ما رأيك في هذه العبارة : من عبد الله على العادة فهو ظالم ، و من عبده على الرغبة و الرهبة فهو المقتصد ، و من عبده على المحبة فهو السابق ؟ ( ثم أورثنا الكتاب ... )
العبارة هذه خطأ وباطل، فقد وصف الله الأنبياء وهم أئمة السابقين وأول المسلمين فقال عنهم ﴿كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا﴾ .. وليس الظالم من اعتاد الخير، بل الخير كله عادة كما في سنن ابن ماجه وصححه ابن حبان (الخير عادة، والشر لجاجة، ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين). فإذا اعتاد العبد الأعمال الصالحة، وتكلف أداءها شيئا فشيئا، صارت له بعد مدة طبعا وسجية وعادة، فإذا اعتاد الصدق في القول والفعل صار صادقا، وإذا اعتاد قيام الليل صار عادة لا تشق عليه.. وهذا كما في قوله ﷺ (ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا)، وقوله (إنما الحلم بالتحلم، وأنما العلم بالتعلم). والصحيح أن السابقين هم المحسنون المسارعون في الطاعات في أول أوقاتها بلا كسل، المواظبون عليها بلا كلل، المقبلون عليها بلا ملل، المحسنون في أدائها كما وكيفا، ومعنى ووصفا، المتطوعون بعد الفرائض بالنوافل حتى يبلغوا درجة الولاية، كما في الصحيحين (من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب .. ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ..)، فيبلغ بها الولي مرتبة الإحسان (الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه). وأما المقتصدون فهم المؤمنون الذين حافظوا على فرائض الإيمان والإسلام، واتقوا الحرام والآثام، ولم يزيدوا عليها، كما في الصحيحين عن الأعرابي الذي سأل النبي ﷺ عن الفرائض ثم قال (والله لا أزيد على هذا ولا أنقص)، فقال النبي ﷺ (أفلح دخل الجنة إن صدق). وهم أصحاب اليمين الذين يأتون بعد السابقين في المكانة يوم القيامة .. وأما الظالمون أنفسهم فهم المسلمون الذين جاءوا بأصل الدين والتوحيد، إلا أنهم أسرفوا على أنفسهم بالمعاصي، وفرطوا بالفرائض، وخلطوا عملا صالحا وآخر سيئا.. فليسوا من أهل اليمين فيفوزون، ولا من أهل الشمال فيخسرون، بل هم مرجون إلى أمر الله فإما عفى وتجاوز عنهم، أو طهرهم ثم رحمهم..