호미 - 인터넷 교보문고\nISBN-10 : 8970635416\nISBN-13 : 9788970635415\n저자 박완서 | 출판사 열림원\n우리에게 위안을 건네는 글! 어느덧 일흔일곱 살에 이른, 우리 시대의 소설가 박완서의 산문집. 70여 년의 긴 시간 동안 저자가 겪어야 한 애증과 애환과 행운과 기적 등을 고스란히 담고 있다. 자신도 모르게 위안이 되는 글을 소망하게 되었다는 저자의 경건한 고백처럼, 이 책은 자연과 사람을 인내의 눈으로 물끄러미 바라보며 건져올린 경탄과 기쁨이자 애정과 감사다.\n아차산의 품에서 살고 있는 저자의 즐거움은 꽃과 나무에게 말을 거는 것이다. 베어버렸으나 죽지 않고 새로운 싹을 토해낸 목련나무에게는 자신을 용서해주고 찬란한 봄을 꿈꾸게 해주어서 고맙다며 말을 거는 등 저자의 마음은 그러한 수다로 일구어낸 꽃과 나무가 가득하다. 그리고 저자는 죽어있지만 살아날 것과 살아있지만 죽을 것이 공존하는 자연을 통해 깨달은 엄혹한 순환의 법칙을 가르쳐주면서, 자연이 하는 일은 모두 옳다는 것을 일깨워준다.\n또한 이 책은 저자의 가족은 물론, 우리에게도 널리 알려진 김수근, 김상옥, 이문구 등 유독 맑고 아름다운 영혼을 찡하게 추억하고 있다. 세상에 대해 너그러운 저자 주위의 어른들의 삶은 우리에게 길의 거지라도 능멸할 수 없게 만드는 상상력의 힘을 불어넣어준다.\n1931년 경기도 개풍에서 태어났다. 숙명여고를 졸업하고 서울대 국문과에 입학했으나 한국전쟁으로 학업을 중단했다. 1970년 『여성동아』 장편소설 공모에 『나목』이 당선되어 작품활동을 시작했다. 소설집 『엄마의 말뚝』 『꽃을 찾아서』 『저문 날의 삽화』 『너무도 쓸쓸한 당신』, 장편소설 『휘청거리는 오후』 『서 있는 여자』 『그해 겨울은 따뜻했네』 『그대 아직도 꿈꾸고 있는가』 『미망』 『그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까』 『그 산이 정말 거기 있었을까』『아주 오래된 농담』, 동화집 『부숭이의 땅힘』 『보시니 참 좋았다』 『옛날의 사금파리』, 산문집 『꼴찌에게 보내는 갈채』 『여자와 남자가 있는 풍경』 『살아 있는 날의 소망』 『나는 왜 작은 일에만 분개하는가』 『어른노릇 사람노릇』 등과 묵상집 『옳고도 아름다운 당신』이 있다. 한국문학작가상(1980), 이상문학상(1981), 대한민국문학상(1990), 이산문학상(1991), 현대문학상(1993), 동인문학상(1994), 대산문학상(1997), 만해문학상(1999), 황순원문학상(2001), 호암상(2006) 등을 수상했다.\n꽃과 나무에게 말 걸기\n돌이켜보니 자연이 한 일은 다 옳았다\n꽃 출석부 1\n꽃 출석부 2\n우리가 서로에게 구인이 된다면\n내 생애에서 가장 긴 8월\n도대체 난 어떤 인간일까\n좋은 일 하기의 어려움\n운수 안 좋은 날\n노망이려니 하고 듣소\n내가 넘은 38선\n상투 튼 진보\n공중에 붕 뜬 길\n딸의 아빠, 아빠의 엄마\n멈출 수는 없네\n그가 나를 돌아보았네\n내 소설 속의 식민지시대\n내가 문을 열어주마\n우리 엄마의 초상\n엄마의 마지막 유머\n복 많은 사람\n김상옥 선생님을 기리며\n이문구 선생을 보내며\n칠십 년은 끔찍하게 긴 세월이다. 그러나 건져올릴 수 있는 장면이 고작 반나절 동안에 대여섯 번도 더 연속상연하고도 시간이 남아도는 분량밖에 안 되다니. 눈물이 날 것 같은 허망감을 시냇물 소리가 다독거려준다. 그 물소리는 마치 모든 건...\n칠십 년은 끔찍하게 긴 세월이다.\n그러나 건져올릴 수 있는 장면이 고작 반나절 동안에\n대여섯 번도 더 연속상연하고도 시간이 남아도는 분량밖에 안 되다니.\n눈물이 날 것 같은 허망감을 시냇물 소리가 다독거려준다.\n그 물소리는 마치 모든 건 다 지나간다,\n모든 건 다 지나가게 돼 있다, 라고 속삭이는 것처럼 들린다.\n그 무심한 듯 명랑한 속삭임은 어떤 종교의 경전이나\n성직자의 설교보다도 더 깊은 위안과 평화를 준다.\n박완서, 어느덧 일흔일곱… “요즈음 나이까지 건재하다는 것도 눈치 보이는 일”이 되었을 만큼, “알량한 명예욕을 버리지 못하고 괴발개발 되지 않은 글을 쓰고”(263쪽) 싶어할까봐 밤낮으로 경계하여야 할 만큼, 한없이 낮고 두려운...\n박완서, 어느덧 일흔일곱…\n“요즈음 나이까지 건재하다는 것도 눈치 보이는 일”이 되었을 만큼,\n“알량한 명예욕을 버리지 못하고 괴발개발 되지 않은 글을 쓰고”(263쪽) 싶어할까봐 밤낮으로 경계하여야 할 만큼,\n한없이 낮고 두려운 나이.\n어느덧 일흔일곱에 이른 소설가 박완서의 산문집 『호미』가 열림원에서 출간되었다. 『두부』 이후 5년 만에 독자들에게 내놓는 신작 산문집이다.\n70여 년의 세월 동안 박완서가 겪은 “애증과 애환, 허방과 나락, 작은 행운과 기적들…”이 고스란히 이번 산문집에 담겨 있다. 애증과 나락마저도 박완서의 깊은 성찰을 통해, 묵직한 울림이 되어 전해져온다.\n내 나이에 6자가 들어 있을 때까지만 해도 촌철살인의 언어를 꿈꿨지만\n요즈음 들어 나도 모르게 어질고 따뜻하고 위안이 되는 글을 소망하게 되었다\n박완서의 경건한 고백처럼,『호미』는 작가 주변의 자연과 사람들을 한없는 인내의 시선으로 물끄러미 바라보며 건져올린 경탄과 기쁨이자 애정과 감사다. “우리가 죽는 날까지 배우는 마음을 놓지 말아야 할 것은, 사물과 인간의 일을 자연 질서대로 지킬 수 있는 방법에 대해서가 아닐까”(22쪽), “땅은 내가 심거나 씨 뿌리는 것한테만 생명력을 주는 게 아니다. 바람에 날아온 온갖 잡풀의 씨앗, 제가 품고 있던 미세한 실뿌리까지도 살려내려 든다”(55쪽), “침묵이란 지친 말, 헛된 말이 뉘우치고 돌아갈 수 있는 고향 같은 게 아닐까”, “상상력은 남에 대한 배려, 존중, 친절, 겸손 등 우리가 남에게 바라는 심성의 원천이다. 그리하여 좋은 상상력은 길바닥의 걸인도 함부로 능멸할 수 없게 한다”(112쪽).\n한결같이 박완서만이 들려줄 수 있는 축복의 문장들이다.\n들판의 모든 것들,\n시방 죽어 있지만 곧 살아날 것들,\n아직 살아 있지만 곧 죽을 것들,\n사소한 것들 속에 깃든 계절의 엄혹한 순환…\n구리시 아차산 자락에 살고 있는 박완서의 즐거움은, 꽃과 나무에게 “말을 거는” 일이다. 그루터기만 남겨두고 싹둑 베어버렸으나 죽지 않고 새싹을 토해낸 목련나무에 대고는 “나를 용서해줘서 고맙고, 이 엄동설한에 찬란한 봄을 꿈꾸게 해주어서 고맙다”고 말을 건다. 일년초 씨를 뿌릴 때는 “한숨 자면서 땅기운 듬뿍 받고 깨어날 때 다시 만나자고 말을 건다. 일년초가 비를 맞아 쓰러져 있으면 “바로 서 있으라고 야단”(15쪽)도 친다. 스스로 원경으로 물러서는 박완서의 마음밭은, 바로 그러한 수다와 속삭임으로 일구어낸 꽃들과 나무들 천지다. 오늘도 박완서는 새벽의 조용한 마음밭으로 나가 꽃과 나무들의 출석부를 부른다. 복수초, 상사초, 민들레, 제비꽃, 할미꽃, 매화, 살구, 자두, 앵두, 조팝나무……\n모든 자연의 시작은 종말을 예고하는 법.\n그러나 박완서는 종말이 새로운 시작을 불러오는 순환의 법칙을 일깨워준다. “작년에 그 씨를 받을 때는 씨가 종말이더니 금년에 그것들을 뿌릴 때가 되니 종말이 시작이 되었다. 그 작고 가벼운 것들 속에 시작과 종말이 함께 있다는 그 완전성과 영원성이 가슴 짠하게 경이롭다.”(45쪽)\n자연의 엄숙한 순환인 시작과 종말 앞에서, 박완서는 겸허히 새로운 시작을 꿈꾼다.\n“칠십 고개를 넘고 나서는 오늘 밤 잠들었다가 내일 아침 깨어나지 않아도 여한이 없도록 그저 오늘 하루를 미련 없이 살자고 다짐해왔는데 그게 아닌가. 내년 봄의 기쁨을 꿈꾸다니……. 가슴이 울렁거릴 수 있는 기능이 남아 있는 한 그래도 인생은 살 만한 것이로구나”(35쪽)\n오늘날의 박완서를 지탱해주는\n팔 할의 아름다운 영혼들\n박완서는 이번 산문집에서 유독 맑고 아름다웠던 영혼들을 가슴 찡하게 추억한다. 세상에 대해 더없이 너그러웠던 그녀 주변의, 그녀보다 앞서 세상을 살다갔거나 여전히 우인(友人)으로 존재하는 어른들의 삶은 “길바닥의 걸인도 함부로 능멸할 수 없게” 하는 상상력의 힘을 우리에게 불어넣어준다.\n박완서의 시어머니 되시는 분은 “종교도 없었고 학교도 안 다녔지만 인간을 아끼고 생명을 존중하는 경건하고 아름다운 영혼을 지니신 분”(165쪽)이었으며, 철저히 유교적이었던 할아버지는 측은지심과 수오지심을 사람의 근본으로 삼으면서도, 대처에 나가 있는 손자들이 방학해서 내려와 있는 동안 차례도 지내고 음식 장만을 하기 위해 양력설을 쇠도록 한 진보적인 분이셨다. “네가 싫은 것을 남에게 베풀지 마라. 잔칫집이나 친척집에 손님으로 가서 윗자리에 앉지 마라. 일꾼이 게으르게 굴었다고 품삯 깎지 마라”(168쪽) 등등 그분의 훈계와 뜻을 박완서는 오늘도 잊지 않고 있다. 어디 그뿐인가. “보배로운 이 시대의 기인”인 역사학자 이이화, “복 많은 사람” 김수근, “돼먹지 않은 걸 꾸짖고 혐오하실 때는 망설임이 없으”시던 시조시인 김상옥, “이름만 봐도 가슴이 따뜻해지곤” 하는 소설가 이문구 선생에 대한 박완서의 존경과 그리움이 주는 깨달음은 값지다.\n1부 꽃과 나무에게 말 걸기\n작년에 그 씨를 받을 때는 씨가 종말이더니 금년에 그것들을 뿌릴 때가 되니 종말이 시작이 되었다. 그 작고 가벼운 것들 속에 시작과 종말이 함께 있다는 그 완전성과 영원성이 가슴 짠하게 경이롭다. ―본문 중에서\n2부 그리운 침묵\n마침내 침묵의 계율이 풀렸다. 혀가 풀리자 마치 폭죽이 터진 것 같았다. 웃고 떠들고 노래 부르고 포옹했다. 그건 말이 아니라 침묵이 터뜨린 폭죽이었다. 침묵이 피워낸 백화난만한 꽃밭. 침묵이란 지친 말, 헛된 말이 뉘우치고 돌아갈 수 있는 고향 같은 게 아닐까. ―본문 중에서\n3부 그가 나를 돌아보았네\n내가 경험한 기도의 묘미는 잗다란 기도는 잘 들어주시는데 더 큰 기도는 잘 안 들어주신다는 것이다. 큰 기도는 과욕이나 허욕 아니면 신의 영역을 넘보는 기도였으니 안 들어주시는 게 당연하고, 잗다란 기도는 잔근심에서 나오는 것이니 그런 잗다란 근심은 기도하는 과정에서 최선의 방법을 찾게 되니까 들어주실 수밖에. ―본문 중에서\n4부 내가 문을 열어주마\n한글을 가르치는 건 내 취미 생활이자 내 자식에 대한 의무였다. 아이들은 자라면서 아마 점점 비우호적인 세상으로 나가게 될 것이다. 그렇더라도 그림책을 읽으면서 상상한 동물과 식물 곤충하고까지 소통을 나눌 수 있는 한없이 놀랍고 아름답고 우호적인 세상에 대한 믿음이 되길 바랐다. ―본문 중에서\n김지연 님 2009.04.03\n벽촌의 비 오는 날의 적막감은 내가 아직 맛보지 못한, 그러나 장차 피할 수 없게 될 인생의 원초적 고독의 예감과도 같은 것이었다. 사랑채 툇마루에 오도카니 앉아 있으면 비에 젖어가고 있는 허허벌판과 큰 나무들과 나직한 동산과 몇 채 안되는 초가지붕과 불어나고 있는 개울물이 한눈에 들어왔다. 그럴 때면 대식구 속에서 귀염받는 어린것이었음에도 불구하고 핑계만 있으면 울어버리고 싶게 청승스러워지곤 했다.\n김은미 님 2007.03.18\n관심 소홀로 잃어버린 게 어찌 책방뿐일까. 추억어린 장소나 건물, 심지어는 사랑하는 사람까지도 늘 거기 있겠거니 믿은 무관심 때문에 놓치게 되는 게 아닐까.\n가슴이 울렁거릴 수 있는 기능이 남아 있는 한 그래도 인생은 살 만한 것이로구나\n호미 | pe**kw | 2014.09.15 | | 추천:0\n[발췌] *도시에 사는 친구들은 틀림없이 나의 시골생활을 부러워할 것이다. 그러나 도시 근교의 시골 생활이라는...\n*도시에 사는 친구들은 틀림없이 나의 시골생활을 부러워할 것이다. 그러나 도시 근교의 시골 생활이라는 것이 숲과 개울물이 이런저런 명목으로 야금야금 훼손되고 오염되는 것을 빤히 바라보면서 견디어내는 일이라는 것을 그들은 모르리라. 나도 미처 몰랐으니까. 그러나 나는 남들이 나를 부러워하는 것을 좋아하는 속물이니까 그런 사실을 발설하지는 않을 것이다. 속물은 조금은 비겁하게 마련이다. 비겁하기만 한 게 아니라 내 마당이라도 안전하면 그만이라고 이기적이 되는 것도 속물근성이다.\n*호미질을 해보면 알지만 살짝 비틀린 날의 방향 때문에 호미는 절대로 오른손 왼손이 같이 쓸 수 없게 돼 있다. 극소수의 왼손잡이까지 생각한 세심한 배려가 호미날의 그런 아름다운 곡선을 만들지 않았을까 상상해본다.\n*내가 땅 위를 기면서 하는 노동은 제가 잉태한 것은 어떡하든지 생산하고자 하는 땅의 욕망과 내가 원하는 것만 키우고 즐기고 싶어하는 나의 욕망과의 투쟁이다. 이상한 일이다. 내가 땅 위에 직립했을 때 가장 땅과 친하고 기어다닐 때 가장 땅과 적대적이라는 건 얼마나 이상한 일인가.\n*건강에 좋다는 것이라면 인정사정없이 덤벼드는 우리들의 그악스러운 건강열에 문득 진저리가 쳐졌다. 그 물이 정말 그렇게 몸에 좋은 것일까. 만일 검증된 효능이 있다면 더더욱 나무도 살리고 그게 정말 필요한 사람에게 돌아갈 수 있도록 나무 눈치 봐가며 조심조심 채취하는 것이 인간의 도리가 아니었을까.\n*재치가 돋보이는 입시생을 위한 선물용 소품들 : 휴지는 문제를 잘 풀라고, 도끼나 포크는 정답을 잘 찍으라고, 파스나 접착제는 잘 붙으라고, 가스테라는 가서 되라고.\n*나 하나쯤 안 사줘도 사줄 사람이 많으려니 했다. 그러나 그게 아니었나 보다. 경영난으로 문을 닫고 말았다니. 내가 정말로 종로서적을 사랑했다면 다소 불편하더라도 사줬어야 하지 않았을까. 나 아니라도 누가 하겠지 하는 마음이 사랑하는 것을 잃게 만들었다. 관심 소홀로 잃어버린 게 어찌 책방뿐일까. 추억어린 장소나 건물, 심지어는 사랑하는 사람까지도 늘 거기 있겠거니 믿은 무관심 때문에 놓치게 되는 게 아닐까.\n*난 결코 대중을 구원하려고 하지 않는다. 난 다만 한 개인을 바라볼 뿐이다. 난 한 번에 단지 한 사람만을 사랑할 수 있다. 한 번에 단지 한 사람만을 껴안을 수 있다. 단지 한 사람, 한 사람, 한 사람씩만....\n따라서 당신도 시작하고 나도 시작하는 것이다. 난 한 사람을 붙잡는다. 만일 내가 그 사람을 붙잡지 않았다면 난 4만 2천 명을 붙잡지 못했을 것이다. 모든 노력은 단지 바다에 붓는 한 방울 물과 같다. 하지만 만일 내가 그 한 방울의 물을 붓지 않았다면 바다는 그 한 방울만큼 줄어들 것이다.\n당신에게도 마찬가지다. 당신 가족에게도, 당신이 다니는 교회에서도 마찬가지다. 단지 시작하는 것이다. 한 번에 한 사람씩.\n*불행한 일을 당했을 때 더 불행한 경우를 가정하고 위로받는다는 것은 치사하지만 가장 효과적인 자위의 방법이다.\n*들판의 모든 것들, 시방 죽어 있지만 곧 살아날 것들, 아직 살아 있지만 곧 죽을 것들, 사소한 것들 속에 깃든 계절의 엄혹한 순환, 그런 것들이 하나하나 나에게 말을 거는 것 같았다. 침묵으로 말씀하시는 분이야말로 신이 아닐까. 그런 생각이 전율처럼 나를 흔들었다.\n*침묵이란 지친 말, 헛된 말이 뉘우치고 돌아갈 수 있는 고향 같은 게 아닐까.\n*남존여비가 더 많이 남아 있을 수밖에 없는 후진국에서 아들도 아닌 딸을 저 정도로 가꾸어 학교에 보내려면 본인의 각오도 비상해야겠지만 그 어머니의 노고는 도대체 얼마만 한 것일까. 그건 엄마들이 딸에게도 꿈을 가지기 시작했다는 생생한 증거였다. 나는 엄마들이 아들에게 거는 기대는 한 집안의 이익과 노후대책을 바라는 지극히 이기적인 것인 데 비해 딸에게는 이 세상을 바꾸기를 바라는 더 원대한 꿈을 건다고 믿고 있다.\n*우리 고향은 아주 보수적인 산골 마을이고 그런 마을에서도 드물게 할아버지는 상투를 틀고 계실 만큼 고루한 어른이셨는데도 설은 양력으로 쇠도록 하셨다. 이유는 간단했다. 대처에 나가 학교 다니는 손자들이 방학에서 내려와 있는 동안 차례도 지내고 음식 장만도 하는 것이 마땅하다는 것이었다. 그때나 이때나 음력설이 겨울방학 안에 드는 일은 거의 없었기 때문이다. 우리 집안의 상투 튼 진보 덕분으로 손자들은 귀향의 기쁨과 설에만 맛볼 수 있는 지방색 짙은 음식과 놀이 문화에 대한 풍부한 추억을 갖게 되었다.\n*시어머님의 장례를 이렇게 치르고 나서 나는 오랫동안 죄책감에 시달렸다. 그분은 종교도 없었고 학교도 안 다녔지만 인간을 아끼고 생명을 존중하는 경건하고 아름다운 영혼을 지닌 분이셨다. 만일 장례란 누구나 다 그렇게 치르는 거라면 구태여 죄책감을 느낄 것도 없었을 것이다. 내가 그전에 가본 문상 중에서 나도 죽으면 저런 대접을 받고 싶다는 생각이 들 만큼 인상 깊은 장례식은 거의가 천주교 의식의 영결미사였다. 영결미사는 고인이 부자든 가난하든 명사든 보통사람이든 관계없이 고인이 이 세상을 살아냈다는 데 대한 극진한 대접을 한다. 고인을 다시는 만날 수 없다는 절망보다는 큰 평화 안에서 다시 만날 수 있을 것 같은 희망을 갖게 하는 장례미사를 보고 나면 인간이란 슬픔에 의해서도 얼마든지 정화될 수 있다는 걸 깨닫게 된다. 슬픔이 있는 기쁨이랄까. 그건 죽은 사람이 산 사람에게 남기고 가는 선물일 수도 있었다.\n*내가 경험한 기도의 묘미는 잗다란 기도는 잘 들어주시는데 큰 기도는 잘 안 들어주신다는 것이다. 큰 기도는 과욕이나 허욕 아니면 신의 영역을 넘보는 기도였으니 안 들어주시는 게 당연하고, 잗다란 기도는 잔근심에서 나온 것이니 그런 잗다란 근심은 기도하는 과정에서 최선의 방법을 찾게 된까 들어주실 수밖에. 기도의 은총은 이루어지고 안 이루어지고에 있는 게 아니라 예수 그리스도의 이름으로 기도하고 나면 마음이 편안해지니까, 기도한다.\n*영성체 전에 다같이 평화의 인사를 나눌 때였다....아니, 저 사람이 누구지? 저 초라한 중늙은이는 누구란 말인가? 나는 남편의 낯섦에 놀라 표정이 굳어졌다. 그가 난 줄 알고 살아왔다. 그는 뭐든지 나 하라는 대로 하는 사람이었다. 가족을 위해 고달프게 돈을 벌고, 아이들에게는 믿음직스럽게 굴어야 하는 가장이었다. 그가 번 돈은 내 돈이었고 내 생각은 그의 생각도 된다는 걸 믿어 의심치 않았다. 순간적인 돌연한 낯섦이 이런 나의 관습적인 생각에 충격이 되었다. 내 몸과 동일시하는 데 익숙해져 있던 남편을 독립된 타자로 바라볼 수 있었던 것은 내가 카톨릭을 믿고 나서 유일하게 경험한 신비체험이다.\n*시까라레루 도고로니 이끼나사이 (일본어): 야단맞는 데로 가라. 라는 뜻.\n*나는 일본의 '가다가나'를 도무지 외울 수가 없었다. 나는 결코 한글을 하룻밤에 익혔다고 전해지는 총명한 아이가 아니었다. 뭐라 설명할 수는 없었지만 한글은 '가'느 가라고밖에 읽을 수 없는 까닭을 가지고 있었다. 어떻게 자음과 모음이 합쳐져서 소리가 되나 하는 이치만 알면 그 다음은 그야말로 하나를 가르치면 열을 알게 돼 있었다. 나는 일본의 '가다가나'의 글씨들이 왜 저를 '가'라고 또는 '아'라고 주장하는지 도무지 이해할 수 없었다. 덮어놓고 외야 하는데 그게 안 됏다. 나는 꼴찌를 못 면했고 학교생활이 지옥 같았다....3학년이나 되고서야 겨우 성적이 중간 정도가 되고 선생님의 질문에도 대답을 할 수 있게 되었다. 공부하라고 상성을 하는 엄마를 안심시키는 일은 국어교과서를 소리내어 읽는 일인데 결과적으로 그게 말문이 열리는 데 도움이 되었다. 나는 교과서에 나오는 좋은 동화나 시를 소리내어 반복해서 읽으면서 조선말에는 없는 일본말의 '야사시사'에 조금씩 매료당하고 있었다.\n*손자들을 봐줄 일이 있을 때마다 단순하고 재미있는 이야기를 해주는 게 나의 큰 낙이었고, 아이가 이야기에 귀 기울일 만큼 사물에 대한 호기심이 생기면 이 세상 모든 것에는 그걸 부를 수 있는 이름이 있고, 그 이름을 나타내는 부호가 있다는 걸 반복해서 일러줬다. 꽃,새,사슴,구름,나무,책상,엄마,아빠.... 굳이 벽에다가 '가갸거겨'를 써 붙일 필요는 없었다.\n*이 이화 선생.(저서: 한국사 이야기, 인물한국사) 그는 이름 없는 백성들이 영문도 모르는 채 삼지 사방으로 짖기는 분단의 고통을 온몸으로 체험하며 견딜 수 없어하고 있었다. 그건 바로 그의 역사하는 태도가 아닐까. 역사에서 민초들의 생활사를 소외시키지 않고 중심으로 끌어들인 것은 우리에게는 매우 참신하게 보이지만 그에게는 조금도 새로운 발상이 아니라 여태까지 견지해온 기본적 자세였을 것이다.\n*박수근 화백 미술관 위치는 양구. 미술관 명예관장은 유홍준.\n*엄마가 늦은 나이에 소설가로 등단을 하게 된 건 네가 고등학교 가고 나서였다. 초등학교 때 현금 나르는 일을 시킬 만큼 너를 어른 취급해왔으니까 중학교 가고부터는 집안의 대소사나 근심거리를 마치 동서끼리나 친구 사이처럼 기탄없이 의논해왔다. 그러나 소설 쓰는 것만큼은 너에게도 눈치 못 채도록 깜쪽같이 해치웠지.....근심이 생겨 너한테 털어놓을 말을 머릿속으로 굴리기만 해도 근심의 반은 사라지고, 미운 사람 욕을 너한테 하고 나면 미움은 거의 사라지고 만다....너는 딸이요 친구인 동시에 근래에는 내 문학의 적절하고 따뜻한 비평가 노릇까지 겸해주었다. 늘 뭔가를 시키고 부탁만 해서 미안하지만 한 가지만 더 하겠다. 만약 엄마가 더 늙어 살짝 노망이 든 후에도 알량한 명예욕을 버리지 못하고 괴발개발 되지 않은 글을 쓰고 싶어한다면 그건 사회적인 노망이 될 테니 그 지경까지 가지 않도록 미리 네가 모질게 제재해주기를 바란다. 엄마가 말년을 깔끔하게 정리할 수 있도록 도와다오.\n피로써 글을 써라 | je**sam | 2011.07.08 | | 추천:0\n호미 박완서 열림원 2007 피로써 글을 써라 글은...\n피로써 글을 써라\n글은 피로써 써야 한다. 피로 쓰라는 것은 의미적인 표현이다.\n피로 글을 쓴다는 것은 쓰인 글과 마음이 일치하는 것이고 시간이 지나 쓰인 글과 마음의 불일치가 될 때 앞서간 마음을 다잡아 쓰인 글에 굴복시키는 행위인 것이다. 그러므로 글은 쓰였다고 해서 글이 되는 것은 아니다. 피로써 쓰이지 않은 글은 거짓 글이요, 사람을 속이는 글이요, 사람의 마음을 도적질하는 범죄의 글이다. 세상에는 참된 글이 있는가 하면 또한 거짓 글들이 홍수를 이루고 있다. 책을 사랑하고 책 읽기를 소명으로 여기는 사람에겐 글의 진실함을 참기란 갈수록 어렵다는 것을 느낀다. 내 인생이 찾아낸 글 중에 진실한 글, 피로써 쓰인 글이 있다면 자랑스럽게 박완서님의 글이라 외치고 싶다.\n마음 아련한 곳에 옛 어머니께서 허리춤에 차고 다니시던 닳고 닳아 손가락 크기만 하여 뭉뚱그려져 어머니의 생을 대변하는 추억으로 안내한다. 그 기억에는 호미와 어머니는 분리되지 않는다. 호미는 남성적이 아니라 여성적인 농기구이다. 거친 세상과 싸우기보다는 거친 잡초들과의 싸움은 늘 어머니의 몫이었다. 연약해 보이는 호미로 쉼 없이 올라오는 잡초들의 항변을 정벌한다. 언제 한국에 갈 일이 있다면 닳고 닳은 호미를 하나 구입해서 영국으로 가져오고 싶은 마음이 간절하다.\n내 인생은 호미에 실린 박완서 선생님의 마음을 깊게 들여다본다. 어머니의 품을 느끼게 될까 기대함을 갖지만 어머니가 아니라 한 시대의 획을 긋는 선생으로서 내 인생 앞에 그녀는 우뚝 서 있다. 그에게 비춰진 세상은 참 아름답다. 버려질 것들에 희망을 부여하여 위대함으로 다시 탄생한다. 호미도 그렇거니와, 마당에 나 있는 잡초들도 그러하다.\n“요새도 새벽에 눈만 뜨면 마당으로 나가게 된다. 봄에는 이불 속이 등 따순 맛에 벌떡 일어나기가 귀찮다가도 식물들의 웅성거림이 들리는 듯 한 느낌 때문에 이부자리를 박찼던 것 같다. 밖에 나가 나날이 부드러워지는 공기와 흙의 감촉을 즐기며 마당을 어슬렁거리노라면 땅속에서 아직 움트기 전의 식물들이 부산하게 웅성대고 있다는 게 느껴진다. 그런 느낌은 고막에 와 닿는 음향은 아니지만 마음을 두드리기도 하고 무슨 영감처럼 소리 없이 사람을 깜짝 놀라게도 한다. “ (p16)\n식물들의 웅성거림…….내 인생은 사실 들어본 적이 없다. 손바닥 보다 조금 큰 가든에 여러 가지 잡초들을 가꾸곤 있지만 그것은 언제나 내 작은 마음에서 나오는 판단에 의해 그들의 처형당하기도 하고 새로운 종으로 바뀌기도 한다. 그들의 신음을 난 들어본 적이 없다. 그것은 사람의 깊이의 차이 아닐까 싶다. 식물들이 말은 할 수 없겠지. 그러나 마음이 열려 있다면 그들의 외침을 듣지 않을까 싶다.\n“나무들이 물을 길어 올리는 소리, 흙 속의 무수한 씨들이 서로 먼저 나가려고 부산을 떠는 소리가 날로 도타워지는 햇살 속에 파문을 일으키고 지표에 아지랑이를 만든다. 봄기운의 유혹을 못 이긴 산새들도 그때부터 짝짓기 철이 시작된다. 제 나름의 온갖 미성으로 지저귀기 시작한다. 새벽잠을 깨우던 소리 없는 소요가 비로소 귀를 즐겁게 하는 음악으로 바뀐다. ” (pp17-18)\n호미를 통하여 한 사람의 철학을 배운다. 그것은 마더 테레사의 철학이기도 하다.\n“난 결코 대중을 구원하려고 하지 않는다. 난 다만 한 개인을 바라볼 뿐이다. 난 한 번에 단지 한 사람만을 사랑할 수 있다한 번에 단지 한 사람만을 껴안을 수 있다. 단지 한 사람, 한 사람, 한 사람씩만……. / 따라서 당신도 시작하고 나도 시작하는 것이다. 난 한 사람을 붙잡는다. 만일 내가 그 사람을 붙잡지 않았다면 난 4만 2천 명을 붙잡지 못했을 것이다. 모든 노력은 단지 바다에 붓는 한 방울 물과 같다. 하지만 만일 내가 그 한 방울의 물을 붓지 않았다면 바다는 그 한 방울만큼 줄어들 것이다. / 당신에게도 마찬가지다. 당신 가족에게도, 당신이 다니는 교회에서도 마찬가지다. 단지 시작하는 것이다. 한 번에 한 사람씩.“ (p79 / 마더 테레사)\n세상은 다문화, 다원화의 소용돌이 속에 존재하고 있다. 정성 들여 하나씩 물건을 만들어 팔던 장인정신이 사라진지 오래되었다. 대량 생산을 하지 않으면 존재할 수 없는 시대이다. 잡초 한 포기를 땀으로, 피로써 김을 매던 호미도 사라진지 오래되었다. 대량으로 약물을 살포하여 잡초 자체가 살지 못하는 시대에 우리는 살고 있다. 그러기에 사람의 존재에 대해서도 그러하다. 대형화되는 시대, 교회도, 식당도, 모든 것들이 사람이 몰려야 비로소 그 이름을 내고 있다. 그러기에 당연 인간의 마음속에 한 사람의 소중한 철학은 잠식되어 버렸다.\n아……. 내 인생이 그러하다. 잡초 한 포기를 뽑기 위한 몸부림이 아쉽다. 글 한편을 쓰기 위해 피를 토하기까지 자료를 찾는 그 모습이 아쉽다. 컴퓨터만 켜면 얼마든지 약간의 노력만으로 자료를 찾을 수 있기에 자료의 소중함도 사라져 버린다. 교회에서의 목양도 그러하다. 성도 한 명이 소중하여 그 소중한 생명을 위해 목숨을 바치는 목자의 자세도 이미 사라진 듯하다. 곤고한 내 생에 한 줄기 빛이 비추인다. 그것은 피로써 써야 하는 호미 정신이 아닐까 싶다. 좀 느리긴 하여도 대량 살포하는 살충제보다는 안전하고 사람의 마음을 움직일 수 있는 거룩한 도구가 아닐까 싶다.\n책을 통하여 위대한 작가의 삶을 살고 있는 박완서 선생님을 통하여 잉크와 컴퓨터로 장식되어지는 것을 버리고 피로써 내 인생을 살려 한다. 풀 한 포기의 소중한 마음 그 이상으로 한 사람의 영혼의 소중함을 피로써 배운다.\n도시인들의 로망, 전원의 꿈...호미 하나 들고.. | b4**erain | 2011.02.13 | | 추천:0\n대학 재학시절... 여름 방학을 맞아 농촌으로 봉사활동을 떠났다. 전라도 어디쯤이었을 텐데 지명도 위치도 정확히 기...\n대학 재학시절... 여름 방학을 맞아 농촌으로 봉사활동을 떠났다. 전라도 어디쯤이었을 텐데 지명도 위치도 정확히 기억에 없다. 당시만 해도 한총련의 기세가 세상을 바꾸고 싶어 하는 열망으로 하늘을 찌를 듯했고, 여전히 이데올로기는 유효했던 시절이었다. 지금이야 학생운동이 학생복지와 현실적인 문제로 이어진다지만 예전에는 그렇지 않았던 것 같다. 대학생이라면 좀 더 사회 참여적이고, 지성의 고뇌를 품고 살아야 한다는 강박증을 80년대 선배들로부터 물려받아 간신히 끝자락을 부여잡고 유지하던 시절이었다. 그런데 나의 경우는 운동권도 아니고, 정치적인 이유도 없이 그냥 동료들과 시골로 놀러 간다는 안일한 생각으로 농활에 참여했다.\n첫 날 도착하자 밤새워 마신 술에 아침까지 정신이 오락가락했다. 보통 술을 마시면 잠으로 해독하는 내게 시골의 아침은 거의 고문 수준이었다. 동이 트기도 전에 아침밥을 챙겨 드신 어르신들이 주섬주섬 일터로 향했다. 흔히 땅을 가꾸고 땅에서 생산되는 작물로 살아가기 위해서는 부지런해야 하고, 땅은 결코 노동에 대한 배신을 하지 않는다고들 말하는데, 그 흔해빠진 진리가 도심 속에서만 살다 시골 생활을 처음 해 보는 내게 정직하게 다가왔다. 논농사보다 밭농사가 더 많은 지역에서 나도 호미 한 자루 쥐고 시골 어르신들을 따라 나섰다. 하루 종일을 밭고랑을 파고 그 곳에 무슨 씨앗인지 씨앗을 뿌리고 얇게 흙을 덮는 게 내게 주어진 임무였던 거 같다. 허리가 끊어질 듯한 고통과 무릎 관절이 굳어지는 듯한 통증에 괴로웠던 기억이 지금도 생생하다. 측은한 표정으로 불안하게 나를 내려 보시던 아주머니께서 가서 좀 쉬라고 하는데... 이거 참 남자 체면에 시골 아주머니보다 일을 더 못한다고 할 수도 없고, 인내심이 부족해 보이는 것도 싫어서 조금 더 견뎌볼 요량으로 괜찮다고 호기를 부렸다. 덤덤히 일을 계속하시는 아주머니와 내가 맡은 구역의 진도 차이가 점점 커지고 있었고, 결국 아주머니께 조용히 양해를 구해야 했다. 구불구불 이어진 밭 사이로 터덜터덜 숙소로 돌아가는 내 모습이 마치 무슨 패잔병 같다는 생각이 들었다. 내가 호미를 잡아 본 기억은 그 때가 처음이었고, 노동에 대해 막연한 환상을 가지고 있던 나약한 내 육체가 부끄러워지는 아련한 추억이다. 그러다 보니 농사를 짓고, 전원생활을 꿈꾸고 하는 것들은 아무래도 나의 오만한 감정의 사치가 아닐까 우려가 인다.\n그런 기억으로 내게 남아 있는 호미를 작가 박완서는 가장 애용하는 농기구라며 예찬을 아끼지 않는다. 박완서의 산문집 <호미>는 말년에 전원생활을 하며 느낀 저자의 일상들을 평이한 어조로 쏟아내고 있다. 저자는 이 책을 통해 지나간 70여년의 인생을 정리하고 싶었던 모양이다. 전원생활에서 얻게 되는 자연의 경이로움에 대한 예찬은 '꽃과 나무에게 말 걸기'라는 장에서 잠깐 언급이 되고, 전반적으로 많은 부분이 자신의 일생을 되돌아보는 시간들로 채워져 있다. 특히, 딸에게 보내는 편지나 가까운 지인들을 보내며 그들에 대한 기억을 더듬는 글들은 아직 글 쓸 여력이 남아 있을 때 반드시 정리해야 만 할 것 같은 숙제처럼 저자에겐 일종의 의무감처럼 느껴졌다. 또, 자신의 대표작이라고 할 수 있는 소설과 산문집들의 표현을 다시 옮기며 부연 설명을 할 때면 저자가 '그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까'와 같은 자전적 소설에 애착을 많이 갖고 있다는 사실을 발견 할 수 있을 것 같다.\n늘 뭔가를 시키고 더 늙어 살짝 노망이 든 후에도 알량한 명예욕을 버리지 못하고 괴발개발 되지 않은 글을 쓰고 싶어 한다면 그건 사회적인 노망이 될 테니 그 지경까지 가지 않도록 미리 네가 모질게 제재해주기를 바란다. 엄마가 말년을 깔끔하게 정리할 수 있도록 도와다오. (p.263)\n평소 박완서의 책을 즐겨 읽다보니 그 분이 가진 어머니에 대한 기억과 유년 시절에 대한 향수를 잘 알고 있는 터라 그 분이 당신의 자식들을 향한 마음도 그 어머니의 그것과 별반 다르지 않을 것 같다는 사실을 발견하고도 그리 놀라울 것이 없었다.\n어느 부모가 그렇지 않겠냐마는 나도 내 자식이 문을 열고 나가 부딪힐 몇 겹의 이 세상이 아이들에게 우호적이길 바랐다. (p.215)\n하지만 아무래도 이 책을 꽂아든 내 의도는 자연과 조화로운 삶을 살아가는 저자의 일상을 엿보고, 그 유려한 문체에 나도 모르게 혀를 내두르며 전원생활에 대한 막연한 동경을 대리 만족 시키고 싶었을 것이다. 호미를 잡아 본 내 기억을 더듬어 볼 때, 저자의 호미 예찬은 반갑고 아름답다.\n내가 애용하는 농기구는 호미다. 어떤 철물전에 들어갔다가 호미를 발견하고 반가워서 손에 쥐어보니 마치 안겨오듯이 내 손아귀에 딱 들어맞았다. (중략)... 젊은 친구로부터 날이 날카롭고 얇은 잔디 호미까지 선물로 받아 지금은 부러진 호미까지 합해서 도합 네 개의 호미를 가지고 있다. 컴퓨터로 글쓰기 전에 좋은 만년필을 몇 개 가지고 있을 때처럼이나 대견하다. (pp.48-49)\n이렇게 호미를 예찬하던 저자도 전문 농사꾼들의 따가운 시선을 아무래도 의식할 수 밖에 없었던 것 같다.\n호미에 대한 예찬이 지나친 감이 있는데 그건 아마도 고작 잔디나 꽃밭이나 가꾸는 주제에 농사 기분을 내보고 싶은 속셈 때문인지도 모르겠다. (중략....) 대대로 시골에서 겨우겨우 먹고살 만한 농사를 지으면서 그래도 남자들은 입신양명의 꿈을 못 버렸던지, 혹은 학문이 좋았던지, 주경야독을 사람 사는 도리의 기본으로 삼았고, 여자들은 요새 여자들 핸드백처럼 늘 호미가 든 종댕이를 옆구리에 차고 다니면서 김매고, 밭머리건 논두렁이건 빈 땅만 보면 후비적후비적 심고 거두던 핏줄의 내력은 자랑스러울 것도 부끄러울 것도 없지만 꽤 집요한 것 같다. (pp.50-51)\n보통 책이 한 권 세상에 얼굴을 내밀기 전에는 많은 사람들의 손길이 간다. 출판기획사의 전략으로 가장 공감 가는 문장들을 뽑아 책 여기저기에 혹은 보도 자료에 눈에 잘 띄게 배치해 놓는다. 그러다보니 그 문장력에 이끌려 책을 사고 나면 내용이 그 이상도 이하도 없는 경우가 많아 실망이 이만 저만이 아닐 때가 잦다. 그런데 어찌 된 일인지 이 책을 읽기 전과 읽은 뒤 내가 만난 느낌이 이와 비슷해 당혹스러움을 감추지 못했다. 그것은 아마도 내가 박완서라는 작가에 대한 기대와 <호미>라는 제목이 이끄는 시선에 사로 잡혀 있었기 때문이 아닐까 싶다. 저자는 책머리에서 이 책을 쓴 이유를 이렇게 밝히고 있다.\n돌이켜보니 김매듯이 살아왔다. 때로는 호미자루 내던지고 싶을 때도 있었지만 후비적후비적 김매기를 멈추지 않았다. 그 결과 거둔 게 아무리 보잘것없다고 해도 늘 내 안팎에는 김맬 터전이 있어왔다는 걸 큰 복으로 알고 있다. (중략...)\n날마다 나에게 가슴 울렁거리는 경탄과 기쁨을 자아내게 하는 자연의 질서와 그 안에 깃든 사소한 것들에 대한 애정과 감사를 읽는 이들과 함께 나눌 수 있었으면 더 바랄 게 없겠다. (책머리에 중)\n저자의 집필 의도는 잘 알겠지만, 그 의도에 비해 생을 마감하기에 앞서 정리해 둘 것은 정리하고 싶어 하는 듯한 이기적인 글들이 상당히 많이 보여 조금은 씁쓸했다. 특히, 저자의 소설 속의 식민지시대를 회고하며 "나는 일제시대에 태어났지만 여덟 살 때까지는 이조시대를 살았다."(p.193)라고 할 때면 왜 굳이 "조선시대"가 아닌 "이조시대"라는 표현을 사용했을 지 궁금해 졌다. 또, "변소에 가고 싶으면 선생님한테 허락을 맡으면 되는데 그 소리가 하기 싫어 주리 참듯 하다가 폐회식을 위해 도열한 자리에서 오줌을 싸고 말았다."(p.195) 라고 말하는 걸 보면서 일제시대의 모습을 생동감 있게 전달하기 위해 일부러 '변소'와 같은 단어를 사용한 것 같긴 한데, 왠지 모를 어색함이 느껴지는 것도 책을 읽는 동안 지울 수 없는 의혹으로 남아 있다. 하지만, 공익 광고의 한 장면을 떠올릴 만한 구절에 다다르면 여전히 박완서가 따뜻한 눈길로 세상에 대한 희망을 버리지 않는 휴머니스트임은 분명하다는 결론에 도달하게 된다.\n친구끼리 애인끼리 혹은 보모자식 간에 헤어지기 전 잠시 멈칫대며 옷깃이나 등의 먼지를 털어주는 척하는 일이 중요한 것은 먼지가 정말 털려서가 아니라 아무렇지도 않은 듯한 손길에 온기나 부드러움, 사랑하는 이의 뒷모습까지 아름답기를 바라는 착한 마음을 실을 수 있기 때문이 아닐런지요...(p.256)\n호미 | ya**oone | 2011.02.11 | | 추천:0\n어찌 작가님 책을 평할 수 있을까? 왜 진작에 작가님 생전에 많이 접하지 않았을까? 많은 후회의 물결로 내 맘을 채우며 ...\n어찌 작가님 책을 평할 수 있을까?\n왜 진작에 작가님 생전에 많이 접하지 않았을까?\n많은 후회의 물결로 내 맘을 채우며 읽어내려가기 시작했다.\n사용하신 언어를 보며 역시 작가님 다우신 카리스마가 있으시구나.\n이렇게 많은 새로운 어휘를 적재적소에 사용하시니....\n이러면서 입을 다물지 못하며 읽었다.\n작가님께서 사용하시는 단어들이 아무리 어렵고 무거운 느낌의 단어일지라도 작가님의 고운 필체와 어우러지니\n맛깔 스럽게 이해되기 시작했다.\n수필에 실린 모든 글들이 70대에 쓰신 글이라 하시니... 이 또한 경의를 표하지 않을 수 없었다.\n역시 어르신들의 지혜로움이 있었기에 소싯적부터 지혜롭고 당당한 성장기를 보내신 듯 싶었다.\n어머님과 할머님에 대한 이야기는 빠지지 않고, 책 내용 곳곳에 스며들어 지혜를 느낄 수 있었기도 했다.\n천주교의 신앙과 자연으로 벗하시며 살아내셨던 삶 속에서 일어난 소소한 일상에 대한 이야기\n지인들의 이야기도 있었고, 이름모를 야생화에 대한 애착을 유감없이 발휘하시기도 하셨다.\n예전에 사용하셨던 호미의 묵직함을 사랑하셨나 보다.\n제목이 호미여서 왜? 왜? 어떤 내용이길래???\n계속 의문을 가지고 있었다. 책속의 글 제목도 호미로 정하시고 쓰신 단편도 있었다.\n문학가 다우신 모습으로 감성이 풍부하시지만, 본인도 말씀하신다.\n연세에 6자 들어가 있었을 때는 글에다 촌철살인적 내용을 담아내셨다 하지만,\n7자 들어간 이후로 그러시지 않으셨다 쓰시기도 했다.\n내 나이에 6자가 들어 있을 때까지만 해도 촌철살인의 언어를 꿈꿨지만 요즈음 들어 나도 모르게 어질고 따뜻하고 위안이 되는 글을 소망하게 되었다. 아마도 삶을 무사히 다해간다는 안도감- 나잇값 때문일 것이다.\n날마다 나에게 가슴 울렁거리는 경탄과 기쁨을 자아내게 하는 자연의 질서와 그 안에 깃든 사소한 것들에 대한 애정과 감사를 읽는 이들과\n함께 나눌 수 있었으면 더 바랄 게 없겠다.\n다 읽고 난 느낌은\n뭐랄까? 포송포송한 솜에 누워 폭 쌓여 뒹굴거리며 응석부리는 느낌?\n포근하고 푸근하고 편하고, 돌아보지 않은 자연의 소중함도 느꼈고,\n어찌 삶을 꾸려나가야 할지에 대한 삶을 영위함에 대한 표현할 수 없는 무수한 지혜들이 담겨 있었고,\n그 많은 지혜를 수용할 그릇이 못되는 내 자신이 안타까웠다.\n이분들도 세월 앞에\n신의 섭리 앞에선 대적할 수 없으니\n그분이 부르실때 조용히 마감하고, 그분께 가시는 거겠지?\n고인이 되신 후에 읽어서 그랬을까? 요즘엔 작가님들이 많이 넘쳐나지만, 그럼에도 훌륭한 작가님들의 책을 찾는 지혜를 얼른 배워서\n생전에 계실때 그분들이 책 속에 쏟아낸 생각들을 엿보고 받아들이고 공감할 수 있는 기회를 만들어야 겠다.\n무엇이든 언제나 늘 있는 지인들, 물건들을 당연시 하며 그러려니? 하며 소홀히 대하고 있는 것은 아닐까? 라고....\n소소해서 지나쳐 버리기 쉬운 것들에 대한 소중함을 가지는 마음을 내 그릇 안에 자리잡도록 담을 수 있도록\n열심히 훈련해야 겠노라고...\n여러 글들 아니 첫글부터 덮을 때까지 쏟아내신 열정과 지혜에 감탄하고, 감복했다.\n하지만, 요즘 일상에서 쉬이 느낄 수 있어서 였는지\n그리운 침묵(pp.89~94)이란 제목의 글로 쓰신 내용이 참 가슴에 와 닿았고, 먹먹해졌다.\n요즘에도 말을 하지 않으면 마치 죽을 듯 하게 쏟아내는 말로 인한 부작용들이 얼마나 많은가? 침묵할 줄 아는 지혜도\n내 부족한 그릇에 담아 보겠노라 다짐을 하며\n그 내용의 마지막 부분을 옮기고자 한다.\n피정이 끝나는 마지막 날 점심시간 마침내 침묵의 계율이 풀렸다. 그 도 ㅇ안 아무도 침묵을 갑갑해하거나 말할 수 있는 시간을 그리워하지 않았건만 혀가 풀리자 식당 안은 마치 폭죽이 터진 것 같았다. 웃고 떠들고 노래 부르고 포옹했다. 그건 말이 아니라 침묵이 터뜨린 폭죽이었다. 침묵이 피워낸 꽃이었다. 백화난만한 꽃밭. 침묵은 결코 우리를 가두지 않았건만 우리는 해방감을 느꼇다. 만약 갇혀 있었다면 결코 그런 해방감을 못 느꼇을 것이다. 침묵이란 지친 말, 헛된 말이 뉘우치고 돌아갈 수 있는 고향 같은 게 아닐까. (p.94)\n당신께서는 촌철살인의 언어를 사용하시지 않으셨다 하지만, 한편 한편엔 아직 녹슬지 않은 작가님 만의 언어로 촌철살인적 언어들로 우리\n일상에서 범할 수 있는 어리석음과 자연을 소홀히 함에 대해 일침을 놓으시는 듯한 어조의 글들과 단어를 찾아 볼 수 있기도 했다.\n작가님의 꼿꼿하셨을 말년을 감히 운운할 수 있는 그릇은 되지 못하겠으나. 다 알 순 없겠지만,\n그 분의 삶을 엿보며 내 그릇에 채울 수 있는 것들을 많이 알게 되어 행복했다.\n땅과 얘기하다. | ja**90924 | 2010.09.09 | | 추천:0\n텃밭을 가꾸는 노작가의 어깨춤을 본다. 그녀의 시간이 달려온 애환과 고뇌와 그 사이에서 빛났던 것들.... 누구의 것이든 ...\n텃밭을 가꾸는 노작가의 어깨춤을 본다.\n그녀의 시간이 달려온 애환과 고뇌와 그 사이에서 빛났던 것들....\n누구의 것이든 글이 될만큼의 속내를 담고있는 삶이지만,\n그녀의 한 시절은 그랬고,\n그것을 읽어내고 생태를 살펴내는 그녀의 힘은 어디에서 온것이었는지 늘 궁금했다.\n웃을수있으면 그대로 웃었고 비판할 일이 있으면 두려움을 모르는 사람처럼 속사포처럼 그랬던것 같은데....\n주변에 널려있는 모든 신변잡기가 예리한 작가의 초점에 맟춰지면 한권의 소설로 뚝딱,\n마녀처럼 그녀는 40대 초반부터 달려왔다.\n하지만 밭을 일구는 그녀의 호미잡은 손이 떨고있다.\n아마 그녀가 고개를 숙이고 있어서 그렇지 가늘게 흐느끼고 있을지도 모른다.\n또 챙 넓은 모자 그늘에 가리워진 그녀의 얼굴이 킬킬 거리고 있을는지도.\n세상의 모든 일들이 노작가의 치마폭안에서 재미난 얘기로 되살아나고 있다는 것을,\n한편 한편이 단순하고 아름다운 소품같지만 그렇게 짧은 얘기속에서 우리가 전해듣는 말은 엄청나다.\n그래서 그녀를 선택하지만 늘 실망하지 않는다.\n꽃들과 속삭이고 나무들과 숨을 쉬는 꾸미지않은 소탈함속에서\n삶의 연금술을 찾아헤매다 마침내 알아낸 현인의 미소를 느낄수 있었다.


[102호]사고목격 노동자의 고통스러운 시간 – 마창거제 산재추방운동연합\n[102호]사고목격 노동자의 고통스러운 시간\n5월 1일 노동절. 거제 삼성중공업 크레인 사고는 얼마나 많은 사람들의 삶의 방향을 바꾸어놓았을지 모르겠다. 노동자 6명이 사망하고, 25명이 다치는 현장에서 1600여명의 노동자가 자신과 같은 처지였던 사람들의 죽음과 부상을 가까이서, 멀리서 목격했다. 대부분 하청노동자들이었다. 안도감, 죄책감, 앞으로 자신에게도 생길 수 있는 일이라는 두려움이 혼란스럽게 섞인 감정들을 경험했다.\n사고현장에서 몸을 떨다가 열이 나고 머리가 아파서 감기몸살인줄로만 알고 병원에 가서 감기약 처방을 받았지만, 먹고도 나아지는 게 아니라 오히려 더 아픈 것을 경험하고서 이 증상이 감기몸살이 아님을 깨달았다는 노동자가 있다.\n두어달 동안 별것 아닌 소리에도 깜짝깜짝 놀랐고, 크레인만 쳐다봐도 사고 생각이 나면서 머리가 아프고 몸에서 열이 났다고 했다. 몇 주 뒤에 부산에서도 크레인 사고가 났다는 뉴스를 TV에서 잠깐 화면으로 보고듣기만 했는데도 무섭더라고 했다. 그래서 조선소 일을 30년 넘게 했는데도 이제는 조선소 일을 못하겠어서 다른 데서 일하고 있다고 했다. 3개월이 더 지난 시점에서 ‘지금은 괜찮다’고 말하면서도 목소리는 떨리고 있었다. 그날 이야기를 하니까 머리가 또 아프다고도 하였다.\n몸으로 기억하고, 말문을 막는 트라우마\n심약한 사람이어서가 아니다. 누구라도 재해, 전쟁, 고문, 교통사고, 성폭력, 가정폭력, 학교폭력, 해고 등 자신의 안전이 위협받는 상황을 겪거나 목격하게 되면, 상당한 스트레스를 경험한다.\n자신을 지키기 위해 사람의 몸은 그순간 오로지 생존을 위해서만 전력을 다한다. 두 번 다시 같은 위험에 처하지 않도록 조금이라도 비슷한 단서가 보이면 도망가도록 공포 감정만을 뚜렷하게 기억시키는 것이다. 생존의 위협을 느끼는 전시 체제로 바뀌기 때문에 몸 외부의 정보를 평상시와 똑같이 입력하지 못한다. 일상의 일은 여러 가지 사실들을 시간 순서대로 뇌에 저장했다가 언제라도 편안하게 꺼내서 이야기할 수 있지만, 위기의 순간에는 대부분의 기억이 감정적 기억으로만 저장되어서 나중에 말로 설명할 수 없는 공포를 느끼거나 회피 반응을 보이게 된다.\n종합적으로 판단하는 뇌 부위가 감정과 기억을 관장하는 뇌 부위를 적절히 통제하지 못하기 때문이다. 과거의 일을 실시간으로 느끼고 반복하므로 과거의 상황을 마치 현재인것처럼 이해한다. 그리고, 진짜 현재에는 집중하지 못한다. 몸으로는 기억하고 재생되지만, 이성과 말문은 막는 트라우마가 이렇게 과거의 공포로 현재와 미래를 집어삼킨다.\n트라우마를 치유할 때 심한 증상들은 약물치료로 완화시키면서, 안전하고 편안한 장소에서 감정적 기억을 언어로 표현하다보면, 언어를 통해 이성의 뇌와 소통하면서 한쪽으로만 치우쳐 있던 감정기억을 재구성하게 된다. 그 과정에서 상황과 자신이 이해되고, 강렬했던 감정이 완화되고 편안해진다.\n외상후 스트레스 장애(PTSD) 대표 증상\n‘삼성중공업 크레인사고 철저한 진상규명과 대책마련을 위한 공동대책위원회’를 통해 만났던 노동자들은 외상후 스트레스 장애(PTSD)의 주요증상인 재경험 / 회피 / 과각성을 경험하고 있었다.\n재경험이란, 외상사건을 재연장면처럼 일상에서 반복적으로 체험하는 느낌이다. 비슷한 단서만 보아도 고통스러운 기억이 자꾸 나고, 악몽을 꾸기도 하고, 그 사건을 연상시키는 상황에서 신체 반응(두통/근육통, 소화불량/매스꺼움, 복통, 피로감, 몸의 떨림, 가슴 두근거림 등)이 사건 당시처럼 일어나기도 한다.\n회피란, 부상을 입으면 부상부위를 움직이지 않거나 만지지 않는 것으로 통증을 피하고 싶은 것처럼 마음도 마찬가지 원리를 보이는 것이다. 사건 관련 중요 정보들을 아예 기억 못하기도 하고, 사건을 연상시키는 장소, 사람, 물건 등을 피하려고 하거나 무감각해진다. 감정이 멍해지기도 하고, 현재 일상생활에 관심을 가질 수가 없다.\n과각성이란, 쉽게 놀라고 화나 짜증을 잘 내고, 잠을 못자거나 예민해지는 등이다.\nPTSD 증상이 있을 때 어떻게 해야하나\n1개월 이상 이런 증상들이 지속되면, 전문가의 도움을 반드시 받아야 한다. 그리고 일상생활에서는 신체 컨디션을 유지해야 스트레스를 견딜 수 있기 때문에 충분한 휴식, 규칙적인 식사와 수면을 하고, 좋아하는 활동을 하면서 자신의 기분을 돌보는것이 필요하다. 전문가나 신뢰하는 사람에게 사건과 관련된 기분과 생각을 나누고, 로봇이 아니기에 마음이 약해질 수 있다는 걸 받아들이도록 가족과 동료들도 따뜻한 지지와 관심을 보여주면 힘이 된다.\n트라우마는 공동체의 문제\n대개는 사건을 겪은 후 시간이 지나면서 자연스럽게 충격과 혼란이 가라앉지만, 수년뒤, 몇십년 뒤에 예상치못한 계기로 증상이 뒤늦게 나타나는 경우도 있다. 이런 증상과 어려움들을 해소하지 못하면, 이후에 우울, 불안, 공황장애, 알코올중독, 가정폭력, 이혼, 대인관계 문제, 사회적 기능을 못하게 되는 다른 문제들이 더 생기거나 악순환이 일어나기도 한다. 피해자였기 때문에 분명 안쓰러워야할 것 같은데, 시간이 지날수록 보는 사람의 마음이 그렇지 않게 되는 경우도 있다. 상처를 제대로 다루지 못했던 피해자가 나중에는 폭력을 휘두르는 가해자가 되기도 하기 때문이다.\n트라우마 문제는 그렇게 가족의 문제, 공동체의 문제, 사회 문제가 된다. 외상후 스트레스 장애를 처음으로 미국 사회가 관심을 가지게 된 것도 전쟁에서 돌아온 군인들의 사회부적응과 공동체에 미치는 악영향 때문이었다.\n삼성중공업 크레인 사고로 인한 트라우마 문제도 이미 회사 울타리를 넘어 공동체의 문제, 사회 문제가 되어 버렸다. 규모가 이렇게 큰 사건이었음에도, 세월호 사건을 겪은 후였음에도, 우리 사회에서는 트라우마에 대한 대처 체계가 아직 상식이 되어있지 못했음을 확인하였다. 고용이 불안정했던 하청노동자들은 퇴사한 뒤 어딘가에서 고통을 겪고 있을 것이기 때문이다.\n최근 정부가 노동자의 중대재해에 대한 트라우마 치료를 시작하겠다고 발표했다. 전시행정이 아닌 실질적대책이 마련되어야 할 것이다.\n« [102호]kbs도 공범이다\n[102호] 집배원의 못다 전한 편지 »


