الحب حرام ؟
الحب من كمالات النفس البشرية، فالإنسان يكمل بالحب روحا وعقلا، وهو يحتاج إلى أن يُحِب ويُحَب، ولهذا كان من توحيد الله إفراده بأكمل الحب وأعلى المحبة، كما قال تعالى ﴿فسيأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه﴾، ﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله﴾، ﴿قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وأزواجكم وإخوانكم ... أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره﴾ وجاء في الصحيحين "ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما"، فمن أحب شيئا أشد من حبه لله أو كحبه لله فقد أشرك بالله، كما قال عن المشركين ﴿ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله﴾، وليس ذكر الرسول مع الله في الحديث يفيد الندية بل هو ممنوع بنص الآية وبقولﷺ للخطيب "أجعلتني لله ندا؟!" وإنما قرنه تشريفا لنبيه وكذلك كانت المحبة في الله من أوثق عرى الإيمان، وأمر النبيﷺ بإشاعة المحبة، كما في الحديث "إذا أحب أحدكم أخاه فليخبره أنه يحبه"، وأوجب الله المحبة بين المؤمنين وجعلها الطريق إلى تحقق الإيمان، كما في الصحيح "لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولن تؤمنوا حتى تحابوا"ه فالنوع الأول من الحب من توحيد الله، وهو إفراده بأكمل الحب وأجله والنوع الثاني وهو تحاب المؤمنين من شعب الإيمان وأوثق عراه، وكما في الحديث "يحشر المرؤ يوم القيامة مع من أحب"، وجاء في الحديث "المتاحبون في جلالي على منابر من نور يغبطهم النبيون"ه والنوع الثالث وهو الحب المشروع، كحب الإنسان لوالديه وزوجته وولده، كما قال ﷺ حين سئل "من أحب الناس عندك يا رسول الله؟ فقال: عائشة، فقالوا أردنا من الرجال؟ فقال: أبوها"ه  والنوع الرابع الحب المباح، كحب الرجل لمرأة أعجبه منها جمالها أو عقلها، ويتمناها زوجة له، وهذا الحب الذي قال ﷺ وجاءه رجل فقال: إن عندنا يتيمة وقد خطبها رجل معدم، ورجل موسر وهي تهوى المعدم، ونحن نهوى الموسر؟ فقال ﷺ "لم ير للمتحابين كمثل النكاح"، فلم ينه النبي ﷺ عن مثل هذا الحب الفطري الطبيعي، بل جعل علاجه تزويج المتحابين، وقد كان النبي ﷺ - كما في صحيح البخاري - يعجب من شأن بريرة وزوجها مغيث، حين عتقت وهو عبد، فاختارت فراقه، فكان يتبعها حيث ذهبت ويبكي، فقال النبي ﷺ لعمه "يا عباس، ألا تعجب من حب مغيث بريرة، ومن بغض بريرة مغيثا؟ فقال النبي ﷺ : لو راجعته؟ قالت: يا رسول الله تأمرني؟ قال: إنما أنا أشفع! قالت: لا حاجة لي فيه"، وهذا الحب مباح ما لم يتجاوز القلب، وما حافظ صاحبه على العفاف والطهر ولمن يحبها، وهذا الذي قال فقهاء الشافعية وغيرهم بأنه إن كتم حبه وصبر فأضره حتى مات فهو شهيد، وقال ابن القيم بعد أن رد الحديث المنكر في أنه شهيد "وحسب قتيل العشق أن يصح له هذا الأثر عن ابن عباس رضي الله عنهما، على أنه لا يدخل الجنة حتى يصبر لله، ويعف لله، ويكتم لله، لكن العاشق إذا صبر وعف وكتم مع قدرته على معشوقه وآثر محبته لله وخوفه ورضاه فهو من أحق من دخل تحت قوله تعالى {وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهو ى فإن الجنة هي المأوى} وتحت قوله تعالى {ولمن خاف مقام ربه جنتان}" انتهى كلام ابن القيم وأما ما وراء ذلك من الحب، كحب الرجل زوجة غيره، أو امرأة فاجرة، فهذا الحب الممنوع، وهو من مداخل الشيطان وأسباب الغواية، فيجب على المؤمن اجتنابه والتوبة منه إن وقع فيه، فإن تجاوز ذلك حب القلب إلى القول والفعل، فقد وقع في الفاحشة، التي قال الله محذرا منها بعد الشرك وعقوق الوالدين وقتل الأولاد ﴿ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن﴾، فهذه أحكام الحب على سبيل الاختصار فنسأل الله حبه، وحب من يحبه، وحب كل عمل يقربنا إلى حبه