انا مقصرة جداً ف حق الصلاة ، بصلي والله بس بيجي فترة بيبقى عندي فتور ف كل حاجة حتى الصلاة واحياناً الصلاة بتضيع عليا .. ايه الحل والصلاوات اللي ضاعت عليا أعدها ؟
بالنسبة للصلوات الفائتة، فإنها لا تخلو من إحدى حالتين: الأولى: أن تفوتك الصلاة من غير قصد منك، بل لعذر كنسيان أو نوم مع حرصك الشديد على أدائها في وقتها، فهنا تكون معذورا، ويجب عليك قضاء الصلاة الفائتة بمجرد تذكرك لها، والدليل أنه لما فاتت صلاة الفجر يوما على الصحابة، جعل بعضهم يهمس إلى بعض: ما كفارة ما صنعنا؟ فقال رسول الله ﷺ: "ما تقولون؟ إن كان أمر دنياكم فشأنكم، وإن كان أمر دينكم فإليَّ"، فقلنا: يا رسول الله .. فرَّطنا في صلاتنا، فقال:  "أما إنه ليس في النوم تفريط، إنما التفريط على من لم يُصلِّ الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى، فمن فعل ذلك فليُصلِّها حين ينتبه لها". صحيح مسلم رقم: 311 وليس معنى هذا أن ينام الإنسان متعمدا عن الصلاة حتى تفوته، ثم يعتذر بالنوم، أو يفرِّط في الوسائل التي تعينه على القيام للصلاة، بل عليه أن يبذل ما استطاع من الأسباب كما فعل الرسول ﷺ في هذه الحادثة، فإنه أوكل بلال بن رباح بالبقاء مستيقظا ليوقظهم للصلاة، لكن غلبه النعاس فلم يوقظهم، فهذه الحال التي يُعذر فيها العبد. الثانية: أن تفوته الصلوات عامدا متعمدا، فهذه معصية عظيمة وجُرم خطير، فهنا تجب عليه التوبة الصادقة، وأما قضاء ما فاته من الصلوات، فاختلف فيه أهل العلم، فأكثر العلماء على أنه يقضيها، والذي رجَّحه شيخ الإسلام ابن تيمية أنه لا يقضيها، بل تكفيه التوبة الصادقة.  قال رحمه الله:  "هل يجب عليه القضاء؟ فيه قولان للعلماء في مذهب أحمد، ومالك، وغيرهما، قيل: يجب عليه القضاء، وهو المشهور عن أصحاب الشافعي، وكثير من أصحاب أحمد. وقيل: لا يجب عليه القضاء، وهو الظاهر". وقال: "وتارك الصلاة عمدا لا يُشرَع له قضاؤها، ولا تصِحُّ منه، بل يُكثِر من التطوع، وهو قول طائفة من السلف". فعلى قول ابن تيمية ومثله تلميذه ابن القيم، فتوبة تارك الصلاة تكون بالندم، وأداء الصلوات المستأنفة، ولا يؤمر بالقضاء.