قال في نزهة النظر عن الفرد النسي إن حصلت له المتابعة للراوي نفسه فهي التامة وإن حصلت لشيخه فما فوقه فهي الناقصة ..ما معنى هذا الكلام ..
يعني فلان عن علان عن ترتان عن نعمان. لو حمدان روى عن علان برضو مع فلان يبقى متابعة تامة. ولو زيدان روى عن ترتان، يبقى متابعة قاصرة، وكذلك لو مرجان عن نعمان، فهي قاصرة من فوق بدرجة. وقد ذكر في النزهة مثالا على ذلك، هو حديث الشافعي عن مالك عن ابن دينار عن ابن عمر، الشهر تسع وعشرون، ومتابعته التامة، حيث تابع القعنبي الشافعي على مالك، وكذا ذكر القاصرة. إن لم أكن واهما. فما الذي تستشكله؟