ﺷﻜﺮﺍ ﻳﺎﺷﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﺭﺩﻙ . ﺍﻃﻌﺎﻡ 10ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ﻳﺸﻤﻞ ﻭﺟﺒﺔ ﻓﻂﻮﺭ ﻣﺜﻠﺎ ولاكيف?ﻣﻤﻜﻦ ﺗﻔﺼﻞ أﻛﺜﺮ ,ﻭﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻥ أﻧﻮﻱ ﻓﻲ ﻫﺬا ﺍﻟﻌﻤل ﻧﻴﺘﻴﻦ ﻧﻴﺔ ﻛﻔﺎﺭة ﻧﺬﺭ ﻭﻧﻴﺔ ﺻﺪﻗﺔ ﻋن ﺍﻣﻲ ﺭﺣﻤﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ..ﺑﺎﺭك ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ ﻭﺯﺍﺩﻙ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ,
لا يصلح أن تنوي الكفارة صدقة عن أمك، فالكفارة واجبة بالحنث في اليمين، وليست نافلة يمكن أن تجعلها صدقة وأما الإطعام الواجب في الكفارة فهو كما قال تعالى ﴿فإطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم﴾، وقدر الإطعام قيل هو نصف صاع لكل مسكين من قوت البلد، مما يطعم المكفر أهله عادة كالأرز والبر والتمر، ونصف الصاع نحو كيلو ونصف، فيدفعه للفقير ويملكه إياه، أو يدفع قيمته لجمعية خيرية تقوم بشراء الطعام وتدفعه لهم وقيل الإطعام هو أن يقوم المكفر نفسه بعمل الطعام من المعتاد لأهل بيته، فيطعمه عشرة مساكين، حتى يشبعوا، وجبة واحدة لكل واحد منهم، سواء كان المساكين مجتمعين أو متفرقين، وقيل بل يغدي كل واحد منهم ويعشيه فيكون إطعام يوم كامل والصحيح أن لفظ الإطعام - من أوسط ما يطعم الإنسان أهله - يرجح أنه يعده لهم ويطبخه، ويدعوهم للأكل، بحيث يحتوي الأكل على كل ما يطعمه أهله عادة في الوجبة الواحدة من إدام وما يحتاجه الطعام عند إعداده، أو يعطيهم إياه مطبوخا ليأكلوه، حتى يشبعوا كما يشبع أهله عادة، كثرة وقلة، وجبة واحدة لكل مسكين، مجتمعين أو مفترقين، في يوم أو في عدة أيام، فهذا هو الظاهر من لفظ أطعمه يطعمه إطعاما، وهو الأولى إن تيسر كما لا حرج إن دفع نصف صاع من من بر أو أرز أو من قوت البلد الذي يعتاد إطعام أهله منه، سواء دفعه كله لواحد، أو دفعه لعشرة مساكين لكل واحد نصف صاع، وإن كان لفظ عشرة مساكين يرجح كونهم عدادا لا واحدا يأخذ عشر وجبات، لتعم الكفارة أكبر عدد منهم، فإن لم يتيسر فلا حرج من دفعها كلها لواحد وكسوتهم أيضا من أوسط كسوة أهله عادة، بحسب حاله فقرا وغنى، فيشتري لكل مسكين كسوة كاملة بحسب ما يلبس أهله