أحسن الله إليك ..هل هناك ارتباط وعلاقة بين مسألة خلق أفعال العباد وبين مسألة الأسباب ؟وهل القول والحكم في الثانية مخرج ومرتبط بالقول والحكم في الأولى؟
مجرد الخلق لا يستلزم ذلك، لأنه يجامع كون الأسباب مجعولة، كما هو الصحيح، وهذا يرفضه الأشاعرة أيضا، وجعلوه بدعة أقل من القول بالطبع، كما قال الشيخ الدردير في الخريدة: ومن يقل بالطبع أو بالعلة * فذاك كفر عند أهل الملة / ومن يقل بالقوة المودعة * فذاك بدعة فلا تلتفت