1Полюбіте справедливість, ви, що правите землею!\n2Його знаходять ті, що його не спокушають,\nі він являється тим, що йому не спроневіряються.\n3Думки ж лукаві від Бога віддаляють,\n4Бо в душу, яка лихе мислить, мудрість не ввійде,\nані не оселиться в тілі, запроданім гріхові.\n5Святий бо Дух-виховник від лукавства тікає,\nвідступає від гадок безглуздих\n6Мудрість же – дух, що людей любить,\n7Дух бо Господній наповнює всесвіт\n8Тому ніхто не може таїтись, хто говорить несправедливе,\nі не мине його караюча справедливість.\n9Безбожного задуми підуть під розслід,\nслів його гомін до Господа долине,\nщоб покарати його беззаконня;\n10бо ревниве вухо все чує,\nі навіть шепіт нарікань від нього не затаїться.\n11Тож бережіться пустого нарікання\nі здержуйте язик від обмови,\nбо і потаємне слово не перейде гладко»\nі брехливі уста погублять душу.\n12Не шукайте собі смерти вашим життям безпутнім\nі не накликайте погибелі на себе ділами рук ваших.\n13Бо Бог не створив смерть,\nані не радіє з погибелі живучих.\n14Він бо створив усе на те, щоб існувало,\nі творіння світу – спасенні;\nнема в них жадної погубної їді\nі царства смерти на землі немає,\n15бо справедливість – безсмертна.\n16А безбожні ділами й словами смерть на себе накликають\nі, взявши собі її за приятельку, гинуть за неї;\nсоюз із нею заключають,\nтому вони варті, щоб належати до неї.\n1Вони бо один до одного мовляють, міркуючи невірно: «Коротке й журливе життя наше,\nі нема ліків на кончину людині,\nта й невідомо про такого, що визволяв би з аду.\n2Бо ж випадком ми народились\nй опісля будемо, наче нас ніколи й не було.\nБо дим – віддих у наших ніздрях,\nа думка – іскра, коли б’ється наше серце.\n3Згасне вона, і тіло розсиплеться на попіл,\nі дух розвіється, як легіт.\n4І наше ім’я забудеться з часом,\nі ніхто й не згадає про наші діла;\nі промине життя наше, немов сліди хмари,\nрозвіється, мов мряка,\nрозігнана промінням сонця,\nйого жаром прибита.\n5Наш вік – тінь минуща,\nі кончина наша вороття не знає:\nпечать прикладено, і не повернеться ніхто.\n6Отож користуймося з теперішніх дібр,\nвживаймо світ із запалом юнацтва.\n7Упиймось дорогим вином та пахощами,\nнехай не втече наш весняний виквіт!\n8І вінчаймось розквітлими рожами, поки не зів’яли!\n9Нехай нікого з нас не бракує в нашій гульні,\nпо всіх усюдах сліди радощів лишімо,\nбо наша це частка, наша це доля.\n10Гнобімо бідака праведного;\nне жалуймо вдовиці,\nі не вважаймо на довголітню сивину старого!\n11Хай наша сила буде законом справедливости,\nбо що безсиле, те являється безкорисне.\n12Засядьмо на праведника, бо він нам невигідний\nі противиться нашим учинкам;\nвинує нас у вадах нашого виховання;\n13гадає, нібито він знає Бога,\nсином Господнім себе самого називає.\n14Він – утілений докір думкам нашим,\n15Життя ж його не таке, як в інших,\nі поведінка його дивацька.\n16Для нього ми – та підроблена монета,\nвін уникає доріг наших, як нечести,\nщасливу називає кончину справедливих\n17Гляньмо, чи слова його правдиві,\nта провірмо, що з ним буде накінець.\n18Якщо праведник справді є син Божий, то захистить його\nі вирве його з рук противників.\n19Випробуймо його зневагою й мукою,\n20Засудімо його на смерть ганебну, бо, за його словами, допомога йому прийде.»\n21Отак собі гадали, та помилились,\n22Вони не відають таємних судів Божих\n23Бог же створив безсмертною людину\nі вчинив її за образом власної природи.\n24А через заздрість диявола смерть увійшла у світ,\nскуштують її ті, що йому належать.\n1Душі праведних у руці Божій,\nі мука не спіткає їх.\n2Очам безумних видалось, що вони вмерли,\nі їхнє переставлення вважано за нещастя,\n3а відхід їх від нас – за згубу,\n4Бо хоч, в очах людських, їх спіткала кара,\n5вони, потерпівши трохи, великих благодійств зазнають,\nбо Бог їх досвідчив\nі знайшов їх достойними себе.\n6Він випробував їх, як золото в горнилі,\n7В час їхніх відвідин вони засяють\n8Правитимуть народами й володітимуть племенами,\n9Ті, що звірились на нього, зрозуміють правду,\n10А на безбожних, за їхні думки, надійде кара,\nза те, що праведником нехтували й від Господа відпали.\n11Бо той, хто легковажить мудрість і повчання, – нещасний,\nі марна його надія, і труди безкорисні,\nта й діла без пожитку.\n12Жінки в них безглузді,\nдіти їхні погані,\nрід їхній проклятий!\n13Щаслива безплідна, яка без плями,\nяка не знала гріховного ложа\nвона під час відвідин душ одержить плід свій.\n14І скопець, що власноручно не вчинив беззаконня\nі що не мав лихих думок супроти Господа,\n– йому буде дана за вірність особливіша ласка\nі миліша частка в Господнім храмі.\n15Бо плід добрих трудів – славний,\nкорінь обачности – нетлінний.\n16А діти перелюбів не розвинуться,\nплід, що постав з беззаконного ложа, щезне.\n17Ба й якби довго жили, їх матимуть за ніщоту,\nі накінець старість їхня буде безчесна.\n18А як помруть передчасно, не матимуть надії,\nані втіхи у день вироку,\n19важка бо кончина неправедного роду.\n1Краща бездітність із чеснотою,\nбо пам’ять про неї безсмертна,\nвона ж визнана і в Бога, й у людей.\n2Її наслідують приявну,\nа як її не стане, тужать за нею;\nу вічності, увінчана, тріюмфально походжає,\n– переможниця з змагань у боях бездоганних.\n3Плодюча ж юрба нечестивих не принесе користи;\nвони – паросток незаконно вроджених;\nне пустять коріння глибоко,\nані не закріпляться на основі непохитній.\n4Ба навіть, коли на якийсь час і виженуть гілляки,\nтому що стоять хистко, вітер їх розхитає\nі буревій їх викорінить.\n5Ніжне віття буде обламане навколо;\nі плід їх безкорисний буде, для споживи не спілий\nта нездатний ні до чого.\n6Бо з беззаконних снів зроджені діти\n– свідки погані батьків, на суді їх.\n7А праведник, хоч і вмре передчасно,\n8бо чесна старість не – в довголітті\nі не міряється числом років.\n9Розумність людям – за сивий волос править,\nі вік старечий – це життя неосквернене.\n10Він сподобався Богові й він полюбив його,\nа що жив між грішниками, то й переніс його.\n11Його вхоплено, щоб лукавство не змінило його глузду\nабо щоб хитрість не обманула душі його.\n12Бо чар зла затемнює добро,\nі вихор пожадання змінює ум нелукавий.\n13За короткого часу ставши досконалим, він виповнив довголіття,\n14душа бо його Господеві була вгодна,\nтим і забрав він його поспішно з-посеред лукавства.\nЛюди ж те бачать, та не розуміють,\nїм і на думку не спадає те,\n15що ласка й милосердя – для вибранців його\nі опіка – для святих його.\n16Праведник покійний осуджує безбожників живучих;\nа юність, яка до досконалости швидко дійшла,\n– неправедника багатолітню старість.\n17Бо вони кінець мудрого бачать,\nале не розуміють, що Господь вирішив про нього\nі навіщо його забезпечив.\n18Бачать і легковажать,\nале Господь з них сміятиметься.\n19І після того будуть ганебним трупом,\nпогордою між мерцями навіки;\nбо він стрімголов кине їх, онімілих, стрясе їх аж до самих основ,\nі вони будуть знищені до останку;\nбудуть у болях,\nі пам’ять про них загине.\n20В день обрахунку гріхів їхніх, вони прийдуть тремтівши,\nі беззаконня їхні, проти них поставили, обвинуватять їх.\n1Тоді праведник виступить з великою сміливістю\nперед тими, що його гнобили\nта його труди ні за що мали.\n2Вони його уздрівши, збентежаться страхом жахливим\nі здивуються з несподіваного спасіння.\n3Вони, каявшися, скажуть один до одного\nі, стогнавши в тривозі духу, промовлять:\n4«Це той, кого ми колись на кпини брали\nі на предмет глузування. Які з нас дурні!\nЖиття його вважали ми за божевілля,\nа кончину його – безчестям.\n5Як же то його зараховано до синів Божих\nі частка його між святими?\n6Отож – ми збилися з правдивої дороги\nі світло справедливости нам не світило,\nі сонце для нас не сходило!\n7Ми наситилися стежками беззаконня й погибелі,\nпроходили через пустині непрохідні,\nГосподньої ж дороги – ми не пізнали.\n8І що нам допомогла гординя?\nЩо нам принесло багатство разом з пихою?\n9Усе те, немов тінь, минуло,\nнемов вістка перелетна.\n10Як судно, що несеться по хвилястій воді,\nколи перейде, то й сліду знайти не можна,\nані тропи кіля його у хвилях;\n11або як пташка, яка повітрям пролітає\nі по якій годі знайти знак лету: вона б’є крилами легке повітря\nі розтинає його із сильним шумом;\nвона перелітає ним, розмахуючи крильми,\nа потім не знайти знаку її перелету;\n12або як та стріла, що пущена до цілі:\nпрошите нею повітря вмить сходиться докупи,\nтак що й не відати, кудою вона пролетіла.\n13Отак і ми – заледве народились, і вже скінчились;\nзнаку жадної чесноти не можемо показати,\nлукавство наше нас поглинуло.»\n14Бо безбожного надія – мов полова, несена вітром,\nмов легка піна, що її буря розкидає,\nмов дим, що його розвіває вітер: вона проходить, наче спомин про гостя-одноденця.\n15А праведні повіки будуть жити,\nі в Господі їхня нагорода;\nпіклується про них Всевишній.\n16Тому і приймуть вони царство слави\nі вінець краси з Господньої руки,\nбо він правицею своєю захистить їх,\nраменом їх охоронить.\n17Візьме за зброю свою ревність\nі озброїть створіння ворогам на відплату.\n18Надягне справедливість, немов панцер,\nі накладе, як шолом, суд нелицемірний.\n19Візьме за щит непереможну святість,\n20нагострить, немов меч, гнів суворий;\nувесь світ піде з ним у бій проти безумних.\n21Цільні стріли-блискавиці вирушать,\nі з хмар, немов з добре нап’ятого лука, полетять до цілі;\n22з метавки гніву жбурне силу граду,\nвода у морі проти них залютує,\nі ріки затоплять їх безпощадно.\n23Подмух Всесили проти них постане,\nі, немов та буря, їх порозвіває.\nТак то беззаконня спустошить усю землю,\nі лиходійство по валить престоли сильних.\n1Тож слухайте, царі, і розумійте!\nНавчіться, ви, що правите аж по край світу!\n2Вважайте, ви, що верховодите безліччю,\nта пишаєтеся юрбою народів!\n3Це бо Господь дав вам владу,\nвід Всевишнього – зверхність;\nвін діла ваші розгляне й ваші заміри розслідить.\n4А що ви, бувши слугами його царства, не судили по справедливості,\nані закону не пильнували\nані за Божою волею не чинили, –\n5він страшно й швидко нападе на вас,\nбо суд на вельмож суворий буде.\n6Малим прощають з милосердя,\nа сильних – сильно покарають.\n7Бо Владика всіх ні перед ким не відступає.\nВін не вважає на великість,\nбо створив великого і малого,\nі однаково піклується усіма, –\n8та могутніх чекає суворе слідство.\n9До вас, отже, володарі, слова мої,\nщоб ви навчились мудрости та не провалились;\n10бо ті, що свято зберігають святощі, освятяться,\nі ті, що їх навчилися, знайдуть оборону.\n11Тож прагніть моїх слів, | любіть їх, і вони повчать вас.\n12Мудрість пресвітла й нев’януща, – легко ті її лицезрять, які люблять її,\n13Хто її прагне, тим вона наперед дає себе пізнати.\n14Хто вранці вибирається до неї, той не буде трудитись:\n15Над нею роздумувати – обачности вершина.\nХто з-за неї не досипляє, той незабаром безтурботний буде.\n16Сама ж вона скрізь ходить та шукає тих, що гідні її,\nі на стежках з’являється їм приязно\nта йде назустріч кожній їхній думці.\n17Бо її початок найвірніший – то бажання поучення,\nа дбання про поучення – то любов до неї,\n18а любов – це зберігання її законів,\nа послух законам – це запорука безсмертя;\n19безсмертя ж робить нас близькими до Бога:\n20тож бажання мудрости веде до царювання.\n21Отож, володарі народів, якщо престоли й берла вам любі,\nшануйте мудрість, щоб вам навіки царювати.\n22Що таке мудрість і як постала вона, я оповім,\nне сховаю від вас таємниці.\nВід самого початку я розсліджу,\nвиведу на яв знання про неї\nі з правдою не розминуся.\n23Та з заздрістю заїлою на шлях не стану,\nвона бо з мудрістю нічого спільного не має.\n24Велика кількість мудрих – спасіння світу,\nі цар розумний – добробут народу.\n25Отож, повчайтеся моїми словами:\nвоно вам на користь вийде.\n1Я теж людина смертна, як і всі інші,\nпервоствореного нащадок, який із землі походить.\nУ материнському лоні уклалось моє тіло;\n2за десять місяців стужавів я в крові –\nіз сім’я чоловіка й насолоди, що із сном приходить.\n3Я теж, як народився, дихав спільним повітрям, і упав на землю, що всіх нас однаково приймає,\nперший крик мій – плач був, як у всіх дитяток.\n4І вирощено мене в пелюшках старанно.\n5Ніякий бо з царів не мав іншого початку існування.\n6Один для всіх у життя вхід, подібний і вихід.\n7Ось чому я моливсь, і дано мені розум,\nвізвав я, і дух мудрости зійшов на мене.\n8Її волів я радше, ніж берла й престоли.\nБагатство мав я за ніщо в порівнянні з нею.\n9А й безцінне каміння я не поставив нарівні з нею,\nбо все золото на світі перед нею – піску дрібка,\nа срібло – як болото, супроти неї.\n10Я полюбив її понад здоров’я і вроду,\nя волів її мати над світло,\nбо блиск від неї сну не знає.\n11От і прийшли до мене з нею разом усі блага,\nі в руках її багатство незліченне.\n12Зрадів я тому всьому, бо то мудрість його приводить,\nодначе я не відав, що це вона тому всьому мати.\n13Чого я без облуди навчивсь, тим без жалю ділюся:\nбагатств її я не приховую.\n14Вона бо для людей – скарб невичерпний.\nТі, що набули її, в приязнь із Богом увіходять\nі єднаються з ним завдяки дарам її повчань.\n15Якби то дав мені Бог говорити про неї, як годиться,\nі мислити думки, достойні дарувань,\nбо сам він провідник мудрости\nі керує мудрими.\n16В руці його і ми, і слова наші,\nі вся наша обачність, і хист до діла.\n17Він бо мені дав справжнє знання того, що є,\nі я знаю устрій та силу первнів,\n18часів початок, кінець і середину,\nзміни сонцезворотів і чергування пір року,\n19круги років й розташування зір,\n20природу тварин і гони звірів,\nпотугу духів і думки людей,\nрізні рослини і властивості корінців.\n21Усе, що тільки є тайне і явне, – пізнав я,\nбо навчила мене творителька всього – мудрість.\n22Є бо у ній дух розумний, святий,\nоднородний, многовидний, витончений,\nдіяльний, проникливий, неоскверненний,\nясний, недіткненний, добролюбний, бистрий,\n23нестримний, доброчинний, чоловіколюбний,\nпостійний, певний, безжурний,\nщо пронизує всі духи\nрозумні, чисті, щонайніжніші.\n24Мудрість бо понад усякий рух рухливіша:\nчистою вона крізь усе проходить, усе пронизує.\n25Вона – подув Божої сили\nі чистий виплив слави Вседержителя;\nтому нічого заплямленого не впаде на неї.\n26Вона – вічного світла відблиск,\nбезплямне дзеркало Божого діяння\nі образ його доброти.\n27Хоч і одна, вона все може;\nі, залишившися сама в собі, вона все відновлює;\nвона з роду в рід у святі душі сходить\nі робить з них друзів Божих та пророків.\n28Бо Бог лиш того любить, хто з мудрістю живе.\n29Вона ж над сонце краща,\nпонад увесь зоряний світ.\nУ порівнянні зо світлом вона з’являється перша,\n30бо світло поступається ночі,\nа мудрости зло не подолає.\n1Могутньо простягається вона від краю і до краю\nі керує усім доладно.\n2Злюбив я її і розшукував від молодости своєї,\nі намагався її взяти собі за дружину;\nта й закохавсь я в її вроду.\n3Взаєминами з Богом прославляє рід шляхетний,\nі Всеволодар її полюбив;\n4вона бо втаємничена в Боже знання\nі діла його визначає.\n5Коли багатство – набуток, у житті пожаданий,\nто що ж від мудрости багатше, яка все чинить?\n6Коли ж розум усе чинить,\nто хто, з усього, що існує, більший мистець від неї?\n7І коли хтось любить справедливість,\nто плоди її трудів – чесноти,\nбо вона навчає поміркованости, розсудливости,\nсправедливости й мужности;\nа над них нема нічого кориснішого в людському житті.\n8Коли ж хто бажає ширшого знання,\nто вона знає давне і вгадує майбутнє,\nвідає слів звороти й загадок розгадки,\nзнаки й чудеса наперед знає,\nподії діб і часів.\n9Отож постановив я взяти її до себе, щоб жити з нею,\nзнаючи, що вона буде мені дорадницею в добрім\nі втіхою у клопотах;\n10З-за неї матиму славу в громаді\nі, бувши молодим, – пошану в старших.\n11На суді мене знайдуть бистроумним,\nв очах вельмож я збуджуватиму подив.\n12Коли мовчатиму, вони будуть на мене чекати,\nа заговорю, – будуть уважати;\nяк протягну свою розмову –\nна уста покладуть собі палець.\n13Я осягну безсмертя через неї\nі лишу вічний спомин тим, що після мене прийдуть.\n14Правитиму народами, і люди будуть мені піддані.\n15Страшні тирани, почувши про мене, злякаються,\nу громаді виявлюсь добрий, а на війні хоробрий.\n16Увійшовши в хату, спочину біля неї,\nбо товариство з нею гіркости не має,\nані спожиття – досади,\nлише веселощі та радість.\n17Роздумувавши так сам із собою\nі міркувавши в своїм серці,\nщо безсмертя існує в поєднанні з мудрістю,\n18що в дружбі з нею – насолода шляхетна,\nщо в трудах її рук – багатство невичерпне,\nв постійнім приставанні з нею – розум,\nі слава – брати участь у розмові з нею,\n-ходив я, отже, скрізь шукаючи,\nяк би її собі придбати.\n19А був із мене гарний хлопець,\nі дістав я – на щастя – добру душу,\n20чи радше, бувши добрим, увійшов я в безплямне тіло.\n21І зрозумівши, що інакше її не осягну,\nякщо Бог мені її не дасть,\n– і це вже належало до розсудливости: знати чий вона дар, –\nзвернувсь я до Господа й моливсь йому\nта й сказав з усього серця мого:\n1«Боже батьків, Господи милосердя,\nщо своїм словом створив усе\n2і що своєю мудрістю витворив людину,\nщоб панувала над створіннями, які постали через тебе,\n3і щоб керувала світом у святості й справедливості,\nщоб суд судила у правоті серця, –\n4дай мені мудрість, що возсідає на престолі поруч тебе,\n5Бо я – раб твій і син рабині твоєї,\nлюдина немічна, короткотривала,\n6Ба навіть якби хтось був досконалий між людськими синами,\nа йому забракло б твоєї мудрости, він за ніщо вважався б.\n7І на свідоцтво їхнього зіпсуття | народові,\nна правителя твоїм синам і твоїм дочкам.\n8Ти заповідав мені збудувати храм на твоїй святій горі\nі жертовник у місті, де ти перебуваєш,\nобраз намету святого, який ти був споконвіку приготував.\n9З тобою мудрість, яка твої діла знає,\nяка була приявна, коли ти творив світ,\nяка відає, що твоїм очам приємне\nі що за твоїми заповідями праведне.\n10Зішли її з твого святого неба,\nщоб була при мені й трудилась,\nщоб я пізнав, що тобі любе.\n11Вона бо все знає й розуміє,\nвона мене водитиме в моїх чинах мудро\nі мене берегтиме у своїй славі.\n12Тоді мої діла будуть тобі вгодні,\nі я судитиму народ твій справедливо,\nстану гідний престолу батька мого.\n13Яка бо людина може пізнати волю Божу?\nАбо хто може збагнути, чого Господь хоче?\n14Бо ж міркування смертних нужденні,\nнепевні задуми наші;\n15бо тлінне тіло обтяжує душу,\nі земне шатро придавлює вельми клопітливий дух.\n16Ми ледве відгадуємо те, що на землі,\nз трудом знаходимо те, що в руках наших,\n– а хто дослідить те, що на небі?\n17Волю ж твою хто знав би, якщо б ти не дав мудрости\nі не зіслав з висот твого святого Духа?\n18Так випрямлено стежки тих, що живуть на землі,\nі так навчились люди того, що тобі довподоби,\nі мудрістю вони спаслися.»\n1Це вона зберегла первозданного батька світу,\nскоро він один був створений,\nі визволила його з власного падіння\n2та дала йому силу над усім володіти.\n3Неправедний же, у своїм гніві відступивши від неї,\nзагинув від власних братовбивчих лютощів.\n4А коли через нього земля була залита,\nто її знову врятувала мудрість,\nпровівши праведника на звичайному дереві.\n5Коли народи змішались у лукавій змові,\nвона теж розпізнала праведника й зберегла його бездоганним\nперед Богом, зберегла твердим супроти ніжности до сина.\n6Вона, коли безбожні гинули, врятувала праведника\n– втікача від вогню, який упав на П’ятимістя.\n7І на свідоцтво їхнього зіпсуття\nдиміє ще й тепер суха пустеля:\nкущі приносять плоди, які не дозрівають,\nі пам’ятником душі-невіри стоїть стовп соляний.\n8Вони бо, ухилившись від мудрости,\nне тільки собі пошкодили, не пізнавши блага,\nале й полишили для живих пам’ятник безглуздя,\nщоб не могло зостатись у тайні те, як вони згрішили,\n9мудрість же слуг своїх від клопотів урятувала.\n10Вона праведника, що втікав від гніву брата,\nвела простими стежками,\nцарство Боже йому вказала;\nдала йому знання святих речей,\nспомагала його у злиднях\nі помножила трудів його дорібок.\n11Проти скупих гнобителів була при ньому\nі його збагатила.\n12Вона зберегла його від ворогів,\nзахистила від тих, що на нього зазіхали;\nв тяжкім бою нагородила його,\nщоб знав, що благочестя сильніше над усе.\n13Вона не покинула проданого праведника,\nа від гріха його врятувала.\n14Зійшла з ним у темницю\nі не полишила його в кайданах,\nаж поки йому не піднесла царське берло і владу над тими, що гнобили його; тих, що його винуватили, брехунами виявила,\nдля нього ж здобула невмирущу славу.\n15Вона увільнила від гнобителів народу\nлюд святий, потомство бездоганне.\n16Увійшла в душу Господнього слуги\nі протиставилася страшним царям чудами та знаками.\n17Святим віддала за їхні труди плату,\nпровадила їх дивним шляхом,\nдень була для них захистом,\nа вночі зоряним світлом.\n18Перевела їх через Червоне море\nі провела через велику воду,\n19ворогів їхніх потопила,\nїх же викинула з глибини безодні.\n20Тому то праведні з безбожних здобич зібрали\nі славили, Господи, твоє святе ім’я\nй оспівували одноголосно твою оборонну руку.\n21Бо мудрість німим уста відкрила\nі язики немовлят учинила вимовними.\n1Ти вивела через святого пророка їхні діла на добре.\n2Вони пройшли через безлюдну пустиню і і в місцях неприступних намети розіп’яли.\n3Стали проти ворогів і противників відбили.\n4У своїй спразі вони до тебе візвали\nі з стрімкої скелі дана їм була вода,\nі лік на спрагу з каміння твердого.\n5І те, чим вороги їхні були покарані,\nвийшло їм надобре в їхній скруті.\n6Замість постійних джерел ріки,\nщо, кари ради за наказ дітей убивати,\n7скаламутилась брудною кров’ю,\nти дав їм несподівано води подостатком,\n8унаочнивши тогочасною спрагою,\nяк ти скарав противників.\n9Бо на власному досвіді, хоч і покарання їхнє було милосердне,\nвони дізнались, як мучилися безбожні, засуджені суворо.\n10Цих ти випробував як батько, що остерігає,\nа тих карав як суворий цар, що засуджує.\n11Чи близько, чи далеко – вони мучились однаково.\n12Бо подвійний огорнув їх смуток,\nі, зідхавши, вони споминали минуле:\n13довідались бо, що їхніми карами\nінші були ущасливлені,\nтож вбачали вони в тому Господа.\n14Того ж, що його колись виставили на наругу й, викинувши,\nвідцурались, – при кінці подій подивляли,\nзазнавши спраги не тієї, що праведні.\n15За їхні думки безглузді, ледачі,\nякими зведені з пуття, вони гадюкам безрозумним\nта тваринам мізерним честь віддавали,\nзіслав ти на них як кару силу тварин нерозумних,\n16щоб знали, що чим хто грішить, тим і карається.\n17Твоїй бо руці всемогутній,\nяка створила світ із безформної маси,\nне було затяжко наслати на них\nсилу ведмедів або грізних левів,\n18або звірів новостворених, прелютих, незнаних,\nчи таких, що вогнем дишуть,\nчи таких, що люто бухають смердючим димом,\nчи ще таких, що з очей страшними іскрами сиплють.\n19Таких, що не тільки їхня шкідливість могла б погубити,\nале й самий їхній страшний вигляд міг би вмертвити;\n20ба й без них, від подуву одного, вони могли б упасти,\nпереслідувані твоєю справедливістю\nі зметені подихом твоїм могутнім,\n– але ти все впорядкував у міру, рахубу й вагу.\n21Бо виявити велику твою силу ти завжди спроможен,\nта й хто міг би встрятись потузі рамена твого?\n22Немов та порошина на вазі, ввесь світ перед тобою,\nначе роси крапля, що вранці падає на землю.\n23Ти милуєш усіх, бо ти все можеш,\nі не зважаєш на гріхи людські, щоб дати їм можливість покаяння.\n24Ти любиш усе, що існує,\nі не бридишся нічим з того, що сотворив;\nбо якби ти щось ненавидів, то й не витворив би.\n25Як же щось могло б продовжувати існування, якби ти його не забажав був?\nАбо як би щось могло зберегтися,\nколи б ти його (до існування) не покликав?\n26Та ти щадиш усе, бо воно – твоє, Господи життєлюбний.\n1Бо твій дух нетлінний у всьому.\n2Ось чому тих, що падають, ти караєш легко\nі, нагадуючи те, чим згрішили, їх остерігаєш,\nщоб вони, відвернувшись від зла, повірили, Господи, в тебе.\n3Колишніх мешканців твоєї землі святої ти зненавидів\n4за їхні злочини преганебні,\nза їхнє чарівництво, обряди нечестиві,\n5за їхні немилосердні дітовбивства,\nза учту, в якій вони споживали нутрощі, людське тіло і кров,\nпосвячені у таємному бенкетуванні;\n6родителів, убивників безпомічних дітей,\nвирішив ти вигубити руками батьків наших,\n7щоб земля, яку ти над усі інші цінуєш,\nприйняла гідних поселенців – дітей Божих.\n8Тож їх, бо й вони люди, ти пожалів,\nвиславши перед твоїм військом шершнів,\nщоб вони винищували їх поволі:\n9не те, щоб ти не міг у бою підкорити праведникам нечестивих,\nчи то лютими звірями, чи то суворим словом умить їх стерти, –\n10лише, караючи поволі, давав їм нагоду покаяння,\nхоч відав добре, що їхній рід лукавий,\nщо їхня злоба – вроджена їм\nі що думки їхні незмінні були б повіки, –\n11бо це було поріддя прокляте від початку.\nТа не із страху перед кимсь дарував ти їм гріхи безкарно.\n12Бо хто ж насмілився б сказати; «Що ти вдіяв?»\nАбо хто міг би протиставитись вирокові твоєму?\nІ хто міг би позивати тебе за знищення народів, яких ти сам створив?\nАбо хто міг би стати проти тебе в обороні розбещених людей?\n13Справді немає, крім тебе, Бога, що за все дбаєш,\nщоб ти мусів звітувати, що не судив несправедливо;\n14ані царя чи якогось володаря, спроможного\nкинути поглядом на тебе з домаганням рахунку за покараних тобою.\n15Ти, справедливий, усім керуєш по правді:\nчужа бо твоїй могутності думка засуджувати\nтого, хто на кару не заслужив.\n16Твоя бо сила – справедливости основа,\nа що ти над усім пануєш, то й щадиш усе.\n17Ти виявляєш силу, коли не вірять у потугу превелику;\nу тих же, що зазнали її, бентежиш зухвальство.\n18Та ти – Владика сили, судиш ласкаво\nі провадиш нас вельми дбайливо,\nбо коли тільки захочеш, – можеш.\n19Таким діянням ти навчив народ свій,\nщо праведник має бути чоловіколюбцем,\nі розбудив в своїх дітей добру надію,\nщо за гріхи даєш покаяння.\n20Бо коли ворогів дітей твоїх, і гідних смерти,\nскарав ти так вирозуміло й поблажливо,\nдавши їм час і нагоду відвернутись від лукавства,\n21то з якою ж обережністю судиш ти синів твоїх,\nяких батькам з клятвою й заповітами\nдав ти найкращі обітниці?\n22Тож коли нас караєш, то на ворогів наших висилаєш тисячі бичів,\nщоб ми, коли судитимем, пам’ятали на твою доброту,\nа коли нас судять, – надіялись на милосердя.\n23Ось чому тих, що жили свій вік неправедно в безумстві,\nти мучив їхнім власним мерзенством.\n24Вони бо дорогами блуду задалеко заблукали,\nвзявши за богів навіть між звірями останніх і найогидніших,\nобмануті, наче нерозумні діти.\n25Тому, немов на хлоп’ят безглуздих,\nнаслав ти на них неповажну кару.\n26Та ті, що їх не врозумила ота дрібна кара,\nзазнають суду, що гідний Бога.\n27А страждаючи від цих істот, гнівались\nна тих, кого вважали за богів, мовляв, це вони карають їх;\nдопіру тоді, кого раніше зреклися знати, –\nвизнали за правдивого Бога;\nтим то впав на них найважчий осуд.\n1Справді дурні з природи всі ті люди, які не пізнали Бога,\nякі через видимі блага не здолали пізнати Сущого,\nі, розважаючи над творами, не дійшли до впізнання Майстра, –\n2лише вогонь або вітер, або пливке повітря,\nабо зоряне склепіння, або бистру воду,\nабо світила небесні вважали за богів, правителів світу.\n3А якщо, красою їхньою захоплені, вони взяли їх за богів,\nто нехай знають, скільки їхній Володар кращий,\nбо сам Творець краси творив їх.\n4Якщо ж сила та потуга здивувала їх,\nнехай з того збагнуть, наскільки могутніший той, який витворив їх.\n5Бо з величі та краси створінь\nчерез уподібнення можна дійти до пізнання Творця їх.\n6Однак, вони лиш на легкий заслугували докір:\nможливо бо, що вони блудять,\nшукаючи Бога й бажаючи його знайти;\n7бо живучи посеред його творів, досліджують їх пильно\nі стають полоненими їхнього вигляду, бо ж те, що вони бачать, – гарне.\n8Але й вони не є виправдані,\n9бо якщо вони змогли стільки знати,\nщоб спромогтись досліджувати світ,\nто чому раніше не знайшли Володаря його?\n10Нещасні вони, бо їхні сподівання – в мертвих речах:\nбогами назвали діла рук людських,\nмистецькі твори з золота й срібла,\nпостаті тварин або нікчемний камінь,\n-давньої руки роботу.\n11А от якийсь тесля, стявши підхожу деревину,\nвміло здирає з неї всю кору кругом\nі, обробивши вправно,\nвиробляє посуд, корисний для хатнього вжитку.\n12Відпадки, що лишаються з роботи,\nвін уживає, щоб зготувати страву, – і ось він ситий.\n13А те, що зостанеться з відпадків, і ні на що нездатне, –\nякесь криве дерево, повне ґудзів, –\nвзявши, різьбить він, щоб щось робити на дозвіллі,\nвдосконалює його під час спочинку,\nуподібнює його людській подобі.\n14або вподібнює його якійсь тварині,\nобмазує циноброю, а зверху червонить красилом,\nзамащує усякий ґандж на ньому;\n15робить йому й домівку, гідну його,\nі ставить у стіні, прикріпивши цвяхом.\n16Отак заздалегідь він дбає, щоб воно не впало,\nбо знає, що само собі не може дати ради,\n– це ж бо тільки подоба, і їй потрібна поміч.\n17А коли він чи за майно, чи за своє одруження, чи за дітей молиться до нього, | не стидається до бездушного промовляти,\nа й по здоров’я до безсилого взиває.\n18Він у мертвого життя благає,\nдопомоги просить у того, який – сама кволість,\nза подорож щасливу того, хто ногами послуговуватися не може,\n19за зиск, роботу та за успіх ручної праці,\nвін просить сили в того, що в руках безсилий.\n1Інший, готуючись до плавби морем і бажаючи пройти через бурхливі хвилі, до дерева взиває, трухлявішого за судно, що несе його.\n2Судно – це жадоба наживи вигадала,\nмайстерна мудрість збудувала,\n3але твоє, Отче, провидіння ним кермує,\nбо ти відкрив дорогу на морі\nі шлях безпечний на хвилях,\n4показавши, що можеш спасти з усякої негоди,\nнавіть коли й без хисту на нього пуститись.\n5Та ти не хочеш, щоб діла твоєї мудрости були без ужитку,\nтому й маленькій деревині люди життя своє звіряють,\nі, перепливши на байдаку бурхливі хвилі, спасаються.\n6Вже на початку, тоді, коли велетні прегорді гинули,\nнадія світу в ковчезі схоронилась; – кермована твоєю рукою,\nлишила світові сім’я роду.\n7Благословенне бо дерево, що справедливості служить,\n8а прокляте – і те вироблене рукою, і той, хто виробив його;\nвін – що зробив його,\nа воно – що тлінне, назване було богом.\n9Бо для Бога однаково осоружні -і безбожний, і його безбожність;\n10тож спаде кара й на роботу, і на майстра.\n11Тому й буде суд над кумирами народів\nза те, що в творінні Божім гидотою стали,\nспокусою для людських душ\nта пасткою ногам безумних.\n12Думка виробляти бовванів була початком блудування,\nа їх винахід – зіпсуттям життя.\n13Спочатку не було їх, ані й не буде повіки.\n14З-за людського пустодумства ввійшли вони в світ,\nтому й призначений їм незабаром кінець.\n15Прибитий передчасним смутком батько,\nзробивши образ зарання забраної дитини,\nнедавно померлу людину тепер як бога почитає\nі встановлює для своїх підлеглих таїнства та обряди.\n16А потім цей нечестивий звичай з часом закріпився,\nі його зберігають як закон.\n17Та й на веління князів виявлювано різьбленим подобам шану.\nА чию особу почитати люди не могли, бо жила в далеких землях,\nто уявивши собі її віддалений вигляд,\nвиробляли видиму подобу царя, якого шанували,\nщоб ревно вклонитися відсутньому наче присутньому.\n18До поширення культу серед тих, які царя не знали,\nпричинилося й честолюбство майстра;\n19він бо, бажаючи приподобатись володареві,\nуживав свого мистецтва, щоб образ вийшов куди кращий;\n20юрба ж захоплена красою твору,\nпочала вважати гідним почитання того,\nщо його нещодавно шанувала як людину.\n21І те стало в людському житті пасткою,\nбо люди, піддавшись нещастю або гнобленню,\nприклали каменю та дереву ім’я неприкладальне.\n22Та не досить їм було блукати в пізнаванні Бога,\nале, живучи серед великого змагу невідання,\nвони таке велике лихо ще й миром називають!\n23Святкуючи дітовбивчі обряди чи укриті таїнства,\nчи то шалені учти з дивними звичаями,\n24вони не зберігають ані життя, ані подружжя чистим:\nодин одного або підступно вбиває, або перелюбом смутить.\n25Усюди всуміш кров, убивство, крадіж, обман,\nзіпсуття, невірність, бунт, кривоприсяга,\n26непокоєння людей добрих, забуття про добродійство,\nопоганення душ, протиприродна розпуста,\nбезлад у подружжях, перелюб, безсоромність.\n27Почитання ж кумирів безіменних\n– початок, причина й кінець усьому лиху.\n28Вони бо або з радости шаліють. або пророцтва видають брехливі,\nабо живуть у кривді, або скоро присягають криво.\n29Бо, здавшися на бовванів бездушних,\nне бояться, що за ложну клятву їх поб’є лихо.\n30За обидвоє спіткає їх кара справедлива:\nза те, що, ідолам віддавшись, про Бога думали погано,\nі за те, що, знехтувавши святість,\n31Бо не спромога тих, що на них присягаються,\nа справедливість, що карає грішників,\nзавжди досягне переступ злочинців.\n1А ти, наш Боже, добрий і вірний,\nдовготерпеливий, що в милосерді всім управляєш!\n2Навіть якщо б ми й згрішили, то все одно – ми твої, знаємо твою могутність;\nта ми не згрішимо, бо знаємо, що до тебе належимо.\n3Пізнати ж тебе – досконала справедливість,\nзнати твою могутність – корінь безсмертя.\n4Нас не звела витівка, вигадка людей,\nані малярів труд безплідний\n– ота подоба, намазана різними фарбами,\n5вигляд яких будить у безумних пристрасть,\nтак що вони закохуються в бездушну подобу мертвого образу.\n6Коханці зла, гідні й відповідних сподівань,\nі ті, що їх виробляють, і ті, що прагнуть їх, і ті, що вшановують.\n7Ось ганчар, що з трудом місить м’яку глину\nі ліпить одне за другим для нашого вжитку;\nз тієї ж глини виліплено\nі посудини, які служать для чистого вжитку,\nі такі, що для вжитку іншого – всі однаково;\nякий же одного й другого вжиток\n– то вже ганчар вирішує.\n8З тієї ж глини – шкода й праці -ліпить пустого бога, і він, що недавно з землі постав\nі що небавом повернеться до неї, з якої був узятий,\nколи зажадають рахунку з його життя.\n9Та йому байдуже, що мусить умерти\nі що життя його коротке,\n– він таки йде наввипередки з золотарями та сріблярами,\nі за славу собі вважає, що ті недійсні речі робить.\n10Серце його – попіл!\nЙого надія – марніша пороху,\nжиття ж: його -ганебніше грязі!\n11Бо він не визнав того, який його створив,\nякий вдихнув у нього творчу душу\nта вдмухнув у нього дух, що оживлює;\n12але вважав, що наше життя -іграшка,\nщо наше буття – ярмарок для користи,\nбо треба, каже, звідки-небудь, навіть із злого, зиск тягнути.\n13Такий краще від усіх інших знає, що грішить,\nвиробляючи з тієї самої землі й крихкий посуд, і кумирів.\n14Та всі вони безглузді вельми й нещасливіші від душі немовлятка,\n– вороги твого народу, які його гнобили.\n15Вони бо за богів уважали всіх бовванів поганських,\nякі не можуть користатись ні очима, щоб дивитись,\nні ніздрями, щоб вдихати повітря,\nні вухами, щоб чути,\nні пальцями на руках, щоб дотикатись,\nані ноги в них ходити нездатні.\n16Бо це людина їх зробила,\nтой, у кого дух позичений, зліпив їх;\nнема бо чоловіка, що міг би\nзробити подібного собі бога.\n17А бувши смертним, він тільки мертве робить злочинними руками.\nВін же вартісніший за своїх божків,\nбо він сам жив, вони ж – ніколи.\n18Ба поклоняються тваринам найогиднішим,\nбо глупотою вони гірші від інших\n19і не мають навіть того привабливого,\nщо буває інколи у вигляді звірів, – вони бо позбавлені й Божої похвали і благословення.\n1Тому справедливо були вони покарані подібними створіннями,\nколи то їх мучила безліч докучливих животин.\n2Своєму ж народові ти, замість тієї кари, добро діяв\nі, щоб задоволити їхнє жадібне бажання,\nдивну поживу зготував – перепелиць!\n3Отак одні, що хотіли їсти,\nзбридившися насланими животинами,\nнавіть природну охоту до їжі втратили,\nдругі ж, зазнавши короткочасної нестачі,\nскуштували неабиякої страви.\n4Адже треба було, щоб отих гнобителів неминуче спіткала нестача,\nа цим тільки показати, яких мук зазнали їхні вороги.\n5Бо ж як прийшла й на них страшна звірів лють,\nі вони гинули від укусів в’юнких гадюк,\nто не до кінця простягся гнів твій.\n6Вони для остороги були стривожені на час короткий,\nі мали знак спасіння – на пам’ятку про заповідь твого закону;\n7бо хто повертавсь до нього, спасався – не тим, що бачив,\nале тобою, Спасителю всього.\n8Тим так само довів ти нашим ворогам,\nщо ти рятуєш від усякого лиха.\n9Бо їх губили сарани та мух укуси,\nі не знайшлося ліків, щоб їх врятувати,\nтому, що заслужили, щоб їх карали ці животини.\n10Твоїх же синів не подолали навіть зуби гадюк отруйних,\nбо твоє милосердя допомогло їм і врятувало їх.\n11Щоб вони пригадали собі твої слова, кусали їх гадюки,\nале й вони негайно видужували,\nщоб не впасти в глибину забуття\nі не були позбавлені твоєї добродійности.\n12Бо ні зілля, ані припарки їх не вилікували,\nлише твоє, Господи, слово, що всіх ізціляє.\n13Ти бо маєш владу над життям та смертю.\nТи зводиш до воріт аду й виводиш звідти.\n14Людина ж у своїй злобі може вбити,\nоднак духа, що вже вийшов, не може назад привернути,\nані звільнити душі, яку ад прийняв.\n15Уникнути руки твоєї – неможливо!\n16Нечестивих, які відмовлялись тебе пізнавати,\nтвоє сильне рамено карало;\nна них спали небувалі дощі, градобій, зливи нестримні,\nі пожер їх вогонь.\n17Та найдивнішим було те, що в воді, яка все гасить,\nвогонь іще більшої набирав сили,\nбо природа за праведних воює.\n18Часом бо полум’я ставало лагіднішим,\nщоб не спалити тварин, що були послані на нечестивих,\nа й вони самі, бачивши те, збагнули, що їх переслідує суд Божий.\n19А часом і серед води воно понад силу вогню палило,\nщоб знищити врожай безбожної країни.\n20Натомість, народ твій ти годував ангельською поживою,\nзсилав їм хліб готовий з неба, без утоми,\nщо міг був дати всяку насолоду, підхожий усякому смакові.\n21Так допомога твоя виявляла супроти дітей твою ніжність:\nвідповідно до бажання того, хто нею живився,\nвона перетворювалась на те, чого хто хотів.\n22Сніг і лід витримували вогонь, не топились,\nщоб знали, що тільки урожай ворогів\nпожирав вогонь, що палив посеред граду\nй посеред зливи блискав;\n23а щоб праведники мали чим живитись,\nзрікався він навіть своєї властивої сили.\n24Творіння бо, слухняне тобі, Творцеві,\nнабирає на силі для кари грішникам,\nпопускає ж на благо тим, які покладаються на тебе.\n25Тим то й тоді, прибираючи різного вигляду,\nвоно служило твоїй щедрості, яка все живить,\nвідповідно до бажання тих, що відчувають нестачу,\n26щоб твої, Господи, улюблені діти знали,\nщо не плоди різнородні прогодовують людину,\nа слово твоє зберігає тих, які в тебе вірять.\n27Бо те, що вогнем не могло бути знищене,\nтопилося відразу – нагріте слабким промінням сонця,\n28щоб було відомо, що, дякуючи тобі, треба випереджувати сонце\nі перед тим, заки на світ благословиться, молитись тобі.\n29Надія бо невдячного, мов іней зимовий, розтане,\nі розплинеться, наче вода, що не до вжитку.\n1Справді великі суди твої і незглибимі!\nТому то свавільні душі й заблукали.\n2Гадавши беззаконні, що можуть люд святий гнобити,\nтемряви в’язні, скуті довгою ніччю,\nзамкнені в хатах, лежали вони\nдалеко від вічного Провидіння;\n3міркувавши бо, що можуть із своїми прихованими гріхами затаїтись\nпід темним серпанком забуття,\nвони, сполохані страшними появами, розбіглись.\n4Бо закуток, де вони причаїлись, їх не охороняв від страху.\nЖахливий шум лунав круг них,\nі привиди сумнолиці та тужливі їм з’являлись.\n5Ніяка сила вогню не могла світити,\nні ясне сяйво зір\nне могло тієї страшної ночі роз’яснити.\n6З’являлось їм тільки страховидне вогнище, яке само займалось;\nдля них же, наляканих, коли те видиво вже зникло з очей,\n– те, на що дивились, здавалось ще гіршим.\n7Чаклунського вміння дитячі облуди провалились,\nі порожні хвастощі мудрістю побила ганьба.\n8Бо ті, що обіцяли від хворої душі страхи й неспокої відігнати,\nсамі захворіли на сміховинну боязливість.\n9Бо хоч і ніщо страшне їх не лякало,\nта наполохані човганням тварюк і гадюк сичанням, гинули з переляку,\nне наважувалися й дивитись у повітря,\nякого ніяким робом не можна уникнути.\n10Лукавство – боязливе, воно засуджене власним свідоцтвом,\nвоно під натиском- сумління завжди збільшує лихо.\n11Бо страх це ніщо інше,\nяк занехаяння допомоги, що її розум постачає.\n12А як менше внутрішнє сподівання,\nто більшим уважається незнання причини, яка наводить муку.\n13Тих же, – що в ту ніч, справді безсильну,\nяка вийшла з глибини немічного аду,\nзаснули тим самим сном, –\n14мучили страшні привиди,\nзнесилював душі занепад,\nраптовий бо й нежданний страх огортав їх.\n15Так кожний, хто б він не був, там падав\nі сидів замкнений у в’язниці без засувів.\n16Чи то був хлібороб, чи то чабан,\nчи робітник, що працював собі окремо,\n– заскочений, корився неминучій нужді:\nвсіх бо зв’язали одні й ті самі пута темряви.\n17І чи то вітер, що свище,\nчи приємний спів пташок у густих гілляках,\nчи шум води, що рвучко тече,\nчи різкий гуркіт скель, що падають уділ,\n18чи тварин невидимий біг скоком,\nчи звірів прелютих потужне ревіння,\nчи відгомін, що відбивається в гірських проваллях,\n– усе це лякало їх, і вони охлявали знемогою.\n19Увесь бо світ яснів блискучим світлом\nі клопотавсь без перешкоди справами своїми.\n20Тільки глупа ніч над ними повисла,\nобраз пітьми, що мала прийти на них.\nТа вони самі були для себе тяжчі від пітьми.\n1Одначе в твоїх святих було вельми багато світла.\nТі, чули їхній голос, хоч і не бачили їх з виду,\nі щасливими їх називали, бо вони не потерпіли.\n2І дякували їм, що вони, хоч передше покривджені, зла не чинили,\nта просили вибачити, що ворогували з ними.\n3Ти замість пітьми дав їм стовп вогнегорючий,\nщоб був провідником у незнаній подорожі\nта сонцем нешкідливим у їхній мандрівці славній.\n4Бо справді тії заслужили, щоб у них забрати світло\nта щоб самих їх у темряві закутати,\n– їх, що ув’язненими в темниці тримали твоїх дітей,\nчерез яких мало бути дане світові нетлінне світло закону.\n5Коли вони вирішили повбивати священних немовлят,\nі одне лиш дитя було виставлене та й те врятувалось,\nти в них, каравши, забрав дітей силу\nі погубив їх разом у могутніх водах.\n6Ніч та вже наперед була відома батькам нашим,\nщоб підбадьорились, знаючи певно, яким повірили присягам.\n7Народ твій очікував\nспасіння праведних і ворогів погуби.\n8Бо чим скарав ти наших противників,\nтим нас прославив, покликавши до себе.\n9І священні діти добрих жертвували потайки\nта однодушно встановили цей закон Божий:\nщо святі мають однаково й у щасті й у нещасті брати участь;\nі наперед вже виспівували похвальних пісень батьківських.\n10У відповідь їм лунав безладний крик ворогів\nі голосіння тих, що плакали по дітях.\n11Та сама кара впала на раба й на пана,\nі простолюдець, як і цар, терпів те саме.\n12Всі однаково мали безліч померлих однаковою смертю;\nщоб їх поховати, не вистачало живих,\nбо в одну мить загинули їхні щонайкращі діти.\n13Отож ті, що через чари не вірили,\nколи прийшла смерть на перворідних,\nвизнали, що цей народ – син Божий.\n14Тоді, як мирна тиша все повила,\n15твоє всемогутнє слово з неба, з царських престолів,\nяк невблаганний воїн, грянуло в осередок пропащої країни,\nнесучи гострий меч -твій невідкличний наказ.\n16Стало воно (там), і все сповнило смертю.\n17Тоді негайно збентежили їх примари страшних снів\nі неуявленні страхи на них напали.\n18І хто б де не впав, простягнувшись напів мертвий,\n– тим виявляв, що саме спричинило смерть.\n19Бо сни, що їх тривожили, наперед це звістили,\nщоб вони не загинули, не знавши, чому страждають так тяжко.\n20Однак і праведних спіткала проба смерти,\nі сила їх загинула в пустині;\nта гнів не був довготривалий,\n21бо вмить за них почав битись муж бездоганний,\nвзявши своєї служби зброю,\n– молитву і спокутний ладан,\n– він протиставився гніву й поклав кінець нещастю,\nчим довів, що він твій слуга.\n22А подолав він те нещастя не міццю тіла,\nані силою якоїнебудь зброї,\nале словом здержав того, що карав їх,\nнагадавши клятьби й союзи з батьками.\n23Бо як мерці один на одному вже купами лежали,\nвін став посередині, зупинив гнів,\nі перетяв їм до живих дорогу.\n24На його ж довгій шаті був світ увесь,\nслава батьків – вирита на чотирьох рядах каменів,\nі твоя велич на діядемі, на голові в нього.\n25Від того згубник назад подався, злякався того,\nбо сама проба гніву була вистачальна.\n1А на безбожних аж до кінця виллявся гнів немилосердний,\nбо він знав наперед, що буде з ними, –\n2що вони, дозволивши вийти\nі відпустивши їх поспішно,\nроздумають і кинуться навздогін за ними.\n3Справді, ще в жалобі були,\nще плакали над гробами померлих,\nа таки вже вхопилися в нестямі за інший намір\nі тих, кого просили вийти, переслідували, немов утікачів.\n4На цю бо крайність штовхнула їх присуджена доля,\nяка вибила їм з пам’яті те, що було сталося,\nщоб доповнити кару, якої бракувало до їхніх мук;\n5і коли народ твій ступив на чудесну дорогу,\nті – знайшли нечувану смерть.\n6Бо все творіння, підлягаючи твоїм наказам,\n7І видно було хмару, що отіняла табір,\n8Ним увесь народ пройшов, під захистом руки твоєї,\n9Вони паслися, наче коні,\nславлячи тебе, Господи, що врятував їх.\n10Вони пам’ятали те, що сталося з ними на вигнанні,\nяк замість тварин земля вивела комарів із себе\nі замість водяних створінь ріка виригнула без ліку жаб.\n11Пізніше бачили, як виникали нові птахи,\nколи, спонукаю жадобою, вони домагались вибагливих страв;\n12їм бо на втіху знялись від моря перепелиці.\n13На грішних же спали кари,\nі не без попередніх знаків – сильних громів;\nвони страждали слушно за свої власні лукавства,\nбо виявили ненависть запеклу до чужинців.\n14Одні бо не приймали знайомих, коли ті прибували,\nдругі ж гостей-добродіїв у рабство обернули.\n15Та не тільки це, – бо для перших буде якась кара,\nвони бо відразу вже прийняли чужинців ворожо;\n16другі ж прийняли тих врочисто,\nі які вже зажили однакових з ними прав,\nстрашними опісля роботами гнобили їх.\n17Тож і були побиті сліпотою,\nяк ті під дверима праведника,\nколи, огорнуті страшною пітьмою,\nкожен шукав власних дверей порогу.\n18Отак і первні змінювались між собою,\nтак, як на гарфі звуки змінюють лад,\nхоча й зберігають саме властиве звучання,\n– як це й можна докладно виснувати з того, що сталося.\n19Тварини сухопутні на водяних обертались,\nа ті, що плавають, вилазили на землю.\n20Вогонь збільшував у воді власну силу,\nа вода забувала свою гасильну властивість.\n21Полум’я ж не шкодило тілу кволих тварин, що в ньому ходили,\nані не танув, схожий на іней,\nтой рід небесної поживи, який так легко тане.\n22Так, Господи, ти всяким робом звеличив люд твій і прославив,\nі не покинув його, а повсякчас і скрізь стояв при ньому.\nПопередня книга (“Пісня Пісень”) Наступна книга (“Ісус Син Сираха”)


