يا ليتنا نرد ولا نكذب "" لماذا نكذب منصوبة على عكس نرد مع أن فهمي أنها معطوفة؟
قرئ برفع الفعلين وبنصبهما وبرفع الأول ونصب الثاني. وقد بحث ذلك الزمخشري في الكشاف وحواشيه، وأبو حيان في البحر المحيط وساجله، وجمع ذلك السمين الحلبي في الدر المصون، فأجاد. وإجمالا فالأقرب أنه على سمت: لا تنه عن خلق وتأتيَ مثله، فتكون الواو في ذلك التخريج بمعنى المعية لا العطف. فعلى العطف يكونون قد تمنوا الثلاثة، الرد وعدم التكذيب والكون مع المؤمنين، وعلى المعية يكون مرادهم تمنى الرد إلى الدنيا وحده، وأن ذلك الرد سيكون مصحوبا بعدم التكذيب، فكأن المعنى: لو رددنا لما كذبنا، وهذا أوكد من مجرد تمنى الرد وتمني عدم التكذيب، ففي هذا معنى المشارطة