السلام عليكم هل كل ذنب اقع فيه لابد ان اعاقب عليه في الدنيا او الاخرة ؟قرات ان كل ذنب لا بد له من عقوبة وصرت اذا وقعت في الذنب سالت الله العقوبة في الدنيا خوفا من عقاب الاخرة كيف يجب ان تكون قناعتي في هذه النقطة ؟
وعليكم السلام ورحمة الله لا غير صحيح بل عفو الله أوسع كما قال تعالى ﴿ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة﴾، وقال ﴿ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك على ظهرها من دابة﴾، وقال في آية أخرى ﴿لعجل لهم العذاب﴾، وقال سبحانه في بيان سعة رحمته وعفوه ﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير﴾، وفي الصحيحين في حديث بيعة النساء "فمن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارته، ومن ستره الله فهو إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له "، وفي الصحيحين أيضا "إن الله لما قضى الخلق كتب كتابا فهو فوق العرش عنده: إن رحمتي سبقت غضبي"، وليس مشروعا ولا من السنة أن يسأل العبد الله أن يعجل له العقوبة في الدنيا، بل السنة أن يسأل الله العفو ، ففي صحيح مسلم عن أنس "أن رسول الله ﷺ عاد رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل كنت تدعو بشيء أو تسأله إياه؟ قال: نعم، كنت أقول: اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة، فعجله لي في الدنيا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سبحان الله لا تطيقه - أو لا تستطيعه - أفلا قلت: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار " قال: فدعا الله له، فشفاه"، فالواجب أن يستغفر المؤمن الله ويتوب إليه من كل شرك وذنب اقترفه ما يعلم من ذلك، وما لا يعلم منه، ولا يستعظم على الله ذنبا فيظن أن الله لا يغفره له، فالله أجل وأكرم وأعظم من أن يعظم عليه ذنب، ورحمته أوسع من كل شيء، ومن سعة رحمته أنه لا يغفر فقط ذنب عبده إذا تاب، بل يبدل سيئاته تلك حسنات، ويضاعف الحسنة إلى سبعمئة ضعف، لمن تاب إليه وأناب ولم يشرك به شيئا، ومن توحيد الله تعظيمه وإحسان الظن به واعتقاد اتصافه بصفات العفو والرحمة والجود، فهو الكريم الذي لا يحيط برحمته وكرمه وجوده شيء، وفي الحديث القدسي "أنا عند حسن ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء"، فيجب إحسان الظن بالله وبسعة رحمته وعفوه وبره وكرمه لا إله إلا هو وسع كل شيء رحمة وعلما