그림만 그리면 안 되냐? 영화는 안 만들어도 되지 않겠니? 이 층으로 오르는 계단에 선 채, 바닥에 널브러져 누워있는 내게 엄마가 말했다. 안돼! 둘 다 해야 해! 몸을 조금도 움직이지 않은 채 나는 하늘을 향해 소리쳤다. 엄마는 조용히 계단을 내려갔다. 이 장면이 영원처럼 기억되어있다. 이십 대의 김점선이 엄마라는 한 사람, 지금은 이 세상에 없는 그 사람을 향해 그렇게 소리 질렀다.
나는 교육공학과에 다녔다. 대학진학을 위해서 대학안내를 샅샅이 읽었다. 교과과정을 면밀히 읽고 나서 교육공학과를 택했다. 기본미술이라는 과목과 영화 만들기가 교과과정에 들어있었기 때문이다. 고등학교를 졸업할 무렵, 그러니까 나의 18세에 내린, 내 인생에 대한 선택이었고 결론이었다. 당연히 영화를 공부시간에 많이 보았다. 극장 상영영화가 아니라 특수한 영화를 수업으로 많이 보았다. 그리고 또 당연히 대학 재학 중에도 영화를 만들었다. 수업으로 영화를 만들기도 했다. 거기다 더해서 혼자서 더 깊이 영화에 빠져들었다. 도서관에서 영화 관련 이론서는 마니아처럼 읽어댔다. 물론 영화관이나 문화원에서도 영화를 많이 보았다. 특별한 점은 극장에서 쫓아내지 않으면 마지막 상영까지 줄창 본다는 것이다. 첫 상영부터 대사를 거의 외우고… 배경이나 소도구까지를 다 기억하면서… 물론 하루종일 극장 안에서 거의 굶으면서… 혼자서…
나는 여행을 싫어한다. 여행할 시간과 돈이면 영화를 보거나 만들지… 당연히 졸업여행도 안가고 그 시간에 영화를 만들었다. 혼자 놀면서 땅바닥에 딛고 있는 내 발과 운동화 같은 걸 높은 나뭇가지가 흔들리는 모양과 병치시키면서 영화를 만들었다. 하루 종일 무비카메라를 들고 교정을 어슬렁거렸다. 어느 새벽 비슷한 이른 아침, 채 아침 안개가 사라지기 전, 본관 앞을 지나 도서관 옆을 걸으면서 무언가를 찍고 있는 데 누군가가 말을 건다. 정말 짜증난다. 정말 귀찮다. 우리학교 의과대학 교수라고 자신을 설명해 대면서 어떤 사람이 그런 내게 말을 걸었다. 그때는 아무리 선생이어도 나를 방해하는 동물일 뿐이라고 생각되었다. 그래서 그들이 하찮았다. 시큰둥하게 대답을 하는 둥 마는 둥 하고는 자기 생각에 빠져들어서 어슬렁거렸다. 그때는 그랬었다. 영화를 만들고, 내 생각을 심화하기 위해서 스케치하거나 생각하는 일을 방해하는 인간은 누구를 막론하고 증오했다. 20대의 젊음이라는 것은 그렇게 쓸림의 시간이었다. 그 시절에는 내가 하고픈 일을 할 뿐 그 이외의 일에 대해서는 철저히 무심했다. 심지어는 집에 간혹 들어가면 동생들이 왔다 갔다 하는데 그들의 서열까지 헷갈릴 만큼 무심했다. 한 번에 한 명이 나타나면 동생이구나 하고 알아채는데 두 명이 나타나면 누가 위인가 하고 머뭇거렸다.
충무로에 가서 필름을 사서 썼다. 선생님이 추천한 가게에 가서 필름을 샀다. 다 찍고는 다시 현상을 맡기러 그곳에 갔다. 필름을 찾으러 갈 때는 맘이 조마조마했다. 어떤 때는 필름 한 통이 처음부터 끝까지 온통 다 새까만 때가 있었다. 그럴 때 누구의 잘못인지가 밝혀지지 않는다. 필름을 살 때 이미 빛이 들어간 걸 샀는지? 찍을 때 내가 잘못했는지? 현상 할 때 오버했는지? 아무튼 새까만 필름 덩어리를 받을 때의 그 허무란! 이것이 영화의 치명적인 맹점이다! 라고 소리치면서 하늘을 바라볼 뿐이었다.
어두워지면 기숙사 방 흰 벽에 필름을 쐈다. 그렇게 방안에서 혼자 보면서 편집을 했다. 영화가 만들어지면 열 명도 안 되는 친구들을 불러서 기숙사 방에서 상영했다. 이런 짓이 한 오 년쯤 지속하였다. 그러다가 여러 가지 이유로 영화 만들기를 관둬버렸다.
처음 필름을 사서 카메라에 필름을 넣었을 때의 기분은 말을 할 수 없이 행복했다. 총알을 가득 장전한 총을 가진 군인이 이처럼 뿌듯할까? 필름 가게를 나서자마자 건너편에 서서 높이 자라고 있는 미루나무를 향해서 필름을 발사한다. 미루나무를 겨누고 쏘아대는 것이다. 찬란한 햇살을 눈부시게 반사하고 있는 수많은 미루나무의 이파리들이 질서정연하게 바람에 움직인다. 그 수많은 매스게임중인 이파리들이 나의 필름 속에서 영원히 팔랑댄다.
어떤 내 영화의 시작이 미루나무의 흔들림으로 시작된다. 필름 가게에서부터 영화를 상영하는 데까지 같이 다닌 나의 남자 친구들이 묻는다. 어떻게 그렇게 쉽게 도입부를 결정하냐고? 그럴 때 나는 여유 있게 천천히 말한다. 아름다운 건 단번에 감이 와. 찍을까 말까는 일 초도 지나기 전에 결정이 나버려. 나의 직감은 매우 빠르게 작동하는 울트라 거든.. 히히
영화의 개념.. 김점선의
영화는 움직이는 미술이고 시각화된 문학이다. 어떤 나라에서는 영화를 미술학교에 집어넣는다. 평면을 다루면서, 물감을 칠하거나 덩어리로 무언가를 만들어내거나 필름을 가지고 표현하는 것들을 다 같은 출발점에서 태어난 것 즉 넓은 의미로 미술이라고 생각하고 그렇게 부른다. 김점선도 그런 생각에 동의한다. 그리하여 미술대학엘 진학하고 거기서 평면에 물감 칠하기를 하면서 동시에 필름을 가지고 놀고 싶어했다. 하고 싶으면 하고야 마는 나는 곧 필름을 놀이 감으로 구한다.
필름의 종류.. 김점선이 사용한
1. 리드 필름 : 영화를 상영할 때만 필요한 투명한 필름. 릴에 감긴 영화 내용이 앞뒤에 충분히 감겨 있다. 마치 스카치 테잎 같은데, 끈적이지 않는다. 거기다 김점선은 빛이 투과되는 물감으로 온갖 짓을 다 한다. 물감을 겹쳐 칠해서, 움직이는 화면 속에서 색이 섞이는 묘한 아름다움을 즐겼다. 도저히 정지된 그림에서는 맛볼 수 없는 환희를 던지는… 살아서 날뛰는 색 점들!... 이것은 실험 미술이다.
2. 마그네틱 필름 : 영화의 사운드를 입힌 갈색 녹음 테잎이다. 70밀리 영화의 사운드 테잎은 16밀리이다. 그래서 주로 16밀리 실험영화를 만들던 나에게는 딱 들어 맞는 행운의 물체다. 여기다 못이나 핀으로 흠집을 내면 그 흠집만 빛을 통과한다. 그 흠집 자체가 살아있는 동물처럼 화면에 튀어나온다. 간혹 단어를 후벼 파 넣기도 한다. 예를 들면 - 죽은 쥐 - 껍데기 - 노란 설탕 - 이런 무의미한, 전혀 연관성이 없는 엉뚱한 단어들을 갉아 넣는다. 이것은 말 그대로 실험영화다. 보통 영화는 일 초에 열 몇 프레임이 흘러가야 인간들에게 내용이 인지된다고 학교에서 배웠다. 그런데 단 한 프레임만으로 영화는 흘러간다. 청중이 소리쳐 읽어댄다. - 죽은 쥐 - 껍데기 - 노란 설탕 - 여기서 증명된 것이다. 인간은 사라지는 모든 것에 결사적으로 애정을 퍼붓는다는 것을, 한 프레임짜리 영화를 보면서 그 사라지는 프레임을 소리쳐 부른다. 그리고는 그 순간에 열렬히 자신의 머릿속에 자신의 음성으로 그 한 프레임을 받쳐서 저장해 넣는 것이다. 이것으로서 광고학에서 말하는 숨은 프레임의 법칙을 증명해냈다. 그리고 그것을 실험영화에서 실험했다. 상영장소인 독일문화원 강당을 때 아닌 단어들의 합창판으로 변천시키면서…
3. 낡은 광고 필름 : 편집실이나 녹음실 쓰레기통에는 버려진 광고필름이 가득하다. 적당히 집어서 불빛에 비쳐 보고는, 몇 프레임씩을 잘라낸다. 그것을 리드 필름과 마그네틱 필름과 나중에 내가 찍은 정식 필름과 적당한 리듬으로 편집해 끼워 넣는다. 난데없이 나타나는 30년대풍의 정장을 한 미국 할머니가 길에서 아이스크림 먹는 장면 같은 게 나타난다. 완전한 엉뚱이 실현된다. 쓰레기통에는 16밀리 광고 필름이 얼마든지 있었다. 그런 쓰레기통 옆에 나 자신이 존재한 그 자체가 행운이었다. 그런 환경을 베풀어준 주변의 사람들에게 무한한 감사를 느낀다.
4. 정식 필름 : 돈 주고 사서 쓰는 제대로 된 필름. 상표는 대충 후지나 코닥, 아그파였었다. 충무로 가게에 가서 산다. 진짜로 내가 찍어서 다시 충무로로 간다. 거기서 현상된 걸 들고 편집한다. 핸드헬드로 카메라를 들고 뛰거나 걸으면서 최대한 흔들어 대는 걸 좋아했다. 이유? 있지. 길거리나 군중들이 내 맘에 안 들어서! 흐리게 만들려고! 여의도 광장에서 자전거 타는 사람을, 카메라를 세로로 세워서 찍기도 했었다. 어떤 모르는 사람이 자전거를 타고 수직으로 뻗은 길 위를 달려 하늘로 치닫고 있었다.
김점선 영화에서의 음향
영화상영이 끝나고 청중들이 질문한다. 사운드는 누가 했냐고? 나는 머쓱하게 대답한다. 제가 했슴다. 그렇다. 적어도 내 영환데 내 맘대로 하지 뭐! 음향을 전문가에게 맡기는 건 웃기는 일이라고 생각했었다. 빗소리나 거리의 소음, 아니면 책상에서 필름 통이 떨어지는 소리 같은 것으로 음향을 메웠다.
그런데 그렇게 재미있는 영화 만들기를 왜 관뒀나?
이유1. 광과학자들에게 고함.. 빛을 연구하는 자들을 광과학자라고 내가 감히 부른다. 그들은 빛만 연구할 것이 아니라 빛을 담아내는 기계전문가들과 합심해야만 한다. 그리하여 인간의 눈으로 겨우 볼 수 있는 약한 빛도 카메라를 통해서 필름에 담을 수 있도록… 예민한 기계를 만들어 달란 말이다. 특수 조명을 쓰지 않고도 선명하게 찍히는 카메라를 왜 못 만드는가? 고양이는 어두운 밤에도 다 본다. 인간은 못 본다. 카메라나 필름은 인간보다 더 못 본다. 카메라는 고양이 보다 더 잘 봐야 한다. 그리고 그것을 기록해내야 한다. 그러지 못하는 기계는 이미 쓸모 있는 도구가 아니다. 이것은 현대 문명의 수치다. 어찌하여 우주여행은 꿈꾸면서 고양이 눈만 한 기능을 가진 카메라를 못 만들어내는가? 고양이 눈의 망막 같은 감도의 필름을 못 만드는가? 영화를 만들다 보면 의식을 표현할 수 없는 이런 둔한 물질을 가지고 논다는 데 대해서 절망한다. 나를 둘러싼 문명사회가 이다지도 느리게 발전하는 것에 대해서 분노한다. 인간의 의식을 따라오지 못하는 문명의 발전속도에 대해서 좌절한다. 그리하여 다시금 사고는 깊어지고! 다시금 언어로 표현해대는 문학의 바다에 깊이 빠져든다. 언어의 그 간편성에 깊이에 매료된다. 이 세상에서 가장 오래된 매체 중의 하나, 언어! 가장 효율적이며- 언어는 어디든 가져갈 수 있게 가볍다. 영화 카메라의 무게에 비하면- , 생산적이면서- 필름도 안 넣어도, 현상을 안 해도 말은 술술 나온다, 다변적인 - 영어고 독일어고 순식간에 변환되어 술술 나오고 통한다. 표현영역이 거의 무한대인- 죽은 사람을 살려내기도 하고 일 초 만에 만리장성을 쌓기도 하고 부시기도 한다. 부가가치가 최대인 매체- 인간이면 누구에게나 최소한 한 개의 언어는 내장처럼 몸 속에 자연스럽게, 당연하게 들어있다. 그걸 쓰면 된다. 인프라가 이미 갖추어진 상태, 지구는 언어 인프라가 이미 완벽하게 깔려있다. 이런 언어를! 언어의 특성을 다시금 발견한다. 그리하여 김점선은 다시금 그 익숙한 글 읽기! 그리고 글쓰기로 되돌아가 버린다. 예를 들면---검은 벨은… 고양이 털보다 더 부드럽게 빛나고..? 이런 문장을 쓰는 데는 일 초도 안 걸린다. 그런데 이런 화면을 만들어 내려면… 우와 골치 아프다. 정말 토하거나 미쳐버릴 것 같다.
이유 2. 영화판에 대하여, 미술판에서 놀다가 영화판의 일부를 접하게 되다. 미술판이 불결하다고 느끼던 자가 영화판에 들어갔을 때! 놀라다가, 참고 참다가, 혼자 놀다가, 결국은 미련 없이 떠나는 게 곧 행복이라고 느끼다. 말은 거칠고 인생법칙이 배운 바와는 아주 다르다는 걸 매일 체험한다. 결국, 새는 알을 깨고 나가지 못하고 알을 굴려서 다른 세계로 이동한다. 덜 자극적인 곳으로 우선 살아남아야 한다는 것이 중요하다고 생각했다. 거기서는 오래 버티다가는 자살해 버릴 것만 같았다. 견디지 못하고.
이유 3. 엄마를 생각하다. 엄마는 별로 돈이 많은 것 같지도 않은데 내가 만드는 영화의 제작비를 엄마가 댔다. 나는 막무가내고 엄마도 그런 나를 막무가내로 밀었다. 만약 엄마가 돈을 아껴가면서 나를 지원했다면 그렇게 일찍 영화를 접지는 않았을지도 모른다. 엄마는 말 그대로 막무가내로 나를 지원했다. 그 점에서 감동해서 더 이상 엄마 돈을 쓰면서 실험을 해댈 수가 없었다. 나중에 나 스스로 돈을 벌면 그때 다시 실험하리라. 그때 그렇게 생각했었다.
제작비를 어디서 지원 해 주는 데는 없었나?
있었다. 독일 문화원에서 한번 지원금을 받았다. 그리고 거기서 지원금으로 만든 영화를 상영했다. 돈 말고도 많은 지원을 받았다. 영화 평론가 정영일 씨가 영화를 많이 보여주었다. 신세계 백화점에서 옥상에서 상영회를 열도록 허락해 주었다. 서강대학교에서 편집할 공간과 집회할 장소를 제공했다. 대한극장 안에 있는 녹음실에서 맘껏 작업하도록 허락했다. KBS 남산 사옥 내의 백호빈 PD작업실, 유현목 감독 스튜디오도 우리에게 개방되어 있었다.
광고들이 실린 팜프랫을 봤는데
그렇다, 우리가 만든 영화를 상영할 때, 팸플릿을 만들었다. 그 팸플릿에 광고를 싣고 돈을 받았다. 오란씨나 크라운 맥주, 레스또랑 피카소, 심지어는 미원 같은 데서 광고비를 뜯어서 제작비에 보태 썼다. 광고주를 일일이 찾아다니는 일은 정말 힘들었다. 그래도 그런 활동을 통해서 돈은 세상에 떠 있고 붙잡을 맘만 있으면 붙잡을 수 있겠다 하는 가능성을 보았다. 그런데 할 일이 많아서 돈을 붙잡는 일은 안 하기로 했다. 머리를 그런 일에 대한 생각으로 가득 채우면 늙어서 후회하고 자살해 버릴 것 같은 예감을 느꼈다. 돈은 많이 쌓아놓고 자살한 시체가 되는 자신이 되기는 싫었다. 아니 무서웠다. 나는 내가 좋아하는 일을 하면서 돈을 벌어야 한다고 생각했다. 그래야 오래 산다고 생각했다. 온 영혼과 몸을 다 바쳐서 몰두하는 일을 해야 한다고 그때도 느꼈다. 그래서 매체를 이것저것 실험하면서 세월을 보냈다. 그러니까 영화도 만들어보고 글도 쓰고 그림을 그리기도 했다. 그 무렵에는 어떤 매체가 나에게 가장 적합한 것인지? 무엇이 가장 나를 열광시키는지를 알아내기 위해서 방황했다. 결국은 그림으로 결정했다. 그림 하나만을 선택하고 나서 굶어 죽을 지경까지 이르렀지만 하기 싫은 일은 결코 안 하겠다는 결심으로 그림만을 그려댔다. 벼랑 끝까지 가서 매달렸다가 구조된 셈이다. 그림이 드디어 팔리기 시작한 것이다. 바로 굶어 죽기 사흘 전쯤에. 마지막 남은 양식이 다 떨어지기 직전에 그림이 팔린 것이다.
다시 시작하는 김점선의 영상시대!


미국 경제의 회복 기간이 새 기록에 다가가고 있다. 내년 6월이면 1990년대의 기록을 깨고 미국 역사상 가장 긴 10년 연속 회복세를 기록하게 된다. 경기 회복세는 오래됐다는 이유만으로 꺼지지는 않지만, 긴 회복세는 많은 이들이 다음 경기침체에 대한 얘기를 꺼내게 만든다.
침체의 위험을 따지기 전에 좋은 뉴스를 살펴보자. 장기 회복세는 거의 50년 만에 가장 낮은 3.7%의 실업률로 이어졌다. 연방준비제도이사회(FRB)의 통화정책 결정자들을 비롯한 많은 사람들은 실업률이 이렇게 떨어지는 것을 원하지 않았다. 그들은 실업률이 5% 아래로 하락하면 인플레이션이 뛰기 시작할 것이라고 말한다.
미국 실업률은 2015년 9월에 5%까지 떨어졌다. 실업률이 5% 아래로 떨어지는 것을 막기 위해 당시 인플레이션 매파가 나섰어야 하는지에 대해 지금 사람들의 생각은 다르다. 고용률로 보면, 2015년 9월 25~54살 핵심 연령대 고용률은 현재보다 2.5%포인트 낮았다. 그들의 일자리 320만개가 늘었다는 뜻이다. 게다가 덕을 본 이들의 압도적 다수가 취약계층이다. 흑인 실업률은 3년간 3.3%포인트 떨어졌다. 히스패닉은 2.0%포인트 낮아졌다. 고졸 학력은 1.7%포인트, 그 아래 학력은 2.3%포인트 낮아졌다. 이는 중간 이하 임금 노동자들의 임금 인상을 의미한다. 노동시장의 빡빡한 공급사정도 이들의 임금을 올려왔다. 2015년에는 시급 인상률이 2%를 간신히 넘겼지만 최근에는 3% 이상이다.
이런 상승세에 비춰 보면, 2015년에 연준이 브레이크를 밟지 않았기 때문에 중간 이하 임금 노동자들이 임금을 1~1.5% 더 받는다고 추산할 수 있다. 대수롭지 않다고 할지 모르지만, 연 4만달러(약 4520만원)를 버는 사람이 600달러(약 67만8천원)를 더 받는 것이다.
전체적으로 보면, 노동시장의 빡빡한 공급사정이 중간 이하 임금 노동자의 임금을 1.5%포인트까지 올렸다면, 이들 그룹에 연 500억달러(약 56조5천억원)가 더 돌아간 셈이다. 여기서 일자리 320만개 대부분이 하위 50%에게 돌아갔다고 치면 900억달러를 더해야 한다. 하위 50%에게 연간 1400억달러를 더 주는 복지 프로그램을 상상하기는 쉽지 않다.
경기침체가 닥치면 어떨까? 모두가 과거 경험을 토대로 금융위기를 다시 일으키고 경제를 가라앉힐 거품은 무엇인지 확인하려 한다. 많은 전문가들이 회사채시장에 주목한다. 경제가 둔화한다면 많은 채권이 부도가 나겠지만, 근본적으로는 주택 거품 붕괴 때 같은 하강 소용돌이를 일으킬 정도는 아니다. 최악의 경우 이런 부채의 3000억~4000억달러 정도가 타격을 입을 것이다. 채권 보유자들에게는 나쁜 소식이겠지만, 자산이 100조달러인 경제에서 금융 위기는 물론 경기침체를 유발할 정도는 아니다.
역사적 고공 행진을 해온 주가는 10%가량 더 꺼질 가능성이 높다. 고소득층이나 중간 소득층의 상위그룹이 타격을 입을 것이다. 하지만 1990년대와 달리 주식시장이 경제를 굴러가게 만드는 상황은 아니다. 주식 가치 하락은 소비를 위축시켜 경제 성장률을 0.5~1%포인트 낮출 수 있지만, 이 때문에 경기침체로 들어가지는 않는다.
집값이 높기는 해도 경제 펀더멘털의 반영이며, 임대료 상승도 이 때문이다. 게다가 이번 회복 국면에서 건설업 상승세는 약했기 때문에 주택시장이 거품 붕괴 때처럼 무너질 가능성은 높지 않다.


지난 4월 11일 국회의원 선거. 전국 곳곳의 투표소 앞에는 흔히 볼 수 없던 풍경이 벌어졌다.
선거권이 없는 청소년들이 투표소 앞에 피켓을 들고 선 것이다. 이들이 요구한 것은 “청소년에게도 정치적 권리를 보장하라”는 것이었다. 투표를 하러 온 시민들은 혀를 차며 지나가기도 했고, 큰 관심을 갖고 이것저것 질문을 하거나 페이스북에 올리겠다고 사진을 찍어 가기도 했다.
이날 “4.11. 청소년이 없는 투표소를 습격하라! 전국 동시다발 1인시위”는 〈청소년인권행동 아수나로〉, 청소년의 정치적 권리에 관한 활동을 해온 연대체인〈청소년 정치적 권리 보장을 위한 원탁회의>(국제앰네스티 대학생네트워크, 전 사회당 청소년위원회 다시모임, 인권교육센터 들, 진보신당 청소년위원회(준), 청소년인권행동 아수나로, 흥사단 교육운동본부)의 단체들, 그리고 홍보를 보고 자발적으로 참여한 사람들에 의해 전국 80여개 투표소 앞에서 이루어졌다. 대부분이 만19세 미만의 청소년들이었고, 청소년이 아니면서 지지하고 연대하는 의미에서 1인시위에 참여한 사람들도 있었다. 또한 이런 계획과 무관하게 우연히도 같은 생각을 하고 투표소 앞에서 “만18세 선거권” 등 각자의 목소리를 담아 1인시위를 한 청소년들도 일부 있었다.
현재 한국은 선거권을 만19세, 피선거권을 만25세에 부여한다. 만19세면 한국 나이로는 스무살 생일이 지난 뒤로, 보통 아동․청소년이라고 하는 사람들은 포함되지 않는다.(분야에 따라 다르지만 보통 만19세나 만18세 미만을 청소년이라고 한다.) 또한 한국의 법률에선 선거권이 없는 사람들, 청소년들의 선거운동을 금지하고 있고, 정당가입도 인정되지 않는다. 인터넷에서 특정 정당이나 후보를 지지하는 게시물을 올린 청소년들이 선관위로부터 경고를 받는 처지다.
그렇다고 한국에 선거 말고 청소년들이 정치에 참여하고 의견을 낼 다른 제도나 기구가 있는 것도 아니다. 애초에 법제도적 문제 외에도 청소년들의 정치적 사회적 활동과 참여에 대해 부정적인 문화와 편견이 한국 사회에 널리 퍼져 있는 것이 현실이다. 학교에서도 정치활동을 학칙으로 금지하고 처벌하는 경우가 적지 않고, 청소년들의 정치적 목소리는 미약하기만 하다. 청소년들의 정치적 권리가 법적으로나 사회적으로나 전혀 보장받지 못하고 있는 것이다.
1인시위에 참여한 청소년들이 요구한 것은 청소년들에게 정치적 권리를 보장하라는 것이었다. 청소년도 인간이고 이 사회의 구성원이고 시민이기 때문에, 참여할 권리, 정치적 권리가 보장되어야 한다. 선거연령은 지금보다 더 낮춰야 하고, 선거운동, 정당가입 등 표현의 자유, 결사의 자유 등에 속하는 활동은 나이와 상관없이 자유로워야 한다. 또한 청소년들이 정치적 사회적 참여를 할 수 있도록 여러 가지 길을 열어야 한다. 우리 사회에서 온전한 인간이나 시민으로 인정받지 못해온 청소년들은, 투표소 앞에서 투표를 하러 온 시민들에게 그렇게 자신들의 목소리를 알렸다.
그러나 4월 11일, 더 많은 정치적 권리를 요구하는, 정말 최소한의 표현의 자유의 실천인 1인시위조차도 많은 어려움에 부딪쳐야만 했다. 많은 선관위 직원들이 그날 청소년들의 1인시위에 별 다른 제지를 가하지 않았지만, 또 상당수의 선관위 직원들은 청소년들의 1인시위가 선거법 위반이라며 쫓아내려 하거나 폭언, 폭행을 하기도 했다. 일부 지역에서는 경찰이 청소년들을 임의동행 식으로 연행하거나, 피켓을 압수하기도 했다. 선거에 영향을 미치거나 방해하거나 소란을 일으키는 것도 아닌, 자신들도 참여하고 싶다고 요구하는 청소년들의 평화적 1인시위에 대해 일부 선관위 직원들과 경찰들은 자의적인 침해로 대응했던 것이다. 심지어 일부 학교들은 1인시위에 동참했던 청소년들을 징계하려고 하기도 했다.


세상의 모든 고통이 나의 몫인 것처럼 살았을 때. 덕분에 유통기한이 지나버린 음지의 시간에서 잃어버린 것들에 대한 기억을 애써 끌어안고 살아간다. 감정과 일상에 세밀하게 깃든 섬세한 시선으로 저자는 일기처럼 써내려간다. 감정과 시간의 방향이 꼭 같지는 않을 거라는 마음. 서정적인 흑백사진과 함께 마음을 잔잔히 울리는 물결이 부드럽게 흐른다.
‘작은 실수 하나를 떨구고 그리움이 삽시간에 번져 얼룩이 남았다. 얼룩에 너의 얼굴이 있었다. 너의 시선이 머뭇거리는 내 발끝을 바라보고 있었다.’
* 제목의 여운이 깊습니다.‘유통기한’이란 어떤 의미를 지니나요? : 단정한 해석을 미리 정하고 쓴 문장은 아니었어요. 아무래도 지키고 싶었던 시간들을 말하고 싶었던 것 같아요. 다른 의미로 보자면 책 제목은 앞을 볼 줄 모르고 그저 남겨 놓은 것만 바라보던 미련한 저를 자책하는 문장이기도 해요.
* 책 속에 시간에 대한 고찰이 진하게 들어 있는 것 같아요. : 현재는 좀 달라졌지만, 그 당시에 저에게 시간은 '슬픈 것들을 가둬두는 장치' 였던 것 같아요. 쌓아두었던 글을 책으로 엮으면서 시간의 흐름대로 글을 나열하는 것이 좋을까 싶었는데, 결국 보면 순서를 거스르고 모든 기억들은 뒤죽박죽 뒤섞여 늘 아프고 생생하더라고요. 그래서 굳이 반듯하게 나열하지 않았어요.
* 독립출판에서 활발하게 활동하시는 것으로 알고 있습니다. : 독립출판 씬은 굉장히 자유를 주는 곳이에요. 정답이 없잖아요. 글을 잘 쓰고 못 쓰고를 떠나서 자유롭게 드러내고 온전한 나를 보여줄 수 있는 기회가 누구에게나 주어져요. 개인적으로는 '다른 세계' 라고도 말해요. 한 직장에서 11년차로 일을 하고 있거든요. 수직 관계에 길들여지고, 늘 하던 업무를 반복하며 살다가 굳이 정해진 길도 없고 겪어보지 못한 다양한 인간관계 안에서 다양한 시선을 배우고 조금 더 무모하게 말하고 움직여도 된다는 걸 알게 되었어요. 그야말로 신세계를 겪게 된 거죠.
* 글을 쓴다는 것은 작가님께 어떤 영향을 미치나요? : 글을 쓴다는 것은 오랫동안 지우지 못한 화장을 말끔히 닦아내고 민낯을 드러내는 것과 같아요. 아무에게도 솔직하지 못했던 이야기들을 글로 풀어내서 나를 훤히 드러낸다는 것이 처음에는 굉장히 부끄럽더라고요. 결국은 제 이야기를 들어주시고 비슷한 경험이나 비슷한 감정을 가지고 공감해 주시는 분들이 계셔서 조금 더 스스로에게 솔직하게 살아도 된다는 걸 알게 된 계기가 되었어요.
* 감수성이 짙은 책이라는 생각이 들었습니다. 개인적으로 특별히 애착이 가거나 조금 아쉬운 부분들이 있나요? : 할머니에 대한 이야기에 애착이 가요. 제가 할머니에 대한 애정은 남달라요. 지금은 치매로 기억이 토막 나고 늘 멍하니 앉아 계시는데, 혹시나 저를 잊을까봐 "내가 누구야?' 라는 질문을 곧잘 해요. 제 이름을 불러주면 너무 행복해요. 아직 가까이 있다는 것이 실감이 나서. 어린 시절 기억 속에 할머니는 굉장히 단단했는데 흘러간 세월이 할머니를 물컹하게 만들었어요. 그러다 결국 손가락 사이로 빠져나가 사라질 걸 알아서, 그래서 사랑과 그리움을 미리 많이 기록해두고 싶어요.
* 사진은 촬영할 때부터 책을 염두에 두셨나요? : 사실 글에 맞추어 사진을 남긴 것은 아니었어요. 글을 위해 사진을 찍는다는 게 어떻게 보면 조금 더 그럴싸하게 꾸미려고 애를 쓸 것 같아서 고민하다가 제가 적어둔 글의 무게와 농도에 맞춰 이전에 남겨놓은 순간들과 짝을 지어주었어요. 그저 감정에 솔직한 순간을 남겨놓은 걸 좋아해요. 밤새 시달린 꿈 덕분에 펑펑 울다 깼는데 그 몰골이 우스워 찍은 사진도 있고, 지하철에서 고개 한 번 들지 못하고 메모를 남기다가 한강 다리에서 반짝이는 햇살에 놀라 찍어둔 풍경도 있어요. 유독 다스리기 어려웠던 감정의 순간이라든지, 창문을 열고 마주하는 위로의 순간도 있고요.
저자소개 : 장하련
게으름을 찬양합니다.
『유통기한이 지난 시간들을 보냈다』 『취하지 않고서야』『같은 향수를 쓰는 사람』 글을 썼습니다.
매일같이 무언가를 잃어버렸다. 예를 들자면 A와의 연애가 끝나자 A를 통해 받아온 사랑을 잃었고 A라는 존재를 잃었다. 오늘 A와 헤어져서 아팠고, 아마 내일 역시 아파할 것이다. 고통의 시간이 유지되는 것은 내일뿐만 아니라 한 달이 될 수도 있고 1년이 될 수도 있을 것이다. 어쩌면 평생의 짐이 될 수도 있을 것이다. 잃었다는 것을 통해 겪는 수만 가지 감정은 단조롭게 끝나지 않았다. 잃어버렸다고 깨달은 날 하루에 모든 감정을 정리할 수 없었다. 친구를 잃어버린 지 9년이 지나도 처음 그날처럼 여전히 가슴이 미어지게 아픈 것처럼. 그렇게 계속 계속 사랑을, 사람을, 수많은 것을 잊지 않고 잃어간다. 생각보다 꽤 많은 걸 잃으며 살았다. 그에 따른 고통이 있었다면, 마음껏 사랑했기 때문일 것이다.
멈춰진 걸 알면서도 모르는 척했다. 남은 자투리 마음들을 주워모아 조각조각 꿰매어보며 어쨌든 이것이‘우리’라 단정 짓고 싶었다. 더 이상 다가오는 어떠한 감정도 없는데 나는 하염없이 그 옛 길에 떨궈진 추억들을 주워담으며 왔던 길을 되돌아 걸었다. 이미 시간은 달라졌고 갈라질 만큼 갈라져 더 이상 뒤틀릴 간격조차도 없을 거라는 사실을 오늘에서야 조금 더 가까이 느꼈다. 이렇게 지내면 모든 게 괜찮아질 날이 올 걸 아니까, 조금 더 참아보기로 했다.


