شيخنا تعلمت منك الكثير لكن من واجب التلميذ على أستاذه أن ينصح له.. يا مولانا لا تلتفت كثيراً لهؤلاء الأقزام ..فى الحقيقة أرى أنهم ناجحون جداً فى إثارتك ولن تسلم ولن ينتهى الأمر بالرد عليهم يا حبيبنا والله ومثل هؤلاء من الجهلاء لا يؤثر قيد أنملة فيمن عنده شيخ مثلك فلا تقلق ولا تنشغل وفقك الله لكل خير
بارك الله فيك أنا أعرف هؤلاء من سنين فلا جديد عندي في شأنهم كانوا يعظمونني حين كان كلامي على مزاجهم ولما ظهر أدنى خلاف انقلبوا وليتهم يتكلمون بعدل أو بعلم، بل هم كذبة فجرة في خصوماتهم، يكذبون الحذبة تبلغ الآفاق، ويبهتون مخالفهم. ومع ذلك فصدقني لست منشغلا بهم وكلهم بلوك ولا كنت أدخل صفحاتهم ولا أعرف ما يكتبون أصلا لا عني ولا عن غيري لكن تأتيني منشوراتهم مصورة كل فترة كما تعلم أن المحرشين والنمامين كثر وليس لي على الفيس إلا حساب واحد المقصود: لست منشغلا بهم ولا راجيا أن يفهموا ولا مؤملا فيهم الكف عن النفسنة والحقد والكذب والبهتان فهؤلاء قوم من الحقدة الجهلة فاشلون في الدين والدنيا وجهادهم المزعوم محصور على الفيس بوك وشتم الناس والولوغ في أعراضهم بالباطل قد أكل قلوبهم أنهم -رغم دوام هريهم وكثرة المتأثرين بهم- لم يبلغوا شيئا مما بلغناه، ولا أثر لهم يذكر، فكان  ما كان، وسيظل إلى ما شاء الله. عموما: هذا تعليق على قولك: لن ينتهي الأمر بالرد عليهم.. صدقت وأنا لم أرد عليهم، بل رددت عن العلم والدين ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة. ولو كان شأني الرد عليهم= ما انتهى الأمر من زمان، ولما انشغلت إلا بهذا، وما أنجزت شيئا في حياتي، فهم قوم فارغون  بطالون الخلاصة: هؤلاء قوم مطل، تتمثل فيهم عيوب التيارات السلفية والجهادية معا، مع خلوهم عن معظم الخير الذي في الفريقين. وكالعادة: هذه ثمرة التجريف الثقافي والعلمي والأخلاقي الذي عاشته الأمة من عشرات السنين. وأنا ماض في سبيلي -إن شاء الله- إلى أن ألقى الله، محتسب ما ألقاه، لا أبالي بجمعهم ولا بغيرهم، ولا أحفل بهم، ولا أرفع بنقد الجهال رأسا، ومن يعرفني يعرف جيدا أنني لست تاركا سبيلا أراه صوابا لمثل هذا البغي ولا أعظم منه، ولا يفرق معي الأمر أصلا، رضوا أم سخطوا، شتموا أم مدحوا. وأنا مع ذلك من أكثر الناس تقديرا لإخواني من طلبة العلم حتى المخالفين منهم، وأرجع إليهم، وأثق بنصحهم، وأقبل منه ما أراه صوابا وأتراجع عن خطئي، يعرف ذلك كل من عرفني، وهم هنا كثير. وكما قلت لبعض الإخوة اليوم حين قال لي: لا بد أن ننتقدكم حتى لا تكونوا أصناما كالمشايخ السابقين.. قلت له: ليس سبيل منعنا أن نصير كمن سبقنا هو البغي والطعن في ديننا وأخلاقنا والتعدي والكلام بجهل. السبيل أن تتعلموا وتتبصروا ثم نتناصح بعلم. وأنا أقبل الخلاف ممن يتكلم بعلم، وشواهد ذلك لا تحصى كثرة. أما قبول الاعتراض المبني على الجهل= فلا يرضاه شريف لنفسه. بل من مقاصدنا أن نغير هذه الحالة التي هي نتاج التجريف الطويل العلمي والأخلاقي، التي صورت للناس أن الدين كلأ مباح كل أحد يتكلم فيه، ولا فرق في الحقيقة بين هؤلاء وبين إسلام بحيري ونحوه إلا في اختيار الأقوال وأنهم يأخذون بالشدة، لا في نفس المنهج ومسلك النظر. ودعوتنا للجميع: تعلموا واخرجوا من شرنقة المعاصرين، ثم اعترضوا كيف شئتم بعلم. ومن ظن أننا اتجاه واحد لا خلاف بيننا= فهو لا يدري، بل نحن قوم نحترم أنفسنا ونحترم العلم ونحترم كل خلاف بني على علم. وأما التسوية بين عالم وجاهل= فلا وليغضب من يغضب (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون) ولسنا بحاجة لثناء أحد ولا للتزلف إليه ولا مداهنته لنكسب أتباعا من ورائه. عارض بعلم وأنت أهل= أضعك على رأسي، وإن رأيتني أنكر نفس المعارضة من حيث هي= فألحقني بالأصنام. عارض بجهل وسفه= لن أرفع بك رأسا ولن أرفع خسيستك التي رضيت أن تتردى في حمأتها. لا جواب لي عن الأمر بعد هذا الجواب، وأرجو توقف الأسئلة حوله.