معلش يا شيخ احمد اعذر جهلى هو البخارى مش من اصح كتب الحديث حضرتك قلت من شوية ان الاحاديث فى الباب ده ضعيفة يعنى فى احاديث ضعيفة فى البخارى رجاءا من حضرتك تفهمنى وشكرا
المشكلة بس إن انتم بتدخلوا في نقاط متخصصة وتحتاج لدراية بمقدمات علمية أخرى، لكن عشان ألخص لك الأمر بصورة تبسيطية تقريبة: (1) البخاري روى هذا الحديث بصيغة التعليق، والعلماء مختلفين هل قصد بهذا أن يجعله من روايات الكتاب أم من المعلقات الزائدة التي تذكر دعما للروايات، والبخاري ذكره ليدعم به حرمة الخمر فلم يأت به في باب للمعازف أصلا، وهذه المعلقات منها الصحيح ومنها الضعيف فلا إشكال في ضعف بعضها؛ لأنها ليست من صلب الكتاب. (2) على القول بأن البخاري قصد أن يذكره كرواية من صلب الكتاب وأن صيغة التعليق غير مرادة= فالعلماء يقولون بوجود أحاديث قليلة في البخاري بعضهم يقول أقل من العشرة= يُمكن أن يُخالَف البخاري في صحتها ويمكن أن يكون قول المخالف صحيحا ويمكن أن يكون قول البخاري هو الصحيح ويجعلون الكلام عن صحة هذه الأحاديث بعينها من مسائل الاجتهاد ولا يقولون إن تصحيحها واجب ملزم ثابت بصورة قطعية. (3) هذا الحديث يضعفه بعض من يحرم المعازف، ويحتج على التحريم بامور أخرى، ويصححه بعض من يبيح المعازف ويحمله على السماع المقترن بالمحرمات، فمش حاجة حاسمة يعني في الخلاف في المسألة.