طالما الأخلاق فطرة انسانية فلماذا تنسب للأديان السماوية؟
لأن مفهوم (الفطرة) أصلًا ينتمي إلى الأديان السماوية، ولا يمكن تفسيره من خلال المعاجم المادية الطبيعية، لأن (الفطرة) تقتضي وجود خالق غرس في نفوس الخلق جينوم من المفاهيم التي لا تقبل التفسيرات المادية البحتة، وأيضًا لأن الفطرة قابلة للتشويه، فالقاتل والمغتصب والكذاب والنمام كلهم ولدوا على الفطرة، فلابد لهذه الفطرة والمنظومة الأخلاقية من قانون فوقي يحرسها ويحميها، وهو الدين، إذ لا يمكن ذلك إلا لمن غرس في هذه الفطرة أصلًا في نفوس الناس، فلو وجد عقد اجتماعي ما يقبل اغتصاب النساء وامتهانهن كما كان يحصل - وما زال - في الغرب وعند العرب قبل الإسلام فسيبقى دستور الأخلاق والفطرة هو الدين وليس ذلك العقد الاجتماعي. لذلك فإن الفكر الإلحادي يواجه مشكلة أخلاقية كبيرة، لأن غياب الدين يعني نسبية الأخلاق ومرجعها إلى التقييم البشري، فلو اجتمع قوم ما على استحسان الاغتصاب فهو حسن، بل حتى على المستوى الفردي، فإن ما تستحسنه أنت لا يلزمني، فما وجه الإنكار على المغتصب أو الكذاب أو النمام؟!، هو يرى ما يفعله حسنًا، وأنت تراه غير حسن، وكلاكما بشر، لا فضل لأحدكما على الآخر، فإن نحيّت القانون السماوي (فوق البشري) فكلٌ حرٌ فيما يستحسنه.