거기 누구 없나요? 내 목소리가 들리나요? 남쪽바다 제주 강정마을에 사는 구럼비의 이야기를 들어주세요.구럼비를 아시나요?구럼비는 제주 강정마을 해안가에 넓게 펼쳐진, 길이가 1.2킬로미터나 되는 너럭바위의 이름이다. 연산호 군락과 붉은발말똥게를 포함해 여러 천연기념물과 멸종위기종이 서식하며, 제주 올레 7코스에 속하는 아름다운 곳이다.사람들은 이 너른 바위에 기대어 책을 읽거나 바다를 감상하고 피곤할 땐 누워 잠을 잤다. 아름다운 강정바다의 물결처럼 잔잔하고 평화로운 일상이었다. 그러나 2011년 9월, 해군과 공사 시행업체는 구럼비바위로 가는 길목에 높이 3미터짜리 철제 펜스를 치고, 다음날부터 굴착기로 구럼비바위를 부수기 시작했다. 강정마을 주민들과 평화운동가들이 4년 넘게 반대하고 있는 제주해군기지 건설을 끝내 강압적인 방법으로 밀어붙이고 있는 것이다.평화롭던 제주 강정마을이 격랑에 휩싸이다평화롭던 제주 강정마을이 격랑에 휩싸이기 시작한 것은 2007년 4월, 당시 마을회장이 불과 주민 87명의 동의를 얻어 해군기지 유치를 결의하면서부터다. 분노한 주민들은 2007년 8월 해군기지 유치 찬반을 묻는 주민투표를 실시했고, 전체 주민 1970명 중 725명이 참여해 94퍼센트가 반대 의사를 나타냈다.강정마을 주민들과 민주당·민주노동당 등 정치권에서는 세계자연유산 3관왕(세계자연유산, 세계지질공원, 생물권보존지역) 지역인 강정마을 일대에 해군기지를 건설하려는 것 자체가 모순이라고 지적한다. 반면 한국 정부는 남방해상무역 보호 등의 이유로 해군기지 건설을 추진하겠다는 입장이다. 군사전문가들은 제주해군기지가 중국을 압박하는 미군의 기항지로 활용되면서 ‘관광의 섬 제주’가 ‘동북아의 화약고’로 바뀔 수 있음을 경고하고 있다. 미군은 한?미안보동맹과 한·미행정협정 등에 근거해 언제든지 한국의 기지를 사용할 수 있기 때문이다.이제 강정마을은 매향리―대추리에 이어 반전과 평화의 상징이 되고 있다.제주 강정마을을 지키는 평화유배자들을 만나다매향리, 대추리, 용산에서 주민들과 함께 싸웠던 ‘길 위의 신부’ 문정현 신부는 2011년 7월부터 강정마을로 삶의 터전을 옮겼다. 강정 바다의 아름다움에 반한 김민수 씨는 아예 ‘강정 김씨’로 본을 바꾸고, 3년째 해군기지 반대 싸움을 벌이고 있다. 프랑스에서 온 ‘마음치료사’ 뱅자맹 모네는 평화를 위해 작은 힘을 보태는 강정의 생활에서 자신의 존재 이유를 느끼고 있다. 대만에서 온 평화운동가 왕에밀리는 강정마을에서 ‘양심의 소리로 말하고 행동하는’ 사람들의 이야기를 제발 들어달라고 호소한다. 《구럼비의 노래를 들어라》는 제주 강정마을의 평화를 지키기 위해 자발적으로 ‘유배’를 택한 사람들의 이야기를 담고 있다.제주 강정마을의 해군기지 반대투쟁을 지속적으로 취재해온 이주빈 기자는 강정마을 ‘평화유배자들’을 인터뷰해 그들이 생각하는 평화와 자유가 무엇인지를 들려준다. ‘한국전쟁’과 ‘분단권력’을 주요한 테마로 삼아 사진 작업을 해온 노순택 작가는 강정 사람, 강정 바다, 구럼비바위의 소박하지만 강인한 모습을 포착해냈다.*두 저자의 인세와 책 판매 수익금은 모두 강정마을 대책위에 기부된다.
글 이주빈
서남해 외딴 섬, 전남 신안군 흑산도에서 태어나 유년기를 보냈다. 목포에서 시를 쓰며 중·고등학교를 다녔다. 월북시인 김기림의 시로 교가를 지은, 해방 이후 최초 민립대학 조선대에서 러시아어를 공부했다. 시민단체 ‘참여자치21’에서 활동했으며, 무크지 을 만들어 ‘정체성’을 탐구하는 글을 썼다. 2000년부터 〈오마이뉴스〉 기자로 일하며 사회, 정치, 문화 가리지 않고 현장?기획 기사를 쓰고 있다.
사진 노순택


델이 미국 라스베이거스에서 열리는 '국제가전박람회(CES, Consumer Electronics Show) 2017'에서 개인 컴퓨팅 시장을 선도할 신제품 포트폴리오를 공개했다. 모든 제품군은 마이크로소프트 윈도우10 및 새로운 7세대 젠 인텔 코어 프로세서를 탑재했다. 창작자를 위한 델 캔버스 2014년에 발표했던 델의 스마트 데스크 콘셉트를 발전시킨 델 캔버스는 콘텐츠 개발자 및 디자이너에게 최적화된 스마트 작업공간용 PC다. 27인치 QHD 디스플레이를 갖춘 델 캔버스는 책상을 포함, 편평한 각도를 갖춘 공간이라면 어디에서든 사용할 수 있다. 펜으로 종이에 쓰는 것처럼 PC 스크린을 사용할 수도 있다. 또한, 터치, 토템(서피스 다이얼과 유사한 입력보조기기) 및 펜 기능을 이용하면 도면을 디지털로 변환해 공동 작업의 효율성을 높일 수도 있다. 델 캔버스는 마이크로소프트와의 협력으로 대부분의 윈도우 10...
조금씩 나오는 백팩 형태의 VR PC


국내에서 방영되는 중국 채널이 몇 개 있다. 중화TV, 채널차이나, 아시아앤에서 방영되는 드라마가 많은데 그 가운데 역사드라마는 수준작이 많아 국내 시청자들이 많은 편이다. 우리나라는 3국시대, 고려, 이조 순으로 내려온 왕조가 비교적 단순한 편이지만 한반도의 44배나 되는 중국은 땅이 워낙 넓다보니 나라들이 많았고 거기에 얽히고설킨 역사이야기들이 수두룩하다. 수많은 나라의 역사 이야기를 바탕으로 한 드라마가 많은데 빼어난 수준작도 여럿 있다.
중드 매니아가 된지 10년도 더 넘은 필자는 중국 역사 드라마를 정말 많이 보았다. 그 가운데 아직도 기억에 뚜렷한 명작들이 한두 편이 아니지만 랑야방 ‘권력의 기록’ 드라마는 2015년 국내에서 방영된 이후 재방영되는 것을 모두 보았으니 너댓 번은 족히 된다. 재방영될 때마다 처음 보는듯한 기대를 갖고 보고 또 보고 했던 작품으로 본지 아침평론 란에서 소개한 적도 있다. 그 영향으로 후속작 ‘랑야방 2, 풍기장림(风起长林)’에 기대가 컸는데 1편을 너무 재밌게 본 영향 탓으로 풍기장림은 총 50회 중에서 초기 몇 회를 보다가 도중에 그만뒀다.
그러다가 최근에 방영되는 ‘풍기장림’을 다시 보게 됐는데 드라마 마지막 부분이어서 일주일 동안 하루 두 편씩 빠짐없이 시청했던바, 새로운 역사드라마의 맛을 느낄 수 있었다. 랑야방 1편이 권력의 기록이었고, 2편 풍기장림에서는 대를 이어 거듭되는, 권력을 향한 야심과 음모가 들끓는 그야말로 ‘권력과 전쟁의 대서사극’이었으니 줄거리는 대략 이러하다.
‘양나라는 정왕의 훌륭한 치세로 안정을 되찾았지만 멀리 떨어진 북방의 변경에는 호시탐탐 침략을 노리고 있는 북유국 등의 도발로 전쟁의 불씨가 끊이지 않는다. 북방 수비를 담당하는 장림(长林)군의 총사령관은 1편에서 나왔던 기왕의 아들 장림왕 소정생이다. ‘백성을 지키고 나라에 충성한다’는 대의를 지켜온 장림군은 빼어난 전공(戰功)과 활약으로 양나라 백성들의 명망이 높아지자 조정 실권을 잡은 순(荀)황후와 그의 오빠 순백수는 북유와의 전쟁을 기회삼아 장림왕부의 소정생과 그의 아들 소평장, 소평정을 죽일 계획을 세우며 사사건건 음모를 꾸민다. 장자인 소평장이 북방 변경에서 일어난 전쟁에 나갔다가 결국 죽게 돼 랑야각에서 지내던 소평정이 북방을 지키게 되는데, 양제의 붕어 후 애도기간 중에 전쟁을 하지 말라는 황제의 어명이 있었지만 북유국의 침략이 있자 소평정은 나라의 안정과 백성을 위해 어명을 어기고 전쟁을 치른다. 혁혁한 전공을 세워 승리하지만 ‘성지(임금의 뜻) 거부죄’를 범하고 만다.
장림왕 소정생이 둘째아들(소평정) 편을 들 수 있었지만 장림왕부의 지조를 내세웠고, 끝내 병사하게 된다. 장림왕은 어린 황제의 백부로서 권력을 잡은 평생 기간 동안 자신의 사람들로 파벌을 만들고 반대파와 당쟁 구도를 만들면서 둘째 아들(평정)을 구하기 위한 상황을 충분히 반전시킬 수 있는 여러 가지 방도를 잘 알면서도, 그 방법을 너무 잘 알고 있기 때문에 장림왕 소정생은 그렇게 하지 않았다. 그는 유언으로 평정에게 “국가와 집안에 대한 무거운 책임을 내려놓고 자유롭게 살라”고 당부했다. 장림왕이 죽자 장림왕부는 없어지고 평정은 깊은 산 속의 랑야각으로 되돌아가고, 황궁에서는 황제자리를 탐내던 소원계가 역모를 꾀하자 은거하던 소평정이 옛 장림군 10만 대군을 모아 어린 황제를 구하게 되고 나라가 안정을 되찾는다. 황제는 형님인 소평정에게 궁에 남아 도와달라고 했지만 평정은 아버지 장림왕의 유언을 쫓아 권력을 마다하고 자유로운 인생을 위해 자연으로 돌아간다. 대충 이러한 스토리다. ‘그 아비에 그 아들’이라 했던가. 장림왕부는 충분히 권력을 휘두를 힘을 가지고 있어도 사욕을 위해서는 권력을 행사하지 않았다, 장림왕은 일평생 군주와 나라에 충성한 의리로 똘똘 뭉친 사나이였고, 소평정 역시 오직 나라와 백성의 안위를 위해 자신을 바쳤다. 이 중드 랑야방 2편 ‘풍기장림’ 최종회가 방영된 다음날 ‘조국 청문회’가 열렸고, 많은 국민들은 청문회 현장을 지켜보면서 권력 쫓기 현장을 보며 나름대로 조국 후보자의 부적격성을 판단했을 것이다.


숙박 시설 위치 싱가포르 중심부에 위치한 아마라 싱가포르에서는 몇 분만 이동하면 불아사 및 차이나타운 헤리티지 센터에 가실 수 있습니다. 이 4성급 호텔 가까이에는 티안혹켕 사원 및 스리 마리암만 사원도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 392개의 객실에는 미니바 및 LCD TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 무료 유선 및 무선 인터넷이 지원되며 케이블 프로그램도 시청하실 수 있습니다. 별도의 욕조와 샤워 시설을 갖춘 전용 욕실에는 고급 세면용품 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 전화 외에 노트북 보관이 가능한 금고 및 책상도 있습니다.편의 시설 야외 수영장 및 피트니스 시설 같은 레크리에이션 시설을 놓치지 말고 즐기세요. 이 호텔에는 무료 무선 인터넷, 콘시어지 서비스, 선물 가게/신문 가판대 등도 마련되어 있습니다.식당 호텔에 있는 7 개의 레스토랑 및 2 개의 커피숍/카페에서 간단히 먹거나, 편하게 객실에서 24시간 룸서비스 이용도 가능합니다. 2 개의 바/라운지에서 시원한 음료를 마시며 느긋한 시간을 즐기실 수 있습니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 무료 초고속 유선 인터넷, 비즈니스 센터, 드라이클리닝/세탁 서비스 등이 있습니다. 이 호텔에는 행사를 위한 4개의 회의실이 마련되어 있습니다. 시설 내에서 무료 셀프 주차 이용이 가능합니다.
"50%만이 피트니스 센터가 만족스럽다고 답했다."


시트로엥에서 떨어져 나와 PSA그룹의 프리미엄 브랜드로 거듭난 DS가 개성 분명한 소형 SUV 시장에 진입했다. 과연 주행 감각은 어떨까?
여기에는 몇 가지 고려할 사항이 있다. 프리미엄 브랜드로서의 DS, B 세그먼트 SUV, 이 두 가지 요소가 결합된 신형 DS 3 크로스백, PSA 그룹의 신형 소형차 플랫폼이 그것이다. 준비한 답변보다 더 많은 질문을 받을지도 모르지만 걱정은 일단 접어두기로 했다.
아무튼 DS 3이다. 그러니까 제법 재밌고 따뜻함 속에 3도어 해치백의 매력을 갖고 있으며 지금도 판매하는 기존 DS 3이 아닌 신형 DS 3 크로스백이다. 기존 DS 3은 DS가 시트로엥에서 벗어나 새로운 브랜드로 독립하는 과정에서 배지를 바꿔 달았지만 오랫동안 이 브랜드를 대표할 수 없을 것이다. DS가 프리미엄 브랜드이기 때문이다.
DS 3 크로스백은 강렬한 외모에 괜찮은 수준의 마감품질과 핸들링을 갖췄다
DS를 소유한 PSA그룹은 프리미엄 브랜드가 세계 자동차 시장에서 차지하는 비중은 11%에 불과하지만 이익의 37%를 가져간다는 사실을 알았다. 푸조, 시트로엥, 복스홀/오펠 등 확실히 프리미엄이라 말하기 힘든 브랜드로 포트폴리오를 구성한 PSA그룹은 프리미엄 브랜드를 갖고 싶어 했고 그러한 의도를 드러내는 것에 두려움이 없었다.
한 회사가 ‘세계 프리미엄 이윤 70% 시장’에 뛰어들겠다고 선언하는 것은 이례적이다. 굳이 상기시키지 않아도 전부 돈과 관련됐다는 것쯤은 우리도 안다. 어쨌든 기존 DS 3은 (평범한 소형차는 꿈도 꿀 수 없는) 이 수익원에 아주 깔끔하게 들어맞지 않았지만 프리미엄 소형 SUV인 신형 DS3이라면 얘기가 달라진다.
전방 시야가 뛰어나며 대시보드 소재는 엄지를 치켜들 정도다
길이 4118mm, 너비 1791mm, 높이 1534mm에 달하는 차체 크기와 무게 1280kg인 이차는 아우디 Q2, 미니 컨트리맨과 경쟁한다. 또한 포드 피에스타보다 약 80mm 더 길고 60mm 더 높다. 그러나 3기통 1.2L 엔진을 얹었음에도 프리미엄 SUV라 마치 무슨 고급 향수처럼 광고하고 가격은 최대 3만5000파운드(약 5200만 원)까지 올라간다. 나한테 뭐라 그러지 않았으면 좋겠다. 나도 이 현실이 믿기지 않으니까.
어쨌든 100마력 가솔린 엔진 모델의 가격은 2만1550파운드(약 3200만 원)에서 시작한다. 그러나 이 모델은 거의 팔리지 않을 것으로 보인다. 2만4550파운드(약 3650만 원)부터 시작하는 121마력 가솔린 엔진과 자동변속기가 결합한 모델(물론 사진처럼 일부 옵션을 더하면 2000파운드(약 300만 원)을 더 내야 한다)과 비교했을 때 매달 유지비에 큰 차이가 없기 때문이다. 나는 155마력 가솔린 엔진 모델도 운전해봤다.
개성이 확실한 실내가 돋보이며 운전 자세도 괜찮다
DS 3 크로스백은 PSA 그룹의 신형 CMP 플랫폼을 바탕으로 만들었다. 신형 푸조 208과 복스홀 코르사 또한 이 플랫폼을 쓴다는 사실을 짚고 넘어가야겠다. CMP 플랫폼은 두 가지 내연기관 엔진(영국에서는 100마력, 131마력, 155마력 1.2L 휘발유 엔진과 100마력 1.5L 디젤 엔진으로 나온다)뿐 아니라 순수전기차(연말에 나올 예정이다)도 가능하다는 장점이 있다.
플랫폼을 개발하는데 어쩔 수 없이 타협했다는 느낌을 지울 수 없다. 확실히 전기차는 실내 공간을 극대화하기 위해 기계 구조를 창의적으로 배치할 수 있다는 훌륭한 점이 있기 때문이다. 그러나 PSA 그룹은 내연기관 엔진 모델과 순수전기차를 같은 생산 설비에서 생산하는 만큼 시장 수요에 따라 어느 모델을 더 많이 생산할지 유연하게 대처할 수 있다는 점을 더 높게 평가하는 듯하다.
스티어링, 승차감, 도로 소음 모두 개성이 뚜렷한 차에 알맞다
이는 모든 것을 새로운 전기차 플랫폼에 쏟아붓는 것보다 더 실용적인 접근 방식으로 오히려 합리적이라 할 수 있다. 물론 이 경우에 파워트레인은 철학이 아니라 선택의 문제가 된다. DS 3 크로스백 디자인이 어떤지는 얼마든지 주관적으로 평가할 수 있다. 숨어 있다가 튀어나오는 도어손잡이는 돋보이지만 DS가 아무리 강조해도 보이지 않는 창문틀은 그렇게 특별해 보이지 않는다.
그러나 실내에 들어가면 참신함을 부정할 수 없다. 다이아몬드는 DS의 ‘물건’이며 브랜드를 알 수 있는 디자인 아이콘이다. 그리고 디지털 계기판과 통풍구, 대시보드 버튼, 그 외 모든 것이 인체공학적이든 그렇지 않든 독특함을 뽐내고 있다. 물론 인체공학과 거리가 더 먼 경우가 많다.
출력을 3가지로 달리한 가솔린 엔진과 디젤 엔진으로 나뉘며 나중에 순수전기차가 추가된다.
유행을 이끄는 프랑스 핸드백, 퀼팅 가죽 또는 루브르 박물관의 외관을 생각하면 DS가 어디서 아이디어를 얻는지 쉽게 알 수 있다. 한 가지 테마를 적용한 것도 나쁘지 않아 보인다. 대부분 소재 또한 DS가 항상 부드럽다고 강조하는 대시보드와 도어 윗부분만큼 훌륭하다.
운전 자세는 괜찮다. 앞에 충분한 공간이 있으며 DS가 끊임없이 강조하는 새로운 형태의 시트 또한 겉으로 보기에는 PSA 그룹의 표준보다 나아진 듯하다. 내가 말로 떠드는 것보다 더 오래 앉아서 직접 느끼는 것이 중요하다.
B 필러는 내 어깨너머 시야 속으로 들어와 있다. 이상하고 아주 높은 창문 라인이 있는 뒷공간은 더 좁아졌다. 트렁크 용량은 내연기관 엔진이나 전기 파워트레인에 상관없이 350L로 같지만 아우디 Q2나 미니 컨트리맨과 비교했을 때 50~100L 정도 작다. 아마도 이 모든 것은 CMP 플랫폼을 개발하는 과정에서 타협한 결과라 할 수 있다. DS는 편안함과 반응성을 추구하지만 시트로엥 스타일의 가벼운 편안함 그리고 푸조 스타일의 작은 스티어링 휠 반응과는 다르다.
나는 DS 3 크로스백이 이러한 점을 잘 갖췄다고 생각한다. 그리고 커다란 휠과 스포티한 매력을 드러내는 아우디, 모든 것을 카트처럼 느끼게 만드는 미니와 달리 DS만의 특징을 잘 살렸다. 스티어링은 적당히 잘 조율됐고 도로 소음을 낮췄으며 고를 수 있는 휠 중 가장 큰 18인치에 사이드월 프로파일이 55에 달하는 타이어를 끼웠음에도 승차감은 상대적으로 유연하다.
곳곳에 다이아몬드 모양이 풍부하지만 항상 취향에 맞다고 할 수는 없다
3기통 1.2L 엔진의 131마력과 155마력 버전 모두 조용하다. 8단 자동변속기는 155마력 모델에서 조금 더 날카롭지만 나는 이보다 더 직설적인 태도를 선호한다. 주행 모드는 에코, 노멀, 스포트로 나뉜다. 에코 모드에서는 부드럽지만 스포트 모드에서는 기어를 낮추며 탄력을 더한다. 그러나 운전자가 원하는 때에 항상 그렇게 반응하지 않는 만큼 패들시프트를 사용하는 것이 더 낫다.
나는 정체성이 확실한 DS 3 크로스백이 마음에 든다. 실내에는 푸조 및 시트로엥과 공유한 요소가 있음에도 분위기를 다르게 만드는 디자인이 돋보인다. 물론 인체공학 설계가 부족하고 플라스틱을 사용한 부분이 있지만 전체적으로 꽤 고급스럽다. 키가 큰 소형차를 사는데 많은 돈이 드는 것처럼 보이지만 예전에 닛산 캐시카이를 두고도 이렇게 말한 기억이 난다.
DS도 프랑스 자동차회사가 과거에 그들이 내세운 프리미엄 가치를 고객한테 이해시키는 데 어려움을 겪었다는 것을 인정할 것이다. DS 3 크로스백이 아우디 Q2와 경쟁하는 것만으로도 DS가 뻗어 나가고 있다는 것을 보여준다. 이는 DS가 독일 프리미엄 브랜드와 견줄 정도가 됐다는 사실을 의미한다. 주류와 프리미엄 사이의 경계가 이렇게 희미했던 적은 한 번도 없었다. 그 가능성을 계속 키워갈지 또는 여기까지가 한계일지는 이제 DS의 몫이다.
PSA 그룹에서 나온 일부 모델의 방향지시등 소리는 절뚝거리는 당나귀가 내는 것과 비슷하다. DS 3 크로스백의 그것은 일렉트릭 음악의 선구자인 거숀 킹슬리가 작곡한 ‘팝콘’ 같다. (이해가 안 가면 아빠한테 물어봐라)
DS 3 크로스백 E-텐스 시승기
일반 DS 3 시승 중간에 우리는 2019년 말쯤 은밀하게 전시장에 모습을 드러낼 예정인 DS 3 크로스백의 전기차 모델(시스템출력 136마력)인 E-텐스의 프로토타입 최종 버전을 짧게 시승했다. 보닛 아래에는 전기모터와 인버터 그리고 제어 유닛이 있고 배터리 팩은 앞뒤 좌석 아래 ‘H’자 형태로 배치했다.
이렇게 설계하면 실내 공간을 그대로 유지하면서 앞좌석 아래 뒷좌석 승객이 발을 둘 수 있는 공간을 만들 수 있다. 보닛을 열면 인버터와 열펌프가 플라스틱 커버 아래 넓은 영역을 차지하고 있으며 그 아래 영구 자석 동기식 전기모터를 달아 ‘엔진룸’이 평소와 같이 꽉 차 있는 것을 볼 수 있다.
이 작은 신형 플랫폼으로 만드는 모든 차와 마찬가지로 DS 3 크로스백 E-텐스 또한 앞바퀴굴림이며 플러그인 하이브리드는 나오지 않는다. 밀도를 높인 배터리를 달아 크기가 같다면 더 많은 주행가능거리를 나타내고 반대로 주행가능거리가 같다면 패키징을 더 가볍게 할 수 있다.
현재 50kWh 리튬 이온 배터리 팩은 300kg 정도 무게를 더해 DS 3 크로스백 E-텐스의 차체 무게는 1545kg이 될 것으로 보인다. 이는 어쩔 수 없이 역동성을 약화시키지만 여전히 부드럽고 반응이 뛰어난 주행을 할 수 있다. 스포트 모드에서 시스템출력은 136마력이지만 다른 주행모드를 선택하면 이를 줄일 수 있다. 공인 주행가능거리(WLPT 기준)는 322km다.
아직 역동성에서 다듬어야 할 부분이 있으며 가격은 다음 달이 지나야 발표될 것으로 보인다. 처음에는 내연기관 엔진 모델보다 비싸겠지만 소유 기간에 드는 총비용은 비슷할 전망이다. 또한 마감 품질이 훌륭하다는 느낌이 들었다.
DS 3 CROSSBACK 130 PERFORMANCE LINE


