دكتور حسام كيف لا توجد علاقة بين زواج الأقارب والأمراض ، هل تحيلنا على مراجع ؟ثم هل يلزم من اكتناف شيء ضررا محتملا وكونه عاملا ضمن عوامل في هذا الضرر - أن ينص الإسلام على تحريمه؟لا أظن ذلك ، صحيح ؟الإسلام جاء بتكميل المصالح عموما ودرء المفاسد، وبالبعد عن الضرر والضرار وأسباب ذلك كله..
Hanan Hamamy. Consanguineous marriages Preconception consultation in primary health care settings. J Community Genet (2012) 3:185–192 Consanguineous marriages are associated with an in- creased risk for congenital malformations and autosomal recessive diseases, with some resultant increased postnatal mortality in the offspring of first cousin couples, but demographic and socioeconomic confounders need to be well controlled. No major adverse associations with reproductive parameters such as miscarriages and fertility have been documented. Associations with quantitative traits and complex adult-onset diseases are vague and inconsis- tent, suggesting the importance of implementing future "research in this area. وفي هذا البحث أن زواج الأقارب لم يثبت أنه يزيد من الأمراض السائدة ولا متلازمة داون ولا الأمراض المزمنة كالسكري ولا الإجهاض، مع زيادة في الخصوبة في زواج الأقارب، لكن رصد زيادة طفيفة في الأمراض المتنحية والعيوب الخلقية ووفاة المواليد، لكن يعيب هذه الدراسات عدم استبعاد بقية العوامل المؤثرة في حدوث هذه الأمور .. ويمكنك مراجعة الأبحاث المتعلقة بالإرشادات والحوار مع المتزوجين من الأقارب قبل الحمل فإن لغتها تكون أكثر واقعية، والمقصود أن المسألة ليست بالمعدل والوضوح الذي يروج له شعبيا أو إعلاميا، ومثل هذا لا يقال فيه إن ضرره ظاهر وغالب حتى يسأل عن تحريم الشريعة له، وقد هم رسول الله أن ينهى عن الغيلة لظنه أن ذلك يضر الولد ثم لما تحقق من خلف الظن لم ينه عن ذلك. ثم إن قولك إن ضرر زواج الأقارب محتمل وهو عامل ضمن عوامل هو الذي أقوله، السائل يتصور إن الضرر غالب وحصري الارتباط مع زواج الأقارب فنفيت له هذا الحسم وأن هناك دراسات علمية - ل م أقل كل الدراسات- لا تثبت فرقا بين زواج الأقارب وغيره، يعني إجابتي السابقة هي الوجه الآخر لقولك إن الضرر محتمل ومتعلق بعوامل أخرى..