Лінбаг капсули 50 мг №30 купить в Народной Аптеке низких цен в Запорожье, Энергодаре, Мелитополе\nЗ боку дихання, дихальної системи, органів грудної клітки та середостіння. Нечасті: задишка, носова кровотеча, кашель, закладеність носа, риніт, хропіння, сухість слизової носа. Поодинокі: набряк легенів, стиснення в горлі, ларингоспазм, фаринголарингеальний біль, апное, ателектаз, бронхіоліт, гикавка, фіброз легенів, позіхання.\nЗ боку шкіри і підшкірної тканини. Часто: пролежні. Нечасто: папульозний висип, кропив’янка, гіпергідроз, свербіж. Поодинокі: синдром Стівенса – Джонсона, холодний піт, ексфоліативний дерматит, ліхеноїдний дерматит, меланоз, розлади нігтів, петехіальний висип, пурпура, пустулярний висип, атрофія шкіри, некроз шкіри, шкірні та підшкірні вузлики.


Вироби ручної роботи завжди користувалися популярністю в суспільстві. Картини, вишиті з бісеру та муліне, добре поєднуються з сучасним інтер’єром будинків і квартир. Багато професійних вишивальниці непогано зароблять на продажу картин, серветок, а також в’язаних речей. В усіх великих містах два рази на рік, восени і взимку, проводяться фестиваль декоративно-прикладного мистецтва. На заході за прийнятними цінами мешканці і гості купують красиві вироби. Крім того, проводять групові заняття для бажаючих навчитися будь-якого виду рукоділля, наприклад, плетіння на коклюшки, варені мила в домашніх умовах. На фестивалі, на подіумі відвідувачам демонстрували гарний одяг, пов’язану спицями та гачком.\nВідвідування фестивалів і ярмарків декоративно-прикладного мистецтва потрібно не тільки для продажу виробів, але і для того, щоб розширити коло партнерів по бізнесу для взаємовигідного співробітництва, наприклад можна домовитися про продаж виробів в спеціалізовані магазини у великих містах.\nНе тільки мережевий бізнес стрімко розвивається в різних соціальних мережах, але і продаж різних товарів, в тому числі і виробів ручної роботи. Спочатку створюють групу в відомих соціальних мережах, наприклад в «Однокласниках», в «В Контакте», в якій розміщують фотографії виробів ручної роботи. Фотографії бажано обробити в програмі «Фотошоп» або попросити професійного фотографа за прийнятними цінами зробити кілька кадрів.\nВ Інтернеті існують різні групи по рукоділлю. Вони об’єднують любителів і професіоналів багатьох або одного виду рукоділля. Незважаючи на велику кількість груп, дівчата і жінки воліють спільноти професіоналів. У таких групах популярні поради та відео майстер-класів зі створення виробів ручної роботи.\nКожен творець спільноти прагнути залучити велику кількість передплатників. Вони раз у місяць влаштовують акції і конкурси зі знижками з метою привернути увагу цільової аудиторії, наприклад, безкоштовне відео для початківців рукодільниць з в’язання гачком або вишивання картин з бісеру.\nДля швидкого розвитку бізнесу через соціальні мережі бажано розміщувати фото виробів на продаж для людей різного соціального рівня і доходу. Також продають вироби і післяплатою.\n← Про меблі ручної роботи Як вибрати кашпо для інтер’єру? →


27.10.2021, 09:21 • 522 • 0\nВ організмі народного депутата Антона Полякова виявили димедрол. Про це розповів перший заступник міністра внутрішніх справ Євген Єнін в ефірі програми "Мокрик По Живому" на Hromadske, пише УНІАН, інформує UAINFO.org.\nЧитайте також: В личных вещах нардепа Полякова нашли два катетера с неизвестным веществом, – МВД. ВИДЕО\nЄнін зазначив, що поки не знайдені докази того, що смерть Полякова мала насильницький характер. "Водночас ми досі не виключаємо жодної версії", - сказав він.\nМоторошна ДТП у Харкові "під метадоном": винуватцю аварії призначили заставу


У Дрогобичі працівники єпархіальних прес-служб УГКЦ під час навчального семінару покращували свої професійні навики\nВолодимир Ільченко проводить семінар для прес-секретарів\n17 листопада в м. Дрогобичі, в реколекційному будинку Самбірсько-Дрогобицької єпархії, відбувся навчальний семінар, участь в якому взяли 12 працівників єпархіальних прес-служб УГКЦ.\nНавчальний семінар провів Володимир Ільченко, доцент Інституту журналістики Національного університету імені Тараса Шевченка, кандидат філологічних наук, заслужений журналіст України. Керівник семінару ознайомив присутніх з видами та елементами інформаційних заміток. Також Володимир Ільченко розповів про складові жанру репортажу. Відтак кожен учасник семінару зміг практично застосувати нові знання.\nВідтак єпархіальні прес-секретарі зустрілись цього дня з владикою Ярославом (Прирізом), єпископом Самбірсько-Дрогобицьким. Владика Ярослав розповів учасникам зустрічі про історію та діяльність Самбірсько-Дрогобицької єпархії. Єпископ також відзначив важливість місії церковних мас-медіа у проповіді Божого Слова.\nНаприкінці зустрічі о. Ігор Яців, керівник Департаменту інформації УГКЦ, разом із спільнотою прес-секретарів накреслили плани нових семінарів.\nДодамо, що навчальні семінари для єпархіальних прес-секретарів розпочались в 2011 році та відбуваються двічі на рік щоразу в іншій єпархії.


У Київській області вже майже 300 хворих коронавірусом - RegioNews.ua\n18 квітня 2020, 15:04 75\nЗа минулу добу в Київській області підтвердили 27 нових випадків захворювання COVID-19\nПро це повідомила Київська обласна державна адміністрація в Facebook, передає RegioNews.\nПовідомляється, що загальна кількість хворих в області виросла до 280 осіб.\nНайбільша кількість заражених знаходиться в Києво-Святошинському районі (86), а також 45 хворих осіб в Обухівському районі.\nСеред захворілих 17 дітей. У лікарнях перебувають 80 чоловік, 200 знаходяться самоізоляції вдома.\nВід початку епідемії померли 9 жителів Київської області, 16 пацієнтів одужали.\n18 квітня у Києві кількість хворих коронавірусом зросла до 770 підтверджених випадків, упродовж доби зафіксовано 65 нових хворих.\nкоронавірус Київська область статистика звіт


8 грудня 2021 88\nПерший заступник Голови Верховної Ради Олександр Корнієнко відвідав Військовий інститут телекомунікації та інформатизації імені Героїв Крут.\nЕпоха, коли Збройні Сили України фінансувалися за залишковим принципом, закінчилася. Сьогодні держава робить усе для того, щоб військо було сучасним, ветерани та учасники АТО/ООС — соціально забезпечені, а військові мали гідні зарплати.\nПро це сказав Перший заступник Голови Верховної Ради Олександр Корнієнко під час візиту до Військового інституту телекомунікації та інформатизації імені Героїв Крут.\n«Оборона, молодь, цифровізація та інформатизація — це ключові пріоритети нашої держави і нашої команди. Важливо накопичувати ваші наукові надбання, досвід, навички. Також ми підтримуємо все, що поєднує цифровізацію та військо. Власне, Президент виступив за створення сучасного центру кібербезпеки. І ми багато працюємо над тим, щоб молодь мала можливості працювати в Україні, мала всі умови для життя та роботи, щоб брала участь в управлінні країною», — зазначив він.\nОлександр Корнієнко розказав, що держава вже робить для розвитку галузі. Так, зокрема видатки на оборону та безпеку становлять рекордні понад 320 мільярдів гривень, наступного року 5,5 мільярда буде виділено на житло для ветеранів АТО, прийнято низку важливих законодавчих рішень: реформа оборонних закупівель, дисциплінарний статут, закон про військових капеланів.\nВодночас триває військове співробітництво з різними країнами, зазначив перший заступник глави держави. У листопаді Верховна Рада ратифікувала рамкову угоду про військову співпрацю між Україною та Туреччиною. «ЗСУ стають частиною стратегії не лише оборони та захисту, а й економіки. Ми починаємо відновлювати оборонне замовлення, експортувати його, працюємо над тим, щоб сучасна армія могла застосовувати сучасні технології», — підсумував Олександр Корнієнко.


Сімейні відносини. Випробування на міцність > Стосунки в сім'ї > Статті > Букет\nСолдат звертається до прапорщика:\n- Товаришу прапорщик, я пропоную знищити всі документи більш ніж 10-річної давності, тоді у нас в архіві звільниться дуже багато місця.\n- Відмінна ідея! Виконуйте. Але для надійності перед знищенням не забудьте зняти ксерокопії.\nМайже всі молоді пари після періоду першої закоханості переживають ще одну кульмінацію почуттів - народження дитини. А потім, на жаль, йде спад - така думка психологів. Повністю уникнути криз в сімейних відносинах навряд кому вдається. А ось своєчасно зупинити цю тенденцію можна і потрібно.\nЄ подружжя, пройшовши через спад, з часом знов розуміють, що разом їм добре. Але є і інші приклади - пари, які не змогли врятувати шлюб і розвелися. І таких сімей достатньо багато. Звичайно, народження дитини сильно міняє відносини в сім'ї: у чоловіка і дружини менше часу залишається один для одного, у подружжя може навіть послабнути статевий потяг і безслідно зникнути ніжна увага до своєї половини.\nПроте причини охолодження подружжя можуть бути і іншими. Гостру кризу сімейних відносин можуть викликати фінансові турботи, стрес на роботі, смерть близького родича, викидні і т.п. Іноді труднощі і проблеми стають настільки тяжким тягарем, що подружжя не витримує, і тоді шлюб розпадається. Сімейні кризи вдається подолати тільки тоді, коли обидвоє з подружжя навіть у важкі часи не перестають спілкуватися. На молоду маму лягає основний тягар турбот по домашньому господарству і догляду за дитиною, що тимчасово перериває трудову діяльність. Чоловіки, з свого боку, прагнуть забезпечити матеріальну базу сім'ї. Вони впрягаються в роботу, роблять кар'єру, тоді як дружина сидить удома з малюком. Це приводить до традиційного розподілу ролей в сім'ї.\nЩо стосується ведення домашнього господарства, таке положення звичайно влаштовує жінок. Психологи, що займаються питаннями сім'ї і шлюбу, підтверджують це, не дивлячись на набираючий і у нас силу рух феміністок.\nНабагато більше суперечок викликають проблеми виховання. Тут дружини чекають від чоловіків більшого. І якщо батьки надають вихованню дітей дуже мало уваги, це розцінюється ними як нестача інтересу до сім'ї. Вони починають проявляти невдоволення, прискіпуватися до чоловіків. Останні реагують швидше розгублено, вони теж відчувають себе переобтяженими, оскільки робота вимагає у них багато сил. Який же шлях вирішення конфлікту? Якщо дружини і чоловіки частіше говоритимуть про те, що бачать і цінують працю іншого, вони швидше знайдуть рішення - і будуть щасливі. Коли мова заходить про «визнання заслуг», жінки в більшій мірі страждають від його нестачі, ніж чоловіки, оскільки останні знаходять вдоволення в роботі. Камінь спотикання.\nРіч у тому, що очікування, які чоловіки і дружини пов'язують з подружніми відносинами, різні, і їх треба постійно коректувати. Так, багато чоловіків страждають перш за все від того, що їм дістається менше уваги з боку дружини і скаржаться на все частіше виникаючі в сім'ї суперечки. Конфлікт загострюється після народження другої дитини: дружини в їх уявленні стають «прискіпливими», «буркотливими», «вимогливими».\nПоради молодому подружжю:\nЩе до народження дитини в подробицях обговоріть майбутні зміни. Поговоріть із знайомими сімейними парами, у яких є дитина. З'ясуйте, чого ви чекаєте один від одного (зараз і в майбутньому) і яке уявлення має кожний з вас про подружнє життя. При виникненні конфліктів шукайте спосіб вирішити їх перш, ніж вони зіпсують ваші відносини. Знаходьте час для зміцнення подружніх відносин. Регулярно разом робіть що-небудь, що приносить задоволення обом. Відверто виказуйте свої побажання. Не соромтеся звернутися по допомогу до фахівця, якщо помічаєте, що не можете справитися з проблемами самостійно.\nПам'ятайте: подружні пари, які один з одним обговорюють свої проблеми, легше виходять з кризи. Саме жінки сильніше впливають на психологічний клімат сім'ї. Якщо чоловік усвідомлює це і прагне більше піклуватися про дітей, щоб дати дружині передих, все у них буде добре. Проте зміни можуть стабілізувати щлюб лише тоді, коли нова ситуація хороша для обох з подружжя.\nРезюме: Навіть щасливі пари не обходяться без конфліктів. Але якщо подружжя намагається разом знайти якесь рішення, говорять один з одним про виниклі проблеми, говорять доброзичливо, без «розбирань» і взаємних докорів - вони справляються з важкими ситуаціями. Чим важливіший для чоловіка і жінки їх щлюб і нормальні взаємостосунки в сім'ї, тим більша готовність кожного до поступок.\nДата публікації: 14.10.2006\nстатистика користувачів онлайн: 39 | користувачів сьогодні: 264 | переглянуто сторінок сьогодні: 9116 | всього сторінок переглянуто: 91290951