Колишній звукорежисер «України» через суд вимагає від каналу більше 200 млн грн компенсації - Детектор медіа.\nСергій Бродовий, який з жовтня 2009 року по липень 2017 року працював звукорежисером на телеканалі «Україна», подав два цивільні позови проти каналу в Святошинський суд. У першому позові він вимагає визнати незаконним його відсторонення від роботи, стягнути середній заробіток за час вимушеного прогулу і відшкодування моральної шкоді у розмірі 200 млн 30 тис грн, у другому –стягнути з каналу зарплату за роботу у понаднормовий час, святкові та неробочі дні, а також у нічний час у розмірі 882 тис грн за період з 2011 до 2016 рр. На каналі «Україна» кажуть, що Бродового звільнено за угодою сторін, а зарплата виплачувалася відповідно закону\nЯк повідомив Сергій Бродовий «Детектору медіа», він працював на посаді звукорежисера в ТРК «Україна» з жовтня 2009 року по липень 2017 року. У 2016 році між ним та каналом стався виробничий конфлікт через виявлені технічні недоліки телевізійної трансляції каналу (розсинхрон у прямому ефірі). Чоловік зазначає, що факт його провини так і не був встановлений, але на початку квітня 2017 року, за його словами, «адміністрація каналу відсторонила його від роботи майже на два місяці», а потім «відмовилася звільняти за заявою про звільнення за ч.3 ст. 38 КЗпП України».\nНа початку липня 2017 року Сергій Бродовий написав заяву на звільнення за угодою сторін: «Адміністрація ТРК "України" використала закон про охорону праці для того, щоб змусити мене звільнитися».\nЗа словами пана Бродового, «роботи часто виконувались у нічний час, вихідні та святкові дні, але оплата праці здійснювалась, начебто працював п’ять днів на тиждень по вісім годин» і на його запити вирішити питання щодо обґрунтувань порядку нарахування та виплати належної оплати праці, він отримував від каналу відмову. У травні 2017 року чоловік подав на «Україну» до суду.\n«Адміністрація ТРК "Україна" тарифікувала мене по п'ятиденному робочому графіку. Коли мене почали цькувати, я підняв сокиру війни», – сказав він.\nЗа словами пана Бродового, на перше судове засідання щодо його відсторонення від роботи, яке відбулося 9 жовтня 2017 року, відповідач не з’явився. Друге засідання за цим позовом відбудеться в Святошинському суді м. Києва 12 березня 2018 року. Ухвала суду тут.\nСудове засідання по справі щодо виплатити пану Бродовому зарплату за понаднормову роботу відбулося 20 листопада 2017 року. Цього разу, як зазначив чоловік, представник каналу з’явився. Друге засідання за цим позовом відбудеться в Святошинському суді 6 червня 2018 року. (Ухвала про відкриття провадження у справі).\nЗа словами чоловіка, Святошинським УП ГУ Національної поліції в місті Києві відкрито два кримінальні провадження за статтею 175 (Невиплата заробітної плати, стипендії, пенсії чи інших установлених законом виплат) та статтею 356 (Самоправство) Кримінального кодексу України.\n«Детектору медіа» у прес-службі каналу «Україна» повідомили, що Сергія Бродового було звільнено за угодою сторін відповідно п. 1 ст. 36 КЗпП України «на підставі власноручно написаної ним заяви з проханням про звільнення», а заробітна плата виплачувалася відповідно закону.\n«Заробітна плата Товариством виплачувалась Бродовому С.Г. у порядку, строки та у відповідності до чинного законодавства України, а умови праці Бродового С.Г. повністю відповідали вимогам, закріпленим у відповідних нормативних актах», – повідомила прес-служба.\nКанал «Україна» також повідомляє, що пан Бродовий за останній рік ініціював проти ТОВ «ТРК «Україна» чимало звернень, скарг та заяв до різних інстанцій, народних депутатів тощо: «За жодним з таких звернень у діяльності ТОВ ТРК "Україна" станом на поточну дату жодних порушень не зафіксовано».\nКрім того «були неодноразові перевірки» Головного управління держпраці у Київській області, ініційовані паном Бродовим.\nУ прес-службі зазначили, що «ТОВ ТРК "Україна" активно бере участь у судових справах, де є стороною справи, виконуючи всі законні вимоги суду та законодавства України».\nКанал «Україна» незаконно відсторонив від роботи звукорежисера Сергія Бродового – суд


