남천 이후 마한의 건마국, 백제무왕의 천도지 금마저, 고구려 안승의 보덕국 등 4번의 도읍을 지낸 대한민국 유일의 지역이며,대한제국 국호“韓”의 태동과‘韓문화’의 발상지로 장구한 한민족 역사를 관통하는『이천년역사고도』임을 증명하고 있습니다.
특히, 1400년 전 백제 무왕대 정치문화 중심지였던 익산은 왕궁, 사찰, 왕릉, 관방 등 고대수도의 요건을 오롯이 간직하고 자연경관도 완벽하게 갖춘 지역으로 고대 동아시아 문명의 교류와 발달의 절정을 보여주는 탁월한 가치를 인정받아 2015년 7월 미륵사지와 왕궁리유적이 유네스코 세계유산으로 등재되는 역사적인 순간을 맞이하였습니다.
「익산문화유산대관」은 이리시와 익산군 통합 이후 처음으로 선사에서 근대에 이르기까지 익산지역에 남아있는 수많은 문화유산을 한눈에 볼 수 있도록 만든 도록입니다. 우리나라 최대, 최고(最古) 규모를 자랑하는 미륵사지 석탑을 시작으로 현존 최대 규모의 백제 불상인 연동리 석조여래좌상, 천년고찰 숭림사, 동양 최대의 사찰 미륵사지, 삼국시대 왕궁 중 유일하게 규모가 확인된 왕궁리유적, 왕실사찰 제석사지, 쌍릉, 유네스코 인류무형유산인 이리농악 등 익산 지역의 국가지정문화재들을 한눈에 알 수 있도록 체계적으로 정리하였습니다.
이밖에도 고조선 준왕이 쌓았다고 전하는 미륵산성, 백제시대의 태봉사 삼존석불, 국문학자이자 시조작가인 가람 이병기선생 생가 등 전라북도 지정문화재와 근대문화유산, 향토유적, 발굴조사로 실체가 확인된 유적까지, 그동안 잘 알려지지 않은 익산의 문화유산들을 상세히 소개함으로써 익산지역 문화유적에 대한 시민들의 인식을 제고하고 이해도를 높일 수 있는 좋은 기회가 될 것이라고 확신합니다.


유산(Estate)은 부모가 살던 집이 될 수도 있고, 부모님이 수익을 위해 운영하던 건물이나 사업체가 될 수도 있으며, 예금이나 주식, 펀드 등과 같은 투자의 형태도 될 수 있다. 그런데 요즘 미국발 서브프라임 모기지가 몰고 온 후폭풍으로 투자은행과 모기지기관이 도산하거나 국유화되고, 부동산가격이 속속 하락하고, 또한 여러 금융파생상품들이 물고 물리며 주식과 펀드는 끝없는 나락으로 떨어지고 있다. 전세계 금융시장이 한치앞을 내다보지 못할 정도로 동시에 요동치며 자금지원과 저금리정책을 앞다투어 시행하고 있지만 경기는 쉽사리 회복될 기미가 없다. 특히 고국에서는 고환율과 주가폭락이 경제난을 더욱 심화시키는 상황이다.
필자가 언급하고자 하는 바는 현시점이 난관의 시기임에는 틀림없으나 다소의 시간 후에 주식과 펀드는 반드시 회복될 것이며 장기적인 관점으로도 상승세는 유지하겠지만, 평상시에 재산도 분산투자하는 지혜가 필요하다는 것이다. 즉, 부동산과 주식으로 대변되던 재테크를 이럴 때에 대비, 재산의 보장이라는 관점에서 보험을 바라볼 필요가 있다는 것이다.
대다수의 부모들 중 극소수이기는 하지만 자녀들의 나태를 염려(?)해 재산증여에 소극적인 분도 있지만 신탁제도를 활용하면 해결할 수 있다. 여기서 우리가 고려해야할 두가지 사항이 있다. 우선 선대가 남겨준 재산이 없다거나 당대에 자수성가도 하지 못했다면 거액의 유산은 남길 수 없는 것인가라는 문제와, 설사 재산을 만들기는 하였는데 막상 자녀에게 넘겨주는 과정에서 평소 대수롭게 생각지도 않았던 세금이 커다란 장애물로 부각될 수가 있다는 것이다.
캐나다는 유산상속세가 없지만 실제 유산상속시 그에 걸맞는 자산증가세나 RRSP소득세 등을 납부해야 하므로 부모 생존시 대비 하는게 바람직하다. 또 유서를 집행함에 있어 Probate Fee(유서확인비용, 5~10%)도 만만치 않음을 이미 언급했다.
이런 문제점에 대한 답으로, 비록 자수성가는 아니라 할지라도 일반인 모두 소액으로 거액의 유산을 만들 수 있으며 세금 납부나 유서확인비용도 필요없고, 그 금액 또한 외부변수에 의해 변동되지 않는 보장된 상품이 있는데 그것이 바로 유산창조보험TM 이다.
유산창조보험TM은 ‘Joint Last to Die’이다. 즉, 부모 두분이 Life Insured (피보험인)가 되어 두번째 분마저 돌아가셨을때 보험금을 Beneficiary(수혜자)인 자녀에게 지급하는 것이다. 즉, 두사람이 피보험인이 됨으로써 한사람이 피보험인이 되는 일반적인 Single Life Insurance와 달리 사망확률이 상대적으로 낮으므로 보험료 역시 저렴한 편이다.


저는 지난 여러해동안 캠퍼스에서 많은 학생들과 부부 그리고 교민들을 만나는 축복을 받았습니다. 무엇이 이렇게 많은 사람들을 만나고 교제하게 되는 축복을 받게 되었는 가? 라고 생각할때면 아마 한가지 생각나는 것은 아마도 하나님께서 주신 은사가 그 이유가 아닌가 생각합니다.
저는 1985년 미국에 유학생으로 와서 21년간 자동차회사에서 일을 하게 되는 경험을 갖게 됩니다. 그때 저는 Tech. Specialist 로 일을 하게됩니다. 이미 시중에 팔려나간 자동차들의 문제들이 소비자 목소리로 들어오기 시작했습니다. 심지어는 안전에 관련된 문제들이 생기게 되면 Recall이라는 Campaign 이라는 프로그램으로 모든 판매한 차량을 근처지정된 Dealer에 불러 다시 수리를 해주어야하는 Service이지요. 저의 관심은 이러한 막대한 손실을 막는 일을 담당하기도 했습니다. 그리고 새로운 모델이 나올때 미리 이러한 문제들이 일어나지 않도록 디자인하는 일을 당당하게 되었습니다.
아무리 차량을 많이 판들 무슨 소용이 있겠습니까? 앞으로 남고 뒤로 손해보는 격이 되어 버렸습니다. 그래서 또 저의 임무는 이러한 문제들을 미리 “In-House”에서 미리 검증할수 있는 체계를 구축하는 일이었고 그 검증체계(Verification/Validation)가 실제 소비자 사용 환경과 발생할수있는 여러가지 문제들과의 긴밀한 연관성이 반드시 검증되 어야하는 일을 하게 되었습니다.
저는 캠퍼스에 많은 사람들의 아픔을 듣고, 보고, 함께 나누며 그들의 표면적인 문제들의 원인을 보게되는 축복을 나누게 되었습니다. 사람들은 자동차처럼 Design Manual이 성경에 있음을 발견하게 되면서 저는 성경말씀으로 사람들의 아픔과 고통을 함께 참여하게 되었습니다. 직접 Design 한 자동차도 20,000개가 넘어가는 부품을 서로 조립하는 데서 오는 문제가 예측할수 없는 일이었던 것처럼 우리 사람의 삶에서도 서로와 서로가 만날때 수많은 예측하지 몫하는 문제들이 우리의 삶에 고통으로 다가오고 있음을 우리는 부인할수가 없습니다.


드라마의 전체적인 스토리를 얘기하려는 것은 아니다. 더더구나 드라마의 작품성이나 배우들의 연기에 대해서는 더욱 할 얘기가 없다. Better Call Saul을 언급한 것은 드라마 속에 등장하는 형제와 관련해 얘기하고 싶은 것이 있기 때문이다.
드라마는 전체적으로 두 줄기의 이야기를 큰 흐름으로 한다. 각각의 이야기를 진행하면서 가끔 양쪽이 만나기도 한다. 하나는 변호사 형제의 이야기로, 다른 하나는 마약 카르텔에 관한 이야기로 엮었다.
드라마는 형 ‘척’과 아우 ‘지미’의 많은 나이 차이와 성격이나 성장 과정이 전혀 다른 점을 부각시킨다. ‘척’은 막강한 영향력을 가진 변호사 그룹의 변호사이고 ‘지미’ 어릴 때부터 말썽을 많이 부리고 문제를 많이 일으키던 트러블 메이커였다.
척은 공부를 열심히 하고 사회생활도 반듯하게 해서 변호사가 된 뒤에도 나름대로 명성을 얻고 실력이 있는 변호사로 확고하게 자리 잡았다. 그러나 지미는 한때 사기도 치고, 크고 작은 문제에 관련되어 형 속을 어지간히 썩이는 생활을 했다. 그럼에도 온라인으로 법률 공부를 해서 그도 역시 변호사가 됐다. 그리하여 큰 기대를 갖고 척이 소속된 법률 그룹에 입사하려고 하나 척의 반대로 뜻을 이루지 못한다.
척은 동생을 우려와 불신의 시각으로 지켜본다. 지미가 저질렀던 각가지 사건 사고 등 때문이기도 하지만 다른 한 편으로는 그에 대한 질투도 크게 작용한다. 동생은 언변이 좋고 뛰어난 친화력을 통해 사람들과 좋은 관계를 쉽게 만들지만, 자신은 권위와 명예 등을 중히 여기며 지도자로 자처하며 살아가기에 지미는 늘 못마땅해 한다.
지미에 대한 이런 사고의 근본 원인은 어머니가 임종 시에 보여준 모습에서 기인한다. 당시 척과 지미는 병실에서 어머니를 간호하고 있었다. 그러던 중 지미는 배가 고프다며 먹을 것을 사러 나간다. 지미가 병실에서 나간 후 얼마 지나지 않아 어머니는 숨을 거두려고 하며 지미의 이름만 되풀이 해 부른다. ‘어머니 저는 지미가 아니고 척’이라고 아무리 얘기해도 어머니는 지미만을 찾는다. 늘 말썽이나 부리고 부모 속이나 썩히던 자식을 숨을 거두는 순간에도 어머니는 걱정이 되었을 것이다. 그런 어머니의 마음과는 상관없이 임종 직전, 곁에 있는 자신은 안중에도 없고 동생만을 찾는 어머니를 보면서 척은 어떤 심정이었을까. 그의 심정은 묘한 표정에서도 읽을 수 있지만 의사와의 대화를 통해 더욱 분명해 드러난다. 어머니 운명 직전에 의사가 ‘척’에게 물었다. 혹시 연락할 사람이 있냐고. 척은 대답했다. 없다고. 그럼 혹시 이 병원 안에 다른 식구가 있느냐고 의사가 다시 묻는다. 만일 병원 안에 있다면 구내방송을 통해 빨리 오게 할 수 있다고. 그러나 척은 단호하게 말한다. 아무도 없다고.
얼마 후 음식을 사들고 병실로 돌아온 지미가 척에게 물었다. 어머니가 숨을 거두기 전에 아무 말씀도 없었냐고. 척은 대답했다. ‘No!’
1999년 11월, 어머니 장례를 마치고 4남매가 부모님이 살던 아파트로 와서 어머니 유품 등을 정리하고 있었다. 그때 막내 동생이 어머니 침대 밑에서 무언가를 꺼내 열심히 읽다가 내게 건넸다. 어머니가 일기 형식으로 당신의 심경을 토로하는 글이었다. 처음부터 끝까지 큰 아들인 나에 대한 걱정과 기대로 가득 차 있었다. 시종일관 큰 아들 이름이 계속 나왔다. 미국에서 너무 고생하고 있으며 언젠가는 반드시 성공할 거라고 기대하는 내용들이었다. 동생은 글을 읽으며 어떤 심정이었을까?


