ماذا قصدت بهذا العبارة: وحديث أبي بردة أعلّه البخاري من بابه، وهو حقيق بذلك؟تضعيف حديث أبي بردة هذا بخصوصه أم أحاديث أبي بردة نفسها؟ وما مستندك في أن الحديث ليس صحيحا عند مسلم؟ هل كونه رواية شداد في الشواهد أم ماذا؟
الحمد لله وحده .. 1- أعني أن حديث أبي بردة هذا أعله البخاري بكل ألفاظه، ولم يقتصر على لفظ شداد. 2- عبارتي أن لفظ شداد ليس على شرط مسلم، وليس صحيحا عنده، وإنما أورده شاهدًا.. مستندي محتاج شرح لمنهج مسلم في كتابه، ولمعنى قول أهل الفن: إذا اتحد المخرج فالأصل عدم التعدد.. وأنا أحب أن أقولها هكذا: يمتنع الحمل على التعدد ! وهذا أمر يطول يا أخي.. لكن اعلم أنه قد اطرد في كتاب مسلم وغيره أن يورد رواية لا على سبيل الاحتجاج بلفظها، بل للتنبيه على علتها، أو ليستشهد ببعض ألفاظهر لا كلها. وكذلك البخاري، يورد الرواية ولا يريد من ألفاظها إلا كلمة أو عبارة تشهد لللأصل الذي أورده في الباب، أو من الإسناد إثبات السماع للأصل الذي أورده فقط. فيأتي بعض الناس ويجعل كل ذلك من أصول الكتابين، ويدافع عن كل كلمة، وكل راو بين دفتي الكتاب، يجعلونه قد تجاوز القنطرة، فيجعلونن من رجال الصحيح، وكل حديث له على شرط الصحيح. وكل هذا خلط لم يرده صاحب الكتاب! هذان كتابان مؤلفان بلغة عصرهما العلمية، يقرؤهما الناس بلغة عصورهم العلمية، فيحمّلون المؤلفَين ذنب الفرق والهوة العلمية الكبيرة بين الزمنين! أقول لك: اتفقوا على أنّ في الكتابين ما هو مروي للاعتماد، وما هو مروي للمتابعة أو الاستشهاد. إذا عرفت الفرق بين الثلاثة المعاني ، وحكم كل عند صاحب الكتاب؛ تعلم ما أقول لك.