تحملني يا أستاذ.أنتم لم تفرقوا بين من أخل بأصل الدين جاهلا وبين قيام الحجة عليه. ففرق بين إسمه وحكمه في الدنيا،وحكمه في الآخرة على مذهب من يعذر أهل الفترة بالشرك.هل نعتبر عوام القاديانية مسلمين،و نعذرهم بالتأويل؟ لأن الطائفة لا تؤمن بختم النبوة المحمدية.
هنا فرق شاسع بين مسلم يؤمن بأركان الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، ويلتزم فرائض الإسلام الخمس: الشهادتين والصلاة والزكاة وصوم ومضان والحج، ثم يقع منه شرك أو كفر جاهلا أو متأولا، وبين الردة عن الإسلام، كمن يؤمن بنبي بعد محمد ﷺ، وأنه يسعه عدم اتباع محمد ﷺ، أو أنه نزل كتاب على أحد بعده، فهذا كحال أتباع مسيلمة والعنسي وسجاح وأشباههم من مدعي النبوة، وكفرهم معلوم من دين الإسلام بالضرورة القطعية، وليس هؤلاء من فرق الإسلام أصلا، ولا تجري عليهم أحكامه، بل هم أهل دين آخر، كحال فرق اليهود والنصارى الذين يؤمنون بنبوة محمد ﷺ كنبي للعرب فقط، ولا يرون وجوب اتباعه ولا لزوم شرعه.. وقد فرقت نصوص الكتاب والسنة بين أحكام الردة، ووقوع الكفر والشرك من المسلم جاهلا ومتأولا، ولهذا جاء في الحديث (اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم)، فقد يقع من المؤمن شرك وكفر بلا علم منه، ولا يخرج به من دائرة الإيمان والإسلام بخلاف من بدل دينه وارتد عنه..