شيخنا:سألتكم عن الكلام عن مذهب البخاري في اشتراط اللقاء لإثبات الاتصال ولم أفهم الجواب هل تتكرمون علينا ببيانه فضلا
الحمد لله وحده. معلوم يا أخي مرادك.. والظاهر أنه لا بد من الخوض في هذه النوعية من المسائل، فالله المستعان. البخاري تبعا لشعبة ثم ابن المديني وعدد من أهل العلم، يشترطون ثبوت سماع الراوي لشيخه في أي مناسبة، ولو مرة، حتى يثبت الاتصال بالعنعنة بينهما، خلافا لمسلم وآخرين. هذا يا أخي هو الراسخ الواضح من كلام الأئمة، وما عليه الناس قاطبة. وما ذكره الشيخ حاتم العوني من إجماع؛ مجرد شبهة جرت عليه كما تجري الشبه على الناس، وتبعه في ذلك بعض الطلبة المقلّدين له، وعامتهم لا يجاوزون كلامهم، ويصححونه بالذوق، وكثير من ذلك مبني على محبة له شخصيّة، حتى إنهم لا يجاوزون النصح بأشرطته وكتبه قط، وهو حقيق أن يحبّ، جزاه الله خيرا، لكن هذه الطريقة في التعلق بالأشخاص لا تأتي إلا بتقليد بلا رجلين! وخلاف الشيخ حاتم غير سائغ عندي، أعني: حكاية الإجماع تلك؛ غير مستساغة، وهي حقا غريبة منه. وصاحب القول ليس فقط لم يحسن تقدير كلام الأئمة وفهمه كما ينبغي - في رأيي - ، لكنه أيضًا أبان عن عدم الاطلاع الكافي على التطبيق العملي الواضح في صحيح البخاري. وحتى مسلم فرغم مذهبه الثابت عنه، إلا أنه احتاط لكتابه الصحيح حيطة خِرّيت ، حيطة دقيقة أبانت عن بصره الثاقب بالروايات ونقدها. وهذا رأيي الذي أنتصر له بأدلة وكلام كثير لا يتسع لبسطه هنا.. وعلى كل حال فالقضية قد كتب فيها كثير، وكنت أحب ألا أتعرض لمثل هذه المسألة بمثل هذا الكلام، لكن الله المستعان.