السلام عليكم يا شيخ انا كنت ما بدفعش زكاة مال لان فلوسي ما وصلتش نصاب الذهب و بعدين سمعت فتوى ان لو وصل نصاب الفضه عليه زكاه ف هل احسب كل السنوات الماضيه ولا من ساعة ما عرفت بس ؟
وعليكم السلام .. لا يجب عليك ذلك، فالاعتداد في نصاب الأوراق النقدية بأحد النصابين للذهب والفضة - بما هو الأحظ للفقراء - مما اختلف فيه الفقهاء، فمنهم من رأى بأن نصاب الأوراق النقدية هو الذهب لثباته واستقراره، ومنهم من رأى بأن نصاب الفضة أحوط وأحظ للفقراء.. والصحيح أن نصابها هو نصاب الذهب، فهو أصل تغطية إصادرها بالأساس، فهي تصدر بناء على ما يقابلها من كمية ذهب تملكه الدولة، حتى صارت القوة الاقتصادية للدول والقدرة المالية والانتاجية هي أساس الإصدار، فصار الذهب جزءا من عملية التغطية مع الصكوك والسندات وغيرها من الموجودات المالية.. والذهب هو أصل تغطية الجنيه المصري منذ سنة ١٨٨٥ وما زال كجزء من التغطية.. ولو وجدت دولة تغطية عملتها النقدية الفضة لكان نصاب أوراقها النقدية نصاب الفضة .. وبناء عليه لا يجب إخراج الزكاة عن قيمة الأوراق النقدية التي لا تبلغ نصاب الذهب وهو ٨٥ غراما من عيار ٢٤ .. وإخراجها بناء على نصاب الفضة هو من باب الاحتياط وإبراء الذمة في هذه العبادة العظيمة وهي الزكاة الركن الثالث من أركان الإسلام .. فمن أخرجها احتياطا بنصاب الفضة وإلا فلا يجب عليه على الصحيح .. وقد سئل النبي ﷺ كما في الصحيحين عن زكاة الُحمر فقال ﷺ (ما أنزل علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره}). فمن أخرج زكاة ماله، وإن لم يكن مما تجب فيه الزكاة، إما لأنه من غير الزكويات أصلا كمن يملك الخيل أو الحمر أو البغال، أو لم يبلغ النصاب في الزكويات، فقد دخل في عموم هذه الآية، وفي عموم ﴿وما تنفقوا من خير فلأنفسكم .. وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون . للفقراء ..﴾  فمن ترجح له العمل بأحد القولين، أو أخذ بفتوى مجتهد، فإنه يبتدأ بالعمل من حين ترجح له هذا القول، ومن حين أخذ بهذه الفتوى، ولا يجب عليه إخراج زكاة ما مضى من سنوات، إن لم يكن يرى الوجوب، أو كان يعمل بفتوى عدم الوجوب وهي قول أكثر فقهاء العصر .. وإن أخرج زكاة ما مضى من سنوات احتياطا فإنما يقرض الله كما قال تعالى ﴿من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة﴾ وقال ﴿مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء﴾ ..