ما رأيك بمن يقول أن أكثر علماء الشافعية أشاعرة وماتريدية كالنووي والهيتمي والعسقلاني وشيخ الإسلام زكريا الأنصاري ؟
هذه الإطلاقات والإضافات أكثرها فيها نظر، والنسبة للأشعري بين أهل الحديث تختلف عنها بين المتكلمين، فللأشعري رحمه الله بعد تركه للاعتزال مذهب قديم كان وسطا بين المعتزلة وأهل الحديث، وهو الذي شهره الرازي والإيجي وغيرهما من المتكلمين، وله مذهب جديد استقر فيه على مذهب أئمة أهل الحديث كأحمد والبخاري، كما في كتابه الإبانة والمقالات ورسالة أهل الثغر، وهو الذي شهره الحافظ ابن عساكر في كتابه "تبيين كذب المفتري"، وذكر نصوص الأشعري الصريحة في القول بقول أئمة الحديث والسنة والإمام أحمد، حتى قيل بأن مذهب الأشعري إنما راج بين أهل السنة لهذا السبب وهو نسبته واعتزائه إلى الإمام أحمد، وهذا الذي اشتهر بين أئمة الشافعية من أهل الحديث خاصة، فالحافظ ابن حجر في فتح الباري إنما يقرر في أصول المسائل عقائد أهل السنة، كما في مسألة الإيمان وأنه قول وعمل ويزيد وينقص، الذي نقل ابن حجر عليه إجماع السلف وأنه قول الشافعي نفسه، ومسائل الصفات وكلام الله، ومسألة العلو، وذلك أن مذهب البخاري في صحيحه واضح في تبويبه واستشهاده في هذه القضايا، فجاء شرح الحافظ ابن حجر موافقا من حيث العموم لمذهب البخاري الذي هو مذهب أئمة أهل السنة والجماعة كافة، وقد استشهد ابن حجر بالنقول الصحيحة والإجماعات عن سلف الأمة وأئمة أهل السنة في هذه المسائل، وكلها توافق مذهب الأشعري الأخير، وإن لم يحرر ابن حجر القول في بعضها لأنه محدث لا متكلم، فربما قصرت عبارته عن بيان بعض المسائل الدقيقة على وجهها الصحيح، كما في تقريره بأن الإيمان قول وعمل، ثم قوله بأن الأعمال شرط كمال للإيمان، وهي عبارة مشكلة متناقضة تحتاج تحرير وضبط، إذ القول بأن الإيمان قول وعمل تعريف لأركان الإيمان وحقيقته وماهيته، وهذا يتنافى مع القول بأن الأعمال شرط كمال لا ركن في الإيمان، وقد يقال بأن قصده بالأعمال التي هي شرط كمال آحاده وأفراده لا جنس العمل الذي هو ركن .. فإذا قيل بأن ابن حجر أشعري بالمذهب الثاني الذي راج بين أهل الحديث من الشافعية فهو صحيح، وإن قصد أنه أشعري على طريقة المتكلمين كالرازي والإيجي فهو خطأ.. والنووي كذلك فقيه محدث، وليس بمتكلم وإن تأثر في شرحه لصحيح مسلم بالتأويل أكثر من الحافظ ابن حجر.. وعلى كل حال هؤلاء من أئمة الإسلام والسنة الأعلام لهم اجتهاداتهم واختياراتهم ولا يضرهم ما قد يقع فيها من خطأ مغمور في بحور علومهم..