إنت بتقرأ أفكاري ياشيخ :D تقريبا كنت هسألك على موضوع الإسترقاء ده وبخصوص أمر النبي لعائشة بالقراءة عليه في مرضه الذي مات فيه صلى الله عليه وسلم وبصراحة كده المسألة دي مشكلة جدا عندي فبستعين بحضرتك لأن صعب إن يكون فات على الإئمة أن هذا الحرمان يكون في الرقية الممنوعة فقط وليس في المشروعة
لا مش بقراها بس أنا شاطر شوية :D طبعا هناك اختلاف في معنى الحديث أصلا، فليس كلام ابن تيمية هو الوحيد فيه، فعلى كلام أغلب الشراح الاسترقاء المراد في حديث عكاشة محمول على الاعتقاد في الدواء، من جنس الاعتقاد في العدوى. ولكن نحن نبني على التأصيل التيمي لذلك الباب، وهو الصحيح عندي، وهو قائم على تفقه واسع في النصوص، وتصوف عرفاني عميق منطلق من روح الإيمان والشريعة كليهما في أعلى مراتبهما، ولذا يكثر ورود الإشكال عليهما بادي الرأي عند من لم يتدبر طويلا ويتمرس، مع كون كثير من تلك الإشكالات لابد أن يقطع المستشكل أنها لا تفوت الشيخ بحال لظهور إيهام معارضة بعضها لتأصيله. مع توكيدي أنه ليس للشيخ تصريح أن طلب الدعاء من الغير له حكم الاسترقاء وفق معناه عنده في حديث عكاشة بن محصن، ولكن البحث في المفضولية، بالمخالفة لقول الجمهور بالاستحباب.