Новини 2021-09-21\t Перегляди: 112\nФілософ-песиміст, ірраціоналіст, який заперечує більшість концепцій та ідей, - саме таким постав Шопенгауер Артур широкій публіці. Але що ж зробило його таким? Підштовхнуло саме до цього світогляду? Він завжди вважав, що воля - наріжний камінь життя, та рушійна сила, яка вдихнула в нас життя і наказує розумом. Без волі не було б пізнання та інтелекту, розвитку людини в те, що вона являє собою зараз. Так що ж підштовхнуло його на цей шлях роздумів?\nПереїзд. Життя з чистого аркуша\nМайбутній філософ Артур Шопенгауер, дата народження якого припадає на 28 лютого 1788 року, з 'явився на світ у родині комерсанта і письменниці. З юних років батько намагався прищепити хлопчикові любов до його роботи, але не досяг успіху в цьому. Освіту Артур отримував епізодично: кілька місяців у Гаврі, у партнера по бізнесу його батька у віці 9 років, потім навчання в Рунзі, в елітній школі - в 11, і до 15 років юнак переїжджає вчитися до Великобританії. Але переїзди на цьому не закінчилися, і за короткий проміжок він побував ще в декількох європейських країнах протягом 2 років.\nСтосунки батьків Шопенгауера були складними. Зрештою, батько його пішов з родини, а пізніше покінчив життя самогубством. Мати ж була настільки легковажна і життєрадісна особа, що у песиміста Артура також не вистачає терпіння жити з нею пліч-о-пліч, і в 1814 вони роз 'їжджаються, але продовжують підтримувати дружні стосунки. Це допомагає молодому філософу завести багато цікавих і корисних знайомств серед богеми того часу.\nМаючи досить велику суму на банківському рахунку і живучи на відсотки, Шопенгауер Артур вступає вчитися в Геттінгенський університет на лікарську спеціальність. Але вже через два роки переводиться в Берлінський університет і змінює факультет на філософський. Не можна сказати, що він був старанним учнем. Лекції його не залучали, і відвідування залишало бажати кращого, але ті питання, які дійсно хвилювали майбутнього філософа, він вивчав у всіх площинах, намагаючись дістатися до суті проблеми. Такими, наприклад, були ідея свободи волі Шеллінга або теорія вторинних якостей Локка. Особливої уваги удостоїлися діалоги Платона і побудова Канта. У 1813 році Шопенгауер Артур захищає докторську дисертацію про закон достатньої підстави. І після цього приймається за роботу над своїм основним твором.\nВарто врахувати, якою незвичайною людиною був філософ Артур Шопенгауер. Цікаві факти відкрилися дослідникам, які розбирали його особисті записи. Як виявилося, професійна незадоволеність, жага популярності і слабкі приводила письменника в сказ, чому з-під його пера з 'являлися образливі і часто несправедливі нападки на адресу передбачуваних конкурентів.\nУ 1818 році виходить перша книга "Світ як воля і вистава", однак вона пройшла абсолютно непоміченою ні для широкої публіки, ні для наукової спільноти. Видавець зазнав збитків, а філософ отримав уразливе самолюбство. Для того щоб реабілітуватися у власних очах, молодий німецький філософ Артур Шопенгауер вирішує читати лекції в Берлінському університеті. Але оскільки в цей же час там викладав Гегель, студенти ігнорували молодого доцента з його похмурим поглядом на життя. Не бажаючи бути об 'єктом насмішок або жалю, письменник їде до Італії, подалі від університетської метушні. Але через рік знову повертається, щоб знову спробувати щастя на вчительській стезі. Навіть смерть противника в 1831 році не зробила курс популярнішим, і молодий чоловік йде з викладання назавжди.\nПокинувши Берлін через епідемію холери і переїхавши у Франкфурт-на-Майні, "народжується" новий холостяк - Артур Шопенгауер. Філософія коротко і рідко, але все-таки миготіла в його житті. Так, він отримав премію Норвезького наукового королівського товариства за свою статтю. Публікації його все також не користувалися популярністю, а перевидання книги, тепер розбитої на два томи, знову виявилося провальним. Негативізм, мізантропія і відчай все більше зростало в Шопенгауері. Він став ненавидіти всіх філософів гуртом і кожного окремо, особливо Гегеля, який заразив своїми ідеями всю Європу.\n"А завтра була війна".... Ні, звичайно, ніякої війни не було, але після революції 1848-1849 років світогляд людей, їхні проблеми, цілі і погляди сильно змінилися. Вони стали більш тверезо і песимістично дивитися на навколишню дійсність. Це дозволило з 'явитися можливостям, якими не забув скористатися Артур Шопенгауер. Філософія коротко змогла поміститися в афористичних виразах і порадах, які припали до душі співвітчизникам. Видання цієї книги принесло філософу популярність і славу, про яку він так мріяв.\nТепер Шопенгауер Артур міг бути задоволений своєю долею. Його будинок був повний, відбувалися цілі паломництва за місцями його проживання. Університети читали лекції, присвячені його філософії, були і персональні учні. У 1854 році Вагнер посилає йому свою знамениту тетралогію "Кільце Нібелунгів" з автографом, цей знак уваги біографи вважали особливо важливим.\nЧерез п "ять років виходить повторне видання" Миру як волі та етики ", а ще через рік перевидаються його статті, нариси та афоризми. Але автор їх вже не побачив. Пневмонія застала його раптово, і 21 вересня 1860 року помер Артур Шопенгауер. Коротка біографія, видана пізніше, зуміла передати свою правдивість слів покійного філософа: "Захід мого життя став зорею моєї слави".\nПесимістична філософія стала популярною в другій половині дев 'ятнадцятого століття. Саме в цей момент воля стала значити багато для людей, які вижили у вогні Революції. Згідно з цими постулатами, страждання - це благо, а задоволення - зло. Пояснював філософ таку позицію досить просто: тільки незадоволеність дозволяє нам гостріше відчувати свої потреби і бажання. Коли потреба задовольняється, то страждання зникає не якийсь час, але не можна прибрати його назавжди, а значить життя - низка страждань від народження до смерті. І як висновок з усього цього філософська ідея Шопенгауера свідчить, що в такому світі, як цей, краще взагалі не з 'являтися на світ. Вона справила значний вплив на світогляд і сприйняття історичних подій таких особистостей, як Фрідріх Ніцше, Зігмунд Фрейд, Карл Юнг, Альберт Ейнштейн і Лев Толстой. Кожен з цих людей так чи інакше вплинув на розвиток суспільства, змінив думку своїх сучасників про те, яким має бути життя. І цього всього могло не статися, якби не відкинутий і забутий в юності Артур Шопенгауер.


