كيف نحكم على دعوة محمد بن عبدالوهاب وهل ما يثار عنها من قبل مخالفيها
يحكم عليها كما يحكم على كل المذاهب ودعوات الإصلاح قبلها وبعدها، بالعدل والقسط، بلا مبالغة ولا غلو ولا ظلم ﴿ولا تبخسوا الناس أشياءهم﴾، وتحاكم إلى ظروف عصرها وحاجة مجتمعها آنذاك لها، لا إلى ظروف هذا العصر واحتياجاته، وتدرس في ضوء مؤلفات علمائها لا من خلال كتب خصومها وما أكثر افتراءاتهم عليها، ولا تحمّل جريرة أدعيائها اليوم فلم يبق من دعوتها ودعاتها إلا الاسم والرسم، كأنما هي أطلال ببرقة ثهمد .. تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد! كما هي السنن الاجتماعية في كل دعوة تبدأ دعوة طهورية وتنتهي دعوة صورية، لتبدأ حركة التجديد في المجتمع من جديد، ومن الظلم تحميل تلك الدعوة أوزار من ينتحلها اليوم ممن لا يمتون لها بصلة عقائدية ولا سلوكية إلا بالاسم والتوظيف السياسي لها للمحافظة على السلطة والنفوذ والمكانة المجتمعية