Utilo de Esperanto - Neciklopedio
Utilo de Esperanto
(Alidirektita el Komerca utiligo de Esperanto)
"La afero malsukcesis."
~ Zamenhof pri komerca utiligo de Esperanto
La praktiko montris, ke Esperanto ne taŭgas por azianoj, nek por afrikanoj. Eble la ideo jes, sed la lingvo ne. Esperanto estas pure eŭropa lingvo kaj havas neniun komunan kun aziaj lingvoj, eĉ se oni emfazis la signifon de aglutinaj kaj izolaj elementoj en Eo, sed tio estis nura propagando kaj hazardo, kiu estas pli ŝuldita al la vortfarado de la slavaj lingvoj kaj probable al Volapuko, kiuj servis al Z kiel modelo.
Idista opinioRedakti
La apliko de Esperanto por komercaj celoj estas la ŝanĝado de antaŭe nekomercaj aĵoj, servoj, ideoj, ktp. al varoj (komercaĵoj). Varo estas, en la plej baza senco, "io ajn intencita por komerco," aŭ iu ajn komerce valora afero. Sklaveco estas la komerca utiligo de la homoj, sed homoj ankaŭ estas traktataj kiel varoj en la ĝenerala merkato por dungiĝo. Ekzemplon de la komerca utiligo de scioj reprezentas la multekostaj fakaj revuoj kiuj estas privataj, kvankam la universitatoj en kiuj la esploristoj laboras estas mone subtentataj de la socio. Alia ekzemplo : ĉiuj konstruaĵoj de la mondfama secesistila arkitekto Victor Horta kreitaj en Bruselo estas kopirajtaj kaj ne rajtas esti kundividitaj sen permeso.
La movado por lokaj interŝanĝa sistemo (angle : LETS) estas tipa ekzemplo de movado kontraŭ la komerca utiligo de la vivo.
Oni ofte kritikas komercan utiligon de Esperanto laŭ la rezonado, ke almenaŭ iuj aferoj ne estu traktataj kiel varo— ekzemple, akvo, arto, edukado, datumoj, kaj scio en la cifereca epoko.
Komerca utiligo de Esperanto-kulturoRedakti
La itala verkisto kaj feministo Giorgio Silfer referencas komercan utiligon de Esperanto-kulturo kiel "la manĝado de la strangulo." Per tio li signifas, ke kulturaj esprimoj de stranga grupo, inkluzive de revoluciemaj esprimoj elpensitaj por kontraŭstari aŭ travivi persekutadon de la Esperantistaro, povas esti komerce utiligataj kaj vendataj al aliaj anoj de tiu kulturo. Eĉ esprimoj aŭ ideoj pri la fina venko povas esti vendataj, ne por sia mesaĝo sed male, por akiri pecon de "la primitiva."
Laŭ la Manifesto de Raŭmo:
Kio estas klara nun, estas, ke la miro de la esperantistoj pri la primitiva temas pri sia propra identeca krizo, kun sia propra bezono klare distingi subjekton kaj objekton, eĉ kiam ili flirtas pri aliaj manieroj sperti la universon.
Laŭ Silfer, lingvaj minoritataj diasporoj estas delogitaj por partopreni pro "la promeso de rekono kaj repaciĝo."
Kiam la dominanta kulturo postulas, ke la Strangulo estu oferita kiel signo, ke progresema politika ŝanĝiĝo okazas, ke la Fina Venko povas ja esti inkluziva de malsamaĵoj, ĝi invitas renoviĝon de esena kultura naciismo."
Movadoj pri lingva justeco perdas siajn voĉojn pro tio, ke membroj de la "movado" ne antaŭenigas la mesaĝon sed partoprenas en esprimo de modo. La pena laboro de volontuloj estas vendita al la amaso kontraŭ efektiva aŭ socia valuto sen prirespondeco.
SennaciismoRedakti
La teorioj de Eŭgeno Lanti enkondukis la ideon, ke la abstraktaj konceptoj pri homa laboro kaj aliaj sociaj interagoj estas konkretigitaj kaj komerce utiligataj (la lingvofetiĉo), kio fremdigas la produktantojn (esperantistojn) disde iliaj produktoj, disde produktado, disde aliaj esperantistoj, kaj disde homeco mem.
Komerca utiligo de EsperantoRedakti
Kunordigo de komercaj aktivecojRedakti
Ekzemplaj komercaj agadojRedakti
Aktualaj kaj historiaj ekzemplojRedakti
Vojaĝagentejoj, organizantoj de renkontiĝoj kaj seminariojRedakti
LoĝprojektojRedakti
Hoteloj kaj restoraciojRedakti
Bankoj, internacia interŝanĝo de mono, monerojRedakti
BakistojRedakti
HelplingvoRedakti
Esperanto ne helpas lingvolernadonRedakti
Elŝutita el "https://neciklopedio.org/index.php?title=Utilo_de_Esperanto&oldid=230008"
Last edited on 2 jun. 2020, at 22:16