هل يجوز فتح محل كوافير ؟
نعم الأصل الجواز، ولا حرج في ذلك، لتجميل النساء وجوههن، وتصفيف شعورهن، وصبغها، وغير ذلك من الزينة، بشرط أن يتولى العمل فيه نساء، وكل ما جاز للمرأة التجمل به، جاز للمحل عمله لها، وأخذ الأجرة عليه لما تقرر من أن الأجرة على الأعمال والمنافع المشروعة والمباحة صحيحة، وكل ما حرم عليها فعله، حرم عمله لها، وحرم أخذ الأجرة عليه. قال الحجاوي الحنبلي في "الإقناع" ١/ ٢٢ عما يجوز للمرأة التجمل به: (ولها حلق الوجه، وحفه نصا، وتحسينه، وتحميره، ونحوه) . وقال شارحه البهوتي في "الكشاف" ١/ ٨٢ (ونحوه من كل ما فيه تزيين له) أي للوجه. وقال الحصكفي الحنفي في "الدر المختار شرح تنوير الأبصار" ص ٥٨٢ (وجاز إجارة الماشطة لتزين العروس إن ذكر العمل والمدة). وقال البهوتي الحنبلي في "شرح منتهى الإرادات" ٣/ ٢٢٦ فيما يجب على الزوج من نفقة زوجته (..(وعليه) أي الزوج لزوجته (مؤنة نظافتها من دهن وسدر وثمن ماء) وثمن (مشط وأجرة قيِّمة) بتشديد الياء التحتية التي تغسل شعرها، وتسرحه، وتضفره). وفي "الشرح الممتع" للعثيمين ١٣/ ٦٤  (.."وعليه مؤونة نظافة زوجته" أي: على الزوج كلفة نظافة الزوجة، كالماء، والسدر، والمشط، وأجرة الماشطة، ومنه الدهن والشامبو وما أشبه ذلك، فكل ما فيه نظافة الزوجة يلزم الزوج، والسبب أن هذا من النفقة، والواجب أن ينفق بالمعروف). وإنما يحرم على المرأة تغيير خلق الله، كما حرم تعالى اتباع خطوات الشيطان الذي أقسم ﴿ولآمرنهم فليغيرن خلق الله﴾، وكما في الصحيحين عن ابن مسعود (لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله)، وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (لعن الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة). وكل ذلك من تغيير خلق الله: فالوشم تغير لون الجلد، بغرز الأبرة، وخروج الدم، وذر الكحل فيه، فيتغير لونه بشكل دائم. والنمص هو إزالة شعر الحاجبين بالحلق أو النتف، وهو تغيير لخلق الله، وليس منه حلق أو نتف شعر الوجه، فليس هذا من النمص المحرم، لأن وجه المرأة ليس مكانا لظهور الشعر فلها إزالته. وأما وصل الشعر فله صور : ١- وصل الشعر بشعر إنسان، سواء بشعر المرأة نفسها، أو شعر امرأة أخرى، فهذا حرام عند أكثر الفقهاء لحديث (لعن الله الواصلة والمستوصلة) وهي التي تصل الشعر بالشعر. ٢- وصل الشعر بخصل حرير وخيوط ونحوه مما ليس شعر إنسان أو حيوان، فهذا أجازه كثير من الفقهاء وقالوا المحرم هو وصل الشعر بالشعر فقط . ٣- وضع الشعر الصناعي على الرأس دون وصل كالباروكة بقصد التجمل فالصحيح الجواز . ٤- زراعة الشعر لمن سقط شعرها وهذا جائز لأنه من باب العلاج .