Початок публіцистичного твору "Україна чи Малоросія?" Миколи Хвильового.\nВ статті про Фонвізіна В. Бєлінський каже, що «росіяни є спадкоємці цілого світу, не тільки європейського життя, і спадкоємці по праву», що вони «не повинні й не можуть бути ані французами, ані німцями, ані англічанами, бо вони мусять бути росіянами». Так думає й сьогоднішній великодержавний інтелігент, і хоч скільки б ми кричали, що цей погляд застарілий і не відповідає вимогам сьогоднішнього дня, московський месіанізм буде жити в головах московської інтелігенції, бо вона й сьогодні виховується на тому ж самому Бєлінському. Справа, значить, зовсім не в тому, що ми гніваємось на Віссаріона: Бєлінський від того менший не стане, коли його буде захищати Хвиля. Справа в тім, що традиція не жарт і вона давить сьогоднішню московську молодь. Коли Плеханов, присвячуючи статтю цього самому Фонвізіну, без всяких застережень спирається на великий авторитет Бєлінського, коли, нарешті, жодний із нинішніх марксистів не посміє рішуче розвінчати месіанізм «неистового Виссариона», тоді нам залишається одне: вибивати клин клином. Тов. Сталін говорить, що суть ленінізму — це є «поєднання революційного розмаху з американською діловитістю». Дозвольте ж і нам бути практиками, і ні на хвилину не забуваючи про свою кінцеву хворобу великодержавництва [пропуск. — Упор.], тими ліками, які прописала діловита історія. Розбити російський месіанізм — це значить не тільки одкрити семафор для експресу радісної творчості, що вітром свого руху починає справжню весну народів, але й звільнити московську молодь від вікових забобонів великодержавництва. Хвиля й Юринець наївно переконують себе, що Бєлінський вже ніколи не повернеться, що стара Росія вмерла, що і т. д., тощо Але це ж тільки псевдоінтернаціоналізм, який може заколихати недалеких людей і тих, хто бачить в російському месіанізмі розв`язку соціальних проблем, хто вище за все ставить не комуністичне суспільство, а єдність Вітчизни Івана Калити. Будемо говорити конкретніш. Візьмемо хоч би того ж М. Горького. Здається, й «революційна демократія», і пролетарський письменник, і друг нашого вчителя — Леніна, і божок сьогоднішньої московської літературної інтелігенції, і т. д., тощо Але поцікавтесь, як він думає в травні 1926 року. На пропозицію О. Слісаренка перекласти його повість «Мать» на українську мову, що її, цю повість, видавництво] «Книгоспілка» хотіло видати в скороченому тексті для молодняка, М. Горький — російський пролетарський письменник — відповів О. Слісаренкові — українському пролетарському письменникові — таким листом (приводимо дослівно):\nНа конверті стоїть: M. Gorki. (В листі дата: 7/V-26. Sorrento.) Лист не потребує коментарів: він сам за себе говорить. Але він ще раз підтвердив наші припущення й прогнози. Навіть в авторові «Буревестника», навіть в цій людині, що, очевидно, хоче грати роль «совести земли русской», навіть в ньому сидить великодержавник, проповідник російського месіанізму й «собиратель земли русской» для земли русской, але у всякому разі не для комунізму. Горький теж липовий оптиміст, і тому в нім довго ще буде перемагати міщанин А. Пєшков із Сорренто. Тільки вітер, тільки він, що несе на своїх крилах весну народів, розвіє туман російського месіанізму й жидкобородої обмеженості. Тільки вітер, тільки він виведе московську молодь на шлях здорового й радісного оптимізму. Словом: «во ім`я отця, й сина, й святого духа», як починалась в минулому столітті перша революційна відозва на Україні польського поета Розенталя.\nСправа от в чому: «Коли виник масовий національний рух, то одмахнутись від нього — значить на ділі піддатись націоналістичним забобонам!» (В. Ленін). А що ми одмахуємось від нього — в цьому нема жодного сумніву. Тільки вивчивши всі його деталі, інакше кажучи, зрісшись з ним в єдине ціле, ми маємо право зітхнути з полегкістю. Коли більшість наших відповідальних товаришів напередодні дев`ятої річниці революції й існування Української Республіки, напередодні 10-ї річниці смерті Франка, давно відомого Західній Європі, не знають автора «Бориславських оповідань», великого публіциста й вченого, то це й називається одмахнутись від національного руху. Але лихо тут не в тому, що дехто з наших партійців піддається об`єктивно-"націоналістичим" забобонам, а в тому, що цей одрив від української культури «чреват грозньїми последствиями». Але лихо тут в тому, що ми в своїй великодержавницькій обмеженості не хочемо добачати в новому гаслі здорових елементів. Відродженські мотиви молодої української поезії не тільки не примиряються з декадансом сьогоднішнього московського мистецтва, з обмеженістю тамошніх пролетарських митців, але вони противляться й духу песимізму великої російської літератури, духу мертвого християнського дуалізму.\nКолись в своїй «Истории русской общественной мьісли» Плеханов так писав: "Треба пам`ятати, що Лессінг зробив літературну реформу за прикладом літературних ідеологів третього стану. Завдяки цьому його протест проти французоманів не був протестом проти «освободительних» французьких ідей". Наш протест проти москвоманії (про це ми ще будемо писати й далі) не є протест проти московських ідей революційного більшовизму, не є здача революційних позицій і — «націоналістичні вибрики», як заявляє критична дешовка, це є протест, висловлюючись фігурально, проти французького псевдокласицизму, це є гамбурзька драматургія. Ми теж надзвичайно високо ставимо свого Дідро-Леніна. Але ми хочемо вжити тих революційних методів, що з них скористались Лессінг і Бєлінський. Російська література була для нас «лучом света в темном царстве». Ми вміли плакати над «Грозою», вміли мріяти в «Литературньїх мечтаниях», уміли відчути, як «сміється море» в зіницях «зеленоокої Мальви», уміли пізнавати глибину достоєвських психоаналізів, відчути розмах «Войны й мира» і здригнутись, коли била «калатушка» нічного сторожа в «Вишневому саду». Ми знаємо, що таке російська література, і нам до болю образливо за неї, що її сьогодні захищають столоначальники.\nАле дозвольте ж сьогодні, коли гряде новий час нової людини, підняти м`ятеж проти нашого колишнього Бога, бо цей Бог не відповідає духу епохи. Во ім`я російської молоді, во ім`я російського мистецтва, що буде творитись на території Московії, — в ім`я його ми б`ємо на сполох. Велика російська література не здібна виховати сильну й здорову, цільну й залізну людину, що буде мати крицеві нерви і не полізе рачки від тих ідеалів, які спалахнули в осінній революції. Велика російська література не здібна підтримувати огонь надзвичайної віри в правду горожанських баталій, в неминучість приходу «далекої загірної комуни». І коли московська молодь, в силу важких традицій, не може звільнитись від впливу свого мистецького минулого, то не тягніть в це ж болото (свідомо чи несвідомо) і наш молодняк. У нас теж були традиції. Але, по-перше, вони демократичніші, по-друге, їхню вагу не можна порівнювати з російським минулим. На «богоискательство» ми не страждаємо. Коли в Москві жахнулися «богохульству» «97», то у нас якась Гапка з задрипанок вже не повірить горобиної ночі небесному Ількові. Колись Герцен писав, що «Чінгісхан з телеграфами і електричними двигунами — неможливий». Наша молодь це добре знає. Отже, не заганяйте її в багно песимізму.\nЩо ж робить з тим же селянином російська` література? Тургенєв, наприклад, в тих же 40-х роках дає свої «Записки охотника», в яких, як відомо, ідеалізує селянина і підносить його крізь призму свого ліберально-поміщицького світогляду. Те ж саме робили з ним і Григорович, і Златовратський. Навіть Чехов в своїх «Мужиках» не так вже зачепив народників, як це здалося Н. К. Михайловському. Звичайно, ми не збираємось обвинувачувати російських письменників. В цьому повинна тодішня соціально-економічна ситуація в Росії. Але це також і не значить, що бальзаківська ідеологія не ближча до нас за ідеологію Тургенєва. Бальзак був представником ідеології творчого класу, от чому він рідніший нам народницьких оповідань, хоч би того Л. Толстого.` Останнього, до речі, дехто вважає за оптиміста, але це глибока помилка. Ми не помилились, кваліфікуючи московську літературу як песимістичну. Коли говорити парадоксально, то толстовський оптимізм все-таки виходив з песимізму жидкобородого «богоискателя». Це той же липовий оптимізм, що його сконденсував Руссо в своїх надіях на «сільське населення» і які розвіяно було подіями Великої Французької революції.\nДля цього у нас є всі дані, вони витікають з тієї предпосилки, що ім`я її відродження. В цьому справедливому і природному юначому запалі нема й тіні «австрійської інтриги». І нема саме тому, що ми так далекі від неї, як ідея пролетарської революції від обмеженого націоналізму. Повірте нам, коли б ми вірили в ті ідеали, які проповідує нам Донцов, то, будьте покійні, ми найшли б в собі мужність піти за них не в один «штаб Духоніна». Це не фанфаронство, не фразерство, а те почуття своєї людської гідності, яке керувало Рисаковими й Перовськими.\nНове гасло, що його скеровано проти російської літератури, ми розуміємо як гасло здорового суперництва («соревнования») для двох націй і не як націй, а як революційних факторів. Коли ми боротьбу двох спортсменських команд не розцінюємо як боротьбу революції й контрреволюції, коли наше мистецтво вдалим ходом відродженського ферзя хоче дати московському «богоискателю» мат в три ходи, то це треба тільки вітати. В цьому національної гордості боятись нічого. Народне прислів`я так каже: «Навіть злидні без пихи не живуть». А Ленін з приводу цього в тій же статті, що її невдало цитує Юринець, от що говорив: «Ми повні почуття національної гордості, бо великоросійська нація теж утворила революційний клас, теж доказала, що вона здібна дати людськості великі зразки за соціалізм». Наш геніальний вождь ще раз запитував себе: «Чи чуже нам, великоросійським пролетаріям, почуття національної гордості?» І відповідав: «Звичайно, ні. Ми любимо свою мову, свою вітчизну. Ми пишаємось тим, що осередок великоросів видвинув Радищева, декабристів» еїс. Він не боявся так говорити, бо знав, що в «кожній національній культурі єсть соціалістичні елементи».\nДозвольте ж і нам пишатись тим, що революційний і послідовніший з декабристів — Пестель — жив під південним сонцем України, що велику російську літературу робили наші Гоголі, Короленки, що перші полки, які підняли м`ятеж проти царату, були по національності наші, що історію боротьби трудящих записано не в тульській «Канаді», а на просторах України, де найменша оселя є сторінка із героїчного минулого, що і т. д., тощо Цього раніш не видно було — дозвольте, щоб його видно було і щоб ми могли пережити те почуття національної гордості, яке відчував Ленін.\nХтось із російських критиків оворив, що якби Гоголь писав українською мовою, то це був би другий Дайте. Ми гадаємо, і йаші Драгоманови при інших умовах були б в пантеоні найкращих світових революціонерів. Дозвольте нарешті припустити, що при умові рішучого розв`язання національного питання навіть із Хвилі може •вийти славетний комуністичний діяч. Український куркуль воістину страшна сила, але це нічого не доказує. В своїх «естетичних замітках» Мерінг не сумнівався, що класична німецька література не залежала від пролетаріату, і оспівав останнього саме тоді, коли й третій стан виступав як єдине ціле, і за грохотом Великої Французької революції ще не видно було «могильщика» капіталізму, то якою ж треба бути обмеженою людиною, щоб скоса поглядати на українське відродження і добачати в ньому тільки столипінський «отруб».\nКолись Англія давала ідеї, Франція їх розносила по світах. Чому не припустити, що ідеї «кремлевского мечтателя» понесе в широкий світ якась із молодих союзних республік? Грецькі городи колись були ідеалом Руссо. В цьому ідеалі і ми добачаємо здорові моменти. Полемізуючи з Бухаріним, Ленін говорив, що треба дати нації можливість розвинутись, диференціюватись від своєї буржуазії. Початок такої диференціації ми спостерігаємо сьогодні на Україні, і наше нове гасло, хоч як це парадоксально, і є результат класової диференціації. Боротьба з дуалізмом людської природи — є первинна ознака кристалізації нового сильного класу. Коли столоначальники гадають, що це «хлоп`ячі лозунги», то поп отпіа роззитиз отпез (людина не універсальна), не кожний знає своє місце і не кожний здібний піднестись вище першого поверху.\nЄвропу Регеля, Ле`ссінга і т. д. — можна, бо кожний з них в ретроспективному плані не тільки виразник певних кіл буржуазії, але й той Радищев, яким пишався Ленін. Європу навіть Шпенглера — навряд чи можна, хоч би тому, що вона не може стояти в названому плані, а в плані сьогоднішньої боротьби ця Європа для нас загрозливе явище. Ленін ніс світло з Азії, але він завжди пропонував учитись у Європи. Він, очевидно, гадав, що психологічну Європу можна зв`язати зі Сходом.\nМи вже говорили, що для нас теорія циклів — не порожній звук, але в той час, коли М. Я. Данилевський і О. Шпенглер (перший в «Європі й Росії», а другий в «Гибелі Європи») з`ясовують цю теорію через філософію ідеалістичного інтуїтивізму, ми її мислимо в плані матеріалістичної каузальності. Кожний народ переживає дитинство, культурний етап і цивілізаційний. В цьому у нас нема розходжень. Цивілізаційний етап і на наш погляд є останній акорд всякої культури і початок її кінця. Але в той час, коли для ідеалістичного інтуїтивізму історичні типи культур замкнуто в самовольні рямці, як-от «фаустівські», що йдуть під знаком своєї судьби, ми, виходячи з принципу каузальності й поділяючи історичні типи культур, замикаємо їх в рямці патріархального, феодального, буржуазного і пролетарського часу. Кожний з цих типів не подібний до другого, але це не абсолютно, оскільки всюди вривається момент природного спадкоємства.\nПринцип каузальності витікає з установки світової історії в плані наукового досвіду. Коли ідеалістичний інтуїтивізм є суб`єктивна інтеграція випадкових історичних моментів для вияснення картин світу і прогнозів, є апріорний підхід до історії і розглядає світ в той чи інший історичний момент не як світ двох таборів — хазяїв і рабів, а як світ прогресу для прогресу, то принцип каузальності завжди виходить з конкретних даних і визначається ідеєю перебудови соціальних взаємовідношень, прагне умовної кульмінації ідеального суспільства — матеріальної рівності. Для ідеалістичного інтуїтивізму, хоч як би він дурив себе псевдоясністю своїх теоретичних формул, світ завжди буде за какофонію, бо цикл буржуазної культури, дійшовши своєї вищої цивілізаційної точки, летить у провалля віків і, як столітній дід, впадає в дитинство. Шатобріан в часи розквіту буржуазного циклу, доводячи розумом віру і повстаючи проти раціоналізму, все-таки страждав на той раціоналізм і, таким чином, творив свій цикл. Ідеалістичний інтуїтивізм не може його творити, хоч як би він і приховувався за фашистський оптимізм. Уже Мольєр — не тільки прообраз героїв XVIII віку енциклопедистів, але й поета «світової скорботи», «могильщика» третього стану. Шпенглерівська ідея всесвітньої монархії є повернення до дитинства, це є ідеї не кого іншого, як Дайте і Вергілія.\nПринцип каузальності — з теорії історичного матеріалізму. Цією філософією й починається пролетарський цикл. Ідеалістичний інтуїтивізм для вияснення картини світу веде послідовно до міфів древності, до відшукання культурнопарикмахерського [пропуск. -Упор.]. Принцип каузальності, оскільки в основі його лежить досвід, не входить в коло того напівміфічного минулого, яке нічого не може з`ясувати. Рукописи славетного мейєрхольдівського фараона « Герум-Герум» нас можуть цікавити як художників — і тільки. Ніцше, будучи філософом епохи розквіту імперіалізму і ідеологом великого й живого капіталу, цілком слушно не йшов в минуле далі античної культури. Всесвітню історію і справді треба розглядати з конкретних і відомих нам етапів. Плутатись в якійсь мікенській культурі — і справді треба сповідати інтуїтивізм. І мікенську, і індійську, і єгипетську, і вавілонську, і арабську і т. д. культури ми відносимо умовно до патріархального напівміфічного циклу. В даному разі нас цікавить тільки той факт, що розвиток цих культур, за виключенням таких туманних, як ацтеків або як-от єгипетської, протікав, головним чином, на тій території, яка являється Азією і Європою. Але й грандіозний Єгипет, підпавши ще до Р[іздва] Х[ристового] спершу під владу Камбіза, а потім Александра Македонського, — але й він свою культуру ще в глибокій древності прилучив до європо-азіатської. Александрія вже при Птоломеях була центром грецької вченості і колонією Риму.