قرأت قصة وفاة مخرج ومغني مشهور من شخص كان يعرفه .. ويقول إنه كان يصلي وكان بشوشا وتوفي بعد صلاة الفجر في المسجد .. هل من الممكن أن شخص مسيرته وأعماله سيئة جدا تكون خاتمته حسنة؟
لا إله إلا الله ما أحلمه على خلقه! وما أرحمه بعباده! وما أحكمه في قضائه فيهم وقدره! فرحمة الله وسعت كل شيء كما قال ملائكته﴿ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما﴾، فلا يخرج في الوجود كله شيء عن علمه ولا عن رحمته حتى من لا يؤمن به من عباده يرحمه برحمته العامة في الدنيا كما وصف نفسه ﴿الرحمن الرحيم﴾، فالرحمن الذي اتسعت رحمته وعمت كل خلقه كما تدل عليه صيغة فعلان في العربية من الاتساع والامتلاء، والرحيم الذي تبلغ رحمته أقصى آمال خلقه وفوق ما يتصورنه، كما تدل عليه صيغة فعيل، ولهذا خص بها المؤمنين، وقرن الله كثيرا وصف الرحيم بوصف الغفور، كقوله ﴿فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم﴾، تبلغ رحمته فوق ما تنقطع عنه ظنون عباده، ولهذا قال في شأن من يتوب من أهل الذنوب ﴿إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما﴾، فلم يغفر فقط بل وأبدلها لهم حسنات لسعة رحمته!  ومن سعة رحمته سبحانه جعل العبرة في اختبار عباده في هذه الحياة الدنيا في الخاتمة، كما في الصحيح "إن العبد ليعمل، فيما يرى الناس، عمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار، ويعمل فيما يرى الناس، عمل أهل النار، وهو من أهل الجنة، وإنما الأعمال بخواتيمها"، وفي الصحيح من حديث ابن مسعود قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما، ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك، ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك، ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد، فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار، فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار، حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنة، فيدخلها "  وكل ذلك بأسباب قدرية وحكمة ربانية، حتى لا يغتر عامل بعمله الصالح، ولا يقنط عاص من عمله السيء ﴿قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم﴾، فالسباق في ميدان الحياة واختبارها إلى آخر الشوط وقبل الوفاة، كما في الحديث "إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر"،  ولهذا جاء في الأثر "القدر سر من أسرار الله"، فلا يعلم العبد بما يختم الله له حتى يظل على وجل مجتهدا بالعمل! كما لا يحتقر العبد شيئا من العمل الصالح فلا يدري بما يرجح ميزانه يوم القيامة، كما في الصحيح في قصة المرأة البغي الزانية والكلب"بينما كلب يطيف بركية، كاد يقتله العطش، إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل، فنزعت موقها فسقته فغفر لها به"، وفي الحديث "لا يحقرن أحدكم شيئا من المعروف"، وقال "اتقوا النار ولو بشق تمرة"، وكذلك لا يحقر من الذنوب شيئا مهما ظنه صغيرا، كما في الصحيح "دخلت امرأة النار في هرة"، وفي الحديث "إن الرجل ليقول الكلمة لا يلقي لها بالا تهوي به في النار سبعين خريفا"! وربما ختم الله للإنسان بخاتمة حسنة بسبب دعوة صادقة له من فقير أو ضعيف فتكون سببا لنجاته وسعادته! ففي الحديث "لا عليكم أن لا تعجبوا بأحد، حتى تنظروا بم يختم له، فإن العامل يعمل زمانا من عمره، أو برهة من دهره، بعمل صالح، لو مات عليه دخل الجنة، ثم يتحول فيعمل عملا سيئا، وإن العبد ليعمل البرهة من دهره بعمل سيئ، لو مات عليه دخل النار، ثم يتحول فيعمل عملا صالحا، وإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قبل موته» ، قالوا: يا رسول الله وكيف يستعمله؟ قال «يوفقه لعمل صالح، ثم يقبضه عليه»! و "من صلى الفجر فهو في ذمة الله"!