종로구 행촌동 언덕길을 올라가다 보면 500년 된 은행나무가 보인다. 오랜 세월 그 자리를 지켜준 은행나무 맞은 편엔 ‘귀신이 나오는 집’이라 불리웠던 붉은 벽돌의 서양식 가옥이 있다. 언뜻 봐도 특별한 외관에 사연이 있을 것 같은 이 집은 오랜 시간 동안 누구의 집이었는지 알 수 없어 많은 이들의 추측만 난무했었다.
2005년 베일에 쌓여있던 붉은 벽돌집의 정체가 알려졌다. 미국인 브루스 티켈 테일러는 그가 어릴 적 살던 집을 찾는 작업을 김익상 교수에게 의뢰했고, 김교수는 그 집이 바로 행촌동의 ‘귀신이 나오는 집’임을 2개월에 걸쳐 밝혀냈다. 이 집은 특이하게도 이름을 가지고 있었다. ‘딜쿠샤(DILKUSHA)란 이름의 붉은 벽돌집은 미국인 부부 앨버트 W.테일러와 메리 L.테일러가 거주했던 곳이었고, 브루스 T.테일러는 어릴 적 살았던 그의 집을 찾았다.
‘딜쿠샤와 호박목걸이’ 전시가 서울역사박물관 기획전시실에서 전시중이다
딜쿠샤의 집주인인 앨버트와 메리 테일러의 손녀 제니퍼 린리 테일러는 딜쿠샤와 가문 자료 1,026건을 서울역사박물관에 기증하였다. 그녀의 기증을 통해 앨버트 W.테일러 부부의 행적과 딜쿠샤 이야기가 세상에 알려지며 세간의 관심이 모아졌다.
서울역사박물관 기획전시실에서 23일부터 시작된 이번 전시는 2019년 3월 10일까지 이어진다. 전시를 통해 1917년부터 1942년까지 서울에 살았던 앨버트 W.테일러와 메리 L.테일러 부부의 유물인 은그릇, 호박목걸이, 장신구, 편지, 그 당시 경성사진들이 담겨있는 사진첩, 풍경화, 태극기, 공예품 그리고 그들이 거주했던 딜쿠샤에 대해 자세히 알아볼 수 있다.
앨버트 W.테일러는 AP통신사 임시특파원으로 활동하며 독립운동을 취재해 전세계에 전했다.
앨버트 W. 테일러는 1875년 미국에서 태어났다. 당시 조선에서 금광사업을 했던 부친을 돕기 위해 조선에 온 앨버트 W.테일러는 1919년 AP통신사 임시특파원으로 활동했다. 3·1운동 때는 일본경찰의 수색을 피해 독립선언문을 국제통신사에 전했고, 우리나라의 독립운동과 제암리 학살사건을 전세계에 알렸다. 조선총독부는 1942년 테일러 부부를 추방했고, 1948년 앨버트 W.테일러는 캘리포니아에서 73세의 일기로 작고하게 된다. 우리나라에 묻히도록 해달라는 그의 생전 유언에 따라 그의 유해는 서울 양화진 외국인 묘지로 이송되어 안장되었다.
앨버트 부부가 남긴 사진을 통해 당시 조선의 모습과 생활상을 엿볼 수 있다
앨버트 W.테일러는 인도에서 메리 L.테일러와 결혼 후 조선에서 생활했다. 영국 출신인 메리 L.테일러는 그림에 조예가 깊어 조선사람들과 풍경을 그려 작품으로 남겼고, 그녀의 그림과 부부가 찍은 사진들을 통해 그 당시의 생활상과 조선의 모습을 확인할 수 있다.
메리 L.테일러의 자서전 호박목걸이가 영어와 한국어로 출간되었다(좌), 앨버트 W.테일러가 결혼선물로 메리 L.테일러에게 준 호박목걸이가 전시되어 있다(우)
메리 L.테일러는 자서전 를 출간했다. 1917년부터 1942년까지 테일러 부부의 서울살이를 기록한 이 책은 당시 조선인의 생활모습, 민속신앙, 금강산 유람 등 그녀가 조선에 살면서 겪었던 경험과 삶의 모습이 생생하게 기록되어 있으며, 영문판과 한글판이 나와 있다.
책 제목인 호박목걸이는 앨버트 W.테일러가 메리에게 준 결혼선물이었다. 책의 모든 내용은 호박목걸이를 통해 이야기되고 있기에 상징성이 크다. 그녀의 호박목걸이와 귀걸이, 팔찌는 전시장에서 직접 볼 수 있다.
딜쿠샤 내부 벽난로와 거실의 모습이 전시장에 재현되어 있다
앨버트 W.테일러 부부는 결혼 후 서대문 근방에 벽난로가 있었던 한옥에서 결혼생활을 시작했다. 행촌동의 딜쿠샤는 1923년 앨버트 부부가 건축했다. 한양도성의 성곽을 따라 산책하면서 발견한 권율장군의 집터 안 500년 된 은행나무는 이들을 매료시켰다. 그들은 그 은행나무 아래 집을 짓고 별칭을 ‘딜쿠샤(DILCUSHA)’로 붙였다. 딜쿠샤란 산스크리트어로, ‘기쁜 마음의 궁전’이라는 뜻이다. 메리가 인도 북부 러크나우를 여행할 당시 관심 있게 보았던 궁전의 이름이 바로 딜쿠샤였다. 그 집을 기쁜 마음의 궁전으로 만들고 싶었던 이 부부의 마음이 느껴진다. 오랜 시간 이웃집 장독대에 가려져 있었던 정초석에는 DILKUSHA 1923 시편 127장 1절이 새겨져 있다.
이번 전시를 위해 한국을 찾은 손녀 제니퍼가 전시장을 둘러보며 시민들과 인사를 나누었다
일제는 1941년 진주만 기습 이후, 서울에 거주하는 서양인들을 수용소에 가두거나 가택연금을 시켰다. 풀려난 테일러 부부는 1942년 조선에서 추방되어 캘리포니아로 떠났고, 한국이 해방된 후 앨버트 W.테일러는 다시 한국으로 돌아가기 위해 미군정 통역사에 지원하는 등 많은 노력을 기울였지만 끝내 돌아오지 못하고 숨을 거두게 된다. 조부모가 사랑하고 영원히 땅에 묻히고자 했던 이 땅을 기억한 손녀 제니퍼 린리 테일러는 2006년 아버지 브루스 티켈 테일러와 함께 딜쿠샤를 방문했다.
아버지가 세상을 떠난 이후에도 딜쿠샤를 방문한 제니퍼는 그의 가족이 한국에서 살면서 이뤘던 여러 일들을 알게 되었고, 그 의미를 깨달아 딜쿠샤와 테일러 가문의 자료들을 서울역사박물관에 기증했다. 더 많은 사람들에게 딜쿠샤와 테일러 부부를 알리며 조부모의 한국에 대한 사랑을 전할 수 있는 기회를 가지게 되었다. 전시를 위해 다시 한국을 찾은 제니퍼는 자랑스럽고 뿌듯한 마음을 감추지 못했다. 전시장을 찾은 시민들과 반갑게 인사와 담소를 나누는 모습을 통해 한국과의 인연이 더욱 깊어짐을 느낄 수 있었다.
앨버트 W.테일러 부부의 한국생활을 엿볼 수 있는 유물과 기록을 통해 당시 조선의 모습과 일제 강점기 외국인의 눈에 비친 현실을 알 수 있다
이번 전시는 1917년부터 1942년까지 외국인의 눈에 비친 조선의 모습과 삶이 잘 드러나 있다. 그들이 바라본 우리의 모습은 사진과 그림, 글로 표현되었고 일제에 맞서 항거했던 우리를 도왔던 앨버트 L.테일러의 위대한 업적도 고맙게 느껴졌다. 한국을 사랑해 죽어서도 한국땅에 묻히길 원했던 테일러 가문의 이야기는 감동을 주기에 충분했다.


아마존 창립자 겸 CEO인 제프 베조스가 잠자리 로봇을 날리고, 로봇과 함께 탁구를 치는 사진과 동영상이 최근 인터넷에서 화제가 됐다. 2016년부터 제프 베조스가 최신 기술에 대한 글로벌 전문가들을 초빙하여 교류하는 'MARS 컨퍼런스'에서다. 2018년 컨퍼런스에는 애완견 로봇과 함께 등장하여 눈길을 끌었다.
MARS는 'Machine Learning(머신러닝), Automation(자동화), Robotics(로봇기술), Space Exploration(우주 탐험)'의 첫 글자로 이루어졌는데, 'Machine Learning'이 가장 먼저 거론될 만큼 머신러닝은 현재 매우 중요한 기술 영역으로 평가 받고 있다.
디지털 트랜스포메이션은 무엇인가
가트너(Gartner)의 2018년 보고서에 따르면, 향후 2021년까지 디지털 선두 기업의 75%가, 기존에는 없던 새로운 형태의 시장(Disruptive Market)을 지배하리라 예상된다. 이들 기업은 최신 디지털 기술과 애자일(Agile, 민첩/기민) 문화를 토대로 빠른 실패와 빠른 혁신을 통해 시장 자체를 변화시키고, 새로운 형태의 생태계를 생성하며 비즈니스를 주도하고 있다.
이에 이미 많은 기업들이 새로운 변화에 대응하고, '디지털 트랜스포메이션(Digital Transformation)' 달성을 위해 다양한 형태와 방식으로 노력하고 있다. 디지털 트랜스포메이션이란 일반적으로 디지털 기술을 통해 기업의 전반, 즉 조직, 프로세스, 비즈니스 모델 등을 변화시키는 경영 전략을 말한다.
이전에는 가격 경쟁력이 높은 제품이나 서비스를 중심으로 비즈니스가 이뤄졌다면, 이제는 고객에게 제공된 서비스와 제품이 어떠한 평가를 받고 있으며, 어떻게 개선이 돼야 하는지를 파악하는 것이 더 중요해졌다. 또한 사내에서 무분별하게 낭비되고 있는 요인을 제거하는 것 역시 과제로 대두됐다.
최근 몇 년간 사물인터넷(IoT), 빅데이터, 인공지능, 머신러닝과 같이 데이터를 수집, 저장, 분석하고 지능화하는 기술이 급속도로 발전했다. 이를 토대로 고객 경험을 혁신하고, 기존 비즈니스를 차별화해 새로운 수익을 창출하려 많은 기업들이 역량을 집중하고 있고, 주요 의사결정과 업무 운영의 자동화/지능화를 통해 내부 효율성을 극대화하려 노력하고 있다.
아마존 역시 마찬가지다. '아마존 고(Amazon Go)'와 같은 독창적인 무인 상점을 고객에 선보임으로써 고객 서비스 경험을 혁신하고 있고, '아마존 물류센터(Fulfillment Center)'의 지능화를 통해 물류 비용을 낮추고 효율화를 끌어올리고 있다. 아마존 고의 경우, 딥러닝 기반의 영상인식 기술에 따라 어느 물건을 누가 가져갔는 지 자동으로 인식한다. 아마존 물류센터는 AWS 클라우드 기반의 머신러닝을 통한 물류 예측, 경로 예측 등의 기술을 토대로 운영된다. 두 사례 모두' 인공지능' 기술을 활용하는 사례다.
커넥티비티 환경 확산과 데이터의 증가
디지털 트랜스포메이션의 가속화에는 크게 두 가지 요인을 꼽을 수 있다. 첫째는 '커넥티비티(connectivity, 연결성)'이다. 공급자와 소비자의 연결 범위가 확대되면서 더욱 많은 데이터가 수집되고, 공급한 서비스와 제품에 대한 고객 반응을 이전보다 훨씬 빠르고 정확하게 이해할 수 있게 된 것이다. 이로 인해 비즈니스 패러다임 변화도 가속화됐다.
둘째는 '데이터 수집'이다. 데이터 분석 결과를 기반으로 좀더 개선된 제품과 서비스를 출시할 수 있으며, 이는 결국 이전보다 많은 고객을 유치하거나, 데이터 수집/분석을 통해 좀더 개선된 제품과 서비스를 구현할 수 있는 선순환 체계를 확보하게 된다. 실제로 데이터는 인공지능 성능 향상에 매우 중요한 요소로 작용한다. 기존의 학습 알고리즘에 비해 데이터 양에 따라 성능 향상이 지속적으로 증가한다는 연구결과도 있다.
특히 클라우드 컴퓨팅 환경은 위 두 핵심 요인을 간편하게 활용할 수 있는 체계를 제공하고 있어, 많은 글로벌 기업들이 디지털 트랜스포메이션을 적용하는데 클라우드 컴퓨팅 환경을 적극적으로 이용하고 있다.
인공지능, 머신러닝 서비스의 특성
일반적으로 인공지능 및 머신러닝 기능 구현을 위해서는 다음 과정을 반드시 거쳐야 한다. 데이터 수집, 학습용 데이터 준비, 머신러닝 알고리즘 선택 및 최적화 등 여러 과정을 거친 후 학습 모델 생성 및 이에 대한 배포 환경을 확장하고 관리해야 한다.
다만 이들 과정은 인공지능과 머신러닝 기술에 쉽게 접근할 수 없게 하는 요인으로 작용한다. 2018년 IDG 코리아 보고서에 따르면, 일반 기업의 경우 인공지능, 머신러닝 기술 도입/적용에 가장 어려운 부분으로 '관련 기술의 사내 전문성의 부재'를 가장 많이 꼽았다(응답자의 39%). 이는 인공지능, 머신러닝 비즈니스 전략 및 아이디어 부족(21%) 보다도 더 높은 수치였다.
최근엔 이러한 어려움을 해결하려, 기업이 모든 학습 모델들을 직접 만들지 않고 인공지능 기술을 활용하거나, 기존의 머신러닝 과정을 적용하는데 있어 비용과 시간을 대폭 줄일 수 있는 관리형 플랫폼 환경을 채택하는 방향으로 발전하고 있다.


현대적인 호텔 객실에는 모두 유료 영화 제공 케이블 TV, 개별 냉난방 제어, 객실내 금고, 드레스룸, 플라즈마 TV 시설이 갖춰져 있습니다. 손님께서는 객실에서 도시의 장관을 이루는 뷰를 즐기실 수 있습니다. 객실에는 욕실이 샤워, 스파 욕조, 세면대 두 대 등이 있습니다.
숙소는 해산물 요리를 제공하는 실내 레스토랑을 제의합니다. 호텔 고객께서는 전통적인 샌드위치 바에서 칵테일, 와인같은 음료를 즐기실 수 있습니다.
리무진, 자동차 리오 올-스위트 호텔 앤드 카지노에서 임대 사용할 수 있습니다.


