د حاكم لو حررت محل الخلاف في الاعتراض على نظرية دارون وما المقبول منها وما المرفوض منها في نظرك؟
تحرير محل الخلاف هو بين الجزء العلمي في نظرية دارون والجزء النظري العقائدي وليس الخلاف بين من يثبتون نظرية دارون ومن يرفضونها! بل هي بين من يؤمنون بها ويثبتونها فطائفة منهم تحتج بها لإثبات المادية وأنه لا إله والحياة مادة كما يقول الماركسيون ولهذا كانوا أكثر احتفاءً بها وترويجا لأنها تحل لهم مشكلة الميتافيزيقيا وما وراء المادة وعالم الغيب ولهذا فليس هناك عندهم إله خالق! والإنسان تولد من الطبيعة عبر تطور المادة والانتخاب الطبيعي والبقاء للأصلح من الخلية حتى الإنسان! وهناك من يحتج بها على وجود الله وعظمته وأنه هو الخالق للوجود وللخلية وأن تطورها كان بإرادته وحكمته وصار بعضهم يستدل لها بالنصوص الدينية ولم يجدها تتعارض مع وجود الله بل تؤكده بالعلم والبرهان! وأما من لا يؤمن بها أصلا فهو لا ينفي وجود التشابه بين المخلوقات بالتدرج من الأدنى إلى الأعلى وهذا ما أثبتته نظرية دارون وهو أمر مشاهد محسوس لا ينكره إلا مكابر وإنما لا يؤمنون بأن هذا التشابه هو بالضرورة توالد من الأدنى للأعلى ولا يؤمنون بالنتيجة التي أراد بها الداروينيون الماديون تحميل النظرية ما لا تحتمل وهو أن هذا التوالد تم بالصدفة والانتخاب الطبيعي دون وجود إله خالق لهذا الجمال المدهش! أي أن القدر العلمي من نظرية دارون هو إثبات التشابه بين المخلوقات الحية بالتدرج وهذا لا مشكلة فيه! أما القدر الافتراضي والميتافيزيقي في النظرية فهو ادعاء عدم وجود إرادة أعلى خالقة لهذه الخلية وما فوقها وكذلك الافتراض بأن كل نوع هو بالضرورة متولد عن النوع الذي هو أدنى منه ولم يخلق على هيئته ابتداءً خصوصا آدم فهو محل النزاع كله! فهذان الافتراضان هم القدر الذي لا يمكن إثباته مهما حاول الداروينيون جعله جزءا من الحقيقة العلمية مع كونه استنتاجا عقليا محتملا! وقوله تعالى ﴿ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون﴾ يؤكد بأن أصل خلق كل شيء في عالم الأحياء هو ابتداءً من زوجين اثنين هما الذكر والأنثى وهذا هو المشاهد وكل ما يمكن أن يشاهد من الحيوان فهو يتكاثر من زوجين ولهذا لم تتكاثر البغال وغيرها من الحيوانات الهجينة التي قد تنتج بين نوعين متشابهين لأنه ليس فيها خاصية الزوجين! فالكروموسوم للحمار الذكر ٦٢ وللحصان الأنثى ٦٤ وينتج منهما البغل ٦٣ كروموسوم ولا يمكن انقسامه لنصفين كما هو شرط التكاثر الطبيعي بين الزوجيات! ولم يشهد أحد من العالمين تولد جنس من جنس آخر ولو مرة واحدة وسيظل العالم يبحث عن ذلك ولن يقف عليه! والبغل هو مولود هجين بين نوعين متقاربين وهما الخيل والحمير ولا يوجد ما يمنع من ذلك وعدم قدرته على التكاثر دليل يبطل نظرية التطور ويؤكد حقيقة الخلق لكل نوع من أصله!  والاحتجاج بكثرة من يؤمنون بنظرية دارون في هذا العصر وأنه لم يعد يرفضها إلا المتخلفون الجامدون دعوى جاهلية عريضة فالحقائق العلمية لا ينفيها أو يثبتها كثرة من يقتنعون بها أو قلتهم! فهذا هو الله جل جلاله الذي لا أظهر في الوجود منه لا يؤمن به أكثر الخلق ﴿وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين﴾!  كيف! وأكثر أهل الأديان يرفضونها لا لشيء إلا لأنها نظرية تحاول أن تجيب عن قضية غير مشاهدة وهو أن أصل الإنسان وهو آدم أبو البشر تولد من القرد أو أصل مشترك ابتداءً من الخلية حتى صار بشرا سويا ثم توقف هذا التطور فجأة منذ تلك اللحظة وتوقف في كل الأنواع والأجناس وصار أقصى ما يمكن للعلم الطبيعي هو البحث في الماضي السحيق ليجيب عن ذلك السؤال الكبير بمجرد وجود تشابه بين المخلوقات الذي لا يوجد من ينكره بل هو مذكور في كتب القدماء على نحو يثبت أصل المسألة وإن كان دارون قد طورها وتوسع فيها!