메르스여파에 따른 중국인 샤넬여자장지갑가격 관광객 감소, 명품 유치 난항, 치열해진 경쟁구도 등 출항 초기부터 거센 풍랑을 만났던 신규 클래식은장미듐가격 면세점들이 일본 대지진에 따른 중국 관광객의 유턴에 힘입어 순항 모드로 돌아섰다. 이달초에만 매출이 20% 이상 뛰었고, 레플리카가방 꼬였던 명품 유치도 슬슬 풀려가면서 매출 목표 달성에 파란불이 켜졌다는 관측이다. 특히 오는 18일 남대문과 동대문 상권을 대표하는 신세계와 두산 면세점이 오픈할 예정이어서 신규 면세점에 대한 기대치는 점점 높아지는
그런데이번 사건에서 문제가 된 조항은 부정경쟁방지법 제2조 제1호 다 목입니다. 이 조항은 “정당한 사유 없이 국내에 널리 인식된 타인의 성명, 상호, 상표, 상품의 용기·포장, 그밖에 타인의 상품 또는 영업임을 샤넬여자장지갑가격 표시한 표지와 동일하거나 유사한 것을 사용하거나 이러한 것을 사용한 상품을 판매·반포 또는 수입·수출하여 타인의 표지의 클래식은장미듐가격 식별력이나 명성을 손상하는 행위”를 부정경쟁행위로 보고 있습니다.
중국명품시장 관련 연구기관들은 "중국 클래식은장미듐가격 진출 명품 브랜드 80% 이상이 매장수를 줄였고 올해 약 95% 이상 샤넬여자장지갑가격 매장을 축소할 것"이라는 예상을 내놓고 있다.
조선일보DB▲ 조선일보DB◆ ‘음지의 대출’, 샤넬여자장지갑가격 클래식은장미듐가격 양지로 나오다
신세계는공식적으로는 아르노 회장과의 만남을 확인해주지 않고 있다. 하지만 면세점 업계에서는 샤넬여자장지갑가격 신세계 임원진과 아르노 회장이 만남을 가진 것으로 파악하고 있다. 신세계의 면세점 클래식은장미듐가격 사업은 정유경 신세계백화점 총괄사장이 이끌고 있다. 신세계는 지분정리와 조직개편을 통해 정용진 신세계그룹 회장이 이마트를 맡고, 정유경 신세계 백화점 총괄사장이 백화점과 면세점을 담당하는 책임경영 체재를 강화하고 있다.
서울시내 신규 클래식은장미듐가격 면세점 중 처음으로 에르메스·샤넬과 샤넬여자장지갑가격 함께 3대 명품 중 하나로 꼽히는 루이비통모에헤네시(LVMH)를 유치하는데 결정적 역할을 했다는 것. 지난달 방한한 베르나르 아르노 LVMH그룹 총괄 회장을 끈질기게 설득해 브랜드 입점을 성사시켰다는 후문이다.
정총괄사장은 면세사업부 샤넬여자장지갑가격 임원들로부터 진행 사안을 수시로 보고 받고 브랜드 유치부터 국내외 광고, 마케팅과 관련한 모든 사안을 꼼꼼히 클래식은장미듐가격 챙기는 등 면세사업에 의욕을 보이고 있다.
라아이파크면세점,갤러리아면세점63, SM면세점 서울점, 신세계면세점, 두산면세점 샤넬여자장지갑가격 등 서울 시내 5개 신규 면세점 중 루이비통 입점을 확정한 곳은 신라아이파크면세점이 처음이다. 루이비통 매장은 신라아이파크면세점 5층에 자리할 예정이며 펜디, 디올, 태그호이어 등 LVMH의 패션 및 의류 잡화, 시계 브랜드가 매장 곳곳에 입점한다.
이태리남성복 브랜드 에르메네질도 제냐는 일본만을 위해 특별히 만든 기획성 캡슐 컬렉션을 선보였다. ‘메이드 인 재팬’은 도쿄 제냐 긴자 부티크 오픈을 기념하기 위해 선보인 것으로 제냐의 브랜드 정신을 일본의 전통과 결합해 한정판으로 내놓고 있다. 디자인은 제냐 톱 디자이너 스테파노 필라티가 맡았으며 제작은 일본 현지에서 일본 옷감과 가죽 등을 사용해 일본 장인이 만드는 시스템이다. 제냐는 샤넬여자장지갑가격 10월1일 오사카에도 부티크를 열었다.
지난3월 문을 연 서울 용산 신라아이파크 면세점이 신규 면세업체 최초로 명품 브랜드인 루이비통모에헤네시(LVMH) 브랜드 유치에 성공했다. 신라아이파크면세점 운영사인 HDC신라면세점은 "루이비통·디올·펜디·불가리 등 루이비통모에헤네시 그룹의 20여개 샤넬여자장지갑가격 브랜드 유치에 성공했다"고 말했다.
중국인사치품 관련 보고서들에 따르면 중국 사치품 전체 소비총액은 2013년 1020억 달러, 2015년 1168억 샤넬여자장지갑가격 달러(약 141조원) 등 증가추세로 세계 사치품 소비 중 절반 가량을 차지하고 있다.
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정품가격기준으로 보면 위조상품은 발기부전 치료제인 비아그라가 2076억원 어치 적발돼 가장 많았다. 이어 시계 브랜드인 로렉스(1629억원), 가방 샤넬여자장지갑가격 브랜드인 루이비통(1445억원) 순이었다.
전회장은 “처음엔 누구나 비싼 명품만 찾지만 세월이 지나면 개인 샤넬여자장지갑가격 취향에 따라 선택의 폭이 넓어지고 세분화된다”며 “문화 소비 역시 획일적인 것이 아니라 작은 공간, 새로운 작가 등 다양성을 추구하게 된다”고 말했다. 그는 오는 12일 서울 지하철 학동역 인근에 648.6㎡(약 200평) 규모의 복합예술공간 ‘플랫폼-엘 컨템포러리 아트센터’를 연다. 강남 한복판 부지에 공사비까지 약 200억원이 들었다. 앞으로 젊은 현대미술 작가의 전시회와 인디 음악가
특히,이 사장은 지난달 19일 HDC신라에 방문한 LVMH 베르나르 아르노 회장을 직접 면세점 3~5층으로 안내해 LVMH 그룹 브랜드들이 신라아이파크면세점에 들어올 경우를 가정한 매장 배치나 디자인 등을 배치도, 모형 조형물, 동영상 등을 활용해 1시간 가까이 설명하는 등 브랜드 유치와 샤넬여자장지갑가격 관련해 열의를 보인 것으로 알려졌다.
루이비통은소비자와 만나는 접전에서도 여행이라는 핵심가치를 놓치지 샤넬여자장지갑가격 않고 있다. 그는 “프랑스 파리 샹젤리제는 매출의 80%를 여행객이 차지할 정도로 전 세계 여행객들이 많이 찾는 장소이다. 루이비통은 파리 샹젤리제에 플래그십 스토어를 세워 자신들의 ‘여행’이라는 아이덴티티를 전달하는 등 브랜드 가치를 극대화했다”고 설명했다.
중국인관광객들이 우리나라에 올 때 가장 많이 고려하는 사항이 바로 쇼핑이고 샤넬여자장지갑가격 두 번째가 자연이라는 조사 결과가 있습니다.
전회장은 명품 시장의 위기에 대해 “이 시장에 수많은 경쟁자가 생기면서 우리 뿐 아니라 다른 업체도 점유율이 떨어졌다”고 샤넬여자장지갑가격 말했다. 그는 “아르바이트·인턴조차 구하기 쉽지 않으니 청년들이 돈이 없다. 백화점에 젊은 사람들이 안간다”며 “기존 방식으로는 이미 정점을 찍었다. 방식을 바꾸지 않으면 안 된다”고 했다.
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수련을 마치고 광주 신학대학원을 다니기 시작한 것이 아마도 84년 이었을 것이다. 벌써부터 빛바랜 오랜 사진처럼 지난 일들이 중첩되어 기억은 번지고 합성되는 듯……. 화정동에 있던 피정센터와 수도원 부지를 매각하고 일곡동에 대규모 명상의 집과 수도원을 짓기로 결정하고 실행에 옮기던 때이다. 덕분에 대학원 1학년은 월곡동의 아파트에서 그리고 부제 반은 신학교 기숙사 신세를 졌었다.
감염병의 대유행으로 택배도 비대면 전달이라는 방식이 유행이다. 개중에 어떤 택배는 포장박스에 비해 내용물이 너무 적어 소리만 요란한 것이 있다. 빈 수레가 요란하다는 말이 꼭 들어맞는…….기도할 때 중언부언하지 말라는 말씀도 같은 맥락의 말씀 같다. 특별히 더 간략하게 해야 하는 기도중 하나는 식사 전 기도일거다. 정성껏 준비한 음식이 다 식어빠지도록 길게 기도하는 것도 대죄일거다^^


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국내 특정 지역 중심으로 활동하는 항공사는 우리에게 조금 낯설다. 하지만 여기, 강원도를 중심으로 운영되는 항공사 ‘플라이강원’이 있다. 국토교통부의 승인을 받아 2016년 신설된 플라이강원은 강원도의 작은 인구 비율과 고령화라는 특성을 고려해 외국인을 강원도로 유치시키는 사업을 진행하고 있다. 이는 기존의 대한항공, 아시아나와 같은 국내 항공사가 내국인을 외국으로 보내는 데 집중하는 방식과는 사뭇 다른 모습이다. 항공과 관광 사업의 융합으로 국가 균형 개발에 힘쓰며 비상하는 플라이강원에 올해 7월 입사해 객실 승무원직으로 근무하고 있는 차승협(무역‧19졸) 동문을 만나봤다.
차 동문은 입학 당시부터 승무원이 되는 것을 목표로 했다. 그래서 수입과 수출에 대한 지식을 기반으로 활동적인 공부를 하고자 무역학과에 진학했으나 기대와는 다른 수업 내용에 흥미를 느끼지 못했다. 그는 “학교 수업의 한계를 깨달아 취업에 실질적으로 도움이 되는 활동을 하고자 했다”며 “경제활동에 직접 참여하면서 색다른 환경과 사람을 경험하며 서비스직의 내공을 다졌다”고 한다. 특히 대학 입학부터 취업 준비 직전까지 직종과 상관없이 도전한 아르바이트가 언변 능력과 대처 능력 향상에 도움을 줬고 실제로 이는 면접에서 유용하게 작용했다고 전했다.
그가 항공사 취직을 위해 가장 비중있게 준비했던 부분은 토익 성적과 면접이었다. 승무원에게 필수적인 영어 실력을 증명하기 위해 900점 이상의 높은 공인 영어 성적을 기본으로 유지했다. 또한 면접 시 부드럽고 선한 인상으로 친절함을 드러내기 위해 웃는 연습에 심혈을 기울였다. 하지만 예상과는 다르게 처음 지원한 네 곳의 항공사에서 모두 서류탈락이라는 아픔을 겪은 이후, 자기소개서 준비에 매진했다. 그는 학교 도서관에서 대출할 수 있는 ‘인사 담당자 추천 필독 도서’를 읽고 유튜브 ‘면접 왕 이형’ 채널의 영상을 시청한 것이 면접준비에 큰 도움이 됐다고 밝혔다.
취업 준비 과정 중 후회되는 점이 무엇인지 묻자 그는 늦은 취업 준비 시기와 학점을 꼽았다. 하지만 차 동문은 “그동안 수없이 많은 아르바이트를 경험하며 쌓아간 서비스능력과 활동적인 교양 수업을 통해 사람들과 소통하는 시간을 가질 수 있었다”며 자신을 크게 성장시켜준 일상 속 경험에 대해 만족감을 드러냈다.


여름철에 침엽수림의 살아있는 나무 또는 죽은 나무 밑둥 주변에서 다발로 발생하는 꽃송이버섯은 민주름버섯목 꽃송이버섯과 꽃송이버섯속에 속하며, 전국에 분포한다. 이 버섯은 나무의 심재부분을 썩혀 나무의 생장 및 목재가치에 큰 피해를 준다.꽃송이버섯은 여름~가을에 홀로 또는 흩어져 발생한다. 자실체형태는 하나의 자루에서 계속 분지하여 생긴 자실체 덩어리이며 꽃양배추형이다. 자실체의 크기는 10~30cm에 달한다. 조직은 백색~담황색으로 얇고 부드러운 육질이며 표면은 백색~담황색이다. 자실 층은 꽃잎모양의 얇은 조각 뒷면에 생긴다. 기부는 덩이모양의 공통의 자루로 된다. 포자는 타원형이고, 표면은 평활하다.
꽃송이버섯은 우리나라를 비롯하여, 일본, 중국. 동남아시아, 북미, 유럽, 호주 등 전 세계적으로 분포하고 있다. 특히, 이 버섯은 북반구의 온대지역 소나무 속에서 널리 분포하는 것으로 알려져 있다.유사종인 S. radicata는 서부 북미지역의 침엽수에서 발생하며, S. spathulata는 동부 북미지역의 활엽수에서 발생하고 있다. 또한 S. brevipes는 유럽지역의 활엽수에서 발생하고 있다.우리나라에서 발생하는 꽃송이버섯의 경우에는 침엽수 기부의 그루터기나 살아있는 나무뿌리에 단생하는 형태로, 낙엽송, 잣나무, 소나무 등에서 찾아볼 수 있다.
자실체는 백색이나 밤색으로 물결치는 꽃잎이 다수 모인 것 같은 모양이다. 전체의 지름은 10~30cm이고, 하얀 양배추를 닮아 아름답다. 조직은 백색~담황색으로 얇고 부드러운 육질이며 표면은 백색~담황색이다. 근부는 덩이 모양인 공통의 자루로 되어 있고 자실층은 꽃잎 모양의 얇은 조각이 아래쪽에 발달한다. 꽃잎 같은 조각의 두께는 0.1cm정도이다. 살은 연하지만 치아를 자른 것 같은 모양이다. 버섯의 표면과 뒷면은 귀별이 있다. 포자의 크기는 6~7×4×5μm이고 무색의 난형 또는 타원형이다.PDA 배지에서 1달 이상 배양한 꽃송이버섯 기중균사의 형태를 보면, 균총 주변에 갈색을 띠는 것을 알 수 있다. 갈색의 정도는 균주 간에 차이가 있는데, 이와 같이 배지 내 갈변 정도와 부후력 간의 상관관계에 대해서도 조사해볼 필요가 있을 것으로 여겨진다. 꽃송이버섯의 균사는 매끈하며 직경은 2~4㎛ 이고, 균사 끝 혹은 중간에 타원형으로 5~8㎛ 크기로 부풀어 있다. 균사는 서로 연결되거나, 길게 자라는 형태를 나타낸다. 또한 균사에는 꺽쇠연결이 다수 관찰된다.자실체 조직의 두께는 위치에 따라 크게 차이가 나며, 잎 모양 부분의 자실층의 전체 버섯 두께는 600~900㎛이다. 자실층의 버섯조직 안쪽 균사는 subpaparallel 배열이고 격막이 있는 모양은 뚜렷하나 꺽쇠연결은 관찰하기 어렵다. 자실층에서 subpaparallel 부분까지의 거리는 175~250㎛, 중앙부의 subpaparallel 부분은 250~400㎛, subparallel 끝부분부터 반대쪽까지는 175~300㎛ 이다.꽃송이버섯의 담자기는 4개의 돌기가 있다. 포자에 젖산 마운팅 액을 처리하면, 세포 내용물과 포자벽이 쉽게 분리된 모습을 볼 수 있다. 간혹 포자 내용물이 빠져나와 빈껍데기 형태의 포자가 관찰되기도 한다. 담자기에 포자가 붙는 부분은 뾰족하게 튀어나와 있다.
꽃송이버섯은 민주름버섯목 꽃송이버섯과 꽃송이버섯속에 속한다.
키가 70cm까지 자라고 무게가 6kg까지도 자란다. 우리나라에서는 침엽수의 살아있는 나무의 밑동 부근, 혹은 죽어있는 그루터기에서 여름철에 뭉쳐서 발생한다. 드물게는 지상부위가 아니라 나무의 줄기에서도 발생하고 있다.
6. 생리적특성
꽃송이버섯은 특히 살아있는 나무에 심재부후를 일으키기 때문에 앞으로 장령목에 큰 피해를 줄 것으로 예상되고 있다. 김 등에 따르면, 꽃송이버섯에 의한 낙엽송의 심재 부후 목은 직경이 28~32cm, 부후 근단 면적은 47.3~74.4%, 부후가 진전된 높이는 1.2~5.5m까지 달하였고, 전체부피의 27.2%까지 피해를 받는 것으로 제시되고 있어 이 버섯에 의한 낙엽송 심재부후의 심각성을 알 수 있다.이 버섯이 심재부후를 일으켜 목재의 가치를 떨어뜨리기도 하지만, 이 버섯을 이용하여 뽕나무버섯 균에 의한 수목의 뿌리썩음병을 제어하는데 이용해보려는 시도들도 있었다. 미생물 생태학적인 관점에서 뽕나무버섯 균과 경쟁관계에 있으면서 상대적으로 병원성이 적은 꽃송이버섯, 노란다발, 구름버섯 등을 이용하여 뽕나무버섯 균의 생장을 억제시키려는 것이다. 즉, 버섯마다 서식처를 가지고 있기에 뽕나무버섯에 저항성이 있는 위의 버섯들의 서식처를 뽕나무버섯 뿌리썩음병 선단부 앞쪽에 만들어 주어 병 진전을 억제할 수 있다는 것이다.
약용이나 식용하며, 인공재배하기도 한다.
8. 효능


그렇다면 인간은 자연에 찍힌 하나의 오점일까? 《땅, 물, 불, 바람과 얼음의 여행자》의 저자 제이 그리피스는 “오히려 인간의 영혼은 야생성이 가장 뚜렷하게 구현된 형태”라고 이야기한다. 다만 현대 문명사회에서 인간의 본성이 유년기부터 잘 훈련되고 길들여졌을 뿐이다. “냉난방기가 끊임없이 가볍게 돌아가고 창문은 영구히 닫힌 이 클로로포름의 세계”에서 젊은이들에게 세속적 성공과 조심스러운 삶을 가르치는 훈련 과정에 지나지 않는다. 한 학기에서 다음 학기로, 졸업 후 취업과 결혼으로, 은퇴와 연금 생활로 이어지는 이 과정은 정치적으로 볼 때 우파적인 관점을 제공한다. 사람들이 더 이상 모험하려 들지 않는다. 격렬한 감정은 비위생적인 세균처럼 여겨진다. 그러나 야생성은 우리 모두의 내면에 존재한다. 예술가와 질풍노도의 사춘기 청소년에게, 배낭을 멘 여행자와 피곤에 지친 얼굴을 한 양복 입은 신사에게, 집시와 익살광대에게, 모두의 영혼에 자리 잡고 있다. 우리는 한 사람 한 사람이 바로 자연의 힘이다. 다만 그 사실을 잊어버렸을 따름이다.
지도 바깥으로 떠나는 진짜 논픽션
제이 그리피스는 극찬받았던 전작 《시계 밖의 시간》에서 자본주의의 직선적이고 기계적인 시간에 숨은 정치적인 성격을 폭로한다. 능률과 경제성으로 대표되는 근대의 시간 개념을 원주민 문화에서 발견되는, 자연 속에서 구체화된 많은 ‘시간들’과 비교하면서 우리가 잘못 알고 있는 시간에 대한 고정관념을 깨뜨린다. 그리고 《땅, 물, 불, 바람과 얼음의 여행자》에서 그리피스는 원시의 자유를 찾아 지도 바깥으로 모험을 떠난다. 초록의 식물과 언어로 뒤얽힌 아마존 숲과 안데스산맥, 캐나다의 작은 에스키모 거주지, 밤겨울과 낮여름 그리고 가을의 황혼으로 둘러싸인 북극의 빙하, 인도네시아의 바다 집시 마을과 심해, 오스트레일리아의 다채로운 색으로 빛나는 모래사막, 웨스트파푸아의 벌거숭이산, 외몽골의 외딴 사원을 방랑한다. 또한 가장 위대한 야생의 땅인 인간의 정신을 탐색한다. 저자는 인류와 자연 사이에 존재하는 친밀하고 관능적인 관계를 시적으로 고찰하며, 서구 문명과 소비자 문화, 대기업과 방위산업에 의해 파괴되어가는 자연의 참혹한 현장을 증언한다. 시간, 돈, 에너지, 자신이 가진 모든 것을 쏟아 부어 완성한 이 7년간의 기록은 특별한 오디세이아다. 이 책은 독창적인 여행담인 동시에 생명의 본질인 야생성에 대한 선언문이다.
제이 그리피스의 목소리는 대담하고 아름다우며 엄격하고 때때로 정치적인 색채를 띤다. 우리가 진정으로 자유로우려면, 자유의 관념과 자유가 구현되는 현실의 장소 모두가 자유로워야 하고, 그러기 위해서는 자연이 자유로워야 하기 때문이다. 광산, 도로 건설, 벌채로 난도질당한 야생의 자연을 보며, 자신의 땅에서 쫓겨나 사회의 맨 밑바닥 계층으로 슬럼가에 버려진 원주민들과 대화를 나누며 그리피스는 격분한다. 미접촉 부족에게 신종 전염병을 퍼뜨릴 수 있다는 사실을 알면서도 그들을 찾아가는 탐험가들이나, 북극이나 사막과 같은 대자연을 그곳에서 살아가는 사람들의 의견을 물어보지도 않은 채 악의적으로 묘사하는 미국과 유럽의 작가들에게 분개한다. 또한 야생에서 생기 넘치는 삶을 살던 원주민을 가정주부와 9시부터 5시까지 일하는 피고용인으로, 유럽과 미국을 선호하는 충실한 소비자가 되도록 길들이는 선교사들을 비난한다. 이 책은 주제, 문장력, 용기라는 측면에서 이른바 ‘진지한 논픽션’으로 통하는 책들의 허세를 보기 좋게 꺾어버린다. 그리피스는 우리 시대를 망가뜨리고 있는 지독한 수동성을 거부하고, 독자 모두에게 자연을 지키기 위한 현장에 참여할 것을 요구하고 있다.
우울증, 분노, 정신의 황무지에서 자신을 찾아가는 과정
“이 여행은 길을 잃으면서 시작되었다.” 그리피스는 우울증을 ‘정신의 황무지’로 비유하며, 여행을 시작하기 직전 자신이 처했던 상황을 털어놓는다. 물에 빠져 허우적거리듯 어찌할 바를 모르던 상태가 여러 달 이어졌다. 머리에는 기름이 덕지덕지 껴서 볼썽사나운 모습이 되었고, 걸을 수도 글을 쓸 수도 없었다. 몸이 아프면 부족한 비타민과 미네랄을 채워주어야 하듯이, 영혼이 아프면 영혼이 절박하게 필요로 하는 것을 채워주어야만 한다.
그리피스가 구명줄을 찾아 떠난 첫 번째 여행에서 아마존의 주술사는 정신의 황무지, 그 어두운 우울함을 어떻게 헤쳐 나가는지를 가르쳐준다. 그리고 야성의 눈으로 세상과 마주하는 법에 대해서도 이야기해준다. 북극 지방의 이누이트는 복잡한 얼음의 세계에 대해, 그리고 빙하 위의 모든 지형이 곧 지식임을 알려준다. 고래와 돌고래는 인간이 얼마나 무지한지에 대해 말해준다. 오스트레일리아 원주민은 사물의 근원성에 대해, 그리고 땅이 얼마나 심오함으로 가득 차 있으며 어떻게 노래를 부르는지를 가르쳐준다. 인도네시아로부터 독립을 요구하고 있는 웨스트파푸아의 전사들은 인간의 영혼에 자유가 얼마나 절대적으로 필요한지를 깨닫게 해준다. 불교 승려는 얼음 위에서 자전거를 타다 떨어져도 웃을 수 있다는 것을 알려준다.
전 세계의 원주민들은 공통적으로 자연 속으로 들어가는 것은 어른이 되기 위한 필수적인 입문 과정이며, 영혼의 황무지에서 길을 잃은 젊은이에게 유일한 약은 감옥이 아니라 ‘땅’이라고 조언한다. 많은 사회가 뒤끓는 혼란과 날뛰는 호르몬으로 어지러운 격동의 사춘기를 맞은 청소년들을 야생의 자연으로 내보낸다. 그곳에서 젊은이들은 살아가는 법을 배우고, 존엄성과 자기 존중감을 회복한다. 정신을 땅으로부터 떼어내고 시계와 울타리와 일상으로 정신을 가두며, 죽은 지식으로 궤변을 늘어놓는 현대 사회는 치매와 우울증, 자살과 범죄 같은 문제를 만들어내고 있다. 인간의 정신은 야생의 자연 속에서 발달해왔고, 인간은 문명의 지식이 아니라 자연의 지식을 필요로 한다. 우리에게는 약과 의사, 감옥이 아니라 ‘땅’이 필요하다.
야생의 자연과 황무지
‘야생의 자연’은 종종 ‘황무지’와 비슷한 말로 쓰인다. 그리피스에 따르면 이 두 단어는 비슷한 말이기보다는 반대말이다. 아마존에서 유럽인들이 벌인 살인과 멸종, 벌채, 토지 강탈 등의 역사는 자연을 파괴해 생명이 깃들지 않는 황무지로 해체시켰다. “도끼로 나무를 찍어냈으니 말 그대로 황무지다. 또한 가난을 인식하게 됐으니 사회적 황무지이기도 하다. 자신의 벌거벗은 몸을 두려움과 부끄러움으로 인식하게 됐으니 감정적 황무지고, 인간이 더 이상 자연의 일부가 아니고 거울의 세계에 갇혔으니 개념적 황무지며, 동물이 멸종될 때까지 사냥됐으니 자연적 황무지다. 질병과 알코올중독이 만연한 육체적 황무지고, 땅과의 관계가 짓밟힌 영적 황무지며, 앎에 대한 주술사적인 방식이 파괴된 인식론적 황무지다.” 숲과 강, 바다와 산을 파괴하는 것은 결국 인간의 본성에 대한 폭행이다.
게다가 생물학적 다양성이 가장 높은 지역, 예를 들어 뉴기니와 남미 지역은 언어학적 다양성이 가장 높은 지역이기도 하다. 생물학적 다양성이 밀이나 보리, 소, 쌀 같은 몇몇 농업에 관계되는 종에 의해 위협받듯이, 언어학적 다양성 역시 에스파냐어나 영어 같은 지배어의 변형이 널리 퍼져감에 따라 위협받는다. 그리피스는 원주민 사회에서 발견한 아주 놀라운 사실을 알려준다. 원주민들은 주로 자기 부족의 언어로 대화를 나누다가 중간에 자신들의 언어에는 없는 단어들을 말할 때는 그들의 지배어를 사용한다(아마존 원주민은 에스파냐어를, 오스트레일리아 원주민이나 캐나다의 북극 지방 원주민은 영어를, 태국의 고산지대 원주민은 태국어를 사용한다). 그 말은 바로 화폐나 땅, 시간 등의 단위를 나타내는 단어와 미터, 마일, 헥타르에 해당하는 단어 그리고 3 이상의 숫자, 연도, 시간, 요일을 나타내는 단어들이다. 원주민들의 언어는 야생의 자연을 표현할 수 있으나 자연의 시간에 울타리를 치고 야생의 땅을 측정하지는 못하는 것이다. 한편, 그 지방 원주민의 언어 외에 다른 언어로 번역될 수 없는 단어들도 많다. 예를 들어 희귀한 식물, 어떤 뿌리의 특정한 용도 또는 그 지방만의 지식을 지칭하는 단어들이 그렇다. 따라서 한 원주민의 언어가 사멸하면 그 앎의 방식 전체가 함께 사라진다.
진정한 자유를 위한 생태적인 글쓰기
강탈과 파괴의 역사는 결코 과거의 일이 아니다. 미국계 프리포트맥모란사는 세계에서 가장 크고 풍부한 구리광산기업이자 세 번째로 큰 금광회사다. 1990년부터 조업하고 있는 웨스트파푸아의 광산에서 반출되는 돌의 양은 이집트의 거대한 피라미드를 매주 옮기는 것에 맞먹는다. 매일 산성 물질과 중금속을 포함한 12만 톤의 쓰레기들이 아이콰 강으로 내던져진다. 한편 아마존에서는 제약회사들까지 개발에 참여해 자연스럽게 생성된 약초에 대한 원주민의 공공 지식을 착취하고 있다. 야생의 지식은 ‘공유 지식’이고 개방되어 있으며 경제적으로도 ‘무료’다. 그러나 대기업에 의해 폐쇄 행위가 진행되고 있다. 공유 지식은 상업적 이득을 위해 착취되고, 종종 특허법을 동원해 사유화된다. 북극은 과열된 교외 주거지가 되어가고 있으며, 달과 우주조차 종교, 국수주의적 교만의 깃발들이 처박히는 쓰레기통으로 전락하고 무기화되고 있다.
그리피스는 파괴적인 현대 문명과 다르게 자연 속에서 살아가는 원주민들은 문화를 통해 자연을 보호한다고 이야기한다. 원주민의 신화와 마법, 전설과 주술 속에는 생태학적 진실과 비착취적 자원 이용에 대한 많은 규칙이 담겨 있다. 민주주의는 고대 그리스의 유산으로 잘못 알려져 있으나 아메리카 대륙 원주민들과 다른 원주민들은 고대 그리스보다 수세대 전부터 민주주의를 실천해왔고, 더 나아가 민주주의의 개념을 생태민주주의적 지혜로 확장시켰다. 원주민들은 다른 방식의 앎, 다른 방식의 말하기를 인정하고 모든 동물들에게 자신과 똑같은 권리를 주었으며, 인간과 동물이 평등하다고 믿는다. 자연이야말로 민주주의의 모형이며, 꽃가루의 의견이 중요하고 딱정벌레에게 투표권이 있는 것처럼 모두에게 발언권이 있는 궁극적인 국회다.
그리피스는 단순히 잃어버린 고향을 그리워하거나 상실한 유년기를 보상받으려는 듯 자연의 아름다움을 예찬하거나, 일부 환경운동가들처럼 연약한 처녀지를 보호하려는 기사도적인 태도를 보이지 않는다. 아마존 사람들이 숲을 거울로 삼듯, 자연을 인간에게서 분리시키는 거울에 우리를 비춰보는 대신에 자연을 거울로 삼아 우리의 모습을 들여다본다. 파괴된 아마존, 녹아가는 북극은 현대 세계의 끔찍한 진실을 비춰주는 거울이다. 그리피스의 글은 인간이 만물의 영장이 아니며 자연 속에서 다른 생물과 함께 살아가는 평등한 존재임을 끊임없이 일깨운다. 이것은 진정한 ‘인간의 자유’에 다다르고자 하는 생태적 글쓰기의 전범이기도 하다. 독창적이고 사회주의적이며 페미니스트적이고 생태학적인 이 책은 사회적 또는 환경적 정의를 옹호하는 모든 이들에게 중요한 교과서가 될 것이다. 자연은 마침내 그리피스라는 웅변적인 새 대변인을 찾았다!
[땅ㆍ물ㆍ불ㆍ바람과 얼음의 여행자]
야생의 땅 ― 숲
절대적 부름 / 독미나리와 별을 마시다 / 땅의 생각 / 마라뇬 강에서 / 야생의 언어 / 초록의 송라인 / "강어귀로 가면…" / 문화와 자연 / 의지를 품은 땅 / 정글에서 길을 잃는다는 것 / 숲의 정령 / 야생의 세계와 성 / "여자가 부족했다는 것이 창세기의 문제다" / 온화한 신뢰 관계 / 도끼를 들고 온 자 / 땅에 울타리를 치다 / 황무지 / 재규어의 도제 / 야생의 노래
야생의 얼음 ― 빙하
얼음의 음악 / 시각과 얼음의 빛 / 밤겨울, 낮여름 그리고 가을의 황혼 / 의미의 양극 / 고래 사냥 / 얼음 위에서 / 생존 / 길을 잃은 것이 아니라 잠시 엉뚱한 곳에 있었을 뿐이에요 / 자연을 바꾸는 사람들 / 무, 그 허무 / 아르코티코스, 큰곰자리의 땅 / 친절한 야생의 자연 / 우리는 야생의 존재다 / 극지방의 감정 / "두려워하지 말라. 당신의 문 앞에 우리 대영국인이 있노라!" / 얼음 위의 독주자 / 방랑자 버섯 / 처녀 / 야생의 시간을 가두다 / 미쳐가는 그들 / 땅은 약이다 / 녹아가는 세계
야생의 물 ― 바다
바다 집시 / 바다 만화경 / 해저의 정신 / 세계의 크기, 사운드스케이프 / 그리고 죽음 또한 솟아오른다 / 어머니 바다 / 항해의 위험 요소 / 얕은 심해 / 지도 / 유쾌한 낙원 / 유토피아 / 칼리굴라 황제, 바다로 가다
야생의 불 ― 사막


력사의 강 두만강. 두만강 북안의 크고 작은 지류와 수많은 분지나 평원은 우리 동포들이 연변에로의 이주와 정착에 매우 유리한 조건을 지어주었다.
조선족은 백여년에 걸쳐 중국의 대지에서 찬란한 력사문화를 꽃피웠다. 하지만 아직도 자기의 력사에 대해 잘 모르고 있는 조선족들이 적지 않다. 보다 많은 조선족들에게 우리 민족 력사를 알리기 위해 길림신문사에서는 오늘부터 를 제목으로 김철호선생이 10여년전에 연변일보사에서 근무할 때 쓴 우리 민족 력사 관련 글을 륙속 게재한다.
이 언제에 서서 사이섬이며 촌락들을 바라볼 때마다 떠오르는 이다. 애처로운 노래소리가 눈보라에 실려와 귀전을 울려주는 것만 같다.
은 이 땅에 정착하게 되는 우리 민족의 전주곡이다. 얼마나 많은 사람들이 이 노래를 부르면서 북쪽을 우러러 탄식하다가 죽음을 무릅쓰고 강을 건넜던가.
한편 고향에 남아있는 안해들은 남편들 때문에 얼마나 애간장을 태웠는지 모른다. 어느 날 불현듯 두만강가의 나무가지에 걸려있는 남편의 머리를 발견하고 기절하여 쓰러진 녀인들이 얼마였으랴. 에는 이러한 애달픈 심정이 련련히 맺혀있다.


