بس اللى اعرفه ان حرام نقرب من الحواجب بالقص او النتف كده اى واحده متجوزة يجوز لها تشيل الشعر الزايد وتقص وتحف ؟!
كما ذكرتُ .. المسألة فيها خلاف واسع بين أهل العلم .. بل جمهور أهل العلم على جواز النمص نفسه (النتف) في حق المتزوجة، فضلًا عن القص والحف .. وخالفهم الحنابلة - وقولهم هو المتبع عندي - فقالوا بحرمة النمص (النتف) في حق المتزوجة أو غيرها، ولكنهم فرّقوا بين النتف وبين الحف والقص .. هذا هو المعتمد عندنا .. ومن كبارهم من أجازوه للزوج .. ومنهم من أجازه مطلقًا كابن الجوزي رحمه الله تعالى .. ْ والذي يجوز في حق المرأة هو ما أُفتيت بجوازه من عالمٍ تسأله .. والذي يحرم في حقها هو ما أُفتيت بحرمته .. ْ وإنما نبّهتُ على سعة الخلاف وقوته حتى لا ينكر النسوة على بعضهن عن جهلٍ وظلمٍ .. وإني لأسمع بالمرأة المتزوجة تُزجر وتُمتهن وتُتهم في دينها لأخذها من حاجبها ووجها، وأحيانًا لاستخدامها التشقير أيضًا !! .. وهذا كلّه تعدٍ وإثمٌ وكذب على الله ورسوله !! ْ والتورع - عمومًا - والخروج من خلاف العلماء من أفضل ما يفعله الإنسان ويحترز به لدينه، والأولى أن تترك المرأة حتى الحفّ والقص (مع التسليم بجوازهما) ما دام هناك وسيلة يتحقق بها المقصود وتبتعد بها أكثر وأكثر عن المحظور، وهي التشقير .. فإن الصبغ ليس من تغيير الخلقة بحالٍ، والخلاف في هذا ضعيف .. ْ وأخرج ابن سعدٍ في الطبقات عن المعلى بن أسد عن المعلى بن زياد عن بكرة بنت عقبة أنها دخلت على عائشة رضي الله عنها فسألتها عن الحفاف (وهو حفّ شعر الوجه عمومًا)، فقالت لها: إن كان لك زوج فاستطعت أن تنزعي مقلتيك فتصنعيهما أحسن مما هما فافعلي. وهذا الأثر لا مطعن فيه، وقد رواه الأئمة بلا نكير، وله أشباهٌ عن عائشة رضي الله عنها .. ْ والله أعلم