الشيخ سفر الحوالي يقول لا يجوز لعن سقراط ولا حتى أفلاطون لأنهم موحدين .. لكن يجوز لعن أرسطو لأنه مشرك .. فهل يجوز الترحم عليهم إن لم يجز لعنهم؟
عدم اللعن لا يستلزم مشروعية الترحم، لأن عدم اللعن احتياط واستصحاب للعدم، وهذا الجانب لازم، حتى طرده كثير من الفقهاء في الفاسق المعين رغم الوقوف على ما يوجب فسقه، لتوقف ذلك على شروط أخرى. أما الترحم فهو نسبة ثبوتية لمعين، وهذا غير عدم اللعن الذي هو مجرد إمساك، والثناء عليه بما علم من توحيده وصوابه أمر غير خصوص الترحم الموقوف على علم إجمالي بمآله الأخروي. هذا الذي عندي في خصوص الترحم، ثم قد يخالف في ذلك خلاف سائغ. أما أفلاطون فرغم ثناء ابن القيم عليه ثناء نسبيا فيما يظهر لي فإن الحال بالنسبة له أسوأ، واضطرابه عظيم جدا في المسائل الإلهية، وليس مفهوم التوحيد عنده مستقرا. وقد ذكرت بعض شواهد ذلك في تعليقتي على دروس الفلسفة المطبوعة ليوسف كرم ومدكور