西周時申國君侯聯合犬戎攻滅周幽王，算不算華奸行為？
終於找到一個可以回答的題目了。 首先我們要再次強調： 犬戎不是遊牧民族！犬戎不是遊牧民族！犬戎不是遊牧民族！ 實際上，在當前的考古發掘中可以明確看到，在中國春秋晚期的歷史階段之前，中國西北、長城中段和東北三大草原區域並不存在典型的、以遊牧為基本生存方式的考古學族群。儘管在公元前800年左右，北方居民半農半牧的生活方式中牧野的比重提高，流動性增加，但是該時期北方居民並沒有表現出以遊牧化替代半定居生活方式的跡象。 雖然在早期的現代歷史研究中，有不少學者輕率地認為遊牧生活長期存在於中國北方，甚至比農耕社會的存在時間更長，但是目前這種觀點目前已被認為不符合實際情況。 早在20世紀30年代，著名的漢學家、蒙古學家在其不朽著作《中國亞洲的內陸邊疆》中，就明確指出： 在當代考古學的驗證下，拉鐵摩爾的猜想被逐漸證實。 我們先簡單科普一下目前考古學界對考古遺蹟是否遊牧化的判斷標準： 在當前的考古發現中，主流認為： 那麼，歷史上記載的犬戎是什麼樣呢？ 在金文中，我們可以獲得較為直接的證據，表明犬戎可能比我們想象中的更加發達。 在1980年陝西出土的多友鼎銘文中，記載了厲王世王朝卿士武公命令其手下武士多友與玁狁（即後世之犬戎）搏鬥的內容，其中有： 在此段銘文中提到，多友俘獲“戎車”117乘，這說明犬戎的主要作戰方式和當時的西周列國相同，在戰爭中大量使用馬拉戰車。進一步推斷可知，大規模的戰車使用需要較高的社會組織度和冶金技術，犬戎應存在較為強大的政治實體，擁有使用大量戰車的實力。 這樣的記載還出現在四十二年逨鼎銘文： 這些玁狁是從何處來的呢？在多友鼎的銘文中將玁狁的入侵通道指向位於關中盆地以北的鄂爾多斯地區，犬戎正是透過今天的寧夏固原透過平涼地區進入關中平原的： 所以我們需要考慮的問題是，西周時期，位於今天鄂爾多斯地區的居民考古學面貌是什麼樣的？ 好了，這個問題我們展開說一下，為了說清楚這個問題，我們還必須將時間線拉到更早的夏商時期，梳理該地區的考古學文化面貌的變化。 二里頭文化至早商前，鄂爾多斯地區普遍分佈著以石峁、朱開溝等遺址為代表的朱開溝甲類遺存，此類遺存可能由龍山晚期本地的永興店文化發展而來 在早商時期，可能是受到分佈山西中部、北部的白燕文化的衝擊，朱開溝甲類遺存消失，在綜合白燕文化和朱開溝甲類文化因素的基礎上，此地形成了典型的朱開溝文化，並進入興盛期： 在早商中期，二里崗文化（上層）極度興盛，開始快速擴張，向北抵達河北保定地區，形成強大的二里岡文化藁城型別，並在中國北部形成一個獨立的冶金區。藁城型別透過太行山孔道，進入桑乾河、洋河流域，消滅了此地的夏家店下層壺流河型別。並透過此地區和朱開溝文化進行接觸，這種接觸可能是伴隨著大量戰爭和暴力。總之，晚至中商時期，朱開溝文化已經瀕臨消亡，殘存的朱開溝文化移民向張家口地區移動，並與當地居民形成李大人莊型別。[3] 商代晚期，在陝北清澗地區，朱開溝文化的孑遺吸收商文化、本地其他文化形成李家崖文化，興盛一時，李家崖文化被認為是商代晚期重要的方國鬼方創造的考古學文化，李家崖文化持續至西周時期。[4]李家崖文化也是採用農牧混合生業的古文化： 約在西周早期在李家崖文化以北的保德地區，突然出現一支擁有大量武器、較少使用青銅禮器的新勢力，考古學上稱為保德型別： 此時，李家崖文化受到西周的重大打擊，在西周著名的青銅器大盂鼎中記載出身姬姓南宮氏的盂率領西周軍隊攻擊鬼方，俘虜多名鬼方首領，抓獲俘虜四千餘人，獲取首級上萬。而來自北方的保德型別也在不斷攻擊李家崖文化先民。在南北夾擊之下，李家崖文化滅亡。 在此後的西周晚期，鄂爾多斯地區的考古學文化面貌不清，但是西周在山西地區的和本地的媿姓、姞姓方國長期通婚，並多次與這些方國聯合作戰，顯示在西周中期偏晚犬戎已經形成並威脅鄂爾多斯到晉北的廣大西周北方地區。 在鬼方被消滅之後，進入該地區威脅西周的異族大概就是保德型別文化，保德型別文化很可能就是文獻中提到的玁狁（犬戎），這類遺存在西周晚期在陝北地區消失，可能是在犬戎之亂中轉移至關中地區，但是目前缺少證據。 在西周晚期至春秋早期的很長時間裡，鄂爾多斯地區缺少考古發現，成為一段“空白期”，在空白期之後，典型的遊牧人群才真正出現，這些人被稱為“胡”，成為繼“戎狄”之後，中原國家北方實力最強大的鄰居： 至於申和犬戎聯手的問題，可以參考我這個回答：