ما حكم بيع الحمير للصينيين حيث أنهم إما يتخذونها للأكل أو إدخالها في مستحضرات تجميل و أدويه طبيه؟
بيع الحمير جائز بلا خلاف بين أهل العلم، كما قال ابن المنذر في الأوسط 2/ 291، وإنما المحرم هو أكل الأهلي منها دون الوحشي، كما في الصحيح أن النبيﷺ نهاهم عن أكل الحمر الأهلية يوم خيبر وأمرهم بإهراق القدور التي طبخت فيها وقال (إنها رجس)، واختلف في سبب تخصيص الأهلي بالتحريم، فقيل لأنها تأكل العذرة والقذر في القرية، وقيل إنما أراد الإبقاء عليها للحمل، ولما خلقها الله كما في قوله تعالى {والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة}، وقد جاء في السنة إباحة أكل الخيل، وتحريم أكل الحمر الأهلية، والبغل متولد منهما، فغلب حكم التحريم .. وقد روى عبد الرزاق في المصنف  ٨٧٢٧ - عن معمر، عن أيوب، عمن حدثه، أن ابن عباس سئل عن لحوم الحمر الأهلية، فقال (إنما نهى رسول اللهﷺ عنها يوم خيبر لأنها كانت هي الحمولة، ثم تلا: {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما})ه وروى أيضا ٨٧٢٩ - عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار - وأخرجه البخاري في صحيحه - قال: قلت لأبي الشعثاء: إنهم يقولون: (إن النبيﷺ أمرهم أن يكفئوا القدور من لحوم الحمر)، فقال: لقد كان الحكم بن عمرو الغفاري يقول ذلك، فأبى ذلك البحر - يعني ابن عباس - وتلا {قل لا أجد فيما أوحي إلي})ه وروى أيضا ٨٧٢٦ - عن معمر، عن خالد الحذاء، عن بكر بن عبد الله المزني (أن رجلا من قومه سأل النبيﷺ عن لحم الحمار الأهلي فذكر من أمرهم شيئا؟ قال: لا أدري ما هو فرخص له)ه ٨٧٢٨ - وعن ابن عيينة، عن مسعر، عن عبيد بن حسن، عن عبد الله بن معقل، أن رجلين من مزينة سألا النبيﷺ ، وذكرا أنه لم يبق لهما السنة شيئا يطعمان أهلهما منها الحمر، فقال النبيﷺ (أطعم أهلك من سمين مالك، فإني إنما قذرت عليكم جلالة القرية)ه ورواه أبو داود في السنن ح رقم 3809 من طريق منصور عن عبيد الله بن حسن به نحوه. ورى ابن أبي شيبة في المصنف 5/ 121 قال: حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن عبد الله، والحسن ابني محمد، عن أبيهما [محمد بن الحنفية]، أن عليا، قال لابن عباس: (أما علمت أن رسول اللهﷺ نهى عن المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية)ه ورواه أحمد في المسند عن ابن عيينة مثله. وروى ابن أبي شيبة أيضا في 5/ 122 تحت باب من قال (تؤكل الحمر الأهلية) حدثنا يحيى بن واضح، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة الظفري، عن سلمى بنت نصر، عن رجل من بني مرة قال: أتيت رسول اللهﷺ فقلت: (يا رسول الله، إن أجل مالي الحمر، أفأصيب منها؟ قال: أليس ترعى الفلاة وتأكل الشجر؟ قلت: بلى، قال: فأصب منها)ه قال وحدثنا شريك، عن منصور، عن عبيد بن الحسن، عن غالب بن ذيخ، قال: قلت: يا رسول الله، أصابتنا سنة، وسمين مالي في الحمر، فقال: (كل من سمين مالك، فإنما قذرتها من جوالي القرية)ه وحدثنا شريك، عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: (إنما كرهت إبقاء على الظهر: يعني لحوم الحمر)ه وحدثنا وكيع، عن شعبة، عن عبيد بن الحسن، عن ابن معقل، عن أناس من مزينة الظاهرة قال: قال غالب بن أبجر: سألت رسول اللهﷺ قلت: لم يبق من مالي إلا أحمرة قال: أطعم أهلك من سمين مالك، قال: إنما كرهت لكم جوالي القرية)ه فالخلاف في أكل الحمر قديم مشهور، والصحيح التحريم، وهو قول الجمهور، وأما بيعها فجائز بلا خلاف لمن ينتفع بها، ولغير مسلم مطلقا..