라코 아메노에 위치한 이 해변 호텔의 경우 유적지에 있으며, 산타 레스티투타 박물관에서 0km, 카스틸리오네 온천 공원에서 4.1km 떨어져 있습니다. 빌라 아르부스토 박물관 및 피테쿠사에 고고학 박물관 또한 10분 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
눈 부신 태양이 내리쬐는 알베르고 델라 레지나 이사밸라의 전용 모래 해변이나 풀서비스 스파에서 꿈같은 하루를 보낸 다음에는 호텔 내 3 개의 레스토랑 중에서 입맛대로 골라 맛있는 음식도 즐기세요. 객실 편의 시설
총 128개의 방음 설비를 갖춘 객실에는 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷, 24시간 룸서비스 등이 제공됩니다. LCD TV에서는 위성 채널 시청이 가능하며, 목욕가운 및 슬리퍼 등의 세심한 편의 시설/서비스도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 알베르고 델라 레지나 이사밸라
밖으로 나가 모래 해변에서 휴식을 취해 보세요. 파라솔 및 일광욕 의자 같은 해변 편의 시설을 이용해 편안하게 선탠을 즐겨 보세요. 알베르고 델라 레지나 이사밸라의 풀서비스 스파에서 여유롭게 오후 시간을 보내고 2개의 실내 수영장과 2 개의 야외 수영장에서 시원하게 수영을 즐기며 여름 휴가를 보내세요. 매일 무료로 아침 식사가 제공되며 지배인 주최 리셉션도 제공됩니다. 식사 공간으로는 호텔에 있는 3 개의 레스토랑 중 한 곳을 이용하실 수 있습니다. 고객께서는 호텔의 바(2 개의 바/라운지 및 풀사이드 바) 중 한 곳에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 이 럭셔리 호텔에는 무료 키즈 클럽, 야외 테니스 코트, 스팀룸 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차 및 주차 대행 서비스는 무료입니다. 알베르고 델라 레지나 이사밸라에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다. 24시간 운영 프런트 데스크 탁아 서비스/어린이 돌보미(요금 별도) 키즈 클럽(무료) 어린이 돌보미/활동 감독(요금 별도) 공항 교통편(요금 별도) 바/라운지 수 - 2 비즈니스 센터 로비에서 무료 신문 제공 콘시어지 서비스 회의 공간 엘리베이터 피트니스 시설 풀서비스 스파 무료 페리 터미널 셔틀 선물가게 또는 가판대 미용실 수영장 파라솔 투어/티켓 안내 무료 WiFi 실내 수영장 수 - 2 야외 수영장 수 - 2 스파 욕조 수 - 2 지정 흡연구역 드라이클리닝/세탁 서비스 총 객실 수 - 128 옥상 테라스 터키식 목욕탕/함맘 세탁 시설 리무진 또는 타운카 서비스 이용 가능 층 수 - 4 스파 트리트먼트룸 회의실 수: 4 다국어 구사 가능 직원 무료 주차 대행 정원 풀사이드 바 포터/벨보이 짐 보관 전용 해변 프런트 데스크의 안전 금고 무료 지역 셔틀 레스토랑 수 - 3 회의 공간 크기(ft) - 1464 회의 공간 크기(m) - 136 무료 리셉션 비치 파라솔 해변 일광욕 의자 수영장 일광욕 의자 비치 타월 무료 셀프 주차 컨퍼런스 센터 야외 테니스 코트 - 2 시설 내 쇼핑 시설 내 스파 서비스 스팀룸 공용 구역의 TV 웨딩 서비스 무료 아침 식사 준공연도: 1956 빌딩/타워 수 - 3 호텔 편의 시설 모두 보기
프리미엄 TV 채널 유료 영화 에어컨 무료 신문 객실 내 온도 조절기(냉방) 전화 미니바 헤어드라이어 샤워기가 있는 욕조 객실 금고 책상 저자극성 침구 이용 가능 고급 침구 위성 TV 서비스 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 방음 객실 매일 하우스키핑 턴다운 서비스 전용 욕실 목욕가운 무료 세면용품 객실 내 마사지 서비스 가능 슬리퍼 비데 룸서비스(24시간) 객실 연결/인접 가능 무료 유아용 침대 간이/추가 침대(무료) 객실 내 어린이 돌보미(요금 별도) LCD TV 객실 내 편의 시설 모두 보기
매일 07:30부터 10:30까지 풀코스 아침 식사가 무료로 제공됩니다. 매일 지배인 주최 리셉션이 무료로 열립니다. Indaco - 해변에 있는 이 레스토랑의 경우 지중해 요리 전문이며 저녁 식사만 제공합니다. 날씨에 따라 야외에서 식사를 하실 수 있습니다. 미리 예약하셔야 합니다. 특정일 운영 DolceVita - 이 해변 레스토랑의 경우 지중해 요리 전문이며 아침 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 매일 운영 Sporting - 이 해변 레스토랑의 경우 지중해 요리 전문이며 점심 식사만 제공합니다. 매일 운영 24시간 룸서비스를 이용하실 수 있습니다. 식당 옵션 보기
이 호텔에는 전용 해변, 온천, 야외 테니스 코트 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에는 2 개의 야외 수영장, 2 개의 실내 수영장, 2 개의 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 기타 레크리에이션 서비스/시설로는 스팀룸, 피트니스 센터 등이 있습니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 스노클링 가능 근처에서 세일링 가능 근처에서 스쿠버다이빙 가능 근처에서 자전거 대여 가능 근처에서 스쿠터/모페드 대여 가능 시설 내 온천 시설 내 개인 모터 선박 시설 내 조정/카누 시설 내 테니스 강습 시설 내 윈드서핑 시설 내 모터 보트 시설 내 보트 투어 시설 내 필라테스 강습 시설 내 요가 교실/강습 레크리에이션 옵션 보기
Terme Regina Isabella에는 커플용 방을 포함하여 50개의 트리트먼트룸이 마련되어 있습니다. 딥티슈 마사지, 핫스톤 마사지, 스포츠 마사지, 마사지 등의 서비스가 제공됩니다. 아로마테라피, 아유르베다 트리트먼트, 수치료법 등의 다양한 트리트먼트 테라피를 이용하실 수 있습니다. 이 스파에는 온천/광천수 목욕, 진흙목욕, 사우나, 스파 욕조, 터키식 목욕탕/함맘 등이 마련되어 있습니다. 만 12 세 미만의 어린이는 보호자가 감독하는 경우에 한해서만 스파에 입장하실 수 있습니다. 만 3 세 미만의 고객은 스파에 출입하실 수 없습니다. 핫 스톤 마사지 딥 티슈 마사지 반사요법 스포츠 마사지 디톡스 랩 스파 내 사우나 스파 내 스파 욕조 스파 내 온천/미네랄 온천 마사지 스파 출입 가능 최소 나이(만): 3 트리트먼트룸 수 - 50 커플 트리트먼트룸 손톱 및 발톱 관리 바디 랩 바디 스크럽 아로마테라피 트리트먼트 탈라소테라피 트리트먼트 수치료 트리트먼트 아유르베다 트리트먼트 스파 내 진흙 목욕 전신 트리트먼트 얼굴 트리트먼트 스파 세부 정보 보기
숙박 시설에서 다음을 지불하셔야 합니다:시에서 부과하는 세금: EUR 2.50(1인당, 1박 기준, 최대 7박). 이 세금은 만 18세 미만의 어린이/청소년에게는 적용되지 않습니다. 여기에는 이 숙박 시설이 당사에 제공한 모든 요금이 포함되어 있지만 숙박 기간이나 예약 객실 등에 따라 요금이 변동될 수도 있습니다.


기후변화, 대기질 관리, 에너지 안보 등 환경과 에너지는 점차 그 목적과 수단에 있어서 상호 융합되는 방향으로 진전되고 있다. 이에 따라 동 계약학과에서는 기존의 가스에너지(LNG, LPG 등)와 미래에너지인 수소에너지와 신재생 가스에너지의 개발 등에 대한 연구와 정책, 안전기술 전문가 및 에너지플랜트 전문가 육성의 목적에 더하여 폐자원 및 바이오매스 에너지분야로 대상 에너지 영역을 확대하고, 아울러 대기, 수질, 폐기물 등 에너지와 밀접한 환경전반 및 경제학 분야를 함께 다룸으로써 동 분야를 업으로 하는 기업의 소속직원들에 대하여 보다 다양한 교육내용을 제공,창조적 직무능력 배양에 기여하고자 한다.
크게 에너지 분야(가스, 전기, 신재생에너지), 산업 안전분야 그리고 환경분야(대기, 수질, 폐기물, 영향평가 등)로 대별 될 수 있으며, 정책 및 경제 그리고 공학분야의 융복합적 교육을 지향하고 있다. 관련 연구에 있어서도 세 가지 분야에 대하여 순수 학술적 연구보다는 산업체 등 현장에서 요구되는 실체적이고 실용적인 연구에 보다 중점을 두고 있다.
관련 산업분야로는 가스에너지 산업분야(LNG, LPG 등), 전기에너지 산업분야(수력, 화력, 원자력 등), 신재생에너지 산업분야(태양광발전시스템, 태양열 이용, 풍력발전, 폐기물에너지, 연료전지, 바이오에너지 등) 그리고 환경 제어 및 관리 분야(대기, 수질, 폐기물, 영향평가 등)가 관련이 되고 있다.


마스크 생산 업체들이 속속 마스크 생산을 포기하고있다. 운동권 정부의 공무원들이 달려들어 정부에 납품하라고 강요하고있기 때문이다. 그 자체로도 국민에 마스크 공급을 차단해 버리는 행위로 국민에 대한 반역이다. 하지만 또다른 문제가 있는데 바로 턱 없는 납품가격을 정해놓고 업체를 방문했다는 것이다. 재료비를 지불하지 않으면 재료를 받을 수 없으니 공장근로자들이 인건비를 받지 않고 마스크를 생산해야한다. 도대체 마스크 납품가를 어떻게 산정했는지 도통 알수도 없지만 투입 비용 보다 낮은 납품가가 도대체 뭐가 문제냐는 관료들의 태도가 더 놀랍다. 심지어 마스크 생산을 포기하겠다고하면 오히려 반기더라는 것이 마스크 생산 중단을 결정한 업체들의 공통적인 증언이다.
정말 문제는 이 공산주의자들이 이런식으로 마스크의 시장공급을 막고 대분의 생산량을 국가가 차지하게 만들었다는 데에있다. 국민들은 시장으로 부터 마스크를 공급받는데 이를 차단한 것이다. 그리고 그렇게 국민이 사야할 마스크를 가로채서 배급제를 구축했다. 공기업과 약국을 통해서 1인당 제한이 걸린 소량의 마스크를 구입해야하고 가족이 살 수도 없어 본인이 방문해야한다. 인터넷으로 편하게 그것도 한달치나 두달치를 살 수 있었던 것을 개개인이 매주 직접 나가 줄을 서야 살 수 있다. 바로 20세기에 펼쳐젔던 식량배급의 모습이다.
운동권 진영 사람들은 평소 필자의 표현을 다시 한 번 활용하자면 자본주의의 옷을 입은 공산주의자들이다. 공산진영의 붕괴로 공산주의의 실현을 포기했지만 공산주의가 유일하게 정의로운 발상이라는 신앙과 집착을 잃지 않았다. 그리고 21세기에도 기회가 있을 때 마다 자본주의 시스템에 기생하는 작은 공산주의 시스템을 만들고는 자신들이 옳았다고 자위한다. 거대하고 복잡한 시장의 능력에의해 성립하고 있다는 것도 망각하고 말이다. 그런 그들이 마스크 수급불안을 핑계로 자신들이 20세기에 꿈꾸던 20세기식 배급제를 기어코 21세기에 구현한 것이다.
사실 마스크 시장은 정상적으로 작동하고 있었다. 다만 가격이 비쌌고 품절이 잦았을 뿐이다. 가장 큰 원인은 중국으로 생산량의 대부분이 수출되었기 때문이다. 우리는 돈을 주고도 못구하는 마스크들을 중국인들은 타오바오에서 클릭 몇 번이면 구매할 수 있다. 마스크 제조사 웰킵스 대표는 한겨레와의 인터뷰에서 두 달도 안되는 기간 동안 5억장이 수출 됬을 것이라 했다. 해당 기간 생산량의 대부분이다. 정부는 우한코로나 사태 초반 부터 마스크 생산량 파악에 나섰으면서 한 달 가까이 비정상적인 중국행을 방치했다. 그리고 마지못해 수출제한에 나서면서도 기부로 가장하는 우회수출을 막지 않았다. 보통 전략물자의 수출을 제한하면 세심하게 우회수출도 차단하는 것을 보면 장기간 수출을 방치한 것과 함께 한국 국민들의 건강을 희생시켜 중국인들의 편리함을 도모하겠다는 정부 기조를 볼 수 있다.
마스크 시장이 붕괴된 것이 아니라 압도적인 중국 리스크가 시장기능을 마비시킨 것이기 때문에 마스크를 전략물자로 간주하고 수출을 촘촘하게 막는 것으로 시장은 충분히 국민들에게 마스크를 공급했을 것이다. 더불어 수요의 30% 정도를 수입에 의존하는 필터 문제만 해결했으면 어느 정도 수습이 되었을 것이다. 이미 업체들은 증산 체계를 갖추었기 때문이다. 공급이 유지되면서 중국이라는 압도적인 수요가 사라지면 코로나 사태 이전 가격은 아니지만 가격은 상당히 안정될 것이고 살인적인 품절사태도 사라질 것이다. 추가로 신경 쓸만한 것은 매점매석이나 매크로를 사용한 대량구매로 당장은 수사기관이 나설 사안이지만 시장이 안정되면 저절로 사라질 현상이다.
하지만 운동권 정부는 이상하게 행동했다. 상술한 것 처럼 수출제한을 하면서 우회 수출의 길을 열어뒀다. 그와 동시에 생산물량의 50%를 정부가 강제로 납품받았다. 정부는 국민들에겐 마스크를 공급하겠다고 공언했지만 뒤로는 시장에 마스크의 씨를 말린 것이다. 이것은 정부의 실패지 시장의 실패가 아니건만 정부는 “시장에 맞기려고한 우리의 잘못이다.” 따위의 태도를 취했다. 그리고는 마스크 공급에 있어서 완전히 시장을 배제하는 정책을 취한다. 이로서 우리는 클릭 몇번으로 한달치 마스크를 살 수 있는 나라에서 매주 개개인이 몇 시간 동안 긴 줄을 서서 일주일의 절반도 못 쓸 수량을 손에 쥘 수 있는 나라가 되었다. 심지어 정해진 요일을 놓치면 살 수도 없다.
운동권 행정부 구성원들은 80년대에 공산국가를 선망하던 사람들이다. 공산국가에서는 배급을 받기 위해 긴 줄을 서서 기다려야했다. 그들은 40년 후 선망하던 세상을 대한민국에 재현했다. 사회주의 체제 구축하느라 힘들었다는 식으로 말하며 뿌듯해 하는 김상조 대통령정책실장의 모습은 오랬동안 잊혀지지 않을 것이다.


테슬라가 전기 동력계를 탑재한 픽업 트럭을 생산할 계획이라고 28일 밝혔다.
일론 머스크 테슬라 CEO는 최근 트위터를 통해 전기 픽업의 개발 상황과 양산 계획 등을 공개했다. 출시 일정은 2019년 이후가 될 전망이다. 테슬라가 개발 중인 소형 크로스오버 차종 'Y'가 우선 판매를 시작한 이후 전기 픽업을 투입한다. 머스크는 "핵심 디자인과 기술 요소는 이미 완성돼있다"며 "이 차를 간절히 만들고 싶다(dying to built it)"고 전했다.
정확한 성능이나 크기 등 제원은 공개되지 않았다. 그러나 앞서 발표된 사진에선 포드의 인기 픽업 F-150이 전기 픽업의 적재함에 실려있는 모습이 담겨있어 대형 픽업 이상의 크기를 짐작케 한다. 디자인은 테슬라 특유의 미래지향적이고 유선형을 강조한 외관을 확인할 수 있다.
지난 11월 테슬라는 전기 트럭 양산 계획을 발표하면서 신형 로드스터와 함께 전기 픽업을 라인업에 추가하는 방안을 고려하고 있다고 밝힌 바 있다. 당시 머스크는 "(전기 픽업이)시장의 판도를 바꿔놓을 게임체인저(game changer)가 될 것"이라고 말했다. 앞서 2013년엔 테슬라가 연 구매자 초청 행사에서도 전기 픽업에 관한 이야기가 나오기도 했다. 머스크는 스포츠카보다 강력한 성능, 기존 픽업들보다 강력한 견인력, 배터리팩 탑재를 통한 무게중심 배분 개선 등을 필수조건으로 꼽았다.


부산진과 동래지역의 학생층과 민중들의 의거는 곧 부산인근지역으로 알려졌고, 여기에 크게 고무 받은 부산인근 지역민들도 시위대열에 동참하였다. 특히 구포의거는 청년학생 들의 주도로 일반 민중들의 참여로 인해 시위가 훨씬 적극성을 띠었고, 일경의 탄압도 더 더욱 폭력적이었다. 구포는 낙동강 하류의 포구로서 북쪽은 양산, 남쪽은 부산, 서쪽은 김해, 동쪽은 동래를 거쳐 울산으로 통하는 요충지대이며, 경남 각지로 통하는 수륙 운송의 중계지이기 때문에 상업이 번창하였던 곳이다. 이같은 상업중심지 구포에도 서울의 3.1운동 소식과 아울러 인근 부산, 동래읍의 민족의거의 소식이 전해졌다.
구포의거는 경성의학 전문학교에 다니는 양봉근이 구포로 내려와 평소 안면이 있는 구포 면 서기 임봉래와 윤경 등에 의해 거사가 도모되었다. 3월 27일, 28일 주동 인물인 임봉래, 류기호, 윤경외 11명은 구포면 구포리 박영초, 이수련집에 모여 모의를 거듭한 끝에 3월 29일(음력 2월 28일)구포 장날 거사하기로 의견을 모았다. 이들은 독립선언서와 태극기를 각각 수백매를 만들었다. 3월 29일 주동 인물들은 준비된 독립선언서와 태극기를 비밀리에 박덕홍, 손진태, 김장학, 이몽석, 양대용, 김영길, 정치호, 정용학, 안화중, 허희중 등 청년 동지들에게 나누어 주고 정오를 기해서 구포장터에서 장꾼 1,000여명과 더불어 "대한독립 만세"를 외쳤다.
이들은 모두 부산 지방법원에서 예심에 회부되어 조사에 오랜 시일을 끌어 이들의 고초는 말할 수 없었거니와, 이중 유진영, 최종호, 노원길은 면소되었고, 최한봉, 정태호는 방면되었으나, 나머지는 4월에서 1년 6개월에 걸친 징역 형을 받았다. 공판이 끝난 것은 1919년 8월 7일이었다. 이들은 대부분이 20, 30대의 청년 또는 농민, 상인, 근로자들이었다.
부산학생 항일운동(소위 노다이 사건)은 1940년대 일제의 태평양전쟁으로 최후의 발악을 하던 시기에 학생들에게 군사교육을 시키는 과정에서 일어난 학생운동의 결정체라 할 수 있다. 1919년 3.1운동과 동경유학생들의 2.8독립운동, 동래고보, 부산진 일신여학교, 동래 범어사 학생의거 등의 항일정신을 이어받아 부산에서 소위 『노다이 사건』으로 표출되었다.
1940년 11월 21일 일본군 노다이(육군대좌)의 총지휘로 경남학도연합 군사대연습이 부산, 경남의 중등학생들을 경기관총과 38식 소총으로 무장시켜 동군 부산2상 (한국인학교), 부산중(일본인학교), 부산1상(일)으로 구포역에서 김해방면으로, 서군(동래중학(한), 마산 중학(일), 진주농(한), 진주중(한)으로 진영역에서 김해방면으로 진격하는 모의 전투훈련을 실시하였다. 이때 민족차별에 한국인 학생들은 분노를 참을 수 없었다.
또, 11월 23일 부산공설운동장에서 제2회 경남학도 전력증강 국방경기대회가 개최되었다. 입장때에도 전년도 우승교인 동래중 보다는 부산중학을 먼저 입장시키는 등 차별은 계속 되었고, 이에 항의하였으나 묵살당하였다. 담가(擔架)경기 때도 동래중학이 1위를 하자 재시합을 시켰다. 무장행군시에는 전년도 1등인 부산2상을 가장 불리한 코스에 배치시켰으나, 1위를 달리자 반칙을 선언하여 우승을 놓쳐버렸다.
이와 같은 차별에 대해 동래중과 부산2상 학생들은 폐회식 참가를 거부하였으나 학교의 요청으로 참여하였고, 폐회식이 시작 되자 학생들은 울분이 폭발하여 일장기 하강식때 애국가와 아리랑을 불렀고, 마침내 울분이 폭발하여 운동장은 아수라장의 전쟁터가 되어 버렸다.
이에 놀란 경남지사와 노다이, 일경은 도망을 쳐버렸다. 학생들은 교사들의 만류에도 양교생들은 시위를 하기로 결의하여, 1,000여명이 시내를 행진하면서 '황성옛터' '아리랑' 등을 부르면서, '조선독립만세!' '일본놈 죽여라!'하고 외치었다. 하오 7시경에는 중앙동 부근에서 4, 5학년은 재집결하여 노다이 관사를 습격하기로 하고, 8시경 항거의 횃불은 영선고개를 거쳐 부산터널 부근 노다이 관사로 향하였다. 그러나 노다이는 이미 도망가고 없었다.
마침내 저녁 10시경에는 부산헌병대에서 각 경찰서에 긴급지령을 내려 시위학생들을 검거하기 시작하여 200여명을 검거하였다. 이중 주모자로 지목된 15명의 학생은 송청, 투옥되었다. 부산2상 학생은 홍병희, 이병도 등 6명이었고, 동래중학 학생은 김인규, 김영조 등 8명이었다. 이들은 모두 부산지방법원의 제1심 재판에서 징역 8월, 집행유예 3년에서 징역 8월 선고를 받은 학생은 모두 12명이었다.
이들 12명은 즉시 대구복심법원에 공소제기, 대구형무소에서 제2심을 유복자인 추유복의 가정형편을 동정한 동지들의 위증으로 무죄를 선고받는 등 우정어린 옥중미담을 낳기도 하였다.
이 사건의 지독한 고문과 옥중생활의 여독으로 출옥한 후 2주일 만에 순국한 김선갑(부산2상)과 김명수(동래중학) 두 사람이 있었다. 양교의 자체적인 학생처벌에서도 퇴학 21명, 정학 44명, 견책 10명 등의 희생자를 내었다. 이와 같이 부산 학생사건은 포악한 일제에 항거하여 한민족의 독립정신을 발휘한 학생의거이며, 일제말기 국내에서 전개된 대규모적인 항일투쟁 중에서도 최후의 것에 속하지만 그래도 우리의 독립정신은 조금도 변함이 없다는 것을 뚜렷하게 밝힌 것이었다.
당시 일제의 엄중한 보도 관제만 없었더라면 이 사건은 광주학생 사건보다도 더한 전국적인 규모로 확대되었을 것이다.
정관 좌천시장 의거는 기장군 기장읍 교리에 거주하는 김수용으로부터 오해환(吳海煥)이 독립선언서를 입수하면서부터 시작되었다. 오해환은 오진환, 김종복, 신두성, 김윤희, 정 지모, 박일봉 등 면내의 유지들과 함께 김종복의 사랑방을 밀회장소로 정하고 동지들을 규합하여 4월 8일(음 3월 9일) 좌천장날을 기해 거사를 도모하기로 결의하였다. 이에 앞서 이들은 목욕재계하고 조용산 산마루와 용산암에서 대한독립만세와 의거 성공을 기원하는 천제(天祭)를 지낸 다음 혈서구국의 맹세를 하였다 한다. 4월 8일(3월 9일(陰) 장날이 되자 이른 아침부터 5 ∼ 6백명의 농민들이 장꾼을 가장하여 시장통으로 모여들었고, 오전 7시 경 각처에서 운집한 장꾼들이 붐빌때 오진환 등 5명의 동지들과 그를 따르는 사람들은 태극기를 흔들며 『대한독립만세』를 소리 높여 외치니 주위의 수많은 군중들이 합세하였다.


설상가상으로 반(反)사카린 여론에 결정타가 가해진다. 캐나다 국립보건연구소가 1977년 사카린을 먹인 쥐들에게서 방광암이 발병했다는 연구 결과를 발표한 것이다. ‘공포의 백색가루’라고 불렸던 것도 바로 이 때문이다. 이에 따라 캐나다는 물론 미국·유럽이 사카린 사용을 제한했다. 우리나라도 절임식품류, 건포류, 청량음료 등을 제외하고 대부분의 식품에 사카린 첨가를 금지했다. 더 이상 사카린이 국내외에서 발붙일 곳이 없어지는 듯했다. 하지만 1990년대 초반부터 권위 있는 국제기구들이 잇따라 사카린을 유해물질 항목에서 삭제하기 시작했다.
그런데 한국은 예외였다. 여전히 ‘사카린은 발암물질’이란 인식에서 한 발짝도 벗어나지 못했다. 이런 상황에서 2004년부터 한 기업가의 집념으로 사카린은 누명을 벗게 된다. 한국의 대표적 염료 업체인 경인양행의 창업자 김동길(77) 명예회장이 그 주인공이다. ‘사카린 전도사’ ‘미스터 사카린’이라고 불리는 그를 지난 19일 서울 강서구 본사 사무실에서 만났다. 희수(喜壽)라고는 믿기지 않을 정도로 목소리에 힘이 실린 그는 사카린에 대한 족쇄를 풀기 위해 지금도 백방으로 뛰고 있다. 사카린의 완전한 명예회복이 그의 최종 목표라고 한다.
-사카린이란 게 정확히 어떤 것인가.
“사카린은 러시아의 화학자 콘스탄틴 팔베르크가 1878년 우연히 발견했다. 그는 실험을 마치고 저녁식사를 하는 자리에서 빵을 집어먹다 이상하게 달아 깜짝 놀랐다고 한다. 손에 묻은 흰 가루 때문임을 알아차린 그는 실험실로 뛰어가 시험관과 접시 등에 있는 흰 가루를 하나하나 핥아보았는데 그렇게 해서 발견한 것이 사카린이다. 사카린은 라틴어로 설탕을 뜻한다. 석유류에서 추출되는 ‘톨루엔’이라는 물질을 원료로 복잡한 화학반응을 거쳐 만들어진다. 열에 강하고 물에 잘 녹아 식품첨가물로 그만이다. 설탕에 비해 300배 이상 달지만 감미도 기준으로 설탕 가격의 30분의 1에 불과해 경제적으로 이점이 많다. 칼로리 제로, 혈당지수 제로이기 때문에 당뇨 환자나 비만인 사람에게 축복받은 감미료나 다름없다. 참고로 설탕과 포도당의 혈당지수는 각각 ‘65’와 ‘100’이다.”
-중장년들에게 사카린에 대한 추억이 제법 많은 것 같은데.
“일제 강점기부터 사용됐는데 1960년대 설탕이 귀하던 어려운 시절에는 사카린이 단맛을 내는 값싼 재료로 각광 받았다.”
-사카린이 국제적으로 인정받게 되는 과정을 설명해준다면.
“캐나다 연구 결과가 발표된 뒤 사카린은 졸지에 발암물질로 전락했다. 그로부터 16년이 흐른 1993년 세계보건기구(WHO)가 제일 먼저 사카린의 손을 들어주게 된다. WHO는 ‘인체에 안전한 감미료’라는 선언을 하게 되고, 미국의 독성물질프로그램(NTP)도 2000년 암 물질에 관한 아홉 번째 보고서를 통해 사카린을 발암물질 항목에서 제외한다고 발표했다. 이어 미국 식품의약국(FDA)이 2001년 사카린 사용금지 법안을 철회했고, 2010년에는 미국 환경보호청(EPA)이 사카린을 유해물질 항목에서 삭제했다. 올 3월에는 미국 플로리다 의과대학팀이 사카린에 상당한 항암 효과가 있다고 발표하기도 했다.”
-우리나라의 상황은 어떠했나.
“국제기구의 잇따른 발표로 미국, 유럽, 일본 등 대부분의 국가들이 사카린을 자유롭게 사용했지만 우리는 달랐다. 사카린 밀수 사건과 캐나다 발표 영향이 매우 컸다. 이로 인해 사카린 3대 국내 업체 중 두 곳이 사업을 접을 정도였다. 세계적으로 1990년대 초반부터 사카린의 안전성이 확인돼 규제가 완화됐으나 우리나라는 2012년에야 사용 기준이 완화되기 시작했다.”
-사카린에 관심을 갖게 된 계기는.
“2004년 제일물산(현 JMC)이라는 회사를 인수했다. 이 회사는 경인양행에서 만드는 전자 케미컬 소재에 절대적으로 필요한 염료 원료를 생산하고 있었다. 인수하고 보니 사업군 중 하나에 사카린이 있었다. 사카린은 JMC의 주력 품목도 아니었고 내수 시장도 그리 크지 않았다. 내수는 10%도 채 되지 않았고 90% 이상을 미국, 유럽 등에 수출했다. 좀 이상했다. ‘한국에서는 먹지 않는 사카린을 미국과 유럽 등에서는 먹는다는 말인가’라는 의문이 들었다. 그 이유를 알아보니 이미 해외에서는 사카린의 안전성이 확인돼 사용 규제가 거의 풀려 수출이 호조를 보였던 것이다. 그래서 사카린의 진면목을 국내에 알리고 싶어 연구를 시작하게 됐다.”
-사카린에 대한 오해를 푼다는 게 여간 어려운 일이 아니었을 텐데.
“정말 쉽지 않았다. ‘회장 자리를 아들에게 물려주고 일선에서 물러난 판에 왜 그렇게 힘들게 싸우고 다니느냐’며 주위에서 강하게 만류했다. ‘우리 회사의 주력이 사카린도 아닌데 괜히 정부에 미운털 박혀서 회사 전체가 어려워질 수 있다’는 걱정도 많이 들었다. 하지만 당뇨와 비만에 그만인 사카린의 진실을 알리는 것이 국민의 건강을 지키는 길이라고 생각하니 그냥 가만히 있을 수 없었다. 오랫동안 관련 부처 공무원과 국회의원을 찾아다니고 청와대에도 진정서를 줄기차게 넣었다. 자체적인 어류 독성 실험을 통해, 또 서울대와의 연구 협력을 통해 사카린의 무해성을 입증해 나갔다. 이런 자료 등을 보여주면서 당국을 수년 동안 설득했다. 그 결과 2012년 9월 소주, 탁주, 껌, 잼, 양조간장, 소스류, 토마토케첩, 조제 커피 등 8개 식품에 사카린을 사용할 수 있도록 법이 고쳐졌다. 그리고 지난해 7월에는 빵, 과자류, 아이스크림, 빙과, 캔디, 초콜릿 등 마지막 남아 있던 어린이 기호식품에 대한 규제도 풀렸다.”
-그래도 성장기 아이들이 사카린이 포함된 식품을 먹어도 될 만큼 안전한 건지 불안해하는 사람이 많은데.
“안심하고 먹어도 된다. 사카린이 안전하다는 것은 과학적으로 이미 입증됐기 때문이다. 현재 우리나라 사람들의 하루 평균 섭취량은 국제 기준의 1%에 불과하다. 과다 섭취를 걱정할 만한 수준도 전혀 아니다. 지인 중에 평생 단맛을 외면하며 살던 당뇨병 환자가 내가 추천한 사카린을 통해 다시 단맛을 접하고 행복해하고 있다. 막걸리에 사카린을 넣으니 맛이 좋아졌고 제조 원가가 낮아졌다고 말하는 막걸리 제조업자도 많다. 그리고 김치나 깍두기를 담글 때 사카린을 첨가하면 아삭아삭 씹는 맛이 더 오래간다는 사실은 세계 김치연구소 실험 결과를 통해서도 밝혀졌다.”
“사카린에 대한 규제 완화라는 나의 1차 목표는 달성됐다. 그렇지만 궁극적인 목표는 사카린에 대한 소비자의 인식을 바로잡는 것이다. 국민 인식이 잘못됐다면 바로 알리고 고쳐 나가야 한다. 그렇게 하기 위해서는 적어도 10년은 더 걸릴 것으로 예상한다. 당뇨와 비만으로 고생하는 사람은 물론 일반 사람들도 사카린이 들어간 식품을 선택할 수 있는 환경을 만들어나가는 데 모든 노력을 다할 것이다.”
김동길 명예회장은


