اختيارك لعصير القصب والدراجة النارية السوزوكي، هل هذا التشبيه مقصود ١٠٠٪ بمعنى إن الموسيقى الغربية كعصير القصب؟ لو كان كذلك هزعل قوي يا مولانا :) مع إن إجابتك عن أم كلثوم تاريخية، ولا يفوقها -عندي- إلا إجابتك عن جورج كانتور :)
المقصود أنّهما شيئان لا يمكن المقارنة بينهما أصلا فمعاييرهما مختلفة ولا يغرّنّك أنّ الموسيقى مشترك لفظيّ يشملهما. لكن لأريحك تماما مقارنة الموسيقى العربيّة بالموسيقى الغربيّة ظلم فعليّ للموسيقى الغربيّة. فحتّى عند من يبالغون في إعطاء الهالة التّقنيّة باعتبار كون الصّولفيج والتّطوّر التّقني للغربيّة يعطيها طابعا أكاديميّا هو الأكثر جاذبيّة عند المخدوعين في صفة (الإمبيريقيّة) الّتي جعلومها ملازمة للعلم بل شرطا لوصفه بالعلم، ستجد الإقرار التّامّ بالآتي: 1- خصوصيّة آلات عربيّة وتريّة وإيقاعيّة هي تقدر أن تشمل الغربيّة والغربيّة لا تشملها وليس لها نظير مطابق (العود، القانون، الدّفّ، الرّقّ، الدّركبة)  2- السّلالم الموسيقيّة والمقامات العربيّة أكثر ثراء فعليّا ونظريّا بما لا يقاس من الغربيّة، بل نفس الدّرجات تتميّز العربيّة بأرباع مزيدة (ثلاثة أربع التّون للدّقّة) في سلالمها لا تعرفها الغربيّة، بحيث لا يقدر البيانو مثلا أوسع الآلات أوكتافات وأقعدها على عزف أغلب مقامات الموسيقى العربيّة إلّا لو وقع تعديله بإضافة الأرباع كما يفعلون في الأورج، وإلّا فودّع الحجاز ومشتقّاته والكرد والبيات والرّاست والسّيكاه والعراق والصّبا ... الخ  ولا يهمّ الخلاف التّاريخيّ في موضوع ربع التّون هذا ولاخلاف في درجة صفائه، فهو خارج سياق المفاضلة. 3- سلّما المينور والماجور الغربيّان وهما السّلّمان اليتيمان بالمناسبة فليس لهم غيرهما، تمّ تعديلهما منذ نحو 300 سنة بحيث عدّلت الدّرجات لتصير مضاعفات لنصف تون، وتركوا المسافات الأصليّة الطّبيعيّة للدّرجات، والّتي حافظت عليها الموسيقى العربيّة، وهو سبب الفرق الشّاسع بينهما بل أنا أعدّه أكبر الفروق تأثيرا، ويلمسه أغلب النّاس حتّى ذوو الأذن غير المدرّبة، عند سماع التّعبير للآلات. ولذلك تجد الموهوب أحيانا قد يقع تغيّر مواقع الدّرجات أثناء عزفه مع الحفاظ على سلامة اللّحن في الموسيقى العربيّة وهذا لو حدث في الغربيّة فهو النّشاز المريع. 4- الأداء الصّوتي الأوبراليّ الكلاسيكي او الباروكي جافّ ذو وتيرة ثابتة يعتمد في مجمله قوّة الصّوت والحفاظ على الدّرجة، في حين أنّ الغناء العربيّ بغير خانات وعرب وتطريب هو ناقص لا يعدّونه شيئا. 5- الإيقاعات العربيّة أوسع بكثير وأعقد بكثير، ونعم قد يكون هناك إيقاعات ليست فيها كالرّومبا والتّانغو والّتي استجلبت حديثا، لكن يبقى لنا عشرات الإقاعات الّتي لا يملكونها أصلا أو لا يملكون لها نظيرا كافيا. ولا شكّ أنّ التّوزيع الموسيقي والهارموني للغربيّة أكثر تطوّرا. لكن حتّى هذه الميزة اليتيمة لم تعد لها قيمة اليوم مع التّقنيّات الصّوتيّة الحديثة في الإسماع والتّسجيلن ولذلك تجد أنّ المقاعد في الفرق السمفونيّة الحديثة لم يعد مهمّا فيها التّرتيب الصّحيح. فعصير القصب كما ترى مبالغ فيه قليل في وصفها إلى جنب العربيّة لكنّ عصير القصب حلو ما فيش كلام، وإثبات المفضوليّة لا ينفي الفضل.