Yksinkertaiset kvitteni lisääntymismenetelmät - Pensaat\nYksinkertaiset kvitteni lisääntymismenetelmät\nNimi Quince japanilainen (tai genomit) kuulostaa eksoottiselta. Mutta tätä kasvia viljellään myös Venäjällä: viljely ja hoito ovat todellisia jopa Moskovan alueella, Siperiassa ja muilla alueilla. Jälkiruokavalikon monipuolistamiseksi on olemassa yksinkertaisia reseptejä..\nTutkijat kutsuvat Henomeles japanilaiseksi kvitteni - kaunis kasvi Pink-perheessä, jonka kotimaa on Japani ja Kiina.\nPerinteisesti se oli vain koristeellinen kvitteni. Vasta 1900-luvun alussa kasvattajat aloittivat viljelyn hedelmäkasvina. Kulinaarien asiantuntijat keksivät uusia reseptejä.\nMiltä japanilainen kvitteni näyttää\nTyypillinen japanilainen genomi näyttää tältä:\nPensaikot enintään kolme metriä korkeat rehevällä kruunulla.\nLehdet ovat tiheä vihreitä, kiiltäviä, hapettuneita munasoluja.\nKvitteni-kukat ovat tyydyttyneitä kirkkaita, paletissa vaaleanpunaisesta syvälle vadelmaan, kirsikkaan, tuliseen oranssiin, purppuraan. Näkyvät toukokuussa, kukinta-aika 18-20 päivää.\nKvittenihedelmät ovat syötäviä "omenoita" tai "päärynöitä", joiden halkaisija on enintään 3,5-4 cm, paino 50-60 g, ruskehkojen siementen kanssa. Tyypillinen kvitteni-värin sävy on meripihkan keltainen. Ei ihme, että sen toinen nimi on ”kultainen omena”. Hedelmät ilmestyvät neljänneksi kaudeksi.\nKiinan kvitteni seisoo erikseen. Tämä puu on korkeintaan 18 m, hedelmien paino on enintään 1,5 kg. Eteeristen öljyjen runsaus tekee niiden pinnasta öljyisen. Käytetään itämaisiin resepteihin.\nTermi "japanilainen kvitteni" tarkoittaa kymmeniä kasvilajeja. Niistä useiden viljely on mahdollista Venäjällä.\nKvitteni on kaunis - tainnutettu laji, korkeus jopa 75 cm. Oksat piikillä, pitkänomaiset lehdet. Nuori lehdet ovat punaisia, muuttuvat vihreiksi kesällä, muuttuvat punaisiksi syksyllä.\nEri lajikkeiden kukat ovat valkoisia, vaaleanpunaisia, punaisia.\nKasvu jopa Venäjän eteläosissa on ongelmallista.\nMatala (jopa metrin pituinen) piikikäs pensas, jossa pienet punertavanruskeat kukat. Kvittenihedelmät, joiden halkaisija on enintään 2–3 cm, ananasmakuinen. Venäjän olosuhteissa kypsytetään lusikalla, joka on osa eksoottisten jälkiruokien reseptejä.\nPakkaskestävä, sairaudeille haavoittuva, joka ei vaadi erityistä hoitoa kasvatettaessa, eräänlainen japanilainen kvitteni, jolla on suuret kukat ja hedelmät.\nJapanilaisen granaattirannekkeen kvitteni-lajiketta pidetään kääpiönä: piikillä peitettyjen pensaiden korkeus on enintään metri. Hedelmät anteliaasti, kukkivat villisti. Lajikkeiden viljely suoritetaan pensasaitojen muodostamiseksi.\nQuince Japanese Red Joy tunnustettiin tyylikkäimmäksi. Pensas on upea, puolitoista metriä korkea. Aaltoilevat lehdet - pronssisävyissä, myöhemmin tiheästi vihreinä. Pienet scarlet kukat terry muistuttavat ruusuja. Kvittenin kasvatus on enemmän estetiikkaa.\nCrimson ja kulta\nKvittenilajike japanilainen Crimson and Gold on yksi koristeellisimmista. Hänen ylpeytensä on paksut punaiset kukat, joilla on suuria vaaleanpunaisia auringon värejä. Kun kasvavia pensaita käytetään luomaan pensasaita, reunoja.\nKotitalouden tasolla ulkomainen nimi korvataan ”kvitteni upea”.\nJapanilainen kvitteni tuo sekä terveydelle hyötyä että haittaa.\nTanniinit, tanniinit voivat aiheuttaa ummetusta. Jos sinulla on taipumus siihen, voit käyttää reseptejä ruokia hunaja.\n"Japanilaiset" hedelmät ovat lapsille kiellettyjä kuitujen kylläisyyden vuoksi.\nÄlä ylensy hedelmien kanssa, jotta ruoansulatus ei tasapainottu.\nHedelmät hoitavat mahahaavan.\nSitä määrätään kausiepidemioiden aikana.\nJapanilainen kvitteni on luonnollinen rauhoittava aine.\nVähentää sydänsairauksien, onkologian todennäköisyyttä.\nHedelmien keittäminen on hyödyllistä ripulissa ja verenvuodossa.\nJapanilainen kvitteni ei sisällä kolesterolia, rasvoja, natriumia. Mutta paljon kuitua, kuparia. Se on ainesosa ruokavalioresepteissä..\nParantajat suosittelevat lääkkeitä eksotikan alueilta:\nKeitetyt hedelmät - pahoinvointia ehkäisevät, maksahoito.\nMassat, kvitteni mehu valmistetut haut poistavat peräaukon murtuman.\nKypsä hedelmämehu on määrätty antiseptiseksi astmaan, hengityselinsairauksiin.\nJapanilaisten hedelmä siementen infuusio voitele palovammat.\nLehtien ja siementen keinot hoitavat gastriittia, koliittia, ihoa; alentaa verensokeria.\nNuorenna viipaleella tai mehulla, sävyytä iho, poista pisamia ja muut tiput.\nJapanilaisten genomien lehtien keittäminen korvaa synteettiset väriaineet harmaan hiuksen peittämiseksi.\nMaisemasuunnittelijat rohkaisevat japanilaisen kvitteni-viljelyn:\nPensaat näyttävät upeilta lähellä taloa, alppimäellä, nurmikolla.\nKoristeellisia puita ja pensaita luodaan elävien rajojen, pensasaitojen, ryhmien muodostamiseen.\nKaikissa malleissa puista, joissa on palavia kukkia, tulee korostus, joka herättää huomiota..\nTärkeintä kasvaessa ei ole yrittää säästää tilaa. Japanilaisten henomeleiden pensaat istutetaan korkeintaan puoli metriä toisistaan.\nJapanilaisen kvitteni lisääntyminen kotona\nItsenäisesti kasvatettuna japanilaiset henomeelit lisääntyvät pistokkeiden, siementen ja jälkeläisten avulla..\nHelpoin ja todistettu tapa jäljentää. Syksyllä kerättyjen japanilaisten kvitteni-kypsien hedelmien siemenet uutetaan, pestään. Seuraavat ovat voimassa kauden mukaisesti:\nSyksy kylvetään pysyvässä paikassa. Tämä on suotuisin aika siementen istuttamiselle ja kasvattamiselle: niitä ei voida käsitellä ennen kuin ne lasketaan maahan. Itävyys - 80-85%.\nKypsymättömien hedelmien siemenet kahdesta kolmeen kuukauteen asetetaan astioihin, joissa on märää hiekkaa 4-10 ° C: n lämpötilassa. Heti kun ne kuoriutuvat, ne siirtyvät maahan keväällä.\nToinen menetelmä on merkityksellinen Moskovan alueella ja muilla alueilla, joilla on kylmä ilmasto..\nSiementen leviämisen puute - kun kasvatetaan "lapsia", ne eivät säilytä "vanhempien" lajikeominaisuuksia.\nKvittenin japanilainen lisääntyminen pistokkeilla\nPistokset, joissa on 1-2 sisäosaa, sekä viimeisen senttimetrin pituinen fragmentti ("kantapää") valitaan. Ilman "kantapää" taimen juurtuminen on ongelmallista.\nMateriaali hankitaan kesä-heinäkuun rajalta, kuivalla säällä.\nKasvin leikkeet upotetaan päiväksi indolyylivoihapon (20-50 mg / litra vettä) tai jonkin muun kasvistimulaattorin liuokseen.\nTämän jälkeen pistokkaat siirretään maa-alueelle turpeen ja hiekan seoksesta (1: 3). Istutettu 40-45 ° kaltevuuteen.\n23-24 ° C: ssa pistokset juurtuvat 27-30 vuorokaudessa.\nTämä on hankalampi menetelmä, mutta kasvaessaan vanhemman pensan lajikeominaisuudet säilyvät.\nSelviytymisastetta lisätään rokottamalla japanilaisten henomeleiden taimet orapihlajaan, pihlajaan tai villipääryhmään kolmen vuoden iästä alkaen.\nJapanilaisen kvittenin erikoisuus on leveyden kasvu. Tämä verso soveltuu lisääntymiseen..\nKaivaa juuriprosessia kaappaamalla lisää juuria. Kopio on sopiva enintään puoli senttimetriä, 11-16 cm pitkä.\nLaita hänet pystyyn uuteen paikkaan.\nMultaa ympäröivä maaperä humuksella, sahanpurulla tai lastuilla.\nShoot kasvavat hitaasti.\nJapanilainen kvitteni-viljely tarjoaa parempaa hoitoa.\nEnsimmäiset hedelmät ovat pieniä.\nJuurijärjestelmän kasvun ansiosta voit istuttaa japanilaisen kvitteni rinteet: maaperä ei murene.\nKvittenin japanilainen istutus ja hoito\nKasvavat kasvit, niistä huolehtiminen ovat mahdollisia talon lähellä, tontin rinteillä tai puutarhassa.\nMieti, kuinka japanilainen kvitteni istutetaan oikein, kun kasvatetaan avoimilla alueilla.\nYleiset vaatimukset. Reikämittarin ja puolen etäisyys. Reikien mitat (m): syvyys - 0,7-0,8, halkaisija 0,5-0,6. Tarkemmin määritettynä taimien juurien koon perusteella.\nReiään kaadetaan seos humusta (5-6 l), puutuhkaa (450-550 g), superfosfaattia (230-340 g). Lisää lehtiä tai hiekkaa sekoitettu maa..\nTaimi sijoitetaan reikään siten, että juuren kaula on pinnan kanssa yhdensuuntainen.\nJuuri peitetään maalla peittämällä sitä hiukan.\nKaada ämpäri vettä kunkin taimen alle, multaa.\nAinakin kaksivuotiset japanilaisten genomien taimet istutetaan avoimeen maahan.\nJapanilainen kvitteni on ristipölyttänyt kasvi. Istuta heti vähintään kaksi tai kolme pensaata niin, että se tuo sadon.\nKuinka valita taimi\nIstutusmateriaalit kannattaa ostaa erikoistuneissa taimitarhoissa tai kokeneilta puutarhureilta.\nVähintään kahden vuoden ikäinen, jolla on kehittynyt juuristo ja ehjä kuori, on sopiva.\nJapanilaiset kvittenit istutetaan aikaisin keväällä, ennen silmujen avautumista. Se voidaan istuttaa syksyllä, mutta nuoria kasveja on suojattava pakkaselta. On olemassa vaara, että ne eivät juurtu.\nJapanilainen kvitteni ei siedä elinsiirtoja. Siksi viljelylohko on valittava heti koko kasvin eliniäksi (55–60 vuotta).\nPaljon auringonpaistetta. Sopiva alueen etelä- tai lounaisosa. Varjossa pensas kasvaa hitaammin, kukkii, hedelmät heikommat.\nMaaperän koostumus. Japanilaiset kvittenit "pitävät" ilmaisista, kevyistä, happamista (pH 5,5-6,5) hiekkakiveistä, savimuovista, pilkkumaisista maaperäistä. Emäksisessä maaperässä se voi vahingoittaa. Turvekoostumus ei myöskään ole hyvä.\nJapanilainen kvitteni on kuivuutta suvaitseva kulttuuri. Sen viljelyyn ja hoitoon ei sisälly vakaasti kosteita alueita, etenkin lamaantuneen veden kanssa.\nKasvin kasvattamisessa syksynhoitoon kuuluu rikkakasvien poistaminen, turpeen sironta, kompostin valmistuminen kypsästä lehdestä, neulat. Lannan lisätään vähän ennen laskeutumista.\n”Raskas” maaperä toimitetaan sekoituksella:\nhiekka + maa lehtineen (1: 2);\nturvekomposti lannalla (9,4-10,6 kg neliömetriä kohti);\nfosfori-, potasa-lannoitteet (35–45 g / m 2).\nNämä komponentit ovat hajallaan ympäri aluetta, maa on kaivettu ylös.\nMatalahappoinen maaperä on rikastettu ammoniumnitraatilla keväällä, ja ennen kaivamista syksyllä - ammoniumsulfaatilla tai kaliumsulfaatilla. "Kemia" voidaan korvata palkokasveilla, kauran tai sinapilla, jotka otetaan käyttöön maan talven kaivauksen aattona.\nVähennä maaperän happamuutta hiotulla kalkilla - 500, kalkkijauheella - 550–650 tai liidulla - 270–290 g / neliö. m.\nJos valoa on riittävästi, maaperä ja lannoitteet valitaan oikein, ei herää kysyttävää siitä, miksi japanilainen kvitteni ei kukki.\nJapanilainen kvitteni ei ole omituinen, ei vaativa. Varovaisuutta kasvatettaessa tarvitaan vain ensimmäisen vuoden taimille.\nKastelu ja ruokinta japanilainen kvitteni\nJapanilainen kvitteni ei ole kosteutta rakastava, sen juuret saavuttavat pohjaveden.\nRunsas juoma vaaditaan kasvatettaessa seuraavissa tapauksissa:\nTaimet ensimmäisen tai toisen elämänvuoden aikana - 15-20 päivän välein.\nKasvukauden aikana munasarjojen muodostuminen.\nJapanilaisten genomien aikuisten yksilöiden hoitoon kuuluu kastelu 50-60 päivän välein. Niitä ei kaseta ollenkaan, kun sato on kypsä.\nNestemäiset lannoitteet ovat kiellettyjä kahden ensimmäisen viljelyvuoden aikana, muuten kasvin juuret poltetaan.\nVanhempia japanilaisia henomeleja ruokitaan seoksella (g per bush):\nkompostit ja superfosfaatit (270-320);\nkanan ulosteiden vesiliuos (500 g / 5 litraa).\nLannoite levitetään heti kun lumi sulaa, sitten useita kertoja kesällä.\nKesähoito: Myös pensaiden ympärillä olevaa maaperää on löysätty hiukan, rikkaruoho samanaikaisesti.\nJapanilaisten kvitteni-pensaiden hoitoon kuuluu myös multaa. Pähkinänkuoren tai kuoren palat, sahanpuru, turve ovat sopivia. Raaka-aineet kaadetaan 3,5-6 cm paksuiksi holkin ympärille.\nMultaa käytetään kahdesti vuodessa:\nKevään lopulla, kun maaperä on lämmin, mutta ei kuivunut.\nSyksyllä - jatkuvan pakkasen alkaessa.\nMurskausaineella peitetty pinta-ala lasketaan pensan halkaisijan perusteella ja kasvaa kasvaessa.\nKuinka leikata henomeleja oikein\nJapanilaisen kvittenihoidon hoitaminen kasvuprosessissa kattaa kolmen tyyppiset leikkaukset:\nSaniteetti-. Pidetään joka kevät. Kuiva, pakkasta vaurioitunut, rikkoutuneet, loukkaantuneet oksat poistetaan.\nEsteettinen. Suunniteltu pitämään kruunun muoto kasvatettuna. Ensin pidettiin alkukeväällä neljännestä viidenteen kauteen. Jotta pensas ei "katoa", maasta hiipivät versot poistetaan. Jätä kaksi tai kolme juuren jälkeläistä - 22–23 cm korkea ja kasvava kaltevuus.\nHedelmää tuottavat 3-4 vuoden ikäiset oksat. Kun muodostuu pensas, ne pelastuvat.\nIkääntymistä vastaan. Yritettiin hidastaa pensaiden kasvua, yleensä yli kahdeksan vuoden ikäisillä yksilöillä. Ohenne pensas, jättäen 12-15 vahvin, elinkelpoisin versot.\nLeikkaaminen suoritetaan käyttämällä tiukkoja pitkiä käsineitä, jotta piikit eivät loukkaantuisi. Viipaletta, päällystetty puutarhan var.\nJapanin kvitteni - termofiilinen kasvi, kun sitä kasvatetaan ankaran ilmaston alueilla, hoito antaa suojan kylmältä.\nVoit tehdä tämän käyttämällä useita menetelmiä:\nNuoret taimet taivutetaan maahan, sirotellaan olkilla, kuivalla lehtineen, havupuiden kanssa.\nKompaktit holkit sopivat kasvihuoneeseen pahvilaatikosta tai puulaatikosta sekä oljista / lapnikista.\nVoit peittää holkit säkkikankaalla, spanbondilla, muulla hengittävällä materiaalilla..\nPinnoitetut taimet ripustettiin lumella.\nTällainen monikerroksinen suoja jopa vakavilta pakkasilta.\nPakkasten aikana sinun on varmistettava, että japanilaisen kvitteni oksat ovat lumen peitossa. Muuten lisäviljely on turhaa: silmut ja ensimmäisen vuoden versot jäätyvät.\nGenomien sairaudet ja tuholaiset\nJapanilaisen kvitteni-kasvattajan kasvaessa ei pitäisi pelätä sairauksia, tuholaisia. Ruskehtava, ruskehtava täpli, sieni, nekroosi lehtiä, hedelmiä ilmestyy vain matalissa lämpötiloissa ja korkeassa kosteudessa. Lehdet muodonmuutos, kuivua, pudota.\nTämän estämiseksi ei vaadita erityistä varovaisuutta. Vain ennen kuin lehdet kukkivat, pensaat on käsiteltävä fondatsolilla (ohjeiden mukaan) tai saippuanesteseoksella vitriolilla (5 l / 50 g)..\nHedelmien keruu ja varastointi\nAsianmukaisella hoidolla syyskuun loppuun - lokakuun alkuun mennessä japanilainen kvitteni-pensas antaa enintään 3 kg hedelmää.\nJos kesä oli viileä, kostea, jopa vaikealla hoidolla, sato ei ehkä kypsy.\nMutta kvitteni on korjattu ilman epäonnistumista ennen pakkasia, muuten se on maassa. Jäädytetyistä hedelmistä tulee pehmeitä, vetisiä..\nNiitä ei voida varastoida tai kierrättää..\nJapanilainen kvitteni kypsyy huoneenlämmössä ja kosteudessa. Se voi paheksua, mutta se ei lahoa, säilyttäen makuolosuhteet.\nVarastointiin kevääseen asti tarvitaan lämpötila, joka on pari astetta nollan yläpuolella ja korkea kosteus. Sato asetetaan yksikerroksisesti laatikkoon tai laatikkoon, jossa on ilmanvaihto.\nSadonkorjuun jälkeen kysymys japanilaisten genomien hedelmien käytöstä on väistämätöntä.\nTuoreet hedelmät ovat kovia ja hapokkaita. Voit tehdä hyytelö, pastille, kompotti. Japanilaisen kvitteni valmistamiseksi talveksi on kymmeniä reseptejä.\nHillo resepti. 2 kg kvitteniin otetaan 1,25 kg sokeria ja 240-250 ml vettä. Palaset valkaista 11-12 minuutin ajan, kaada siirappi vedestä ja 1 kg sokeria. Kolmen tunnin kuluttua ne kiehuvat 11-12 minuutin ajan, varataan kolmen tunnin ajaksi. Ja niin kolme kertaa.\nLisää jäljellä oleva sokeri, kiehauta, kaada purkkeihin, sulje.\nKompotti resepti. Japanilainen kvitteni - 1 kg, omenat, sokeri - 2 kg kukin. Hedelmät kaadetaan sokerilla ja vedellä, keitetään 12-15 minuutin ajan. Voidaan kuluttaa heti tai rullata.\nJelly resepti. 1 kg japanilaista kvitteni varten tarvitset 850 g sokeria ja 250 ml vettä.\nHedelmät hienonnetaan, lisätään vettä (niin että ne peittävät vain paloja). Keitä, kunnes se on pehmeää, suodata seos, lisää sokeria (750-800 g sokeria litraa kohti). Hauduta kunnes paksu.\nTee resepti. Litraa vettä kohti tarvitset yhden tuoreen hedelmän, keskikokoisen (tai 2 - 3 kuivattua), 5-6 ruokalusikallista panimosta vihreää tai mustaa teetä.\nTuore japanilainen kvitteni murskataan, asetetaan teekannuun, lisätään teetä. Kaada kuumaa vettä 10 minuutin ajan.\nJapanilaisia kvitteni-lehtiä voidaan käyttää tässä resepissä..\nIris-kasvi - kuvaus kukasta; sen parantavat ominaisuudet; hyöty ja haitta; käyttö hoitoon ja ruoanlaittoon\nIris-kasvi: ominaisuudetKalorit: 0 kcal.Tuotteen energia-arvo Iris Plant:\nRasva: 0 g.\nMitä se tarkoittaa, kun he antavat valkoisia ruusuja\nHuonekasvien hoito kotona\nKuinka ananas kasvaa: kasvatusvinkit\nArduino Auto-kastelujärjestelmä sisäkasveille\nFicus on monien kukkasviljelijöiden rakastama kasvi, jolla on yksi ominaisuus: se kasvaa vain. Luonnollisissa olosuhteissa kasvavat tapaukset voivat nousta 40 metriin.\nLoch tai Pshat: kasvien istuttaminen ja hoitaminen avoimessa maassa\nSisäkasvien kuukausikalenteri maaliskuulle 2020\nIstutettu ja unohdettu: 8 kukkaa, jotka kukkivat puutarhassa ilman suurta hoitoa\nCalendula lieme: käyttöaiheet


