هناك حديث فتح القسطنتينية بالتكبير من قبل بني إسحاك. بينما أنزلتموها على واقعة فشل الإنقلاب. فهل أشارت الأحاديث إلى تكرار الفتح، أم انكم استعجلتم؟ ولعلكم كذالك تبالغون في حسن ظنكم بتلك الشعوب العربية.
أحاديث فتح القسطنطينية تواترت عن النبي ﷺ تواترا معنويا، وقد جاء بعضها صريحا بالفتح العسكري، كما في حديث بشر بن ربيعة الغنوي أو الخثعمي في مسند أحمد، وصحيح الحاكم "لتفتحن القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش"!  وكما فيهما أيضا من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص "أي المدينتين تفتح أولا يا رسول الله القسطنطينية أم رومية؟ فقال مدينة هرقل أولا"!  وهي القسطنطينية، وهذا ما تم على يد السلطان العادل محمد الفاتح، وهو الفتح الذي غير وجه التاريخ وإلى اليوم! أما حديث أبي هريرة في صحيح مسلم، في شأن فتح القسطنطينية في آخر الزمان بين يدي خروج الدجال، والذي ورد في لفظه أن من يغزوها سبعون ألفا من (من بني إسحاق)، ولفظه "لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق، فإذا جاءوها نزلوا، فلم يقاتلوا بسلاح، ولم يرموا بسهم، قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر، فيسقط أحد جانبيها، ثم يقولوا الثانية: لا إله إلا الله والله أكبر، فيسقط جانبها الآخر، ثم يقولوا الثالثة: لا إله إلا الله والله أكبر، فيفرج لهم، فيدخلوها فيغنموا، فبينما هم يقتسمون المغانم، إذ جاءهم الصريخ، فقال: إن الدجال قد خرج"! فقد استشكل العلماء فهمه، فقال القاضي عياض (كذا هو في جميع أصول صحيح مسلم من (بني إسحاق)، قال بعضهم المعروف المحفوظ (من بني إسماعيل) وهو الذي يدل عليه الحديث وسياقه لأنه إنما أراد العرب، وهذه المدينة هي القسطنطينية)!  والذي يظهر لي أن الحديث على ظاهره في آخر الزمان، وبنو إسحاق عند نسابة العرب كابن الكلبي، وأهل اللغة كالأزهري: تطلق على طائفة من روم القسطنطينية نفسها، وهم من بني العيص بن إسحاق! قال ابن كثير عن هذا الحديث (يدل على أن الروم يسلمون في آخر الزمان، ولعل فتح القسطنطينية يكون على أيدي طائفة منهم، كما نطق به الحديث المتقدم، أنه يغزوها سبعون ألفاً من بني إسحاق)! قلت وبين الفتح العسكري الأول للقسطنطينية، والفتح الأخير لها بين يدي الساعة، وردت أحاديث كثيرة في فتحها بالاستفتاح بالتكبير، كما عند الطبراني من حديث عمرو المزني "ستقاتلون بني الأصفر، في عصابة من المسلمين، لا تأخذهم في الله لومة لائم، حتى تستفتحون القسطنطينية بالتكبير والتسبيح"، وهذا يصدق على ما جرى هذه السنة في تركيا، فقد كان حقيقة الصراع بين بني الأصفر وهم الروم وأوربا، فالقسطنطينية منذ احتلوا إسطنبول في الحرب العالمية الأولى ثم أسقطوا الخلافة واشترطوا تعطيل الشريعة كما نفذه لهم أتاتورك، وهي تحت نفوذهم وسيطرتهم، ولم تتحرر حقيقة إلا بعد ذلك الانقلاب الذي كان آخر سهم رموا فيه تركيا لإعادتها للسيطرة، كما هي عادتهم بانقلابتهم العسكرية المدعومة منهم، والذي استفتحت فيه الأمة كلها بالدعاء، وضجت مساجد تركيا كلها بالتكبير، ونزل الشعب إلى الشوارع حتى تحقق النصر، وتحرر الشعب التركي واستعاد الإسلام فيها حضوره من جديد، بعد مئة عام من اضمحلاله فيها! وقد اعترف سياسيو تركيا وكتابها ومفكروها، بل واعترف كتاب الصحف الأوربية بأن هذا هو الفتح الثاني، بعد الفتح الأول لها على يد محمد الفاتح، ومن تابع الحدث أدرك عالميته حتى كاد العالم كله يقف وهو يحبس أنفاسه، ولم يفرح المسلمون منذ عقود كما فرحوا بذلك النصر، فلا ينبغي صرف ما ورد فيه من البشارة وتعطيلها، فهذا من الإرجاء للنصوص إلى المجهول! بينما البشارات تنزل على أول وقوعها، فالبشارة حددت المكان القسطنطينية، وطريقة الفتح بالاستفتاح بالدعاء والتكبير، وحددت طرفي الصراع وأنه بين بني الأصفر وهم أوربا، وعصابة من المسلمين لا يخافون في الله لومة لائم! ولهذا الفتح ما بعده بإذن الله!