اتكلم لو سمحت بالتفصيل عن موضوع القضاء وصيام العشر بشكل مفصل ...لحدوث تضارب في الفهم لدي الكثير وتهجمهم عليك بغريب القول وذكرهم لفتوي النمص وغيره بما يتعارض مع ما تعلموه
التفاصيل لا يحتاجها طالب العلم، ولا ينتفع بها الجاهل الذي يتجرأ بجهله على الشرع والدين، وعلى كل حال ذكرت أمس ما أورده العدوي في حاشيته: (( لو صام يوم عرفة عن قضاء عليه ونوى به القضاء وعرفة معاً فالظاهر أنه يجزئ عنهما معاً)). وبوب البيهقي في سننه باب: ((جواز قضاء رمضان في تسعة أيام من ذي الحجة)). وكلاهما أكثر توسعًا من قولي، بس نقول لمين اللي ميعرفش يقول عدس، وبياعين العدس بقوا زي الهم أسود وكتير.