https://ask.fm/kamel_marzouki/answers/141019130193 ممكن تعطينا مثل صغير لتوضيح ما تقصد بالمشكلات لو سمحت
هاهي مشكلات: وقد ذاكرتُ طلّابًا زمانًا *** تحلَّوْا في العلوم بحلّتينِ تخلّوا عن تناوتهم ومازوا *** متين العلم عن ذي الدّرهمينِ مسائلَ من صغار العلم أفْضَتْ *** لصدقٍ في الكبار بغير مَيْنِ متى راوٍ تفرّد حين يروي *** نُعِلُّ حديثه من غير شَيْنِ؟  وجامعُ مسلمٍ هل هُوْ كتابٌ *** لإعلالٍ مع الفقه اللُّجَيْنِ؟ وهل جاز التّكلّم في حديثٍ *** تضمّنه صحيحَا المُسْلِميْنِ بلا سلفٍ تقدّم قد كفانا *** مؤونة أن نشذّ بلا يدينِ؟ وهل شرْطُ البخاريّ الشّهيرُ *** يخالف الاتّفاق بصنعتين؟ وهلْ هو شرطه فعلا، وهلْ هُوْ *** مقالٌ قدْ نحَوْا من مذهبين؟  وبيْنكَ قولُ أحمد: ذو نكارهْ *** على التّأبيد ينكرُ، ثمّ بيْني وهل ما صحّ من خبر يقوم *** معارضًا اتّفاق الظّنّ عيني؟ وهل ما قيل فيه (افعل) وجوبٌ *** أوَ اَنّه نَدْبٌ اَوْ هُوْ غيرُ ذَيْنِ؟ وأيُّ ضوابطٍ شرطوا لقَوْلٍ *** بواقعةٍ روَوْا: ذي حُكْمُ عَيْنِ؟ وقَيْسُ العلّة الْمُسْتَنْبِطُوهَا *** تراها حجَّةً قل لي منَ اَيْنِ؟ وكيف نفيد من فعل الرّسول *** وجوبًا لازِمًا للخافقيْن؟ وهل لغةٌ بها مترادفاتٌ؟ *** مدى عصر احتجاج النّحو أيْنِ؟ وهل كتْبُ الشّروح حَوَتْ شروحًا *** لشِعْر الحِمْيريّ وذي رُعيْنِ؟ وكم ما بين ذي الفضل السّكاكي *** وعبد القاهر في المنهجيْنِ؟  وهل إرجاءُ فقهٍ ذا أصيلٌ *** أمَ اَنّهُ من خلاف اللّفظتين؟  وهل جاز التّسلسلُ أم وجوبٌ *** هو القولُ الصّحيحُ لتَيْمِيَيْنِ؟ وما المقصودُ مِنْ نَسَبٍ لجَهْمٍ *** بِقَالَةِ أحمدٍ ذي الخلّتين مخالفَ ظاهرٍ لحديث صورةْ *** وكِلْمَةُ أحمدٍ مثل الرُّدَيْني فقل لي صاحبي في ذي القضايا *** زمانَكَ هل ترى متذاكريْن؟