ما رأيك في الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل ؟


 فرج الله عنه وعن كل المظلومين، وعفا الله عنه وعنا جميعًا..

الشيخ حازم لا يمكن الحكم عليه من جهة واحدة..

الشيخ حازم الداعية: داعية موهوب يجمع بين توازن الخطاب الدعوي الإواني وعدم رفعه لمستوى الخطاب الدعوي فوق ظروف المجتمع المخاطب، مع درجة حساسية سلفية تمنع هذا التوازن من التورط في تنازلات لا مبرر لها. يعيبه فقط ضعف ظاهر في المستوى العلمي والفقهي.

الشيخ حازم في ظهوره الإعلامي كإسلامي: ظهور إعلامي عبقري لا أظن أننا رأينا مثله في جودة التعامل مع الإعلام والتخلص من مضايقه وإحراجاته مع الحفاظ على مبادئه ومعتقداته.

الشيخ حازم كسياسي: الرجل لديه موهبة بلا شك، ربما شابها بعض الادعاء الزائد وإظهار المعرفة المعلوماتية بأشياء ليس ملما بها في الحقيقة، لكن هذه طبيعة السياسة عموما، ويبقى له الشيء الأهم الذي إذا وزنته بباقي الذين تصدوا للسياسة من الإسلاميين ظهر الفرق: وهو وضوح طبيعة الصراع لديه.

فالرجل يملك رؤية جيدة لم تنخدع بما انخدع به الإخوان لكن كل أطروحته لمواجهة هذه الرؤية لم تخرج عن نفس رومانسيات الربيع العربي التي تحول إجراءاته إلى حلول تستطيع مواجهة مراكز القوى في صراع صفري، وليس إلى وسائل مناورة وصراع جزئي كما هو الواقع، وهذه النظرة الرومانسية لإجراءات الربيع العربي وحدود قدرتها وقوتها وتأثيرها هي سبب الخلل عنده وعند التيار الثوري كله.

كان حازم يقول: يجب أن تفعلوا كذا وكذا وكذا ، كل هذه الأشياء يا سيدي لا تستطيع فعلها من غير قوة وما مع من تطالبهم بها ليس قوة، أنت تطالب بقطع الحديد بواسطة الأكياس البلاستيكية.

هل ترى حصار مدينة الإنتاج نموذجا للفعل الثوري؟
لتحسن التفكير تأمل جيدا أن هذه الخطوة كانت في توقيت يداري فيه الخصم مخالبه ليظهرها لك يوم رابعة والنهضة وما بعدها.
خصمك يومها لم يكن عاجزًا عن أن يفعل ما فعله في محمد محمود وماسبيرو والعباسية ، خاصة وأنت محتشد في مكان مفتوح تصفر فيه الريح، لكنه يومها كان يدخر قوته فقد اقتربت الضربة القاضية.
هذه هي حدود هذا الموضوع والإطار الصحيح لفهمه فهما لا يجعلك تتخيل حيل الربيع العربي التي تظن أنها وحدها ستكون فعالة مع المدفع والرصاصة.

وبالتالي: فالذي أناقشه هنا ليس خطأ حازم أو غيره وإنما أناقش فرضية أنه لو كان مكان الإخوان= لنجا من مصيرهم، أو أنه كان في أدواته ما ينجو بالإخوان لو استعانوا به.
هذا التصور خطأ.
وبالتالي فلا يجب الخلط بين سلامة رؤية حازم أبو إسماعيل وهي خصيصة يماثله فيها حسام أبو البخاري فرج الله عنهما)= وبين القدرة على إدارة دولة معادية تخطط للإزاحة..

الكلية محكمة: لم يكن أحد يستطيع الوصول لكرسي الحكم في مصر ويفر من مصيره المرسوم له، وبالتالي فرومانسيات محبي حازم أبو إسماعيل لا مكان لها هنا.

والمعركة الأساسية التي خاضها حازم أبو إسماعيل مع هذه الدولة = فشل فيها. أعني معركة إزاحته من دخول الانتخابات الرئاسية، وهو فشل متوقع لا يلام عليه لكن وددت أن يكون هذا عبرة لمن يرسم أحلاما رومانسية عن قدرات حازم في التعامل مع هذه الدولة لو كان وصل للحكم.

فغاية ما كان يمكن أن يحدثه وصول رجل لا ينخدع وواضح الرؤية السياسية كحازم= أن يجعل عملية إزاحته أصعب(ويشبهه في الصعوبة النسبية خيرت الشاطر لذلك أزاحوهما مبكراً)، أما نفس إزاحته فلم تكن لتتغير فنفس شبكات القوى أزاحت من قبل في بلدان كثيرة من هو أحسن رؤية منه وأكثر شعبية وأحسن أدوات.

الشيخ أحمد سالم .