Euroopan elintarviketurvallisuusviranomainen (EFSA) | Euroopan Unioni\nPerustietoa Euroopan unionista > EU:n virastot ja erilliselimet > Euroopan elintarviketurvallisuusviranomainen (EFSA)\nTehtävä: antaa tieteellistä neuvontaa ja tiedottaa olemassa olevista ja uusista riskeistä, jotka liittyvät elintarvikeketjuun\nJohtaja: Bernhard Url\nantaa riippumatonta ajantasaista tieteellistä neuvontaa elintarviketurvallisuuteen liittyvissä asioissa\ntekee yhteistyötä EU-maiden, kansainvälisten elimien ja muiden sidosryhmien kanssa\nantaa ohjeistusta, joka lisää luottamusta EU:n elintarviketurvallisuuteen.\nEFSAa johtaa johtokunta, jossa on 15 jäsentä. Johtokunnan jäsenet toimivat yleisen edun hyväksi eivätkä edusta mitään viranomaista, organisaatiota tai sektoria.\nEFSAn toiminnanjohtaja vastaa viraston operationaaliseen toimintaan ja henkilöstöön liittyvistä asioista. Toiminnanohjaaja myös laatii vuotuisen työohjelman yhdessä Euroopan komission, Euroopan parlamentin ja EU-maiden kanssa.\nNeuvoa-antava ryhmä antaa neuvoja toiminnanjohtajalle etenkin työohjelma ehdotuksen laadinnan yhteydessä.\nEFSAn tieteellistä työtä johtaa tiedekomitea ja sen kymmenen tiedelautakuntaa, jotka on koottu johtavista tieteen asiantuntijoista.\nEFSA työskentelee tiiviisti myös muiden EU-virastojen kanssa, jotka toimivat ihmisten, eläinten ja ympäristön terveyteen ja turvallisuuteen liittyvillä aloilla:\nEurooppalaiset kuluttajat, jotka saavat asianmukaista suojaa ja oikeaa tietoa elintarvikeketjuun liittyvistä riskeistä.\nEU-toimielimet ja kansalliset viranomaiset, jotka vastaavat kansanterveyteen liittyvien tehtävien hallinnoinnista ja myöntävät luvat ruoka-aineiden ja rehujen käytölle.\nEFSA Journal -verkkolehti\nEFSAn asiakirjoja ja julkaisuja\nEFSAn tieteellinen prosessi (graafinen esitys)


lomakodit – Ciénaga Baja, PR: Talot ja muut | HomeAway\nLöydä sinulle sopivin paikka – Ciénaga Baja\nVain 16 kilometrin päässä San Juanin lentokentältä, 3 mh huoneisto, jossa on uima-allas\nMissä voin yöpyä lähellä kohdetta Ciénaga Baja, PR?\nVuonna 2020 tarjoamme ison valikoiman majoitustiloja lähellä kohdetta Ciénaga Baja: 448 lomakotia, joihin kuuluvat esim. Talot (65 kpl) ja Asunnot/huoneistot (243 kpl). Löydä upea loma-asunto pitkälle tai lyhyelle lomalle perheesi tai ystäviesi kera. Paras majoitus läheltä kohdetta Ciénaga Baja löytyy HomeAwaysta.\nMikä on paras alue yöpyä matkustettaessa kohteeseen Ciénaga Baja?\nMatkustitpa sitten perheesi tai ystäviesi kanssa ja olipa suunnitelmissasi sitten pitkä lomamatka tai lyhyt viikonloppuloma, seuraavilta alueilta löydät laajimman loma-asuntovalikoiman kohteessa Ciénaga Baja:\nMitkä ovat kohteen Ciénaga Baja suosituimmat nähtävyydet ja maamerkit, joiden lähellä yöpyä?\nHomeAway tarjoaa laajan valikoiman loma-asuntoja, jotka sijaitsevat lähellä kohteen Ciénaga Baja upeita nähtävyyksiä. HomeAwayn asiakkaiden keskuudessa suosituimmat nähtävyydet, joiden lähellä yöpyä, ovat:\nMandara Spa at the Westin Rio Mar Beach Resort: 1 273 loma-asuntoa\nTorrimarin asema: 938 loma-asuntoa\nPalomino Island: 767 loma-asuntoa\nHomeAwayn avulla voit löytää itsellesi majapaikan myös monien muiden kohteen Ciénaga Baja nähtävyyksien lähettyviltä. Voit tarkastella haluamasi nähtävyyden lähellä sijaitsevia loma-asuntoja hakukenttämme avulla.\nTalot: voinko varata tämän loma-asuntotyypin kohteesta Ciénaga Baja?\nTietysti. Kohteessa Ciénaga Baja tarjolla olevat Talot: 65 kpl HomeAwayn sivustolla. Muihin suosittuihin loma-asuntotyyppeihimme kohteessa Ciénaga Baja kuuluvat:\nAsunnot/huoneistot: 243 lomakotia\nVoinko löytää loma-asunnon, johon kuuluu uima-allas, kohteesta Ciénaga Baja?\nKyllä, voit valita haluamasi loma-asunnon, johon kuuluu uima-allas. Valikoimistamme löytyy 354 loma-asuntoa, joihin kuuluu uima-allas ja jotka sijaitsevat kohteessa Ciénaga Baja. Pääset tarkastelemaan valikoimissamme olevia loma-asuntoja hakukentän avulla.\nTutustu kohteen Ciénaga Baja lähellä sijaitseviin alueisiin


Istu mukavasti – ja tee työsi paremmin! - Kinnarps\nIstu mukavasti – ja tee työsi paremmin!\nOnko sinun vaikea keskittyä töissä? Silloin vika saattaa piillä työpaikkasi sisustuksessa. Jos istut hyvin ja mukavasti, työtuloksesi voi parantua jopa 15 prosentilla. Me kinnarpsilaiset heittäydymme parhaaseen nojatuoliin ja tarkastelemme erittäin mielenkiintoista tutkimusta.\nOnko selkä jumissa? Ongelmia kyynärpäiden kanssa? Tai vaihteleeko keskittymiskykysi? Vaikka tiedämme, miten tärkeää työpisteen hyvä ergonomia on, huomattavan monet tekevät heikosti harkittuja valintoja. Sillä voi olla hintansa.\n– On uskomatonta, miten monilla useita tunteja viikossa töitä tekevillä on aivan vääränlainen työtuoli tai -pöytä. Jonkin ajan kuluttua he alkavat kärsiä kivuista kehossaan, mutta silti he vain jatkavat ja jättävät kivun huomiotta, sanoo David Rempel, joka tutkii ergonomiaa Kalifornian yliopistossa.\nHyvä sisustus vaatii älykkäitä ratkaisuja. Kun se täyttää työntekijöiden tarpeet, se luo pohjan hyvälle työpäivälle. Terveysongelmat vähenevät, mutta myös työn tulokset paranevat huomattavasti. Nykyään työssä vaaditaan useiden tehtävien sujuvaa hoitamista samaan aikaan. Tutkimukset osoittavat, että harkittu ympäristö voi parantaa luovuutta ja työtehoa jopa 15 prosentilla. Lisäksi teemme vähemmän kirjoitusvirheitä, kun istumme paremmin...


Ford Transit Custom 2012 | Autoliitto\naikuismatkustajien suoja 30 pistettä (84 %)\njalankulkijatörmäys 14 pistettä (48 %)\nFord Transit Custom sai tulokseksi 5 tähteä\nKaikkien turvavarusteiden asennusmäärät vastaavat Euro NCAPin vaatimuksia. Ford Transit Customin varusteluun kuuluvat kuljettajan ja etumatkustajan etuturvatyynyt, sivuturvatyynyt ja päätä suojaava turvaverho. Kuljettajan ja etumatkustajan turvavöissä on esikiristimet ja voimanrajoittimet, ja kuljettajan paikalla on turvavyömuistutin. Takaistuimien reunapaikoilla on Isofix-kiinnikkeet ja top tether -ankkurointi turvaistuimille.\nMatkustamon rakenteet säilyttivät etutörmäyksessä hyvin muotonsa. Testinukkejen lukemat osoittivat, että etupenkeillä istuvien polvet ja reidet saivat hyvän suojan. Kojelauta aiheuttaa kuitenkin loukkaantumisriskin erikokoisille ja eri asennoissa istuville. Sivutörmäystestissä Transit Custom sai täydet pisteet suojaamalla hyvin kaikkia vartalon osia. Sivutörmäystä voimakkaammassa pylvästestissä rintakehä ja vatsan alue saivat riittävän suojan, pää ja lantio hyvän suojan. Istuin ja pääntuki antavat huonon suojan peräänajoa seuraavaa piiskaheilahdusta vastaan.\nTörmäystesteissä Transit Custom sai täydet pisteet 3- ja 1,5-vuotiasta simuloivien nukkejen saamasta suojasta. 3-vuotiasta simuloiva nukke pysyi hyvin paikoillaan kasvot menosuuntaan asennetussa turvaistuimessa. Sivutörmäystestissä molemmat nuket pysyivät hyvin paikoillaan, mikä estää tehokkaasti pään osumista auton rakenteisiin.\nEtumatkustajan turvatyyny voidaan kytkeä pois, jolloin istuimella voidaan käyttää myös selkä menosuuntaan asennettavaa lastenistuinta. Kuljettaja saa selvän tiedon turvatyynyn tilasta, joten järjestelmä sai täydet? pisteet testeissä. Kiinteä merkintä auton sisällä varoittaa selkeästi turvaistuimen käytöstä etuistuimella ilman, että turvatyyny on kytketty pois.\nPuskurin antama suoja jalankulkijan jaloille vaihteli hyvän, vähäisen ja huonon välillä. Samoin aikuisen ja lapsen pään todennäköisissä iskukohdissa konepellin antama suoja oli valtaosin heikko tai vähäinen, mutta hyvä joissain kohdin. Konepellin etureunan arviointia ei voitu tehdä keulan korkeuden ja muodon vuoksi.\nElektroninen ajonvakautusjärjestelmä ja kuljettajan turvavyömuistutin ovat vakiovarusteita. Kuljettajan asettaman huippunopeuden säädin on vakiovarusteena useammassa kuin joka toisessa autossa, ja se vastaa Euro NCAPin asennusmäärä- ja teknisiä vaatimuksia.


