طب ما قول فضيلتكم فى الشيخ بن تيمية
أولا: من يقول من المعاصرين عن ابن تيمية: (الشيخ بن تيمية)= هو شخص موتور، ويسقط من نظري. فابن تيمية ليس كآحاد العلماء العاديين، لتتكرم عليه بلقب الشيخ؛ بل هو الإمام شيخ الإسلام.. وإن رغمت أنوف من أناس *** فقل: يارب لا ترغم سواها ثانيا: اعتقادي في الإمام قلته مرارا: لم يأت قبله لمئات السنين مثله، ولم يأت بعده إلى الآن مثله.. واتساعه في العلوم والتصنيف، وطريقته في تقرير المسائل وتأصيلها وردها لقواعدها وقرنها بنظائرها والاستدلال النقلي والعقلي لها، وإحاطته بعلوم زمانه وما قبله، وسعة اطلاعه وطول باعه في الملل والنحل والفرق والمقالات وأصولها، ونظرياته الفلسفية والمنطقية والتاريخية، وتلفيقه بين الأصول والأقوال ووجوه الدلالات، وتمكنه من علوم اللغة وسائر الآلات، ويده الطولى في علوم الغايات= لا تخطئه عين منصف يعرف الناس وأقدارهم، سواء وافقه أو خالفه. ولا حاجة هنا إلى القول: إنه يخطئ ويصيب، ويحصل في كلامه كغيره اضطراب، لكن ذلك قليل في جانب صوابه واطراده، وقياسا بسعة علومه وكثرة تصانيفه وانتشار كلامه. وهو حقا مفخرة لأمة الإسلام، ولو كان عند الغرب لجعلوه قديسا. - الناس حيال هذا الإمام على ثلاثة أنحاء: 1- من يقتصر عليه، ويستغني به عن غيره (تمامًا، أو غالبًا)، ويدور في فلكه لا يجاوزه= وهذا -في أحسن حالاته وهو أن يفهم الشيخ، ويقرأه في جميع جوانبه- = مقلد وإن حَمل على التقليد تقليدا للشيخ وتأثرا به، ويفوته مما عند غير الشيخ ما يكون به قاصر الرتبة والإدراك، فضلا عن قصور التقليد. مع أنه لو أحسن فهم الشيخ والتأثر به= ما اقتصر عليه، ولا رضي بالتقليد له. تلك أحسن حالاته، وهي قليلة الوجود. أما ما دونها -وهو الغالب على منتسبي الشيخ- = فالقصور في فهم الشيخ، والاطلاع على جميع جوانبه، والصبر على هضم مقالاته ونظرياته، والتفريق بين تأصيله ورده، والتفريق بين وجوه ردوده نفسها، و التفريق بين تقريراته واستطراداته. وهؤلاء يسيؤون للشيخ كثيرا، وربما كان إساءتهم وتشويههم للشيخ وتراثه= فوق إساءة خصومه. وأكثرهم لا يعرف عن الشيخ أكثر من فقهه، وإن زاد فالاعتقاد تأصيلا. والشيخ يحتاج قارئه ليحسن الاستفادة منه= أن يكون ذا تأصيل جيد، وتحصيل حسن لعلوم الآلة كلها، ومشاركة في علوم الغاية، ومعرفة بمقالات الناس. و للشيخ سطوة معرفية على نفس قارئه، وجزالة، وقوة شخصية= تجعل الفكاك منه صعبا عليه، ومناقشتَه فيما يقرره عسيرة. 2- من يتجاهل الشيخ، ويعرض عن تصانيفه، ولا يطالع أقواله وتقريراته و استدلالاته وتأصيلاته؛ في تحصيله وتصنيفه وتدريسه، أو يطالعها بنظر المتربص الناقد= فهذا أحمق، لا يضر إلا نفسه وبحثه، ومثله لا يوفق للصواب. وهذا عام فيمن يتعامل مع الأئمة وكتبهم بهذه النفسية. وقريب من هذا من يطالع كتبه ويستفيد منها، دون نسبة الفضل لأهله، ودون الاعتراف بالجميل له، ودون قدره حق قدره، وهذا أبتر، ممحوق بركة العلم. 3- من يقرأ له بعد تمكنه من مقدمات العلوم وتحصيل آلاتها، ويحسن أن يستفيد منه في تأصيله وتحليله ومقدمات نظرياته، ويجعل ذلك أهم من تبني نتائجه، ويطالع جميع جوانب الشيخ المعرفية، ويفرق بين تأصيله ورده، ويميز مقاصده من استطراداته، ويحسن فهم البيئة العلمية التي عاش فيها الشيخ، ومنازعاته مع أهل عصره؛ بنظر المتجرد الصادق في طلب الحق، العارف أقدار الناس= فهذا لا يسعه هضم الشيخ، ولا يمكنه الاستغناء في بحث مسألة للشيخ فيها كلام؛ عن كلامه.. يتبع لضيق حروف الجواب عن البقية!