بعد إذنك يا مولانا فإن فهمي المتواضع لهذه النصوص يفيد وجود الوسوسة و الإيقاع في المعاصي من الشيطان فهذا لا ننكره كما أنه يقع للناس جميعا ، أما الشكل الذي نراه و فقدان السيطرة من "الممسوس" فهذا لا يقع إلا لنسبة ضئيلة من الناس ... و تقبل تحياتي
"كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس" هل هذه تعني الوقوع في المعاصي فحسب؟!  طيب "مسني الشيطان بنصب وعذاب" قالها أيوب عليه السلام وكان جوابه "اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب". فما دليلك أنت على قصر أثر الوسوسة على المعاصي فحسب، وما يمنع أن تؤثر على نفسية الإنسان حتى يظهر ذلك في صورة تخيلات أو في صورة عضوية؟! وكونه يقع لقليل من الناس فلا يشكل، ومن قال إنه يقع لكثير من الناس؟! وفقدان السيطرة إن كنت تقصد به أن يكون المريض كما يشبه المحموم فلا بأس، وإن كنت تقصد به أن الشيطان يتحكم في الإنسان عضويا ويحركه بحيث لا يكون له إرادة فهذا لم أقل به وهو مخالف لما سيقوله الشيطان في خطبته البتراء "وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي"