انا كنت بعت بستفسر عن اني عايزة افهم نقطة ان الاسلام احل اتيان سبايا الحرب فده بالتالي زنا عشان اتسألت في النقطة دي ومعرفتش ارد ومحرجة اسال باسمي
مفيش مشكلة .. لا داعي للسؤال بالاسم .. بدايةً أنا أحب أنبّه على نقطتين تتعلق بباب الشبهات عمومًا: 1. لا يشترط يكون عندي إجابة لكل شبهة تتعلق بالدين، خاصة ما يتعلق بفروع التشريع، فالمرء قد يكون عنده كتلة إيمانية صلبة محكمة، يختلط من خلالها بشاشة الإيمان بسويداء القلب، وأيضًا يكون عنده بعض التساؤلات أو المعلومات الناقصة أو الشبهات تجاه بعض المسائل، فيكل علم المتشابه إلى الله، ويرده إلى المحكم، ولا يُفزع سكون الطمأنينة في صدره مع كل خاطر ذهن أو سؤال آسك أو كلمة تتلقفها أذنه أو يصيبها بصره .. وأنا لا أنقد هنا طلب الإنسان للعلم الذي يعالج به الشبهة أو يسد به الفجوة المعرفية، ولكني أنقد ما ألمسه عند الكثيرين من الذعر (الإيماني) مع كل ساقطة ولاقطة، فيصبح كمن يعبد الله على حرف .. 2. بالتالي، لا يلزم - ولا يُفضل أصلًا - أن يجيب الإنسان عن كل شبهة يُسأل عنها، ولا يقتحم كل نقاش جدلي حول الشبهات وأشباهها .. بل من الضروري ألّا يساهم الإنسان في ذلك العبث الذي يطرح المسائل الشرعية الدقيقة على موائد نقاشات التسلية وطاولات القهاوي .. وهذا من بلاءات العصر .. ثانيًا: بالنسبة للسؤال .. (الزنا) بمنتهى البساطة هو - في المقام الأول - مصطلح شرعي .. فبالتالي رسم حدوده أمرٌ موكول إلى الشرع، وليس إلى الأذواق والأنظار البشرية .. والله جل وعلا الذي حرّم الزنا وشنّعه هو الذي أباح التسرّي أو ملك اليمين .. فقال سبحانه: "والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين" .. فهذه إجابة كافية جدًا وواضحة .. بالإضافة أن هناك مغالطة منطقية واضحة بتجاهل الفروقات الكبيرة بين نظام السبي وبين الزنا أو الاغتصاب .. وكثير من هذا راجع للقصور الشديد في تصوّر نظام السبي في الإسلام، والاعتماد على الأفلام والمسلسلات أو حكايات الملوك وأشباهها في تكوين هذه الصورة الجزئية .. وإلا فنظام السبي متعلق بمنظومة دينية وسياسية واجتماعية وأخلاقية واسعة جدًا .. وشرحها يطول .. لكن أقرب ما وقت يدي عليه هو هذه الصفحة في بيان بعض جوانب هذا النظام .. http://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=01-07-0017