https://ask.fm/HosamEldinHamed/answers/134708080275  غاية ما في ردّك هذا هو التقنّع بالخطابة عن إجابة السؤال. حيل الوعّاظ خدّاعة السذّج, ولست منهم.
صدقت فأنت لست من السذج الذين تخدعهم حيل الوعاظ -مذ كان نجيب محفوظ واعظًا- ولكنك من الذين يخدعون أنفسهم أن كل رد هو حيلة الوعاظ تتقنع بالخطابة، صدقتَ أنك لستَ منهم ولكنّك من آخرين لا ينفعهم شيءٌ لأنهم يحسبون أنفسهم أذكى العالمين وكل من سواهم سذّج! وغاية قولك هو أنّك تنقل انطباعك ووجدانك أن الله لم يستجب لك في كثيرٍ من الأمور فأجبتك بما هو -في أسوإ حالاته- انطباعٌ آخر يتعادل مع انطباعك فلا يبقى لهما أثر في الاستدلال.. وهذه حقيقة الاستدلال بإجابة الدعاء على وجود الله تعالى، فهي في حقّ بعض الناس قد تقوم مقام الضروريات التي لا يقبل فيها نقضًا مهما قيل، واللجوء إليها في مقام الضيق الشديد يشير إلى تجذّر الاعتقاد الديني في الإنسان .. إلا أنّه لا أحد -بعيدًا عن وعاظك الذين تمثّل أنت ردة فعل لسذاجتهم ليس إلا- يقول إن دعاء فرد أو فردين مما يناظر به على وجود الله تعالى، فالوجدانيات لا تصلح في مقام المناظرة، فمقالتك أصلًا ليست شيئًا يرد في هذا المقام، ولا يضعها كذلك إلا الذين انطلت عليهم حيل الوعاظ بالفعل!!