영상인류학 및 민속영상 진흥을 위한 자료 지원 | 재단법인 종하장학회\n영상인류학 및 민속영상 진흥을 위한 자료 지원\n『ＤＶＤブック 甦る民俗映像: 渋沢敬三と宮本馨太郞が撮った1930年代の日本・アジア』\n(Folklore of Japan and Asia on Documentary Film from the 1930s: by Shibusawa Keizo and Miyamoto Keitaro), 岩波書店, 2016.\n[DVD Book 甦る民俗映像]의 세트\n『ＤＶＤ북 甦る民俗映像(‘되 살린 민속영상’이라는 뜻)』은 ‘일본 문화인류학의 아버지’라고도 불리우는 시부사와 케이죠(渋沢敬三)와 일본 민속학의 거장 미야모토 케이타로(宮本馨太郞)가 1930년대에 촬영한 동영상 46편을 복원하여 DVD 6매에 수록하고, 이 영상들에 대한 해설과 연구 논문들을 모아서 단행본으로 편집하여 한 세트로 제작한 ＤＶＤ북이다. 이 영상들은 1930년대에 이 두 사람이 함께 또는 별도로 작업한 필름롤들을 복원하여 디지털 파일로 변환시킨 것이다.\nDVD 자켓 (앞ㆍ뒷면)\n시부사와는 일본 문화인류학 및 민속학 분야의 선구적인 학자이면서 1930년대와 40년대에 일본 재계의 거성이었고, 일본은행 총재와 대장성 대신(우리의 재무부 장관에 해당)을 역임했던 인물이었다. 그는 자신이 설립한 [Attic Museum]이라는 민속박물관을 통해서 수많은 민속품들을 수집하여 소장했고, 그것이 후에 설립된 국립민족학박물관(오오사카, 1976년)의 모태가 되었다. 미야모토 케이타로는 이 [Attic Museum] 소속의 민속학자로 시부사와와 함께 많은 민속학 탐사를 했었다.\n사실 시부사와 케이죠와 미야모토 케이타로는 일본 ‘영상민속학’의 선구자이기도 하다. 그들은 1930년대에 이미 자신들의 무비카메라로 민속조사에서 항상 현장의 사회현상들을 생생한 모습으로 담아 기록으로 남겼다. 그러나 이 영상자료들이 필름롤 형태로 남아 있었기에 별로 알려지지 않았던 것을 이번에 디지털 파일의 형식으로 전환시켜서 DVD Book의 형태로 해설 및 연구서와 한 세트로 출간 함으로서 후학들에게 귀중한 교육 및 연구 자료로 활용될 수 있게 되었다.\n연구 및 해설서(432 + 16쪽; 2016) 커버\n이 DVD 북에 수록된 46편의 동영상 중에는 울산 달리 마을의 영상(13분)과 전남 신안군의 다도해탐사 영상(27분)이 Disc #6에 포함되어 있음은 실로 주목할 만 하다. 따라서 이 자료는 앞으로 한국의 민속학, 문화인류학, 사회학, 그리고 역사학 분야에서 교육 및 연구에 귀중한 연구 기반을 제공해줄 수 있을 것이다. 뿐만 아니라 이 ＤＶＤ북은 한국뿐만 아니라 일본, 만주, 대만, 사할린 등지의 다른 아시아 지역의 생활, 민구 관습 등 기층문화를 조사하고 관찰하면서 담은 귀중한 영상기록을 남겼다는 점에서 학술적인 가치가 아주 높다고 평가될 만 하다.\nDVD 수록 작품 목록(빨간 박스 부분 : [다도해 탐방기], [조선 울산 달리])\n이 DVD Book에 수록된 동영상 중 울산 달리 마을의 영상은 1936년 여름에 당시 도쿄제국대학 의학부생이 주축이 된 13명의 농촌사회위생조사단이 이 마을에 와서 50여 일간 벌린 현지조사를 계기로 촬영된 것이다. 이 조사를 위한 비용은 시부사와 케이죠가 전액 지원하였고, 또 이를 계기로 그는 자신이 설립한 [Attic Museum] 소속의 민속학자 3명을 현지에 파견하여 민속조사와 민속품 수집을 하도록 주선하였다. 이 중에는 민속학자 미야모토 케이타로가 포함되어 있어서, 그는 자신의 카메라로 달리 마을과 울산 지역을 촬영한 것이 달리 영상이다. 이 달리조사가 거의 마무리 된 단계에서 시부사와 일행이 이 마을을 방문하여 조사원들을 격려하고, 마을사람들에게 협조에 감사하는 연회를 배풀기도 했다. 해양문화에 특히 관심이 많았던 시부사와는 달리를 떠나서 일행과 함께 열차 편으로 부산, 목포를 거쳐서 다도해의 여러 섬들을 탐방하였다. 이 다도해 탐방에서는 시부사와가 자신의 카메라로 다도해 섬사람들의 생활문화 현장을 영상으로 기록하였다.\n항공사진: 울산 달리(1954년) (울산대 한삼건 교수 제공)\n1936년도의 울산 달리조사에서는 달리 마을의 인근에 위치한 신정동의 이종하 어른의 저택에 조사원들이 묵었고, 이 저택이 조사단의 본부로 활용되었다고 한다. 이종하 어른은 (재)종하장학회의 이주용 이사장의 선친이시다. 이 재단의 명칭도 선친의 생전에 선친의 함자를 따서 설립한 것이라고 한다. 이런 인연으로 (재)종하장학회가 달리 영상을 포함하고 있는 이 DVD Book의 출판을 환영하면서 영상인류학 및 민속영상의 진흥을 위한 자료 지원을 하게 된 것이다. 이 DVD Book 출판의 기획단계에서 일본국립역사민속박물관에서는 [영상민속학의 선구자들: 시부사와 케이죠와 미야모토 케이타로]라는 제목의 국제 학술회의[歷博映像祭](참조: 영상제 [영상민속학의 선구자들] 포스터)가 개최된 바 있다. 이 회의에서 상영된 영상들과 논문들이 정리되고 편집된 것이 이 한 권의 페키지 『ＤＶＤ북 甦る民俗映像』로 출간된 것이다.\n이 귀중한 자료를 민속학, 문화인류학, 사회학, 역사학 등의 학문 분야에서 전문학자들과 연구소에 기증 함으로서 학문 연구에 참신한 자극제가 될 수 있을 것으로 기대하면서 (재)종하장학회의에 깊은 감사를 드리고 싶다.\n일본국립역사민속박물관 영상제 [영상민속학의 선구자들] 포스터\n작성자: 이문웅(서울대학교 명예교수; 인류학)\n(재)종하장학회 추가 지원내역\n1. 달리 조사의 결과 보고서를 한국어로 번역해서 출판한 번역료 전액 지원.\n참조: [조선의 농촌위생: 경상남도 울산읍 달리의 사회위생학적 조사]\n2. 이문웅 교수가 수집해서 구축한 (세계 문화 관련) [영상자료 DataBase] (한국문화 관련 1,500여편 포함, 동영상 5천여편)를 한국의 인류학 관련 대학 및 세계의 한국학관련 연구소 및 대학에 기증.\n이 중 해외의 한국학관련 연구소 및 대학에 기증한 것은 이를 위해서 (재)종하장학회가 HardDisk 70여개 지원.\n(07557)서울시 강서구 공항대로 665 KCC오토타워 | 대표자 : 이주용 | Tel : 02-6090-7800\nCopyright © www.jongha.or.kr All rights reserved.


남해 - 리브레 위키\n남해(南海)는 한국의 3해 중 하나로 한반도 남쪽에 위치한 바다를 뜻한다. 대양에 인접해 있는 바다이며 일부는 태평양에 속하기도 한다. 한반도에 위치한 국가인 대한민국에서는 남쪽에 있지만 중국 입장으론 동쪽에, 일본 입장에서는 대륙 방면에 있어서 중국/한국 이외의 국가에서는 동중국해(東中國海,東支那海,East china sea, 東シナ海)라고 부른다. 중국에서 부르는 명칭은 다름 아닌 '둥하이(东海)'.\n국제 수로기구에서는 제주도를 기점으로 하여 남해를 인정하지 않고 서해와 동해, 그리고 동중국해를 나누었다.\n한국의 해양수산부는 동해와의 경계를 울산시태화강의 하구부터 일본 이즈모 시까지의 그은 가상의 선을 경계선으로 삼았고, 서해와의 경계는 진도와 차귀도까지의 선을 경계로 삼았다. 그리고 동지나해와의 경계는 제주도의 우도부터 일본 규슈까지 이어지는 선으로 경계를 삼았다. 이어도는 동중국해에 속하게 된 셈이다.\n그러나 정작 해양수산부 산하 기구인 국립해양조사원의 경우는 상부의 결정과 다르게 경계를 나누는 방식이 다르며 동해와의 경계를 오륙도로 정하고 서해와의 경계를 해남 남쪽을 기점으로 서해를 나누며 해양수산부 기준의 남해보다 축소되었다. 남쪽에 대해선 언급은 없다. 여기에 해양조사원에서 발간하는 등대표의 범위를 보면 동해의 최남단 항로표지는 청사포항의 방파제등대와 그 동남편의 교석추등표가 되며 남해의 가장 동쪽 항로표지는 오륙도등대 동편에 있는 수영만과 동백섬, 해운대 앞바다의 항로표지들까지 모두 남해안에 속한 항로표지로 취급하고 있어 그 기준이 일관되지 않은 상황.\n여기에 지자체간의 신경전도 은근 상당한데 부산 해운대구는 달맞이길 앞바다(해월정)를 동해와 남해의 경계로 하고 있으며 이 근거로 해양조사원의 발간물인 "우리나라 해양영토"를 근거로 들고 있다. 반대로 남구측은 해양조사원이 2008년까지 남해와 동해 경계를 오륙도에서 가장 가까운 육지 돌출부인 성두말로 잡은 것을 근거로 하여 2010년 표지석을 해당 지점에 세워놓았고 안전행정부에서 조성한 동해안길인 해파랑길의 출발점도 이쪽을 출발점으로 하고 있다.\n실제로 동해와 남해의 경계선은 정부 기관별로 모두 그 기준을 달리하고 있다. 해양경찰의 관할범위는 울산광역시와 경상북도 경주시와의 경계선을 기준으로 삼고 있으며 국립수산과학원은 태화강 하구 부근인 울기등대를, 해양수산부는 태화강 하구를, 기상청은 부산광역시와 울산광역시의 경계선을, 해운대구에서는 달맞이길에 있는 해월정(고두말) 앞(바다를, 부산 남구에서는 오륙도 해맞이공원이 자리한 성두말을 각기 기준으로 하고 있으며 국립해양조사원에서 발간한 "우리나라 해양영토"에서는 성두말을, 수로서지와 항로표지 등에서는 고두말을 기준으로 동해와 남해를 기준으로 삼고 있어 그 기준점이 명확하지 않은 상황.\n남해의 해저는 대륙붕으로 이루어져, 최대 수심이 200미터 정도로 서해보다 깊고 동해보단 한참 얕다. 다만 이는 한반도와 가까운 연근해의 해저 환경이며, 태평양과 접해있는 제주도 이남으로 내려가면 수심이 깊어지기 시작하여 깊은 곳은 수심2000 미터에 달하는 심해저 평원이 펼쳐져 있기도 하다.\n남해로 흘러들어오는 하천은 서해보다는 적은 편이며, 남해로 흐르는 대표적인 하천으론 섬진강과 경상도의 낙동강을 들 수 있다, 해양수산부 기준을 따른다면 태화강도 흘러든다고 볼수도 있겠지만 일단 논외로 둔다. 하천의 규모는 크지만 서해보다 대형 하천의 수도 적고 하천의 규모도 비교적 작아 (낙동강 제외)서해보다 물이 맑은 편이다.\n남해안은 서해안과 같이 크고 작은 섬들이 산재해 있으며 리아스식 해안이 나타나는 곳도 있다. 서해안과 같이 연안습지와 갯벌이 형성되어 있고 세계 5대 연안습지중 하나인 순천만 갯벌이 순천 여자만 내만에 위치하고 있다. 남해의 서쪽으로 갈수록 유기물의 유입이 많아 동쪽보단 혼탁하며 많은 갯벌들이 산재해 있는 편이다. 해안가의 모습은 전형적인 리아스식해안이 주를 이루며 통상 섬진강 하구를 기준으로 하여 서쪽의 경우 갯벌해안의 비중이 많아지고 동쪽으로 갈수록 몽돌해안의 비중이 많아지는 모습을 보인다.\n남해의 서쪽 부분(전라남도 관할)이 다도해(多島海)라는 명칭으로 불릴 정도로 섬이 많다. 남해에 소속된 섬은 기준 마다 다르지만 2,000여개로, 우리나라 전체 섬의 60%에 해당한다. 또한 그 양만큼 큰 섬도 많다. 대표적으로 제주도, 거제도, 남해도, 완도, 진도 등이 있다.\n서해나 동해에 비해 수온이 높아 어획량이 높다. 따라서 남해안 지역에는 양식업과 수산물 가공업이 발전했다. 주요 어종으로 멸치가 있다. 또한 항구가 매우 발달하여 남동임해공업지역이 자리 잡고 있는 지역이다. 따라서 남해의 해안 도시는 항구 도시와 공업 도시의 성격을 띈다. 남해안 지역에서 성장한 도시로 부산, 김해, 거제, 통영, 창원, 사천(삼천포), 여수, 순천, 광양, 벌교, 제주, 서귀포가 있다.\n항구가 잘 발달한 만큼 군사적으로도 중요한 지역이다. 일단 한반도에서 바깥으로 나가는 방향에 위치했다. 과거 신라시대에 장보고가 해적을 소탕하던 지역이었으며, 조선시대 임진왜란이 일어났을 때는 이순신 장군의 남해 장악으로 일본이 패전하는 결정적인 이유가 되었다. 또 영국이 거문도를 불법점거 했던 거문도 사건이 일어나기도 했다.\n대한민국 대양 진출의 발판이기도 하고 다른 국가들과 마주하고 있다는 특성상 해군 기지가 많다.\n제3함대의 관활구역에 속해 있으며, 제3함대의 사령부는 서해에 위치해 있다. 이외에도 부산시에 위치한 해군작전사령부와 군항이 있으며 제주도 해군기지가 생기기 이전까지 전략기동함대인 제7기동전단의 모항이기도 했다 가끔 가다 북한이 시끄러우면 니미츠급 항공모함이 왔다가기도 하는 곳이며, 세종대왕급 구축함이나 다른 구축함들도 운이 좋으면 정박해 있는 모습을 볼 수 있다. 몇년 전만 해도 제7기동전단의 모항이였지만 제주 민군복합항 건설 이후 기동전단은 단체로 이사해서 특별한 경우가 없으면 상시 정박하진 않는다. 이곳 항구엔 평상시에는 포항급 초계함 몇척만 있다.\n해군작전사령부가 이전하기 전 사령부가 있었던 진해 또한 큰 규모의 군항을 보유하고 있으며, 잠수함 사령부가 주둔해 있어 해군 잠수함 전단의 모항의 기능을 하고 있다.\n더 남쪽으로는 제주도 서귀포시에 위치한 민군복합항에 제7기동전단이 주둔하며 제주도에 주둔한 지상군으로는 제주도 방위를 위한 제주도 방위 사령부와 사단급 부대인 해병대 제 3사단이 주둔하고 있다.\n↑ '동지나해'는 옛 일본에서 중국을 가리키던 '시나(支那＝シナ)'의 한자를 한국식 음차로 쓴 것.