아프리카 콩고 송게족에게 결함과 관련된 가장 중요한 이슈는 ‘왜?’라는 질문에 대한 답변이다. 송게족은 ‘왜 장애인이 되었나?’라는 질문에 대한 궁극적인 답을 찾는다. 인간과 그들을 둘러싼 환경 간의 관계에 대한 탐색을 통해 결함의 원인에 대한 답을 구한다. 서구적 맥락에서는 이러한 질문에 대해서 제공될 수 있는 답변이 거의 존재하지 않는다. 따라서 별다른 주목을 끌지 못한다.
‘왜?’라는 질문이 서구적 맥락에서는 별다른 중요성을 갖지 않는다. 장애인의 삶의 상태를 개선시키는 기법은 전통적인 송게족 사회의 맥락에서 주요한 관심사가 아니다. ‘왜?’라는 질문이 중심적이기 때문에 한 개인으로서의 장애인에게는 많은 주의가 기울여지지 않는다. 장애인들은 정상적인 생활 내에 평범한 방식으로 통합돼 있다. 특별한 의식(儀式) 없이 의학적으로도 크게 주목받지 않고 숨겨지는 것도 아니다.
근대 서구사회에서 손상된 몸에 의미를 부여하고 치료를 결정하는 과정들은 현대 의학체계와 국가의 제도 안에서 일방적으로 이뤄져 왔다. 이러한 결정들은 통상적으로 생물학적 손상 자체에 초점이 맞추어진 ‘장애’의 정의와 분류법에 기초하고 있으며, ‘장애’라는 진단을 받은 이들은 교육ㆍ노동 등 사회의 각 영역에서 배제돼 갔다.
우리는 당연하고 본질적인 것으로 받아들이고 있었던 ‘장애’라는 개념이 특수한 사회적 맥락 속에서 형성되었음을 인식해야 한다. 장애 개념의 균열과 해체를 모색해 볼 수 있기 때문이다. '장애와 문화:Disability and Culture'는 개발도상국의 장애를 다루고 있는 연구가 턱없이 부족하다는 인식하에 스칸디나비아 출신의 연구자들이 수년간 기획한 현지조사의 성과물들이다. 문화인류학 연구에서 제대로 조명되지 않았던 주제이기에 의미가 더욱 깊다.
의료나 재활의 관점이 아닌 사회적 관점에서 장애 문제에 접근하는 ‘장애학’이라는 학문 분과가 이제 대중들에게 소개되고 있다. 장애와 관련된 말들이 제대로 된 영향력을 갖기 어려운 현실에서, 현장과 이론의 접속을 도모하는 이 같은 시도는 장애의 새로운 담론화 가능성을 우리에게 보여 주었다.
차이와 손상은 있고 장애는 없다
서구사회에서 ‘장애’의 정의와 분류는 생물학적 손상 자체에 초점이 맞추어져 있다. 의료기관이 손상된 몸에 진단을 내리면 국가는 장애 관련 제도와 정책에 의거해 이에 합당한 재활과 복지서비스를 제공해 왔다. 하지만 모든 사회에서 이러한 방식으로 손상과 질병에 대한 진단이 내려지는 것은 아니며, 같은 정도로 ‘장애화’되지도 않는다.
손상과 관련해 주되게 관심을 두는 측면은 각 사회마다 다르게 나타난다.
푸난바족, 마사이족, 소말리족 등 다양한 부족사회의 사람들은 손상 그 자체보다는 손상의 원인과 종류에 더 많은 관심을 두고 있다. 손상을 입은 자가 특정한 금기를 어긴 일은 없는지, 누군가에게 원한을 산 적은 없는지, 악령으로부터 공격을 받은 일은 없는지 등의 여부에 대해 말이다.
사람들은 공적인 자리에서 손상의 원인에 대해 논의하고, 이에 알맞은 치료방법을 함께 모색한다. 이곳의 사람들은 장애에 대해 공적인 자리에서 말하기를 꺼려하거나, 손상의 치료과정을 의료권력에 전적으로 내맡기지 않는다.
많은 개발도상국에서 손상을 입은 이들(서구의 관점에서는 ‘장애인’)은 손상되었다는 그 자체만으로 공적인 영역에서 배제되지 않는다. 손상을 입은 이들은 그들의 능력범위 안에서 생산노동에 참여할 수 있으며, 의례와 사교적 모임에도 참여할 수 있다. 그들이 사회에 잘 통합될 수 있도록 돕는 것은 가족과 지역공동체의 의무이다.
한 사회 안에서도 장애의 의미가 고정되어 있지 않고, 끊임없이 변화해 간다. 자본주의적인 경제체제로 변환되어 감에 따라 장애인들의 노동 참여가 이전보다 축소되기도 하고, 유사한 정도의 손상이라 할지라도 젠더(gender)별로 부여되는 규범과 기대치에 따라 장애화되는 정도가 달라지기도 한다.
세계화되는 오늘날에는 서로 다른 장애 관념들이 부딪치고 갈등을 초래한다. 늘어나는 ‘국제 이주’로 인해 이 같은 문제는 더욱 심화될 것으로 보인다.
장애에 대한 문화인류학적 서술은 장애가 특정한 맥락을 떠나 다뤄질 수 없으며, 본질적이고 고정된 것이 아니라 끊임없이 조정되고 변화하는 관념이라는 사실을 우리에게 다시 한번 환기시켜 주고 있다.
우리 사회의 ‘장애’ : 침묵되거나, 재현되거나, 정치적으로 이용되거나
장애인들은 전과자, 민족적ㆍ인종적 소수자, 정신질환자와 마찬가지로 가치 절하된 지위를 점하고 있다.
신체적 손상을 지닌 사람이 스스로를 어떻게 생각하든 그는 사회에 의해 부정적인 정체성을 부여받으며, 그의 사회생활 중 많은 부분은 이렇게 부여된 부정적 이미지와의 투쟁이 된다. 우리가 낙인화란 장애의 실체라기보다는 다소간 부산물에 가깝다고 말할 수 있는 것은 이러한 이유 때문이다. 어떤 사람이 사회에 완전히 참여하는 데 있어 가장 큰 장애물은 그의 신체적 결함이 아니라, 오히려 사회가 그러한 결함에 덧붙인 일련의 신화ㆍ두려움ㆍ오해들이다.
장애는 많은 경우 침묵 속에 고립돼 있었다. 서구사회에서 장애는 발설되지 않아야 하는 것, 보아도 보이지 않는 것으로 취급됐다. 다른 이의 손상을 가리키거나 응시하거나 언급하는 행위는 일종의 무례함 혹은 금기처럼 여겨진다.
부족사회의 사람들처럼 공적인 자리에서 특정 손상에 대해 격의 없이 대화를 나눈다는 것은 상상할 수도 없다. 우리 사회에서 장애인의 ‘이례적인 특성’과 ‘차이’들은 어떻게 다뤄야 할지 모를 매우 난감한 것이고, 많은 이들에게 침묵과 회피의 감정을 불러일으킨다.
한편, 장애인들은 다양한 이해관계자들과 매체에 의해 특정한 이미지로 재현되기도 한다.
그 중 한 예가 조지프 메릭의 사례이다. 심각한 안면장애를 앓아 ‘엘리펀트맨’이라는 별칭을 갖고 있던 그는 생전에 많은 사람들에게 오락거리로 ‘전시’되었으며, 이후에도 영화나 연극, 책 등을 통하여 다양한 이미지로 우리 앞에 ‘재현’되고 있다. 무수한 말들 속에서 정작 자신의 말을 잃은 조지프 메릭의 사례를 통해, 우리는 장애인들이 자신의 주체적인 힘을 부정당한 채 특정 주체의 필요에 따라 다르게 해석되고 재현되는 상황에 대해 인식하게 된다.
이러한 특정 이미지의 재현은 비서구사회의 장애인들에 대해서도 마찬가지로 나타나고 있다. 개발도상국의 장애인들은 자선단체나 연구자들에 의해 ‘가족들에게 학대받는 이들, 제대로 된 치료를 받지 못하는 이들’로 그려지고 있다.
장애인들의 정체성은 또한 다양한 정치적 목적에 따라 협상되기도 한다.
니카라과의 산디니스타 정부가 혁명전쟁으로 인해 상해를 입은 군인들에게 ‘영웅’, ‘순교자’ 등의 이미지를 부과한 후, 최상의 재활서비스를 제공하는 모습을 서술하고 있다. 이에 반해 반정부파는 장애인들을 ‘혁명의 피해자’, ‘동정과 시혜의 대상’으로서 그려냈다. 니카라과의 사례는 장애인의 정체성이 다양한 정치적 목적과 수사 속에서 구성되는 것이며, 얼마든지 다른 정체성으로 협상되고 변환될 수 있다는 가능성을 우리에게 보여 주고 있다.
여러 사례를 통해 우리는 ‘장애’가 특정 주체들에 의해 침묵되거나 재현되는, 정치적 목적에 따라 달리 주장되는 사회적 구성물이라는 점을 인식할 수 있다.
장애인 차별 철폐를 넘어, ‘장애’ 그 자체의 철폐를 위해
2017년 대선에서 장애계에서 뜨거운 이슈는 바로 ‘장애등급 철폐’였다. 정부는 2007년 4월부터 장애수당을 신규로 신청하는 중증장애인에 대해, 일선 의료기관의 장애판정 자료를 국민연금공단 장애심사센터로 보내 장애등급을 최종 결정하도록 하는 장애등급심사제도를 시작했다. 그리고 이러한 심사는 2009년 10월, 2010년 1월과 7월에 걸쳐 전면 확대되었으며, 이 과정에서 많은 장애인들의 등급이 하락되는 결과가 초래됐다. 본래의 등급에서 하락된 장애인들은 활동보조서비스를 비롯한 각종 복지혜택에서 제외됐다. 하루아침에 손발이 꽁꽁 묶인 신세가 되어 버렸다.
장애등급 폐지는 특정 손상을 장애로 범주화하고 여기에 등급을 매겨 차별적으로 관리하는 국가권력의 작동원리에 문제제기다.
근대 국가권력이 정책의 수립과 효율적 시행하위해 자의적으로 설정해 놓은 ‘장애’라는 범주와 등급제 자체에 문제제기를 하지 않는다면, 장애인의 개별적 삶은 제도 안에 꽁꽁 묶여 정책과 제도가 바뀔 때마다 무참히 잘려 나가고 말 것이다.
이미 오랫동안 우리 사회에 정착되어 온 장애등급제는 과연 철폐될 수 있을까? 우리들 자신부터 장애등급제가 없는 세상을 상상해 볼 수나 있는가?
우리의 익숙한 시각과 처지에서 벗어나 새롭게 문제를 바라보기 위해서는 다른 문화의 사례와 양상을 참조할 필요가 있다. 문화인류학적인 관점에서 장애는 어떤 사회에는 장애정책의 시행을 위한 등급제가 존재하지 않는가 하면, 또 어떤 사회에는 ‘장애’라는 보편적인 범주 자체가 아예 존재하지 않는다.


여러분 안녕하세요. 그루터기는 민중의 소리를 노래하는 민중가요 노래패입니다. 우리 그루터기는 같이 노래를 부르며 노래 속에 담겨있는 의미를 찾아가고 찾아가는 활동을 하고 있습니다. 그루터기는 학회원들이 서로를 가족처럼 아끼며 사랑하고 생각해주는 학회입니다. 선후배, 동기들 사이의 분위기는 언제나 서로에 대한 애정으로 가득 차 있습니다. 학회활동뿐만 아니라 학교생활도 같이 보내면서 즐거운 추억을 만들어가고 있습니다.
전공학회로서 나나의 가장 주된 활동은 역시 일본어 공부입니다. 명석하고 실력 좋은 선배님들이 후배들에게 수업을 하는 식으로 진행 되고요 딱딱하게 공부하는 것이 아닌 후배들의 흥미를 이끌어낼 수 있는 즐거운 수업을 할 것이라 기대하고 있습니다.
2006년 외대월드컵 준우승으로 시작으로 2007년 동양어대 아시안컵 우승, 2007년 외대월드컵에서 준우승, 2008년 외대월드컵4강, 2008년 동양어대 아시안컵 우승, 2009년 동양어대 아시안컵 3위 등 많은 실적을 남기며, 명실공히 일본어대의 자존심으로 자리 잡았습니다.^^ 하지만 '다이기'가 체육학회라고 해서 꼭 운동을 잘 할 필요는 없습니다!! 같이 땀 흘리고 밥 먹고, 시원하게 맥주 한잔하면서 단순한 선후배가 아닌 진정한 '오빠 동생', '형 동생'관계를 쌓을 수 있습니다!! 함께 운동하면서 평소에 만나 뵙기 어려운 고학번 선배들과도 자연스레 끈끈한 정으로 맺어질 수 있을거에요. 스포츠에 관심이 큰 일본, 중국에서 온 유학생들도 많이 활동하고 있어서 외국인 친구들도 많이 만들 수 있습니다.
그렇다고 남학우만 환영하느냐...절대로 그렇지 않습니다!! 현재 다이기에는 일본어대 얼짱을 비롯하여 예쁜 여학우 또한 많이 있답니다ㅋㅋ 다이기는 운동 중 여학우가 있을 경우, 의무적으로 말 동무 및 코치를 두어 재미있는 이야기도 하고 운동도 알려주고 있습니다. 여학우가 와도 절대로 심심하거나 지루할 틈이 없어요! 교수님들과 함께하는 발대식, 시원한 바다로 떠나는 여름엠티, 졸업하신 선배님들과의 한판승부 OB vs YB전, 등 다양한 행사가 여러분을 기다리고 있습니다!!
다시보기 서비스도 없던 시절에, 딱 시간에 맞추어 집에 돌아가 TV 앞에 앉아, 밥 먹으라고 하시던 부모님의 성화에 마지못해 식탁에 앉아는 있으나, 눈과 마음은 식탁 위가 아닌 거실에 가 있던 그 시절만큼의 열정과 애정을 쏟는 취미를 지금 여러분은 가지고 계신가요? 혹시 그런 취미를 가지고 있지 않다면, 망가데에 들어와 그 어린 시절의 즐거움을 되찾아 보시는 것은 어떨지요? 물론 이미 만화에 열의를 쏟고 계시는 분들도 환영합니다.
위 글에서도 알 수 있듯이 소라 'そら'는 "일본어대 하면 소라 'そら'"라고 할 정도로 활발한 활동을 하고 있고 또 그만큼 유명세를 타고 있는 학회입니다. 모든 대학들이 우리들을 알고 또 일본어대 하면 우리 소라 'そら'를 떠올린답니다.
대학생활에서 물론 성적이나 학점 등도 중요합니다. 그렇지만 저는 20대로서 발산할 수 있는 젊음과 끼가 가장 중요하다고 생각합니다. 그 발산의 장소로 소라 'そら'는 더할 나위 없는 좋은 발판이 되어 줄 것입니다. J-POP을 보고 춤추고, 노래는 물론 밴드 연주까지. 일본음악을 접함과 동시에, 잦은 모임과 연습을 통해 동기, 선배들 간의 끈끈한 인간관계를 만들어 갈 수 있습니다. 공연을 하면서 느끼는 희열! 그리고 열정. 이 모든 것을 한 곳에서 즐길 수 있는 곳. 바로 이것이 소라 'そら'입니다.
시사연구반은 매주 화요일 한 주의 시사이슈 브리핑, 한번쯤 생각해 볼만한 여러 사회적 문제를 주제로 한 토론 활동 등을 통해, 대학에 들어와 이제 막 사회를 접하기 시작한 새내기 여러분들과 함께 세상을 보는 눈을 키워나가는 학회입니다. 신문기사를 읽고 그에 대한 자신의 의견을 논리적으로 발표합니다. 다양한 사람만큼 다양한 의견이 발표되고, 자신의 좁은 세계를 넘어 여러 관점으로 세상을 바라볼 수 있게 되어 이 사회를 바라보는 시야를 넓힐 수 있습니다. 2학기에는 일년 중 가장 큰 행사인 학술제를 개최해, 한 가지 주제에 대해 다층적으로 고찰하며 깊게 연구하는 시간을 갖습니다. 물론 힘든 부분도 있지만 학술제 구성, 통계자료 수집, 자료 조사, PPT제작, 발표, 홍보 등을 직접 해나가면서 느끼는 학문적 성취감은 어느 학회에서도 느낄 수 없는 저희 시연만의 강점입니다.
우리 일본문학반은 이름 그대로, 매주 화요일 일본의 여러 문학작품에 대해서 함께 알아가고 이야기를 나누는 학회입니다. 하지만 일본문학반이 뭔가 지루하고 딱딱한 학회같아서 멀게만 느껴지신다구요? 절대 그렇지 않습니다!!!!!!!!!!!! 일본문학반이라고 해서 이해하기 힘들고 딱딱한 일본의 글들만을 다루는 것이 아니라, 일본의 재미있는 소설, 영화 그리고 드라마 등 다양한 장르들을 접할 수 있답니다^_^ 한국의 여러 문학 장르만 알기엔 아쉽다 하는 새내기 여러분들에게 일본문학반은 신세계를 보여줄 자신이 있습니다!


