واذ اخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونهأنشدك الله بحق كلام الله في هذه الآية: الشيخ محمد عبد المقصود أهل للفتوى؟نعم أو لا وهي كلمة سأحاججك بها أمام الله يوم القيامة فأنا وثقت بك لأنك معظم للشافعي والأئمة ولقولك لا اخالف المذهبوسكوتك كذلك احاججك به بين يدي الله فاعد جوابا
الحمد لله وحده. * وجاءني هذا السؤال أيضًا عن طريق بعض قرابتي، ولكن بزيادة في أوله هي: (صيغة السؤال يسامحني الشيخ فيها، أحسن الله إلى الشيخ الكريم الفاضل، أنشدك الله وأسألك بأن الله قال ... ) إلى آخره. * وجاءني هنا سؤال آخر بصيغة أشدّ وأسوأ وأقبح، سأجيبه بعد هذا السؤال، وسوف يكون الجواب واحدًا متصلا، لأن القضيّة واحدة. * أقول: صيغة الجواب، يسامحني السائل الكريم فيها، وإنّما أظنّ أنّه قد غرَّه حلمي، كما غرَّ غيرَه، وأنا عادةً أهمل جواب مثل هذه الأسئلة، لكن؛ قد اتّصل بهذه القضيّة أنواع من الفساد والجهل، وأشياء أخرى لا داعي لذكرها، فرأيتُ أن أجيب السائل، نصيحة له قبل كلّ شيء. * أمَا أن الأصل فيَّ شراسة الأخلاق، والأصلَ في نفسي أنّها غضبيّة، ما زلتُ أعالجها بالتحلّم ما استطعتُ: فلن أكرّره عليك وعلى جميع الكرام، فليس هذا أمرًا محمودًا، لكن المقصود أن يعلم القارئ أنني حكمْتُ نفسي ما استطعت، وحاولت التواصل مع السائل شخصيًّا بالواسطة نفسها، ففشلتُ.. وفي نفسي حاجة لتوضيح بعض المسائل التي اشتبهت عليك. * ولو قدر الله أن أتفرغ للفيس، فتابع المنشورات تستفد إن شاء الله. === وأسئلتك هنا وهناك تتلخّص في الآتي: 1- لماذا تهرَّبت أنت وغيرك من الجواب عن عبد المقصود سابقا، وتمدحه الآن؟ 2- هل غير المتمذهب يمكنه أن يتأهل للفتوى؟ 3- هل محمد عبد المقصود أهل للفتوى؟ 4- عند السائل مشاكل علمية مع الشيخ محمد، قال إن الشيخ كان ذكر الإجماع في بعض المسائل، ثم إن الشيخ تراجع عنها، وحكى الخلاف. 5- كيف أجيب عن التناقض بين كوني متمذهبا لا أخالف المذهب، وأعظّم الشافعيّ والمذهب، ثم أكتب ما كتبته عن محمد عبد المقصود، وفيه معنى: أنه متأهل للفتوى؟ === وأنا أجيبك بكل وضوح، لعلّ ذلك ينفعك، ويزيل عنك عماية الجهالة تلك: 1- كلامي عن الشيخ محمد عبد المقصود قديم، من قبل إنشاء هذه الصفحة، ويمكنك استخدام البحث في أرشيف الفيسبوك، لتجد هناك منشورا أصرح من منشوري الأخير في مدحه، وأبلغ في الثناء عليه، وفي المنشورين جميعا ستجد أنني ذكرتُ بصراحة ووضوح أنني أخالف الشيخ في منهج التفقّه، وفي مسائل فقهيّة، وفي الأول ذكر سبب ذلك. * أمّا تهرّبي من الجواب هنا على الأسك، فله سبب واحد: (الحذر من السلطة الضّالة المجرمة) فإن معرفة الشيخ وذكره مذمّة قديمة عند هؤلاء الفجرة، ولذلك ستجدني بدأت المنشور القديم بكتابة الآتي: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، اللهم اصرف عنا كيد الشياطين، وأعوانهم، ومن إليهم من الضالين الفاسدين). * لكن تذكر دائمًا ما أقوله لك، لم يختلف قولي في الشيخ، وكذلك ليس كل من سئل عنه تهرّب، ستجد إجابات قديمة لأكثر من واحد من المشايخ هنا، من المتمذهبين وغيرهم، وكتبوا فيها إجابات لا تخرج عن رأيي كثيرا، بل بعضها أعظم من رأيي في الشيخ، وإن كانت من كلمة واحدة، فراجع إن شئت. 2- غير المتمذهب بأحد المذاهب الأربعة المشهورة، نعم يمكن أن يتأهّل للفتوى، وهذه كتب الآداب وكتب الأصول بين يديك، يمكنك أن تراجعها، إن كنتَ تعرف ذلك أو تحسنه، وتنظر، ثم تعود إليّ وتخبرني، كم واحدًا - إن كان هناك واحد - اشترط في المفتي أن يكون متمذهبا بمذهب من الأربعة؟ وأما أنا فأقول لك: إنني أرى التمذهب (واجبًا صناعيًّا في زمننا هذا)، وسببه: أن غير المتمذهب (يعسر جدًّا) أن (تكمل) أداوات الإفتاء عنده. وأرجو منك أن تحاول - ولو بجهد - أن تفهم معاني ثلاثة في السطر السابق، هي: - قولي (وأما أنا). - معنى الوجوب الصناعي، وتقييده بزمننا هذا. - معنى (يعسر جدًّا). - معنى (تكمل أدوات الإفتاء). الباقي: https://ask.fm/khbahaa/answers/141287326866