https://ask.fm/BasionyAmr/answers/142583630759 وهل ممكن يقول بذلك من يري أن الأمر على الفور يعنى يستثنى الحج ام يلزمه جعله على الفورية ايضا، وما حدود التراخى، فهمنا يا سيدنا يكرمك ربنا
هناك علاقة لكن ليست لزومية. وتفسير ذلك أن البحث الأصولي في الأمر المطلق هل يستلزم الفور أم لا. فيتصور فقيه يصحح كون الأمر المطلق للفور ويرى الحج للتراخي لكونه ليس مطلقا عنده بل له بينات وقرائن، وهذا موجود في مطولاتهم الاستدلالية، ويتصور فقيه يصحح كون الأمر المطلق للتراخي ويرى الحج على الفور لكونه ليس مطلقا عنده، فالفريقان متفقان مثلا على كون صوم رمضان واجب فورا لأنه عندهم مضيق لا موسع فليس أمرا مطلقا فلم يؤثر عليه البناء على استلزام الأمر المطلق. أما من يرى الأمر بالحج مطلقا فيلزم في حقه البناء على الأصل في الأمر المطلق. وعموم الشافعية ومغاربة المالكية يرون الأمر المطلق للتراخي، والحنابلة في ظاهر المذهب وكذا الحنفية وكثير من المالكية يرون المطلق للفور، فبناؤهم على الأصل مطرد، ولكن النظر في البحوث الاستدلالية لا يبين أن الأمر بالحج عندهم مطلق في نفسه.