استكمالا لسنن الخلفاء وخاصة زمن الفتنة. وبعيدا عن الندم الشخصي الذي ابداه ولوم الحسن. وبالنظر لمصلحة الامة والاصل بجماعة المسلمين وتوحدهم في ظل خليفتهم.الا يعتبر خروج الثلاثة هدفا ساميا بطريقة تزيد الفتق على الراتق؟ وان ايقافهم من الدولة هو واجب.ولنا ان نتخيل تغيرالنظريات لو انتصر علي في صفين !!!!
الحكم على الأحداث إنما هو على ما وقع منها، لا على ما لم يقع لو افترض أنه وقع؟كيف سيكون الحكم! وقد أثبتت الأحداث رجوع علي للتحكيم وهو ما يؤكد صحة موقف أكثر الصحابة الذين اعتزلوا القتال، ورأوا أنه كان بإمكان علي وهو الخليفة أن يتألفهم ويسمع منهم ويشاور كبار الصحابة فيما وقع حتى يصلوا إلى رأي راشد، ولهذا أطلق السلف على ما وقع وصف الفتنة، وكان ترك القتال فيها عندهم خيرا من القتال فيها، بينما لم يطلقوا على قتال علي للخوارج بأنه قتال فتنة