ماهو الحكم في التصوير الفوتوغرافي للاشخاص، وماهو الحكم في اقتناء الصور الشخصية على الموبايل كصور لي ولاصدقائي على سبيل الذكرى والمزاح؟هل حقًا لا يجوز الا للضرورة وما هو حد الضرورة؟سدد الله قولك ورزقك الافتاء بالصواب بما يرضي الله دائما.
لا حرج في ذلك، فإطلاق اسم التصوير على الفوتوغرافي استعمال حادث، والنهي الوارد في النصوص هو في المصورين والممثلين، وهم من يصنعون الصور والتماثيل المجسمة بالنحت على الحجر والخشب ونحوها، وبالخياطة والتطريز على الثياب، كما في الصحيحين، عن مسلم بن صبيح، قال: كنت مع مسروق، في بيت فيه تماثيل مريم، فقال مسروق: هذا تماثيل كسرى؟ فقلت: لا، هذا تماثيل مريم، فقال مسروق، أما إني سمعت عبد الله بن مسعود يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون)، وفي لفظ (قال: كنا مع مسروق، في دار يسار بن نمير، فرأى في صفته تماثيل، فقال: سمعت عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون). وفي مسند أحمد بإسناد صحيح عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتله نبي، أو قتل نبيا، وإمام ضلالة، وممثل من الممثلين). وفي الصحيح أيضا عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (حشوت للنبي صلى الله عليه وسلم وسادة فيها تماثيل كأنها نمرقة، فجاء فقام بين البابين وجعل يتغير وجهه، فقلت: ما لنا يا رسول الله؟ قال: ما بال هذه الوسادة؟ قالت: وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها، قال: أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة، وأن من صنع الصورة يعذب يوم القيامة يقول: أحيوا ما خلقتم). وفي لفظ عن عائشة رضي الله عنها قالت: (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر، وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيها تماثيل، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه وقال: أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله. قالت: فجعلناه وسادة أو وسادتين). ومعلوم أن التصوير الفوتوغرافي ليس فيه خلق، ولا مضاهاة لخلق الله، بل هو عكس للصورة التي خلقها الله كالمرآة حين تعكس صورة الإنسان!