مولانا لو سحبت مخاط من مناخيري وبعلت كده فطرت
المذهب عند الشافعية أنه إذا نزل في الفم وبلعه فإنه يفطر وإن نزل إلى الحلق مباشرة لم يفطر. والأقوى عندي أنه لا يفطر مطلقا مادام لم يخرج من الفم، وأنه يصح أن يكون مقيسا على بلع الريق في معدنه. لكن الأحوط هو الأول فلا يدعه ينزل إلى الفم، فإن نزل إلى الفم فالاحتياط القريب من الوجوب أن يقطعه ويلفظه.