قال الطبري: وقوله ( ولقد يسرنا القرآن للذكر ) يقول - تعالى ذكره - : ولقد سهلنا القرآن ، بيناه وفصلناه للذكر ، لمن أراد أن يتذكر ويعتبر ويتعظ ، وهوناه . الذي فهمته من قوله أنه ميسر و مفصل لمن أراد الفهم فما وجه قصر النظر فيه و جعله لا يتهيأ إلا لقلة من الناس؟
استنباط الأحكام غير الاتعاظ والتذكر. أنت تعظ العامة والأميين بالقرآن فيتعظون، لكن هل يفهمون دقائق إشاراته وأحكامه وبلاغته؟ لا. ثم أدلة الفقه ليست القرآن فقط. ودمتم