سائل آخر. فما وجه التخطئة للفهم لما في أول بيان التلبيس ؟ أليس ابن تيمية يقول انها ست منها اثنان حقيقية؟
الحيوان له ست جهات، والجسم المستدير له جهتان. والعالم كري له جهتان. والجهات الست، ثابتة لا تتبدل أبدا باعتبار الوضع. وإضافية، تتبدل وتتغير بحسب الحركة وغيرها. فما كان جنوبك قد يكون شمالي في نفس الوقت، ويكون أمام زيد في نفس الوقت، ويكون فوق رأس عمرو في نفس الوقت، ويكون تحت رجل خالد في نفس الوقت. وفهذا باعتبار الإضافة. لكن باعتبار الحقيقة الثابتة، فالجهات الستّ ثابتة لا تتغير. هذه كل أقواله، تخلط مع بعضها مع مراعاة عدم ضرب بعضها ببعض. والله ما أدري ايش اسوي.