هل قول الفقيه: لا أعلم دليلا على ذلك، أو: لا أعلم أحدا قال بذلك، ويقوله في سياق الاستدلال = نوع من الاحتكام إلى الجهل؟
مغالطتا: الاحتكام للجهل، والاحتجاج الجماهيري، يستثنى منهما دائما أهل الاختصاص. والفرق أنّ لا أعلم من صاحب الاختصاص تأتي بعد بحث موضوعيّ يجعلها في قوّة الاستقراء أمّا لا أعلم من الجاهل فهي إخبار عن الأصل الّذي هو العدم، وعدم العلم ليس علما بالعدم. أمّا صاحب الاختصاص فقد يكون ذلك منه علما بالعدم أصلا، ولو لم يكن فيكون على الأقلّ باستقراء مجزئ تبرأ به الذّمّة.