Мода від Коко Шанель - класика жіночого стилю — I ❤ Kiev\niKiev.ua пропонує Вашій увазі історію нарядів Коко Шанель з початку кар'єри в 1910 році і до кінця її життя.\nНа фото Коко Шанель в 1910 році. У той час вона була утриманкою Артура Кейпел, найголовнішою і великої любові всього її життя. Якраз в цей період Коко Шанель відкриває свій перший магазин у столиці Франції, Парижі. Магазинчик, в асортименті якого були тільки жіночі капелюхи, користувався великою популярністю.\nЯк і безліч жінок, в 27-річному віці Шанель приділяла багато уваги своєму зовнішньому вигляду. В її гардеробі можна було побачити безліч простих, але в теж час елегантних костюмів. Своїм неповторним стилем в одязі Коко Шанель робила рекламу свого магазину, який з кожним днем брав все більше і більше клієнтів. Через деякий час асортимент у бутику був розширений, а ще через деякий час він переїхав на центральну вулицю Парижа, Камбон.\nДо 1925 року Коко Шанель мала багато впливових друзів, а значить мала можливість бувати на всіх світських заходах. Для таких заходів Шанель вибирала вельми розкішні, але в теж час зручні вбрання: спідничні костюми до середини гомілки, шуби і витончені капелюшки.\nНаприкінці 20-х Коко Шанель в повній мірі влаштовувала загальноприйнята мода. В її гардеробі висіли модні на той час сукні з заниженою талією, спідниці в складку і жакети вільного покрою. При цьому вона все одно виглядала якось незвичайно, в кожен наряд додавала якусь свою скромність та елегантність.\nНавіть у літній спекотний день Коко Шанель прикрашала себе довгим багатошаровим намистом.\nУ 1931 році Коко Шанель за численними запрошеннями вперше приїхала в Нью-Йорк. Її приймав готель Pierre, де вона дала добро на фотозйомки. На одному з фото вона позує в одязі для будинку: шовковому жакеті і широких брюках. Цей наряд виглядав би не так вишукано, якби Шанель НЕ доповнила його шовковими балетками і нитками перлів. Саме цей портрет вважається самим відкритим і щирим з усіх її численних фото.\nКоко Шанель - це еталон елегантності в усі часи. Мало хто сперечатиметься з тим, що приталені костюми і вузькі жіночні спідниці Шанель актуальні і в наш час. Жінка в такому вбранні просто не може виглядати без смаку або старомодно. Головне - не забувати про аксесуари, як це завжди робила Коко Шанель.\nУ 1957 році, не дивлячись на минулі роки, Коко Шанель виглядає по колишньому чарівно. Вона незмінна своєму стилю: спідниця, жакет, капелюшок, білі рукавички і перли. В цей період Шанель представила громадськості своє геніальне винахід - чорну стібають сумку на ланцюжку.\nПерлів у Коко Шанель були на першому місці. Друге місце займає твідовий костюм. Костюм саме такого крою для неї був ідеальний. Мадемуазель в такому вбранні можна було побачити практично скрізь і на вишуканих прийомах, і на вулицях Парижа. У 1958 році в моду входять солом'яні капелюшки. Коко Шанель вони теж сподобалися. Тепер в числі улюблених не тільки капелюшки з вовни, а й більш легковажні солом'яні капелюхи.\nЯк бачимо, твідовий костюм від Chanel практично не змінився. Уже майже 60 років він має все той же контрастний кант, великі золоті гудзики і круглий виріз.\nЗ середини 60-х років Коко Шанель стала відданою ще одному аксесуару, який також став її візитною карткою - окуляри трохи витягнутої жіночною форми. До того часу Шанель вже був 81 рік і зір починав стрімко падати.\nЦя легендарна дама залишилася в історії моди не тільки як новатор, але і як сама постійна в своїх модних перевагах. Результатом того, що кілька десятиліть поспіль Коко Шанель була незмінна своєму стилю, вона асоціюється у багатьох людей з твідової двійкою, штучними перлами і капелюшком. В останні роки свого життя змінилося лише одне - все частіше на її обличчі стала з'являтися посмішка.


