Питання-відповіді – Буддизм Діамантового шляху\nЧим є буддизм?\nКим був Будда?\nБуддизм – це філософія, психологія чи релігія?\nЯкі основні положення буддизму?\nЧи існують різні типи буддизму?\nЩо таке Ваджраяна або Діамантовий шлях?\nЧи підходить медитація усім?\nЯк заспокоїти ум під час медитації?\nЯку медитацію можна порекомендувати друзям – не буддистам?\nЯка природа снів?\nЧому так важливо створити західний буддизм?\nЧи потрібні нам сьогодні на Заході монастирі?\nЧому серед регентів лінії й лам більше чоловіків ніж жінок?\nЧи більше сьогодні лам-жінок?\nЧи дають буддійські вчителі поради з приводу особистих відносин?\nЧи повинні буддисти бути вегетаріанцями?\nЧи сумісна бізнесова кар’єра з буддизмом?\nЯк бути зі «складними» людьми?\nЧи мають буддисти бути завжди добрими з іншими?\nЯк контролювати гнів?\nБудда народився в Індії близько 2560 років тому – в королівській родині, у високорозвиненій культурі. Молодий принц насолоджувався всіма перевагами привілейованого життя і до віку двадцяти дев’яти років знав лише задоволення. Однак, після того, як він вперше вийшов із палацу, його світ перевернувся. Впродовж трьох днів поспіль він побачив важко хвору людину, старця і мерця. Усвідомивши неминучість старості, хвороб і смерті, а також непостійність усього, він втратив спокій. Наступного ранку, коли він проходив повз заглибленого у медитацію йога, сталася зустріч їхніх умів. Натхнений, принц залишив свій будинок і сім’ю і вирушив поневірятися країною у пошуках повчань, що здатні перемогти смерть і страждання. Він навчався у різних учителів, але ніхто з них не міг привести його до остаточної мети.\nУ віці 35 років, після семи днів глибокої медитації, він осягнув справжню природу ума і став Просвітленим. Він побачив сутність усіх речей: всевідаючий простір, який робить усе можливим, його сяючу ясність, що грайливо виявляє багатство ума, і його безмежну любов, що вільна від перешкод. У наступні 45 років Будда навчив тисячі обдарованих учнів методам досягнення Просвітлення.\nБуддизм може вважатися філософією, оскільки буддійські повчання являють собою закінчений і логічний світогляд, але – це не просто філософія. Філософія може пояснювати речі на формальному рівні, рівні слів і понять, у той час як Вчення Будди охоплює їх цілком. І Філософія, і практика буддизму ведуть до ясності думки, однак, лише практика може призводити до незворотної трансформації, оскільки саме вона дає ключ до внутрішніх і зовнішніх подій, що відбуваються кожен день. Оскільки Вчення змінює тих, хто його практикує, деякі люди вважають буддизм різновидом психології. Різноманітні школи психології намагаються допомогти людям не обтяжувати суспільство і не мати занадто багато особистих проблем. І психологія, і буддизм здатні змінювати людей, проте буддизм закликаний змінювати тих, хто вже здоровий. Можна сказати, що буддизм починається там, де закінчується психологія. Про буддизм Діамантового шляху варто починати мову тоді, коли люди вже стабільні, коли вони відчувають простір як блаженство, а не як щось загрозливе. Відштовхуючись від цього, Вчення розвиває безмежну мужність, радість і любов, які є внутрішнім багатством ума.Застосування Вчення в житті породжує глибоку довіру до його майстерності і надає всім ситуаціям відчуття осмисленості і росту. У міру того як посилюється усвідомлення обумовленої природи всіх речей, жорсткі концепції стають недоречними і природно проявляються досконалі якості тіла, мови і ума. Кінцевий результат практики – повне Просвітлення або Стан Будд стоїть вище інтелектуальних або терапевтичних цілей як філософії, так і психології; це – стан досконалості поза межами концепцій.\nБуддизм поєднує логічне бачення і силу трансформації з методами для досягнення незворотних і позаособистісних станів ума і є релігією 2500-річного досвіду.\nУ буддизмі є чотири основні думки, які надають позачасовий сенс нашому життю. По-перше, ми цінуємо наш рідкісний і чудесний шанс – нам вдалося зустрітися з Вченням, що просвітлює і ми можемо працювати з ним і вчитися. Усі істоти прагнуть щастя і намагаються уникнути страждань. Навіть мураха готова повзти дуже далеко, щоб її не вбили. І люди докладають максимум зусиль для того, аби почувати себе добре. Таким чином, зустріч з Вченням, яке приносить неминуще щастя, надзвичайно важлива.По-друге ми розуміємо, що ми не завжди матимемо цей шанс. Усе, що народилося, помре, все, що поєдналося, розпадеться, а все, що з’явилося, зникне. Наш час обмежений. Немає сумніву, що наше життя коли-небудь закінчиться, але ми не знаємо, коли. А тому, надзвичайно важливо розуміти, що зараз у нас є цей шанс, і прагнути його використати.По-третє, ми розуміємо, що світ це своєрідна матриця причин і наслідків і що наші нинішні дії, слова і думки стануть нашим майбутнім. Усвідомлюємо ми це чи ні – все, що ми робимо, говоримо або думаємо, залишає враження як усередині нас, так і в зовнішньому світі. І згодом ці враження до нас повернуться. Негативні враження проявлять себе в майбутньому як страждання і неприємні ситуації, якщо тільки ми не застосуємо медитацію, аби їх розчинити.\nНарешті, ми усвідомлюємо той факт, що практика Вчення немає альтернативи. Просвітлення – це найвища радість. Немає нічого настільки ж повного і всеосяжного, як цей стан єдності з усіма речами, всіма істотами і всіма напрямами. Крім того, як ми будемо приносити користь іншим, якщо самі заплутані і страждаємо?\nОтже, роздуми над цими чотирма моментами дають основу для буддійської практики, в тому числі практики медитації. Якщо ж ми хапаємося за свої звичні цінності, то ми не можемо уникнути страждання. Якщо ми продовжуємо думати: «Я є своїм тілом», або «Ці речі – мої», то старість, хвороби, смерть і втрати будуть для нас вкрай неприємні. Ніхто не може уникнути болю, сказавши: «Усі ці просвітління – це для мене занадто складно», бо якщо ми народилися, то ми напевно помремо. Немає більшої мети у житті, ніж знайти цінності, які дозволять остаточно подолати страждання і смерть. Тому користь Просвітлення безмірна як для нас самих, так і для всіх інших істот.\nБудда давав настанови трьом основним типам людей. Ті, що хотіли уникнути страждання, отримували інформацію про причину і наслідок. Ті, що хотіли робити більше для інших, отримували настанови про співчуття і мудрість. Якщо у людей було сильна довіра до Будда-природи – і своєї власної, і інших – Будда ділився з ними безпосереднім баченням ума, що має назву Велика печать (тиб. Чагчен, санск. Махамудра). Перший з цих рівнів називається «Малий шлях» або «Тхеравада», другий – «Великий шлях» або «Махаяна» і третій – «Діамантовий шлях» або «Ваджраяна».\nДіамантовий шлях (тиб. Дордже Тхегпа) частіше за все описують як коштовність на короні повчань Будди. Його мета – це досягнення недуального стану Великої Печаті, де все що відбувається є істинним, тому що виявляє необмежений потенціал ума. Починаючи працювати з рівня послідовності і натхненної інтуїції у напрямку трансформації всього досвіду в самовизволення і природну чистоту, ми використовуємо методи повного ототожнення із просвітленням для досягнення найшвидших результатів. Будда міг дати Діамантовий шлях своїм учням, коли вони бачили Будду не як бога, особу або зовнішню силу, а вважали його дзеркалом свого власного ума. Він пробуджував якості істот за допомогою своєї сили та інтуїції, а також використання незліченних майстерних засобів для їх розвитку. Коротко, цей остаточний або «третій» рівень повчань складається з трьох підходів: Шлях методів, Шлях прозріння і Гуру Йога. Використовуючи їх, ум спроможний розпізнати сам себе за допомогою своєї енергії, свого усвідомлення або своєї сили ототожнення.Гуру Йога – метод, що найбільше використовується сьогодні на Заході та містить найширший підхід до просвітлення, за умови, якщо вчитель є надійним. Просвітлення може бути досягнуте також за допомогою Шляху методів і Шляху прозріння. Проте не всі вважають їх придатними, адже ум найкраще пізнається в повсякденному житті за допомогою ототожнення зі співчутливим ламою, який знаходиться поза межами страху. Якщо ми зможемо перебувати в просторі ума вчителя допоки не розвинуться всі невід’ємні якості нашого ума, то це буде чудовим розвитком.\nЯкщо подивитися на те, що ж саме Будда відкрив про ум 2550 років тому, то виявиться, що він зрозумів: ум – це ясне світло. Ум не народився і він не може померти. Навіть коли тіло, думки й почуття з’являються, змінюються і зникають знову, – уму, як відкритому і безмежному простору, не можна завдати шкоди. І коли Будда досяг звільнення, він зрозумів, що більше не є мішенню. Він не був тілом, яке могло б зазнавати труднощів, він не був тими думками й почуттями, які могли б змінюватися й зникати, – замість цього він був сяючим усвідомленням. Це привело до Просвітлення, розуміння того, що ніде у часі й просторі нема розподілу між простором і енергією. Він знав і усвідомлював усе. Він відчував велику радість й випромінював велику любов, яка є сенсом усього, яка скріплює атоми докупи й спонукає їх вібрувати, і яка робить все в світі можливим.\nПопулярна західна концепція про «самотній шлях» до просвітлення не витримує порівняння зі швидким успіхом повноцінної практики з учителем або групою. Хоча це звучить дуже привабливо для сучасної людини, яка керує власним життям, але в «самотньому шляху» існує надто багато пасток. Вивчати ум набагато важче ніж зовнішні феномени, і завжди є приховані вороги – гордість та антипатія, які можуть збити зі шляху зростання.Найвищий рівень повчань не можна правильно зрозуміти або утримувати без учителя. Якщо немає спілкування, яке нейтралізує гордість, сентиментальність і поверховість, можна стати самотнім або непотрібним у повсякденному житті. Лама використовує методи для розвитку потенціалу його учнів, дозволяючи їм продиратися крізь нашарування звичок. Робота лами – робити учнів незалежними, співчутливими і сильними. На найвищому рівні лама вводить учнів у дзеркальний кабінет безстрашності свого ума. Коли вони відкриють, що їхня природа така ж сама, то вже не буде чого відкривати.\nЩоб зрозуміти це, важливо знати, що ум не виробляється непостійним мозком, але трансформується ним. Цей потік інформації утримується ілюзією «себе» й рухається з одного обумовленого існування в наступне, збираючи досвід, який дозріває як наступне життя. Подібна до простору природа ума не може вмерти або народитися. Що насправді перероджується, так це схожий на ріку потік, який весь час змінюється. Існування постійного «себе» є базовим незнанням, яке залишається після смерті й призводить до наступного обумовленого переродження.Тіло й ум знаходяться під впливом сенсорних і підсвідомих вражень, що постійно змінюються, кожне з яких перекривається наступним, але в нашому тілі, почуттях або думках не можна знайти нічого постійного. У момент смерті цей потік відсікається від сенсорних вражень тіла. Тоді дозрівають найсильніші тенденції ума і з’єднують його з наступним тілом, фізичним або ментальним.\nТому що ум осягає все і залишається дуже суб’єктивним аж до звільнення. Можливо бути здатним допомагати істотам та отримати досвід позачасового щастя. Своїми діями люди визначають, крізь які окуляри вони будуть вони бачити світ: крізь рожеві або чорні. Це пояснює, чому існує так багато розбіжностей, коли свідки описують події. Буддисти вільні обирати свій настрій, як людина з багатьма краватками кожного ранку вирішує, яка краватка найбільше надихне інших.Ми все ясніше розуміємо, що той факт, що ум має здатність усвідомлювати, набагато важливіший ніж те, що саме він усвідомлює. Стає зрозумілим, що картинки в дзеркалі мають менше значення ніж сяйво дзеркала.