لو اخذنا برأي العلماء ان النقاب فرض اذا لماذا يجب كشف الوجه واليدين في الصلاه والحج؟
دائمًا ما يحدث خللًا في تصور هذه المسألة .. - أولًا: الذي يقول بوجوب النقاب هم الحنابلة، وعندهم أن ستر الوجه في الصلاة مكروه وليس حرامًا، وأما ستر اليدين فبين الوجوب وغيره .. - ولا بأس عندهم بتغطية الكفين للمرأة المحرمة .. - وهذا الحكم، كراهة ستر الوجه في الصلاة وحرمته في الحج مقيدٌ عندهم بأن يكون ذلك بلا حاجة معتبرة، ومن الحاجات المعتبرة مرور الرجال ونظرهم، فعندهم أن ذلك الحكم مقيد بانتفاء نظر الرجال إلى النساء .. - قال الإمام البهوتي في الكشاف: "( وَيُكْرَهُ ) أَنْ تُصَلِّيَ ( فِي نِقَابٍ وَبُرْقُعٍ بِلَا حَاجَةٍ ) ... فَإِنْ كَانَ لِحَاجَةٍ كَحُضُورِ أَجَانِبَ ، فَلَا كَرَاهَةَ" .. - وقال رحمه الله: "( وَالْمَرْأَةُ إحْرَامُهَا فِي وَجْهِهَا فَيَحْرُمُ عَلَيْهَا تَغْطِيَتُهُ بِبُرْقُعٍ أَوْ نِقَابٍ أَوْ غَيْرِهِ ) .. ( فَإِنْ غَطَّتْهُ ) أَيْ : الْوَجْهَ ( لِغَيْرِ حَاجَةٍ فَدَتْ ) كَمَا لَوْ غَطَّى الرَّجُلُ رَأْسَهُ ( وَالْحَاجَةُ : كَمُرُورِ رِجَالٍ قَرِيبًا مِنْهَا تُسْدِلُ الثَّوْبَ مِنْ فَوْقِ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا ) لِفِعْلِ عَائِشَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُمَا" - بالإضافة أن هذا التحريم متعلق بستر الوجه بالنقاب أو البرقع، فإن سترته بغير ذلك فلا بأس. ----------------- - ثانيًا: لو افترضنا أن كل ما سبق ليس له وجود = فإن ذلك لا يقدح في الحكم، فالله جل وعلا قد ركب في فطر الرجال افتتانهم بالنساء ووجوههن، ومقصود الشرع بهذا الحكم هو سد باب هذه الفتنة قدر الإمكان ما لم يتعارض ذلك مع بعض الحاجات الطارئة، فيجوز كشف الوجه - مع القول بوجوب ستره - للمداواة وللشهادة وللتحقق عمومًا وللبيع والشراء لحصول الإشهاد ونحوه، فكذلك ليس هناك أي تعارض بين إيجاب ستر الوجه عمومًا والأمر بكشفه في مواضع استثنائية خاطفة لأمر من أمور العبادة .. هذا افتراض .. ولكن الأمر على بيناه في النقطة الأولى ..