真的沒有人喜歡科幻小說嗎？
這是世界範圍內，左翼的科學主義退潮的總體表現 看TBBT的同學都知道，謝爾頓小時候被那些科普實驗迷得五迷三道的，親眼看見老教授圍著問這問那，結果老教授嫌他討厭，還不滿意自己明明是個科學家卻被拉來電視臺哄孩子玩兒………… 80後一定有類似的記憶，就是我們小時候也有一個做科普手工的“愛玩兒的老博士”榮景甡老師 六七十年代，不管是硬核的還是不硬核的科幻電影，有《2001太空漫遊》，也有《星球大戰》《星際迷航》雙星，動畫片有阿童木機器貓，也有百變雄獅變形金剛 那個年代的小孩子，是被深深地浸泡在一種“我們愛科學”的大環境中的。 雖然劉慈欣為代表的絕大多數科幻作者都強調科幻沒有科普義務，但其實，這些從“黃金時代”成長起來的作者，本質上在他們的創作中是有著那種原始的“科普”精神的，他們這些人本身，對科學與科學主義有深度的認同，同時也希望透過科幻的趣味向讀者表達和傳遞這種認同，這是他們這些作者的一種執念吧 說得具體一點兒就是，他們的點子本身，如果你真把它當真，那他們就變成民科了，但他們恰恰總是在承認他們的點子本身是假的，此即“科幻沒有科普義務”，所以這句話看似在撇清關係，但實際上這反倒正是這些作者深度的科學主義原則的表現。 可又但是，即使是假的點子，他們也絕不會用違背科學主義精神的怪力亂神的方式來表達 就像《三體》裡 大家以為楊冬自殺是因為檯球打不準，這就是一個科學主義判斷，因為丁儀作為一個科學家根本就沒在乎打得準打不準這個事兒，他直接和汪淼探討問題去了，所以他們覺得楊冬太脆弱了，直到得到實質三體人入侵的結果，他們覺得他們追不上三體這種高等文明的步伐，才開始萎靡，結果又讓大史一句話給叫醒了 結果到了第三部才解釋了楊冬真正的死因不是智子假象騙了她，恰恰是對“智子宇宙假象”的進一步演繹和揭示——大自然不自然，而這恰恰正是一個科學主義的觀念結果，楊冬是死於認為人類無法追上能夠改造大自然的高等文明的步伐，才覺得這個宇宙太恐怖掛掉的，同樣和丁儀在第一部的慌亂一樣，並不是因為“科學死了” 劉慈欣的世界，從始至終都是物理的，唯物的，科學主義的。 但現在大部分，可能甚至是當下這個語境的絕大部分三體讀者，對三體最大的閱讀興趣，以及認為三體這部小說表達的最重要的核心，是“三體社會學” 這就解釋了其他回答中提出的“大家只是關注三體卻並不看科幻世界去了解其他科幻”的原因 本質上來說，三體的熱，三體的討論熱，主調從來都不是因為它是“科幻”，而是因為絕大部分讀者認為它是“社會學聖經” 而這一點就其實證明了，科幻讀者在減少，並不能用三體的火熱證明科幻的影響力提升，人們並不關心三體中的科學主義精神，並不關心其中體現的黃金時代的大科幻的昂揚的科學探索進取精神，人們更關心他們認為它展現的“民族主義對抗”“威懾邏輯”等等勾心鬥角的東西。 