كل الفرق بينك وبينهم أن الاله اللى بيعبدوه لا يتفعال مع الاحداث فعلا ولكنه فى الارض امامهم..وانت الهك لا يتفاعل مع الاحداث ايضا ولكنك فرض انه فى السماء، ارجوء اجابة مقنعه، السؤال بيدور فى عقلي من وانا صغير.؟
إزيك يا صديقي؟  أتمنى تكون بخير ، وعذرًا على تأخر الجواب طوال الوقت دا.  أنت فهمت حجة إبراهيم عليه السلام غلط ، هو ما قالش أن الله يظهر نفسه للناس زي ما أنت بتطلب ، هو بيقول لهم : أنتم تعبدون حجارة مخلوقة لا تنفع ولا تضر ، يؤذيها من يؤذيها ، ويضرها من يضرها ، وعشان كده كسّر الأصنام دي عشان يفهموا ، بس هما ما فهموش الكلام دا.  ودا الكلام اللي اتفقنا عليه في الإجابة اللي قرأتها : أنه ما ينفعش الخالق يكون مخلوق.  ولهذا لما إبراهيم عليه السلام انتهى من الاستدلال مع قومه على النجوم والكواكب والشمس والقمر باعتبارهم آلهة ، قال : "إني وجهت وجهي للذي (فطر السماوات والأرض) حنيفًا وما أنا المشركين"  يعني قال لهم : أنا لن أتوجه بالعبادة لمخلوقات أو موجودات ، أنا أتوجه بالعبادة لخالق كل هذا وموجده ، فهو هنا استخدم "المخلوقات" للدلالة على "الخالق" ، أتمنى يكون الجواب وصلك الفكرة.  أما كونه يسمع ويبصر ، فهو دا لكونه متصفًا بالخلق والإيجاد من عدم ، فله كل صفات الكمال.  وبالتالي نستدل بكونه "خالقًا" على كونه "قادرًا"  والله يسمعنا نعم ، ويجيب دعواتنا ، ودعوات غيرنا أحيانًا ولو كانوا كفارًا إذا دعوه وحده ، وهذا من أدلة وجوده أيضًا ، استجابة الدعاء.