دكتور . بجاهد نفسى كتير في خلواتي .. بس ف أوقات كتير بقع أعمل إيه ؟!
1.أقلل من خلواتك! إن كان مدخل الشيطان إليك الخلوة، فلا تجلس وحدك، فبعض المعاصي تستثار بالخلوة، يختلي الإنسان فيقوى عليه سلطان الشيطان، فتتحرك شهوته للوقوع في العصيان. أعلم أن الخلوة فرصة ثواب، لكنها كذلك سلاح لا يقوى عليه إلا أقوياء الإيمان، وإلا انقلبت إلى سلاح مضاد في يد الشيطان، فلا تخل بنفسك مع الفراغ إذا كنت ضعيف الإيمان، وكلٌّ منا أدرى بقلبه. 2.الدعاء خير دواء:  انطرح بين يدي ربك متذللا ان يصلح الله سريرتك، بل وكن طموحا في دعائك بأن تسأله ان يجعل سريرتك خيرا من علانيتك، فربنا كريم، وخيره عميم، وَجوده عظيم.  والدعاء هنا قسمان: •دعاء وقائي أن يرزقك الله خشيته في الغيب والشهادة، ولذا كان من دعاء الرسول ﷺ:  «وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة». •دعاء علاجي إن وقعت في الذنب، وعصيته في السِّر، ولذا علَّمك رسول الله ﷺ أن تقول في سجودك:  «اللهم اغفر لي ذنبي كُلَّه، دِقَّهُ وجِلَّه، وأوَّلَه وآخِرَه، وعلانيته وسِرَّه». 3.الزم جماعة الصالحين لأن الخلوة فرصة يتفرد بها الشيطان بالإنسان، وفي الحديث الذي رواه الترمذي: »عليكم بالجماعة! فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد». وكلما كانت الصحبة أصلح كان الشيطان أبعد. فعاهِد ربك يا مبتلى بذنوب الخلوات أن لا خلوة لك بعد اليوم؛ إلا مع صحبة صالحة.  تقطع بذاك الطريق على العدو الذي يتمنى الانفراد بك ليهزمك، فإذا به يُفاجأ بك متَترِّسا بإخوانك فيندحر! 4.التوبة الفورية عوِّدوا أنفسكم المبادرة بالتوبة فور وقوع لذنب، فذلك ادعى للقبول، فإما توبة فور المعصية، وإما فضيحة الدنيا قبل الآخرة ! أمر ثانٍ: اجعل توبتك نوعية! توبة السِّر لذنب السر، وتوبةٌ في العلن لذنوب العلن! ووصية ثالثة: أن تجتهد في جعل توبتك من جنس ذنبك، فذنب النظر إلى الحرام يمحوه النظر في القرآن، وذنب فحش اللسان يمحوه لين الكلام وترطيب الشفاه بالذكر على الدوام، وذنب سعي الأقدام إلى الحرام يمحوه سعيها إلى مواطن الخير وزيادة الإيمان.  5.كافئ النفس على الإحسان! ما أحلى فرحة الانتصار على الشيطان ، وما ألذ الإخلاص الذي يجده المسلم إذا ترك معصية الله في السر مع قدرته عليها وتمكنه منها، ثم يتركها لوجه الله، وهذا بعض أجره المعجَّل؛ ينال قسطا منه هنا قبل أن يُوافى به بتمامه يوم القيامة. قال ابن الجوزي عن بعض السلف في كتاب المدهش: «كان أحد السّلف إِذا قهر نفسه بترك شهوة أقبل يهتز اهتزاز الرَّامِي إِذا قرطس (أصاب رميته)!». وعن سبب هذا الشعور الرائع كتب ابن القيم يقول: «افتخاره على الشيطان، وهذه مخيلة محمودة، طربا وافتخارا عليه، فإن الله لا يكره ذلك، ولهذا يحب المختال بين الصفين عند الحرب، لما في ذلك من مراغمة أعدائه، ويحب الخيلاء عند الصدقة لسر عجيب، يعرفه أولو الصدقات والبذل من نفوسهم عند ارتياحهم للعطاء، وابتهاجهم به، واختيالهم على النفس الشحيحة الأمارة بالبخل، وعلى الشيطان المزيِّن لها ذلك».