هل سبق أن خُدعت يامولانا؟
بالمعنى التّقنيّ للكلمة: لا أو على الأقلّ: لا أذكر انّه وقع. لكن على حسب طبيعتي في المعاملة قد ترى أغلب النّاس تحكم بانّني مغفّل من الطّراز الأوّل خاصّة في البيع والشّراء. يعني مثلا: أنا لا أساوم ولم أفعل قطّ على سلعة، بل أسأل عن الثّمن فإن أعجبني دفعت واخذت مباشرة، وإن لا أنصرف. إذا رأيت البائع يغشّني لا أكلّمه ولا ألومه ولا أمنعه، بل آخذ ما يعطيني وأعطيه الثّمن وغالبا أزيده عليه وأدعو له ولا أعود إليه. وإذا جلست في مكان عامّ كمطعم ومقهى ونحوه أعطي النّادل غالبا تقريبا نفس الثّمن الّذي أدفعه فيما استهلكته من طعام أو شراب بقشيشا. وإذا دخلت محلّا فخفّض لي البائع ثمن السّلعة لأنّه عرفني، لا أعود إليه، وأستميت في رفض التّخفيض إلى حدّ إساءة الأدب والخشونة أحيانا، فإذا لوّح بأنّني أكسر بذلك خاطره فأحرجني أقبل ولا أعود إليه، وغالبا أرسل من يشتري لي شيئا آخر أو أجد حلّا لأردّ له ذلك. بل وقع لي مرّة أن مررت بحيّ من أحياء العاصمة الشّعبيّة ليلا قبل 15 سنة، فبرز لي رجلان ليأخذا ما معي من مال غصبا، وأخرج أحدهما سكّينا، فأخذت السّكّين من يده، بطريقة لم يشكّ كلاهما معها أنّ ليلتهما سوداء، وفي النّهاية كان كلاهما يأكلان معي سندويتشا ويشربان عصيرا، واغتنمت الفرصة لوعظ خفيف (وأنا قصير الوعظ لا أثقل فيه) وأعطيتهما فعلا كلّ ما معي وأرجعت له السّكّين أيضا واشترطت أن لا يصنع به ما يغضب الله تعالى، فأقسم أن يفعل، ولم أطلب قسمه. وكثيرة هي المواقف المشابهة .. الّتي كان وما زال يلومني فيها بعض أصحابي ويرونها خبالا وتغفيلا وحمقا وبعض من يحسن الظّنّ يراها طيبة مبالغا فيها، وأراها أنا شيئا لا أنوي أن أتوب منه. فالمحصّلة: هل أنا مخدوع؟ عند نفسي: لا، ولا أبالي. هل سبق أن خدعتُ؟ بالمعنى التّقنيّ للكلمة: لا. أو على الأقلّ: لا أذكر أنّه وقع. هل سبق أن قلت هذا؟ ربّما! سأكتفي بهذا اللّيلة، سبحانك اللهمّ وبحمدك