السلام عليكم يا دكتور هل توقيت الفجر في البلاد العربية صحيح ام خطأ كما يقول بعض المشايخ وان اصح التوقيتات توقيت الاثنا في امريكا
وعليكم السلام.. أوقات الصلوات خاصة، والعبادات عامة، كالصوم والحج، كلها منوطة بظواهر فلكية حسية مشاهدة، فإذا تعذر رؤيتها لسبب من الأسباب الفلكية واجتهد المسلمون في أداء العبادة وقد تحروا وقتها فعبادتهم صحيحة حتى لو أخطأوا، وهذا من تيسير الله على عباده، ومن رفع الحرج والمشقة عنهم، وكما في الحديث "بعثت بالحنيفية السمحة"، فالتحري لأوقات الصلوات الخمس واجب، ويجب التأكد من دخول الوقت ولو بتأخير الصلاة عن أول وقتها قليلا، كما أن الخطأ فيها مغفور، والحرج عن هذه الأمة مرفوع، فلا يوسوس المصلون في صحة صلاتهم إذا أخذوا بتوقيت جهات موثوقة، فمن تحرى الوقت واجتهد في أداء الصلوات في وقتها فأخطأ فلا يعيد، إلا إذا علم بالخطأ قبل خروج وقتها، لأن الخطاب ما زال متوجها إليه في أدائها في وقتها ﴿إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا﴾، ومذهب ابن عباس والشعبي والحسن البصري أنه لا يعيد مطلقا، والجمهور يرون الإعادة مطلقا. وقد أمر الله بالصلاة والتسبيح والذكر وقراءة القرآن في أوقات الصلوات الخمس﴿أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا﴾، ودلوك الشمس هو ميلها وله ثلاث أوقات: عند أول زوالها ظهرا حين تكون في وسط السماء ثم تميل ويبدأ الظل يتجه للشرق حتى يكون ظل الشيء مثله، وهذا وقت الظهر، ثم تدلك وتميل مرة أخرى عند توسطها بين نقطة زوالها ونقطة غروبها، وهو وقت العصر، ثم تدلك مرة ثالثة عند سقوط قرصها وهو وقت المغرب. وغسق الليل وقت العشاء بزوال الشفق الأحمر تماما، وتحقق عتمة وظلام الليل. وقرآن الفجر هو وقت صلاة الفجر وانبلاج الصبح. وقال ﴿فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون.. وعشيا وحين تظهرون﴾! فسبحان الله أي سبحوا الله وصلوا له واذكروه في هذه الأوقات، وقوله (حين تمسون) إشارة إلى وقتي صلاة المغرب والعشاء، (وحين تصبحون) وقت صلاة الفجر، (وعشيا) وقت صلاة العصر، (وحين تظهرون) وقت صلاة الظهر. والفجر هو وقت انفجار الصبح، ووقت صلاته من طلوع الفجر الصادق حتى طلوع الشمس، والفجر والصبح من أوضح الظواهر الفلكية اليومية ﴿والفجر وليال عشر﴾،﴿والصبح إذا تنفس﴾. وقد بينت السنة أن الفجر فجران، فالذي يوجب الصلاة والصوم هو الفجر الصادق المستطير بالعرض الممتد في الأفق يمين ويسار مطلع الشمس، وليس الفجر الكاذب المستطيل في السماء كذنب السرحان، حيث يظهر ضوء أبيض طويل كذنب الذئب، ثم يختفي ويعود الظلام لدقائق، ثم يظهر الفجر الصادق الذي يملأ الأفق بالشفق معترضا، وهو المراد بقوله ﴿فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر﴾، وكان النبيﷺ يقول "لا يغرنكم أو يمنعنكم أذان بلال عن سحوركم فإنه يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم"، "وكان أعمى لا يؤذن حتى يقال له أصبحت"! ففي الحديث مشروعية تغليس الفجر تارة، كما يفعل بلال، والإسفار والإصباح تارة كما يؤذن ابن أم مكتوم. أو أن بلالا كان يؤذن أذان الفجر الأول، ليستيقظ النائم ويتسحر الصائم، ثم يؤذن ابن أم مكتوم الأذان الثاني  الذي يحرم على الصائم الأكل ويوجب صلاة الفجر. وقال ﷺ "أسفروا بالفجر فإنه أعظم في الأجر"، كما كانﷺ يصلي الفجر بغلس، وكان النساء يصلين معه الفجر "ويرجعن لبيوتهن متلفعات بمروطهن، لا يعرفن من الغلس"، وهو اختلاط ضوء الصبح بظلمة الليل. وقد أم جبريل النبي ﷺ مرتين وفيهما حدد له المواقيت، فصلى به أول مرة وقد "انشق الفجر"، وصلى به المرة الثانية "حين امتد الفجر وأصبح، والنجوم بادية مشتبكة"! ففي ذلك مشروعية أداء صلاة الفجر في أول وقتها بالغلس، أو الإسفار بها حين تذهب الظلمة ويسفر الصبح تماما.