(اَلأَعَرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًاوَأَجْدَرُ أَلا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللهُ عَلَى رَسُولِه)الايه دي موجهه للخليج ؟ دا اللي تعلمتوه بالازهر !!!!!! يعني اهل الخليج بدو و منافقين اتقوا الله 😅
الله وأنا مالي يا لمبي :) على كل حال قرأت الجواب المشار إليه وهو عندي خطأ، ووضع للنص في غير موضعه، وبعضه من قلة مخالطة من يريد أن يحكم عليهم، والعدل في الناس واجب، والفقيه الورع (وصاحب الجواب منهم كما أحسبه) لا ينبغي أن يستخف لسانه في تلك الأحكام؛ فإن المسألة بين يدي الله شديدة وأعراض المؤمنين حفرة من حفر النار. وإن القول بأن أهل الخليج بدو وأعراب فيه من ضعف العلم بأنساب العرب، وجذور أنساب عرب الحاضر وتركيبة المجتمعات= الشيء الكثير، والقول بأن المعاصرين فيهم كبر و و و= لا شك أنه خبر عن ظواهر واقعة لا جدال في ذلك، وهي ظواهر يسعك أن تطلق التعميم وتقصدها، لكن هل ظاهر كلام المجيب أنه يقر بوجود ظواهر مقابلة فيها من الخير والإيمان كثير؟ لا لم يظهر لي من جوابه للأسف أنه راعى هذا، ولو كان في نفسه= فمقام قول هذا الكلام في أخلاط من الناس يستدعي إظهار شيء من هذا. ومثل ذلك إطلاق القول في الأعراب في سياق كهذا. ومن نصوص الوحي العظيمة جدًا التي أحب أن يتدبرها كل من لا يحقق تفصيل القول في تلك الأبواب، هذا الحديث: (( أنس بن مالك، يقول: بينما نحن جلوس مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد، دخل رجل على جمل، فأناخه في المسجد ثم عقله، ثم قال لهم: أيكم محمد؟ والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم، فقلنا: هذا الرجل الأبيض المتكئ. فقال له الرجل: يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «قد أجبتك». فقال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم: إني سائلك فمشدد عليك في المسألة، فلا تجد علي في نفسك؟ فقال: «سل عما بدا لك» فقال: أسألك بربك ورب من قبلك، آلله أرسلك إلى الناس كلهم؟ فقال: «اللهم نعم». قال: أنشدك بالله، آلله أمرك أن نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة؟ قال: «اللهم نعم». قال: أنشدك بالله، آلله أمرك أن نصوم هذا الشهر من السنة؟ قال: «اللهم نعم». قال: أنشدك بالله، آلله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على فقرائنا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم نعم». فقال الرجل: آمنت بما جئت به، وأنا رسول من ورائي من قومي، وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر، فأتى إلى بعيره، فأطلق عقاله، ثم خرج حتى قدم على قومه، فاجتمعوا إليه، فكان أول ما تكلم به أن قال: بئست اللات والعزى، قالوا: مه يا ضمام، اتق البرص والجذام، اتق الجنون، قال: ويلكم، إنهما والله لا يضران ولا ينفعان، إن الله عز وجل قد بعث رسولا، وأنزل عليه كتابا استنقذكم به مما كنتم فيه، وإني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، إني قد جئتكم من عنده بما أمركم به، ونهاكم عنه، قال: فوالله ما أمسى من ذلك اليوم وفي حاضره رجل ولا امرأة إلا مسلما قال: يقول ابن عباس: " فما سمعنا بوافد قوم كان أفضل من ضمام بن ثعلبة )). وكان عمر بن الخطاب يقول: ((كان عمر بن الخطاب يقول: ما رأيت رجلا كان أوجز من ضمام بن ثعلبة)). فهذا أعرابي واحد وفيه من الإيمان والتقوى والعلم والعمل ما لم يكن في كثير من خلق الله، وأمثاله كثيرون، ومقام البيان في أخلاط من الناس، يستدعي في نظري إشارة إلى الوعي بمثل هذا. والله أعلم.