ليه في اول ايام الالتزام -تجوزا عديها- وايام الخلافات مع الاهل علي اللحية والكلية وامن الدولة انا كنت احسن بكتير وكنت اشعر بالاعانة وكان بتحصل حاجات احيانا اشبه بالكرامات وحضور للقلب وبكاء في الفاتحة والان قسوة غريبة
الحمد لله وحده. ولم تقول "تجوّزا"؟  هذه حقيقة.  يأتي على بعض المسلمين زمن يقرر فيه أن يلتزم بما كان يهمله من الشرع، فيقف عند حدود الله، فيعمل بالواجب، ويترك المحرم. ثم يحاول أن يتعلم ما لا يعلمه من الدين، ويعمل به.  بعد أن كانت هذه القضية لا تخطر له ببال أصلا.  فلا بأس بأن نقول: التزم بعد عدم التزام..  وهذا ملتزم.. وهذا على محيّاه نور الالتزام والطاعة.  وهذا لا ينكر. أي: التزم بالشرائع التي كان لا يلقي لها بالا. وهي التي لا يلقي كثير من الناس لها بالا. تقول لغير الملتزم: اتق الله، ولا تصاحب البنت الأجنبية عنك.  اتق الله ولا تدع الصلاة. اتق الله ودع الربا والرشوة والسب والتعرض للنساء في الشوارع والتدخين والقذف..  اتق الله ولا تفعل الحرام ولا تترك الواجب، ولا تجاهر بالمعصية. والمقصود في كل ذلك: المعصية التي تعرف أنها معصية، واجبات تتركها، ومحرمات تفعلها. فأنت تقول له: اتق الله والتزم بما يجب عليك الالتزام به، بعقد الإيمان بالله ورسوله، وحق الشهادتين. وكثير من هؤلاء يضحك لك كالأبله، ويقول لك: ادع لنا يا شيخ.. ويظل مصرا على المجاهرة بالعصيان..  هذا لو كان قد بقيت فيه بقية من حسن خلق..  وإلا فنحن يُسبّ لنا في الشوارع، ونهدد بأمن الدولة..  كما حصل معي شخصيا أكثر من مرة، وقد أقص هذا لاحقا.. فهو في نيتي. فإذا التزم المسلم التزاما عاما، وحرص على ترك الجهر بالمعصية، وعزم على الدخول في زمرة المتدينين؛ فهو ملتزم.  ثم قد يقع منه بعد ذلك الذنب، والجهل، وسوء القصد، كسائر البشر، متعمدا أو غير متعمد، يتوب أو لا يتوب. وقد يتحول إلى إنسان فارغ من الداخل. لكنه ليس كالمنحل من الشرائع، الذي لا يبالي على أي معصية أصبح أو أمسى.  وكثيرون يلتزمون بما بلغهم من الحق والدين ظاهرا وباطنا، والحمد لله. فالمقصود: أن إنكار بعض الناس - متأخرًا- أن المسلمين فيهم ملتزم وغير ملتزم؛ خطأ محض. وهذا موجود بطول التاريخ، لا يجوز إنكاره. أما من قال إن ميزان الالتزام في عصرنا فيه خلل؛ فربما كان صحيحا.  لكن لا ينبغي تعميمه، بحيث يبطل معنى الفروقات بين الناس في التدين.  لأن هذا إنكار للشمس في رائعة النهار، والله! قد يصح أن يقال: قد اكتفى كثير من الملتزمين بكثير من المظاهر، وأهملوا كثيرا من الحقائق. وهذه مشكلة جيل.. جواب سؤالك: لأنك كنت أصدق طلبا للجنة، وهربا من النار.  جدد إيمانك.