http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=93349 ما رايك يامولانا؟
هذا القول فيه نظر وأي نظر! فالقرآن كتب في حياة النبي ﷺ، وجمع في حياة أبي بكر، إلا أنه ظل يؤخذ قراءة ومشافهة بالسماع المتصل منه مباشرة، فقد حفظه عشرات الصحابة بل المئات من فم النبي ﷺ، وعنهم أخذه آلاف التابعين، وتواتر تواترا قطعيا، مع وجود المصاحف التي نسخها عثمان بمحضر الصحابة وأرسلها إلى الأمصار، والتي كانت تنسخ بالخط المعهود لديهم بحسب تطوره في كل عصر، فكان المكتوب في السطور يوافق المحفوظ في الصدور، وهذ هو الأهم، فلا يشكل عليهم رسم ﴿ذلك الكتاب لا ريب فيه﴾ بلا نقط حين القراءة، لأنهم لا يحفظون من المصحف بلا شيخ، بل هم يصححون مصاحفهم على شيوخهم، كما كانوا يفعلون مع سليمان الأعمش الذي كانوا يعرضون عليه مصاحفهم. وما تزال توجد مئات المصاحف القديمة والكتب منذ القرن الهجري الأول والثاني، بما في ذلك نسخة من المصحف الذي أرسله عثمان إلى الشام، وكلها منسوخة بلا نقط، ولا يشكل عليهم حين القراءة تمييز الباء من التاء والثاء من الياء سليقة، كما لا يشكل عليهم معرفة حركاتها الإعرابية سليقة. وليست الكتابة كالقول، فالمكتوب المقروء فرع عن القول المنطوق الملفوظ، وليس العكس، فالإنسان في الأصل يكتب ما يريد قوله، بأي خط كتبه، ولهذا صار بعض المعاصرين يكتب اللفظ العربي بالحرف اللاتيني كما على فهارس المخطوطات وعناوينها، ويستطع الإنسان قراءتها باللاتيني ويلفظها بالعربي!