اذا كنت في صلاة جهرية اقرأ الفاتحة ولا فاتحة الإمام تكفي ؟
في الصحيح "لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب"، فيقرأ المصلي في كل ركعة بالفاتحة، وفي الصحيحين قال الله في الحديث القدسي: "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، يقول العبد {الحمد الله رب العالمين}، فيقول الله حمدني عبدي، ويقول العبد: {الرحمن الرحيم} فيقول الله: أثنى علي عبدي، ويقول العبد: {مالك يوم الدين} فيقول الله: مجدني عبدي، ويقول العبد: {إياك نعبد وإياك نستعين}، فيقول الله: فهذه الآية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، ويقول العبد: {اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فيقول الله: فهؤلاء لعبدي، ولعبدي ما سأل"، وهذا بحق المنفرد والإمام مطلقا، وبحق المأموم في الركعات السرية، أما إذا جهر إمامه في الفاتحة، فمن الأئمة من اكتفى بقراءة إمامه، لقوله تعالى ﴿وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا﴾، وجاء في الحديث الصحيح "إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا"، فإن تيسر للمأموم قراءة الفاتحة في سكتات الإمام فهو أحوط، كما إذا سكت بين الفاتحة والسورة، أو فرغ من القراءة قبل الركوع، أو عند الاستفتاح قبل شروعه بالفاتحة، وقيل يقرؤها المأموم في نفسه سرا، كما في الحديث الصحيح عن أبي السائب، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ : "من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج، هي خداج غير تام" قال: فقلت له: يا أبا هريرة إني أكون أحيانا وراء الإمام قال: فغمز ذراعي ثم قال: اقرأ بها يا فارسي في نفسك"، فإن تعذر عليه قراءتها خلف الإمام فلا شيء عليه، وقراءة الإمام له قراءة وراجع فتوى سابقة مطولة في هذه المسألة