السلام عليكمكيف حالك شيخنا الغاليالثورات لا شك أنها مباركة والحمدلله وحين أرى المشهد أرى تنامي العلاقات الإسرائلية والتوجه للتطبيع معها وتكوين تحالفات جديدة علنية بعد أن كانت سرية؟ فهل قدر الثورة أن لا تنتصر حتى تواجه إسرائيل مواجهه مباشرة؟
بلا شك هناك ترابط وثيق بين سقوط خلافة الإسلام في هذا العصر، والمؤامرة اليهودية مع الحملات الصليبية لاحتلال المشرق الإسلامي وإسقاطها، ووعد بلفور سنة ١٩١٥ وإقامة دولة إسرائيل، وما كان لدولة اليهود أن تقوم في فلسطين وتحتل القدس والأقصى إلا في ظل سقوط الأمة كلها تحت الاحتلال الخارجي، ولن تسقط إسرائيل إلا بعد تحرر الأمة من هذا الاحتلال، وقد أخبر القرآن والنبيﷺ عن هذا العلو الذي تحقق لليهود في هذا العصر، كما قال تعالى في سورة الإسراء ﴿فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا٠ ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا.. فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علو تتبيرا﴾، ثم قال في آخر السورة ﴿فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا﴾، وما ذهب إليه أهل التفسير من أن هاتين المرتين قد وقعتا حين نزلت السورة، وأنها كانت تقص خبرا ماضيا فيه نظر وأي نظر! بل الصحيح أنها تتحدث عن خبر مستقبلي له ارتباط بالإسراء ﴿سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى﴾، ثم تحدثت عن أحداث مستقبلية قصها الله على بني إسرائيل من قبل: ﴿وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين﴾، والكتاب هنا قيل هو اللوح المحفوظ الذي كتب الله فيه وقضى وقدر كل ما سيكون لهم، وإلى بني إسرائيل بمعنى عليهم، أو يكون الكتاب هو التوراة، وضمّن قضينا معنى أوحينا إليهم بما قضيناه عليهم، وفي قراءة بالجمع ﴿في الكتب﴾، وهي كل ما أوحي إلى أنبياء بني إسرائيل من نبوءات!ه  ولام القسم في ﴿لتفسدن﴾، وفي ﴿ولتعلن﴾، وفي ﴿ليسوءوا .. وليدخلوا﴾، كلها تفيد وقوع ذلك في المستقبل، وليس في سياق الآيات ما يدل على أن الأمر قد وقع لهم وانقضى، كما أوحى الله لهم وقضاه عليهم..!ه فالظاهر من ذلك كله أن القرآن كان يذكّرهم بما سيكون من شأنهم بعد الإسراء بالنبي محمد ﷺ لا قبله، كما أوحاه إليهم في كتبهم، ولأن ما وقع لهم قبل ذلك كان أكثر من مرتين، فقد غزاهم الملك ينحاريب الآشوري سنة ٦٩٧ قبل عصر عيسى المسيح، ودمر مملكتهم وهيكلهم، ثم عادوا لعلوهم وفسادهم، فغزاهم بختنصر المرة الأولى سنة ٦٠٦ قبل عصر المسيح، وهو الأسر البابلي الأول، ثم غزاهم سنة ٥٩٧ وسباهم وأسر النبي حزقيال، ثم غزاهم ثالثة سنة ٥٨٦ وهو السبي البابلي الثاني والأكبر، حيث قضى عليهم وأحرق بيت المقدس، ولم يبق لهم نفوذ، وظلوا في بابل في خدمة البابلين وأسرهم حتى أعادهم الملك الفارسي قورش سنة ٥٤٩ ق م، الذي كانت أمه يهودية!ه ثم احتل الإسكندر المقدوني سنة ٣٣٢ ق م فلسطين وبيت المقدس، ثم احتل الرومان فلسطين سنة ٦٣ ق م، وظلت تحت حكم الإمبراطورية الرومانية الغربية تابعة لعاصمتها روما، ثم تابعة للإمبراطورية الرومانية الشرقية وعاصمتها بيزنطية، وتعرض اليهود للاضطهاد سنة ١٣٥ ق م، وقام يوليوس سفيروس الوالي الروماني على فلسطين بقتلهم وتشريدهم في كل بقاع الأرض، وهو ما يعرف بعصر الشتات اليهودي، ومنعوا من دخول فلسطين ٢٠٠ سنة، حتى سمح لهم الإمبراطور إروليوس بدخولها للعبادة فقط، وقد اعتنق الإمبراطور قسطنطين المسيحية سنة ٣٢٤ م، ومنع اليهود من دخول القدس، وظل اليهود يتعرضون للاضطهاد الصليبي حتى جاء الإسلام..!ه وقد أخبر النبي ﷺ بما أخبر به القرآن من علوهم في المستقبل، مع أنهم كانوا آنذاك مضطهدين تحت حكم الرومان، كما في الصحيحين عن عبدالله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال: " تقاتلكم اليهود، فتسلطون عليهم، حتى يقول الحجر: يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله"ه يتبع الجواب