Острозька школа згуртувала навколо себе відомих на той час діячів культури. Письменник Герасим Смотрицький (перша пол. XVI ст.—1594 рр.) став її ректором. На ни¬ві освіти і культури плідно працювали друкар Іван Федоров (р. н. невід.—1583 р.), священик Дем'ян Наливайко (р. н. невід.—1627 р., рідний брат Северина Наливайка), чернець Василь Суразький, публіцист Клірик Острозький та ін.\nВ Острозькій школі викладався курс «семи вільних мистецтв», який складався із предметів тривіума (грама¬тика, риторика, діалектика) і квадривіума (арифметика, геометрія, астрономія, музика). За свідченням відомого церковного та культурного діяча України Захарія Копистенського (р. н. невід.—1627 р.) в Острозькій школі пра¬цювали талановиті педагоги-оратори, рівні Демосфену і Софоклу, відомі на той час вчені у галузі грецької, сло¬в'янської та латинської мов, математики та астрономії. Се¬ред іноземних вчених, які співпрацювали з академією, були Кшиштоф Казимирський, професор астрономії з Кракова Ян Лятос і високоосвічений Кирил Лукарис, що згодом став патріархом Константинопольським.\nВ кінці XVI ст. Острозька школа стала поступово зане-падати. Причиною того було посилення національно-релі-гійного гніту після проголошення Брестської церковної унії та смерть її мецената Костянтина Острозького (1608 р.). Його послідовники, прийнявши католицизм, не були заці¬кавлені у продовженні діяльності школи, яка вела активну боротьбу проти католицької експансії. У 1624 р. в Острозі осіли єзуїти, які відкрили там свій колегіум. Практично з того часу школа припинила свою діяльність.\nУ розвитку освіти на Україні в кінці XVI—на початку XVII ст. важливу роль відіграли братські школи. Провід¬ною серед них була школа Львівського Успенського Брат¬ства, організована у 1586 р. Стефаном Зизанієм, Юрієм Рогатинцем, Іваном Красовським та іншими діячами укра¬їнської культури. У подальшій діяльності школи важливу роль відіграли такі відомі вчені і письменники, як Лаврен-тій Зизаній, Кирило Транквіліон-Ставровецький та Іван Борецький (майбутній митрополит Іов), Сильвестр Косів та ін. Професора філософії цієї школи Ісаю Козловського запросив у 1631 р. митрополит Петро Могила викладати в Київській Академії. Зразково поставленою справою нав¬чання та виховання школа прагнула підготувати учителів і священиків до практичної роботи на ниві освіти, щоб протидіяти впливу антиукраїнських єзуїтських шкіл. Сту¬денти школи виступали прилюдно з промовами, а митро¬полит Михайло Рогоза навіть дозволив кращим учням про¬повідувати в церквах.\nНавчання у братських школах починалося з оволодіння слов'янською граматикою, прищеплення навичок читання та письма, вивчення грецької мови. У Львівській братській школі вивчалася також латинська мова, знання якої дава¬ло змогу учням знайомитися з досягненнями західноєвро¬пейської науки та літератури. До програм братських шкіл були включені поетика, риторика, музика, які мали важли¬ве культурно-просвітнє значення.\nНаприкінці XVI—на початку XVII ст. братські школи діяли в багатьох містах України. Крім Львова і Луцька вони були організовані у Галичі, Рогатині, Стрию, Перемишлі. Городку, Комарні, Кременці та інших містах. Всі вони будувалися за принципами Львівської братської шко¬ли, яка надсилала їм свій статут, допомагала навчальними посібниками, а іноді й вчительськими кадрами.\nПри активній підтримці Львівської братської школи було видано три підручники: «Буквар» І. Федорова (Львів, 1574 р.); граматику «Адельфотес» (1591 р.); «Граматику словенську» (Вільно, 1619 р.). Граматика «Адельфотес» була написана під керівництвом запрошеного до Львова визначного грецького філолога архієпископа Арсенія дво¬ма мовами: грецькою та староукраїнською і була призна¬чена не тільки для вивчення мови. Даний підручник служив вступом до вивчення інших наук: діалектики, риторики, музики, арифметики, геометрії, астрономії, медицини та богослов'я.\nНа початку XVII ст. в Україні почали виникати єзуїт¬ські школи. Перша з них була створена в Ярославі (1575 р.), потім у Львові та Луцьку (1608 р.), Києві (1615 р.), Кам'янці-Подільському та Острозі (1624 р.), Уж¬городі (1646 р.) та в інших містах.\nМета єзуїтів полягала в тому, щоб зміцнити позиції католицизму, які були підірвані- розмахом реформаційного руху, активізувати його експансію на Схід шляхом ідеоло-гічного впливу на маси за допомогою шкільної освіти. Єзуїтські школи, як правило, діяли у великих містах і бу¬ли розраховані на молодь. Навчання у них проводилось протягом пяти років. У І—III класах вивчали граматику латинської, грецької, польської, а подекуди й церковносло¬в'янської мов. Домінуюче місце відводилось латинській мові, на якій і велося навчання. У IV—V класах вивчали риторику і діалектику. Випускники єзуїтських шкіл вміли вести дискусії з протестантами та православними.\nВажливим осередком освіти і наукових знань на Україні була Київська колегія, яка утворилася в 1632 р. внаслідок об'єднання Київської та Лаврської братських шкіл П. Мо¬гилою. За своєю структурою вона мала сім класів: підго¬товчий (елементарний), три молодших і три старших. У підготовчому і молодших класах вивчались церковносло¬в'янська, книжна українська, польська, латинська і грець¬ка мови. Пізніше до програми було включено вивчення західноєвропейських мов. У старших класах вивчались пое¬тика, риторика, філософія і частково богослов'я. Учні ко¬легії отримували знання і з інших предметів.\nЗа рівнем викладання та глибиною наукових знань, що їх отримували учні, Київська колегія була близькою до за-хідноєвропейських університетів. У ній викладали відомі вчені та громадські діячі, педагоги з філософії — Ісая Козловський, поетики — Антоній Пацієвський, риторики — Сильвестр Косов.\nУ першій половині XVII ст. Київська колегія стала своєрідним центром розвитку наукових знань на Україні, навколо неї згуртувались найкращі наукові та літературні сили. Викладачі колегії зробили помітний внесок у роз¬виток вітчизняної філософської та історичної науки. У ЗО— 40-х роках XVII ст. філософію у колегії викладав Йосип Кононович-Горбацький, філософські погляди якого базува¬лись на стихійно-матеріалістичному сприйнятті світу. Його ідеї стримали дальший розвиток у філософських курсах інших викладачів, зокрема Інокентія Гізеля. Прочитаний ним курс психології свідчив про частковий відхід автора від середньовічної схоластики, бажання пояснити можли¬вість пізнання людського розуму з позицій сенсуалізму.\nОдночасно з філософською думкою розвивалась історич¬на. Підвищений інтерес до історичного минулого свідчив про ріст національної самосвідомості українського народу, що позначилося на піднесенні національно-визвольної бо¬ротьби проти панування шляхетської Польщі.\nБагато місця в історичній літературі того часу відводи¬лось козацтву, яке в кінці XVI—на початку XVII ст. пере-творювалось у важливу суспільно-політичну силу, котра бо-ролась за соціальне та національне визволення українсько¬го народу.\nНа фоні духовної культури українського народу виді¬ляється постать визначного церковного і культурного діяча, теолога і реформатора, вченого та організатора української вищої школи Петра Могили (1597—1647 рр.). Він був на¬щадком молдавської княжої династії, спорідненої з україн¬ськими і польськими аристократичними родами.\nП. Могила виховувався в Україні під керівництвом учи¬телів Львівської братської школи. Вищу освіту одержав у Західній Європі, де студіював теологію. Як архімандрит Києво-Печерської лаври, він 1627 р. був висвячений на єпи¬скопа у Львові, потім протягом чотирнадцяти років пере¬бував на посаді київського митрополита. Його діяльність охоплює широкі сфери церковного і культурного життя того періоду історії України, який по праву можна назвати Могилянською добою. Він є автором ряду книг («Єванге¬ліє учительне», 1616 р.; «Анфологіон», 1636 р.), численних полемічних проповідей.\nП. Могила, будучії архімандритом Києво-Печерського монастиря, у 1629 р. склав «Літургаріон або Служебник», в якому подано текст літургії та інших молитв і обрядових звичаїв, властивих тільки українській церкві. Разом з ігу¬меном цього ж монастиря І. Трохимовичем П. Могила був співавтором епохального твору цієї доби «Православне ісповідання віри». Даний катехізис подає основи віри пра¬вославної церкви, очищеної від чужих впливів. За прове¬дену роботу ГІ. Могила був нагороджений ступенем докто¬ра богословських наук. Цей твір був поширений також І серед неправославних християнських народів, а в Україні заліішився єдиним підручником у навчанні віри аж до XIX ст. Крім того. П. Могила був автором «Требника», в якому описаний порядок богослужень, зв'язаних з різни¬ми обставинами: кг випадок недуги, неврожаю, посвячення нової хати тощо.\nП. Могила доклав багато зусиль для піднесення Київ¬ського Богоявленського братства. Він провів реформу Ки¬ївської братської школи на зразок західноєвропейських колегій і з того часу вона стала називатися Києво-Моги-лянською академією. Навколо академії він згуртував ви¬значних учених-теологів. Столицю України Київ називали тоді Могилянськими Атенами. За рахунок прибутків мона¬стирів П. Могила організував перебудову церкви Київської Софії і Спаса та провів розкопки руїн Десятинної церкві. Він також здійснив заходи для канонізації всіх печорських угодників.\nОсвіта і шкільництво в Україні тісно пов'язані з розвит¬ком друкарської справи. Епохальний винахід друку в Єв¬ропі започаткував німецький винахідник Й. Гутенберг, який в 40-х роках XV ст. розробив технологію друкарського про¬цесу. Він винайшов спосіб виготовлення друкарських форм із застосуванням рухомих літер і сконструював друкар¬ський прес. Цей винахід швидко поширився на всі країни Західної Європи. В XV ст. перші друкарні виникають у ве¬ликих слов'янських містах — Празі та Кракові, а з почат¬ком XVI ст. — на україньсько-білоруських і литовських землях.\nТочна дата початку книгодрукування на українських землях нам невідома. Дослідники тривалий час дотриму¬вались думки, що першою друкованою книгою був «Апо¬стол», виданий у Львові Іваном Федоровим у 1574 р.\nРазом із Петром Мстиславцем вони заснували у 1564 р. друкарню в Москві, де видали «Апостол», а в 1565 р. «Часовник» для церковних потреб. Однак діяльність першо-друкарів у Москві тривала недовго. Переслідувані властя¬ми світськими і духовними, вони змушені були виїхати у Велике князівство Литовське. Тут у маєтку литовського гетьмана Г. Ходкевича, потомка давнього українського ро¬ду, в м. Заблудові друкарі видали у 1568—1569 рр. «Єван¬геліє учительне» і «Псалтир». Після того їх дороги розі¬йшлися: Петро Мстиславець переїхав до Вільна і з допо¬могою міщан Кузьми та Луки Мамоничів відкрив друкар¬ню, де було видано «Євангеліє» (1575 р.) і «Псалтир» (1576 р.). В свою чергу, Іван Федоров у Заблудові опублі¬кував «Псалтир з часословцем» (1570 р.). На цьому Заблудівська друкарня припинила свою діяльність.\nНаприкінці 1572 р. Іван Федоров переїхав до Львова — важливого на той час економічного і культурного центру України. Тут за допомогою міщан він заснував друкарню і 1574 р. видав «Апостол» і «Буквар» («Азбуку»). Вихід у світ «Апостола» — знаменна подія в історії української культури. Дана книга сприяла розвиткові українського письменства, яке відіграло важливу роль у захисті україн¬ської національної церкви і національної справи взагалі. Наприкінці львівського видання «Апостола» І. Федоров помістив герб Львова і свій власний герб, що був своєрід¬ним екслібрисом знаменитого друкаря. У післямові до «Букваря» він писав, що мав намір подбати і про видання інших потрібних книг. Це йому вдалося здійснити за допо¬могою князя К. Острозького в м. Острозі. Він надрукував «Буквар» (1578 р.) для потреб заснованої там школи, «Біблію» (1581 р.) — перше повне видання слов'янською мовою. Повернувшись до Львова в 1582 р., друкар через ряд матеріальних ускладнень не зміг продовжувати дру-карсько-видавничу діяльність.\nІван Федоров помер 15 грудня 1583 р. і був похований на території Онуфріївського монастиря. На його могилі вдячні львівські міщани встановили надгробок з напи¬сом: «...друкованіє занедбалое обновил». Місце поховання і надгробок не збереглися, а напис дав поштовх для ви¬никнення нових гіпотез про існування книгодрукування на Україні до Івана Федорова.\nОдна із таких гіпотез пов'язана з іменем львівського міщанина Стефана Дропана, який у 1463 р. відновив Онуфріївський монастир, заснований ще князем Левом Данило-вичем. У документах XVII ст. є згадка про те, що у 1460 р.\nС. Дропан подарував монастиреві власну друкарню. Цю гіпотезу підтримує сучасний дослідник історії книгодруку-вання в Україні О. Мацюк *. Документальні дані про це знайдено у книжкових фондах василіанських монастирів Центрального Державного Історичного Архіву у Львові. Незважаючи на відсутність дофедорівських стародруків, гіпотеза про початок книгодрукування в Україні до І. Фе¬дорова має право на існування.\nСлідом за львівською та острозькою друкарнями були організовані й інші, які діяли не лише у містах (Київ, Ро¬гатин), але й в селах при монастирях (Крилос, Стрятин, Почаїв, Угерці).\nСеред стародруків у XVI ст. з'явились численні твори українською мовою, а також переклади з південно-слов'ян-ських оригінальних творів. Визначною пам'яткою переклад¬ної літератури є «Пересопницьке Євангеліє», перекладене з болгарської мови на слов'яно-руську Михайлом Василевичем із Сянока (1556—1561 рр.). Дана книга знаменита тим, що вона є найкращим зразком української мови того часу і особливо славиться своїм винятковим мистецьким оформленням.\n4. ІДЕЇ РЕНЕСАНСУ В УКРАЇНІ. ПОЛЕМІЧНА ЛІТЕРАТУРА. ЛІТОПИСАННЯ\nРозвиток освіти та книгодрукування в Україні у XVI— першій половині XVII ст. позначився і на літературному житті. Проблематика письменства цієї доби зумовлювалась татарським лихоліттям, литовським та польським понево-ленням, міжусобними чварами місцевих феодалів, а також єретичними рухами. Вона знайшла своє відображення в ораторсько-учительних, агіографічних, історико-публіцистичних та полемічних творах.\nТогочасний літературний процес в Україні розвивався під впливом болгарського і сербського письменства. В 1375 р. митрополитом Київським і Литовським став учень і послідовник болгарського патріарха Євтимія Тирновського — Кипріян. Згодом він же стає і митрополитом Мос¬ковським. Його родич Григорій Цамблак у 1415—1418 рр. займає митрополичий трон українських і білоруських зе¬мель за Великого князівства Литовського. Ставши митро¬политами православних церков, болгарські письменники-проповідники мали великий вплив на духовне життя Ук¬раїни. Вони написали чимало послань, грамот, житій, по¬хвал, урочистих промов, яким був притаманний риторичний стиль, поєднаний зі складними художніми засобами, витон¬ченістю малюнка, драматизованим описом природи.\nУкраїнська культура початку XVI—першої половини XVII ст. переживала етап свого Відродження. Характер¬ними її ознаками було поширення ідей гуманізму, яскраво виражений антропоцентризм ренесансного мислення, що утверджувало велич і винятковість земної людини, пробу¬джувало інтерес до людських цінностей. Найбільш яскраво це проявилося в українській літературі, яка творилася ла¬тинською мовою.\nУ розвитку ренесансного гуманізму на Україні можна виділити три етапи. Перший (приблизно до середини XVI ст.) типологічне схожий з раннім італійським. У цей час гуманістів цікавлять суспільно-політична проблематика, питання етики та естетики. У другому періоді (з другої половини XVI—до початку XVII ст.) відбувається інтен¬сивна розробка ранньогуманістичних ідей в переплетенні з реформаційними, а також з ідеями візантійського Відро¬дження, активно формується історична самосвідомість ук¬раїнського народу, розвивається ідеал гуманістичного па¬тріотизму. Останній припадає на другу третину XVII—по¬чаток XVIII ст. Протягом цього часу розроблявся весь комплекс гуманістичних ідей у значно меншому перепле¬тінні з реформаційними, які у цей період відкидались.\nОсновоположниками гуманістичної культури в Україні у XV—XVI ст. слід вважати таких діячів і вчених, як Юрій Дрогобич, Павло Русин із Кросна, Лукаш з Нового Мяста, Станіслав Оріховський та ін. Майже всі вони після здобут¬тя вищої освіти у західноєвропейських навчальних закла¬дах діяли на українській території у так званому Руському воєводстві.\nДо українських гуманістів XV—XVI ст. ми відносили лише тих, хто сам усвідомлював себе українцем («руси¬ном») і постійно на цьому наголошував. Конфесійні чи мовні ознаки при цьому не бралися до уваги. Однак це не означає, що українські гуманісти того періоду не можуть бути одночасно зараховані і до діячів польської куль¬тури.\nПоширення гуманістичних ідей на Україні започаткував Юрій Дрогобич (Юрій Котермак, Георгій із Русі, Юрій зі Львова), який народився у Дрогобичі близько 1450 р. Ви¬щу освіту здобув у Краківському та Болонському універси¬тетах — найбільших у той час гуманістичних центрах Єв¬ропи. Згодом у Болонському університеті він здобув ступінь доктора філософії та медицини, де протягом 1478— 1482 рр. викладав медицину й астрономію. У 1481—1482 рр. займав там же посаду ректора університету медицини та вільних мистецтв. Повернувшись до Кракова, працював професором медицини та астрономії (1487—1494 рр.). По¬мер Ю. Дрогобич у 1494 р.\nЮрій Дрогобич написав працю «Прогностична оцінка поточного 1483 року», яка була опублікована того ж таки року в Римі. В ній викладено окремі наукові знання з фі¬лософії, астрономії, географії, зокрема вперше подано гео¬графічні координати таких міст, як Львів, Дрогобич, Моск¬ва, Вільно, Феодосія (Кафа). Це була перша друкована книга, автором якої був українець за походженням. Відо¬мі також його праці «Трактат про сонячне затемнення 20 липня 1478 року», «Трактат з шести розділів про за¬темнення» (1490 р.). Праці Ю. Дрогобича були відомі в той час у багатьох країнах Європи, зокрема в Італії, Франції, Німеччині. Угорщині, їх переписував для себе відомий німецький вчений-гуманіст Гартман Шедель.\nОдним із перших гуманістичних поетів України та зачи-нателів польської гуманістичної поезії став Павло Русин із Кросна (близько 1470—1517 рр.). Навчався у Краківському та Грейсвальдсько.\_іу (Німеччина) університетах. В остан¬ньому працював бакалавром вільних мистецтв. У 1506 р. переїхав до Краківського університету, де на посаді магі¬стра викладав римську літературу. Деякий час вчителю¬вав в Угорщині. Свої вірші писав латинською мовою. На думку польських істориків літератури, Павло Русин ста¬новить цілу епоху в історії польсько-латинської поезії.\nПавло Русин захоплювався творами античних письменників Ціцерона, Горація, Овідія, Персія. Він був першим гумані-стичним поетом в українській літературі і одночасно осно-воположником гуманістичної латинської поезії в Польсько¬му королівстві.\nЛукаш з Нового Мяста (р. н. невід.—помер бл. 1542 р.) народився поблизу Самбора в містечку Нове Місто. У 1513 р. вступив до Краківського університету, де у 1517 р. отримав ступінь бакалавра, а згодом магістра вільних ми¬стецтв. Викладав філософію у цьому ж вузі. У 1522 р. Лу¬каш видав укладений ним для студентів університету під¬ручник з епістолярного мистецтва з присвятою своєму зем¬ляку — ректорові Краківського університету Станіславу Білому.\nНайвизначнішою постаттю в східнослов'янській культурі доби Відродження був Станіслав Оріховський — Роксолан (1513—1566 рр.). Він народився в с. Оріховці Перемишлянської округи Руського воєводства. Початкову освіту здобув у Перемишлі. Потім навчався в Краківському, Ві¬денському, Віттенберзькому, Падуанському та Болонському університетах, а також удосконалював свої знання у Ве¬неції, Римі, Лейпцігу. У 1543 р. після сімнадцятирічного перебування за кордоном повернувся на батьківщину, де займався суспільно-політичною діяльністю.\nПрозові та публіцистичні твори С. Оріховського «Про турецьку загрозу слово...» (1543—1544 рр.), «Напущення польському королеві Сигізмунду Августу» (1543 і 1548 рр.), «Хрещення в Русинів», памфлет «Розрив з Римом» відзна-чаються художньою досконалістю і можуть бути відне¬сені до блискучих зразків української полемічної літера¬тури.\nТвори Станіслава Оріховського були добре відомі не лише на Україні, але й за її межами, їх читали в Італії, Іспанії, Франції, Німеччині. Не випадково у Західній Єв¬ропі його .називали «українським Демосфеном» та «сучас¬ним Ціцероном». Гуманістичне світобачення С. Оріховсько¬го проявлялося у схилянні перед величчю наділеної розу¬мом людини, яка пізнає свою божественну природу і нав¬колишній світ. Він. виходив з того, що розум людини, ося¬яний знаннями, дає їй змогу набути справді людських рис й позбутися «злості і тваринної грубості». Письменник на¬давав великого значення особистій доброчесності, що свід¬чило про індивідуалізацію його етичних поглядів. Він роз¬глядав земне життя як унікальну цінність, найвище благо для людини.\nПро поширення ідей гуманізму серед українських мис¬лителів та письменників в другій половині XVI—першій половині XVII ст. свідчать твори ректора Київської брат¬ської школи К. Саковича, професора Києво-Могилянської колегії І. Гізеля, відомих культурно-освітніх діячів та письменників Д. Наливайка, К. Транквіліона, Л. Зизанія. Визнаючи головним змістом людського життя ідею слу¬жіння Богові, вони одночасно підкреслювали активне, твор¬че начало в людині, наголошували на гармонійній єдності душі і тіла, обстоювали ідею земного подвигу людини, який можна здійснити на ниві художньої творчості, громадської діяльності для спільного добра.\nУкраїнські гуманісти епохи Відродження відіграли важ¬ливу роль у розвитку національної культури, суспільної свідомості, філософії. Вони були носіями високої освіче¬ності, ідейними натхненниками ренесансного мистецтва, справили позитивний вплив на освіту, письменство та лі¬тературу.\nПершим визначним полемістом був вихованець, а зго¬дом ректор Острозької школи Герасим Смотрицький (пер¬ша половина XVI ст.—1594 р.), автор книги «Ключ цар¬ства небесного», Б якій гостро критикував твір П. Скарги «Про єдність Церкви Божої», а також книжку єзуїта Венедикта Гербеста «Висновок віри римської Церкви», яка була спрямована проти українського народу і його куль¬тури.