يقول الإمام الذهبي عن السيدة فاطمة عليها السلام : الجهة المصطفوية . فما معنى " الجهة " هنا ؟
المعنى أنها الجهة الوحيدة التي عن طريقها يمتد النسب إلى النبي ﷺ من جهة ابنيها السيدين الحسن والحسين صلى الله وسلم على جدهما وأبيهما وأمهما وعليهما. وقد فسر الذهبي هذه العبارة بعد ذلك في ترجمته لفاطمة في كما في سير الأعلام ٣/ ١٠١ فقال "وقد انقطع النسب النبي ﷺ إلا من قبل فاطمة فإن أمامة بنت زينب تزوجت بعلي بن أبي طالب ثم من بعده بالمغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي فجاءها منه أولاد قال الزبير بن بكار انقرض عقبها" والمصطفوية نسبة وإضافة إلى المصطفى وهو النبي ﷺ فصارت مصطفيّ بزيادة الياء المشددة كما تقول عرب وعربيّ ولما تعذر اجتماع ياء النسبة والإضافة المشددة مع الألف المقصورة في مصطفى لسكون كلا الحرفين الألف المقصورة والياء الأولى من اليائين المدغمتين بالتشديد وكان الأصل مصطفيي قلبت الألف واوا إما لأن أصلها واو من صفا يصفو وصفوة أو قياسا وطردا لقاعدة قلب ألف كل مقصور عند نسبته واوا مكسورة كما تنسب لعصا عصوي ولملهى ملهوي وحيفا حيفوي... فصار الاسم بعد النسبة مصطفويّ ثم زيدت التاء هنا في آخرة للمطابقة للتأنيث مع لفظ الجهة لأن المصطفوية في عبارة الذهبي السابقة (الجهة المصطفوية) نعت ووصف للجهة وهي مؤنثة فوجب تأنيثها إذ الصفة تتبع الموصوف في تذكيره وتأنيث.. ولو قال نسب بدلا من جهة لقال مصطفوي بالتذكير.. ولو كانت المصطفوية هنا مبتدءا أو خبرا لا صفة لكانت التاء فيه تاء المصدر الصناعي كما تقول: الحرية والعربية وغيرها من أسماء المصادر الصناعية.. فإذا قلت مثلا "المصطفوية شرف عظيم ونسب كريم" فإن التاء هنا المختوم بها الاسم تكون تاء المصدر الصناعي لا تاء التأنيث كما في عبارة الذهبي..