'Cloud&BigData/하둡(Hadoop)' 카테고리의 글 목록 :: 컴퓨터, 독서, 학습, 그리고 사람\n하둡 맵리듀스 Join 활용 예제\n하둡 맵리듀스를 활용하다 보면 서로 다른 유형의 데이터 셋을 조인해야 하는 경우가 종종 있다. SQL에서 테이블간 조인을 생각해 보면 된다. Word Count 예제를 기반으로 맵리듀스의 조인을 고려해 보자. 특정 단어의 개수를 세는데 파일 하나는 전체 기간을 대상으로 하고, 다른 파일은 월별로 각 단어의 개수를 나타낸다고 해보자. 아래의 두 파일을 하나로 합쳐서 형태로 합쳐서 출력하는 부분을 하둡 맵리듀스로 구현해보는 것이다. join1_FileA.txt able,991 about,11 burger,15 actor,22 join1_FileB.txt Jan-01 able,5 Feb-02 about,3 Mar-03 about,8 Apr-04 able,13 Feb-22 actor,3 Feb-23 burger..\nCloud&BigData/하둡(Hadoop) 2016. 1. 18. 07:29\n하둡 스트리밍을 활용한 파이썬 word counting 예제~\n하둡 스트리밍을 활용하면 맵리듀스 잡을 실행가능한 스크립트, 쉘 프로그래밍/파이썬/자바/R 등으로 처리할 수 있다. 하둡 스트리밍에 대해서는 Apache Hadoop Streaming을 참고하면 된다. 이번 강의에서는 기본 하둡 예제인 Word Count를 파이썬으로 구성한 후, 하둡 스트리밍으로 맵리듀스를 적용하는 예제를 살펴보기로 한다. 하둡 스트리밍 명령어는 다음과 같이 사용법을 확인할 수 있다. > hadoop jar /usr/lib/hadoop-mapreduce/hadoop-streaming.jar --help 1. 먼저 파이썬으로 맵 함수를 만들어 보자. WordCount에서 맵 함수는 파일의 각 라인별로 읽어서 공백으로 자른 다음, Key: 단어, Value: 1로 출력하면 된다. > ged..\nCloud&BigData/하둡(Hadoop) 2016. 1. 15. 07:07\nHBase 예제 살펴보기~\n이번에는 클라우데라에 포함된 HBase에 대해서 살펴보도록 하자. HBase에 대해서는 하둡(Hadoop) 관련 기술 - 피그, 주키퍼, HBase에 대한 간략한 정리! 를 참고하기 바란다. HBase 서버 확인 먼저 HBase 서버가 동작 중인지 확인해 봐야 한다. HBase는 Master와 RegionServer가 모두 동작해야 하므로 다음 명령어로 상태를 확인하고 동작 중이 아닌 경우, start 명령어로 시작하면 된다. > sudo service hbase-master status > sudo service hbase-regionserver status > sudo service hbase-master start > sudo service hbase-regionserver start HBase 실..\nCloud&BigData/하둡(Hadoop) 2016. 1. 8. 07:38\nHive 예제 살펴보기~\n클라우데라의 QuickStartVM을 통해 하둡 어플리케이션을 살펴보고 있다. 이번에는 Hive를 beeline과 Hue를 통해서 간략하게 알아보자. Hive Beeline 예제 1. 터미널을 띄우고 /etc/passwd 파일을 HDFS의 /tmp 폴더에 넣는다. > hdfs dfs -put /etc/passwd /tmp/ > hdfs dfs -ls /tmp/ 2. Hive를 실행하기 위해 beeline을 실행한다. > beeline -u jdbc:hive2:// 3. beeline에서 userinfo 테이블을 생성하고, /tmp/passwd 파일을 읽어서 테이블에 저장한다. jdbc:hive2://>> CREATE TABLE userinfo ( uname STRING, pswd STRING, uid I..\nCloud&BigData/하둡(Hadoop) 2016. 1. 7. 07:27\n[QuickStartVM] 하둡 word counting 테스트\n클라우데라의 QuickStart VM을 활용해서 하둡 맵리듀스를 처리하는 예제를 살펴보기로 하자. 만약 VM이 설치되어 있지 않다면, QuickStart VM 설치하기 글을 참고하기 바란다. 테스트할 예제는 가장 기본적인 WordCount 예제이다. 해당 소스에 대한 설명은 WordCount 맵리듀스 테스트 글을 살펴보기 바란다. Word Count 테스트 이제 QuickStart VM을 통해서 Word Count를 해보기로 하자. 1. VM에서 터미널을 열고 다음 명령어로 hadoop-mapreduce-examples.jar 파일이 있는 곳으로 이동하고 해당 파일을 확인한다. > cd /usr/lib/hadoop-mapreduce/ > ls *examples.jar 2. hadoop jar 명령어로 w..\nCloud&BigData/하둡(Hadoop) 2016. 1. 4. 07:28


쿠마모토 GIP 인턴십 - 최윤정(배화여대) - ASIA HOPE CAMP ORGANIZATION\n쿠마모토 GIP 인턴십 - 최윤정(배화여대)\n안녕하세요. 배화여자대학교에서 일어통번역과를 전공하고있는 2학년 최윤정입니다.\n저는 한일포럼이 주최하고, 코리아플라자히로바가 주관하여 실시한 글로벌 해외인턴십에 참여하게되어 기쁘게 생각하고 있습니다.\n제가 4개월동안 인턴활동을 하게 된 곳은 구마모토 성 옆에있는 구마모토국제교류회관입니다. 여기서 3개월동안 인턴생활을 하고 한달은 교류회관에서 주최하는 GIP 일본어 어학연수 프로그램에 참가했습니다.\n인턴을 하는 동안에는 요일에 따라 일정이 짜여져 있어 아침 9시부터 4시까지, 2시부터 9시까지 일이 있습니다. 보통 9시부터 4시까지는 교류회관에서 행해지고 있는 여러가지 큰 행사나 다양한 프로그램에 참여하여 행사가 열릴 곳을 정리하거나 옆에서 돕거나 하였습니다. 그리고 교류회관에서 행해지고있는 문화사롱이라는 프로그램이 있는데 한국 문화사롱시간에 한국인 인턴생으로서 참여해 한국에 대해 소개하는 자리도 있었습니다. 저는 한국의 목욕문화에 대해 소개해 드리고 싶어 일본과 다른 한국의 때미는 목욕문화에 대해 소개하였습니다.\n그리고 교류회관사업단 홈페이지에 일본어로 올려져 있는 여러 프로그램에 대한 소개나 전단지, 일정을 한국어로 전부 해석해서 바꾸는 일도 했습니다.\n그리고 매주 수요일,목요일에는 7시부터 한국어 초급,중급 강좌가 열리기 때문에 거기서 선생님을 도와 옆에서 일본분들께 천천히 다시 알려드리고 어려운 발음같은 건 다시 한번 가르쳐 드렸습니다.\n그리고 10월 달에는 교류회관에서 GIP일본어 어학연수 프로그램에 참가했습니다. 수업은 서도, 에테가미, 하이쿠, 구마모토 사투리, 비즈니스 매너, 겸양어, 존경어수업 그리고 오데카케플레인이라는 수업이 진행되었고, 현장학습 체험으로서 기모노 입기 체험과 구마모토 성 견학, 산토리 맥주공장 견학, 아소산（대관봉）견학을 했습니다.\n’오데카케플레인’은 각각 조를 정해 한국에 대해 소개하고 싶은 주제를 정해 사진을 찾고 뽑아 시트지에 붙이고 설명은 대본을 만들어 외운 다음, 오후에 교류회관에 계시는 일본 분들께 시트지를 들며 사진에 대해 설명하고 질의응답하는 시간을 가졌습니다. 오데카케플레인을 통해 여러 일본 분들과 애기 나누는 시간이 많아졌고, 부끄럼이 많고 일본인들에게 대하는 게 어려웠었던 저에겐 크고 뜻 깊은 기회였다고 생각했습니다.\n그리고 일본의 전통문화인 서도와 에테가미, 하이쿠는 담당 선생님들께서 많이 도와주시고 알려주셔서 좋은 작품이 많이 나왔고 지금도 기억에 많이 남아있습니다. 비지니스 매너시간에도 선생님께서 간단하지만 임팩트 있는 자기소개비법을 알려주시고, 인사할 때의 태도나 목소리, 자세 등등 많이 가르쳐주셨습니다. 구마모토 사투리, 존경어, 겸양어도 좀처럼 들을 수 없는 수업인데 쉽게 배울 수 있는 기회가 생겨서 기뻤습니다.\n저는 4개월 동안 구마모토에 생활을 하면서 한번도 일본사람들이 거리를 걸어 다니면서 음식을 먹는다던가 무단횡단 하는 것을 본 적이 없고, 신호등이 없어 건너기 애매할 때도 차들이 항상 먼저 멈춰 서주고 건널 수 있도록 한 것이 저는 너무나도 놀라웠습니다. 제가 사는 동네는 학생들도 무단횡단 많이 하고 차들도 절대 양보하는 일을 자주 보지 못했습니다. 그리고 편의점이나 마트에서 계산해주시는 분들을 보면 항상 예의가 갖추어져 있고 돈도 세주시는 모습을 보면 한국 알바생들도 많이 배워야 되겠다고 생각이 들었습니다.\n그리고 한국어 초급,중급 수업에 참여해서 일본 분들을 가르치는 일이 처음엔 귀찮고 힘들다고 생각했습니다. 하지만 그런 기회가 있어서 그분들께서도 저희를 많이 챙겨주시고 맛있는 곳이 있으면 데려다 주시고 맛있는 음식이 있으면 저희들에게 나누어주셨습니다. 또 어느 날은 일본 분 한 분의 집에 초대돼서 일본 전통집에 들어가 볼 수있는 기회가 생겨 너무 좋았습니다.


하리하라 미드에서 과학을 보다 - 인터넷 교보문고\nISBN-10 : 8952213181\nISBN-13 : 9788952213181\n2,000원 노누s 상태 외형 내형\n7,800원 sosoo 상태 외형 내형\n범죄 수사 드라마에 숨어 있는 놀라운 과학을 읽는다! 과학 저술가 하리하라가 들려주는 신나는 과학 이야기. 미국 범죄 수사 드라마, 소위 '미드'에서 소재로 등장했던 과학적 지식들을 콕콕 집어 알려 준다. 등 13가지의 인기 최고의 미드 중에서 가장 흥미로우면서도 과학적으로 중요한 소재를 담고 있는 30편을 대상으로, 얼핏 스치듯 접했던 과학적 내용을 자세히 풀어내고 있다.\n저자 이은희는 연세대학교 생물학과를 졸업하고 동 대학원에서 신경생물학을 전공했다. 고려대학교 과학기술학 협동과정 박사 과정을 수료했다. ‘하리하라’라는 이름으로 다양한 매체와 인터넷 카페 등에서 칼럼니스트이자 저술가로 활동하고 있다. 하리하라라는 필명은 인도 신화에서 따온 것으로, 창조의 신 비슈누와 파괴의 신 시바가 서로 맞대고 결합한 상태를 의미한다. PC 통신이 절정을 이뤘던 대학 시절부터 이 아이디로 많은 과학 관련 글을 써 왔다. 특히 교양으로 꼭 알아야 할 현대 과학의 성과들을 쉽게 풀이해서 설명하고, 그 이면에 드리워진 어두운 그림자를 낱낱이 파헤침으로써 대중들에게 ‘과학을 보는 눈’을 알려 주려고 노력해 왔다. 현재는 대학에서 과학과 사회의 관계에 대한 강의를 활발히 하고 있다. 2003년에는 한국과학기술도서상(과학기술부장관상)을 수상했다.\n저서로는『하리하라의 바이오 사이언스』『하리하라의 과학 블로그1 ? 2』『하리하라의 과학고전 카페1 ? 2』『하리하라의 과학 오디세이』『하리하라의 세포 여행』『하리하라의 생물학 카페』『과학 읽어주는 여자』등이 있다.\n시즌 1에서 평화로운 작은 시골 마을 주민들이 갑자기 원인 모를 괴질로 쓰러지는 사건이 발생한다. 미국 국립 보건원은 급히 조사단을 현장에 급파시킨다. 그러나 그들이 도착했을 때는 환자들이 걷잡을 수 없이 늘어난 뒤였고 ...\n지루한 과학은 가라! 범죄 수사 드라마보다 재밌는 과학 이야기에 접속하라! 친근하고 유쾌한 글을 통해 대중과 전문 과학 분야 사이에서 매개 역할을 해 온 과학 저술가 이은희가 이번에는 미드를 통해 현대 과학의 생생한 현장으로 우리를 초대한다. 과학...\n지루한 과학은 가라!\n범죄 수사 드라마보다 재밌는 과학 이야기에 접속하라!\n『하리하라, 미드에서 과학을 보다』는 미국 범죄 수사 드라마, 소위 ‘미드’에서 소재로 등장했던 과학적 지식들을 콕콕 집어 알려 준다. 등 13가지의 인기 최고의 미드 중에서 가장 흥미로우면서도 과학적으로 중요한 소재를 담고 있는 30편을 대상으로, 얼핏 스치듯 접했던 과학적 내용을 자세히 풀어냈다. 미드를 보면서 카리스마 넘치는 멋진 주인공, 긴장감 넘치는 스토리, 영화 같은 화면에 매료되었던 이들은 이제 이 책을 통해, 미드보다 드라마틱한 현대 과학의 지적 퍼레이드에 매료될 것이다.\n과학 드라마에 담긴 놀라운 미스터리와 과학적 진실 혹은 거짓을 밝히다!\n최첨단 과학 기술이 우리에게 던지는 화두를 읽는다!\n시즌 2의 한 에피소드에서는 범인을 잡기 위해 인간의 후각보다 월등하게 민감한 ‘전자 코’가 사용된다. 이런 일이 실제에서도 가능할까? 전자 코는 실제는 지난 2001년에 군사용으로 개발된 바 있다. 미국 국방부의 지원을 받아 노마딕스 사(社)가 개발한 ‘피도(fido)’라는 제품이 바로 그것. 이 책은 에피소드에서 중요한 소재로 등장했던 이 전자 코를 중심으로, 우리 몸이 냄새를 감지하는 ‘후각 메커니즘’과, 우리 몸에서 후각이 하는 놀라운 역할들을 살펴본다. 그리고 후각 메커니즘을 과학적으로 응용하여, 냄새를 통해 사람의 질병을 진단하는 신기술의 원리까지 알려 준다.\n영혼과 대화하는 능력을 가진 멜린다를 주인공으로 내세운 는, 설정 자체가 허구에 가깝지만 자주 현대 과학의 중요한 논쟁거리를 다루고 있어 인상적이다. 시즌 2의 한 에피소드에서는 코마(coma) 상태에 빠진 한 남성이 멜린다를 찾아와 안락사를 부탁하는 장면이 나온다. 