∀leksanterin ℝatkaisu: Onko abortti evolutionistinen? Entä ateistinen?\nMikael Torppa kirjoitti kirjoituksen abortista. Hänen mukaansa evoluutioajattelu on aborttia vastaan. Ja sen lisäksi hän arvioi että "Raamattu" pitää sikiöitä elävinä. Itse otin asiaan melko kevyesti kantaa. Lähestyin asiaa lähinnä "Raamatun" kautta. Ja tämä takaa sen, että minulla ei ole oikein mitään emotionaalisia kytköksiä asiaan. Sillä mitä "Raamattu" sanoo tai ei sano, ei ole minulle oikeastaan mitään merkitystä. ; Jos "Raamattu" kieltää jotain asioita niin se lähinnä osoittaa että kyseinen teos ei sovi nykyaikaan. Ja jos myöntää niin sitten se vain näyttää että uskovaisetkin vetävät ajatuksiaan liian pitkälle eikä asia ole edes teologisesti fiksua. Kävi niin tai näin niin lopputulos on win-win. Tämän vuoksi voin tietysti keskittyä tärkeisiin asioihin. Kuten vinoiluun.\nTorpan blogaus ja sen\nkeskustelu ovat täysin\nTässä tekstissä en kuitenkaan ajatellut vinoilla Torpan kustannuksella. Hänen tekstinsä on toki hyvin heikosti argumentoitu. Mutta tavallaan tämä onkin se koko pointti jonka vuoksi tätä blogausta tarvitaan. Nimittäin tuomaan esille se argumentti jota Torppa tekstissään pilaa. Se on itse asiassa ihan kohtuullisen hyvä huomio. Sitä vain voi olla vaikeaa huomata kaiken sen ryönän takaa.\nSen lisäksi haluan erikseen korottaa ja huomauttaa että minua motivoi tähän tekstiin se, että vaikka Torppa on argumentatiivisesti niin heikko että on ikään kuin pakko kyseenalaistaa hänen järjenlahjansa, niin tämä ei ole kaikki. Minun silmissäni hän on kuitenkin asenteeltaan varsin miellyttävä tyyppi, kelpo kaveri. Pidän hänestä, virheellisistä statementeistaan ja huonosta argumentaatiostaan ja puutteellisesta logiikastaan huolimatta, sillai ihmisenä. Ja siksi on hyvä vähän kompensoida sitä että ikään kuin on tarpeettoman vinoileva. Etenkin kun "Raamattu" on tässä tilanteessa aiheena siitä kenkku, että minulla ei ole mitään väliä mitä tapahtuu. Mutta Torpalla asiassa on kiinni koko maailmankuva.\nTästä tulee pitkä juttu.\nTorpan ajatuksen voi tiivistää siihen että kysymys ei ole siitä uskooko Jumalaan vaan se, miten suhtautuu ihmiseen. Torppa toki muotoilee tämän varsin erikoisesti "Evoluutioaate sikiön kehitysvaiheista ihmiseksi on abortin hyväksymisen takana. Näin siitäkin huolimatta että koko sikiön kehitysvaiheet ovat täysin vääräksi todistettu." ja että Raamattu näkee asian toisin, hän esimerkiksi lainaa Raamatusta (Aamos 1:44) "Sillä katso, kun sinun tervehdyksesi ääni tuli minun korviini, hypähti lapsi ilosta minun kohdussani." Torpan tekstissä huomio saattaa tosiaan kiinnittyä huomio siihen että hän on idiootti. Silloin voidaan esimerkiksi huomata että\n1: Tosiasiassa abortin kannattajat uskovat sikiön tietoisuuden syntyvän jossain vaiheessa. Jolloin Raamattu ei itse asiassa edes kerro sitä onko sikiö minkä ikäinen. Ja näin se ei toimi relevanttina tai täysin vakuuttavana perusteluna sille että sikiöllä olisi ihmisarvo hedelmöityksestä lähtien. Tietoisuushan liitetään hermostoon joka syntyy tietyssä vaiheessa.\n2: Torppa sekoilee hyvin klassisella kreationistitavalla rekapitulaation kanssa. Se on näkemys joka on sitä Haeckelia johon kukaan ei ole uskonut pitkään aikaan. Ja se ei todellakaan ole kumonnut sikiönkehitystä. Sikiönkehitys on yhä aivan validi tieteenala. Itse asiassa tässä ei ole mitään järjelle ihmeellistä. Kun on hedelmöittynyt munasolu, ulos synnytyksessä tuleva vauva, ja välissä on aikaa, ja vauva ei näytä hedelmöittyneeltä munasolulta ja hedelmöittyneen munasolun esitetään kehittyneen vauvaksi, on aivan selvää että sikiö muuntautuu tässä välissä jollain tavalla. Rekapitulaatio-oppi tarkoitti näkemystä jossa sikiö toistaisi evoluutiokehityspolkunsa. Joka on siitä erikoinen oppi, että se ei ole evoluutioteorian taustan mukainen. Stephen Gould on aivan suoraan kuvannut sitä että mutaatio voi tapahtua mihin tahansa kohtaan alkionkehitystä, joten on selvää että olisi omituista jos sikiönkehitys vain toistaisi evoluutiopolkuaan ilman muutoksia. Toki Gould täsmentää että tämä ei poista sikiönkehitystä tai sitä että sikiöiden vaiheita ei voitaisi käyttää fylogenioiden rakentamisessa. Sillä näitä voidaan rakentaa mistä tahansa ominaisuuksista. Gouldin "Ontogeny and Phylogeny":n mukaan sikiönkehityksen yhteneväisyydet ovat evolutiotodiste, kun niiden pohjalta rakennetaan fylogeniapuita. Syy on sama kuin miksi aikuisiakin yksilöitä voidaan. Evoluutio ennustaa, että sikiönkehityksessä löytyy osia/jäänteitä varhemmista kantamuodoista ja näitä yhteneväisyyksiä voidaan tutkia. Torppa on sen verran idiootti että hän ei todista että on tieteellisesti aivan eri asia väittää että "joillain eliöillä on tiettyjä yhteisiä piirteitä ja että nämä piirteet liittyvät evoluutiohistoriaan", kuin väittää että näiden eliöiden sikiönkehitys "toistaisi tarkasti evoluutiohistoriansa." Mutta tässä hän on kaltaistensa seurassa. Muistan kuinka kun "Prisma" esitti Lennart Nilssonin sikiökuvia ja näytti valokuvia myös muiden lajien sikiövalokuvista, Pekka Reinikainen lähetti YLE:lle karvasta kritiikkiä. Siinä niitä rinnastettiin Haeckelin sikiökuvamanipulointeihin. Kukaan ei väittänyt että valokuvat olisivat rekapitulaatiota, ja niitä on paha pistää väärennöksiksikään.\nMutta jos näiden ei anna hämmentää voi kuitenkin huomata jotain. Torpan perusajatus siitä että aborttia vastustetaan ja kannatetaan eri syin on ihan osuva. Nähdäkseni tässä on huomattava että sikiö oletetaan ihmiseksi ja persoonaksi pro-life -puolella. Kun taas aborttia sallitaan esimerkiksi sen tyyppisillä perusteluketjuilla joita saa rakennettua neurotutkija Gazzanigan "Eettiset aivot" -kirjassa esittelemällä tavalla ; Hän korostaa että sikiön tietoisuus herää vähä vähältä sen jälkeen, kun sähköinen toiminta 13. viikolla laajenee aivorungon yläpuolelle. Tätä nuoremmalla ei siis ole tietoisuutta ja sitä ei voi pitää kärsivänä olentona tai persoonana.\n1: Ja näin tätä nuoremman abortille ei välttämättä tarvitse nähdä mitään ongelmaa. Tämä ei toki sano että sikiö ei tämän jälkeen tunnustelisi ja oppisi asioita kohdussa. Sikiö voi siis "Ison Kirjan mainitsemaan tapaan" iloita kohdussa. "Raamattu" ei siis suoraan falsifioi sikiön kehitykseen keskittyvää aborttiteoriaa, mutta se toki sallii sen tulkinnan että sikiö olisi jo alusta pitäen ihmisarvoinen. Näin Torpan jakeet ja ilmaisut eivät itse asiassa erottele kumpi näkemys on oikea. (Mikä johtunee oikeastaan osittain siitä että "ikuinen totuus" on noussut "oikeaksi mielipiteeksi" laajassa mielessä vasta 1960 -luvulla.)\nTorpan blogauksen kommentteja lukiessa voikin huomata miten siellä on pääasiassa (a) Torppaa tukevia kristinuskon Pyhä Kirja edellä menemää riemuhihhulointia (b) Torppaa kritisoivia joissa korostuu se, että sikiöön tulee tietoisuus joskus myöhemmin ja että siksi vaikka raiskatun on ihan hyväksyttyä ottaa abortti. Huomiossa on siis jotain oleellista. Maailmankuvaero sallimisen ja torjumisen välillä on käytännön tasolla jotakuinkin juuri siinä mihin Torppa sen määrittelee. Ja tämänlaatuinen asia ei ole koskaan tyhjä ja humpuukina ohitettava asia. Ei vaikka se tulisi minkälaisen hörhön suusta.\nSiksipä siirryinkin abortin psykologiaan ; Eli onko abortti murha vai oikeasti vain tappo.\nJos katsotaan mitä sitten tein argumenttejeni kanssa, niin korostin jotain joka on havaittu psykologisissa tutkimuksissa. Kurzban on kuvannut kirjassaan "Why everyone (else) is a hypocrite" -kirjassaan sitä miten aborttikeskustelussa toistetaan usein sitä että abortti on murha. Mutta sitten tätä ei viedä konsistentisti loppuun asti, eli vaadita abortista murhatuomiota. Samaa asiaa on esille tuonut myös Jonathan Haidt. Se on hämmästyttävä uskontoon liittyvä piirre. Ihmiset todella vakaasti uskovat että abortti on murha. Mutta rankaisu on sitten hyvinkin erilaista.\nSiksi nostinkin Raamatusta esiin vertailevaa aineistoa. Sen sijaan että olisin kaivanut esiin yksittäisiä jakeita annoin niiden luoda kontekstin. Niiden tarkoituksena oli tuoda esiin se, että tosiasiassa aborttikanta ei loogisesti määrity vielä sitä kautta onko ihminen persoona vai ei. Kantana on laajempi. Raamatun suhde tappamiseen. Ja tässä kohden asia ei ole niin yksioikoinen kuin, sinänsä naïvin leppoisa, Torppa esittää. Että asia on "älä tapa" ja se siitä.\nSiksi nostin esiin sen, että "Raamattu" sanoo (2. Moos. 21:22-23) "Jos ihmiset tappelevat keskenään ja samalla töytäisevät raskaana olevaa naista, niin että hän saa keskenmenon mutta hänelle ei aiheudu muuta vahinkoa, lyöjä maksakoon sakkoa sen mukaan, mitä naisen aviomies vaatii tai miten asia oikeudessa ratkaistaan. Mutta jos muuta vahinkoa tapahtuu, annettakoon henki hengestä" Joka sanoo aivan suoraan että sikiön kuolema on rangaistuksen paikka, sakon paikka. Ei siis mikään pikkuasia. Mutta se kuitenkin kontekstoituu siihen miten vasta äidin kuolemasta tuli kuolemantuomio. Kuitenkin sen ajan lainsäädäntö antoi murhasta varsin selvän tuomion ilman mitään sakoilla leikkimistä. Näin ollen jopa Vanhan Säädöksen aikaan sikiön surmaaminen ei ollut täysikasvuisen murhan arvoista. Haidtin ja Kurzbanin tiedot nykyajasta toteutuvat siis jo noina ammoisina aikoina. Kyseessä lienee jonkinlainen Ikiaikainen Totuus. Sikiö on kenties elossa, mutta sen surmaaminen ei ole murha.\n1: Torpan argumentaatio on tässä kohden hyvä ottaa esille. Hän ottaa "Vanhan Biblian" vuodelta 1776 ja kohdan jossa sanotaan samassa kohdassa (2. Moos:22-23) "Jos miehet tappelevat keskenänsä, ja loukkaavat raskaan vaimon, niin että hänen täytyy hedelmänsä kesken synnyttää; ja ei kuoleman vahinko tapahdu: niin hän pitää rahalla rangaistaman, sen jälkeen kuin vaimon mies häneltä anoo, ja se pitää annettaman arviomiesten ehdosta; Mutta jos kuoleman vahinko tulee, niin pitää hänen antaman hengen hengestä." ja esittää että kuolema on sikiön kuolemaa koskeva. Tämäkin jae voidaan katsoa nimenomaan jonain jossa vaimon kuolema on muuttuja, mutta Torppa muotoilee ja tulkitsee tätä lakia. "Jos raskaana olevalle naiselle aiheutuu vahinkoa väkivallan seurauksena, niin että hänen tulee synnyttää ennenaikaisesti ja lapselle ei tapahdu vahinkoa, eikä lapsi kuole kohtuun, niin väkivallan tekijää tulee rangaista rahalla (sakko). Jos raskaana olevan naisen kohdussa oleva lapsi kuolee väkivallan teon seurauksena, niin siinä tapauksessa väkivallan ja lapsen kuoleman aiheuttanutta rangaistiin kuolemalla. Raamattu sanoo tällaisessa tapauksessa henki hengestä." Tässä paistaa läpi niin keinotekoinen saivartelu yhdistettynä historiantajuttomuuteen että pitäisi itkettää. Aiheesta voi saada selvää vaikka tutustumalla juutalaiseen näkemykseen. "Talmud" sanoo aivan suoraan (Sanhedrin 57b) että sikiö kuolee jakeessa joka tapauksessa. Eli jae koskee nimenomaan sikiön kuolemaa, joka tuossa tapahtuu koko ajan. Äidin kuolema olisi se muuttuja joka määrää eron sakon ja kuolemanrangaistuksen välillä. Asiaa on kuitenkin mahdollista punnita Torpalle mieluisasti. Raamatullisen lain ja sikiön suhde on tässä kohden jotain jossa juutalaisten kielenkäyttö on ollut sen verran epämääräistä että siinä on koulukuntaeroja. On vaikeaa sanoa tuleeko sakko ennenaikaisesta synnytyksestä vai abortista. On vaikeaa sanoa onko "enempi vahinko" naista vai sikiötä koskeva. Itse korostan tässä kuitenkin sitä että tuolloin ei eletty lääketieteellisesti kovin kehittyneessä maailmassa. Jo normaali synnytys oli vaarallisempi, lapsivuoteelle kuoltiin usein. Ilman keskoskaappia jaottelu keskenmenon ja kuoleman välillä tuntuu liian marginaaliselta jotta siitä kannattaisi tehdä erottelu. Yleisesti ottaen fundamentalistit kiistävät vaihtoehdon mahdollisuudenkin. Ja kenties juuri tämä teologisen tulkinnan sitominen on takana siinä miksi aborttiasia on muuttunut fundamentalistien parissa niin ehdottomaksi 1960 -luvun jälkeen.\nArgumenttini onkin itse asiassa siinä että esimerkiksi käsky "Älä tapa" on hyvin jännittävä. Sillä se ei todellakaan kieltänyt kaikkea tappamista vaan "asiattoman tappamisen". Siksi Vanhassa Testamentissa oli "älä tapa" -käsky mutta esimerkiksi erilaisista rikoksista teloittamiset sallittiin. Sikiönlähdetyksen kannalta tällä on se relevanssi että teloituksessa kuolee varmasti elävä ihminen jolla on sielu jolla on kohtalo, todennäköisesti Helvetti. Tappaminen on nykysuomessa vahvempi kuin alkukielessä. Ja siksi ei ole suoraan epäkristillistä kannattaa kuolemantuomiota. Tai kuten Sami Liedes, kristitty, on asian ilmaissut "Yleensäkin kuolemanrangaistuksen vastustaminen Raamatun perusteella tuntuu yleensä perustuvan joko vahvaan päätelmään kääntäjän valitsemasta sanasta ("älä tapa"; alkukielessä sana tarkoittaa nimenomaan oikeudetonta tappamista) yhdistettynä muiden raamatunkohtien huomiotta jättämiseen tai älyttömän laajentavaan tulkintaan Jeesuksen ja aviorikoksesta kohdatun naisen kertomuksesta. Minä vastustan kyllä kuolemantuomiota, mutta en parhaalla tahdollanikaan voi väittää tämän aatteen nousevan suoraan Raamatusta kuin ehkä tangentiaalisesti, lempeyteen ohjaavien periaatteiden osalta. Historiallisesti taas kuolemantuomio on minusta ollut ihan paikallaan. Miten muuten vakavista rikoksista käytännössä voisi rankaista vaikkapa jossain painentolaiskulttuurissa, jossa vankeus ei vain ole vaihtoehto (ellei sitten mennä johonkin sharia-tyylisiin käsien katkomisiin)?"\nTämä selitys on luonnollisesti tarpeen sillä Jumala komentaa ja toteuttaa tiettyjä asioita Pyhän Kirjan sivuilla (Aamos 1: 13-15) "Näin sanoo Herra: - Koska ammonilaiset ovat tehneet rikoksen rikoksen jälkeen, en päätöstäni peruuta. He viilsivät auki raskaana olevat naiset, kun ryntäsivät valloittamaan Gileadia. Sen tähden minä sytytän palamaan Rabban muurit, ja tuli nielee kaupungin palatsin sotahuudon kaikuessa taistelun päivänä, pyörretuulen riehuessa myrskyn päivänä. Heidän kuninkaansa viedään vieraaseen maahan yhdessä hallitusmiestensä kanssa, sanoo Herra." Tämä muistuttaa siitä että vatsan halkaisussa kuolee kyllä myös sikiö. Teknisesti tämä ei tietysti ole mikään abortti. Mutta siinä lapsi kuitenkin kuolee kohtuun. Ja jos kyseessä on ihmisarvoinen elämä jonka kuolema on murha, on raskaana olevan naisen surmaaminen vatsa halkaisemalla tuplamurha. Tässä ei selvästi ole hajuakaan siitä Torpan sinänsä miellyttävästä ajatuksesta jossa raiskaus ei ole syy aborttiin koska isän syntien ei pidä olla lapsen ongelmana.\n1: Toki "Raamatussa" on toki tarjolla (4. Moos. 5:11-31) myös testi, jossa abortti liittyy kuvioon. "Ordeal of Bitter Water" tuo tietoa googlenkin kautta englannikielentaitoisille kiinnostuneille. Tässä uskottomuudesta epäillylle naiselle juotetaan kirousliemi, ja jos nainen on ollut petollinen hän saa keskenmenon ja tulee hedelmättömäksi ja jos hän on ollut siveä ja rehti, ei tapahdu mitään. (Ja kysymys on tosiaan keskenmenosta sekä naisen tulevasta hedelmättömyydestä.) Jumalan yliluonnollinen suora vaikutus tapahtumiin on tässä mukana. Ja selvästi äidin synnit voidaan rangaista sikiölle. Kuten muuten Aadamin ja Eevan synnit niillekin jotka eivät ole Hyvän ja Pahan Tiedon Puusta ahmineet.\nTämä kaikki on tietysti tarpeen koska esimerkiksi Pat Robertson muistuttaa että kristillisen maailmankuvan mukaan ihmisen arvo ei ole ehdoton ja poisottamaton. Hänhän on selittänyt miksi Jumala Raamatussa käskee tekemään kansanmurhan. Hän puolustaa kansanmurhaa sopivana tuossa tilanteessa. Samasta asiasta on tullut kuuluisaksi myös William Lane Craig, joka tässä vastaa kritiikkiin sanomalla lähinnä että "I’ve seen those kinds of responses, too, Peter, and find them disappointing because they fail to grapple intellectually with the difficult questions raised by such stories. Emotional outbursts take the place of rational discussion, leaving us with no deeper understanding of the issues than before we began." Heille on itse asiassa helppoa nauraa. Tai järkyttyä. Mutta kun asiaa miettii hetken aikaa, voi tiedostaa että jos kannattaa kuolemanrangaistusta, tai selittää että sodan käyminen on jossain tilanteessa perusteltua, selittää että jossain tilanteissa ihminen saa kuolla. Absoluuttinen ihmisarvo on siis hieman kuten "abortin murhaluonne" fundamentalisteille. Totta kunnes pitäisi miettiä implikaatioita. Sodassa ja abortissa kuolema onkin lähempänä "surmaa" tai "tappoa" kuin kylmäveristä "murhaa. Torppa toki, reiluna miehenä, pitää Robertsonia ja Craigia kylmäsydämisinä. Hänkin on niitä ihmisiä että jos joku filosofia antaa oikeutuksen jollekin teolle, niin asiaa ei pidä katsoa "filosofisesti ja intellektuaalisesti". Se on sen pahempi sille ideologialle jos niin käy.\n1: Itse asiassa minullakin on kriteerit sille että missä tilanteissa on asiallista surmata ihminen itsepuolustukseksi. (Minulla on tästä henkilökohtainen ehtokaavio oikein. En laita sitä nyt tähän kyllä.) Samaa mieltä näyttää olevan Jumala. Ihmisillä ei ole absoluuttista pelastuarvoa, koska osa ihmisistä päätyy helvettiin kitumaan ikuisesti. Tai ainakin kadotukseen ja tuhoutumiseen. On turhaa puhua absoluuttisesta arvosta ja Rakkaudesta jos siinä on ehtolause "kunhan uskot". Itse asiassa kristittyjen kannattama ajatus "Juoksuhaudoissa ei ole ateisteja" korostaa sitä miten kristitty voi osallistua sotaan. Jos "murhaajia,smurhaajia" -kortti todella toimisi, niin silloinhan juoksuhautojen pitäisi olla pullollaan ateisteja.\nJa tästä Torpan "sen pahempi" -tilanteesta päästään jatkoasiaan.\nTorppa ei tyytynyt vain selittämään että kristinusko ei pidä abortista, ja että fundamentalistit perustavat näkemyksensä tässä Raamattuun. Ja että lähtökohta on että ihmisarvo alkaa hedelmöityksestä. Tämä olisi hyvin klassista ja kliseistä. Sen sijaan hänen jatkonsa oli ottaa esille toinen klisee ja selittää että evoluutio-oppi on abortinoikeuttamisen takana. Tässä teoria näyttää nojaavan siihen että rekapitulaatio -oppi oli evoluution kannattajan tekemä näkemys. Ja että ilman rekapitulaatiota ei ole sikiönkehitystä, ja että rekapitulaatio on se mitä koulussa opetetaan kun puhutaan sikiönkehityksestä. Toinen kortti hänellä on siinä että evoluutikoista ihminen on vain kemiaa, joten ihmiselämä on tässä arvotonta.