لو عرضت الاقدار علي الانسان لاختار القدر الذي اختاره الله هل ده معناه ان مهما كان القدر مش كويس ان الاقدار التانيه اوحش منه فاربنا بيختار الاخف؟ولا ايه المعني لانه مؤرقني ومخلي ايماني ضعيف فطالما ان ده وحش وفيه اوحش منه بس ربنا ادانا الاخفهو مفيش اقدار حلوه يعني نختارها!
هذا الكلام صحيح، وله معنيان: ١- أن تكون أقدار الله المُرّة خيرا للعبد في دنياه:  مثلا..  صديق والدي الأستاذ إبراهيم شرف -رحمه الله- اعتُقِل ظلما في الستينيات، وكان ضابطا في الجيش، فأبيدت فرقته بالكامل في النكسة، إلا هو، لأنه كان في السجن! فظاهر الأمر منع، والباطن عطاء، ومثله كثير. ٢- أن تكون أقدار الله المُرّة خيرا للعبد في آخرته:  قد يجعل الله للعبد درجة في الجنة لا ينالها بصالح عمله، فيبتليه الله، ويرزقه مع البلاء الصبر عليه، ليرفع درجته إلى ما كُتِبٓ له، وفِي هذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم:  (يَوَدُّ أهل العافية يوم القيامة حين يُعطَى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قُرِّضَت في الدُّنْيَا بالمقاريض). رواه الترمذي (2402) وحسَّنه الألباني  و في الحديث: ( إن العبد إذا سَبَقَتْ له مِنْ الله منزلة لم يبلغها بِعَمَلِه ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده )  السلسلة الصحيحة رقم: 2599 وهذا ما قاله ابن عطاء في بَعْض حكمه: 📝 "ربما أعطاك فمنعك، وربما منعك فأعطاك".  📝 "متى فتح باب الفهم في المنع، عاد المنع عين العطاء". 📝 "إنما يؤلمك المنع، لعدم فهمك عن الله فيه".