\nБрестська унія 1596 р. ще більше поглибила релігійні суперечки між українськими православними і католиками. Тодішніх греко-католиків підтримував П. Скарга («На за¬хист Берестейської унії», 1597 р.). У відповідь православні видали збірку документальних матеріалів польською мо¬вою, в якій стверджувалась думка про иеправосильність рішень уніатської частини Брестського собору. Найсильні-шого удару по творцях і оборонцях унії завдав твір острозь-кого шляхтича М. Броневського «Апокрисис», який писав під псевдонімом Хрнстофор Філалет. У цьому полемічному творі викривалося підступництво греко-католицьких єписко¬пів, підтверджувалася законність проведеного у Бресті со¬бору православної церкви. Автор цього твору викриває і засуджує політику польського уряду, яка була спрямована проти українського народу, і вимагає демократичних прав для українців.\nУ вогненному наступі православної полеміки виділя¬ється анонімний твір «Пересторога», автор якого викриває ті егоїстичні мотиви, якими керувалися греко-католицькі єпископи. З боку греко-католиків виступив Іпатій Потій. У 1599 р. він опублікував українською мовою «Антиапокрисис» — пристрасну відповідь на полемічний вис/гуп М. Броневського.\nНайяскравішим українським письменником даного пе¬ріоду був Іван Вишенський (між 1545-50—1620 рр.), який зарекомендував себе фанатичним оборонцем православ¬них традицій. У своїх прозових творах, таких, як «Послан¬ня єпископам — відступникам від православ'я», «Короткослівна відповідь П. Скарзі», він безжалісно таврує греко-католиків.\nОдночасно І. Вишенський критикує і православних, під-креслюючи егоїзм, любов до розкошів та розтлінність їх¬ньої знаті, заможних міщан та духовенства, відповідаль¬них за сумне становище церкви. Український письменник був ка той час єдиним, хто оплакував закріпачення селян і безстрашно викривав їх визискувачів. У боротьбі з вадами українського суспільства він бачив єдиний шлях — повернутися до давньої православної віри.\nТвори письменників-полемістів сприяли піднесенню рівнів національної свідомості українців, розуміння ними сво¬го місця в навколишньому світі. Разом з тим культурна конфронтація з поляками дорого обійшлася українцям. Ве¬личезна більшість української шлях-ти прийняла католицизм і згодом полонізувалась. Внаслідок того українці втратили свою еліту — шляхту. Іншим побічним продуктом конфронтації між православними і католиками став поділ українців на православних і уніатів (греко-католиків). Ра¬зом з тим релігійна полеміка спричинилася до культурного піднесення, сприяла чіткішому усвідомленню українцями своєї самобутності.\nПоряд з полемічною літературою наприкінці XVI—по¬чатку XVII ст. розвивалась поезія. Кращі зразки віршова¬них творів того часу належать Памво Беринді, Касіяну Саковнчу, Григорію Желиборському, Григорію Кирницькому.\nУ багатьох творах виразно простежуються риси нового барокового стилю, який займав у цей час панівне стано¬вище в європейській культурі. Згодом даний стиль посяде провідні позиції в українському літературному процесі дру¬гої половини XVII ст.\nСеред літературних жанрів України початку XIV—пер¬шої половини XVII ст. важливе місце займає літописання. Літописні пам'ятки цього періоду головним чином біло¬руського походження, їх інколи називають західноруськи-ми. Серед них найближчим до історіографії Україні! є «Супрасльський літопис», складений у Супрасльському мо¬настирі біля Бялистока в першій половині XVI ст. Він складається з двох частин: скороченого Новгородського лі¬топису, що охоплює події з найдавніших часів до 1382 р., і Короткого Київського літопису, який дає опис подій від 862 до 1515 рр.\nДо української історіографії близький за своїм змістом і стилем «Літопис Биховця», доведений до 1506 р., а також «Баркулабівський літопис», де висвітлюються події в Ук¬раїні і Білорусії від середини XVI до XVII ст. Тут ми зна¬ходимо цікаві матеріали про соціально-економічні та полі¬тичні відносини в тодішній Україні, про боротьбу право¬славного табору з католицизмом, про повстання та страту С. Наливайка, а також записи побутового змісту.\nОднією з найцікавіших пам'яток історичної думки є Густинський літопис («Кройніка»), складений близько 1623—1627 рр. визначним тогочасним письменником Захарією Копистенським і переписаний у 1670 р. ієромонахом Михайлом Лосицьким. Характерною особливістю даного лі¬топису є наявність у ньому літературних вставок, у яких йдеться про початок письменства, походження назви "«Русь», виникнення козацтва, збереження в обрядовій культурі українського народу язичеських вірувань. Автор розповідає про святкування Купала, колядування на Різд¬во, шанування бога Ладо тощо.\nНародністю мови, образністю викладу відзначається Львівський літопис, який охоплює події місцевого і загаль-ноукраїнського значення 1498—1649 рр. Він зберігся у збірнику різних творів і матеріалів, переписаних Михайлом Гунашевським. У цьому літописі найдокладніше описана історія України 20—30-х років XVII ст., зокрема селянсько-козацьке повстання 1630 р. під керівництвом Т. Федоро¬вича.\nНевеликий за обсягом літопис було складено у Хміль¬нику на Поділлі (1636—1650 рр.). Він свідчить про даль¬ше проникнення у літописання фольклорних образів, живої мови. Велика увага у цьому тв.орі приділяється селянсько-козацькому повстанню 1637—1638 рр. і особливо першому періоду народно-визвольної війни 1648—1654 рр. під керів-ництвом Б. Хмельніїцького, до якого літописець ставиться .з симпатією.\n5. МУЗИКА І ТЕАТР\nУ XIV—першій половині XVII ст. певних здобутків досягли музична культура і театральне мистецтво. Вони роз¬вивалися у тісному зв'язку з тими змінами, що відбувались в. народному побуті та звичаях, а також у діяльності ско¬морохів, мистецтво яких поєднувало спів, танець і теат¬ральні вистави. Музиканти, співці, танцюристи, як і раніше, об'єднувались навколо монастирів та єпископських кафедр. Вони створювали пісні-хвали на честь бойових подвигів князів і дружинників.\nМузичну культуру постійно збагачувала усна народна творчість. У цей період продовжували розвиватися народ¬но-пісенні жанри, які були пов'язані зі самобутніми тра¬диціями східних слов'ян язичеських часів, зокрема пісні, якими супроводжувалися народні свята землеробського циклу. Зимовий цикл пісень складався з колядок і щедрі¬вок, весняний — з веснянок, гаївок, русальних пісень, вес¬няних танців та ігор, що відображали різні трудові проце¬си. Широко представлений був цикл обжинкових пісень.\nПоряд з календарними розвивались різні жанри сімей¬но-обрядових і побутових пісень: весільні колискові пісні, похоронні плачі, або, як їх тоді називали, голосіння. В них, як і в піснях землеробського календарного циклу, розви¬валися риси, притаманні українській музиці.\nУ роки боротьби українського народу проти іноземних поневолювачів виникають історичні пісні, які прославляли героїв боротьби з татарською та турецькою агресією, на-приклад, українська народна пісня про Байду. Розвиток різних видів інструментальної музики був пов'язаний з мистецтвом скоморохів, у якому тісно пере¬плітались гумористичні та жартівливо-танцювальні пісні. У народному середовищі особливою популярністю кори¬стувалися такі музичні інструменти, як гудок, гуслі, сопіл¬ка, бубон, волинка та інші. В козацькому середовищі пе¬ревага надавалась сурмі, бубну, літаврам, бандурі, кобзі, лірі, цимбалам тощо.\nШирокої популярності в народному побуті набули тан-цювальні жанри інструментальної музики. Зокрема, гопак і гопачок. Вони сталії відомі багатьом народам і були включені до західноєвропейських збірників органної музи¬ки того часу.\nЦентральне місце в українській музичній культурі зай¬мали у той час історичні пісні та думи — самобутній епіч¬ний вокально-інструментальний жанр, в якому органічно злилися трагедійність з героїчним пафосом і ліризмом, гли¬бина змісту з оригінальністю художньої форми, епічно-оповідальний характер слова з емоційністю музичного вис¬лову. Характерною особливістю цього жанру є вільна по¬будова поетичних і музикальних фраз, розгорнутий інстру¬ментальний супровід. Виконавцями історичних пісень та дум були кобзарі, які мандрували по містах і селах Украї¬ни, оспівували історичне минуле, надихаючи народ на бо¬ротьбу за волю України.\nУ процесі становлення української музики важливу роль відіграла музична освіта, яка поширювалась брат¬ськими школами. Саме в цей час виникає так званий партесний спів. Це багатоголосий, гармонійний спів по партіях (за голосами), який в кінці XVI ст. досяг значного про¬фесійного рівня. Це дало змогу православній церкві вико¬ристати його на противагу католицькій, де спів супрово¬джувався на органі.\nУ XVI—першій половині XVII ст. виникають такі жан¬ри світської музики, як побутова пісня для триголосого ансамблю або хору (кант), сольна пісня зі супроводом, а також цехова інструментальна музика. Канти, як і книжна поезія, формувалися в руслі усної народної пісенності. За змістом вони поділялися на релігійно-філософські, любовні, "жартівливо-гумористичні тощо.\nРозвиток інструментальної музики привів до появи у деяких містах музичних цехів на зразок ремісничих. Такі цехи виникли у Львові, Кам'янець-Подільському, на Воли¬ні. Цехові музиканти грали на весіллях, народних гуляннях, похоронах, в їх репертуарі були народні пісні та танці, різ¬номанітні марші. Музичні цехи сприяли розвиткові народ¬ної професійної інструментальної музики, виникненню са¬мобутніх ансамблів українських національних інструментів.\nУ кінці XVI ст. істотно розширюється сфера театраль¬ного мистецтва. Витоки розвитку українського театру бе¬руть свій початок від народних ігор Київської Русі. У на¬родних іграх, де широко використовувалися фольклорні твори, простежувалися елементи народної драми, панто¬міми, балету. Від 1573 р. бере свій початок звичай ходити з ляльками, що означало виникнення лялькового театру. Дальший розвиток театру був пов'язаний із виступами ско¬морохів — народних співаків, музикантів, танцюристів» клоунів, фокусників, акробатів, борців, дресирувальників тощо. Скоморохи поділялися на осілих і мадрівних. Осілі виступали головним чином на ігрищах під час свят, на весіллях, а мандрівні об'єднувалися у ватаги і переходили з місця на місце. Комедійні сцени розігрувалися під від¬критим небом, на площах і вулицях, на ярмарках.\nДжерелом мистецтва скоморохів була усна народна творчість. Однак вони були не лише виконавцями, але й творцями поезій, музичного і танцювального фольклору. Народ любив творчість скоморохів за її розважальний, естетично-сатиричний та демократичніш характер.\nВ останній чверті XVI ст. разом з появою братських шкіл виникає шкільний театр. Спочатку він мав лише нав¬чально-виховне значення, а з кінця XVI—першої половині! XVII ст. став використовуватися в міжконфесійній боротьбі проти католицизму. Шкільний театр розвивався одночасно з народним театром, репертуар якого складався із містерій різдвяної і великодньої тематики. Одним із ранніх зразків української драми є знайдене І. Франком «Слово о збу¬ренню пекла», яке було створене в Галичині або на Волині у першій половині XVII ст.\nДо першого десятиліття XVII ст. відноситься також по¬чаток української побутової драми. До цього жанру нале¬жить унікальне видання віршованої «Трагедії руської», ав¬тор якої невідомий. Зміст твору близький до зразків ук¬раїнської народно-поетичної творчості.\n6. АРХІТЕКТУРА І ОБРАЗОТВОРЧЕ МИСТЕЦТВО\nУ XVI—першій половині XVII ст., незважаючи на руй¬нівні наслідки татаро-монгольської навали, значного роз¬витку на Україні досягло культове і цивільне будівництво. Воно справило великий вплив на архітектуру і монумен¬тальне образотворче мистецтво. Помітного розвитку до¬сягла українська архітектура на галицько-волинських зем¬лях. Архітектурні пам'ятки даної епохи можна поділити на два основних типи: 1) оборонні споруди-замки;\nУ цей період в архітектурі та образотворчому мисте¬цтві формуються особливості українського стилю. Вони проявляються, насамперед, у кам'яному будівництві За¬хідної України, де ренесансний стиль гармонійно поєдну¬вався з українським народним стилем, перенесеним з де¬рев'яного будівництва в кам'яні споруди церков, замків та великих міських будівель.\nВ українському церковному будівництві основним архі-тектурним типом були так звані зрубні храми. Найкращи¬ми пам'ятками українського архітектурного стплю є тридільні, або трибанні та п'ятибанні церкви. Такі церкви з XIV—XVI ст. на землях України майже не збереглися. Виняток становлять церква св. Духа в с. Потеличі Львів¬ської області (1555 р.) та церква св. Миколая в Чернівцях (1607 р.). Дерев'яна архітектура продовжувала традиції будівництва Київської Русі.\nКам'яна архітектура відображала ренесансні віяння. В цей час зводилися замки-фортеці і замки-палаци, пере-плановувались та розширювались міста, переважно в Га¬личині, на Волині та Поділлі (Львів, Луцьк, Кам'янець-Подільський, Перемишль. Жовква, Броди). У середині XVII ст. перебудовується Київ з центром на Подолі. Ве¬лике фортифікаційне будівництво проводиться на Запо¬різькій Січі. В ЗО—40-х роках XVII ст. у конструкціях і оформленні споруд вже виразно простежуються риси ба¬роко.\nПереважна більшість архітектурних пам'яток мала обо-ронний характер, збудована у важкому фортечному стилі. Прикладом такого типу укріплень є вежі в Луцьку і Кре¬менці, будівництво яких розпочалося в кінці XIII ст.\nУ даний період часу виникли дві архітектурно-будівель¬ні школії: галицька і волинська. Для галицької школи ха¬рактерна кам'яна кладка з міцними стінами і кількома вежами. Серед мурованих кам'яних споруд виділяються замки в Білавині, Чернієві, Хотині, Кременці, Кам'янець-Подільському, Білгороді-Дністровському, Одеську. В обо¬ронних спорудах, створених представниками волинської архітектурно-будівельної школи, використовували велико¬форматну цеглу. Усі цегляні башти волинської школи ма¬ють вигляд могутніх циліндрів, які відігравали в системі укріплень особливо важливу роль.\nУ багатьох містах у той час споруджувалися оборонні укріплення •— дерев'яні та кам'яні замки, вали, рови і стіни. Замки-фортеці були збудовані у Кам'янці, Львові,. Луцьку, Острозі. В першій половині XVII ст. замість сті¬нових замків стали зводити бастіони з розкішними магнат¬ськими палацами. Замки з бастіонами будувалися у формі квадрата, як у Золочеві та Підбірцях, або п'ятикутника, як,. наприклад, у Бродах.\nУ храмовому будівництві також з'явилися нові тенден¬ції: поряд зі спорудами старого типу зводилися культові споруди урочистого стилю. Наприклад, у Холмі були спо¬руджені вежоподібні церкви Івана Предтечі, Кузьми і Дем'яна, які за своєю оригінальністю не поступаються шедев¬рам мистецтва древніх. З кам'яних споруд цього періоду відомі також церква св. Онуфрія у Львові (XV ст.), в якій збереглися фрагменти фресок, церква в Зінькові на Поділ¬лі, св. Івана Предтечі і Петропавлівська (XVI ст.) в Ка-м'янці-Подільському. Серед кам'яних споруд слід зазначи¬ти також церкви-фортеці і монастирі: Угнівський, Дерманський, в Зимному і Межиріччі.\nЦерковне і світське будівництво в цей час зазнало силь¬них впливів ренесансного стилю. Передові позиції у цій галузі мистецтва належали Львову, ренесансні пам'ятки якого займають визначне місце не лише в історії україн¬ського, але й західноєвропейського мистецтва. Ідеї рене¬сансного мистецтва поширились на Україну з Венеції та італійської частини Швейцарії.\nНайбільший розквіт Ренесансу у Львові припадає на 70—90-ті роки XVI ст. До найстаріших будівель «золотого віку» львівського Ренесансу належать будинки на Площі Ринок — «Чорна кам'яниця» (1588—1589 рр., архітектори П. Барбон, П. Римлянин, П. Красовський), будинок Бандінеллі — флорентійського різьбяра, який, до речі, у 1627 р. заснував у місті першу пошту.\nНайбільшим досягненням українського Ренесансу у Львові є церковні споруди, зокрема, Успенська церква (1591—1629 рр., архіт. П. Римлянин, В. Капинос, А. При¬хильний), вежа Корнякта (1572—1578 рр., П. Барбон), каплиця Трьох Святителів (1578—1591 рр., П. Красов¬ський), які разом складають унікальний архітектурний ан¬самбль.\nНа урочисте посвячення Успенської церкви у 1631 р. до Львова приїжджав з Києва митрополит Петро Могила з церковним хором. Цікавим переплетенням українського народного стилю з ренесансним є такі архітектурні пам'ят¬ки кінця XVI—початку XVII ст., як каплиця Кампіанів і каплиця Боїмів. Ознаки ренесансного стилю характерні також для християнських церков Києва, Чернігова, Пере¬яслава і Канева.\nУ 30-х роках XVII ст. в архітектурі кам'яних споруд поряд з ренесансними з'явилися риси бароко. Зруби у дерев'яних церквах все частіше нагадували форму вісім¬ки, будівничі намагались видовжувати їх пропорції, зміню¬вати наметові верхи грушовидними банями. Такі архітек¬турні споруди домінують у другій половині XVII—на по¬чатку XVIII ст.\nНові гуманістичні ідеї в мистецтві справили свій вплив і на розвиток української скульптури, яка була тісно пов'я¬зана з розвитком архітектури. На фасадах, порталах, в ін¬тер'єрах ренесансних будинків, палаців, церков, іконостасів з'явилися скульптурні рельєфи та пишне різьблення.\nЗ епохою Відродження тісно пов'язаний і скульптурний портрет, що набув поширення у вигляді надгробних пам'ят-ників. У XVI ст. на Україні виробилася певна система мо-нумента — скульптурне зображення померлого на кам'я¬ному ложі або саркофазі, обрамленому складними архітек¬турними композиціями. Згодом композиція надгробного портрета ускладнилась й урізноманітнилась. Про це свід¬чить надгробник київського воєводи А. Кисіля, встановле¬ний у церкві-усипальниці в с. Низкиничі на Волині.\nОбразотворче мистецтво другої половини XIII—першої половини XIV ст. характеризувалось монументальністю, ви-тонченістю колориту, гармонією пропорцій, яскравістю ма-люнка і високою професійністю виконання. Поступово ут-верджувався реалістичний напрям, характерною особливіс¬тю якого є віра в людину, життя. Релігійні образи на по¬лотнах художників поступово втрачають колишню нерухо¬мість і часто набирать рис простих людей.\nСеред пам'яток київського іконопису цієї доби зберег¬лася ікона «Богоматері Печерської-Свенської». її прото¬типом було зображення «Богоматері Кіпрської на троні», однак київський іконописець фігури ангелів замінив поста¬тями вітчизняних святих, засновників Києво-Печерського монастиря Антонія і Феодосія, їх образи приваблюють своєю щирістю і безпосередністю.\nДо полотен київської школи слід віднести ікони «Ми¬кола з житієм» (церква у селі Київка), «Ігоревська богоматір» і «Максимівська богоматір», які виконані з великою майстерністю. Обличчя святих зображені м'яко і просто, колоритно намальовано одяг. Ці твори свідчать про висо¬кий рівень мистецької культури Києва після татаро-монгольської навали.\nНа галицьких та волинських землях мистецтво розви¬валось під впливом Києва. Особливе враження справляє ікона Покрови — рідкісна пам'ятка галицького малярства XIII ст. Вона цікава тим, що створив її майстер з надзви¬чайно тонким колористичним чуттям. Теплий зелений ко¬лір одягу Пречистої Марії тонко гармонує з багряним фо¬ном, лазуреві барви — з коричнево-чорними і вншнево-червоними відтінками. Однією з найвизначніших пам'яток живопису кінця XIII—початку XIV ст. є ікона «Волинської богоматері», величний силует якої справляє глибоке вра¬ження.\nПоряд з фресковим живописом на українських землях дедалі більшого розповсюдження набувають жони, нама¬льовані на дошках. Особливою популярністю користували¬ся образи воїнів-переможців. Так, на іконі «Юрій-змієбо¬рець» (кінець XIV ст.), яка зберігається в церкві с. Стани-ля на Львівщині, воїн в рицарському одязі на вороному коні зі списом в руках топче змія. Червоний плащ пере¬можно майорить на вітрі, символізуючи звитягу, над драконом.\nМитців особливо хвилювала таємниця життя і смерті. З цією метою в ікони вносилися побутові елементи. Яскра¬вим свідченням того є ікона «Оплакування Христа» (с. Трушевичі), по суті, реквієм у фарбах.\nВ XVI—першій половині XVII ст. основними видами живопису залишаются настінні розписи та іконопис. Добре збереглися величні ансамблі розписів Воздвиженської та Юріївської церков у Дрогобичі. Різноманітні декоративно-орнаментальні мотиви позначені високою мистецькою до-вершеністю і самобутністю.\nІконопис того часу теж набуває ознак реалізму, народ¬ного забарвлення. Святі на іконах дедалі більше нагаду¬ють простих людей, селян, а не аскетів-мучеників, набува¬ють певних індивідуальних рис. Наприклад, в зображеннях Богоматері відчутне властиве тій добі розуміння жіночої вроди. В релігійних сюжетах на картинах відтворювалися сцени навколишнього життя з конкретними побутовими де¬талями.\nМорально-етичні питання відображені на іконах, напи¬саних на сюжети «страшного' суду». На Україні, особливо в XVI ст., в період розгортання визвольної боротьби проти литовських і польських завойовників, картини «страшного суду» набули соціального, антифеодального спрямування. Народна фантазія найбільш виразно проявилась у зобра¬женні раю та пекла. Іконописці карають грішників, приму¬шуючи їх приймати страшні муки в пеклі за свої земні гріхи. До пекла вони «направляють» панів, несправедливо¬го суддю, економа й мельника, які обдурюють людей. Не уникають кари лихварі та шинкарі, злодії й п'яниці, кар¬тярі, легковажні жінки.\nВ українському образотворчому мистецтві кінця XVI— початку XVII ст. набуває розвитку портретний живопис. Під впливом гуманістичних ідей художники того часу звер¬тають особливу увагу на обличчя людини, прагнуть пере¬дати характер, розум, силу волі, почуття власної гідності. Саме такі риси характеру відображають портрети письмен¬ника Яна Гербурта, польського короля Стефана Баторія, князя Костянтина Острозького, львівського купця Корнякта, львівського старости Мнішека та ін.\nВеликого розвитку досягло українське малярство в XV— XVI ст. на західноукраїнських землях. З діяльністю львів¬ського цеху художників пов'язані імена кращих живопис¬ців того часу, а саме Федора Сеньковича, Лаврентія Пи¬липовича, Миколи Петрахновича, Севастьяна Корунки та ін. Вони виконували замовлення світських осіб, польських магнатів, а також працювали для задоволення "потреб братств і церков. Творчість львівських художників харак¬теризувалась високою професійною культурою, обізнаніс¬тю з досягненнями західноєвропейського мистецтва.\nЕстетичні уявлення і смаки, відчуття гармонії і краси українського народу знайшли своє відображення і в деко-ративно-прикладному мистецтві XIV—XVI ст. — гончарстві, вишивці, килимарстві, різьбленні по дереву і камені, об¬робці металу. Утворювалися своєрідні витвори, що мали виразно місцеве, національне забарвлення. Цьому сприяли розвиток цехового виробництва, праця народних майстрів.\nЗдобутки духовної культури українського народу по¬чатку ХЇУ—першої половини XVII ст. дають підставу гово¬рити про її самобутні риси, тісний зв'язок з гуманістичними ідеями. Все це робило її доступною для народу, сприяло прогресу не лише української, але й світової культури.\nІУК – Главное /


