سلام عليكم ياشيخنا بسال حضرتك في صلاة الجمعة بتكون زحمة ومفيش مكان برة المسجد وفيه مبني جبنه فبنصلي فيه ورا الإمام ونسمع صوته لكن لانري الصفوف امامنا يجوز ده
وعليكم السلام .. نعم جائز أن تصلوا فيه إذا كان لعذر، واعتاد المصلون اتخاذ الطريق الخارجي للمسجد - أو المباني المجاورة للمسجد - مصلى للإئتمام بالإمام لضيق الجامع، سواء يوم الجمعة أو الصلوات الخمس، بحيث لا يتضرر منه أهل الطريق، فاعتيادهم دليل على إجازة الارتفاق في الطريق لهم.. ولا يجوز ذلك إذا كان الجامع واسعا، ولم يضق بالمصلين، أن يصلي مأموم خارجه، كمن يصلي بدكانه مؤتما بإمام الجامع المجاور له، بل هو في الحقيقة يصلي منفردا ولا حظ له في الجماعة ولا فضلها، بل قيل ببطلان صلاته لعدم صحة إئتمامه.. ولا يجوز ذلك أيضا إذا لم تتصل الصفوف من المسجد إلى حيث المصلى الخارجي، باستثاء ما إذا قطع الصفوف قاطع لا يمكن وصله، كالطريق السالك بالسيارات ونحوه ..  قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى ٢٣/ ٤٠٧ (صلاة المأموم خلف الإمام خارج المسجد، أو في المسجد وبينهما حائل، فإن كانت الصفوف متصلة جاز باتفاق الأئمة، وإن كان بينهما طريق أو نهر تجري فيه السفن ففيه قولان معروفان هما روايتان عن أحمد: أحدهما: المنع كقول أبي حنيفة.  والثاني: الجواز كقول الشافعي.  وأما إذا كان بينهما حائل يمنع الرؤية والاستطراق ففيها عدة أقوال في مذهب أحمد وغيره.  قيل: يجوز . وقيل: لا يجوز.  وقيل: يجوز في المسجد دون غيره.  وقيل: يجوز مع الحاجة ولا يجوز بدون الحاجة.  ولا ريب أن ذلك جائز مع الحاجة مطلقا). وقال أيضا (والمأموم إذا كان بينه وبين الإمام ما يمنع الرؤية والاستطراق صحت صلاته، إذا كانت لعذر، وهو قول مذهب أحمد، بل نص أحمد وغيره). وقال أيضا في الفتاوى ٣٣/ ٤١٠ (إذا امتلأ المسجد بالصفوف صفوا خارج المسجد، فإذا اتصلت الصفوف حينئذ في الطرقات والأسواق صحت صلاتهم، وأما إذا صفوا وبينهم وبين الصف الآخر طريق يمشي الناس فيه لم تصح صلاتهم في أظهر قولي العلماء، وكذلك إذا كان بينهم وبين الصفوف حائط بحيث لا يرون الصفوف، ولكن يسمعون التكبير من غير حاجة، فإنه لا تصح صلاتهم في أظهر قولي العلماء، وكذلك من صلى في حانوته والطريق خال لم تصح صلاته).