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행사가 시작되자 학생들은 곳곳에서 ‘영어울렁증’을 호소했다. 하지만 이내 평정심을 되찾았다. 싱가폴 학생들과 소통하려면 영어를 사용해야 했지만, 유창할 필요는 없었기 때문이다. 메이커 활동의 가장 큰 장점은 아이디어는 주로 그림으로 설명할 수 있다는 점이다. 또 대부분의 한국 학생들이 듣는 귀가 열려 있었고, 성능 좋은 번역 어플이 큰 도움이 됐다. 사용하는 소프트웨어는 이미 한국에서도 주로 다뤄본 것들이어서 함께 코딩을 하거나, 구글로 자료를 찾는 데에는 큰 어려움이 없었다.
맨 왼쪽 이건모(영등포고 3년) 군이 2학년 재학생 한규범 학생과 그 옆 싱가폴 연 킷(Yean Kit) 학생의 활동을 돕고 있다. - 염지현 제공
게다가 영등포고 고3 학생들과 졸업생이 퍼실리테이터로 적극 도움을 주었다. 수시 전형에 마지막 원서 접수를 마쳤다며 홀가분한 표정으로 마주한 이건모 학생은, 중학교 때부터 컴퓨터나 IT 분야에 관심이 많았다. 건모 군은 유창한 영어 실력으로 후배들이 막히는 부분을 중간에서 통역하고, 메이커 활동에서도 자신의 경험을 살려 적극 도움을 줬다.
행사에서 처음 만나 각각 조를 이룬 학생들은 기획자, 소프트웨어/하드웨어 개발자, 디자이너로 역할 분담을 하고, 때론 그 경계를 넘나들며 적극적으로 활동에 참여했다. 꼬박 하루동안 사투를 벌인 끝에 최우수상을 받은 작품은 ‘전광판이나 신호등에 구급차가 주행하고 있는 차선을 안내하는 시스템’이었다. 김도유, 최규형 영등포고 학생과 리안(Ryan), 연 키트(Yean Kit) 싱가폴 학생이 함께 기획했다.
구급차가 어느 차선으로 달리고 있는지 미리 알 수 있다면, 어떨까? - GIB 제공
요즘은 우리나라 사람들도 인식이 많이 바뀌어 구급차나 소방차가 도로에 나타나면, 주행을 멈추고 한쪽으로 멈춰서는 광경을 종종 볼 수 있다. 하지만 워낙 모든 시간대에 걸쳐 교통량이 많고 도로는 좁은 시내 한복판에서는 아무리 비켜주려 해도 비키기 어려운 경우도 종종 생긴다. 이럴 때 미리 내가 주행하고 있는 도로의 전광판이나 갓길 안내 표지판이 달린 곳에 구급차가 몇 차선으로 주행하고 있는지 안내하면 골든타임을 지킬 수 있다는 게 이 팀의 설명이다. 학생들은 큐리나노 보드와 앱인벤터를 활용해 작품을 완성했다. SW는 아두이노 IDE를 활용해 코딩했다.
우수상으로는 ‘시야 확보가 어려운 골목길에서 움직임을 감지해 미리 알려주는 시스템’을 만든 김민호, 박성재 영등포고 학생과 브라이언 앙(Bryan ang), 윤 홍(Yun Hong) 학생 팀이 차지했다.
● 메이커 활동으로 꿈을 찾게 된 학생들
이번 행사엔 윌리엄 탄(William Tan) 싱가폴 ITE College West 교사의 역할이 컸다. 싱가폴은 우리나라와 학제가 다르다. 초등학교 과정 이후 대학 진학을 목표로 하는 학생과 취업을 목표로 하는 학생들이 서로 다른 학교로 진학한다. 이번에 초청된 학생들은 우리나라로 따지면 중3~고3 또래다.
메이커에 전혀 관심이 없던 학생들이 서서히 변화하는 모습이 가장 인상깊다던 윌리엄 탄 교사. 탄 교사는 특유의 유쾌함으로 언어의 장벽을 넘어 학생들에게 큰 인기를 끌었다. - 염지현 제공


67세 나이에 택시를 하면서 선교하는 모습이 어쩌면 안쓰러워 보이고 개척교회 수준의 목회 현장이 초라해 보일지도 모르지만, 사실 그 누구보다도 행복합니다. 왜냐하면 늦게나마 바른 방향을 찾았기 때문입니다. 수년 전에 돌아가신, 훌륭하셨던 선배 목사님의 목소리가 여전히 귓가에 들리는 듯합니다. “교회 부흥은 속도가 아니라 바른 방향”이라고 했습니다.
우리 신앙생활의 방향은 무엇입니까. 바로 예수 그리스도입니다. 하나님의 독생자 예수 그리스도는 십자가에 달리셨습니다. 죄의 삯은 사망이고, 피 흘림이 없으면 죄 사함도 없기에 예수님은 인류의 죄 용서를 위해 피 흘려주시고 세상을 구원하러 인간의 몸으로 이 땅에 오셨습니다. “율법을 따라 거의 모든 물건이 피로써 정결하게 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라.”(히 9:22)
그의 제자들도 예수님을 따라 믿음으로 인해 모두 죽임을 당했습니다. “누구든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라.”(마 16:24~25)
하나님께서는 죄에 빠진 우리가 예수 그리스도로 인해 죄를 용서받을 수 있도록 독생자를 보내주셨는데, 만일 우리가 예수 그리스도를 통해 유명해지거나 성공하려는 데만 바쁘다면, 아버지의 뜻에서 벗어나는 일이 됩니다. 또한 그것은 마귀에게 속는 것입니다. “믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라.”(벧전 1:9)
베드로도 땅에서의 천국을 꿈꾼 적이 있었습니다. 그래서 주님을 세 번씩이나 모른다고 하는 잘못을 저지르기도 했지만 이내 깨닫고 돌이킨 후에는 십자가에 거꾸로 매달려 죽기까지 주님을 따라가는 충성스런 제자의 삶을 살았습니다.


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어느덧 2월 중순입니다. 미국은 지난해에서 새해로의 전환이 매우 더디고 불쾌했습니다. 연방 정부는 예산안을 뒤로 한 채 크리스마스 전 ‘셧다운’에 돌입해 35일 동안 재개하지 않는 최장 기록을 세웠습니다. 북극 소용돌이로 인한 한파는 매서웠습니다. 여기에 한·미 방위비 분담금 협상은 교착 상태에 빠졌다가 새해들어 어렵게 타결됐습니다.
다행히 음력 설은 우리에게 2019년을 다시 한 번 새롭게 시작할 기회를 주었습니다. 날씨는 풀렸고 우리는 고운 한복을 차려 입고 한자리에 앉아 떡국을 먹었습니다. 트럼프 대통령은 셧다운으로 늦어진 국정연설에서 김정은과의 2차 정상 회담이 2월 27~28일 베트남에서 열릴 예정이라고 발표했습니다. 상황은 불안정하지만 우리는 희망을 갖고 대화를 이어가려고 노력해야 합니다. 제가 오랜 외교관 생활의 경험을 통해 얻은 지혜입니다.
저는 1995년부터 1998년까지 3년간 벨파스트에서 근무하면서 1990년대 대부분을 북아일랜드 평화구축 과정에 참여했습니다. 북아일랜드 내 분쟁사건을 정리하면 준군사조직들의 휴전 (1994), 이어진 협상들 (1995-1998) 그리고 성금요일협정(1998)이 있었습니다. 평화는 쉽게 이뤄지지 않기에 때로는 후퇴해야 앞으로 나아갈 수 있다는 것을 그때 깨달았습니다.
1993년 미국과 영국의 관계가 최악이었을 때 저는 국무부에서 미영 관계를 담당했습니다. 당시 미 클린턴 대통령은 미국 내각 전체와 영국 총리의 반대를 무릅쓰고 영국과 미국 비자 법이 테러범으로 분류한 신페인(Sinn Fein)당의 지도자 제리 애덤스(Gerry Adams)의 미국 비자를 승인했습니다. 아일랜드공화국군(IRA·신페인의 군사조직)과 다른 불법 무장단체들이 휴전을 선언 한 후에도 영국 정부와 친영통합파는 휴전을 영구적으로 선언 할 것을 요구했습니다. 그들은 또한 협상이 시작되기 전에 불법 무장단체들, 특히 IRA의 무장 해제를 주장했습니다. 다른 쪽은 거절했고 평화 프로세스는 또 다시 정체되었습니다.
클린턴 대통령은 휴전상태인 북아일랜드를 미국 대통령으로 처음 방문해 모두에게 “평화를 위해 위험을 감수할 것”을 권고했습니다. 하지만 북아일랜드를 다녀간지 10주가 채 안 지나 무장해제 요구에 분노한 IRA는 휴전을 깨고 런던에 폭탄 공격을 했습니다.
IRA의 무장해제를 정치적 협상 카드와 별도로 취급하자 비로소 협상이 진척되기 시작했습니다. 북아일랜드 정당, 영국, 아일랜드, 국제 패널 의장들, EU와 백악관의 잦은 개입으로 대화의 물꼬가 터졌습니다. 종파간 항쟁과 폭력 사태는 협상 과정을 복잡하게 만들고 때로는 대화를 중단시켰습니다.
1998년 성금요일에 마침내 합의가 발표되어 북아일랜드에서 투표에 붙여지기도 했습니다. 그로부터 몇 달만에 IRA의 소수분리파는 오마(Omagh)라는 마을에 폭탄 테러를 저질렀습니다. 그래도 성금요일협정은 유효했습니다. 하지만 완전히 이행하는 데는 10년 이상이 걸렸습니다. 폭발물과 무기 비축물을 완전히 폐기하는 작업은 의무 검증 과정, 북아일랜드의 경찰 개혁 및 기타 신뢰 구축 조치로 인해 오랜 시간이 소요되었습니다.
이 일련의 사건을 가까이서 살펴보면 북아일랜드의 평화와 화해에 대한 전망은 어둡고 과정은 살얼음판을 걷는 것과 같았습니다. 하지만 한 발자국 뒤로 물러서서 보면 달라집니다. 성금요일협정은 완벽하지는 않았지만 오늘날까지도 최악의 상황으로 퇴보하는 것을 막는 방파제 역할을 했으며, 평화적인 화해로 나갈 수 있는 틀을 확실히 제공하고 있습니다.
이 업무를 담당하는 내내 미국의 개입이 북아일랜드에 미칠 영향에 대해 회의적이었던 적이 많았다고 고백합니다. 외교관으로서 저는 클린턴 대통령이 반대를 무릅쓰고 신페인당을 감싸는 것이 영국과의 특별한 관계에서 싹터 온 신뢰를 저버리는 것이라고 걱정했습니다.


