حسنا .. إثبات أن محمدا رسول من عند الله؟ و لم أصابه سحر و مس و هو رسول؟
حسنًا، لنبدأ من هذه النقطة، من ينظر في سيرة هذا الرجل سيجد أنّه لم يتبرأ قط من بشريته، كل الذي أتى به أنّه بشرٌ يوحى إليه، لم يستغل أي ظرفٍ ليتبرأ من طبيعته البشرية، بل كان يؤكد على معناها، السؤال الذي سألتيه قد سأله أهل قريش، وسجله القرآن، بل تكرر فيه، بل ما من قومٍ إلا وقد اعترضوا به على رسولهم المرسل إليهم .. كيف يكون الرسول واحد منا!؟ كيف يكون رجلا يأكل ويشرب ويمرض هكذا مثلنا؟! "وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا" ..  ومن لطائف هذا المقام أن هؤلاء الذين يطلبون في الرسول أن يكون ملكا لا يمرض ولا يأكل، لم يشترطوا مثل ذلك في الآلهة التي يعبدونها!! وقد نبه القرآن على هذا المعنى في نفس السورة قبلها بقوله "وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لّا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا" .. فهناك من يعبد إلها لا يخلق شيئا، ولا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا، بل هناك من يعتقد الألوهية فيمن يهان ويصلب، وينام ويشرب، ومع ذلك حين يأتيه رسول من البشر يطلب فيه ما لم يطلبه في الإله الذي يعبده!! نعود لنقطة بشرية الرسول ومرضه وسحره والاعتراض عليها ..كيف أجاب القرآن؟ تنوعت الإجابة بحسب المقام، ولعل من أجمعها قول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ردًّا على هذه الاعتراضات .. "قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا، وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا: أبعث الله بشرا رسولا، قل لو كان في الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا" .. بشرا رسولا .. إنه تأكيد على أنه ليس إلا بشرًا رسولًا..كان من الممكن أن يجاب بأن الرسول لا يهتم بهذه الأمور الثانوية وأنّه أكبر من ذلك ولكن أتى الرد واضحًا بالتأكيد على البشرية .. ثم بيان للحيلة النفسية في الصدود عن الهدى، وهذا هو الذي بُني عليه سؤال حضرتك، ما المانع أن يصيب الرسول مس وسحر ومرض وألم وجوع مادام ذلك لا يؤثر على تبليغه رسالته؟! في الحقيقة لا مانع عقلي من ذلك، والذي يدعي أنّه يشتبه عليه ما يأتي به الرسول بلاغًا من ربه بما يأتي به المسحور ظالمٌ مخلط، كيف تخلط بين أثر السحر وأثر البلاغ عن الرب؟! ثم تختم الآيات ببيان الحكمة ببيان أنّ الرسول يجب أن يناسب المرسل إليه إذ المطلوب أن يتحقق التأسي والاقتداء به، ولو كان في الأرض ملائكة لكان الأولى أن يرسل إليهم ملائكة، لكنّنا بشر ناسب أن يكون المرسل إلينا بشر، يمرض فنتعلم منه كيف يكون الصبر، يسحر فنتعلم منه كيف يكون التوقي، يجتهد فيخطئ فيصوّب فيخبر بالصواب فنتعلم منه في شأنه كله، مادام شيءٌ من ذلك لا يطعن في صدقه ومروءته، فلا يؤثر هذا على شيءٍ من بلاغه أمر ربه إن الرسول نفسه خشي أن تؤثر بشريته على بلاغه أمر ربه، فكان إذا نزل عليه الوحي يعجل بتكراره وقت نزوله لحرصه على أن يحفظه فنزل عليه قول الله "لا تحرك به لسانك لتعجل به، إن علينا جمعه وقرآنه، فإذا قرأناه فاتبع قرآنه، ثم إن علينا بيانه "، إنّه رجلٌ يبلغ وحيًا يؤكد افتقاره التام لربه "وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا، ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا" ومثل هذا الصدق في البلاغ لا يقع من كذاب دعي أبدًا! فهذا وجه يدل على صدقه من حيث يُظن أنّها شبهة!  وأحيلك على هذا الرابط للاستزادة، ومرحبا بك في أي وقت http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?10358-%E1%C7-%C3%DA%E1%E3-%E5%E6%ED%CA%ED%BF%BF%BF