ليه بتتكلمو عن أم كلثوم وكأنكم بتمدحوها؟ مش هي مغنية؟ وهل ينفع تغني قدام الرجال كده وهل ينفع اصلا تغني على موسيقى.. مش حرام كل اللي بتعمله؟
ذب من الأوّل خالص عشان النّاظر 1- مش وكأنّني أمدحها أنا أمدحها فعلا بما فيها. 2- وهل ينفع تغنّي، والموسيقى، ومش حرام .. سنقول نعم اختصارا، فكان ماذا؟ من قال إنّه حلال. عندك إشكال في التّفكير سببه عدم مراعاة مناط الحكم ومعياره. فكلامنا ليس في ذلك أصلا، وحكمنا ليس شرعيّا كذلك حكمنا فنّيّ بالمعيار الفنّي لا غير، والمضمون بعد ذلك يكون حراما أو حلالا هذا شأن آخر. كما نقول هذا شعر جيّد أو رديء أو فحل أو مسروق، وقد يكون مضمونه كفرا أو فحشا محرّما والجهة منفكّة. ولا يجوز مدح كافر لكفره مثلا بل هو كفر. وأمّا ما يكون من خصال فيه محمودة أو صنعة أو مهارة أو علم ونحو ذلك فلا بأس أن يمدح بذلك ولا إشكال، وإنّما المحرّم أن يمدح لكفره تصريحا أو تلميحا فذلك كفر. وقد مدحت عائشة ابن جدعان وقد مات على الكفر بخصال محمودة كانت فيه بين يدي النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فأقرّ مدحها ولم ينكره وبيّن لها أنّه لا ينفعه في الآخرة، لأنّها كانت تظنّ أنّ ذلك ينفعه. ومدح الرّسول صلّى الله عليه وسلّم شعر ّأميّة بن الصّلت وهو كافر، ومدح عمرو ابن العاص الرّوم لأربعة خصال فيهم، وهكذا ... وهذه الأحكام المركّبة والّتي يتعامل بها العلماء، للأسف تكاد تكون مفقودة بين الإسلاميّين اليوم فيحكمون بحمولات أيديولوجيّة أو دينيّا في مقام المعيار فيه ليس ذلك أصلا، فلا يقدرون على الحكم الفنّي على الفنّ ولا على الحكم الشّعريّ على الشّعر، بل يحكمون عليه بالشّرع فنيّا، وهذا خلل عامّ. وستجد مثلا ابن تيمية يحكم على شعر كفريّ اتّحاديّ صريح بأنّه جيّد الصّنعة. بل في مسألة شبيهة جدّا بمسألتناهذه مثلا تحديدا مثلا، يقول الذّهبيّ عن عليّة أخت هارون الرّشيد في سير أعلام النّبلاء (لاحظ!): "أديبة، شاعرة، عارفة بالغناء، والموسيقى، رخيمة الصوت، ذات عِفَّة، وتقوى، ومناقب. كانت لا تغني إلا زمن حيضها، فإذا طهرت أقبلت على التلاوة، والعلم، إلا أن يدعوها الخليفة، ولا تقدر تخالفه. وكانت تقول: "لا غُفِرَ لي فاحشةٌ ارتكبتُها قطُّ، وما أقول في شعري إلا عَبَثاً". وقال عن إبراهيم بن سعد: كان إبراهيم يجيد صناعة الغناء وقال عن الموصلي: فبرع في الآداب والشعر والموسيقى ، وسافر في تطلب ذلك إلى أن برع واشتهر ، وبعد صيته ، واتصل بالخلفاءوالبرامكة . وحصل الأموال ، وكان ندي الصوت جدا ، ماهرا بالعود ، لعابا مترفا ، سامحه الله. وله مواضع كثيرة يتكلّم فيها عن من هذا حالهم فلا يخلط الشّيء بالشّيء، فتبصّروا!