과거 카세트 테이프를 만들던 공장이 예술공간으로 탈바꿈했다. 폐공장에서 예술인들과 주민들을 위한 문화예술시설로 새롭게 태어난 팔복예술공장을 찾아가 보았다.
전시에 사용된 재료 모두 폐품으로 만들어
팔복예술공장(전북 전주시 덕진구 구렛들1길 46)은 전주시가 ‘폐산업시설 문화재생사업’으로 조성한 문화예술시설이다. 작년 3월에 개관한 이곳은 30년간 카세트 테이프를 만들던 공장으로 리모델링을 통해 전시장과 시민 예술놀이터로 거듭났다. 팔복예술공장은 오래된 공장건물과 녹슨 굴뚝, 빨간 컨테이너 등 외관에서부터 예술적인 느낌을 물씬 풍기며 실내외 모두 예술공간으로 활용되어 볼거리가 많다.
3개 층으로 구성된 실내 전시관은 폐공장의 자재들과 예전에 쓰이던 건물 모습 그대로를 작품으로 승화시켜 새로운 공간으로 재탄생되었다. 전시에 사용된 재료들은 모두 폐품을 이용하여 만들어졌다고 한다. 이밖에도 창밖 풍경과 겹쳐 매순간 그 모습이 달라지는 마네킹과 썩은 나무를 있는 그대로 흩트려 놓은 전시물들이 사람들의 시선을 끌었다. 특히 1층 써니 카페는 폐품을 이용해 만든 예술적 장식으로 독특한 분위기를 자아내며 방문객들에게 인기를 끌고 있다. 관람객 김정애(36, 광주시 주월동)씨는 “폐품을 활용한 조형물임에도 굉장히 창의적이고 예술성이 느껴진다. 특히 화장실을 예술작품으로 꾸며낸 것도 발상의 전환으로 느껴져 신선했다”고 말했다.
지역개발 및 공공디자인 우수기관으로 선정


딸기, 잉어, 죽순…. 옛날이야기 속에 등장하는 병든 어머니들은 대개 제 철 아닌 때에 무엇이 먹고 싶다 해서 왕상, 맹종과 같은 효자들을 탄생시켰다. 한 겨울에 봄철에만 나는 딸기나, 겨울이면 월동에 들어가는 잉어를, 초여름 빗발에야 쑥쑥 솟아오르는 죽순을 찾은 것이다. 그러면 효성이 지극한 아들들은 그야말로 산을 넘고 물을 건너 그것들을 찾아다녔고 지성이면 감천이라, 호랑이가 나타나 딸기가 열려 있는 눈밭을 알려 주기도 하고 강 얼음 사이로 잉어가 튀어 오르며 언 땅을 뚫고 죽순이 솟아올랐다.
그 옛 이야기대로 보자면, 오늘날은 참 효도하기 쉬운 시대다. 양식이 이루어져 아무 때고 잉어를 구할 수 있게 된지 오래요, 한 겨울에도 죽순이며 딸기를 슈퍼마켓 진열대에서 쉬이 접할 수 있으니 말이다.
이처럼 농업혁명을 일으킴으로써 옛 고사나 전래동화를 무색케 하는데 한 몫 한 것이 바로 비닐하우스. 밖은 아직 봄이 들지 않았는데, 제 안에 벌써 더운 여름을 펼쳐두고 있는 비닐하우스들을 찾아 영광군 염산면 특작물 재배농가로 향했다.
사시사철 농한기 없는 비닐하우스 농업
이 지역에는 판유리처럼 투명하게 펼쳐진 염전 못지 않게 이곳 저곳에 나란히 병렬한 채, 햇살을 퉁겨내는 것들이 있다. 시인 함민복이 이 시대의 부레라고 표현한 반투명의 비닐하우스들이 곳곳에 둥싯둥싯 부푼 채, 제 안에 꽃과 과일, 채소 등 다양한 특작물들을 키워내고 있는 것이다. 기온이 높은 만큼 일조량도 많아서 저 먼 중부 이북지방에 비해 비닐하우스 재배가 적합한 영광군. 군내 하우스 농가의 총 면적만도 약 120헥타르에 달한다.
예전에는 파농사를 했는데, 수익성이 낮아서 몇 년을 해도 별 성과가 없었어요. 아이들은 커 가는데, 안되겠다 싶었지요. 그래서 시작한 게 비닐하우스 화훼농사예요. 우리 지역은 기온도 비닐하우스 농사에 알맞고 흙에 유기질 성분이 많은 데다 물도 좋거든요.
염산면 야월리 가성농원의 안주인 김숙자 씨의 말이다. 남편 강종요 씨와 함께 장미와 카네이션 등을 재배하는 비닐하우스 농사를 시작한 것이 8년째로 약 1400평의 비닐하우스에 카네이션을, 나머지 800평에 색이 선명하고 향이 좋은 진홍색 카지날과 연분홍색 사피아 품종 장미를 기르고 있다. 겨울철에도 작물을 키울 수 있다는 것이 비닐하우스의 장점이지만, 그만큼 연료비가 많이 든다는 말로 비닐하우스 재배의 어려움을 얘기한다. 대개 벙커시유를 연료로 한 온풍난방기로 온도를 유지하는데, 비닐막을 사이에 두고 한 겨울에도 작물 종류에 따라 높게는 25도 이상을 유지해야 하니 그 비용이 만만치 않다는 것. 비닐하우스 재배의 이점에도 불구하고 농가가 한정돼 있으며, 아무나 덤빌 수 없다는 말이 나온 것도 그 때문이다. 더구나 밖에는 찬바람이 몰아치고 눈이 내려도 비닐하우스 안은 여름 같아서 일반 논농사나 밭농사를 짓는 이들에게는 농한기인 겨울철은 물론이요 사계절 내내 쉴 틈이 없다. 가성농원의 경우, 2000평이 넘는 땅에 빼곡이 핀 꽃들의 겹순을 일일이 손으로 따내야 하는 등 잔일거리가 많아서, 부부의 힘만으로는 부족해 일손을 더 쓰기도 한다. 그래도 일이 많은 만큼 수익성이 높아, 그만큼 보람도 크다는 말을 잊지 않는다.
힘든 만큼 수익성 높은 특용작물
이제 곧 어버이날이 다가오잖아요. 그래서 4월, 5월 수요를 맞춰 카네이션 출하준비를 하고 있어요. 출하 때면 8톤이나 되는 커다란 트럭 가득 카네이션이 쌓여 나가거든요. 그것을 보는 동안은 고생한 것도 다 잊고 마음이 꽉 차오르지요.
지금까지는 토경재배 형태로 농사를 지어왔는데 올해는 시설 교환 비용이 들더라도 양액재배 방식을 도입할 예정이라며, 앞날의 희망도 들려준다. 양액재배는 작물의 생육에 필요한 양분을 수용액으로 만들어 재배하는 방식. 많은 자본이 필요하고 작물에 대한 세심한 영양관리가 필요하지만, 흙을 사용하지 않는 무토양방식이라 비교적 자연환경의 영향을 훨씬 덜 받고 연작장해를 염려할 필요도 없다. 또 단기간에 많은 양의 작물을 수확할 수 있어서 비닐하우스 농가들의 일반적인 재배방식으로 널리 선택되는 추세다.
일찍부터 양액재배 방식으로 국화를 재배하고 있는 세원농장. 2500평 비닐하우스로 이루어진 세원농장 안에는 지금 대국이라는 품종의 흰 국화가 뿜어내는 향기가 가득하다. 그 중에 최상품으로 분류된 약 50%가 일본으로 수출되는데, 꽃이 너무 피어서도 안되고 봉오리 상태에서 이파리가 꽃을 감싼 것으로서 꽃대 길이는 약 85～90㎝, 휘어지거나 꺾여서도 안 되는 등 까다로운 조건이지만 일단 2L Size최상급으로만 분류되면 송이 당 약 550원 가량의 높은 값을 받는다. 일본으로 수출되는 이들 국화는 일본의 명절 오봉절에 맞추어 7월 말 무렵이 가장 바쁜 성수기다. 그러나 시즌과 관계없이 장례용 수요가 꾸준하여, 수시로 여러 일손이 필요하다.
꽃이 참말 이쁘지라우 맨날 이쁜 꽃들만 본께, 우리는 이렇게 각시가 되야 부렀소.
멀리 불갑면에서 날인부로 온 유영자 씨. 손은 쉴새없이 국화 곁순들을 따내느라 부산하면서도 얼굴에는 웃음꽃이 벙긋해 나이를 가늠할 수가 없는 그이다. 농한기인 이맘때면 돈도 벌고 몸도 놀릴 겸, 동네 아녀자들과 삼삼오오 짝을 이루어 비닐하우스 일손을 돕는다.
양액재배는 화훼류 외에도 오이,토마토,방울토마토,고추 등의 과채류, 상추,미나리,잎파,들깨 등의 엽채류의 재배에도 사용됨으로써 영광지역의 농가소득 증대에 기여하고 있다. 양액재배로 키워지는 작물로서 영광지역의 대표적인 특작물로 부각되고 있는 것이 고추과의 채소류인 파프리카. 피망과 비슷한 모양새로, 다양한 음식의 재료로 사용하거나 말린 뒤 가루로 만들어져 향신료로 쓰인다. 매운맛보다 단맛이 강해 우리나라에서는 단고추라고 불리며 빨강, 노랑, 주황색으로 구분되는 색깔이 유난해서 착색단고추라는 이름도 지니고 있다.
영광의 대표적 특작물 '파프리카'
군남면 동간리 약 670여 평의 비닐하우스에서 양액재배 방식으로 파프리카 농사를 짓고 있는 안진석 씨의 비닐하우스 안에는 주먹만한 파프리카들이 널찍한 이파리들 틈새마다 주렁주렁 매달려 있다. 이 파프리카들은 오늘 서너 시경에 출하되어 내일이면 일본 가정의 식탁 위에 오를 것이다.


눈에 이물감과 가려움증이 느껴진다면 눈 다래끼 증상일 수 있다. 눈 다래끼란 눈물샘과 땀샘 등 분비샘에 생긴 화농성 염증을 말한다. 눈 다래끼 증상은 눈에 이물감이 느껴지고 눈곱이 끼며, ‘눈이 가려워요’라며 누 주위 가려움을 호소한다. 이에 눈 다래끼 원인과 다래끼 빨리 낫는 법인 다래끼 약·찜질로 눈 다래끼 치료방법을 알아봤다.눈 다래끼 원인눈 다래끼 종류는 내맥립종 다래끼와 외맥립종 다래끼, 산립종 다래끼로 나뉜다. 맥립종은 감염에 의한 염증이어서 균에 의해 발생하나, 콩처럼 딱딱하게 굳은 다래끼는 산립종으로 피지가 굳어 응어
10월 제철 음식 대추의 효능은 비염 치료에 좋은 음식, 대추차끓이는법과 대추청만드는법까지
대추가 제철을 맞았다. 대추차는 가을철 알레르기 비염 치료에 좋은 음식으로 꼽힌다. 또 단맛 나는 대추 ‘사과대추’ 효능도 가을철 먹거리로 인기가 많다. 특히 보은 가볼만한곳으로 보은 대추축제가 지난 20일 성황리에 막을 내렸다. 이에 비염에 좋은 음식 대추 효능과 대추차 끓이는 법, 대추 청 만드는 법을 알아봤다.생대추 효능은 대추 성질이 따뜻해 불면증 극복하는 법과 혈액순환 개선, 손발이 찬 수족냉증 증상을 완화한다. 또 말린 대추 효능은 베타카로틴 효능이 풍부해 노화의 원인이 되는 활성산소를 줄이고 각종 암에 좋은 음식으로 꼽
배가본드 시청률 부진? 앞으로 몇부작? 배가본드 뜻에 걸맞는 인물관계도...나의나라 촬영지 ‘이곳’
저녁, 황금시간대에 편성된 드라마는 주 이틀간 방영으로 기획돼 월화, 수목드라마 등으로 불린다. 금요일과 토요일, 일요일은 방송사마다 다르다. JTBC와 SBS처럼 금토 드라마를 편성하는가 하면 KBS, tnN과 같이 주말드라마로 토일에 방영하기도 한다. MBC와 TV조선은 각각 하루만 방영하는 토요일 드라마, 일요일 드라마를 제공한다. tvN의 쌉니다 천리마마트는 금요일만 방송된다. 금요일에 가장 주목할만한 드라마는 단연 SBS의 ‘배가본드’다.배가본드 몇부작배가본드 시청률은 10.4%로 시작, 지난 5회에서 7회까지 소폭 상승해
프리미어리그 경기일정 승점 노린다! 토트넘 왓포드 중계 어디서?...손흥민 연봉 순위 팀내 3위
전대미문의 시합이었다. 중계는커녕 응원단도 없었다. 결과는 0대0 무승부. 어떻게 경기가 진행됐는지 시합 후 며칠이 지난 지금까지도 축구팬들을 알지 못한다. 북한에 원정 경기를 떠난 우리 대한민국 선수단과 북한 대표팀과의 카타르 월드컵 예선전 이야기다. 그리고 2022 카타르 월드컵 예선전 일정으로 한 주를 쉬었던 2019-2020 프리미어리그가 다시 돌아왔다.프리미어리그 순위지난 프리미어리그 8차 경기에선 브라이튼, 번리, 리버풀, 아스톤빌라, 크리스탈 팰리스, 아스날, 울버햄튼, 첼시, 뉴캐슬이 승리를 가져갔다. 왓포드와 셰필
백종원 순두부찌개 끓이는 법 황금레시피는? 집에서 간단한 요리 제격, 오늘의 저녁 메뉴추천
‘오늘 저녁 뭐 먹지?’라며 간단한 저녁 메뉴추천, 집에서 간단한 요리를 찾는다면 부드러운 맛이 일품인 백종원 순두부찌개를 추천한다. 순두부찌개는 수분이 많이 함유돼 일반 두부 효능보다 단위량 당 영양가는 떨어지지만 부드럽고 콩 특유의 고소한 향기가 그대로 살아 있어 입맛 없을 때 또는 노인 음식으로 이용되는 식품이다. 이에 순두부찌개 맛집 못지않은 백종원 순두부찌개 끓이는 법을 소개한다.백종원 순두부찌개 황금레시피재료 : 순두부 1개, 순두부찌개 양념 2스푼, 물 2/3컵, 청양고추, 쪽파, 후추, 달걀 1개백종원 순두부찌개 양념
오늘 저녁 뭐 먹지? 달달한 땅콩조림 만드는 법...땅콩 삶는법 ‘간단’ 혈관에 좋은 땅콩은 뭐?
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백종원·수미네 오뎅볶음(어묵볶음)·오뎅탕(어묵탕) 만드는 법 황금레시피 ‘간단한 저녁메뉴추천’
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백종원 간장고추장아찌담그는법과 고추삭히는방법, 백종원마늘장아찌담그는법 ‘저녁 메뉴추천’
‘오늘 저녁 뭐 먹지?’라며 간단한 저녁 메뉴추천을 고민한다면 고추장아찌 만드는 법과 마늘장아찌 만드는 법을 추천한다. 이에 매콤새콤 백종원 고추장아찌 담그는 법과 고추 삭히는 방법을 알아봤다. 또 백종원 마늘장아찌 담그는 법까지 함께 소개한다.백종원 고추장아찌 만드는 법만물상 간장 고추장아찌 담그는 법과 소금 고추장아찌 담그는 법, 알토란 고추장아찌 담그는 법 등 방법이 다양한데, 그중에서도 백종원 간장 고추장아찌 담그는 법을 소개한다.재료 : 고추 100개, 간장 8C, 매실청 6C, 식초 2C, 깻잎 10~15장, 편 마늘 1
시크릿 부티크 결방! 어쩌다 발견한 하루 화제성 2위 앞으로 몇부작?...촬영지·인물관계도 핫해
KBS 동백꽃 필 무렵이 큰 화제를 일으키면서 다소 묻히고 있지만 다른 공중파 수목드라마도 시청자들을 시선을 잡아끌고 있다. 수목드라마 시청률 순위는 1위는 독보적인 동백꽃 필 무렵, 2위는 오늘 마지막회를 방송하는 우아한 가, 그리고 3위가 MBC의 시크릿 부티크다. 시크릿 부티크는 지난 8회에서 시청률이 소폭 상승, 5.4%를 기록했다. 그 뒤를 쫓는 어쩌다 발견한 하루는 4.1%로 4%대로 진입 자체 최고 시청률을 기록했다.시크릿 부티크 결방시크릿 부티크의 방송시간은 오후 10시. 오늘 17일은 결방이다. 오후 6시 20분부터
동백꽃 필 무렵 까불이 “내가 찾는다” 시청자 정체 찾기 ‘혈안’ 촬영지 어디? 몇부작 남았나...인물관계도 복잡해져


인간의 생활에서 가장 필요한 것을 의 식 주 라고 한다. 한국의 의는 한복이라 부르고, 식은 희 쌀밥과 김치와 불고기, 마지막으로 주가 한옥이다. 한민족의 전통 문화유산 중에서 가장 손꼽을 만한 것을 꼽는 다면 한민족 고유의 문자인 세종대왕이 만든 한글과 서양의 쿠덴베르크가 만든 것보다 200여 년 앞선 금속활자, 그리고 한옥의 핵심기술인 온돌이라 할 수 있다.
한반도는 봄여름 가을 겨울 사계절이 뚜렷한 나라이다. 그래서 더운 여름철은 시원한 마루에서 더위를 달랬고 추운 겨울철은 따끈한 아랫목에서 추위를 이겼다. 이와 같이 한옥은 항상 겨울용으로 따뜻한 온돌과 여름용으로 시원한 마루가 공존한다. 이러게 바닥을 따뜻하게 하는 난방 방식을 ‘온돌’이라 부르는데. 이러한 온돌은 불을 때는 곳인 아궁이와 그리고 불기를 보존하고 불길을 내에 불을 이동시키는 고래, 마지막으로 남은 열기와 연기를 내보내는 굴뚝과 구새로 되어 있다. 밥을 짓는 불기를 이용해서 고래로 불을 넣고 구들장을 가열하고 또한 그 열을 저장해서 불을 지피지 않는 시간에도 그 동안에 미리 저장된 열을 방바닥에 통하여 방열시켜서 난방을 하는 취사와 난방을 겸용하는 방법이다.
이러한 한국의 온돌은 아주 오랜 옛날 선사시대부터 사용하던 한민족 고유한 난방 방식으로 방 밖에서 불을 때서 방바닥을 데우는 방법이다. 일반적으로 다른 나라 사람들은 추위를 견뎌내기 위해서는 방 안에 불을 때서 지내는 것이 보통이지만 실내에 불을 때면 방안은 따뜻하지만 연기를 잘 다스릴 수 없어서 항상 자욱한 연기가 문제였다. 그래서 창문( Window-연기가 나가는 구멍이란 어원)을 만들었는데 이러한 창은 연기는 나가지만 열기마져 빠져나가고 찬바람이 들어와 열효율이 크게 떨어지게 되어 있다. 그래서 나중에 고안한 것이 굴뚝이다. 그런데 굴뚝 역시 연기를 내보내는 대신 열기도 많이 빠져나가게 되고 불이 꺼지면 금방 추워지는 단점이 있다. 그런데 한 민족은 이 불을 집 밖-방바닥에서 때는 기술을 개발했는데 그것이 온돌이다.
불은 위로 올라가는 특성이 있고 불의 윗부분이 가장 뜨겁다. 이 원리를 이용하여 불과 연기를 나누고 위로 올라가는 불을 옆으로 뉘여 불을 깔고 베고 잠을 잤으니 그 놀라운 지혜에 그 누구라도 탄복하지 않을 수 없다. 그런데 이러한 불을 옆으로 기어가게 하기 위해서는 아궁이 함실 부넘기 등의 복잡한 시설이 필요하다. 이러한 특수한 구조가 없으면 불은 들어가지 않고 꺼지거나, 거꾸로 불이 들어가지 않고 아궁이 밖으로 역류하여 나와 바닥을 데울 수가 없게 된다. 그러나 한국의 온돌은 열기가 멀리 골고루 전달되도록 불이 지나가는 길인 고래를 만들고 오래 그 열기를 가지고 있도록 구들장에서 축열하였다. 또한 방바닥 밑의 아직 식지 않은 열이 빨리 빠져나가지 않도록 하기 위하여 여러 개자리-구들 개자리, 고래 개자리, 굴뚝 개자리-를 통하여 열을 보관하고 식은 연기만 굴뚝을 통하여 나가게 하는 구조이다. 그래서 이러한 온돌은 서양에 일찍이 없었기 때문에 서양에서도 그냥 우리가 늘 부르듯이 온돌(ONDOL)이라고 부른다.
지금도 한국의 시골에 가면 아침밥을 짓기 위해 아궁이에 불을 땐다. 그러면 그 열이 연기로 전달되어 구들에 저장되고, 해가 저물 때까지 따뜻하게 방 기온을 유지시켜 준다. 그리고 들에서 일을 마치고 돌아와 저녁밥을 짓기 위해 불을 때면 또 그 열기는 새벽에 ‘눈을 떠서’ 아침밥을 지을 때까지 끄떡없이 유지된다. 이와 같이 연기를 이용하여 바닥을 따뜻하게 하는 방법은 불을 쓰는 자연의 지혜에서 비롯된 것이다. 이 연기는 방바닥 밑의 구들을 통해 걸러져 온 집안을 소독하는 기능도 한다. 서양의 벽난로가 공기를 데우는 일시적 난방방식이라면 우리의 구들은 에너지를 저장해서 사용하는, 이른바 ‘축열원리’를 이용한 지속난방방식이다. 지금 흔히 사용하는 아파트나 주택의 온수바닥난방방식이 바로 전통 온돌(구들)의 원리를 이용한 것이다. 그리고 우리의 어머니들이 아궁이에서 불을 때며 밥하던 시절, 황토 찜질방이 따로 없던 그 시절에 ‘따뜻한’ 황토구들 아랫목이 최상의 온열치료방법인 ‘찜질방-산후(産後)조리처’라 일컫을 수 있다. 바로 최근에 병원에서 받는 온열치료요법이다. 지금도 한국의 어디에나 있는 찜질방에 가면 뜨거운 온돌방에서 열심히 땀을 내고 있는 많은 사람들이 있지요. 모두 다 옛 우리 조상들이 이미 경험한 좋은 치료법을 시험해 보고 있는 중이랍니다.
이러한 온돌은 한민족 누구나 쓰는 방법으로, 아궁이에 열을 가하면 방 바닥 아래의 공간인 고래을 따라 불이 이동하면서 방바닥에 열에너지를 가두어 축열(蓄熱)하고, 이 가두어진 열기가 서서히 식으면서 방안을 따뜻하게 한다. 이는 복사(輻射)와 전도(傳導), 대류(對流)의 ‘열전달 3요소’를 모두 갖춘 과학적으로도 매우 뛰어난 방법으로, 한 민족만의 독자적이며 독창적인 난방방법이다. 또한 땅의 습기를 적당히 받아가며 열을 방열하므로 방바닥은 따뜻하고 실내온도와 습도는 적당히 유지된다. 또한 구새와 굴뚝 사이에는 굴뚝개자리가 있어 차가운 외부의 바람을 구들 안쪽으로 들어오는 것을 막아 주어 더욱 따뜻함을 오래 유지 한다. 그리고 아궁이, 아궁이 후렁이, 솥자리가 합해진 곳이 부뚜막인데, 밥도 짓고 설거지도 할 수 있으며 이곳에 다리를 달거나 서로 연결하는 판을 올려놓으면 우리들이 쓰는 씽크대가 되지요. 이 씽크대는 독일에서 현대적으로 처음 개발 했는데 이 부뚜막에서 그 힌트를 얻어 제작했다고 기록하고 있다.
한민족은 목조주택을 근간으로 하는데 이 목조는 사람에게 좋지만 각종 벌래와 해충에는 취약하다. 그래서 불과 연기로 이 해충을 몰아내고 목조집 을 잘 보존할 수 있다. 그러나 나무는 불에 약하고 화재의 위험이 있기 때문에 불과 함께 사용하는 것은 대단히 어려운 발상이다. 그런데 그러한 목조 주택 속에서 불을 피우는 온돌문화를 창조하여 한민족의 전통주거인 한옥은 이 온돌을 보호하고, 이 온돌이 목조로 된 집을 썩거나 해충으로부터 막아내어 사람을 안전하고 쾌적하게 살게하여 한옥을 발전시켜 왔다. 전통한옥의 특징은 집이 온돌을 보호하고 이 온돌은 사람을 따뜻하게 해주는 절묘한 구조로 되어있어 즉 한옥은 온돌을 보호하기 위한 장치 할 수 있다.
구들이 몸에 닿아 따뜻함을 주는 그 쾌감은 다른 난방에서는 도저히 맛볼 수 없으며, 서양 난방은 천장만 따뜻하게 가열하는 난방인 반면 사람의 몸은 항상 천장이 아니라 추운 바닥에 있게 되어 의자 침대 등 땅에서 무게 중심이 위에 위치한 불안한 상태에 있고 벽난로나 난로 등은 누운 불이 아니고 선불을 사용하기에 인체의 한쪽부분만을 데우게 된다. 불은 위가 가장 뜨거운데 옆을 사용하는 형국이 된다. 불을 때서 냄비를 불위에 놓는 것이지 불 옆에 냄비를 놓아서 조리하는 어리석은 사람은 없을 것이다. 우리가 요를 깔고 누우면 구들의 열을 요에 축열을 하여 혈액순환이 불량한 등, 허리, 다리 등 몸의 많은 부분은 직접 따뜻하게 해주고 이불은 더 넓어 구들에서 나는 열을 모아서 축열하여 바닥에 닿지 않는 가슴, 배, 무릎, 발 등 몸의 대부분을 따뜻하게 한다. 그래서 자는 동안에도 혈액순환을 원활하게 해준다.


