人的解放的方式（包括主体、途径、条件等）。大多数学者的研究中认为无产阶级是人类解放的历史主体或者现实力量、无产阶级与哲学相结合是重要条件，革命理论和革命实践相结合的途径，柯萌认为《导言》中阐述了自由的思想，从抽象自由到实质自由，即从政治解放到人的普遍解放的转变，由无产阶级来承担实现人的普遍解放的历史使命,指明了实现人的解放的途径是革命理论与革命实践相结合 。彭怡和李兵要实现人的解放，无产阶级是真正意义上的历史主体，“无产阶级的利益与整个社会共同体的利益在根本上是相一致的”。须以具有彻底批判精神的宗教批判为出发点,以无产阶级的革命实践为中介,在以变革私有制为主要内容的社会革命中，落实哲学和无产阶级的联盟实现人的本质的回归寻求人的彻底解放。 李胜楠从揭示宗教、政治和哲学异化的过程中阐发了马克思的人类解放思想,认为无产阶级在哲学的指导下揭示自身存在的秘密,进而肩负起实现全人类解放的历史使命。 马校认为马克思所说的德国实现人的解放的社会革命必须依靠无产阶级和哲学来共同完成 。苟淑贤认为“哲学和无产阶级是德国社会实现解放的根本出路，在此过程中无产阶级以哲学为精神力量、哲学以无产阶级为物质力量，无产阶级利用这一先进的哲学理论使人彻底摆脱私有制对人的束缚，最终实现人之人为的真正本质” 。曹芸以《导言》“花朵”与“锁链”两个关键词为线索，指出以“虚幻的花朵”比喻宗教,以宗教批判为切入点探索人的解放的现实路径；并以“锁链”隐喻黑暗腐朽的社会现实对人的自由的禁锢与羁绊,从而由宗教批判转向德国政治制度的批判；在此基础上,马克思分析指出无产阶级这一“被戴上彻底的锁链的阶级”正是德国解放的现实承担者。
为以上一段落写一段结束语。