교양인 박홍규, 자기 안의 아나키즘 – Personweb\n교양인 박홍규, 자기 안의 아나키즘\n공원국\tBook\t 2005년 8월 10일 2018년 6월 7일\n1952년 경북 출생. 영남대 법학과 졸업,일본 오사카시립대 대학원, 창원대 교수,현재 영남대 법과대 법학과 교수로 재직중이다. 저서로는 『내 친구 빈센트』, 『오노레 도미에』, 『법은 무죄인가』등 다수가 있다.\n사실 동양이란 말을 들먹이는 사람들은 매일 뒤통수가 가려운 듯한 느낌을 가지고 살아갈 것이다. 길거리에서 누군가 덜컥 “동양이 뭐요?” 하고 물어온다면 어떻게 할 것인가. 아예 모르는 사람이라면 냅다 줄행랑을 치는 것이 나을지도 모른다. 나 역시 뜨내기로 동양이란 이야기를 하면서 산다. 물어보지도 않고 아픈 곳을 그냥 후벼내는 사람들도 있다.\n여기서 동양은 현실 망각을 위한 향수의 묘약이다. 모든 동양이 없어져도 동양철학(길거리의 것이든 대학의 것이든)은 장사가 될 수 있다. 그것은 순간적이나마 안식을 주기 때문이다. 그것은 묘한 정신주의- 도사, 섹스의 도사, 힘의 도사, 칼의 도사-로 장식된 한 때의 쾌락이다. 그러나 그것은 사실 동양이란 이름의 서양이다.\n(에드워드 사이드, 박홍규 역, <<오리엔탈리즘>>,1991, 교보문고, “옮기면서”)\n삶은 어떤 때는 짐처럼 느껴지고, 어떤 때는 달랑 물통 하나를 들고 산을 오르는 사람이 가지는 갈증처럼 느껴지는 때도 있는 것 같다. 짐과 갈증, 이 두 극단을 오가다 보면 문득 “참을 수 없는 존재의 가벼움”이라는 문구가 확 가슴을 후려칠 때가 있다.\n정말 시시한, 그리고 완전히 주어진 소비 속에서 한 치도 벗어나지 못하는 게 내 일상이 아닌가? 화장실에 앉아서 무의미하게 신문을 읽는, 가끔 인터넷을 뒤지며 의미 없는 이미지가 머리 속을 훑고 지나가게 하는, 그리고 가끔 거짓말에 가까운 이야기들을 하는, 그런 일상. 벽돌, 딱 벽돌하고 닮은 일상이다. 인간이 벽돌이냐, 벽돌 같은 인간은 좀 우습지 않느냐고, 이야기하는 사람들도 있다.\n짐과 갈증 사이가 아니라, 무거운 짐을 지고, 갈증에서 헤어나지 못하면서, 못난이처럼 칭얼대고, 아프다고 절규하고, 때로는 처연하고 의연한 친구, “위인도 천재도 거장도 대가도 사표도 스승도 아닌”, “지독하게 못났고 어설펐으며 서글펐(박홍규, <<내친구 빈센트>>, 1999, 소나무) ”던, 그러나 벽돌이 될 수는 없었던 친구의 이름을 부르는 사람이 있다.\n6월의 무더운 날, 흔쾌히 인터뷰를 수락한 박홍규 교수를 찾아 영남대학교로 향했다. 행복은 자전거를 타고 온다는데 자전거가 없는 우리 때문에 자전거 보다 더 느리고 아마 비슷하게 행복할 도보로 선생의 댁으로 향했다. 그는 평소에 자전거를 타고 다닌다.\n적당히 어질러 놓은 책, 마늘 몇 접, 중국에서 왔다는 순한 누렁이, 그리고 투박한 통에 든 매실, 이런 것들이 기다리고 있었다. 지금 조금 시간이 흐른 후 이렇게 정리하면서 아쉬운 마음이 있다. 나는 아주 작은 것, 꼭 물어보고 싶은 것에 너무 매달려 있었다. 이야기꾼은 이야기를 쏟아낼 준비가 다 되어 있었는데 말이다.\n가끔은 기억에 의존해서 글을 쓰는 것이 훨씬 더 정확할 때가 있다. 어지러운 것들은 시간이 고요히 가라앉혀 주니까. 그날 짧은 기억에 의하면 그는 지식을 즐기는 사람이다. 본인이 동의할지 모르지만, 그의 지식 즐기기는 이미 완숙한 경지에 있었고, 생활에서는 지식의 가벼움을 반추하고 있었다. 박학다변과 질실소박의 조화롭지 않은 조화랄까.\n공원국(이하 “국”)> 2년 전 쯤 사이드의 오리엔탈리즘을 원문으로 읽다가 선생님이 번역하신 글을 보았습니다. 책 후기를 보면서 한 번 뵈어야 겠다고 생각했습니다. 요즈음은 공부하는 사람들, 학계에 있는 사람들 중에 “이렇게 살아야 되는 게 아니냐”고 말하는 사람들이 잘 보이지 않습니다. 그런 글을 쓰는 사람들도 잘 보이지 않고요. 새벽형 인간 이런 거 말고요. 저 또한 일상 생활에서 어떻게 살아야겠다는 이야기를 못 나누고 있으니까, 이런 이야기도 좀 나누어보고자 합니다. 법과 교양은 많은 충돌이 있다고 보통 사람들은 말하지 않습니까. 법학과 사회의 접합점을 어떻게 만들어 오셨는지?\n박홍규(이하 “박”)> 야, 무슨 뜻인지 이해를 못하겠는데. 뭐 먹고 살려고 법학을 했지요. 법학이 아니라 밥학이니까. 법을 공부하는 데에 특별한 이유가 있을까요. 음.\n공숙영(이하 “공”)> 그림하고 싶으셨는데 돈이 없어서 미대에 못 가셨다면서요.\n박> 예. 돈도 없고, 재주도 없고. 미학과 갈 생각도 했었고. 그게 다 여의치 않아서……\n제가 고등하고 1학년 때 데모를 경험했는데, 3선 개헌 반대 데모. 지금은 어떤지 모르겠는데 그 당시만 하더라도 고등학생들이 모여서 데모 모의를 하고 프래카드를 만들고 할 수 있는 데가 없었어요. (그래서) 그림 그리는 친구들하고 학교 주변에 조그마한 다락방을 빌려서, 아뜰리에 같은 곳인데, 아주 싼 곳이었는데, 그림도 그리고 온갖 불량스러운 짓을 다했죠. 거기가 데모를 하는 아지트가 된 거죠.\n그 당시만 해도 고등학생들이 삼선개헌 철폐하라 이런 이야기를 어디서 쓰겠어요. 그래서 결국 그림 그리는 애들이 결국 거기서 썼어요. 제가 나온 고등학교가 경북고등학교인데 아주 나쁜, …… . 노태우가 나온 곳인데 아주 관료주의적이었어요.\n그 당시에 선언문을 쓴다거나 토론한다거나 그런 분위기도 별로 없었고. 그런데 거기서 그런 걸 제가 맡게 되었어요. 사람 살다 보면 의도하지 않게 별 일들이 쏟아지잖아요. 고등학교 때 그림도 그리고 학교 공부를 별로 못했지요.\n미대를 갈려고 했는데 여의치 않아서, 그래 법대에 가자. 법이 워낙 개판이니까 좀 고쳐보자 그런 생각을 했겠지요. 더구나 제가 재수를 했는데, 그 해 겨울에 전태일 분신 사건이 생겼고, 그건 정말 충격이었고. 그래서 노동법을 공부해보자 하는 생각을 하게 되었고. 어린 시절에 저희 아버지가 60년대에 교원 노조를 하다가 감옥살이를 하셨거든요.\n그래서 노동법을 하게 되었는데, 별 희망도 없고 할 만한 것도 못되었는데, 노동법을 하는 사람들도 없었고. 대학 시절에도 계속 불량하게 놀다 보니, 뭐 다른 건 할 것도 없고 노동법을 공부하겠다고 대학원을 갔지요. 그러다 보니 이럭저럭 지금까지 살아왔는데. 사실 대학 시절에도 그렇고 노동법 공부를 제대로 못했어요. 법 공부가 재미도 없고, 노동법을 공부해서 노동문제 해결이나 이런데 도움이 되어야겠다는 생각을 했지 학문적으로 대성할 생각은 그때나 지금이나 한번도 안 했어요. 대학이나 지금이나 불량스럽게 살았으니까.\n사실 이런 질문은 노련한 사람이라면 하지 않을 것이다. 열심히 뭔가 불량스럽게 삶을 가꾸어 가려는 사람들에게 지난 일은 대체로 쑥스러운 것이 아닌가. 지난 일을 잘 이야기하는 사람들은 정치가들이지.\n공> 모범 법학도들은 선생님처럼 책을 쓰지는 않을 것 같습니다.\n박> 제가 처음 책을 낸 게 20년 전인 1985년인데 전공과 관련 있다고 생각해서 ILO에 관한 책을 번역했어요. 너무 소개된 것이 없어서. 그 다음에 국제 인권법, 국제 노동법. 이런 걸 소개함으로써 우물 안 개구리처럼 지지고 볶고 하는 것보다 국제적으로 한 번 봐 보자 하는 생각에서. 당시만 해도 우리나라는 이런 분야에 관심이 없을 땐데. 그게 전공으로서 한 전부라고 할 수도 있지요.\n제 기억에 80년대라는 것은, 창원에 있었는데, 대단히 저에게는 절망적이었습니다. 겨우 할 수 있는 것은 노동법을 안다는 의미에서 노동자들에게 조금씩 이야기해준다는 정도. 법이라는 것이 공부할수록 대단히 실망스럽고, 법 자체보다 우리나라의 법을 하는 사람들이, 저를 포함해서, 대단히 절망적이었고. 최근에 와서 사법개혁위원회라는 것이 만들어져서 사법 개혁에 대해 논의가 되고 있는데. 저 나름대로 사법의 민주화 등을 위해 10년쯤 전에 작업을 했다고 생각을 하는데, 노동법에 대해 쓰기도 하고. (그러나) 그건 의무적으로 한 거고.\n그것 가지고는 심심한 게 별로 안 풀리더라고요. 그래서 사실은 책을 읽고 쓰고 하는 가운데서, 음 80년대 후반에 제가 30대 후반에 관심이 있었던 사람이 이반 일리히(Ivan Illich)라는 사람이었습니다. 그리고 사이드, 푸코, 이런 사람들에게 관심이 있었습니다. 그 당시에 우리나라의 지적인 그림이라면 한편에 엄청난 보수가 있고, 한편에 진보가 있었지요. 민중이랄까, 문학의 <<창작과 비평>>, 미술의 <<현실과 발언>> 정도.\n저는 지금도 그렇지만 그때도 사회주의, 맑시즘이라는 것과 조금 거리가 있더라고요. 항상 그 쪽 사람들 주변에 언저리에 있으면서도 제대로 거기에 들어가기 어렵더라고요. 아마 제가 기질적으로 불량성이 있어서, 우량성 같으면 뭐에 빠지기도 할 텐데, 같이 잘 못하고.\n(그 때) 이반 일리히를 소개할까 생각을 했어요. 그 때 <<병원이 병을 만든다>>, <<행복은 자전거를 타고 온다>>, <<그림자 노동>> 이런 류의.제가 보기에 80년대 후반이라는 게 이미 자본주의적인 욕망이 꿈틀거리던 시기였는데 그것에 대한 기본적인 반성이랄까 이런 것이 부족한 게 아니었나 하는 생각이 들었습니다.이반 일리히나, 사이드나 이런 사람들은 그런 문제에 대해 보다 근본적인 반성을 촉구했다고 느끼기 때문에. 당시에 사회주의 하는 사람들이나 보수주의자들, 이런 사람들 모두 대단한 욕망의 세력이라고 느껴졌어요.\n저는 지금도 그렇지만 당시에도 대단히 소외되었던 사람입니다. 서울에서 학교를 다닌 적이 없고, 서울이라는 건 김포나 인천공항 정도. 서울에 있는 사람들과 직접적으로 인적인 교류나 학문적인 교류를 해본 적이 없습니다. 70년대 말 80년대 초에 민주적인 법학 단체랄까. 민주법학연구회라는 곳이 만들어졌어요. 당시에 거의 모두 서울법대 사람들이었는데. 저하고 같이 입학했거나 대부분 후배들인데. 그 사람들하고 같이 했지요. 법학이라는 것을 통한 진보운동을 하는 단체로, 아마 우리나라에서는 처음이었던 것 같아요. 그 전에도 조영래 변호사라든지 이런 분들이 있었지만 그러나 학문으로 한 것은 처음이었다고 봅니다.\n사실 ‘밥학’이 아니라 법학을 한 것은 저 같은 경우는 90년대 초반이죠. 물론 현대법 비판이라는 것이 저한테는 제가 느끼는 문제를 다 포함시키는 것은 아니었고 계속 80년대에 이반, 사이드, 푸코, 이런 사람들에 매달렸죠. 일리히가 저게 준 것은 제도비판이라는 측면이었지요. 의료다, 학교다, 사법제도다, 학문자체다 등에 대한 비판이었지요. 특히 교통시스템, 그런 것에 대한.\n예를 들어 제가 김민기 세댄데, 김민기가 70년대 말엽에 <공장의 불빛> 같은 것을 만들었는데, 창원공단에 그런 걸 가지고 노동야학을 한다, 뭐 (그런 일을 했습니다). 창원 시절 10년 동안은 글을 쓰는 것도 번역이었고, 활동하는 것도 낮에 학교에서 가르치는 것보다 훨씬 재미있고 숨어서 하기 쉬웠던 것, 갓 형성된 창원의 노동자들에게 노동조합 만드는 법이나 노동법같은 걸 읽어주고 하는 정도, 노동야학, 노동계몽운동이랄까 하는 걸 했죠.\n제가 대학 다니던 그 시절에도 데모에 빨려 들지 못하고, 친구들하고 대구 주변의 공단이나 이런데 돌아다니면서 성당 등을 빌려서 노동법을 들려주고, 소설도 들려주고, 음악도 듣고 그랬죠. 그게 사실은 저한데 훨씬 좋았습니다.\n공장의 불빛에도 이런 게 나와요. 노동자들도 자가용을 가진 시대가 와야 된다. 제가 유일하게 유감을 가지는 점인데. 그런데 나는 이건 아니다. 그것만은 불만이었어요. 얼마전에 한겨레21에서 저한테 자전거에 대해 써 달라고 해서, 나는 김민기에게 유감이 있다. 왜 자가용 시대를 예찬했던가, 왜 자전거를 타는 노동자를 이야기하지 못했던가 하고요. 그랬더니 그 다음날 전화가 와서 너무 무겁다고 그 대목을 지워달라고 하더라고요.\n그의 이야기는 그의 어린 시절로 거슬러 올라간다.\n박> 저희 부모가 종교적인 면이 있었습니다. 어머니는 불교적이고, 아버지는 천주교에서 뭐 이것 저것 방황을 했고. 어머니가 제가 태어날 때 중이 되는 꿈을 꾸었답니다.\n제가 중고등학교 다닐 때, 다 이른바 일류학교들이었는데, 참 계급적인 학교였어요. 참 별난 교복이었어요. 그런데 저는 한번도 별난 교복을 정규로 입어본 적이 없어요. 정규 교복의 칼라가 파란데, 그걸 지정 양복점에서 만들어야 인정이 되는 거예요.\n집이 가난했기 때문에, 집에서는 항상 어머니가, 어떻게 했는지는 모르겠는데, 파란물을 들여서 만들어주는 거예요. 학교에서는 이건 금지였어요. 항상 이게 불만이었어요. 아마 제 세대 중에는 그런 생각을 하는 사람들이 있을 거예요. 웰빙 하지만 보리밥을 절대로 안 먹는 사람도 있어요. 제가 절대로 안 먹는 게 있어요. 오그락지라고, 무우를 아주 짜게 말려서 만든 건데. 제 기억에 초등학교 다니던 때부터 한 10여년동안 나는 그것밖에 먹지 못한 것 같아요.\n아이들의 삶 속에 빈부 갈등이 분명히 있었고, 저한테는 그것이 고통스러웠고. 이것이 불량화의 첩경이 아닌가 생각이 드는데, 이른바 자본주의를 비판하는 사회주의라는 게 어린 마음에도 소유욕 자체에 대한 의문이 아니라 …… 프롤레타리아 독재라든지, 변혁이라든지 이런 게 와 닿지 않더라고요. 저렇게 욕심 많은 사람들이. 사회주의에 대해서는 거부감과 공감이 같이 있었습니다. 그 때 흥미를 준 것이 이반 일리히였어요.\n그런데 그 당시에는 그런 걸 쓰기가 힘들었어요. 그런 이야기를 하기도 힘들었고, 1987년 이후에 대단히 바빴고. 대학이나 사회나 진보의 흐름이 또 달랐고. 그 때는 사실 꾼들의 시대였어요. 그 때나 지금이나 제가 싫어하는 사람들은, 사회주의자들이든 자본주의주의자든 나서기 좋아하는, 목소리 큰 사람들이에요. 사회주의자들이 사실은 대부분 목소리 큰 사람들이에요. 극단적으로 자본주의적으로 바뀔 수 있지요. 그래서 근본적인 변화는 역시 개인의 자유나 자치나 이런 것들, 또 탐욕이나 소유욕이 없는 자연스러운 삶과 연관될 수 있지 않을까 하는 생각을 했습니다. 민주법학연구회를 할 때도 사실 대부분의 논의들이 맑시즘 법학으로 시작했는데, 처음부터 맑시스트 법학자가 될 수 없는, 굳이 말하자면 아나키즘 법학자 정도, 제가 하는 것은 사법운용과정에 시민이 참여하는 정도의 그런 이야기를 해 왔고.\n그런 사람들의 이야기가 필요하지 않나 하는 생각에서 <<오리엔탈리즘>>을 소개했고, 그 책이 지금도 얼마나 읽히는지는 정확히 모르지만 저로서는 대단히 필요한 논의라고 생각해서 소개했습니다.\n국> 지적인 흐름이 다른 사회로 전해지면서 많은 시간적인 편차가 있는 것 같습니다. 저도 뒤늦게 안 것이지만 소련이 몰락하기 전에 이미 소비에트의 해체에 대해 많은 논의가 있었다고 하더군요. 사이드는 70년대에 사회주의가 자본주의의 욕망을 뒤집어 놓은 것에 불과한 것 아니냐는 이야기를 했고. 스웨덴에 관한 논의도 그렇고요. 저도 그런 게 고민입니다. 지금 우리가 고민해야 할 것이 어떤 것이냐? 인터넷에서 보는 이런 것들이 얼마만한 가치가 있는지도 모르고 받아들이고, 대개 99%는 영어로 된 것입니다. 우리 사회의 논의라는 것이 사실 이렇게 흘러가고 있고요. 지식이라는 것이 중심부에서 흘러나오는 것은 받아들이는 역할만 하고 있습니다. 내가 지식을 선택적으로 받아들이고 있는가, 지금 과거의 흐름과 미래의 흐름을 조금이라도 바꾸는 지식을 추구하고 있는가, 하는 것이 고민입니다. 어떻게 선택을 할 수 있을까요.\n박> 제가 책을 쓰는 이야기는 두 가지가 있습니다. 하나는 그래도 이런 사람은 소개되어야 되는데 소개가 안 될 때입니다. 저는 절대적으로 누가 옳다는 생각을 해본 적이 없습니다. 예를 들면 사이드나 윌리엄 모리스 같은 사람들. 저는 이런 사람들의 생각이 절대적으로 맞다고 생각하지는 않습니다. 사이드주의자, 모리스주의자라 부르는 것은 질색입니다. 제가 영문과 선생님들한테 부탁을 했어요. 오리엔탈리즘은 제발 번역을 좀 했으면 좋겠다. 그 사람들은 대신 원서를 읽죠. 저는 원서를 읽는데 흥미도 없고. 저는 사이드를 연구하는 사람은 아니고 그냥 소개하는 사람입니다. 제가 연구하는 분야는 노동법 정도로 충분하고.\n또 하나 책을 쓰는 이유 중 하나는 ‘이게 아닌데’ 이렇게 소개되고 있는 경우. 예를 들면 [셰익스피어는는 제국주의자다] 같은 경우, 세익스피어가 분명히 제국주의적인 면이 있지 않느냐 (하는 거지요). 제가 그가 오로지 제국주의자라고 말하는 것은 아닙니다. 그런데 한 가지로만 볼 수는 없지 않는가 하는 게 제 생각이고. 세익스피어를 제국주의의 측면에서 볼 수도 있지 않는가? 이게 제 생각이고.\n공> 이윤기 선생 같은 경우는 어떻게 생각하십니까? 국내에 그리스 로마 신화 붐이 일게 한 장본인이라고 할 수 있죠. 최근에 따님과 함께 번역해서 셰익스피어 책도 새로 내고 계시고요.\n박> 이윤기라는 사람이 어떤 면에서는 좋아요. 저와 맞는 점도 있고. 반항적이고. 그런데 그 양반이 그리스 로마 이야기를 그렇게 이야기하는 것은 싫어요. 트로이 전쟁은 아시아 오리엔탈리즘 침략의 가장 고대적인 전형적인 예인데, 그리스 로마 신화에 무수히 나오죠. 제국주의적 시각에서 그리스 로마 신화가 변용되어 왔지요. 그리스 로마 이야기가 사실은 제국주의적이에요. 트로이 전쟁은 아시아 침략의 이야기고, 제국주의 자체예요. 이윤기 선생이 그런 이야기를 하지 않는 게 아쉽습니다. 그건 이 선생 이전의 문제이기도 합니다. 이윤기 선생이 그런 의식을 갖지 못하는 것이 섭섭해요.\n사실 리영희 선생도 그래요. 그분의 세계인식, 서구를 보는 인식은 매우 오리엔탈리즘적이에요. 그 세대가 가지고 있는 한계라고 봐요. 우리 세대도 마찬가집니다만. 우리는 일본이 제국주의라는 것에는 동감을 해요. 일부 반미주의자들이 미국을 제국주의라고 하는 것에도 일부는 동감해요. 그런데 프랑스나 영국이 그런 것은 거의 동감하지 않아요. 세익스피어가 제국주의자라는 데는 동감을 하지 않아요. 예컨대 리영희 선생이 피라미드 같은 것을 민중적이라고 이야기해요.\n공> 인민이 쌓았다는 말이지요.\n박> 네. 물론 리영희 선생이 처음 이야기 한 것은 아니고 누가 한 이야기를 인용한 것이긴 하지만. 사회주의도 그것이 가지고 있는 서구성, 근대성, 제국주의성이라는 게 엄연히 존재하는데. 물론 긍정적인 역사적인 의미는 있는 반면 부정적인 측면도 있어요. 제가 하고픈 이야기는 그런 걸 다양하게 이야기해보자는 거예요. 그래서 요컨대 어떻게 사느냐? 좀 욕심 없이 편하고 간단하게 살자. 그리고 쓸데없는 권위 좀 인정하지 말자.\n가령 ‘동양문화’, ‘한국문화’ 이런 걸 내세우는 것도 권위라고 생각해요. 어떤 의도나 목적을 갖고 노자 이야기를, 단군이야기를 해서 어떻게 해 보자, 그런 데는 저는 관심이 없어요. 제가 원하는 것은 간단하게 자급자족하는 시스템 정도. 노자를 읽어서 재미있으면 재미있는 것이지, 불교도 무소유니 뭐니 좋다, 간디도 좋고 읽고 즐기고. 이런 책도 저런 책도 읽고, 간디처럼, 소로우처럼, 장자처럼 살아야지 이런 정도로 만족하지, 그걸 가지고 서양 근대성의 대안 따위를 이야기하면 저는 그만 불량스러워집니다. 제발 고마해 고마해, 너거 끼리 많이 해! 저는 관심 없어요.\n박홍규의 탈권위에 대한 자기절제는 철저하다. 그것이 수많은 고전 독해의 영향을 받은 것은 또 역설적이다. 그는 항상 “복잡하게 말하지 않고 그냥 말해” 라고 주문한다. 미덕이다. 언어는 얼치기 학문에 의해 얼마나 오염되었는가? 남들이 이미 아는 시시한 개념 딱지를 두고 남들이 모르게 조물딱거리는 것을 학문으로 아는 졸렬함으로 인해 우리 말은 얼마나 고생을 했던가. 내 식으로 말하자면, 박홍규는 어떤 면에서 무척 ‘생산적인 인간’이다.\n박> 저는 대충 쓸 책을 다 정해 놓았습니다. 제가 쓰고 싶은 사람들이 굉장히 많이 있어요. 제 딸은 (제가 사람들을) 상습적으로 아나키즘으로 몰아가는 것이 아니냐 하고 말해요. 제가 관심을 가지고 있는 사람 중 오스카 와일드가 있어요. 그의 댄디즘을 질색했지만 끊임없이 읽어왔고, 뭔가 써야겠다고 생각하고 있었어요. 저는 누구도 저한테 걸리면 아나키스트로 만들어 버리려고, 하하. 오스카 와일드가 반바지에 치장을 하는 거 지금은 이해가 되요. 수용이 되요. 치장, 반바지 그게 생활이고, 자기 철학이었던 거예요. 사람에 대해 이야기 할 때 , 평전을 쓸 때는요. 저는 위인전으로 평전을 써서는 안된다고 생각하고 있습니다. 우선 제가 좋아하는 사람이어야 하고, 내 친구 비슷하게 생각되어야 하고.\n공장 야학이나 강연을 할 때 제가 공장의 불빛 들려주면서 월광도 들려주곤 했어요. 공장의 불빛도 들어야 되지만 월광도 들어 봐라. 노동법 들려주면서 일부러 고흐의 그림을 들고 가서. 이걸 봐라. 다 당신들 아니냐. 노동자 농민들 아니냐. 70년대부터 그랬어요.지금은 이걸 알아서 강의나가면 초청자들이 제발 그것 좀 하지 말라고 부탁을 하는데, 저는 지금도 강연을 하면 끝에 꼭 사족을 붙입니다.\n“진짜 우리 돈 몇 푼 더 받자고 노동운동 하는 것 아니지 않느냐. 여러분들이 베토벤도 듣고, 반 고흐도 복고, 로맹 롤랑도 읽고 그런 노동자 부모가 되자.” 그런데 요새는 다 싫어하네요.\n저는 노동법 강의 만큼이나 빈센트 반고흐를 노동자들에게 소개하는데 사명감을 가지고 있었고, 앞으로도 그런 사명감을 가지고 책을 쓸려고 합니다.\n저는 번역을 아주 중요하게 생각합니다. 사실 아무 인정도 못 받는 일이지만 중요하게 생각합니다. <<문화와 제국주의>>도 꼬박 1년이 걸렸는데 그만큼 (번역이) 어렵고. 그 동안에 제 이름으로 책을 썼으면 서너 권은 썼을 거예요. 사이드나, 반 고흐의 편지 이런 거 번역은 계속할 생각입니다. 이반 일리히나, 사이드의 책, 반 고흐의 편지 등을 앞으로 번역을 할 생각입니다.\n일단 제가 (대상을) 선정하면, 예컨대 반 고흐라면. 빈센트 반고흐에 대한 최근까지의 모든 문헌, 영어든 일어든 고전적인 방법으로 얻을 수 있는 글들은 모두 모읍니다. 다 보려고 합니다. 보되 당연히 취사선택을 하지요. 대부분 쓰레기 입니다.\n가령 오스카 와일드에 대해 끊임없이 자료를 모아왔는데, 국내에서 나온 잡지들에 실린 특히 영문학자들이 쓴 글은 대부분 별 쓸모가 없습니다. 예컨대 탐미주의자로서만 끊임없이 이야기되고 있는데 이런 건 일단 제껴 두고요. 가령 보르헤스가 포스트모더니스트로서 와일드를 재해석한 것 이런 건 눈에 확 뜨이죠.\n박홍규의 글들은 최소한의 유형이 있다. 그의 책 앞에는 항상 선행 연구자들의 목록이 들어 있다. 물론 그 연구자들에 대한 평이 모두 들어 있다. 이전의 필자들은 아마 이런 평들을 보면 아주 재미있어 할 것이다. 사실 그런 작업은 번역하고 비슷하다. 많은 시간을 들이되, 별로 폼을 나지 않는.\n공> 공부도 끊임없이 무정부적으로 하시네요. 기존에 이미 인정을 받은 것을 인정하지 않고.\n박> 맞습니다. 저는 제가 하는 이야기가 절대적으로 옳다든가 그런 생각을 추호도 없습니다. 저는 책을 소비품으로 봅니다. 남들에게도 그렇게 이야기를 해요. 절대진리라든가 이런 생각을 가지고 책을 대하지는 앓지요. 가령 빈센트 반 고흐를 이야기하자만 저는 이 이야기가 어떤 자극이 되었으면 합니다. 제 저작도 그렇게 읽혔으면 좋겠습니다.\n나는 여전히 지적인 다양성 보다도, 세상을 좌지우지하는 지식들의 실체를 밝히는데 관심이 있다. 젊은이들의 강박관념일까? 박홍규는 강박관념이 느껴지는 질문을 이렇게 통과한다. 지식이 폭력의 칼날이 아니라 사실 “소모품”이 된다면 얼마나 유쾌한 일일까. 모르긴 해도 아나키스트 사회의 최정점에서 이루어질 수 있는 일이 아닐까?\n박> 그래서 법대 수업이 정말 괴로워요. 이렇게 생각할 수도 저렇게 생각할 수도 있다고 하면 학생들이 절망을 해요. 답을 주세요. 그래서 나는 답을 가르쳐 줄 수 없다. 답이 없다. 그래도 할 수 없다. 니가 생각을 해야 된다. 시험을 치지 않고 레포트로 평가하는데, 한 개의 기준만 줍니다. 니 생각을 써라. 30년 동안 강의를 했는데 아직 적응이 안되요. 법과대학에서 그렇게 수업하는 사람이 저밖에 없고, 중고등학교에서 그렇게 배우지 않았지요.\n국> 자꾸 재미없는 질문을 하게 됩니다. 대체로 나이가 젊은 사람들은 일관성에 집착하는데요.\n박> 저도 일관성은 중요하게 생각합니다. 그런데 적어도 사람의 이야기나, 삶에 있어서는 그렇게 이야기 할 수 없는 거예요. “왜 그렇게 살았어, 왜 그렇게 일관되지 않게 살았어?”, 그렇게 이야기하면 어떻게 대답을 해요? 제가 페레라는 교육자의 평전을 썼어요, <<꽃으로도 아이를 때리지 마라>>. 사람들이 그렇게 묻지요. 정말 때리지 않느냐. 무슨 소리 나는 때렸지. 하하.\n국> 저는 올 상반기를 식민지 근대화와 함께 보냈다고 할 수 있는데. 책을 읽다가 의문이 생기면 저자들에게 직접 문의를 하기도 했는데요. 체계를 주장하는 하는 사람들의 핵심명제는 ‘좋은 의도가 나쁜 결과를 만들 수도 있다’ 는 것입니다. 그걸 방지하는 것이 또 체계가 되고요. 그런데 나쁜 의도도 좋은 결과를 가져올 수 있다. 그렇다면 그 체계가 자본주의라는 것인데요. 사회주의나 아나키즘도 그런 공격을 받습니다. 좋은 의도가 나쁜 결과를 가져올 수 있다는. 그래서 반문하길 역사적으로 가장 작고 효율적인 체계가 무엇이냐, 그것이 자본주의 아니냐고 합니다. (저의 입장에서는) 이미 틀이 서 있기 때문에 그 틀 속에서 다시 짚어보고, 다시 그 틀 속에서 해석을 하고 넘어가자는 문제의식을 가지고 있습니다.\n이런 상황에서 선생님의 글을 보면 언어 상으로는 무척 안정된 느낌이 들거든요. 가령, 선생님의 삼자주의(자연, 자유, 자치)는 삼위일체지요. 얼마나 안정적입니까. 그런데 이것이 언어를 벗어나서 현실로 왔을 때 어떻게 구현될 수 있겠습니까. 제국주의는 완전히 지식의 체계라고 할 수 있는데요. 물론 제국주의가 강제하는 체계의 밖에서 개인적으로 대응하는 것이 의미가 있겠다고 생각합니다. 선생님이 말씀하시는 기질적인 아나키즘도 있구요.\n그러나 책을 벗어났을 때, 체계가 다가왔을 때 어떻게 대응하는가? 구체적 자본주의 사회에서 아나키스트들은 어떻게 살 수 있을까요?\n박> 불량스럽게 살 수 밖에 없지요. 파탄되게 살 수 밖에 없지요. 하하.\n공> 원국 식 표현으로는 해탈이네요.\n박> 해탈, 맞아. 해탈이 불량스러운 거 아니예요. 자본주의에 순응하지 않고 살아가는 거지 뭐, 다른 거 있나.\n국> 선생님의 책을 보면 아카데미즘의 정형을 철저하게 따르고 있다고 봅니다. 내용은 분방함을 추구하지만 기본, 서지사항이나, 자료들을 보면요.\n박> 그것, 음 물론 기본이지요. 개판이 되면 안되니까. 저는 사실 기본이 안된 것은 정말 싫어해요. 얼마 전에 일년 동안 무슨 잡지에 인터뷰를 했는데, 영화나 연극이나 이런 거를 판단할 때 무엇을 중요시하나 이렇게 물어봐서 끝내면서 이렇게 이야기했어요. 영화나 음악이나 뭐나 도덕성이나, 메시지 이런 거 필요 없다. 그런데 작품성이 없는 것 이거는 안 된다. 그거 오스카 와일드가 한 이야기예요. 그거는 필요하죠.\n공> 형식을 중요시하시는군요.\n박> 물론이죠. 아나키즘에 대한 오해도 그거예요. 법도 지키지 않고 개판으로 노는 것으로 알고 있는대, 대부분의 아나키스트들이 법을 지키지 않는다? 예를 들면 일상적인 거 담배꽁초, 침, 아주 일상적인 기본이 안 되는 것들. 제가 아는 대부분의 아나키스트들은 기본적으로 신삽니다.\n공> 선생님이 말씀하시는 아나키스트라는 것이 자기결정력이 뛰어난, 고도로 계몽된 사람인 것 같거든요. 현대는 욕망의 사회이고, 고도로 자기결정력을 가지기도 어렵고, 학교 제도교육에 익숙한 애들도 자율적인 것을 어려워하는데요. 해탈이라는 이야기가 나왔지만 끊임없이 노력이 필요한데, 사회적으로도 그렇지만 개인적으로도 구현하기 어렵다는 생각이 드는데요. 불량스럽게 산다는 것은 하나의 수사이고, 아나키적인 것이 있다면 개인적으로 어떻게 지켜나갈지?\n박> 제가 제일 싫어하는 질문이 “아나키스트야?, “아나키스트가 어떻게 살아?” 제일 대답하기 어렵고 뻘쭘한 질문이죠 하하. 다시 말하지만 자기결정이라는 것은 개인적으로 이성적이고 철저하고, 이런 때 아나키즘으로서의 의미가 있지요. 예를 들면 가장 괜찮은 아나키스트 중의 한 사람이 예수, 부처? 저는 성경을 읽을 때마다 예수를 아나키스트라고 생각하고, 부처도 마찬가지죠. 아나키스트로서의 삶이 참 웃기는 이야기죠. 해탈 딱 맞는 이야기입니다. 그렇게 노력하는 삶? 저 같은 경우에 뭘 말씀할 수 있을까요. 저는 참 반사회적으로 살고 있습니다. 2-30년 전부터 동창회 같은 데는 거의 안가요. 관혼상제도 거의 안가요. 꼭 갈 데는 집사람이 가고. 자전거 타고 학교 다니고, 학생들 가르치고, 글 쓰고 이런 생활이 거의 전붑니다.\n저는 학교 회식에 가지도 않습니다. 학생들과는 놀고 술 먹고 하는데, 교수들과도 마찬가집니다. 우리 집에 와서 먹지요. 그냥 가르치기만 합니다. 제가 할 수 있는 한 가장 간단하게 살려고 합니다. 서울에 가도 마찬가집니다. 일부러 모임을 하거나 하지 않습니다.\n딸애가 서울에 학교를 다녔는데 한 7년째 서울에 사는데 최근에 딸 집에 한 번 가 봤어요. 지가 만나고 싶어하면 만나고. 애들한테도 거의 간섭하지 않았고, 제가 월급, 원고료, 수입이 얼만지 저는 모릅니다. 비겁하지만 집사람한테 일임을 해놨고.\n공> 아니키스트로 선생님이 사시기 위해 사모님의 희생이 필요했군요.\n박> 하하. 제 아내도 아나키스트로 살려고 노력하는 사람입니다. 최소한의 분업이라고 생각해 주세요. 어쨌든 될 수 있으면 단순하게, 제가 생각하는 유토피아는 꼭 달성되어야 할 절대적인 진리로서의 유토피아가 아니라 그렇게 꿈꿀 수 있는 여유, 그런 게 필요하지 않는가 이런 생각을 하고 있습니다.\n저는 답을 줄 수 없고, 그냥 이런 저런 다른 생각들이, 다른 꿈들, 다른 발걸음들이 조금씩 생길 필요가 있다. 사람들이 또 이런 저런 걸 보고 또다른 자기의 발걸음을 만들어 볼 필요도 있고 자기의 꿈을 꿀 필요도 있다, 언젠가는. 그런 과정으로 보고 있는 사람이고, 결정적인 변혁을 계기가 될 수 있다고 그런 생각, 절대적인 진리로서 변혁을 시킨다는 그런 생각은 추호도 하지 않습니다.\n국> 승단이 만들어지고, 승단이 커지고, 반목하고, 싸울 것을 예상하면서도 생전에 승단이 있었다는 것이지요. 인생이라는 것이 엄청나게 모순적인 것 같습니다. 초기 경전에서 사람이 없는 들판에서 혼자서 생활하라고 하고는 승단을 만들거든요. 승단은 참으로 원형적인 것인데요. 아나키즘은 작은 공동체를 지향하는데요, 가장 뛰어난 수행자들의 모임인 승단도 갈등하는데. 작은 공동체의 유지 같은 걸 분명히 생각해 보셨을 것 같습니다.\n박> 물론이죠. 자유학교도 다니면서 살펴봤고, 저 나름대로 관찰도 해 봤습니다. 지금 저로서는 달성하기 힘들어요. 그런데 언젠가 발작처럼 오는 것 같애요. 사람이 살다 보면은 혼자 사는 것이 좋다가도 갑자기 외로워져서 사람들이 그리워지기도 하고. 저는 불교의 경우 승단화 되는 것이, (그렇게) 이행되는 것은 싫어요.\n제가 좋아하는 경전은 초기 수타니파타 같은 것들인데, 화엄경 같은 건 좋아하지 않고. (그런데) 승단화되고, 조직화된다고 하더라도, 승단이던, 수도원이든, 그 정도의 엄격한 자기 수행을 할 수 있다면, 그런 기회가 주어진다면 음…… .\n또 그런 엄격한 규율이 주어진다면, 그게 뭐 아나키즘으로서의 공동체성을 갖는 것인가 그런 생각도 들고. 모르겠습니다. 간디나 톨스토이도 대부분 실패했고. 아쉬람 같은 곳을 가봐도 ‘내가 이런 곳에 살겠나, 이런 걸 하겠나’ 이런 생각도 들고. 결국은 혼자 살 수 없다는 것은 절체절명의 명제이기 때문에, 이런 걸 어떻게 구현할 수 있는지. 어떻게 공동체 속에서, 개인의 절대적인 자기결정의 원리에 따른 자유나 자치가 구현될 수 있는지 잘 모르겠어요. 그런데 저는 그런 거 연구하는데 별 흥미가 없어요. 수많은 공동체들의 삶이 어떻게 이루어졌고, 어떻게 실패했는지. 원시공동체에서 시작해서, 종교 공동체 또는 역사상에 존재하는 수많은 공동체들의 성패를 연구할 생각은 없어요. 그냥 저 자신의 욕구로서 그런 것들이 부닥치는 경우는 분명히 있는데 죽기 전에 한 번 하려는지는 모르겠는데.\n점심 때가 되자 우리는 박홍규 선생님 사모님께서 정성스레 준비하신 식사를 들었다. 한 사람의 아나키스트가 있기 위해 희생이 필요했다고 우리가 농담 조로 말했던 그 분. 밭에서 일하다 와서 얼굴이 발그레하신 품이 박학다식한 “아나키스트”보다도 더 여유로워 보인다. 사람은 혼자 살 수는 없다고 하더니, 음.\n공> 책에서 신채호에 대해 비판적으로 언급하셨거든요. 신채호의 사상은 단순하다, 증오의 사상이라고.\n박> 음. 서양 아나키스트들이 19세기말 20세기 초에 중국으로 건너와서 중국아나키즘이 성립하는 과정에 많은 왜곡이 발생합니다. 결국 그들이 장개석의 앞잡이로 바뀌지요. 신채호가 접한 이석증이라든지 이런 사람들의 아나키즘이 중국화한 아나키즘의 한 변종이에요. 이런 것이 독특한 자신의 역사관과 결합을 해가지고, 음. 제가 특히 싫어하는 것이 우익적 아나키즘인데요.\n신채호의 아나키즘이라는 게, 조선혁명선언까지 이어지는 논의가, 일제시대 아나키즘이 기본적으로 그런 성격이 있지만, 개인주의 대해서는 무척 소홀해요. 자치라는 것도 마찬가지예요. 중국의 아나키즘도 우익이나 테러리즘으로 흐르는 경향이 있어요. 신채호도 그런 측면이 있지요. 러시아 아나키즘도 테러리즘으로 변형되는데, 중국아나키즘도 테러, 우익으로 변하죠.\n공> 기본적으로 반제국주의지요.\n박> 그렇죠. 저는 신채호를 아나키스트가 아니라고 보는 일반적인 학계 등의 의견은 문제가 있다고 봅니다. 신채호 아나키즘 자체를 검토할 여지가 있다고 생각합니다. 그런데 제 생각으로는 민족차원의 자기결정, 개인차원의 자기결정, 자유나 자치, 신채호의 글을 보면 그런 것들이 많이 결핍되어 있다는 느낌을 받아요.\n그런 면에서는 한용운이 낫습니다. 개인의 자유, 독립, 해탈. 한용운은 해탈이 개인의 자유라고 명시적으로 이야기를 합니다. 그의 이야기가 근대적인 의미의 시민적 자유와는 거리가 있습니다만 무척 가깝다고 봅니다. 일제시대에 민족의 독립 이전에 개인의 독립을 말한 사람은 거의 유일하다고 봅니다.\n일제지식인, 소설가는 더욱 말할 것도 없고. 염상섭이나 이기영이나 이런 사람들을 찾아봐도 명확하게 나타나지 않고. 물론 일제시대에 개인의 독립을 요구할 수 있겠냐고 물을 수도 있겠습니다만 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 일제 시대의 서울에서의 생활에 대한 보고도 나오고 있잖아요. 수유연구실 같은 데서 낸 책을 보면. 이걸 보면 외양으로서는 이미 서울은 근대의 서구적인 소비 생활의 양상을 보여주고 있습니다. 이상이나 나혜석, 그 시대의 댄디들. 그런 소비생활 내지 수준, 그 당시의 문인들이 읽은 책들을 보면 어쩌면 지금보다 더 다양할 수도 있는데. 그런데 왜 오스카 와일드 같은 사람은 없었을까.\n공> 막 나가는 사람요?\n박> 가령 이상은 막 나가는 사람은 아니었거든요. 이 사람은.\n공> 김수영은 어떻습니까? 흔히들 김수영을 개인주의자나 자유주의자로 많이 이야기하지요.\n박> 그 사람이 내가 말하는 자유주의와 어떻게 연결되는지는 모르겠습니다. 물론 시는 좋아합니다. 그 정도 시를 쓰는 사람이 많지 않잖아요. 그런데 그 사람이 돈에 대해 그렇게 짜게 굴었다고 하더군요. 그건 정말 싫더군요. 남한테 술도 안 사고.\n이야기가 이상을 거쳐 김수영까지 흘러왔는데 박 선생은 짐짓 딴 소리를 한다. 밥값 이야기 많이 하는 곳은 아마 경상도가 아닐까 하는데, 가끔 밥값론은 거의 구양수의 “붕당론” 수준으로 발전한다. 여하튼 밥값은(붕당) 밥값을 내는 사람(군자)만이 이야기할 수 있는 하나의 특권이다. 그런데 밥값을 내지 않는 사람이 밥값을 논하면 그것은 “소인이 붕당을 논하는 것”과 같은 것이 된다. “교수사회에 밥값을 안 내는 사람만 있다면 과연 누가 밥값을 냈단 말인가?” 라고 박홍규는 되묻는다. 소인이 붕당을 말하다니! 필자가 생각하기에 이 말씀이 이 인터뷰의 하일라이트다.\n박> 대학 선생들의 의식이 어느 정도냐면, 한 30년간 대학교수들에 대한 이미지는 단 하납니다. “저 사람 차값 낸 적 없다. 밥값 낸 적 없다. 술값 낸 적 없다. ” 모든 교수들이 그렇게 이야기하는데 그럼 누가? 지금 제 결론은 아, 학교 돈으로 먹었구나, 애들 공납금 가지고. 선생들 세계가 그것밖에 없어요. 진짜 유치하죠. 지금 90 넘은 사람들을 만나도 똑같은 이야기를 합니다. 선생들의 인간관계가 그것밖에 없어요. 시인들도 마찬가진가 싶습니다만, 여하튼 선생들은 짜요. 그 사람들이 대부분, 지방에서 교수사회는 여전히 특권층입니다. 교수사회에서 지금까지 느끼는 곤혹스러움 중 하나는, 이 사람들이 대개 지역의 지배층과 모두 친인척관계로 연결되어 있어요. 교수들 사이도 그래요. 그래서, 대부분 특히 양반 사회의 후손들이기 때문에 빈곤 문제는 아닙니다. 자기들이 대단하게 놀았다는 것을 과시하기도 하거든요.\n국> 요즘은 좀 달라지고 있는 것 같습니다. 교수사회 밖에 있는 사람들이 항상 선생들이 짜다고 말하는 것 보면 분명히 경험적인 근거가 있었을 거예요. 산업화의 좋은 점이라고 할 수도 있겠는데. 교수사회도 경쟁으로 가는 것 같아요. 학생들을 위한 경쟁이건 아니건 간에. 학생들과의 대화 자체를 싫어하던 사람들도 이제 서서히 학생들과의 대화도 시도하는 것 같고.\n박> 그건 맞습니다. 그런데 그건 기회주의적인 변화예요.\n국> 생존을 위한. 하하.\n박> 허허. 저는 선생이 되기 전부터 도시락을 싸 다니니까 저보고 밥값을 안 낸다 하는 소리는 없어요. 술은 집에 불러서 마시니까 술값 안 낸다는 소리도 안 들어요. 사실 그런 변화는 아무것도 아니예요. 얼마든지 기회주의적으로 충분히 바뀔 수 있습니다. 여전히 저보다 젊은 교수들도 모든 관심은 점심값과 차값에 쏠려 있습니다.\n김수영 이야기를 하다가 이렇게 되었는데…… 저는 그 사람이 어떤 개인주의자로서의 면모를 가지는가 아직 잘 모르겠습니다. 물론 그 시나 에세이는 좋아하기도 합니다만. 모던하다는 의미에서가 아니라 반항적이라는 의미에서.\n공> 개인이 작정하고 자기를 노출하고 치열함을 보여주니까요. 자신을 폭로한다는 것은 한편으로 자신을 떨어버리고 자유로워진다는 의미도 있지 않을까요? 선생님이 말씀하시는 고양된 개인의 자치 수준인지는 모르겠습니다만.\n박> 맞습니다. 그건 공감이 갑니다. 근데 저는 차라리 김남주가 좋습니다. 김남주의 남민전이라는 것은 사실상 대단히 아나키적인 아이디어였는데. 김남주의 대결의식, 이런 게 다른 나라의 아나키적인 시인들과 비견될 수 있을 것 같은데요. 김수영의 경우는 스스로 말하듯이 “왜 나는 이런 시시한 음탕, 시시한 일에 화내는가”, 그런 느낌입니다. 물론 일상 속에 치열함을 추구하는 측면에서 무시할 것은 아니지만, 김남주가 이야기한 그런 지경에는 이르지 못한 것 같아요. 나는 김남주가 법 욕을 하는 게 좋아서.\n국> 책 속에 루쉰이 임어당이 민중문학이라는 것을 영차문학이라고 비하한 것을 두고, “살아남은 것이 불멸의 인간성을 제대로 묘사했기 때문이라고 하는데, 전하지도 않는 것이 어떻게 인간성을 묘사하지 아는가” 하고 반문하는 부분이 있습니다. 이것은 역사학이나 문학이나 모든 학문에서 핵심적인 명제인 것 같습니다.\n촌철살인의 표현인데요, 기록 이전에 존재하는 ‘사실’을 표현하고 있는 것 같습니다. 대단한 표현인데 이것은 개인을 투사하는 부분도 있지 않았을까 합니다.\n박> 있지 않겠습니까. 구체적으로 설명하기는 어려운데 물론 있었겠지요. 어떤 삶의 부분을 소개할 때. 의식적이든 무의식적이든.\n국> 이런 표현은 아무나 할 수 있는 게 아닌데요.\n박> 루쉰은 그런 사람입니다.\n국> 논리적으로 우리가 쉽게 받아들이는 것들을 완전히 다르게 받아들이는 것인데. 다른 사람이 질문하는 양식과는 완전히 다르지요. 오염되지 않은 지성이랄까요. 그런데 이런 것들이 형식적으로는 또 과거에 중국내의 반항적인 지식인들의 방식, 죽림칠현들도, 굉장히 반어적이잖아요. 어떤 면에서는 매우 전통적인 방식들과 상통한다고 볼 수도 있지 않습니까.\n박> 맞습니다. 루쉰이 중국 전통을 통렬히 비판하면서 또 대단히 전통적인 중국 지식인 상을 보여준다,그런 느낌은 저에게도 있습니다. 뭐라 표현해야 할지 모르겠는데. 며칠 전 이육사 문학관을 가서 느꼈는데, 어떻게 보면 안동이라는 곳이 사실 양반 사회 아닙니까? 그런 곳에서 이육사 같은 아나키스트들이 나온단 말이죠. 일제 시대 상당수의 아나키스트들이 안동, 의성, 군위 쪽에서 나와요. 그런 곳에서 기개가 있는 지사들이 나오는 것은, 그걸 어떻게, 그걸 신비라고 해야 할지 모르겠는데.\n루쉰도 중국의 그렇게 개탄하고 비판하는 중국문화 중에서, 물론 민중문화 등을 찾아내기도 하지만, 어떤 면에서는 전형적인 양반, 선비의 모습도 보여줍니다. 뭔지 모르겠어요.\n공> 이 대목 참 대단합니다. 용서고 뭐고 없다는.\n국> 뼈까지 추리는 철저함. 얼치기를 용서하지 못하는 거죠.\n공> 복수랄까, 맞지 않은 것과 절대 타협하지 않는 협(俠)적인 것, 선생님 말씀처럼 루쉰의 정신이 어쩌면 매우 중국적인 것이겠네요.\n국> 루쉰이 살던 그 지방이 구천과 부차가 서로 복수하던 지방이지요. 분명히 그런 영향이 많았을 겁니다.\n박> 그런데 루쉰에 대한 제 책에 대해 제대로 된 비판을 들어본 적이 없어요. 내 같은 사람이 뭐 써 놓으면, 중국문학 하는 사람은 이런 이야기하면 자존심이 상하나. 하하. 물론 수준 문제겠지만. 서양에서는 제가 아는 몇 개의 예를 보면 언론인들이나 일반 저술가 쪽에서 쓴 역사책에 대해서도 역사학자들이 정직하게 진지하게 평을 써요. 그리고 논쟁도 됩니다. 우리는 그걸 체면 손상이라고 생각하는 것 같아요.\n국> 단순한 거 같습니다. 자신이 확실하게 가지고 있는 것을 남이 비판을 하면, 화가 나거든요. 그러면 어떤 방법을 누르려고 대응을 할 겁니다. 그런데 확실하게 가지고 있지 않은 경우에는 응전하기 전에 득실을 따지는 것 같습니다. ‘응전이 필요 없다.’ 응전을 했을 경우에 얻을 것이 없으면 논쟁이 일어나지 않지요. 대체로 확실하게 가지고 있지 않은 부분에서 이런 일이 벌어지는 것 같습니다.\n베트남 전 와중에 촘스키와 전쟁 지도자들이 대대적인 논쟁을 하잖아요. 촘스키의 글은 누구나 읽을 수 있잖아요. 그러면 촘스키의 비판에 대해 전쟁지도자들이 정교하게 대응을 합니다. 그것만 읽으면 촘스키가 틀린 것이 아닌가 하는 생각도 들거든요. 촘스키가 물러나지 않겠지만 상당히 자신감을 가지고 달려드는 것 같습니다. 아직까지 우리 학계에서는 중국 문학이든, 축적이 되어 있지 않은 것이 아닌가 하는 생각이 듭니다.\n박> 어쨌든 책이라는 것이 학자들 간의 편지도 아니고, 일반독자를 위한, 국민 전체의 교양을 진작하기 위해 만드는 것인데…. 글쎄 왜 루쉰에 대해 우리나라 사람이 쓴 게 그렇게 없는가? 제가 쓸 때까지도 없었어요. 촌철살인의 의미를 이 사람 만큼 정확하게 알려주는 사람이 없어요. 저는 오랫동안 루쉰에 대한 사랑이 있었는데… 왜 안 쓰는지. 솔직히, 왜 내가 이렇게 좋아하는데 왜 안 써, 하는 마음으로 쓴 것이지요.\n국> 혁명적인 지식인인 동시에 나름대로 소심하고 꼭 갚고 마는. 물고 놓지 않는.. 성격 안 좋은 사람이지요. 성격 안 좋은 사람들을 용인하는 사회가 좋은 사회지요. (웃음)\n그의 근간 <<아나키즘 이야기>>라는 책을 통해 다시 동일한 질문을 한다. 꼭 한 구절 정도 나오는 하이에크를 빌미로.\n국> <<아나키즘 이야기>>는 재미있게 읽었는데요. 큰 문맥과는 다른데 방법론에 경제학자 하이에크가 나옵니다. 제가 제대로 이해했는지는 모르겠습니다만 이 사람은 심성적으로 착하고자 하는 열망을 가지고 있는 것 같은데요. 그런데 인간은 운명적으로 착하고자 해서는 안 된다고 맥락이 있는 같습니다.\n인간이 최초에는 이타적으로 살아가고 있었는데, 근래 인구도 늘어나고, 이런 상황에서 이타적으로 살아서는 생산력이 해방되지 않는다. 생산력을 해방하는 것이 자본주의다, 이기적으로 사는 인간을 최소한으로 제어하는 것이 사회의 목표다. 최소한의 제제가 필요하데, 그것은 제도이고. 이 사람도 만만치 않는 사람인데요. 하이에크 이야기가 나왔으니까 한 번 이 사람에 대해서 말씀을 해 주시지요.\n박> 저는 소위 신자유주의자들이 하이에크를 들먹거리는 것이 대단히 불쾌합니다. 프리드만 정도는 이해할 수 있지만. 하이에크를 신자유주의의 효시 정도로 타락시키는 건데. 물론 아전인수격으로 써먹을 요소가 없는 것은 아닙니다. 이 사람이 기본적으로 자본주의에 우호적인 것은 분명합니다. 그러나 제가 보기에는 자본주의를 긍정하는 아나키즘, 자본주의를 전제하는 아나키즘이 아닌가 합니다. 이에 대해 여러 가지로 논의해 볼 필요가 있다고 봅니다. 하이에크를 계승하는 사람들이 이야기하듯 감옥의 기업화 문제라든가. 확신은 없지만.\n하이에크에 대해서는 적어도 반드시 신자유주의적으로만 이야기할 수 없는, 적어도 마르크스나 베버에 견줄만한 이론적인 논점이 있지 않은가 생각합니다. 하이에크가 말하는 예속으로부터 벗어나는 자유로운 길에 대한 모색, 이것은 기본적으로 아니키즘입니다. 그런데 어떻게 미국식 자본주의 전제하의 자유주의와 다르게 받아들일 수 있는지 저는 아직 잘 모르겠습니다. 아직 음.\n[제국]을 쓴 네그리 이야기를 해야겠는데. 네그리가 계속 실증주의 법학자 한스 켈젠 이야기를 해요. 20세기 초의 오스트리아 빈이라는 곳. 비트겐슈타인, 하이에크, 한스 켈젠 등. 그때는 붉은 빈이라고 했거든요. 하이에크가 그 분위기, 래디컬에 대한 반동인 면도 있어요. 켈젠도 그렇고.\n네그리가 새로운 세계가 자율적인 제국으로 나가기 위한 지적인 토대로서 한스 켈젠을 말하더라고요, 세계정부니 하는. 네그리가 한스 켈젠을 해석하는 것을 보니까 내가 얼마나 챙피스러워지는지. 말했듯이 제3세계 지식인의 주변적 열등감이라든가 그런 게 다시 생겨나는데. 하이에크도 그런 면이 있어요. 제가 정확하게 읽지 못한 탓이기도 하겠지만, 베버- 반마르크스주의자, 켈젠- 실증주의자, 하이에크- 반공주의 경제학자, 이런 식으로 선입견이랄까 이미지가 규정되어 있는데 이게 굉장히 위험한 거죠.\n공> 한스 켈젠은 나치에게 저항했지요.\n박> 하이에크도 나치에 철저하게 비판적이었습니다.\n국> 이론이 건너가면서 상황에 따라 변형이 되잖아요. 처음 시작할 때 조금 더 철저해야 하지 않는가 하는 생각이 듭니다만. 지금 와서 마르크스를 이야기하는 것이 오히려 현실을 에둘러 가는 것이 아닌가 하는 생각이 듭니다만, 마르크스주의가 여전히 대리전의 장을 제공하고 있으니까 이야기를 해 볼까 합니다.\n사람들이 읽지 않고 이야기했다는 생각도 듭니다. 마르크스주의도 물을 건너면서 변하고 통독하지 않는 사람들에 의해서 이야기되지 않았나 하는 안타까움이 있습니다. 마르크스는 물론이고 극우파라 불리는 사람들, 뭐 키신저든 이런 사람들도 제대로 읽히지 않고 이야기 된다는 느낌이 있는데요.\n박> 저도 꿈인데, 마르크스에 대해 쓸 생각이 있어요. 제가 쓴다면 저는 그를 자본론의 저자로서 쓸 생각은 없어요. 부끄러운 고백이지만 평생 매년 연례행사처럼 자본론을 50쪽 정도 읽었다 덮는 사람입니다. 통독 못한 것은 인정해요. 아마 결국 완독 안하고 쓸 거야. 나는 마르크스의 이모저모를 써 보고 싶어요. 오히려 마르크스가 쓴 편지라든가 그런 잡다한 예기들 들 중에 훨씬 재미있는 게 많아. 하하. 이런저런 것을 쓰다가 마지막 장에 한 두줄 정도에 쓰고 싶어. 마지막에 “마르크스는 공산주의 혁명을 생각하기도 했다.”\n박> 예전에 저도 마르크스 공부하는 모임에 있었죠. 그런데 저는 항상 주변에 있었죠. 사실 그 선생님들이 대부분 변했어요. 386세대도 아마 많이 변했을 거예요. 사이드가 죽기 전에 이런 이야기를 해요. 뭐 포스트 콜로니얼리즘, 포스트 페미니즘, 포스트 모더니즘, 끊임없이 포스트, 포스트, 이런 이야기들이 나오잖아요. “이런 포스트, 포스트의 지적인 계보의 원조격으로 인용되는 것에 대해 어떻게 생각하는가? – 나는 정말 흥미가 없다. 정말 지적으로 지리멸렬하다. 왜 이런 이야기를 하는가. 자기는 아무런 학문적인 흥미가 없다.”\n사이드는 책이 나온 후에 자기 이야기가 지적인 담론, 논의의 대상이 되는 것을 싫어해요. 제가 제대로 이해한 지 모르겠는데, 간단히 말해 그 사람은 학문을 위해 쓴 것은 아니라는 거지요. 어느 시점, 어느 지점의 오리엔탈리즘이 이랬다는 것을 이야기한 것이지요. 자기 나름대로 하나의 고발, 충격, 성찰들 위해서 썼다는 거예요. 제가 보기에는 그래요. 그런데 그 이후에 계속 담론으로 재생산되고, 체계화되고, 정치화되죠.\n마르크스로 돌아가면, 그는 그 시대에 주류적인 생각에 대해 저항적인 사람이었고, 특히 초기 마르크스 같은 경우, 저는 그 사람의 잡다한 취향에 끌렸어요. 교양인이었죠. 동감하는 것은 그리스 민주주의에 대한 찬양 부분이예요. 그리고 그의 아나키즘에 관심이 있어요. 자본론 같은 것만 다 읽고 그것만 쓰면 얼마나 난해하고 삭막하겠어요. 하하. 마르크스를 상대화시켰으면 좋겠어요. 교양인으로.\n공> 마르크스를 마르크스주의로부터 해방시키자?\n국> 저는 마르크스 개인에 대해서는 잘 모르는데. 하.\n박> 난 개인에 관심이 있는데. 허.\n성실하게 살았던 모든 사람들의 아린 과거를 들추는 것은 좋은 취미는 아니다. 하지만 성실한 사람들은 과거를 그다지 두려워하지 않는 것 같다. 얼마나 오래 전인가, 마르크스를 학자로서 존중하지만 마르크스주의의 종교적인 가치랄까, ‘마르크스주의자들’이 다른 의견을 만났을 때 생기는 도그마를 통렬하게 꼬집어 슘페터가 한 말, 화가 나면서도 쉽게 대꾸할 수 없는 그런 말이 생각난다. “그에게는 반대자는 단순히 틀린 것이 아니라, 도덕적으로 죄를 짓는 것이다”, Schumpeter, Capitalism, Socialism and Democracy, p5” 물론 슘페터도 마르크스 없이는 몇 발짝 못 나갔겠지만. 역설적이다. 슘페터도 샤뮤엘슨도 대단한 교양인이었다. 마르크스는 그 안에서 해석될 수 있었다. 그리고 그 과정을 읽을 수 있었다. 언젠가 우리에게도 그런 ‘우파’ 들이 등장할까?\n공> 개개인에 대한 구체적인 감정을 참 중요하게 생각하시는 거 같아요. 체제에 천착하는가 개인에 천착하는가는 의미심장한 차이라고 생각하거든요.\n박> 아나키즘은 체계가 될 수 없으니까.\n공> 앞으로도 걸출하고 특이하고 노력하고 분투했던 인간에 관해 주목하시겠군요.\n박> 네, 그렇습니다.\n마무리도 제대로 하지 못하고 황급히 서울로 올라가야 할 시간이었다. 이 글을 읽는 독자는 분위기가 무척 화기애애하고 유머러스했음에 유의해야 할 것이다. 꼭 그렇게 읽어야 한다. 혹자는 “마르크스가 뭐 공산주의 혁명을 생각하기도 했다” 이런 표현이 조금 불편할 수도 있겠다. 그러나 개인으로부터 시작하는 변혁, 이게 더 어렵다는 것은 아마 잘 알 것이다. 많은 사람들이 매주 일요일이면 누워서 TV를 보다가 저녁쯤에는 후회한다. 그러다 맥주 한 잔 들어가면 변혁도 이야기한다. 박홍규는 이렇게 말할 것이다. “맨날 맥주 먹고 변혁을 이야기하는 건 또 뭐 그리 나쁘냐?”\n일상에서 삶을 반추하는 것은 참말로 얼마나 어려운가. 그는 “그걸 해 보려고 했다” 이상을 말하지 않는다. 마음과 말과 행동이 조심스럽게 따라가고자 하면서, 넘치는 에너지를 주체 못하는 사람이었다. 주제넘게 평가하자면, 그가 그럴 수 있었던 것은 그가 주변부의 지식인으로 태어나, 그나마 서울이라는 중심을 벗어나, 그가 스스로 소외되었다고 말하는 조금 덜 오염된 외진 곳에 있기 때문이 아닌가 한다.\n기억에 의하면 그날 마지막에 갈브레이스 이야기를 몇 마디 한 것 같다. 편집증이 도져 갈브레이스를 한 번 읽으려다 이런 구절을 보았다. 그것은 세상이 완전히 비정하게 가지는 않았다는 안도감의 표현이었다. “사람은 얼마나 모를 수 있는가?(나는 얼마나 몰랐던가: how much one can never know?)” (John Kenneth Galbraith, The Affluent Society, 40주년 기념판 서문) 뭘 모른다는 것일까.\n우리는 얼마나 미래를 모를 수 있는가? 한 사십 년쯤 지나면 그 때는 노예를 굶기면서 탐욕스레 먹고 토하고 또 먹는 짓을 하면서 미안하다고 느낄지. 혹시 그 때면 아나키라는 말이 사회라는 말의 동의어가 되어 있지 않을까.\n처음부터 끝까지 성을 다해 말씀해주신 박홍규 선생께 감사드리지 않을 수 없다. 박 선생이 발급하실 노동증서를 마음에 두고 나중에 품앗이를 해 드려야겠다.\nPrevious Post 김승옥\nNext Post 남다른 몽상가 정연진