남북 정상회담에 이어 세기의 관심을 받고 있는 북미정상회담이 다음주 싱가포르에서 개최될 예정이다. 다소 불투명해지고 있는 형국이지만 종전선언 등 남북한의 새로운 관계 정립이 이뤄질 수 있는 가능성이 아직 유효하다는 점에서 기대를 갖고 있다.
남북경협의 효시로 풍력발전 사업이 제격
[인더스트리뉴스 박관희 기자] 남북한 관계가 새롭게 정립되면 연료의 수입이 없는 신재생에너지 분야의 산업화와 협력 확대가 본격화되고, 북한의 풍부한 자원을 활용한 풍력발전 건설 협력이 실현가능성이 높다는 의견이 제기됐다. 또 인근 산업단지 등 전력수요처를 보유한 함경도 지역의 육상 풍력발전 건설이 우선 사업대상 지역이 될 가능성이 점쳐졌다.
현재 북한은 함경도 지역의 육상풍력, 황해도 서해안의 해상풍력 등 설비이용률이 높은 풍력 발전 잠재량을 보유하고 있다. 북한 역시 신재생에너지에 대한 관심을 갖고 정책을 추진한 것은 오래됐지만, 김정은 정권에 들어서 구체적인 성과와 확산 속도 가속화가 이뤄지고 있는 점에서 남북 경협이 궤도에 오르면 대표적인 수혜 산업이 될 것이라는 전망이다.
함경도 지역의 육상 풍력, 황해도 서해안의 해상풍력 등 설비이용률이 높은 것으로 알려져 있다. [사진=유러스에너지코리아]
한화투자증권 신현준 연구원은 “북한에서 풍력발전이 가능한 지역의 발전 가능 용량이 43.6GW로 남한의 25.5GW 대비 1.7배의 발전 잠재량을 보유하고 있다”면서, “풍속이 초당 4.5m/s 이상인 지역은 북한 전체 면적의 18% 수준이며, 특히 서해안 지역은 풍속 8~10m/s의 남서풍이 안정적으로 불어 대규모 해상풍력 발전에 좋은 입지를 갖고 있다”고 말했다. 신 연구원은 육상의 경우 내륙 중심부인 개마고원 지역의 풍력밀도가 높아 육상풍력발전에 유리하다고 밝혔다.
현재 북한은 북한과학원이 100kW 풍력발전기를 자체개발에 성공한 수준의 기술력을 보유하고 있다. 유니슨이 4.2MW 터빈의 상용화를 앞두고 있는 만큼 남북 간의 상당한 기술 격차가 존재하고 있는 것이고, 따라서 경협을 통해 국내 기업들의 시장진입 기회가 보장된다면 북한의 전력난 해소를 전제한 경제 재건에 불쏘시개 역할을 충분히 할 수 있을 것으로 기대를 모으고 있다.
북한 내륙 중심부인 개마고원 지역의 풍력밀도가 높아 육상풍력발전에 유리한 것으로 나타났다. [사진=유러스에너지코리아]
풍력업체 관계자는 통화에서 “대규모 해상풍력발전 단지가 우선시되고 있는 국내 분위기에서 육상 풍력은 한계가 명확하다”면서, “실제 풍황조사가 진행되어야 하겠지만 북한 내 풍력자원이 남한에 비해 유리하다는 연구결과가 자주 언급돼 관심을 갖고 있는 업체들이 꽤 된다”고 밝혔다. 다만 그는 “개성공단의 사례에서 보듯 대북사업은 사업성을 떠나 불안요소가 많다는 점이 관건이고, 북미 정상회담과 남북미 정상 간의 확실한 시그널이 전제되어야 사업화 방향이 정해질 것 같다”고 말했다.


시작은 전신 스트레칭으로 몸을 풀어주고 복근 중심으로 운동하고 있습니다. 복근 운동은 크런치, 레그레이즈, 플랭크를 상황에 맞춰서 하고 있어요. 집에서 운동하더라도 상체와 하체를 나눠서 하는데 상체 운동은 푸시업 후에 덤벨을 들고 세트를 나눠서 진행합니다. 하체 운동을 하는 날에는 스쿼트, 와이드 스쿼트, 브릿지 동작을 골고루 해주고 있습니다. 전문 운동가가 아니다 보니 유튜브 채널을 참고해서 근육 운동을 하며, 참고 채널은 '온미', '힙으뜸' 등이 있습니다. 별도로 저는 '아나토미 여성 피트니스' 책을 보면서 구체적으로 제가 쓰는 근육에 대한 공부도 하고 있어요.
자연식물식 식단: 자연 그대로의 음식. 채소, 과일, 통곡물 등을 화학적 가공 과정을 거치지 않고 식물성 식품 그대로 섭취하는 식단을 일컫는다. 수산물과 유제품도 제외된다.
운동을 시작할 때 저도 작심 3일에 무너지곤 했습니다. 그러다 마음을 굳게 먹고 조금씩 이뤄내면서 외적인 변화뿐 아니라 내적으로도 많이 성장하고 행복한 저를 발견했어요. 한번 성공을 하고 나니 스스로를 채찍질하지 않아도 제가 좋아서 하게 된 거죠. '홈트'를 하기 전에는 잠도 못 잘만큼 등과 날개뼈가 많이 아팠는데 운동을 하면서 코어 근육을 기르다 보니 몸의 통증도 거짓말처럼 사라졌어요. 결론적으로 '홈트'를 성공할 수 있는 비결은 스스로 좋아할 수 있는 동기를 계속 찾는 거예요. 전 식단과 '홈트 다이어트'로 자신감을 얻었고, 유튜브 '위더스 켈리' 채널도 오픈하게 됐습니다.
'홈트'를 시작하고 몸의 변화가 생기면서 좀 더 확실한 동기를 찾기 시작했어요. 2018년, 부산에서 열리는 슈퍼맘 시합 준비를 했는데 생각지 못하게 1등이라는 큰 상을 받게 되고 이후 '홈트'로도 충분히 대회 입상이 가능하다고 생각했죠. 그 후로 지금까지 시합 준비도 홈트레이닝으로 하고 있고, 지금도 유지하고 있습니다. 2018년 홈트레이닝으로 첫 시합 출전, 슈퍼맘 1위, 스포츠웨어 톨 1위, 2019년 3월 시합, 나비코리아 스포츠모델 3위, 2019년 4월 시합, 피트니스스타 내셔널리그 스포츠모델 3위, 2019년 4월 시합 나비코리아 스포츠모델 톨 1위를 해냈죠.
저는 작심 3일이 아닌 작심 1일을 목표로 했어요. 아침마다 운동을 고민할 때 '오늘만 하자'라고 생각했어요. 내일은 생각하지 않고 '오늘만 해보자' 딱, 하루만 결심해 보세요. 집에서 시간적 여유가 있는 사람이라면 아침 공복 운동을 추천합니다. 식사를 하면 늘어지기도 하고, 오후에 스케줄 변동이 있을 수 있기 때문에 일어나서 간단한 세수만 하고 운동을 바로 시작해보세요. 이렇게 꾸준히 한 '홈트'로 출산 전 몸매도 다시 찾았고 다시 트레이너로 복직의 기회도 생겨서 일도 할 수 있게 됐습니다. '홈트'는 기구나 도구의 다양성이 부족하고 돈을 지불하지 않아 포기할 확률이 크기 때문에 집에서 작은 공간이라도 운동 환경을 조성해 주면 좋습니다. 저는 1년 정도 홈트를 꾸준히 하면서 창고방을 정리해 운동방으로 만들었어요. 지금까지의 경험을 바탕으로 올해는 홈트레이닝 전도사로 많은 분들에게 저의 노하우를 공유하고 싶습니다.
달걀 모양의 운동 블록. 정확한 자세 유지와 유연성 상향, 손목 보호를 도와주는 소도구로 컬러에 따라 강도가 다르다. 운동 숙련자는 근력 강화 운동에도 사용할 수 있다.


지난주 찾은 한 견본주택에서 분양관계자가 무순위 청약을 권유하며 한 말이다. 높은 청약 경쟁률이 예상되는 만큼 1순위 청약이 부담스럽다면 무순위 청약이라도 해보라는 얘기다.
무순위 청약은 부적격 당첨자 또는 청약 포기자의 미계약분을 대비해 사전예약하는 제도다. 청약통장이 필요 없는 데다, 만 19세 이상이면 누구나 가능해 진입장벽이 낮다. 최근 잦은 청약제도 개편과 부동산 대출 규제의 원인으로 부적격자가 속출해 미계약분이 속출하고 있다. 이런 탓에 건설업계에서는 판촉마케팅으로 무순위 청약을 적극 활용하고 있다. 실제로 예비 청약자들의 호응이 예상보다 높았다.
얼마 전 서울 첫 사전 무순위 청약 접수 단지인 '청량리역 한양수자인 192'의 사전 무순위 청약 결과 총 1만4천376건을 기록했다. 이밖에 ㈜한양이 경기 구리시 수택동에서 재건축하는 '한양수자인 구리역'도 무순위 사전 청약에서 4천15명이 몰렸다. 이처럼 무순위 청약자가 몰린 배경에는 부담없이 청약을 넣을 수 있기 때문으로 보인다. 구체적인 자금 계획이나 자금 여력을 고려하지 않은 채 '묻지 마 청약'을 한 사례도 상당할 것으로 예상된다.
무주택 청약 제도가 얼어붙은 부동산 시장에 단비가 될지는 두고 봐야 한다. 올해 청약을 진행했던 서울 아파트를 보면 효성중공업이 서대문구에서 분양한 '홍제역 해링턴 플레이스'는 일반분양의 41%가 미계약됐다. 앞서 진행한 1순위 청약 결과 평균 11.1대 1의 경쟁률로 전 주택형이 마감된 결과와 대조적이다. 노원구에서 12대 1의 평균 경쟁률을 기록한 '태릉 해링턴 플레이스'도 결과는 비슷했다.
무순위 청약 접수를 하면 앞으로 이런 미계약분이 당첨될 기회를 얻을 수 있다. 하지만 문제는 현금 부자들이 기회를 가져갈 수 있다는 점이다. 이는 다주택자들을 향해 돈줄을 조이고 무주택자들의 당첨 기회를 높이기 위한 문재인 정부와의 부동산 정책 의도과 대치된다. 그동안 잔여물량은 모델하우스에서 선착순으로 분양했다. 하지만 이제는 클릭만으로 잔여물량을 예약하는 시대여서 다주택자들이 밤샘 줄서기를 할 필요도 없어졌다.


저에겐 캠핑에서 음식의 비중은 상당히 큽니다. 야외에서 해먹는 음식이 더 맛있고 조리하는 즐거움도 있는 것 같아요. 그래서 어떤 도구로 조리하는 것이 좋을지 고민도 많이 했습니다. 처음에 캠핑은 무조건 숯불바베큐라고 생각해서 그릴로 모든 것을 해결했습니다. 물론 맛이나 화력은 숯불이나 장작을 따라올 수가 없죠. 하지만 추운 날 캠핑을 많이 하게 되면서 점점 텐트 안에서 조리를 하는 시간이 많아지면서 또 다른 대안을 찾아봤습니다. 결국 텐트안에서는 캠핑버너를 이용할 수 밖에 없었고 성능 좋고 기능 좋은 캠핑버너를 찾았던게 이 코베아 3웨이 올인원입니다. 아시는 분들은 다 아실거에요. 캠핑장비로서 정말 활용도가 높은 버너입니다. 다만 기능이 좋은 만큼 조금 비싸요. ▲ 구입하면 플라스틱 가방에 넣어져서 오는..
리뷰/캠핑 jyejye 2016. 12. 23. 19:04
겨울캠핑 중 난로를 사용하신다면 일산화탄소 경보기는 꼭 구매하세요~!! 진정한 캠핑은 겨울에 하는 것이라고 합니다. 저도 겨울캠핑을 좋아하고요 여름캠핑은 밤에는 괜찮은데 낮에 너무 더워서 힘듭니다. 겨울캠핑 시 저는 기 름난로를 사용합니다. 아무래도 기름을 사용해서 항상 불완전연소를 통한 일산화탄소 누출의 위험이 도사리고 있습니다. 요즘 나오는 난방기구는 잘 만들어져서 위험이 많이 줄긴 했지만 그래도 사고는 예고 없이 오는 것이니 늘 보수적으로 접근해야 한다고 생각해요. 아직도 일산화탄소 중독에 의한 사고가 꽤 많다고 들었습니다. 실제로 최근 캠핑 중 너무 추워서 서큘레이터로 이너텐트쪽으로 공기를 보내고 외부 공기를 많이 차단한 체로 자고 있었는데 어지러움과 약간의 매슥거림에 놀라서 일어난 적이 있었습니..
리뷰/캠핑 jyejye 2016. 12. 19. 20:34
캠핑용품을 처음 사기 시작했을 때 저는 오로지 가성비만 추구했습니다. 몇 년이 지난 지금 생각이 조금 바뀌었어요. 물론 가성비 좋은 제품을 득템할 때도 있지만 어느 정도 투자를 해야지 좋은 품질과 함께 만족감을 가진다는 것입니다. 캠핑에서 쓸 간이테이블도 가성비 따져서 여러 개 샀지만 결국 흔들거리거나 약해지면서 못쓰게 되어 이번에는 작정하고 괜찮은 것 구매했습니다. 처음 캠핑에 진입하시는 분들에게는 이런 간이테이블은 좀 비싼 가격이긴 하지만 제가 산 캠핑용품 중 가장 만족도가 높은 제품이라 이렇게 소개합니다. 콜맨 컴포트마스터 시리즈 뱀부 라운지 테이블입니다. 캠핑용이라서 정말 간편합니다. 휴대용 가방도 기본으로 제공해줍니다. 다만 간이테이블이 대나무 원목이라 무게가 좀 나가서 가방이 안정적이진 않아요..
리뷰/캠핑 jyejye 2016. 11. 4. 00:55
영국 캠핑 전문 브랜드 반고 VANNGO를 아시나요? 사실 저도 캠핑침낭 고르다가 알았지 익숙했지만 잘 아는 브랜드는 아니었습니다. 170년 역사를 자랑하는 브랜드입니다. 제가 느끼는 반고는 저렴한 가격에 품질이 아주 뛰어나다는 것입니다. 사실 품질 좋은 것 사려면 돈이 꽤 드는 게 사실이라 캠핑갈 때 이불을 많이 챙겨 갔었는데 저렴한 가격에 성능이 돋보여서 반고침낭을 선택해봤어요. 반고침낭은 무기한, 무조건, 무상으로 3년간 A/S가 가능합니다. 이 정책만 봐도 제품에 신뢰가 갑니다. 이번에 구입한 세레니티 싱글 문스톤 모델은 극동계용은 아닙니다. 저는 사실 캠핑용 난로가 있으므로 이 정도만 해도 충분해요. 1인용이고요. 한계온도가 -20도, 적정온도 -3도, 쾌적온도 +2도입니다. 여기서 말하는 한계..
리뷰/캠핑 jyejye 2016. 10. 26. 00:38
옛날에는 캠핑에 전기라는 것을 생각도 못했었는데 요즘에는 괜찮은 지점에 오토캠핑장이 많이 생기고 또 웬만한 곳에 전기 연결이 다 되는 경우가 많습니다. 전기를 사용하면 진정한 캠핑이 아니라고 하시는 분들도 계시지만 전 이왕 휴식을 취하러 가는 것이면 편할수록 좋다고 생각합니다.^^ 그 전기의 혜택을 제대로 누리기 위해서는 전기 연장이 가능한 릴선이 필요합니다. 제가 생각하는 캠핑에 가장 쓰기 좋은 세이즈 10m 릴선을 소개합니다. 기본 4구이며 최고 10m까지 연장 가능합니다. 외관이 플라스틱으로 다 덮여있어서 안전하며 손잡이와 받침대가 기본적으로 있어요 뒤에 상세 스펙이 적혀있는데 완전히 감았을 때 1000W 완전히 풀었을 때 3000W이라고 적혀있습니다. 이렇게 적혀있듯이 릴선은 감겨있을수록 전기용량..
캠핑 감성의 필수품 휴대용 라디오
리뷰/캠핑 jyejye 2016. 10. 23. 01:35


작품을 논하기에 앞서, 한 가지만 짚고 가자. 하나, 그리스 비극은 시대를 뛰어넘는 보편성을 갖고 있지만, 동시에 그 당시의 사회를 반영하여 만들어진 특정한 이야기다. 고로, 나와 아주 멀리 떨어져 있거나 또는 나와 아무렇게나 대입가능한 상황은 둘 다 아닐 거라는 말. 내 이야기인 듯 내 이야기 아닌 내 이야기인 너, 그게 바로 비극인 셈이다. 자기 클래스를 높이려고 더 나은 신분의 여자와 결혼하려는 남자, 그런 남자에게 아이를 맡기느니 차라리 자기 손으로 죽이려는 여자. 이러한 ‘막장’ 드라마는 고대나 지금이나 변함없다. 다만 행동에 있어서 인물이 고민하고 눈치 보는 사회적 맥락이 다르고, 또 그 실행에 있어서 보다 심오한 사연들이 발견된다는 점. 따라서 비극이 ‘나’ 의 이야기가 되기 위해서는 우리가 좀 더 마땅한 이유를 찾아내야 한다.
그런 점에서 필자가 창작자에게 궁금한 것은 이러하다. 지금, 여기의 비극 를 예술가들은 어떻게 읽어냈는지, 그리고 그 해석은 우리에게 이유를 스스로 찾아주기에 합당한지. 그리하여 관객들이 만난 ‘메데아’ 가 에우리피데스의 것인지, 연출가 이수인의 것인지 혹은 관객인 나의 것인지. 더 나아가 더불어 지금은 ‘봄’ 날도 아닌데 왜, 떼아뜨르 봄날과 이수인 연출가는 그리스 비극을 선택했는지.
왜 하는지는 모르겠는데. (웃음) 어떤 텍스트에 대해서 나와 우리 팀이 그걸 가지고 어떻게 해낼 수 있을까를 먼저 고려하는 편이에요. 작품을 선택했을 때, 그 안에 담긴 주제 이런 것들이 이 시기에 사회적으로 적절한가를 크게 따지지는 않는 편이죠.
사회비판적인 작품(, )도 하셨지만, 치정극을 좋아하신다고 들었는데?
네, 치정극 전문 연출가입니다. (웃음) 이번 작품도 그런 요소가 있죠. 그리스비극이라는 게 그로 인한 근친상간, 근친살해니까.
작품 안에서 독특하게 ‘우수’ 나 ‘회한’ 에 찬 인물이라거나, 혹은 지나버린 청춘, 혹은 식어버린 열정의 감성이 많이 느껴졌어요.
사람들이 그러는데, 내 작품에 퇴폐나 권태의 이미지가 많이 떠오른다고 해요.
그간 연극무대에서 보아온 에선 비운에 찬 모성이라거나 혹은 당찬 여성이라든지, 그런 식의 해석이 많았잖아요.
그런 해석은 정말 싫고, 메데아를 그런 방식으로 보여주는 건 우리 스타일이 아니죠. 사실 에우리피데스의 원작을 읽어봐도 나는 그렇게 메데아가 센 사람처럼 보이지 않더라고. 슬퍼 보이고, 가련하게 느껴졌어요.
많은 것을 가진 여자가 한 사람을 위해 자신이 가진 모든 것을 버리고 이방인이 되는 드라마, 그런데 그 사람에게서 버림을 받자 자신이 지닌 모든 것을 파멸시키는 드라마가 의 드라마로 읽힙니다. 메데아는 매우 극단적인 드라마 속의 인물인데 이 연극에서는 그러한 인물에 포커스를 맞춘 것이 아니라는 생각이 들어요. 오히려 허무함이나 메데아의 부재 같은 것이 느껴졌어요.
공연을 본 어떤 사람이 그러더라고 인데 메데아가 안 보인다. 음… 그래서 내가 그랬지. 무대에 저기 있잖아. (웃음)
그간 한국연극에서 는 미디어에 나타난 여성성을 부각시키거나, 복수의 화신으로서 팜므파탈을 강조하거나, 타자로서의 이방인 문제를 화두로 삼아왔다. 남성과 여성이 격돌하고, 모성과 여성이 충돌하며, 악녀와 선녀가 맞서왔던 셈이다. 대체로 의 무대를 가치 투쟁의 장(場)으로 그리는 해석이 우세했다. 고로 -외유내강이든 외강내유든- 필연적으로 강력한 메데아가 무대 중심에 놓였고, 이아손이나 크레온 혹은 글라우케 등 반동적 인물의 존재감이 동시에 키워졌다. 다른 작품보다 훨씬 자애롭고 현명하던 에우리피데스만의 코러스들은 공연 콘셉트에 맞춰 삭제되거나 유난스런 도구들로 사용되었다.
그러한 연출의 계보 속에서 이수인이 발견한 비극은 그 기저에 깔린 가련함의 정서를 품고 있는 인물들의 이야기이다. 따라서 이전의 ‘메데아’ 들이 영웅이 되거나 어머니가 되는 ‘등극’ 의 길을 택했다면, 봄날의 메데아는 그저 불쌍하고 딱한 인간으로 ‘전락’ 의 길을 걷는다. 따라서 극중에서 메데아가 지혜로운 계책을 발휘하거나 잔인한 복수를 실행하는 장면은 그리 멋지게 다가오지 않는다. 오히려 자신이 지녔던 가치와 품위, 존엄이 파괴되면서 드는 절망감이 더욱 간절하게 제시된다. 그리하여 무대는 회한과 비참의 정서가 가득하다.
좀 더 분명하게 말하면 이수인이 그려낸 메데아의 세계는 센 ‘척’하는 존재들의 허망함과 센 존재들의 가련함이리라. 그리하여 동정과 연민의 대상은 크레온에게도 해당된다. 자식의 생사를 고민하는 부모의 존재는 따로 또 같이 불쌍하다. 그리하여 연출가가 던지는 질문인 “나는 누구인가”는 철학에서 말하는 존재론적 질문이되, 그것은 현재진행형의 나를 자신만만하게 외치는 이아손의 것이 아니라, 과거사실의 반대인 가정법으로 자책하는 메데아의 것이거나 혹은 과거완료형으로 늙어버린 자신을 돌아보는 크레온의 것이다.
즉, 지금, 여기의 무대가 질문하는 ‘나’는 무언가를 이룩하는 과정에서 발명된 열정적인 나가 아니라 무언가가 붕괴하는 과정에서 발견한 냉정한 나에 가까울 터. 그런고로 원작이 크레온의 왕국인 코린토스의 메데아의 집 앞에서 서문을 여는데 반해, 이수인의 는 세상에서 내가 제일 잘나간다고 큰소리치는 이아손의 출병 장면으로부터 시작된다. 메데아, 크레온, 글라우케, 그리고 메데아의 자식들 모두에게 해당되는 비극은 바로 여기서 비롯되기 때문이다.
중장년의 애환, 멜랑꼴리 이러한 감성은 젊은 배우들이 이해하기 어려운 감수성일거 같은데.
근데 우리배우들은 은근히 다들 나이가 많아서. (웃음) 그리고 젊은 배우 안에도 애어른이 있어. 늙은 자아들. 예술가들은 그런 성질을 가지고 있다고 생각해.
작품의 앞 장면과 마지막에 울려나오던 ‘케세라세라(Que sera sera)’가 인상적이에요.
그게 어떻게 보면 이 작품의 주제가 아닌가 싶어요. 될 대로 되라. 미래를 누가 알겠어. 사실 그 노래가 경쾌하기는 하지만, 허무함이죠. 관객들에게 마지막에 전하는 그 느낌은 우울한 거죠.
이 작품은 열정이 식은 자리들을 탐색한다는 점에서 하드보일드(hard-boiled)한 소설이 떠오르기도 하고, 현대인의 음울하고 퇴색된 욕망의 과정을 보여준다는 점에서 느와르(noir) 영화가 연상되기도 한다. 편집 가능한 장르로서 소설이나 영화가 아니기에 이 연극은 인물의 연기와 코러스와의 앙상블로 분위기를 조성해냈다.
가장 두드러진 표현은 바로 메데아의 연기. 소리 높여 외치고 울부짖는 메데아 대신 낮게 읊조리며 흐느낌을 보여준 김춘희 배우는 색다른 인물형상화를 보여주었다. 액션과 텐션의 대명사인 메데아를 지우고, 리액션으로 답하고 상황을 이완시킴으로서 그간의 사정을 설명하는 임무를 수행했던 셈. 그러한 인물구축은 동일한 결로 이어진 크레온(신안진 분)의 모습과 잘 어울렸고, 한편으로 철없는 소년 같은 이아손(송홍진 분)의 외적인 표현이나, 깔깔대고 히히덕거리는 글라우케(김누리 분)의 연기 또한 타당성 있게 전달되게끔 하였다.
작품의 또 다른 특징은 출연하는 모든 배우들이 코러스를 연기한다는 점이다. 그간 , , , 등에서 보여준 춤과 노래는 계속된다. 회한의 정서를 살리기 위해, 적절하게 힘을 빼는 방식으로 이뤄진 합창이 인상적이다. 상황을 역설하기 위해 의도적으로 과장하거나 혹은 감정 몰입을 방해하는 효과로서의 ‘팝음악’ 을 적극적으로 차용하였다. 이를테면, 이아손이 메데아를 처음 본 순간, 로맨틱 팝송인 “You are so beautiful”이 흘러나오고, 그들이 혼약하는 장면에선 “Can't help falling in love”가 노골적으로 흘러나온다. 빈껍데기에 불과한 가사를 나열하는 용도로 “Try to remember”는 부부싸움 전초전에 합창으로 깔린다.
비슷한 맥락으로 거듭된 이수인표 블랙 유머는 등장인물과 코러스를 오가며, 여러 ‘입’들에서 발화되었다. 대사에 깔린 말놀이, 의미를 쌓아 나가기 위한 말의 반복, 혹은 의미를 벗어나기 위한 궤변 등등. 빼앗긴 양털에도 봄이 오는가, (그리스 이후에 나오는 로마의) 가이사의 것은 가이사의 것으로! 하고 외치는 지적인 대사가 귀에 스친다.
허나 이러한 유머코드는 ‘심각한’ 비극에 대한 거리두기를 의도하였음에도, 외려 극의 진행을 산만하게 만든다. 더불어 정교한 타이밍과 호흡을 크게 고려치 않고 나오는 드립의 향연은 해석의 피로감을 더해주었다. 자잘한 웃음들이 극 내내 떠다니기는 했지만, 관객들은 함께 박장대소하는 공유의 체험을 누리지 못했다. 씁쓸하게 웃으면서 연극을 체험하는 것이 현대비극의 관람 방식이기는 하나, 그것은 ‘함께’ 공감할 때 그 파급력을 키울 수 있으리라.
그럼에도 관객들이 즐기며 누렸던 장면들을 나열해 보자. 위험을 경고할 때 마이클 잭슨의 대표곡 “Dangerous"가 흘러나온다. 코러스는 기다렸다는 듯이 엇박자로 ‘데인저러스!’를 외친다. 보여주기 식의 조악한 발음과 과격한 군무가 당차다. 코러스들의 몸짓이 하나가 될 때, 객석도 웃음으로 하나가 되었다. 이아손과 메데아가 본심을 드러내며 싸우는 장면에선, 작품의 설정인 ‘비련’마저도 그 가면을 벗어던지고 치졸하게 맞붙는다. 배경을 이룬 코러스들은 이미 머리끄덩이를 잡아당기며 무대바닥을 뒹굴고 있다. 여기서 음악은 비제 오페라 의 하바네라. 관객들은 추악한 사랑에는 동의할 수 있다는 듯, 막장으로 전락한 난장에 격한 공감의 웃음을 보여주었다.
공연을 보면서 웃어도 되지만, 관객이 웃어도 되는 거야? 이런 혼란을 주면서 제가 연극을 만들어요. 좀 장난꾸러기라서.
다 같이 웃으면 좋지 않을까요?
이상하게 제가 까다로워서. (웃음)
제가 이해하는 이수인 연출식의 화법을 알고 있어서 보기가 편했어요. 연출가의 장면 만들기가 순간적 힘을 뭉쳤다가 확 풀어내는 방식이어서. 저는 모호한 지점들에서 길을 잃지 않고 잘 봤어요.
어떤 사람들은 그걸 따라가면서 즐기는 사람도 있고, 어떤 관객들은 좀 어려워하는 거 같고.
독특한 리듬이 연출님의 작품에서 가장 큰 특징인거 같아요.
동시대 비극이 머물게 되는 곳은 어디일까? 스타일이 강한 극으로서 장르화 되고 혹은 ‘명품’ 되기를 택함으로서, 비극은 관객들의 연극관람 컬렉션으로 목록화 되고 있진 않을까. 혹은 창작자들이 먼저 그러한 박제화에 앞장서고 있는 것은 아닐까.
짐작컨대 이는 창작자들이 인물의 성격적 결함이나 인간적 미숙이 현대적 캐릭터로 표현하기에도 불편하고, 더 나아가 통렬한 반성과 깨달음을 전제해야 하기에 이러한 계몽주의를 피하다 보니 그랬을 거라는 생각이 든다. 창작자는 비극으로부터 멀어진 관객들을 끌어당기는 여러 방식들을 고안해야 할 것이고, 더 나아가 비극과 관객과의 균형 잡힌 거리를 유지해야 하는 일을 고민해야 할 것이다. 당연하게도 비극은 영웅이나 남의 이야기가 아니라 바로 ‘나’의 이야기여야 하니까.


