فضيلة الشيخ، لا يخفى عليكم أن المساجد وأماكن الصلاة في هذه الأيام تختلف قليلا عن ما سبق، ففيها القاعات وأماكن الوضوء ومواقف السيارات وأماكن للاحتياط إذا ضاق المكان. فهل من ضابط في معرفة ما يأخذ حكم المسجد وما لا يأخذ حكمه. كثيرا ما نسأل من قبل الناس ولا نعرف جوابا دقيقا على المذهب. أحسن الله إليك
قال في مطالب أولي النهي: "( وَمِنْ الْمَسْجِدِ ظَهْرُهُ ) ، أَيْ : سَطْحُهُ ، ( وَمِنْهُ رَحْبَتُهُ الْمَحُوطَةُ ) قَالَ الْقَاضِي : إنْ كَانَ عَلَيْهَا حَائِطٌ وَبَابٌ ، كَرَحْبَةِ جَامِعِ الْمَهْدِيِّ بِالرُّصَافَةِ ، فَهِيَ كَالْمَسْجِدِ ، لِأَنَّهَا مَعَهُ ، وَتَابِعَةٌ لَهُ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَحُوطَةً ، كَرَحْبَةِ جَامِعِ الْمَنْصُورِ ، لَمْ يَثْبُتْ لَهَا حُكْمُ الْمَسْجِدِ" فما كان داخلًا في حدود المسجد ويحوطه مع المسجد سور يبين حدود المسجد وما يتعلق به = فهو منه، وما لم يكن كذلك فلا، ومعرفة حدود المسجد نافعة في مسائل، أهمها: معرفة حدود الاعتكاف ونحوه كحدود مكث الحائض والحنب، وتحصيل الأجر الخاص بالصلاة في المسجد، وتحصيل اتصال الصفوف من غير رؤية لإمام أو مأموم، أمّا صلاة الجماعة خارج حدود المسجد فجائزة بلا إشكال، وكذلك متابعة إمام المسجد بشروطه المعتبرة