سلام عليكم شيخننا هل يجوز في الصلاة في الركعة الاولى اقرأ قراءة والركعة الثانية اي قراءة اخرى ؟ وهل يجوز اثناء قراءتي في الصلاة اغير نوع القراءة ؟
وعليكم السلام ورحمة الله يشرع العمل بالمسنون عن النبي ﷺ من القراءات والاستفتاحات والتحيات في الصلوات، وبكل ما ثبت فيه عن النبي ﷺ اختلاف تنوع، فالقراءات المتواترة والمشهورة الموافقة لرسم المصحف العثماني جائز القراءة بها كلها، دون خلط بينها، لقوله تعالى ﴿فاقرأوا ما تيسر من القرآن﴾، وكل هذه القراءات مما تيسر من القرآن، أما الخلط بينها في السياق الواحد فالصحيح أنه خلاف المسنون إذا كان في السورة الواحدة في الركعة الواحدة في القراءة المتصلة، إذ لم يثبت مثل ذلك عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه، كما في قصة عمر في الصحيحين قال (سمعت هشام بن حكيم بن حزام، يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها، وكان رسول الله ﷺ أقرأنيها، وكدت أن أعجل عليه، ثم أمهلته حتى انصرف، ثم لببته بردائه، فجئت به رسول الله ﷺ، فقلت: إني سمعت هذا يقرأ على غير ما أقرأتنيها، فقال لي: «أرسله»، ثم قال له: «اقرأ»، فقرأ، قال: «هكذا أنزلت»، ثم قال لي: «اقرأ»، فقرأت، فقال: «هكذا أنزلت إن القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرءوا منه ما تيسر) فدلت القصة على أنهم لم يكن يسمعون من النبي ﷺ كل القراءات في قراءة واحدة دفعة واحدة، بل يروونها عنه كما يروون التحيات والاستفتاحات في الصلوات عنه على سبيل التنويع لهم فيها والتيسير عليهم  أما القراءة المستقلة المنقطعة عما قبلها، سواء كانت سورة واحدة في ركعتين، أو سورتين في ركعة، فلا حرج بتنويع القراءة فيها، كأن يقرأ الفاتحة بقراءة حفص عن عاصم، وبعدها سورة بقراءة ورش، أو سورة واحدة في ركعتين بقراءتين، فهذا لا حرج فيه، كما قال ابن تيمية (يجوز أن يقرأ بعض القرآن بحرف أبي عمرو وبعضه بحرف نافع، وسواء كان ذلك في ركعة أو ركعتين وسواء كان خارج الصلاة أو داخلها)، وإنما يجب أن يكون ذلك في الصلاة من باب اتباع المسنون من القراءات، والتدبر فيها، وتعليمها الناس في الصلوات، لا من باب المباهاة والإغراب والتعالم فليست الصلاة محلا لذلك بل قد تبطل الصلاة بمثل هذا الفعل من جهة هذه المقاصد غير المشروعة ومما نبه عليه أئمة القراءات أن لا يكون هنالك تعلق بين الآيات التي نوّع فيها بالقراءات بحيث يختل بسبب الخلط المعنى أو الإعراب، وأن لا يظن أيضا من يسمعه أنه يتلو رواية واحدة تجمع بين القراءات المختلفة، فهذا لا يسوغ لا في الصلاة ولا في خارجها