ان كانت رسالة الله على درجة عالية من الأهمية فلماذا لم يبلغنا اياها بهذه الطريقة الدقيقة و الواضحةبدلا من أن يأتمن على رسالتة اناسا غير معصومين قابلين للانحراف و الفساد لنشرهاكان بامكان الله اخذ كل كائن بشرى الى رحلة سماوية واعادتة وترسيخ ذكرى هذه الرحلة فى عقلة؟
١- أن أصل الإيمان هو الإيمان بالغيب، وعلى غيب، ولذا قدمه الله في وصف المؤمنين: ﴿الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة﴾ [البقرة]. ٢- أن الداعي لابد أن يكون من جنس المدعو: ﴿قل لو كان في الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكاً رسولاً﴾ [الإسراء]. ٣- أنه لو عاين الخلق ربهم لسقط اختبار امتحانهم فيه.! ٤- أنه عصم المبلغين عنه عن الزيغ في البلاغ، وعن الخطيئة كبيرها، وما يعيب الرسالة من صغارها، وعصمتهم عن ذلك ثابتةٌ عقلاً وشرعاً، بل هو فرع عن الإيمان بربوبيته وحكمته، فإن لو خالف فعله مراده لكان عبثاً يتنزه الرب عنه. ٥- ثم هو بالفعل قام بما طلبته أنت مع إبقاء حتمية الاختبار، فقد جمع الخلق في الأزل وأشهدهم بوحدانيته، لكن الإنسان ينسى، فأرسل إليه من يذكره ﴿وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين﴾ [الأعراف] ٦- ثم انتبه إلى أن من لم يكفه الخبر الصادق لا تنفعه المعاينة، فلقد علم الله ماديّة بني إسرائيل فاصطفى موسى ﷺ سبيعين رجلاً من قومه وأسمعهم صوت الرب فكان جوابهم ﴿لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة﴾ فأخذتهم الصاعقة عقوبةً على كفرهم وجحودهم. وليس سؤالك بالجديد؛ فقد طلبه موسى ﷺ تلطفاً وليس شرطاً بل طلباً للانتقال من علم اليقين إلى عين اليقين، فأبدله الله بآية تملأ قلبه بالجلال الذي أراده ﴿قال: لن تراني، ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني، فلما تجلّى ربُه للجبل جعله دكّاً وخر موسى صَعِقاً﴾ فأعلمه أن مادة المخلوقات لا تقوى على تجلّي الخالق، وإنما يبدل الله أهل الجنة ويخلقهم خلقاً يقوون به على رؤية وجهه مثوبة لهم على إيمانهم به غيباً. وعند أهل الكتاب: {لا يراني أحدٌ ويعيش} وهو بنفس المعنى.