\nЗ другого боку, не може не кинутись в очі і той факт, що майже всі культури патріархального періоду утворились тими народами, які мешкали на території Азії, і тими, які географічне стояли на її межах. Таким чином, в творенні першого культурно-історичного типу людський матеріал Європи відігравав порівняно [не]велику ролю, не дивлячись на те, що європейська територія в цей час навряд чи була порожньою. (Цю гіпотезу підтверджує хоч би те наукове припущення, яке встановлює існування слов`ян по цей бік Уралу з 1000 року до Р. X.) Отже, людський матеріал Азії розв`язував патріархальний період. Але розв`язуючи його, він остільки вичерпав свої творчі сили, що вже феодальний тип природно мусив виявляти себе на європейській території, де людський матеріал був повний набраної в віках і не виявленої енергії. Цією енергією Європа розв`язала не тільки другий період, але й третій — буржуазний. Четвертий, пролетарський, культурно-історичний тип європейське населення не здібне підняти. Це знову-таки гіпотеза, але для більш-менш спостережливої людини вона становиться за аксіому. Сьогодні ми — сучасники «Гибелі Європи», але не як фаустівської культури, а як буржуазного типу. Але ми — сучасники й свідки падіння творчої енергії людського матеріалу на європейскій території. Західне суспільство природно йде до стану духовної імпотенції. Творчу енергію вичерпано, її хватило на два періоди: пройде багато віків, коли Європа знову [матиме] блискучу історію. Це зовсім не значить, що вона ще довго не буде іти попереду інших країн, це зовсім не значить, що і в час свого тимчасового замирання вона не буде творити чудеса хоч би в тій же техніці, — це значить, що творча ініціатива всесвітнього, універсального значення вже не може виявитись на тій території, де розрядка людської енергії протікала на протязі кількох десятків віків. Греція і сьогодні живе, але це вже не Греція далекої прекрасної культури. Рим і сьогодні жевріє, але жодний Муссоліні уже не підніме його на висоту колишньої грандіози. Європейські комуністичні революції як пролог до пролетарського періоду не обійдуться без сторонньої ініціативи, як це було з буржуазними. І це зрозуміло, бо ініціатива піде відтіля, де буде творитись четвертий культурно-історичний тип. Тільки натхненці цього культурного періоду зможуть доконати капіталізм.\nАле де ж ця загадкова країна, що розв`язує велику світову проблему? Вона там, на сході. Ex oriente Lux!\nАзія знову виходить на широку історичну дорогу. Віковий, тисячолітній відпочинок східного людського матеріалу — це є період накопичення енергії для всесвітніх універсальних завдань. 1 тільки ця енергія здібна вивезти Європу з цивілізаційного періоду конаючого типу культури. В цьому не може бути сумніву. Соціальний пафос, що ним горить сьогодні Азія, є не тільки перша ознака відродження нових грандіозних сил, але й ознака відповідності останніх четвертому типу культури. Рапсодії і саги Рамаяни — напередодні свого воскресіння в новому пролетарському періоді. Сун-ят-сенівські проекти розвитку хазяйства Хіни в інтернаціональному соціалістичному плані — не тільки протест проти імперіалізму західноєвропейських держав, але й яскрава ілюстрація до пробудження азіатської потенціальної енергії. Духовну культуру завжди тісно зв`язано з невловимим химерним процесом надбудов, і ми дуже хотіли б подивитись в якомусь XXII столітті на шпінгалета, який сьогодні вульгаризує теорію історичного матеріалізму заявою, що економіка Азії виключає всяку думку про універсальну роль останньої в світовому історичному процесі. Нещодавно Маяковський «одкривав» і розвінчував сьогоднішню Америку. Зі слів, здається, Лозовського, індустрія цієї країни не така вже грандіозна, як нам здається. Настав час «одкрити» й Азію. Варто перечитати хоч би труди того ж доктора Сун-ят-Сена про капіталістичний розвиток Хіни, щоб од нашого скепсису не залишилось і тіні. Але й Індія Тагора не та уже країна, що «под развесистой клюквой». Словом, економічних передпосилок тут уже досить для розвитку духовної культури і саме четвертого типу. Звичайно, таке припущення можливе тільки тепер, коли економіка Західної Європи може стати на міцну матеріальну базу для азіатських конкістадорів. «Жовта небезпека», що її так жахалася буржуазія, по суті, завжди символізувала ту реальну силу, яка розв`яже проблему комуністичного суспільства, активно почавши утворювати новий культурно-історичний тип.\nОтже, азіатський ренесанс тісно зв`язано з епохою великих горожанських сутичок, з смертельною боротьбою двох сил: з одного боку — капіталізму, з другого — східних конкістадорів. Західноєвропейський пролетаріат має важкі традиції, і без пробудженої, універсального значення, азіатської енергії він не тільки не здібний почати новий культурно-історичний тип, але й звалити з себе мертву вагу третього стану. Це зовсім не значить, що «літературу творить не певна доба, а й спадщина», це зовсім не значить, що не треба брати на увагу «сили пролетаріату і його придатності викликати нові культурні здібності», — це значить, що не треба вподоблятись однобокій теорії фізіократів, які в XVIII столітті фетишизували селянство. Пролетаріат не є абстрактна категорія, а тільки конкретний класовий організм, і кілька віків хазяйнування в Західній Європі духовної культури третього культурно-історичного типу не могло не відбитись на його техніці. Елементарний дарвінізм завжди це може підтвердити. Західноєвропейський пролетаріат для заволодіння матеріальними цінностями досить підготовлений. Але не треба забувати, що якийсь пруссизм виховував найкращий європейський пролетаріат (німецький) не з часів поразки і мрій про реванш, а на протязі багатьох великих років.\nАзіатський ренесанс визначається не тільки відродженням класичної освіченості, але й відродженням сильної й цільної людини, відродженням нового типу відважних конкістадорів, що за ними тоскує й європейське суспільство. Але цього не могла не розуміти буржуазія. Колись Коперник вносив у світогляд сумніви, Ньютон зв`язував світовий порядок. Сьогодні фашизм прийшов цей порядок зміцнити. І хоч цей прихід запізнілий, але це досить вдала й вчасна вилазка: темперамент фашизму не може не викликати симпатію.\nАле при чому ж тут Україна? А при тому, що азіатське відродження тісно зв`язане з більшовизмом, і при тому, що духовна культура більшовизму може яскраво виявитись тільки в молодих радянських республіках… і в першу чергу під блакитним небом південно-східної республіки комун, яка завжди була ареною горожанських сутичок і яка виховала в своїх буйних степах тип революційного конкістадора. З другого боку, наша Євразія стоїть на межі двох великих територій, двох енергій, оскільки авангардом 4-го культурно-історичного типу виступаємо ми. Колись Бухарін в своїй промові про «судьби російської інтелігенції» так говорив: «Ленін твердив, що за кілька років ми будемо вести за собою Азію. Цього ще нема, але це буде. Ми пропонуємо вам подумати про ці гігантські всесвітні масштаби. Зійдіть, будь ласка, з ідеологічної позиції, що вихваляє безграмотність сільської вчительки, і не закликає [не закликайте. — Упор.] нас до цієї темноти, а йдіть вперед по вказаній нами путі».\nТе ж саме й ми говоримо нашим «чинушам». Коли вони не розуміють, що Гоміндан є фактор більш революційного значення, ніж якийсь амстердамський Інтернаціонал, то ми, очевидно, завжди будемо розмовляти на різних мовах. Звичайно, «світовий пролетаріат» мусить «стати керівником визвольних рухів національностей Сходу». Але от біда — західноєвропейський пролетаріат ведуть Макдональди й Вандервельди, що їх пролетаріат не завтра скине й у всякому разі не раніш великого пожару на Сході. «Культурні досягнення» західноєвропейського пролетаріату ми не думаємо скидати з «рахунків світової історії». Але ми знаємо, що коли Кант перекладає християнський дуалізм з мови феодальної на буржуазну, то буржуазний письменник Барбюс намагається перекласти його на мову «могильщика» буржуазії. Такі «здобутки», очевидно, прийдеться «скинути з рахунків світової історії». Наше твердження, що азіатський ренесанс протягнеться на кілька століть, зустрічають вигуками: «Ловко, браво!», але не ловко виходить, коли наша галаслива червонохуторянська «Просвіта» ніяк не може вивести свій світогляд з рямців масштабу провінціального вчителя політграмоти. І коли вона твердить, що за десяток-два років не буде буржуазії і світ стане за «єдину пролетарську сім`ю», то ми в цьому вбачаємо не тільки казенний оптимізм, але й учуваємо нотки песимізму жидкобородого «богоискателя», який давно вже махнув рукою на всесвітню революцію і, зробившись гвинтиком бюрократичної машини, виробляє для маси золоті пілюлі заспокоєння. На його погляд, «вселюдська культура» прийде в якихось 40-х роках нашого століття. І він не хоче слухати, що для стабілізації наиюї психіки прийдеться приховати кілька віків, і тільки після цих віків ми зможемо творити «вселюдську культуру». Проте коли розуміти останню як конгломерацію, що складається з «червоного вірша» циркулярної інструкції і псевдо-марксизму, то така й дійсно прийде за якийсь десяток років.\nСловом, поки що ніхто не переконав, що азіатський ренесанс в нашій концепції не відповідає справжньому марксизму. Коли, нарешті, нас питають: «Як знайти різницю у поглядах старих слов`янофілів і ваших?» — то й тут ми відповідаємо: «Для цього треба взяти якийсь том історії слов`янофільства й добре його перечитати». Коли ж і тоді наша концепція буде незрозумілою, то тут залишається тільки безпорадно махнути рукою і вдаритись у філософію «недоросля». Бо й справді: найкращий вигляд людини — це той, що його французи називають не інакше [пропуск. — Упор.].\nЧим характеризується слов`янофільство? Перш за все, як говорить елементарна політграмота, — філософсько-історичною теорією національної самобутності. Але оскільки ця теорія утворювалася під впливом філософської системи напівмістичного Шеллінга й ідеалізму Гегеля, остільки її «самобутність» була одірвана від соціально- історичних процесів й вона мусила виродитись в «мракобєсіє» Леонтьєва. Панславізм привів до «самобутнього» Сходу і ідеалістичного месіанізму. Але хіба ми говоримо про «самобутність» Азії? Справа ж іде про Маркса і принцип каузальності. Треба ж відрізняти самовар від чижика і знати, що слов`янофільство є одна з варіацій того ж таки ідеалістичного інтуїтивізму.\nАле треба кінчати. Марксизм завжди був живою теорією, і він ніколи не цурався здорової романтики. Найлютішим своїм ворогом він вважав сухий ревізіонізм. Колись робили спроби використати марксизм для оформлений ідеології великого капіталу («легальний марксизм»), тепер намагаються зробити з нього під прапором безграмотних фраз народницький сахарин. Ця остання спроба реакційніша за першу, бо об`єктивно — тире! — повторюємо ще раз і ще раз — грає на руку | столипінському «отрубу». В вульгарному марксизмі шукають собі підпори, з одного боку (ще раз і ще раз), безсмертний куркуль, з другого — міське міщанство. Саме тут і йде кристалізація їхнього світогляду.\nПочали ми свою статтю критикою спроб найти в історії відповідні аналогії до нашого сьогоднішнього руху. Систематичні провали наших супротивників в цьому сенсі ми з`ясовуємо, з одного боку, національною обмеженістю, з другого — літературною безграмотністю.\nНавіть т. Коряк, який нещодавно кинув нам «рукавичку» і викликає нас на бій, — навіть він не здібний підвестися вище заяложеної схеми («хатянство — радянство») і зробити з марксизму живу теорію. Справа в тому, що логіка соціальних процесів нашої діяльності ні в якому разі не може припустити відриву від цих процесів пролетарських ідеологічних надбудов. Всяка спроба в цьому сенсі обов`язково несе за собою невдачу. В часи військового комунізму пролетарське мистецтво не тільки могло, але й повинно було обособ-лятись. Тепер, в час органічного будівництва, коли пролетаріат іде в союзі з дрібною буржуазією і вкупі з нею простує до соціалізму, тепер всяке обособлення логічно веде до самогубства фізичного чи морального, все одно. Володимир Коряк весь час намагається стати осторонь, зайняти позиції, так би мовити, третьої особи, [стати], так би мовити, «чистим» марксистом і дивитися на життя зі свого мудрого «висока». Він не симпатизував ані плужанській просвітянщині, ані «ха-тянщині ВАПЛІТЕ». Але такої позиції життя не терпить, і наш колишній вчитель відчув, що його особиста трагедія логічно мусить стати за один із епізодів того соціального фарсу, який ще й досі розігрують наші ультраліві комуністи. Внаслідок такого розв`язання особистої трагедії маємо вступ т. Коряка до складу співробітників плужанського органу. І хоч скільки б колишній вчитель «паплюжив» містечковий масовізм «Плуга», хоч які б він будував химерні ілюзії щодо своєї чистої безсторонності, — Пилиценко завжди з охотою буде друкувати його, завжди буде виставляти його за докладчика на своїх «маломістечково-просві-тянських» з`їздах. Дядько прекрасно розуміє, що в особі Коряка він придбав собі вірного, хоч, можливо, й химерного союзника. Словом, життя, примусивши нашого колишнього вчителя вийти з ілюзорного стану безстрашності, ще раз підтвердило наше припущення неможливості нашого відриву від живих соціальних процесів. Т. Коряк мусив стати на бік чи то тих сил, які гуртуються навколо Вільної Академії, чи то тих. які визначаються «маломістечковим просвітянством». І він став. І прекрасно зробив. Краще бути безперспективним і об`єктивно реакційним плужанином, ніж сидіти десь на морально спустошених левадах своїх розбитих ідеалів. Що не говори — а плужанізм своїм ясно окремленим дрібнобуржуазним світоглядом являється тією тичкою на історичному роздоріжжі, що завжди буде попереджати і одганяти від себе молодь. Отже, силою залізних законів історії наші ідеологічні надбудови вливаються в загальне річище української громадської думки. Але, забравшись в чужий монастир, вони, ці надбудови, мусять забути про свій «устав». Коли українська громадська думка розвивалась по лінії «хатянства» і «радянства», то й мільйони Хвильових не зможуть звернути її з цього шляху. Нам залишається тільки вибирати більш вигідну позицію і оволодіти одним з цих процесів. На цей шлях і пішли всі пролетарські письменники. Іншими словами, коли ми «хатяни», то той, хто не з нами, обов`язково попадає в лабети просвітянства. Що таке останнє, — всі, здається, знають. Але що таке «хатяни», це й досі «загадка». Коли ми всяку спробу притягти до нас «хатянство» як «хатянство» завжди відкидаємо, то не тому, що ми не хочемо вбачати в ньому одного з своїх попередників, а тому, що наші опоненти не здібні поставити «хатянство» в план ретроспекції. Ми вже говорили — «хатянство» не тому прийшло до «європейського фрака», що воно ставило останній за свій ідеал, а тому, що тодішня соціально-економічна ситуація не відповідала «хатянським» «гаслам». Бо що таке «хатянство»? Чи не було воно потенціальним західництвом? Отже, в цьому сенсі ми дійсно вбачаємо в ньому свого предка. Коли ви здорову красиву людину називаєте мавпою — вона, очевидно, не повірить вам і буде вас вважати принаймі за дурня. Але зовсім не значить, що ця людина, коли вона має більш-менш широкий світогляд, не добачає в цій же мавпі свого попередника.\nОтже, ми, азіатські конкістадори, є, хоч як це й дивно, перш за все «західники». І протиставляємо себе, з одного боку, «енкам», а з другого — «європейкам». Діалектика навчила нас нести світло з Азії, орієнтуючись на грандіозні досягнення Європи минулого. Іншого путі, на наш погляд, нема для пролетарського мистецтва. Тільки установка на «західництво» передає нам командні висоти. Волею історії ми перешиковуємось в інший план, але з такою ж непохитною вірою в здійснення своїх ідеалів, що їх ми мали, випускаючи літературний універсал 21-го року. Коли брати історичні аналогії, то наш час відповідає двом історичним моментам: XVIII віку в німецькій літературі і XIX — в російській. Це епоха «Sturm und Drang`у», епоха «бурі й натиску». Росіяни 40-50-х років, здається, не називали свій час цим терміном. Але західники — Бєлінські, Грановські, Герцени, — по суті, теж були творцями золотого віку своєї національної літератури.\nУкраїнське мистецтво теж підходить до свого золотого віку. Починається період «бурі й натиску». Друга половина німецького XVII віку, що йшла за 30-літньою війною, характеризується інтелектуальним і політичним занепадом. В першій половині XVIII [ст.] починається рух, і в тому ж віці Німеччина дає Лессінга, Гете, Шіллера. Ще до автора «Лаокоона» в німецькій літературі був рух проти французької поезії і просвітительства. Це був рух, як відомо, не проти Франції, а проти художніх смаків французького двора. Класичний період німецького мистецтва рішуче розв`язав це питання «Стражданнями молодого Вертера» і «Розбійниками». Це зовсім не значить, що тодішня молодь була націоналістично настроєною, навпаки, Гете і Шіллер, як відомо, були космополітами. Навіть рішучий момент боротьби з французоманією тісно зв`язує Лессінга з Дідро. Але першоджерелом була все-таки Англія — Європа для тодішньої Німеччини. Але все-таки надходив золотий вік, — і Гете пішов до Шекспіра. Це зовсім не підходило [зашкодило] німецьким класикам згадати Марціала й піднести «Ксенії» рідному філістерству. Україна теж пережила свою війну з царатом і вийшла з неї до певної міри спустошеною. Але вже в минулому столітті починається непоборний національний рух. Культурний занепад вів нас до тих обмежених соціально-побутових можливостей, що їх ми маємо сьогодні.\nАле національне відродження робить чудеса, і нація прискореним темпом відходить до свого золотого віку. «М`ятежні генії» (термін, що ним охрестили себе поети епохи «Штурму унд Дрангу») повторюються сьогодні в українській літературі. Раніш, ніж почати фундаментальну творчість, «м`ятежні генії», як відомо, кинулись в бій. Багато з них не витримало такого безпримірного горіння, частина з них збожеволіла, але натомість з гуртка страсбургських «м`ятежників» вийшов Гете. Наша епоха теж страждає на гігантомахію, але ця гігантомахія не що інше, як гігантомахія «бурі й натиску». Історична місія «м`ятежних геніїв» зводилась, як відомо, до того, щоб розчистити атмосферу, скинути традиції, найти самостійний шлях для розвитку німецької літератури. Ті ж самі завдання і ми беремо на себе. «Штурм унд Дранг» звертався до Оссіана, Гомера, Шекспіра, ми теж провіряємо свої можливості на античній культурі і Ренесансі. Це зовсім не значить, що ми когось хочемо рабськи наслідувати. Ми тільки даємо своїм вбогим опонентам ще один козир в руки, але козир більш певний. «Штурм унд Дранг» був, як відомо, продовженням французького раціоналізму і його освободительних ідей, але він був також повстанням проти раціоналістичного догматизму. М`ятеж продовжує російський більшовизм, але повстаємо проти псевдомарксистського вульгаризму. Тоді був час не зовсім ясного протесту, — наші горизонти теж тільки-но виясняються.


