يا شيخ راسي آلمتني من باب التيمم 😅يقول العلامة الآبي في شرحه على الرسالة ، أن الموقن بوجود الماء يستحب له تأخير التيمم ؟! إزاي ، وهو موقن إن الماء جاي ، مش كده التيمم يبطل ؟ لو سمحت يا شيخنا وضح لي المسألة
لا ليس باطلا. المذهب انّه يتيمّم في أوّل الوقت الآيس من وجود الماء أو لحوقه أو زوال المانع، ووسط الوقت الشّاكّ في ذلك، وآخر الوقت راجي ذلك. وهذا التّرتيب مندوب فمن تيمّم أوّل الوقت وهو شاكّ أو راج يندب له الإعادة في الوقت. يطلب بالإعادة ندبا كل من قصر في الطلب كما أمر به وهذا له أمثلة هي : - من طلب الماء فلم يجده فصلى ولما انتهى من الصلاة وجد الماء بقربه - وكذا من وجده في رحله بعد ما ذكر وفي الأمرين لو وجد ماء غير ما كان يطلب فلا إعادة - الشخص الخائف من كلص وسبع وهذا يعيد بقيود وهي : - أن يتبين عدم ما خاف منه بأن يظهر أنه شجر مثلا - أن يتحقق الماء الممنوع منه  - أن يكون خوفه جزما أو ظنا - أن يجد الماء بعينه  فإن فقد أحد هذه الشروط لم يطلب بالإعادة وإن كان خوفه وهما أو شكا أعاد أبدا - مريض قادر على استعمال الماء ولكن لا يجد من يناوله وبعد صلاته بالتيمم وجد مناولا لتقصيره في تحصيل من يناوله - راجي الماء الذي قدمنا أنه يتيمم في آخر الوقت إذا تيمم في أوله فإنه يعيد لتقصيره في عدم التأخير إذا وجد الماء نفسه فإن وجد ماء غيره فلا إعادة - المتردد في لحوق الماء وهذا لا يشترط فيه التقديم بل ولو لم يقدم يعيد بخلاف المتردد في وجود الماء أصلا فلا يطلب بالإعادة مطلقا لاستناده للأصل - ناسي الماء في رحله إذا تذكره بعدما صلى بالتيمم يعيد في الوقت - ويذكرون هنا أيضا مسألتين يعيد فيهما في الوقت : من اقتصر على مسح كوعيه فقط ولم يمسح المرفقين فإنه يعيد في الوقت - من تيمم على موضع تراب نجس أو حجر أو نحو ذلك من الصعيد وهذا الحكم منصوص عليه في المدونة واختلف الشراح هل هذا محمول على ما إذا كانت النجاسة مشكوكة أما إذا تحققت فالإعادة أبدا أم محمولة على تحقق النجاسة ولكن مراعاة لمن يقول بأن الأرض تطهر بالجفاف اقتصر على الإعادة في الوقت