السلام عليكم شيخنا، هل هناك خطأ في محاولة الصلاة بنية انها لله في كل وقت يتسنى للانسان الا الاوقات المنهي عنها، مثلا قبل صلاة الفجر، في وقت انتظار الصلاة بعد صلاة سنة المسجد وسنة الفرض، هل هناك حرج لو صليت ٤ ركعات اخريات قبل الاقامة؟
وعليكم السلام ليس للنوافل المطلقة - غير السنن الراتبة - في النهار وقت إلا : ١- وقت الضحى وهو من ارتفاع الشمس بعد شروقها بربع ساعة تقريبا، إلى ما قبل زوال الشمس بربع ساعة تقريبا، فكل هذا الوقت هو وقت النوافل المطلقة فيصلي العبد ما شاء من الصلوات مثنى مثنى.. ٢- ثم من بعد الظهر إلى العصر، هو أيضا وقت نافلة مطلقة، فيصلي ما يشاء من النوافل.. فلا يصلي النافلة مطلقا بعد الصبح حتى تطلع الشمس وترتفع، ولا وقت انتصاف الشمس في وسط السماء حتى تزول ويدخل وقت الظهر، ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس.. ففي الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله يقول: (لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس). وفي صحيح مسلم من حديث عقبة بن عامر : (ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا أن نصلي فيهن، وأن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول الشمس، وحين تتضيَّف الشمس للغروب حتى تغرب).. فهذه خمس أوقات لا يصلى فيهن، أما وقتان وهما الذي وردا في حديث الخدري فلا يصلى فيهما إلا قضاء الفوائت، وهما من بعد صلاة الفجر لمن فاته سنتها، وبعد صلاة العصر لمن فاته راتبة الظهر، ولا يتنفل فيهما النوافل المطلقة.. وأما الأوقات الثلاث الواردة في حديث عقبة وهي أوقات قصيرة جدا لا يتجاوز وقت كل منها ربع ساعة، فلا يصلى فيها لا نافلة ولا قضاء راتبة.. أما وقت ما بين الأذان والإقامة فقد جاء في الحديث الصحيح (بين كل أذانين صلاة لمن شاء)، فالصحيح الاقتصار في الفجر بعد الأذان على راتبته ركعتين، ولا يزاد عليها، إلا من أراد أن يصلي قبلها ركعتي تحية المسجد، ولا يزاد بعد أذان الظهر على أربع ركعات راتبة ركعتين ركعتين، ولا بعد أذان العصر على أربع ركعات لما ورد في مشروعيتها، ولا بعد أذان المغرب والعشاء على ركعتين حتى تقام الصلوات.. فهذه السنة في هذا الباب..