السلام عليكم , ما الفرق بين من يقسم بمخلوق _استغفر الله _ و هو يقصد جنس صفة الخلق لله , و بين من يقسم بالقران أو المصحف قاصدا جنس صفة الكلام لا عين الصفة , أم أنه لا يجوز الحلف بالمصحف ؟ أرجو ألا تسيء فهمي أنا لست معتزلي أو ما شابه حاشا لله , لكن تلك النقطة أثارت تساؤلي عندقراءةالرد علي المعتز
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لم أفهم وجه إشكالك، وكأنك تقول لماذا نفرّق بين الحلف بالمصحف (قاصدين به كلام الله جل وعلا)، وبين صفات الله الأخرى؟ والجواب أنه لا فرق، فلا إشكال في الحلف بهذا أو ذاك، وإنما يُشكل على هذا على من يقول بخلق القرآن، لكن عندنا القرآن كلام الله، والكلام من صفاته جل وعلا، ويجوز الحلف بذاته وبأسمائه وصفاته. قال الحجاوي في الإقناع: "وَالْيَمِين الَّتِي تَجِبُ بِهَا الْكَفَّارَةُ إذَا حِنْثَ هِيَ الْيَمِينُ بِاَللَّهِ تَعَالَى نَحْوُ : وَاَللَّهِ وَبِاَللَّهِ وَتَاللَّهِ وَالرَّحْمَنِ وَالْقَدِيمِ الْأَزَلِيِّ وَخَالِقِ الْخَلْقِ وَرَازِقِ الْعَالَمِينَ وَرَبِّ الْعَالَمِينَ وَالْعَالِمِ بِكُلِّ شَيْءٍ وَرَبِّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ، وَالْأَوَّلِ الَّذِي لَيْسَ قَبْلَهُ شَيْءٌ وَالْآخِرِ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ وَنَحْوِهِ مِمَّا لَا يُسَمَّى بِهِ غَيْرُهُ، أو صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ كَوَجْهِ اللَّهِ وَعَظَمَتِهِ وَعِزَّتِهِ وَإِرَادَتِهِ وَقُدْرَتِهِ وَعِلْمِهِ وَجَبَرُوتِهِ" وقال في الإقناع وشرحه: "( وَإِنْ حَلَفَ بِكَلَامِ اللَّهِ ) فَهُوَ يَمِينٌ لِأَنَّهُ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ ذَاتِهِ ( أَوْ ) حَلَفَ ( بِالْمُصْحَفِ ) فَهُوَ يَمِينٌ وَلَمْ يَكْرَهْ أَحْمَدُ الْحَلِفَ بِالْمُصْحَفِ لِأَنَّ الْحَالِفَ إنَّمَا قَصَدَ الْمَكْتُوبَ فِيهِ وَهُوَ الْقُرْآنُ فَإِنَّهُ عِبَارَةٌ عَمَّا بَيْنَ دَفَّتِي الْمُصْحَفِ بِالْإِجْمَاعِ ( أَوْ ) حَلَفَ ( بِالْقُرْآنِ أَوْ بِسُورَةٍ مِنْهُ أَوْ ) ب ( آيَةٍ ) مِنْهُ ( أَوْ بِحَقِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ يَمِينٌ ) لِأَنَّهُ حَلَفَ بِصِفَةٍ مِنْ صِفَاتِ ذَاتِهِ تَعَالَى"