هل معنى المعفو عن نجاسته أنه لا يجب علي تطهيره أصلا أم أنني إذا نسيته وصليت به أو لم أنتبه له فلا شيء علي ؟
المعفو عن يسيره من النجاسات لا يجب تطهيره، سواء كان في ثوب المصلي أو على بدنه، أو على الأرض التي يصلي عليها، لما في ذلك من المشقة فعفي عنه، أما من صلى ثم بعد فراغه وجد نجاسة على ثوبه أو بدنه لم ينتبه لها فلا شيء عليه يسيرة كانت أو كثيرة، وقد صلى النبي ﷺ وفي أثناء الصلاة خلع نعليه، وأكمل صلاته، فخلع أصحابه نعالهم فلما فرغ قال "إن جبريل صلى الله عليه وسلم أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا - أو قال: أذى" وقال: " إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر: فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما"، فلم يعد النبي ﷺ ما صلى قبل خلع نعليه فدل على أن وجود مثل تلك النجاسة على الثوب أو البدن أو الأرض دون علم المصلي لا يبطل الصلاة  وكل مختلف في نجاسته فيعفى عن يسيره من باب أولى، واليسير هو ما لا يمكن التحرز منه عادة، وما لا يفحش في النفس كالقطرة وقدر الدرهم ونحو ذلك، ثم كل معفو منه فهو بحسبه فالدم اليسير في عروق اللحم وعلى العظم لا ينجس المرق ولا الطعام وكان النبيﷺ يضحي ضحاياه ويهدي هديه ويذبحه ويأكل منه ولم ينقل عنه التحرز من الدم اليسير على اللحم الذي يريد شويه أو طبخه، وكذا يعفى عن يسير الدم والصديد الخارج من بدن الإنسان كالجروح والبثور، سواء أصابت ثوبه أو بدنه، فيصلي ولا شيء عليه، وكان الصحابة يجاهدون ويجرحون ويصلون ودماؤهم على أجسادهم وثيابهم وكذا يعفى عن يسير أثر بعد الاستجمار في محل الخارج، وكذا يسير مني على القول بنجاسته، ويسير مذي للمذاء الذي يشق عليه التحرز، وكذا يسير دم حيض ونفاس قد يصيب الثوب، ويسير دم مأكول اللحم وروثه وبوله، كالغنم والبقر والإبل، على القول بنجاستها، وعلى القول بطهارتها وهو الصحيح فلا إشكال، وكذا يعفى عن يسير دم غير المأكول وبوله وروثه كالحمار والهر والسباع، بخلاف نجاسة الكلب والخنزيز والدم المسفوح قال المرداوي الحنبلي في الإنصاف (حيث قلنا: بالعفو فيما تقدم، فمحله في الجامدات دون المائعات، إلا عند الشيخ تقي الدين [ابن تيمية]، فإن عنده: يعفى عن يسير النجاسات في الأطعمة أيضا) فإذا وقع شيء من تلك النجاسات اليسيرة في المائعات كالماء والسمن والزيت ولم يغير لونها أو طعمها أو ريحها فلا تنجس وكما عفا الشارع عن يسير النجاسة رفعا للمشقة والحرج وتيسيرا على العباد كما قال تعالى ﴿ما جعل عليكم في الدين من حرج﴾، كذلك عفا عن كثيرها إذا غلبت ولم يستطع الإنسان دفعها كمن يثعب دمه ويسيل ولا يستطيع وقفه، فقد صلى عمر وجرحه يثعب دما، وكذا المستحاضة تستثفر وتصلي، وكذا من معه سلسل البول، فيتحفظ منه حسب استطاعته، ويصلي ولا حرج عليه فيما أصاب بدنه وثوبه منه، فلا يكلف الله نفسها إلا وسعها