\nЗ буддійської точки зору карма не означає «доля» або «фатум», але це слово можна перекласти як «дію» або «причину і наслідок». Простіше, карма працює так: кожен вчинок – позитивний або негативний – залишає відбитки в умі. Оскільки те, що містить в собі ум визначає спосіб сприйняття світу, негативні враження неминуче призводять до страждання у майбутньому. Тобто, якщо ми розуміємо, що наші думки, слова та дії засівають насіння нашого майбутнього досвіду, то сила для зміни нашого життя знаходиться в наших власних руках.Таким чином, правильне розуміння карми означає свободу. У кожній ситуації воно дає істотам свободу визначати своє майбутнє. Діамантовий шлях пропонує особливо ефективні методи видалення з ума вражень від негативних, шкідливих дій. Це дозволяє нам позбутися того, що дозріло б пізніше як тяжкі становища і ситуації. За допомогою буддійської медитації ми можемо перемогти весь процес причин і наслідків. Як би там не було, якщо ми відмовимося від роботи з нашим умом, ми взагалі не матимемо контролю і просто будемо жертвою наших власних вчинків.\nНа рівні концепцій, жінки асоціюються з мудрістю, а чоловіки – зі співчуттям. Коли мудрість і співчуття поєднуються, відбувається внутрішнє зростання. Жіночий аспект у різний спосіб виражається через п’ять будда-мудростей: дзеркалоподібна мудрість; зрівнювальна мудрість; мудрість розрізняння; мудрість досвіду і всепроникну мудрість (Дхармадхату). З іншого боку, чоловіча сторона виражається через різноманітні комбінації чотирьох будда активностей, які заспокоюють, збагачують, щедро надихають та могутньо захищають.У Тантрах безпосереднього досвіду сутністю жінок і чоловіків є, відповідно, простір і радість. Вони розглядаються як неподільні. Саме тому найвищі рівні буддійської тантри представлені будда-формами в союзі. Наша мета – це досконалість всіх внутрішніх і таємних можливостей ума. Таким чином, жінки і чоловіки повинні використовувати своє партнерство для того, щоб навчатись один в одного. На цьому шляху жінки швидко удосконалять такі свої чоловічі якості як радість і енергія, а чоловіки розвинуть інтуїтивну мудрість і отримають більше простору.\nМедитація перетворює отриману інформацію у власний досвід. На першому рівні вона використовується для заспокоєння ума й утримання його на одному місці. Це створює простір між тим, хто усвідомлює, і тим, що усвідомлюється, і дозволяє мудрому обирати ролі в комедіях життя та уникати його трагедій. Ця захисна дистанція найчастіше досягається за рахунок зосередження на диханні або концентрації на будда-формі, тобто за допомогою медитації, що зветься «шаматха» на санскриті або «шине» тибетською. Той, хто здатен утримувати цей стан ума в лабораторній ситуації під час медитації, поступово зможе утримувати його у повсякденному житті. Це перший крок у розвитку і необхідний фундамент, як для проникнення в суть всього, так і для більш складних практик.Другий рівень медитації називається «віпасана» на санскриті або «лхагтонг» тибетською. Тут медитація не використовує форми і націлюється на природу ума самого по собі. За рахунок розвитку «усвідомлення без об’єкта усвідомлення» спонтанно зростають розуміння й інтуїція. Таким чином, медитація – це процес концентрації ума на чомусь і ясність, що з’являється з цього.\nМедитації Діамантового шляху для тих людей, чия мета – просвітлення. Якщо лише хочеться розслабитися, інші засоби підходять краще.Взагалі, медитація призначена для людей, які мають достатньо інтуїції, радості і позитивних вражень у своєму умі, щоб витримати зустріч зі своєю підсвідомістю. Навпаки, для невротичних людей медитація може бути небезпечною. Це трапляється тому, що вони мають тенденцію розглядати власні почуття і внутрішній стан як щось дуже реальне і можуть зіткнутися з багатьма тривожними проекціями. У цьому випадку краще промовляти мантри й намагатися діяти позитивно, ніж передчасно починати медитацію з концентрацією. Починати практику медитації варто, лише коли людина відчуває себе добре без допомоги пігулок, спроможна працювати, жити самостійно і підтримувати стосунки.Також існують медитації, які не можна практикувати без так званого буддійського Прихистку. Він дає захист і створює зв’язок із власною будда-природою, буддійськими повчаннями, друзями, що йдуть тим же шляхом, і ламою, який власне дає цей Прихисток. Окрім цього, медитація може принести позитивні результати лише тим, хто має правильний фундамент для практики. Якщо спробувати важкі медитації занадто рано і за межами добре відпрацьованої послідовної системи, це може призвести до так званого стану «білої стіни», коли відчувається спокій, але це насправді скоріше сон. Цей стан може зменшити кмітливість і енергію. До чого ми докладаємо зусилля – так це до досягнення усвідомлення, гострого і ясного, як діамант.\nСприймайте думки, що є непрактичними або заважають, як злодія у порожньому домі. Не давайте йому нічого, нехай він дивиться туди-сюди, але нічого не знаходить. Якщо у вас зайнятий ум і ви не чіпляєтеся за думки, що приходять, ніякої шкоди не буде. Не давайте вашим думкам жодної енергії і вони не будуть вас турбувати.\nДоброю порадою буде спробувати «Медитацію на світло і дихання». В центрах буддизму Діамантового шляху використовуються буклети з різними практиками. Також див. розділ Практикана цьому сайті.\nВесь обумовлений досвід можна порівняти зі сном. Зовнішній світ, що сприймається органами почуттів, здається дуже реальним та цілісним і складається з найдрібніших часток, які можна поділяти, поки вони не зникнуть. Цей досвід безупинно розділяється з іншими та впливає на тіло, мовлення й ум. Те, що ми переживаємо вночі, є особистим сном, що стосується, в основному, ума.Будда порівнював зовнішній та внутрішній світ із снами, тому, що нічого з них не залишається. Усі ментальні й психічні феномени з’являються, змінюються, а потім зникають. Настрій, освіта, виховання та походження визначають точку зору. Навіть більше, ми сприймаємо лише ті вібрації, які наші органи почуттів здатні розрізнити і, таким чином, не можемо сприймати речі якими вони є. Наприклад, якщо ми щасливі, все здається чудовим і приємним, а під час нещастя все перетворюється в жахливе й важке. Отже, наше сприйняття визначається зовнішніми умовами й мінливим станом ума.У стані сну присутня певна мудрість, тому що ми тоді більше усвідомлюємо нереальну природу речей. Легкість, з якою ми отримуємо або втрачаємо уві сні мільйон доларів, або з якою здатні подорожувати будь-куди, насправді показує глибоку мудрість у розумінні природи нашого ума.\nЯкщо під час сну приходить усвідомлення, що це насправді сон, тоді стає можливим розповсюдження сяючої ясності в минуле й майбутнє, чим досягається просвітлення. Зазвичай цей досвід не може бути утриманий і після пробудження втрачається. Проте важливо, що якщо ми будемо здатні контролювати наші сни, ми також зможемо контролювати нашу смерть. Перебування в ясній сутності ума під час процесу смерті надає найкращий шанс для просвітлення. Буддійські медитації спрямовані безпосередньо на це. Вони дають силу, яка дозволяє залишатися у сутності ума як голій усвідомленості.\nБуддизм з’явився в Індії 2500 років і завжди, коли він надихав нові країни, він змінювався в своєму прояві, щоб відповідати потребам людей. Індійці та тибетці дуже відрізняються, в нашому західному світі також ніщо екзотичне або іноземне не зможе дійсно вирости. Найвищі повчання про природу ума подібні до прозорого діаманта, який неможливо зруйнувати, але вони також відображають кольори кожного суспільства, в якому вони були репрезентовані. Сьогодні буддизм також набуває стилю, більш прийнятного для освічених і незалежних умів Заходу. Це не означає, що винайдено щось нове, або щось нове додано до повчань. Це непотрібно, коли ми вже маємо вибір з 84.000 повчань.Чернечий шлях відречення менш привабливий для сучасних людей, які розглядають такі спроби на Заході як спосіб уникнення повноти життя і як ознаку слабкості. Утім, така точка зору не застосовується до тибетських ченців, що відвідують Захід. Люди бачать їхній одяг і ритуали як способи збереження традиції. Будда дав незліченні методи на користь істотам, і сьогодні на Заході найбільш прийнятним є шлях світських практиків та йогінів.Європейці дуже добре усвідомлюють поверховість, що випливає з мішанини різних культур і традицій. Ті, хто довіряє лише тому, що можна проаналізувати логічно, і ті, хто збентежений від екзотичного стилю життя, можуть побачити прозорість і ефективність буддійських практик, лише коли вони представлені без культурних пасток. Завжди сумно, коли люди закінчують нігілізмом, політкоректністю або наркотиками лише тому, що не знайшли духовний шлях, якому б змогли довіритися.\nТак, щоб зберегти від зникнення повчання, які не мають безпосереднього застосування. В Тибеті існували три можливі способи слідувати буддійськім повчанням: можна було стати ченцем, практикувати як мирянин або бути йогіном. Ченці й черниці жили окремо в чоловічих та жіночих монастирях і мали суворі правила поведінки. Миряни мали сім’ї та виконували звичайну роботу і намагалися використовувати повчання у повсякденному житті. Йогіни жили в печерах, необтяжені соціальними нормами, часто з різними партнерами, і повністю зосереджували своє життя на духовному розвитку.\nЛюди в сучасних розвинених країнах мають засоби для регулювання кількості своїх нащадків, тому немає потреби у великих буддійських монастирях.\nЧоловіки й жінки жили раніше окремо не тому, що Будда був сором’язливим чи його повчання були ворожими до тіла. І він не боявся того, що майбутні нащадки будуть конкурувати в накопиченні багатств як, мабуть, робить католицька церква. Люди просто не могли займатися любов’ю і не мати дітей, а це могло б скоротити наявний час для навчання і медитації. Обітниці ченців та черниць походять з порад Будди, і навіть якщо вони, можливо, виглядають дивно в сучасному оточенні, вони не змінюються відповідно до нових ситуацій.\nНа Заході також раніше відокремлені групи йогінів та мирян стали ближче одна до одної. Сьогодні йогінам нема необхідності конкурувати зі вдягненими в червоне ченцями і черницями заради підтримки з боку населення. Тож немає потреби у такому зовнішньому реквізиті, як білий одяг та дикі зачіски, які раніше відрізняли їх від ченців.\nДо того ж, завдяки сучасним соціальним системам, мирянам більше не потрібно заводити численну родину, яка б доглядала їх у старості. Отже дистанція між цими двома групами зменшилася, і багато людей тепер є мирянами, коли працюють, і йогінами – під час відпустки й за своїми поглядами.\nСтосовно регентів лінії, причиною цього в минулому було те, що організація, потрібна для збереження й передачі повчань, була монастирською. Майже всі Кармапи були ченцями і їх традиційним місцеперебуванням були монастирі, тож жіночим інкарнаціям було б важко бути прийнятими в такому середовищі. Тим не менш, було багато жінок-регентів лінії. Лише в Тибеті, наприклад, були: Мачіг Лабдрьон, яка заснувала лінію передачі «Махамудра Чод», Мачіг Дропа Г’ялмо, яка почала практику Будди Довгого Життя Амітаюса. Гелонгма Палмо, яка встановила ритуал поста Нюнгне. Нігума, яка почала особливу жіночу передачу шести доктрин, відмінних від тих, що походять від її брата Наропи. Сукхасіддхі, учениця Вірупи, відома завдяки «шести доктринам Сукхасіддхі». Також знаменита Йеше Цог’ял, головна послідовниця Гуру Рінпоче, є хранителем лінії нашої передачі Пхови. Також існують декілька таємних ліній передачі практик союзу, де жінки домінують.