شاب مبتلى بالشبهات والشهوات والجهل وفقدان الصحبة الصالحة وكلما تقدم به الزمن يجد في نفسه انخفاض في المستوى الإيماني يريد السفر لطلب العلم للتخلص من هذه الآفات حيث أن بلده علماؤها في السجون وخارج البلد ووالداه يرفضان فهل يذهب بغير إذنهما ولا علمهما؟
السفر لطلب العلم الشرعي أو فرارا بالنفس من الفتن في الدين إلى حيث يأمن الإنسان على دينه وإيمانه لا يحتاج إلى إذن الوالدين، إلا إذا كان الولد يرعاهما ويخشى عليهما الضيعة إذا سافر وتركهما، فالواجب إما أن يأخذهما معه أو يقيم عندهما. أما إذا كانا لا يحتاجان إليه فلا حرج عليه.  ولا يقاس ذلك على استئذانهما في الجهاد، إذ طلب العلم - الذي به يعرف المسلم أمور دينه وتتحقق به نجاته يوم القيامة، وكذا الفرار من الفتن حفاظا على دينه - تعود المصلحة فيه على الإنسان ودينه نفسه، بينما الجهاد إذا كان فرض كفاية ولم يتعين على المسلم كان مصلحته للغير، فوجب استئذان الوالدين فيما كان فيه مصلحة غيرهما، إذ حقهما أولى وأوجب من حق عموم المسلمين، ولا يجب استئذانهما فيما هو من خاص مصلحة ابنهما، كزواجه وشئون حياته وعمله وعيشه وسكنه وعبادته، فكل ذلك يستقل به الولد عن والديه، وليس لهما التدخل فيه، ولا طاعة واجبة للوالدين على ولدهما في ما هو من حقوقه وخاص شأنه، إلا ما كان تبرعا منه إليهما، من باب البر لهما، فهذا من المندوب إليه، لا الواجب عليه، فيستحب للولد أن يتزوج من يختارها له والداه ولا يجب، ويستحب له أن يسكن قريبا منهما ويبرهما بذلك ولا يجب، ويستحب له أن يطيعهما في كل مباح براً بهما ولا يجب، وإنما الواجب من البر هو ما كان من حقوق الوالدين الخاصة على ولدهما، كالإنفاق عليهما إذا كانا فقيرين، وقضاء حوائجهما إذا كانا محتاجين، ورعايتهما بنفسه أو توفير من يخدمهما إذا كانا عاجزين، وتوقيرهما وإجلالهما وعدم إغضابهما برفع صوته عليهما، أو حد نظره إليهما، بل الواجب خفض الصوت عندهما، وغض الطرف حين النظر إليهما، كما أمر الله بذلك في قوله ﴿فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة﴾ . فباب البر المندوب بالوالدين واسع جدا يمتد إلى أن يبر الولد ويكرم صديقهما حتى بعد وفاتهما ويصل رحمهما ويتصدق عنهما، أما البر الواجب فهو ما كان من خاص حقوقهما في نفسهما على ولدهما. ولا يحتج بحديث ابن عمر حين أمره أبوه بطلاق زوجته فقال له النبيﷺ "أطع أباك"، فهذه حادثة عين والأمر هنا أمر ندب على الصحيح، وليس كل أب كعمر الفاروق المحدث الذي يفرق الشيطان منه، كما في الحديث الصحيح "إن يكن في أمتي محدثون فعمر"، فما كان عمر العادل ليأمر ولده بطلاق زوجته إلا لسبب يقتضي طلاقها، لا أنه يجب على الولد أن يطلق زوجته حين تريد أمه طلاقها، لا لسبب إلا لما يقع عادة بين الأمهات والزوجات من شحناء، فكما يجب بر الوالدة يحرم كذلك ظلم الزوجة! والفرار بالدين من أرض الفتن من باب الهجرة المندوبة التي لم تنسخ، كما في الحديث "إن الهجرة لا تنقطع ما كان الجهاد" ، وفي الصحيح "يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال، ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن"! فيستحب للمسلم - وقد يجب - أن يهاجر إلى الأرض التي يكون فيها صلاح دينه ونجاته من الفتن، وحيث يجد صحبة صالحة تعينه على طاعة الله! ويستحب لمن تعذرت عليه الهجرة وخشي على نفسه الفتن لزوم الرباط في المساجد وانتظار الصلاة إلى الصلاة، كما في الحديث "فذلكم الرباط"! وكذلك لزوم الصوم لمن عجز عن الزواج وخاف الوقوع في الحرام "فعليه بالصوم فإنه له وجاء"! وكذا يلزم الصحبة الصالحة فالمرؤ "على دين خليله" ويحشر يوم القيامة مع من أحب وصحب! وكذا يستعين المسلم على تجنب الفتن بإكثار ذكر الله، فإنه من أعظم أسباب الثبات على الحق في أشد مواطن الفتن، ولهذا أمر الله به المجاهدين عند لقاء العدو﴿يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون﴾