يقول الطبري فرغبة العبد إلى الله" ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا "، فيما كان من نسيان منه لما أمر بفعله على هذا الوجه الذي وصفنا، ما لم يكن تركه ما ترك من ذلك تفريطا منه فيه وتضييعا، كفرا بالله عز وجل. فإن ذلك إذا كان كفرا بالله، فإن الرغبة إلى الله في تركه المؤاخذة به غير جائزة  #١  
نعم فإن الهاجم على التحريم من جهة الكفر، أكبر أو أصغر، هو مفرط معتد، ليس خطؤه من ذلك الباب. أما المريد الحق من جهة الله والرسول، فإنه لم يفعله من باب الكفر، بل من باب التدين والقربى. فليس في كلام الطبرى معنى في هذا البحث. وعامة من يبحثون من السلفيين في تلك الأبواب للأسف: يبحثون ما ليس في طاقتهم العلمية.