شيخنا السلام عليكم..أفتيت بحرمة التجنيد الإجباري والآن الثوار يخوضون المعركة والظروف صعبة وبعضهم يرى ضرورة التجنيد الإجباري في الأعمال المدنية مثل زراعة المدينة والدفاع المدني بما فيها رفع الأنقاض والأعمال الخادمة للنشاط العسكري كالتدشيم وحفر الأنفاق وفي الأعمال العسكرية كالرباط فهل يجوز فرضه؟
وعليكم السلام.. ما يجري في سوريا - وغيرها من بلدان الثورة العربية التي تواجه إجرام الطغيان الداخلي وعدوان الاحتلال الصليبي الخارجي - هو جهاد دفع، وهو فرض عين على أهلها، بلا خلاف بين أهل العلم، كما قال تعالى ﴿وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا﴾ و ﴿أذن للذين يُقاتَلون بأنهم ظُلموا وإن الله على نصرهم لقدير الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق﴾، ونصرتهم وإغاثتهم على أهل الإسلام كافة فرض كفاية، كما قال تعالى ﴿وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين﴾، ﴿وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر﴾، فإن عجزوا عن دفع عدوهم صار الجهاد على من حولهم من الأمصار- ممن يستطيع إغاثتهم - فرض عين! ولا ينفع في مثل هذه الظروف التجنيد الإجباري فهو مع حرمته في ذاته لا يمكن أن يكون حلا عمليا الآن، بل الواجب هو: ١- التعبئة الروحية العامة، وتذكير المسلمين بأيام الله، وبما لهم من الثواب عند الله، وبما جرى لنبيهمﷺ وأصحابه يوم الأحزاب، وكيف شارك بحفر الخندق بنفسه، وربط الحجر على بطنه ﷺ، والتحريض بكل الوسائل كما أمر الله رسوله ﴿وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا﴾. ٢- ثم الدعوة العامة للأمة وشعوبها من كل هيئات الفتوى في الشام إلى النفير العام للجهاد﴿انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون﴾، فلا يسوغ شرعا ولا عقلا ولا سياسة أن يتداعى العدو الأممي لقتال الشعب السوري وقتله كما تفعل روسيا وإيران وأمريكا ثم لا يدعو علماء سوريا الأمة وشعوبها للنفير لنصرتهم، لأن العدو يرفض مشاركة الأجانب! فعلى شعوب الأمة أن تقاتل أعداءها كافة كما يقاتلونها كافة ﴿وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة﴾! ٣- ويجب على الفصائل بدلا من اللجوء لما حرمه الله كالتجنيد الإجباري لسد النقص في الرجال أن تقوم بالمبادرة إلى ما أوجبه الله عليها من وحدة الصف وإصلاح ذات البين والقتال في جبهة واحدة ﴿إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص﴾، ﴿ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم﴾، فلو عمل المجاهدون بالواجب عليهم لما اضطروا واحتاجوا إلى المحرم شرعا لرفع الحرج عنهم! بل إن قتال الفصائل الباغية التي ترفض وحدة الصف وتؤجج الفتن وتعرض الشعب السوري كله وجهاده وتضحياته للخطر أوجب وأولى شرعا وعقلا من فرض التجنيد الإجباري، كما قال تعالى ﴿وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله﴾! فقد أدى التفريط بالواجب المشروع إلى اللجوء للممنوع! ٤-كما إن من أوجب الواجبات بل هو واجب الوقت بالنسبة لأهل الشام تشكيل قيادة عامة، لما تواتر في السنة من وجوب الإمارة والإمامة، وفي الحديث "إذا كنتم ثلاثة في سفر فأمروا أحدكم"، وهذا الواجب يُخاطب به شرعا أهل الحل والعقد من العلماء والزعماء والأمراء والوجهاء، فيختارون قيادة عامة تمثل الثورة ويبايعونها على النصرة والسمع والطاعة في القتال حتى يتم تحرير سوريا. ٥- كما يمكن تحفيز عامة الشعب على القيام بالأعمال التطوعية المدنية أو القتال في المدن المحاصرة مقابل منحهم إقطاعات وأراضي زراعية أو سكنية داخل المدن أو خارجها من الأرض البيضاء غير المملوكة، وتكون بصكوك موثقة من البلديات أو المحاكم الشرعية، وتمنح لمن شارك بهذه الأعمال مدة محددة بزمن أو مؤقتة بنهاية الحرب، وغير ذلك من الحوافز المشروعة، أو استئجارهم للعمل مدة محددة مقابل مبالغ من المال بصك موثق يكون دينا على بلدية المدينة أو الحكومة المؤقتة ويستوفونه بعد تحرير الشام بإذن الله..