النقطة رقم 4 ف اجابة حضرتك ع سؤال الاخ الل ليه زميل يهودي ممكن توضحها اكثر ؟انه ممكن مشرك ربنا يغفرله ع اشراكه لوجود عذر ؟ rewida mostafa
قال الله عز وجل: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولًا. وقال رسول الله: ((والذي نفس محمد بيده، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي، ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلا كان من أصحاب النار)). فبلوغ رسالة الوحي، والسماع بالرسول سماعًا خاليًا من عوامل الصد عن سبيل الله التي يعذر الله بها= شرط لثبوت عقوبة الكفر يوم القيامة. تبقى مسألتان: الأولى: ما هي حدود عوامل الصد التي تكفي للإعذار، وما هي حدود العمل الواجب على المخاطب كي لا يكون معرضًا عن طلب الحق؟ ليس هناك قياس ثابت لهذا، والمسألة كلها من أحكام الآخرة فالله سبحانه هو وحده بيده ميزانها وتحديد المعذور من غيره. الثانية: ما الذي سيحصل للمعذور بعد معافاته من العقوبة؟ ورد حديث في أن المعذورين سيمتحنون يوم القيامة فمن جاز الامتحان دخل الجنة ومن لم يجزه دخل النار، لكن على كل حال لا أراه يقوى حتى يُطمئن له اطمئنانًا تامًا لكنه يكفي للاستئناس على أصل الإعذار.