이 책에서는 지난 2005년에 ‘인간의 죽을 권리’와 관련해 전 세계적으로 큰 논쟁을 불러일으켰던 ‘테리 샤이보 사건’의 전말을 보여주면서 안락사와 존엄사를 둘러싼 우리의 오해와 이해를 살핀다.\n시즌 6의 한 에피소드는, 사건 피해자는 여자아이인데 수사대가 발견한 피해자의 DNA는 남성의 것으로 밝혀지는 이해할 수 없는 사건을 다루고 있다. 더욱 놀라운 것은 이 사건이 실화를 토대로 하고 있는 점이다. 2000년에 세상에 알려지면서 큰 충격을 던진 ‘브루스 혹은 브렌다 그리고 데이비드’의 이야기가 바로 그것이다. 1960년대 캐나다의 한 부부는, 포경수술 중에 사고로 성기를 심하게 다친 일란성 남아 쌍둥이 중 한 아이를 남자가 아닌 여자로 기르기로 결심한다. 이것은 인간의 성은 결코 타고나는 것이 아니라, 어떻게 키워지냐에 따라 결정된다고 강력히 주장한 존스홉킨스 병원의 존 머니 박사의 충고를 다른 결정이었다. 결국 ‘브루스’로 태어나 ‘브렌다’로 키워진 남자아이는 평생 자신의 성 정체성에 괴로움을 느끼다가 몇 번의 자살 시도 끝에 자신의 인격을 ‘데이비드’로 바꾸게 된다. 이 책에서는 이 사건의 전말을 추적하면서, 인간의 성 정체성 형성과 관련한 과학적 의견들을 살펴본다. 특히 ‘호르몬과 뇌’의 관계에 대한 현대 과학의 연구는 존 머니 박사의 가설이 얼마나 심각한 오류를 품고 있는지를 밝혀 준다. 자신이 절대적으로 옳다고 믿는 과학의 자만심이 인간의 삶을 어떻게 망가뜨리고 말았는지를 에피소드를 통해 살펴보면서, 과학의 자만심에 경고를 울린다.\n과학의 눈으로 세상을 보라!\n깊은 이해와 새로운 즐거움이 펼쳐진다!\n『하리하라, 미드에서 과학을 보다』는 우리가 실생활에서 보고 듣는 경험들의 넓이와 깊이를 두 배로 확장시킨다. 그 핵심적인 방법은 바로 과학의 눈으로 세상을 보는 것이다. 우리가 아침저녁으로 흔히 사용하는 교통가드에만 해도 RFID 기술이라는 첨단 과학 기술이 담겨 있다. 현재 고난도의 외과 수술이 가능해진 것은, 치과 치료를 겁내는 환자를 위해 웃음 가스를 사용했던 의사가 발견한 마취 효과 덕분이다. 의 스코필드가 온몸에 새긴 문신은, 그의 매끈한 몸매와 함께 감상하는 것만으로도 즐겁지만 우리 피부의 표피층, 진피층, 피하조직을 이해하면서 감상하면 더 흥미롭다.\n상당히 과학적인 미드 | vi**lor | 2013.02.24 | | 추천:0\n미드가 상당히 과학적이다. 사람이 어떻게 이런 아이디어를 생각할 수 있는 지 감탄이 나는 드라마 시나리오도 몇...\n미드가 상당히 과학적이다.\n사람이 어떻게 이런 아이디어를 생각할 수 있는 지\n감탄이 나는 드라마 시나리오도 몇몇 있었다.\n특히 덱스터라는 미드가 있는 데 주인공이 현직경찰이면서 연쇄살인범이다.\n근데 착한 사람은 죽이지 않고 살인범만 골라 죽인다.\n그 경찰은 어려서부터 사이코패스 기질이 있었는데\n이를 알아차린 아버지가 나쁜 사람들을 골라 죽이도록 교육시켰다.\n어떻게 이런 상상을 했을까?\n그리고 간낫아기 때 포경수술로 성기를 잃은 남자아이를\n여자아이로 키우는 드라마가 있는 데 실화를 바탕으로 한 것이다,\n그 때에는 심리학이 발달되지않아서 성은 후천적으로 결정된다고 생각했다.\n하지만 이 아이는 성 정체성 혼란을 느껴 부모가 진실을 말해주었다.\n그 말을 들은 아이는 오히려 안도했다고 하다.\n드라마에도 눈여겨 보면 과학적으로 해석할 부분이 많다.\n과학적으로 해석하면서 보면 더 흥미로울 것 같다.\n하리하라, 미드에서 과학을 보다 | lu**82 | 2011.10.13 | | 추천:0\n범죄 수사 드라마에 숨어 있는 놀라운 과학을 읽는다! 과학 저술가 하리하라가 들려주는 신나는 과학 이야기. 미국 범죄 수...\n과학 저술가 하리하라가 들려주는 신나는 과학 이야기.\n미국 범죄 수사 드라마, 소위 '미드'에서 소재로 등장했던 과학적 지식들을 콕콕 집어 알려 준다. <프리즌 브레이크> <그레이 아나토미> <하우스> 등 13가지의 인기 최고의 미드 중에서 가장 흥미로우면서도 과학적으로 중요한 소재를 담고 있는 30편을 대상으로, 얼핏 스치듯 접했던 과학적 내용을 자세히 풀어내고 있다.\n냄새 맡는 전자 코에 꼬리 밟힌 범인의 이야기, 무지한 수혈이 부른 살인 사건, 임신부를 유산시킨 아이스크림의 정체, 뺑소니 용의자 검거에 도움을 준 옥수수, 남편의 의처증이 현대 과학을 만났을 때, 식물인간의 영혼이 요구한 안락사 등 미드의 흥민진진한 이야기를 통해 숨어 있는 과학 지식을 재미있게 배울 수 있다.\nSeason1. 인체의 미스터리를 밝혀라!\n01. 냄새 맡는 전자 코에 꼬리 밟힌 범인\n<CSI 라스베이거스> 시즌2에서 나온 전자 코. 전자 코는 인간의 화학물질을 감지하고 분류하는 기능을 가진 코의 능력을 극대화 시킨 센서이다. <CSI 라스베이거스> 에서는 인간의 후각보다 훨씬 뛰어난 개의 후각정도의 능력을 발휘하는 전자 코를 통해 다양한 화학물질을 감별해내 범인을 잡는다. 원래 전자 코는 군사적 목적을 위해 만들어진 것이라고 한다. 지뢰같은 위험한 물질을 탐지하기 위해 발명된 전자 코도 있다고 한다. 이러한 사례를 보면 후각은 정말 대단한 능력을 가지고 있는 것 같다. 뿐만 아니라 의학분야에서도 전자 코가 쓰인다고 한다. 환자들에게서는 환자가 앓고 있는 병에 따라 고유의 냄새가 난다고 한다. 폐암 환자의 숨을 통해 폐암 여부를 가려내는 데에도 전자 코가 큰 몫을 한다고 한다. 군사분야, 의학분야 등 다양한 곳에 이용되는 후각은 어쩌면 인간의 감각 중에 가장 중요한 감각일지도 모른다. 게다가 초콜릿향을 좋아하는 나로써는 초콜릿향을 맡을 수 있게 도와주는 후각에게 아주 감사할 따름이다.\n02. 그놈 목소리의 정체\n<NCIS> 시즌 2에서는 '청각'을 통해 범인을 잡는 에피소드가 등장한다. 납치되었다 풀려한 시각장애를 앓고 있던 한 여자아이가 자신이 들었던 범인의 목소리의 주파수를 헤르츠 단위로 구분해 기억해내어 범인을 잡게 되었다. 사람마다 내는 소리는 특유의 음색을 갖고 있기에 가능한 일이었다. 개인의 각자의 성대에서는 다양한 소리가 동시에 발생해 그것이 독특한 각자만의 소리를 이룬다고 하다. 아무리 비슷한 소리를 내도 어떤 사람의 목소리를 완벽하게 재현해내는 것은 불가능하다는 소리이다.\n보통 사람들이 들을 수 있는 일명 '가청 주파수'는 20~2만Hz정도라고 한다. 이 범위를 벗어난 소리는 들을 수 없다는 것이다. 나같은 경우는 최대 17.7kHz까지 들을 수 있다.(훗-) 나이가 들어감에 따라 청력은 감퇴하므로 청력유지는 아주 중요하다. 가청 주파수를 넘어선 소리중에 우리가 볼 수있는 소리가 있다고 한다. 바로 초음파이다. 초음파는 200만~1500만Hz의 엄청난 고주파이다. 이 파동이 어떤 매질을 통과하냐에 따라 속도가 달라져 그것을 통해 우리가 병원에서 몸 속까지 볼 수 있는 것이다. 이렇듯 우리는 다양한 주파수의 소리에 둘러싸여 살아가고 있다. 주변의 소리에 더 귀기울여 보아야겠다.\n03. 죽음을 부르는 수상한 기체\n<CSI 라스베이거스> 시즌 7에는 범인이 나타나지도 않았는데 한 방에 있던 경찰들이 모두 질식사하게 되는 사건이 발생한다. 원인은 일산화탄소 중독. 한 방에서 일산화탄소를 발생시켰기 때문에 그 곳에 있던 모든 경찰들이 질식사하게 된 것이다. 인간의 호흡계는 기도와 폐가 있다. 폐는 수많은 페포로 이루어져있다. 적혈구가 이곳을 통과하면서 이산화탄소와 산소를 교환해 온 몸을 돌며 산소를 공급해 주는 것이다. 적혈구에는 철이 들어있는 헤모글로빈이 있는데 철이 끈끈이 역할을 해 산소를 붙였다 떼었다 한다. 이처럼 산소를 무지하게 좋아하는 헤모클로빈이지만 사실 산소보다 일산화탄소를 더 좋아한다고 한다. 공기 중에 일산화탄소가 있으면 헤모글로빈은 바로 산소를 버리고 일산화탄소랑 결합하게 되는 것이다. 그러나 공기 중에 일산화탄소가 0.1%만 섞여있어도 몇 분이내에 질식사하게 되는 인간으로서는 일산화탄소는 절대 마주치면 안되는 기체이다. 이산화탄소의 경우도 공기중에 10%정도가 존재한다면 인간을 사망하게 할 수도 있다. 하지만 이산화탄소의 경우는 현재 공기 중에 0.4%를 차지하고 있기때문에 이산화탄소때문에 질식할 경우는 드물다고 한다. 조금의 대기성분 변화에도 인체는 매우 심각하게 반응한다고 한다. 나같은 경우에는 답답한 것을 잘 못 참기 때문에 닫혀있는 공간에서는 환기를 자주 하는 편인데 나의 이런 습관이 아주 좋은 습관이하고 한다. 집에서 뿐만아니라 학교에서도 환기를 잘 시켜 많은 사람들이 건강하고 쾌적한 환경에서 생활할 수 있도록 해야겠다.\n04. 무지한 수혈이 부른 살인 사건\n<CSI 라스베이거스> 시즌 9에서는 한 조직의 보스의 딸이 마약을 과다 복용한 탓에 쓰려졌는데 조직원2명이 멍청하게도 그 딸의 피를 빼내고 자신들의 피를 무작정으로 수혈한 탓에 그 딸이 죽게 된다. 혈액형의 고려도 없이 무턱대고 수혈을 한 탓에 죽게 된 것이다. 사람들은 적혈구에 응집원, 혈장 속에는 응집소를 가지고 있다고 한다. 이 응집원과 응집소가 일치할 경우 적혈구는 터져 버린다고 한다. 즉 한 사람의 몸에는 반대인 응집원과 응집소가 들어있다는 것이다. 그래서 같은 혈액형 끼리 수혈을 해야한다. 어떤 종류의 응집원을 갖냐에 따라 혈액형이 결정되는데 이러한 ABO혈액형은 란트슈타이너라는 사람이 구분해 냈다. 이후엔 Rh플러스, Rh마이너스 같은 Rh식 혈액형도 발견해내 수혈하는데 아주 큰 몫을 하고 있다.\n사실 Rh마이너스 혈액형을 가진 사람은 우리나라에 전체 인구의 0.1~0.3%밖에 되지 않는다고 한다. 따라서 이들이 사고를 당했을 경우 수혈할 수 있는 피가 모자라 큰 위기를 맞을 때가 많다고 한다. 비록 나는 Rh마이너스 혈액형은 아니지만 어떤 혈액형들과도 어울릴 수 있다는 O형이므로 적정 나이를 넘긴다면 내가 할 수 있는한 수혈에 많은 힘을 기울이고 싶다. 개인적인 바램이지만 Rh마이너스 혈액형을 가진 사람들이 같은 혈액형을 가진 사람들을 위해, 그 소수의 사람들을 위해 많은 헌혈에 참여해줬으면 한다.\n05. 소변에서 사건 해결의 단서를 찾다\n소변은 우리몸이 단백질을 흡수했을 때 나오는 질소 더 정확하게 말하자면 독성이 강한 암모니아를 배출하기 위한 행위이다. 암모니아는 아주 위험한 독성을 포함하고 있기 때문에 우선은 우리 몸에서 그 독성의 1/10000으로 줄인 요소로 변환시킨 후 배출을 한다. 이것이 소변인 것이다. 암모니아는 간에서 '오르니틴 회로'를 통해 요소로 변환된다. 암모니아와 이산화탄소를 결합시켜 요소와 물로 바꾸는 것이다. 요소는 혈액과 신장으로 이동한다. 신장은 피질, 수질, 신우라는 부분으로 이루어져 있는데 피질은 혈액을 일차적으로 걸러내는 역할을 한다. 수질은 피질에서 걸러진 혈액 중 수분을 재흡수하는 역할을 한다. 만약 소변에 걸러져야 할 것이 걸러지지 않고 그대로 배출된다면 이것은 병을 의심해 봐야하는 것이다. 그동안 화장실에 가기 귀찮다는 이유로 소변 마려운걸 자주 참았다. 하지만 소변이 내 몸의 건강상태를 보여주는 아주 중요한 역할을 한다는 걸 알게되니 지금이라도 당장 화장실에 가고 싶은 마음이다. 앞으로는 자주 화장실에 가서 나의 건강상태를 살펴야겠다.\n06. 문신은 새기는 것보다 지우는 것이 어렵다\n영화 <프리즌 브레이크>에서는 한 동생이 감옥에 갇혀 있는 형을 구하기 위해 온 몸에 탈옥방법이 담긴 문신을 새기고 직접 감옥에 갖히는 이야기가 전개된다. 아무것도 소지할 수 없는 감옥에서 몸에 문신을 새겨 탈옥을 꿈꾼 것이다. 문신은 피부의 겉이라는 표피층을 뚫고 그 안의 진피층까지 상처를 내 그 상처에 염료를 집어 넣는 것이다. 표피층에 염료를 묻힌다면 표피층은 4주에 한번씩 그 세포를 갈게 되므로 지우는 게 편리하다. 그러나 표피층의 더 안쪽인 진피층까지 침투하게 된다면 염료가 진피층의 세포나 단백질과 결합하여 거의 영구적으로 남게 되는 것이다. 우리의 몸을 일차적으로 보호해주는 피부를 상처입히는 과정이기 때문에 문신을 할 경우 병에 걸릴 확률이 높다는 연구결과도 발표된 바있다. 물론 미용의 목적이긴 하나 우리몸을 희생시켜서까지 미용을 주장해야 한다는 것은 다시 한번 생각해 봐야할 일인듯하다. 문신의 과정에 대해 아무것도 몰랐을 때는 자신이 이뻐지기위해, 만족하기 위해 하는 문신을 제제할 필요가 있나라는 생각을 했었지만 문신을 통해 병에 감염될 수도 있다는 걸 알게되니 문신에 대해 다시 생각해 보게 되었다. 어느정도, 자신의 만족감을 위한 문신은 허가되어도 자신의 몸에 해로울 정도의 문신은 제약을 받아야 한다고 생각한다.\n07. 발작을 일으킨 원인은 바로 기생충\n<하우스>에서는 돼지고기를 덜 익혀먹던 레베카가 햄 속의 총충이 유충이 뇌의 신셩을 자극해 생명이 위험할 지경까지 이르는 이야기가 나온다. 발작증세에 대해 너무 심각하게 생각한 의사들은 수많은 방법을 동원했지만 원인을 찾지 못한다. 결국 레베카의 집에서 찾아낸 덜 익힌 돼지고기 덕에 레베카에게는 구충제 두알이라는 처방이 내려지게 된다. 