السلام عليكم شيخنا كنت سألتك عن الهجر إن كان يشرع مع كل من اظهر بدعة او معصية ام في انواع منها،ولم يأتني الجواب مع ان سؤالي ليس بأقل اهمية من التي تجيب عليها ، في نظري طبعا، بارك الله في علمك ووقتك Mohammed Amin Hussain
وعليكم السلام ورحمة الله الهجر هجران : 1- هجر محرم ممنوع، وهو التهاجر والتباغض بين المسلمين بلا سبب، أو لسبب دنيوي وعصبية جاهلية، فلا يحل فوق ثلاث ليال، كما في الصحيح (لا تدابروا ولا تهاجروا)، وفيه (لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام).  2- وهجر جائز مشروع، وأسلوب من أساليب العلاج والتأديب الشرعي، ومن باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهو مع المؤمنين والمسلمين، كما في قوله تعالى عن تأديب الزوجات ﴿فعظوهن واهجروهن﴾، وكما في هجر النبيﷺ للثلاثة الذين خلفوا عن غزوة تبوك بلا عذر.. فللوالد هجر ولده تأديبا له، وكذا هجر الزوج زوجته لسبب شرعي.. 3- وهجر واجب، وهو من باب الولاء والبراء، كما يُهجر غير المسلمين الذي يؤذون المسلمين ﴿فاهجرهم هجرا جميلا﴾، ﴿ومن يتولهم منكم فإنه منهم﴾ .. ... وكذا يُهجر كما في القسم الثاني أهل المعاصي والبدع إن كان في هجرهم مصلحة شرعية لهم وللمجتمع حتى يتوبوا، فإن كانت المصلحة في عدم هجرهم فلا يهجرون، لأن الأصل هو التواصل والتسالم والتآلف بين المسلمين، كما في الصحيح (حق المسلم على المسلم خمس..)، وإنما شرع الهجر لتحقيق المصلحة، فإن ترتب عليه مفسدة لم يشرع، كحاجة المسلمين لوحدة الصف لمواجهة عدوهم، ورص صفوفهم، ووأد الفتن بينهم.. والهجر لهم يستعمله الإمام والعالم الذي يقتدى به ويفقه متى وكيف يهجرهم، لتتحقق المصلحة.. وليس من الهجر في شيء التهاجر بين المسلمين، بشكل جماعي، بدعوى هجر أهل البدع، كما يجري بين الجماعات الدعوية، والمذاهب الفقهية، فهذا هو التهاجر والافتراق والتدابر بين المسلمين المحرم بالنص القطعي، كما قال تعالى ﴿واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا﴾، ﴿إنما المؤمنون إخوك فأصلحوا بين أخويكم﴾..