도널드 트럼프 미 대통령 당선자가 취임 후 100일 동안 우선 추진할 과제에 환태평양경제동반자협정 폐기, 중국 환율조작국 지정과 함께 금융위기 재발을 막기 위해 만들어진 도드-프랭크법 폐기도 넣었다고 한다. 이 법은 파생상품 거래 투명성 강화 등을 담고 있다. 일자리를 늘리겠다며 보호무역을 확산시키고 정글자본주의도 부활시키는 좌충우돌 해법이다. 인수위원회 명단에는 두 아들과 딸·사위, 기업 로비스트 등도 포함시켰다. 불확실성을 상징하는 그다운 행동이라는 점에서 ‘트럼프답다’고 해야 할까.


코카인은 체내에서 단시간 내에 분해되므로 곧 효력이 없어지게 된다. 그 때문에 자주 사용하지 않으면 약효를 지속할 수 없다. 주사 또는 흡입했을 때 개인차가 있지만 그 작용은 15∼30분이 피크이다. 대개 주사는 소량이라도 위험이 따르므로 코점막에서 흡수하는 코담배를 쓴다. 처음에는 맥박이 빨라지고, 호흡수가 증가하고, 가볍게 손발이 떨리며, 동공이 확대된다. 급성중독 때는 혈압이나 체온이 올라가고 안구돌출, 정신경련, 호흡곤란, 심부전을 일으키고 쇼크상태가 된다. 다만 2시간 견디면 생명은 구한다.
이 급성중독의 위험 때문에 한때 안과, 이비인후과 수술의 국소마취제로 쓰던 코카인이 안전한 비마약성 리도카인으로 대체하게 된 것이다. 코카인 마취 중에 사고사가 적지 않았던 것은 다음 이유에서이다. 코카인은 개인에 따라 감수성의 차가 커서 안전한 마취량을 결정하기가 어렵다. 즉 이 약은 `역내성현상'이 일어나기 때문이다. `역내성현상'이라 함은 코카인을 연용하고 있는 동안에 그 사용자 개체가 이 약에 과민해져 아주 소량만 투약하여도 대량을 투여한 경우와 똑같은 효과를 나타내어 급성중독을 일으키게 된다. 이 현상은 모르핀을 연용했을 때 생기는 `내성'과는 역의 현상이라 하여 `역내성현상'이라고 부르게 되었다. 이 `역내성현상'은 각성제나 헤로인 등의 사용자가 코카인을 처음 사용한 경우에도 나타날 수가 있다. 이 때문에 마약중독자가 코카인 쇼크사로 사망하는 예가 있다.
정신적으로는 곧바로 흥분이 되어 피로감이 없게 되고, 몸이 가벼워지고 기력이 충실해져 안 되는 것이 없다는 슈퍼맨 같은 만능감을 맛보게 되고, 일의 능률이 오르는 감이 든다. 또 사람에 따라 행복감, 도취감에 잠기는 일도 많다. 그러나 반대로 안절부절하여 주위를 맴돌고, 점점 변덕스러워지고, 성질이 날카로워지게 되고, 자신은 머리 회전이 좋아졌다고 생각하지만 상대로부터는 수다스럽게 별 의미도 없는 것을 계속해서 지껄인다는 감을 받는 경우도 있다.
또 대량으로 사용하면 불쾌, 불안으로 흥분하는 경우도 있다. 또 오래 연용하고 있는 사이에 불안, 불쾌한 흥분상태로 변하는 일이 많다. 약이 떨어지면 무거운 우울, 무기력 상태가 되므로 더욱더 약에서 떨어질 수 없게 되는 것이다.
코카인은 각성제와 마찬가지로 성욕을 촉진시키므로 1980년대 초기에 미국 서해안의 부유한 백인 가정에 섹스드러그로서 침투되어갔다. 당시의 실리콘벨리의 숙녀사이에는 “귀녀는 오늘밤 냄새 맡느냐(코카인), 그렇지 않으면 피우냐(마리화나)”가 일상의 사교적 인사였다고 한다.
금단증상
코카인은 헤로인 같은 금단증상은 나타나지 않는다. 그러나 1주일쯤 지나면 또 코카인에 대한 강렬한 갈망이 머리를 쳐들게 된다. 이와 같은 강한 심리적 의존이 형성되는 것 뿐으로 내성이 생기거나 신체적 의존은 나타나지 않는 점에서도 각성제와 꼭 닮았다. 이리하여 일견 자유로이 그만 둘 수 있는 것 같이 보이기 때문에 코카인은 `마약의 캐딜락'으로 급속하게 미국의 마약오염의 주역으로 되어 갔다. 그러나 코카인은 결코 안전하게 즐길 수 있는 부드러운 마약이 아니고 무서운 급성중독이나 후유증으로서 코카인 정신병을 일으키는 것이다.
코카인 정신병
빈번히 코카인의 정맥주사를 계속한 경우에 많이 나타나는 것으로 여러 종류의 환각망상상태가 나타나고, 분열증이나 각성제정신병과 닮은 상태로 된다. 이 상태를 `코카인 정신병'이라고 부르고 있다.
특히 체감환각으로서 벌레가 피부를 기어다니고 피부 밑에 벌레가 살고 있어서 움직이고 있다고 믿고 있는데 그 같은 증상을 `피부기생충망상'이라고 한다. 이렇게 되면 쉴 새 없이 손톱으로 긁다가 그 벌레를 죽이려고 자신의 피부를 바늘로 찌르는 것을 반복하고 그 상처에서 출혈이 있기도 한다. 구강, 입술, 목구멍도 마찬가지 이상감이 온다.
한편으로는 뒤를 쫓고 있고, 위협을 느끼며, 감시당하고 있는 것 같은 망상에 사로잡혀 입술을 다물고 홑이불 등을 덮어쓰고 숨어 있으려 한다. 이를 `추적망상'이라 하는데 이 같은 증상이 일어났을 때 비참한 사고를 내게 된다.
또 다른 한편으론 극단으로 조용하여 무감각상태인가 하면 돌연 정신적 혼란상태에 빠져 광폭해진다.
고도의 기분을 잃고 무기력하게 되면 효력을 보충하기 위해 각성제를 동시에 주사하기도 하고 행복, 도취감이 잊혀지지 않게 아편, 헤로인을 쓰는 경우도 있고 `스피드 볼'이라고 불리우는 헤로인과 코카인의 혼합물을 쓰기도 한다.


21세기로 들어 긍정적 사고는 유례없는 규모로 퍼져나갔지만 오히려 긍정적 사고 전문가들이 오랫동안 얘기해 온 끌어당김의 법칙은 철저히 무시되고, 사람들의 삶은 더 나아지는 게 아니라 악화되었다. 자기계발서, 동기 유발 상품, 코칭 서비스의 주된 시장인 화이트칼라 중산층 역시 똑같은 압박에 시달리고 있다. 그렇다고 모두가 전망이 흐려지고 생활에 쪼들리게 된 것은 아니다. 이 모든 가난과 안정성 상실의 이면에서 경제 스펙트럼의 최상위층은 상상도 할 수 없는 어마어마한 부를 축적했다. 1920년대 대공황을 앞둔 시기에는 양극화가 심해지자 부자들의 무절제와 빈자들의 비참함에 격분한 노동운동가와 급진적 활동가들이 많이 있었다. 하지만 21세기에는 아주 성격이 다른 다양한 종류의 이론가들이 정반대의 메시지를 퍼뜨리고 있다. 그들은 고도로 불평등한 이 사회에는 아무런 문제가 없으며 노력할 의사가 있는 사람의 삶은 조만간 훨씬 더 좋아질 것이라고 말한다. 동기 유발 강사를 비롯한 긍정적 사고의 전파자들은 고용 시장의 지속적인 뒤틀림 속에서 경제적 파멸에 직면한 이들에게 아무리 겁이 나더라도 그 변화를 껴안고 기회로 여기라는 메시지를 전한다. 경제적 불평등은 긍정적 사고론자들의 관심사가 아니다. 2008년 미국의 대통령 선거운동 때 ‘배관공 조’로 불린 조 워즐바커는 연수입 25만 달러 이상인 사람들의 세금을 올리려는 오바마 후보의 계획을 비판해 하룻밤 새 유명인사가 되었다. 그는 자기가 근무하는 배관 사업체를 인수할 생각이므로 오바마가 세금을 인상하려는 대상에 자신도 포함된다고 주장했다. 하지만 얼마지나지 않아 그가 2명이 일하는 가내수공업 업체의 무면허 배관공이기 때문에 세금 인상의 영향을 받지 않는다는 사실이 밝혀졌다. 특권부유층에 왜 분개하는가? 당신 또한 그들 축에 끼는 것이 목표가 아닌가? 문제는 현실이 생각과 다르다는 점이다. 하지만 긍정적 사고라는, 기분을 풀어주는 상쾌한 약을 복용하는 데 힘입어 신화는 강화되고 있다.
금융 위기를 설명하는 데에는 평범한 사람들의 속기 쉬운 속성과 낙천성이 주된 이유로 거론되었다. 워싱턴 포스트의 칼럼리스트 스티븐 펄스타인은 “모든 경제 혹은 금융 열광의 핵심에는 자기기만이라는 전염병이 있다. 다수의 순진한 투자자들만 그 병에 감염되는 게 아니라 영리하고, 경험이 풍부하며, 닳고 닳은 기업 임원 및 은행가들도 대부분 마찬가지다.”라고 지적했다. 미국 기업 문화가 전문 경영의 따분한 합리성을 내던지고 신비주의, 카리스마, 번득이는 육감이라는 정서적 감동에 몰입한 지 오래되었다는 사실을 떠올려보자. 동기 유발 강연자들과 성스러운 영감을 받은 CEO들의 활약으로 기업들은 기만적 기대의 정점을 향해 달려 나갔다. 금융 부문의 낙관주의는 너무도 뿌리 깊어 2008년 위기가 닥치자 메릴린치는 기업 등급을 매기는 데 지나치게 낙천적인 분위기가 있다는 것을 갑자기 깨닫고 소속 애널리스트들에게 가끔씩은 ‘매도’의견을 내라고 촉구할 정도였다. 컨트리와이드 모기지의 경우를 보자, 무분별한 대출로 세계적 신용 경색의 전초가 된 서브프라임 위기를 사실상 유발한 업체가 바로 컨트리와이드였다. 항상 미소를 띠었던 이 회사의 CEO 앤절로 모질로는 긍정적인 생각이 아메리칸 드림을 성취하는 핵심이라는 점을 입증한 공로로 2004년 허레이쇼 앨저상을 수상했다. 2008년 회사 주가가 급락하고 있을 때도 그는 늘 언론에서 낙천적이고 밝은 모습을 보였다. 컬럼비아 경영대학원의 금융학 교수인 브루스 그린왈드는 모질로를 두고 이렇게 말했다. “문제를 초래하는 사람들은 자기 최면에 능하다. 그래서 그런 사람들이 유능한 세일즈맨이 되는 것이다. 그들은 스스로를 납득시킨다. ... 그는 도산이라는 게 없는 세상에서 너무 오래 살아왔기 때문에 그런 일이 일어날 수 있다는 것 자체를 믿지 않았다.” 컨트리와이드의 부사장으로 일했던 경험을 책으로 쓴 애덤 마이클슨은 다소 컬트적인 일들이 그 회사에서 벌어졌다고 밝혔다. 하이파이브 관행, 동기유발 강연자들, 떠들썩한 환호성 등이 그것이다. 2004년 그는 집값이 계속 오를 것이라는 가설에 의문을 제기했다가 ‘당신은 걱정이 너무 많아서 문제’라는 소리만 들었다. 심지어 마침내 서브프라임 모지기 시장 내부에서 파열음이 나기 시작했을 때에도 그런 문화는 수그러들지 않았다. 오히려 그런 시기야말로 부정적인 반응을 보이거나 조심스런 평가를 내리는 사람이 가장 먼저 배척당하는 때이다.
경제서 저자 마이클 루이스는 ‘월스트리트 호황의 종말’이라는 글에서 긍정적 사고가 월스트리트에 독약이 된 이유를 해명하는 단서를 제시했다. 재앙을 예상했던 내부자들을 찾아내는 데서 작업을 시작한 루이스는 그런 사람들 중 일부가 태도를 고치라는 압력에 시달렸다는, 그다지 놀랍지 않은 발견에 이르렀다. 기업경영자들은 아마도 약간 냉소적으로, 오랫동안 아랫사람들에게 긍정적 사고방식을 권유해 왔다. 동기 유발 서적을 직원들에게 뿌렸고, 강연자를 초청해 성공을 시각화해보라고 부추겼다. 더 열심히 일하고 불평은 덜 하는 직원들을 원했기 때문이다. 문제는 그러다 자신들도 어느 결에 긍정적 사고를 믿게 되었다는 것인데, 그 결과 3조 달러 상당의 연금펀드, 퇴직금 적립 계정, 평생에 걸친 저축이 긍정적 사고가 발산되던 공기 중으로 순식간에 증발해 버렸다.
공공 부문과 준공공 부문 역시 시장 근본주의, 곧 시장에는 자체 교정 능력이 있으므로 규제의 짐을 지울 필요가 없다는 긍정적 믿음에 사로잡혀 있었다. 시장근본주의란 무엇일까? 부시 행정부를 지배했으며 정도가 덜하긴 했지만 클린턴 행정부 때도 위세를 떨친 이 이데올로기는 시장이 모든 것을 알아서 하기 때문에 금융 기관을 염려하거나 감시할 필요가 없다는 논리다. 벼락부자의 꿈이 산산조각 나면서 담보권 실행으로 많은 사람이 집을 잃었지만 긍정적 사고의 전파자들은 그들과 똑같이 어둠 속으로 굴러 떨어지지 않았다. 오히려 긍정적 사고를 전파하려는 노력에 힘을 더 쏟는 듯 했다. 긍정적 사고란 본래 역경 속에서 더 번성하는 법이다. 2008년 말, 금융붕괴가 경제 전반의 침체를 촉발하고 실업을 양산하면서 시사 해설가들이 자본주의 지속 자체에 의문을 제가할 무렵 번영 신학을 내세운 교회를 비롯해 복음주의 교회의 예배에 나가는 사람들의 수가 급증했다. 전국 미디어에 출연해 승리와 믿음의 메시지를 전한 조엘과 빅토리아 오스틴은 일자리와 집, 의료보험을 잃은 사람들에게 자신을 ‘희생자’로 여기지 말라고 말했다. 현실에서 일자리가 사라지자 긍정적 사고 주창자들은 자신에 관한 과업을 더 열심히 수행하라고 충고했다. 자기 생각을 관찰하고, 감정을 조절하고, 욕구에 더 강하게 집중하라는 것이다. 그들은 늘 등장하던 만병통치약을 다시 들먹였다. 부정적인 사람들을 추방하고, 사무실 구석에 모여 불평을 늘어놓는 사람들을 가까이하지 마라. 부정적인 뉴스에 노출되는 것을 최소화하라 등등...
긍정적이 되는 게 답이 아니라면 우리는 무엇을 할 수 있을까?
우리는 긍정적이라는 단어를 좋은 이라는 단어와 거의 같은 뜻으로 사용한다. 이런 도덕체계에서는 항상 밝은 면을 보고, 늘 태도를 고쳐나가고, 인식을 교정하지 않으면 어두운 사람으로 규정되어 버린다. 그렇지만 긍정적인 사고의 대안이 절망은 아니다. 실제로 부정적 사고는 긍정적인 사고만큼이나 망상이 될 수 있다. 긍정적 사고와 부정적 사고 모두 감정과 지각을 구분하지 못하고 현실 대신 환상을 받아들인다. 이런 두 가지 경향에 대한 대안은 우리 자신에게서 벗어나 자기감정과 환상으로 채색하지 않고 사물을 있는 그대로 보는 것이다. 그것은 말처럼 쉽지 않다. 자신과 주위 사람들의 기분이 인식에 영향을 미칠뿐더러 증거의 신빙성이 항상 문제가 된다. 이럴 때 대개 다른 사람의 의견에 귀를 기울여 보면 도움이 된다. 정보를 더 많이 모으는 편이 훨씬 유리하다. 많은 사람들이 면밀히 관찰한 결과를 수집해 이 세계에 대한 잠정적인 설명을 만들어내고, 새로운 관찰 결과가 제시되면 설명의 내용이 바뀌어야 한다. 하지만 여러 사람이 모인 그룹은 전적으로 신뢰하기 어렵다. 구성원 개개인이 아무리 뛰어나고 정보가 많다 해도 그룹은 집단적 환상과 열광, 곧 집단 사고라고 알려진 지적 유행에 빠질 수 있다. 바로 이 지점에서 진화론의 역설이 등장한다. 복합적인 위협에 직면한 인간의 생존은 집단을 이루는 능력에 달려 있다. 그런데 때로는 집단의 응집력을 유지해야 한다는 절박한 필요가 현실주의와 상식을 앞서는 탓에 우리는 여론에 도전하거나 나쁜 소식을 전하는 것을 주저하게 된다. 그러므로 다른 사람들의 의견을 살펴본 후에 공인된 지혜를 가능한 철저히 검토해서 그 가운데 어느 것을 받아들일지 결정하는 것은 각 개인의 책임이다. 지금까지 이루어진 인류의 지적 진보는 우리가 사물을 자기 감정의 투사물이 아니라 ‘있는 그대로’ 가장 보편적으로 이해될 수 있는 방식으로 파악하려 했던 오랜 투쟁의 결과다. 천둥은 하늘의 분노가 아니고, 질병은 신이 내린 벌이 아니며, 마법이 사고나 죽음을 초래하는 게 아니다.
쾌활하게 생활하기로 굳게 마음먹었다고 해도 하루하루 살아가는 데는 심리학자 줄리 노럼이 말한 ‘방어적 비관주의’가 필요하다. 자동차 운전자가 아무도 차 앞으로 불쑥 튀어나오지 않을 것이라고 긍정적으로 가정하는 것이 좋을까. 아니면 보다 부정적인 마음가짐으로 브레이크를 밟을 준비를 하는 것이 좋을까? 마음의 문제도 마찬가지여서 일반적으로 어느 정도는 부정성과 의심을 권장한다. 요즘에는 대학에서도 행복과 긍정적 사고에 관한 강좌가 유행이지만, 대학에서 배워야 하는 것은 긍정적 사고가 아니라 ‘비판적’ 사고이다. 비판적 사고란 본질적으로 회의를 품는 것이다. 가장 훌륭한, 또는 가장 성공할 학생은 잠깐 교수를 불편하게 하더라도 날카로운 질문을 제기하는 학생이다. 대학원생이라면 전공이 문학이든 공학이든 권위있는 인물에게 도전할 능력이 있어야 하고, 동료들과 생각이 배치되더라도 밀고나가 자신의 새로운 관점을 방어할 수 있어야 한다. 이는 학계가 반대 의견 그 자체로 가치 있다고 인정하기 때문이 아니다. 긍정적 사고의 권위자들이 하지 말라고 경고한 바로 그 ‘지나친 합리성’을 추구하고 진지하게 문제를 제기하는 사람이야말로 사회에 필요한 인물로 간주하기 때문이다.
지난 수십년 동안 긍정적 사고라는 유력한 사회적 합의에 동의하지 않는 사람들은 고립되고 비웃음을 사고, 부정적 생각에 완고하게 집착하는 것을 극복하라는 말을 들었다. 미국의 경우 빈곤과 같은 고질적인 문제를 거론하는 것은 미국의 위대함을 부정하는 것으로 간주되었고 경제적 폭력에 대한 불평은 희생자의 위치를 스스로 선택한 사람들의 징징거림으로 조롱당했다. 환경은 각각 다르지만 긍정적 사고는 전 세계에서 정치적 억압의 도구로 사용되어 왔다. 독재자는 비밀경찰, 고문, 구금, 강제노동 수용소 등 공포를 통해 지배한다고 생각하겠지만 가장 냉혹한 일부 권위주의 체제는 거기에 더해 국민의 지속적인 낙관주의와 쾌활함을 요구했다. 소련 방식의 공산주의를 두고 쾌활함을 연상하긴 어렵지만, 실은 긍정적 사고가 사회통제 수단으로 사용된 좋은 예를 거기서 볼 수 있다. 스탈린주의 그 자체보다 더 오래 존속된 것이 있다면 그것은 낙천적이 되라는 스탈린주의의 요구였다. 소련과 동유렵 국가들, 북한의 검열관이 요구하는 것은 낙관적인 예술, 책, 영화였다. 쾌활한 영웅, 할당된 생산량을 달성하는 줄거리, 영광스런 혁명의 미래를 약속하는 마무리가 기본 틀이었다. 부정적인 사고는 현실적으로 처벌을 받았고 긍정적이고 낙천적이지 않으면 패배주의자로 몰렸다. 스탈린주의 체제는 학교, 비밀경찰 등 국가기구를 낙관주의 강화에 이용했다. 반면 자본주의적 민주주의 체제는 이를 시장에 맡긴다. 알다시피 서구에서는 긍정적 사고의 선두 주자들 자신이 바로 사업가다. 만약 직원들 가운데 부정적 태도를 고집하는 사람이 있다면 해고할지도 모른다.
심리학 전문 잡지 ‘사이콜로지 투데이’가 2009년 1월호에 따르면 "행복운동이 활발하게 전개되는 동안 미국인들은 더 슬프고 불안해진 것으로 나타났다고 하는데 사실 이것은 놀라운 발견도 아니다. 긍정적 사고는 끊임없이 경계의 필요성을 폐기한 것이 아니라 경계의 방향을 내부로 돌린 것에 불과한 것이기 때문이다. 긍정적 사고는 지붕이 무너지거나 일자리를 잃을까 걱정하지 말고 그런 부정적인 예상 자체를 경계해 쉼 없이 교정해야 한다고 촉구한다. 결국 긍정적 사고는 자신이 밀어낸 칼뱅주의와 정확히 똑같은 수련을 사람들에게 부과한다. 칼뱅주의에서는 끊임없이 자기 검증과 자기통제를 요구했고, 긍정적 사고의 경우엔 자기최면을 요구한다. 긍정적 사고는 기분을 고양시켜주는 것들을 끊임없이 반복하고, 불가능에 대한 전망을 끊임없이 경계하고, 통제에 반발하는 몸과 마음을 끊임없이 감시할 것을 요구한다. 구명구라도 되는 듯 여기지만, 긍정적인 ‘생각 통제’ 노력은 잠재적으로 판단을 가로막고, 지극히 중요한 정보로부터 우리를 분리시키는 치명적인 부담이 되었다. 공포심과 부정적 생각을 조심해야 할 때도 있지만, 우리는 자신을 둘러싼 외부 세계에 한순간도 긴장을 늦추면 안 된다. 그 외부 세계라는 것이 부정적인 사람들을 만족시키는 나쁜 뉴스를 포함하고 있다고 해도 마찬가지다. 지금 우리가 반드시 알아야 할 것은 긴장을 늦추는 것이 더 위험하다는 점이다.
주의 깊은 현실주의는 행복을 배제하는 것이 아니라 오히려 가능하게 한다. 우리 자신이 처한 실제 환경을 도외시하면서 상황이 개선되기를 바랄 수 있을까? 긍정적 사고는 그런 외부 요인이 우리 내부의 상태, 태도, 기분에 비하면 부차적인 것이라고 주장한다. 코치들과 권위자들은 실제 세계의 문제를 실패에 대한 변명 거리로 치부해 버렸고, 결단력 같은 주관적 요인이 생존에 반드시 필요하고, 때로는 악몽 같은 역경을 넘어서는 힘이 된다는 것은 사실이다. 하지만 정신이 자동적으로 물질을 지배하는 것은 아니며, 어려운 상황들을 무시하고 더구나 그것을 우리의 생각 탓으로 돌리는 것은 론다 번이 2004년 쓰나미에 대해 표현한 것과 같은 저열한 우쭐함으로 미끄러져 내려가는 길이다. 당시 번은 끌어당김의 법칙을 들먹이며 ‘쓰나미 같은 재난은 그에 맞는 진동수를 가진 사람들에게만 일어난다’고 말했다.
전 세계적으로 볼 때 인간의 행복을 가로막는 가장 일상적인 장애물은 빈곤이다. 수백년 동안, 적어도 종교개혁 이후에 서구 엘리트들은 빈곤이 자발적 조건이라며 우쭐거렸다. 칼뱅주의는 가난이 태만을 비롯한 나쁜 습관의 결과라고 했다. 긍정적 사고는 부를 받아들이려 하지 않는 의식 탓이라고 했다. 희생자를 비난하는 이런 시각은 최근 우세했던 경제의 보수주의와 딱 맞아떨어졌다. 복지혜택을 받던 사람들은 자부심을 높인다는 명목하에 저임금 일자리로 내몰렸고, 해고되었거나 해고를 눈앞에 둔 노동자들은 동기 유발 강연장으로 떠밀렸다. 하지만 이번 경제위기를 계기로 삼아, 빈곤을 개인의 결점이나 마음의 기능장애로 보는 생각은 버리자. 실업급여나 무료급식을 받으려고 줄을 선 사람들 중에는 게으름뱅이만 있는 것이 아니라 힘껏 노력한 사람들도 있고, 고질적 우울증을 앓고 있는 사람뿐 아니라 타고난 낙천주의자도 있다. 앞으로 경제가 회복된다 해도 우리가 전박적으로 얼마나 취약한지, 빈곤을 향해 굴러 떨어지는 게 얼마나 쉬운지 결코 잊지 말아야 할 것이다.


하지만 이런 경고를 비웃기라도 하듯 중국 경제는 2005년부터 지난해까지 연평균 10.9%의 고속 성장을 지속했다. 경제 성장이나 주가 상승이 한창 진행될 때는 기존의 상승 흐름이 곧 꺾일 것이라는 예언이 난무하게 마련이다. 그러나 기다리는 조정, 준비된 조정은 좀처럼 오지 않는 것이 시장의 속성이다. 진짜 조정은 비관론자가 사라진 뒤 장밋빛 전망만 쏟아질 때 찾아오곤 한다. 그렇다면 올해 또다시 제기되고 있는 ‘차이나 리스크’에 대한 우려는 어떻게 봐야 할까.
최근 중국 경제에 대한 경고의 목소리가 높아지고 있다. 중국 정부가 올해 성장률 목표치를 7.5%로 낮추면서 7년간 유지한 ‘바오바(保八· 8% 성장률 목표)’ 정책을 포기한 데다, 올해 1분기 성장률도 8.1%로 5분기 연속 둔화하고 있기 때문이다. 중국 경제의 뇌관으로 부동산 가격 급락과 이에 따른 은행 부실이 지목되고 있는 것도 10여 년 전과 마찬가지다.
20세기 내내 중국에 대해 ‘가난하고 인구만 많은 나라’라는 고정관념이 있었다. 서방 등 외부 세계가 중국 경제의 폭발적 성장을 쉽게 수긍하지 못했던 이유 중 하나다. 그러나 경제통계학자 앵거스 매디슨에 따르면 지난 2000여 년 동안 중국이 세계 경제에서 차지하는 비중이 서방 세계보다 작았던 때는 최근 140여 년이 유일하다. 그는 “송나라 초기인 서기 1000년의 중국 경제규모는 유럽 30개 국가의 2.5배에 달했다”고 분석했다. 이런 측면에서 보면 최근 30여 년간 중국 경제가 약진한 것이 ‘거품’이 아닌 ‘과거 수준의 회복 과정’이라는 주장이 가능해진다.
굳이 사실관계가 불분명한 1000년 전 역사를 되짚지 않더라도 글로벌 금융위기 이후 G2 국가로서 중국의 위상은 점점 강화되고 있다. 국제통화기금(IMF)에 따르면 중국의 국내총생산(GDP)은 2010년에 이미 일본을 추월해 세계 2위로 올라섰다. 구매력 기준으로는 2016년 미국까지 추월할 것으로 예상된다. 경제의 덩치가 커지는 양적 측면뿐 아니라 질적 측면, 즉 산업 고도화에서도 가시적인 성과가 늘어날 전망이다. 지난해 중국이 연구개발(R&D)에 쏟은 금액은 1540억 달러로 추정된다. 미국과 비교하면 40% 수준이지만 일본의 1440억 달러를 넘어선 세계 2위다. 중국의 미국 유학생 수도 16만여 명으로 전체 미국 유학생의 18.5%를 차지하고 있다. 금전적 투자와 인적자원 투자가 병행되고 있다는 뜻이다.
그렇다면 중국 경제의 그림자는 어떤 부분일까. 부동산 거품 붕괴와 은행 부실 가능성에만 주목하는 것은 너무 눈앞에 드러난 문제만 보는 것이다. 보다 근본적으로 보려면 고성장기를 거친 후발 국가들이 공통으로 겪는 문제를 따져봐야 한다. 바로 ‘중진국의 덫’이다. 값싼 노동력을 통해 일정 수준까지는 경제 성장을 가속화할 수 있다. 하지만 경제 규모가 커지고 사회구성원의 눈높이가 높아지는데 언제까지나 저임금에 기댈 순 없는 노릇이다. “중국의 경쟁 우위는 저임금과 환경보존에 대한 무시에서 나온 것”이란 날 선 비판은 바로 이를 염두에 두고 있는 것이다.
궁극적으론 서구의 경제성장 과정과 차별화된다는 이른바 ‘중국식 모델’이 앞으로 계속 작동할 수 있을지 주목해야 한다. 중국의 향후 성장단계에서 기술 발달이나 제품의 품질향상 속도보다 임금상승 속도가 더 빠르게 진행될 가능성이 있기 때문이다.