기생충은 숙주에게 달라붙어 숙주가 흡수한 에너지를 그대로 가로쳐서 자신이 살아간다. 따라서 숙주는 에너지를 뺏기게 되어 영양실조같은 걸 일으키게 되는 것이다. 기생충의 경우에는 숙주에게서 계속적으로 에너지를 얻어야 하기때문에 숙주를 죽음으로까지 몰아넣지는 않는다. 자신이 살기위해서 숙주를 갖고 노는 기생충을 떠올리면 정말 섬뜩하다. 인간의 경우 덜 익혀 먹는 민물고기나 돼지고기로부터 기생충에 감염될 수도 있으니 반드시 이러한 것들은 잘 익혀먹어야 한다. 정기적으로 구충제를 복용하므로써 기생충감염을 예방하는 것도 좋은 방법이라고 한다. 남에게 붙어서 남이 열심히 일궈놓은 것을 가로채가는 기생충. 좀 쌩뚱맞긴 하지만 남에게 피해가 되고 욕만 먹는 기생충같은 존재가 되어서는 안된다는 다짐을 한다.\n20100328 _ [하리하라, 미드에서 과학을 보다] - 이은희 | fa**skyjh | 2010.05.05 | | 추천:0\n워낙 미국드라마 즉, '미드'를 좋아라한다. 그렇다고 여러 작품을 두루 섭렵하는 것은 또 아니다. 미드뿐만 아...\n워낙 미국드라마 즉, '미드'를 좋아라한다. 그렇다고 여러 작품을 두루 섭렵하는 것은 또 아니다. 미드뿐만 아니라 일드(일본드라마)도 즐겨본다. 취미에 미드나 일드 보기라고 해도 괜찮을 것 같다. 이런 기호 덕분에 책 제목을 보고 '재밌겠다!'라는 생각부터 들었다. 하지만 즐겨봤던 미드라고 해봤자 정도로, 과학 드라마는 나 <24>를 가끔씩 봤었다. 과학수사를 바탕으로 범인들을 잡고 사건을 해결해 나가는 치밀하고 전문적인 스토리전개가 스릴러 영화를 좋아하는 나에게는 딱 맞지만, 이상할 만큼 별로 흥미를 막 느끼지 못했었다. 아마도 나의 '과학 알레르기' 때문이 아니었나 싶다.\n이번 책을 통해 '하리하라'라는 필명으로 이미 여러 권의 책을 발간했고, 다양한 매체와 인터넷 카페에서 칼럼니스트이자 저술가로 활동하고 있다는 저자 '이은희' 작가님을 처음 알게 되었다. 하지만 내가 좋아하는 미드와 과학이야기를 접목시킨 이야기 때문인지, 아니면 글을 읽으면서 느낄 수 있었던 뭔가 친절하고 상냥한 문체 때문인지 이은희 작가님의 다른 작품들도 찾아서 읽어 보고 싶어졌다. 문체 이야기가 나와서 말인데, 과학하면 나에게 가장 먼저 떠오르는 이미지인 '딱딱함'을 이 책에서는 그나마 조금 느낄 수 있어서 좋았다. 아마도 이은희 작가님의 이야기하는 듯 한 부드러운 문체도 한 몫 하지 않았나 싶다. '~다'로만 끝나지 않고 '~요', '~죠'로 끝나는 문장들이 뒤섞여 있어서 오히려 통일성이 없어 보이기도 하지만, 그 점이 읽는데 톡톡 튀는 느낌을 주고, 덕분에 편하게 읽을 수 있었던 것 같다.\n책 제목도 그렇고, 표지에 있는 무수한 사진들까지 미드 이야기가 아주 많이 담겨 있을 줄 알았는데 생각과는 조금 달랐다. 아무래도 미드를 소개하거나 하는 책이 아닐뿐더러, '지루한 과학에서 신나게 탈출하기 프로젝트'라는 글귀를 봐도 알 수 있듯이 나처럼 과학과 별로 친하지 않은 독자들을 위해 미드이야기를 함께 엮어 놓은 책이기 때문인 듯하다. 미드는 어디까지나 과학이라는 어렵고 지루하고 따분한 이야기에 쉽고 편하고 재미있게 접근 할 수 있도록 하는 매개체 역할인 것이다.\n책 속에는 총 열 세 편의 미국드라마가 등장한다. 앞에서도 얘기했듯이 과학 수사 드라마는 별로 잘 보지 않았던 지라, 이름도 처음 들어보는 작품도 꽤 있었다. 미국 드라마는 여러 시즌씩 작품을 만드는 형식이 주류인 듯하다. 그래서 같은 이름의 드라마라도 시즌별로 에피소드들이 다양하다. 그 수많은 에피소드들 중에 몇 편을 골라 앞에서 간단히 소개, 요약을 한다. 그리고 뒤에 에피소드에서 나왔던 과학 관련 이야기들을 죽 풀어가는 형식이다. 풀어가는 이야기에서는 조금 더 깊이 있게 들어간다. 그리고 중심소재가 되는 것 말고도, 그 중심소재와 관련해서 사회적 이슈가 되었던 것이나 그 외 부가적인 사항들도 어렵지 않게 설명해 주고 있다.\n이쯤에서 가장 기억에 남는 에피소드를 하나 소개하고자 한다. 바로 Season1 '인체의 미스터리를 밝혀라!'의 10번째 이야기인 '사랑받지 못한 유년 시절이 흉악범을 만든다?'이다. 에피소드 내용도 내용이지만, 저자가 전해주는 1945년 오스트리아의 수용 시설에서 아이들에게 했었던 연구이야기, 사랑의 본질에 관한 이야기는 가슴에 오래도록 남아서 많은 생각을 하게 만들어 주었다.\n<하리하라, 미드에서 과학을 보다>는 미국드라마 에피소드들과 과학 이야기들을 연계해서 좀 더 친근하고 밀접하게 우리들에게 들려주는 나에게는 개인적으로 참 고마운 책이다. 단순히 과학적 사실을 죽 나열해 주는 것뿐만 아니라, 우리에게 그와 관련한 저자의 생각들도 이야기해 준다. 하지만 무엇보다도 이 책은 우리로 하여금, 미국드라마에 등장한 에피소드들 이지만 얼마든지 우리 현실에서도 지금 혹은 미래에 일어 날 수 있는, 생활과 관련된 과학적 사실에 관해 사색할 시간을 주고 우리만의 주관을 가질 수 있는 기회를 만들어 준다. 이 점이 이 책에서 가장 마음에 드는 부분이었다.\n하리하라, 미드에서 과학을 본다고 하라!! | hw**o73 | 2010.03.31 | | 추천:0\n대중적인 과학적 책읽기를 선도하는 하리하라의 명성은 듣고 있었지만 이렇게 책을 읽은 것은 처음이었다. 예전에 리차드 파인만...\n대중적인 과학적 책읽기를 선도하는 하리하라의 명성은 듣고 있었지만 이렇게 책을 읽은 것은 처음이었다. 예전에 리차드 파인만의 책들을 읽고 신선한 충격을 받았던 적이 있었다. 어렵게만 알고 있던 물리학을 재미있는 농담과 함께 일상적인 글쓰기로 풀어나가던 천재 파인만의 책을 읽은 뒤로 과학책들은 이처럼 대중적으로 읽히기 쉬운 책들을 찾고 있었다. 정재승의 과학콘서트를 읽었던 것도 같은 이유에서였다. 그 책을 읽은 이후엔 딱히 읽을만한 책이 없었는데 이렇게 '미드에서 과학을 보다'라는 다소 도발적인 제목으로 하리하라님의 글을 읽게 되었다.\n원래 미국드라마를 찾아서 보기도 하는 나였기에 제목에서부터 강한 연대감을 느꼈었다. 내가 좋아하는 드라마가 여기선 어떻게 나올까. 과연 어떤 부분에서 과학적인 면을 찾아서 이야기를 펼쳐 나갈 것인가. CSI에서는 법과학이란 뜻의 포렌직을, 닥터 하우스에서는 다이어그노시스라는 진단이라는 단어를 수없이 들었다. 이 책에선 과연 어떤 법의학이 나오며 어떤 의학적인 얘기들이 나올까 목차를 살펴보니 역시 CSI 라스베가스는 빠지지 않았고 즐겨 보는 로 앤 오더 SVU 와 한때 열심히 보았던 프리즌 브레이크, 지금도 챙겨보는 하우스, 크리미널 마인즈, 덱스터, 본즈까지 나와서 아주 반가웠다. 그레이 아나토미와 메디컬 인베스티게이션은 즐겨보지 않는 드라마였지만 가끔은 보았었기에 어쩌면 모든 드라마가 다 아는 드라마였다. 그만큼 책이 재미있었던 것은 사실이다. 이 책은 미드를 즐겨보는 사람들이 더욱 찾을 책이다. 물론 시청하지 않아도 읽고 재미있을 순 있지만 뭔가 김이 빠진 맥주랄까. 약간은 무덤덤할 것이다. 다행히 미드를 좋아하는 사람이라면 드라마 하나하나에 대한 장면과 묘사와 빠지지 않는 과학적 사실들을 규명한 이 책이 아주 즐거운 독서가 될 것이다.\n후각에 관한 에피소드에서는 청각과 더불어 인간이 느끼는 여러 감각이, 죽음을 부르는 수상한 기체에서는 적혈구와 헤모글로빈과 이산화탄소와 일산화탄소에 대한 여러가지를 읽을 수 있다. 분명 교과서에서 배운 내용들이었지만 이렇게 성인이 되어서 드라마와 접목시켜서 읽으니 훨씬 재미있고 새로운 사실들을 알게 되는 느낌이다. 소변에서 알아낼 수 있는 여러가지 것들 암모니아를 비롯한.. 임신부를 유산시킨 아이스크림의 정체를 읽으면서는 실제로 임신해서 아이를 낳아보았기에 느껴지는 공포감이 컸다. 정말 임신중에는 먹는 것도 조심해야 겠구나 하는..리스테리아균의 정체를 알게 된 것이다.\n여러가지 에피소드들을 읽다보면 정말 시간 가는 줄 모른다. 이래서 하리하라가 유명했나 보다. 어떤 계통에서든 자신의 일을 이렇게 사랑하며 쉽게 풀어낼 줄 아는 사람들의 능력은 정말 부럽다. 나름의 영역에서 나도 이렇게 살고 싶을 뿐이고...오늘도 나름의 독서를 했다나..\n미드 속 과학수사와 인체생명과학 | bu**eentea | 2010.03.29 | | 추천:0\n아주 익숙한 보통 8시즌 이상 방영되고 있는 CSI, NCSI, SVU, 크리미널 마인드 같은 과학수사 드라마와 하우스와 ...\n아주 익숙한 보통 8시즌 이상 방영되고 있는 CSI, NCSI, SVU, 크리미널 마인드 같은 과학수사 드라마와\n하우스와 그레이 아나토미 같은 의학 드라마를 다루고 있기에 한 눈에 사로잡는다.\n저자는 생물학자이고 주된 내용은 인체생명과학인 듯 하다. ( 내 수준에서의 짐작이다.)\n인상에 남는 에피소드들을 간단한 요약을 통해 소개하면서 그 에피소드에서 다뤄진 과학적 소재들을 과학자의 입장에서 구체적인 사례를 통해 설명해 주고 있다.\n드라마 광고를 보는 듯한 요약소개와 마지막 결정적인 단서는 미지로 남겨두어서 기어이 그 에피소드를 찾아보게 하는 마력을 뿜어내고 있다.\n정말 강조하지만, 여기서 소개된 에피소드들은 하나 같이 .............\n흥미롭고 / 긴장감 넘치고 / 그 기막히게 꼬이고 저럴수가 싶은 특이하고 신기한 이야기 들이면서도 완성도 높은 에피소드들이었다.\n드라마 시청을 하며 이 책을 보는 재미는 신선하면서도 아주 독특한 즐거운 경험이었다.\n이 책의 장점은 그 뿐 만이 아니다.\n<왼쪽은 에피소드의 요약이다>\n세련된 디자인과 편집 조차도 미드 잡지를 보는 듯 해서 내용이나 디자인면에서 완성도 높은 책이다.\n이해하기 어렵고 까다로운 내용의 의학을 다루는 것도 아니고 의학에 문외한 나도 쉽게 생명과학이 무엇인지 느낄 수 있었다.\n그러면서도 내용이 담고 있는 철학은 깊이가 있었다.\nseson3 '현대과학의 치명적인 유혹을 물리쳐라' 에서 다룬 '뚜렷하지 않은 과학과 비과학의 경계' 는 참 괜찮았다.\n[과학성이란 국경선처럼 뚜렷한 선이 그어지는 것이 아니라서 '퍼지논리<Fuzzy logic>'에 의해 판단해야 한다. - 266]\n[과학의 경계에 대해서는 관용적인 시각을 가지되, 중심부 과학에 편입할 시점은 엄격한 기준을 가지고 평가하는 것, 그것이 바로 과학과 비과학을 바라보는 바람직한 시선일 테지요. - 269p ]\n한국 드라마와 미국의 과학수사 드라마의 차이는 저 과학적 논리가 얼마나 편입되어 있느냐의 차이라고 본다.\n전에 읽었던 '대통령을 위한 과학에세이' 란 책에서도 이런 이야기가 다뤄졌다.\n(저자 이종필씨도 한국의 과학자이시다.)\n<<한국 영화, 제작비 100억 원에 과학 자문료는?\n- 고전역학이 부족했던 「신기전」\n‘인식’ 없는 수식으로서만 존재하는 과학 | ‘과학적’이지 않고 ‘무협적’이었던 「신기전」\n- '대통령을 위한 과학에세이' 의 소개 중에서.>>\n신기전 이야기가 나오는데 아직 기억하고 있을 정도로 인상적이었다.\n한국 영화 '신기전'은 일주일 안으로 과학적 이론을 수립해 달라는 요청을 했었다 한다.\n그것은 도저히 무리였기에 거절했고 결국 '신기전' 이란 영화에서 과학적 이론은 삭제 되었다는 것이다.\n한국드라마나 영화는 그렇게 투자할 시간적 자금적 여유가 아직 없는 것이다. 계획성도.\n미국도 재정이 악화되고 있어 앞으로 어떻게 될지는 모르는 일이다.\n지금 드라마를 즐기는 이 행복을 놓쳐서는 안 되겠다.\n책 보다 드라마를 보는 시간이 더 많은 나의 기를 살려준 책이다.\n@ 이 책에 소개된 것들 중에서 가장 인상적이었던 에피소드는 csi 라스베가스 '무지한 수혈이 부른 사건'이다.


