국무총리실의 민간인 불법 사찰과 관련해 박근혜 전 한나라당 대표가 사찰의 대상이 됐다는 주장이 제기돼 파문이 일고 있다. 민주당 이석현 의원은 6일 국회에서 열린 고위정책회의에서 “2008년 총리실 공직윤리지원관실 소속 이 모 행정관이 박 전 대표를 사찰했다”고 주장했다.
북한의 연평도 무력도발 이후 수면 아래로 가라앉았던 국무총리실의 민간인 불법사찰 논란이 재점화될 조짐이다. 민주당은 7일 가장 유력한 차기 대선주자인 박근혜 전 한나라당 대표가 정권 차원의 사찰을 당했다고 폭로했다.
이석현 민주당 의원은 이날 오전 국회에서 열린 원내대책회의에 참석, "박영준 비서관 밑에 있던 이창화 행정관의 2008년 수첩에 따르면 박 전 대표도 사찰했다더라"고 밝혔다. 이 의원은 박 전 대표의 동향을 기록한 이창화 전 청와대 행정관의 수첩사본을 공개하면서 "C&그룹의 임모 회장의 누나가 운영하는 강남의 'D'일식집에서 식사한 게 사찰의 과녁이 됐다"며 "전남 영광 출신의 이성헌 의원이 (박 전 대표를) 그 집에 왜 모시고 갔는지, 임 회장과 회동을 했는지 등을 알아내려고 여주인과 종업원을 매수했다"고 주장했다.
박 전 대표에 대한 사찰 의혹은 이번만이 아니다. 친박 핵심인 이성헌 한나라당 의원은 지난 2월 23일 세종시 수정안에 대한 찬반 논란으로 한나라당의 계파갈등이 극에 달했을 때 박 전 대표 역시 정부기관 차원의 뒷조사를 당했다고 폭로한 바 있다. 이 의원은 당시 한 라디오와의 인터뷰에서 "지난해 박 전 대표가 어느 중진 스님을 만나 식사를 한 며칠 뒤 정부기관에서 스님에게 꼬치꼬치 캐물었다"며 "박 전 대표가 스님을 만난 사실에 대해 정부기관에 이야기한 적도 없고 어떻게 정부기관에서 박 전 대표가 스님들하고 이야기한 것을 알았는지 이게 말이 되느냐"고 밝혔다.
박 전 대표가 여야 정치권에서 갖는 영향력을 감안해볼 때 민주당의 이번 폭로는 향후 정국에 메가톤급 파장을 미칠 것으로 분석된다. 특히 친박근혜계의 수장인 박 전 대표마저 정권 차원의 사찰대상이었다는 의혹이 만약 사실로 확인될 경우 한나라당의 '친이 vs 친박'간의 고질적인 계파갈등이 불거질 수 있다. 한나라당의 계파갈등은 지난 대선 경선과정과 18대 총선공천, 세종시 수정안 정국을 거치며 분당 가능성마저 언급될 정도로 심각했지만 지난 8월 이명박 대통령과 박 전 대표의 회동 이후 소강상태에 접어들며 오히려 훈풍이 불었다.


요즈음 성형 수술에 보다 짧은 시간에 간단하게 외모를 개선 시킬 수 있는 일명 쁘띠 시술이 많은 인기를 얻고 있다. 쁘띠 시술은 수술 보다 시술에 걸리는 시간도 짧고 회복 기간도 짧아 중요한 미팅이나 행사, 촬영 등을 앞두고 시술 하는 경우가 많다.
늘어나는 쁘띠성형의 인기에 편승해 기초적인 지식도 없이 불법으로 시술하는 경우도 늘어나고 있어 주의가 필요한 상황이다.
병원보다 저렴한 가격으로 시술을 받을 수 있다는 점에 혹해 비전문적인 일명 ‘야매시술’을 받게 되면 피해를 입을 수밖에 없다. 찜질방, 미용실, 개인집 등 위생 상태를 확인 할 수 없는 곳에서 실리콘, 필러 등을 시술을 받는 것은 부작용의 위험이 높다. 비전문가의 시술인 만큼 시술이 제대로 이뤄지지 않을 확률이 높다.
또한 정품 의약품 재료를 사용하는 지의 여부를 알 수 없는 경우도 있고 위생이 보장되지 않은 곳에서 시술을 진행할 경우 염증 등의 부작용도 우려된다.가장 큰 부작용을 낳는 경우는 정품은 커녕 성분조차도 알 수 없는 이물질을 사용하는 경우다. 이러한 불법 이물질은 외모 개선에 실패하는 것뿐만 아니라 불법 이물질이 우리 몸 조직의 이물반응으로, 덩어리가 생기고 염증이 동반 되어 시술부위가 붓고 단단하게 굳고 붉어지는 등 심각한 부작용을 초래하게 된다.
라벨라 성형외과 전만경 원장은 “불법 시술 후 얼굴에 부작용이 나타났다면 이물질제거를 전문으로 진행하는 병원을 찾아 진행하도록 해야 한다. 시간이 지나면 좋아질 것이라고 생각하는 것은 금물이다. 시간이 지나면 문제가 더 심각해질 수 있다”고 조언한다 , 또한 “얼굴에 주입된 이물질은 가만히 있는 것이 아니라 이동하며 얼굴의 모양까지 변형시킬 수 있으므로 해당 이물질이 많이 흩어지기 전에 제거하는 것이 중요하다”라며 “이물질의 위치, 용량, 종류 등을 파악한 개인별 얼굴 이물질제거가 진행되어야”고 전했다.
[이물질의 초음파 소견]
이물질 제거 과정은 크게 주사로 녹이기, 녹여서 짜내기, 흡입, 그리고 마지막으로 수술적,외과적 제거 이렇게 나눌수 있다. 주사로 녹이는 경우는 과거에는 녹는 필러에만 해당 되었지만 요즈음은 많은 연구를 통해 뭉쳐 있는 녹지 않는 필러의 경우에도 주사로 녹일 수 있는 경우가 늘어나고 있다고 한다.
필러의 양이 많거나 영구 필러라도 조직과 유착이 없다면 녹여서 짜내기가 적절한 방법이라고 할 수 있다. 피부에 작은 구멍을 통해 짜내게 되므로 흉터도 거의 없고 빠른 시간내에 많은 양을 제거 할 수 있어 만족도가 매우 높은 시술이다. 영구 필러가 덩어리져 있는 경우는 수술적 제거의 대상이 된다. 수술적 외과적 제거라고 해서 얼굴에 흉터가 많이 남지 않을까 걱정 할 수 있지만 흉터가 최소화하고 잘 보이지 않는 곳에 절개를 해서 제거 후 흉터를 최소화 하고 있다.
[각종 제거된 필러 성분 사진]
이물질 제거 방법만큼이나 중요한 것이 제거 후의 관리이다. 이물질을 제거하게 되면 이물질이 있던 자리의 피부가 처지거나 혹은 손상을 입게 되는 경우가 많다. 따라서 이물질 제거 후 피부처짐과 손상을 복구시키는 것이 매우 중요하다.


신약시대 교회의 중요한 진리 가운데 하나는 '모든 신자가 제사장'이라는 것이다. 신약 이전의 과거 구약시대에는 레위 지파요 아론의 직계인 특정한 무리들만이 제사장직을 수행할 수 있었다. 그러나 신약의 교회 시대에는 신자들 가운데 구별된 복장과 특권으로 분리되는 무리는 없다. 다시 말해 모든 신자들은 하나님의 자녀임과 동시에 제사장으로서 제사장 임무를 수행할 권리와 의무를 가지고 있다.
제사를 논함에 있어 일반적으로 사전적인 의미의 제사란 신령이나 죽은 사람의 넋에게 음식을 차려 놓고 정성을 나타내는 것을 말한다. 반면에 구약 시대에 성경에 나오는 제사란 인간이 자신이 지은 죄를 속죄하기 위해 짐승의 피로 희생 제사를 드리는 것을 말한다.
여기서는 성경에 나타나 있는 제사법, 시대별 제사장 직무의 변천, 교회 시대의 제사장의 권리와 의무, 오늘날 국내 개신 교회와 천주 교회의 비성경적인 제사장 제도 등에 차례대로 알아보자.
먼저, 성경에 나타나 있는 제사법에 대해 살펴보자.
상술했듯이 구약 시대의 제사 방법은 짐승을 잡아 피의 제사를 드리는 것이 주된 방식이다. 히브리서 9장 22절에 "율법에 따라 거의 모든 것들이 피로써 정결하게 되나니 피 흘림이 없이는 죄 사함이 없느니라"고 쓰여 있다. 성경에서 피는 생명을 나타내며 따라서 짐승에 의한 피의 희생 제사가 죄인의 생명을 대신한다.
다음, 시대별 제사장 직무의 변천에 대해 알아보자.
제사장이란 제사를 행하는 사람을 가리키는데, 창세기에서는 아담, 가인, 아벨, 노아, 아브라함까지는 각 개인이 제사장이 되어 제사를 드렸다. 출애굽기에 이르러서는 가족의 가장이 자기 식구를 위해 제사장이 되어 제사를 드렸다. 구약 성경 출애굽기 12장 3절에 "너희 각자가 어린 양을 잡을지니 각 가족대로 그 식구를 위하여 어린 양을 취하되"라고 기록된 바와 같다.
다음 단계는 하나님께서 한 민족을 택하시고 이스라엘 12지파 가운데 레위 지파의 아론과 그 아들들이 제사장이 되어 제사를 드리게 하셨다. 출애굽기 28장에 1절에 "너는 이스라엘 자손 중 네 형 아론과 그의 아들들로 하여금 나를 섬기는 제사장 직분을 행하게 하되"라고 쓰인 바와 같다. 그 후 아론 계통의 제사장직은 예수님 당시의 대제사장 가야바까지 수 세기동안 수행되었다. 하지만 그 직무들은 하나님과 인간 사이의 간격을 영구적으로 연결할 수 없었다.
그리하여 하나님께서는 2000년 전에 이스라엘 백성뿐만 아니라, 모든 인류의 죄를 대속해 주시기 위해 예수 그리스도를 이 땅에 보내 주셔서 십자가에서 피 흘려 희생 제사를 치르게 하셨다. 이로 말미암아 더 이상 짐승의 희생 제사는 불필요하게 되었다.
이처럼 예수님은 희생 제사를 마치시고 부활·승천하시어 하나님 보좌 우편에 앉아 계신다. 이제 예수님의 십자가 사건 이후의 이 교회 시대에는 구원받은 모든 신자가 제사장이 되어 예수님의 피의 희생을 기억하며, 주님께서 직접 제정하신 '주님의 만찬 예식'을 행하게 되었다. 신자들은 이 예식을 행하여 주님의 희생을 기억하며 감사와 찬양의 예배를 드린다.
다음으로 교회 시대의 제사장의 권리와 의무에 대해 알아보자.
구약 시대와는 달리 신약 시대, 즉 교회 시대에는 모든 신자가 제사장이라고 가르치고 있다. 베드로전서 2장 5절에 "너희도 산 돌로서 영적인 집으로 지어지고 예수 그리스도를 통해 하나님께서 받으실 영적 희생물을 드리는 거룩한 제사장이 되었느니라." 여기서 밑줄 친 너희란 모든 신자를 가리킨다. 또한 베드로전서 2장 9절과 요한계시록 1장 6절에서도 모든 신자를 제사장이라고 말씀하고 있다.
이러한 제사장들은 제사장으로서 다음과 같은 권리와 의무가 있다고 성경은 알려 주고 있다. 제사장의 권리로는
첫째, 예배를 드릴 수 있는 권리이다(벧전 2:5). 즉 모든 신자들은 제사장으로서 하나님께 예배를 드릴 수 있다.
둘째, 기도할 수 있는 권리이다. 즉 모든 신자들은 제사장으로서 중보 기도와 감사 기도를 할 수 있다(딤전 2:1).
셋째, 모든 신자들은 찬송을 드릴 수 있다(히 13:15). 즉 모든 신자들은 하나님께 찬송의 제사를 드릴 수 있다.
그리고 제사장의 의무로는
첫째, 하나님께 헌신적인 삶을 살아야 한다(롬 12:1). 즉 모든 신자들은 하나님의 영광을 위해서 헌신적으로 살아야 한다.
둘째, 모든 신자들은 자신의 재물로 하나님을 섬겨야 한다(히 13:16). 즉 모든 신자들은 자신들이 가지고 있는 물질로 선을 행하고 서로 나눠 주는 삶을 살아야 한다.
셋째, 모든 신자들은 거룩해야 한다(벧전 2:5). 즉 모든 신자들은 믿음과 착한 양심을 가져야 한다(딤전 1:19).
끝으로 오늘날 국내 개신 교회와 천주 교회의 비성경적인 제사장 제도에 대해 살펴보자.
첫째, 국내 개신 교회의 비성경적인 제사장 제도에 대해 알아보자.
국내 개신 교회의 헌법에는 목사 제도를 명문화해 놓았다. 대부분의 헌법은 목사에 대해 "목사는 성직자로서 교회의 사자이며 제사장이며 예배를 인도하고 성례를 거행하는 교회의 대표자이다. 뿐만 아니라 목사는 교회 안에서 가장 신성하고 존귀한 직분이다"라고 정의하고 있다. 이처럼 국내의 개신 교회는 목사를 성직자로 신성시하며 절대 권력을 행사할 수 있도록 헌법에 제도화해 놓았다.
상기와 같이 목사 제도가 일인 독재 체제로 제도화되어 있으므로 만인 제사장 제도, 즉 '모든 신자의 제사장'에 관한 권리와 의무는 더 이상 행사할 수 없게 되었다. 다시 말해 성경에 나오지 않는 목사 제도가 만인 제사장의 권리를 도적질해 간 것이다[<교회가 없다>(프랭크 바이올라, 대장간, 167쪽)].
그리고 국내 개신 교회의 찬양단 운영은 구약 시대 유대교 제사 때 운영된 찬양단과 흡사하다고 할 수 있다(대상 25:6). 하지만 초기 교회 시대에는 찬양단 따위는 존재하지 않았다. 다시 말해 신약의 교회 시대에 와서는 찬양단이 그 자취가 사라졌다. 왜냐하면 신약의 교회의 예배는 모든 신자가 제사장으로서 예배에 동참할 수 있기 때문이다. 그러므로 찬양단 제도 역시 만인 제사장의 권리를 빼앗는 행위인 것이다(앞의 책 197쪽).
이럼에도 불구하고 국내 개신 교회의 평신도들은 세칭 '병신도'들이 되어 대부분 성경에 무지하여 상기의 사실을 전혀 알지 못한 채 비성경적인 목사 제도의 통치 체제에 속수무책으로 당하고 있다. 성경적인 지역교회의 통치 체제는 담임목사 제도가 아니라 복수 장로들에 의한 통치 체제이다(행 20:17). 그러므로 평신도들은 하루빨리 성경에 눈을 떠서 마르틴 루터가 부르짖은 성경적인 만인 제사장의 진리가 무엇인지 제대로 파악하여 자신들의 제사장 권리를 되찾아야 할 것이다.
둘째, 국내 천주 교회의 제사장 제도를 살펴보자.
국내 천주 교회 역시 개신 교회의 담임 목사에 해당하는 본당 신부 또는 주임 신부가 있다. 국내 개신교회에서는 담임 목사가 일인 독재 체제의 우두머리가 되어 지역 교회(개교회)에서 주인 행세를 한다. 마찬가지로 국내의 천주 교회는 본당 신부가 지역 교회에서 군주처럼 군림하면서 모든 전례 행사를 집행하며 전권을 행사하고 있는 실정이다.
그리하여 천주 교회의 평신도들도 개신 교회의 평신도들 못지않게 대부분 성경에 무지하여 모든 신자가 제사장이라는 신약 교회의 진리를 깨닫지 못하고 있다.
결론적으로 국내의 개신 교회나 천주 교회는 신약 교회의 중요한 진리 가운데 하나인 모든 신자가 제사장으로서의 권리와 의무를 실행하지 않고 있다. 상술했듯이 개신교에서는 담임 목사가 천주교에서는 본당 신부가 지역 교회의 머리가 되어 모든 전례를 집행하며 전권을 행사하고 있다. 그리고 찬양단을 운영하며 그들로 하여금 박수를 받게 함으로써 만인 제사장들에 의해 찬송을 택해 부를 자유를 박탈하고 있다.


약시로 지금을 사는 것은 몇몇 귀찮은 일이 있기는 하지만 아주 큰 문제는 아닙니다. 나름의 생활 방식을 찾아 가고 있습니다. 시력이 좋은 사람들만을 위해 만들어진 여러 가지 시스템에도 낮은 시력으로 접근할 수 있는 방법이 조금씩은 생기고 있습니다. 하지만 지나간 과거는 어떻게 할 수 없었습니다. 바로 학교에서 칠판이 보이지 않는다는 문제입니다.
칠판에 글씨가 안 보인다고 하면 다들 쉽게 “그럼 맨 앞자리에 앉아”라고 말하지만 맨 앞자리에서도 칠판에 글자를 원활하게 보는 것이 불가능하다고 말하면 쉽게 배려하려고 마음먹은 사람들도 이해하지 못하게 됩니다. “아니 왜? 대체 왜 맨 앞자리에서 칠판 글자가 안 보인다는 거지?” 이런 의문에 내 상황을 설명하는 것은 아주 어렵습니다. 잘 보이지 않는다고 말하면 십중팔구 맨 먼저 시도하는 것이 내 눈 앞에 손가락을 들고 “이게 몇 개야?” 라고 묻곤 하는 겁니다. 대단히 모욕적이지만 손가락 개수를 세는 것과 글자를 보는 것은 완전히 다른 문제라는 것을 설명하는데 한참을 보냅니다. 나중에서야 시력으로 장애등급을 판정하는 기준에 손가락을 사용하게 되어 있다는 사실을 알았습니다.
이런 상태로 학창시절을 보내면서 얻은 것도 있고 잃은 것도 있었습니다. 칠판 없이 거의 소리에만 의존해서 수업을 듣는 것은 어쩌면 상상하기 어려운 것일 수도 있지만 제게는 그게 일상이었고 의외로 겉보기에는 별 문제가 없었습니다. 필기는 다른 사람들 것을 참고했고 용케 칠판을 가리키며 “이것에 대해 답해봐라”라는 질문에도 수업의 맥락을 따라가고 있엇다면 굳이 칠판에 뭐라고 써있는지 몰라도 대답할 수 있었습니다. 물론 종종 맥락과 관계 없이 칠판에 의존하는 수준 낮은 교사들의 수업을 들을 때는 이것도 불가능한 경우가 많았지만요.
그래서 이전에 아이패드용 교과서가 나온다는 이야기를 보고 굉장히 기뻤습니다. 칠판 뿐 아니라 글자가 작다못해 모기장 틈새와 겨룰 정도인 종이사전 따위와 싸우며 살아온 제 입장에서는 어떻게든 교과서만이라돟 조금 더 편하게, 덜 흉하게 - 보통 책에 눈을 가까이 들이대는 것을 사람들은 흉하다고 느끼더군요 - 볼 수 있을 테니까요. 그리고 이런게 보급되면 최소한 미국에 있는 아이들은 이런 상황을 덜 겪을 테니까요. 하지만 여전히 칠판 문제가 해결된 것은 아니었습니다.
그런데 위에 있는 이매진컵 동영상을 보니 이런 부분도 기술적인 접근으로 어느 정도 방법을 찾을 수 있겠다는 생각이 들었습니다. 고해상도 카메라와 카메라 제어 시스템, 그리고 이걸 크게 보여줄 디스플레이가 있으면 시력이 낮은 사람도 칠판에서 자연스러울만큼 럴리 떨어져 있어도 수업을 다른 사람들과 똑같이 따라갈 수 있게 되는 겁니다. 당장 저런 시스템을 편리하게 사용하기는 어렵겠지만 시간이 지나면 금새 발전할 겁니다. 당장 이 나라에 있는 중고등학교에서 사용하기에는 .. 뭐 앞사람 등짝만 보인다든지 하는 여러 가지 귀찮은 문제가 있겠지요. 하지만 머지 않았습니다.


아파트 입주자대표회의 결의가 무효인 경우, 굳이 소송을 제기하여 무효를 다퉈야만 하거나, 입대의 구성원이 변경되어 문제된 결의를 추인할 수 없는 등 특별한 사정이 있는 게 아니라면 새로이 입주자대표회의 의결을 거쳐서 종전 결의를 추인하는 것으로 간단하게 문제를 해결할 수 있다.
문제는, 대상판결의 사안과 같이 적법한 절차를 거쳐 결의하고, 모든 절차가 완료된 이후에 의사표시를 철회할 수 있는지 여부이다. 추인이 가능하면 철회도 가능하지 않을까 하고 생각할 수도 있지만 추인은 무효인 법률행위를 유효하게 만드는 행위로, 기존 법률관계에 영향을 주기보다는 오히려 법률관계를 명확하게 한다는 점에서 법적 안정성에 도움을 주지만, 이와 반대로 철회는 이미 형성된 법률관계를 무효화 시키는 것이기에 법적안정성에 큰 혼란을 초래할 수 있어 문제되는 것이다.
이 사건 소송을 직접 수행한 필자는 이 사건 철회가 이루어진 상황, 즉 해임된 동대표가 선거관리위원들의 집마다 직접 찾아가서 해임 의사의 철회를 요구한 상황을 누구보다 잘 알고 있었다.
그러나 이러한 상황을 차치하더라도 법원 판결에 나와있는 것과 같이 명문의 규정이 없는 한 법적안정성을 고려할 때 철회는 인정되지 않는다는 대상판결은 지극히 타당하다.
가. 선거의 절차에서 법령에 위반한 사유가 있는 경우 그 사정만으로 당해 선거에 의한 당선이 무효가 되는 것은 아니고, 이와 같은 법령위배의 선거운동으로 선거인들의 자유로운 판단에 의한 투표를 방해하여 선거의 기본이념인 선거의 자유와 공정을 현저히 침해하고 그로 인하여 선거의 결과에 영향을 미쳤다고 인정될 때에만 그 선거 및 이를 기초로 한 당선인결정은 무효라고 할 것이고(대법원 2003. 12. 26. 선고 2003다11837 판결 참조), 이는 선거절차에 관련된 자치규약 등에 위반한 사유가 있는 경우에도 마찬가지라고 할 것이다.


제104회 총회 결의에 대한 신학적, 목회적 성찰이라는 발표와 종합토론에서, 네 가지 주제가 다 쉽지 않은 것이지만, 그 중에서도 가장 곤란한 주제가 네 번째 주제라고 생각한다. 명성교회 세습철회의 문제는, 어떻게 보면 가장 쉬운 문제이기도 하지만 그 내면을 들여다보면 가장 어려운 문제이기도 하다. 먼저, 개인적인 사정을 먼저 말씀드리면서, 이 문제를 함께 생각해보고자 한다. 저는 지난 제104회 총회에 참석하지 않았던 사람이다.
세간에는, 명성교회를 반대하다가 총대선거에서 떨어졌다는 소문도 간접적으로 들었지만, 발표자가 속한 노회의 총대선출 방법에 대해 제가 동의하지 않아서, 자발적으로 총대에 나서지 않았다. 그런 가운데, 낙관했던 명성교회 세습문제에 대한 총회의 후속결의가, 이렇게 되고 보니 방관자가 된 것 같은 생각에, 자괴감을 지울 수가 없다. 오늘의 저의 글과 이야기의 흐름은, 지난 제104회 총회의 결의에 대하여, 어떻게 보면 한 발짝 물러서 있는 관찰자의 입장이다. 동시에 우리 시대의 한국교회와 특히 예장통합교단을 묵시적인 시각으로 오늘의 문제를 바라보는 일선 목회자의 글(생각)이라고 이해했으면 한다.
우리교단 총회는, 혹자의 표현대로 제104회 총회를 기점으로 소위 명성교회 세습을 지지하는 측이 주류가 되고, 그것이 잘못되었다며 비판적으로 바라보는 측이 비주류가 되는 분기점을 찍고 말았다. 개인적으로는, 우리교단의 이런 기류를 뒤집기가 매우 어려운 일이 아닌가 하는 부정적인 시각을 가지고 있다. 이미, 우리교단은 저변의 흐르는 주류가, 명성문제를 묻어두고 가자는 분위기로 넘어갔다고 생각한다. 그러기 때문에, 이제부터 우리에게 남아 있는 싸움은 참 힘겨운 싸움을 하지 않을 수 없는 절박한 상황임을 부인할 수가 없다. 그러나, 역사적인 관점에서 보면, 비주류의 길을 걷는 것이 복 있는 길일뿐만 아니라, 도리어 기뻐하고 즐거워해야 하는 역설적인 길임을 고백해야 한다.
오죽했으면, 세례자 요한이, 주의 길을 준비하면서 당시 유대종교의 본부가 있는 예루살렘의 길, 예루살렘 성전 당국자들이 닦아 놓은 그 전통적인 길을 버리고, 유대 광야로 나가서 광야에서(rB'd]miB], ejn th'/ ejrhvmw/ th'" jIoudaiva") 광야의 길, 광야에서 외치는 자의 소리로 신작로(新作路) 활동을 했겠는가? 예수님도 당시 주류인 예루살렘의 길, 예루살렘 성전의 길을 이용하여 하나님의 나라(hJbasileiva tou' qeou')를 세례자 요한이 닦아놓은 광야의 길을 이용하여 오셨겠는가? 그 첫 외침이, 회개하라 천국이 가까이 왔느니라(Metanoei'te: h[ggiken ga;r hJ basileiva tw'n oujranw'n)고 하셨는가?
그러나, 우리는 지금까지 늘 우리 시대의 주류의 길에 서기를 추구해 왔던 자들임을 먼저, 고백해야 한다. 주류의 길을 포기하지 않고서는, 예수님의 그 길, 예수님이 말씀하신 그 교회의 길을 찾아갈 수가 없다. 오늘의 우리교단은, 소위 명성의 평화를 긍정하고, 명성의 평화를 소비하는 명성소비자의 길을 걸어가고 있다. 제104회 총회의 명성세습 결의가 그 사실을 반증(反證)하고 있다. 1세기 소아시아 일곱 교회에 보낸 요한계시록의 경고가, 로마의 평화(Pax Romana)에 소비자 노릇을 하지 말라는 인자의 말씀이 아닌가?
명성교회가 세습을 철회할까?
사실, 이 문제의 열쇠는 첨부터 명성교회가 가지고 있었다. 교단헌법 제28조 6항의 제정이후 지금까지, 명성교회는 전 방위적으로 이 법을 무력화하기 위한 할 수 있는 모든 일은 다 했다.
명성교회의 부자세습의 문제만큼, 한국교회 역사에서 지속적으로, 각계각층에서 심지어 교회 밖의 언론에서, 불신자들까지 이구동성으로 그 불법성과 불의함을 외친 사건/일이 있었던가? 그러나 명성교회는 지금까지도 오로지 그들의 길을 걸어오고만 있다. 명성교회 세습의 문제는, 한국교회사에서 ‘명성세습백서’를 남겨서, 오늘의 우리교단과 한국교회가 어떻게 쇠락의 길을 걸게 되었는지, 그 분기점이 이 문제였다는 것을 후대 교회에게 분명히 밝힐 필요가 있다. 명성교회는, 한국교회가 소위 종교개혁 500주년을 기념한다면서 온갖 행사를 일삼던 그 해, 10월 31일이 지난 바로 그 다음 달 11월 12일에 초유의 불법적인 방법을 동원해서 세습을 단행했다. 명성교회의 세습은, 종교개혁 500주년의 해에 500년 전의 종교개혁자들의 개혁을 무색하게 하는 반개혁교회 행보의 마침표였다.
명성교회와 우리교단 교회는 내면적으로 이미 루비콘 강을 건너버렸다. 이제와서의 무장해제는 죽음이라는 인식이, 이 사건의 밑바탕에 깔려 있다. 그러나 지금이라도 늦지 않았다. 지금이라도, 세례자 요한이 유대 광야에서 외치던 그 광야의 소리에 귀 기울여야 한다. 예루살렘의 길, 예루살렘 성전 종교의 길을 버리고 그 광야의 길로 하나님의 나라를 가지고 오신 예수님의 첫 일성, 회개하라 천국이 가까이 왔느니라는 이 말씀은 종말적인 복음이다.
그러나 우리는 과거의 역사에서 배운다. 족장 시대를 거쳐, 애굽의 노예생활, 출애굽과 광야 40년, 약속의땅 가나안을 회복하고, 여호수아 시대를 거쳐 사사시대, 왕정시대에 돌입하여 사울/다윗/솔로몬으로 이어진 통일왕조 이후, 남북 분열왕조시대에 이르러 그 역사적인 길은, 북 왕조 이스라엘은 물론이고 남 왕조 유다까지도, 결국은 쇠락의 길을 걷고 말았다. 북 왕조의 패망에 이은 남 왕조 유다의 패망의 역사는 우리에게 대단히 중요한 교훈을 준다. 쇠락의 역사에는 역사의 반전을 가져오는 역사적인 브레이크가 작동하지 않았다는 사실이다. 이것이, 역사의 비극이다. 예언자들이 등장해서, 그 시대의 쇠락의 급류에 급브레이크를 밟았지만, 그러나 그 시대의 종교권력자들은 그때마다 쇠락의 가속도를 감속시키는 예언자들을 그 운전석에서 끌어내려버리고 말았다. 그리고서는 그 가던 행보를 계속 했다.
작금의 한국교회와 특히 우리교단 총회(교회)는 이미 쇠락의 길에 들어서 있다. 이제는 쇠락의 가속페달을 의도적으로 밟기 시작했다. 이 급류의 흐름을 막아서기에는 때늦은 감이 있다고 생각한다. 그 옛날 유다 왕조의 패망의 시대에, 하나님은 유다 백성들보다 먼저 예루살렘 성전을 떠나가셨지 않았던가? 그들이 패망하여 포로로 잡혀 가기 이전에, 하나님은 저 동쪽의 땅 바벨론 제국의 땅으로 먼저 가서, 거기에서 유다 백성들을 기다리고 계셨지 않았던가? 그발 강가에서, 하나님은 다시 말씀하시기로 하셨지 않았던가? 바벨론 포로지에서, 하나님의 백성을 다시 만나시겠다고 작정하신 하나님의 그 마음을, 우리는 헤아릴 때가 되었다. 오늘 우리의 희망은, 바벨론 제국에 패망해도, 포로로 잡혀가 포로생활을 한다 해도, 그것을 넘어서는 하나님의 변함없는 신실하신 하나님 나라의 역사 경륜과 섭리를 믿는 것, 거기에 우리의 희망의 뿌리를 두어야 하지 않을까?
심히 유감스럽지만 이제는 이미, 한국교회를 생각하고 우리교단 총회를 생각한다면, 소수이지만 남은 자의 길을 걷는 자가 필요한 시대가 되었다. 아직도 수와 규모, 외형에 교회의 미래를 담보하려는 생각을, 깨끗이 버려야 할 때가 되었다. 이사야를 부르시던 하나님의 심정을, 우리가 헤아릴 수가 있을까?
내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 하시니, 그 때에 내가 이르되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서 하였더니, 여호와께서 이르시되 가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라 하여, 이 백성의 마음을 둔하게 하며 그들의 귀가 막히고 그들의 눈이 감기게 하라 염려 하건데 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨닫고 다시 돌아와 고침을 받을까 하노라 하시기로, 내가 이르되 주여 어느 때까지니이까 하였더니 주께서 대답하시되 성읍들은 황폐하여 주민이 없으며 가옥들에는 사람이 없고 이 토지는 황폐하게 되며, 여호와께서 사람들을 멀리 옮기셔서 이 땅 가운데에 황폐한 곳이 많을 때까지니라, 그 중에 십분의 일이 아직 남아 있을지라도 이것도 황폐하게 될 것이나 밤나무와 상수리나무가 베임을 당하여도 그 그루터기는 남아 있는 것 같이 거룩한 씨가 이 땅의 그루터기니라 하시더라(사 6, 6-13).
한국교회와 우리 교단총회의 바벨론 유수의 시대가 눈앞에 다가오고 있다. 이제는, 더이상 입으로 외치는 구호가 더 이상 아무 소용이 없이 시대가 이미 도래했다. 우리교회 옆, 교회에 나오지도 않는 가게 주인 젊은이 부부가, 저에게 정릉교회 목사가 명성세습에 대하여 결의한 교단총회의 결의가 옳지 않다고 설교했다며, 자랑스럽게 생각한다는 말을 했다. 교회에 나오지도 않으면서. 시대가, 이렇게 바뀌었다. 이제, 어디에서 숨어서 설교하고 우리의 신앙을 이야기할 수 있단 말인가? 그런 시대는 지나갔다.
1) 이제는 더 이상 우리교단 총회의 미래와 개혁교회의 정체성을 제도적인 교단정치기구인 노회와 총회정치에만 맡길 수 없는 시대가 되었다. 매년 봄마다 총회산하 전국에 있는 68개 노회들이 9월에 개최되는 차기 총회 총대선거에 목숨 거는 총회총대선거노회가 된 지, 이미 오래다. 또 가을 노회는 대개 각 노회마다 신 임원 선출을 위한 임원선거노회 양상을 띠고 있다. 지금 우리교단 총회나 노회는, 양대 선거가 교회 정치의 핵심 근간을 이루고 있다. 누가, 기득권 권력을 유지하고 또 새롭게 잡느냐에 혈안이 되어 있다. 이런 풍토의 교단정치 구조 속에서 무슨 선한 것을 나오며 또 미래의 한국교회를 기대할 수 있겠는가?
이제는 한국교회의 갱신과 회복의 문제를 교단정치의 틀거리를 벗어나 이 시대의 주류이기를 포기하는 소수의 남은 자들이 모이는 교회 연합운동을 해 나가야 할 때가 되었다. 그래서 지금은 준비하는 첫 걸음을 떼고 있지만, 가칭) 한국교회 갱신과 회복을 위한 신앙고백 모임(이하 신앙고백 모임)이라는 새 흐름, 광야의 길을 닦는 저류운동(底流運動)을 펼쳐가야 한다.
2) 그럴 때, 새로운 저류운동인 신앙고백 모임은 지난 제104회 총회의 명성교회 세습을 사실상 허용하는 수습안 결의가, 우리교단의 성문헌법과 성문헌법의 법정신을 정면으로 위반한 것임을 분명히 밝혀 둔다. 지난 제104회 총회의 명성세습허용을 위한 수습안 결의는, 우리교단 헌법시행규정 제4장 부칙7조에 명시된 [헌법이나 이 규정의 시행유보, 효력정지 등은 헌법과 이 규정에 명시된 절차에 의한 조문의 신설 없이는 총회의 결의나 법원의 판결, 명령으로도 할 수 없다]는, 우리교단 헌법의 마침표와도 같은 부칙7조를 스스로 무너뜨린 심각한 헌법 훼손을 일으킨 무법, 탈법 총회결의이다. 그러므로 총회가 스스로 잘못 결의한 결의는, 제105회 차기 총회에서 반드시 재론하여 헌법과 헌법절차에 따른 바른 결의를 할 수 있도록 제반 방법을 강구해 나가야 한다(헌법 제3편 권징 제8장 행정쟁송의 행정소송, 결의취소 등의 소송 등).
3) 교회의 갱신과 회복은, 상대방을 정죄하고 판단하기 이전에, 먼저 거룩하신 하나님 앞에서 단독자로 서는 두려움과 회개로부터 시작해야 한다. 우리는 개발과 부흥의 시대에 한국사회서 살아온 기독교가 걸어온 길들 –번영신학에 기반을 교회성장주의, 기복주의에 편승한 비 복음적인 세속화 된 교회 안의 제도화 된 전통과 행태, 섬김을 외면한 권위주의 등 - 을 돌아보며 먼저 참회운동을 펼쳐가야 한다. 하나님은 이스라엘의 역사 속에서 시대의 전환점마다 역사적인 사건마다, 족장들로부터 언약을 갱신해 오셨다.
언약의 하나님이 스스로 변하셔서가 아니라, 변하지 않으신 하나님 앞에 신실하지 못했던 하나님의 언약 백성들의 갱신운동이, 언약갱신들을 통해서 나타났다: 모압평지에서의 언약갱신, 길갈에서의 언약갱신, 세겜에서의 언약갱신; 하나님 나라의 도래 앞에서 유대 광야에서 외치는 소리로 요단 강에서 회개하기 위기 베풀었던 세례자 요한의 세례운동, 16세기 종교개혁운동, 경건주의운동, 나치 히틀러 시대의 고백교회 운동, 예언자적인 시대를 꿰뚫는 외침과 광야의 길을 개척하는 그 기류를 잇는 운동을 다시 이어가야 할 때가 되었다.


20일 양평 용문산에서 헬기추락사고로 숨진 장병 7명의 시신이 안치된 성남 국군수도병원 합동분향소에 군 장성과 정치권 인사, 동료 군인들과 유가족들의 조문행렬이 이어지고 있다. 이날 오후 김태영 제1야전사령관이 분향소를 찾아 조문한 데 이어 김장수 국방장관, 정치인등이 잇따라 방문하여 숨진 장병 7명의 넋을 위로했다. 또한 유족 대표들은 군 당국과 구체적인 ...
20일 양평 용문산에서 헬기추락사고로 숨진 장병 7명의 시신이 안치된 성남 국군수도병원 합동분향소에 군 장성과 정치권 인사, 동료 군인들과 유가족들의 조문행렬이 이어지고 있다.
이날 오후 김태영 제1야전사령관이 분향소를 찾아 조문한 데 이어 김장수 국방장관, 정치인등이 잇따라 방문하여 숨진 장병 7명의 넋을 위로했다.


계속하여사용했다. 그 기계를 2년간 별일 없었으나, 그 후부터 대행업체 고장이 나기 시작했다. 내가 그 기계를 고쳐서 사용하려 했을 때는 원래 가진 엔진능력이 절반 이상이나 없어진 사실을 안 뒤였다. 이 구글상위 등록대행 기계는 이제 더 이상 쓸모없는 것이 되어 버렸다.만일 내가 이 기계를 정비, 대행업체 구글상위 등록대행 구글광고상위등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◑ 보수하는
진심으로웃는 것이다. 행복은 불행과 마찬가지로 하나의 대행업체 구글상위 등록대행 구글광고상위등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◑ 주도적인 선택이다.그러나 이와는 반대로 날씨와 같이 우리의 영향력의 원에 결코 포함되지 않는 것들도 있다. 그러나 만일 우리가 주도적인 사람이라면 우리 대행업체 자신이 물리적 날씨 또는 사회적 날씨는 구글상위 등록대행 가지고 다닐 수 있다. 다시 말해 우리가 통제할
대행업체 구글상위 등록대행 구글광고상위등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◑ 적인사고와 행동을 할 수 있을 정도로 성숙하지 구글상위 등록대행 못한 독립적 단계의 사람들은 개인적으로는 훌륭한 성과를 내는 생산자일지 모르지만, 훌륭한 리더나 팀 플레이어는 되지 못한다. 왜냐하면 이들은 결혼 생활, 가족, 조직과 같은 공동체적 현실 속에서 성공하는 데 필요한 상호의존적 패러다임
행복이란궁극적으로 원하는 것을 위해 현재 우리가 원하는 것을 희생할 수 있는 욕망과 능력의 대행업체 구글상위 등록대행 구글광고상위등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◑ 열매라고 할 수 있다.7가지 습관은 일련의 분리된 단편적인 심리학적 공식이 아니다. 7가지 습관은 성장의 자연법칙과 조화를 구글상위 등록대행 이루면서, 개인적 효과성과 대인관계의 효과성을
뢰성을구축하라 - 확실성과 신뢰성의 관계는 과녁의 중심을 맞추는 비유를 통해 규명할 수 있 다. 데이터의 구글상위 등록대행 확실성은 정확성에 해당한다. 즉 과녁 한 가운데를 적중시키는 것이다. 이에 대행업체 구글상위 등록대행 구글광고상위등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◑ 비해 신뢰 성은 일관성과 일맥상통하는 것으로, 발사된 탄환들이 모두 과녁 한 곳으로 집중되는 것을 의미한다. 만약 어떤 기업이 발사한 탄환들이 하나도 빠짐없이 과녁의
종류의문제들을 해결할 때 모든 문제를 '영향력의 원' 안에 두는 것이다.직접적인 대행업체 구글상위 등록대행 구글광고상위등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◑ 통제를 할 수 있는 문제들은 우리의 습관을 다루어 구글상위 등록대행 봄으로써 해결된다. 이는 분명히 우리의 '영향력의 원' 안에 있는 것으로 습관 1, 2, 3인 '개인적 승리'에 해당되는 것이기도 한다.간접적인 통제를 할 수 있
더 대행업체 구글상위 등록대행 구글광고상위등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◑ 나아가 우리의 본성은 구글상위 등록대행 다른 사람과의 관계와 밀접하게 연관되어 있으며, 인간생활 역시 상호의존적인 것임을 알게 된다. 유아로부터 성인에 이르는 성장과정은 자연 법칙과 일치한다.또한 성장에는 많은 차원이 있다. 예를 들어 우리가 육체적으로 완전한 성숙을 이룬다는 사실이 반드시
않죠.그러나 괜찮아요, 아빠.""아니다. 얘야. 만일 네가 그것을 원한다면, 나도 그것을 보고 싶구나.""아빠, 걱정하지 마세요. 또 우리가 오늘 꼭 데이트를 하지 않아도 괜찮아요." 그녀는 잠시 말을 멈추었다가 다음과 같이 말했다. "그런데 아빠가 스타워즈를 싫어하는 이유가 대행업체 구글상위 등록대행 구글광고상위등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◑ 뭔지 알고 계세요?
균형유지,즉 황금알(생산)과 대행업체 구글상위 등록대행 구글광고상위등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◑ 거위의 건강과 행복(생산능력)간에 균형을 유지하는 데는 종종 상당히 어려운 판단이 요구된다. 그러나 나는 이것이야말로 중요한 효과성의 본질이라고 생각한다. 이것은 단기적인 것과 장기적인 것 사이에 균형을 맞추는 것이다. 이것은 또 좋은 점수 따는 것과 참다운
을가지고 있지 못하기 때문이다. 즉, 이들은 자기 스스로를 충분히 다스리지 못하고 있다.우리가 다음의 장에서 자기완성을 위해 습관 1, 2, 3을 다루는 이유가 바로 이것이다. 대행업체 구글상위 등록대행 구글광고상위등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◑ 즉, 습관 1, 2, 3은 우리를 의존적 단계에서 독립적 단계로 발전시켜 준다. 이같은 습관들은 성품 성숙의 본질이
다.그 결과 사장은 보완적인 팀으로 두 사람의 능력을 갖게 되었다.이 임원의 성공은 자신이 상황의 노예가 되지 않았기 때문에 달성되었다. 왜냐하면 많은 다른 임원들도 처한 상황이 똑같았기 때문이다. 이 사람이 다름 임원들과 차이를 낸 것은 상황에 대행업체 구글상위 등록대행 구글광고상위등록대행 ◑ 네이트온 eoqkrvldkf nate com ◑ 대한 대책으로 '영향력의 원'에 초점을 맞춘


현대중공업은 사보 최근호를 통해 여름휴가 직전인 지난 7월14일 울산 회사 본관에서 가진 송 교수의 월례 특강 내용을 소개했다. 송 교수는 지난해 현대자동차, 올해 포스코 등 국내 대표 제조업체들을 찾아 시설과 기업문화 등을 체험한 뒤 ‘가보지 않은 길’과 ‘혁신의 용광로’라는 책을 발간했다. 이를 통해 한국 기업들이 겪고 있는 고질적인 노사 문제를 비롯한 현안 등에 대한 자신의 생각과 해결 방안을 제시했다. 지난해 4월 현대차 울산공장에서 가진 특별강연에서는 “조선업계 세계 1위를 달리던 현대중공업이 최근 최악의 위기상황을 맞고 있는 것도 호황기에 제대로 대응 체제를 마련하지 못했기 때문”이라고 지적한 바 있다. 그로부터 1년여 만에 '문제의' 현대중공업을 찾았다.
송호근 포스텍 석좌교수가 지난 7월 14일 울산 현대중공업 본사 본관에서 회사 임직원들에게 강연을 하고 있다. 사진/현대중공업
그가 던진 질문은 '의미'라는 본질이었다. 단순히 배를 수주해 만들어 납품하는, 매출적 의미가 아니라 세계 조선업계를 이끌어가는 리더로서의 철학을 묻는 근원적 질문이었다. 산업 간 경계가 붕괴되고, 융·복합이 진행되는 4차 산업혁명을 맞아 한국 제조업의 근간인 조선산업의 길을 제시하라는 주문과도 같다. 문제는 현대중공업을 비롯해 조선산업 전체를 놓고 봐도 철학이 보이지 않는다는 것.
노사 문제도 도마에 올랐다. “대한민국은 조선 최강국이지만 노동과 경영의 협력이 부족해 위기에 무너지기 쉬운 최약체 국가”라고 진단한 송 교수는 “미래를 위한 대비책 준비나 자기희생적인 모습을 보여줄 때 불황에 맞설 수 있다”고 강조했다. 송 교수는 한 발 더 나아가 “관리직은 노동조합과 사회적 고민을 어떻게 풀어야 할지 얘기해야 하며, 노조가 변한다면 내부적인 문제는 어느 순간 극복될 것”이라고 말했다. 이를 위해 포스코의 ‘노경협의회’와 같은 노사 관계의 새 모델 도입을 제시했다. 그는 “노경협의회는 직원들의 고충을 해결하는 등 작업장을 도와주는 생활 조직”이라면서 “노경협의회를 통해 회사는 직원들 간의 상호신뢰와 협력 문화, 공공 의식을 생산해 낸다”고 강조했다.
송 교수는 세대교체 문제도 당면과제로 바라봤다. 조선소의 주를 이루던 베이비부머 세대들이 대거 은퇴하고 있지만 입사하는 젊은 직원들의 수는 적어 현장에서는 세대간 갈등이 불거지고 있다. 송 교수는 “허리층이 가장 얇은 모래시계형 인력 구조에서 신세대와 구세대가 어떻게 어울릴 수 있을까. 또, 우리 곁을 떠난 정주영 창업자의 카리스마와 직원들의 열정을 무엇으로 지필 것인지도 고민해야 한다”고 말했다.
‘생산성 동맹’을 구축하기 위해 안팎의 도움이 필요하고, 거버넌스 측면에 있어서도 획기적인 변화가 요구된다고도 했다. 생산성 동맹은 기술이 현장 직원들의 태도를 결정하고, 열정과 헌신을 만들어내는 것을 말한다. 기술 중심으로 작업현장을 만들면 작업 몰입도가 높아지고 기업 충성심이 올라가는 등 기술의 권한과 책임이 주어지는가의 여부가 작업 현장의 차이를 만들어낸다는 것이다. 송 교수는 “학습·토론·혁신하는 조직문화, 관리직의 권한 향상, 지역사회와 연계한 작업조직을 구축해야 한다”면서 “외주 협력사와 상생하는 문화를 만들어야 할 것”이라고 말했다.
송 교수는 “이는 40여년간 이룬 현대중공업의 기적을 다시 살리는 과제다. 성공이 낳은 위기이자 시대의 과제이면서 한반도 산업구조를 어떻게 가져갈지에 대한 과제이기도 하다”면서 “기술이 현장 직원들의 태도를 결정하고, 열정과 헌신을 만들어 낸다는 것을 반드시 알아야 한다”고 당부했다.


이런 상황에서 한국 기업들에 리쇼어링을 외치는 것만이 능사가 아니라는 주장이 나와 눈길을 끕니다. 국내 신용평가사 중 한 곳에서 말이죠. 나이스신용평가는 최근 한국 기업의 리쇼어링에 대해 다각도로 짚어봤습니다.
일단 나이스신용평가는 한국 기업의 생산 구조를 이해해야 한다고 말합니다. 중간재 생산의 딜레마를 지적한 겁니다. 기업들의 해외 진출은 크게 두 가지 목적으로 나눌 수 있습니다. 하나는 저렴한 노동력을 이용하기 위한 원가 절감 목적입니다. 또 다른 하나는 광대한 시장과 가까운 곳에 제조 기반을 형성하려는 시장 지향형 목적입니다.
한국 기업들은 1990년대 해외 진출 초기에는 의류, 봉제 등 경공업을 중심으로 한 원가 절감형이 주를 이뤘습니다. 2000년대 들어 성격이 달라졌죠. 국제 분업구조가 일본(기초소재), 한국(중간재), 중국과 인도 그리고 동남아시아(가공조립), 미국(최종소비)로 재편된 겁니다.
한국은 주로 중국과 인도, 동남아시아 현지에 직접 진출했고요. 한국 기업들이 중간재에 집중하는 이유가 있습니다. 기초소재는 부가가치가 높지만 기술장벽 또한 높습니다. 미국, 일본, 독일처럼 오랜 공업의 역사가 있어야만 가능하단 의미입니다. 최종재는 브랜드 파워가 있어야 합니다. 그래야 가격 결정권을 행사할 수 있거든요.
중간재는 기업 간 거래(B2B) 시장입니다. 가격, 품질, 수량, 납기로 경쟁하게 되죠. 경쟁에서 우위를 차지하려면 신속한 투자 의사 결정과 대규모 자본 투입이 필요합니다. 한국 기업들은 중국에서 중간재를 생산하고 있습니다. 중국에 있는 한국 기업의 경우 중국 현지 한국 기업이나 중국 현지 기업에 중간재를 공급하는 일을 하고 있습니다.
나이스신용평가는 "중간재 중심의 시장 지향형 투자의 경우 원칙적으로 리쇼어링이 불가능하다"고 강조합니다. 국내로 돌아오면 가격 경쟁력을 상실하거나 심지어 관세나 무역장벽에 의해 시장 접근조차 불가능해질 수 있어서죠.
현재 상황에서 현지 생산 체제를 유지하는 것도 쉽지는 않습니다. 미·중 무역전쟁으로 중국의 완성품 조립 사업이 어려워지면 한국 중간재 생산 기업으로 어려움이 전염될 수밖에 없거든요. 한국 기업들이 진퇴양난에 빠졌다는 우려가 나오는 배경입니다.


어도비 최승억 대표는 "어도비는 디지털 경험을 통해 세상을 바꾼다는 비전을 갖고 있다. 소비자가 원하는 가치는 지속해서 바귀고 있으며, 앞으로도 더 많은 플랫이 등장하며 새로운 경험을 제공할 것이다. 이 때문에 기업이 소비자에게 제공하는 경험이 정체돼있어서는 안된다"고 말했다.
또, "소비자에게 어떤 경험을 줄 것인지는 기업의 중요한 화두다. 이러한 변화에 적응하기 위해서 기업은 소비자의 성향을 빠르게 파악하고 이에 맞춰 변화할 수 있어야 한다. 어도비는 이러한 디지털 시대의 요구에 맞는 기업의 변화를 지원해온 기업이다"고 덧붙였다.
익스피리언스 클라우드는 어도비가 기존에 보유한 마케팅 통합 관리 및 최적화 솔루션 마케팅 클라우드에 소비자 데이터를 분석하고 인사이트를 제공하는 애널리틱스 클라우드, 그리고 새롭게 출시한 광고 관리 플랫폼 애드버타이징 클라우드(이하 애드 클라우드)를 통합해 제공하는 솔루션이다. 특히 어도비의 콘텐츠 제작 도구인 크리에이티브 클라우드(어도비 CC)나 도큐먼트 클라우드(어도비 DC) 등과 연계해 콘텐츠 제작부터 소비자에게 배포하는 일련의 과정에서 더 큰 효과를 얻을 수 있다.
어도비는 최근 튜브모굴을 인수하면서 크로스 채널 동영상 광고 기술을 확보했고, 이를 바탕으로 TV는 물론, 스트리밍 서비스나 소셜 미디어 등 디지털 매체를 아우르는 애드 클라우드를 선보이게 됐다. 마케팅 담당자는 이를 통해 적합한 광고 매체 구매를 자동화 할 수 있으며, 소비자 개인의 관심사와 성향에 맞는 맞춤형 광고를 노출하는 것도 가능하다. 현재 어도비는 포드, 존슨&존슨, 로레알, MGM 등 1,000여 개의 기업 채널을 통해 35억 달러 규모의 광고 지출을 관리하고 있다.
어도비 수잔 살롭 아태지역 애드 클라우드 디렉터는 "광고는 적절한 메시지를 적절한 소비자에게 적절한 상황에서 노출하는 것이 중요하다. 하지만 광고 매체가 TV를 벗어나 스트리밍 서비스, 소셜 미디어, 메신저 등으로 다양해지면서 광고에도 세분화가 일어나고 있다. 이 때문에 각 분야에서 전문성을 가진 애드테크 기업이 등장했지만, 이런 기업이 너무 많고 각 솔루션을 통해 발생한 데이터도 통합적으로 관리하기 어려웠다"고 말했다.
어도비는 한국 기업이 애드 클라우드를 통해 글로벌 광고를 더 쉽게 집행하고, 79개 국가에 있는 광고 팀과 함께 더 효과적인 성과를 얻을 수 있다고 설명했다.
수잔 살롭 디렉터는 "글로벌과 마찬가지로 한국 시장에서도 광고 매체 세분화가 이뤄지고 있다. 특히 디지털 광고 매출은 2015년 기준으로 TV 광고 매출을 뛰어넘었는데, 이는 미국보다 디지털 광고에 대한 비중이 더 높운 수준이다"고 말했다.


처음 러시아는 변방인 연해주를 개척하기 위하여 연해주로 이주해오는 한국인들에게 토지도 제공하고 여러 가지 혜택을 주면서 정착하도록 도와주었다. 많은 동포가 수월하게 연해주에 정착하고 이곳을 중심으로 민족운동도 펼치며 의병활동의 중심지가 되었다. 그러던 것이 1920년부터 태도를 돌변하기 시작했다. 만주사변으로 일본의 팽창을 우려한 소련은 숫자가 많고 단합력이 강한 연해주에 살던 카레이스키를 1937년 중일 전쟁이 일어나자 그해 10월 중앙아시아로 강제이주 시켰다.
소련 공산당 중앙위원회는 극동 블라디보스토크 거주 한인 강제이주 결정을 내리고 2~3일 내로 갑자기 이동 준비하라는 명령을 내렸다. 스탈린이 동원한 124대의 시베리아 횡단 열차의 가축 운반 칸과 화물 운반 칸에 짐짝처럼 실린 동포들은 11월의 혹한과 배고픔에 시달려야 했다. 그들은 그날 그 짐칸에서 얼마나 무섭고 기가 막히고 막막했을까? 상상하는 내 가슴이 금방 먹먹해진다. 무력감에 빠져 실낱같은 희망마저 볼 수 없는 상황에서도 그들이 살아남았다. 일말의 희망이 우리를 살게 하는 원동력이라면 그들에게는 그런 희망이 있었을 것이다. 어서 기차에서 내려야 했다. 기찻속이 아니라면 그 어디서도 살아남을 수 있다는 결기가 있었을 것이다.
연해주는 한때 발해의 땅이었다가 여진족의 금나라가 지배하던 곳이었다. 이곳에 최초에 살았던 사람들은 고아시아인들과 퉁구스인들이었다. 금나라는 몽골의 침입으로 멸망하고 인구 대부분은 살해되었다. 이후 오랜 기간 이 지역은 비옥한 땅에도 문명이 발달하지 못하고 버려진 땅이었다. 청나라에 속하다가 1860년 베이징 조약으로 아무르강 이북지역의 연해주 지역은 러시아의 영토가 되었다.
카레이스키를 생각하면 잃었던 가족처럼 안타깝고 슬프고, 또 잘 살아줘서 고맙고 자랑스럽다. 힘없는 나라에 태어난 죄 밖에 없는 이들은 이때 우즈베키스탄에 7만 6천 명, 카자흐스탄에 9만5천 명이 분산 이주되었다. 이들은 다시 다른 중앙아시아의 투르크메니스탄, 키르기스스탄, 그리고 러시아 우크라이나 등으로 옮겨 5대에 걸쳐 거친 삶을 살아가고 있다.
소련 정부는 이들에게 한국말 사용을 금지하고 거주이전의 자유를 제한하였으나 고려인들은 이곳 우즈벡인들의 따뜻한 환대와 도움으로 토굴과 움막을 짓고 씨를 뿌리며 꿋꿋하게 정착해 삶을 이어나갔다. 그들은 성실하게 사막을 개간하여 논을 만들고 벼농사 등 농작물을 심었다. 그들은 이곳을 전 세계에서 벼농사가 가능한 가장 북쪽 지역으로 바꾸는 기적을 일구었다. 이곳은 북위 47도이다. 그들이 모여 살던 곳은 카레이스키 콜호스(한인 집단 농장)라고 불렀다.
그들은 억척스럽게 살았고, 자식들을 공부시켰고 소련 시절 노력 영웅 200명 가운데 120명을 배출시키기도 하였다. 우리는 그들을 잊고 살았으나 그들은 조국을 잊지 않았고, 우리의 조국은 둘로 갈라졌지만 그들의 기억 속의 조국은 언제나 하나였으므로 그들이 되돌아갈 조국도 하나였다. 그러니 카레이스키는 조국의 통일이 우리보다도 더 절실할지도 모르겠다. 그 간절한 카레이스키의 염원이 나의 평화마라톤 절반의 성공을 열광적으로 축하해주는 이유일 것이다.
아침에 거리행진이 시작되는 그랑미르호텔 앞으로 나갔더니 이미 사람들이 구름ㅊ럼 몰려와 있었다. 애초 경찰 에스코트 차가 한 대만 나오기로 했는데 사람이 많아지자 두 대가 더 따라붙었다. 카레이스키의 후손들과 우리 교민들 그리고 한국이 좋아서 한국어를 배우는 현지인들이 500여 명의 환호는 나 혼자 감당하기에는 너무 과한 것이어서 통일된 조국의 이름으로 받아들였다. 주(駐)우즈베키스탄 한국 대사에게 인사말을 부탁했었는데 그날 저녁 강경화 외무장관 방문이 잊어 준비로 바뻐 나오지 못하겠다고 연락이 왔었는데 사람들이 몰려들자 재사와 참사관 서기관까지 여서일곱 명이 나와서 함께해주었다.
공산주의 소련연방에 속해 있다가 독립해서도 독재자의 통제를 받던 우즈베키스탄에서 정부의 공식행사가 아닌 행사에 시민들이 500여 명이나 모여 경찰 사이드카의 호위를 받으며 타슈켄트 한복판에서 거리행진 하는 경우는 거의 없었다고 한다. 우리 조상들은 이 들판에서 저 들판으로 이동할 때 큰 깃발을 들고 풍물패를 앞세워 이동했다. 우리도 그렇게 천천히 신명나게 어깨를 덩실거리며 그간의 아픔 그리움 다 날려버리며 함께 ‘우리의 소원’과 ‘아리랑’을 부르며 하나가 되는 의식을 장엄하게 치르며 행진했다.
뭐라 형언할 수 없는 감정이 가슴 밑바닥에서 회오리쳤다. 이런 행진은 고려인 이민역사에도 길이 남을 일이라고 한다. 풍물놀이패의 북과 꽹과리의 장단에 맞춘 신명나는 한민족의 행진이 타슈켄트 도심 한복판에서는 진행되는 장면은 한국에서 취재를 위해서 날아온 KBS 취재팀과 우즈벡 공영 TV가 카메라에 고스란히 담았다. 그랜드 미르 호텔 앞에서 시작된 평화행진은 바브로 공원까지 아이들부터 할머니 할아버지를 아우르는 현지 동포와 고려인들이 어깨를 덩실거리며 하나가 되었다. 오랜 세월 떨어져 살았지만 블루투스처럼 플러그를 열결하지 않아도 흐르는 핏줄의 감동이 서로에게 전이되었다. 그곳엔 사랑과 평화의 한마당 열기로 가득 찼다.
중앙아시아의 그 척박한 땅에도 우리 고려인이 씨 뿌리고 농사 지으며 자리 잡았듯이 평화의 씨도 이 격랑이 몰아치는 시대에도 싹을 피워내고 있다. 이곳 바브르 공원 한가운데에 80여 년 전 고려인들이 아무것도 가진 것 없이 한겨울에 내던져지다시피 이곳에 왔을 때 따뜻하게 맞아 준 우즈베키스탄 시민들의 우정에 감사하는 마음으로 한국정부가 조성한 서울공원이 우아한 자태를 뽐내며 자리 잡고 있었다.
서울공원에는 서울에서 응원 오신 분들과 LA의 정연진, 파리의 임남희님 등이 한자리에 했다. 특히 8000km를 달려온 내 발을 닦아주는 세족식 행사에는 김종근 님이 특별히 지리산 계곡물을 떠와서 역시 LA에서 온 김현숙님이 내 발을 씻겨주었다. 8000km를 달려온 발의 피로뿐 아니라 몸과 마음의 피로도 한꺼번에 싹 가시는 듯했다. 분위기는 고조되고 ‘아리랑’이 울려 퍼졌고 ‘우리의 소원은 통일’을 목이 터져라 함께 부르니 금방 눈시울이 적셔졌다.
나는 머나먼 나라 우즈베키스탄에서 과분한 환영을 받았다. 전직 교육부 장관인 지랏씨가 호텔까지 찾아와 학생들에게 지금까지 유라시아를 달려온 이야기를 전해달라고 부탁하였다. 피곤하지만 세계언어 대학과 이슬람 대학 두 군데 송인엽교수님과 함께 나가서 내가 지나온 나라의 이야기를 들려주고 여러분들이 주인이 될 미래에는 이 유라시아에 강물 같은 평화가 넘쳐 맘껏 여행도 다니며 더 나은 삶을 찾아 자유롭게 이동하는 세상이 되기를 바란다고 이야기했다.
학생들의 눈동자는 초롱초롱하였고 질문은 끝없이 이어졌다. 학생들에게 강연하며 나누었던 시간은 내게 소중하고 귀한 추억으로 남을 것이다. 학생들에게 나는 60에 비로소 자리를 박차고 일어나 세계 기록 도전에 나섰으니 이제 20세 전후일 그들에게 절대 조급해하지 말고 당신들의 실패는 실패가 아니라 과정일 뿐이므로 좌절하거나 낙담하지 말라고 조언했다.
나이가 71세이신 지랏씨는 이 도시에 들어오는 길에는 나와 함께 10여 km 같이 동반주도 해주고 떠나는 날에는 손으로 한 땀 한 땀 수를 놓은 우즈베키스탄 전통의상을 손수 입혀주면서 내게 몇 번이고 ‘영웅’으로 불러주었다. 지금 우즈베키스 탄은 한국을 배우고 따라잡기에 최선의 노력을 한다고 한다. 지난해 이곳 대통령이 사상 처음 국회 연설을 하였는데 이때 한국을 배우겠다는 말을 여러 번 반복했다고 한다.
실제로 우리나라의 전직 행자부 차장을 영입하기도 하고 이 날 나의 환영행사 때 이참씨가 나와서 악수를 청해서 깜짝 놀라서 물어보았더니 이곳 관광청에서 일한다고 한다. 관광청에서 그가 지난 정부에서 한국관광공사 사장으로 일했던 경험을 배우고자 한 모양이다. 또 이날 행사를 물심양면으로 도와준 세종학교 교장 허신행씨는 26 년 전 이곳에 와서 어려운 가운데 한국어 학교를 세우고 지금은 세계에서 가장 규모가 큰 한국어 학교로 키워놓았다.
이제 세상은 변화의 봄바람이 불어오고 있다. 그 진원지는 한반도이다. 그 변화의 흐름은 기존의 냉전적 사고로는 읽어내기 힘든 새로운 바람이다. 보다 넓은 공간과 관념을 아우르는 전혀 새로운 시각이 필요하다. 그동안 우리가 집착해왔던 자본의 논리, 패권 경쟁과 냉전질서, 좌파 우파로 편 가르기 등은 편협한 사고라는 것이 이제 확연히 드러났다.


삼겹살과 속담은 뒤집어야 맛이 난다. 그러니까 집구석 망하려니 암탉이 운다는 말이다. 청(淸)이나 조선 모두 말기에 여자들이 설쳤고, 결국 나라는 망하고 말았다. 암탉이 울어서 그런가? 만약 그때 암탉이 울지 않았더라면 나라가 망하지 않았을까? 아니다. 나라가 망해 가는데, 수탉이 제 구실을 못하니 암탉이라도 나서서 우는 것이다. 그러니까 암탉이 울 때쯤이면 집안 꼴이 이미 다 됐다는 것이다.
세계사 연대표를 보면 고대 국가들은 대개 수천 년씩 유지되기도 하였으나, 현대로 내려올수록 점점 단축되어 왔다. 문명 발전의 속도와 왕조의 수명은 서로 반비례해 온 것이다. 고대에 왕(王)은 곧 신(神), 또는 신의 대리인으로 받들어졌기 때문에 감히 누가 그를 밀어내고 스스로 왕이라 칭할 수 없었다. 그러나 인간의 인지가 발달하면서 누구든 가장 힘센 사람이 왕이 될 수 있다는 것을 알게 되면서부터는 끊임없이 왕권 다툼이 일어나게 되고, 그에 따라 왕조의 수명도 짧아지게 된다.
우리나라 역사를 보면 신라 1천 년, 고려 5백 년, 조선 5백 년으로 다른 나라에 비해 상대적으로 길다. 매우 안정된 상태를 유지해 왔다고 볼 수 있다. 다시 말해 세계사에서 보기 드문 깔끔한(?) 역사라 할 수 있다. 그런데 그 중 조선 5백 년은 너무 길었던 것 같다. 고려가 신라의 절반이었으면 조선은 고려의 절반쯤에서 끝났어야 했다. 임진왜란, 아니면 병자호란 직후에 역성혁명이 일어났어야 했다. 더 썩기 전에 밭을 한번 갈아엎었어야 했다는 말이다.
대개 외침이나 역성혁명은 왕조가 쇠락해 힘이 없을 때 일어난다. 태조 이성계가 조선을 세운 지 2백 년이 지날 무렵에 이르러서는 구조적으로 썩기 시작했다. 그것은 왕조가 무능해서라기보다는 역사의 진행 과정에서 생긴 당연한 귀결이라고 할 수 있다. 고려 왕조 역시 차츰 부패해져 스스로는 개혁이 불가능하였기 때문에 필연적으로 역성혁명을 불러왔다.
고금을 막론하고 새로운 왕조는 전 왕조와는 다른 이념과 방향성을 지닐 수밖에 없는 일. 조선 역시 고려와는 전혀 다른 새로운 이념인 유학(儒學)을 내세우고, 사병 제도를 혁파하여 강력한 중앙집권적 왕조를 건설하였다. 항상 그러하듯 전대 왕족과 권력자들의 모든 것을 빼앗아 혁명에 동참한 공신들에게 벼슬과 봉록을 나누어 준다. 그리하여 초기 1,2백 년 정도는 그럭저럭 갈등 없이 잘 유지된다. 그러나 그 후부터는 어쩔 수 없이 내부적으로 갈등이 싹터 치유할 수 없는 상황으로 치닫게 마련이다.
▲ 자료이미지. 공자와 그 제자들. '고금을 막론하고 새로운 왕조는 전 왕조와는 다른 이념과 방향성을 지닐 수밖에 없는 일. 조선 역시 고려와는 전혀 다른 새로운 이념인 유학(儒學)을 내세우고, 사병 제도를 혁파하여 강력한 중앙집권적 왕조를 건설하였다.'(본문 중에서) © 한국무예신문
왕족과 개국공신을 비롯한 소위 양반들이 대를 이어나가면서 그들의 자손들을 번창시켜 수를 늘려 나간다. 평민들보다 불어나는 속도가 몇 배나 빠르다. 이 양반들은 굶어죽는 한이 있어도 농(農)․공(工)․상(商)에 종사할 수 없다. 반드시 벼슬을 해야 먹고 살 수 있다. 벼슬을 못하면 일평생 글만 읽으며 손가락 빨다가 죽어야 한다. 머리에 쓴 것도 없고 가진 것도 없으니, 살아서는 백수(白首, 白手)요, 죽어서는 학생부군(學生府君)이다. 개화기 일본의 하급 무사들이 무사로서의 체면을 버리고 상업에 종사하여 앞 다투어 서양 문물을 받아들인 것과는 지극히 대조적이다.
대개 어느 왕조든 한 2백 년쯤 태평성대로 흐르다 보면 이 양반들에게 나누어 줄 벼슬과 재물이 점점 모자라게 되는 것은 필연적이다. 개국공신의 자손이라 해도 예전의 봉록만으로는 넉넉할 수가 없다. 결국 자리다툼이 일어날 수밖에 없다. 그것이 조선 중기에서부터 시작된 분당, 즉 당파 싸움이다. 어떻게든, 무슨 꼬투리를 잡아서든 상대를 끄집어 내리거나 역적으로 몰아서 삼족을 멸해야 우리 집안이 먹고 살 수가 있는 것이다. 누가 조그만 벼슬이라도 차지할라치면 사돈의 팔촌까지 모여들어 그 덕을 보며 얻어먹고 살아야 한다. 그러자니 서 푼어치도 안 되는 감투 하나를 가지고라도 백성들을 쥐어짜야 한다.
벼슬은 한정되어 있고, 양반은 끝없이 늘어나니 나중엔 서얼 차별 제도를 두지 않을 수 없다. 그럼에도 불구하고 그 양반에 비해 몇 십 배 빨리 늘어나야 할 평민의 숫자는 오히려 줄어들고 있으니, 개국 초기의 안정된 피라미드형의 사회 계급 구조가 점점 불안정한 형태로 변모해 간다. 견디다 못한 백성들이 들고 일어나면서 왕조는 드디어 종점에 다다르게 된다.
현대의 민주자본주의 역시 내부적으로는 그러한 사이클을 갖고 있다. 고대에는 몇 천 년 혹은 몇 백 년 걸리는 왕조의 사이클이 현대에는 10년 미만의 정권 사이클로 바뀌었지만, 기본 구성은 마찬가지이다. 제조업을 바탕으로 한 초기 산업자본주의가 점점 서비스자본주의로 발달되면서 머리 잘 굴리는 선비층(화이트칼라)만 잘살게 되고, 온몸으로 땀 흘리는 평민층(블루칼라)은 아예 인간으로서의 존재 가치조차 없어지고 있다.
이미 상당수의 선진국들이 번영의 종반부로 접어들고 있는 것도 그 때문이다. 신생자본주의국가(인건비가 싼)는 이제 막 시작 단계이지만, 이들은 예전의 다른 국가들에 비해 필름이 훨씬 빨리 돌아갈 것이다. 빨리빨리 좋아하는 한국보다 더 빠르게 모든 것을 경험하게 될 것이다. 결국 자본주의는 금세기를 넘기기 전에 혼돈의 시대를 맞을 것이다.
정도전이 설계한 사대부의 나라?
말머리를 돌려 다시 조선으로 가보자. 그럼 조선은 어떻게 해서 5백 년이나 계속되었는가? 그건 바로 기다려도 기다려도 영웅이 나타나지 않아서다. 중간에 몇몇 도적(?)이 나와 난을 일으켜 보았지만 그저 먼지만 조금 일으키다 주저앉고 말았다. 조선은 처음부터 영웅이 태어날 수 없도록 설계되어 있었기 때문이다.
의협(義俠)은 무력으로 금법을 범하기 쉽고, 은사(隱士)는 번잡한 인간 세상을 간파하고 무정부주의의 길을 걷는 것으로 흐르며, 영웅(英雄)은 결국 자기를 표현하고 강한 힘을 드러내야 하기 때문에 전제왕권과 저촉될 수밖에 없다.
고려의 왕건이나 조선의 이성계와 마찬가지로 무릇 역성혁명이란 무인(武人)들의 것이다. 고대사 어디에도 선비가 세운 왕조는 없다. 간혹 선비가 세상을 바꿔 보겠다고 나서 보지만 중국의 손문(孫文)이나 고려말의 신돈(辛旽), 구한말의 김옥균(金玉均)처럼 개혁만 부르짖다가 용두사미로 끝나고 만다.
▲ 자료이미지. 영화 명량 포스터 © 한국무예신문
닭의 모가지를 비트는 것만으로는 혁명이 되질 못한다. 단칼에 모든 닭의 모가지를 잘라 버려야 한다. 태조 이성계는 누구보다 이 점을 잘 알고 있었다. 그래서 사병을 혁파하고 중앙집권을 확고히 하였으며, 유학(儒學)을 통치 이념으로 삼아 문(文)을 숭상하고 무(武)를 철저하게 억눌렀다. 불교를 누르고, 유학을 하나의 종교처럼 신앙하게 만든 것이다. 이 유교(儒敎)가 바로 조선의 카스트 제도인 것이다.
딱 한번 가장 적절한 시기에 영웅 비슷한 영웅이 등장한 적이 있다. 바로 이순신 장군이다. 그러나 그는 마지막 순간에 말타기를 거부하고서 홀연히 떠나가 버렸다. 그 역시 무장(武將)임에도 불구하고 유교를 신앙하는 선비에 지나지 않았다. 충절(忠節)을 꺾을 만큼 큰 뜻을 품지 못했던 것이다. 해서 매를 맞고도 싸우러 나간 것이겠다.
‘등신장군’ 이순신?
만약 임진왜란 시기에 조선에서 역성이 일어났다면 새 왕조는 분명 이전과 다른 새로운 이념과 통치체계를 세웠을 것이 틀림없으니 한반도는 물론 동북아의 역사는 전혀 다른 방향으로 전개되었을 것이다. 새로운 제도와 문물을 받아들여 아시아의 르네상스가 반도에서 일어났을지도 모른다.
이후 조선에서는 다시는 영웅이 나타나지 않았다. 아무리 썩은 왕조라 하더라도 누가 밀어뜨리지 않으면 그냥 계속되는 법. 결국 왜놈들이 피 한 방울 안 흘리고 거저 집어삼키게 된 것이다. 핍박받던 평민들은 낫과 괭이로 외세에 맞서다 죽어가고, 구식 군대 무인들은 소규모로 무리지어 의병으로 싸우다 죽어갔지만, 5백 년 동안 이 땅의 주인이었던 선비 사대부들은 나라를 팔아먹거나 자결로 절개를 증명하는 것 이외는 달리 할 일이 없었던 것이다.


난민신청중인 외국인이 미리 허가받지 않은 취업혐의로 입건되었다는 이유만으로 출입국외국인청이 강제퇴거명령을 내리고 외국인보호소에 4개월여간 구금시켰던 사안에 대해 법원이 위법하다는 판결을 내렸다. 법원의 상식적인 판단에 박수를 보내며 그 동안 단순 출입국관리법 위반에 대해서도 난민신청자에게까지 강제퇴거명령을 기계적으로 남발해오던 출입국행정이 이번 판결을 계기로 변화하길 기대해본다.
지난 12월10일 인천지방법원은 인천출입국외국인사무소가 카자흐스탄국적 O씨에 대해 내린 강제퇴거명령이 위법하다며 원고 전부승소 판결하였다.
O씨는 지난 3월27일 인천 소재 모 유흥업소를 방문한지 두 시간여만에 마침 들이닥친 경찰에 의해 출입국관리법위반혐의로 입건되었다. O씨는 다른 용무가 있어 친구가 운영하는 업소를 방문했을 뿐이고 취업목적으로 있었던 것이 아니라고 설명하였으나 외국인인데다 변호인의 도움도 받지 못한 상태에서 제대로 된 진술을 하지 못하였다.
그러나, 인천출입국외국인사무소는 O씨가 입건된 사실만으로 사건의 경중 등을 제대로 따져보지도 않고 강제퇴거명령을 내리고 O씨를 화성외국인보호소에 보호시켰다. O씨는 사건이 있기 얼마전에 국내 한 대학병원에서 수술을 받고 통원치료 중인 상태였는데 갑작스런 구금으로 인해 건강이 매우 악화되었고 보호소 내에서 응급후송되어 치료를 받기까지 하였다. 그리고 O씨가 구금되어 있는 동안 O씨가 유일한 보호자였던 미성년조카는 거주지에 혼자 방치되었다.
설사 O씨가 허가없이 취업을 한 것이 사실이라고 해도 겨우 몇시간의 취업을 가지고 강제퇴거명령까지 내린 것은 이해하기 어려운 행위였다. 법무부 지침에 따르더라도 통고처분이나 과태료부과 등 다양한 낮은 수위의 다른 제재방법이 있었다. 재판부가 판결문에서 지적하듯이 "피고가 이 사건 처분을 통하여 달성하려는...공익은 실질적인 구금에 해당하는 보호명령을 수반할 수 있는 강제퇴거명령보다 가벼운 다른 처분으로도 달성할 수 있는 것"이다.
게다가 O씨와 같은 난민신청자는 난민법 등에 따라 심사가 진행 중인 동안은 강제송환이 금지된다. 그런데 난민인정 절차는 통상 상당한 시일이 소요되기에 외국인보호소에 구금되는 기간도 장기화될 가능성이 높다. 재판부도 "피고(인천출입국외국인청장)가...원고에 대하여...장기간 보호시설에 보호할 수 있도록 하는 것은 앞서 본 원고의 의무위반의 내용에 비하여 과중하여 사회통념상 현저하게 타당성을 잃은 것"이라고 지적하였다.
이번 판결은 그 동안 기계적으로 강제퇴거와 외국인보호소 보호조치를 해오던 출입국당국의 행정관행에 일정한 제동을 걸 수 있는 의미있는 판결로 평가할 수 있다. 다만, 출입국당국이 다시 항소를 하게 된다면 최종판단은 상급법원으로 미뤄질 수 있다. 이 경우 O씨는 다시 불안정한 상태로 장기간 상급법원의 판단을 기다려야만 한다. 법무부와 출입국당국은 의미없는 항소와 지리한 법정다툼으로 시간과 세금을 낭비하기 보다는 법원의 판단을 겸허히 수용하여 앞으로 강제퇴거명령 발부에 신중을 기하고 난민 등 외국인의 인권을 보호하는 방향으로 행정을 개선하길 엄중히 권고하는 바이다.
아시아의친구들, 난민인권센터


불법행위는 고의 또는 과실로 타인에게 손해를 가하는 법질서에 반하는 위법행위를 말한다. 우리 민법에서는 불법행위에 관한 일반규정으로서 제750조에서「고의 또는 과실로 인한 위법행위로 타인에게 손해를 가한 자는 그 손해를 배상할 책임이 있다」고 규정하고 있다. 즉, 고의 또는 과실이라는 유책사유에 의해서 타인에게 손해를 준 경우에만 가해자가 손해배상의 책임을 지는 과실책임주의를 취하고 있다고 볼 수 있다. 그러나 이러한 불법행위제도가 피해자의 불법 행위자에 대한 민사책임을 요구하는 제도라고 만 생각한다면 현대사회에서 일어나고 있는 갖가지의 무과실손해배상이론을 이해하기에는 불가능할 것이다.
불법행위에 있어서의 과실책임의 원리도 근대의 법적 확신이었으며, 개인에게 가능한 한 넓은 자유의 영역을 허용하여 개인에게 자유 활동 내지 자유경쟁을 보장해 온 것도 사실이다. 그러나 20세기 초에 이르러 과학문명의 발달에 따라 과거에는 없었던 위험성 있는 기업이 증대되어 왔다. 이러한 위험기업에서 발생되는 피해는 종래의 과실책임론만으로는 해결이 불가능하다. 여기서 과실책임주의에 대한 비판이 생기고 이를 극복하려는 것이 무과실책임주의의 주장이다. 특히 근래에 문제가 되고 있는 교통사고, 공해사고, 기업의 책임들의 문제는 무과실책임이론으로 해결하는 것이 훨씬 피해자구제에 합당하는 결과가 된다.
우리 민법은 사용자의 배상책임(제756조), 책임무능력자의 감독자의 책임(제755조), 공작물 등의 점유자의 책임(제758조), 동물의 점유자의 책임(제759조)에 관하여는 중간책임이 인정되고 있으며, 판례ㆍ학설에 의하여 사실상 무과실책임에 인접해 오고 있다. 그리고 보면 우리 민법상으로는 순수한 무과실책임에 관한 규정을 없다고 볼 수 있으며, 그렇다고 하여 과실책임과 무과실책임이 양극적으로 상이하다고는 볼 수 없고 가해자와 피해자사이의 손해를 공평하게 분배시키기 위하여 인정되는 점에서는 본질상 다를 바가 없다.


이어리 킬리안의 ‘프티 모르’는 프랑스어로 ‘어떤 죽음’이라는 뜻입니다. 이 작품은 1991년 모차르트의 서거 200주년을 기념하여 만들어졌다고 하는데요. 감각적이고 세련된 안무, 고요하지만 강하게 발산되는 에너지, 기품 있으나 섹슈얼한 아름다움이 돋보이는 작품입니다. 특히 6명의 남자와 여자, 그리고 6개의 검이 교차하며 만드는 절제미가 압권입니다. 2011년 6월 한국 발레단 최초로 유니버설 발레단이 킬리안 작품의 공연권을 획득하여 서울에서 공연한 바 있습니다.
‘젝스 탄체’는 독일어로 ‘여섯 개의 춤’을 의미합니다. 이어리 킬리안은 모차르트가 작곡한 6개의 독일 무곡을 음악으로 선택했는데요. 당시의 전쟁과 혁명 등 어려웠던 역사적인 순간을 음악으로 표현한 모차르트처럼, 킬리안 역시 얼굴에 하얀 분칠을 한 열두 남녀의 표정과 춤을 통해 사람들의 마음 속에 있는 어려움을 풍자적으로 담아냈습니다.


현행헌법은 독재정부, 유신권력의 집권야망과 한국적민주주의라는 기만적인 유신헌법과는 비교할 수 없는 ‘불의에 항거한 4·19 민주이념을 계승한…’ 전문과 본문 130조 그리고 부칙 6조의 헌법이 탄생하게 됐다. 주권자의 의사반영이나 동의도 없이 만들어진 헌법은 민주적인 헌법이 아니다. 군사정권이 6월 항쟁으로 정권유지의 위기를 느끼자 헌법학자들을 동원, 급조한 헌법은 주권자의 권익을 배려하지 않고 권력구조 또한 민주주의 기본원리를 제대로 반영하지 못한 미완성의 헌법이다. 비록 국민투표라는 형식적인 절차는 거쳤지만 촛불정국의 성숙한 민주주의 시대에 턱없이 부족한 헌법이라 하지 않을 수 없다.
대한민국헌법…! 내가 살고 있는 나라는 헌법에 무슨 내용이 담겨 있을까? 대한민국이 지향하는 이념과 가치가 담겨 있는 민족의 교과서가 헌법이다. 전문과 본문 130조 그리고 부칙 6조에 담겨 있는 내용은 대한민국이라는 국호를 비롯해 영토와 국민, 통치권력을 비롯해 국가의 정체성과 이념 등 대한민국의 상이 고스란히 헌법에 담겨 있다. 주권자인 우리가 내가 어떤 권리를 누릴 수 있는지 국가는 주권자인 국민의 권리를 보호하기 위해 어떤 의무를 지고 있는지 명시되어 있지만, 역대 정부는 국민들에게 헌법교육을 제대로 한 일이 없다.
“대한민국은 민주공화국이다. 대한민국의 주권은 국민에게 있고 모든 권력은 국민으로부터 나온다” 대한민국 헌법 제1조 1, 2항이다. 헌법은 이렇게 대한민국 국적을 가진 국민이 나라의 주인임을 명시하고 있다. 대한민국 헌법은 “모든 국민은 인간으로서 존엄과 가치를 가지며 행복을 추구할 권리를 가진다.”라고 해 대한민국 국민이라면 그 누구나 인간답게 살 수 있는 행복추구권이 있음을 명시하고 국가는 이를 보장한 의무를 지고 있다는 사실을 분명히 하고 있다.
헌법이 보장하는 국민의 권리는 ‘행복추구권, 평등권, 자유권, 사회권, 청국권, 참정권 등 6가지다. 이는 헌법 제10조가 보장하고 있는 ‘행복추구권’을 보장하기 위해 마련된 것이다. 그러나 지금까지 정부는 국민의 이런 권익을 보장해 주고 있는가? 지금도 목동 열병합발전소 75m 굴뚝 위에서는 금속노조 파인텍지회 홍기탁 전지회장과 박준호 사무장이 417일째 세계 신기록을 새우며 농성을 계속하고 있다. 이들이 행복추구권을 누리고 있는가?
정부가 해야 할 가장 우선적인 일은 헌법일 수호하고 이를 이행하는 일이다. 헌법의 주인은 국민이다. 국민을 보호하지 못하는 정부는 헌법을 수호하지 못하는 정부다. 이명박, 박근혜가 헌법을 수호하지 못하고 주권자를 농락하다 구속되어 재판을 받지 않는가? 문재인정부가 지지율 하락에 전전긍긍하고 있다. 지지율이 떨어지는 것은 헌법대로 하지 못하고 있기 때문이다. 이해관계가 걸린 문제를 힘 있는 사람들에게 유리한 정책을 펴는데 다수 국민들이 지지하겠는가?


아침 식사 및 지배인 주최 리셉션이 무료로 제공됩니다(매일 제공되지 않을 수도 있음). 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 로워 호에 위치한 이 B&B에는 테라스, 투어/티켓 안내, 정원 등이 마련되어 있습니다. 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주차가 가능합니다.
손 힐 빈야드 빌라 스위트 전체가 금연 시설입니다.
3.5성급 객실, 벽난로 및 분사식 욕조 있음
전원 지역에 위치한 이 B&B의 경우 엘리 스테이지 스탑 앤드 컨트리 박물관에서 4km 떨어져 있으며, 15km 이내의 거리에는 Jago Bay 및 앤더슨 마시 주립 역사 공원 등이 있습니다. 와일드허스트 와인 시음룸 및 체이스워터 와인 & 올리브 밀 또한 15km 이내의 거리에 있습니다.
이 금연 B&B에는 투어/티켓 안내 외에 정원 및 무료 아침 식사도 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi, 무료 셀프 주차 및 지배인 주최 무료 리셉션도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 연회장도 있습니다.
각각 다르게 꾸며진 모든 객실에는 무료 WiFi, 헤어드라이어 등이 제공됩니다. 벽난로 및 분사식 욕조의 고급 편의 시설이 마련되어 있을 뿐 아니라 거실 및 냉장고도 있어 편리하게 이용하실 수 있습니다.
8170 S, Highway 29, Lower Lake, CA 95457
손 힐 빈야드 빌라 스위트에는 에어컨 시설을 갖춘 3개의 객실이 있으며, 객실에는 벽난로 및 커피/티 메이커도 마련되어 있습니다. 각각 다르게 가구가 비치되고 꾸며져 있는 이 객실에는 별도의 거실이 마련되어 있습니다. 침대에는 이집트산 면 시트 및 고급 침구 등이 구비되어 있습니다. 고객께서는 객실 내에 제공되는 냉장고 및 전자레인지를 이용하실 수 있습니다. 욕실에는 분사식 욕조를 갖춘 샤워 및 욕조, 목욕가운, 헤어드라이어 등이 마련되어 있습니다. 로워 호에 위치한 이 B&B에서는 무료로 무선 인터넷을 사용하실 수 있습니다. TV에서 위성 채널을 시청하실 수 있습니다.


이어 전쟁반대 평화실현 한충목 공동대표는 “베트남에서 300만 학살, 캄보디아, 라오스에서 100만 민중을 학살, 아프가니스탄, 이라크, 리비아 세계 등지에서 70만을 학살한 나라가 바로 미국이다. 오늘 이 시간 서울 뿐 아니라 워싱턴, 뉴욕, LA, 캐나다, 독일, 도쿄에서도 트럼프를 반대하는 국제 연대투쟁이 벌어지고 있다. 민주주의를 위해 투쟁했던 국민들이 11월 7일 광화문에 다시 모이자. 전국의 모든 국민들이 전국 집중하는 투쟁을 전개하겠다”고 결의를 밝혔다.
집회 참가자들은 “트럼프 방한 반대한다! 긴장고조 중단하라! 대북압박 중단하라! 인종차별 규탄한다! 사드배치 철회하라!” 구호를 외쳤다.
이어 일본의 ‘트럼프 아베 전쟁회담 반대 신주쿠 집회 행진 실행위원회’가 보내온 "NO WAR NO TRUMP 공동행동에 결집하여 11월 4일 트럼프의 전쟁에 반대하는 범국민 평화 행동을 중심으로 일련의 행사에 궐기한 한국에 뜨거운 연대 인사를 보내드린다. 우리는 11월 5일 도쿄에서 ‘아베와 트럼프는 전쟁과 차별을 퍼뜨리지 말라’, ‘트럼프 아베 전쟁회담 반대’를 위한 11월 5일 신주쿠 거리 행진에서 ‘트럼프 방일 한반도 침략전쟁 반대’를 외칠 것이다. 한국과 일본 민중이 함께 연대하여 투쟁하자“는 내용의 연대사를 전달했다.
▲ 미국의 코드핑크 공동설립자이자 미국 평화재향군인회 활동가 앤 라이트. © 자주시보, 박한균 기자
더불어 미국의 코드핑크 공동설립자이자 미국 평화재향군인회 활동가 앤 라이트가 보내온 ‘트럼프가 하와이에 도착하면 우리는 여러분이 준비하고 계시는 것처럼 거센 투쟁으로 그를 맞아줄 계획이다. 여러분의 요구에 완전히 동의하며 연대할 것이다. 한반도 평화를 위한 여러분의 노력에 감사드린다. 미국에서도 트럼프 정부의 전쟁 책동을 막기 위해 열심히 투쟁하고 있다는 사실을 알아주기 바란다’는 내용의 영상메시지를 소개했다.
▲ 노동자연대 학생그룹, 전국학생행진, 방탄 청년단 등이 발언하고 있다. © 자주시보, 박한균 기자
노동자연대 학생그룹은 “역대 모든 정부들은 미국 MD에 편입되지 않겠다고 했지만 지난 20년 간 한국은 미국과의 MD 협력 수준을 높여왔다. 이런 와중에 우리가 한미일 공조 안하겠다 이 말을 믿을 수 있겠는가”라며 “트럼프가 가는 곳 어디에나 시위가 일어났던 것처럼 트럼프 방한 목소리가 이후에도 계속 모일 수 있도록 하겠다”고 목소리를 높였다.
이어 미국 입국을 거부당했던 방탄청년단은 “우리는 무력을 사용하거나 테러를 일으키거나 불법을 자행하지 않는다. 우리는 평화를 얘기함에도 불구하고 미국에 철저히 거부당했다. 트럼프는 우리의 평화를 두려워한다. 우리는 그 누구보다 뚜렷하게 트럼프 탄핵, 평화 수호의 목소리를 높이겠다. 방한을 하기까지의 모든 과정을 곱씹으며 후회하게 만들 것이다”이라며 다짐했다.
▲ 경기자주여성연대 한미경 대표. © 자주시보, 박한균 기자
경기자주여성연대 한미경 대표는 “전쟁이 나도 한반도에서 나고, 죽어도 한국사람이 죽을 것이라는 트럼프가 한국에 온다. 우리는 전쟁의 참화가 여성과 아이들에게 어떤 고통을 안겼는지 똑똑히 알고 있다. 문재인 정권은 강대국의 입김 앞에 국민의 말할 권리를 빼앗지 말라. 한미관계에 더욱 자주적인 목소리를 내야 한다”고 전했다.
▲ 민중당 김창한 상임공동대표는“트럼프가 방한하는 것은 바로 서울이 그리고 평택이 미국이 생각하는 대북한 전선의 전초기지이기 때문이다. 종속적인 한미동맹 역시 한국 사회의 오랜 적폐이다. 그 적폐를 청산해야 우리 민족의 미래가 보장되고 평화가 자리잡을 수 있다"고 말했다. © 자주시보, 박한균 기자
민중당 김창한 상임공동대표는 “트럼프가 방한하는 것은 바로 서울이 그리고 평택이 미국이 생각하는 대북한 전선의 전초기지이기 때문이다. 종속적인 한미동맹 역시 한국 사회의 오랜 적폐이다. 그 적폐를 청산해야 우리 민족의 미래가 보장되고 평화가 자리잡을 수 있다”면서 “민중당은 그 어느 때보다 엄중하고 책임있는 자세로 트럼프 방한을 대응하도록 하겠다”고 결의를 밝혔다.
▲ 향린교회 조은화 목사외 교인. © 자주시보, 박한균 기자
향린교회 조은화 목사외 교인 일동은 “우리의 이웃을 네 몸처럼 사랑하라는 말씀처럼 전쟁이 없는 평화로운 곳에서 사랑하는 이들과 안락하게 살 수 있도록 함께 해야 한다. 고난 받는 이들과 함께 평화를 위해 맞서 살 수 있는 우리가 되기를 간절히 바란다. 평화를 이루는 사람은 복이 있다. 힘을 내자”며 시민들의 동참을 촉구했다.
▲ 브라질 타악기 퍼커션으로 놀고 연대하며 '휴전을 넘어 종전으로, 한반도의 평화체제 실현'을 위해 공연하는 단체 레츠피스 공연. © 자주시보, 박한균 기자
▲ 민중가요 그룹 꽃다지 공연. © 자주시보, 박한균 기자
이어 레츠피스의 공연으로 집회를 마무리한 참가자들은 르메이에르 건물 앞을 출발해 종로, 광화문, 미대사관 앞까지 ‘트럼프는 오지 마라’, ‘전쟁 반대’ 등의 구호를 외치며 거리 행진을 진행했다.
▲ 범국민대회 참가자들은 르메이에르 건물 앞을 출발해 종로, 광화문, 미대사관 앞까지 ‘트럼프는 오지 마라’, ‘전쟁 반대’ 등의 구호를 외치며 거리 행진을 진행했다. © 자주시보, 박한균 기자
▲ 범국민대회 참가들은 르메이에르 건물 앞을 출발해 종로, 광화문, 미대사관 앞까지 ‘트럼프는 오지 마라’, ‘전쟁 반대’ 등의 구호를 외치며 거리 행진을 진행했다. © 자주시보, 박한균 기자
이날 범국민대회는 수도권집중집회로, 강원, 대구, 대전 등 전국 9개 지역에서 동시다발로 진행되었다.


