طب احنا في زماننا ده بنقول ان الوقاية من المس و السحر بالتعلق بالله و الاستعانة به و قراءة القرآن و ...الخكيف أصيب الرسول بالمس و السحر و هو رسول الله ؟؟انا مؤمن تماما ببشرية الرسوللكن أليس من الممكن ان يقال ان جزء من تبليغ الرسول هو ليس من عند الله لان الرسول كان مسحور وقتها ؟؟
الفائدة إن إحنا في زماننا ممكن نقول إن ممكن التعلق بالله والاستعانة به لا يمنع من المس والسحر، وأن المس والسحر قد يقع للصالحين، وليس كل من أصيب بشيء من ذلك أصيب به من جهة فساده أو غفلته.. فحدوث ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم هو من جنس الابتلاء الذي يقع للناس.. أما إنكار ذلك بزعم أنه قد يؤثر على البلاغ فغير مسلم لا شرعا ولا عقلا، لأن الجوع والمرض يؤثران في البلاغ كما يؤثر السحر، ومع ذلك فلا يمنع أحد من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه الجوع بالهاجرة كما أخرج أبا بكر وعمر، وأنه صلى الله عليه وسلم كان يوعك كما يوعك الرجلان منا، فإن كان ثبوت النبوة والعصمة يمنع الخطأ في البلاغ عند الجوع والمرض فإنه يقال مثل ذلك في السحر ولا فرق، أن العصمة تمنع من أن يؤثر السحر فيما يبلغه رسول الله عن ربه! ومن جهة أخرى فإن المعيار هو قوله تعالى "ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا"، فنقول إن كنا نمنع أن يكون هذا الوحي الذي بلغنا إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعل كذّاب يتقصّد إلى الكذب والخديعة تقصدًا لما في هذا الوحي من التماسك والكمال والعظمة والبلاغة وهكذا .. فمن باب أولى ألا يختلط هذا الوحي بما يكون من أثر السحر أو المرض أو السحر!! إذ لو كان من عند غير الله لوجدنا فيه اختلافا كثيرا!