لماذا ما يوجد للمخلوق من كمال لا يتخلله نقص يوجب للخالق، معلوم بالشاهد ان الانسان يخلق مثلاً كاميرا تقرب البعيد وهي اكمل من عين الانسان من هذه الناحية ومع ذلك لم يوجب للخالق-الانسان- ذلك؟ او انه استفاده منه؟
الإنسان لا يخلق كاميرا ولكن يتصرف -بالكاد- بما أودعه الله فيه... وفيما خلق الله له من مواد... لتَفعَلَ هيَ بما أودعه الله فيها... فأنت لم تخلق شيئًا... وإنما تتصرف في قوىً ومواد بقواك وموادك... وقد يخلق الله قوىً وموادًا أفضل منك من حيثيات معينة ويسخرها لك كي تتصرف بها... ولكنك في النهاية لم تخلق شيئًا... لم تعط... ولكن تصرفتَ في معطى... كما تسرجُ خيولًا لتجرَّ عربةً لا تستطيع أنت بنفسك أن تجرها... أيقال بأنك خلقتَ خيولًا هي أقوى منك؟ الأمران سيان... على مستوى كبير كالخيول وعلى مستوى إلكتروني صغير كأجزاء الكاميرا... أما من يخلق عينك وبصرك ويسبب لك أسباب هذا البصر... أيقبل عاقلٌ أن يكونَ في عمىً عن هذا المبصَرِ الذي هو بصَّرَكَ به؟ أيعطي الناقصُ مستقلًا من لدنه غيرَهُ كمالًا لا يملكُهُ؟ أيوجدكَ غيرُ موجود؟ أيُقدِرُكَ غيرُ قادر؟ فمعطي الكمال أكمل بالضرورة... المعطي الحقيقي! لا المتصرف في معطىً لا ناقةَ له فيه ولا جمل... ولو أردنا أن نقرب بقياسٍ في الشاهد فالأصح أن نقول: لو علمك أحدٌ معلومةً ما كنت تعلمها فصرتَ تعلَمُها بسببه... أتشك في علمِهِ هو بها حين علمك إياها؟ فهنا أعطاكَ شيئًا عن قصدٍ وإرادةٍ ازددتَ به بعد نقص... فهذا أقربُ من مثالك... والله أعلم وأحكم...