\n1: Itse asiassa Torppa tekee tässä virheen. "Sikiöön ei hedelmöittymisen jälkeen lisätä yhtään mitään muuta kuin ruokaa, happea ja vettä. Täydellinen ihmisen kasvua aikuiseksi ohjaava perinnöllinen ohjelma (DNA) on olemassa hedelmöityshetkestä lähtien. Ei ole olemassa mitään muuta loogista hetkeä ihmiselämän alulle biologisin syin." on argumenttina naturalistinen. Jos siis aikuisella on elämän arvo niin olisi sikiölläkin, tällä samalla logiikalla. Mutta en jatka tästä sen enempää, koska on syytä keskittyä siihen mikä Torpalla oli hyvin.\nOlen toki käsitellyt tätä "vain kemiaa" -puolta aikaisemminkin. Se on siis argumenttina melko heikko. Asiaan ei tältä osin tarvitse palata. Otan sen kuitenkin tässä kohden esiin siltä kannalta että samanlaatuinen argumentti toimisi myös Intelligent Designin kohdalla. Intelligent Design kiistää ottavansa kantaa Suunnittelijan persoonaan tai tavoitteisiin. Jopa avaruusolennot ovat heille vaihtoehto. Tämä tarkoittaa sitä että ihminen otetaan metaforana. DNA sisältää informaatiota. Soluissa on solukoneita. Tämä latistaa ihmisen koneeksi. Ja tätä kautta mukaan tulee se, että jos ateistin kohdalla on sanottu että "Ateismi ei kuitenkaan velvoita ihmistä mihinkään, vaan Jokelan Pekan ateismi on ihan yhtä lailla ateismia kuin Suomen humanistiyhdistyksen puheenjohtajan ateismi." niin on sanottava että jos joku Intelligent Designin kannattaja rikkoo (lue tappaa) ihmisiä ja eläimiä, koska esineen särkeminen on pienempi rikos kuin biologisen eläimen tappaminen, niin tämä I.D. on aivan yhtä I.D. kuin joku Leisolan Matin I.D. Että jos evoluution mukaan olemme eläimiä niin I.D:n mukaan olemme koneita. Eli I.D. olisi vielä pahempi ongelma.\nTämä paljastaa sen että argumentti ei olekaan niin vakuuttava. On selvää että siinä on jotain oleellista. Mutta siinä on heikkouksia. Ensimmäinen huomio on tietysti se, että on huomioitava teistisen evoluution mahdollisuus. Evoluutiohan on oppi siitä miten ihminen on syntynyt. Ja jos Torppa nyt olisikin oikeassa siinä että kristitty ei voisi olla evolutionisti, niin maailmassa on muitakin teismin malleja. Ne ovat kenties harhaoppia ja kerettiläisyyttä, jos Torppa on oikeassa tässä asiassa. Mutta ne ovat teismiä. Ja siis ei-ateismia. Evoluutio ei siis sinällään opeta että olisimme "vain" kemiaa. Aivan samasta syystä kuin I.D. ei automaattisesti tarkoita että olisimme "vain" robotteja ja koneita.\nTämä puute onkin tarpeen. Sillä esitin Torpalle erään fundamentalistien kohtuu usein toistaman argumentin. Sen mukaan abortti olisi nimenomaan evoluutioteorian vastaista. Syynä oli se, että evolutionisti panostaa kelpoisuuteen. On fittnessiä haittaavaa tehdä abortti. Lisääntymään pääseviä jälkeläisiähän evolutionisti perimmiltään kaipaa. Ja jopa seksi on tässä vain välineenä sille fittnessille. Tämä kulma korostaa sitä että eugeniikka oli evoluutiolle ymmärrettävä suunta koska siinä jalostettiin rotua, ja luonnonvalinta sanoi että "might make it right". Ja että vahvat menestyvät. Abortti taas nähdään tämän antiteesinä. Ja suoraan sanoen tässä argumentissakin on jotain oleellisesti oikein. Päätelmä on koherentti ja siinä on selviä tosiasioita. Evoluution sisällöstäkin on ymmärretty jotain oikein.\nKoska argumentti ei selvästi ole väärin, tästä seuraa perspektiivien pluralismi ; Torpan mukaan evoluutiossa abortti on automaattisesti hyvä ajatus ja sen vasta-argumentin mukaan se on huono. Molemmissa on jotain oleellista. Miksi meillä sitten on kaksi validia päätelmää joissa on kohtuu nieltäviä premissejä, mutta keskenään ristiriitaiset johtopäätökset?\nEvoluutio ja tieteellinen moraalikäsitys.\nTorpan perusongelmana on se, että hän nojaa liian vahvasti naïviin objektiiviseen moraaliin. (Ei, kaikki objektiivinen moraali ei ole naïvia. Minä vain en pysty ottamaan mitään niistä kovin vakavasti.) Hän ajattelee että jos elämä on perimmiltään redusoituvissa kemiaan, niin kombinaatioista viis. Ja että tästä seuraa jonkinlaatuinen suora päätelmä siitä mikä on oikein ja mikä väärin. Tässä prosessissa mukaan livahtaa piilo-oletuksia. Melko vahvojakin. Kuten esimerkiksi vahva yhteys evoluution ja ateismin välillä. Ja muita vastaavia.\nTässä kohden on kuitenkin syytä muistuttaa vaihtoehdosta. Tähän hyvänä esimerkkinä on toinen ateisti-evolutionistejä dissaava hahmo, Ossi Ojutkangas. Hänellä on hassu fiksaatio aborttiin ja hän on kieltämättä varsin vajain argumentein mellakoiva crank. Mutta häntä on vaikeaa sovittaa mihinkään kohtaan dark triadia (narsismi, machiavellismi, sosiopatia) joten pidän häntäkin ihan hauskana kaverina. (Sellaisena jonka käytös selittynee osittain hänen aspergerin syndroomallaan.) Hän kuitenkin korostaa toista puolta. Sitä että ateismi olisi arvotyhjiössä. Abortti, joka on etiikkaa, olisi siis automaattisesti jotain jonka miettimisessä se ei olisi hyvä. Siinä missä Torppa on sitä mieltä että evoluutio määrää tiettyjä asioita jotka nähdään epäeettiseksi, Ojutkangas on sitä mieltä että naturalismin etiikka on arationaalista. "Newsflash: ihmisarvo on arvo - sitä ei voi todistaa tieteelliseksi oikeaksi." Tässä mielessä hänkään tuskin lähtisi selittämään että sikiöllä on ihmisarvo koska sikiönkehityksessä siihen liittyy vain atomeita. Koska Humen giljotiinin, is-ought -ongelman, vuoksi tosiasiat ja arvot ovat erillään.\nTämä onkin sitten vakavammin otettava asia. Sillä Ojutkangas nosti esiin sen miten Dawkins on todella twiitannut siitä että abortti on paitsi jotain jonka voi tehdä, niin myös jotain joka jossain tilanteessa tulisi tehdä. Down -sikiö olisi hänestä moraalitonta jättää abortoimatta. Ajatus on tietysti suututtanut monia ateistejakin. Esimerkiksi ateistien äänitorveksi kutsuttu P. Z. Myers on blogannut siitä miten hänestä on yhtä väärin sanoa että abortti on pakko kuin että sitä ei ollenkaan saisi tehdä. Kuitenkin Dawkins on sekä ateisti ja evoluutikko, joten hänen mielipiteensä jossain määrin selvästi kuuluu tähän genreen.\nJa syy tässä lienee suunnilleen siinä minkä takia Torppa voi olla erimielinen nimekkäiden ja taitavien kristittyjen, Robertsonin ja Craigin, kanssa. Syynä on se, että moraaliasioissa tulkinta syntyy yllättävän vahvasti temperamentin ja luonteen kautta. Eksegeettisten kysymysten - ja laajemmin moraaliasioissa ylipäänsä - tulokset riippuvat paljon tunnustettua enemmän siitä, millainen yksilö tulkinnan tekijä on ; Kusipää tuottaa kusipäistä teologiaa, paskiainen tuottaa paskiaisetiikkaa. Mutta kusipääkin on ihan oikea uskovainen ja paskiainen on maailmankuvassaan ja ilmaisussaan moralisti ; Kenties humanistiliiton ja koulusurmaajan yhteys, ja ID -aggroajan ja Leisolan yhteys onkin yllättävän oleellinen muistettava. (Itse olen kusipää, ja tätä kautta luultavasti tuotan kusipäistä etiikkaa. Mutta se sanoo että juuri näin olisi asian laita.)\n1: Dawkinsista voi sanoa sen verran että hänen laustuntonsa oli sen laatuinen että mieleni teki postuloida jotain sen suuntaista että "olisi epäeettistä olla lyömättä tiilellä tiettyjä evoluutiotutkijoita aatetovereineen" mutta jätin asian sitten vähemmälle. Sillä Dawkinsin kusipääetiikka saattaa syntyä siitä tosiasiasta että hän on aikamoinen kusipää. "The Spectator" näyttää että hän on esimerkiksi rahastanut itsellään luoden omituisen henkilökultin jossa statusta ja piireihinpääsyä saa riihikuivalla rahalla. Itse olen ajatellut että uskonnoista kannattaa pysyä erossa ihan sen takia että päästäisiin eroon tuonlaatuisesta toiminnasta.\nToki Ojutkangaskaan ei ole asiassaan täysin rehellinen. Tai kovin hyvä argumenteissaan. Dawkinsin kohdalla hän puhuu hieman väärin. Hänen pitäisi tietää että Dawkinsin moraali ei vetoa mihinkään empiirisyyteen. Ojutkangas on siis värittänyt Dawkinsin "tieteellisestä maailmankuvasta" olkiukon jota hän pieksee. Tämä virhe on toki yleinen. Hänen pitäisi miettiä miten objektiivinen moraali menee ateismin kohdalla. Toki hänen tulisi huomata myös se, että tosiasiassa kaikella objektiivisella moraalilla on samat vaikeudet. Ja itse asiassa humen giljotiini ei koske vain luonnontieteellisiä kysymyksiä. Se koskee kaikkea olemassaoloa. Se iskee kyntensä myös siihen että "Jos Jumala ON olemassa niin tästä seuraa eettisesti että PITÄISI OLLA X" Tämä on sitä filosofian 101:tä jonka moni amatööri unohtaa teismi-innossaan. Ajatus siitä että humen giljotiini koskisi vain luonnontieteitä mutta ei teologiaa on raivostuttavan yleinen. (Vastaavia vertailukohtia ei toki tarvitse hakea kaukaa. Skientisminvastustajilla on erikoinen taipumus nojata filosofisiin konsepteihin joiden sisältö on heille hyvin vierasta.)\nLisäksi Ojutkankaankin on hyvä huomata että hän kohtelee humen giljotiinia kovemmin kuin on kenties tarpeen. Itse asiassa jopa Hume itse korosti että humen giljotiini on näyte epätäydellisyydestä eikä siitä että asia kannattaa suoraan heittää roskiin. Hän rinnasti sen induktion onglemaan. Joka heikentää tieteen tulosten kaikkitietävyyttä ja absoluuttisuutta, mutta ei lopeta sitä että tiede on kelpo väline. Tämä mielessäpitäen voitaisiin sanoa että Dawkinsista eroavia moraalikäsityksiä löytyy muilta ateisteilta. Ja he eivät ole niin auttamattoman väärässä kuin joku tampiompi kaveri voisi "newsflashata".\nSam Harris on rakentanut "Moraalisessa maisemassaan" moraalimallin joka perustuu siihen että hän määrittelee objektiivisen moraalin ihmisen lajinmukaiseksi käytökseksi, jossa korostetaan pitkämielisyyttä, eli sitä että ei seurata spontaaneja tuntemuksia ja impulsseja vaan epikurolaisuuden tapaan tähdätään pitkälle tähtäimelle. Hänen mallissaan on toki niitä ongelmia joita teologiassakin on objektiivisen moraalin kohdalla. Eli taustaoletuksia on. Mutta Harrisin mallin kunniaksi on sanottava että JOS etiikka on hänen määrittelemäänsä ihmisten lajinmukaista käyttäytymistä ja sitä minkälaisia kokemuksia ne pitkässä aikajänteessä suuressa ihmisjoukossa herättävät, niin etiikka muuttuu empiirisesti lähestyttäväksi. Se on toki kuivaa, hieman kuin lähestyisi estetiikkaa kultaisen leikkauksen tai matalan Kolmogorov -kompleksisuuden kautta. Mutta se on mahdollista. Ja jos näin on, niin tiede voi selittää ja määrittää mikä on oikein ja mikä väärin. Is-ought -oletus toki tehdään moraalin luonteen määrittelemisen kohdalla. Mutta se ei ole yhtään vähäisempää teologien kohdalla.\nTeismin kohdalla onkin hupaisaa heittää väliin vaikka pieni vitsi. (Hikipedia, luokka:synnit) "Uskonnoissa tunnetaan synnit. Ateisteilla ei ole syntiä koska heillä ei ole minkäänlaista moraalia. Jumala on hyvyys. Ylijumala on ylihyvyys. Ilman Jumalaa on vaikeaa päättää mikä on hyvää ja mikä pahaa. Ja siksi tulee arvotyhjiö. Siksi on hyvä palvoa Jupiteria ja miettiä mitä Jupiter tekisi. Sitten sitä osaa toimia oikein ja moraalisesti. Jahdata neitsyitä höyhenpuvussa. Ampua tyyppejä salamalla. Pitää hirveitä bakkanaaleja ja jahdata lisää neitsyitä. Ilman Jupiteria sitä vain oltaisiin ateisteja ja ryvettäisiin synnissä." Maailma ei ole niin yksinkertainen. Teismi ei itsessään takaa moraalin absoluuttiutta tai osuvuutta. Tai edes takaa että käytös muuttuu mihinkään. Jupiterinpalvojan synnissä rypeminen ei muutakaan toimintasisältöään vaan ainoastaan määritteitään. Ja tätä kautta Jumalan olemassaolon lisäksi mukana livautetaan itse asiassa kaikkea muutakin. Eettiset dogmit ovatkin lähinnä mielipiteitä jotka on delegoitu Jumalalle.\nMutta näkisin kuitenkin että tästä huolimatta Ojutkankaallakin on jotain vakavaa opetettavaa meistä jokaiselle. Virheistä huolimatta hän oli kenties hyvin oikeilla jäljillä korostaessaan intelligentsian ylikorostamista Dawkinsin kohdalla. Nimittäin on pakko huomioida se, että valtaosa ihmisistä on aivan saatanan tyhmiä. Keskivertoihmisen tapaamisen jälkeen ei voi kuin puistella päätä. Ja muistaa että puolet ihmisistä ovat keskivertoa tyhmempiä. (Sen jälkeen ei tarvitse kuin muistaa kenties sekin, että jos parametrit vain valitaan - monen mahdollisen vaihtoehdon joukosta - oikein, jokainen meistä saadaan sinne keskiverron väärälle puolelle.) Ja is-ought ja muut vastaavat mallit ovat selkeästi liian vaikeita hyvin monelle. Niiden toimintarajoja ei mietitä. Ihmiset tekevät koko ajan ja säännönmukaisesti huonoa filosofiaa. Jokainen meistä tekee joskus huonoa filosofiaa. Ja tämä ei voi olla vaikuttamatta etiikkaan.\nLuonne ja maailmankuva määrittää syntyvää etiikkaa hyvinkin vahvasti. (Riittää kun katsoo sitä että evoluutikkoateistien vastustaminen yhdistää Ojutkangasta ja Torppaa. Ja miten erilaisia heidän moraalimaailmansa ovat keskenään, toisiinsa verraten. Yhteinen vihollinen ei merkitse kaikkea!) Ja moraalin kohdalla on huomattava, että moni näkee eettisyydelle eri portaita. Joista osat ovat kognitiivisesti rasittavampia ja vaativampia kuin toiset. Teismin kohdalla on hyvä muistaa että Jumala on latteimmillaan "taivaallinen kyylä" jota totellaan auktoriteettina. Fiksummat ihmiset pitävät tämänlaisia Jumalia jonain joka ei ole sofistikoitunutta teologiaa. Ja jonkalaatuisiin Dawkins ja kumppanit puuttuvat liikaakin. Ja valittavat miten helppoa tälläisiä on kumota. Mutta samalla on helppoa huomata että vaikka tämänlaisen Jumalan tottelussa on vakavia moraalieettisiä ongelmia ja auktoriteettiin vetoaminen ei missään tapauksessa muutu validiksi argumentiksi vain siksi että vedotaan seurauksiin (kuten helvettiin). Niin siltikin tampiot ihmiset eivät mieti tämänlaisia asioita. Ne ovat liian hienoja ja vaikeita heille. Joten he eivät välitä niistä.\nJa tässä mielessä ateismin ongelma onkin juuri siinä että se ei kykene tarjoamaan helppoa etiikkaa idiooteille. Ja se on kenties sen suurin heikkous, ei filosofisesti vaan ihan ideologian käytännöllisyyden kannalta. Ihan siksi että suurin osa ihmisistä on saatanan tyhmiä. Jollain toisenlaisella fiksuusrakenteella ongelmaa ei kenties ole. Mutta tällä on mentävä. Ideologia joka ei toimi ihmisillä, ei ole hyvä. Dawkins voi luoda omia mielipiteitään, mutta ne muuttuvat helposti henkilökultin tottelemiksi dogmeiksi. Tämä toki sotii Dawkinsin individualistisen etiikan kissojenpaimentamisnäkemyksiä vastaan. Mutta seuraajien huonotasoinen järjenjuoksu takaa että tällä ei ole suurtakaan merkitystä. (Eikä Dawkinskaan puutu asiaan jos saa sivutuotteena lompakontäytettä.)\nTätä kautta on ymmärrettävää että evoluution kannattamisesta huolimatta etiikassa on eroja (a) Dawkins kannattaa aborttia hyvin vahvasti, jopa niin että sen poisjättäminen on joskus epäeettistä. (b) Myers on tässä neutraalimpi, korostaen valintaa jossa abortti on enemmänkin neutraali kuin hyvä tai paha. (c) Ja miksi itse voin kannattaa evoluutiota mutta pitää pääasiana neurologiaa. Ja korostaa sitä että abortin teon ylärajaa pitäisi kenties varovaisesti jopa laskea, eli tehdä abortista nykyistä vaikeampaa. Ajatukseni on että abortti on vähän kuten fundamentalistin hakkaaminen tiiliskivellä. Kenties sitä haluaa tehdä sellaisia. Kenties se on jonkun mielessä jopa hauskaa. Ja joskus se on kenties myös ihan käytännön syistä tarpeen, vaikka itsepuolustukseksi. Mutta silti asiaa pitäisi kenties kohdella vähän kuten juutalaisilla oli tapana. Eli jotain josta sakotetaan mutta jota ei kohdella täytenä murhana. "Abortti on siis paha mutta ei murha". (d) Siltikin se fundamentalistin abortin antievolutiivisuus -argumentti on jossain määrin sekä relevantti että etenkin loogisesti aivan validi.\nTämänlaiset erot ovat odotettavia ihan sen takia että etiikka on aina jonkinlaista asenteen ja kokemusten ja maailmankuvan yhdistämistä tosiasioihin. Etiikalla on aina empiirisesti havaittava sovellus ja se perustellaan ainakin osittain empiirisesti havaittavilla seikoilla, kuten odotetuilla syy-seurauksilla. Mutta etiikan kohdalla ongelmana on se, että riippumatta siitä onko etiikka perimmiltään objektiivista vai ei, niin tässä kohden ihmisen tiedoissa on liikaa epävarmuustekijöitä. Ja näin jopa Raamatun todeksi hyväksymisellä päästään aika lyhyelle. - Ja kääntäen Raamatusta luopuminen ei poista epäeettisyyttä ja kusipäisyyttä. - Sillä perimmiltään ihminen tekee etiikkaansa oman persoonallisuutensa mukaan. Etiikka tavallaan ilmenee meidän asennevammojemme kautta.\nSiksi on kenties oleellista huomata, että\n1: Kristitty joka esittää että ateistilla ei väistämättä olisi moraalia tekee selvän virheen. Ongelmat eivät ole sen kummallisempia kuin teisteilläkään. Filosofisesti. Karkeasti sanoen voisi esittää että ateistit puhuvat moraalista ja uskovaiset synnistä. Se, että kristinusko ja muut uskonnot pitävät syntiä ja moraalia samana on vain hyvin kapeastimääritelty - ja moraali filosofian kannalta perimmiltään melko mielivaltainen - väite. Ja itse asiassa kaikki ateismin moraalittomuuteen tuomitsevat harjoittavatkin jotain jossa he puhuvat siitä miten ateisteilla ei ole syntiä. (Jopa silloin kun synnin sijaan puhutaan substituuttiversioista sanoista etiikka tai moraali.) No ei heillä olekaan syntiä. Mutta kysymys onkin moraalista. Ja on filosofisesti aika omituista vaatia että ateistit määrittäisivät moraalinsa kristittyjen ehdoilla mutta kristittyjen ehtoja ei sitten saisi määrittää ateistien toimesta miten mielitään.\n2: Ja kun tätä kaikkea käsitejahkailua katsoo, voi samalla tiedostaa sen miten harva jaksaa tämänlaiseen tuhraamiseen uhrata aikaa. Ja tämä tuhraamisen puute johtaa siihen että kenties teismin eettisyyskannassa on jotain järkeä. Tämä ei synny sillä klassisella tavalla jossa teistit olisivat älykkäitä, koherentteja ja johdonmukaisia. Uskonnon moraaliarvoissa suurin voima on siinä että uskovaiset, kuten monet muutkin ihmiset, ovat saatanan tyhmiä ja epäfilosofisia ja ennen kaikkea älyllisesti laiskoja. Ja juuri siksi he tottelevat naurettavaa taikamiestä paremmin kuin ryhtyisivät saivartelemaan moraalifilosofialla syvemmin. Pinnallinen moraalifilosofian osaaminen kun johtaa vain kaiken suhteellisuuteen. Joka tavallaan syö moraalista sen ytimen.\n3: Mutta kenties kaikista merkittävintä olisi kuitenkin iskeä suoraan asennevammoihin. Sillä jos inhimillisen toiminnan tasolla tarkasteltava moraali syntyy ja määrittyy jostain niin niistä. Siksi olisi kenties rapsutettava joskus hieman Ojutkangasta ja Torppaa. Vaikka he ovatkin kenties intellektuellilla tasolla ihan saatanan pihalla.\nLähettänyt Tuomo "Squirrel" Hämäläinen klo 20.18\nTunnisteet: abortti, ateismi, Craig, evolutionismi, Gazzaniga, Gould, Haeckel, Haidt, kuolemanrangaistus, Kurzban, Liedes, Nilsson, Ojutkangas, raiskaus, Reinikainen, rekapitulaatio, Robertson, sikiö, tietoisuus, Torppa\nEräs tuttuni laittelee mulle jatkuvasti kopioita Torpan blogihengentuotoksista. Alan jo hieman kyllästyä Torppaan.\n23. elokuuta 2014 klo 2.34


