كيف أعرف نفسى إن كنت منافقا أو لا ؟
النفاق إذا أطلق في القرآن فالمراد به النفاق الأكبر الاعتقادي المخرج من الإسلام عند الله، وهو إضمار الكفر بالله ورسوله، وإظهار الإيمان بهما، وأهله هم الذين قال الله فيهم ﴿إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار﴾، وقد فصل القرآن أحوالهم في أول سورة البقرة بعد أن وصف أهل الإيمان وأهل الكفر فذكرهم فقال ﴿ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين آمنوا﴾، فكل من آمن بالله ورسوله واليوم الآخر، فليس بمنافق، وكل من اتصف بصفات أهل الإيمان الواردة في القرآن فليس بمنافق، والحد الفاصل هي أعمال السر، فالمنافقون يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا من أجل الناس رياءً، فمن حافظ على الوضوء فلم يصل الصلوات إلا بوضوء فهو مؤمن، كما في الحديث "لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن"، ولا يصوم إلا مؤمن، ومن تصدق سرا فهو مؤمن، ومن يصلى في بيته وحده ويوتر في الليل ولو بركعة فهو مؤمن، ولهذا أمر النبي ﷺ بأن تصلى النوافل في البيوت فقال "خير صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة"، ومن سرته حسنته وساءته خطيئته فهو مؤمن، ومن أحب أهل الإسلام فهو مؤمن، ومن يذكر الله ويقرأ القرآن ويحافظ على الأذكار فهو مؤمن، والذي يخاف على نفسه من النفاق مؤمن، ومن يحب الله ورسوله فهو مؤمن، ومن يحب آل بيته فهو مؤمن، ومن يحب الصحابة فهو مؤمن، ومن يحب الأنصار فهو مؤمن، كما في الصحيح "حب الأنصار من الإيمان وبغضهم نفاق"، وفي لفظ "الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن"، فكل أعمال السر وأعمال القلوب كحب الله والخوف منه والتوكل عليه والإنابة إليه هي براءة من النفاق الأكبر، فالمنافق لا يعمل طاعة وعبادة لله سرا أبدا، وليس في قلبه إيمان بالله حتى يحبه أو يخشاه أما النفاق الأصغر وهو النفاق العملي فهذا قد يقع من المؤمن، كما في حديث "آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان" ، ولا تجتمع كلها إلا في منافق خالص النفاق كما في الحديث "أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه شعبة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر"، فلا تجتمع هذه الصفات على سبيل المداومة في مؤمن أبدا، بحيث أنه لا يصدق في حديثه، ولا يصدق في وعده، ولا يصدق في عهده، ولا يصدق في خصومته، فيفتري على خصمه ويبهته، والإيمان هو الصدق، وانتفاء الصدق نفاق وكذب، فلا يتصور أن ينتفي الصدق في كل خلق المؤمن وسلوكه الظاهر، بحيث لا ينعكس إيمانه الباطن على سلوكه الظاهر بشيء، والرابط بين هذه الأفعال المذكورة في صفات المنافقين هو كونها تنافي كلها الصدق الذي هو أصل الإيمان وحقيقته اعتقادا وعملا وخلقا، والذي النفاق ضده ونقيضه اعتقادا وعملا وسلوكا