주말에는 쉬려고 했건만 주말로 해야할 것을 미뤄두고 주말에 그 일만 하면서 쉬려고 했는데 한 가지 사건으로 인해 주말을 고스란히 거기에 많은 신경을 썼네요. 어찌되었든 주말에 하려고 했던 일을 지금부터 시작해야겠네요. 제가 블로그를 새로 개설한다고 했던 것이며, 마케팅 관련된 뭔가를 해보겠다고 했던 것이며, 다 그 일이 그 일인데... 이제서야 뭔가 해야하니 쩝... 고생 좀 해야겠습니다. 내일부터는 또 바빠지니. 미뤄서 될 일도 아니고 말입니다. 그래도 이번의 한 가지 사건으로 인해서 블로깅 재미를 맛보았습니다. 그리고 블로그를 가볍게라도 접근하기가 훨씬 수월해졌군요. 그냥 편하게 적는다는 게 원칙이라 해도 일단 필을 받아야 막 적어대는 스타일인지라 말이죠... 어쨌든 활기찬 한 주를 시작해야 하는데 고생스러운 한 주의 시작..


광명사에 대한 소개를 하기에 앞서 부산에 대한 애정을 드러낸 이유가 있다. 사찰순례를 하다 보면 여러 풍경과 마주하게 되는데 대략 산속이거나, 도심이거나, 시골이거나, 도시거나 중 하나다. 그런데 내가 광명사를 본 풍경은 네 가지 가운데 어떤 것에도 포함돼 있지 않다. 공간이 주는 특별함이 아니라 시간이 주는 특별함이라고나 할까. 시멘트로 꽉꽉 채워 만든 다리, 슬레이트 지붕이 남아 있는 주변 민가들, 차 한 대가 겨우 지나가는 다리 밑 길. 마치 이곳만 80년대에 머물러 있는 듯하다. 또 단청이 떨어져 나간 칠성각은 다시 채색하지 않았으면 하는 바람이 들 정도로 오히려 멋스럽다. 이렇게 풀어 나가니 마치 광명사가 아주 오래되고 낡은 절 같아 보이지만, 실은 그렇지 않다. 잘 정돈된 마당과 주지 스님의 원력으로 중창불사를 끝낸 여러 전각은 어디 하나 흠잡을 곳이 없다. 대웅전을 위시하여 지장전, 칠성각, 범종각, 깔끔한 대웅전 앞마당과 비견되는 넓은 뒷마당은 아주 정갈하게 잘 갖춰져 있다.
광명사는 신장도량이다
주지 무아 스님은 미국과 대만, 중국에서 아주 오랫동안 공부를 했다. 오죽했으면 은사 스님이 “그만 좀 하라.”고 붙잡을 정도였다고. 중국에서 박사과정을 마치고 나서는 지체 없이 한국으로 돌아왔다. 외국에서 만난 여러 인연들이 계속해서 그곳에 머물러 주길 청했지만, 회향을 한국에서 하고 싶다는 생각에 곧바로 광명사로 왔다. 그때가 2000년 6월 중국 남경대에서 졸업을 한 직후였다. 광명사는 당시에도 전통사찰이었지만, 칠성각 하나만 온전히 남아 있는 모습이었다. 곧바로 칠성각과 범종각을 보수하고 지장전과 대웅전 불사까지 이어갔다. 공부만 하던 스님에게 불사는 쉬운 일이 아니었다.
“도로 문제 때문에 어려운 일도 있었고, 포교나 불사에는 문외한이어서 시행착오를 겪기도 했어.” 하지만 그때마다 좋은 인연이 스님의 일을 거들었다. 외국에서, 각처에서 스님의 불사를 돕고자 뜻이 모였다. 공부한다고 떠난 외국에서 얻은 건 비단 지식뿐만이 아니었던 것이다. 광명사를 두고 인근 어르신들은 신장도량이라 부른단다. 가피를 잘 입는다는 뜻이지만 돌이켜 보면 신장처럼 외호해 줄 좋은 인연의 성취를 뜻한다 할 수도 있겠다.
광명사 주지 무아 스님
봉사는 실천불교
“부파불교는 지나치게 교학적이고 현학적이어서 대중과 멀어졌어. 대중과 가까워지려면 실천적이어야 하며 대사회적이어야 해.” 스님을 분명히 어디선가 뵀다 생각하고 기억을 더듬어 봤더니 적십자봉사회에서 법문하시는 걸 본 적이 있었다. “절에 중요한 행사가 있어도 신도들이 봉사하러 간다고 하면 다 가라고 해. 공부와 신행을 회향하는 방법이 바로 봉사거든.” 올해로 14년째 스님은 지역 어르신들을 초청해 경로잔치를 열고 있다. 동네 특성상 어르신들이 많아 잔치가 있는 날이면 200~300명의 어르신이 광명사를 찾는다. 어릴 때 조부모님 손에서 자란 스님은 유독 어르신에 대한 애정이 남다르다. “어르신들을 봉양하는 마음에서 시작한 경로잔친데, 이제는 다른 동네 어르신들이 오고 싶은데 왜 초청 안하냐고 섭섭해 하실 정도야. 선물을 준비하고 내어드리는 일이 즐겁고 기뻐. 어르신들은 선물의 값어치보다 누군가 내게 관심을 가져 준다는 것에 더 감동하시는 것 같아. 대문을 열고 어르신들을 모시니 저절로 소통이 되고 포교가 되는 거지.”
장자가 나를 깨웠다
무아 스님은 은사 스님의 인연으로 덕민 스님을 친견할 기회가 많았다. 중국에서 돌아온 지 얼마 되지 않았을 때 덕민 스님과 공양 자리를 함께 하게 됐다. 문득 공부를 자랑하고 싶은 마음에 스님께 말했다. “스님, 제가 장자를 다섯 번 읽었는데 내용이 참 좋았습니다.” 으쓱한 마음에 스님의 칭찬을 기다렸는데, 돌아온 대답은 달랐다. “허허. 나는 이백 번 읽었다!”
“그때 참 부끄러웠어. 은사 스님은 나더러 공부가 질리지도 않냐고 말하실 정도였는데, 장자 다섯 번 읽은 건 아무것도 아니었던 거지. 장자를 이백 번 정도는 읽어야 공부를 제대로 한 건데, 나는 수박 겉핥기식으로만 했던 거지. 그래서 초발심으로 돌아가서 다시 공부를 해야겠다 생각했는데, 그때 만난 스님이 무비 스님이셨어. 문수선원에서 법화경을 시작으로 한 10년째 수업을 듣고 잇는데 참 재미있고 즐거워.” 무비 스님의 강의를 처음 듣고 일주일 동안 환희심에 젖어 있었다는 스님은 배움의 기쁨을 더 많은 곳에 알리고 싶다는 원력을 품고 있다. 도서관을 만들기 위해 외국에서 공부하는 동안 돈만 생기면 책을 사다 나르다가 귀국길에 정말 책만 들고 왔다는 스님. 지금은 법당 한편 책장에 빼곡히 채워 뒀지만, 언젠가는 스님이 지을 학교에 오롯이 채워질 귀한 공양이다.
“내가 언제까지 있을진 모르겠지만….” 자꾸 단서를 다는 스님에게 물었다. “스님 어딜 자꾸 가려 하세요?” “지금 떠난다는 얘기가 아니야.(웃음) 그런데 내일 떠날 수도 있어. 우리는 언젠가는 떠난다는 마음으로 살아야 해. 머물러 있으면 타성에 젖어서 여기가 내 절이라는 생각에 빠지게 되거든. 언제든 떠난다는 마음을 가져야 욕심이 안 생기니까, 늘 그렇게 생각하고 있어.” 스님은 신도들에게도 늘 말한다. “며느리가 예쁜 짓 하면 손에 하고 있는 금반지 빼 주라고 얘기해. 언제 떠날지도 모르는데, 움켜잡고 있으면 욕심인데 줘 버리면 며느리가 얼마나 좋아하겠어. 딱 먹고살 만큼만 갖고 있고 나머진 나눠 줘 버려야지 욕심 없이 행복하게 살 수 있는 거야.” 농담 속에 명쾌한 답이 있었다.
사찰의 문을 열어 본 기억이 없다. 일주문엔 문이 없어서 못 열었고, 천왕문이나 큰 문은 일반인인 내가 여닫을 수 없다. 사천왕이 그려진 광명사 문은 참 가볍다. 일부러 문을 열었다 닫아 봤다. 광명사답다. 누구나 언제든 이 문을 열고 “스님~” 하며 달려올 것 같은 곳, “부처님~” 하면 법당에 앉아 있는 부처님이 벌떡 일어나 나를 맞아 줄 것만 같은 이 도량이 바로 광명사라 할 수 있겠다.
최은영 기자 다른기사 보기
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한국의 강제징용 배상 판결에 대한 일본의 '경제보복' 조치로 한일 관계가 급격히 악화되자 광화문 인근에 있는 주한 일본대사관 경비가 강화되고, 일본물건에 대한 불매운동이 전지역으로 확산되었으며 일본을 여행하는 사람들마저 매국노로 취급할 것이라는 구호도 보았다. 삼성재벌 그룹으로 부터 가장 천대받고 인권유린을 당하고 막대한 피해를당한 노동자들도, 한국정부로 부터 학대받은 민중당과 농민들도, 모두 떨쳐 일어나 반일 시위를 벌리며 외치고 있다.
삼성과 정부로 부터 말할 수 없는 고통과 피해를 당하고도 불의한 일본을 향해 저항하는 이들의 순수함에 마음이 저린다.
내가 만약 대통령의 위치에 있다면 난 이참에 삼성을 비롯한 일본과 외세에 관련된 매국기업들이 망해도 상관하지 않거나 정경유착 부정부패 매국자본들을 몰수하여 새로이 시작하고 노동자들에게 더이상 그들 눈에 피눈물을 흘리지 않고 그들에게 불이익을 당하지 않도록 할 것같다.
삼성기업의 산업재해로 수없이 목숨을 잃은 가족들, 지금도 노동자의 권리와 인권을 찾기 위해 여기저기서 힘겹게 투쟁하는 노동자들… 특히 20여년간 삼성으로 인해 가정이 완전 파괴되고 가시밭길을 걸어온 김용희 노동자는 목숨 걸고 거의 두달이나 단식투쟁하고 있다. 그의 인생은 삼성에 의해, 그리고 변호사 문재인의 잘못(결정적인 증거서류를 의도적(?)으로 법원에 가지고 가지않아 패소)으로, 깡그리 망쳐진 삶으로 이어져 왔지만 지금도 삼성과 문재인은 그를 외면하고 있다.
물론 일본이 우리민족에게 저질렀던 만행은 절대로 용서할 수도, 잊어버릴 수도 없다.


바닷물인 선박평형수에는 출항지의 조개류와 플랑크톤 등 외래 해양 생물이 포함돼 항해를 마친 뒤 버려진 곳의 해양생태계를 훼손한다는 지적을 받아왔다. IMO는 이런 문제를 막기 위해 지난해 9월부터 새로 건조하는 국제 항해용 선박에 대해 선박평형수를 살균할 별도의 처리장치를 의무적으로 장착하도록 했다. 운항 중인 선박도 2024년 9월까지 선박평형수 처리설비를 의무적으로 설치해야 한다. 선박평형수 처리설비는 전기 분해와 자외선 투사, 화학약품 처리 등의 방식을 통해 평형수 내 미생물을 살균한다.


대형복합재난 대응에서 중요한 것은 철저한 준비와 예방이다. 이러한 재해‧재난으로부터 예방‧대응책을 마련하고 국민의 생명과 재산 보호를 위해 지난 2000년 창립, 올해 20주년을 맞은 한국방재학회는 재난관리와 방재 분야 국내 최대 규모의 전문 학회다.
산‧학‧연‧관 방재분야 전문가 5천여 명이 회원으로 활동하고 있으며 기반시설물, 기상, 기후변화, 교통, 도시, 보건복지, 소방, 화재, 산불, 지진, 풍수해, 해안 등 우리 국민의 안전을 위협하는 다양한 분야에 대한 연구가 이뤄지고 있다.
한국방재학회 박무종 회장(사진)은 “예측할 수 없는 대형복합재난은 향후 빈번하게 발생할 것으로 예측되는 바 통합재난관리 시스템을 구축해 예상하지 못한 자연재난·인적재난의 위험요소를 모두 도출, 상황에 맞는 대응책을 수립하는 등의 노력이 필요하다”며 “한국방재학회는 앞으로도 재난재해로부터 국민의 생명과 재산 보호라는 학회 창립 취지에 맞게 학회의 선진화와 질적 성장을 추구해나가도록 하겠다”고 말했다.
다양한 산업으로 인해 야기되는 재난방지 기술의 필요성이 증대되고 있다. 산업화에 따른 재난에 주목하고 있는 재난방지 기술이 있다면
최근 대형복합재난이 주요 방재이슈로 대두되고 있습니다. 사건 혹은 재난을 유발하는 사소한 사건들이 연달아 발생해 일련의 상호작용에 의해 피해가 확대되는 것을 복합재난이라고 합니다. 화재진압 과정에서의 실수가 원유를 실은 열차의 도심지내 폭발을 유발해 40여동의 건물을 파괴한 캐나다 퀘벡 열차탈선 폭발사고, 아이슬란드 에이야프얄라요쿨 화산 폭발로 인한 항공 마비 등은 자연재해가 인적재난을 유발한 대형복합재난의 예시입니다. 이들은 모두 산업화, 도시화로 인해 인명과 재산이 고도로 밀집된 도시에서 재해가 확대됐다는 공통점을 갖고 있습니다.
이러한 도시 자체가 갖고 있는 재난의 위험성을 사전에 인지하고 대비해 피해를 저감하는 취약성 평가 기술들이 주목받고 있습니다. 최근에는 기초 지자체 별로 재난에 대한 노출도, 취약성, 재난발생 시 대응능력을 모두 지수화해 각 지자체를 평가하고, 대비가 부족한 부분은 스스로 보완하도록 하는 기술이 개발되고 있습니다.
재난관리 단계는 일반적으로 예방, 대비, 대응, 복구 순이다. 이러한 관점에서 본 방재 안전의 중요성과 그 의미는 무엇이라고 생각하는지
재해로 인한 피해를 줄이고 우리 사회가 지속가능한 성장을 이어나가기 위해서는 재해 발생에 대비한 철저한 준비와 투자가 필요합니다. World Bank의 조사에 따르면 재해 발생에도 국가의 소득수준에 따라 사망자수가 20배 이상 차이 나는 것으로 나타났습니다. 재해에 대한 철저한 대비와 방재 분야 투자는 재해로 인한 인명피해를 현저하게 저감할 수 있습니다. 2018년 한 달 간격으로 발생한 밀양 세종병원과 세브란스 병원에서의 화재를 보면 사망자수가 47명 대 0명으로 확연하게 차이가 났습니다. 스프링클러 등 소방시설의 작동과 신속한 대응의 결과입니다. 예방적 관점에서의 방재시설 투자와 신속한 대응을 통해 피해를 경감할 수 있다는 점을 보여준 대표적 사례입니다.
그간 우리나라 재난관리는 재해 발생 이후 원래의 상태, 이전보다 안전한 상태로 복구하는 개념이 적용돼 왔습니다. 최근에는 이를 조금 더 구체화해 탄력성 혹은 복원력을 향상시키고자 하는 노력이 진행 중입니다. 자연재해는 아무리 노력해도 100% 예방하는 것은 불가능합니다. 이러한 배경에서 재난관리의 예방-대응-대비-복구의 패러다임을 저감-대응-대비-복구의 개념으로 접근하고자 하는 의견이 제시되고 있습니다.
예방 못지않게 복구·보상 등 재난 사후대응도 중요한데
재난이 발생한 후 수습은 주로 중앙정부와 지자체 몫으로 돌아오는 게 일반적입니다. 특히 천문학적인 비용이 들 수 있는 복구비용이 대부분 그렇습니다. 하지만 앞으로 크고 작은 재난이 빈번해질 가능성이 높은데, 이를 나라의 예산으로 충당하기에는 부담이 클 수밖에 없는 것이 현실입니다. 이에 대한 관리방안이 마련돼야 하며, 하나의 방안으로는 보험료 일부를 국가‧지자체가 보조하는 정책보험 확대가 좋은 대안이 될 수 있습니다. 우선적으로는 현재 운영되고 있는 보험을 활성화해야 한다고 봅니다. 캠페인 등을 통한 홍보를 강화해 보험 가입의 필요성을 국민들에게 알려야 하며, 향후 다양한 재난이 발생하는 만큼 보험의 종류를 세분화하는 방안도 고민해볼 필요가 있습니다.
방재에 적용될 첨단 기술은
알파고로 더욱 유명해진 인공지능기술, 빅데이터를 활용한 재해 예측 기술은 재해의 조사‧예측 정확도를 획기적으로 향상시킬 것입니다. 사물인터넷과 모바일 기술의 활용은 신속한 재난정보 전파를 가능케 해 정부, 지방정부 뿐만 아니라 시민의 재해에 대한 대응‧대처 능력을 향상시켜 줄 전망입니다. 재해 관리의 전 과정에서 4차 산업 첨단 기술의 적극 활용이 반드시 필요하며 이는 더 적은 비용으로 인명 피해를 저감할 수 있는 단초가 될 것입니다.
안전과 관련해 정책적‧사회적으로 바라는 점은
독일의 사회학자 볼프강 소프스키는 향후 사회를 이끌어 갈 주도적 이념은 자유, 평등, 박애가 아니라 안전이 될 것이라고 전망했습니다. 21세기 시민이 당연히 누려야 하는 권리, 혜택은 바로 ‘안전한 삶’이라는 것입니다. 국민의 안전은 그 어느 때보다도 위협 받고 있습니다. 홍수와 가뭄, 지진, 태풍, 폭염과 한파, 폭설 등 기후변화로 인해 자연재해는 더욱 강력해지고 있고, 매년 사상 최대의 피해가 갱신되고 있습니다. 사회 인프라가 고도로 집적돼 있는 도시에서는 화재, 붕괴, 대형 교통사고, 폭발 등 사회재난이 잦은 횟수로 소중한 인명과 재산을 빼앗아 가버리곤 합니다. 이제 안전을 위한 대비가 시급하며, 국가 역량을 집중해야 할 때입니다.
우리 학회는 지난 20여 년간 가장 역동적으로 활동하는 학회였으며, 양적, 질적 측면에서 가장 빠르게 성장하는 학회였습니다. 그리고 이제는 대한민국 대표 학회로 만족하지 않고 세계로 나아가고자 합니다. 우리 학회 비전은 ‘한국을 대표하는 방재학회에서 세계를 선도하는 방재학회’가 됐습니다. 이를 위해 국문논문집의 SCOPUS 등재, 국제교류와 협력, 산‧학‧연‧관과의 네트워크 강화, 전문분과위원회 활동 강화 등을 계획하고 있습니다. 올 연말에는 우리 학회가 주도적으로 참여한 소하천 설계기준 고시와 소하천 설계기준 해설법 발간을 계획하고 있습니다.


창조주 하느님의 뜻을 정면으로 거스르는 이런 사회 혼란은 우리가 추구하는 평화와 안녕을 해치고 결국 사회 전체에 커다란 불행을 낳고 있습니다. 그러므로 우리는 서로 형제적 관계로 존재하며, 같은 권리와 의무를 지닌 공동 운명체로서 서로 이해하고 존중함으로써 질서와 조화를 갖춘 인간 사회를 이루도록 힘써야 합니다. 그러기 위하여 우리는 각자가 속해 있는 가정과 학교, 직장과 단체에서 화해와 일치를 이루는 ‘평화의 도구’가 되어야 합니다.
우리는 그리스도인으로서 이 세상을 그리스도의 눈으로 바라보고, 이웃과 사회를 그리스도의 사랑으로 보살펴야 합니다. 곧 우리의 인간적인 감정이나 이해 관계, 이념이나 사상을 뛰어넘어 서로 협력함으로써 더불어 살아가는 사회를 이루어야 합니다. 도시와 농촌은 하나의 생명 공동체임을 인식하여, 농어촌 생산자는 생명을 살리고 지키는 마음으로 건강한 먹을 거리를 생산하여 공급하고, 도시 소비자는 농어민들이 적정한 가격을 보장받도록 협력함으로써 그들의 수고에 보답하고 우리 생명을 지키는 농어촌을 살리는 데 힘을 모아야 합니다. 또한 우리는 이념의 차이를 극복하지 못하고 동족끼리 전쟁의 참화를 겪어야 했던 남과 북이 하나의 민족 공동체임을 깨닫고, 형제적 사랑과 나눔의 정신으로 분단을 극복하고 통일을 이루는 데에도 한몫을 하여야 합니다. 그리고 개인적인 욕망과 여과되지 않은 본능을 그대로 드러내고 있는 우리 사회의 퇴폐적이고 향락적인 소비 문화를 정화하여 인격을 닦고 인성을 키울 수 있는 건전한 문화 생활을 정착시키는 데 선도적 역할을 하여야 합니다. 우리는 이윤 추구와 능률주의와 업적주의의 그늘에서 가난과 병고에 시달리는 사람들, 버림받은 아이들과 노인들, 미혼모와 매춘 여성들, 불의하게 천대받고 있는 외국인 노동자들, 우리 사회에서 소외당하고 고통받는 모든 이웃에게 따뜻한 위로와 도움의 손길을 펴는 데 앞장 서야 합니다.
우리는 이 세상에서 하느님의 정의를 실현함으로써 하느님 나라를 건설하도록 부름 받은 사람들입니다. 사실 우리 사회의 각 분야에는 부정과 부패, 불의와 불평등이 심각하게 자리잡고 있음을 부인할 수 없습니다. 그러므로 우리는 우리 사회에 존재하는 악을 지적하고 비판하며, 이러한 현상을 부추기는 정치적, 사회적, 문화적 병폐를 제거하려고 노력하여야 합니다. 인간의 기본권과 생명의 존엄성은 사회가 주는 것도 아니며 법률이나 관습이 만들어 낸 것도 아닙니다. 하느님께서 창조하신 인간 본성에서 흘러 나오는 모든 인간 권리는 그 누구도 함부로 유린하거나 빼앗을 수 없기 때문에 이를 해치는 정치 제도나 사회적 관행은 마땅히 개선되어야 합니다. 모든 정치인과 공직자가 정의롭고 공정하게 자신들의 직무를 수행하도록 스스로 노력하는 것은 마땅합니다. 그리고 그들이 올바른 길로 나아가도록 촉구하는 일은 우리의 신성한 권리이자 의무입니다. 우리는 그리스도인으로서 인간과 사회에 봉사한다는 의미에서, 그리고 그리스도의 가르침을 현세 질서에 불어넣어야 한다는 우리의 사명을 수행하기 위하여 각자가 속해 있는 분야에서 공동선을 위하여 적극적으로 활동하여야 합니다. 우리는 합법적으로 선출된 국가 권력자들이 하느님의 법을 존중하고 인간의 권리를 수호할 때 그 권위에 따를 의무가 있습니다. 그러나 부당한 권력이나 인권을 침해하는 법에는 복종할 의무가 없습니다. “통치자들은 악을 행하는 자에게나 두려운 존재이지 선을 행하는 사람들에게는 두려울 것이 없으며”(로마 13,3), 그리스도인은 사람에게보다 하느님께 복종하여야(사도 5,29 참조) 하기 때문입니다.
“현대인, 특히 가난하고 고통받는 모든 사람의 기쁨과 희망, 슬픔과 고뇌는 바로 그리스도 제자들의 기쁨과 희망이며 슬픔과 고뇌입니다”(사목 헌장, 1항). 따라서 우리는 우리가 몸담고 살아가는 세상에서 그리스도의 복음을 실천하여야 합니다(야고 2,17 참조). 우리는 세상의 어둠을 밝히는 빛이 되며 세상의 부패를 방지하는 소금이 되어야 합니다(마태 5,13-16참조). 그럼으로써 우리는 세상에 사랑과 기쁨과 평화와 희망을 안겨 주는 교회와 함께하는 신앙인이 되고, 새로운 세상을 열망하는 선의의 모든 사람과 협력하여 하느님 나라의 정의를 구현하는 사회인이자 세계인이 될 것입니다.


