ذكرتم أثر علي:"لا تسبّوهم، ولكن إن خرجوا على إمام عادل؛ فقاتلوهم، وإن خرجوا على إمام جائر؛ فلا تقاتلوهم؛ فإن لهم بذلك مقالا ".لكن في سنده رجل مبهم.
الأثر رواه ابن أبي شيبة في المصنف 15/ 319 ثنا وكيع، قال حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن الحارث، عن رجل من بني نصر بن معاوية قال: كنا عند علي فذكروا أهل النهر فسبهم رجل فقال علي: (لا تسبوهم، ولكن إن خرجوا على إمام عادل فقاتلوهم، وإن خرجوا على إمام جائر فلا تقاتلوهم، فإن لهم بذلك مقالا). قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري 12 /301 مصححا الأثر محتجا به: (وأما من خرج عن طاعة إمام جائر أراد الغلبة على ماله أو نفسه أو أهله فهو معذور ولا يحل قتاله، وله أن يدفع عن نفسه وماله وأهله بقدر طاقته، وسيأتي بيان ذلك في كتاب الفتن، وقد أخرج الطبري بسند صحيح عن عبد الله بن الحارث، عن رجل من بني نصر عن علي، وذكر الخوارج فقال "إن خالفوا إماما عدلا فقاتلوهم، وإن خالفوا إماما جائرا فلا تقاتلوهم فإن لهم مقالا"، قلت وعلى ذلك يحمل ما وقع للحسين بن علي ثم لأهل المدينة في الحرة ثم لعبد الله بن الزبير ثم للقراء الذين خرجوا على الحجاج في قصة عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث) انتهى.. والرجل الذي من بني نصر بن معاوية، ومن هذه الطبقة، وهو كوفي كما يظهر من الإسناد، قد يكون كما يظهر لي عبدة بن حزن أخو بني نصر بن معاوية، فهو كوفي من قرائهم، من ثقات التابعين، أدرك عمر، وقيل له صحبة، وروى عنه أبو إسحاق السبيعي، كما في ترجمته في التهذيب. فلا يبعد أن يكون هو الذي روى عنه الحارث بن عبد الله الزبيدي النجراني المعلم المكتب، فكلاهما كوفي تابعي معلّم! وقد يكون الذي نسي اسمه هو عمرو بن مرة وهو من أثبات أهل الكوفة.. وقد رواه عنه شعبة كما في (حديث محمد بن بشار عن شيوخه) للموصلي ح رقم 35 قال أبو يعلى : حدثنا ابن بشار، حدثنا سهل بن يوسف وأبو داود [الطيالسي]، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث، عن رجل من بني نصر، قال : ذكر الخوارج عند علي رضي الله عنه فسبوهم، فقال : أما إذا خرجوا على إمام هدى فسبوهم، وإذا خرجوا على إمام ضلال فلا تسبوهم، فإن لهم في ذلك مقالا).. وقد يكون الرجل الذي من بني نصر هو مالك بن أوس بن الحدثان، يروي عن عمر وعلي، توفي سنة 92 .. إلا أنه مدني، فيبدو أنه عبدة بن حزن.. وقد صحح ابن حجر هذا الأثر مع وجود راو مبهم في إسناده، لسببين : الأول : أنه من صحيح حديث أهل الكوفة عن علي، فقد رواه شعبة والأعمش كلاهما عن عمرو بن مرة - وهو ثقة لا يعرف التدليس وقد روى عن أصحاب علي - عن عبدالله بن الحارث الزبيدي النجراني - وهو تابعي ثقة ثبت، روى عن عدد من الصحابة، منهم علي وابن مسعود، وقيل روايته عنهما مرسلة - فحديثه عن علي صحيح، على قول من يثبت سماعه منه، وعلى قول من ينفيه فإنه يقبل منه مثل هذا الإرسال الخفي الخفيف لمثل هذا الأثر، لو لم يذكر الواسطة، فإذا ذكر الواسطة، فقد اتصل الإسناد إلى علي، وبقي معرفة حال هذه الواسطة، وهو كما يبدو تابعي كوفي قديم من أصحاب علي، وليس في الضعفاء كوفي نصري من هذه الطبقة، بينما ذكر في الثقات عدد من النصريين من هذه الطبقة.. والثاني : أنه ليس في المتن ما هو منكر، بل لا يشك عالم أنه قد خرج من مشكاة النبوة، كما في الصحيح (دعوه فإن لصاحب الحق مقالا)، ويكاد الفقهاء يجمعون على قوله هذا، قال ابن تيمية في منهاج 6/ 116 (ولا خلاف بين علماء السنة أنهم يقاتلون مع أئمة العدل، مثل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - لكن هل يقاتلون مع أئمة الجور؟ فنقل عن مالك أنهم لا يقاتلون، وكذلك قال فيمن نقض العهد من أهل الذمة: لا يقاتلون مع أئمة الجور..)، ثم ذكر اتفاق الأئمة على عدم القتال معهم إذا لم يكن القتال نفسه مشروعا، لأنه ظلم، واختلفوا إذا كان مشروعا..