https://ask.fm/drhakem/answers/142710416718 رأيت شيخنا استدلال ابن حزم بأثر بلال : لا أبالي لو ضحيت بديك ، وأثر ابن عباس : أنه أرسل مولاه يشتري له لحماً بدرهمين ، وقال : قل : هذه ضحية ابن عباس؟ هل الأثران يصحان ؟
أثر بلال صحيح، كما قال ابن حزم، ولفظه (ما كنت أبالي لو ضحيت بديك، ولأن آخذ ثمن الأضحية فأتصدق به على مسكين مقتر فهو أحب إلي من أن أضحي)، وأثر ابن عباس ضعيف.. ومعنى أثر بلال أن الأضحية ليست واجبة، وأنه لا يبالي أن يضحي بديك أو بشاة، فكلاهما مندوب وليس بواجب، لا أن الديك يصلح أن يكون أضحية، كما توهمه ابن حزم! وهذا ما يحمل عليه أيضا أثر ابن عباس، فهو لا يرى الأضحية واجبة، بل مسنونة مستحبة، حتى لو تصدق الإنسان واشترى بدرهمين لحما، فإنه لا حرج عليه.. وكل ذلك صحيح، وهو قول الجمهور أن الأضحية سنة مؤكدة وليست واجبة، ولا يفهم من ذلك أنه يصدق على شراء اللحم والتصدق به اسم الأضحية وأحكامها، فليس ذلك تضحية لا لغة ولا شرعا..