السلام عليكم , عندي سؤالين لو تكرمت : 1 - ما الحكمة في الترتيب " آتاه الملك و الحكمة " في سورة البقرة مش الحكمة و الملك 2 - هل سيدنا موسى هو الوحيد الذي اختصه بكونه " كليم الله " لأني و انا بقرأ سورة البقرة بتأمل شوية عرض ليا موقف سيدنا ابراهيم " رب أرني كيف تحيي .." و الرجل الذي مر على قرية خاوية
الواو لمطلق الجمع فلا تفيد الترتيب من حيث الأصل. وآدم نبي مكلم، ونبينا عليه الصلاة والسلام مكلم، أما إبراهيم فلا أدري، لكن لم يذكروا ذلك، وما ذكرته قد يقال فيه إنه يحتمل أن يكون كسائر الأنبياء الأصل أنه عبر الملك أو بالإلقاء في الروع والإلهام، لا بالكلام من وراء حجاب بحيث يسمع صوت الله. وهذا آكد في الكلام في الذي مر على قرية، إن قيل بنبوته، أو بأن ذلك كان إلهاما دون النبوة. وإن كان في اختصاص إبراهيم بالخلة، كما هو ثابت في القرآن، ما قد يصحح حصول الكلام، فإنه اصطفى موسى بالكلام وإبراهيم بالخلة ومحمدا بالرؤية، فمن تدبر حصل له أن كل رتبة تتضمن ما سواها وتزيد عليه شيئا، فتكون خلة الخليل متضمنة الكلام مع زيادة اللطف والتواد والمحبة، بخلاف كلام الحق لموسى الذي كان بالشرع والرهب، ثم النبي المصطفى جمع الكلام بالرهب والشرع في مثل فرض الصلاة، والخلة والرؤية فيما فوق ذلك لما انتهى إلى حيث سمع صريف الأقلام وبلغ سدرة المنتهى وكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إليه ما أوحى، ما كذب الفؤاد ما رأى، مما لم يعلمه أحد.