궁정화가 중 가장 유명한 이는 스페인에서 활동했던 벨라스케스Diego Rodriguez de Silva y Velazquez, 1599~1660입니다. 벨라스케스 때문에 당시 스페인 궁정 사람들의 모습은 지금까지도 생생하게 남아 있습니다. 그런데 앞서 반다이크가 영국의 궁정 사람들을 실제보다 수려하게 그린 것과는 달리, 벨라스케스는 모델에 대해 냉정했습니다. 사실 군주들이 좋아할 만한 타입은 아닙니다. 하지만 이 무렵의 스페인 국왕 펠리페 4세는 벨라스케스의 그림을 좋아...예를 들어 라파엘로의 그림을 보고 싶은 파리 사람은 다른 누군가가 흑백의 동판화로 옮긴 것을 구입해서 봐야 했습니다. 이걸로 성에 차지 않으면 파리에서 마차를 타고 피렌체나 로마까지 몇 날 며칠 내려가야 했죠. 18세기 영국에서는 프랑스와 이탈리아의 미술품을 직접 보면서 돌아다니는 여행, 이른바 ‘그랜드 투어’가 유행했는데, 이 또한 미술품을 직접 보기 위한 여행이었습니다. 여러모로 불완전했지만 판화는 이미지를 다른 지역으로 전달하는 유일한 수단이었습니다. 판화의 발전은 인쇄술의 발전과 궤를 함께합니다.
이처럼 시간이 지나면서 과거에 대한 지식은 늘어났고, 문화와 예술에 대한 시각은 바뀌어 왔습니다. 달리 말해 과거는 새로이 발견되고, 새로이 구성됩니다. 미술사가 끝없이 새로 쓰여야 하는 이유입니다. ---본문 중에서


해월이 이렇게 세 사람을 각기 다른 곳으로 보낸 것은 우선 동학 교단의 안위를 위해서였다. 해월과 3인이 한 곳에서 동학 교단을 이끌어가고 있는 상황에서 만일 관군에 의해 한꺼번에 체포되면 교단 지도부가 하루아침에 와해할 수 있었다. 해월은 이러한 사태를 미리 방지하기 위해 3명의 후계자를 각각 다른 곳으로 보냈다. 다음으로는 집단지도체제를 정리하고자 하는 의도가 있었다. 위의 해월의 말 가운데 3인이 ‘각각 운수가 달라 끝까지 같이 갈 수 없다’라는 내용에서 알 수 있듯이 해월은 집단지도체제를 정리하고 단일체제를 마련하고자 했다. 이를 위해 해월은 3인을 멀리 보낸 후 원로들의 의견을 들어 후계자를 선정하려고 했다. 또 동학혁명 이후 충청도와 경기도 지방에 되살아나는 동학 세력을 규합시키려는 의도도 있었다.
해월은 여주 전거론으로 옮긴 후에도 병세가 나아지지 않았다. 앵산동에서 발병한 이질은 전거론에서도 그를 괴롭혔다. 그래서 해월은 집에 누워 지낼 때가 많았다. 하루는 해월의 자식들과 동내 아이들이 나막신을 신고 마당에서 뛰어 노는 소리를 듣고 누었다가 벌떡 일어나 가슴을 어루만지면서 “우주는 한 기운이라, 나막신 끄는 소리가 내 가슴에 울려 아프게 하였도다. 이것은 기운을 난동시키면 한울님이 싫어하는 연고(緣故)이니라”라고 말했다. 해월은 평소 “땅 아끼기를 어머니 살과 같이 소중히 여겨라”라고 말했는데 아이들이 나막신을 신고 쿵쾅거리는 소리가 해월에게는 어머니의 가슴을 때리는 소리로 들린 것이다. 당시의 해월은 자연과 하나 된 물아일체(物我一體)의 경지에 도달해 있었다.
▲ 전거론(이천시 강천면 도전2리) 마을 안내도. <신인간>(통권 360호, 1978, 8・9합병호)에 실린 지도로 이곳을 답사한 표영삼이 그렸다. 지도의 가운데에 위치한 전거론은 문막에서 여주로 가는 42번 국도에서 반계교차로에서 여주 방향 원문로를 타고 반계리의 동수교 못 미쳐 우회전해 349번 국도를 타고 반계저수지를 지나 북서쪽으로 7km 거리를 가면 도전2리가 나타난다.
경천(敬天)·경인(敬人)·경물(敬物)의 삼경(三敬)
3인이 전거론을 떠나자 해월 주변에는 여주접주 임순호 등 몇몇만이 남았다. 10월 들어 해월은 임순호를 포함한 여주의 도인들을 모아놓고 삼경(三敬)에 관해 설법했다. 삼경은 해월 말년의 법설로 해월의 수행 목적과 해월이 꿈꾸는 세상이 어떠한지가 고스란히 녹아있어 전문을 싣는다.
사람은 첫째로 경천(敬天)을 하지 아니하지 못할지니, 이것이 선사(先師)의 창명(創明)하신 도법(道法)이라. 경천의 원리를 모르는 사람은 진리(眞理)를 사랑할 줄 모르는 사람이니, 왜 그러냐 하면 한울은 진리의 충(衷)을 잡은 것이기 때문이다. 그러나 경천은 결단코 허공을 향하여 한울님을 공경한다는 것이 아니요, 내 마음을 공경함이 곧 경천의 도를 바르게 아는 길이니, ‘내 마음을 공경치 않는 것이 곧 천지를 공경치 않는 것이라’함은 이를 이름이었다. 사람은 경천함으로써 자기의 영원한 생명을 알게 될 것이요, 경천함으로써 다른 사람도 나의 동포요, 물건도 나의 동포라는[人吾同胞 物吾同胞] 완전한 이치를 깨달을 것이요, 경천함으로써 남을 위하여 희생하는 마음, 세상을 위하여 의무를 다할 마음이 생길 수 있나니, 그러므로 경천은 모든 진리의 중추를 움켜잡는 것이니라.
둘째는 경인(敬人)이니 경천은 경인의 행위에 의지하여 사실로 그 효과가 나타나는 것이다. 경천만 있고 경인이 없으면 이는 농사의 이치는 알되 실지로 종자를 땅에 뿌리지 않는 행위와 같으니, 도 닦는 자는 사람을 섬기되 한울님과 같이 한 뒤에야 처음으로 바르게 도를 실행하는 것이니라. 도가(道家)에 사람이 오거든 사람이 왔다고 이르지 말고 한울님이 강림하였다 이르라 하였으니, 사람을 공경치 아니하고 귀신을 공경하여 무슨 실효가 있겠느냐? 어리석은 풍속에 귀신을 공경할 줄은 알되 사람은 천대하나니, 이것은 죽은 부모의 혼은 공경하되 산 부모는 천대함과 같으니라. 한울이 사람을 떠나 따로 있지 않은지라 사람을 버리고 한울을 공경한다는 것은 물을 버리고 갈증을 벗어나려는 것과 같으니라.
셋째는 경물(敬物)이니 사람은 사람을 공경함으로써 도덕의 극치가 되지 못하고, 나아가 물건을 공경함에까지 이르러야 천지기화(天地氣化)의 덕에 합일(合一)될 수 있느니라.
해월의 삼경 사상은 동학의 생명관을 잘 담고 있는 법설이다. 한울을 모신 상대에 대한 섬김을 통해 만유의 공생과 순환, 나아가 상생과 조화의 삶을 이루려는 동학이 지향하는 우주적 삶의 모습을 삼경 사상은 잘 표현하고 있다. 영산대학교 송봉구 교수는 “해월의 삼경 사상이 성립할 수 있는 이유는 바로 내 안에 한울님을 모셨고 그것을 길러서 밖으로 드러냈기 때문에 가능해진 것이다. 그 결과 다른 사람을 한울로 하고, 다른 동식물을 한울로 하는 경지에 이른 것이다”라고 하여 삼경 사상은 해월이 오랜 수행의 결과로 도출한 한울과 인간, 자연의 관계를 일상생활 속에서 쉽게 접할 수 있는 사실을 예를 들어 설명하고 있다고 했다.
▲ 여주 전거론의 해월 은신처. 임순호가 말년을 보내기 위해 지었던 이 집을 손병희가 찾아가 부탁해 해월을 은신시켰다. 임순호의 집은 여주시 강천면 도전2리 571번지 일대다.
의암 손병희에 도통(道統)을 전수
동학혁명 이후 지속하는 지목 속에서도 동학 교단은 점차 안정돼갔다. 특히 1897년 여름이 되자 전국에서 조직 재건이 시작됐다. 여기에는 앞에서 말했듯이 김연국, 손천민, 손병희 세 사람의 역할이 컸다. 이들은 전국을 누비면서 흩어진 도인들을 모아 조직을 다시 일으켜 세웠다. 당시 해월은 병중이라서 다닐 수 없었지만 십수 년을 해월의 지도로 성장한 3인은 해월이 했던 그대로 각지를 다니면서 도인 수습과 포덕을 일으켰다.
해월이 12월 24일 다시 김연국, 손천민, 손병희 3인을 전거론으로 불렀다. 해월은 3인을 앞에 두고 “너희들 세 사람 가운데 주장이 없으면 안 될 것이니 손병희로 주장으로 삼노라”라고 중대 결단을 내렸다. 즉 손병희를 자신의 뒤를 이을 동학 교단의 책임자로 선임했다. 이로써 3인의 집단지도체제는 손병희의 단일지도체제로 마무리됐다. 해월은 손병희에게 “우리 도를 잘 나타내서 후세에 편안하게 하라”고 당부했다.


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필자가 2000년 11월 17일자 경남도민일보에 '수능끝난 학교 교육도 끝인가' 라는 주제의 사설을 쓴 후 수년간 지적했던 글이다. 이 사설을 쓴 후 17년이 지났지만 학교는 아직도 그대로다.
2018학년도 수능시험 예비 소집일인 11월 15일 오후 2시 29분 31초에 예상하지 못한 진도 5.4 규모의 지진이 포항에 발생하여 이날 저녁 8시 20분 교육부는 2018학년도 수능시험을 11월 16일에서 일주일 연기한 11월 23일에 실시했다.
2018학년도 수능이 끝난 고 3교실...
공부는 하지 않아도 등록금은 납부하고 학생들은 옛날과 다름없이 학교를 간다. 등교를 하지만 공부는 하지 않는다. 달라진 모습이라고는 수능 전 웃음을 잃은 긴장된 모습은 언제 그랬느냐는듯, 수능 전 모습과는 딴판이다. 수능성적표를 받은 학생들은 자신의 운명을 좌우할 성적에 만족하거나 채념하고 순응 하거나 혹은 재수를 고려 중인 학생도 있다. 이런 분위기에서 교육청에서는 공교육정상화 공문을 보내지만 정상적인 수업이 될리 없다다. 특별 프로그램을 운영하기도 하지만 그것도 하루 이틀... 학생들의 들뜬 마음을 잡아두기는 역부족이다.
담임 선생님은 출석을 체크한 후 교과담당선생님이 들어 오지만 수업이 될리 없다. 이미 책이며 참고서는 수능 전날 모두 고물상이 와서 싣고 가버렸기 때문이다. 무엇을 할 것인가? 고 3학생... 인생의 황금기인 청소년기는 이 3개월동안을 방치한다는 것은 국가적인 손해다. 앞으로 닥쳐 올 변화에 적응하기 위한 착실한 계획을 세워 준비하는 학생도 혹 있지만 그들의 외모에서보듯 모두가 그런 준비를 하는 것은 아니다. 그동안 억압된 생활에 대한 자유를 누리고 싶어 하는 해방감을 어떻게 막을 것인가?
이런 학생들에게 절실하게 필요한 게 개별상담이나 진로지도다. 그러나 학생들 중에는 상담을 요청하는 학생들도 있지만 만족하지 못한다. 결국 학생들은 부모나 친구들이 전해주는 정보로 진로를 결정하거나 판단하는 경우가 대부분이다. 방학을 포함한 12월에서 1, 2월 3개월은 어쩌면 이들에게 자신의 운명을 좌우할 소중한 시기지만 그런 지도를 효과적으로 운영할 프로그램은 학교에서 마련되어 있지 못하다. '자신의 운명은 스스로 알아서... 판단'하라는 식이다.