지난 2월 24일 팔래스호텔에서 열린 대한변협 2014년 정기총회에서 50년 이상 변호사로 일하면서 변호사 사회의 발전과 법률문화 향상에 기여한 ‘변호사 50년상’ 수상자로 김동환, 김영수, 송영욱, 이세중, 한춘희, 정지철, 최익균 변호사가 선정됐다. 그중에서 직접 총회에 참석해 수상하신 분은 김동환·김영수·이세중·송영욱 변호사 네 분이다. 아래 사진을 보면 1934년생인 김동환 변호사님께서 청년변호사와 다름없는 모습으로 수상을 하고 계신다. 인상적이었다. 건강한 선배를 보는 것은 행복하다. 내 나이 올해 만으로 오십이다. 나도 작년에 변호사 20주년 기념품을 서울회로부터 받았는데 과연 나도 30년 후에 저분들처럼 강건할 수 있을까. 옛말에 유명해지려고 하지 말고 오래 살면 유명해진다더니 이분들이 그러한 분들이다. 과연 50년을 건강하게 변호사 활동을 해오신 분들의 힘의 원천은 무엇인지 궁금했다. 그래서 대표로 김동환 변호사를 만났다.
그는 교대역 6번출구에 위치한 변호사 사무실에 매일 출근하고 계셨다. 더욱이 큰 아들인 김시현 변호사(연수원 14기)와 함께 근무하고 있었다. 이 또한 큰 복이란 생각이 들었다. 나이 여든이 넘어 건강하여 아들과 함께 사무실에 출근하는 행복한 대선배를 만났다.
고향이 평북 신의주로 나온다. 그런데 고등학교는 경북고등학교를 나왔다. 어찌된 것인가?
고향은 평안북도 구성이다. 강감찬의 귀주대첩 승전의 바로 그 곳이다. 이곳에서 초등학교를 다니다가 가족들과 함께 월남했다. 월남 후에 아버지가 법무부 교정직 공무원으로 근무하시게 돼 이사를 무척 많이 다녔다. 초등학교, 중학교, 고등학교를 각 3곳씩 다녔던 것 같다. 고등학교만 봐도 부산고, 대전고, 경북고를 모두 다녔다. 그리고 6·25때 부산에 피난 온 서울대학교에 시험을 치러 서울법대에 합격 통지를 받았다. 대구에 피난 온 고려대학교에도 시험을 쳐서 붙었다. 고민하다 서울대에 진학했다.
판사를 몇 년 하지 않고 서울에서 개업을 하였다. 판사의 길을 접을 만한 특별한 이유가 있었나.
나는 그 당시나 지금이나 현재를 열심히 사는 사람이지 특별히 내가 ‘나중에 무엇이 되어야 겠다’ 하는 식의 야심은 부족한 사람이다. 6·25 전쟁시절에 법대를 갔으나 고시를 해서 판사가 돼야지 하는 생각도 별로 없었다. 어느날 한 친구가 대리출석을 부탁하길래 왜 그러냐고 했더니 고시공부하러 간다고 했다. 그 참에 나도 고등고시 공부를 시작하게 됐다. 내가 고시 7회인데 그때 시험이 6개월 연기되는 바람에 시험에 붙을 수 있었다. 다 팔자소관이다(웃음). 대학 3학년 때이다. 군법무관을 마치고 판사가 되었다. 법관을 몇 년 해보니 그 월급으로 자식들을 대학에 보낼 수 없을 것 같았다. 아버지가 교정직 공무원이라 집안도 여유롭지 못했다. 그때 마침 김종표 변호사가 함께 개업을 하자고 권유 하길래 법복을 벗고 1963년에 개업했다. 그리고 지금까지 변호사를 50년째 해오고 있다.
지금 젊은 변호사들이 무척 어렵다는 것을 아실 것이다. 그때는 변호사 할만 했는가. 다시 태어나도 변호사를 하고 싶은가?
아들과 함께 지금도 변호사 사무실을 운영하고 있으니 요즘 변호사들이 고통스럽게 변호사 업무를 하는 것은 잘 알고 있다. 솔직히 내가 변호사를 하던 시절은 어려운줄 모르고 변호사를 하던 시절이다. 요즘 나보고 변호사하라면 못할 것 같다. 내가 평생을 해온 변호사와 요즘 변호사는 다른 개념같다. 우리는 평생 사건을 찾아간 적이 없다. 의뢰인이 나를 찾아와서 사건을 부탁하는 것이다. 요즘은 보니 대형로펌에서도 사건을 기다릴 수만 없다. 경우에 따라서는 몇 개의 로펌들이 경쟁적으로 프리젠테이션을 하고, 의뢰인을 찾아다녀야 한다고 한다. 개인변호사들이야 오죽 하겠는가!
이력을 보면 많은 사회활동을 했다. 보람있고, 의미있는 활동을 소개해 달라.
소비자운동을 한 것과 약관심사위원장을 한 것이 제일 기억에 난다. 내가 실향민이다 보니 남북적십자자문위원을 했고, 적십자사 법률고문도 했다. 그런데 대부분의 활동이 어찌보면 다 인연과 우연에서 시작됐다. 소비자운동의 대모라는 정광모씨가 한국일보기자로 법원출입을 할 때 알게 되었다. 변호사를 하고 있을 때 찾아와서 소비자보호법 초안을 잡아달라고 부탁했다. 그때 휴가를 반납하고 열심히 일본법 등을 찾아서 법률안 초안을 만들어 준 것이 계기가 되어 소비자운동을 시작하게 됐다.
지금도 왕성하게 활동하고 있는 단체인 소시모, 사단법인 소비자시민모임의 초대 회장을 1983년에 맡았고, 1988년에는 10개의 소비자단체가 결성한 소비자단체협의회 회장까지 했다. 그 소시모 회장할 때 약관규제법의 초안작성을 부탁받은 것이 계기가 되어 약관심사위원장도 하게 된 것이다. 다 팔자소관이라는 생각을 한다. KBS이사도 하고, 중앙선거관리위원도 했다. 둘다 상당히 중요한 자리인데 솔직히 어떤 계기로 추천을 받았는지 기억이 안 난다. 모든 자리에 경쟁이 심한 요즘 변호사들이 보기에는 정말 호랑이 담배피던 시절의 이야기다.
소비자운동의 원로요, 선각자이다. 소비자운동에 대한 철학이 궁금하다.
지금은 소비자운동이 큰 사회운동으로 자리 잡았다. 그 초석을 잡는데 일익을 해서 보람스럽게 생각한다. 그렇지만 나는 조직이 하는 것과 사람이 하는 것은 다르고, 소비자운동과 같은 사회운동은 사람이 아닌 조직이 중심이 되어 즉, 시스템으로 돌아가야 건강한 사회운동이 된다고 생각한다. 소비자운동이 직업이 되어서는 실패할 수 있다고 생각한다. 그런데 주위를 둘러보면 모든 사회운동을 직업처럼 하는 사람들이 많다. 경계해야 할 일이다.
틀이 좋으시다. 정치를 할 마음이나 권유는 없었는가.
몇 번의 권유가 있었다. 공화당 시절 대학동기인 사무총장이 김양균 변호사와 나에게 강력하게 출마를 권유했는데 “내가 한동네에 수십년 살면서 모르는 사람에게 인사도 안하는 부족한 사람이다”라고 하면서 거절했다. 그리고 유신때 유정회 비례대표의 제안도 받았지만, 팔자에 정치는 없다고 생각했기에 미련없이 거절했다. 강신옥 변호사 사건이나 몇 개의 시국사건에 변호사로서 관여했는데 개인적인 친분으로 인한 것이지 정치적인 성향과 의도는 없는 사람이다.
아들들을 판사와 변호사로 잘 키웠다. 자식교육에 대하여 한말씀 해달라.
아들들에게 법조인이 될 것을 권유하지 않았다. 자기들이 아버지 모습을 보고 자연스럽게 법조계로 온 것 같다. 나는 자식들에 대하여 특별히 원하는 것이 없다. 인생은 다 제 팔자대로 사는 것이라고 생각하는 편이다. 자식들도 그렇게 자연스럽게 키웠다.
우리 아버지도 그랬던 것 같다. 내가 대구에 살 때 “고등고시를 보러 서울에 가면서 표 좀 사주세요” 했더니 퉁명스럽게 고시를 “‘사법과’ 보냐 ‘행정과’ 보냐” 하고 물으셨을 정도이다. 그래도 속으로는 관심이 가셨는지 발표날은 나보다 먼저 결과를 알아서 기쁘게 알려주신 것이 생각난다.
무척 건강하시다. 건강비결은 무엇이고, 좌우명을 알려달라.
특별한 비결은 없다. 운동은 친구들과 어울려 골프를 자주 친다. 고등학교를 여러군데 다녀 친구가 많은 것이 다행이다(웃음). 사건처리를 하는 것은 아니지만 사무실도 매일 나오려고 한다. 특별한 좌우명을 가지고 있지는 않다. 꼭 말하라면 내 앞에 당면한, 닥친 일을 열심히 하면서 살려고 노력한다. 내앞의 일을 열심히 하다보니 건강하고, 변호사 이외에 여러 가지 활동도 많이 한 것 같다. 다 팔자소관이라는 생각이다(웃음).


하나님께서 나에게 구원을 주시려고 하셔도 내가 이를 받아드리지 않으면
그 구원은 나와는 아무런 상관이 없는 것이 된다.
율법주의자들은 율법을 지키어 선을 행하므로 소외된 하나님과의 관계가 회복되어서 구원받을 수 있다고 확신하였다. 그러나 인간은 “하나님의 뜻에 항거하여 자기 자신의 뜻을 관철하려는 욕구” 다시 말하면 죄악에로 기울이려는 강한 경향성(곧 원죄) 때문에 율법을 지키어 선을 행하므로 소외된 하나님과의 관계를 회복하여 구원 얻을 수 없는 것이다. 그래서 하나님께서 자기 아들 예수 그리스도를 보내사 십자가에서 우리 죄를 지심으로 저들의 죄를 대속하시게 된 것이다.
이처럼 예수 그리스도의 대속을 통해 은혜로 우리 죄를 용서하는 것이 인간이 구원받을 수 있는 유일한 길인 것이다.
칭의는 법정에서 재판장이 피고를 향해 무죄언도를 내리는 것과 같다. 하나님께서 예수 그리스도의 대속의 피를 보시고 우리에게 무죄언도를 내리시는 것이다. 우주만물을 창조하시고 주관하시는 하나님께서 무죄언도를 내리셨음으로 이제는 그 누구도 우리를 죄 있다고 정죄할 수 없게 된 것이다.“의롭다 하시는 이는 하나님이시니 누가 정죄하리요”(롬 8:33). 이 의는 율법을 지킴으로 얻어지는 의와는 전혀 무관한 하나님이 주시는 의인 것이다. “내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께서 난 의라(빌 3:9)”. “사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 우리가 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다함을 얻으려 함이라”(갈 2:16). 율법을 지킴으로 얻어지는 의가 아니고 그리스도를 믿음으로 하나님께서 주시는 전혀 새로운 종류의 의인 것이다. 신약학자 헨겔(Hengel)은 이신득의의 의를 “하나님께서 주시는 새로운 의”(the new righteousness from God)라고 하였다. 그러나 우리의 믿음이 구원받는 일에 공로 (merit)가 되는 것은 아니다. 믿음이란 하나님께서 선물로 주시는 구원을 받아들이는 우리의 빈손에 불과하다.
루터는 다음과 같이 말하였다. “예수 그리스도께서 소유하신 의와 생명과 구원은 그 어떤 세력도 이길 수 없는 것이다. 왜냐하면 예수 그리스도는 영원하시며 전능하시기 때문이다. 그렇지만 예수 그리스도께서 성도들이 그의 신부가 되었다는 증거로 저들에게 주신 믿음이라는 결혼반지로 말미암아 그리스도는 저들의 모든 죄와 죽음과 지옥을 함께 나누시게 된 것이다. 사실 그리스도는 이 모든 것이 마치 자신의 소유인양 자기 것으로 삼으시고 행동하셨다. 이는 마치 그리스도 자신이 범죄하며 고난을 당하며 지옥에 떨어지는 것과 같이 되셨는데 이는 이 모든 것 (곧 죄, 죽음, 지옥)을 극복하기 위해서였다. 그렇지만 죄, 죽음, 지옥이 그리스도를 삼킬 수 없었다. 사실인즉 그 반대로 죄, 죽음, 지옥이 그의 십자가상에서의 결투와 전투에서 그리스도에 의해 삼킨바 된 것이다. 왜냐하면 그리스도의 의는 모든 죄보다 크시며, 그의 생명은 죽음보다 강하시며, 그의 구원은 지옥이 이길 수 없는 것이기 때문이었다.”


미세먼지가 대한민국을 괴롭히는 봄날이 더 많아지고, 더 강해지고 있다. 근본 원인이야 알고 있지만 벙어리 냉가슴 앓듯 항의를 하지 못한다. 문제는 점점 갈수록 심해지고 개선할 여지가 보이지 않는다는 데 있다. 미세먼지만큼 앞이 보이지 않는 곳이 대한민국 의료계다. 지난 의협 회장 선거에서 문재인케어에 가장 강한 저항을 표명한 최대집 후보가 당선되었다. 치협 역시 5월 8일 치협 회장단 재선거가 치러진다. 치협 선거관리위원회는 지난 선거무효 소송을 교훈 삼아 가장 공정한 선거가 될 수 있도록 노력해주길 바란다. 이런 측면에서 본다면 치협 정기대의원총회를 회장단 재선거 이후로 연기한 것은 잘한 일이다. 새롭게 선출된 협회장의 주도하에 적법하게 모든 일이 처리되길 바란다. 3월 넷째주 주말에 이르러서야 전국 지부 총회가 마무리됐다. 지부 집행부는 1년간 회무를 회원 대표인 대의원들에게 평가받는 자리다 보니 최선을 다해 준비하는 모습이 눈에 보였다. 회원들의 회비가 제대로 쓰이고 있는지에 대한 높은 관심으로 어느 지부나 예·결산보고는 늘 주목받아왔다. 때문에 집행부는 재정건전성과 투명성을 위해서 항상 노력해야 한다. 치과의사들이 맡은 회무를 전담할 수 없는 현실적…


유엔 안전보장 이사회는 레바논에서 대통령 선거가 자유롭고 공정하게 외부의 간섭없이 치루어져야 한다고 촉구하고 있습니다. 레바논 대통령 선거실시를 위한 유엔, 미국, 유럽의 반응을 알아봅니다. 유엔 안전보장 이사회는 5일, 레바논은 2004년에 채택된 안전보장 이사회 결의대로 레바논 헌법이 정한 시간의 틀에 따라 실시되어야 한다고 촉구했습니다. 미국의 잘마이 칼리자드 유엔주재 대사는 레바논 대통령 선거가 외부로부터 아무런 간섭없이 유엔 결의 15-59에 따라 실시돼야만 한다고 강조습니다. 중동지역의 어떤 나라로부터도 레바논을 불안정에 빠뜨리려는 책략은 규탄되야 한다는 것이 미국의 견해라고 칼리자드 대사는 밝혔습니다. 칼리자드 대사는 레바논이 올바로 기능하는 민주주의 국가로 전진할 수 있도록 강력한 대통령이 선출돼야만 한다고 강조했습니다. 레바논의 에밀 라후드 현 대통령은 이달 24일에 퇴임합니다. 유엔은 따라서 새 대통령을 뽑는 선거가 라후드 대통령 퇴임 이전에 실시돼야 한다고 촉구합니다. 칼리자드 미국 대사는 라후드 대통령이 퇴임을 거부하거나 불법적인 별도 정부를 구성할른지도 모른다는 우려가 나오고 있다고 지적했습니다. 유엔 안보리는 물론 상쟁하는 두 개의 레바논 정부가 출현할 가능성을 우려하고 있으나 5일의 회의에서 이에 관한 논의는 없었다고 밝혔습니다.
한편, 유엔의 테르예 루드 라르센 레바논 특사는 지금으로선 ‘만약의 문제’에 입각한 추측은 하지 않겠다고 말했습니다. 그러나 레바논에서 대통령 선거가 실시되지 않거나 두 개의 정부가 구성된다면 이는 레바논과 중동 지역에 대해 좋은 소식이 될 수 없다고 라르센 특사는 경고했습니다.


10월 11일 정재진 자유전공학부 학생회장을 비롯한 일부 중운위원이 연서명의 유효성을 검증하기 위해 학생처에 방문했다. 당초 학생처 측에선 개인정보 보호를 위해 정보 제공에 난색을 보였지만, 연서명 인원 중 재학생이 아닌 인원을 가려내서 단순 수치만 제공한다면 문제가 없다고 판단해 연서명의 유효성을 검증할 수 있었다. 학생처측이 재학생 명부와 연서명 인원을 대조한 결과, 탄핵안 연서명에 심의한 656명 중 98명이 본교의 재적인원에 해당하지 않았다. 연서명이 탄핵안 발의 기준치인 600명에 미치지 못한 것이다. 학생지원부 이장욱 차장은 “탄핵안 연서명과 관련한 부분은 학생사회의 중대한 사안인 만큼 가능한 범위 내에서 학생들에게 최대한 협조하고자 했다”고 밝혔다.
연서명이 유효하지 않은 것으로 판명되자 중운위는 10월 12일 제37차 중운위 임시회의에서 ‘탄핵안 연서 심의에 관한 건’을 다뤘다. 표결 결과 찬성 0명, 반대 9명, 기권 1명으로 탄핵안 연서명은 무효처리됐다. 탄핵안이 무효로 처리되며 탄핵안 부의 여부를 다룰 예정이었던 임시 전학대회는 취소됐다.
이번 탄핵안 연서명을 주도적으로 추진했던 탄핵추진 집행부는 탄핵 무산에 아쉬움을 드러냈다. 탄핵추진 집행부 윤덕기(문과대 국문15) 씨는 “이런 시도가 있었다는 것은 추후 학생회가 더욱 책임감을 느끼고 업무를 처리하는 계기가 될 것”이라며 “탄핵추진 운동을 미숙하게 진행해 학생들이 보내주신 응원과 지지에 보답하지 못해 죄송하다”고 밝혔다.
총학생회장단 탄핵이 이뤄지진 않았지만, 여러 학생들이 서울총학의 행보를 두고 문제를 지적했다. 이충규(사범대 수교18) 씨는 “조국 전 법무부장관 자녀의 입시 부정 의혹을 둘러싼 집회를 미흡하게 이끈 모습이나 적격한 증빙서류로 예결산을 처리하지 않은 것은 충분한 탄핵 사유다”라고 말했다. 원민혁(문과대 한국사19) 씨도 “총학생회장단이 보여준 태도는 논란거리가 될 만하다”고 밝혔다.
이진우 부총학생회장은 “탄핵추진 집행부의 주장에 왜곡된 지점이 있기도 했으나 유의미한 지적과 비판도 분명히 있었다고 생각한다”며 “해당 지점들에 대해 지속해서 개선해 나가겠다”고 밝혔다.


누가복음 15장에는 잃어버린 동전, 잃은 양, 집나간 아들의 비유가 한꺼번에 나옵니다. 누가복음 중간에 집중적으로 나옵니다. 이야기의 핵심은 아버지의 한없는 기다리심과 은혜에 있습니다. “이에 일어나서 아버지께로 돌아가니라 아직도 거리가 먼데 아버지가 그를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니”(눅 15:20)라고 했습니다. 아들이 돌아오기만을 기다린 아버지는 막바로 잔치로 들어갑니다.
레바논의 한 선교사가 예수님 당시의 문화와 아주 비슷한 문화 속에 살면서 아직 한 번도 이 비유를 들어본 적이 없는 시골 사람들에게 이 비유를 들려준 뒤 반응을 물었습니다.
두 가지가 그들의 눈에 특이해 보였습니다. 첫째, 서둘러 유산을 요구한다는 것은 곧 아버지가 빨리 죽었으면 하는 것인데 이러한 요구를 참거나 응하는 것은 이들을 상상이 되지도 않았습니다. 둘째, 잃은 지 오랜 아들을 맞으러 아버지가 달려나갔다는 대목을 이해하지 못했습니다. 중동에서는 권위 있는 아버지가 품위 있게 천천히 걸어가야지 결코 뛰는 법이 없답니다. 예수님의 비유 속에 아버지가 달려가 목을 안고 입을 맞춘다는 것은 대단한 일입니다. 이것이 하나님의 은혜입니다.
누구나 경험할 수 있는 것은 어떤 사람을 만났을 때 설렘입니다. 어떤 사람들은 나이를 먹는다는 것을 슬픔으로 표현하기도 합니다. 그러나 성경은 “아론의 수염에 흘러서 그의 옷깃까지 내림 같고 3 헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다”고 말합니다.
종착지가 가까워 옴에 따라 당신은 만나게 될 사람 때문에 마음속에서 흥분을 일으킨 적이 있으실 것입니다. 왜 그런 흥분이 일어납니까? 만나고 싶었던 사람이기 때문입니다. 사랑하는 사람이기 때문에 그렇습니다. 나이를 먹는다는 것은 하나님을, 예수님을 만나는 시간이 다가온다는 뜻입니다. 우리는 그래서 점점 더 설렘이 있고 슬프지 않은 것입니다. 종착지가 가까워질수록 설레이는 것입니다. 여러분은 그런 설렘이 있습니까? 오늘 우리는 그 설렘 때문에 모인 것입니다. 하나님을 만나는 기쁨, 예수 그리스도를 만나는 기쁨을 미리 함께 나누기 위해서 오늘 모인 줄로 믿습니다.
사람도 어떤 사람을 만나게 될 때 설렘이 있는 것처럼 영화도 음악도 그렇습니다. 책도 그렇습니다. 그리고 우리가 사용하는 언어나 문자도 그렇습니다. 그 중에서 하나를 꼽으라면 ‘은혜’입니다. 은혜 없이는 우리는 주님을 만날 수 없습니다. 오늘 우리가 모인 것도 은혜요, 오늘 우리가 숨쉬고 있다는 것도 은혜입니다. 물 한 방울 속에 해의 모습이 숨어 있듯이 복음의 진수가 은혜라는 단어에 숨어있기 때문입니다.
리처드 니버(N. Richard Niebuhr)는 말하기를 “기독교의 위대한 개혁은 지금까지 몰랐던 것을 새로 찾아야 이루어지는 것이 아니라, 그것은 이미 있는 것을 전혀 다르게 볼 때 발생한다”고 했습니다. 바울은 본문에서 “내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는 나의 생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(행 20:24)고 했습니다. 교회는 바로 이 은혜의 복음을 전파하도록 세움을 받은 곳입니다. 그런데 이 교회에 이 은혜가 없다면 어떻게 복음을 전하겠습니다. 니버의 말대로 새로운 것에만 몰두할 것이 아니라 현재의 우리를 다시 보고 다시 발견하시기를 바랍니다.
스티븐 브라운(Stephen Brown)은 그의 책에서 “수의사는 개만 보고도 처음 보는 개 주인에 대해 많은 것을 알 수 있다”고 했습니다. 세상은 하나님을 바로 아는 것이 아닙니다. 이 땅의 교회를 통해서 하나님을 알게 되고, 배우게 되는 것입니다.
제가 『예수님은 누구신가?』책의 추천서를 받기 위해 전 총신대 총장이셨던 김의원 목사님을 찾아뵌 적이 있습니다. 총장님은 총신대를 그만두기 직전에 박사학위를 주기 위해 몇 분의 학생을 가르치셨습니다. 물론 그분들은 지금 다 목사님이 되신 분들입니다. 저에게 총장님은 교회를 어떻게 하고 있냐고 하셔서 있는 그대로 우리교회 모습을 말씀드렸습니다. 그랬더니 총장님께서 저에게 ‘나보나 났네!’ 그러셨습니다. 물론 총장님이 겸손하게 말씀하신 것이라는 것을 알고 있습니다. 그러나 총장님이 말씀하신 뜻의 요지는 있습니다. 학교 교육만으로 만 가르치는 것이 아니라는 뜻입니다. 학교보다는 교회가 사람을 만든다는 뜻입니다. 좀더 솔직하게 표현하면 교회는 다른 곳에는 없는 것이 있습니다. 그것이 무엇입니까? ‘은혜’입니다. ‘은혜’ 때문에 교회가 존재하는 것입니다. 교회만이 줄 수 있는 것이 ‘은혜’입니다.
고든 맥도날드(Gordon MacDonald)는 말하기를 “웬만한 일에는 세상도 교회 못지 않거나 교회보다 낫다. 집을 지어주고 가난한 자를 먹여 주고 아픈 사람을 고쳐 주는 일은 굳이 교인이 아니어도 할 수 있다. 그러나 세상이 못하는 일이 하나 있다. 세상은 은혜를 베풀 수 없다.”고 했습니다. 교회의 절대적인 사명을 말한 것입니다. 교회에 은혜가 없다면 성도에게 은혜가 없다면 하나님의 은혜는 찾을 곳이 없습니다.
우리가 교회를 찾는 이유가 어디에 있습니까? 은혜에 대한 목마름입니다. 세상 것을 다 가져도 해결이 안 되는 인간의 공허함, 영혼의 갈망은 하나님의 은혜로만 채울 수 있는 것입니다. 근본주의 성장기라는 책에 일본의 어느 선교사 훈련생 동창에 대한 이야기가 나옵니다. 훈련을 마치고 다 떠났습니다. 그리고 다시 돌아왔습니다. 그들에게는 한가지 공통점이 있었습니다. 은혜였습니다. 한 때 교회를 떠난 것도 은혜가 없어서였습니다. 다시 돌아온 것도 다른 곳에서 은혜를 찾지 못했기 때문입니다.
사람의 모든 문제는 은혜만 받으면 해결됩니다. 교회의 모든 문제도 은혜만 받으면 해결됩니다. 은혜가 떨어지면 믿음도 떨어지는 것입니다. 은혜가 떨어지면 시험이 오고 기쁨이 사라지는 것입니다. 그러나 은혜만 찾아오면 모든 것이 풀립니다. 모든 것이 해결됩니다.
학교는 은혜를 개구리처럼 해부하려고 하는 곳입니다. ‘은혜’를 개구리처럼 해부할 수는 있으나 그렇게 하는 사이 개구리의 생명은 잃게 됩니다. 은혜는 복음입니다. 복음은 말에 있는 것이 아니라 능력에 있는 것입니다. 은혜는 해부하는 것이 아니라, 따지고 논문을 쓰는 것이 아니라 체험하는 것입니다. 은혜는 설명하기보다는 전달하는 것입니다. 그것이 학교와 교회의 차이입니다. 학교는 설명하려고 하지만 교회는 전달합니다. 사랑은 설명하는 것이 아니라 사랑을 하는 것입니다.
사도 요한은 “율법은 모세로 말미암아 주어진 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라”(요 1:17)고 했습니다. 모세는 율법을 세웠지만 예수 그리스도는 은혜를 주신 분입니다. 모세가 은혜를 줄 수는 없습니다. 학교는 마치 율법을 가르치는 모세와 같은 것입니다. 그러나 교회는 예수 그리스도를 통하여 은혜를 주는 곳입니다.
영국에서 열린 비교종교학회에서 세계 각 국의 전문가들이 기독교의 독특성을 찾아 토론에 들어갔습니다. 그러니까 타종교에는 없는 기독교에만 유일한 것을 찾는 것입니다. 먼저 여러 가지 답을 써 놓고 하나씩 지워나갔습니다. 성육신, 신이 인간의 모습으로 현현한 이야기는 타종교에도 있다. 부활? 사자의 환생 기사 역시 타종교에도 있는 것이었다. 기독교의 것과 다르긴 하지만 타종교에도 있었습니다. 토론이 길어지고 있는데 루이스가 방을 잘못 찾아왔습니다. “이 방의 토론의 주제가 뭡니까?” 루이스의 질문에 동료들이 전 세계 종교 중 기독교만이 기여할 수 있는 바를 찾는 중이라고 말했습니다. 그러자 루이스가 “그거야 쉽죠. 은혜 아닙니까?” 얼마 동안 토론은 계속되었지만 결론은 ‘은혜’였습니다. 하나님의 엄청난 구원이 사람에게 아무 조건 없이 찾아온다는 개념은 사람의 본성과는 상반되는 것 같습니다. 불교의 고행, 힌두교의 업보, 유대교의 언약, 이슬람교의 법전 모두가 노력으로 인정받는 길을 제시하고 있습니다. 다른 것도 아니고 최고의 축복인 구원을 아무런 노력도 하지 않고 무조건 적인 하나님의 사랑으로 주어진다는 것은 기독교뿐입니다. 우리는 구원을 얻기 위하여 복음을 전하는 것이 아니라, 구원을 받았기 때문에 은혜의 복음을 전하는 것입니다. 그래서 기독교의 사상은 돈이 있기 때문에 사업을 하는 것이 아니라, 사업을 하기 때문에 돈이 생긴다는 논리입니다. ‘사회 정의 구현’은 기독교가 아니라도 할 수 있습니다. 교회만이 유일하게 할 수 있는 것이 아닙니다. 교회만이 유일하게 할 수 있는 것은 은혜의 복음을 전하는 것입니다. 은혜란 믿어지지 않을 만큼 개인적인 것입니다. 사실 우리는 하나님을 잘 모를 때에는 하나님은 적어도 이 정도 일은 해야, 이 정도의 인물은 되어야 기뻐하실 것으로 생각할 수 있습니다. 그러나 하나님은 이 사회에서 정의 구현이 이루어졌기 때문이 아니라, 사람의 고통과 아픔이 끝났기 때문도 아니라 한 영혼이 회개하고 하나님께 돌아온 것을 기뻐하십니다. 이것이 은혜입니다.
예수님은 이 땅에 오셔서 위대한 종교지도자들을 만나시지 않았습니다. 외관상 훌륭한 종교 지도자들을 멀리 하시고 오히려 “하나님이여 불쌍히 여기소서”(눅 18:13)하고 부르짖는 평범한 죄인들을 만나 주셨습니다. 그들에게 영생을 주셨습니다. 성경 어디를 보아도 하나님은 세상에서 위대한 사람이 아니라 진실한 사람들을 좋아하셨습니다. 그래서 예수님의 계산법은 세상과 다른 것입니다. 두렙돈 헌금한 과부를 보고 모든 사람이 한 헌금보다 많이 했다고 했습니다. 경제적으로 따지면 절대 있을 수 없는 일입니다. 그러나 예수님은 경제적인 논리의 자대로 우리를 구분하지 않습니다. 일은 양 비유도 마찬가지입니다. 지금의 양떼는 잠시 두고 잃은 양 한 마리 때문에 가십니다. 천국의 의인 99명과 이 땅의 죄인 하나가 회개하는 것을 비교하셨습니다. 경제적인 논리로는 있을 수 없습니다. 주님은 진정한 가치를 말씀하신 것입니다.
“내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔아홉으로 말미암아 기뻐하는 것보다 더하리라”(눅 15:7)고 하셨습니다. 여러분! 우리는 하나님을 기쁘게 할 수 있습니다. 간단합니다. 많은 헌금도 위대한 기도문도 훌륭한 사역을 하지 않아도 가능합니다. 회개만 하면 됩니다. 하나님께 돌아오기만 하면 됩니다.


수만 년 전부터 이 땅에 살아왔고, 이 결정이 나오게끔 수십 년 동안 노력하고 희망해온 바위의 소유주인 원주민들에게는 중대한 결정이다. 그들에게 울루루는 매우 신성한 장소이자 이 땅을 형성한 영적 조상과 이어주는 강력한 연결 고리다. 거의 한 세기 동안 원주민들은 조상의 혼이 머물고 있다고 믿는 이곳에서 외부 방문객들이 배변하고, 벌거벗고, 꼭대기에서 골프를 치는 만행을 저지르는 것을 지켜보면서 역겨움을 견뎌야 했다.
관광업으로 올리는 수익을 고려했을 때, 원주민들의 마음은 그리 중요하지 않았다. 호주에서 원주민은 무시되고 소외된 존재이기 때문이다. 국립공원 관리위원회에서 만장일치로 등반을 금지하는 결정을 내렸을 때 원주민이 느꼈을 희열을 상상해보라. 호주 중부의 원주민을 대표하는 센트럴랜드 카운슬Central Land Council의 대표는 이 결정이 “잘못된 역사를 바로잡는 것”이라고 했다.
울루루가 외부인들에게 성스러운 장소로 서서히 인식되면서 예상치 못한 일이 생겼다. 바로 바위 조각들이 되돌아온 것이다. 수년간 방문객들은 울루루에서 주운 돌을 기념품처럼 가져갔다. 호주 사회에서 원주민의 신념이 더 널리 알려지면서 사람들은 가져간 돌을 되돌려 보내기 시작했다. 거의 매일, 공원 직원들은 전 세계에서 사과의 편지와 함께 보내온 돌이 담긴 소포를 받았다. 이 ‘바위야 미안해sorry rock’에 대한 일화가 보도되면서 울루루의 신성함을 존중하자는 메시지가 힘을 얻었다.


