السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهما حكم ضرب المدنيين في الحرب من باب المعاملة بالمثل ... هم يضربون على المدنيين بالشام بالطائرات والدبابات وغيرها ... فهل يجوز لنا استهداف المدنيين منهم من باب المعاملة بالمثل؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يجوز استهداف أو قتل غير المقاتلين في الحرب، وليس هذا من باب المعاملة بالمثل، بل هذا من العدوان - على من لم يعتد - المحرم بالنص، كما قال تعالى ﴿وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا﴾ فحصر القتال مع المقاتلين، وقال ﴿فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله﴾، وقال ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾، فيحرم استهداف النساء والأطفال والشيوخ وغير المقاتلين بالعدوان وتحميلهم وزر غيرهم، قال ابن تيمية في الصارم المسلوم ص282  (..{وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين} فأمر بقتال الذين يقاتلون فعلم أن شرط القتال كون المقاتل مقاتلا. وفي الصحيحين عن ابن عمر قال: وجدت امرأة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم "فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان". وعن رباح بن ربيع أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها وعلى مقدمته خالد بن الوليد فمر رباح وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة مقتولة مما أصابت المقدمة فوقفوا ينظرون إليها يعني ويتعجبون من قتلها حتى لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته فانفرجوا عنها فوقف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ما كانت هذه لتقاتل"، فقال لأحدهم: "الحق خالدا فقل له: لا تقتلوا ذرية ولا عسيفا" رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجة. وعن ابن كعب بن مالك عن عمه أن النبي صلى الله عليه وسلم حين بعث إلى ابن أبي الحقيق بخيبر "نهى عن قتل النساء والصبيان " رواه الإمام أحمد. وفي الباب أحاديث مشهورة على أن هذا من العلم العام الذي تناقلته الأمة خلفا عن سلف، وذلك لأن المقصود بالقتال أن تكون كلمة الله هي العليا، وأن يكون الدين كله لله، وأن {لا تكون فتنة} أي لا يكون أحد يفتن أحدا عن دين الله، فإنما نقاتل من كان ممانعا عن ذلك، وهم أهل القتال فأما من لا يقاتل عن ذلك فلا وجه لقتله كالمرأة والشيخ الكبير والراهب ونحو ذلك). وقال في مجموع الفتاوى 16/ 80 (قوله: {وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت} دليل على أنه لا يجوز قتل النفس إلا بذنب منها، فلا يجوز قتل الصبي والمجنون؛ لأن القلم مرفوع عنهما فلا ذنب لهما وهذه العلة لا ينبغي أن يشك فيها في النهي عن قتل صبيان أهل الحرب، وأما العلة المشتركة بينهم وبين النساء فكونهم ليسوا من أهل القتال على الصحيح الذي هو قول الجمهور.. والآية تقتضي ذم قتل كل من لا ذنب له من صغير وكبير وسؤالها توبيخ قاتلها).. ولهذا إذا تستر العدو بالمدنيين ولم يمكن التمييز بينهم، جاز رميه بنية قتل المقاتلين فقط، فإن ذهب ضحايا مدنيين فأثمهم على من تستر بهم، وإن أمكن التمييز بينهم فإنه يحرم رميهم جميعا..