يا مولانا هذا مفروغ منه أن لا تنسب لله وصفا أو اسما شرعيًّا إلا بنصوص الشريعة التوقيفية ، وأن ما دون ذلك من باب المعاني الجائزة للشرح والتفصيل أو الرد على الخصوم ، لكن نريد أن نحقق مذهبنا !يعني فرق بين أن أمتنع عن لفظ التركيب لمجرد عدم ورود الشريعة بذلك مع إمكانه ذاتيًا وبين أن أمتنع للوازم عقلية !
حققنا مذهبنا منذ القرون الأولى حتى يومنا هذا ولم نلتزم ولم نتكلم في هذه الألفاظ ولم نحتجها ولا ما تضمنته من معان... ذكرناها فقط في الرد على الخصوم... لا للشرح والتفصيل ولا لنحقق مذهبنا... هم من ألجأنا للكلام حولها ونقاشها وإلا فلا تذكر إلا لدفع باطلها ثم ترد لفظًا اتباعًا للتوقيف بغض النظر عن معناها... والتركيب ليس لفظًا طائرًا في الهواء... وإنما له معانٍ ظاهرة متبادرة للذهن... وله معان اصطلاحية... المعاني اللغوية الظاهرة باطلة لا تجوز في حق الله وتمنع من إطلاقه على الله بل ومجرد التنزل في تجويز إطلاقه...والمعاني الاصطلاحية تناقش بعيدًا عن اللفظ مع استمرار عدم التزامه لأجل المعاني اللغوية الباطلة ولأجل التوقيف كليهما لا واحد منهما فقط...