في أدلة على إن النقاب فرض كتير ومع ذلك الأحناف والمالكية وفي رواية عن الشافعية قالوا يجوز للمرأة أن تكشف وجهها وكفيها بشرط أمن الفتنة في سؤال معرفش ليا الحق اسأله ولا لا هما ليه قالوا كدة رغم إن فيه ادلة واضحة ع انه فرض و(بشرط أمن الفتنة )هل ما نحن فيه الآن يعتبر فتنة ويكون بذلك كل الآراء توجب علين
بالعكس، أدلة فرضيته ضعيفة، وأدلة عدم وجوبه أكثر وأقوى. والفتنة التي يذكرها الفقهاء في هذا الباب هي أن يؤدي الكشف إلى الفجور بالمرأة وأذيتها كالتحرش بها، وقد قيل هذا الكلام في زمن كان الغالب الذي يكاد يكون مطبقا هو تغطية النساء لوجوههن، فكانت المرأة إذا كشفت وجهها تعرض لها سفلة الناس. أما في زماننا فهذا قليل الحدوث وليس نظر الرجل للمرأة هو مقصود الفقهاء بالفتنة أصلا؛ لأن الشريعة جعلت علاج النظر هو الأمر بغض البصر وليس أن تغطي المرأة وجهها، كما أن كثيرا من الفقهاء لا يحرمون النظر أصلا إلا مع وجود ميل قلبي يجب غض البصر لقطع هذا الميل.