اعجبني اللايف البارح... ما أفهمه ان الرسول ص كان يجتهد. و انت قلت ان ذلك يخص امر الدنيا فقط. طيب ليه سيدنا عمر و معاد ادخلو اشياء على الزكاة مثلا و مشهور قول سيدنا عمر 'هذا امر لم يسبقني له الرجلان'. يعني الناس كانوا واخدين الامور ببساطة . لم هذا التفكير غلط يا مولانا؟ JACK THE RIPPER
لم أقل أن اجتهاده صلى الله عليه وسلم كان يخص أمر الدنيا، بل هو الدين والدنيا، ولكن تختص الاجتهادات الدنيوية بإمكان أن يقع فيها خطأ وإمكان أن تكون نسبية الصواب، ولا يتدخل الوحي، بعكس وقوع الخطأ في الاجتهادات الدينية فلا بد أن يتدخل الوحي للتصحيح. وكلا النوعين: اجتهاد الدين الذي يدخل تحت مظلة عصمة الوحي بالتدخل. واجتهاد الدنيا الذي يكون الأمر فيه أوسع. كلا هذين قليل ونادر وليس منه شيء في أصول الشريعة وقطعياتها. وهذا التفصيل هو الذي يتضح به حديث أنس وعائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون، فقال: «لو لم تفعلوا لصلح» قال: فخرج شيصا، فمر بهم فقال: «ما لنخلكم؟» قالوا: قلت كذا وكذا، قال: «أنتم أعلم بأمر دنياكم». فهنا لم يظهر الخطأ إلا بمرور الزمن وبيان نتيجة الفعل ولم يتدخل الوحي للتصحيح، وظاهر من الفعل أنه مما يتعلق بصلاح الدنيا والنظر فيه ليس من أمر الدين، وظاهر أيضا أنه حالة محدودة جزئية من صلاح الدنيا ليس شيئًا من أصول النظر في صلاح الدنيا.