السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..أهلا بشيخنا وعالمنا الجليل ..أولا : نحبكم في الله ..ثانيا : اختلط علينا معنى حديثك عن مؤتمر الشيشان ووصفك لك ب(ردة) ..نتمنى التوضيح والزيادة في معنى ومقصود الردة ..لأن كثير من الإخوة فهموها بأفهام متعددة وقد تصل لتكفير من حضر ..أتمنى أن تقبل سؤال تلميذك .. عبدالعزيز الدوسري
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وأحبك الله الذي أحببتنا فيه الردة وصف للفعل ذاته فالوقوف مع روسيا في حربها الصليبية على ما تسميه بالإرهاب في سوريا في الوقت الذي تدك المدن على رؤوس أهلها دون أدنى إشارة من المؤتمر لرفضهم لهذه الحرب هو من المظاهرة لها بالرأي وهو اصطفاف معها وردة بلا خلاف بين الفقهاء ﴿ومن يتولهم منكم فإنه منهم﴾ ولا يقتضي وصف الفعل بأنه ردة : كفر كل من شارك فيه بل الحكم على الأعيان يقتضي توفر الشروط وارتفاع الموانع ففرق بين الجاهل والمتأول والقاصد العامد للمولاة والنصرة! ولو وقف إنسان مع عدو أمته في وقت حربه عليها لعد فعله ذلك خيانة كبرى لها وخروجا من دائرة تلك الأمة توجب القتل في كل القوانين والأعراف  فما بال أمة الإسلام يتقاحم الخارجون عليها أبواب الردة ليصطفوا مع عدوها المحتل الذي يسفك دماء شعوبها ويهجرها ويحتل أرضها ويوالونه ثم يأتي الموسوسون بالورع البارد ويتورعون عن وصف هذا الفعل بالردة ويتجادلون هل فعلهم هذا ردة أم لا! فيجب بيان الحكم الشرعي وتوصيفه بكل وضوح ليحيا من حيي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة ! ولم يصنف الفقهاء أبواب الردة وبيان أحكامها إلا لمثل هذه الأفعال ليحذر المسلم الوقوع فيها! ولا يهولنكم تظاهرهم بثياب أهل العلم وتنديدهم بالتطرف فما ثم إلا جنرالات الطغاة بثياب العلماء وسدنة عروشهم وجلاوزتهم وأبواقهم الذين حرضوا على قتل الأبرياء في رابعة والنهضة في مصر وفي كل مدن سوريا! وقد دعاهم كثير ممن يحسن الظن بهم إلى بيان موقفهم من روسيا وحربها فلم يصدر عنهم شيء يستدركون به ما وقع منهم فأبوا إلا المضي مع طغاتهم كما قال تعالى ﴿وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين﴾