سيدي لماذا التفويض أشرُ من التأويل؟
لأن التفويض فيه تعطيلٌ للغة الوحي وفائدته مهما زوَّق المفوضة مقالتهم... ولاحظ أمرًا مهمًا وهو أن التفويض درجات ... وقد عرضتها في كتابي... والمتأخرون يحاولون تجميله وتفسيره بما يزيل الفرق بينه وبين التأويل... حتى أن أشهر من كتب في التفويض ويعول عليه معاصرو الأشاعرة نقل كلامًا للنوي عن التأويل وجعله كلامًا عن التفويض... ما علينا... الفكرة أن التفويض في صورته الفجة الصريحة يجعل قولي: أنا ماهر... كقولي: أنا @@ ##  />والزعم بأن نصوص الإلهيات التي هي أشرف وأعظم ما في القرآن من هذا القبيل تكذيب لمن وصف القرآن بأنه نورٌ وهدى وبأنه بلسان عربيٍ مبين... لمن أمرنا بتدبره كله دون استثناء... وطعنٌ في الرسول الذي يكون بصدق هذه المقالة بين أمرين... إما أن يكون علِمَ هذا المُفوَّض ولم يبلغ... أو لم يعلم فلم يبلغ... وطعنٌ في الصحابة الذين لم يسألوا عن هذا الكم غير القليل من النصوص التي يفوضها القوم.. وأمور أخرى ولكنني كتبت ما سبق على عجالة لإعطائك فكرةً كافية... بينما المؤول تأويلًا باطلًا يعد محرفًا نعم... ولكنه لا يتورط فيما سبق لأن الوحي عنده يفيد معانيَ لغوية يفهمها المتلقي وعلمها النبي وعلمها الصحابة -بزعمه طبعًا-