Учені знайшли незаперечні докази існування Ісуса Христа! - TopNews - сайт новин\nГоловна / Новини / Цікавинки / Учені знайшли незаперечні докази існування Ісуса Христа!\nНа півночі Йорданії торік була виявлена унікальна знахідка – свинцеві книги. На думку вчених, колекція з стародавніх манускриптів здатна перевернути всю біблійну історію.\nНа Тернопільщині засудили колишнього мера, який дерибанив землю


Кращий вибір серед своєї категорії запчастин від нашого інтернет магазину - це механізм переключення передач Грейт Вол Сейф G5! Висока якість виконання гарантує правильну роботу всього вузла на протязі всього терміну служби. А доступна ціна дозволить зробити ремонт вашого автомобіля більш економним, швидким і простим.\nМеханізм переключення передач Грейт Вол Сейф G5: заміни своєчасно - керуй впевнено!\nКожна поставлена нами деталь - це запорука надійності всього автомобіля. Не виняток і механізм переключення передач Грейт Вол Сейф G5, яку ви можете замовити прямо з цієї сторінки. Ми гарантуємо:\nПам’ятайте: тільки професійна установка забезпечить довговічність деталі, безпеку при управлінні, тривалий термін служби. І тоді механізм переключення передач Грейт Вол Сейф G5 від нашого інтернет магазину задовольнить навіть найвимогливіших до якості власників цієї моделі!


