هل داء العشق هو الحب أم أن الأول يشمل الثاني أم أنه لا علاقة بين هذا و ذاك ؟
منظومة أنواع العشق: ـــــــــــــــــــــــــــــــــ مراتب العشق على التّوالي *** منظومة مُوضَحَةَ الأمثال أوّلها الهوى وهو انجذاب *** قلب لقلب فهو المصاب ثمّ الوداد وهو المكنون *** من رقّة خالصة يكون ثمّ يليه بعده العَلاقه *** وهي لزوم الحبّ للعِلاقه فكَلَف يتبع وهو الشدّه *** يتلوهما متابعا في العدّه ثمّ الغرام وهو الولوع *** بحبّه فهو له متبوع فالعشق بعد ذاك جاء يترى *** وهو مزيد الحبّ وهو الأحرى فإن يثبّت ذلك الحسيس *** بقلبه فذلك الرّسيس فإن طغى والتذّت الحماطه *** فشعف ما ألسع سياطه ثمّ الحريق يضرم الفؤادا *** فلوعة ولاعج تمادى والشّوق رحلة لذي القلوب *** تشدّ رحلها إلى المحبوب فإن تكن مصحوبة برقّة *** فسمّه الحنين واعرف حقّه ثم الصبابة اشتداد الشوق *** برقّة مصحوبة بتَوْق وبعد ذا يحصل نوع سَكْره *** بالقلب فهي تسمّى الغمره وسمّ سهدا ما تلا ذي الغمره *** إن كان ليلَه طويل السّهره  وحين يبلغ شغاف القلب *** فشغف منزّل في الكُتْب ومثقل باطنه بالحبّ *** مسرّه فهو الجوى ذو اللّهْب فإن تلته بعده الأحزانُ *** فذلك الوجد له مكانُ فإن أسرّ حزنه ووارى *** فكمد لهيبه توارى وقد تضاف معه الهموم *** فذلك الشّجو ولا يدوم فإن أضيفت معه ندامه *** فذلك السّدم فرم سلامه وإن يكن قد صاحبته حاجه *** فذلك الشّجْن بلا لجاجه  وبعده يعود عبدا خانعا *** متيّما في عشقه مطاوعا ثمّ إذا أسقمه هواه *** فذلك المتبول قد أعياه فإن تمادى التّبل بالأركان *** فوصب بذلك الإنسان ثمّ يغيب عقله فيغدو *** من التّدليه ضامرا لا يبدو فإن يلازم ذلك الإنسانا *** فوله وسمّه الولهانا وقد يزيد الحال للهيام *** إذا رعى كسائر السّوام وقد يدنفه هواه مرّه *** يقتله كفتية من عذره لهم ينسب عشقنا العذريّ *** فهاك نظم ذاك يا فتيّ فهي على التّرتيب الّذي اخترته : الهوى ثم الوداد ثم العلاقة ثم الكلف ثم الغرام ثم العشق ثم الرّسيس ثم الشّعف ثم اللّوعة ثم اللّاعج ثم الشّوق ثم الحنين ثم الصّبابة ثم الغمرة ثم السّهد ثم الشّغف ثم الجوى ثم الوجد ثم الكمد ثم الشّجو ثم السّدم ثم الشّجن ثم التّيم ثم التّبل ثم الوصب ثم التّدليه ثم الوله ثم الهيام ثم الدّنف . وليست على الاستيعاب فأسماؤه أكثر من هذا بكثير رحم الله العاشقين ورزقهم كفافا في عفاف!