ما حكم تعليق صورى انا واصحابى على الدولاب مثلا كذكرى من أماكن خرجنا فيها وكده؟
الأولى تجنب تعليق الصور الفوتوغرافية والاحتفاظ بها في الألبوم والخزانة لمن يحتاجها، فقد كره النبي ﷺ تعليق الصور كما في الصحيحين من حديث عائشة.. وليس حكم الصور الفوتوغرافية على الصحيح حكم التصاوير والتماثيل المجسمة ذوات الظل، التي ورد فيها النص، ولا حتى المرسومة والمنقوشة بلا ظل، كالصور التي في الستائر والثياب، كما في الصحيحين عن زيد بن خالد (أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة" قال بسر [الراوي] : فمرض زيد بن خالد فعدناه، فإذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير، فقلت لعبيد الله الخولاني: ألم يحدثنا في التصاوير؟ فقال: إنه قال: "إلا رقم في ثوب"، ألا سمعته قلت لا، قال: بلى قد ذكره).. فقد أذن الشارع باستعمال ما فيه صور منقوشة من الثياب والستور، ومن باب أولى الفوتوغرافية، إذ ليست تصويرا على الحقيقة، فصور الشيء تصويرا جعله على صورة مثال في الخارج أو في الذهن، بالمضاهاة والمشاكلة له في الهيئة والشكل، وليست الصور الفوتوغرافية من هذا القبيل، بل هي عكس لصورة المثال نفسه كما هي على الحقيقة، كما انعكاس صورة الشيء في المرآة، فليست هي في الحقيقة تصويرا للشيء، ولا الفاعل مصورا لشيء، وإنما هذا اصطلاح حادث، وتسميتها صورة من التجوز في اللغة، ومن باب القياس فيها، لا أن الشارع أرادها وقصدها بالنهي إذ لم تعرف إلا في هذا العصر، وقياسها على انعكاس صورة الشيء في المرآة، أولى من قياسها على التماثيل أو الرسوم باليد ..