يا مولانا، الشيخ في بداية بيان التلبيس ذكر أن الجهات الست هي النسبية، وما حقيقيّ إلا العلوّ والسُّفل
الحمد لله وحده. أحسن الله إليك. هذا الكلام غلط يا أخي، ولا يمكن للشيخ أن يقوله، بدون أن أراجع الكتاب، ولو تأمّلته لوجدتَ أنّه غير مستقيم في نفسه. ألا ترى أنّك جعلت الجهات ستًّا نسبية، وجعلت العلو والسفل حقيقيتان بخلاف الستّ؟ فجعلتَ بذلك العلو والسفل تارة نسبيّتين غير حقيقيّتين، وتارة جعلتهما حقيقيّتين غير نسبيّتين. أو: فالجهات عندك ثمانية، ليست ستًّا (ابتسامة). كلام أبي العباس معروف، لكنك لم تحسن فهمه، ولا التدقيق فيما كتبتُه أنا، إذ لا علاقة به. بل يمكن أن أورد من كلام أبي العباس ما يؤيّده، بل؛ يواطئه، من البيان أيضًا. هذا؛ إن كان قصدك كلامه عن جهات كل جسم كرّي، ومنه العالم (وهذه إشارة نافعة إن شاء الله في تصحيح كلامه، إن كان هو مرادك). جزاك الله خيرا.