حد وسط كلامنا دعي عليا فتضايقت جدا وخفت قال كلمة متعودين عليها بس هي دعاء ممكن ربنا يستجيبها ؟
الحمد لله وحده. ما يجري على ألسنة الناس في عرفهم وثقافتهم، ما لم يكن فيه قذف ومحذور شرعي. مثل: (يخرب عقلك يا راجل).. (الله يخيبك).. (خيبة الله عليك). و(اخس عليك)، وعندي ظن راجح أنها من (اخسأ). أو حتى قول بعضهم متفاصحًا (خسئت). أرجو ألا يكون في شيء من ذلك حكم الدعاء، وألا حرج فيه، لكن بشرط أن يكون جاريا على لسان قومه، وأن يعلم أن صاحبه يرضى بذلك، ولا يستاء منه. ومن ذلك ما ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبعض أصحابه: (ثكلتك أمك)، وقال ابن عباس لبعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: (ثكلتك أمك)، وكذلك قال عمر بن الخطاب لبعض الصحابة. وقال عمر بن الخطاب على نفسه: (ثَكِلَتْ أمُّ عمر).. حين كلَّم النبيَّ صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات، فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخشي عمر أن يكون أخطأ بالإلحاح على النبي صلى الله عليه وسلم، وتقدّم بعيدا، خشي أن ينزل قرآن يذمُّه.. والله أكبر على الإيمان واحترام النبي صلى الله عليه وسلم وخشية الله!! ومن ذلك قول معاوية بن الحكم السبمي على نفسه: (وا ثكل أمياه) في قصّته في تشميت العاطس في الصلاة. وأصل معنى هذه الكلمة (ثكلتك أمك): أي: فقدتك أمك، فهي دعاء عليه بالموت. لكن العرب في بيئة النبي صلى الله عليه وسلم استخدمتها لا بهذا المعنى، ولكن على معنى الزجر، لا حقيقة الدعاء بالموت. ** ومثل ذلك ما ورد من قول النبي صلى الله عليه وسلم لزوجته عائشة وأحب الناس إليه: (تربت يمينك). وفي الحديث الصحيح أن عائشة أم المؤمنين قالت لأم سليم لما جاءت تسأل عن احتلام المرأة: (فضحتِ النساء، تربت يمينك) فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة: (بل أنت فتربت يمينك) الحديث. وأصل معنى (تربت يمينك)، دعاء بالفقر. لكن العرب تستخدمها للزجر والذم، لا بقصد الدعاء، وبهذا جرت ألسنتهم. ** وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بصير في قصته المشهورة: (ويل أمِّه)، وهي أيضًا للزجر. ** وقال ابن عباس لعكرمة تلميذه يزجره: (لا أمَّ لك)، وهي كلمة تقولها العرب أيضًا للزجر والذم. وكل ما سبق أحاديث صحيحة. وقال النووي في شرح مسلم عن بعض ذلك: (ما أشبه هذا من ألفاظهم يقولونها عند إنكار الشيء، أو الزَّجر عنه، أو الذم عليه، أو استعظامِه، أو الحثِّ عليه، أو الإعجاب به) انتهى المقصود. ==== وهنا تنبيه أكرّره: (عندي) أنه (لا يجوز) استخدام هذه الألفاظ الواردة في الأحاديث، ما لم تكن جارية في ألسنة القوم جريانها في لسان العرب الأوائل. ثم أقول: إن كان الدعاء الذي تذكره في سؤالك من هذا الباب، كالأمثلة التي ذكرتُها لك من لسان المصريين، فأرجو أنه ليس ذلك الدعاء الذي يجمع الإنسان قلبه عليه، ويقصد معناه.. والله أعلم.