قولك بالتوقف في ابن سينا يشبه قول المعتزلة وقول الجماعة المنبثقة عن شكري مصطفى والتي سُميت في يوم من الأيام بجماعة التوقف والتبين .
هذا جهل فقط بمقولة المعتزلة وبمقولة التوقف والتبين التي تتوقف في وصف مستور الحال من المسملمين، لا المستصحب أصل الإسلام المعلوم قيام شيء من النواقض فيه، وهي الحالة المعروفة أصوليا بتعارض الأصل والظاهر. فهذا الأخير لا إشكال في توقف من يتوقف فيه إن كان لا يتحقق حاله عنده تحققا يبيح له الحكم. فهذا ليس مستور الحال الذي لا ينبغي التوقف في إسلامه، وهذه هي بدعة التوقف والتبين. ولا هو الكافر المجمع على كفره كالكافر الأصلي أو المرتد بالجحود والتكذيب والإهانة الذي لا يجوز التوقف في كفره.  فقليل العلم لا يتكلم فيما لا يعلم.