يا سيدي اعذر جهلي: في سورة الاحقاف (ووصيناالإنسان بوالديه إحساناً..)15وجدت قراءة لكلمة إحساناً كما هي مكتوبة وقراءة تحولها الي "حُسنا" واعتقد ان هناك اختلاف في المعني فالاحسان يعني اجادة الصنع و الحسن يعني جمال الشئ فهل هذا صحيح وحتي وان كانا متقاربين او نفس المعني كان من الأولي ان لا يبدل حرف
ليس هناك تبديل، بل هما قراءتان عن النبي ﷺ فقد قرأ الآية تارة {حُسنا} وعليها عامة القراء، وتارة {إحسانا} كما في مصحف أبي بن كعب وكذا قرأها عاصم الجحدري أحد أئمة القراءات، وقد تكررت الثانية في القرآن خمس مرات، بينما {حسنا} لم ترد في شأن البر بالوالدين إلا مرة واحدة.. والمعنى وأوصينا الإنسان بوالديه برا يبلغ الغاية في حسنه، ويحسُن بهما ولهما من ولدهما حسنا! أو أوصينا الإنسان بالوالديه أن يفعل ما يحسن فعله لهما حسنا.. فإحسان وحسن كلاهما مصدر، إلا أن الأول من فعل متعد، يقال أحسن الإنسان الفعل فهو يحسن لغيره إحسانا، بينما الثاني من فعل لازم، حسُن فعل الإنسان ذاته يحْسُن حسنا.. وحَسُن فعلُ الإنسان بوالديه حسنا، أبلغ في هذا الموضع من أحسن الإنسان لوالديه إحسانا، فهذه الآية في سياق مجاهدة الأبوين ولدهما ليشرك بالله {ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما}، والإحسان إلى الأبوين يكون بفعل البر والمعروف لهما بالعطف عليهما، والرحمة بهما، ورعايتهما، والقيام على مؤنتهما، وهذا قد لا يتأتى في حال مجاهدتهما له ليشرك بالله، فقد يضطره ذلك للهجرة في سبيل الله فرارا بدينه، فلا يمكن له الإحسان إليهما، بل قد يرفضان منه بره وإحسانه، فكان الواجب عليه أن يَحْسُن الفعل منه تجاههما حسنا، إن لم يستطع أن يحسن إليهما إحسانا..