هو لازم اخر ركعه في قيام الليل تبقي الوتر ؟ , طب لو بصلي التراويح في المسجد جماعة و صلينا الشفع والوترجماعة هل ينفع بليل خالص اصلي قيام ليل ولا لا
نعم جائز، فصل الوتر مع الإمام، ثم متى أردت أن تقوم آخر الليل فصل ما شئت مثنى مثنى بلا وتر، لحديث (لا وتران في ليلة). قال الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٣٤٢ (عن ابن المسيب: " أن أبا بكر، وعمر، رضي الله عنهما تذاكرا الوتر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر رضي الله عنه: أما أنا فأصلي ثم أنام على وتر، فإذا استيقظت صليت شفعا حتى الصباح، فقال عمر رضي الله عنه: لكني أنام على شفع، ثم أوتر من آخر السحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه: حذر هذا، وقال لعمر رضي الله عنه: قوي هذا.  فدل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا وتران في ليلة" على ما ذكرنا من نفي إعادة الوتر، ووافق ذلك قول أبي بكر رضي الله عنه: "أما أنا فأوتر أول الليل، فإذا استيقظت صليت شفعا حتى الصباح، وترك رسول الله صلى الله عليه وسلم النكير عليه دليل على أن حكم ذلك كما كان يفعل، وأن الوتر لا ينقضه النوافل التي يتنفل بها بعده.  وقد روي ذلك أيضا عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.. عن أبي جمرة قال: سألت ابن عباس رضي الله عنهما، عن الوتر فقال: إذا أوترت أول الليل فلا توتر آخره، وإذا أوترت آخره , فلا توتر أوله. قال: وسألت عائذ بن عمرو، فقال مثله... عن قتادة، ومالك بن دينار، أنهما سمعا خلاسا، قال: سمعت عمار بن ياسر، وسأله رجل عن الوتر، فقال: "أما أنا فأوتر، ثم أنام، فإن قمت، صليت ركعتين ركعتين" وهذا عندنا معنى حديث همام، عن قتادة الذي ذكرناه في الفصل الأول ; لأن في ذلك، فإذا قمت شفعت. فاحتمل ذلك أن يكون يشفع بركعة كما كان ابن عمر رضي الله عنهما يفعل، ويحتمل أن يكون يصلي شفعا شفعا. ففي حديث شعبة ما قد بين أن معنى قول: شفعت، أي صليت شفعا شفعا، ولم أنقض الوتر..)