انا غلطت كتير اوووي وكان نفس الخطأ اني بصاحب ولاد وكده بس رجعت وبقيت بصلي وبصوم وبدعي ربنا يغفرلي وتوبت بس لما بقرأ القرأن الاية والزانية لا ينكحها الا زاني او الخبيثون للخبيثات بخاف اوووي واترعب انو ربنا يرزقني بزوج لا يتقي الله ويخون اعمل ايه الشعور ده مسيطر عليا اووي
أبشري .. سيعاملك الله بفضله لا بعدله.. والمعاملة نوعان: 🌾 المعاملة العامة: سبحانه ..  يحاسب عباده بالفضل لا يحاسبهم بالعدل؛ ولو حاسبهم بالعدل لأهلكهم {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ}.. وهذا في شأن الخلق كل الخلق.. 🌾 المعاملة الخاصة: وبها يكافئ أولياءه ويعاقب أعداءه.. يقول ابن عطاء في الحِكٓم:  لا صغيرة إذا قابلك عدله، ولا كبيرة إذا واجهك فضله .. أي لا صغيرة من ذنوبك بل كلها كبائر إذا قابلك عدله سبحانه، فإن صفة العدل إذا ظهرت على من أبغضه الله تلاشت حسناته وعادت صغائره كبائر؛ لأنه يُعذَّب على أصغر ذنب .  ولا كبيرة إذا واجهك فضله، فإن صفة الفضل إذا ظهرت لمن أحبه اضمحلت سيئاته وتبدلت حسنات. لكن.. ما السبيل الموصلة إلى أن يعاملنا الله بالفضل؟! السبيل: أن يعزم العبد على أن يطيع الله في كل ما قد أمر به، وأن ينتهي عن كل ما نُهِي عنه، فإن حالفه التوفيق وأمدّه الله بالحول والقوة لتنفيذ أوامره والانتهاء عن نواهيه، حمد الله ناسبا الفضل في ذلك لله. وإن زلت به القدم في المعاصي، فسبيله أن يصحو بالتوبة ليتجاوز المعصية، يناجي الله بقلب خاشع: اللهم إني ما عصيتك حين عصيتك استكباراً على أمرك أو استهانة بحكمك، ولكن غلبتني نفسي الأمارة بالسوء. وما السبيل الموصلة إلى معاملة الله لنا بعدله بعيدا عن الفضل؟!  السبيل: * حال الطاعة: التباهي بالطاعات والفخر بالحسنات، فيحبط الكِبر أجره ويضيِّع المٓنُّ عمله. * حال المعصية: إن عصى العبد ربه، استهان بمعصيته وعدَّها من اللمم الذي لاضرر فيه ولا خطر منه، ومتى صغر الذنب عندك عظم عند الله.