Az apa lehetne a j� sorsunk meghat�roz�ja
*Sorsunk apánk kezében van*
Kozma Szilárd asztrológus fedezte fel, hogy sorsunkat a tudatalattinkban
fészkel� negatív spirituális programok befolyásolják, melyek anyai ágon
örökl�dnek, így anyáink és anyai ági n�i felmen�ink komoly hatással vannak
életünkre. Ám az apánk sorsunkra gyakorolt befolyásáról eddig kevesebb szó
/- Szilárd, mi vezetett oda, hogy most az apa, az apaság jelent�sége került
a figyelmed középpontjába?/
- A saját életem alakulása -- a feleségem erkölcsi-spirituális
megcsuszamlása, és ezáltal négygyermekes családunk szétbontása --, valamint
az ezzel kapcsolatosan megtapasztalt visszásságok. A korábbi feltárásaim
során rengeteg hangsúlyt fektettem arra, hogy elmondjam: a teljesen vagy
többnyire negatív Hold a horoszkópban azt jelenti, hogy az illet� személyben
az anya �sképe negatív. De amikor a negatív Szaturnuszokat láttam, nem
tértem ki arra, hogy az apa �sképével bajok vannak karmikusan. Hiszen még
magam sem tudtam ezel�tt, hogy a probléma ennyire komoly és súlyos lehet!
Mostanra azonban a kialakult helyzet révén eljutottam oda, hogy
megfogalmaztam az apaság szakralitását, és az anyai szüléssel egyenrangú
spirituális fontosságát.
Meg kellett tapasztalnom, hogy a szül�k kapcsolatának megszakadása esetén a
gyermekek elhelyezése során a hivatalos szervek és a törvényalkalmazók
többnyire még arra sincsenek tekintettel, ha az anya hagyja el a családot,
és olyan helyre, olyan körülmények közé költözik, ami egyáltalán nem
szolgálhatja a gyermekek egészséges lelki és szellemi fejl�dését, épülését.
Az általános koncepció az, hogy csakis az anya képes helyesen gondozni és
nevelni a gyermekeket. Szerintem azonban a gyermekeket válás esetén annak
kellene ítélni, aki felel�sen viselkedett a családban és a házasságban, és
aki személyes felel�sséget képes vállalni a gyermekekért, attól függetlenül,
hogy az illet� n�-e, vagy férfi. Metafizikus asztrológusként, nem lehetek
sem férfi-párti, sem n�-párti.
/- Metafizikai értelemben mi a n�i, és mi a férfi princípium jelent�sége?/
- A n� a feminin princípiumnak: a megtermékenyül� és teremt�, tápláló
�shatalomnak a megtestesülése, a férfi pedig a maszkulin princípiumnak: a
megtermékenyít� és vezet�, megváltó hatalomnak a megtestesülése. A n� a
teremt� hatalom és a szeretet megtestesülése. A Férfi az átvilágító és
értelmez� világosság megtestesülése. Ezt a két, egymástól teljesen eltér�
funkciót és rendeltetést soha nem szabad egymással összekeverni, illetve
egyiket a másik ellenében bármiféle el�nyben részesíteni. Csak az törekszik
a két nem egyedei közötti egyenl�ségre, aki err�l a lényegi különböz�ségr�l
nem tud. Erre mondja Hamvas Béla, hogy az egyenl�ség az egység megrablása.
Két egymástól teljesen eltér� alapfunkciójú elem között egység lehetséges,
és annak bizonyos körülmények között meg is kell valósulnia, de az
egyenl�ségük eleve nonszensz.
/- Mi tehát a férfi szerepe a gyermeknevelésben?/
- Manapság a közvélekedés szerint az apák csak arra valók, hogy egyrészt a
spermát adják a gyermekekhez, másrészt a pénzt a családfenntartáshoz, vagy a
gyermektartáshoz. Ám épp az a nagy különbség az ember és az állat között,
hogy az apák nemcsak az önfenntartásra és a közösségi életben való
eligazodásra tanítják meg a gyermekeket, hanem a szellemi világgal való
kapcsolattartás módjára, az egyetemes törvényekkel való együttm�ködés
szükségességére és lehet�ségeire is. Az apa szerepe a gyermek spirituális
beavatása!
