السلام عليكم،ماهو حكم التعطر بالعطور الكحولية؟ وماهو مستند المجيزين ؟
التحريم ورد في الخمر، وهو ما يسكر العقل ويخمره ويذهب قدرته على الوعي والإدراك، وكل ما يسكر كثيره فقليله حرام، كما في الصحيح (كل مسكر خمر، وكل خمر حرام)، وحديث (ما أسكر كثيره فقليله حرام)..  فالحكم منوط بوصف الإسكار والخمر، وهو علة التحريم، والحكمة من التحريم المحافظة على عقل الإنسان واتزانه وإدراكه، لمنع وقوع العداوة والبغضاء والتصرفات التي تنتج عن فقد الإنسان لعقله وإدراكه..  فالحكم منوط بالسكر والخمر لا بوجود الكحول الذي يطلق على مواد كيمائية عديدة، لا يسكر منها إلا مادة واحدة هي الإيثانول، وبنسبة معينة، وقد تنتج بشكل طبيعي بواسطة تخمير الفواكه، فتكون صالحة للشرب والسكر، وقد تنتج بشكل صناعي من النفط فلا تكون صالحة للشرب أصلا، وقد تؤدي إلى الوفاة عند شربها أو شمها، كما في مواد التنظيف والمطهرات والمبيدات، فلا يحرم استخدام شيء منها لمجرد وجود الكحول فيه، وإنما يجب اجتناب الخمر والمسكر كما قال تعالى {إنما الخمر والميسر .. رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه}، وقال عن السكر {ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا}، والسكر هنا هو الخمر، فالآية منسوخة بتحريم الخمر نهائيا، والأمر باجتنابه شربا وبيعا وشراءً وعطورا وغسولا، وقيل بل السكر في الآية هو ما يستخرج من ثمراتها من العصير والنبيذ وما يصلح للإسكار ولم يبلغ حد الإسكار من العصير، فلا يحرم منه إلا ما أسكر، بخلاف الخمر التي يحرم كثيرها وقليلها.. ونجاسة الخمر على الصحيح هي نجاسة معنوية، فهي رجس من عمل الشيطان، بدلالة الاقتران بالميسر والأنصاب والأزلام، وكلها رجس معنوي لا حسي، وتحريمها واجتنابها لا يقتضي نجاستها الحسية ووجوب التطهر منها عند لمسها.. فالعطورات التي تسكر عند شربها أو عند شمها والتعطر بها حرام..  وما لا يسكر منها، أو ما لا يمكن أن يشرب أصلا، ولا يمكن أن يستخدم إلا للتطيب وللتنظيف والتطهير والعلاج والوقود كالبنزين ونحوها من الاستخدمات، فإنه لا يصدق عليها أصلا اسم السكر ولا الخمر، ولا عبرة بوجود الكحول فيها أو نسبته، ولا أثر له في الحكم بالتحريم.. وكذا تحرم هذه المواد غير المسكرة وغير المستخدمة أصلا للسكر، باستحالتها إلى خمر مسكر، وذلك بإضافة نسبة من الماء وغيره من المواد إليها لتصبح صالحة للشرب والسكر، فتكون خمرا محرما بعد التحول، لا قبله، فلا تأخذ حكم الخمر المسكر لوجود الكحول، بل لتحقق الإسكار والخمر فيها حين صارت صالحة للشرب، والعكس صحيح، كما إذا تحول الخمر المسكر إلى خل وزال عنه وصف الإسكار حل..