미술심리상담사 : 미술을 이용하는 심리상담 - lloedu | 교육, 자기계발, 커리어전환, 부모, 키즈(4~7세부모), 현대미술 | Vingle, Interest Network\n미술심리상담사 : 미술을 이용하는 심리상담\n미술심리상담사는 심리치료의 일종으로 미술 활동을 통해 감정이나 내면 세계를 표현하고 기분의 이완과 감정적 스트레스를 완화시키는 역할을 하는 미술심리상담전문가입니다. 말로써 표현하기 힘든 느낌, 생각들을 미술 활동을 통해 표현하여 감정의 정화를 경험하게 하고 내면의 마음을 돌아볼 수 있도록 하며 자아 성장을 촉진시키는 치료이며, 미술치료 비언어적 의사소통으로 내담자의 무의식을 의식화하는데 매우 유용한 기법입니다.\n내담자의 심리의 파악 및 분석, 대처 방법 등의 도구로 미술을 이용하는 심리상담을 의미합니다.\n최근 방송 등 미디어를 통하여 미술을 이용한 심리상담이 지속적으로 공개되어 다른 심리상담 방법보다 더 친근하고 익숙하게 받아들이게 되어 활용도가 대폭 향상되었습니다. 미술심리상담사는 상담 대상자의 심리적 문제를 규명해 낼 수 있는 심리진단 능력을 검정과 미술심리상담 이론을 실제적 상담에 응용할 수 있는 실무능력을 필요로 합니다.\n- 사회복지분야에 관심을 가지고 미술심리상담으로 사회복지에 기여하고자 하는 분\n- 보육관련 분야에 종사하며 유아, 아동들의 심리상담 분석 및 대처 업무를 담당하시는 분\n- 아동, 청소년, 노인 등 다양한 상담 대상자와의 상담이 가능하여 특화된 심리상담 방법 중 가장 범용성이 높습니다.\n- 취업희망자, 이직예정자, 직무능력 강화, 미술을 이용하여 내 아이들의 심리상태 분석 및 대처\n- 심리상담소, 아동보호소, 심리연구소, 종교기관, 어린이집, 실용음악/미술학원, NGO 단체, 자원봉사센터 등\n예술은 미래에 대한 긍정으로 현존한다...\n~~> 앞에서 받아서 1906년 새로운 시작을 위해 다리파 결성 에밀 놀데, <예언자>는 포스터와 같은 강렬한 효과. 에른스트 바를라흐, <불쌍히 여기소서> 오스카 코코슈카, 오스트리아 화가 추상미술... 순수색의 심리학적 효과 등 비대상, 비구상 미술. 바실리 칸딘스키, 러시아 화가. 순수한 정신성을 지닌 참신한 미술로 새로운 재건을 모색한 신비주의자. ....도판 348에서 휘슬러가 미술에 붙인 음악적 제목은 시각적 음악에 대한 화가들의 욕구에 시작이랄까? 입체주의... 대상의 재현에 있어 다른 형태로 치환. 명료한 구도를 현실감 있게, 단순성과 입체성 사이의 고민. 한계, 부분 사이의 관계를 이해하고 그림 전체의 해독을 위햐 익숙한 형태에 한해서만 적용 가능. 기타, 병, 과일, 그릇, 사람 등. ** 생각해보기 1 - 2차원의 평면에 3차원의 깊이감을 재현하려는 역설(둥근 원에서 동전 꺼내기), 3차원의 깊이감에 4차원(시공간)의 초월감을 재현하려면?(달걀에서 노른자 꺼내기) 에너지, 미시세계(나노), 초입방체에서 찾을 수 있다는데... 4차원의 초월감에 1차원을 더한 덧차원인 5차원은 밸런스라는데... 4차원은 볼 수 있는 세계라면 5차원은 느낄 수 있는 세계이겠다. 5차원은 자각, 5감의 초월성과도 연결되지 않을까? 기의 세계일까? 6차원은? 누군가는 우리 사는 세계는 10차원으로 되어 있다고 했다는데... ** 생각해보기 2 - 순수한 형태로의 탐구가 아닌 발견이라... 피카소는 도자기 접시 작품에서 어린이와 같은 그림을 그렸다는데... 추사 김정희의 <판전>이나 판교 정섭의 글씨에서 고졸하고 괴한 서법의 탄생과 다르지 않을 듯하다. 연결 지점이 있을까? 야수파... 섬세함 묘사 거부. 강렬한 색채와 대담한 야만적 조화. 자연 형태 무시. 앙리 마티스, 장식적 단순화. 오리엔트 양탄자와 북아프리카 경치에서 색채의 짜임새 연구 파블로 피카소, 스페인 화가. 단순한 요소에서 얼굴이나 이미지를 만들어내는 방법. 단순화에서 입체감과 깊이감을 유지하는 법. '자연을 구, 원추, 원통의 견지에서 보라'는 세잔의 말은 항상 기본적인 입체의 형태를 염두에 두라는 말(...?) 이집트인의 원시적 원칙인 특징적 형태가 가장 잘 드러나는 각도에서 그리기. 세잔 이전의 그림을 문학적이라고 한다면, 이후는 드디어 시각의 영역, 형태로 왔다고 할 수 있겠지. 이슬람의 테피스트리를 제외한다면... 파울 클레, 선과 명암과 색을 서로 결합하는 과정에서 균형 감각에 대해 과정 연구. 자유스런 형태 유희, 영감과 우연의 요행으로 생겨난 그림들이 창조적인 자연스러움이라 생각. 작품이 나름의 법칙에 따라 성장하도록 두어야 한다고... 라이오넬 파이닝거, 미국 출신 화가. 박공이나 범선 등의 삼각형과 대각선을 이용한 운동감과 중첩으로 투명한 듯한 깊이감과 공간감 표현하면서 입체적이고 단순하게 콘스탄틴 브랑쿠시 - 루마니아 조각가. 극도의 단순화 추구. 피에트 몬드리안, 네덜란드 화가. 가장 단순한 직선과 원색 사용. 우주의 객관적 법칙을 느낄 수 있는 명료하고 절도 있는 그림 추구. 끊임없이 변화하는 것 같은 형태에서 불변의 실재를 밝혀내고자. 벤 니콜슨, 영국 미술가. 원이나 사각의 단순한 형태들의 관계 탐구. 실재를 추구하며 예술과 종교적 체험은 동일한 것이라는 신념. 알렉산더 콜더, 미국의 조각가. 몬드리안에게서 착안하여 움직이는 조각(mobile)을 만듦. 사물을 창조하고자 하는 욕구. 이전에는 존재하지 않았던 무엇. 헨리 무어, 돌을 사용해 여인을 만드는 것이 아니라 여인을 암시하는 돌을 만드려 했다는 것... 앙리 루소, 전문적 교육이 백해무익하다는 걸 입증. 마르크 샤갈, 평범한 사람들의 이상에 맞추어 명확하고 솔직한 그림 그렌트 우드, 미국 화가. 진흙으로 모형을 만들기도. 장난감 나라의 풍경 같은 단순함 조르조 데 키리코, 그리스 태생의 이탈리아계 미술가. 예기치 못한 수수께끼 같은 것과 마주쳤을 때 엄습하는 낯선 느낌. 르네 마그리트, 새로운 현실 창조. 현실보다 더 현실적인 것 추구 알베르토 자코메티, 최소한의 수단을 통한 표현의 성취. 지그문트 프로이트, 깨어있는 사고가 마비되면 내부에서 유아성과 야만성이 우리를 지배한다고... 초현실주의자들이 공감. 비이성만이 예술을 선사한다고. 파을 클레의 '예술가는 자신의 작품을 계획할 수 없지만 그 작품에 자유롭게 자라날 수 있게는 해야 한다.'라는 말에 공감. 살바도르 달리, 스페인 화가. 이상 야릇한 꿈 속 세계의 혼돈상태를 모방. p597 미술이란 존재하지 않는다. 다만 미술가들이 있을 뿐이다. 28장. 끝이 없는 이야기(모더니즘의 승리) 다다그룹과 원시주의, 어린이가 되고자 하는 것과 예술의 진지하고 과장된 태도를 경멸하는 것 큐르트 슈비터스, 콜라주. 마르셀 뒤샹, 레디메이드 타쉬슴(tachisme) - '얼룩'에서 파생. 붓놀림에 의해 생겨난 흔적에 관심을 갖는 경향. 잭슨 폴록, 미국 작가. 어린아이처럼 단순하고 자발적인 것, 순수회화의 문제들에 대한 복잡하고 고답적인 관심이라는 현대 미술의 기준을 만족하는 '추상 표현주의' 작가. 저자는 선불교에서 영향을 받았다고 단정하는데... 프란츠 클라인, 미국 화가. <하얀 형태들> 피에르 술라주, 프랑스의 타쉬스트. 졸탄 메케니, 헝가리 미술가. 옵 아트 - 화면 위에서 형태와 색채가 상호 작용하여 의도하지 않았던 번뜩임과 현란함을 나타냄. 니콜라 드 스탈, 러시아 출신의 망명 작가. 추상미술에서 구상으로. 마리노 마리니, 이탈리아 조각가. 조르조 모란디, 이탈리아 미술가. 꽃병이나 단지들을 각도와 빛에 따라 수없이 묘사한 정물화 또는 판화 작품 제작. 해롤드 로젠버그, 미국의 비평가. '액션 페인팅'이란 말을 만들어 냄. '전위 관중'도... 새로운 것의 전통은 다른 모든 전통의 가치를 하락시킨다. '전위=아방가르드'란 추상과 초현실주의를 이어 혁신적이고 창조적인 개방성을 표방한다. 시류에 대한 요인 1. 진보와 변화에 대한 개개인의 경험. ...미술은 시대의 표현, 따라서 '우리 시대의 미술을 받아들이지 않는 것은 무익할 뿐더러 어리석은 일이 되는 것이다. 동시대적인 것에 대한 독려는 비평가의 몫. 음... 미래의 전위에 대한 역사적 평가, 인상파 화가들의 현재의 위치에서 좌절된 비평의 역사라... 2. 과학과 기술의 발전 ...상대성원리의 시간과 공간의 개념에서 질량과 에너지의 법칙이 원자폭탄을 만들어 냈다고. 실험을 존중하고 난해함을 추구하는 믿음. 혁신적일수록 좋은 회사의 중역실 미술 작품. 도태하지 않기 위한 경제 철학 반영. 3. 과학과 기술을 이용하면서 초월하려 함. ...자발성과 개성을 강조하는 신비로움에 대한 신봉. 4. 심리학적인 가정. ...낭만주의에는 자아의 표현. 프로이트의 정신분석학에 영향 받은 초현실주의. 현실의 직시와 도피에 대한 판단. 5. 급진적 혁신에 적합한 미술의 특성으로 화상의 등장. ...돈을 벌기 위한 화상들의 행보 6. 미술 교육의 개혁 ...빈의 프란츠 치제크는 어린이들이 예술적 기준을 제대로 평가할 수 있을 때까지 재능을 발휘하도록. 개성의 표현, 아동미술의 일반화에 따른 대중의 포용력. 7. 사진의 보급 ...'사진 같다'라는 표현을 거부하는 추세. 재현 외의 다른 가능성 추구의 일반화 8. 새로운 가능성이 금지된 사회가 존재한다는 것 ...반역이 환영되고 후원 받는 자유 사회와 금지된 독재 사회의 대조를 일깨우는 계기 9. 새로움에 대한 대중의 관심과 유행이 일상에 흥미 ...미술과 디자인에 활기를 줌. 미술적 환경의 풍요와 관대. 유행에 대한 굴복은 자유에 대한 위협. 관용은 기준을, 흥미는 인내심을, 과거에 대한 옹호는 현재의 소홀을... p617 "미래의 미술에 관해 누가 감히 말할 수 있겠는가?" .... 또 다른 추세 변화 1966 초판 1989 재판 ...추상 회화의 여러 가지 형태가 갖는 청교도적인 또는 지루하기 짝이 없는 금욕주의 '하드 에지(hard edged), 색면(colour field), 후기 회화적 추상(post-painterly)'는 우의적이거나 매너리즘적인 회화로, 더 흔하게는 전통과 신화의 암시로 충만한 구상 회화로 대치되고 있다. ...조각에서는 합성된 오브제들과 하이테크 혹은 모조품이 물질의 진실을 탐구하거나 삼차원적인 입체성을 의문시하던 작품들을 대신하게 되었다. 1988년 10월 11일자 <더 타임즈>의 존 러셀 테일러의 기고에서... 포스트모던 같은 진보적인 것까지도 전통적이고 현재를 역행하는 것같이 보일 수 있는 다원주의 시대에 살고 있다. 파리의 3대 미술관 루브르 박물관 - 19세기까지의 작품 전시 퐁피두 센터 - 1914년 이후의 현대 미술 전시. 오르셰미술관 - 1986년 개관. 루브르와 퐁피두센터를 이어주는 위치. 1900년 만국박람회를 위해 건축된 역사. 1848~1914의 작품들 전시 앙리 카르티에 브레송, 기하학적인 것에 관한 정열 데이비드 호크니, 다양한 앵글로 찍은 여러 사진으로 어머니의 머리 움직임을 기록했다. 말하자면... 피카소의 다시점 입체파 그림을 사진으로 구현했다고 하겠다. 세잔의 색채 연구와 다르지 않다고 할 수도 있을까? 취향에 대하여... 작품의 가치가 취향 나름이지만, 그것이 왜 훌륭한지 객관적인 장점을 끊임없이 탐구해야 한다고... ... 변모하는 과거 ...기술과 과학의 발달로 기존의 과거는 수없이 변모한다. 또한 그들을 하나하나 연구한 학자들의 저작이 쌓이면서 종합되고 새롭게 해석되어진다. 과거는 이미 그 상태로 머물러 있지만, 많은 사실들의 발견으로 새롭게 다시 태어난다. 그렇다면 과거는 유기물이 아닐런지... ...이 책의 뛰어남은 방대한 자료의 집성, 열린 해석이 아닐까 한다. 사회, 문화, 예술을 총 망라한 집대성. 그리고 사실에 적확한 해석과 미래에 대한 긍정. 예술은 그렇게 현존한다. 우리 안에...


