السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أحسن المولى إليكم شيخنا ولا حرمني بركتكم. ذكر الشيخ منصور وتبعه الرحيباني أن التشبه بالكفار على ضربين محرم ومكروه وأشكل علي أني لم أجد من ذكر هذا من الأصحاب ممن نقل الخلاف. جزاكم الله خيراً.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  قال الإمام أحمد : أكره حلق القفا ، وهو من فعل المجوس ، ومن تشبه بهم فهو منهم. وسئل الإمام أحمد عن القزع؟ فقال: هو من فعل المجوس، ومن تشبه بقوم فهو منهم. ومذهبه كراهته. وقرر الأصحاب في كلامهم على شرط ستر العورة للصلاة: كراهة التشبه بالكفار.. وفي كتاب الجهاد في أحكام أهل الذمة قرر في اﻹقناع: تحريم لبس ما يختص الكفار بلبسه كالعمامة الزرقاء، وكذا الصليب، وﻻ يكفر بلبسه . قال الشيخ منصور: (وقوله فيما سبق: يكره التشبه بزي أهل الكتاب ونحوهم؛ مخصوص بما هنا، والفرق ما في هذه من شدة المشابهة، ولم يكفر بذلك كسائر المعاصي، والخبر للتنفير). وقد أقر الشيخ منصور رحمه الله اﻹقناع على ذلك، وأن اﻷصل في التشبه بالكفار الكراهة إلا في زي خاص بهم ولبس الصليب. وأبى الاستثناء مرعي الغاية وقرر في الجهاد عموم الكراهة، لكن تعقبه الرحيباني وقال: ولا ريب أن قول صاحب الإقناع هو المعول عليه بلا نزاع . فالأصحاب جعلوا دلالة حديث (من تشبه بقوم فهو منهم): على التحريم في التشبه الكامل، كما في الصليب والعمامة الزرقاء ونحوهما. أما إذا كان الثوب معتادا ومن لباس المسلمين ولكن شابه شيء من صفة لباس الكفار، فليس هذا من التشبه المحرم، ولا ينطبق عليه الحديث، ولذا حملوه على الكراهة من باب البراءة الكاملة، ولذا فرقوا بين ما فيه صليب وبين ما كان صليبا.