Завдання курсу «Безпека життєдіяльності» (БЖД) полягає у чіткому розумінні небезпечних і шкідливих чинників у ситуаціях, що виникають як у середовищі проживання людини, так і у середовищі навчання і праці.\nБЖД — це ступінь захисту людини від надзвичайної небезпеки, де під терміном «небезпека» мається на увазі вплив на людину факторів, які можуть викликати відхилення стану її здоров'я від нормального. Природа цих факторів може бути пов'язана як з причинами природного або соціально-економічного характеру (екологічними катастрофами, низьким економічним рівнем життя та ін.), так і з причинами техногенного характеру (з рівнем забруднення навколишнього середовища як наслідком виробничої діяльності людини, аваріями, катастрофами на підприємстві, транспорті, війнами та ін.).\nЗміни, що відбуваються в нашій країні сьогодні: приватні підприємства, приватизація, кооперація, ринкові відносини, інфляція і т.д., здатні загострити проблеми безпеки життєдіяльності людини. Так, зараз скорочуються наукові дослідження з проблем безпеки, зменшується чисельність інспекторів, скорочується служба охорони праці. Надзвичайні ситуації в Україні виникають у 5-8 разів частіше, ніж в інших промислове розвинутих країнах світу, в результаті чого щорічно гине понад 1% населення (більше 50 тисяч осіб). Майже третина аварій і нещасних випадків на виробництві пов 'язана з незадовільними знаннями людей порядку дій у надзвичайних ситуаціях. Це — наслідок серйозних недоліків у навчанні як на виробництві, так і в освітніх закладах. Вивчення предмету БЖД стане важливим кроком у розширенні світогляду майбутніх фахівців про безпеку людини та її захист у процесі виробничої і побутової діяльності, в умовах надзвичайних ситуацій мирного та воєнного часу.\nПредмет грунтується на знаннях психології, фізіології людини, екології, охорони праці та цивільної оборони.\n— вивчення структури, змісту і взаємозв'язку життєдіяльності людини із середовищем праці й проживання;\n— визначення чинників, причин І параметрів, що сприяють виникненню надзвичайних ситуацій,\n— визначення принципів І способів захисту людей в умовах повсякденного життя, а також в умовах надзвичайних ситуацій,\n— прищеплення практичних навичок щодо захисту життєдіяльності від шкідливого І небезпечного впливу параметрів середовища мешкання та вражаючих факторів осередків ураження у надзвичайних ситуаціях\nКУРС БЖД ПОКЛИКАНИЙ НАВЧИТИ:\n• Усвідомлювати, що в центрі уваги повинна бути людина як головна цінність суспільства\n• Розкривати закономірність життєдіяльності людини в системі «людина — техніка — середовище мешкання»\n• Виявляти джерела забруднення, небезпечні та шкідливі фактори навколишнього середовища, що впливають на життєдіяльність\n• Створювати безпечні i нешкідливі умови життєдіяльності\n• Прогнозувати виникнення i приймати кваліфіковані рішення в умовах надзвичайних ситуацій з ліквідації негативних наслідків аварій, катастроф, стихійного лиха, застосування зброї масового ураження\nАвтор буде вдячний за зауваження І пропозиції щодо поліпшення викладеного матеріалу посібника


Головна Курсові роботи українською Технічні науки Трансмісія\nпоточна оцінка 4.5\nВступ. Автомобільний транспорт.\nРозбирання, контроль дефектів деталей трансмісії.\nРемонт зчеплення, коробки передач.\nПризначення, будова і принцип роботи зварювального перетворювача.\nОхорона праці й техніка безпеки при ремонті трансмісії.\nАвтомобіль – це транспортна безрейкова машина на колісному або напівгусеничному ходу, що приводиться в рух власним двигуном і призначається для перевезень вантажів, людей та виконання спеціальних завдань.\nЗа останні сто років будова автомобіля принципово не змінилася. Він, як і раніше, має колеса, кузов, чотири танковий двигун внутрішнього згорання, трансмісію, механізми керування тощо.\nПроте всі вузли, агрегати, механізми й системи автомобіля дістали колосальний розвиток. Завдяки цьому різко зросли швидкості, підвищилася потужність, економічність, комфортабельність автомобілів, поліпшився їхній дизайн. Крім того, розширилася номенклатура застосовуваних деталей і збільшилася їхня кількість. Сучасні автомобілі мають елементи автоматизації, а більшість іноземних обладнуються комп’ютерами .\nАвтомобілі, а також причіпні засоби становлять рухомий склад автомобільного транспорту.\nАвтомобільний рухомий склад за призначенням поділять на:\nа вантажний; б) пасажирський; в) спеціальний.\nДо вантажного автомобільного рухомого складу належать:\nа) вантажні автомобілі;\nб) автомобілі тягачі;\nВантажні автомобілі за характером використання бувають:\nа) загального призначення;\nЗа конструктивною схемою:\nа) одиночні вантажні автомобілі;\nа) особливо малої вантажопідйомності (до 0,5 т);\nб) малої (0,5 – 2 т);\nв) середньо (2 5 т);\nг) великої (5 – 15 т);\nд) особливо великі (понад 15 т – позадорождні).\nЗа повною масою:\nдо 1,23 т; 2) 1,3 т; 3) 3 – 5 т; 4) 5- 8 т; 5) 8 – 16 т; 6) 16 – 40 т; 7 понад 40 т.\nДо пасажирського рухомого складу належать.\nа) легкові автомобілі (від 2 до 8 пасажирів враховуючи водія)\nавтобуси (більше 9 пасажирів)\nЛегкові автомобілі по робочому об’ємі циліндра поділяють:\nособливо малий (1,2 л)\nмалий (1,3-1,8 л)\nсередній (1,9-3.5 л)\nвеликий (понад 3,5 л)\nнайвищий (не регламентується)\nАвтобуси за призначенням поділяють:\nа) міжміські; б) міські; в) місцевого сполучення.\nа) особливо малі (до 5 м);\nб) малі (6-7,5 м)\nв) середні (8-9,5 м)\nвеликі (10,5-12 м)\nд) особливо великі (16,5 м та більше).\nДо спеціального рухомого складу належать автомобілі, причепи й напівпричепи для нетранспортних робіт, відповідно обладнанні (санітарні, пожежні, сміттєзбиральні, автокрани та ін.).\nВсі автомобілі за рівнем проходи мості поділяються на:\nа) автомобілі нормальної (звичайної) прохідності (4х2; 6х4)\nб) автомобілі підвищено прохідності (4х4; 6х6)\nБудь-який автомобіль складається з трьох основних частин:\nдвигун; 2) шасі; 3) кузов.\nДвигну перетворює теплоту згоряння палива, на механічну роботу руху.\nШасі становить основу доля розміщення двигуна, кузова мостів з колесами, підвісок і систем керування.\nДо складу шасі входять:\nб) ходова частина;\nв) механізми керування.\nКузов автомобіля призначається для розміщення вантажів та пасажирів.\nКузов вантажних автомобілів складається з кабіни водія і вантажної платформи, кузов легкових – суцільнометалевий.\n1. РЕМОНТ ТРАНСМІСІЇ\nТрансмісія автомобіля слугує для передавання кружного моменту від двигуна до ведучих коліс. При цьому передаваний крутний момент змінюється за значенням і розподіляється в певному співвідношенні між ведучими колесами. Крутний момент на ведучих колесах автомобіля залежить від передаточного числа трансмісії, яке дорівнює відношенню кутової швидкості колінвала двигуна до кутової швидкості ведучих коліс. Передаточне число трансмісії добирається залежно від призначення автомобіля його двигуна й потрібних динамічних властивостей.\nТрансмісії за способом передавання крутного моменту поділяється на:\nг) комбіновані (гідромеханічні.\nКурсова робота на тему: Трансмісія


23 травня 2021 – яке сьогодні свято: традиції, заборони і прикмети | Новини Закарпаття - pershij.com.ua\n23 травня 2021 – яке сьогодні свято: традиції, заборони і прикмети\n23.05.2021 10:13 339 0\nСьогодні, 23 травня, у світі відзначають Всесвітній день черепахи, а віряни вшановують пам'ять апостола Симона. До вашої уваги традиції та прикмети в цей день – дізнайтеся, що можна і не можна робити!\nДата 23 травня ввійшла в історію кількома знаковими подіями та святами. ЯКЕ СЬОГОДНІ РЕЛІГІЙНЕ СВЯТО За релігійним календарем сьогодні 23 травня віряни вшановують пам'ять апостола Симона Кананіта. Він був покровителем шукачів скарбів, хліборобів і шлюбу. Святий був вихідцем з поселення Кана Галілейська. У народному календарі ця дата отримала такі назви: День Симона Зілота, Симонів день. ІМЕНИНИ: ХТО СВЯТКУЄ ДЕНЬ АНГЕЛА У неділю, 23 травня, іменини відзначають власники таких імен: Ян, Юліан, Михайло, Симеон, Емілія, Єфросинія, Василь, Семен, Таїсія. Не забудьте привітати винуватців свята з Днем ангела! ЦЕЙ ДЕНЬ В ІСТОРІЇ: МІЖНАРОДНІ СВЯТА ТА ПОДІЇ 1910 — в Києві здійснений перший політ вітчизняного літака Кудашев-1. 1911 — в Лондоні розпочалася Перша Імперська конференція. 1927 — У містечку Сейлз (штат Луїзіана) агенти ФБР розстріляли машину, у котрій перебували Бонні Паркер та Клайд Берроу. 1938 — убивство Євгена Коновальця агентом НКВС Павлом Судоплатовим. 1949 — у Бонні проголошено створення Федеративної Республіки Німеччина. 1953 — впродовж 48 годин в Литовській РСР арештовані та депортовані майже 37 тисяч селян, що не вступили в колгоспи. 1984 — головний лікар США оголосив пасивне паління шкідливим для здоров'я. 1988 — прощання Мішеля Платіні з великим футболом. 2006 — Сербія визнала результати референдуму про суверенітет Чорногорії. 2008 — відкрита 46 станція Київського метрополітену – "Червоний хутір". 23 травня 2021 – яке сьогодні свято: традиції, заборони і прикмети - фото 460344 ХТО НАРОДИВСЯ 23 ТРАВНЯ 1908 — Джон Бардін, американський фізик, винахідник транзистора. Єдиний у світі науковець, двічі відзначений Нобелівської премії з фізики: у 1956 році та у 1972 році. 1917 — Едвард Лоренц, американський математик і метеоролог, один із творців теорії хаосу. 1921 — Григорій Чухрай, український радянський кінорежисер, сценарист. 1923 — Алісія де Ларроча, іспанська піаністка. 1951 — Антоніс Самарас, грецький політик. 1960 — Василь Шуляр, український учений, доктор педагогічних наук. 1966 — Еліна Абакарова — архітекторка, художниця. 1972 — Рубенс Барікелло, бразильський автогонник, пілот "Формули-1". 1982 — Андрій Башко, білоруський хокеїст. 23 травня 2021 – яке сьогодні свято: традиції, заборони і прикмети - фото 460346 НАРОДНІ ПРИКМЕТИ Й ТРАДИЦІЇ\nПосіяна на Симона Зілота пшениця дасть відмінний урожай.\nУвечері з'явилися великі купчасті хмари – на гарну погоду на наступний день.\nЯкщо сон з 22 на 23 травня не виповниться через 7-10, то він порожній. Гарне сновидіння, побачене вдень 23 травня, здійснитися через два тижні, погане – через рік.\nЩО НЕ МОЖНА РОБИТИ СЬОГОДНІ Відмовтеся від намічених планів і проведіть день вдома. У Симонів день люди намагалися ніяк не порушувати спокій землі: не можна було ні копати, ні орати, ні вбивати кілки.\nЧИТАЙТЕ ТАКОЖ: Мукачівці в день міста взяли участь у всеукраїнському проєкті "Eco green Day": вдалося зібрати 20 тонн сміття (ФОТО) Будьте в курсі з “ПЕРШИЙ.com.ua” – приєднуйся до наших каналів у Telegram та Viber, а також підписуйся на сторінку в Instagram


Втручання у вибори: Мюллер почав допитувати російських олігархів у США\nСпецпрокурор США Роберт Мюллер опитав кількох російських олігархів на предмет пожертви грошей на вибори, що забороняється робити іноземцям у США.\n"Команда спеціального прокурора Роберта Мюллера здійснила незвичайний крок, допитавши російських олігархів, які приїжджали до США", - йдеться в повідомленні.\nЧитайте також: Втручання РФ у вибори: американський суд виніс перший вирок\nПри цьому уточнюється, що по з одним із них був проведений огляд його електронних пристроїв, коли його реактивний літак приземлився в аеропорту Нью-Йорка. Другий російський олігарх був затриманий під час недавньої поїздки до США, хоча невідомо, чи проводився догляд його речей. Крім того, команда Мюллера спрямувала неофіційний добровільний документ, а також запит на співбесіду третьому російському олігарху, який останнім часом припинив їздити до США.\n"Всі випадки мають одну спільну рису: слідчі запитували, чи спрямовували російські багатії нелегальні фінансові пожертвування прямо чи опосередковано на президентську кампанію та інаугурацію Дональда Трампа", - зауважується в публікації.\nПро зацікавленість слідства російськими олігархами раніше не повідомлялося. Це свідчить про те, що команда Мюллера зосередила свою увагу на потенційних грошових потоках з Росії на вибори в США в рамках свого широкомасштабного розслідування. Це також може означати, що офіс спецпрокурора має свідчення або документи, на підставі яких може отримати юрисдикцію допитувати російських олігархів.\nТим не менше, поки що незрозуміло, чи отримала команда Мюллера докази незаконного фінансування кампанії нинішнього президента, або ж опитування росіян має більш загальний характер щодо збору інформації.


