السلام عليكم شيخ حاكم ، عندي إستشكال أرجوا أن تجيبني عليه : إذا كان يفهم من حديث الخيرية أن أفضل القرون هي الثلاثة الأولى في العلم والعمل ، فلماذا ظهرت في هذه القرون فرق بدعية كبيرة : كالخوارج والرافضة والقدرية ؟؟ وبارك الله فيك
حديث (خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين الذين يلونهم) وزاد بعضهم (ثم الذين يلونهم)، متواتر رواه عدد كبير من الصحابة رضي الله عنهم، منهم كما في الصحيحين: عبدالله بن مسعود وعمران بن حصين وجاء في بعض الروايات عنهما ثلاث قرون بعد قرن النبي ﷺ، وراه أيضا أبو هريرة وعائشة كما في صحيح مسلم، وراه النعمان بن بشير كما في مسند البزار والحارث وابن أبي عاصم في السنة، وعن بريدة وامرأة وجعد بن هبيرة وسعد عند أبي عاصم في السنة، وعن عمر وأبي برزة كما عند البزار والطحاوي. وهذا الحديث من المتواتر لفظا ومعنى، والخيرية هي للمجموع، كما قال تعالى ﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس﴾، ولا يقتضي ذلك الخيرية لكل فرد في ذلك القرن، إلا من حيث أنه في مجموعهم، وهذا هو الواقع فإن ظهور الإسلام وفتوحاته تحققت في القرون الثلاثة، على الخلاف هل القرن مئة سنة أم الجيل وهو سبعين سنة تقريبا، فتكون الخيرية للصحابة، ثم للتابعين الذين صحبوهم، ثم لأتباع التابعين الذين انقرضوا في حدود سنة ٢٢٠ كما قال الحافظ ابن حجر في الفتح ٧/ ٦ (واتفقوا أن آخر من كان من أتباع التابعين ممن يقبل قوله من عاش إلى حدود العشرين ومائتين، وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا، وأطلقت المعتزلة ألسنتها، ورفعت الفلاسفة رءوسها، وامتحن أهل العلم ليقولوا بخلق القرآن، وتغيرت الأحوال تغيرا شديدا.. قوله ثم الذين يلونهم أي القرن الذي بعدهم وهم التابعون، ثم الذين يلونهم وهم أتباع التابعين، واقتضى هذا الحديث أن تكون الصحابة أفضل من التابعين، والتابعون أفضل من أتباع التابعين، لكن هل هذه الأفضلية بالنسبة إلى المجموع أو الأفراد؟ محل بحث، وإلى الثاني نحا الجمهور، والأول قول بن عبد البر، والذي يظهر أن من قاتل مع النبي صلى الله عليه وسلم أو في زمانه بأمره أو أنفق شيئا من ماله بسببه لا يعدله في الفضل أحد بعده كائنا من كان، وأما من لم يقع له ذلك فهو محل البحث، والأصل في ذلك قوله تعالى {لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا}.. ). والحاصل أن الثناء على القرن بمجموعهم لا ينفي وجود بعض أهل المعاصي والبدع، ولا يخلو قرن منهم، إلا أن الغالب على أهل القرون الفاضلة هو الخيرية وشيوع الفضل بشكل عام.