Урядовий портал :: МЗС: Щодо документування громадян України закордонними паспортами\nМЗС: Щодо документування громадян України закордонними паспортами\n23.03.2015 | 12:56\nПочинаючи з 23 березня ц.р. закордонні дипломатичні установи України здійснюють прийом у заявників клопотань про оформлення закордонних паспортів виключно нового зразка. Розгляд цих клопотань та рішення по ним приймаються у терміни, визначені законодавством України.\nПри цьому, найближчим часом Міністерством буде отримано та відправлено до закордонних дипустанов останню партію персоналізованих закордонних паспортів зразка 2007 року, клопотання про оформлення яких подавалися до ЗДУ раніше.\nВодночас, робота, яка проводиться МЗС України з метою початку оформлення у ЗДУ біометричних проїзних документів, враховуючи передбачені законодавством терміни (протягом першого півріччя 2015 року), відбувається у визначені строки.\nПрактична реалізація цього завдання залежить від строків розробки Державною міграційною службою України програмного модуля, який забезпечить взаємодію (обробку та передачу персональних даних) відомчих систем МЗС та ДМС. За інформацією ДМС, розробку модуля буде завершено до середини квітня ц.р.


Ювілей Елвіса Преслі: місцями «бойової» слави в Німеччині | Музика й кіно, література й мистецтво з Німеччини | DW | 08.01.2010\nЮвілей Елвіса Преслі: місцями «бойової» слави в Німеччині\n8 січня скрізь у світі фани рок-н-ролу відзначають 75-річний ювілей Елвіса Преслі. У Німеччині особлива увага прикута до міст Фрідберґ та Бад Наугайм. «Король рок-н-ролу» був там простим американським солдатом.\n«Елвіс Преслі, кумир молоді, зійшов на землю з корабля у Бремергафені. Просто, з рюкзаком через плече, у формі. Солдат, як і всі інші» - так в один день у жовтні 1958 року розпочиналися численні випуски новин в західнонімецькому радіо.\nСотні дівчат зустрічали на той час вже дуже відомого американського співака в Німеччині, куди він приїхав, щоб нести військову службу. «Welcome to Germany» (Ласкаво просимо до Німеччини): численні написи цього змісту зустрічалися Елвісу скрізь по дорозі до пункту його призначення – військової бази поруч з гессенським містом Фрідберґ.\n«Для мене бути тут - це справжня насолода. Я радий, що матиму можливість познайомитися з багатьма молодими людьми»,- сказав у день свого приїзду до Німеччини Елвіс Преслі. Зірка рок-н-ролу, хоча й вважався простим американським солдатом, все ж мав під час служби в Німеччині деякі привілеї.\nКазармам – ні, готелям - так\nТак, приміром, Елвіс не жив у солдатських казармах, а за спеціальним дозволом міг мешкати в готелях. Звісно, грошей, які отримували щомісяця солдати (78 доларів), на це ніколи б не вистачило. Але для Елвіса Преслі це не було проблемою. Його успіх в Німеччині був на той час просто приголомшливий. От що радше виявлялося проблематичним, так це натовпи фанатів, які щодня чатували коло його помешкань.\nДекому щастило, і він міг навіть проїхатися на зірковому «Кадиллаку» Елвіса. «Він їхав на службу, я ж був з Фрідберґа, спеціально втік зі школи, щоб хоч раз його побачити, навіть зміг звернутися до нього англійською. Мовляв, чи не були б Ви такий люб’язний… І він просто взяв і підвіз мене додому»,- згадує один з фанатів «короля рок-н-ролу».\nВзагалі у містах Німеччини, де Елвіс був солдатом, досі дуже багато що нагадує про нього. Приміром, в готелі «Вілла Ґруневальд» у Бад Наугаймі власники нічого не змінили в облаштування кімнати номер 10, яку тривалий час знімав співак. «Люди з багатьох країн світу приїжджали до нашого готелю, щоб подивитися на цю кімнату. Дехто, хто міг собі це дозволити, навіть ночував у ній»,- розповідає власниця готелю Ріта Ісбнер-Гальдане.\n«Спереду не стрижіть »\nОкрім неї, є в цьому містечку ще одна людина, яку дуже охоче розпитують про перебування Елвіса Преслі в Німеччині. Це його німецький перукар, Карлгайнц Штайн. У його салоні й досі стоїть крісло й зберігаються ножиці, якими він стриг волосся зірки. «Я спитав, яку б він хотів зачіску. Й отримав у відповідь: Добре вкоротити над вухами, не дуже коротко на потилиці, а спереду взагалі не чіпати».\nУ Фрідберзі та Бад Наугаймі збереглося чимало людей, які мають якісь речі або просто спогади, пов’язані з Елвісом Преслі. Не дивно, що місцеві бургомістри не проти розташувати музей «короля рок-н-ролу» в приміщенні Капрі-клубу, що на території нині вже давно опустілих американських казарм. Адже ті півтора роки служби в армії, до березня 1960-го, були єдиним перебуванням Елвіса Преслі в Німеччині. Він обіцяв своїм німецьким шанувальникам повернутися, але дотриматися цієї обіцянки співаку вже не вдалося.\nАвтори: Клаус Праделла, Леся Юрченко\nРедатор: Захар Бутирський\nПостійне посилання https://p.dw.com/p/LOcZ


