ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﺎ ﻧﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺷﻴﺦ ﺍﻋﺮﻓﻪ ﻗﺎﻝﺍﻥ ﻗﺒﻠﺘﻪ ﺧﻄﺎ ﻭﺍﻥ ﺍﻻﻭﻗﺎﻑﻋﻤﻠﺖ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻏﻠﻂ ﻭﻻﻳﺼﺢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺗﺼﺢﺍﻟﺼﻼﺓ..ﻫﻞ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ..ﻏﻠﻂ ﻣﺘﺼﺤﺶ ﺍﻟﺼﻼﺓﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻧﻮ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺕﺍﻻﺫﺍﻥ ﻭﺍﻻﻗﺎﻣﻪ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪﺍﻻﺧﺮﻱ ﺻﻌﺐ ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻻﻗﺎﻣﺔ!ﻭﻧﻠﺤﻖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻟﻬﺎ ؟
الأوقاف هي صاحبة الاختصاص والولاية والمسئولة عن المساجد وتحديد قبلتها وليس الشيخ الذي تعرفه! فالصلوات السابقة فيه صحيحة حتى لو ثبت حصول الخطأ في قبلته، مع أنه لا يتصور الخطأ حتى في الجهة، كما جاء في الحديث (ما بين المشرق والمغرب قبلة)، فقد يكون فيه انحراف عن القبلة نفسها، لا عن الجهة كلها، وعلى فرض الخطأ حتى في الجهة فالصلوات السابقة صحيحة عند أكثر الأئمة الفقهاء لمن اجتهد في تحري القبلة وأخطأ، وأنه لا يعيد إذا خرج الوقت، ويستحب له الإعادة في الوقت إذا بان له الخطأ ولا تجب، لقوله تعالى ﴿ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله﴾ وقد نزلت - كما في سنن الترمذي - في النبي ﷺ وأصحابه حين كانوا في سفر، وكانوا في ليل وعليهم غيم، فلم يعرفوا القبلة، فصلوا ثم لما أصبحوا بان لهم أنهم صلوا لغير القبلة فلم يعيدوا. قال القرطبي في تفسير الآية وسبب نزولها المذكور في الترمذي: (وقد ذهب أكثر أهل العلم إلى هذا؛ قالوا: إذا صلّى في الغيم لغير القِبلة ثم ٱستبان له بعد ذلك أنه صلّى لغير القبلة فإن صلاته جائزة؛ وبه يقول سفيان وٱبن المبارك وأحمد وإسحٰق. قلت: وهو قول أبي حنيفة ومالك، غير أن مالكاً قال: تُستحب له الإعادة في الوقت، وليس ذلك بواجب عليه؛ لأنه قد أدّى فرضه على ما أُمِر، والكمال يُستدرك في الوقت؛ ٱستدلالاً بالسنة فيمن صلّى وحده ثم أدرك تلك الصلاة في وقتها في جماعة أنه يعيد معهم؛ ولا يعيد في الوقت ٱستحباباً إلا من ٱستدبر القبلة أو شرّق أو غرّب جدًّا مجتهداً، وأمّا من تيامن أو تياسر قليلاً مجتهداً فلا إعادة عليه في وقت ولا غيره. وقال المُغِيرة والشافعي: لا يحزيه؛ لأن القِبلة شَرْط من شروط الصلاة. وما قاله مالك أصح؛ لأن جهة القبلة تبيح الضرورة تركها في المُسايفة، وتبيحها أيضاً الرّخصة حالة السفر. وقال ٱبن عمر: نزلت في المسافر يتنّفل حيثما توجّهت به راحلته. أخرجه مسلم عنه؛ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلّي وهو مُقبل من مكة إلى المدينة على راحلته حيث كان وجهه، قال: وفيه نزلت { فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ }. ولا خلاف بين العلماء في جواز النافلة على الراحلة لهذا الحديث وما كان مثله. ولا يجوز لأحد أن يَدَع القبلة عامداً بوجهٍ من الوجوه إلا في شدّة الخوف) انتهى. ثم الآن أصبح بالإمكان تحديد اتجاه القبلة وجهة الكعبة وبكل دقة بالبوصلة في الهواتف النقالة فلا حاجة للخلاف في مثل هذا الأمر بعد تطور وسائل الرصد للاتجاهات وشيوعها بأيدي الناس..