민주화 운동 참여 및 긴급조치 위반으로 대학(고려대학교 교육학과)에서 제적되어 강제입영을 당했다. 제대 후 복학되지 않아 거리의 학생이 되어야 했다. 먹고살 길이 없어 옷 장사도 하고 학원 강사 생활도 하다가 박정희 대통령이 사망하자 복학하였다. 졸업 후 교사생활을 시작했지만 교육민주화 운동으로 두 차례 해직되었다. 첫 번째 해직은 『민중교육』에 관료주의적·비인간적 교육행정에 대해 비판적 발언을 했다는 이유에서였다. 해직되면서 민주교육실천협의회를 결성했고, 실천적 연구를 위해 한국교육연구소 창립에 참여했다. 1987년 6월 민주항쟁 이후 복직되었지만 1년 만에 전교조 결성으로 다시 해직되었다. 더 이상 할 일이 없게 되자 그간 못다 한 공부를 위해 박사과정에 진학했다.


중국은 우리나라와 지리적으로 인접해 있을 뿐 아니라 정치, 문화, 사회 등 모든 면에서 매우 밀접한 관계를 유지해 왔습니다. 중국어는 세계에서 가장 많은 사람들이 사용하는 언어로, 최근 세계무대에서 중국의 위상이 높아짐에 따라 국내에서도 중국어를 배우려는 사람들이 증가하고 있습니다. 중국어문학과에서는 중국어 청취와 회화, 독해, 작문 등 중국어에 대한 체계적인 공부와 함께 중국의 문학을 연구하여 중국의 오랜 역사와 문화에 대해 탐구합니다.
중국어문학은 분야가 광범위하고 다루는 시대도 매우 포괄적이므로 지속적인 연구와 노력을 할 수 있는 끈기가 필요합니다. 우리나라, 일본, 중국 등 동양문화에 관심이 있고, 중국의 역사와 급변하는 중국의 현실에 대한 애정과 호기심이 있다면 중국어문학을 재미있게 공부할 수 있습니다. 중국어는 수많은 한자로 이루어져 있기 때문에 인내심을 가지고 공부하는 자세가 필요하며, 한자공부를 싫어하는 학생에게는 다소 어렵고 따분하게 느껴질 수 있습니다.


교육은 개인뿐 아니라 국가의 발전에도 절대적이다. 그 최종 종착역과도 같은 대학교육의 중요성은 말할 필요가 없다. 하지만 대학교육이 중요하다 하여 모든 국민에게 필요한 것은 아니다.
대학교육은 전문역량이 필요한 분야와 인력을 토대로 설계되고 이루어져야 한다. 대졸자가 과잉되면 막대한 비용을 들여 양성한 전문 인력이 별 효용가치를 발하지 못하고 폐기처분되어 개인의 삶을 왜곡시킬 수 있다. 대학교육은 사회의 수요에 맞게 조절되어야 한다. 비싼 등록금을 내는데 취업은 안 되는 고비용저효율구조의 많은 한국의 대학은 병든 환자를 손 놓고 지켜보고 있는 교육환경이다. 더하여 필요한 지식과 정보를 교육 없이도 공유할 수 있는 시대의 도래로 교육의 설 자리는 더욱 좁아지고 있다. 대학의 모습을 근본적으로 바꿔야 할 시기이다.
어떤 일이든 대학교육을 받은 자가 더 잘해내리라는 생각은 편견일 수 있다. 사회가 필요로 하는 많은 일자리는 초중고의 보통교육을 이수한 신체건강하며 교양과 상식을 갖춘 자들로 충분하다. 사회의 다양한 일에 대학전공분야에 관계없이 능력을 발휘하며 직장생활을 잘 영위하는 많은 이들을 보면, 전공을 무기로 삼는 대학교육은 가치를 바랜다. 그런 점에서 사회생활에 필요한 인성을 함양하고 지식을 제공하는 초중고의 공교육에 충실해야 하고, 학벌이라는 형식만을 추구하는 대학교육에 대한 인식전환이 필요하다. 단순한 입시 제도의 개선이 아니라 대학의 역할자체를 재정립해야할 문제이다. 한국사회의 온갖 부조리를 안고 있는 교육문제는 허상을 쫓게 하는 대입제도에서 비롯된다. 학벌사회의 병폐 탓에 대입에 목을 매지만 인력을 많이 필요로 하지 않는 산업사회의 변화로 난관을 뚫고 성취해낸 대학입학이 제대로 된 공부는커녕 사회진출도 이뤄내지 못하는 허무한 결과로 이어지는 실정이다.
현재의 대학은 백명으로 충분한데 천명을 양성하는 처음부터 부실이 예견되는 구조로, 많은 대학이 발버둥을 쳐도 전공에 맞는 일자리는커녕 사회의 부름도 받지 못할 처지에 놓여 있다. 사회에 일자리가 적지 않지만 대졸자들에게 전공교육을 받은 전문가라는 탈을 씌워 선뜻 도전도 못하게 하고, 취업만을 위해 전전긍긍하다 한 우물을 파지 못해 생기는 어설픈 전공능력 탓에 대학교육의 효과도 크게 떨어지고 있어, 이대로라면 대학교육은 돈과 시간을 낭비하는 허무한 과정으로 변질될 우려가 크다.
국가경쟁력유지를 위한 인재양성은 필수적이지만 국민모두가 짊어져야할 일은 아니다. 누구나 다 웬만한 일처리 능력을 가지고 태어나 보통교육정도로도 성실히 노력하면 좋은 결과는 얼마든지 만들어낼 수 있고, 우리사회는 그렇게 발전해왔다.
한때 배워야 먹고살 수 있던 시절이 있었지만 지금은 배운다고만 먹고살 수 있는 시대가 아니다. 대학교육을 받았지만 사회가 필요로 하지 않아 무용지물이 되는 경우도 많아, 사회의 부름을 받으리라 생각하고 맹목적으로 대학교육을 선택하는 것은 위험할 수 있다. 자신이 하고 싶은 일이 대학교육을 받아야 이룰 수 있는 일인지 심사숙고해야 한다.


안희정 충남도지사가 지난 2월2일 도의회에서 가결된 「충청남도 도민인권 보호 및 증진에 관한 조례」 폐지 조례를 재의 요구하였다. 도의회의 절대다수를 차지하고 있는 자유한국당 의원들에 의해 난도질당한 충남 인권조례가 다시 숨을 쉴 수 있는 기회를 얻게 되었다. 도민 인권 보호와 증진을 위해 노력해야 하는 충남도지사 역할을 고려해봤을 때 인권조례 폐지 재의 요구는 지극히 당연한 결정이고 충분히 환영할 만한 일이다. 전국의 인권시민단체들과 전국 인권위원회협의회, 국가인권위원회에서도 인권조례가 유지되어야 한다는 입장을 강력히 밝혔음에도 불구하고, 이 지경까지 오게 된 책임을 자유한국당에 묻지 않을 수 없다.
충남도지사는 재의요구서에서 인권은 양도할 수 없는, 포기할 수 없는 숭고한 가치이기 때문에 어떤 정쟁이나 정치적 협상이 되어서는 안 된다고 강조하였다. 그리고 차별과 배제를 목적으로 발의된 인권조례 폐지안이 헌법은 물론 국내법과 국제인권법을 모두 위반하고 있기 때문에 인권조례를 절대 포기할 수 없다고 하였다. 특히 인권조례가 동성애를 조장하고 에이즈를 확산시키고 있다는 보수교계의 마녀사냥식 주장에 대해 성적지향과 성별정체성도 헌법에서 보장하는 기본권에서 예외가 될 수 없고, 지방정부 역시 성소수자 인권을 보장할 의무가 있다는 점을 들어 반박하고 있다. 그동안 집권여당 내에서도 성소수자 인권에 대해 침묵하거나 회피하려했던 태도가 존재했기 때문에 이번 재의 요구는 보편적 인권의 가치를 분명히 했다는 점에서 그 의미가 크다고 할 수 있을 것이다.
전국 최초로 인권조례 폐지가 가결된 충남도를 비롯해 아산, 계룡, 공주, 부여 등 지역 인권조례를 폐지하려는 시도가 계속되고 있다. 해운대구 인권조례는 차별금지사유가 모두 삭제된 채 이미 개악되었고 서울시 학생인권조례는 폐지를 위한 주민발의운동이 시작되었다. 차별과 혐오를 선동하며 인권조례 죽이기에 혈안이 된 보수교계와 자유한국당 도의원들의 발악은 이제 충남도에서만 머물지 않고, 전국으로 확산될 조짐을 보이고 있다.
우리는 충남도 인권조례가 폐지되어야 한다고 목소리 높였던 자유한국당 의원들의 이름과 얼굴을 똑똑히 기억하고 있다. 도민들의 인권에 대해서는 전혀 관심 없으면서 자신들의 정치적 안위를 위해 인권조례 폐지에 앞장서왔던 충남도의회 자유한국당 의원들은 충청남도 도정을 책임질 수 없는 인물들이다. 인권이라는 말을 입에 올리는 것조차 부끄러워해야 할 저들이 인권의 가치를 짓밟고, 반헌법적인 폭거를 저지르는 지금의 상황을 더 이상 두고 볼 수 없다. 부끄러워할 줄 모르고 뻔뻔함으로 무장한 이들에게 어떻게 ‘인권’을 맡길 수 있겠는가.
안희정 충남도지사의 인권조례 폐지 재의요구로 충남도의회에 다시 공이 넘어 왔다. 충남도민의 인권을 볼모삼아 헌법의 정신을 부정하고 민주주의를 역행하는 결정이 두 번 다시 되어서는 안 된다. 자유한국당이 인권을 모욕하고, 인권조례를 폐지시키는 그 길에 가겠다면 우리는 그 반대편에서 지역주민, 시민단체들과 함께 충남도 인권조례를 지켜내기 위해 온 힘을 모을 것이다. 끝날 때까지 끝난 것이 아니다.


영상 촬영을 위한 휴대 전화, 삼각 지지대와 조명을 대신하는 LED 스탠드가 회의실 탁자 앞에 놓였다. 교사 담화를 대신 읽어줄 김현석 전교조 서울지부 수석부지부장과 김홍태 정책실장은 이날 촬영을 위해 온라인 쇼핑으로 구매한 2만 6000원짜리 핀 마이크를 달고 카메라 앞에 앉았다. 전교조 조끼가 아닌 5만 3000원에 구매한 민방위 점퍼를 입고 담화를 읽는 이들의 모습은 깨알 재미를 더했다.
▲ 대국민 담화 촬영을 앞두고 대본을 함께 읽는 김현석 전교조 서울지부 수석부지부장과 김홍태 정책실장 © 강성란 기자
“교육부 장관님께 세 가지만 말하겠습니다. 첫째, 소통의 부재입니다. 쌍방향 화상 수업만을 강조하는 듯한 교육부의 보도자료는 학교 현장을 제대로 반영하지 못하고 있습니다. 교육현장을 잘 모르신다면 제발 알아가려는 노력이라도 하길, 얼마나 현장교사들과 소통하고 있는지 돌아보길 바랍니다.
둘째, 언론에 발표하기 전에 제발 학교에 먼저 알려주길 바랍니다. 언론 보도를 본 학부모들의 문의 전화가 오는데 공문은 늘 하루나 이틀 뒤에 오니 공문을 뭐하러보나 브리핑만 보면 된다는 자조 섞인 목소리가 나옵니다. 언론에 나온 정리되지 않은 발언들의 뒷감당은 모두 교사들이 하고 있어요.
셋째, 초등은 온라인 개학이 아니라 전화 개학이라는 말이 나올 지경입니다. 학부모에게 전화와 문자메시지로 수십 번씩 안내하다 보면 학교가 콜센터인가라는 생각이 듭니다. 거기에 매일 현안보고를 하라는 교육청의 지시까지……교사는 만능이 아닙니다. 현장을 고려하지 않은 무리한 지침은 내려보내지 않길 바랍니다. 소통 부재! 공문보다 언론 먼저! 무리한 지침!! 모두 반사!!”
경기도의 유치원에서 근무한다는 한 교사는 서울지부가 아니어도 ‘장관에게 보내는 교사 담화 사연을 보낼 수 있느냐’는 조심 스런 질문과 함께 위와 같은 내용을 보내왔다.
전교조 서울지부는 지난 20·21일 양일간 ‘유은혜 장관에게 보내는 교사들의 담화’를 모집했다. 온라인 개학 관련 유은혜 장관이 담화를 발표하는 상황에서 ‘현장에서 犬 고생하고 있는 교사들이 유은혜 장관에게 반사 담화를 보내자’는 것이다. 짧은 기간이었지만 서울은 물론 경기 등 타지역에서도 10명의 교사가 담화문을 보내왔다. 촬영 이후에도 접수가 이어져 교사들에게 상황을 설명한 뒤 양해를 구했다고 한다.
김홍태 전교조 서울지부 정책실장은 “코로나 19로 유래없는 온라인 개학을 맞은 상황에서 교사들은 자신의 역할을 묵묵히 해내고 있다. 하지만 이를 지원해야 할 교육부와 교육청은 각종 지침만 내리고 있어 현장교사들의 불만이 크다. 말을 아끼고 있는 교사들의 목소리를 유은혜 교육부 장관에게 전하고 싶었다. 대국민 담화의 형식을 빌린 것은 교사들이 공문이 아닌 언론 보도로 교육부의 지침을 여전히 전달받고 있는 상황에 대한 일종의 풍자”라는 말로 반사 담화 기획 의도를 알렸다.
촬영은 40여 분 동안 진행됐다. 속전속결로 진행된 촬영 중간중간 김현석 수석부지부장은 “읽다 보니 감정이입이 된다.”는 말로 교사들의 한마디 한마디에 공감했다.
▲ 교육부 장관에게 보내는 반사!! © 서울지부 유튜브 채널 갈무리
“온라인 수업을 염두에 둔 순간부터 교육부는 우리 선생님들이 잘 해낼 것이라며 교사에게 모든 짐을 지우는 것이 아니라 학부모님의 도움, 사회의 이해를 구해야 했습니다. 기자들이 먹잇감 물 듯 학부모 짐인데 어찌할 거냐고 말하기 전에 교육부가 교육 주체들이 함께 해야 하는 일이다, 국가적 위기를 함께 극복하자는 메시지를 보냈어야 합니다. 교육부가 결국 교사에게 책임을 떠넘겨 교사만 힘든 상황을 만들었음에도 여전히 무엇을 해야 하는지 모르고 있는 듯 합니다.”
위 담화 내용을 촬영할 때는 모두 고개를 끄덕이기도 했다. 교육부에 반사 담화를 전달하는 방식을 묻자 교육부 SNS에 이 동영상을 올리거나 이메일로 보내는 등의 방식을 고민한다는 답이 돌아왔다.


안녕하세요 제가 오늘 자면서 꿈을 꾸었는데 친구가 죽는 꿈을 꾸었어요 꿈속에서 저희반은 수행평가를 보고있었죠 과목을 기억이 안나는데 내용이 장점5개단점5개 쓰는 내용입니다. 저는 무난하게 다 썼는데 제 친구는 단점을 너무 고민하는 겁니다 그래서 제가 몇개는 조언도 해줬죠 그리고 무난하게 집을 갔는데 거기까지가 제꿈 끝인줄알았습니다 그런데 갑자기 친구네방이 나오더니 친구가 자살을 했는데 좀 엉뚱한 방법으로 죽었습니다. 그 큰전기회로 가지고 마지막에 전구꼽는데에 자기머리카락을 꽂아 죽은겁니다 여기서 더 소름인건데 친구어머니가 노트북을 켰는데 뭘 칩니다 그래서 봤더니 제 친구는 길에서 주어온 실험대상이었는데 뭐 인격실험을 위해 어쩌구저쩌구 나머지 내용은 모르겠습니다 너무 소름이 돋네요ㅠㅠ 해몽좀 해주세요
태그 디렉터리Ξ 초자연현상 #해몽 #꿈해몽 #친구가죽는꿈 #자살꿈 #자살 #소름돋는꿈
작성일2019.12.06 조회수 11,432
절대신채택답변수 75,705받은감사수 268관상, 손금1위, 꿈, 해몽3위, 승합, 트럭1위


지난 3월 18일 토요일 오후 5시 40분~ 6시경 평화행진 중 9일째 산속 노지에서 철야 연좌기도를 해온 원불교 교무님들이 비바람이라도 피할 수 있도록 원불교 평화천막을 세우는 과정에서, 경찰이 천막을 강제로 부수었습니다. 이를 막는 많은 시민들이 크게 작게 다치고 실신해 심지어 몇 사람은 병원에 실려 가는 상황이 벌어졌습니다.
성주투쟁위, 김천시민대책위, 원불교비대위, 사드저지전국행동, 대경대책위, 부울경대책위(가)는 평화천막 강제 철거 과정에서 시민들의 안전은 아랑곳하지 않고 위험한 상황으로 몰아넣은 경찰의 폭력적 행동을 규탄합니다. 폭력 상황에 대해 재발 방지 약속을 포함해 경찰의 책임을 반드시 물을 것이며, 법적 대응을 해나갈 것입니다.
사드 원천 무효! 사드 가고 평화 오라!
폭력으로는 평화를 절대 빼앗을 수 없습니다
우리는 지금 우리 앞에 놓인 참담한 현실에 슬픔과 분노를 감출 수 없다. 롯데 골프장에 국방부를 비롯한 탄핵 당한 정부와 미군이 불법적으로 사드를 들여놓으려고 하는 것도 모자라 이제는 경찰을 내세워 도로를 통제하고 기도하는 원불교 성직자와 시민들에게까지 폭력을 사용하는 일이 벌어지고 말았다.
지난 3월 18일 토요일 이곳 소성리에는 전국에서 수천 명의 촛불 시민들이 모여 평화집회를 통해 사드 배치 철회의 목소리를 함께 내고 롯데 골프장으로 평화행진을 했다. 평화행진 대오가 원불교 교무들의 기도장소에 천막을 치고 진밭교를 지난 뒤 숫자가 적어졌을 때였다. 평화롭게 천막을 치고 종교인들과 시민들이 앉아 기도를 하는데 갑자기 경찰 병력이 증원되고 “밀어버려, 들어서 모두 밀어버려”라는 경찰 지휘관의 명령과 동시에 경찰이 사전 경고나 통고도 없이 세워진 천막을 에워싸고 기도 중인 원불교 성직자들이 위해를 느낄 정도로 무지막지하게 밀고 들어와 천막을 부수었다.
이를 막아선 시민들에게 크고 작은 상해를 입혔을 뿐만 아니라 경찰관에게 항의하는 여성이 실신하여 119 구급차로 병원에 실려가게 만드는가 하면, 여성 성직자를 남자 경찰들이 막무가내로 밀어내면서 성적 수치심을 유발시키기도 했다. 또한 여성 활동가가 ‘원불교 성직자분들이 밟힐 수 있으니 뒤로 물러서라’고 호소하는데도 개의치 않고 남자 경찰들 수명이 발꿈치로 찍어 누르고 밀고 들어오면서 천막을 때려 부수는 데만 급급해 시민의 안전이나 인권을 전혀 염두에 두지 않는 만행을 저지르기도 했다.
천막을 무지막지하게 부순 경찰들은 곧 뒤로 물러섰지만 경찰 지휘관의 제대로 된 해명이나 사과는 없었다. 시민들이 새로 천막을 치자 다시 시민들을 위협하며 강제해산을 종용했다. 철야연좌기도터에는 평화천막 설치가 완료되었고, 법학자와 변호사가 ‘행정 집행은 경찰이 아닌 시군 관계자가 해야 한다’는 법적 근거를 제시했음에도 불구하고 경찰은 시민들을 위협하는 경고 방송을 멈추지 않았다.
불법으로 이 평화로운 마을 소성리에 사드를 배치하겠다는 것도 통탄스러운 일인데, 이렇게 원불교 성직자들에게 위협을 가하는 폭력이 벌어지는 상황이라면 앞으로 나이 든 소성리 마을 주민들에게 어떤 폭력을 행사할지 알 수 없는 일이다.
여성들이 참여한 평화집회와 행진에 여경 배치도 없이 최소한의 안전 대응도 제대로 하지 않은 채 천막을 쳤다는 이유만으로 사전에 협의나 대화도 없이 시민들에게 일방적으로 폭력을 사용하도록 지시한 경찰 책임자는 마땅히 이 폭력 사태에 대해 해명하고, 공개사과와 함께 처벌을 받아야 할 것이다. 그리고 앞으로 경찰은 이러한 폭력 사태의 재발 방지를 약속해야할 것이며, 경찰을 포함한 모든 불법 조장 세력은 평화를 원하는 시민과 종교인을 상대로 더 이상 폭력 상황을 조장하거나 일으키는 우를 결코 범하지 말 것을 강력하고 엄중하게 경고한다.


누구나 친구를 사귀고 다른 사용자와 소통할 수 있도록 카카오톡의 비즈니스 홈입니다. 나는 많은 문제가 있지만 나를 가장 좌절하게 만든 것은 이전 계정을 다시 얻기 위해 이전 전화 번호가 필요하다는 사실이었습니다. 나는 같은 전화를 가지고 있지만 내 전화 번호가 다르다는 것을 깨달았다. 그래서 나는 그것을 변경하려고 시도하고 내가 응용 프로그램을 삭제하고 다시 다운로드했다고 나에게 말했다. 좋아. 내 비즈니스에 대 한 중요 한 채팅을 가지고 내 채팅을 백업 하 고 생각 하지 않고 응용 프로그램을 삭제. 나는 그것을 다운로드하고 내 이전 번호가 필요하다고이 응용 프로그램을 가지고 내 이전 계정을 찾으려고 노력했다. 나는 1 년 이상 그 숫자를 사용하지 않았습니다. 나는 내 모든 친구와 가족에게 물었고 그들 중 누구도 그것을 알지 못했다! 검색 시간 후 내 계정은 내가 어떤 백업이 없는 말을 내 번호를 찾을 수 있습니다. 그래서 지금은 내 모든 중요한 채팅 기록을 잃었다.
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남보원은 특히 전쟁을 겪은 세대만이 알 수 있는 전투기 엔진소리와 이륙 모사음, 출항하는 뱃고동, 기차의 기적소리 등을 콩트 속에 녹여내 눈을 감고 들으면 마치 그 현장에 서 있는 것처럼 느껴질 정도로 사물의 소리를 그대로 복사해내는 것이 주특기. 이번 방송에서는 자칭 ‘남보원의 후계자’로 꼽히는 정종철이 그의 집을 방문한다. 남보원은 “처음 정종철을 봤을 때 될 성 부른 떡잎이 느껴졌다. 내가 가지고 있는 모든 재주를 다 전달해주고 싶다“고 말하며 후배를 향한 무한한 애정을 드러낸다.


