لما نصوص الشرع ليست قطعية الدلالة والثبوت؟لما تُركنا للمفاضلة بين النصوص؟ الإختلاف هنا لم يعد رحمة وتلك حجة باهتةٌ غير واقعية فـ باختلاف النصوص تختلف التحركات والسُبل وتتشتت الجهود؟لما السياسة الشرعية لا يحدّها إلا المصالح والمفاسد؟ لما نكذب على أنفسنا فنفعل عكس المبدئ بحجة المصلحة والمفسدة؟
هذا من رحمة الله وحكمته وعظمة التشريع الإسلامي، فتطور الحياة واختلاف الحوادث على مر القرون يحتاج اجتهادا ونصوصا مرنة وليست جامدة، وإلا وقعت الأمة في الحرج، والله ما جعل علينا في الدين من حرج. وهذا الاجتهاد ليس خاضعا للهوى، بل يقوم به العلماء الثقات لا أي مسلم، فيكونون بمثابة من وقّع الحكم الشرعي عن الله، ولذا سمى ابن القيم كتابه (إعلام الموقِّعين عن رب العالمين).