يا شيخ اعذر جهلي ... استشكل علي أمر : كيف تكون بعض العبادات مكروهة (كإفراد بعض الأيام بالصيام مثلاً) ؟ أنا بعلمي : المكروه هو ما يؤجر تاركه ولا يأثم فاعله ... كيف توصف العبادة المأجورة بأنها لا يأثم فاعلها ويؤجر تاركها ؟؟ اعذرني إذا كان السؤال غبياً بعض الشيء
تكن حال كونها مكروهة= ليست عبادة يثاب فاعلها.