1981년 8월 27일 조간신문에 실린 한 장의 사진. 전국의 여학생 야구팬들은 경악했다. 모르긴 몰라도 적잖은 이들이 사진을 보자마자 울음을 터뜨렸을 것이다. 홈플레이트로 들어오는 선린상고 박노준의 왼쪽 발목이 슬라이딩하는 반대 방향으로 꺾인 모습이 TV 화면만큼이나 생생히 담겨 있었다.
전날 서울운동장 야구장에서 열린 선린상고와 경북고의 제11회 봉황대기전국고교야구대회 결승전 1회에 벌어진 일이었다. 박노준은 구급차에 실려 대회 주최 신문사의 지정 병원인 한국병원으로 갔고, 두 달여 뒤인 10월 29일 퇴원했다. 경기인들의 표현으로 하면 “발목이 돌아갈” 정도의 큰 부상이었다. 이 사진이 보도된 뒤 한국병원은, 조금 부풀려 얘기하면 여학생 팬들로 인산인해를 이뤘다.
이 대회 결승전에서 류중일, 성준, 문병권 등이 포진한 경북고는 선린상고를 6-4로 물리치고 우승했다. 경북고는 6월에 열린 제36회 청룡기전국고교야구선수권대회 결승전에서도 선린상고를 6-5로 따돌리고 정상에 올랐다. 9월에 벌어진 제35회 황금사자기전국지구별초청고교야구대회 결승전에서는 왼손잡이 기둥 투수 김정수(연세대를 거쳐 해태 타이거즈 입단)가 버틴 광주 진흥고를 6-0으로 완파했고, 10월 제62회 전국체육대회(서울)에서까지 우승해 그해 4관왕을 했다. 1970년대 초반에 이은 경북고 제2의 전성시대였다.
기억력이 좋은 야구팬이라면 그해 7월 17일 잠실구장 개장 첫 홈런의 주인공이 류중일이고, 그해 9월 재일동포 김의명을 앞세운 일본 고교 야구 선발팀과 경기에서 3연승한 한국 고교 야구 선발팀의 주축 멤버가 류중일, 성준, 김정수, 조계현, 차동철 등이었다는 걸 꿰고 있을 터. 그해 일본 고교 야구 선발팀에는 제63회 고시엔대회 우승교인 호도쿠고의 김의명만 있었던 것이 아니다. 일본프로리그의 ‘할아버지 투수’들 가운데 한 명인 구도 기미야스(2012년 4월 은퇴)도 있었다. 나고야전기고 3학년으로 고시엔대회 2회전에서 노히트노런 기록을 세운 그는 2차전 선발로 나섰으나 일본의 0-1 패배를 막지 못했다. 류중일은 1회 선두타자 안타로, 결과적으로 노히트 게임을 방지했고 3회 초 1사 뒤 볼넷을 고른 뒤 후속 땅볼과 구도의 악송구로 결승점을 올렸다.
그해 11월 동아일보가 프로야구 출범 움직임을 보도하기 전에 있었던 일들이다. 그 무렵 고교야구의 인기는 하늘을 찌를 듯했다. 당시 이화여고에 다니던 글쓴이의 사촌동생은 서울이 고향인데도 경북고 선발 라인업은 물론 후보 선수들 이름까지 줄줄이 외고 있었다. 박노준, 류중일 정도면 여학생들에게 요즘의 엑소 이상의 인기 스타였다.


지구온난화다 기상이변이다 해서 점점 봄이 우리 곁에 머무는 시간이 짧아져서 더욱 더 가는 시간이 아깝게만 느껴지는 5월입니다. 조건이 허락한다면, 오늘 하루 시간을 조금 내어 봄 볕 아래서 햇빛에 몸을 맡기고 그것이 만들어 내는 풍경에 잠시 잠겨보는 사치도 한번쯤은 눈감아 줄 것만 같은 계절인 듯합니다. 어린이 날, 어버이 날, 스승의 날, 부부의 날 등 가정의 달이라는 이름에 걸맞게 여러 행사가 달력을 빼곡하게 메우고 있네요. 그러고 보니 가뜩이나 호주머니 사정이 넉넉지 않은 부모나 직장인들에게는 달갑지 않은 달이기도 하겠다는 생각도 듭니다. 아무튼 가족과 가정을 생각나게 하는 달이니 오늘은 가정을 꾸려나가는 과정이나 절차가 있다면 그 중에서 빼놓을 수 없이 중요한 결혼 문제에 대해 생각해 보기로 하지요. 마침 이와 비슷한 이야기를 하나 준비했으니, 이야기가 어디로 흘러갈지 모르겠지만 한번 ‘앙코르와트’의 나라 캄보디아로 여행을 떠나 보시지요.
가까이 하기엔 너무 먼 결혼
캄보디아에는 사회복지 체계가 잘 갖추어져 있지 않기 때문에 늙어 홀로 지내는 삶은 참으로 끔찍하다. 가족 없는 노인은 외로움, 박탈감, 병마뿐 아니라 예기치 않은 때 이른 죽음도 맞게 된다.
나는 61살의 신체 건강한 사제이므로 내가 허약하다거나 늙었다고 생각하지 않지만, 나와 함께 일하는 청각장애인들은 내가 좀 쓸쓸해 보이는 모양인지 늘 내 앞날을 걱정한다. 이들은 끊임없이 나에게 자기네 누나나 숙모 또는 친구에 대해 말하면서 꼭 결혼해야 한다고 한다.
캄보디아에는 가톨릭 신자가 겨우 5000명밖에 없기 때문에 가톨릭교회를 거의 이해하지 못하고 사제의 구실 또한 그렇다. 독신의 전통에 대해 설명할 때, 나는 주로 불교 승려 (캄보디아의 인구 중 95퍼센트가 불교인이다)의 예를 든다. 이곳 불교 승려도 결혼을 하지 않기 때문에 이들은 자신을 더욱 더 철저히 종교적 삶에 투신할 수 있다. 그러나 나를 걱정하는 이들에게 승려의 예도 별 설득력이 없어 보인다.
최근에 나는 캄보디아 남부지역의 청각장애인을 모아 이들에게 직업훈련을 시키는 일을 하고 있었다. 한번은 30살 난 귀머거리 여인이 재봉질을 배우고 싶다는 바람에 대해 얘기하더니, 화제를 바꿔 결혼 얘기를 꺼내면서 자기가 3개월 안에 결혼한다는 것이었다. 주의 깊게 듣고 난 뒤 속으로 기도하면서 그녀와 남편 될 사람이 결혼에 성공하기를 빌었다. 그리고 나서 그녀는 내게 자기 삼촌의 전화번호를 주었고 나는 그에게 전화해서 언제 재봉교실이 열리는지 그녀가 알 수 있도록 하겠다고 말했다.
한 주 뒤에 그녀가 프놈펜에 있는 내 사무실에 나타나서는 왜 그녀 삼촌에게 전화하지 않았느냐며 내게 화를 냈다. 나는 그녀가 수화를 통해 한 말을 도저히 믿기 어려워 좀 더 확실히 이해하기 위해 우리 귀머거리 영어 선생인 저스틴을 불렀다. 저스틴은 내가 이해했다고 생각한 것을 확인해 주었다. 그녀가 세워 놓은 세 달 안에 결혼할 상대가 바로 나였다!
그녀를 처음 만났을 때 석 달 안에 결혼할 것이라는 얘기는 있었지만, 나와 결혼한다고 말한 적은 결코 없었기 때문에 나는 그녀가 다른 사람과 결혼할 것이라고만 생각했다. 당시 내가 귀 기울여 그녀 얘기를 들어준 것을 그녀가 결혼 승낙으로 받아들였고, 이제 그녀는 결혼 채비를 하기 위해 다시 온 것이 분명했다.
저스틴과 나는 30분 동안 그녀 옆에 앉아서 사제로서 내가 결혼할 수 없다는 것과 그럼에도 계속 친구로 지낼 수 있다는 점을 차근차근 알아듣게 설명해주었다. 이곳에서 사랑이 결혼하는 데에 그리 큰 영향을 주지는 않지만, 분명 나는 그녀의 마음을 아프게 했을 것이다. 그녀는 나이 서른에 이르자 결혼해야 한다는 문화적 압박을 겪고 있었고 따라서 귀머거리 여인과 ‘부자’ 외국인의 결혼은 그녀의 최고의 꿈을 성취하는 것이었음이 분명했다.
우리는 뒤에도 여전히 친구로 지내기로 했지만, 그녀가 실망했으며 왜 나처럼 ‘늙은’ 남자가 그를 돌봐 주겠다는 사람의 이런 좋은 제안을 거절했는지 크게 혼란스러워 한다는 것을 이해한다.
실화. 찰리 디트미어, 프놈펜, 캄보디아.
(출처: Once Upon a Time in Asia: Stories of Harmony and Peace, ed. by James Kroeger (Claretian Publication, 2006)
이 나라에 와서 선교 활동을 하던 한 사제가 실제 겪은 일이라고 합니다. 당시 캄보디아에 가톨릭 신자가 5000명밖에 안되었는지는 몰라도 지금은 약 2만 명쯤 된다고 하더군요. 뭐 그렇더라도 전체 인구의 0.2-3% 정도 된다니 숫자에 큰 의미는 없는 듯도 합니다. 또 사제를 비롯해 그리스도교들은 공식 선교사로 활동하기가 여의치 않아 주로 시민단체 이름으로 의료, 빈민구호, 교육 등의 분야에서 활동한다고 합니다.
이야기에서도 나오지만 캄보디아는 불교의 나라여서 거의 모든 국민이 불교문화에 따라 살고 있다고 해도 과언이 아닌 듯합니다. 프랑스 식민지를 앞세워 들어온 가톨릭이 베트남을 거쳐 이 나라에 들어온 지도 이미 수세기가 지났지만, 아직도 뿌리를 내리지 못한 것은 아마도 불교의 압도적 영향 때문인 것으로 보입니다. ‘토착화’라는 말이 의미를 가지려면 교회가 다수 민족인 크메르족의 불교문화에 뿌리를 내려야 할 텐데 그게 말처럼 쉽지 않은 듯합니다. 마치 오늘 우리 이야기에서 디트미어 신부가 사제가 왜 독신이어야 하는가를 결혼하자고 졸라대는 여인에게 설명하는 데 애를 먹는 것과 비슷하다고나 할까요. 아주 난감해 하는 사제와 그 앞에서 어이없다는 표정을 한 채 ‘삐쳐있는’ 여인이 만들어내는 풍경이 매우 곤란한 상황임에도, 한편으로는 재미있어서 민망스럽게도 자꾸 웃음이 나오려고 합니다.
이야기를 더 진전시키기 위해 좀 엉뚱한 생각을 해보기로 하겠습니다. 이미 지나온 과거사가 돼 버리긴 했지만, 만일 그때 디트미어 신부가 그 여인의 청혼을 받아들이고 결혼했다면 어떻게 되었을까요? 물론 현행 교회법대로라면 이 신부는 정직되거나 면직되어 성사집전을 비롯한 여러 직무를 수행할 수 없게 되겠지요. 하지만 우리가 당연하게 생각하는 성직자 독신 제도는 11세기에 이르러서야 가톨릭교회에 도입되었다고 하고, 또 성서에서 보듯이 예수님과 사도들, 특히 바오로는 개인의 성정이나 조건에 따라 독신을 권고했지 지켜야할 계율이나 명령을 내려 신자들이 이를 억지로 받아들이게 하지는 않았다는 것을 알 수 있습니다. 그러니 주교나 사제의 독신이 교회의 ‘전통’이라고 말하면서 그것이 전부인양 단언하는 것은 한 번 더 생각해봐야 할 문제가 아닌가 하는 것이지요. 더욱이 사제의 존재 이유가 하느님과 인간에 대한 봉사에 있다면 그 방식은 다양할 수 있고, 그러니만큼 결혼을 해서도 그 소명을 수행할 수 있다는 주장에도 귀가 솔깃해 옵니다.
만일 그것이 인정된다면, 앞에서 제기한 그 ‘엉뚱한 질문’으로 돌아가서, 디트미어 신부가 그 여인과 결혼해 가정을 꾸리고도 사제직을 수행할 수 있게 되겠지요. 물론 성공회나 동방정교회라면 ‘만일’이라는 가정법을 전제하지 않고도 당장이라도 가능한 일이겠지만 말입니다. ‘결혼은 해도 후회하고 하지 않아도 후회한다’는 말이 있듯이, 디티미어 신부가 결혼한다고 해서 꼭 행복하고 사제직을 더 잘 수행하리라고 단언하기는 어렵겠지요. 그럼에도 가정이 시대의 흐름에 따라 빠르게 변하고 그러한 변화에 적절하게 대응하는 교회의 활동이 절실히 요구된다는 점에서 실제로 가정생활을 몸소 경험하고 있는 것이 장점이 될 수는 있다고도 여겨집니다.
최근 통계청이 발표한 자료(2010년 인구주택총조사 결과)에 따르면, 혼자 사는 ‘나 홀로 가족’이 4가구 중 1가구를 차지한다고 하니, 이제 가족이나 가정의 개념도 달라져야 할 때가 아닌가 합니다. 편모나 편부 가정뿐 아니라 할아버지나 할머니 한분이 키우는 아이들 가정이 넘쳐나고 있는 현실에서, 우리 교회에서 말하는 ‘성 가정’의 이미지나 개념도 이제는 다시 생각해봐야 하는 때가 아닌가, 너무 안일한 생각이 아닌가 하는 의문이 들기도 합니다. 아주 인간적인 견지에서 ‘청년기에 가출하여 부모보다 일찍 죽은’ 예수님의 가정이 과연 온전한 가정이었는지, 그게 아니라면 왜 ‘성 가정’이라 하는지도 한번 깊이 생각해봐야 하겠지만, 여기서는 그 문제보다는 우리 교회에서 흔하게 말하는 ‘성 가정’이 앞서 말한 나 홀로 가정이 다수인 현실과 너무 동떨어져 자기만의 세계에 안주하고 있는 것은 아닌가 하는 성찰이 필요한 때는 아닌지 함께 생각해보자는 제안이자 초대로 받아들여 주시면 좋겠습니다.


나의 꿈은 한국어 강사가 되는 것이 아니었다. 오랜 나의 꿈은 초등학교 선생님이었다. 초등학교 때 담임 선생님의 열린 교육에 감명받아 나도 꼭 초등학교 선생님이 되어서 우리 담임 선생님처럼 학생들에게 꿈과 희망을 주는 일을 해야겠다고 마음을 먹었던 것 같다.
이러한 꿈을 가지고 열심히 초등학교 선생님이 되기 위해 노력을 했다. 그러던 중 대학교 수업 시간에 한 교수님께서 ‘외국어로서 한국어 교육’이라는 것이 있다는 것을 알려 주셨다. 난 그 이야기를 듣고 더 자세히 알고 싶어 교수님께 찾아갔다. 교수님께 자세한 이야기와 앞으로의 방향성 등을 듣고 바로 초등학교 선생님의 꿈을 접었던 것 같다. 지금 생각해 보면 나의 꿈은 초등학교 선생님이 아니라 외국인 유학생들에게 한국어를 가르치는 일이 내 꿈이었던 것 같기도 하다. 초등학교 때는 그냥 주변의 외국인들만 보면 그저 신기해서 이리저리 쳐다보고 “우와!” 하고 감탄만 했는데, 그때 만약 외국인들에게 한국어를 가르치는 일이 있었다는 것을 알았다면 초등학교 선생님의 꿈은 나의 꿈이 아니었을지도 모르겠다는 생각을 한다.
올해로 외국인들에게 한국어를 교육한 지도 벌써 10년이 넘어 간다. 난 남들이 이야기하는 베테랑 강사이다. 그만큼 이 일이 나에게 맞으며 단 한 번도 후회를 해 본 적이 없다는 것을 말하기 위해 서론이 너무 길었던 것 같다. 지금은 내가 일하는 기관에서 나보다 경력이 많은 선생님들은 없다. 주변의 선생님들이 나에게 ‘시조새’ 혹은 ‘화석’이라는 별명을 지어 주기도 하였다. 한 기관에서 너무 오랫동안 일을 했기 때문인 것 같다.
외국인 유학생을 처음 가르치게 된 것은 우연한 기회에 나에게 찾아왔다. 한국어 강사가 되기로 마음을 먹고 대학원에 입학했는데, 입학하자마자 충청대학교 국제교육원에서 한국어 강사를 뽑는다는 연락을 받았다. ‘누가 나를 뽑겠어?’라고 생각하며 큰 기대를 하지 않았다. 합격자 발표일이 되었다. “합격하셨습니다.” 이 말은 아직도 내 머릿속에 생생하게 남아 있다.
처음 한국어를 가르칠 때를 생각해 보면 첫 시간의 그 긴장감과 떨림은 이루 말할 수 없었다. ‘정말 열심히 가르쳐야지.’라는 생각밖에 없었던 것 같다. 하지만 내가 생각한 대로 수업은 진행되지 않았다. 퇴근을 해서도 ‘내일은 어떠한 방법으로 가르쳐야 학생들이 잘 이해하고 재미있어 할까?’라는 생각만 했다. 이러한 고민들이 점점 많아지고 노력을 한 결과 처음과 다르게 성장하는 내 모습을 보면서 그리고 나를 따르는 외국인 유학생들의 수가 늘어나면서 너무나 뿌듯하였다. 대학원을 졸업하고 서울에 있는 한성대학교 언어교육원 한국어센터로 이직을 하게 되었다. 그게 벌써 10년 전 일이다.
난 한성대학교에서 첫 출근하여 외국인 유학생들에게 한국어를 가르칠 때는 난 이미 경력 강사라는 자신감이 가득 차 있었다. 하지만 이 자신감도 하루 만에 없어졌다. 처음 수업을 마치고 교실을 나오는데 마음속 어딘가에서 무엇인지 모를 허탈감과 절망이 느껴졌기 때문이다. ‘내가 잘 가르친 걸까?’, ‘학생들의 반응이 왜 이럴까?’ 등 많은 생각들로 잠을 설쳤다. 그래서 난 내가 부족한 부분을 채우기 위해 박사를 입학하기로 마음을 먹고 한성대학교에서 외국어로서 한국어 교육 박사 과정에 입학을 하였다. 박사를 공부하면서 여러 이론을 배우고 외국인 유학생들에게 재미있는 수업을 위해 부단히 노력을 하였다. 서울에 오면서 가지고 있었던 ‘경력 강사’라는 생각은 마음속 어딘가에 깊숙이 넣고 다시 신입 강사라는 생각으로 수업을 준비했고, 그 어느 때보다 열심히 노력했다. ‘노력은 실망을 주지 않는다’는 말처럼 강의 평가에서 당당히 1등을 하였고 한성대학교에서 우수 강사 표창도 받았다. 그리고 나를 따르고 좋아해 주는 외국인 학생들을 보면서 항상 다짐을 한다. ‘초심을 잃지 말자.’ 이러한 다짐으로 난 지금도 ‘신입 강사’라는 마음으로 일을 하고 외국인 유학생들에게 한국어를 가르치고 있다.
그러고 보면 ‘한국어’라는 어휘가 참 재미있는 것 같다. ‘한국어’와 ‘국어’라는 말을 사전에서 찾아보면 ‘한국어’는 ‘한국인이 사용하는 언어’라고 나오고, ‘국어’는 ‘한 나라 국민이 쓰는 말’, ‘우리나라 언어’라고 나온다. 만약 우리가 가르치는 것이 ‘한국어’가 아닌 ‘국어’라면 우리들(외국인 유학생과 선생님들)은 과연 만날 수 있었을까? 다양한 문화와 언어권에 있는 우리들을 만날 수 있었던 것은 내가 ‘국어’가 아닌 ‘한국어’를 가르치고 있기 때문이다.
다양한 문화권에 외국인 유학생들과 선생님들이 하나가 될 수 있는 것도 마찬가지이다. 외국인 유학생들은 한국 문화를 수용하고 선생님들은 외국인 유학생들의 문화를 수용하였기에 하나가 될 수 있는 것이다. 언어를 가르친다는 것은 상대 나라의 문화도 함께 학습해야 하는 것이라고 생각을 한다. 내가 지금까지 가르쳤고, 앞으로 계속 가르칠 외국인 학생들은 전 세계 어딘가에 있을 것이다. 전 세계 어딘가 있는 외국인 유학생들은 ‘한국어’를 학습하기 위해 ‘한국 문화’가 궁금하고 알고 싶어서 한국에 올 것이다. 그만큼 언어와 문화는 떼려야 뗄 수 없는 것이다. 이는 상대적인 것으로 내가 외국어를 배우고 싶어 다른 나라를 갈 때도 마찬가지일 것이다. 언어와 문화는 서로를 연결해 주는 연결 고리와 같은 것이다. 이 연결고리는 선생님과 학생들만 연결해 주는 것이 아니라 국적도 다르고 언어도 다르고 문화도 다른 학생들도 연결해 주는 역할을 한다. 눈에 보이지 않는 연결고리 중심에 언어와 문화가 있다고 생각한다.
지금도 대학이나 양성 과정에서 한국어 교사를 꿈꾸고 있는 학생들을 가르칠 때면 나의 과거사를 꼭 이야기해 준다. 그리고 끊임없는 노력을 강조하고, ‘노력은 실패와 실망을 안겨 주지 않는다’는 말과 ‘초심을 잃지 말라’는 말을 한다. 그리고 ‘한국어’라는 세 글자를 통해 ‘한국어 교육’의 의미를 다시금 생각해 보게 한다. 이러한 수업을 통해 한국어 교사를 꿈꾸고 있는 학생들은 조금씩 꿈을 향해 나아간다고 생각한다. 지금의 꿈들이 현실이 되었을 때 이 학생들도 나와 같이 언어와 문화로 외국인 유학생들과 만날 것이고 하나가 될 것이다.
글_정원기


캘리포니아의 주택세일은 최근 몇 달 동안 일부 완화조짐을 보이기 시작했습니다. 3개월 연속 기간 동안, 기존 단독주택의 판매가 전년대비 기준으로 하락했기 때문입니다. 7월의 주택매매는 2017년 2월 이래 가장 낮은 수준으로 하락했습니다. 그리고, 캘리포니아 주 수준의 매매활동은 올해 첫 7개월 이후 처음으로 2017년의 수준 이하로 급감했습니다. 시장의 완화에는 몇 가지 요인들이 있습니다. 바로 이자율의 변동성, 미래의 높은 이자율 예상으로 앞당겨진 매매, 그리고 주택 공급의 지속적인 부족 등입니다. 하지만, 사실상 시장의 향방을 결정하고 있는 것은 주택구매력의 손실입니다.
주 전체의 주택 중간가격은 연평균 8.6퍼센트의 상승을 보여, 최근 분기에도 중간가격 주택을 구입할 수 있는 가구의 비율을 나타내는 주택구매력지수(housing affordability index, HAI)는 계속 하락하는 추세였습니다. 사실상, 캘리포니아 주의 HAI는 2008년 1분기 이후 가장 낮은 수준인 26퍼센트로 하락했습니다. 이것은 2018년 1분기의 31퍼센트와 2017년 2분기의 29퍼센트 보다 낮은 수치입니다. 소비자의 입장에서 이 상황을 살펴보면, 중간가격 주택의 월 모기지 납부금 (세금과 보험 포함)은 2018년 2분기에 $3,160을 기록해 일 년 전의 $2,770 보다 13.4퍼센트가 올랐습니다. 또한 이와 같은 주택을 구입하기 위한 최소수입은 $110,890에서 $126,490으로 급증했습니다.
주택구매력은 여러 변수를 근거로 계산됩니다. 주택구매를 위한 필요소득에 영향을 주는 두 개의 주요 요인은 주택가격과 이자율입니다. 이미 언급한 바와 같이, 주의 중간가격은 지난 해 이후 높은 단자리 수준으로 계속 증가해 왔습니다. 이자율은, 여전히 역사적으로 낮은 수준이지만, 2017년 말 이후 가파르게 올랐습니다. 예로, 평균 30년 고정 금리 모기지(FRM)는 일 년 전에 비해 거의 0.7% 포인트가 올랐습니다. 필요소득이 어느 정도 올라야 하는 지는 가격 수준과 가격 상승이 이끄는 각 요인에 의해 결정됩니다.
주 전체의 수준에서, 2018년 2분기에 나타난 필요 소득의 상승에는 가격 상승이 56 퍼센트, 이자율 상승이 44 퍼센트를 기여했습니다. 지역별로 나누면, 샌프랜시스코 카운티는 73퍼센트와 27퍼센트이지만, 킹스 카운티는 43퍼센트와 57퍼센트였습니다.
올해 임금상승이 어느 정도 양호한 진전을 이룬 반면, 주택 가격 상승은 계속해서 소득 증가보다 속도가 빠른 이자율 상승과 결합되었습니다. 따라서, 주택구매력은 계속 떨어졌고 가격 상승을 견딜 수 없는 많은 잠재적 바이어들은 아메리칸 드림을 유보했습니다. 그 결과, 매매는 감소했고, 침체는 구매력에 가장 큰 타격을 입은 중저가 가격대에서 특히 두드러졌습니다.


해발 4천 미터의 척박하고 황량한 사막지대 무스탕. 그들은 티베트 라마 불교의 가르침 아래 위대한 영혼의 삶을 살아간다. 어둠을 밝히는 작은 전깃불을 밝혀보자는 것이 그들의 유일한 소망이다.
이야기가 시작되는 데는 무스탕과 한국과의 아주 특별한 인연이 있다. 2004년 무스탕 이야기 제작 당시 알게 된 무스탕의 12개 마을의 하나인 남걀마을의 삼뚝 라마(45세)가 어느 날 갑자기 한국을 찾아온다. 전기가 들어오지 않는 오지의 마을 무스탕에 전기로 마을을 밝히고 싶어 무작정 한국을 찾은 그였다. 그의 마을에 전기가 들어오게 하려면 5천 만원의 자금이 필요했다.이성규 PD는 히말라야 트래킹 사이트에 사연을 소개했고, 5일 사이에 2천 만원이 넘는 기금이 모였다. 삼뚝 라마는 고마움의 눈물을 흘리고 네팔로 돌아가지만, 네팔정부의 파산으로 지원하기로 한 2천 만원을 지원할 수 없게 된다. 일년이 지나 삼뚝 라마는 다시 한국을 찾고 제작팀은 인터넷에 사연을 올렸다. 사연을 접한 독지가와 환경전문가, 기술자가 모였고 이들의 자발적인 참여로 7월부터 친환경적 설계에 의한 수력발전소 공사가 시작된다. 아주 특별한 인연을 바탕으로 히말라야 고원에 문명의 작은 빛을 밝히게 된 것이다.
무스탕 사람들과의 특별한 인연과 약속을 시작으로 펼쳐질 히말라야에서의 두 번째 대장정이 ‘1편 잠시 신과 동행하다’, ‘2편 빛이 전해준 이야기’를 통해 올해 9월 MBC 스페셜에서 방영된다.
대학로의 연극 수준이 꽤 높아졌다는 생각을 한 건 비단 이번 를 통해서 뿐만은 아니다. 지난번 때에도 배우들이 연기, 무대장치, 조명, 음향 등의 조화가 뛰어나, 절로 “와~”하는 감탄을 하며 기분 좋게 공연장을 나온 기억이 있는데, 이번 는 그보다 한 단계 레벨업 된 연극이랄까? 흔히들 연극하면 기대하는, 그 이상을 보여준 것 같다.


디스토피아 홀리데이 읽기 목록 : 트윈의 세계관 민주주의, 지혜의 사회 심리학 예! 어린이와 부모를위한 만화로드 친선 가이드 고충쟁이 5 가지 유형 및 할 일 부정적인 생각을 다루는 7 가지 방법 지중해 식단은 유방암 위험을 낮출 수 있습니다. 맹목적 섹스를위한 네 가지 빌딩 블록 : 그것은 마음 속에서 시작됩니다. 앞으로 지불 웰빙 : 왜 그렇게 붙지 않을까요? 변경되지 않은 장소로 돌아 가면 변경된 방법을 알 수 있습니다. 당신이 얻고 체재하면, 당신의 잘못입니까? 비만은 사회적으로 보이지 않게합니까? 사기꾼 최고의 집안은 당신인가요? 속보 : 방금 게시 한 어린이의 양극성 장애에 대한 두 가지 주요 새로운 연구 위대한 분열
"인간의 조건의 아이러니는 죽음과 멸망에 대한 염려가 없어야한다는 것입니다. 그러나 그것을 깨우는 것은 삶 자체이며, 그래서 우리는 완전히 살아남지 못하게해야합니다. "
인간으로서 우리의 죽음에 대한 인식은 내재적입니다. 이 현실에 직면했을 때, 우리는 자신의 삶과 관계, 그리고 우리의 목표에서 크게 의식적이지 않지만, 우리를 제한하고 있다는 것을 스스로 진정시키는 방법을 찾는 경향이 있습니다. 그의 저서 「 9.11 테러의 심리학 : 테러의 심리학」에서 Sheldon Solomon 박사 는 9.11 테러 이후의 기간 동안 음주, 도박 및 기타 일반적인 악덕의 비율이 증가한 것을 보았습니다 . 쾌적한 음식은 더 잘 팔렸다. 담배 판매가 급증했습니다. 사람들은 두려움을 덜어주기 위해 무의식적 인 노력으로 자신의 "마약"을 선택하기 시작했습니다. 실재 실현은 종종 우리가 식사 선택에서부터 정치 지도자들에게 모든 안락함과 안전을 찾도록합니다. 조지 부시 대통령이 9.11 테러 경고 수준을 올렸다고 발표 할 때마다 그의 지지율은 뒤따를 것입니다.
우리 자신의 사망률을 깨닫는 것에 의해 유발 된 공포는 적들로부터 우리를 구덩이로 만들거나 사랑하는 사람들에게서 우리를 멀게하는 경향이 있습니다. 그것은 우리 자신을 제한하거나 완전히 살기를 막을 수 있습니다. 우리 모두는 "이 인식이 우리에게 어떻게 영향을 미칩니 까?"라는 질문을 스스로에게 던지면서 이익을 얻을 것입니다. 아마도 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 많은 것입니다. 우리 모두는이 지식의 영향을 받기 때문에, 우리의 내성의 힘을 사용하여 부정적인 행동과 불안에 대한 반응을 의도적으로 벗어날 수 있습니다. 우리는 대신 그것을 사용하여 우리의 삶에서 의미를 만드는 의식적인 선택을 할 수 있습니다. 우리는 우리의 불안이 우리에게 어떤 영향을 주는지를 결정하고 통제 할 수 있습니다. 반대로 그것을 부인하거나 파괴적인 징후를 감당할 수는 없습니다.
완전히 살지 않음으로써 죽음에 적응하는 것은 파괴적인 결과를 초래할 수 있습니다. 우리의 두려움을 가라 앉히거나 잠수하기위한 노력의 일환으로, 우리는 자신과 타인에 대해 무감각하고 연결되지 않았으며 불리한 느낌을 갖도록 돕는 행동에 참여하는 경향이 있습니다. 우리는 우리의 존재의 고통으로부터 차단하고, 우리의 활력과 우리를 살아있게 느끼게하는 것들로부터 분리하도록 방어 수단을 사용합니다.
인터뷰에서 저는 PsychAlive.org에서 테러 관리 이론의 개발자 중 한 명인 Sheldon Solomon과 함께이 인식이 우리의 삶에서 가질 수있는 역할에 대해 다음과 같이 설명했습니다 : "당신이 유한하고 특히 그 전망은 당신의 평생 동안 당신을 지탱해온 문화적으로 그리고 개인적으로 구성된 망상과 판타지 채권들 모두를 순간적으로 포기할 것입니다. 그리고 당신은 순간적으로, 심리적으로 말하면, 망각의 절벽에 매달려서 그것을 할 수 없습니다. 그러나 그때 만이 당신이 등장하기 시작한 사람과 당신의 진짜 커널이 될 수 있습니다. 그리고 그것은 우리가 포함 된 사람들이 최선을 다해 만나게 될 때입니다. "
5 월 22 일에 나는 CE 웨비나 "의미 창조"를 위해 Sheldon Solomon 박사에 가입 할 것이며, 우리 문화에서 죽음 인식의 역할을 더 깊이 탐구 할 것입니다. 솔로몬과 그의 동료들은이 실존 적 인식이 세계 대전과 정치적 갈등의 많은 부분에 큰 기여를한다고 주장 해 왔습니다. 반대로, 솔로몬 박사와 나의 아버지, 심리학자이자 작가 인 로버트 파이어 스톤 (Robert Firestone)은 죽음에 대한 인식이 부인되지 않을 때 인정하지만 평화와 동정을 증진시키는 데 사용할 수 있다고 주장합니다. 인간으로서 우리 모두가 같은 배에 타고 있다는 생각입니다. 솔로몬 박사가 지적한 것처럼 "모두 침몰하는 배가 될 것"이라는 생각은 평등과 공감을 조장합니다. 우리의 육체가 동일한 운명을 공유하고 우리 모두가 같은 두려움을 가지고 있다는 것을 인정하면 우리는 서로의 한계와 방어에 대해 더 잘 이해할 수 있습니다.
동료 인간에 대한 친절하고 동정심은 우리에게 가치, 목적 및 의미에 대한 감각을 제공합니다. 관대함은 우리에게 유익합니다. 우리 아버지는 심리학 (Psychology) 오늘의 블로그에서 "생명을 확증하는 죽음에 대한 인식"이라는 글에서 "방어적인 거부에 의존하지 않고 죽음을 현실로 인정함으로써 우리는 이러한 도전에 가장 잘 부응하고 삶을보다 완벽하게 받아 들일 수 있습니다. 사람들은 어디에서나 생존을위한 필수적인 문제와 투쟁에 직면합니다. 따라서 우리는 모두 형제 자매이며 기아와 빈곤을 겪고있는 사람들에게 무관심 할 여지가없고 또한 편견, 인종 간 분쟁 또는 실제 전쟁의 징후에 사임 할 수 없다 "고 말했다.
우리 중 대부분에게는 사망률의 실현을 막는 것이 거의 제 2의 성격입니다. 그러나 우리 각자는 삶에 의미를 부여하는 문화적 세계관을 포용 할 수있는 힘을 가지고 있습니다. 우리는 우리 자신의 도덕적 나침반을 만들고 우리가 사회의 소중한 구성원임을 느끼면서 자부심을 형성 할 수 있습니다. 다른 사람들을 비방하는 대신, 우리는 보편적 인 조건을 영감으로 사용하여 서로를 잘 대하고 소중한 시간을 최대한 활용할 수 있습니다.


