شيخي معذرة ع الازعاجابن حضرتك داخل اولى جامعة وعاوز اعرف تنصحني بايه لو ناوي اتخصص ف النهاية "سياسة شرعية"
بالتوفيق والنجاح وفتح الله عليك.. فقه السياسة الشرعية من أهم أبواب الفقه الإسلامي، والأمة اليوم أحوج ما تكون إلى المتخصصين فيه، والمجتهدين في فهم أصوله العقائدية وكلياته الفقهية وفروعه ومقاصده، والإحاطة بنظامه وأحكامه، لا من خلال الثقافة المهزومة بمحاكاة النظم الغربية والمقاربة معها واتخاذها أنموذجا في الحكم كما افتتن بذلك المستغربون، الذين اكتشفوا فجأة وبعد ألف وثلاثمائة عام من تاريخ خلافة الإسلام أنه لا يوجد في الإسلام نظام للحكم! وأن الإسلام جاء فقط بمبادئ لا بنظام ولا أحكام! وهو ما ابتدعه علي عبدالرازق في كتابه (الإسلام وأصول الحكم) تعبيرا عما أراد ترويجه المحتل البريطاني في مصر آنذاك!  ولا من خلال الثقافة المأزومة التي تحاول الاعتراف بالواقع السياسي باسم الإسلام والسياسة الشرعية!  فالأزمة اليوم تتمثل في قلة العناية بهذا العلم في كليات الشريعة من جهة، وعدم وجود الشيوخ المجتهدين فيه، وغلبة الفقه المؤول عليه، وهو فقه - مع أنه لا يمثل فقه السياسة النبوية والراشدة - مذهبي تقليدي اجتهادي عالج مشكلات السياسة في العصور السابقة، ولا يمكنه أن يعالج مشكلات الأمة اليوم، فيجب أن يتصدى لدراسته طلبة علم أفذاذ لا يقتصرون على دراسة هذا الفن في أقسام السياسة الشرعية في كليات الشريعة في الجامعات الإسلامية، بل يحتاجون إلى دراسة العلوم السياسة المعاصرة، والإطلاع على مدارسها ونتاجها المعرفي، من خلال دورات المعاهد التي تعنى بهذه العلوم، ليخرج فقه السياسة الشرعية - كما يراد له - من كونه فقها واقعيا تبريريا، ليصبح فقها إبداعيا تغييريا، قادرا على فهم النظام السياسي الإسلامي عقائديا وأصوليا ومقاصديا، والاجتهاد في نوزاله بما يعبر عن أصوله وأحكامه، وهي مهمة كبرى تحتاج إلى عبقرية عمرية، كما قال النبي ﷺ عن عمر وخلافته (فلم أر عبقريا يفري فريه)ه فعسى أن تكون أنت ومن اصطفاهم الله لهذه المهمة التاريخية من الشباب الأفذاذ ممن يجددون هذا العلم بإيمانهم به، وفقههم فيه، وجهادهم في سبيل تحويله إلى واقع سياسي، وكما في الحديث (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله، لا يضرهم من خالفهم، حتى يأتي أمر الله)ه