مولانا يظهر من مقدمة صحيح مسلم أنه يرى العمل بحديث الآحاد إذا كان راويه ثقة، أليس كذلك مصطفى عوض
الحمد لله وحده. وهل مسلم فقط؟  الدنيا كلها تعمل بحديث الأحاد إذا رواه ثقة، وخلا من المعايب.  لكن تكلم بعض المبتدعة في اعتقاد ما في حديث الآحاد الصحيح، لا في العمل به. فإن كان قصدك الحديث الفرد، الذي هو أخص من الآحاد بالاصطلاح المشهور، وكان قصدك بالعمل به أنه يخرجه في الصحيح؛ فنعم.  ظاهر صنيع الشيخين خ و م، أن الحديث إذا رواه ثقة ولم يكن معلولا؛ أخرجاه احتجاجا ما استجمع باقي الشروط عند كل منهما.  بخلاف أحمد فإنه يبحث للثقة الوسط عن متابع، لا الحجة المتثبت. وكل كلامنا هذا بالنظر إلى الإسناد وحده، وبحضرة المتن ربما يختلف الأمر. فأحاديث الدعاء والزهد والرقاق والسير والفضائل والتفسير، ليست من بابة أحاديث الأحكام لا عند الشيخين في الكتابين ولا أحمد ولا غيرهم. وقد سبق نحو ذلك في الصفحة مفرقا.  هذا، والله أعلم.