كيف لى ان اتمذهب.. واذا اردت ان ادرس مذهب معين كيف اختار؟؟
فتح الله عليك، وبارك فيك، ويسر أمرك، واختار لك ما يرضيه عنك، ويحبه لك آمين تختار مذهب أهل بلدك، وتدرسه على أهل الاتقان من الشيوخ فيه، بقصد التفقه في دين الله، ومعرفة ما يجب عليك، وتعليم غيرك - لا بقصد التقليد - فإنه يبارك لك في علمك، وتؤجر على نيتك، كما في الصحيحين "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرء ما نوى"، وكما في الصحيح "من سلك طريقا يلتمس به علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة"، والعلم في دين الله والتفقه فيه أشرف العلوم كما في الصحيحين "من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين"، وليس التقليد علما، بل التفقه هو العلم، فالتقليد مذموم، والعلم ممدوح، والتفقه في دين الله أعم من الفقه بالمعنى العرفي الاصطلاحي، فالمراد في الحديث الفهم الدقيق والعلم العميق بكتاب الله وسنة رسوله ﷺ وأحكام دينه أصولا وفروعا، بدايات وغايات، وظواهر ومقاصد  وتبدأ بالمتون المشهورة للمذهب كما يجري عليه العمل في بلدك، وبالتدرج والترتيب للمناهج الدارج فيها، من المبتدئين فالمتوسطين فالمنتهين، وتبدأ معه بحفظ القرآن كما حث عليه النبي ﷺ بقوله "خيركم من تعلم القرآن وعلمه"، وتحفظ ما أمكن من السنة لتدخل في عموم البشارة والنضارة والعدالة التي أخبر بها النبي ﷺ بقوله كما في الحديث الصحيح "نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها، وحفظها، فبلغها، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه"، وحديث "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله"ه ويعينك على ذلك حفظ كل ما يرد عليك من أدلة من الكتاب والسنة في كتب المذهب أثناء دراستها، ومعرفة وجه الاستدلال بها واصحب أهل العلم الأتقياء الدعاة إلى الله، فهم ورثة الأنبياء، كما في الحديث "العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء، لم يورثوا دينارا ولا درهما، وإنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر"، واجتهد أن تعمل بعلمك فتكن أسعد الناس به، فإن البائس من تعلم العلم ليهدي غيره ونسي نفسه ﴿أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون﴾، واعلم أن للعلم فتنة كفتنة المال والنساء والسلطة بل أشد! فكم انسلخ بسببها عالم من علمه ودينه فضلّ وأضل وزل وأزل، كما في الصحيح "بادروا بالأعمال فتننا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل"، والمراد هنا سرعة التحول والتقلب، فيكون في الصباح على رأي وموقف، وفي المساء على نقيضه لشدة الفتن  فيوطن طالب العلم نفسه على الصبر على العلم والعمل به، ويقطع علائقها عن كل ما تتطلع إليه من فتن الدنيا وزينتها وزخرفها، فالعلم ونوره أحق ما أعان العبد على النجاة منها، وعرف به حقيقتها ونهايتها، فإن لم يعصم العلم صاحبه من فتنها شقي به وبها، وقد خاطب الله قدوة العلماء وإمامهم ﷺ وحذره منها فقال ﴿ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى﴾، وفي الحديث "السعيد من جنب الفتن ومن ابتلي فصبر"، كما وللعلم نهمة وشره كالشره في الدنيا كما في الحديث الحسن "منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا"، فخذ من العلم ما يوصلك إلى الله ورضاه، ولا يلهيك عنه بفتنته ونهمته، فتنشغل بالوسيلة عن الغاية، وبالمصباح عن الطريق، فينقضي الأجل ولم تصل، ولا يعينك على ذلك كمثل العمل بكل ما تعلم، كما جاء عن الصحابة "كانوا لا يتجاوزون عشر آيات حتى يعلموهن ويعملوا بهن، فتعلموا العلم والإيمان والعمل"، وصلك الله بحبل منه يوصلك إليه، وأمدك بمدد من عنده يعينك عليه