قرات لبعض اهل العلم المعاصرين ان شرب الالبان وابوال الابل ليس سنة كما يفهم البعض بل هو كان خاص بمن قال لهم النبى بل هو يمكن يكون فى باب المباح وليس السنة هل الكلام ده صحيح
نعم ليس ذلك سنة ولا يقول أحد من أهل العلم بأن شرب أبوال الإبل من السنة! وليس هو أيضا خاصا بأولئك القوم فهذا خطأ!  وإنما أهل العلم يقولون جائز شرب أبوالها للمرضى وللحاجة، حيث أباح النبي ﷺ ذلك لمن جاءوا إلى المدينة من الأعراب فاستوخموها ومرضوا بسبب الوباء فيها، فأرشدهم النبي ﷺ إلى الاستشفاء بألبان الإبل وأبوالها، وهو طب عربي قديم كان معروفا للعرب في جاهليتهم، وما زال العرب يعالجون به الأمراض إلى اليوم، حيث تأكل الإبل من النباتات والأشجار المتنوعة، فيتركز في أبوالها نسب عالية من موادها الطبية، فكانوا يأخذون من بولها شيئا قليلا، ومن إبل مخصوصة وهي الأبكار الصغار، فيخلطونه بألبانها، ويشربونه لعلاج أمراض البطن والكبد، كما يغسل به الرجال والنساء شعورهم، وكذلك يطلون بأبوالها جرب الإبل، بعد أن يتركوه في الشمس حتى يعقد، وصاروا اليوم يعالجون بأبوالها أمراض السرطان المستعصية.. قال الدميري في "حياة الحيوان" ١/ ٣١ (وبول الإبل ينفع من ورم الكبد). ولا يعرف مثل هذا الفوائد إلا الأعراب من أهل الإبل، فإن أبوالها ليست كأبوال سائر الحيوان المأكول اللحم، كما يتوهم من لا يعرفون الإبل .. كما قال الجاحظ (وترى البدوي في بيت من قطعة كساء، معمد بعظام الجيف، مع كلبه، لباسه شملة من وبر أو شعر، ودواؤه بول الإبل، وطيبه القطران وبعر الظباء، وحلي امرأته الودع وثمار المقل، وصيده اليربوع في مفازة لا يسمع فيها إلا نئيم بومة، وزقاء هامة، وعواء ذئب، وهو راض بذلك مفتخر به).  وقوله (ودواؤه بول الإبل) هو تعبير دقيق فالإبل بألبانها وأبوالها صيدلية متنقلة في الصحراء، لا يكاد البدوي في الصحراء يحتاج غيرها للاستشفاء من كل مرض!