هل يصح الاجماع بدون نص من القران او السنة ؟؟
لا يوجد إجماع إلا على دليل من الكتاب والسنة، بدلالتهما الظاهرة الجلية أو بالإشارة الخفية، وفائدة الإجماع حينئذ رفع الخلاف في فهم النص، فالأدلة من الكتاب والسنة لا ترفع الخلاف الواقع في فهمها، بخلاف الإجماع، فتصبح دلالة النص قطعية لا يمكن تأويلها بعد الإجماع، ولهذا كان على الفقيه معرفة الإجماع والخلاف حتى لا يجتهد فيما لا خلاف فيه بين فقهاء الأمة من الصحابة ومن بعدهم، لأنه لن يصل في فهم النص إلا لما أجمعوا عليه، فيكون اجتهاده بذل جهد لا ثمرة له، وكذا لا يخرج عن أقوالهم فيما اختلفوا فيه، لأن الحق لا يخرج عن أقوالهم في فهمهم للنصوص، كما قال تعالى ﴿ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى﴾، وقال ﴿والذين اتبعوهم بإحسان﴾، وقد احتج علي رضي الله عنه بإجماعهم على ما فعل عثمان في المصحف، وقال "ما فعل عثمان ما فعل في المصاحف إلا عن ملإ منا"، وقد بدا له رأي في أمهات الأولاد، كما في الصحيح، فقال له قاضيه عبيدة السلماني "رأيك في الجماعة أحب إلينا من رأيك وحدك"، فقال له علي "اقضوا كما كنتم تقضون فإني أكره الخلاف"..ه  وقد أشكلت على الناس عبارة الإمام أحمد "من ادعى الإجماع فهو كاذب وما أدراه لعل الناس اختلفوا"، والتي توهم بعضهم أنه ينفي الإجماع! وقد حاول أصحابه وكثيرون غيرهم تأويلها وتفسيرها بما لا يتعارض مع احتجاجه بما هو أدنى من الإجماع وهو قول الصحابي الواحد الذي لا يعرف له مخالف، ولم يحرر هذه العبارة أحد على وجهها الصحيح! مع أن عبارته واضحة صحيحة لا إشكال فيها، فلا يمكن إدعاء الإجماع، ولا يدخله التداعي، وليس محلا له، إذا يفترض فيه الشيوع العام الذي لا يخفى على أحد من أهل العلم، فحين يدعيه أحد في المناظرة وعند الخلاف فقد كذب وأخطأ، كما لا يمكن إدعاء نص قرآني، إذا هذا يتنافى مع الثبوت والشيوع القطعي الذي لا يدخله التداعي، الذي يدخل عادة في المظنون به لا المقطوع