"لا يقال : أنه صاحب هوى بإطلاق . بل هو متبع للشرع في نظره لكن بحيث يمازجه الهوى في مطالبه من جهة إدخال الشبه في المحكمات بسبب اعتبار المتشابهات ، فشارك أهل الهوى وشارك أهل الحق ." http://bit.ly/2h8TuY9 لم علل الشاطبي بعدم تكفيره،ألأنه أخذ بأول نص وافق هواه، ولم يتعمد مخالفة الشرع؟
ما ذكره الشاطبي صحيح وهو قول سلف الأمة، وأئمة السنة قاطبة، فما أجمع عليه المسلمون من أصول دينهم وفروعه على اختلاف مذاهبهم أكثر مما اختلفوا فيه، كما - يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - فهم جميعا يؤمنون بأركان الإيمان: فيؤمنون بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالبعث، والجنة، والنار  وبأركان الإسلام : فيوجبون شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت ويوجبون طاعة الله ورسوله والصدق والبر والعدل والعفاف ويحرمون ما حرمه الإسلام من القتل للنفس بغير الحق والربا والزنا وعقوق الوالدين وقطع الأرحام... الخ  وقد قال النبي ﷺ للأعرابي الذي سأله عن فرائض الإسلام الصلاة والزكاة والصوم، فقال الأعرابي؛ والله لا أزيد على هذا ولا أنقص، فقال النبي ﷺ "دخل الجنة إن صدق"ا وكما في الصحيح "من استقبل قبلتنا، وصلى صلاتنا، فهو المسلم، له ما للمسلمين، وعليه ما عليهم"ا وقد أجمع الصحابة حين خرج الخوراج وأهل الرفض والنصب والقدرية على أنهم مسلمون من أهل القبلة، ولم يعاملوهم معاملة أهل الردة، وقال علي للخوارج (لهم علينا ثلاث: ألا نبدأهم بقتال، ولا نمنعهم مساجد الله أن يذكروا فيها اسمه، ولا نحرمه من الفيء ما دامت أيديهم مع أيدينا) ولوضوح هذا الأصل العظيم قرر أئمة أهل السنة في مصنفاتهم العقائدية إسلام أهل القبلة، والصلاة على من مات منهم، والجهاد والحج والصلاة مع الأئمة منهم فهم يتبعون الشريعة في عامة أصولها وشرائعها وأحكامها، فلا يقال بأنهم خالفوها مطلقا، وإنما خلافهم لها جزئي لا كلي