هل يؤدى نفى التسلسل في القدم إلى القول ..بالترجّح من غير مرجّح وهو باطل
ما هو هذا ما دفع الأشاعرة للقول بأنّ الإرادة ترجّح بلا مرجّح، والرّازي نفسه تنبّه لهذه المسألة وكذا كثير من شرّاح النّسفيّة. ولذلك قال السّيالكوتي كلاما مهمّا وهو أنّ هذا يلزم منه ان تكون القدرة نفسها مرجّحة ولا داعي للقول بكون الإرادة هي المرجّحة: "والفرق بأن كون القدرة مرجحة يستلزم الترجيح بلا مرجح دون الإرادة مشكل، على أنا نقول: قد صرح السيد الشريف في شرح المواقف في بحث الإمكان أن الترجيح بلا مرجح مستلزم للترجح بلا مرجح، هذا ولا مخلص عن هذا الإيراد إلا بأن يقال: إن تعلق الإرادة بترجيح أحد الطرفين محتاج إلى تعلق آخر محصص له، وهكذا إلى ما لا نهاية له، والتعلقات أمور اعتبارية لا يجري فيها برهان التطبيق، فالتسلسل فيها ليس بمحال".