Телеканал 【 Enter-фільм 】 інформація про канал і де дивитися канал? ✔ Ланет.TV\nEnter-фільм — український фільмовий телеканал для любителів якісного радянського та зарубіжного кінематографу. Він почав мовити ще у 2002 році як канал, повністю присвячений кіномистецтву, а з 2010 року його тематикою стала радянська та зарубіжна класика, в основному 20 століття. Трансляція каналу в сервісі Ланет.TV припинена 21.05.2021.\n🥇 Як дивитися Enter-фільм онлайн?\nТелеканал Enter-фільм найзручніше дивитися онлайн, так як це дозволяє насолоджуватися переглядом улюблених передач без прив'язки до місця та часу. Цілодобовий доступ до програм каналу надає його офіційний сайт.\n🥇 Де дивитися канал Enter-фільм?\nСайт телеканалу дозволяє дивитися культові кінофільми на каналі Enter-фільм не тільки на екрані телевізора, але й на інших типах пристроїв.\nКанал Enter-фільм — це перший український телеканал, повністю присвячений кінематографу. Він одним з перших став позиціювати себе як телеканал радянської та закордонної класики кіно. У прямому ефірі каналу часто можна побачити фільми та серіали, відзначені міжнародними нагородами. Він входить до Inter Media Group — однієї з провідних медіагруп України. Ви можете дивитися Enter-фільм онлайн.\nУ якості каналу, повністю присвяченого кіномистецтву, він почав мовити ще у 2002 році. У його ефірі на той період можна було побачити кращі фільми, кінотрейлери, саундтреки, добірки кіноляпів, новини кіно.\nЗ 2010 року канал дещо змінив концепцію, і тепер його тематикою стала радянська і закордонна класика, в основному 20 століття. Мовлення каналу відбувається двома мовами — українською та російською. У 2010 і 2011 роках Enter-фільм отримав нагороду «Кращий фільмовий канал».\nТелепрограма Enter-фільм складається з фільмів, серіалів і передач, які досі дарують своїм глядачам незабутні ностальгічні емоції.\nEnter-фільм — це захоплюючий телеканал, який сподобається не тільки дорослим, але й дітям, тому що кінострічки підібрані на будь-який смак, і періодично транслюються мультфільми та дитяче кіно. Але основну цільову аудиторію все ж таки складають люди віком від 30 до 60 років, які цікавляться світом кіно. Канал дуже сподобається тим, хто любить дивитися кіно онлайн.\nСайт телеканалу Enter-фільм містить добірку новин зі світу кіно, інформацію про фільми та акторів, а також календар пам'ятних дат для кіноіндустрії. Також на сайті є можливість подивитися трейлери та відеоролики з 3D ефектом.\nЗараз пряма трансляція Enter-фільм дозволить вам дивитися улюблені фільми та серіали, а також дізнаватися останні новини зі світу кіно. Це канал, на якому завжди є що подивитися.\nВи зможете дивитися прямі трансляції таких популярних телепрограм на телеканалі Enter-фільм, як:\nТакож ви можете переглянути кращі класичні фільми онлайн і рейтингові серіали минулих років, наприклад:\nЗагадкові вбивства Агати Крісті;\nСімнадцять миттєвостей весни;\nСлідство ведуть знавці;\nТрансляція каналу Enter-фільм припинена в сервісі Ланет.TV з 21 травня 2021 у зв'язку з достроковим розірванням договорів зі сторони медіагруп. Відключення каналів 4-х українських олігархічних мовників допомогло зробити послугу онлайн ТБ більш доступною.\nДе дивитись канал Enter-фільм?\nДивитись Enter-фільм можна на сайті каналу.


≫ Ремонт телевізора вдома в Гайвороні • Superdim\nРемонт телевізорів в Гайвороні\nЗараз без телебачення просто нікуди. Це і перегляд новин, і нові фільми. Завжди хочеться відпочити від важких робочих днів з чашкою чаю і смішною передачею. Саме тому компанія SuperDim робить ремонт телевізорів в Гайвороні. Професійні співробітники готові виконати роботу будь-якої складності, незалежно від типу вашого телевізора. Це можуть бути сучасні плазми або навіть радянські моделі. Завжди йдемо на поступки з клієнтом і допомагає знайти найрідкісніші деталі.\nТепер ви можете бути упевненими, що будь-яка проблема вирішується разом з SuperDim. Оформити заявку на ремонт телевізора вдома в Гайвороні можна на нашому сайті за допомогою консультантів. Дзвоніть самостійно або залишайте контакти, ми зв'яжемося в слушний для вас час. Усього лише година роботи і ви зможете дивитися телевізор без яких-небудь проблем.\nЧому варто замовити послугу ремонту телевізора в Гайвороні в нас?\nУ нашій компанії майстер по ремонту телевізорів в Гайвороні працюють з різною технікою. Незважаючи на марку, модель і тип пристрою, ми готові провести огляд і дати рекомендації. У команді досвідчених співробітників є хлопці, які вже багато років займаються вирішенням таких питань і майже з кожною проблемою вже був досвід попрацювати. Тому навіть найскладніша ситуація не буде шоком, а тільки приємною роботою і швидким усуненням неполадок.\nЗвертаємо вашу увагу, що ми не працюємо з БУ запчастинами. Тільки нові деталі від перевірених постачальників. Це дозволило сформувати максимально вигідні ціни на усі пропоновані послуги і пропонувати клієнтам результат роботи з гарантією. Ви можете замовити не лише ремонт тв в Гайвороні, але і технічне обслуговування. А також профілактичний огляд. Усі нюанси можна уточнити відразу на сайті, ще до оформлення замовлення і приїзду майстра до вас додому.\nМені треба було терміново зробити ремонт телевізора lg в Гайвороні, щоб до приїзду гостей з іншого міста все працювала. переживала, що не встигнемо. Але все пройшло дуже швидко, а головне - за приємну ціну. Спасибі співробітникам компанії, що допомогли в такій складній ситуації. Ще звертатимуся в майбутньому.\nЖиву сама і просто ніколи займатися ремонтом телевізора в Гайвороні, Пішла на роботу і там замовила на вечір приїзд майстра. Провели консультацію. Виявляється деталь якась перегоріла. Чекаю постачання цієї деталі і доробимо ремонт. Поки все супер. Дуже чуйні хлопці!\nМені просто в голову не прийшло! Я сама полізла в цей телевізор, думала сама зможу зробити ремонт телевізора в Гайвороні. Йому вже 10 років, думала сама розберуся і добила його остаточно. Майстер приїхав і сказав, що вже нічим не допомогти. Мені дали рекомендації по вибору нового і запропонували регулярний сервісний огляд. Обов'язково замовлятимуть, не хочу купувати ще один.\nОсобливості ремонту телевізора в Гайвороні\nДуже часто наші майстри зв'язуються з поломками телевізора в Гайвороні. Це може бути якась проста технічна проблема або серйозна поломка конкретних деталей, що підлягають заміні. У будь-якому випадку займатися самостійно цим питанням ми не рекомендуємо. Ремонт плазмових телевізорів в Гайвороні повинен робити тільки досвідчений фахівець. Серед частих проблем є такі, що пов'язані з правильним доглядом і експлуатацією.\nВідповіді на часті питання про ремонт телевізорів в Гайвороні\n⭐ Чи приїде телемайстер �������� в Гайвороні до мене додому?\n⭐ Можна не дивитися, як роблять ремонт телевізора самсунг в Гайвороні?\n⭐ Чи може вплинути на роботу телевізора в Гайвороні попадання пилу?\n⭐ Можна самому відремонтувати телевізор в Гайвороні?\n⭐ Чи можна замовити тільки огляд телевізора в Гайвороні, а ремонт вже потім?\n⭐ Ціна на ремонт телевізора в Гайвороні однакова на усі марки?


