لماذا يخلق الله الكافر مع علمه بأن مصيره إلى النار؟
هذا سؤال عن الفضل المطلق، ولم يلزم الله نفسه به، ولا ملزم له ممن دونه. بل قال عنه: (قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء) فعُلِم أن من خلقه محجوبون عن بعض فضله.! ولكنه أجرى عليه من مطلق الفضل ما لا وسع له في إنكاره: فنقله من العدم إلى الوجود، وهيّأ له رحماً يحمله، ومشيمة تغذّيه وتعزله، فمتى خرج أجرى عليه الغذاء من قناة شقّها له قبل وجوده، تدر عليه شفاءً وغذاء. وأودع محبته في قلبي أبويه، حتى يخرجان اللقمة من أفواههم ليضعانها في فيه. .ثم منحه عقلاً به يحكم على الأمور ويختار فمتى بلغ رشده، أبان له طريقه، وأرسل له هاديه، ويسر له كُتبه ورسائله، ودعاه إليه بعدما دلّه عليه. وستر جهالته، وحلم عن غيّه وضلالته. ثم متى قامت الساعة، سأله عما عمل، وليس عن حق الله فيما أعطى. فكل ذلك من مطلق الفضل يشترك فيه المؤمن والكافر، والبر والفاجر. لكن الله ألزم نفسه بالعدل المطلق: (إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما) فهذا عدلٌ مطلق، فلا يحاسب ولا يعامل إلا بميزان هذا العدل. وأمّا الفضل المطلق، فإنه يؤتيه من يشاء، جعلني الله وإيّاك من أهل فضله.