آخر شؤال فى النقطة دى معذرة .. لم يفهم كل السلف كون العدد هنا للكثرة .. ما الذى يجعلنا نقول بكون العدد للكثرة و كونه على حقيقته ؟؟
أنا لم أجزم أن العدد هنا للكثرة أو على حقيقته .. أنا قلتُ إن هناك احتمالات عديدة تمنع من الجزم بأن النص من الموقوف الذي له حكم المرفوع منها أن يكون من علوم العصر السائدة أو يكون من الإسرائيليات أو يكون النص على غير ظاهره.. وهذه الاحتمالات تجعل النص مما يُمكن أن يُقال بالرأي وبالتالي لا يُرفع.. فالمقصود أن النص هو قول صحابي فرد واحد ليس عليه إجماع الصحابة وليس هو من أصول الدين ولا ورد في نص عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا ورد في كلام الله عز وجل..