عند التلفظ بالشهادة لأجل الدخول في الإسلام، هل يشترط الموالاة بين الألفاظ؟ و هل الإخلال الموالاة يفقد للكلام معقولية معناه؟
العبرة كلها بالنية والقصد كما في الصحيحين عن عمر "إنما الأعمال بالنيات"، فالدخول في الإسلام يكون بالإقرار والشهادة بأن "لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله" بقصد الدخول في دين الإسلام، وترك ما سواه من الأديان، وتوحيد الله بالعبادة ونفي الألوهية عن كل ما سواه من المعبودات، كما في الصحيح "من قال: لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله، حرم ماله ودمه وحسابه على الله"ا  وسواء نطق الإنسان بالشهادتين بالعربية إن أحسنها، أو بلغته التي يحسنها، أو بالإقرار بقول نعم عند سؤاله، كما في الموطأ "جاء رجل إلى النبي ﷺ بجارية يريد إعتاقها، فقال: يا رسول الله إن علي رقبة مؤمنة. فإن كنت تراها مؤمنة أعتقها. فقال لها رسول الله ﷺ : أتشهدين أن لا إله إلا الله؟ قالت: نعم. قال: أتشهدين أن محمدا رسول الله؟ قالت: نعم. قال: أتوقنين بالبعث بعد الموت؟ قالت: نعم. فقال رسول الله ﷺ : أعتقها"ه أو بالإشارة إن لم يمكنه الإفهام إلا بها، كما في الحديث الصحيح في قصة الجارية حين سألها النبي ﷺ أين الله؟ فأشارت إلى السماء فقال لسيدها "أعتقها فإنها مؤمنة"ا وكذا لو عمل عملا من شعائر الإسلام يدل على إسلامه وإقراره بالشهادتين، كأن يؤذن أو يصلي كما يصلي المسلمون أو يحج، فهذا كاف في إثبات دخوله بالإسلام، كما في الصحيح "من استقبل قبلتنا، وصلى صلاتنا، فذلك المسلم، له ما للمسلمين"ا  وهذا بالنسبة للحكم للإنسان بدخوله في الإسلام في أحكام الدنيا ظاهريا أما الشهادة التي تتحقق بها بالنجاة في الآخرة فيجب أن تتوفر لها شروط قبولها وصحتها عند الله ومن ذلك: أولا : العلم بحقيقة المعنى الذي تدل عليه كلمة الشهادة والتوحيد، بحصر الألوهية وقصرها على الله وحده لا شريك له، خالق كل شي ومليكه رب العالمين، ونفي الألوهية ونفي استحقاق العبادة عن كل ما سواه، كما قال تعالى ﴿فاعلم أنه لا إله إلا الله﴾، وكما في الصحيح عن عثمان بن عفان، عن النبي ﷺ قال: "من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله، دخل الجنة"ا ثانيا : الإيمان بها بلا كفر أو رد لشيء مما تقتضيه، كما قال تعالى ﴿لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم﴾، وكما في مسند أحمد بإسناد صحيح قال ﷺ " أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أني رسول الله، لا يلقى الله عبد مؤمن بها، إلا حجبت عنه النار يوم القيامة"ا ثالثا : اليقين بلا شك ولا ارتياب، كما قال تعالى ﴿إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا﴾، وكما في صحيح مسلم عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال له"من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه، فبشره بالجنة"، وفي صحيح مسلم أيضا قال ﷺ "أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما، إلا دخل الجنة"ا رابعا : الصدق بلا كذب ولا نفاق، كما في قوله تعالى ﴿إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون﴾، ﴿قالوا آمنا قل لم تؤمنوا .. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم﴾، ﴿يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم﴾، وكما في الصحيحين عن أنس "ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، صدقا من قلبه، إلا حرمه الله على النار"، وفي مسند أحمد بإسناد صحيح عن أبي موسى الأشعري "من شهد أن لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة"ا وفيه عن أبي هريرة "شفاعتي لمن شهد أن لا إله إلا الله مخلصا، يصدق قلبه لسانه، ولسانه قلبه "ا خامسا : الإخلاص بلا شرك ولا رياء، كما قال تعالى﴿إنه من يشرك بالله فقد حرم عليه الجنة﴾، ﴿وأخلصوا دينهم لله﴾، وفي الصحيحين عن أبي هريرة "أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه"ا