اللون الأحمر(لون الدم) فى ملابس الرجال عادي؟
نعم جائز لبس الرجل للثوب الأحمر، وجائز أن يصلي فيه، والأصل في اللباس وألوانه الإباحة، ومراعاة عرف المجتمع في هيئته، ما لم يكن ثوب شهرة، أو تشبها بالنساء، أو حريرا بالنسبة للرجال، وقد بوب البخاري في صحيحه باب (الصلاة في الثوب الأحمر)، وأخرج فيه حديث أبي جحيفة (رأيت رسول الله ﷺ في قبة حمراء من أدم، ورأيت بلالا أخذ وضوء رسول الله ﷺ، ورأيت الناس يبتدرون ذاك الوضوء، فمن أصاب منه شيئا تمسح به، ومن لم يصب منه شيئا أخذ من بلل يد صاحبه، ثم رأيت بلالا أخذ عنزة، فركزها وخرج النبي ﷺ في حلة حمراء، مشمرا، وصلى إلى العنزة بالناس ركعتين، ورأيت الناس والدواب يمرون من بين يدي العَنَزة)، والعنزة الحربة والرمح الصغير توضع أمام الإمام في الصلاة كسترة، ليمنع مرور أحد بينه وبين موضع سجوده. وبوب البخاري أيضا (باب الثوب الأحمر) ورى فيه حديث البراء بن عازب (كان النبي ﷺ مربوعا، وقد رأيته في حُلّة حمراء، ما رأيت شيئا أحسن منه)، والحلة اللباس الكامل من رداء وإزار. وما روي في النهي عن لبس الأحمر لا يصح، وإنما الصحيح ما رواه البراء - كما في الصحيحين - (نهانا عن سبع: عن لبس الحرير، والديباج، والقسي، والإستبرق، والمياثر الحمر)، وكل هذه الثياب من أنواع الحرير، حرمها النبيﷺ على الرجال، والمياثر الحمر نوع من مراكب العجم وأغطية السروج وهي من حرير، وقيل من جلود النمور، والحمر هنا وصف للمياثر يراد به التعريف، فالنهي عنها ليس لأنها حمراء اللون، وإنما لكونها من حرير أو من جلود النمور وكلاهما ورد فيه النهي، قال ابن بطال في شرحه لصحيح البخاري (فالذى ينبغى للرجل أن يتزى فى كل زمان بزى أهله مالم يكن إثما؛ لأن مخالفة الناس فى زيهم ضرب من الشهرة). وكذا ما ورد في النهي عن لبس الثوب المعصفر، وهو المصبوغ بالعصفر، فقد ورد تعليل النهي عنه كما في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عمرو قال (رأى النبى ﷺ علي ثوبين معصفرين. قال: أأمك أمرتك بهذا؟ . قلت: أغسلهما؟ قال: بل احرقهما)، وفي لفظ (إن هذه من ثياب الكفار، فلا تلبسها). فهذا نهي عن التشبه بالكفار في لباسهم الذي اختصوا به، دون ما كان زيا شائعا لا خصوصية فيه لهم، وعن التشبه بالنساء في لباسهن، خاصة ما يصبغ من اللباس بعد صناعته وخياطته كالمعصفر والمزعفر، وعن ثياب أهل الترف والبطر كالحرير والمياثر، وعن ثياب الشهرة التي تخالف ما يلبسه عامة الناس في كل مجتمع، والحكمة من ذلك كله الحفاظ على هوية وخصوصية أهل الإسلام في لباسهم وزيهم وتواضعهم بما يعبر عن هدي دينهم وسنة نبيهم ﷺ الذي خالف في هديه ولبسه وتواضعه ما كان عليه ملوك الفرس والروم من لبس الحرير والإستبرق، ولبس أهل الترف والبطر، ومسوح أهل الأديان من الأحبار والرهبان، ولباس أهل الشهرة.