في الخصومة التي وقعت بين ابن منصور صاحب فتح الحميد في شرح التوحيد واتباع الدعوة الوهابية مع من كان الحق ورأيك في فتح الحميد، وهل خالف فعلاً في باب الصفات
كتابه أوسع الشروح على كتاب التوحيد وأحسنها من الجهة العلمية، وإن كان ذلك التوسع غير جيد من الناحية الفنية، وخلافه مع معاصريه ليس على سمت واحد، وكثير منه كان هو المصيب فيه، وبعضهم يروي أنه رجع إلى موافقتهم، ولكن لا صراحة في ذلك وقد يكون تصالح معهم فحسب، والرجل كان عالمًا، أما ما يتعلق بالصفات فلا يحضرني ما يدل على أنه مخالف لأهل السنة في ذلك الباب؛ فإن وقع شيء فقد يكون جزئيا ليس في الأصول المعتمدة التي قررها ابن تيمية في ذلك الباب. والبغي في الناس كثير، فهذا الرجل طعن فيه كثيرا ورمي بالعظائم من التبديع والتضليل لمخالفته بعض اختياراتهم، وبعض من يرضون عنه هو في منزلة العوام في العلم، بل يقع له المخالفات الصريحة في المسائل المتفق عليها سلفيا، فابن غنام المؤرخ على سبيل المثال ذكر أن القرآن كلام قديم قائم بنفس الله ليس بحرف ولا صوت، وهذا اعتقاد الأشعرية، وهو يدل أنه ليس عارفا لمسألة من أصول أهل السنة والجماعة أهل الحديث في مسألة القرآن التي هي من أظهر المسائل التي افترق بها أهل الحديث عن المبتدعة، ولكن لما كان موافقا لم يجر غمطه.