브레인콘텐츠는 25일 스와니코코 인수대금 전액을 지급 완료했다고 공시했다. 당초 잔금지급일은 내달 14일 이었으나, 회사는 가파르게 성장하는 스와니코코의 실적을 하루 빨리 연결회계로 반영하기 위해 잔금지급일을 앞당겼다.
2010년 설립된 스와니코코는 천연물 추출 원료를 기초로 한 185개 품목을 보유한 화장품 전문기업이다. 최근 천연 식물성분 배합기술 등을 적용한 AC버거쿠션, 펩타이드 아이크림이 ‘겟잇뷰티 뷰라벨’ 검증에서 잇따라 1위를 차지하며 인기를 끌고 있다.
스와니코코는 지난 5월 약 21억원의 월간 매출액을 기록해 설립 이후 월간 최대실적을 기록한 바 있다. 이달 들어서는 계절적 비수기임에도 불구하고 24일 현재까지 이미 지난 5월 매출액 21억원을 넘어서고 있어 7월 매출액은 25억원을 무난히 달성할 것으로 예상된다.
브레인콘텐츠 관계자는 “스와니코코의 ‘겟잇뷰티 1위 제품인’ 펩타이드 아이크림과 AC버거쿠션이 매출실적을 견인하고 있다”며 “품질과 가격을 모두 잡은 제품이 시장에 좋은 반응을 이끌고 있고, 이러한 반응에 힘입어 스와니코코는 올해 사상 최대 실적을 달성할 것으로 기대된다”고 말했다.


무엇이 문제 남자들 요즘? 비아그라는 바로 위에 있습니다 가장 흥미로운 해결책 이 문제는 어려움. 비아그라는 개인 에서 맨 처음 어려움이 45 세가 된 후에 도움 구가 시작되고, 테스토스테론의 집중력 몸 안에서 감소 상당히, 비뇨 생식기 질환 발기 건강. 사용 의 응용 https://koreapills.com/ 증상이있는 해결 방법 문제, 호르몬의 감소 특별 호르몬 치료 요 이 필요합니다. 비아그라 때문에 동맥 수컷 생식 장기의 신속하게 가득 차있었습니다. 피. 개선 혈액 흐름 각성과 향상을 도모합니다. 친밀감 이후, 마약은 그 효과를 멈추고, 마약은 요법이다 성적인 각성의 상황에서만 효과적입니다. 비아그라 복용 (정기적으로|빈번하게), 많은 양의 복용량으로, 당신은 불임까지 생식 기능에 문제를 가질 수 있습니다. 약물은 정액의 정액과 정자의 운동성에 영향을줍니다. 규칙적으로 받기 약의 복용량, 당신의 몸이 사용됩니다, 중대한 의존성 개발 제거하기 힘든 제거하기 힘들다입니다.
만일 거기에 권장 한계, 심장 실패, 협심증, 다른 질병, 하지만 그들은 그렇습니다! 무시 된, 그리고 또한 약물 계속 남아 있습니다 원인이 될 수 있습니다 혈전증 또는 심지어 죽음. 때때로 찾을 수 있습니다 비아그라를 심각한 상태로 데려가는 치명적인 병의 병리학. 유해 마약 남성용 고난을 겪고있는 사람 심장이나 혈관의 문제 비아그라는 서로 호환되지 않는 다양한 종류의 의약품 병렬 소비 섭취량 이후의 마약 의사와 동의해야합니다. 그 이유입니다 꼭해야만합니다. 당신은 꼭해야합니다! 확실히 지식 정보 접근 가능 인터넷에서. 마지막으로, 비아그라는 분명히 확실하다. 아마 가장 많이 재미있는 옵션 그 사람 사람 생각을 고려해보십시오. 고려할 수 있습니다.


우리나라의 가계부채가 외환위기 이후 꾸준히 누적되어 1000조원을 넘어서 가계경제에 위험신호를 알리고 있다. 경기침체가 길어짐에 따라 개인회생이나 개인파산을 신청하는 수도 늘고 있다. 이에 금융당국은 금리변동에 대한 위험부담을 낮추기 위해 은행들에게 혼합형 금리를 유도하고 있다. 혼합형 금리란 일반적으로 말하는 고정금리 상품으로 일정기간 동안 금리변동 없이 대출시점의 금리가 유지되며 고정기간 이후에는 변동금리로 전환된다.
이렇게 정부 지침에 따라 최근 주택담보대출금리가 인하되어 각 금융사 및 은행의 저금리 상품이 출시되고 있다. 하지만 어느 은행에서 가장 낮은 금리를 이용할 수 있는지 한번에 알 수 없다. 때문에 저금리 대출로 갈아탈 수 있다는 사실을 알고는 있지만 시간을 내어 여러 은행을 일일이 방문하지 못하고 있는 실정이다. 은행을 방문한다고 하여도 선뜻 바로 금리를 안내해주기 보다는 필요 서류를 다 챙겨 올 것을 요구하는 곳이 많아 금리비교는 더욱 힘들다.
각 금융사마다 금리를 산정하는 방식은 다 다르며 상품도 조금씩 차이가 있다. 기준금리, 가산금리, 중도상환수수료, 상환기간이 다르며 신용등급, 소득, LTV에 따라 금리 할인을 해주는 곳도 있어 금리비교를 하기가 더욱 쉽지 않다. 주택담보대출의 경우 대출 금액이 크기 때문에 저금리 대환을 통해 0.5%만 금리를 낮춰도 대출금액에 따라 연간 수십~백만원 이상을 절감할 수 있다.
최근 전화 한 통으로 가장 적합한 대출상품을 찾아주는 아파트•주택 담보대출 금리비교사이트가 인기를 끌고 있다. 비용 없이 비교해주는 서비스이다 보니 부담 없이 이용할 수 있다.
부동산담보대출 금리비교 사이트 중 하나인 뱅크앤가이드(www.bank-guide.co.kr)에서는 시중은행을 포함한 여러 금융사들의 상품데이터를 가지고 가장 적합한 대출 상품을 찾아 주는 서비스를 제공하고있다. 여러 은행을 시간 내어 방문할 필요가 없이 가장 좋은 금융사를 찾아 주기 때문에 시간과 비용을 절약할 수 있다.


올해 이월된 체납세는 691억 원으로 전년대비 46억 원이 증가한 것으로, 성실 납세풍토 조성과 체납세 일소의 필요성이 커졌다.
울산시는 고액·상습체납자에 대해서는 조세정의 확립 차원에서 법령이 허용하는 범위 내에서 강력한 징수활동을 전개하고, 생계형 체납자에 대해서는 체납세 분할납부, 체납처분 유예 등 담세능력 회복지원을 병행한다.
일제정리기간 동안 추진할 체납세 정리대책으로는 시·구·군 ‘합동 징수 기동반’을 편성·운영하며, 구·군별 부단체장을 단장으로 ‘지방세 체납 대책반’을 구성·운영하고 직원 징수책임 할당제 시행을 통하여 체납세를 정리하기로 했다.
고액·상습 체납자에 대하여는 관허사업 제한, 명단공개, 출국금지 신용정보자료 제공, 가택수색 및 형사고발 등 다각적인 행정제재를 실시키로 했다. 체납세를 납부하지 않는 체납자는 부동산, 예금, 직장 조회 등을 통해 부동산, 금융재산, 직장 등을 파악하여 압류, 공매 등을 실시할 계획이다.


의상대사의 백화도량발원문을 보더라도 역사적으로 우리 민족은 신라 시대 때부터 관음신앙이 주조를 이루었다는 사실을 알 수 있습니다. 우리들의 무량한 선조들은 모두 관세음보살님 전에 끊임없이 기도하고 정진하는 마음을 통해서 영원의 길을 걸어갔음을 이해할 수 있습니다.
천수경의 주류를 이루는 사상들은 대승불교의 대도인이라고 하는 용수《龍樹》라거나 제바《提婆》라고 하는 분들도 다 옹호를 했습니다.
천수경은 참으로 대승과 소승의 모든 생활불교의 고전이며, 참회와 서원을 통한 현세구복 《現世求福》불교, 모든 사람들의 액난과 고통 등의 속박으로부터 해탈시켜주는 대승불교의 실천적 내용이 모두 담겨져 있는 경전이라고 말씀 드릴 수 있습니다.
특히 천수경에 나오는 내용들 가운데 천수경에 들어있는 천수대다라니에 대하여 깊은 생각을 가질 것을 말씀 드립니다. 이 천수대다라니는 대단히 중요한 내용입니다.
그런데 요즘 학자들 가운데 왕왕 이렇게 말씀하시는 분들이 계십니다. 이 천수경에 나오는 다라니는 산스크리트어인데 이 산스크리트어가 중국을 거쳐 한국으로 들어오는 과정 가운데 언어의 표현상 원어의 음을 많이 손상한 점이 있다는 것입니다. 그래서 앞으로 한국의 불교는 천수경을 산스크리트어에 가깝게 독송해야 한다고 얘기하는 학자들이 있다고 합니다.
일리가 있는 얘기입니다. 그러나 결코 올바른 관점이라 할 수는 없습니다. 왜냐하면 대자대비한 관세음보살님의 심심미묘한 세계인 천수다라니의 세계는 이른바 부처님의 무상심심미묘한 세계이고, 인간의 언어로는 해석이 불가해한 세계입니다.
그리고, 다라니 속에는 미묘 불가사의한 내용이 들어있기 때문에 이 내용이 어떠한 내용이건 간에 우리 선조들은 이 천수대다라니를 끊임없이 독송하셨고 과거에도 무량한 도인들이 이 경을 통하여 도인이 되셨습니다.
그런데 부처님께서 산스크리트어 원어로 정확히 독송한다고 해서 더 잘 들으실 수 있으실까요? 분명한 사실은 독송하는데 마음의 정성스러움이 얼마나 깃 들어 있는가 하는 것이 문제일 것입니다.
언젠가 법회 시간에 말씀 드린 적이 있습니다. 멸치를 기둥에 끼워 넣은 뒤 그 기둥을 향해 정성스럽게 기도를 하기만 해도 관세음보살님이 현신《現身》하신다고 했습니다
일본불교 영험록에 나오는 얘기입니다.
일본에서는 막부시대에 지방의 여인들을 간택하러 다니던 채홍사가 있었습니다. 그런데 그 당시에는 채홍사에 뽑혀 에도【동경】으로 올라온 여인들 가운데 귀족 집안이나 왕의 집에 뽑혀 일생을 발복《發福》하는 수가 많았답니다. 그래서 자신들의 딸이 간택되는 것을 무상의 영광으로 알았답니다. 그러나 자식과 생이별을 해야 하기 때문에 자신의 딸이 간택된 경우 우선은 좋으면서도 한편으로는 아픈 마음을 금할 수 없었습니다.
어느날 한 부인이 우물가에서 빨래를 하던 중에 스님 한 분이 지나 가기에 자초지종을 얘기하고 간택된 딸의 안녕을 위해 도움을 달라고 청했습니다. 그랬더니 그 스님이 종이를 꺼내`나무관세음보살’ 일곱 글자를 써 주시더랍니다. 어머니는 이를 소중히 가지고 와 복 주머니에 넣어 딸에게 주면서 아무리 괴롭더라도 꼭 이를 지니고 관세음보살님께 항상 기도하라고 당부를 했습니다.
딸아이가 동경으로 올라가서 열심히 일을 하다 보니 그 종이를 넣은 주머니가 걸리적 거리더랍니다. 생각다 못해 기둥 터진 곳에 넣어두고 그 기둥 앞을 지날 때 마다 합장배례 했다 합니다. 열심히 기도하며 일을 하니 그 소녀의 얼굴이 예뻐질 수 밖에 없었겠지요.
따라서 그 귀족집 아들이 이 소녀를 너무도 사랑하게 되었고 몸종들이 이를 시샘 했었나 봅니다. 그들은 왜 저렇게 예뻐지는가 하고 그 원인을 찾게 되었고, 항상 나무 기둥에 대고 절을 하는 소녀의 이상스러운 모습을 보게 되었습니다. 그 기둥을 뒤져 보니 거기에서 `관세음보살’이라 적힌 쪽지를 발견 하였습니다. 그래서 약을 올리기 위해 그 종이에 멸치를 싸서 넣어 두고는 `멸치에 대고 절을 한다’고 비웃었습니다. 그래도 그 소녀는 아랑곳하지 않았습니다.
그 소녀에게서 반응이 없자 다른 소녀들이 멸치임을 확인시켜 창피를 주려고 기둥에서 그 종이를 꺼내 펴 보게 되었습니다. 그 순간 관세음보살님께서 직접 현신을 하셨다고 합니다. 믿는 마음이 돈독하면 쓰레기통에서도 관세음보살님께서 현신하신다는 가르침이 결코 헛말이 아님이 증명된 것입니다. 결국 그 소녀는 그 집 안주인이 되고 그 남편은 왕의 자리에 까지 나아갔다고 합니다.


나이가 들면 자연스럽게 얼굴 피부가 처지고, 볼륨이 꺼진다. 피부 탄력도 떨어지고, 주름이 많이 생기는 데 이런 현상이 노화다. 한 번 생긴 주름과 늘어지고 처진 피부는 웬만한 노력으로는 다시 젊었을 적으로 되돌리기 쉽지 않다. 하지만 어떻게 관리하는지에 따라 노화 속도를 늦추고, 더 오랫동안 젊음을 유지할 수 있다. 노화된 얼굴을 되돌리는 가장 효과적인 방법은 처진 피부를 당겨 올리고, 주름을 없애는 성형수술·시술이다.
실 리프팅과 안면거상술(Face lift)이 대표적이다. 노블레스성형외과의원 이명종 원장은 “노화로 인해 늘어진 피부와 주름을 개선하기 위해서는 피부 속 근육을 싸고 있는 막(SMAS·Superficial Musculo-Aponeurotic System)과 지방, 피부를 총체적으로 당겨주는 ‘서브스마스(Sub-SMAS) 안면거상술’이 가장 효과적”이라며 “수술이 두렵거나 아직 수술까지 고려해야 할 정도가 아니라면 ‘실 리프팅’이 답이 될 수 있다”고 말했다. 그는 “노안 개선을 위한 수술법은 다양하므로 자신의 피부 유형과 연령대에 맞는 수술법을 선택하는 것이 중요하다. 단순히 비용만을 보고 수술을 결정하기보다는 경력이 풍부한 전문의와 상담을 통해 수술을 준비해야 부작용을 피하고 좋은 결과를 얻을 수 있다”고 덧붙였다.
■실 리프팅이란
노블레스성형외과에서 서브스마스 안면거상술을 받은 개그맨 심형래 씨의 수술 전(왼쪽)과 2개월 후 변화.
실 리프팅은 널리 알려졌고, 많은 사람이 선호하는 시술법이다. 턱선과 볼살의 처짐을 관리·유지하는 데 효과적이다. 시술 후 바로 일상 복귀가 가능한 장점도 있다. 특히 실의 길이나 모양, 용법이 다양하므로 얼굴 각 부위의 상태에 맞춰 적용할 수 있다. 많은 실이 개발돼 실의 돌기나 가시를 이용, 처진 조직을 직접적으로 끌어올려 유지하게 한다.
요즘 널리 사용하는 실은 녹는 PDO(Polydioxanone) 성분이어서 대개 6~8개월이 지나면 실이 몸속에서 자연스럽게 녹아 없어진다. 이때 실이 있던 주위로 새로운 살이 형성돼 피부에 볼륨을 채워줄 뿐만 아니라 탄력도 생기게 된다. 실 리프팅은 10여 년 전부터 시행됐던 시술인데 최근 1, 2년 새 많은 변화가 있었다. 과거에는 녹지 않는 실을 주로 사용했다면, 요즘은 녹는 실을 대부분 사용하고 있는 것. 실 종류 또한 6~8개월 후 녹는 실부터 2년 이상 지나서야 녹는 실까지 다양해졌다.
시술 방법 역시 많이 변화했다. 예전에는 실을 단단하게 고정해주기 위해서 측두부에 실을 고정하는 방법을 주로 사용했지만, 요즘은 고정하지 않고 실 리프팅을 진행하는 사례가 많아졌다. 실 용도도 변했다. 종전까진 처진 피부를 끌어올리는 방법으로만 사용했다면 지금은 피부의 볼륨을 채워주는 실, 탄력을 높여주는 실, 피부 화이트닝 효과를 보게 하는 실 등이 다양하게 쓰인다.
■안면거상술
노블레스성형외과 이명종 원장이 안면거상술을 원하는 중년 환자와 진료상담을 하고 있다. 노블레스성형외과의원 제공
안면거상술은 주름 자체의 근본적인 원인을 해결해주는 방법으로, 피부를 절개한 뒤 늘어진 스마스(SMAS)층 조직과 피부를 당기고 제거하는 수술이다. 스마스란 근육을 싸고 있는 근막층으로, 위로는 피하 지방과 피부로 연결되고 아래로는 근육과 뼈로 연결되는 중간층을 말한다.
스마스층은 나이가 들면서 많이 늘어나 주름이 생기므로, 이 층을 당겨서 평평하게 해줘야 주름을 없앨 수 있다. 안면거상술은 절개 위치와 크기에 따라 효과가 조금씩 다르게 나타난다.
귓불 뒷부분을 절개해 볼 전체 근육과 피부를 박리한 다음 그 사이에 있는 스마스층을 뒤로 당겨주는 수술을 하면 안면부뿐 아니라 얼굴 하안부와 목주름도 개선할 수 있다. 안면거상술은 주름을 없앨 뿐 아니라 늘어지고 처진 조직을 위로 당겨 올리고, 이 과정에서 남는 피부를 잘라주므로 작은 얼굴을 위한 윤곽을 얻을 수 있다.
과거 안면거상술은 직접적인 피부 절개가 이뤄진 탓에 어려운 수술 중 하나로 분류됐다. 하지만 수술 시간, 수술 후 통증, 회복 기간, 피부 절개 부분 등 면에서 예전과 다르게 발전했고, 수술 효과도 커졌다는 게 의료진의 설명이다.
대표적인 의료기술 ‘진화’가 바로 서브스마스 안면거상술이다. 몇 년 전까지만 해도 안면거상술은 피부층만 당기는 방식이었지만, 지금은 피부층과 스마스층을 동시에 들어 올려서 수술하는 서브스마스 안면거상술을 한다. 처진 스마스층은 수직으로 당기고, 피부층은 안면부에서 귀 쪽으로 45~60도 당겨야 가장 자연스러운 결과를 얻을 수 있다.
서브스마스는 반영구적으로 10년 이상 젊어지고, 효과가 10년 이상 지속한다. 나이에 비해 피부 탄력이 떨어진 40, 50대 중년층뿐 아니라 노화가 어느 정도 진행된 60, 70대 장·노년층에게도 추천된다.
■수술 뒤 관리는
안면거상술 후 일주일이 지나면 봉합한 부위의 실밥을 제거하고, 샤워가 가능하다. 병원은 환자 얼굴에 감긴 붕대를 제거하고, 리프팅 밴드를 사용해 얼굴 부위를 고정해준다. 수술 후 2주가 지나면 ‘코레이저’라는 파동을 이용한 기계로 부기를 가라앉히고 멍도 줄이는 관리를 하게 된다. 이후에도 정기적으로 병원을 찾아 시술 후 부기 등 관리를 받는 게 좋다.


유엔 안보리가 경제-외교제재를 강화한 대북결의안을 채택하면서 향후 김정일의 생존전략에 관심이 집중되고 있다.
회원국들이 이번 대북결의안을 성실히 이행하면 북한경제 전반에 미치는 영향이 매우 클 것으로 보인다. 그러나 이러한 경제제재가 ‘핵개발 총사령관’ 김정일에게 실제로 얼마만큼 타격을 줄지는 미지수다. 북한의 다음 선택은 철저히 김정일 개인의 이해관계에 달려있다.
전문가들은 북한에 대한 선박검열 조치, 한국과 중국의 대북지원 제한, 무기금수 및 일반무역 제한 등에 미치는 영향은 매우 클 것으로 보고 있다. 일부에서는 북한의 공장 가동률은 현 20~30% 수준에서 10% 이하로 떨어지고 산업형태는 농업국가로 전락할 가능성이 크다고 주장한다.
그러나 이러한 제재 조치가 김정일의 정책 수정을 가져올 것 같지는 않다. 북한 경제에 미치는 영향과 김정일에게 주는 심리적 압박이 비례하지 않는다는 것이다.
그동안 김정일은 주민들의 먹고 사는 문제에 아무 관심이 없었다, 90년대 중반 대아사 기간에도 고기를 먹이겠다고 염소를 키울 초지(草地) 조성을 지시했을 정도로 경제분야의 판단능력이 무지하다. 또한, 체제위기를 강조하는 조건에서 인민경제의 피폐화 정도는 감수해야 한다고 주장할 공산이 크다. 그동안 핵개발을 통한 국제적 고립 자초가 스스로 인민경제 회복에 별 관심이 없다는 반증이기도 하다.
국제사회의 사치품 단속도 단기간에는 김정일에게 미치는 압박은 크지 않을 것으로 보인다. 김정일이 관심있는 고급 자동차나 와인, 시계, 식탁에 오를 고급 음식 재료 등은 대부분 중국에서 구입해 북-중 국경 밀무역을 통해 들여올 수 있다. 음식재료의 신선도가 떨어져 미식가 김정일의 입맛을 상하게 하는 정도나 될 것이다. 그가 사고 구입하고 싶은 것을 구입한다면 장애는 거의 없다는 말이다.
김정일의 핵전략은 한가지다. 핵 보유국이 돼서 내외의 체제 위협요소를 제거하고 당면해서는 주변국을 협박하여 갈취성 원조를 뜯어내는 것이다. 이를 위해서는 어떤 대가도 무릅쓸 태세다. 인도나 파티스탄의 사례에서 보듯이 버티면 미국도 어쩔 수 없이 핵보유국 지위를 인정해주지 않겠느냐는 것이다.
이를 위해 김정일은 당분간 국제사회의 압박을 버티면서 핵개발 기술을 더 발전시키고 핵 보유고를 늘리는 데 집착할 것이다.
향후 간헐적인 도발을 통해 핵 보유국 지위를 공고히 하고 국제사회의 북한 압박에 분명한 메시지를 보내려고 할 것이다. 또, 국제적인 고립을 피하기 위해 남한에는 민족공조 공세를 취하면서, 중국 대신 러시아를 외교 루트로 활용하는 전술을 펼칠 가능성이 높다.
당장 북한이 행동으로 옮길 가능성이 큰 것은 2차 핵실험이다. 1차 핵실험에 대한 국제사회의 논란을 잠재우고 명실상부한 핵 보유국 지위를 다지기 위해 수십 kt(킬로톤) 규모의 핵실험을 단행할 수 있다. 인도와 파키스탄도 1998년 5월 1kt에서 수십kt까지 다양한 형태의 핵실험을 다섯 차례 이상 실시한 바 있다. 양 국가는 이러한 핵실험을 통해 핵 보유국 지위를 얻는 기반을 마련했다.
현재로서는 6자회담이나 북미대화가 재개되기는 어렵다. 북한이 핵실험을 없었던 것으로 하고 국제사회가 조용히 대화를 시작하기도 어렵다. 그렇다고 북한이 핵실험 전으로 돌아가자고 나올 리는 더더욱 없다. 양국이 만난다고 해도 합의점이 나오기 어려운 상태. 사실 만나도 아무런 할 이야기가 없는 셈이다.
북한은 당분간 미북관계 개선 등은 염두에 두지 않을 것을 보인다. ‘핵개발은 자위용’이라는 대내외 선전을 그대로 반복하면서 ‘미국의 체제위협론’ 선전공세를 강화할 것이다.
특히 주목되는 부분은 김정일이 북핵문제에서 중국보다 러시아의 발언권을 높여주면서 생존 탈출구를 찾으려 할 가능성이 높아졌다. 그러면서 유엔 결의안에 따른 중국의 대북 제재를 견제하려 할 것이다.
김정일은 핵실험을 중국에는 20분 전에 알렸지만, 러시아에는 2시간 전에 미리 알렸다. 러시아는 국제사회가 북한 핵실험 사실 여부에 대한 판단을 미룰 때도 가장 먼저 핵실험을 공인했다. 6자회담 러시아 수석대표는 13, 14일 평양을 방문하고 서울에 도착해 “북한당국은 한반도 비핵화를 지지한다는 얘기를 여러차례 들었다”고 말했다. 북한의 외교특사와 비슷한 발언이다. 이 때문에 남한정부도 러시아와 북핵문제를 협의하는 회수를 늘이고 있다.
김정일은 향후 러시아와의 관계를 통해 대북제재 흐름에 동참한 중국을 견제하고 외교적 고립을 만회하려 할 것이다. 러시아 또한 북한을 지렛대 삼아 한반도와 동북아시아에서 발언권을 높이려는 의도다. 북한정권 교체를 위한 미-중 협력구도에 대한 평양의 우려가 커지고 있음을 보여주는 것이기도 하다.
김정일은 대단한 전략가도 아닐 뿐더러 국제사회나 북한인민의 실생활에 관심도 없다. 그는 오직 수령독재를 유지시킬 수단을 핵무기 보유에서 찾았다. 이를 위해 국제사회를 속이거나 협박해서 지금 여기까지 오게된 것이다. 핵을 포기하면 경제적 보상은 받겠지만 국내외의 개혁개방 및 인권개선 압력, 정보유입을 도저히 차단하기 어렵다는 것이 김정일의 계산이다. 어떤 대가보다 핵무기만 못하다는 것이다.


