بحثت كثيرا على حساب فضيلتكم في تويتر فلم اجد منهج دراسة الفقه الحنبلي ، فهلا دللتني عليه جزاكم الله خيرا
سبق وكتبت في منهج الفقه،وما زال السؤال عنه كثيرا جدا وما زلت أقول: الأمر نسبي، ومن بدأ في شيء على الجادة؛ فليلزمه ولا ينتقل، فهذه المراحل كتبها متقاربة، وليس هناك كتاب يفوق غيره من كل وجه. وإنما يرجح الكتاب بحسب: المكان، والزمان، تجد من يشرحه لك ويتابعك فيه، أو له شروح متوفرة على الشبكة مثلا، وهكذا. وما فاتك فستعوضه في المراحل التالية. وأما التنقل وتغيير المتون كلما رأيت منهجا= فهذا تضييع للعمر وتشتتيت! وقد كُتب في مناهج التفقه شيء كثير، ونعرف من بعض الطلبة من هو خبير بأسماء كتب تلك المناهج، ولكنه لم ينه كتابا واحدا منها للأسف! حتى صارت كثرة المناهج حائلا دون الجد في الطلب. وعلى كل حال فسأجيبك، وما سأذكره ليس إلزاميا، ولا هو الأفضل مطلقا، ولا الأنسب لكل أحد! لكنه مناسب، فأقول: يبدأ الطالب بمتن أخصر المختصرات أو عمدة الطالب متنا فقط وإن اختار الأخصر؛ فليستمع لشرح الشيخ أحمد القعيمي، أو ما تيسر من الشروح المذهبية ويقرأ بعده كشف المخدرات. وإن درس عمدة الطالب؛ فليدرسها متنا فقط ثم يقرأ هداية الراغب وهو في غاية النفاسة. ثم يقرأ دليل الطالب مع حاشية ابن عوض أو شرح العوفي أو شرح عبد الله المقدسي. وإن جمع بين الشروح الثلاثة فحسن. وهذه المرحلة ليست إلزامية لكنها أكمل. ثم يدرس الروض المربع، ويتقنه، ويكرره، ويحفظ متن الزاد حفظا متقنا. وهذه المرحلة لا يصلح تجاوزها ولا القفز عليها. وهي المدخل الحقيقي لشروح الشيخ منصور البهوتي المطولة، وهي التي عليها التعويل. وإن شق عليه حفظ الزاد فليحفظ نظمه ملح الناد. لكن المتن أولى قطعا وبعد إتقان الروض وتكراره ثلاث مرات على الأقل يقرأ حاشية ابن فيروز، وأبا بطين، والعنقري، وابن قاسم. ثم ينتقل إلى شرح المنتهى، فيقرؤه قراءة فاحصة ويكرره مرارا: فمرة يقرؤه وحده، ومرة ثانية يتأمله طويلا ويدقق في عباراته، ومرة ثالثة مع حواشي البهوتي وعثمان والخلوتي وابن حميد. وإن زاد: زيادات شرح ابن النجار= فحسن. وإن جمع إليه زيادات كشاف القناع ومتن الغاية لمرعي فحسن جدا. وكلما كرره واستخرج منه مشاريع لنفسه= انتفع كثيرا. ثم ينتقل إلى كشاف القناع، فيقرؤه بتركيز، ويأخذ عليه زيادات حاشية الشيخ منصور على الإقناع وحاشية الخلوتي عليه. ثم يراوح بين شرح المنتهى وكشاف القناع، ويعتني بالزوائد وخلافات المتنين والشرحين، مع الغاية لمرعي الكرمي. ويقرأ حاشية الشطي، ويراجع شرح الرحيباني، أو شرح ابن العماد لو استطاع تحصيله، لكنه مخطوط. وهذه مراحل ضبط المذهب على ما استقر عليه واعتمده المتأخرون. ثم يقرأ المبدع ثم الشرح الكبير ثم الإنصاف ثم الفروع مع تصحيحه.