12일 한국100주년기념관 제1세미나실에서 한국이슬람대책협의회 창립예배 후 이슬람 지도자 양성 인텐시브 코스에서 특강 강사로 나선 이혜훈 국회의원은 산업현장, 교육현장 등에서 다양한 모습으로 세력을 확산하고 있는 이슬람에 대해 "한국교회가 스스로 겸비하고 기도하며 나아갈 때, 하나님께서 2009년 이슬람의 금융지하드인 수쿠크(이슬람 채권)법을 막아주신 것처럼 이 땅을 지켜주실 것"이라며 "이럴 때일수록 우리가 다시 한번 회개하고 하나님 앞으로 돌아와 무릎 꿇고 기도해주기 바란다"고 당부했다.
2009년부터 수쿠크법을 앞장서서 막아냈던 이혜훈 의원은 이날 공식, 비공식 경로로 얻은 이슬람과 관련 정보와 언론보도, 자신이 직접 겪은 경험 등을 바탕으로 이슬람의 실재를 알리며 한국교회가 이에 적극적으로 대비할 것을 요청했다. 이 의원은 "정부의 공식 무슬림 인구 통계는 없지만 우리가 아는 것보다 훨씬 많다는 것이 전문가들의 공통된 의견"이라며 "이슬람이 한국에 몰려오고 많아지면 이슬람 율법에 따른 테러(코란의 164구절에서 언급), 살인, 성폭력 등 폭력이 37.8배가 증가하고, 정치와 경제, 사회, 문화, 법질서 등 생활 자체를 알라의 것으로 바꾸려는 이슬람의 특성상 단순히 종교로 그치지 않을 것"이라고 주장했다. 그는 "인도네시아, 말레이시아 등 가까운 동남아시아 무슬림 국가만 보더라도 오랜 불교, 힌두교 국가에서 이슬람 국가로 변하는 데 오랜 시간이 걸리지 않았다"며 "특단의 조치를 취하지 않으면 이들 국가처럼 우리도 이슬람 국가가 될지 모른다"고 우려를 표했다.
그는 또 "무슬림과 결혼해서 낳은 아이를 호적에 등록하려면 부모와 아이 모두 무슬림이 되어야 한다"며 "한국의 장애인, 이혼 여성 등에 접근하여 아이부터 갖게 하고, 한국인과 결혼해 자녀를 1명 낳으면 큰 액수의 장학금을 준다는 대학도 있다. 우리나라 사람과 결혼하여 국적을 얻은 무슬림들이 본국의 아내, 자녀들을 데려와서 국내 무슬림이 증가하기도 한다"고 말했다. 특히 이 의원은 "무슬림과 결혼한 후 첫 아이가 태어나고 백일에서 돌 사이 무렵에 무슬림들이 개종을 가장 많이 요구한다고 한다"며 "그때 그런 율법을 모른다고 해도 전혀 소용없으며, 처음에는 권유하다가 압박하고 나중에는 협박까지 하는데 개종 문제로 목숨을 위협하기까지 하는 경우들도 있다"고 말했다.
특히 그는 "무슬림과 결혼했다가 이혼한 기독교인 여성의 상당수가 무슬림을 선교하려고 먼저 접근한 경우가 많다"며 "대부분 이슬람을 구약성경을 같이 쓰며 같은 하나님을 믿는 것으로 알지만, 무슬림들은 내 죄를 대속하기 위해 십자가에서 보혈을 흘리신 하나님의 독생자 그리스도 예수를 믿지 않으며, 예수 그리스도의 아버지 되신 하나님을 믿지 않는다. 예수님과 삼위일체, 신성을 믿지 않는 이슬람의 하나님은 우리와 절대로 같을 수 없다"고 역설했다.
이혜훈 의원은 젊은 인력이 부족한 산업 현장에서 인도네시아, 말레이시아, 방글라데시, 파키스탄, 네팔 등에서 온 무슬림 근로자들이 공단이 많은 특정 도시에 몰리면서 위험 수위에 처한 곳들이 나오고 있다며 "김해는 무슬림 인구가 4% 넘은 지 오래고 5%에 육박하니 기도해달라"고 부탁했다.
또 대학가에서도 무슬림 유학생들이 국비장학생 등으로 몰려오고, 한국 대학도 저출산 여파로 정원을 채우기 위해 이슬람 기도처소를 만들고 할랄식품을 제공하면서 무슬림 유학생 유치전을 벌이고 있다고 지적했다. 그는 "K대학은 총장실 옆에 무슬림 기도처소를 만들었고, 선교사들이 만든 하나님의 대학인 E대학은 무슬림 기도처소를 만드는 문제로 싸움을 하고 있다. 처음에는 기도처소를 만들라고만 요구하더니 지금은 이 대학의 가장 상징적인 예배당을 무슬림 기도처소로 내놓으라고 한다. 이 대학을 위해 기도해 달라"고 거듭 요청했다.
이 외에도 세금으로 운영하는 가평역에 무슬림 기도 처소를 만들려는 움직임에 기독교인들이 반대하고 있으며, Y대학에서는 정부의 할랄 음식을 제공 요구를 건학 이념에 맞지 않는다고 하지 않자 정부 보조금 프로그램 사업이 취소되고 할랄 식품 제공을 약속한 C대학으로 사업을 주는 등 불이익을 당했다고 말했다.


선입견 때문인지는 몰라도 일본학자들의 글은 되도록 피하고 싶은 마음이 내게 있었나 보다. 내가 이 책을 택한 것은 순전히 «아함경»을 읽고 싶은 마음의 연장선이었다. 아함경을 읽게 된 계기는 작년 여름에 어느 절집에서 우연히 만난 스님께서 «아함경»과 «금강경»을 읽어보라고 권해서였다. 그저 혼자서 불교를 배우려고 이책 저책 뒤적이며 «벽암록»이니 «무문관»이니 하는 수준에 맞지도 않는 책들, 이제 보면 참으로 불요불급했던 책들을 읽고 있었던 나는, 그 스님의 권에 따라 «아함경»을 읽기 시작하였다. 내가 구입한 역본은 시중에서 쉽게 구할 수 있는, 한문에서 번역한 역본이었다. 그러나 그저 경전을 읽는다는 의미만 있을 뿐, 부처님이 가르치신 사성제가 무엇이고, 팔정도가 무엇이고, 연기가 무엇이고 열반이 무엇인지 절실하게 다가오지 않았다.
그때나 지금이나 매 한가지이지만, 나는 아직 불교를 배우는 초보자 중의 초보자다. 이렇게 진척이 없음에도 불구하고 불교 배우기를 그칠 수 없는 것은, 구도자의 삶이 항상 내 마음 한 켠에 청정한 영상으로 남아 있기 때문이다. 아무리 일상에서 평범하게 살지라도 나는 그 영상만큼은 지울 수 없어 어떤 식으로든 그 영상과 더불어 호흡하지 않으면 안 된다. 그런 끈질긴 호흡 끝에 «아함경»을 읽기 시작했는데 이마저도 별도의 진척이 보이지 않았으니 나로서는 나에 대하여 참 실망할 만도 했다.
그래도 포기할 수 없어 빨리어에서 번역한 역본이 있다길래 내쳐 그것을 구입하려고 하였다. 그러나 «맛지마니까야»(중부아함), «쌍윳타니까야»(상응부아함)는 무려 십수 권에 이르고 권당 가격도 만만치 않아 포기했다. 그러다가 택한 책이 바로 이 책, 마스타니 후미오의 «아함경»이다.
이 책은 «아함경»이라는 서명을 달고 있지만, «아함경» 번역서가 아니라 «아함경» 해설서이다. 아주 쉽고 다정하고 조심스러운 이야기와도 같은 해설서. 그러나 절실한 마음을 일으키는 해설서. 이 책을 읽다보면 일본학자들의 저력을 인정할 수밖에 없다. 이 책의 저자 마스타니 후미오는 철두철미 빨리어 원전을 토대로 «아함경»을 해설한다. «아함경»을 해설하되 각종 학문적 논의를 일별하면서 차곡차곡 나아가는 방식을 취하지는 않는다. 예컨대, 와타나베 쇼코의 «불타 석가모니»의 경우는 부처님의 일생을 이야기하면서 각종 학문적 논의들을 섭렵한 흔적을 역력히 드러내느라 책의 생동감이 떨어지는 편에 속한다. 그러나 마스타니 후미오의 «아함경»은 저자 자신의 학문적 역량이 상당할 텐데도 그런 학문적 접근이 아니라 내면적 접근을 하면서 내용을 서술해 나간다. 그래서 그가 감동하는 대목에서 나도 감동하고, 그가 조심스러워 하는 대목에서 나도 조심스러워 한다. 경전과 저자와 독자가 호흡을 같이 한다는 것은 참으로 행복한 일이다.
그는 극동아시아의 대승불교가 가지고 있는 견해와 다른 견해를 서술할 때에는 각별히 조심스럽다. 이 조심스러움은 대승불교의 역사 역시 위대한 불교의 역사임을 주저없이 인정하기에 가능하다.
내용은 1. 그 사람, 2. 그 사상, 3. 그 실천, 이 세 대목으로 이루어져 있다. «아함경»을 해설한다는 명목하에, «아함경»의 텍스트에 근거하여, 그리고 «아함경»에 대한 자신의 웅숭 깊은 이해를 토대로, 저자는 부처님의 근본적인 가르침들을 이야기한다. 사성제, 팔정도, 연기, 열반, 선우, 삼보, 이타행 등등, 불교의 근본 주제들이 하나하나 이야기된다. 빨리어에 기반한 그의 설명은 이해하기 쉽고 십분 공감이 되고 부드럽다. 그 주제들의 이해를 돕기 위해 서양철학자들의 견해가 가끔씩 등장하지만, 눈에 거슬리지 않는다. 나같은 경우에는 삶의 가르침에 관한 한 서양철학자들의 견해를 평가절하하는 편에 속하기 때문에 저자가 그들의 견해를 삽입한 것이 이채롭긴 했지만, 다른 독자들로선 환영할 만한 일인지도 모른다.
이 책을 읽고 나니 책의 내용이 잘 기억나지 않는다. 워낙 마음에 잘 스며든 탓일까. 마치 한 줄기 바람을 쐬고 난 기분이다. 아무튼 이 책의 내용은 독자들에게 강력하게 육박하거나 강렬한 호흡을 일으키지는 않는다. 그렇지만 늘 곁에 두어야 하는 책인 것만 같다.
같은 저자의 또 다른 저서, «불교개론»도 읽어보았다. «불교개론»과 «아함경»은 중복되는 내용이 상당히 많다. 그럼에도 불구하고 그 책 역시 기쁘게 읽었다. «불교개론»은 «아함경»의 내용을 압축적으로 서술하는 대신, “불교의 역사”, “경전과 종파”를 덧붙혀서 소승불교에서 대승불교, 선불교까지 이어지는 불교의 역사와 경전 번역 등에 관하여 서술하고 있다. 불교에 입문하기 원하는 독자들이라면 이 두 책 중 어느 책을 선택해도 후회하지 않으리라고 생각된다. 그리고 이 책들은 이원섭 선생의 탁월한 번역을 거쳐서 더욱 빛난다. 일본 저자들에 대한 이유 없는 선입견이 이 책을 늦게 만나게 만들었다는 사실이 못내 아쉽다.
— 2005년 10월 18일, 분류: 불교서적, 태그: 불교 · 아함경 · 초기불교
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“마스타니 후미오, «아함경»과 «불교개론»”에 대한 7개의 댓글
이즈음에 선생님의 글은 매우 쉽고 넉넉해서 머리에 잘 들어 옵니다. 쉬운 글을 쓰기까지 얼마나 어려운 각고의 내면적 용해가 있었을까요… ‘아함경’의 몇 구절이라도 구체적으로 소개해 주시면 도움이 많이 될텐데요…
강물 2005/10/21
요즘은 ‘아함경’을 읽기 위한 준비들을 하나하나 착수하고 있습니다. 원시불교에 관한 입문서들 고르고 읽기, 빨리어 공부책 구입하기, 한문공부(아주 천천히) 등이지요. 아직 모르는 게 너무 많아 글쓰기는 엄두도 내지 못하고 있습니다. 원래 모르는 놈이 글쓰는 것이긴 하지만서두.
Gosinga 2005/10/22
두 권의 책 모두 정말 감명깊게 읽고, 처음 불교에 관심을 가지게 되었습니다. 월폴라 스님의 책도요. 정말 감사합니다. 원시불교에 대해서 좋은 책들 계속 소개해주시면 좋겠습니다.
다경 2005/11/26
반갑습니다. “아난다여, 좋은 벗이 있고 좋은 동지와 함께 있다는 것은 이 성스러운 길의 전부이니라”는 말이 있지요.
Gosinga 2005/11/26
오랫만입니다. 잘 지내시지요! 아함경을 읽으려는 마음이 들어 자료를 찾아보던 중, 고싱가 숲에 들르게 되었네요. 한글 번역 판본 중 적절한 분량으로 입문하고 싶은데, 길이 막막하네요. 지금 단계에서는 주석이나 해설이 너무 많지 않은 상태로 우선 일독하고 싶습니다. 아무튼 기회 되면 뵐 수 있으리라 고대하고 있습니다.
김재인 2014/09/09
아시다시피, 국내에서 접할 수 있는 아함경은 먼저 한역아함과 팔리 니카야 두 부류가 있습니다.
한역아함과 팔리 니카야의 내용을 원문으로 일부 비교해 보았습니다만, 한역아함은 확실히 팔리 니카야보다 후대에 형성된 것으로 판단됩니다. (평행적으로 비교해 보았을 때) 한역아함은 팔리 니카야를 해석적으로 번역한 것이어서 독자들에게는 좀더 이해하기 쉬운 면도 있는 반면, 팔리 니카야의 깊은 함의를 훼손한 부분들도 눈에 자주 띕니다. 그점에서 팔리 니카야를 먼저 접근하고 후일에 경문을 해석할 때 한역아함을 참조하는 방향을 권하고 싶습니다.
국내에서 적절한 분량의 팔리 니카야는 그 종류가 몇 가지 안됩니다.
마스타니 후미오, 편집부 역, ｢부처님의 가르침｣(불교시대사 1992), 285면
냐나킬로카, 김재성 역, ｢붓다의 말씀｣(고요한 소리 2002), 229면
일아, ｢한 권으로 읽는 빠알리 경전｣(민족사 2008), 752면
위 세 권을 거론할 만한데, 번역 면에서는 마스터니 후미오나 냐나틸로카 책을 추천합니다만, 분량상 일아스님의 책이 아마도 선생님께서 찾으시는 게 아닐까 싶습니다.


세계에서도 손꼽히는 규모와 수준 높은 상설 전시로 유명한 뉴욕의 메트로폴리탄 미술관이 온라인에서도 화제를 모으고 있다. 트위터에서 가장 영향력 있는 미술관으로 등극한 것. 이 빛나는 성과 뒤에는 2012년부터 미술관의 초대 최고디지털책임자를 맡고 있는 스리 스리니바산의 활약이 크다. 메트로폴리탄 미술관에 부임하기 전 컬럼비아 언론대학원의 최고디지털책임자를 21년간 지낸 스리니바산은 FastCompany 선정 2015년 비즈니스업계에서 가장 창의적인 사람에 선정되기도 했다. 어떤 사업이든지 미래의 성공은 스토리텔링에 달려있다고 믿는 그는 언제나 소셜 네트워크를 통해 매력적인 이야기를 풀어놓는다.
스리니바산은 자신의 직업이 메트로폴리탄에 소장된 수백만 점의 작품에 대한 수백만 가지의 이야기를 십억 명의 사람들에게 알리는 것이라고 설명한다. 메트로폴리탄에 전시된 미술품의 작품성과 아름다움을 대중이 흥미로워하는 주제에 녹여내 풀어나가는 작업이다.
“누구든 이야기를 들려줄 수 있는 시대라면 숙련된 이야기꾼이 더욱 돋보입니다. 아무나 기자라는 타이틀을 달 수 있는 시대이기 때문에 능숙한 베테랑 기자와 노련한 사진작가가 더욱 주목 받는 현상과 같은 이치입니다.” 스리니바산은 한 인터뷰에서 이렇게 답했다. “우리의 목표 중 하나는 현실에 존재하는 메트로폴리탄 미술관과 온라인에 있는 디지털 메트로폴리탄이 함께 사람들과 소통할 수 있는 스마트한 방법을 찾는 것이죠.”
필자는 스리니바산이 세계에서도 손에 꼽히는 최고디지털책임자라고 믿는다. 최근 그와 나눈 이야기의 주제는 ‘ 소셜 미디어를 활용하여 어떻게 기업 인원들의 디지털 경력과 개인 스스로의 위상을 높이는가’ 였는데, 아래 스리니바산의 조언을 요약해서 소개한다. 짧은 글은 아니지만 충분히 읽을만한 가치가 있는 내용이라고 추천하는 바다.
스리 스리니바산 (트위터: @sree), 최고디지털책임자 – @MetMusem
사업에서 소셜 미디어는 어떤 역할을 하나?
“사업에서의 중요성은 이루 말할 수 없지만, 소셜 미디어에 대한 사람들의 이해도는 아직 현저히 낮은 수준이라고 생각합니다. 10년이나 언론에서 떠들어댔으니 사람들이 알만도 하다고 이야기 할 수 있지만 실상은 그렇지 않죠. 사람들이 인터넷과 이메일의 가치를 이해하는데 얼마나 오래 걸렸는지를 감안하면 그리 놀라운 일은 아니죠. 지금의 소셜 미디어는 기업이 고객과 더 깊이 소통하는데 필수 요소라고 할 수 있습니다.”
스리니바산은 다양한 각도에서 소셜 미디어의 장점을 분석하고 이야기한다. 소셜 미디어는 최신 트렌드와 아이디어, 첨단 기술과 기업들의 미래 방향을 엿볼 수 있게 해주며 당장 당신의 사이트로 트래픽을 늘리고 매출을 증대시킬 수 있는 힘을 가지고 있다. 스리니바산은 소셜 미디어가 사업의 모든 요소에 필수적이라고 믿지만 기존의 전통적인 사업 영업 방식을 완전히 대체한다는 말에는 동의하지 않는다. 하지만 기업들에게 새로운 기회의 창을 열어준 것만은 확실하다고 믿는다.
소셜 미디어를 이용해 관계를 쌓는 가장 좋은 방법은 무엇인가?
“소셜 미디어는 상대방의 말을 듣고, 소통하고, 함께 참여하면서 의미 있는 관계를 쌓을 수 있도록 해주죠. 이는 기존에 기업들이 알리고 싶은 내용을 일방적으로 방송하던 방식에서 크게 발전한 겁니다. 이젠 고객에게 무언가를 팔기 위해 안간힘을 쓰지 않으면서도 소통할 수 있죠. 소비자들은 이미 기업의 광고와 영업 문구에 지쳤습니다. 이제는 고객들은 유용하고, 재미있고, 흥미로운 가치를 창출해주는 기업을 신뢰합니다. 당신의 블로그 포스팅이 당장 물건을 파는 데 도움이 안될 수도 있지만 고객에게 충분한 가치를 준다면 고객은 당신을 기억합니다. 필요에 의하지 않은 소통을 주고받은 소비자는 당신이 필요로 할 때에 고객이 되어줄 겁니다.”
(아래 질문부터는 필자의 참여 없이 모두 스리니바산의 답변이다.)
소셜 미디어가 정말 매출을 올려 주나?
물론입니다. 단, 제품을 팔고 있다는 이야기를 꺼내지 않아야지만 제품을 팔 수 있습니다. 뻔한 영업 멘트보다는 제품의 인지도를 올리고, 제품의 어느 점이 정말 멋지고 유용한지 알리는데 주력해야 합니다. 사람들의 삶을 바꿀 수도 있는 제품이라는 인상을 주었을 때 콘텐츠 독자는 구매 고객이 되는 거죠.
소셜 미디어는 수요를 창출합니다. 바로 여기에서 수많은 기업들이 소셜 미디어의 가치를 인정하죠. 핵심은 고객이 당신의 제품을 사고 싶다는 생각을 하게 만드는 것이 아니라, 당신이 하는 일에 흥미를 가지도록 설득하는 겁니다. 이건 완성된 제품뿐만 아니라 서비스와 심지어는 아이디어에도 해당하죠.
팔고 있는 상품이 무엇이든 영업을 하려고 한다면 소셜 미디어를 이용해야 합니다. 하지만 어떤 콘텐츠로 독자들을 사로잡을 건지 아주 깊이 고심해야 합니다. 콘텐츠를 통해 고객의 신뢰를 얻으면 내가 억지로 팔려고 하지 않아도 고객이 알아서 내 제품을 원할 때가 올 겁니다.
소셜 미디어 전략을 수립할 때 노하우가 있다면?
성공하는 전략의 비밀은 사업, 고객, 잠재 고객을 명확히 이해하는 데서 출발합니다. 답은 간단해요. 고객이 당신이 기획한 사업에 왜 흥미를 가질 것인가에 대해 고민하면 됩니다.
1등이 아니라고 절망하기보다 고객과 잠재 고객이 있는 곳에 가려고 노력해야 합니다. ‘낚시를 하려면 고기가 있는 곳을 먼저 찾아라’ 라는 속담처럼 고객이 정말 원하는 콘텐츠가 무엇인지 생각하는 겁니다.
소셜 미디어를 통해 나만의 퍼스널 브랜드 가치를 높일 수 있는지, 그리고 이게 정말 중요한지 알고 싶다.
당신이 진실된 모습으로 소셜 미디어를 사용한다면 충분히 스스로의 가치를 높일 수 있습니다. 현실 세계에서 당신이 좋은 사람이라면 당연히 소셜 미디어에서도 좋은 사람으로 인정받을 겁니다. 트위터에서 일하는 에리카 앤더슨은 이런 말을 했죠. “당신이 좋은 사람이라면 트위터에서도 좋은 사람이 될 거에요.” 저는 한 발 더 나아가서 생각합니다. 현실 세계에서 좋은 사람이라면 소셜 미디어에서는 정말 끝내줄 수 있다고 보니까요.
소셜 미디어가 새로운 퍼스널 브랜드를 만들어 주지는 않습니다. 하지만 당신이라는 브랜드를 강조하고 여러 사람들에게 널리 알릴 수는 있죠. 그러니 당신이 좋은 사람이면 그 효과는 배가 되지만, 나쁜 사람이라도 마찬가지로 배가 되어 더욱 나쁜놈이 될 가능성이 높습니다.
퍼스널 브랜드를 만들려면 어떻게 해야 되나?
먼저 어떤 소셜 네트워크 서비스가 당신에게 맞는지 알아내야 합니다. 많은 사람들은 페이스북을 선택하죠. 중요한 건 다른 사람들에게 유용하고 도움을 줄 수 있으며 재미있는 콘텐츠를 올려야 된다는 겁니다. 신발 장사꾼이 아니라면 가지고 싶은 신발 사진만 올리지 말라는 말입니다.
소셜 미디어를 정말 잘 다루는 정치인들과 이야기를 나누어보면 그 친구들은 독자를 위한 콘텐츠를 만드는 게 아니라 독자가 다른 사람과 공유하고 싶어할만한 콘텐츠를 올린다고 합니다. 바로 여기에 당신이 원하는 답이 있는 거에요. 사람들이 널리 알리고 공유하고 싶어할 콘텐츠를 만들도록 하세요.
저자: Vala Afshar
출처: Expert Social Networking Advice from a Top Chief Digital Officer
콘텐츠 마케팅에 잊어버리면 안되는 콘텐츠 미션


과거에는 정년퇴직을 하더라도 평균수명이 낮아 은퇴 이후의 생활에 대한 고민이 사회적으로 크게 대두되지 않았다. 하지만 최근 고령화 시대로 접어들면서 58세에 정년퇴직을 하는 남성의 경우 20년 이상 근로소득 없이 생활을 할 수밖에 없게 됐다.
KB금융지주 경영연구소가 발표한 '2차 베이비붐 세대 은퇴 대응 현황과 시사점' 보고서를 보면 은퇴 후 재정적 준비를 묻는 설문에 응답자의 55.4%가 "시작하지 않았다"고 답했다. 특히 은퇴 후 부부가 사용할 최저 생활비로 월평균 219만원, 여유 생활비로 325만원을 생각하는 것으로 나타났는데, 우리나라는 공적연금이 늦게 시작돼 미국 58%, 독일 56% 등 다른 OECD국가들에 비해 은퇴소득대체율이 10%이상 낮아 노후자금 보장이 미흡한 것이 현실이다. 사정이 이렇다 보니 현재 은퇴를 했거나 은퇴를 앞두고 있는 714만 명에 이르는 베이비 부머들이 은퇴 후 안정적인 소득을 얻기 위한 방안이 개인적, 사회적 문제로 떠오르고 있다.
금융권에 다니고 있는 53세의 유창원씨도 은퇴를 앞두고 다른 은퇴자들과 같은 고민에 빠져 있다. 평생 직장에 다녔지만 아이들 대학 등록금과 앞으로의 결혼 자금을 빼고 나면 은퇴 자금은 얼마 남지 않는다. 전엔 부인과 은퇴하고 나면 세계 여행을 다니며 못다한 로망을 이루고자 했었지만 현재로선 이마저도 쉽지 않을 것같다. 연금이 나온다고는 하지만 하루가 다르게 오르는 물가를 생각하면 몸이 건강할 때 조금씩이라도 최대한 돈을 더 벌어야겠다고 생각을 바꿨다.
막연히 최대한 경력을 살리면 좋겠다고 생각은 하고 있지만 복잡하고 빠르게 변화하고 있는 채용 프로세스 때문에 재취업의 길이 막막하기까지 하다. 취업 공고는 어떻게 찾아야 하는지, 나와 맞는 기업은 어떻게 알아봐야 하는지, 연봉은 얼마로 해야 하는지 등모든 것이 낯설고 생소한 것이다.
재취업을 준비하고 있지만 유창원씨처럼 막막해하고 있는 4050세대를 위한 강좌가 개강해 눈길을 끌고 있다. 우리 대학의 프라임칼리지가 12월 강좌로 오픈한 '4050세대 재취업 up-skilling 과정'이 그것이다. 이 강좌는 전직 및 재취업을 준비하는 4050세대의 재취업을 돕고 구직관련 스킬을 향상시켜주기 위해 마련된 취업 맞춤 강좌이다.
국내 대표 취업 전문가들이 강사로 나서 재취업의 대한 노하우와 중장년 채용시장의 액션플랜을 강의한다. 또 온라인 적성 검사를 비롯, 구직문서 첨삭, 모의 면접 등을 통해 오랫동안 취업과는 거리가 멀었던 4050세대들의 취업 점검을 위해 발 벗고 나선다. 이 뿐만 아니라 노사발전재단 중장년 일자리희망센터와 연계해 4050 재취업 프로그램을 지원하고 1:1 컨설턴트를 배정해 성공적베비인 재취업을 지원할 계획이다.
'4050세대 재취업 up-skilling 과정' 운영 지도교수인 안윤정 ECCI 대표는 "4050세대는 지금까지 직장에서 열심히 일한 세대로 현재의 취업 시장 패러다임에는 익숙하지 않아 재취업에 많은 어려움을 겪고 있다"며 "이들이 이력에 맞는 직장 서치에서부터 이력서와 자기소개서 작성 및 제출, 면접에 이르기까지 현재 취업시장의 프로세스에 적응하고 재취업이라는 좋은 소식을 얻을 수 있도록 최대한 현실을 반영한 실전 위주의 강좌로 구성한 것이 특징"이라고 말했다.


동시에 CJ ENM은 유가족들에게 진심 어린 사과와 함께 방송 노동환경 개선과 재발방지 대책 이행을 약속했다. 그 후 CJ ENM에서 받은 위로금, 그리고 이한빛 PD의 죽음을 함께 추모하며 방송 노동환경이 하루빨리 개선되기를 원하는 분들이 조금씩 건네 준 후원금을 바탕으로 2018년 한빛미디어 노동인권센터를 설립해 활동 중이다.
하지만 방송계는 아직 갈 길이 멀다. 방송제작 현장의 카메라 뒤 노동자는 아직도 노동자로 인정받지 못한다. 허울뿐인 ‘개인 사업자’라는 미명 아래 방송노동자들은 산업안전보건법과 근로기준법이 적용되지 않는 ‘노동의 사각지대’에 놓여 고통과 죽음이 끊이지 않고 있다. 분명 방송사 지시에 따라 방송 프로그램을 촬영하는 ‘노동자’지만, 노동자성을 인정받지 못하기에 근로계약서도 작성하지 못하는 사례가 넘쳐 난다. 아무리 장시간 촬영을 해도 하루 일당만 주는 초장시간 노동에 시달리는 살인적인 노동환경이 지속되고 있다.
이러한 상황에서 산업안전보건법이 개정된다는 소식이 들려왔다. 방송제작 현장에 변화가 일 수 있다는 기대에 부풀었다. 그러나 산업안전보건법 하위법령 개정안을 확인하고는 큰 한숨을 쉬고 말았다. 정부는 법의 보호대상이 확대됨에 따라 특수형태근로종사자에 대한 안전조치 및 보건조치를 마련함으로써 산업재해 예방에 기여하고자 하위법령을 개정한다고 그 취지를 밝혔다.
그러나 실제로는 산재보험 적용 9개 직종으로만 매우 협소하게 특수고용 노동자를 정의했다. 아들이 몸담았던 영화·드라마 촬영현장 노동자는 빠졌다. 미술 작업과 세트 공사를 하는 노동자들은 소규모 건설공사와 거의 유사한 작업을 해야 한다. 각종 설비위험에 의한 사고가 지속적으로 발생하고 있지만, 이들 역시 포함되지 않았다. 각종 무용 공연이나, 전시 등에서도 다양한 위험에 노출되기는 마찬가지다. 뿐만 아니라 방송작가, 화물운송 노동자, 학원버스·어린이집 버스 운전원, 미용업·세탁업, 장례식 도우미, 관광통역사, 간병노동자 등 다양한 직종의 노동자가 적용대상에서 배제됐다.
오랜 시간 동안 방송 노동은 노동시간 적용 특례업종에, 산업안전보건법의 예외업종으로 지정돼 있었다. 그로 인해 방송노동자들은 지속적으로 고강도의 야간·장시간 촬영을 하며 각종 질병에 시달리는 것은 물론 심하면 과로사 등으로 사망하는 사건이 지속적으로 일어났다. 게다가 방송제작 노동은 현장의 특성상 특정 장소에서 비교적 단기간 동안 촬영하는 일이 많다. 이전부터 노동안전보건과 거리가 멀었던 영역이기 때문에 안전관리 책임자가 전혀 배치되지 않고, 그로 인해 현장에서 노동안전에 대한 감시는 전혀 이뤄지고 있지 않다. 한빛센터를 비롯한 수많은 방송노동자들이 산업안전보건법 개정을 통해 방송 노동에서 오랫동안 지속된 ‘죽음의 외주화’가 끝이 날 것이라 기대했다. 그러나 이번 산업안전보건법 하위법령 개정안은 개정 취지와 다르게 큰 폭으로 후퇴했고, 방송제작 현장의 ‘죽음의 외주화’가 앞으로도 쉽게 멈추지 않을 것 같아 무척 우려스럽다.


