فري مان يا شيخ اما الناس بش تقلدك في التعامل و هذا واضح في تلامذتك وضوح الشمس، لماذا لا يكون اسلوب لين اتباعا لسيد الخلق عليه الصلاة و السلام؟
لأنّ سيّد الخلق كان يضع الأشياء مواضعها فيشتدّ في موضع الشّدّة ويلين في مقام اللّين. ولأنّ سيّد الخلق هو القائل: "قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذ لم يعلموا فإنّما شفاء العيّ السّؤال" وجاء السّائل عن ضالّة الإبل فغضب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حتّى احمرّت وجنتاه وقال: "ما لك ولها، معها حذاؤها، وسقاؤها، حتى يلقاها ربها" وهو صلى الله عليه وسلم الّذي جاءه رجل، فقال: كيف تصوم؟ فغضب رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فلمَّا رأى عمر رضي الله عنه غضبه، قال: رضينا بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمَّد نبيًّا، نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله، فجعل عمر رضي اللّه عنه يردِّد هذا الكلام حتَّى سكن غضبه. وقالت عائشة دخل عليَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم، وفي البيت قرام فيه صور، فتلوَّن وجهه، ثم تناول الستر فهتكه، وقال: من أشدّ النَّاس عذابًا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور. وقالت رضي الله عنها: رخَّص رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر، فتنزَّه عنه ناس من النَّاس، فبلغ ذلك النَّبي صلى الله عليه وسلم، فغضب حتَّى بان الغَضَب في وجهه، ثمَّ قال: ما بال أقوام يرغبون عمَّا رخِّص لي فيه، فوالله لأنا أعلمهم بالله وأشدَّهم له خشيةً وقال: أفتّان أنت يا معاذ؟ وأمّا هذه اللّيونة المسيحيّة المزخرفة إسلاميّا وهي لا تزيد عن إذا ضربك احد على خدّك الأيمن فأدر له الأيسر فليست هي الإسلام ولا اخلاق سيّد الخلق، فلا تنسبوا إليه الكذب. وما كان عليه الصّلاة والسّلام يغضب لنفسه لكن إذا انتهكت حرمات الله غضب. وإنّا لنرجو أن نكون على أثره، فها نحن نسبّ ويفجر في خصومتنا ولا نلقي بالا، فأمّا متعالم أو مجاف للأدب ولو كان حبيبا فلا والله ما نسكت ولا نعين الشّيطان عليه، وإنّا لنعلم أنّ ذلك يستجري السّفهاء والجّهّال علينا. ولكن ا يعنيني في قليل ولا كثير رضا أحد ولا سخطه، ما دامت حجّتي بيدي. وللمرّة المليون، بيننا وبينكم مدوّنات الآداب الشّرعيّة فحاكمونا إليها، فأمّا أهواءكم وأذواقكم فلا تساوي عندي وزنها هواء.