세계에서 가장 큰 산불 - 2020\n2015 년까지의 산불 사망자\n산불로 야생 생물이 파괴 될 수 있다는 사실을 부인할 수는 없지만, 1825 년 메인과 뉴 브런 즈윅을 통과하고 3 백만 에이커의 숲을 태우는 것과 같이 극도의 치명적인 결과를 낳았음에도 불구하고 대부분은 직접적으로 해를 입히거나 죽이지 않습니다. 많은 수의 인간. 실제로 일부 화재는 실제로 산림 관리가 의도적으로 "통제 된"또는 "처방 된 화상"으로 알려진 임업 관리 도구로 촉발되었습니다.\n역사적으로 많은 사람들의 삶을 산산이 불 태워 왔습니다. 국제 재난 데이터베이스 (EM-DAT)는 2015 년 현재 전 세계에 걸쳐 발생하는 산불의 목록을 발표하여 가장 많은 사망자를 발생 시켰습니다. 이 목록에는 1900 년부터 2015 년까지 대부분의 사람들을 죽인 주요 산림, 덤불 또는 산불이 포함되어 있습니다.\nEM-DAT가 발표 한 통계에 따르면 가장 치명적인 산불은 1918 년 10 월 15 일 미국 일부 지역에서 시작된 것입니다.이 산불에는 약 1, 000 명이 사망했다고 추정됩니다. 연구에 따르면 미네소타와 위스콘신을 강타하여 미네소타 타운의 클로 케 (Cloquet)라는 400 명의 주민을 포함하여 천 명이 사망했습니다. 경제적 손실 측면에서이 재난으로 인해 거의 백만 달러가 손실되었습니다.\n두 번째로 치명적인 산불은 1997 년 9 월 인도네시아 전역에서 발발했다.이 화재는 말레이시아 역사상 가장 규모가 큰 화재 중 하나 인 것으로 믿어지며 말레이시아와 함께 국경 간 임무가 시작된 이같은 울창한 연무를 촉발했다. 소방관은 그것을 내놓는 데 도움을줍니다. 최종 불꽃이 꺼지기 전에 약 240 명이 사망했다고합니다. 다음 줄에는 1987 년 5 월에 중국에서 191 명이 사망 한 산불이 이어지고 2009 년 2 월 2 일 호주에서 190 명이 목숨을 잃었습니다.\n기타 주요 산불 재해\n호주는 실제로 기후와 지형의 결과로 치명적인 산불로 인해 오랜 문제를 겪고 있습니다. 역사상 최악의 산불 중 3 건이 발생했는데, 1939 년과 1983 년에 발생한 두 번의 스크럽과 초원 화재로 2009 년에 화재가 발생하여 71 건과 75 건의 사망이 발생했습니다. 캐나다의 거대한 숲은 또한 치명적인 산불의 대상으로 삼았으며, 1911 년 7 월 11 일 The Great Porcupine Fire로 인해 최고 명단을 작성하여 73 명이 사망했습니다. 그리스에서 2007 년 8 월에 발생한 재앙적인 산불로 65 명이 사망하고 최악의 화재가 발생했습니다.\n산불은 시간과 올바른 방법으로 처리하지 않으면 끔찍한 일이 될 수 있습니다. 이것은 EM-DAT가 제시 한 통계에서 명백합니다. 치명적인 산불이 얼마나 오래 지속될 수 있는지 보여줍니다. 계속 확산되면서 수백, 심지어 수천을 죽이고 숲과 토지 전체를 쓸어 버릴 수 있습니다.\n1 미국, 산불 (1918 년 10 월 15 일) 1, 000\n2 인도네시아, 산불 (1997 년 9 월) 240\n삼 중국, 산불 (1987 년 5 월) 191\n4 호주, 덤불 / 빗자루 불 (2009 년 2 월 2 일) 180\n5 미국, 산불 (1944 년 10 월 20 일) 121\n6 프랑스 (1949 년 8 월) 80\n7 호주, 스크럽 / 초원 화재 (1983 년 2 월 16 일) 75\n8 캐나다, Great Porcupine Fire (1911 년 7 월 11 일) 73\n9 호주, 스크럽 / 초원 화재 (1939) 71\n10 그리스, 산불 (2007 년 8 월 24 일) 65


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美国疾控中心宣布“放宽戴口罩”遭遇逆风，“过于着急”“转换话题”等争议扩散 : 东亚日报\n역풍맞은 美‘마스크 착용 완화’…“성급” “이슈 전환용” 논란 확산\nPosted May. 18, 2021 07:27\nUpdated May. 18, 2021 07:27\n역풍맞은 美‘마스크 착용 완화’…“성급” “이슈 전환용” 논란 확산. May. 18, 2021 07:27. by 워싱턴=이정은특파원 lightee@donga.com. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 백신 접종을 완료한 사람은 실내에서도 마스크를 쓰지 않아도 된다는 미국 질병통제예방센터(CDC) 발표의 여진이 계속되고 있다. 방역을 위한 경계심을 허무는 성급한 판단이라는 지적이 잇따르는 가운데 이번 발표에 정치적 의도가 개입된 것 아니냐는 논란까지 일고 있다. 워싱턴포스트(WP)는 미 보건당국의 이번 발표가 인플레이션 공포로 시장이 요동치는 와중에 나왔다는 점 등에서 조 바이든 행정부가 이득을 봤다고 말하는 이들이 있다는 취지로 보도했다.　분위기가 이렇게 돌아가자 로셸 월렌스키 CDC 국장은 16일(현지 시간) 하루에만 4개 언론사와 인터뷰를 갖고 해명에 나섰다. 웰렌스키 국장은 이날 폭스뉴스 선데이에 출연해 관련 질문을 받고 “이번 결정은 정치적 압력과는 아무런 상관이 없었다”고 반박했다. 그는 “나는 과학을 전달하고 있는 것”이라며 백신 접종이 확대되고 확진 사례가 줄어들고 있는 상황 등을 근거로 들었다. 그는 NBC와의 인터뷰에서는 “모두에게 모든 장소에서 마스크를 벗어도 된다는 허가를 준 것이 아니다”며 “이것은 과학에 근거해 각자의 위험에 대한 평가를 바탕으로 하는 것”이라고 했다. 월렌스키 국장은 4개 언론사와의 연쇄 인터뷰에서 CDC 결정의 투명성과 배경 등을 집중적으로 설명했다. “우리는 여전히 하루 150만 명에서 200만 명의 접종을 진행하고 있다”며 “매일 더 많은 사람이 접종을 받고 있지만 (백신 접종을 안 받은 사람이 스스로 마스크를 착용하는) ‘자율시행제도’가 잘 시행될지는 당신에게 달렸다”고 강조했다. 미 연방정부의 마스크 착용 가이드라인과 관련해 불과 이틀 만에 월렌스키 국장의 말이 달라진 점도 논란이 되고 있다. 그는 11일 의회에서 마스크를 벗는 시점에 대한 질문을 받고 “아직 국민 3분의 1만 백신 접종을 완료했고 지역사회 감염이 계속되고 있다”며 마스크 착용, 사회적 거리 두기 등의 조치를 유지할 필요성을 언급했었다. 그런데 이틀 뒤인 13일 CDC는 백신 접종 완료자에 대한 ‘실내 노마스크’ 허용 방침을 발표한 것이다. 발표 당시 월렌스키 국장은 “백신 접종을 마친 사람들은 팬데믹으로 중단했던 활동들을 재개할 수 있다”고 했다. 이틀 사이에 미국 내 코로나19 상황이 크게 달라진 것이 없는데 마스크 착용과 관련한 CDC의 가이드라인이 바뀐 이유가 무엇인지 의문을 제기하는 이들이 있다. WP에 따르면 월렌스키 국장은 10일 밤 이미 마스크 착용을 대폭 완화하는 새 지침을 결정했다고 한다. 그러나 제프 자이언츠 백악관 코로나19 조정관에게는 이틀 뒤이자 공식 발표 전날인 12일 오후 6시에 알렸고, 이것이 백악관 참모들에게 전달된 것은 오후 9시나 돼서였다. 바이든 대통령은 발표 당일 아침에 보고를 받았다. 당일 오후 바이든 대통령의 연설은 예정에 없이 부랴부랴 잡혔다. 일부 주지사들은 준비가 안 된 상태에서 CDC의 새 가이드라인을 적용해 관련 규정들을 바꿔야 하는 것에 난감함을 표시했다. 22개 주는 아직 마스크 착용을 의무화하고 있다. 바이든 행정부 당국자들은 이런 커뮤니케이션 잡음이 되레 CDC의 독립성을 보여주는 것이라고 항변하고 있다. CDC에 수차례 외압을 행사했던 도널드 트럼프 행정부와 달리 현재는 백악관이 아무런 간섭을 하지 않기 때문에 CDC의 결정을 미리 알지 못했다는 취지다. 바이든 대통령을 비판하는 측에서는 CDC의 이번 발표로 문제가 되는 다른 현안들을 덮으려 했던 게 아니냐는 해석까지 내놓고 있다. WP는 “월렌스키 국장이 갑작스러운 타이밍에 내린 결정은 바이든 반대파에게 정치적 구실을 줬다”며 “이들은 많은 미국인이 주유소에 줄을 서고, 중동 긴장 고조에 인플레이션 공포로 시장이 요동치는 상황에서 이런 발표가 나와 바이든 대통령이 이득을 봤다고 말하고 있다”고 전했다. 최근 콜로니얼 파이프라인 해킹 피해에 따른 동부 지역의 주유 대란, 이스라엘-팔레스타인 충돌, 인플레이션 우려 등이 잇달아 제기되는 시점에 마스크 착용 지침 완화 결정을 갑자기 내놓음으로써 국민들의 불만을 누그러뜨리려 했을 수 있다는 주장이다. CDC의 ‘실내 노마스크’ 허용 지침 발표를 두고 전미간호사노조가 성명을 통해 “환자, 간호사, 근로자의 생명을 위협하는 것”이라고 밝히는 등 팬데믹 상황에서 섣부른 조치라는 비판이 잇따랐다.\n신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 백신 접종을 완료한 사람은 실내에서도 마스크를 쓰지 않아도 된다는 미국 질병통제예방센터(CDC) 발표의 여진이 계속되고 있다. 방역을 위한 경계심을 허무는 성급한 판단이라는 지적이 잇따르는 가운데 이번 발표에 정치적 의도가 개입된 것 아니냐는 논란까지 일고 있다. 워싱턴포스트(WP)는 미 보건당국의 이번 발표가 인플레이션 공포로 시장이 요동치는 와중에 나왔다는 점 등에서 조 바이든 행정부가 이득을 봤다고 말하는 이들이 있다는 취지로 보도했다.\n분위기가 이렇게 돌아가자 로셸 월렌스키 CDC 국장은 16일(현지 시간) 하루에만 4개 언론사와 인터뷰를 갖고 해명에 나섰다. 웰렌스키 국장은 이날 폭스뉴스 선데이에 출연해 관련 질문을 받고 “이번 결정은 정치적 압력과는 아무런 상관이 없었다”고 반박했다. 그는 “나는 과학을 전달하고 있는 것”이라며 백신 접종이 확대되고 확진 사례가 줄어들고 있는 상황 등을 근거로 들었다.\n그는 NBC와의 인터뷰에서는 “모두에게 모든 장소에서 마스크를 벗어도 된다는 허가를 준 것이 아니다”며 “이것은 과학에 근거해 각자의 위험에 대한 평가를 바탕으로 하는 것”이라고 했다. 월렌스키 국장은 4개 언론사와의 연쇄 인터뷰에서 CDC 결정의 투명성과 배경 등을 집중적으로 설명했다. “우리는 여전히 하루 150만 명에서 200만 명의 접종을 진행하고 있다”며 “매일 더 많은 사람이 접종을 받고 있지만 (백신 접종을 안 받은 사람이 스스로 마스크를 착용하는) ‘자율시행제도’가 잘 시행될지는 당신에게 달렸다”고 강조했다.\n미 연방정부의 마스크 착용 가이드라인과 관련해 불과 이틀 만에 월렌스키 국장의 말이 달라진 점도 논란이 되고 있다. 그는 11일 의회에서 마스크를 벗는 시점에 대한 질문을 받고 “아직 국민 3분의 1만 백신 접종을 완료했고 지역사회 감염이 계속되고 있다”며 마스크 착용, 사회적 거리 두기 등의 조치를 유지할 필요성을 언급했었다. 그런데 이틀 뒤인 13일 CDC는 백신 접종 완료자에 대한 ‘실내 노마스크’ 허용 방침을 발표한 것이다. 발표 당시 월렌스키 국장은 “백신 접종을 마친 사람들은 팬데믹으로 중단했던 활동들을 재개할 수 있다”고 했다. 이틀 사이에 미국 내 코로나19 상황이 크게 달라진 것이 없는데 마스크 착용과 관련한 CDC의 가이드라인이 바뀐 이유가 무엇인지 의문을 제기하는 이들이 있다.\nWP에 따르면 월렌스키 국장은 10일 밤 이미 마스크 착용을 대폭 완화하는 새 지침을 결정했다고 한다. 그러나 제프 자이언츠 백악관 코로나19 조정관에게는 이틀 뒤이자 공식 발표 전날인 12일 오후 6시에 알렸고, 이것이 백악관 참모들에게 전달된 것은 오후 9시나 돼서였다. 바이든 대통령은 발표 당일 아침에 보고를 받았다. 당일 오후 바이든 대통령의 연설은 예정에 없이 부랴부랴 잡혔다. 일부 주지사들은 준비가 안 된 상태에서 CDC의 새 가이드라인을 적용해 관련 규정들을 바꿔야 하는 것에 난감함을 표시했다. 22개 주는 아직 마스크 착용을 의무화하고 있다. 바이든 행정부 당국자들은 이런 커뮤니케이션 잡음이 되레 CDC의 독립성을 보여주는 것이라고 항변하고 있다. CDC에 수차례 외압을 행사했던 도널드 트럼프 행정부와 달리 현재는 백악관이 아무런 간섭을 하지 않기 때문에 CDC의 결정을 미리 알지 못했다는 취지다.\n바이든 대통령을 비판하는 측에서는 CDC의 이번 발표로 문제가 되는 다른 현안들을 덮으려 했던 게 아니냐는 해석까지 내놓고 있다. WP는 “월렌스키 국장이 갑작스러운 타이밍에 내린 결정은 바이든 반대파에게 정치적 구실을 줬다”며 “이들은 많은 미국인이 주유소에 줄을 서고, 중동 긴장 고조에 인플레이션 공포로 시장이 요동치는 상황에서 이런 발표가 나와 바이든 대통령이 이득을 봤다고 말하고 있다”고 전했다. 최근 콜로니얼 파이프라인 해킹 피해에 따른 동부 지역의 주유 대란, 이스라엘-팔레스타인 충돌, 인플레이션 우려 등이 잇달아 제기되는 시점에 마스크 착용 지침 완화 결정을 갑자기 내놓음으로써 국민들의 불만을 누그러뜨리려 했을 수 있다는 주장이다.\nCDC의 ‘실내 노마스크’ 허용 지침 발표를 두고 전미간호사노조가 성명을 통해 “환자, 간호사, 근로자의 생명을 위협하는 것”이라고 밝히는 등 팬데믹 상황에서 섣부른 조치라는 비판이 잇따랐다.


