أيهما أقرب للسنة من جهة ثبوت أحاديثهالنزول علي اليدين ام الركبتين سائل سبيل 
الحمد لله وحده. * لا يثبت عن النبي في ذلك شيء. وثبت عن عمر بن الخطاب الخليفة الراشد أنه كان ينزل على ركبيته، وبإسناد صحيح عن ابن سيرين أنه كان كذلك أيضا، في آخرين من السلف. وأثر عمر يرويه الأعمش عن إبراهيم هو النخعي، عن خاله الأسود، عن عمر أنه كان يفعل ذلك. وسئل إبراهيم النخعي عن الذي يضع يديه قبل ركبتيه، فكرهه وقال: (هل يفعله إلا مجنون؟)!! ====== * وحديث وائل بن حجر المشهور في المسألة، أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد يضع ركبتيه قبل يديه، وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه. مع ضعفه. فقد قال الترمذي عقبه: (وزاد الحسن بن علي في حديثه: قال يزيد بن هارون، ولم يرو شريك، عن عاصم بن كليب، إلا هذا الحديث). ثم قال: (هذا حديث حسن غريب، لا نعرف أحدا رواه غير شريك). ثم قال: (والعمل عليه عند أكثر أهل العلم، يرون أن يضع الرجل ركبتيه قبل يديه، وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه). ثم قال: (وروى همام، عن عاصم هذا مرسلا، ولم يذكر فيه وائل بن حجر). قلتُ: وفي هذا عدة فوائد ، منها: 1- أن الترمذي أعلّ الحديث إعلالا لا إشكال فيه، بتفرّد شريك، وهو معلوم الحال، ثم بذكر الوجه المرسل فيه. 2- أن الترمذي مع ذلك قال: (حسن غريب)! وهذا يؤكّد ضعف التفسير المشهور للحسن عند الترمذي، فهذا حديث ليس له إلا هذا الإسناد، والترمذي يضعّفه، ويعلّه بالتفرّد والإرسال! فلا هو حسن لذاته، ولا لغيره على فهم المتأخرين! ====== * والبدأ بالركبتين في الهوي إلى السجود؛ هو مذهب الشافعية وأكثر أهل العلم، كما قال الترمذي، وكما ذكر النووي في المجموع. وهو مستحبّ، لا واجب! ومع كل ذلك أقول: جاء عن قتادة بالإسناد الصحيح أنه سئل عن الرجل إذا انتصب من الركوع يبدأ بيديه؟ (يعني عندما يسجد) فقال رحمه الله: (يضع أهون ذلك عليه). والله أعلم.