السلام عليك وأسعد الله مساءك... أنا معلمة في مدرسة ذكور، طلابي أعمارهم 10 سنين، هل يجوز أن  #اصافحهم  وأسأل عن أحوالهم ؟!! وقد يقابلونني في الطريق  #واصافحهم  لكوني أعيش معهم في نفس المنطقة .. فهل هذا جائز ؟!!! نور صالح
وعليكم السلام لا حرج في ذلك إذا كان الأطفال دون سن البلوغ، وكانت المصافحة بلا شهوة، لعموم الآية {ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن .. أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء}، وهم الصغار الذين لم يبلغوا سن النكاح، ولم يعرفوا شيئا عن وطء النساء وعوراتهن، ولم يبلغوا الحلم، كما قال تعالى {وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا}..  فالاحتلام دليل البلوغ، وسبب التكليف، كما في الحديث (رفع القلم عن ثلاثة : والصبي حتى يحتلم)ه وكذا الحيض للنساء كما في حديث (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار) والحائض هنا المراد بها التي بلغت سن التكليف بالحيض..  ويعرف البلوغ ظاهريا من الشكل الخارجي بالنسبة للأولاد: إما بنبات الشعر في الوجه كخط الشارب، أو غلظة الصوت، أو بلوغ ما بين 13 - 15 سنة قمرية، وقد يبدأ البلوغ قبل ذلك..  وبالنسبة للبنات يكون ببروز النهدين، وتغير الصوت، وبلوغ ما بين 12 - 14 سنة قمرية، وقد يبدأ قبل ذلك.. وقد حد عمر بن عبد العزيز سن 15 سنة كحد فاصل بين الطفل الصغير والبالغ الكبير، عملا بحديث ابن عمر أنه عُرض على النبي ﷺ يوم أحد وكان عمره 14 سنة فلم يجزه للقتال، وعرض عليه في الخندق فأجازه وسنه 15 سنة.. وهنا فرق بين ثلاث مراحل للطفل حتى تكتمل أهليته وولايته على نفسه : 1- سن التكليف بالعبادات، والتفريق بينهم في المضاجع، وهو سن 10 سنوات قمرية، لحديث (مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع)، وذلك تدريب لهم على الالتزام بالواجبات، ولزوم محاسن العادات.. وهذا السن هو أقل ما يمكن البلوغ فيه حيث أمر الشارع بالتفريق بينهم في الفُرش، لأنه مظنة بلوغ الاحتلام.. 2- أهليته وجريان الأحكام العامة عليه في التصرفات والمعاملات دون العقوبات وهو 15 سنة قمرية كما في حديث ابن عمر.. 3- اكتمال ولايته على نفسه وتحمله إقامة الحدود، والصحيح فيها الاحتياط وهو 18 سنة قمرية - وهو قول أبي حنيفة في سن البلوغ عنده - لأن الشارع اشترط لدفع مال اليتيم إليه الرشد {حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم}، وقال {ولا تقربوا مال اليتيم حتى يبلغ أشده} ، فلم يكتف ببلوغ اليتيم النكاح والاحتلام، حتى اشترط له أيضا بلوغ رشده وبلوغ أشده، ولم يقل أحد بأن بلوغه أشده أقل من 18 سنة، وقد روي عن ابن عباس في تفسير الأشد على أنه ما بين 18 و30 سنة..  وكما أنه لا يستطيع التصرف بماله حتى يرشد، كذلك ينبغي أن تقام عليه العقوبات حتى يبلغ سن الرشد واكتمال أشده، وهو عادة سن 18 سنة، وهو مذهب سفيان الثوري كما في مصنف عبد الرزاق ١٨٧٣٢ عن الثوري قال: (سمعنا أن الحلم أدناه أربع عشرة، وأقصاه ثماني عشرة، فإذا جاءت الحدود أخذنا بأقصاها)ه قال عبد الرزاق: (والناس عليه وبه نأخذ)ه وهو أقوى الأقوال