لو سمحت في واحد ملحد بيقول ان العظام و اللحم بيتكونوا في نفس الوقت مش العظام الأول ثم بتكسى لحم..علميا ايه مدى صحة الكلام ده مع مصادر علمية أقدر أرجعلها أتأكد منها
قلت في كتاب الإلحاد وثوقية التوهم وخواء العدم في الأمثلة على توهم التعارض بين النص والعلم التجريبي بسبب (سوء فهم النص والغفلة عن معناه: كما يأتي أحدهم ليزعم أنّ علم الأجنة يقرر وجود اللحم قبل وجود مراكز التعظم أو العظم باعتبار ما سيكون، بينما الآيات القرآنية تقول إن العظم سابقٌ على اللحم، ويعد ذلك من اليقيني الذي يعارض يقينيًّا، ننظر في دعواه من جهة العلم الطبيعي فنجدها قطعية، ثم ننظر فيها من جهة الشرع فنجد أنّ الله تعالى قال "ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ" ]المؤمنون: 14[، وورد أنه صلى الله عليه وسلم قال "إذا مر بالنطفة ثنتان و أربعون ليلة، بعث الله إليها ملكًا فصورها، وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها"(رواه مسلم)، وقال السعدي رحمه الله: ""فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ" اللينة "عِظَامًا" صلبة، قد تخللت اللحم، بحسب حاجة البدن إليها"اهـ، فنجد أن اللحم (المضغة) سابقٌ على وجود العظم، وأن تحول المضغة لعظامٍ يكون بتخلل العظام لها وليس بتحول كل أجزائها لعظام! ويكون النص الشرعي قطعي الثبوت وقطعي الدلالة على معنى غير المعنى المذكور في دعوى التعارض!)