بنظري وجود مثل هذه العقوبة هو ما يمكن أن يمنع الزوجة لربما من الاعتراف لزوجها بخيانته كي تنغصل مع ابنها الغير شرعي..أما بوجود هكذا حد فيستحيل أن تنصرف لقتل نفسها فهذا التهديد بالموت سيصعب المسألة بدلا من حلها
يصح كلامك لو كان هناك وضع هادئ في جلسة صفاء تخبر الزوجة زوجها بأن المولود الذي تحمله ليس ابنه ثم ينصرف هو لعلمه وهي إلى شؤون البيت مثلا، هذا خيال! أنت أمام جريمة يصعب جدا الاعتراف بها سواء كانت لها عقوبة أو لا، فأنت تحتاج لحد زاجرٍ مانع للوقوع فيها مع وضع سياج من الشروط التي تمنع من سوء تطبيقه، حد يمكن معه أن تقول "يستحيل أن يقدم عاقل أو عاقلة على قتل نفسه من أجل شهوة عابرة".. "لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه" أرأيت كم نبل هذا المعنى؟! فانظر في مدى خسة مخالفته! وبين النساء يضربن المثل بخسة من تحب خاطب صديقتها، هذا في باب الخطبة دون زواج وبيت وأبناء، الزنا بزوج رجل آخر أو الزنا بزوج امرأة أخرى جريمة شنيعة تستلزم عقوبة عظيمة. الهوى إذا استحكم لا يردعه إلا الموت، الأعزب قد يتزوج إن استحكم منه الهوى بعد الجلد أو الحبس أو التغريب، لكن المتزوج إذا جلد ثمانين جلدة ثم عاد فزنا بالمرأة المتزوجة ماذا تفعل له!؟ تجلده مرة أخرى! أو تحبسه! ثم يعود، ماذا تفعل له؟! لابد من عقوبة رادعة تمنعه من الاقتراب من دار أخيه وحرَمه إلا أن يريد أن "ينصرف لقتل نفسه"! حاول أن تتخيل أنت عقوبة خفيفة تمنع رجلا متزوجا استحكم الشيطان من عقله واستسهل الزنا بزوجة جاره التي بدورها وقعت في هواه، لن تجد!