Російські виробники ліжок | Дім\nРосійські виробники ліжок\nГоловна › Дім › Російські виробники ліжок\nЧас, коли споживачі шукали виключно зарубіжну меблі, пройшло, тепер і російські виробники меблів випускають продукцію не гірше закордонних аналогів . Так, серед інших — фабрика Боровичі меблі, конструктори компанії якій знайшли той оптимальний варіант, коли всі елементи виконані таким чином, що багато критерії та очікування споживачів створюють той самий гармонійний комплекс, що прикрашає Вашу кімнату. А якісна меблева фурнітура доповнює і без того відмінні характеристики надійністю і легкістю у використанні.\nОсобливу увагу слід приділяти меблів в спальні, оскільки ця кімната покликана виконувати дуже важливу функцію — відпочинок. Розслабитися, розтягнувшись на затишній ліжку, подрімати або зануритися в глибокий сон, просто відпочити і почитати цікаву книжку — все це ми любимо робити саме в спальні. А як приємно прокидатися в красивій обстановці. Від цього настрою залежить весь майбутній день, значить і підбирати обстановку слід ретельно, щоб вона розслабляла і не набридла занадто яскравими фарбами. Компанія Боровичі меблі випускає широкий асортиментний ряд продукції для дому, в тому числі і для спальні. Вибрати в каталозі підходить під загальний стиль може будь-який найвимогливіший покупець.\nРекомендуємо також ознайомитися зі статтею, які бувають розміри ліжок.\nВеликі російські виробники не гірше іноземних\nМеблі для спальні — яка вона?\nМеблі для спальні повинна мати низку характеристик, властивих даному приміщенню. Вся обстановка повинна бути мінімалістичною. Ліжко, центр приміщення, повинна бути просторою і затишною, колірна гамма пастельних тонів, але сама палітра відповідає перевагам покупця.\nСлід зазначити й необхідність функціональності і раціонального використання простору. Так, наявність потайного ящика або декількох відсіків допоможуть сховати від сторонніх поглядів масу речей, які не часто використовуються. Прості і незвичайні форми відрізняють ліжка Торіс. Це різноманітність стилів і краса дизайну, незвичайні і класичні моделі створюють індивідуальність, вирішуючи низку завдань в кімнаті.\nОстрівець для безтурботного сну, грація і шик — це ліжка Дрімленд. Відмінний і впізнаваний дизайн, якісні матеріали, різноманітність виконання і барвиста кольорова палітра, зручні матраци й незвичайні композиційні рішення втілили в собі ліжка Дрім ленд. Якщо ви хочете відпочивати на хмарі, легкий і невагомий, вибирайте ліжка цього виробника. Також відрізняються хорошою якістю та доступною ціною спальні від фірми Астрон.\nУ кожної відомої фірми є свій стиль\nБезпека — той параметр, яким ніколи не можна нехтувати. Якісні і натуральні матеріали сприяють хорошому відпочинку, а погане сировину буде випаровувати шкідливі речовини і виділяти неприємний запах, який навряд чи дасть спокійно заснути.\nНадійність меблів має важливе значення, адже коштує вона недешево, тому хочеться, щоб вона простояла не один рік. Тільки сертифікована меблі, придбані у виробника або офіційного дилера буде радувати Вас кожен день.\nЯкщо купувати ліжко в іноземного виробника, то 30 — 40% ви переплачуєте за перевезення і бренд\nЯкщо відчуття тяжкості не проходить навіть, коли Ви лягаєте на улюблену ліжечко, значить час її змінювати. Ортопедична меблі замінить стару і звичну. Ліжка Орматек, ортопедична меблі, допоможе швидко знайти зручну позу і зануритися в сон. Стан втоми і напруженості, постійні нездужання, сонливість як рукою зніме, і все це завдяки корисному ефекту конструкції ліжка і матраца. Хочете знову відчути смак до життя?\nВибір на меблевому ринку, на даний момент, дуже широкий, і за прийнятну вартість можна придбати відмінну меблі для спальні російських виробників, не поступається за якістю зарубіжним аналогам. Якщо Ви хочете отримати якість за розумні гроші, вибирайте вітчизняну меблі. Сучасні технології і відмінна інструментальна база дозволили досягти високих результатів у галузі конструювання, в тому числі, меблів для спальні.\nВіддаючи перевагу меблям російських виробників, ви купуєте безпечну, надійну і функціональну продукцію, чи то Дрімленд ліжка, Орматек або Торіс. Екологічні матеріали, якісна фурнітура та різноманітність дизайну — справжня свобода творчості для створення індивідуального інтер’єру.\nОртопедична меблі запорука правильного сну


Шахрайство через інтернет-лотерей\nХоча є деякі надійні, легальні і не шахрайські лотереї там (в тому числі топ-лото онлайн-сервіс квитка провайдера RedFoxLotto), є також багато онлайн лотерейних шахраїв, які просто призначені для забрати ваші гроші без будь-яких серйозних шансів виграти приз. У цій статті ми дамо вам деяку інформацію про різні онлайн лотерейних афер.\n«Ви тільки що виграли в лотерею» по електронній пошті афера\nБільшість людей, врешті-решт знайшли один з цих листів в своїй поштовій скриньці. Хтось каже вам, що ви виграли мільйони в лотерею – більшу частину часу лотереї, що ви навіть не грали. Ну, це досить очевидна спроба афери. Якщо ви відповісти на ці електронні листи, шахраї будуть знаходитися в контакті, кажуть вам, що для того, щоб отримати свої гроші, ви повинні дати їм номер банківського рахунку і платити «збір за обробку», так що вони можуть випустити компенсацію. Ці обробки платежів, звичайно, будуть втрачені назавжди. А в деяких випадках, це може бути навіть гірше, тому що, знаючи ваші банківські реквізити, шахрай може знайти спосіб, щоб отримати доступ до коштів на вашому рахунку.\n«Вільні» лотерейні квитки афера\nЄ безліч сайтів, які стверджують, що вони тримають лотереї, що великі великі призи, і ви можете отримати квиток лото безкоштовно – все, що вам потрібно зробити, це зареєструватися і вибрати номер. Тепер це звучить чудово – хто не хотів би мати шанс на великий приз, якщо це не буде коштувати вам один долар?\nПроблема полягає в тому, що багато хто з цих безкоштовних сайтів лото шахрайства теж. Якщо у вас правильні номери, ви, ймовірно, не платять, або вони будуть публікувати комбінацію чисел, яка на 100% впевнений, що не були зібрані ким-небудь зі своїх жертв. Так чому ж вони працюють ці сайти – де прибуток в такій операції?\nНу, це ваша адреса електронної пошти. Ви бачите, онлайн маркетологів з усього світу платять хороші гроші для адрес електронної пошти. Особливо так, якщо вони свіжі і напевно буде контролювати їх власників. З десятками тисяч обнадійливих переможців лотереї, підписавшись з цими сайтами шахраїв, вони можуть швидко створити величезну базу даних. Сподіватися ви могли б насправді щось виграти, ви збираєтеся стежити за цей обліковий запис електронної пошти, чекаючи електронну пошту, який говорить, що ви виграли щось. Так що всі ці рекламні оголошення для маленької блакитної таблетки або робити гроші, швидко схеми приверне вашу увагу теж, і що дуже важливо для тих базарників.\nТим не менш, ви краще не закохуватися в такого роду онлайн-лотереї афера, або якщо ви вирішите взяти участь, принаймні, використовувати «одноразовий» адреса електронної пошти.\nХалявщики лотерея шахраї\nТепер ті, особливо важко побачити до кінця. Припустимо, ви хочете використовувати цю лотерею, як Powerball або Euromillions і вид лотереї наслідувати того, використовувати фактичні цифри, намальовані в цій лотереї і заробити трохи грошей для себе. Як ти це робиш?\nНу, юридичні лотерейні операції, такі як лотереї в Нью-Йорку, як правило, виплачують менше 60% своїх доходів для своїх клієнтів. Інша частина грошей, отриманих від продажу квитків покривають свої витрати. І це не секрет, що велика частина прибутку використовується для благодійності та фінансування проектів в галузі освіти.\nТак, так як лото донощик не оці витрати, він може легко запропонувати квитки за зниженою ціною. Звичайно, для того, щоб зберегти своїх клієнтів, повертаючись, він виплатить всі переможці формують свої доходи.\nЗачекайте хвилину – всі переможці? Що робити, якщо хтось виграє велику суму грошей, може бути, навіть кілька мільйонів джекпоту? Звичайно донощик збанкрутує, якщо він заплатив це. Але так як він має тільки кілька тисяч клієнтів, шанси одного з «своїх» квитків виграшних суми, яка буде розірвати свій банк невеликі немає. Він все ще зробити купу грошей, ймовірно, не платять податки – так це лотерея шахрайство буде вельми прибутковим, навіть в довгостроковій перспективі.\nЯк ви можете сказати, що онлайн-лотереї законні?\nДля того, щоб бути впевненим, чи є це законним онлайн лото служби, вони повинні дати вам фізичне доказ того, що лотерейний квиток фактично був придбаний для вас, з найоригінальнішою лотереї. Таким чином, ви б позов проти лотерейної комісії, а не тільки проти компанії, що ви купили квиток с.\nІ в цьому різниця між RedFoxLotto і багатьох онлайн лотерейних шахраїв там. RedFoxLotto купує реальний лотерейний квиток для вас, і квиток буде мати своє ім’я на ньому. Купівля буде одним зі своїх агентів, і у них є агенти в кожній країні та стан 20+ міжнародних лотерей можуть запропонувати онлайн квитки.\nПотім вони сканують його і відправити його до вас, і якщо ви виграєте, ви можете вимагати свій виграш від лотереї компанії. RedFoxLotto навіть допоможе вам зберегти ваші замовлення. Їхні клієнти виграли мільйони на протязі багатьох років, і вони допомогли всім своїм переможцям співвідношення ціни і якості, без справляння будь-яких зборів за це.\nТаким чином, не піддавайтеся онлайн лотереї шахрайства – використовувати надійний і законний сервіс онлайн – лото квитка RedFoxLotto. Натисніть тут , щоб відвідати веб – сайт , або перевірте стовпець праворуч , щоб дізнатися, які є в даний час найбільшим лото джек-потів!


