عذرا شيخ خالد سألت الشيخ أحمد اكتر من مرة ولم يرد علي https://ask.fm/Abufhr/answers/143212851588?utm_source=copy_link&utm_medium=android طامع في سعت صدرك تفهمني هل معنى الفتوى هنا انها زي متابعة الكورة فالحكم مادامت لم تلهي عن ذكر الله والتقرب إليه
الحمد لله وحده. كيف سأفرع أنا أو أشرح وأنا مخالف في أصل المسألة؟  الموسيقى حرام في المذاهب الأربعة، والخلاف فيها غير سائغ.  وصرّح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن الله تعالى قد بيّن حرمة المعازف بيانا قاطعا للعذر. فالخلاف عندي غير سائغ.  والشروط التي وضعها الشيخ أحمد، أنا جازم قاطع أنها مستحيلة التحقق في إنسان، أو على أحسن تقدير: نادرة جدا.  وما كان كذلك؛ فلا يبنى عليه حكم. ولم أسمع كلام الشيخ فريد الذي في الرابط، لكن بعض الإخوة قديما قد أدرج في نقاش على الفيس مقطعا للشيخ فريد عن المعازف، فاستمعته، وعلقت عليه تعليقا سأنسخه هنا للفائدة.  ===خالد بهاء الدين: مقطع الشيخ فريد الأنصاري الذي وضعه أخي محمد العنتري يقول فيه الشيخ: 1- لو تكلم الله عن الغناء لحرّمه... ولكنه عفا عنه لعموم الحرج. 2- لم يثبت أن النبي أو الصحابة غنوا. 3- قال: (المؤمن الصالح الورع حقا يزهد في مثل هذا.. في مثل هذا يزهد الصالحون لأنه لا يليق.. لا يليق بالمسلم الصالح التقي الورع). 4- قال : (لو فعله عالم - يقصد الغناء بالكمنجة ونحوها - لسقطت مروءته .. ما تبقاش له قيمة عند الناس... في النفس من الغناء شيء... هي حرفة سيئة). 5- وافق الشيخ ابن القيم أن الغناء يميع النفس.. ويحللها من التكاليف ... وقال إن (دليله الاستقراء التام من التاريخ ومن الواقع) ثم قال: (ما اجتمع الغناء في قوم إلا كانت فيهم مصيبتان لا يمكن أن تفرق عنه... في المغرب في المشرق في الصين في اليابان في أمريكا .. في أي بلاد) .. قال: (الزنا والخمر..) قال متحديا: (وأعطني الدليل المعاكس).. 6- قال: (إن سمعته مرة يقال لك: لا حرج، وإن صار لك عادة.. فهذه هي المصيبة.. فالزهد في مثل هذا مطلوب... ومأجور تاركه إن شاء الله). 7- قال: (تركه خير من فعله... لأنه لا يخدم الضروريات الخمس... بل؛ يهدمها... أما المباح الذي صرح الله بإباحته.. فيخدم الدين ويخدم النفس الإنسانية.. ويخدم المال.. ويخدم سائر الضروريات). 8- أعاد الشيخ التأكيد على أن الغناء المسكوت عنه شرعا.. (من دوام عليه هدم وخرب نفسه.. ودينه .. ويخرب النسل.. ويخرب الحياة .. لأنه يؤدي إلى تحلل النفس من التكاليف. 9- يصرح الشيخ في النهاية: (ازهد فيما سكت عنه الشارع فيما ينقض الدين..ويهدم الإسلام مما لا نص فيه). 10- يصرح أيضًا أن الغناء مثل شرب الماء في حانة (خمارة): مباح بالجزئي، محرم بالكلّي.. ==================== تعليقي: اسمعوا كلام الشيخ، رضيتُه لكم! لا أن تعاملوا المسألة معاملة الخلاف في مسح الرأس في الوضوء.. === توضيح مهم: كل ما قاله الشيخ رحمه الله كان يجب أن يصيّره إلى القول بالتحريم ! إي والله ولو عكسنا على الشيخ كلامه، وقلنا كيف لا يأتي الشرع بتحريم ما تصفه أنت بكل تأكيد وكل ثقة وكل يقين وتكرر ذلك، تصفه بأنه يهدم الدين.. وينقض الإسلام.. ويحلل من التكاليف.. ولا بد أن يقترن بالمحرم المجمع عليه بدليل الاستقراء.. وعلى الضد من مراعاة المقاصد الخمس الأعظم في التشريع، فهو يهدمها ؟!! ولا يعجبني أنه ختم بجعل الغناء من المشتبهات.. مع جعله معفوا مسكوتا عنه..  ولا أنه جعل الغناء مأجورا على تركه والزهد فيه... مع أنه جعله مسكوتع عنه معفوا عنه.. === مشكلة الشيخ الأساسية في هذه المسألة تراثيّة.. فإنه قال ما قال بناء على اعتقاده أنّ الوحي خلو من الكلام عن المسألة إلا حديث البخاري.. ولم يعجبني خلط الشيخ بين الغناء والمعازف.. ولا تفسيره لمعنى يستحلون.. كل هذا غلط. ولا خلطه بين أنواع الغناء المختلفة. لكنه في كل حال لم يكن في مقام تحرير .. ==== والله أعلم.