أحسن الله إليك إمامنا هل ورود كمال خديجة وفاطمة من أحاديث أخر يرفع الشذوذ عن زيادة إلا أربع في حديث أبي موسى الأشعري(كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع)اخرجه الطبراني من طريق شعبة عن عمر بن مرة عن مرة عن أبي موسى. مناور النوب
حياكم الله وبارك فيكم وشكر لكم  هذه الرواية شاذة، والرواية المحفوظة المشهورة في الصحيحين والسنن والمسانيد من حديث أبي موسى الأشعري مرفوعا "كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء: إلا آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عمران"، "وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام"، وهذا الحديث بهذا اللفظ يحتمل وجوها الأول : أنه كان في أول الحديث إنما كان ﷺ يتحدث عن الأمم السابقة، وأنه كمل منهم كثير من الصديقين والحواريين ولم يكمل من نسائهم إلا مريم وآسية، ثم التفت إلى أمته وبين فضل عائشة عليهن، وإذا كان ذلك قد وقع في الأمم قبلنا فسيكون في أمة محمد ﷺ أكثر منهم عددا رجالا ونساء ممن بلغوا درجة الكمال الإيماني، إذ هي خير الأمم وأكثرها إيمانا وإسلاما وإحسانا، وقد بشرﷺ بأن أمته سيكونون شطر أهل الجنة، ولهذا ذكر من أمته عائشة وأنها أفضل النساء، كما ذكر خديجة وفاطمة في أحاديث أخرى، فدل على أن الحصر الوارد هو في الأمم الأخرى وليس في أمته، لأن الأمم السابقة انتهت خيريتها ونسخت رسالاتها ببعثته ﷺ، فأمكن معرفة من كمل ومن لم يكمل منهم، بينما أمته آخر الأمم وهي باقية إلى آخر الزمان، فلم يكن ﷺ بصدد الحديث عمن كمل منهم الثاني: أنه قال "ولم يكمل من النساء"، وهذا نفي إلى حين وقت التكلم، ولم يقل "ولن يكمل"، فالماضي مجزوم بمن كمل فيه من النساء، وأما المستقبل فمسكوت عنه، ويكون الله قد أوحى إليه بكمال خديجة بعد وفاتها، ثم أخبره بكمال فاطمة قبل وفاته ﷺ حين بشرها بأنها سيدة نساء أهل الجنة أو العالمين، كما أخبر بأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وغير ذلك مما تواتر عنه في فضائل أصحابه والشهادة لهم بكمال إيمانهم وفيهم أصحابه العشرة المبشرين بالجنة، ونسائه الإحدى عشرة امرأة وكلهن بشرهن بالجنة، وغيرهم من أصحابه السابقين، وقد أخبر بدخول سبعين ألفا من أمته الجنة بغير حساب ولا عقاب، وهي درجة لا يبلغها إلا من كمل إيمانهم وتوحيدهم الثالث : أن الوقوع دليل الإمكان، وبما أنه ثبت كمال كثير من الرجال وبعض النساء في الأمم السابقة أو اللاحقة إلى وقت التكلم، فإمكان أن يكون في هذه الأمة مثلهم وأكثر منهم وارد، لما ثبت لهذه الأمة من خيرية وفضل على سائر الأمم، كما في الحديث الصحيح "إنكم وفيتم سبعين أمة، أنتم خيرها، وأكرمها على الله"، ومما يرجح ذلك أن هذه الأمة أكثر الأمم عددا وتابعا، فكذلك هي الأكثر صديقين وأولياء، وصالحين وشهداء جعلنا الله وإياكم منهم وحشرنا بزمرتهم