«Картка харків'янина» продовжує розширювати мережу партнерів\n05 січня 2022 14:47 Місто\nДо проєкту «Картка харків'янина» приєднуються нові партнери, які впроваджують програми лояльності для власників «X-card».\nПро це сьогодні, 5 січня, у пресцентрі Харківської міської ради повідомив заступник директора КУ «Офіс реформ Харкова» Дмитро Давидьянц.\nЗокрема, скористатися «X-card» можна в мережі салонів «Будинок оптики», яка надає 50%-ву знижку на діагностику зору та 10%-ву – на медичні оправи, неакційні сонцезахисні окуляри та проходження курсу апаратного лікування зору. Також дисконт почала надавати кав'ярня «Енот Coffee», а раніше - аптека «9-1-1», «КнигоЛенд», «Рост», «Клас» та ін. Ознайомитись з пропозиціями всіх партнерів можна на офіційному сайті проєкту.\nЗа словами Дмитра Давидьянця, у місті працюють над тим, щоб участь у проєкті була вигідною не лише для власників «Картки харків'янина», а й для партнерів.\n«Тому ми запускаємо спільні рекламні кампанії, починаючи від публікацій у соціальних мережах і закінчуючи створенням маршруту вихідного дня, на якому було б відзначено партнерів. Він показуватиме, що тут людина може зайти до кав'ярні, а там покататися на роликах чи ковзанах. Також випускаємо інформаційні буклети, які мають видаватися під час отримання картки», - зазначив Дмитро Давидьянц.\nТакож він нагадав, що у місті працює «гаряча лінія», куди можна звернутися з питань, пов'язаних із «Карткою харків'янина». Поставити питання та уточнити необхідну інформацію можна за телефоном: 725-15-35.


У Києві чоловік обстріляв машину їхали повз патрульних – Ukr Life\nУ Києві чоловік обстріляв машину їхали повз патрульних\nУ Києві машину патрульних обстріляв чоловік. Вранці 19 серпня, коли службове авто їхало по дорозі, він вийшов до проїжджої частини і пальнув. Про це повідомила прес-служба. Також були опубліковані знімки записника стрілка з позначками “ДНР” і “ЛНР”.\n– Сьогодні вранці патрульні їхали повз зупинку” Смілянська ” у Солом’янському районі. Раптово до дороги підійшов чоловік і здійснив прицільний постріл по службовому автомобілю патрульних. Інспектори зупинилися і затримали громадянина. З собою у 44-річного чоловіка був предмет, схожий на зброю і блокнот з підозрілими контактами, – розповіли правоохоронці.\nПатрульні викликали медиків, оскільки його поведінка виявилася дивною.\nТакож в ніч на 19 серпня автопатруль їхав на терміновий виклик з включеними сиреною і маячками. У момент, коли машина проїжджала на заборонний сигнал світлофора по перехрестю вулиць Бальзака і Драйзера, сталося зіткнення з мотоциклом Yamaha.\nВодій двоколісного отримав травму і був госпіталізований. Проводиться службове розслідування.\nPrevious Post:Ляшко назвав регіони, в яких вводяться нові лікарні для хворих коронавірусом\nNext Post:3 страви з літніх ягід


Економія палива на рівні 12,8% дозволила URBAN LAB 2 досягнути поставлених цілей | Аргументы недели\nЗмeншeння рівня спoживaння пaльнoгo тa викидів CO2 у вантажівок залишається однією із найважливіших задач чтобы Renault Trucks. У 2016 р. був запущений спільний проект EDIT (Efficient Distribution Truck; в перекладі – ефективна розвізна вантажівка), учасниками якого стали Renault Trucks та шість партнерів, а саме Valeo, Lamberet, Michelin, BeNomad, INSA de Lyon (LamCoS) та IFSTTAR (LICIT). Метою проекту було 13-відсоткове скорочення споживання пального вантажними автомобілями із контролем температури вантажу при експлуатації у міських та приміських зонах.\nПрактичним втіленням проекту став експериментальний автомобіль Urban Lab 2, сверху якому, після семи місяців випробувань і пробігу у 4500 км. возьми шляхах загального користування та на стенді, вдалось досягти цілей, що були поставлені спочатку. Urban Lab 2 споживає получи 12,8% менше пального, ніж Renault Trucks серії D Wide (повозка-рефрижератор), що означає на 3,5 літри менше палива та держи 9 кг. менше викидів CO2 на 100 км.\nЗ метою створення циклу випробувань, який був би статистично репрезентативним саме к сфери розвезення вантажів, що вимагають контролю температури, інженери Renault Trucks використали базу даних, що містила понад 8000 км. вимірювань.\nВищевказаний период випробувань на шляхах загального користування включав їзду получи відстань у 12 км. в межах міста, 50 км. регіональними шляхами та 57 км. шосейними дорогами.\nПредварительно випробуваннями Urban Lab 2 та контрольний автомобіль пройшли «пробіг» получи стенді, за результатами якого був підготовлений детальний звіт про роботу трансмісії обох вантажівок, що мав получи меті підтвердити репрезентативність автомобілів, задіяних у проекті.\nВипробування проводились получи шляхах, на стенді (де можна відтворювати, контролювати та повторювати задані дорожні та температурні умови) та із використанням моделюючого програмного забезпечення про кореляції вимірювань. Одночасно тестувався контрольний автомобіль, трансмісія та геометричні характеристики якого були однакові із експериментальною вантажівкою. Цим контрольним екземпляром була 19-миллиер модель D Wide із двигуном у 280 к.с., оснащена рефрижераторним кузовом Lamberet. Кожна із технологій, що розроблялись в рамках проекту, проходила окреме оцінювання.\nRenault Trucks, у співробітництві із Lamberet, працювала надо поліпшенням аеродинаміки вантажівки та її рефрижераторного кузова.\nИнтересах того, щоб покращити обтікання, випарники були вбудовані у дах кузова, а холодильна характер була змонтована у межах колісної бази автомобіля. Подальшому поліпшенню аеродинамічних характеристик сприяло встановлення спільно розроблених Renault Trucks та Lamberet задніх спойлерів і бокових тканинних дефлекторів, що прибираються. Оборудование була також оснащена удосконаленими сходинками кабіни, обтічними кришками коліс, дефлектором получи и распишись даху, спойлером та дефлекторами на кабіні. Останнім, але неважный (=маловажный) менш важливим кроком стала заміна звичайних бокових дзеркал заднього виду системою відеокамер.\nВизначення цифрового вираження покращень в аеродинаміці проводилось під время тестів на шосе. Вимірювання здійснювались раннього ранку, щоб уникнути впливу вітру, швидкість якого фіксувалась у трьох окремих точках. Все це робилось во (избежание того, щоб погодні умови випробувань Urban Lab 2 та контрольного автомобіля були однаковими. Документ випробувань повторювався сім разів для забезпечення достовірності результатів.\nОдержані дані корелювались из-за допомогою моделювання, щоб визначити здобутки в ході повного циклу. При цьому, брались раньше уваги відмінності між двома автомобілями у власній вазі та споживанні електроенергії.\nВозьми Urban Lab 2 пройшло випробування поєднання мікро-гібридної технології та системи Stop & Start, розроблених спільно із Valeo.\nБули перевірені декілька стратегій функціонування мікро-гібридної системи, орієнтованих нате максимізацію енергії, що генерується в ході гальмування та пробуксовування. Крім того, багато часу та зусиль були приділені розробці стратегій застосування технології Stop & Start з метою скорочення часу запуску двигуна та мінімізації вібрацій.\nПолучи стенді проводились три типи випробувань для визначення споживання палива при використанні мікро-гібридної системи:\n— минуя мікро-гібридної системи, у стандартній конфігурації;\n— із мікро-гібридною системою, але без участия системи Stop & Start;\nБуло доведено, що мікро-гібридна доктрина і система Stop & Start дозволяють суттєво економити паливо – в першу чергу, при використанні у містах.\nАвтомобіль Urban Lab 2 оснащений бортовою навігаційною системою, розробленою BeNomad, а також системою зв’язку із світлофорами. Це дає Urban Lab 2 змогу одержувати інформацію від світлофорів та відповідно розраховувати, що если вигідніше в даній ситуації – прискорюватись чи гальмувати.\nВо (избежание того, щоб з’ясувати вплив цієї технології держи споживання палива, спочатку були проведені вимірювання під часы міського етапу циклу з метою визначення характеристик реального транспорту та роботи світлофорів. В ході декількох моделювань були враховані різні транспортні умови та пора початку роботи, що дозволило одержати надійні статистичні дані.\nПотім були проведені випробування возьми замкненому кільці, а після них – в реальних умовах в дорогах загального користування у Бордо. Ці тести підтвердили вірність алгоритму, що використовується интересах керування автомобілем на етапі зменшення швидкості з метою оптимізації економії палива.\nДарованная технологія сприяння водієві не тільки забезпечує суттєве зниження рівня споживання палива та викидів CO2, але і підвищує комфортність водіння.\nПолучи Urban Lab 2 встановлені прототипи шин Michelin, розроблені для зниження опору коченню безо негативного впливу на інші характеристики, такі як безпека, зчеплення чи довговічність.\nВизначення показників роботи шин здійснювалось в ході етапів випробувань возьми регіональних та шосейних шляхах. Були проведені три послідовні випробувальні цикли із контрольним та експериментальним автомобілями, під миг яких вимірювалось підвищення температури та тиску у кожній із шин.\nСверху основі цих даних імітувальна модель, спеціально розроблена Michelin, визначала зміни опору коченню під отрезок времени випробувань. Це дало змогу точніше виміряти різницю у споживанні палива у порівнянні із стандартним методом, в якому застосовується фіксований оптимальний коефіцієнт опору коченню (число, встановлена ISO).\nПроект EDIT підтвердив життєздатність технологій, що використовувались в (видах досягнення заданого рівня скорочення споживання палива. Робота із експериментальним автомобілем допомагає Renault Trucks краще зрозуміти фізичні механізми, що призводять раньше такого скорочення, та розробляти технічні рішення для своїх наступних продуктів – зокрема, дотримуватись відповідності майбутнім стандартам викидів CO2.\nХоча макет Urban Lab 2 не створювалась для випуску на ринок у своїй поточній формі, найефективніші з точки зору практичної експлуатації технології можуть бути успішно інтегровані у серійні автомобілі.\nСпираючись для понад столітню спадщину французького автомобілебудування, Renault Trucks забезпечує професійних гравців транспортного ринку широким спектром послуг та автомобілів (від 2,8 вплоть до 120 т.), які можуть використовуватись у розвезенні продукції для місцевому та регіональному рівнях, роботі на будівництві та перевезеннях нате дальні відстані. Вантажівки Renault Trucks витривалі та надійні, із низьким рівнем споживання палива, що дозволяє підвищити ефективність їх роботи та знизити операційні витрати. Renault Trucks постачає та обслуговує свої автомобілі из-за мережу дилерів, до якої входять понад 1500 пунктів обслуговування. Вантажівки Renault Trucks розробляються та збираються у Франції, і позже же виготовляється більшість їх деталей.\nRenault Trucks є частиною Volvo Group, одного із провідних світових виробників вантажівок, автобусів, будівельного обладнання і морських та промислових двигунів. Група також надає комплексні рішення у сфері фінансування та обслуговування. Volvo Group, кількість працівників якої становить близько 95 тисяч осіб, має виробничі підприємства у 18 країнах та продає свою продукцію держи більш ніж 190 ринках. У 2017 р. чистий обсяг продажів Volvo Group склав приблизно 335 млрд. шведських крон (35 млрд. євро). Volvo Group – відкрита акціонерна компанія із центр-квартирою у Ґетеборзі (Швеція). Акції Volvo котуються на біржі Nasdaq у Стокгольмі.


