وماذا عن قصه ان على كان يريد التعدد على فاطمه والنبى لم يوافق والنبى اول الناس لللى بيطبقوا شرع الله
ما فيش حاجة اسمها النّبي لم يوافق، هذا خطأ. النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم خيّره بين تطليقها والزّواج من غيرها، أو ترك الزّواج من غيرها ما دامت تحته. وهذا حقّ للمرأة كما قلنا ونقول دائما، يجوز لها أن تطلب الطّلاق حين يعدّد. ويجوز له أن يعدّد متى شاء ويجوز لها أن تشترط عليه أن لا يعدّد، وهكذا إذا فعل يلزمه القاضي بالطّلاق. ولا تعارض