يقول بعض أهل العلم إن النصوص الواردة في فضل العلم هي خاصة بالعلم الشرعي ولا يدخل فيها العلوم الأخرى كالهندسة والطب ونحوها مما تحتاجه الأمة، مع أن لفظ العلم في النصوص مطلق. فما الدليل على هذا التخصيص؟
المخصص هو عرف الشرع في الاستعمال. وعلوم الدنيا يؤجر المرء فيها بنيته. قال مولانا الشيخ منصور رحمه الله، في سياق ذكر فروض الكفايات: "ومن ذلك: الصنائع المباحة المحتاج إليها لمصالح الناس غالبا الدينية والدنيوية، البدنية والمالية، كالزرع والغرس ونحوها؛ لأن أمر المعاد والمعاش لا ينتظم إلا بذلك، فإذا قام بذلك أهله بنية التقرب= كان طاعة، وإلا فلا). وقال رحمه الله: (الصنائع فرض كفاية، فينبغي لكل ذي صناعة: أن ينوي بها القيام بذلك الفرض طاعة، ويثاب عليها؛ لحديث «إنما الأعمال بالنيات»).