통합 디지털 워크스페이스 플랫폼을 사용하여 모든 기기에서 모든 애플리케이션을 제공 및 관리\nAirWatch 기반 Workspace ONE 통합 Endpoint 관리(UEM)을 통해 단일 콘솔에서 모바일, 데스크톱, 러기드 및 IoT 등의 모든 기기를 관리할 수 있습니다. iOS, Android, Windows, macOS, Chrome OS 등의 여러 운영 체제 전반에 일관된 프로세스와 정책을 적용하십시오.\n통합된 VMware Identity Manager 및 AirWatch 기반 Workspace ONE UEM을 통해 적합한 사용자와 기기만 애플리케이션에 액세스할 수 있도록 합니다. 기기 상태, 사용자 세부 정보, 인증 컨텍스트를 지속적으로 추적하여 사용자 및 기기 리스크를 파악할 수 있습니다. 유용한 사용자 알림, 추가 단계 인증, 차단된 액세스 또는 기기의 작업 데이터 삭제를 통해 위험한 액세스 문제를 신속하게 해결하십시오.\nWorkspace ONE의 여러 에디션을 이용하면 사용자 및 Endpoint 요구 사항에 따라 필요한 만큼 기술 라이센스를 간단하게 부여할 수 있습니다.\nStandard: 보안 액세스 및 기기 관리\nAdvanced: 통합 Endpoint 관리 및 모바일 애플리케이션 보안\nEnterprise: Horizon Apps를 사용하는 인텔리전스 기반의 안전한 디지털 워크스페이스\nVDI용 Enterprise: Horizon Cloud를 사용하는 인텔리전스 기반의 안전한 디지털 워크스페이스\n+전체 기능 비교 보기\n자세한 내용을 보려면 Workspace ONE 패키징 및 라이센싱 가이드를 다운로드하십시오.\nWorkspace ONE 가격 책정(월별 서브스크립션)\nWorkspace ONE의 라이센스를 기기 단위로 부여하면 SSO 및 액세스 제어 기술이 관리 기기 및 관리 애플리케이션에서만 작동합니다. AirWatch의 관리 대상이 아닌 여러 기기에서 엔터프라이즈 애플리케이션에 액세스하거나 웹 브라우저를 통해 엔터프라이즈 애플리케이션에 액세스할 수 있도록 하려면 Workspace ONE의 라이센스를 사용자 단위 라이센스 모델로 부여해야 합니다. 또한 VMware Verify는 기기 기반 라이센스로 사용할 수 없습니다.\nAirWatch 기반의 VMware Workspace ONE만이 통합 디지털 워크스페이스 플랫폼을 제공하여 IT 혁신과 비용 절감을 지원할 수 있습니다. 다른 경쟁업체와의 비교를 통해 VMware가 더 뛰어난 이유를 확인해 보시기 바랍니다.\nWorkspace ONE 제품 데모\nVMware 엔드유저컴퓨팅 패키징 및 라이센싱 가이드\nVMware Workspace ONE 및 VMware Horizon 7 Enterprise 에디션 사내 참조 아키텍처\nSaaS 구축을 위한 VMware Workspace ONW 참조 아키텍처


펜싱 金 김준호 11월 아들 출산…슈돌 출연 구두 계약 | 텐아시아\n'펜싱 金' 김준호 "11월 아들 출산"…'슈돌' 출연 구두 계약\n입력 2021.09.14 10:41 수정 2021.09.14 10:41\n펜싱 금메달리스트 김준호가 ‘슈돌’과 ‘SNL 코리아’에 연달아 모습을 비추며 주말 예능을 완벽 접수했다.\n2020 도쿄올림픽 펜싱 남자 사브르 단체전 금메달리스트인 김준호가 KBS2 ‘슈퍼맨이 돌아왔다’(이하 ‘슈돌’)와 쿠팡플레이 ‘SNL 코리아’에 출연, ‘예능캐’로 거듭났다. 김준호는 ‘슈돌’에서 ‘어펜저스’ 멤버인 구본길과 함께 박주호의 가족을 만나, 평소 낯을 가리는 진우의 ‘최애 삼촌’으로 거듭나는가 하면 건후와 ‘꿀케미’를 선보이며 시선을 사로잡았다.\n이어진 박주호와의 대화에서 김준호는 “11월에 출산 예정으로, 성별은 아들”이라고 밝히며, 육아에 대한 걱정을 내비쳐 박주호의 응원을 받았다. 이어 김준호는 “펜싱 시상대에 아이와 함께 올라가는 게 소원”이라며, “아들이 조금 더 크면 함께 ‘슈돌’에 출연하도록 하겠다”며 제작진과 구두계약을 성사해 기대감을 높였다. 이 과정에서 평소 건후의 팬이었다는 아내가 깜짝 방문해 인사를 나누는가 하면, ‘어펜저스’ 승무원 아내 3인의 꼬인 족보를 상세하게 설명해 웃음을 자아내기도 했다.\n‘SNL 코리아’에서는 2회 호스트인 하지원, 크루 권혁수와 함께 깜짝 콩트 연기도 선보였다. 서로에게 첫눈에 반했지만 서로 어긋나버린 하지원-권혁수를 더욱 어긋나게 만드는 카페 종업원 역으로 열연을 펼친 것. 김준호는 하지원의 연락처를 물어보는 권혁수에게 “고객의 개인정보를 절대 가르쳐줄 수 없다”며, 출입명부로 펜싱 공격에 나서는 연기로 뜻밖의 재능을 발휘했다.\n소속사 해와달엔터테인먼트는 “‘펜싱계의 아이돌’ 김준호를 향한 관심이 식을 줄 모르고 있다. 예능 출연부터 화보, CF에 이르기까지 섭외 요청이 이어지며 즐거운 비명을 지르고 있다”며, “평소 ‘팬’이었던 박주호 선수의 가족들을 비롯해 크루들과 함께한 시간이 신선하고 행복했으며, 앞으로도 기회가 된다면 펜싱선수로서의 본업에도 집중하면서 즐겁게 방송활동을 이어갈 예정”이라고 밝혔다.


17일(수), 스무살+보라미유 콜라보레이션 싱글 앨범 '봄날 크리스마스' 발매 - 인스티즈(instiz, 音思提资) 일정\n초록글 4.12 12:00 l 17일(수), 스무살+보라미유 콜라보레이션 싱글 앨범 '봄날 크리스마스' 발매 ••• l 음반·음원 발매\n최종 업데이트 : 11일 전 (2019.4.11 19:46)l조회 188l 0\nhttps://instiz.net/realtime/12750 글 주소 복사 l 펌 허용\n2019.4.17 (수) 18:00\n관련 소식 배진영, 스무살 아련 봄감성..솔로곡 티저 공개\n배진영, 스무살 아련 봄감성…솔로곡 티저 공개\n그룹 워너원 출신 가수 배진영이 첫 싱글 앨범 두 번째 티저를 공개했다.\n19일 0시 C9엔터테인먼트는 공식 SNS를 통해 배진영의 1st 솔로 싱글 앨범 ‘끝을 받아들이기가 어려워’ 두 번째 티저 이미지를 게재했다.\n사진 속 배진영은 붉은 계열의 의상을 입고 엎드린 채 정면을 응시하고 있다. 크고 깊은 눈매를 자랑하는 그는 우수에 찬 눈빛으로 한층 더 몽환적인 분위기 자아냈다. 첫 번째 티저 이미지와는 또 다른 무게감으로 팬들의 마음을 송두리째 빼앗은 배진영은 지난 18일 아련한 멜로디를 배경으로 한 뮤직비디오 티저 영상을 통해 눈물 연기까지 선보이며 첫 번째 싱글 앨범에 대한 궁금증을 더욱 높였다.\n워너원이 아닌 ‘솔로 아티스트 배진영’으로서 처음으로 선보이는 앨범 ‘끝을 받아들이기가 어려워’는 어디에서도 볼 수 없었던 배진영의 색다른 모습을 담고 있다. 타이틀곡 역시 배진영이 직접 작사에 참여해 남다른 의미를 더했다.\n스무 살 배진영의 아련한 봄 감성을 담은 1st 솔로 싱글 앨범 ‘끝을 받아들이기가 어려워’는 지난 17일 각종 오프라인 음반 사이트를 통해 사전 예약 판매가 시작됐다. 음원은 오는 26일 오후 6시 각종 음원사이트를 통해 공개되고 음반은 29일 발매된다. 이어 배진영은 오는 27일, 28일 서울 경희대학교 평화의 전당에서 첫 번째 아시아 팬미팅 투어 인 서울 ‘IM YOUNG’을 개최하고 팬들과 만날 예정이다.\n[사진 = C9엔터테인먼트 제공]\n관련 소식 정효빈, 오늘(16일) '처음이라서' 발매·데뷔..'스무살 신예 감성'\n차세대 발라드 여신을 꿈꾸는 스무살 가수 정효빈의 데뷔 싱글이 베일을 벗는다.\n정효빈은 16일 오후 6시 각종 온라인 음원사이트를 통해 첫 번째 디지털 싱글 ‘처음이라서’를 발매한다.\n‘처음이라서’는 이제 막 가요계 첫 발을 내딛는 정효빈의 데뷔 싱글로, 첫사랑과의 이별 후 쓸쓸하고 공허한 심정을 그린 발라드 곡이다.\n감미로운 피아노 선율과 정효빈의 호소력 짙은 보컬, ‘나의 첫 사람이 내 첫사랑이 너라서 처음이라서 유난히 아픈가 봐’ 등의 노랫말처럼 공감을 자아내는 가슴 절절한 가사가 리스너들의 감성을 촉촉하게 적실 전망이다.\n올해로 스무 살이 된 정효빈은 신인답지 않은 독보적인 감성과 울림 있는 목소리를 보유한 신예 여성 보컬리스트로, 데뷔 싱글 ‘처음이라서’를 통해 음악팬들에 깊은 인상을 남길 계획이다.\n정효빈은 “마냥 행복했던 학창시절에서 벗어나 사회에 첫 걸음을 내딛고, 난생 처음 제 이름으로 나올 앨범을 작업하고, 오로지 나의 감정에만 충실해지는 시간도 가져보며 큰 좌절을 겪어보기도 했다”며 “이번 싱글을 통해 배우고 느낀 게 많은 만큼, 더 열심히 성장하는 아티스트가 될 수 있도록 더욱 겸손한 자세로 노력하겠다”고 데뷔를 앞둔 소감과 앞으로의 활동 각오를 밝혔다.\n한편, 정효빈의 첫 번째 싱글 ‘처음이라서’는 16일 오후 6시부터 감상할 수 있다.\n관련 소식 스무살X보라미유, 달콤한 듀엣곡 '봄날 크리스마스' 발매 예고\n스무살X보라미유 ‘봄날 크리스마스’ 이미지. 사진제공=쇼파르뮤직\n싱어송라이터 스무살과 신예 뮤지션 보라미유가 신곡 ‘봄날 크리스마스’를 오는 17일 발매한다.\n스무살과 보라미유는 지난 15일 스무살의 공식 SNS와 쇼파르뮤직 SNS를 통해 ‘봄날 크리스마스’의 뮤직비디오 티저를 공개했다.\n공개된 티저에서는 기타리스트 정성하의 연주 위로 스무살과 보라미유의 미성이 내려앉았다. 또 샌드 아티스트 신미리 작가의 샌드 아트 작품이 눈길을 끌었다. 영상에서는 잔디밭 데이트를 즐기는 남녀가 등장했다.\n‘봄날 크리스마스’는 막 사랑에 빠진 듯 두근거리는 마음을 표현했다.\n쇼파르뮤직은 “스무살과 보라미유의 듀엣곡 ‘봄날 크리스마스’가 새로운 봄 캐럴이 될 것”이라고 자신감을 드러냈다.\n관련 소식 스무살X보라미유, 컬레버레이션 싱글 '봄날 크리스마스' 샌드 아트 티저 공개\n고막남친 싱어송라이터 스무살과 신예 뮤지션 보라미유가 新 봄 캐럴 ‘봄날 크리스마스’로 17일 대중의 취향을 저격한다.\n스무살과 보라미유는 지난 15일 스무살 공식 SNS와 쇼파르뮤직 및 이들 미디어 SNS 채널을 통해 ‘봄날 크리스마스’의 샌드 아트 뮤직비디오 티저를 공개했다.\n공개된 티저에서는 기타리스트 정성하의 연주 위로 내려앉는 스무살과 보라미유의 미성이 달달한 감성을 자아내는 가운데, 샌드 아티스트 신미리 작가의 샌드 아트 작품이 눈길을 끌었다. 영상에서는 잔디밭 데이트를 즐기는 남녀가 등장해 설렘을 증폭시켰다.\n한편 봄 듀엣곡 ‘봄날 크리스마스’는 어쿠스틱 기반의 봄 캐럴로, 기타리스트 정성하의 경쾌한 기타 사운드와 막 사랑에 빠진 듯 두근거리는 가사가 인상적인 곡이다.\n스무살X보라미유의 ‘봄날 크리스마스’는 오는 17일 오후 6시 주요 음원 사이트를 통해 베일을 벗는다.\n관련 소식 스무살X보라미유, 컬레버레이션 싱글 '봄날 크리스마스' 17일 발매\n싱어송라이터 스무살과 신예 뮤지션 보라미유가 컬레버레이션 싱글 앨범 ‘봄날 크리스마스’로 설레는 봄, 사랑의 시작을 달콤하게 노래한다.\n스무살과 보라미유는 지난 10일 스무살 공식 SNS와 쇼파르뮤직 및 이들미디어 SNS 채널을 통해 컬레버레이션 싱글 ‘봄날 크리스마스’의 발매 소식을 알려 달달한 봄 듀엣을 예고했다.\n공개된 이미지에는 날리는 벚꽃 배경 사이로 꽃 리스 일러스트가 삽입돼 새 싱글 ‘봄날 크리스마스’의 분위기를 물씬 자아냈다.\n특히 이번 앨범은 기타리스트 정성하가 연주에 참여함으로써 곡의 완성도를 한층 높인 가운데, 기타 선율 위로 스무살과 보라미유의 보드라운 미성이 어우러져 연애 감정을 한껏 자극한다.\n봄에 어울리는 어쿠스틱한 편곡과 캐럴스러운 멜로디로 새로운 봄 캐럴로 자리할 예정이다.\n한편 스무살은 ‘걔 말고’, ‘니가 생각나는 밤(Rainy Night) 등 다채로운 매력을 지닌 곡들을 선보이며 대중에게 사랑받고 있으며, 지난 11월 ‘널 싫어하고 싶어’로 데뷔한 보라미유는 청아한 음색으로 주목받고 있는 신예 뮤지션이다.\n스무살X보라미유의 컬레버레이션 싱글 ‘봄날 크리스마스’는 오는 17일 오후 6시 주요 음원 사이트를 통해 공개된다.\n4/23 19:20 초록글 안내 ⓘ l 닫기 l 전체 일정\n4.23 (화) 18:30 ~ 4.23 (화) 20:00 오늘 23일(화), SBS MTV 더쇼 출연진 (강시원 다이아 드림노트 모모랜드 성리 원더나인 펜.. 1 297 2\n4.24 (수) 12:00 24일(수), 소야 싱글 앨범 '늘어진 우리의 연애' 발매 1 109 1\n4.24 (수) 18:00 24일(수), 빈지노&이센스 콜라보레이션 앨범 발매 1473 4\n12806 4.24 (수) 18:00 24일(수), 빈지노&이센스 콜라보레이션 앨범 발매 1475 4\n12795 4.24 (수) 12:00 24일(수), 아거 미니 앨범 'PINK BOY' 발매 122 0\n12775 4.23 (화) 18:30 ~ 4.23 (화) 20:00 23일(화), SBS MTV 더쇼 출연진 (강시원 다이아 드림노트 모모랜드 성리 원더나인 펜.. 1 297 2\n12731 4.24 (수) 18:00 24일(수), 베리베리 미니 앨범 2집 'VERI-ABLE' 발매 128 2\n인스티즈 트렌드 l500원랜덤박스어벤져스랜덤신발에어팟2베이비소울엔드게임ㅠㅠㅠㅠㅠ시험기간ㅋㅋㅋㅋㅋ\n4/23 19:24 ~ 4/23 19:26 기준\n내일 오전 10시부터 커뮤 조심해야 하는 이유 28\n트와이스가 알려주는 2주만에 뱃살빼는 방법.gif 24\n범죄수사할때 남자 용의자가 키랑 발사이즈가 작은경우 187\n4040) 500원 랜덤박스 구두 8짝이 왔습니다....... 118\n현재 청계천에서 하고있는행사ㄷㄷ 11\n나는 랜덤신발 성공💕❤❣💋💜✨ 93\n더 이상 중소기업 300억원녀 욕 그만해주세요 7\n아린과 아린 동생으로 보는 유전자의 위엄 42\n우리 누나 결혼하는데 오늘 엄마랑 싸움 txt 10\n500원 랜덤신발 .. 혼자 있게 해줘 .. 308\n랜덤박스 내가 다 제친닼ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 178\n배민 주문성공해서 신남 28\n다시보는 미쓰에이 분위기 64\n500원 랜덤박스 생각보다 너무 시시한거 왔어.. 30\n학교 건물 대관비로 돈 쓸어모으는 대학교.jpg 146\n500원 랜덤신발 나만 성공했어??? 40 77\n랜덤박스 신발 실화냥....ㅎ 처리법 추천좀 351\n내가 햄버거 세트 사서 콜라만 마시는 이유.jpg 73\n나익두 500원 신발 랜박 왔다...후... 71\n익들아 나 구두 랜덤박스 왔는뎈ㅋㅋㅋㅋㅋ 색깔이... 231\n급인기 게시판 l 익명예잡 방탄소년단 6


