طيب، ما رأيك بهذه الحجة المروية عن الشافعي؟ "ويروى أن الشافعي قال لأحمد: إذا كفرته بترك الصلاة، وهو يقول لا إله إلا الله، بأي شيء يرجع إلى الإسلام؟ فقال: بفعل الصلاة، فقال له: إن كان إسلامه يترتب عليها، فتكون واقعة في زمن الكفر، فلا تصح، وإن لم يترتب عليها، لم يدخل بها. فسكت أحمد."
لا تصح قصة هذه المناظرة التي ذكرها السبكي، والشافعي أجل من أن يخفى عليه ضعف هذا الاحتجاج، فإن من كفر بسبب قول أو فعل أو اعتقاد، لم يرجع إلى الإسلام إلا بارتفاع ما كفر بسببه، فمن خرج من الإسلام باستحلال فعل محرم، أو استحلال ترك فريضة، أو اعتقاد ما يناقض الإسلام كالقول بألوهية مخلوق أو عبادته، لم يرجع إلى الإسلام حتى يتوب من ذلك، ولا يقبل منه الرجوع بمجرد الشهادتين حتى يرجع عما كفر بسببه، وهذا باتفاق الفقهاء، فالدخول في الإسلام يكون بالشهادتين بلا خلاف، وهي تقتضي التزام من تلفظ بها بأحكام الإسلام حسب وجود أسبابها بعد ذلك، وشروط وجوبها، فإن امتنع منها وجحدها كفر، فلا يعود للإسلام بالشهادتين فقط بعد ذلك، بل بفعل ما جحده وامتنع منه كما هو معروف في باب الردة والاستتابة..