يا حبيب .. احدهم سالني النهارده لو انا في صلاة جهرية وجيت متاخر وكعة عن الامام .. اقوم واصليها بعد ما الامام يخلص جهراً وبسورة بدل اللي فاتتني ولا سراً ومن غير سورة كانها الركعة الرابعة ،. فاخبرته ان الامر فيه خلاف .. مش الامر فيه خلاف ؟؟ والاتنين يجوز ولكن ياخذ باحدهم ؟
نعم القضية خلافية بين الفقهاء، بناء على الاختلاف في رواية الحديث الصحيح (إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها تمشون، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا)، وفي رواية (واقضوا ما سبقكم). فمن أخذ بالرواية الأولى (فأتموا) - وهي الأصح والأشهر - كالشافعي ورواية عن أحمد، ذهب إلى أن ما أدركه المأموم المسبوق مع الإمام هو أول صلاته، وما فاته هو آخرها فيتمه.. ومن أخذ برواية (فاقضوا) كالحنفية والحنابلة، ذهب إلى أن ما أدركه مع الإمام هو آخر صلاته، وما فاته منها هو أول صلاته فيقضيه، فيأتي بعد تسليم الإمام بالاستفتاح، والركعة الأولى، ويجهر في الجهرية، ويأتي بسورة معها، كأنما هو في أول صلاته.. وذهب مالك إلى العمل بالروايتين فيتم الأفعال، ويقضي الأقوال.. والصحيح أنه لا فرق بين اللفظين، فاقضوا هنا بمعنى أتموا، كما قال تعالى {فإذا قضيتم الصلاة}، وقوله {فإذا قضيتم مناسككم} يعني أتممتموها وأكملتموها، لا بمعنى القضاء الفقهي الاصطلاحي وهو فعل العبادة بعد وقتها.. وعليه فيكمل صلاته، ويأتي بما فاته على هيئته، كما لو لم يفته منها شيء، فإن أدرك مع الإمام الأولى في رباعية، أتى بالثانية وبالفاتحة وسورة، ثم جلس للتشهد الأول، ثم أتي بالركعتين الأخيرتين..  وإن أدرك معه ركعتين، في رباعية، أتى بالركعتين الأخيرتين وقرأ فيهما بالفاتحة فقط، لأنهما آخر صلاته..