소설 '82년생 김지영'의 주인공 김지영은 그런 환경에서 나고자랐습니다. 81년 11월, 3.9킬로그램의 우량아였다는 점만 빼면 저는 김지영 씨와 똑닮았습니다.
여고 시절 교실 앞에 바바리맨이 출몰하고, 그래서 친구들끼리 모여 추리닝 입은 남자가 다가오면 무조건 피해야 한다, '꼴랑 그걸로 자랑하냐!' 큰소리 치면 오히려 도망간다는 대응법을 나눴습니다. 그 때 우린 김지영처럼 어떻게 피해야 하는지 고민하고 바바리맨을 쫓았다가 어른들에게 '여자애가 겁도 없이…' 칭찬대신 핀잔을 들었습니다.
똑같이 공부하고, 똑같이 노력해 대학에 들어갔습니다. 대학시절을 즐긴 기억보다는 취업 준비한다고 스펙 쌓고 공부하던 기억이 더 많습니다. 4학년 2학기, 운이 좋아 남들보다 빨리 취업이 됐습니다. 그리고 서른살에 결혼을 했고, 그 다음해 임신을 했습니다.
임신을 확인한 날, 남편과 물잔을 들고 축하 건배를 했습니다. 다음날 남편은 회사에 자랑하며 한 턱을 냈지만, 저는 회사에 언제 알려야 하지 괜히 눈치가 보였습니다. 친한 선배에게 '저 임신했어요' 슬쩍 알렸지만 '축하해. 그런데 애는 어떻게 키울꺼야?' 묻더군요. 축하와 동시에 걱정을 들으니, 기운이 빠졌습니다. 여기까진 '82년생 김지영'과 크게 다르지 않은 삶이었습니다.
출산예정일이 가까워 오면서 김지영 씨는 출산휴가만 낼지, 육아휴직을 할지, 퇴사할지 고민이 많아졌다. 나중에 퇴사를 하더라도 일단 육아휴직을 쓸 수 있는 한 쓰면서 방법을 찾는 것이 김지영 씨에게는 최선이지만 회사와 동료 입장에서는 그렇지 않을 것이다.
(소설 '82년생 김지영' 中)
육아휴직, 눈치보였습니다. 하지만 먼저 육아휴직 한 후배 워킹맘이 육아휴직 쓰라고, 한 명 한 명 더 써야 육아휴직을 쓰는 게 자연스러운 분위기가 된다고 용기를 줬습니다. 웅이가 뱃속에 있던 2011년만 해도 '눈치가 보여도 쓸 수 있는게 어디야?' 감지덕지인 분위기였습니다.
김지영 씨와 정대현 씨는 아주 많이 이야기했다. 김지영 씨가 곧바로 복직할 경우, 1년의 육아휴직 이후 복직할 경우, 복직하지 않을 경우, 이렇게 세 가지 상황에서 육아는 누가 전담할지, 비용은 얼마나 들지, 장점과 단점은 무엇인지를 커다란 종이에 차분히 정리해 갔다.
일단 육아휴직을 하자. 그리고 생각해보자 마음 먹었습니다. 육아휴직이 끝나가며 고민은 점점 깊어졌습니다. '친정엄마나 시어머니가 웅이를 봐주신다면 조금은 걱정 덜고 출근할 수 있을텐데'라는 마음과 '나 키워주신 것도 감사한데 어떻게 손주까지 키워달라고 해. 우리끼리 알아서 해보자'는 마음이 맞섰습니다.
아이를 생각하면, 사표를 내는 게 맞는 것 같았습니다. 베이비시터 월급, 출근하면 매일 점심도 사먹어야 하고 옷도 사야지요. 그런 출근 '부대비용'에 아이를 남의 손에 맡기는 스트레스까지 감안하면 맞벌이를 해도 경제적 득이 크게 없는 것 같았습니다.
하지만 복직을 하면 많지는 않아도 경제적 여유가 생깁니다. 육아휴직 기간, 살림이 빠듯했습니다. 10년 넘게 키워 온 내 일을 이렇게 그만 두는 것도 미련이 남았습니다. 육아휴직 후 퇴사한 선례를 남기지 말라는 선배들의 당부도 마음에 걸렸습니다.
엄마가 된 이상 누구나 서게되는 전업맘과 워킹맘의 갈림길. 김지영 씨는 "직장을 그만두고 아이를 돌보는 것으로 결론"을 내립니다. 저는 '아이를 키우며 일도 해보자' 결론을 내렸습니다. 여성가족부의 '2016 경력단절 여성 등의 경제활동 실태조사' 결과에 따르면 지난해 결혼과 임신 출산 양육 등으로 경력단절을 경험한 여성은 48.6%였습니다. 김지영씨와 같은 선택을 한 여성이 절반, 저와 같은 선택을 한 여성이 절반이라는 이야기입니다.
그렇게 책의 3분의2지점에서 김지영 씨는 사표를 냅니다. 궁금했습니다. 만약 김지영 씨가 사표를 내지 않았다면 '여자같지 않다는 소리를 듣기 위해 회식 자리에 끝까지 남고 야근과 출장도 늘 자원하고 아이를 낳고도 한 달 만에 출근한' 김은실 팀장같이 살았을까, 아니면 '육아휴직을 쓰고 복직했지만 잦은 야근과 주말 근무, 월급 대부분을 베이비시터에게 쏟고도 늘 동동거리며 이 사람 저 사람에게 아이를 부탁하고 남편과 매일 전화로 싸우고 어느 주말에 급기야 아이를 업고 출근'했던 후배처럼 만신창이가 되어 퇴사했을까.
그리고 김지영 씨와 똑닮은 삶을 살고, 워킹맘이 된 나를 돌아봅니다. 눈치는 보이지만 눈 딱 감고 육아휴직을 쓰고 복직한 나는 또 눈치는 보이지만 안 보이는 척 야근하는 동료들 뒤로 하고 칼퇴근해 아이가 기다리는 집으로 향합니다.
오늘도 가장 먼저 사무실을 나서며 '승진은 물 건너갔구나' 씁쓸하기도 하고 '그래도 나한텐 승진보다 더 귀한 내새끼가 있다' 셀프위안하기도 하고 '그래도 출근할 수 있는 게 어디야. 아이들이 조금 더 자라면 일에 에너지 더 쏟을 수 있겠지 그 때 제대로 보여주자' 마음을 다잡기도 합니다.
종종걸음으로 집에 도착하면 환한 웃음으로 나를 반기는 아이들이 있습니다. 인간 피로회복제지요. 아이들을 안으면 피로가 싹 풀립니다. (아쉽게도 마음만요! 몸의 피로까진 풀리지 않고요 ㅋ) 아침까지만 해도 두 발뛰기를 못 해 한발씩 따당 뛰던 결이가 퇴근하고 오니 멋지게 두 발로 폴짝 뛰어 땅! 내려옵니다. '틈만 나면 연습하더니, 드디어 해냈구나' 물개박수가 나오는 동시에 마음 한 쪽에선 처음 해냈을 때 박수쳐 주지 못 한 게 아쉽고 미안합니다.
김지영 씨의 말처럼 "발을 동동거리고 불안해하고 죄책감을 느"낍니다. 그래도 이제 내공 좀 쌓였다고 덜 불안해하고 죄책감 덜어내려고 노력하고 있습니다.
유모차를 끌고 커피 한 잔 들고 공원에 갔던 날 서른 전후의 직장인 일행은 김지영 씨를 보고 '나도 남편이 벌어다 주는 돈으로 커피나 마시면서 돌아다니고 싶다. 맘충 팔자가 상팔자야'라고 합니다. 김지영 씨는 뜨거운 커피를 왈칵왈칵 쏟으며 급히 공원을 빠져나옵니다.
아침 출근길, 뾰족구두 신고 웅이 결이를 어린이집에 데려다주다보면 지나가던 어르신이 '얼마나 벌겠다고 저 어린 것을…' 혀를 차십니다. 저는 자주 듣는 말이라 이젠 이골이 났지만 말귀 다 알아듣는 웅이 결이가 듣는 게 싫어 멀리 어르신이 보이면 발걸음을 재촉합니다. 전업맘인 김지영 씨는 맘충이라 욕먹고, 워킹맘인 난 '에미도 아니'라고 욕을 먹습니다. 엄마가 되고나니 엄마라는 자리가 얼마나 어렵고 대단한 건지 알겠습니다. 그래서 어떤 선택을 해도 응원받고 싶은데 어떤 선택을 해도 욕을 먹으니 '뭐 이래!' 싶습니다.
보통의 평범한 김지영 씨가 사표를 내지 않았다면, 보통의 평범한 워킹맘인 나처럼 살며 소설의 나머지 3분의1을 채웠을 수도 있었겠다 생각합니다. (어떤 삶일지 더 궁금하시면 책 '나는 워킹맘입니다'를 읽어 보세요! 어쩌다보니 책홍보입니다 ㅋㅋ)
'행복하게 오래오래 살았습니다' 해피엔딩으로 끝나길 바랬지만 소설 속 김지영은 일종의 정신병에 걸립니다. 씁쓸한 마음으로 책을 덮는데 '작가의 말'에 눈길이 머뭅니다. "늘 신중하고 정직하게 선택하고, 그 선택에 최선을 다하는 김지영 씨에게 정당한 보상과 응원이 필요하다고 생각합니다. 더 다양한 기회와 선택지가 주어져야 한다고 생각합니다." 같은 생각입니다. 그리고 무엇보다 김지영 씨가 행복했으면 좋겠습니다. 나 스스로에게 바라는 것이기도 하고요. 그리고 그보다 더 바라는 게 있다면,
저에게는 지원이보다 다섯 살 많은 딸이 있습니다. 딸은 커서 우주비행사와 과학자와 작가가 되고 싶다고 합니다. 딸이 살아갈 세상은 제가 살아온 세상보다 더 나은 곳이 되어야 하고, 될 거라 믿고, 그렇게 만들기 위해 노력하고 있습니다. 세상 모든 딸들이 더 크고, 높고, 많은 꿈을 꿀 수 있기를 바랍니다.


놀이터에서 자연스러운 아이들 촬영 방법(니콘 D800,시그마 70-200mm,칼자이즈 85mm) 필자의 경우는 사진이 좋아서 카메라와 친해진것이 아니라 아이들일 데리고 다니다보니 아이들 뛰어놀때 뭐 할일이 없을까? 해서 찾은것이 사진이었습니다. 사진,카메라에 흥미가 생기면서 부터 억지로 쫒아다니던 놀이터에서 자연스럽게 아이들을 데리고 찾아가는 방향으로 바뀌었습니다. 아빠가 육아에 참여하는 그런 분위기가 자연스럽게 만들어진것이죠. 다른 부모들이 보기에 아이들과 놀아주고 사진찍어주는 자상한 아빠로 자연스럽게 포장되는것도 장점 중 하나입니다. 어쨌든 아빠가 아이들과 놀아주면 아이들 성격과 사상등에 좋은 영향을 미친다는 말도 있어서 열심히 찍기시작한것도 원인의 한 부분이라고 할 수 있습니다. 지금도 잘찍는건 아니지만 사진을 시작한 초기와는 달리 많은 부분이 변하고 발전했습니다. 예전에 찍었던 사진들을 보면..
구글포토스(google photos)를 이용한 온라인 사진보관,저장방법과 오프라인 백업방법 스마트폰의 사진화소가 올라가고 센서의 기술이 좋아지면서 언제 어디서나 사진을 찍을 수 있는 세상이 왔습니다. 언제 어디서나 사진을 찍을 수있기 때문에 정말 많은량의 사진을 보관해야 하는 의무가 생겼습니다. 계획을 세워서 보관하지 않으면 열심히 찍은 사진들이 스마트폰을 초기화하면서 모두 지워지는 그런문제가 생길 수 있는데요 누구나 한번은 겪어보셨으리라 예상 됩니다. 대체 내가 찍은 많은 사진들은 모두 어디로 간것일까요? 이 말에 공감하는 분들은 대부분 관리의 부재가 있는분들일것입니다. 열심히 찍은 사진들이 사라지는것은 모아놓은 추억의 기억들이 지워지는것과 마찬가지입니다. 이런 문제를 해결하는 방법은 몇가지가 있는데 그 중 온라인으로 사진을 백업하는 방법과 오프라인으로 백업하는 방법들을 알아보겠습니다. 온라..
DSLR,미러리스 카메라의 세로그립(배터리팩)은 어떤 도움을 줄까? 간혹 카메라를 들고다시는 사람들 중에 넙적해보이는 정사각형의 카메라를 볼때가 있습니다. 보통의 카메라들은 직사각형의 모양을 하고있지만 네변의 길이가 거의 같아보이는 정사각형의 카메라는 세로그립/배터리팩이라 부르는 장치를 부착했을때의 모습입니다. 이번 포스팅에는 이 배터리팩/세로그립에 대한 개인적인 사용기와 필요성에 대해서 포스팅해봅니다. 세로그립이 필요한이유는 무엇일까? 세로그립이 필요한이유는 두가지정도로 요약할 수 있습니다. 첫째로는 부족한 배터리를 보완해준다는 점이죠. 배터리팩은 모두 그런것은 아니지만 일반 AA건전지도 들어가는 모델이 있으므로 충전하지 못하는 상황에서 카메라에 전력을 보충해줄 수 있습니다. 하지만 그때를 위해서 항상 더 커지고 무게가나가는 배터리팩을 붙혀야 한다는 단점이 있습니다. ..
초보를 위한 아웃포커스 촬영방법과 야외 인물사진에 대한 고찰 보통 아웃포커싱을 사용하여 인물만 돋보이게 하여 찍는사진을 감성적인 사진이라고들 합니다. 아웃포커스를 이용하여 모든 사진을 찍어버리게 되면 좋은사진을 얻을 수도 있지만 그렇지 않은경우도 있습니다. 해외 유명지에 가서 뒷배경을 싹다 아웃포커싱 해버려 동네공원인지 해외인지 알아볼 수 업는 사진의 경우 그렇고 여러가지 사용해야할 경우와 사용하지 말아야할 경우가 존재하게 마련입니다. 하지만 오늘 이야기할 야외 인물사진의 경우는 프로 사진작가 같은 느낌이 들도록 야외 인물사진을 찍기위해서는 사진을 감상하는 사람의 시선이 배경으로 흩어지지 않고 모델에 집중되도록 하는것이 중요합니다. 그러기 위해서는 모델과 배경사이에 분명한 구분들 두는것이 필요한데 구분을 둘 수 있는 방법중 쉬우방법이 바로 피사계 심도를 얕게하는 ..
인물사진에 유리한 단렌즈 칼자이스 85mm 1.4 니콘 D800 칼자이스 렌즈가 세계 3대 명품렌즈 중 하나라는건 카메라를 만져본 사람들은 대부분 알고있을 정도로 유명합니다. 칼자이스는 렌즈로 유명한 회사로 소니와 파트너쉽을 맺고 소니의 고급렌즈군을 생산하는 회사입니다. 그래서 소니의 렌즈는 자동초점인 AF가 가능하지만 니콘이나 캐논의 마운트에는 수동으로 제작되고 있습니다. 안타까운 일이죠. 인물사진에는 85mm가 거의 최적화된 화각을 보여줍니다. 인물사진에 최적화된 렌즈중에 칼자이스의 렌즈인 85mm는 플라나라고 불리우는데 조리개 최대개방시 초점이 맞는 부분은 엄청난 해상력을 보여주고 배경흐림 역시 상당히 부드럽습니다. 또한 왜곡이 거의 없기 때문에 인물사진에는 85mm가 가장느낌이 좋습니다. 니콘과 캐논에는 N렌즈와 L렌즈 구성으로 고급렌즈들이 있지만 칼자이스의 ..
CARL ZEISS PLANAR T 85mm 1.4 ZF.2 D800(칼자이스 김포 운양동 E편한세상) 칼자이스 85mm 1.4F 단렌즈를 구입했습니다. 칼자이스 제품은 보통은 소니 카메라의 전용렌즈로 분류가 되나 니콘과 캐논 마운트도 몇년전에 출시했습니다. 세계 3대 명품렌즈중 최고라 일컫는 칼자이스 렌즈의 코팅기술을 느껴보고싶기도 했고 소프트한 느낌을 원하기도 했습니다. PLANAR T 85mm로 찍은 사진을 한장씩 올리면서 주저리주저리 카메라 렌즈에 대해서 이야기 해봅니다. 김포 한강신도시 E편한세상에서 찍었고 사진의 대부분은 최대 개방으로 촬영했습니다. 이 렌즈의 구경은 72mm로 대구경이며 85mm의 화각을 가지고 있습니다. 고정 조리개값으로 1.4F며 칼자이스의 자랑인 T 코팅기술로 구현되어 있습니다. 그리고 MF 수동렌즈 입니다. 솔직히 말해서 ZF라고 되어있길래 오토포커스의 약자인 AF를 칼..


