اعلم انه في اختلاف بين الشيوخ عن مفهوم النمص لكن انا مقتنعه اكتر باني معملهمش خالص اسلملي بس اهلي واصحابي بيقولوا لازم تعمليهم .. هل في رفضي وتمسكي برايي عقوق
الحمد لله وحده. لا يا أختي الفاضلة.  بل فيه إحسان وحسن تعبد.  وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنّ الحلال بيّنٌ، والحرام بيّنٌ، وبينهما أمور مشتبِهات لا يعلمهنّ كثير من النّاس. فمن اتقى الشّبهات استبرأ لدينه وعرضه.  ومن وقع في الشّبهات وقع في الحرام.  كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه!  ألا وإنّ لكلِّ ملك حمى، ألا وإنّ حمى الله؛ محارمه، ألا وإنّ في الجسد مضغة، إذا صلَحت صلَح الجسد كلُّه، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب"! وهذا الحديث في الصحيحين أصل عظيم من أصول الإسلام، وفوائده كثيرة ومهمّة، ومما فيه: 1- كثير من الناس لا يعلمون فصل ما بين الحرام والحلال، فتشتبه عليهم الأحكام. وبعض الناس يعلمها.  2- من أراد الاستبراء لدينه وعرضه، فليدع هذه التي اشتبهت عليه.  3- من لم يبال بالوقوع فيما اشتبه عليه حكمه، فإنه يوشك أن يقع في الحرام. والأمر في ذلك قلبيّ، فترك الإنسان لما يشتبه عليه؛ يصلح له قلبه.  ووقوعه فيه، يوشك أن يجرئ قلبه على حمى الله، وهي محارم الله. واعلمي: أن ما يشتبه عليك قد لا يشتبه على غيرك.  وما لا يطمئن إليه قلبك من الفتاوي؛ فتورعي عنه، فتلك هي التقوى.  وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يبلُغُ العبدُ أن يكون من المتَّقين، حتى يدَعَ ما لا بأس به؛ حذَرًا لما به البأس".  وهذه هي حقيقة التقوى، التوقي مما يشتبه عليك.  ليس في تمسكك برأيك عقوق.