글마루 > 이슈특집 > 2014년 3월 3.1절 특집|대한의군 참모중장 도마 안중근, 그는 영웅이다\n“안중근은 테러리스트다.” 일본 정부의 대변인 격인 스가 요시히데(菅義偉)\n관방장관의 이 황당한 발언은 대한민국을 분노케 했다.\n이에 질세라 이번엔 아베 신조(安倍晋三) 일본 총리가 불난집에 기름을 붓는 격의 발언을 했다. “안중근은 사형수다.”\n참으로 역사를 돌아볼 줄 모르고 자신들의 과오를 인정할 줄 모르는 민족이라 해도 지나친 발언이 아닐 수 없다.\n안중근 의사의 하얼빈의거 당시부터 불법적이고 부당한 방법으로 제대로 된 재판도 받지 못한 채 단 5개월 만에 사형장의 이슬로 사라지게 만든 일본의 그 시커먼 속내가 또 다시 드러난 것이다.\n일본이 망언을 쏟아낼 때마다 분노만 할 수는 없는 일이기에 ‘하얼빈의거’와 관련된 사진을 통해 그날의 역사를 다시 한번 돌아본다.\n왜 일본법으로 처리하는가?\n1909년 10월 26일 오전 9시 30분. 하얼빈역 플랫폼에서 울려 퍼진 일곱 발의 총성. 그중 세 발은 한국 침략의 원흉이자 동양평화의 교란자 이토 히로부미(伊藤博文)의 흉부 및 복부를 관통했다. 대한의군 참모중장 안중근. 그는 나라를 빼앗은 침략의 괴수이자 평화의 공적 이토를 향해 한 치의 망설임 없이 브라우닝 권총을 빼들었다. 이 총격으로 치명상을 입은 이토는 20여 분뒤 절명했다.\n거사에 성공한 뒤 안 의사는 러시아 말로 “코레아 후라!(대한국 만세!)”를 세 번 외쳤다. 현장에서 러시아 헌병장교 미치올클로프에게 체포된 안 의사는 그날 저녁 일본영사관으로넘겨져 하얼빈 영사관 지하 감옥에 구금됐다.\n“나는 대한의군의 참모중장으로 독립전쟁을 하는 중이고 그 일환으로 이토 히로부미를 포살하였다. 따라서 나는 형사범이 아니고 전쟁포로이다.”\n“나는 대한의군의 참모중장으로서 적장을 쏜 것이므로 나에게 적용할 법은 일본, 청국, 한국 어느 한나라의 법이 아니라 육전 포로에 관한 국제법이요. 왜 나를 일본법으로 처리하는 것이오?”\n이토 히로부미를 처단한 후 안중근 의사가 법정에서 한 말이다. 안중근 의사는 재판과정에 적용돼야 할 법이 그 어느 나라의 법이 아닌 국제법이라고 말했다.이는 안중근 의사의 신분이 대한의군의 참모중장이었기 때문이다. 일제는 이미 대한의군의 존재에 대해 알고 있었으나 재판장에서는 이를 모른 척 했다.\n대한의군 참모중장이 이토를 죽인 것이 인정된다면 대한제국의 국민이 일제의 통치를 바라고 있다는 자신들의 새빨간 거짓말이 만천하에 드러나기 때문이다.\n일제는 재판과정에서 안중근 의사에게 정치적 목적이 아닌 개인적인 원한 때문에 이토를 죽였다고 말한다면 사형을 면하게 해주겠다고 했으나 안 의사는 거듭 자신의 신분을 밝히며, 이토 저격은 독립전쟁의 일환이고 동양평화를 위한 것이라고 분명히 했다.\n안의사는 뤼순지방법원에서 사형선고를 받은 후 고등법원에 상고하지 않았다. 이는 모친인 조마리아 여사의 교훈과 안 의사의 결연한 뜻 때문이었다.\n“네가 만약 늙은 어미보다 먼저 죽은 것을 불효라 생각한다면 이 어미는 웃음거리가 될것이다. 너의 죽음은 너 한 사람의 것이 아니라 조선인 전체의 공분을 짊어지고 있는 것이다. 네가 항소를 한다면 그것은 일제에 목숨을 구걸하는 짓이다. 네가 나라를 위해 이에 이른즉 딴 맘 먹지 말고 죽으라.”\n안중근 의사의 사형선고 소식을 들은 모친 조마리아 여사가 아들에게 보낸 편지다. 세상 그 어느 부모가 자식의 죽음 앞에 의연할 수 있겠는가.\n찢어질 것 같은 심장을 부여잡고, 흐르는 피눈물을 애써 감추며 이 편지를 보냈을 어머니를 생각하는 아들의 마음 또한 어떠했겠는가.\n허나 조국과 민족 나아가 동양평화를 위해 선택한 장부의 길. 어찌 조국과 민족의 원수 앞에 목숨을 구걸할 수 있겠는가.\n안 의사는 자신이 선택한 길에 대한 후회를 단 한 번도 하지 않았다.\n다만 <동양평화론>에 대한 집필을 끝낼 수 있도록 사형 기일(期日)을 연기해 달라 요청했지만 이는 끝내 이루어지지 않았다.\n동양 청년들의 정신을 일깨다\n“나의 (의거) 목적은 한국의 독립과 동양평화의 유지에 있었고 이토 히로부미를 살해하기에 이른 것도 개인적인 원한에 의한 것이 아니라\n동양의 평화를 위한 것으로 아직 목적을 달성했다고 할 수 없기 때문에 이토를 죽여도 자살할 생각 따위는 없었다.”\n안 의사의 이토 히로부미 척살은 한국의 독립만을 위한 결단이 아니었다. 조국과 민족의 원수이기도 하지만 동양평화를 교란시킨 그 죄를 물은 것이다. 동양의 평화 나아가 세계평화를 위한 큰 뜻을 품었기에 사형을 앞둔 상황에서도 <동양평화론>을 집필할 수 있었다. 비록 일제의 방해로 사형이 앞당겨지면서 미완성인 채 남아있지만 그의 뜻만은 길이 남아 ‘평화’의 씨를 뿌릴 수 있었다.\n“하늘이 사람을 내어 세상이 모두 형제가 되었다. 각각 자유를 지켜 삶을 좋아하고 죽음을 싫어하는 것은 누구나 가진 떳떳한 정이라, 오늘날 세상 사람들은 의례히 문명한 시대라 일컫지마는 나는 홀로 그렇지 않는 것을 탄식한다. 무릇 문명이란 것은 동서양 잘난 이, 못난 이 남녀노소를 물을 것 없이 각각 천부의 성품을 지키고 도덕을 숭상하여 서로 다투는 마음이 없이 제 땅에서 편안히 생업을 즐기면서 같이 태평을 누리는 그것이라.\n그런데 오늘의 시대는 그렇지 못하여 이른바 상등사회의 고등인물들은 의논한다는 것이 경쟁하는 것이요 연구한다는 것이 사람 죽이는 기계라.\n그래서 동서양 육대주에 대포 연기와 탄환 빗발이 끊길 날이 없으니 어찌 개탄할 일이 아닐 것이냐.\n이제 동양 대세를 말하면 비참한 현상이 더욱 심하여 참으로 기록하기 어렵다. 이른바 이토 히로부미는 천하대세를 깊이 헤아려 알지 못하고 함부로 잔혹한 정책을 써서 동양 전체가 장차 멸망을 면하지 못하게 되었다\n슬프다, 천하대세를 멀리 걱정하는 청년들이 어찌 팔짱만 끼고 아무런 방책도 없이 앉아서 죽기를 기다리는 것이 옳은가 보냐.\n그러므로 나는 생각다 못하여 하얼빈에서 총한 방으로 만인이 보는 눈앞에서 늙은 도적 이등의 죄악을 성토하여 뜻있는 동양 청년들의 정신을 일깨운 것이다.” - <한국인 안응칠 소회>\n일제는 동양평화를 위해서라는 거짓의 탈을 쓰고 전쟁과 찬탈과 침략을 일삼았다. 대한제국의 황제가 불허한 조약을 불법적으로 체결(을사늑약)하고 강제로 군대를 해산시켰으며, 대한제국의 국민이 일제의 통치를 받기 원한다는 말도 안 되는 거짓말로 세계를 기만했다.\n대한의군 참모중장의 자격으로 대한의 독립 주권을 침탈한 원흉 이토를 척살했기에 마땅히 전쟁포로로서 국제법의 심판을 받아야 했건만, 당시 러일전쟁에서 패한 러시아는 일제의 눈치를 보느라 안중근 의사를 바로 일본영사관에 넘겼다.\n일제 또한 자신들의 음흉한 속내가 드러날 것이 두려워 일사천리로 재판을 진행, 하얼빈의거 5개월 만인 1910년 3월 26일 사형을 집행했다.\n이 재판이 불의한 것이었음을 일본만이 모르고 있다. 아직까지도 제국주의의 환상에서 빠져나오지 못해 ‘안중근 의사의 사형 집행은 당연한 것’이라 여기며 자신들의 불의와 거짓을 정당화하고 있는 것이다.\n‘테러리스트’ ‘사형수’ 그들이 어떻게 부르든 세상은 더 이상 그들의 망언을 귀담아 듣지 않는다. 과거를 반성할 줄 모르고 과오를 인정하지 못하는 민족에게 더 이상 기대할 것이 남아 있지 않기 때문이다.\n안중근 의사가 재판장에서 했던 말이 떠오른다.\n“누가 죄인인가? 대한의 국모 명성황후를 시해한 죄, 대한의 황제를 폭력으로 폐위시킨 죄, 을사늑약과 정미늑약을 강제로 체결케 한 죄, 무고한 대한의 사람들을 대량 학살한 죄, 조선의 토지와 광산과 산림을 빼앗은 죄, 제일은행권 화폐를 강제로 사용케 한 죄, 보호를 핑계로 대한의 군대를 강제 무장 해제시킨 죄, 교과서를 빼앗아 불태우고 교육을 방해한 죄, 한국인들의 외교권을 빼앗고 유학을 금지한 죄, 신문사를 강제로 철폐하고 언론을 장악한 죄, 대한의 사법권을 동의 없이 강제로 장악 유린한 죄, 정권을 폭력으로 찬탈하고 대한의 독립을 파괴한 죄, 대한제국이 일본인의 보호를 받고자 원한다며 세계에 뻔뻔스런 거짓말을 퍼뜨리며 세계인을 농락한 죄, 현재 대한이 태평 무사한 것처럼 천황을 속이고 밖으로는 세계 사람들을 모두 속인 죄, 동양의 평화를 철저히파괴한 천인공노의 죄! 과연 누가 죄인인가?”\n안중근 의사가 법정에서 밝힌 이토 히로부미의 15가지 죄목이다. 과연 누가 죄인이란 말인가. 안중근 의사의 하얼빈의거를 토대로 만든 뮤지컬 <영웅>의 한 대목을 소개하며 기사를 마무리짓는다.\n“조선의 국모 명성황후를 살해한 미우라는 무죄, 이토를 쏴 죽인 나는 사형, 대체 일본법은 왜 이리 엉망이란 말입니까!\n한 나라의 국민으로 태어나 조국을 위해 죽는 것. 이것이 참된 영광이니 나 기꺼이 받아들이나 여기 계신 모든 분들 저들의 거짓과 야욕에 속지 마시고 그들의 위선과 우리의 진실을 세계에 알려주시오!”\n◀ 을사늑약 체결 후 기념사진\n호시탐탐 조선을 침략할 기회를 노리는 일제 앞에 우리의 조국과 민족은\n바람 앞에 등불과 같았다. 일제가 침략 야욕을 드러내기를 여러 번. 경술국치를 당하기 5년 전인 1905년 11월 17일 일본에 의해 강제로 맺어진 을사늑약으로 인해 조선은 사실상 일제의 식민지가 되었다.\n고종황제는 이 조약에 서명하는 것은 망국이므로 결코 승인할 수 없다고 했으나 학부대신 이완용, 군부대신 이근택, 내부대신 이지용, 외부대신 박제순, 농상공부대신 권중현이 책임을 황제에게 전가하면서 찬의를 표시, 결국 일본 공사 하야시 곤스케와 외부대신 박제순 간에 이른바 ‘한일협상조약’이 체결됐다. 조약에 찬성했던 이들 다섯을 을사오적이라 한다.\n이 조약(늑약)은 체결 당시부터 국제법학계 일부 학자들에 의해 무효라는 의견이 제시됐으며, 이후 1965년 한일기본조약에서 대한제국과 일본제국 간에 체결된 모든 조약 및 협정은 무효임을 한 번 더 확인했다.\n사진은 을사늑약을 강제로 체결한 뒤에 찍은 것으로 앞줄 한 가운데 검은 복장이 이토 히로부미다.\n◀ 이토 사위와 함께\n동양평화를 위해서라는 미명(美名) 아래 그가 행했던 모든 행동은 동양의 평화를 위협했으나 이토 자신은 그 사실을 아는지 모르는지 가족과 함께 단란한 한때를 보냈다.\n사진 속 이토 가족의 모습과 조선의 현실이 대비되면서 더욱 암담한 기분을 들게 한다.\n하얼빈역 앞 상점\n안중근 의사가 많은 정보를 얻은 곳이다. 러시아인이 경영하던 이곳 상점에서 안 의사는 이토히로부미를 태운 특별열차가 몇 시에 도착하는지 알아낼 수 있었다. 안 의사는 거사 일주일 전인 1909년 10월 19일 블라디보스토크 꼬레이스카야(신한촌)의 계동학교 앞 이치권의 집에서 이토가 블라디보스토크에서 시베리아철도를 경유해 하얼빈으로 간다는 정보를 접했다.\n항일 구국운동, 독립운동을 위해서 자금이 필요했다. 당시 하얼빈 조선은행은 독립자금을 환전하는 데 있어 중요한 금융기관이었다.\n지점장은 러시아인으로 한국인을 상대로 많은 비자금을 쉽게 관리해주고 높은 금리를 받았다.\n하얼빈역 앞 풍경(1909년 8월)\n사진 속 하얼빈역의 모습은 한가롭다 못해 평온해보이기까지 한다.\n당시 하얼빈역은 러시아 풍으로 지어졌으며 예술적으로도 균형이 잘 이루어져 보기에 아름다웠다. 하지만 이 사진이 찍힌 두 달 후 한가로워 보였던 하얼빈역 플랫폼에서 한 사건이 일어났으니 바로 우리 민족 최대의 원흉 이토 히로부미를 저격한 안중근 의사의 ‘하얼빈의거’다.\n한국 침략의 원흉이자 동양평화의 교란자인 이토 히로부미가 특별열차로 방문하게 된 하얼빈역 플랫폼이다. 일본의 만주 침략 경영이 실적을 올리던 무렵 러시아의 재무대신(대장성대신) 코코프체프가 블라디보스토크를 중심으로 한 러시아의 극동지방 방비와 동청철도 이남의 만주 경영을 점검하고자 극동 순시 차 하얼빈에 머물 때였다. 코코프체프를 만나기 위해 이토는 하얼빈으로 가는 특별열차에 몸을 실었다.\n사진은 1909년 10월 26일 오전 11시경 이토가 도착할 것을 대비해 러시아 군인들이 민간인을 통제하고 있는 모습이다.\n이토 하얼빈역 도착 모습\n이토 히로부미를 태운 특별열차가 드디어 하얼빈역에 멈춰 섰다.\n대기하고 있던 러시아 재무대신 코코프체프는 수행원을 거느리고 열차 안에 들어가 이토를 영접했다. 그로부터 약 20분 후 이토는 코코프체프의 안내를 받으며 열차에서 내렸고, 인사를 받으며 모자를 벗는 순간 하얼빈역 플랫폼에서 7발의 총성이 울려 퍼졌다. 안중근 의사가 준비하고 있던 브라우닝 권총을 꺼내들고 한국 침략의 원흉 이토를 향해 방아쇠를 당긴 것이다. 제1탄은 이토의 가슴을 명중시켰으며 제2탄도 이토의 흉부를 맞췄다. 제3탄이 이토의 복부를 관통하자 이토는 그 자리에서 고꾸라졌다.


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'맛집' 카테고리의 글 목록 (31 Page)\n[경성대밥집,경성대점심,부산밥집 ] 품식당 경성대 부근에 있는 괜찮다는 밥집에 다녀 왔다. 한식 위주의 집이라도 종류가 그리 많지 않지만 몇 가지 안되는 음식을 나름대로 최선을 다해 제공하려는 주인장의 요리솜씨가 느껴져 좋았던 기억이다. 경성대 부근이라고 하면 술과 함께 먹는 요리들을 생각하게 되는데 오랜만에 한식전문점을 찾아 반갑기도 했다. [품식당] 주소 - 부산광역시 용소로13번길 61 아침햇살 102동101호 전화번호 - 051-621-0826 주차 - 주차가능 아파트 상가에 위치한 음식점이다 보니 주변은 조용한 주택가이다. 그래서인지 낮에 제법 조용한 분위기였다. 경성대 부근에 있는 음식점들은 대부분 유료주차장을 이용하는데 이곳은 아파트 상가다 보니 주차를 무료로 할 수 있어 좋았다. 품식당 오픈시간은 오전 11시이고 마치는 시간은 저녁..\n[서면 떡볶이, 서면 레스토랑 추천,서면맛집 ] 잇츠 화덕피자 서면 잇츠 화덕피자 학창시절 서면 번화가는 학생들의 아지트나 다름없는 별천지였던 기억이 새록새록 납니다. 한번씩 서면을 나가긴 하지만 대부분 쇼핑이나 모임이라 서면의 옛추억이 있는 곳은 잘 둘러 보지 못하는게 현실입니다. 아무래도 바쁘게 생활하다 보니 더 그렇게 되는 것 같기도 하네요. 얼마전 아내와 오붓한 서면데이트를 했습니다. 학창시절 추억도 새록나기도 하고 오랫만의 여유로운 번화가 데이트라 나르 부푼 가슴이었죠.. 나름대로 많이 변화 주변 건물과 달리 지금도 옛모습을 조금이나마 간직하고 있는 서면먹자골목을 한바퀴 돌아 보니 기분이 묘했습니다. 우린 재미난게 서면 구경을 하고 아내가 좋아하는 피자를 먹으러 갔는데 그곳도 마치 학창시절 느낌이 새록새록 나서 너무 좋았던 기억이 납니다. 잇츠화덕피자 서면..


