طيب ياشيخنا وحديث عائشة " كان النبي يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله " ، مش ممكن لفظ وفي شأنه كله يشمل كذلك لبس الساعة وغيرها، ويكون ذلك من السنة؟والله ياسيدي لا أعترض ولكن أتعلم، زادكم الله علما. :)
لا يشمل كل شيء بالإجماع بدليل أن كل ما هو للأذى فإنه يفعل باليسرى، وكذلك ما ليس من باب التكريم، فدخول الخلاء والاستنجاء وخلع الثوب ونحو ذلك، بل حتى السواك عند أصحابنا يسن باليسرى، فإذن لفظ(في شأنه كله) ليس للعموم. والساعة ليست من باب التعبد ولا الإكرام، وغايتها أنها عادة ويمكن أن تكون من الزينة أحيانا، وكل هذا لا يدخله التعبد، فتقديم اليمين فيه تسننا ليس صوابا، ولهذا قلت إنها قد تشبه الخاتم، والخاتم قد ثبت عن النبي ﷺ لبسه في اليد اليسرى، كما أن اليد اليمنى أكثر حركة عادة وبها الأخذ والعطاء فلبس الساعة فيها يثقلها ويعرض الساعة للتلف والخدش ونحوه، فتكلف لبسها باليمين مع ذلك كله على قصد التعبد بدعة. والمالكية والحنابلة يبدعون فيما دون ذلك بكثير، بل يبدعون بعض ما ثبتت به السنة إن فعل على وجه المواظبة ولم ترد السنة بالمواظبة عليه بحيث يظن أن رتبته أعلى مما هو عليه في الشرع. وهذا باب واسع. والحاصل: أنني لا أمنع من لبسها في اليمين ولا أقول إنه بدعة في ذاته، لكن جعله علامة تدين وتسنن وقصد التقرب به إلى الله= بدعة.