ما الفرق بين القطعي والظني؟ وهل ثبوت الحجاب الشرعي ظني وليس من المعلوم من الدين بالضرورة؟ المعلوم بالضرورة هو ما تثبت قطعاً نصاً ودلالة؟
المعلوم من الدين بالضرورة هو الشرع المقطوع به.. والقطعي من المسائل على درجات فهو يشمل : ١- كل مسائل الإجماع القولي والسكوتي والعملي. ٢- وكل ما لا يعلم فيه خلاف بين الفقهاء. ٣- وكل ما عليه عامة الفقهاء وإن شذ الواحد والاثنان. ٤- وكل ما كان فيه خلاف قديم مهجور. والظني ما عدا ذلك من المسائل، فيشمل كل ما اختلف فيه الأئمة الفقهاء، فإن تساووا في العدد بحيث لا يوجد لجمهورهم فيها قول واحد، فهو أوضح صور الظني، وإن كان في المسألة جمهور وأكثرية، فهو أقرب للصواب في الغالب، من رأي الأقلية، وإن كان ذلك لا يخرج المسألة من كونها ظنية .. والقسم الأول القطعي هو أكثر مسائل الشرع حتى قال الزركشي الشافعي في البحر المحيط في أصول الفقه ٦/ ٣٨٤ (وقال الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني في " شرح الترتيب ": نحن نعلم أن مسائل الإجماع أكثر من عشرين ألف مسألة. وبهذا يرد قول الملحدة إن هذا الدين كثير الاختلاف، إذ لو كان حقا لما اختلفوا فيه، فنقول: أخطأت بل مسائل الإجماع أكثر من عشرين ألف مسألة. ثم لها من الفروع التي يقع الاتفاق منها وعليها، وهي صادرة عن مسائل الإجماع التي هي أصول أكثر من مائة ألف مسألة، يبقى قدر ألف مسألة هي من مسائل الاجتهاد، والخلاف في بعضها يحكم بخطأ المخالف على القطع وبفسقه، وفي بعضها ينقض حكمه، وفي بعضها يتسامح، ولا يبلغ ما بقي من المسائل التي تبقى على الشبهة إلى مائتي مسألة).. وكما قال ابن تيمية ما أجمعت عليه الأمة من أمور دينها في أصوله وفروعه أكثر مما اختلفت فيه، وأن الفقهاء إنما يختلفون في دقيق العلم وخفيه لا في مسائل الشرع الظاهرة ..