لو سمحت يا شيخ جملة" هانوا علي الله فعصوه ، ولو عزوا عليه لعصمهم"دي صح ولا غلط انا سألت والدي قالي غلط لا ربنا مبيعصمش حد من الغلط و ان ربنا لايرضي لعباده الكفر عايزه اجابه يا شيخ علشان الجمله انتشرت علي الفيس جدا
هذا الأثر يُروى عن الحسن البصري رحمه الله تعالى، والمعنى صحيح إن شاء الله، إلا إنه ليس على إطلاقه، فكلام والدك عن إن البشر ليسوا معصومين ومعرّضين للوقوع في الخطأ (حتى الطائعين منهم) صحيح، ولكن مقصود كلام الحسن أن الطاعات من أسباب العصمة من الوقوع في الذنب، كما يقول رب العزة جل وعلا: "إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر"، وقال الله جل وعلا في حق يوسف عليه السلام: "كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء"، فالله جل وعلا يصرف عن عباده السيئات والمعاصي ويصرفهم عنها، لكن ليس معنى هذا أن المصلين معصومون مطلقًا، لكن الذي يقبل على السيئات ويغرق في بحار المعاصي ويتمادى في ذلك من غير مجاهدة أو توبة، فهذا مخذول، وكله الله إلى نفسه، لذلك كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم "فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين"