أقلد حرمة قراءة المتون والأحاديث والأدعية بالتجويد وقلت لي أن الخلاف لا يسوغ في المنع فهل أظل على ما أنا عليه مع العلم أني لم أفتى بالحرمة ولكن قلدت قول الحرمة عندما وجدت أن في المسألة قول بالحرمة
الحمد لله وحده. هل قال قائل بالحرمة أصلا؟ نعم أعرف قول بعض الأفاضل (لا يجوز) وقول فاضل آخر (بدعة). وقولهما هذا في الترتيل، أو الترنم. وأحدهما يحتمل كلامه أن يكون في التجويد أيضا، الذي هو إدغام وإخفاء ومدّ وإقلاب. والله يا أخي إن كان المقصود هو التجويد، فهذا القول شاذ في غاية الضعف والوهاء، وهو مخالف لطبيعة لغة العرب ولسانها. ومع ذلك فلا أذكر الآن أن أحدا قال بالحرمة، وعدم الجواز وكذلك البدعة لا يقتضي شيء منهما التحريم. أما بخصوص سؤالك عن نفسك: هل تبقى على ما أنت عليه. فالجواب: ما دمت لا تفتي بالتحريم (الذي لا أعلم له وجها، ولا أعلم قائلا به) فليس عليك إثم. أما إن وقع في نفسك شيء من الإباحة والجواز (وهو الصحيح قطعًا)، بل من ضرورة وقوع بعض ذلك في الكلام. فلأجل ما وقع في نفسك ، أردتَ أن تستبرئ لدينك وتحتاط لنفسك وتتقي ما أشكل عليك؛ فلا حرج عليك. والسبب: أنه لم يجب عليك فعل ذلك، فغاية ما هنالك أنك تركت ما يجوز، وعملت بقول من ظنَّ الكراهة وإن كانت ضعيفة لا تقوم بها حجة. وفقك الله.