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플로, 인디 아티스트 100팀과 랜선 콘서트 개최 : 스포츠동아\n플로, 인디 아티스트 100팀과 랜선 콘서트 개최\n입력 2020-05-21 14:51:00\n[ 사진 설명 : ‘스테이지앤플로: 홍대를 옮기다’ ]\n음악플랫폼 플로(FLO)가 홍대 인디씬의 열기를 그대로 만나볼 수 있는 랜선 콘서트 ‘스테이지앤플로: 홍대를 옮기다(Stage&FLO: Hongdae)’를 개최한다.\n이번 ‘스테이지앤플로: 홍대를 옮기다’ 콘서트는 코로나블루 극복을 위한 SK그룹의 사회 안전망 프로젝트 일환으로 기획됐으며, 홍대를 기반으로 활발한 활동을 펼치고 있는 가을방학, 안예은, 이바다, 빌리어코스티, 솔루션스, 김사월 등 인디 아티스트 100팀과 함께 한다. 5월말 플로앱과 공식 유튜브 채널 ‘CAKE POP’을 통해 온에어 예정이며, 20일 티저 영상이 유튜브를 통해 선공개 됐다.\n음악 플랫폼 플로는 지난 3월 실시간 차트 폐지 및 업계 최초로 24시간 누적 차트를 도입하는 등 음악 취향과 창작의 다양성을 연결하는 새로운 시도를 이어나가고 있다. 음악 창작자 콜라보 프로젝트인 '스테이지앤플로(Stage&FLO)’도 인디씬 실력파 아티스트들의 공연과 음원 제작을 지원함으로써 다양한 장르의 음악과 대중의 관심을 잇는다는 취지의 프로젝트다.\n'스테이지앤플로: 홍대를 옮기다'는 기존 프로젝트의 온라인 버전으로 언제 어디서나 홍대 공연장의 열기를 느낄 수 있도록 새로운 음악 소비 형식인 랜선 콘서트로 기획됐다. 코로나로 대중음악계가 직격탄을 맞은 상황에서 관객과의 소통에 어려움을 겪고 있는 인디 아티스트를 지원하고, 코로나 사태로 지친 국민들의 문화적 욕구를 충족시킨다는 계획이다.\n‘스테이지앤플로: 홍대를 옮기다’에는 락, 힙합, 포크, 어쿠스틱, R&B에서 음악적 색깔이 뚜렷한 홍대 대표 인디 아티스트 100팀이 참여했다. 오는 5월 말부터 매일 1팀 이상의 공연 실황을 만나볼 수 있으며, 총 100팀의 공연이 릴레이로 펼쳐진다. 플로는 플로앱과 트위터, 페이스북, 인스타그램 계정을 통해 매주 주간 라인업을 미리 공개할 예정이다. 또한, 유튜브 등의 SKT 소셜 채널을 통해서도 관련 영상을 소개한다.\n‘스테이지앤플로: 홍대를 옮기다’의 무대 중 하나인 홍대 공연장 ‘플렉스라운지’ 백종범 대표는 “성수기에도 3달 째 공연이 취소되는 등 10년 전 공연장 운영을 시작한 이래 아티스트들과 문화 공간이 가장 극심한 고통을 겪고 있다”라며, “이번 프로젝트를 통해, 무대를 잃고 단절되어 있던 인디 아티스트들이 시간과 공간을 넘어 대중을 위로하고 팬들과 소통할 수 있는 기회가 되길 바란다”고 전했다.\n플로 운영사 드림어스컴퍼니 최소정 전략그룹장은 "코로나19로 무대에 설 기회를 잃은 인디 아티스트들을 돕고 사회적 거리 두기로 지친 팬들에게 힐링을 선물하고 싶었다"라며, "랜선 콘서트를 통한 위로, 다양성이 존중 받는 음악생태계 발전이라는 취지에 공감해 준 아티스트 분들에게 감사 드린다"고 전했다.\n플로는 사용자의 다양한 취향을 존중하고 그에 맞는 건강한 음악 소비 환경을 조성하기 위한 서비스를 지속 선보이고 있다. 지난 3월에는 실시간 차트 폐지 및 차트 공신력을 높인 플로차트를 공개하고, 최근에는 세밀한 취향 기반의 개인화 서비스를 고도화하여 플로 서비스 전면에 확대 적용한 상태다.


‘핸섬 타이거즈’ 서장훈, 인수·차은우에 호통 “안 좋은 버릇 고쳐야”\n기사입력 2020.02.21 11:40 PM\n[TV리포트=이혜미 기자] 서장훈이 속공 훈련 중 핸섬 타이거즈 선수들에게 호통을 쳤다.\n21일 방송된 SBS ‘진짜 농구-핸섬 타이거즈’에서 서장훈은 선수들에게 속공 플레이 노하우를 전수했다.\n가드 서지석의 주도로 매끄러운 속공이 완성된 가운데 서장훈은 주변을 살피느라 코트에 늦게 넘어간 차은우를 지적했다.\n그는 “뭐하는지 보긴 보되 끝까지 빨리 뛰라. 상황을 보면서 서지 말라”고 조언했다.\n인수도 속공에 도전하나 서장훈의 매서운 눈빛을 피할 순 없었다. 드리블에 신경을 쓰다 시간을 지체한 점이 이유.\n서장훈은 “진짜 안 좋은 버릇이다. 폼 잡지 말라. 기분 나쁠 수 있는데 다른 단어가 떠오르지 않는다. 그냥 나가라. 빨리 나가라. 그러다 저 앞에 사람에게 찬스가 난다. 하지 마라”고 주문했다. 사소한 시간 지체가 속공으로 넘어가지 못한 이유였다고.\n훈련을 마치고 서장훈은 “어차피 이 리그에 우리보다 약한 팀은 없다. 여러분들이 그동안 연예인 리그에서 붙었던 팀들과는 차원이 다르다. 똘똘 뭉쳐 내 얘기에 좀 더 집중하고 움직여주면 좋은 경기를 할 수 있을 것”이라며 선수들을 격려했다.\n이혜미 기자 gpai@tvreport.co.kr / 사진 = ‘진짜농구-핸섬타이거즈’ 방송화면 캡처


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예술이 남긴 증언, 영화 '쇠파리'의 OST 쇼스타코비치 '로망스'\n퓰리처상 사진전이 특별 연장을 한다고 해서 부리나케 예술의 전당 한가람 미술관에 다녀왔어요. 사진 찍는 것은 별로 안 좋아하지만, 보는 것은 좋아하는 터라 내심 반가웠습니다. 코로나 걱정에 마스크 단단히 조여 매고 일요일 첫 관람을 했어요. 시간제로 인원을 한정하는 데다 첫 관람이라 사진을 여유롭게 볼 수 있어 좋더군요.\n함께 간 남편과 초등학생 아들은 사진전에 별 관심은 안 보이고 관람 후 맛있는 거 먹자고 했더니 오로지 잿밥에만 관심을 보입니다. 음악과 그림은 꼭 공연전시장에 가서 봐야 제 맛이라고 항상 이야기하는데 사진도 마찬가지죠. 도록이나 컴퓨터로 보는 것과는 느낌이 아주 많이 달랐습니다.\n퓰리처상 사진전 앵콜전시 포스터(왼쪽)와 아프가니스탄에서 피살된AP통신 소속 사진기자 안야 니드링하우스. 그는 독일 출신으로 지난 20여년 간 전쟁 현장을 카메라에 담아왔고, 2005년 퓰리처상을 수상했다.\n“그가 방아쇠를 당기는 순간, 나는 셔터를 눌렀다.”-안야 니드링하우스\n‘사진가는 목격자인 동시에 기록자다’라는 말도 실감 났습니다. 1942년에 신설된 퓰리처상 사진전은 세계 각국의 여러 사람의 이야기가 실려 있죠. 백인 영웅 베이브 루스에서 흑인 대통령 오바마까지, 한국 전쟁, 2차 세계대전, 베트남 전쟁, 베를린 장벽, 구소련의 붕괴, 뉴욕 911 테러, 아이티 재해에 이르는 모든 순간을 기록했습니다. 1998년에 첫 전시를 시작으로 지금까지 한국인들에게 가장 사랑받는 사진전이 됐죠.\n저에게 이번 사진전은 퓰리처상의 위상을 떠나 세계 근현대사를 재조명하고 인간의 삶에 대해 다시 한번 생각하게 해 줘서 참 의미 있었습니다. 2시간 동안 차분히 전시를 보고 아이에게 사진전을 본 기분이 어떠냐고 했더니 조금 망설이더니 이렇게 말합니다.\n“엄마, 사진이 너무 슬퍼서 마음이 아파요. 난 사람들이 배고프거나 아프지 않고, 가족들과 자신의 나라에서 평범하게 사는 게 제일 행복인 것 같아요.”\n전시 보기 전에는 억지로 따라오는가 싶었는데 아이의 말 한마디가 저에게 큰 울림을 줬습니다. 사실 우리 모두가 바라는 삶이란 그리 거창한 것이 아니죠. 아들의 말처럼 그저 하루하루 사랑하는 사람들과 얼굴을 보며 무탈하게 사는 게 최고의 행복일겁니다.\n오랜만에 사진의 기록을 보고 오니 음악으로 시대의 기록을 남겼던 어느 작곡가가 떠올랐습니다. 바로 러시아 작곡가 쇼스타코비치예요.\n해리포터를 닮은 축구광 쇼스타코비치\n동그란 검은 안경을 걸친 그의 모습은 사뭇 진지합니다. 시사 주간지 타임(TIME)지에 소방관 모자를 쓰고 등장했던 작곡가였습니다. 그는 축구란 대중의 발레라고 말하면서, 축구에 대한 애정을 거침없이 쏟아냈습니다. 평상시의 모습은 무뚝뚝한데 축구를 볼 때만은 완전히 해맑은 소년이 됐던 작곡가 쇼스타코비치는 축구를 소재로 발레모음곡 ‘황금시대’도 작곡했습니다.\n쇼스타코비치는 1906년 태어나 1975년까지 살면서 두 번에 걸쳐 발생했던 전쟁과 공산주의 사회 아래에 철저하게 탄압 당했던 음악가였습니다. 어렸을 때 소련이라고 불렀던 기억이 있는데, 지금은 구 소련이죠. 소련(蘇聯)은 즉 소비에트 사회주의 공화국 연방은 1922년 12월 30일부터 1991년까지 존재했던 세계 최초의 공산주의 국가였습니다. 그래서 공산주의 시절 많은 예술가들이 그 정권 아래서 자신의 진정한 목소리를 내지 못해 괴로워했습니다.\n페테르부르크 음악원 졸업 작품으로 쓴 교향곡 1번은 독특한 시선으로 쓴 작품이라 정부의 환심도 사고 반응이 좋았습니다. 그 이후 교향곡 4번까지 당국의 검열을 피해 잘 버텨내고 있었고, 1932년에 작곡한 오페라 <므첸스크의 맥베스 부인>까지 크게 성공을 거두면서 소련과 서방에 유명해지기 시작합니다.\n하지만 1936년 국가 지도자인 스탈린은 이 오페라를 보고 크게 비난을 합니다. 스탈린은 자기 마음에 안 든다며 공연이 끝나기도 전에 공연장을 박차고 나가버립니다. 완전 미운털 박힌 거죠. 그 이후 <프라우다>라는 신문에서 이 오페라를 두고 ‘음악이 아닌 혼돈’이라며 매도하며 공격을 해요. 스탈린의 마음에 들지 않은 죄로 그의 오페라는 회수되고 더 이상 공연을 하지 못하게 됩니다. 당국의 검열로 예술 작품의 생명이 꺼져버린 거죠. 게다가 그 당시의 분위기는 까닥 잘못했다가는 사형을 당하거나 정치범 수용소로 추방되는 상황이었어요. 예술가 입장에선 마음에 안 들어도 목숨을 부지하려면 적당히 당국의 비위를 맞춘 작품을 만들어야 했을 텐데, 이러지도 저러지도 못했을 그의 마음이 이해가 되니 참 슬픕니다.\n그는 어떻게 하면 스탈린이나 레닌 같은 지도자들의 귀에 거슬리지 않으면서도 자신의 음악 세계를 구축해 나가야 할지 여러모로 고민하며 음악을 만들었습니다. 공개하지 못하고 어쩔 수 없이 서랍 속에 숨겨야 했던 그의 작품도 많았어요.\n라흐마니노프나 스트라빈스키와는 달리 망명도 하지 않고 계속 러시아에 남아 음악 활동을 이어간 그는 교향곡을 15개나 만들며 자신의 음악을 지켜냅니다. 교향곡 한 곡 한 곡에 사연들이 많으니 현대 교향곡 좋아하는 분들은 한 곡씩 음미하면서 들어봐도 좋을 겁니다.\n스탈린이 죽은 1953년 3월 5일이 인생에서 가장 행복한 날이라고 말할 정도이니 그간 그의 마음 고생이 얼마나 심했을지 느껴집니다. 그는 스탈린 사망 후 22년을 더 살다가. 1975년 (69세)의 나이로 마지막 작품 비올라 소나타를 작곡하고는 8월 9일 모스크바에서 심장병으로 사망합니다.\n쇼스타코비치 음악 중에서 영화음악 한 곡 들어보겠습니다. 1955년 봄에 알렉산드로 파이치머의 영화 <쇠파리>에 들어갈 음악 '로망스'를 작곡했습니다. 이 작품은 유명한 여류소설가 에델 릴리언 보이니치의 동명소설을 영화로 만든 것입니다.\n이탈리아를 무대로 한 스파이 정보원과 주변에서 일어나는 이야기를 쓴 소설인데, The Gadfly(쇠파리)의 다른 뜻은 쇠파리처럼 사람들을 괴롭히는 약간 삐딱하고 이상한 사람들을 부르는 말이랍니다. 이 소설은 영문판 작품 중에서 소련에서 가장 많이 읽힌 베스트셀러입니다.\n전 요즘 쇼스타코비치가 궁금해져서 여러 책을 읽고 있는데요, 쇼스타코비치의 회고록 <증언>이란 책도 읽어 보세요. 살아생전에 출판하지 말고 꼭 죽고 난 후 출간하라고 부탁했다는데, 읽을수록 그의 절절했던 시간들이 느껴집니다. 두껍고 어렵지만 쇼스타코비치에 관심 있는 분들께는 추천합니다.\n퓰리처상의 사진 안에도 쇼스타코비치의 음악 안에도 그 시절의 시간과 사건이 담겨있습니다.\n바이올린 기돈 크레머


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시사상식 노트7 [2020년 1월 넷째주_시선뉴스] - 시선뉴스\n승인 2020.01.26 12:58\n[시선뉴스 박진아 / 디자인 최지민, 구본영 수습] 시선뉴스에서 매주 전하는 시사상식 노트7. 하루에 하나씩 딱 7가지의 상식만 알아두어도 당신은 스마트한 현대인이 될 수 있습니다. 2020년 1월 넷째 주 시사상식 모음입니다.\n‘실버 서퍼’는 인터넷, 스마트폰 등 스마트기기를 능숙하게 조작하는 고령층을 일컫는 용어로, 2010년대 중반을 전후하여 주요 선진국의 베이비붐 세대가 고령층으로 편입됨에 따라 여가 시간이 충분하고 경제력이 있는 5060세대가 스마트기기에 관심을 가지고 능숙하게 조작할 수 있게 되면서 이들을 지칭하기 위해 새롭게 만들어졌다. (내 나이가 어때서? 스마트기기를 능숙하게 조작할 수 있는 고령층 ‘실버서퍼’ [지식용어])\n‘한계부락’은 65세 이상 노년층의 비중이 50% 이상인 마을을 지칭하는 말로, 노인들의 비중이 너무 높아 정상적인 사회공동체 유지가 어려운 한계상황에 다다른 곳을 이른다. 전문가들은 현재의 추세라면 오는 2025년 우리나라가 초고령사회에 진입할 것으로 보고 있다. (정상적인 사회공동체 유지가 힘들어요...대책 마련이 요구되는 ‘한계부락’ [지식용어])\n‘잔물결효과’는 호수에 돌을 던졌을 때 돌이 떨어진 지점부터 동심원의 물결이 일기 시작해 호수의 가장자리까지 작은 파동이 이어지는 데서 붙여진 이름으로, 하나의 사건이 연쇄적으로 영향을 미치는 것을 의미한다. (미꾸라지 한 마리가 강물을 흐린다...작은 파동의 힘 ‘잔물결효과’ [지식용어])\n4. 학습된 무기력\n‘학습된 무기력’이란 아무리 노력해도 성과를 얻지 못하는 부정적인 경험이 지속되면서 만사가 무의미해지고 현재 상태에서 벗어나려는 노력을 하지 않게 되는 심리 상태를 말한다. 즉 어떠한 상황에도 희망을 품지 못하고 포기하게 된다. (취업난 심해지면서 ‘학습된 무기력’ 겪는 사람들 늘어나 [지식용어])\n패션과 성인사업 등은 과거에 20~30대가 주요 타깃이었지만 이제 고령층으로 타깃층이 변화하고 있다. 이러한 실태를 반영해 활동적인 노후생활을 지원하는 사물인터넷(IoT) 서비스인 ‘스마트리빙’이 실버산업에 맞춤 적용되고 있다. (편리하고 활동적인 노후생활을 지원하는 사물인터넷(IoT) 서비스 ‘스마트리빙’ [지식용어])\n자강두천이라는 말은 ‘자존심 강한 두 천재의 싸움’이라는 말의 앞 글자를 딴 신조어이다. 말의 뜻으로만 본다면 우열을 가릴 수 없는 싸움이라는 사자성어 ‘용호상박’과 비슷하다 볼 수 있다. 하지만 자강두천은 용호상박의 의미보다는 조롱의 의미로 더 많이 사용되고 있다. 온라인에서 한 게시물이 큰 호응을 얻으며 유행처럼 사용되었기 때문이다. (자존심 강한 두 천재들의 싸움 ‘자강두천’...진짜 뜻은? [지식용어])\n7. 노이즈 캔슬링\n‘노이즈 캔슬링’은 이어폰이나 헤드폰에 별도로 부착되어 있는 마이크를 통해 주변 소음을 입력한 후, 그 소음을 상쇄 시켜 소음을 차단하는 기술이다. 그래서 소음이 심한 기내, 지하철, 도심 등의 장소에서도 주변 소음에 방해받지 않고 음악을 듣거나, 영화를 보는 등의 작업을 할 수 있다. (주변 소음에 방해받지 않는 ‘노이즈 캔슬링’...어떤 원리일까? [지식용어])\n#노트7 #실버서퍼 #한께부락 #잔물결효과 #학습된무기력 #스마트리빙 #자강두천 #노이즈캔슬링\n개천절 집회, 헌법상 권리?...“공공의 안녕에 대한 명백한 위협” [시선만평]


자동차용 기능 안전 규격 「ISO 26262」 개발 프로세스 인증 취득 | 로옴 주식회사 - ROHM Semiconductor\n〜 최고 수준의 안전도 (ASIL-D) 디바이스 개발에 대응 가능 〜\n로옴 주식회사 (본사 : 교토)는 제3자 인증 기관인 TÜV Rheinland (독일)로부터 자동차용 기능 안전※1 규격인 「ISO 26262」※2의 개발 프로세스 인증을 취득하였습니다.\n이는, 로옴의 차량용 디바이스 개발 프로세스가 「ISO 26262」의 최고 수준의 안전도 「ASIL-D」까지 대응이 가능하다는 것을 인정받은 것입니다.\n「ISO 26262」는 자동차의 전자화 및 고기능화와 더불어, 글로벌 시장에서 자동차의 안전 성능에 대한 요구가 높아지는 가운데, 업계 표준인 기능 안전에 관한 국제 규격으로서 2011년에 책정되었습니다.\n최근에는 ADAS로 대표되는 기술 혁신이 가속화됨에 따라 자동차의 안전성을 보증하기 위해서는 차량용 부품을 구성하는 반도체 레벨에서의 안전 목표 달성이 요구되고 있습니다.\nTÜV Rheinland Japan 주식회사 대표 이사 사장 Tobias Schweinfurter\n「ISO 26262 자동차의 기능 안전에 있어서 최근 디바이스 레벨에서의 요구가 더욱 높아지고 있습니다. 또한, 최근 가장 주목받고 있는 자율주행 (ADAS)에 관한 기술 혁신을 실현하기 위해서는 꼭 필요한 인증 규격입니다. 올해 발행 예정인 제2판에서는 버스, 트럭, 이륜차에 대한 확대뿐만 아니라, 반도체 파트도 추가되어, 자율주행을 서포트하는 기능 안전의 중심인 반도체 디바이스에 초점을 맞추고 있습니다. 로옴 주식회사는 반도체 메이커로서 ISO 26262의 프로세스 인증을 취득하였습니다. 이로써, ASIL-D에 대응하는 제품 개발 프로세스를 통해 기능 안전 제품을 안정적으로 공급할 수 있다는 점이 인정되었기 때문에 반도체 디바이스 고객에 대해서도 의의가 있다고 생각합니다.」\n로옴은 창업 이래 「품질 제일」의 기업 목적을 바탕으로 개발에서 제조까지 일관하여 그룹 내에서 실시하는 「수직통합」 시스템을 채용하여, 모든 공정에서 높은 품질을 실현함으로써, 확실한 이력 관리와 서플라이 체인의 최적화를 도모하고 있습니다.\n자동차용 부품에서도 자동차기기 전용 라인을 구축하여, 품질 매니지먼트 시스템 「IATF 16949」 및 전자 부품의 신뢰성 규격 「AEC-Q100 · 101 · 200」에 준거한 제품을 개발해 왔습니다. 앞으로는 「ISO 26262」에 준거한 개발 프로세스를 기능 안전이 요구되는 전원 IC 및 타이밍 컨트롤러 IC 등의 제품부터 순차적으로 적용해 나갈 것입니다.\n자동차에 있어서 전자 부품의 역할이 더욱 높아지는 가운데, 로옴은 이번 ISO 26262의 개발 프로세스 인증 취득을 바탕으로 더욱 안전한 제품을 제조하기 위해 노력함과 동시에, 제품을 통해 안전하고 안심할 수 있는 친환경 자동차 사회에 기여해 나가고자 합니다.\nISO 26262 인증서\n좌 : TÜV Rheinland Japan 주식회사\n운수 ・ 교통부 부장 Mr. Kazushi Arima\n우 : 로옴 주식회사 LSI 본부 상품 개발 담당\n총괄부장 Mr. Nobuhiro Kanai\n※1) 기능 안전\n기능 안전이란 「감시 장치 및 진단 기능 등의 안전 기구에 의한 리스크 저감 대책」으로, 안전 방책 (안전을 확보하기 위한 방법)의 하나이다. 자동차 분야에서의 기능 안전은 전자 시스템의 고장 등에 따라 기능 문제가 발생한 경우에, 인체에 위해를 끼치지 않도록 리스크를 받아들일 수 있을 정도로 경감시켜, 안전을 확보할 수 있다. 자동차 기능 안전 규격으로서 ISO 26262가 있다. 참고로, IC에서 자주 거론되는 보호 기능은 IC 자체의 파괴나 오동작을 IC 내부에서 모니터링하여, IC 자체의 안전을 확보하는 기능이다.\n※2) ISO 26262\n2011년 11월에 정식 발행된 자동차기기 전자 제어의 기능 안전에 관한 국제 규격. 자동차기기의 전자 제어에 있어서 고장의 리스크를 산출하고, 그 리스크를 경감하는 구조를 하나의 기능으로서 미리 시스템에 탑재하는 「기능 안전」을 실현하기 위한 개발 프로세스를 표준화한 것이다. 차량 구상에서 시스템, ECU, 임베디드 소프트웨어, 디바이스 개발 및 이들의 생산 · 보수 · 폐기에 이르기까지 차량의 개발 라이프 사이클 전체가 대상이 된다.


