هل سيدنا محمد عليه اللام هو أشد الأنبياء بلاء ؟ رغم أنه من الأنبياء من ذبح و من ألقي في النار ...
حاصل إشكالك أيها الكريم: أن من الأنبياء -صلى الله عليهم جميعًا وسلم- من ابتُلي من قومه بأكثر مما ابتُلي به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، كنوح ويحي وإبراهيم وموسى عليهم السلام، وقصصُهم في القرآن الكريم؛ فكيف كان مقام النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الإيمان ومنزلته عند الله= أعلى، مع أن المرء يبتلى على قدر دينه، وأشد الناس بلاء= الأمثل فالأمثل؟! والجواب من وجوه: أولًا: أن الله تعالى لا يُسأل عما يفعل، ولا عما يصطفي ويختار، فـ(ربك يخلق ما يشاء ويختار، ما كان لهم الخيرة)، وقد قال للطاعنين المقترحين: (الله أعلم حيث يجعل رسالته)، فكما أنه أعلم بمن يصلح لرسالته، وأحكم في اختياره إياه= فكذلك هو أعلم بمَحالِّ مزيدِ اصطفائه، ومواقع منتهى تفضيله واجتبائه الواقع في هؤلاء المصطفَين الأخيار. وهذا الاختيار -على الصحيح- ليس لمجرد المشيئة؛ بل لمعنى يليق به، وخواص بها يستحق المفضَّل تفضيلَه، وإن كان نفس ذلك المعنى وتلك الخواص عطاء وتفضلًا من الرب سبحانه وتعالى. ثانيًا: أن المقام الذي يناله العبد عند الله تعالى لا يناله بالصبر فقط؛ بل بجملة أعمال القلب وما يقوم به من المعاني والأحوال؛ من الشكر والرضا عن الله وأفعاله والمحبة له وتعظيمه والتوكل عليه وخشيته والإنابة إليه والخشوع، وغير ذلك من المقامات، مع أعمال البدن كذلك.. فما للنبي صلى الله عله وسلم من جملة هذه الأعمال القلبية والبدنية، والتحقق بتلك المقامات= ليس حاصلًا لأحد غيره، لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، وهذا أمر إنما يعرف قدره والتفاوت فيه= الله الذي يعلم السر وأخفى. وإن الرجلين ليقومان في الصف الواحد يصليان، وبينهما من الفضل والثواب على تلك الصلاة= ما بين السماء والأرض! وكم من معافى في بدنه وماله وأهله= أفضل عند الله من مبتلى فيهن صابر، لمقامات أخرى تحقق بها، وأعمال قلبية ليست للمبتلى. ثالثًا: أن ما ابتُلي فيه النبي صلى الله عليه وسلم= أتى فيه بأعلى درجات الصبر، بل والرضا، مع حسن الجمع بين المقامات، كالذي كان له عليه السلام حين مات ابنه إبراهيم من الجمع بين: البكاء والحزن والرحمة، والصبر والرضا، مما يضيق قلب من دونه عن الجمع بينها وإن كمَّل بعضَها. رابعًا: أنه عليه الصلاة والسلام نُوع له في البلاء، مع شدته، كما كان يوعَكُ كما يوعك الرجلان، وابتُلي بفقد أحب الناس إليه، وبالأذية الجسدية والمعنوية من قومه، وترك أحب البلاد إليه، وغير ذلك مما وقع له.. فحصل له من كثرة البلاء، مع تنوعه وشدته= ما يجعل له الدرجة العليا من مقام الصبر، الذي ليس هو المقام الوحيد الذي يبلغ به العبد درجته عند الله، كما تقدم بيانه. والله أعلم.