شيخنا:ما معنى قول العلماء:(وكل ما أوجب غسلا أوجب وضوءا)؟ هل الحدث الأكبر بمجرده موجب للوضوء؟
هذا ضابط ذكره الحجاوي الحنبلي في متن "زاد المستقنع" في الثامن من موجبات الوضوء، وهو أن كل ما أوجب غسلا - كالدخول في الإسلام والاحتلام والجماع والحيض والنفاس - أوجب الوضوء أيضا، وهذا من مفردات المذهب الحنبلي، وهو إيجاب الوضوء على من وجب عليه الغسل، إلا غسل الميت فلا يجب الوضوء معه بل يستحب، فيجب على من وجب عليه غسل : غسل أعضاء الوضوء أيضا، أو أن ينوي الوضوء حين الاغتسال بالماء، أو الانغماس به، فيندرج الحدث الأصغر تحت الحدث الأكبر. وهذا هو المذهب، والراجح هو قول الجمهور، وأن الوضوء لا يجب مع الغسل بل يستحب، ولو قيل "كل ما أوجب غسلا استحب معه الوضوء" لكان أصوب، وقد فرق القرآن بين ما يجب فيه الوضوء فأوجب فيه غسل الوجه واليدين ومسح الرأس وغسل الرجلين، وما يوجب الغسل فأطلق فقال ﴿وإن كنتم جنبا فاطهروا﴾، وفي صحيح مسلم عن أم سلمة، قالت: قلت يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر رأسي فأنقضه لغسل الجنابة؟ قال: (لا إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين)، ولم يذكر الوضوء مع الغسل، بل إفاضة الماء على البدن كافية في التطهير، وإنما ثبت استحباب الوضوء في غسل الجنابة بالسنة، كما في حديث عائشة في الصحيح (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه، ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يأخذ الماء فيدخل أصابعه في أصول الشعر، حتى إذا رأى أن قد استبرأ حفن على رأسه ثلاث حفنات، ثم أفاض على سائر جسده، ثم غسل رجليه)،