في كتاب الاجماع في التفسير قال المؤلف في حكم إجماع الصحابة على قول مما اختلفوا فيه أن الجمهور على أنه يجوز اتفاقهم مطلقا ولو بعد استقرار الخلاف كيف هذا وقد استقر الخلاف أصلا ..طالب علم
هذا مبني على انقراض العصر، فمن يشترط انقراض العصر لا يستقر عنده الإجماع أو الخلاف حتى ينتهي الجيل، فإن اختلفوا ثم أجمعوا أو أجمعوا ثم اختلفوا فالحكم للمتأخر. ثمة إشكالات عملية في ذلك الموضوع على كل حال. ونظرية الإجماع كلها عسرة الضبط الرياضي لأنها شيء حي.