شيخ لو كنت في فصل في الجامعة بوخذ المادة وبسمع وبركز مع الدكتور وبسجل ملاحظاتي وبعدين بلخصها وقبل الامتحان الطلاب بطلبوا تلخيصاتي على البارد المستريح هل يحق لي ان لا اعطيهم حتى لا اخسر جهدي وهم كسالى لم يركزوا في المحاضرات
نعم يحق لك ألا تعطيهم ملخصاتك الدراسية، فهذا جهدك وتحصيلك الخاص بك، وللإنسان أن يحتفظ لنفسه بحقوقه المادية والمعنوية، وإن كان الأفضل لك دينا وأدبا مساعدتهم وتزويدهم بها، فهو من باب الإحسان والفضل، وإذا نويت ذلك كان لك به الثواب والأجر، فمن جهة تكون قد شاركت في تعليمهم، وتسهيل الدراسة عليهم، فيكون لك به أجر معلم الناس الخير، كما في الحديث عن أنس عن النبيﷺ "من علم علما فله أجر من عمل به، لا ينقص من أجر العامل"، وفي الحديث الآخر "إن الله وملائكته وأهل السماوات وأهل الأرضين حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير"، ومن جهة أخرى يكون ذلك من العمل الصالح الذي لا ينقطع أجره، كما في صحيح مسلم "إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له"، فلا ينقطع أجرك ما دام هناك من يستفيد من تلخيصاتك ومذكراتك، إذا أخلصت النية، بل لا ينقطع أجرك ما بقي لتعليمك أثر في كل من استفاد من مذكراتك، حتى من كنت سببا في نجاحه فكل خير يحصل له، تكون أنت شريكا له به! أما ما ذكرت من حصولهم على الدرجة نفسها دون جهد، فغير صحيح! فالعادة أن صاحب المذكرات والملخصات أعلم بتفاصيل ما لخصه وأخبر به من غيره، وهذا شيء مجرب معروف، فلا تغني الملخصات عن الأمهات والمطولات، فالطالب الذي قام بالتلخيص يستفيد من الإحاطة بتفاصيل المادة العلمية ويحصل له من فهم الكتاب المقرر وثبوت المعلومات في ذهنه ما لا يحصل لمن اقتصر فقط على تلخيصه! كما أن من درس مذكراته وملخصاته حتى استطاع الحصول على الدرجة نفسها لا يوصف بأنه كسول، بل هو مجتهد أيضا، وإن لم يكن لديه القدرة على التلخيص، فهذه من المهارات والمواهب التي يتفاضل فيها الطلبة، فليس كل طالب ذكي مجتهد يستطيع التلخيص وتدوين المذكرات! وهناك وراء ذلك كله خلق كريم وأدب عظيم وهو أن يعتاد الطالب على أن يحب لإخوانه ما يحب لنفسه، من النجاح والسعادة في حياتهم وآخرتهم، فإذا وجدت في نفسك شيئا من الضيق حين يتفوقون كما تفوقت في الدراسة، فأنت إلى تهذيب نفسك والسمو بها أحوج منهم إلى مذكراتك! ولا تظنن أن ذلك أمر عسير، بل هو يسير لمن اعتاده ويسره الله عليه، كما في الحديث "إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم"، فكما أن الجاهل يتعلم حتى يصبح عالما، كذلك يتعلم الجهول كف نفسه وكبح جماح غضبه حتى يصبح حليما، فالخلق الكريم إن لم يأتي في الإنسان سجية وطبعا، تأتّى له تعودا وتطبعا، فإذا عودت نفسك على فعل الخير اعتادت عليه، وأنست وسعدت به، بعد أن كانت تأباه، وتضيق به، وتنفر منه!  وكما قال الأول: والنفس كالطفل إن تتركه شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم ومما يعينك على فعل هذا وغيره من الخير تذكر أن هذه الموهبة هي محض فضل الله عليك، وشكرها يكون ببذلها، كما في الحديث الصحيح عند مسلم وأبي داود واللفظ له: "من كان عنده فضل ظهر، فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان عنده فضل زاد، فليعد به على من لا زاد له، حتى ظننا أنه لا حق لأحد منا في الفضل"! وهذا الحديث وإن كان في فضول الأموال فإنه كذلك يعم فضول العلوم والمعارف التي يحتاج الناس إليها ويستفيدون منها، وكلما اشتدت الحاجة إليها كان بذلها أوجب وأجرها أعظم! وقد أخبر أبو ذر النبي ﷺ عن رجل يسأل عن عمل يدخله الجنة - كما في صحيح ابن حبان - قال: "يؤمن بالله". قلت يا رسول الله إن مع الإيمان عملا؟ قال يرضخ مما رزقه الله. قلت: وإن كان معدما لا شيء له؟ قال يقول معروفا بلسانه، قلت: فإن كان عييا لا يبلغ عنه لسانه؟ قال: فيعين مغلوبا، قلت: فإن كان ضعيفا لا قدرة له؟ قال: فليصنع لأخرق"!