السلام عليكم ورحمة الله ما حكم تخصيص ورد معين من الأذكار في أذكار الصباح والمساء كما يقوم به كثير من أفراد جماعة الإخوان المسلمين وأيضاً ما يسمى ورد الرابطة جزاكم الله خيراً
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إن كان الذكر في حد ذاته مأثورا مشروعا من أذكار الصباح والمساء، فاختياره والمواظبة عليه - دون غيره من الأذكار الأخرى الكثيرة -جائز ولا حرج في هذا الاختيار والتخصيص لبعضها بالحفظ والمواظبة، سواء اختاره لسهولة حفظ لفظه، أو لشمول معناه، أو لغير ذلك من الأسباب، فقد وردت أذكار كثيرة صحيحة للصباح والمساء، ليواظب المؤمن على ما تيسر له منها استحبابا، فأيها حفظ وواظب عليه فقد أحسن، وإن كان الإتيان بها كلها والتنويع بينها أفضل. وأما غير الأذكار من الدعاء الطيب، الذي معناه صحيح في حد ذاته، ومأذون الدعاء بجنسه، فلا حرج فيه، فللإنسان أن يدعو الله بما شاء من الدعاء الصالح لقضاء حاجاته في الدنيا والآخرة، كما قال تعالى ﴿ادعوني استجب لكم﴾، ولو اعتاد الدعاء بكلام من عنده، صحيح اللفظ والمعنى، مما يجوز سؤال الله به، ولا اعتداء فيه، يناجي به الله، أو يسأله حاجته، فلا حرج في ذلك، كما في الحديث الصحيح (ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه)، فجعل للعبد أن يختار من الدعاء ما يعجبه ويطيب له ويحقق حاجته. وباب الدعاء أوسع من باب الذكر، فالأصل أن الأذكار مقيدة بما ورد عن الشارع لفظا ووقتا، بينما الدعاء مطلق بكل لفظ طيب، ومعنى صالح، وفي كل وقت.  قال ابن تيمية في الفتاوى 22/ 478 (الدعاء عندهم أوسع، وهذا هو الصواب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه}، ولم يوقت في دعاء الجنازة شيئا، ولم يوقت لأصحابه دعاء معينا، كما وقت لهم الذكر، فكيف يقيد ما أطلقه الرسول صلى الله عليه وسلم من الدعاء، ويطلق ما قيده من الذكر؟! مع أن الذكر أفضل من الدعاء كما قررناه في غير هذا الموضع، ولهذا توجب الأذكار العلمية ما لم يجب من الثنائية). ولا فرق في الدعاء الصالح أن يقوله الإنسان من عند نفسه، أو يسمعه من غيره فيدعو الله به، لما فيه من تحقيق حاجة نفسه، بشرط أن لا يظنه مسنونا، وأن لا يواظب عليه مواظبته على المشروع المسنون.