أحسن الله إليك فهمت من جوابك أن من نام قبل الفجر أو أيّ صلاة ولو بربع ساعة لا أثم عليه في نومه ، سؤالي بارك الله فيك إن كان يعلم إن نام في هذا الوقت اليسير لن يستيقظ للصلاة فهل يكون عليه آثم لتفريطه للصلاة
الحمد لله وحده. * لا إثم عليه، وليس هذا مفرطا في الصلاةن ولا تاركا لما أُمر به، ولا فاعلا لما نُهي عنه. ذكرت هذا من قبل، وهو قول الفقهاء الشافعيين المعتمد عندهم، نصّوا عليه، وقول غيرهم أيضًا. وهو مقتضى الدليل والنظر. * والإثم كما يكون بسبب عمل البدن وحده، فقد يكون بسبب عمل القلب وحده، وقد يكون بسبب قول اللسان وحده، وقد يكون بسبب اعتقاد القلب وحده. والكلام هنا على النوم، فلا إثم فيه، وهو عمل ظاهر. وأما عمل القلب، (فقد) يكون آثما بسببه، أو حتى كافرا، للتهاون بالصلاة، أو بُغضها، أو عدم احترامها، أو استثقالها، أو غير ذلك، مما الله وحده به عليم، وليس من صنع الفقهاء. وقد لا يكون كذلك. * فلو افترضنا أنه آثم بقلبه، فهو غير آثم ببدنه ولا بعمله الظاهر، وفي أحوال أخرى يكون آثما ببدنه وقلبه لكن كما أقول لك، شأن القلب ليس من صنع الفقهاء، والله يتولى السرائر، وليحرص كل امرئ على قلبه، وهو أدرى بنفسه. هذا واضح وشرحته من قبل. ويبدو أن هذه المسألة وتوابعها كالمنبّه هي فتنتي على الصفحة.