[지구를 떠도는 부(富)] 부의 신을 만들어낸 인간의 욕심 - 소비라이프뉴스\n승인 2020.08.10 12:37\n고대부터 시작되는 부의 역사\n그리스로마신화 속 돈의 속성\n[소비라이프/이강희 칼럼니스트] 오늘날 철학이라고 불리는 학문은 초기에는 인간의 행동과 자연현상 등이 발생하는 이유에 대한 여러 가지 원리를 연구하다 보니 종교와 신앙을 비롯해 자연과학까지 다루었다. 중세 이후에 종교와 과학이 빠져나오며 의미가 축소됐지만, 개념과 현상에 대한 의미와 정의를 내리는 학문이어서 서로의 주장이 맞서는 논쟁이 많았다. 그중에는 돈도 있었다.\n아리스토텔레스는 부를 두 가지로 나누었다. 첫 번째는 ‘오이코노미쿠스(oikonomicus)’라는 것인데 열심히 일해서 얻는 정당한 부를 지칭한다. 도시국가였던 당시의 공동체를 위해 재화를 공급하는 것으로, 경제를 의미하는 이코노미(economy)의 어원으로 알려진 단어다. 집과 가정이라는 의미의 ‘oikos’와 법과 다스림을 의미하는 ‘nomi’를 합친 단어로 집을 잘 관리한다는 의미가 담겨있다. 열심히 일하고 공동체에 피해를 주지 않으면서 스스로 적절한 보수를 받아 얻은 풍족함에 만족하는 부(富)다.\n두 번째인 ‘크레마티스틱스(Chrematistics)’는 재화의 축적에 대해 제한을 두지 않고 있다. 제한이 없다 보니까 끝이 없는 탐욕으로 그 한계가 존재하지 않는다. 사적인 이득을 영업행위까지 하며 과도하게 취하는 부(富)를 말한다. 오이코노미쿠스가 공공의 이익을 위해 합리적으로 정당하게 관리되는데 비해 크레마티스틱스는 끝없는 개인의 욕심과 탐욕을 추구하면서 인간의 사회적인 타락까지 연결된다.\n이런 내용은 그리스신화에도 나온다. 각자가 맡은 역할에 충실한 신 중에 부를 관장하며 금과 은을 비롯한 각종 보화같이 부의 상징물을 다스리는 돈의 신 즉, 부의 신도 있다. ‘보이지 않는 자’라는 뜻을 가진 제우스의 형제 하데스는 땅속에 있는 죽은 사람들과 그들이 사는 사후세계를 다스리는 신이다. 땅속을 지배하면서 가급적 지상으로 올라오지 않고 은둔하는 모습을 보여준다. 특히 ‘키네에’라는 투구를 쓰면 사람들의 눈에 보이지 않는다고 알려져 있다. 농업이 중심이던 고대에서 모든 재화의 근원인 땅을 다스리는 신이었기 때문에 부를 관장하는 신으로 여겼다.\n그리스를 이었다고 말하는 로마신화에서는 ‘부를 준다.’, ‘넉넉하다.’는 의미가 있는 ‘플루투스(plutus)’라는 이름으로 불린다. 부의 중요성에 비해 신화에서 출연하는 장면은 적다. 왜냐하면 보이지 않는 역할에 충실하기 때문이다.\n신화에서 플루투스는 눈이 먼 장님이다. 그래서 착한 사람과 나쁜 사람을 구분하지 못하고 모두에게 부를 나눠준다. 나쁜 사람들이 착한 사람의 부를 빼앗아 자신의 것으로 만들어도 장님인 플루투스는 알지 못한다. 플루투스가 시력을 되찾기도 하는데 이때 선악을 가려 부를 다시 분배하지만, 시력을 또 잃게 되어 세상의 부는 나쁜 사람들에게 돌아간다고 한다.\n이런 신화는 우리가 사는 현재에도 벌어지고 있다. 눈이 먼 자신을 감추는 플루투스의 모습과 돈의 속성은 달라 보이지 않는다. 돈은 정치적 상황에 따라 모였다가 나눠질 뿐이다. 예전과 달라진 게 없다는 거다.


Đề THI ĐỌC EPS 2 - Trường Hàn Ngữ Việt Hàn Kanata\n0 of 20 Câu hỏi completed\n0 of 20 Câu hỏi answered correctly\nĐề THI ĐỌC EPS 0%\nCâu hỏi 1 of 20\n다음 그림을 보고 맞는 단어나 문장을 고르십시오.\nCâu hỏi 2 of 20\nCâu hỏi 3 of 20\n물건을 자르고 있습니다.\n물건을 찾고 있습니다.\n물건을 옮기고 있습니다.\n물건을 준비하고 있습니다.\nCâu hỏi 4 of 20\n빈칸에 들어갈 가장 알맞은 것을 고르십시오.\n수루 씨, 오늘 저녁에 __________ 있어요?\nCâu hỏi 5 of 20\n우리 __________ 화를 볼까요? 코미디 영화가 어때요?\nCâu hỏi 6 of 20\n저는 내일 친구하고 같이 화를__________ .\nCâu hỏi 7 of 20\n가：공중전화를 걸려고 하는데 100 원짜리 _________있어요. ? 나：아니요 저도 없어요. 지폐만 있어요.\nCâu hỏi 8 of 20\n가：머리가 많이 아파요. 나：머리가 아프면 ________을/를 드세요. 그건 처방전 없이 약국에서 살 수 있어요 .\nCâu hỏi 9 of 20\n다음 중 아래 글의 내용에서 나오지 않은 것은 무엇입니까?\n작업장에서는 안전을 위하여 보호구를 착해야 합니다. 보호구에는 머리를 보호하기 위한 안전모, 발을 보호하기 위한 안전화, 눈을 보호하기 위한 보안경 등이 있습 니다.\nCâu hỏi 10 of 20\n다음은 구인 광고입니다. 광고의 내용과 다른 것을 고르십시오.\n이 회사는 경상도 진해시에 있습니다.\n회사 식당에서 무료로 식사를 할 수 있습니다.\n이 회사는 자동차 부품을 만드는 회사입니다.\n한 달에 1,800 – 2,000만 원 정도를 받습니다 .\nCâu hỏi 11 of 20\n한국마트는 슈퍼마켓입니다. 이 슈퍼마켓에서 물건을 살 수 없는 시간은 언제입니까?\n셋째 월요일 오후 6시\n첫째 월요일 오전 11시\n넷째 월요일 오후 6시\n둘째 월요일 오후 11시\nCâu hỏi 12 of 20\n다음의 질문에 답하세오. 두 사람은 지금 무엇을 하고 있습니까?\n가: 우리 내일 같이 저녁 먹을까요? 나: 좋아요. 같이 저녁 먹어요.\nCâu hỏi 13 of 20\n다음의 질문에 답하세오. 두 사람은 오늘 같이 무엇을 합니까?\n가: 우리 오늘 뭐 할까요? 같이 화 볼까요? 나: 산책 어때요? 공원에서 같이 산책하고 싶어요. 가: 그래요? 좋아요. 그럼 산책해요.\nCâu hỏi 14 of 20\n다음의 질문에 답하세오. 여기는 지하철역입니다 .지하철 표를 사려면 어디로 가야 합니까?\n왼쪽으로 똑바로 갑니다.\n오른쪽으로 똑바로 갑니다.\n지하 2층으로 내려갑니다.\nCâu hỏi 15 of 20\n다음 글의 내용과 같은 것을 고르십시오.\n지난 주말에 제주도에 여행을 갔습니다. 형하고 다녀왔습니다. 우리는 제주도에 처음 갔습니다.\n저는 제주도에 삽니다.\n저는 혼자 여행을 했습니다.\n지난주에 제주도를 구경했습니다.\n형은 제주도에 자주 갔습니다.\nCâu hỏi 16 of 20\n한국의 은행은 몇 시부터 몇 시까지 이용할 수 있습니까?\n한국의 은행은 평일 오전 아홉시 반에 문을 열고 오후 네시 반에 문을 닫습니다 .토요일과 일요일에는 문을 열지 않습니다. 그런데 저는 오전 아홉시부터 오후 일곱시까지 회사에서 일해야 하기 때문에 은행에 가기 어렵습니다 .그래서 점심시간에 빨리 갔다 옵니다 .\n9 :00 ～16 :00\n9 :00 ～19 :00\n9 :30 ～16 :30\n9 :30 ～19 :00\nCâu hỏi 17 of 20\n외국에서 이 사람의 집에 전화하려면 몇 번을 눌러야 합니까?\n국제 전화를 걸 때는 국가 번호를 누른 다음에 지역 번호를 누르세요 . 그리고 집 . 전화번호를 누르면 돼요. 한국의 국가 번호는 08이고 서울의 지역 번호는 02예요 . 우리 집 전화번호는 730-0201이고요. 참, 지역 번호를 누를 때는 0앞의 을 빼고 누르 세요.\nCâu hỏi 18 of 20\n저는 멀지 않은 곳에 갈 때 보통 걸어갑니다. 차를 타면 편하지만 걷는 것이 건강에 좋습니다. 그리고 여러 가지를 구경할 수 있습니다.\n저는 자주 걸어서 건강합니다.\n저는 걸어 다니는 것이 좋습니다.\n저는 언제나 걸어 다닙니다.\n저는 구경하는 것을 좋아합니다.\nCâu hỏi 19 of 20\n다음 글을 읽고 물음을 답하십시오. 책상을 만들 때 필요한 도구가 아닌 것은 무엇입니까?\n저는 가구 공장에서 일하고 있습니다. 요즘은 책상을 만드는 작업을 하고 있는데 필요한 작업 도구가 많습니다. 먼저 나무를 자르려면 톱이 필요하고 조립할 때는 못과 망치도 필요합니다. 오늘은 구멍을 뚫는 작업을 했는데 전기 드릴을 사용하면 쉽게 할 수 있습니다. 작업을 할 때는 다치지 않게 조심해야 하고 작업을 다 끝낸 후에는 작업 도구를 제자리에 잘 정리해 두어야 합니다.\nCâu hỏi 20 of 20\n다음 글을 읽고 물음을 답하십시오. 남자가 오늘 한 작업은 무엇입니까?\nKhách truy cập hôm nay : 225\nTổng lượt xem : 1174336


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보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Ron S센테니얼, 콜로라도124리뷰 게시 날짜: 2주 전 모바일 작은 타운 바베큐더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Mystie B191리뷰 게시 날짜: 2017/04/11 모바일 위대한 점심 식사!이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오mareahpomstra그랜드 포크스, 노스다코타22리뷰 게시 날짜: 2017/03/17 모바일 멋진 음식이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Chrissy KCleveland, Ohio, United States102리뷰 게시 날짜: 2017/02/19 모바일 자장 강아지 두 단어 jalepeno! 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Mike D리용, 콜로라도2리뷰 게시 날짜: 2017/02/15 모바일 점심 식사이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오MlbpafanBerthoud32872리뷰 게시 날짜: 2017/01/11 훌륭한 음식, 음료, 분위기 & 서비스! 좋은 곳이 나를 잡아 먹고!더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 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보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Mark SParker, Colorado, United States455리뷰 게시 날짜: 2016/10/13 주말 저녁에 bbq smokin davies이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n이전다음123456리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Stone Cup73건의 리뷰 0.47km 떨어짐 Lyons Fork117건의 리뷰 0.41km 떨어짐 Oskar Blues Grill & Brew213건의 리뷰 0.19km 떨어짐 주변 관광명소Spirit Hound Distillery27건의 리뷰 1.26km 떨어짐 Lyons Classic Pinball22건의 리뷰 0.22km 떨어짐 LaVern M Johnson Park10건의 리뷰 0.53km 떨어짐 Lyons Farmette10건의 리뷰 0.92km 떨어짐 Q & ASmokin' Daves BBQ and Taphouse 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.참고: 질문은 Q & A 페이지에 공개적으로 게시됩니다.승인: 게시물 가이드라인전송하기\n테이크아웃, 좌석, 웨이터, 주차 가능, 텔레비전, 유아용 의자 있음, 휠체어 이용 가능, 주류 판매, 다양한 주류를 제공, 야외석\n바, 지역 요리, 어린이, 어린이 동반 가족, 인원이 많은 그룹\n228 Main St, Lyons, CO 80540 위치:


[화성人] “도미니카 공화국 가서 에코센터 만들고 왔어요”:화성저널\n시작페이지로　l　즐겨찾기　l　RSS　l　편집 2020.02.20 [10:16]\n[화성人] “도미니카 공화국 가서 에코센터 만들고 왔어요”\n새로 쓰는 인생2막 신주호 씨\n윤 미 기자 | 기사입력 2018/08/01 [13:41]\n윤 미 기자 | 입력 : 2018/08/01 [13:41]\n▲ 2015년~ 2017년까지 도미니카공화국에서 KOICA 해와봉사단으로 파견돼 최초로 자원순환교육전문기관 에코센터를 건랍한 신주호(65, 향남)씨. 환경을 생각하는 마음이 각별하다. © 편집국\n화성시 향남에 사는 신주호(65세)씨는 정년퇴임 후 지난 2015년부터 2017년 7월까지 KOICA(한국국제협력단) 해외봉사단으로 중남미 도미니카 공화국에 가서 에코센터를 건립했다. 한국인으로서 도미니카 공화국에 가서 환경컨설팅과 자원순환교육전문기관인 에코센터를 건립한 사례는 그곳에서도 최초라 도미니카 공화국에서도 수차례 보도가 되기도 했다. 특히 신주호씨가 있던 도미니카공화국 중심도시 나구아시에서는 시장상을 수여하며 감사를 표했다.\n■도미니카 최초 에코센터\n그가 도미니카 공화국을 선택한 것은 사전조사를 통해 중남미국가에서도 환경정책이 낙후된 곳이라는 것을 알게 됐기 때문이다. 신주호씨는 환경자원행정전문가인 이점을 살려 도미니카 공화국에서 미래세대인 아이들을 대상으로 환경자원 순환교육을 하는 에코센터를 만들 계획서를 냈다. 신 씨가 도미니카공화국에 갔을 당시 현지에는 쓰레기 분리배출이란 개념조차 없는 나라였다. 소각장도 없고 쓰레기는 한데 모아 분리 없이 태워서 어디든 버리면 끝이다.\n그가 도미니카공화국 현실을 꼼꼼하고 면밀히 분석하고 써낸 사업제안서는 바로 통과돼 KOICA로부터 3만 달러, 도미니카공화국 자부담 8천달러 예산을 지원받았다. 이 돈으로 도미니카공화국에서 최초로 어린이 환경교육기관인 에코센터를 만들었다. 자원봉사자로 100%운영하는 시스템도 갖췄다. 신주호씨가 만들어낸 에코센터는 장차관 견학코스는 물론이고 다른 지자체에서도 배우러 오는 명소가 됐다.\n▲ 신주호씨가 건립한 도미니크 공화국 나구아시에 위치한 에코센터. © 편집국\n신주호씨가 해외봉사단원으로 낯선 타지에서 에코센터라는 것을 뚝딱 뚝딱 성공리에 만든 바탕에는 행정공무원으로 30여 년간 일한 실무경험이 있었다. 화성시청 환경자원과장으로 2014년 정년퇴임했다. 환경자원 행정으로만 30여년을 몸담았기에 화성시 환경자원 분야에서는 자타공인 전문가다. 퇴임 후 그는 화성시 환경운동연합에 회원으로 가입하고 재임당시 만들었던 에코센터에서 교육봉사자로 활동했다.\n이후 오랜 시간 공들여 준비한 KOCIA 해외봉사단을 신청해 최종합격한 그는 도미니카 공화국 마리아 트리니다드 산체스주(州) 소재 환경부 지방 환경청으로 파견돼 해외봉사활동을 시작했다. 행정전문가인 그의 이력은 말도 안 통하는 도미니카 공화국에서 에코센터를 일사천리로 만들어낸 데 일등공신이 됐다. 특히 화성시에서 에코센터를 전두지휘하며 만들어 낸 경험은 낯선 나라 도미니카공화국에서 어린이환경교육기관 에코센터를 만드는데 큰 도움이 됐다.\n■나구아시 시장 표창장\n도미나키 공화국 나구아 에코센터는 현지에서 폭발적인 반응을 얻어냈다. 이는 곧 나구아시 시장 표창장, 나구아의 아들 명예시민상, 지원봉사자로 구성된 지역주민들로부터 표창장을 받기도 했다. 이런 유례없는 에코센터 인기몰이에 현지 방송 뉴스시간대에 수차례 방영되기도 했다.\n“소각장하나 없는 도미니카 공화국에 에코센터를 통해 환경을 돌아보고 살리는 방법을 고안하는 작은 시도라고 생각해요. 도미니카 어린이들에게 환경의 소중함을 알려주고 가치를 알려줄 수 있는 것만으로도 감사한 일입니다.”\n▲ 에코센터에서 아이들이 환경교육을 받고 있다. © 편집국\n■삶을 바꾸는 환경교육\n신주호씨는 항상 아이들을 대상으로 교육이 절실하고 아이들을 잘 키워야 나라가 산다는 믿음이 강하다. 때문에 은퇴 후 아이들을 중점으로 자원순환교육을 담당해 에코센터에서 가르쳤다.\n“아이들을 잘 가르쳐야 다음 세대 우리환경이 달라져요. 아이들은 편견 없이 듣고 백지와 같아서 어른들이 어떻게 가르치고 어떤 철학을 주느냐에 따라 삶이 바뀌죠.” 때문에 도미니카공화국 에코센터도 아이들이 환경과 자원순환에 대한 기본적인 교육을 받고 알 수 있는 교육프로그램을 운영한다.\n“처음 이곳에서 분리수거란 개념과 재활용 개념을 보고 듣게 되는 거죠. 아이들과 선생님이 특히 좋아합니다.”\n신씨는 앞으로도 기회가 된다면 중남미 등 열악한 곳에 가서 아이들을 대상으로 환경을 살리는 교육을 하고 싶다.\n▲ 벽화앞에서 기념사진을 찍는 도미니카 공화국 아이들 © 편집국\n■꾸준히 준비한 인생2막\nKOICA 해외봉사단원으로 뽑히기란 쉬운 일이 아니다. 최종면접까지 합격해야 갈 수 있는 해외봉사단원은 실무경험을 중시 여기고 분야별 전문가를 선호한다. 경쟁률도 세서 젊은 층에서 선호도가 높은 해외봉사단중 하나다. 최근에는 은퇴한 퇴직 공무원들에게 인기가 많아졌다. KOICA 해외봉사단 단원 중 50대 이상 시니어는 2017년 기준 30.5%에 달했다. 시니어 단원을 처음 모집했던 2004년 당시 3.6%로 시작한 것을 보면 폭발적 증가다.\n신주호 씨는 KOICA 해외 단원으로 가기 위해 철저한 준비를 은퇴 전부터 해왔다. 그가 소지한 자격증만 6가지가 넘는다. 환경기사자격증, 개인위생 공증위생사 자격증, 사회복지사 1급 자격증, 요양보호사 1급, 한식조리사 등을 겸비했다. 40세 이후부터 차근히 준비한 그의 은퇴 후 인생 2막은 위해 꾸준히 준비한 결과다.\n신주호씨가 해외봉사단원으로 갔던 2015년에는 전 세계에 5,60명이 파견됐고 도미니카에만 12명이 갔다. 그 중 4명은 중도포기하고 한국으로 되돌아갈 만큼 현지 일은 쉽지 않다. 신주호씨가 만든 에코센터는 KOICA에서도 우수사례로 꼽혀 후배단원에게 강의를 하기도 한다. 또 환경단체 등의 NGO단체에서도 강사 요청이 오기도 한다고.\n“기회가 된다면 화성시 공무원 후배에게도 은퇴 후 삶을 준비하는 방법에 대해 같이 공유하는 강의를 하고 싶어요. 행정전문가들이 해외봉사단원으로 가서 할 수 있는 일들이 정말 많거든요. 실무경험을 썩히지 말고 다른 나라에서 빛을 발할 수 있는 해외봉사활동을 강추합니다.”\n신주호 씨는 경기도 양주에 위치한 한 요양원에 원장으로 초빙돼 8월부터 일하고 있다.\n윤 미 기자\n윤 미 기자 의 다른기사보기\n화성시 C리틀 야구단 감독 김진수\n밤새 코로나 19, 확진환자 31명이 추가로 확인\n화성시선관위, 제21대 국회의원선거 입후보안내 설명회 개최\n코로나19, 19일에만 15명 추가 확진 ... 최연소 11살도 발생\n농관원 경기지원 농식품 원산지 위반 1,075개소 적발


