السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. حياك الله شيخنا الكريم..خرج ابن أبي دنيا في كتاب "الإخلاص والنية" عن يوسف بن أسباط قال: (إيثار الله عزوجل أفضل من القتل في سبيله).ما معنى هذا القول؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إيثار العبد لله على كل ما سواه هي درجة الصديقية، وهي أكمل صور الولاية لله التي يبلغها المؤمن حين يبلغ مرتبة الإحسان في الدين، التي تلي درجة النبوة، كما قال أبو بكر الصديق حين جاء بصدقته وبماله كله فسأله النبي ﷺ "ما تركت لأهلك؟ قال الله ورسوله"، بينما جاء عمر بنصف ماله لينفقه في سبيل الله ظنا منه أن يسبق أبا بكر الصديق! فقد بلغ أبو بكر درجة الصديقية بهذا الإيثار لمرضاة الله على كل ما سواه، حين استغنى بالله ورسوله وآثرهما على كل ما سواهما، ولهذا قال الحسن البصري "لم يسبقهم أبو بكر بكثير صوم ولا صلاة وإنما بشيء وقر في قلبه"، ولا تتم الصديقية إلا بكمال المراقبة لله، وكمال العبودية له، كما في الصحيح "قال أخبرني عن الإحسان؟ قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك"، وكما في الصحيح "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به"، فلا تتحقق درجة الولاية الإحسانية - التي هي أعلى من درجة الولاية الإيمانية - إلا بإيثار المؤمن الله على نفسه وهواه حتى فيما أباحه الله، وبإخلاص الدين لله، وقد جعل الله درجة الصديقية فوق درجة الشهادة، كما قال تعالى ﴿من الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين﴾، وهذا معنى قول الفضيل "إيثار الله أفضل من القتل في سبيله"، فالشهادة أدنى من درجة الصديقية، والموت في سبيل الله مع عظيم أجره عند الله لا يعدل الحياة في سبيل الله، وإذا كانت الشهادة قد تتحقق لكل مجاهد يموت في أرض المعركة ولو لم يسبق منه كبير عمل ولا كثير علم، فإن الولاية الإحسانية ودرجة الصديقية لا تتحقق إلا بمجاهدة النفس والارتقاء بها علما وعملا وإيمانا وتقوى ومراقبة وعبودية، ولا يكاد ينال شرفها إلا من خصه الله بعظيم كرامته من خاصة أوليائه، ولهذا مع كثرة الشهداء في هذه الأمة المرحومة لا يكاد يوجد فيها صديقون كثير، حتى قال النبي ﷺ حين صعد جبل أحد ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فاهتز بهم قال "أثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان"، فلم يثبت الصديقية إلا لأبي بكر وحده، بينما أثبت الشهادة لعمر وعثمان وكلاهما قتل شهيدا رضي الله عنهم جمعيا