{وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [النحل : 101]{وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا} [الكهف : 27] تناقض؟
لأ مش تناقض..  الله تعالى يقول في الآية الأولى : أنه إذا نزّل آية فيها حكم ، ثم نزّل آية تنسخها كما قال : "ما ننسخ من آية أو ننسها ، نأت بخير منها أو مثلها" جوابًا على اعتراضات المشركين وما يوسوس لهم شيطانهم في الكلام على القرآن ، فيحكي شبهة المشركين التي تقول : أنه كلما نزلت آية تنسخ أخرى ، أو تخفف حكمًا او ترفعه ، قال المشركون : هذا من عند محمد نفسه.  فيقول لهم ربنا تعالى : هل مجرد تبديل الآيات يعني أنه ليس من عند الله؟ ، بل أكثرهم لا يعلمون أنه من مقتضى رحمة الله وحكمته أن ينزل آيات يختبر بها عباده المؤمنين ، فإذا امتثلوها خفف عنهم أو نزّل بعد الشدة تيسيرًا ، إذ أن تنزيل الأحكام مقصود به المؤمنون أصالة.  دي الآية الأولى. التانية كانت في قصة أصحاب الكهف ، لما سأله اليهود عن قصة أصحاب الكهف اختبارًا له ، فيقول الله تعالى له : اتل عليهم ما أنزلنا عليك من قصة أصحاب الكهف وخبرهم يعني : ما قصصنا عليك في هذا الشأن ، لأنّا لا نأذن لأحد في أن يبدل كلماتنا أو يغيرها أو يقتص منها.  فاتلها كما أنزلت إليك. وبالتالي مافيش تعارض ، الله فقط هو الذي يبدل ما أنزله .. أما النبي فليس مأذونًا له في أن يبدل شيئًا من كلام الله أو يزيد عليه أو ينقص منه ، ولا غير النبي عليه الصلاة والسلام.