السلام عليكمانا يا شيخ الحمد لله ربنا اكرمني بطفل بعد 8 سنوات زواج و كان زوجي نذر ان يذبح عجل لوجه اللهسؤالي هل يغني عن العقيقه و هل يجوز تأجيل العقيقه حيث ان موعد ولادة الطفل سيكون في عيد الاضحي ان شاللههل يتوجب علينا الاضحيه و 2 من الذبائح للولد و ايضا ايفاء النذر في نفس الوقت شكرا
وعليكم السلام بارك الله لكما بالمولود الوفاء بالنذر واجب، فإن حدد الناذر وقتا كيوم ولادة المولود فيجب الوفاء به يوم ولادته، وإن لم يحدد موعدا للنذر فله تأخيره إلى وقت السعة والقدرة.. وأما العقيقة فهي شكر لله على المولود، وهي سنة مؤكدة وليست واجبة، ويستحب ذبحها سابع يوم من ولادة المولود، وإن تأخر الأب في ذبحها لعدم قدرته سنة أو سنتين أو أكثر فلا حرج عليه، وإن كان فقيرا فلا شيء عليه، وإن ذبح عقيقة واحدة عن كل أولاده فلا حرج.. أما الأضحية فهي عبادة وقربة لله، ووقتها محدد بأيام العيد، فإذا فاتت فات وقت الذبح.. والجمهور على أنها سنة مؤكدة وليست واجبة، وذهب أبو حنيفة والأوزاعي والليث ورواية عن أحمد إلى أنها واجبة على من وجد ثمنها وكان موسرا، ورجح ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية فقال في مجموع الفتاوى ٢٣/ ١٦٢ (وأما الأضحية فالأظهر وجوبها أيضا، فإنها من أعظم شعائر الإسلام وهي النسك العام في جميع الأمصار، والنسك مقرون بالصلاة في قوله: {إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين} وقد قال تعالى: {فصل لربك وانحر} فأمر بالنحر كما أمر بالصلاة. وقد قال تعالى: {ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فإلهكم إله واحد فله أسلموا وبشر المخبتين} وقال: {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون} {لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين}، وهي من ملة إبراهيم الذي أمرنا باتباع ملته وبها يذكر قصة الذبيح، فكيف يجوز أن المسلمين كلهم يتركون هذا لا يفعله أحد منهم، وترك المسلمين كلهم هذا أعظم من ترك الحج في بعض السنين. وقد قالوا إن الحج كل عام فرض على الكفاية؛ لأنه من شعائر الإسلام والضحايا في عيد النحر كذلك بل هذه تفعل في كل بلد).