Фото: У Бородянці монтують модульні будинки для тих, хто втратив житло - БЖ - новини Києва на БЖ\nУ Бородянці Київської області споруджують модульне містечко для тих, хто втратив житло внаслідок військових дій.\nПро це написав голова Бучанської районної військової адміністрації Микола Ляшенко.\nМодульні будинки у якості гуманітарної допомоги передав Бородянці уряд Польщі. Зараз підводять комунікації до 4 модулів по 22 кімнати кожен. У них є санвузли, кухні, житлові приміщення та дитячі кімнати.\nРаніше ми писали, що у Львові відкрили третє модульне містечко для вимушених переселенців. А Balbek Bureau починає пілотне будівництво тимчасового житла під Києвом на 15 сімей.


День міста Дубляни\nДублянська міська рада » Новини » Новини\nДорогі жителі міста Дубляни та гості міста!\nДень міста – завжди хвилююча подія для його мешканців. Це свято улюблене і шановане всіма жителями міста. Його святкує кожен, хто вважає наше маленьке місто своєю рідною домівкою: хто народився і виріс тут, хто приїхав і залишився назавжди.\nМи любимо своє місто, пишаємось його історією, прагнемо робити його ще більш красивим та затишним.\nУ сьогоднішній святковий день від імені міської ради, виконавчого комітету, депутатського корпусу та від себе особисто дякую всім мешканцям Дублян, які небайдужі до долі рідного міста, та щиро бажаю вам міцного здоров’я, родинного щастя, благополуччя і здійснення найзаповітніших мрій. Божого вам благословення та нових звершень!\nЗі святом, вас, дорога громадо! З Днем народження, рідне місто Дубляни!


