لماذا لم يكن الدين واضحاً لا تدخله الشوائب والتأويلات والتحريفات؟
يعني سؤالك هذا واضح، أليس كذلك؟! رغم ذلك يمكنني من خلاله أن أقول إنك مسلم محتار أو متشكك ترجو الخير أو ملحد تريد إفساد دين الناس! وأستطيع من خلاله أن أقول إنك تقصد أن الدين في نفسه واضح وتسأل عن حفظه من الشوائب أو إنك تقصد أن الدين في نفسه غير واضح وكان ذلك مدعاة لأن تدخله الشوائب! وأستطيع من خلاله أن أقول إنك تقصد بالشوائب ما تلاها وهو التأويلات والتحريفات، أو أنك تقصد أن الشوائب غير التأويلات والتحريفات! وأستطيع أن أقول إن سؤالك استفهامي أو استنكاري! وأستطيع أن أنقل السؤال لغيرك فأنقله بصورة غير واضحة أو أحرفه وأغيره.. هذه جملة واحدة منك في صورة سؤال وهو واضح .. جملة واحدة وليس دينًا كاملًا.. ورغم ذلك دخل سؤالك الشوائب والتأويلات والتحريفات.. لماذا؟! لأني أعملتُ فيه مختلف الطبائع البشرية .. طيب هل هذا يعني أن سؤالك ليس واضحا؟! لا .. طيب هل هذا يعني أن الوصول للحق المقصود من سؤالك ليس ممكنا؟! لا بل هو ممكن بالرجوع للقرائن المحتفة بحال السائل وبقواعد اللغة .. الدين نزل واضحًا مبينًا، تلقاه الناس فمنهم من اتبع ومنهم من صد ومنهم من حرّف، ويمكن الوصول للحق بالرجوع للقواعد والأصول، فليس الاختلاف بمجرده مستلزمًا لغموض المختَلف فيه.. طيب لماذا لم يمنع الله البشر من هذا الاختلاف ويحفظ الذكر من ذلك كما حفظ نصوصه ومعانيه؟! لأنّ الله بعث الرسل مبشرين ومنذرين ليبلونا أينا أحسن عملًا، فمنع الاختلاف منافٍ لحكمة التكليف، بينا حفظ النصوص والمعاني موافق لحكمة ظهور الحق وإقامة الحجة. طيب لماذا اختار الله أن يكلّفنا؟! لأنه له الخلق والأمر!