لو احنا مش بنذنب كان ربنا هيجيب قوم تاني غيرنا يذنب فيستغفر ف ربنا يغفرله ربنا ليه عايز كدة ليه عايز يعذبنا بتعب النفس و هلكها من كتر الذنوب انا فعليآ روحي تعبت من كل ما بتوب و برجع انا حساه اني بتعذب بجد طب ادام كدة ليه ربنا هيحسبنا علي الحجات الغلط الي عملناها ادام الحوار مش ب إيدنا انا تعبت ...
خلق الله لنا الإحساس والأعصاب التي تحس بالألم، وهذا من أعظم نعم الله على العبد، ولولا ذلك لما أحس بألم ولا بحرق، ولما ابتعد عن مصدر الخطر، ولأدى ذلك إلى موته هلاكه. كذلك الأمر بالنسبة للقلب، فإذا عصى العبد ربه تألم قلبه الحي، وإذا تألم ابتعد ولابد عن مصدر الألم، ومصدر الألم هو الذنب، فكان هذا سببا لحياته وعدم موت قلبه. ومع هذا حمانا الله من الاقتراب من مصدر الألم (الذنب)، فقال ربنا: (ولا تتبعوا خطوات الشيطان)، وكانت قاعدة سد الذرائع أو "إغلاق منافذ الشر"، فكل ما أدى إلى الحرام أمر الله باجتنابه. من مثل ذلك: •نهي عن خروج المرأة متعطرة لتمر على رجال، وإلا فهي زانية. •نهى عن سفر المرأة وحدها بغير محرم أو رفقة مأمونة، فيطمع فيها الفساق. •نهي عن الجلوس في الطرقات خشية النظر إلى العورات. •أمر بغض البصر إذا كان لا بد من الجلوس في الطرقات. •نهى عن الخلوة بالأجنبية: (ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما). •نهى عن وصف المرأة المرأة لزوجها لكي لا يفتتن بها. •نهى عن صحبة صاحب السوء، وشبَّهَه بنافخ الكير الذي يحرق ثيابك، لأنه سيجرك حتما إلى المعصية. •نهى عن أن يبيت الرجل وحده، ولعل ذلك لسهولة وقوعه في الحرام خاليا، ولو كان في الجماعة لاستحى من الذنب بينهم. ونصيحتي لك مع ما سبق وقائية وعلاجية، فأما الوقائية: فاجتنبي خطوات الشيطان ومقدِّمات الذنب، ولاشك أنك تعلمت من تكرار الذنب ما الذي يوقعك فيه كل مرة. وأما العلاجية: فهي سرعة التوبة من الذنب وعدم اليأس مهما تكرر، وجعل التوبة في صورة عملية كعمل صالح تلزمين به نفسك، يمحو الله به ما فرط منك من السيئات، ويرفع لك به الدرجات.