بالله عليك أفتني ... ماذا يصنع من أدمن ذنوب الخلوات حتى اعتادها وبات يقع فيها حتى دون داعي الشهوة ..من أين أبدأ أخشى أنه ما عاد في قلبي ذرة من حياة
الشيء الذي يجب أن نفهمه حقًا عن الإدمان أنه عندما يتحول من "عادة" إلى "إدمان" يصبح غير مرتبط بمسبباته الأولية. كيف يحدث هذا؟  أنت في البداية تكون مدفوعًا بالشهوة ، بالقلق ، بالتوتر ، بالاكتئاب..  ثم ، تقع في عادة ما ، فإذا وجدت أثرها الحسن ، صرت تكررها عند كل "مأزق"  ثم ، تتحول إلى إدمان ، ونبدأ نكتشف كم كان هذا سيئًا ، وكم سلبت منّا حياتنا ، وكم صارت هي المتحكمة فينا لا نحن المتحكمين فيها..  وعندها : نبدأ بالصراخ ، بدلًا من الاستمتاع ، نبدأ بالشكوى ، باستشعار الألم النفسي وربما العضوي!  تلك هي دائرة "الإدمان" الخبيثة المرّة. المهم لدينا الآن التالي:  أولًا: ما سمّي القلبُ قلبًا إلا من تقلبه ، الإنسان في معركة دائمة مع الشيطان ، ضربتها القاضية هي "الموت" وهو وحده فقط ، قبل الموت ، باب الله تعالى مفتوح دائمًا ، في كل لحظة ، ومع كل ذنب ، التوبة متاحة ، مقبولة إن شاء الله.  فما علينا فقط إلا نمرّن ذهننا على التالي : عزل الذنب عن الحياة.  إذا كان كل مذنب سيعتقد أن قلبه مات ، فاللهم لا قلب حي على الأرض اليوم!  لأن كل الناس أصحاب ذنوب!  لذا : نمرن أنفسنا : ذنوبنا ، مهما بلغ تجذرها في نفوسنا الضعيفة : هي ذنوب ، على هامش النشاط الذي نحياه من الطاعة والقرب من رب العالمين.  فإذا أذنبنا ذنبًا ، لم يكن هذا مقعدًا لنا عن العمل ، هذا هو مقصود الشيطان الأكبر ، يكسر الإنسان بالذنوب فيقعده عن الطاعة والعمل ، وإنما الصحيح الذي وجه إليه رسول الله : "واتبع السيئة : الحسنة = تمحها"!  إذًا : المطلوب كلما ازدادت ذنوبنا : أن تزداد طاعاتنا ، لا العكس! ، بهذه البساطة الشديدة!  بهذه الطريقة : يعزل الذنب في حدوده ، لا يتعداها ليفسد علينا حياتنا. ثانيًا : طريق التعافي ليس سهلًا ، وليس مفروشًا بالورود ، والأهم أنه ليس "لحظيًا" ، لن تتخلص من "إدمان" في لحظة ، هذا مستحيل ، وفهم طبيعة الطريق = نصف العلاج. ثالثًا :  لو كنت ولد راسل :  https://ask.fm/abokhattabb ولو كنتِ بنت راسلي :  https://ask.fm/om3othman وإياكم والخجل! ، فإن الإنسان المريض لا يخجل أن يذهب للطبيب ويعلن مرضه لينال الشفاء ، وهذا مرض كأي مرض ، وعلاجه كأي علاج ، فلا تستهينوا ولا تخجلوا ، ولا يقعدنكم الشيطان ببعض الخوف عن طلب أسباب الإقلاع والعلاج.