ســؤال أرقنــي كثــيرا ولم أجد له اجـابة مــا رأيك في الخلاف الدائــر بين اهل السنــة والصوفــيين ؟وعن تكــفير اهل السنـة لهم ؟!جــزيتم خيرا .
جزانا الله وإياكم أخي الحبيب/ أختي الفاضلة. خير كلامٍ فيهم ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية: (والصوفيّة قومٌ اجتهدوا في طاعة الله كما اجتهد من كان قبلهم فمنهم ظالمٌ لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابقٌ بالخيرات بإذن الله). والصوفيّة ليسوا كلّهم على شاكلةٍ واحدة، بل يمكن تقسيمهم إلى ثلاث طبقات رأسيّة. الطبقة الأولى: طبقة الزهّاد الأوائل: ومنهم عبدالله بن المبارك والفضيل بن عياض ومالك بن دينار ومن النساء: رابعة العدويّة والشامية وأم هارون. وهؤلاء رؤوس في أهل السنّة والحديث، بل يؤثر عن الإمام الجنيد قوله: (أمرنا هذا مقيّد بالكتاب والسنة). والطبقة الثانية: قومٌ تعاطوا الفلسفة اليونانية كما هي، فآمنوا بوحدة الوجود والحلول والاتحاد، بمعنى حلول الله في خلقه -جل الله عن ذلك- وهذا كفرٌ باتفاق أهل القبلة، ومن أعلامهم أبو يزيد البسطامي والحلاج وابن عربي. ومن أقوال الحلاج الكفريّة: "لا إله إلا الله .. ما في الجبة [الرداء] غير الله" ، و "أنا الحق". "أنا من أهوى ومن أهوى أنا .. نحن روحان حللنا بدنا فإذا أبصرتني أبصرته .. وإذا أبصرته أبصرتنا". والطبقة الثالثة: طبقة المتأخّرين، وهؤلاء منهم من على شاكلة الطبقة الأولى ومنهم من على شاكلة الطبقة الثانية ومنهم عوام جهلة لم يحصّلوا من الدين ما يعصمهم عن أقوال كفريّة لا نكفّرهم بها ونعذرهم بجهلهم. ونفرّق فيهم بين قول الكفر وقائله. ومن الأقوال التي لا يرضاها الله ولا رسوله بل تهتز لها الطباق قول البوصيري: "يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به ** سواك عند حدوث الحادث العمم  إن لم تكن آخذا يوم المعاد يدي ** صفحاً وإلا فقل يا زلة القـدم  فإن من جودك الدنيا وضرتها ** ومن علومك علم اللوح" فاستغاث بالنبي، وأفرده باللوذة وجعل الدنيا والآخرة من جوده، وعلم اللوح والقلم الذين لا يصل إليهما ملك مقرّب ولا نبيٌ مرسل من بعض علومه، فماذا أبقى لله رب العالمين؟! ومن الأعمال التي لا يقبلها الكتاب ولا السنّة الطواف بالقبور والصلاة عندها وقد قال النبي: (لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبياءهم مساجد) ودعاء الأموات والله يقول: (ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون) وأشياء أخرى كثيرة لا يتسع لها المقام.