والمفروض اني اسعى لإني افهم واعرف وادرك جميل المعاني اللي ربنا خلقني عشان ادركها واصلح بمعونتها؟ مش ده معنى كونوا ربانيين؟ ولا ده كله برضو بيندرج تحت الطاعه لذاتها؟ استغفر الله يعني هو مش ربنا مش محتاجنا للطاعه ذاتها ولمجرد انه يشوف مين هيعمل؟ ايه هو عارف اصلا وخلق الملايكة وبتطيعه بس وبتسبح بحمده؟🌸 horesibia
النفع والانتفاع والإصلاح ، كل دا ، من العبادة ، ومافيش هدف يسمو أو يداني في السموّ عبادة الله تعالى وحده وإخلاص الأعمال والأفعال له والاتصال به في كل أمور الحياة.  لأنه في النهاية ، كل النفع والانتفاع والإصلاح دا في الدنيا ، هيزول ، الدنيا كلها هتزول ، ويبقى للإنسان في حياته الأبدية عمله الصالح ، اللي يدخل فيه النفع والانتفاع لو قصد به وجه الله تعالى.  والمفروض ما نتجاوزش الإجابات اللي ربنا وضعها لنا غير لما نفهمها ، لأن سؤالك نابع عن سوء فهم لقضية "العبودية" و"العبادة" ، والتي هي بالتعريف : "اسم جامع ، لكل ما (يحبه الله ويرضاه) من : - الأقوال ، و - الأفعال ، الظاهرة و الباطنة! فكل ما يحبه الله ويحب فعله ، زي الوارد في سؤالك ، يجوز أن يكون عبادة لو قصد بها وجه الله ، ومنه قول رسول الله : "إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة ، فإن استطاع أن لا يغرسها فليغرسها"  ومؤمنوا بني آدم خير من الملائكة في الجملة وهم خدم المؤمنين في الجنة ، وقد فضل الله آدم على الملائكة ، لماذا؟  لأن إرادة الملائكة تتوجه للخير فقط ، فلما كانت إرادة ابن آدم ، تتوجه للخير والشر معًا ، كان توجهه للخير ثوابه أعظم.  وهو مش محتاج الطاعة ، لكنه يحب أن يراها ، كما أنه لا يحتاج إلى الملائكة أيضًا ، لكنه يحب طاعتهم. ولأنه يحبها ، جعل ثوابها = الجنة ، التي فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر!  ونحن نعيش لتحقيق هذا الفضيلة الكبرى والقضية العظيمة ، وهي قضية عبادة الله تعالى ، والتي منها نفع الناس طبعًا ، وخير نفع للناس ، هو نفعهم في معادهم ، بان ننقذهم من النار. اللي بوصلته الآخرة : هيفهم أن غاية خلقه ، والتي هي العبادة ، ليست شيئًا هينًا ، بل هي أصفى وأعلى وأحلى مصلحة ممكنة التحقق لإنسان وجد على هذه الأرض ، أن يعد في هذه السنوات القصيرة ، الزائلة ، ما يبلغه مراتبه العليا في الجنة! فلا يستصغر معنى العبادة إلا من فهم كلمة "عبادة" أنها تعني صوم وصلاة وفقط. ، دا فهم قاصر جدًا.  وإن كانت هذه هي أم العبادات ، التي بدونها لا تصلح سائر العبادات والأعمال.