https://ask.fm/drhakem/answers/142827365966?utm_source=thearchive.me  شيخ حاكم نفس السائل، مات والد صديقي وهم اتراك واخبرني ان غداً بعد صلاة الجمعه سيقومون بقراءة قرآن بعد الصلاة لوالده، واخبرته اني سوف آتي فهل أذهب؟
لا حرج في الحضور، فقراءة القرآن وإهداء ثوابه للميت وقع فيه خلاف قديم، فأجازه الحنفية والحنابلة، ومنعه مالك والشافعي، واستقر عليه عمل المتأخرين، حتى قال البهاء المقدسي الحنبلي في "العدة شرح العمدة" ص ١٣٤ (وأما قراءة القرآن وإهداء ثوابه للميت فالإجماع واقع على فعله من غير نكير). وقال العيني الحنفي في "البناية شرح الهداية" ٤/ ٤٦٧ (ومما يدل على هذا أن المسلمين يجتمعون في كل عصر وزمان ويقرءون القرآن ويهدون ثوابه لموتاهم. وعلى هذا أهل الصلاح والديانة من كل مذهب من المالكية والشافعية وغيرهم، ولا ينكر ذلك منكر فكان إجماعا، عند أهل السنة والجماعة، خلافا للمعتزلة). وقال الشيخ الدردير في الشرح الكبير ١/ ٤٢٣ في مذهب مالك (المذهب أن القراءة لا تصل للميت حكاه القرافي في قواعده والشيخ ابن أبي جمرة اهـ،  وفيها ثلاثة أقوال: تصل مطلقا، لا تصل مطلقا، والثالث: إن كانت عند القبر وصلت وإلا فلا، وفي آخر نوازل ابن رشد في السؤال عن قوله تعالى {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}، قال وإن قرأ الرجل وأهدى ثواب قراءته للميت جاز ذلك وحصل للميت أجره اهـ، وقال ابن هلال في نوازله الذي أفتى به ابن رشد وذهب إليه غير واحد من أئمتنا الأندلسيين أن الميت ينتفع بقراءة القرآن الكريم ويصل إليه نفعه، ويحصل له أجره إذا وهب القارئ ثوابه له، وبه جرى عمل المسلمين شرقا وغربا ووقفوا على ذلك أوقافا واستمر عليه الأمر منذ أزمنة سالفة). فالاجتماع لقراءة القرآن وإهداء الثواب للميت، وإن كان خلاف الراجح - ولم يثبت فعله في السنة، ولا عن سلف الأمة، على هذه الهيئة - إلا إنه لا ينكر على من فعله اجتهادا، أو تقليدا لهؤلاء الأئمة، وعملا بعمومات النصوص ..