هي الجملة الي حضرتك قولتها دي صحيحة !" اذا لم تفهم الا بمثال فأنت لم تفهم " انا كثيرا لا افهم الا بأمثلة !هل هذا معناه ضعف في فهمي ! وماذا افعل لأرتقي بفهمي !؟
يعني ببساطة: النّظريّة النّسبيّة مثال توضيحيّ لها: الوقت يمرّ حين تجلس مع الحبيب بسرعة، وعلى كرسيّ التّعذيب ببطئ شديد. من ظنّ أنّه فهم النّظريّة النّسبيّة لكونه فهم هذا المثال فهو في مشكلة كبيرة وغالب فهم النّاس هو من هذا النّوع، وقد كتبت منذ فترة في موضوع الفهم هذا: للأسف لا يفهم من لا يفهم أنّه لا يفهم، وهو مع ذلك مشكلته أهون ممّن لا يفهم ولا يفهم أنّه لا يفهم ويصرّ على كونه يفهم، وهو مع ذلك أفضل حالا ممّن لا يفهم ولا يفهم أنّه لا يفهم ويصرّ مع إصراره على كونه يفهم على أن يُفهم من يفهم أنّه لا يفهم. فاهمني؟! أردت أن أقول لك إنّ مفهوم الفهم نفسه غير مفهوم. مجرّد الإدراك ليس فهما، ولا أريد لك أن تغرق في الخلاف الاصطلاحيّ اللّفظي، بل حاول أن تفهم الفرق المعنويّ بينهما. تصوّر رجلا من القرن الرّابع الهجري، قذف إليك أو قذفت إليه فجأة على غير ميعاد، فوقع في الكلام بينكما لفظ " الهاتف " . طبعا المعنى الّذي فهمته أنت ليس هو الّذي فهمه هو يقينا، فهو فهم المعنى اللّغويّ، وأنت تقصد معنى اصطلاحيّا الآن هو اسم آلة معيّنة. ولتشرح له هذا، شرعت تصف له هذه الآلة وتخبره بفائدتها بقدر وسعك، وتنقل له معلوماتك عن استخدامه بكلّ جهدك . حاول الآن أن تتصوّر واقعيّا - إن كنت ذا خيال صحيح وحرّ - حجم العقبات الكبيرة جدّا الّتي ستعترضك، وكمّيّة المعلومات الّتي تحتاج أن تشرحها والّتي لها علاقة بالتّصوّر الصّحيح للهاتف وعمله ونظامه واستخدامه، والّتي اكتسبتها أنت شيئا فشيئا عبر السّنين بالتّعليم الإلقائيّ أوّلا ثمّ بالممارسة الفعليّة ثانيا، وضع من فضلك ثمانية وعشرين خطّا - من باب التّحكّم - تحت قولي = " الممارسة الفعليّة " ! ثمّ انظر .. هل ستحكم لهذا الأعرابيّ من القرن الرّابع الّذي عبر إليك في (كوانتوم) في الفضاء الزّمنيّ بأنّه فهم الهاتف ؟ ثم بعد هذا، وبعد أن بذلت جهدك في إفهامه كاملا بقدر وسعك، جاء رجل لهذا الأعرابيّ فقال له: - سأجري عمليّة حسابيّة على الهاتف . هذه طبعا معلومة غفلت على أن تذكرها له كما غفلت عن كثير جدّا من التّفاصيل مثل " المنبّه، ومحدّد اتّجاه القبلة، والأجندة، وأيقونة الألعاب، والبلوتوث ... " ، وذلك أنّ جهدك كان منصبّا على إفهامه الفائدة الأصليّة للهاتف. ولذلك فإنّ هذا الأعرابيّ الثّقف اللّقن سيعترض عليك بقوله: - لا يا أخي الهاتف آلة معقّدة لا تصلح لهذا الّذي تقوله، وأنت لم تفهم فائدة الهاتف . .......... الحوار الأطرش الّذي سيقع بعد هذا لا فائدة فيه في توصيل فكرتي هنا، فلنحذفه! .......... ولنرجع الآن لنقول: الأعرابيّ لم يقصّر في الفهم عنك، وأنت لم تقصّر في الفهم عنه ولا في إفهامه، لكنّ نقل خبرتك إليه ليس بذلك الأمر الهيّن الّذي تعتقده، والّذي ظننت أوّل مرّة أنّك باعتمادك على الوصف مهما كان بارعا، والإلقاء المعلوماتيّ مهما كان دقيقا سيكون كافيا . والمشكلة الأساسيّة هي أنّ تمام التّصوّر لن يقع له حتّى يمسك فعلا هاتفا بين يديه ويجرّب مع فرصة كاملة في الخطأ والصّواب وزمن كاف استعمال هذه الآلة المعقّدة جدّا (لاحظ !) وهذا كلّه وقد اقتصرت في ضرب مثال الآلة على شيء نراه اليوم عاديّا (لا معقّدا) ، وفي أمثلة الأشياء المنسيّة عند الإلقاء التّعليميّ على ضرب المثال بميزات الهاتف فقط . فتأمّل لو جعلنا الآلة قاذفا ذرّيّا، أو حاملة طائرات، أو المحطّة الفضائيّة (مير) ، ولو جعلنا مثال المنسيّات ذات العلاقة بالهاتف : ( القمر الصّناعيّ نفسه، وعواميد الإرسال، ومركز الاستعلامات، ولدائن السيليكون، ومعدن البلاستيك، والصناعة المايكروويّة ... )!