هل يعقل أن يحتج أحدهم علي وجوب الأخذ بالأحاد بأخبار الأحاد ؟ يعني هل في شيء غايب عني ماهو أصل أكيد في شيء غايب عني و الأمر مش بالسذاجة اللي أنا فاكرها و انا بتكلم بصدقأقصد أقول إنه في نظري الاحتجاج علي وجوب الأخذ بخبر الأحاد لازم يكون بمتواتر و انا عارف الأدلة بفضل الله بس بتكلم علي اللي بيستدل
نعم يعقل، لأنه ليس هناك طائفة من طوائف المسلمين يُعتد بقولها ترد أخبار الآحاد جملة، كأنها لا وجود لها، وإنما يردونها من وجه دون وجه، فنحن نحتج بالوجه المتفق على الوجه المختلف فيه، ثم إن غاية ما هنالك إن أخبار الآحاد تفيد الظنون، والظنون إذا اجتمعت وتعضدت ببعضها البعض صارت ملزمة للفقيه والنظار، والشريعة مبنية على اعتبار الظنون، وقد تكلم الفقهاء في هذا كثيرًا، ككلام العز في الأحكام وغيره، بالإضافة إلى أمور أخرى تجدها في مظانها