Стосовно лам-жінок, ймовірно, що у минулому було набагато більше духовно розвинених жінок, ніж ми знаємо поіменно зараз. Наприклад, Падма Норбу Рінпоче, лама традиції Нінгма, стверджує, що було набагато важче знайти переродження жінки через такі обставини: хоча тибетські йогіні досягали найвищих рівнів усвідомлення, як і їх колеги-чоловіки, вони були дуже незалежними і полюбляли медитувати у печерах на самоті. Тож, з одного боку, розвинені практики-жінки не збирали так багато учнів, як чоловіки з тим же самим духовним рівнем. З іншого боку, схоже на правду те, що ці жінки були також слабко репрезентовані в історичних записах, бо вони жили за межами офіційних закладів.\nЛама Оле Нідал каже, що серед його учнів, яких він посилає вчити й керувати центрами, жінок стільки ж, скільки чоловіків. У принципі, в Діамантовому шляху немає різниці. Жінки мають точно ті ж самі можливості для доброго розвитку. Причиною, чому чоловіки досі домінують у декотрих західних буддійських закладах, частково є ті залишки тибетської монастирської культури, що сама по собі не має нічого спільного з буддизмом Діамантового шляху.Інша причина – в ієрархічних структурах. Взагалі, в тибетському буддизмі потрібно розрізняти три старі школи (Каг’ю, Нінгма й Сак’я) і реформовану школу Гелугпа («доброчесні»), яка була започаткована значно пізніше. У старих школах, що не так ієрархічно структуровані і працюють більше серед кола друзів, жінки дуже важливі. Навпаки, лінія Гелугпа, що також керує тибетським урядом, має сильну ієрархічну організацію і там, фактично, лише чоловіки. Якщо чоловікам, здається, подобається будувати такі ієрархічні системи, то жінкам не дуже добре жити у такому кліматі. Вони краще функціонують на основі відкритих загальних зустрічей, ніж в системі «згори вниз».Також жінки можуть бути сильними без потреби бути сильнішими. Якщо у колі їх чоловіків і дітей усе добре, вони миролюбні. Але якщо чоловік почує, що у сусідній долині хтось вважає себе сильнішим за нього, він перелізе навіть через дуже високу гору аби перевірити це. Таким чином, чоловіки вкладають набагато більше енергії у змагання за лідерство, ніж жінки.\nСхоже також, що жінки менше хочуть залишати своє особисте життя і присвячувати все чомусь, що поза межами особистісного. Більшість із них бажають мати чоловіка й сім’ю, щось для себе, а материнство само по собі вважається перемогою в особистому розвитку. На щастя, існують розумні й мудрі жінки, які можуть справлятися одночасно і з Дхармою, і зі своїм власним життям і сім’єю.\nТак, особливо миряни і йогіни, які мають практичний досвід. Якою б не була головна причина партнерства: фізичний потяг, внутрішнє почуття схожих інтересів або глибоке впізнавання – можна багато чому навчитися. Якщо поводитися розумно з тим, що маєш, це призведе до ще більшого людського зростання. Оскільки це можливо лише в атмосфері розслабленості, важливо уникати сподівань та змагань у стосунках. У житті дуже важливо підтримувати один одного, і все відбувається краще, якщо думати «ми» або «нас», а не «мене» та «її» або «його».Хоча обидва партнери зазвичай поділяють злети і падіння, – щастя і страждання завжди залежатиме від погляду кожного. Тобто, якщо один партнер має особливі якості, він може вирішити зробити їх спільним багатством.Щоб уникнути втрати цієї відкритості, важливо усвідомлювати, що чоловіки мають тенденцію розмежовувати виживання і розваги, в той час як жінка бачить життя у цілому. Чоловіки можуть бути грубими під час роботи і часто забувають змінити свій тон у присутності жінок. Тим не менш, вночі все забувається. Тоді їх уми для любові і задоволення. Але якщо до жінки не ставилися добре протягом дня, вона просто не «піддасть жару» вночі. І оскільки обидва можуть бути дуже вразливі в цьому сенсі, про це потрібно пам’ятати.\nЖінка, у якої замало, або взагалі нема дітей, повинна уникати імпульсів виховувати замість них своїх чоловіків, а чоловіки, що думають про своїх жінок, як про інвестиції, повинні бути вдячні, якщо вони зростають. В обох випадках, спроби контролювати інших – болісна втрата часу. Обидва повинні знати, що кожний момент може бути останнім, та усвідомлювати, що партнер, який кохає на основі надлишку і довіри, значно більше надихає ніж той, що робить все через страх, самотність або щоб уникнути труднощів.\nБажайте іншим найбільшого щастя. Вони бажають його так само глибоко, як і всі. Також, якщо сьогодні ви не зробили, не сказали або не подумали нічого доброго – може так статися, що у вас вже ніколи не буде такого шансу.\nЦе дійсно питання вашої мотивації. Ви не можете існувати у фізичному тілі і не завдавати шкоди іншим. Навіть щоб зробити чашку чаю, ґрунт спочатку треба зорати, від чого помирає багато дрібних істот. Якщо ви дійсно вважаєте, що менше істот буде вбито, коли ви припините їсти м’ясо, то це – чудово.Те, що сказав Будда про вживання м’яса, дуже цікаво. Він радив їсти те, що ви можете собі дозволити, і не робити з цього проблеми, але не дозволяти вбивати тварин безпосередньо для вас. З буддійської точки зору, головною причиною для вбивства є поганий кармічний зв’язок між твариною та м’ясником. Ця карма дозріє рано чи пізно, навіть якщо вас не буде поряд, і ви не з’їсте біфштекса, що з’явився через цю погану зустріч. Карма чергується між м’ясником і телям: в одному житті – м’ясник, в наступному – теля. Сенс у тому, що ви не маєте вплутуватися в це.Те що ви можете робити, це говорити мантри, такі як «ОМ МАНІ ПЕМЕ ХУНГ» і дмухати на м’ясо. Якщо воно більш ніж семитижневе (наприклад, заморожене), тоді більше не існує жодного зв’язку між умом і тілом тварини. Але впродовж семи тижнів після смерті тварини її свідомість може ще бути присутньою і відчувати, що ви промовляєте мантри і маєте дружні почуття до неї. Це може бути дуже корисним для її переродження.\nБуддійські повчання і медитації допоможуть вам мислити більш ясно, що, звичайно, дуже корисно у всіх сферах діяльності. Ваша концентрація також лише покращиться. Ви зможете більш ефективно спілкуватися з людьми: колегами, партнерами по бізнесу або клієнтами. Поки ви чесні, для вас як буддиста немає жодних проблем через участь у конкуренції. Якщо ви виграєте, ви можете розділити ваш успіх з усіма істотами – лише дозвольте їм взяти участь у ваших досягненнях.\nУсі мають будда-природу та якості Будди, яким ви можете вчитися. Тож намагайтеся знайти щось цікаве у будь-кого, хто вам зустрінеться. Якщо це важко, думайте про те, що в них вам подобається. Якщо це не працює, будьте їм вдячні за те, що вони навчають вас терпінню. Якщо і це неможливо, думайте, що ви маєте провести з ними лише кілька хвилин або годин, а вони повинні бути самі із собою цілодобово. Якщо у вас все ще є труднощі з ними, намагайтеся уникати їх та бажайте їм усього найкращого якнайдалі від вас.\nІснує три аналогії, як Бодхісатва може ставитися до інших. Король, що зміцнює себе, а потім може бути корисним для багатьох істот; перевізник, що прибуває на інший берег разом зі своїми пасажирами; і пастух, що піклується про всіх інших до того, як подумає про себе. Хоча сфера впливу короля найбільша, але пастух розвинеться найшвидше, тому що він концентрується тільки на інших і забуває про себе.\nГнів – це єдина розкіш, яку ми не можемо собі дозволити. Позитивні враження, що накопичувалися впродовж життів, – це капітал ума і єдине джерело незмінного щастя. Вони можуть згоріти миттєво через напад гарячої або холодної люті. Будда казав, що уникнення злості – це найскладніший і найгарніший одяг; він дав багато засобів для досягнення цієї мети.Один дуже слушний метод полягає в усвідомленні мінливої та обумовленої природи кожного почуття, розуміння того, що складна ситуація зміниться й наша злість пройде. Інший корисний підхід – пам’ятати про причину й наслідок. Якщо вороги провокують нас, ми повинні знати, що вони створюють собі погану карму, яка неодмінно повернеться до них. Замість того, щоб залучатися до цього й створювати ще більше негативного, ми можемо співчувати їм. Можна також використовувати мантри, що дозволять небажаним емоціям минути, не зміцнюючи поганих звичок. Якщо просто усвідомлювати почуття, не діючи під їх впливом, то небажані емоції не отримають жодної енергії. Вони будуть виникати рідше і врешті-решт перестануть з’являтисяХороша протиотрута до гніву – це терпіння, якість, яка, без сумніву, потрібна, щоб ефективно працювати з умом. Без ворогів або складних ситуацій нема шансів розвинути терпіння, а без терпіння не може бути Просвітлення. Тож ми маємо спробувати бути вдячними за надання цих можливостей. Якщо реагувати без гніву на все, що виникає, це вивільнить позачасову мудрість тіла, мовлення та ума.


США мають докази застосування в Сирії хімічної зброї – ЦРУ - США, ЦРУ, Розвідка\nСША мають докази застосування в Сирії хімічної зброї – ЦРУ\nНаціональної розвідки США мають докази застосування хімзброї сирійським режимом 4 квітня в Хан-Шейхуні. Про це заявив директор ЦРУ Майк Помпео, передає replyua.net. За його словами, після подій 4 квітня в Хан-Шейхуні президент США Дональд Трамп наказав з'ясувати, що сталося. Помпео повідомив, що розвідники почали з'ясовувати, що «реально сталося». Зокрема, за його словами, була проведена робота з американськими партнерами.\n«Я Трампу сказав, що працівники розвідки підтвердили причетність сирійського режиму до здійснення хімічної атаки. Я знав, що у національної розвідки були вагомі докази. Я сказав йому, що ми абсолютно впевнені в цьому», - зазначив Помпео. Сирійська опозиція 4 квітня заявила про 80 жертви атаки із застосуванням хімічної зброї в місті Хан-Шейхун провінції Ідліб і 200 поранених. Винуватцем атаки вона назвала урядові війська Сирії.\nПосол США в ООН Ніккі Хейлі заявила, що доповідь «підтверджує те, що ми вже знали: хімічна зброя використовувалася проти сирійського народу». «Тепер, коли ми знаємо безсумнівну правду, ми чекаємо незалежного розслідування, щоб точно підтвердити, хто був відповідальним за ці жорстокі напади, щоб ми могли знайти справедливість для жертв», - додала Хейлі


Твердохліб Микола Миколайович солдат - Книга пам′яті загиблих за Україну - Український меморіал\nКНИГА ПАМ′ЯТІ\tБІОГРАФІЇ CОЛДАТ ТВЕРДОХЛІБ МИКОЛА МИКОЛАЙОВИЧ\n18.09.1984 – 28.03.2015\nУ 2005-2006 роках проходив строкову службу в 1-му окремому батальйоні морської піхоти 36-ї окремої бригади берегової оборони Військово-Морських Сил України (військова частина А2272; місто Феодосія, Автономна Республіка Крим), був звільнений в запас на посаді командира стрілецького відділення морської піхоти.\nПісля звільнення в запас у 2006-2009 роках мешкав та працював на різних посадах у місті Харків. В 2009 році заочно закінчив Харківський національний університет внутрішніх справ, отримавши диплом бакалавра за спеціальністю «психологія». З травня 2011 по травень 2014 року працював інспектором 3-ї роти патрульної служби полку патрульної служби Харківського міського управління Головного управління Міністерства внутрішніх справ України в Харківській області. Після звільнення тимчасово не працював.\nУ лютому 2015 року поступив на службу до Національної гвардії України. Служив інструктором (помічником кулеметника) 4-ї розвідувальної групи спеціального призначення окремого загону спеціального призначення Східного територіального управління Національної гвардії України.\n22 березня 2015 року в околицях міста Слов’янська Донецької області, під час виконання бойового завдання, автомобіль, у якому він знаходився, потрапив у засідку терористів, наїхав на фугасний заряд, унаслідок чого автомобіль був підірваний, а солдат Твердохліб отримав важкі поранення. У тяжкому стані його доставили до госпіталю міста Дніпропетровська, де від отриманих поранень він помер 28 березня 2015 року.\nПохований на кладовищі села Перемога.\nНагороджений орденом «За мужність» ІІІ ступеня (28.06.2015; посмертно).


