ضروري: قد شرع الشيخ يوسف الغفيص بشرح الروض المربع ولكن بيّن في مفدمته أن سيقف عن المسائل التي أخطؤوا المتأخرون في استدلال أدلتها وأيضاً سيقف الشيخ عند كل دليل بيّن ٍ ضعفه. فهل تنصح دراسة الروض بمثل هذه الطريقة؟
الشرح جميل ويعكس الاتزان الفقهي عند الشيخ حفظه الله تعالى، فأنت تجده يطيل النفس في بيان الوجاهة الفقهية للقول مع عدم ترجحه عنده، بخلاف بعض الشرّاح الذين يشعرونك أن الفقهاء كانوا مغفلين والعياذ لله .. وعلى كلٍّ الشرح - مما يبدو من مجلسه الأول - غير مناسب للمبتدي أو المتوسط، ولا يصح أبدًا أن يشتغل به من لم يضبط الروض على المذهب قبلها، وذلك لعدة أمور أبينها لك لكي تتفطّن لمثل هذا: 1. أن الشيخ - كما بدا - سيطيل النفس جدًا في تحرير المسائل وذكر الخلاف، فسيكون السير بطيئًا جدًا، وتعلّم ألا تربط خطتك العلمية التحصيلية بهذا النوع من الدروس، ولكن هذا قد يستفيد منه المنتهي ليقف على نكت الشيخ ودقائق كلامه. 2. أن هذا المسلك عمومًا - ولو كان الشرح على المذهب - قد لا يناسب الطالب في هذه المرحلة (الذي أنهى الزاد وشرع في الروض)، ويرهقه ويملّه ويشغله عما هو أولى بالنسبة لرتبته في العلم. 3. أن الشرح ليس على المذهب، وإنما ينتصر الشيخ لما يترجح عنده، والأمر لا علاقة له بالمذهب والتعصب له، لكن هذا من أجلك أنت، الخلاف في جل هذه المسائل قديم، وارتفاعه عسير، وأفوله صعب، لأنه لو كان سهلًا لما ساغ الخلاف واتسعت رقعته على مر مئات السنين بين جماعات واسعة من أفذاذ الفقهاء، فإن كان الأمر كذلك فانشغالك بمسار واحد تعضد أجزاؤه بعضها البعض، وتسلمك الخطوة الأولى فيه إلى الثانية بسلاسة وسهولة = خير لك من التيه في شُعب الترجيح والتصحيح والاختلاف فيها، فإن وجدت من يرجح لك في الزاد فأين ستجد من يرجح لك نفس الترجيحات في الروض؟، فإن فعلت فأين ستجد من يرجح لك في المنتهى أو الإقناع ويفرّع لك على ما رجحه؟! .. لن تجد .. ستتناقض الأقوال في صدرك وتتصارع ويطفئ بعضها بعضًا وتهدم إحداها الأخرى فلا يستقر بناء فقهي في صدرك أبدًا