شيخنا:1-ما الفرق بين التخريج الفقهى والقياس؟ 2-هل اختيارات الشيخ ابن عثيمين وترجيحاته المخالفة للمذهب تعتبر وجها فى المذهب؟
القياس في الشريعة وأصولها هو إلحاق فرع بأصل شرعي في حكمه بجامع العلة  والتخريج مثله إلا أنه في المذهب، وهو إلحاق مجتهد في المذهب مسألة ليس للإمام فيها نص، بمسألة مشابهة له فيها نص، أو قياسه إياها على وفق قواعد مذهب الإمام وأصوله  والحكم الذي يخرجه المجتهد على أصول إمامه يعد وجها في المذهب ويطلق التخريج أيضا على ما كان للإمام فيها قول، فيخرج المجتهد للمسألة حكما آخر مخالفا لقول الإمام فيها، قياسا على مسألة أخرى للإمام، فيكون للمسألة في المذهب قولان بالنص والتخريج وهذا لا يقبل إلا ممن بلغ درجة الاجتهاد في المذهب وتأهل للترجيح والتخريج والفرق بين التخريج والترجيح أن التخريج استنباط مجتهد في المذهب حكما للمسألة يكون وجها وقولا في المذهب، بينما الترجيح هو اختيار قول من الأقوال المتعددة في المسألة في المذهب لقوة دليله، وعليه فأهل التخريج أعلى طبقة من أهل الترجيح فقط والشيخ ابن عثيمين رحمه الله - كشيخه السعدي رحمه الله - مجتهد في المذهب إلا أن غالب اجتهاده هو ترجيح بين الأقوال داخل المذهب وليست تخريجا، ولا يصدق على الترجيحات بين الروايات والأقوال في المذهب اختيارات، وإنما الاختيارات هي المسائل التي يجتهد فيها المجتهد ويخالف المذهب أو مشهور المذهب بدليل جار على أصول إمامه وقواعده، فيترجح عنده قول في المسألة - موافق لقول ورواية ليست هي المذهب، أو لمذهب بعض الأئمة، أو لقول بعض الصحابة - بدلالة نصوص الشرع، فيصبح ما رجحه اختيارا له ووجها في المذهب، كاختيارات ابن تيمية وابن القيم فهي وجوه في المذهب، وما يرجحه ابن عثيمين عادة من المسائل في المذهب أكثرها اختياراتهما، رحمهم الله جميعا