رجاء يا سيدنا، البارحة تحدث مع صديقتي كانت مصدومة من مسألة النمص قول الجواز و كنت أحاول أن أشرح لها و أحيلها على كلامكم في موضوع الخلاف ، لكني أخبرتها ان قول التحريم المطلق هو قول الظاهرية ثم شككت فيما قلت و ندمت اني تكلم ، هل ما قلته صواب ؟ أنا آثمة صحيح؟
مخطئة في جعل هذا موضوعا لحوار، المسألة لا تستحق إثارتها في المجالس إلا لداع. ولا يقولن قائل: فلماذا أثرتموها أنتم؟ لأننا أثرناها في مقام التعليم والفتيا وضرب المثال، وما عظمت إلا للإنكار بجهل من المنكرين. وأما هي في نفسها فلا تستحق أن تثار في المجالس بلا موجب. القول الذي أخذت به من عالم ثقة؛ اعملي به، ولا تنكري على غيرك، ولا تبال بإنكاره، وبس،