لبس الاحمر للرجال و للنساء
جائز للنّساء مختلف فيه للرّجال على سبعة أقوال، نظمتها بقولي: في لبس الأحمر من الثّياب *** سبعة أقوال لدى الطّلّاب عبدُ الله بن جعفر مع البرا *** وطلحةٌ عليٌّ مِن الكُبَرا  أبو قلابة مع الشّعبيّ **** زد أبا وائل مع النّخعيّ وابنُ المسّيب كبيرُ من تبَعْ *** أجازوا مطلقًا وأمّا من منعْ فالنّاظرون ظاهر النّصوصِ *** والقوْلُ الثّالثُ لذي الخصوص كراهة لمشبع بحُمْرَهْ *** مستثنيا منه خفيف الحُمْرَهْ قال به طاوسُ وعطاءُ *** مجاهدٌ وكلّهم سواءُ ورابع الأقوال قيل يُكرهْ *** لزينة وقصده لشُهْرهْ به يقول الحبْر عبد اللهِ *** هو ابن عبّاس إن كنت ساهي وفصّلوا في الصّبغ بعد النّسْج *** فمنعوا وجاز بعد الحَلْجِ وذا اختيارُ حمْدٍ الخطّابي *** فعدّه الخامس في الجواب والسّادس قالوا هو المصبوغُ *** بعصفرٍ وغيره يسوغُ وسابع الأقوال وهْو الأشْهرْ *** منعٌ لخالصٍ بلونٍ أحْمرْ فأمّا ما خالطه الألوانُ *** فجائزٌ فلْيَلْبَسِ الإنسانُ فهذه مجملةً مجموعه *** أقوال أهل السّنة المتبوعه