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최근 수정 시각 : 2019-04-30 02:15:28\n상위 문서: 인피니트\n미니 2집 《FLY AGAIN》의 컨셉 이미지. 왼쪽부터 장동우, 호야.\n2.1. 2011년2.2. 2012년2.3. 2013년2.4. 2014년2.5. 2015년2.6. 2017년\n인피니트에서 메인래퍼를 맡고 있는 멤버 장동우와 랩과 보컬, 안무 연출을 맡고 있는 멤버 호야의 둘로 이루어진 유닛. 둘 모두 어릴 때부터 댄스와 힙합 음악을 동경했다고 밝혔으며, 데뷔 이전 연습생 시절부터 음악적 교류를 통해 힙합 음악을 꿈꿔왔다고 한다.\n데뷔 초부터 '래퍼'라는 포지션을 공유하고 있었기 때문에 래퍼라인이라고 불렸으며, 유닛의 정식 명칭인 인피니트H라는 네이밍은 2011년 7월 발매된 인피니트의 정규 1집 'OVER THE TOP'에 수록된 곡인 'Crying'에서 처음 등장하였다. 그동안은 인피니트의 소속사인 울림엔터테인먼트의 공식적인 설명은 없어 Hip-Hop의 H로 추정만 되고 있었으나, 2013년 1월 10일 엠카운트다운에 응원차 등장한 멤버 김성규에 의해 힙합의 약자임이 확인되었다. 'H'를 읽을 때 '에이치'라고 읽기 때문에 이 소리가 재채기 소리와 비슷하다고 하여 멤버 호야가 라디오에서 '재채기'라는 호드립 선보였으며 (...) 팬들 사이에서는 이를 따서 애칭으로 '인피니트 재채기'라고 불리기도 한다. 사실 그냥 재채기라고만 해도 팬들은 다 안다\n미니앨범 2개를 낸 이후로 큰 활동이 없다가, 최근 멤버 호야의 탈퇴로 인해 해체되어 영원히 볼 수 없는 팀이 되었다.\n이전부터 다양한 형태로 두 명의 멤버가 어울리는 모습을 보였으나, 정식으로 모습을 드러낸 것은 7월 발매된 정규 1집의 수록곡인 'Crying'. 후에 같은 울림엔테테인먼트 소속의 걸그룹 러블리즈의 멤버로 데뷔한 베이비소울이 참여한 곡으로, 곡 중간에 랩이 삽입되었던 기존의 인피니트의 곡과는 달리 랩이 주가 되는 모습을 보여 신선하다는 평가를 받았다. 작사/작곡은 에픽하이 앨범에도 다수 참여한 "Pe2ny"가 맡았다.\n9월 19일 공식 보도자료를 통하여 인피니트H가 앨범을 발매하고 활동을 시작한다는 소식이 나왔으나, 다음날인 20일 기사들이 모두 삭제되어 의문을 남겼다. 이후 사이먼 도미닉 등을 통하여 관련된 떡밥이 떨어지기도 했으나 2012년 하반기엔 결국 인피니트의 리더인 김성규의 솔로 앨범이 발매되어 인피니트 H의 활동 논란은 일단락되었다.\n1월 1일 자정 제야의 종과 함께 인피니트의 공식 홈페이지를 통하여 인피니트H의 로고와 앨범 제목인 FLY HIGH가 공개되었으며, 1월 3일 자정엔 두 멤버의 첫 컨셉 사진이 공개되었다. 이후 뮤직 비디오를 촬영중이라는 촬영팀의 트윗이 등장했으며, 각 방송사의 음악 프로그램에서 다음주 출연을 알리는 VCR이 공개되었다.\n프라이머리의 프로듀싱 참여는 이미 여러 차례 방송에서 화제가 되어 기대를 모았지만, 막상 뚜껑을 열어보니 프라이머리뿐만 아니라 "아메바 컬쳐"에서 다수의 인원이 참여해 호화스러운 작사/작곡진을 자랑했을 뿐만 아니라, 기존 인피니트의 스타일과는 완전히 다른 모습을 보여 화제가 되기도 했다. 이전부터 아티스트들의 소속사라는 이미지를 구축해 온 울림 엔터테인먼트의 기획력을 뽐내는 한 수라고 말할 수 있을 듯. 또한 전에 소속되어 있던 에픽하이와 친분이 있는 뮤지션이 다수인 걸로 보아, 에픽하이가 구축해 놓고 간 인맥이라고도 추정되었는데, 쇼케이스에서 멤버 장동우가 '회사에 정말 프라이머리 선배님과 깊은 연이 계신 분이 계셨다. 그래서 가끔 만나게 됐었는데, 그러면서 친분을 쌓게되면서 자연스럽게 작업을 하게 됐다.' 라고 밝힌 바 있다. \n1월 14일 앨범이 공식적으로 발매되었으며, 오프라인 판매도 15일에 시작되었다. 발매 첫날부터 한터 앨범차트 1위에 오르며 판매 일주일 째인 1월 21일엔 초동 판매량이 4만장을 돌파하였고, 소녀시대나 씨엔블루, 배치기 등 음원 강자들의 경쟁 속에서도 대부분의 음악 차트에서도 2주 이상 10위권에, 그 이후에도 20위 이내에 꾸준히 머무르는 등 아이돌 그룹의 유닛으로는 대단한 성적을 거두었다고 할 수 있다. 2013년 5월 말 현재 가온 기준 9만 2천장에 달하는 앨범 판매량 기록중.\n1월에 느닷없이 도전 1000곡에 출연해서 팬들은 "컴백하는 거냐"라며 설레발을 떨었지만 그게 끝이었고(...) 우현이 참여한 유닛 투하트와 인피니트 완전체가 연이어 활동했다.울림 : 페이크다 이 병신들아\n1월 26일 자정에 음원이 발매됐고 동시에 타이틀 곡 '예뻐'의 뮤직 비디오도 공개됐다. 같은 날 유니클로 악스에서 쇼케이스를 열었다. 지난번 앨범 쇼케이스와 같이 MC는 같은 멤버 김성규와 남우현이 맡았다.\n2월 3일 SBS MTV THE SHOW에서 인피니트 유닛 최초로 1위를 차지했다. 또한 2월 7일 MBC 쇼! 음악중심에선 1위 기준인 음원·음반 점수, 동영상 점수, 시청자 위원회 점수, 문자 투표 점수 부분에서 모두 1위를 차지하며 두 번째 1위 트로피를 거머쥐었다. 그리고 다음 날인 2월 8일 SBS 인기가요에서도 역시 사전점수에서부터 2위와 2000점 차이로 1위를 차지하고 9408점이라는 높은 최종 점수를 받아 1위에 올랐다. 참고로 이날은 같은 멤버 남우현의 생일이었으니 말그대로 겹경사.컬투 : 컬무룩\n2월 10일 THE SHOW에서 2주 연속으로 1위를 차지했다.그리고 드디어 컬투를 언급했다! 또한 2월 12일 엠 카운트다운에서 진입 2주만에 1위를 차지했다. 여담으로 같이 1위후보였던 자이언티&크러쉬의 최종점수 7208점, 인피니트H는 7209점으로 1점 차이밖에 안 났다.지난주에는 40점 차이로 2위였다가 일주일 뒤에 1점 차이로 1위\n9월 12일. 네이버 V앱에서 생방송으로 진행된 INFINITE? SHOW에 두 번째로 나왔다. 그간의 근황들을 말하면서 방송을 진행했지만 하이라이트는 단연 리얼데이트 응모권 추첨식. (...) 이날 각 멤버당 여섯 장, 총 12장을 뽑았다. 당첨자 중에 2004년생도 있다 카더라 하지만 그중에 내건 없었지 앞으로도 없을 거고\n호야의 인피니트 탈퇴로 인해 아쉽지만 앞으로 인피니트 H는 해체하고 영원히 볼 수 없는 그룹이 되버렸다.\n 많은 팬들은 그동안 데뷔 앨범인 'First Invasion'을 제외한 모든 인피니트 앨범의 작사에 참여하였던 멤버들이 전혀 참여하지 않은 것에 대해 의아함과 아쉬움을 표현하기도 하였는데, 기자 회견에서 상당히 긴 준비기간 동안 곡도 쓰고 가사도 썼으나 '첫 술에 배부를 수는 없다'고, 힙합에 생소한 만큼 도움을 받게 되면서 이번 앨범에 직접 쓴 노래나 가사를 넣는 건 미루게 되었다고 설명하였다. 이로 인하여 '인피니트의 스타일이 아닌 프라이머리의 스타일이 아닌가? 라는 비판을 받기도 했으나, 인터뷰에서 '형에게만 기댔다면 그건 그냥 꼭두각시이지 않나? 이번 앨범을 자랑할 생각으로 준비한 것도 아니었고 기댔다는 것은 말이 안 된다, 뭔가 작업을 같이 한다는 것은 누군가가 누군가에게 기대서는 완성이 안 되는 것 같다. 영향을 받은 것은 틀림없다. 또 그간 제대로 레슨을 받은 적이 없었는데 정식으로 랩도 배웠다. 이번엔 실리지 않았지만 작사에도 참여했고 함께하며 여러모로 우리도 많이 성장한 것 같다'고 답했다고. 인피니트의 미니 2집부터 항상 랩메이킹은 전부 두 사람이 해왔기에 딱히 문제될 것도 없다. 과거 같은 소속사인 울림엔터테인먼트에 소속되어 있었던 에픽하이와 작곡진 중 다이나믹 듀오와는 같은 무브먼트 크루 소속이다. 참고로 이날 9,049점을 받았는데 유닛 그룹 중 유일하게 음악중심 역대 최고점수 TOP 10에 들어 10위를 기록했으며 본진 그룹도 음악중심에서 9,770점을 기록하면서 역대 최고점수 3위를 기록했다. 지난 5일 인피니트H가 컬투쇼에 출연했을 때 1위를 한다면 수상소감에 컬투를 언급하겠다고 말했지만 소감을 급하게 말하느라 잊어버린 건지 언급을 하지 않았다. 지난주는 2위였다.


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웹문서 81-90 / 626건\n코스닥 전일 약보합 이후 급등세로 전환(1.88%)\n전일 약보합권에 머물렀던 증시가 오늘은 급등흐름을 보이고 있다. 코스닥 지수의 장중 상승세가 주춤하고 있지만 1.88% 이상의 강세는 유지되고 있다. 나스닥증시의 급등 영향으로 오름세를 보이는 증시에서 외국인과 기관은 매도우위를 보이고 있으나 개인이 대거 사자에 나서면서 지수를 이끌고 있다. 17일 오전 10시31분 현재 코스닥지수는 9.77포인트(1.88%) 상승한 530.61p을 나타내고 있다. 급등 출발하였고 장중한때 533.24포인트까지 ...\n코스피, 29일에 이어 오늘도 장중 보합권 흐름(-0.5p)\n29일 보합권에 머물렀던 증시가 29일과 비슷하게 오늘도 현재 보합권에서 별다른 모멘텀없이 쉬어가는 모습이다.코스피시장에서 장중 반등흐름이 나타나고 있지만 반등은 미미한 편이며, 지수는 여전히 약보합수준을 지속하고 있다.(-0.5p) 외국인은 매수우위를 보이고 있으나 개인과 기관이 동시에 팔자에 나서고 있다. 29일 오후 12시00분 현재 코스피지수는 -0.54포인트(-0.04%) 하락한 1525.49p을 나타내고 있다. 마이너스권에서 출발하였고 ...\n[뉴욕마감] 금융주 주도 다우지수 상승, 나스닥은 하락마감\n... 및 에너지 관련주는 약세를 보였다. 리오틴토는 5.8% BP는 1.4% 로얄더취셀은 1.2% 하락했다. 엑슨모빌은 0.03% 소폭 상승했다. 장마감후 실적발표를 한 리서치 인 모션은 정규장에서 0.8% 하락했는데 장마감 거래에서는 약보합과 강보합권에서 움직이고 있다. 다우지수를 구성하고 있는 종목의 등락율을 살펴보면, 다우지수 구성종목에서는 뱅크오브아메리카(4.88%), J.P 모건체이스(4.4%), 크래프트 푸드(3.9%)의 상승률이 컸으며, 반면, 제너럴 ...\n코스피지수, 장중 약한 반등흐름과 함께 여전히 마이너스권 지속(-1.4p)\n6일 소폭 약세권에 머물렀던 증시가 오늘은 현재 보합권에서 조용한 흐름을 보이고 있다.코스피시장에서 장중 반등흐름이 나타나고 있지만 반등은 미미한 편이며, 지수는 여전히 약보합수준을 지속하고 있다.(-1.4p) 기관은 매수우위를 보이고 있으나 개인과 외국인이 동시에 팔자에 나서고 있다. 6일 오후 1시30분 현재 코스피지수는 -1.43포인트(-0.09%) 하락한 1558.04p을 나타내고 있다. 마이너스권에서 출발하였고 장중한때 1546.5포인트까지 ...\n코스피지수, 장중 약한 반등흐름과 함께 여전히 마이너스권 지속(-2p)\n26일 무난한 오름세를 보였던 증시가 오늘은 현재 보합권에서 쉬어가는 모습을 보이고 있다.코스피시장에서 장중 반등흐름이 나타나고 있지만 반등은 미미한 편이며, 지수는 여전히 약보합수준을 지속하고 있다.(-2p) 개인과 외국인은 매수우위를 보이고 있으나 기관이 대거 팔자에 나서고 있다. 26일 오후 1시30분 현재 코스피지수는 -2.03포인트(-0.13%) 하락한 1609.85p을 나타내고 있다. 마이너스권에서 출발하였고 장중한때 1605.37포인트까지 ...\n[전략가의 눈] 불확실성 해소에 따른 투자심리 개선\n최근 급락이 과도했다는 분위기가 형성되며 플러스권으로 출발했던 전일 국내증시는 기관과 외국인의 매도세 속에서도 꾸준한 개인의 매수세 유입에 코스피는 강보합 , 코스닥은 약보합을 나타내며 마감했다 . 개장초 호전된 내구재 주문발표와 OECD 의 글로벌 경제성장률 전망 상향조정에 힘입어 상승세로 출발했던 뉴욕증시는 FOMC 의 경기하락추세 둔화 , 양적오나화 정책 유지 발표에도 불구하고 이에 대한 시장반응이 엇갈리며 혼조세로 마감했다 ...\n코스피, 9일에 이어 오늘도 장중 보합권 흐름(-2.5p)\n9일 보합권에 머물렀던 증시가 9일과 비슷하게 오늘도 현재 보합권에서 별다른 모멘텀없이 쉬어가는 모습이다.코스피시장에서 비교적 강한 장중 반등흐름이 전개되고 있지만 지수는 여전히 약보합수준을 지속하고 있다.(-2.5p) 뉴욕증시가 급락한 영향권에서 하락중인 유가증권시장에서 기관은 매수우위를 보이고 있으나 개인과 외국인이 동시에 팔자에 나서고 있다. 9일 오후 12시00분 현재 코스피지수는 -2.53포인트(-0.16%) 하락한 1625.25p을 나타내고 ...\n프로그램매매 547억원 매도 우위\n... 프로그램 매매는 차익거래와 비차익거래 모두에서 매도세를 이어가고 있다. 거래별로는 차익과 비차익 거래가 각각 384억원과 163억원의 순매도를 기록하고 있다. 이 시각 코스피지수는 전날보다 0.81포인트(0.06%) 내린 1419.23으로 약보합을 나타내고 있다. 매매 주체별로 보면 개인만이 254억원의 순매수를 보이고 있고, 기관과 외국인은 각각 218억원, 92억원의 순매도를 보이고 있다. ⓒ 한경닷컴 & 씽크풀, 무단 전재 및 재배포 금지\n프로그램매매 501억원 매도 우위\n... 차익거래와 비차익거래에서 모두 매도 우위를 기록하고 있다. 거래별로 보면 차익과 비차익 거래가 각각 192억원과 309억원의 순매도를 기록하고 있다. 이 시각 코스피지수는 전날보다 0.27포인트(0.02%) 내린 1430.62로 약보합을 나타내고 있다. 매매 주체별로 살펴보면 개인과 외국인이 각각 321억원, 77억원의 매수 우위를 보이고 있고 기관은 364억원의 매도 우위를 보이고 있다. ⓒ 한경닷컴 & 씽크풀, 무단 전재 및 재배포 금지\n코스피, 3일에 이어 오늘도 장중 보합권 흐름(-2.8p)\n3일 보합권에 머물렀던 증시가 3일과 비슷하게 오늘도 현재 보합권에서 별다른 모멘텀없이 쉬어가는 모습이다.코스피시장에서 비교적 강한 장중 반등흐름이 전개되고 있지만 지수는 여전히 약보합수준을 지속하고 있다.(-2.8p) 뉴욕증시, 특히 나스닥시장이 급락한 흐름속에서 하락세인 유가증권시장에서 외국인과 기관은 매수우위를 보이고 있으나 개인이 대거 팔자에 나서고 있다. 3일 오후 12시00분 현재 코스피지수는 -2.84포인트(-0.2%) 하락한 1408.64p을 ...


韓國強化高危險度高血壓管理標準，定為130/80 : 東亞日報\n고위험도 고혈압 130/80으로 관리기준 강화\nPosted May. 12, 2022 07:46\nUpdated May. 12, 2022 07:46\n고위험도 고혈압 130/80으로 관리기준 강화. May. 12, 2022 07:46. by 이지윤기자 asap@donga.com. 고혈압 환자 중 당뇨병을 앓거나 심뇌혈관 질환 위험 인자가 있는 사람은 혈압을 수축기 130mmHg, 이완기 80mmHg 미만으로 낮춰야 한다는 진료 지침이 나왔다. 기존 지침과 비교해 기준이 강화된 것이다. 대한고혈압학회는 이 같은 내용의 ‘2022 고혈압 진료 지침’을 11일 발표했다. 이 지침은 2018년 이후 4년 만에 개정됐다. 이번 지침에 따르면 ‘고위험도 고혈압’ 환자의 목표 혈압 기준이 140/90mmHg에서 130/80mmHg로 강화됐다. 약물 치료를 할 때 혈압을 이 수준 미만으로 관리해야 한다는 의미다. 고위험도 고혈압 환자는 합병증이 없지만 심뇌혈관 질환 위험 인자를 3개 이상 가진 사람을 뜻한다. 주요 심뇌혈관 질환 위험 인자는 당뇨병, 흡연, 높은 콜레스테롤 수치, 비만 등이 꼽힌다. 무증상 장기 손상자 역시 고위험도 고혈압 환자다. 기존에는 이런 사람들은 혈압이 130/80∼140/90mmHg일 경우 고혈압 전 단계로 판단했지만 앞으로는 고혈압 환자로 분류한다. 새로운 진료 지침은 최근 연구 결과를 반영한 것이다. 고령층 동양인 고혈압 환자를 대상으로 진행한 연구 결과 수축기 혈압을 130mmHg로 관리한 환자들은 140mmHg로 관리한 환자들에 비해 심혈관질환 발생이 적었다. 이에 미국은 고혈압 기준을 2017년 130/80mmHg로 일괄 강화했다. 혈압을 보다 적극적으로 관리해 합병증을 예방하자는 목적도 있다. 임상현 대한고혈압학회 이사장(부천성모병원 순환기내과 교수)은 “고혈압 환자가 당뇨병을 앓는 경우가 늘고 있다”며 “합병증 위험을 낮추기 위해 더 적극적으로 혈압을 낮춰야 한다는 취지”라고 설명했다. 합병증이 없고 위험도가 높지 않은 단순 고혈압 환자들은 목표 혈압을 현재 기준(140/90mmHg) 그대로 유지한다. 이번 지침에서는 누구나 적어도 2년에 한 번 혈압을 측정하라는 권고도 나왔다. 고혈압을 조기에 진단하기 위해서다. 특히 혈압이 120/80∼140/90mmHg 수준이거나 고혈압, 심뇌혈관 질환 가족력이 있는 사람은 1년에 한 번 혈압을 측정하는 것이 좋다.\n고혈압 환자 중 당뇨병을 앓거나 심뇌혈관 질환 위험 인자가 있는 사람은 혈압을 수축기 130mmHg, 이완기 80mmHg 미만으로 낮춰야 한다는 진료 지침이 나왔다. 기존 지침과 비교해 기준이 강화된 것이다.\n대한고혈압학회는 이 같은 내용의 ‘2022 고혈압 진료 지침’을 11일 발표했다. 이 지침은 2018년 이후 4년 만에 개정됐다. 이번 지침에 따르면 ‘고위험도 고혈압’ 환자의 목표 혈압 기준이 140/90mmHg에서 130/80mmHg로 강화됐다. 약물 치료를 할 때 혈압을 이 수준 미만으로 관리해야 한다는 의미다.\n고위험도 고혈압 환자는 합병증이 없지만 심뇌혈관 질환 위험 인자를 3개 이상 가진 사람을 뜻한다. 주요 심뇌혈관 질환 위험 인자는 당뇨병, 흡연, 높은 콜레스테롤 수치, 비만 등이 꼽힌다. 무증상 장기 손상자 역시 고위험도 고혈압 환자다. 기존에는 이런 사람들은 혈압이 130/80∼140/90mmHg일 경우 고혈압 전 단계로 판단했지만 앞으로는 고혈압 환자로 분류한다.\n새로운 진료 지침은 최근 연구 결과를 반영한 것이다. 고령층 동양인 고혈압 환자를 대상으로 진행한 연구 결과 수축기 혈압을 130mmHg로 관리한 환자들은 140mmHg로 관리한 환자들에 비해 심혈관질환 발생이 적었다. 이에 미국은 고혈압 기준을 2017년 130/80mmHg로 일괄 강화했다.\n혈압을 보다 적극적으로 관리해 합병증을 예방하자는 목적도 있다. 임상현 대한고혈압학회 이사장(부천성모병원 순환기내과 교수)은 “고혈압 환자가 당뇨병을 앓는 경우가 늘고 있다”며 “합병증 위험을 낮추기 위해 더 적극적으로 혈압을 낮춰야 한다는 취지”라고 설명했다.\n합병증이 없고 위험도가 높지 않은 단순 고혈압 환자들은 목표 혈압을 현재 기준(140/90mmHg) 그대로 유지한다. 이번 지침에서는 누구나 적어도 2년에 한 번 혈압을 측정하라는 권고도 나왔다. 고혈압을 조기에 진단하기 위해서다. 특히 혈압이 120/80∼140/90mmHg 수준이거나 고혈압, 심뇌혈관 질환 가족력이 있는 사람은 1년에 한 번 혈압을 측정하는 것이 좋다.


한국타이어, F1 파트너십 여성 레이싱 대회 'W 시리즈'에 타이어 독점 공급 한국타이어, F1 파트너십 여성 레이싱 대회 'W 시리즈'에 타이어 독점 공급 : 스포츠조선\n한국타이어, F1 파트너십 여성 레이싱 대회 'W 시리즈'에 타이어 독점 공급\n기사입력 2021-05-06 15:22:31\n글로벌 선도 타이어 기업 한국타이어앤테크놀로지㈜(이하 한국타이어)가 유럽 및 북남미 대륙에서 열리는 여성 레이싱 대회 'W 시리즈(W Series)'에 다시 한번 고성능 레이싱 타이어를 독점 공급한다.\n'W 시리즈'는 모터스포츠 분야에서 실력 있는 여성 선수들의 훈련 및 출전 기회를 보다 확대하기 위해 기획된 대회다. 2018년 출범 후 큰 관심 속에 2019년 첫 시즌이 개최됐으나, 2020년에는 코로나19(COVID-19)로 인해 e스포츠 대회만 진행됐다. 특히 경기를 재개하는 이번 2021 시즌부터는 포뮬러1(Fomula1, F1) 서포트 레이스로 진행될 예정이라, 더욱 많은 팬들의 기대를 모으고 있다.\n한국타이어는 19년도 시즌에 이어 올해도 'W 시리즈'의 공식 파트너로서 초고성능 레이싱 타이어를 독점 공급한다. 'W 시리즈'에 출전하는 모든 차량들은 접지력과 핸들링 성능 및 내구성이 탁월한 마른 노면용 레이싱 슬릭 타이어, '벤투스 F200(Ventus F200)'과 높은 안정성을 갖춘 젖은 노면용 레이싱 타이어 '벤투스 Z217(Ventus Z217)'을 장착한다.\n'W 시리즈' 2021 시즌은 오는 6월 26일(현지시간) 프랑스 르 카스텔레(Le Castellet)에서 개최되는 개막전을 시작으로, 오스트리아, 영국, 헝가리, 벨기에, 네덜란드, 미국 등을 거친 뒤 10월 30일 멕시코에서 열리는 최종전을 끝으로 마무리된다. 대회에 참가하는 18명의 선수들은 최고출력 270마력을 발휘하는 포뮬러3(Fomula3, F3) 사양의 레이싱 차량에 탑승해 4개월간 총 8번의 대결을 펼칠 예정이다.\n한편 한국타이어는 전 세계 약 60여 개의 글로벌 모터스포츠 대회에 레이싱 타이어를 공급하거나 참가팀을 후원하며 글로벌 모터스포츠 문화 발전에 앞장서고 있다. 2015년부터 세계 최대 규모 내구레이스 '24시 시리즈'의 공식 타이틀 스폰서를 맡아 내구성 강한 최상의 레이싱 타이어를 독점 공급하며 글로벌 Top Tier 기술력과 프리미엄 브랜드 가치를 입증하고 있다.\n또한 올해부터 아시아 지역 단일 대회 중 가장 규모가 큰 내구 GT 대회인 '슈퍼 다이큐 시리즈'에 타이어를 독점 공급하며 공식 후원 파트너사로 활약한다. 이와 함께 세계 최고 권위의 전기차 레이싱 대회 'ABB FIA 포뮬러 E 월드 챔피언십'에 3세대(Gen3) 경주차가 도입되는 2022/23 시즌부터 전기차 타이어를 독점 공급할 파트너로 선정되며 모터스포츠의 미래와 변화도 주도하고 있다.


Tod's | 마리끌레르\n필립 림의 스태프들은 모니터를 보며 웃고 있었다. 이유를 물었더니 “쇼장이 옥상인데 비가 멈추지 않아!”라며 또 웃기 시작했다. 게스트들이 하나둘 도착했지만 아무도 쇼장으로 올라가지 못했고 빗줄기는 더 굵어지기 시작했다. 결국 양손엔 비닐 우비와 우산이 쥐여졌다. 비 오는 뉴욕에서 우비를 입고 관람하는 컬렉션이라. 어딘가 모르게 불편하면서도 로맨틱했다. 그리고 얼굴을 완벽하게 가리는 버킷 햇에 러버 솔 샌들을 신은 시크한 유목민 같은 소녀들이 젖은 런웨이에 나타나기 시작했다. 컬렉션의 영감은 모로코 스타일이지만 필립 림은 타고난 미니멀리스트다. 불필요한 요소를 최소화하고 컬러와 소재, 프린트에 집중한 룩은 휴양지에서도, 어쩌면 일상생활을 할 때도 문제없어 보였다. 특히 바스락거리는 포플린 소재 와이드 팬츠와 발목까지 내려오는 베스트 그리고 긴 리본 장식이 매력적인 코튼 드레스. 이 모든 룩이 축축한 날씨, 짙은 구름이 낀 하늘과 무척 잘 어울려 일부러 비를 세팅한 것 같다는 생각이 들었다.