카카오페이 송금은 카카오톡 채팅방에서 공인인증서, 일회용 비밀번호(OTP), 계좌번호 없이 지인에게 메시지 보내듯 간편하게 송금할 수 있는 기능을 지원한다.
카카오톡 네 번째 ‘더보기’ 탭 혹은 카카오톡 대화창 왼쪽에 있는 '+' 버튼을 누른 뒤 '송금' 기능을 선택해 간편하게 돈을 주고받을 수 있다.
이용을 원하는 고객은 은행 계좌를 연결한 후, 필요할 때마다 '카카오머니'를 충전해 송금, 결제 서비스를 이용 할 수 있으며, 이용 내역은 카카오톡 메시지를 통해 확인할 수 있다. 계좌연결을 하지 않아도 카카오톡 계정을 보유한 고객은 카카오머니를 수취 할 수 있으며, 수취한 카카오머니를 통한 송금과 결제를 할 수 있다. 베타 서비스에서는 카카오톡 선물하기, 카카오뮤직, 메이커스 위드 카카오에서 결제가 지원된다.
현재 신한은행, SC제일은행, KDB산업은행, 제주은행, 신협 등 5개 금융기관이 참여를 확정했으며 카카오는 해당 금융기관들과 함께 베타 서비스를 시작으로 이용자 확대를 위한 마케팅에 적극적으로 나설 방침이다. 카카오페이 송금 서비스는 한 대의 단말기에 한 개의 은행 계좌만 연결할 수 있다.
카카오페이는 참여 금융기관들과 시너지를 낼 수 있는 다양한 제휴 모델을 제시할 예정으로 우선 고객이 손쉽게 송금 서비스를 이용 할 수 있도록 참여 기관의 비대면계좌개설 서비스와 연동 기능을 준비 중이다.
카카오머니 충전은 잔액 한도(100만 원) 내에서 최소 1만 원부터 가능하며, 1일 횟수 제한은 없다. 이용 한도는 하루기준으로 성인은 송금 50만 원, 보유 잔액 100만 원까지 가능하며, 만 19세 미만 고객은 수취만 가능하며, 잔액 한도는 50만 원이다.
카카오는 카카오페이 송금 및 카카오머니 이용자들의 안전을 위해 강력하고 다양한 보안 장치를 마련했다고 밝혔다. 카카오 관계자는 "시스템적 안정성 강화를 위해 고객의 금융 거래 내역은 인터넷망이 아닌 전용망을 통해 전송하며, 이용자의 개인 정보는 암호화된 상태로 분리 보관된다. 또한, 고객 간 송금 내역은 카카오만이 전송할 수 있는 별도의 인증마크가 포함된 메시지로 전달되어 계정 도용 및 피싱 메시지 발송을 사전에 방지하고, 서비스 이용 시 앱 위변조 및 루팅 검사를 통해 불법 개조된 스마트폰 단말기나 앱에서는 원천적으로 사용이 불가하도록 했다"고 설명했다.
류영준 카카오 핀테크사업총괄 부사장은 "송금 서비스의 출시로 카카오 핀테크 브랜드가 한 단계 진화했으며 참여 금융기관 및 온·오프라인 결제 가맹점을 적극적으로 확대할 계획”이라며 “카카오페이 고객에게 차별화된 혜택을 제공하기 위해 많은 노력을 기울인 서비스로 고객들이 무료 체험 머니 이벤트를 통해 카카오페이 송금의 뛰어난 편리성과 보안성을 경험하기 바란다”고 밝혔다.


에이스손해보험은 강원도에서 발생한 산불로 피해를 입은 이재민들을 돕기 위해 1000만원을 기부했다고 12일 밝혔다.이번 기부금은 사랑의 열매 사회복지공동모금회를 통해 지정 기탁돼 강원도 일대 산불 피해 이재민들의 구호물품 및 주택 복구 지원 등에 사용될 예정이다.또 에이스손해보험에 가입한 피해지역 고객에게는 산불 피해 관련 보험금 청구 시 최대한 신속하게 지급할 방침이다.모재경 에이스손보 부사장은 “강원도 산불로 인해 삶의 터전을 잃은 피해지역 주민들께 진심으로 위로의 마음을 전한다”며 “어려움을 겪고 있는 피해 주민들이 하루 빨리 생활의 터전을 되찾고 일상으로 돌아갈 수 있도록 성금이 사용되기를 바란다”고
즉시연금 첫 재판… 법원, 삼성생명에 "연금액 계산 구조 밝혀라"
금융소비자연맹(금소연)이 삼성생명을 상대로 제기한 즉시연금 보험금 반환 청구 공동소송 첫 공판에서 법원은 삼성생명 측에 매월 지급하는 연금액의 계산 근거를 밝힐 것을 요구했다.서울중앙지방법원 민사25부(이동욱 부장판사)는 12일 오전 강모 씨 등 삼성생명 즉시연금 가입자 56명이 삼성생명을 상대로 낸 소송의 첫 변론 기일을 열었다.재판부는 이날 변론에서 “약관에 명확한 계산식은 없고, 말로만 표현돼있어 해석을 두고 다툼이 불거진 것”이라며 “약관에 계산식이 있었다면 원고가 이를 고려해 가입여부를 선택했을 테고 다툼이 없었을 텐데 피고가 뭘 제외하고 어떻게 계산해서 연금액을 지급하는지 원고가 몰라 이 같은 문제가
의사소통도 안 되는 자폐성장애, 언어장애진단금 받기 어려워
#. 5살 된 여자아이를 키우고 있는 엄마 A씨는 아이가 다른 아이들과 달리 언어가 느리다고 생각해 소아정신과를 찾아 발달장애검사를 한 후 자폐진단을 받고 자폐장애로 등록했다. 이후 A씨는 가입해둔 어린이보험에 특약으로 3대장애(시각장애‧청각장애‧언어장애)진단금이 있다는 것을 생각해냈고 보험사에 언어장애진단금을 청구했다. 보험사는 언어장애진단서를 요구했고, A씨는 다시 병원을 찾아 이를 발급해줄 것을 요청했다. 그러나 의사는 이미 자폐성장애진단이 나갔기 때문에 또 다시 언어장애진단서를 발급하기는 어렵다고 거절했다. A씨는 언어장애진단금을 받아 언어장애치료비로 사용할 계획이었다.자폐성장애는 두 단어 이상 말
DB손해보험은 빅데이터를 활용해 장기보상 리스크 심도를 측정, 난이도별로 배당하는 보험사기적발시스템(IFDS: Insurance Fraud Detection System)을 오픈했다고 11일 밝혔다.DB손보는 2011년 IFDS를 구축해 현재까지 운영하고 있었으나 국내보험업법 제도환경 변화, 보험사기 위험성 증대 등에 따라 고도화된 IFDS를 개발하게 됐다. 과학적 정보 축적을 통한 업무 효율을 증대하고 보험사기 적발 데이터 기반의 보상업무 프로세스 혁신에 중점을 뒀다.장기보상 난이도별 배당시스템은 리스크 유형 185개를 분석, 측정해 보상담당자의 능력수준에 따라 사고 건을 배당함으로써 고객에게 보다 빠르고 정확하게 보상서비스를 제공할 수 있게 됐다.


개정된 법률안은 아동청소년 대상 성폭력 범죄에 대해서는 피해자의 고소 없이도 공소를 제기할 수 있게 함으로써 사실상 친고죄 적용을 폐지하고, 피해 아동청소년이 성년에 이르기까지 공소시효가 정지된다는 내용을 담고 있다. 음주 또는 약물로 인한 심신장애 상태에서의 감경규정도 배제된다.
성범죄에 대한 친고죄 폐지는 여성단체들이 누누이 외쳐왔던 이야기다. 피해 여성들에게 필요한 건 '말하지 않을 자유'가 아니라 '말할 수 없게끔 만드는 조건'의 변화다. 성폭력이 남성의 참을 수 없는 성욕의 결과라는 얼토당토않은 편견, 결국 성범죄의 원인 제공은 피해 여성이 한 것이라는 일반적인 인식은 성폭력을 경험한 여성들이 자신의 피해 경험을 숨기고, 신고조차 포기하도록 만든다. 이러한 왜곡된 인식을 고스란히 반영한 형법의 친고죄 조항은 뜯어고쳐야 마땅하다. 아동청소년 대상 성범죄에만 예외적이고 특별한 '혜택'을 줄 필요는 없다는 거다. 이러한 정책 방향은 성인 피해여성의 입지를 좁히고 고립시키는 효과를 낳기도 한다. '무력한' 아동청소년은 특별히 보호받아야하지만, '부도덕한' 성인 여성은 스스로 비난을 감수해야한다는 것인가? 아직도 갈 길이 멀고도 멀었다.
아동청소년의 성에 대한 이러한 특별한 '보호'는 아동청소년은 사리판단 능력이 부족하고 신체적으로도 더 취약하다는 전제 속에 이루어진다. 그러나 이러한 보호주의의 결과 아동청소년이 일방적인 보호의 대상만으로 인식된다면, 성에 대해 무지한채로 남게 된다면, 그것이 과연 아동청소년에 대한 범죄나 폭력, 차별을 줄이는데 얼마나 효과적일 수 있을지 의문이다. 이번에 법률이 개정되기 전에도 만 13세 미만 아동 피해자의 경우 이미 비친고죄 적용을 받아왔다. 그러나 경찰수사 과정에서 피해자를 의심하고, 합의를 강조하고, 신고한 사람을 힐난하는 문화는 마찬가지였다. 친족 성폭력 사건의 경우 가족 안에서 쉬쉬하며 조용히 묻어두는 경우도 허다하다. 비친고죄로 전환한다고 해서, 어른들이 대리할 수 있다고 해서 자동으로 사라질 문제는 아니라는 거다. 아동청소년 스스로 자신에게 벌어진 일을 명명하고 인식할 언어와 지식을 갖출 수 있도록, 주체적으로 사건 해결 과정에 참여할 수 있도록 지원하는 방안이 절실히 필요하다. 피해자가 학생인 경우 주소지 외의 지역에서 취학할 수 있도록 돕는 지원책(성폭력 특별법 7조)을 만들기 이전에, 왜 피해 여성이 살던 지역을 떠나 이사하게 되거나 학교를 옮기게 되는지 그 맥락을 읽어내고 문제의 핵심을 파악하라는 말이다.
백 번 양보해 친고죄 폐지만큼은 칭찬해 주려고 해도 예외 조항이 눈에 밟힌다. '업무상 위력에 의한 추행', '공공밀집장소에서의 추행', '통신매체 이용 음란'은 예외에 해당한다. 강간과 추행은 그 경계가 사실상 모호하고, 성폭력 근절을 위해서는 일상의 문화를 바꾸는 것이 중요함을 그렇게 말해왔건만 여전히도 성폭력을 '성기를 삽입 했냐/안했냐'의 문제로 바라보고 있다니 한심하다. 더불어 이번 개정안과 함께 성폭력 가해자 전자발찌 소급 적용 등 반인권적 법안도 동시에 처리되었다고 한다. 형량을 강화하고, 전자발찌를 채우고, 가해자의 신상정보 등록기간을 연장하는 것이 성범죄를 줄이고 피해 여성들을 위로하는 전략인양 내세우고 있다. 성폭력 사건의 80% 이상이 가까운, 아는 사람에 의해 시도된다는 점, 처벌을 '무겁게' 하는 것보다 '확실하게' 하는 것이 범죄율을 낮추는데 도움이 된다는 이야기는 더하다가는 입이 닳을 것 같다.
아동청소년 대상 성범죄가 문제라고 생각한다면, 무엇이 문제인지부터 제대로 파악하길 촉구한다. 아동청소년은 특별히 순수한 존재도, 특별히 아름다워야 할 존재도 아니다. 단지 이 문제적인 사회를 같이 살아가고 있는 사람일 뿐이다. 사회적 약자들이 폭력으로부터 더욱 취약한 이유는 무엇인지, 성폭력 범죄 자체를 줄이기 위해서는 무엇을 어떻게 해야 하는지를 고민하기 바란다. 아동청소년이 스스로를 지킬 힘을 키우기 위해서는 어떤 지원이 필요한지 머리를 쓰기 바란다. 아동청소년이 성폭력 피해를 입더라도 스스로 그것을 이야기하며 극복할 수 있게 하려면 어떤 사회적 분위기를 형성해야 할지 연구하기 바란다. 이 모든 것 이전에 좀 더 배우려는 자세를 갖고 피해 여성, 그리고 피해 여성을 지원해 왔던 사람들의 이야기를 제대로 듣길 바란다.
청소년인권활동가네트워크 여성주의 팀
팀원들의 한줄 평! 평! 평!
공현: 아동 성폭력'만' 비친고죄? 얼마나 생각 없는 건지. 무상급식이 아니라 이런 게 진짜 잘못된 포퓰리즘이지~ ㅉㅉ
난다: 얘기 좀 제대로 들으시긔! 처벌만 하면 다임? 아동청소년만 '특별히 보호'만 해주면 다임?-_- 제대로 된 성폭력 예방 위한 '대책' 좀 내놓으시라는 말씀.
공기: 성폭력은 그 어떠한 이유에서도 가해자 탓이다 감히 어디서 애매모호한 기준을 들이대는것이야
한낱: 뭐 찔리는 것들 많은가보오? 성폭력 가해자 엄중처벌! 외치는 모습들 보면, 도둑이 제 발 저리는 것 같소이다. 국K-1님들.
TAG 국회, 비친고죄, 성범죄, 성폭력, 아동, 아동성범죄, 아동청소년, 여성, 여성주의, 청소년, 청소년인권, 친고죄
저도 어렸을 적에는 가해자가 잘못했더라도 피해자의 행실을 탓하고는 했었죠(하하 돌팔매질 당하나...) 지금은 제가 어른들이 말씀하는 그대로 받아 들였던 저의 무식함을 탓하고 있죠 OTL. '말할 수 없게끔 만드는 조건'의 변화가 정말중요한 것 같아요. 초등학교 6학년때 다른 반 선생이 성추행을 해서 교직 박탈당했나(?). 암튼 세상은 제가 이해 할 수 없는 일들이 가득하네요. 음 아동성폭력만 비친고죄? 아동이 아니면? 친고죄란 말인가? 정말 국 뭐시기 님들 많이 찔리졌나 봅니다.
2010.04.14 02:24 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
오모기
오우!!!!!!!!!! 공현님 이거 트랙백 좀 걸어주시지요 http://www.stoprape.or.kr/143 요그에
2010.04.15 10:39 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]
트랙백 걸었어요 ^^;
2010.04.15 14:16 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]
흘러들어온꿈2010. 4. 8. 16:29
[인권오름] 성폭력범 강력처벌을 피해자가 원한다는 가정에 대하여
[벼리] 성폭력범 강력처벌을 피해자가 원한다는 가정에 대하여
김민혜정
3월 31일 우여곡절 끝에 288차 국회 2차 본회의가 끝났다. 최근 부산 김00 성폭력 사건의 여파로 시급히 정리된 성폭력관련 법률개정안의 ‘대안*’은 찬반투표를 곤혹스럽게 했다고 전해진다. 이질적이고 방향도 철학도 제각각인 개정 내용들이 세트로 한데 묶여 있었다.
“전자발찌가 확대되어 환영하는 입장이지요?” “징역상한이 높아지면 많은 문제가 해결되겠죠?” 하도 많이 듣는 질문이라 옆구리를 찔린 채 그냥 절이라도 해볼까 싶지만, 반복해서 말해왔다, 사실과 다르다. 다시 말해야겠다, 그렇지 않다고.
극형주의는 성폭력을 외면한다
가해자를 극형에 처하면 피해자가 가슴을 쓸어내리며 안심할 거라는 가정. 사형을 다시 집행하거나, 전자발찌를 형 만료된 이에게 소급해서 채우거나, 피의자의 얼굴을 공개하면 속이 다 시원할 거라는 가정은, 일견 당연하게 여겨지지만 누구의 입장에서 그런지는 빼놓고 이야기된다.
성폭력 사건에 분노하는 사람 중 많은 경우는 성폭력이 있다는 것 자체를 견딜 수 없어 하는 것 같다. 평소에는 듣고 싶지도 않아 하다가 어쩌다 알게 된 경우에는 가해자를 죽여 버리겠노라고 나선다. 사실 그 가해자는 자신과 그리 다르지 않은 사람일 가능성이 크다.
피해자를 잡고 더 더 자세한 상황 묘사를 요구하던 이들은, 들을수록 괴로워하다 급기야 스스로 분노를 감당하지 못하고 으르렁대기 시작한다. 그러게 거길 왜 따라갔냐, 그런 옷을 왜 입었냐, 너도 좋아했냐, 그런 일을 당하고도 제정신이냐, 이런 비난은 전형적인 2차 가해로 피해자에게 책임을 전가하고 가해자를 ‘무죄’로 만드는 데 효과적으로 쓰이고 있다.
경험한 이에게 먼저 귀 기울이지 않는, 훨씬 앞서 나가는 분노는 혐오를 내포하고 있기 때문이다. 성폭력, 성, 보호되었어야 하는데 더렵혀진 성에 대한 혐오는 피해자에 대한 혐오로 이어진다. 법정형이나 가중처벌 형량이 높아지면 성폭력 문제 해결에 도움이 될까? 피해자에 대한 의심과 경계는 더 심해지고, 가해자에 대한 동정론은 더 깊어진다는 것을 경험해왔다. 전자발찌를 소급적용하면? 소수 가해자들에 대한 비인간적인 희생 책을 단행할수록, 그 부담을 피해자에 대한 공격과 비난으로 푼다는 것 역시 익히 보아왔다.
김00와 조00를 몇 차례나 광화문 복판에서 찢어죽이고 말려죽여야 한다던 분노들은 역설적으로 성폭력의 현실을 외면하고 있다. 쏟아지는 글들 속에서 성폭력 경험자들의 목소리를 들을 수 있었나? 한번 성폭행을 당하면 평생 씻을 수 없는 상처를 입게 된다는 일방적인 낙담, 낙인과 저주 속에서 성폭력 경험자들은 무슨 이야기를 할 수 있었을까. 지금은 잘 살고 있는 나를 응원해달라고, 성폭력이 점점 희미한 옛일이 되어 가고 있다고 하면 과연 의미있게 받아들여질까.
친고죄, 이야기하지 않을 ‘자유’
3월 23일 국회에서 성폭력상담소, 여성단체, 민변 여성인권위원회 등은 함께 ‘비친고죄 개정이 우선이다’ 는 기자회견을 열었다. 전자발찌, 사형집행, 화학적 거세가 ‘성폭력 문제 해결’ 방책이라며 논의되고 있지만 친고죄 폐지안은 개정안이 가끔 발의되지만 논의조차 되지 못하는 경우가 대다수고, 이번에도 본회의에 상정 되지 못했다.
3월 23일 국회에서 성폭력상담소, 여성단체, 민변 여성인권위원회 등이 개최한 ‘비친고죄 개정이 우선이다’라는 제목의 기자회견 모습.
사실 성폭력 신고율은 7.1%에 지나지 않는다. 저 법들이 시행된다 해도 그 해당되는 사례는 전체 성폭력의 발생 중 극히 미미한 퍼센트에 지나지 않을 것이다. 그 장벽에는 현행 성폭력이 형법상 친고죄로 규정되어 있기 때문에 생겨난 문제가 있다.
친고죄는 본인만이 고소여부를 결정할 수 있도록 한 것이다. 5개 강력범죄 중 하나라고 강조하면서도, 이것이 문제인지 아닌지, 내 잘못인지 아닌지를 먼저 충분히 고민하고 오라고, 정말 정말 확신 하냐고 피해자에게 되묻고 있는 셈이다. 이 사이 피해자는 수차례 고소를 뭐 하러 하냐는 주변의 만류, 자기 자신의 포기와 낙담을 경험한다. 친고죄 존치론자들은 “피해자에게도 사생활이 있는데 어떻게 다 공개하라는 거냐” 라고 주장하지만 이들이 극도로 강조하는 13세 미만 어린이 피해자나 장애인, 특수강간의 경우 이미 비친고죄 이다. 누구의 어떤 사적 자유를 말하는 건가.
또 다른 존치주장은 “사법절차상 피해자에게 진술하게 하고 반복하면서 두 번 상처를 주는 제도가 개선되어 있지 못한데도 비친고죄로 바꾸는 것은 시기상조다” 라는 내용이 있다. 제도는 바뀌어야 하고, 반복진술의 문제는 현행 비친고죄의 대상에게도 동일하게 발생하는 것이다. 반론 끝.
여성들의 선택권, 사생활의 자유를 보장한다고 하지만, 그 내용은 ‘말하지 않을 자유’를 일컫고 있는 것은 아닐까. 친고죄의 영향은 비친고죄 유형에서도 고스란히 반복되고 있다. 친족, 장애인, 13세 미만 성폭력에서도 피해자를 의심하고 합의를 크게 강조한다든지, 왜 굳이 고소나 신고를 했냐고 신고를 함께 한 이를 힐난하는 문화는 이미 팽배해있다.
변화를 일으킬 수 있는 법인가?
극소수의 가해자를 격리하고 회피, 혐오하는 것과 피해자에 대한 의심과 비난을 쏟아 붓는 양 극단의 사이에서 피해자들이 원하는 형사 처벌에 관한 대책이 있을까.
성폭력을 경험한 사람들은 사실 그런 일이 왜 일어난 것인지 알고 듣고 싶다. 80%의 성폭력은 가까운, 알고 있던 관계의 사람이 시도한 것이라는 걸 알기에 그 자신에게 도대체 왜 이런 일을 하기로 한 것인지 들어보고 싶다. 모르는 관계에 있던 가해자 역시 지극히 평범해 보이는 이였다는 것을 알고 있기 때문에 마찬가지다. 이런 일이 왜 생긴 거니? 내 잘못이 아니라는 걸 주변사람들이 형식적으로 던져 주문처럼 외기 보다는, 가해자들이 어떻게 된 일인지 스스로 골몰해 깨닫고 해명하고, 반성하기를 바란다.
내가 겪은 일을 말하고 싶다. 이것만은 단 하나의 비밀로 간직하라면 그것 때문에 속병이 날 것 같다. 다른 이들과 도움, 지지, 위로를 나누려면 일단 자유롭게 말할 수 있어야 하는 거 아닌가. 이야기를 듣게 되는 과정에서 주변인들은 흥분을 가라앉히고 성폭력이 자기와 무관하지 않다는 것을 보게 되기를 바란다. 진심으로 내 마음에 공감하고, 가해자의 생각도 알게 되어 그를 다 같이 변화시키는 일에 동참하기를 바란다.


이날 시무식에서 김종천 시장은 신년사를 통해 “2018년 새해에는 왕성한 국운을 바탕으로 우리 지역 경제 전반에 활력이 넘치고 시민의 가슴에 꿈과 희망이 용솟음치는 한 해가 되기를 간절히 소망한다.”며“지난해는 매우 힘들고 어려웠던 격동의 한 해로 비록 어렵고 힘든 시기였지만 모든 시민이 혼연일체가 되어 우리 시의 최대 염원인 세종~포천 고속도로 개통이라는 대업을 이루어 냈다.”고 말했다.
이어 김 시장은“또한 우리 시 발전과 시민의 재산권 행사를 가로막던 군사시설보호구역 3백 19만 7천여㎡(96만 7천여평) 해제라는 놀라운 성과를 이루어 냈다며, 아직 갈 길이 멀다고 생각한다며, 비록 그 길이 견디기 힘들고 험난한 길이라 할지라도 주어진 사명을 마다하지 않고 변화와 혁신을 넘어 중단 없는 진화를 통해 “시민의 꿈이 실현되는 희망도시 포천”을 만들기 위해 묵묵히 나아가겠다.고 신년 포부를 밝혔다.
또한 “2018년 무술년 한해에는 시민이 감동하는 친절행정, 시민을 향한 열린 혁신행정, 끝까지 책임을 다하는 책임행정을 통해 지방자치시대에 걸맞은 공감행정을 추진하겠다.”고 밝혔다.
김종천 시장은 끝으로 “2018년에는 시민 누구에게나 기회가 주어지는 희망도시, 양질의 풍부한 일자리가 넘쳐나는 활력도시, 청년의 꿈과 도전을 지원하고 새로운 가능성을 찾아내는 미래 창조도시, 아이부터 어르신들까지 모두가 행복한 복지도시를 만들기 위해 저를 비롯한 900여 공직자 모두가 혼신의 노력을 다하도록 약속하며” 신년사를 마무리 했다.


이번에 출시한 RUN은 러너에게 완벽한 자유로움을 선사하는 러닝 특화 제품. 전세계 프로 러너들의 인사이트를 바탕으로 설계된 RUN은 러닝에 특화된 안정적인 핏과 땀과 물에 강한 소재, 뛰어난 음질을 제공한다. 또한 가벼운 무게와 세련된 디자인을 담아낸 콤팩트 설계는 물론, 전용 충전 케이스에서 충전할 경우 최대 12시간 재생이 가능한 배터리를 탑재했다.
제이버드 후원 선수이자 파트너십 매니저인 제프 테일러(Jeff Taylor)는 “제이버드 RUN은 운동선수들로부터 영감을 받은 제품으로 음악이나 팟캐스트를 들으며 자유롭게 달리고 싶은 러너들과 함께 많은 테스트를 거친 제품”이라며, “RUN은 콤팩트한 유닛 설계로 안정감 있는 핏을 선사해 자유롭게 음악을 즐길 수 있다”고 말했다. 또한 “이번 신제품 RUN은 착용하고 있다는 사실도 잊을 수 있는 편안하고 완벽한 착용 경험을 선사하는 제품으로 전 세계 러너들과 이 경험을 함께할 수 있어 기쁘다”라고 덧붙였다.
RUN은 스타일리시하며 귀에 쏙 들어가는 초소형 디자인에 최신 블루투스 4.2 무선 기술이 탑재되어 웅장하고 풍성한 사운드를 끊김 없이 전달한다. 또한 사용자의 귀 사이즈에 따라 선택하여 사용할 수 있는 이어팁과 이어핀이 포함돼 편안하고 안정감 있는 착용이 가능하다.
제이버드 후원 선수이자 서부 100마일 레이스 2관왕 및 최고 기록 보유자인 티모시 올슨(Timothy Olsen)은 “음악이 나를 달리게 한다”고 말하며, “나만의 러닝용 플레이 리스트가 달릴 때 내게 힘을 준다. 과거에는 걸리적거리는 선이 러닝에 방해가 되는 때가 많았다. 그러나 RUN과 함께 하면서, 무선이 가져다주는 완벽한 자유로움 속에서 달리는 것이 정말 놀라웠고, 뿐만 아니라 착용감도 편하고 귀에서 빠지지도 않아 분실을 걱정할 필요도 없다”고 말했다.
한편, 제이버드는 지난달 초소형 스포츠 이어폰 프리덤 2(FREEDOM 2 with SpeedFit)를 출시하며 국내 무선 이어폰 시장 공략에 박차를 가하고 있다. 프리덤 2는 운동선수와 매니아 층의 의견을 반영해 이어팁과 이어핀을 하나로 결합시킨 일체형 이어팁과 원터치로 줄 길이 조절이 가능한 ‘스피드 핏(SpeedFit)’을 탑재했다.