السلام عليكم يا شيخ : يعني نتف الحاجب مفيهوش لعن ? علي اي اساس الفقهاء اجازوا هذا ? ارجو الرد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  لا، فيه لعن طبعا. يعني الرسول ﷺ يلعن، والفقهاء ينفون اللعن! لعن الله من رد كلام رسول الله ﷺ  لكن الفقهاء اختلفوا في فهم الكلام عشان هم ناس بتفهم مش بصمجية. فجماعة فسروا النمص بالنتف فقط، وجماعة فسروه بالأخذ مطلقا. وده مبحث لغوي. ثم جماعة عمموه في شعر الوجه كله، وجماعة قصروه على شعر الحاجبين. فهذا خلافان في تحديد معنى النمص أصلا. وبعدين: اختلفوا في تحديد علة النمص الموجبة لهذا الوعيد الشديد. ما احنا قلنا هم ناس بتفهم مش بصمجية. فقالوا: تغيير خلق الله وحده ليس علة للعن، بل ليس كله حراما أصلا، بل منه المستحب كأخذ شعر الإبط والعانة والشارب وتقليم الأطفار، ومنه المباح كصبغ الشعر بغير السواد، ومنه المكروه كالصبغ بالسواد، ومنه الحرام. طب أمال إيه؟ فجماعة قالوا: العلة التدليس على الخطاب، فأجازوه حيث لا تدليس، وأجازوه بإذن الزوج. وجماعة قالوا: العلة كونه شعارا للفاجرات، فأجازوه حيث لم يكن كذلك. وجماعة قالوا: العلة تبرج المرأة به، فأجازوه للزوج والمحارم. وجماعة عمموا المنع لكن فسروه بالنتف فقط. وفيه حاجة في الأصول صعبة ومعقدة كدا ومش أي حد بيفهمها ولا ممكن يتكلم فيها، اسمها: مسالك العلة. بس يا ستي، فلا الفقهاء خالفوا كلام الرسول ﷺ ، ولا جهلوا النص، ولا الحديث نص صريح في تحريم الأخذ من الحاجب بل ولا في تحريم النتف. وصلى الله وسلم وبارك على من تكلم بالكلام المحتمل ليوسع على الناس، وكان قادرا على الكلام بالقطعي الدلالة غير المحتمل وهو أبلغ الناس. ووفق الله الجميع على رأي الشيخ ابن باز