شيخنا حفظكم الله ذكرت آنفا مولى عائشة ! كيف لرجل لا يحل لها أن يدخل عليها ؟ وهل يجوز لنسائنا هذه الأيام أن يكون لها موالي أم هو حكم خاص ؟! واذكر مرة قرأت حديث طلب فيه النبي من أسماء أن تركب خلفه على الدابة فهل يجوز هذا ؟ وهل النبي محرم لجميع النساء في عصره حفظكم ربي شيخنا
مولى عائشة هو أبو عمرو ذكوان كان رقيقا مملوكا لها، ودبّرته فصار عتيقا بعد وفاتها، والمولى له حكم المَحْرم كالولد، كما في قوله تعالى ﴿ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن .. أو ما ملكت أيمانهن﴾.. وأما إرداف المرأة على الدابة خلف الرجل الأجنبي فجائز عند الحاجة، وقد رأى النبي ﷺ أسماء بنت أبي بكر، وكانت قد أرهقها حمل النوى وقطعها مسافة طويلة في خدمة زوجها الزبير، فأناخ لها ﷺ بعيره ليردفها خلفه، فاستحت أن تسير مع الرجال الذين كانوا مع النبي ﷺ من الأنصار.. ولفظ الحديث كما في الصحيحين (كنت أنقل النوى من أرض الزبير التى أقطعه النبى على رأسى، وهى منى على ثلثى فرسخ، فجئت يوما والنوى على رأسى، فلقيت رسول الله ﷺ ومعه نفر من الأنصار، فدعانى، ثم قال: إخ، إخ، ليحملنى خلفه، فاستحييت أن أسير مع الرجال، وذكرت الزبير وغيرته - وكان أغير الناس - فعرف النبى ﷺ أنى قد استحييت، فمضى). والإرداف على البعير خلف الراكب لا يقتضي مماسة، ولا رؤية شيء من عورة المرأة.. فالحكم عام ليس خاصا بالنبي ﷺ، مع كونه ﷺ كالوالد للمؤمنين جميعا، كما قال ﷺ (إنما أنا لكم كالوالد)، وكما قال تعالى ﴿النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم﴾ .. وقد بوب النووي في شرحه على صحيح مسلم باب جواز إرادف المرأة الأجنبية على الدابة ١٤/ ١٦٦ (وفيه جواز إرداف المرأة التي ليست محرما إذا وجدت في طريق قد أعيت لا سيما مع جماعة رجال صالحين ولا شك في جواز مثل هذا، وقال القاضي عياض هذا خاص للنبي صلى الله عليه وسلم بخلاف غيره..). وقال الحافظ ابن حجر ١٠/ ٣٩٨ في قصة أبي طلحة حين عثر بعير النبي ﷺ فسقط عنه ومعه زوجه صفية فتداركها أبو طلحة (لا بأس للرجل أن يتدارك المرأة الأجنبية إذا سقطت أو كادت تسقط فيعينها على التخلص مما يخشى عليها).