ماوجه البلاغة في قوله " ان بعض الظن اثم " ولم يقل ان كثيرا من الظن اثم بعدما قال " اجتنبوا كثيرا من الظن " ؟؟؟
الله يفتح عليك لما كان بعض الظن إثم، وبعضه ليس بإثم، أمر الله باجتناب الأكثر من الظنون، حتى لا يبقى إلا بعضها الذي لاحت عليه أمارات تحققه، حيث يكون الظن في محله، وفي أهله، دون ما لا يمكن إثباته ولا الاطمئنان إليه، حتى لا يُتهم بريئ بظن كاذب، فكان الأمر باجتناب أكثره وتحاشيه، أولى من الاجتراء عليه..