..هذا الكلام الذي اتكلم به الان ليس بصادق ..مولانا ماهو حل هذه الاشكالية فان صدقها يستلزم عدم صدقها وبالعكس، وهي كما ترى مغالطة واضحة، وهي في كلام واحد، فما هو الحل لترتفع هذه المغالطةبحثت عديد الاقاويل مولانا من التفتازاني الى الدواني حتى الكشفي فالطوسي لكن بلا جدوى..مولانا ارجو ردا جيني ريودان
هي ليست هكذا أوّلا، بل يلزم أن لا يكون له كلام إلّا ذاك وهذا القيد هو ما يجعلها مناقضة (لا مغالطة). ولا إشكال فيها فهي مناقضة عقليّةن والعقل يجتمع فيه النّقيضان بلا إشكال، فهو يفترض ما يشاء لا يحجزه شيء لكنّ الواقع لا يكون فيه ذلك، فينبغي فقط الفصل بين الموجود في الذّهن وما في الخارج. ثمّ الحكم بالصّدق والكذب لا بدّ أن يكون واقع فإن طابقه كان صدقا أو خالفه فهو كذب، وهنا لا واقع، بل هو افتراض ذهنيّ محض. وهذا عين ما ذكره الدّواني فلا أدري كيف لم تجد بغيتك. عموما ابحث عن مناقضة راسل ومناقضة الحلّاق فلعلّك تجد كلاما أسهل من كلام الدّواني في شرح المعضلة.