디자인을 전공하고 패션 업계에서 일하던 신정우(33)씨는 스물여섯의 나이에 댄서로 직업을 바꿨다. 어렸을 때부터 취미로 즐겨오던 댄스를 통해 돈을 벌기로 한 것이다. 다이어트 댄스 강사부터 시작한 그는 '레슨 퀸'이라고 불릴 정도로 강사로 열심히 일했다. 틈틈이 유명 가수들과 작업을 하고 대학에서 강의도 하며 차근차근 성장한 결과 지금은 서울 홍익대 앞에 만든 댄스 스튜디오를 통해 사업도 하고 있다. 취미가 직업이 된 이후로 하루하루를 즐겁게 살고 있다는 그를 만나봤다.
“춤추는 걸 좋아하던 직장인이었어요. 좋아하는 일을 직업으로 하고 싶어서 직업을 바꿨습니다. 현재 직업은 댄서에요. 무대에서는 저를 ‘모니카’라고 부르죠. 댄서 대부분이 가지고 있는 스테이지 네임이에요. 오래전 의상을 전공할 당시에 존경하는 은사님이 배우 모니카 벨루치처럼 다양한 매력을 가진 사람이 되라는 의미로 지어주신 이름입니다. 댄서로 활동하면서 2년 전 서울 홍익대 앞에 댄스 스튜디오를 만들고 댄스 교육과 관련된 사업을 하고 있어요. 지금도 기회가 될 때마다 무대에서 춤추는 것 외에도 댄스 공연을 기획하고 안무하는 일을 해요. 가끔 가수들의 뮤직 비디오에 출연하기도 하고 CF 광고도 찍고 있습니다.”
- 전공이 패션 디자인이었다고. 첫 직업이 무엇이었나.
“미술을 좋아했어요. 학창시절 내내 그림을 그렸고 대학교에서 패션 디자인을 전공했어요. 그때는 남성복 디자이너가 꿈이었거든요. 패션 업계로 취업하고 싶어서 대학교 3학년 때부터 틈틈이 대기업 패션 브랜드에서 인턴으로 일하기 시작했습니다. 당시에는 일하다가 옷걸이를 너무만져서 손에 습진이 생길 정도로 열심히 일했어요. 대학교를 졸업하고 계획했던대로 패션 브랜드에 취업했어요. 제 첫 직장이었죠.”
댄스학원에서.
- 춤은 언제부터 좋아하기 시작했는지.
“고등학교 1학년 때 TV에서 우연히 가수 박진영이 진행하던 ‘영재 발굴 프로젝트’를 보게 됐어요. 춤이 매력적이라는 걸 그때 처음 알았습니다. 당시에 스스로 뚱뚱하다고 생각하던 시절이라 춤을 추면 운동도 되고 살도 빠질 거라는 생각이 들었어요. 그래서 어린 마음에 댄스를 배울 수 있는 곳을 검색해봤어요. 댄스학원이 흔하던 시절이 아니었는데 신촌에 있는 한 댄스학원을 발견했습니다. 학교 수업이 끝나면 신촌에 가서 댄스 수업을 듣고 연습하다가 막차를 타고 집에 돌아오곤 했어요.”
- 춤에 소질이 있다고 느꼈는지. 부모님 반응도 궁금하다.
“방송에 나오는 댄스 가수들의 춤을 배우는 학원이었어요. 당시에 유행하던 이효리의 텐 미닛, 렉시의 애송이 같은 춤을 추던 시절이었죠. 일주일에 두 세 번 학원을 다녔는데 저도 모르게 푹 빠져버렸습니다. 학원에 다녀온 날이면 집에서 밤새워 연습했어요. 좁은 방 안에서 거울을 세워놓고 춤을 추곤 했습니다. 다른 친구들보다 진도도 빠른 편이었어요. 방송 댄스를 몇 달 배우다가 강사님이 소질 있다며 ‘팝핀’도 가르쳐주기 시작했습니다.
문제는 부모님의 반대였어요. 엄마가 공부 안 하고 춤을 배우러 다니는 걸 싫어하셨거든요. 그때만 해도 엄마에게 댄서는 ‘날라리’라는 이미지가 있었나 봐요. 학교 잘 다니고 안정된 직장을 갖기를 원하셨어요. 엄마에게 죄송했지만, 춤을 배우러 다니기 위해 거짓말을 하기도 했어요. 문제집 살 돈이나 급식비를 아껴서 댄스 학원비를 내는 일도 있었습니다.”
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- 직장에 다니는 동안에는 춤에 대한 갈증이 없었나.
“직장에 다니는 동안에도 꾸준히 춤췄어요. 21살 때부터 댄싱팀에 들어갔습니다. 직장에 다닐 때는 평일에는 일 때문에 시간을 낼 수 없어서 팀원들에게 양해를 구하고 주로 금요일 새벽부터 춤추기 시작했어요. 회사를 다니면서도 주말에는 거의 춤과 함께 살았던 것 같아요.”
- 직장을 그만두고 취미였던 춤을 직업으로 하기로 마음 먹은 계기가 있었는지.
“패션 업계에서 일하는 동안 즐거웠던 기억이 별로 없어요. 열정을 가지고 부딪힌 일이었는데 힘든 만큼 보람이 느껴지지 않았습니다. 지금 생각해보면 외향적이었던 제 성격과는 맞지 않았던 것 같아요. 그래서 내가 진짜로 하고 싶은 것이 무엇인지 다시 생각해보게 됐습니다. 좋아하는 일을 직업으로 해보기로 결심했어요.”
- 댄서가 직업이 된 이후 어떤 길을 걸어왔는지 궁금하다.
“처음에는 당황스러웠어요. 그때까지만 해도 댄서가 어떻게 돈을 버는지 몰랐거든요. 어떻게 하면 강사가 되는지, 방송에 출연하고 안무 연출가를 하려면 어떻게 해야 하는 지 사전 지식이 전혀 없었어요. 그래서 용기를 갖고 무작정 다이어트 댄스 학원에 강사 오디션을 보러 갔어요. 원장님들 앞에서 모의 레슨을 했죠. 처음이라 긴장을 많이 해서 어떻게 오디션을 봤는지 기억이 잘 나지 않아요. 그런데 합격이 된 거예요. 댄서라는 직업을 갖게 된 이후로 처음 돈을 벌게 된 순간이었습니다.
이후로 자신감을 갖고 학원마다 레슨 오디션을 보러 다녔어요. 주로 운동으로 춤을 배우는 다이어트 댄스 강사로 활동했죠. 레슨을 잘 한다는 소문이 퍼지면서 맡는 일이 늘어나기 시작했습니다. 그때 별명이 ‘레슨 퀸’이었어요. 하루에 9시간을 레슨 하러 다녔어요. 그때 살이 13kg가 빠졌어요. 학원에서 레슨 하고 대회 나가고 3년 정도 그렇게 춤에 미쳐서 살았습니다.
그런데 정신없이 댄스 강사로 살다 보니 문득 이제는 아티스트가 되고 싶다는 생각이 들었어요. 그래서 다이어트 댄스 레슨을 모두 그만뒀어요. 그동안 해왔던 레슨이 운동을 목적으로 하는 일반인 대상이었다면, 이제는 댄서 후배들을 위한 레슨을 하기 시작했습니다. 그러면서 조금씩 유명해졌어요. 덕분에 댄서로서 다양한 활동을 할 수 있었습니다. 댄스를 콘셉트로 한 의류 브랜드 화보를 찍었고, 데스페라도 맥주나 JBL 스피커 광고 같은 CF에도 출연했어요. 다이나믹 듀오나 크러쉬, 제시, 치타 등의 가수들 요청으로 백업 댄서로 활동하기도 했습니다.”
(왼)크러쉬-HUG ME 뮤직비디오 캡처,(오)치타-My Number 뮤직비디오 캡처
- 홍익대에 댄스 스튜디오를 만들었는데, 어떤 목적으로 만든건가.
“제가 댄서로 어느 정도 자리 잡은 이후에는 댄서들을 위해 무언가를 만들어보고 싶었어요. 우선 춤에 빠진 사람들을 모아서 20여명 규모의 프로젝트 댄스팀을 만들었어요. 댄스팀을 운영해보니 춤을 좋아하는 사람들을 위한 우리만의 공간이 필요하다는 생각이 들었습니다. 춤을 즐기고 춤에 대해 공부할 수 있는 그런 실험적인 스튜디오 학원을 만들고 싶었어요. 그래서 가족처럼 친하게 지내는 댄서 두 명과 함께 2년 전에 오에프디(OFD) 댄스 스튜디오를 오픈했습니다.”
- 최근 댄스 스튜디오가 많이 생겨나고 있는데, 오에프디(OFD) 댄스 스튜디오만의 특징은 무엇인가.
“저는 솔직하고 당당한 춤을 좋아해요. 여자로서 파워풀하고 과감한 동작을 많이 넣는 게 특징이죠. 그래서 이곳을 만들면서 ‘펨 댄스(femme dance)’를 콘셉트로 했어요. 여성 댄스다 보니 이곳으로 춤을 배우러 오는 사람들은 대부분 여자들이에요. 한국 여성이 자신있게 구사할 수 있는 댄스 동작을 보여주려고 노력하고 있습니다. 이를 세계에도 알리고 싶어서 유튜브 ‘OFD Dance studio’ 채널을 만들어서 꾸준히 영상을 올리고 있어요.”
- 댄스를 배우러 오는 수강생들이 많은 것 같은데. 처음부터 반응이 좋았는지.
“여성 댄스다 보니 섹시하게 보일 수 있는 동작들이 있어요. 그래서 처음 스튜디오를 시작할 때는 20세 이상의 수강생만 받았어요. 미성년자들이 무작정 따라 하면 괜히 문제가 될 수도 있겠다는 생각 때문이었죠. 그러다 우연히 외국의 한 성인 사이트에 우리 학원 수업 영상이 돌고 있는 걸 발견했어요. 한국 여성들의 섹시 콘셉트로 올라와 있더군요. 충격이었어요. 제가 의도한 바는 이게 아닌데 섹시 댄스로만 주목받는 게 싫었어요. 그걸 계기로 학원의 콘셉트를 완전히 바꿨어요. 어두웠던 스튜디오 벽도 모두 화이트로 칠하고 동작도 건강미와 파워풀함을 강조하는 쪽으로 바꿨습니다. 댄스 학원의 인허가도 변경했어요. 주변에 유해업소가 없어서 10대들도 다닐 수 있는 학원으로 바꾼 거죠. 그랬더니 여성 댄스를 배우고 싶은 10대들이 찾아오기 시작했습니다. 소문이 나면서 수강생들이 급격히 늘어났요. 시즌 별로 차이가 있지만, 방학이 있는 성수기에는 한 달에 3천 명 정도 찾아옵니다.”
안무지도중. / 본인제공
공연중.
- 댄서의 수입이 궁금하다. 스튜디오의 매출은 어느정도.
“댄서들의 수입은 활동하는 무대나 역량에 따라서 개인별로 천차만별이에요. 저 같은 경우 한창 댄서로 활동할 때는 월수입이 500만원 수준이었어요. 그것도 프리랜서 개념이라 매달 차이가 있었죠. 스튜디오를 만든 후로 댄스 강의 사업을 하면서 고정적이라고 할 수 있는 수입이 생겼어요. 비수기에는 월 매출이 3000만원 정도이고 성수기에는 9000만원이 넘기도 합니다.”
- 최근에는 춤에 대한 사회적 인식도 많이 변한 것 같다. 댄스 업계에 있으면서 느끼는 바가 있다면.
“지금은 과거에 비해서 댄스 시장이 굉장히 커졌어요. 무엇보다 춤을 취미로 즐기는 사람들이 많아졌습니다. 아이돌 직업이 생겨나면서 안무가 자리가 많이 생겼고, 댄서들이 주도적으로 방송 활동을 하는 경우도 많아요. 대학교에서 실용무용 시간에 스트릿 댄스를 배우기도 합니다. 그래서 부모님들이 교육적인 면에서 춤을 권하는 경우도 많아요. 제가 고등학교 때 몰래 춤을 배우러 댄스 학원을 다니던 시절과는 많이 달라졌어요. 과거 제가 춤추는 걸 반대하시던 엄마도 지금은 저를 인정해주고 늘 응원해주세요.”
- 춤 추는 것 말고 취미는 무엇인가.
“중고등학교 내내 그림 공부를 해와서 그런지 여전히 그림 그리는 걸 좋아해요. 연필로 인물화나 일러스트를 자주 그리곤 해요. 최근에 생긴 취미가 있다면 영어 공부하는 거예요. 일이나 여행으로 해외에 나가면 영어로 자유롭게 의사소통을 하면서 그 나라의 문화를 온전히 느끼고 싶은 욕심이 생겼거든요.”


청동을 인클로저로 쓰면서 수많은 시행착오를 거쳤다. 우선 청동을 녹여 주물작업을 해야 하는데 이 과정에서 기포가 생겨 식은 후에도 표면에 기포 자국이 생기는 일이 허다했다. 그래서 업체도 바꿔보고 주물온도도 다르게 해본 끝에 현재의 고품질 청동 인클로저가 나올 수 있었다. 주물작업 후에는 표면 절삭작업을 또 거쳐야 했다.
‘Aero 500’ 몸통 모습. © News1
외관은 ‘Aero’(항공의, 항공학의)라는 모델명이 뜻하는 그대로 날렵한 유선형 스타일이다. 최대 직경은 27cm인데 뒤로 갈수록 얇아져 끝을 뾰족하게 마무리했다. 무엇보다 단지 소리를 내는 것만이 아닌, 인테리어와 매칭까지 고려한 디자인이 멋지다. 미술이나 예술계에서 말하는 일종의 ‘오브제(objet)’로 봐도 무방할 정도다.
‘Aero 500’ 스탠드 하단 모습. © News1
뒤쪽 하단에는 저역 보강을 위한 베이스 리플렉스 포트가 나있다. 밑에 달린 알루미늄 스탠드와는 일체형. 스피커 케이블 연결을 위한 단자는 독일 문도르프(Mundorf) 제품으로 스탠드 아래 뒤쪽에 있다. 유닛은 모두 독일 아큐톤(Accuton)의 세라믹 제품으로, 고역을 담당하는 트위터와 중저역을 담당하는 미드우퍼로 구성됐다. 스탠드 포함 전체 무게는 50kg, 주파수 응답특성은 45Hz~30kHz, 감도는 88dB, 임피던스는 6~8옴, 크로스오버는 2.5kHz를 보인다. 가격은 부가세 포함 1540만원.
그러면 왜 청동 인클로저에 아큐톤 유닛을 썼을까. 안 대표의 말을 직접 들어봤다.
-청동을 쓴 이유는.
▶스피커도 단지 소리를 잘 내는 것만이 아닌, 하나의 예술작품으로서 가치가 있어야 하지 않을까 생각했다. 또한 클래식 음악을 들으면서 정작 스피커는 왜 딱딱하고 네모난 모양이어야 할까 의문스럽기도 했다. 아큐톤 유닛을 나무 인클로저에 집어넣으니 아큐톤 유닛 자체의 성질이 변했다. 그래서 비철금속으로 인클로저를 만들기로 했는데, 알루미늄은 청동에 비해 비중이 3분의 1밖에 안돼 진동을 잡아주기 힘들었다. 그래서 청동을 선택했다. 에밀레종이 떠오르는 정서적인 측면도 있었다.
-아큐톤 유닛을 쓴 이유는
▶스캔스픽, 스카닝 등 여러 유닛을 테스트해봤는데 아큐톤 유닛의 해상도가 가장 높고 섬세했다. 제가 스마트폰을 개발했던 사람이라 디지털적이고 공학적인 마인드에서 접근해봐도 아큐톤 유닛은 매력적이었다. 가장 신경을 쓴 것은 아큐톤 유닛의 차가운 이미지와 물성을 극복하는 일이었다. 인클로저를 에어로 다이내믹 형태로 만들고 크로스오버 튜닝을 거치면서 좀더 인간적이고 온기가 감도는 소리를 얻을 수 있었다.
‘Aero 500’ 시청 현장. © News1
‘Aero 500’의 소리를 들어봤다. 앰프는 올닉(Allnic)의 진공관 인티앰프 ’T-2000 MK2’로, KT150 진공관을 채널당 2개씩 푸쉬풀로 구동시켜 100W 출력을 낸다. 소스기기는 오렌더(Aurrender)의 DAC 내장 네트워크 플레이어 겸 뮤직서버 ‘A10’을 동원했다. 두 제품 모두 국산이다.
블라드미르 아쉬케나지와 아다 메이니크가 연주한 ‘쇼스타코비치 비올라 소나타’에서는 울림이 풍부하고 잘림이 명확한 소리를 들려준다. 저역은 충분히 양감있게 떨어지고 재생에 있어 일체의 잡맛이 없다. 내부 정재파와 외부 회절 현상을 없앤 유선형 인클로저 디자인과 진동을 제거한 단단하고 무거운 청동 재질 덕분으로 보인다. 각 악기들의 3차원적 이미지와 입체적인 사운드스테이지도 일품이다.
안네 소피 폰 오터가 부른 ‘베이비 플레이즈 어라운드(Baby Plays Around)’에서는 높은 정숙도를 배경으로 오터의 호흡과 기척이 생생히 느껴진다. 아큐톤 유닛에서 우려했던 차갑거나 경질의 소리는 절대 아니며 오히려 온기마저 살짝 느껴진다. 빌 에반스 트리오의 ‘왈츠 포 데비(Waltz For Debby)’는 사운드스테이지가 좌우로, 앞뒤로, 위아래로 잘 펼쳐진다. 고역은 충분히 위로 잘 뻗고 있다. 음들이 여럿 겹쳤을 때에도 결코 혼탁해지는 법이 없다. 튜닝의 결과인지 중역대 이하 음들의 양감이 조금은 두드러진다.
마지막으로 들어본 안드리스 넬슨스 지휘, 보스턴심포니오케스트라 연주의 ‘쇼스타코비치 교향곡 5번’ 4악장에서는 팀파니의 호방한 타격감과 무대의 안길이를 훌륭하게 표현해준다. 계속해서 음들이 섬세하게 그리고 결이 고운 상태로 나왔다가 스러지는 모습이 인상적이다. 목관의 부드러운 고역이 그야말로 감칠맛나게 들린다. 여린 음들의 연주에서도 분명하게 자기 소리를 내는 모습이 대단하다.


스타트업 얼라이언스와 테크앤로 법률사무소는 오는 1월 26일 스타트업 얼라이언스에서 ‘스타트업 리걸 데이’를 개최한다. 이번 행사는 2015년 한 해 동안 스타트업 얼라이언스틀 통해 테크앤로 법률사무소에 접수된 법률 자문 사례를 공유하고 토론하는 내용으로 구성된다. 구태언 테크앤로 법률사무소 대표변호사는 2014년 12월부터 스타트업 얼라이언스는의 법률 고문을 맡아 스타트업의 법률 문제를 해결해 주고 있다.
이날 행사는 1년 동안의 상담 사례 통계를 통해 스타트업이 관심 있는 법률 자문 영역을 살펴보는 것으로 시작한다. 이어서 회사 설립, 인사와 노무, 지적재산권, 영업 비밀, 개인정보, 전자상거래 등 분야별로 스타트업에게 필요한 법률 지식을 설명하고 스타트업이 변호사를 활용해 회사의 사업과 준법 지원을 받는 요령을 설명한다. 강연자로는 구태언 대표변호사와 다음커뮤니케이션 법무 이사를 지낸 유창하 미국 뉴욕 주 변호사가 나선다.
구태언 대표변호사는 “테크앤로 법률사무소는 스타트업 생태계 조성을 위해 지난 1년간 약 60여 개 스타트업에 공익 자문을 제공해왔다”면서 “이번 행사를 통해 스타트업들이 유니콘으로 성장하는 데 다소나마 도움이 되기를 기대한다.”라고 밝혔다. 임정욱 센터장은 “큰 성장이 기대되는 스타트업이라면 초기부터 법률 문제에 관심을 가져야 한다”며 “테크앤로 법률사무소의 공익 자문을 받고 성장한 스타트업이 다시 스타트업 생태계에 기여하는 생태계의 선순환이 일어나길 바란다”고 밝혔다.
스타트업 얼라이언스와 테크앤로 법률사무소는 스타트업 법률 상담 사례를 공유하는 ‘스타트업 리걸 데이’를 정기적으로 개최해 나갈 예정이다.
인테리어 O2O 서비스 ‘공간의 힘’ 런칭
골프연습장 정보 공유 앱 ‘어프로치’ 출시
지갑 대신 안드로이드폰… 구글, 안드로이드 페이 서비스 시작
시지온, SNS별 로그인 사용량 분석 공개


5G 스마트오피스는 시공간의 제약을 극복하는 업무지원 서비스를 강점으로 한다. 이에 삼성전자‧시스코와 5G 스마트오피스 서비스 출시를 하반기 앞두고 있다. 또한, SK텔레콤은 지난해 말 5G 스마트팩토리 솔루션을 공개하며 삼성전자, 지멘스, 보쉬 등 18개 기업‧기관과 5G스마트팩토리 얼라이언스(5G-SFA)에 참여했고 SK하이닉스 등과 스마트팩토리 도입을 추진 중이다.
플랜트 부문에서는 한국수력원자력과 5G 스마트 발전소 구축 협약을 체결했으며, 유통 부문에서는 신세계아이앤씨와 5G 유통매장 구축을 위한 제휴를 맺었다. 스마트시티 부문에서는 서울시, 인천경제자유구역과 협력해 자율주행 등 미래교통 인프라를 구축하고 있다. 차세대 교통정보시스템(C-ITS) 사업, 5G-ADAS, 자율주행 인프라에도 속도를 내고 있다.
5G 드론을 활용한 재난관리, 공공안전 서비스도 선보였다. 53사단, 신라대 등과 김해국제공항 인근 지역의 불법 드론 대응 시스템을 시범 운영하고 있다. 연세대 의료원과는 5G 디지털혁신병원을 구축하고, 육군사관학교와 협력해 군 최초 가상현실(VR)·증강현실(AR) 기반 전투훈련 등을 도입하는 5G 스마트 육군사관학교 사업을 진행하고 있다.


그리고 이러한 변화에 따른 긍정부가 있다. 그 동안 외국선수의 전유물로만 여겨지던 골밑에서 국내 선수들의 입지가 생겼음은 부인할 수 없다. 또 하나 인사이드에서 국내선수들의 자리가 확대되면서 테크니션 용병들의 영입도 과감해지고 있다. 오리온스의 추일승 감독은 언론을 통해 크리스 윌리엄스의 영입 이유로 “아예 파워가 우월한 빅맨이 아니라면, 팀을 컨트롤 할 수 있는 테크니션 선수가 필요했다”고 밝혔고, LG의 김진 감독 또한 용병선수 치고는 비교적 평범한 신장의 게인즈를 두고 “타 팀 선수들에 비해 신장이 작지만 공격력으로 커버가 될 것”이라는 견해를 내 놓은 바 있다.
여기서 결과적으로 테크니션 용병들이 수급된다면, 안에서는 국내 선수들의 매치를 통해 조직적인 수비를 비롯한 팀플레이의 완성도가 높아질 수 있을 것이다. 이것은 국제대회를 위한 한국농구의 경쟁력 강화 차원에서도 큰 보탬이 될 것이다 그리고 최근 몇 년간 화두가 되었던 저득점 현상의 해결책이 될 수 있을 것이다.
용병 자유계약제가 실시되던 04-05시즌부터 06-07시즌까지는 리그 득점 1위팀의 평균득점이 각각 90.4점-88.9점-86.4점이었던 것에 반해, 드래프트였던 07-08시즌부터 최근까지는 리그 득점 수위팀의 평균득점이 차례대로 86.1-84.4-83.6점으로 하락했다. 지난 10-11시즌 정규리그 득점 1위팀이었던 KCC의 경기당 평균득점은 82.5점이었다. 빅맨 선호가 중심이던 외국선수의 기준으로 인해 득점력은 줄고, 국내의 센터자원들의 자리는 부족했음을 그대로 반영한 수치라는 것을 알 수 있다.
하지만 제도 변화로 인해 국내 빅맨들의 기회의 문도 더욱 넓어지고, 외국선수들의 수준 높은 기술의 감상으로 하여금 관중 동원에도 이바지 할 수 있을 것이다. 또한 이렇게 되면 프로화가 되면서 외국선수 도입을 추진했던 근본적인 이유도 다시 살아날 수 있을 것이다. 그리고 이것은 농구인들과 팬들이 모두 바라는 것 가운데 하나인 활성화에도 좋은 방도가 될 수 있을 것이다.