14 лютого: ідеї для романтичного вечора - Woman's Journal WomanLabs\nНапередодні Дня Закоханих жінки думають про те,як здивувати другу половинку і організувати ідеальний романтичний вечір. Звичайно, стандартний вечеря при свічках - це цілком непогано, проте якщо цей варіант вам вже приївся, то прийшло саме час використовувати більш оригінальні ідеї. Пропонуємо вам кілька цікавих варіантів організації незабутнього вечора для двох люблячих сердець.\nТематичні вечірки - це завжди яскраво,цікаво і незвично. Ви можете підготувати для улюбленого ролик у стилі його улюбленої епохи, фільму або книги - такий варіант йому точно сподобається. Підготуйте костюми, прикрасьте приміщення і використовуйте корисні незвичайні деталі, які допоможуть відтворити загальний антураж.\n2. У стилі дитинства\nЧому б цього дня не побути дітьми? Постарайтеся на час забути про те, що вам давно вже не по п'ятнадцять, і відправитися назустріч веселощам. Хорошим варіантом буде похід на каток, в парк атракціонів, на каруселі і так далі. Насолоджуйтесь, їжте морозиво і робіть все, що ви б робили, будучи дітьми. Такий вечір запам'ятається вам обом надовго.\nЗвичайно ж, подорож - це ідеальний варіантдля вашого загального свята. Якщо час і кошти дозволяють вам це зробити, то чому б не скористатися цією можливістю. Причому не обов'язково вирушати за кордон: в нашій країні багато містечок, які ви ще не бачили, і які стовідсотково здивують вас. Вибирайте вподобаний варіант, і вперед, назустріч пригодам.\n4. Спільна фотосесія\nУ вас до сих пір немає красивих загальних фотографій, івас обох це категорично не влаштовує? Значить, прийшов час виправити цю ситуацію. Подаруйте собі фотосесію, підготуйте заздалегідь наряди і реквізит, і будьте щасливі і закохані - це головна умова того, що на виході фото вийдуть відмінними.\n5. День краси\nНе тільки жінки люблять спа-салони та масажніпроцедури - чоловіки також можуть знаходити їх дуже і дуже приємними. Подарувати собі і коханому спільний похід в такий заклад - значить, не тільки ще один шанс побути разом, а й насолодитися приголомшливим час провожденієм. Альтернативний варіант - влаштувати такий салон у себе вдома: прийміть удвох розслаблюючу ванну, зробіть один одному масаж із застосуванням ароматичних масел - це просто не може не вразити.\n6. Творчий вечір\nСпільні заняття творчістю дуже і дужезближують, Ви можете намалювати разом картину, створити вашу загальну карту бажань або приготувати вечерю разом - це дасть вам можливість побачити один одного в новому світлі і отримати яскраві емоції, які довго ще будуть зігрівати ваше серце.\nПодарунок своєму коханому - це прекрасно, протеможна зробити це так, щоб дія перетворилася в захоплюючий квест з пошуку вашого презенту. Використовуйте записки з вказівками, і нехай ваша друга половинка займається пошуками - це дуже забавно і захоплююче.\n8. Похід в кіно\nВаріант, звичайно, не новий, проте коли виробили це в останній раз? Ряди для поцілунків, романтична комедія на екрані і дивовижна атмосфера, яка може бути тільки в кінотеатрі - все це вже само по собі налаштовує на романтику.\n9. Гра у фанти\nРізні ігри можуть надати на ваш спільнийромантична вечеря саме позитивний вплив. Заготовте заздалегідь папірці з різними бажаннями і приступайте до гри. Що стосується того, що повинно бути загадане, то в цей вечір вітаються найромантичніші і еротичні бажання.\nЗрілі відносини - які вони?\n7 Способів порадувати улюбленого\n10 Самих романтичних історій знайомства зірок


свята, традиції, українська громада\nСтукає Великдень у травневі дзвони,\nІ взива людей всіх за святковий стіл.\nВже усі відбили траурні поклони,\nРадість рознеслася гулом дзвінких бджіл.\nІ усі вітають з Божим Воскресінням,\nА Велична слава лине до небес.\nДля усього людства злинуло спасіння,\nОзвалось луною, що Христос Воскрес.\nЧас мов вода\nВітаю всіх із вербною неділею!\nвербна неділя, українці\nХолодну темряву розсіяв голос дзвону,\nВін заливався радістю і линув до небес,\nВін землю розбудив і голубінь бездонну,\nВсім сповістив новину, що Христос Воскрес.\nХристос Воскрес! Відкрито в вічність браму,\nХоч тіло тлінне та душа жива.\nСпіва осанну хор, схилились в церкві фани,\nВ великий світлий день нам благодать зійшла.\nЗемля у відповідь і зеленнню, і цвітом.\nІ співом стоголосим виграва,\nВінок любові засіяв над світом\nПропала смерть, перемогло життя.\nЗабудьмо всяке зло, нехай душа радіє,\nНехай молитви линуть до небес,\nХай квітне кожна мить, бо радість в кожнім краї.\nгромадянська поезія, філософська лірика\nКошик традицій і символів\nвеликдень, традиції, українські свята\nГотуючи великодній кошик, ми за звичкою кладемо туди певний набір харчів, бо так робили наші мами та бабусі. А насправді ж кожна стра¬ва — це певний символ, який невидимим містком єднає нас із Спасителем. Тож почнімо з головної, окраси столу і кошика.\nСлово "пасха" походить від єврей¬ського кореня "пас", що буквально означає "перехід" — "пейсах". І сим¬волізує перехід через пустелю і звіль¬нення єврейського народу від рабст¬ва. В українській мові цей корінь зберігся, зокрема, в слові "пас" — у значенні відмови володіти м'ячем у спортивних іграх. У загально християнському ж плані "пасха" позначає пе¬рехід до вічного життя, позначає тіло Ісуса, яке він заповідав своїм учням. Цим словом називаємо також ритуа¬льний хліб. І сама назва "паска" пішла від назви гебрайського свята.\nВипікання паски — справжній об¬ряд. Перш ніж замісити тісто, господи¬ня має помолитись, з молитвою також садовлять паску і виймають її з печі чи духовки. Спекти добру паску вважа¬лося найважливішою подією на Ве¬ликдень, бо з того, якою вона спечеть¬ся, судили про долю всієї сім'ї. З її ви¬гляду визначали майбутнє: якщо збо¬ку трошки надтрісне — на добро і ба¬гатство; якщо зверху — весь рік чекай біди; якщо западеться — хвороба, а може, й смерть.\nТому цього дня господиня неухиль¬но додержує всіх традиційних при¬писів. Бажано, щоб під час випікання пасок на кухні панували тиша і спокій, щоб до плити підходило якнайменше людей, щоб не гупали двері і не бряз¬котів посуд. Щоб рідні люди в цей день не сварилися, щоб не гнівалися між собою.\nЯк була дівчина в хаті, то бажали: "Щоби була файна, як на Великдень паска". А дітям — щоб росли пишні та здорові, як паска.\nВеликодню паску печуть у четвер і суботу. Майже ніколи — у п'ятницю, бо Великодня п'ятниця — це більше свя¬то, як Великдень.\nЯйце — символ зародження життя, воскресіння, сонця. Майже в усіх на¬родів вважалося джерелом життя і по¬чатку світу. У багатьох міфах зі світо¬вого яйця постає Всесвіт.\nКрашанки — це варені яйця, зафа¬рбовані" (найчастіше цибулинням) у червонястий колір, що символізує пролиту за людей кров воскреслого Спасителя і радість життя. Фарбують їх у Світлий четвер або ж Великодню су¬боту. У воду для фарбування краша¬нок доливають трохи свяченої води — йорданської чи благовіщенської. Спо¬живають крашанки за святковим сто¬лом, кладуть на могили. З крашанками є багато ігор. Наприклад, скочування з горбочка. Чия скоріше скотиться, той буде швидшим увесь рік. Яйце, що ко¬титься, символізує камінь, що відва¬лився від гробу Господнього.\nПисанки ж раніше робили із сирих яєць. Правда, такі скоро псуються, тому й повелося використовувати як ма¬теріал видуті яйця. їх дарують знайо¬мим, ходять з ними у гості.\nМ'ясні страви символізують пасхаль¬не ягня, складене в жертву. Колись се¬ляни в Чистий четвер кололи кабанів, бо ж на великодньому столі мають бути шинка й ковбаса. А що цей четвер Чистий, то "як заколоти кабана в цей день, сало буде чисте". Крім кабана, різали ще й поросятко, бо, за старим звичаєм, в Україні разом з паскою в церкві святили й печене порося зі шматком хрону в зубах. Згадаймо Степана Руданського:\nЯйця, паску і ковбаску,\nТа ще й з хріном в роті...\nСимволізує гіркоту страждань, що витримав за нас Христос. Зелений його вершечок уособлює весняний ріст, відродження, барву надії й відновлення.\nЄ така легенда. Хрін колись був дуже отруйний, і іудеї задумали отру¬їти ним Ісуса Христа. Натерли хрону і дали Спасителеві. А Він з'їв і не отруївся. Тоді поблагословив хрін і звелів християнам його споживати. Тож тепер вони на Великдень присмачують хроном м’ясо, щоб було міцніше. Хрін і справді зміцнює людину, бо сприяє травленню, стимулює виділення жовчі.\nОбрядовий сир ( як і масло й молоко. що використовується в багатьох ритуалах) нагадує нам про прадавню культуру господарів - скотарів на теренах нашої країни. А на Великдень готують сирну паску6 запечену або заготовлену у холодний спосіб - під пресом.\nСіль - символ достатку, повноти, суті. У Біблії сіль - символічний зв`язок між Богом і його народом:" І не оставляй жертви твоєї без соли завіту Бога твоєго". У Нагорній проповіді Христос називає своїх учнів сіллю землі.\nЗустріч гостей хлібом - сіллю має два значення: це вияв гостинності, це й оберіг.\nНею випалюють хрести на дверях, сподіваючись таким чином захистити свій дім від злих сил. З допомогою освяченої свічки старалися лікувати лихоманку і рожу. За народними повір`ями, свічка могла врятувати від громової зливи чи пожежі від блискавки. Освячені у церкві великодні страви вважалися магічним і дієвим лікувальним засобом. Зокрема, свяченою сіллю обсипали обійстя - від вроків; цілушку свяченої паски давали скуштувати, коли боліло горло. Було повір`я, що рештки велидкодніх страв, закопані на межах, можуть оберегти лану від граду.\nЇдуть вози писанкові\nукраїнська громада, українські свята, церква\nсвята, українські діти, церква\nтрадиції, українська громада, церква\nВірні Єрусалима щорічно намагалися наново переживати подію Христового в'їзду до Єрусалима так, як вона відбулася перший раз. У Квітну неділю, після ранішніх відправ у храмі Божого Гробу, вірні збиралися близько першої години пополудні на Оливній Горі коло церкви Христового Вознесення. Сюди приходив єпископ з дияконами, і коли збирався народ, співали різні гімни і псалми та читали зі святого Євангелія про подію Христового в'їзду до Єрусалима. Приблизно через дві години, коли вже всі зійшлися, починався величавий похід-процесія в сторону Єрусалима. Під час процесії і старші, й діти, несучи пальмові чи оливкові галузки співали гімни і псалми, що закінчувалися окликами: "Благословен, хто йде в ім'я Господнє". Похід замикав єпископ із своїми помічниками. І він, подібно як Христос, їхав на осляті. Процесія ішла через місто аж до храму Божого Гробу. Торжество закінчувалося відправою вечірні.


Мері Бейкер Едді - Біографія, фото, новини, інформація, вік | Релігійні діячі\nДень народження: 16.07.1821 року\nМісце народження: Боу, Нью-Гемпшир, США\nДата смерті: 03.12.1910 року\nАмериканська релігійна діячка, проповідник і цілителька, автор доктрини Християнської науки (Christian Science).\nНародилася Бейкер в Боу, Нью-Гемпшир (Bow, New Hampshire); вона була молодшою з шістьох дітей Ебігейл (Abigail) і Марка Бэйкеров (Mark Baker). Виховували дівчинку в конгрегаціоналістської вірі, однак ряд її догм на кшталт первородного гріха і приречення – дівчинка не вірила. Куди більше Мері вірила в те, що Бог любить усіх своїх дітей; на цьому ґрунті вона часто сварилася з батьком, предпочитавшим довіряти досить жорсткої версії теорії долі і всерйоз впевненим в тому, що грішників після Страшного суду чекають вічні муки. Від постійних суперечок Мері навіть захворіла; лише хвороба дочки переконала Марка Бейкера почати проявляти більшу гнучкість у бесідах з нею. Хвороба незабаром пройшла – після молитви, що, з точки зору самої Мері, було ще одним знаком Божої любові.\nУ 8 років юна Мері почала чути голоси, звавшие її по імені і доносилися з нізвідки. Пізніше, вже під час навчання Мері в Пембрукской Академії (Pembroke Academy) – стався ще більш дивний випадок. Втік з місцевої психіатричної лікарні хворий забрів на шкільний двір і неабияк налякав присутніх там дітей. Не злякалася його одна лише Марія; сміливо підійшовши до збройного важкою палицею людині, вона взяла його за руку і спокійно вивела за межі двору. В наступну неділю псих повернувся. Увійшовши в церкву, він присів на лаву сім’ї Бейкер. Вже після урочистих піснеспівів утікач залишив церкву і без найменшого опору\nздався в руки влади.\n10 грудня 1843-го Бейкер вийшла за Джорджа Вашингтона Гловера (George Washington Glover); через півроку, 27 червня 1844 року, він помер від тропічної лихоманки, всього два місяці не дожив до народження сина. Після смерті чоловіка Марія дарувала свободу всім його рабам.\nЗаробляла на життя Бейкер політичними статтями для ‘New Hampshire Patriot’; паралельно вона підробляла вчителькою. Успіх на викладацький терені дав Мері можливість створити експериментальну школу; у школі цій Бейкер відпрацьовувала деякі прийоми, які вважаються в сучасних дитячих садках нормою – начебто виховання через ласку, а не покарання і різних підходів до розвитку в учнів справжнього інтересу до досліджуваного предмета. На жаль, ці прийоми по тим часам здавалися надто інноваційними; прищепити їх так і не вдалося.\nМері завжди відрізнялася досить слабким здоров’ям, що, укупі з фінансовими проблемами, сильно заважало їй чинити гідний догляд власного сина; з якогось моменту хлопчика довелося передати Марку Бэйкеру. У 1853-м Мері вийшла заміж вдруге; її новий чоловік, стоматолог Деніел Паттерсон (Dr. Daniel Patterson), обіцяв усиновити її хлопчика, проте свою обіцянку так і не дотримав.\nМати Марія померла, батько одружився вдруге; нова його дружина не мала особливої любові ні до пасербиці, ні до її сина. Іноді жінці допомагали сусіди, не соромилися, до речі, використовувати хлопчика як дармової робочої сили. Стан Бейкер все погіршувався; Паттерсон, між тим, все ухилявся від усиновлення Джорджа-молодшого, що погружало Марія в ще більш глибоку депресію. Чоловіком Деніел виявився взагалі надзвичайно паршивим – вже в шлюбі він не соромився залицятись іншими жінками, так і заробляв не особливо багато; з якогось моменту він навіть заклав частина книг, прикрас і меблів Мері, але навіть це не особливо зміцнило їх фінансовий стан.\nУ жовтні 1862-го Мері стала пацієнткою лікаря Фінеаса Куїмбі (Phineas Quimby). Незвичайні методи Куїмбі тимчасово полегшили стан Бейкер. Пізніше, втім, вона розчарувалася в магії і гіпноз; сам Фінеас стверджував, що він у Мері почерпнув куди більше, ніж вона у нього.\nУ лютому 1866-го Бейкер сильно пошкодила спину. Після цього інциденту Мері ще ближче повернулася до Бога. В ті часи вона почала обмірковувати основи того, що в майбутньому лягло в основу Християнської науки; одним з принципів цієї науки була впевненість у цілющу силу релігії і повному безсиллі таких виключно земних речей, як гігієна чи медицина. Через деякий час Бейкер не тільки сама вилікувалася, але ще й стала професійним цілителем; легенди про створені нею чудеса ходили просто неймовірні.\nУ 1873-му Марія розлучилася з Паттерсоном. Через два роки Мері опублікувала свій ‘магнум опус’ – праця ‘Наука та здоров’я’ (‘Science and Health’). Саме ця праця пізніше ліг в основу Християнської науки. Цю Доктрину Бейкер викладала і особисто; багато її учні згодом самі стали цілителями. Перший наклад книги склав всього 1000 примірників; надалі, однак, книга неодноразово перевидавалася.\nВ 1877-му Бейкер вийшла за Гілберта Едді (Asa Gilbert Eddy); у 1882-му вони перебралися до Бостона (Boston), де чоловік в тому ж році помер.\nЗалишок днів своїх Мері присвятила створенню власної церкви та доопрацювання ‘Науки та здоров’я, надалі видавалася під назвою ‘Наука та здоров’я, з ключем до Священного Писання’ (‘Science & Health With Key to the Scriptures’). Суперечок навколо нової доктрини було чимало, проте й послідовників у Бейкер вистачало.\nУ 1881-му Мері заснувала Метафізичний коледж Массачусеттса (Massachusetts Metaphysical College); в стінах цього навчального закладу за 7 років було підготовлено близько 800 студентів, здебільшого стали цілителями і проповідниками. У 1889-му Бейкер закрила коледж, щоб повністю сконцентруватися на своїй праці. В цілому книга перевидавалася 400 разів; 6 раз праця піддавався досить глобальних переробок. На даний момент книга переведена на 17 мов – у тому числі, на шрифт Брайля.\nПомерла Мері Бейкер Едді 3 грудня 1910-го; тіло її було віддане землі 8 грудня. На момент смерті цілительки було 89 років. Про смерть Едді писали газети по всьому світу; по більшій частині репортери погоджувалися, що Мері була, безумовно, позитивною силою.


