قريت مقولة لشيخ أزهرى محب للعطور معناها انه لا تبذير فى العطور بمعنى انه مهما غلى ثمن العطر لو اشتريته مايبقاش تبذير ولا تعتبر مبذر.. فهل الكلام ده صحيح خاصة ان سعر زجاجة البرفان تصل الى 4000 جنيه و اكثر؟ ولا يسرى على ما يسرى على غيرها من السلع و المتاع؟
ذكر نحو هذا عن الإمام الشافعي رحمه الله، ولا شك أن الواقع يشهد بأن الطيب الجيد غالي الثمن، سواء كانت جودته من حيث المواد التي يصنع منها، أو من حيث المهارة في خلط مكوناته وتناسقها، أو من حيث ثباته، أو من حيث فوحانه، أو من حيث أثره على الجلد، وغير ذلك. وما ذكرته من أن ثمنه يصل إلى ٤٠٠٠ جنيه فهذا أمر متوسط، بل دون المتوسط، فبعض أنواع الطيب -لا أقول الفاخرة أو التي يتفاخر بها- تصل إلى أكثر من ضعف هذا الثمن. والذي ينبغي فهمه هنا: أن الإسراف أمر نسبي، فيكون الشيء إسرافا بالنسبة لشخص، ولا يكون إسرافا بالنسبة لآخر، ويكون إسرافا لأهل بلد ما ولا يكون إسرافا لأهل بلد آخر، فهو أمر نسبي يختلف باختلاف الشخص والعرف والغنى والفقر. ومهما كان الإنسان غير مقصر في نفقة واجبة؛ فلا يذم بالإنفاق في الطيب. والرائحة الطيبة غذاء الروح، والروح مطية القوى، والقوى تزداد بالطيب، وهو ينفع الأعضاء الباطنة كالدماغ والقلب ويسر النفس، وهو أصدق شيء للروح وأشده ملاءمة، ولهذا في صحيح مسلم من حديث ابن عمر أن النبي ﷺ تبخر «بالأَلوة»، وهي العود الذي يتبخر به وبكافور يطرحه معها. وورد أنه ﷺ كان يطيب بالمسك والعنبر. وفي الصحيح «أن عائشة رضي الله عنها طيبته لإحرامه ولحله منه بالمسك» . وقال ﷺ «حبب إلى من الدنيا النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة». وفي صحيح مسلم قوله ﷺ: «من عرض عليه ريحان فلا يرده فإنه طيب الريح خفيف المحمل» .  وقال النبي ﷺ في المسك: «هو أطيب طيبكم» . وقال أنس رضي الله عنه: ما شممت مسكا ولا ريحانا أطيب من ريح رسول الله ﷺ. والأحاديث في الباب كثيرة. والمسك والعنبر والعود ونحوها مما تعطر به النبي ﷺ وتبخر هي من أغلى العطور إذا كانت أنواعا جيدة، وبعضها غال جدا جدا. والملائكة تحب الرائحة الطيبة، وتتأذى بالرائحة الخبيثة، كما ورد في البصل والثوم والكراث، والشياطين لعنهم الله عكسهم. فذوو العقول والمروءات والنفوس الطيبة من بني آدم يحبون العطور، والعكس بالعكس. قال ابن القيم: «وفي الطِّيب من الخاصية، أن الملائكة تحبّه والشياطين تنفر عنه، وأحب شيء إلى الشياطين الرائحة المُنتنة الكريهة، فالأرواح الطيّبة تحب الرائحة الطيّبة، والأرواح الخبيثة تحب الرائحة الخبيثة، وكل روح تميل إلى ما يناسبها». وتأمل قول ابن القيم رحمه الله: «إن الرجل الطيب البر لتشم منه رائحة طيبة وإن لم يمس طيبا، فيظهر طيب رائحة روحه على بدنه وثيابه، والفاجر بالعكس، والمزكوم الذي أصابه الهوى لا يشم لا هذا ولا هذا؛ بل زكامه يحمله على الإنكار».