بارك الله فيك .. ولكن احذر فإن حديث انا ابن الذبيحين سنده ضعيف جدا و واه ..  https://ask.fm/drhakem/answers/142883217486
وبارك فيك وحياك الله .. ولم أذكر هذا الحديث محتجا به، وإنما ذكرت كلام الحاكم في مستدركه عن استفاضة معنى هذا الخبر بين أهل الحديث، والخبر قد يكون مشهورا بين أهل العلم، ولا يثبت من حيث الرواية، وتغني شهرته عن إسناده، وقد ذكره الأموي في مغازيه، وابن جرير في تفسيره، والحاكم في مستدركه واحتج به، والحديث مال إلى تقويته الحافظ ابن حجر في الفتح ١٢/ ٣٧٨ فقال (وحديث "أنا ابن الذبيحين" رويناه في الخلعيات من حديث معاوية، ونقله عبد الله بن أحمد عن أبيه، وابن أبي حاتم عن أبيه، وأطنب ابن القيم في الهدي في الاستدلال لتقويته، وقرأت بخط الشيخ تقي الدين السبكي أنه استنبط من القرآن دليلا وهو قوله في الصافات {وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين} إلى قوله {إني أرى في المنام أني أذبحك} وقوله في هود {وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق} إلى قوله {وهذا بعلي شيخا} قال ووجه الأخذ منهما أن سياقهما يدل على أنهما قصتان مختلفتان في وقتين، الأولى عن طلب من إبراهيم وهو لما هاجر من بلاد قومه في ابتداء أمره، فسأل من ربه الولد فبشره {بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك} والقصة الثانية بعد ذلك بدهر طويل لما شاخ واستبعد من مثله أن يجيء له الولد، وجاءته الملائكة عندما أمروا بإهلاك قوم لوط فبشروه بإسحاق، فتعين أن يكون الأول إسماعيل، ويؤيده أن في التوراة أن إسماعيل بكره وأنه ولد قبل إسحاق، قلت وهو استدلال جيد، وقد كنت أستحسنه وأحتج به إلى أن مر بي قوله في سورة إبراهيم {الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق}، فإنه يعكر على قوله إنه رزق إسماعيل في ابتداء أمره وقوته، لأن هاجر والدة إسماعيل صارت لسارة من قبل الجبار الذي وهبها لها، وإنها وهبتها لإبراهيم لما يئست من الولد، فولدت هاجر إسماعيل، فغارت سارة منها كما تقدمت الإشارة إليه في ترجمة إبراهيم من أحاديث الأنبياء، وولدت بعد ذلك إسحاق، واستمرت غيرة سارة إلى أن كان من إخراجها وولدها إلى مكة ما كان). فهنا لم يعترض ابن حجر على تقوية ابن القيم لهذا الحديث، مع عادته في الاستدراك والتعقب في الأحكام الحديثية، ولم يستشكل تقوية الخبر، وإنما استشكل دلالة الآية! ولا إشكال فيها فإن الله وهب له إسماعيل على الكبر وهو ابن أربعين سنة أو يزيد بعد هجرته مع لوط من أرض العراق، ثم وهب له إسحاق وهو ابن ثمانين سنة، حين جاءته الملائكة بخبر عذاب قوم لوط، فكلاهما ولد له على الكبر، فهذا في أول كبره وهذا في آخره.. أو يكون الدعاء والشكر على أن وهبه الله الولدين جميعا، وجمعهما له على كبره، وكأنه قال الحمد الله الذي وهب لي أبنائي جميعا مع كبر سني، وإن كان إسماعيل قد ولد له قبل كبره، إلا أن الهبة بهما مجتمعين كان في حال كبره، فلا يبقى إشكال ..