Az apának a nevelésen keresztül lehet éppen akkora -- jó vagy rossz, ez az
apa spirituális megvilágosodotti fokától függ! -- szerepe a gyermek
személyisége, öntudata kialakulásában, mint amekkora súllyal bír az, hogy az
édesanya szüli meg a gyermekeket, és hogy ezáltal a karmikus programok nagy
részét is t�le örökli. Az apák dolga az, hogy beleavatkozzanak a gyermekeik
spirituális struktúrájába, és a szellemi tudásukhoz és képességeikhez mérten
azon -- lehet�leg -- pozitívan módosítsanak! Ett�l függetlenül persze az
apának részt kell vennie a gyermekek közvetlen gondozásában is, mert ha nem
ezt teszi, akkor egyrészt képtelen fejleszteni a saját jin- (szeretet)
jelleg� oldalát, másrészt a nevelés sem lehet megfelel�en hatékony.
/- Miként látod: napjaink férfijai mennyiben alkalmasak az említett
szerepkör betöltésére?/
- Sajnos a horoszkóp-rendel�k többsége nem férfi, hanem n�, mivel �k jobban
sejtik, hogy a világban van valami, a természettudományok által biztosított
életnyerési technikáknál és trükköknél rejtélyesebb, de sokkal er�sebb és
meghatározóbb kauzális törvényrendszer által m�ködtetett sorsmechanizmus. A
férfiakat tízszer kell, hogy fejbe verje, és padló alá nyomja a sors, amíg
ezt elkezdik észrevenni és elfogadni, akárcsak az én esetemben. Így alakul
ki az a fonák helyzet, hogy a szellemi fejl�dési programjukat feltáró
horoszkóppal rendelkez� n�k próbálják átvilágítani az azt elutasító
férfiakat, és a szellemi világ titkainak megfejtésére nevelni a
gyermekeiket, holott ezt a férfiaknak kellene megtenni! A n�kben ugyanis a
Hold szellemisége, vagyis a szeretethez hibásan kapcsolt engedékenység és
kímélési, kényeztetési hajlam az er�sebb, nem a szellemi összpontosítási
lépesség érdekében a kényelemr�l, szeszélyeskedésr�l és öncélú
élvezetszerzésr�l való lemondást következetesebben igényl� Szaturnuszé. Úgy
néz ki, minthogyha a gyermekek az els�t igényelnék inkább, de ez tévedés.
Meg lehet figyelni, hogy a nagyobbacskák inkább ahhoz a szül�höz, vagy
tanárhoz húznak, aki szigorúsága miatt kényelmetlenebb ugyan, de számukra
megbízhatóbb, mert stabilabb. És ennek az elvárásait igyekeznek is
teljesíteni, ami nem csak a tanulmányi eredmények miatt fontos szempont,
hanem els�sorban az erkölcsi normák elfogadása és gyakorlása miatt is. Azt
tapasztalom tehát, hogy el�bb-utóbb elérkezik annak az ideje, hogy a régi
harcos és zsákmányszerz� férfitípust játékon kívül helyezi a gyermekeit az
élet értelmébe beavató apa, és a jelenkori erkölcsi válság után a Szaturnusz
is kezd majd látszani a férfiból, a zsákmányoló hérosszal (Mars), frivol
herével (férfi-Vénusz), valamint a közösségirányítóval (Nap) minimum azonos
érték� rangot kapva. Az sem véletlen, hogy azok a családos férfiak, akik
elveszítik mind családellátó, mind a közösségbefolyásoló szerepüket, sokszor
az életükbe kerül� válságba kerülnek. -- Ez ugyanis természetes, ha nem
tudnak, illetve lemondanak a -- persze, kevésbé látványos -- gyermek
beavatói funkciójukról.
A kiegyenlít�dés törvénye alapján a köznapi férfiban is kell lennie egy
olyan spirituális érték� lényegiségnek, ami metafizikailag (vagyis a
teremtés eredeti rendeltetési logikája szerint) egyenérték� a n�k
magzatfoganási és -kihordási, valamint gyermekszülési képességével -- a n�
teremt�i képességével! És ez nem más, mint a szellemvilág törvényeinek
megismerési, belátási és betartási képességén alapuló irányítói, alakítói,
fékez�i, és ha kell, korlátozói képesség.
A férfinak rendkívül er�s szellem� személynek kell lennie, hogy ezt az
utód-nevel�i, spirituális tanítói feladatát felel�sségteljesen elláthassa,
és gyermekeit a megváltás felé vezet� útra rávezethesse. Ennek az egyedül
általa elvégezhet� utód-beavatói munkának kellene ellensúlyoznia azt a
helyzetet, hogy � nem képes utódokat szülni a világra, vagyis, hogy nem
képes teremteni. Amennyiben err�l a feladatáról egy férfi lemond, az
els�dleges emberi funkciójáról, és élete spirituális lényegér�l mond le!