السلام عليكم دكتور حاكم ما هة الطريقة الصحيحة لطالب العلم في التفقه في الكتاب والسنة هل دراسة مذهب فقهى معين ام عدم التمذهب والاستقلال والاختيار من ضمن المذاهب وفق القواعد والضوابط الفقهية والاصولية وجزاكم الله خيرا دكتور حاكم
وعليكم السلام ورحمة الله وفتح الله عليك طلب العلم الشرعي باب من أبواب الجهاد في سبيل الله كما قال تعالى ﴿فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين﴾، وهو من طرق الجنة كما في الصحيح (من سلك طريقا يلتمس به علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة).. وفي الصحيح (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين).. والعلم الشرعي والفقه في الدين فنون عديدة، ليست محصورة في فن الفقه بمعناه الاصطلاحي العرفي، وهو العلم بالأحكام الفرعية، بل يعم العلم بالقرآن وقراءاته وتأويله وتفسيره، والعلم بالسنة والحديث ورواياته، والعلم بأصول الدين وعقائده، والعلم بأصول الفقه وأدلته الإجمالية، والعلم بالسلوك وتهذيب النفس وتزكيتها، والعلم بالمغازي والسير، وبالسياسة الشرعية والأحكام السلطانية.. وكلها تحتاج إلى معرفة بالكتاب والسنة، وقد لا تحتاج لدراسة فقهية مذهبية.. إلا إن الفقه على وجه الخصوص لا يمكن دراسته لتخريج فقيه - وليس محدثا يعرف فقه أحاديث الأحكام - إلا من خلال الفقه المذهبي والتدرج منه إلى الفقه المقارن، ثم الاجتهاد.. وهذا الأسلوب هو الذي درجت عليه الأمة ألف سنة وتخرج به أئمة الفقه الكبار، بينما لم يخرج الأسلوب المعاصر - الذي نهجه الأزهر مبكرا ثم باقي الجامعات - فقيها مجتهدا، فعادت الأمة من جديد للدراسة التقليدية للمتون العلمية.. والتجربة خير برهان.. وليس المراد هو تقرير التقليد أو إيجابه واستحبابه، بل المراد هو التدرج بالطالب من دراسة مذهب فقهي محدد ومعرفة الأدلة، ثم الارتقاء للمذاهب الفقهية، التي هي مدارس الفقه الإسلامي، ثم الوصول لدرجة الاجتهاد لمن تأهل له.. فدراسة أحاديث الأحكام وآيات الأحكام والإحاطة بها وبفقهها لا تخرج فقيها، وإنما تخرج عالما بالسنة وأحكامها، وبالتفسير والقرآن وتأويله، ولا يستطيع تجاوز فهم النصوص إلى ما هو أبعد منها من النظر في النوازل والمستجدات والقياس عليها إلا بالفقه وأصوله وفروعه وقواعده وفنونه..