정인주 김주형 전수봉 이성보 서대철 임병용 이부진 배학 고석 박용재 김경두 양희동 이종연 윤현동 임이석 석천 주식회사 주식회사테크데이타글로벌 정영선 이정원 강병근
주식회사 티비에이치글로벌 정지용 심상수 정태섭 이헌재 김정식 김재환 오한진 김덕경 윤태영 김남철 정치섭 우원식 연대성 신계수 박병우 김지호 하정우 이준협 남순열
주용석 조인회 태원과학 주식회사 인유성 임혜빈 장제국 윤정방 고려은단 주식회사 유진무 권회현 허천택 주식회사 한국건축조형미술연구소 이문용 프라다코리아 주식회사 김승종 이홍규 정병욱 박찬우 이완수 송인성
전태선 송영석 에스케이브로드밴드 주식회사 최병준 이태협 김정애 이효리(소유권 이전 - 주식회사 온포인트 소유) 장효환 학교법인 국민학원 김윤수 이영우 김철 최정운 한국호쿠쇼 주식회사 김영호 신경철 장은재 한국오츠카제약 주식회사 사회복지법인 태홍복지재단 이택열
트리니티에셋매니지먼 재단법인 기독교대한성결교회유지재단 이인제 박용근 최은석 김현석 재단법인 천주교서울대교구유지재단 서성희 박수갑 서경배 주식회사 하나자산신탁 정인채 서미아 유승희 오로라월드 주식회사 승리(이승현) 김양식 홍기화 최수만 염진섭
이상화 박성규 곽희경 윤기준 이준민 김희수 장막오테로델발 조원용 김호중 한진희 유재성 지유 주식회사 최호식 영일정씨문정공파종중 정진구 주식회사 맥서브 박종흡 이지항 백영호 주식회사신한방
정선구 진재구 김영호 조태호 백승호 류재문 김기석 박영관 이근실 김영기 정몽일 성준용 박용욱 한애경 안태근 서종욱 박상탁 이상희 김성각 오중협
서민 남창우 최종건 최영진 안광호 최영주 김영중 임진택 로버스타 유한회사 주식회사 앱소 손복조 이만희 권용경 김태희 노성환 황호진 곽민식 남순열 최원욱 한진수
유홍준 정재섭 필중극본주식회사 신성범 박동원 한웅재 강한수 배장호 서용배 이창호 김종중 조현상 강도호 정흥태 이정용 주우식 장호승 김철호 황흥곤 김경훈
임병용 한덕철 배재근 홍승봉 유태열 윤정환 이보우 김명환 임재정 고정웅 박종구 메가스터디 주식회사 전동여 손영민 강재철 박준창 임희택 고성광 김동규 김순옥
김은섭 김연배 김진수 구자엽 강동훈 전재우 손지혜 최상일 김용환 조국현 신영재 김종수 배길수 정민근 김미숙 최진영 노인호 이상언 김영용 김범준
이서현 신정수 정마크지원 정창수 한영식 권승조 신명훈 박해선 장진태 선석문 박복규 김주풍 홍종학 신익현 송재정 권윤구 황철규 지온 박용배 최경하
채은정 이학수 호산흥업 주식회사 한국세무사회 주식회사 안호모터스 주식회사 죠스푸드 주식회사 한국야쿠르트 주식회사 하나은행 사조씨푸드 주식회사 영화기업 주식회사 학교법인 백암학원 전원산업 주식회사 정윤택 주식회사 티에이치상사 동서그룹 권영렬 대한예수교장로회 청운교회 아가방앤컴퍼니 주식회사 엘에스비빌딩 유재범
한젬마 주식회사 지엠컴 주식회사 버틀러빌딩 이농자 주식회사 한조 액트켐 주식회사 엠 사회복지법인한국청각장애자복지회 재단법인 대한예수교장로회서울노회유지재단 일신국제무역 백영운 주식회사 에스피나래애드 주식회사 신성유화 김종의 김명년 김종희 주식회사 생보부동산신탁 박경실 종합산업개발 주식회사 홍승달
주식회사신한제이원 김충경 이대봉 고소영 베스트프랜드 주식회사 정재환 예재두 사단법인 한국전력전우회 양지혁 주식회사 윤곡 김정은 주식회사 아이비에스인더스트리 재단법인기독교대한감리회유지재단 태진아 주식회사 쎄덱 주식회사아가방앤컴퍼니 주식회사 대영글로발 박재상(싸이) 한국스터드용접 주식회사 주식회사자생
황재균 전국택시운송사업조합연합회 임재관 박공서 주식회사 하나은행 심기필 주식회사 라이브플렉스 사람사는세상노무현재 최동식 하이트진로 주식회사 김윤호 경규한 기계설비건설공제조합 케이앤지시스템 주식회사 주식회사 제원에셋매니지먼트 칠원윤씨대종회 허동수 김용욱 농협은행 주식회사 주식회사신한방
주식회사 페코 김영만 강완석 해주정씨대종친회 재단법인 한국지도자육성장학재단 케이엔씨개발투자컨설팅 주식회사 주식회사 상천컨설팅 김영배 주식회사 한섬 주식회사 메디커뮤니케이션 경도양행 주식회사 주식회사 명상 김중한 나진산업주식회사 주식회사 제이와이에이치이펙트 재단법인 한국교과서 연구재단 최제성 구하라 예성(김종운) 주식회사 디에프텍
김동혁 장윤택 안병화 주식회사 케이에이치바텍 광주이씨대종회 장일태 주식회사 더북컴퍼니 박남식 순흥안씨진사공파예산오산종회 진석실업 주식회사 학교법인동원육영회 액트켐 신한카드 주식회사 밀양박씨규정공파대종회 정명훈 강수연 김선양 민케네스성진 허대석 윤견일
[부촌명사! 대기업 임원열전<163>]-김영상 포스코대우 사장
아량·능력 갖춘 대인배 CEO…그룹 비전 실현해 낼 적임자 평가
기사입력 2019-01-17 00:05:55
최정우 포스코 회장이 지난해 100대 개혁과제 발표 및 대대적인 인사단행을 통해 ‘위드 포스코’에 본격 시동을 걸었다. 최 회장은 비(非)철강 사업의 확장을 공언하며 2차 전지 소재 사업 및 신성장 사업 발굴에 박차를 가한다는 방침이다. 그 일환으로 조직 개편에도 열을 올리고 있다. 그룹의 미래 먹거리로 LNG사업을 낙점함과 동시에 해당 사업을 포스코대우로 일원화한 것도 그 중 하나다. 아울러 기존 포스코대우의 사명에서 ‘대우’를 지우고 포스코인터내셔널로 바꾸기로 한 결정 역시 같은 맥락으로 풀이된다. 포스코 안팎에서는 향후 포스코인터내셔널이 최정우 회장의 비전인 ‘위드 포스코’의 중점에 설 것이라는 관측이 우세하다. 덕분에 수장인 김영상 사장의 입지 확대도 기대되고 있다. 김 사장은 권오준 전 포스코 회장을 잇는 차기 회장 선임 과정에서 유력한 후보로 꼽혀 그동안 최 회장의 정적으로 평가됐던 인물이다. 권 전 회장의 측근으로 활약하던 인물이기도 하다. 이에 그룹 내부에서는 정적의 해결사를 자처한 김 사장을 두고 ‘대인배 CEO’라는 평가가 나오고 있다. 스카이데일리가 포스코대우 김영상 사장의 내력 및 앞으로의 전망, 그의 부동산 재력 등에 대해 취재했다.
▲ 국내 철강업계 맏형 포스코가 비철강사업 확장에 열을 올리고 있는 가운데 그룹 미래먹거리로 낙점된 LNG사업을 포스코대우가 맡게 됐다. 포스코대우는 사명도 포스코인터내셔널로 변경될 예정이다. 앞으로 포스코그룹 내에서 포스코대우의 역할이 더욱 커질 것으로 전망되면서 수장인 김영상 사장에 대한 관심도 높아지고 있다. 사진은 김영상 사장 소유 호실이 자리한 한강대우아파트 전경 ⓒ스카이데일리
최근 포스코대우의 수장 김영상 사장이 그룹 안팎의 조명을 받고 있다. 최정우 포스코 회장의 비전인 ‘위드포스코’를 실현하는 데 중추적 역할을 할 것으로 기대되기 때문이다. 과거 권오준 전 포스코 회장의 측근으로 분류된 김 사장이 그동안 최 회장의 정적으로 평가받아왔다는 점에서 사실상 라이벌의 비전 실현에 발 벗고 나섰다는 평가가 나온다. 덕분에 넓은 아량과 뛰어난 능력 등 CEO로서 그의 자질을 높이 평가하는 여론이 생겨나고 있다.
포스코대우 황금기 이끈 대우맨 김영상…최정우의 ‘위드포스코’ 비전 실현 적임자 발탁
포스코대우가 그룹 내 LNG사업을 맡음과 동시에 오는 3월 이사회를 거쳐 포스코인터내셔널로 사명을 변경할 예정이다. 향후 그룹 내 입지는 더욱 높아질 것으로 보인다. 물자 국제무역·해외자원 개발 등의 사업을 영위하고 있는 포스코대우는 국내 대표 종합상사 기업이다. 그동안 국내외 석유·가스 개발 사업 등을 전개해 자원개발 분야에서 명성이 자자했다.
포스코대우는 그동안 그룹 주력계열사로서의 면모를 톡톡히 보이고 있다. 지난해엔 미얀마 가스전 사고로 영업이익 5000억원 도전에는 실패했지만 역대 최대 실적은 무난히 기록했다. 발 빠른 조치로 한 달 만에 가스관을 복구한 포스코대우는 올해 다시 영업이익 5000억원 도전에 나설 예정이다.
포스코대우 높은 실적에 힘입어 5년간 경영을 맡고 있는 김영상 사장의 입지도 날로 상승하고 있다. 김 사장은 미얀마 가스전 개발 사업을 직접 주도한 장본인으로 그동안 이익 창출을 위해 무던히 노력해 왔다는 평가를 받고 있다. 덕분에 그의 이력과 CEO로서 그동안 보여 온 경영 행보에도 관심이 모아지고 있다.
현역으로 가장 활발하게 활동하는 대우맨 중 한 명인 김 사장은 경남고와 서울대 경영학과를 졸업했다. 김 사장은 대우인터내셔널 캐나다 토론토지사 지사장, 대우인터내셔널 러시아 모스크바지사 지사장 상무 등을 거치며 12년간 해외지사에 몸담았다. 지난 2010년 대우인터내셔널이 포스코에 인수됐지만 대우맨인 김 사장의 상승세는 이어졌다. 그는 포스코대우의 전신인 대우인터내셔널 영업1부문 부문장 부사장, 대우인터내셔널 철강본부 본부장 부사장 등을 역임했고 지난 2015년 마침내 대우인터내셔널 사장에 올랐다.
당시 김 사장의 사장 선임에는 같은 서울대 출신인 권오준 전 포스코 회장의 의중이 깊이 반영된 것으로 알려졌다. 김 사장이 대우인터내셔널 사장으로 임명될 당시 이사회를 통한 선임절차도 거치지 않고 이례적으로 취임식부터 먼저 열린 것은 이미 유명한 일화다. 권 전 회장이 기존 대우인터내셔널 임직원의 반발을 최소화하면서도 포스코와 원만한 관계를 유지할 수 있는 인물로 측근인 그를 낙점해 서둘러 수장자리에 앉힌 것으로 전해진다.
지난 2016년 대우인터내셔널에서 포스코대우로 사명을 바꾼 후에도 김 사장은 꾸준히 승승장구했다. 지난해엔 연임에 성공하기도 했다. 사상 최대 실적 기록과 더불어 대우 출신 직원들과 포스코 출신 직원들의 화학적 결합을 이끌어 낸 성과가 반영된 결과로 분석됐다.
김 사장은 지난해 말 단행된 최정우식 포스코 개혁인사에서도 당당히 살아남았다. 포스코 안팎에서는 사실상 김 사장의 연임이 확정된 것이나 없다는 평가를 내놓고 있다. 최 회장이 100대 개혁을 발표하며 LNG사업을 그룹 차원의 육성사업으로 점찍은 상황에서 섣불리 수장 교체를 단행하기란 어려울 것이라는 이유에서다. 게다가 지난해 역시 포스코대우가 높은 실적을 기록했기 때문에 당장 교체 명분이 부족할 것이라는 시각도 적지 않다.
차기회장 경쟁상대 권오준의 남자 김영상, 최정우 해결사 자처로 내부신임도 급상승
최정우 회장의 ‘위드포스코’ 비전을 실현해 낼 적임자로 평가되면서 김영상 사장의 입지가 날로 커지는 가운데 그룹 안팎에서는 CEO로서의 그의 자질을 높히 사는 시각이 나오고 있다. 과거 최 회장의 정적으로 불렸던 김 사장이 묵묵히 자신의 맡은 바 소임을 다하며 역할을 꾸준히 키워나가는 데 대해 명성에 걸맞은 아량과 능력을 동시에 갖춘 인물이라는 호평이 쏟아지고 있다.
지난해 6월 포스코 승계카운슬은 권오준 전 회장의 후임으로 5명의 대상자를 선정했다. 김 사장과 최 회장은 당시 5인 명단에 나란히 이름을 올렸다. 김 사장이 후보군에 오른 배경에는 포스코대우를 이끌며 보인 경영능력이 결정적으로 작용한 것으로 알려졌다. 게다가 포스코그룹 내에서도 주류로 평가되는 서울대 출신이라 그가 회장에 오를 것으로 보는 시각이 많았다.
이후 예상을 뒤엎고 비서울대이자 비엔지니어 출신인 최 회장이 포스코 수장에 선임되자 일각에서는 의구심을 나타내는 목소리가 일기도 했다. 향후 포스코 내부 주류 세력의 반발이 점쳐지기도 했지만 최 회장이 서둘러 핵심 요직에 대한 인사를 단행하면서 우려했던 일은 발생하지 않았다.
그 과정에서도 김 사장은 묵묵히 자신의 자리를 지키며 포스코대우의 높은 실적을 이끌어 냈다. 앞으로는 역할이 더욱 확대돼 최 회장의 비전을 실현하는 데 있어 주축으로 자리매김 할 것으로 점쳐지고 있다. 덕분에 포스코 내부에서는 김 사장을 두고 ‘대인배 CEO’라는 수식어와 함께 여전히 회장감으로서 손색없다는 평가가 나오고 있다.
▲ 포스코대우가 그룹의 미래 사업을 주도할 계열사로 급부상하면서 수장인 김영상 사장의 내력과 경영 능력에 관심이 모아지고 있다. 특히 과거 김 사장이 차기회장 라이벌이었던 최 회장의 비전 실현을 이뤄낼 장본인으로 지목되면서 CEO로서 지녀야 할 아량과 능력을 함께 갖춘 인물이라는 평가가 나와 주목된다. ⓒ스카이데일리
포스코 소식에 정통한 한 고위인사는 “김영상 사장이 한 때 정적으로까지 여겨졌던 최정우 회장의 비전을 실현해낼 주축으로 부상하면서 내부 직원들 사이에서는 그에 대한 호평이 쏟아지고 있다”며 “일부 직원들은 정적의 비전을 함께 도모할 넓은 아량과 실제로 목표를 실현시킬 수 있는 능력까지 갖춘 ‘회장감’이라는 평가를 내놓기도 한다”고 귀띔했다.
영원한 회장후보 김영상 13억원 아파트 아내에 증여해 ‘1등 남편’ 면모 과시
사실상 연임을 확정하며 그룹 내 입지가 더욱 커질 것으로 점쳐지고 있는 김영상 사장은 명성에 걸맞은 재력으로도 눈길을 끌고 있다. 김 사장은 지난 2000년 3월 용산구 이촌동 소재 한강대우아파트 한 호실을 매입했다. 김 사장이 소유한 호실은 공급면적 163㎡(약 49평) 전용면적 134.13㎡(약 46평) 규모다. 현재 시세는 약 18억5000만원인 것으로 전해진다.
김 사장은 앞서 지난 1993년 이촌동 현대아파트 한 호실도 매입한 바 있다. 지난 2009년 해당 호실을 아내에게 증여하며 자상한 면모를 과시하기도 했다. 해당 호실은 공급면적 105.45㎡(약 32평), 전용면적 99.13㎡(약 30평) 등의 규모다. 인근 부동산에 따르면 해당 호실의 현재 시세는 약 13억원에 달한다.
▲ 다음기사 : SKY캐슬 욕망부부 정준호·염정아 실제 생활도 ‘귀족급’
▼ 이전기사 : 낙하산논란 김낙순 결국…전관예우·꼼수채용·수익악화
값싼 담배부터 비싼 車까지…확대되는 ...
너너마


Holieway는 그의 경력 광주출장연애인급 통계에서 볼 수 있듯이 공을 쉽게 던지거나 던질 수있는 독특한 쿼터백이었다. 39 경기에서 그는 2,713 야드를 돌진했고, 2,430 야드는 합계 5,143 야드로 합계 131 야드 / 경기 이상을 뛰었습니다. 그는 마이클 빅 스타일에서 알 수있는 첫 번째 쿼터백이었습니다. 나무가 놀이에서 잃어 버릴 수있는 몇 가지 방법을 살펴 보겠습니다. 나무가 매트면에서 굴러 떨어지면 흙 받이 광주콜걸만남 뒤쪽에 위치하며 점수에 포함되지 않습니다. 매트, 그것은 놀이에서 제거됩니다 위의 그림에 펜더를 참조하십시오, 그것은 멀리 매트에 가장 잘 보입니다. 레베카는 자동 판매기에서 구입 한 초콜릿 바에 물린 채 손실을 등록하지 않았습니다. 의사는 그녀의 중대사가 사라 졌다는 진솔한 진실을 되풀이합니다. ‘피어슨 부인, 당신 남편이 죽었습니다.’. 이주민들이 선의로 들어선 것으로 가정하면, 그들은 보통 그렇습니다. (솔직히 말하면, 서류 미비 이민은 사람들이 그 것처럼 행동하는 것보다 훨씬 작은 ‘문제’입니다.) 진짜 질문은 왜 왔는지, 그리고 신자유주의 경제 정책과 신 식민지주의 / 제국주의와 밀접하게 관련되어있다. 우리는 당신의 삶을 뿌리 뽑고 새로운 국가로 통합하는 것이 어렵고 무서운 것을 기억해야합니다.
안대기 세트를 구입할 수도 있습니다. 키트를 사용하지 않고 축구장에 선을 그릴 수 있지만 키트를 사용하면 훨씬 광주출장샵콜걸 쉽게 작업 할 수 있습니다. 분필을 집 어서 갈아서 필드에 놓아야합니다. 회전은 프레젠테이션의 특정 측면을 강조하기 위해 WordArt를 효과적으로 표시하는 방법입니다. WordArt가 문서에 삽입되면 WordArt를 클릭하면 WordArt 주변의 작은 크기 조정 상자를 클릭하여 원하는 크기에 따라 상자의 모양을 지정할 수 있습니다. 도형 변경을 클릭하여 WordArt의 모양을 다시 조정할 수도 있습니다. 1 학년은 신입생, 새로운 경험 및 많은 책임감으로 채워져 학년을 마치고 자신과 당신의 일을 돌 봅니다. 일단 대학에 입학하게되면, 대학에 가기 전에 친구 나 가족과 시간을 보내십시오. 또한 새로운 대학에 대해 알아보고, 캠퍼스를 방문하고 육체적, 정신적, 정서적으로 준비함으로써 준비하십시오. 수 문학 분야에서 일자리를 구하는 사람들은 현지 신문과 무역 출판물에서 일자리를 찾을 수 있습니다. 주 및 광주출장마사지 연방 취업 알선 기관은이 분야에 침입하고자하는 사람들이 수 문학 산업에 관한 리드 및 정보를 얻도록 지원할 수 있습니다. 대학 배정 사무국, 특히 대학과 관련된 수문 과학자가 참석하면 취업 기회를 찾을 수 있습니다.
개인적으로 홉킨스에서 100 명이 넘는 사람들이 훈련을 받으면서 자신들에게 갔다. 전국 각지의 다른 프로그램에서 일반 외과, 정형 외과, 신경 외과 및 비뇨기과의 주요 훈련 프로그램을 수립한다. 이 남자들은 Halstead가 새로운 세대의 숙련 된 집안 공무원들에게 그들이 스스로 훈련 한 프로그램을 면밀히 모델링 광주출장마사지 한 프로그램으로 가르쳤다. 그래서 수석 기상 학자 Marciano를 만나 보도록하겠습니다. 오늘 밤 트랙 롭과의 통화가 끊어집니다. 다윗 님, 이것은 동쪽으로 기어 다니는 더 넓은 도달 시스템이었습니다. 145 psi에서 이것은 1/4 마일 또는 그 이상으로 갈 것입니다. 나는 2 인치 배럴 밑에 보이는 것과 같은 nerf pocket footballs도 완벽하게 당구 공에 딱 맞습니다.하지만 위험 할 수 있으므로주의하십시오. 당신은 총구에 맞게 날개 끝을 조금 잘라야 할 수도 있지만, 한번 발사하면 매우 빨리 눈에 띄지 않게 날아갑니다. 과 가짜 자동차 키를 숨겨진 카메라와 함께 우연히 방안에 둡니다. 그곳에 없을 때 일어나는 일을 기록하십시오. 다음 Bright Hub 기사를 통해 어린이를위한 멋진 스파이 가젯에 대해 자세히 알아보십시오..
프리미어 리그에서 맨시티와 17 점 차이로 4 위에 머물 렀지 만 유럽 챔피언은 지난 16 일 챔피언스 리그 16 강까지 진출하여 2 월 포르투에서 뛰게된다. 밴 디직은 사우 샘프 턴에서 리버풀으로 이적하는 선수 중 가장 최근 선수 다. Rickie Lambert, Adam Lallana, Dejan Lovren, Nathaniel Clyne 및 Sadio Mane은 최근 몇 년 동안 동일한 전환점을 만들었습니다. 템플릿을 사용하여 쉽게 설계된 전단지는 중소기업에 대한 관심을 이끌어 내고 고객을 영향력있는 영역으로 끌어들이는 데 정말 저렴한 방법입니다. 템플릿은 일반적인 디자인 작업이 이미 완료되었으므로 훌륭한 도구입니다. 인쇄 가능한 전단지에서 원하는 그림, 그래픽 및 텍스트를 선택하여 제품이나 서비스를 가장 잘 표현할 수 있습니다. 제로 할리 버튼 (Zero Halliburton)은이 서류 가방을 만드는 회사로 알려져 있지만 현재 축구에 대해서는 확신이 없으며 축구 문제에 대한 논평을 거부 광주출장소이스 한 백악관은 약 8 광주출장샵안내 년 전에 한 뭉치를 사서 아직 주문하지 않았다. Zero Halliburton은 TV 시리즈 ’24’와 Arnold Schwarzenegger 영화 ‘True Lies’의 소품으로 케이스를 공급했습니다.


임수 분당서울대병원 교수가 당뇨병 환자에게 인슐린을 분비하는 췌장 베타세포의 상태에 대해 설명하고 있다. /사진제공=분당서울대병원“30대 한국인의 췌장은 같은 체격의 서양인보다 12% 작아 당뇨병 발생에 가. 2018-06-12 · 당의 뜻. 인간이 살아감에 있어 필요한 영양소중 가장 중요한 세 종류탄수화물, 단백질, 지방를 인간의 3대 영양소라 한다.이 3대 영양소 중 탄수화물은 뇌와 신경계 세포 및 근육 활동에 필요한 에너지를 공급하는데 더 이상 분해되지 않는 탄수화물의 기본구조인 당으로서 공급한다.이때 뇌와.


양승태 전 대법원장의 사법행정권 남용 의혹 사건에 연루된 혐의로 재판에 넘겨진 전·현직 법관들이 연달아 1심에서 무죄를 선고받았습니다. 재판 절차가 아직 많이 남은 양 전 대법원장과 박병대·고영한 전 대법관(법원행정처장), 임종헌 전 법원행정처 차장 등 핵심 고위 간부들 외에 검찰이 추가로 재판에 넘긴 10명의 전·현직 법관들의 재판에서 벌써 5명에게 무죄가 선고된 것인데요. 특히 13일과 14일 있었던 두 개의 판결에는 양 전 대법원장 등의 재판에도 적지 않은 영향을 미칠 수 있는 의미를 지닌 판단들이 담겨 이른바 ‘사법농단’ 사건의 향방이 더욱 주목되고 있습니다.
이틀간 무죄 판결이 난 두 가지 사건은 양 전 대법원장 시절 사법행정권 남용 의혹 사건의 전체적인 주요 배경과 핵심 혐의들과 맞닿아 있습니다. 지난 13일 서울중앙지법 형사합의23부(부장 유영근)가 무죄를 선고한 신광렬 서울고법 부장판사와 조의연 서울북부지법 수석부장판사, 성창호 서울동부지법 부장판사의 사건은 사법부의 ‘부당한 조직 보호’라는 전체 사건의 뿌리 중 하나로 연결됩니다. 이들의 혐의는 곧 양 전 대법원장과 고 전 대법관, 임 전 차장의 공소사실에도 포함돼 있기도 합니다. 14일 서울중앙지법 형사합의25부(부장 송인권)에서 선고된 임성근 서울고법 부장판사의 사건은 ‘재판개입’이라는 사법행정권 남용 의혹의 핵심 줄기입니다. 47개에 달하는 혐의를 받고 있는 양 전 대법원장의 재판에선 일부로 보이지만, 전체 사법행정권 남용 의혹 사건의 틀을 법원이 어떻게 정의하는지를 가늠해 볼 수 있는 첫 계기가 된 것입니다.
●같은 ‘무죄’ 선고됐지만 파장은 더 큰 임성근 부장판사의 ‘무죄’
선고된 주문은 모두 ‘무죄’. 그런데 내용을 들여다 보면 그 결이 조금 다릅니다. 앞 사건은 “이들의 행위는 범죄가 되지 않는다”는 것이고, 임 부장판사의 사건은 “위헌적인 부당한 일을 한 것은 맞지만 형사 처벌할 수는 없다”는 것으로 요약할 수 있습니다. 재판부가 피고인들의 행위를 바라본 시각이 아예 다릅니다. 그리고 ‘사법행정권자’의 역할과 권한에 대한 판단도 달랐습니다. 판결 이후 법원과 검찰의 반응, 그리고 사건이 미칠 파장에도 차이가 있어 보입니다. 훨씬 큰 파장을 일으키고 있는 것은 임 부장판사 사건입니다. 잇따라 무죄가 선고됐으니 사건을 재판에 넘긴 검찰도 연일 “납득할 수 없다”며 반발했지만 그 강도는 임 부장판사 사건에서 더욱 셌습니다. 그리고 이번 판결은 단순히 법원이 ‘제 식구 감싸기’를 했다고 비난하고 넘어가선 안 되는, 본질적인 고민을 법원에 던지는 의미도 있어 매우 중요해 보입니다.
임 부장판사의 공소사실은 크게 세 가지로 나뉩니다.
2014년 세월호 참사 당일 박근혜 전 대통령의 7시간의 행적 관련 보도로 2015년 박근혜 전 대통령에 대한 명예훼손 혐의로 재판에 넘겨진 카토 타쓰야 전 산케이신문 서울지국장의 재판을 맡은 재판장인 이모 부장판사에게 “기사가 허위”라는 중간 판결을 선고공판 이전에 하도록 요구하는 등 재판에 개입한 혐의가 먼저 있습니다. 또 이 부장판사가 선고기일을 잡자 그 전에 판결 선고를 위한 구술본(법정에서 판결의 핵심을 요약해 선고하기 위해 작성하는 내용)을 미리 보고받은 뒤 이를 수정하도록 요청했다는 혐의입니다. “법리적인 이유로 무죄를 선고하지만 해당 보도는 매우 부적절했다”는 취지의 질책을 하도록 수정을 요구했다는 것입니다.
이와 함께 민주사회를 위한 변호사모임 소속 변호사들의 불법 집회와 관련한 사건 판결이 이뤄진 뒤 재판장인 최모 부장판사에게 요구해 양형이유 가운데 민감한 표현을 수정하도록 한 혐의, 원정도박 사건에 연루된 프로야구 선수 오승환·임창용씨를 정식 재판에 넘기려던 김모 판사의 판단을 뒤집고 “어차피 벌금형이 최고형인 범죄이니 약식명령으로 사건을 종결하라”고 종용한 혐의가 있습니다. 임 부장판사는 세 번째 혐의와 관련해 대법원에서 ‘견책’ 징계를 받기도 했습니다.
▲ 서울중앙지법. 연합뉴스
이 같은 공소사실에 대한 재판부의 판단은 두 갈래로 구분됩니다. 임 부장판사가 각각의 재판장들을 만나 재판에 관여한 행위가 있었다는 사실관계는 인정을 했습니다. 그러면서 “피고인의 각 재판관여 행위는 피고인의 지위 또는 개인적 친분관계를 이용해 법관의 독립을 침해하는 위헌적 행위에 해당하는 것으로 판단된다”고 밝혔습니다. 형사수석부장판사가 일선 재판부에 개입하는 행위 자체가 법관의 독립을 명시한 헌법에 반한다는 지적입니다. 이러한 판단은 그동안 각종 사법행정권 남용 의혹들을 비판해 온 시각이라면 충분히 공감을 할 수 있을 것입니다.
그런데 “위헌적”이라는 지적은 결국 임 부장판사의 행위들에 대한 선언적 규정일 뿐, 임 부장판사의 판결에 직접적인 영향을 주진 못합니다. 위헌적이거나 부도덕한 행위라고 해서 곧바로 벌을 줄 수 있는 게 아니고 적용된 죄명에 따라 범죄가 성립되는지를 엄격하게 따지는 게 죄형법정주의의 원칙이기 때문입니다. 임 부장판사의 행위들이 기소된 죄명인 ‘직권남용 권리행사방해’에 들어맞아야 하는 건데 이날 재판부는 맞지 않다고 판단을 한 것입니다.
●공무원의 ‘권한에 없는’ 불법행위는 직권남용죄 처벌 불가
직권남용 권리행사방해죄는 공무원이 ▲직무권한을 남용해 ▲상대방에게 의무없는 일을 하게 할 때 성립되는 범죄입니다. 다만 ‘직무권한’은 공무원이 그 지위와 역할에 맞게 해오던 일들로 범위가 제한돼 있습니다. 박근혜 전 대통령은 국정농단 사건 가운데 현대자동차그룹에 최서원(개명 전 최순실)씨의 지인이 운영한 회사인 KD코퍼레이션과 납품계약을 맺도록 하거나 최씨가 실질적으로 소유한 플레이그라운드라는 광고업체와 광고계약을 맺도록 한 혐의에서 직권남용죄가 무죄로 확정됐는데요. 박 전 대통령이 잘못을 하지 않아서가 아니라 대통령에게는 일반 사기업의 광고발주까지 관여할 직무권한이 애초에 없었다는 이유에서였습니다. 공무원이 자신의 권한을 남용해 상대방의 권리행사를 방해하는 경우 해당되는 죄라는 것, 다시 말하면 만약 공무원이 권한에도 없는 불법행위를 했더라도 죄를 물을 수가 없는 것입니다. 단순히 ‘공무원 불법행위죄’라는 건 없고, 공무원이 자신의 직무에 맞게 해야할 일을 하지 않으면 직무유기, 권한을 넘어선 일을 하면 직권남용이 되는 셈입니다.
그래서 사법행정권 남용 의혹 사건에서는 직권남용에 대한 판단이 더욱 중요한데, 이날 재판부는 “형사수석부장에겐 재판에 개입할 권한이 없다”며 죄를 물을 수 없다고 했습니다. 재판부는 “헌법이 사법권의 독립을 보장하고 있어 다른 국가기관이나 외부 세력 뿐 아니라 사법부 내부에서도 법관의 독립을 침해해선 안 된다”면서 “사법행정권도 궁극적으로 사법권 독립 내지 법관의 독립의 원칙을 실현하기 위해 존재하므로 법관의 독립을 침해하는 방향으로 행사되어선 안 되는 한계가 있다”고 밝혔습니다. 이어 “법관의 조직법상 상위기관인 사법행정권자는 법관의 독립을 해치지 않은 범위 안에서만 직무감독을 할 수 있으므로 개별 법관의 재판업무에 대해 사전적·사후적으로 지휘·감독할 수 없을 뿐만 아니라 일체의 간섭을 할 수 없다”고 덧붙였는데요. 사법행정권자인 수석부장판사가 개별 판사들의 재판에 대해 직·간접적으로 구체적인 지시를 하거나 특정한 방향이나 방법으로 처리하도록 요구하는 것은 애초에 수석부장판사의 직무권한에도 없이 법관의 독립을 침해하는 것이라 직권남용죄를 물을 수 없다는 설명입니다.
●‘사법행정권자에 재판개입 권한 없어’ 판단→ ‘재판개입’ 처벌 근거 아예 없어져
이 논리를 만약 양 전 대법원장 등 다른 재판부도 마찬가지로 받아들이면 어떻게 될까요? 각종 재판개입 의혹들이 실제로 있었다고 한들 재판에 관여하도록 주도한 사법행정권자들에게 직권남용 혐의를 적용하기가 어려울 것입니다. “대법원장에게 일선 법원 법관들의 재판에 관여해 독립을 침해할 수 있는 직무권한은 없다”, “법원행정처장이 일선 판사에게 특정 방향으로 재판을 진행하라고 지시할 권한이 없다”면 임 부장판사의 1심 판결과 비슷한 결과가 나올 가능성이 높습니다. 전직 수뇌부들의 재판 만이 아니어도 지금이라도 어느 법원에선가 사법행정권자의 재판개입 행위가 벌어져도 그에 대한 책임을 묻는 방법이 매우 제한될 수밖에 없습니다. 재판부는 “피고인의 이 사건 각 재판관여 행위는 서울중앙지법 형사수석부장판사의 지위를 이용한 불법행위에 해당해 징계사유 등에 해당한다고 볼 여지가 있지만 형사수석부장판사의 직권을 남용한 것으로 볼 수 없다”고 말했습니다. 앞서 위헌적인 행위라는 선언도 했으니 국회에서 추진을 한다면 법관 탄핵이나 또는 법원 내부 징계절차로만 재판개입의 책임을 물을 수 있다고 해석한 것으로 여겨집니다. 법관 탄핵이나 내부 징계절차는 모두 현직 법관들에 대해서만 가능하기 때문에 이미 퇴직한 전직 법관들에겐 아예 책임을 따질 방법이 없기도 합니다.
서울중앙지검은 “재판 독립의 원칙상 재판개입을 위한 직무권한이 존재할 수 없고 결과적으로 직권남용죄도 성립할 수 없다면 인사권자나 상급자의 어떠한 재판 관여도 처벌할 수 없을 것이고 직권남용죄의 보호법익인 국가기능의 공정성은 가장 중요한 사법의 영역에서 지켜지기 어려울 것”이라며 항소하겠다는 뜻을 밝혔습니다. 검찰 관계자는 “이번 판결은 직권이 남용된 결과를, 남용된 직권 그 자체와 혼동한 것”이라며 납득하기 어렵다고 했습니다. 당연히 형사수석부장이 재판에 개입할 수 없는 것인데, 임 부장판사는 형사수석부장의 재판사무감독권 등 사법행정상의 지휘와 감독, 지시, 명령권을 이용해 개별 판사들의 재판 독립을 침해했다는 게 핵심인데 재판부가 거꾸로 판단을 했다는 겁니다.
▲ 사법농단 의혹 사건으로 재판에 넘겨진 신광렬(왼쪽부터)·조의연·성창호 부장판사가 13일 1심 선고를 마친 뒤 서울 서초구 서울중앙지법을 나서고 있다. 이날 법원은 공무상 비밀누설 혐의로 기소된 이들에게 모두 무죄를 선고했다. 연합뉴스
●영장재판에서의 수사정보 넘긴 행위에 대해선 “사법행정의 영역” 판단
여기서 앞서 지난 13일 선고된 세 명의 법관들의 사건도 다시 들여다 봐야 합니다. 임 부장판사보다 하루 전날 선고된 이 사건은 2016년 ‘정운호 게이트’ 당시 법원행정처(임종헌)→서울중앙지법 형사수석부장(신광렬)→서울중앙지법 영장전담 법관(조의연·성창호)으로 영장심사 과정에서 확보한 검찰의 수사기록을 보고하라는 지시가 내려갔고, 다시 영장전담 법관→형사수석부장→법원행정처로 수사정보가 보고돼 결과적으로 검찰 수사를 방해하는 공무상 비밀누설 혐의가 공소사실의 내용입니다. 정운호 게이트에 현직 부장판사였던 김수천 전 부장판사가 뇌물 혐의로 연루되자 법원행정처가 다른 판사들에게로 검찰 수사가 확대되지 않도록 조직적으로 수사를 방해할 목적을 세웠다는 게 검찰의 지적입니다.
그런데 이 사건의 재판부가 무죄를 선고한 데엔 우선 ▲사법부의 조직적인 검찰 수사 방해 움직임이 있지 않았고, ▲일부 행정처로 넘어간 수사정보가 있었지만 ‘기밀’이라고 보호할 만한 비밀이 아니었고 ▲외부로 유출되거나 실제 수사나 재판에 영향을 미치지도 않았다는 점이 판단 근거가 됐습니다. 특히 재판부는 신 부장판사의 임 전 차장에 대한 보고를 “규정에 근거해 법관 비위와 관련해 사무·감독하는 상급 행정기관인 행정처에 보고된 것”이라고 강조했습니다. 영장재판 과정에서 알게 된 현직 법관이나 법원에 크게 영향을 미칠만한 내용을 사법행정기관인 행정처에 보고하는 것이 충분히 가능한 ‘정보보고’라는 판단입니다.
임 전 차장이 김수천 전 부장판사의 가족관계서를 신 부장판사를 통해 영장판사실에 내려보내기도 했고, 이 가운데 일부 영장이 기각되기도 했지만 그것이 수사를 방해할 목적이 아니었고, 영장이 기각된 것도 조·성 부장판사가 통상의 영장심사 절차와 원칙에 맞춰 처리한 결과라고 판단했습니다. 중요 사건의 핵심 인물에 대한 영장을 심사하다보면 가족관계는 자연스레 확인 가능하니 굳이 행정처에서 명단을 내려보내지 않아도 영장판사들이 파악할 수 있었으니 그 역시 엄청난 목적을 갖고 비밀스런 정보를 주고받은 게 아니라고 본 것으로 보입니다. 검찰의 한 간부는 “13일에서는 사법행정 영역이어서 재판 관련 내용을 보고하는 게 가능해서 죄가 안 된다 하고 그 다음날에는 사법행정 영역에 재판개입의 권한과 근거가 없어 죄가 안 된다고 하니 법원에서의 논리도 서로 맞지 않는다”고 지적했습니다.
●사법행정권자 지시→일선 판사 영향 ‘인과관계 없다’
다시 임 부장판사 사건으로 돌아와 또 다른 비판이 나오는 지점이 있습니다. 임 부장판사가 재판부에 자신의 생각을 지시하거나 요구한 행위 그 자체만으로 위헌적이고 징계사유라고 꼬집긴 했는데 재판부는 임 부장판사의 지시를 전해들은 일선 법관 3명은 임 부장판사에게 어떠한 영향도 받지 않았다고 판단을 한 것입니다.
“합의부의 재판은 합의에 따라 심판하는 것이므로 재판장의 의사와 독립된 것으로 재판장이 혼자서 이를 결정할 수도 없다. 이모·최모 부장판사는 피고인의 요청을 무조건 따르지 않고 자신의 법적 판단 및 합의부 내의 논의 등을 거쳐 ‘독립적으로 판단하고’ 재판부와 합의해 결정을 했다. 즉, 피고인의 요청과 이모·최모 부장판사 및 소속 재판부의 재판업무 사이에 인과관계가 단절됐다. 김모 판사 또한 동료 판사들의 의견을 듣고 독립적으로 결정을 해 피고인의 요청과 김모 판사의 약식명령 사이에 인과관계가 단절됐다.”
상급자가 어떠한 지시와 요구를 했고, 실제로 그와 같은 결과가 나왔지만 하급자가 정말 그 지시 때문에 그렇게 판단했는지 아니면 오롯이 자신의 독립적 판단으로 그렇게 결론냈는지 ‘독립된 재판을 해온’ 판사들에게서는 특히 인과관계를 밝히는 게 어렵다는 것으로 풀이됩니다. 이는 곧 ‘의무없는 일’을 한 것도 아니라는 게 돼 만약 임 부장판사에게 재판에 개입할 권한이 주어졌다고 판단했어도 또 다시 직권남용죄가 성립될 수 없게 되는 것이죠. 대법원장이 재판에 개입하도록 지시했고, 그와 관련된 보고서가 작성됐고 일부 재판 결과도 그 지시와 같은 취지로 나왔다고 해도 대법원장→판결 결과 사이의 인과관계가 없다고 하면 역시 재판개입 행위를 처벌할 수 없게 됩니다.
●‘무죄 판결문’에서 끝나지 말아야 할 법원의 진짜 고민
양 전 대법원장은 상고법원 도입 등 사법부의 숙원을 해결하기 위해 청와대와 우호적인 관계를 만들기 위해 각종 재판을 ‘거래‘했다는 혐의를 받고 있습니다. 이를 위해 각종 일선 재판부의 재판에 개입한 혐의로 연결됩니다. 대표적인 사건이 일제 강제징용 사건이죠. 청와대와 정부에 우호적일 만한 판결 결과가 나오도록 대법원 재판을 오래도록 끌었다는 게 주요 혐의 내용입니다. 그런데 만약 양 전 대법원장 등의 재판부에서도 이날과 같은 판단을 받아들여 어떠한 재판개입도 책임을 물을 수 없게 된다면 ‘지연된 정의’의 책임을 과연 누구에게, 어떻게 물어야 할까라는 의문이 생깁니다. 비단 양 전 대법원장 뿐이 아닙니다. 앞으로 이처럼 사법행정권자의 재판개입이 ‘면죄’된다면 그리고 그 재판의 결과가 틀렸다면. 잘못된 재판으로 피해를 입은 국민들을 구제할 수 있는 방법도 없게 됩니다. 재판이 잘못됐다는 것을 법원 어디에서도 밝힐 수 없기 때문입니다.


