بالله عليك بالله عليك عاوزة رأى حضرتك فى الكلام ده ان الملحد بيعمل الخيرلأجل الخير بس نابع من نفسه أو حب فى العمل ده أماالمسلم بيعمل ده عشان نتيجة او مقابل فى الآخر اللى هو الجنة طبعا المقارنة لما تبقى كده يبقى مين اللى حياته أسمى من التانى ؟ ده كان رد واحد ملحد على هدفه من الحياة .
قولي له كما قلت لشبيهٍ له من قبل: (عيب عليك والله ألا تجد شيئًا تتمسك به إلا ما يعد من بقايا النظرة الدينية، لتدافع به عن الإنسان في الإلحــــاد!) يقول الملحد الشهير دوكنز في كتابه الجين الأناني: "قضية هذا الكتاب هي أننا - وكل الحيوانات الأخرى - ماكينات صنعتها جيناتُها، كمثل عصابات شيكاغو فإن جيناتنا استطاعت الحياة -في بعض الأحيان لملايين السنين- في عالم من المنافسة الشديدة، وهذا يدفعنا لتوقع صفات معينة في جيناتنا، وسأحاول أن أبرهن أن الصفة المسيطرة المتوقعة في الجين الناجح هي الأنانية القاسية!" هو الملحد عرف الخير والشر منين؟! لو يدوّر في النظريات اللي في العلوم الإنسانية اللي بتحاول تفسر الأخلاق والخير والشر بعيدًا عن الدين هيلاقي إن الأخلاق دي حاجة تواضع عليها الناس من أجل المنفعة أو المصلحة، أو نتيجة من نتائج عملية التطور في صراع البقاء من أجل مصلحة بقاء النوع، أو اتفاق أو عقد اجتماعي بين الناس، أو .. أو .. !! المهم كلها هترجع في الآخر لمعانٍ مادية بحتة! فأعمال الخير والشر كقيمة أو مبدأ لا يكون لها قيمة ذاتية في حالة إنكار الإله، فحكاية إنه بيعمل "الخير لأجل الخير" كلام فارغ من المعنى! هو يظن أنه يفعل الخير لأجل الخير لكن هو يردد كلمات لا يعي مضمونها، بل هو في الحقيقة يتصرف من وحي بقايا الفطرة فيه ورواسب تدينه ولو أنه كان ملحدًا حقا فسيقول مثلما قال نيتشه إن "الأخلاق ليست عقلانية ولا مطلقة ولا طبيعية" .. يعني هو ممكن يكون بيعمل الخير عشان مش فاهم أصلا يعني إيه خير وشر "جهل" أو عشان النظرة المجتمعية له تكون كويسة "تصنع" أو عشان هو بيحس برفعة في كده "مجد شخصي" أو عشان يوصل لمكانة عليا في المجتمع "مجد شخصي" .. فموضوع إنه بيعمل الخير لأجل الخير أو لأنه نابع من نفسه مش مسلّم له، آه فيهم ناس بتحاول تلتزم بالأخلاق كما يراها ويتجنب الكذب ويلتزم الأمانة ويتحرى الموضوعية، فيهم وهذا لا ننكره، لكن إضفاء القيمة على أفعاله فضلا عن تفضيلها على أفعال المؤمنين هو محل وهم كبير عند كثير من الملحدين! أين هذا الموقف الإلحادي المضحك من موقف المؤمن الذي يؤمن بمرجعية لصواب حكمه العقلي أصلا، ثم بمرجعية للخير والشر، ثم بشرع يعرفه التفاصيل في القضايا الأخلاقية المركبة، ثم هو يفعل الخير لأغراض شتى، من حسن معاشرة الناس، والشعور بالرضا عن نفسه، والطاعة لربه ليرضى عنه، وهو في ذلك لا ينكر طبيعته الإنسانية التي تتشوف للجزاء الحسن في الآخرة بنعيم الجنة التي أعلى النعيم فيها رؤية الرب ذي الجلال والإكرام! وأخيرًا .. أرجو ألا تناقشي ولا تتدخلي في حوارات مع ملحدين فضلا عن القراءة لهم دون أن تكوني في حاجة ملحة لذلك بحيث لا يقوم بها غيرك، وأن تكوني مؤهلة لهذا النقاش..  وفقني الله وإياكم "للخير" الذي لا معنى له في عالم الإلحاد وله كل المعنى عند من يؤمن!