ولكنه وارد وانتفاء السبب ليس مبرر فالاصل أنه غير جائز دون محرم الا لو أمنت الطريق وده غير يقينى
الأشياء لا تُحرم بمجرد الاحتمال، واليقين مطلوب في وقوع الضر لا في انتفائه، ويبقى الأصل أنه جائز لا بينة شرعية على غير ذلك.