وضع اليد لا يستلزم اللمس .. اقصد من فوق الثياب .. كما ان ما فهمته اباحة ان ينظر من يريد الشراء الى ما دون السرة و الركبة .. هل هذا صحيح ؟؟ ايضا لماذا حددت الكلام على اماء محددة .. لماذا لا يكون الكلام عاما .. فتكون هذه هى عورة الأمة فعلا
_ فعل ابن عمر فعل صحابي فرد عن اجتهاد منه ذكر مسوغه ولم يقف عليه أحد من الصحابة ولم ينقل عن أحد غيره، اعتبرني لم أتكلم عن معارضة أبي موسى إن كنت لا تستسيغها _ حد عورة الأمة يكون بالجمع بين الأدلة وليس بأثر واحد يتحدد الحكم، وفعل عمر رضي الله عنه يكشف أن الفرق كان في تغطية الرأس فحسب ولم يكن يمنع مما سوى ذلك _ لو حملت كلام أبي موسى على مطلق الإماء فأنت بذلك تلغي أثر عمر بن الخطاب والمنقول عن عمل المسلمين في القرون الأولى أن الأمة كانت تكشف شعرها، لذا فالحمل يكون على موضع يتوقع فيه أن تكشف الأمة أكثر من ذلك ولذلك خصصته ليناسب فعل الفاروق وما كان عليه العمل - لاحظ أنك كنت تستشكل فعل ابن عمر. وتراه يستدعي إنكاره، وأنت الآن تحاول جعله أمرا أهون من النظر ، يعني الإمساك بالصدر من فوق الثياب صار عندك الآن أهون من النظر للصدر - عورة الأمة عند الشراء فيها خلاف، والحكم لا يؤخذ من مذهب صحابي واحد، والإمام مالك لما سئل عن الرجل يشتري الجارية أترى أن ينظر إلى كتفيها? قال أرجو ألا يكون به بأس، فقيل له: فمعصميها وساقيها? قال: لا أرى ذلك له ولا يعجبني ذلك ولكن أرى أن يخبر عنها كما يخبر عن المرأة التي يتزوجها، والأصل في العورات الستر وعدم الكشف إلا بدليل فالأصل في عورة الأمة عند الشراء أنه كعورتها فيما سوى الشراء حتى يأتي دليل ينقل عن ذلك الأصل