سؤال بسيط , احنا متفقين ان مفيش حد بيجي الدنيا بكيفه ! صح ؟ بتتولد لاب وام ودنيا وحياة بدون ما يكون لك رأي او موافقة هل انت عايز تيجي اصلا الدنيا ولا لا !؟ صح ؟ سؤالي , ازاي ربنا يحاسبني على حاجة انا مخترتهاش !؟ حاجة انا مكنتش عايز اجيلها ؟ ارجوووووك افهم سؤالي كويس جدا وجاوبني اذا سمحت وشكرا
أولًا:  ناوي تتجوز؟ وتنجب؟  طيب الطفل الذي في علم الله أنّه سيكون ابنك، ربما لا يكون موافقًا على إنه ييجي الدنيا أصلا؟! هتقول خلاص لن أنجب، طيب افرض الطفل دا كان موافق إنه ييجي الدنيا وأنت منعته؟! هتقول سأنجب لأنني لا أستطيع معرفة هل هو موافق أم لا، لأنه بالنسبة لي في حكم المعدوم.. طيب هل أنت هكذا ظلمته؟ أكيد لا .. المعيار إنك تمده بما يحتاجه ويؤهله لأن يكون قادرًا على الحياة بطريقة صحيحة سليمة، أن تربيه وتهذبه، فإن فسد بعد ذلك فعاقبته، أو طغى وتجبر ولعنك وأنكر أبوتك فطردته من بعد ما بينت له فلا شيء عليك! إذن .. العبرة بما يترتب على وجوده وليس ادعاء المظلومية راجعًا إلى مجرد الوجود! ثانيًا:  ستقول: أنا عبدٌ ضعيف ليس عندي قدرة لتخيير ابني المستقبلي، ولكن الله على كل شيء قدير ويستطيع تخييري؟! فسأقول لك: فمن قال لك إنك لم تخيّر؟! لقد خيّرت وأخذ عليك الميثاق واخترت حمل الأمانة! ستقول: لا أذكر ذلك!  سأقول لك: ذلك لأنك "عبدٌ ضعيف .. والله على كل شيء قدير" كما قلتَ، فعدم تذكرك يعود لضعفك تمامًا كعدم قدرتك على تخيير ابنك المستقبلي.. لكن الذي خيّرك أخبرنا أنه أخذ منك الميثاق وأن الإنسان اختار حمل الأمانة، وأنت نفسك تجد من نفسك تعظيمًا للوجود على العدم، ولو أنك فور بلوغك أصبت بحادثٍ قد يودي بحياتك لاخترت الحياة وتشبثت بها! فلا تجعل لحظات ضعفك تسيطر على حكمك وتنسيك حدود قدراتك! على أنّ هذا الميثاق والتخيير لا يكون حجة عليك إلا بعد أن تبلغك رسالات الرسل! ثالثًا: من قال إن من شرط الحساب الاختيار؟! الله خلقك بمعنى أنه مالكك قادر عليك محيط بك، خلقك وشد أسرك ولو شاء لبدّلك تبديلًا .. فقل ما تشاء فأنت تتعامل مع واقع أنك مخلوق ستحاسب وقد أقيمت عليك الحجة وأتاك البلاغ ومنحت العقل اللازم لإدراك ذلك .. فإن كنت مكلفًا بصلة الأرحام وبر الوالدين والصدق والأمانة والصلاة والدعاء والذكر ومكارم الأخلاق وصالح الأعمال، فأي حجة لك بعد ذلك أن تشترط الاختيار! فالاختيار ليس شرطًا وأنت نفسك لا تستشعر أي ظلم لابنك الذي لم تخيره وحريص على حياته وإن أبى، ثم إن الاختيار قد وقع وإن كنت لم تدركه لقصور قدرتك حينئذ، وهذا الاختيار لم يكن حجة عليك بمفرده، بل لابد أن تبلغك الحجة الرسالية!