Борис Філатов відсторонив від посади одного зі своїх заступників через ситуацію у гуманітарному департаменті - 9 Телеканал\nБорис Філатов відсторонив від роботи свого заступника, Олександра Шикуленка, через ситуацію в гуманітарному департаменті мерії міста. Також він запропонував написати заяву на звільнення начальниці управління освіти Оксані Салогуб. Про це повідомляє прес-служба дніпровської міської ради. Борис Філатов зазначив, що відсторонення Олександра Шикуленка триватиме до завершення розгляду справи. Я нагадаю, минулого тижня в гуманітарному департаменті Дніпра СБУ провела обшуки. Її співробітники, спільно з поліцією та четвертою прокуратурою, викрили, що посадовці міської ради привласнили 25 мільйонів бюджетних коштів. Прокуратура відкрила кримінальне провадження за статтею 191 Кримінального кодексу України. Після всіх експертиз організаторам та учасникам оборудки вручать повідомлення про підозру.


Подорож Кришталевою печерою у Кривче, найвідомішою печерою Західної України - 23 Жовтня 2017 - Олесинська загальноосвітня школа І-ІІІ ступенів\nГоловна » 2017 » Жовтень » 23 » Подорож Кришталевою печерою у Кривче, найвідомішою печерою Західної України\nВона першою в Україні обладнана для масового відвідування. Тут фільмувались науково-популярні стрічки "Людина шукає райдугу", "Карст", "Доброкут", "Карстові печери України"; періодично проводяться обласні, республіканські та всесоюзні змагання і зльоти спелеотуристів, численні науково-дослідні та туристсько-спортивні експедиції.\nПротяжність печери, що розвідано - 23 кілометри. Протягом року тут тримається постійна температура близько 12 градусів й 95% вологість. Особливість «Кришталевої» печери полягає в тому, що в ній спостерігається підвищена іонізація повітря й практично повна відсутність бактерій.\nНас вразили на стінах та склепіннях Кришталевої печери кришталики з темно-коричневого гіпсу, що виблискують вогниками, химерні витвори природи, вимиті водами стародавнього Сарматського моря. Звідси і назва печери. Ми побачили багато химерних створінь, що живуть у печері: буйвіл, крокодил, змія, барабан, ліжко печерної людини та, звичайно ж, Володар печери «Кришталевої» та красуня Наталка.\nПідземний світ балансує між казкою і реальністю. Грот Кам’яних Сліз, Зал Буйвола, лабіринт Кам’яних Квітів, зали Завалів, Втрачених сподівань - це лиш частинки мозаїки підземних маршрутів печери , кожна з яких неповторна і має свою історію та легенду.\nНаш маршрут підходить до кінця. Як завжди, гостей проводжає одвічний господар цього підземного палацу - Кам'яний Буйвол. Згори, з мороку, зненацька виринає його величезна грізна голова. Він насторожено придивляється до гостей Кристальної печери, ніби хоче запитати: "Хто ти, людино?"\nОпісля ми відвідали Замок в Теребовлі.\nТеребовля - одне з найстаріших міст України. Найголовніша пам'ятка міста - руїни замку, який вражає п'ятиметровою товщиною стін. Теребовлянський замок - укріплення, що знаходиться в м.Теребовля. До замку крутим схилом веде брукована доріжка через густий парк.\nМи дізналися, що саме укріплення, залишки якого можна побачити зараз, збудували у 1630-х рр. під керівництвом місцевого старости Олександра Балабана. До того на замковій горі у Теребовлі було аж три фортеці. Першим історичним замком у містечку, про який збереглися писемні згадки, був давньоруський, що його звели у IX-X ст. Найбільшої могутності цей град досяг за правління князя Василька Ростиславовича, правнука великого київського князя Ярослава Мудрого.\nДля учнів Олесинської школи поїздка виявилась цікавою, пізнавальною, практичною.


