يا فندم بس انا ياما ربيت كلاب سودة وهيه طبيعية بقى لا شياطين ولا جن وحتى البسس السودة دي زي اي بسس، مش ده ظلم ليها :(
واكتشفت إنّها مش شياطين ازّاي بقا؟ استجوبتها واستعملت أسلوب الإيهام بالغرق ونزع الأظافر فهي اعترفت؟ ولّا رحت لقنصليّة الجنّ بمورخيتوكانا فقالوا لك ما نعرفهمش؟ ولّا في بيان رسمي نزل من النّاطق الرّسمي لجمعيّة الجنّ المتشكّلة في الكلاب والقطط السّود بجاماييكا نفوا فيه مسؤوليّتهم عن أيّ كلاب وقطط من ذوي البشرة الملوّنة؟ ولّا كشفت عليهم بالرّنين المغناطيسي فما ظهرتش البصمة الجنّيّة؟ يا سعادة حضرة الاسطى، الّذي أخبر بهذا هو النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنت إن كنت مؤمنا تصدّق بالله ورسوله وتكذّب عينك، وتؤمن وتقول سمعنا وأطعنا، وتلحق لذلك اعتقادا جازما (له في هذا السّؤال فقط شواهد) بنقص عقلك وعلمك. وإن لم تكن مؤمنا أصلا، فليس لك إلى نفي أمر غيبيّ جاء خبرا طريق إلّا بإثبات العكس وإثبات العكس هنا محال أصلا فكون ذلك الكلب شيطانا ليس عندك تجريبيّا ما تنفيه به ولا ما تثبته. ونحن ندّعي أنّه شيطان بالخبر عن الوحي .. فنفيك لمجرّد كونك غير مؤمن بالوحي نفي للعلم لا علم بالعدم. وأمّا القطط فلا نقول إنّها شياطين مهما كان لونها ولا خبر عندنا يثبت ذلك. وهذا كلّه على القول إنّ معنى شيطان = جنّي. وإلّا فأهل العلم مختلفون هل شيطان هنا على معناها الحقيقيّ أم المجازيّ فيكون معنى كونه شيطانا أي أشدّ تمرّدا من غيره مثلما نقول عن الإنسيّ نفسه شيطان شعر وشيطان شطرنج، وقول الشافعي أهل العربيّة جنّ الإنس يبصرون ما لا يبصر غيرهم وحن نقول في تونس عن الولد الشّقيّ كثير الحركة شيطان. فالمحصّلة كما قال شيخ الإسلام: عامّة ضلال النّاس في النّفي لا في الإثبات.  وكلامك هنا من هذا الباب.