스피닝의 기원 : 1987년 남아프리카공화국 출신의 사이클 선수인 자전거(Cycle)를 이용한 체력관리 프로그램의 일종으로 1987년 남아공 출신 철인 3종 경기 선수인 쟈니G가 고안해 냈습니다. 실내 싸이클링 중에 스피닝 자전거는 20kg의 추를 사용, 싸이클링 중에는브래이크 를 걸어야 세울 수 있는 기계적인 특징이 있습니다. 조너선 골드버그(쟈니 G)가 임신 중인 아내를 떠나지 않기 위해 실내에서 사이클 훈련을 할 수 있 도록 프로그램을 고안하였는데, 스피닝은 여기에서 유래되었다. 우리나라에는 2000년 전후에 보급되기 시작되었다.
스피닝의 종류
- Mental spinning program : 본래의 스피닝운동으로 아웃도어 싸이클을 타는 것을 시뮬레이트한 동작으로서 강사의 지시에 따라 오르막, 내리막 그리고 빠르게, 느리게 속도를 조절하여 스피닝운 동을 하는 프로그램으로 주로 저항노브의 조절과 패달링 속도의 조절에 중점을 두는 프로그램이며 서구의 오리지날 프로그램이다. 프로그램의 70%가량을 안장에 엉덩이를 대고 페달링을 하며 급격한 상체의 움직임을 위험요소로 보고 이를 자제하는 프로그램이다.
- Performance spinning program : 한국형 GX 프로그램으로 싸이클링, 음악, 상체 동작이 특징이다. 음악 선곡이 자유롭고 프로그램을 진행하는 강사에 따라 프로그램의 강도를 유연하게 구성할 수 있어 재미와 흥미를 유발시킬 수 있는 장점이 있다. 상, 하체를 자유롭게 트레이닝 할 수 있으며 초보자도 쉽게 따라 할 수 있다. 이는 본래의 스피닝을


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교훈3 : 마케팅 리서치 기법을 재검토하라 인간은 사물, 사람, 장소, 상황에 반응하는 데 있어서 어느 정도는 미리 규정된 바에 따르도록 되어 있다. 이와 같이 애초에 생물학적으로 결정된 지향성을 기업이 확인하고 견인해낼 수 구글 광고노출 대행 구글상위 노출등록 구글 광고 노출 ◈ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◈ 있도록 도와주 는 것이 바로 마케팅 리서치가 해야 할 역할이다.
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경매 투자를 위한 기본 여건을 모두 갖춘 유형이다. 자신의 자금 현황을 면밀하게 파악한 뒤 투자 대상 지역, 금액, 물건을 선정해 실전 경험을 쌓는 것이 중요하다. 법정에서의 사소한 실수로 낙찰 무효 처리되거나 보증금을 몰수당하지 않도록 세심한 부분에도 주의해야 한다. 또한 첫 입찰에서 낙찰받는 사례는 드물기 때문에 장기적인 시각을 가지고 떨어지더라도 ‘좋은 경험을 했다’ ‘더 좋은 물건에 입찰하겠다’는 생각으로 임하는 것이 좋다. 경매는 꾸준한 시간과 노력이 요구되는 작업이다. 진정한 성공은 낙찰이 아니라 ‘제대로 낙찰받는 것’이란 점을 기억하자.
경매 친화형 ＋ 준비·여건 부족형
경매에 대해 긍정적 시각을 갖고 있으나 적극적인 노력이 부족하거나 바쁜 일상과 자금 부족으로 실제 행동에 나설 준비는 덜 된 상태다. 경매는 본인의 책임 아래 물건 조사와 권리상의 하자 분석을 직접 해야 하는 일이다. 준비를 철저히 하지 않은 채 마음만 앞선다면 시간적, 금전적 손해를 볼 수 있다. 따라서 경매를 실행에 옮기기 전 시간과 자금을 마련하고 공부를 더 하는 노력이 필요하다. 자신의 힘으로만 하기 힘들 경우 전문가에게 맡기는 방법도 고려해볼 수 있다.
경매 기피형 ＋ 준비·여건 충족형
법원경매 이외의 부동산 거래에 관심이나 경험이 있는 상태에서 경매를 접한 경우라고 할 수 있다. 경매를 할 수 있는 준비와 여건을 갖춘 상태이므로 인식만 바뀐다면 경매투자를 충분히 해낼 수 있는 유형이다. 낙찰을 받은 이후 매매나 임대 등을 하려면 일반 부동산 시장을 통해야 하기 때문에, 이 유형에 해당하는 사람들은 큰 어려움이나 노력 없이도 경매 투자가 가능하다고 할 수 있다. 그러나 평소 경매를 전혀 고려하고 있지 않아서 오히려 ‘경매 기피형 + 준비·여건 부족형’보다 경매에 나설 가능성이 낮다. 하지만 현재의 부동산 투자 수익이 낮거나 거래 침체로 매매가 되지 않을 경우 경매를 새로운 투자대상으로 삼을 가능성이 상존한다.
경매 기피형 ＋ 준비·여건 부족형
경매에 대한 부정적 인식이 강하다. 조직폭력배나 브로커들이 폭력이나 담합을 통해 경매 시장을 혼탁하게 만들었고, 법 제도의 미비로 낙찰자들이 보호받지 못하던 과거 경매의 이미지에 머물러 있기 때문이다. 여기에 ‘망해 나간 집은 재수가 없다’고 생각하거나 ‘경매는 남의 불행을 이용한 다소 떳떳하지 못한 행위’로 여긴다. 경매에 대한 지식과 경험 또한 부족하다. 그렇기 때문에 지금 경매를 시작하는 것이 어렵다. 일단 시작해도 난관에 부닥치면 쉽게 포기할 가능성이 높다. 급매, 청약, 미분양 등 경매 이외의 부동산 투자 방법을 고려해 본인에게 적합한 것을 찾는 게 바람직하다. 경매 투자를 희망할 경우 경매 관련 서적이나 강의를 통해 경매에 대한 정확한 지식과 경험을 쌓은 뒤 나선다.
※ Part 1의 1~30번 문항의 점수 합계가 40점 이상인 경우 Part 2를 테스트하시오.
Part 2 유형별 해석
안정적인 투자를 원하는 유형이다. 재테크는 수익을 창출하기 위한 수단이라기보다는 현재의 생활을 안락하게 유지하기 위한 수단으로 여긴다. 재산이 많든 적든 어느 정도 자신의 생활에 만족하고 있으므로 무리한 투자를 할 경우 극도의 스트레스를 받는다. 따라서 안정적인 임대료가 보장되는 아파트단지 내 상가를 낙찰받거나, 개발계획은 없다 해도 주거환경이 양호한 지역의 주택을 낙찰받는 것이 좋다. 또한 멋진 청사진을 앞세운 개발계획이 있는 부동산보다 시세보다 싼 물건을 찾아 경매에 참여하는 것도 어울리는 일이다. 그러나 시세보다 싸진 않더라도 향후 높은 수익이 확실시되는 물건이 가끔 있으니 관심의 폭을 넓힐 필요가 있다.
합리적인 투자 성향을 갖고 있다. 나름대로 확신이 선다면 고위험을 감수할 자세도 돼 있다. 그러나 쉽사리 모험을 걸지는 않는다. 투자자로서는 비교적 안정적인 유형이라고 할 수 있다. 개발계획이 있는 지역의 경매 부동산이라도 어느 정도 개발이 진척된 것이 확인돼야 입찰에 참여하는 편이다. 기본적으로 안정적 투자를 선호하지만, 좋은 물건이다 싶으면 때로는 과감한 투자를 할 마음이 있으므로 평소 좋은 기회를 파악할 수 있도록 정보를 축적하고 안목을 키워나가야 한다. 경매 투자에 나설 때는 평이한 물건부터 시작해 수준이 높은 특수권리 분석까지 해보는 것이 좋다. 남들이 접근하지 못하는 권리가 복잡한 물건에 대한 극복 방안을 세우고 도전한다면 고수익을 기대할 수 있다.


유럽, 아메리카, 아시아 등 전 세계 20개 유스 팀이 제주 서귀포시에 모였다. 올해로 3회째 개최되는 '2019 제주국제유스대회'가 오는 13일부터 18일까지 서귀포 강창학구장을 비롯한 5개 천연잔디 경기장에서 열린다.
이번 대회는 국내 프로 유스팀은 물론이고, 도르트문트, 아우크스부르크(이상 독일), 뉴캐슬 유나이티드, 카디프 시티(이상 잉글랜드), PSV 아인트호벤(네덜란드), 팔메이라스(브라질), LA갤럭시(미국) 등 각 대륙을 대표하는 정상급 클럽이 한 자리에 모였다는 점에서 의미가 컸다.
오랜 전통과 체계화된 유스 시스템을 자랑하는 클럽들이었다. 세계 각지에서 모인 유스 지도자들은 11일 오후 서귀포 켄싱턴리조트에서 진행된 조추첨식 및 지도자 컨퍼런스에서 첫 번째 만남을 가졌다. 각 클럽의 유스 시스템과 정책에 대한 의견을 나누고, 유스 교육의 발전 방향에 대해 논의하는 자리였다.
본격적인 컨퍼런스가 진행되기에 앞서, 도르트문트의 대표로 참가한 U-15팀 레흐만 감독과 짧은 이야기를 나눴다. 취재진의 갑작스러운 인터뷰 요청에도 친절히 응했다. 그는 "도르트문트에서 7년 동안 일하고 있다. U-12팀부터 U-16팀까지 지도해왔다"라고 자신을 소개했다.
도르트문트의 유스 총괄 감독은 2002 한일월드컵에 독일 대표로 참가했던 라스 릭켄이다. 레흐만 감독도 그를 '상사'라고 말했다. 레흐만 감독은 "내 상사 중 2002년 월드컵에 뛴 분이 있다. 좋은 기억이라고 했고, 이번 대회에 참가하게 된 이유 중 하나였다"며 "아이들이 유럽이라는 한정된 공간에서 뛰는 것보다 외국에서 경험하는 게 중요하다고 생각한다"라고 대회에 참가한 이유를 밝혔다.
도르트문트는 독일 분데스리가 중에서도 손꼽히는 유스 시스템을 자랑한다. 총괄 감독인 릭켄은 물론이고, 마르코 로이스, 마리오 괴체, 크리스티안 풀리시치 등 끊임없이 스타 플레이어를 배출하고 있다. 레흐만 감독은 "독일은 축구 인구 자체가 많고, 축구가 최고 인기 스포츠다"며 "한 때 유스 정책이 안 맞을 때도 있었다. 당시 축구협회에서 분데스리가 1부, 2부 클럽에 유소년 산하 팀을 의무적으로 만들 것을 명령했다. 협회 차원에서 유스 지도자들을 체계적으로 관리하고 있다. 정책적인 부분도 잘 만들어져 있다"라고 비결을 전했다.
이어 "독일의 유스 시스템은 3개의 기둥이 받치고 있다. 첫 번째는 축구 그 자체다. 두 번째는 축구만 하는 게 아니라 선수들에게 학업을 병행하게 하는 거다. 유스 선수들은 보통 학생들과 마찬가지로 오후 3~4시경에 수업을 마친다. 세 번째는 사회적, 문화적 요소다"라고 독일 유스 시스템의 근본에 대해 설명했다.
그렇다면 레흐만 감독이 유스 선수들에게 가장 강조하는 부분은 무엇일까. 그는 '재미'라고 했다. "아이들에게 항상 축구를 왜 시작했냐고 묻는다. 재미있다고 답하는 게 가장 중요하다"며 "학교 성적도 중요한 부분이다. 일정 수준의 성적을 요구하는데, 충족이 안 되면 게임을 못 뛰게 하거나, 연습을 못하게 한다. 구단 차원에서 학교와 연결해 과외 선생님까지 붙여주기도 한다"라고 재미와 학교 수업의 중요성을 강조했다.
이어 "전술적인 부분보다 선수 개개인에 대한 지도도 중요하다. 어린 나이 때에는 선수 개인 능력이 급속도로 성장하는 시기다. 개인의 기본기와 기술력이 팀의 조직과 전술보다 우선적으로 교육이 진행돼야 한다. 마지막으로 선수 개인의 멘탈도 중요하다. 자신의 능력과 그 한계를 깰 수 있는 건 멘탈에서 나오기 때문이다"라고 유스 교육에서 강조하는 부분을 순차적으로 나열했다.


금융시장이 거시경제 상황을 올바르게 반영하지 못하고 왜곡되면, 거품이나 역거품(reverse bubbles)이 형성되어 누군가에게는 초과이익을, 다른 누군가에게는 초과손실을 입힌다. 금융시장 왜곡은 부의 재분배 내지 경제적 불균형의 원인으로 작용하여 국민경제의 지속적 성장과 발전을 가로 막는다.
오늘날 한국경제 불확실성의 진원지가 되고 있는 경제 양극화 현상은 수십 년 동안 이어져 온 실물과 금융의 불균형에서 비롯되었음을 부인하기 어렵다. 그 부작용과 후유증이 장기간 누적되어 오늘날 한국경제의 빈익빈 부익부 현상을 갈수록 심화시켰음을 부인하기 어렵다.
① 인체에 비유하면 혈압과 같아서 금리는 돈의 사용가격으로 높아도 문제 낮아도 문제다. 만약, 금리가 생산성보다 조금 낮으면 투자가 활성화되지만 지나치게 낮을 경우 과도소비, 과잉투자를 유발하여 나라경제를 피로하게 만든다. 반대로 금리가 실물부문의 한계산성보다 높게 형성되면 저축을 유도하지만 유망기업·성장산업까지도 자금조달 애로를 겪게 되어 투자위축을 초래한다.
간단한 예를 들어보자. 과잉투자로 비롯되었던 IMF 구제금융사태가 진정되면서 한국경제는 당시의 고성장·고물가 상황을 무시하고 줄기차게 유동성을 팽창시키며 경기부양 정책을 펼쳤다. 혁신도시 개발에 따른 대규모 보상금과 함께 고삐 풀린 유동성은 갈 곳을 찾지 못하고 이리저리 몰려다니며 주식시장, 부동산시장 투기를 부추겼다. 투기가 지나간 뒤에는 어김없이 비정상적 부의 재분배가 일어난다. 특별이익을 얻는 소수와 특별손실을 입는 다수가 나뉘어져 부가가치 창출과 관계없이 빈부격차가 심화되기 마련이다.
② 인체에 비유하면 체중과 같은 주가는 기업가치의 시장가격이다. 만약 주가가 기업의 (미래)가치보다 높게 형성되면 당해 기업이나 산업에 대한 자금조달을 용이하게 하여 투자가 활발해진다. 그러나 지나치면 주식시장 거품을 초래하고 결과적으로 다수의 투자자에게 손실을 끼치는 동시에 부실기업, 사양산업의 도태를 가로 막아 산업구조고도화를 지연시킨다. 반대로 주가가 본질가치보다 낮게 형성되면 역거품을 발생시키고 유망기업, 성장산업의 자금조달 기능을 위축시켜 경제를 침체에 빠지게 된다. 체중이란 무거워도 가벼워도 다 문제가 생긴다.
그런데, 우리 사회에는, 주가가 무조건 올라야 좋다는 맹신 나아가 미신 같은 것이 깊이 깔려 있다. 쉬운 예로, 2000년대 초반 정부는 벤처산업을 육성한다는 명분으로 있는 코스닥 시장의 거품을 조성하였다. 끝없이 달아오르던 코스닥시장 거품이 소강상태에 이르자, 엉뚱하게도 경제관료까지 나서서 “코스닥 시장이 저평가되었다”는 어처구니없는 망언을 하며 거품을 부추기다 수많은 투자자들을 절망에 빠트려 빈곤층으로 전락시겼다. 언젠가는 대통령 선거공약으로 코스피지수를 5,000으로 올리겠다는 망발이 벌어지기도 하였다.
자산가격의 거품이 팽창되었다가 붕괴되면, 대체로 그 이전 가격보다 더 하락하는 역거품이 발생하기 마련이다. 드러커(P. Drucker)가 우려하였듯이 신기술산업에 거품이 크게 팽창되었다가 소멸되면, 대다수 투자자들의 손실도 그만큼 커지고 실망도 커진다. 신기술시장이 투자자들로부터 불신 받고 외면당하게 된다. 코스닥시장, 코네스시장 장기부진은 2000년대 초반 코스닥시장의 무자비한 거품으로 말미암아 커다란 손실을 입은 투자자의 신뢰가 오랫동안 회복되지 못하였기 때문이었다.
③ 인체에 비유하면 체력과 같은 환율은 통화의 상대가격이다. 적정 환율은 국제수지 같은 대외균형뿐만 아니라 물가안정 같은 대내균형을 달성하기 위한 필요조건이다. 환율이 비정상적으로 높거나 낮으면 수출과 내수의 불균형 현상이 일어난다. 만약, 환율이 적정수준보다 낮으면 물가는 하향 안정되지만, 경상수지는 악화되기 쉽다. 반대로 환율이 정상수준보다 높으면 대외 가격경쟁력이 높아져 수출기업은 살찌지만 가계는 고물가에 시달려야 한다. 우리나라는 수출비중에 비하여 내수비중이 낮아 산업구조가 점점 취약해져가는 하나의 원인이다.
잠깐만 생각해보자. IMF 구제금융 사태 이후 2018년 현재까지 우리나라의 경상수지 누적흑자가 GDP의 절반이 넘는 8천억 달러를 넘어섰다. 그 천문학적 규모의 경상흑자를 감안할 때 원화 가치는 크게 절상되었어야 마땅하다. 대미원화환율은 그저 그 수준에서 맴돌고 있다. 그런데도 일각에서는 환율이 낮아서 수출이 안 된다고 한탄하는 아이러니가 벌어지고 있다. 엉뚱하게 ‘환율주권’을 내세우며 원화절하(환율상승)를 부추기던 관료들은, 자국통화가 정당한 평가를 받도록 해야 하는 것이 통화주권이지 헐값으로 마구 깎아 내리는 것이 아님을 깨달아야 했다.


도덕경과 주역을 대비해 읽으며 도덕경에 대해 더 깊이 이해할 수 있었다는 김씨. 그는 “많은 학자들이 자신의 주관과 학식에 따라 도덕경을 번역했지만 일반인이 읽기에는 너무 어려웠다”며 “도덕경의 내용이 주역과 일맥상통하는 부분이 많아 대조해보니 주역을 공부한 입장에서 쉽다는 것을 느꼈다. 그래서 미천하지만 감히 졸역을 시도해 봤다”고 밝혔다.
그는 독자들의 이해를 돕기 위해 1부에서 먼저 노자와 도덕경을 소개하고 책이 지어진 당시의 시대 상황, 책의 주요 용어와 내용을 설명해 놓았다. ‘도덕경’과 ‘주역’의 관계를 요약해 놓기도 했다. 노자의 말을 이해하기 위해서는 먼저 그가 무엇을 말하고자 하는 것인지 파악하는 것이 중요하다는 생각 때문이었다. 덕분에 독자들로서는 도덕경을 읽기 위한 사전 준비가 철저히 되는 셈이다. 이어 2부에서는 도덕경의 원문을 번역하고 주해를 붙였다. 원문 번역은 직역과 의역을 필요에 따라 혼합했다.
김씨는 “노자가 살던 시대는 주나라의 종법봉건제가 무너지기 시작해 제후들의 패권다툼으로 천하가 전란이 끊이지 않아 백성들이 도탄에 빠져들던 때”라며 “노자는 이런 상황을 보고 자연의 이치를 빌어다 사람을 구제하려고 했다. 특히 위정자들이 자연무위의 도를 본받아서 사욕을 버리고 백성을 다스려야 한다는 것을 강조하고 있다”고 밝혔다.


쿠쿠 ‘코드리스 공기청정기’는 전원선이 없는 무선 타입으로, 이동이 자유로워 공기청정기가 필요한 어느 곳에서나 사용이 가능하다. 때문에 침실은 물론, 주방이나 거실 등 소비자가 원하는 대로 이동시켜 한대로 여러 대를 사용하는 효과를 누릴 수 있다. 특히 제품을 전원 콘센트 가까이에 둘 필요 없이 공기 오염원 바로 옆이나 공간의 한가운데에 배치할 수 있어 공기 청정 효과가 빠르게 나타나 효율성 또한 높다.
전기선 대신 탑재되어 있는 내장 배터리는 휴대폰처럼 어댑터를 연결해 충전 단자부에 꽃아 쓸 수 있으며, 3시간 충전으로 최대 약 8~10시간 동안 코드 없이 사용할 수 있다. 4단계 배터리 잔량 표시로 공기청정기의 충전 상태도 바로 확인할 수 있다.


1987년에 개봉한 영화 의 배경은 이라크가 아닌 자본주의의 상징 캘리포니아 모하비 사막 지대, 라스베가스 끝단 66번 고속도로 상에 위치한 곳이다. 사막 지대에 자리 잡은 만큼 인적도 드물고, 찾는 사람 또한 많지 않다. 사막은 우리에게 가도 가도 끝없는 막막함과 모랫 바람의 서걱함으로 황량한 절망의 공간으로 인식된다. 그래서 사막 중간의 오아시스는 고달픔을 잠시 잊게 해주고 삶의 절망을 희망으로 전환시켜주는 마술 같은 곳이다. 현대 자본주의 사회의 화려함 이면에는 비정규직 노동자들을 비롯한 사회적 약자들이 사막에 둘러싸여 좌절과 결핍 그리고 소외의 일상을 지속하고 있다. “아사히글라스 공장에 첫 출근하던 날, 점심시간에 식당까지 10분을 걸어서 갔다. 식당의 따끈한 밥은 너무 맛있었다. 매일 그렇게 점심식사를 하는 줄 알았다. 10분을 걸어서 가는 게 너무 멀다 싶긴 했다. 그러나 다음날 출근하고부터 공장에서 쫓겨나올 때까지 그 식당은 두 번 다시 갈 일이 없었다.”(42쪽)
현실은 코미디 같은 지옥이다. 예전에 손학규가 ‘저녁이 있는 삶’을 행복의 척도라고 주장했지만, 아사히 노동자들은 ‘점심이 있는 삶’조차 버거웠다. 따라서 이들에게 노동조합과 민주노조운동은 오아시스의 또 다른 이름이다. 그렇다고 노동조합이 모든 문제를 해결해 줄 만능보검은 아니다. 노동조합이 아닌 다른 방식으로 노동자들의 권리를 찾는 것이 불가능하기 때문에 노동조합은 만들 수밖에 없는 필요조건이다. 하지만 노동조합을 만드는 과정은 매우 험난하다. 그것은 우선적으로 노조를 건설할 주체형성이 관건이기 때문이다. 민주노조운동이나 노동조합에 관심 있는 노동자들이 그리 많지는 않다. 현재 한국의 노동조합 조직률이 10% 안팎인 것을 감안하면 현실적 문제는 매우 심각하다. 노조에 대한 사회적 인식은 편견과 선입견으로 가득 차 있다. 반공주의로 일치단결한 보수수구세력이 해방 이후 지난 60여 년을 지배해왔으니 오죽하랴. 노조가 건설되면 사측의 노조파괴공작이나 정리해고는 기본 초식이다. 회유나 협박 등도 익숙한 방식이다. 영화 처럼 노조위원장의 성질을 돋구어 사고를 치게 만들어서 노조를 약화-와해시키기도 한다. 노동조합은 사회 변화의 주체


기상이변으로 인한 자연재해가 빈발함에 따라 주요 재해발생 지역의 하나인 하천 관리의 중요성이 갈수록 커지고 있다. 특히 여러 시·군을 경유하는 큰 하천의 경우 유지·관리에 대한 부담 또한 상당하다. 이런 가운데 충청권내 주요하천 5곳이 지방하천에서 국가하천으로 승격돼 하천정비를 국가에서 맡게 됐다. 승격 대상이 적지않은 규모인 만큼 그동안 관련 비용을 짊어졌던 지자체의 부담이 크게 줄어들게 됐다. 또한 국가하천으로 관리됨에 따라 재해예방을 위한 정비 등 하천유지·관리 수준이 강화되면서 재해로 인한 걱정을 덜게 됐다.
환경부 국가수자원위원회의 국가하천 승격 심의를 통과한 충청권의 지방하천은 모두 5곳으로 총 길이는 86㎞여에 이른다. 수계로 본 승격대상 하천은 한강수계인 충북 중북부 달천과 금강수계인 대전천·미호천·무심천, 삽교천 수계인 충남 북부 곡교천 등이다. 이 중 청주에서 충주로 이어지는 달천의 승격대상 규모가 65㎞로 가장 길며 수량이 4개강 다음으로 많은 미호천도 25㎞ 가량이 추가됐다. 이와함께 대전 도심을 지나는 대전천 8㎞ 가량과 청주시를 가로지르는 무심천 17㎞ 등도 내년 1월부터는 국가에서 정비 및 관리를 맡게 된다.
우리나라 하천 구분 중에서 최상위를 차지하는 국가하천은 국토보전상 또는 대한민국 국민 경제상 중요한 하천들이 지정된다. 보통 유역면적이 일정규모 이상이거나 댐 등과 직결된 하천, 해당 하천의 경유지역과 범람구역을 따져 정하게 된다. 이번에 포함된 충청권 5곳도 2017년 청주수해 등 경유지역과 범람구역의 변화에 따라 지정 필요성이 제기됐던 곳이다. 국가하천 승격은 이들 하천의 정비 및 유지관리와 그에 대한 비용을 앞으로 국가가 맡는다는 것이다. 이와 더불어 이들 하천에서 효율적이고 선제적인 재해예방 활동이 국가사업으로 진행됨을 의미한다.
새로 승격되는 국가하천들에서는 재해예방 등을 위한 하천 정비 및 하천환경 개선 계획이 국토부 차원에서 별도로 마련된다. 이어 해당 지자체 등과 함께 효율적으로 하천을 정비·관리하게 되며 이에 대한 비용은 국가예산으로 지원된다. 이에 따라 그동안 필요성에도 불구하고 재정적인 부담으로 지자체에서 하기 어려웠던 재해예방 사업의 추진 가능성이 커지게 됐다. 더구나 해당 지자체는 정비와 유지관리 비용 등 이들 하천에 투입했던 적지않은 예산을 줄일 수 있다. 이를 다른 재해예방 사업에 투입하면 전체적인 재해대비 수준이 높아지게 된다.


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UGN복음방송 연세곽경환치과 곽경환박사 의학 칼럼
그동안 고생한 이야기를 들어보니 다음과 같았다. 씹을 때 힘이 없게 느껴지고 아픈 흔들리는 치아를 빼고 부분틀니를 하고나니, 불과 3년후 부분틀니의 고리가 걸려있던 기둥으로 썼던 치아가 또 흔들리게 되어 이것을 또 빼고 또 새로 지난번 것보다 더 큰 부분틀니를 하게 되었고 그후 4년후 이제 윗니는 하나도 없고, 아랫니만 3개 남아있는 상태가 되었다는 것이다. 그래서 이분에게 임플란트를 권유 하였으나 경제적인 사정상 임플란트로 전체 치아를 회복시키는 것은 비용이 너무 많이들어 임플란트와 틀니를 혼합해 놓은 형태인 임플란트 틀니를 하기로 치료계획을 변경하여 좋은 결과를 얻었기에 임플란트 틀니에 대해 설명하기로 한다.


헤이비트는 가상통화 시세폭락 걱정에 잠 못 이루는 '비트코인 좀비'들을 위해 고안된 플랫폼으로, 가상통화가 지닌 높은 가격 변동성을 안정적으로 제어하는 퀀트전략과 투자 자동거래 서비스를 제공한다. 투자전략은 무료로 제공하고 자동거래 기능에 대해서만 소정의 이용료를 받을 예정이다.
백테스트 결과에 따르면 헤이비트가 제공하는 퀀트전략은 MDD(최대 낙폭)를 5% 이하까지 줄일 수 있는 것으로 나타났다. 지난 1~2월의 가상통화 대폭락장에서도 헤이비트의 전략은 5.26%의 수익을 기록했다.
헤이비트는 또한 가상통화 퀀트투자 서적을 집필한 퀀트 전문가들이 연구한 투자전략을 투명하게 공개한다.
헤이비트의 김현준 대표는 "지금까지 가상통화 특유의 가격 변동성, 시세폭락에 대한 걱정 때문에 힘들어하는 가상통화 투자자들을 너무 많이 봤다"며 "투자자들이 합리적인 비용으로 마음 놓고 투자하고 충분한 수익성도 보장받을 수 있도록 돕고 싶어 헤이비트 서비스를 기획하게 됐다"고 밝혔다.


