https://ask.fm/drhakem/answers/141791810894?utm_source=copy_link&utm_medium=iOS صحيح شيخنا ولكن إذا استشعنا ذلك استحقرنا الذنوب فهانت علينا، فكيف نجمع بين الرجاء العظيم هذا والخوف أن يختم لنا بهذه الذنوب؟ مناور النوب
فتح الله عليك وبارك فيك هناك فرق بين الاستخفاف بالذنوب، وهو كبيرة حتى في الصغائر، كما قيل (لا تنظر لقدر المعصية، بل لقدر من عصيت)، وقيل (خف الله بحسب قدرته عليك، واستحي من الله بحسب اطلاعه عليك)، فهذا باب يخاطب به المجترئين.. ومعرفة سنن الله في الخلق وما جبلهم عليه من الخطيئة التي لا ينفك عنها إلا معصوم، حتى لا ييئس عبد من رحمة الله، فيجد الشيطان عليه سبيلا، فيكون يأسه أشد عليه من خطيئته، وهو باب آخر يخاطب به المشفقين من ذنوبهم، ولهذا تواترت الأحاديث في بيان هذه الطبيعة البشرية، كما فيها بشارة ورفع للأغلال والآصار التي جاءت بها النصرانية من تبتل ورهبانية حتى انقطعوا، فجاء الإسلام رحمة وهدى وحنيفية سمحة ليس من غايتها رفع الخطيئة كلية ومنع وقوعها، فهذا مستحيل وغير ممكن، بل الغاية تحقيق العبودية لله بالتوبة الدائمة إليه منها والإنابة والاستغفار والدعاء وكل صور العبادة والتزكية، وهذا معنى الحديث الصحيح (استغفروا الله فإني استغفر الله في اليوم سبعين مرة)ه  وليس حاجة من ضاقت عليه نفسه بسبب الذنب حتى خشي من اليأس، كمن استخف به واجترأ عليه، فالأول أحوج للتذكير بنصوص الوعد وسعة الرحمة، والثاني أحوج للتذكير بنصوص الوعيد وشدة العقاب.. والمسئول يجيب السائلين على قدر حاجتهم، ويجتهد في بذل النصيحة لهم، ثم الهداية والتوفيق بيد الله وحده، فرب كلمة اهتدى به خلق وضل بها آخرون، كما قال تعالى عن القرآن {وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا}، وقال عنه {قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى}..  فاللهم اهدنا إلى أحسن الأخلاق وأحبها إليك فإنه لا يهدي إليها إلا أنت آمين آمين ..