https://ask.fm/drhakem/answers/140412817742 سيدي الكريم الا تجد ان قياس طلاء الاظافر على الحناء قياس مع الفارق فالحناء يمر به الماء اما طلاء الاظافر فيصنع من مواد تجعل منه طبقة تمنع مرور الماء
حياك الله ومرحبا بك لم نقس في الجواب السابق الطلاء على الحناء، وإنما الاستدلال هو في كون الشارع لم يبين مثل هذا الحكم الذي تعم به البلوى والحاجة، وهو تزين النساء بالحناء وبالدهن والأصباغ وتجملهن به في أيديهن وأرجلهن، وعجنهن العجين، ومباشرة الرجال في مزارعهم للطين، وبناؤهم بيوتهم باللبن والآجر والجص، وكذا ما قد يأكلونه من أنواع الصمغ كالمغافير التي تؤخذ من صمغ الشجر كطعم العسل، وكتلبيد شعورهم بالصمغ، وكالمن الذي ينزل بالطل على الشجر ويحلو وينعقد ويجف جفاف الصمغ، وكالغراء وهو الصمغ الذي يستخدمونه في أثاثهم، مع مباشرتهم ذلك بأيديهم، وبقاء بعض أثر ذلك بالأيدي والأرجل عند مباشرته، وهذا دليل على أنه لا يشترط أكثر من الغسل المعهود لهم لليدين والرجلين، دون تكلف حك البشرة وكشط ما قد يلصق بالجلد من ذلك أحيانا، ولو كان ذلك شرطا لصحة الطهارة لنقل عن الصحابة رجالا ونساء تحريهم - عند الوضوء والغسل - إزالة كل أثر قد يبقى من الحناء والعجين والطين والجص والصمغ مما قد يثبت شيء منه ولو يسير بأيديهم وأرجلهم، فلما لم ينقل شيء من ذلك عنهم دل على عدم وجوب إزالته لصحة الطهارة إذا تحقق وصف الغسل لليدين والرجلين وهذا ما رجحه المحققون من فقهاء الحنابلة كابن قدامة وابن تيمية وابن مفلح والمرادوي الذين قالوا بصحة الطهارة والعفو عن اليسير من ذلك