عندي سؤال يتعلق بقوله تعالى: قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا.فهل كان وجودهم في القبر رقادا ونوما، أم كان عذابا أو نعيما؟
بداية العذاب والنعيم كلاهما لا بينة على أنه يشغل الظرف الزماني للموت كله. ثانيا: لا بينة على لزوم الاستمرارية الإدراكية بين العذاب وبين يقظة ضم الروح للجسد وبعثها ليوم النشور. فعادي مفيش تصور ثابت بصورة قطعية يمكن على أساسه بناء إشكال هنا.