شيخنا ذكرت في شرح الروض أن رد المار بين يدي المصلي مطلقا، ذكرا أو انثى. إذا يباح في هذه الحالة مس المرأة فوق حجاب (لا مس البشرة)؟
من خصائص طالب العلم التي طالما أنبه عليها: الفارقة الذهنية! تفريقه بين الأمور، وحسن وضع المعلومة في مكانها، وحسن توظيفها! كنت أقول للطلبة كثيرا: لما يذكر الفقهاء من نواقض الوضوء مس المرأة بشهوة: ليس فيه تعرض للحكم التكليفي لمسها أصلا! فإن مس زوجتك بشهوة حلال، وينقض الوضوء. ومسك لامرأة أجنبية دون شهوة حرام ولا ينقض الوضوء! ولحم الإبل ينقض الوضوء عندنا، وهو حلال بالإجماع. ولحم الخنزير لا ينقض الوضوء وهو حرام إجماعا. حين يقول الفقهاء: الجماع في الدبر يفسد الصيام كالجماع في القبل.. ليس معناه أن الجماع في الدبر حلال كالجماع في القبل. هم يتكلمون من حيثية فساد الصوم به، وأما حكمه فيؤخذ من موضعه في باب آخر. وهكذا. فطالب العلم لا ينبغي أن يكون كالعامي لا يفرق بين الأمور، ولا يحسن توظيف المعلومات. نأتي لسؤالك: حين نقول: يرد المصلي المار بين يديه، رجلا كان أو امرأة، كبيرا أو صغيرا، آدميا أو غيره.. لماذا يضيق تصورك إلى أن تتصور التناقض بين هذا وبين تحريم مس المرأة؟! لماذا لا تحمله على امرأة محرم له، أو زوجة! ولماذا لا تحمل الرد في الأجنبية على غير المس، بل يشير فقط ويمد يده حاجزا؟! الله يفهمنا وإياكم.