ضروري!! هل لي أنوي العقيقة مع الأضحية ولو لم تصادف اليوم السابع أو الرابع عشر إلخ؟
التقييد بالسابع ونحوه على وجه الاستحباب، ويجوز سواه .. قال البهوتي في الكشاف: "قَالَ فِي تُحْفَةِ الْوَدُودِ فِي أَحْكَامِ الْمَوْلُودِ : وَالظَّاهِرُ أَنَّ التَّقْيِيدَ بِذَلِكَ ، أَيْ : بِالسَّابِعِ وَنَحْوِهِ اسْتِحْبَابًا وَإِلَّا فَلَوْ ذَبَحَ عَنْهُ فِي الرَّابِعِ أَوْ الثَّامِنِ أَوْ الْعَاشِرِ ، أَوْ مَا بَعْدَهُ أَجْزَأَتْهُ" ...... أما الجمع بين العقيقة والأضحية = فمذهبنا جوازه .. قال في الإقناع وشرحه: "( وَلَوْ اجْتَمَعَ عَقِيقَةٌ وَأُضْحِيَّةٌ وَنَوَى ) الذَّبِيحَةَ ( عَنْهُمَا ) أَيْ : عَنْ الْعَقِيقَةِ وَالْأُضْحِيَّةِ ( أَجْزَأَتْ عَنْهُمَا نَصًّا )" لكن لا تشريك في العقيقة، فلا يصح بعض بقرة، بقرة كاملة أو شاة كاملة، ونحو ذلك.