Син Стуса був у журі конкурсу, який проводив Медведчук (Відео) - «Волинь» — незалежна громадсько–політична газета\nНевже правду кажуть, що на дітях природа відпочиває?\nГроші дорожчі за пам’ять?\nСин відомого українського поета і політв’язня Василя Стуса – Дмитро Стус (на фото) – у 2013 році був членом журі поетичного конкурсу, який організував «Український вибір» Віктора Медведчука. Відео з конкурсу, як інформує «Українська правда», опубліковане на YouTube.\n«Така людина тут сидить – Дмитро Стус. Не очікувала вас тут побачити. Скажіть, а яке ваше ставлення до того, що подібні літературні заходи в якості політичного піару оплачує людина, яка засадила великого українського поета Василя Стуса за грати?», – запитала вона.\n«Відвертість за відвертість. Коли мене сюди запрошували, я не питав, хто спонсор», – сказав син поета-політв’язня.\n«Я давно вже працюю в культурі і хочу вам сказати, що дуже мало людей, які підтримують поетичні конкурси. А для вас я хочу сказати і ваших колег: ви занадто залежите від політики. Якщо ви вже говорите про Василя Стуса, то в нього є дуже добрі слова: «А ще зневажаю політиків». Люди, які служать політикам, це ще гірше. В даному випадку ви говорите не своїми словами», – сказав син поета.


Полтика управлння якстю на пдпримств ЗАТ КФ «Лагода». Система управління якістю на прикладі ЗАТ КФ "Лагода"\nЗміст1 Політика &quo ;Управління якістю&quo ; на підприємстві (на прикладі ЗАТ КФ «Лагода») 2 Цілі &quo ;Управління якістю&quo ; на підприємстві (на прикладі ЗАТ КФ «Лагода») 3 Одна з процедур (ISO 9001:2001) – процедура „Вимірювання, аналіз і поліпшення” Висновок Список використаної літератури Вступ Останнім часом спостерігається зростання інтересу в області якості (продукції, товарів, послуг). Заснований він на декількох причинах: постійне зростання вимог до якості продуктів і послуг з боку клієнтів, жорстка конкуренція на ринку, вимоги підвищення прибутковості, зростання комплексності товарів і послуг. В даному випадку відбувається це як на виробництві, так і в області сервісу (надання різних видів послуг). Чи зв'язано це з бажанням компаній досягти кращої якості? Можливо для багатьох це є боротьбою за виживання . Так що ж таке якість? Якість - це сукупність характеристик здатних задовольнити існуючі або можливі потреби клієнта, також можливість задоволення очікувань споживачів . Зазвичай концепція якості пов'язана з продуктом, тобто товаром або послугами, які компанія проводить або поставляє. Проте у наш час якість розглядається в ширшому діапазоні. Ближче до Загального Управління Якістю, яка включає якість у всіх зовнішніх і внутрішніх процесах. Наприклад, залучення всіх учасників організації. В даній курсовій роботі будемо розглядати систему управління якістю на прикладі ЗАТ КФ «Лагода». Тому, об’єктом даної роботи буде кондитерська фабрика ЗАТ «Лагода». Дослідження даної роботи будемо проводити сходячи з трьох задач: Політика &quo ;Управління якістю&quo ; на підприємстві (на прикладі ЗАТ КФ «Лагода»); Цілі &quo ;Управління якістю&quo ; на підприємстві (на прикладі ЗАТ КФ «Лагода»); Одна з семи процедур (ISO 9001) – процедура „Вимірювання, аналіз і поліпшення” Також в роботі буде розроблена діаграма Ісікави по нової продукції – вафельні стаканчики, та доведено, що висока якість продукту забезпечує активне просування професіонального управління проектами у здійсненні проектів розвитку України у відкритому конкурентному середовищі. При цьому формується довіра інвесторів до фахівців України з управління проектами та стимулюються процеси ефективного розвитку у різних напрямках державного управління та виробництва на основі проектного підходу. Проектний підхід для турбулентної України, завдяки системі сертифікації професійних проектних менеджерів. 1 Політика &quo ;Управління якістю&quo ; на підприємстві (на прикладі ЗАТ КФ «Лагода») Політика в області якості має бути частиною загальної політики підприємства. На цьому принципі заснована найбільш популярна зараз система так званого загального спільного управління якістю — o al Quali y Ma ageme (далі — QM) . QM є не просто підходом до організації процесів планування, забезпечення і контролю якості продукції фірми і її просування на ринку. Це швидше підхід до створення нової моделі формування якості і методології якості взагалі . Проводити політику управління якістю для ЗАТ КФ «Лагода» означає, що всі функції і всі рівні, від топ менеджера до операторів, залучені в роботи за якістю.\nОсновним принципом цієї роботи з'являється розповсюдження політики якості від топ менеджера компанії вниз до підлеглих. Так само коли йде мова про контроль якості мається на увазі не тільки контроль на специфічному рівні, але і контроль за поліпшенням на підприємстві. Топ менеджер винен стежити за розповсюдженням якості зверху - вниз. Завдання топ менеджера поширювати роботи за якістю, при цьому необхідно розглядати і відвідувати кожен відділ (підрозділ) для перевірки чи правильно зрозуміли цілі, принципи, і плани, і також перевіряти їх виконання. Таким чином, це тип аудиту якості, який виконує ТОП менеджер і який часто відповідає президентському аудиту. Тренінг по управлінню якістю в компанії обов'язковий для кожного. У доповненні до того, що існує усередині компанії, можливі і повинні заохочуватися велика кількість зовнішніх тренінгових програм і курсів. Так, наприклад, топ-менеджмент (вище керівництво) ЗАТ КФ «Лагода» повинно забезпечити, щоб аби політика в області якості (згідно ISO 9001:2000): а) відповідала цілі організації; б) містила утримувала зобов'язання по задоволенню вимог і постійного поліпшення покращання результативності системи управління якістю; в) була основою для встановлення і перегляду цілей в області якості; г) була поширена і зрозуміла на всіх рівнях в організації; д) аналізувалася з погляду її постійної придатності. А, цілі у сфері якості мають бути вимірюваними і узгодженими погодженими з із політикою в області якості. Вище керівництво повинне із із запланованою періодичністю (наприклад, щомісячно) аналізувати систему управління якістю, що існує наявний на фабриці, для забезпечення її постійної дієвості, адекватності і результативності. Аналіз повинен охоплювати оцінку можливостей спроможностей поліпшення покращання і визначення потреби в змінах системи управління якістю, зокрема політики і цілей в області якості. Причому, всі ланки ЗАТ КФ «Лагода» повинні постійно покращувати результативність системи управління якістю, застосовуючи політику і цілі в області якості, результати аудитів, аналіз даних, дії, що коректують і застережливі , а також аналіз з боку керівництва. Згідно стилю керівництва на основі принципів QM – керівники мають ключі джерела до вдосконалення фабрики. Керівництво повинне очолити, наприклад, реорганізацію діяльності компанії, і не формально, для адміністративної ваги. Воно має бути мотивоване до впровадження нової системи, вірити в цінність нової моделі, але та в теж також час знати і розуміти цілі і цінності існуючої системи. Якість повинна інтегрувати систему управління якістю відносно мети управління компанією. Свої дії слід здійснювати у вигляді організаційно-розпорядливої документації, конкретних слів і вчинків, однозначно і виразно трактувати позицію керівництва. Стиль керівництва має бути змінний від адміністративного на кооперативний, ліберальний. Увага до клієнтів на ЗАТ КФ «Лагода» має бути основою повсякденної діяльності компанії не в помпезних гаслах, а в прагматичній, повсякденній відповідальності. Перш за все, клієнти мають бути ідентифіковані. Співробітники і насамперед керівники винні чітко знати, хто є споживачами продукції ЗАТ КФ «Лагода».\nПотім слід визначити потреби клієнтів і розробити систему показників, визначити ступіньзадоволеності клієнтів солодкою продукцією КФ «Лагода». Після цього необхідно розробити систему показників, яку слід покласти в основу мотивації співробітників і управління компанією в цілому , як основний індикатор успіху. Велику роль в підвищенні ефективності взаємодії з із клієнтами грає система комунікації з із ними. Це припускає передбачає , що інформаційна система компанії має бути сумісною з інформаційними системами основних клієнтів. При цьому ЗАТ КФ «Лагода» планується планерує досягнення не тільки не лише традиційних виробничо-господарських цілей, але і таких, які до останнього часу донині вважалися за невідчутні і невимірні незмірні : рівень задоволення споживачів, позитивний діловий образ зображення компанії, престиж торгових торгівельних марок кондитерської фабрики – печиво в глазурі, вафлі листові, вафельні стаканчики скляночки і інших старих і нових торгових торгівельних марок ЗАТ КФ «Лагода». У політиці ЗАТ КФ «Лагода» існує делегування більшої відповідальності на нижні рівні управління. При цьому не забувають, що співробітники мають бути спеціально підготовлені для ухвалення прийняття цієї нової для них відповідальності – пройти сертифікацію в галузі якості. При збільшенні відповідальності робіт рядових співробітників зростає роль зворотного зв'язку, стає основній складовій інформаційної системи управління. Природно, такий підхід не припускає передбачає відсутність регулярного менеджменту, але та залишає для вищих рівнів управління більше часу для вирішення стратегічних завдань задач . Окрім крім цього, важливу поважну роль грають соціальні і психологічні чинники фактори . Самоконтроль і контроль з боку колег працює ефективніше, ніж формальний контроль зверху. Для того, щоб нова система робіт на ЗАТ КФ «Лагода» здійснювалася ефективно, необхідно, щоб аби вона була закріплена у відповідній системі мотивації фабрики, яка б заохочувала належну поведінку і обмежувала несумлінне їх виконання. Формальні нагороди винагороди і визнання зізнання повинні гармонувати гармоніювати з із неформальними. Таким чином, система управління якістю глибоко укоріняється (інтегрується) в загальну спільну систему управління, яка підтримується системою мотивації, а вона, у свою чергу своєю чергою , закріплюється в системі цінностей фабрики, тобто в організаційній культурі. Одним з дієвих інструментів підвищення якості і поліпшення покращання системи управління, є з'являється визначення і використання кращого досвіду досліду інших компаній – бенчмаркинг . У аналітичному бюро маркетингового відділу ЗАТ КФ «Лагода» ця діяльність складається з визначення процесів, які передбачається припускається покращувати, моделювання власних процесів, використання кращого досвіду досліду інших компаній, а також аналізу і формулювання висновків, використання отриманих результатів. Таким чином, політика якості (Quali y policy) описує бачення і забезпечує необхідним керівництво, для того, щоб бізнес досяг даного бачення. 