السلام عليكم شيخنا : كيف نفهم حديث " أقلني بيعتي " الذي يحتج به بعض المنكرين لحد الردة ، ويارك الله فيكم ونفع بعلمكم
هذا الحديث في الصحيحين في قصة الأعرابي الذي هاجر إلى المدينة وبايع النبي ﷺ ثم مرض فأراد الرجوع إلى البادية فطلب من النبي ﷺ أن يقيله بيعته ليرجع إلى باديته، لا ليعود كافرا! فالردة عن الإسلام لا تحتاج إلى إقالة!  وكانت الهجرة آنذاك واجبة على من استطاع قبل فتح مكة، فلم يأذن له النبي ﷺ، فالإقالة ليست من الإسلام ومن أجل الردة، بل من الهجرة، ولفظ الحديث (أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام، فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة، فجاء الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أقلني بيعتي، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي، فأبى، ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي، فأبى، فخرج الأعرابي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما المدينة كالكير، تنفي خبثها، وينصع طيبها). فالأعرابي يستأذن النبي ﷺ مؤمنا بنبوته ويخاطبه بوصف الرسالة (يا رسول الله أقلني)، ليعود إلى باديته فرارا من لأواء المدينة ووبائها، ولهذا وصفها النبي ﷺ بالكير. قال الطحاوي في "مشكل الآثار": (وكان الواجب على المتبايعين على الهجرة الإقامة بدار الهجرة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته، حتى يصرفهم هو في حياته ثم خلفاؤه رضوان الله عليهم من بعده فيما يصرفونهم فيه من غزو من بقي على الكفر، ومن حفظ ما عسى أن يفتتحوه من بلدان أهله، وكان رجوعهم إلى دار أعرابيتهم حراما عليهم ; لأنهم يكونون بذلك مرتدين عن الهجرة إلى الأعرابية، ومن عاد كذلك كان ملعونا على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم)، ثم ذكر بيعة الأعرابي فقال (وهي على الإسلام أي: على الإسلام الذي يكون ببيعته إياه مهاجرا يجب عليه به المقام عنده كما يجب على المهاجرين من الإقامة عنده ليصرفه فيما يصرفه فيه).  وقال ابن حجر في الفتح 13/ 200 ( قال ابن التين إنما امتنع النبي صلى الله عليه وسلم من إقالته لأنه لا يعين على معصية، لأن البيعة في أول الأمر كانت على أن لا يخرج من المدينة إلا بإذن، فخروجه عصيان، قال وكانت الهجرة إلى المدينة فرضا قبل فتح مكة على كل من أسلم، ومن لم يهاجر لم يكن بينه وبين المؤمنين موالاة لقوله تعالى {والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا}، فلما فتحت مكة قال صلى الله عليه وسلم "لا هجرة بعد الفتح"، ففي هذا إشعار بأن مبايعة الأعرابي المذكور كانت قبل الفتح).