طيب موضوع الجواز من طالبه علم فعلاً جيد ام ماذا ؟
لا خصوصيّة لطالبة العلم ولا فضل لها على غيرها، بل قد يكون توقّعك أنّه خير من غيرها سببا في مبالغتك في ردّة الفعل عند ظهور سيّئاتها. وقد كتبت مرّة هذا فاقرأه فإنّه نافع له علاقة مباشرة بسؤالك: أرى كثيرا يألمون من الواقع الأخلاقيّ لكثير من المحسوبين على طلبة العلم أو المتديّنين عموما يغفلون عن الآتي: مشكلة من مشكلات (جيتوات) الطّهرانيّة الطّوباويّة الّتي ينحصر فيها السّلفيّون - تخصيصا للتّمثيل - وغيرهم بالعموم، أنّها تجعلهم وتجعل غيرهم يرفعون سقف توقّعاتهم منهم في الأخلاق والسّلوك عند المعاملة وخاصّة الخطبة والزّواج. وفي النّهاية يصدمون بما يرونه منهم وفيهم من الأمراض النّفسيّة والسّلوكيّة الفاشية في كلّ المجتمع، وهكذا تكون الصّدمة أكبر، والانزعاج أو الاحتقار أقوى، ويصير الخسف بهم إلى أبعد من دركهم الّذي هم فيه ردّة فعل، هي في نفسها من الظّلم! لترتاح من كلّ هذا، استصحب فقط في ذهنك يا أخي أنّ (أمّ القعقاع الفخورة بجلبابها) هي هي (فوفة المهبولة)، و(راجية العفاف بلا التفاف) هي هي (ساسّو لا بيلّا)، و(أبا صعصعة المفارق) هو هو (صْطوفة ولا على بالو) و(جليبيب الغريب عازف الرّصاص) هو هو (دْجو الرّوجْ) ... هنّ هنّ، وهم وهم، لم يتغيّر في سلوكهم وفكرهم شيء إلّا أن تاب الله عليهم فيما يظهر فتحجّبت تلك وصلّى هذا الفرض، وبقي المعدن هو المعدن والنّفس هي النّفس والخطّة هي الخطّة والعصبيّة هي العصبيّة! هكذا لا تصدم ولا تخدع، ولا تظلم بعد أن ترى منهم نفس ما تراه من (سْلومة جْلمْ) في الحومة، فتجعله خيرا منهم لأنّه على الأقلّ لا يصلّي ويتستّر بالدّين! ونظرك هذا فوق غلطه الظّاهر بمبادي العقل والاضطراريّ من الشّرع، هو ردّة فعل نفسيّة تجبر بها خاطرك بعد أن خُدعت، فاعدل! ربّ يسّر وأعن!