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[NC리뷰] 변하지 않은 건, 서울일까 우리일까? 뮤지컬 '지하철 1호선' - 뉴스컬처\n[NC리뷰] 변하지 않은 건, 서울일까 우리일까? 뮤지컬 '지하철 1호선'\n최종수정2018.10.23 06:19\t기사입력2018.09.19 12:18\nIMF 시절 배경으로 잊혀진 우리의 '불편한 서울' 조명해\n▲ 뮤지컬 '지하철 1호선' 공연 사진 ©제공=학전\n[뉴스컬처 서정준 객원기자] 대학로에 오랜만에 논쟁적인 작품이 등장했다. 뮤지컬 '지하철 1호선'(연출 김민기)이 그 주인공이다.\n학전의 스테디셀러 뮤지컬 '지하철 1호선'은 1994년 초연 후 한국을 대표하는 작품 중 하나로 손꼽힌다. 창작이 아닌 독일 원작을 번안, 각색한 작품임에도 한국의 시대배경을 적절히 녹여내 창작보다 더 창작같은 작품으로 거듭났기 때문이다.\n2008년 이후 10년만에 공연되는 이번 '지하철 1호선'은 IMF 시대를 배경으로 한다. '동시대성'으로 정의할 수 있는 국내 공연계의 화법과는 다소 맞지 않아보이지만, 실제로 무대 위에 오른 '지하철 1호선'은 무척 동시대적인 작품이었다.\n▲ 뮤지컬 '지하철 1호선' 공연 사진 © 제공=학전\n'지하철 1호선'의 이야기는 아주 간단하다. 연변 처녀 '선녀'가 약혼남 '제비'를 찾아 서울로 오게 된다. 그러나 '제비'의 이야기는 온통 거짓이었고 '선녀'는 임신까지 한 채로 그에게 버림받는다. (사실은 버림받았다는 표현도 어폐가 있다. '제비'는 처음부터 '선녀'와 관계되기를 거부했기 때문이다.) '선녀'는 '제비'를 찾아 서울역과 청량리역을 오가며 지하철에 탄 무수한 서울의 인간군상들을 만나게 된다.\n지하철의 승객들은 2018년 요즘에는 거의 찾아볼 수 없는 사람들이다. 백화점에서 파는 물건인데 IMF로 공장이 망해서 지하철로 나왔다는 잡상인들, 도움을 요청하는 걸인들, 시끄럽게 떠드는 아이들과 아내에게 알아서 하라는 가부장적인 남편, 몸이 불편한 장애인, 카드의 대중화로 사라진 직업이 된 소매치기, 한국 만세를 외치는 흑인 혼혈아 등이 '선녀'의 눈을 통해 관객들의 잊혀진 기억을 일깨운다.\n이들이 과연 사라진 것일까. 혹은 스마트폰에 고정된 우리의 시야에 보이지 않게된 것일까. '지하철 1호선'은 우리가 잊고 있었거나 알면서도 잊고 싶었던 것들. 불편해하는 서울의 민낯을 3시간에 걸친 느리디 느린 호흡으로 차근차근 살펴본다.\n이 작품이 논쟁적인 이유는 '선녀'나 혹은 극 중 그 누구도 이러한 모습들에 대해서 또렷하게 이야기하지 않고 있기 때문이다. 극 말미에 인물들이 나와서 구구절절한 스토리로 '정답'을 알려주거나, 혹은 따듯한 분위기로 가득한 최근의 경향을 외면하고 '지하철 1호선'의 분위기를 다양하게 해석될 수 있는 여지를 준다.\n물론 과거의 명작답게 지금의 시각으로 볼 때 또다른 사유를 안기는 지점도 있다. 극 전반에 걸쳐 표현된 사창가나 국회의원의 '사모님'을 풍자하는 모습에서 발견할 수 있는 한국 전반에 깔린 여성혐오적 시선이다. 그러나 이것은 '지하철 1호선'이 지향하는 바를 생각해볼 때 거짓으로 포장하거나 '사실은 그런 게 아니다'라고 넘어가지 않는 솔직한 단면에 가깝다. 오히려 그 시선 속에서도 '선녀'를 비롯해 '날탕', '걸레', '곰보할매', '빨강바지' 등 빛나는 여성 인물들을 발견할 수 있는 점은 뮤지컬 '빨래' 등 한국적인 정서 속에서 진취적인 여성 인물을 잘 담아낸 다른 뮤지컬들과의 공통점이라 할 수 있다.\n여기에 더해 인물들의 과장된 연기 톤은 호불호가 있을 수 있겠지만, 그 완성도만을 놓고 봤을 때 무척 훌륭하다. '지하철 1호선'에만 전력투구한 배우들이 보여주는 연기의 합은 올해 들어 공연된 '신흥무관학교', '리차드3세' 등과 함께 원 캐스트 공연의 존재의의를 다시 한 번 보여준다.\n끝으로 서사적인 면을 제외하고 이 공연의 진짜 동시대성은 세련된 음악에 있다. 정재일 음악감독은 건반, 기타, 베이스기타, 드럼, 바이올린, 아코디언, 퍼커션을 활용했는데 아코디언이나 퍼커션 연주자가 들려주는 이국적인 소리들은 내 것이면서 내 것 같지 않은, 2018년에 바라본 1998년의 서울을 훌륭하게 들려준다.\n공연명: 뮤지컬 ‘지하철 1호선’\n원작: 폴커 루드비히\n공연기간: 2018년 9월 8일 ~ 12월 30일\n공연장소: 대학로 학전블루 소극장\n출연진: 이홍재, 손진영, 김태영, 윤겸, 장혜민, 정재혁, 최새봄, 손민아, 이승우, 제은빈, 박근식\n서정준 기자 newsculture@nate.com


모든 것이 정지된 영국에서 전합니다\n크리스찬타임스 | 등록일 2020년05월09일 06시59분\n► 최종상 선교사의 영국에서 출판된 The Historical Paul in Acts가 <사도행전과 역사적 바울 연구>\n고난과 부활의 계절을 맞아 주 예수님의 사랑과 능력이 각 가정마다 충만히 임하시길 기도하며 인사 드립니다.\n영국을 비롯한 전 세계가 코로나 바이러스 때문에 불안에 떨고 있는 이때에 ‘아무 것도 염려하지 말고 … 너희 구할 것을 하나님께 아뢰라’(빌 4:6)는 말씀을 기억합니다. 주님은 믿는 자들에게 세상의 고통에서 면해줄 것이라는 약속을 주신 적이 없지만, 당신을 가까이 하여 강건하고, 담대하면 도우시고 평강을 주시겠다 하셨습니다. 여러 가정, 교회, 사업들이 어려움을 겪는 이 때가 주님께 더 가까이 나아가는 기회가 되길 기도합니다. 특히 큰 어려움을 지나고 있는 영국과 유럽에 주님께서 긍휼을 베풀어 주시길, 특히 하나님을 떠난 영국과 유럽이 이 기회에 주님께 돌아오도록 기도해 주시면 감사하겠습니다.\n이번 코로나 상황 때문에 암노스의 사역도 영향을 많이 받았습니다. 금년 6월 29일-7월 9일까지 계획되었던 어라이즈 2020을 불가피하게 취소할 수 밖에 없었습니다. 금년에는 미국에서 몇몇 영어권 교회들도 새로 참가하기로 하고, 전도지원을 요청한 영국교회들도 늘어났기에 더 큰 규모로 계획했습니다. 또 처음으로 스코트랜드까지 전도대를 파송하기로 되어 있었기에 아쉬움이 많습니다. 주님의 더 큰 뜻이 있을 것입니다. 개인적으로, 개교회적으로, 창의적으로 더 많은 전도의 기회를 갖게되길 기도해 주십시오. 이 상황이 지나면 전도대를 요청한 영국교회들을 개별적으로 순회하며 전도훈련과 활동을 지원하려고 합니다.\n금년 5월이 영국을 위한 월례기도회, 인터씨드를 시작한지 100번째 달이어서 특별 기도회를 안내지와 준비했습니다. 하지만 이것도 소규모로나 온라인으로 밖에 할 수 없게 되었습니다. 111번째 달이 되는 내년 4월로 연기하려고 합니다.\n암노스교회개척학교도 학생모집을 위해 오픈데이, 졸업생들의 홈커밍데이를 준비했지만 취소하지 않을 수 없었습니다. 관심자들을 만나서 설명하고 격려하며 모집하는데 그런 기회를 갖기 어려워 10월에 학교를 오픈할 수 있을지 불투명합니다. 대신 졸업생들과 그들의 목회에 관심갖고 섬기는 일을 더 하려고 합니다.\n저희 직원들은 3월 18일부터 재택근무하며 전화와 이메일로 서로 소통하며 외부와의 행정과 사역을 계속하고 있습니다. 저희가 출석하는 영국교회도 온라인으로 예배를 드리고 있습니다. 저희가 1997년 개척한 이스트버리(영국인)교회는 노인층이 많아 온라인으로 예배드리지 못하고 예배 순서와 찬양, 말씀을 주보식으로 만들어 이메일로 발송하여 가정마다 예배드리게 합니다. 영국에는 목회자가 없는데다 작고 노령화된 교회가 수 천 개나 됩니다. 온라인 예배나 읽는 예배조차 준비할 수 없는 상황에 있는 교회가 많습니다. 그럼에도 불구하고 신앙이 더 돈독해 지도록 기도해 주세요.\n저희는 이곳의 부활절 방학 때 매년 한 차례 한국으로 귀국해 왔습니다. 금년도 3월 25일-4월 20일까지 귀국하려 했으나 같은 이유로 연기했습니다.\n이번에는 영국에서 출판된 The Historical Paul in Acts가 <사도행전과 역사적 바울 연구>라는 제목으로 4/10일 새물결플러스에서 번역 출판되고, 저자 특강, 신학대 특강, 설교 등 일정이 예정되어 있어 기대가 컸습니다. 네 분의 외국학자 뿐 아니라 열 분의 국내학자들이 추천문을 보내 주셔서 관심이 많은 것 같습니다. 며칠 후면 인터넷에서 확인하고 구입하실 수도 있을 것입니다.\n코로나로 외부 사역이 많이 줄어든 상황에서 저는 바울 책 초고를 마치고 요즈음은 줄이고 다듬는 작업을 하고 있습니다. 바울이 감옥에서 외부사역은 못하고 편지를 썼듯이 저는 “코로나 집콕”에서 그분의 삶과 신학을 공부합니다. 학문세계에서 오래 떠나 있은 저로서는 영어로 신학 책을 쓰는 것이 쉽지 않습니다. 주님께서 주시는 지혜로 주님께 영광을 돌리는 책으로 마무리 되도록 기도해 주시면 감사하겠니다.\n저희 가족은 건강히 잘 있습니다. 다만 제게 26개월 동안 잠잠하던 담석증 통증이 1월 말부터 다섯 번 다시 왔습니다. 영국에서는 이제 병원에 갈 수도 없고, 한국에 들어가 치료를 받을 수도 없습니다. 통증이 다시 오지 않고 치유되도록 기도해 주시면 감사하겠습니다.\n어느 때 보다도 고통이 심한 때여서 부활의 소망과 확신이 더 사무쳐 오는 때입니다. 주님의 위로와 평강으로 영육간에 강건하시길 기도드립니다. 여러분의 동역에 깊이 감사드리며, 축복합니다!\n2020년 4월 7일 영국 브렌트


프랑스 언론사에서 통용되는 사전 부고(死前訃告)란 표현이 최근에 화제가 되었다. 유명 인사가 죽으면 속보를 내야 하는데 그의 생애를 쉽게 요약할 수 없기에 미리 준비해두는 모양이다. 일종의 형용 모순적 단어를 쓸 수밖에 없는 저간의 사정은 짐작할 수 있다. 저승사자는 불시에 방문하기에 마감 시간에 쫓기는 기자는 방대한 업적을 남긴 고인일 경우 그것을 정리할 만한 여유가 없고 자칫 중요한 대목을 빠트리거나 심오한 사상을 소략하게 처리할 수밖에 없기 때문이다. 그래서 그 업적을 작성해두었다가 나중에 기일과 사인과 같은 사항만 덧붙이면 충실한 부음기사가 될 수 있을 것이다. 그런데 멀쩡히 살아있는 사람의 부음을 실수로 내보낸 바람에 사전 부고라는 관행이 독자들에게 알려졌다. 유정물은 모두 필멸인데 어느 사적 존재의 소멸이 공적 애도에 값하는 범주에 드는 것일까. 물론 대다수의 죽음(혹은 삶)은 거기에서 제외될 것이며 죽음마저도 대개 익명으로 끝날 수밖에 없을 것이다. 죽음도 고인이 생전에 사회적 영역에서 행사했던 영향력에 비례하여 그 가치가 저울질 되기 마련이다.\n‘하나가 죽으면 비극이지만 백만이 죽으면 통계 숫자’라는 말은 스탈린의 입에서 나왔다고 전해진다. 스탈린을 히틀러로 바꾸어도 어색하지 않고 동종의 인물은 역사에 차고 넘친다. 또한 신문 방송에 차고 넘치는 재난 기사를 대하는 우리의 태도가 과연 저들과 크게 다를지 의문이다. 천재지변으로 희생된 사망자의 숫자가 늘어날수록 우리의 뇌에서는 죽음의 구체성이 희석되고 종국엔 무색무취한 숫자로 처리된다. 비극과 통계 숫자의 중간쯤 어디에 위치할 법한 사안을 보탠다면 바스티유 사건을 들 수 있다. 1789년 7월 14일 하루 동안 파리의 바스티유에서 민간인 98명이 사망했다. 구체제에서 벗어나 혁명의 시대로 접어드는 역사의 변곡점이 된 이날은 프랑스공화국이 기리는 최대 국경일이지만 그날의 희생자 중 한두 명의 이름조차 기억하는 사람은 거의 없다. 과감한 비약이 허용된다면 개별성이 소각되는 정도에 따라 우리의 생사는 삼분(三分)되어 문학과 역사, 그리고 철학의 대상이 된다. 흔히 문사철로 요약되는 인문학의 영원한 주제는 인간이지만 문학은 집단적 가치나 보편적 진리보다도 유독 주인공이라 불리는 개별적 인물이 구체적 시공간의 조건 속에서 겪는 실존적 상황을 드러내어 우리의 실감과 공감에 호소한다.\n매일 고정 기사로 보도되는 확진자와 사망자는 스탈린의 표현에 기댄다면 비극이 아니라 막대그래프와 숫자로 치환된다. 우리의 삶은 막연히 생로병사라는 네 글자로 요약되지만 그 자명한 진리도 따지고 보면 오로지 인간이 겪는 생물학적 현상을 지칭한 따름이고 거기에는 그 어떤 희로애락과 실존적 결단도 포함되지 않는다. 해를 넘기며 반복되는 통계 숫자에 익숙해진 나머지 우리 모두가 부지불식간에 비정한 전체주의자, 과학적 숙명론자를 닮아가는 것은 아닐지 모르겠다. 생물학적 죽음은 누구에게나 평등할지 몰라도 익명화되고 추상화된 기호로 계량되는 사회적 죽음은 삶 못지않게 불평등하다. 역병으로 목숨을 잃은 사람이 이미 세계대전의 희생자 숫자를 넘어섰다는 보도는 우리가 지금 기묘한 전쟁을 겪는 느낌마저 불러일으킨다. 그리고 그 전쟁 양상은 눈에 보이지 않는 적을 피하려고 바닥에 잔뜩 몸을 웅크리고 숨어있는 참호전을 연상시킨다. 탄도를 알 수 없는 유탄 때문에 누구나 불안에 떨고 밀집 대형에 떨어진 폭탄 하나가 단시간에 큰 희생자를 낳기도 한다. 전쟁 통에는 개별적 이별의 의식은 불가능하다. 그럼에도 불구하고 심리적 애도 작업은 생략될 수 없으니 언제일지 모르나 인류는 반드시 전후에 기나긴 집단적 애도 기간을 거쳐야만 할 것이다. 목전에서 저승사자가 험악한 표정을 짓는 상황에서는 오로지 생존본능이 앞서서 미처 삶과 죽음, 상실과 이별의 의미를 헤아릴 겨를이 없다. 어느 나라에서나 거의 독립적 문학 장르로 취급되는 전후문학은 전쟁이 끝나고 일정 기간이 지나야 비로소 제대로 내용과 품격을 갖추게 된다. 일종의 지체 효과라 불리는 시간이 지나야 불행의 크기와 의미를 실감하고 나아가 사적 개인의 구체적 비극이 형상화된다. 이름 없이 죽어간 전몰 무명용사의 추모비도 그즈음에서야 여기저기 세워지게 마련이다.\n백신 분배를 둘러싸고 내세우는 논리도 인력과 자원이 제한된 조건 속에서 치료의 우선순위를 정하는 야전병원을 떠오르게 한다. 한 달이면 끝나리라 장담했던 1차 대전이 기나긴 소모전에 돌입하자 들것에 실려 온 부상자는 응급처치 후 즉시 전선에 재투입될 수 있는 경우, 치료하면 생명은 구할 수 있으나 전투에는 부적합하여 후송되는 경우, 그리고 아무리 치료해도 결국 사망할 경우로 분류되어 치료의 우선순위가 결정되었다. 언제 끝날지 모르는 역병과의 전쟁에서 오늘날 치료의 우선순위는 오로지 개개인의 생명 그 자체의 존귀함으로 결정된다. 거기에는 사전 부고의 평가 기준이 끼어들 수 없다. 백신을 둘러싸고 자국 우선주의는 작동하지만 한 국가에서 공적 영역의 영향력이 잣대로 개입하지 않고 오로지 개개인의 생명이 평등하다는 합의가 보편화된 것은 다행스러운 현상이다. 침몰하는 배에서 노약자에게 구명보트를 양보하는 것이 문명의 소산이고 선장이 가장 먼저 속옷 바람으로 구명정에 오르는 것은 동물의 왕국이다.\n한 인간의 정체성을 혈통이나 계급. 혹은 빈부로 환원하지 않는 정신은 근대의 산물이다. 만인이 법 앞에 평등하며 어떤 경우라도 양도할 수 없는 자유를 누린다는 상식은 적어도 바스티유 사건 이전에는 누구나 공감하는 보편적 상식이 아니었고 『인권의 발명』의 저자 린 헌트에 따르면 프랑스에서 1789년 8월 27일 “잠정 체결”된 “인권과 시민의 권리 선언”은 40명의 위원이 급조한 조악한 문장에 불과했다. 그것은 13년 전인 1776년 6월 토머스 제퍼슨이 작성한 “미국 독립선언문”을 참고하여 윤문한 것에 불과했다는 것이다. 린 헌트의 주장에서 흥미로운 대목은 인간의 평등과 자유의 토대가 된 인권 개념은 합리적 추론뿐 아니라 당시 널리 퍼진 정서적 공감대에 기반했으며 그 정서의 확산에 문학이 크게 기여했다는 점이다. 