قرأت أن إبن عباس وإبن عمر يقولوا أنة يجوز للمرأه التيأفطرت رمضان للحمل أن تطعم فقط بلا قضاء وجاء الأئمةالأربعة وخالفوا هذا الرأي، وسؤالي أليس إبن عباس وإبن عمر أقرب للوحي وبالتالي رأيهم يكون عن علم أكبر من الأئمة الأربعة؟ وألا يتعارض قول إبن عباس وإبن عمر مع الأية "فعدة من أيام أخر" 🤔🤔
المسألة لا تكون هكذا أخي الكريم  ولكن ننظر أولا في ثبوت ذلك عن ابن عباس وابن عمر، ثم ننظر هل ثبت عن غيرهما من الصحابة غير هذا، ثم ننظر هل أنكر بعض الصحابة عليهما هذا القول.  ثم ننظر كيف وجّه الأئمة قولَهما على فرض ثبوته....إلخ وهذا كله محله مطولات المذاهب