الحديث دى:عن ابن عباس قال:قال رسول الله"علقوا السوط حيث يراه اهل البيت فإنه ادب لهم" السؤال هنا مدى صحه الحديث و مدى قوته و تفسيره؟و هل هنا الرسول يقول للرجل ان يضرب المرأه ؟!!!!!!!
الحديث حسّنه بعض أهل العلم، وضعّفه بعضهم، وهو مما يُعمل به عمومًا في أبواب الآداب، ولا إشكال فيه إن شاء الله. أما الكلام عن معنى الحديث فنوضحه في نقاط: أولًا: المعنى المذكور ليس خاصًا بالزوجة، بل لفظه يفيد أهل البيت عمومًا كالأولاد ونحوهم، بل الأقرب أنه يراد به الخدم والإماء وما شابه، لذلك جاءت روايات أخرى أيضًا من طريق علي بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بلفظ "حيث يراه الخادم"، أخرجه البزار، والطبري. ثانيًا: المعنى المذكور ليس فيه أي حث على الضرب، بل المقصود التهديد والتلويح بالعقوبة لمن أساء، وكل المطلوب هو إيصال رسالة إلى العبيد والإماء والخدم والأبناء ونحوهم مفادها أن العقوبة واردة، حتى مع الإحسان وحسن الخلق، لكي لا يغتروا، لذلك النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالتعليق فقط حيث يراه أهل البيت، ولم يأمر باستخدامه، وهذا ما نفهمه من مجموع النصوص في الباب. ثالثًأ: النبي صلى الله عليه وسلم أصلًا نهى نهيًا عامًا عن ضرب النساء، ولكن النساء استغللن هذا في التمادي، فأباح النبي صلى الله عليه وسلم الضرب بعد ذلك، والضرب المباح أصلًا هو غير المبرح، يعني يؤلم ولا يؤذي، ومع ذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم جعل هذا الضرب سوءًا وشرًا إذا كان غير مستحق، فلما اشتكت النساء، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "خيركم خيركم لأهله"، فدل هذا على أن ترك ضرب النساء من دليل على الخيرية، وأن الضرب دليل على الشر والسوء، وجاء في بعض الروايات: "ولا يضرب إلا شراركم"، وكذلك تأذى النبي صلى الله عليه وسلم من ضرب أبي بكر رضي الله عنه لعائشة رضي الله عنها لما أغظلت القول للنبي صلى الله عليه وسلم، بل حتى الخادم الذي ذكر في الروايات الأخرى، شدد النبي صلى الله عليه وسلم في أمر إيذائه، كما جاء في حديث أبي مسعود البدري عند الإمام مسلم، حتى قال أبو مسعود رضي الله عنه: "فقلت: لا أضرب مملوكًا بعده أبدًا".