السلام عليكمفضيلة الشيخ جزاكم الله خيرا،هل تجوز صلاة الجنازة ( دون باقي الصلوات) بمسجد فيه قبر؟
وعليكم السلام ورحمة الله.. نعم فصلاة الجنازة صلاة مخصوصة بأحكام كثيرة، وهي في حقيقتها دعاء مسألة للميت وشفاعة فيه، وليست صلاة عبادة لله، ولهذا لم يشرع فيها الركوع والسجود، واقتصر فيها على القراءة والدعاء فقط، بالفاتحة، والصلاة الإبراهيمية، والدعاء للميت، ولهذا تجوز عليه وهو في قبره، وفي المقابر، كما في الصحيحين أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد فتوفيت ودفنوها، ففقدها النبي ﷺ فأخبروه بوفاتها، فقال (أفلا كنتم آذنتموني، فكأنهم صغروا أمرها، فقال: دلوني على قبرها، فدلوه، فصلى عليها، ثم قال: إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم)، وفي رواية النسائي (اشتكت امرأة بالعوالي مسكينة، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يسألهم عنها، وقال: "إن ماتت فلا تدفنوها حتى أصلي عليها"، فتوفيت، فجاءوا بها إلى المدينة بعد العتمة، فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نام، فكرهوا أن يوقظوه، فصلوا عليها ودفنوها ببقيع الغرقد، فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءوا فسألهم عنها، فقالوا: قد دفنت يا رسول الله، وقد جئناك فوجدناك نائما فكرهنا أن نوقظك، قال: "فانطلقوا"، فانطلق يمشي ومشوا معه حتى أروه قبرها، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصفوا وراءه، فصلى عليها وكبر أربعا). وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (صلى النبي صلى الله عليه وسلم على رجل بعد ما دفن بليلة، قام هو وأصحابه وكان سأل عنه، فقال: من هذا؟ فقالوا: فلان دفن البارحة، فصلوا عليه). وفي صحيح ابن حبان عن يزيد بن ثابت (خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البقيع، فرأى قبرا جديدا، فصففنا خلفه، وكبر عليه أربعا). بينما نهى النبي ﷺ عن الصلاة إلى القبور وعليها فقال كما في صحيح مسلم (لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها).  قال الإمام الشافعي في الأم ١/ ٣١٧ (وأكره أن يبنى على القبر مسجد، وأن يسوى [ويصلى عليه] أو يصلى عليه، وهو غير مسوى، أو يصلى إليه. وإن صلى إليه أجزأه، وقد أساء، أخبرنا مالك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال (قاتل الله اليهود، والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقى دينان بأرض العرب).  وأكره هذا للسنة، والآثار، وأنه كره والله تعالى أعلم أن يعظم أحد من المسلمين يعني يتخذ قبره مسجدا، ولم تؤمن في ذلك الفتنة، والضلال على من يأتي بعد). وقال في الأم ١/ ٣١٦ (ولم أر قبور المهاجرين والأنصار مجصصة، عن طاوس: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (نهى أن تبنى القبور أو تجصص).  قال الشافعي : وقد رأيت من الولاة من يهدم بمكة ما يبنى فيها فلم أر الفقهاء يعيبون ذلك، فإن كانت القبور في الأرض يملكها الموتى في حياتهم أو ورثتهم بعدهم لم يهدم شيء أن يبنى منها، وإنما يهدم إن هدم ما لا يملكه أحد، فهدمه لئلا يحجر على الناس موضع القبر فلا يدفن فيه أحد).