부추김치 담그는 법 - 남은 김장양념 활용 부추김치 담그는 법 - 남은 김장양념 활용 요즘 많이 나오는 부추로 부추김치를 담가보려고 합니다.오이도 함께 넣으면 좋겠지만, 오늘은 패스~만들기도 간단하고, 맛도 좋아 우리 식구들 모두 많이 좋아하는데요.ㅋ지난 겨울 김장하고 남은 양념을 활용해서 만들어 보겠습니다. 유기농 부추 300g 1500원! 아주 싱싱합니다.물에 넣어 깨끗이 씻어 물기를 빼주세요. 작년 겨울 김장하고 남은 김장양념과,매실엑기스, 식초와 참깨를 준비했습니다. 이것이 작년 겨울 김장하고 남은 양념입니다.부재료를 많이 넣지 않고 양념을 만들어두면 활용도가 좋습니다.작은 통에 담아서 냉동실에 보관해 두었답니다. 양념이랄게 별로 없어요.이미 김장양념으로 기본적인 맛은 다 날테니까요.작은 양파 하나 썰어 넣었습니다.매실과 식초, 깨를 갈아.. 더보기


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본도시락은 한식 프랜차이즈 기업 본아이에프가 만든 프리미엄 한식 도시락 브랜드다. 본죽의 성공 노하우를 도시락에 접목시켰다. 기존에 저가 위주였던 도시락 시장에서 프리미엄 도시락으로 틈새시장을 공략했다는 평가를 받는다. 한 끼를 먹더라도 제대로 된, 건강한 한식 도시락을 선보이겠다는 전략이다.
2010년 첫선을 보인 뒤 2012년부터 프랜차이즈 사업을 시작한 본도시락은 메뉴 선정부터 주요 소비자층, 테이크아웃 수요 분석 등 여러 부문에서 차별화를 시도했다. 그 결과 브랜드 론칭 4년 만에 매장 수가 200개를 넘었다. 본도시락의 주요 타깃층은 경제력 있는 30대 직장인이다. 고급 식재료를 쓰고 영양가 높은 한식 반찬 위주로 메뉴를 구성하기 때문이다. 계절마다 제철 식재료와 향토 조리법을 도입해 고급 반찬을 선보이고 있다. 더덕, 갈비구이, 새송이버섯, 조개관자, 오리구이 등 기존 도시락에서 찾아보기 어려운 프리미엄 식재료의 인기가 높다는 설명이다. 2012년 업계 최초로 도시락에 국물 메뉴를 추가한 ‘국 도시락’을 내놓기도 했다. 본도시락은 품격을 담은 시간(명품 메뉴), 건강을 담은 시간, 계절을 담은 시간(시즌 메뉴) 등 총 38개의 메뉴를 판매 중이다.
지난달에는 가을 신메뉴로 장어, 더덕 등 보양 및 제철 식재료를 활용한 ‘더덕장어 보양한정식 도시락’과 ‘해물갈비찜 도시락’, 가을 산채 정식의 맛을 담은 계절 메뉴인 ‘산채불고기정식 도시락’을 선보였다. 본도시락을 대표하는 메뉴인 ‘품격을 담은 시간’뿐 아니라 더덕장어 보양한정식 도시락, 해물갈비찜 도시락, 명품한정식 도시락, 특선갈비구이 도시락, 장흥식 삼합불고기 도시락, 명이오리구이쌈 도시락 등의 인기도 높다. 본도시락의 명품 메뉴들은 기업 및 학교 등에서 단체도시락으로 자주 이용되고 있다.


A: 우리 사업단은 아동학과 및 관련학과와의 긴밀한 연계를 통해 학생들의 현장관찰·실습, 어린이집 자원봉사, 학부모/지역사회연계 프로그램 참여 등 다양한 프로그램을 진행하고 있습니다. 이를 통해 학생들의 현장 실무능력 향상과 봉사, 자긍심 고취에 기여하고 있습니다. 또한 우리 대학 출신의 예비보육교사들에게 취업 기회를 제공함으로써 졸업생의 취업률 제고에 기여하고 있습니다.
A: 운영 초기, 꿈나무어린이집의 위탁 및 개원, 원아모집 등에 다소 어려움이 있었습니다. 하지만 우리 사업단 운영위원회 교수들의 협조와 어린이집 보육교직원들의 헌신적인 노력으로 지금은 비교적 안정기로 접어든 상태입니다. 꿈나무어린이집이 우리 대학교 캠퍼스 외부에 있어 수시로 이동을 해야 하는 불편함과 겸무로 인해 다소 업무 부담이 되는 부분도 있지만 극복할 수 있는 문제로 여기고 있습니다.


서울 중구는 내년 1월부터 지방자치단체 최초로 ‘어르신 공로수당’을 신설해 지급한다. 관내 만 65세 이상 노인 중 기초연금 또는 기초생활수급자에게 구 차원에서 매월 10만원씩 추가 지원하는 것이다. 무상급식, 청년·아동수당 등과 같이 지자체 제안으로 시작되는 또 하나의 보편적 복지제도로 자리매김할지 주목된다.
서양호 중구청장은 6일 서울시청 기자실에서 이 같은 내용을 담은 중구 어르신 공로수당 지급계획을 발표했다.
서 구청장은 “중구는 인구의 17%가 노인이다 보니 서울시에서 노령화지수 1위, 85세 이상 초고령층 빈곤율 1위, 노인 고립과 자살 우려 비율 1위 등 어르신 생활위험도가 극에 달해 있다”면서 “지금의 사회·경제 발전을 있게 한 어르신들의 노고에 보답하기 위해서라도 지역 실정에 맞는 지자체 차원의 노인 사회보장급여가 절실하다”고 강조했다. 중구 내 지급 대상은 1만 2800여명이며, 금액으로는 구 전체 예산의 3.6% 수준인 156억원이다. 보건복지부와 협의해 내년 1월부터 수당을 지급할 계획이다.
서 구청장은 “재원은 전시성 행사, 불필요한 토목 사업 등을 줄이면 마련할 수 있다”면서 “지역경제 활성화를 위해 관내에서 쓸 수 있는 카드 방식으로 지급하겠다”고 말했다.


투자은행(IB) 업계에서는 딜 양상이 달라질 가능성에 주목하는 한편 케이에스넷의 인수 메리트에 새삼 주목하는 모습이다. 앞서 개인정보보호 서비스회사 민앤지가 케이에스넷 펌뱅킹(firm banking) 사업부문의 분리매각이 가능한지 여부를 주관사에 문의했던 것으로 전해진다. 케이에스넷의 각 사업부문에 대한 관심이 높다는 뜻으로 해석된다.
펌뱅킹 시장은 민앤지의 자회사 세틀뱅크와 케이에스넷이 각각 7대 2로 나눠 과점하고 있는 것으로 파악된다. 따라서 규모의 경제 확보 차원에서 분리인수를 검토한 것으로 풀이한다. 펌뱅킹은 지출업무 자동화를 꾀해 기업, 정부 및 교육기관의 자금관리 편리성을 높이는 금융서비스를 뜻한다.
IB업계 관계자는 "민앤지 등 국내 SI의 경우 케이에스넷 펌뱅킹 부문의 분리매각이 가능한지 여부를 매각주관사 측에 문의했지만 불가하다는 답변을 받은 것으로 알고 있다"며 "케이에스넷은 지분매각 이외에도 사업부문 매각 등 다양한 인수구조를 제안받았을 정도로 시장의 관심을 받았던 매물"이라고 말했다.
1999년 설립된 케이에스넷은 밴 이외에도 PG, 펌뱅킹, 자금관리솔루션 등 전자금융서비스를 제공하는 종합지급결제회사다. 주력사업인 밴은 시장점유율 5위의 입지를 구축하고 있으며, 안정적 수익기반을 구축해 매해 300억~500억원 상당의 현금을 창출하고 있다. 외형 및 수익성도 지난 수년간 큰 부침이 없었다. 6월 결산법인인 케이에스넷의 지난해(2018년 7월~2019년 6월) 매출은 1566억원, 영업이익은 233억원으로 집계됐다.
지난 9월 말 매각 측으로부터 적격예비인수후보(숏리스트) 지위를 부여받은 스톤브릿지캐피탈-페이레터 컨소시엄, BC카드는 가상데이터룸(VDR) 실사를 이어왔으며 지난달 21일과 22일 양일에 걸쳐 진행된 MP 세션에 각각 참여했다. MP에는 헤르만 코체(Herman Kotze) 넷원 대표이사와 오필현 케이에스넷 대표이사 등이 참석해 인수후보자들의 문의에 개별적으로 응답했다.


우리는 누구나 전 세계 어디서나 10억 명의 고객이나 팔로워에 접근 가능한 시대를 살고 있다. 저들의 공통점은 새로운 환경에 적응하고 소셜 미디어, 마케팅 플랫폼을 빠르게 활용했다는 점이다. 전 세계 백만장자, 억만장자들은 성별, 인종, 거주 지역, 자란 환경, 활동 무대, 사업 모델, 성격 등 거의 모든 게 다르다.
또 전 세계의 억만장자 중 86%는 부모에게서 특별한 유산이나 DNA를 물려받지 않고 자수성가한 사람이다. 그들의 공통점은 자신이 가진 가치를 부의 형태로 빚어내는 ‘머니 게임의 법칙’을 알아내고, 실행력 있게 행동했다는 점뿐이다. 똑같은 부자는 단 한 사람도 없다.


언론매체에서 유포되는 영유아 교육정보는 사교육업자를 중심으로 한 시장논리에 따라 교묘하게 확대 재생산, 부모의 소비욕구를 부추기고 있습니다.
▲11/26(화) 오후 2시, 본 단체 세미나실에서 “언론매체별 영유아 사교육 유발 현황 및 실태”주제로 영유아 10차 토론회를 개최함.
▲전반적인 언론매체별 영유아 사교육 현황 및 실태를 박민숙 연구원이 제1발제, 신문매체에서 유포되는 유아 영어교육 담론에 대해 배재대학교 유아교육과 전홍주 교수가 제2발제로 이루어짐.
▲육아 정보 제공하는 대표 인터넷 카페 3곳과 오피니언 리더와 같은 영향력을 발휘하는 파워블로거에서 제공되는 영유아 사교육 홍보 실태 분석 결과, 영어 전집을 비롯한 전집 위주와 월령별 놀잇감에 대한 관심도가 높고 조기교육 및 학습 관련 관심이 높은 상황임.
▲TV 매체속 CF광고에서는 육아정보박람회 홍보가 중심을 이루고, 홈쇼핑을 중심으로 한 유아교육교재에 대한 물량적 홍보, 영유아 부모들 사이에서 인지도 높은 대표적인 육아전문잡지 3곳의 기사 내용 분석 결과 사교육 상품의 직간접적 홍보 심함.
▲신문매체로서 점유율이 높은 3곳 일간신문의 유아영어 기사 현황 분석 결과, 유아 영어교육 담론의 주체는 사교육업계 관련자가 주도하는 것으로 드러남. 신문기사를 통해 유포되는 유아영어교육 담론은 국가적 차원의 당위성은 배제된 시장논리와 자본주의 논리로 점철된 개인적 차원의 욕망으로 재생산, 계층 양극화를 양산하고 있음.
▲ 육아정보를 제공하는 포털사이트의 카페 및 블로그에 대한 담당자의 신중한 판단 및 정부적 차원에서 법률적 규제 필요, 정기적인 육아 상품에 대한 모니터링과 학부모 의식 개선운동 필요.
사교육걱정없는세상 영유아사교육포럼은 ‘영유아사교육 문제 해결’을 위한 조사 연구 11회 연속 토론회 중, 제10차 토론회(주제 :언론매체별 영유아 사교육 유발 현황 및 실태를 살핀다)를 11월 26일(화) 오후 2시에 본 단체 세미나실에서 개최했습니다. 이번 토론회는 영유아 사교육 유발 요인의 두 번째 분석으로 우리가 쉽게 접하는 언론매체인 신문, 방송, 인터넷을 비롯한 주요매체들에서 노출되는 영유아 사교육의 주요 원인과 현황에 대해 살펴보았습니다. 상반기에 학습지, 교재·교구 등을 비롯한 영유아 개별 교육 현황과 실태를 분석했다면 이번 토론회는 그러한 교육 상품들이 언론 매체를 통해 어떤 방식으로 유포, 홍보되며 부모와 사회에 어떠한 영향력을 미치는 지 살펴보는 시간이었습니다. 전반적인 언론매체별 영유아 사교육 현황 및 실태를 박민숙 연구원이 제1발제를 하였고 신문매체에서에서 유포되는 유아 영어교육 담론에 대해 전홍주 교수(배재대학교 유아교육과)가 제2발제로 이루어졌습니다.
■ 육아 정보 제공하는 대표 인터넷 카페 3곳과 오피니언 리더와 같은 영향력을 발휘하는 파워블로거에서 제공되는 영유아 사교육 홍보 실태 분석한 결과, 영어 전집을 비롯한 전집 위주와 월령별 놀잇감에 대한 관심도가 높고 조기교육 및 학습 관련 관심이 높은 상황.
현재 인터넷 매체를 통한 카페와 파워블로거의 영향력은 막대합니다. 기업이 인터넷에 올리는 홍보성 광고는 믿지 않지만 블로그나 인터넷 상품평을 믿고 상품을 구매하는 소비자 계층은 점차 늘어나고 있어서 파워블로거에서 제공되는 영유아 사교육상품은 오피니언 리더로써의 영향력을 발휘하는 것을 나타났습니다. 실제로 단체에서 조사한 결과, 가장 활발하게 운영되는 육아 카페 3곳의 경우 이러한 현상은 더 심각한 것으로 드러났습니다.
3개 유명 인터넷카페의 2~5일간의 부모들이 관심 있어 하는 교육 콘텐츠 관련 문의 주제를 살펴보면 가장 많은 부분이 ‘전집류’였으며, 특히 영어 전집에 대한 관심도 높은 것으로 드러났습니다. 또한 월령별로 놀이 및 놀잇감에 대한 관심도와 조기교육을 비롯한 학습에 대한 관심이 높은 것으로 드러났습니다. 교육 관련 게시판의 대부분은 학부모들이 체험단으로 선정된 상품들을 홍보글이 많은 부분을 차지하여, 카페가 단순히 부모들의 육아정보 나눔을 넘어서 상업적 성격이 짙음을 알 수 있었습니다.
카페를 통해 교육 및 보육 시설 관련 콘텐츠는 영유아의 교육 및 보육시설에 대한 정보를 제공하는 콘텐츠로 영유아의 교육 및 보육시설 선택 및 교육기관 정보, 보육기관 가이드, 직장맘의 아이 맡기기, 보육료 가이드 등에 대한 정보와 이용후기에 대한 것도 있고 조기교육, 외국어 교육, 특기교육, 유학에 대한 정보, 영재교육칼럼, 태교/영재교육, 미국 프리스쿨 영어체험기, 유아영어, 영재가이드 등에 대한 내용을 포함하는 경우도 많은 것으로 드러났습니다.
■ TV 매체속 CF광고에서는 육아정보박람회 홍보가 중심을 이루고, 홈쇼핑에서는 유아교육교재에 대한 물량적 홍보, 영유아 부모들 사이에서 인지도 높은 대표적인 육아전문잡지 3곳의 기사 내용 분석 결과 사교육 상품의 직간접적 홍보 심함.
다음은 TV 매체속에서 드러나는 영유아 교육 상품 실태를 살펴보았습니다. 먼저 올 한해(2013년 1월~11월) CF 광고를 살펴보았더니 30개의 광고가 나간 것으로 집계되며 이중 유아교육박람회를 홍보하는 광고가 16건, 학습지를 포함한 교재교구 광고가 14건으로 방송되었던 것으로 나타났습니다. 유아교육박람회 CF가 주를 이루는 요인은 그만큼 박람회에 대한 부모의 관심이 높은 것이 반영된 것으로 추정됩니다. 박람회를 통해 영어교육, 한글교육 등 유아교육 제품 및 관련 도서, 교육용 완구, 유아용품 등을 한 눈에 볼 수 있다는 장점과 박람회를 통해 매출도 상당하다는 것을 반영하였습니다. 또한 티비 홈쇼핑에서도 전집과 학습지 판매를 많이 하는 것으로 드러났습니다. 쇼핑호스트들은 출판사 브랜드를 강조하고 있으며, 팝업북이나 사운드책 위주의 책들 홍보를 통해 소비자 욕구를 자극하고 있는 것을 알 수 있었고 자사의 계열사에 나온 제품에 경우에 더 많은 홍보와 채널 편성을 통해 수익을 확보하려고 하는 경향이 있었습니다.
다음은 현재 영유아 부모를 대상으로 인지도가 높은 영유아 전문 잡지 3곳의 기사 내용을 분석하였습니다. 이 잡지들은 영유아 정보에 메마른 초보 엄마를 대상으로 상세한 육아서처럼 접근하여 영유아 교육 상품 정보와 기능을 상세히 알려주면서 소비를 부추기고 있습니다. 이들 잡지들은 시장, 제품의 변화에 따라 고급화된 소비자의 변화 등에 따라 차이를 두어 스마트폰 든 전자기기에 익숙한 유아를 대상으로 한 전자책 및 애니메이션을 이용한 교육교재 등에 대한 다양한 콘텐츠에 대한 소개를 통해 제품을 소개하고 있는 경우가 많았습니다. 또한 전문가의 의견을 담는 인터뷰 형식, 기획기사 형식, 칼럼 형식으로 교육이론 및 정보를 제공하는 것처럼 보이지만 실질적으로는 제품 홍보를 하고 있는 경우가 대다수인 것으로 분석결과 밝혀졌습니다.
■ 신문매체는 점유율이 높은 3곳 일간신문의 유아영어 기사 현황 분석 결과, 유아 영어교육 담론의 주체는 사교육업계 관련자가 주도하는 것으로 드러남. 유아영어교육에서 부모의 역할을 강조하며 죄책감과 좌절감을 느끼도록 작동함.
제2발제는 전홍주 교수(배재대학교 유아교육과)가 ‘유아 영어교육 담론의 유포와 신문매체의 역할’이라는 주제로 신문매체 속 유아 영어 교육 실태를 심도있게 살펴보았습니다. 신문매체는 점유율이 높은 조선, 중앙, 동아일보 3곳의 일간 신문 기사를 2000년부터 2009년까지 기사를 중심으로 현황을 분석하였습니다.
분석결과, 신문매체를 통한 유아 영어 교육에 대한 담론을 주도하는 두 축은 사교육업계와 부모로 드러났습니다. 사교육 업계 관계자는 유아 영어교육 관련 상품을 간접적으로 광고하며, 부모는 자신의 자녀 교육 경험을 근거로 유아기 영어 교육이 효과적이라는 담론을 유포한다고 밝혔습니다. 또한 유아 영어교육 관련 기사의 주된 주제는 어머니의 역할에 관한 것과 광고였는데 자녀의 영어 실력과 흥미는 어머니의 노력에 달려있다는 담론을 통해 부모의 역할 강조 및 죄책감과 좌절감을 느끼도록 하는 억압기제로써 작용할 수 있다는 것을 의미한다고 밝혔습니다.
■ 신문기사를 통해 유포되는 유아영어교육 담론은 국가적 차원의 당위성은 배제된 시장논리와 자본주의 논리로 점철된 개인적 차원의 욕망으로 재생산, 계층 양극화를 양산함.
또한 신문기사를 통해 유포되는 유아영어교육 담론은 국가적 차원의 당위성은 배제되고 시장논리와 자본주의 논리로 점철된 개인적 차원의 욕망으로 재생산하는 것으로 드러났습니다. 영어교육이 왜 필요한지에 대한 거시적 논의는 부재한 반면에 조기교육을 통한 계층 이동/계층 유지 의 욕망을 부추기고 있다고 발표했습니다. 신문 기사 속에서 유아 영어교육 담론들은 ‘부유층 vs, 서민층, ‘사교육’ vs, ‘엄마 노력, ‘학습 vs. 놀이’라는 이항대립을 통해 의미를 생성하고 있다는 것이었습니다. 사회계층을 극명하게 대비시키는 것은 우리사회의 영어교육이 계층적으로 양극화 되어 있다는 담론을 유포함과 동시에 영어열풍을 심화시키는 역할을 하고 있다고 지적했습니다.
■ 육아정보를 제공하는 포털사이트의 카페 및 블로그에 대한 담당자의 신중한 판단 및 선정 절차 필요, 정부적 차원에서 법률 규제 필요, 정기적인 육아 상품에 대한 모니터링과 학부모 의식 개선운동 필요.
이날 논찬자로 염지숙 교수(건국대 유아교육과)는 현재 매체를 통한 영유아 사교육 유발은 심각하다고 밝혔으며 이런 현황에 대한 폐해를 토론회나 매체를 통해 지속적으로 알리고 공신력 있는 국책연구기관에서 지속적 연구를 통해 조기사교육에 대한 올바른 인식 확산이 필요하다고 밝혔습니다. 또한 파워블로거를 비롯한 학부모들에게 쉽게 접하는 매체들을 통해서 유포되는 영유아 교육정보를 지역사회에서 뒷받침할 수 있도록 대체 강연이나 정보 제공 통로가 더 활성화될 필요가 있다고 이야기하였습니다. 심정아 학부모는 계속되는 인터넷 매체에서 제공되는 영유아 교육 상품의 영향력은 엄청나다는 것에 동의를 하였으며 더 나아가 출산과 동시에 산후조리원에서부터 시작되는 사교육업계에서 전파되어 엄마들의 입소문으로 돌고 도는 사교육 상품 폐해 또한 심각하다고 당일 토론회에서 이야기하였습니다.


추석이 지났다. 그 무덥던 여름이 가고, 계절은 어김없이 돌아왔다. 고추 농사를 지으며 고추를 따던 때를 그리워하는 아들의 모습이 나타난다. 허리를 못 펴고 일만 하는 우리 농촌 사람들의 모습이 눈에 보이는 듯하다. 작은 밭, 작은 농사에도 손은 어찌 그리 많이 가는지. 정성과 시간과 노력이 들어간 만큼 농사도 잘 되는 법이라 늘 쉴 틈 없이 풀 뽑고, 김매며 일하시던 부모님의 모습이 지금도 눈에 선하다. 필자도 어려서 강원도 산골에서 오랍뜰에 있는 밭농사를 어머니 따라 다니면서 보아서이지, 이 시에 퍽 공감이 간다.
감자밭에 감자를 캘 때도, 고추밭의 고추를 딸 때도 시작하기 전에는 언제나 늘 일이 많아 보여 언제 끝낼까 아득하게 느껴지지만, 열심히 하다가 보면 어느새 일은 끝나 있었다. 이 시의 화자도 어려서 어머니를 도와 고추를 땄나 보다. 아득하게만 느껴지는 고추밭, 눈으로 보이는 그 넓은 고추밭의 고추를 다 따야 한다는 부담감을 어머니는 “눈은 느려 터져도 손만은 재발라서/ 조금씩 따다가 보면 하마 다 땄나 할 끼다”고 위로하며 덜어주신다. 그렇게 부지런하시던 어머니가 오십을 겨우 넘기고, 열명길조차 서둘러 가신 것에 대한 안타까움이 셋째 수에 나타난다. 환갑을 넘기고도 아직도 게으른 눈만 앞세운다고 어머니의 부지런한 손을 그리워하고 있다. 농부들의 부지런한 손놀림 있었기에 가을이 되어 모든 농작물들이 여물고 우리는 풍성한 가을을 맞이할 수 있어, 새삼 농부들에게 고마운 마음을 전하고 싶다.
고유의 큰 명절 중에 하나인 한가위, 추수한 오곡백과를 차려놓고 조상들에게 차례를 지내고, 헤어진 동기간들이 모이는 때인지라 부모님과 형제들이 더욱 그리워질 것이다. 또 둥글게 떠오르는 한가위 보름달을 보면서, 저마다 감사와 소원도 빌 것이다. “어머니 송편 빚는/ 툇마루가 어두울까// 조상님 찾는 발길/ 자손들이 길 잃을까// 해 진 걸 어떻게 알고 저리 밝게 떠올랐나// 빚어낸 송편 속에 정을 담은 저 손길들/ 차례 뒤 둘러앉아/ 탕국 속에 나눈 정담// 오는 길/ 천 리라 해도/ 가까운 듯 모였어라// 타향 삶 힘들어도/ 즐거운 듯 이겨내라// 챙겨 준 풋나물에/ 저려 있는 깊은 모정// 어머니/ 여윈 모습에/ 미어지는 가슴 한 쪽// 올해도 풍년 돼라/ 밤새워 돌봐 주며// 땀 흘린 농작물을 지켜 주려 지새운 밤// 아침 해/ 불러다 놓고/ 돌아서는 보름달” - 이종기, 「보름달」 전문.


계획집행(Planning implementation)은 계획의 내용을 실현시키는 과정으로써, 일련의 활동으로 구성된다. 일반적으로 계획의 내용은 목표와 수단으로 이루어지게 되는 바, 계획의 내용을 실현시킨다는 것은 수단을 실현시키는 것이 집행의 핵심이다. 예컨대, 지역경제진흥을 계획목표로 설정하고 지역혁신체제의 구축을 그 수단으로 하는 경우, 우선 현재의 지역혁신체제를 파악하고 지역에 보다 적합한 혁신체제를 구축 ․ 운영할 수 있는 제도적 장치를 갖추는 활동으로 계획목표가 달성될 수 있다.
그러나 계획수단이 실현되더라도 계획목표가 반드시 달성되는 것은 아니다. 왜냐하면 계획목표가 달성되는 경우도 있고 그렇지 않는 경우도 있기 때문이다. 그러나 어느 경우나 계획집행은 이루어진 것으로 본다. 즉. 지역혁신체제에 대한 진단 이후 지역에 보다 적합한 혁신체제를 구축 ․ 운영할 수 있는 제도적 장치를 갖추었더라도 반드시 지역경제가 진흥되는 것은 아니기 때문이다. 그러나 지역경제가 진흥을 하였든 그렇지 않던 간에 지역혁신체제 구축이라는 계획수단이 실현되었기 때문에 집행은 이루어진 것이다. 다만 지역경제의 진흥이 달성되지 않은 경우. 당초 계획목표와 수단 사이에 인과관계가 존재하지 않았거나, 계획집행상의 잘못으로 계획효과가 나타나지 않을 수도 있다.


사복음서 가운데 가장 먼저 기록된 책이자, 일 세기 로마의 박해 속에서 절망에 사로잡힌 채 살아가던 수많은 그리스도인에게 한 줄기 소망의 빛이 되었던 마가복음을 차근차근 시대적 배경과 원문을 통해 해석해 나가는 그의 메시지는 기독교를 향한 냉소 속에서 묵묵히 좁은 길을 걸어가는 그리스도인에게 따뜻한 동반자이자 영적 안내자가 되어준다
삼일교회 송태근 목사가 일 년의 시간 동안
성도들과 나눈 ‘마가복음’의 메시지를 책으로 만나다!
마가복음은 사복음서 가운데 가장 먼저 기록된 책으로 한 신학자의 표현처럼 ‘진정한 의미의 복음서’라 불린다. 예수님이 승천하신 뒤, 입에서 입으로 전해지던 ‘복음’이 마가의 기록에 의해 최초로 공식적인 문서로 전해지게 되었기 때문이다.
특별히 마가복음은 이방인 중에서도 절대 권력의 핵심지요, 혼합 사상의 숙주였던 로마에 거주하는 그리스도인들을 위해 쓰인 영적 안내서였다. 마가복음이 쓰인 A.D. 65~70년 당시 로마에 거주하던 그리스도인들은 로마의 압제에서 극심한 핍박을 받았다. 더욱이 번영의 도시 로마의 화려한 물질문명을 접하며 상대적으로 그들이 지켜온 신앙과 믿음을 초라하게 느낄 수밖에 없었다. 이처럼 참혹한 박해와 영적 지도자였던 베드로와 바울의 죽음 등을 겪으며 그들의 마음속에는 절망과 함께 다음과 같은 근원적 질문이 자리잡게 되었다.
그런 그들에게 간결하고도 확신에 찬 마가의 메시지는 한 줄기 소망의 빛을 건네주었다. 그들이 믿고 기다리던 예수 그리스도가 로마뿐 아니라 온 세상의 왕이시라는 사실에 큰 위로와 희망이 얻은 것이다. 그렇게 그들은 ‘복음’을 위해 다시금 발걸음을 내딛게 된다.
이십일 세기의 그리스도인은 역사 이래 그 어느 때보다 기독교에 대해 적대적인 환경 속에서 신앙을 이어갈 소명을 받았다. 삶의 각처에서 기독교의 절대 진리와 교회의 존재를 향한 심각한 조롱과 냉소가 가득하고, 교회는 과거에 누렸던 영광을 잃은 지 오래다. 더욱이 동력이 되어야 할 진리에 대한 확신마저 큰 타격을 입었다. 이천여 년 전, 마가의 공동체가 절망 가운데 고민했던 질문이 여전히 계속되고 있는 것이다.


