هل القدر وان كل شئ معلوم معناه ان الله يعلم ما اختاره الناس و فعلوه باراداتهم في المستقبل من قبل ان يولدوا فلهذا هو مكتوب و اسمه مُقدر .. ام هو مُقدر ان الله هو الذي اختاره وقرره وقدره لنا ؟
القدر سر من أسرار الله في الخلق، تحار العقول في فهم أغواره، وكشف أسراره، وهو نظام التوحيد، بإفراد الله وحده بالخلق والتصريف لكل مخلوق، وهو قدرة الله على خلق الأشياء وإيجادها، وعلمه بها قبل وجودها، ووقوعها على النحو الذي قضى لها بعلمه الأزلي، فلا يكون في ملكه إلا ما يشاء، ومن ذلك أفعال العباد الاختيارية، فقد علمها قبل وجودهم، وقدرها لهم، وأوجدها كما أوجدهم، ﴿والله خلقكم وما تعملون﴾، ﴿ولو شاء الله ما فعلوه﴾، فهم عاملون وفاعلون ومختارون لا مجبورون، فالأفعال أفعالهم حقيقة، والله الذي خلقهم وخلق أفعالهم، ويسر الله لكل نفس ما اختارت ﴿من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر﴾، وبين لهم طريق الخير والشر والنفع والضر ﴿إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا﴾، ومكن كل نفس من فعل ما أرادت واختارت ﴿فألهمها فجورها وتقواها﴾، ﴿فأما من أعطى واتقى . وصدق بالحسنى . فسنيسره لليسرى . وأما من بخل واستغنى . وكذب بالحسنى . فسنيسره للعسرى﴾، وهدى من كتب له الهداية بفضله، وأضل من كتب له الغواية بعدله، ﴿يضل من يشاء ويهدي من يشاء﴾، ﴿فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم﴾، ولو شاء الله لجعل الناس أمة واحدة، وإنما خلقهم وكلفهم وجعل لهم عقولا وقدرة ليبتليهم ويختبرهم ﴿ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم﴾، ﴿ليبلوكم أيكم أحسن عملا﴾، فهم حين يطيعونه يطيعونه باختيارهم، لا بحولهم ولا قوتهم، وحين يعصونه يعصونه باختيارهم، لا بحولهم ولا قوتهم، فلا حول ولا قوة إلا بالله، ولا يظلمك ربك أحدا.. وكما أنهم في كسبهم ورزقهم لا يخرجون عما قدره الله لهم، مع اعترافهم بأنهم لهم اختيار وكسب وقدرة، ولهذا يجتهدون في الكدح والعمل ولا يدّعون الجبر، لشعورهم بأنهم قادرون مختارون غير مجبورين، مع شعورهم أيضا بأن الأسباب والظروف التي تحيط بهم أقوى منهم، كذلك في طاعتهم وإيمانهم، ﴿وما تشاءون إلا أن يشاء الله﴾، فأثبت لهم مشيئة تحت مشيئته لا تخرج عنها.. ولهذا جاء في الحديث القدسي (يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم).