https://ask.fm/MAbdolhady/answers/142839860686 ممكن حضرتك تقولنا صفات رسول الله ؟
كان صلّى الله عليه وسلّم أزهر اللّون (أي لونه في لون الزّهر الورديّ)، لا هو بالأبيض الأمهق (شديد البياض كأّنه برص) ولا هو بالآدم (الأسمر الأدهم). وكان ربعة من القوم (أي وسطا) لا هو بالطّويل المفرط الطّول ولا بالقصير المفرط القصر، غير أنّه إلى الطّول أقرب منه للقصر. وكان أسيل الوجه والخدّين لا هو بالمستدير المكتمل التّدوير ولا بالطّويل بل بين هذا وذاك، كأنّ وجهه الشّمس في نورها والقمر في ضيائه، مليح الوجه كأنّما وجهه الفضّة واللّجين، فإذا سرّه أمر استنار وجهه كأنّما يتلألأ منه الجوهر في ضوء القمر. يعرف رضاه وغضبه وسروره في وجهه، وإذا غضب درّ عرق في منتصف جبهته من الغضب، واحمرّ وجهه كأنّما فقئ فيه حبّ الرّمّان، وإذا سرّ وفرح تلألأ وجهه فكأنّما أشرقت الدّنيا بأسرها وأضاءت بأبي هو وأمّي. وجبينه مستوٍ عريض جليّ بيّن واسع الجبين، إذا رأيت جبينه بين الشّعر بارزا كأنّما ترى سراجا متوقّدا يتلألأ. أبيض الخدّين مليئهما. وحاجباه مقوّسان قويّان بيّنان، يتّصلان اتّصالا خفيفا لا يظهر للرّائي، كأنّهما مرسومان. وعيناه سودوان شديدتا سواد الحدقة، أشكل (أي: بياضهما مشرب بحمرة خفيفة في عروقهما)، أحور (شديد بياض بياضهما شديد سواد سوادهما) طويل الأهداب، جميل العين، أدعج أكحل إذا نظرت إليه ظننته يكحّلهما وإن لم يمسّ الكحل. وأنفه إذا نظرت إليه ظننته أشمّ (أي عالي الأنف) وليس بأشمّ، بل هو مستقيم، أقنى (أي طويل في وسطه علوّ)، دقيق الأرنبة (أي طرف الأنف الرّقيق). ضليع الفم (أي واسعه في جمال) لطيف الشّفتين لا هما بالرّقيقتين ولا بالغليظتين، ومن احسن خلق الله ختم فم، أي إذا أطبق شفتيه بأبي هو وأمّي ما رأيت شيئا أحسن منهما على تلك الصّفة، فإذا تكلّم رئي كالنّور يخرج من بين ثناياه، أشنب أي مفلّج الأسنان أبيضها، كلّ سنّ مفارق لما يليه في حسن، مع انتظامها، وريقه شفاء ودواء وغذاء وقوّة وبركة ورواء كأنّما هو الشّهد، ليس لفمه خلوف (أي لا تتغيّر رائحته) ولا لفم من ذاق ريقه. وكان عليه الصّلاة والسّلام حسن اللّحية كثّها، وعنفقته (الشعر الّذي تحت الشّفة السّفلى) بارزة مسترسلة متّصلة باللّحية، فيها شعرات قليلة بيضاء عدّتهنّ سبعة عشر شعرة، لم يخضبها قطّ ويحسّنها ويطيّبها ويسرّحها فلا يتركها تشعث. شعره أسود شديد السّواد، لا هو مسترسل سبط كشعور الرّوم ولا هو مجعّد قطط كشعور السّودان، بل وسط بينهما كهيئة المتمشّط لتوّه، يرسله إلى شحمتي أذنيه، وقد يصل لما بين أذنيه، وإلى عاتقه، وقد يبلغ منكبيه إذا أطاله، ولم يحلقه (أي بالموسى) إلّا في النّسك، أي في الحديبية وفي عمرة القضاء وفي حجّة الوداع، وكان كثير شعر الرّأس كثيفه، يدهنه ويرجّله، وكان يرسله ثمّ صار يفرقه، وقد يجمعه فيظفره ظفائر. وكان طويل العنق، صافيه كأنّما عنقه إبريق فضّة. عريض ما بين المنكبين، عريض أعلى الظّهر، عريض أعلى الصّدر، عظيم الكتفين والعظام، لم تعبه ثلجة أي كان ضامر البطن لم يعبه كبر البطن، لا هو بالسّمين ولا بالنّحيل، أشعر أعلى الصّدر (عليه شعر كثيف)، عاري الثّديين والبطن (أي ليس عليهما شعر كثيف) طويل المسربة أي الشّعر الدّقيق السترسل من الصّدر إلى البطن فهو دقيق ذلك الشّعر مسترسله كأنّه خيط يجري من صدره إلى سرّته. أبيض الإبطين ليس لونهما بمختلف عن لون بدنه. طويل الذّراعين قويّهما، واسع الكفّين ممتلئهما، ليّنهما كأنّهما من حرير بل ألين ساقاه بيضاوان جميلتان معتدلتان، خمصان الأخمصين أي يرتفع أخمصاه وهما وسط القدم الّذي يكون مرتفعا عن الأرض فلا يلمسها إذا وضعتها عليها، مسيحهما أملسهما ليس فيهما تكسّر ولا اعوجاج.