كيف تكون الموازنة بين الأمور القلبية والعقلية ؟
محاولة فهم المشاعر بالآلة المنطقيّة لوحدها، كمحاولة توليد فكرة بمجرّد الإحساس، كلاهما قياس للهواء بالمتر وللمسافة باللّتر! ولا شكّ أنّ هناك جدلا تفاعليّا بين الثّبات النّسبيّ لآليّة (ميكانزم) عمل المفهوم، وبين التّغيّر المستمرّ في مضمونه الوظيفيّ، فكلّ ظاهرة نفسيّة - مثلا - تبغي محافظة على استقلالها وانضباطها داخل بنيتها، فإنّها لا تتجاوز قوانينها البنائيّة، برغم دخولها في نفس الوقت في علاقات تفاعليّة تكوينيّة مركّبة مع ظواهر أخرى فيزيايّة أو فيزيولوجيّة أو سوسيولوجيّة أو اقتصاديّة ... مولّدة ظاهرة أكبر ذات مضمون كلّيّ مختلف عن مضامين أجزائها قبل دخولها للتّفاعل، إذ من المقرّر أنّ الشّيئ مع غيره غيرُه لا هو مع غيره. ومع هذا فكلّ تفكيك للقيم النّفسيّة الجماليّة العليا الدّافئة ذات المضمون العفويّ المطلق في أذهان النّاس، كالحبّ والمودّة والرّحمة ونحوها ... وردّها إلى عناصرها البنائيّة الباردة = جراحة أعصاب مؤلمة جدّا، لا يتحمّلها الأكثريّة. وقد يكون أقسى ما يواجهه العاطفيّ حجّة العقل في مقابل عاطفته، كما أنّ أثقل ما يواجهه العقلانيّ من مغالطة هي المغالطة القائمة على استدعاء العاطفة. وغلبة العاطفة عند المرأة والعقلنة عند الرّجل ينبغي أن تكون دافعا لمحاولة تفهّم طريقة نظر الطّرف الآخر للأمر، والحكم على الاختيار الأحادي في الثنائيّة العتيدة: (العاطفة/العقل) عند التّجريد، من أشكل الأحكام! إذ إنّ المفاضلة بين العاطفة والعقل كالمفاضلة بين المتر واللّتر سواء بسواء ، كلاهما محتاج إليه، والحكم لأحدهما على الآخر تحكّم لا أكثر. وذلك أنّنا سنسأل هل الحكم على الاختيار - نفسه - عقلي أم عاطفيّ ؟ فقرار الأب صارم قاس ، وقرار الأمّ حنون ليّن = حكم عاطفيّ وقرار الأب عادل حازم، وقرار الأم متحيّز مميّع = حكم عقلي وقرار الأب الصارم القاسي هو نفسه العادل الحازم، وقرار الأم الحنون اللّيّن هو نفسه المتحيّز المميّع. والعاطفة شرّ ناصح وخير مواسٍ، والعقل خير ناصح وشرّ مواسٍ، فمن يفاضل بين النّصح والمواساة؟! فلذلك ينبغي الوفاق أوّلا، هل سنحكم بالعقل أم بالعاطفة .. لنجلس على أرضيّة واحدة فتنضبط لنا الأحكام، وإلاّ ضللنا متنازعين لاختلاف معيار القياس بيننا فأنت تقيس مسافة وأنا أقيس حجما .. فمتى نلتقي؟! والإنسان الواحد يتنازعه واردان: وارد العقل ووارد العاطفة، فتصرعه العاطفيّة في بداياته مرّات كثيرة، وهي عموما الأسبق إليه. لكنّ المرّة الّتي يغلب فيها وارده العاقل تكون أثبت وأعمق وأرسخ وأقوى وأدوم. وأرقى أحواله حين يصطلحان فتكون العاطفة وقود عقله وقوّته الدّافعة، ويكون هو الدّفّة الموجّهة، لكن ليس كلّ النّاس يطيق ذلك. فالأسلم لعموم النّاس أن يسلّم لهم عواطفهم بلا تفكيك وتشريح علميّ صارم، ويشغل الفراغ الرّماديّ الّذي يقع فيه التّعارض بكثير من الإعذار والتّسمّح، والله الهادي.