طب أحنا يا مولانا لن نفتي الناس وننصح لاننا لسنا أهل ومقلدين ، والناس مش بتسأل إما لقصر فهمها للدين على الشعائر الظاهرة أو للدنيا ، طب مش كدة المعاصي بتنتشر لانه مفيش إنكار والناس تقلد بعضهاأيه العمل ؟
الإنكار يكون في القطعيات والمخالفات الظاهرة التي يشترك في العلم بها العالم والجاهل، كالزنا والخمر والمخدرات وعقوق الوالدين والتبرج وهكذا، وأما المختلف فيه خلافا سائغا فلا إنكار فيه ولا يتكلم فيه إلا أهل العلم، ككشف الوجه والكفين، وحلق اللحية، والنمص، وصلاة الجماعة، والإسبال. ما لم يكن مجمعا على مشروعيته والخلاف في وجوبه فقط، أو على النهي عنه مع الخلاف في تحريمه أو كراهته، كبعض الأمثلة المذكورة، فبابه باب نصح برفق وليس إنكارا، وذلك لمن تيقن مشروعيته أو النهي عنه بسؤال أهل العلم الثقات، ومع ذلك فيحتاج الأمر إلى فهم واقع المخاطَب ومعرفة حاله وعوارضه، وهذا لا يتأتى غالبا إلا للعلماء.