هل تقسيم التوحيد الى : توحيد الذات وتوحيد الافعال وتوحيد الصفات صحيح ؟
هذا التقسيم اقتصر على القسم الأول من أقسام التوحيد وهو التوحيدالخبري - بحسب التقسيم الثنائي لعلم التوحيد - وبقي القسم الثاني وهو التوحيد الطلبي وهو توحيد العبادة والطاعة أي ما يجب على العباد تجاه ربهم من أفراده بأعمالهم وعباداتهم وطاعتهم واقتصر على قسمين من أقسام التوحيد - بحسب التقسيم الثلاثي - وهما توحيد الربوبية ويشمل توحيد الذات والأفعال، وتوحيد الأسماء والصفات، وبقي القسم الثالث وهو توحيد الألوهية وهو توحيد العبادة والطاعة وراجع مشكورا الجواب السابق بالأمس عن حقيقة التوحيد والموقف من التقسيمات الاصطلاحية