بعض الفقهاء لم يروا بأسا في الاستمناء بنهار رمضان.
هذه من شذوذات الفقه التي لا يلتفت إليها، وفي الصحيح (إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي)، وحقيقة الصوم وغايته وحكمته تتنافى مع ذلك ﴿كتب عليكم الصيام .. لعلكم تتقون﴾، فلا يتصور أن يمنع الشارع الصائم من المباح الذي لا خلاف في إباحته كالأكل والشرب وجماع زوجته، ويبيح له ما هو في الأصل محرم أو مكره كالاستمناء، وفي الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)، والزور هو الباطل كله من قول أو فعل.. فالصوم عبادة بدنية ونفسية بالكف عن المباحات لتعتاد النفس الصبر والورع عن المباح لتكون أقوى على اجتناب المحرمات من باب أولى..