طيب لو سمحت فضل قراءة سورة البقرة وهل هي لتيسير الامور
ما جاء في فضل سورة البقرة من الأدلة الصحيحة: ١- صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح مسلم وغيره: "لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة". ٢- قال صلى الله عليه وسلم: "اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين: البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما. اقرؤوا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة السحرة. رواه مسلم. قال المناوي: أخذها يعني المواظبة على تلاوتها والعمل بها بركة أي زيادة ونماء. وقال القارئ: أخذها أي المواظبة على تلاوتها والتدبر لمعانيها والعمل بما فيها بركة أي منفعة عظيمة. ٣- في صحيح ابن حبان والحاكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن لكل شيء سناما، وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلاً لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليالٍ". صححه الحاكم وحسنه الألباني. ٤- عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرأن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان. رواه الترمذي وصححه الألباني  وورد في فضل بعض آياتها: ٥- عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه". رواه البخاري ٦- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت". رواه النسائي وصححه الألباني ولم أَجِد دليلا خاصا صحيحا يفيد كونها تزيد في الرزق أو تباركه، ولكن ورد -على سبيل العموم- أن أخذها بركة، وذلك في الحديث السابق: "اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة".  وأما حديث: ما خيّب الله تعالى عبدا قام في جوف الليل فافتتح سورة البقرة و آل عمران. فقد ضعفه الألباني في ضعيف الجامع وما أخرج أبو ذر في فضائله عن سعيد بن أبي هلال قال: "بلغني أنه ليس من عبد يقرأ البقرة وآل عمران في ركعة قبل أن يسجد ثم يسأل الله شيئا إلا أعطاه" . فهو ليس حديثا لكن أثر عن أخد التابعين.