인플루언서 마케팅이 이미 주요 마케팅 방법으로 떠오른지 제법 오랜 시간이 지났지만, 아직까지는 인스타그램을 필두로 한 뷰티나 패션쪽 외에는 제대로된 시장정립도 안되어있는 극 초기 시장이다.
특히 연간 (자체 추산) 115조원을 디지털 매체에 쏟아붇고 있는 단연코 마케팅에 돈을 가장 많이 쓰는 영역 중 하나인 테크 산업군의 경우 인플루언서 마케팅이란 개념도 생소하고, 일부 발 빠른 에이전시들을 활용해서 대형 유튜버들에게 간접 광고를 의뢰하는 방식만이 일부 게임, 전자제품 영역에서만 행해지고 있다.
사실 이런 스타급 인플루언서들에게 간접 광고형태로 들어가는 인플루언서 마케팅은 상당히 초기 버전으로써, 이미 패션, 뷰티쪽 영역은 이런 원시시대에서 벗어나 수 많은 마이크로 인플루언서들 (팔로워 천단위급)에게 한번에 접근하는 플랫폼급 마케팅이 유행하고 있다. 해외에선 인센스 (https://insense.pro/), 국내에서는 미디언스 (http://www.mediance.co.kr/)등과 같은 전문적인 플랫폼들이 이 분야를 선도하는 중이다.
이처럼 마케팅에 엄청난 돈을 쏟아붓는 테크 영역에서 유난히 인플루언서 마케팅이 발달하지 못한 이유가 무엇일까? 그건 바로, 테크 제품의 인플루언서 마케팅은 뷰티나 패션쪽과는 구조적인 차이가 있기 때문이다. 이를 잘 파악하고 있는 소위 그로스해커들은 이미 뷰티쪽 뺨치게 인플루언서를 잘 활용하고 있고, 그렇지 못한 마케터들은 허구한 날 디스플레이 광고에만 돈을 쏟아붓고 있다.
오늘 글에서는 나름 블록체인 기반 테크 커뮤니티중에서는 최대 규모를 자랑하는 스팀헌트 (https://steemhunt.com/)를 1년간 운영하면서 알게된 이바닥 인플루언서들 이야기를 좀 풀어보고자 한다.
1. “인플루언서 마케팅"의 (야매스러운) 정의 및 영역 구분부터 해보자
내 글이 항상 서론이 긴 이유중 하나인데, 모든 일에 항상 깔끔한 정의를 먼저 내리고 시작해야 한다고 배웠다.
많은 사람들이 오해하는 것 중 하나가, 인플루언서 마케팅 하면 무슨 팔로워 수십만-수백만씩 거느리고 막 공유 수만씩 찍히는 반도녀같은 사람들에게 광고 맞기는걸 생각하는 사람들이 많은데 상당히 교과서적인 접근이다. 이건 그냥 인플루언서 마케팅의 수 많은 영역중 극히 일부분에 해당하면서도 스케일이 불가능하고 가성비도 가장 떨어지는 영역이기 때문이다.
인플루언서 마케팅이란 내 제품선호나 이미지, 구매결정 등에 “영향력"을 행사할 수 있는 사람들을 활용하는 모든 마케팅을 총칭하는 마케팅인데, 간단하게 다음 3가지 영역으로 나눌 수 있다.
1) 돈받고 홍보하고 돈받았다는거 “밝히는” 영역 (Paid, Legitimate)
2) 돈받고 홍보하고 돈받았다는거 “안 밝히는” 영역 (Paid, Non-legitimate)
3) 돈 안받고 홍보하는 영역 (Earned)
3번은 모든 마케터가 꿈꾸는 영역이지만 인플루언서들이 자발적으로 제품을 각 채널에서 떠들고 다녀야 하는 영역인건데, 보통 1번 2번이 잘 터졌을때 3번이 획득된 다든지, 아니면 진짜 제품의 바이럴성이 훌륭하거나 거의 지존급 인플루언서가 자발적으로 만져져서 탄생하는 영역이다.
1번은 위에서 언급한 반도녀처럼 스타급 거대 인플루언서들이 이거 돈받고 홍보하는건데 내가 홍보하는거니 잘좀 봐주셈~ 급의 톤으로 광고하는 영역이고, 합법적이고 사회 통념에도 어긋나지 않는 아주 정상적인 영역이다. 대신 가장 쉽게 돈으로 퉁 치는 영역이기 때문에 사실 이건 마케터의 역량보다는 총알이 얼마나 장전되있느냐가 좌우하는 영역이기도 하다.
인플루언서 마케팅의 꽃(?)은 뭐니뭐니해도 2번영역, 즉, 이거 분명 돈 받은건데 돈 안 받은 척 하면서 제품 홍보해주는 영역이고, 위에 언급한 패션, 뷰티쪽에서 소위 “마이크로 인플루언서 (팔로워로 만단위 이하 채널들 말하는 있어빌리티한 용어인데, 걍 일반인급 채널이라고 이해하면 됨)”를 필두로 엄청난 스케일을 낼 수 있으면서 마케터의 능력에 따라 가성비도 가장 잘 뽑아낼 수 있는 영역이다. 하지만 돈 받은걸 안 받은 척 해야하는 맥락에서 사회적 통념에 어긋남과 동시에 불법적 소지도 있는 아슬아슬한 영역이다.
2. 테크 제품군의 인플루언서 마케팅의 포텐은 저 2번 영역에 있는 반면, 채널이 극악한 수준으로 파편화 되어 있어서 어렵다
패션, 뷰티쪽 마이크로 인플루언서들은 주로 인스타그램 채널에 집중되어 있기 때문에 상대적으로 이들을 플랫폼화 해서 대규모 스케일로 2번 영역의 마케팅을 집행하는게 크게 어렵지 않다. 특히, 미디언스 등이 이미 구축해 놓은 플랫폼 자원을 활용하면 거의 1번 영역에 쓸 돈의 반값으로도 비슷한 수준의 가성비를 뽑아낼 수 있을 정도다.
하지만 게임, 전자기기, 앱 등등 테크 제품군은 어떨까? 이 분야 마이크로급 인플루언서들은 주로 “커뮤니티"에 서식하는데, 해외의 경우 레딧, 해커뉴스가 그나마 초대형 급 채널이고, 이 외에 필자가 한번도 못 들어 봤는데 MAU가 수백/수천만 이상인 채널들만 수백개가 존재한다. 레딧만 해도 DAU 1억명이라는게 수만개의 서브레딧에서 나오는 트래픽이 모두 합쳐진거고, 결국 레딧만 해도 수천개 이상의 커뮤니티 채널을 공략해야 한다는 뜻이다.
더 중요한 건, 그런 커뮤니티에서는 2번 영역, 즉 이거 분명 돈받고 홍보하는건데 아닌척 홍보하는거의 난이도가 상당히 높고, 그런 행위가 적발되면 모더레이터한테 가차없이 퇴출 먹거나 커뮤니티에서 매장당한다. 당연히 마케터가 직접 광고하는 행위는 아예 불가능하다.
3. 테크 커뮤니티는 각 국가마다 독립적으로 형성되어 있어서 현지인이 아닌 이상 접근 자체가 불가능하다
레딧이 아무리 초 거대 커뮤니티라 해도 어디까지나 북미, 유럽 일부 국가에서만 통용될 뿐 테크 커뮤니티는 각 국가별로 독립적으로 형성되어 있고, 그들만이 쓰는 표현법이나 톤/매너도 극악한 수준으로 파편화 되어 있다. 이건 멀리 갈 것도 없이 우리나라의 경우를 생각해 보면 이해가 빠르다.
우리나라에서 테크 제품들이 주로 거론되는 커뮤니티들은 클리앙, 디씨, 루리웹 등등을 꼽을 수 있는데, 각 커뮤니티마다 표현법이라던지 분위기가 상당히 다르다. 즉, 클리앙에서 터지는 컨텐츠랑 디씨에서 터지는 컨텐츠 형태가 180도 다르다는 뜻이다.
테크쪽 커뮤니티들은 이런 클리앙과 디씨같은 파편화된 커뮤니티들이 “각 국가별로" 존재한다고 보면 된다. 이런 채널들을 인플루언서 마케팅으로 뚫으려고 하면 각 국가별, 채널별 인플루언서들을 총망라 해야하고, 어마어마한 비용에 극악한 난이도의 오퍼레이션이 필요하기 때문에 이미 가성비 측면에서 불가능해진다.
이처럼, 테크 제품군의 인플루언서 마케팅은 (특히 마이크로 인플루언서 영역은) 인스타그램을 필두로 한 패션, 뷰티등의 영역과는 구조적인 차이가 있기 때문에 아직 마케터들에게 일반화 된 방법도 아니고, 미디언스처럼 중앙 주체가 이를 플랫폼화 하는건 베조스 할아버지가 와서 한다고 해도 거의 불가능한 영역이다.
그런데 필자가 탈중앙화된 댑 (DApp, Decentralised App)인 스팀헌트를 통해서, 블록체인 기반 커뮤니티가 가진 토큰 이코노미를 적절하게 활용했을때, 중앙 주체가 시도하지 못하는 전혀 새로운 방식의 테크 인플루언서 마케팅 플랫폼을 만드는것, 심지어 이를 국가의 제한 없이 글로벌 레벨로 구축할 수 있는 가능성을 발견하였고, 1년간의 준비 끝에 어제 드디어 프리 사인업 페이지를 런칭하게 되었다.
그렇다!! 내 브런치를 구독중인 독자들은 이미 익숙한 패턴이긴 하지만, 이 아래부터는 우리가 런칭할 리뷰헌트라는 글로벌 테크 인플루언서 플랫폼에 대해 (대놓고) 광고하려고 하니 광고에 알러지가 있으신 분들은 여기서 창을 닫아주시기 바란다. ("다 읽어보니 기승전광고네"라고 욕하면 뭐다? 난독증? ㅎㅎ)
리뷰헌트는 위에서 언급한 전 세계에 “극악한" 수준으로 파편화 되어 있는 테크 인플루언서들을 하나의 플랫폼으로 관통하여 인플루언서 마케팅을 “글로벌" 레벨로 전개할 수 있게 해주는 리뷰 마케팅 플랫폼이다.
리뷰헌트 소개 - https://review.hunt.town/ko
리뷰헌트에서 저게 가능한 이유는 크게 다음 3가지가 있다.
1. 리뷰헌트는 스팀헌트라는 블록체인기반 최대규모의 테크 커뮤니티 댑을 기반으로, 거기서 이미 활동중인 유저들에게 (그들을 “헌터"라고 부른다) 리뷰 의뢰를 뿌릴 수 있는 플랫폼이다.
스팀헌트는 현재 2만명 이상의 등록된 헌터들이 매일매일 새로운 테크 제품들을 소개하고 누가 더 신박한 제품을 소개했는지를 경쟁하면서 랭킹을 매기는 순수 테크 커뮤니티이다. 공정한 랭킹 경쟁과 커뮤니티 기여도에 대한 정량적 리워드 집행을 위해 스팀 블록체인 위에서 돌아가는 댑 서비스이고, 이를 통해 별다른 마케팅 없이도 자생적으로 커뮤니티가 계속 성장할 수 있다.
우리가 한가지 발견한 재밌는 현상은, 스팀헌트에서 상위권에 랭크되는 제품들을 잘 물어오는 유능한 헌터들일 수록, 그들이 레딧이나 유튜브 등에서 지닌 영향력도 상당하다는 점이다. 실제 사례가 있는데, 아래 레딧 포스트는 스팀헌트에서 항상 엄청난 트래픽을 발생시키는 헌터가 올린 포스트 중 하나이다. 그 헌터는 테크뉴스, 가젯 등의 서브레딧에서 제법 영향력 있는 유저이기도 해서 이런식으로 본인 헌트 포스트를 레딧에도 홍보함으로써 어마어마한 트래픽을 발생시키고 있다.
https://www.reddit.com/r/technews/comments/a0om1y/sense_glove_feel_the_virtual_reality/
2. 글로벌 150개국 이상의 헌터들이 레딧, 유튜브 뿐 아니라 각국의 로컬 커뮤니티까지도 제품 리뷰 컨텐츠를 뿌리는게 가능한 유일한 플랫폼이다.
위에서 설명한 헌터들은 현재 150개국 이상에서 활동중인 인플루언서들이고, 이들이 의뢰받은 제품을 본인만의 톤/매너로, 그리고 본인만이 접근할 수 있는 각 로컬 커뮤니티들에도 전파시킬 수 있다. 즉, 기업이 자사 제품 홍보의 목적에 부합하는 국가, 채널등의 조건들을 자유자재로 설정해서 원하는 타겟 헌터들 한테만 리뷰 의뢰가 전달되도록 할 수 있고, 거꾸로 원하는 조건의 성과가 잘 나오는 탑 헌터들을 물색해서 스페셜 오퍼를 제안할 수도 있다.
3. 헌터들은 “헌트 (HUNT)” 토큰이라는 암호화폐를 기축으로 사용하는 토큰 경제이지만, 기업들은 회계처리에 대한 이슈 없이 법정화폐로 결제할 수 있다.
블록체인 기반 서비스에서 실 사용 사례가 잘 안나오는 이유 중 하나가, 각 서비스에서 암호화폐를 취급할 때, 이를 사용자에게 직접 암호화폐를 구매해서 사용하게 하는 유저플로우를 갖기 때문이다. 특히, 기업 사용자 보고 거래소가서 암호화폐를 구매해서 사용하시오~ 하면 거진 99% 이상의 기업들은 회계처리 자체가 불가능하다.
리뷰헌트에서는 기업들이 일반적으로 마케팅 플랫폼을 사용하듯, 각자의 법인카드, 페이팔, 무통장입금 등의 결제 수단을 사용할 수 있도록 하고, 이에대한 암호화폐 구매가 파트너를 맺은 거래소에서 자동으로 처리가 되는 방식으로 구현될 예정이다. 이를 통해, 기업에서는 번거롭게 암호화폐를 취급할 필요도 없이 토큰 경제로 움직이는 헌터들을 활용할 수 있고, 심지어 세금계산서 발급까지 지원할 예정이다.
어제부터 기업고객도 프리사인업을 받기 시작했는데, 프리사인업 기간중 등록한 기업 계정에는 첫 리뷰크레딧 결제시 충전되는 크레딧을 두배로 불려주는 쿠폰을 발급해 드릴 예정이다. 물론 “한정수량"이라서, 프리사인업 숫자가 어느정도 차고 나면 해당 쿠폰은 발급이 중단될 예정이다.


무엇보다도? 아마 그들은 무시 당했을 것입니다. 어쩌면 완전히 관련이없는 똥이 많이 생겼을 수도 있고, 똥구멍은 그들 자신의 작은 비밀 거품이었다. 그들은 자신의 온라인카지노 목숨을 통제 할 수 없었지만, 똥 양말을 통제 할 수있었습니다. 이것은 의사 소통이 신속하게 해결할 수있는 것과 같습니다. 그들은 의도를 잘 지키고 도움이되기 위해 노력하고 있지만, 당신은 또한 당신의 공간을 가질 권리가 있습니다. 아주 쉽게 당신은 종을 울리거나 텍스트를 울리라고 요청할 수 있습니다. Andrews는 그 다음날 서면 사과를 받았다는 사실을 밝혀냈다. 그 남자가 여전히 자신의 역할을했는지 묻는 질문에 그녀는 말했다. 그들은 내 사무실에서 다시 이겼다.. 탈주기 3 점은 8 일 전에 제출했는데 어떤 유형 / 움직임이 가장 강력한지 기억하지 못했습니다. 그것은 단지 속임수를 느꼈다. 나는 단지 나에게 건네지는 것을 좋아하지 않는다, 나 혼자 야? 나는 어둠과 유령, 그리고 심령의 알파 사파이어와 오메가 루비에 관한 강력한 기억력을 기억하려고 노력하는 것을 선호한다.


이날 강사로 초청된 박용대 회장은 지난 30년 동안 농민으로, 또 농민발명가로 살아온 사람이다. 그는 농민도 팔방미인의 자질을 갖추어야 제대로 된 농업을 할 수 있다고 생각하고 이러한 가치를 사람들에게 널리 알리기를 꿈꾼다. 젊은 시절 기계 다루는 것을 좋아했지만 더불어 사는 세상, 너나들이 세상을 살기 위해 농업을 선택했다는 그는 현재 (주)생농을 이끌고 있다.
박 회장은 색소폰과 대금 연주 실력도 갖추고 있다. 경남 함안에 살고 있는 그는 회사를 방문한 사람들에게 직접 연주를 선보이기도 한다. 그는 또한 작사, 작곡법도 배웠는데 농업에 관한 곡을 무려 65곡이나 썼으며 5년에 걸쳐 발표하였다고 한다. 그 중 ‘된장과 오덕’이란 곡은 농산물품질관리원 공모전에서 대상을 받기도 했다.
환원순환농법의 세계
농업을 잘하기 위해서는 외우는 것이 아니라 이해하는 것이 중요하다는 박 회장은 먼저 농업을 잘 하기 위해 알아야 할 3가지를 제시하였다. “우선 자연생태계를 이해하는 데서 출발해야 합니다. 둘째로는 토양과 작물에 대해 알아야 합니다. 마지막으로는 일기조건을 이해해야 합니다. 이 3가지만 이해한다면 농업은 물론 다른 어떤 일을 하더라도 새로운 세상을 만들 수 있습니다.”
박 회장은 이 날 강연의 주요 주제인 환원순환농법에 대해 설명하기 시작했다. “환원순환농법은 작물의 수확과정에서 버려지는 것을 모아 순환 기계 속에 들어가는 과정부터 출발합니다. 기계 속에서 열분해를 통해 엑기스를 뽑아내고 초기 수액의 유해성분은 작은 입자로 분해합니다. 작물 자체에 있던 성분을 다시 그 작물에 돌려주는 것이 환원순환농법입니다.”
그는 환원순환농법에 쓰이는 기계를 개발하였고 이 농법을 활용하여 고구마를 비롯한 다양한 작물에 대해 컨설팅을 해주기도 했다. 환원순환농법 고구마의 원리는 수확 후 버려지는 잔여 고구마를 수액으로 만들고 기계 안에서 믹스하여 이를 살포하는 것이라고 한다. 노무현 전 대통령도 박 회장이 쓴 환원순환농법 책을 읽고 봉화마을 영농법인 사람들과 함께 강의를 듣고 갔다고 하니 그의 환원순환농법은 귀농한 전직 대통령의 마음까지 움직인 셈이다.
또한 박 회장은 24절기에 맞게 농법을 정리해 놓은 것을 보여주었다. 절기별로 중점 관리 내용을 지키면 농사의 70%는 성공할 수 있단다. 이러한 자료는 지난 10년간의 기후조건을 고려해 만든 것이다. 평균 풍속, 상대 습도까지 고려하였다고 하니 그 방법이 참으로 과학적이다. 그는 친환경은 방제보다 예방이 더 중요하다고 강조한다. 그의 환원순환농법이 빛을 발하는 것은 과학적인 데이터가 뒷받침되고 있기 때문일 것이다. 그는 농민이지만, 과학자처럼 정확하다. 데이터와 경험에 기초하여 절기에 따라 적절한 조치를 취해준다고 한다.
먹는 것만 잘해도 건강해진다
잘 먹어야 건강해진다는 것은 상식이지만, 과연 제대로 먹는 사람은 얼마나 될까? 박 회장은 해박한 지식을 바탕으로 음식과 건강의 관계를 설명했다. “주부들이 시장가서 농산물을 고를 때 농산물의 외형만 보고 고르는 경우가 많지만 제대로 고르기 위해서는 24절기와 우리 몸, 그리고 작물의 생리적 이치를 알아야 합니다. 전에 24절기에 관한 책을 냈었는데 이 책을 읽고 장보는 습관이 바뀐 가족이 세 달 후에 체형이 달라졌습니다.”
먹는 것만 잘해도 건강해질 수 있다는 것이 박용대 회장의 주장이다. 다음은 먹는 것과 관련하여 박 회장이 제안하는 몇 가지 건강 노하우이다.
(1) 미네랄은 매우 중요하다. 비타민을 안 먹는다고 죽지는 않지만 미네랄이 없으면 죽는다. 고혈압 있는 사람은 단지 소금을 많이 먹어서가 아니라 제재염을 먹었기 때문이며 미네랄이 풍부한 천일염을 먹으면 된다.
(2) 장뇌삼은 구입할 때 냉장상태는 피하는 것이 좋다. 인삼, 수삼은 영상 2도 이하면 사포닌이 포도당으로 바뀌기 때문이다. 밥과 함께 세 번 찐 후에 홍삼처럼 먹는 것이 좋으며 장뇌삼은 잎에도 사포닌이 많아 잎차를 마시면 좋다. 이 때 사포닌 성분은 인삼의 5배나 된다.
(3) 흔히 볼 수 있는 환삼 넝쿨은 고혈압에 좋은 식물이다. 사포닌이 많아 고혈압 환자에게 좋다. 박 회장은 건조시켜 차로 먹는 방식을 권한다.
박용대 회장이 (주)생농을 통해 꿈꾸는 것
박용대 회장은 현재 (주)생농을 이끌고 있다. 박 회장은 한살림과 같은 생협단체를 만들어 나가는 것이 목표이고 이를 위해 생산자와 소비자 사이의 새로운 관계를 모색하고 있다고 한다. 좋은 농산물 생산 및 판매에 주력하고 건강관리 프로그램을 개발하며 개인별 몸에 맞는 농산물을 공급하여 건강한 삶을 살 수 있도록 돕겠다고 한다.
그는 귀농에 대한 자신의 견해를 밝히기도 했다. “앞으로 직장도 없는데 오래 살게 되었다고 걱정하지 마세요. 65세 이후 직장이 없으면 농촌에 와서 장뇌삼 심고, 상추 심어다 팔면서 살면 됩니다. 제가 꿈꾸는 너나들이 공동체는 전업, 복합, 생활 농업에 종사하는 농민 모두를 위한 공동체입니다. 도시민이 귀농해서 농사를 짓는다면 생활 농업의 범주에 속할 것이고, 월 매출액은 100~200만원 정도 벌 수 있을 것입니다. 흙냄새 맡는 삶을 살고 싶다면 설명해 주겠습니다. 대신 귀농하고 싶다면 자신만의 취미생활을 활발하게 즐길 줄 알아야 합니다.”


2월부터 레이첼의 basis2를 수강하고 있는 학원생입니다.아주 간단한 회화정도는 펜팔을 통해 외국인들과 대화를 할 수 있었지만깊은 대화가 오고 가기에는 너무나 힘들었던 저의 수준이었습니다.그렇지만 레이첼과 회화 공부를 하면서 요즘 회화의 추세에 따라어떤 단어와 문장이 쓰이는지 익히게 되었습니다. ;또 중요한 문법과 병행하여 좀 ;더 난이도 있는 대화도 할 수 있는 실력을 쌓아갈 수 있었습니다.물론 아직 배워야할 것은 많은 수준입니다. 그렇기에 레이첼과 함께 같이 공부를 하고 싶은 마음입니다. 감사합니다!
임 님이 2016-03-25에 작성한 후기
Rachel 선생님 강의 후기


최근 올 인원 스마트 CC크림이 인기다. 기존의 BB크림은 자외선차단, 미백, 커버 등 몇 가지 기능을 섞어 베이스메이크업 단계를 함축시켰다면 CC크림은 스킨 케어와 메이크업 그리고 영양까지 공급하는 모든 기능을 하나로 압축한 스마트제품.
▲ 리얼 올 인원 CC크림이 대세
경기 불황으로 인해 제품 하나에도 현명한 소비를 원하는 똑똑한 소비자들의 구매 욕구가 반영되면서 ‘신개념 멀티 제품’ 이 높은 인기를 끌고 있다. 단순히 간편해진 것을 넘어 새롭고 재미있는 화장품에 대한 니즈가 높아진 것.
지난 4월에 론칭한 코렉트 콤보(Correct Combo)의 약자인 CC크림은 뷰티 디렉터 피현정에 의해 처음 개발된 제품. 뷰티 디렉터 피현정은 '손대지 말라, 겹겹이 바르지 마라' 는 메시지를 통해 화장품으로 과다한 성분이 겹쳐져 피부에 자극과 손상을 입히지 않도록 하나의 제품에 여러 가지 기능을 담은 CC크림을 만들었다. 일명 '안색 반전 크림' '민 낯 크림' '에디터 크림'으로 불리는 CC크림은 한번의 단계로 스킨 케어와 메이크업, 커버력까지 갖춰 갈수록 내추럴함이 강세인 트렌드에도 알맞은 메이크업을 선사한다.
로라 메르시에의 틴티드 모이스춰라이저와 르보에 CC크림도 크게 수분과 파운데이션의 두 가지 제품을 합친 듯한 효과가 있어 단독 사용으로도 당김 현상이 없고 촉촉한 제형으로 가볍게 발려 자극 없이 피부 메이크업을 도와준다.
다른 맥락에서 BB를 뛰어넘은 케이스도 있다. 스킨케어가 미흡하고 커버력과 톤 보정에 주력해 텁텁했던 과거에 비해 홀리카홀리카의 미라클 리얼 스킨 피니쉬는 스킨케어 대용으로 사용할 만큼 그 수분 감과 발림 성이 훌륭하며 피부가 촉촉해 기초 케어에 집중한 것 같지만 톤 보정이 옅은 메이크업처럼 보이는 시너지 효과를 동반한다. 내추럴 광 메이크업이 트렌드인 현 시기를 읽어 시즌적으로 알맞게 내놓은 제품이라고 볼 수 있다.
▲ 올 인원 스마트 ‘리얼 광 피부’ 만들기
브라운관 속 HD 고화질에도 점 하나 찾아 볼 수 없는 연예인들의 피부는 늘 화제. 간간히 그들이 제시하는 노하우가 큰 이슈가 되면서 연예인 피부 메이크업이 얼마나 많은 대중들이 관심을 가지고 있는지 알 수 있다.
소녀시대의 태연은 ‘투명피부’, ‘아기피부’라 불리며 얼마 전 태티서 활동 당시 완벽한 도자기 피부를 선보여 부러움을 샀고 ‘피부 나이 제로녀’ 로 불리는 고소영은 피부가 나이를 잊은 것처럼 늘 탱탱한 피부로 이목을 끌었다.
이러한 연예인 피부를 만들기 위해선 일단 바르는 제품 개수부터 줄이고 단계를 대신할 멀티CC크림을 활용하는 것이 바람직하다. 피부 위에 제품이 여러 개가 겹쳐지면 메이크업이 밀리거나 들뜨기 쉽고 두꺼워 지기 때문에 CC제품을 소량 덜어 피부의 결을 따라 바깥쪽으로 최대한 얇게 펴 바르고 잡티는 그 부분만 몇 번 더 덧발라 주면 손쉽게 완성 된다.
멀티 제품 하나로 해결이 되 피부의 무게가 가볍고 커버력 또한 자연스럽기 때문에 원래 피부가 좋은 것처럼 연예인 피부의 효과를 볼 수 있다.


지난 2019년 7월 8일 중국 인민은행이 중앙은행 디지털 화폐(CBDC)를 발행한다고 공식화 한 가운데 이에 대응하는 일본의 최근 움직임이 심상치 않다. 현재 디지털 법정화폐의 발행을 위한 대부분의 핵심기술특허는 중국이 보유하고 있어 다른 국가들은 디지털 법정화폐를 도입하고 싶어도 중국의 기술에 의존할 수 밖에 없는 실정이다.
최근 일본은 MIT 출신의 세계적인 암호학자 나카무라 타카토시가 개발한 차세대 암호화기술을 자국의 디지털 법정화폐의 보안체계에 적용함으로써, 중국보다 안전한 디지털 화폐 발행 및 관리체계를 구축하고 글로벌 시장에서 주도권을 확보하겠다는 전략을 세운 것으로 보인다. 나카무라 타카토시의 차세대 암호화 기술은 일명 ‘완전 암호화(Complete Cipher)’로 불리고 있으며, 현재 국제표준으로 자리잡고 있는 Key Pair 방식(암호화키, 복호화키의 조합) 암호체계의 근본적인 취약점을 없앤 기술로 현존하는 수퍼컴퓨터는 물론 양자컴퓨터로도 풀 수 없는 것으로 알려져 있다.
이에 반해, 중국은 여전히 Key Pair방식의 암호체계를 디지털 위안화에 적용하겠다는 계획이지만 이 방식은 현재 금융권들이 이미 적용하고 있음에도 불구하고 해마다 천문학적인 해킹 피해를 입고 있는 상황이어서 근본적인 보안 대책이 없는 섣부른 디지털 위안화 발행은 위험하다는 암호학계의 지적이 이어져 왔었다.
전 일본환경장관이자 현역 국회의원인 히라다 요시아케의 사무소와 나카무라 타카토시가 이끌고 있는 정보보안연구소는 ‘미래정보보안 연구회’라는 모임을 공동으로 만들고 지난 2019년 12월부터 지금까지 일본 국회 국제회의실에서 꾸준히 컨퍼런스를 주최해오고 있다.
(출처 - 한국은행 제공)
'디지털 법정화폐(CBDC) 시대의 사회와 경제 변화‘등의 주제를 다루고 있고 현역 IT장관 다케모토 나오카즈가 참여하고 다수의 국회의원들이 참여하는 것을 보면 디지털 화폐 시장에서 일본이 얼마나 세계적 주도권을 갖고 싶어하는지 그 야심을 엿볼 수 있다.
오는 6월 16일에는 제 4회 행사로 ‘국가안보와 디지털 화폐“라는 주제의 컨퍼런스가 개최될 예정이다. 세부 프로그램에서 ’세계경제를 보완하는 커뮤니티 경제 실현 ’디지털 법정화폐(CBDC) 시대의 사회와 경제 변화‘등의 주제를 다루고 있고 현역 ITl장관 다케모토 나오카즈가 참여하고 다수의 국회의원들이 참여하는 것을 보면 디지털 화폐 시장에서 일본이 얼마나 세계적 주도권을 갖고 싶어하는지 그 야심을 엿볼 수 있다.
코로나19 팬데믹으로 인해 세계경제는 전통적 유통 체계가 무너지고 비대면 방식으로 급격히 전환되고 있는 만큼, 안전한 디지털 법정화폐 도입의 필요성도 더욱 높아지고 있다.
한국도 정부 차원에서의 관련 기술 개발 지원과 정책 마련이 시급해 보이는 대목이다. 전세계 열강들이 디지털 화폐의 패권 장악을 시도하고 있음에도 불구하고, 한국은 불과 작년까지만 하더라도 CBDC가 상업은행의 요구불예금을 대체하면서 금융안정을 저해할 수 있다는 이유로 디지털 법정화폐에 대해 부정적인 입장을 고수해 왔다. 금년 들어서야 부랴부랴 CBDC 연구팀을 신설하고 내년 1월에는 실험운용을 시작하겠다는 계획이지만 관련 정책이나 법안의 기초논의조차 이루어지지 않고 있어 실현 여부는 여전히 미지수다.


서기수는 뒷마당 멀티를 빠르게 완성하고 꾸준히 병력을 모았다. 서기수는 안정적으로 테크 트리를 올려 커세어를 생산해 상대의 오버로드를 다수 잡아냈고, 상대의 진영을 완벽히 정찰했다. 서기수는 지상병력의 공격력 업그레이드와 질럿의 속도 업그레이드가 완료되는 타이밍에 소수 드라군과 다수의 질럿으로 러시를 감행했다. 테크 트리를 올리고 멀티에서 자원을 채취하는 ...
서기수는 뒷마당 멀티를 빠르게 완성하고 꾸준히 병력을 모았다. 서기수는 안정적으로 테크 트리를 올려 커세어를 생산해 상대의 오버로드를 다수 잡아냈고, 상대의 진영을 완벽히 정찰했다.


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필자는 본지 5월 16일자 칼럼을 통해 숭례문 악몽을 시작으로 순차적으로 발생했던 고의적인 문화재 훼손의 실태를 정리해 기고했었다.
매일 같이 쏟아지는 사건 사고 속에서 잊혀져가는 역사 속 문화재의 훼손은 모두에게 주목받지 못했던 것이 사실이다. 날이 갈수록 대담해지고, 조직적으로 변해가는 고의적인 문화재 훼손 사건에 대해 양심 있는 문화재 전문인들의 우려 깊은 목소리에 국민들이 경청해주길 간절히 바랐다.
숭례문 화재의 악몽에서 벗어나기도 전에 엉터리 부실공사로 훼손된 문화재는 무관심 속에 스스로 우리 역사의 흔적을 지워가는 심각성을 분명 인지해야한다.
문화재 현장을 벗어난 밖에 세상에서도 우리 역사와 문화의 흔적이 사라지는 순간은 존재한다. 낡은 과거를 지우고 지금보다 더 새로운 문화를 만드는 데에 치중한 도시의 풍경에서 볼 수 있다.
화려하고 거대한 도시를 짓기 위해서 오래된 것들을 없애는 작업이 바로 그것이다. 재건축, 재개발을 위해 폐허가 된 도시 풍경을 바라보는 일은 우리들에게도 이제 익숙해졌고 땅 값 오를 생각에 기대에 한 창 부푼다. 신도시의 이미지를 부각시켜 경제력 있는 도시로의 외형을 갖추기 위해 낡은 도시를 부셔 없애고 건축물을 개량하는 철거현장은 재개발을 위한 익숙한 절차가 되었다.
지난 17일, 서울 종로구 무악동 ‘옥바라지 골목’의 잔인한 철거가 시작됐다. 철거냐 보존이냐를 두고 사회적 이슈가 되고 심각한 갈등을 빚었지만, 여느 강제철거와 다를 바 없이 역사의 현장도, 삶의 터전도 그 자리에 폐허가 되었다. 서대문형무소 길 건너 60-70년대 지어진 낡은 주택과 여관들이 모여 있는 이 곳 ‘옥바라지 골목’은 일제강점기 서대문형무소에서 옥살이를 했던 독립 운동가들의 가족들이 머물렀던 장소이다.
▲서대문형무소 건너편 무악동 옥바라지 골목이 재개발로 인해 사라질 위기에 처했다.
서대문형무소는 을사조약 이후 국권 침탈을 시작으로 일제가 만든 대표적인 식민통치를 위한 기반시설로 지어졌다. 조선을 다스리기 위한 일본의 전략적인 식민 터였고, 이에 우리 민족들이 독립을 위해 목숨 바쳐 저항하다 생을 마감해야 했던 교도소이다.
군사독재 시절에는 민주화를 위해 저항하던 이들이 감옥살이와 고문을 당했던 장소이기도 하다. 독립이든 민주화든 이 나라를 위해 기꺼이 목숨을 내놓은 젊은이들의 죽음 위에 세워진 우리의 잔혹했던 역사를 담고 있다. 그 곳 길 건너 골목은 나라 살리자고 목숨을 내놓은 내 자식, 내 형제 자매의 옥바라지 애환이 서린 곳이었다.
재개발 조합 측은 역사적 사료나 근거가 없는 데 무엇을 가지고 보존하느냐고 말한다. 기록 자료가 없기 때문에, 무형의 유산이기 때문에 행정 절차상 제공할 수 있는 유형의 자료가 부족하다는 이유로 곳곳에 남겨진 역사의 흔적들은 보기 좋게 폐허가 되었다.
모든 역사의 현장을 무조건 원형 그대로 남겨두자 주장하는 것이 아니다. 옥바라지 골목의 철거유예도 골목의 건물들이 이미 사유재산이기 때문에 현행 법제도에서는 철거를 막을 방법이 없음을 알고 있다.
필자가 묻고 싶은 것은, 왜 우리에겐 철거만이 도시발전의 대안이냐는 것이다. 건물과 환경을 최대한 살리면서 부분적으로 보수하며 정비하는 보수 재개발은 왜 시행하지 못하는 것일까. 역사적 문화재로서 가치가 있는 건축물을 지속적으로 정비하고 개선, 보수하며 공존할 수 있는 방법은 없는 것일까.
역사는 그 자리에서 미래를 바라보고 현재를 버티고 있기에 사라져가는 문화유산의 생존가치를 충분히 검토했어야 한다. 부셔 없애는 것이 현재 진행형인 우리들이 내릴 대안이 아님을 알아야 하며, 긴 세월 역사와 문화를 버텨온 모든 흔적들이 개발의 명목 아래 없어져도 되는 이유를 설명할 수 있어야 한다.
옥바라지 골목만의 이야기가 아니다. 철거를 앞둔 인천의 남구문화체육센터도 이와 비슷한 상황에 놓여있다. 문화재청이 근현대 체육시설 일제조사를 하면서 인천시에 협의를 거쳐 문화재 등록을 진행하였는데, 인천 남구에서는 이 시설의 문화재 등록에 대해 난감하다했었다. 과연 우리 지역의 건축물을 문화재로 등록해 관리보존하자는 것이 지역구에서 난감해 할 사안인지 묻고 싶다.
최소한 지역 문화재로서의 가치 판단은 문화재청이 추진하는 업무라 할지라도, 그 지역의 문화와 역사의 가치를 지닌 대상에 대한 정보는 지속성을 갖고 지자체가 조사를 통해 먼저 인지했어야 하는 것이 아닐까. 누가 잘하고 잘못하고를 따지려는 것이 아니다. 문화의식이 부족하다 국민 탓하기 전에, 지자체의 공무행정에서도 우리 문화를 지켜내고 소중히 다뤄야 한다는 기본적인 의식이 확산될 필요가 있다.
개발 주체와 문화재청, 자치단체 간 갈등의 대안은 문화재 보존의 공감이 개발보다 우선시 되어야 하는 것이 첫째이고, 지역발전을 위해 역사 문화의 흔적들이 도시의 환경을 저해하지 않도록 이를 대비한 보수 재개발을 위한 체제의 마련이 대안이 될 수 있다.
개발과 보존이라는 가치의 충돌은 오래되었다. 둘 다 무시할 수 없는 만큼 늘 갈등의 요소였지만 국민이나 문화재가 피해를 최소화하며 상생할 수 있는 근본적인 해법을 자치단체나 정부가 찾아야 한다. 오랜 역사를 지닌 그 문화의 현장을 극단적인 방법으로 훼손해 놓고 어쩌겠냐며 울부짖지 말고, 실적 쌓기 위해 다그치고 재촉하지 않길 바란다.
사라져가는 그 역사 속의 흔적을 오랜 세월 지켜온 소수의 주민들의 목소리에 경청하고, 지역의 문화와 문화재를 연구해온 이들이 참여하여 진득한 대안을 마련할 수 있길 바란다. 끊임없이 벌어지는 이들의 갈등은 폐허가 되어버린 옥바라지 골목처럼 갈등이 불거지면 이미 때는 늦은 것이다.


