يا شيخ بالنسبة للي بحكي انو غتاب شخصاذا اخبره انه اغتابه فانه قد يحصل مشكلة بينه وبين الشخص الذي اغتابهفي أحد المرات سألت الشيخ سعيد الغامدي فقال أنني استطيع أن ادعوا له بدل أن اطلب السماح منه
الحمد لله وحده. نعم، والمسألة فيها أقوال لأهل العلم. لكن حتى الأئمة الذين قالوا بعدم وجوب التحلل من المغتاب؛ فلهم روايات أخرى يذكرون فيها التحلل.. كالإمام أحمد بن حنبل.. ومن الشافعية: اختار النووي في كتاب الأذكار، وابن الرفعة في المطلب، وغيرهما: وجوب التحلل من المغتاب وطلب العفو. بل أزيدك! اختلف العلماء (الشافعيون وغيرهم)، هل يجب على التائب من الغيبة أن يقول لمن اغتابه: اغتبتك فقلت كذا وكذا وكذا، فسامحني؟ أم يكتفي بأن يقول: اغتبتك فسامحني، دون تبيين؟ استظهر النووي الأول في الأذكار..  ولابن القيم كلام مشهور نعرفه من سنوات، يتناقله آكلو لحوم الناس فيما بينهم! لكن الحقيقة أن هذا الكلام قد هوّن من شأن الغيبة عند الناس، وهي حرام بالإجماع، حتى باتت الغيبة آفة العصر، وصار المرء من هؤلاء يأكل لحم أخيه المسلم بكل شره، ثم يختم ذلك بقوله: اللهم اغفر لنا وله، فينتهي الأمر، وتطمئن نفسه! ويتعلل أنه لو أخبر بالغيبة ستقع مشاكل بينهما! ثم ليته يتورّع بعد ذلك !! والأصل الذي يعتمد عليه في إيجاب التحلل وطلب العفو، هو ما في صحيح البخاريّ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء، فليتحلله منه اليوم، قبل ألا يكونَ دينارٌ ولا درهمٌ، إن كان له عملٌ صالحٌ أُخذَ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيّئات صاحبه فحُملَ عليه)! وأما سقوط هذا التحلل، والاكتفاء بالدعاء والاستغفار، فيكون في حال التعذر، كما لو مات صاحب الحق، أو لم يمكن الوصول إليه. والله أعلم.