다석은 일제강점기를 살며 독립자금을 전달한 적도 있었지만, 총을 들고 직접 싸우기보다는 바른 신앙과 민족의 얼과 말을 되찾는 사상운동을 통해 독립운동을 꾀한 분이다. 다석의 독창성은 순우리말로 생각을 풀어낸다는 점이다. 그래서 처음 들으면 다소 이해하기 어려운 부분이 있지만, 오래된 뿌리를 씹으면 씹을수록 깊은 맛이 나오듯이 다석의 글도 곱씹어볼수록 깊은 뜻이 드러난다.
다석이 우리말로 옮겨 놓은 주기도문과 다석의 제자로서 이화여대 교목/교수로 봉직하시면서 선생의 뜻을 펼쳤던 김흥호 목사의 해설이다.
다석의 주기도
하늘 계신 아바께 이름만 거룩 길 참 말씀이니이다.
이에 숨쉬는 우리 박는 속알에 더욱 나라 찾음이여지이다.
우리의 삶이 힘씀으로 새 힘 솟는 샘이 되옵고 진 짐에 짓눌림은 되지 말아지이다.
사람이 서로 바꿔 생각을 깊이 할 수 있게 하옵시며 고루 사랑을 널리할 줄 알게 하여 주시옵소서.
아버지와 님께서 하나가 되사 늘 삶에 계신 것처럼 우리도 모두 하나가 될 수 있는 성언을 가지고 참 삶에 들어갈 수 있게 하여 주시옵소서.
거룩하신 뜻이 위에서 되신 것과 같이 땅에서도 이루어지이다.
(해설) 영원무한하신 생명의 근원에 도달함만이 거룩한 길이요, 참 말씀이다. 아침에 해가 떠올라 온 세상을 밝히듯이, 생각하는 사람의 속알이 깨어나 밝아지는 대로 우리의 나라 찾음은 더욱 확실해진다. 사람이란 자기 속에 자기 이상의 힘을 가지고 있기 때문에 우리의 삶은 힘씀으로써 무한히 발전할수 있다.
사람은 서로 바꿔 생각할 수 있어야 하며 하느님 앞에서 평등함을 느껴야 한다. 하느님과 주님이 하나가 되어 참 삶에 계신 것처럼 우리도 거룩한 사랑 속에서 영원히 하나가 될 수 있을 것이다. 땅을 하늘로 끌어올리는 나무처럼 하늘을 땅으로 끌어 내리는 것이 산 사람이다. 아멘. (제소리 김흥호)
다석의 민중씨알론
그런데 당시 지식인들은 그가 학력이 없는 것을 갖고 얘기하곤 하였다. 그러나 그가 실력이 없거나 집안의 재정이 없어 일본 유학을 포기한 것이 아니다. 마치 원효가 해골에 고인 물을 마시고 ‘일체유심조(一切唯心造)’의 진리를 깨닫고 중국 유학을 포기하였듯이 다석 또한 깨달음 속에서 일본 유학을 포기했던 것이다.
▲ 다석 유영모 선생 ⓒ다석학회
대학 대학 하면서 대학에 가면 문제가 해결될 것 같이 생각하는데, 대학이 사회문제를 해결한다는 것은 망상에 불과합니다. 대학 때문에 사회악이 조장되지 않아요? 고등교육 받은 사람의 범죄가 더 심해지고, 그런 사회악이 더 눈에 띄지 않아요? 모르기는 해도 오늘날 교육하는 사람 가운데 공부 잘해야 잘먹고 잘살게 된다고 말하는 사람이 있을 겁니다. 옛날에도 좋은 음식, 좋은 집, 출세 같은 것이 권학(勸學)의 조건이 되기도 했습니다. 사람에게 인정을 받는 박사논문은 빌어먹을 짓입니다. 나는 대학을 반대합니다. 출세하여 대학교수 된다고 하는 것은 일하기 싫어서 하는 점이 분명히 있습니다. 개인의 편한 것을 생각하면서 나라 생각한다는 것은 거짓입니다. 지식을 취하러 대학에 가는 것은 편해보자, 대우받자 하는 생각에서입니다. 이것은 양반사상, 관존민비(官尊民卑) 사상입니다.(『다석 유영모』, 박영호, 두레 39쪽)
저도 이 비판에서 벗어날 수 없는 사람입니다만, 오늘날 대학입학 박사학위 위주의 교육현실을 감안할 때, 여전히 살아있는 말씀이다.
일제 패망 직후 주위의 권유로 어쩔 수 없이 잠시 은평면의 자치위원장직을 맡은 적이 있었는데, 이때를 돌아보며 “나라 장관 자리만 맡으려 할 것이 아니라, 동네일을 볼 마을 이장 통장감이 많아야 나라가 바로 됩니다. 온 나라 이장들이 다 훌륭하면 나라 걱정 안 해도 됩니다. 자꾸 나라 대들보감만 되라고 하는데 서까래도 있어야 합니다. 대들보감만 기르다가 서까래감이 없으면 무엇으로 지붕을 덮습니까? 대들보를 쪼개 쓰는 어리석음을 범하게 됩니다.” 대들보가 되는 것만을 성공으로 보는 오늘을 비판적으로 바라보아야 할 것이다. 그는 민중 스스로가 역사의 주인으로 깨어나기를 원했고 예수께서 하신 말씀, ‘인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려고 왔다.’(마태 20장 28절)는 말씀을 실천하였다.
다석은 일하기 싫거든 먹지도 말라는 성서 말씀을 따라 지금은 서울 시내에 속하지만 당시는 사대문 밖이었던 구기동 일대 임야에서 농사를 지으며 살았다. “오늘의 세상에서 지각 있는 사람은 서울 같은 도시에서는 살지를 않습니다. 농민, 노동자, 이들은 모두 우리를 대신해서 짐을 지는 예수들입니다. 그들의 찔림은 우리 허물로 인함이요, 그들이 상함은 우리 죄악이라고 이사야 53장 5절에 있습니다. 이것이 사실입니다. 대중의 고통을 우리는 알아야 합니다. 그들이 왜 고생합니까? 우리 대신 고생하는 사람입니다.” 이는 예수의 중심 생각이고 민중신학이 강조하는 바이다.
현존-하루살이, 오늘살이
류영모 선생은 자신의 산 날을 햇수로 계산하지 않고 날수로 계산하였다. 영원한 시간에 비기면 사람의 일생이란 번갯불이 번쩍 빛나는 동안에 지나지 않는다. 그래서 이 짧은 삶의 시간을 알뜰하게 살기 위하여 다석은 오늘살이 하루살이를 시작하였던 것이다. 하루로 만족하는 것이 아니라 하루에 최선을 다하는 삶이 하루살이의 삶이다. 아니 어쩌면 하루로 만족하는 삶이다. 어찌 하루에 만족하지 않고 백일 천일에 만족할 수 있을까? 하루살이, 그건 그날 하루가 자신의 최후의 날인 줄 알아 최선을 다하고 그리고 그 이룬 자리가 어떠하든지 만족할 줄 아는 인생이다. 그러기 위해서는 시간을 아껴야 한다.
다석은 말한다. “시간을 아껴야 합니다. 식사를 기다리는 동안, 마중을 나가 기다리는 동안 차를 기다리는 동안 같은 부스러기 시간에도 자기의 사상을 영글게 하는데 써야 합니다. 하루를 무심히 지내면 백 년, 천 년을 살아도 시간을 다 잃어버립니다. 이 겨레가 5천 년 동안을 긴장해서 살아왔다면 지금 이 모양으로 되지는 않았을 것입니다. 선조나 우리나 모두 하루를 무심코 편안히 지냈기에 지금 요 모양입니다. 하루하루를 지성껏 살면 무상한 인생도 비상한 생명이 됩니다. 하루하루를 덧없이 내버리면 인생은 허무밖에 아무것도 아닙니다. 쉬면서도 쉬지 않는 숨처럼 언제나 깨어 정성을 다해야 합니다. 일과를 꼭꼭하면 괴로우면서도 기쁩니다. 사람은 열심히 일하는데서 삶의 보람을 느낍니다. 그러나 그 일이 하느님이 시키신 사명이어야 합니다. 하느님이 주신 사명을 수행하는 사람은 하느님과 나의 뜻이 하나가 되어야 합니다. 제나는 죽고 얼나로 사는 삶이 영원한 생명입니다. 허송세월을 하여서는 안됩니다. 지나간 것은 찌꺼기라 돌볼 것이 못됩니다. 내일을 찾으면 안됩니다. 내일은 아직 도착되지 않은 손님입니다. 언제나 오늘오늘 오늘 하루를 사는 것입니다. 인생은 어제에 있는 것도 아니고 내일에 있는 것도 아닙니다. 오직 오늘 오늘에 있습니다.” “그러므로 내일 일은 걱정하지 말아라. 내일 걱정은 내일에 맡겨라. 하루의 괴로움은 그날에 겪는 것만으로 족하다.(마 6장 34절)는 예수님의 말씀 또한 같은 맥락이다.
사람이 순간순간에 집중하면 기뻐집니다. 살아있다는 그 사실 자체가 하나의 감동으로 다가옵니다. 그래 류영모선생은 강의를 하다가 둥실둥실 춤을 추기도 하였다고 합니다. 일종의 ‘얼쑤, 얼이 쑤-욱- 올라갔다 내려오는’ 얼춤을 춘 것이지요. 선생은 말하기를 “목숨은 기쁨입니다. 사는 것은 기쁜 것입니다. 생각하는 것은 기쁜 것입니다. 생각하는 것이 올라가는 것입니다. 생각하는 것이 기도입니다. 기도는 하늘에 올라가는 것입니다. 참으로 하느님의 뜻을 좇아 하느님께 올라간다는 것이 그렇게 기쁘고 즐거울 수가 없습니다.”(391쪽)
얼나 그리스도
다석은 교회에서 말하는 구원을 새롭게 해석한다. “우리에게 구원이 있다면 어머니 아버지에 의해 생겨난 짐승의 제나를 버리고 하느님이 보내시는 성령의 얼나로 거듭나 하느님의 딸과 아들이 되는 것이다. 이것이 예수가 우리에게 가르친 신앙의 깊은 뜻이다. 사람이 삼독(탐貪, 진瞋, 치痴, 욕심과 성냄과 향락)의 죄악에서 구속되어 자유할 수 있는 것도 얼나로 솟나는 길뿐이다. 그러기 위해 내 속에 온 하느님의 씨가 독생자라는 것을 믿어야 합니다. 그러면 누구나 몸으로는 죽어도 독생자인 얼로는 멸망치 않습니다. 얼로 거듭나는 것이 영생입니다. 얼이 참나인 것을 깨닫는 것이 거듭나는 것입니다. 영원한 생명은 예수 이전에서부터 이어 내려오는 것입니다. 예수는 단지 우리가 따라갈 수 없을 만큼 이 사실을 크게 깨달아 우리에게 가르쳐 주었습니다.”(417쪽) 예수를 믿는 신앙이 아닌 예수의 신앙을 따라가는 것이 참 구원의 길이다. 그래 예수님은 당신이 매어 달린 십자가를 바라보며 기도하라고 말씀하시지 않고 자기 십자가를 지고 나를 따르라고 부탁하셨다. 곧 대속이 아닌 자속의 길에 참 구원의 길이 있음을 말씀하셨다.
다석은 매우 독특한 그리스도론을 얘기한다. 民의 그리스도론, 씨알의 그리스도론을 말한다. 메시아란 그리스어로 그리스도이고 이는 기름부음을 받은 자를 말한다. 제1 성서에서는 제사장들과 예언자들과 왕들이 다 기름부음을 받았기에 그들은 모두 메시야 곧 그리스도라 불리었다. 심지어는 유대인을 바벨론으로부터 해방을 시킨 페르시아의 고레스 왕마저 메시아라고 칭한다.
다석은 이 사상을 이어 그리스도는 예수만이 아니라 영원한 생명인 하느님으로부터 오는 성령이 곧 그리스도이기에 이 성령에 의해 거듭난 모든 사람이 곧 그리스도라고 말한다. 그렇다고 해서 류영모 자신이 그리스도라고 말하지는 않았다. 그는 다만 이렇게 말했다. “우리는 이 껍질(몸)을 쓰기 전, 또 벗어 버린 뒤에 어찌 될 줄은 모릅니다. 이것을 안다면 나도 거만할 수 있을 겁니다. 그러나 영원한 생명이 있는 것은 틀림없습니다. 예수에게 나타났던 영원한 생명이 나에게도 나타났으니 영원한 생명이 시간 공간을 초월하여 존재하는 것만은 틀림없습니다.”(하 206쪽)
다석은 일요일이면 세 개의 교회를 함께 다녔던 두 살 터울의 동생 영묵의 갑작스런 죽음을 통해 그간 예수를 믿으면 축복을 받고 성공을 한다고 하는 교회의 주장에 회의를 갖고 눈에 보이는 교회를 떠난다. 후에 그는 깨달음을 통해 죽음에 대해 이런 얘기를 한다. “종교의 핵심은 죽음입니다. 죽는 연습이 철학이요, 죽음을 없이 하자는 것이 종교입니다. 죽음의 연습은 영원한 얼생명을 기르기 위해서입니다. 사는 것이 사는 것이 아니요, 죽는 것이 죽는 것이 아니에요. 산다는 것은 육체를 먹고 정신이 사는 것입니다. 몸으로 죽은 연습은 얼생명으로 사는 연습입니다.”(박영호 다석 류영모 37쪽) 그래 외치기를 “죽음이란 참으로 없다. 하늘에도 땅에도 죽음이 없는 것인데 사람은 죽음의 노예가 되어 있다. 죽음이 아무 것도 아닌 것을, 죽음이 없다는 것을 알아야 한다.”(박영호, <다석 유영모가 본 예수와 기독교>, 237쪽)
죽음이 없다는 것. 그것이 바로 예수 부활을 믿는 우리 그리스도인들이 항상 외쳐야 할 마지막 신앙고백이다. 다석 선생은 다시 한번 당부한다. “우리가 이 세상에 태어난 것은 하느님을 영광스럽게 하기 위함입니다. 그밖에 개인적인 행복이니 성공이란 다 부질없는 생각이요, 허황된 소리에 지나지 않습니다. 집행유예의 처지에 놓인 사형수가 무슨 행복을 찾고 무슨 성공을 한단 말입니까? 개인적인 행복이나 성공이란 잠꼬대에 지나지 않습니다. 사람에게 행복이 있고 성공이 있다면 하느님의 존재를 뚜렷이 하는 일밖에 없습니다.”(하, 207쪽)


지난 주말에 교대를 지원할 예정인 학생 한 명을 데리고 서울엘 다녀왔다. 서울교대에서 주최하는 교대 진학 희망자를 대상으로 하는 진로캠프에 참석하기 위해서였다. 서울교대에 진학하면 좋겠지만 그렇지 못하더라도 교대를 지원하는 다른 학교 학생들과 좋은 경험을 공유하고 입학사정관으로부터 교대에 입학하기 위해서 준비해나가야 할 것들에 관한 조언을 들으면 도움이 될 것 같다는 생각이었다.
돌아오는 길에 다른 학교의 친구들은 어떻게 생활을 하느냐고 물었다. 내가 데리고 간 학생을 제외하면 모두 서울이나 수도권 지역에 거주하는 학생이어서 그 아이들이 어떻게 생활하고 준비를 하는지 교사인 나도 궁금했다. 더구나 교사이기도 하지만 교사를 지망하는 한 여학생의 아빠이기도 하니 말이다.
그놈은 적잖이 문화충격을 받은 모양이었다. '교대를 지원할 서울 친구들은 모두 스마트폰과 컴퓨터를 사용하지 않고 집에 가면 부모님들이 모두 책을 읽고 있다'고 했다. 교대를 지원할 정도면 상위권에 있는 학생들이니 그럴 만도 하긴 하다. 더구나 나의 길동무인 이 녀석은 휴대폰을 내기 싫어서 복도에 있는 신발장에 감추는 꼼수를 발휘하다가 3개월 만에 담임교사인 나에게 적발된 경험을 소유한 녀석이라서 그 충격은 컸던 모양이다.
정작 자신은 티비에 빠져 살면서 아이들에게 수십권짜리 전집을 던져주면서 책을 열심히 읽어야 한다고 훈계를 하는 부모만큼 강력한 독서의 장애물은 드물다. 부모가 먼저 책을 보는 모습을 아이들에게 보여준다면 굳이 책을 읽어라고 잔소리를 할 필요가 없어진다. 부모와 자식이 함께 사는 동안 다양한 경험을 함께 하겠지만 같은 책을 읽고 그 경험을 공유한다면 그보다 더 좋은 자식 교육은 없다고 생각한다.
독서공동체를 표방하는 숭례문학당이 펴낸 는 좀 더 적극적이고 다양한 책의 사용법을 알려준다. 혼자서 읽는 책 읽기보다는 함께 읽는 책 읽기가 얼마나 개인과 조직을 풍요롭고 자유롭게 하는지를 말한다. 나의 경우도 그렇다. 우리 집에서 가장 큰 방을 서재로 사용하는 나는 넘쳐나는 책들이 어쩌면 탐욕의 결과물이라는 생각도 들고 너무 내 욕심만 차리는 것 아니냐는 자괴감도 자주 든다.
그러나 아내가 가끔 내 서재에 들어와 읽을 책을 골라가기라도 하면 갑자기 행복감이 밀물처럼 밀려왔다. 아내와 내가 같은 책을 읽는다는 것은 함께 아름다운 여행지를 여행한 것과 다르지 않다. 더구나 이제는 중학생이 된 내 딸아이가 어제 나의 서재를 방문해서 이 책 저 책을 구경했는데 몇 가지 구미가 당긴 책을 발견한 모양이다. 중간고사가 마치면 꼭 읽고 싶단다. 아니 읽겠다고 한다. 딸아이와 좋은 책을 공유하고 그 경험을 나누게 될 텐데 나는 비로소 내가 평생 모아온 책이 결코 헛된 일이 아니었구나 하는 뿌듯함을 처음 느꼈다.
함께 책을 읽는 다는 것은 이토록 소중한 경험이다. 가 말하는 '함께 읽기'의 달콤한 열매를 소개한다.
첫 번째, 책을 읽어도 남는 것이 없다고 자책하는 사람이야 말로 함께 읽기를 해야 한다.
독서의 가장 큰 적은 책을 읽어도 금방 돈이 되지 않는 다는 사실이 아닐까? 독서가 금방 연봉을 높여주지는 않지만 독서는 확실히 사회적인 성공과 굉장히 가까운 거리에 있다. 함께 읽기를 함으로써 한 가지 책으로 다양한 경험을 얻게 되고 그 책에 대한 이해도도 높여서 독서의 즐거움을 만끽하게 된다. 40명의 사람이 모여서 도스토옙스키의 을 함께 읽는다면 40여명의 라스콜리니코프를 만나게 된다. 함께 읽음으로써 뭔가 남는 게 있는 독서를 비로소 발견하게 되는 계기가 될 확률이 높다.
둘째, 함께 읽기는 나이를 잊게 한다.
70대의 할아버지가 10대 아이들과 함께 책을 읽고 토론을 한다면 60년이라는 긴 시간의 간격은 자연스럽게 허물어진다. 사실 60년의 나이차는 티비프로그램도 공유하기 어려운 긴 세월이다. 그러나 독서는 세대차를 극복하는 가장 용이한 매체다.
셋째, 함께 읽기는 당신의 책읽기의 지평을 넓혀준다.
혼자 책을 읽다보면 누구나 자신만의 취향이 생기고 좋아하는 작가도 생기기 마련이다. 나의 경우도 그렇다. 더구나 소위 말해서 장르소설이나 만화를 아예 금기시하다시피 싫어했는데 책을 좋아하는 사람과 교류하면서 장르소설의 매력과 만화라는 장르의 재발견을 한 성과를 거뒀다. 농촌만화의 대표주자인 스포츠 만화의 걸작 'H2'만 해도 함께 읽기가 거둔 큰 성과였다.
넷째, '읽기'를 넘어서 '쓰기'로 진화하게 된다.
독서 모임은 자연스럽게 서평쓰기로 이어진다. 독서 공동체 숭례문학당의 주요한 활동과제로 서평쓰기를 꼽는다. 책을 읽는 것도 만만찮은데 거기에 서평을 함께 쓰자고 하면 많은 사람들은 기겁을 한다. 그러나 글쓰기는 다른 사람의 피드백을 먹고 자란다. 다른 사람의 서평을 듣고 공감을 하고 고개를 끄덕이거나 조심스럽게 발표자가 느끼지 못한 다른 면을 이야기하는 일은 서평을 발표한 사람에겐 큰 응원이 된다. 점차 글쓰는 것이 두렵지 않은 사람이 되어 간다.
다섯째, 함께 책 읽기는 여행을 선물한다.


강릉시청은 29일 경남 남해 스포츠파크 주 경기장에서 열린 이번 대회 결승전에서 천안시청과 전·후반 90분을 0-0으로 비긴 뒤 연장 전반 5분에 안성훈의 패스를 받은 황성주가 왼발 인사이드 킥으로 천금같은 결승골을 뽑아내며 1-0으로 승리했다. 지난 1999년 5월 1일 창단한 강릉시청이 N리그와 K-3 리그, 대학팀 등이 총출동하는 아마축구 최고 권위의 대통령배 전국 축구대회에서 우승하기는 이번이 처음이다.
강릉시청은 2000년 제10회 전국실업축구선수권대회와 2007년 제88회 전국체육대회 우승, 2007년 내셔널리그 전기리그 2위 등으로 선전을 펼쳤지만 대통령배 대회에서는 2001년 제48회 대회 3위 입상이 역대 최고 성적일 정도로 그간 이 대회와는 우승 인연이 닿질 않았다. 이번 우승으로 강릉시청은 내달 18일 강릉에서 홈 개막전을 갖는 올 시즌 내셔널리그 및 제89회 전국체전 우승 전망을 한층 밝힌 동시에 강원 축구의 르네상스 시대를 이어갈 또 하나의 중심축으로 자리매김했다는 평가를 받았다. 이번대회에서 1골-5어시스트를 기록한 강릉시청 김장현은 최우수선수상(MVP)과 어시스트상의 영예를 함께 얻으며 겹경사을 누렸다. 또 강릉시청 김재천은 수비상을 받았고, 수문장 김태영은 골키퍼상(PK상)을 수상했다.


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원문 소스 | 입력 : 2017.07.30 16:01 여야 3당 원내대표가 법정처리 시한(2일)을 넘겨 합의한 내년도 예산안이 5일 밤 국회 본회의에 상정됐으나 자유한국당의 의사진행 방해로 정회와 뒤늦은 찬반토론을 거치는 등 극심한 진통을 겪었다. 한국당은 이날 의원총회에서 반대 당론을 정한 뒤 본회의 불참을 선언했다. 그러나 일부 의원들이 본회의장에 들어가 정세균 국회의장에게 거세게 항의, 정회 소동을 빚었다. 한국당은...
[사설] 늑장 출동한 특수구조대, 해경 더 달라져야 한다
원문 소스 | 입력 : 2017.07.30 16:01 3일 발생한 인천 영흥도 앞바다 낚싯배 전복 사고에 대해 정부는 대응에 문제가 없었다고 밝혔다. 청와대가 재난컨트롤타워로서 상황을 통제하고 긴박하게 대처한 것은 확실히 이전과 달라진 모습이다. 해경의 초기 대응도 2014년의 세월호 침몰사고 당시와 비교하면 나아졌다고 할 수 있다. 하지만 사고 위치와 해상 상황 등 세부적 조건까지 감안하면 적잖은 숙제를...
[사설] 법정시한 못 지킨 예산안, 정기국회 회기 내 처리해야


2018년 월담은 최저임금위반감시단 활동을 중심으로 움직였다. 상담과 실태조사를 통해 위반 사례를 모으고, 집단적 대응을 만들어내는 것이 활동의 목표였다. 선전전, 상담, 실태조사, 고용노동부 대응, 공단노동자모임, 토론회로 이어지는 사업들로 정신없이 보냈던 1년이었고, 나름의 의미 있는 결과들도 있었다. 그러나 한편으로는 최저임금 인상에 따른 기대감과 역효과 등으로 온 나라가 들썩였던 것에 비해, 여전히 공단노동자들의 현실은 변하지 않았다는 것을 확인한 한 해이기도 했다. 여전히 최저임금은 지켜지지 않았고, 노동자들의 권리는 배제되고 있었다. 그 여전함을 바꿔내기 위한 움직임은 작고 느렸다.
선전전과 상담
선전전은 주로 최저임금 꼼수를 알려내고, 함께 대응해보자는 내용을 중심으로 진행했다. ‘내 월급 갉아먹는 우리 회사 꼼수 감별법’, ‘최저임금 위반 제보를 받습니다’, ‘우리 회사가 지키지 않는 노동법’, ‘공단노동자모임에 함께해요’ 등의 주제로 각각의 선전물을 만들어 배포했고, 동시에 3회에 걸쳐 ‘회사에 불만 많으시죠?’, ‘상여금이 사라졌다고요?’, ‘최저임금은 올랐는데 월급은 그대로?’ 등의 내용으로 공단 전체에 다량의 현수막을 내걸었다. 그 외에도 그동안의 상담내용을 중심으로 ‘권리찾기수첩’을 만들어 배포했다.
상담을 위해서는 기존의 월담 난장 이외에 유선전화, 카카오톡 온라인 상담, 밴드 등 다양한 창구를 새로 개설했다. 그러면서 총 상담 건수가 늘어났고, 공단노동자 상담 비율도 상당히 높아졌다. 특히 직장갑질119 사업을 함께하면서 개설한 밴드와 대대적인 현수막을 게시를 통해 상담이 대폭 증가했고, 대화의 지속성 측면에서 좋은 효과를 볼 수 있었다. 상담은 공단의 동향을 파악하고 노동자들과 접점을 만드는 주요한 과정이다. 이를 통해 내담자의 주체화, 대응의 집단화라는 기본적인 방향 아래 상담이 조직화 과정 혹은 의제 발굴의 시작점이 될 수 있도록 하는 노력은 지속되어야 할 것이다.
2018.11.14. 2018년 마지막 월담 난장을 마치고 [출처: 월담]
최저임금 적용/위반 실태조사
실태조사는 현장에서 최저임금법이 제대로 지켜지지 않을 것이라는 예상 하에, 이를 확인해내는 것을 목표로 진행되었다. 동시에, 최저임금으로 인해 변화된 노동의 조건들을 확인하고, 이에 대해 해당 노동자들의 의견이 얼마나 반영되는지, 노동자들은 어떻게 대응하고 있는지를 알아보고자 했다. 3월 첫 주부터 5월 둘째 주까지 총 20회, 주로 점심시간 공단 내 주요 거점에서 진행했다. 목표는 300부였지만 153부를 받는데 만족해야 했다. 이전 조사에서는 더 짧은 기간과 적은 횟수에도 더 많은 사람들이 참여했던 것을 고려하면 상당히 어렵게 진행되었다.
결과는 예상했던 대로였다. 최저임금 미달률은 42%로 파악되었고, 비정규직의 경우는 61%에 달했다. 위반이 아닌 경우에는 상여금을 기본급에 포함시키고, 노동시간을 변경하는 방법 등으로 겨우 최저임금 수준으로 임금을 끼워 맞추는 정도였다. 이러한 노동조건 변경 과정 대부분이 사측에 의해 일방적이거나 강압적인 방식으로 도입되고 있다는 것도 확인되었다. 노동조합도, 노사협의회도 없는 공단의 중소영세사업장 노동자들이 자신의 목소리를 낼 수 있는 통로는 어디에도 없었다.
최저임금 위반 대응과 현장 주체화
현장에 대한 직접적인 개입력이 없는 상태에서 월담이 최저임금 위반에 대응하기 위해 할 수 있는 방법은, 현장노동자가 직접 움직일 수 있도록 지원하거나, 아니면 고용노동부를 통해 대응하는 것이었다. 우선 상담과 제보 내용 중 당사자들의 동의가 있었던 곳은 고용노동부 최저임금신고센터에 신고를 진행했다. 고용노동부에 대한 신뢰가 크지 않은 상태여서 단순히 신고에서 그치는 것이 아니라, 수시로 진행경과를 모니터링하고 지속적으로 개입해 들어간다는 전제를 기본으로 진행했다.
역시나 고용노동부는 소극적이었다. D사업장과 S사업장의 경우는 만근수당을 기본급에 넣거나 상여금을 기본급화하는 과정에서 노동자들의 집단적 동의절차가 없었다. 이에 대해서 고용노동부는 제대로 된 점검도 없이 ‘혐의 없음’ 결론을 내렸다. 이 두 사업장의 현장노동자와 연락이 지속되지 않아 후속 대응을 하지 못했다.
M사업장 역시 상여금을 12개월 분할 지급하겠다고 나섰고, 취업규칙도 없었고, 최저임금에도 못 미치는 임금을 지급하고 있었다. 고용노동부는 마찬가지로 형식적인 행정지도 이후 사건을 종결하려고 했다. 다행히 D사업장 노동자들은 현장에서 벌어지고 있는 일들을 꼼꼼히 체크하면서, 사안이 생길 때마다 월담과 함께 논의하면서 대응해 나갔다. 그 결과 몇 년 동안 최저임금보다 적게 지급되었던 임금을 받아낼 수 있었다. D사업장 노동자들은 스스로가 현장의 문제점을 바꿔내기 위해 움직였고, 비록 작지만 현장의 변화를 만들어냈다.
공단노동자모임
설문조사나 상담에 참여했던 노동자들과 함께 현장이야기를 나누고, 문제에 대한 대응방안을 모색해보는 모임을 진행했다. 총 3회 동안 ‘최저임금 위반사업장 현장대응 사례 공유와 임금 관련한 법‧제도 알아보기’, ‘퇴사할 때와 입사할 때 알아두면 좋을 것들’, ‘직장 내 괴롭힘과 관련한 법‧제도의 현재 흐름’ 등을 주제로 진행되었다. 상담과 실태조사, 일상 활동을 통해 월담과 꾸준히 대화를 이어갔던 노동자들을 중심으로 참여했고, 현장에서 하지 못했던 이야기들을 함께 나눌 수 있어서 좋았다고 평가했다.
월담은 모든 사업을 조직화와 연결시키기 위해 노력해왔다. 최저임금감시단 활동 역시도 사업계획 초기부터 염두에 두었던 부분은 사업 과정에서 만난 노동자들과의 연결고리를 놓치지 말아야 한다는 것이었다. 공단노동자모임은 그런 의미에서 계획되었다. 아직은 모임을 만들고 지속했다는 것에 의미를 부여하는 수준이긴 하지만, 과거 모임을 계획하고 실패를 거듭했던 경험에 비춰보면 평가는 매우 긍정적이다. 이 모임은 2019년에도 지속적으로 진행해 볼 예정이다.
2018.11.24. 공단노동자모임 [출처: 월담]
최저임금 실태와 대응방안 마련 토론회
올해 최저임금 실태조사는 월담 외에도 대구, 부산, 인천, 충북 등에서도 진행되었다. 토론회에서는 이들 지역의 조사결과를 함께 공유하면서, 지금까지의 최저임금 투쟁을 되돌아보고 이후 실천과제까지를 고민해 보는 시간을 가졌다. 전체토론에서 제출된 의견으로는, 최저임금 최종수혜자인 대재벌에 대한 투쟁에 대한 필요성, 최저임금을 매개로 한 개별조합원 가입사업 강화, 공공부문에서 적용되는 생활임금을 민간으로 확산해 적용할 수 있는 방안 모색 등 다양한 방안들이 제시되었고, 이를 통해 종합적인 대응으로 최저임금 투쟁의 재설계가 필요하다는 의견이 모아지기도 했다.
아쉬움도 남는다. 최저임금은 최저임금위원회에서 논의를 잘하면 된다든가, 법‧제도를 중심으로 중앙 차원에서 고민하면 된다는 인식이 깊다. 그러다 보니 지역에서는 최저임금 논의 시기에 서명전이나 일회성 캠페인 외에는 별다른 활동을 계획하지 못하는 것이 현실이다. 노동조합이 없는 공단의 저임금 노동자들에게 유일한 임금 인상의 통로는 최저임금 인상이다. 그런 측면에서 지역의 실천 활동과 당사자인 노동자들을 주체로 세우는 일은 반드시 필요하다. 애초 토론회를 기획하면서 이러한 지역의 역할과 실천에는 무엇이 있을까에 대한 고민을 나누고 싶었으나 거기까지 나아가지는 못했다.
지금 당장 해야 할 일
최저임금을 올리는 것도 중요하지만, 지키게 하는 것도 중요하다. 법‧제도나 공공기관의 감시‧감독을 넘어, 노동자들의 직접적인 대응이 필요하지만 실제는 퇴사를 각오해야 한다. 실태조사에서도 확인되었다시피 최저임금 인상 이후 임금체계 등 노동조건의 불이익한 변경이 빈번하게 발생했지만, 당사자인 노동자의 의사는 반영되지 않거나 형식적이었다. 이들 노동자들은 의사결정 단위에 어떻게 참여하고 대응할 수 있을까.


