السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الحبيب التيار الجهادي طرح منذ نشأته أنه "لا يجوز أن يفتي القاعد للمجاهد " لكي يحييدوا طلاب العلم المعروفين في العالم الإسلامي ، بل ويتهمونهم بأنهم أزلام الطواغيت لا يجوز أخذ الفتوى منهم فما رأيكم بهذا الكلام الخطير بارك الله بكم ؟؟؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المجاهدون كغيرهم من الجماعات يجتهدون ويصيبون ويخطئون، وهم يقومون بفرض كفائي تخلت عنه الدول، وهو دفع العدو الصائل عن أهل الإسلام، وهم الذين قال فيهم النبي ﷺ (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق يقاتلون حتى يقاتل آخرهم الدجال)، وقال ﷺ (خير الناس مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله)، وهم لهم شيوخ من أهل العلم يرجعون إليهم في معرفة أحكام الجهاد، وهو الباب الذي يعنيهم ويهمهم ولا يجب على شيوخهم معرفة كل أبواب الفقه، كما أنهم أيضا يرجعون إلى بعض علماء الأمة وفقهائها الذين يثقون بهم في بلدانهم، ولا يجب عليهم لمعرفة الحكم الشرعي أن يرجعوا إلى من لا يثقون بهم من علماء السلطة، فإذا كان معهم من هو من أهل العلم وأفتى لهم فقد فعلوا ما وجب عليهم، كما قال تعالى ﴿فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم﴾. أما عبارة (لا يفتي قاعد لمجاهد) فإن كان القصد أن المجاهد أعرف بالميدان القتالي ومشكلاته من غيره، ولا يفتي فيه إلا من عرفه، فهذا صحيح، كما لا يفتي في مشكلات السوق إلا من يعرف التجارة وأعراف أهلها، ولا يفتي في السياسة إلا من يعرف أحكامها والواقع السياسي ومشكلاته، وإن كان القصد أنه لا يفتي في الجهاد نفسه وبيان أحكامه إلا من هو في ساحة الجهاد فهذا غير صحيح، بل الفقهاء يبينون الأحكام الشرعية للجهاد حتى وإن لم يسبق لهم أن جاهدوا. ومشكلة الفصائل الجهادية ليست في هذا كله، بل في كون الجهاد نفسه هو شأن الأمة كلها لا شأن المجاهدين وحدهم، وحتى تتحقق غايته لا يقتصر فيه على معرفة القتال والفتوى، بل هو في حاجة للأمة التي تحتضنه وتمده بالمال والرجال، ولا يتحقق ذلك إلا باتصال المجاهدين بأمتهم وعلمائها ودعاتها وتجارها ووقوف الجميع معهم، وحشد الأمة لهم، والاتصال بمفكريها وسياسييها والتشاور معهم لمعرفة واقعهم السياسي المحلي والإقليمي والدولي، ليستكمل الجهاد كل أسباب القوة المادية والفكرية والروحية لتتحق مصلحة الأمة منه، وإلا عاد عليها بالضرر ولم يحقق المصلحة التي ترجوها الأمة من وقوفه معه! فتصور بعض المجاهدين أنهم يستطيعوا بجماعاتهم الاستغناء عن الأمة وهمٌ يدفعون ثمنه في كل ساحة تتخلى عنهم فيها الأمة وشعوبهم، حين عجزوا عن الاتصال بها ومراعاة ظروفها، وسماع رأيها.