سيدي حدّثنا - ماذا جعلك تختار المذهب الحنبلي (علماً أن أقل من المذاهب الأخرى خدمةً وتحريراً خاصة في أصول إمامكم واختلاف الآراء الكثيرة المروية عنه) ؟
أنا أختره ابتداءً ولكنه هو من اختارني :) ، ولله الحمد والمنة، ثم كان بإمكاني أن أتحوّل عنه في يوم من الأيام، وكنت قرأت قدرًا حسنًا من كتب الشافعية والحنفية الكبار، وكان - وما زال - يغريني جدًا الثراء التصنيفي عند الشافعية، والفقه المتفرد وكتب ظاهر الرواية عند الحنفية، ولكن من ذاق مذهب أحمد حقًا لم يسهل عليه تركه، وأجدني أكثر انسجامًا مع أصوله وأصول أهله، نعم هو مظلوم، مظلوم بانصراف الناس عنه لأسباب أغلبها خارج عن قوة المذهب من حيث هو، ومظلوم بغياب أنفس كنوزه التي يظهر لنا من سيماء بعضها أنها منقطعة النظير، ولكني عمومًا لست من هؤلاء الذين يختارون الطريق الأسهل دائمًا، وسبحان الله الذي قد نفعني بذلك، فاستفدت من هذه الصعوبة والمعالجة في البناء الفقهي وتمرين النظر وتوسيع مجال البحث ليشمل كافة المذاهب وأرجع إلى أصول المسألة محاولًا استخلاص مسلك الحنابلة المتقدمين فيها، فهذا مما انتفعت به جدًا، فلهذا المذهب عليّ منة تقتضي أن أنصره وأظهر محاسنه التي لا يبلغها كل عقل، لا أن أنتقل إلى سبيل أسهل، أما عدم تحرير الأصول واختلاف الآراء والاضطراب ونحو ذلك مما يذكره بعض الناس، فهذه مقالة من لم يعرف مذهب أحمد ولم يعرف عمل أصحابه فيه، وإنما قرأ عنه، أو وقف على ساحله ولم يُبحر، ولا تعجب، فقد قيل قديمًا: أحمد ليس بفقيه، فقال ابن عقيل والذهبي وغيرهما إن فقهه أدق من أن تفهموه، ثم قال بعض الناس بعد ذلك إن مذهبه غير محرر، فنقول لهم تحريرات أصحابنا أدق من أن تفهموها :) ، كما أن كثيرًا من الناس - ومنهم بعض الحنابلة - لا يفهمون مذهب الأحناف مثلًا، ولا تبلغ عقولهم دقائقه، وهكذا، وكل مذاهب أئمة المسلمين خير، ولا نفضل مذهبًا على آخر تفضيلًا مطلقًا، ولا ننشغل عن التفقه ومقاماته بمسالك العامة من الانشغال بالرسوم والصور، والنزاعات الفارغة كما يفعله بعض المنتسبين لصورة الفقه لا حقيقته. رزقني الله وإياك العلم النافع والعمل الصالح .. أحبك الله