كلمة في جوابك عن الدعوة السلفية أقلقتني وهي "وكل منتسب إلى طلب العلم و.. لم يتبرأ منهم إلى يوم الدين فهو كذا وكذا"طيب أنا لا أوافقهم ولا أتبعهم بل أنا ضدهم وأكره ما يفعلون ومن أكثر الناس حنقا على هذا النظام ومؤيديهولكن عندي وسواس في موضوع الغيبة فأتحرج جدا من ذم أحد حتى وإن كان هذا المدعو الرئيس
الحمد لله وحده. هل تشاركهم في شيء من أعمالهم؟  هل كنت منتسبا لهم ولم تتبرأ منهم؟  هل كنت داعيا للالتحاق بهم أو التعلم منهم أو الانضمام إليهم، ثم لم توضح للناس أنك تراجعت عن ذلك؟ هل كنت تروج لدوراتهم السطحية التي يلتقطون فيها الشباب ليصدوهم عن سبيل الله ويعلموهم كيف يستمرئون المنكر ويدعون إليه ويسكتون عنه ويؤيدون الفجور في مجلس النواب ويسكتون عن الحق؟  هل دعوت لانتخاب الضال المجرم أو عملت في حملة دعمه وتأييده مع حزب الضرار أو غنيت نشيد دعمه معهم ومؤسسات الدولة معاه.. ونحوه؟  فأنت آثم، وعليك أن تظخر تراجعك عن هذه الضلالات وتتوب منها فالله يأمرك أن تتوب وتبين، حتى لا يتعلق أحد برقبتك يوم الدين، يقول: ثد أضلني. لا تفعل شيئا من ذلك، ولا يتبعك أحد من الناس، ولا يسألك أحد، وتريد أن تسكت ولا تنهى عن هذه المنكرات؟  لا بأس اسكت، إلا أن يسألك سائل أو يستنصحك أحد فيجب عليك نصحه. وقد اتفق المسلمون أن ذكر الفاجر ووصفه بما فيه من الفجور، تحذيرا من منكراته، لئلا يضل الناس: اتفقوا أنه ليس غيبة محرمة.  وهو واجب على بعض الناس بلا شك. وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإنكار المنكر، ومن درجاته إنكاره باللسان، وهذا غير ممكن في الحالة السابقة إلا بذكر وجه كونها منكرات، ووصف أصحابها بالأوصاف الشرعية اللائقة بهم. وأنا بحمد الله من أحرص الناس إن شاء الله على كف لسانه عن الناس، لكن الوسوسة الحاجزة عن القيام بالحق والعدل؛ قد يأثم بها الإنسان كما يأثم بالغيبة والنميمة.  وشرع الله وسط.  أعانك الله وألهمك رشدك.