شيخ تكلمتَ عن تأصيل المسالة شرعيا( اقصد التعاون مع الائتلاف) لكن من حيث الواقع كيف لفصائل الثورة الآن التعاون معه اي ما هي الآليات وما هي المجالات التي يمكن التعامل معه فيهاكيف يمكن الاتفاق على لغة الخطاب السياسي الذي يمثل الثورة مع ان الخطاب السياسي لاتتفق فيه الفصائل الاسلامية فضلاعن الائتلاف Osama Alshami
الواجب على الجميع - سواء الجيش الحر أو الفصائل المجاهدة أو الائتلاف - الاجتماع والتعاون على البر والتقوى، إذ هم جميعا في دائرة أهل الإسلام، فيجب عليهم التعاون في كل مجال يحقق النصر ويرفع الظلم عن الشعب السوري، سواء كان عسكريا أو سياسيا أو إعلاميا، وكل ما لا يتحقق الواجب إلا به فهو واجب، ويحرم عليهم الافتراق الذي يفضي إلى ضعفهم أو يؤدي إلى عدم دفع الظلم عن المظلومين أو تأخره، وكل من يرفض الاجتماع أو يعيقه أو يخذل عنه فهو ظالم لنفسه وللمسلمين، وكلهم في الإثم سواء، لتخلفهم عن القيام بما أمر الله به من الاعتصام بحبل الله جميعا، وهو الاجتماع والاتفاق، خاصة في الحرب، كما قال تعالى﴿ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم﴾ وقال ﴿ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا﴾، ولا يُتحجج بوجود خلاف في الرأي أو الفكر يمنع من الوحدة، إذ اجتماع أهل الإسلام واجب في كل حال، وهو في حال جهاد الدفع عن حريمهم ودمائهم أشد وجوبا، وما زال المسلمون يختلفون في المذاهب والآراء والعقائد لا يمنعهم ذلك من الجهاد في سبيل الله صفا واحدا، وكان أئمة أهل السنة يجاهدون في الثغور تحت ولاية المعتزلة كالمأمون والمعتصم والواثق، ولا يعرف عن أحد منهم أنه توقف عن الجهاد تحت رايتهم وأمرائهم، فالاجتماع السياسي والعسكري هو مظهر من مظاهر التوحيد العقائدي ولوازمه، كما في الصحيح "إن الله يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم" فلا حقيقة للتوحيد ولا ظهور للإسلام إلا بالاجتماع والجماعة بين أهل الإسلام، فمن شق عصاهم وفرق كلمتهم بدعوى التوحيد فقد نقض عرى الإيمان والإسلام، وهذا الرأي هو الذي حمل من خرجوا على علي رضي الله عنه وفارقوا أهل الإسلام بدعوى الحكم بما أنزل الله! فقال لهم "كلمة حق أريد بها باطل لا بد للناس من إمير برا كان أو فاجرا، ولا بد من إمارة يعمل فيها المؤمن، ويستمتع بها الكافر، ويبلغ بها الله الأجل"  فأوجب أحكام الله بعد الشهادتين والفرائض الخمس اجتماع كلمة أهل الإسلام ووحدتهم تحت سلطة واحدة، ثم التعاون معها على إقامة ما أمكن من أحكام الله والعدل، إذ لا يتصور إقامة الأحكام أصلا إلا في جماعة وإمامة، وأول واجباتها تحقيق الأمن وحماية الأمة كما في الصحيح "إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه فإن أمر بتقوى الله وعدل كان له بذلك أجر، وإن يأمر بغيره فعليه منه" ثم تأتي الأحكام تباعا، فمن يرفض الاجتماع إلا على عقيدته وتوحيده هو، دون توحيد أهل الإسلام وهو شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ولا يسعه ما يسعهم من التوحيد الذي يثبت بالالتزام العام بالإسلام، والذي تترتب عليه جميع الأحكام، فقد خالف النص والإجماع، ولا يعني ذلك عدم بيان التوحيد ومقتضياته والدعوة إليه في حال الاجتماع، وإنما الممنوع والمحظور شرعا رفض الاجتماع مع أهل الإسلام وتفريق جماعتهم بدعوى التوحيد، إذ هذا الامتناع والرفض يتصور مع أهل الشرك، لا مع أهل الإسلام مهما بدا من قصورهم وضعفهم! وليس المقصود إقامة سلطة متغلب جائر يستحل دماء أهل الإسلام وأموالهم ليخضعهم لطاعته وسلطان عصابته باسم الخلافة فإما أن يطيعوه أو يحكم بردتهم! ولا كذلك إقامة سلطة وظيفية يرشحها النظام الدولي الذي يقتل الشعب السوري ويحاصره! وتنفذ ما يريده العدو!  بل الواجب إقامة دولة عادلة وحكومة راشدة يختارها الثوار والمجاهدون من كل الفصائل بالشورى، تمثل الشعب السوري وثورته، وتستمد سلطتها ومشروعيتها من شعبها، وتقاتل دونه وتحمي سيادته وحريته وتقيم العدل وتحكم بالإسلام بفقه وحكمة وسياسة تحقق المصالح وتدفع المفاسد!