3045 [소셜이노베이션그룹 뉴스레터 창간호]시민사회, 사회혁신을 어떻게 바라볼 것인가?\n3044 [서울시NPO지원센터] '21세기의 시민사회와 비영리단체' 해외석학 특별강연(1/13)\n3043 [BIZ포럼]세계 최초의 탄소 중립 인증 화장품 기업, O'Right 강연 (11/18)\n3042 도움과나눔 DNI모금아카데미 11월 교육일정 안내\n3041 [서울씽크넷]R프로그램을 통한 사회통계 분석 및 시각화(무료교육)\n3038 천안YMCA_동아프리카 케냐~탄자니아 여행접수 11월 30일까지!\n3037 [지방자치20년, 변화,혁신사례 신청(추천)]을 받습니다.\n3034 [국제워크숍 5/16~17] 테러와의 전쟁과 아시아 민주주의\n3033 '차기 정부가 추진해야 할 정책 과제는?' 연속토론회를 개최합니다.\n3030 이병우 선생님과 새보러가자(임진강, 공릉천) 3/21(토)\n3028 푸른 오월, 숲속 나들이 가요!\n3026 의사소통행정(학)을 위한 서양철학사 1박2일 세미나초청(7/19~20)


시사저널 - 검색 : 용산참사\n2014년 8월 제266대 교황인 프란치스코 교황이 방한했다. 최초의 남미 출신 교황인 프란치스코 교황은 나흘간의 방한 일정 동안 세월호 유족을 비롯해 위안부 피해자, 쌍용차 해고 노동자, 용산참사 피해자 등 한국 사회의 소외된 이들을 만나는 등 고통받는 자들의 소리에 귀 기울이는 모습을 보여줬다. 4월17일 또 한 명의 무게감 있는 가톨릭계 인사가 한국을 찾았다. 교황청 그레고리안 대학의 프랑수아-자비에 뒤모르티에(Françoir-Xavier Dumortier·68) 총장이다. 그레고리안 대학은 교황\n2016.05.12 목 김경민 기자\n▲ ⓒ시사저널 이종현 오세훈 서울시장과의 인터뷰는 3월25일 오전 서울시청 집무실에서 이루어졌다. <시사저널>은 서울시장 예비후보로 나선 오시장과의 인터뷰 전문을 싣는다. 당에서 같이 나온 후보들은 모두 친분이 두터\n2010.03.31 수 감명국\n용산 참사 유가족들의 든든한 ‘보디가드’\nⓒ연합뉴스 용산 참사 사태가 지난해 12월30일 극적으로 타결되었다. 많은 이들의 노력이 있었지만, 특히 종교인들의 역할이 컸다. 그들 가운데서도 유독 언론에 노출되지 않고 뒤에서 묵묵히 궂은일을 도맡아해 온 종교인이 있다. 용산참사범국민대책위(이하 대책위) 기독교 대표인 최헌국 목사(46)가 그이다. 최목사는 유가\n2010.01.05 화 이은지\nⓒ시사저널 이종현 이회창 총재가 ‘돌잔치’를 했다. 그가 이끄는 자유선진당은 2월1일 창당 1주년을 맞았다. 한나라당과 민주당이 사사건건 맞부딪히는 가운데 자유선진당은 의석 수(18석)를 능가하는 정치력을 선보이며 정치권 안팎에 강한 인상을 심는 데 성공했다. 이총재에 대해서도 “\n2009.02.03 화 소종섭 · 김회권 기자\n▲ 민주당, 민주노동당, 창조한국당, 진보신당과 시민·사회 단체 및 각계 인사들이 현 정부의 정책을 규탄하는 기자회견을 열고 있다. ⓒ시사저널 유장훈 2009년 정국은 아무래도 격돌로 점철될 것 같다. 당장 상반기 정치 일정이 그렇게 되어 있다. 격돌의 시작은 이제 막 문을 연 2월 임시국회이다. 1월 한\n2009.02.03 화 유창선 (시사평론가)\n제2, 제3의 용산’ 곳곳에 있다\n▲ 국제빌딩 주변 용산 4구역에 철거민 사망 사건의 진상 규명과 김석기 서울경찰청장의 처벌을 요구하는 플래카드가 내걸려 있다. ⓒ시사저널 이종현 ‘용산 철거민 참사는 이미 예견된 일이었다. 단지 용산이라는 지역에서 6명이 사망했기 때문에 세간의 관심을 받고 있을 뿐이다. 현행 재개발 사업은 제2, 제3의 용\n2009.02.03 화 정락인


[2020광역자사고] 비서울 8개교 2576명 모집.. 940명 '축소' - 베리타스알파\n승인 2019.09.20 15:03\n경일여 군산중앙 남성 910명 일반고 전환, 계성고 30명 축소.. 원서접수 12월9일부터\n[베리타스알파=강태연 기자] 비서울 광역단위 자사고 8개교는 2020학년 정원내 신입생 2576명을 모집한다. 지난해보다 940명 감소했다. 대구지역의 경일여고(280명), 전북지역의 군산중앙고(280명)와 남성고(350명)가 일반고로 전환해 910명 줄은 것이 큰 원인이다. 계성고에서 30명의 모집인원을 축소시켰고, 나머지 학교들은 정원내 모집인원에 변경사항이 없다.\n지난해부터 자사고 외고 국제고 일반고가 동시에 입학전형을 실시, 올해도 동일하게 진행된다. 올해 원서접수 시작일은 8개교 모두 12월9일이다. 올해 자사고 재지정평가에서 지정취소 결정을 받았던 안산동산고와 해운대고는 현재 효력정지 가처분 상태로 신입생 모집을 실시하며, 2020학년 신입생들은 재학 중간에 일반고로 전환되더라도 자사고 교육과정을 이수한다.\n지난해 고입 동시실시가 처음 이뤄지면서 교과성적 반영범위에 변화가 많았지만, 올해는 안산동산고만 변화가 있다. 안산동산고는 올해 1학년 성적을 반영하지 않는다. 학기별 반영비율은 2학년40% 3학년52% 체육/예술교과8%로 변경했다. 전형방법는 인천포스코고 한 곳만 변화가 있다. 지난해 교과40점 면접60점으로 합격자를 선발했지만, 올해는 교과60점 면접40점으로 교과성적 비중을 확대했다. 교과별 반영과목과 비율은 8개교 모두 동일하다.\n비서울 광역단위 자사고 8개교는 2020학년 정원내 신입생 2576명을 모집한다. 지난해보다 940명 줄었다. 경일여고 군산중앙고 남성고 등 3개교의 일반고 전환과 계성고의 인원감축으로 인한 결과다. 사진은 지난해 일반전형 경쟁률 1위를 기록한 충남삼성고 전경 /사진=충남삼성고 제공\n<8개교 2576명 모집.. 3개교 일반고 전환, 계성고 30명 감축>\n비서울 광역단위 자사고 8개교 중 모집인원이 가장 많은 곳은 안산동산고다. 일반198명 사회통합80명 지역인재78명 지역추첨40명을 모집한다. 충남삼성고는 360명을 모집한다. 일반전형에 해당하는 충남미래인재보다 임직원자녀 모집인원이 대다수를 차지한다. 충남미래인재36명 사회통합72명 임직원자녀252명 등이다.\n나머지 6개교는 일반과 사회통합 2개전형으로 모집한다. 대전 2개교인 대성고와 대전대신은 각350명 모집한다. 각 일반280명 사회통합70명이다. 계성고(대구)는 320명 모집한다. 계성고는 성별을 구분해 모집한다. 일반은 남154명 여102명, 사회통합은 남38명 여26명이다. 대건고(대구)도 일반256명 사회통합64명으로 320명을 모집한다. 인천포스코고와 해운대고의 모집인원이 가장 적다. 인천포스코고는 성별구분 없이 일반96명 사회통합48명, 해운대고는 남학생만 일반192명 사회통합48명 모집한다.\n전형별로는 일반1594명 사회통합516명 지역인재78명 지역추첨40명 임직원자녀348명이다. 안산동산고가 지역인재와 지역추첨전형을, 인천포스코고와 충남삼성고가 임직원자녀전형을 운영한다. 광역자사고는 남학교가 많기 때문에 성별 모집인원도 유의해야 한다. 대성 대전대신 계성 대건 해운대의 5개교는 남학생만 모집한다. 유일한 여학교였던 경일여고는 일반고로 전환했고, 안산동산 인천포스코 충남삼성의 3개교만 공학체제로 운영하고 있다.\n전형이 다양한 안산동산고의 경우 전형별 지원자격이 다르다. 일반은 여타 자사고와 마찬가지로 경기 광역단위 모집을 실시한다. 지역인재와 지역추첨의 경우 2018년 3월31일 이전부터 안산교육지원청 관내 중학교 재학한 자가 지원자격이다.\n전형방법의 큰 틀은 8개교 모두 지난해와 동일하다. 1단계에서 교과성적과 출결감점은 일정배수를 선발한 뒤 2단계 면접점수를 합산해 총점 순으로 합격자를 정한다. 지역추첨전형을 운영하는 안산동산만 1단계에서 교과성적이 아닌 공개추첨으로 선발한다.\n- 교과성적, 안산동산 반영학기 ‘변경’\n1단계에서 교과와 출결감점으로 1.5~2배수를 선발한다. 대구지역의 계성고와 대건고는 출결 없이 교과100%만 반영한다. 학교별 반영교과는 8개교 모두 지난해와 동일하고, 반영학기는 안산동산고에서만 변화가 있다. 지난해까지 1학년 성적을 포함해 반영했던 안산동산고는 올해 2,3학년 성적만 반영한다.\n반영교과는 학교마다 다르다. 안산동산 충남삼성 계성 대건의 5개교는 전 과목 성적을 반영한다. 안산동산과 충남삼성은 성취평가제에 따른 성취도 수준을 점수로 환산하고, 대구 2개교는 석차백분율 점수를 활용한다.\n안산동산은 중학교 2년 동안 이수한 전 과목을 반영한다. 학년별 반영비율은 2학년40%(100점) 3학년52%(130점) 등이다. 나머지 8%(20점)는 2,3학년 체육/예술교과로 반영한다.\n충남삼성은 2학년 1,2학기 각 20%, 3학년 1,2학기 각30%를 반영한다. 교과별로 국20% 수15% 영15% 과15%를 반영하며 도덕 사회 역사 기술가정 음악 미술 체육 등 7개교과는 각5%로 반영한다.\n계성고와 대건고는 석차백분율을 활용한다. 160점 만점에서 개인별 석차백분율을 제해 점수를 산출한다. 개인별 석차백분율이 3.147인 경우 160점에서 3.147을 제해 156.853점이 되는 식이다.\n인천포스코는 국영수사과 위주로 반영하되 기타 교과를 일부 반영한다. 수30% 국20% 영20% 과20% 사10%를 60점만점으로 반영한다. 과목별 성취도를 환산해 반영한다. 음악 미술 체육 기술가정 한문(제2외국어) 정보 교과의 경우 C이하 성취도일 경우에만 교과성적 산출결과에서 각0.02점을 감점한다.\n해운대 대성 대전대신의 3개교는 국수영사과만 반영한다. 해운대고는 국24% 수28% 영28% 사10% 과10%로 수학 영어 반영비율이 가장 높다. 대성고와 대전대신고는 국수영 각 25%, 사/과 중 하나를 택해 25%로 반영한다.\n출결 반영방법은 크게 두 가지로 나뉜다. 무단결석일수에 일정점수를 곱해 감점하는 방식과 구간감점 방식이다. 안산동산 충남삼성 인천포스코 대성 대전대신의 5개교는 무단결석일에 따라 감점한다. 안산동산0.1점 충남삼성0.5점 인천포스코0.02점 대성고0.2점 대전대신1점씩 감점한다. 무단지각/조퇴/결과의 경우 2회까지는 반영하지 않으며 3회를 무단결석 1일로 계산한다. 감점상한선은 안산동산0.5점 충남삼성3점 대성1점 대전대신6점이다. 인천포스코고는 감점상한선이 없다.\n해운대는 구간별로 감점한다. 해운대고는 1~2일 1점, 3~4일 2점, 5~6일 3점, 7~8일 4점 등으로 높아지며 17일 이상은 9점을 감점한다.\n2단계는 면접이다. 8개교 공통으로 자소서와 학생부 내용에 근거해 출제한다. 평가영역은 자기주도학습영역과 인성영역으로 나뉜다. 교과지식 측정을 목적으로 하는 구술면접이나 지필고사는 실시하지 않는다.\n수험생이 직접 작성할 수 있는 서류는 자소서다. 학교마다 세부내용은 다르지만 크게 자기주도학습영역과 인성영역 문항의 구성이다. 안산동산고의 경우 ▲본인이 스스로 학습계획을 세우고 학습해 온 과정과 그 과정에서 느꼈던 점, 건학이념과 연계해 안산동산고에 관심을 갖게 된 동기, 고교 입학 후 자기주도적으로 본인의 꿈과 끼를 살리기 위한 활동계획 그리고 고교 졸업 후 진로계획에 관하여 구체적으로 기술(900자 이내, 띄어쓰기 제외) ▲본인의 인성(배려 나눔 협력 타인존중 규칙준수 등)을 나타낼 수 있는 개인적 경험 및 이를 통해 배우고 느낀 점을 구체적으로 기술(600자 이내)로 구성했다.\n충남삼성고 자소서도 1500자 분량이지만 문항을 4개로 쪼갰다. ▲본인이 충남삼성고의 건학이념과 연계해 본교에 관심을 갖게 된 동기를 구체적으로 기술(200자 이내) ▲본인이 충남삼성고에 입학 후 자기주도적으로 본인의 꿈과 끼를 살리기 위한 활동계획 및 충남삼성고를 졸업 후 진로계획에 관하여 구체적으로 기술(300자 이내) ▲본인이 스스로 학습계획을 세우고 학습해온 과정과 그 과정에서 느꼈던 점을 구체적으로 기술(700자 이내) ▲본인의 인성(배려 나눔 협력 타인존중 규칙준수 등)을 나타낼 수 있는 개인적 경험 및 이를 통해 배우고 느낀 점을 구체적으로 기술(300자 이내)로 구성했다.\n자소서에 배제사항을 기재할 경우 감점 또는 영점처리 대상이다. 영어 등 각종 인증시험 점수나 교내외 각종 대회 입상실적을 기재할 경우 영점 처리된다. 부모의 사회경제적 지위를 암시하는 내용을 기재할 경우 항목 배점의 10% 이상을 감점한다. 자소서는 물론 증빙자료로 관련내용을 제출하거나 면접 시 관련내용을 언급하는 경우 전형위원회 심의를 거쳐 감점 또는 심사제외, 불합격 처리될 수 있다.\n<원서접수, 12월9일 ‘8개교 동시개막’>\n원서접수는 12월9일 대성고 대전대신고 계성고 대건고 해운대고 인천포스코고 충남삼성고 안산동산고의 비서울 광역자사 8개교가 동시에 개시한다. 이때 외고 국제고 서울광역자사고 일반고 모두 같은 날 원서접수를 실시한다. 대성 대전대신은 10일, 계성 대건 해운대는 11일, 인천포스코 충남삼성 12일, 안산동산고는 13일까지 원서접수를 진행한다.\n1단계 합격자는 대성고와 인천포스코고가 12월16일 가장 먼저 발표한다. 나머지 대전대신 계성 대건 해운대 충남삼성 안산동산 등 6개교는 17일에 1단계 합격자를 공개한다. 1단계 합격자를 대상으로 하는 2단계 서류접수는 인천포스코와 안산동산만 실시한다. 인천포스코는 12월16일부터 18일까지, 안산동산은 18일부터 19일까지 자소서를 제출한다. 인천포스코고는 원서접수 사이트를 통해 온라인으로 입력하며, 안산동산고는 학교 홈페이지를 통해 자소서를 작성한 후 출력해 방문제출해야 한다.\n면접일정은 대전대신고가 가장 이르다. 12월20일 실시한다. 대성 계성 대건 21일, 해운대 23일, 인천포스코 충남삼성 안산동산 28일의 일정이다. 최종합격자 발표는 대성 대전대신 계성 대건 해운대 등 5개교는 12월27일, 인천포스코 충남삼성 안산동산은 내년 1월3일에 실시할 예정이다.\n<지난해 일반전형 경쟁률 0.9대1 ‘하락’.. 충남삼성 1.58대1 ‘최고’>\n지난해 원서접수 결과 경쟁률은 일반전형 0.9대1(모집3166명/지원2727명)이었다. 경쟁률을 공개하지 않은 남성고 제외 3166명을 모집한 가운데 2727명이 지원한 결과의 계산이다. 2018학년 3326명보다 지원자 599명이 감소했다. 3년연속 학령인구 감소에 더해 자사고 외고 국제고 일반고 전환 논란으로 직격타를 맞은 모습이다.\n10개교(남성고 제외) 가운데 5개교가 일반전형 모집인원을 채우지 못했다. 경쟁률 1대1을 넘긴 자사고는 대성 충남삼성 대전대신 대건 인천포스코 등 5곳이다. 일반에서 경쟁률이 상승한 자사고는 대구의 대건고 1곳뿐이다. 증가폭은 적지만 유일한 상승으로 눈길을 끌었다. 지난해보다 모집인원이 24명 줄고 지원자는 58명 늘었다. 경쟁률은 0.72대1(280명/202명)에서 1.02대1(256명/260)로 올랐다.\n나머지 8개교는 경쟁률이 하락했다. 인천포스코 2.08대1(96명/200명)→1.53대1(96명/147명), 대성 1.31대1(280명/367명)→1.21대1(280명/340명), 대전대신 1.13대1(280명/316명)→1.09대1(280명/304명), 해운대 0.92대1(192명/176명)→0.83대1(192명/160명), 안산동산 1.68대1(198명/333명)→0.76대1(198명/151명), 군산중앙 0.83대1(224명/186명)→0.75대1(224명/167명), 계성 0.71대1(280명/198명)→0.69대1(280명/193명), 경일여 0.61대1(224명/136명)→0.34대1(224명/76명)의 추이다.\n전체 경쟁률은 대성이 가장 높았다. 350명 모집에 413명의 지원자가 몰렸다. 경쟁률 1.18대1이다. 뒤이은 충남삼성의 경쟁률 1.13대1(360명/406명)보다 약간 앞섰다. 대전대신은 1.12대1(350명/393명)로 3위에 자리했다.\n일반전형 기준 최고경쟁률은 충남삼성이 차지했다. 충남미래인재 36명 모집에 57명이 지원해 1.58대1의 경쟁률이다. 모집인원이 적었던 것이 경쟁률을 높인 원인으로 분석된다. 10개교 가운데 충남삼성과 인천포스코만 일반전형에서 1.5대1이 넘는 경쟁률로 마감했다. 이어 인천포스코 대성 대전대신 대건 순으로 경쟁률이 형성됐다. 나머지 해운대 안산동산 군산중앙 계성 경일여 순으로 정원보다 적은 수가 지원했다.\n광역단위 모집으로 지원자풀 자체가 적은 데 더해 학령인구 감소로 전체 지원자가 줄어든 것으로 보인다. 대입 학생부 위주 전형의 확대로 내신경쟁에서 불리할 것이란 우려도 적지 않게 작용했다. 학종 중심 수시체제를 갖춘 전국단위 자사고와 달리 광역자사고는 학교별로 편차가 커 수요자 입장에선 학종에 철저히 대비할 수 없다면 내신 경쟁이 불리한 광역자사고를 선택할 이유가 줄어든다.\n서울권 광역자사고와 달리 추첨 없는 자기주도학습전형을 실시한다는 점도 영향을 미쳤을 것이란 분석이다. 서울권 광역자사고는 일반전형 경쟁률에 따라 전형방법이 달라진다. 학교별 추첨기준 경쟁률을 설정해 그 해 지원자가 추첨기준 경쟁률 이하일 때는 2단계 면접 없이 공개추첨만으로도 합격이 가능하다. 올해 서울의 대광고 숭문고 이대부고 장훈고 등 4개교는 경쟁률에 관계없이 완전추첨을 실시하기도 한다. 수험생 입장에선 교과성적이 조금 낮더라도 지원해 볼만한 유인이 생기는 셈이다. 반면 지방은 모두 교과성적과 면접평가를 합산해 합격자를 정한다. 안산동산고의 지역추첨전형만 제외하면 선발방식이 전국단위 자사고와 동일하다. 추첨에 기댄 지원은 불가능한 셈이다.\n<2019서울대 합격실적.. 안산동산, 비서울1위>\n지난해 대입에서는 서울대가 등록실적을 공개하지 않아, 베리타스알파가 자체적인 합격실적 조사를 실시한 결과로 보면 전체 32개광역자사고 중에서 지난해 서울대 합격실적이 확인된 고교는 15곳이다. 15개교 중 비서울 광역자사고에서 가장 많은 서울대 합격자를 배출한 곳은 안산동산고다. 안산동산고는 수시 9명 정시2명 등 11명의 서울대 합격실적을 냈다. 합격실적이 확인된 15개교 중 7위를 차지했다. 전국고교 톱100에서는 47위다.\n충남삼성고와 대건고가 각9명 실적으로 뒤를 이었다. 충남삼성고는 수시8명과 정시1명으로 수시실적이 압도적으로 높았다. 광역자사고9위 전국고교순위68위에 올랐다. 마지막으로 남성고7명(수시6명/정시1명)이 집계된 15위 내에 들었다.\n광역자사고의 경우 15개교에서 179명의 서울대 합격자가 나왔다. 수시84명 정시95명으로 정시의 비중이 약간 더 높은 특징이다. 다만 비서울 광역자사고의 경우 모두 수시실적이 압도적으로 높았다. 조사된 결과에서 상위 100개교에 들지 못한 고교는 제외했으며 현대고는 미공개 방침을 밝혔다. 서울 은평구 소재 대성고의 지난해 대입실적은 자사고 체제의 성과로 볼 수 있으나 이미 일반고로 전환된 만큼 순위에 포함시키지 않은 결과다.