우리는 그를 이해합니다. 이 소설이 쓰여진 것이 1853년이고, 배경은 뉴욕입니다. 합리성으로 무장한 후기 근대사회가 열리고, 세계대전의 위기감이 세계를 엄습하고 있습니다. 니체(Friedrich Nietzsche, 1844년~1900년)가 유럽에 감도는 허무와 염세, 퇴폐를 읽어내며 '허무가 우리 앞에 도착하고 있다'고 선언하고, 세계는 부조리로 가득 찼습니다. 근대의 합리성으로 무장한 사회체 앞에서 인간은 소외되고, 노동 앞에서 인간의 자유마저 사라지고 없습니다. 출구가 없습니다. 내가 하는 행위는 자신도 모르게 허무와 염세, 퇴폐의 세계, 부조리한 구조를 더욱 단단하게 할 뿐입니다. 무엇인가를 하면 자신도 모르게 세계의 부조리에 가담하게 될 뿐입니다.
바틀비는 '하지 않는 편'을 택합니다. 미국 최고 갑부 존 제이컵 애스터－변호사－필경사로 이어지는 권력과 고용의 사슬을 거부하고, 계약에 기초한 사회질서를 거부하고, 해고된 뒤에도 사무실에서 나가지 않음으로써 사적 소유를 거부하고, 심지어 밥 먹는 것조차 거부합니다. 그는 '하지 않음'으로써 무엇인가를 '합니다.' 불가능성의 가능성, 고귀한 바틀비는 그 장을 열어 젖힙니다. 그러나 그는 차가운 벽에 둘러싸여 굶어 죽습니다. 오우, 바틀비! 우리의 불쌍한 바틀비는 죽습니다.


외교부가 미성년 시절 사용한 여권의 로마자 성명을 성인이 된 후 1회 변경할 수 있도록 시행할 방침이라고 3일 전했다. 이는 여권법 시행령 일부개정안이 2018년 4월3일자로 시행됨에 따른 것이다.
그간 외교부는 발음 불일치, 부정적 의미 등 특별한 사유가 있는 경우 이외에는 여권에 수록돼 있는 로마자성명 변경을 허용하지 않았다.
하지만 이번 시행령을 통해 독자적인 행위능력이 없는 미성년자가 본인의 의사와 무관하게 표기된 로마자 성명을 성인이 된 후 ‘1회’에 한해 변경할 수 있도록 허용했다.


어떤 사람들은 오래된 쓸모없는 물건을 가지고 아름답고 혁신적인 장식 조각으로 설정하는 놀라운 재능을 가지고있는 것 같다. 일상의 사물에서 아름다움을 알아차리고 새로운 삶을 주는 것은 환상적인 능력입니다. 어떤 사람들은 이 기술이 타고난 것 같다고 말할 지 모르지만, 실제로 우리 모두는 그것을 가지고 있으며, 우리는 다르게 생각하고 행동해야합니다. 모든 용도를 변경하고 다시 사용할 수 있습니다. 이 문제를 해결하는 방법을 알아보려면 FAQ를 확인하십시오. 아이디어는 무한합니다 …. 새장은 실내 또는 실외 화분 공장을 걸 수있는 새로운 방법이 될 수 있습니다, 그들은 환상적인 조명 기구, 또는 어린이 방에 대한 독특한 장식이 될 수 있습니다, 당신은 카드 또는 종이 저장으로 사용할 수 있습니다…… 당신이 무엇을 선택하든 당신은 당신의 창의력에 감동할 것입니다. 브라이언 콕스 교수는 사막 섬 디스크에 대한 커스티 영인터뷰. 외계인, 우주 관광 및 스타 트렉. 브라이언 콕스 과 로빈 ince 대담하게 이동 에 그녀의 고양이 우리 모두는 오래된 물건을 많이 가지고, 주위에 누워 또는 집이나 뒤뜰 어딘가에 녹을 받고. 그냥 그들의 시대를 초월한 목적에 대해 생각하고 자신의 재사용 가능한 프로젝트를 시작, 더 창조적 인 방법으로 그들을 생각.


이날 행사에서는 올라 닐슨 일렉트로룩스 홈케어 & 소형가전 대표와 라몬 사리에고 빌라 홈케어 & 소형가전 아시아 태평양 총괄, 메튜 생트-뵈브 무선청소기 제품그룹 담당, 문상영 일렉트로룩스 코리아 대표 등 일렉트로룩스 관계자들이 브랜드 전략과 퓨어 F9을 소개하는 시간을 가졌다.
닐슨 일렉트로룩스 홈케어 & 소형가전 대표는 "더 나은 삶을 살게 하자라는 목표아래 일렉트로룩스는 소비자들의 불편함을 해결하고, 그들의 니즈를 충족시키기 위해 다양한 방면으로 연구. 개발을 진행. 끊임없는 고민을 거쳐 상중심과 하중심을 벗어난 새로운 개념의 무선 청소기를 개발하게 됐다"며, "퓨어 F9은 일렉트로룩스만의 혁신 DNA를 담은 청소의 개념을 재정의 하는 제품이다"고 강조했다.
그는 이어 "퓨어 F9은 흡입력, 파워지속력, 사용 편의성 등 모든 면에서 소비자들에게 최상의 경험을 제공할 것"이라며 , "일렉트로룩스가 지난 100여년 간 쌓여온 기술력과 노하우를 퓨어 F9를 통해 만끽해 보길 바란다"고 덧붙였다.
김지예 일렉트로룩스 코리아 무선청소기 차장과 메튜 생트-뵈브 무선청소기 제품그룹 담당이 '퓨어 F9'를 소개하고 있다.
퓨어 F9은 메인 모터의 위치를 위아래로 손쉽게 조절할 수 있는 플렉스리프트 매커니즘을 적용한 트랜스포머 청소기로 손목에 무리가 덜 가는 하중심 청소기의 장점과 틈새 천장 청소 등에 특화된 상중심 청소기의 장점을 결합했다. 특히, 모터를 위로 올리면 청소기가 가로로 바닥에 완전 밀착돼 제로 앵글 밀착 청소가 가능해져 8cm 높이의 낮은 소파 및 침대 밑 공간도 최대 70cm 깊이까지 들어가 청소할 수 있다.
뿐만 아니라 청소기 기술력을 좌우하는 모터의 파워와 노즐 설계, 배터리 용량에서 기존 모델보다 모두 한 단계 업그레이드 된 프리미엄 청소기로 파워풀한 흡입력과 동급 최강의 파워지속력을 갖췄다.
노즐은 메인 모터급 파워를 보유한 노즐 모터와 마룻바닥에 최적화된 브러쉬롤로 구성됐다. 브러쉬롤의 회색털은 큰 입자와 부스러기를 처리하고, 파란색 털은 작은 입자를 처리한다.
배터리는 최대용량인 36V 리듐이온 배터리를 탑재했다. 일반모드 기준 최대 60분, 가장 센 강 모드 기준 최대 17분까지 사용할 수 있어 연속 사용시간이 길다는 회사측 설명이다.
소비자를 배려하는 편의기능도 대폭 늘렸다. 청소기에 내장된 확장 가능 호스와 액세서리로 동봉되는 3in1 스마트 툴을 활용 틈새, 넓은 면 등 청소 범위의 제한 없이 다양한 상황에서 청소가 가능하며, UVC 자외선 램프가 탑재된 UV베드 노즐로 침구 속 먼지와 알러지 유발 물질까지 효과적으로 제거할 수 있다. 핸들의 길이를 36cm까지 늘릴 수 있어, 최대 120cm까지 길이를 확장할 수 있고, 핸드을 줄이면 84cm의 컴팩트한 사이즈로 수납할 수 있다.
생트-뵈브 무선청소기 제품그룹 담당은 "우리가 하는 청소 중 바닥청소가 차지하는 비중은 90%에 달한다. 그만큼 바닥청소 때 소비자들에게 편의성을 제공하는 것이 중요하다"며, "퓨어 F9의 플렉스리프트 기능을 이용해 모터를 아래로 내리면 제품의 무게중심이 낮아져 바닥 청소 시 손목에 느껴지는 무게는 900g으로 줄게 된다. 이 무게는 일반적인 상중심 청소기의 손목 무게인 1.6kg~1.8kg의 약 절반에 해당되는 가벼움"이라고 설명했다.


송병기 울산시 경제부시장이 5일 자신의 청와대 첩보 제공 논란과 관련한 입장을 표명하기 위해 울산시청 프레스센터에 들어서고 있다. 울산=연합뉴스
김기현(60) 전 울산시장 비위 의혹을 청와대 민정수석실 관계자에게 전달한 송병기(57) 울산시 경제부시장이 첩보 전달 후 김 전 시장 수사를 맡은 울산경찰에서 참고인 진술을 하는 등 두 차례 접촉한 것으로 확인됐다. 송 부시장이 단순히 첩보 전달에 그치지 않고 상대 후보 비위 수사에 적극 관여했다는 사실이 드러나면서, 선거개입을 위한 ‘청부수사’라는 의혹이 더욱 짙어지고 있다.
5일 한국일보 취재 결과를 종합하면, 울산경찰청 지능범죄수사대는 2017년 12월 경찰청으로부터 김 전 시장 비위 의혹이 담긴 첩보 보고서를 건네 받은 전후로 송 부시장을 두 차례 접촉했다. 김 전 시장 측근인 박기성 비서실장의 직권남용 사건과 지역 건설업자 A씨가 직권남용 등의 혐의로 울산시청 공무원을 고발한 사건을 수사 중이던 당시 수사팀은 송 부시장을 수사 협조를 위해 참고인 자격으로 만났다고 한다.
당시 수사 상황에 밝은 관계자에 따르면 수사팀은 청와대 첩보를 통해 박 비서실장이 2017년 4, 5월 울산 북구의 한 아파트 신축현장의 레미콘 공급업체를 울산 지역 업체로 바꾸기 위해 울산시청 공무원들에게 압력을 가했다는 의혹을 확인하고, 2018년 1월 송 부시장을 참고인으로 조사했다. 수사팀은 울산시 교통건설국장을 지내고 2015년 퇴직한 송 부시장에게 “압력을 받은 공무원들이 입을 열지 않으니 피해자들에게 들은 얘기를 간접적으로 진술해 달라”고 요구했다. 이에 따라 박 비서실장이 공무원들에게 레미콘 업체를 바꾸도록 강요했다는 피해 공무원들의 진술을 송 부시장이 대신 전달했다고 한다. 박 비서실장은 한국일보와 통화에서 “2018년 3월 16일 경찰이 울산시청 압수수색을 할 때 퇴직 공무원의 진술이 영장 발부의 결정적 계기가 됐음을 확인했다”면서 “그 퇴직 공무원이 송 부시장인 걸 이제서야 알게 됐다”고 말했다.
박 실장 직권남용 사건은 청와대에서 하달된 첩보에 따라 착수한 수사로 알려져 있다. 청와대에 비리를 최초 제보한 장본인은 송 부시장으로 확인되고 있다. 결국 송 부시장이 건네 준 비리 첩보를 청와대가 경찰청을 통해 울산경찰청에 내려 보내 수사에 착수하고, 경찰은 사실상 ‘하명수사’의 원래 제보자를 만나 혐의를 확인하는 특이한 구조의 청부수사가 되는 셈이다.
송 부시장은 2017년 12월 지역 건설업자 A씨의 고발 사건과 관련해서도 수사팀과 한 차례 접촉했다. A씨가 자신의 아파트 사업 부지를 강제 수용당했다고 울산시청 공무원들을 고발한 사건과 관련해 수사팀은 송 부시장을 만나 A씨 토지의 수용 배경을 확인하려 한 것으로 전해졌다. 이 사건이 청와대 하명수사인지는 불확실하다. 다만 같은 수사팀에서 A씨가 김 전 시장의 동생을 고발한 사건도 맡고 있었다는 점에서, 김 전 시장 측을 겨냥해 송 부시장이 경찰 조사에 응했을 가능성도 있다.
황운하 대전경찰청장이 5일 오후 대전시 서구 둔산동 대전경찰청으로 들어가고 있다. 대전=연합뉴스
송 부시장이 하명수사 의혹의 시작(첩보 생산)과 끝(경찰 수사)에 모두 관여한 정황이 드러난 만큼, 울산시장 선거를 둘러싸고 선거 캠프→청와대→경찰로 이어지는 ‘정치적 수사’가 존재했을 개연성이 더 짙어지게 됐다. 특히 청와대 소속 행정관이 송 부시장에게 자료를 미리 요구했고 이후 첩보 내용을 일부 가공했다는 단서가 드러나면서, 청와대가 첩보와 수사를 ‘기획’하거나 기획에 관여했을 수 있다는 의혹을 피하기 어렵게 됐다. 이에 따라 향후 검찰 수사는 민정수석실이 적극적으로 첩보를 수집ㆍ가공해서 경찰에 넘겼는지 여부를 확인하는 데 초점이 맞춰질 전망이다. 법조계에서는 “청와대의 개입 정도에 따라 공무원의 선거 개입을 금지하는 공직선거법 위반 혐의를 적용할 수 있다”는 분석까지 나오고 있다.


답변: 그리스도인들은 은퇴 연령이 가까워지면서 종종 은퇴 이후에 무엇을 해야 하는지에 대해 궁금해 합니다. 그리스도인들이 직장에서 은퇴할 때 기독교 봉사에서도 은퇴합니까? 그리스도인은 은퇴를 어떤 관점에서 바라보아야 합니까?
1) 어떤 나이에 도달하면 은퇴해야 한다는 성경적인 원칙은 없지만, 성막에서의 레위 사람들의 모범과 사역을 예로 들 수 있습니다. 민수기 4장을 보면, 레위 사람은 25세에서 50세 사이에서 성막에서 봉사할 수 있도록 순서가 정해져 있었습니다. 그리고 50세가 되면 정규적인 일에서 은퇴해야 했습니다. 그들은 계속해서 형제들을 도울 수는 있었어도 계속 제사장의 일을 할 수는 없었습니다 (민수기 8:24-26).
2) 비록 우리가 직업 (심지어 기독교 전임 사역)에서 은퇴할지라도, 또한 주님을 섬기는 방법은 바뀔지라도, 결코 주를 섬기는 일에서 은퇴해서는 안됩니다. 누가복음 2:25-38을 보면 신실하게 주님을 계속 섬겨온 매우 연로한 두 사람 (시므온과 안나)의 본을 접하게 됩니다. 안나는 매일 금식과 기도로 성전에서 일을 한 늙은 과부였습니다. 예를 들면, 디도서 2 장은 나이든 남자와 여자가 젊은 남녀에게 어떻게 살아야 하는지를 가르쳐야 한다고 말합니다.
3) 노년기는 오직 즐거움을 추구하는 데만 쓰이는 것이 아닙니다. 바울은 향락을 위해 사는 과부는 살았으나 죽은 자라고 말합니다 (디모데전서 5:6). 성경의 가르침과는 달리, 많은 사람들은 은퇴를 가능한한 “즐거움을 추구하는 것"과 동일시 합니다. 이것은 퇴직자가 골프, 사회적인 활동 또는 즐거움을 추구해서는 안 된다고 말하는 것이 아닙니다. 단지 이러한 것들이 어떤 나이에서든지 사람의 주된 초점이 되어서는 안 된다는 것입니다.


그는 지난 11일 유엔 안보리에서 만장일치로 채택된 대북 제재 결의안이 김정은의 핵 개발 의지를 막는 데는 역부족일 것이라고 지적하면서도 선박 제재 관련 내용은 향후 더 강력한 제재 실행을 위한 출발점이 될 수 있다고 평가했다.
북한의 제6차 핵실험에 대응해 채택된 이번 안보리 결의안에는 금수품목을 실은 것으로 의심되는 북한 선박에 대해 유엔 회원국이 공해상에서 선박 국적국의 동의 하에 검색할 수 있도록 하는 내용이 포함됐다.
스타브리디스 총사령관은 "전면적인 해상봉쇄는 안보리 차원의 결의가 필요하므로 일단 미국이 먼저 즉각적으로 공해상에서 포괄적인 검색 체제를 시행하는 것이 가능할 것"이라고 제안했다.
그는 "이후 시간이 흐르면서 더 많은 동맹, 파트너국, 궁극적으로는 중국과 러시아 같은 지정학적 경쟁국들도 동참할 수 있을 것"이라며 "사실 미 정부는 이미 (대북 제재 방안의 하나로) 이런 조치들을 검토해왔다"고도 말했다.
스타브리디스 총사령관은 이 해상봉쇄 조치가 ▲ 해상을 통한 북한의 원유 수입 전면 차단 ▲ 북한의 섬유·해산물 등 수출 봉쇄 ▲ 핵무기·미사일 개발에 쓰일 첨단 기계 및 원자재의 북한 반입 차단이라는 세 가지 목표를 이룰 수 있다고 내다봤다.
그는 특히 이러한 해상봉쇄 조치는 중국을 압박하는 데에도 더 도움이 될 것이라고 주장했다.
해상 교역로가 막힌 상황에서 북한에 이러한 물자가 계속 흘러들어 간다면, 이는 북·중 접경 육로를 통한 밀수출 혹은 밀수입 증거, 다시 말해 중국이 유엔 제재를 위반하고 있다는 보다 확실한 증거가 되기 때문이라는 것이다.


장기간 주행한 차량은 각종 부품 노후화 및 연결 부품 경화 등으로 차량 성능 저하나 소음 증가 등이 발생할 수 있어 차량 성능 유지를 위해 지속적인 차량 점검이 필수적이다. 또한 노후 차량 엔진룸 내부 먼지 및 유착물, 낡은 전기 배선 합선은 화재로도 연결될 수 있기 때문에 안전한 운행을 위해서는 정기적인 차량 관리가 무엇보다 중요하다.
현대·기아차는 노후 차량 관리 중요성을 고객에게 알리고 안전한 차량 운행을 지원하기 위한 예방적 차원에서 ‘노후차량 고객안심 무상점검 서비스’를 마련했다고 밝혔다. 서비스 거점을 방문하는 노후 차량을 대상으로 차량 기본 점검뿐만 아니라 오일 및 냉각수 누유 여부, 엔진룸 내 오염 및 이물질, 연료와 오일 계통 연결부 누유 여부, 전기 배선 손상 여부, 전기장치 임의설치 및 개조에 따른 차량 상태 등 안전사고 및 화재 예방을 위한 특별 점검이 이뤄진다.


흔히, 법이나 관습, 관례, 관행 심지어 전통까지 우리는 과거로부터 물려받은 정신적이고 문화적인 유산을 가지고 있습니다. 그리고 이러한 것들을 근거로 해서 현재의 문제를 판단하고 해결하는 경향이 강합니다. 그러나 종종 그러한 근거가 애초부터 정당하며 완벽한 것인지 비판적인 질문을 가져 볼 필요가 있습니다. 예수님께서는 바로 이러한 모습을 잘 보여주시고 계십니다. ‘토라’라고 부르는 이스라엘 율법의 권위는 모세로부터 시작합니다. 그래서 바라사이파 사람들은 우리 양심과 부합하지 않는 문제가 발생할 때마다 모세의 율법이라는 권위를 앞세워 양심을 뭉개 버리곤 합니다. 그러하기에 예수님은 모세보다 더 근원적인 “천지창조 때부터”라는 말씀으로 무디어진 우리의 양심을 일깨우십니다.
그럼 ‘양심’이란 무엇입니까? 우리 그리스도인들은 인간을 ‘하느님의 모상’이라고 합니다. 창세기에 보면 하느님께서는 “우리 모습을 닮은 사람을 만들자!”(창세 1:26)라고 하셨습니다. 그래서 우리의 마음은 하느님의 마음을 닮은 ‘선량한 마음(良心)’이 태생적으로 있는 것입니다. 그러나 성서의 표현대로 우리의 “마음이 굳을 대로 굳어져서”(10:5) 법이나 관행들이 생겨난 측면이 있습니다. 다시 말해, 법이나 전통, 관례, 관습들이 사회의 질서를 잡아주는 긍정적인 측면이 있지만, 다른 한편으론 우리의 양심을 억누르는 억압적 측면도 있습니다.
이러한 어두운 특징이 왜 생기는 것일까요? 여기에 대해서 예수님께서는 바리사이파 사람들과 대화를 마치고 집에 돌아와 제자들과 나누신 말씀에서 그 해답의 실마리를 찾을 수 있습니다. 바리사이파 사람들이 힘을 가진 남성의 입장에서 여성을 심판하는 것이라면, 예수님께서는 남성과 여성 모두에게 똑 같은 눈높이로 대하라는 윤리적 잣대를 제시하시고 계십니다. 이러한 예수님의 입장은 당시에는 실로 파격적인 가르침일 뿐만 아니라, 오늘날 우리가 볼 때도 아주 민주적이고 평등하다고 아니 할 수 없습니다.
가정에서 갈등에 봉착하고 심지어 이혼까지 생각할 정도로 심각한 위기에 직면할 때마다 우리 그리스도인들은 예수님께서 제시하신 이와 같은 두 가지 원칙을 마음에 담았으면 합니다.
첫번째 원칙은 “법대로 해”라는 말을 확 내뱉기에 앞서서, 먼저 하느님께서 우리 마음에 심어주는 ‘어진 마음(良心)’이 혹시 굳어져 있는 것은 아닌지 살펴볼 필요가 있습니다. 그러기 위해서 주님께 어진 마음을 회복시켜 달라고, 그리고 그 마음으로 주님 당신이 맺어 주신 내 영혼의 친구, 내 영혼의 동반자를 다시 사랑하게 해 달라고 간구해 봅시다.
두번째 원칙은 우리 부부가 진정으로 같은 눈높이와 같은 위치로 살아왔는가 살펴보시기 바랍니다. 예수님은 남자이건 여자이건 누가 누구를 지배하지 말고 한 몸처럼 살아가라 하십니다. 특별히 가부장적 문화가 강한 나이 드신 어르신들은 이러한 예수님의 말씀을 더 마음에 삼아 자신의 배우자를 소유물이 아닌 자신의 몸처럼 여기며 살아가야 할 것입니다.


