,ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜم ﺟﻬﺪﻛﻢ ؤﻗﺘﻜﻢ ..ﻭﺟﺰﺍﻙ ﻋﻨﺎ ﺧﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮﺍ ,ﺧﺼﻞ ﺑﻴﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﺧﻠﺎﻑ ﻭﺍﻧﻘﻂﻌﻨﺎ ﻭﻓﻲ ﻟﺣﻆﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤﻆﺎﺕ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺤﻆﺔ ﻏﻀﺐ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺷﺪﻩ ﺣﺰﻧﻲ ﻋﺎﻫﺩﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺃﻗﻂﻊ ﺻﻠﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﻟﺄﺭﺍﺳﻬابدﺍﺍ.ﻣﺮﺕ ﺍﻟﺎﻳﺎﻡ ﻭﺗﺼﺎﻟﺤﻨﺎ ,.ﺍﺳﺘﻐﻔﺮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻋﻬﺪﻱ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﺧﻠﻔﺘﻪ ﻟﻜﻦ ﺍﺭﻳﺪ ﺍﻥ ﺍﻋﻠﻢ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻫﻞ ﻫﻨ
هذا العهد مع الله له حكم النذر، وفي الصحيح "من نذر أن يطع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصه فلا يعصه"، وفي صحيح مسلم "لا وفاء لنذر في معصية، ولا فيما لا يملك العبد"، وفي رواية "لا نذر في معصية الله"، وفيه أيضا "وكفارته كفارة يمين" وفي لفظ "كفارة النذر كفارة يمين"، ويجب الحنث به كما في صحيح مسلم "من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير"، وعند أبي داود بإسناد صحيح "لا نذر إلا فيما يبتغى به وجه الله عز وجل، ولا يمين في قطيعة رحم"، فحصر وجوب الوفاء في الطاعة فقط، فمن عاهد الله على معصية كهجر مسلم لا يحل له هجره، أو قطع رحمه، فيجب عليه الحنث، فيصل رحمه، ويواصل من هجره بغير حق، وعليه كفارة يمين إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام، كما قال تعالى ﴿بما عقدتم الإيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم﴾، ومثله من عاهد الله على فعل مباح، كأن يعاهد الله إن رزقه أن يمشي إلى مكة أو المدينة، فعليه أن يركب ولا يمشي، كما في صحيح مسلم "أن النبي ﷺ أدرك شيخا يمشي بين ابنيه، يتوكأ عليهما، فقال النبي ﷺ: ما شأن هذا؟ قال ابناه: يا رسول الله، كان عليه نذر، فقال النبي ﷺ : اركب أيها الشيخ، فإن الله غني عنك، وعن نذرك"، وكذا إذا عاهد الله في غضب فهو كنذر الغضب، فيه كفارة يمين كما عند أبي داود وصححه ابن حبان "عن سعيد بن المسيب أن أخوين من الأنصار كان بينهما ميراث، فسأل أحدهما صاحبه القسمة، فقال: لئن عدت تسألني القسمة لم أكلمك أبدا، وكل مال لي في رتاج الكعبة، فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه: إن الكعبة لغنية عن مالك، كفر عن يمينك، وكلم أخاك، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا يمين عليك، ولا نذر في معصية، ولا في قطيعة رحم، ولا فيما لا تملك"، وكذا من عاهد الله على ما لا يملك، أو عاهد ولم يسم شيئا، كما لو قال لله علي عهد، ولم يذكر شيئا يتقرب به، فهو كالنذر الذي لم يسمه ناذره، قال البغوي (فأما إذا نذر مطلقا، فقال: لله علي نذر، ولم يسم شيئا، فعليه كفارة اليمين، لما روي عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كفارة النذر إذا لم يسم كفارة يمين"..) وعن ابن عباس - والصحيح من قوله موقوفا عليه - كما عند أبي داود "من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين، ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين، ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين، ومن نذر نذرا أطاقه فليف به"، إذا كان طاعة ومما يبتغى به وجه الله