Собаки: ваше ставлення до їх присутності на дитячому майданчику і не тільки | Дівочі посиденьки\nТема у розділі 'Ой у Львові на базарі', створена користувачем Adriasia, 9 Серпень 2011.\nвласник собаки і повністю дотримуюся правил вигулу собак\nвласник собаки і вигулюю як хочу і де хочу\nне маю собаки, але мені чужі не заважають навіть на дитячому майданчику\nне маю собаки, але не проти чужих собак, якщо їх господарі дотримуються правил вигулу\nкицька в мене, а собакам - собачу смерть!\nЗ вчорашньо виникшого конфлікту на тему собак хочу поговорити про них окремо. Більшість вважає мене мало не ізвєргом за те, що я сказала шо псів на дитячому майданчику травитиму.\nАле чому я так сказала? Та тому що я вже просто не витримую наглості господарів тих тварин.\nНашо вести собаку і без повідка на дитячий майданчик?\nНашо дозволяти підбігати до діток? А потім виправдовуватися перед їхніми батьками.\nНашо перетворювати дитячі майданчики і парки на місця для випорожнень домашніх улюбленців?\nМоже я і занадто категорично висловилася щодо їх труєння, але може хтось порадить дієвий метод який допоможе усунути псів з дитячих майданчиків, а причина наявності їх там у господарях які на лавках сємкі жують, або теревені по телефону розводять, або ще займаються чимсь своїм замість зайнятися твариною. І не слід говорити про безпритульних собачок. Я якщо за все життя одного/двох там (на майданчику) бачила то добре і вони дуже добре реагують на відганяння, в той час як домашня тварина реагує лише на господаря, здебільшого.\nМені цікаво почути думку форумлян з приводу собачого питання.\nAdriasia, 9 Серпень 2011\nВідповідь: Собаки. Ваше ставлення до них на дитячому майданчику.\nЗ вчорашньо виникшого конфлікту\nВи думаєте, що в цій темі всі скажуть, що таки треба травити псів?\nЯкщо хотіли ще поговорити на цю тему, то просто треба було попросити модераторів перенести дописи, щоб зекономити час форумлянок писати знов те саме\nза все життя одного/двох там (на майданчику)\nНе на майданчику, але все ж: по вулицях Мазепи - Грінченка бігає зграя бродячих собак (орієнтовно 8-10). Моторошно біля них проходити, бо одного разу бачила як "ні з того ні з сього" один цапнув перехожого за руку.\nто просто треба було попросити перенести дописи,\nбуло б не погано, бо в темі "рагулі" так наоффтопили.\nдумаєте, що в цій темі всі скажуть, що таки треба травити псів\nДумаю, що Андріяся про травлення написала все-таки з гарячої руки. Можливо варто це визнати.\nцікаво почути думку форумлян з приводу собачого питання\nДумки залежать здебільшого від того чи форумлянка є власником собаки. Самі ми тому не зарадимо, бо справді вигулювати собак нема де, але й гуляти на дит. майданчиках не вихід.\nА щоб проблему вирішити, треба спільно обдумати і звернутись з якоюсь пропозицією (чи просто з скаргою) в ЛМР (звичайно не один раз). Особливо добре звертатися в передвиборчий період. Авось допоможе.\nАбо ще залишається надіятись на свідомість мамочок і власників собак.\nmanka, 9 Серпень 2011\nзвісно, що саме з такої руки. Не буду ж я маніакально висліджувати псів і запихати їм у морди трутку.\nА щоб проблему вирішити, треба спільно обдумати і звернутись з якоюсь пропозицією (чи просто з скаргою) в ЛМР (звичайно не один раз).\nА це дуже мудра думка і лише заради цієї думки варто було створювати тему.\nМоже модератори, якщо вважатимуть за потрібне перенесуть дописи.\nне витримую наглості господарів тих тварин\nТак при чому тут тварини?? Треба з господарями говрити серйозно, а травка тварин-то лиш нас, людей показує зовсім не з кращої сторони....\nVittoriya, 9 Серпень 2011\nдомашня тварина реагує лише на господаря\nОсь Ви самі і написали про менш-більш прийнятний вихід. Зазвичай собак вигулюють одні і ті ж люди, тобто Ви мали б знати і власників, і псів. І знаючи, що пес буде слухати господаря, чому б Вам не спробувати потоваришувати з ним? Натомість злість Ваша тільки провокуватиме злість у собаковода. Думаєте, ніхто з них не переживає, коли бачить, що скрізь льотають діти, а батьки їх не пильнують (бо якби пильнували, то, найпевніше, ніяких конфліктів не виникало).\nТому головне - спокій. Тим більше жодна собака не любить крику. Ну та й як і людина.\nНа мене в дитинстві теж напав пес, при чому наш власний, при чому мирний. А чому? Тому, що я сама гуляла на подвір'ї і почала його дражнити (і хто мені винен?). Ну і шкода, звичайно, що мама не була поруч. А в цій ситуації, що Ви, Адріасю, описуєте, Ви завжди поруч. Не треба шукати недоліки тільки в інших!\nІ врешті, собаку можна відігнати, а от позбутися недопалків і іншого сміття на тих же майданчиках - не так легко. Це ж не менша проблема.\nЦитрина, 9 Серпень 2011\nНе буду ж я маніакально висліджувати псів і запихати їм у морди трутку\nВи ні, а от хтось інший потравив ні в чому не винних собак.\nЦитата від Цитрина: ↑\nІ врешті, собаку можна відігнати,\nага, ще напишіть як, коли собіка сама десь бігає, а господар в іншому кінці парку з кимось розмовляє. А собаці щось зайшло і починає гарчати на тебе?\nЯ не проти собак. Але деякі їх господарі просто не зважають ні на кого і не дотримуються законів. Кілька разів оштрафувати і буде порядок - собака в наморднику, і точно не на дитячому майданчику.\nЗорянівонька, 9 Серпень 2011\n. Кілька разів оштрафувати і буде порядок\nвласне! Господарів треба карати, а не собак. Вони несуть за тварину повну відповідальність.\nпо вулицях Мазепи - Грінченка бігає зграя бродячих собак (орієнтовно 8-10). Моторошно біля них проходити, бо одного разу бачила як "ні з того ні з сього" один цапнув перехожого за руку.\nя теж постійно з ними стикаюся. Це голодні, злі звірі. І мені аж ніяк не приносить задоволення біли них проходити, особливо з дитиною. Я розумію, що вони не винні ні в чому, але моє і дитини здоровя мені важливіші. І я би була дуже щаслива, якби їх зловили в якийсь притулок, де і їм самим було б краще.\n---------- Додано в 12:51 ---------- Попередній допис був написаний в 12:50 ----------\nГосподарів треба карати, а не собак. Вони несуть за тварину повну відповідальність.\nгосподарів травити тре (це жарт)\nЯ вважаю, якщо хтось заводить собаку, то повинен одразу подумати про оточуючих людей. А то виходить,що хазяїн отримує задоволення, а ті хто поруч страждають. Адже відомо, що навіть мирні собаки можуть напасти і навіть на свого господаря, то як можна запевняти, він не кусає. Це тварина і її поведінка непередбачувана. Я б наприклад хотіла мати собаку, але ж думаю, про те, де мені її вигулювати, в яких умовах я її утримуватиму і т. д.\nMaterynka, 9 Серпень 2011\nА якщо собака гуляє разом з дитиною? і дитина так само бігає і зачіпає інших дітей? і, деколи, навіть пісяє під дерево? то дитину ви б теж отруїли?)\nЯ часто гуляю з дврома дітьми і з собакою без повідка на майданчику і страшно не люблю істеричних переляканих мамаш, які настоюють дітей проти тварин, замість того, щоб вчити їх любові і поваги до інших.\nЯкщо собака на вас гарчить, то відчуває злість і недобре ставлення.\nЗмініть своє ставлення і собаки вам не заважатимуть.\nяринка, 9 Серпень 2011\nгосподарів травити тре (це жарт\nжарт жартом, але не собак травити треба, точно! Якось держава має людям у підсвідомість внести, що за своєю твариною треба дивитися, мають бути якісь штрафи, серйозні, без взяток і такого іншого. То має пильнуватися і тоді може за якийсь час люди звикнуть до порядку\nВ такому випадку можна дочекатися господаря, але в жодному випадку не проявляти агресію, кричати тощо. А починалася ця тема ще в "Рагулях" саме з випадку, пов'язаного з агресією.\nЯ ж не заперечую: це дуже погано, що є бездоглядні пси, тим більше в місцях, де бігають малі діти. Погано, що власнику вистачило розуму завести собаку, але не вистачає, щоб пильнувати. Але поки будуть писатися скарги в міськраду, облаштовуватися парки для вигулювання тварин, - якось треба ділити територію, і тре це робити спокійно. Тому й писала, що найкраще спробувати знайти спільну мову з господарем. І ще: собака ніколи просто так не нападає. А гавкіт - не завжди означає агресію, це ще й вияв радості.\nТому поки влада почне думати про братів наших менших, тре подумати, як жити дружно, без отрут і т.д.\nАле ж ваша собака може бути потенційно небезпечною для дітей. Знаю випадок коли дитина бавилася з котом і він їй вицарапав око. Тут не винна ні дитина ні кішка, але наслідки плачевні. Інший випадок, коли стафф відкусив жінці 2 руки! Якщо власник собаки несвідомий того, що наражає оточуючих на небезпеку вигулюючи собаку без повідка і намордника, то краще попередити дитину про те що собака небезпечна і оминати її якнайдалі.\nвипадок коли дитина бавилася з котом\nа для чого дитині позволяти бавитися з котом?? Чому батьки на то спокійно дивилися? Дитина може кішці зробити боляче, цілком зрозуміло, що тварина починає захищатися\nЦитата від яринка: ↑\nне люблю істеричних переляканих мамаш, які настоюють дітей проти тварин, замість того, щоб вчити їх любові і поваги до інших.\nЯ також не розумію мамаш, які налаштовують дитину проти тварин. Моя дитина тварин любить і знає що чіпати їх не можна. Але коли та псіна підбігає до дитини і починає її облизувати/обнюхувати/обтирати... І мене абсолютно не цікавить такий вияв любові собаки до дітей. Мене цікавить чому собака не в наморднику, не на повідку, а також чому на дитячому то майданчику.\nІ агресивно я налаштована проти тварин на дитячому майданчику з багатьох причин. Засмічення майданчику фекаліями, непередбачувана поведінка собак з дітьми і т.д.\nНевже комусь було б приємно чи радісно якби собака покусала дитину? Ситуацію завжди легше попередити аніж потім боротися з наслідками. І тих господарів які вигулюють собак у людних місцях без повідка я вважаю безвідповідальними (закидайте мене тапками). Бо якщо взяли тварину то слід нести повну свідому відповідальність за неї і можливі подальші наслідки. І більш ніж впевнена що кожен господар який каже "не кусає, не бійтеся" десь але таки має сумнів. Бо то - ТВАРИНА, хоч і друг людини. У мене також була собака і гулялася вона лише на повідку.\nЯ часто гуляю з дврома дітьми і з собакою без повідка на майданчику і страшно не люблю істеричних переляканих мамаш, які настоюють дітей проти тварин,\nА ви подумали, що в інших дітей може наприклад бути алергія на шерсть, що може дитину колись собака настрашили і вона тепер всіх псів боїться... А де випорожнюється ваша собака? На дитячому майданчику? Чи на тротуарі, де люди ходять?\nІ про істеричних мамочок, яких ви тут образили. Я не страшу дитину псами. Я вчу дитину обережно поводитися з незнайомими обєктами. І не тільки псами, а і людьми теж. І пояснюю, що підходити і гладити можна тільки знайому собаку, бо невідомо як зреагує чужа. Добре, якщо ваша дійсно нікого не вкусить, а якщо собака неправильно зрозуміє наміри чи настрій дитини і таки нападе?\nЯк правильно вигулювати собак?\n1. Не дозволяється вигулювати собак особам, яким іще не виповнилось 14 років. Вигул потенційно небезпечних собак дозволяється з 16 років.\n2. Дозволяється виводити собак за межі квартири, території подвір’я, організацій, підприємств тощо лише на повідку з прикріпленим до нашийника особистим номерним знаком, а потенційно небезпечних собак та собак, що визнані небезпечними, обов’язково на короткому повідку (не більше 1,2 м) і в наморднику.\n3. Вигулювати собаку без повідка можна лише в місцях та зонах для вигулу тварин, які позначені відповідними знаками або надписами. Це не стосується небезпечних порід - для них вигул будь-де означає вигул у наморднику та на повідку вказаної довжини.\n4. Не дозволяється приводити тварин (крім собак–поводирів) у приміщення магазинів і кафе (крім спеціалізованих закладів для тварин), об’єктів громадського харчування, установ охорони здоров’я, освіти та культури, на територію дитячих та спортивних майданчиків.\n5. Власник собаки (або той, хто її вигулює) зобов'язаний:\n- забезпечити безпеку тварини;\n- забезпечити безпеку оточуючих людей і тварин, а також майна від заподіяння шкоди супроводжуваною твариною;\n- прибирати екскременти за своїми тваринами в під’їздах багатоквартирних будинків, сходах, ліфтах та інших місцях загального користування (ця вимога не поширюється на власників собак–поводирів);\nПокарання за порушення правил вигулу собак\nВерховна Рада України прийняла за основу закон про кримінальну відповідальність за порушення правил вигулу собак.\nЯкщо порушення правил вигулу собак призвело до тілесних ушкоджень потерпілого - штраф складе від 3400 до 8500 гривень (інші можливі покарання - 150-240 годин громадських робіт, виправні роботи строком до 2 років, обмеженням свободи до 3 років).\nЯкщо порушення правил вигулу собак призвело до смерті або тяжких тілесних ушкоджень, то це карається позбавленням волі на термін від 3 до 8 років, у разі смерті декількох людей - позбавленням волі на 5-10 років.\nОт про що й мова, те ж саме про собак. Краще попередити трагедію заборонивши дитині бавитися з собаками і котами.\nраще попередити трагедію заборонивши дитині бавитися з собаками і котами\nі забезпечивши безпеку для інших власниками тварин.


