ذكرت مرة يا شيخ استبشاعك مما حل بقبر النواوي في الشام ..فهل الاستبشاع لمكانة الإمام أو للوسيلة ( التفجير ) أم لغير ذلك ؟وأليس هذا داخل في إزالة القباب وتسوية القبور ؟ محمد بن فتوح
الحمد لله وحده. هل رأيت الفيديو؟ هل رأيت كيف كان القبر؟ الاستبشاع لعدة أمور. أولا للوسيلة، فهذا إجرام لا شكّ فيه، ولا أدري كيف يأمن من فجَّر أو يفجّر القبر ألا يتهدم على الميت ويؤذيه؟ والمقطع المصوّر فيه ما يدلّ على بعثرة تامة وتخلخل للأرض. ولو افترضنا أن قبر النووي كان مشرفًا، فتسوية القبر الوارد في الحديث ليس أن يسوَّى بالأرض كما فعل المجرمون، بل أن يُجعل كسائر القبور، فلا يبقى فيها ما هو مشرف، وبنحوه أجاب الشافعية وغيرهم على من أورد عليهم حديث علي الذي في صحيح البخاري، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ولا قبرا مشرفًا إلا سويته)، أي إذا كان أعلى مما حوله من القبور، فليجعل مثلها. وهذا يقتضي أن هذه التسوية تكون برفق، يناسب حرمة الميت، وحرمة القبر، وحرمة القبور، وحتى يمكن الامتثال للأمر النبويّ! لا تفجير يبعثر المكان، ويغلب على الظنّ أن يطول الموتى! ولو كان الفعل عاقلا يحترم نفسه والشرع، وكان القبر مشرفا عن القبور حوله، وأراد أن يسوّيه للأمر الوارد، لأحضر معولا، ووقف برفق يقيس أطوال القبور المعهودة حوله، ويزيل الزائد منه عنها. لكن لا عقل ولا علم ولا حرمة ميت ولا فهم دين ولا شيء ! ثانيا، نعم لمكانة النووي. فإن له حرمة أعظم من غيره، وقد اتفق المسلمون على جلالة النووي، ومزيد فضله، وأنه كان آية في الزهد والعبادة والتحنث والتألّه، وصدق الحال، وترك الدنيا، ونصح الحكّام والإغلاظ عليهم فيما يخصّ حقوق عامة المسلمين، وله في ذلك وقائع مشهورة مع قطز وبيبرس، وله رسائل مشهورة لهم. ولعل لذلك يقع تعظيمه في قلوب عامة الناس، وبارك الله في اسمه وبعض مؤلفاته حتى دخلت كل بيت، وكل مسجد، وجعل الله الترحّم عليه يستوي فيه العالم والجاهل، ويلهج به الصغير والكبير. فما يقع له في حياته وبعد موته أعظم، وكل موتى المسلمين حرام أن يفعل بهم كذلك. وبقي أن أقول هل تسوية القبور واجبة؟ هل رفع القبر زيادة عن شبر حرام؟ نعم، نصّ الشافعي على أنه لا يزاد عن شبر، وأن يكون رفعه بترابه، لئلا يزاد فيه، لكن رفعه عن الشبر لا يقال إنه حرام، فهو مكروه حسب. قال الشافعي فيما زاد عن الشبر: (لا بأس)! وعلى افتراض أن قبر النووي كان عليه بناء عالٍ فوق ظاهر، وبنيان مشيّد، فقد سبق ما في التفجير. لكن المقصود: أنه ما لم يكن هناك بناء على القبر، بل كان فيه علوّ زائد، فليس إزالة ذلك بواجب، ولا بأس به..  لكن كيف لهؤلاء الجهلة أن يعوا ذلك. ولا حول ولا قوة إلا بالله.