هل فعلا مدارج السالكين لا يُنصح بقراءته كما يقول بعض المشايخ؟؟ هذا الكلام صادم لي فعلا وأريد أن أعرف إن كان حقا أو في الأمر شبهة أم ماذا!
الحمد لله وحده. كتبت من قبل على الفيس أن المدارج أحد أعظم ما أنتجه عقل بشري في السلوك.  أو عبارة نحوها.  وهو كتاب عظيم، وغالب من ينتقده لم يقرأه، أو انحاش مما لا يفهم.  فعلى سبيل النثال، قد ذكر بعض المشايخ أن ابن القيم له أطوار، وكلامه ليس على درجة واحدة في القوة والعناية بقضايا الاتباع والسنة والبدعة، وأنه كان في بداية أمره على السائد المنتشر حتى التقى بابن تيمية.  وهذا صحيح إلى درجة بعيدة، ولكن موضع مخالفة هذه الطريقة في الحط من قيمة الكتاب، أن المدارج من أواخر كتب ابن القيم، كتبه وهو مستو على ساق العلم والمعرفة والزهد، والتأمل في القرآن، وادلة ذلك أكثر من المنحصر.  وليس أدل على ذلك من أنه يقرر فيها عقيدة أهل السنة تقريرا رائقا، ويوضحها ويبينها، وينقل عن ابن تيمية الذي "كان" حيا. وينازع الهروي في مضايق سلوكية منزعها في كثير من الأحيان عقدي خالص، ومن ذلك ما يتعلق بقضية الاتباع تعلقا مباشرا. من هنا، لا أظن بمن سلك المسلك الآنف إلا أنه لم يقرأ الكتاب، وغره ظاهر بغض عبارات الشيخ التي لم يحسن أن يفهمها، ولعله اختلط عنده كلامه بكلام غيره.  هذا لو كان سلم من تقليد غيره، فإن الناس كثيرو التقليد في مواطن التقييم للأشخاص والكتب، على غير بصيرة، ولا أدري سببا لذلك إلا الاستسهال، وهو هنا معيب جدا! لكن الإشكال حول الكتاب موجود، ليس لابن القيم فيه ذنب، ولا لمادة الكتاب فيه ذنب.  الإشكال حول العلم المخصوص، الذي تكلم فيه ابن القيم بكلام عال، وخال من الإشكال والمخالفات العقدية والسلوكية، في حد علمي وما قرأته منه، وأنا بالكتاب شغوف!  لكن؛ يقرأ المنتسبون للاتباع في هذا العصر كلامه وقع من غير توطئة تنقذهم من دسامة المادة، فإنه أعلى ما يمكن كتابته في السلوك، وليس لهم للأسف تدرج معلوم حتى يصلوا إلى درجة تؤهلهم لفهمه. إلا طريقا يمر بكتب ومدارس فكرية وسلوكية وعقدية غاية في الإشكال.  وهو علم مهجور على التمام في أوساطهم، فكيف يفهمونه! كتاب ابن القيم من أعظم الكتب التي أنتجها عقل بشري، وليس فيه فيما أعلم مخالفة عقدية أو سلوكية مجتمع على منعها وإشكالها.  وابن القيم إليه المنتهى في السلوك وأصول الدين كما قال ابن رجب، والعيب فيمن يقرأ ما لا يفهم، ويقيم ما لا يعقل، أو لا يعلم. والله أعلى وأعلم.