ليه مينفعش اللى اتولد مسلم يغير ديانته ويقام عليه الحد و هو لم يكن له الاختيار منذ الصغر ؟
لنفرض أنني قلت: هي هكذا! الله أمر بهذا وجعله قانونًا... قانونًا منزلًا لا نملك معه إلا التنفيذ... فبم يمكن أن يرد علي أي أحد في هذا العالم؟ ومن غيرنا يملك حقًا مطلقًا يستطيع أن يحكم به على قولنا أنه خطأٌ أو ظلم؟ فمجرد الخوض في جواب مثل هذه الأسئلة تنزل عن المرتبة العليا التي للمسلم... أنت كمسلم عندك مرجع للحق المطلق تثبته بالعقل القاطع الذي يفحم العالمين... وإذا أثبت أنه حقٌ قاطعٌ انتهى النقاش ووجب الإذعان... ثم ليضرب من لم يعجبهم هذا الحق المطلق رؤوسهم في الحائط... إذا ليس عندهم ما يجعلهم ينتقدون الحق الذي عندك... سيقولون لك: حقوق الإنسان... ستقول لهم: ما الذي يلزمني بها؟ بأي حق حكمتم بأنها حقوق مطلقة شاملة لكل زمان ومكان؟ ... لن يجيبوا... بينما أنت لو سئلت فإنك تجيب وتقول: خالقنا أمر بهذا وأمره حق... وعندنا الدليلُ العقلي على أن هذا أمره وشرعه... الخلاصة: لستَ مضطرًا لإجابة هذا السؤال ولا ما يشبهه... هذا حقٌ مطلقٌ أتاك من الباري وقانونٌ مقدس... تطبقه وتفوض العلم بحكمته إلى الله... ولو تنزلنا قلنا: ينفع يغير ديانته... لا نملك السيطرة على قلبه... ولكن يبلع دينه الجديد في بطنه ولا يجهر به... ويعيش منافقًا إلى أن يموت... فإننا لا نسمح له أن يجهر بحرفٍ يظهر فيه أنه ارتد... كي لا يزعجنا ولا يشوش على من حوله من المسلمين لاسيما أفراد عائلته... لاسيما إن كان عنده أطفال... لهذا ترى أن المنافقين في عهد النبوة صار أبناؤهم من كبار الصحابة الأتقياء... فالنفاق خيرٌ في المجتمع المسلم من التصريح بالردة لأنه يمنعه من التأثير في المجتمع بعقيدته الفاسدة ومن التأثير في أبنائه... فليغير دينه كما يشاء... ولكن ليس له حرية التعبير عن ردته... فإنه إن فعل وعلمت السلطات بردته استتيب فإن تاب وإلا قتل... ثم إن رجلًا لا يرضى لنفسه أن يعيش منافقًا ويصرح بردته مع علمه بأنه سيقتل... ثم يصر ولا يقبل التوبة حتى يقتل مرتدًا... مثل هذا خطيرٌ جدًا... وذو نفسٍ غضبية جريئةٍ في الباطل يمتنع عادةً أن يقف بعدها دون تشويشٍ على المجتمع وتأليبٍ على الدين والدولة ودون تصدرٍ للدعوة والتغيير... فصدقني لن يصل إلى أن يقتل إلا وهو قد بلغ من التمرد مبلغه... وبلغ من التصريح ما يخشى منه... وصار خطرًا... إما ان ارتد ونافق بقيَ حيًا ثم مات ولم يدرِ عنهُ أحد... ثم إن هذا قانون الدولة... فليخرج منها ثم يرتد عند أمثاله من أهل الكفر... أما أن يبقى فيها ثم يريد أن يخالف قانونها فهذا يتحمل هو عواقبه... واليوم يقتل من يتهم بالخيانة العظمى... من يتهم بالجاسوسية.. من يتهم بأمور تضر المصالح الدنيوية للدولة... فإن جاءنا الأمر من الله بقتل من أتى بأكبر جريمة في الميزان الإلهي... كيف نعترض ونحن نقتل من أتى بجرائمَ هيَ دونها في ميزان الدنيا والآخرة؟ والمسألة طويلة ولكن هذا ما بدر لذهني باختصار وسرعة...