أرجو حضرتك متزعلش مني وانا والله احبك واقدرك ولك مكانة في قلبي , سؤالي هل يدخل على الفقيه في فتواه ما يحب وما يكره وحالاته المزاجية على الفتوى , يعني اعذرني بحس ان شخصية حضرتك فيها جمود قليلا فربما لذلك ترى مثلا الموسيقى حرام وكثرة اللهو المباح حرام؟فهل هذا وارد؟ واعذرني لو ضايقك السؤال
الحمد لله وحده. لا بأس عليك. في الحقيقة، كنت كتبت في جواب سؤالك كلاما طويلا، ذكرت فيه شيئا من الحديث وكلاما للشافعيّ، وبعض الأصول.  لكن؛ لا أخفي عليك، شعرت أن القضية ليست تستحقّ كلّ هذا، وأنه يمكن الاجتزاء بالآتي: 1- حرمة المعازف قول عامة أهل العلم، وقد حكي الإجماع على التحريم، من كثرة القائلين به، ولم يعتبر من حكى الإجماع بخلاف ابن حزم وبعض النفر القليلين المخالفين، كما لم يعتبروا به في غير ذلك من المسائل، كقضاء الصلوات، التي حكى فيها النووي الإجماع، بعد أن نقل بعض كلام ابن حزم، رغم أنه يعتبره إماما حافظا.  فالمقصود: أنني لا أحب منك أن تعتقد الجمود في كل هؤلاء، وأنهم تبع لما يحبون ويكرهون وحالاتهم المزاجية. 2- كلامي لم يكن عن تحريم كثرة اللهو المباح هكذا بإطلاق، والعكس هو الصحيح، فإنّ السائل سأل عن كثرة المزاح، فقلت إنني لا أعرف شيئا يحرمه.  3- لكن: كان من تمام النصح له ولك ولنفسي وللمسلمين، أن أنبهه على معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ".  وموعظة النبي صلى الله عليه وسلم الناسَ، بتذكيرهم بسؤال الله لكلٍّ يوم القيامة عن "عمره فيم أفناه".  ولا ينبغي للمفتي أن ينفصل عن الواقع، ويصمّ أذنيه ويتعامى عن ما حوله من أحوال الناس.  وأنا أظنك وأظن كثيرا من الناس لا يعي قدر "الواجب الحتم اللازم" عليه تعلمه مما يتعلق بتصحيح فرائض الإسلام، فقط. فضلا عن التقصير في العبادة، أو تأخيرها، أو تركها.  فضلا عن التخلف والجهل بكلّ العلوم الطبيعية وغيرها، الذي ترتع فيه بلادنا المنكوبة. فضلا عن انغماس الشباب في أنواع اللهو، بينما البلاد محتلة.  فلا أدري ما الحالة المزاجية في هذا التنبيه، إلا إن كنت ممن يرضى عن هذا الذي نعيشه، فاسمح لي: لا أعرف كيف تعيش بحالتك المزاجية تلك.  اللهو الحلال؛ مباح، وتضييع العمر في حياة الأنعام؛ حرام. ==== 4-الوصف الذي هو دعوى مجردة، لا جواب عليه إلا المنع، هكذا يقول العلماء.  وتصور معي لدقيقة واحدة أن أقول لك بدوري: بل أنت الذي في شخصيتك انحلال وتشهٍ واتباع لما تهواه نفسك، ضاربا عرض الحائط بكلام الفقهاء ونصوص الشرع.  ما رأيك؟ أيصلح هذا؟ يا أخي، هذه نصوص الوحي وقواعد الاستنباط وكلام الفقهاء المتبعين، إليها المرجع.. أو الصمت. ===== لم أغضب منك قط، ولعل في مناسبة أخرى أكتب ما يتعلق بشطر سؤالك الأول، ولا شكّ أن بيئة الفقيه، ومواره الشخصية مؤثرة في صياغته للعلم.  هذا لا خلاف فيه.  والله أعلم