هل يجوز ننظم رحلات للكنايس القديمة و الاماكن القبطية للتعرف على التاريخ القبطى و تطور المعمار فيه
اختلف أصحابنا رحمهم الله في حكم دخول الكنائس والبِيَع والصلاة فيها مع الصور، وهو حال عامة الكنائس الآن، فذهب في الإقناع إلى إباحة دخولها مع عدم الصور، وكذا الصلاة فيها إذا كانت نظيفة، وكراهة الصلاة فيما فيه صور.. وأما في المنتهى فقال: "وتكره بأرض الخسف لا ببيعة وكنيسة". فظاهره: عدم الكراهة مطلقا ولو مع صور، ونص على ذلك مرعي في الغاية، والبهوتي في شرحه فقال: ولو مع صور. وكذا قال الخلوتي: أي: مطلقا سواء كان فيها صورة أو لا. وقيل: يكره إن كان فيها صورة. انتهى. وخالفه عثمان، فقال: على قوله: "لا ببيعة": أي: لا صورة فيها وإلا كره. فوافق الإقناع.  والقول الثالث في المذهب: التحريم مع الصور، واختاره جماعة. قال في الفروع وتبعه في الإنصاف: "وله دخول بيعة وكنيسة والصلاة فيهما، وعنه: يكره، وعنه: مع صور، وظاهر كلام جماعة تحريم دخوله معهما".  ووجه الجواز: أنه صلى الله عليه وسلم صلى في الكعبة وفيها صور، ثم هي داخلة في عموم قوله صلى الله عليه وسلم: "فأينما  أدركتك الصلاة فصل فإنه مسجد". والحاصل: أن ظاهر المنتهى عدم الكراهة مطلقا ولو مع صور، وهو ما قدمه في الفروع والإنصاف، وجزم به مرعي في الغاية والبهوتي في شرح المنتهى والخلوتي في حاشيته، فقدموا ظاهر المنتهى على صريح الإقناع. وأن صاحب الإقناع قال بالكراهة مع الصور، ووافقه عثمان. والمذهب ما في المنتهى. والله تعالى أعلم.