من أين أتت ثقة المؤمنين التامة بان كل الناس مفطورون على التوحيد؟ وأن الانسان النقي بدون مؤثرات موحد، هل رأوا هذا الانسان النقي هل اختبروا الفطرة ام انهم يقيسون على أنفسهم؟
أهلًا بك.  أولًا خليني أقول ملاحظة صغيرة بخصوص الفطرة ، وهي أنه عندما نتكلم على الفطرة ، فنحن لا نتكلم أن الإنسان يولد يعرف من هو الله ، هذا فهم خاطئ ، هو فقط يولد ولديه في داخله عقيدة الإيمان بإله موجد للكون وذلك من خلال عدة مبادئ مركبة في الإنسان تركيبًا "وجوديًا" يعني غير مكتسب ، مثل مبدأ السببية ، وأن لكل حادث محدث ، وأن لكل سبب نتيجة ، وأنه لا اجتماع لنقيضين ، كل هذه المبادئ العقلية الأولية هي مبادئ "فطرية" يمكن الاستدلال بها على وجود ربّ العالمين.  أو أنه يولد مثلًا لديه نزعة أخلاقية نحو الخير المطلق وضد الشر المطلق ، وهذا مجرّب مشاهد لا يحتاج إلى إثبات. أو أنه يولد وهو يشعر بالغائية ، يعني يتسائل : ما الهدف ، ما الغاية ، لماذا أنا هنا؟  أو شعور الإنسان بالاختيار والإرادة الحرة و"العقل" ، لجئ الإنسان إلى قوة عليا عند المواقف الصعبة الشديدة وطلبه النجاة منها.  كل هذا يولد به الإنسان ، وكل هذا اسمه "فطرة" ، هذه الفطرة تقود إلى نتيجة حصرية واحدة : الله خالق هذا الكون ، ثم إنها إذا تم تنشأة الطفل على الإسلام ، تجد اتفاقًا داخليًا بين الإسلام وبين ما هي عليه فعلًا ، لكن قد يحدث هذا وقد لايحدث.  فهذه الأشياء بمجموعها ، هي التركيب "الفطري" للإنسان ، هذا ما نقوله. ثانيًا : عرفناه - نحن المؤمنين - من النص الذي أخبرنا به خالق هذا الإنسان ، أنا دلوقتي اشتريت تلاجة ، فالمصنع قال لي ، أدر الثيرموستات يمينًا لزيادة درجة البرودة ، محتاج اسأله عرفت منين؟ ، ما هو اللي مصنّع التلاجة!  كذلك ، إحنا استدلينا على رب العالمين ، ووصلنا إلى أن دين الإسلام هو دينه الحق الذي أوحى به ، وضمن هذا الدين قال لنا أنه خلق الإنسان على الفطرة ، فإذًا : ما المعارض في هذا؟ ثالثًا : المفاجأة هنا ، أن الملاحدة هم من اكتشفوا فطرية الإيمان يا صديقي :) ، هل تفاجأت؟  خذ عندك التالي :  1- كل علماء تاريخ الإنسانية بيقولوا أن الإيمان كخيار إنساني سابق على الإلحاد بأزمنة وأمكنة كثيرة ، بل وقال ويل ديورانت-فيلسوف التاريخ الشهير- : "الاعتقاد بأن الدين ظاهرة عالمية ، هو أحد الحقائق البارزة بالنسبة للفلاسفة في التاريخ وعلم النفس"  وقال بلوتارخ - الفيلسوف الإغريقي الشهير والرحالة - : من الممكن أن نجد مدنًا بلا جدران ، بلا ملوك ، بلا ثروات ، بلا مدارس أو مسارح ، لكن أن نجد مدينة بلا دور عبادة ، فهذا لم يحدث قط!"  لنبتعد عن التاريخ قليلًا ، فسطوة العلم الطبيعي تنسي أحيانًا أن التاريخ هو السجل الحياتي للبشر.  2- مارأيك بدليل "علمي" من العلم الحديث نفسه؟  نشرت جريدة التليغيراف البريطانية ، دراسة "علمية" محكّمة ، استغرقت 3 سنوات ، واستنفذت 1.9 مليون دولار ، تقول أن :"Belief in God is part of human nature" الاعتقاد في الإله هو جزء من "الطبيعة الإنسانية"!!  http://www.telegraph.co.uk/news/politics/8510711/Belief-in-God-is-part-of-human-nature-Oxford-study.html ويكفيك أن تراجع أي كتاب من المؤلفين في "عقائد الأطفال" لتجد أنه ما من طفل يولد "بميول إلحادية" ، وهذه الكتب تملأ الدنيا أصلًا.  ولا يمكن لوالدين أن يربيا ابنهما بدون "قيمة عليا" يراقبها الولد في تصرفاته ، المسيح المخلّص بقا ، الله رب العالمين ، بوذا الطيّب ، أي قيمة عليا متجاوزة لطبيعة العالم المادي ، وهذا انتصار آخر للفطرة ودليل الإيمان "التركيبي" وليس "المكتسب" انظر هنا :  http://bit.ly/Fetria-child طبعًا هذه الأدلة كلها استئناسية ، وإلا فيكفينا أن الله خالقنا أخبر بذلك.