Останні рейси в США… – SECOND-USA\nПосольство США в Україні попереджає про скорочення можливостей залишити територію України. Про це йдеться у повідомленні на сайті посольства, яке закликає осіб, яким потрібно залишити України звернути увагу на прямі реси Міжнародних авіаліній України з Борисполя до Нью-Йорка 25-го та 27-го березня.\n“Якщо вам потрібно залишити України, вам варто подумати про придбання квитка на один із цих рейсів. Це може бути ваша остання нагода протягом тривалого періоду”, – йдеться у повідомленні на сайті посольства США в Україні.\nДональд Трамп збирається скасувати карантин


Династія Сун - КРАЇНИ АЗІЇ (ДО КІНЦЯ XV ст.) - ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ ВІКІВ - Довідник школяра і студента Всесвітня історія\nКРАЇНИ АЗІЇ (ДО КІНЦЯ XV ст.)\nСун — династія в Китаї в 960—1279 pp. Виникла після півстолітнього періоду феодальних міжусобиць. Засновником династії став воєначальник Чжао Куан Інь, який у 960 р. оголосив себе імператором. До 980 р. об'єднання країни було завершено. Вважаючи своїм першочерговим завданням завоювання міцних позицій всередині країни, Суни в зовнішній політиці пішли на всілякі поступки. Вони припинили боротьбу за відвоювання китайських територій і уклали мир з киданями (у 1004 і 1042 pp.), зобов'язавшись платити їм данину сріблом і шовком. Тангутському царству Західного Ся, яке виникло на північному заході країни, Суни також платили з 1043 р. щорічну данину шовком, сріблом і чаєм. У Сунській імперії різко скоротилося державне землеволодіння. Землі здебільшого ставали власністю різних груп феодалів. Селяни, закріплені за землею цих власників, знаходилися в кабальній залежності.\nУ Китаї виросли великі і багаті міста: Кайфин — столиця імперії, Учан, Ханькоу, Ханьчжоу, Цюаньчжоу, Кантон та інші. Тут розвивалися численні ремесла. Великі торгові компанії вели морську торгівлю з країнами Південно-Східної Азії. За Сунів, особливо в XII ст., широкого розповсюдження набули паперові гроші. Протягом усього сумського періоду ситуація в країні залишалася нестабільною. Важке становище селян і міських низів виливалося в численні повстання. Придворне життя складалося з постійних інтриг сановників, які суперничали між собою. У цій боротьбі у другій половині XI ст. вищу державну посаду зайняв провінційний чиновник, великий конфуціанський вчений Ван Аньші. У1069— 1085 pp. він спробував провести реформи: встановити державне кредитування селян, удосконалити систему оподаткування, ввести контроль і ринковими цінами. Найману армію він намагався замінити рекрутським військом. Однак почини Ван Аньші не були доведені до кінця. У XII ст. в Дунбаї (Маньчжурія) виникла держава чжурчженів — Цзінь, яка уклала військовий союз з Сунами проти киданів. Киданське царство Ляо було розгромлено в 1125 p., після чого чжурчженьська кіннота вторглася в Північний Китай.\nУ1127 р. чжурчжени зайняли столицю Китайської імперії Кайфин, а потім завоювали весь Північний Китай, знищили китайський флот і вторгайся на територію за рікою Янцзи. Сунським правителям вдалося організувати опір, і чжурчжени були відтіснені на північ. З цього часу створюється Південна Сунська династія (1127—1279). У 1211 р. почалося монгольське нашестя на Китай. Чингісхан направив свої орди проти царства Цзінь і Західного Ся. Не здобувши тут рішучої перемоги, він почав загарбницькі походи в Середню Азію.\nПісля тривалих воєн у 1234 р. монголам вдалося розгромити чжурчженів. Царство Цзінь було знищено, причому північна частина Китаю зазнала жорстокого розорення. Південносунська імперія спочатку підтримувала монголів у їхній боротьбі проти чжурчженів, однак, розгромивши чжурчженів, монголи в 1235 р. почали похід у Південний Китай. Незважаючи на опір китайців, монголам до 1280 р. вдалося захопити всю територію країни. У Китаї встановилася влада монгольської династії Юань.


Найчастіше в нашому суспільстві стикаються з проблемою жіночого безпліддя, проте іноді проблема криється в чоловіках. Сьогодні ми поговоримо про методи лікування чоловічого безпліддя.\nдва типи чоловічого безпліддя\n1) секреторний - порушення при утворенні сперматозоїдів. Відбувається, коли яєчка не в змозі виробити необхідний мінімум сперматозоїдів, достатній для запліднення яйцеклітини. Або у сперматозоїдів є відхилення в рухливості і в будові.\n2) обтураційний - перешкода на шляху сперматозоїдів до сечівнику. В основі лежить певний вплив на яєчка. Найпоширеніша хвороба, яка призводить до порушення виробництва сперматозоїдів - варикозне захворювання яєчок. Відня не можуть виробляти необхідний відтік крові, що є причиною її застою і погіршення функції яєчка. Найчастіше варикозне захворювання є лівостороннім і лише через деякий час переходить на праву, здорову сторону. Результат - низька вироблення сперматозоїдів і що випливає з цього секреторний тип безпліддя.\nПодібні явища можуть статися і через водянки яєчка. У мошонці відбувається скупчування рідини, який чинить на яєчко істотний тиск. При відсутності своєчасного лікування результатом може стати безпліддя і пахова грижа.\nНеможливість опущення яєчок в мошонку (крипторхізм) хоч і не є частою причиною безпліддя, але теж здатна погіршити функцію яєчників. Однак у більшості випадків сучасні медичні підходи припускають закінчення лікування до семирічного віку.\nПричиною чоловічого безпліддя може стати і звичайна свинка. Вірус вражає організмені залози, в числі яких знаходяться і статеві.\nНа формування безпліддя значний вплив роблять зовнішні фактори: радіація, високі температури, переохолодження, фізичні удари, тісна білизна.\nЗначно рідше виникає ситуація, коли у жінки відбувається алергія на сперматозоїди чоловіка, що обумовлено імунологічної несумісністю. Для діагностики здійснюються спеціальні тести, однак далеко не завжди лікування виявляється успішним.\nДля діагностики виробляють спермограмму - аналіз, в який входять огляд хворого, дослідження еякулята, підрахунок клітин сперматогенезу і визначення їх властивостей. Перевагами цього аналізу є простота, висока швидкість проведення і доступна вартість. Аналіз варто провести не менше двох разів, причому має бути добове утримання від статевого життя.\n- нормальний обсяг еякулята становить від 3 до 5 мл (близько чайної ложки). При меншому обсязі запліднення яйцеклітини малоймовірно, навіть при інших відмінних показниках.\n- кількість сперматозоїдів на 1 мл сперми має становити не менше 20 млн. Зменшення їх кількості називається олігозооспермія, що є результатом погіршення функції яєчок. При абсолютній їх непрацездатності сперматозоїди в еякуляті повністю відсутні.\nРетельне виконання рекомендацій лікаря збільшує можливість настання вагітності приблизно на 40%. Однак ті люди, які нехтували послугами медицини, але отримали довгоочікувану вагітність, становлять близько 34%. Це говорить про те, що в даний час лікування безпліддя нечасто виявляється успішним. Але все-таки існують сімейні пари, які досягли результату за допомогою медицини.\nСпособи лікування безпліддя:\n1) Штучне запліднення. Його суть полягає у введенні насінної рідини чоловіки в піхву за відсутності статевого акту. Результатом є потрапляння сперми в зів шийної матки, а не в його частину. Це підвищує ймовірність настання вагітності в кілька разів. Це ефективно тоді, коли в спермі партнера знаходяться рухливі сперматозоїди, мала кількість яких не дозволяє запліднити яйцеклітину природним шляхом. Партнерка повинна бути здоровою. Сперма може бути свіжої або замороженої.\n2) Екстракорпоральне запліднення. Метод ЕКЗ, що з'явився в 70-х роках, справив в сексології справжній переворот. Суть полягає в заплідненні яйцеклітини поза жіночого організму - в чашці Петрі, після чого зигота вводиться в матку. Запліднення стає можливим за наявності здорових жіночих яєчниках і хоча б одному функціонуючому сперматозоїді. Завдяки ЕКО на світ з'явилося вже кілька сотень дітей, а зневірені батьки отримали довгоочікувану радість від виховання дитини. Однак у даного методу є і недоліки. По-перше, він досить складний і вимагає особливих умов проведення, по-друге, він досить-доріг - приблизно 5000 $ за спробу.\n3) Сурогатне материнство. Здійснюється в тому випадку, якщо вагітність з певних причин неможлива (наприклад, після видалення матки). Проводиться забір яйцеклітини, її запліднення та пересаджування зиготи в матку донора. Жінка народжує дитину, якого потім передають справжнім батькам. Але цей спосіб має безліч недоліків. Нерідкі випадки відмови сурогатних жінок у поверненні дитини. Також існує ризик народження неповноцінної людини, після чого батьки відмовлялися його забирати, пояснюючи своє небажання здоров'ям сурогатної жінки. Однак таких проблем можна уникнути, якщо довіритися близькій людині, а не професіоналку.\n4) Усиновлення. Є єдиною можливістю відчути радість материнства у разі безплідності обох партнерів. Крім того, часто трапляється так, що у батьків після усиновлення народжуються власні діти. Це пояснюється тим, що після усиновлення подружжя перестають надмірно «тиснути» на свій організм, що відмінно позначається на їх здоров'ї.\nТепер ви знаєте про основні методи лікування. Чоловіче безпліддя нерідко виникає в результаті згубних звичок - вживання алкоголю, наркотиків і т. д. Тому при проходженні лікування розумно стати прихильником здорового способу життя.\nАле головна порада полягає в збереженні надії. У медичній практиці нерідкі випадки, коли подружні пари народжували одну дитину за іншим, причому всі доктора передбачали їм неможливість вагітності.


Які послуги українцям можна не оплачувати на карантині, подробиці\nУкраїнцям розповіли, за що можна не платити на карантині: "Пощастить лише тим, хто..."\n"Безкоштовний сир буває тільки в мишоловці"\nНа час карантину через COVID-19 українців чекають деякі послаблення\nТак, з 17 березня банківським установам заборонено стягувати будь-які штрафи на період карантину. Також українці можуть не оплачувати іпотеку в цей період.\nЗ 1 березня по 30 квітня 2020 року в разі прострочення виплат банкам забороняється нараховувати штрафи і підвищувати процентні ставки. Це поширюється на усі споживчі кредити, які видають банки і фінансові компанії.\nКрім того, припиняється стягнення штрафів за прострочену оплату комунальних послуг. Однак, це не означає, що можна зовсім не платити, адже карантин коли-небудь закінчиться і тоді зі споживачів затребують повну оплату (більш докладно на інфографіці 24tv.ua нижче).\nРаніше ми повідомляли, українці, які залишилися без роботи через карантин, можуть розраховувати на державну фінансову допомогу. Кошти на покриття витрат уряд планує отримати зі стабілізаційного фонду, який сформують найближчим часом.\nПравда, впровадити програму вийде не раніше квітня-травня.\nКрім того, розглядається питання про проведення одноразових виплат для пенсіонерів. Очікується, що з квітня 10,4 млн пенсіонерів отримають по 1 тисячі грн одноразової виплати. Але тут є свої умови: допомога торкнеться тих, чия пенсія менше 5 тисяч гривень. Ще по тисячі отримають люди з інвалідністю з дитинства, діти з інвалідністю та одержувачі соціальних допомог.\nТеги: карантин Кабмин коммуналка коронавірус


Холодильні установки | Nordes\nІснує два основних види охолодження - штучне і природне. Природне охолодження відбувається без витрати додаткової енергії, а температура охолоджуваного тіла знижується до температури навколишнього середовища. Штучне охолодження характеризується зниженням температури тіла нижче навколишнього середовища. Тому для штучного охолодження застосовується додаткове охолоджуюче обладнання або холодильні установки. Принцип дії обладнання заснований на використанні фізичних процесів пароутворення, плавлення, сублімації, конденсації.\nХолодильні установки представляють собою незамінне обладнання, яке служить для організації охолодження або заморожування, а також для належного зберігання продуктів харчування в установленому температурному режимі. Слід зазначити, що з його допомогою можна зберігати або охолоджувати не тільки харчові продукти, але їх використовують також для зберігання різних препаратів фармацевтичного виробництва, хімічної промисловості та багато іншого. Дотримання норм температурного режиму для багатьох галузей промисловості є найбільш важливою умовою зберігання, тому холодильні установки використовуються повсюдно в сучасному світі.\nТемпературні режими холодильного обладнання можуть бути різними - від тих, які підтримують температурний режим плюсових температур, до обладнання шокової заморозки, яка характеризується дуже низькими температурними режимами. Шокова заморозка допомагає довго зберігати продукти харчування, при цьому їх зовнішній вигляд не зазнає значних змін. З цього випливає, що продукти, які пройшли шокову заморозку, мають високу якість, при цьому, чим нижче температура заморозки, тим вище якість продуктів харчування.\nВиготовлення даного типу установок, як і всього холодильного обладнання, відбувається на базі комплектуючих передових європейських виробників:\n- компресора: "Bitzer" (Німеччина), "Copeland Scroll" (Німеччина), "L`UNITE HERMETIQUE" (Франція);\nпоршневий агрегат агрегат гвинтовий\n- теплообмінне обладнання: "Guntner" (Німеччина), "Basetec" (Німеччина), "WTK" (Італія);\nконденсатор агрегат гвинтовий\n- холодильна автоматика: "Castel" (Італія), "Alco Controls" (Німеччина), "Danfoss" (Данія), "Carel" (Італія);\n- електронні компоненти: "Carel" (Італія), "Schneider Electric" (Франція), "Finder" (Італія).\nЦіна в першу чергу залежить від типу холодильного обладнання та мети використання даного обладнання. Наприклад, для різного виду продуктів харчування і ступеня їх охолодження або заморожування необхідне устаткування певного типу. Для підтримки охолоджуючого температурного режиму, який можна застосувати для зберігання продуктів харчування не тривалий час, досить придбати установку, яка не відрізнятиметься високою потужністю двигуна, тому ціна такого обладнання не буде занадто високою.\nЯкщо ж у вас виникла необхідність в тривалому і якісному зберіганні продуктів харчування або інших продуктів виробництва різних галузей сучасної промисловості, то вам слід придбати холодильне обладнання для камери шокової заморозки. Безсумнівно, що ціна на холодильні установки для шокової заморозки буде досить високою, так як двигун для обладнання матиме високу потужність, але і термін зберігання продуктів при такому заморожуванні досягає декількох місяців.\nЯкщо у вас виникла необхідність побудувати, наприклад, холодильні склади або облаштувати власний магазин чи виробництво холодильним обладнанням, купити холодильні установки сьогодні не представляє ніякої складності, вам достатньо звернутися до нас. ТОВ «Холодильні Технології «Нордес» - це спеціалізована інжинірингова компанія, яка займається виробництвом і реалізацією будь-якого холодильного обладнання відмінної якості і за прийнятними цінами. Наше обладнання знайшло своє широке застосування в багатьох галузях сучасної промисловості і вже багато років безперебійно експлуатується для забезпечення технологічних потреб виробничих процесів, для яких необхідно використовувати низькі температури.