AquaThor 200 - Biolan Oy\nLaadukas suomalainen AquaThor\nAquaThor200 sopii mökkikäyttöön, jossa talousveden käyttö on vähäisempää kuin esim. omakotitalossa.\nAquaThor vedenpuhdistuslaite on suomalainen Cleantech-innovaatio. Saat yhdellä laitteella poistettua vedestä kaikki epäpuhtaudet käänteisosmoositekniikan avulla. AquaThorin ominaisuuksia ovat tehokas vedentuotto yhdistettynä vähäiseen energian kulutukseen ja pieneen kokoon.\nVeteen liukenee helposti ympäristön epäpuhtaudet ja maaperän mineraalit. AquaThor puhdistuslaitteen avulla voi puhdistaa turvallista vettä mistä tahansa kaivosta ja luonnonvedestä. Laite poistaa vedestä mm. suolan, raudan, mangaanin, bakteerit, virukset ja lääkejäämät.\nLaite on helppo asentaa sekä uuteen että saneerauskohteeseen. Vähäinen huollontarve ja kahden vuoden takuu varmistavat huolettoman käytön.\nAquaThor puhdistaa vettä noin 100 l tunnissa*. Laite tuottaa hyvää talousvettä kotitaloutesi tarpeisiin. Saat kompaktilla kokonaisuudella poistettua vedestä kaikki epäpuhtaudet jopa ilman sähköverkkoa aurinkoenergian avulla.\n*Tuottokapasiteetti riippuu puhdistettavan veden lämpötilasta ja suolapitoisuudesta\nLaitteen valintaan vaikuttavia asioita:\nveden määrä vuositasolla (kapasiteetin tarve nyt ja tulevaisuudessa)\nlaitteen asennuspaikka (lämmin vai kylmä tila)\nmistä raakavesi otetaan, kaivosta, järvestä, merestä jne.\nraakaveden laatu kannattaa selvittää etukäteen (vesianalyysi)\nonko esim. suunnitellussa avoveden ottopaikassa voimakkaita levälauttoja (Huom. levä tukkii suodattimia)\nveden suolaisuus (vaikuttaa puhdistuskapasiteettiin)\ntuleeko laite ympärivuotiseen käyttöön vai pelkästään pakkaskauden ulkopuoliseen käyttöön\nvoimakkaasti humuspitoinen vesi haittaa laitteen toimintaa\nTärkeä! asennusohjeiden mukainen asennus- ja käyttö sekä laitteen huolto, huolto-ohjeiden mukaisesti\nAquaThor200 sopii mökkikäyttöön, jossa talousveden käyttö on selvästi vähäisempää kuin esim. omakotitalossa.\nAutamme mielellämme oikean laitteen valinnassa.\nVedentuotto 100 l/h\nEnergiankulutus vain n. 0,5 kwh/100 l\nTakuu 2 vuotta (1.8.2017 alkaen)\nKompakti koko: 50 cm x 75 cm x 85 cm\nPuhdistaa vedestä kaikki epäpuhtaudet\nAquaThor puhdistaa lähes minkä tahansa Suomesta löytyvän luonnonveden erinomaiseksi juoma- ja käyttövedeksi käänteisosmoosin avulla, ilman kemikaaleja....\nAquaThor puhdistaa lähes minkä tahansa Suomesta löytyvän luonnonveden erinomaiseksi juoma-, käyttö- tai prosessivedeksi käänteisosmoosin avulla, ilman...\nUsein kysyttyjä kysymyksiä AquaThorista ja sen toiminnasta. (Lähde Finnvoda) Miten laite puhdistaa veden juomakelpoiseksi? Puhdistus tapahtuu täysin...