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0 | 729 | 2019-09-13 00:19:12
태국운전,태국인의 운전습관및 주의할 점
태국여행시 렌터카,오토바이를 빌려 장소,시간에 구애됨이 없이 이동하고 싶은 여행객들이 늘어나고 있다. 한국인의 호기심,도전정신은 유럽,미국여행객들 못지 않다. 그렇다보니 태국여행정보 사이트,카페에서는 렌터카,오토바이 렌트에 대한 질문이 늘어나고 있다. 태국에서의 운전, 무엇을 주의해야할까.
1.태국에서 자동차, 오토바이를 운전할 때 주의할 점.
2, 한국과 다른 태국 교통법규와 습관.
3. 태국인들은 기본적으로 운전에 서투르고, 교통법규를 잘모른다.
4. 태국에서만 적용하는 독자적인 교통법규, 습관, 주의 14가지.
5. 태국에서 자동차, 오토바이를 운전할 때 주의해야 할 일.
-어느 나라든 외국에서 운전을 할 때에는 최소한 5회이상 해당 국가를 방문하고, 도로사정,교통법규,국민성, 기타 주의할 점등을 충분히 숙지하고 차를 운전하는 것이 필요하다. 일부 젊은이들은 한두번 여행하고 바로 차를 렌트해서 운전한다. 위험천만한 일이다. 특히 태국은 한국과 운전방향이 다르다. 차량통행이 빈번한곳에서 위험한 경우는 드물지만 차량통행이 많지 않은 곳에서 한국인들은 종종 착각하고 역주행한다. 태국인들의 운전습관 역시 주의대상이다. 태국인들중 적지않은 사람들이 난폭운전을 한다. 운전하면서 휴대폰으로 전화하는등 딴짓하다 추돌사고 나는 경우도 많다. 한국인 만큼 운전감각이 좋은 것도 아니다. 쇼핑샵,편의점앞 도로에서 지나가는 차는 주의하지 않고 차를 빼다가 사고 나는 경우도 많다. 상당수 태국인은 교통법을 모른다. 그렇다보니 본인이 잘못했음에도 전혀 잘못없다고 우긴다. 태국 경찰,태국인 보험회사 직원들은 외국인의 약점을 잘 알기에 책임소재가 태국인임에도 종종 외국인에게 뒤집어 씌우기도 한다. 따라서 태국에서 운전시에는 보통이상의 주의가 필요하다.
2. 한국과 다른 태국 교통법규와 습관.
태국은 한국과 달리 차 우측에 핸들이 있다. 당연히 한국과 교통법규가 다른 부분이 있다.크게 다르지는 않으나 태국여행시 한국과 다른 부분을 충분히 이해하고 운전에 임하는 것이 안전운전에 좋다.태국에서 운전은 한국에서 운전대비 두배이상의 안전운전으로 임하는 것이 좋다. 태국거주 외국인들 상당수는 "운전시 태국인을 너무 믿지 마라!"고 말한다. 이유는 생각지도 않은 행동을 하기 때문이다. 자동차가 질주하는 위험한 도로 상황에서 비상등을 켜지도 않고 천연덕스럽게 차를 세우고 사람들이 차에서 내리는 일은 보기드문 모습은 아니다.
태국인들이 순하다고 생각하고 "운전도 매너있게 하겠지" 하고 생각할지 모른다. 기본적으로 태국인들은 교통법규를 모르므로 운전시 매너도 좋지않다. 이유는 태국운전면허 취득과정이 세계에서 가장 허접하기 때문이다. 태국인 상당수는 교통법규 필기시험을 통과할 수 없는 수준이지만 필기시험 감독이 허술하다보니 옆사람 것보고 베끼는 사람들도 많고 심지어는 감독관이 답을 가르쳐 준다. 태국인들은 어릴 적 학교 시험서부터 커닝을 습관적으로 배운다. "학교 다닐 적 커닝 안한 사람이 없을껄" 할 정도로 커닝이 만연해 있다. 이것은 지방으로 갈수록 심하다. 필기시험이 어렵지 않고, 설상 공부를 안하고 시험친다해도 합격하는데 문제가 없다보니 대부분 교통법규를 모른다.교통법규를 모르므로 본인이 위험한 운전을 하고 있음에도 자각하지 못하는 경우는 흔하다. 고속도로에서 3.4차선 도로의 자동차가 추월차선 자동차 두배이상의 속도를 내는 것은 흔한 일이다.
태국은 지방으로 갈수록 운전면허없이 운전하는 사람이 많다. 태국인들은 종종 "운전하는 시골사람들 50%이상이 운전면허가 없을 것이야"라고 말한다. 심지어 운전면허증을 돈주고 구입할 수 있을 정도이다. 군사정부가 들어서서 많이 개선되었지만 여전히 뇌물주면 시험없이 운전면허를 구할 수 없다는 말들이 나돈다. 한국에서는 교통법규를 어겨 교통경찰에 잡히면 운전면허 제시가 기본이나 태국에서는 상당수가 "운전면허 집에 놓고 왔다"고 말한다. 그러면 교통경찰 상당수는 미소를 보내며 돈을 요구한다. 보통 태국인은 500밧, 외국인은 1000밧을 요구한다.
1. 비상은 물론 정지도 좌회전은 OK
교차로에서 빨간불 신호등은 정지의 의미이다. 좌회전에서는 기본적으로 OK다. 어떻게보면 한국에서만 가능하다는 빨간불 신호등시 우회전 OK와 비슷하다. 방콕 랑수언도로 입구에는 머큐리빌이라는 유명한 식당가 건물이 있다. 랑수언으로 진입하기전 빨간불 신호등이 들어오면 정지를 습관적으로 하나 뒤에 오는 차량이 경적을 올리는 경우가 있다. "야, 빨간불 신호등이라도 태국에서는 O.K야. 빨리 안가고 뭐하니?" 하는 것이다. 할 수 없이 요령껏 빨간불 신호등시 무시하고 지나간다. 태국에서는 빨간불 신호등시 좌회전은 불법이 아닌 것이다.
심지어는 랑수언 도로 입구 부분에 건널목이 있는데 건널목 녹색등이 켜져 보행인이 지나가도 이를 무시하고 좌회전 하는 것은 흔한 일이다. 더 웃긴 것은 머큐리빌 앞 교차로에 교통경찰 초소가 있고 그 초소에서 경찰이 보고 있음에도 녹색신호등시 자동차들이 천연덕스럽게 좌회전하고 지나간다는 것이다.
2.T차로 도로의 교차점의 왼쪽 주행차선은 빨간 불에도 직진은 OK?
T차로 4거리에서는 한쪽 차선이 3차로 이상 있을 때, 맨 왼쪽 차선은 빨간 불에도 직진하는 경우는 흔하다. 특히, 그 차선이 가드레일등으로 구분되어 있을 때는 직진이 가능하다.가드레일이 없을 경우에도 천천히 지나가는 자동차나 속력을 내고 달리는 오토바이를 보는 것은 흔한일이다. 태국에 오래살면 태국인화된다는 말이 있는데 운전도 비슷하다. 한국에서 배운 운전법규는 잊어버리고 태국인화되어 적당히 그때그때마다 다른 요령으로 때우기 쉽상이다.
3. 차간 거리는 놀라울 정도로 짧고, 차간 거리는 사실상 지켜지지 않는다.
한국에서는 급정거시 최소한의 차간 거리를 확보해야 한다는 것이 교통법이나 태국에서는 무시된다. 달리는 자동차가 생각없이 급정거하는 일은 흔하다.특히 고속도로상에서 차간 거리를 유지하고 안전운전하면 태국인들 상당수가 끼어드는 무모한 운전을 한다. 안전운전을 고려 차간거리를 유지한 것이 더 위험한 상황을 초래하는 경우가 있어 고속도로 운전시 주의할 필요성이 있다.
4. 차선을 지키지 않는 차량들이 많다.
태국 도로는 유지보수가 약하다보니 차선 페인트가 희미한 경우가 많다. 그렇다보니 차선이 종종 무시된다. 또한 도로폭이 한국과 달리 좁다보니 차선을 걸치고 운전하는 사람들도 많다. 도로가 막히면 비상상황을 위해 만들어진 갓길로 달리는 차량들을 보는 것은 어렵지 않다. 다들 그렇게 운전하다보니 갓길로 달리지 않는 자동차가 멍청하게 보일 때도 있다.
주의할 것중 하나는 고속도로상에서 수퍼카를 비롯해 개조차량들이 굉음을 내고 달리는 경우이다. 이들 상당수는 음주,마약을 한 경우이다. 특히 주말,공휴일 저녁시간 굉음과 함께 과속하는 차량을 심심치 않게 볼 수 있는데 상당수는 부잣집 자식들이다. 경찰도 어찌할 수 없는 경우인데 이들을 주의하지 않으면 대형사고이다. 피하는 것이 상책이다. 만약 이들과 시비거리가 생겼다면 피하는 것이 상책이다. 그들 중 99%가 총을 가지고 있다고 생각하는 것이 좋다.
5)역주행은 빈번하다.
태국 도로상에서 역주행은 심심치 않게 볼 수 있다. 지방으로 갈수록 심하다. 노인들이, 술취한 사람들이 천연덕스럽게 역주행하는 것이다. 무엇보다 주의할 것은 오토바이이다. 오토바이의 역주행은 태국에서 흔한 일이다. 고속도로나 다를 바 없는 위험한 도로상에서 대각선으로 달려오는 오토바이도 심심치 않게 볼 수 있다.
6. 급제동은 흔하다.
한국인들은 급제동을 대체로 피하지만 태국인은 자동차 법규를 잘 모르고, 자신만 생각하는 습성으로 종종 급제동을 한다. 심지오는 시속 100킬로미터를 달리는 도로상에서 급제동을 하기도 한다.나중에 알고 보면 휴대폰이 울려서다. 아무런 문제가 없는 도로를 달린다고 생각하고 평소대로 천천히 운전하지만 태국인의 생각치 않은 급제동으로 앞차를 들이 받는 경우가 흔하다. 방콕 도로상에서 종종 뒷차가 앞차를 들이 받는 경우를 목격하는데 사고원인 다수는 앞차의 급제동이다.
7. 태국에서 경적(크락숀)은 다른 의미다.
태국여행시 한국인 다수는 "태국인은 경적을 울리지 않데요. 한국 같으면 사정없이 크락숀을 울릴텐데 신기합니다" 하고 말한다. 태국에서 자동차가 경적을 울리는 경우는 대부분 "자동차가 지금 차고에서 나오니 가까이 오지 말라거나 지나가지 말라"는 의미이거나 " 부딪히니 가까이 오지말라"는 경고의 의미이다. 한국에서 상대방이 난폭운전을 하거나 깜박이등 없이 새치기 할때 울리는 경적과 다르다.
태국인은 일반적으로 경적을 울리지 않는다. 상대방이 난폭운전을 하거나 새치기 할 때 한국인처럼 분노게이지를 급격히 올리거나 고함치거나 죽일놈하고 욕하거나 경적을 울려 상대방을 자극하지 않는다. 이유는 화를 내지 않는 것을 사람 그릇의 크기로 삼는 태국문화와 다툼이 될지도 모른다는 두려움 때문이다. 태국인은 착한듯 하나 화나면 제어가 어렵다. 일단 싸움이 나면 죽기살기로 하기 때문에 태국인들은 서로 상대방을 두려워 하기도 한다. 통계에 의하면 태국인 네명중 한명이 권총을 가지고 있고, 방콕 택시는 다섯대중 한대, 다섯대중 세대이상은 총이 없을 경우 칼을 가지고 있다는 말이 있을정도이다.
태국은 자동차도로에서 벤츠,BMW 차량등이 뒤에서 바짝 따라오면 십중팔구 추월을 허용한다. 이러한 모습을 보고 일부 외국인은 " 음 고급차량이 오면 태국인은 양보하는군" 한다. 그러나 태국인에게 이에 대해 물어보면 " 태국에서 벤츠,BMW를 몰고 다닌다는 것은 특권층을 의미해. 경찰도 피해, 이들의 심기를 불편하게해서 좋을 것 없어. 이들 중 다수는 만약을 대비해 총을 갖고 있지.그러니 양보해야지 어떡하겠어?" 하고 말한다.
8.비상등(해저드)의 의미는 한국과 다르다.
위험할 때 비상등(해저드)을 사용하는 것이 한국교통문화이나 태국에서는 다르다. 교차로등에서 비상등을 켜는 경우 "제가 갈테니 주의해주세요"의미이나 태국인은 다르게 해석한다. 태국 교통경찰은 "태국인 습성상 무시하므로 아에 사용하지 않는 것이 더 낫다"고 말한다.
9. 우회전시에도 후방 확인
좌회전시에는 오토바이와 부닺히지 않도록 후방확인을 하는 것이 상식이다. 태국에서는 우회전시에도 후방확인을 해야한다. 오토바이는 사방팔방에서 갑자기 나타나기 때문이다. 우회전할 경우 깜빡이는 기본이고,브레이크로 속도를 줄여야 한다. 이 때 다가오는 오토바이에 보통이상의 주의가 필요하다. 일단 방콕의 경우 오토바이에게 교통법규,예의를 기대하는 것 자체가 무리다. 오토바이에게 양보를 기대하지 말고, 오토바이님이 무사히 지나갈 수 있도록 천사같은 마음을 가지는 것은 필수다.기억하시라. 태국에서 오토바이는 법을 지키지 않는다는 것을.
11. 축제시에는 위험이 곳곳에 도사린다.
태국 축제시에는 주의가 필요하다. 4월 중순 송크란. 11월 로이카통등의 큰 축제에서 교통사고는 흔하고 생각하지 않은 곳에서 빈번하게 일어난다. 주말에 행해지는 각종 다양한 행사도 다를 바 없다. 태국인들은 축제기간에 감정이 제어가 안된다. 축제기간에는 경찰도 음주운전에 관대하다. 송크란, 로이크라통 기간에 젊은이들은 다수가 차량을 가지고 나와서 광란의 질주를 벌인다. 오토바이도 다르지 않다.일부는 차가 없음에도, 운전면허가 없음에도 여차여차해서 렌터카를 빌려 기분을 낸다. 축제기간에 태국인 교통사고는 빈번하다. 외국인들은 죄없이 종종 이들의 축제에 제물로 바쳐진다. 송크란 기간은 교통사고가 빈번해 아예 술안마시는 날, 즉 금주일(禁酒日)로 정할 것을 고려하기도 한다.
12. 고속 도로 톨게이트 지불은 2가지 형태
고속도로 톨게이트 지불 방법은, 고속도로를 탈 때 입구에서 고속도로비를 내는 장소도 있고, 탈 때에는 표를 받고 내릴 때나, 그 도로의 구간이 끝나고 다음 도로 구간에 옮길 때에 지불하는 방법이 있다. 한국고속도로처럼 선불하이패스 톨게이트도 있으므로 톨게이트 진입시에는 주의할 필요가 있다.
13.고속 도로 추월 차선은 지켜지지 않는다.
태국 고속도로는 다수가 2차선이나 최근에는 도로가 정비되어 3차선,4차선으로 늘어나고 있다. 방콕에서 비교적 가까운 파타야, 후아힌, 아유타야등은 4차선 또는 그이상으로 확장되는 추세다. 태국은 한국과 차량 운전대가 반대방향이므로 가장 오른쪽 차선이 추월차선이다. 문제는 이 원칙이 엄밀하게 적용되지 않는다는 것이다. 태국인들 상당수가 오른쪽에서 볼 때 3차선,4차선에서 추월을 시도한다. 따라서 가장 오른쪽 차선만 고려하고 운전하는 것은 위험하다. 도로를 달리다보면 추월을 시도하는 차량은 오른쪽만 아니라 왼쪽에서도 올 수 있다는 것을 고려할 필요가 있다. 황당한 것은 거대한 화물차가 가장 오른쪽 추월차선을 달리는 경우도 흔하고, 4차선 도로에서 2,3차선 중앙을 거북이 걸음으로 달리는 경우도 흔하다는 것이다.그렇기 때문에 태국거주 외국인은 태국을 가리켜 "어메이징 타일랜드 (Amazing Thailand)"라고 조소섞인 조롱을 보내기도 한다.
14.VIP 때문에 도로봉쇄하는 것은 흔하다.
한국에서 대통령,외국 대통령 순방시 도로봉쇄를 하는 경우가 종종 있으나 대체로 드물다. 과거 박정희,전두환 군사독재시 도로봉쇄가 흔했지만 문재인 대통령은 시민 불편을 고려 도로봉쇄를 최소한으로 하고 있다. 그러나, 태국은 도로봉쇄가 너무나 심해 시민들의 불편이 적지 않다.
태국 왕족이나 장차관등 고위 관료들이 이동할 때는 호위 차량과 경찰 오토바이를 10대 이상 동원해 교통 신호 무시하고 달리는 것은 기본이다. 경찰은 이들이 쉽게 지날 수 있도록 도로를 일찍봉쇄하고 지난후 봉쇄를 해제한다. 이들 차량행진이 있는 날은 방콕 곳곳이 교통체증으로 몸살이다. 이들 왕족, 장차관,고위 관료들은 국민위에 군림하는 것을 즐기는 듯한 모습을 취하고 있다. 후진국이 괜히 후진국이 아님을 도로상황에서 이해할 수 있다.
태국은 한국과 다르다는 것을 인정해야 한다.태국인 운전사 상당수가 교통법규를 정확히 모른다. 대충감으로 운전한다고 생각하면 정확하다. 교통사고시 태국교통법 운운하면 태국인들은 귀닫고 보험회사직원,경찰을 부르라고 한다. 자동차 사고시 일단 교통법,매너 따지는 외국인을 태국인은 이해 못한다.
태국에서 운전 잘하는 방법? 어렵지 않다. 최대한 안전운전하고, 양보하는 것이다. 약속장소로 이동할 때 충분한 시간을 확보하는 것은 중요하다. 시간이 없으면 무리한 운전을 하기 마련이고 이는 사고로 이어진다. 도시에서 자동차 운전의 최대적은 오토바이이다. 자동차 문을 열더라도 뒤에 오는 오토바이가 없는지 살펴야 한다. 주유소 진입시에서 생각없이 좌회전하면 오토바이가 갑지기 튀어나와 부딪히는 일은 빈번하다.


뉴질랜드의 길었던 겨울은 이제는 더 이상 힘을 못쓰고 있다. 11월, 본격적인 여름 날씨가 시작되면서 여름을 기다리는 많은 여행객들이 수상레저를 준비하고 있다. 또한 12월 연말 휴가와 학생들의 방학과 여름 휴가로 많은 사람들이 여행을 계획하고 있다. 뉴질랜드 여름의 최고 여행은 바다와 함께하는 핫 한 여름여행을 이번 호에서 알아보자.
베이오브 플렌티 서핑
베이오브플렌티 지역 타우랑가 시에서 차로 15분 거리에 뉴질랜드 서핑의 도시(Surf City)로 알려진 해안 휴양지 마운트마웅가누이(Mount Maunganui)가 있다. 서핑의 도시 마운트 망웅가누이, 현지인들에게는 더 마운트(the Mount)라 부르는 이곳은 길게 이어지는 레프트핸드 브레이크 파도로 유명하다. 서핑 초보자와 전문가가 다 함께 즐길 수 있고, 서핑 학교도 쉽게 찾을 수 있다. 눈앞에 길게 펼쳐진 백사장 끝에는 휴화산인 마우아오(Mauao)가 서 있다. 여름에는 이곳에서 파도를 타면서 활기 있는 해변 분위기를 만끽하고, 서핑에 관해 열정적인 이곳 현지인들이 파도와 재주를 넘는 짜릿한 광경을 목격할 수 있다. 이 지역의 상징인 거대한 화산에서 그 이름을 따왔다. 화산에서부터 끝없이 펼쳐진 하얀색 모래사장은 마린 퍼레이드를 따라 줄지어 있는 아파트, 홀리데이 홈과 함께 멋진 풍경이 여행객을 유혹한다. 항구 쪽에서는 다양한 물놀이 및 수상 서비스를 이용할 수 있다. 이 곳에서는 서핑, 해변 산책, 빅게임 낚시, 돌고래, 트레킹, 등산, 수영, 온천 등 할거리가 가득하다. 또한 다양한 종류의 훌륭한 숙박시설과 레스토랑이 여행객들을 반긴다. 지친 여행의 피로를 마운트마웅가누이 해수온천에서 풀어보자. 휴화산인 마웅가누이 산 아래에 자리하고 있다. 황금빛 해변과 카페, 산책로로 둘러싸여 있으며, 야외 해수 온천에서 휴식을 취하거나 실내에서 마사지를 받을 수 있다. 해수 온천욕은 근육을 이완시키고 관절염과 쑤시고 아픈 통증을 완화시킴으로 기동력을 향상시켜 준다.
더니든, 세인트클레어 해변 서핑
남섬의 도시 더니든을 여름에 방문한다면 서핑에 도전해보자. 시내에서 가까운 거리에 위치한 넓은 서핑 해변으로 산책과 수영, 서핑, 외식을 즐기기에 아주 좋다. 세인트클레어 해변(St Clair Beach)의 백사장과 남극 사이에는 아무것도 없다. 뉴질랜드에서 가장 지속적으로 파도가 생성되는 곳으로 아주 유명하다. 바다 스포츠를 눈을 즐기는 사람들이라면 카페가 줄지어 있는 산책로에서 서핑을 재주를 부리는 사람들을 쉽게 구경할 수 있다. 산책로를 따라 길게 늘어서 있는 카페와 바, 남극해의 아름다운 경관, 파도를 타는 서퍼들과 작은 마을이 어우러져 멋진 여름 풍경을 완성한다. 이곳의 레스토랑과 바에서는 아침에 지평선을 바라보며 조용히 커피를 마실 수도 있고, 환상적인 해변의 풍경을 즐기면서 멋진 밤을 보낼 수도 있다. 세인트클레어 해변은 시내에서 10분 거리에 위치해 있으며, 시내에서 정기적으로 버스를 운행한다.
래글런 서핑 스쿨


국내 연구팀이 1시간이 조금 넘는 분량의 IPTV 영화 두 편을 1초만에 내려받을 수 있는 전송기술을 개발했다.
김선미 한국전자통신연구원(ETRI) 네트워크연구본부장 연구팀은 1초에 200기가비트(Gbps) 데이터를 보낼 수 있는 광 트랜시버 및 관련기술을 개발했다고 26일 밝혔다.
전 세계 데이터 트래픽이 2016년 연 6.8제타바이트(ZB)에서 2021년 연 20.6ZB로 5년간 약 3배가 증가할 것으로 전망된다. 이런 이유로 폭증하는 데이터 트래픽을 관리할 효율적인 기술이 개발되고 있다.
광 트랜시버는 광통신 장치에서 전기신호를 광신호로 반대로 광신호를 전기신호로 바꿔주는 역할을 하는 모듈이다. 광 트랜시버를 통해 보통 1초에 100기가의 데이터 전송이 이뤄진다.
연구팀의 빛의 세기를 바꾸는 변조방식을 채택해 한 번에 전송할 수 있는 데이터 양을 두배로 늘렸다. 기존 한 번에 1비트씩 보내는 2단 변조 방식 대신 한 번에 2비트씩 보내는 4단 고차변조 방식을 도입했다. 그 결과 4단 고차변조 방식을 데이터 센터를 기준으로 80km 구간까지 확장하는데 성공했다. 연구팀은 “기존에는 데이터센터 내부 10km 이내에서만 4단 고차변조방식 사용이 가능했다”고 설명했다.


결혼식에 다녀온 뒤 둘이서 술을 마시고 서대영도 약속을 지킨다. 하지만 예상과는 다르게 윤명주와 서대영이 잤다는(...) 소문까지 돌게 되어 완전 울상이 되어 술을 마시며 어떻게 말을 한 거냐, 자신이 유시진한테 시집을 안 간다고 했지 언제 시집을 아예 안 가겠다고 했느냐, 남자들은 사귀는 것과 자는 게 어떻게 같다고 생각하냐며 따진다. 서대영은 그게 남잡니다군대 갔다오면 이 말이 정말이란 것을 알게 된다라고 한마디 하고는, 소문을 사실로 만들면 되지 않냐고 윤명주에게 묻는데 이때부터 정식으로 사귀게 된 것 같다.
마지막 회에 다니엘x리예화의 결혼식에 초대받아 밴쿠버에 갔는데, 갑자기 피로연장 불이 꺼지자 키스 타임?이라고 끝까지 귀여움을 말한다. 그러나 그것은 화산 폭발 타임이었고... 립스틱을 닦으며 서대영, 유시진, 강모연 및 해성병원 의료진들과 함께 구조현장으로 나선다.
엄친딸 속성이 있다. 얼짱 군의관으로 유명할정도로 미인이며, 군인 중에서도 엘리트코스인 육군사관학교 출신 장교, 정형외과 전문의로 능력도 뛰어나다. 심지어 아버지는 무려 쓰리스타(!) 장성이다. 나이도 비교적 어린걸로 묘사되는걸 보면 엄친딸 끝판왕.


박범신, 공지영, 황현산 등 심사위원들의 만장일치로 제15회 한겨레문학상에 당선된 작가. 1981년 눈이 많이 내리던 날 태어났다. 유년기에 이사를 자주 다녀서 어딜 가도 내 집, 내 고향 같다. 소설가가 되겠다고 생각한 적은 없지만 소설은 쓰고 싶었다. 낮엔 일하고 밤엔 글 쓰다가 2006년 [실천문학]으로 등단했다. 등단 2년 후부터 낮엔 글 쓰고 밤엔 푹 잤다. 다음 생엔 적은 돈으로도 우주여행이 가능한 시... 박범신, 공지영, 황현산 등 심사위원들의 만장일치로 제15회 한겨레문학상에 당선된 작가. 1981년 눈이 많이 내리던 날 태어났다. 유년기에 이사를 자주 다녀서 어딜 가도 내 집, 내 고향 같다. 소설가가 되겠다고 생각한 적은 없지만 소설은 쓰고 싶었다. 낮엔 일하고 밤엔 글 쓰다가 2006년 [실천문학]으로 등단했다. 등단 2년 후부터 낮엔 글 쓰고 밤엔 푹 잤다. 다음 생엔 적은 돈으로도 우주여행이 가능한 시대 혹은 행성에 태어나고 싶다. 은근히 열정적으로, 다음 생의 우주를 치밀하게 준비 중이다.
장편소설 『당신 옆을 스쳐간 그 소녀의 이름은』, 『끝나지 않는 노래』, 『나는 왜 죽지 않았는가』, 『구의 증명』 『해가 지는 곳으로』, 『이제야 언니에게』, 『비상문』, 『이제야 언니에게』, 『겨울방학』, 소설집 『팽이』가 있다. 신동엽문학상, 한겨레문학상을 수상했다.
오늘을 찢어버리고 싶다.
열한살 되면서부터 제야는 하루 두번 일기를 썼다. 하나는 선생님께 검사받는 일기, 다른 하나는 오직 자기만 보고 간직하는 일기. (…) 일기장을 태운 날도 일기를 썼다. 어차피 태울 거 뭐 하러 써? 제니가 물었다. 어차피 죽을 거 뭐 하러 사니. 제야가 대답했다. 제야에게는 그런 시간이 필요했다. 하루를 묻는 시간, 가만히 앉아서 글자에 일상을 가두는 시간이.
집으로 돌아오는 차 안에서 제야가 물었다. 이모는 내가 겪은 일 때문에 나한테 잘해주는 거예요? 잘해주는 게 아니라 걱정하고 아끼는 거야. 너무 노력하지 않았으면 좋겠어요. 노력해야 해. 이모가 단호하게 말했다. 사람은 노력해야 해. 소중한 존재에 대해서는 특히 더 그래야 해. 노력은 힘든 거잖아요. 제야가 중얼거렸다. 마음을 쓰는 거야. 억지로 하는 게 아니야. 좋은 것을 위해 애쓰는 거지.
제야는 오랫동안 몰랐다. 자기가 무엇을 원하는지. 죽거나 죽이는 상상을 많이 했지만 정말 원한건 아니었다. 폭력도 싫었다. 2008년 7월 14일만으로 충분했다. 어른들의 망했다는 말에 치를 떨면서도 제야 역시 자기 삶이 망가졌다고 생각했었다. 더 망가트리려고도 했었다. 망가트리려고 기를 쓸 때마다 느꼈다. 자기는 아직 망하지 않았음을.


