السلام عليكم ورحمة الله و بركاته، شيخي تحملني شوي و فيدني، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعن الله النامصة والمتنمصة و انتهى الحديث و لم يقل الا باذن زوجها، يعني ولا باي شكل من الاشكال الا اذا كانت مشوهة كزيادة في الحواجب والله تعالى اعلم، على اي اساس تقتون باذن زوجها عادي ولو كان حواجبها عادي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  على أساس أن الفقه في الدين وفهم كلام الله ورسوله في الأحكام له أسس ويحتاج تعلما، والناس اللي عندها الأسس دي وهم الأئمة الأربعة وأمثالهم قالوا كدا، واللي مش زيهم واجب عليه يقلدهم ويتعلم منهم، وحرام عليه الكلام في الدين دون أهلية ولو أصاب. كيف فهم الأئمة ذلك؟ راجع الأرشيف هنا وأرشيف الآسك. مكسل أو مش مقتنع بعد القراءة؟ لا حيلة لي غير ذلك.