متى يمكنني مفاتحة المطلقة حديثا بنيتي للزواج (مفاتحة فقط وليست خطبة ولا عقد).. بعد انقضاء العدة؟ وهل هناك فرق في العدة بين إذا ما طلقها زوجها وإذا كانت هي من طلبت الطلاق وإذا كان خلع؟ (فأنا لا أعلم شكل المفارقة الذي حصل بينها وبين زوجها السابق لكني أعلم أنها مفارقة وانوي التقدم لها)بوركتم
يحرم التعرض للمرأة في عدتها من طلاق رجعي بلا خلاف، لأنها لا تزال زوجة وماتزال الزوجية بينها وبين طليقها قائمة مادامت في العدة، ويحرم أيضا التصريح للمعتدة من وفاة، ومن طلاق بائن لا رجعة فيه، حتى تنقضي عدتها، وجائز فقط التعريض للمعتدة من وفاة ومن طلاق بائن، والتعريض هو التلميح كأن يمدح نفسه وحاله، أو يقول نعم المرأة أنت، ونعم النسب نسبك، وهنيئا لمن كنت زوجته، ونحو ذلك، دون تصريح بأنه يريد خطبتها، كما قال تعالى {ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم}. قال ابن عطية في تفسيره: (المخاطبة بهذه الآية لجميع الناس، والمباشر لحكمها هو الرجل الذي في نفسه تزويج معتدة، والتعريض هو الكلام الذي لا تصريح فيه، كأنه يعرض لفكر المتكلم به، وأجمعت الأمة على أن الكلام مع المعتدة بما هو نص في تزويجها وتنبيه عليه لا يجوز، وكذلك أجمعت على أن الكلام معها بما هو رفث وذكر جماع أو تحريض عليه لا يجوز. وجوز ما عدا ذلك، ومن أعظمه قربا إلى التصريح قول النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس: "كوني عند أم شريك ولا تسبقيني بنفسك" . ومن المجوز قول الرجل: إنك لإلى خير، وإنك لمرغوب فيك، وإن يقدر أمر يكن، هذا هو تمثيل مالك وابن شهاب وكثير من أهل العلم في هذا، وجائز أن يمدح نفسه ويذكر مآثره على جهة التعريض بالزواج، وقد فعله أبو جعفر محمد بن علي.. وأجمعت الأمة على كراهية المواعدة في العدة للمرأة في نفسها، وللأب في ابنته البكر..).