Кількість інфікованих коронавірусом італійців перевищила тисячу - ZAXID.NET\nКількість інфікованих коронавірусом італійців перевищила тисячу\n29 осіб загинули внаслідок хвороби та 50 одужали\nСвіт — Юрій Братюк, 1 березня 2020 0\nВ Італії кількість заражених коронавірусом Covid-19 зросла до 1049 людей. Про це свідчать дані з сервісу для відстеження поширення коронавірусу від Центру системних досліджень при Університеті Джона Хопкінса.\nНаразі на коронавірус захворіли 1049 осіб. 29 осіб загинули внаслідок хвороби та 50 одужали по всій Італії. Серед інфікованих коронавірусом в Італії є українка.\nЗазначимо, що така кількість хворих в Італії є найбільшою з-поміж усіх країн Європи.\nЗагалом у світі кількість інфікованих коронавірусом зросла до 83 389. Більшість випадків інфікування, 78 824 зафіксували на материковому Китаї. Водночас суттєво зросла кількість інфікованих у Південній Кореї (2022).\nЗ початку спалаху коронавірусу від хвороб, спричинених інфекцією, померли 2854 людей. Водночас 36 571 пацієнту вдалося одужати. В Україні наразі немає жодного випадку зараження китайським коронавірусом.


5. Обчислення і строки сплати земельного податку : Земельне право України : Бібліотека для студентів\n5. Обчислення і строки сплати земельного податку\nПідставою для нарахування земельного податку є дані дер-жавного земельного кадастру.\nЮридичні особи самостійно обчислюють суму земельно-го податку в порядку, визначеному Законом України “Про плату за землю”, за формою, встановленою Головною дер-жавною податковою інспекцією України, щороку за станом на 1 січня і до 1 лютого подають дані відповідній державній податковій інспекції.\nНарахування земельного податку громадянам проводить-ся державними податковими інспекціями, які видають плат-никові до 15 липня поточного р. платіжне повідомлення про сплату податку.\nЗа земельну ділянку, на якій розташована будівля, що пе-ребуває у користуванні кількох юридичних осіб або громадян, земельний податок нараховується кожному з них пропорцій-но тій частині площі будівлі, що знаходиться в їх користуванні.\nЗа земельну ділянку, на якій розташована будівля, що пе-ребуває у спільній власності кількох юридичних осіб або гро-мадян, земельний податок нараховується кожному з них про-порційно їх частці у власності на будівлю.\nРозділ XIII. Економічне регулювання земельних правовідносин\nВласники землі та землекористувачі сплачують земельний податок з дня виникнення права власності або права користу-вання земельною ділянкою.\nУ разі припинення права власності або права користуван-ня земельною ділянкою податок сплачується за фактичний період перебування землі у власності або користування у по-точному році.\nОблік платників (товаровиробників сільськогосподарської продукції та громадян) і нарахування земельного податку про-водиться щорічно за станом на 1 травня, інших суб’єктів – плат-ників податку за станом на 1 лютого.\nЗемельний податок сплачується рівними частками влас-никами землі і землекористувачами – виробниками товарної сільськогосподарської і рибної продукції та громадянами до 15 серпня і 15 листопада, а всіма іншими платниками щоквар-тально до 15 числа наступного за звітним кварталом місяця.\nНадміру сплачені суми податку підлягають поверненню платнику за його письмовою заявою або за його бажанням за-раховуються до сплати податку за наступний рік.\nПлатники, яких своєчасно не було залучено до сплати зе-мельного податку, сплачують податок не більш як за два попе-редні роки.\nРозмір, умови і строки внесення орендної плати за землю встановлюються за угодою сторін у договорі оренди між орен-додавцем (власником) і орендарем.\nПлатежі за землю зараховуються на спеціальні бюджетні рахунки бюджетів сільської, селищної, міської Ради, на території яких знаходяться земельні ділянки.\nДля централізованого виконання робіт, передбачених ст. 22 Закону, 30 відсотків коштів від земельного податку, що над-ійшли на спеціальні бюджетні рахунки місцевих бюджетів, заз-начених у ст. 20 Закону, централізуються на спеціальному бюд-жетному рахунку Державного комітету України по земельних\npecypcax, 10 відсотків - на спеціальних бюджетних рахунках Автономної Республіки Крим і областей.\nВерховна Рада Автономної Республіки Крим і обласні Ради у межах зазначених відрахувань можуть установлювати норма-тивиі централізації коштів від земельного податку на спеціаль-них бюджетних рахунках районів і міст, у підпорядкуванні яких знаходиться район.\nКошти від плати за землю, що надходять на спеціальні бюд-жетні рахунки місцевих бюджетів, зазначених у ст. 20 Закону, використовуються виключно для таких цілей:\n♦ фінансування заходів щодо раціонального використання та охорони земель, підвищення родючості грунтів;\n♦ ведення державного земельного кадастру, землеустрою, моніторингу земель;\n♦ створення земельного інноваційного фонду;\n♦ відшкодування витрат власників землі і землекористу-вачів, пов’язаних з господарюванням на землях гіршої якості;\n♦ економічного стимулювання власників землі і землекори-стувачів за поліпшення якості земель, підвищення родю-чості грунтів і продуктивності земель лісового фонду;\n♦ надання пільгових кредитів, часткового погашення пози-чок та компенсації втрат доходів власників землі та зем-лекористувачів внаслідок тимчасової консервації земель, порушених не з їх вини;\n♦ проведення земельної реформи, а також для земельно-господарського устрою, розробки містобудівної докумен-тації і розвитку інфраструктури населених пунктів.\nКошти від земельного податку, що централізуються, спря-мовуються на розробку і виконання державних програм щодо раціонального використання земель, підвищення родючості грунтів, на відшкодування витрат власників землі і землекори-стувачів, пов’язаних із господарюванням на землях гіршої\nякості, охорону земельних ресурсів у комплексі з іншими при-родоохоронними заходами, розвиток загальнодержавної та ре-гіональної інфраструктури, ведення державного земельного ка-дастру, землеустрою, моніторингу земель, а також проведення земельної реформи.\nЗа нецільове використання коштів, що надходять від земель-ного податку у відповідний бюджет, фінансовими органами нараховується штраф в розмірі 100 відсотків використаних сум, які надходять до Державного бюджету України на цілі, зазна-чені в частині 1 ст. 6 Закону.\nЗа несвоєчасну сплату земельного податку (ст. 17 Закону) справляється пеня у розмірі 0,3 відсотка суми недоїмки за кож-ний день прострочення.\nРозмір пені за несвоєчасне внесення орендної плати перед-бачається у договорі оренди, проте він не може перевищувати ставки пені за несвоєчасну сплату земельного податку.\nЗа порушення Закону України “Про плату за землю” плат-ники несуть відповідальність, передбачену Земельним кодексом України, та відповідно до Закону України “Про державну по-даткову службу в Україні”.\nПосадові особи, винні в порушенні вимог Закону, несуть відповідальність, передбачену чинним законодавством.\nКонтроль за правильністю обчислення і справляння земельно-го податку здійснюється державними податковими інспекціями.


METEOPROG: Погода в Гнілці на два тижні. Прогноз погоди на два тижні в Гнілці, Підляське\nОгляд погоди у Гнілці\nПогода в Гнілці\nПогода Гнілець - прогноз на сьогодні, на завтра, на тиждень, на місяць.\nПогода в Гнілці сьогодні допоможе визначити температуру повітря, ймовірність опадів, дізнатися інформацію про швидкість і напрям вітру, атмосферному тиску і вологості, і як ці дані будуть змінюватися протягом дня.\nПогода в Гнілці на тиждень, на 10 днів або на місяць показує тенденцію зміни погоди протягом декількох днів. Графіки температури, ймовірності опадів і атмосферний тиск покажуть повну картину погоди на 3, 10, 14 днів або на місяць. Великий спектр даних на сайті - Температура повітря, напрям і сила вітру, хмарність, види опадів і їх інтенсивність в Гнілці - допоможе вам розібратися в погодної ситуації. Так само ви можете дізнатися час сходу і заходу сонця, тривалість дня, і в якій фазі знаходиться Місяць.\nЗавдяки аватарки на сайті ви зможете швидко вирішити проблему «що вдягнути», чи брати з собою парасольку чи окуляри в залежності від прогнозу погоди. Щоденний прогноз погоди в Гнілці допоможе вам не застудитися, якщо раптом до вечора буде різке похолодання, або посилиться вітер.\nМетеопрогноз Гнілець - найточніший і стабільний прогноз на сьогодні, завтра і два тижні. Так само є функція погода в Гнілець тільки на вихідні, щоб вдало спланувати свій відпочинок. Дані про погоду з метеостанцій обробляються щогодини - це дає можливість надавати найточніший прогноз, аж до погодинної погоди.\n52° 50′ 35″ пн.ш. 23° 39′ 7″ с.д.


Обстріл з "Градів" біля Опитного. Як минула доба в зоні АТО - Війна на Сході - TCH.ua\nВійна на Сході 23 травня 2017 08:08\nЗалишається складною ситуація біля Авдіївки.\nМинулої доби на Донбасі зафіксовано 59 обстрілів з боку терористів. Четверо українських воїнів зазнали поранень.\nНа Донбасі загинув 18-річний український військовий\nПриморський напрямок. Увечері бойовики випустили майже три десятки 120-мм мін по позиціях ЗСУ поблизу Павлополя. Також велися обстріли з різних видів озброєння біля Красногорівки, Широкиного, Тарамчука та Мар'їнки.\nДонецький напрямок. За інформацією військових, ситуація тут була вночі найнапруженішою. Увечері позиції ЗСУ в районі Опитного були обстріляні з РСЗВ "Град". Також залишається складною ситуація у південному та східному передмістях Авдіївки, де терористи вночі інтенсивно обстрілювали укріплення військових з мінометів. Крім того, терористи вели вогонь неподалік від Невельського та біля Зайцевого.\nЛуганський напрямок. Бойовики обстрілювали українські позиції біля Малинового, Валуйського, Станиці Луганської та Донця.\nРаніше в "Інформаційному спротиві" повідомили, що на окупованій території Луганської області зафіксували рух двох колон військової техніки ЗСУ РФ. У ній їхали озброєні російські військовослужбовці, одягнені у форму місцевих "ополченців".


