ما قولكم في التساهل الملحوظ في إطلاق كلمة (شهيد) على كل مسلم يُقتل في عملية تفجير ؟
كل مسلم مقتولا ظلما هو شهيد، كما في الأحاديث الصحيحة (من قُتل دون ماله فهو شهيد - ومن قُتل دون أرضه فهو شهيد - ومن قُتل دون أهله فهو شهيد، ومن قُتل دون دينه فهو شهيد، ومن قُتل دون دمه فهو شهيد)، وفي بعضها (من قتل دون ماله مظلوما فهو شهيد).  فإذا كان من يُقتل مظلوما دفاعا عن حقه شهيدا، فمن يُقتل ظلما وعدوانا وهو غار آمن شهيد من باب أولى، سواء قيل كشهداء المعركة، أو كشهداء الغرق والحرق والهدم والبطن .. الخ  قال الرافعي الشافعي كما في "العزيز شرح الوجيز" للغزالي ٢/ ٤٢٣ (واعلم: أن اسم الشهيد قد يخص في الفقه بمن لا يغسل ولا يصلى عليه، وعلى هذا فقوله: "والشهيد من مات بسبب القتال" إلى آخره، مجرى على ظاهره، وقد يسمى كل مقتول ظلما شهيدا، وهو أظهر، ألا ترى أن الشافعي -رضي الله عنه- يقول في "المختصر": و"الشهداء الذين عاشوا وأكلوا الطعام ...كغيرهم من الموتى" أثبت اسم الشهداء مع الحكم بأنهم كسائر الموتى، وعلى هذا فقوله في الكتاب: "والشهيد من مات" أي: والشهيد الذي ذكرنا أنه لا يغسل، ولا يصلى عليه، وعلى هذا الاصطلاح نقول: الشهداء نوعان: أحدهما: الذين لا يغسلون ولا يصلى عليهم، وضبط في الكتاب فقال: "والشهيد من مات بسبب القتال مع الكفار في وقت قيام القتال" وقد اشتمل على ثلاثة معان: الموت بسبب القتال، وكونه قتال الكفار، وكون الموت في قيام القتال، ويدخل فيه ما إذا قتله مشرك، وما إذا أصابه سلاح مسلم خطأ، أو عاد إليه سهمه، أو تردى في حملته في وهدة، أو سقط على فرسه، أو رفسته دابة فمات، وما إذا انكشف الحرب عن قتيل من المسلمين سواء كان عليه أثر أم لا؛ لأن الظاهر موته بسبب من أسباب القتال..  النوع الثاني من الشهداء: العارون عن الأوصاف المذكورة جميعا، فهم كسائر الموتى يغسلون ويصلى عليهم، وإن ورد لفظ الشهادة فيهم، كالمبطون ،والغريب، والغريق، والميت عشقا، والميتة طلقا، وكذا الذي قتله ظلما مسلم أو آدمي أو باغ في غير القتال حكمه حكم سائر الموتى. وبه قال مالك، وهو رواية عن أحمد، خلافا لأبي حنيفة، حيث قال: كل من قتل ظلما قتلا يوجب القصاص فهو شهيد، وإن وجب به المال فلا يخرج من ذلك أن المقتول بالمثقل ليس بشهيد فيما نحن فيه، ولم يعتبر في القتال ذلك، بل أثبت حكم الشهادة سواء قتل بالمثقل أو بالمحدد. وقال أحمد في رواية: كل مقتول ظلما فهو شهيد. لنا أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- غسل، وصلي عليه، وكذلك عثمان -رضي الله عنه- وقد قتلا ظلما بالمحدد..).