혹시 맹그로브라는 식물에 대해 들어본 일이 있는가? 솔직히 필자도 개인적으로 잘 몰랐던 식물이다. 어렴풋이 여기저기서 들어본 기억은 난다. 아마존이나 동남아시아의 정글을 소개할 때 흔히 "맹그로브 숲"을 간혹 이야기했던 것 같다.
그런데, 가만히 뜯어보면 이름부터가 심상치 않다. 맹그로브를 영어로 쓰면 "Mangrove" 이다. "Man"은 인간을 뜻하는 것이고, "grove"는 숲을 의미하는 단어이니 "인간의 숲"이라는 뜻이다. 그만큼 어쩌면 인간과 밀접한 관계가 있는 식물인지도 모르겠다.
그런데, 이 생소한 식물이 최근 지구온난화와 관련하여 매우 중요한 열쇠를 쥐고 있다는 이야기들이 나오고 있다. 맹그로브는 열대지방의 해안지역에 주로 서식하는데, 다른 어떤 식물보다도 탄소를 흡수하는 효과가 크다는 것이 밝혀졌다. 이들의 숲을 보호하면 기후변화와 생물의 다양성 보존과 지역사회 경제 모두에 도움이 된다는 연구결과도 있다.
맹그로브 숲은 보통 강과 바다가 만나는 지역에 위치를 하는데, 지구 전체의 숲에서 맹그로브가 차지하고 있는 비율은 0.7% 정도에 불과하다. 그렇지만, 이들은 매년 전 세계 인간이 만들어내는 이산화탄소의 2.5배 정도를 흡수하고 저장할 수 있는 능력을 갖추고 있다. 그러므로 맹그로브 숲을 보존하는 것은 단순히 자연과 생태계를 보호하는 것 이상의 의미를 가진다.
문제는 동남아시아를 중심으로 맹그로브 숲을 파괴하고 이곳에 새우양식이나 물고기 양식, 또는 쌀농사를 위한 간척사업이 활발하게 진행되고 있다는 점이다. 단기간에는 이런 개간이 경제적으로 도움이 될지도 모르지만, 중장기적으로는 해안슾지의 생태계를 파괴하고, 어류의 다양성과 식물생태계에도 영향을 미쳐서 농어민들에게도 도움이 되지 않는다고 하는데, 이와 같은 생태적인 관점에서 자연을 바라보는 시각은 아직 많이 일반화되기가 어려운 모양이다. 맹그로브 숲은 탄소를 흡수하는 역할에 있어서도 중요하지만, 생태계의 생물다양성을 확보하는데에도 커다란 역할을 한다.
맹그로브와 관련한 논쟁을 바라보면서 여러 가지 생각을 하게 된다. 위의 사진에서도 보듯이 어떻게 보아도 인간의 입장에서 맹그로브 처럼 쓸모없어 보이는 나무도 별로 없다. 나무가 두껍지 않아서 목재로 쓰기에도 적당하지 않고, 사람들이 왕래를 하거나 인근에서 살기에도 방해가 된다, 그렇다고, 맛있는 열매가 열리는 것도 아니고 모습이 아름다워서 사람들이 구경을 하러 올 수 있는 그런 녀석도 아니다. 그런데, 이런 나무가 지구의 기후를 지키는데 가장 강력한 힘을 보유하고 있고, 동시에 해안슾지 전체의 생태계를 유지하는데 핵심적인 역할을 한다는 사실은 우리가 세상을 바라보는 시각이 얼마나 편협할 수 있는지를 잘 보여주는 것 같기도 하다. 과거 미야자키 하야오 감독의 "바람계곡의 나우시카" 라는 작품에 보면 언제나 독을 뿜어내는 엄청난 숲인 "부해"라는 것이 나오는데, 인간에게 천적이나 다름이 없는 이 "부해"가 결국에는 핵전쟁으로 상할데로 상한 지구를 치유하는 소중한 생물들이었으며, 이를 지키기 위한 수 많은 생물들의 생태계에 대해 아무것도 모르는 인간들이 무모한 도전을 끊임없이 했던 장면들이 기억이 난다.


당신은 얼마나 기분이 나쁠 때 “난 우울하다”라고 표현하거나 느끼는가? 많은 사람은 살아가면서 기분 나쁜 일을 많이 겪고 이에 대해 속상한 감정을 느낀다. 하지만 이를 표현하려 하지 않고 자기의 기분을 숨기려 한다. “난 괜찮아, 이 정도는 별 것 아냐”라고 생각하며 계속해서 살아간다. 하지만 괜찮은 척을 계속하더라도 우울한 감정은 절대 없어지거나 스스로 사그라지지 않는다. 결국 이들은 항상 우울해하면서도 친구들과 대화를 나누다 즐겁게 웃는 자신의 모습을 보며 이도 저도 아닌 애매한 기분을 느끼게 된다. ‘죽고 싶지만 떡볶이는 먹고 싶어’의 저자인 백세희 씨 또한 이러한 기분을 느꼈다. 저자는 이러한 자신을 불안하다고 여기며, 정신과 전문의를 찾게 된다.
‘ 죽고 싶지만 떡볶이는 먹고 싶어’는 기분부전장애(가벼운 우울 증상이 계속되는 상태)를 앓고 있는 저자와 정신과 전문의 간의 상담 내용을 담은 에세이다. 저자가 다루는 주요한 고민은 우리들도 자주 느끼는 불안과 우울함이다.
저자는 의사에게 자신이 일상에서 느낀 초조함과 두려움을 얘기한다. 이에 대해 의사는 다른 시각으로 문제를 바라보는 방법을 제시한다. 일례로 저자는 자신이 힘든 상황임에도 본인보다 더 힘들어하는 사람들을 생각하며 끙끙 앓았던 일화를 얘기한다. 이에 의사는 “힘들 때는 내가 제일 힘든 거예요. 그건 이기적인 게 아니에요”라고 답하며 타인을 걱정하기 전에 자신을 먼저 되돌아보라는 조언을 한다. 이러한 조언은 저자를 위로함과 동시에 그녀에게 생각을 전환할 기회를 준다.


이와 관련해 ‘어하루’ 측이 16일 공개한 사진 속에는 드레스를 입고 여신 같은 자태를 뽐내는 여주다와 수트 차림으로 눈부신 비주얼을 자랑하는 이도화, 오남주의 모습이 담겼다. 특히 오남주는 파티 장소에서 여주다의 앞에 무릎을 꿇고 앉아 있어 두 사람이 친구에서 연인 사이로 발전하게 될지 기대를 증폭시킨다.
자신의 의지와는 상관없이 두 사람을 지켜뫄야만 하는 이도화는 바이올린을 켜고 있어 안타까움을 자아낸다. 여주다에게 다가가고 싶지만 먼 발치에서 바라만 보는 운명을 지닌 이도화가 작가가 정해준 설정값에 맞서 사랑을 쟁취할지, 친한 친구인 오남주와 이도화 사이에 어떠한 갈등이 일어나게 될지 주목된다.


결론부터 말하자면 나는 오프라인 시험에 반대한다. 평소 코로나바이러스에 그렇게 두려움을 갖는 사람도 아니고, 공부를 위해 이따금 마스크를 쓰고 카페에 가는 입장으로서 오프라인 시험도 별반 다를 것 없다고 생각했었다. 하지만 우리가 사회의 어떤 문제에 관해 한 가지 입장을 택할 때는, 그 입장이 ‘사회구성원들에게 가장 중요한 가치에 부합하는가’를 우선적으로 고려해야한다는 생각에 오프라인 시험을 반대한다.
고려대학교 기말고사 오프라인 시험을 칠 때 시험을 치는 사회구성원들은 누구인가. 바로 고려대학교 학생들이다. 그들에게 가장 중요한 가치는 공정성보다는 안전이다. 다른 사람들보다 비교적 건강하고, 코로나바이러스에 대해 걱정이 적은 사람한테도 예외 없이 공정성보다는 안전이 우선이 되어야 한다.
조금 거창하지만, 공정성을 정의라고 칭하고, 안전을 생명이라 칭하면 아무리 정의라고 한들 사람의 생명보다 우선하진 않을 것이다. 이렇게 가치의 문제로 접근하게 되면 그 누가 이 문제를 바라본들 직관적으로 오프라인 시험이 옳지 않다는 것을 알 것이다.
물론 이 문제는 공정성이냐 안전이냐 하는 단순한 문제로만 볼 수는 없다. 그밖에 고려해야 할 요소들이 너무나도 많다. 오프라인 시험을 치게 됐을 때 지방에서 오직 시험만을 위해 학교에 와야 하는 학우, 부정행위를 저지른 학생 때문에 중간고사에서 억울한 점수를 받은 일부 학우 등 누구의 입장에서 보느냐에 따라 오프라인 시험이냐 온라인 시험이냐 확실한 대답을 내리기 어려워진다.


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경자년 새해를 맞이할 때는 금연, 다이어트 등 건강을 위한 결심을 가장 먼저 하기 마련입니다. 건강을 위해 꼭 지켜야 할 새해 건강수칙 10가지 알아볼께요!
1. 운동 생활화하기
매일 만 보 이상 걷기를 생활화해야 한다. 따로 운동할 시간을 내기 어려운 직장인도 생활 속 운동을 실천하면 된다. 출퇴근 시 'BMW' 즉, 버스(Bus), 지하철(Metro), 걷기(Walking)를 이용하고 승강기나 에스컬레이터 대신 계단 오르기를 실천하자. 휴식 시간에도 앉아 있지 말고 걷자. 스마트폰을 이용해 하루 만 보를 실천했는지 확인하는 것을 생활화하고 주말에는 시간을 내서 본인이 좋아하는 운동을 꼭 하는 게 좋다.
2. 규칙적인 식사하기
하루에 몇 끼를 먹느냐보다 항상 일정한 식사 패턴을 유지하는 것이 중요하다. 과식은 절대 하지 말고 특히 고기류는 1인분만 먹는다. 회식이 있을 때 1차로만 끝내고 저녁 9시 이후 2차를 가거나 야식을 먹는 것을 피하자. 채소와 과일을 많이 섭취하고 인스턴트 식품을 멀리하고 냉동식품보다 신선한 재료로 만든 식품을 섭취해야 한다.
3. 건강하게 먹기
우리 몸은 우리가 먹은 음식으로 만들어진다. 건강에 좋은 음식을 먹어야 건강한 몸을 만들 수 있다. 과식하지 않기, 과음하지 않기가 기본이다. 너무 달거나 짜거나 기름진 음식은 해롭다. 신선한 음식, 영양소가 골고루 들어 있는 음식도 좋다. 신선한 음식은 어떤 것일까? 재료가 무엇인지 알 수 있는 것은 신선한 것이다. 가공된 식품들은 원재료를 알기 어렵다. 영양소가 골고루 든 음식은 적·녹·황색이 섞여 있다. 밥상 차림에 이런 색깔이 다 섞여 있다면 골고루 먹고 있는 것이고, 단색으로 이뤄져 있다면 편식하는 것이다.
4. 위장이 쉴 시간 주기
현대인들은 아침에 일어나서 밤에 잘 때까지 끊임없이 뭔가를 먹고 마신다. 삼시세끼를 먹는 것은 옛일이 됐다. 우리 몸은 리듬이 있어야 한다. 먹을 때 먹고, 쉴 때 쉬는 것이 좋다. 동물은 주행성과 야행성으로 구분된다. 주행성은 주로 낮에 먹고 밤에 쉬며, 야행성은 그 반대다. 사람은 주행성에 가깝다. 우리 조상들은 해가 떠서 해가 지는 시간까지 먹을 것을 찾아 다녔고 밤에는 쉬었다. 이른 저녁 후 물 외에는 먹지 않는 식생활을 실천해 보자. 야식을 많이 하던 사람은 자연스레 다이어트가 될 것이고, 체중이 줄지 않더라도 몸이 건강해진다.
5. 규칙적인 운동하기
규칙적인 운동은 심혈관계질환, 당뇨병, 골다공증, 암 등을 예방하는 효과가 있다. 새해부터는 부지런히 몸을 움직여보자. 적어도 1주일에 3회, 30~40분이 적당하다. 나이 들수록 근육량이 줄어들기 때문에 근력운동도 규칙적으로 해야 한다. 우리 신체의 기둥 역활을 하는 뼈와 근육이 튼튼해야 나이가 들어도 쉽게 피로하지 않는다. 무엇보다 운동은 뇌를 자극해서 부정적인 감정이나 불안 등을 감소시키고 자아 존중감을 높인다. 신체가 건강하지 않으면 정신도 건강하지 못하다. 새해부터는 생활 속에서 운동하는 방법을 찾자.
6. 스트레스 관리하기
생명체는 끊임없는 자극으로 활력을 갖게 할 필요도 있지만, 가끔은 조용히 자기 자신을 되돌아보는 시간이 필요하다. 외부의 온갖 자극으로 인해 긴장도가 높아져 있는 우리 몸과 마음의 스트레스를 줄여야 한다. 조용히 눈을 감고 복식호흡을 하면서 자신의 호흡에 집중하고, 자신의 몸이 느끼는 감각에도 집중해보자. 소위 '마음챙김'으로 자신의 신체나 뇌에 쌓인 스트레스를 날려버려야 한다. 밥을 먹을때 가끔은 밥알의 움직임을 느끼며 천천히 먹기도 하고, 손을 씻으면서도 물의 온도를 느껴본다. 요새 많은 사람이 번아웃을 겪는다. 지친 뇌를 재충전하기 위해 외부 세계와의 단절이 필요하다. 새해에는 매일 아침, 저녁 10분만이라도 나만의 사색의 시간을 가져보자.
7. 힘의 균형 맞춰 여유갖기
‘구르는 잎을 보고도 까르르 웃는 나이' 라는 말이 있다. 나이들면 그때와 달리 호기심이 적어지고 힘이 떨어져 기쁨과 슬픔에 둔감해진다. 그런데 최근 들어 연세 드신 분들이 실제 나이보다 훨씬 활동적으로 살는 반면 젊은이들은 그 나이 또래에 일상적으로 이뤄야 할 일의 무게로 즐거움과 슬픔, 행복, 감사에 둔감해진 것 같다. 슬프고 기쁜 것을 잘 느끼려면 자고, 먹고 움직이는 등 규칙적으로 움직여 힘의 여유가 있어야 한다. 은행 잔고에는 크게 관심을 가지면서 체력의 곳간에는 무심하다. 새해에는 일과 삶, 운동과 영양 등 어느 한 곳에 치우치지 않고 힘의 균형을 잘 맞춰 항상 웃을 수 있는 여유를 가져보자.
8. 배부른 듯 식사하기
진료실을 찾는 환자들은 무엇을 먹으면 건강해지는 지, 영양제는 어떤 것이 좋은 지 묻는다. 영양에 왕도는 없다. 제때 다양한 음식을 약간 배부른 듯 먹어 몸이 일할 수 있는 최상의 상태가 될 때 영양상으로도 최고의 컨디션이 된다. ‘등 따습고 배부르면 임금님 부럽지 않다’는 속담은 건강을 유지하는 데 포만감이 얼마나 중요한지 알려준다. 먹지 않고 활동할 수는 없다. 몸은 음식이 들어가 위와 장을 채워야 각성이 유지되고 생활할 수 있다. 영양제와 영양주사만으로는 일상을 유지하지 못한다. 기름지고 열량 높은 음식은 쉽게 배부르겠지만 비만의 원인이다. 새해에는 채소를 충분히 섭취하되 살짝 배부를 정도만 먹자. 그러면 체중감량도 수월하고 건강을 이어갈 수 있다.
9. 걷기 생활화하기
10. 근력 운동하기
오래 살기 위해서는 유산소 운동을 해야 하고 멋지게 오래 살려면 근력운동을 해야 한다. 근력운동으로 근육을 키우면 자세가 반듯해지고 똑같은 일을 해도 더 잘 할 수 있는 힘이 생긴다. 허리나 관절 아픈 것도 더 빨리 낫는다. 게다가 근육세포에서 나오는 근육호르몬은 두뇌 활동을 좋게 하고, 혈관 기능을 향상시키며, 암세포의 증식을 막는 역할도 한다.


사법부가 홍역을 앓고 있다. 언제 어떤 방법으로 수습이 될지 법원 밖 관찰자로서는 가늠하기조차 어렵다. 사법권 독립 앞에 사법부에 대한 비판은 늘 한계에 직면하였다. 비판이 비난으로 오도되기 일쑤였다. 사법신뢰에 대한 객관적 통계를 들먹여도 이를 진지하게 받아들이고, 납득하는 기색을 보기 어렵다. 독선과 자만이 팽배하여 국민의 신뢰가 더욱 멀어져 가더라도 별로 아랑곳하지 않는다. 다양한 견해에 대한 경청이 무엇보다 요구되는 사법부이지만 재판은 별론으로 하더라도 사법행정에 관한 한 이를 기대하기 어려웠다. 엘리트 판사라는 미명 하에 사법관료화의 먹구름이 사법행정을 짙게 드리우더라도 오히려 이를 빌미로 사법행정의 권위를 확보하려는 시도가 만연하였다.


올해 한가위의 화제는 단연 ‘이용호 게이트’였다. 주가조작이나 공금횡령 등도 우리를 슬프게 하지만 그보다 심한 좌절감을 주는 것은 우리 사회에 아직도 이러한 비리가 가능하고 또 만연해 있다는 사실이다. 비리를 막아야 할 기관이 서로 연결되어 이를 덮어주었다는 사실도 공분을 일으키기에 충분하다.
서울지검은 지난해 5월 이용호씨를 횡령혐의로 긴급체포하여 조사했으나 국정원 경제단장과 전임 법무장관의 로비로 무혐의 처리되었다. 이 같은 ‘아는 사람 봐주기’와 ‘힘있는 기관 눈치보기’ 등의 행태로 부패 통제 장치는 제대로 작동하지 못하고 있다.
수사 담당자는 당연히 법에 의해 조사해야 하건만, 우리 사회에 만연한 연고주의와 정실주의는 이를 어렵게 만든다. 이 때문에 부탁을 들어줄 만한 위치에 있는 사람의 주위에는 늘 사람이 모인다. 지연과 학연 그리고 혈연을 가리지 않고 줄대기 위해 사람들이 꼬이게 된다. 연고주의와 정실주의 청산 없이 공적 영역에서의 공정성 확보란 매우 어려운 노릇이다. 공정성을 확보하지 않으면 서로 봐줄 수밖에 없는 처지가 계속 꼬리를 물면서 연고주의가 더욱 기승을 부리게 된다. 한 설문조사에 따르면 ‘연고관계가 있는 사람끼리는 적극적으로 도와야 한다’는 문항에 응답자의 90%가 “그렇다”고 응답해 우리 사회에 연고주의가 얼마나 만연해 있는지를 보여준다.
물론 비공식 연줄망은 특정 조직 내에서 의사소통과 정보교환을 촉진하고, 건전한 인간관계를 형성해 조직 인화에 기여하는 측면도 있긴 하다. 그러나 집단 사이의 커뮤니케이션을 어렵게 만들고 집단간 갈등을 유발하기도 한다. 우리 사회의 경우 인화라는 명목 아래 집단적 이익을 추구하고 집단 사이의 갈등을 유발하는 쪽으로 나갔고, 이로 인한 폐해가 심각한 것이 문제다. 연고 집단 내에 속한 사람들끼리만 나눠먹다 보면 사회질서의 정당성이나 시스템의 공정성에 의문이 제기되고 사회적 신뢰 수준이 저하되며, 우리 편 봐주기로 인해 법을 지키는 사람만 손해라는 인식을 낳음으로써 편법이 득세하는 악순환에 빠진다.
따라서 연줄망에 의한 공과 사의 미분화를 없애야 하지만 이것은 결코 쉬운 일은 아니다. 정실주의와 연고주의를 타파하지 않고서는 공적 장치가 작동할 수 없으며, 공적 장치의 공정성이 확보되지 않는 한 연고주의와 정실주의를 제거할 수 없는 식으로 서로 맞물려 있기 때문이다. 이처럼 행태와 제도 사이의 딜레마적 상황에서 우리가 취할 수 있는 방법은 역시 그 상호관련성에도 불구하고 제도를 통해 행태를 변화시키는 일이다. 행태를 변화시키는 데 오랜 시간이 걸리지만 제도는 상대적으로 시간이 적게 걸리는 관리 가능한 변수이기 때문이다.
검찰 개혁 더 이상 미룰 수 없는 과제 … 지혜 모아야
연고주의에 의한 비리의 연줄망을 없애는 관건은 제대로 작동하지 않는 부패통제기구를 개혁하는 것이다. 특히 검찰 개혁은 더 이상 미룰 수 없는 시대적 과제다. 민감한 정치적 사건마다 축소·은폐·편파수사 시비가 끊이지 않는 최근의 일그러진 검찰상은 검찰 개혁이 얼마나 화급한지를 잘 말해주고 있다.


최근 데이터 기반 의사결정이 가능한 환경을 구축하고 싶어 하는 기업, 기관이 많아지고 있는데요. 이번 시간에는 데이터 활용을 위해 많은 곳에서 사용하는 데이터 시각화 BI, 태블로에 대해 알아보겠습니다.
태블로는 다른 BI 솔루션에 비해 데이터 시각화 자유도가 높은 편입니다. 필요한 기능을 거의 모두 지원한다고 봐도 과언이 아닐 정도인데요. 그만큼 시작은 어려울 수 있으나, 기능을 익숙하게 다룰수록 만들 수 있는 시각화 형태도 다양합니다.
그럼 태블로는 어떤 특징과 차별점을 갖는지 자세히 알아볼까요. 데이터를 불러오고 시각화하는 과정부터 이를 공유하는 방법까지 단계별로 알아보겠습니다. 그리고 가장 궁금해할 가격 정책도 살펴보겠습니다.
* 해당 리뷰는 Tableau Desktop 버전의 크리에이터 권한 결제를 해 작성한 사용 후기 콘텐츠입니다.
데이터 연동하기, 많은 양의 데이터도 빠르게
태블로에서는 어떻게 데이터를 추가할 수 있을까요. 이를 확인하기 위해 먼저 태블로를 설치해야 하는데요. 태블로는 데스크톱(유료) 또는 퍼블릭(무료) 버전을 설치한 다음 로그인하여 시작할 수 있습니다.
태블로에서는 파일과 서버에 연결하는 2가지 방법으로 데이터를 업로드할 수 있습니다. 파일 데이터는 기본적으로 엑셀, 텍스트(csv), PDF까지 다양한 형식의 파일을 업로드할 수 있습니다. 서버 데이터 또한 다양한 데이터 커넥터를 제공하는데요. 위 이미지는 유료 버전인 데스크톱 화면으로 40개 이상의 커넥터를 확인할 수 있습니다. 무료 버전은 구글 스프레드시트, 오픈데이터프로토콜(OData), 웹 데이터 커넥터, 기타 데이터베이스(JDBC)만 지원합니다.
그럼 데이터를 연결해보겠습니다. 여기서는 태블로에서 샘플로 제공하는 ‘저장된 데이터 원본’ 파일 중 하나를 업로드하였는데요. 이처럼 파일 또는 서버 데이터를 업로드하면 위처럼 데이터 내역을 확인할 수 있는 ‘데이터 원본’ 탭으로 자동 이동하게 됩니다. 왼쪽 패널에서는 업로드한 데이터와 데이터 파일의 시트 리스트를 모두 확인할 수 있으며, 필요시 데이터를 통합, 필터하는 등 시각화하고자 하는 데이터 형태로 정제할 수 있습니다.
우측 상단의 ‘연결’ 기능은 유료 버전인 태블로 데스크톱에서만 지원하는데요. 기본으로 선택된 항목인 ‘라이브’는 데이터 소스에 직접 연결하는 방법을 의미합니다. 반면 ‘추출’은 시각화에 사용된 데이터 정보만 간략하게 데이터 로컬에 저장하는 방법입니다. 쉽게 말해 많은 양의 데이터 가운데 일부만 ‘추출’하여 시각화하기 때문에 분석할 때에는 ‘추출’ 옵션을 이용하면 실행 속도를 높여서 이용할 수 있습니다.
시각화 차트 그리기, 추천을 통해 쉽게
데이터를 연결하여 시각화 차트를 만들 준비가 되었으면, 이제 데이터를 분석하기 위해 시각화 차트를 그려볼까요. 시각화하기 위해서는 ‘시트’ 탭으로 이동해야 합니다. ‘시트’는 각각의 시각화 그래프를 그리는 공간인데요. 시트 하나에 그래프 하나를 그리는 방식이므로, 여러 개의 시각화 그래프를 만들고 싶으면 시트를 추가한 뒤에 만들면 됩니다.
시트에서 그래프를 그리는 방법은 왼쪽의 데이터 영역에서 활용하고자 하는 데이터를 선택 후 드래그 앤 드롭하여 화면 상단 ‘열’과 ‘행’ 박스에 가져다 놓는 것입니다. 데이터를 가져다 놓는 동시에 자동으로 시각화 그래프가 그려집니다.
여기서 잠깐, 어떤 데이터를 열과 행에 두어야 할지 잘 모르겠다고요. 데이터를 어떻게 ‘열’과 ‘행’으로 구성하느냐에 따라 데이터 유형과 시각화 종류가 달라질 수 있는데요. 잘 모를 때에는 시각화하고 싶은 데이터 차원과 측정값을 동시에 선택한 후 우측 화면 상단의 ‘표현 방식’을 클릭합니다. 그런 다음 우측 상단의 ‘표현 방식’에서 하이라이팅 된, 즉 시각화할 수 있는 그래프를 선택하는 방법이 있습니다. ‘표현 방식’에는 태블로에서 기본 제공하는 24종의 그래프를 확인할 수 있습니다. 선택 활성화된 그래프는 이전에 ‘열’과 ‘행’으로 옮긴 데이터를 기준으로 시각화할 수 있는 차트 유형으로 자동 추천됩니다. 원하는 데이터로 간편하게 시각화 유형을 선택하고 바꿀 수 있다는 점이 인상적입니다.
데이터 분석하기, 어려운 통계 기능을 손쉽게
태블로에서 시각화 그래프를 그려보면서 데이터의 모습을 시각적으로 한눈에 확인할 수 있었는데요. 이번에는 통계 기능을 사용해 보다 데이터 분석 결과를 직관적으로 확인하고 활용할 수 있는 방법에 대해 알아보겠습니다.
왼쪽 데이터 옆에 있는 ‘분석’ 탭을 클릭하면 시각화를 활용해 데이터 통계치를 표시할 수 있는 옵션을 확인할 수 있습니다. 크게 요약, 모델, 사용자 지정으로 나뉘는데요. 원하는 분석 방식을 선택 후 우측 그래프 영역으로 이동하면 그래프 유형에 따라 세부 분석 방식이 뜹니다. ‘예측’ 모델을 한 번 적용해보겠습니다. ‘예측’을 선택 후 드래그해서 우측 막대그래프로 이동해보겠습니다.
예측 분석치가 그래프에 반영이 되었는데요. 우측 범례를 보면, ‘실제’와 ‘예상’으로 값이 나뉘어 적용된 것을 확인할 수 있습니다. 색이 다르게 표현되어 쉽게 그 의미 차이를 확인할 수 있습니다. 결과적으로 2018년 11월까지가 실제 값이면, 2018년 12월부터 값이 월별로 적용되면서 월별 예상 주문 건수를 손쉽게 예측할 수 있었습니다.
‘예측’ 분석 이외에 추세선이나, 평균 또는 원하는 값을 기준으로 확인할 수 있는 ‘상수/평균 라인’을 활용해 보다 깊은 인사이트를 확인할 수 있도록 그래프를 만들어봐도 좋을 것 같습니다. 혹시 적용한 분석값을 제외하고 싶은 경우에는, 적용한 부분을 클릭한 뒤 ‘제외’를 클릭하면 됩니다.
무료로 사용하고, 합리적인 가격으로 협업
태블로는 비교적 최근인 2017년 제품 단위 결제 정책에서 개인 사용자와 데이터 활용 목적에 따라 구독형 라이선스 정책을 새로 도입했습니다. 또한 ‘개인용’과 ‘팀 및 조직용’으로 나누어서 가격 정책을 달리하는데요.
태블로를 개인용으로 유료 결제하여 사용하고 싶은 경우, 구매할 수 있는 라이선스는 ‘태블로 크리에이터’ 한 종류뿐입니다. 반면, ‘팀 및 조직용’으로 태블로를 도입하는 경우는 크리에이터 권한에 추가 2가지 권한을 제공합니다. 조직에서는 데이터를 활용하는 정도에 차이가 있기 때문에 권한이 여러 개로 나뉘는 것인데요.
첫 번째 태블로 크리에이터는 기본 라이선스로 개인 또는 팀 및 조직용으로 사용할 수 있습니다. 연간 결제 방식이며 사용자당 월 70달러입니다. 태블로 데스크톱과 태블로 프랩 버전을 사용할 수 있고, 태블로 서버 또는 태블로 온라인을 추가 제공합니다. 해당 라이선스는 태블로를 클라우드로 사용하든 서버에서 사용하든 비용이 동일합니다.
두 번째 태블로 익스플로러는 셀프서비스 분석을 통해 내부 데이터를 탐색하기 위한 용도입니다. 연간 결제 방식으로 사용자당 월 35달러나, 서버 설치형이 아닌 온라인 배포를 사용하는 경우 태블로 온라인 비용이 추가된 월 42달러의 비용이 청구됩니다.
마지막으로 태블로 뷰어는 시각화나 대시보드를 만들 필요 없이 단순히 보기 권한만 필요한 경우에 사용합니다. 서버 설치형 온-프레미스의 경우, 사용자당 월 12달러이고, 온라인 클라우드는 월 15달러로 가격이 조금 높은 편입니다.
한 가지 유의할 점은, ‘팀 및 조직용’으로 태블로를 도입할 때에, 최소 크리에이터 권한 1개, 익스플로러 권한 5개, 뷰어 권한 100개를 필수로 구매해야 합니다. 개인용으로 구매할 때보다 ‘팀 및 조직용’ 라이선스가 더 저렴한 라이선스 옵션을 제공하지만, 최소 106개 계정의 라이선스를 구매해야 하기 때문에 조직 규모에 따라 개인용으로 구매하는 것이 더 저렴할 수 있습니다.


