حياكم الله شيخنا ...١_ الذي يتيمم عن حدث أكبر هل يتيمم مرة أخري عن الحدث الأصغر ؟٢_ لماذا اشترطوا إباحة الماء المستخدم للوضوء ، ولم يقولوا بحرمته مع صحة الوضوء ؟ محمود عبد العليم
حياك الله يا حنبلي .. 1. تجزئه مرة واحدة مع النية، قال في الإقناع وشرحه: "( فَإِنْ نَوَى جَمِيعهَا ) أَيْ : نَوَى اسْتِبَاحَةَ الصَّلَاة مِنْ الْحَدَثِ الْأَكْبَرِ وَالْأَصْغَرِ ، وَالنَّجَاسَةُ بِبَدَنِهِ ( صَحَّ ) تَيَمُّمُهُ ( وَأَجْزَاهُ ) لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يَدْخُلُ فِي الْعُمُومِ فَيَكُونُ مَنْوِيًّا ( وَإِنْ نَوَى أَحَدَهَا ) أَيْ : الْمَذْكُورَاتِ ( لَمْ يُجْزِئْهُ عَنْ الْآخَرِ ) أَيْ : عَنْ الَّذِي لَمْ يَنْوِهِ لِحَدِيثِ { وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى } ." 2. بناء على قاعدتهم في اقتضاء النهي الفساد مطلقًا، كإبطالهم الصلاة في الثوب المغصوب وفي الأرض المغصوبة، أما التفصيل في دليل هذه القاعدة ورد الاعتراضات فالمقام يضيق عنه، راسلني بعد يومين وأنا أقتطعه لك من تسجيل لي فيه شرح لهذه المسألة إن شاء الله.