هل يصح (اتقوا الله في الفلاحين الذين لا ينصبون لكم الحرب) عن عمر إبن الخطاب رضي الله عنه؟
نعم رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" رقم 33120 حدثنا محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن زيد بن وهب قال: أتانا كتاب عمر: (لا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تقتلوا وليدا، واتقوا الله في الفلاحين). ورواه يحيى بن آدم في كتاب "الخراج" رقم 132 حدثنا زهير بن معاوية، عن يزيد بن أبي زياد، عن زيد بن وهب، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه قال: (اتقوا الله في الفلاحين، لا تقتلوهم، إلا أن ينصبوا لكم الحرب)، ومن طريقه البيهقي في السنن 9/ 155 ورواه سعيد بن منصور في السنن 2625 نا جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن زيد بن وهب، قال: كتب عمر رضي الله عنه (لا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا، واتقوا الله في الفلاحين الذين لا ينصبون لكم الحرب)ه وهذا إسناد كوفي حسن، ويزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم، ضعفوه من جهة حفظه، وحسّن له الترمذي حديثا، وأخرج له مسلم مقرونا بغيره، ولا يختلفون في عدالته، وعيب عليه أنه كان رفاعا، وهذا الأثر موقوف، وأنه تغير حفظة بأخرة، وهؤلاء من قدماء الرواة عنه: زهير بن معاوية، وجرير، ومحمد بن فضيل، ولم يختلفوا عليه في إسناده ولفظه، وقد وصفه الذهبي فقال (الإمام المحدث .. وكان من أوعية العلم، وليس بمتقن.. وقد روى له مسلم فقرنه بآخر معه، وقد حدث عنه شعبة مع براعته في نقد الرجال)ه وبهذا الأثر أخذ الإمام أحمد والأوزاعي كما  قال ابن القيم في أحكام أهل الذمة ص 165 (وأما الفلاحون الذين لا يقاتلون والحراثون.. ظاهر كلام أحمد أنه لا جزية عليهم، فإنه قال من أطبق بابه على نفسه ولم يقاتل لم يُقتل ولا جزية عليه. وقال في "المغني": فأما الفلاح الذي لا يقاتل فينبغي ألا يُقتل؛ لما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: "اتقوا الله في الفلاحين الذين لا ينصبون لكم في الحرب". وقال الأوزاعي: لا يقتل الحراث إذا علم أنه ليس من المقاتلة.. ولنا قول عمر، فإن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يقتلوهم حين فتحوا البلاد، ولأنهم لا يقاتلون فأشبهوا الشيوخ والرهبان، انتهى كلامه وظاهره أنه لا جزية عليهم)ه