شيخنا بارك الله فيكا ألا تشعر ان موضوع القضاء على رغبة النفس في الاشتهار و الحصول على الشكر و الثناء و التاثير شي مستحيل مثله مثل الرغبة في القضاء على شهوة الطعام؟
الحمد لله وحده. لا يا أخي، ليس مستحيلا.  أنا رأيت من يمقت الشهرة ويبغضها، وسمعته يقول: لا أريدها.  ورأيته يتجنّبها.  رأيته يجتمع الناس عليه، فيهرب.  رأيته يُسأل عن الذي يتقنه، فلا يجيب.  وهو يتقنه، فقد سألته عنه بنفسي والله من قبل وعرفت إتقانه..  ثم سألته لم فعل ذلك، فقال: ألم تر الفتنة؟! وليست الفتنة إلا أن الناس اجتمعوا عليه، وقد كان قبلها يجيب السائل، يمرّ في الأسئلة كالسهم. بل، سألته بنفسي، وليس معي أحد، فأجاب.  ثم سألته نفس السؤال بحروفه بعدها، أختبره، تأسّيا بأهل الحديث..  فوالله ما أظنّ إلا أنه تفطّن لأمري، فسكت ولم يجب، وبقيتُ أسأله نفس السؤال وهو صامت، قد شغل نفسه عني..  فلو نطق الجماد حينئذ؛ لنطق الشيخ، رحمه الله، وصبرني على ألم ذكراه. وله في كل ذلك سلف من المتألّهين الماضين. وفي السلف والأئمة كثيرون، هربوا من الشهرة، وإنما تكلّموا بالعلم مخافة الإثم. والعلماء حقًّا، هم الذين يتعلّمون للنّجاة بأنفسهم، وللهرب بها من عذاب الله، لا يريدون بذلك شهرة ولا سمعة ولا صدارة مجلس.. فإذا حصل لهم مع العلم قدرة على وعظ الناس بلا سمعة ولا عُجب، ولا تطاول على الخلق؛ فعلوا ذلك، فجمعوا الأجرَين والحسنيَين. وإن لم يحصل لهم؛ تعزّزوا، وقدّموا النجاة بأنفسهم، على أن يفقدوا أجرهم في غياهب السّمعة والرياء، وإرادة غير الله. ** وكما قال بعض السالفين: "العلماء إذا عَلِموا؛ عَمِلوا، فإذا عَمِلوا؛ شُغِلوا، فإذا شُغِلوا؛ فُقِدوا ، فإذا فُقِدوا؛ طُلِبوا، وإذا طُلِبوا؛ هَرَبوا"!! هذا كما أنّ في السّلف والأئمة من قضى على تتبع شهوة الطعام، فصار يأكل غير مبال. والله يعينني وإياك.