الزنا حرام عشان اختلاط الأنساب طب وإذا مكنتش بخلف وشايله الرحم يبقا حلال خصوصا لو نفس الشخص ?!
بلاش فهلوة الله يبارك لكم، شغل الفهلوة ده ميمشيش على ربنا. ليست علة تحريم الزنا اختلاط الأنساب؛ بل هذه من حكم التحريم فقط، والحكم لا يدور مع حكمته وجودا وعدما! ولذلك فمن حكم الفطر في رمضان للمسافر المشقة، ولكنه يجوز له الفطر ولو لم يشق عليه السفر؛ لأن العلة هي السفر وليس المشقة، المشقة حكمة فقط. فالزنا محرم؛ لكونه وطئا في فرج محرم؛ سواء ترتب عليه إنجاب أو لا. العلة هي هذه وليس شيئا آخر. ولذلك حرم الله الزنا بالصغيرة التي لا يمكن أن تلد، وبالكبيرة الآيسة، وحرمه مع العزل، وحرم اللواط، والجماع في الدبر، وكل ذلك لا إنجاب معه. ووسائل منع الحمل قديمة ومعروفة، ومع ذلك لم يكن الزنا مباحا معها، كالخمر محرمة وإن لم تسكر، والربا محرم وإن تراضى الطرفان، وهكذا كل ما أناط الشرع التحريم باسمه، وإن كان لا يخلو من مفاسد مجتمعية وغيرها. الزنا فيه انتهاك لحرمة الفرج الذي لا يجوز الجماع فيه إلا بحقه، ولذا جاء في الحديث: (ليس أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته). وفيه جلب العار وتداخل الأنساب، وهو واقع لا محالة، والواقع المعاصر شاهد بذلك، لكن ليست هذه العللَ التي يدور الحكم معها وجودا وعدما. وأما البديل فهو النكاح، وهو نظام شرعي اجتماعي يحصل به التقارب والتآلف والسكن والرحمة وتتحقق به الأواصر الإنسانية في الحياة وبعد الموت، وفي شباب المرأة وكبرها، ولذا امتن الله تعالى بذلك على عباده وقال: (ومن ءاياته أن جعل لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة)، وجعل الصهر أخا للنسب فقال: (وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا). ومصالح الزواج ومفاسد الزنا يحتاج كلاما طويلا لا يتسع له الآسك، وفيما ذكرنا إشارة تكفي اللبيب.