انا بنت غير محجبة ومتقدملى واحد مهذب وعلى خلق واهله ناس طيبة وكويين جدا بس بيقولى انى لازم اتحجب وده شرطه البيت موافق عليه اعمل ايه ؟
الحمد لله وحده. ارفضيه أيضًا، لكن السبب هذه المرة أنه شخص متديّن، وأنت عندك مشكلة مع فكرة التدين نفسها. وهو يستحق بنتًا أفضل منك. اسمع أيها السائل الكريم، واضح أنك قرأت إجابتي السابقة، فأشكلت عليك، وجئت تسأل سؤالك بصورة عكسية ظنًّا منك أن السؤال سيكون صعبا مثلا. وذلك لأنك لم تحسن أن تفهم الإجابة السابقة. المقصود من جوابي السابق (وقد ذكرت معناه أكثر من مرة سابقة)، ألا يحجر أحد على قناعات أحد الشرعية، ما دام الاثنان يتدينان (تدينا صحيحا). والتدين الصحيح بالنسبة للعامي، يكون بسؤال العالم الثقة (عنده هو) في ما يريد، ولا يتضمن التدين الصحيح: الخروج عن المعلوم من الدين بالضرورة، ولا العمل بما يعرف المستفتي أنه خطأ، أخطأ فيه المفتي، بيقين لا مجرد الإشكالات الجاهلة. لأنه لن يكون حينئذ تدينا صحيحا بدين الإسلام أصلا، بل سيكون انحلالا من التكاليف. والحجاب (ليس النقاب) معلوم وجوبه من دين الإسلام بالضرورة، ولا يحتاج إلى فتوى أصلا. لكن صورة المسألة الصحيحة ، يمكن التمثيل لها بالنقاب، فإن بين أهل العلم خلافا في وجوبه، فمن تديّنت تدينا صحيحا، بسؤال من تثق في علمه ودينه (عندها هي)، فأفتاها بالوجوب، فلا يجوز لزوجها أن يحملها على تدينه هو. والعكس أيضًا صحيح. ومسألة أخرى: لا يحل أصلا لرجل يؤمن بالله ويعظم دينه، أن ينهى زوجته عن المستحب بلا سبب ولا مصلحة معتبرة شرعًا، لكن فقط لأنه (لا يحبه)، كما في السؤال السابق. ولا يجوز لها أن تطيعه، فـ (إنما الطاعة في المعروف)، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري وغيره. والأمر بترك المستحب بلا حاجة شرعية معتبرة، منكر وإثم، وبغي، وقلة أدب، وإجرام. وأنا إلى الآن ما زلت متعجبا من السؤال الماضي، كيف يمكن أن يقول مسلم يتقي الله ويعظم شعائره: ليس عندي مشكلة شرعية مع النقاب، لكن لا أحبه؟! المهم أيها السائل، أن تكون المسألة قد وضحت لك، بدل هذا الخلط الذي أنت فيه، سواء كنت رجلا أو امرأة. والله أعلم.