Що таке Римська інквізиція? | Духовний Дзвін\n4 Листопада, 2013 24 Червня, 2016 admin\t0 коментарів\tІнквізиція, Церковна Історія\nВ одній з минулих публікацій йшлося про те, що таке іспанська інквізиція. Нагадаємо, що ця інституція була створена майже проти волі Папи монархами Іспанії. Її мета полягала в тому, щоб виявляти політичних ворогів всередині цієї багатокультурної держави. До них належали люди, які найчастіше не були католиками: євреї, мусульмани, єретики. Справа в тому, що іспанські монархи мріяли об’єднати народ на фундаменті католицької ідентичності і таким чином боролися з інакомисленням. Папа Римський в свою чергу засуджував методи іспанської інквізиції.\nЦілком іншою була Конгрегація Римської і Вселенської інквізиції. Ця інституція була заснована 21 липня 1542 Папою Павлом III. Її метою не було переслідування представників інших віросповідань, але збереження і захист католицького вчення. Існувала небезпека, що ідеї Реформації поширяться також на території Італії, тому Римська інквізиція виявляла богословські і наукові єретичні ідеї. Підпорядковувалася вона безпосередньо Папі. Від імені Понтифіка керував нею кардинал Джованні П’єтро Карафа, відомий своєю твердістю і неприйняттям компромісів. Йому допомагали інші п’ять кардиналів. Всі разом вони складали Постійну колегію суддів – найголовніший судовий орган Церкви. Рішення цієї інституції не підлягали перегляду чи опротестуванню.\nЩоб не допустити самодіяльності окремих інквізиторів Папа створив спеціальні норми, відповідно до яких проводилися процеси. Це був визначений конкретний порядок, який не суперечив юридичним нормам, давав рівні можливості обвинуваченим і суддям та не принижував гідності підозрюваного. Відповідно до Міхаеля Хеземана, історика Церкви і консультанта багатьох сучасних ватиканських дикастерій, у в’язниці інквізиції підозрюваний в єресі мав право на ліжко і стіл, можливість вмиватися, користуватися рушниками, змінювати білизну два рази на тиждень, а також одяг. За свій власний рахунок він міг запросити перукаря. Якщо підозрюваний скаржився на холод, йому видавали колоди, які він міг використовувати для багаття. Якщо після засудження єретик визнавав помилковість своїх погляд, він підлягав амністії або його тюремний термін скорочувався. Треба зазначити, що саме завдяки Римській інквізиції почався рух у напрямку гуманного ставлення до в’язнів.\nПершим істориком, який отримав дозвіл на вивчення документів про діяльність Римської інквізиції, що зберігаються у Ватикані, був новозеландець Оксфорд Петер Годман. Після наукового аналізу цих документів він зазначив, що метою кожного процесу інквізиції було привести єретика до визнання своєї провини, її осмислення і покаяння. Єретиком не був той, хто помилився в питаннях віри, але той, хто продовжував наполягати на своїй правоті. Саме це могло привести єретика на вогнище. Треба зазначити, що відносно єретиків-рецидивістів інквізитори рідко проявляли милосердя.\nІнквізиція допитувала підозрюваного у присутності як мінімум двох свідків. Йому зачитували список звинувачень і пропонували говорити лише правду. Присутній нотаріус записував питання і відповіді. Інквізитор і обвинувачений сиділи один навпроти одного, як під час розмови. Не було кайданів чи ланцюгів. В «Інструкції для римських інквізиторів», виданій в 1578 р. Франциском Піна, радником римської інквізиції, підкреслювалося, що до обвинувачених необхідно ставитися з повагою. Їм дозволялося сидіти під час процесу, навіть якщо вони були низького походження. Інквізитор не мав права примусити обвинуваченого зізнаватися в тому, що він не робив чи обіцяти йому свободу, якщо він зізнається в єресі. Франциско Піна відзначав, що не можна перебивати обвинуваченого, поки він дає своє тлумачення подій. «Думай про те, що можеш сам помилятися. Думай про цього бідного підозрюваного, який страждає від страху», – наводить слова із «Інструкції» Міхаель Хеземан.\nІнквізитор мав був почати процес з питання: «Знаєш чому ти тут?». Це питання потім скеровувалося і до обвинувачів. Не розглядалися звинувачення, які базувалися на словах «я чув» або «мені про нього розповідали». Було необхідно точно назвати дату і місце злочину. В іншому випадку інквізитор міг вжити заходів для того, щоб з’ясувати справжність цих звинувачень і свідчень. Було недопустимо, щоб людину звинувачував у єресі інший єретик. Було необхідно з’ясувати чи говорить обвинувач щиро, чи не має злоби на підозрюваного, чи не було між ними конфліктів чи неповернених боргів.\nФактом є те, що до обвинувачених застосовували тортури. Їм зв’язували руки за спиною, і таким чином підвішували над землею. У деяких випадках, на ноги надягали гирі. У такому стані обвинувачений міг залишатися навіть до години часу. Одночасно інквізитор задавав йому запитання. Якщо підозрюваний зізнавався і через день після тортур письмово підтверджував свою провину, його зізнання набувало чинності.\nБагато видів жахливих тортур, які використовували в світській судовій системі були заборонені для інквізиції. Швидко вона відмовилася також і від тортур з підвісом. У декреті Римської інквізиції від 1636 р. говориться, що катування суперечить стилю цієї інституції. За Оксфорда Годмана, процеси, які проводила інквізиція були не досконалі, часто несправедливі та жорстокі, як і в інших процесуальних системах тієї епохи, проте, на відміну від останніх, такий стиль був швидко переосмислений.\nУ 1998 р. Іван Павло II відкрив архіви Римської інквізиції для дослідників. Він був упевнений, що Церква не повинна боятися правди. Через два роки за результатами досліджень відбулися три наукові конференції – дві в Римі і одна у Франкфурті. Їх учасники погодилися, що образ Римської інквізиції, який домінує в сучасній культурі не відповідає дійсності. Професор Агостіно Баромея відзначав, що основна маса «чорних легенд» про інквізицію походить з протестантських джерел XVI ст. Легенди переписувалися одна за одною, і до XIX ст. створили негативний і темний образ інквізиції.\nАмериканський дослідник Джон Тедескі називав Римську інквізицію «першопрохідцем в юридичній реформі», адже саме завдяки цій інституції почався рух до поваги прав і гідності обвинувачених. Слід підкреслити, що такого ставлення в ту епоху не було в жодній юридичній системі світу.\nУ 2004 р. Іван Павло II ще раз вибачився за гріхи й недосконалості інквізиції. Він говорив про те, що Церква повинна переконувати в вірі не шляхом насильства, але силою правди. Папа зазначив, що католики шкодують, що застосовували нетолерантні методи, що суперечать євангельському посланню.\nПо книзі Міхаеля Хеземана “Contro la Chiesa”.\n← Що таке іспанська інквізиція?\nЧи існує зло? →\n3 Вересня, 2016 3 Вересня, 2016 admin\t0


У Севастополі школярі зіграли в «Зарницу»\n28 Листопад 2016, 09:06\nСевастопольські школярі 26 листопада взяли участь у військово-спортивній грі «Зарница», що відбулася на майданчику поблизу гори Гасфорта. Про це повідомляє прес-служба підконтрольного Кремлю уряду Севастополя.\nЗа інформацією прес-служби, на гору Гасфорта для участі у військово-патріотичній грі «Зарница» прибуло близько 600 севастопольських школярів і загони Міжнародного дитячого центру «Артек».\n«Під час змагань діти взяли участь в естафеті: біг із перешкодами, екіпірування захисними засобами – протигазом, силові вправи. Крім того, дітям випала нагода позмагатися у стрільбі з усіх видів зброї», – заявили в прес-службі.\nПереможцем гри стала команда школи №47 «Экстрим», друге і третє місце посіли учні шкіл №25 і №61 відповідно, підсумували в прес-службі відомства.


Постачальником шкіри кенгуру на світовий ринок є Австралія взуття зі шкіри кенгуру\nШкіра для взуття і не тільки\nІснує багато видів шкіри, але шкіра кенгуру яляется оригінальної у всіх відносинах\nПостачальником шкіри кенгуру на світовий ринок є Австралійський континент. Кожен рік уряд Австралії встановлює квоти на кількість відстрілу цих диких тварин. Щорічно ця квота коливається в межах 6-7 мільйонів. Приблизно 3 мільйони одиниць шкур з кенгуру йде на експорт до Європи та Америки. Переважна більшість з них іде на виготовлення футбольного взуття.\nШкура кенгуру призначена для виготовлення не тільки міцних, але в той же час гнучких виробів. Ця шкіра надзвичайно гнучка, легка, її можна розшарувати без значної втрати міцності. Якщо її розшарувати на більш тонкі субстанції, шкіра кенгуру зберігає значно кращий ступінь міцності в порівнянні з нерозрізаний шкірою, ніж шкура теляти. Якщо її зробити тонше до 20% від її початкової товщини, кенгуру зберігає від 30 до 60% своєї первісної міцності в порівнянні з не розшарованої шкірою. Для порівняння шкура теляти, зменшена до 20% від своєї первинної товщини, зберігає тільки 1-4% своєї міцності.\nЦе дозволило виробникам футбольного взуття зменшити вагу та покращити почуття контакту з м'ячем, значно підвищити захисні якості такого взуття для футболістів. Такі характеристики особливо важливі в епоху не зовсім безпечною взуття з великими шипами, жорстких відборів м'яча і постійно зростаючою кількістю метатарзальних травм.\nПротягом становлення і розвитку футболу шкіра залишалася класичним вибором і до цих пір представлена в багатьох висококласних моделях спортивного взуття. Коли грають у футбол, безпека повинна залишатися основним фактором, тому не варто боятися витратити трошки більше грошей на якісну футбольну взуття


Новини та події / РОУНБ (РДОБ) - сайт для слабозорих - Рівненська обласна універсальна наукова бібліотека, Комунальний заклад Рівненської обласної ради\nПрезентація бази даних EBSCO\n[justify]21 березня 2007р. в рамках проекту „Вікно в Америку” у відділі обслуговування документами іноземними мовами відбулась презентація бази даних EBSCO – „Можливості міжнародних інформаційних проектів для науки і бізнесу”. Презентант – Олексій Васильєв, директор Асоціації „Інформатіо-Консортіум”, кандидат технічних наук (м. Київ).[/justify]\nФотовиставка «По ту сторону міфу. Десь ніде»\nПротягом 19 березня–2 квітня 2007 р. у приміщенні Рівненської державної обласної бібліотеки (пл. Короленка, 6, 4-й поверх) діятиме фотовиставка «По ту сторону міфу. Десь ніде».\nУ сектор краєзнавчої літератури та бібліографії Рівненської державної обласної бібліотеки надійшли нові книги.\n14 березня відбувся літературний вечір "Геній правди" (до 193 річниці з дня народження Т.Г.Шевченка 1814-1861рр).\nНещодавно фонд обласної бібліотеки поповнився цінним виданням - "Збірник задач і запитань з астрономії" відомого науковця Рівненщини Олекси Федоровича Новака. Вперше видане в Україні та подароване автором видання буде корисне вчителям астрономії та природничих дисциплін, усім хто проявляє інтерес до астрономії.\nНавчання бібліотечних працівників\n6 березня в Рівненській державній обласній бібліотеці відбулося навчання бібліотечних працівників області на тему: "Сучасні бібліотечні технології в публічних бібліотеках країн Європи".\n28 лютого відбулось відкриття книжкової виставки "Книги - переможці Всеукраїнського рейтингу "Книжка року". На виставці експонувалися твори, які були відібрані для участі у конкурсі і ті, які вийшли переможцями і отримали Гран-прі або визначені кращими у різних жанрах.\nПоетичний алгоритм В.Марача\n28 лютого відбулася презентація літературних публікацій викладача Рівненського державного гуманітарного університету, доцента кафедри вищої математики, лауреата 1-го Всеукраїнського поетичного конкурсу "Троянди і виноград".\nЄвропейський інформаційний ярмарок\n27 лютого 2007 року в Центрі європейської інформації обласної бібліотеки відбувся Європейський Інформаційний Ярмарок (до дня створенная Центру). Проведення Європейського Інформаційного Ярмарку сприяло неурядовим організаціям, викладачам, тренерам, лекторам, митцям ознайомити широкі кола населення зі своєю діяльністю, налагодженню контактів для подальшої співпраці.\n22 лютого відбувся літературно-мистецький вечір на тему: "Талан і талант Леся Курбаса" за участю заслуженого артиста України Олексія Заворотнього (з нагоди 120-річчя від дня народження засновника Національного українського модернового театру 20 сторіччя О.С.Курбаса).\nСторінки:1...489490491492493 494495496 Наступна →