예수의 향기(살전1:1-10, 마22:15-22) - 에큐메니안\n예수의 향기(살전1:1-10, 마22:15-22)여러분에게 전한 복음이 그저 말만으로\n조헌정 | 승인 2017.10.24 18:37\n‘가이사의 것은 가이사에게, 하느님의 것은 하느님에게’라는 이 문장은 바리새파 사람들이 예수를 올가미에 집어넣기 위해 던진 ‘로마 황제 가이사에게 세금을 바치는 것이 옳습니까? 옳지 않습니까?’ 라는 질문자의 입을 닫아버린 기가 막힌 답입니다. 만약 이 질문에 대해 예수께서 ‘옳다!’고 답변하면 이는 식민지 정복자 로마를 인정하고 황제숭배를 인정하는 얘기가 되기에 백성들로부터 거짓 예언자로 외면을 받게 될 것이고, 만약 반대로 ‘옳지 않다!’고 답변하면 이는 로마 정부를 부정하는 것이 되기에 정치적인 문제가 되어 저들이 던진 올가미에 얽히게 됩니다.\n사실 당시 바리새파 사람들은 로마 정부에 세금을 내는 것이 옳으냐 옳지 않으냐 하는 문제를 갖고 논쟁을 벌여오고 있었습니다. 같은 유대교 안에서도 로마 정부를 인정하지 않았던 에세네파를 비롯한 일부 그룹에서는 세금 납부를 거부했었고, 사두개파 사람들과 같은 현실파들은 로마의 지배를 인정하고 세금을 내어 왔던 것입니다.\n그런데 신앙과 삶에 있어 이 양 그룹 사이에 존재했던 바리새파가 세금을 냈는지, 안냈는지는 단정하여 말씀드리긴 어렵습니다만, 당시에 율법 해석에 있어 개방적인 자세를 갖고 있었던 힐렐파와 보수적 입장을 띠고 있었던 샴마이파가 대립하고 있었기에 추측컨대, 힐렐파는 찬성쪽으로 샴마이파는 반대쪽에 있지 않았을까 추측합니다. 사실 자신들이 해결하지 못했던 문제를 예수에게 던졌던 것인데, 그러면 예수 자신은 찬성 쪽이었을까? 아니면 반대쪽이었을까? ‘가이사의 것은 가이사에게’ 라는 답변은 세금 납부 옹호로 해석할 수도 있습니다. 그런데 조금 있다 얘기하겠지만, ‘하느님의 것은 하느님께’ 라는 말은 그 반대로도 해석할 여지가 있습니다.\n우선 세금은 정규 직업을 가졌을 때, 발생하는 것이기에 우리는 예수의 직업을 살펴보아야 하겠습니다. 흔히 아버지 요셉을 따라 목수였다고 생각하고 있습니다만, 사실 목수로 번역된 희랍어 ‘테크논’은 꼭 목수만을 뜻하는 단어는 아닙니다. 오히려 막일을 하는 사람을 지칭하는 단어입니다.\n16세기 틴데일이라는 사람이 목수(carpenter)라고 번역을 해서 그렇게 되었습니다. 그래서 예수가 아버지 요셉 밑에서 목수 일을 하는 성화가 많습니다. 그런데 이는 우선 상식적으로 보더라도 팔레스타인 땅은 나무가 거의 없는 광야지역입니다. 당시 집이나 건물은 모두 돌로 지어졌습니다. 성전용 나무는 레바논에서 수입을 했고 만약 나무가 자랐다면 대부분 땔감으로 사용했을 것입니다. 따라서 목수보다는 오히려 석공으로 번역하는 것이 더 적합한 번역입니다.\n2세기 교부였던 유스티누스는 “예수는 농기구를 만드는 일을 했다”고 말하는데, 이는 예수가 주로 했던 일이 당시 나사렛 사람이 다 그랬던 것처럼 예수를 농사꾼으로 본 것입니다. 3주 전 우리는 포도원주인과 일꾼의 비유 이야기를 읽었습니다. 새벽에 일한 사람이나 정오에 일한 사람이나 저녁 늦게 일한 사람이나 다 똑같은 하루 일당을 받는다는 얘기. 어쩌면 이는 예수님께서 직접 겪으셨던 일일 수 있습니다.\n예수께서는 건강하였으니 아마 아침 일찍 일을 시작하고 그래서 한 데나리온을 받았을 것입니다. 그런데 정오에 온 사람들, 그리고 오후에 온 사람들, 그들은 저마다 그럴만한 사정이 있었던 것인데, 아마도 나이가 많거나 신체에 장애가 있는 사람이었을 것입니다. 그런데 그 사람들은 일한 시간에 따라서 반 데나리온 혹은 4분지 1 데나리온을 받았을 것입니다. 그때 그 사람들이 하는 말을 들었을 것입니다. “이것 같고 우리 여섯 식구가 어떻게 먹고 살꼬?” 어떤 사람들은 주인에게 요청을 했을지도 모릅니다. ‘주인님, 이 돈으로는 우리 식구가 도저히 하루끼니를 이어갈 수 없으니 더 줄 수 없겠습니까?’\n비유에서는 모두에게 다 똑같은 한 데나리온을 준 것으로 나옵니다만, 실제는 그렇지 않았을 것입니다. 왜냐하면 첫째는 아무리 인자한 주인이라 하더라도 서로 다른 시간을 일한 일꾼들에게 똑같은 임금을 지불하는 것은 노동 규칙을 깨는 일이라 다른 포도원 주인들로부터 비난을 받게 되고, 둘째는 만약 이렇게 한다면 다음 날 누가 일찍부터 일을 하려고 하겠습니까?\n그러니까 이 비유는 예수님께서 하느님 나라가 임하면 능력에 따라 일하고 필요에 따라 수익을 나눠 갖는 사랑과 평등의 공동체를 상상하신 이야기입니다. 예수께서 이런 이야기를 전개할 수 있었던 것은 예수가 일꾼으로 일을 하였기에 이런 이야기가 나왔다고 봅니다. 성서는 예수님의 말씀을 매우 간략하게 기록하고 있지만, 실제는 아주 구체적으로 실감나게 얘기를 했을 것입니다.\n이외 씨 뿌리는 비유 또한 직접 경험하지 않으면 나오지 않을 이야기입니다. 그리고 제자들 다수가 어부 출신이었다는 사실 또한 예수가 어떤 형태로든 저들과 삶에 직접 관계가 있었다고 하는 것을 말해줍니다. 결국 예수는 일정한 직업이 있었다기보다는 필요에 따라 일을 하는 막노동꾼으로 보는 것이 옳습니다. 이것이 본래 ‘테크논’의 원뜻이기도 합니다.\n따라서 예수께서는 세금을 내는 어떤 일정한 직업을 갖고 있었던 것은 아닙니다. 다만, 당시 율법에 의하면 성인 남성들은 매년 성전세를 내도록 되어 있었는데, 복음서에 보면 예수는 베드로를 시켜 물고기 입에 들어가 있던 한 세겔의 동전을 찾아 드렸던 것을 볼 수 있습니다. 자신들의 주머니에서 낸 것이 아니라, 주어서 냈다는 얘기는 그 의도하는 바가 사뭇 다른데 이는 성전세를 내긴 내지만 마지못해 트집을 잡히기 싫어서 내는 듯 한 느낌을 주고 있습니다.\n남한 종교인들의 납세 문제\n최근 몇 년동안 종교인들의 납세 문제가 수면 위로 떠올라 여러 논쟁을 불러 일으키고 있습니다. 우선 한국교회를 공식적으로 대표하는 한국기독교교회협의회에서는 오래 전부터 세금을 납부하는 것이 옳다고 하는 찬성 입장을 보여 왔고, 저 또한 목사가 된 이후 30년 이상을 미국이나 한국에서 세금을 계속 내어 왔기에 저 개인으로는 논란의 여지가 전연 없는 매우 당연한 일이지만, 대다수 한국의 종교인들은 그간 세금을 납부하지 않았기에 이는 생소한 일이고, 또 달리 생각하면 국가가 종교를 간섭하는 일로 이해되어져 왔던 것입니다. 다른 나라에서는 전연 문제가 되지 않는 일이 한국 내에서만 문제가 된 이유는 종교인들의 자기 정체성 때문이라고 생각합니다.\n종교종사자들을 다른 말로 聖職者라고 부릅니다. 성스러운 직분을 맡은 사람이라는 뜻인데, 사실 이는 인간의 자율적 사고가 깨어나기 이전의 고대 개념입니다. 이는 이미 500년 전 루터와 깔뱅의 프로테스탄트라는 새로운 신앙 운동에 의해 깨어졌던 사고입니다. 목사나 신부만 거룩한 직업이 아니라 모든 직업이 하느님으로부터 부름 받은 거룩한 직업이라는 것이 프로테스탄트 개신교 신앙의 성직 개념입니다.\n그러나 지금도 가톨릭의 교황제나 보수 교회에서는 여전히 살아 있는 개념입니다. 간혹 어떤 목사님들은 자신들을 구약시대의 성전 일을 전담했던 레위 지파 사람들에 비유하기도 합니다만, 당시의 레위지파 사람들은 그랬기에 다른 11지파가 받았던 땅의 분배에서 제외되었고, 오직 저들이 내는 헌금(성전세)에 의해 삶을 유지했었습니다. 만약 자신을 레위 지파로 자처하는 목사가 있다면 그 사람은 차나 아파트를 소유해서는 안 될 것입니다.\n따라서 특히 개신교 목사님들이 자신들은 성직자로서 일반 백성이 내는 정부 세금납부 의무에서 제외되어야 한다고 주장하는 것은 하느님 앞에서 모두가 같다고 하는 개신교의 근본 신앙을 부정하는 일일뿐더러 사회 제도에도 전연 맞지 않는 주장입니다. 목사들의 삶이 교회 안에만 머물지 않습니다. 차를 굴리면 도로를 사용하고 자녀들은 공교육을 받습니다. 도로나 학교는 모두 일반 백성들이 내는 세금으로 운영이 됩니다. 의료 혜택 또한 마찬가지입니다. 어떤 목사가 독신으로 살면서 아예 홀로 산속에 들어가 수행만 한다면 납세를 거부할 최소한의 명분이라도 있겠지만, 그렇지 않다면 세금을 내는 것은 당연한 것입니다.\n그런데 ‘가이사의 것은 가이사에게 바치고 하느님의 것은 하느님에게 바치라’는 예수님의 답변 속에는 또 다른 의미가 숨어 있습니다. 왜냐하면 유대 신앙에 의하면 우주 만물의 창조주이신 야훼 하느님께 속하지 않은 것은 하나도 없기 때문입니다. 따라서 법적으로 말하면 가이사의 것과 하느님의 것은 구분이 될 수 있었지만, 신앙적으로 본다면 가이사의 것은 따로 있을 수가 없기에 이는 종교와 정치의 분리가 아닌 실은 로마라는 국가 권력에 대한 부정이라고 보는 것이 더 타당한 해석입니다.\n납세와 관련한 마태복음의 얘기는 여기서 그치고 오늘 데살로니가전서 본문 말씀을 살펴보겠습니다. 데살로니가전서는 사도바울의 첫 번째 편지이자 신약성서에서는 가장 먼저 쓰인 글입니다. 데살로니가는 당시 큰 상업도시로서 수많은 지역의 상품뿐만이 아니라 다양한 문화와 종교들의 집합소였습니다. 사도행전에 따르면 바울은 이곳에서 많은 사람들에게 복음을 전파했습니다.\n그러자 이를 시기한 유대인들이 바울을 거짓 고발하는 바람에 급히 이곳을 떠나야 했습니다. 그래서 바울은 디모데와 실라를 보내 이 교회를 방문하도록 하고, 그들의 보고를 받고나서 이 편지를 쓴 것입니다. 이들이 갖고 있었던 가장 큰 저들의 고민은 예수께서 재림하시면 자신들은 하느님 나라에 들어가겠지만, 자기들 가운데서 이미 죽은 자들은 어떻게 되느냐는 질문이었던 것입니다.\n그래 바울은 이렇게 말합니다. “교우 여러분, 죽은 사람들에 관해서 여러분이 알아 두셔야 할 것이 있습니다. 우리는 예수를 믿다가 죽은 사람들을 하느님께서 예수와 함께 생명의 나라로 데려가실 것을 믿습니다. 그럴뿐더러 우리 살아 있는 사람들보다 그들이 먼저 들어갈 것입니다. 그러니 죽은 사람들의 문제는 고민하지 말고 여러분 스스로의 삶에 대해 염려하십시오. 다른 사람들처럼 목적 없이 살지 말고 정신을 차리고 선을 행하도록 하십시오.”\n그러면서 우리가 익히 아는 말씀을 합니다. ‘항상 기뻐하십시오!’ ‘늘 기도하십시오!’ ‘어떤 처지에서든지 감사하십시오!’ 사실 이 세 구절의 말씀은 매우 간략하지만, 신앙의 핵심을 말하고 있습니다. 곧 신앙이라고 하는 것은 머리로 질문하고 머리로 답변하는 것이 아니라, 삶에서 실천하는 것임을 분명하게 말하고 있습니다. 기쁨과 기도와 감사. 저는 이 셋 중에서 감사의 생활이 보다 중요한 일이라고 생각합니다. 왜냐하면 감사 없이는 기쁨이 나올 수가 없고, 감사 없는 기도는 이기와 욕심으로 가득 찬 잘못된 기도가 되기 때문입니다.\n여러분이 드리는 공동기도문도 너무 진솔하고 다시금 듣고 싶은 기도인지라 가끔 제가 페북에 올리기도 합니다만, 지난 주 향린교회 한 집사님이 드린 감사기도를 나누고 싶습니다. 누구나 갖는 고민을 그대로 드러내고 있습니다.\n지저귀는 새소리에 졸린 눈을 비비며 창밖을 바라보니\n찬란한 햇살이 비쳐오고 단풍이 붉게 달아오르게 하시며\n푸른 가을 하늘이 펼쳐지게 하시니 감사를 드립니다.\n“몸도 피곤하고, 할 일도 많은데,,,, 오늘은 교회 가지말까?” 고민을 하다가\n결국에는 교회에 오게 하시고, 지금 이 자리에 앉아\n주님께 예배를 드리게 하심에 또 감사를 드립니다.\n예배가 끝나면 일주일동안 그리워했던 교우들과\n함께 밥을 먹고, 차를 마시며 담소를 나누면서\n서로에게 위로를 받고, 또 위안이 되게도 하시며\n새로운 한 주를 살아낼 힘을 주심에 감사를 드립니다.\n이리저리 생각해봐도 이해하기도 힘들고,\n너무 말을 쎄게 해서 내 마음의 상처가 되기도 하여\n굳이 말을 섞기도 싫은 교우들도 있지만.,,\n집에 돌아오는 길에 곰곰이 생각해보면\n“그래도 참 열심히 봉사하는 교우인데.... 좋은 교우지!”라는 생각을 하게 하시고\n“다음주에 만나면 살갑게 얘기를 건네야지”하는 마음을 갖게 하심에 한없는 감사를 드립니다.\n“전교인 수련회를 다음 주에 간다는데... 이번에는 빠져야지” 생각을 했다가도\n“그래도 새로운 목사님이 오시고 나서 처음 있는 수련회인데 친한 집사님에게 전화를 걸어서\n같이 가자고 해야지“라고 결심하게 하시니 감사를 드립니다.\n“바쁜 아침에 은행에 갈 시간도 없고, 헌금내기가 조금은 아깝기도 하고\n쓸 돈은 갈수록 많아지고 수입은 한정되어 있는데...” 생각하며 헌금을 드리지 못했지만,\n“그래도 다음 주에는 꼭 헌금을 해야지. 그래야 향린도 유지되고 이 헌금이 하느님의 나라가 이 땅에 실현되도록 사용되겠지.”라는 생각이 들게 하심에 감사를 드립니다.\n경제적으로 그리 부유하지도 않게 하시고, 지식적으로도 풍족히 채워주지 않으시고, 큰 명예나 권력도 주지 않으시고, 건강도 염려하게 하셔서... 우리가 잘난 것도 없고 으시댈 것도 없는 나약한 존재임을 알게 하시어 겸손하게 하심에 더없는 감사를 드립니다.\n내세울 것도 없고, 보잘 것도 없고, 믿음도 많이 부족한 사람이\n오직 예수님의 이름만을 의지하여 감사 기도를 드렸습니다. 아멘.\n뇌 학자들은 감사하는 마음을 가질 때, 뇌 좌측에 있는 긍정의 전두피질이 활성화되면서 스트레스를 완화시켜 주고 행복감을 가져다준다고 말합니다. 감사의 마음은 컴퓨터의 ‘리셋트(재설정)’ 버튼을 누르는 것과 같아 고민과 두려움으로부터 벗어나 새로운 마음을 갖게 한다고도 말합니다.\n『감사의 과학』이란 책을 집필한 로버트 에몬스교수는 12살에서 80살 사이의 사람들을 상대로, 한쪽 사람들에게는 감사 일기를 매일 또는 매주 쓰도록 하고, 또 다른 한쪽 사람들에게는 하루에 일어났던 사건을 기록하도록 했습니다. 한 달 후 차이가 발생했는데, 감사 일기를 쓴 사람 중 4분의 3은 행복지수가 높게 나타났고, 수면이나 일, 운동 등에서 보다 좋은 성과를 냈습니다. 그저 마음으로 감사했을 뿐인데 뇌의 화학구조와 호르몬이 변하고 신경전달물질들이 바뀐 것입니다.\n인생이라는 나만의 선물\n우리는 어떤 가정에서 태어날지에 대해 선택권이 없습니다. 그러기에 우리의 삶은 운명 혹은 숙명이라고 부를 수 있습니다. 그러나 그 길에 있어 내가 어떻게 대처하느냐에 따라 삶은 전연 달라질 수 있습니다. 같은 유전자, 같은 날, 같은 부모 밑에서 태어난 쌍둥이들 또한 전연 다른 삶의 길을 걸어가는 것은 운명이 아닌 각자의 삶의 태도가 다르기 때문입니다.\n우리에게는 자신의 운명을 벗어날 자유와 창조성이 주어져 있습니다. 우리가 하느님의 형상을 띄고 태어났다는 말의 의미가 바로 이것입니다. 운명은 우리의 외부 곧 경험의 세계를 만들도록 하지만, 동시에 신의 형상을 받은 우리는 이러한 운명을 딛고 일어설 내면의 영적 세계를 창조할 수 있는 힘을 부여받은 것입니다. 지금까지 이 지구를 거쳐 간 인구가 수백억쯤 될 테인데 모든 인간은 다른 어느 누구도 흉내낼 수 없는 독특한 창조성을 갖고 태어난 것입니다. 다른 말로 하면 어느 누구도 대신할 수 없는 나만의 선물을 갖고 이 세상에 온 것입니다.\n물론 때때로 이 선물은 고통과 아픔일수도 있습니다. 왜 그런지에 대해서는 아무도 그 이유를 모릅니다. 다만 우리가 알고 있는 것은 사람들은 저마다의 슬픔을 안고 살아가고 있고, 중요한 것은 어찌되었든... 그것을 고통이라 부르든 아픔이라 부르든 혹은 행복이라 부르든... 중요한 것은 나에게는 그 어느 누구도 대신할 수 없는 나만의 선물이 있다는 것이고 보다 중요한 것은 많은 사람들이 자신에게 그런 선물이 있는지도 모른 채, 그래서 포장 그대로 놔두고 세상을 떠나간다는 것입니다.\n그런데 그 선물 박스는 오직 그 사람만의 지문에 의해 열리기에 만약 그 사람이 그 선물 박스를 열지 않는다면 그건 그대로 역사 속으로 흘러가고 마는 것입니다. 신은 나만이 열수 있는 선물을 주셨다는 것 그리고 이것을 인식하는 순간 우리의 삶은 전연 다른 삶으로 펼쳐지게 됩니다.\n만약 우리가 자신의 삶에 대해 이런 깨달음을 갖게 된다면 우리들의 삶은 자연히 ‘신’이 날 것입니다. 왜냐하면 신이 내안에 들어왔고 그래서 신과 내가 하나가 되었기에 신이 나지 않을 수가 없는 것입니다. 신이 나면 자신 앞에 놓여 있던 걸림돌은 디딤돌로 변합니다.\n미래에 대한 열려진 확신, 경험의 굴레라는 자아로부터의 해방 그리고 자신은 하느님의 사람이라는 자유혼의 철저한 자각 속에서 우리는 어떤 처지에서든지 감사할 수 있게 되고 이 감사의 샘을 통해 어느 누구도 용서할 수 있는 하느님의 자녀가 되는 것입니다.\n저는 이천년 전 데살로니가 교회에 보낸 바울의 칭찬과 감사의 서문이 오늘 부산의 믿음교회 공동체를 향한 말씀으로 들립니다. 제가 다른 교회에 가서 여러분 얘기를 하면 사람들은 모두 놀랍니다. 그런 교회도 있나요? 어떻게 그럴 수가 있나요? 여러분을 하나로 묶어 오늘까지 주님의 이름을 드높이게 한 것은 무엇이었을까요? 개인으로 보면 여러분 모두가 어떤 처지에서든지 감사하고 있기 때문이고, 공동체로 보면 주님의 영 곧 성령이 여러분 안에서 살아 움직이고 있기 때문입니다. 그래서 데살로니가교회와 같이 예수의 향기를 품어내고 있습니다.\n‘하느님의 사랑을 받고 있는 데살로니카 교우 여러분, 우리는 하느님께서 여러분을 택해 주셨다는 것을 알고 있습니다. 그것은 우리가 여러분에게 전한 복음이 그저 말만으로 전해진 것이 아니라 능력과 성령과 굳은 확신으로 전해졌기 때문입니다. 여러분은 많은 환난 중에서도 성령께서 주시는 기쁨을 가지고 말씀을 받아들여, 우리뿐만 아니라 주님까지 본받았습니다. 그래서 여러분은 마케도니아와 아카이아에 있는 모든 신도의 모범이 되었습니다.’\n여기서 데살로니가교회는 믿음교회를 두고 하는 말이고 마케도니아는 부산과 같고 아카이아는 남한과 같습니다. 주님의 평화의 영이 내내토록 여러분과 함께 하시기를 기도합니다.


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#휴양지 Archives - 여행플러스\n하루 만에 살해 용의자 된 억만장자 며느리…무슨 일?\n<출처 = 트위터 캡처> 영국 억만장자의 며느리가 경찰관을 죽인 혐의로 경찰에 붙잡혔다.더 가이언은 지난 1일(현지시간) 영국의 전직 보수당 재무장관 애쉬크로프트 경의 며느리인 재스민 하틴(38)이 경찰 총격 사건의 용의자로 기소됐다고 보도했다. 벨리즈 현지 경찰에 따르면 하틴은 경찰인 헨리 제머트(42) 총격 사망 사건의 가해자로 과실치사 혐의를 받고 있다. 지난달 28일\n “빙산의 일각”  이라는 말이 있다. 어떤 일의 대부분이 숨겨져 있고 겉으로 드러나는 것은 일부분에 지나지 않음을 뜻하는 말. 이 때문에 억울하게(?) ‘지구에서 가장 높은 산’ 타이틀을 뺏긴 산이 있다. 누구나 꿈꾸는 환상의 휴양지, 하와이. 하와이 제도 중 가장 크고 젊은 섬, 빅아일랜드에 있는 마우나케아가 바로 오늘의 주인공이다. \n브라질 ‘환상의 섬’ 문 여는데, 코로나 확진자만 받는다고요?\n세계적인 관광명소로 사랑받는 브라질의 유명 휴양지가 관광객을 다시 받으며 독특한 방역 정책을 시행해 화제다. CNN 등에 따르면, 브라질 북동부 페르남부코주 당국은 페르난두 데 노로냐 군도를 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 양성 판정을 받았던 관광객들에게만 개방한다고 밝혔다. 출처 : Unsplash 북동부 페르남부쿠주에서 약 350㎞ 떨어진 대서양에 위치한 이 군도는 21개 섬으로


크롬OS 겨냥한 '윈도우 라이트' 출시설··· 정체는? - CIO Korea\nJim Martin | Techworld\n마이크로소프트가 구글 크롬OS에 대응하기 위해 '윈도우 라이트'를 준비하고 있다는 소식이다.\n과거 실패한 운영체제인 윈도우 RT를 떠올리는 결정이다. ARM 프로세서를 사용하는 간소화 버전인 윈도우 RT는 성공을 거두지 못했으며, ARM용 윈도우가 더이상 등장하지 않을 것이라는 예측을 이끌어내기도 했다.\n그러나 마이크로소프트는 크롬북과 경쟁할 수 있는 라인업을 필요로 했기에 이후 윈도우 S라는 간략화 버전도 소개했었다. 그러나 이 또한 그리 성공적이지는 못했다. 무엇보다도 특정 서비스 제품에서만 이용할 수 있었기 때문이다.\n페트리닷컴(Petri.com)의 보도에 따르면 최신 윈도우 10 인사이더 버전에는 마이크로소프트가 라이트 버전을 개발 중이라는 다양한 증거가 존재한다. 윈도우 10 S과 관련해 제기됐던 여러 문제를 해결하기 위해 라이트 버전은 UWP(Universal Windows Platform) 애플리케이션과 PWAs(Progressive Web Apps)만 허용할 것으로 관측되고 있다. 웹앱과 크롬웹, 안드로이드 앱을 지원하는 크롬북과 동일한 콘셉트다.\n윈도우 라이트는 마이크로소프트가 윈도우 코어 OS(WCOS)라고 부르는 운영체제에 기반한 것으로 추정된다. 윈도우 원코어의 후속 모델과 유사하다는 점에서 혼동의 여지가 있기는 하다. 현재로서는 윈도우를 모듈화하려는 마이크로소프트의 시도 중 하나로 해석하면 무방하다.\n다르게 표현하면 라이트 버전은 윈도우 10이 아니며 윈도우 10 S도 아니다. 그저 윈도우의 한 버전일 뿐이다. 페트리닷컴은 윈도우 브랜드도 활용되지 않을 것으로 관측했다. 윈도우라는 이름을 아예 쓰지 않는다면 윈도우 애플리케이션을 실행시킬 수 있다는 기대를 아예 일소할 수 있다.\n하드웨어 및 출시 시점, 형태\n최근 퀄컴은 노트북 및 투인원 기기를 겨냥한 ARM 칩인 스냅드래곤 8cx를 발표했다. 퀄컴의 테크 서밋에서 이 프로세서를 탑재한 기기가 윈도우 10을 구동하기는 했지만, 윈도우 라이트를 구동한다고 해서 그리 놀랄 일은 아닐 것이다.\n라이트 버전이 등장할 시기로는 2019년 5월이 유력하다. 마이크로소프트 연례 개발자 컨퍼런스인 '빌드'에 공식 발표될 가능성이 높다.\n이 밖에 윈도우 S가 현재 서피스 고에서만 사용할 수 있다는 점을 감안하면 윈도우 라이트가 독자적으로 판매되기보다는 하드웨어에 탑재된 상태로 공급될 가능성이 유력하다. 주요 공략 시장은 크롬OS가 인기를 끌고 있는 교육 시장으로 관측된다. ciokr@idg.co.kr\n마이크로소프트 / 크롬OS / 윈도우 10 S / 윈도우 라이트