هل هذا السند ضعيف زيد بن سلام عن أبي سلام عن حذيفة بن اليمان ؟
نعم هو إسناد مرسل، ولم يخرج البخاري عن أبي سلام هذا شيئا لأن عامة حديثه عن الصحابة مرسل، ولم يخرج أصحاب الكتب الستة بهذا الإسناد شيئا، إلا مسلم في صحيحه أخرجه في المتابعات في حديث حذيفة الصحيح المشهور في الصحيحين، وزاد أبو سلام الزيادة الشاذة التي تكلم النقاد فيها إسنادا ولفظا وهي (تسمع وتطيع للأمير، وإن ضرب ظهرك، وأخذ مالك، فاسمع وأطع).  وقد نفى الأئمة المحققون كأحمد وابن المديني وابن معين أبو حاتم سماع أبي سلام ممطور الدمشقي من عدد من الصحابة الذين تأخرت وفاتهم بعد وفاة حذيفة بخمس وعشرين وثلاثين سنة، فحذيفة من باب أولى! قال الدارقطني في الإلزامات والتتبع رقم ٥٣ (وأخرج مسلم حديث معاوية بن سلام عن زيد عن أبي سلام قال: قال حذيفة: "كنا بشر فجاءنا الله بخير". وهذا عندي مرسل، أبو سلام لم يسمع من حذيفة ولا من نظرائه الذين نزلوا العراق؛ لأن حذيفة توفي بعد قتل عثمان رضي الله عنه بليال، وقد قال فيه: [قال] حذيفة. فهذا يدل على إرساله). وقال العلائي في جامع التحصيل في المراسيل رقم 797 (ممطور أبو سلام الحبشي روى عن حذيفة وأبي مالك الأشعري وذلك في صحيح مسلم، وقال الدارقطني لم يسمع منهما، وأخرج أبن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما عنه قال حدثني الحارث الأشعري، وذكر حديث إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات الحديث، قال ابن حبان عقبه الحارث هذا هو أبو مالك الأشعري وقد تقدم هذا وإنه ليس كما ذكر، بل هو غير أبي مالك.  وروى أبو سلام أيضا عن علي وأبي ذر وقيل فيهما أنه مرسل، وحديثه عن أبي ذر عند النسائي وكذلك عن ثوبان أيضا، وقد قال يحيى بن معين وابن المديني لم يسمع منه، وتوقف أبو حاتم في ذلك وجزم بأن حديثه عن النعمان بن بشير وأبي إمامة وعمرو بن عنبسة مرسل، قلت روايته عن النعمان في صحيح مسلم، وعن عمرو بن عنبسة عند أبي داود). ومسلم إنما أخرج روايته هذه في المتابعات لا في الأصول، وهو يخرج في المتابعات الروايات التي قد يقع فيها ضعف وخلل ليكون المحدث على علم بالروايات الأصول المحفوظة، والروايات الشواهد التي قد يكون فيها ضعف إلا إنها تشهد للحديث من أصله، كما ذكر ذلك مسلم في مقدمة صحيحه، فينبغي أن يتحرى الناقل للحديث من صحيحه حتى يتأكد هل خرجه في الأصول في أول الأبواب، أم في المتابعات والشواهد، وهل لفظه مختلف فيه أم لا اختلاف فيه، ويميز اللفظ المحفوظ من الشاذ ..