حفظك اللههل تقصد لا خلاف فيها ؟مع أنّ الحنابلةينصون على أنالصرف بين مالين ربوييناذا كان من جنسهفيشترط شرطان١) التقابض٢) التماثلوإلا وقعنا في الرباأفدنا مأجوراً
قلت لا ينبغي الخلاف فيها، لا أنه لا خلاف فيها! فالأجناس الربوية يشترط في بيعها ببعض التقابض والتماثل، كما في الصحيح (يدا بيد مثلا بمثل، فمن زاد أو استزاد فقد أربى).. وهذا قيد معتبر (فمن زاد أو استزاد)، أما إذا تبايعا على أنه مثلا بمثل يدا بيد، ثم ترك أحدهما شيئا من حقه عن طيب خاطر، لا بقصد الربا، ولا اشترطه أحدهما، ولا تواطؤ بينهما عليه، فهذا لا ينبغي الخلاف في جوازه، فهو خارج البيع، وإنما ترك بعض حقه بعد التبايع على أنه مثلا بمثل بلا زيادة ولا استزادة..