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My Hero - DC 샤잠 감독, 앤트맨 행방이 궁금해!\nHome NEWS DC 샤잠 감독, 앤트맨 행방이 궁금해!\nDC 샤잠 감독, 앤트맨 행방이 궁금해!\nby 김도핑\tposted Dec 21, 2018\nDCEU의 내년 신작 중 하나인 '샤잠!'의 감독 데이비드 F.샌드버그가 자신의 트위터에서 '어벤져스 4: 엔드게임'을 언급해 화제가 되고 있다.\n지난 17일 데이비드 F. 샌드버그는 자신의 트위터에서 한 네티즌의 '샤잠의 마무리 작업이 모두 끝나고 휴식기에 들어갈 때 가장 먼저 볼 예정인 영화가 무엇인가'냐는 질문에 이렇게 대답했다.\n난 앤트맨이 어떻게 돌아올지를 알게 될 때까지는 제대로 쉴 수 없을 것 같다.'\n대표적인 마블 스튜디오의 경쟁사인 DC의 감독조차도 어벤져스의 향후 스토리가 궁금하다고 언급한 바, '어벤져스 4: 엔드게임'에 대한 영화계 전체의 관심이 뜨겁다는 것이 증명된 셈.\n'어벤져스4: 엔드게임'은 내년 4월말 개봉 예정이며, 최근 예고편을 공개하며 팬들의 기대감을 부추기고 있다. 전편의 비극적인 엔딩으로 인해 후속편에 대한 관심도 큰 상황이며, 인터넷 등지에서는 향후 스토리 진행 관련 루머 등으로 전편 개봉 이후 1년 가까이 지났는데도 아직도 뜨거운 관심을 받고 있다.\nPrev 데드풀 2, '순한 맛'으로 컴백\t 데드풀 2, '순한 맛'으로 컴백 2019.01.08by 김도핑 ‘마블 얼티밋 얼라이언스 3’ 한국어판, 내년 닌텐도 스위치 독점 ... Next ‘마블 얼티밋 얼라이언스 3’ 한국어판, 내년 닌텐도 스위치 독점 ... 2018.12.17by 김도핑\n'아쿠아맨' 글로벌 흥행수익 10억달러 돌파, DCEU 최대 성적\nDCEU의 부활탄 '아쿠아맨'이 글로벌 흥행수익 10억 달러를 돌파했다. 북미 통계사이트인 박스오피스 모조의 집계결과에 따르면 아쿠아맨의 글로벌 수익은 15일 현재 1,021,547,915 달러를 기록하고 있으며, 이중 71.8%는 해외 흥행수익이다. 지난해 12월 개봉 이후 약 한달여만에 기존 DCEU 작품을 능가하는 기록을 세운 셈. 국내에는 12월 19일 개봉했으며 누적 관객수는 490만 명을 돌파했다. 일간 박스오피스에서도 아직 4위를 기록하고 있어, 이 추...\n카렌 길런, '심각한 대디 이슈를 직면할 것'...인피니티 워의 종결자는 네뷸라?\n네뷸라 역의 배우 카렌 길런이 '어벤져스 4: 엔드게임'과 관련하여 네뷸라가 대디 이슈에 직면하게 될 것이라는 발언을 해 화제다. 카렌 길런은 최근 한 인터뷰에서 '타노스는 그녀의 아버지이며, 따라서 네뷸라는 심각한 대디 이슈를 겪게 될 것'이라고 밝혔다. 인피니티 워에서 네뷸라는 의붓언니인 가모라를 포함해 수많은 동료들을 잃었고, 그 시점은 가모라와 어느 정도의 유대관계를 형성한 직후였기에 한층 더 큰 상처였을지 모르는 상황이다. 카...\n케빈 파이기, '실버 서퍼' 영화화 프로젝트에 관심 보여\n마블 수장 케빈 파이기가 '실버 서퍼'의 영화화 프로젝트에 관심이 있다고 언급해 화제다. 케빈 파이기는 지난 6일(현지시간) 골든글로브 시상식에 참여해서 진행한 MTV와의 인터뷰에서 '앵커맨'의 감독 아담 맥케이와 함께 프로젝트 작업을 진행할 수 있는 가능성에 대해 언급했다. 또 '앤트맨 1편 작업 당시 맥케이에게 많은 도움을 받았으며 앞으로 맥케이와 나눌 이야기들을 기대하고 있다'고도 말했다. 아담 맥케이는 과거에 '가디언즈 오브 갤럭시...\n'스파이더맨: 뉴 유니버스' 골든글로브 애니메이션 부문 수상 기염\n현지기준 1월 6일 열린 2019 골든글로브 시상식에 노미네이트 된 '스파이더맨: 뉴 유니버스'가 장편 애니메이션 부문에서 수상에 성공하는 기염을 토했다. 2018년 2월 개봉해 다양한 방면에서 화제가 되었던 영화 '블랙 팬서'는 드라마 부문 작품상과 음악상, 주제가상에 후보작품으로 올랐으나 수상에는 실패했다. 드라마 부문 작품상에는 한국에서도 여전히 흥행몰이중인 영화 '보헤미안 랩소디'가 수상작으로 선정되었으며, 음악상과 주제가상은 각각...\n"NEXT AVENGER" 캡틴 마블, 새로운 트레일러 영상 공개\n차세대 어벤져스를 이끌 새로운 히어로, '캡틴 마블'이 새로운 트레일러 영상을 공개했다. 이번 트레일러는 90초 분량으로, 이전에 공개된 예고편에서 볼 수 없었던 닉 퓨리와 '캡틴 마블' 캐롤 댄버스의 대화 장면 등 다양한 요소가 추가로 포함되어 있다. 또한 논란이 되었던 부분인 버스에서의 노인 격투 장면에 대해 멘트 설명이 추가되어 여지를 줄였다. 쉴드 요원 닉 퓨리(사무엘 L. 잭슨)는 캡틴 마블(브리 라슨)에게 우주 침공에 대해 묻고, 캡...\n'어벤져스 4: 엔드게임', 신규 프로모션 아트 공개\n마블은 어벤져스 시리즈의 신작이자 올 4월 개봉 예정인 영화 '어벤져스4 :엔드게임'의 새로운 프로모션 아트를 공개했다. 캐릭터별 1장씩으로 구성된 이번 프로모션 아트에서는 새로운 코스튬과 생존 확인된 히어로들이자 주역으로 활약을 펼칠 히어로들의 모습을 확인할 수 있다.\n'아쿠아맨', 흥행수익 10억 달러 목전...DCEU 최대 흥행작\nDCEU의 2018년 유일한 영화였던 '아쿠아맨'이 한달째 흥행가도를 달리며 흥행수익 10억 달러를 목전에 두고 있다. 유럽 일부 국가에 이어 중국, 국내 순으로 지난달 중순 개봉한 '아쿠아맨'은 1월 6일 기준 총 9억 4천만 달러의 흥행수익을 올리고 있으며, 국내 관객수는 460만명을 돌파해 2013년부터의 DCEU 영화들 중 최대의 흥행작 자리에 이름을 올렸다. '범블비'와 '주먹왕 랄프', '보헤미안 랩소디' 등 인기작들이 박스오피스에 자리하고 있음에도...\n어벤져스 1편의 로키, 마인드 스톤의 조종을 받았다?\n최근 아군이자 적군이며 악역이자 조력자이기도 했던 입체적 캐릭터, '로키'에 관한 흥미로운 사실들이 몇 가지 공개됐다. 로키는 오딘의 양자이자 토르의 동생으로 장난과 마법의 신이며, '토르 1'과 '토르 2', '어벤져스'에서 빌런 역할로 매력적인 모습을 선보여 팬들에게 가장 많이 사랑받은 캐릭터 중 하나다. 토르 시리즈에서는 양자로서의 자격지심과 토르에 대한 동경 등 다양한 감정들 때문에 잘못된 선택을 하는 모습을 보여준 캐릭터였다면, ...\n데드풀 2, '순한 맛'으로 컴백\nR등급 슈퍼히어로무비 '데드풀'시리즈의 2편인 '데드풀 2'가 <데드풀:순한 맛>이라는 제목으로 국내 개봉했다. 데드풀 시리즈는 1편에 이어 2편 역시 R등급으로 국내 개봉되어 흥행에 성공했다. 기존 MCU나 엑스맨 유니버스, DCEU의 영화들에 비해 훨씬 잔인하고 성적인 장면이 많이 포함되어 있는 터 R등급 개봉은 예상 가능한 부분이었으나, 판권 보유사인 20세기 폭스 사가 디즈니에 인수되면서 '데드풀 2'에 관한 논란이 잠시 있었던 바 있다. 주연...\nDCEU의 내년 신작 중 하나인 '샤잠!'의 감독 데이비드 F.샌드버그가 자신의 트위터에서 '어벤져스 4: 엔드게임'을 언급해 화제가 되고 있다. 지난 17일 데이비드 F. 샌드버그는 자신의 트위터에서 한 네티즌의 '샤잠의 마무리 작업이 모두 끝나고 휴식기에 들어갈 때 가장 먼저 볼 예정인 영화가 무엇인가'냐는 질문에 이렇게 대답했다. '어벤져스4: 엔드게임'이다. 난 앤트맨이 어떻게 돌아올지를 알게 될 때까지는 제대로 쉴 수 없을 것 같다.' 대표적...\n‘마블 얼티밋 얼라이언스 3’ 한국어판, 내년 닌텐도 스위치 독점 출시 예정\n한국닌텐도는 금일(17일), 닌텐도 스위치 타이틀 '마블 얼티밋 얼라이언스 3(MARVEL Ultimate Alliance 3)'을 한국어 대응 버전으로 발매한다고 밝혔다. 마블 얼티밋 얼라이언스는 마블 슈퍼히어로를 소재로 한 액션 RPG게임 시리즈로, 지난 2007년 1월에 시리즈의 첫 번째 타이틀인 '마블 얼티밋 얼라이언스'가 원어 그대로 정식발매된 바 있었다. 당시 액티비전이 퍼블리싱을 담당했으나 금번에는 닌텐도가 유통사로 낙점되었다. '마블 얼티밋 얼라이...\n<어벤져스: 엔드게임> 4월 개봉 앞두고 첫 예고편 드디어 공개\n2019년 전 세계 최고의 기대작이자, 국내 1억 명 이상의 관객수를 보유한 마블 스튜디오의 역작 <어벤져스> 시리즈의 4편 <어벤져스: 엔드게임>이 국내 4월 개봉을 확정하고 1차 예고편을 전격 공개했다. <어벤져스>시리즈의 네 번째 이야기가 처음으로 베일을 벗었다. 시리즈 3편인 <어벤져스: 인피니티 워>의 충격적인 결말 이후 전 세계 언론과 관객들의 무수한 추측 속 개봉을 준비하고 있는 <어벤져스: 엔드게임>의 1차 예고편에는 시리즈 1편부터 ...\n"와칸다 포에버!" 블랙 팬서, 골든글로브 3개 분야 노미네이트\n현지시간 6일, 와칸다의 국왕 티찰라의 이야기를 다룬 MCU 타이틀 '블랙 팬서'가 2019 골든글로브 어워드의 3개 분야에 노미네이트되었음이 확인되었다. 수상작 후보로 지정된 분야는 '최우수 작품상(Best Picture)', '최우수 주제가(Best Original Song)', 그리고 '최우수 음악상(Best Original Score)'의 3개다. OST 관련 두 분야에 모두 후보로 올랐음은 물론 마블 스튜디오의 여러 영화 타이틀 중 최초로 작품상 후보에 올라 작품성과 OST의 높은 음...\nDC코믹스 틴 타이탄, "DC 타이탄"으로 재탄생...1월 넷플릭스 공개\n세계적인 엔터테인먼트 서비스 기업 넷플릭스(Netflix)가 넷플릭스 오리지널 시리즈 <DC 타이탄>의 공개를 내년 1월로 확정했다. <DC 타이탄>은 DC 코믹스의 인기 타이틀 [틴 타이탄]을 원작으로 한 넷플릭스 오리지널 시리즈로 [배트맨] 시리즈에 등장했던 원더보이 ‘로빈'을 주축으로 한 젊은 슈퍼히어로들이 악에 맞서 싸우기 위해 힘을 합치는 이야기다. 원작보다 확장된 세계관으로 좀 더 직설적이고 무게 있는 이야기를 선보일 것으로 예상된다. ...\n'캡틴 마블' 메인 예고편 최초 공개, 본격적인 출격 시동\n<어벤져스4>로 향하는 라스트 스텝 <캡틴 마블>이 메인 예고편을 공개하며 본격적인 출격을 알렸다. 최초공개된 메인 예고편을 통해 2019년 첫 마블 스튜디오 야심작 <캡틴 마블>의 스케일과 스토리를 엿볼 수 있다. 지구에서의 기억을 잃고 외계종족 ‘크리’의 일원이 된 캡틴 마블은 예고편 속에서 점차 지구에서의 기억을 찾아가는 모습으로 등장한다. “내 과거 속에 모든 것의 실마리가 있어”라는 캡틴 마블의 대사는 영화 속에서 밝혀질 캡틴 마블의...\n'아쿠아맨' 첫 시사회 결과 호평 일색...DCEU의 새로운 신호탄 될까\n새롭게 단장한 DCEU의 첫 번째 타이틀인 '아쿠아맨'이 개봉을 한 달도 남겨놓지 않은 가운데 첫 프리미어 시사회 반응이 폭발적이다. 현지 언론 및 관계자들의 SNS를 통해 공개된 '아쿠아맨'의 첫 시사회 평가는 매우 긍정적이며, 대부분 찬사로 가득차 있어 실제 관객 반응도 기대해 볼 만하다는 평이다. 슈퍼히어로 무비 중 처음으로 바닷속 세계를 다루는 '아쿠아맨'을 연기한 제이슨 모모아가 호연을 펼쳤다는 평이며, 액션 시퀀스 역시 폭넓고 다채...\n'데어데블'시즌 3, 마지막 넷플릭스 MCU TV 시리즈 확정\n'데어데블' 시즌 3을 끝으로 더 이상 마블 TV 시리즈가 넷플릭스에서 서비스되지 않을 예정이라는 소식이다. 디즈니의 공식 스트리밍 플랫폼인 '디즈니 플러스'가 런칭 계획을 밝힌 가운데, 기존 넷플릭스에서 서비스되고 있던 '디펜더스' 이하 멤버들의 솔로 TV 시리즈인 '데어데블', '루크 케이지', '제시카 존스', '아이언 피스트' 등의 4편을 포함해 MCU의 TV 드라마 시리즈가 더 이상 넷플릭스에서 추가 시즌을 공개하지 않을 것으로 보인다. 넷플...\n금일 저녁, '캡틴 마블' 두 번째 공식 예고편 공개된다\n마블 스튜디오는 금일 저녁(EST 9:35), '캡틴 마블'의 새 예고편이 공개될 예정임을 밝혔다. 월요일 저녁에 북미 현지에서 ESPN을 통해 방영되는 'Monday Night Football'에서 이 두 번째 트레일러가 공개될 것으로 알려져 있으며, 새 티저에 대한 팬들의 관심이 한층 증폭되고 있다. 지난 9월에 이어 두 번째인 이번 트레일러에서는 주드 로가 맡은 배역의 실체 등 영화 '캡틴 마블'에 대한 정보를 보다 더 많이 확인할 수 있을 것으로 보이며, 캐롤 댄...\n디즈니 스트리밍 플랫폼 '디즈니 플러스', 내년 말 정식 런칭 예정\n디즈니 회장 로버트 아이거가 자사의 스트리밍 서비스 '디즈니 플러스'를 공식 발표했다. '디즈니 플러스'는 내년 말 미국을 시작으로 서비스 지역을 넓혀갈 계획이며, 당초 발표했던 대로 솔로무비가 나오지 않은 MCU 일부 히어로들을 대상으로 하는 TV 시리즈를 포함해 디즈니가 판권을 보유하거나 직접 제작한 수많은 드라마 및 영화가 해당 플랫폼에서 스트리밍 서비스를 개시할 것으로 예정되어 있다. 로버트 아이거는 이날 자사의 4분기 재무회계 ...\n'어벤져스 4' 예고편, 28일 특별 행사에서 공개될까\n북미 영화정보 사이트인 콜라이더에서는 루소 형제가 참여하는 '어벤져스: 인피니티 워'의 특별상영을 금주 진행 예정이라고 하는데, 이 행사에서 첫 티저 예고편이 공개될 가능성이 높다고 전했다. 로스앤젤레스 현지에 위치한 아크라이트 헐리우드에서 28일 수요일 저녁 6시에 열릴 이 행사는 '어벤져스: 인피니티 워' 상영 후 루소 형제들과 Q&A를 진행하는 구성으로 진행될 예정이며 총 850석 정도의 규모라고 알려져 있다. 콜라이더 측은 이와 관련...


