حديث "من أدرك أربعين تكبيرة إحرام في جماعة برئ من النفاق" هل يشترط أربعين تكبيرة في صلوات متتالية أم أربعين تكبيرة لنفس الصلاة أم أربعين متفرقة في حياة الشخص ؟
الحديث عند الترمذي وحسنه الألباني بلفظ (من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى، كتب له براءتان، براءة من النار وبراءة من النفاق). وهذه أصح رواياته .. فالحديث يشترط لتتحقق البراءتان أن يحافظ المصلي مدة أربعين يوما، على الصلوات الخمس، في الجماعة في المسجد، يدرك فيها كلها مع الإمام تكبيرة الإحرام.. وهذا يعني أن يصلي مئتي صلاة متتابعة على هذا النحو، ليكمل له البراءتان، ويتحقق له التطهر من النفاق، والنجاة من النار .. واعتبار عدد الأربعين في تحقق الشيء وتشكله وتهيؤه وكماله شائع في السنة النبوية، سواء في تحقق وجود الأشياء المادية كخلق الإنسان في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم أربعين يوما علقة، ثم أربعين يوما مضغة، كما في حديث ابن مسعود المشهور في الصحيحين، أو التهيؤ الإيماني، والاستعداد الروحاني، والتطهر والتطهير البدني والنفسي والذهني، كما في استعداد موسى أربعين ليلة للقاء الله ﴿وواعدنا موسى أربعين ليلة﴾، وكما في إعداد بني إسرائيل في التيه أربعين سنة حتى يتهيأ جيل جديد لم يعش العبودية في مصر ﴿محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض﴾، وكالنفساء تمنع من العبادات أربعين يوما، حتى يكمل طهرها وتستعد للعبادة بدنيا ونفسيا بعد جهد الحمل والولادة .. وكما في عقوبة من أتى عرافا فلا تقبل له صلاة حتى يتطهر منها، كما في صحيح مسلم (من أتى عرافا فسأله عن شيء، لم تقبل له صلاة أربعين ليلة).. وكما في التطهر من التفث في الجسد وألا يترك أكثر من أربعين يوما، كما في صحيح مسلم (وقت لنا في قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة). وكذا كانت أكمل مدة للرباط في الجهاد في سبيل الله أربعين ليلة، كما في مصنف عبد الرزاق ٥/ ٢٨٠ عن أبي هريرة موقوفا عليه قوله (من رابط أربعين ليلة فقد أكمل الرباط). وفيه أيضا (جاء رجل من الأنصار إلى عمر بن الخطاب فقال: أين كنت؟ قال: في الرباط قال: كم رابطت؟ قال: ثلاثين قال: فهلا أتممت أربعين). وكذا وقت النبي ﷺ لختم القرآن ألا تزيد المدة عن أربعين يوما .. وكانت أول جمعة جمعت كان عدد المسلمين أربعين، ولهذا اشترطه من اشترطه لصحة الجمعة أن لا يقل عدد حضورها عن أربعين رجلا .. وجعل نصاب زكاة الغنم في أربعين شاة شاة، تطهيرا للمال، وكذا زكاة كل أربعين بقرة بقرة مسنة ..