Pilvinen lomapäivä – Nørrebro Summers | Lily\nEilen oli lomamme ensimmäinen viileämpi, pilvinen päivä. Kuten eilen kirjoittelin, haaveilin kuvausreissusta saaren rannikolle – ei tapahtunut. Eikä tapahtunut mitään muutakaan, paitsi käytiin aamupäivällä lähimarketissa ja illalla syömässä läheisessä kylässä pizzat.\nHuonot säät kesälomalla tuppaavat yleensä vähän masentamaan, mutta yksittäinen harmaa päivä (toivotaan, että oli vaan yksittäinen…) kahden viikon helleputken keskellä ei. Viileys oli suorastaan ihanaa ja tuntui hieman tuhmaltakin ikään kuin lintsata kokonainen päivä.


Sannulin Blogi: VIIKON ESIMERKKITREENIT\nLähettänyt Sannuli klo 23.35\nAnonyymi 30. huhtikuuta 2011 klo 12.12\nOnko noista osa ns. hyötyliikuntaa tai että oot esimerkiksi pyöräillyt jonnekkin tms..\nAnonyymi 30. huhtikuuta 2011 klo 18.30\nAi että oot kyllä niin upeassa kunnossa jo! Kiinnostaisi tietää millaisilla painoilla teet kaikkia liikkeitä, vaikka tiedän kyllä että body fitneksessä ja kehonrakennuksessa tuntuma on salitreenissä egopainoja paljon tärkeämpää :)\nSannuli 2. toukokuuta 2011 klo 16.11\nOn tietenkin, käytän kaikki ajat hyväksi näin koulukiireen, lomakiireen ja muun hässäkän keskellä :) Eli aina kun jonnekin voi mennä pyörällä tai kävellen, virtaa riittää ja aikaa on niin menen! Yleensä otan ne kuitenkin aerobisina ja vedän kovasti :P Säästää aikaa ja liikuntaa tulee enemmän kun pelkästään "lähdenpä lenkille" ajattelulla.\nvaihdan nyt ohjelmaa salilla niin laitan painoja siinä samassa näkösälle! Myös uusi kisa tulee, olkaa kuulolla ;)\nEihän pyörän mallilla ole mitään merkitystä jos mietitään sen tehokkuutta :D?\nSannuli 3. toukokuuta 2011 klo 10.29\nHuonompaa pyörää on raskaampi polkea, eli sulta lähtee enemmän tehoa samaan matkaan ;)\nSchnell Abnehmen 4. toukokuuta 2011 klo 16.47\nAi että tuli nälkä kun katteli tota naudan pihviä =)


Tutkimusyhtiö laski Suomen 10 suosituinta tuotemerkkiä – Fazer edelleen ykkönen, VR kovin nousija - Taloussanomat - Ilta-Sanomat\nListaus perustuu kuutta imagotekijää mittaavaan pisteindeksiin.\nFazer Leipomot tiedotti lokakuussa palkkaavansa ensi vuonna myymäläleipomoihinsa noin sata uutta leipuria.Kuva: Markku Ulander / Lehtikuva\nSuosituimpia tuotemerkkejä maailmanlaajuisesti ja maittain kartoittava tutkimusyhtiö YouGov julkisti vuoden 2019 katsauksensa verkkosivuillaan. Suomessa listan kärkisijalle kohosi edellisen vuoden tavoin leipomo- ja ruokalapalveluyhtiö Fazer, jota seurasivat Fiskars ja Valio.\nAsiasta kertoi ensin Verkkouutiset.\n10 suosituimman tuotemerkin lista säilyi vuoden takaisesta lähes muuttumattomana. Ainoana muutoksena lukkovalmistaja Abloy kiilasi astianvalmistaja Hackmanin ohitse yhdeksännelle sijalle. Hackman säilytti asemansa listalla kymmenennellä sijalla.\nListauksen perusteella suomalaiset ovat mieltyneet selkeästi kotimaista perua oleviin tuotemerkkeihin. Neljättä ja viidettä sijaa pitävät kahviyhtiö Paulig ja sisustusmuotoiluun ja astioihin erikoistunut Iittala.\n1. Fazer 62,3\n2. Fiskars 59,3\n3. Valio 52,7\n4. Paulig 49,6\n5. Iittala 49,0\n6. Prisma 47,5\n7. Arabia 47,2\n8. Finnair 46,2\n9. Abloy 46,1\n10. Hackman 45,5\nEniten tuotemerkkinsä suosiota paransivat vuoden 2019 katsauksessa VR, Marimekko, MobilePay, Telia, Klarna, Nokia Renkaat, Euroshopper, Coca Cola, X-tra ja S-Pankki.\nListaus perustuu YouGovin BrandIndex-pisteindeksiin, jossa lasketaan tuotemerkkien yleisvaikutelman, laadun, arvon, asiakastyytyväisyyden, suositusten ja maineen keskiarvo. Vuoden 2019 indeksi on laskettu aikavälillä 1.7.2018–30.6.2019.\nGlobaalilla tasolla listan ykköspaikalle osui edellisen vuoden tavoin teknologiajätti Google, jota seurasivat pikaviestinpalvelu Whatsapp ja Google-omisteinen videopalvelu Youtube.\nIKEA ylsi listan kuudennelle sijalle.


Ohjeita - Hyvinkää Internet\nKÄYTTÄYTYMISSÄÄNTÖJÄ LUOKKIA VARTEN\nKulttuurikäynnin aikana ovat voimassa kaikki koulun säännöt. Kulttuurilaitoksiin tehtävien käyntien aikana opettaja on vastuussa luokkien työrauhan ylläpidosta ja laitoksen henkilökunta vierailun sisällöstä. Alla on koottu laitosten yhteisiä ja joitakin erityisiä käyttäytymisohjeita, joita voi käydä läpi luokan kanssa ennen vierailua. Näin varmistamme että kaikki saavat osansa tiedosta ja elämyksistä ja että käynnistä jää mukavat muistot.\n1. Noudata aikuisten antamia ohjeita.\n2. Et tarvitse Kulttuuripolku-vierailulla kännykkää tai muita elektronisia laitteita.\n3. Pysy oppaan mukana ja kuuntele opastusta ja ohjeita.\n4. Museokäynnillä esineisiin tai taideteoksiin ei saa koskea.\n5. Älä häiritse muita kuulijoita tai esiintyjiä puhumalla tai meluamalla.\n6. Nauti esityksestä keskittymällä kuuntelemaan ja katsomaan.\n7. Päällysvaatteet ja reput tulee jättää vaatesäilytykseen tai lokerikkoon.\n8. Elokuviin ei voi tuoda eväitä tai makeisia.\n9. Osa vierailuista tapahtuu viileässä ympäristössä, huomioi vaatetus.\n10. Löydä vierailusta positiivinen pointti.\nTutustu etukäteen vierailukohteeseen, johon olette menossa.\nIlmoita vierailukohteeseen, jos vierailussa tulee olla jotain erityistä huomioitavaa.\nOle ajoissa oppilaittesi kanssa ja ole vierailukohteessa heidän kanssaan vierailun loppuun saakka.\nOle esimerkkinä oppilaillesi.\nKulttuurilaitos vastaa Kulttuuripolku-vierailun ohjelmasta ja opetuksen sisällöstä.\nOpettaja vastaa ryhmänsä työrauhasta ja asiaankuuluvasta käyttäytymisestä kulttuurivierailun aikana.\nJos käytät kuljetusta, ota mukaasi puhelinnumero 040 7040811 (Anita Kallinen). Jos kuljetusta ei tule sovitusti, soita heti numeroon.\nAnna palautetta ja toiveita suoraan jo vierailukohteessa.\nAnna palautetta myös kupo:n palautekyselyyn, jotta voimme huomioida toiveenne ja tarpeenne. Kysely löytyy osoitteesta:http://www.hyvinkaa.fi/kulttuuri-ja-vapaaaika/kulttuuri/kulttuuripolku/palaute/\nKulttuuripolku liittyy laajasti ottaen perusopetuksen opetussuunnitelmaan. Kulttuuripolku tukee useiden oppiaineiden ja aihekokonaisuuksien opetusta kaikilla luokka-asteilla. Tärkeänä tavoitteena on antaa oppilaalle perusopetuksen aikana monipuolinen kuva kotipaikkakunnan historiasta ja kulttuuritarjonnasta unohtamatta elämyksellistä nauttimista erilaisista kulttuuritapahtumista.\nesteettinen havannointi ja esteettisten ilmiöiden tulkinta\ntoisten huomioon ottaminen, oikeudet, velvollisuudet ja vastuut ryhmässä, erilaisia yhteistoimintatapoja\noma kulttuuri, kotiseudun kulttuuri, suomalaisuus, pohjoismaalaisuus ja eurooppalaisuus\nihmisoikeudet ja ihmisryhmien väliset luottamukset, keskinäisen arvostuksen ja onnistuneen yhteistyön edellytykset\nkansainvälisyys eri elämänalueilla ja taidot toimia kansainvälisessä vuorovaikutuksessa\nomien ajatusten ja tunteiden ilmaisu, erilaiset ilmaisukielet ja niiden käyttö eri tilanteissa\nviestien ja tarkoituksen erittely ja tulkinta, viestintäympäristön muuttuminen ja monimediaisuus\nmedian rooli ja vaikutukset yhteiskunnassa, median kuvaaman maailman suhde todellisuuteen\nlähdekritiikki, tietoturva ja sananvapaus\nviestintätekniset välineet ja niiden monipuolinen käyttö sekä verkkoetiikka\nÄidinkielen ja kirjallisuuden opetuksen perustehtävänä on kiinnostuttaa oppilas kielestä, kirjallisuudesta ja vuorovaikutuksesta. Opetuksen tulee perustua myös oppilaiden kielellisiin ja kulttuurisiin taitoihin ja kokemuksiin ja tarjota mahdollisuuksia monipuoliseen viestintään, lukemiseen ja kirjoittamiseen. Tavoitteena on, että oppilaasta tulee aktiivinen ja eettisesti vastuullinen viestijä sekä lukija, joka pääsee osalliseksi kulttuurista sekä osallistuu ja vaikuttaa yhteiskuntaan.\nOppilasta ohjataan ymmärtämään, että oma kulttuuri ja muut kulttuurit ovat historiallisen kehitysprosessin tulosta. Opetuksen tehtävänä on antaa oppilaille aineksia rakentaa identiteettiään, perehtyä ajan käsitteeseen ja ymmärtää ihmisen toimintaa sekä henkisen että aineellisen työn arvoa.\nOpetuksessa tulee ottaa huomioon, että musiikin ymmärtämisen perustana ovat musisoinnin ja musiikin kuuntelun yhteydessä saadut kokemukset. Esteettisen kasvatuksen osana musiikki eheyttää koulun taidekasvatusta, ohjaa pysyvään musiikin harrastamiseen, kulttuuritarjonnan käytön oppimiseen ja arviointikykyyn.\n1. - 4. lk\nTavoitteena on, että oppilas oppii tarkastelemaan omia ja toisten tekemiä kuvia ja keskustelemaan niistä harjoitellen kuvataiteen peruskäsitteiden käyttöä sekä arvostamaan erilaisia näkemyksiä taiteesta ja kuvallisesta viestinnästä.\n5. - 9. lk\nOpetuksessa kehitetään oppilaan taiteen ja taidehistorian tuntemusta sekä kuvantulkintataitoja kuvallisten tehtävien avulla. Opetustilanteiden tulee tukea oppilaiden mahdollisuuksia yhdessä työskentelyyn ja vuorovaikutukseen sekä yhteisiin taide-elämyksiin.\nOppilasta johdatetaan tutustumaan suomalaiseen ja myös muiden kansojen käsityön kulttuuriperinteeseen.


