إثبات أن القرآن ليس منسوخا و مأخوذا من خليط الديانات الأخرى؟
- طبيعة الرسول: وقوف النبي صلى الله عليه وسلم وهو الأمي اليتيم على نسخ من الكتب السابقة التي لم تحفظ ولم تترجم إلا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم بقرون، وقوفه عليها أمرٌ في غاية البعد .. ثم إنّ: - طبيعة النزول: القرآن كان ينزل منجمًا بحسب الحوادث وأسباب النزول،وما كان هذا شأنه يصعب الإعداد له ولو ذاتيا فكيف بالخلط من الأديان السابقة؟! - طبيعة المعجزة: القرآن ككتاب هو المعجزة الوحيدة التي تصلح لنبي خاتم ليكون كتابه برهان صدقه للأجيال القادمة، لكنّه المعجزة الوحيدة التي لا تناسب رجلًا كذابًا بعث في قومٍ يتفاخرون في جاهليتهم بأيهم أشعر وأعظم بلاغة، فصورة المعجزة القرآنية نفسها برهان صدق وإلى ذلك أشار النبي بقوله "ما من الأنبياء من نبي إلا قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحى الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة". - البلاغة القرآنية التي وقع التحدي للعرب أن يأتوا بسورة من مثله فيها، لم يقع مثل هذا التحدي في شيءٍ من كتب السابقين، والكذاب لا يتحدى قومَه فيما استُهروا بإتقانه! - كثير من التشريعات التي أتى بها القرآن مخالفة للتشريعات السابقة عليه، كتشريع الطلاق مثلًا في الإسلام فنظامه يختلف عن اليهودية والنصرانية واليونان والعرب، وكل هذه التشريعات في الطلاق بخلاف الإسلام قد ضج منها معتنقوها، كذلك خالف الإسلام في حكم الخمر، كذلك دخل الإسلام في مساحات من المعاملات لم تدخلها التشريعات والأديان السابقة، حتى كانت يهود تقول للصحابة "علمكم نبيكم كل شيء"!! - كثير من العقائد التي أتت بتأليه البشر وتفويض الحكم من الإله للأحبار والرهبان وابتداع أمور للتعبد في دين الله لم يأت بها الرسل، كل هذه وإن كانت أمورٌ في ظاهرها في مصلحة الرسول خصوصًا لو كان دعيا كذابا، فإن الإسلام قد أتى بتحريم كل ذلك تحريمًا قطعيا وتحريم ذرائعه! كما يقول كولنوود "إن أحداث التاريخ هي الأشياء التي لا ينظر إليها المؤرخ ولكن ينظر من خلالها" فنظرة متأملة لهذه العناوين الرئيسة في التفرقة بين القرآن وما سبقه كفيلة بأن تورث المنصف يقينا تاما أنّ هذا الفرق كالفرق بين الحق الخالص والحق المشوب بباطل!