الشيخ أحمد سالم قالي اسأل حضرتكالسؤال :_جدي من الحسينين "الأشراف" من مكة قديما تزوج من مصرية اللي هي جدتي وسكن بيها في مصر وكون عائلتنا حاليا .. العائلة بها بعض متوسطي الدخل لا يحل لهم فعلا أخذ الصدقات ؟؟
الحسينيون من آل البيت الذين لا تحل لهم الزكاة عندنا مطلقا، على المعتمد، وجوز الشيخ تقي الدين وجمع من أصحابنا لهم الأخذ إن منعوا الخمس. وهو قول حسن. ولكن هذا المنع في الزكاة، وأما الصدقات غير الزكاة؛ فتجوز لهم. قال في الإقناع وشرحه فيمن لا تحل لهم الزكاة: (ولا لبني هاشم كالنبي - صلى الله عليه وسلم - وهم) أي بنو هاشم (من كان من سلالة هاشم فدخل فيهم آل عباس) بن عبد المطلب (وآل علي وآل جعفر وآل عقيل) بني أبي طالب بن عبد المطلب. (وآل الحارث بن عبد المطلب وآل أبي لهب) بن عبد المطلب. قال في الشرح: لا نعلم خلافا في أن بني هاشم لا تحل لهم الصدقة المفروضة لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - «إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد وإنما هي أوساخ الناس» أخرجه مسلم وعن أبي هريرة قال: «أخذ الحسن تمرة من تمر الصدقة فقال النبي: - صلى الله عليه وسلم - كخ كخ ليطرحها وقال أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة؟» متفق عليه. وسواء أعطوا من خمس الخمس أو لم يعطوا؛ لعموم النصوص؛ ولأن منعهم من الزكاة لشرفهم، وشرفهم باق فيبقى المنع. (ما لم يكونوا) أي بنو هاشم (غزاة أو مؤلفة أو غارمين لذات البين) فلهم الأخذ لذلك، لجواز الأخذ لذلك مع الغنى وعدم المنة فيه.  (واختار الشيخ وجمع) منهم القاضي يعقوب وغيره من أصحابنا، وقاله أبو يوسف الإصطخري من الشافعية (جواز أخذهم إن منعوا الخمس) ؛ لأنه محل حاجة وضرورة، قال الشيخ تقي الدين أيضا: ويجوز لبني هاشم الأخذ من زكاة الهاشميين ذكره في الاختيارات... (ولهم) أي لبني هاشم ومواليهم (الأخذ من صدقة التطوع) لأنهم إنما منعوا من الزكاة لكونها من أوساخ الناس كما سبق وصدقة التطوع ليست كذلك (إلا النبي - صلى الله عليه وسلم -) فإن الصدقة كانت محرمة عليه مطلقا فرضها ونفلها؛ لأن اجتنابها كان من دلائل نبوته، وعلاماتها.