(2)2- لم بدأت الكتاب بفصل عن النبي صلى الله وعليه وسلم ولم تبدأ بفصل تكلم به السائل عن الله جل وعلى وتقنعه بأن يؤمن به .. يعني كيف سيؤمن برسول الله وهو يلحد بربه أساسا ؟ 3-لاحظت كثرة استدلالاتك بآيات من القرآن كأدلة على الحجج مع أن الرجل ملحد بالقرآن أساسا أليست هذه مغالطة منطقية ؟ (يتبع)
(2) كما أخبرتك فالحديث كان في كثير من الأحيان ارتجاليا، ولذلك لم أكن أبالي بالترتيب كيف سيكون اليوم أو غدا، والإيمان بالرسول وإقامة البرهان على بعثته متضمن لإثبات وجود الخالق، وهذه أبواب متداخلة من أيها دخلت ولجت إلى الباب الآخر، فالإيمان بالله ورسله بعضه من بعض. يقول السبتي في رد الاعتراض على تشبيه علماء الكلام لدلالة المعجزة على النبوة بتأييد الملك لرسوله من خلف جدار: “فإن قيل إنما يصح لكم هذا المثال في حق من يعلم أن الملك خلف السجف، فيفضي ضرب المثال إلى أنه لا يستدل على صدق الرسول إلا من أقر بالإله، فما قولكم في المنكرة المبطلة للإله؟ فالجواب أن نقول كلامنا في هذا المثال المضروب إنما هو مع مثبت الإله منكم وممن سواكم، وأما المعطلة فإنهم أيسر في الاستدلال فإنهم إذا رأوا المعجزة كانوا أقرب إلى تصديق النبي من المثبتة للإله، وذلك أن المعطل ينكر أصل الخرق لكونه يصير العوائد واجبا، فإذا عاين الخرق بطل ما بيده من إنكاره فأثبت الفاعل والمفعول والنبوة، فصح أن المعجزات يستدل بها النافي والمثبت" والأمثلة والمعاني في هذا كثيرة جدا، وهذه هي طريقة القرآن الكريم لا إشكال فيها من ناحية الدلالة مطلقا. (3) آيات القرآن الكريم تحمل أقوى الحجج العقلية والواقعية على صدق رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وعلى التوحيد، وقد كان الاستشهاد بها من هذه الجهة، وهو المعجزة الحاضرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.