ايوجد من أهل العلم من يستطع ان يَفْصِل فى الخلاف الواضح ان الذبيح هو اسماعيل ام اسحاق؟
هو إسماعيل بلا شك، وعلى هذا عامة أهل الحديث كما قال الحاكم في المستدرك (وقد كنت أرى مشايخ الحديث قبلنا وفي سائر المدن التي طلبنا الحديث فيه وهم لا يختلفون أن الذبيح إسماعيل، وقاعدتهم فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا ابن الذبيحين" إذ لا خلاف أنه من ولد إسماعيل، وأن الذبيح الآخر أبوه الأدنى عبد الله بن عبد المطلب، والآن فإني أجد مصنفي هذه الأدلة يختارون قول من قال: إنه إسحاق)! فلولا الروايات الإسرائيلية التي حاولت صرفها لإسحاق، وأخذها بعض أهل التفسير عنهم، لما كان ينبغي الخلاف في ذلك، لوضوح إشارات القرآن، وما ورد في السنة، فمن الإشارات القرآنية قوله تعالى عن إسماعيل ﴿واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد﴾..  والصدق في الوعد هنا هو قوله لوالده إبراهيم حين قال له ﴿يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى﴾ فأجابه ﴿قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين فلما أسلما وتله للجبين وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا..﴾  فوعده (افعل ما تؤمر) صدقه باستسلامه للذبح طاعة لله.. وهذا الصبر للذبح وصف به إسماعيل في قوله تعالى ﴿وإسماعيل وإدريس وذا الكفل كل من الصابرين﴾ وذلك صبر إسماعيل على الابتلاء بالذبح .. فهو الصادق بالوعد، الصابر على الوفاء به.. كما وصف الله إسماعيل بالحلم ﴿وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم﴾ والحلم قرين الصبر والصدق .. وقد ورثته ذريته بالحلم والصبر .. بينما وصف إسحاق بالعلم وورثه بنوه من بعده.. ثم إن الذبيح هو أول ولد لإبراهيم، وأول ولد يولد لإبراهيم كان بعد هجرته هو لوط، بنص القرآن، وإبراهيم آنذاك شاب، والذي ولد له هو ولده إسماعيل من زوجته هاجر القبطية، ووصف بالحلم، بينما إسحاق بشر به وهو كبير من زوجته سارة، وهي عجوز حين جاءت الملائكة بالعذاب على قوم لوط، وهذا بعد نحو أربعين سنة من هجرتهما من العراق إلى الشام، ﴿قالوا لا توجل وبشروه بغلام عليم﴾، وقال ﴿فأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فأقبلت امرأته في صرة وصك وجهها وقالت عجوز عقيم﴾، وقال ﴿قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط وامرأته قائمة فضحكت فبشرناه بإسحاق ومن بعد إسحاق يعقوب﴾ .. فالمرأة هنا هي سارة بلا خلاف، والولد إسحاق بنص القرآن، وهذا كان في آخر حياة إبراهيم وهو شيخ كبير، بينما إسماعيل ولد له وهو شاب قوي، وبنى معه البيت الحرام بمكة، حين أسكنه وأمه هاجر فيه، ﴿فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك﴾ .. ثم إن الملائكة بشرت سارة وإبراهيم بإسحاق ويعقوب معا، فلا يتصور أن يتحقق الابتلاء بالذبح وهو شاب صغير، وقد بشرت الملائكته بأنه سيولد بعده من صلبه ابنه يعقوب! وأما من السنة فالصحيح عن ابن عباس كما في مستدرك الحاكم قوله (الذبيح إسماعيل)، فهذا أصح ما ورد عن الصحابة.. وروي عن النبي ﷺ .. قال ابن القيم في "زاد المعاد" (١ / ٢١) : وأما القول بأنه إسحاق فباطل بأكثر من عشرين وجها، وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول: هذا القول إنما هو متلقى عن أهل الكتاب مع أنه باطل بنص كتابهم، فإن فيه أن الله أمر إبراهيم أن يذبح ابنه بكره، وفي لفظ: وحيده. ولا يشك أهل الكتاب مع المسلمين أن إسماعيل هو بكر أولاده ... وكيف يسوغ أن يقال: أن الذبيح إسحاق والله تعالى قد بشر أم إسحاق به وبابنه يعقوب، فقال تعالى عن الملائكة أنهم قالوا لإبراهيم لما أتوه بالبشرى: {لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط وامرأته قائمة فضحكت، فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب}، فمحال أن يبشرها بأنه يكون له ولد ثم يأمر بذبحه)..