ينفع نزور قرايبنا في عاشوراء مخصوص أو نطبخ عاشورا ولا حرام؟ ممكن لو حرام تقول ليه عشان أنا سمعت من شيوخ بيقولوا حرام ومش مقتنعة بكلامهم بيقارنوا حاجات في دنيوية مكنش الصحابة بيعملوها بحاجات في الدين مكنش الصحابة بيعملوها والدنيوية مفيهاش حاجة يا إما على كده الكهربا حرام والعربية حرام وكله
هذا مما اختلف فيه أهل العلم .. وقول الإمام أحمد رحمه الله وطائفة من الأئمة أن التوسعة على الأهل وإدخال السرور عليهم مستحب في هذا اليوم .. وعليه يتخرّج جواز الزيارة - في حدودها الطبيعية بدون احتفالات مبالغة - وكذلك الاجتماع على أكل العاشوراء - وهي لذيذة بحق - ... أما الشيوخ المحرمون فرأيهم مُعتبر كذلك .. الفكرة أنهم لا يمنعون من هذا بالنظر إليه كأمر دنيوي .. ولكن يمنعون منه بالنظر إلى ارتباطه بأمر أخروي يصبغه بصبغة الشرع .. فأصبحت الصورة إن عاشوراء - اللي هو يوم شرعي مخصوص - هو يوم الاجتماع على أكل العاشوراء .. فيصبح ذلك وكأنه من (الطقوس الشرعية) إن صح التعبير .. فمش الفكرة في أكل العاشوراء كشئ دنيوي .. المشكلة في ربطه بشئ شرعي يشبه الزيادة عليه .. بخلاف الكهرباء والعربية وغيره .. ملهاش أي ارتباط شرعي .. يعني أنتي مثلا لو قلتي إننا هنجتمع كلنا - ونعمل إيفينت لركوب السيارات - كل يوم عاشورا .. ساعتها ممكن يعترضوا :) .. وده باب دقيق من أبواب الشريعة .. والعلماء لا يخبطون خبط العشواء أو يتعمدون التضييق على الخلق .. لكنهم كلهم يريدون لي ولك النجاة وصلاح الدين وعدم فساده .. ويختلفون في سبل ذلك .. فالذي أجاز أراد لكِ الخير والتوسعة في أمرٍ لا يراه محرمً .. والذي منع أراد لكِ الخير والحفاظ على دينك ونقائه في أمرٍ رآه مخالفًا لهذا الدين .. وكلاهما يبني كلامه على علمٍ واسع ومناطات دقيقة لا يمكن بسطها في إجابة آسك .. لكنها نبسّط الأمر فقط .. والذي علينا كعوام .. أن نستمع لنصح هؤلاء وإشفاقهم .. وأن نقلّد من نراه الأعلم والأورع فيهم ونعمل بما ارتضاه لنا صلاحًا لديننا وآخرتنا .. وقفني الله وإياكِ لمرضاته ..