스산한 도심의 공원 속 벤치. 두 남녀가 근처에서 일어난 살인사건에 대한 소문에 관해 이야기를 나누고 앉아있다. 남자가 여자에게 자세한 내용을 들려주고 있는데 갑자기 주위가 어두워지며 짙은 안갯속에서 우산을 받쳐 든 영혼들이 나타난다. 한을 품고 죽어간 망령들이 잿빛 도심의 공원을 떠돌고 있는 것이다. 남녀가 앉아있던 공원이 산 자의 공간에서 죽은 자의 공간으로 변해간다.
연극 '가을비'의 도입 부분을 묘사한 것이다. 정소정 작가의 '가을비'는 필자가 연출하고 일본의 배우가 출연한 공연으로, 지난해 밀양여름공연예술축제에서 작품상과 연기상을 받았다. 그리고 가을에는 일본 도쿄에서도 상연되었는데, 산 자와 죽은 자의 공간을 겹쳐놓은 장면은 한국의 관객들에게도 일본의 관객들에게도 강한 인상을 안겨준 장면이 되었다.
필자가 일본에 살면서 흥미롭게 느낀 것 중의 하나가 산 자와 죽은 자가 한 공간에 공존하는 문화이다. 일본에서는 산 자와 죽은 자가 공존하는 풍경을 여기저기에서 찾아볼 수 있다.
일본에서 지인의 가정을 방문하면 이따금 방 한곳에 모셔둔 불단이 눈에 띈다. 불단 앞에는 두꺼운 방석이 놓여 있고 매일 아침 그 앞에 앉아서 밥이나 물, 혹은 그 계절의 먹거리 등 조그마한 공물을 두고 공손히 합장한다. 불단에는 돌아가신 가족이나 선조의 위패를 모셔두고 있으며 가정에 따라서는 죽은 애완동물을 위한 불단도 있다. 매일매일 죽은 자와 마주하고 죽은 자의 존재를 느끼는 것이다. 달리 말하면 산 자의 공간과 죽은 자의 공간이 같이 놓여 있는 것이라 하겠다.


유로존 위기 속에서 중국 경제의 미래도 불확실해지고 있다. 이번에는 주요 선진국의 위기가 중국을 비롯한 신흥공업국들로 확산될 조짐이 보이고 있다.
최근에 발표된 중국의 경기 지표와 예측들은 하나같이 우울하다. 최근 13개 주요 국제 투자은행이 전망한 2분기 중국 경제성장률 평균치는 7.9퍼센트 안팎에 그쳤다.
특히 유로존 위기의 여파로 중국 수출이 직격탄을 맞을 것이라는 우려가 커지고 있다. △집이 없어 ‘닭장 아파트’에 거주하는 홍콩 노동자 2011년 홍콩 지니계수가 사상 최고를 기록하는 등 경제 불안정 속에 중국 민중의 불만이 날로 커지고 있다. ⓒ사진 출처 Anne Roberts (플리커)
중국은 그동안 수출 주도 경제로 “세계의 공장”이 됐고, 이 덕분에 고속 성장을 구가했다. 그러나 지금까지 중국 경제를 성공으로 이끈 요인이 이제는 중국 경제의 발목을 잡는 셈이다. 이 때문에 투자도 부진해지고 있다. 고정자산 투자 증가율은 1~5월에 지난해 동기 대비 20.1퍼센트에 그쳐 역대 최저 수준이다.
중국 정부는 경제가 갑자기 고꾸라지는 상황만은 피하려고 안간힘을 쓰고 있다. 지난해 말부터 지금까지 세 차례 은행 지급준비율을 인하했고, 6월 8일에 1년 만기 예금금리와 대출금리를 낮춘 데 이어 한 달도 채 안 된 7월 6일에 다시 금리를 인하했다.
하지만 이런 조처가 원하는 효과를 낼지는 불확실하다.
현재 중국 경제의 불안정은 자본주의의 급속한 축적과 성장 과정에서 잉태된 문제에서 비롯한 것이다. 마르크스가 지적했듯이, 오늘의 성공이 내일의 실패를 낳는 건 자본주의의 피할 수 없는 모순이다.
중국 경제는 자본주의의 주기적 위기로부터 자유로운 적이 없다. 2008년 이전에도 중국은 고도 성장은 지속했으나, 총투자 대비 이윤율은 하락했고 과잉 투자의 조짐을 보이고 있었다. 그리고 2008년 미국발 세계경제 위기로 수출이 급감한 게 이 상황을 극적으로 악화시켰다.
중국 지배 관료들은 당시 위기에서 벗어나려고 9조 위안이 넘는 돈을 ‘묻지마’ 대출로 시중에 푸는 등 대규모 경기부양책을 실시했다. 그리고 2009년부터 시작된 세계경제의 부분적 회복 덕분에 경제성장률은 다시 10퍼센트를 육박하게 됐다.
그러나 위기는 근본에서 해결된 게 아니었다. 경기는 일시 회복했으나, 대신에 과잉 투자 경향은 더 심해졌다. 물가도 크게 치솟아, 노동자 대중의 불만을 크게 자극했다.
낮은 이윤율 때문에 시중에 새로 유입된 자금의 상당수가 부동산 시장이나 민간 사채 시장으로 흘러들어 가며 막대한 부동산 거품이 형성됐다. 그래서 지난해부터 중국 정부는 거품을 가라앉히며 물가를 잡으려 했지만, 유로존 위기로 세계경제 상황이 다시 나빠지면서 지금 딜레마에 빠져 있다.


한국폴리텍대학 서울정수캠퍼스는 1998년부터 매년 장애인 차량 무료점검을 실시하고 있다. 자신이 가진 기술을 어려운 이웃을 위해 재능기부하며 20년 넘게 이 봉사활동을 이어온 폴리텍대학 자동차과 김관권(64) 교수를 만나보았다.
자동차정비 분야에서 승승장구하다 큰 시련 당해
지난주 기자가 찾은 용산구 한국폴리텍대학 서울정수캠퍼스. 이곳은 일 년에 네 번 장애인의 차량을 무료로 점검하고 수리해 주는 봉사의 장이 되고 있다. 이 봉사활동을 시작한 김관권 교수는 대한민국 제1호 자동차정비 명장이자 지난 38년 동안 대학에서 학생들을 가르치며 인재 양성에 힘쓰고 있는 교육자이다.
그는 가정 형편이 어려워 고등학교 진학 대신 자동차 공업사 정비직원으로 취직하면서 자동차정비와 인연을 맺게 되었다. “낮에는 정비공장에서 일하고 밤에는 공업고등학교를 다녔다. 교사가 되고 싶어서 졸업 후에 국립중앙직업훈련원에 들어가 직업훈련교사과정을 밟고 1982년부터 폴리텍대학 전신인 정수직업전문학교 교사가 되었다”며 끊임없는 노력으로 자신의 꿈을 이루게 되었다고 말했다. 그 이후에도 배움의 끈을 놓지 않고 발전하는 자동차 기술을 습득하기 위해 서울산업대 기계공학과, 한양대 대학원 기계공학과에 진학해 공학 석사학위까지 받았다. 또한 자동차정비 부문 명장 제도가 신설된 이후 경연대회를 거쳐 자동차정비 명장에 등극하며 기술분야에서 최고의 영예를 얻었다.
그런데 1993년 그의 삶에 큰 변화가 찾아왔다. 뇌출혈로 인해 뇌수술을 2번이나 받은 후 하반신 일부가 마비되어 지체장애 2급 판정을 받게 된 것이다. 당시에는 8일 만에 의식을 찾을 정도로 심각한 상태였지만 자신의 상태를 비관하거나 좌절하기보다 다시 학교로 돌아가야겠다는 일념 하나로 4개월 간의 힘든 재활훈련을 마친 후 극적으로 복귀했다.
장애인들에게 도움 되고자 정비 봉사 시작
김 교수는 학생들에게 현장실습의 기회도 제공하고 다른 사람을 위해 할 수 있는 봉사가 없을까 생각하다가 한 방송을 보게 되었다. “어느 TV프로그램에서 장애인 운전자가 차량이 적은 심야시간대에 교통안전 규칙을 지키는 모습을 보게 되었다. 나도 장애를 갖게 되면서 불편한 몸을 가진 장애인들의 마음을 알 수 있었고 또 이러한 사람들을 위해 도움을 주고 싶다는 생각을 하게 되었다”며 장애인 자동차 무료 정비 봉사활동을 시작하게 된 계기를 설명했다.
봉사를 하기로 마음먹었지만 과정이 쉽지만은 않았다. 장애인 차량이 주차된 곳에 가서 안내장을 주며 설명했지만 의심의 눈초리로 바라보기도 했다. 그래서 구청과 동사무소에 가서 협조 요청을 해서 활동을 알렸다. 봉사활동 초기에는 10대정도의 차량이 와서 정비를 받았는데 점차 입소문이 나면서 일 년에 한 번 하던 행사가 네 번으로 늘어났다. 또 더 많은 장애인 차량이 점검을 받고 안전하게 달릴 수 있도록 한국장애인고용공단과 연계해 지금은 50대가 넘는 차량이 정비를 받는다.
특히 중요 부품의 경우 부품 원가만 내면 되고 그 외에 수리 및 공임비는 무료이기 때문에 형편이 어려운 장애인들에게 인기를 얻고 있다. 그는 “초창기부터 지금까지 찾아오는 분도 계신다. 점검 받으신 분의 전화번호, 차종, 점검결과 등을 기록해 두었다가 다음 점검 때 연락드리면 기뻐하면서 다시 맡겨주신다”고 전했다.
재학생 및 졸업생도 함께 참여하며 힘 보태
지금은 점검할 차량이 늘어나면서 재학생과 졸업생, 그리고 자원봉사 정비사들이 함께 참여를 하고 있다. “처음엔 가족들이나 주변에서 몸도 불편한데 혹시나 사고는 나지 않을까 걱정했다. 그런데 어느 날 아내가 봉사활동 현장에 와서 보더니 깜짝 놀라면서 단순한 차량 점검을 넘어 많은 분들에게 큰 기쁨이 되는 잔치 같다며 좋아했다”고 김 교수는 이야기했다.
주위의 만류와 어려움에도 어떻게 22년간 이 봉사활동을 이어올 수 있었을까. 김 교수는 “어머님이 어렸을 적부터 한 우물만 파라고 늘 말씀하셨다. 지금 시대와 맞지 않을지도 모르겠지만 그 말씀을 항상 마음에 새긴 것이 자동차정비 분야를 공부하는 것이나 봉사활동을 지속하게 한 원동력이 된 것 같다”고 강조했다.
한편 그는 내년에 정년 퇴임을 앞두고 있다. 퇴임 후에도 계속해서 이 봉사활동이 이어졌으면 좋겠다는 것이 앞으로의 목표이자 희망이라고 말했다.


찬양대는 개 교회의 규모나 담임목사님의 목회 철학과 방향에 따라 그 운영에 많은 영향을 받습니다. 실례로 전통적인 찬양대의 형식을 두지 않고 예배의 순서를 짜는 교회도 있으니까요. 그럼에도 불구하고 찬양대의 역할과 그 중요성은 매우 중요합니다. 예배 순서를 보더라도 음악이 차지하는 비율이 70%가 넘는다는 사실을 알 수 있습니다. 설교자의 입을 통해서 주시는 하나님의 말씀 이외의 대부분은 하나님께 드리는 음악(찬양)으로 이루어져 있습니다. 예배(worship)라는 단어 자체가 “가치 있는 것을 하나님께 올려드린다”는 뜻이기 때문이지요. 이것은 하나님께서 우리를 찬양받으시기 위한 피조물 창조하신 이유이기도 합니다.
찬양대는 보통 각각 대장(총무)과 지휘자를 중심으로 조직이 되는데 이 두 가지 중 어느 한 쪽으로 균형이 쏠릴 경우 여러 가지 문제점이 발생하기 쉽습니다. 예를 들면 대장이나 총무가 지휘자의 권한을 침해한다든가 그와는 반대로 지휘자가 임원들의 역할까지 간섭하는 경우입니다. 이러한 단점을 서로 보안하여 찬양대를 운영하는 것이 좋습니다. 일반적으로 지휘자는 선곡이나 반주자 및 성악전공자 관리, 신입대원 선발과 같은 음악적인 부분에만 신경을 쓰고 대원들의 출결, 경조사, 복장과 절기 행사(수련회, 세미나 등)와 같은 찬양대 전반의 일은 총무단(총무, 부총무, 서기, 회계)과 임원회(각 부서장: 악보부, 신앙부, 봉사부, 친교부 등)에서 진행합니다. 아마도 대부분의 찬양대가 동일한 조직일 것입니다.
저희 찬양대의 경우, 총무단 회의에 지휘자가 같이 회의에 참석하여 찬양대에서 행해질 모든 일을 함께 계획합니다. 충분한 논의를 거친 후 음악적인 부분은 지휘자의 동의가 반드시 있어야 일이 진행될 수 있습니다. 다른 말로 표현한다면 찬양대의 리더를 지휘자와 총무로 보는 것입니다. 음악과 행정을 분리하여 각각의 역할을 담당하여 하나의 목적-예배를 잘 섬기기 위함?을 충실히 수행할 수 있도록 하는 것입니다.
찬양대의 존재 이유는 예배시간 음악으로 나타나기 때문에 하나님께서 흠향하실 음악을 만드는 리더인 지휘자가 바로 세워져야 합니다. 또한 찬양대가 원활하게 운영되려면 찬양대원이 각자의 역할을 감당할 수 있도록 지원하고 이끌어가는 총무가 바로 세워져야 합니다.
좋은 찬양대는 리더가 일을 잘할 수 있도록 환경이 조성되어야 합니다. 리더십이 매우 중요한 시기에 예배의 중책을 맡고 있는 찬양대가 바로 서기를 소망합니다.
임창은


우리사회가 고령화 사회로 진입하면서 질병을 치료하는 것만큼 중요해진 것이 바로 ‘재활’이다. 최근에는 재활치료시스템의 기계화, 즉 재활로봇의 역할이 증대되면서 환자들의 일상 복귀를 빠르게 앞당기고 있어 이에 대한 사회적 관심이 증가하고 있다.
재활로봇 세계시장 규모 급성장 추세
의료기술의 발달은 인류에 ‘백세시대’를 선물했다. 하지만 수명이 늘어난 만큼 다양한 원인으로 발생하는 수많은 질병은 ‘재활’이라는 또 다른 치료시스템의 발전에 가속도를 붙이고 있다. 재활치료는 교통사고, 뇌졸중 환자뿐만 아니라 장애인과 노인·만성질환 환자들의 삶을 일상으로 복귀시키는 데에 중요한 역할을 하고 있다. 이러한 시기에 등장한 재활로봇은 재활치료의 새로운 장을 열고 있다. 특히 재활로봇은 치료의 양과 세기를 조정할 수 있어 다수의 환자를 효과적으로 치료한다는 점에서 관심이 커지고 있다. 현재 국내 병원이나 관련 시설에서 상용되고 있는 재활로봇에는 보행재활로봇(Walkbot, MorningWalk, EXOWALK, SUBAR), 상지재활로봇(Neuro-X, Camillo)이 있다.
미국 리서치 업체 원터그린서치의 2019년 시장동향 분석 보고서에 따르면 재활로봇의 세계시장은 2018년 약 7400억원(641백만 달러) 규모에서 2025년에는 약 7조 4천억원(64억 달러) 규모로 급성장이 예상되고 있다.
사진제공/ 국립재활원
국립재활원, 재활로봇 임상진입 위한 사업 추진
재활로봇산업 세계시장의 성장 규모가 빠르게 증가하고 있는 것과는 달리 국내 상황은 여의치 않다. 많은 전문가들이 재활로봇 연구와 상용화에 매진하고 기업들도 비용과 인력을 투자해 재활로봇 개발에 고군분투하고 있지만 아직 임상현장에서 널리 사용되기에 진입장벽이 높다는 것이 전문가들의 의견이다. ▲개발이 완료된 재활로봇의 인·허가까지 긴 시간 소요되는 점과 ▲재활로봇에 대한 수가가 없어 판매가 어렵다는 점이 대표적인 장벽으로 여겨지고 있다. 동의大 메카트로닉스공학과 문인혁 교수는 작년 ‘서울아산병원 재활로봇포럼’에서 ‘우선허용 사후규제’ 제도의 필요성을 주장한 바 있다.
이에 기자는 국립재활원(서울 강북구 삼각산로 58)을 방문하여 국내 재활로봇산업의 실상을 취재하고자 했으나 우한 코로나 사태로 인해 직접 방문할 수 없어 서면으로 취재했다. 국립재활원은 재활로봇중개연구, 의료재활로봇보급 등 다양한 연구사업을 통해 국내 재활로봇산업의 성장에 집중하고 있다. 특히 8년째 진행해 온 재활로봇보급사업은 재활로봇 시장창출을 위해 재활로봇을 병원이나 관련시설 등의 수요처에 제공하는 사업으로 관련기업에게 국내외 신규시장을 확보할 수 있는 기회를 제공하고 있다. 2012년 보행재활로봇의 보급을 시작으로 상지재활, 체간재활, 하지재활로봇, 그리고 웨어러블로봇, 배설케어로봇 및 돌봄재활로봇까지 총 120여대의 로봇을 25개 활용기관에 보급했다. 국립재활원 재활연구소의 권순철(40) 연구관은 “국립재활원이 진행하는 이 사업은 의료재활로봇을 보급함과 동시에 로봇기업의 시장을 창출하고 있다. 또한 보행재활로봇의 치료 행위에 대한 시범수가 도입에 바탕이 되는 성과도 거두었다”며 이러한 노력이 재활로봇의 임상진입 장벽을 낮추는데 힘을 보태고 있다고 말했다.
재활로봇 개발, 조급함보다는 단계별 지원이 중요
재활로봇의 임상진입을 위한 각 단체의 노력이 지속되고 있지만 가장 큰 관문인 재활로봇의 보험수가적용에 대한 논란도 진행 중이다. 지난 1월 국회의원회관에서 열린 ‘의료 로봇 관련 규제 개선 및 혁신성장 세미나’에서도 재활로봇 보험수가적용과 관련된 논의가 있었는데 재활로봇의 세계시장 규모가 확대되고 있는 만큼 국내 보험시스템이 재활로봇산업의 성패를 좌우할 중요한 요소가 될 것이라고 전문가들은 말한다.


키르기스스탄 정부가 수도 비슈케크 등 3대 도시를 봉쇄하고 통행금지를 실시한다고 발표한 다음날인 25일 비슈케크 인근 마예프카 마을 검문소에서 군인들이 운전자의 출입 허가증을 확인하고 있다. 비슈케크=EPA 연합뉴스
“에콰도르에서 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 인한 공중보건 위기 극복은 군(軍)에 달려 있다.”
에콰도르 정부가 코로나19로 인한 국가 비상사태 선포와 함께 야간 통행금지 방침을 발표한 16일(현지시간) 마리아 폴라 로모 내무장관은 “중국과 한국이 코로나19를 성공적으로 억제한 것은 규율에 대한 시민의 협조가 있었기 때문”이라고 주장했다. 그러면서 “군이 국가 비상사태를 통제할 권한을 넘겨 받았다”고 강조했다.
미국 일간 워싱턴포스트(WP)는 25일 “세계 각국이 코로나19 확산에 국경 봉쇄와 이동 제한 등 강력한 ‘통제’를 앞세우면서 권위주의의 부상이 미묘한 논쟁거리가 되고 있다”고 전했다. 실제 코로나19에 가장 늦게 노출된 남미 등 제3세계의 의료시스템 낙후 국가들이 잇따라 봉쇄령 등 엄격한 조치를 취하면서 그 파장을 우려하는 목소리가 높다.
WP에 따르면 에콰도르는 코로나19 확진자가 집중 발생한 과야스주(州)를 군이 지휘하는 국가안보지역으로 지정했다. 과테말라는 야간 통행금지를 위반했다며 최근에만 1,000명 넘게 구금한 상태다. 페루에선 정부의 이동 제한령을 지키지 않을시 최대 3년, 사우디아라비아는 최대 5년까지 수감될 수 있다. 요르단과 엘살바도르 등도 시민의 이동 제한을 감시하기 위해 도심에 군을 배치했다. 선진국 중에서도 상황이 심각한 이탈리아가 이 대열에 동참한 상태다.
코로노19 확산 대응으로 통행금지 명령이 내려져 있는 과테말라에서 25일 빌라누에바의 한 시민이 통행금지를 위반해 경찰에 체포되고 있다. 빌라누에바=AP 연합뉴스
이 같은 통제는 ‘사회적 거리두기’ 등을 강력 추진하겠다는 명분 아래 시행되고 있지만 코로나19 종식 이후까지 계속될 수 있다는 데에 문제의 심각성이 있다. 애덤 아이작슨 워싱턴 중남미연구소 선임연구원은 “위기 상황에선 군의 민간 통제가 이뤄질 수 있지만 위계질서가 분명한 남미 등 제3세계 국가들에선 군부에 영구적인 역할을 부여하는 결과가 될 수 있다”고 우려했다. 권위주의적인 통제가 교도소 내 집단감염을 불러올 수 있다는 지적도 나온다. 세라 파킨슨 미 존스홉킨스대 교수는 “공중보건 지침을 지키지 않는 수백명을 체포해 감옥에 보낸다면 또 다른 공중보건의 위험이 발생할 수 있다”고 말했다.


포르쉐 스포츠카는 전 세계에서 널리 인정받고 있다. 브랜드 이미지가 이렇게 좋은 경우는 매우 드물다. 1948년 제작된 전설적 포르쉐 356 ‘No. 1’ 로드스터에서부터 포르쉐는 이러한 호평을 받았다. 그 후에도 출시되는 모델마다 찬사가 이어졌다.
명예를 위해서가 아니었다. 세상을 개선하기 위해서는 더더욱 아니었다. 페르디난트 ‘페리’ 포르쉐(Ferdinand ‘Ferry’ Porsche)는 단지 자기만족을 느끼고 싶었을 뿐이었다. 언론인, 친구, 동료들은 종종 이렇게 물었다. “어떻게 해서 2차 세계대전 직후에 스포츠카를 제작할 생각을 하게 되었나요?” 페리 포르쉐는 이렇게 대답했다. “제가 운전할 고속 투어링카를 취미 삼아 만들다 보니 그렇게 되었습니다.” 1948년 여름 차대번호 356-001의 미드십 엔진 스포츠카가 완성되었다. 포르쉐란 명칭이 붙은 최초의 차량이었다.
포르쉐는 언제나 꿈을 의미했다. 물론 페리 포르쉐만이 이 꿈을 꾼 것이 아니다. 수많은 사람이 이 꿈을 꾸고 있다. 그래서 그들은 포르쉐를 운전한다. 혹은 포르쉐를 운전하고 싶어한다. 스쳐 지나가는 포르쉐 911의 뒷모습에서 눈길을 거두지 못하는 행인도, 자동차 카드 게임에서 포르쉐 카드만 있으면 이긴다고 믿으며 언제나 이 카드만 원하는 어린이도. 지난 70년 동안 포르쉐는 수백만의 애호가를 열광시켰다. 브랜드 이미지가 이렇게 좋은 경우는 찾아보기 힘들다. 포르쉐 회사는 이러한 브랜드 이미지를 사회적 인정으로 여긴다. 포르쉐는 어떻게 하여 사회적 인정을 받았으며, 앞으로도 이를 계속 유지할 수 있을까? 언젠가 자명종이 울리면 꿈은 사라지지 않을까?
사회적 인정은 어떻게 하여 받게 될까?
사회적 인정을 받는 사람은 주위 사람에게 꾸준히 우호적 존중을 받는다. 이러한 인간의 욕구는 우리 인생의 많은 중대한 결정(누구와 결혼할 것인지, 어떤 직업을 선택할 것인지, 포르쉐 911 터보 S를 구매할 것인지)에 영향을 미친다. 오늘날만큼 사회적 인정을 받을 기회가 많은 적이 없었다. 과거에 인간은 소규모 집단에서 성장하여 평생 동안 기껏해야 150명을 만났다. 오늘날에는 단 한 주 동안 150명을 만날 수도 있다. 낯선 사람이든 가까운 친척이든 관계없이 이 사람들은 우리에게 사회적으로 인정받고 있다는 느낌을 전해 준다. 가족과 친구들은 우리를 껴안아 주며, 동료들은 점심 식사를 함께 하자고 부른다. 그뿐 아니라 우리는 종교 단체나 정당에 가입하기도 하고, 축구팀을 열광적으로 응원하거나 다른 사람들과 함께 스포츠를 즐기기도 한다. 이런 모든 활동을 하는 것은 사회적 인정을 받고 싶기 때문이다.
바로 이것이 소셜미디어의 힘이다. 마크 저커버그(Mark Zuckerberg)는 이러한 능력을 활용한다. 그는 “사회적 사명을 다하기 위해, 세상을 더욱 개방적으로 만들고 더욱 긴밀하게 연결하기 위해” 페이스북을 설립했다고 말한다.온라인에서 정보를 공유하는 사람들은 초콜릿을 먹을 때와 비슷한 도파민 방출을 경험한다. 다른 사람이 자신의 인터넷 게시물에 ‘좋아요’를 클릭해도 동일한 감정을 느낀다. 사회적 인정을 받는 것은 누구에게나 뿌듯하기 때문이다.
개발 목표에 열광하다:
예컨대 마칸 등의 모든 포르쉐 모델은 디자이너와 엔지니어에게 새로운 과제를 안겨 준다. 하지만 매력적인 자동차를 제조하고자 하는 그들의 열망은 70년 전이나 지금이나 다름없다.
브랜드 신뢰도
베를린 사회과학 연구센터의 자동차 프로젝트 연구팀장으로 일하는 정치학자 베르트 칸츨러(Weert Canzler)는 이렇게 설명한다. “사회에서 자동차의 위상이 변화하고 있습니다. 디지털화로 자동차 산업 전체가 혁신될 것입니다. 생태학적 문제가 갈수록 중요해집니다. 이 모든 것은 포르쉐와 같은 브랜드를 바라보는 태도도 변화시킵니다. 그리하여 포르쉐에 중대한 과제를 안겨 줍니다.”
페리 포르쉐는 1998년 사망했다. “자동차 개발은 한시도 쉬지 않고 계속되어 왔습니다.” 그는 1966년 인터뷰에서 이렇게 말한 바 있다. “수많은 문제가 우리 앞에 놓여 있으며, 당면한 문제를 해결하면 또 다른 수많은 문제가 우리에게 닥칠 것입니다. 스포츠는 이러한 문제를 해결하는 데 항상 중요한 기여를 할 수 있으며 앞으로도 그러할 것입니다.” 이 말에는 냉철한 엔지니어 정신이 담겨 있다. 이러한 냉철함과 절제력이 포르쉐를 이토록 인기 있는 브랜드로 만든 것이 틀림없다. 어떻게든 튀고 싶은 사람이라면 다른 스포츠카를 구매할 것이다. 포르쉐의 스포츠카는 은은하며, 구경꾼이나 포르쉐 이외의 다른 차를 모는 운전자들에게 자극적이거나 공격적인 감정을 유발하지 않는다.
미국의 언론인 랜디 레핑웰(Randy Leffingwell)은 「포르쉐 911: 디자인의 완벽성(Porsche 911: Perfection by Design)」 등의 저서에서 형태 언어가 포르쉐의 성공에 얼마나 중요한 역할을 하는지 설명했다. 페리의 아들 페르디난트 알렉산더 포르쉐는 911을 설계했을 때 명료하고 우아하며, 간결한 형태 언어를 사용했다. 911이 그 당시와 현재에도 모두 적합한 이유는 바로 이것이다. 바로 이때문에 많은 아이들은911처럼 헤드라이트가 둥글고 펜더가 높이 솟고 루프라인이 유연한 스포츠카를 그리는 것이다.
1952년에 이미 도르트문트에 최초의 포르쉐 클럽이 결성되었다. 현재는 전 세계에 약 700개의 공식 클럽이 있다. 2십만 명 이상의 회원이 미팅에 참석하고, 클럽 야간 공연을 개최하고, 피크닉과 레이싱을 준비한다. 포르쉐 운전자들의 이러한 열광적 반응으로 인해 그들의 스포츠카는 더욱더 사회적 인정을 받게 된다. 포르쉐 스포츠카가 선망의 대상이라는 것은 누구나 다 안다. 하지만 포르쉐 스포츠카는 그 아름다움에도 불구하고 생활의 필수품이다. 판에 박히고 융통성 없는 일상에서 벗어날 수 있는 탈출용 차량이다. 가속 페달을 살짝 밟기만 하면 모험이 시작된다.
자동차의 위상
자동차는 인간을 해방시켰다. 운전자는 출발하여 떠나기만 하면 언제 어디로든 이동할 수 있다. 하지만 사람들은 아직도 이러한 종류의 자동차를 꿈꾸고 있을까? “자동차는 오랫동안 사회적 지위 상승과 성공한 인생의 표상이었습니다. 자동차는 핵심적 신분 상징이자 선망의 대상이었지요.”라고 프랑크푸르트 암 마인의 미래 연구소 연구원 마크 모리슨(Mark Morrison)은 말한다. “자동차는 이러한 절대적 위상을 상실했습니다. 물론 그렇다고 해서 자동차 산업 전체가 종말을 맞는 것은 아닙니다. 자동차 브랜드들이 변화한 욕구에 적응한다면 앞으로도 욕망을 일깨울 수 있습니다.”
몇몇 여론 조사, 통계 조사, 연구 결과에서는 특히 청년 세대는 자동차를 소유하고 싶은 생각이 별로 없음이 계속 밝혀지고 있다. “바로 이럴 때 포르쉐는 위기를 기회로 바꿀 수 있습니다.”라고 칸츨러는 확신한다. “고객들에게 때때로 포르쉐를 임대해 주는 것입니다. 정기 임대 모델을 생각해 볼 수도 있고, 일정 킬로미터만 임대해 줄 수도 있겠지요. 아마도 이렇게 하면 완전히 새로운 소비 시장을 정복할 수 있을 것입니다.”
하지만 칸츨러는 전기 자동차 개발에 대한 참여가 더욱 중요하다고 말한다. 포르쉐는 플러그인 하이브리드 레이싱카로 르망 24시간 레이싱에서 최근 3회 연속 우승했다. 2020년대 말에는 최초의 완전 전기 구동 포르쉐가 양산될 것이라고 한다. 이러한 포르쉐는 예전의 356, 911이나 카이엔 못지않게 고객을 열광시킬 수 있을 것이다! 포르쉐란 브랜드가 얼마나 혁신적인지 전 세계에 과시할 기회를 전기 엔진은 다시금 마련해 줄 것이다.
혁신과 브랜드 카리스마
스탠퍼드대학교의 심리학자 제니퍼 아커(Jennifer Aaker)는 브랜드가 성공하려면 그 브랜드에 관해 흥미롭고 잘 구성된 스토리를 이야기해야 한다고 주장한다. 이러한 스토리를 통해 “브랜드가 본질적으로 무엇을 상징하는지” 알기 쉽게 설명할 수 있다고 아커는 말한다. 포르쉐처럼 오랜 전통을 가진 제조사는 이럴 경우 유리한 점이 한 가지 있다. 브랜드의 카리스마는 자동차의 우아한 디자인, 모델의 성능, 애호가들의 열광적 호응에서 생길 뿐만 아니라, 회사가 여러 세대 동안 계속해서 새로이 입증했으며 앞으로도 입증하게 될 기술적 탁월성에서도 발생하기 때문이다. 포르쉐는 오랜 역사를 가졌으므로 이야기할 스토리가 풍부하다. 스토리는 페리의 아버지 페르디난트 포르쉐로부터 시작한다. 그는 회사를 설립하기 오래전인 1900년에 이미 하이브리드 자동차를 설계했다. 이 차량의 이름은 ‘셈퍼 비부스(Semper Vivus)’였고 우리말로 번역하면 ‘항상 살아 있다’라는 뜻이다.


