السلام عليكم، شيخنا الكريم تبرعت لمشروع خيري بمبلغ ما، ثم استحضرت نية أن أشرك معي والداي وآبائهم في الأجر، فهل فعلي صحيح خصوصا أنه بعد التبرع؟ وهل الأفضل إن تصدقت أن أجعل الصدقة عني لوحدي، أو أشرك معي بها غيري، ويكتب الله الكريم لي الأجر بها على حد سواء، وفضله واسع، وجزاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لك أن تجعل ثواب أعمال البر والصدقة لوالديك فقط، أو لك ولوالديك ولمن تحب، وسواء نويت ذلك قبل عمل البر أو في أثنائه، وأما إن كان بعد الانقضاء والفراغ من أعمال البر المنقطعة كالصدقة على فقير، أو الحج والعمرة، فقد وقع ثوابها لمن نويتها له، وإن كانت أعمال البر متصلة غير منقطعة، كالماء الجاري، والوقف الخيري، وبناء المساجد ونحوها من الأعمال الدائمة، فلك أن تشرك والديك أو من تحب معك في ثوابها فيما يستأنف من أجرها، لا فيما انقضى، لأن أجرها مستمر لا ينقطع فيمكن الإشراك فيما يستقبل لا فيما مضى، ومما يدل على صحة تغيير النية في الإشراك في أعمال البر حديث الرجل الذي كان يقول في الحج لبيك اللهم عن شبرمة، فقال له النبي ﷺ هل حججت عن نفسك؟ قال لا! فقال له حج عن "نفسك أولا ثم حج عن شبرمة"، ففي الحديث جواز صرف نية العبادة والطاعة في أثناء العمل عن غيره لأداء الواجب عن نفسه ولا شك أن الأولى أن يجتهد الإنسان في أعمال البر لنفسه، ويدعو لوالديه، فإن تصدق عنهما وجعل الثواب لهما كله، فله هو ثواب بره بهما، وثواب رضاهما عنه إن كانا حيين، وإن كان نفع العبادة متعديا للغير كحفر بئر يشرب منها الفقراء، فله مثل أجرهما تبعا، لأنه كان سببا فيه، والدال على الخير كفاعله، ومن باب أولى فاعله لغيره، حتى وإن نواه لوالديه أصالةً، فإن له مثل أجرهما تبعا، وإذا كان المؤمن إذا دعا في ظهر الغيب لأخيه قيل له ولك مثل ذلك، فمن باب أولى ما هو أكثر من الدعاء من أعمال البر التي تستوجب الدعاء، وفي الصحيح  إذا تصدقت المرأة من" طعام بيت زوجها غير مفسدة، كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما كسب، وللخازن مثل ذلك، لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا"..ه