شيخنا الكريم هل صحيح ما يرد عن الصحابي خالد بن الوليد رضي الله عنه أنّه أمسك بالمصحف وبكى وقال شغلنا عنك الجهاد ؟
الصحيح عنه ما رواه ابن أبي شيبة في المصنف ٤/ ٢١٤ حدثنا عبد الله بن نمير، نا إسماعيل، عن قيس، قال: سمعت خالد بن الوليد، يقول: (قد منعني كثيرا من القراءة الجهاد في سبيل الله).. وهذا إسناد صحيح، وإسماعيل هو ابن أبي خالد، وقيس هو ابن أبي حازم، فهو على شرط الصحيحين.. ورواه أيضا ابن أبي شيبة في المصنف ٦/ ١٥١ حدثنا الفضل بن دكين، قال: حدثني الوليد بن جميع، قال: حدثني رجل: أنه أم الناس بالحيرة خالد بن الوليد، ثم قرأ من سور شتى، ثم التفت إلينا حين انصرف، فقال: (شغلنا الجهاد عن تعليم القرآن). وهذه الرواية - مع ما فيها من ضعف - شاهد للرواية الأولى، وتفسرها، فقد حال الجهاد وانشغال خالد به، بينه وبين تعليم الناس القرآن، كما منعه الجهاد عن كثرة قراءة القرآن، لا عن قراءة القرآن، وهذا أمر طبيعي لرجل عسكري قضى حياته في الجهاد في سبيل الله، فيأخذ ذلك من وقته، فلا يجد وقتا لتعليم القرآن لغيره، ولا وقتا لكثرة قراءة القرآن ومراجعته، فهو يسلي نفسه بأنه في جهاد يأخذ جل وقته، وإلا لجعله للقرآن كله، ولا يفهم من الأثر أنه لا يقرأ القرآن، بل الأثر يفيد أنه كان يقرأ في الصلاة الواحدة من عدد من السور.. وقد رواه ابن أبي شيبة أيضا في المصنف ٢/ ٢٦٥ قال حدثنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا الوليد بن جميع، قال: حدثني رجل أثق به، أنه أم الناس بالحرة خالد بن الوليد، فقرأ من سور شتى، ثم التفت إلينا حين انصرف، فقال: (شغلني الجهاد، عن تعلم القرآن).. ولفظ هذه الرواية - مع ضعفها - فيها (تعلم) بدلا من (تعليم)، وهذا يفيد أنه كان يتمنى لو حفظ القرآن كله، ولولا انشغاله بالجهاد لكرس وقته لحفظه، ولذا كان يقرأ في الصلاة من سور شتى، ولا يتم السورة، كما يفهم من تبويب ابن أبي شيبة له.. وقد أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٦/ ٢٥٠ من طرق أخرى عن محمد بن سعد كما رواه ابن أبي شيبة عن ابن نمير مثله، وكما رواه عن الفضل بن دكين مثله، بلفظ (شغلني عن تعليم القرآن).. وتعليم القرآن غير تعلم القرآن، فيفهم منه أنه كان يحفظ القرآن كله أو جله، وكان يتمنى لو اشتغل بتعليم أصحابه وأهل الحيرة القرآن لولا انشغاله بالجهاد، ولا يبعد أن يكون خالد قد حفظ القرآن فقد صحب النبي ﷺ بعد صلح الحديبية، وهاجر إليه، ولزمه أربع سنين، وهي مدة كافية لحفظ القرآن كله أو جله..