هل هذا البيت صحيح فخذ بعلمي وﻻ تركن إلى عملي ¤ واجن الثمار وخل العود للنار يعني نسمع لأي داعيه حتى لو كان منافقا !!؟
لا يؤخذ العلم من منافق عليم اللسان، وهو من حذّر منه النبي ﷺ: " إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان ". قال المناوي: "قوله: ((عليم اللسان)) أي: كثير علم اللسان، جاهل القلب والعمل. اتخذ العلم حرفة يتأكّل بها، ذا هيبة وأُبّهة، يتعزّز ويتعاظم بها. يدعو الناس إلى الله، ويفرّ هو منه. ويستقبح عيبَ غيره، ويفعل ما هو أقبح منه. ويُظهِر للناس التنسّكَ والتعبّد، ويسارر ربّه بالعظائم إذا خلا به ذئب من الذئاب لكن عليه ثياب، فهذا هو الذي حذّر منه الشارع ﷺ هنا حذرا من أن يخطفك بحلاوة لسانه، ويحرقك بنار عصيانه، ويقتلك بنتن باطنه وجنانه". وهذا القول يردده الوعاظ في آخر كلامهم، وهو مقبول منهم من باب اتهام النفس، ونفي العُجْب، لا من باب استسهال مخالفة قولهم لعملهم، وسرهم لعلانيتهم.