السلام عليكم ، هل صحيح أن الأثني عشر ركعة رواتب ثوابها بيت في الجنة يوميا ؟ وإذا لم تصلى كاملة هل يضيع هذا الثواب ؟
وعليكم السلام  من صلى اثنتي عشر ركعة نافلة في اليوم والليلة بنى الله له بها بيتا في الجنة، وقد يكون بيتا على الحقيقة، وقد يكون المراد بنى الله بها من الثواب ما يكون سببا لسكناه بيتا في الجنة، ومن صلاها دون ذلك من العدد كان له من الثواب دون ذلك، كما في فضل صلاة الضحى، وهذه النوافل الاثنتي عشرة ركعة ورد أنها هي الرواتب قبل الفرائض وبعدها، وورد مثلها في نافلة الضحى، والصحيح أنها مطلقة سواء صلاها المسلم كلها ضحى، أو كلها في قيام الليل، أو في رواتب الفرائض قبلها وبعدها، ففي صحيح مسلم عن أم حبيبة (من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة، بُني له بهن بيت في الجنة)، وعند الترمذي بإسناد صحيح وصححه ابن خزيمة عنها بيان هذه الركعات ولفظه : (من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة: أربعا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الفجر صلاة الغداة)، وفي الصحيح عن ابن عمر (صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يصلي ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء الآخرة، وأخبرتني حفصة أنه كان يصلي ركعتين خفيفتين حين ينادي المنادي لصلاة الصبح، وكانت ساعة لا يدخل عليه فيها أحد)، وفيهما عنه (صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الظهر سجدتين، وبعدها سجدتين، وبعد المغرب سجدتين، وبعد العشاء سجدتين، وبعد الجمعة سجدتين، فأما المغرب، والعشاء، والجمعة، فصليت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيته، وأما الفجر فكانت ساعة لا يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها، وأخبرتني أختي حفصة أنها كان يصليها ركعتين خفيفتين إذا طلع الفجر)، وفي صحيح مسلم أيضا عن عائشة وسئلت عن تطوع النبي ﷺ (كان يصلي في بيتي قبل الظهر أربعا، ثم يخرج فيصلي بالناس، ثم يدخل فيصلي ركعتين، وكان يصلي بالناس المغرب، ثم يدخل فيصلي ركعتين، ويصلي بالناس العشاء، ويدخل بيتي فيصلي ركعتين، وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر، وكان يصلي ليلا طويلا قائما، وليلا طويلا قاعدا، وكان إذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم، وإذا قرأ قاعدا ركع وسجد وهو قاعد، وكان إذا طلع الفجر صلى ركعتين)، وفي الترمذي والنسائي عنها بإسناد صحيح (من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من [السنة] بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة، أربعا قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر)ه وكذا ورد هذا الفضل فيمن صلى الضحى اثنتي عشر ركعة، كما عن أنس عند الترمذي وابن ماجه بإسناد حسن لغيره (من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة، بنى الله له قصرا من ذهب في الجنة)، قال ابن حجر في الفتح 3/ 54 (أخرجه الترمذي واستغربه، وليس في إسناده من أطلق عليه الضعف، وعند الطبراني من حديث أبي الدرداء مرفوعا "من صلى الضحى ركعتين لم يكتب من الغافلين، ومن صلى أربعا كتب من التائبين، ومن صلى ستا كفي ذلك اليوم، ومن صلى ثمانيا كتب من العابدين، ومن صلى ثنتي عشرة بنى الله له بيتا في الجنة"، وفي إسناده ضعف أيضا، وله شاهد من حديث أبي ذر رواه البزار وفي إسناده ضعف أيضا، ومن ثم قال الروياني ومن تبعه أكثرها ثنتا عشرة، وقال النووي في شرح المهذب فيه حديث ضعيف، كأنه يشير إلى حديث أنس، لكن إذا ضم إليه حديث أبي ذر وأبي الدرداء قوي وصلح للاحتجاج به)ه وقد تواتر عن النبي ﷺ أنه كان يصلي قيام الليل إحدى عشر ركعة، وقبلها ركعتين خفيفتين، فهذه اثنتا عشرة ركعة، ومع الوتر ثلاث عشرة ركعة، مما يرجح أن المحافظة على هذا العدد من النوافل مقصود للشارع كيفما تيسر للمتنفل ضحى، أو ليلا، أو قبل الفرائض وبعدها.