صلاة الكسوف عند السادة الحنفية عمرو شاهين
صلاة الكسوف عند السادة الحنفية: الحمد لله رب العالمين * يصلي الإمام إذا انكسفت الشمس ركعتين كهيئة النافلة تماما بتمام، في كل ركعة ركوع واحد، يطول فيهما القراءة ويخفي عند الإمام ويجهر عند أبي يوسف ومحمد. * يصلي بالناس الإمام الذي يصلي بهم الجمعة، ويدعو بعدها حتى تنجلي الشمس، وليس في الكسوف خطبة. * ليس في خسوف القمر صلاة جماعة، وإنما يٌصلي الناس فُرادى. * دليلُ أن الركعة في الكسوف فيها ركوع واحد ما رواه ابن عمر وأبو بكرة وسمرة والنعمان بن بشير " أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف الشمس ركعتين كأطول صلاة كان يصليها "، وأما حديث ابن عباس وعائشة الذي فيه أربع ركوعات فمعارض برواية جابر ست ركوعات، ورواية علي ثمان ركوعات - وهذا كله غير مأخوذ به فالمصير إذاً إلى الصلاة المعهودة -، وتأويل رواية ابن عباس وعائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم طول الركوع فيها فإنه عرض عليه الجنة والنار في تلك الصلاة فمل بعض القوم فرفعوا رءوسهم وظن من خلفهم أن النبي رفع رأسه فرفعوا رءوسهم ثم عاد الصف المتقدم إلى الركوع اتباعا لرسول الله فركع من خلفهم أيضا وظنوا أنه ركع ركوعين في كل ركعة ومثل هذا الاشتباه قد يقع لمن كان في آخر الصفوف وعائشة كانت واقفة في صف النساء وابن عباس في صف الصبيان في ذلك الوقت فلهذا نقلا كما وقع عندهما ولو كان هذا صحيحا لكان أمرا بخلاف المعهود فينقلها الكبار من الصحابة الذين كانوا يلون رسول الله. * دليلُ الإمام على إخفاء القراءة فيهما: ما رواه سمرة بن جندب وابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم " لم يُسمع حرفٌ من قراءته في صلاة الكسوف " ولأنها صلاة نهار، وصلاة النهار عجماء. * دليل أبي يوسف ومحمد على الجهر بالقراءة فيهما: رواية علي - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم جهر بالقراءة في صلاة الكسوف. وتأويله أن جهره عليه الصلاة والسلام وقع اتفاقاً أو تعليماً للناس أن القراءة في صلاة الكسوف مشروعة. والله أعلم  وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين