أنا لا أناقشكم مولانا، فقط للاستفادة منكمقولكم أنه ساد في القرن الخامس يعني أنه استفاض.ومن حينها أكثر العلماء وعوام البلاد الإسلامية على مذهبهم..أليس في تبديعك لهم تبديع لسواد الأمة وهذا أشد خطرا من الفوضى الفقهية التي تتصدى لها؟إلا إذا كان الأمر غير ثابت عندكم استقراءً. أقصد أنهم السواد الأعظم.
يا مولانا هل فهمت جوابي جيدا؟ قلت لك: العبرة بما عليه الأئمة الأربعة أنفسهم، وهم قطعا ليسوا أشاعرة والأشعري أصلا ولد بعد وفاتهم. بل ذموا الكلام وأهله. وقلت لك: لم ينتشر المذهب الأشعري إلا في القرن الخامس الهجري، بفعل السلاطين، وقبله كان الحنابلة يلعنونهم على المنابر! وبعد انتشار المذهب فالعوام ليسوا أشاعرة، ولا يفهمون أصلا مذهب الأشاعرة. وحتى بعد انتشاره= ما زال لهم مخالفون في كل مذهب وكل عصر، والحنابلة أكثر الناس مباينة لهم عبر العصور، وحسبك ابن قدامة. أي سواد أعظم تتكلم فيه إذن، وخمسة قرون بما فيهم القرون الفاضلة لم يكونوا أشاعرة؟! ومنذ القرن الخامس بل قبله بقرن وأكثر= لم يعد انتساب الشخص لمذهب فقهي شاهدا على صحة اعتقاده، وما أكثر المعتزلة الحنفية، والقاضي عبد الجبار رأس المعتزلة كان شافعيا، فهل كان الشافعي معتزليا؟! وليس في تبديعهم فوضى ولا خطورة أصلا لتقارن بخطورة الفوضى الفقهية. فدع عنك التهويل، أصلحك الله.