لا احب الاستماع لتجارب الاخرين بخصوص التعليم او العمل، واذا سمعت شيء ما لا اتأثر بل احب ان اجرب بالرغم من اي شيء.هل فعلا يجب التعلم من الاخرين والحذر مما اصابهم وقد يصيبني؟ ام التجربة بنفسي افضل؟
منذ سنوات كتبت: التسليم للأحكم والأعلم ضرورة عقلية لا تنافي التفكير المستقل بل هي نتاجه. فالغلام يأبى أن يسمع لقولك: لا تلمس جذوة النار لا تحرق أصابعك! يأباه لأن الظمأ الأزلي الذي كان خطيئة آدم عليه السلام ، الفضول الذي قتل القط – كما يقول الإنجليز - ، الهدية التي أهداها بروميثوس إلى البشر كما في الميثولوجيا الوثنية الإغريقية، جاذبية الغرفة المائة في قصة ذي اللحية الزرقاء، طوفان الفضول والتطلع إلى المجهول الممنوع – خاصة – يجعل امتناعه عن التجربة بنفسه أمرا مستحيلا. يأباه لأن سجل خبرته ليس فيه أصول يقيس عليها، وترى ذلك حين تحرقه النار، فتمنعه بعدها أن يلمس الموقد لئلا يحترق فيستجيب، لأن الأصل الذي صار بين يديه يقيس عليه هو تلك اللمسة الأولى. ومع أن أثرها المادي غاب وذهب مع تجدد خلايا أصابعه الصغيرة ليذهب معه أثر الاحتراق البني المؤلم، فإن ذاكرته سجلت الحدث والسبب والأثر، وصار الغلام يقيس ما لم يجرب على ما جرب، وما لم يكن على ما كان. ثم يأتي نهيك له مرة أخرى عن شيء آخر لم يجربه وليس له أصل يقيس عليه فيه. وهنا تجد الغلام العاقل قد ثقف واستنبط أصلا ثانيا من تجربته الأولى، وهو أن نهيك أول مرة له لم يكن عن شهوة عندك خفية في التلذذ بمنعه وإنما كانت لمصلحة لم يدركها أوصلك إليها سجل خبرتك السابق، ولو أن الغلام عرف ما عرفت وذاق ما ذقت لوصل إلى ما وصلت. وأما الغلام الذي بدأ يؤسس لحياة حمقاء طويلة الأمد، فسيسعد بالبقاع البنية المؤلمة في كامل جسده، حتى تصير لذة ماسوشية تملكه ولا يملكها، وهو يظن في كل ذلك أنه صاحب رأي مستقل وخبرة عصامية، وأنه قد فارق جلباب أبيه! يعني في النّهاية السّعيد الموفّق من اعتبر بغيره، ومن لم يعتبر بغيره كان عبرة لغيره.