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스퀘어 Archives | Bloter.net\n모바일 결제 리더기\n아마존이 모바일 결제 리더기 시장에도 진출한다. 현재 이 시장에는 스퀘어와 페이팔이 주도권을 놓고 경합 중이다. 더버지는 7월27일 나인투파이브가 확보한 스테이플 스토어 내부 문서를 인용해 이 같이 전한 뒤 리더기가 8월12일께 출시될 것으로 보인다고 보도했다. 더버지는 이 기기의 가격은 9.99달러 선에서 정해진 것 같다라고 덧붙였다. 모바일 결제 리더기 시장은 트위터 창업자 잭 도시가 설립한 스퀘어가 주도하고 있다. 스퀘어는 스마트폰에서 신용카드를 물리적으로 긁을 수 있도록 결제 리더기를 개발해 가맹점을 늘려가고 있다. 무엇보다 리더기가 9.99달러로 저렴해 가맹점들의 부담을 덜어준다. 99달러에 판매되는 ‘아이패드’용 ‘스퀘어 스탠드’도 출시돼 있다. ▲ 스퀘어의 모바일 결제 리더기 온라인 결제 대행사인 페이팔도 모바일결제 시장의 흐름에 빠른 속도로 대응 중이다. 페이팔은...\n스퀘어 매각설 '솔솔'…애플 품으로?\n모바일 결제 스타트업 스퀘어를 몸집 큰 IT기업이 품을지도 모른다는 소식이다. 월스트리트저널은 4월21일(현지시간) 스퀘어가 구글과 애플, 페이팔 등과 만나 회사를 팔려는 움직임을 보이고 있다고 소식통을 인용해 보도했다. 월스트리트저널은 스퀘어의 인수 규모는 수십억달러에 이를 가능성이 크다고 내다봤다. 스퀘어는 2010년 트위터 공동창업자이기도 한 잭 도시가 미국 실리콘밸리에 주춧돌을 세운 뒤, 금세 가장 잘나가는 스타트업 반열에 올랐다. 스퀘어는 위성항법장치(GPS) 기술과 응용프로그램(앱) 기반 결제 방식을 접목한 모바일 결제 서비스다. 스마트폰이나 태블릿 이어폰 잭에 사각형 모양의 전용 리더를 달아 신용카드를 결제할 수 있게 해줘 소상공인에게 큰 인기를 끌었다. 지난 2012년에는 스타벅스와 제휴를 맺고 결제 서비스를 제공하기도 했다. 스퀘어가 매각을 추진하는 이유는 재정 상황 탓이다. 스퀘어의 지난해...\n'갤럭시S5' 메모리 절반 뿐 '갤럭시S4'에서도 불거졌던 저장공간 문제가 다시 논란이 되고 있습니다. 16GB 제품에서 실제 쓸 수 있는 메모리는 7.86GB 뿐이라는 겁니다. 운영체제를 비롯해 기본으로 깔린 앱의 용량이 8GB에 달합니다. 안드로이드4.4.2를 설치한 '넥서스5'의 경우 12.55GB를 쓸 수 있고 '아이폰5S'는 13.9GB가 남습니다. 삼성은 지난해 이 문제에 대해 ‘마이크로SD로 용량을 늘려서 쓰면 된다’고 답한 바 있습니다. [Cultofmac] 맥 OS X 10.9.2로 업데이트 OS X이 10.9.2로 업데이트됐습니다. 애플은 새 OS를 지난해 말부터 개발자들을 대상으로 베타테스트를 해 왔는데 최근 SSL 보안 문제가 불거지면서 발표가 앞당겨진 것으로 보입니다. 일단 SSL 보안 문제가 해결됐고, 맥에서도 페이스타임 오디오를 쓸 수 있게 됐습니다. 또한 G메일을 비롯해 특정 서비스의...


[사설] 경남 국비 7조 시대, 도민 삶의 질 높이는 계기로 :: 경남신문\n[사설] 경남 국비 7조 시대, 도민 삶의 질 높이는 계기로\n기사입력 : 2021-12-05 21:34:05\n경남도가 새해 예산으로 국비 7조425억원을 확보했다. 올해 국비 6조원 시대에 이어 내년에는 국비 7조원 시대를 여는 것이다. 금액으로도 올해 대비 7.3%인 4788억원 증가하는 큰 성과를 냈다. 이런 성과 뒤에는 각고의 노력이 있었음을 짐작할 수 있다. 도가 중앙부처와 기재부, 국회를 400여 차례 방문하는 등 적극적인 예산 확보 활동을 하고 국회 예산안 심의 과정에서도 총력전을 펼친 결과라 하겠다. 그러나 이는 어느 광역자치단체 할 것 없이 하는 일이다. 예산 배분이 ‘파이 분배식’이기 때문이다. 그런데도 경남이 예산 확보에 이번에도 큰 성과를 낸 데는 다른 광역단체와는 또 다른 두 가지의 ‘무기’가 있었기 때문으로 본다.\n그 하나는 도의 국비 확보를 위한 전략과 전술이다. 알다시피 예산 배분은 표면상 드러나는 상식과 공정, 정의의 차원에서 이뤄지지 않는다. 한 차원 더 높은 곳에서 이뤄지기 때문에 고도의 전략과 전술이 요구된다. 때로는 야수의 힘도, 여우의 잔꾀도 뒤섞여 예산 확보의 전략이 되고 전술이 된다. 이번 국비 확보 성과는 드러나지 않은 도의 전략과 전술이 어우러진 결과물이다. 다른 하나는 지역 국회의원들의 역할이다. 알다시피 도는 여당, 대부분의 국회의원은 야당이다. 그럼에도 삐걱대지 않고 국회의원들이 도와 힘을 모아 역할을 제대로 수행했다. 물론 국비 확보가 의원 자신들의 일이기도 하지만 도와 협업했다는 점에서 높이 평가한다.\n이제 남은 건 확보한 국비를 제대로 사용해 도민 삶의 질을 높이는 일이다. 확보한 국비 예산 대부분은 경직성 경비를 제외하고 도민의 삶에 있어 대동맥의 역할을 하는 부분에 소요된다. 마산~부전 전동열차 도입, 남부내륙철도 건설, 진해신항 건설, 남해~여수 해저터널 등 대부분이 그렇다. 중요하지 않은 게 하나도 없다. 이들 사업이 얼마나 제대로, 얼마나 빨리 진행되느냐에 따라 도민 삶의 질이 매우 크게, 그리고 빨리 달라질 수 있다. 중앙정부와도 손발을 맞춰 해당 사업 일정이 차질을 빚지 않도록 하는 것도 중요하다. 여기에는 국비를 확보하는 과정에서 보여준 숨은 전략·전술과 같은 순발력 있는 행정능력도 요구된다.


