قد يذكر الحديث بيكثر من رواية، فهل يلزمنا تتبعها جميعاً و ترجيح أصح لفظ إذا ما اردنا الاستدلال لحكم شرعي ؟ و هل يجوز مثلا قرأت جميع أذكار الوضوء ، و الاستفتاح، و الركوع ، والسجود، و ما بعد التشهد واحدة تلو الآخرى؟ أم أنه لا يدعى بأكذر من واحدة؟
الأذكار الواردة في الصلاة وخارجها كثيرة جدا، ولا يجب منها إلا ما كان في الصلاة كتكبيرة الإحرام بالصلاة، والانتقال بين أركانها : (الله أكبر)، ودعاء الركوع : (سبحان ربي العظيم)، وعند القيام من الركوع : (سمع الله لمن حمده)، وبعد القيام منه مستويا : (ربنا ولك الحمد)، وفي السجود: (سبحان ربي الأعلى)، ودعاء الجلسة بين السجدتين : (ربي اغفر لي)، والتحيات قبل السلام. وما عدا ذلك مندوب وليس بواجب، فيذكر المسلم ما تيسر منه، كدعاء سماع الأذان، وبعد الفراغ من الوضوء، والاستفتاح بالصلاة، والدعاء بعد التحيات وقبل السلام، والأذكار بعد الصلوات، وأذكار الصباح والمساء، وليس هناك ترتيب للأذكار الواردة في الصباح والمساء، وإنما يرتب الأذكار بعد الصلوات الخمس: (استغفر الله) ثلاث مرات، (اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، ولا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون). (اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد). ويزيد بعد أذكار صلاة الفجر والمغرب عشر مرات (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير).  ثم يقول ثلاثا وثلاثين مرة (سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر)، ثم يختمها بعد الفراغ منها بقوله مرة واحدة (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير).  ثم يقرأ آية الكرسي مرة واحدة، ويقرأ هذه السور كاملة {قل هو الله أحد}، و {قل أعوذ برب الفلق}، و {قل أعوذ برب الناس}،   مرة واحدة بعد الظهر والعصر والعشاء، ويكرر السور الثلاث بعد الفجر والمغرب ثلاث مرات. وأما الاستدلال بالحديث ورواياته، فلا حرج من الاستدلال بأي رواية صحيحة يستدل بها أهل العلم، وتتبع الروايات والطرق والترجيح بينها من اختصاص أهل العلم بالحديث.