VOGUEN JA NORLYNIN KEVÄÄN 2011 SUKKAMUODIN TRENDIT Kevään sukissa ohuita pitsineuloksia, rypytettyjä saumoja sekä verkko- ja nauhakuvioita - Rianno Communications\nVOGUEN JA NORLYNIN KEVÄÄN 2011 SUKKAMUODIN TRENDIT Kevään sukissa ohuita pitsineuloksia, rypytettyjä saumoja sekä verkko- ja nauhakuvioita\npe, joulu 17, 2010 07.30 CET\n(Linkit painokelpoisiin kuviin ja kuvakoosteen sisältävään pdf-muotoiseen tiedotteeseen ovat viestin lopussa.)\nNanso Groupiin kuuluvien Voguen ja Norlynin kevään 2011 mallistoissa leikitellään materiaalien peittävyydellä ja läpinäkyvyydellä. Kevään kolme pääteemaa ovat romanttisen naisellinen True Romance, modernia maalaishenkeä ilmentävä Quiet Shyness sekä eksoottisista vaikutteista ammentava Faraway Island. Mallistojen värimaailma koostuu pehmeistä mineraali- ja luonnonsävyistä, nostalgisista retroväreistä sekä voimakkaista, trooppisista sävyistä.\nTrue Romance – kainon romanttista naisellisuutta\nTrue Romance -teemaa inspiroivat käsityöläisyys ja maalaisromantiikka. Kaikissa sukkatuotteissa stepseistä leggingseihin toistuvat naisellisen kainot pitsit ja kukkakuviot. Esimerkiksi Vogue Unique Lace Leggingsien aidossa pitsissä risteilevät romanttiset kukkaköynnökset. Kuoseissa näkyvät vahvasti myös erilaiset keittiöruudut ja -raidat, kaksiväriset pikkuruudut, kapeat raidat ja pilkut. Esimerkiksi Vogue In Focus -sukkahousujen kuosia koristavat pinnasta kohoavat, neulotut pilkut.\nQuiet Shyness – maalaishenkeä moderniin tyyliin\nQuiet Shyness -teeman sukkatuotteet ilmentävät urbaania maalaishenkeä. Luonnollisia, viimeistelemättömän näköisiä pintoja luodaan luonnonkuiduilla, kolmiulotteisilla kuvioilla ja neuloksilla sekä rypytetyillä saumoilla, kuten Vogue Creased Leggingseissä. Teemaan kuuluvat myös nahka- ja mokkajäljitelmät sekä kiiltävät ja mattapintaiset ribbineulokset. Urbaania maalaisromantiikkaa henkivät Vogue True Romance Overknee -ylipolvensukat, joissa on avoin kärkiosa ja joiden ylipitkät varret voidaan pukiessa jättää rennosti ryppyyn.\nFaraway Island – eksoottisia mausteita maailmalta\nFaraway Island -teeman eksoottiset vaikutteet näkyvät muun muassa sukkatuotteiden etnisissä ja pelkistetyn graafisissa kuvioinneissa. Esimerkiksi Vogue Batik Influence -sukkahousujen pinnassa risteilevät monitasoiset salmiakkikuviot. Yksityiskohdissa toistuvat myös nauhat ja neulotut nauhakuviot. Teemaan kuuluvat lisäksi vahvasti erilaiset verkkokuvioinnit ja verkkoneulokset, joiden tyyliä uudistavat muun muassa Vogue Coloren revittyä pitsiverkkoa jäljittelevät Spiced Up Capri -caprileggingsit.\nNanso Group Oy, Brand Manager Jaana Nummela\nPuh. 040 749 1348, jaana.nummela@nansogroup.com\nwww.nansogroup.com -> kuvapankki -> käyttäjätunnus: SS2011, salasana: SS2011\nVogue , Norlyn , leggingsit , Nanso Group , sukkahousut , trendit


Tarjoamalla kanansiipiä ja lentää - Kauhea velat luot - |P-X-T|\nTarjoamalla kanansiipiä ja lentää - Kauhea velat luot\nMichael Michaud ( N , ME-2). Onneksi , olet on monenlaisia ?? ja vaihtoehtojen . Jos et voi pääsevät Online tai haluaa puhua toisen henkilön suoraan sitten monet sivustot on riippumattomia puhelin henkilökohtainen laina neuvonta tukea heidän internet-resurssit . Useimmat näistä johtuvat auto ja taloudellinen ongelmat maailmanlaajuisen taloustilanteessa sisältävät sietää ihmiset joidenkin vahingoittanut Tässä ohi 1/2 - vuosikymmeniä. Huolimatta siitä, että halpa , kauhea - luottoluokitukset rahoitustuotteiden on korkea APRS. Kun luotto tahansa luotonanto vaihtoehtoja paljon lainanantajien tyypillisesti tuottaa tutkimaan henkilöitä historia luotto ennen täyttämällä ja antaa lainoja ne tuotot rahoittaa auto kun he on suuri riski kanssa huono luotto status [link widoczny dla zalogowanych] pankkilainat vaalia maksut kuten lasten college , avioliitto, remontoida ja kodin , koti laskut , henkilökohtainen velka yhdistämisten saada auto . Useimmat pankkeja oltava alhaisin rajoittavat kohteelle pääoma asiassa talo ei edes Riittävä riittävä raha , et yksinkertaisesti voi saada rahoitusapulainan . Luotto hakijoita täytyy vähintään 18. v vanha ja peräti 65 v vanha .\ntarkka määrä esille voit tyhjentää osa velkaa. Varmistetaan teidän lainanantaja on hyvämaineinen . Toinen etu ja lujittaa velat on aina että se varten tietyissä nimi i. Sen jälkeen , et pitämään täyttö ulos lainahakemuksen muodossa [link widoczny dla zalogowanych] vastaanottava lupa on asuntolaina ilman vakavuus ei ole as monimutkaisempi lukuisia ihmisiä usko , erityisesti, kun syy rahoitus on todella vastuussa 1 , suunniteltu parantavat talousarvioon. kuitenkin , käteisennakkoa lainat edellytä, että sinulla maksamaan liian kallista hinta 15-30 jokainen 100 joka sinulla on, otti . Mutta hankkimalla opintolainaa kanssa alle- keskimääräinen luottoluokitus on helpompaa jos kaikki eri vaihtoehto on tunnustettu ja ymmärtää . Se vaatimuksiin valittu helppoa asioita on täytetty teidän.\nEro koskevista näiden laina kauppiaat on kulut , lauseita ja lopullinen kustannukset että he antaa. Älä oleta kaikki automaattiset yritykset tarjota sinulle tätä palvelua mutta jos " uudelleen voitava paikantaa office paikallisesti että säädetään ihmiset lakkautukset tai pienemmän täydellinen luotto , tämä on yleensä erinomainen paikka aloittaa .\npuolustusvoimat on niiden erityisesti käteisellä laina sovelluksissa ja se melko tiukka on ulkopuolella laina kauppiaita. Joten jos sinusta tuntuu in ratkaisu valintasi henkilötietojen rahoitus sitten löytää hyvä rahoituslaitos on paras tip . paljon muodollisuudet on valmis net . Jos Pay as you go olet pakko to toimitus kaksi palkkalaskelmat [link widoczny dla zalogowanych] rahoituslaitosten määrittämään rahoitus määrä riippuen eri tekijöistä, kuten luotto asema ja Velallinen , arvostus takuu , Kaupan valmiudet , lainanantaja tiedot Rytkönen . Kun tämä tapahtuu kova rahaa - in etuoikeutettu tapauksia yksinoikeudella tuloja - on ihanteellisen täydennys matala LTC prosentit (enintään 60 Pct) sekä luotettavaa ulos taktiikka . Kääntäen , lainanottaja ei tarvitse tarjoamaan tahansa Oman pääoman , jos hän kulut vakuudettomia Yritys alkuperäisen lainat . Like kansalliset neo - valmiudet säännellä maine ja määrä ja yli paino Us asukkaat perusteella heidän pikaruokaa käyttö , CFPB on pystyy määritellä ja juna asiakkaan .\nMyös uudelleen useita piirteitä alkaen monia erilaisia ?? rahoituslaitosten luo etsivät talon laina kaikille ne kanssa huono luotto-pisteet vähemmän vaikeaa niin auttaa ylläpitää asiakkaan alkaen tulossa huijatuksi . Totesi aiemmin , mahdollisuudet valitsevat perinteiset rahoituslaitos tukea sinua valitsevat suuri suojaamattomia huono luotto asuntolaina peräisin mitoitus on aivan hoikka . Vain perustelut meillä seitsemäntoista ehto aiheuttaa rahoitus useita tunteja .


Aionin merkitys – Kotimaa\n27.11.2020 23:04 - Seppo Heinola\nKreikan käsite aion on teologiassa usein ymmärretty ikuisuudeksi.\nKuitenkin on syytä olettaa, että ko käsite on merkinnyt jotain tietyn pituista ajanjaksoa\nja aikahistoriallisesti ottaen nimenomaan ns.prekessiovuoden eli suuren tähtivuoden 25920 vuotta 12. osaa eli 2160:a vuotta. Tämän ajan nimittäin aurinko viipyy vuosittain kevätpäivän tasauksessa samassa tähtimerkissä,joka Jeesuksen aikaan oli vaihtumassa Kaloista Vesimieheen. Ja tästä syystä aurikokuningas kuvataan useiden synagogien eläinradan mosaiikkikuvissa osoittamaan juuri näiden tähtimerkkien rajaa.\nVahvistuksen aionin käytöstä kuvaamaan astronomista aikautta 2160 vuotta antaa myös Pistis Sofian luvun 136 viimeinen kappale:\n"Jokaisesta a i o n i s t a hän tuhat 8:san sataa valtiasta kiinni sitoi ja 3 sataa 6 kymmentä heidän johtajikseen asetti, ja 5 muuta suurta valtiasta hän herroiksi 3:llesadalle 6:llekymmenelle ja kaikille kahlehdituille valtiaille asetti, joita koko ihmiskunnan keskuudessa seuraavasti nimitetään; ensimmäistä Kornokseksi sanotaan, 2: Arekseksi ja kolmatta Hermekseksi ja neljättä Afroditeksi ja viidettä Zeukseksi"\nOn selvää,että tässä kuvataan astronomisia ilmiöitä ja suuret valtiaat kuvaavat 5: ttä tuolloin tunnettua planeettaa. Katkelmassa olevat luvut 1800 ja 360 antavat näet juuri summan 2160 ja sitaatissa samassa jaksossa esiintyvien kokonaislukujen 8,3,6,5,3,6 tulo 12960 on juuri puolet prekessiota,joka seuraavalla luvulla 2 kerrottuna antaa siis Platonin prekession 25920 vuotta. Loppunumeroiden summa on 12, jolla kerrottuna suuri prekessiovuosi laajenee ns. Brahman yöksi eli 311 040: vuodeksi.(Tunnetaan Intiassa)\nQumranin kalenterin sovellus samasta aiheesta:\nKuvan yllä mainitsemastani mosaiikkizodiakista voi nähdä tästä:\n”Kuitenkin on syytä olettaa, että ko käsite on merkinnyt jotain tietyn pituista ajanjaksoa”.\nNäin sana ”aion” useimmiten Raamatussa myös käännetään. Esimerkiksi ”synteleia aiōn” Matteuksen luvussa 24 kääntyy englantilaisissa käännöksissä ”the end of the age” epämääräisimmän ”maailman loppu” asemasta. Sana maailma, jota ”aiōn” myös merkitsee, on kovin väljä käsite.\nMutta miten Seppo ymmärrät sanasta ”aiōn” johdetun adjektiivin ”aiōnios” ja sanaparin ”aiōn apollymi” seuraavassa: ”Minä annan heille ikuisen(aiōnios) elämän. He eivät koskaan joudu hukkaan (aiōn apollymi).”(Joh10:28KR92)\nEikö tuossa viitata elämään, joka kestää ikuisesti ja joka ei koskaan pääty?\nRauli, tunnetaan myös sanonta eis aionas ton aionon eli ajanjaksosta ajanjaksoon. Muinaiset kykenivät laskemaan, mikä ilmene ns. Niiniven vakiosta, näitä 2160 vuoden mitaisia syklejä aina 240 kertaa prekessiovuoden eli 240x 25920 mikä tekee 2268 miljoonaa päivää. On ymmärrettävää etä he katsoivat näin pitkien jaksojen edustavan ‘ikuisuutta’. Prekessiokuukausi tuli luvussaan 2160 symboloimaan myös jälleensyntymää, muinaiset juutalaiset uskoivat mm.Filonin mukaan,että sielut jälleenstyvät 216/2160 vuoden välein aina uudelleen ja uudelleen kunnes tulevat täydellisiksi (leijoniksi 216) jonka jälkeen niiden ei tavitse enää syntyä. Filon: “Näistä sieluista yhdet laskeutuvat ja joutuvat kuolevaisiin kehoihin, ne, jotka ovat lähinnä maata ja rakastavat kehoja. Toiset puolestaan nousevat ylös erotettuina taas kehoista luonnon määräämin v a i h e i n ja a j o i n. Näistä yhdet kuolevaiselämän tavanomaisuuksia kaivaten palaavat takaisin. Toiset puolestaan, tuomiten sen suurena hulluutena kutsuvat kehoa vankilaksi ja haudaksi ja pakenevat kuin tyrmästä tai ruumisarkusta ja ylös kevein siivin kohti eetteriä kohonneina elävät korkeuksissa ikuisesti.” Kts. Yli-Karjanmaan väitöskirja aiheesta: https://www.academia.edu/1928226/Kehottomat_sielut_ja_reinkarnaatio_Filonin_ajattelussa\nRauli: Aion on myös Kronoksen eli mm. eläinrataa hallitsevan ‘ajan kuninkaan’ nimi: Khronoksen hahmo oli pohjimmiltaan Titan Kronosin (Cronus) (“Isä-aika”) kosmologinen kaksoiskappale . Orphics joskus sulautuivat Khronos kanssa luoja-jumala Phanes , ja myös rinnastaa häntä Titan ophion . Hänen vastaavuutensa foinikialaisten kosmogoniassa oli luultavasti Olam (hepreaa,avaruus, aika), jonka nimi on kirjoitettu Oulomosiksi kreikkalaisissa tekstissä.\nKhronos kuvattiin kreikkalais-roomalaisessa mosaiikissa nimellä Aion (Aeon), ikuisuus. Hänellä on pyörä, johon on merkitty eläinradan merkit, ja Gaia (Äiti Maa) yleensä nojaa hänen jalkoihinsa. Runoilija Nonnus kuvaa Aionia vanhanaikaisena, jolla on pitkät, valkoiset hiukset ja parta, mutta mosaiikkitaide esittelee nuorekkaan hahmon. Kts kuva: https://www.theoi.com/Protogenos/Khronos.html Huoma kuvan vasen käsi jää Oinaan ja Kalojen väliin. Kronos/Aeon on siis malli monille Jeesus ikoneille.\nSana ”aion” käännetään vaihtelevaisesti myös kohdassa Mat12:32.\nKR92 kertoo, että ”Joka sanoo jotakin Ihmisen Poikaa vastaan, hänelle annetaan anteeksi, mutta joka puhuu Pyhää Henkeä vastaan, hänelle ei anteeksi anneta, ei tässä eikä tulevassa maailmanajassa.” KR38 käyttää ilmaisua ”tässä maailmassa eikä tulevassa”.\nUseista kohden voimme siis päätellä, että kun Raamattu puhuu tulevaisuudesta, se kertoo uudesta maailmanajasta juuri sanaa ”aion” käyttäen. Ja näin kirja rohkaisee siihen ajatukseen, että meidän ihmisten möhläyksistä huolimatta Luojan luoma hieno planeetta säilyy ”eis aionas ton aionon”.\nSeuraava ajanjakso tulee olemaan sitten se parempi ja lopullinen, sanotaan Raamatussa. Miten sinä tuollaiseen hyvään uutiseen henkilökohtaisesti suhtaudut, Seppo?\n‘Maailmanaika’ on yksinkertaisesti väärä käännös. Tietysti aionit viittaavat tuleviinkin aikoihin (72v tai 216 v tai 2169 v tai 25920 v) koska antiikissa nähtii tähtitaivaan olevan hitaassa pyörimisliikkeessä jonka ‘pyörän’ uskottiin tuovan niihin liitetyt tapahtumat aina uudelleen sykleittäin myös maassa koettaviksi. Henkilökohtaiseti miulla on ollut aivanriitävän hyvä elämä, enkä kaipaa kuolemanjälken muuta kuin olemattomuutta. Minulla ei ole mitään tarvetta elää ikuisestisen paremmin paratiissa kuin etenkään helvetissä… Tietysti toivion,että jälkeentulevani saisivat elää järkevämmin hoidetulla maapalolla, mutta järjettömän ahne liike-elämä tulee ikävä kyllä tuhoamaan maapallon perusteellisesti. Ellei tuotanojärjestemät ja tuotannon objektit muutu ja nopeasti ja aivan radikaalisti.\n“Järjettömän ahne liike-elämä tulee ikävä kyllä tuhoamaan maapallon perusteellisesti.” Näinkin asian voi muotoilla.\nToteat kuitenkin, että “Ellei tuotanojärjestemät ja tuotannon objektit muutu ja nopeasti ja aivan radikaalisti.” Minä uskon juuri tuollaisen aionin alkuun, mutta en halua tuputtaa muille väkisin samanlaista tulevaisuusnäkymää, keskustelu kanssasi silti jatkukoon.


