يعنى ايه العقيده الواسطيه و العقيده الطحاويه ؟؟
(العقيدة الـ .... )  غالبًا ما يُطلق هذا التركيب على متون العقيدة، وهي عبارة عن رسائل مختصرة غالبًا تحوي جُمَلًا موجزة في توضيح عقيدة المسلمين؛ إذ يكون الكلام فيها غالبًا عن العقيدة في الله جل وعلا، وما يتعلق بذلك من الاعتقاد في أسماء الله وصفاته وأفعاله، وما يترتب عليه من مسائل الرؤية والكلام وغير ذلك. ثم الكلام عن العقيدة في الملائكة والرسل والكتب (ومنها طبيعة القرآن) واليوم الآخر (وما فيه من الأحداث) والقدر (وما يتعلق به من خلق أفعال العباد، والمشيئة والإرادة) .. بالإضافة إلى بعض الأمور الأخرى، مثل الاتباع، والعقيدة في الصحابة، والخروج إلى الأئمة، وهكذا .. وغالب هذه العقائد لا تكتُب بغرض الإحاطة بعقيدة المسلمين، ولكن تكون - في الغالب - فتوى، أو رسالة للرد على استشكالٍ أو سؤال، أو بيانًا للرد على مخالفات قد ذاعت وانتشرت، ثم يُلحق بذلك البيان أشياءٌ أخرى. أما اسم العقيدة (العقيدة الـ ......) فيكون غالبًا تابعًا لأمور تتعلق بهذا المتن، مثل اسم مؤلفه أو اسم البلد التي أُلّف فيها أو اسم البلد التي أُلّف لها، وغير ذلك. وبالتالي: 1. (العقيدة الطحاوية) هي متن مختصر في عقيدة أهل السنة والجماعة، كتبه الإمام العظيم أبو جعفر الطحاوي رحمه الله تعالى (المتوفّى عام 321هـ)، وسُمّيت الطحاوية نسبةً لمؤلفها، لأنه رحمه الله من بلدة (طحا)، وهي بلدة معروفة في صعيد مصر، تابعة لمحافظة المنيا :) . 2. (العقيدة الواسطية) هي متن مختصر في عقيدة أهل السنة والجماعة، كتبه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى (المتوفى عام 728هـ)، وسُمّيت بالواسطية لأنه كتبها لأحد قضاة الشافعية من مدينة واسط (مدينة بالعراق) لما طلب من شيخ الإسلام أن يكتب له عقيدة مختصرة يتعلمها ويُعلّمها لأهل بيته، وقد عُقدت مناظرة طويلة معروفة مع شيخ الإسلام ابن تيمية حول هذه العقيدة. ----- وللفائدة: طالب العلم المبتدئ يعتني بالواسطية دون الطحاوية؛ لأن الطحاوية بها ألفاظٌ مشكلة، وعبارات معقّدة في بعض الأحيان، وتحتاج إلى توضيح يقتضي البسط والإسهاب والرد والإلزام. ومن أفضل شروح الواسطية المطبوعة وأيسرها شرح الشيخ محمد خليل هراس (بتحقيق الشيخ علوي السقاف)، وشرح الشيخ العثيمين (طبعة ابن الجوزي - السعودية). ومن أفضل الشروح المسموعة = شرح الشيخ يوسف الغفيص، وقد ابتدأ الشيخ سلطان العميري منذ أيام قلائل شرحًا بديعًا، لكن يبدو أنه لن يكون مناسبًا للمبتدئين.