https://ask.fm/KareemAHelmy/answers/137213159410 بعتذر على إعادة السؤال بس عاوزة استوضح، زمان كانت المرأة بتلزم بيتها ومش بتستخدم النمص الاستخدام السيئ زي دلوقتي فضلاً عن انها ممكن تخشى أن يختلط على العامة ال مش عارفين الحكم دا ان كدا النمص حلال بدون الشروط دي، يعني مش مفروض الفتوى تختلف باختلاف الزمن
لا أبدًا مفيش داعي للاعتذار .. استوضحي كما تشاءين .. الفتوى قد تختلف باختلاف الزمان، لكن ما تذكرينه ليس مسوغًا لذلك .. أولًا: النمص كان يستخدم الاستخدام السيء عادي، على مر السنين والقرون، بل منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك علل بعض الفقها - كابن الجوزي من أصحابنا - النهي بأنه خاص بالفاجرات لأنهن كنّ يفعلن نوعًأ من أنواع النمص .. فهذا كان موجودًا قبل البعثة وبعدها وعلى مر السنين، والمرأة لم تكن تلزم بيتها بالصورة المتخيلة، هذه صورة طوباوية قليلًا .. ثانيًا: هناك مقاصد شرعية معتبرة مراعاة في هذا الحكم، وهي حُسن العشرة ودوامها، وهذا مما تكلّم عنه الفقهاء في هذا الموضع، فمن الرجال من ينفر من مثل هذا، وقد يؤدي نفوره إلى وقوعه في الحرام ونظره إلى بعض الاتي يستخدمنه الاستخدام السيء!، وينعكس هذا على الأسرة واستقرارها، وهذا هو الذي اشتد بحق في هذا الزمان وانفتح بابه على مصراعيه، فيبنغي اعتبار هذا المقصد أيضًا .. ولذلك يُروى عن بكرة بنت عقبة أنها سألت عائشة رضي الله عنها عن الحِفَاف [حف شعور الوجه] ، فقالت : "إن كان لك زوج فاستطعت أن تنتزعي مقلتيك فتُصَنِّعيهما أحسن مما هما فيه فافعلي" .. ثالثًا: بالنسبة للعوام، فهم يأثمون أصلًا بأخذ دينهم من أقوال العوام أمثالهم، وإن كانوا من أهل الاستقامة والصلاح، فضلًا أن يأخذوا ذلك من أفعالهم .. فالعامي يجب عليه أن يسفتي عالمًا ثقة ثم يعمل بما يفتيه به