Чому ваш веб-сайт не приносить жодної користі?\n06.02.2018 SEO та просування, Веб дизайнwsadmin\nСьогодні, якщо компанія не має веб-сайту, вона малодоступна для клієнта. Простіше кажучи, якщо ви не в мережі, ви невидимі в сучасному діловому кліматі. Це, так би мовити, вимоги сучасності і ви не можете просто викинути в мережу кілька фотографій та текст і називати це бізнес-сайт. Ну, ви могли б, але це не принесе жодної користі для компанії.\nЛюди, які займаються веб-дизайном і веб-розробками, мають справу з власниками бізнесу, які, як правило, дуже мало розуміють про те, як бізнес-сайт повинен виглядати, щоб він приносив користь. Ці ж підприємці дуже часто непохитні щодо своїх вимог, і ця стаття насправді спрямована проти них.\nСтворення занадто перевантаженого сайту\nОдин із принципів створення сайту для бізнес-користувачів – сайт не повинен бути надто перевантажений. Відвідувачі заходять на сайт для того, щоб дізнатися щось про компанію, можливо, придбати щось. Вони не заходять, щоб здивуватися мільярдом картинок або анімацій, які будуть тільки відволікати їх. Поганою ідеєю є зробити бізнес-сайти занадто барвистим і яскравим. Бізнес-сайт має бути зрозумілим навіть для вашої бабусі і практичність є найголовнішою вимогою до такої сторінки.\nЯкщо це створення інтернет-магазину або бізнес-сайт з можливістю покупки – користувач повинен інтуїтивно орієнтуватися в навігації і знайти потрібний товар. Все, що буде відволікати потенційного клієнта від здійснення покупки, є марною тратою часу.\nЗанадто повільний сайт\nЧаси, коли кожен користувач зможе завантажити будь-який веб-сайт в лічені секунди, ще не настали. Сьогодні, швидкість, з якою завантажується сайт, є вкрай важливою для успіху бізнес-сайту. Згідно статистики , якщо сторінка не завантажується в протягом чотирьох секунд, 25% відвідувачів її закриють. Мобільні користувачі будуть більш терпимі, але навіть їх терпіння має межі. Тому для сайту швидкість завантаження є важливою.\nУ 2014 році число людей, що мають доступ до Інтернету на своїх мобільних пристроях перевищило число настільних комп’ютерів. З тих пір, цей розрив тільки збільшувався і зараз співвідношення становить 51% до 42% на користь мобільних користувачів.\nТому цілком очевидно, що сайт, який не доступний на мобільних пристроях втрачає більше половини своїх потенційних відвідувачів.\nСподіваюся, ця стаття допоможе веб-розробникам і дизайнерам, які займаються розробкою сайтів, а також бізнес-користувачам, які планують створення веб-сайту.\nПопередній запис Створення інтернет-магазину – основні помилки Наступний запис ВР прийняла в першому читанні закон на підтримку українських фрілансерів


Marlette Funding: виявлення шахрайства за допомогою аналітики Dataiku - Everest\nШІ для фінансових послуг,\nMarlette Funding – банківська компанія, яка розробила власний споживчий бренд Best Egg. Вона є постачальником фінансових технологій, і її мета – зробити фінансові кошти доступними для клієнтів. Команда Marlette Funding поєднує десятиліття банківського досвіду з глибокими знаннями клієнтів і інтелектуальними технологіями для того, щоб надавати цифрові продукти, послуги та досвід більш актуальним чином.\nСьогодні Best Egg є онлайн-платформою для особистих позик, на якій клієнти можуть миттєво переглядати пропозиції про позику, не впливаючи на свій кредитний рейтинг, і отримувати кошти всього за 1 робочий день. З березня 2014 року платформа онлайн-кредитування надала кредитів на суму понад 9,6 млрд. доларів з високою кредитною ефективністю.\nБоротьба з шахрайством за допомогою машинного навчання у фінансовій індустрії\nЦе завдання вимагає від компаній, що надають фінансові послуги, підвищеної уваги. Однак, незважаючи на ці проблеми, деякі установи перевершують всі інші, працюючи над передовими технологіями в області науки про дані у додатках, які покращують їх бізнес-результати і якість обслуговування клієнтів.\nДля виявлення шахрайства у банківській сфері Marlette Funding використовує машинне навчання (ML) для революційного перетворення бізнес-процесів у організації. В результаті застосування аналітики від Dataiku компанії вдалося створити кращу у своєму класі модель виявлення шахрайства і кращі проекти даних в цілому, при роботі з іншими бізнес-завданнями.\nУ процесі роботи було виконано наступне:\nВраховувалася окупність інвестицій (ROI). Перш, ніж приступити до роботи з даними, команда фахівців розглядає потенційний вплив проекту на бізнес. У разі виявлення шахрайства (навіть за умови виявлення всього одного випадку), вони заощадили б в середньому 15 тисяч доларів.\nЗбиралися всі доступні дані. Ключ до інноваційного проекту в області науки про дані – зібрати якомога більше даних для створення моделі. У разі проекту по виявленню шахрайства це означає створення величезного набору даних для роботи з використанням не тільки внутрішніх даних, але і доступних ззовні наборів даних від кредитних бюро, постачальників засобів виявлення шахрайства і т. д.\nТести поточної стратегії. Необхідно порівнювати розроблені моделі з поточним рішенням, тому що, якщо їх продуктивність не вище, ніж у існуючої системи, це призведе до марної роботи з моніторингу.\nРозгортання моделі у реальному житті. Після тестування модель впроваджувалася в роботу і здійснювала реальний вплив на бізнес. Модель виявлення шахрайства у Marlette Funding функціонує і в даний час, вона дозволяє кредиторам скоротити витрати.\nАналітика даних в основі організаційної структури\nУ більшості бізнес-підрозділів Marlette Funding є аналітики, які вивчають дані і шукають можливості для більш поглибленого аналізу. Звідти вони можуть звернутися до центральної групи даних для спільної роботи над проектами.\nПлюси такої стратегії:\nНадзвичайно тісна кореляція між проектами обробки даних і вартістю бізнесу;\nРізні набори навичок у команді даних дозволяють фахівцям працювати над широким спектром проектів;\nНевелика і гнучка команда означає, що швидкість роботи над проектами буде високою.\nНевеликі групи обробки даних можуть зіткнутися з проблемами масштабування, якщо їм недостатньо простого способу розгортання моделей і управління ними у виробничому середовищі.\nЯк Marlette Funding, Best Egg Loans використовує Dataiku:\nРозгортання у виробництво (розгортання в один клік).\nЗмішування даних, маніпулювання і розробка функцій.\nСтворення моделі машинного навчання.


На Львівщині висадили 120 гектарів лісу — Lemberg News Info\nПро це повідомляють у Львівському обласному управлінні лісового та мисливського господарства. Передає Діло.\nСтаном на 12 квітня, у межах акції Державного агентства лісових ресурсів України «Створюємо ліси разом» створено 119,6 га лісових культур і висаджено понад 635 тис. сіянців основних лісотвірних порід.\n10 квітня у межах Всеукраїнської екологічної ініціативи «Озеленення планети» лісівниками Львівщини спільно з учасниками Акції посаджено понад 45 тис. сіянців на площі 10,1 га. Посадки відбувалися на 10 лісових ділянках (локаціях) у Бібрському, Бродівському, Буському, Дрогобицькому та Стрийському лісових господарствах Львівського ОУЛМГ. Перед початком заходу працівники лісогосподарських підприємств провели учасникам Акції інструктажі з техніки безпеки та технології садіння лісових культур, забезпечили їх садивним матеріалом та інвентарем для посадки сіянців.\nУ Львові через порушення карантину закрили декілька закладів


Поживна цінність і корисні властивості бразильського горіха.\nБразильські горіхи, як і всякі інші, поєднують в собі приємний смак і користь для організму. Крім того, що вони є одними з кращих харчових джерел селену, важливого для здоров'я мінералу, до їх складу входить значна кількість магнію, фосфору і тіаміну, клітковини і білків. Корисні властивості бразильського горіха будуть описані нижче, а зараз звернемося до його поживної цінності. Одна порція продукту (30 г) містить приблизно 190 калорій, 170 з яких пов'язані з часткою жирів: із загальної маси 5 г насичених, 7 г мононенасичених і 7 г поліненасичених. До складу входить близько 4 г білків, 2 г клітковини і 1 г цукрів. Більш того, 30 г горішків забезпечать організму 190 мг калію і 4 г вуглеводів, що не отруюючи його холестерином і шкідливими жирами. Продукт з вказаною масою містить 20% від денної норми фосфору, 8% необхідного цинку, 25% магнію і міді, 15% марганцю і 78% селену. Він є хорошим джерелом таких вітамінів, як тіамін і вітамін Е.\nВивчивши поживну цінність, нескладно скласти уявлення про ту користь, яку продукт принесе організму. Корисні властивості бразильського горіха насамперед пов'язані з вмістом селену. Він є сильним антиоксидантом, здатним захистити організм від згубного впливу вільних радикалів. Вільні радикали - це хімічно активні частинки, які окислюють і руйнують тканини і клітини. Селен нейтралізує їх, перешкоджаючи розвитку безлічі захворювань, зокрема серцевих. З'ясувалося, що він зміцнює імунну систему і сприяє синтезу глютатінона, що грає важливу роль у мінімізації згубного впливу вільних радикалів. Іншим цікавим фактом є те, що селен необхідний для нормального функціонування щитовидної залози.\nЯк і інші горіхи, бразильський горіх (фото № 1, 2 і 3) може стати інструментом для контролю ваги: високий рівень білка і клітковини допомагає позбутися від почуття голоду і підтримувати форму. Люди, які прагнуть схуднути, повинні враховувати високу калорійність продукту і не є занадто багато.\nКорисні властивості бразильського горіха в боротьбі з серцево-судинними захворюваннями\nВисокий вміст жирних кислот омега-6 зменшує ризик серцево-судинних захворювань. Аналогічним чином мононенасичені і поліненасичені жири знижують рівень холестерину, запобігаючи інфаркти і напади.\nБразильський горіх виявляється корисний і при такому рідкісному розладі, як ентеропатіческій акродерматит. Захворювання характеризується неможливістю отримати достатню кількість цинку з раціону, що веде до його дефіциту в організмі. Бразильський горіх з високим вмістом речовини допоможе заповнити його недолік.\nЗважаючи на всі факти про корисні властивості горішків, ви прийдете до висновку, що включення їх невеликої кількості в раціон сприятиме зміцненню здоров'я. Уникайте непомірності у вживанні, оскільки в складі продукту дуже багато селену. Надлишок цього мінералу може привести до стомлення, дратівливості і розладу шлунка. Бразильський горіх, купити який можна в багатьох спеціалізованих магазинах, вимагає обережного ставлення. Найкраще їсти їх без солі, оскільки надлишок натрію пов'язаний з гіпертонією.


Новини України: Бізнесмен запропонував прикордонникам хабара за перевезення цигарок\nчетвер 07 листопада, 2019 10:24\nЗокрема увечері 6 листопада в КПВВ "Гнутове" на в'їзд з ТОТУ автомобілем "ВАЗ" прибув громадянин України.\nПід час спільного з ДФС огляду автівки, прикордонники звернули увагу на знервовану поведінку водія. Це стало причиною виведення на додаткову перевірку транспортного засобу українця. Втім чоловік вирішив не дочікуватися поглибленої перевірки свого "ВАЗу" та запропонував військовослужбовцю неправомірну винагороду в розмірі 500 доларів США.\nЗгодом співробітники Держприкордонслужби, ДФС, Нацполіції та СБУ, під сидіннями та в багажнику автомобіля, виявили сигарети з "акцизними марками" так званих ДНР та ЛНР. Правоохоронцям хабародавець пояснив, що куриво у сховках переміщував з метою реалізації за вищою ціною.\nНаразі кошти, тютюнові вироби у кількості 560 пачок і автомобіль громадянина передано поліції. Тепер "бізнесмену" доведеться відповідати перед законом і за переміщення через лінію розмежування сигарет, і за спробу підкупу службової особи.