2 Цілі &quo ;Управління якістю&quo ; на підприємстві (на прикладі ЗАТ КФ «Лагода») Основні цілі управління якістю – рівень і стан якості продукції з урахуванням економічних інтересів виробника і споживача, а також вимог безпеки і екологічності продукції.\n1. Удосконалене управління якістю продукції на підприємстві\n11. Японський досвід в управлінні якістю продукції\n13. Впровадження механічних засобів годівлі на рибницькому підприємстві ЗАТ "Блакитна Нива"\n16. Формування політики антикризового фінансового управління підприємством\n23. Управління корпоративною власністю підприємства\n37. Оптимальне управління діяльністю авіакопанії засобами гетерогенних комп’ютерних мереж\n38. Проектування засобів обчислювальної техніки в САПР PCAD 2008 (схема управління освітленням з будь-якого пульту ДУ)\n40. Товарна політика підприємства на прикладі ДП УВК "Nemiroff"\n41. Формування маркетингової товарної політики підприємства (на прикладі ВАТ "Рівне-Льон")\n44. Ефективність комунікаційного процесу в процесі управління підприємством\n45. Керівництво спільною діяльністю. Проектування ієрархії обсягу. Прилади сигналізації та пульти управління\n46. Культура управління на прикладі підприємства "Житомирський облавтодор"\n49. Стратегічне управління підприємством\n50. Стратегія управління персоналом суб’єкту зовнішньоекономічної діяльності (на базі матеріалів зовнішньоекономічної діяльності приватного підприємства ПП "Промен")\n52. Управління сільськогосподарськими підприємствами\n53. Формування організаційних структур управління підприємством\n54. Эфективність управління підприємством\n55. Людина як суб’єкт і об’єкт політики\n56. Політологія як наука і політика як суспільне явище\n57. Політика, як суспільне явище\n59. Аналіз і управління грошовими потоками підприємства\n61. Управління фінансовою санацією підприємства\n64. Антикризове управління підприємством\n66. Необхідність і принципи формування вищих органів управління підприємствами України\n67. Роль контролінгу в системі управління підприємством\n68. Фіскальна політика як інструмент стабілізації\n75. Ділові взаємовідносини в апараті управління\n76. Методичні основи формування перспективного товарного асортименту промислових підприємств\n77. Рішення в системі управління\n78. Системний підхід до управління персоналом фірми\n79. Управління затратами\n82. Проблеми розвитку малих підприємств в Україні\n87. Автоматизована система обліку кадрів на підприємстві\n88. Організація оплати праці на підприємстві\n89. Реструктуризація підприємств\n91. Розрахунок стратегій діяльності автотранспортних підприємств\n93. Методика загальної оцінки стану підприємств на ринку за даними фінанансової звітності\n97. Державне управління природокористуванням і природоохороною в Україні


Дешево купити квиток на літак за напрямом Таиланд —Raufarhofn. Забронювати недорого авіаквитки на переліт Таиланд-Raufarhofn онлайн\nТаиланд — Raufarhofn\nДешеві авіаквитки за напрямом Таиланд - Raufarhofn онлайн.\nОнлайн-сервіс anywayanyday.com пропонує зручний пошук авіаквитків у напрямку Таиланд — Raufarhofn. Ми допоможемо вам підібрати авіарейс і забронювати переліт на зручну дату. Замовляйте квитки на літак з нами легко і швидко!\nНа anywyayanyday.com ви знайдете і купите дешеві авіаквитки у напрямку Таиланд — Raufarhofn: система Anywayanyday порівнює варіанти перельоту від 800 авіакомпаній і підбирає найвигідніші квитки на літак Таиланд — Raufarhofn.\n1. Прямий рейс Таиланд Raufarhofn\nПрямий переліт — найзручніший варіант авіаподорожі. Про авіакомпанії, які з'єднують своїми рейсами Таиланд та Raufarhofn, дивіться нижче в розділі «Авіакомпанії, Raufarhofn».\n2. Переліт зпересадкою Таиланд — Raufarhofn\nЯкщо Ви не змогли купити квиток на літак, який летить прямим рейсом Таиланд — Raufarhofn, завжди є запасний варіант - переліт з пересадкою. Якщо пересадка триває як мінімум 6 годин, ваша подорож стане ще більш насиченою - ви зможете дізнатися про нове місце або погуляти по вулицях давно знайомого міста.\nНе забувайте про те, що чим раніше ви купуєте квиток, тим нижча його ціна. І чим ближче до дати вильоту, тим менш дешевим буде квиток на літак Таиланд - Raufarhofn.\nСтарайтеся купити авіаквитки Таиланд — Raufarhofn заздалегідь, щоб вибрати оптимальний варіант перельоту: за ціною, наявності пересадок і інших параметрах.\n3. Загальна інформація про переліт Таиланд - Рауфархофн\n4. Рауфархофн в цифрах\nПідготуйтеся до свого прибуття в місті Raufarhofn, перед тим, як купити авіаквиток Таиланд — Raufarhofn: дізнайтеся про місцевий телефонний код, часовий пояс і про місцеву валюту.\n5. Аеропорти Таиланд, звідки літають рейси Таиланд — Raufarhofn\nВиберіть для себе найбільш зручний аеропорт вильоту за маршрутом Таиланд — Raufarhofn. Нагадуємо, що на anywayanyday.com.ua ви можете відфільтрувати варіанти перельоту по аеропорту вильоту. Це зроблено для того, щоб у вас була можливість побудувати найбільш зручний для вас маршрут перельоту Таиланд - Raufarhofn.\n6. Аеропорти Raufarhofn, куди прилітають рейси Таиланд— Raufarhofn\nПідберіть найбільш зручний аеропорт прильоту за маршрутом Таиланд — Raufarhofn. Якщо ви не знали, повідомляємо: на anywayanyday.com.ua ви можете відфільтрувати варіанти перельоту по аеропорту прильоту. Це дозволить вам сформувати найбільш оптимальний маршрут вашої авіаподорожі у напрямку Таиланд— Raufarhofn.\n7. Проживання в готелях Raufarhofn\nПісля того, як ви придбаєте квиток на літак Таиланд — Рауфархофна, підберіть на anywayanyday.com оптимальний варіант проживання на час свого перебування в Рауфархофна: шукайте готелі за кількістю зірок, місцем розташування, що надаються, рейтингом TripAdvisor, популярністю, типом проживання, способом оплати і іншим параметрах.\nПорівняйте найдешевші готелі Raufarhofn в розділі «Готелі» сайту anywayanyday.com.ua\n8. Спецпропозиції про переліт Таиланд - Raufarhofn\nБагато авіакомпаній регулярно проводять розпродажі авіаквитків у напрямку Таиланд — Raufarhofn. Слідкуйте за цими спецпропозиціями в наших соціальних мережах. Крім того, про різні ексклюзивні тарифи на квитки на літак Таиланд — Raufarhofn ми часто повідомляємо в своїй щотижневій розсилці.\n9. Як шукати дешеві авіаквитки за маршрутом Таиланд — Raufarhofn\nДля того щоб знайти і купити квиток на літак Таиланд — Raufarhofn за максимально вигідною ціною, радимо дотримуватися наступних простих рекомендацій.\nПо-друге, як показує досвід клієнтів Anywayanyday, найбільш вигідними все-таки є не прямі рейси Таиланд — Raufarhofn, а перельоти Таиланд — Raufarhofn з пересадкою.\nПо-третє, у досвідчених авіамандрівників є такий лайфхак: купити квиток на літак Таиланд — Raufarhofn буде значно вигідніше у вівторок або середу, ніж в інші дні тижня.\nПо-четверте, не варто забувати про бонусну програму Anywayanyday: накопичені бали за попередні перельоти і бронювання готелів, ви можете витратити, для того щоб заощадити гроші під час покупки нових квитків за маршрутом Таиланд — Raufarhofn.\nПо-шосте, не забувайте про те, що ціни на авіаквитки Таиланд — Raufarhofn значно варіюються в залежності від конкретної дати, тому обов'язково перевіряйте ціни на квитки на літак Таиланд — Raufarhofn як мінімум на кілька сусідніх днів.\nАвиабилеты Таиланд - Рауфархофн\nFlights Thailand - Raufarhofn\nFlüge Thailand - Raufarhofn\nАвiаквитки Таиланд - Raufarhofn\nКазахстан Авиабилеты Таиланд - Рауфархофн\nБелорусия Авиабилеты Таиланд - Рауфархофн\nLoty do Polski Thailand - Raufarhofn\nEurope Airline tickets Thailand - Raufarhofn\nČeská republika - lety Thailand - Raufarhofn\nÖsterreich Thailand - Raufarhofn\nАрмения Таиланд - Рауфархофн


Нацбанк дозволив купувати валюту через платіжні термінали\nНаціональний банк України дозволив фізичним особам купувати валюту через платіжні термінали.\nСереда, 30 червня 2021, 18:25\nЯк зазначили в НБУ, з 30 червня уповноважені установи можуть продавати готівкову іноземну валюту фізичним особам за безготівкові кошти у гривні через платіжні пристрої з використанням електронного платіжного засобу фізособи.\nТакож дозволено купівлю та продаж готівкової іноземної валюти фізичним особам за безготівкові кошти у гривні в касах уповноважених установ і пунктах обміну валюти.\n“Банки зможуть здійснювати операції з купівлі та продажу банківських металів із фізичною поставкою за безготівкові кошти у гривні фізособам, а також операції з продажу банківських металів у вигляді монет – юридичним особам”, – додали в НБУ.\nТеги: POS-термінал, валюта, Нацбанк


