هل التعدد مكروه في المذهب ؟
ليس مكروها، هو خلاف الأولى على معتمد المذهب، فهو إذن مباح، فإن المباح والذي لا بأس به؛ قد يكون خلاف الأولى، وخلاف الأولى ليس من المكروه على الصحيح. ولهذا شواهد معروفة، منها قوله في المنتهى وشرحه: (لا بأس أن يأتم متوضئ بمتيمم، والمتوضئ أولى). ومنها قوله: (يباح، فلا يكره، ولا يستحب، جمع بين ظهر وعصر، وعشاءين، وتركه أولى). فانظر كيف نفى الكراهة وأثبت كونه خلاف الأولى، وقطع بالإباحة. وأمثلة ذلك كثيرة. وفي المذهب قول ثان باستحبابه، لكن المعتمد أنه لا يستحب. ثم المباح هذا تعتريه الأحكام الخمسة كما هو معلوم، لكن الحكم المذكور هو من حيث الأصل.