قولك: فذهب القاري بذلك إلى أبعد من مذهب السخاوي، ووقع فيما أراد الهرب منه، حين جعل ما يتخلف العلم عنه متواترًا، مخالفا لاصطلاح الكافّة!وفيه أيضًا خلل آخر ظريف، أشار إليه بعضهم، وهو أنه لم يجعل المتواتر المأخوذ في العكس بمعنى المتواتر المأخوذ في الأصل، وهذا ممنوع.ما معنى الجملة الثانية مشكورا ؟
الحمد لله وحده. حتى يصحّ قول القائل: كل متواتر مشهور، وليس كل مشهور متواترا؛ يجب أن يكون معنى (المتواتر) ومعنى (المشهور) في الطرفين واحد. فيكون نفس معنى الكلمة في الأصل، هو معناها في العكس. لكن عليا القاري لم يجعل المتواتر في الأصل بمعناه في العكس، وهذا غلط.