إذاً ما مر به سيدنا إبراهيم _عليه السلام_ لم يكن شكا وهذا نفهمه من حديث رسول الله "نحن أحق بالشك من إبراهيم " أليس كذلك؟
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:  (فليس المراد هاهنا بالشك ما قد يفهمه من لا علم عنده بلا خلاف)  ونقل قول ابن عطية رحمه الله:  (المراد بالشك فيه الخواطر التي لا تثبت، وأما الشك المصطلح - وهو التوقف بين الأمرين من غير مزية لأحدهما على الآخر -  هو منفي عن الخليل قطعاً؛ لأنه يستبعد وقوعه ممن رسخ الإيمان في قلبه، فكيف بمن بلغ رتبة النبوة؟) وإن كان عندك استفسار فليتك تضعه مرة واحدة دون تدرج لو تكرمت