https://ask.fm/Abufhr/answers/142475168644 رد حضرتك؟!
أرد على ايه يا جدعان؟! أولا: من يسأل شيخا يثق بدينه وعلمه فلا يسأل بعده أحدا، فإن كان من باب ضرب الأقوال ببعضها فليس من الدين ولا من الأدب. ثانيا: ما أفتى به الشيخ أحمد سالم هو قول جمهور الفقهاء وهو قول قوي جدا، والحنابلة وحدهم منعوا النتف فقط وأباحوا القص والحلق، والجمهور جوزوا النتف بشروط، وعند الحنابلة قولان آخران لا يخرجان عن قول الجمهور، ولقوة هذين القولين ذكرهما البهوتي في شرح الإقناع، مع أن الأصل أنه يمشي فيه على قول واحد، وهده عند الفقهاء تقوية. ثالثا: قول كثير من السلفيين المعاصرين بالمنع مطلقا قول مخالف للمذاهب الأربعة ولعامة السلف والخلف، بل لا يعرف بهيئته المركبة عن أحد من السلف أصلا ولا ابن مسعود كما يزعمون. رابعا: حديث لعن النامصة ليس صريحا -كما يظن الجهال- بل ولا حتى ظاهرا، في الدلالة على قول هؤلاء المعاصرين؛ كما بينا ذلك كثيرا؛ للخلاف في معنى النمص لغة أولا. وفي علة المنع ثانيا، وليست هي تغيير خلق الله، ومسالك العلة من أدق أبواب العلم. وثالثا: "أل" في (النامصة)، هل هي للعهد أو للجنس أو للاستغراق؟ بكلٍّ قيل، وبناء عليه اختلفوا. ثم هل الحكم تعبدي أو معلل؟  فالفقه والله ليس لعبة، وأهل العلم وأئمة الدين لا يخالفون رسول الله ﷺ.