김연경의 별명은 '갓연경·브래드 언니' | 세계일보\n김연경의 별명은 '갓연경·브래드 언니'\n입력 : 2021-07-23 13:21:38 수정 : 2021-07-23 13:27:26\n(도쿄=연합뉴스) 류영석 기자 = 한국 여자배구 올림픽대표팀 김연경이 21일 오후 도쿄 아리아케 아레나에서 훈련을 하고 있다. 2021.7.21 ondol@yna.co.kr\n한국 팬들이 붙여준 '배구 여제' 김연경(33)의 친근한 별명이 2020 도쿄올림픽을 통해 전 세계에 알려지게 됐다.\n도쿄올림픽 취재진을 위한 공식 정보 사이트 '마이인포'의 선수 페이지를 보면, 김연경의 별명은 '갓연경'(God Yeon-Koung), '브래드 언니'(Bread Unnie)라고 소개돼 있다.\n마이인포는 '언니'가 영어 시스터(sister)에 해당하는 한국말이라는 설명도 덧붙였다.\n브래드 언니는 김연경의 별명인 '식빵언니'를 영어로 표현한 것이다.\n김연경이 운영하는 유튜브 채널 이름은 '식빵언니 김연경'이고, 영문 이름이 바로 'Bread Unnie'다.\n김연경은 경기 중 자신도 모르게 비속어를 내뱉었다가 식빵언니라는 별명을 얻었다. 팬들은 김연경의 열정적인 모습에 열광하며 비속어를 '식빵'으로 순화해 불렀다.\n갓연경은 김연경의 실력과 인성이 신(神)과 같다는 뜻이다. 최고의 스포츠 스타만 가질 수 있는 별명이다.\n마이인포는 김연경의 꿈이 '2020 도쿄올림픽에서 메달을 따는 것'이라고 소개했다.\n또 김연경의 좌우명은 '초심을 잃지 말자'(Do not forget your original intention)라고 밝혔다.\n20210723507402 0101111200000 0 2021-07-23 13:27:27 2021-07-23 13:27:26 0 김연경의 별명은 '갓연경·브래드 언니' 연합 최인영 0028f8cc-c883-4815-9315-2c6633fff652


당신을 시작하기에 좋은 금액으로 | LOVE L'AMOUR\n당신을 시작하기에 좋은 금액으로, 몇 안되는 데크로 충분할 것입니다. 보잉 브레이커는 그웬트 (Gwent)에서 20 장의 새로운 카드를 모두 자동으로 풀어냅니다. Thronebreaker (지도 주위에 흩어져있는 숨겨진 가슴에)를 재생하면서 해당 카드의 프리미엄 (애니메이션) 버전을 잠금 해제 할 수도 있습니다. 그래서 금 단위를 Jahan 또는 Karnulla로 좁 힙니다. Sione은 어떤 이유로 Karnulla의 경계를 완전히 무시합니다. (버그? 나는 Kounulla와의 Sione의 공격을 피할 수 없었습니다.\n(PFG) 10 3.79 5 월 18 일 1.92 % 도전자 Northrim BanCorp, Inc. (NRIM) 9 2.46 5 월 18 일 12.50 % Challenger Stanley Black Decker, Inc (SWK) 51 1.83 6 9 월 18 일 4.76 % 킹 해리스 코퍼레이션 (HRS) 16 1.38 6 월 18 일 20.18 % 도전자 BlackRock, Inc. 배당 챔피언 스프레드 시트.\n필연적으로 발표자 1은 50 분이 걸렸고 2 회는 중단과 토론으로 인해 10 명이 걸렸고 효과적으로 쓸모가 없었습니다. 즉, 참여자에 따라 완전히 다른 마법의 형식은 없었습니다. 나는 실험실에서 완전히 원시 데이터를보고 싶었습니다. 나는 Monkee를 사랑하면서 자랐다. 나는 토요일 아침의 날부터 내가 2 세대라고 생각한다. 제 25 회 레위니옹 여행을 위해 그들이 여러 번 콘서트에 참여하는 것을 보지 못해서 그런 즐거움과 생각이 들었습니다.\n이 절차에 따라 국경에 도착한 망명 신청자는 멕시코에 머무르면서 임박한 위험에 처해 있는지 여부를 판단하기 위해 초기 심사 인터뷰를 받게됩니다. 진입항. San Diego 지역에있는 San Ysidro 항구는 하루 60-100 건의 먹튀검증 망명 신청을받습니다.. 나는 멜리 아 트럼프가 스캔들에 어떻게 반응하는지에 대해 처음으로 질문이 제기 된 것은 아니다. ‚나는 자동적으로 아름답게 매료 키스를 시작했다. 그것은 자석과 같습니다.\n베 글리는 라이센스가있는 콘텐츠에서 생산 된 독창적 인 콘텐츠 수준으로의 전환과 새로운 국제 시장이 이익과 전반적인 마진에 기여하기 시작하면서 점차적으로 시간이 지남에 따라 레버리지가 점차 줄어들 것이라고 예상했다. ‚무디스는 2020 년 말 총 매출액이 6.0 배로, 2020 년 말 5.0 배 이하로 떨어질 것으로 예상하고있다. EBITDA 성장률은 콘텐츠 지출 및 부채 증가를 능가하기 때문이다.\n1973 년 RAND Corporation과 워싱턴 대학 (University of Washington) 연구원이 수행 한 시애틀의 경기 침체에 대한 연구에서 시애틀 경제가 살아 남았던 이유를 확인했습니다. 이 연구는 조직화 된 노동에 대해서는 언급하지 않았지만, 그 답변의 대부분은 노동 조합이 제공 한 보호에 대한 것일 수 있습니다. 이 연구에 따르면 항공 직원은 높은 임금을 받음으로써 실업을 극복하고 소비자 지출을 늘릴 수있는 강력한 저축 기반을 마련했습니다. 스포츠토토사이트추천\n1) 너는 너의 애완 동물이 더 강하게되게하고 싶다, 특히 너라면 국수 무장 한 마법사, 치유 자, 관광객, 등등. 큰 개 / 고양이는 일찌기 훌륭한 맹방이다. 너는 그것을 제대로 처리 할 수 있으면, 그리드를 죽이게한다. 나는이 기사를 직접 썼다. 그리고 그것은 내 자신의 의견을 표현한다. 나는 그것에 대한 보상을받지 못하고있다.\n각 블록은 2 분 실행, 2 분 행, 바닥 운동이었습니다. Mkebeth230 포인트는 21 일 전에 제출되었습니다. 대학에서 스스로 할 수있는 최선의 일 중 하나는 부채로 들어 가지 않습니다. 오하시는 그녀가 엘리트 수준의 팬들과 경쟁하면서 직면 한 격렬한 압박감에 대해 이야기했다. 그녀는 ‚그녀가 먹은 것과’날 수없는 새 ‚에 대해 계속 강조했다’고 말했다. 그 시간에 만난 그녀의 비디오 클립에서, Ohashi는 거의 그녀의 얼굴에 미소를 지니고 있지 않았습니다.\n그는 부관이 그를 볼 수 없었던 곳에서 웅크 리고 있으면 안되었습니다. 그는 벽을 마주보고 서 있었어야했는데, 그는 휴클을 주장하면서 족쇄를 가졌어야했습니다. 이 계획을 세웠다. 나는 그들이 나온 이후 거의 밀폐 된 리그에서 뛰었으며, 나는 아마 몬트 이후로이 일이 훨씬 더 자주 일어났다는 것을 발견했다. 이것은 나에게 많은 일이 일어 났을 토토사이트추천 가능성이 분명하다. 나는 다른 포스트들에 대해서 더 많이 알아 차렸다.\n그는 연예인 쇼에서 비명을 지르며 경의를 표하며 계속해서 팬들을 해친다. 그는 자신의 제작 서적에서 이익을 얻기 위해 거짓말을한다. 그는 콘서트에서 모독을 소리 내며 자신의 모든 바보 같은 핑계로 조타 장치를 준비한다. 피츠버그는 제이콥 코너가 르 ‚비온 벨 (Le Veon Bell)을 훌륭하게 영입했다는 것을보고 행운이났다. 그리고 사뮤엘 스가 코나를 구해 냈다. 그는 두 번째 연속 경기에서 높은 발목 염좌로 일요일 경기를 보냈다.\n출처 : 팩트 세트와 가닛 리서치 무디스가 스포츠토토사이트추천 PCG 투자자들에게 상당한 영향을 미칠 것이라는 사실이 분명하다. 현재 태평양 가스와 전기 부채는 약 18 억 달러에 달한다. 미국의 고수익 부채 시장은 약 1.2 달러에 불과하므로 PG 규모를 1.5 % 증가시킬 수는 있지만 흡수가 불가능한 것은 아니지만 정크 본드 가격에 대한 압박을 가할 가능성이있다.\n18 토요일에 금식하십시오. 검은 색 옷을 입으십시오. Bhram bhrahm bhrohm bhhhhhmhhhhhhhhhhhmhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhmhhhhhhhhhhh의 5, 11, jaap의 시간에 냄비에 물을 가져 가라. 우리의 일은 아사드를 절대 빼앗기지 않았습니다. 우리의 일은 절대로 전쟁을 시작하지 않았습니다. 그리고 우리가해온 것은 외교적으로 계속 머물러있는 것입니다.\n그와 함께 많은 스타 파워를 보여주고 있습니다. Adam Sandler와 eminem, John Krasinski, cardi B. John Krasinski에 대해 언급 했잖아요. 오하이오 주 주지사 존 카시 치 (John Kasich, R)는 CNN 방송과의 인터뷰에서 ‚이번 학살 사건과 관련해 트럼프 대변인의 발언은 러시아 총리에 대한 비난을 불러 일으켰다. 트럼프가 작년에 국가 안보 보좌관 인 마이클 플린 (Michael Flynn)에 대한 우려를 제기 한 대서양 변호사 샐리 큐 예이 테스 (Sally Q. Yates)는 ‚수치 스럽다’고 트위터로 트럼프 동맹 인 크리스 크리스티 (Chris Christie, R) ABC 방송은 ‚대통령은 법 집행 사업을 중단해야한다’고 밝혔다.


한 해외동포의 평양 일기 - 4 .... 2011 - 2013 :국민뉴스\n한 해외동포의 평양 일기 - 4 .... 2011 - 2013\n오인동 칼럼 | 기사입력 2020/12/21 [00:05]\n오인동 칼럼 | 입력 : 2020/12/21 [00:05]\n▲ 2011년 6월, 서울: 이행우 선생님과 함께 , 임동원 이사장님으로부터 <한겨레통일문화상> 수상\n▲ 2011년 6월: 수상기념 강연 “해외동포가 남과 북에 드리는 고언” 서울 세종호텔에서 파격적 ‘쓴 소리’ 내던진 강연\n2011년 6월, 평양서 떠나 서울 세종호텔에서 임동원 이사장으로부터 [한겨레 통일문화상]을 받았다. 밖에서 모국의 남과 북을 보는 미국시민 해외동포의 처지에서 국가보안법 등에 상관하지 않고 해야할 말 했다. 해외동포의 특권이다. 어제 평양서 왔다며 식장 가득한 축하객들에게 기념 강연을 했다. <민족21, 염규현-정용일과의 대담> 기사를 본 북의 박철 참사가 보내온 편지에,\n"존경하는 박사님, ….차라리 굶고 헐벗어도 다시는 망국노가 되지 말자, 다시는 외세의 종이 되지 말자고 이를 악물고 지켜왔습니다. 지키고자했던 것은 단지 북이라는 나라의 절반이 아니라 우리 민족이었습니다. 그래서 <우리 민족의 자주성, 우리 민족의 자존심>이라 하지 <북의 자주성> 이라고 말하지 않습니다. <외세로부터 우리 민족을지키자>고 하지, <북만 지키자>고 하지도 않았습니다.……’’ 왜 북에서만 우리 민족을 외세의 지배로부터 지켜야할 의무가 있습니까! 우리 민족을 둘로 갈라놓은 그 외세에 남녘이 그 한 부분이 되어버렸다는 말 입니까? 북이 외세를 상대로 하자니 그 외세의 종이 되어버린 남과도 상대하게 되는 것입니다. 그러면서도 그 남까지 포함하여 제 민족을 지키고저 합니다. 이것은 비극이 아닙니까!”\n2012년3월, 북이 인공위성을 발사한다는 소식이 반가워 “남 인공위성 북 ‘은하’로 올리 자”는 글을 <통일뉴스>에 발표하니 인기 높은 기사로 읽히더니 며칠 뒤 북의 <조선중앙 통신>에도 내 글이 실렸다고 재미동포 서재정 교수가 알려왔다. 남의 인공위성 자체는 고도로 발달되었다는데 미국의 제재로 미사일 기술이 제한되어 남은 러시아나 일본에 비싼 돈 주고 인공위성을 올린다. 그래서 남북이 함께하면 얼마나 좋겠냐는 뜻에서 쓴 글이었다. 북의 첫인공 위성 발사는 실패했다. 그러나 그해 12월, 북은 실용위성 광명성 3-2호를 우주궤도에 올렸다.\n▲ ‘12년 뉴욕: 점심에서 찬 맥주 반잔 마신 유엔 대사관 리동일 부대사의 빨갱이 얼굴, 누가 아니랄 가봐? 이렇게까지 티를 내야하나?? ㅎㅎㅎ\n뉴욕 6.15위원회에서 강연한뒤 북 유엔 대사관 리동일 부대사랑 점심하고 식당 밖으로 나와 보니, 맥주 반잔 마신 그의 얼굴이 온통 빨개졌더라고요. “누가 빨갱이 아니랄가봐 이렇게까지 티를 내야겠냐”며 찍은 사진이다. 내가 만난 북 관료들은 대부분 연하이지만 누구도 –체 하거나, –척 하지도 않는 성실, 겸손한 분들이었다. 한 자리에서 수 십년씩 일하니 전문가가 되는가 보다. ‘17년, 말레시아 공항에서피살되었다는 김정남(?) 사건 처리하려 간 북 관료의 이름이 Dongil 아니고 Tongil Lee로 외신에 나왔더군요. ‘통일’을 갈망하는 외무성의 리동일이었젰죠.\n2012년 10월, 병원에 가니 뭔가 밝아진듯 했다. 문 병원장이 지난해 김정일 장군님이 병원 시찰 뒤 “김일성종합대학 평양의학대학병원”으로 바꿔주셨대요. 학생,교직원들 모두 자랑스럽게 여긴 다며 사진을 보여줬다. 문 원장의 직함도 더 늘어 임상학 부장이 됐대요. 축하했죠. 내 가방을 펼 쳐놓으니 문 병원장이 이젠 남조선에서 ‘빨갱이 상’(한겨레통일문화상)도 받았으니 공화국의 명예의학박사증을 받아야 한대요. 그러면서 장 선배, 과장 선생들이랑 김일성종합대학이 아니라 만수대의사당으로 가니 홍종휘 국장, 해외동포위원회, 6.15북측 위원회 간부들이 와 있었다 .\n▲ 2011년, 김정일 총비서의 평양의학대학병원 방문과 새 간판 김일성종합대학 평양의학대학으로\n▲ 2012년 : 북 만수대 의사당: 동갑내기 문상민 김일성종합대학 평양의학대학 병원장 - 임상학부장 의학대학 학생들과 교직원 모두가 자랑스럽다고 한대요. 너무 길지 않나?\n국가학위학직수여위원회 김용진부총리(교육상)와 강춘금 이사장으로부터 박사증을 받았다. 병원 의사들과 그동안 만나온 학자와 통일관련 관료들 앞에서 마치 통일학 박사라도 된듯이 짧막한 통일촉구 답사로 고마움을 전했다. 기자들이 학위 기사 써도 되냐기에, 당신들 마음대로지 하니, 해외동포들은 종북비난 받을가 두려워 한대요. 난 영광스럽게 받는다고 했다. 늘 대접만 받아 왔기에 <해맞이식당>에 김 부총리도 초대했으나 선약으로 못오고 강 서기장 문 병원장, 장 선생님, 과장 선생들과 함께했다. 화일 동무가 내 박사증 소식을 듣고 꽃다발을 들고 병원에 찾아와 내게 안겨주고 홀연히 떠난 나의 영원한 동행 리화일 동무였다.\n▲ ‘12년 10월: 국가학위학직수여위원회장 김용진 부총리(교육상)로부터 명예의학박사학증 만수대 의사당에서 김 부총리나 나나 근엄하지 않고 서로 웃는 모습, 좀 이상하지 않나요?\n▲ ‘12년 10월: 명예박사증 받고 마치 통일학 박사라도 받은 것 처럼 연설하는 꼴.만수대 의사당 – 국가학위학직 수여위원회장 김용진 부총리(교육상)\n김철주사범대학 정기풍 교수는 북에 방문오는 해외동포들에게 북의 사회주의제도에 대한 설명과 현실등을 알려주는 분이다. ‘공산주의’ 라는 말은 없어졌고 우리식, 주체사회주의라 한다. 식량, 주택, 의료와 12년 의무교육이 모두 무료이고 세금도 없다. 자본주의식 GDP로 비교하는 것은 북에게 의미가 없다. 남에서 말하는 북 고위층의 수입은 얼마나 될가? 지난 4년, 계속해온 수술에 익숙해진 의사선생들은 수련의들과 함께 다 잘 하게끔 되었다.\n▲ ‘12년: 문상민 평양의학대학 병원장 , 홍종휘 민족과학기술협회 국장, 강춘금 서기장,김용진 부총리(교육상), 김천희 통일전선부 국장 등…,,,\n▲ 2012년 명예의학박사증 받은 소식을 듣고 은퇴한 리화일 동무가 평양의학대학병원에축하 꽃다발을 내게 안겨주고 떠난 나의 영원한 동행 리화일 동무\n장 실장님은 관절기 자체 제작에 열중하셨다. 남에서도 인공관절기를 생산하지 못하고 미국산 인공관절기를 사서 쓰고 있다. 오후 늦은 수술을 마친 어제 저녘엔 박-김 과장과 병원 휴계실에서 이별의 잔을 들었다. 다음날 화일 동무따라 공항에 도착하니뜻밖에도 문 원장, 박 과장, 정 지도원이 기다리고 있었다. 아니 왜 공항까지? 우리겨레의 끈끈한 정 때문인가, 내년에도 꼭 오겠다며 서울행 비행기에 올랐다.\n▲ 2012년 송별하려 평양공항까지 배웅나온 정광훈 외사과장, 문상민 병원장, 박송철 정형외과장 우리겨레만의 이 끈끈한 못 말리는 정 !\n연세대 김대중도서관장 문정인 교수가 마련한 강연을 했다. 지난 4년동안 남북 왕래가 끈겨 궁금해하는 북의 현실들에 대해 사진들도 보여주며 얘기했다. 마침 [주권방송] 권오혁 /서지연 대표가 녹화해 유튜브에 올렸고 새날희망연대 김수인 선생은 여러 시민단체들의 강연을 주선했다. 한편 나는 2007년에 시작한 [Corea통신]을6.15해외.남.북 위원과 친구들에 보내왔다. ‘09년 북의 제 2차 핵시험을 보고 역설적으로 북핵은 ‘미국의 위협으로 결과된 선물’ 이라고 통신과 언론에 발표했다. 2013년 2월, 북의 3차 핵시험뒤엔 “북핵은 북.남이 함께 품어 안아야할 “겨레의 핵 즉 민족핵” 이란 글을 내 통신 1,600여 수신자에 보내고 언론들에 발표했다.\n▲ 2013년 6월: 책에 서명하고 김정은 제1비서에 드린 저자의 4 책\n미국과 남녘에서 통일관련 강연 요구가 늘어가는 가운데 9월, 4째 책 <밖에서 그려보는 통일의 꿈– 남북 연합방->이 인쇄되자 새벽 인천공항에서 안혜숙 출판사대표로부터 책상자를 받아들고 평양에 갔다. 양철식 6.15 북측 부위원장과 고려동포회관에서 만나 ‘08년과 ‘10년에 출판한 3책에도 서명해서 김정은 제1비서에 전해 달라고 했다. 나머지는 1992년 나의 첫 북 방문이래 만나온 여러 분들에게 몽땅 다 팔았다! 다만, 외상으로? 그것도 통일의 그날까지…….. 이자는?\n지난 5년 동안 해온대로 정이 들대로 든 평양의대 정형외과 의사선생들의 능숙해진 수술을 옆에서 도와만 주며 흐뭇해 졌다. 장 선배, 문 원장, 박. 김, 우성훈 과장과 정광훈 지도원, 홍종휘, 리규섭과 간호원 동무들과 함께 해왔다. 2013년 평양 떠나기 전날 저녘, ‘08년 금강산 6.15기념대회에서 만났던 김천희는 해외동포위원회 국장이 되었다.\n▲ 2013년 6월: 내 4째 책을 읽고 나온 통전부 맹경일 부부장과초대소에서 ‘겨레핵’ 논의 맹 부장, 실력 발휘 좀 더 해 줘요. 통일의 길로\n▲ 2013년 6월: 해외동포위원회 김천회 국장과 맹경일 부부장 손 잡고 북핵은 ‘민족의 핵’으로. 해외동포와 손 굳게 잡듯이 ……. 남북 동포들 손 잡기 더 해 주시길!\n그와 초대소에 가니 내 책을 읽고나온 통전부 맹경일 부부장과 만났다. 통일에 경륜이 높은 그는 ‘북핵을 남과 함께 ‘겨레의 핵’ 즉 ‘민족핵’으로 하자는 제언에 놀라면서도 우린 깊이 논의했다. 그는 바람직한데 남에서는 받아들이기 힘들지 않겠느냐 했다. 그러기에 더욱 북.남.해외동포가 진지하게 논의해 보자했다.\n밤이 너무 깊어져 헤어지게 되자 그가 ‘선생님, 남선에서 정세현 장관 만나시면 안부를 전해 달라’기에 무슨 사연이라도? …물었더니, 옛날 판문점에서 많이 대좌했대요. 이미 원광대 이재봉 교수가 내 강연을 예약해논 터였다. 가까이 지내는 정세현 전 통일장관은 원광대 총장이다…...


IMF 외환위기 이후 대기업은 인력뿐 아니라 다양한 부문에서 효율화에 나섭니다. 해고가 어려운 정규직을 고용하는 대신 비정규직을 고용해 인력을 탄력적으로 운영하게 됩니다. 사업 측면에서 생산성이 떨어지는 부문은 분사시키거나 중소기업에 하도급을 줍니다. 또한 중소기업과 하도급 관계에서도 공격적인 단가 인하를 하게 됩니다. 단가 인하에 직면한 중소기업들의 영업이익은 떨어지고 이는 중소기업들의 영세화 및 중소기업 노동자의 임금 인상 적체로 연결됩니다. 대기업 대비 중소기업 근로자의 근로소득은 1980년의 84.2%에서 2002년에는 49.9%로 급격하게 단시간 다수익 감소합니다. 이 격차는 현재도 유지되고 있습니다. 명명 된 중개인은 사이트 72option에서 운영되며 불가리아 소피아에 주소를 나열합니다. 이 브랜드는 Epic Ventures Ltd. 가 소유하고 운영하며 SFC에 따르면 Luxury Billion Ltd. 라는 이름의 홍콩 은행 계좌를 사용하여 결제합니다. 이 감시단은 합법적 인 회사의 세부 정보를 투자자들에게 혼동시키기는했지만 규제받지 않은 회사는이 지역에 없다고 덧붙였다.\n단시간 다수익, 바이낸스로 코인 보내는 법\n역사적인 입찰 물량 및 물자 거래량: 예. 무기 거래 계약서를 사용하면 같은 등급의 일반 무기 스킨 또는 StatTrak 무기 스킨 10개(군용 무기, 제한된 무기, 비밀의 무기 등급 중 하나)를 단시간 다수익 같은 무기 수집품 내 바로 위 등급 무기의 스킨 하나로 교환할 수 있습니다. 가이드 브로커 24옵션 리뷰 Finpari 리뷰.\n본인확인 단시간 다수익 방법을 선택할 수 있고 이번 포스팅에선 '휴대폰 본인확인'을 기준으로 설명하겠다.\nIQ Option의 APK Android 앱은 만료되지 않는 완전한 기능의 데모 계정과 함께 사용할 수 있습니다. 데모 계정에는 라이브 거래 단시간 다수익 계정의 모든 기능이 있으며 거래자는 앱을 종료하지 않고도 눈 깜짝 할 사이에 라이브 계정과 데모 계정간에 전환 할 수 있습니다. 근데 배포캐 중에 산타흑밥, 할로윈캐토리, 세토리 없음, 한동안 안해서 성배 개수도 모자른거 감안해야됨. 10.』 『지분경매 완성과 NPL투자 비법 2018.\n18:00까지 장이 열립니다. 크게 세 가지로 분류됩니다. 장전 거래는 08:30. ForexTime FXTM가 유일한 거래 앱은 아닙니다. 거래 기술 향상에보다 적합한 앱을 찾는 최초의 사용자에게는 Stock Trainer가 고려해야 할 대안입니다. 이 가상 거래 앱은 외환 시장의 운영 방식에 대해 자세히 배울 수있는 이상적인 환경을 제공합니다. 소비자의 마음에서 경쟁사에 비해 유리한 인식의 고지를 점령하기 위한 전략, 성숙기에 접어들어 제품의 차이가 경미해져도 한번 확립된 단시간 다수익 소비자의 인식은 변하지 않는다. 따라서 제품차별화가 어려울 때 브랜드의 이미지를 차별화하여 소비자에게 지각된 품질(perceived quality)감을 높이는 전략.


