السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حال الشيخ الفاضل ما رأي الشيخ بكتاب آذان الأنعام للدكتور عماد محمد بابكر حسن والمهندس علاءالدين محمد بابكر حسن وهو يتحدث عن قصة خلق الانسان وتطوره ونظرية داروين في الخلق والتطور
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  الكتاب محاولة لتقرير نظرية دارون من خلال القرآن وقد خلط بين النظرية الداروينية والميثولوجيا الأسطورية والرمزية الصوفية كحديثه عن ١٦ إنسانا مع آدم وقصة جبل عرفات ومنى والصفا والمروة ..الخ  وقد تعسف الكتاب في صرف آيات القرآن عن ظواهرها على نحو تأباه لغة العرب التي نزل بها ويأباه سياق الآيات وظواهرها، كالقول بأن الشجرة التي نهى الله آدم عنها هي العملية الجنسية! وأن آدم في القرآن ليس اسم علم شخصي يطلق على أبي البشر بل آدم هو الإنسان نفسه فهو اسم جنس! وأن زوج آدم المذكورة في قصته في القرآن هي كل أنثى وليست أم البشر! وكذا الحديث عن الأنعام الثمانية وإنزال الله لها من السماء وأنها على خلاف باقي المخلوقات على الأرض التي تطورت حتى ظهور الإنسان العاقل..الخ وكل هذه أشبه بالأساطير منها بالحقائق العلمية أو الحقائق القرآنية! وقضية كيف بدأ الخلق هي مما أمر القرآن كل مكلف بمعرفتها كما قال تعالى ﴿قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشيء النشأة الآخرة﴾ و﴿قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده فأنى تؤفكون﴾ فالفعل المضارع هنا ﴿يبدأ الخلق ثم يعيده﴾ يفيد التجدد والاستمرار وليس لغزا في الماضي الغابر لا يمكن التحقق منه إلا بمثل نظرية دارون، فبداية خلق كل مخلوق على الأرض هي وجوده بعد أن لم يكن موجودا، كما قال تعالى ﴿يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث﴾، فالبحث في أصل الخلق ليس فيه أكثر من بدء الخلق الذي يشاهده كل إنسان في حياته لكل مخلوق يوجد بعد أن لم يكن موجودا، سواء كان إنسانا مولودا، أو حيوانا منتوجا، أو نباتا مزروعا، فالخلق مستمر، كما قال تعالى ﴿أفرأيتم ما تمنون . أنتم تخلقونه أم نحن الخالقون﴾، وأما أصل الإنسان فهو آدم وقد خلقه الله كما خلق عيسى ﴿إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون . الحق من ربك فلا تكونن من الممترين﴾، فكما خلق الله عيسى من مريم بلا زوج بالنفخة، خلق آدم بالنفخة فكان بشرا سويا، وكما لم يحتج خلق عيسى أكثر من حمل أمه به تسعة أشهر، لم يحتج خلق آدم أكثر مما أخبر القرآن عنه، كما في قوله ﴿ما كان لي من علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون . إن يوحى إلي أنما أنا نذير مبين . إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين . فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين﴾، فقد خلق الله آدم من تراب ثم من ماء مع التراب فصار طينا، ثم صار صلصالا جافا ﴿ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون﴾، وقال سبحانه ﴿العزيز الرحيم . الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين . ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين﴾، وقال ﴿والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا﴾، من ذكر وأنثى، وقد يكون المراد خلق أصلكم آدم من تراب وأنتم من نطفة ماء المني، ويحتمل خلقكم جميعا من الأرض ومن عناصرها التراب والماء والغذاء من نباتها وحيوانها ﴿والله أنبتكم من الأرض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا﴾ ﴿منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى﴾، ﴿وجعلنا من الماء كل شيء حي﴾، وكما خلق الله البشر من زوجين خلق كل شيء ﴿ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون﴾، فأصل الإنسان إنسان منذ بدء خلقه، وأصل الحصان حصان، وأصل النحل نحل، وإن حدث تطور طبيعي فهو في النوع الواحد منها، كتطور سلالات الخيل، وأما تشابه تشريح الحيوانات فهو دليل على أن خالقها واحد، وأن أصلها واحد هو التراب والماء الذي خلق الله كل من على الأرض منهما، وجعلها أنواعا وأزواجا ابتداءً فتكاثرت، وهو ما أثبته علم الجينات الوراثية والحمض!