한국복음주의협의회(회장 이정 익신촌성결교회 원로목사, 이하 한복협)는 10일 문재인 정부를 향해 현 시국을 진단하고 무너진 법치를 바로잡아야 한다는 내용의 시국선언을 했다.
한복협은 이날 오전 7시 서울 종로구 종교교회에서 목사와 신도 등 100여 명이 모인 가운데 총회 및 월례 조찬기도회를 열고 '대한민국을 자유와 민주주의로 충만하게 하라'는 제목의 시국선언문을 발표했다.한복협은 전국 주요 교회 전·현직 목사들이 참여하는 대표적 개신교 단체 중 하나다. 1981년 박조준·정진경 목사 등이 주축이 돼 창립됐다. 김명혁 명예회장(강변교회 원로목사)을 비롯해 최이우·오정호(대전 새로남교회), 이재훈(온누리교회) 목사 등 부회장단과 박종화(경동교회 원로), 최성규(인천순복음교회 원로), 최홍준(호산나교회 원로), 이영훈(여의도순복음교회), 고명진(수원중앙침례교회), 정성진(거룩한빛광성교회 은퇴) 목사 등이 중앙위원으로 참여하며 전체 회원은 250여명에 이른다.
선언문은 유관지 북한교회연구원장과 허문영 평화한국 대표, 박명수 서울신대 교수가 낭독했다. 100여명의 참석자들은 선언문이 낭독되는 중간에 ‘아멘’과 박수로 동의의 뜻을 표했다.
한복협은 선언문에서 “오늘의 대한민국은 심각하게 분열돼 한반도 남쪽에 마치 두 나라가 존재하는 것처럼 대립하고 있다”면서 “해방 직후 남북 분열에 이은 심각한 남남 분열로 많은 사람을 염려 속으로 몰아넣고 있다”고 우려했다.
선언문에는 “사회의 분열과 혼란을 해결하는 유일한 길이 대한민국 헌법의 정신으로 돌아가 자유민주주의적인 국가적 정체성을 분명히 하는 데 있다”면서 “여기에 기초해 보수든 진보든 어떤 종류의 정치적 독재에도 반대하며 경제적 독점을 정당화하는 특권 재벌이나 귀족 노조를 반대한다”는 내용을 담았다. 또한 “남북통일은 국민의 자유가 보장되는 체제 아래서 진행돼야 한다”면서 “‘빠른 통일’ 보다는 개인의 자유와 인간의 존엄성이 보장되는 ‘바른 통일’을 지향한다”고 밝혔다.
그러면서 “정부가 미국 및 자유 세계와의 연대를 강화하라”면서 “남남갈등을 극복하고 진정한 자유민주주의 사회로 발전하다”고 촉구했다. 이어 “북한이 종교 자유를 비롯한 개인의 인권을 존중하는 사회가 되기를 촉구하고 국제사회도 남북이 자유와 인권에 기초한 평화적 통일을 이루는 데 노력하기를 요청한다”고 했다.
다음은 시국 선언 전문.
대한민국을 자유와 민주주의로 충만하게 하라!
오늘의 대한민국은 심각하게 분열되어 한반도 남쪽에 마치 두 나라가 존재하는 것처럼 대립하고 있다. 이것은 해방 직후 남북 분열에 이어 심각한 남남 분열로 우리 사회의 많은 사람을 염려 속으로 몰아넣고 있다. 이런 상황 가운데에서 한국 기독교의 다양한 지도자들로 구성된 한국복음주의협의회는 오늘의 한국 사회를 진단하고 이에 대한 우리의 입장을 한국 기독교와 사회에 밝히고자 한다.
우리는 먼저 오늘의 대한민국을 있게 해 주신 하나님께 깊이 감사를 드린다. 개항 이후 기독교와 함께 이 땅에 민주주의가 들어왔고, 기독교인들은 개화기 다른 지도자들과 함께 독립협회와 신민회를 만들어 이 땅의 모든 국민이 주인이 되는 민주국가를 만들고자 하였다. 이런 전통에서 1919년 3월 1일 기독교, 천도교, 불교가 중심이 된 민족 대표들은 2천만 동포와 함께 우리 민족이 일본 제국주의와 봉건사회에서 해방된 '독립국'임과 '자주민'임을 선언하였고, 같은 해 4월 11일 자유민주주의 공화국으로서 대한민국 임시정부 수립을 선포하였다. 그 후에도 우리 민족은 일제의 가혹한 탄압과 공산주의자들의 온갖 방해에도 흔들리지 않고 해방을 이루어냈고 해방 후 1948년 제헌국회에서 3·1운동과 대한민국 임시정부의 정신을 계승하여 명실공히 자유민주주의 국가인 대한민국을 탄생시켰다.
이렇게 시작된 대한민국은 제2차 세계대전 이후 출범한 국가 중 가장 성공적으로 발전한 국가라는 평가를 받고 있다. 정치적으로는 모범적인 민주화를 이루었고, 경제적으로는 세계 10위권의 부유한 사회가 되었으며, 정신적으로는 아시아에서 가장 자유롭게 신앙생활을 하며 다양한 문화를 꽃피우는 나라가 되었다. 이것은 개항 이후 우리 민족이 꿈꾸었던 나라이다. 우리 기독교인들은 이런 대한민국의 건국과 발전 과정에 주역으로 참여한 것을 자랑스럽게 생각한다.
그러나 우리 한국 기독교인들은 대한민국의 발전 과정에 빛과 그림자가 공존하고 있음을 보고 있다. 이승만 대통령은 자유민주주의 국가를 세운 훌륭한 건국 대통령이지만 민주주의 원칙을 저버리고 일인 독재를 시도했고, 박정희 대통령은 한민족을 오랜 가난에서 해방시켜 주었지만 자유민주주의를 부정하고 소위 '한국적 민주주의'를 주장했다.
반면에 이런 과정에서 민주화를 이끈 일부 지도자들은 과거 지도자들이 남긴 대한민국의 탄생과 근대화의 업적을 폄하하였고, 일부 운동권들은 독재 정권과 투쟁한다고 하면서 북한 독재 정권의 학정에는 눈을 감고 더 나아가 종북적인 태도를 취하기도 하는 오류를 범했다.
자유민주주의에 기초를 둔 대한민국 헌법은 노동자와 농민의 이름을 이용하여 김일성 일가의 왕조를 만든 북한 공산 독재를 반대하는 동시에, 반공과 경제 발전의 미명 아래 개인의 자유를 제한하고 공정한 경쟁을 외면하는 극우 권위주의 정권도 배격한다. 한국 기독교는 자유민주주의에 역행하는 세력들에 관대했거나 그들과 손을 잡은 잘못을 고백해야 한다. 보수 기독교는 권위주의 정부에 관대했고, 진보 기독교는 북한 인민들이 겪는 참상을 외면했다. 한국의 보수주의와 진보주의 양자는 개인의 인권과 자유를 중시하는 자유민주주의의 헌법 정신에 충실하지 못한 부분이 있음을 참회한다.
현 정부의 국정 운영에 관하여 작심하고 고언을 할 수밖에 없다. 우리 사회에서 과거 적폐의 청산이 절실하고 남북 관계에서 평화의 증진이 필요하다는 것은 누구나 인정하는 일이다. 정치·경제·교육·법조 등 사회의 모든 분야에서 적폐를 청산하고 한반도 및 동아시아의 평화를 만들어감으로써 우리 사회가 정치적으로 자유민주주의가 더 성숙되며, 경제적으로 상생의 시장경제 더 원활하게 작동하며, 정신적으로 세계적으로 영향을 끼치는 문화를 꽃피울 수 있을 것이다. 그러나 사회 발전 과정과 국민 전체의 화합을 깊이 생각하여 적폐 청산과 남북의 화해 증진에서 지혜로운 접근과 포용적인 정책이 필요하다.
특히 대한민국 헌법에 명시된 자유민주주의의 기본 질서와 중심 가치에 관하여 현 정부가 확고한 신념을 갖고 있음을 국민 앞에 공표하는 일이 필요하다고 본다. 광화문과 서초동에 모인 사람들의 간절한 심정과 충정어린 요청을 하나로 묶어 현재의 갈등과 분열 현상을 극복하고 더 부강한 나라로 발전하는 책임을 국민이 정부에 맡겼다. 대한민국의 주권을 가진 국민의 요구가 상충하기도 하는 상황이지만 대다수 국민은 극우 보수와 극단 진보를 원하지 않는다고 믿는다. 주인인 국민이 현 정부에게 화합과 발전의 책임을 맡겼으니 이 책무를 태산보다 무겁게 여기고 최선을 다해 노력할 것을 요청한다.
우리는 지난 2019년에 3·1운동 100주년을 맞이하였고, 올해 2020년에 6·25전쟁 곧 한국전쟁 70년을 맞이하고 있다. 6·25전쟁은 북녘의 조선민주주의인민공화국이 대한민국을 전복시켜 한반도를 적화통일 하려는 야욕에서 비롯된 전쟁이다. 대한민국은 수많은 기독교인을 중심으로 미국을 비롯한 자유 우방과 협력하여 피를 흘리며 자유민주주의를 지키고 오늘의 자랑스러운 대한민국을 만들었다.
우리 한국 기독교인들은 6·25전쟁 70년을 맞으면서 앞으로도 미국을 비롯한 자유 우방들과의 긴밀한 협력이 공산주의 위협에서 대한민국을 지키고 개인의 자유와 인간의 존엄성이 더욱 신장되는 사회를 만들어가는 길이라고 믿는다.
3·1운동 100주년을 지내고 6·25전쟁 70년을 맞이하면서 우리는 다시 한 번 반만년 우리 민족이 함께 살아온 한반도의 통일을 생각하지 않을 수 없다. 해방 전 한국 기독교의 중심은 북한 땅 평양이었으며 평양을 중심한 북한 기독교인들 대부분은 신앙의 자유를 찾아 남으로 내려와 한국 기독교의 부흥에 크게 기여하였다. 따라서 한국 기독교는 어떤 단체보다도 더욱 분명하게 통일의 염원을 갖고 있다. 나아가 한국 기독교는 대한민국 헌법의 정신에 따라 자유민주주의 기본 질서 위에 평화적으로 통일이 이루어지기를 소원한다. 다시 말하면 무조건적인 민족의 통일보다 더욱 중요한 것이 개인의 자유와 인간의 존엄성이 보장되는 통일한국을 만드는 것이다. 통일은 국민의 자유가 보장되는 체제 아래서 진행되어야 한다고 믿는다. 우리는 통일 지상주의적인 '빠른 통일'보다는 개개인의 자유와 인간의 존엄성이 진정으로 보장되는 '바른 통일'을 지향한다.
한반도의 민주주의는 기독교와 함께 이 땅에 들어왔고 이 땅의 기독교인들은 서재필, 이승만, 김구, 안창호와 같은 위대한 민주적 기독교 지도자들과 함께 오늘의 대한민국을 만들었다. 우리는 기독교인이 우리나라 건국의 주역이라고 믿으며 기독교인이 다른 애국 시민들과 함께 이 땅의 자유민주주의를 지키며 북한 동포들에게도 개인의 자유와 행복을 보장해 주어야 할 책임이 크다고 믿는다.
우리 기독교인들은 오늘날 우리 사회의 분열과 혼란을 해결하는 유일한 길이 대한민국 헌법의 정신으로 돌아가 자유민주주의적인 국가적 정체성을 분명히 하는 데 있다고 믿는다. 여기에 기초하여 우리는 보수든 진보든 어떤 종류의 정치적 독재에도 반대하며, 경제적 독점을 정당화하는 특권 재벌이나 귀족 노조를 반대한다. 정치와 경제 분야에서 진정한 주권은 그 주인인 모든 국민의 행복을 위해서 작동되어야 마땅하다. 그리고 이런 정신이 북한 땅에도 전파되어 자유를 누리지 못하고 고통 받는 북한 동포들이 우리와 함께 하나님께 예배드릴 수 있는 새로운 세상이 올 수 있어야 한다. 이것이 대한민국 헌법이 말하는 자유민주주의적인 질서 위에 기초한 평화통일이며 한국 기독교가 기도하는 복음통일이다. 우리 한국복음주의협의회는 천만 기독교인과 함께 한반도에 이런 통일이 이루어지고 이를 기반으로 아시아의 자유와 민주화 및 복지와 우호선린에 기여하게 되기를 기도하면서 새해에 교회와 사회 등 여러 분야를 향해 우리가 바라는 바를 다음과 같이 밝힌다.
첫째, 우리는 한국 교회가 개항 이후 한국 사회를 섬겨온 주역으로서 다시금 한국 사회에서 신뢰받는 종교가 되도록 회개하고 노력할 것을 다짐한다.
우리는 한국 교회의 자성을 다시 한 번 절절한 마음으로 촉구한다. 우리나라의 독립과 건국, 근대화와 산업화, 민주화와 복지 등에 많은 기여를 하며 자랑스러운 전통을 품은 한국 교회가 오늘날 공신력을 잃고 많은 비난을 받고 있는 원인이 무엇인지 성찰하고 내실 있는 회개 운동을 일으켜 신뢰가 회복되기를 갈망한다.
둘째, 우리는 한국 교회가 한국 사회의 책임 있는 일원으로서 당면한 위기를 극복하는 데 최선을 다할 수 있도록 섬길 것임을 천명한다.
남북 갈등 못지않게 심한 남남 갈등을 겪고 있는 우리 사회를 하나로 만들기 위해 한국 교회는 먼저 대한민국을 세우신 하나님의 섭리를 다시 한 번 확인하고 이것을 한국 사회에 제시해야 한다. 이를 위해 한국 교회는 깊이 기도하고, 진지하게 역사를 되돌아보며, 신중하게 말하고, 과감하게 행동해야 한다.
셋째, 우리는 현 정부가 대한민국의 정통성을 공표하고 남북문제에서도 자유민주주의의 기본 질서를 존중하며 미국 및 자유세계와의 연대를 강화할 것을 요청한다.
현재 사회 갈등의 원인 중 많은 부분이 정부가 대한민국의 정체성과 남북 관계 및 국제 사회에서 대한민국의 입장을 명확하게 하지 않는 데 있다고 본다. 우리는 정부가 헌법에 명시된 자유민주주의의 기본 질서 존중을 공표하고, 이로써 진보와 보수를 포용하며 남북 관계를 평화롭게 증진시키며 국제 사회와 협력할 것을 촉구한다.
넷째, 우리는 한국 사회가 대한민국의 헌법적 질서에 기초해서 심각한 남남 갈등을 극복하고 진정한 자유민주주의 사회로 발전해 나가기를 바란다.
우리는 대한민국이 헌법 정신으로 돌아가서 특권 재벌이나 귀족 노조가 아닌 보통 사람들의 자유와 행복이 보장되는 사회로 가야 한다고 믿는다. 이를 위하여 한국의 무분별한 보수주의는 권위주의 정부와 타협한 것을 반성해야 하고, 극단적 진보주의는 대한민국의 정통성을 부정한 것과 비민주적인 종북적 행동을 반성해야 한다.
다섯째, 우리는 북한 정권이 북한 주민을 위한 정치를 하기 바라며 특히 북한이 종교의 자유를 비롯한 개인의 인권을 존중하는 사회가 되기를 촉구한다.
매년 제일의 종교 박해 국가로 지목되고 있는 북한은 종교의 자유를 신장해야 한다. 우리는 무엇보다도 김정욱, 김국기, 최춘길 선교사를 비롯하여 북한에 장기 억류되어 있는 사람들을 속히 가족의 품으로 돌려보내기를 간절히 바란다. 또한 북한은 핵무기를 포기하고 남북한 주민이 공존 공영하는 한반도를 만들도록 노력해야 한다.
여섯째, 우리는 국제사회가 현재 한반도에서 전개되는 위기를 극복하고 남북한이 자유와 인권에 기초한 평화적 통일을 이루는데 함께 노력하기를 요청한다.
우리는 국제사회가 6·25전쟁 70년을 맞는 올해 한반도 분단 현실을 함께 가슴 아파하며 남북이 하나 되도록 협력해 줄 것을 간곡하게 요청한다. 특히 주변 강대국들이 통일의 걸림돌이 아니라 디딤돌이 되기를 요청한다. 미일중러의 기독교가 한반도의 복음적이며 평화적인 통일과 동아시아의 평화와 복음화에 동참하기를 호소한다.
일곱째, 우리는 다음 세대가 한반도의 미래를 책임질 통일 세대로서 여기에 관한 역사적인 사명을 자각하고 이것을 실천할 수 있는 능력을 키우기 바란다.
이 땅의 청소년과 젊은이들은 통일을 향유할 통일 세대이다. 다음 세대가 통일에 더 많은 관심을 갖고 남북이 심리적 사회적으로도 하나가 되도록 준비해 나가야 한다. 우리는 다음 세대가 순수함과 순결을 지키며 건강한 가치관과 윤리관을 가지고 성장하여 이 나라의 바른 미래를 이끌어 가기를 간절히 기도하며 힘껏 후원한다.
여덟째, 우리는 대한민국 정부와 사회가 탈북자들을 자유민주주의 사회에 안착하도록 도우며 나아가 이들을 통일한국의 지도자로 육성하기를 진심으로 바란다.


시세징수종합평가는 시세입 징수실적과 목표달성도, 환급금 되돌려주기, 세무행정 전반에 대한 추진실적 등을 종합적으로 평가해 매년 우수한 성적을 거둔 자치구를 선정한다. 마포구는 지난 2013년 이후 이번 최우수구 선정까지 7년 연속 수상의 영예를 안았다.
그동안 구는 세금을 과세하기 전 납세자가 과세사실을 충분히 인식할 수 있도록 각종 홍보수단을 활용해 사전 홍보에 힘썼고, ‘납세자 권익 보호를 위한 연간 지방세 납부안내’ 등 과세 전 안내를 실시해 납세자가 스스로 납부할 수 있는 자율 납세분위기 조성을 위한 노력해 왔다.
마포구는 지난해 7월부터 ‘지방세 납세자 보호관’ 제도를 운영해 납세자 입장에서 위법․부당한 처분의 해결을 돕거나 납세 관련 어려움을 겪는 납세자에게 도움을 주고 있으며, 마포세무서가 함께 운영하는 ‘세무민원 현장상담소’로 이전보다 더욱 향상된 납세자 중심의 세무 서비스를 제공하고 있다.
아울러 마포구청 1층 로비에 전국 최초로 ‘세입금 무인납부기’를 설치해 납세자가 공과금을 편리하게 납부할 수 있도록 하는 등 납세자가 공감할 수 있는 세무행정 구현에 적극 앞장서 왔다.
또한 지난해 9월에 열린 서울시 주관 ‘시․구 합동 세입징수 대책회의’에서 마포구가 발표한 ‘인정상여 부분 주민세 세입증대’ 우수 사례는 1위로 선정되며 전국 자치단체에 전파되기도 했다.


필자는 선천적으로 몸의 작동 능력이 남들보다 떨어지는 탓에 필라테스를 배우다 보니 ‘호흡법’이 참 중요하다는 걸 깨닫게 됐다. 호흡을 어떻게 하느냐에 따라 몸이 치유가 되고, 몸이 제자리를 찾는 것을 느끼면서, 신이 처음 사람을 창조할 때에도 호흡으로 창조했다는 그 신화적 내용이 아주 조금 이해가 됐다.
맞다. 호흡은 중요하다. 특히 음주운전 측정 과정에 있어서, 호흡은 사람을 살리고 죽이는 역할을 한다. 물론, 이미 마신 알코올이 폐세포에 녹아들어가 화학작용을 거쳐서 나오는 호흡이기에 우리가 어찌해볼 도리는 없다. 그러나 ‘불어서 나오면 끝’이라는 심리적인 방어기제가 작동하면서, 호흡을 뱉어야 하는데 도리어 호흡을 들이마시거나 하는 웃지못할 일이 현장에선 많이 발생한다.
그러나 현장 단속을 많이 해본 경찰은 단번에 음주운전 혐의자의 ‘꼼수’를 알아챈다. 이럴 때는 몇 번 정도 기회를 준다. 그래도 계속 혐의자가 ‘심리적 방어기제’를 가동하면 경찰은 ‘공권력’을 투입한다. 측정거부 처리이다. 측정거부가 되면 벌금이 최소 500만원이 나오고, 면허 취소는 1년 이상 확정이 된다. ‘제대로 협조 안하면, 더 강하게 처벌하겠다’는 국가의 의지가 읽히는 대목이다.
문제는 그 ‘제대로 분다’는 개념이 무엇인가 하는 부분이다.
현재 경찰이 음주운전을 단속하는 기본 지침은 경찰 내부의 준칙인 ‘교통단속처리지침’에 따른다. 이 교통단속처리지침의 제3편이 주취운전 단속에 대한 부분인데, 제38조에는 ‘측정요령’에 대한 자세한 내용이 수록돼 있다.
눈 여결 볼 내용은 제2항 ‘음주측정시에 사용하는 음주측정기용 불대(mouth piece)는 1인1회 사용함을 원칙으로 한다’는 부분이다. 호흡측정의 ‘횟수’를 유추할 수 있는 것은 사실상 이 조항이 유일하다. 다만 1인 1회 사용함을 원칙으로 한다는 내용은, 불대에만 국한된 이야기이므로 불대만 교체를 계속 한다면 몇 번이고 경찰이 요구하는 경우에는 호흡측정을 해야 한다는 이야기가 된다. 따라서 경찰이 호흡측정에 제대로 응하지 않는다고 판단되면 몇 번씩 다시 호흡측정을 해줄 것을 요구한다 해서 위법사항이 되는 것은 아니다.
필자가 볼 때에도 현실적으로 혐의자의 호흡이라는 것은 경찰이 컨트롤을 할 수 있는 부분이 아니므로 몇 번이고 제대로 불 것을 요구하는 것 자체가 잘못됐다고 보진 않는다. 다만 이 상황에서 제대로 불지 못했다고 해서 측정거부가 돼 버리면 채혈측정에 대한 기회도 자동적으로 박탈이 되기 때문에, 경찰이 임의적으로 판단할 수밖에 없는 ‘측정거부’의 결정에 대한 보완 장치도 마련이 되어야 한다고 본다.
‘제대로 불었다’는 개념이 경찰의 경험칙에 따라 이뤄지는 것이라면, 판단이 잘못될 때에 대한 가능성도 열어두고 채혈의 기회를 부여하는 게 합리적이다.