سؤالي التاني هواعرف ان الشرع بيأخدتقاليدوعرف المجتمع بعين الاعتبار إذامكانش فهمي خاطئامتي اتقيدبالعرف لوهوبيمنع حاجة حلال شرعاالعرف احيانابيضيق علي بنت وهومش ثابت فالمحتمع الواحدمثلابنت مترتحش لخاطب من اول مرة اوتطلب انهاتتكلم معاه من غيرماحد يسمعهم ف الرؤية فيرفضوا لان دا مش معتاد رغم انه بيحصل
جزاني الله وإياكِ هذا يتوقف على طبيعة هذه الأعراف، فليست الأعراف حاكمة مطلقًا، فلو كانت هذه الأعراف تمنع حقًا شرعيًا خالصًا فلا قيمة لها، كمن يمنعون الميراث اتباعًا للعرف، هذا إثم عظيم جدًا، وكذلك في مثالك المذكور، فإن من حق المرأة ألا تُغصب على الزواج من رجل بعينه، بل هذا من العضل، وكذلك من حقها الرؤية والتعرف إليه كالرجل. قالا في الإقناع وشرحه: "( وَتَنْظُرُ الْمَرْأَةُ إلَى الرَّجُلِ إذَا عَزَمَتْ عَلَى نِكَاحِهِ لِأَنَّهُ يُعْجِبُهَا مِنْهُ مَا يُعْجِبُهُ مِنْهَا ) وَهَذَا إنَّمَا يَظْهَرُ عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ : لَا تَنْظُرُ الْمَرْأَةُ إلَى الرَّجُلِ وَالْمَذْهَبُ كَمَا يَأْتِي أَنَّهَا تَنْظُرُ إلَى مَا عَدَا مَا بَيْنَ سُرَّتِهِ وَرُكْبَتِهِ وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ أَنَّهُ يُسَنُّ فَهُوَ إنَّمَا يَتَمَشَّى عَلَى قَوْلِ غَيْرِ الْأَكْثَرِ . ( قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِ النِّسَاءِ وَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ ابْنَتَهُ أَنْ يَنْظُرَ لَهَا شَابًّا مُسْتَحْسَنَ الصُّورَةِ وَلَا يُزَوِّجُهَا دَمِيمًا ) بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ ، وَهُوَ الْقَبِيحُ وَيَأْتِي فِي الْبَابِ بَعْدَهُ ." وقالا كذلك: "( وَحَيْثُ أُجْبِرَتْ ) الْبِكْرُ ( أَخَذَ بِتَعْيِينِ بِنْتِ تِسْعِ سِنِينَ فَأَكْثَرَ كُفُؤًا لَا بِتَعَيُّنِ الْمُجْبَرِ ) مِنْ أَبٍ أَوْ وَصِيِّهِ لِأَنَّ النِّكَاحَ يُرَادُ لِلرَّغْبَةِ فَلَا تُجْبَرُ عَلَى مَنْ لَا تَرْغَبُ فِيهِ" وعليه، فلا يلزم الفتاة القبول، ولا يجوز لهم إجبارها .. والله أعلم