لكنك يا شيخ تضعف حديث الموسيقى الذي في البخاري كما قرأت لك في فتاوى سابقة ؟؟
الحمد لله وحده. سئلت هذا السؤال كثيرا كثيرا، وفعلا، وددت لو تفرغت للجواب عليه. يكفي في هذه العجلة جواب مختصر: 1- سبق مرارا على هذه الصفحة أن تضعيف اللفظ الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لا يلزم منه طرح الحديث وكأنه لم يكن.  هذا غلط، وهو مسلك بعض المتأخرين، بالمخالفة لطريقة الأئمة المجتهدين من الفقهاء المتقدمين.  وكم من حديث ضعفه أحمد بن حنبل إمام أهل السنّة، أو الشافعيّ ناصر الحديث، أو غيرهما؛  ثم أخذ بمقتضاه "الحكم الذي يدل عليه الحديث الذي ضعّفه".  ذلك لأنهم علماء فقهاء حقا.  وسبق ضرب أمثلة، وهي كثيرة.  2- الذي يقول إن الحديث الذي في كتاب البخاري هو الدليل الوحيد على حرمة المعازف؛ لا يعرف الفقه، ولا الأدلة ولا المسألة.  نعم أنا أطلق هذا الإطلاق مطمئنا.  وإنما هذه طريقة بعض المتأخرين المنسوبين للظاهرية، وما هم بظاهرية.  الذين يضعفون الحديث المرفوع، فيهدمون دلالته.  والأدلة التي تدل على حكم الله، التي يستعملها الفقهاء، غير منحصرة في الحديث المرفوع.  والأحكام الشرعية التي في كتب الفقه، بين واجب ومستحب ومكروه وحرام، التي ليس فيها حديث مرفوع واحد يدل على الحكم بنصّه ولا بظاهره؛ لا تكاد تنحصر! وليس الفقه هو معرفة ما يدل عليه الحديث المرفوع الصحيح فقط، وطرح ما سواه. والله أعلم.