المقصد حفظكم الله أن احتمالية كون القول الذي لم ينعقد الإجماع عليه هو الحق = أمر وارد، وعليه لن يكون ثم قائل به في عصر انعقاد الإجماع على الأقل، فكيف يتسق هذا ودلالةٓ حديث (لا تزال طائفة من أمتي على الحق …) على حتمية وجود قائل بالحق في كل عصر في عين كل مسألة؟
كيف يكون هذا أمرا واردًا وقضية احتجاجهم من أولها أن الأمة لا تجتمع على ضلالة، فما دام انعقد الإجماع على قول منها فيكون هذا دالًا على أنه هو الحق.