بالنسبة لسؤالي عن ذرية ادم من المنطق الا يعاقب احد بجريرة غيره ، تعرف شي اسمه منطق ! حتى اجابتك الثانية بدون اي منطق لو جاءك يهودي وسالته سؤال وقال الله أعلم ستقتنع ! او ستقول ان حجته ضعيفة وستضحك على هشاشة دينه !
أنت تقول المفترض أن نخوض كلنا تجربة آدم عليه السلام، فسألتك عن هذا "المفترض" من فرضه وعلى من وبأي حق?! وليس هناك عقوبة لأحد بجريرة أحد، أنت ما كنت في الجنة حتى تقول إنك عوقبت بالنزول، قدرك أنك ولدت في الدنيا. والسؤال الثاني إجابتي تعني أن الله يعلم أن آدم سيذنب وسينزل الأرض وسيكون خليفة، فلا معني لسؤالك عن نزوله حتى لو لم يذنب لأن تلك التخيلات لا معني لها في حق من نعتقده يعلم ما سيكون، وأنت تسأل عن قصة قرآنية فمن الطبعي أن أجييك بسياق العقيدة القرآنية روق بس وهدي أعصابك وهتلاقي الكلام منطقي خالص