최지성 실장은 1985년 독일 프랑크푸르트에서 1인 소장으로 일할 때 1000쪽짜리 원어로 된 기술교재를 달달 외워 부임 첫해 반도체 100만달러어치를 팔아 상사들을 깜짝 놀라게 했다.
이인원 롯데 부회장은 롯데쇼핑 대표 시절 궁금한 것이 생기면 직원들을 불러 설명을 듣는 대신 바로 백화점 매장을 찾아갔다. 불시에 ‘대표님’을 맞닥뜨린 직원들은 당황하기 일쑤였다. 이원태 금호아시아나그룹 부회장은 금호고속 사장 시절 매일 오전 6시에 터미널로 출근해 처음 출발하는 버스를 직접 점검했다.
보통 수준을 뛰어넘는 놀라운 성과
단순히 열심히 하는 것만으로 부회장이 될 수는 없다. 뛰어난 성과를 내야 한다. 단순한 성과가 아니다. 사장 위의 자리인 만큼 업계 상식을 뛰어넘는 성과가 뒷받침돼야 한다. 양웅철 현대자동차 연구개발(R&D)담당 부회장은 사장 시절 독일과 일본보다 기술적으로 한참 뒤져 있다는 세간의 분석을 뒤엎고 쏘나타 하이브리드 조기 양산을 성공적으로 이끌었다. 권오현 삼성전자 부회장도 사장 시절 삼성 내 ‘2류사업’으로 불리던 모바일 애플리케이션프로세서(AP)를 세계 1위에 올려놓았다.
정지택 두산중공업 부회장도 마찬가지다. 정 부회장은 2008년 7월부터 3년6개월간 두산중공업 최고경영자(CEO)로 일했다. 그는 대표이사 자리에서 물러난 뒤 약 2년 만인 지난해 12월 두산중공업 대표이사로 복귀했다. 과거 CEO 시절 연간 10조원이 넘는 ‘대박’ 수주 기록을 세운 정 부회장 외에는 최근 어려움을 겪고 있는 두산중공업을 구할 사람이 없다는 게 두산그룹의 판단이었다.
김연배 한화생명 부회장은 한화그룹에서만 47년의 근속 연수를 자랑한다. 이 기간 실무와 그룹 관리에서 탁월한 능력을 보여줬다. 그는 1968년 한화증권에 입사해 한화그룹 전무, 한화투자증권 부회장 등을 지냈다. 외환위기 이후인 1999년부터 2002년까지 구조조정본부 사장을 맡아 한화그룹 구조조정 작업을 진두지휘했다. 당시 ‘사내 회장’으로까지 불릴 정도로 막강한 위상을 자랑했다. 2002년 현업 일선에서 물러났지만, 지난해 한화생명이 실적 악화로 위기에 빠지자 12년 만에 다시 대표이사로 복귀했다. 김승연 한화 회장의 신임을 읽을 수 있는 대목이다.
오너의 의중을 정확히 읽는 것도 부회장에게 필요한 자질로 꼽힌다. 서경석 (주)GS 부회장은 허창수 회장이 “나는 서 부회장과 생각이 정확히 일치한다”고 말할 정도로 신뢰를 얻고 있다.
외부 영입도 적지 않아
부회장 중에는 외부에서 영입된 사람도 적지 않다. 총 26명 중 10명이 외부 출신이다. 장관급 출신이나 특정 분야 전문가를 영입하려다보니 ‘부회장’이라는 타이틀을 얹어주는 경우가 많다. 제임스 비모스키 두산 사업부문 부회장은 24년간 컨설팅업계에서 일했다. 맥킨지에서 일할 때 두산의 오비맥주 매각을 주도하며 박용만 두산 회장의 눈에 들었다. 화려한 경력의 외국인이지만 막걸리와 한국 음식을 즐기는 ‘두산맨’이라는 게 직원들의 설명이다.


2013년 2월 최 대표는 지금의 ‘한아름’을 무상으로 양도받았다. 기존의 카페 매니저가 개인 사정으로 더는 카페를 운영할 수 없게 되면서 양도 대상을 찾았고 출산 후 몸조리 중이었던 최 대표가 운영 의사를 밝힌 것이다.
“연고도 없던 이 지역(김포한강신도시)에 집을 사게 됐다. 그런데 신도시다 보니 기반시설이 거의 없었고 행정도 너무 답답했다. 당시 카페에서 열심히 활동하기도 했고 이런 아쉬운 부분을 카페를 통해 개선하면 좀 더 살기 좋은 곳이 되지 않을까 싶었다. 당시에는 카페를 운영하면서 돈을 벌 수 있다는 생각을 안 했다”
인수 당시 4000여 명 정도였던 한아름의 회원 수는 꾸준히 증가해 현재는 4만 6000여 명에 이른다. 카페의 규모가 커지며 카페 내에서는 핸드메이드 제품 판매, 벼룩 등 상거래가 활성화되기 시작했다.
“당시 회원분들이 카페 내에서 핸드메이드 상품을 많이 파실 때다. 하지만 사실 물건을 팔려면 세금 신고도 해야 하고 거쳐야 하는 절차가 있는데 개인들은 그걸 잘 모르니 아예 카페에서 간이과세자 등록을 하고 구매 대행을 해드렸다. 이후 광고 의뢰도 오고 마을학교 사업도 병행하면서 좀 더 다양한 경제적 활동을 하게 됐다. 제대로 운영되기 위해서는 어떤 단체의 성격을 띠어야 한다는 생각이 들었다.”
간이과세자, 협동조합 등 여러 과정을 거친 끝에 최 대표와 운영진들은 2015년 6월 에듀테크 기업 ‘크레스’를 설립했다. 크레스는 어린이 학습 콘텐츠를 기획·제작해 포럼·체험관 등에 납품하는 회사다. 교대를 나온 최 대표를 포함해 직원 대부분이 교육 분야에서 종사했지만 출산 후 경력이 단절된 여성들이다.
“사업체를 만들고 나서도 오랫동안 방황했다. 핸드메이드 판매 대행, 마을학교 사업 등 여자들이 모여서 할 수 있는 모든 걸 거의 다 해봤다. 하지만 우리가 잘할 수 있는 건 결국 교육 분야였다. 사업체 설립은 몇 년 됐지만, 지난해부터야 프로그램을 개발해 납품하고 정부 지원 사업을 통해 기술자를 채용하며 정말로 에듀테크 기업이라고 할 수 있게 됐다”
최 대표는 맘카페의 상업 활동을 무조건 부정적으로 보는 시각에 대해 아쉬움을 토로했다. 크레스의 경우 수익 대부분이 콘텐츠 개발·납품에서 창출되며 전체 매출의 15% 정도가 카페에서 발생한다.
“여러 지역 맘카페 매니저님과 이야기를 해보며 맘카페를 운영하며 수익을 내면 아직은 공격당할 수밖에 없는 구조임을 깨달았다. 크레스라는 사업체를 낸 것도 전문성을 기반으로 돈을 벌어야 우리가 진짜 원하는 ‘함께 일하는 공동체’를 만들고, ‘여성이 일하기 좋은 일자리’라는 선례를 퍼뜨릴 수 있겠다는 생각이 들었기 때문이다”
물론 맘카페의 수익창출에 대한 부정적인 여론이 그냥 만들어진 것은 아니다. 일부 맘카페 운영자가 지역 상인들에게 광고·협찬 등을 요구하며 협박을 하는 경우도 분명 있기 때문이다. 또 광고·홍보 글이 넘쳐나면서 정보공유라는 맘카페의 주요 기능이 마비되는 것에 대한 우려도 제기된다.
“뉴스에 보도된 대로 실제로 운영자가 나서 협찬·광고를 요구하는 사례도 분명 있다. 한편으로는 그런 마인드를 가졌다는 게 안타깝기도 하지만 정상적으로 수익활동을 하는 맘카페의 이미지까지 흐리니 억울할 때도 있다. 하지만 광고·홍보 글의 경우 너무 많으면 회원들이 떠날 수밖에 없어서 일반적으로는 운영자가 제휴업체 양을 적절하게 조절하는 등의 노력을 한다”
그렇다면 실제로 맘카페는 어떻게 수익을 창출할까. 최 대표는 지역 맘카페의 수익 대부분은 협력업체 광고에서 나온다고 답했다.
“지역 맘카페의 주 수익원은 제휴업체 광고다. 다만 요즘에는 회원 대부분이 모바일로 카페를 이용하기 때문에 배너광고를 통한 수익창출은 미미한 수준이다. 플리마켓의 경우 참가비를 받지만, 인건비, 행사 준비비 등을 제외하면 실제로 남는 돈은 거의 없고 사실상 카페 활성화를 위한 목적이 크다. 모든 카페는 운영자에 따라 운영 방식이 달라지기 때문에 카페마다 천차만별이다. 보통 지역을 기반으로 하는 맘카페가 그렇게 운영한다는 뜻으로 예외적인 경우도 많다는 점은 알아주셨으면 좋겠다. ”
일각에서는 맘카페가 공동구매를 통해 큰 수익을 창출하는 것으로 알려졌지만 최 대표는 이 역시 일부 공구카페에서나 유효한 얘기라고 덧붙였다.
“지역 맘 카페처럼 공구가 원래 목적이 아닌 카페들은 생각보다 공구가 잘 안 된다. 공구문의가 들어오는 브랜드는 주로 백화점에 입점 되지 않은 무명 브랜드인데 사람들이 얼마나 사겠나. 공구를 진행하면 공지 업로드. 입금 확인, 상품 전달 등 운영진이 할 일이 여러 가지지만 한 제품당 남는 수수료가 1000원~2000원 정도다. 이것도 아닌 카페가 있을 수 있지만, 보통 지역을 기반으로 하는 맘카페가 그렇다는 뜻이다.”
최 대표는 같은 지역에서 발생한 ‘김포 맘카페 사건’을 지켜보며 보육교사가 받은 압박감은 상상 그 이상이었을 것이라고 안타까운 마음을 전했다. 10월 16일에는 카페 공지글을 통해 숨진 보육교사를 추모하며 마녀사냥 글에 대한 경각심을 요구했다.
“맘카페가 성장하고 힘을 가지면서 회원과 운영진도 성장해야 한다. 대부분 카페마다 나름의 규정은 다 있다. 하지만 그 규정이 지켜지는 카페가 있고 그렇지 않은 카페가 있다. 일단은 글을 쓰는 회원이 가장 신중해야겠지만 운영진이 ‘이 카페에서는 이렇게 활동하면 안 된다’라는 분위기를 만드는 게 굉장히 중요하다. 그런 분위기를 유지하다 보면 자극적인 글이 올라왔을 때 회원들도 무조건 동조해주지 않는다. 카페 활성화만 생각하면 이런 분위기가 마이너스겠지만 그럼에도 꼭 필요한 부분이다”
하지만 최 대표 역시 카페 운영진이 모든 논란을 막을 수는 없다고 생각한다. 또 논란이 예상되는 글을 운영진이 임의로 삭제하는 것도 문제가 있다고 본다.
“예컨대 특정 업체에 대한 부정적인 글이 올라오면 업체에서는 곧바로 카페 운영진에게 삭제해달라고 연락한다. 하지만 그렇게 게시글을 삭제하면 회원들 사이에서는 ‘운영자가 업체에 뒷돈을 받았다’는 얘기가 나온다. 그래서 우리는 게시글 삭제를 요청하시는 분에게 일단 포털에 신고하시라고 안내 드리고 글을 쓴 회원에게 현재 상황을 설명해 드린다. 그러면 보통 글 쓴 사람이 알아서 수위를 조절한다. 우리가 할 수 있는 역할은 이 정도라고 생각한다. 카페는 결국 자기표현을 하고자 하는 사람들이 모인 공간이다. 운영진이 모든 걸 독단적으로 판단하고 조처를 할 수 있다고 여기는 것도 오만이라고 생각한다”
맘카페를 둘러싼 논란이 퍼지며 폐쇄 주장까지 나오고 있지만, 최 대표는 맘카페가 가진 영향력을 어떻게 사용하는지는 결국 개인과 운영진, 주변 상권이나 지역 사회모두에게 달린 문제라고 생각한다.


초보자 인 경우에는 담당자의 절반 만 또는 휴식 기간을두고 시작하십시오. 나는 또한 현재의 운동 계획과 목표에 따라 일주일에 한 번이 루틴을하는 것이 좋습니다. 행운을 빌어 요, 많은 성공과 포기하지 마십시오.. 라이브 스트림을 시청하려면 무료 계정을 만들어야하며 케이블없이 미들 테네시 대 KentuckyNCAA 대학 축구 라이브 스트리밍을 만들어야합니다. 따라서 4K 품질의 무료 스트림을 통해 온라인으로 College Football 무료 서비스를 시청하십시오. 시계 미들 테네시 대 켄터키 라이브 스트림 대학 축구는 PC, TV, 노트북, 모바일 또는 버퍼링없이 장치의 모든 종류에 의해 사용합니다.
너는 푹 빠져 있었다. 시장이 정착하기까지 수 년이 걸렸고 소비자들은보다 능숙 해지기 시작했고, 제조업체들은 HDTV 유형에 대한 새로운 대구동출장마사지 두문자어와 정의를 발명하고 있습니다. 걱정하지 마라, 우리는 당신을 위해 그것을 덮어 줬다.. Microsoft OneCare 대구출장소이스홍성 (단종 된 제품)의 후속 제품인이 안티 바이러스 소프트웨어에는 스파이웨어 및 애드웨어도 처리하는 구성 요소가 포함되어 대구릉콜걸샵 있습니다. 실시간 검색은 모든 바이러스 또는 스파이웨어가 처리되기 전에 중지되었는지 확인합니다. 인터넷 연결, 다운로드, 전자 메일 첨부 파일, 이동식 미디어 등을 지속적으로 모니터링합니다.
게임을하는 방식의 정신에 반하는 행동을 기록하고 리그 대구출장소이스홍성 주최자에게 의견을 제출하십시오. 항상 플레이어가 자신의 역할 모델이라는 것을 기억하십시오. 도발적인 상황에서 적극적으로 행동하는 경우, 자기 통제가 부족하다는 것을 플레이어에게 알리는 것입니다.. 이 문제를 해결할 규칙이 없다면 문제가 없습니다. 예를 들어, 현재 나는 3 가지 방호 조치를 취하고 있습니다. Lac / wash / az. 그리고 나서 그것을 통해 생각해 보려고했습니다. 사실, 제가 그 수정 구슬을 잡을 기회가 있다면, 그것은 무엇을 의미할지 모릅니다. 그리고 저는 그 생각을 정말로 받아 들일 수 없었습니다..
대규모 배치로 증류수를 만드는 방법을 알아 내면 재료, 기술 및 시간이 더 많이 소요됩니다. 대량의 물을 증류 할 때 수제 구식 부트 레거 스타일 증류주를 만들 수 있습니다. 몇 피트의 작은 구리 파이핑뿐만 아니라 영구적으로 수정할 수있는 뚜껑이있는 솥이 필요합니다. 나는 너무 많은 시간을 조롱 해이 일을 조롱했다. 그래서 폭도들 중 일부를 길들이거나 최소한 정당한 토론을 조장한다. 당신은 이것이 자기 방종이라고 생각할지도 모릅니다. Kevin이 Ferna 역할이나 Gundo, 심지어는 Zinchenko에서 할 수있는 동안 Kevin이 할 수있는 모든 것들이 있습니다.하지만 Ferna가 실제로 빛나는 게임의 다른 부분은 우리가 소유를 잃거나 소유하지 않을 때입니다. 우리가 공격 할 때마다 마지막 세 번째로, Ferna는 CB의 앞쪽에 위치합니다. 카운터에 대한 우리의 첫 방어선.
일부 팀은 힘을 합쳐 더 큰 영향력을 행사합니다. 예를 들어 Atlanta Braves와 Coca Cola는 2009 년에 재활용 캠페인을 시작했습니다. 캠페인을 성공적으로 수행하기 위해 ‘Give It Back’이라는 슬로건으로 250 개의 재활용 쓰레기통을 추가했습니다. 이것을 외부 장치에 대한 바로 가기라고 생각하십시오. Windows 용 Bash는 Windows OS에 대해 실제로 알지 못하기 때문에 외부 시스템으로 간주합니다. / mnt ‘디렉토리 아래에있는 로컬 Windows 드라이브에 액세스 할 수 있습니다. 최근 십대 사촌 중 대구동출장마사지 한 명이 축구 경기에 관심을 보였습니다. 우리 숙모와 삼촌은 단호하게 발을 내려 놓고 단순히 선택권이 없다고 말하면서 스포츠는 십대가 놀기에는 너무 위험하다고 생각합니다. 나는 그들과 의견이 맞지 않는다고 말할 수 없습니다.


안녕하세요? 제 고민을 방송에 밝힌다는 것이 정말 고민스러운데요. 진짜 제 이미지랑 안 맞는 고민이라서요. 놀라지 마세요. 저는요 간을 너무 좋아해요. 순대 살 때 주는 그 간 아니고 빨간 핏물이 살짝 묻어나는 싱싱한 소의 생간. 그 간을 너무 좋아해요. 말만 했는데 벌써 입에 침이 고이네요. 생간을 못 먹을 땐 천엽이라도 괜찮아요. 아시죠. 걸레처럼 생긴 그것. 제 이미지랑 안 맞게 무슨 걸레 같은 걸 먹느냐고 하시는데 쫄깃쫄깃한 그 맛을 모르시는 분들이 하는 소리죠. 사실 매니저 오빠나 제 주변 분들은 저의 이런 식성이 공개되는 걸 꺼리는 눈치에요. 그래서 단골집을 정해 놓고 보는 사람이 없는 곳에서만 조용히 몰래 먹고 나오죠. 열아홉밖에 안 된 여자가 핏물이 흐르는 생간 좀 대놓고 먹으면 안 되나요?
생간 섭취 계기
도중 내내 이영자는 “보통 여자 연예인들은 간 잘 안 먹는데”라며 “저는 많은 음식 중에 간은 못 먹는다.”라고 말해 웃음을 자아내기도 했다. 아이유 생간 섭취 계기는 어렸을 때부터 아빠가 곱창집에 자주 데려가 회·산 낙지·홍어·생간 등을 아이유에게 먹였다는 것. 최근에는 지난주에도 회사 분들이랑 곱창 먹으러 가서 생간을 먹었다는 아이유는 마음 같아서는 매일 먹고 싶은데 한 달에 2~3번 생간을 먹는다고 했다. 이영자가 “천엽하고 간은 전 좀 가려요.”라면서 “다른 건 다 먹는데 비위 상하는 간은 느끼해서 못 먹겠더라”라고 말하며 아이유에게 “무슨 맛이냐”라고 물었다.
아이유는 “피비린내 나지만 좋아한다. 진짜 맛있게 생겼다. 빨개서”라고 대답했다. 회사에서도 창피하다고 그걸 먹으러 다니지 말라고 생간 금지령을 내렸다는 아이유. 아이유 국민 여동생 이미지를 위해 생간·천엽은 멀리하는 게 낫다고 생각하는 분들을 현장 투표를 했는데, 이날 방송에 참여한 방청객 150명 중 40명이 아이유가 생간을 먹는 모습을 본 뒤 ‘국민 여동생, 요정 이미지에 안 좋다’라는 응답을 했고 아이유는 충격이라며 고민된다고 말했다.
대국민 사과 요구와 역풍
아이유 반전 식성 관련, 한국채식연합은 프로그램 게시판에 이날 방송에서 아이유가 생간과 천엽을 시식하는 장면을 지적하며 “아이유라는 어린 소녀 가수를 초대하여 생간과 천엽을 먹는 장면을 연출했다. 그뿐만 아니라 방송 진행 MC들은 ‘생간은 신선도가 생명인데, 바로 어제 갓 잡은 소에게서 가져온 생간’이라며 자랑하였고, 소녀 가수도 생간을 한입 먹어보고는 ‘잡은 지 24시간도 되지 않은 신선도가 정말 느껴진다’라는 엽기적인 발언도 서슴지 않았다”라며 문제를 제기했다.
이어 “수백만의 국민들이 안방에서 가족들과 지켜보는 지상파 방송에서 많은 사람에게 혐오감과 불쾌감을 유발할 수 있는 음식을 여과 없이 흘려보냈다는 것은 정말 유감이 아닐 수 없다. 그뿐만 아니라 동물을 그저 인간의 먹거리라는 인식을 심어주는 매우 저급한 방송 내용이었다”라며 “안녕하세요 제작진에게 대국민 사과를 요구하는 공문을 제출했다”라고 밝혔다.
한국채식연합 사과 요구에 누리꾼들은 다시 채식 연합의 그릇된 판단을 지적하며 채식 연합에 비난의 화살을 돌렸다. 누리꾼들의 반발이 거세지자 채식 연합은 해당 글을 올린 지 하루도 되지 않아 이 글을 삭제한 상태.
아이유 간 시식 소 천엽 등 장면 연출을 위해 아이유를 위한 제작진의 특별한 선물 생간·천엽이 등장하고 아이유 얼굴엔 웃음꽃이 피어났지만, MC 이영자를 비롯한 다른 여성 출연자들은 얼굴을 찌푸리기도 했다. 그러나 개인의 입맛은 가타부타할 논란 지을 성격이 아님에도 불구하고 방송사의 편집 장면과 자막 처리는 미흡했다. 아이유 생간 시식은 어릴 적부터 아버지를 따라다니며 생간 등의 음식을 자주 맛보게 되었고 자연스럽게 생간 그 맛에 익숙해지게 되었다는 아이유 반전 식성의 일화 정도로 그쳤으면 더 좋았을 내용이기도 하다.
아이유 생간 시식 소 천엽 등을 먹는 장면에서 ‘피비린내’ ‘빨개서’ 등의 화면과 자막 처리 등은 생간·천엽 등을 잘 모르는 시청자가 봤을 때는 자극적으로 보일만도 했다. 또 싱싱한 생간을 준비했다는 표현으로 “어젯밤에 잡은 거다”라는 말은 좀 이상하게 들리기도 했다. 요즘 아이유가 대세이니 모든 게 예쁘고 귀엽게 느껴질 수 있는 내용이었을지라도 편집의 묘미는 부족한 방송이었고, 어쩌면 그런 자극적 문구와 화면들로 논란거리를 시청자에게 남겨 두었을지도 모른다.
최초 입력 2011. 12. 27. 01:06 방송 리뷰 ⓒ리뷰걸이 말한다. 무단 복사, 전재 및 배포 금지


빈집이 갈수록 늘어난다. 우리 집과 담장을 마주한 건넛집도 비어 있다. 주인장이 돌아가시고 난 후 오랫동안 사람이 살지 않아 주름살 가득한 노인처럼 무망하게 선 채 수심이 깊다. 그 모습에 처연한 생각이 들어 가슴까지 아리다. 자식들은 서울에서 산다는데 아직 본 적이 없다.
나도 마찬가지, 내가 스러지고 나면 내 집도 똑같은 모양으로 변할 터이니, 그날을 떠올리면 꿈을 꾸는 듯 허무하다. 나날이 형체를 잃어가는 마당에 무성한 나뭇잎만 떨어져 내리는 묵은 집. 담장은 이미 허물어져 흔적만 남았다. 검게 색이 바랜 대들보가 흘러내린 지붕을 뚫고 나왔다. 그 모습이 늙고 병든 노인네 같다. 그 지붕에는 이름 모를 풀들이 모진 바람에 고개를 숙이고 있다.
며칠 전 해거름이었다. 숲 앞에 서서 마지막 저녁 햇살을 묵묵히 바라보고 있는데 고샅으로 발걸음을 떼던 할머니 한 분이 나를 보더니 대뜸 말씀하셨다.
“여보시우, 연동댁이 아주 갔어요.”
“예?”,
“쯧쯧, 저 안 골목 노인이 서울에서 치료받는다고 올라가더니 죽어 내려왔어요.”, “아이구!”
그 할머니를 잘 알고 있었다. 늘 정갈하시던 할머니. 뜨거운 햇볕도 아랑곳하지 않고 콩밭에서 밤낮으로 김을 매던 할머니의 노란 모자가 생각난다. 대파와 고구마 순과 양파를 갖다 주시던 할머니의 거친 손과, 웃으시면 얼굴 가득 퍼지던 주름살의 형용까지. 할머니가 몹시 그립다.
지난겨울 할머니가 지나가는 나를 대문에 서서 손짓으로 불렀다. 마당으로 들어서는 순간 놀랐다. 큰 통에 김장김치가 가득 담겨 있었다. 여름이 되도록 얼마나 맛있게 먹었는가를 생각하니 비장한 마음까지 들었다. 묘소를 물어 산 귀퉁이 할머니의 새 집을 찾았다. 그곳 생활은 평안하신지 여쭸지만 아무 말씀이 없다.
빈집. 빈집의 모습이 마치 할머니 같다. 삭아가는 지붕이 할머니의 흰 머리 같고 듬성듬성 드러난 대들보와 작은 강처럼 구부러진 서까래는 주름살 같다. 토방에 쌓아놓은 구멍 난 멍석과 할아버지가 주춤주춤 내려 딛었을 섬돌, 마당귀에서 두런거리는 장독들, 수돗가의 깨진 돌과 마당가에 무심히 놓인 화분에서 솟아난 마른 풀대들. 수백 년은 묵었을 팽나무. 그 안에 쌓였을 장구한 세월을 상기하면 어찌 할머니의 굽은 등이 떠오르지 않으랴.
이제 집 또한 그가 왔던 곳으로 돌아가려 한다. 할머니의 밭은기침으로 밤이 기울 때 긴 그림자가 된 고샅이 몸을 기울여 늙은 집을 가만히 끌어안는 모습을 상상한다. 할머니와 함께한 아주 오래된 늙은 집. 그들이 서로를 끌어안고 나눈 안식은 이제 끝났다. 철대문은 그 전의 사립문과 돌담과 빗장의 과거를 녹슨 몸으로 안고 있다. 깨진 장독은 그렁그렁 그 안에서 살았던 사람들의 삶을 빗물처럼 담고 세월을 인내하고 있다. 흙에 덮인 신발은 또 어쩌랴.
제 몸과 함께 부대꼈던 사람의 뼈와 발목과 흰 정강이를 풍화된 바위처럼 기억하고 있을 것이다. 빈집이 그동안 껴안았던 기억을 뒤지며 마당을 서성거리는데 세월이 뒤란의 돌담 위로 낡은 시네마 필름처럼 빠져나가고 있다. 제 몸을 세우려 안간힘을 쓰고 있는 겨울나무가 산골의 애틋한 해거름 풍경을 목판화처럼 새기고 있는 광경 안에서.


양연주 동화작가의 사회 하에 진행된 이날 행사에는 2003년 문학과어린이를 통해 데뷔한 송명숙 시인과, 2011년 월간문학에서 데뷔한 송방순 동화작가가 참여했다. 이들은 각각 2014년 출간한 시집 “버스 탄 꽃게”와, 지난 7월 펴낸 동화 “내 마음 배송 완료”를 낭독하고, 작품을 쓰게 된 계기와 아동문학을 하는 마음가짐에 대해 이야기했다.
송명숙 시인. 사진 = 육준수 기자
송명숙 시인은 제일 먼저 동시집의 표제작인 ‘버스 탄 꽃게’를 낭독했다. 이 시는 동요로 만들어져 아이들에게 많은 사랑을 받은 바 있다. 시의 어린 화자는 “엄마가 들고 있는/검정 비닐 봉투 속에서/부글부글 거품 흘리는/꽃게 한 마리/버스 처음 타서/멀미하니?”라며, 꽃게를 걱정하는 모습은 보인다. 송 시인은 과거 “버스를 타고 가던 중 검은 봉지를 들고 타신 분이 있었는데, 그 봉지 안에서 거품이 이는 것을 보았다.”며, 비닐봉지 안에 있는 꽃게가 “마치 저인 것처럼 느껴져, 어린아이의 시각으로 그 꽃게에 대한 글을 쓰게 됐다.”고 밝혔다.
고인 빗물 근처를 줄지어 가고 있는 개미의 모습을 중계하듯 묘사한 시 ‘중계방송’은, 양연주 작가가 대신 낭독했다. 송명숙 시인은 “한 번은 산에 갔을 때 고인 물 근처에 줄지어 가던 개미를 보고, 엎드려 따라간 적이 있었다.”며, 그때의 모습을 메모해두었다고 시로 쓰게 됐다고 밝혔다. 앞서 가던 사람들은 “동화를 쓰다 보니 애들처럼 된다고 흉을 봤지만, 비라는 자연현상 앞에 있는 개미의 모습이 지닌 생생함을 시에 담아내고 싶었다는 것.
양연주 동화작가. 사진 = 육준수 기자
시를 낭독한 후, 양연주 작가는 “어째서 이런 자연물을 동시의 소재로 즐겨 쓰나요.”라는 질문을 던졌다. 이에 송명숙 시인은 “현재의 아이들은 컴퓨터나 핸드폰에 일찍부터 관심을 갖게 된다.”만, “그보다는 자연물에 대한 관심과 소중함을 알려주고 싶었다.”고 답했다. 어린이들이 동시를 통해 자연에 대한 호기심을 갖게 되길 바랐다는 것.
이어 송방순 작가는 동화 “내 마음 배송 완료”의 일부를 낭독했다. 이 작품은 아빠와 이혼한 후 바쁜 삶을 살게 된 엄마의 모습을 아이의 시선에서 그리고 있다. 아이는 직장에 다니며 소홀해진 엄마에게 서운함을 느끼고, 홈쇼핑 프로그램을 통해 엄마를 팔아버린다. 엄마가 사라진 후 아이는 자신의 실수를 깨달으며, 다행히 엄마는 반품되어 돌아온다. 그제야 아이는 속마음을 터놓고 자신의 엄마와 이야기를 나누게 된다.
송방순 동화작가가 자신의 작품을 낭독하고 있다. 사진 = 육준수 기자
송 작가는 과거 사람들은 “마음을 전달하기 위해 굉장히 많은 노력을 했다.”고 이야기했다. 자신이 청소년일 때만 해도 타인에게 마음을 전하기 위해서는 많은 시간과 정성을 투자했다는 것. 하지만 1인 1 스마트폰 시대가 되며 SNS나 메신저가 발달하여, 이제는 마음을 손쉽게 전달할 수 있게 됐다. 송방순 작가는 “이게 소통이 잘 될 것 같지만 의외로 그렇지 않다.”며 “오히려 생각 없이 말을 툭툭 내뱉어 오해를 사거나, 상처받고 관계가 단절”되는 경우가 많다고 말했다.
때문에 “편리성 뒤에 우리는 항상 조심해야 한다.”는 생각을 밝히며, 송방순 작가는 “마음을 알아주고 받아주는 사람이 없다면 소통에는 벽이 생기고 잘못된 길로 빠지기 쉽다.”고 이야기했다.“저는 한동안 식구보다 택배가 반갑게 느껴진 적이 있다.”며, “마음이 허전해지면 귀도 얇아져 현혹에 빠지기 쉽다.”고 말하기도 했다.
그려면서 송방순 작가는 현세대를 살아가고 있는 부모와 자식들의 관계성이 약해졌다고 지적하며, 이런 상황 속에서 “소통의 실마리는 역시 대화라고 생각한다. 단절된 가족관계와 인간관계가 대화를 통해, 예전처럼 시간과 정성을 들여 회복하면 좋겠다.”고 이야기했다. 단, 이 대화와 소통은 습관에서 나오는 것이기에 “어릴 때부터 이어져야하고 바쁘다고 중간에 끊어져서는 안 된다.”고 강조했다. 아이가 사춘기를 거쳐 어른으로 성장하는 속도는 굉장히 빠르며, 이런 시기에 소통이 이뤄지지 않는다면 아이에게는 힘든 성장의 과정을 버텨낼 수 있는 버팀목이 사라진 것이나 다를 바 없다는 입장이다.
수요낭독공감이 진행되고 있다. 사진 = 육준수 기자
이야기를 마치며 송방순 작가는 “내년쯤에는 ‘겨드랑이가 간지러워’라는 장편동화 출간이 예정되어 있으며, 지금은 신데렐라를 소재로 한 동화를 마무리 중”이라고 밝혔다.
이날 두 동화작가와의 만남에는 많은 독자들과 동료 작가들이 참여했다. 이들은 낭독 뒤에 작가에게 질문을 던지는 질의응답 시간과, 사인회를 갖는 등 즐거운 시간을 보냈다.