شيخنا:أرجو توضيح معنى قولهم:(أكثر مدة للحمل اربع سنوات) أليس هذا مخالفا للطب والواقع؟ ثم إنه ربما أدى إلى انتشار الفساد كأن يغيب الرجل عن زوجته 4سنوات فتخبره أنها حملت منه فى هذه المدة.أرجو التوضيح وجزاكم الله خيرا
هذا قول فقهي معروف في أطول مدة للحمل، فذهب الظاهرية إلى أنه تسعة أشهر، كما هي عادة النساء، وذهب بعض الفقهاء إلى أنه سنة قمرية لا يزيد عن ذلك، وذهب الحنفية إلى أنها سنتان لا تزيد عنه، استدلالا بقوله تعالى {وحمله وفصاله ثلاثون شهراً}، مع قوله تعالى {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين}، فالحمل والرضاعة لا يزيدان عن إحدى المدتين لكل منهما، فإما حمل ستة أشهر، ورضاعة سنتان، أو العكس، حمل سنتان ورضاعة ستة أشهر. وذهب الجمهور إلى أن أقصى مدة هي أربع سنين، بناءً على قضاء عمر للمفقود بأن يُنتظر أربع سنين، ولا يعرف له مخالف من الصحابة، وبناءً على حوادث نادرة تحكى في حمل النساء لمثل تلك المدة، فجعلوها أطول مدة احتياطا فيما لو توفي رجل أو طلق زوجته ولم تتزوج، ووضعت خلال هذه المدة، فالولد ولده، كما قال الشافعي في الأم ٥/ ٢٣٧ (وإذا طلق الرجل امرأته طلاقا يملك فيه الرجعة، أو لا يملكها، فأقرت بانقضاء العدة، أو لم تقر بها، حتى ولدت ولدا لم يجاوز أربع سنين من الساعة التي وقع فيها الطلاق أو أقل، فالولد أبدا لاحق بالأب لأكثر ما يكون له حمل النساء من يوم طلقها، كان الأب حيا أو ميتا، لا ينفى الولد عن الأب إلا بأن تأتي به لأكثر مما تحمل النساء من يوم طلقها، أو يلتعن فينفيه بلعان، أو تزوجت زوجا غيره فتكون فراشا). فقد أرجع الشافعي الحكم في ذلك لعادة النساء في أقصى مدة حمل تعرف بينهن، وهي أربع سنين قمرية عند الجمهور، وهذا كله إذا لم تقم بينة على الزنا، أو تعترف المرأة به، أو ينفي الزوج الولد عنه باللعان. وأما في العصر الحديث وبعد تطور أجهزت الفحص المخبرية، وبعد نفي الطب نفيا قاطعا إمكانية بقاء حمل حيا أكثر من ٣٣٠ يوما، فقد أخذت قوانين الأحوال الأسرية الشرعية في العالم الإسلامي بقول من قال من الفقهاء بأن أقصى مدة هي سنة قمرية احتياطا. ولا خلاف بين جمهور الفقهاء في أن المرجع في ذلك للعادة والتجربة والطب، وكان ذلك ما ظهر لهم آنذاك احتياطا، وقد ظل الطب في الغرب يسجل في مجلاته الطبية حوادث حمل مدتها سنتان وثلاث سنين، إلى أن تطورت وسائل الطب الحديث فلم تسجل أي حادثة كذلك. وأما أقل مدة الحمل فلا خلاف فيها قديما وحديثا بين الفقهاء والأطباء بأنها ستة أشهر قمرية، كما يدل عليه قوله تعالى {وحمله وفصاله ثلاثون شهراً}، مع قوله تعالى {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين}، وعلى هذا أجمع الصحابة وقضى به عمر.