مفرد طاف للقدوم وسعى ثم جامعهل له فسخ حجه بعمرة في هذه الصورة؟وجزاكم الله خيرا
أجمع الفقهاء على فساد الحج بالجماع لإجماع الصحابة على ذلك ولقوله تعالى ﴿فمن فرض فيهن الحج فلا رفث﴾ والرفث هنا يدخل فيه الجماع بلا خلاف واختلف في دواعي الجماع وكل ما يصدق عليه رفث في لغة العرب .  وذهب أكثر الفقهاء إلى أن من جامع قبل الوقوف بعرفة فقد فسد حجه ووجب عليه المضي فيه وإتمامه لقوله تعالى ﴿وأتموا الحج والعمرة﴾ ولا يتحلل منه إلا بانقضائه ويتجنب كل ما يتجنبه المحرم من المحظورات  كما يجب عليه القضاء في الحج القابل ويجب عليه في حجة القضاء فدية وهي بدنة عند مالك والشافعي وأحمد وذهب الحنفية إلى أنه يجب عليه شاة وذهب الظاهرية إلى أن الجماع يفسد الحج إلا أنه لا يجب عليه المضي في الحج الفاسد لأنه لم يثبت في السنة ولا يجب عليه بدنة ولا شاة ولا شيء وإن إستطاع إدراك الحج فله أن يحرم من جديد من موضعه ويقف بعرفة ويكمل حجه صحيحا.  وذهب بعض أئمة التابعين كعطاء وربيعة ورواية عن أحمد أنه يتحلل من حجه الفاسد بعمرة. والذي يترجح أنه إن كان السائل ما يزال في الحج فالواجب احتياطا المضي في حجه الفاسد كما هو قول الصحابة ويتجنب المحظورات كما لو كان حجه صحيحا ويقضي حجه من السنة القابلة ويفدي بدنة وإن لم يكن السائل الآن في الحج وقد كان تحلل بعمرة فيجب عليه الحج من السنة القادمة إن استطاع أو متى ما استطاع وعليه فدية بدنة وإن كان لا يستطيع فدية بدنة لفقره فيفدي بشاة كما قال الحنفية