عندنا مديرة نصرانية هل يجوز ان اقول لها كلمة (حضرتك ) في معرض الكلام ؟وهل يجوز القاء السلام ان كانت جالسة مع مسلمين بنية اني اقصد المسلمين الجالسين ؟
الصحيح كما تدل عليه عمومات الكتاب والسنة مشروعية السلام على كل إنسان، من عرفت منهم ومن لم تعرف، كما في الصحيحين أن الله أمر آدم أن يسلم على الملائكة وقال له "فإنها تحيتك وتحية ذريتك من بعدك، فقال السلام عليكم"، وهي من خير أعمال الإسلام، كما في الصحيحين عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا سأل النبي ﷺ : أي الإسلام خير؟ قال: "تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف"، وقد أمر النبي ﷺ بإفشاء السلام، وإطعام الطعام، وصلة الإرحام، وهذا يعم المسلمين وغيرهم، وقد بوب البخاري في كتاب الاستئذان أبواب السلام وآدابه على عموماتها، وبوب باب (باب التسليم في مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين)، وأخرج فيه حديث أسامة أن النبيﷺ "مر على مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين واليهود فسلم عليهم، ودعاهم إلى الله، وقرأ عليهم القرآن"، ثم بوب باب (كيف يرد على أهل الذمة السلام)، وأخرج عن عائشة "دخل رهط من اليهود على رسول اللهﷺ فقالوا: السام عليك، ففهمتها فقلت: عليكم السام واللعنة، فقال رسول الله ﷺ : "مهلا يا عائشة، فإن الله يحب الرفق في الأمر كله"، فقلت: يا رسول الله، أولم تسمع ما قالوا؟ قال رسول الله ﷺ : " فقد قلت: وعليكم"!؟ وأخرج بعده عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله ﷺ قال: "إذا سلم عليكم اليهود، فإنما يقول أحدهم: السام عليك، فقل: وعليك "، فهذا حكم خاص في كيفية الرد على من اعتدى في التحية وأساء فيها، كما كان يفعل اليهود حين كانوا يوهمون السلام وهم يدعون بالسام والموت على النبي ﷺ وأصحابه، فأمر بالرد بقول وعليكم، بلا زيادة أي عليكم ما قلتم خيرا أو شرا، وهذا هو الأمر القرآني {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها}، فمن سلم تحية طيبة وجب الرد عليه بأحسن منها أو مثلها، ومن أساء بالسلام رد عليهم بلفظ "وعليكم" أدبا ورفقا وقد روى أنس هذا الحديث مختصرا بلفظ قال النبيﷺ : "إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم "، والصحيح فهم حديث أنس في سياق حديث عائشة وابن عمر، وأن ذلك فيمن قال منهم السام عليكم ونحوه من الدعاء، لا مطلقا، لمعارضة ذلك عموم الآية التي أمرت بالرد بالأحسن أو المثل، ولا يصدق على من قال "وعليكم" أنه رد بأحسن أو بمثل من سلم عليه بالسلام عليكم سلاما صحيحا وقد رواه قتادة عن أنس بلفظ أعم، إلا أنه مدلس ولم يصرح بالسماع من أنس، بل رواه بلفظ "يحدث"، ونص شعبة أنه لم يسأله عن سماعه للحديث من أنس، كما في مسند أحمد بأصح إسناد عن شعبة، قال أحمد حدثنا ابن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت قتادة، عن أنس قال: سأل أصحاب النبي النبي ﷺ فقالوا: إن أهل الكتاب يسلمون علينا، فكيف نرد عليهم؟ قال: " فقولوا: وعليكم"، قال: شعبة لم أسأل قتادة عن هذا الحديث هل سمعته من أنس"!؟ فأعله شعبة ورجح أنه لم يثبت عنده اتصاله عن أنس بهذا اللفظ! والصحيح عن أنس ما رواه شعبة - كما في المسند - قال: حدثنا هشام بن زيد بن أنس بن مالك، قال: سمعت أنس بن مالك يحدث، أن يهوديا مر على رسول الله ﷺ فقال: السام عليك، فقال رسول الله ﷺ : "وعليك، أتدرون ما قال؟ "قال: السام عليكم، فقالوا: ألا نقتله فقال: " لا، ولكن إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم"، وهذا موافق لحديث عائشة وابن عمر في الخصوصية  إلا العدو الحربي حال قتاله، فالسلام عليه أمان له، فجاء النهي عنه - كما في مسند أحمد بإسناد صحيح - في حصار النبيﷺ لليهود، أن النبي ﷺ قال للصحابة "إنا غادون على يهود غدا فلا تبدأوهم بالسلام، فإذا سلموا فقولوا وعليكم"، وللاستزاده راجعي بحثي "الإعلام" دراسة حديثية لرواية سهيل http://www.dr-hakem.com/portals/Content/?info=TmpJMUps