윈도우 개발환경 삽질기 - 영록이 홈페이지\n윈도우 개발환경 삽질기\n드디어 삼성 노트북 펜 15인치가 도착해서 세팅을 시작했다. 목표는 맥/리눅스에 근접할 정도로 편리한 개발 환경을 구축하는 것. 필요한 개발 환경은 대충 다음과 같은 것들이다.\nnode.js 기반의 프론트엔드 도구\nelectron 기반의 데스크탑 앱\n윈도우 앱 automation (pywinauto 등으로)\n머신러닝 (1~2년 후에 필요)\niOS? (가능한 방법이 있을까?)\n이 중에 가장 중요한 것은 물론 파이썬이다. 파이썬 개발 환경 구축을 위해서는 다음과 같은 것들이 필요하다.\npycharm에서 project interpreter 지정이 가능할 것\n파이썬 패키지에서 사용하는 네이티브 라이브러리들, postgresql이나 rabbitmq 등 posix 기반에서 개발된 소프트웨어들\n좋은 커맨드라인 인터페이스\n파이썬 다음으로 중요한 것은 node.js 기반 도구들인데, 파이썬과 요구사항은 비슷하다. 이런 요구사항을 소화하기 위해 가능한 옵션은 다음과 같은 것들이 있다.\nWindows 네이티브 + 커맨드라인 보조 툴(mingw 등) + Visual Studio(C/C++ Compiler)\n내가 기술적으로 이상적이라고 생각하는 방안은 cygwin이다. 맥이 posix 호환을 통해 오픈소스 세상에서 살아남아 macport를 거쳐 homebrew 생태계가 완성되었듯, 윈도우도 네이티브 기반으로 posix 호환 생태계가 커지면 오픈소스 생태계의 흐름에 편입될 수 있다. 하지만 현실 속의 cygwin은 최신 패키지 지원이 한 박자 늦고 지원되는 패키지 수가 적다. 어차피 Window 네이티브와의 조합이 필요하다면 굳이 파이썬을 cygwin으로 설치해서 얻는 이득이 별로 없다. 그래서 cygwin은 시도해보지 않는다.\nVirtualBox는 아무리 좋아졌다고는 하나 여전히 느리고 스위칭이 불편하기 때문에 다른 모든 방법에 나쁘다고 판단할 경우에만 선택할 것이다. Docker도 같은 이유로 탈락. 일년에 한두 번 있는 세팅을 좀더 편하게 해보겠다고 매일매일의 작업을 불편하게 한다는 건 말이 안되는 일이다. 그럴꺼면 그냥 리눅스로 멀티부팅을 하든가. 그리고 어차피 리눅스를 쓴다면 docker보다 편리한 방법은 얼마든지 있다. Docker의 부분적인 장점에 끌려서 개발 환경에도 쓰는 사람이 많지만 TCO를 따져보면 불리할 수 밖에 없다.\nWindows 네이티브는 이미 여러 번 실험해봐서 가능하고 약간 불편하지만 그럭저럭 쓸만하다는 사실을 알고 있는 상태다. WSL은 bash.exe를 통해서만 리눅스 바이너리를 실행할 수 있다는 치명적인 단점(이것 때문에 PyCharm에서 직접 local interpreter로 지정할 수 없다)이 있지만 그 단점은 일부분 회피 가능하고, 윈도우 개발툴로 편집하고 리눅스 서버로 돌아가는 상황을 VirtualBox보다 좀더 매끄럽게 연출할 수 있다. 그래서 WSL 세팅을 먼저 시작해보았다.\nWSL의 가장 큰 장점은 무거운 가상머신 없이 리눅스와 윈도우의 상호운용이 가능하다는 것이다. VirtualBox 같은 가상머신이 들어가면 SSH와 공유 폴더를 통해 상호운용을 해야 하는데, 참을 만한 정도이기는 해도 개발자는 이 정도 편리함에 만족해서는 안된다고 생각한다. 그래서 윈도우 native를 이용할 때의 장점을 하나도 잃지 않으면서 Linux의 장점도 같이 살릴 방법을 찾기로 했다.\nWSL을 그냥 사용하는 방법은 간단하다. WSL을 활성화하고 ubuntu를 설치해서 ubuntu를 실행하면 bash.exe가 실행된다. 이 bash.exe 안에서는 완전한 linux처럼 쓸 수 있다. 초기에는 패키지가 다소 부족했지만이제 개발에 필요한 대부분의 우분투 패키지를 지원한다. X 서버가 지원되지 않지만 GUI 도구는 윈도우를 쓸 것이기 때문에 별 문제 없다. 쉘도 bash니까 충분히 편리하다. 쉘을 띄우는 터미널은 여전히 cmd 기반이지만 예전과 달리 창 크기 조절도 되고 별 문제는 없다. 여기까지는 OK.\n가장 결정적인 문제는 PyCharm과 같은 IDE에서 연동하는 것이다. WSL에서 sshd를 띄우고 remote로 사용하는 것은 원래부터 가능하지만 이건 VirtualBox를 쓰는 거나 별 차이 없다. 그렇다면 굳이 완벽한 호환성을 보여주는 VirtualBox를 놔두고 불완전한 WSL을 쓸 필요가 없다. 하지만 PyCharm에서는 아직 WSL 지원이 없다. RubyMine의 WSL Support를 보면 PyCharm에도 곧 될 것 같지만 아직은 안된다. 그런데, PyCharm이 project interpreter를 설정하는 방법은 실행가능한 파이썬 인터프리터를 지정해주는 것이다. WSL의 파이썬을 실행하고 싶으면 bash -c "/path/to/python"과 같이 실행할 수 있다는 점을 이용하면 batch 파일을 만들어서 해결할 수 있지 않을까? 그런 생각으로 이미 python.bat을 만드는데 성공한 사람이 있었다. 이걸 써보니 과연 project interpreter로 등록이 되고 pip 패키지도 정상적으로 리스트업된다. 그러나, 실제 파이썬 파일 파싱에는 실패하는지 컴파일 에러가 표시되고 pip 패키지도 자동으로 설치되지 않는다. 여러 가지 호환성 문제가 있는 것으로 추정된다. 이걸 끝까지 해킹해보면 아마도 해결할 수 있는 문제일 가능성이 크지만, 그냥 PyCharm에 WSL Support가 등장하길 기다리는 게 더 현명할 것 같다.\n하지만, 아직 WSL을 완전히 포기하진 않았다.\nWSL로 X 서버 사용하기#\n예전에 WSL 자료 찾다가 스쳐지나가면서 본 내용 중에 X를 쓸 수 있다는 것이 있었다. MS는 WSL에 xserver 패키지를 탑재하지 않았지만 xming 등의 서버를 윈도에서 띄우고 그 서버에 접속해서 gnome 앱을 띄우는 게 가능하다. 나는 vcxsrv를 써서 했는데, 생각보다 너무 쉽게 성공했다. 그렇다면 이걸로 PyCharm을 WSL 안에서 띄워서 쓸 수 있지 않을까? 실제로 윈도우와 리눅스가 완전히 통합된 것 같은 느낌으로 개발용 GUI 툴도 전부 리눅스용을 쓰면서 작업이 가능하다. 그래서 PyCharm 리눅스 버전도 받아서 실행해봤다. 생각보다 너무 깔끔하게 잘 실행되었다. 딱 하나 문제가 있었는데 한글 입력이 안된다는 것. 하지만 이 문제도 아마 삽질하면 극복 가능할 것으로 보인다. 그놈 앱들의 경우 정상적으로 그놈 쉘에 로그인하지 않고 바로 실행해서 그런지 사소한 문제들이 이것저것 있었지만 역시 다 극복 가능한 것들이다. 이 방안도 삽질 조금 더 하면 좋은 대안이 될 것 같다.\nWindows 네이티브 개발환경#\nWindows 네이티브로 개발환경을 구축한다는 것은 리눅스 호환 시도를 하지 않고 윈도우용으로 빌드된 소프트웨어를 설치해서 사용한다는 것이다. 가장 윈도우스러운 방법이지만 posix 계열 개발자들이 윈도우에서 되도록 하고 싶어하지 않는 일이기도 하다. 하지만, 과거의 경험을 떠올려봐도 윈도우용으로 직접 빌드된 소프트웨어를 쓸 때 가장 안정적이긴 했다. 다만, 이 경우 posix 계열에 비해 크게 불편한 점이 여러 가지 있다.\n가장 심각한 문제는 개발에 필요한 패키지를 직접 설치하는 것이 몹시 번거롭다는 것이다. 내가 지금 작업하고 있는 프로젝트를 제대로 돌리려면 파이썬, PostgreSQL, RabbitMQ, Redis, Java, Node.js, yarn 등이 잘 설치되어야 하는데, 윈도우에서는 각각 바이너리를 받아서 설치하려면 몹시 귀찮다. 리눅스라면 apt, 맥에서는 brew로 매우 손쉽게 해결되는 일인데, 윈도우는 그게 어렵다. 그래도 이런 것들은 한 번 설치하면 다시 건드리는 일이 드물어서 1년에 몇 번 안되는 일이긴 하다. 그래서, 수동으로 관리하는 것도 선택지이긴 하다. 그러나, 윈도우에도 brew와 같은 시도가 여러 가지 있기 때문에 실험을 해보기로 했다.\n가장 먼저 써본 것은 인지도가 가장 높고 패키지 수도 가장 많은 chocolatey였다. 하지만 뭐가 문제인지 패키지 설치가 제대로 되지 않거나, 너무 오래걸리거나, 오래 걸리는데 진행률 피드백이 제대로 나오지 않았고, 매번 관리자 권한으로 powershell을 열어야 하는 것도 귀찮았다. 그래서 scoop으로 넘어갔다. 이미 파이썬과 PostgreSQL은 설치한 상태여서 node.js와 yarn을 시도해보았는데 아주 깔끔하게 잘 설치되었다. 이 정도면 brew만은 못하지만 그럭저럭 만족할 수 있을 것 같다.\n해결: scoop으로 먼저 install 해보고 없으면 수동으로 설치파일 받아서 설치한다.\n두번쨰 문제는 터미널(과 쉘)이다. 옛날옛적의 cmd는 허접하기 그지 없었는데, 특히 가장 결정적인 문제는 창 크기 조절이 제대로 안된다는 거였다. 가로폭을 자유롭게 조정할 수 없었다. 다행히 이제 그 문제는 해결되어 있다. 하지만 여전히 맥이나 리눅스에 비하면 허접하기 그지 없다. 다만, 이 문제는 좀 나누어서 생각할 필요가 있다. 커맨드라인의 역할을 터미널과 쉘로 나누어서 본다면 터미널 쪽은 이제 쓸만하다. 창 크기 조절, 폰트 설정, copy & paste 등 큰 문제는 없다. 딱 한 가지 부족한 점은 탭이 안된다는 것이다. 개발하다보면 한 프로젝트에서 여러 개의 터미널을 열어야 하는 경우가 많아서 나는 보통 프로젝트당 하나의 터미널 윈도우를 열고 그 안에서 탭으로 해당 프로젝트에 필요한 터미널들을 연다. 윈도우는 이게 안된다. 이건 git과 함께 설치되는 bash도 마찬가지고, WSL의 bash도 마찬가지다. 이 문제를 해결하려면 별도의 터미널 소프트웨어를 써야 한다. PowerShell ISE를 쓰면 탭은 되지만 조금 무겁고 runserver에서 output이 안 나온다. 뭔가 사용법을 상세히 배워야 쓸 수 있을 것 같다.\n쉘 쪽은 cmd든 PowerShell이든 둘다 bash에 비해 불편하다. PowerShell은 cmd의 단점을 개선하기 위해 나온 거라는데 여러 가지로 기능이 많이 추가되었고, PowerShell에서만 쓸 수 있는 명령 중에 필요한 것도 이것저것 있지만, 대신 권한 문제가 좀더 까다롭다. 그래서 파이썬의 경우 venv의 activate를 그냥 실행할 수 없고 권한 설정을 변경해줘야 한다. 내 경우는 다음과 같이 해결했다.\n큰 문제는 없으나 bash의 편리함이 자꾸 생각난다.\n그래서 대안을 찾기로 했다. cmd나 PowerShell은 터미널과 쉘이 일체형인 것으로 추정되는데, 대안 도구들은 두 개를 분리해서 쓸 수 있는 경우가 많은 것 같다. 처음 생각한 것은 git과 함께 배포되는 Git Bash인데, 이건 터미널은 mintty를 써서 mingw로 빌드된 bash를 띄운다. 둘다 편리하지만 탭이 없다. mintty에 탭 기능이 추가된 fork도 있지만 mingw 커뮤니티에서 정식으로 배포하는 게 아니다보니 좀 꺼려졌다. 그래서 일단 Git Bash는 보류.\nwindows best terminal로 검색하니까 여러 가지가 나온다. cmder이 여러 사이트에서 상위권으로 추천된다. console2, consolez, conemu 등등 다양하게 설치해봤는데, 깊이 써보지는 않았고 탭 기능이 잘 동작하는지, 첫 인상이 좋은지만 봤다. 일단 cmder는 탭 기능이 잘 동작했고, 쉘로 cmd와 powershell을 고를 수 있으며, 초기 폰트 세팅이나 컬러가 마음에 들었다. cmder를 먼저 써보고 다른 것들을 써봤는데 다른 것들은 모두 폰트 세팅이나 컬러가 맘에 안 들어서 굳이 더 깊이 써보지 않았다. 이 상태에서 cmder를 좀더 살펴보니 git을 설치했을 때 같이 설치한 ssh 등이 있는 경로를 PATH로 잡아준다는 장점도 있고, 쉘을 다양하게 선택할 수 있다는 점도 좋았다. 여러 모로 최적이라고 생각된다. scoop를 미리 알아둔 건 여기서 터미널 테스트할 때도 손쉽게 설치하고 테스트해볼 수 있어서 유용했다.\n하지만 막상 작업할 때 쓰기 시작하자 살짝 느린 속도가 맘에 안 들었다. 그래서 그냥 탭 기능 안 쓰고 powershell을 쓸까 하다가, cmder의 기반인 conemu를 직접 써보면 어떨까 싶었다. 써보니 cmder보다 살짝 빠르다. cmder에서 powershell에 주는 요상한 옵션들을 안 주니까 더 좋은 것 같다. 단축키가 좀 이상해서 몇 가지만 바꿔주고 쓰니까 꽤 괜찮다.\npowershell에서 ls가 추가된 건 좋은데 컬러가 안 나오니까 좀 별로였다. 그래서 Get-ChildItemColor라는 걸 찾아서 설치했는데 꽤 괜찮고 설치도 쉽다. 이걸 또 기본 프로파일에 넣고 싶어서 powershell의 기본 프로파일 어떻게 쓰는지 찾아보니 Understanding the Six PowerShell Profiles에 설명이 되어 있어서 $profile 찾아서 설정했다. 설정하는 김에 virtualenv도 넣어두니 편리하다. 원래는 virtualenv 용도로 direnv를 쓰려고 했는데, 윈도우에서는 좀 복잡한 것 같다.\n해결: ConEmu + PowerShell + color ls + custom profile\n폰트 가독성 문제#\n맥과 윈도우의 폰트 렌더링 차이#\n맥북프로 레티나 15인치를 쓰다가 넘어오니까 폰트 가독성이 너무 심하게 차이가 났다. 이거 윈도에 뭔가 결함이 있는 것이 아닌지 의심이 들 정도였다. 이리저리 추적해본 결과 몇 가지 원인이 나왔다. 일단 맥북프로 레티나 15인치는 실제로 15.4인치에 해상도는 레티나로 2880x1800, 일반 해상도로 환산하면 1440x900이고, 삼성 노트북 펜 15인치는 딱 15인치에 1920x1080이다. 물리적인 화면은 맥북이 큰데 폰트가 렌더링되는 기준 해상도는 더 낮아서 동일한 크기의 폰트라면 맥북이 3~40% 크게 표시된다. 그런데 맥북은 레티나니까 더 선명하다. 같은 글자가 맥북에서 더 크고 더 선명하게 보인다는 뜻이다. 삼성 노트북 펜의 권장 세팅으로 보이는 글자는 일단 크기부터가 너무 작아서 시력이 나쁜 나에게는 도저히 못 써먹을 수준이었다. 삼성 노트북의 문제만이 아니라 서피스 프로도 그랬다. 그래서 보통은 텍스트, 앱 및 기타 항목의 크기 변경 옵션을 150% 정도 놓고 쓴다. 문제는 이렇게 확대해도 폰트가 일그러지는 현상이 발생한다는 것이다. 확대 정도에 따라 일그러지는 부분이 달랐다. 그러니까, 윈도우에서는 같은 폰트라도 해상도나 확대 정도에 따라 폰트가 다르게 렌더링된다는 것이다. 이를테면 나눔바른고딕에서 '용'자를 놓고 보면 확대 크기에 따라 초성과 중성이 가까이 붙기도 하고 중성과 종성이 가까이 붙기도 한다. 이건 너무 심한 거 아닌가...\n여기까지만 보면 윈도우의 폰트 렌더링은 후지고 맥은 좋은 것 같다. 하지만 외부 모니터를 연결해보면서 맥의 100% 우위는 아니라는 것을 알게 되었다. 찾아보니 윈도우와 맥은 폰트 렌더링에서 추구하는 바가 달랐다. 맥은 예전부터 폰트를 디자인된 원본에 최대한 가깝게 렌더링하는 것을 추구했다. 그래서 한글처럼 복잡한 글자는 낮은 해상도의 스크린에서 흐릿하게 보이는 단점이 있는 대신, 폰트 디자이너의 의도에 매우 가깝게 렌더링되어 항상 예쁘게 나왔다. 반대로 윈도우는 낮은 해상도의 스크린에서도 선명하게 보이는 것을 추구했기 때문에 어떤 해상도에서도 선명하게 보이는 대신 해상도나 확대 정도에 따라 폰트가 일그러지는 문제가 있다. 그래서 큰 외부 모니터에 연결하니 맥 화면은 폰트가 흐릿해보였고 윈도우 화면은 폰트가 일그러져 보였다.\n하지만 맥은 이 문제를 레티나로 해결했다. 애플 기기들은 이제 대부분 레티나로 전환되었기 때문에 맥은 폰트 원래 디자인을 살리면서도 윈도우보다 더 선명하게 폰트를 렌더링한다. 외부 모니터에서는 장단점이 있지만 자체 기기에서는 맥의 완승인 것이다. 애플 기기들의 ppi는 큰 차이가 나지 않기 때문에 비슷한 pt 사이즈의 폰트는 실제로 보는 크기도 비슷하다. 하드웨어와 소프트웨어를 같이 만드는 전략의 승리다. 반면 윈도우 기기들은 크기와 해상도를 제멋대로 결정하기 때문에 삼성 노트북 펜과 같은 문제가 흔하게 발생한다.\n이 문제는 윈도우 노트북도 제조사에서 화면 크기에 잘 맞는 해상도를 선택하되 레티나와 비슷한 ppi로 만들고, 윈도우에서 확대 옵션을 200%를 권장으로 설정하게 하면 해결될 것 같다. 사실 지금 삼성 노트북 펜만 해도 150%로 설정하고 폰트 렌더링 방식만 ClearType이 아닌 맥과 비슷한 전략을 취하면 많이 개선될 것 같다.\n반쪽 해결: 150% 확대를 하고 폰트를 잘 선택한다.\n폰트 종류도 좀 고민이 되어서 이것저것 다 깔아봤는데, 어차피 윈도우 기본 폰트를 변경하는 게 까다롭기도 하고 맑은 고딕이 꽤 괜찮기도 해서 대부분의 케이스에 맑은 고딕을 그냥 쓰기로 했는데, 가끔 너무 얇다는 생각이 들었다. 그래서 나눔바른고딕으로 바꾸니까 큰 글씨는 괜찮은데, 작은 글씨는 위와 같은 문제가 발생했다. 해상도에 따라 글자가 일그러지는 문제도 컸다. 그래서 애플고딕이나 노토 산스를 가져와서 써보고 싶었는데 노토 산스는 쉽게 다운 받아서 설치할 수 있고 라이선스 문제도 없어서 먼저 써봤다. 써보니 예상보다 품질이 매우 좋았다. 일그러짐이 전혀 없진 않지만 크기를 이리저리 변경해도 별 문제가 없었다. 가독성도 더 좋다. 내 느낌으로는 산돌네오고딕 = 노토 산스 > 나눔바른고딕 >= 맑은 고딕 >>> 돋움 > 굴림이다.\n해결: sans-serif는 Noto Sans, serif는 Noto Serif, monospace는 D2Coding\n윈도우로 돌아와서 가장 불편한 것이 폰트라면 두번째는 단축키다. 윈도우에서 맥으로 넘어갈 때는 단축키에 적응 시간이 좀 필요했지만 더 편해졌다는 느낌을 많이 받았었다. 그 이유는 크게 두 가지인데, 첫번째는 맥 앱들의 단축키 일관성이 매우 높다는 것이다. 특히 대부분의 맥 앱은 설정 단축키가 Command + ,로 일정해서 새로운 앱을 세팅하기가 매우 쉽다. 하지만 윈도우는 다 제각각이고 단축키가 없는 경우도 많아서 불편하다.\n두번째는 대부분의 단축키가 Command 키 하나로 쓸 수 있다는 것이다. copy & paste, 창 전환, 앱 내 창 전환, 탭 열기, 탭 닫기, 앱 종료, 새 문서 만들기, 저장 등등 자주 쓰는 명령은 모두 Command 키로 단축키가 연결된다. 단순히 Command 하나라서 좋은 게 아니라 Command는 엄지로 누르기 때문에 새끼손가락으로 눌러야 하는 CTRL보다 월등히 편하다. 내가 윈도우에서 맥으로 넘어와서 단축키 적응이 덜 되었을 때도 손이 편하다고 느꼈던 이유가 바로 이것이었다. 이 장점은 첫번째 장점인 일관성과 결합되어 시너지를 일으킨다.\n윈도우로 돌아오고 나서는 이 장점이 너무 아쉬웠다. 윈도우 앱들은 정말 족보 없는 단축키가 난무한다. IntelliJ도 단축키가 엉망진창이다. 가만 생각해보니 나는 IntelliJ 계열을 맥으로 넘어오고 나서 쓰기 시작해서 윈도우 버전의 단축키가 이렇게 엉망진창인지 몰랐다. modifier 키를 쓰는 방식도 일관성이 없다. 그냥 개발자 마음에 드는 키를 아무 거나 갖다 붙이는 식이다. 이 문제는 아직 해결책을 발견하지 못했다.\n그래도 단점만 있는 건 아니다. 윈도우 키가 워낙 편리해서 이런 단점들을 많이 상쇄한다. 윈도우 키로 뜨는 메뉴는 맥 스포트라이트보다 압도적으로 편리하고 윈도우 키랑 연계되는 다른 단축키들도 편리한 게 많다. 한영키가 편하고 맥과 달리 즉각적으로 반응한다는 점도 좋다. 안 쓴지 오래되서 덜 익숙하지만 Home, Pg Up, Pg Dn, End 키도 옛날처럼(?) 쓸 수 있다는 게 좋다. Backspace와 Delete가 따로 있고 따로 동작한다는 점도 좋다. 한자 키도 좋다. 그래서 단점들의 해법은 발견하지 못했지만 참고 쓸 수 있을 것 같다.\n하지만 막상 이틀 정도 코딩을 해보고 나니 많이 갑갑했다. 집에서 보조 키보드 연결해서 쓸 때는 Home, Pg Up 등의 키가 도움이 되었지만, 노트북으로 쓸 때는 일관성 없는 위치 때문에 맥 방식이 오히려 유리했다. 내가 예상했던 것보다 맥 단축키의 장점이 더 컸다. 101 key의 시대라면 여전히 윈도우의 방식이 장점이 있지만 노트북으로 쓸 때는 일상적인 작업에서 훨씬 적은 수의 키를 사용하는 맥이 유리하다. 마치 vi에서 화살표 키 같은 것을 쓰지 않아도 더 편한 것과 비슷하다.\n그래서 맥 단축키의 장점을 윈도우로 가져오고 싶은 생각이 남아 있는데 좋은 솔루션이 없는 것 같다. 차라리 vi 키맵을 PyCharm에서 쓰면 좀 낫지 않을까 싶기도 하고. 그나마 MS에서 만든 앱들은 CTRL을 Command처럼 쓰는 키 조합을 많이 지원하지만 여전히 CTRL-Q로 안 닫히고 Alt-F4로 닫히는 앱들이 많다. 키맵을 안전하게 변경했다가 복원했다가 할 방법이 있다면 윈도우 전체의 단축키를 싸그리 바꿔버리고 싶은 생각도 든다. 윈도우도 키 조합에서 좀더 인체공학적인 측면을 고려했으면 좋겠다.\nWSL과 윈도우 네이티브 둘다 약간의 불편을 안고 실무가 가능한 수준까지 세팅하는데는 성공했다. 일단은 좀더 안정적이고 검증된 윈도우 네이티브를 쓸 예정이지만, 시간이 나면 다시 WSL에서 GUI를 쓰는 방향을 검토해볼 것이다. 윈도우 네이티브 앱을 개발해야 될 가능성이 있다는 점도 이 방향으로 결정하는데 영향을 주었다. 맥에서 윈도우로 돌아오면서 걱정했던 개발 환경의 문제는 scoop과 powershell이 생각보다 많이 해결해주었다. 폰트 문제와 키보드 단축키 문제만 아니었다면 아마도 윈도우가 OS X보다 더 좋은 운영체제라는 결론을 내렸을지도 모른다. WSL은 발전 가능성이 기대되고, 전반적으로 윈도우가 좋은 방향으로 발전해가는 것 같다. 아직은 맥 우세지만 차이는 그리 크지 않다.\n오늘 상황이 급변했다. 윈도우 업데이트를 한참 동안 하더니 화면 확대 기능에 변화가 있는지 고급 설정이 생겼다는 안내가 뜬다. 혹시나 해서 확대 비율을 이리저리 조정해봤는데, 예전보다 훨씬 폰트가 덜 깨지는 느낌이다. 윈도우도 폰트 관련 불평을 상당히 많이 들었나보다. 이로서 맥과 윈도우의 차이는 더 좁혀졌다. 개발하면서 윈도우 앱을 이것저것 써야 하는 상황이지만 그래도 어제까지는 맥에서 VirtualBox로 그 앱들을 쓰면서 개발하는 게 더 나았는데, 지금은 윈도우 쪽이 근소하게 생산성이 더 높지 않을까 싶기도 하다. 아니.. 음.. 그 정도는 아닌가. 적어도 아주 비슷한 수준은 될 것 같다.\n2 years, 10 months ago tiuln2010\n우와 정말 엄청난 노하우들이 담겨있는 글 잘봤습니다 ㅜㅜ 감사합니다. 추가로 페이스북 로그인이 알 수 없는 이유로 안되네요 ㅠ\nWSL로 X 서버 사용하기\nWindows 네이티브 개발환경\n폰트 가독성 문제\n맥과 윈도우의 폰트 렌더링 차이\n윈도우 세팅 기록