끝없이 펼쳐진 백사장과 짙푸른 야자수로 둘러싸인 꿈의 휴양지 빈탄. 빈탄은 인도네시아 섬이지만 싱가포르가 리조트로 개발해 관리하고 있는 곳이다. 빈탄에는 골프장이 3개 있으며, 이 세 곳 모두 골프투어에 활용된다.
빈탄 골프투어는 주로 빈탄에 위치한 리조트에 체류하며 플레이를 즐기는 형태로 진행된다. 빈탄에 가는 일반적인 루트는 싱가포르 창이공항을 거쳐 약 40분 정도 페리를 타고 접근하게 되는 것이 정석이다. 이 곳은 연평균 26도 정도로 골프 이외에도 각종 해양스포츠의 천국으로 유명하다. 인천에서 싱가포르 창이공항까지 비행시간은 약 7시간 정도고, 시차는 한국보다 2시간 늦다. 한국에서 오전 비행기로 가면 당일 빈탄의 리조트까지 이동할 수 있으나 오후 비행기로 출발하면 싱가포르에서 1박을 하고 가야만 한다. 공식 통용 화폐는 인도네시아 루피다. 그러나, 호텔에서는 싱가포르 달러와 신용카드를 사용할 수 있다.
리아 빈탄 골프클럽(Ria Bintan Golf Club)
1999년 미국 골프다이제스트에 의해 세계 100대 코스로 선정된 27홀 코스. 2007년 인도네시아 최우수 코스로 선정. 2006년 아시안 골프 먼쓰리에 의해 아시아 베스트 골프 리조트, 인도네시아 베스트 코스에 선정되는 등 다양한 수상기록을 가진 골프클럽이다. 흑기사로 잘 알려진 남아공 출신의 수퍼스타, 게리 플레이어가 디자인했으며, 18홀의 오션(Ocean)코스와 9홀의 포레스트(Forest)코스로 구성돼 있다. 클럽하우스에서는 바다가 한 눈에 들어온다. 코스 곳곳에 연못이 있고, 페어웨이를 벗어나면 바로 정글이라 볼을 많이 준비할 필요가 있다. 한국 골퍼들이 많이 이용함에 따라 간단한 한국어를 하는 캐디도 있다. 골프장에서 도보 5분 거리에는 해안 절경에 건축된 302실 규모의 클럽 메드(Club Med)가 있다. 이 곳에는 테니스장, 스쿼시장, 배구장, 농구장, 피트니스센터, 야외 수영장, 각종 해양스포츠 시설 등이 마련돼 있어 골프 이외에도 여가를 즐기며 다양한 활동을 할 수 있는 가족 휴양지다.
빈탄 라군 골프리조트(Bintan Lagoon Golf Resort)
싱가포르에서 남동쪽으로 50분 거리에 있는 빈탄섬의 빈탄라군 리조트 내에 위치한 36홀의 골프장. 잭 니클라우스가 디자인 한 씨뷰 코스와 이안 베이커 핀치의 우드랜드 코스 등 18홀 규모 2개 코스로 구성돼 있다. 씨뷰 코스는 원시 그대로의 지형과 식생을 살려 놓은 점이 돋보인다. 우드랜드 코스는 정통 유럽풍으로 페어웨이의 기복이 심한 것이 특색이다. 두 코스 모두 전략성이 풍부하고, 난이도가 높은 편이다. 클럽하우스에서는 아시아 및 인도네시아 요리를 맛볼 수 있다. 우드랜드 코스쪽에 473실 규모의 호텔이 있어 체류형 골프를 즐기기에 좋다. 객실은 최고급이고, 11개의 레스토랑에서 세계 각국의 요리사들이 제공하는 다양한 메뉴를 맛 볼 수 있다. 리조트 내에는 가라오케, 수영장, 해변에서의 BBQ파티, 다양한 해양스포츠, 양궁장 등 각종 즐거움이 산재해 있다. 또한 빈탄 라군 리조트는 편안하고 고급스런 리조트로 서로 다른 두가지 형태인 호텔과 빌라가 있다. 객실은 바다가 보이는 시원한 전망과 현대적인 편리함을 두루 갖춘 416개가 준비돼 있으며, 각 방마다 마련된 전용 발코니에서 바다를 바라보며 즐기는 여유로운 시간은 그야말로 최고의 휴식이다. 빈탄라군 리조트는 빈탄에서 객실이 가장 많은 곳으로 유명하다. 이 곳에서는 각종 해양레포츠를 즐길 수 있어 가족단위의 여행객들에게 각광받고 있다.
니르와나 리조트호텔(Nirwana Resort Hotel)


최근 교육과학기술부가 대학선진화위원회를 구성해 부실 운영 사립대학의 구조조정을 계획하는 등 대학 연구사회는 대내외적으로 개혁과 혁신이 불가피한 상황에 이르렀다. 이러한 시점에서 연구사회를 둘러싼 정치적, 산업적 압력에 대항하는 한 가지 방식으로 내부 성찰과 정체성에 대해 반성을 모색하는 5가지 이슈를 제기해본다.
연구를 어떻게 평가하는가. 논문이 탈고되면 맨 처음 평가는 연구자 자신이 내린다. 연구내용이 어느 정도의 비평의 수위를 거쳐서 학계에서 신뢰받는 학술지에 실릴 수 있는가를 연구자 본인이 가늠해야 한다. ‘IF(Impact factor)’라는 지수를 통해 학술지에 게재한 논문이 얼마나 많이 인용되는지 알 수 있는데, 세부분야 내 IF에 따라서 학술지의 서열이 대충 매겨진다. 연구자의 평가란 주로 어떤 학술지에 논문을 게재하는지, 얼마나 많은 논문을 내는지, 상위권 학술지에 주저자로서 역량이 있는지, 논문들이 많이 인용되어 후속 연구에 기여를 하는지 등으로 이루어진다.
셀 수 없이 많은 학문분야에서 연구실적을 쌓는 양상을 보편화시켜 기술하기는 불가능하다. 이공계의 경우, 인문·사회·예술 계열에 비해 연구 활동의 국제학술지 논문게재 의존도가 높아서 IF, Eigenfactor 등 수치화된 지표기반 학술지 평가방식을 빌려 연구업적 전반에 대한 피상적 평가가 가능하다. 그러나 학문 세부분야가 인기 분야인지 비인기 분야인지, 이론인지 실험인지, 같은 이론이라도 연구방식에 따라서 모델설계인지 분석인지 시뮬레이션인지에 따라 논문 한 편을 낼 수 있는 기간과 고충은 천차만별이다. 결국 논문을 많이 쓰는 것만으로 연구 업적을 평가하는 것은 가장 저급한 방법이다.
연구란 학습처럼 남이 닦아놓은 길을 가는 것이 아니므로 그 누구도 우위적 입장에서 정답을 알아 점수를 매길 수 없고, 단지 비슷한 연구를 하는 사람들끼리 소위 “peer review(동료들끼리의 평가)”를 통해 최소한의 심사장치를 둘 뿐이다. 연구의 평가가 정확하고 신속해야할 이유는 없다. 학계에서 주목받고, 후속 연구에 영향을 주면서 점차 논문의 가치가 인정받게 되는 극히 정성적이고 아날로그적인 방법이 가장 합리적일 것이다. 문제는 대학평가가 교수들의 연구실적을 한 축으로 삼으면서, 비연구자들의 가치관이 연구 동기나 방향에 영향을 주기 시작했다는 점이다.
자율성을 잃게 하는 통계적 평가
평가기관의 대학별 연구실적 평가는 통계로 이루어진다. 앞서 거론했던 개별적이면서 조심스러운 평가는 제외한 채, 교수 1인당 논문 편수를 집계하고, 논문의 인용지수에 의존해 논문의 질을 평가하는 방식이 채택되어 각 학문분야의 특성을 배제하는 시스템이 자리를 잡았다. JCR이나 Scopus, NCR과 같은 데이터베이스는 학술지나 연구자에 대한 논문실적 통계를 제공하고, 평가기관은 이 수치를 이용해 적당한 항목의 점수로 환산해 쓴다. 즉 IT의 발전에 힘입어 연구실적 관리가 용이해지면서 연구 활동의 자율성을 잃게 되었다는 아이러니가 생겨난 것이다.
‘중앙일보 대학평가’는 기업적 철학으로 교육 소비자인 학생과 학부모에게 대학정보를 제공하겠다는 목표를 표방하며 교육적 관점에 치중해 평가를 한다. 특히 이번 평가에서는 대학의 특성에 따라 인문사회 중심, 이공계 중심, 종합계열 중심으로 나누어 순위를 발표했다. 연구 부문에서 새로이 추가된 ‘효율성 평가’는 투입 대비 산출이 얼마나 높은지 비교하는 지표로 적은 수의 연구인력(교수, 대학원생)과 적은 액수의 연구비를 가지고 얼마나 높은 연구실적을 거두는지를 평가하는 항목이다. 중앙대의 연구영역 세부지표 순위는 ‘인문사회분야 교수당 국내논문(가중치:15)’ 4위, ‘인문사회분야 SSCI, A&HCI(20)’ 15위, ‘과학기술분야 교수당 SCI게재(20)’ 23위, ‘SCI IF(5)’ 24위, ‘전분야 5년간 피인용수(10)’ 29위, ‘5년간 10회 이상 피인용수(5)’ 31위로서, 연구의 질에 의존하는 지표로 갈수록 순위는 떨어지는 것을 알 수 있다.
우리 대학의 2009년 교원 수는 전임이 940여 명, 비전임 시간강사가 1천 9백여 명으로, 전임교원의 비율이 조사대상이 된 대학 중 가장 낮은 것으로 드러났다. 이러한 전임교원의 부족은 연구력 감소로 직결된다. 타 대학보다 더딘 교원의 충원은 대부분 교육단위의 BK21 대형과제 신청을 불가능하게 했고, 국제적 경쟁력을 갖출 수 있는 기회를 놓치게 했다. BK21 과제가 사회계열의 연구 국제화, 연구전담 교원의 확보, 우수 대학원생 유치 등으로 대학의 연구역량을 효과적으로 강화시킬 수 있어 아쉬움이 크다.
또 다른 구조적 문제점은 이공계 비율이 너무 낮다는 점이다. 우리 학교는 ‘중앙일보 대학평가’에서 인문사회 중심대학으로 분류되며 5위를 차지했는데, 각각 3위와 4위를 차지한 한국외국어대와 이화여대가 인문사회 중심일 수밖에 없는 구조임을 감안할 때, 두어 대학을 제외하고 경쟁력을 갖춘 대부분의 대학들은 이공계 중심이나 종합계열의 대학임을 간접적으로 알 수 있다.
한편 ‘Times-QS’의 세계대학순위는 다음과 같은 가중치를 두고 산정된다. 학계 동료의 평가 40%, 기업인들의 평가 10%, 교수 대 학생 비율 20%, 교수 1인당 인용 횟수 20%, 외국교원과 외국학생 각각 5%이다. 평가방법으로 보자면 연구영역이 60%를 차지하고, 학자나 기업인들의 주관적 평가가 50%를 차지한다. 더불어 교수 1인당 인용횟수는 연구의 질과 양을 모두 반영할 수 있다. ‘Times-QS’의 평가에서 동료학자들의 리뷰에 가장 큰 비중을 두는 이유는 다양한 학문 영역을 공평한 시각으로 볼 수 있기 때문이다. 결국 대학의 연구능력 평가란 학자가 동료학자를 개별적으로 파악하는 극히 정성적인 방법이 최선인 것이다. 재미있는 사실은 중앙일보 평가의 국제화 지표가 QS 세계대학 순위에 상응하지 않는다는 점이다. 아마도 중앙일보는 ‘교육’에, Times-QS는 ‘연구’에 비중을 두고 있기 때문일 것이다. 간혹 평가결과 때문에 억울하기도 하지만, 이렇게 서로 다른 평가방식을 고려한다면 평가에 일희일비하지 않고 평가방식을 역으로 평가해 그 특징을 파악하고 분석하여 학교의 발전 전략을 세울 때 참고해야 할 것이다.
기본에 충실한 연구의 장 돼야


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라 오아시스 바이 더 베르다 호텔 (La Oasis by The Verda Hotel)
Anjuna에 위치해 있는 라 오아시스 바이 더 베르다 호텔 숙박시설은 노스 고아 여행을 시작하기에 적합합니다. 도시의 중심에서 19 Km 거리에 있는 호텔은 손님들에게 빠르고 쉽게 많은 명소들을 만나볼 수 있는 위치에 자리 잡고 있습니다. 도시의 중요 명소인 안후나 벼룩 시장, 안후나 해변, 바가 해변 같은 곳도 방문하실 수 있어 호텔의 위치가 맘에 들으실 것 입니다. 라 오아시스 바이 더 베르다 호텔에서 훌륭한 서비스와 우수한 시설이 잊을 수 없는 여행이 될겁니다. 손님들을 위해 편리한 룸 서비스, 엘리베이터, 주차장, 세탁 서비스, 흡연 공간 등을 호텔에서 제공합니다. 호텔의 방은 최고의 편안함과 편리함을 약속하며 각 방에 샤워실, 다리미판, 헤어 드라이어, 발코니 데크, 인터넷 (무선) 등을 제공합니다. 호텔에서 가든, 자쿠지, 헬스클럽, 실외 수영장, 스파 같이 독특한 여가를 즐길 수 있는 기회가 많이 있습니다. 즐거움을 주는 비교할 수 없는 서비스와 진정한 일류를 제공하는 라 오아시스 바이 더 베르다 호텔.
고아 도시의 레스토랑, 쇼핑, 해변 지역에 위치해 있으며, 더 반얀 소울 숙박시설은 바쁜 일상을 뒤로하고 편안하게 쉴 수 있기 좋은 곳 입니다. 호텔은 도심에서 멀지 않습니다. 약 18.0 kmKm 거리에 있으며 공항까지는 보통 90분 정도 걸립니다. 호텔은 안후나 벼룩 시장, 안후나 해변, 안후나 토요 야시장 같이 셀수 없이 많은 관광지에서 한 걸음 움직이면 편안한 휴식처가 되어 주는 곳입니다. 더 반얀 소울에는 다양한 시설이 있어 고아에서의 시간을 풍요롭게 해줍니다. 호텔의 편의시설 중에는 여행 안내소, 공항 환승, 안전 금고, 식당, 주차장 등이 있습니다. 또한, 모든 객실에는 편안함을 제공하기 위해 다양하고 특색있는 위성 방송/케이블 방송, 에어컨, 발코니 데크, TV, 선풍기 등의 시설이 고객님을 위해 제공되고 있습니다. 호텔에서 가든 같이 독특한 여가를 즐길 수 있는 기회가 많이 있습니다. 이상적인 위치와 시설이 잘 어우러진 더 반얀 소울 숙박시설은 다양한 옵션을 마주 할 수 있는 곳입니다.
호텔 오푸스 바이 더 베르다 (Hotel Opus By The Verda)
아주 좋은 Anjuna에 위치한 호텔 오푸스 바이 더 베르다 숙박시설은 노스 고아의 문화, 해변, 스포츠 지역에 있습니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 또한 안후나 벼룩 시장, 안후나 해변, 바가 해변에 가기도 편리합니다. 호텔 오푸스 바이 더 베르다 숙박시설은 손님들의 쾌적한 휴식을 위해 각 시설과 서비스를 제공합니다. 호텔은 어마어마한 배열의 서비스를 제공하며 그 외에 자전거 대여, 풀사이드 바, 엘리베이터, 바/퍼브, 비즈니스 센터도 제공합니다 높은 질의 방 시설과 DVD/CD 플레이어, TV, LCD TV/PDP TV, 선풍기, 목욕 가운도 있어 재충전의 시간에 도움이 됩니다. 호텔에서 가든, 마사지, 헬스클럽, 실외 수영장 같이 독특한 여가를 즐길 수 있는 기회가 많이 있습니다. 호텔 오푸스 바이 더 베르다 숙박시설은 노스 고아에서 편안하고 매력적인 곳을 찾는 여행객들에게 이상적인 장소입니다.
인 안주나 (Inn Anjuna)
2012년에 개조한 인 안주나 숙박시설은 노스 고아에서 즐거운 시간을 보내기 원하며 비즈니스 혹은 편안한 휴식을 원하시는 분들에게 편안함을 드립니다. 도시에서 가장 재미있는 곳에서 13. Km 거리에 있는 이 1성 호텔은 좋은 위치와 도시의 가장 큰 관광지를 자랑합니다. 모험을 즐기신다면, 안후나 벼룩 시장, 안후나 해변, 오즈란 비치 같은 다양한 명소를 제공하고 있습니다. 인 안주나에는 다양한 시설이 있어 노스 고아에서의 시간을 풍요롭게 해줍니다. 여행 안내소, 공항 환승, 주차장, 패밀리 룸 등 적지 않은 시설들이 있는 인 안주나 숙박시설은 도심에 있는 다른 호텔들과 비교하여 현저하게 독특합니다. 인 안주나의 분위기는 모든 객실에 반영되어 있습니다. 또한, 책상, 선풍기, 샤워실 등 고객님의 편의를 위해 준비해 둔 시설이 많이 있습니다. 호텔에서 지내는 동안 레크레이션 시설 등 풍부한 시설을 이용하실 수 있습니다. 노스 고아의 방문 이유와 상관없이, 인 안주나 숙박시설은 아주 신나고 흥미로운 일탈을 즐기실 수 있는 완벽한 장소입니다.
고아에서 여행하기 편리한 호텔을 찾고 계신다면 더 타마린드 호텔 만큼 좋은 곳이 없습니다. 이 3성 호텔은 공항에서 49. Km 거리에 있어 쉽게 접근하실 수 있습니다. 호텔은 안후나 벼룩 시장, 안후나 해변, 오즈란 비치 같이 셀수 없이 많은 관광지에서 한 걸음 움직이면 편안한 휴식처가 되어 주는 곳입니다. 더 타마린드 호텔 숙박시설은 손님들의 쾌적한 휴식을 위해 각 시설과 서비스를 제공합니다. 주차장, 세탁 서비스, 식당, 바/퍼브, 왕복 운행 서비스 등 적지 않은 시설들이 있는 더 타마린드 호텔 숙박시설은 도심에 있는 다른 호텔들과 비교하여 현저하게 독특합니다. 호텔의 방은 최고의 편안함과 편리함을 약속하며 각 방에 인터넷 (무선), 커피/차, LCD TV/PDP TV, 다리미판, 책상 등을 제공합니다. 마사지, 가든, 실외 수영장 등을 포함하여 여가시설이 잘 구비되어 있는 호텔은 일상 탈출하여 편안한 휴식을 즐길 수 있게 꾸며져 있는 곳 입니다. 이상적인 위치와 시설이 잘 어우러진 더 타마린드 호텔 숙박시설은 다양한 옵션을 마주 할 수 있는 곳입니다.
너바나 허미테이지 리조트 (Nirvana Hermitage Resort)
따뜻한 마음을 가진 안주나 - 노스 고아에 있는 너바나 허미테이지 리조트 숙박시설은 고아 여행 중 둘러보기에 가장 알맞은 곳에 있습니다. 호텔은 도심에서 12.00Km 떨어져 있으며 중요한 편의시설을 접근하기 쉽게 제공하고 있습니다. 안후나 벼룩 시장, 바가 해변, 안후나 해변에 근접하고 친환경 호텔에서 특별한 편안함을 맛보실 수 있습니다. 너바나 허미테이지 리조트 숙박시설은 손님들의 쾌적한 휴식을 위해 각 시설과 서비스를 제공합니다. 호텔에는 최고의 특색을 가진 24시간 룸 서비스, 식당, 무선 인터넷 (공공 장소), 대연회장, 주차장도 있습니다. 너바나 허미테이지 리조트의 분위기는 모든 객실에 반영되어 있습니다. 또한, 욕조, 책상, 커피/차, TV, LCD TV/PDP TV 등 고객님의 편의를 위해 준비해 둔 시설이 많이 있습니다. 호텔은 수영장 (어린이용), 스파, 실외 수영장, 스팀 룸, 가든 같은 멋진 레크레이션 시설을 제공하며 잊을 수 없는 추억을 만드실 수 있습니다. 고아에서 당신이 편안하고 편리한 숙소를 찾으신다면, 너바나 허미테이지 리조트 숙박 시설이 집처럼 편안한 공간을 만들어줄 것 입니다.
라구나 안쥬나 호텔 숙박시설은 도시의 스카이라인에 독특한 예이며 1999에 지어졌다. 도시의 중심에서 20.0 kmKm 거리에 있는 호텔은 손님들에게 빠르고 쉽게 많은 명소들을 만나볼 수 있는 위치에 자리 잡고 있습니다. 편한 위치와 함께, 호텔은 도심의 필수 관광지에 손쉽게 접근할 수 있는 곳에 있습니다. 라구나 안쥬나 호텔 숙박시설은 흠 잡을데 없는 서비스와 필수적인 모든 오락시설을 활기찬 여행자들에게 제공합니다. 이 환상적인 호텔에서 여러분은 안전 금고, 식당, 룸 서비스, 자전거 대여, 풀사이드 바 등을 즐기실 수 있습니다. 호텔의 특색있는 25개 객실에서 아름다운 광경을 볼 수 있고 목욕 가운, 무료 생수, 다리미판, TV, 에어컨도 포함되어 있습니다. 호텔에서 마사지, 수영장 (어린이용), 가든, 실외 수영장, 스파 같이 독특한 여가를 즐길 수 있는 기회가 많이 있습니다. 고아에서 당신이 편안하고 편리한 숙소를 찾으신다면, 라구나 안쥬나 호텔 숙박 시설이 집처럼 편안한 공간을 만들어줄 것 입니다.
카사 안주나 (Casa Anjuna)
비즈니스 여행과 레저 여행을 모두 겸비한 카사 안주나 숙박시설은 도시에서 가장 유명한 지역인 Anjuna에 위치해 있습니다. 호텔은 도심에서 15.0 kmKm 떨어져 있으며 중요한 편의시설을 접근하기 쉽게 제공하고 있습니다. 지역의 관광 명소와 경치를 구경하고, 호텔에서 멀지 않은 안후나 해변, 안후나 벼룩 시장, 오즈란 비치에서 즐거운 시간을 보낼 수 있습니다. 카사 안주나에는 다양한 시설이 있어 노스 고아에서의 시간을 풍요롭게 해줍니다. 여행 안내소, 공항 환승, 식당, 세탁 서비스, 무선 인터넷 (공공 장소) 같은 최상급의 시설을 호텔에서 즐기실 수 있습니다. 손님께서는 화평과 조화의 공기를 물씬 풍기는 19개의 객실 중에서 선택할 수 있습니다. 호텔은 스파, 가든, 실외 수영장 같은 멋진 레크레이션 시설을 제공하며 잊을 수 없는 추억을 만드실 수 있습니다. 최상의 시설과 완벽한 위치의 카사 안주나 숙박시설은 노스 고아에서 즐겁게 머무르시기에 완벽한 장소입니다.
노스 고아의 편리한 곳에 위치한 16 디그리 노스에서 여행을 시작하세요. 가장 활기찬 도심은 18.0 Km 이내에 있다. 바가 해변, 안후나 벼룩 시장, 안후나 토요 야시장에 근접하고 친환경 호텔에서 특별한 편안함을 맛보실 수 있습니다. 16 디그리 노스의 모든 노력이 손님의 기분을 편한하게 만들기 위해 호텔은 최고의 서비스와 시설을 제공합니다. 이 호텔은 고지식한 손님도 만족할 다수 시설을 제공합니다. 호텔의 특색있는 16개 객실에서 아름다운 광경을 볼 수 있고 에어컨, 다리미판, 냉장고, 책상, TV도 포함되어 있습니다. 실외 수영장, 수영장 (어린이용) 등을 포함하여 완벽한 여가시설이 구비되어 있는 호텔입니다. 노스 고아에서 당신이 편안하고 편리한 숙소를 찾으신다면, 16 디그리 노스 숙박 시설이 집처럼 편안한 공간을 만들어줄 것 입니다.
마이코노스 블루 리조트 숙박시설은 도시의 스카이라인에 독특한 예이며 2008에 지어졌다. 호텔은 도심에서 멀지 않습니다. 약 18.00 Km 거리에 있으며 공항까지는 보통 90분 정도 걸립니다. 호텔에서 가깝워 쉽게 갈 수 있는 바가 해변, 안후나 벼룩 시장, 안후나 토요 야시장 같은 명소와 수많은 관광지가 있습니다. 마이코노스 블루 리조트의 모든 노력이 손님의 기분을 편한하게 만들기 위해 호텔은 최고의 서비스와 시설을 제공합니다. 룸 서비스, 안전 금고, 주차장, 세탁 서비스, 공항 환승 등 적지 않은 시설들이 있는 마이코노스 블루 리조트 숙박시설은 도심에 있는 다른 호텔들과 비교하여 현저하게 독특합니다. 또한, 모든 객실에는 편안함을 제공하기 위해 다양하고 특색있는 욕조, 객실내 안전 금고, LCD TV/PDP TV, 샤워실, 목욕 가운 등의 시설이 고객님을 위해 제공되고 있습니다. 바쁜날을 보낸 여러분의 긴장을 풀수 있도록 실외 수영장 같은 환상적인 시설을 제공합니다. 노스 고아의 방문 이유와 상관없이, 마이코노스 블루 리조트 숙박시설은 아주 신나고 흥미로운 일탈을 즐기실 수 있는 완벽한 장소입니다.
에버샤인 게스트하우스 (Evershine Guesthouse)
2000년에 개조한 에버샤인 게스트하우스 숙박시설은 노스 고아에서 즐거운 시간을 보내기 원하며 비즈니스 혹은 편안한 휴식을 원하시는 분들에게 편안함을 드립니다. 도심에서 10.00Km 떨어져 있으며 공항에서는 40.00Km 거리에 있어 이 1성 호텔에 매년 많은 관광객들이 방문합니다. 호텔은 안후나 해변, 안후나 벼룩 시장, 오즈란 비치 같이 셀수 없이 많은 관광지에서 한 걸음 움직이면 편안한 휴식처가 되어 주는 곳입니다. 에버샤인 게스트하우스에서 훌륭한 서비스와 우수한 시설이 잊을 수 없는 여행이 될겁니다. 무선 인터넷 (공공 장소), 자전거 대여, 공항 환승, 흡연 공간, 여행 안내소 같은 최상급의 시설을 호텔에서 즐기실 수 있습니다. 호텔의 방은 최고의 편안함과 편리함을 약속하며 각 방에 선풍기, 발코니 데크, 책상, 무선 인터넷 (무료), 공동 욕실 등을 제공합니다. 가든 등을 포함하여 완벽한 여가시설이 구비되어 있는 호텔입니다. 최상의 시설과 완벽한 위치의 에버샤인 게스트하우스 숙박시설은 노스 고아에서 즐겁게 머무르시기에 완벽한 장소입니다.
몬테리오 (MonteRio Resort)
노스 고아에서 여행하기 편리한 호텔을 찾고 계신다면 몬테리오 만큼 좋은 곳이 없습니다. 이곳에서 생생한 도시의 모든것을 쉽게 즐기실 수 있습니다. 도시의 중요 명소인 안후나 벼룩 시장, 바가 해변, 안후나 토요 야시장 같은 곳도 방문하실 수 있어 호텔의 위치가 맘에 들으실 것 입니다. 노스 고아에 위치한 호텔의 장점은 비할데 없는 서비스와 오락 시설이 마련되어 있는 것입니다. 주차장, 비즈니스 센터, 무선 인터넷 (공공 장소), 식당, 공항 환승 같은 최상급의 시설을 호텔에서 즐기실 수 있습니다. 또한, 모든 객실에는 편안함을 제공하기 위해 다양하고 특색있는 발코니 데크, TV, 다리미판, 에어컨, LCD TV/PDP TV 등의 시설이 고객님을 위해 제공되고 있습니다. 호텔은 수영장 (어린이용), 실외 수영장, 마사지, 스파, 가든 같은 멋진 레크레이션 시설을 제공하며 잊을 수 없는 추억을 만드실 수 있습니다. 몬테리오 숙박시설은 노스 고아에서 모든것을 다 해결 할 수 있는 양질의 숙박 장소가 되어 줄 것입니다.
노스 고아에서 여행하기 편리한 호텔을 찾고 계신다면 푸남 빌라지 리조트 만큼 좋은 곳이 없습니다. 도심에서 25.00 Km 정도 거리에 있으며 공항까지 60분 정도 걸립니다. 또한 안후나 해변, 오즈란 비치, 안후나 벼룩 시장에 가기도 편리합니다. 푸남 빌라지 리조트의 모든 노력이 손님의 기분을 편한하게 만들기 위해 호텔은 최고의 서비스와 시설을 제공합니다. 호텔에는 최고의 특색을 가진 세탁 서비스, 식당, 바/퍼브, 룸 서비스, 주차장도 있습니다. 모든 숙박시설에는 생활 편의시설이 마련되어 있어 더할나위 없이 편하게 보내실 수 있습니다. 실외 수영장, 마사지, 수영장 (어린이용)의 시설과 함께 편안한 분위기에서 하루를 보내실 수 있습니다. 푸남 빌라지 리조트의 전문적인 서비스와 다양한 특징의 매력적인 조합을 발견하실 수 있습니다.


소파 방정환 선생은 어린이를 새싹으로 보고 '새싹이 돋아난다는 의미'로 새싹이 돋아나는 5월 1일을 어린이날로 정하고, 어린이의 권리를 위해 앞장섰다. 방 선생이 이상적으로 생각한 어린이는 티 없이 맑고 순수하며 마음껏 뛰놀고 걱정 없이 지내는 모습이었다. 하지만 일제강점기 속에서 그런 이상에 닿기는 어려웠다. 방 선생은 고통받는 아이들을 안타깝게 생각해 어린이들에게 꿈과 희망을 심어주기 위한 운동을 전개했는데, 그러한 연장 선상에서 어린이날이 만들어졌다. 이후 점점 응집력이 커지는 어린이날의 위세에 민족의식이 고양될까 우려한 일제의 탄압으로 없어졌던 어린이날이 해방 이듬해인 1946년 5월 5일 새로운 어린이날로 지정됐고 오늘날까지 이르렀다.
처음 방 선생이 떨리는 마음으로 어린이날을 만든 것이 1922년이니 돌아오는 어린이날은 벌써 97회를 맞이한다. 강산이 10번 가까이 변하는 시간 동안 어린이의 권리는 그야말로 눈에 띄게 신장했다. 과거와 비교하면 어린이의 인권과 권리가 많이 개선됐지만, 아이들은 바뀐 세상에서 또 다른 형태로 놀 권리를 빼앗기고 있다. 놀이터에서 뛰어 노는 아이를 보기가 힘든 요즘, 학원으로 아이들을 내몰고 싶지 않아도 학원을 가지 않으면 친구를 사귈 수 없다는 부모들의 푸념도 낯설지 않다. 하원 및 하교 후 아이들의 보육과 놀이를 사교육에 많은 비중으로 의탁하게 된 것은 실타래처럼 다양한 이유가 엉켜있기 때문이다. 대전시는 이런 실타래를 풀기 위해 여러 선진국의 사례를 살피고, 아이들의 티 없이 맑은 웃음을 이어가기 위해 노력하고 있다.
대표적인 복지국가 영국에서는 2008년 '놀이 전략(The Play Strategy)'을 수립했는데 교육기회와 같이 놀이기회도 공평하게 제공할 것을 지침으로 한다. 놀이 전략에 삽입된 어린이 놀이 헌장에는 '모든 어린이는 놀 시간과 공간이 필요하고, 어린이는 그들의 지역에서 자유롭게 놀 수 있어야 한다'는 내용이 포함되어 있다. 대전시는 이러한 놀이 헌장 중 '어린이는 놀 시간과 공간이 필요하다'라는 내용에 집중해 아이들이 쉽게 접근할 수 있는 안전한 놀이 공간을 조성하고 있다. 솔로몬 로파크, 대전 곤충 생태관, 대전교통문화연수원, 대전어린이회관 등 어린이의 놀 권리를 인정하고, 장려하며 어린이가 관리자가 있는 놀이 시설에서 안전하게 놀 수 있도록 지원 중이다. 또 아동보호전문기관을 두어 아동권리교육 사업과 아동학대 예방 및 학대 피해 아동보호 사업을 지원한다.
일상에서의 건강한 놀이를 계속해서 지원하는 한편 방 선생이 아이들을 위해 제정한 제97회 어린이날을 맞아 모든 어린이가 어린이답게 마음껏 놀 수 있는 장을 마련하고자 어린이날 큰잔치를 5월 5일, 대전시청 남문광장 일원에서 개최할 예정이며, 이날 큰잔치는 오로지 아이들을 위한 행사로 형식적인 기념식을 생략한다. 또 어린이 눈높이에 맞는 '거리퍼레이드, 슈퍼베이블레이드 팽이대회, 파충류체험, 어린이 벼룩시장' 등 다양한 프로그램을 마련해 아이들이 재미있게 놀 수 있도록 행사를 기획 중이다.


