شيخنا نحبكم في الله ونسالكم الدعاء لنا بالعافية دنيا واخرة ..سؤالي هو اني طالب واسافر الى مدينة تبعد عن سكني ما يزيد عن 200 كيلومتر واللثوهناك 5ايام للدراسة وارجع اسبوعيا ، فهل اقصر هناك ام اتم؟ ولو علمت انني سالبث في اسبوع ما اقل من اربع ايام فهل اقصر ام اتم ؟والله يوفقكم ويحفظكم
آمين وإياكم أجمعين وأحبكم الله  الصحيح أن السفر يحد بالعرف، فكل ما يصدق عليه أن سفر ويطلق على صاحبه بأنه مسافر، فله أن يقصر، ولا يلتفت إلى المسافة، ولا الوقت، فقد تكون عشرة أميال في غابات أفريقيا أو جبال أفغانستان سفرا يحتاج مسيرة يوم وليلة، بينما مسافة مئة ميل في الخليج لا يعد في العرف سفرا، ولا يحتاج أكثر من ساعة واحدة بالسيارة، فالظاهر حسب العرف إن كنت في بلد خليجي كالسعودية وتذهب للدراسة وتعود إسبوعيا أنك مقيم، ولست مسافرا، كما اختاره ابن تيمية في الفتاوى حيث قال (كل اسم ليس له حد في اللغة ولا في الشرع فالمرجع فيه إلى العرف، فما كان سفرا في عرف الناس فهو السفر الذي علق به الشارع الحكم، وذلك مثل سفر أهل مكة إلى عرفة؛ فإن هذه المسافة بريد وهذا سفر ثبت فيه جواز القصر والجمع بالسنة)، وقال (ولهذا قال طائفة أخرى من أصحاب أحمد وغيرهم إنه يقصر في السفر الطويل والقصير؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يوقت للقصر مسافة، ولا وقتا، وقد قصر خلفه أهل مكة بعرفة ومزدلفة، وهذا قول كثير من السلف والخلف، وهو أصح الأقوال في الدليل، ولكن لا بد أن يكون ذلك مما يعد في العرف سفرا، مثل أن يتزود له، ويبرز للصحراء، فأما إذا كان في مثل دمشق، وهو ينتقل من قراها الشجرية من قرية إلى قرية كما ينتقل من الصالحية إلى دمشق، فهذا ليس بمسافر، كما أن مدينة النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت بمنزلة القرى المتقاربة عند كل قوم نخيلهم ومقابرهم ومساجدهم، قباء وغير قباء، ولم يكن خروج الخارج إلى قباء سفرا، ولهذا لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه يقصرون في مثل ذلك).