https://ask.fm/BasionyAmr/answers/142359752103  ، في رواية الحديث سأل أحد الصحابة عن الصف الثاني أيضا فوافقه الرسول صلى الله عليه و سلم ، أليس في هذا إشارة للصف كموقع ؟
لأنه على فرض التبكير والازدحام على الصف، فالحالات ثلاث، مبكر يجتهد للصف، فهذا الكامل، ومبكر لا يجتهد إليه فهو مفضول مع ثبوت أجر التبكير، ومتأخر فهذا ليس له أجر التبكير ولو زاحم على الصف بل يكره له ذلك إن زاحم أولى منه، أما إن لم يزاحم فيجوز له الوقوف فيه ويستحب سد فرجة فيه استحبابا بهذا اللحاظ حسب، أما ثبوت أجر الصف الأول لمتأخر لم يبكر فلا يصح هذا، والسؤال كان عن ذلك، فالمقصود أصالة من الحديث التبكير، فهو مناط الأفضلية، ثم إن تساووا في التبكير فهذا الذي فيه التفاضل في الوقوف في الصف.