مهو ممكن ضعيف النفس يقوم بنفس الجريمة ويتخفى!مش شرط العقوبة تزجره.. مش شايف إن رجم إنسان بالحجارة حتى الموت هو عقوبة مناسبة لشخص قام بعلاقة جنسية محرمة، مهما كانت سطوتها.وأنا على يقين لو طبق مثل هذا الحد، لما امتنع أربعة عن الشهادة ضد امرأة، ولرجمت عديد النساء ظلما وتعسفا..هذا الحد اجرامي.
على رأي العقاد "أنت إنسان مقبلٌ على الحياة بلا مبرر"! وقد صدق كلامه غير أنك مدبرٌ عنا بكلامٍ فارغ كيقينك! وأية عقوبة تُقاس بأنّ ضعيف النفس يتخفى ليتحاشاها! فالقاتل قد يختفي بجريمته ولم يزعم ذو مروءة أو عقل أن قتل القاتل غير مجدٍ في الزجر! بل إن سعيه للتخفي من علامات تحقق الزجر أصلًا! وهذا الإنسان الذي ترك امرأته الحلال، ثمّ راود امرأةً أخرى عن نفسها حتى ضلت معه، إلى أن صارت في غربةٍ من بيتها وترى نفسها زوجةً لهذا الغويّ دون زوجها، ثمّ سلّمت له نفسها والتقيا وتحادثا وجامعها وحملت وأنجبت ونسبت الولد لزوجها، أي عذرٍ له!؟ وأي مساحة من الرحمة تبقى لمن داس على زواجين وبيتين وأسرتين إن كنتَ تعي معنى لهذا أو تغار عليه؟ ثم يمكنك أن تأخذ بعضًا من كلامهم عن الزوجة الواحدة والرباط الأبدي المقدس والرومانسية الحالمة لعلك تشعر بمدى الجرم!؟ ولا أقول إن يقينك -الذي حشرته حشرًا في آخر كلامك- ناشيء عن جهلك بأبواب الدعاوى والشهادات أو بالتاريخ الذي كان يُطبق فيه هذا الحد بالفعل، ما يقينك هذا إلا حيلة دفاعية منك ليس إلا، فأنت في قرارة نفسك تعلم أنك تدافع عن مجرم ومجرمة، ولتخفف من وطأة هذه الشناعة لابد أن تظهر أمام نفسك بمظهر من يدافع عن البريئات، يا سلام! إذن فأنت عظيم! لا يا هذا! أنت تدافع عن المجرمين الخائنين خرّابي البيوت أصحاب المراودات الليلية والإلحاح في الإغواء حتى يضيع الأولاد وتنهدم البيوت!