سألني ملحد عربي ولم استطيع الرد لهذا السؤال و سألت الكثير عليه ولم أجد ردا فا بالله عليك يا دكتور اريد إجابة له... قال لي الملحد انه هناك خللا علميا في القرأن والعياذ بالله في آية فكسونا العظام لحما....فالمعروف و المثبت أن اللحم يتكون اولا ثم يبدأ العظم بالتكون فما هيا الحكمة من هذه الآية؟
قال تعالى "ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا" المضغة لحم أم لا؟! يعني المضغة التي تسبق العظام لحم أصلًا، ثم يخلق الله عظامًا تتخلل المضغة، فالنص القرآني فيه -لمن تدبره- أن اللحم سابق على العظام.. قلتُ في كتاب الإلحاد وثوقية التوهم كنموذج على ما يتوهم أنّه قطعي في الشرع يعارض قطعيا في العلم الطبيعي قلتُ: "سوء فهم النص والغفلة عن معناه: كما يأتي أحدهم ليزعم أنّ علم الأجنة يقرر وجود اللحم قبل وجود مراكز التعظم أو العظم باعتبار ما سيكون، بينما الآيات القرآنية تقول إن العظم سابقٌ على اللحم، ويعد ذلك من اليقيني الذي يعارض يقينيًّا، ننظر في دعواه من جهة العلم الطبيعي فنجدها قطعية، ثم ننظر فيها من جهة الشرع فنجد أنّ الله تعالى قال "ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ" ]المؤمنون: 14[، وورد أنه صلى الله عليه وسلم قال "إذا مر بالنطفة ثنتان و أربعون ليلة، بعث الله إليها ملكًا فصورها، وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها"(رواه مسلم)، وقال السعدي رحمه الله: ""فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ" اللينة "عِظَامًا" صلبة، قد تخللت اللحم، بحسب حاجة البدن إليها"اهـ، فنجد أن اللحم (المضغة) سابقٌ على وجود العظم، وأن تحول المضغة لعظامٍ يكون بتخلل العظام لها وليس بتحول كل أجزائها لعظام! ويكون النص الشرعي قطعي الثبوت وقطعي الدلالة على معنى غير المعنى المذكور في دعوى التعارض!" وراجع هذا الحوار في منتدى التوحيد ففيه تفاصيل أكثر: http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?23761-%E6%ED%D3%C3%E1%E6%E4%DF-%DA%E4-%C7%E1%CC%E4%ED%E4