شخص مشهور الآن على الإنترنت (بالتصدي للإلحاد) إذا عُرِض له تناقض ظاهري بين العلم التجريبي والحديث قال :الأحاديث ظنية الثبوت، وأنه ليس شرطا أن تكون بألفاظ النبي نصًا، بل يمكن للصحابي أن يكون قد رواها بالمعنى، أو أن يكون الصحابي قد وهم وأخطأ، خاصة عندما يكون الحديث آحاد أو فرد.فما صحة هذا الكلام؟
إذا كان هذا المبنى عاما عنده بمعنى أنه أصل استدلالي وحجاجي = فهذا جهل.