книга про кгб-шні методи доступна онлайн задурно (англ) (л)\nJoseph Douglass "Betrayed"\nдля повного доступу треба мати екаунта на амазон.ком і залогінитися:\nRe: книга про кгб-шні методи доступна онлайн задурно (англ) (л)\nТам тільки пeрші 8 сторінок. Дужe актуальна книга. Cхожe, що нарeшті злочини комунізму, зокрeма сьогоднішніх правитeлів Росії, стають відомими на заході.\n> Joseph Douglass "Betrayed"\n> для повного доступу треба мати екаунта на амазон.ком і залогінитися:\n> Там тільки пeрші 8 сторінок.\nя її читаю фактично всю, роблячи пошук по ключових словах\nнаприклад,даю слово "suslov", получаю 14 результатів на різних сторінках, і ті сторінки можу бачити\nтроха незручно, але нехай\nкабуд радить у пошук ставити назви параграфів. тоді всю книгу мо\nмона прочитати без зайвих зусиль\n2009.06.08 | Andrij\nRe: кабуд радить у пошук ставити назви параграфів. тоді всю книгу мо\nЧи ви можeтe читати повз 67 сторінку?\n> мона прочитати без зайвих зусиль\n> Чи ви можeтe читати повз 67 сторінку?\nнабираю ключове слово beginning, і маю купу сторінок\n> > мона прочитати без зайвих зусиль\nЦікавe - дужe добрe пояснює повeдінку Тимошeнко, на приклад\nНа ст. 35:\n"Пeрeтворeння анти-російських фінів на російських підтримувачів. Ліки також використовувались на пeршому ceкрeтарeві Фінської Компартії. Він був дужe анти-російським, чeрeз гарну причину, та мав протилeжні погляди на багато рeчeй. Він був настільки анти-російським, що відмовлявся відвідати Радянський Cоюз. В 1954 році, готуючись до 10 з'їзду партії, чeхам було данe завдання запросити його до Праги. Його посeлили в одній з віл міністeрства оборони. Йому давали ліки три дні. Після цього, Бруно Колeр, сeкрeтар чeського ЦК, розмовляв з ним в дужe силовому стилі, "стискаючи його", як казав Ceйна - та після кількох днів він більшe нe нeнавидів росіян. Той самий засіб використали на фінському прeзидeнті Кeкконeні. Його також запросили до Праги відвідати конфeрeнцію, дали ліки, та чeрeз дeсять днів він більшe нe був анти-росїським."\nа на ющенка "ліки" не подіяли?\nзначить - не у ліках справа.\n2009.06.07 | ak1001\nвона і без ліків ще в далекі 90 обкрадала з Газпромом\nце інша категорія\nамери схильні до перебільшення досягнень науки\nпсихотропні ліки ніколи не дають 100% передбачуваного ефекту.\nобробка "клієнта" робиться комплексно, а ліки лиш для допомоги, щоб послабити волю і сили для спротиву\nRe: амери схильні до перебільшення досягнень науки\nПравильно відповіли на власнe запитання вищe про Ющeнка. Ліки "дружби", протe, існують. Різкі злами повeдінки Тимошeнко дужe добрe пояснюються впливом психотропних рeчовин. Цікаво, чи існують дeтeктори для виявлeння цих рeчовин або їх наслідків.\n> психотропні ліки ніколи не дають 100% передбачуваного ефекту.\n> обробка "клієнта" робиться комплексно, а ліки лиш для допомоги, щоб послабити волю і сили для спротиву\n> Ліки "дружби", протe, існують.\nтак само, як і "приворотне зілля"\n> Різкі злами повeдінки Тимошeнко дужe добрe пояснюються впливом психотропних рeчовин.\nце лиш одне з можливих пояснень\n> Цікаво, чи існують дeтeктори для виявлeння цих рeчовин або їх наслідків.\nаналіз крові, напевно, виявить букет наркотичних речовин\nнаслідки? - передоз "приворотного зілля" призводить до смерті клієнта\n> > Ліки "дружби", протe, існують.\n> так само, як і "приворотне зілля"\nВ Амeриці багато казали про згвалтування за допомоги "ліків побачeнь". Нe знаю, чи цe має стосунок. Тe, що амeриканські військово-полонeні в Північній Корeї повністю змінювали власні погляди на комунізм є добрe відомий факт.\n> > Різкі злами повeдінки Тимошeнко дужe добрe пояснюються впливом психотропних рeчовин.\n> це лиш одне з можливих пояснень\nТак. Також схожа повeдінка відомих дeпутатів від БЮТ. Багато помічають, що ці люди повністю змінилися за дужe короткий час. Візьміть того ж Уколова. Людина змінила погляди майжe на 180 градусів. Багато думають, що ті люди "завжди були такими", у що я дужe мало вірю. Ці люди мали принципи, котрих зараз чомусь нeма. Якби їх всіх можна було так лeгко купити, то нe було б Помаранчeвої Рeволюції.\n> > Цікаво, чи існують дeтeктори для виявлeння цих рeчовин або їх наслідків.\n> аналіз крові, напевно, виявить букет наркотичних речовин\nЧeрeз який час? Як правило, психотропні рeчовини діють у дужe малій концeнтрації.\n> Так. Також схожа повeдінка відомих дeпутатів від БЮТ. Багато помічають, що ці люди повністю змінилися за дужe короткий час. Візьміть того ж Уколова. Людина змінила погляди майжe на 180 градусів. Багато думають, що ті люди "завжди були такими", у що я дужe мало вірю. Ці люди мали принципи, котрих зараз чомусь нeма. Якби їх всіх можна було так лeгко купити, то нe було б Помаранчeвої Рeволюції.\nякби ми проаналізували біографії цих людей, то побачили б, що більшість з них таки-да є провокаторами\nRe: Цікавe - дужe добрe пояснює повeдінку Тимошeнко, на приклад\nгадаю, Кекконен був від початку совєцьким агентом, або на нього були компрометуючі матеріали\n2009.06.07 | stryjko_bojko\nНевже все це - ПРАВДА?\n> На ст. 35:\n> "Пeрeтворeння анти-російських фінів на російських підтримувачів. Ліки також використовувались на пeршому ceкрeтарeві Фінської Компартії. Він був дужe анти-російським, чeрeз гарну причину, та мав протилeжні погляди на багато рeчeй. Він був настільки анти-російським, що відмовлявся відвідати Радянський Cоюз. В 1954 році, готуючись до 10 з'їзду партії, чeхам було данe завдання запросити його до Праги. Його посeлили в одній з віл міністeрства оборони. Йому давали ліки три дні. Після цього, Бруно Колeр, сeкрeтар чeського ЦК, розмовляв з ним в дужe силовому стилі, "стискаючи його", як казав Ceйна - та після кількох днів він більшe нe нeнавидів росіян. Той самий засіб використали на фінському прeзидeнті Кeкконeні. Його також запросили до Праги відвідати конфeрeнцію, дали ліки, та чeрeз дeсять днів він більшe нe був анти-росїським."\nНевже все це - ПРАВДА? Використання психотропних речовин для "політичного лікування" перших осіб інших держав.\nА куди дивилася охорона цих людей та контр розвідка?\nіснування еліксиру дружби - швидше за все правда\nгадаю, що він зроблений на основі, подібній до того, що в знаного вже багато віків приворотного зілля.\n> А куди дивилася охорона цих людей та контр розвідка?\nа це - дійсно цікаве питання, бо сам по собі еліксир нічого не зробе, потрібен комплекс інших заходів, яких не можна здійснити під наглядом охоронців\nВласне кажучи всі наші емоції це суто хімія\nпроблема лише в тому щоб знати які саме речовини як їх отримати і як доставити в потрібне місце організма . Навряд щоб це так класно у них виходило. Якби еліксир був то увесь світ уже був би їхнім.\nВони й без еліксирів створюють необхідну обстановку, оточення, подають потрібні факти для впливу. Подібна інформація робить цю книжку досить сумнівною на жаль. Цю систему вкрай важко зрозуміти зі сторони, саме тому й зявляється щось таємниче-міфічне чи хімічне.\nRe: Власне кажучи всі наші емоції це суто хімія\n> проблема лише в тому щоб знати які саме речовини як їх отримати і як доставити в потрібне місце організма . Навряд щоб це так класно у них виходило. Якби еліксир був то увесь світ уже був би їхнім.\n> Вони й без еліксирів створюють необхідну обстановку, оточення, подають потрібні факти для впливу. Подібна інформація робить цю книжку досить сумнівною на жаль. Цю систему вкрай важко зрозуміти зі сторони, саме тому й зявляється щось таємниче-міфічне чи хімічне.\nклієнта здобувають, створюючи йому розслаблену і дружню атмосферу. Психотропні речовини в цьому є лиш допоміжними засобами, а аж ніяк не основними. Тим більше, що вони діють дуже індивідуально, незалежно від того, чи це модерновий екстазі, чи стара добра настоянка дурману, розмаю, чи чемериці. Всі ці речі вимагають індивідуальної роботи, тому і світ все ще не їхній.\n> Подібна інформація робить цю книжку досить сумнівною на жаль. Цю систему вкрай важко зрозуміти зі сторони, саме тому й зявляється щось таємниче-міфічне чи хімічне.\nякщо цю книжку, та й багато інших книжок про КГБ, читати бездумно, то можна заразитися містичним страхом перед цією організацією\nНe трeба плутати містичний страх з бажнням знати можливости КГБ. Ці можливости, до рeчі, є тe, що вам сам КГБ ніколи нe скажe.\nДумаю, що сучасний розвиток спeктромeтрії є дієвим запобіжником для подібних ліків. Чув, що іспанські вчeні винайшли апарат, котрий можe заміряти концeтрацію кокаїну у повітрі Мадриду.\n> > Подібна інформація робить цю книжку досить сумнівною на жаль. Цю систему вкрай важко зрозуміти зі сторони, саме тому й зявляється щось таємниче-міфічне чи хімічне.\n> якщо цю книжку, та й багато інших книжок про КГБ, читати бездумно, то можна заразитися містичним страхом перед цією організацією\n> Думаю, що сучасний розвиток спeктромeтрії є дієвим запобіжником для подібних ліків. Чув, що іспанські вчeні винайшли апарат, котрий можe заміряти концeтрацію кокаїну у повітрі Мадриду.\nне чув за таке. і сумніваюсь у можливості створення такого чутливого приладу\n> > Думаю, що сучасний розвиток спeктромeтрії є дієвим запобіжником для подібних ліків. Чув, що іспанські вчeні винайшли апарат, котрий можe заміряти концeтрацію кокаїну у повітрі Мадриду.\n> не чув за таке. і сумніваюсь у можливості створення такого чутливого приладу\n2009.06.08 | Angry Orange\n> Чув, що іспанські вчeні винайшли апарат, котрий можe заміряти концeтрацію кокаїну у повітрі Мадриду.\nВзагалі-то, по вказаному лінку -\nнічого про якийсь "новий апарат" не сказано. Сказано, що є слідові кількості наркотичних речовин у повітрі Мадриду і Барселони, і що вони підвищуються у вихідні дні (теж мені, відкриття А з приводу апарата нічого не сказано, бо відомо давно, і не іспанці винайшли.\nЩось ви, пане Хвізику, фізичну хімію не вчили, чи як? Цим хромато-масс спектрометрам "сто років по обіді" скоро буде. Ну, чутливість, зрозуміло, підвищуються з роками. В біохімії, наприклад, зараз пікомолярні кількості реєструються. Сам же робочий принцип відомий давно.\nRe: суто хімія\n> Щось ви, пане Хвізику, фізичну хімію не вчили, чи як? Цим хромато-масс спектрометрам "сто років по обіді" скоро буде. Ну, чутливість, зрозуміло, підвищуються з роками. В біохімії, наприклад, зараз пікомолярні кількості реєструються. Сам же робочий принцип відомий давно.\nкорочє, херня це все.\n> ну і що? корочє, херня це все. повна\nНе розумію, про що Ви? Де проблема? Прокачати декілька десятків кубометрів повітря через trap, а потім кількісно проаналізувати результат на каліброваному CMS? Хіба це "херня повна", чи про що Ви? ... Нє-а, Хвізику, ви не з експериментального народу\n> > ну і що? корочє, херня це все. повна\n> Не розумію, про що Ви? Де проблема? Прокачати декілька десятків кубометрів повітря через trap, а потім кількісно проаналізувати результат на каліброваному CMS? Хіба це "херня повна", чи про що Ви? ... Нє-а, Хвізику, ви не з експериментального народу\nтакий експеримент справді можливий, але навряд чи це поможе нашій задачі, умови котрої Ви вже забули\nдо речі, trap по-українськи пастка або уловлювач. у даному контексті, радше уловлювач\n> Взагалі-то, по вказаному лінку -\n> нічого про якийсь "новий апарат" не сказано.\nА пошукати по інтeрнeту самі Ви нe змогли? Ось - для Вас - читайтe в кінці статті: http://www.cbc.ca/health/story/2009/05/14/cocaine-spain.html\nхто сумнівається у існуванні хімічних засобів, ось почитайте (л)\nRe: існування еліксиру дружби - швидше за все правда\nВ 1992р. я розмовляв з б\_в офіцером КГБ в Одеській області.\nТой був на всі 100% впевнений, що М.Горбачова було завербовано ЦРУ і тому він розвалив СССР.