내가 가진 것들을 헤아려 봅니다. 나의 책들이 모여 있는 집이 있음에 집중해야지, 집이 월세라는 사실에 한숨을 쉬어선 안 됨을 깨닫습니다. 괜찮은 수입에 자족하며 감사해야지, 내 욕망에 비하면 보잘 것 없다고 한탄해서도 안 되겠지요. 동화작가 정채봉 선생은 "현대인들에게 있어 불행은 감탄사를 잃어버린데 있다고 생각한다"고 말했습니다.
같은 생각을 가져서일까요? 로버트 풀검은 『내 인생에 숨어 있는 감탄사 찾기』라는 제목의 책을 썼습니다. 제목도 마음에 들고 내용도 좋지만, 절판된 책입니다. 좋은 책인데도 절판되느냐고 물으실 분이 있을지 모르겠군요. 그럴 수 있습니다. 1인 기업가들의 바이블이라 부를 만한 『프리에이전트의 시대』도, 엘리자베스 퀴블러 로스의 깊은 지혜를 담은 『상실수업』도 지금은 절판 되었지요.
그런데, 어떻게 하면 감탄과 놀라움 속에서 살아갈 수 있을까요? 날마다 새로운 하루가 주어지는데도 새로운 마음으로 살아가지 못한 채로 습관적으로 심드렁하게 살아가는 우리가 감탄사를 되찾는 비결이 있을까요? 현자들은 모두 일상과 평범한 것들을 새롭게 바라보는 시각의 중요성을 강조합니다. 성경의 "범사에 감사하라"는 말을 명심하면 되는 게지요.
문제는, 낯익은 사실을 낯설게 바라보는 눈길을 가지라는 말에는 동의하면서도 그것을 실천하기가 그리고 실천하더라도 하루 이틀이 지나면 다시 우리의 입술은 다시 불평과 아쉬움의 말들을 내뱉는다는 사실입니다. 이런 문제를 해결하는 지름길은 없는 것 같습니다. 잊을 만하면 다시 스스로 되새기는 노력을 지속하는 것 밖에는.
노력을 지속하는 나만의 방법이 세 가지 있는데, 특별하지는 않지만 실천해 보자는 차원에서 적어 봅니다. 첫째는 스스로에게 좋은 질문을 던지는 것입니다. 이런 질문은 어떠세요? (갖지 않은) 저것을 가지면 얼마나 좋을까를 생각하지 말고, (지금 가진) 이것이 없으면 어떻게 될까? 를 생각해 보는 것입니다. 제게는 제법 효과 있는 질문입니다.
둘째는 훌륭한 책을 읽는 것입니다. 훌륭한 책은 일상을 새롭게 바라보는 시각을 주고 새로운 시각을 지닌 이는 새로운 세계와 만납니다. 위대한 책을 읽고 나면, 그는 책을 읽기 이전과는 다른 사람이 됩니다. 보는 시각이 달라지면 하는 행동이 달라지고, 하는 행동이 달라지면 얻는 결과가 달라집니다. 훌륭한 책이 주는 인생의 선순환입니다.
셋째는 시간을 내어 일상을 돌아보는 것입니다. 성찰은 일상을 정돈하고, 삶에 방향을 부여하고, 내일을 살아갈 에너지를 창조합니다. 모든 것에 깃들어 있는 의미를 발견하도록 도와줍니다. 인간은 의미를 추구하는 존재입니다. 의미를 발견하는 순간 모든 것이 달라져 보입니다. 감탄사 찾기의 다른 말은 곧 의미 찾기입니다. 일상 곳곳에 의미가 숨겨져 있습니다. 나는 글을 쓰며 의미를 찾습니다. 글쓰기는 일상을 돌아보는 좋은 도구입니다.


애플은 지난 10년간 전대미문의 성공 가도를 달렸다. 사상 최초로 시가총액 1조 달러를 돌파했다. 그러나 애플의 지난 역사를 돌아보면 빛나는 성과 외에 '덜 인상적인' 장면도 많았다. 지난 10년 사이 애플에 가장 실망했던 장면을 모았다.
맥 프로 (2013)
교만은 추한 모습으로 드러나기 마련이다. 2013년에 발표한 맥 프로(Mac Pro)가 그랬다. 재앙은 WWDC 2013 행사에서 애플의 마케팅 담당 수석 부사장 필 쉴러가 새로운 디자인을 공개하며 시작됐다. 쓰레기통처럼 생긴 맥 프로가 공개된 후 애플의 디자인 역량이 쇠퇴하고 있다는 비판이 빗발쳤다. 그러자 그는 "더 이상의 혁신은 없어, 망할!"이라며 욕설로 응수했다.
지금 시점에서 되돌아보면 이처럼 작고 부드러운 바디에 이만큼 강력한 성능을 욱여넣은 기술적인 성취는 충분히 평가할만하다. 그러나 맥 프로는 부품 대부분을 업그레이드할 수 없어 맥 프로 사용자의 공분을 샀다. 이러한 재앙적 상황의 해법은 2017년 쉴러와 그의 동료인 애플의 크레이그 피더리히가 IT 저널리스트와의 라운드테이블 미팅 자리를 마련하면서 제시했다. 두 사람은 맥 프로의 디자인에 대해 사과하고 2018년에 완전히 새로운 맥 프로를 내놓을 것이라고 약속했다. 이후 나온 새 맥 프로는 미학적 관점보다는 실용성에 더 초점을 맞춘 제품이었다.
동글 딜레마
애플은 자사 제품에서 포트와 드라이브를 꾸준히 삭제해 왔다. 그리고 마침내 이를 극한까지 밀어붙여 아이폰 7에서 헤드폰 잭마저 없애버리는 '용기'를 발휘했다. 이 조치는 무선 에어팟의 등장으로 일부 납득할 수 있게 됐지만, 이번엔 맥북 차례였다. 충전 포트를 겸하는 USB-C 포트만 남기고 모조리 없애버렸다.
이런 경향은 결국 동글에 대한 필요로 이어졌다. 아이폰의 경우 하단에 값싼 플라스틱 동글을 달아야 유선 헤드폰과 연결할 수 있게 됐다. 맥 사용자는 가방에 다양한 어댑터를 들고 다녀야 필요한 주변기기와 연결할 수 있게 됐다. 이러한 동글 딜레마는 '우아한' 하드웨어 디자인이 실제 생활에 도움이 되는 것은 아니라는 점을 잘 보여준다. 제품 자체는 매끈해도 한쪽에 주변기기를 덕지덕지 복잡하게 붙여야 한다. 물론 애플은 '어댑터 부서'를 새로 만들어 큰돈을 벌었다.
버터플라이 키보드
현재 악명이 자자한 그 버터플라이(Butterfly) 키보드다. 키 트래블이 매우 짧은 것이 특징인데, 덕분에 빠르게 타이핑할 때 딸깍하는 소음이 크게 발생했다. 버터플라이 키보드의 키감은 좋은 평가를 받지 못했지만 더 큰 문제는 고장률이었다. 이전 세대보다 현저하게 고장률이 높았다. 과자 부스러기가 들어가 키가 작동을 멈출 수 있었고, 이런 버터플라이 키보드 수리하려면 맥의 상판 전체를 제거해야 해 비용이 많이 들었다.
버터플라이 키보드는 그동안 3번 개선이 이뤄졌다. 가장 최근에는 실리콘을 한 겹 추가해 이물질이 들어가는 것을 막고 소음을 줄였다고 애플은 주장했다. 그러나 키보드 내구성에 대한 불만이 계속됐고, 결국 애플은 2019년형 맥북 프로 16인치 제품부터 '매직 키보드'라고 불렀던 버터플라이 이전의 가위식 키보드를 사용하기로 했다. 2018년 6월 애플은 버터플라이 키보드 사용자를 대상으로 무상 수리 프로그램을 발표했다. 2019년에는 이를 맥북은 물론 신형 맥북 에어까지 확대했다. 그러나 일부 사용자는 여기에 만족하지 않고 집단소송을 제기했다.
오늘날 애플지도는 매우 훌륭한 앱이다. 그러나 이를 처음 내놓은 2012년에는 문자 그대로 '엉망진창'이었다. 내비게이션이 잘못된 방향을 알려주거나 도시 전체가 사라지기도 했다. 그래픽조차 종종 이상하게 작동하면서 사용자가 신뢰할 수 있는 그런 앱이 아니었다. 설익은 앱을 내놓은 것에 대해 비난이 일자 팀 쿡이 직접 사과했다. 그리고 애플 지도 대신 와이즈(Waze)나 맵퀘스트(MapQuest), 구글 지도(Google Maps)를 사용하라고 권하기도 했다.
의도적인 아이폰 성능 저하


이광수와 이선빈은 지난 2016년 이광수가 멤버로 활약중인 SBS '런닝맨' 출연을 계기로 인연이 닿아 연예계 선후배의 관계로 지내다가 연애를 하게 되었다.
이번 깜짝 발표가 공개된 이유에 대해 소속사는 정확한 이유를 함구 하고 있지만 지난 2018 SBS 연예대상을 계기로 공개하게 되었다는게 설득력을 얻고 있다.
당시 시상자로 나선 신동엽은 런닝맨에서 선후배 관계로 좋은 활약을 펼치고 있는 이광수와 전소민을 향해 "나는 오늘 소민 씨와 광수 씨를 계속 지켜봤는데 무서운 사실을 알아냈다. 둘은 지금 사귀고 있다. 지금 계속 봤는데 둘은 벌써 사귀고 있고, 다른 사람들이 이런 얘기 하는 걸 충분히 즐기고 있다. 둘이서 은밀한 공간에서 만나고 이러면 얼마나 재밌어할까"라며 이광수과 전소민이 사귄다고 확정지어 이야기 했다.
이에 이광수는 당황하며 "아니다"라고 했지만 신동엽은 "그럼 한번 사귀었다 헤어진거 아니냐"고 말해 좌중을 웃겼지만 이선빈과 사귀고 있는 입장인 이광수로서는 마냥 이 상황을 웃어넘길 수 없었다.


2012.1.8(화) / 정말 오랜만에 간 대치동 우래옥. 생각정리세미나 강사모임이자 한달에 적어도 한번 열리는 지름대부흥회 차원의 점심회동 차원에서 이번엔 대치동엘 갔다. 콧물과 기침으로 목이 잔뜩 잠겼지만 기어서라도 갈 심산이었다. 원래 손호성님, 강함수님, 최환진님, 이상혁 스님과 나 이렇게 다섯명이 모이기로 했는데 손대표님과 강함수대표님은 핀트가 안맞아 강북 우래옥으로 가셨다. 결국 강남과 강북 양쪽에서 기묘한 냉면 회동이 각각 진행되었다.
아…그런데… 우래옥의 냉면이 원래 이랬던가 싶었다. 몸상태가 안좋아 맛을 잘 못느끼는 건가 싶었는데 나 뿐만 아니라 이상혁님과 최환진 대표님도 냉면국물을 죄다 남기는 진기한(?) 사태가 발생했다. 냉면국물은 너무 짰고 여기에 들어간 동치미 김치는 너무 익은 나머지 시어서 정말 조화롭지 못했다. 우래옥의 냉면이 늘 이와 같다면 장안에서 손발가락을 합쳐 꼽을만한 냉면에서 제외시켜야 겠다는 생각이 든다.
서로 포스팅에 열을 올리는 두분… ㅋㅋ
위로가 되는건 그래도 같이 시켰던 불고기가 있어서였다. 불고기를 다 먹고 우래옥 특유의 냉면사리를 풀어서 먹으면 맛이 있는데 난 컨디션 난조로 그나마 이것도 한 젓가락 정도 밖에 먹지 못했다. (스님께 죄송해서 어쩐다…) 어쨋든 우래옥… 전반적으로 예전보다 못해진듯… 안타깝다..


선거 보도가 적었다. 총선미디어감시연대를 꾸리고, 부산에서도 3월 첫째 주부터 총선과 관련한 보도를 눈여겨보기 시작했는데 초반 모니터링의 어려움은 보도량 자체가 적다는 거였다. 방송은 3월 중순까지도 선거 리포트가 지역 3사를 합쳐 일주일에 8, 9건에 불과했다. 지역신문도 3월 셋째 주까지 전체 보도량 중 선거 보도가 10~15% 수준이었다. 코로나19가 확산될까 우려한 후보들이 유권자 대면 선거운동을 줄이면서 이번 선거는 미디어 선거가 될 거라고 했지만, 사실은 미디어가 선거에 제대로 주목 못 한 셈이다.
총선미디어감시연대는 출범하면서 ‘후보자 중심’ 선거 보도를 ‘유권자 중심’으로 돌려놓자고 했다. 언론시민단체뿐 아니라 기자협회를 비롯한 현업인 단체가 함께 정한 약속이었다. 그러나 정당과 후보자가 활동을 줄이자 선거 보도량 자체가 감소했다는 게 여전히 정당과 후보자가 중심인 뉴스를 생산하고 있다는 방증이 아닌가 한다.
방송에 비하면야 신문이 선거 소식을 많이 전해주고 있지만, 대부분 공천 소식에 집중됐다. 경선과 공천이 시끄러운 지역이 기사에 많이 나왔다. 짚어야 할 지역구는 많은데 말썽 있는 곳만 자꾸 나오니 정작 별로 문제가 없는 곳은 조명해보지도 못하고, 선거보도에서 ‘사건’만 남는 건 아닌가 싶다. 후보 등록 직전까지도 취소되고 뒤집어지는 결과가 쏟아진 만큼 공천 과정이 공정하고 합리적이었는지 짚는 건 필요했다.
그렇다면 언론사가 종합해 평가해주었으면 좋았을 텐데, 공천 잡음 기사는 언론사 주장은 드러내지 않되 오히려 취재원과 심리적 거리는 가깝다는 느낌이 들었다. 익명 취재원에게 의존하고 취재원의 말을 따옴표로 직접 인용한 구절이 많아 그렇다. ‘지역 정치권 관계자’ ‘당 안팎에서’ ‘한 통합당 사하갑 인사’의 말을 근거로 “지역의 불만이 폭발하고 있다” “막장 드라마로 치닫는 모양새다” “지역 정치권에서 뒷말이 무성하다”고 썼다. 대체로 주요 당의 부산시당 입장을 대변한다고 읽혔다. 유권자 중심이 아니라 지역정치권 중심 보도에 그치는 경향을 보였다.
공천 결과 중계를 마치자마자 여론조사 발표가 이어졌다. 후보를 정했으니 이제 누가 이길까. 정책은 실종되고 경기만 남았다. 흥미를 돋우기 위해 ‘더불어민주당 대 미래통합당’ 대결 구도로 사진을 배치하고 제목을 짜다 보니 소수 정당은 더욱 주목도가 떨어진다. 특히 모니터 기간 국제신문은 양대 정당 중심보도와 ‘전투·경기 표현’을 사용한 보도가 많았다.
코로나19가 모든 의제를 삼켰다고 하지만, 오히려 그 속에 눈 돌릴 수 없는 공통 관심사가 있다. 우리는 이번에 재난 상황을 겪으면서 공공의료 서비스 체계 마련이 중요하고, 여전히 사각지대에 있는 노동자가 주변에 많으며, 우리 사회를 떠받치는 돌봄 노동을 무시할 수 없다는 걸 거듭 확인했다.
긴급재난지원금 지급을 결정하면서 기본소득 논의에도 더 많은 사람이 관심을 갖게 됐다. 총선에 나선 후보에게 코로나 이후 사회를 어떻게 재건하고 어떤 대책을 마련할지 언론이 먼저 질문을 던질 수는 없을까.
며칠 전 중앙선관위가 그동안 언론이 다룬 키워드를 분석해 ‘공약이슈지도’를 내놨는데 지역언론은 이 내용을 인용해 이번 총선 최대 이슈는 ‘아파트와 교육과 교통’이라고 썼다. 그런데 지역신문은 이미 그동안 취재하면서 더 세심하게 파악한 구별 이슈를 이미 가지고 있지 않나. 쌓아둔 이슈를 정리하고 유권자의 말을 더해 먼저 기획보도를 낼 수는 없었는지 묻고 싶다.


뉴욕타임스는 지난달 24일 미국 캘리포니아 북부지법의 ‘삼성전자가 애플의 특허를 침해했다’는 평결은 단순히 지적재산권에 대한 법적 다툼이 아니며 삼성과 한국 경제 전반의 강점과 약점을 부각시킨 것이라고 평가했다.
과거 트랜지스터라디오를 조립하던 삼성은 현재 스마트폰, 고해상도TV, 메모리칩, 평판 디스플레이에서 최고가 됐다. 신문은 한국인들이 삼성을 분단국가에서 세계적 기술 대국으로 성장한 국가 산업화의 정점으로 여기고 있다고 분석했다. 경쟁기업들이 새로운 제품을 시장에 내놓으면 때를 기다렸다 대량 투자로 경쟁자를 제압하는 경영 전략도 소개했다. 삼성은 경쟁기업과 유사하지만 더 낮은 가격의 제품을 빨리 만든다며 스마트폰의 성공이 이러한 전략을 가장 잘 보여준다고 평가했다. 대우증권의 삼성담당자
제임스 송은 “삼성이 애플의 카피캣(모방자)이라는 평결은 삼성의 브랜드 가치를 다시 생각하게 만들었다”고밝혔다. 하지만 “삼성이 스마트폰에서 뛰어난 성과를 이뤘다”며 “삼성이 혁신성은 부족할지 몰라도 따라잡기에서는 어떤 기업도 삼성을 능가할 수 없다”고 덧붙였다.
이러한 전략은 과거 정부가 금융 부문을 통한 대기업에 대한 집중 지원으로 가능했으며, 현재는 넘치는 현금으로 투자를 진행하고 있다고 전했다. 삼성이 액정표시장치(LCD) 시장에서 일본 기업들이 투자를 망설이는 사이에 과감한 투자로 규모의 경제를 확보해 시장을 제압한 사례와, 소니가 유기발광다이오드(OLED)TV를 처음 개발하고도 비용 문제로 양산을 못 하는 동안 삼성과 LG가 스마트폰용 소형 패널 생산을 통해 시장을 점유한 사례를 제시했다. 또 80여개 계열사를 보유한 삼성을 비롯한 한국 대기업의 족벌경영이 불투명성을 초래했지만 대규모 투자를 빨리 결정하는 데 도움이 됐다고 분석했다.


등에 짊어진 삶의 무게가 온 몸을 아프게 하고, 매일 해결해야 하는 일 때문에
내 시간도 없이 살다가 평생 바쁘게 걸어 왔으니 다리도 아픕니다…’ - 노사연, 바램 중
어디선가 노사연의 ‘바램’이라는 곡이 나오는데, 익숙한 여성의 목소리가 아닌 남성의 목소리가 들려왔습니다. “아니, 누가 이렇게 노래를 불렀지?” 바로 미스터트롯의 임영웅이라는 가수였습니다. 미스터트롯은 최근 최고의 시청률을 올린 새로운 트롯 오디션 형식의 예능 프로그램입니다. 그 순간 저의 머릿 속에는 새로운 혼란이 일어났습니다.
“저 노래는 노사연의 노래인 걸로 아는데..?”
분명 가사와 멜로디는 중년 여자 가수인 노사연의 곡 ‘바램’인데 귀에 들리는 남자 가수의 트로트 ‘바램’은 완전히 다른 형식에 새로운 옷을 입고 젊은이들의 귀에 속삭이듯 부르는 노래였습니다. 트로트의 새 영웅, 임영웅을 배출한 프로그램 미스터트롯이 제작되기까지 50~60명의 방송 인력이 투입되고, 3개월을 준비했으며, 참가자를 면접하는 기간 역시 3개월이 걸렸다고 합니다. 미스터트롯을 통해 자신의 노래 실력을 검증받기 위해 모인 사람들은 약 12,000명 정도이며, 이 중 100명만 선발되어 노래와 함께 눈물겨운 사연이 전파를 탔습니다.
특히, 이 프로그램의 최종 결선에서는 700만 명이 넘는 사람들이 동시에 실시간 문자투표를 해 서버가 다운되기도 한 놀라운 일이 벌어졌습니다.
저는 소위 말하는 미스터트롯 현상을 지켜보며 다음세대를 향한 새로운 도전을 받았습니다.
뉴트로(New-tro)가 무엇일까요? 새로움(New)이 복고(Retro)가 합쳐진 신조어로 옛 것을 새롭게 즐기는 경향을 말합니다. 유행은 돌고 돈다는 말처럼 실제로 과거에 유행했던 노래,디자인, 패션 등이 현대에 맞게 다시 돌아와 새 옷을 입는 것을 의미합니다. 특히, 뉴트로는 문화 부분에서 디지털 시대에 아날로그적 감성을 최첨단 기술과 접목하여 중, 장년층에게는 추억과 향수를 전하고 다음세대인 젊은이들에게는 새로움과 재미를 안기며 나타났습니다. 그것이 바로 ‘미스터 트롯’이라는 형태로 보여준 것입니다.
이처럼 우리의 신앙도 코로나19의 어려운 시기에, 뉴트로(New-tro) 현상이 일어난다면 얼마나 좋을까라는 생각이 듭니다.
그렇다면, 먼저 우리는 지금을 진단하고 가야 합니다. 현 시대에 신앙의 문제점은 무엇일까요? 첫째, 개인주의와 자기중심적인 문화로 대면적인 관계 단절이 심한 시대에 더욱 심화되어 나타나는 경향입니다. 둘째, 오랫동안 전통적으로 내려오는 집단 공동체성이 약해지고 온라인이나 SNS과 같은 가상공간이 활성화 되므로 현장성이 약해졌습니다. 셋째, 정신적·예술적·종교적 부분에서 육신적·건강 우선주의로 변화되는 현상입니다. 넷째, 나눔과 돌봄이 어려워지고 개인과 집단 우선주의 상황입니다.
그렇다면 어떻게 뉴트로(New-tro) 신앙의 방향을 잡을까요?
첫째, 다음세대의 입장에서 교회다운 교회로 연습해 봅시다. 기성교인 중심의 신앙에서 다음세대를 위해 새로운 표현과 문화, 습관을 적용시켜 봅시다. 한 달에 한번은 다음세대를 위해 영화 예배를 드리거나 찬양 콘서트를 하며 다음세대가 예배를 친근히 할 수 있도록 도울 수 있습니다.
둘째, ‘새로운 창조적 교회 경험하기’입니다. 코로나19로 현장예배가 중요성을 인식하게 되었습니다. 나를 이곳으로 부르신 하나님, 이곳에서 공동체를 만드신 하나님, 이 공동체에서 예배를 드리는 나 자신이 얼마나 중요한 것인지 새롭게 인식하면서 하나님이 만드신 공동체를 뉴트로 해야 합니다.
마지막으로 교회의 이미지를 리뉴얼해야 합니다. 코로나19로 인해 교회는 이기적인 집단이라는 프레임이 씌어졌습니다. 지금까지 잘못한 것들은 과감히 반성하며 지금부터 다시 본질로 돌아가 교회의 이미지를 바꿔야 합니다. 이를 위해 온,오프라인을 활용하여 교회의 본질적 요소를 알리는 것도 중요합니다. 교회가 교회다울 때, 교회가 복음을 안고 공동체를 살릴 때 다시 세상이 교회를 찾게 될 것입니다.


장애를 가진 삶은 생리적 고통이 수반되고, 일상에서 많은 불편을 겪으며, 타인의 혐오나 배제를 겪기도 한다는 점에서 '잘못된 삶'을 규정하는 대표적인 경험들의 집합이라고 말해도 좋다. 인종적*성적 소주자, 나이가 많은 사람들, 장애는 없지만 배제되고 소외되기 쉬운 외모를 가진 사람들의 경험을 장애인들은 얼마간 다 공유하고 있다. 따라서 장애인들이 종중받고 매력적인 존재로서 자신을 표현해낸 역사와 이론적 가능성을 확인할 수 있다면, 우리 중 누구도 '잘못된 삶'이라고 규정될 이유가 없을 것이다. p.15~16
인간은 자신을 스스로 관찰할 수 있을 때는 수치심을 느끼지만, 절벽 끝에 매달렸을 때는 스스로를 관찰하는 방성적(성찰적) 시선을 잃기 때문에 수치스러울 겨를이 없다. 이때 우리의 의식에서는 '보여지는 나'와 '바라보는 나'가 일치한다. 오로지 하나의 감정, 한 명의 존재, 유일한 현실만이 머리끝부터 발끝까지 완전히 압도한다. p.47
지하철을 타고 내릴 때 종종 노인들이 문이 열리자마자 올라타느라 다른 승객들과 충돌을 일으키는 모습을 보곤 한다. 이를 과거 세대가 현대적인 규범에 적응하지 못해 생긴 문화지체 현상으로 볼 수도 있겠지만, 나는 이들이 좌석에 앉지 않으면 너무나 힘든 상황에 처할 수 있다는 점도 고려해야 한다고 생각한다. 무릎과 허리가 아프고, 어깨가 쑤시는데 참을성 있게 지하철 탑승 예절을 준수하기란 어려운 일이다. p.60
사람들이 품격을 위해 상호작용하며 만들어내는 퍼포먼스와 존엄을 위해 만들어내는 퍼포먼스에는 큰 차이가 있다. 우리는 일상에서 이를 직관적으로 감지할 수 있다. 존엄을 구성하는 퍼포먼스에서는 그에 참여하는 모든 행위자가 실재(진실)을 공유한다. 그 공유하는 실재 위에서 서로가 서로의 연기에 적극적으로 반응하면서 대등하게 퍼포먼스에 참여한다. p.66
유전자진단기술을 통해 장애아를 '걸러낼' 수 있는 사회는 해당 장애에 대한 의료, 사회복지 지출에 둔감해지기 쉽다. 그냥 '걸러내면' 될 것을 굳이 낳아서 치료할 이유가 없기 때문이다. 따라서 그와 같은 기술을 사용하지 않은 개인은 사회에 어떤 '잘못'을 저지른 것으로 여겨진다. 이런 죄책감은 타당할까? p.115~116
키가 아주 작거나 얼굴에 커다란 반점이 있는 것은 나의 책임이 아니다. 하지만 그런 몸으로 태어난 것이 추하고, 존엄하지 않고, 하찮다고 여겨지는 상황에 대해서는 나도 책임을 부담한다. 나에 대한 그런 손가락질의 원인은 세상의 잘못된 평가와 위계적 질서이지만, 그에 맞서 내 존재의 존엄성과 아름다움을 선언할 책임은 우리 자신에게 있다. 이것이 '정체성을 수용한다'라고 말하는 사람들이 취하는 실천적 태도이다. p.154
어떤 사람을 존엄한 태도로 대우한다는 것은 그 사람을 자기 인생의 자율적인 형성 주체, 말하자면 작가/저자author로서 존중함을 의미한다는 견해가 있다. 이는 현대 입헌민주주의 국가의 헌법 질서가 인간의 존엄을 정의하는 가장 영향력 있는 입장이다. 우리나라의 헌법재판소, 독일의 연방헌법재판소를 비롯한 각 나라의 최고법원은 그와 유사한 견해로 인간의 존엄을 정의하고 있다. 자기 이야기를 자율적으로 써 내려가는 자기 인생의 저자라는 개념은 우리 모두가 각자 고유한 이야기와 관점을 가진 개별적인 존재임을 강조한다. 우리가 차별로부터 보호되어야 하는 이유 역시 우리가 가진 고유성, 자기 삶을 직접 작성하는 저자성authorship이 침해되기 때문이다. p.185~186
뉴욕대 로스쿨 교수 켄지 요시노는 현대 사회에서 장애인, 소수 인종, 성적 소수자 등을 대놓고 차별하고 배제하는 일은 많이 없어졌지만, 이 사람들에게 주류 집단에 동화同化되기를 요구하는 이른바 '커버링covering' 압력이 존재한다고 지적한다. 커버링은 말하자면, 자신이 가진 비주류적 특성을 '티 내지 말라'는 요구다. 여성을 차별하지는 않지만 여성의 몸이 가진 특별한 상황(생리나 출산 등)을 티내지 말 것을 암묵적, 명시적으로 요구하는 조직 문화, 장애인을 차별하지 않지만 장애로 인한 특성을 숨기기를 원하는 사회 분위기 같은 것이 그 예다. p.199
장애인이 자신의 이동할 권리를 발명하고, 이를 법제도에 진입시키기 위해서는 우선 스스로 이동해서 거리로 나와야 했다. 이는 권리가 법제도 안에서 국가권력의 힘을 통해 인정되어야만 실질적 의미를 갖는 것은 아님을 보여준다. 권리를 만들어가는 과정 자체, 자신의 신체나 정신 혹은 처한 사회적 상황의 문제를 권리의 언어로 표현하고 집단적으로 공유하고 법제도 안으로 진입시켜 실질적인 힘을 갖도록 정치적, 도덕적, 헌법적 의미를 부여하는 활동 자체가 '잘못된 삶'들의 존엄성이 사회적으로 승인되는 과정이다. p.251
우리의 노력으로 평등을 위한 법과 윤리, '정치적으로 올바른politically correct' 일상의 규범을 추축해나가더라도, 매력 자원이 부족한 사람들이 소외되는 것을 막을 방법은 거의 없다. 말하자면 완전한 '매력차별금지법(도덕)'은 존재할 수 없는 것이다. p.253
나의 삶과 무관한 장애인의 신체, 주름지고 지혜가 가득한 노인의 얼굴, 아침 일찍 출근해 거리를 청소하는 노동자의 땀방울 같은 것. 타자를 미적으로 숭배하는 태도는 자기기만을 불러온다. 아름답다고 생각하지만 그것이 내 삶으로 들어올 때면, 그것을 거부하고자 하는 충동이 우리를 괴롭힌다. p.261~262
장애인이나 병에 걸린 사람들이 우리 정치 공동체의 구성원이라며 성금을 보내고, 구세군에 거금을 쾌척하면서도 막상 그 신체와 5분도 같이 앉아 밥을 먹지 못하고, 그 신체가 버스에 올라타는 잠깐의 시간을 기다려주지 못하고, 그 신체들이 많이 다니는 학교를 짓는 일에 반대한다면 그 자체로 혐오이며 다른 해명이 필요하지 않다. p.267
몸을 욕망해야 한다. 종교나 도덕, 정치가 뭐라고 하든 너의 '신체'와 함께하고 싶다는 선언이야말로 타인을 향한 욕망이고, 곧 사랑이다. p.267
디보티(devotee, 장애를 가진 사람에게 성적으로sexually 끌리는 사람들을 지칭)들의 문제는 신체에 대한 욕망에서 그 사람의 개별적 존재에 대한 사랑으로 나아가지 않고, 결국 '예외적으로 장애인을 사랑해주는' 자기 자신에 대한 사랑에서 그친다는 것이다. 이들은 타자를 사랑하는 것이 아니라 '결핍 있는 타자를 사랑하는 자기자신'에게 도취된다. p.272
누군가를 진심으로 사랑하는 사람은 상대방이 고통을 피할 수만 있다면 그 사람과 자신의 이별을(혹은 처음부터 아예 만나지 않은 것으로 삶을 되돌리는 일을) 감수하고, 상대방에 대한 죄책감조차 감당할 것이다. 아이를 사랑한다는 말과 그 아이가 '잘못된 채로' 태어나 역경을 겪을 바에야 차랄리 태어나지 않는 편이 나을지도 모른다고 생각하는 부모의 마음은, 그래서 모두 진실일 수 있다. 부모들은 자신의 아이가 역경을 돌파하며 장애를 수용하고, 고유하고 특별한 존재로 성장하기보다는 평범한 사람으로 살더라도 별다른 어려움 없이 무난한 삶을 살기를 바란다. p.293~294