돈은 정신에서 비롯된다: 크립토가 미래일까? - AAX Academy\n돈은 정신에서 비롯된다: 크립토가 미래일까?\n코로나 바이러스 발병으로 인해 일상생활이 멈춰진 현재 시기는, ‘성찰’, ‘발전’ 그리고 위기가 지난 후의 날들을 ‘계획’해야 할 시간이다.\n이를 염두에 두고, 한번 비트코인과 암호화폐의 펀더멘탈을 더 자세하게 살펴보자. ‘기술’, ‘효용’ 그리고 ‘대중화’ 측면에서가 아닌, ‘돈’의 진화와 역사의 맥락에서 살펴보겠다.\n‘돈’의 시초는 다양한 장소에서, 다른 사람들로부터 여러번 만들어지면서 시작했는데, 이는 획기적인 기술발전에 의해서가 아니라, “정신적인 혁명”을 비롯해서 시작했다. ‘돈’은 그저 우리 스크린에 보이는 숫자나, 지갑에 있는 현찰, 주머니에 있는 동전이 아니다. 이는 주관적인 현실이며, 우리의 공용된 상상에서 존재한다.\n고대시대부터 현대시대까지, 그 어떤 물건일지라도, ‘가치의 상징물’ 지정하고, 서로 해당 물건을 사용하기로 합의만 하면 ‘돈’이 될 수 있었다. ‘돈’의 형태와 그 가치는 지난 수 백 년간 수차례 바뀌었고, 이런 관점에서 암호화폐는 그저 이런 돈의 진화 과정에서의 가장 최신 단계일 뿐이다.\n돈이 존재하기 이전에는 ‘물물교환(bartering)’이 있었다.\n가장 최초의 ‘물물교환’사례는 9000 BC 이집트에서 기록됐었는데, 당시 농부들과 상인들은 시장에서 만나 서로 물물교환을 했었다. 예를 들어, 소는 빵이랑, 곡물은 기름이랑, 그리고 옷은 양이랑 교환했었다. 이는 얼핏 아주 간단한 작업처럼 들릴지 몰라도, 옷 상인들은 식량을 매일 필요하지만, 농부는 새로운 옷을 매일 필요하지 않는 점을 고려하면, 사실 어떤 물건을 이 시스템에 통과시키는 작업은 복잡하다.\n이 불균형 때문에 ‘돈’에 대한 수요가 생겨났다. 통제된 거래 시스템은, 어떤 물건의 가치를 측정할 때와, 거래를 돕는 교환수단으로 사용될 수 있다. 별보배고둥 조개껍질은 최초로 널리 사용된 화폐 중에 하나였고, 다른 지역에는 다른 “화폐”들이 ‘곡물’, ‘옷’ 그리고 ‘사슴 가죽(buckskin)’등의 형태로 종종 등장했었다 – 이는 미국에서 “달러”를 “bucks(벅스)”라고 부르는 이유이기도 하다.\n이런 화폐들을 모두 외형적으로 다르지만, 모두 3가지 공통점을 가지고 있다:\n커뮤니티 간 합의: 해당 물건을 화폐라고 정의하는 의견 일치가 있어야 한다. 농부가 소를 별보배고둥 조개껍질과 교환하는 조건은, 같은 별보배고둥 조개껍질을 가지고 곡물을 살 수 있는 경우에만 거래를 할 것이다.\n내구성: 돈으로 사용되는 물건은 물질적인 측면에서 세월의 시험을 견뎌야 한다. 때문에 버섯은 무용지물이다, 몇 개월 내에 썩기 때문에 파산으로 이어진다.\n균일성: 어떤 한 알의 곡물은, 다른 한 알의 곡물보다 더 좋지 않으며, 별로 차이가 없다. 대상 물건은 ‘대체가능(fungible)’해야 하며, ‘상호교체(mutually interchangeable)’도 가능해야 한다\n이는 한때 작용 했었지만, 돈을 더 구할 수 있는 측면에 있어 문제가 발생했다. 곡물이 돈으로 쓰인 경우, 돈이 떨어지면 그냥 농사를 해 돈을 더 만들 수 있었다. 별보배고둥 조개껍질이 돈으로 쓰인 경우, 빈털털이 상인들은 그저 바다에 가서 조개껍질을 주우면 됐었다. 그러나 이 중 많은 경우, 위에서 얘기한 첫 번째 조건을 어겼다: 커뮤니티 간 서로 어떤 물건을 돈으로 활용할지 합의를 할 수 없었다.\n이때 코인이 등장한다.\n코인(동전)을 최초로 사용한 사람들은 600 BC 고대 그리스의 리디언(Lydians)들이였다. 코인을 ‘호박금(electrum)’으로 만들었는데 – 호박금은 금과 은의 합금으로 – 무게 측정을 통해 민트(발행)되기 때문에, 주로 갯수를 세지 않고 대신 무게를 쟀었다. 별보배고둥 조개껍질이나, 사슴 가죽과는 달리, 사람들은 그저 단순히 호박금을 더 찾아, 코인 형태로 변형한 뒤, 왕실 승인 마크를 낙인하는 작업을 할 수 없었다. 오늘날에도, 금을 채굴하는 작업은 일반 사람이 할 수 있는 작업이 아니다.\n앞서 얘기한 돈의 3가지 조건들을 충족한 ‘코인’은, 통치자들의 법령을 통해 사회적으로 받아 들여지게 됐고, 금 코인들은 세월이 지나도 증발하거나 녹슬지 않았으며, 귀금속은 균일성 특성까지 갖춰, 제련을 통해 더 크거나 작은 금 조각을 만드는 작업도 가능했다 – 가장 중요한 것은 조각의 총 무게였다.\n번창하던 문명들이 흥하다가 이울자, 그들의 화폐도 덩달아 이울었다. 그러나 수백년 동안, 귀금속은 코인을 민트하기 위해 사용됐었다. 그저 코인에 찍힌 왕실의 얼굴과 유통만 바뀔 뿐이었다.\n코인에서 은행지폐로 진화한 돈\n코인은 돈과 관련해 많은 문제들을 해결했지만, 결점들도 가지고 있었다. 코인은 무겁고, 많은 공간을 차지하고, 해당 귀금속을 얼마나 많이 구할 수 있는지에 따라 유통이 제한됐었다. 이러한 불편함 때문에, 새로운 형태의 돈에 대한 수요가 깨어났고, 이는 중국에서 만들어졌다.\n종이 화폐는 100BC 중국에서 개발됐었다. 코인을 큰 가방에 들고 다닐 필요없이, 사람들은 그저 단순히 개인 자금를 은행에 맡기면, 은행에서는 해당 펀드에 대한 소유권과 가치를 입증해주는 서명된 쪽지(note)를 돌려주었다. 이 ‘은행노트(banknotes)’들은 신뢰 시스템을 구축했다 – 사람들이 은행노트를 교환한 이유는, 언제든지 그 은행쪽지를, 실제로 만질 수 있는 재산(금 코인)이랑 교환할 수 있다고 믿었기 때문이다.\n‘은행노트’가 돈을 상징할 수 있는 아이디어는 빠르게 전세계로 확산했고, 곧 머지않아 유럽은행들은 종이화폐를 채택하기 시작했다. 그리고, 모든 사람들이 금 대신 은행노트를 사용하기 시작해자, 은행들은 보유한 금보다 더 많은 종이화폐를 발행하기 시작했다. 그들은 모든 사람들이 한꺼번에 은행을 찾아가 금이랑 교환할 것을 요구하지 않을 것이라 기대하기 때문이다.\n이는 통화 공급량이 확대한 최초 사례였으며, 우리가 오늘날 돈과 종이화폐를 관리하는 방법이기도 하다.\n1930년대까지만 해도, 모든 달러 종이화폐를 $0.40 달러 가치의 금이랑 교환할 수 있었다. 이처럼 관대했던 금과 종이화폐 교환률 수준은, 미국정부가 모든 사람들이 같은 날에 은행을 찾아가 종이지폐를 금이랑 교환할 것이라 믿지 않았기 때문이다. 그러나 “대공황(Great Depression)”으로 인해 모든 것이 달라졌다.\n경제부양이 필요했지만, 금의 한정된 공급량 때문에 미국 정부는 화폐를 더 찍어낼 수 없었다. 때문에, 1933년에 미국 대통령은 경제 붕괴를 막기 위해 금 소유를 불법으로 지정하고, 사람들이 종이화폐를 대가로 금을 연준에게 납부하도록 만들었다. 1971년, 닉슨 대통령은 공식적으로 미국 달러의 금본위제 폐지를 선언했었다. 개인들이 금을 소유할 수 있는 권리는 1977년이 되서야 다시 합법됐다.\n오늘날, 종이화폐는 ‘금’과 다른 귀금속으로부터 이탈했다. 심지어, 지금 당신 지갑에 있는 지폐를 꺼내, 만약 당신이 가진 20달러 지폐를 자세히 살펴보면, “the bank promises to pay the bearer on demand at its office 20 dollars(은행은 소지한 자가 요구할 시 사무실에서 20달러를 지불할 수 있도록 약속한다)”이란 문구가 쓰여져 있을 것이다. ‘금’을 전혀 언급하지 않고 있고, 당신이 은행을 찾아갔을 때 종이지폐를 20달러 가치의 금이랑 교환할 수 있을 거라는 생각은 하지 않는 게 좋다. 은행에서 종이화폐랑 교환할 수 있는 것은, 그저 ‘디지털 돈’이다. “Sapiens(사피엔스)”라는 책에서, 저자 “Yuval Noah Harari(유발 노아 하라리)”에 따르면, 90%의 모든 통화가 – 즉, 우리 계좌의 $50조 달러 이상 금액은 – 오직 컴퓨터 서버에서만 존재한다고 한다.\n디지털 화폐는 은행계좌에에서 보이는 숫자에서 시작해, 플라스틱 카드로 접근 가능한 신용으로, 그리고 이후 휴대기기를 이용해 교환 가능한 e-머니로 진화했다. 그리고, 1930년의 “대공황”때처럼, 2008년 금융위기는 돈의 진화에 있어 또 한번의 큰 진보를 야기했다.\n2009년 비트코인의 출현을 계기로, 우리는 돈의 역사를 기반으로 하고, 중요한 부분을 향상시킨, 새로운 형태의 돈을 접하게 되었다. 비트코인은 어떤 중앙권력에 의해 발행되거나 통제를 받지 않으며, 코인을 보유한 사람들 사이에서 배분되고 통제된다.\n비트코인은 암호화폐 혁명에 시동을 걸었지만, BTC자체는 교환수단이 아니라고 논쟁할 수 있다. 가격은 급등했다, 폭락하고, 다시 극적으로 회복하다가, 다시 하락했기 때문에, 이러한 주기를 아마 가까운 미래에도 계속 반복할 것이다. 비트코인 커뮤니티는 BTC가 가치가 있다고 모두 인정하지만, 그 가치가 정확히 어떤 수준인지는 짧은 시간 프레임 사이에 극적으로 변동하고 있다. 이 변동성 덕분에, 이 디지털 자산은 ‘돈’보다는, 희귀한 원자재와 더 유사하다.\n그러나 2009년을 시점으로, 암호화폐는 많이 진화했다. 현재 다양한 용도를 위한 수백 개의 코인들이 존재한다. 스테이블 코인들은 지출과 거래 용도를 위해 설계 되었는데, 디지털 세계에 존재하기 때문에, 본 형태의 돈은 프로그래밍이 가능해 – 점점 더 디지털화 되는 우리 세상에 맞춰, 그리고 진화하는 기술과 함께, 더 많은 효용을 제공할 수 있는 특이한 앱들이 개발될 수 있도록 길을 열어주었다.\n고유 거래소 토큰이나 이더리움 생태계의 가스와 같은 다른 코인들은, 디지털 앱의 운영을 가동하기 위해 사용되고 있으며, 이 중 스마트 계약들은 오늘날 사용되는 가장 정교한 기술 서비스에 속한다.\n‘미래 돈’으로서의 크립토\n우리가 이 시점에서 향하고 있는 방향이 어디일지는 아무도 모른다. ‘금-페그 암호화폐’처럼, 원자재의 토큰화 현상은 흥미로운 발전사항으로, 아마 더 많은 트레이더들이 크립토 공간에 진입하게 만들 것이고, ‘부동산 지분 소유권(partial ownership)-페그 코인들’ 또한, 크립토 공간에서 진행되고 있는 또 한 가지 혁신사항의 사례라고 할 수 있다.\n어쩌면, 훗날 특정 시점에서 우리는 크립토 가격을 미국 달러로 책정하지 않을 수도 있다, 마치 우리가 더 이상 달러를 ‘금 리저브(gold reserves)’와 연관시키지 않는 것처럼 말이다.\n우리가 확신을 갖고 말할 수 있는 것은, 바로 크립토가 빠르게 발전하고, 변화하고 있고, 끊임없는 창의성과 기술적 발전이 이어지고 있다는 점이다. 크립토는 돈이 가지고 있어야 할 모든 특징들을 가지고 있으며, 이에 향상된 사항들도 추가해, 우리가 오늘날 사는 디지털 세계에 아주 적합하다.\n수백 년 전 돈의 시초와 같이, 크립토도 우리가 능동적으로 형성화 시킬 수 있는 “정신적인 혁명”이다.\n암호화폐를 거래할 준비가 되셨나요?\n고대 그리스곡물금금 금지법금본위제닉슨돈돈의 진화동전물물교환변동성비트코인소암호화폐이집트조개껍질종이화폐코인페그호박금화폐


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명품업체가 가구시장에 뛰어든 까닭은? | 마케팅/세일즈 | DBR\n명품업체가 가구시장에 뛰어든 까닭은?\n매년 밀라노에서 열리는 국제 가구 박람회(I Saloni)는 세계에서 가장 큰 규모의 인테리어 행사로 꼽힌다. 이름만 대면 누구나 알 만한 가구 브랜드나 디자인 회사는 물론이고 소규모로 사업을 운영하는 신진 가구 디자이너들도 대거 참가해 가구와 인테리어 분야의 새로운 트렌드를 제시한다. 갈수록 여기에 참여하는 명품업체들의 수가 늘고 있다.\n그 중에서도 가장 눈에 띄는 브랜드가 바로 보테가 베네타다. 이 이탈리아 브랜드는 최고급 가죽을 이용해 장인 정신을 담아 만들어낸 위빙(꼬임) 가방으로 최고의 브랜드 반열에 올랐다. 보테가 베네타는 가죽을 고르는 눈과 세공에 관한 한 타의 추종을 불허한다는 브랜드 정체성에 맞춰 몇 년 전부터 가죽으로 만든 인테리어 제품과 가구로 사업 영역을 확장했다. 급기야 올해에는 ‘2010년 우리 브랜드의 가장 큰 행사는 가구 박람회’라고 공언할 만큼 이 분야에 대한 관심과 투자 규모를 늘렸다.\n국제 가구 박람회 첫날 밀라노의 한 멀티 숍에서는 ‘패션계의 예술가’라 불리는 벨기에 출신의 유명 여성 디자이너 마르틴 마르지엘라도 팝업 스토어를 열었다. 마르지엘라의 가게 안은 ‘트롬푀이유’라 불리는 눈속임 기법을 활용한 카펫과 인테리어 소품들로 가득했다. 일반 인테리어 업체에서 내놓는 제품에 비해 실용성은 떨어지지만 ‘상식을 뛰어넘는 전위적인 디자인’이라는 마르틴 마르지엘라의 콘셉트는 새롭고 재치 있는 리빙 제품을 원하는 소비자의 욕구에 정확히 부합했다.\n이번 가구 박람회를 아주 오래 전부터 야심차게 준비해왔다는 사실 외에도 보테가 베네타와 마르틴 마르지엘라의 공통점이 있다.\n첫째, 보테가 베네타와 마르틴 마르지엘라는 브랜드 명과 로고를 명확히 드러냄으로써 소비자에게 고가품을 소유하는 뿌듯함을 맛보게 하는 여타의 브랜드와 달리 로고와 브랜드 이름을 철저히 숨김으로써 자신들의 정체성을 구체화한다. 보테가 베네타는 ‘When your initials are enough’를 캐치 프레이즈로 내세우는 업체답게 제품 어디에도 로고를 표시하지 않는다. 마르틴 마르지엘라 또한 로고 대신 아무런 글자가 새겨지지 않은 흰색 상표를 옷에 달아 자신의 상품임을 표시한다. 속마음이야 어떻든 표면적으로는 두 브랜드 모두 ‘이름값’이 아닌 제품 그 자체로만 평가받고 사랑받기를 원한다.\n둘째, 두 브랜드는 다양한 커뮤니케이션 수단을 동원해 자신들이 트렌드의 영향권에서 벗어나 있다는 사실을 끊임없이 소비자에게 주지시킨다. 자신만의 스타일을 갖고 있는 브랜드, 시시각각 변하는 트렌드에 영합하지 않는 고고한 브랜드, 그리하여 제품을 한 번 사면 유행과 관계없이 오래 사용할 수 있는 브랜드, 그러니 좀 비싸도 살 만한 가치가 있는 브랜드라는 점을 끊임없이 강조한다.\n두 브랜드가 가구 업계에 진출했다는 점은 기존 브랜드 콘셉트 및 정체성과 정확히 부합하는 동시에 브랜드의 이미지를 더욱 구체화하는 역할을 한다. 아무런 로고가 새겨지지 않은 보테가 베네타의 고급스러운 가죽 소파, 눈속임 기법을 활용한 마르틴 마르지엘라의 카펫은 그들이 만드는 옷, 가방의 성격과 정확히 부합한다. 더욱이 두 브랜드를 지켜보는 소비자로 하여금 ‘이 명품업체는 패션에만 목을 매지 않고, 삶의 전반을 아름답고 고급스럽게 꾸미고 향유하는 데 주안점을 두는 브랜드’라는 생각을 품게 만든다. 기존 패션 관련 제품 외에 가구나 인테리어 소품 판매로 매출원을 다양화할 수도 있지만 가장 큰 목적은 브랜드 정체성을 명확히 하고, 다른 업체와의 차별화를 가능케 하는 데 있다.\n명품업체가 다른 분야로 영역을 확장해나가는 현상은 어제 오늘 일이 아니다. 그러나 그 과정에서 적지 않은 브랜드가 무리한 영역 확장으로 자신들의 이미지를 실추시키거나 기존 제품 판매에 악영향을 미치는 오류를 범한다. 이미 명품 이미지를 소비자의 뇌리에 각인시킨 업체라면 얼마간의 매출 증대를 노리다 큰 것을 잃는 실수를 범해서는 안 된다. 즉 브랜드 확장의 최우선 조건은 매출원 다양화가 아니라 기존 브랜드 정체성을 더욱 강화해줄 수 있느냐다. 기존 브랜드의 정체성을 더욱 강화해줄 수 있을 때만 브랜드 확장을 결정해야 한다. 보테가 베네타와 마르지엘라는 이 간단하지만 어려운 교훈을 제대로 실천했기에 성공했다.


FX Swap은 일종의 자금거래이므로 동일한 거래상대방과 현물환거래와 선물환거래를 동시에 하면서 양 통화의 금리차이를 반영한 스왑 포인트를 반영하게 된다. 만약 현물환거래를 하는 상대방과 선물환거래를 하는 상대방이 다르다면 현물환 거래와 선물환거래 실행의 시차로 인해 각각의 적용 환율이 양 통화의 금리차를 고려한 스왑 포인트로부터 벗어날 수도 있기 때문이다. 마진이라는 것이 외환 및 암호화 제품 있다는 것을 알고 욕심이 생겨 마진 풀로 땡겨서 했다.\n스프레드는 시장이 안정화에 걸리는 시간에 따라 그 지속 여부가 결정 됩니. 3 단계는 외환 및 암호화 제품 15:20 이후 발동 불가.\n블록체인 산업이 성장하면서, 더 많은 활용 사례와 응용을 통해 기술 분석 영역에서 보다 심층적인 연구가 이루어 지고 있습니다. 그러나 오실레이터, 이동 외환 및 암호화 제품 평균, 변동성 메트릭스와 같은 우세한 지표들이 신뢰할 수 있는 기능을 보이는 한, 그 활용성은 한동안 쭉 이어질 가능성이 높습니다.\n이건 어때요? 이렇게 간단한 그릇은 눈 씻고 봐도 드물죠? 바로 사해표 그릇 아닙니까! 하핫. (카메라 이동하자 다급히 쫓아와서) 잠깐만! 손님께선 특이한 물건 외에는 관심이 없으신가 보죠? 그렇다면 자신있게 추천할 비장의 상품이 하나 있죠. (램프를 꺼낸다) 겉으로 보기엔 너무나 평범하니까 속기가 쉽상인데, 세상사가 다 그렇듯 중요한건 겉이 아니라 속이죠. 보통 램프가 아니에요. 당근마켓은 직거래 방식을 권장하며 기존 중고거래 앱과 차별화에 성공했다. 당근마켓은 친숙한 회사명에 '당신 근처의 마켓'이라는 중의적 뜻도 담고 있다. '동네 거래'를 표방하고 이용자 거주지 반경 6㎞ 외환 및 암호화 제품 이내로 거래를 제한한다. 사용자는 동네 주민이 올린 매물만 볼 수 있고 반대로 사용자가 올린 매물 역시 동네 사람만 볼 수 있다. 외환 포럼에서 배울 것이 많습니다. 일반적으로 과거 및 신규 거래자의 향후 참조를 위해 여러 외환 시장 세부 정보 및 데이터가 제공되는 장소입니다. 이 데이터는 외환 거래의 세계에 특별한 관심이 있거나 좋아하는 사람들이 액세스 할 수도 있습니다. 그러나 거래자에게 이러한 데이터는 단순히 사람의 관심을 불러 일으키는 것이 아닙니다. 그들은 외환 거래 전략을 형성하기위한 견고한 기반으로 사용됩니다.


수원시립합창단 제169회 정기연주회 ‘SALT’\n10월 2일 밤 8시 예술의전당 콘서트홀에서 열려\n2018-09-20 11:48:37최종 업데이트 : 2018-09-20 16:49:29 작성자 : 시민기자 한정규\n수원시립합창단 제4대 예술감독으로 취임한 박지훈 지휘자는 지난 8월 28일 수원SK아트리움 대공연장에서 취임연주회를 열어 수원시민의 따뜻하고 열렬한 환호 속에 첫 출항을 했다.\n9월 1일 밤에는 연무대 잔디밭에서 열린 '2018 수원화성 헤리티지 콘서트'를 통해 수 만 명의 관객 앞에서 문워크(팝의 황제로 불리는 마이클 잭슨이 전 세계 음악팬들을 흥분시켰던 춤으로 발을 앞으로 딛는 것처럼 보이지만 실제로는 뒷걸음질 치는 춤)를 선보여 열광적인 박수를 받았다.\n박지훈 지휘자 취임 이후 첫 번째 정기연주회가 오는 10월 2일 밤 8시 서울 예술의전당 콘서트홀에서 열린다. 이날 열리는 수원시립합창단 제169회 정기연주회 주제는 'SALT(소금)'인데 'Spiritual', 'Acceptant', 'Lyrical', 'Te Deum'의 앞 글자를 딴 것이다. 소금은 우리 삶에 있어서 없어서는 안 될 양념이면서 음악에서도 우리의 삶을 풍요롭게 한다는 의미로 다양한 작품 연주를 선보인다는 뜻이기도 하다.\n수원시립합창단 제169회 정기연주회 'SALT', 10월 2일 밤 8시 예술의전당 콘서트홀에서 열려 [사진제공/수원시립합창단]\n1부 첫 번째 스테이지인 'Spiritual'에서는 'Pater Noster', 'Chariots', 'Rock a my soul', 'Signs of the Judgement' 등 4곡의 흑인영가를 부른다. 곡 중 솔로는 신지현, 배정현, 구한나씨 등 수원시립합창단 단원이 부른다. 이날 연주곡 중 3곡은 지난 8월 28일 취임연주회 때 선보였던 곡으로 종교적인 색채가 강하면서 침울하고 무거운 느낌을 받았고 자유를 갈망했던 흑인노예들의 삶이 연상됐다. 말러 교향곡 1번 3악장을 비교감상해 보기를 추천한다.\n1부 두 번째 스테이지인 'Acceptant'에서는 라이브 일렉트로닉스 피정훈, 강안나, 타악기 고석진, 해금 최민지, 마임이스트 최대웅, 전성희가 특별무대를 선보인다. 합창, 전자음악, 국악, 마임의 콜라보레이션으로 풀어내는데 절묘한 조화와 신선하면서도 이색적인 무대가 기대된다. 요즘 무대에서 자주 볼 수 있는 크로스오버 음악이라고 할 수 있다.\n2부 첫 번째 스테이지인 'Lyrical'에서는 박지훈 지휘자의 창작곡인 '도라지꽃', '내 가슴엔 바다가 있다'가 연주된다. 특히 교과서에도 실린 '도라지꽃'은 유경환 시에 곡을 붙인 것으로 동시 같은 가사에 아름다운 멜로디가 오래전부터 들었던 친숙한 곡처럼 느껴지는 곡이다. 수원시립합창단의 맑고 투명한 하모니가 기대된다.\n2부 공연 마지막 스테이지에서는 'Te Deum'이 연주된다. 소프라노 박미자, 알토 이은미, 테너 신동호, 베이스 박승훈과 수원시립합창단, 고양시립합창단이 라퓨즈 필하모닉 오케스트라의 협연으로 감동의 하모니를 선보일 예정이다.\n이곡은 19세기 낭만시대의 대표적 작곡가인 안톤 브루크너(Anton Bruckner, 1824-1896)의 작품으로 1악장 도입부에서 'Te Deum Laudamus(저희는 당신을 찬양하나이다)'라는 라틴어로 시작하는데 신에게 감사의 마음을 바치는 찬가다. 2악장 'Te Ergo Quaesumus(저희는 당신께 갈구하나이다)', 3악장 'Aeterna Fac Cum Sanctis Tuis(영원히 얻게 하소서)', 4악장 'Salvum Fac Populum Tuum(당신의 백성을 구원하소서)', 5악장 'In Te, Domine, Speravi(주여, 당신께 바라오니)'로 이루어졌다.\n박지훈 예술감독이 지휘하는 수원시립합창단이 제169회 정기연주회를 통해 깊어가는 가을밤에 서울 무대에 입성한다. 아름다운 합창곡을 예술의전당 콘서트홀에서 들을 수 있다. 멋진 음악을 멋진 연주장에서 감상해보자.\n제169회 정기연주회 예매는 '인터파크(www.interpark.com)' 또는 '예술의전당(www.sacticket.or.kr)'에서 하면 된다. 티켓 가격은 R석 3만원, S석 2만원, A석 1만원이며 초등학생부터 관람이 가능하다. 공연에 대한 자세한 문의는 수원시립합창단 사무국(031-250-5357)에 하면 된다.\n수원시립합창단 제169회 정기연주회, 예술의전당, 한정규


생태공원 조성 후 자연형 호안.\n지천을 한강의 Eco-Network로\n당연한 이야기지만, 서울에 물이 한강에만 있는 것은 아니다. 남과 북, 동과 서에 모두 12개 지천이 한강으로 연결돼 있지만, 이들 지천에도 홍수를 막기 위해 콘크리트로 옹벽을 쌓거나 인공호안을 쌓았다. 그러나 이 때문에 많은 지천이 말라버렸고, 물은 순화할 수 없게 되었고, 생태계는 무너졌으며, 도시환경은 더욱 삭막해졌다. 물이 줄어들수록 하천의 오염이 심각해진 것은 당연한 순서였다.\n한강으로 연결되는 여러 지천을 도심지의 녹색 휴식처로, 도심과 외곽을 연결하는 생태연결통로로 만드는 생태복원사업은 이 때문에 시작됐다. 여기에는 한강의 생태적인 건강성이 서울 전체의 생태적인 건강성과 직결된다는 인식이 깔려 있다. 한강에 동서남북으로 연결된 각 지천 생태네트워크의 중심으로 만듦으로써 도시 전체의 자연성과 생태성을 되살린다는 콘셉트다.\n서울 자연생태는 한강을 중심으로 한 동서 수경축, 외사산(外四山·관악산 덕양산 북한산 용마산)을 잇는 동그라미형 녹지축, 주요 지천을 중심으로 하는 남북 수경축, 내사산(內四山·북악산 인왕산 남산 낙산)을 잇는 동그라미형 녹지축, 북악산-세운상가-남산-관악산으로 이어지는 남북 녹지축을 기본골격으로 삼는다. 한강으로 이어지는 지천을 생태거점으로 만드는 작업은 곧 남북 수경축의 복원 혹은 서울 전체 수경 생태망 구축을 의미하는 셈이다. 특히 이들 지천이 한강과 만나는 지점은 생태적으로 그 의미가 매우 크다.\n암사동 생태공원의 한강변.\n현재까지 생태복원작업이 진행된 한강지천은 홍제천, 도림천, 고덕천, 성내천, 탄천, 반포천, 목감천, 단현천, 우이천, 도봉천, 묵동천, 방학천 등 12개다. 이 가운데 성내천은 2007년 12월에 공사가 완료됐고, 반포천이 2008년 연말까지 공사가 끝났으며, 2010년에 홍제, 단현, 고덕, 우이, 도봉, 묵동천의 공사가 완료될 예정이다. 최종적으로 2012년까지는 12개 하천 모두 생태 복원사업을 마무리한다는 것이 서울시 측의 설명이다.\n지천의 생태를 복원한다는 것은 무슨 뜻이고, 이는 과연 어떻게 이뤄지는가. 이를 위해 가장 먼저 선행되어야 하는 작업은 바로 지천을 ‘좋은 물’로 만드는 일이다. 한강 지천이 건천화되면서 잃어버린 ‘건강하고 맑은 물이 흐르는 환경’을 되살리는 것이 핵심이다. 최근 서울시 물관리국 하천관리과 등 관련부서에서 지천 유입부에 대한 엄격한 수질관리나 오염원 관리방안을 마련하고 있는 것은 이 때문이다. 하수관을 정비하거나 소규모 하수처리장을 여러 곳에 새로 만드는 물리적인 정화처리 방안과 함께 습지나 식물섬을 설치해 생태적인 정화능력이 강해지도록 유도하는 방안도 진행됐다.\n물론 이것이 전부는 아니다. 건강하고 맑은 물을 흐르게 하려면 먼저 물 자체가 필요하다. 이른바 ‘유지용수(維持用水·하천의 형태를 유지하고 환경을 보전하는 데에 필요한 물)’다. 그렇다고 이 유지용수를 외부에서 인위적으로 끌어오는 것은 하천의 자생성을 키우는 데 도움이 되지 않는다. 해당 유역 내에서 물이 자연스럽게 공급되게 만드는 체계를 설계하는 작업이 중요한 것은 이 때문이다.\n이를 위해 서울시는 하류의 물을 상류로 끌어올리는 하상여과시설과 저류조를 만들어 지천에 꾸준히 물이 흐르도록 만드는 방안을 채택하고 있다. 이와 함께 물의 원활한 흐름을 방해하는 낙차공이나 보(洑) 등 하천횡단시설을 철거하는 작업도 병행했다. 지하수를 뽑아 올려 맑은 물을 확보하는 방법이 동원되기도 했다.\n강서 습지생태공원의 수로 확장 지역(왼쪽). 지천의 물 흐름을 원활히 하기 위해 진행된 낙차공 철거 전(위)과 후(아래).\n이렇게 공급된 맑은 물이 지천을 따라 흘러 한강 본류에 이르는 지점, 즉 합류부는 다양하고 풍부한 생물이 서식하기에 좋은 장소다. 자연스럽게 모래가 쌓이면서 형성되는 퇴적층이 대표적인 경우다. 이런 자연기반을 활용해 중랑천, 안양천, 탄천 등 큰 지류부터 작은 지류까지 생태연속성이 유지되도록 단계적으로 추진하는 작업이 바로 한강 본류와 지천 합류부 구간의 생태거점화 사업이다. 이를 위해 추진 중인 대표적인 작업으로 합류부에 매장돼 있는 대형 인공구조물을 정비하는 작업을 들 수 있다. 수중보, 매설관, 인공호안 등의 콘크리트 구조물을 친환경적으로 전환해 생태적 연속성을 높이는 것이다.\n이 같은 지천 생태복원 사업이 마무리되면 한강과 지천은 바야흐로 동서남북 간 생태계를 이어주는 매개체의 구실을 하게 된다. 철새도래지인 강서지역, 여의도와 밤섬을 중심으로 한 도심생태지역, 어류와 조류의 서식처가 자리한 강동지역이 하나로 연결되는 것이다. 그야말로 한강 중심의 ‘Eco-Network’라 부를 만하다. 사람과 자연이 함께 살아 숨쉬는, 한강 그 이상의 한강을 만날 수 있게 될 것이다.


