السلام عليكم دكتور حاكم ما هي الأسباب التي أدت الى سقوط الخلافة الراشدة ( من زمن أمير المؤمنين ابي بكر الى الحسن بن علي ) وتحولها للملك ؟
وعليكم السلام  لم تسقط الخلافة الراشدة التي جعلها النبيﷺ النموذج للرشد السياسي بعده، والمعيار الذي يجب الالتزام بنهجها، كما قال (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين)، وقال (خلافة النبوة ثلاثون سنة)، وقال (تكون النبوة ثم تكون خلافة على منهاج النبوة)، بل انتهت كمدة زمانية محددة شرعا كنموذج، لا كمنهج، ثم بدأت الخلافة العامة التي تتفاوت في رشدها بحسب اتباعها لسنن الخلفاء الراشدين ومنهجهم، فتارة تبعد عن نهجهم، وتارة تقارب سننهم حتى توصف بالرشد، كما وصفت بذلك خلافة عبد الله بن الزبير، وخلافة عمر بن عبد العزيز، وخلافة سليمان بن عبدالملك، الذي لقب بالمهدي لعدله وهو الذي استخلف عمر بن عبد العزيز، وخلافة يزيد بن الوليد بن عبدالملك، وكذا وصف هشام بن عبدالملك بالعدل والصلاح، وكذا اشتهر المهدي العباسي بالعدل والصلاح، وكذا هارون الرشيد، وحفيده المتوكل على الله، والمهتدي بالله، والمعتضد بالله، والمتقي لله، والقادر بالله، والقائم بأمر الله، والمقتدي بأمر الله، والمستظهر بالله، والمسترشد، والراشد، والمقتفي، والمستنجد بالله، والمستضيء، والظاهر، فهؤلاء وغيرهم من الخلفاء - وهم الأكثر عددا، والأطول مددا - الذين ذكر المؤرخون كابن جرير والذهبي وابن كثير عنهم اشتهارهم بالعلم والعدل والصلاح، والأقل هم من وصفوا بالجور والظلم، وهؤلاء خلفاء الخلافة العامة في الإسلام، الذين قال عنهم النبي ﷺ كما في الصحيحين (يكون خلفاء فيكثرون فأوفوا بيعة الأول فالأول)، وقال كما في صحيح مسلم (لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش)، وقال (ثم تكون خلافة رحمة)، فسماهم النبيﷺ خلفاء كما في الأحاديث الصحيحة، وخلافة، ولم يسمهم ملوكا ولا ملكا، وإنما شابوا الخلافة الإسلامية كنظام سياسي بأبهة الملك، لا أن الخلافة خرجت عن طبيعتها إلى مملكة وملوك كالأكاسرة والقياصرة، يتوارثون الملك ويستعبدون الرعية، بل ظلت الخلافة لطابعها الإسلامي تمنع من ذلك كله، فالخليفة مسلم من المسلمين ليس ملكا عليهم بل خليفة لهم، وهو وهم سواء تحت حكم الشرع، وأجمع المسلمون على أن الخلافة إمامة شرعية لا يدخلها التوارث، وأنها لا تنعقد إلا ببيعة أهل الحل والعقد لمن توافرت فيه شروط الإمامة، حتى لمن عهد له بولاية العهد، لا بالاستحقاق الوراثي! ولم يعرف المسلمون الملوك والملكيات والتوريث بالاستحقاق الجيني الأسري إلا بعد سقوط الخلافة، واستنساخ النموذج الملكي البريطاني الذي احتل المنطقة وأقام ملكيات وأنظمة حكم وراثية على نمطه في محمياته ومستعمراته، التي جعلت منها دولا وطنية قطرية تحت نفوذها وفرضت عليها نُظمها وقوانينها، فكان الشريف حسين بن علي أول ملك على الحجاز، وفؤاد أول ملك على مصر، وفيصل أول ملك على العراق، وعبدالله أول ملك على الأردن، وابن سعود أول ملك على نجد والحجاز معا بعد تسميتها بالسعودية، ومحمد الخامس أول ملك على المغرب، والسنوسي أول ملك على ليبيا، وهذا الواقع لا علاقة له بخلافة الإسلام ونظامه السياسي، بل هو واقع تشكل في ظل الاحتلال الغربي للعالم العربي والإسلامي، وجاءت معها أيضا الأنظمة الجمهوية الدكتاتورية بالانقلابات العسكرية، والأنظمة الشمولية الطاغوتية الشيوعية والناصرية والبعثية، وهو الواقع الذي يصدق عليه حديث (ثم تكون ملكا وجبرية)، وحديث أنس (يكون الملوك، ثم الجبابرة، ثم الطواغيت)، فمعرفة ذلك مهم لمن أراد دراسة تاريخ الإسلام ،وتاريخ الأمة السياسي، ولهذا جاء في الصحيحين الدعوة إلى وحدة الأمة ولزوم الخلافة الواحدة، كمخرج من هذه الفتن العامة، فقالﷺ (دعاة على أبواب جهنم .. إلزم جماعة المسلمين وإمامهم).