담보신탁계약에서 부당이득반환청구담보신탁계약의 수탁자가 위탁자와 임차인 사이의 임대차계약상의 차임에 대하여 부당이득반환청구를 할 수 있을까? - 서울중앙지방법원 하급심 판결 소개
승인 2018.10.04 08:43
상가건물의 소유자이던 신탁회사A는 관리회사인B와 임대차계약을 체결하고, B는 상인인 C와 다시 전대차계약을 체결하여 C로부터 차임을 지급받아 그 중 일부를 B가 취득하고, 일부는 신탁회사A에게 임대료로 지급하고 있었습니다.
그러던 중 관리회사B는 신탁회사A와 상가건물에 대한 매매계약을 체결하여, A로부터 상가건물을 매수하여 소유권이전등기를 마쳤습니다. 그리고 소유자가 된 B는 얼마 지나지 않아 신탁회사A에게 상가건물에 대하여 담보신탁계약을 체결하였고, 신탁회사A는 신탁을 원인으로 하는 소유권이전등기를 마쳐 다시 등기부상의 소유권자가 되었습니다(이하 위탁자B와 수탁자A라고 합니다).
이후 수탁자A는 위탁자B 및 전차인C가 2월분 이상의 임대료를 지급하지 아니하였음을 이유로 임대차계약 및 전대차계약이 해지되었다고 주장하고, 신탁계약에 따른 담보물의 처분으로서 제3자들에게 상가건물을 매도하여 소유권이전등기를 마쳐주었습니다.
수탁자A는 A가 수탁자로서 상가건물의 사용, 수익권한을 가지고 있으며, 위탁자B와 전차인C가 상가건물 임대차 및 전대차계약이 해지되었음에도 불구하고 계속 상가를 점유, 사용하였으므로 B와 C는 임대차계약이 해지된 다음날부터 A가 제3자들에게 상가건물 소유권을 이전하기 전까지 기간 동안 차임상당의 부당이득을 반환하여야 한다고 주장하며 소를 제기하였습니다.
위탁자B와 전차인C는 수탁자인 A에게 차임상당의 금액을 부당이득으로 지급해야 하는지가 문제된 사례입니다.
2. 서울중앙지방법원 판결의 내용
법원은 당초 상가건물 소유자이던 A가 상가건물을 B에게 매도하고 소유권을 이전해주었다가 신탁계약을 체결하여 다시 A가 등기부상의 소유자가 되었다 할지라도, A와 B사이의 매매계약의 체결로서 A는 기존의 임대차계약의 법률관계에서 완전히 이탈하고, A와 B사이의 임대차계약은 해지하고, B와 C사이의 전대차계약의 효력만 유지하기로 하는 묵시적 합의가 포함되어 있다고 보았습니다. 따라서 A에게는 2개월 이상의 임대료를 지급하지 아니하였음으로 이유로 임대차계약 및 전대차계약을 해지할 권한이 없다고 판단하였습니다.
또한 상가건물의 사용수익권은 수탁자 A가 아니라 위탁자B에게 있다고 보아 사용수익권을 가지는 위탁자B와 전대차계약을 통해 상가건물을 점유, 사용해온 전차인C의 점유가 수탁자인 A에 대하여 법률상 원인 없는 무단점유라고 볼 수 없다고 판단하여 원고의 부당이득반환청구를 기각하였습니다.
법원은 A와 B 사이에 체결된 신탁계약은 담보신탁계약으로서 계약서의 내용상 위탁자B가 우선수익자인 은행에 대한 대출금채무를 변제하지 못하는 경우 수탁자A가 상가건물을 처분하여 대출금채무를 정산하도록 되어 있을 뿐, 상가건물 사용으로 인한 수익금까지 대출금채무 변제에 정산하도록 되어 있지는 않은 점, 신탁계약서에도 위탁자인B가 상가건물을 계속 점유·사용하고, 실질적인 보존 및 일체의 관리행위를 하며 그에 관한 비용을 부담하도록 정하고 있는 점 등을 근거로 원고에게 건물의 사용·수익에 따른 차임상당을 취득할 권리는 없다고 보아 원고 청구를 기각한 것입니다.


마리나 캠핑 빌리지, 라벤나, 현재 페이지
마리나 캠핑 빌리지Marina Camping Village
Via dei Campeggi 8 Punta Marina
Bagno Arcobaleno - 2.4km
Bagno Susy - 5.5km
이 호텔에 대한 개요 가져오기라벤나의 리도 아드리아노에 위치한 가족 여행에 좋은 캐러밴 파크/캠프장, 전용 해변 이용 가능 위치
라벤나에 위치한 가족 여행에 좋은 이 캐러밴 파크/캠프장의 경우 바닷가에 있으며, Bagno Arcobaleno에서 2.6km 떨어져 있고, 10km 이내에는 라스포니 정원 및 Bagno Susy도 있습니다. Bagno Romea 및 플라네타륨 라베나 또한 10km 이내의 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설
레스토랑, 바/라운지, 무료 키즈 클럽 등을 이 캐러밴 파크/캠프장에서 이용하실 수 있습니다. 셀프 주차는 무료입니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 어린이 수영장, 세탁 시설, 아케이드/게임룸 등이 있습니다. 객실 편의 시설
40개의 숙박 시설 모두 냉장고 및 스토브 이용이 가능한 간이 주방은 물론 디지털 채널 시청이 가능한 TV와 거실도 갖추고 있습니다. WiFi 및 레인폴 샤워기 같은 편의 시설도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:숙박 시설 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 마리나 캠핑 빌리지
라벤나에 위치한 이 캐러밴 파크/캠프장에는 숙박 시설 소유의 전용 해변이 있습니다. 캐러밴 파크/캠프장에는 레스토랑도 마련되어 있습니다. 숙박 고객께서는 시설 내에 있는 바/라운지에서 한 잔의 술과 함께 여유를 즐기실 수 있습니다. 공용 구역에서 초고속 유선 인터넷을 사용하실 수 있습니다(요금 별도). 또한, 이 가족 여행에 좋은 캐러밴 파크/캠프장에는 어린이 수영장, 무료 키즈 클럽, 투어/티켓 안내 등이 마련되어 있습니다. 제휴 숙박 시설에서 야외 수영장을 이용하실 수 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다. 식료품점/편의점 키즈 클럽(무료) 초고속 유선 인터넷 사용 - 요금 별도 공용 구역의 TV 아케이드/게임룸 총 객실 수 - 40 바/라운지 바비큐 그릴 아침 식사 가능(요금 별도) 투어/티켓 안내 세탁 시설 레스토랑 시설 내 테니스 근처 전용 해변 무료 셀프 주차 비치 파라솔 해변 일광욕 의자 어린이 수영장 숙박 시설 편의 시설 모두 보기
가족 호텔 어린이 수영장 별도의 거실 어린이 클럽(무료) 간이 주방 식료품점/편의점 세탁 시설 아케이드/게임룸 시설 내 놀이터 대용량 냉장고/냉동고 인터넷
별도의 거실 TV 간이 주방 조리 도구, 접시, 주방 기구 대용량 냉장고/냉동고 스토브 디지털 TV 서비스 레인폴 샤워기 WiFi(요금 별도) 유아용 침대(요금 별도) 식사 및 음료
07:30부터 10:00까지 뷔페 아침 식사가 제공되며 별도 요금이 적용됩니다. 시설 내 식당 - 이 레스토랑에서는 아침 식사, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 숙박 고객께서는 바에서 음료를 즐기실 수 있으며 날씨에 따라 야외에서 식사를 하실 수도 있습니다. 어린이 메뉴가 제공됩니다. 식당 옵션 보기
이 캐러밴 파크/캠프장에서는 어린이 수영장 같은 레크리에이션 서비스/시설을 제공합니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 시설 내 자전거 대여 시설 내 놀이터 시설 내 배구 시설 내 비치 발리볼 레크리에이션 옵션 보기
애완동물 동반 시 애완동물 1마리당 EUR 7의 추가 비용객실당 2마리특정 객실만, 제한 사항이 적용됩니다. 애완동물 동반 가능 객실은 예약 확인에 나와 있는 번호로 숙박 시설에 연락하여 요청하실 수 있습니다.
숙박 시설에서 다음을 지불하셔야 합니다:시에서 부과하는 세금: EUR 0.5(1인당, 1박 기준) 청소 요금: 숙박 시설당 1회 숙박 기준 EUR 40(숙박 기간 및 객실 크기에 따라 다름)


치협이 회원들의 개원 환경을 개선하기 위해 마련한 세무·회계 전문 과정이 뜨거운 반향을 이끌어냈다. 치협이 주최한 ‘미니 MBA 치과 세무회계의 핵심 과정’(이하 미니 MBA)이 지난 3월 31일 오후 12시 30분부터 6시까지 치협 5층 대강당에서 열렸다. 이번 미니 MBA의 경우 일요일 오후에다 별도의 보수교육 점수가 책정되지 않았음에도 불구하고 200여명이 참여한 것으로 잠정 집계돼 ‘대박’을 터트렸다. 특히 치협 경영정책위원회(위원장 황재홍)와 치과세무정책특별소위원회(위원장 정명진)를 중심으로 개원가의 요구를 적극적으로 반영한 형태로 코스를 기획, 현재 개원을 준비하거나 이제 막 개원한 젊은 치과의사에서부터 개원 30년차 이상 치과의사까지 참여의 스펙트럼이 다양했다는 점에서 높은 평가를 받았다. 무엇보다 이번 행사의 최대 성과는 바로 세무, 회계에 대한 참석자들의 인식 개선과 진중한 태도로 요약된다. 연자들 역시 실제 사례를 바탕으로 한 조언과 세무, 회계의 중요성을 제고하는 방법론을 아낌없이 건네며, 참석한 치과의사들의 관심에 화답했다. 최근 녹록지 않은 개원 환경 속에서 세무, 회계에 대한 개원가의 현실적 요구와 고민들을 정리하고 이에 대한 해법을
치과환자 심리파악·상담의 모든 것
치과진료도 환자의 마음을 잡는 것이 먼저다. 치과환자 심리치료에 도움을 주는 역서가 나와 눈길을 끈다. 토요후쿠 아키라, 요시카와 타츠야가 저술한 ‘어렵지만 쉽게 접근하는 치과심신의학’을 대한나래출판사가 최근 펴냈다. 이 역서는 치과심신의학 분야 교수, 치과심신증 전문클리닉 개업의로 활동하는 두 저자가 직접 임상현장에서 부딪치면서 치과치료를 위해서는 심리치료가 필요함을 절실함을 깨닫고, 치과치료에 심리치료를 연동한 기술적 치료기법과 환자와 관계를 형성하기 위한 여러 가지 대응책들을 실제 사례들을 통해 알기 쉽게 설명해 놓은 책이다. 치과심신의학에 대한 요구는 해마다 증가하고 있다. 치과의사가 과잉 공급되고 있다고는 하지만, 여전히 어디를 가도 제대로 봐주지 않는다는 환자들의 불만도 끊임없이 이어진다. 더불어 최근에는 우울증으로 대표되는 정신질환의 급증도 커다란 국가적 문제가 되고 있다. 그럼에도 이 분야의 복잡성과 모호함 때문에 내로라할 만한 교과서가 없어, 학생 교육이나 대학원생의 지도에 꽤나 어려움이 많았다. 이에 저자들은 이러한 고민을 염두에 두고 수많은 강의나 강연 등을 거듭하던 중, 먼저 ‘마음도 볼 수 있는 치과 의사’를 늘려가는 것이 중요하다는
치주성형 3D 일러스트로 자세히
치주성형 노하우를 입체적인 3D 일러스트로 이해하기 쉽게 돕는 역서가 나왔다. 자연치 주위 성형술을 위주로 내용을 압축해 충실히 설명한 것이 특징이다. 오카다 소헤이타 외 5명의 일본 치의학자들이 저술과 감수에 참여한 ‘3D 일러스트로 보는 치주성형술-자연치 편’을 대한나래출판사가 최근 펴냈다. 역서는 전 세계적으로 다시 많은 관심을 받고 있는 연조직처치술에 대해 개원의가 알기 쉽게 설명하고 있다. 치은퇴축을 피개하고 각화조직을 증강시키며 구강전정을 회복시키는 등의 치주성형술은 교과서에서나 볼 수 있는 흔치 않은 주제였다. 굳이 이런 술식을 하지 않더라도 임플란트를 식립하고 치주조직을 유지하는데 큰 문제가 없다고 생각해 왔기 때문이다. 그러나 많은 연구가 연조직처치술의 중요성을 주목하기 시작했고, 많은 술자들이 이러한 추세에 동참하고 있다. 하지만 안타깝게도 이러한 술식을 설명하고 있는 책이 흔치 않은 것이 현실이다. 역서는 이 같은 필요성에 부합해 최신 연조직처치술을 최대한 이해하기 쉽도록 3차원 도해를 넣고 이에 해당하는 임상사진을 병렬 배치해 독자의 이해를 돕는다. 또 저자들이 각 단계마다 논문 근거들을 제시해 단순히 테크닉만 따라하도록 만들어진 책보다
개원가 일반 교정진료 자신감 업
개원가 일반 교정진료의 자신감을 높일 수 있는 세미나가 있다. 최용현 원장이 진행하는 제17회 STM 교정 아카데미가 오는 27일부터 강변 STM치과의원(2호선 강변역앞)에서 4개월여 간 총 12회에 걸친 교육과정에 들어간다. 이 세미나는 일반 개원의로서 할 수 있는 교정진료의 범위를 정확히 파악하고 그에 따라 체계적으로 진료할 수 있는 프로토콜을 제공하는 과정이다. 교정의 기본개념과 진단법, 치료계획 수립법, 진료과정을 체계적으로 강의한다. 구체적으로 교육과정에서는 ▲SWA 치료법의 특징 및 사용법 ▲Bracket positioning & leveling ▲치아이동의 기본원리 및 Biomechanics ▲발치 및 비발치 교정치료의 특성과 치료법 ▲Finishing, Debonding, Retention ▲Wire 선택 및 rectangular wire 사용법(토오크 & bending) ▲Intrusion, Extrusion, Forced Eruption ▲성장을 이용한 교정치료법 등을 다룬다. 또 강의와 함께 실습이 진행돼 참가자들의 실질적인 임상능력 향상을 돕는다. 참가자들은 카카오톡 상담실을 통해 본인의 케이스를 정리하고 확인하는 과정이
젊은 치의에 ‘임상·경영’ 구슬 꿰주기
‘구슬이 서말이라도 꿰어야 보배’라는 옛말이 있다. 그러나 젊은 치과의사들이 주말마다 각 임상파트별로 세미나를 다니고, 이를 종합해 완숙한 진료능력을 갖추기까지 얼마나 많은 시간과 비용을 투자해야할까? 옥용주 원장(내이처럼치과병원)이 이 구슬 꿰는 작업을 한자리에서 최대한 단축시켜 주겠다고 나섰다. 옥 원장이 진행하는 ‘멘토-멘티 프로그램’이 오는 5월 13일 위메진아카데미(이수프라자 2층, 내이처럼치과병원 내 강의실)에서 첫 강의를 시작으로 6개월 간 총 12회 강의(매월 2, 4주 월요일)를 진행한다. 이 프로그램은 치과임상과 경영을 아우르는 과정으로 치대 졸업 후 1~7년 이내의 페이닥터, 초보 개원의를 주 대상으로 7명 내외 소수정예로 운영한다. 옥용주 원장은 서울대치과병원에서 구강악안면외과 수련 후 강남차병원 조교수, 그리고 개원가에서 10여년 쌓아온 경험을 바탕으로 임플란트와 사랑니발치 같은 수술, 턱관절, 교정, 교합, 소아치과 등 임상을 비롯해 경영, 상담, 직원관리 등 경영기법까지 동네치과를 운영하는 치과의사가 갖춰야 할 모든 것을 풀어내겠다고 자신했다. 구체적인 강의내용으로는 ▲매일 하는 일반진료 꿀팁과 노하우 100% 전수 ▲임플란트 진료
60년 열정과 헌신 보철학 미래를 봤다
대한치과보철학회(회장 한중석·이하 보철학회)가 지난 60년간 쌓아온 역량들을 전 세계 치과의사들과 함께 나눴다. ‘보철학회 60주년 기념 학술대회’와 ‘제7차 한-중-일 국제보철학술대회’가 지난 3월 30일과 31일 양일간 코엑스 그랜드볼룸에서 펼쳐졌다. ‘배움과 나눔, 그리고 헌신-국민과 함께 한 보철학회 60년’을 대주제로 내건 이번 학술대회에는 총 11개국 1800여명의 치과의사 및 관계자들이 참석했다. 특히 학회 창립 60주년을 맞는 뜻 깊은 행사인 만큼 국제적으로 명성이 높은 석학들을 특별 초청해 대회 전부터 기대를 모아왔다. 토요일 오후 두 세션을 맡은 다니엘 에델호프 교수(독일 Ludwig-Maximilians 대학)는 최근 미국 보철학회(ACP)에서 메인 세션 발표를 진행할 만큼 각광받는 연자로, 이날도 그 명성에 어울리는 강연으로 참석자들의 관심을 한 몸에 받았다. 또 일요일 오전과 오후 총 두 세션을 강의한 에드 맥라렌 교수(미국 앨라배마대학)는 오랫동안 UCLA대학 심미보철과 과장으로 재직한 심미보철 분야의 대가로, 물성이 바뀌고 있는 지르코니아를 이용한 보철물 제작에 실질적 도움이 되는 강의로 호평을 이끌어냈다. #세계적 석학들의 임상경
환자 컴플레인 대처법 ‘관심집중’


2015년 3월 봄의 계절입니다. 이 곳 알마터도 겨울을 벗어나 봄을 기다리는 시간입니다. 녹은 땅 사이로 곧 새싹이 돋아나겠지요! 지난주 침켄트에 다녀왔습니다. 그곳은 벌써 봄이 왔더군요. 침켄트 카작목사들과 말씀을 나누는 좋은 시간을 가졌습니다. 오랜만에 고향 같은 침켄트를 방문하니 정말 좋더군요. 그리운 내 고향 대한민국을 기억하며 다시 한 번 나를 보낸 나의 조국과 한국교회를 기억하며 기도하게 됩니다. 늘 사랑과 기도에 감사를 드립니다.
1. 신학교 소식
이제 2달만 있으면 2년 동안 공동체 생활을 하던 학생들이 졸업을 합니다. 2년 동안 함께 먹고 자며 일상이 노출된 시간 속에서도 성숙해져 가는 학생들을 보면서 조금은 위로를 받습니다. 제가 학장으로 사역하며 처음 배출하는 졸업생입니다. 아쉬움도 많았지만 그래도 무사히 잘 훈련 받고 떠나는 형제,자매들이 자랑스럽니다.
5월이면 새로운 신학생들이 면접과 시험을 통해서 들어옵니다. 사역에 경험이 있고 전도와 양육의 경험이 있는 학생들 중에서 선생님들의 추천을 통해서 들어오게 됩니다. 키르키즈, 우즈벡 그리고 카자흐스탄의 지체들이 들어와서 2년 동안 공동체 생활을 하게 됩니다.
좋은 소식도 있습니다. 저희 중앙아시아 신학교와 남침례교회 신학교(SWBT)와 MOU를 통해서 석사과정이 개설 될 것 같습니다. 이를 위해서 SWBT 관계자들이 이곳을 방문하고 함께 이 일을 논의 하게 될 것입니다. 좋은 학교와 협력관계를 갖게 되어 기쁩니다. 무엇보다도 이곳에 지도자들이 연장교육의 장이 열려서 기쁩니다.
2.카자인을 위한 사역
카작 지도자들을 초교파적으로 도울 수 있는 생각을 해 봅니다. 지속적으로 혹은 직접적으로 할 수 없어도 카작 목사들이 잘 성장하고 목회 하도록 돕는 것도 중요한 사역이 될 것입니다. 지난주 OM선생님이 주관하는 모임에 다녀왔습니다. 함께 말씀을 나누고 기도하며 교제하고 도전하는 시간을 가졌습니다. 오랜만에 가진 시간이라 그런지 저도 힘을 얻는 듯 했습니다.^^ 앞으로도 기회가 주어진다면 가진 은사로 돕고 싶은 마음입니다. 이를 위해 기도해 주세요!
3. 침켄트에 다시 방문하기
올해는 침켄트에 자주 방문하게 될 것 같습니다. 3월에 목사안수와 싸이람. 지교회 헌당 예배 그리고 여름에는 임마누엘교회 리더훈련을 위한 세미나를 하려는 계획을 가지고 있습니다. 남 블라디미르 목사의 설교가 너무 좋다는 소식을 계속해서 듣고 있습니다. 이제 안정적으로 목회를 하고 있는 것 같아 올해부터는 침켄트에 방문해서 조금씩 도우려는 계획을 가지고 있습니다.
4. 카작 20년 생활
1994년 4월 단기 6개월 후 1995.년 4월 장기사역자로 카작에 들어온 지 올해로 20년이 지나가고 있습니다. 이제 한국보다 이곳의 생활이 익숙하지만 그리운 고향의 냄새는 여전히 그립습니다. 그동안 부족하지만 하나님께서 버리지 않으시고 써주시니 감사하고 여러분의 기도와 사랑에 지금도 이곳에서 사역하고 있습니다. 늘 사랑에 빚진 자의 마음으로 살아가고 있습니다. 어려운　때에 믿음으로 살아가시는 동역자님들에게 기도와 박수로 격려 드리고 싶습니다. 힘내시고 늘 주님 안에서 승리하세요 주님의 나라를 바라보며 현재의 상황을 능히 이기시고 기쁘게 사시길 축복하며 기도합니다.
1. 신학생들이 졸업하고 사역지에 돌아가서 사역을 잘 감당하도록
2. 새로운 ㅅ학생들이 잘 들어오도록
3. 김현종, 김경화 (혜림, 혜주) 가정이 늘 성령 안에서 행하도록


고성공룡박물관은 상족암군립공원내에 고성의 대표적인 공룡 이구아나돈의 몸체를 형상화 하여 건립된 국내 최초의 공룡박물관으로서, 지하1층, 지상3층 규모에 공룡화석 등 총93점을 전시하고 있으며, 광장에는 세계최대 높이(24m)의 공룡탑과 전망대 등이 있어 국제수준의 관광명소로 부각하고 있다. 박물관아래는 선녀탕을 비롯하여 공룡발자국화석을 관찰 할 수 있다.
당항포 관광지(공룡 엑스포) (펜션에서 30분 거리)
고성군 회화면과 동해면 사이의 당항만에 위치한 곳으로 임진왜란때 충무공 이순신장군의 대첩지로서 선조 25년(1592년)과 27년(1594년) 두 차례에 걸쳐 왜선 57척 전멸시킨 전승지다. 우리나라 최초의 자연사 엑스포인 경남고성공룡세계엑스포의 주행사장인 이곳 당항포관광지는 엑스포주제관을 비롯하여 한반도공룡발자국화석관, 5D입체영상관, 4D입체영상관, 공룡캐릭터관 등 공룡에 관한 볼거리도 풍부하며, 해양레저스포츠도 체험할 수 있는 다목적 관광지로 유명하다.
통영 한려수도 조망 케이블카 (펜션에서 40분 거리)
통영 미륵산에 설치된 한려수도 조망 케이블카는 한국에서 유일한 2선(bi-cable) 자동순환식 곤돌라 방식으로 스위스의 최신기술에 의해 설치되었으며, 그 길이도 1975m로 국내 일반관광객용 케이블카 중에서는 가장 길다. 친황경적인 설계, 환경보호는 물론 탑승객에게 아주 편안한 승차감을 주며 오붓하게 아름다운 한려수도의 경치를 감상할 수 있다.
남해 독일마을 (펜션에서 40분 거리)
60년대 근대화의 경제발전에 헌신한 독일거주 교포(광부, 간호사)들의 정착생활지원과 따뜻한 정을 느낄 수 있는 삶의 터전을 마련해 주고, 독일의 이국문화와 전통 문화 예술촌을 연계한 특색 있는 관광지 이다. 특히 환상의 커플, 1박 2일 촬영지로 유명하다. 산행을 원할 경우 남해 보리암을 추천한다
남해 원예예술촌 (펜션에서 40분 거리)
원예예술촌은 원예전문가를 중심으로 20면의 원예인들이 집과 정원을 개인별 작품으로 조성하여 이룬 마을이다. 스파정원(핀란드풍), 토피어리 정원(뉴질랜드풍), 조각정원(스페인풍), 풍차정원(네덜란드풍), 불꽃지붕(프랑스풍),채소정원(스위스풍)등등 저마다 아름답고 개성적인 21개소의 주택과 개인정원을 나라별 이미지와 테마을 살려 조성하였으며 원예인들이 실제 살면서 가꾸고 있다. 9개소의 공공정원과 산책로, 전망데크, 식당, 기념품점, 온실, 영상실, 전시장, 옥외공연장 등을 갖추고 있다.
제전마을 해수욕장 (펜션에서 10분 거리)
고성군 하이면 상족암군립공원에 위치한 제전해수욕장은 여름피서지로 안성마춤인 곳, 제전마을 주민들이 매일 해수욕장 주변 청소를 맡고 있어 주변환경이 깨끗한 것이 자랑이다. 삼산~하이 해안일주도로를 따라 펼쳐지는 경치 또한 뛰어날 뿐만 아니라 리아스식해안형태로 500m가량 모래사장을 이루고 있다. 산책로를 따라 걷다 보면 아름다운 해안 경관과 공룡화석과 공룡발자국을 볼 수 있다.
문수암, 보현암 (펜션에서 10분 거리)
해맞이 관광 명소로 문수암은 전국적으로 유명하다. 문수암에서 바라보는 바다와 주변 경관은 설명을 할 수 없는 정도라 한다. 바위 틈에 문수보살상이 보인다고 해서 모두들 고개를 들고 찾고 있는 모습 또한 볼만 하다. 문수암에서 5분 거리에는 있는 보현암은 큰 부처 불상이 자비롭게 사찰을 내려다보고 있는 모습은 장엄하다. 펜션에서 부처님 뒷 보습이 멀리서 보인다. 주위에 사찰이 3개가 더 있다.
좌이산 등산로 (펜션에서 5분 거리)


이번에 체결된 업무 협약은 지난 4월 28일 박원순 서울시장이 “서울을 넘어 대한민국의 감염병 대응 역량을 높이기 위해 최단기간 안에 중앙감염병 병원의 건립이 추진될 수 있도록 과감한 결단이 필요하다”라면서, 정부에 국립중앙의료원을 서초구 원지동이 아닌 서울 중구 방산동 ‘미 공병단 부지’로 이전하는 것을 검토해보자는 제안을 계기로 성사되었다.
그간 보건복지부와 서울시는 서초구 원지동으로 국립중앙의료원을 신축·이전하기 위해 노력해왔으나,
당초 이전 예정 지역이었던 원지동 부지가 인근 경부고속도로의 소음 발생 및 주변 지역이 개발제한구역으로 지정되어 부지 활용에 제약이 크다는 점, 환자들이 찾아가기에는 교통 등이 불편할 수 있다는 문제가 제기되어 이전 논의에 어려움을 겪었다.
7월 1일 업무협약 체결을 계기로 국립중앙의료원을 ‘미 공병단 부지’로 신축·이전하는데 있어,
보건복지부는 정부 내 관련 부처와 협의하여 국립중앙의료원을 ‘미 공병단 부지’로 신축·이전하기로 하고, 서울시는 도시관리계획 변경 등을 통해 현재의 국립중앙의료원 부지 매각 및 ‘미 공병단 부지’ 매입 등을 적극 지원하기로 했다.
보건복지부 박능후 장관은 이날 협약식에서 “국립중앙의료원이 코로나19 상황에서 중증환자 전원, 중앙임상위원회 운영 등 다양한 분야에 걸쳐 국민의 건강과 안전을 지키는데 중요한 역할을 담당해 오고 있다”라며 “이번 업무협약 체결을 통해 지난 17년간 지속된 국립중앙의료원 신축·이전 논란을 마무리하고, 국립중앙의료원이 명실상부한 우리나라 공공보건의료의 중추 기관으로 도약하는 계기가 되는 것은 물론, 중앙감염병 전문병원을 신축함으로써 우리나라 감염병 대응 역량을 한층 강화할 수 있게 될 것으로 기대한다”라고 밝혔다.
서울특별시 박원순 시장도 “이번 업무협약 체결로 국립중앙의료원 미 공병단 이전 및 중앙감염병 전문병원 설립이 본격적으로 추진되고, 지난 17년 동안 표류해 온 국립중앙의료원 이전 문제에 종지부를 찍는 계기가 되기를 바란다”라며 “서울시의 제안에 정부가 과감한 결단을 내린 데 대해 감사의 뜻을 전하며, 국립중앙의료원이 국가의 중심이 되는 공공병원 역할을 수행함으로서 감염병대응 및 진료역량을 높여 인구의 절반인 2,500만 명의 수도권 시민들의 건강을 지키게 될 것을 기대한다. 서울시는 국립중앙료원 신축·이전에 최대한 협조하겠다”라고 전했다.
한편 보건복지부와 서울시가 2020년 11월 말까지 국립중앙의료원 신축·이전을 위한 구체적인 세부 방안을 마련키로 한 만큼, 연말 이후부터 부지 매각·매입 등과 관련된 국립중앙의료원 신축·이전 절차가 본격적으로 진행될 예정이다.


