ما صحة نسبة هذا الكلام ؟ وإن صحت نسبته فهل يصح فقها , أو يدخل باب الخلاف السائغ ؟((من صلى العشاء خلف من يصلي التراويح فله أن يقوم إلى باقي صلاته ويتمها منفردًا ، أو أن يقتدي بالإمام إذا قام إلى الركعتين ، وهو قول ابن حزم .)) = تغريدة لأحد مشاهير تويتر
الحمد لله وحده. فيه مسألتان: الأولى: صلاة فريضة خلف إمام متنفل؛ وهذا هو مذهب الشافعيين وغيرهم، وأدلته في الصحيحين مشهورة. الثانية: الاقتداء في الركعتين الأخريين بجماعة جديدة، غير الجماعة الأولى. وهذه الصورة لا أدري حكمها، ولا أعرف أنهم ذكروها.. لكن: ذكر أصحابنا الشافعية أن من افتتح صلاة الفرض منفردا، ثم نوى الدخول في جماعة مع استمراره في صلاته؛ أن صلاته مكروهة، بنص الشافعي واتفاق الأصحاب. وأما صحة الصلاة؛ ففيها لأصحابنا طريقان: الأول: البطلان، وهو مذهب مالك وأبي حنيفة. الثاني: أن للشافعي قولين مشهورين، هما: الصحة والبطلان. والمعتمد عند الأصحاب، وأصح القولين باتفاق الأصحاب:  أن الصلاة صحيحة. فمحصل ذلك: صحة الصلاة مع الكراهة. أقول: وفي الصورة المسئول عنها، عاد المصلي منفردا بعد انتهاء الركعتين الأوليين من التراويح.  ثم نوى - حال انفراده - الدخول في جماعة متنفلين. فشبهها بصورتنا شديد، إلا أن الفرق في أن ما ذكره الأصحاب كان فيمن شرع في صلاة الفريضة، وخشي فوات جماعة الفريضة.  وليس هذا ما في المسألة.. فالله أعلم.