helmikuu 2017 - Rykmentinpuisto\nValittu ajankohta: helmikuu 2017\nAsuntomessualueen tonttien hinnat pian tiedossa\nKunnanhallitus käsitteli maanantaina 27.2. asuntomessualueen tonttien hinnoittelua ja päätti esittää ne valtuuston käsiteltäväksi ma 13.3. Hinnoittelu tonttien osalta vahvistetaan […]\nEnergiapilotti etenee Asuntomessualueella\nRykmentinpuiston nollaenergiahankkeen projektisuunnitelma on juuri valmistunut. Tuusulan kunnan ja Osuuskunta Suomen Asuntomessujen tavoitteena on kehittää vuoden 2020 Rykmentinpuiston asuntomessualueesta nollaenergia-alue. […]\nRykmentinpuiston Taideohjelma on valmistunut. Ohjelmassa on luotu selkäranka taiteen toteuttamiselle sekä määritelty miten taidetta tullaan alueella toteuttamaan. Samalla Rykmentinpuistossa otetaan […]\nRykmentinpuiston leikki- ja aktiviteettipuiston ideakilpailu\nRykmentinpuisto on Tuusulan vanhalle varuskunta-alueelle muodostuva asuinalue, johon rakennetaan asuntoja 10 000 – 15 000 ihmiselle. Tuusulan kunta järjestää nyt oppilaitoksille kilpailun, […]


Suomessa on noin 650 000 koiraa.\nPuhdasrotuisia koiria on 80 % ja koirarotuja on noin 320.\nCC BY-NC by matjazkrmelj\nSuomessa on viisi alkuperäistä kotimaista koirarotua\nSuomenpystykorva on myös maamme kansalliskoira.\nTags: kansalliskoira, karjalankarhukoira, koira, koiranpentuja, koirarodut, lapinporokoira, suomen koirarodut, suomenajokoira, suomenlapinkoira, suomenpystykorva\nCC BY by Tobyotter\nPieneläinlääkärin potilaina ovat pääasiassa koirat ja kissat, mutta myös erilaiset jyrsijät, linnut, liskot, käärmeet, kilpikonnat ja harvinaisemmat eksoottiset eläimet. Pieneläinvastaanotolla eläinlääkärin työ on monipuolista kuten erilaisten sairauksien hoitoa, kirurgiaa, rokotuksia ja joskus myös eläimen lopetuksia.\nTags: eläinlääkäri, koira, koira eläinlääkäriin, koiranpentuja\nTags: annetaan koira, annetaan koiranpentuja, koira, koira myytävänä, koiranpentuja, koiranpentuja myytävänä, myydään koira, myydään koiranpentuja\nKoirarodut on jaettu kymmeneen roturyhmään. Rodun jalostuksen perustana on rotumääritelmä.\nJokaisella rodulla on oma rotumääritelmä, josta vastaa kunkin rodun alkuperä- tai vastuumaa.\nRotumääritelmä kuvaa rodun ihanneyksilöä.\nKansainvälisen koiranjalostusliiton FCI:n mukaan koirien viralliset roturyhmät ovat\nCC BY by wabisabimo\nTerve koira on energinen, aktiivinen, valpas ja utelias.\nKoira syö normaalisti ja sen turkki ja silmät voivat hyvin.\nKoira pysyy terveenä, kun sille annetaan päivittäin sopivaa ja hyvänlaatuista ruokaa sekä raikasta vettä ja sen elinympäristö kuten koirankoppi, ruokailuastia ja nukkumapaikka pidetään puhtaana.\nKoiralle tulee tehdä myös säännöllisesti tarvittavia hoitotoimenpiteitä kuten korvien puhdistusta, kynsien leikkausta ja hampaiden harjausta.\nSopivan ruokavalion ja hoidon lisäksi koiran tulee saada joka päivä riittävästi huomiota, hellyyttä, virikkeitä ja liikuntaa.\nCC BY-SA by nikoretro\nTags: koira, koiran hampaiden harjaus, koiran hoitotoimenpiteet, koiran korvien puhdistus, koiran kynsien leikkaus, koiran terve rakenne, koiranpentuja, terve koira, terve koira rotu, terveen koiran ikenet\nKoira sairaana – ripulia, oksentaa – eläinlääkäriin?\nJos koira tai koiranpentu pääsee sairastumaan, sen hoito tulee aloittaa heti ja koira on toimitettava tarvittaessa eläinlääkäriin.\nCC BY by faster panda kill kill\nSuomen suosituimmat koirarodut ja niiden rekisteröintimäärät vuonna 2017\n(Suluissa vuoden 2016 tiedot)\npelata verkossa ja säästää aikaa käyttämällä pay n play kasinot


Xiaomi Mi 9 esillä lukuisissa virallisissa ja epävirallisissa kuvissa – Erikoisversiossa neloiskamera? - SuomiMobiili\nHome›Xiaomi›Xiaomi Mi 9 esillä lukuisissa virallisissa ja epävirallisissa kuvissa – Erikoisversiossa neloiskamera?\nXiaomi ilmoitti eilen julkaisevansa uuden huippupuhelimensa ensi viikon keskiviikkona 20. helmikuuta. Xiaomin virallinen vihjailukuva puhelimesta vahvisti jo aikaisemmin Xiaomi Mi 9 -puhelimen saavan kolmoiskameran, mutta nyt puhelin on esiintynyt laajasti epävirallisissa live-vuotokuvissa kuin virallisilta lehdistökuvissa, jotka Xiaomi on itse julkaissut Weibossa.\nKuvat vahvistavat jälleen kolmoiskameran sekä alumiinista ja lasista koostuvan rakenteen. Xiaomi Mi 9:n takaosan lasipinta on selvästi kaartuva ja etuosan näyttö on pystytty viemään varsin hyvin laitteen reunoille. Näytössä on pieni vesipisaramainen loviratkaisu sekä todennäköisesti näyttöön on myös integroitu sormenjälkilukija.\nTietojen mukaan Xiaomi Mi 9 -puhelimessa olisi Qualcommin Snapdragon 855 -järjestelmäpiiri sekä 27-watin pikalataus. Koska kyse on huippupuhelimesta, niin odotuksissa halvimmassa versiossa on 6 gigatavua RAM-muistia ja 128 gigatavua tallennustilaa. Kolmoiskameran teknisestä toteutuksesta ei toistaiseksi ole tarkkoja tietoja, mutta huhuissa se koostuisi 48 + 13 + 16 megapikselin sensoreista. Puhelin saattaa maksaa Kiinassa halvimmillaan alle 400 euroa.\nXiaomi Mi 9:n perusversion ohella saatetaan nähdä myös Xiaomi Mi 9 Explorer Edition, kuten viime vuoden Mi 8 -puhelimesta. Jos Twitterissä-vuodettu kuva osoittautuu aidoksi, niin erikoisversio voisi saada jopa neljä kameraa takaosaan.\nXiaomi Mi 9 Explorer Editioniin odotetaan neljää kameraa.\nLähde: Xiaomi Weibo, Twitter\nAvainsanatAndroidhuhuvuotoXiaomiXiaomi Mi 9Xiaomi Mi 9 Explorer Edition\nSonyn tulevat keskihintaluokan älypuhelimet ovat Xperia 10 ...\nNokia-puhelimille kylmää kyytiä Euroopassa vuoden 2018 lopussa ...


Miksi opiskella Porissa? | Porin yliopistokeskus\nPorin yliopistokeskuksen toimitilat sijaitsevat idyllisessä miljöössä vanhassa Porin Puuvillan kiinteistössä kaupungin keskustassa, Satakunnan suurimman kauppakeskuksen kupeessa. Puuvillan 'kampuksella' on satoja aktiivisia toimijoita. Pori on...\nPorin yliopistokeskuksen toimitilat sijaitsevat idyllisessä miljöössä vanhassa Porin Puuvillan kiinteistössä kaupungin keskustassa, Satakunnan suurimman kauppakeskuksen kupeessa. Puuvillan 'kampuksella' on satoja aktiivisia toimijoita.\nPori on opiskelijaystävällinen kaupunki, jossa asuminen on edullista ja etäisyydet lyhyitä. Pyörällä pääsee sujuvasti paikasta toiseen. Kesällä Pori täyttyy tapahtumista ja jazzin sykkeestä. Vilkas teatteri- ja klubielämä sekä monipuoliset urheilu- ja liikuntapalvelut pitävät opiskelijan vauhdissa muinakin vuodenaikoina.\npienet opetusryhmät, hyvä kontakti opettajiinyksilöllinen tutkinto ristiin opiskelemalla – opiskelija voi sisällyttää tutkintoonsa opintojaksoja tai sivuaineen yliopistokeskuksen eri yksiköiden opetustarjonnastavaihto- ja jatko-opiskelumahdollisuustiivis tiede- ja taideyhteisö, viihtyisä opiskeluympäristö keskustassavireä opiskelijaelämä, edulliset asunnot, lyhyet etäisyydettehokas yhteydenpito työelämään, hyvä työllistyminen\nTutustu Poriin ja yliopistokeskukseen\nLue Porin ylioppilaslehti Pointin tuorein numeroLue verkkolehti UCPoriNewsin tuorein numeroSeuraa Porin yliopistokeskusta Facebookissa, Twitterissä, Instagramissa, LinkedIn:ssä ja YouTubessaTutustu Porin ylioppilasyhdistys Pointer ry:n toimintaanTutustu opiskelijataloon kaupungin ytimessäIhaile kaunista kaupunkia visitpori


Reittihaku Google Maps –palvelussa - ppt lataa\nReittihaku Google Maps –palvelussa https://www.google.fi/maps/\nJulkaistuTapio Salo Muutettu yli 3 vuotta sitten\nEsitys aiheesta: "Reittihaku Google Maps –palvelussa https://www.google.fi/maps/"— Esityksen transkriptio:\n1 Reittihaku Google Maps –palvelussa https://www.google.fi/maps/\n2 Sisällys Diat 3-6. Reittivaihtoehtojen etsintä Dia 7. Kulkumuotojen erilaiset merkinnät kartalla Dia 8. Mitä reittiselosteessa kerrotaan? Dia 9. Reittiohjeen tulostaminen Dia 10. Navigoinnin edellytykset puhelimissa ja tableteissa Dia 11-12. Liikennenopeus\n3 Lisää Aloita klikkaamalla sinistä nuolta hakukentän oikeassa reunassa. Reittivaihtoehtojen etsiminen\n4 Hakukenttä laajenee kahdeksi riviksi. Kirjoita ylemmälle riville lähtöpaikan ja alemmalle riville päätepisteen osoite. Palvelu auttaa sinua etsimään paikkoja ehdottamalla niitä alkukirjainten mukaan. Voit valita tässä vaiheessa myös kulkumuodon. Vaihtoehtoja ovat henkilöauto linja-auto kävely pyöräily (klikkaa katkoviivaa)\n5 1. Palvelu ehdottaa useita reittivaihtoehtoja. Ne näkyvät sekä kartalla että valkopohjaisessa selostekentässä vasemmassa yläkulmassa. 3. Muut vaihtoehdot ovat eri lehdillä selostekentän alareunassa, nopeimman reitin alla. Saat ne esille klikkaamalla joko reittiviivaa kartalla tai kyseisen reitin selostetta. Tällöin valittu reitti muuttuu kartalla siniseksi. 2. Nopein reitti on merkitty karttaan sinisellä. Selostekentässä se on reittivaihtoehdoista ylimpänä.\n6 Voit etsiä reittejä myös lähtö- ja saapumisajankohtien mukaan.\n7 Kartalla linja-autolla kuljettava osuus on merkitty sinisellä viivalla. Kävelyosuus on pisteviivoituksella. Voit lähentää näkymää tiettyyn paikkaan kartalla ja tarkastella reitin yhtä osaa tarkemmin. Henkilöautoreitti on merkitty sinisellä viivalla, jossa valkoisia pieniä ympyröitä.\n8 Palvelu ehdottaa henkilöautoa normaalikoululta Kupittaan asemalle. Reitistä on kävelyä noin 7 minuuttia. Välille Turku-Helsinki ehdotuksena on linja-auto. Vuoron lähtöaika on alla. Matkan arvioitu kesto kokonaisuudessaan näkyy oikeassa yläkulmassa. Mitä reittiselosteessa kerrotaan? Selosteessa on tietoa: kulkuvälineistä kävelyyn kuluvasta ajasta kestosta lähtöasemasta\n9 Reittiohjeen tulostaminen Tulostettava reittiohje avautuu klikkaamalla selostekentässä kohtaa ”Tiedot”. Tulostuspainike on ohjeen yläkulmassa.\n10 Google Maps -navigoinnin käyttäminen puhelimissa ja tableteissa edellyttää GPS:n on oltava päällä. Google Mapsille on annettava lupa käyttää nykyistä sijaintiasi. Palvelu kysyy lupaa automaattisesti, kun karttaikkuna aukeaa. Internetyhteyden on oltava päällä.\n11 Liikenne Voit kirjoittaa hakukenttään esimerkiksi ”liikenne Turun lähellä”. Google Maps tarjoaa ajantasaisia liikennetietoja. Lue lisää liikenteen tarkastelemisesta Google Mapsissa: https://support.google.com/maps/answer/3093389?hl=fi Liikenteen nopeuden tietyllä reitillä saat selville klikkaamalla reittiselosteesta ”Näytä liikenne”.\n12 Turku- Helsinki välillä valitun reitin arvioitu matka-aika on 1 t 48 min. ja liikenne on nopeaa (vihreä väri). Ruudun alareunaan ilmestyvä väripalkki kertoo liikenteen nopeudesta. Valitun reitin arvioitu matka-aika on värjätty liikenteen nopeudesta kertovalla värillä. Voit myös valita tarkasteletko liikennettä tällä hetkellä vai jonain muuna viikonpäivänä muuhun kellonaikaan.\n13 Ohjeistuksen tuotti\nLataa ppt "Reittihaku Google Maps –palvelussa https://www.google.fi/maps/"