السلام عليكمشيخنا.. أنا قبل أن أبدأ بالدعاء أحب أن أصلي قبل ذلك ركعتين وأقرأ ما تيسر من القرآن ثم استغفر وأذكر الله ثم أحمده وأصلي على النبي ثم أدعي بدعائيهل هذا العمل فيه شيء من البدعة؟
وعليكم السلام الدعاء مشروع في كل وقت، وكل العبادات هي توسل إلى الله وتزلف إليه، ليغفر للعبد ذنبه ويستجيب دعاءه، ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾، وفي الحديث "الدعاء هو العبادة"، والصلوات كلها دعاء، وقراءة القرآن والأذكار، وكذا الحج والعمرة كلها تتضمن دعاء العبادة ودعاء المسألة، والزكاة والصدقة والصوم شرعت كلها لقبول الدعاء، كما كان النبي ﷺ يصوم الاثنين والخميس لأنهما يومان ترفع فيهما الأعمال إلى الله فيحب أن ترفع وهو صائم، ولهذا شرع قبل الخروج لصلاة الاستسقاء الصوم والصدقة والعتق، وكذا حين الكسوف، والأصل في العبادات التوقيف والاتباع، فلا يزاد على ما شرعه وسنه النبي ﷺ، كما في قصة الثلاثة الذين جاءوا يسألون أمهات المؤمنين عن عبادة النبي ﷺ من صيام وقيام، وكأنهم تقالوها، وظنوا أن حالهم ليس كحال النبي ﷺ الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فقال أحدهم: أما أنا أصوم ولا أفطر، وقال الآخر: وأنا أصلي ولا أرقد، وقال الثالث: وأنا لا أتزوج النساء! فأخبر النبي ﷺ بخبرهم فقال "أما أنا فأصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النسا، فمن رغب عن سنتي فليس مني"، وقال "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"، وقال "ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه أما إني أعلمهم بالله وأتقاهم له"!  فإن قصدت أنك لا تدعو في كل مرة تريد فيها الدعاء إلا بعد هذه الأفعال كلها فهذا خلاف السنة، فقد "كان النبي ﷺ يذكره على كل أحيانه" كما في الصحيح، وكان يستغفر في المجلس الواحد سبعين مرة، وكان يدعو وهو على المنبر يخطب كما في الاستسقاء حين سأله الأعرابي أن يدعو الله ليغيثهم، وكما في دعائه للمستضعفين في مكة، وفي القنوت وهو يصلي كما دعا على رعل وذكوان من قبائل العرب..الخ  أما إن قصدت أنك تفعل ذلك في بعض الدعاء أحيانا كما في الاستخارة التي يشرع لها الوضوء والصلاة ركعتين، ثم الدعاء بالمشروع في الاستخارة، أو كالتضرع بين يدي الله استغفارا لذنب عظيم يخشى الإنسان حوبته وعقوبته، فيشرع أن يقدم بين يدي توبته لله ودعائه له ما يجعلهما أحرى للقبول، كصدقة وقراءة قرآن وصلاة وصوم ونحوها من الطاعات، ليستجيب الله دعاءه ويغفر ذنبه، كما فعل أبو مسعود حين أعتق خادمه توبة لله من ضربه له، وكما تصدق كعب بن مالك بماله توبة لله لتخلفه عن غزوة العسرة، ونحو ذلك فذلك كله مشروع مندوب.