حضرتك قلت يامولانا ان الثوب الذي وقع عليه لعاب الكلب لا يطهر الا بعد غسله سبعا احداهن بالترابانا اخالفك الرأي لان الحديث خصص الاناء بغسله كذلك ولو كان يقصد النبي الثوب ايضا لما خصص الاناء وذكره بمفرده ولكنه اراد بذالك ذياده احتياط خوفا من بقاء بعض الامراض مكان لعابه ف الاناء الذي ياكل الناس فيه
كلامك خطأ، وأنت مش بتخالفني في الرأي، أنت بتتكلم في حاجة مش فاهمها، بدون تعلم، وده حرام شرعا وقد يدخلك النار