كيف نوفق بين (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون) وان الله ليس بحاجة لعبادة احد ولا تنفعه طاعة ولا تضره معصية ؟
الله جل جلاله وتقدست أسماؤه ﴿هو الغني الحميد﴾ غني غنىً ذاتيا مطلقا عن كل موجود، وهو الحميد الذي يحمده كل موجود في السموات والأرض على نعمه وفضله وفيض جوده إيجادا وإمدادا وإعدادا، ﴿وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوه﴾، وكل من سوى الله فقير فقرا ذاتيا لا يستغني عن الله طرفة عين، فهو الحي القيوم الذي برحمته وقدرته يقوم كل موجود، وهو القائم على شأن كل مخلوق .. فلا يتصور بعد ذلك أنه خلق الخلق لحاجة منه لهم، وإنما خلقهم لأنه الخالق الرازق والخلاق الرزاق الذي الخلق والرزق من صفات ذاته سبحانه، وهذا مقتضى ربوبيته فلا يتصور تعطله عن الخلق والربوبية لغيره، ولا ينفك خلقه عن العبودية له بحكم افتقارهم الذاتي له وحاجتهم إليهم ﴿يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد﴾، فعبوديتهم له ليست اختيارية بل اضطرارية ضرورية، كما قال سبحانه ﴿إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا﴾، وخص الإنس والجن بعبودية اختيارية بالأمر والنهي، وجعل لهم عقلا وقدرة وإرادة على الفعل والترك، مع كونهم لا يخرجون بهذه العبودية الاختيارية عن العبودية الاضطرارية وهو كونهم مخلوقين مربوبين لا يخرجون عن تدبيره وتصريفه لشئونهم ولا يستغنون عنه طرفة عين.. ويأتي السؤال هنا لم خص الله الإنس والجن بهذه العبودية وأراد منهم الطاعة الاختيارية ووهبهم العقل والعلم؟  وهنا يحسن السؤال لا عن حاجة الله لطاعتهم فهو الغني عنهم، وإنما يكون السؤال عن علمه سبحانه وتعالى الذي وسع كل شيء، وعن حكمته التي لا تحيط بأسرارها وغاياتها العقول، وإنما ترى آثرها في كل الوجود حولها ﴿لا يُسئل عما يفعل وهم يُسألون﴾.. فمن ذلك أنه سبحانه عفو غفور رحيم ودود، وهي من صفات الجمال والكمال المطلق، فكان تجلي صفاته يقتضي وجود من يعفو عنهم ويغفر لهم يرحمهم كما في الصحيح (لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون ويستغفرون فيغفر لهم)! وهذا معنى الحديث الصحيح (لا أحد أغير من الله لأجل ذلك حرم الفواحش، ولا أحد أحب إليه العذر من الله لأجل ذلك أنزل الكتب وأرسل الرسل، ولا أحد أحب إليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه)! فربوبيته تقتضي وجود مربوب، ورحمته تقتضي وجود مرحوم، وكذلك عفوه يقتضي وجود من يعصي ويتوب فيتوب الله عليه وهو التواب الرحيم! فالوجود كله من فيض جوده ومظهر من مظاهر تجلي صفاته وأفعاله ..