في قول النبي ﷺ "وَإِنْ هَمّ بِسَيّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا الله عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً "قد يهم المرء بالمعصية ويحول بينه وبينها شيء لا يستطيعُ فعلَ المعصية بدونه ليس صحوةً في ضميره أو شيئاً من هذا القبيل ...فهل يُعد هذا معنيًا بالحديث المذكور؟ أم أنه لم يتركها بإرادته فلا حسنة له؟
الحمد لله وحده. العازم على المعصية، الذي لا يحول بينه وبينها إلا أنه لم يقدر عليها؛ آثم قلبه.  لكنه ليس كمن وقع في المعصية. وهذا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا التقى المسلمان بسيفيهما؛ فالقاتل والمقتول في النار". وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله هذا القاتل، فما بال المقتول؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنه كان حريصًا على قتل صاحبه". وهذا حديث في الصحيحين.  وهو يدل على أن الحريص على المعصية، الذي اتخذ أسبابها، وأرادها عازما عليها، لكنّ الله حال بينه وبينها، فلم يقدر عليها؛ آثم مؤاخذ. وأما حديث: " إن همّ بسيّئة فلم يعملها؛ كتبها الله عنده حسنة كاملة": فالمقصود به من خطر بباله، أو حدّثته نفسه بالمعصية، لكن هذا لم يتطور إلى عزم في القلب وحرص عليها، بل توقف عند مجرد الخواطر، ثم ذكّر نفسه ووعظها، وامتنع عن العصيان، خوفا من الله، أو رغبة في ثوابه.  فهذا الذي يأخذ حسنة، لأنه نهى نفسه عن العصيان. والله أعلم.