서울예대 35여명의 신진 국악 아티스트들이 펼치는 화려하고도 신명나는 크로스오버 퓨전국악의 흥미진진한 요소를 90분 동안 새로운 스타일로 즐길 수 있다.
첫 무대는 다소 무겁게 느껴질 수 있는 기존 국악곡의 곡 선정을 최대한 배제한 대신, 가볍게 고개를 흔들 수 있는 곡과 박진감 넘치는 음악들이 주를 이룬다. 거문고 이진희, 장구 권혁진이 한갑득류 거문고 산조로 서문을 연다, 소리 이효빈, 장구 최재명, 베이스 박병민, 타악 최무근이 판소리 적벽가 중 싸움타령과 가야금 강동희, 김혜성, 박소현, 박연경이 디즈니 애니메이션 OST 메들리로 선사한다.
이어 박상도, 김예림, 차민재, 안지현이 사물놀이를 선보인다. 노래 김예슬, 서해인, 가야금 박연경, 해금 서재현, 건반 김청이 노의철 작곡의 민요 자진아리, 매화타령 등으로 흥을 돋는다. 25현가야금 김혜성, 대금/소금 한승연, 해금 권수현, 태평소 남정훈, 꽹과리 안지현, 장구 박상도, 건반 김청, 베이스 손기윤, 드럼 이태현이 김청 작곡의 '판타지인'이 연주된다.
이어 가야금 강동희 김혜성 박소현 박연경, 해금 권수현 김재이 서재현 조아침 조아란, 콘트라베이스 박병민, 판소리 이효빈, 거문고 김예슬 노의철 서해인 이진희, 대금 이승원 최윤주 한승연, 피리 강동우 남정훈 이의종 김민우, 타악 권혁진 김규찬 김예림 차민재 박상도 최무근 안지현 최재명, 신디 김청, 드럼 손기윤, 일렉기타 이태현 등 학생 전원이 참여한 국악관현악 원일 작곡의 '신뱃놀이'와 이경섭 작곡의 신명나는 '모듬 북 타 협주곡'으로 대미를 장식한다.
앵콜곡으로 가야금 협주곡 해피니스로 동충주 역사 신설을 기원하는 기적소리가 울려 퍼질예정이다. 이렇듯 이번 음악회는 또 다른 전통과 현대가 재해석된 국악공연으로 관객들의 눈과 귀를 사로잡을 예정이다.
서울예대 강상구 교수는"3대 악성인 우륵이 계고, 만덕, 법지 등 세 제자를 통해 가야금과 노래 춤을 전파한 유서 깊은 전통창작음악의 산실 충주에서 음악회를 개최하게 되어 뜻 깊다."며"충주를 담기위한 서정적 선율과 그 선율에 담긴 서사성으로 비전과 미래를 향유하기 위해'충주를 노래하다'를 학생들과 함께 준비했다."고 전했다.
문화예술평론가인 제주국제대 조성빈 특임교수는"국악의 메카 충주, 사직단이 있던 충주음악창작소에서 KTX 종착역마다 듣는 가야금 협주곡'해피니스'의 울림의 기적소리로 인해 충주시민들의 바램인 동충주 역사가 신설되어 모든 이들에게 생생하게 활력을 전했으면 한다."고 말했다.
이번 연주회는 국악을 배우고 있는 젊은 국악예인들의 창작성을 개발시킬 수 있는 공간을 알리는 계기와 함께 우리 고유의 리듬과 장단을 활용한 창작곡 속에서 어떻게 그 맥을 이어가고 있는지도 주목하며 다양한 레퍼토리로 기존의 편견을 깰 수 있는 시간이 될 것으로 예상되고 있다.
한편 지휘를 맡은 강상구 교수는 중앙대학교 한국음악과 작곡전공졸업 및 동대학원 음악학 박사 등의 학력과 아시아 최대음악 시상식으로 알려진 2010 마마에 미스코리아 출신 배우 이하늬와 에픽하이의 국악퓨전작업으로 좋은 평가를 받기도 하였으며 비보이 뮤지컬 "브레이크 아웃"을 작곡하여 영국의 에딘버러페스티벌과 미국 브로드웨이에서 장기 공연을 하며 세계에 우리 비보이를 알리는데 큰 공헌을 하였다.
2000년 우리 국악계에 놀라운 일이 일어났다. 그 이름만큼이나 아름다운 선율로 그 동안 우리가 알고 있던 국악이 아닌 새로운 모습의 국악을 만나게 된 것이다. 해금연주자 정수년의 음반에 실려있던 이라는 곡은 해금에 대해서도 국악에 대해서도 새로운 인식을 하게 한 음악이었고 그 곡을 작곡한 강 교수는 그렇게 새로운 우리 국악 작곡에 대한 길을 제시하며 대중과 국악의 거리를 좁혔다.
이후 국악인 듯 국악이 아닌 듯 새로운 느낌의 국악 이 시대 공감할 수 있는 새로운 음악을 만들어내며 그는 가야금 연주자 이슬기의 "Happiness", 가야금 연주자 정길선의 "기분 좋은 하루"와 "이른 아침", 아쟁 연주자 이문수의 "공유"와 "어두운 하늘", 퓨전그룹 놀이터의 "놀이터", "세 가지 색깔의 사랑이야기", "아도니스", 조주선의 "어머니", "우리네 좋을시고" 등의 음악은 발표 당시 새로운 시도로 신선한 바람을 일으키며 2000년 전과 이후가 그의 음악으로 그 가름이 되었고 국악퓨전의 새로운 길을 열어주며 어제, 오늘 그리고 내일을 이어주는 길을 만들고 있다.
그리고 그의 음악으로 해석된 연극 "햄릿"은 '2010 루마니아 세계 햄릿 페스티벌'에 한국대표로 초청되어 한국적인 햄릿의 음악을 보여주었고 당시 세계인은 독특한 구성의 극음악이라며 그의 작품에 대해 높이 평가하였다. 한국무용계의 대부로 알려진 국수호와 "이화", "달의 사람들", "어부사시사", 서울시립무용단의 '사미인곡＇등의 작업을 함께하며 스토리와 음악적 상상력이 더해져 더욱 풍부한 무용작품을 창작해 냈다는 평가를 받고 있다.


서울시 ‘청년임차보증금 지원사업’은 만19~39세 청년들이 주택 및 주거용 오피스텔에 입주하고자 계약을 체결할 때, 소득기준 등 자격에 해당할 경우 시가 융자신청 대상자로 선정해 추천서를 발급해주고 이자의 일부를 대납해주는 사업이다. 2017년 2월부터 전국 최초로 운영해왔으며, 지금까지 선정인원은 353명, 대출추천금액은 약 45억 원이다.
핵심적으로 은행대출 시 필수 제출서류인 ‘서울시 추천서’ 발급을 위한 심사를 2단계(임차계약 이전과 이후)로 나눠 청년들의 심사 부결위험을 줄이고, 심사기간도 1주일에서 최대 2~4일(단계별 2일)로 단축한다.
먼저 시는 임차계약 전 청년 나이, 연소득 등 개인 인적사항에 대한 조건을 1단계로 심사하고, 계약 후 주택유형, 면적 등 건축물에 대한 2단계 심사를 마쳐 최종 추천서를 발행한다. 그동안 청년들이 서울시 추천서를 받으려면 먼저 계약을 한 후 시에 신청서를 접수해야 했다. 요건을 충족하지 못해 추천서를 받지 못하면 대출이 어려워져 계약이 무산될 수 있는 만큼 청년들은 임차계약 후 심사를 받은 것에 불안함을 느꼈다.
또 시는 청년주거포털에 ‘전산심사’를 도입해 청년들이 포털에서 바로 추천서를 출력할 수 있도록 했다. 기존엔 청년들이 신청서를 접수하면 심사기준과 신청자 정보를 하나씩 대조하고, 개인 이메일로 추천서를 일일이 보내 심사기간이 1주일이나 걸렸다. 전산심사가 도입되면 단계별 심사가 1~2일만 소요돼 결과를 신속히 받아볼 수 있다.
서울시는 이와 같이 개선된 절차로 26일부터 새로운 서비스를 시행한다. 시는 “설문조사와 간담회 등을 통해 청년들의 불편을 파악하고 이번 개선방안을 마련하게 됐다”고 배경을 설명했다. 대출에 대한 청년들의 불안감은 줄어들면서 심사에 소요되는 시간도 단축돼 청년들의 불편함이 개선될 것으로 기대하고 있다.
한편, 청년임차보증금 융자지원’ 사업에 신청을 희망하는 청년은 서울시 청년주거포털 홈페이지(http://housing.seoul.kr/)를 통해 상시 접수할 수 있다.


공개된 스틸에는 보기만 해도 유쾌하고 통쾌한 사이다 매력이 느껴지는 김동욱과 김경남의 버라이어티한 갑질 응징 작전이 담겨있어 시선을 강탈한다. 그 중에서도 가장 눈길을 끄는 것은 새로운 악덕 사업주를 향해 위풍당당하게 근로감독관 명찰을 보여주고 있는 김동욱이다. 하지만 이것도 잠시, 야구 방망이를 들고 있는 누군가와 마주하고 있는 김동욱의 모습에서는 이번에도 역시 순탄치 않은 근로감독을 예고하고 있어 오늘 밤 11-12회 방송을 기다리고 있는 시청자들의 기대감을 고조시킨다.
또 다른 스틸에는 근로감독관 김동욱과 갑을기획 패밀리 김경남과 유수빈, 김시은의 활약이 담겨있다. 김동욱과 갑을기획 패밀리에게 제대로 혼이 난 듯, 멍 든 얼굴에 날계란을 문지르고 있는 악덕 사업주의 모습만으로도 이들이 이번에는 어떤 작전으로 또 다른 악덕 갑질을 응징하게 될 것인지 벌써부터 궁금증을 한껏 고조시키는 것. 여기에 ‘빼박’ 증거를 확보한 듯 신중한 표정으로 수첩을 살펴보고 있는 근로감독관 김동욱과 그런 그를 잔뜩 기대에 찬 눈빛으로 오매불망 바라보고 있는 갑을기획 패밀리 김경남, 유수빈, 김시은은 이번에도 어김없이 완벽했던 이들의 찰떡 호흡을 예감케 한다.
특히, 장난끼 가득한 표정을 짓고 있지만 김동욱에게 있어서 신뢰 100% 믿음직스런 제자이자 공조 파트너 김경남은 귀여운 멍뭉미를 무한 발산하고 있어 여심을 저격하기에 충분해 보인다. 극 중 깜찍 발랄한 비주얼을 지녔지만 각종 기계장비를 능수능란하게 다루는 의외의 능력을 선보이며 갑을기획 패밀리의 키플레이어 역할을 톡톡히 하고 있는 오대리 역의 김시은은 180도 확 달라진 스타일로 시선을 사로잡는다. 앞서 길리슈트까지 완벽 소화하며 은폐 엄폐한 위장 잠입 수사에 탁월한 재능을 보였던 김시은이 이번에는 사회 초년생 같은 정장 스타일에 안경, 그리고 한 층 단정해진 헤어 스타일까지 확 달라진 비주얼을 하고 있는 것. 때문에 근로감독관 김동욱과 갑을기획 패밀리의 새로운 갑질 응징 작전에 있어서 그녀가 과연 어떤 키 플레이어 역할을 하게 될 것인지 궁금증과 호기심을 고조시킨다.


2001년 미국서 2개 점포로 시작한 애플스토어는 설립 당시 실패할 가능성이 높다는 예상을 깨고 미국 뿐 아니라 전세계로 영역을 확대하고 있다. 1년전 280여개였던 매장은 현재 324개로 늘어났다. 미국에만 236개 매장이 있으며, 일본에 7개, 중국에 4개 매장이 있다. 아직 국내에는 진출하지 않았다.
미국 경우 일부 지역에서는 시장이 나서서 애플스토어 유치에 나설 정도로 제품 판매점을 넘어서 디지털 문화중심 역할을 하고 있다. 최근 인터넷 쇼핑몰 등 온라인 유통이 확대되고 있는 흐름에서 오프라인 매장이 어떻게 변화해야 하는지를 보여주는 사례로 자리잡고 있는 한 이유다.
애플스토어에서 주요 판매 물품은 맥, 아이패드, 아이폰, 아이팟, 애플TV고, 이외 소프트웨어와 주변기기도 함께 판매한다. 애플은 애플스토어에 아르바이트 직원 대신 정직원을 고용하고 있는 점도 다른 점이다.
매장에 정직원을 고용하는 것은 고객들에게 제품 설명과 선택에 대한 전문적인 설명을 할 수 있도록 하고 있다. 이 때문에 애플은 애플스토어 직원을 전문가라는 이미지를 심어주기 위해 `지니어스(Genius)', 지니어스들이 제품 설명을 해주는 공간은 `지니어스바'라고 부른다.
지니어스는 고객들에게 제품을 많이 판매하는 것보다 고객 상황에 맞는 제품을 선택할 수 있는 조언자 역할을 해준다. 어떤 용량의 아이패드2를 구입해야 하는지 물어보니 사용용도를 들어보고 "일반 사용자라면 16GB로도 충분하니, 가격이 저렴한 16GB를 구입하는 것이 좋을 것 같다"라고 말한다. 물건을 구입할 때 예상보다 더 높은 사양의 제품을 구입하도록 유도하는 다른 매장과 다른 점이다.
애플스토어에는 계산대도 없다. 구입을 결정하면 지니어스가 아이팟터치로 결제를 도와준다. 지니어스들이 가지고 있는 아이폰에는 바코드 인식, 카드 결제와 영수증을 출력할 수 있는 기능이 추가돼 있다. 애플스토어에서는 제품을 구입한 고객들을 위한 교육도 진행된다. 프로그램을 설치하는 기본적인 사항부터, 주요기능을 익숙하게 다룰 수 있게 해주는 고급기능까지 설명해주는 강좌가 매일 진행된다. 고객들은 애플스토어 홈페이지를 통해 시간을 확인한 뒤 온라인 예약을 통해 강좌에 참여할 수 있다.
애플스토어 관계자는 "'사파리'와 같은 웹브라우저부터 `파이널컷 프로' 같은 전문 영상편집 프로그램까지 비디오, 사진, 음악, 디자인 등 다양한 부분에서 매일 강좌가 진행된다"라며 "IT 제품을 잘 다루지 못하는 초보자를 위한 1:1 개인 교육 강좌도 있다"라고 말했다.


안녕하세요. 물류사업부 병원물류팀에서 업무를 하고 있습니다. 병원물류팀은 병원에서 필요한 진료재료, 시약, MRO, 검사소모품 등을 정해진 배송 일정에 맞추어 원활히 납품하기 위한 입출고 및 재고관리를 담당합니다
우선, 출근하자마자 센터 내 현장 담당자들과 인사를 합니다. 인사는 하루의 시작이니까요! 그 후 당일 출고분에 대해 점검을 합니다. 하루에 배송되는 병원의 시간별 출고량을 파악하고, 현장 직원들의 적절한 작업 시간 배분 또한 물류운영의 기본이기에 매일 아침 주기적으로 점검을 해야 합니다.출고에 대한 점검이 끝나면 병원에 안정적으로 공급할 수 있을 만큼의 재고를 공급사에게 확보합니다. 적정한 수량을 센터 내에 가지고 있어야 병원에 원활한 배송이 가능하기에 재고 확보 업무는 매우 중요한 사항입니다. 따라서 재고 확보 업무는 매일 수시로 진행합니다. 그 외에, 현장 관리, 배송관리, 병원 응대 및 마감 업무를 합니다.
병원은 사소한 물품 하나라도 잘못 배송되면 그 물건을 사용하는 환자에게 치명적일 수 있어서 책임감을 가지고 일해야 합니다. 그렇기 때문에 유통기한 등의 재고관리에 더욱 신경 써야 하며‘내 가족이 이 병원에서 진료를 받는다면 믿고 맡길 수 있을까?’라는 생각으로 업무에 임하고 있습니다. 또한 병원물류업무는 각 담당자가 하나의 병원 전체 입출고 업무를 담당하기 때문에 정확한 병원 배송을 위한 개개인의 책임감이 더욱 중요합니다.
WMS(Warehouse Management System) 라는 프로그램을 사용합니다. WMS는 제품의 입고부터 출고까지의 전반적인 프로세스를 관리하는 시스템입니다. 공급사에 받는 제품의 입고분, 현 보유 재고, 병원으로 배송되는 출고분에대한 관리가 가능하며, 제품이나 공급사에 대한 마스터 정보도 관리할 수 있습니다. 본인의 업무를 파악하는 것과 동시에 업무와 밀접한 관계가 있는 프로그램에 대한 이해도 중요한 것 같습니다.
공급사뿐 아니라 회사 내 구매, IT팀 등 유관부서와의 소통이 잦기 때문에 적극적이고 본인의 의사 표현을 잘할 수 있는 성향을 가진 사람이 병원물류 업무를 잘할 것이라고 생각합니다.
병원물류팀의 사내 분위기는 독립성과 협동심을 동시에 가지고 있는 것 같습니다. 평소에는 각기 맡은 병원이 달라 업무에서는 독립적으로 책임감을 가지고 업무에 임한다면, 워크샵•문화의날을 통해 팀워크를 다지기 때문에 협동심이 필요한 경우에는 협력 또한 잘 되고 있습니다.
선택적 복리후생입니다. 매년 부여되는 포인트를 통해 임직원 몰에서 구매 가능하며 시중가보다 저렴하게 구매할 수 있는 점이 가장 좋습니다.
먹고 마시는 회식문화에서 탈피하여, 문화생활을 즐길 수 있는 문화의 날 행사가 저희 회사만의 아주 특별한 문화인 것 같습니다. 저희 센터 내에서는 매월 영화감상, 맥주 만들기, 도자기 만들기 등의 폭넓은 문화생활을 자주적으로 선택하여 체험할 수 있습니다. 이런 문화로 인하여 팀원들과의 관계가 돈독해지는 계기가 되는 것 같아 아주 좋은 사내 문화라고 생각합니다.
병원물류업무를 위해 물류관리사 또는 국제무역사 등의 준비를 하시면 좋을 것 같습니다. 또한 컴퓨터 활용능력 자격증이 있다면 초반 업무에 도움이 될 것 같습니다. 하지만 이러한 자격증도 중요하지만 물류 업무에 관심이 있고 하고자 하는 의지가 더욱 중요하다고 생각합니다.
따옴표병원물류업무를 위해 물류관리사 또는 국제무역사 등의 준비를 하시면 좋을 것 같습니다. 따옴표


비중병을 사용하여 분체 및 일반 유체의 진밀도(true density)를 정확히 측정한다. 분체 사이에 공간을 채우는 약체는 증류수일 수도 있으나 만일 액체와 고체가 반응하는 경우 혹은 분체의 물리적 화학적 성질에 영향을 주는 경우가 있으므로 충전액체의 선택에 주의해야한다.
분체는 고체미분자의 집합체로 분립체(particulate material)라고도 한다. 중력 등의 외력에 대하여 입자 상호간의 힘(부착력 등)이 비교할 수 있을 정도로 큰 경우를 말하며, 중력과 부착력이 같을 때를 경계로 하여, 부착력이 중력보다 큰 것을 입체, 작은 것을 분체라고 하는 경우도 있다. 그 경계는 대략 몇 십 μm이다. 분체는 입자의 상호작용으로 그 형상을 보전하고 외력에 대해서도 강하게 저항한다는 점에서는 고체적이지만, 쉽게 변형·유동한다는 점에서는 유체적이다. 하지만 고체와 유체는 독립적인 물질형태로 다루어지는 경우가 많다.


사상 최악의 장기 미제사건으로 남아있던 ‘화성연쇄살인사건’이 해결될 조짐을 보인다. ‘화성연쇄살인사건’은 1986년부터 1991년까지 모두 10명의 부녀자가 피해를 입은 사건으로 영화 의 모티브가 됐다. 경찰이 당시 보관한 증거물들에서 남은 DNA를 확보해 감정한 결과, DNA가 일치하는 A씨를 진범으로 특정했다. 다만 사건이 A씨의 소행으로 밝혀져도 2006년 공소시효가 만료되어 처벌은 어려울 전망이다. 현재 A씨는 다른 범죄로 무기징역을 선고받고 교도소에 수감 중으로 알려졌다.
Q. 첫 사건 발생 후 33년 만에 DNA가 일치하는 범인을 특정했다. DNA 감정 결과가 갖는 법적 효력은 절대적인가?
A. DNA 감정결과가 일치한다고 하더라도 바로 진범으로 확정되는 것은 아닙니다. 물론 성폭행사건이나 살인사건 같은 경우, DNA 감정결과가 중요한 유죄입증자료가 되기는 하지만, 다른 정황증거들과 유죄 입증이 일치하는지를 면밀히 검토하여 유죄 여부를 판단하게 됩니다.
하지만 이번 화성연쇄살인사건의 유력한 범인으로 지목되고 있는 A씨의 경우, 알려진 바로는 10건의 살인사건 중 3건의 사건 증거물에서 나온 DNA가 일치되고 있는 것, 또 A씨가 화성연쇄살인사건과 유사한 수법의 처제 성폭행 살인사건으로 유죄판결을 받고 무기징역 복역 중인 점, 인상착의가 비슷한 점 등을 종합할 때 범인으로 특정될 것으로 보입니다.
Q. 살인의 경우 피해자 수(1명/연쇄)에 따라 법정형량이 달라지나?
A. 살인죄는 피해자 별로 각 범죄가 성립되기 때문에 다수의 피해자를 살해한 경우 경합범가중으로 법정형이 가장 큰 죄의 형에 1/2 가중하여 중하게 처벌받습니다. 그러나 사형이나 무기징역의 경우 이러한 형량을 가중하는 것이 의미가 없기 때문에 경합범가중이 없습니다.
Q. A씨가 범인으로 밝혀져도 살인 공소시효 15년이 지나 처벌이 어렵다고 하는데?
A. 공소시효란 범죄혐의자가 형사재판을 받을 수 있도록 검사가 재판을 청구할 수 있는 법정기한을 의미합니다. 공소시효 존재의 이유는 범죄를 범한 후 시간이 경과됨으로써 증거가 많이 사라지게 되고, 당시 목격자들 등 인적 증거의 경우에도 시간이 지남으로써 기억력이 쇠퇴되고 당시의 기억이 왜곡되는 등, 실체적 진실 발견이 힘들어지기 때문입니다. 또한 해당 범죄자가 그 공소시효를 채우기 위하여 그 기간 동안 도망다니는 것이 쉽지 않기도 하여, 그 기간 동안 창살 없는 감옥에서 일종의 형사처벌을 받은 것과 다름없다고 판단한 부분도 있습니다.
공소시효가 지나면 더 이상 검사가 피의자에 대한 공소를 제기할 수 없게 되어, 검사는 공소권없음 처분을 하여 재판조차 열릴 수 없게 됩니다. 만약 공소제기 후에 공소시효가 이미 지났는데도 공소가 제기되었다는 사실이 재판에서 발견되면 법원에서는 면소(免訴) 판결을 하게 됩니다(형사소송법 326조). 어느 경우에나 공소시효가 지나면 유·무죄 판단을 하지 않습니다.
Q. 공소시효가 생긴 2007년 이전 발생한 범죄에 대해 소급적용할 수는 없나?
A. 살인죄의 공소시효에 대하여는, 2007년 이전에 일어났던 사건들은 공소시효가 15년이고, 2007년 이후에 일어난 사건만 25년이 되는 것으로 연장되는 내용의 형사소송법이 2007년에 개정되었다가, 2015년 7월 24일 형소법개정에서는 살인죄의 공소시효는 2015년 7월 24일 개정당시까지 공소시효가 만료되지 않은 범죄에 한해 공소시효가 폐지되었습니다. 따라서 2000년 7월 24일 이후 발생한 살인죄는 2015년 형사소송법 개정당시까지 공소시효 15년이 만료되지 않았으므로 공소시효가 폐지된 것입니다. 화성연쇄살인사건의 마지막 범행인 10차 범행은 1991년 4월 3일에 발생하였으므로 공소시효 15년이 경과한 2006년 4월 2일에‘만료’되었으므로 A씨를 화성연쇄살인사건으로는 유무죄를 판단할 수 없으므로 처벌할 수도 없습니다. 공소시효 폐지를 소급하여 적용할 수 없으므로 A씨를 화성연쇄살인죄로 처벌할 수 없습니다.
화성연쇄살인사건 당시 피고인을 성명불상자로 하여 일단 기소하면 법원이 소송조건을 갖추지 못했다고 기각할 때까지 15년을 더 벌 수 있다는 일부 검사들의 의견도 있었지만, 법이 없는 상태에서 무리한 기소라는 의견 때문에 실제로 기소하지는 못하였습니다. 그 당시 기소되었더라면 화성연쇄살인사건 피고인은 재판을 통하여 사형선고를 받게 되었을 것입니다.
Q. 그렇다면 A씨가 법적 책임을 지도록 하는 방안은 전혀 없는 건가?
A. 공소시효가 만료되었다면 형사적으로 공소를 제기할 수도 없고 재판을 받게 할 수도 없고 그래서 형사처벌을 할 수도 없습니다. 그러나 민사소송을 제기하는 것과는 별개입니다. 그러나 민사소송에도 소멸시효가 있는데 소멸시효는 가해자를 안 날로부터 3년 내에, 가해자를 몰랐다고 해도 불법행위 시점으로부터 10년이 지난 경우라면 소멸시효 기간 경과로 손해배상 청구를 할 수 없습니다. 이 사건의 경우, 1991년 4월에 10차(마지막) 사건이 있었으므로 손해배상청구권 소멸시효 10년이 지났으므로 민사상 손해배상청구를 하는 것도 불가능합니다.
Q. 해외에서는 공소시효가 만료된 연쇄살인범을 처벌하지 않는가?
A. 세계 각국에서는 살인죄나 반인륜범죄 등 강력범죄의 경우 공소시효가 적용되지 않는 추세입니다. 우리나라도 세계적인 추세를 좇아 2015년 형사소송법 개정으로 살인죄의 공소시효가 폐지되었습니다. 그러나 공소시효가 폐지되기 전에 이미 공소시효가 만료된 범죄의 경우에는 해외에서도 원칙적으로는 처벌하지 못합니다.
Q. 모범수로 복역하면 무기징역 선고받은 자도 감형되는데, 반대로 다른 범죄가 밝혀졌을 경우 현행법상 과형이나 100년, 200년 이상의 징역을 살게 될 수도 있나?


특히 이 행사는 삼성전자와 구글·SK텔레콤의 삼각동맹이 공식 선언되는 자리다. 이들 3사의 협력은 애플이 아이폰으로 스마트폰 시장을 휘젓는 데 대한 혈맹체제다. 그래서 삼성전자에서 무선사업부장인 신종균 사장, 구글에서 앤디 루빈 부사장, SK텔레콤에서 하성민 이동전화사업부문(MNO) 사장 등 핵심 경영진이 참석한다.
루빈 부사장은 안드로이드 운영체제(OS)의 창시자다. 그가 특정 업체의 제품 출시 행사에 참석하는 것은 이례적이다. 삼성이 국내에서 출시하는 스마트폰 행사에서 해외 업체 고위 경영층이 참석하는 2008년 말 옴니아1 출시행사에 스티브 발머 마이크로소프트(MS) 최고경영자가 참석한 이후 처음이다. 그래서 업계에선 구글이 갤럭시S를 안드로이드OS의 우수성을 전 세계적으로 알릴 수 있는 대표적인 스마트폰으로 인정한 것이라는 분석까지 나온다. 그는 4월 말 애플 소프트웨어를 북한의 폐쇄성에 빗대며 “언제나 개방성이 성공한다”며 안드로이드OS의 우수성을 강조했다.


유저의 니즈와 취향에 따라 모바일 게임 시장은 꾸준히 변화하고 진화한다. 전 세계 모바일 게임 소비 시장의 규모는 5조 원에 육박하였고, 2021년에는 7조 원까지 성장할 것이라 많은 이들이 예측하고 있다.
이러한 시장에서 살아남기 위해 전 세계의 모바일 게임 개발사들은 독창적이면서도, 앞선 트렌드의 게임을 개발하기 위해 모든 신경을 곤두세우고 있다. 개발사들의 이러한 고충을 덜어내기 위해 다양한 리서치를 수집하고 분석하는 기업이 있다. 바로 모비스타다.
광고 수익화 전문 컨설팅 기업 모비스타는 영국의 미디어사 The Pocket Gamer.biz와 공동조사한 모바일 게임 트렌드 조사를 통해 전 세계 개발사들이 생각하는 모바일 게임 시장의 현재를 알려주고, 현재 시장에서의 방향성은 물론, 앞으로 찾아올 모바일 시장에 대한 방향성까지 제시한다.
2017년 모바일 게임 업계의 핵심적인 트렌드는 무엇이었을까? 게임사가 가장 높은 응답률을 보인 트렌드 사항은 AR(Augmented Reality, 증강 현실)이었다. 2016년 ‘포켓몬GO’로 인해 핫 트렌드로 떠올랐던 위치 기반 게임 부분을 추월한 AR은, 최근 애플이 ARKit를 출시함에 따라 더욱 강한 트렌드로 급부상하였다. 이어서는 ‘클래시 로얄’이 여전히 시장에서 강세를 보이고 있는 만큼 실시간 대전 멀티플레이어 게임이 2위로 이어졌다. 그 뒤로는 인플루언서 마케팅의 성장, 트위치 등을 통한 게임 중계 시청 증가, 보상형 동영상 광고가 바짝 추격하였다.
설문 조사가 전 세계 게임 개발사를 대상으로 이뤄졌기 때문에 국내 게임사의 그것과는 조금 다를 수 있지만, 통계로 보았을 때 가장 많은 개발사가 중요한 시장이라고 여기는 국가는 미국과 캐나다였다. 그 뒤로 바로 중국과 아시아 국가를 꼽았다. 한국 시장도 7번째로 중요도가 높은 시장으로 자리매김했다. 리니지2 레볼루션과 리니지M 등이 구글플레이 글로벌 매출에 지대한 영향을 끼쳤고, 이러한 요인으로 한국 시장에 대한 게임사들의 관심도도 덩달아 높아진 것으로 보인다.
그렇다면 2018년 모바일 게임 업계에 가장 큰 기회가 될만한 요인을 어떤 것들이 있을까? 많은 게임사들이 앞서 확인한 두 통계자료가 근거가 될 수도 있는 답을 제시하였는데, 가장 큰 기회 요인은 신흥 시장의 성장이었다. 시장 중요도 통계와는 사뭇 다른 결과라서 더욱 흥미로운 부분이다. 브라질, 러시아, 인도, 중국과 같은 신흥 모바일 게임 시장으로의 출시는 기존 모바일 게임 소비층을 넘어서 새로운 시장을 개척하는 것인 만큼 많은 게임사가 관심을 보였다.
그 바로 뒤에는 AR이 뒤를 이었다. 2017년의 트렌드로 꼽혔던 AR이 2018년도에도 강세를 보일 것이라는 것이 많은 게임사들의 전망이었다. 3번째로 높은 기회 요인으로는 새로운 수익화 방법이 꼽혔는데 2017년 핵심 트렌드 통계와 2018년 기회 요인 통계에서 ‘보상형 동영상 광고’ 키워드가 등장하는 만큼 많은 게임사가 보상형 동영상 광고를 새로운 수익화 방법으로 고려하고 있음을 확인할 수 있었다. 그 이외의 기회 요인으로는 다시 2017년 트렌드에 등장했던 실시간 대전 멀티플레이어 게임, 게임 중계 시청 증가 등이 기회 요인으로 떠올랐다.
이번 조사에서는 모바일 게임사의 위협 요소도 확인할 수 있었는데, 게임사들이 느끼는 가장 큰 위협 요소는 다름 아닌 게임 시장에서의 경쟁작 증가였다. 다른 위협 요소도 모두 경쟁작 증가에 비례해 상승하는 유저 확보 비용, 마케팅 비용, 개발 비용, 소비자의 관심 저하 같은 것들이었다. 특히, 이 부분은 게임사들이 왜 신흥 시장의 성장을 기회 요인으로 생각하는지도 알 수 있는 대목이기도 하다.


신나는 해외여행! 출국 시 공항에서 해야할 일들은? 여행간지노의 해외여행 팁! 지난번엔 무선 데이터 관련이었지요. 외국에서 스마트폰으로 인터넷을 하는 4가지 방법이었습니다. 외국에서 데이터 로밍 폭탄을 피하고 와이파이를 무제한으로 사용하는 방법은? 오늘은, 해외여행을 처음 하는 분들을 위해, 출국 시 공항에서 해야 할 일들을 적어보겠습니다. 일부, 김포공항에서 출국할 수 있는 항공편도 있지만 대부분이 인천공항이죠. 잠깐 다른 얘길 하자면 제발 인천공항이 매각되지 않았으면 좋겠네.. 더보기
설 연휴, 출국예정이라면 무료 데이터로밍 이벤트를 신청하세요 이번에 여행을 준비하면서 데이터로밍을 알아보다보니... KT에서 아이폰, 안드로이드폰 이용자를 위해 데이터로밍 무료 프로모션이 진행중에 있더군요. 대상자는 i밸류 요금제 이상, 혹은 iPad 3G 이용자입니다. 신청은 오늘 단 하루, 1월 31일까지만 가능하고, 신청 후 2주동안 사용할 수 있습니다. 저 또한 2월 초에 출국 예정이지만, 미리 신청해두었습니다. 이벤트는 여기서 확인할 수 있습니다. .. 더보기
해외 여행 떠나기 전, 필수 아이폰 설정 이번 여행으로 오사카로 떠나기 전, 가장 고민했던 부분이 아이폰 데이터 이용이었습니다. 아이폰과 아이패드를 가져갈 예정이었기 때문에, wifi 가능 지역 정보와 3G 이용 요금에 대해서 찾아보았지요. 하지만 지난 번 도쿄 여행때와 마찬가지로 일본에서 무료로 wifi를 이용할 수 있는 지역은 극히 드물다는 것을 알게 되었습니다. 역시나 스카이프 S로밍 아이폰 렌탈이 필요하다는 것을 절실하게 느꼈지요. 2010/03/20 - .. 더보기