السلام عليكم ورحمة الله شيخنا ليا 2 اسئله بعد اذنك حضرتك اول سؤال ايه الحكمه او السبب في ذكر النهار قبل الليل تحديدا في سورة الشمس بعكس باقي آيات القراءن الكريم ذكر الليل قبل النهار ؟ ‘‘تاني سؤال حكم استخدام فيزا المشتريات ( بشتري بس بيها بدون فايده واسدد قبل انتهاء فترة السماح
وعليكم السلام ورحمة الله أما ذكر النهار قبل الليل في سورة الشمس فالمناسبة ظاهرة، إذ لما أقسم الله بالشمس وضحاها، والقمر إذا تلاها، ناسب ذكر النهار الذي هو أثرها، والذي يتجلى فيه نورها، وإنما أسند الفعل {جلاها} للنهار مع أنه هو أثر من آثارها، وهي التي تتجلى فيه، كما قال قيس بن الخطيم : تَجَلَّت لنا كالشمسِ تحتَ غَمامةٍ  بدا حاجبٌ منها وضَنَّت بحاجِبِ وذلك من باب المجاز العقلي، كما عند البيانيين والبلاغيين، وهو مجاز عقلي من جهتين الأولى: أن الفاعل الحقيقي الذي جلاها هو الله، فأسند الفعل إلى النهار، لأنه زمن وقوع تجليتها فيه، فالعلاقة الذي جوزت المجاز هنا هي الزمانية. والثانية : أن الشمس هي التي في الأصل تجلي النهار، وإنما لما كانت تجليه هي أولا بنورها وضوئها، فيحل النهار وينزاح الليل، ثم تتجلى فيه ثانيا بجرمها وكوكبها، فيراها الخلق على هيئتها، جاز إسناد الفعل له، إذ قد تطلع الشمس ولا يراها الناس إذا حال دونها غيم وحجب نورها، فكأن النهار الماتع الذي يبلغ الغاية في ارتفاعه هو الذي جلاها .. وقيل الضمير في جلاها يعود على الأرض، فالنهار هو الذي جلاها، وهو جائز لغة وإن لم يسبق للأرض ذكر، لولا أن السياق في الآيات كلها يرجح عود الضمائر كلها على الشمس .. وفي الآية إعجاز علمي ظاهر، ففيها إثبات أن النهار يجلي الشمس، إذ أن طبقة النهار وهي جزء من الغلاق الجوي الذي يحيط بالأرض هي التي تجلي الشمس بكل وضوح وجلاء للرائي في الأرض، بينما لا يراها من هو خارج الغلاف الجوي أو على القمر بهذا السطوع والظهور، بل ترى يحيطها الظلام من كل جانب! فالنهار في الأرض يجلي عن الشمس ما حولها من ظلام يحجبها حتى تغدو كالعروس إذا كشف الستار عن وجهها! فصارت الشمس تطلع أولا بضحاها وهو ضوؤها، فترسل شعاعها للأرض، فينعكس بالغلاف الجوي إليها وعليها فيجليها ثانيا!