١_هل في خلاف ان الدعاء بشئ من امور الدنيا لكن من الماثور يبطل الصلاة، مثل(ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار)او اني اكون في كرب فاقول ربي مسني الضر وانت ارحم الراحمين ٢_ماذا عن الدعاء بالدنيا المحضة في صلاة غير الفريضة، هل يبطلها ايضا ؟وجزاك الله عنا خيرا
1. لا أعلم خلافًا في هذا، يجوز الدعاء بالأدعية المأثورة مطلقًا، لا يخالف في ذلك أحد، سواء كانت هذه الأدعية بأمور الدنيا أو الآخرة، ولذلك نقول أن في المأثور كفاية في الصلاة .. ولكن الخلاف وقع في الدعاء بغير المأثور، فمنهم من منع منه مطلقًا، ومنهم من أجازه بشروط ضيقة كالحنفية، ومن أجازه بشروط أوسع كالحنابلة، ومنهم من أجازه مطلقًا كالمالكية والشافعية. وشرط الحنابلة ألا يدعو بالملاذ وبما يراد محض الدنيا وما ليس بقربة إلى الله .. ......... 2. القائل بإبطالها في الفريضة يقول به في غير الفريضة، لا فرق، ولكن نقول لمن يأخذ بجواز الدعاء بمثل في الصلاة أن يجعله في غير الفريضة احتياطًا للصلاة الواجبة، فإن لم يفعل فلا شيء عليه، والأمر في سعة إن شاء الله. وإياكم