في حديث الجلوس في المسجد بعد صلاة الفجر حتى يصلي الضحى 1) هل ينقض الأجر اذا دخلت الخلاء او اضطررت لتجديد وضوئي, 2) هل يمكنني أنن أقرأ أي مادة علمية – شرعية أو غير شرعية – أم أن الأمر مقتصر على الذكر و تلاوة القران ؟
لا فكل ما لا يبطل الاعتكاف لا يبطل أجر الجلوس في المسجد بعد الفجر حتى الضحى، لأنه نوع من أنواع لزوم المسجد، إلا إذا قطعه المصلي بالخروج من المسجد كليه، أما الذهاب للخلاء والوضوء ثم الرجوع فلا يبطل الثواب.. وهنا أربع صور للبث في المسجد تختلف في فضائلها : الأولى : الجلوس فقط من بعد صلاة الفجر حتى ترتفع الشمس ضحى، ففي فضيلتها ما ثبت في صحيح مسلم عن جابرة بن سمرة (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر جلس حتى تطلع الشمس، وقال: كانوا يجلسون فيتحدثون، ويأخذون في أمر الجاهلية، فيضحكون، ويبتسم معهم إذا ضحكوا)، فلا حرج في قراءة كتب العلم في هذه الصورة. الصورة الثانية : لزوم المسجد من بعد الفجر إلى طلوع الشمس بقصد حصول فضيلة ثواب العمرة تامة، كما في حديث أنس عند الترمذي وحسنه (من صلى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تامة، تامة، تامة)ه فهذه الفضيلة لا تتحقق إلا بالمداومة على الذكر طول فتوة الجلوس، لقوله (ثم قعد يذكر الله)ه الصورة الثالثة: الجلوس بقصد حصول فضيلة صلاة الملائكة ودعائها للمصلي، وهذه بعد كل فريضة، كما في الصحيحين عن أبي هريرة (الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه، اللهم صل عليه، اللهم ارحمه، ما لم يحدث فيه، ما لم يؤذ فيه، وقال: أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه)، وفي لفظ أبي داود (لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة، تقول الملائكة: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، حتى ينصرف، أو يحدث)ه فالشرط في تحقق هذه الفضيلة المحافظة على الطهارة وعدم إيذاء أحد طول فترة الجلوس.. الصورة الرابعة : الرباط وانتظار الصلاة قبل وقتها وقبل إقامتها، كما في صحيح مسلم عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ قالوا بلى يا رسول الله قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط)ه فهذه الفضيلة تتحق بمجرد الجلوس فقط لانتظار وقت الصلاة..