ياشيخ ما حكم المسح على الجوارب المعاصرة في المذهب ؟
قلت من قبل: الجورب حكمه حكم الخف، فيمسح عليه إذا كان صفيقا يستر القدمين إلى الكعبين ويثبت بنفسه وليس به خروق ويمكن متابعة المشي فيه. بعض الناس يأخذ شرط متابعة المشي فيه ويقول: كل الجوارب المعاصرة لا يصح المسح عليها على المذاهب الأربعة. ليه يا عم الحاج؟ يقول لك: لأن الحنابلة هم المذهب الوحيد الذي جوز المسح على الجوارب غير المنعلة، ثم هم يشترطون إمكان متابعة المشي، وجواربنا هذه لا يمكن متابعة المشي فيها، إذن المسح عليها مخالف للمذاهب الأربعة! ويقعد يلت ويعجن، ويتشنج اوي، ويتهم من خالفه بالجهل بالمذهب، وطبعا كل ده عشان يحفل على السلفيين. فنقول له:  صلي ع النبي يا عم الحاج وروق دمك. قال في المنتهى: (وإمكان مشي عرفا بممسوح). قال في شرحه: فيصح على خف من جلد ... وزجاج لا يصف البشرة حيث أمكن متابعة المشي فيه . وهذا يبين أن المعتمد ليس فيه اشتراط مدة للمشي ولا مسافة ولا طرق معينة يمشى فيها، بل هو (عرفي) ويبين صحة المسح على جواربنا إن سترت وتحققت فيها بقية الشروط، وإن لم يطل المشي فيها بلا تخريق، فالزجاج والخشب والحديد يصح المسح عليها كما نص عليه الأصحاب، فكيف يمشى عليها طويلا! فما دمت تمشي به في البيت مثلا ولا يسقط من قدمك= فهذا كاف، ولا يلزم المشي به في الشارع لمدة طويلة بلا تخريق. ومعظم جوارب القطن والصوف ونحوها يتحقق فيها هذا. وبالله التوفيق.