هو ازاي يمولانا ال ٦ ايام بتوع شوال ممدودين طول العام والحديث بتاع " واتبعه ب ست من شوال "
من صام رمضان ثمّ أتبعه ستّا (من) شوّال. إن كانت (من) للتّبعيض فيعني ستّا أيّام شوّال أي بعض شوّال مساويا لستّة أيّام. وإن كانت (من) للابتداء، فيكون المعنى ثمّ أتبعها ستّة أيّام ابتداء من شوّال إلى رمضان الّذي يليه. وأوّل من قال بهذا من أصحابنا ابن العربي. وصيام السّتّ من شوّال عندنا الأصل فيه الكراهة، إن فعلت ممّن يقتدى به متّصلة برمضان متتابعة وأظهرها معتقدا سنّيّتها. قال الباجي في المنتقى: والأصل في صيام هذه الأيام الستة ما رواه سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان، ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر. وسعد بن سعيد هذا ممن لا يحتمل الانفراد بمثل هذا، فلما ورد الحديث على مثل هذا ووجد مالك علماء المدينة منكرين العمل بهذا احتاط بتركه لئلا يكون سببا لما قاله. قال مطرف إنما كره مالك صيامها لئلا يلحق أهل الجهل ذلك برمضان، وأما من رغب في ذلك لما جاء فيه فلم ينهه. والله أعلم وأحكم.