ليه ربنا سايب الظلم ؟ فين العدل ؟
ليه ربنا سايب الظلم ؟ فين العدل ؟ إجابتك على جزئين: هل الظلم من فعل الله؟ الجواب : لا، لأن الله (لا يظلم الناس مثقال ذرة) و (لا يظلم ربك أحداً) لكنه خلق أسباب يمكن استعمالها في الظلم، كما في نصرة المظلوم، والاختبار الدنيوي هو في محاسبة الخلق فيما فعلوا، لكن ده يوم القيامة، لأن لو ربنا عاجل بالعقوبة في الدنيا هيحصل حاجتين: - سقوط أهم اختبار وهو الإيمان بالغيب. - سقوط الثواب والعقاب، لأن الظالم هنا هيترك الظلم ليس لأنه منع نفسه، ولكن لأن العقوبة أصبحت مشاهدة. لكن العدل المطلق يكون يوم القيامة عندما يقتص الله من النعجة البطحاء من النعجة القرناء، ويقتص من الظالم المسلم للمظلوم وإن كان كافراً، فعن جابر ، قال : لما رجعت مهاجرات البحر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : " ألا تحدثون بأعجب شيء رأيتم بأرض الحبشة ؟ فقال فتية منهم : يا رسول الله ، بينا نحن جلوس إذ مرت علينا عجوز من عجائزهم تحمل قلة من ماء ، فمرت بفتى منهم فجعل إحدى يديه بين كتفيها ، ثم دفعها على ركبتها فانكسرت قلتها ، فلما ارتفعت التفتت إليه ، فقالت : سوف تعلم يا غدر إذا وضع الله الكرسي وجمع الأولين والآخرين ، وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون ، تعلم أمري وأمرك عنده غدا . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : صدقت، صدقت، صدقت ، كيف يقدس الله قوما لا يؤخذ لضعيفهم من قويهم " الجزء الثاني: هل هناك حكمة من إمهال الظالم؟ - لعله أن يرجع عن ظلمه. - تمحيص الصف المؤمن: (ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب)، فكلما حصل التمكين للصف المسلم دخل في الصف من ليس من أهله، فتحدث الزلزلة ليظهر من أراد الله ومن سار مع الركب وليس منه. - اختبار من يريد الله لله لا للدنيا، فانظر إلى تعقيب الله على قصة أصحاب الأخدود (إن بطش ربك لشديد) حتى لا يظن أحد أنه تركهم لعجزه عن نصرتهم وإنما لحكمة عنده، فانتصر الحق بزوال أهله. - أن حياتك جزء من حياة الحق وليس العكس، فالحق منتصر ولا بد ولكن أهل الحق قد يضعفوا فترة. - أن الله يبتلي المؤمنين بالتمكين كما يبتليهم بالاستضعاف، (ونبلوكم بالشر والخير فتنة) بل قد يكون الابتلاء بالاستضعاف أهون من الابتلاء بالتمكين، بل هو كذلك. - أن في إمهال الظالم تمحيص لقلب المؤمن، وإظهار لاضطراره إلى الله، ومعرفته أنه ينتصر بربه لا بنفسه. - إهلاك من رضوا عن الظلم وتجديد الجيل، كما فعل مع بني إسرائيل في التيه. ده جواب مختصر على قدر ما يتيح المجال هنا، :)