لماذا يا شيخ تحزنك أسئلة مثل سؤال الطبيبة التي اشترطت ملتحي وغير مسبل؟
لأنهن ضحيا خطاب شرعي مشوه وفهم أعوج، يضخم مسائل فوق ما تحتمله، ويضعها في غير موضعها، ويستفرغ الوسع فيها، ويدع ما هو أهم وأطم. بتقول لك: تجاوزت الثلاثين، وبقي لها عشر سنوات تشترط هذه الشروط،وهي طبيبة! ما علاقة اللحية والإسبال بصلاح الحياة الزوجية ورجل يحسن عشرة امرأته؟! لن أضرب أمثلة مريرة جميعنا يعرفها عن ملتحين وغير مسبلين جعلوا زوجاتهم يكفرن بالله وينحرفن! فهذا قدر مشترك بين الملتحين وغيرهم. لكن ما وجه اشتراط هذا؟ وماعلاقته بالتدين الصحيح؟ مسائل خلافية تضخمت، وفقط. تكلمنا عن هذا كثيرا، وكررنا بيان خطورة هذا الخطاب. طيب: الإسبال عامة المذاهب على كراهته فقط، قول المذاهب الأربعة وابن تيمية وعامة السلف ؛ والخلف؛ بالله ما وجه اشتراطه في الزوج؟ نتاج خطاب أعوج، جعله كبيرة من الكبائر خارقا بذلك الإجماع. واللحية؟ في وجوبها خلاف، ولحلقها أعذار لا تخفى. سلمنا وجوبها -وهو ما نقول به، وهو مذهب الجمهور-؛ لم لا يأتي الأمر بالتدرج؟ لم لا تشترط ترك الغيبة والنميمة وقطيعة الرحم والعقوق، وكلها كبائر أعظم من حلق اللحية! (لن أتزوج إلا ملتحي)؛ شعار اختزالي يدل على عقلية سطحية نتجت من خطاب كسيح، وإلى الله المشتكى.