معني النذر لله تفصيلا وازاي انذر صح وليه اصلا انذر يعني مثلا انا دلوقتي جه في بالي اني انذر اني لو مثلا حليت في الامتحان بنسبة كذا هاصلي قيام لمدة معينة وباعدين فكرت طب ما كدة كدة القيام ده لي انا فا تشتت بصراحة وهل ده اصلا سبب ينذر عليه
النذر في الأصل مكروه، كما في الحديث الصحيح (أخذ رسول الله ينهى عن النذر، ويقول: لا يرد شيئا، وإنما يستخرج به من البخيل).  والوفاء به إذا كان طاعة واجب، كما في قوله تعالى ﴿وليوفوا نذورهم﴾، وفي الحديث الصحيح (من نذر أن يطع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصه فلا يعصه).  والنذر إلزام الإنسان نفسه بما لا يلزمه فعله من الطاعات، كأن ينذر إن رزقه الله ولدا أن يصوم شهرا، أو أن يتصدق بمال.  وكل نذر لا يجب الوفاء به فكفارته كفارة يمين، كما في الحديث الصحيح في سنن النسائي (كفارة النذر كفارة اليمين).  وهو على صور: الأول نذر طاعة وتبرر واجب: وهو أن ينذر طاعة لله، سواء كان نذرا مطلقا بلا شرط، كأن يقول لله علي صوم شهر، دون أن يشترط شرطا، أو يقول علي لله صوم شهر إن نجحت في دراستي، أو شافاني الله. الثاني : نذر محرم: وهو أن ينذر أن يعصي الله، كأن يقول لله علي أن أشرب الخمر، أو أقتل ولدي إن حدث كذا وكذا، أو لله علي نذر إن دخلت دار أخي، أو كلمت جاري، فهذه قطيعة رحم، وهجر مسلم، لا يجوز نذره، ولا الوفاء به، وكفارته كفارة يمين، كما في الحديث الصحيح: (لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين). الثالث: نذر مباح: وهو أن ينذر ألا يتكلم، أو لا يركب، أو نحو ذلك من المباحات، التي ليست طاعات، فلا يجب الوفاء بها، كما في الصحيح (بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب، إذا هو برجل قائم في الشمس فسأل عنه؟ قالوا: هذا أبو إسرائيل نذر أن يقوم، ولا يقعد، ولا يستظل، ولا يتكلم، ويصوم، قال: مروه فليتكلم، وليستظل، وليقعد، وليتم صومه)، فأمره بعدم الالتزام بالقيام والصمت وعدم الاستظلال، لأنها ليست عبادات، بينما أمره بإكمال الصوم لأنه عبادة.  وعند أبي داود (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أختي نذرت يعني أن تحج ماشية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا، فلتحج راكبة، ولتكفر عن يمينها). الرابع نذر لجاج وغضب: كأن ينذر ليمنع نفسه من فعل شيء أو يحملها على فعله غضبا ولجاجا، كأن يقول لله علي إن أكلت عندك أن أخرج من مالي، أو أطلق امرأتي، فلا يجب الوفاء به وكفارته كفارة يمين، كما روي (لا نذر في غضب، وكفارته كفارة اليمين). الخامس نذر مبهم: وهو أن ينذر دون أن يسم شيئا معينا، فيقول مثلا: لله علي نذر، ففيه كفارة يمين، كما عند الترمذي بإسناد حسن ( كفارة النذر إذا لم يسم كفارة يمين).