Експозиція художниці «Магічні квіти» (живопис, графіка) сьогодні відкрилася у виставковій залі Культурно-мистецького і просвітницького центру ВНТУ. Попри юний вік мисткині, це вже її п’ята персональна виставка.\nМалюючи, Іра не стомлюється. Навпаки — відчуває прилив життєвої енергії. Те ж відчуєте і ви, споглядаючи її твори.\nУсе просто! Життя — це радість! Воно таке неймовірно дивовижне! Світ безмежно красивий! Іра дуже тонко і талановито дає вам це відчути.\nФіософічна наповненість її робіт поєднана з чітким авторським стилем.\n«Хочеться якнайскоріше втілити задумане. І я бува малюю весь день, ніч… Це моя робота і мій відпочинок водночас», — каже художниця.\nІра кумирів немає. Але безмежно любить Клімта.\n«Для мене графіка яскравіша, ніж живописні роботи. Не кольором це передається, а емоціями, які викликають у вас ці картини. Життя має бути кольоровішим!»\n«Букетик для сили духу» — це із серії «Магія трав».\n«Кожна травинка несе свій символізм. Наші предки наділяли їх магічними властивостями. Усе не просто так! Вони несуть інформацію в собі і дуже глибоку. Слід вдивлятися в них. І тоді вони розкажуть вам більше».\nА на ці квіти дивишся і відчувається, як їх вітерець рухає.\n«Лісові маки». Усміхнена змійка, з якої проростають яскраво-червоні маки.\n« І квіти, і тварини — це наповнення нашого світу. Як ти сприймаєш світ, таким він для тебе і буде. І можемо віддати світу більше позитиву, аніж ми нині це робимо»


Янукович змінив міністра і двох губернаторів - Політика - dt.ua\nЯнукович змінив міністра і двох губернаторів\nПрезидент України Віктор Янукович призначив Іллю Ємця міністром охорони здоров'я. Відповідний указ № 1153/2010 було підписано 21 грудня та оприлюднено на сайті глави держави. Іншими сьогоднішніми указами президент змінив губернаторів Львівської та Тернопільської областей.\nТак, новим головою Львівської обласної державної адміністрації став Михайло Цимбалюк, звільнений раніше з посади голови Тернопільської обласної державноїадміністрації.\nА новим головою Тернопільської обласної державної адміністрації президент призначив Валентина Хоптяна.\nСьогодні на сайті також були опубліковані укази президента про звільнення Зіновія Митника з посади міністра охорони здоров'я, Михайла Цимбалюка - з посади голови Тернопільської ОДА та Василя Горбаля - з посади голови Львівської ОДА.


Багато хто вважає, що вугрова хвороба зустрічається тільки в підлітковому віці, проте, за деякими даними від прищів страждає кожна п`ята жінка від 25 до 50 років. Деякі вважають, що винен поганий догляд за шкірою, інші думають, що вугри виникають від неправильного харчування, треті звинувачують недолік сексу, четверті - демодекса, шкірного кліща. Вчені ж впевнені, що всі ці фактори не впливають на появу прищів. Існує три основних внутрішніх причини появи акне: гормональний дисбаланс, хронічне запалення носоглотки, порушення роботи шлунково-кишкового тракту. З цього випливає, що при появі акне йти треба не в салон краси, а в клініку, де працюють ендокринологи, дерматологи, гастроентерологи та проводяться серйозні лабораторні дослідження.\nПричина 1. Гормони\nНайпоширенішою причиною появи прищів у дорослих є надлишок чоловічого статевого гормону тестостерону. Коли рівень цього гормону у жінки підвищується, сальні залози стають активнішими. Одночасно з цим з`являються інші проблеми: порушується менструальний цикл, зайве оволосіння. Підвищений рівень тестостерону може призвести до безпліддя. Також це може сигналити про захворювання наднирників і гіпофіза. Тому необхідно відвідати гінеколога і ендокринолога і здати кров на гормони, біохімію, УЗД яєчників, щитовидки і матки. Оскільки рівень гормонів може коливатися в залежності від дня менструального циклу і навіть від часу доби, то аналіз треба здавати годин в 8-9 ранку на 5-7 день циклу.\nПричина 2. Кишечник і шлунок\nЗахворювання шлунка і кишечника можуть викликати дисбактеріоз, а він, у свою чергу може супроводжуватися появою вугрової хвороби. Треба звернутися до гастроентеролога, який призначить дослідження калу на мікробіологію і аналіз на глистів. Іноді може знадобитися УЗД підшлункової залози, печінки і жовчного міхура,. За результатами досліджень лікар може призначити антибіотики, препарати для відновлення мікрофлори кишечника, жовчогінні засоби.\nПричина 3. Мигдалини\nНіхто не пов`язує постійні ангіни і висипання на обличчі. Однак, як встановили вчені, в 30-40% випадків пацієнти з висипом хворобою хворіли на ангіни і мають хронічний тонзиліт. Запалені мигдалини стають джерелом розмноження стафілокока. Крім того, від стану мигдаликів багато в чому залежить функціонування лімфатичної системи. Якщо вона дає збій, то гірше виводяться токсини, порушується діяльність сальних залоз, в наслідок чого виникає акне. Обов`язковий візит до лора. Основним лікуванням стає прийом антибактеріальних препаратів. У запущених випадках необхідно видалити гланди.\nЯкщо причина встановлена і лікування призначено, то можна працювати і з шкірою, впливаючи на запалення. На першому етапі, зазвичай, призначають антибактеріальні мазі і креми. Якщо вони не дають ефекту, то в хід йдуть антибіотики. Приймати їх потрібно довго (до 4 місяців). Можливо, доведеться чергувати препарати, щоб бактерії не придбали до них стійкість. У антибіотиків існують побічні дії, так що призначати їх повинен тільки лікар. Протягом всього курсу лікування необхідно постійно робити повторні аналізи крові.\nДруга група ліків - оральні комбіновані контрацептиви, які знижують активність сальних залоз і зменшують рівень тестостерону. Підбираються такі ліки строго індивідуально.\nРетиноїди - препарати, в основі яких лежить вітамін А. Такі мазі і креми звільняють забиті пори і запобігають виникненню нових вугрів. Іноді використовуються спільно з антибіотиками.\nУ важкий випадках для прийому всередину застосовуються ретиноїди з ізотретиноїном. Вони зменшують сальні залози і шкіра вирівнюється. Однак, якщо основні причини появи акне не усунуто, то вугрі може з`явитися знову. У препаратів цієї групи є протипоказання, тому призначити їх може тільки лікар. Після курсу прийому цих ліків півроку не можна засмагати, робити пілінги, лазерні процедури. Планувати вагітність варто не раніше, ніж через три-чотири місяці після завершення лікування.\nНеобхідно змінити свої звички.\nНе переїдайте на ніч, пийте до 2-х літрів води на добу, обмежте алкоголь, каву, копчене, жирне і солодке, молоко краще замінити кисломолочними продуктами, їжте більше клітковини, більше рухайтеся.\nВажливо також позбутися від наслідків акне - не дати утворитися рубців. У цьому допоможе мезотерапія гомеопатичними препаратами. При сформованих рубцях допоможе дембразія і пілінги.\nТаким чином, сьогодні вміють лікувати акне, тільки процес цей тривалий і не допускає самодіяльності - впоратися з вуграми може тільки фахівець.\nПроблема прищів турбує не тільки представниць прекрасної статі, а й чоловічу половину. Якщо лікареві вдається усунути причину, «вороги» зникають самі собою. У крайніх випадках застосовуються таблетки від прищів на обличчі. Іноді корінь…\nLikuvati.ru » Різне » Прищі у дорослих


20 фактів, яких ви не знали про гравітації\n1. Обі-Ван Кенобі з Звезных Воєн говорив, що Сила «навколо нас і проникає у нас; вона скріплює галактику». Він цілком міг би сказати це про гравітацію. Її властивості тяжіння буквально скріплюють галактику, і вона «проникає» у нас, фізично притягаючи нас до Землі.\n2. Однак на відміну від Сили з її темною і світлою сторонами, гравітація не дуальна; вона тільки притягує і ніколи не відштовхує.\n3. NASA намагається розробити притягає промінь, який зуміє переміщати фізичні об'єкти, створюючи притягаючу силу, що перевершує силу дії гравітації.\n4. Пасажири американських гірок і астронавти на Космічній станції відчувають микрогравитацию (яку некоректно називають нульовою гравітацією) оскільки вони падають з тією ж швидкістю, що і судно, в якому вони знаходяться.\n5. Той, хто важить на Землі 60 кг, важив би на Юпітері (якщо б це було можливо - встати на газовий гігант) 142 кілограма. Велика маса планети означає і велику силу тяжіння.\n6. Щоб залишити гравітаційний колодязь Землі, будь-який об'єкт повинен досягти швидкості 112 кілометра в секунду - це швидкість утікання нашої планети.\n7. Гравітація, як це не дивно, - найслабша з чотирьох фундаментальних сил всесвіту. Три інших - це електромагнетизм, слабка ядерна взаємодія, що визначає розпад атомів; і сильна ядерна взаємодія, яке тримає ядра атомів разом.\n8. Магнітик розміром з монетку має достатню силу електромагнітного взаємодії, щоб подолати всю гравітацію Землі і приклеїтися до холодильника.\n9. Яблуко не падало на голову Ісааку Ньютону, але воно змусило його замислитися, чи впливає сила, що змушує яблуко падати, на рух Місяця навколо Землі.\n10. Це саме яблуко призвело до появи першого в науці закону зворотної квадратичних пропорційності F = G * (mM)/r2. Це означає, що об'єкт, віддалений у два рази, надає лише чверть колишнього гравітаційного тяжіння.\n11. Закон зворотної квадратичних пропорційності також означає, що технічно, гравітаційне тяжіння має необмежену дальність дії.\n12. Інше значення слова «гравітація» - що означає «щось важке або серйозне» - з'явилося раніше і походить від латинського «gravis», що означає «важкий».\n13. Сила гравітації прискорює всі об'єкти в рівній мірі, незалежно від ваги. Якщо ви упустите з даху два м'ячика одного розміру, але різної ваги, вони вдаряться об землю одночасно. Велика інерція більш важкого об'єкта анулює будь-яку додаткову швидкість, яку він міг би мати порівняно з більш легким.\n14. Загальна теорія відносності Ейнштейна була першою теорією, що розглядає гравітацію як викривлення простору-часу - «тканини», яка становить фізичну всесвіт.\n15. Будь-який об'єкт, що володіє масою, викривляє простір-час навколо себе. У 2011 році експеримент «Гравітаційного зонда В» NASA показав, що Земля закручує всесвіт навколо себе, як дерев'яний кулю в потоці - в точності, як це пророкував Ейнштейн.\n16. Викривляючи простір-час навколо себе, масивний об'єкт іноді перенаправляє промені світла, що проходять через нього, як це робить скляна лінза. Гравітаційні лінзи можуть з легкістю збільшувати видимий розмір далеких галактик або змащувати їх світло в дивні форми.\n17. «Проблема трьох тіл», що описує всі можливі патерни, якими три об'єкти можуть обертатися один навколо одного тільки під дією гравітації, займала вчених протягом трьохсот років. На сьогоднішній день знайдено всього 16 її рішень.\n18. Хоча три інші фундаментальні сили добре уживаються з квантовою механікою - наукою про дуже мале - гравітація відмовляється з нею співпрацювати; квантові рівняння порушуються при будь-якій спробі включити в них гравітацію. Як примирити ці два абсолютно точних і абсолютно протилежних один одному опису всесвіту є однією з найбільших проблем сучасної фізики.\n19. Щоб краще зрозуміти гравітацію, вчені шукають гравітаційні хвилі - брижі в просторі-часу, яка походить від подій на зразок сутичок чорних дір і вибухів зірок.\n20. Як тільки їм вдасться виявити гравітаційні хвилі, вчені зможуть поглянути на космос так, як не робили цього ніколи. «Кожен раз, коли ми дивимося на Всесвіт по-новому», - говорить фізик з Гравітаційно-хвильової обсерваторії Луїзіани Амбер Стувер, - «це робить революцію в нашому розумінні її».\nІнші природні супутники землі\n10 найдивніших речей у Всесвіті\nФакти про те, що з вами станеться, якщо ви потрапите в чорну діру\nЯкщо всесвіт розширюється, то куди?