Ворог на Луганщині перекидає диверсійні групи за Сіверський Донець - Новини Донбасу Depo.ua\nВорог на Луганщині перекидає диверсійні групи за Сіверський Донець\nТерористи обстрілюють позиції сил АТО на Луганщині з важкої артилерії\n22 червня 2015 09:53\nЗокрема, в районі населеного пункту Золоте протягом доби бойовики активно застосовували 120-мм і 82-мм міномети, намагаючись завдавати масовані удари по передових позиціях сил АТО і прикриваючи дії своїх диверсійно-розвідувальних груп (ДРГ) у напрямку до населеного пункту Гірське.\nУ районі населеного пункту Станиця Луганська терористи з боку Миколаївки неодноразово завдавали удари з 122-мм артилерії (одна вогнева батарея 122-мм гаубиць Д-30) і з АГС-17 і ЗУ-23-2. Між Новотошківкою і Сокільниками триває взаємна бойова активність, обумовлена "війною малих груп". Фіксуються дії сторін у вигляді засідок, контрзасадних і рейдових дій.\nЗ району населених пунктів Фрунзе і Сміле по Кримському, Сокольниках, Трьохізбенці терористи неодноразово завдавали удари з 122-мм артилерії. Відзначаються множинні спроби супротивника переправити свої ДРГ за Сіверський Донець як на даній ділянці, так і на ділянці до населеного пункту Щастя. Неодноразово українським військовослужбовцям доводилося на цій ділянці вступати в бойові зіткнення з ДРГ бойовиків вже за Сіверський Донець.\nМітки: #АТО #бахмутка #Дмитро Тимчук #Луганська область #Трьохізбенка #Щастя #Сіверський Дінець


Адміністрація - КЗ "Центр дитячої та юнацької творчості Долинської районної ради"\nАдміністрація КЗ "ЦДЮТ Долинської райради"\nДиректор КЗ "ЦДЮТ Долинської райради" - Марущак Ірина Миколаївна\nПосилання на власний блог - http://irinamarushchak.blogspot.com\nМарущак Ірина Миколаївна має вищу педагогічну освіту. Закінчила Кіровоградський державний педагогічний університет ім. В.Винниченка у 2002 році. З 1998 по 2000 рік починала свій шлях у позашкільній освіті на посаді культорганізатора, директором Центру дитячої та юнацької творчості працює з 2006 року. Загальний стаж педагогічної діяльності - 23 роки.\nКомпетентна, виконує свою роботу на високому професійному рівні, має високий рівень відповідальності та особистої гідності, відчуття нового та вміння йти на розумний ризик, творчо розв'язувати проблеми, сміливість у прийнятті рішень. Завжди проявляє гнучкість, розуміння ситуації. Гостро сприймає нові потреби, має відчуття часу та подій.\nІрина Миколаївна володіє високим рівнем працездатності, постійно прагне бути кращою і робити все якнайдосконаліше. Це керівник з розвинутими комунікативними якостями, оскільки має значний запас стратегій спілкування, уміє взаємодіяти з представниками різних груп, здатна установлювати контакти і йти на компроміси, завжди уважна до підлеглих.\nЗ 2015 року працює над проблемним питанням «Професійна компетентність керівника - запорука розвитку позашкільного навчального закладу". В центрі системи роботи директора ЦДЮТ - делегування своїх повноважень членам адміністрації, участь підлеглих в ухваленні рішень, коли кожен відчуває, що має пряме відношення до управління закладом та інформованість колег.\nМарущак І.М. має здатність інтегрувати свої емоційні оцінки та інтуїтивні уявлення у процесі прийняття рішень, міру емоційної та психологічної стійкості, здатність до усвідомлення власних інтересів та інтересів підлеглих, можливості працювати в освітній установі, вміння чітко формулювати свою позицію і розуміти чужу, контактувати з іншими, взаємодіяти на основі їхніх індивідуальних особливостей, фізичного, психічного і морального стану.\nУміє об"єднувати різні аспекти діяльності, гнучкості розуміння працівників, є лідером у колективі й ефективно сама працює у його складі, чітко бачить ключові чинники ефективності різних типів організацій і стратегій управління. Протягом десяти років під керівництвом Марущак І.М. позашкільний навчальний заклад піднявся у рейтингу серед позашкільних закладів області, про що свідчить велика кількість грамот, подяк та дипломів.\nУ полі зору директора Центру - питання матеріально-технічної бази закладу та охорони праці трудового колективу. Щороку в міру можливостей для ефективної роботи здійснює придбання оргтехніки, спортивного та туристського споряджень, залучає спонсорів та батьків до співпраці.\nКрім обов’язків директора ЦДЮТ Ірина Миколаївна є керівником гуртка «Українська мова», де на практиці реалізовує свої творчі педагогічні задуми і долучає старшокласників до формування комунікативної, інтелектуальної, соціальної компетентностей. Її вихованці беруть активну участь у різноманітних мовних конкурсах. Таким чином, власним прикладом заохочує до роботи керівників гуртків.\nМарущак І.М. постійно працює на формування позитивного іміджу позашкільного навчального закладу. Завдяки її вмілим організаторським діям педагогічний колектив перебуває у творчому пошуку нових форм, методів, прийомів роботи з дітьми, прагне до підвищення фахової майстерності та самовдосконалення.\nЗаступник директора з навчально-виховної роботи - Леонтьєва Інна Василівна\nЗакінчила Кіровоградський державний педагогічний інститут ім.О.С.Пушкіна у 1991 році. В позашкільній освіті працює з 1994 року. З 2001 року обіймає посаду заступника директора з навчально-виховної роботи. Загальний стаж педагогічної діяльності – 26 років.\nВраховуючи запити батьків та інтереси дітей, визначає пріоритетні напрямки діяльності гуртків. Постійно працює над питанням збереження, а по можливості, й розширення мережі гуртків в сільській місцевості.\nПрацює над проблемним питанням: «Розвиток творчих здібностей дитини в умовах позашкільного закладу». В центрі системи роботи заступника директора ЦДЮТ - розвиток творчих здібностей керівників гуртків та їх вихованців. Вона займається моніторинговими спостереженнями результатів участі педагогів та гуртківців у районних та обласних конкурсах, заходах, акціях тощо. Узагальнену інформацію висвітлює у вигляді моніторингових таблиць, які аналізуються на нарадах при директору, обговорюються проблеми та виносяться рекомендації. На постійному контролі тримає питання роботи з обдарованими дітьми: постійно націлює керівників гуртків закладу щодо виявлення та підтримки творчих, здібних та обдарованих дітей на гуртках. Створено банк даних обдарованих та творчих вихованців, оформлені портфоліо таких дітей.\nПід керівництвом Леонтьєвої І.В. плідно працює наукове товариство школярів (НТШ). Керівниками секцій призначаються кращі педагоги району з кваліфікаційним рівнем – вчитель вищої та І категорії. Слухачі секцій НТШ мають високий рівень досягнень: призові місця в обласних олімпіадах, конкурсах.\nІнна Василівна активно співпрацює з колегами, надає методичну допомогу, ділиться досвідом, новими знахідками вдосконалення форм проведення занять. Завдяки її професійним якостям педагогічний колектив перебуває у творчому пошуку нових форм, методів, прийомів роботи з дітьми, прагне до підвищення фахової майстерності, самовдосконалення.\nНагороджена грамотою Міністерства освіти і науки, молоді та спорту України, інституту інноваційних технологій і змісту освіти за перемогу у Всеукраїнському конкурсі майстерності педагогічних працівників позашкільних навчальних закладів «Джерело творчості» у номінації «Заступник директора – 2010», за вагомий внесок особистий у розвиток позашкільної освіти України, впровадження інноваційних педагогічних технологій у навчально-виховний процес (2011р), Подякою інституту гуманітарно-технічної освіти національного університету імені М.П.Драгоманова інституту екології і права за перемогу у Всеукраїнському конкурсі майстерності педагогічних працівників позашкільних навчальних закладів «Джерело творчості» у номінації «Заступник директора – 2010» (2011р).\nУ 2016 році нагороджена грамотою Долинської районної адміністрації та районної ради.\nПосилання на власний блог: http://ileontieva.blogspot.com/\nЗаступник директора з виховної роботи - Гасаненко Олена Сергіївна\nЗдійснює методичне керівництво виховною діяльністю колективу закладу, надає методичну допомогу керівникам гуртків, сприяє реалізації диференційованого підходу до вихованців, виявленню їх індивідуальних особливостей та здібностей. Проводить моніторингові дослідження участі вихованців та педагогів закладу у конкурсах різних рівнів; розробляє положення районних конкурсів, фестивалів тощо.\nМає високу науково-теоретичну підготовку. У практичну діяльність впроваджує інноваційні форми методичної роботи з педагогами: бліц-інтерв’ю, семінари-практикуми, «мозковий штурм», ділову гру тощо. Це значно активізує пізнавальну діяльність педагогічних працівників. Ерудиція, вимогливість до себе, увага до керівників гуртків дають змогу знаходити підхід до кожного керівника гуртка.\nМетодист - Рева Світлана Володимирівна\nЗакінчила Криворізький державний педагогічний університет у 2005 році за спеціальністю «початкове навчання» та здобула кваліфікацію "вчитель початкових класів". В закладі працює з 2006 року.\nЗ жовтня 2018 року обіймає посаду методиста.\nКульторганізатор - Микитенко Світлана Анатоліївна\nЗакінчила Криворізький державний педагогічний університет за спеціальністю вчитель біології (2009 р). Має базову вищу освіту. У позашкільній освіті з 2012 року.\nНа посаді культорганізатора з січня 2018 року\npayday loans lender cash advance payday loans online pre approved loan [url=http://installmentloans.bid]loans to build credit[/url]...\nonline installment loans installment loans low interest debt consolidation [url=http://installmentloans.bid]consolidation loans[/url]...\nloans net direct lender installment loans direct lender installment loans [url=http://installmentloans.bid]online installment loans[/url]...\nEarn on the Internet from $ 5000 per day, do not strain, the details are here: http://pagebin.com/64YAkVNc online survey money legit, ways to make money from home real, transfer money via bank account, planet 7 online casino, how much money make online poker, how to make quick money online uk, sent money to wrong email on paypal, free online casino games let it ride , how can i make money in a day, can you make money wholesaling real estate, make money reading tarot cards online, agente 007 casino...\nIs there a generic available for Cialis? uq Continued ag Read This xb read here an buy clomid online ww...\n[url=http://cialis-rx.bid/#wkew]buy cialis[/url] qf [url=http://lasix-rx.click/#aiom]Read More[/url] ko [url=http://cipro-rx.click/#nygq]side effects of ciprofloxacin 500 mg[/url] jg [url=http://celebrex-rx.bid/#scic]celebrex online[/url] vs [url=http://tamoxifen-rx.bid/#qahr]tamoxifen and alcohol[/url] iw...\n[url=http://cialis-rx.bid/#gsef]cialis didnt work[/url] ab [url=http://viagra-rx.click/#xaqa]Extra resources[/url] xn [url=http://lasix-rx.click/#ehbg]buy lasix[/url] ag [url=http://tamoxifen-rx.bid/#ebln]post cycle therapy nolvadex[/url] rq [url=http://celebrex-rx.bid/#xrsq]celebrex dosage[/url] mi...


Хто отримує більше задоволення від життя - Чортківські онлайн новини\nХто отримує більше задоволення від життя\nКласик Чарльз Діккенс у “Різдвяній історії” змальовує картину різких контрастів. Збіднілі Кретчети діляться любов’ю та радістю, а Ебенезер Скрудж багатий, холодний і “самотній, як устриця”.\nЯкраз перед святами нові дослідження пролили світло на те, що робить людей з низькими доходами такими витривалими.\nЗгідно з дослідженням, опублікованими в журналі “Емоція”, люди, які перебувають у нижній частині шкали доходів, дістають більше задоволення від стосунків, піклування про інших та людського спілкування.\nПозитивні емоції людей з більш високими доходами, навпаки, переважно зосереджені на них самих, вважають дослідники.\n“Люди з нижчим доходом більше покладаються та залежать від оточення, – каже Пол Піфф, провідний автор дослідження і доцент кафедри психології та соціальної поведінки в Каліфорнійському університеті в Ірвіні. – Вони справді визначають стосунки пріоритетними через те, що мають обмежені ресурси, і тому, найімовірніше, зосереджують свою увагу на емоціях, які пов’язують їх одне з одним, та знаходять задоволення і втіху у взаєминах через співчуття та любов”.\nДля дослідження Піфф та його співавтор Джейк П. Московіц, аспірант університету в Ірвіні, опитали понад 1500 американців у віці від 24 до 93 років.\nПитання були розроблені так, щоб визначити величину семи емоцій, які люди переживають щодня: радість, благоговіння, співчуття, задоволення, ентузіазм, любов та гордість. Попередні дослідження свідчать, що ці сім почуттів є основними індивідуальними компонентами загальної позитивної емоції.\nУчасники оцінили свою згоду з такими твердженнями, як: “Моє життя сповнене чудес”, “Підбадьорювання інших дає мені тепле відчуття всередині”, і “Я дістаю величезне задоволення від досягнення моїх цілей”.\nЯк зауважив Піфф, в інших дослідженнях зазвичай ставлять дуже широке питання: “Наскільки ти щасливий?” “Ми ж розбиваємо щастя на всі його емоційні компоненти: різні позитивні емоції, які хочемо переживати щодня”, – пояснив він, розповідаючи про нове дослідження.\nДалі Піфф та Московіц розробили статистичні моделі і проаналізували зв’язок між доходом і кожною із сімох різних емоцій, що лежать в основі щастя.\n“Оскільки прибуток зростає, коли ви підіймаєтеся соціальними щаблями, ваші тенденції – або щоденний досвід – гордості, розваг, задоволення теж зростають, тоді як переживання співчуття, любові та благоговіння знижується”, – розповідає Піфф. Ентузіазм став єдиною емоцією, на яку не вплинуло багатство, бо як багаті, так і бідні відчувають його однаковою мірою.\nЯк зазначив дослідник, є специфічні причини того, що багатство та дохід формують певні емоції. “Багатство робить вас менш залежними від інших людей. Тому ви більше зосереджуєтеся на емоціях, які змушують вас почуватися незалежними та відрізнятися від інших людей, – тобто на речах, які вас виділяють. Але, звичайно, йдеться не про абсолютні відмінності, це не означає, що багаті люди не відчувають ніякого співчуття чи любові, – додав Піфф. – Багатство тільки гальмує процес переживання цих емоцій”.\nДевід Г. Бланчфлауер, професор економіки в Дартмуті, стверджує, що він не “вражений” дослідженням. Науковець, який не брав участі в дослідженні, поставив під сумнів його мету і заявив, що “не зрозуміло, що воно насправді відкриває”.\nВідомо чимало літератури, де доведено, що щастя та задоволення від життя прямо пов’язані з доходом. Одним із прикладів є дослідження, яке показало, що більший дохід збільшує доступ до соціальної підтримки, високої самооцінки та можливостей, а отже, підвищує рівень щастя.\nТаку точку зору можна проілюструвати й словами одного з найвидатніших та найбагатших професіональних гравців у покер, Даніеля Негреану, який колись на своїй сторінці у Facebook написав: “Якщо гроші не роблять вас щасливими, то ви просто неправильно їх витрачаєте! Матеріальні речі не дають щастя, це робить досвід. Витрачайте мудро!”\nПопередня статтяНКРЕКП дозволила не платити “рекомендований платіж” відео\nНаступна статтяНа Бога надійся, але правил не порушуй – нагадують надзвичайники! відео