[안숭범의 시네마 크리티크] 담장 안 현실에 대한 질문 공동체- - 르몽드디플로마티크\n[안숭범의 시네마 크리티크] 담장 안 현실에 대한 질문 공동체- <어느 가족>\n승인 2019.04.22 10:16\n내가 ‘나’를 자각하기 이전부터 우리는 어느 가족의 구성원이다. 어쩌면 우리는 누군가의 아들, 딸의 위치에서 인생을 강제 당한다. 이는 보편적인 가족의 형태가 자연 발생적 공동체라는 말의 부정적인 주석이다. 당신도 희생을 감수한 가족 구성원 누군가의 일방적 돌봄을 전제로 성장해 왔을 것이다. 그렇게 한참의 시간을 보낸 후 우리는 스스로에 대한 주체적 인지, 혹은 사회적 자아의 수용에 이른다.\n서로에 대한 헌신으로 엮인 가족 구성원들은 사랑이라는 신비를 공유하고 있다는 유대감에 쉬이 결속한다. 예컨대 우리 중 대다수에게 가족은 나를 여기 있게 한 힘이다. 존재의 가장 따뜻한 배후이면서 나를 구성하고 있는 것들 상당수의 역사다. 이 같은 언명은 진실에 가깝지만 다른 한편으론 우리의 믿음을 기반으로 형성·유지된다.\n고레에다 히로카즈가 창조한 인물들은 그 믿음 아래 감춰진 기이한 결핍과 균열을 반사하는 인물들이다. 그의 첫 장편 <환상의 빛> 속 유미코(에스미 마키코 분)는 학창시절 죽은 할머니에 대한 기억을 내내 떨치지 못한다. 결혼과 동시에 새로운 가족을 꾸리게 된 그녀는 이번엔 남편의 자살 이후 생긴 그 충격적 공백을 메우지 못한다. <아무도 모른다>의 사남매도 크리스마스 전에는 돌아오마 약속한 엄마를 끈질기게 기다린다. 고레에다 히로카즈가 창조한 인물들은 결핍 이전의 가족 상태를 회복할 수 있으리라는 어떤 희망을 쉽사리 포기하지 못하는 셈이다. 모든 게 같은 자기 핏줄을 향한 신비로운 관성 때문이다. 그 바깥의 삶을 상상할 수 없는 자연발생적 믿음 체계에 결속된 탓이다. <아무도 모른다>의 사남매를 사회적 잉여의 자리로 던져 버린 최초의 ‘그것’도 이와 관련된다.\n그렇다면 <어느 가족> 속 가족의 출발점은 ‘그것’의 가장 먼 쪽에 놓인다. 이 가족은 사회적 시선에서 ‘정상성’ 혹은 ‘평범성’을 부여받기 어려운 잉여의 자리에 위치한다. 그들은 혈연관계, 즉 생득적으로 결속된 사이가 아니다. 각자의 사후적 선택에 의해 유사가족을 이루고 있을 뿐이다. 죽은 남편의 집에서 그의 연금으로 연명하는 하츠에(기키 기린 분), 일용직 노동자이지만 도둑질에 더 능숙한 오사무(릴리 프랭키 분), 전직 유흥업소 종업원으로 지금은 세탁 공장에서 일하는 노부요(안도 사쿠라 분), 유사 성매매 업소에서 일하며 사랑을 갈구하는 아키(마쓰오카 마유 분), 학교를 궁금해 하지만 도둑질부터 배운 쇼타(죠 카이리 분), 부모의 학대에서 벗어나 이 이상한 가족의 마지막 구성원이 된 유리(사사키 미유 분)는 그렇게 가족을 연습하며 살아간다.\n다시 말하지만, 그들은 가족에 대한 신화적 믿음과 그 강도를 스스로 결정하며 산다. 한 사람, 한 사람이 가족에 대한 우리의 관념에 구멍을 내는 틈새들이면서 그 자체로 미묘한 질문인 것이다. 지면의 제약상 여기서는 쇼타와 유리에 의해 제기된 질문만을 추수해고보자 한다. 그 이전에 공유해야 할 것은, 쇼타의 입에서 ‘스위미’라는 제목으로 언급된 교과서 속 우화가 이 영화 전반을 은유한다는 사실이다. 쇼타는 그것을 작은 물고기들이 모여 거대한 참치를 물리치는 이야기라고 말한다. 여기서 작은 물고기들은 동정과 연민에 기초해 의지적으로 존속되는, 이 유사가족의 구성원들일 것이다. 그렇다면 거대한 참치는 제도권의 가족에 대한 규율적 시선일 수 있다. 그 시선의 권력은, 우리의 가족에 대한 신화화된 믿음을 배경으로 강화되어 왔다. 그 때문에 영민한 관객은 이 영화가 실패가 예견된 실험극이란 걸 일찌감치 알게 된다. 아직 기성사회에 진입하지 않은 쇼타와 유리는 그러한 비극적인 전망을 끌고 다니며 날카로운 질문으로 육박해 온다.\n먼저 쇼타의 의미론적 위치를 떠올려보기로 한다. 앞서 <어느 가족>의 인물들이 ‘가족’에 대한 신화의 균열점들, 그 틈새에 해당한다고 말한 바 있다. 그렇다면 쇼타는 다른 인물들과 달리 그 틈새를 들여다보며 사회적 자아를 획득해가는 경로에 있는 소년이다. 혹은 주체적 자각의 단계에 입사하기 직전에 와 있다. 유사가족을 이루고 있는 인물들 사이에서 한 발짝 떨어져 가족의 요건과 구성원으로서의 책임을 질문하는 존재인 것이다.\n유사가족의 성원 과정을 보면, 크고 작은 부도덕과 모순이 산재한다. 단적으로 그들이 밥상 공동체를 이뤄갈 수 있는 경제적 기반부터가 찜찜하다. 예를 들면 그들의 안전한 생계는 하츠에에게 부도덕한 잘못을 저지른 전남편 덕분이다. 그는 결혼제도가 강제하는 정조의무, 성실과 신의의 원칙을 위반한 채 딴살림을 차리고 살다가 하츠에를 등지고 죽는다. 그런데 제도권은 하츠에게 죽은 전남편의 집을 물려준 것은 물론 연금 수혜자의 자격도 부여한다. 심지어 하츠에는 전남편이 밖에서 낳은 자식들을 찾아가 종종 생활비를 타오기까지 한다. 그렇다면 영화 속 인물들이 ‘가정’이라는 생활 울타리를 유지할 수 있는 것은 가족제도의 부작용덕분이다. 사실상 그들 모두가 그 ‘부작용’의 결과이면서 또한 수혜자다.\n그곳에서 함께 생활하며 학교 문턱도 넘지 못한 쇼타는 그 모순이 드나드는 가장 투명한 창이다. 그는 인정 많은 오사무로부터 도둑질부터 배운다. 오사무를 좋아하는 쇼타는 별 뜻 없이 그에게 이런 질문을 던지곤 한다. “집에서 공부할 수 없는 얘들이 학교에 다니는 거 아녜요?”, “나를 구해줬을 때에도 뭘 훔치려다 날 발견했어요?”. 이 대사는 생득적인 가족 구성원 안에서 사회적 인준을 받으며 자라는 삶에 대한 쇼타의 무의식적인 구심력을 상상케 한다. 실제로 쇼타는 집에서 정규 교육을 받을 때 배우는 교과서를 소리 내어 읽곤 한다. 제도권이 정상성, 평범성으로 규정하는 ‘가족’과 ‘가족 내 성장’을 자꾸 상기시키는 존재인 것이다.\n그래서 그가 마트에서 양파를 훔치다 들켜 쫓기게 되었을 때 내린 선택은 내면의 압력 때문이 아니었을까 하는 생각마저 든다. 높은 도로 위에서 뛰어내림으로써 그는 스스로 달아날 수 없는 상태가 된 것인지도 모른다. 이 행위는 쇼타가 오사무에게 했던 앞 질문들의 다른 판본이다. 영화 내 유사 가족구성원들과 영화 밖 우리에게 던져 온 질문의 매우 구체적 버전이다.\n쇼타의 존재가 세간에 알려지면서 경찰 앞으로 불려나가게 된 이 유사가족은 그들의 실존을 추궁당한다. 노부요는 남편을 살해한 치정극의 주인공으로 취급 받았던 적이 있다. 유사가족 내에서 노부요와 부부처럼 사는 오사무는 그때 공범으로 오인 받았다. 이제 그들은 또 다른 살인과 시신 유기의 용의자로 내몰린다. 집 안에서 조용히 숨을 거둔 하츠에의 시신 뒤처리에 그들이 관여되었으리라는 의심을 받게 된 것이다. 여기에 유리를 유괴한 것은 아닌지, 쇼타를 학대하고 방기한 것은 아닌지 하는 의혹까지 덧씌워진다.\n유사 가족에 대한 세간의 취조가 진행되는 영상은 참여적 다큐멘터리를 보는 듯한 착시를 일으킨다. 고레에다 히로카즈는 건조한 바스트 쇼트로 유사 가족들의 진심을 사실화하려 한다. 특히 쇼타와 유리의 유사 부모 역할을 해 온 오사무, 노부요의 어떤 입장을 들으려는 작심이 읽힌다. 그들 쇼트에서 노부요와 오사무는 ‘부모’라는 단어 앞에 붙은 ‘유사’라는 말과 다툰다. 그 수식어에 가닿는 내면의 슬픔과 외부의 폭력성을 동시에 감당해보려 한다. 그들을 적당한 거리에 두고서 카메라는 기이하다 싶을 정도로 사무적이다. 그러면서 카메라는 노부요, 오사무에게서 쇼타와 유리를 먼 곳으로 몰아세우는 시선의 주인을 되묻는다.\n이러한 연출이 영화적으로 훌륭한 선택인가에 대해서는 이견이 있을 수 있다. 그런데 오사무와 노부요가 ‘말한 것’과 ‘차마 말하지 못한 것’ 사이에서 우리는 ‘가족이란 무엇인가’에 대한 제3의 답을 준비하고 싶어진다. 노부요는 유리를 돌보기 위해 세탁 공장을 그만두는 순간까지 반복적인 희생을 치른다. 또한 오사무의 본명(쇼타)이 밝혀지는 장면에서 우리는 쇼타를 향하던 그의 온정에서 각별한 사연을 상상하게 된다. 지금 쇼타와 유리에게 필요한 가족은 진정 누구인가. 저 유사 가족이 공유하고 있는 사랑, 혹은 유대감은 끝내 부정되어야 하는가. 고레에다 히로카즈는 이 단순한 질문 앞에서 알 수 없는 이유로 자꾸 주저해온 우리를 극적으로 계몽하려 하지 않는다. 다큐멘터리처럼, 어쩌면 사무적으로 찍힌 그 취조 영상은 그 이상한 현실을 객관화해보려 할 뿐이다.\n이제 또 다른 질문으로서 유리의 면면을 살펴보자. 그녀는 “낳고 싶지 않았다”는 말을 서슴지 않는 폭력적인 부모 곁에서 자란다. 그런 까닭에 그녀의 유사 가족과의 조우는 ‘구조’의 느낌이 강하다. 그런데 그녀가 유사 가족의 일원이 된 지 두 달이 지났을 무렵, TV에서 그녀의 실종 소식이 방영된다. 이때 알게 된 그녀의 본명은 쥬리다. 그녀는 이 가족에 진입하면서 새로운 이름을 얻은 존재인 것이다. 문제의 TV 장면을 본 오사무는 유리에게 집으로 돌아갈 거냐고 묻는다. 그때 그녀는 생득적 가족을 포기하고 유사 가족을 택한다. 이후 유리는 유리도, 쥬리도 아닌 새로운 이름(‘린’)으로 불리기 시작한다. 그 이름은 그녀의 자발적 선택과 유사 가족의 선의의 포용에 의해 탄생한 정체성의 새로운 표지이기도 하다.\n남편의 폭력에 시달리다가 오사무를 통해 새 삶의 출구를 찾은 노부요는 유리에게서 동질감을 느낀다. 함께 목욕을 하던 노부요와 린은 서로의 팔뚝에 새겨진 꼭 닮은 흉터를 어루만져준다. 그렇게 노부요는 자연 획득되는 모성이 아닌, 정서적 교류와 의지적 결단에 의해 내면화 한 모성을 받아들인다. ‘사랑하니까 때린다’던 친부모의 허구성을 주지시키며 린을 꼭 안아준다. 그들로부터 우리는 상호 치유의 관계가 형성되는 경과를 보게 된다.\n쥬리이면서 유리이고, 마지막엔 린인 이 소녀를 관망하는 카메라에 대해서는 좀 더 의미를 부여해야 한다. 거기로부터 일관된 정서가 형성된다. 영화가 끝날 때쯤의 린은 ‘당신에게 진짜 가족이 있는가’를 묻는 상징적 피사체다. 말 수 적은 린의 내면을 헤아리기에 가장 적당한 거리에서, 그렇게 카메라는 가식없는 유대감의 발생을 돕는다. 가족을 구성하는 조건으로서 사랑과 그 감정에 합당한 태도를 다시 생각하게 한다.\n하츠에의 죽음 이후, 유사 가족은 사랑으로 소통하는 관계의 필요조건을 떠올려보게 한다. 그들이 다소 과장적인 과거사를 지닌 것은 사실이다. 그러나 우리도 그들처럼 무람없이 대할 수 있는 누군가가 가까이에 필요한 사람들이다. <어느 가족>은 완전한 합일을 이룬 정서적 공동체의 순간을 두 번 보여준다. 먼저 마루에 붙어 앉은 그들이 불꽃놀이를 올려다보는 신이 있다. 비 그친 후의 밤하늘을 장식 중인 불꽃은 우리에게 보이지 않는다. 그러나 순간의 판타지로 사라질 불꽃을 두고 그들은 생경한 감동을 느낀 것처럼 보인다. 이 장면은 해체되어 흩어질 유사 가족에 대한 우리의 시선과 이후 남겨질 여운에 대한 유비처럼 보인다.\n유사가족에게 찾아 온 두 번째 합일의 순간은 단연 바닷가 신이다. 바닷가 모래사장에서 그들은 행복한 한때를 활기차게 즐긴다. 죽음을 예감한 하츠에만 멀찍한 곳에 홀로 앉아 있다. 그 순간 하츠에는 “다들... 고마웠어”라고 조용히 읊조린다. 그녀에게 그들은 상징적·물리적으로 각각 한 번씩, 결국 두 번 죽은 남편을 대신한 식구들이었다. 이후 신에서 하츠에는 죽고 남은 유사 가족 구성원들은 굳이 슬퍼하지 않는다. 심지어 그들은 하츠에의 시신을 집 안에 묻고는, 아무렇지 않게 지금까지 해온 동거를 연장한다. 고레에다 히로카즈는 그 ‘아무 일 없음’을 통해 신비감 없이 신비로운 가족의 조건을 맞닥뜨리게 한다. 가족 구성원이면서 개별적 존재로 살아가는 우리의 실존을 상기시킨다.\n영화 마지막 시퀀스에서 쇼타와 유리는 자연발생적·생득적 가족 공동체 품으로 돌아가게 된다. 그러던 어느 날, 쇼타가 오사무를 찾아와 하룻밤을 함께 보낸다. 쇼타가 버스를 타고 혈육의 곁으로 되돌아가려는 순간, 오사무는 진심으로부터 먼, 그러나 전하려 했던 말을 내뱉지 못한다. 다시 찾아오지 말라는 말을 할 타이밍을 놓쳐 버린다. 그러다가 쇼타를 태운 버스가 출발하자 뒤늦게 그 꽁무니를 뒤쫓으며 뭔가를 외쳐댄다. 오사무를 되돌아 본 쇼타가 무엇을 들었는지, 혹은 듣지 못했는지는 알 수 없다. 다만 그는 선택에 의해 탄생한 두 번째 아빠를 바라보며 조용히 “아빠”라고 읊조린다. 함께 훔친 낚싯대로 거대한 참치를 낚으려 했던 그들의 바람은 실패한 것인지도 모른다. 그러나 그들이 보낸 유대의 시간은 쇼타의 마지막 한 단어로 가장 적확하게 요약된 것인지도 모른다.\n친부모가 있는 집으로 돌아가 다시 쥬리가 된 린은 무관심과 물리적 폭력이 횡행하는 담장 안에 다시 갇힌다. 영화의 엔딩신은 그녀가 지금 행복할까에 대한 우리의 궁금증에 일정한 답을 준다. 혼자 무료하게 놀던 쥬리는 발뒤꿈치를 들고서 조용히 담장 밖을 응시한다. 쥬리의 표정을 경유해 우리는, 그녀가 유리이거나 린이었던 시절을 함께 되돌아보게 된다. 그녀가 담장 바깥에서 본 밤하늘의 불꽃과 바닷가에서의 웃음을 다시 누릴 수 있길 기도한다.\n※ 『2018 ‘작가’가 선정한 오늘의 영화』에 실린 글을 수정 보완했음을 밝힌다.\n안숭범(영화평론가) 다른기사 보기


My Mum - 픽토리 영어동화\n사이즈 : 232*280\n꽃 무늬 가득한 잠옷을 입고 있는 ‘우리 엄마’는 세상에서 가장 예쁘고 멋진 분입니다. 엄마는 훌륭한 요리사고, 힘이 엄청 세고, 뭐든 잘 자라게 합니다. 특히 나를 아주 많이 사랑하시지요. Anthony Browne의 재치 넘치는, 다양한 비유로 표현된 우리 엄마를 만나보세요.\n화려한 꽃무늬 옷을 입은 엄마의 모습\n발그레한 하트가 그려진 양 볼과 그윽한 눈빛은 아이가 언제라도 달려가 안기고 싶은 온화한 엄마의 얼굴입니다.\n속지를 화려하게 수놓은 갖가지 꽃들은 바로 엄마의 입고 있는 가운의 무늬인데, 매 페이지마다 다양한 의상으로 변신합니다. 이 꽃무늬는 바로 엄마라는 존재가 얼마나 아름답고 향기로운가를 보여주는 것으로 잔잔하면서도 강한 이미지로 다가옵니다. 온통 화려한 꽃으로 수놓은 가운은 평범하고 수수한 생김새의 엄마와는 다소 대조적이지만, 그래도 제법 잘 어울립니다. 어쩌면 이 화려한 슬립 가운은 저자가 이 세상 모든 엄마들에게 선사하고픈 선물이자 고마움의 표현일 것입니다.\n함박 웃음을 짓게 만드는 엄마의 변신\n엄마가 만든 케이크 중에는 원숭이 얼굴도 있습니다. 원숭이와 고릴라는 작가의 다른 작품에서 주인공으로 등장하는 단골 소재로서, 이 작품에서도 같은 맥락을 잇는 저자 Anthony Browne만의 독특한 화풍을 가늠할 수 있습니다. 또, 곰과 주전자, 심지어는 자동차와 집까지 잘도 돌리는 엄마의 모습에서는 요리면 요리, 살림이면 살림, 무엇이든 척척 잘도 해내는 엄마의 능력을 상징적으로 보여줍니다. 근육질 수퍼맘은 가족들을 위해 무엇이든 해내는 엄마에 대한 아이들의 생각을 단적으로 보여준 부분이기도 합니다.\n한편, 립스틱을 바르기 전엔 입이 없는 얼굴, 하트와 물고기, 머그잔 그리고 단추까지 쑥쑥 잘 자라는 화분, 그리고 엄마 얼굴이 그대로 있는 나비와 엄마 슬리퍼가 붙은 소파까지 그림 곳곳에서 자유분방하고 위트있는 작가의 작품세계를 마음껏 감상할 수 있습니다.\n책 속 우리 엄마는 집안 일만 돌보는 사람이 아니고, 우주 비행사나 회사의 대표가 되기도 하는데, 이는 여성의 역할에 대한 현실적이고 편견 없는 모습을 반영한 것입니다.\n무슨 일이든 잘 할 수 있고, 무엇이든 될 수 있는 우리 엄마. 그 엄마가 좋은 진짜 이유는 꽃보다 더 아름다운 엄마의 따스하고 변함없는 사랑 때문입니다.


Cafe Agua Azul, 마누엘 안토니오 - 레스토랑 리뷰 - 트립어드바이저\n모든 마누엘 안토니오 음식점 Cafe Agua Azul 근처 음식점\n마누엘 안토니오의 모든 관광명소 Cafe Agua Azul 근처 관광명소\nCafe Agua Azul, 마누엘 안토니오\n중앙 아메리카 코스타리카 푼타레나스 마누엘 안토니오 마누엘 안토니오 음식점 Cafe Agua Azul\n1,738건의 리뷰 )\n3위(69건의 마누엘 안토니오 소재 음식점 중) ₩₩ - ₩₩₩\n미국 요리, 라틴, 바 Villas del Parque, Manuel Antonio National Park, Costa Rica+506 2777 5280웹사이트\n추가 보기 일반지도위성지도 지도 업데이트가 중지되었습니다. 확대하여 업데이트된 정보 보기 확대 재설정 지도 업데이트 중… 지도로 돌아가기 개요 4.5 1,738건의 리뷰아주좋음60%좋음27%보통8%별로2%최악1%5일 전“Fun staff, excellent food and service ”5일 전“Nice Views and Good Food”영업 중목 - 화12:00 - 10:30온종일 요리 미국 요리, 라틴, 바, 시푸드, 남미 요리, 중앙아메리카, 코스타리카, 채식주의 식단, 채식 옵션, 무글루텐 옵션가격 ₩₩ - ₩₩₩상세 정보 Villas del Parque, Manuel Antonio National Park, Costa Rica서비스음식가격분위기전체 세부 정보 이 리스팅 정보 개선하기\n20마일리지 리뷰 (1,738)\n여행자 평가 아주좋음1059좋음470보통153별로36최악20여행자 유형가족커플나홀로 여행비지니스친구기간 3~5월6~8월9~11월12~2월언어 모든언어 한국어 (737)영어 (1623)스페인어 (58)기타 언어 언어 한국어 (737)영어 (1623)스페인어 (58)프랑스어 (23)독일어 (14)이탈리아어 (8)네덜란드어 (5)스웨던어 (2)폴르투갈어 (2)덴마크어 (1)폴란드어 (1)히브리어 (1)\n여행자 의견 보기: 1,738건의 리뷰 중 611-620\n다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Nick A22리뷰 게시 날짜: 2015/12/06 great food and service이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Michael MOromocto NB14260리뷰 게시 날짜: 2015/12/01 Great Coffee and beer더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Monika LSpicewood, Texas, United States6리뷰 게시 날짜: 2015/11/30 Great seafood with a gorgeous view of Pacific Ocean이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오amy19355Philadelphia6리뷰 게시 날짜: 2015/11/30 Lovely view with light lunch이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Todd B46리뷰 게시 날짜: 2015/11/29 모바일 Best Dinner I Had in Costa Rica더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Mary Ann F샌디에이고, 캘리포니아1310리뷰 게시 날짜: 2015/11/26 Great Fish and atmosphere, with a great view이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\nMerip1396오타와, 캐나다4리뷰 게시 날짜: 2015/11/25 모바일 Delicious and fairly priced Google 번역기 더 보기Merip1396님, 감사합니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오JohnFoxy2Victoria, BC3111리뷰 게시 날짜: 2015/11/24 모바일 Great Dinner in Manuel Antonia Costa Rica더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오akb9670포츠타운, 펜실베이니아22리뷰 게시 날짜: 2015/11/23 Fantastic Food, Great Atmosphere더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Isabelle1982Ottawa2618리뷰 게시 날짜: 2015/11/23 모바일 The panko tuna was delicious더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Manuel Antonio Falafel Bar1,803건의 리뷰 0.34km 떨어짐 El Avion3,470건의 리뷰 0.52km 떨어짐 Mar Luna Restaurant314건의 리뷰 0.72km 떨어짐 주변 관광명소Playa Biesanz605건의 리뷰 1.37km 떨어짐 La Playita50건의 리뷰 1.15km 떨어짐 La Selvita66건의 리뷰 0.13km 떨어짐 Amigos Del Rio701건의 리뷰 1.27km 떨어짐 Q & A질문하기Cafe Agua Azul 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.참고: 질문은 Q & A 페이지에 공개적으로 게시됩니다.게시물 가이드라인전송하기취소승인: BadamczykWhere do I park?2016/07/16|답변 모든 답변 3개 표시하기 모든 답변 숨기기이 질문을 삭제하시겠습니까?삭제 확인 취소답변은 무엇인가요?게시물 가이드라인전송하기취소Anupam P님의 답변 | 이 시설에 대한 리뷰 남김 |There's space in front and next door in front of the bank and mini-market이 답변을 삭제하시겠습니까?삭제 확인 취소도움이 됨1건의답변 평가도움이 안 됨Google 번역기 mjthecruiserHow do I get to your cafe when I get off the bus from Quepos?2015/11/11|답변 모든 답변 숨기기이 질문을 삭제하시겠습니까?삭제 확인 취소답변은 무엇인가요?게시물 가이드라인전송하기\n미국 요리, 라틴, 바, 시푸드, 남미 요리, 중앙아메리카, 코스타리카, 채식주의 식단, 채식 옵션, 무글루텐 옵션\n테이크아웃, 야외석, 좌석, 웨이터, 주차 가능, 유아용 의자 있음, 주류 판매, 다양한 주류를 제공, 무료 와이파이\n멋진 경관, 바, 어린이, 어린이 동반 가족, 지역 요리, 특별한 날, 로맨틱\nVillas del Parque, Manuel Antonio National Park, Costa Rica 위치: