السلام عليكم اعمل في مجال النفط وكثيرا ما اعمل في اماكن لا اعلم اتجاه القبله فيها فاجتهد واصلي. ولكن تبين لي ان الاتجاه اللذي كنت اصلي عليه غير اتجاه القبله فهل يلزمني اعاده الصلاة
وعليكم السلام إذا لم يكن في المكان مسجد قريب تستدل بمحرابه على القبلة، ولا معك ساعة وجهاز تعرف به الجهة، وليس عندك ثقة تسأله عن جهة القبلة، فاجتهدت وتحريت القبلة حسب الإمكان فقد أديت ما وجب عليك، ولا يجب عليك إعادة الصلاة إذا تبين أنك أخطأت الجهة، ما لم تقصر في التحري، وإذا كنت في مثل هذا العمل المتكرر الدائم فالواجب في حقك معرفة الجهات بالعلامات، أو حمل جهاز تعرف به الجهات، أو سؤال الشركة التي تعمل فيها لتوفير ذلك لك، ولا ينبغي التقصير في مثل ذلك للعامل في شركة، وهذا بخلاف حال المسافر الذي لا يعرف ما يطرأ له وفي أي طريق يسلك فاستقبال القبلة شرط لصحة الصلوات الخمس بالنص والإجماع، كما أمر الله تعالى به في قوله ﴿فلنولينك قبلة ترضاها فول وجوهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره﴾، وقال النبي ﷺ للمسيء صلاته - كما في الصحيحين- "ارجع فصل فإنك لم تصل"، فقال علمني يا رسول الله! فقال "إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة فكبر، واقرأ بما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تستوي وتطمئن جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تستوي قائما، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها"ه واستقبال القبلة على صور: ففرض من كان يرى البيت هو جعل البيت تلقاء وجهه، ولمن كان بعيدا لا يرى المسجد يستقبل جهته وناحيته، ويتحرى البيت أو المسجد أو مكة بحسب القرب والبعد، فالبيت قبلة لمن كان في المسجد الحرام، والمسجد قبلة لمن كان في مكة، ومكة قبلة لمن هم خارجها، إذا تحروا البيت واجتهدوا استقباله، ولهذا جاء في الحديث "ما بين المشرق والمغرب قبلة"، فجعل الجهة كلها قبلة وإذا كان الإنسان في مدينة فيها مساجد فليس له الاجتهاد، بل يصلي جهة محاريبها، وإذا كان في صحراء أو مدينة لا مساجد فيها، فإن كان عنده ثقة يعرف الجهات وجب عليه سؤاله ولا يجتهد، وإن لم يوجد عنده من يسأله تحرى واجتهد جهة القبلة وصلى، وصلاته صحيحة، ولا يجب عليه الإعادة إذا تبين أنه أخطأ القبلة، كما في قصة السرية الذين بعثهم النبي ﷺ فأصابهم غيم واختلفوا في القبلة، فصلت كل طائفة حسب اجتهادها، فلما أصبحوا وطلعت الشمس تبين أنهم أخطأوا جميعا، فلما رجعوا أخبروا النبي ﷺ فأقرهم ولم يأمرهم بإعادتها، وتلى قوله تعالى ﴿ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله﴾ يعني قبلته وجهته  وهذه الآية قيل منسوخة بالآية التي قبلها، والصحيح أنها عامة خص منها بالنص والإجماع صلاة الفرض لمن استطاع استقبال البيت، وبقي ما عداه على عمومه، ولهذا كان النبي ﷺ - كما في الصحيحين - "يصلي في النافلة على راحلته حيثما توجهت به، فإذا أراد الفريضة نزل فاستقبل القبلة"، وفيه نزلت ﴿فأينما تولوا فثم وجه الله﴾، وهذا في حق المتنفل في السفر، وقيل وفي الحضر أيضا للحاجة، وكذا في حق العاجز عن استقبال القبلة لمرض ونحوه، ومثله من اجتهد وأخطأ