اتمنى ان اجد عندك الجواب..علمت ان القدر نوعان نوع كتبه الله بناءً على علمه المسبق بأفعال العباد (علما لاجبرا) والآخر جبرى عليهم كالمرض والموت وغير لكن لاأفهم مسألة (الموت بسبب خطا الطبيب مثلا او القتل عمدا ) اى نوع هى؟ هل محتم عليه ان يموت هكذا اذا ماذنب الطبيب او بناءً على علم مسبق فأين حتمية الموت
مثل هذه التقاسيم الوصفية تكون للتيسير على المُتلقي، وليست هذه التقاسيم توضع لنحاكم إليها أفعال الخالق، فلو ظهر لنا من الأفعال ما لا يندرج تحت هذا التقسيم فيكون ذلك خللًا في التقسيم نفسه ونبحث عن إصلاح هذا الخلل بإضافة أو تعديل أو إن كان الأمر أكبر من الإصلاح طرحنا هذا التقسيم رأسًا! الله يقدّر الأمور بأسبابها، فيرتّب وقوع أمرٍ عقوبةً على فعلٍ للإنسان، وقد منع هذا الوقوع بعارض الدعاء، وقد يصيب المرء المرض ابتلاءً أو تمحيصًا أو عقوبةً من الله، ويرفع هذا المرض بدواء يتعاطاه الإنسان، وفي الحديث أن أحد الصحابة سأل "أرأيت رُقى نسترقي بها ودواء نتداوى به وتُقى نتَّقيها، هل ترد من قدر الله شيئاً؟" فقال صلى الله عليه وسلم "هي من قدر الله". وعلى كلٍّ فالتقسيم المذكور لا يمنع من أن تترتب بعض الأمور الجبرية على الأفعال الاختيارية، كأن يترتب الموت على الرغبة في الانتخار، أو موت المريض على خطأ الطبيب، فلا إشكال في التقسيم فيما أرى!