cherrylana designs: Вікенд з дизайнером - Сіправською Надією\nДуже рада, що маю змогу знову з вами поспілкуватися, я ж цю справу люблю:)\nПерейдемо до стелажа. Зверху тут зберігаю свої готові вироби.\nІ до фотографії одразу ж поприбігали ще котики - Багіра (черепахового окрасу) і Тарзан (сріблястий).\nМоя невеличка колекція спреїв-красок-капельок, розташована на поличці, яку змайстрував чоловік. Подобається так зберігати, і зручно, і красиво. Поруч фігурка Ейфелевої вежі (мій чоловік привіз з Парижу) і корзинка з блокнотиками.\nУ правому відділенні папочка з бусинками і папка зі штампиками:\nНижче поличка з скляними баночками, в яких я зберігаю квіти, майже всі тут - зробила сама, люблю цей процес. А ще тут коробочки зі стрічками, і недавня моя робота - задекорована металева коробочка для чіпборду.\nІ для натхнення я вчіпила дорогі для мене листівочки інших майстринь, поки що їх небагато ;)\nІ чудовий зелений блокнотик - подарунок, який я використовую як каталог моїх штампів, ще планую підписати всі - виробник, номер, та інше.\nІ ось так виглядає відділення з дверкою, де я зберігаю папір 15*15, різні дрібнички, глітер, пудри, підвіски, бусинки:\nПоки я фотографувала деталі, ще одна моя помічниця - Бусинка - пробувала вкрасти пташку.\nТепер перейдемо до мого столика.\nЗліва моя помічниця - швейна машинка, яку я використовую досить часто. Корзинка з інструментами, яку я взяла з дитячого набору, тут знаходиться все найнеобхідніше. За нею папка для паперу 30*30, яку я вже давно зробила, вона досить зручна, бо має декілька відділень, і я можу посортувати папір.\nА ще тут коробочка для паперу формату А4 і дуже зручні маленькі шуфлядки для всяких дрібниць, особливо мені подобається тримати там дирокольності і всякі чорнилка.\nІнструментів у мене не надто багато, зате маю ось такий набір із двох ручок і насадок до них - для тиснення, проколювання, встановлення люверсів, та інше. Це мені чоловік зробив, коли взнав вартість готових інструментів :)\nНу і мої шуфлядки в комоді. У верхній зберігаються мої текстурні пасти, гелі, фарби, чорнила, олівці акварельні, декілька дироколів і фігурні ножнички.\nОсь трохи ближче:\nІ нижня шуфлядка з тканинками, ліпниною, мереживом, скотчами кольоровими, тичинками.\nТакож тут у великій коробці зберігаються цілі набори паперу для проектів і коробочка з сизаллю/рафією.\nЯк бачите в мене не дуже багато запасів, стараюсь все використовувати і купувати найнеобхідніше. А ще, завдяки синочку, якому все цікаво, і чотирьом котикам, весь мій декор похований по коробочках-баночках, особливо квіти і стрічки, і майже завжди прибрано на столі.\nСподіваюсь, я вас ще не замучила. Буду рада вашим коментаріям і цікаво подивитись на ваші куточки.\nДо скорої зустрічі, мої любі.\nLadybird 11 сентября 2015 г., 10:40\nа в мене і без котиків все у коробочках-баночках ;-)\nНадь, а мене цікавить, на що ти штампи прикріпила?\nSipravsjka Nadija 11 сентября 2015 г., 13:58\nАліночка, забула написати - це такий альбом, що зверху плівка. А можна навіть на файлики зробити, або заламінувати сторінки, хочу ще попробувати колись акрилові сторінки\nНаталия Мищенко 11 сентября 2015 г., 10:41\nНадюш, таааак интересно и красиво!!!!! А твой муж не планирует выпустить линию инструментов для скрапа?)))) так охота установщик люверсов)))) А запасов у тебя далеко не мало)))) Рассматриваю и млею)\nSipravsjka Nadija 11 сентября 2015 г., 14:01\nДякую, Наташа! Це я ще машинку для вирубки не показувала ;) і ще на черзі різак, може взимку, як буде більше часу\nНаталия Мищенко 12 сентября 2015 г., 08:15\nНадюша жду!!!! А резак может он мне по спецзаказу сделает?))))\nSipravsjka Nadija 12 сентября 2015 г., 09:04\nХай тільки пробний зробить, подивимось що вийде ;)\nGyravlick 14 сентября 2015 г., 15:33\nИ мне - и мне))))))))))))))\nSipravsjka Nadija 15 сентября 2015 г., 08:59\nОльга Лещенко 11 сентября 2015 г., 10:53\nНадя спасибо за экскурсию. Так интересно, и помощников вон сколько у тебя, и муж ,и сынуля, и пушистики. И да, я с радостью пополню твою коллекцию по открыткам ;), пиши мне адрес\nSipravsjka Nadija 11 сентября 2015 г., 14:28\nОлічка, супер, можемо зробити обмін :)\nНаталья Михальченко 11 сентября 2015 г., 10:56\nВсе очень здорово организовано, все имеет свое место) Всегда интересно посмотреть на рабочие места мастериц)\nSipravsjka Nadija 11 сентября 2015 г., 14:30\nНаташа, дякую! Ага, сама люблю роздивлятись такі фото, різні коробочки, цікаві ідеї...\nOlena Bazyuk 11 сентября 2015 г., 10:59\nДуже все гарненько))) я б теж від інструменту для встановлення люверсів, чоловік молодець)))) а запасиків дійсно багатенько і все таке гарне))))\nSipravsjka Nadija 11 сентября 2015 г., 14:31\nДякую, Олено, так чоловік дуже мене підтримує, хоча й не любить коли я трачу багато на скрап, хоча це напевно всі такі :)\nAnna Markovska 11 сентября 2015 г., 12:40\nООО, просто мрія твій куточок ( можна на ти?), і запаси...для мене це багато)) Інструмент супер, а хто за професією чоловік? Хоча яка різниця, руки золоті!\nТреба тату замовити таку штуку він у мене токар, думаю, в нього вийде. Дякую за екскурсію, було дуже цікаво. Ще питання з приводу квітів- можливо порадиш якийсь класний мк, або сама поділишся?\nAnna Markovska 11 сентября 2015 г., 13:21\nА ще мені Тарзан дуже сподобався!\nSipravsjka Nadija 11 сентября 2015 г., 14:36\nДуже-дуже дякую, звичайно можна на ти. Чоловік у мене програміст :) але любить майструвати щось своїми руками.\nА інструмент, якщо не помиляюсь, виточений з металевої трубки від принтера.\nНа рахунок квітів - http://astoriaflowers.blogspot.com/ ось блог чудової майстрині, я сама по її фото вчилась.\nAnna Markovska 11 сентября 2015 г., 14:57\nSipravsjka Nadija 11 сентября 2015 г., 15:45\nБудь ласка, пробуй, думаю скоро зможу і мк зробити з різними тонкощами у роботі\nЛюда Курись 11 сентября 2015 г., 12:49\nНадюш, краса! Стільки всього цікавого)) І листівочку свою побачила)))\nSipravsjka Nadija 11 сентября 2015 г., 14:39\nЛюдочка, дякую! Аякже, я часто на неї поглядаю, так від неї теплом віє ;) А в корзинці голубій виглядає блокнотик, я його теж частенько використовую\nНаталья Ковалёва 11 сентября 2015 г., 12:51\nВы такая умничка ! Такой порядок ! А уменя вечный бедлам ! Только разложусь и кошка Нюрка тут как тут.Правда она у меня ничего не трогает , только нужно следить , что-бы на бумагу не легла.\nSipravsjka Nadija 11 сентября 2015 г., 14:41\nТак, котики вони такі, мої ще пробують щось вкрасти, я колись довго бігала щоб відібрати свою розочку :) . А мені тримати стіл в чистоті помагає синочок - в нього слабість до моїх бумажок - що не сховаю - те буде його\nTasha Vovchuk 13 сентября 2015 г., 23:40\nКрасота!!! Так все акуратно і продумано... але ж котики скрізь...!!! :)))))))))\nSipravsjka Nadija 14 сентября 2015 г., 00:32\nДякую, головне все сховати від них :)\nGyravlick 14 сентября 2015 г., 15:36\nВсегда люблю разглядывать чужие уголочки)\nБумаги у тебя маааааааааало))))))))))))))\nА коробулек много и ленточки красиво сложены)\nА я тоже всё убираю со стола, т.к. у меня стол-полка или полка-стол, не знаю))))))))))))\nSipravsjka Nadija 15 сентября 2015 г., 09:00\nБумага ще є окремо - цілі набори, але все-одно небагато, вона якось зразу використовується ;)\nОлена Швець 25 сентября 2015 г., 13:11\nДуже охайний куточок. Я останнім часом мало купую матеріалів, підчищаю старі запаси, тоді і прибирати швидше та легше. І приєднуюся до побажання МК по квіточкам.\nSipravsjka Nadija 27 сентября 2015 г., 07:19


Фанат намалював героїв Dota 2 в стилі don’t Starve – Minecraft community\nФанат намалював героїв Dota 2 в стилі don’t Starve\n21:07 / Липень 07 / 2019\nКористувач reddit під ніком Corvus007 опублікував малюнки героїв Dota 2 в стилі гри don’t Starve. На поточний момент він закінчив 56 з 117 персонажів. З усіма роботами можна ознайомитися за посиланням, а ми відібрали для вас найцікавіші.\nDon’t Starve — гра в жанрі пригодницький бойовик з елементами виживання, розроблена студією Klei Entertainment в 2013 році. Для перемоги в ній гравцеві потрібно зібрати п’ять частин порталу, які він шукає протягом багатьох днів. Паралельно потрібно стежити за рівнем здоров’я є і не сходити з розуму.\nЦифра дня: Скільки передплатників у Nintendo Switch Online?


Як зробити взуття непромокальної\nвзуття, олія льону, гусячий топлений жир, парафін або віск, фен\n1. Щоб шкіряне взуття стало непромокальним, потрібно створити на її поверхні водовідштовхувальний шар. Для цього необов'язково купувати дорогі засоби. Для створення водовідштовхувального ефекту чудово підійде топлений гусячий жир. Просто ввітріть його у взуття. До того ж шкіра, просочена жиром, на морозі не встає кілком, завжди залишається м'якою.\n2. Взуття не промокатиме, якщо її обробити звичайним парафіном або воском і льняною олією. Розтопіть парафіновувоскову) свічку і змішайте з олією. М'якою взуттєвою щіткою нанесіть теплу суміш на поверхню черевик або чобіт і розітріть суконною або вовняною ганчірочкою. Зразкова витрата: 30 г парафіну, 10 г олії.\n3. Можете створити надійний водонепроникний шар за допомогою свічки і фену. Візьміть чисті сухі чоботи або черевики і ретельно, сантиметр за сантиметром, натріть свічкою. Включіть фен, встановіть гарячий режим, і гарненько прогрійте взуття. Парафінвіск) розтопиться, вбереться в шкіру і створить міцну непромокальну плівку, з якою вода скачуватиметься "як з гусака". Повторіть процедуру два-три рази, щоб виключити необроблені місця.


Рубрика БАДи сайту HealthApple\nЗ чого складаються ваші мультивітаміни? Десять інгредієнтів, на які слід звернути увагу\nНі для кого не секрет, що організм людини найкраще функціонує тоді, коли регулярно отримує високоякісне харчування.\nСаме хлорофіл дає той безтурботний зелене забарвлення парках і лісах. Це зелений пігмент в клітинах рослин, відповідальний за виробництво енергії шляхом фотосинтезу під впливом сонячного світла.\nЯгоди годжі: корисні властивості і шкода, відгуки, як приймати де купити\nНапевно, кожен бачив рекламу чудотворних ягід годжі: усміхнені люди на тлі спокійного блакитного моря їдять червоні ягоди. Ягоди годжі не просто стали надпопулярними, але і перетворилися на справжній бренд. Їх купують за шалені гроші і приписують їм неймовірне вплив на організм і чудотворні властивості.\nШиітаке: що це за гриб, лікувальні властивості і шкода\nЖителі України та інших країн про гриби шиітаке дізналися не так давно. Тим часом китайці і японці користуються їх корисними властивостями понад дві тисяч років.\nКатегорії БАДи, Здорове харчування\nАргінін вважається умовно-незамінною амінокислотою, яка утворюється в організмі, якщо для цього створені певні умови.\nЩо потрібно знати про головні азіатські Суперфуди?\nНе встиг вщухнути ажіотаж навколо ягід годжі, кіноа і спіруліни, в хедлайнери списку найбільш популярних Суперфудів вирвалася нова трійка багатонадійних гравців: чай матчу, питний колаген і хлорела.


Новини України – Через тиждень парламент проголосує за нового очільника Генеральної прокуратури України » Слово і Діло\nНаступного пленарного тижня Рада обере нового генпрокурора – Порошенко\n4 квітня 2016, 09:36\nНаступного пленарного тижня, з 12 по 15 березня, Верховна Рада України голосуватиме за нового очільника Генеральної прокуратури.\nПро це в інтерв'ю українським телеканалам розповів Президент України Петро Порошенко, повідомляє «Слово і Діло».\n«Я відкриваю необхідні консультації з парламентськими фракціями щодо кандидатури нового генпрокурора. Впевнений, що наступного пленарного тижня – не можемо затягувати – країна повинна отримати нового генпрокурора. Наголошую, він має бути чесним і принциповим», – заявив Порошенко.\nЗа словами Глави держави, Віктора Шокіна вже звільнено. Відповідний указ Порошенка був продемонстрований у прямому ефірі. Він зазначив, що уряд України зробить усе можливе для посилення механізмів боротьби з корупцією всередині Генпрокуратури.\nПорошенко також упевнений, що новий генпрокурор зможе провести повне реформування ГПУ. На думку Президента, цей процес уже запущений. Також він додав, що в Україні вже створена спеціалізована прокуратура та йде відбір до Державного бюро розслідувань.


На заході Канади на п'яти фермах виявлено вірус пташиного грипу - Назоферон\nНазоферон > Новини медицини > На заході Канади на п’яти фермах виявлено вірус пташиного грипу\nНа заході Канади на п’яти фермах виявлено вірус пташиного грипу\nВірус пташиного грипу виявлений ще на одному фермерському господарстві канадської тихоокеанської провінції Британська Колумбія. Про це повідомили в канадському агентстві, що займається продовольчою інспекцією (CFIA), передає ІТАР-ТАСС.\n“Наявність вірусу зафіксовано на птахофермі в Ебботсфорд”, – уточнили у відомстві. Таким чином, в Ебботсфорд на карантині знаходяться три господарства, ще два – в Чілівак. Проведені аналізи показали наявність там вірусу пташиного грипу H5N2.\nВ даний час забиті вже 80 тис. індичок і бройлерів, все будуть знищені 140 тис.птіц. Імовірно, інфекцію могли занести перелітні птахи або співробітники фермерських господарств.\nЗа останні 10 років це вже четверта спалах пташиного грипу в Британській Колумбії. Останній випадок був тут відзначений в 2009 році, коли небезпечний вірус убив 60 тис. Індичок в декількох господарствах. Перший випадок появи пташиного грипу в регіоні було зафіксовано в 2004 році. Тоді в Британській Колумбії були знищені близько 15 млн домашніх птахів – практично вся популяція.