على أي مصادر تلقي فقه السلف يجب تطبيق منهج المحدثين في قبول الروايات؟
أهل الحديث اعتنوا بالسنة النبوية من حيث الرواية لها، ولهم قواعد عامة يتفقون عليها، ولهم مذاهب خاصة يختلفون فيها، فما أجمعوا على صحته منها فهو الصحيح، وما أجمعوا على رده فهو المردود، وما اختلفوا فيه فلكل مذهبه ومنهجه، فليس منهج مالك كمنهج البخاري، ولا منهج البخاري كمنهج ابن حبان، ولا منهج ابن حبان كمنهج ابن جرير الطبري، فلكل إمام منهجه في قبول الأخبار وردها، كما لأئمة الفقه مناهجهم في استنباط الأحكام .. أما العلوم الأخرى كالمغازي والسير والتفسير والفقه والقراءات والتاريخ، فأهل كل فن أعلم بما يصح وما لا يصح من المرويات فيها عن السلف.. فالسنة كمصدر للدين نقلت بالتواتر من حيث الجملة كما نقل القرآن، فنقل أهل الفقه أحكامها ما أجمعوا عليه وما اختلفوا فيه، ونقل أئمة القراء قراءاتها المتواتر منها والمشهور والآحاد، ونقل أهل المغازي والسير أخبارها، ونقل أهل التفسير ما جاء منها في تأويله، ونقل أهل الحديث ألفاظها بأسانيدها، فالسنة التي اعتنى بها أهل الحديث هي السنة من حيث الرواية، أما السنة كمصدر للدين فهذه اشتركت الأمة كلها بالعلم والعمل بها.. وفقه السلف كذلك لم يختص بروايته أهل الحديث، بل نقل أهل كل بلد عن أئمتهم العلم الموروث عنهم، كما نقل أهل العراق فقه علي وابن مسعود ومن جاء بعدهم كالنخعي والشعبي ثم إبراهيم وأبي حنيفة، ونقل أهل الحجاز فقه عمر وعائشة وزيد ومن جاء بعدهم كابن المسيب وعروة والزهري ثم مالك .. الخ وقد جمع الثوري وأبو يوسف ومحمد بن الحسن في كتبهم ما انتهى إليهم من فقه أهل العراق من الصحابة ومن بعدهم حتى عصرهم، وجمع مالك ما انتهى إليه من فقه أهل المدينة عن الصحابة ومن بعدهم حتى عصره، وجمع ابن جريج وابن عيينة ما انتهى إليهم من فقه أهل مكة من الصحابة ومن بعدهم، وجمع ابن أبي عروبة وحماد بن سلمة ما انتهى إليهم من فقه أهل البصرة، وجمع الأوزاعي ما انتهى إليه من فقه أهل الشام، وجمع الليث ما انتهى إليه من فقه أهل مصر .. الخ وقد جمع كل ذلك عبد الرزاق في مصنفه، ووكيع في جامعه، والشافعي في الأم، وابن أبي شيبة في مصنفه.. الخ فالمتخصصون في كل فن يعرفون المشهور منه والغريب والشاذ، والصحيح منه والمردود.. ولا يمكن تطبيق قواعد أهل الحديث لقبول ورد ما يرويه أصحاب أبي حنيفة عنه أو عمن فوقه من فقهاء العراق، بل المرجع في معرفة ذلك وما يصح منه وما يرد، والمشهور والغريب، هو أصحابه وأهل مذهبه .. وكذا القراءات وهي مأثورة عن النبي ﷺ والمرجع فيها هم أئمة الفن في معرفة المتواتر منها والمشهور والصحيح والشاذ .. وكذا المغازي والسير والتفسير.. الخ