السلام عليكم د حاكم : مسألة الخروج على الأنظمة في هذا الزمان من المسائل الشائكة فالجماعات الجهادية ترى الجهاد أفضل حل لتغيير هذا الواقع والجماعات السياسية ترى لا قدرة ولا استطاعة في ظل هذا النظام الدولي المتآمر ويرون الطريق السياسي هو الحلفما رأيكم؟ وما الموقف من الصراع الدائم بين كلا التيارين؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياك الله تجد الجواب مفصلا في كتابي  "نحو وعي سياسي راشد" وهو منشور في موقعي قبل "الثورة العربية" نصرها الله! والرهان في التغيير هو على الأمة وشعوبها، وليس على الجماعات مع فضلها وجهادها، فمن دون الأمة وشعوبها لا يمكن تحقيق الإصلاح والتغيير، ولا يمكن خوض حروب المقاومة والتحرير، في ظل احتلال أجنبي أممي، فالأمم والشعوب هي التي تنهض بأعباء التغيير والتحرير بمالها ورجالها، وتظل الجماعات تمثل الطليعة، ما لم يتم اختراقها أو توظيفها لتصبح عقبة أمام التغيير، أو سببا من أسباب القضاء على الثورة بسوء تدبيرها وقصور نظرها الحزبي عن إدراك مصالح الأمة وشعوبها الكلية!  ولهذا يقع الصراع والنزاع بينها لطغيان الروح والنظرة الحزبية الفصائلية وغياب روح الأمة الوحدة، أو لوقوعها تحت ضغط أو تأثير العدو الداخلي أو الخارجي بشكل أو بآخر!  ولهذا فالاجتهادات في شورى الجماعات مهما كانت مخلصة هي في أحسن أحوالها اجتهادات حزبية، لا يمكن أن تحيط بمصالح الأمة الكلية، فيقع فيها ما يقع من قصور وخلل في الأداء، ويحدث فيما بينها صراع وعداء، حين يغيب مفهوم الأمة، ويتراجع أمام مفهوم الجماعة، التي قد تتحول إلى طائفة تعيش عالمها الافتراضي ومظلوميتها وتاريخها الخاص بها، وتراعي مصالحها الحزبية بدعوى أنها مصالح الأمة!  وهذه أزمة ظاهرة في أداء كثير من الجماعات السياسية والجهادية على اختلاف تياراتها كما حصل في العراق وما يجري في سوريا بين نفس الجماعات وبنفس الأسباب والحجج! دون أن تدرك هذه الجماعات طبيعة التغير والتحول التاريخي الذي تعيشه المنطقة وطبيعة الثورة العربية ودور الشعوب فيها وكيف أنها ثارت على الطغاة وأسقطتهم فجاءت بعض الجماعات السياسية فأعادت الشعوب التي اختارتها ووثقت بها - بسبب قصور أداء هذه الجماعات السياسي وعدم إدراكها لطبيعة الثورة وركونها للنظام الدولي - وسلمتها للأنظمة الوظيفية من جديد كما جرى في مصر وتونس وليبيا والعراق! وعادت هذه الجماعات السياسية مرة أخرى بعد الثورة المضادة ترمم علاقاتها مع الأنظمة الوظيفية وتبحث عن مصالحها الحزبية وتسعى للمصالحة مع الطغاة! لتتخلى عن الأمة وشعوبها في أوج مواجهتها للنظام الغربي الاستعماري والنظام العربي الوظيفي الاستبدادي! فصار أقصى أماني بعض تلك الجماعات أن تشارك في سلطة وظيفية يعترف فيها مجلس الأمن الذي يمثل الاحتلال الدولي المشترك للعالم العربي! وكذلك جاءت بعض الجماعات الجهادية لنصرة الثورة العربية فرحبت بها شعوبها فصارت هذه الجماعات فجأة - بعد أن استقوت بأموال الأمة وشبابها - وصيا على الشعوب وتريد فرض حكم المتغلب الذي ثارت الشعوب للتخلص منه! وصارت تمارس ما تمارسه الأنظمة الطاغوتية من قتل وسحل وتعذيب وسجون كما يجري في العراق وفي سوريا! وهذه بلا شك أزمة عميقة لدى هذه الجماعات كشفتها الثورة العربية ومحصتها، والأمة وشعوبها قادرة بإذن الله على ترشيد أداء الجميع فالشعوب التي أسقطت الطغاة لن تعجز عن فرض إرادتها على الجماعات!  ولهذا فالوعد بالنصر والاستخلاف هو للأمة كما في الحديث " رأيت مشارق الأرض ومغاربها وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها" فهي التي ستملك وتسود وليس الجماعات، ويوم القيامة يقول النبي ﷺ "اللهم أمتي أمتي"! فهي الأمة المرحومة والمعصومة من الانحراف بمجموعها "لا تجتمع أمتي على ضلالة". وهي الجماعة المأمور في كل الأحاديث بلزومها كما في الصحيحين "إلزم جماعة المسلمين وإمامهم"! وهي المحفوظة كما في حديث "سألت ربي ألا يهلك أمتي بسنة عامة وأن لا يسلط عليها عدوا من غيرها يستبيح بيضتهم فأعطانيها"!