문학 중에서도 고전적 장르인 서사시와 연극이 아니라 당시에는 주류 장르가 아닌 소설이었다는 점이 흥미롭다. 그는 18세기 계몽주의 시대에 싹튼 신생 장르인 소설 중에서도 서간체 소설이 평범한 개인의 주관적 영역을 앞세워 개인주의의 소중한 덕목을 독자에게 의식화한 장르였다고 주장했다. 국가의 존망이나 가문의 명예와 같은 공적 가치를 추구하는 고전적 주인공과 달리 근대 소설에서는 주로 관습과 제도를 외면하고 오로지 주관적 감정의 소산인 사랑으로 고뇌하는 인간이 전면에 등장했다. 한 남자의 불륜이 트로이 전쟁을 일으켜 서구 최초의 문학이 되었다면 장 자크 루소의 『신 엘로이즈』에 등장하는 고독한 개인의 사랑은 어떤 집단적 반향도 일으키지 않는 사적 영역에 속한다. 그 감정을 표현하는 데 적합한 형식인 편지나 일기는 당사자 외에는 아예 훔쳐보는 것이 공적으로 금지된 내밀한 글이다. 린 헌트는 “18세기 소설 독자들은 공감대를 확장하는 법을 배웠다. (…) 이러한 배움의 과정이 없었다면 평등은 깊은 의미를, 특히 정치적 성과를 얻지 못했을 것이다. (…) 사람들은 사회적 경계를 넘어 동일시하는 능력을 획득했을 것이다. 소설 읽기만이 유일한 방식은 아니었으나 소설 읽기는 특별히 시의적절했다. 그 이유는 부분적으로, 특정 소설–서한 소설-의 전성시대가 인권의 탄생 시기와 일치하기 때문이다. (…) 소설이 상승세를 탄 이유가 무엇이든, 나는 그 심리적 효과가 그것이 인권의 등장과 연관되는 방식에 관심이 있다.” (같은 책, 48~49쪽)고 주장했다. 한 번의 선언으로 인간사가 바뀔 수 없으니 프랑스 혁명이 인종과 성별, 그리고 신분의 평등을 온전히 실현하지 못한 반쪽의 개혁이었지만 타인에 대한 공감 능력의 확장은 비록 시간은 걸렸지만 노예제나 고문제도와 같은 제도적 폭력의 제거에 공감대를 이루는 데 기여했다. 한 인간이 혈통이나 집단의 관습과 규칙에 따라 정체성이 좌우되는 구성요소에서 벗어난 자신만의 고유한 사적 영역을 확보하는 것은 거창한 철학이 아니라 사소한 일상에서도 나타난다. 한 그릇에 공동의 음식을 모아놓고 제각기 자신의 몫을 떼어가던 식탁 풍습에 슬그머니 개인용 식기 일체가 도입되면서 식탁에 개인 영역이 생기고 자신만의 몫이 확보되는 것은 집단과 구별되는 신체를 인식하는 계기가 되었다. 그래서 린 헌트는 “고문에 대한 비평 또한 서한 소설 읽기가 물리적 결과, 즉 뇌의 변화로 전이되고 사회적 정치적 삶을 조직에 관한 새로운 개념들로 재귀하는 발상에 근거를 두고 있다. 새로운 독서는 새로운 개인적 경험(공감)을 창출했고 그것은 다시 새로운 사회적, 정치적 관념(인권)을 낳았다”고 주장한 것이다. 린 헌트가 서간체 소설이 당대 독자들에게 고독한 개인의 가치를 고양하여 인권을 발명에 기여한 점을 주목했다면 미셀 콩데는 일인칭 화자의 소설과 개인주의의 관련성에 주목했다. 그는 계몽주의적 이성에 토대한 18세기 소설과 그다음 세기에 본격적으로 주류 장르로 부상한 낭만주의 계열의 소설을 비교하며 지난 세기의 서간체 소설과의 차이점을 분석했다. 낭만주의 소설의 주인공은 개인의 주체성과 감정을 더욱 강조한 나머지 세계 질서에 편입되지 못한 채 외부 세계와 담을 쌓고 자신만의 유일성을 천착한 특징을 보인다는 것이 미셀 콩트의 주장이다. 예컨대 루소의 주인공은 비록 사회적 규범과 가치를 거스르는 사유와 행동을 저지른 후 개인과 사회 간의 균형추를 잡으려는 의지를 버리지 않는 고백과 회한이 따랐지만 『적과 흑』의 주인공을 심판하는 판사와 비록 미수로 끝났지만 살인을 시도한 주인공 사이에서 화자 스탕달이 취한 입장은 중립적이거나 모호했다. 소설가는 등장인물의 행동에 대한 판단을 유보하고 그저 묘사하는 데에 그침으로써 독자에게 그 해석의 권한을 넘겼다고 볼 수 있다. 소설의 의미를 둘러싼 “해석 전쟁”은 의견의 다양성을 전제해야만 가능하다. 우리의 삶은 일목요연하게 파악될 수 없고 인간으로서 통제할 수 없는 우연과 모순이 혼재하고 그 다양하고 예외적, 개별적 사안을 획일적 기준으로 심판할 수 없다. 사회를 구성하는 최소 단위인 개인은 유니크하며 그 특성을 이해하고 인정하는 태도는 소설 읽기로 함양된다. 이 대목이 린 헌트와 미셀 콩데가 만나는 지점이다. 인간의 사적 영역과 가치관의 다양성을 전제해야만 가능한 장르인 소설이 전 세계 그 다른 어느 곳도 아니라 유럽의 특정 시기에 발흥했다는 것은 밀란 쿤데라가 줄곧 견지해왔던 태도이기도 하다. 어릴 적부터 음악을 전공하다가, 서정시를 발표하고 대학에서 영화를 가르치던 그는 마침내 오로지 소설만이 자신의 마음을 표현할 수 있는 가장 훌륭한 장르임을 깨닫는다. 소설은 그 어떤 전통적 규칙도 없고 소설 속에 철학적 사유와 범부의 치졸한 생각과 불륜, 시대정신 등을 그 어떤 형식에도 구속되지 않고 섞어서 표현할 수 있는 유일한 장르란 것이 쿤데라의 생각이다. 소설의 내용이 평등과 다양성을 담는다면 그 형식은 가장 자유로운 무정형이란 점은 비단 그만의 발견이 아니다. 고전 연극은 율격을 지키는 대사와 무대라는 공간적 제약을 견디어야 하며 흔히 말하는 시공간과 사건의 일치를 지켜야 했으며 시는 자연스러운 감정의 발로를 엄격한 율격의 틀에 맞춰 정해진 어휘로 표현해야 하는 제약이 따른다. 반면 처음부터 산문형식으로 시작된 소설은 소재 선택에서 표현에 이르기까지 모든 것이 작가의 자유의지에 달려있다. 굳이 따라야 하는 규칙을 꼽는다면 “개연성”이 소설의 진실성을 보장하는 유일한 항목이지만 그 규칙마저도 유연하게 변주가 가능한 조건이다. 전통적 문학 장르 중에서 소설만이 가장 유연하게 진화를 거듭하며 세기가 바뀌어도 여전히 생존하는 이유 중 하나가 내용과 형식이 누리는 자유에 있을지도 모른다. 그런 소설 읽기가 과연 인권과 민주주의, 공동체의 제도변혁에 직접적 원동력이 되었는지는 사실 아직도 논의의 여지가 남았다.\n최근 프랑스에서는 방역이 개인의 자유를 훼손하며 사생활을 침해한다고 주장하는 사람들이 거리로 몰려나와 집단적 행동을 이어가고 있다. 백신을 접종하지 않는 사람은 공간적 자유를 제한하자, 가슴에 노란 표식을 달고 목소리를 높이고 있다. 노란 표식은 유럽인의 원죄의식을 자극하는 유대인을 연상시키기 때문이다. 타인의 생명에 위협을 가하는 개인의 자유를 주장하는 것은 무책임하다는 반론도 만만치 않지만 평등과 자유, 공정성과 같은 항목은 그 어떤 희생을 치루더라도 양보할 수 없는 가치라는 목소리도 공감을 얻고 있다. 이성적, 법리적 판단은 접어두고 그 사회에 숨 쉬는 공기처럼 자연스럽게 넓고 깊게 퍼진 이념과 정서를 제한하는 것에 대한 반발이 다른 어느 나라보다도 거세고 질기다. 전염병을 둘러싸고 벌어지는 이견과 저항은 인간의 인간다움을 결정짓는 경계선을 재설정하는 데로 이어지고 있다. 포화 속에서 가족의 시체 곁에 앉아 밥을 먹어야 했던 전쟁 상황이 종료되면 인간의 조건을 되묻는 작업이 뒤따를 것이다.\n숭실대학교 불어불문학과 교수, 1956년생\n저서 『꿀벌의 언어』 『소설, 때때로 맑음 1,2,3』 , 불역서 『참을 수 없는 존재의 가벼움』 『욕조』 『W 또는 유년의 기억』 『모더니티의 다섯 개 역설』 등


인간의 선택과 변화에 대한 본성을 다루는 영화 '포드 V 페라리'...일반 시사회 진행 후 역대급 관객평 폭발 - 컬처타임즈\n1966년 르망 24시간 레이스에 도전한 포드사의 혁신적인 자동차 엔지니어 ‘캐롤 셸비’(맷 데이먼)와 두려움 없는 레이서 ‘켄 마일스’(크리스찬 베일)의 놀라운 실화를 그린 <포드 V 페라리>(포드 대 페라리)가 지난 28일(목) CGV 영등포 스타리움관에서 이동진 평론가의 다양한 해석을 들을 수 있는 CGV 아트하우스 이동진의 라이브톡을 성황리에 개최했다.\n이동진 평론가는 “레이싱 자체로도 훌륭한 영화가 될 수도 있지만 이 영화는 인간이 어떤 선택을 해야 하는지에 대한 본성을 다루는 영화”라고 <포드 V 페라리>의 본질을 소개하며 라이브톡을 시작했다. 각자 다른 본성을 가진 캐릭터들의 치밀한 관계와 그에 따른 서사에 초점을 맞추어 이야기를 풀어간 이동진 평론가는 “영화의 제목이 <포드 V 페라리>인 것처럼 대조가 핵심”이라고 강조했다. 그는 ‘캐롤 셸비’와 ‘켄 마일스’를 “한 팀을 이루지만 전혀 다른 성향인 두 인물”이라고 얘기하며 영화 전반에 걸쳐 등장하는 두 남자의 대조를 상징적으로 표현한 장면들을 골라 날카롭게 분석을 이어가 관객들의 흥미를 끌었다.\n이어서 이동진 평론가는 “두 사람은 모두 변화를 추구해야 하는 상황이고, 영화는 이들이 어떤 변화를 취할 것인가를 집중적으로 다루고 있다”고 하며 극과 극인 사람이 서로에게 어떤 영향을 미치며 함께 시너지를 일으키는지와 또 개인으로서는 어떤 성장을 이뤄내는지에 대해 말을 이어갔다. 뛰어난 레이서이지만 건강상의 이유로 은퇴하고 세일즈맨으로서의 인생을 시작하며 정체성 혼란을 겪는 ‘캐롤 셸비’가 본능적으로 행동하는 ‘켄 마일스’를 만나 변화가 생겼다고 설명하며, “’켄 마일스’의 행동에 대한 ‘캐롤 셸비’의 리액션이 이 영화의 중심이다”라고 전했다.\n약 80분간 이어진 라이브톡은 이동진 평론가의 날카로운 캐릭터 분석과 장면별 해석으로 인해 더욱 풍성해졌고 관객들은 늦은 시간까지 자리를 지키며 그의 말에 공감했다. “’캐롤 셸비’는 본성을 이탈했지만, 마침내 ‘켄 마일스’와의 관계 속에서 자신의 본성으로 회귀한다. 그러면서 ‘너는 누구인가’라는 질문에 훌륭히 대답한다. 반면에, ‘켄 마일스’는 본성을 알고 있고, 본성을 못 바꿀 것이라 생각하지만 상황 속에서 본성을 바꾸는 위대한 결단을 내린다”고 한 그는 두 남자의 치밀한 상호작용을 정리하며 라이브톡을 마무리했다.\n“안 보면 후회할 영화!”, “올해 최고의 영화라 해도 과언이 아니다!”\n“러닝타임이 152분이라는 게 믿기지 않는다!”\n일반 시사회 진행 후 역대급 관객평 폭발!\n▲일반 시사회 진행 후 관객평 폭발! [사진출처: 인스타그램]\n같은 날 CGV용산아이파크몰에서 열린 1,000%의 감동 IMAX 시사회 이후에는 CGV 실관람평인 골든에그지수 99%(2019.11.29 오후 4시 기준)를 기록하며 역대급 입소문이 퍼지고 있다. “러닝타임이 152분이라는게 믿겨지지 않는, 내가 포드 안에 타고 있는 듯이 심장이 뛰고 손에 땀을 쥐게 하는 영화”(CGV_love_****), “150분의 레이싱이 짧게 지나갔다”(CGV_jwka***), “GT40의 속도처럼 긴 러닝타임을 인지할 수 없을 정도로 순삭에 몰입짱”(CGV_푸르른**), “레이싱 간접체험 너무 즐거웠어요”(CGV_wjdals****) 등 압도적인 몰입감에 최고의 극찬을 보냈다. 또한, “최고네요 최고. 무조건 아이맥스관 ㄱㄱㄱ”(CGV_미대***), “안 보면 후회할 영화 아이맥스 강추”(CGV_비**), “두 시간 반이란 상영시간이 짧다고 느낄 정도로 꽉 찬 영화. 사운드 좋은 상영관에서 보세요!”(CGV_K***), 관객들은 자신의 SNS에 영화를 본 소감과 인증 사진을 올리며 영화의 뜨거운 감동을 전했다. 반드시 영화관에서 관람해야 할 영화로 자리매김한 <포드 V 페라리>는 화면 밖까지 전해지는 역대급 짜릿함으로 12월 극장가를 물들일 전망이다.\n뜨거운 입소문 열풍 속 CGV 아트하우스 이동진의 라이브톡을 성황리에 개최한 영화 <포드 V 페라리>는 오는 12월 4일 국내 개봉 예정이다.\n▲포드 V 페라리_메인 포스터(출처/월트디즈니컴퍼니코리아)\n#포드 V 페라리 #영화 #라이브톡


부동산 매물 (879)\nOFFICE RENT $..\n이민경제와 지금! (55) 목록보기 | 요약보기 | 펼쳐보기\n은퇴 후 성공적인 직업변경 팁\n조회 906 | 추천 0 | 스크랩 0\n포기말고 꾸준히 이력서 넣어라\n즉흥적 아닌 냉정하게 판단\n빚내서 무리한 사업은 금물\n채용확대 추세, 도전해볼 만\n베이비부머들에게 은퇴는 더 이상 인생의 종착역이 아닌 새로운 시작일 뿐이다. 그래서 요즘은 경제적 여유 유무와 관계없이 은퇴 후에도 일하는 시니어들이 갈수록 늘어나고 있는 추세다. 특히 이전 커리어와 상관없이 새로운 일에 도전하는 시니어들이 많은데 경찰관이 뮤직 에이전트가 되기도 하고 퇴역군인이 서커스 매니저로, 식물학자가 초콜릿 셰프로 변신하기도 한다. 이처럼 은퇴 후 새로운 커리어에 도전해 성공한 이들을 소개한 책 '40세 이후 꿈의 직업을 찾아서'의 저자인 케리 하논이 자신의 책을 토대로 은퇴 후 커리어 체인지에 성공한 이들의 비법을 AARP에 소개했다.\n▶ 진짜 하고 싶은 일인지 냉정하게 판단하라=은퇴 후 커리어를 바꾼 이들의 대부분은 즉흥적인 경우가 많아 많은 이들이 얼마 못가 그만두거나 이전 커리어로 돌아가기도 한다. 따라서 정말로 자신이 왜 커리어 체인지를 원하는지 냉정하게 살펴보고 이에 대한 구체적인 계획을 세우는 게 중요하다.\n▶ 육체적.정신적 건강상태 체크=육체적.정신적으로 건강하지 않으면 새로운 커리어에 도전하기 힘들다. 적잖은 나이에 새로운 커리어 혹은 사업에 도전하는 것은 엄청난 스트레스를 감내해야 하는 일이기 때문이다. 따라서 새로운 일에 도전하기 전에 자신의 건강상태부터 꼼꼼히 체크하는 것이 우선시 되어야 한다. 또 새로운 사업을 한다고 무리하게 융자를 내거나 빚을 지는 일은 삼가는 것이 좋다. 무리한 융자는 오히려 남은 은퇴 라이프까지 망칠 수 있기 때문이다.\n▶ 현실적으로 접근해라=무조건 꿈만 있다고 이를 이룰 수 있는 것은 아니다. 이를 위해 커뮤니티 칼리지에서 관련 수업을 듣거나 대학에서 야간 코스를 듣는 것도 고려해 볼만하다. 또 사업을 할 예정이라면 동종 업종에서 파트타임으로 일해 보는 등 보다 더 현실적으로 꿈에 접근하는 자세가 필요하다.\n▶ 멘토 찾기=원하는 분야에서 성공한 지인이 있다면 그에게 어드바이스를 구하는 것도 좋은 방법. 멘토가 돼달라고 요청하는 것을 너무 쑥스러워할 필요는 없다. 대부분의 많은 이들은 누군가의 카운슬러가 되는 것을 즐겨한다는 것을 잊지 말자.\n▶ 리서치 하기=구직을 위해서 가장 중요한 것은 역시 리서치. 요즘은 온라인 구직사이트가 많아 이용해 볼만한데 Encore.org, Job-Hunt.org, Retiredbrains.com, Workforce50.com 등이 대중적이다. 영어가 부족하다고 지레 겁먹을 필요는 없다. 모국어를 유창하게 구사하는 구직자를 찾는 경우도 종종 있으므로 일단 이력서를 제출해 보는 것이 가장 중요하다. 특히 헬스케어, 시니어 케어, 노인교육 관련 비영리재단들은 최근 채용을 확대하고 있는 추세여서 꾸준히 살펴보면 좋은 기회를 얻을 수 있다.\n▶ 목표를 위해 매일 무언가를 해라=새로운 커리어를 모색하면서 이를 어떻게든 빨리 해치우려 조바심 낼 필요는 없다. 일단 원하는 목표를 설정하고 나면 이를 위해 매일매일 한걸음씩 떼는 것이 가장 중요하다. 구체적인 계획을 세우고 이를 위해 매일매일 무언가를 실천하는 끈기가 성공을 향해 가는 지름길이기 때문이다.\n미주 중앙일보 2017.3\n#미국 부동산,#INCOME PROPERTY(인컴 투자 부동산),#유닛(UNIT)부동산,#income property,#은퇴준비\n"이민경제와 지금!" 카테고리의 다른 글\n2020년 달라지는 이민정책!!! 01/03/2020\n2020년 달라지는 미국 세법--과세소득 오르고 표준공제액도 상향 01/03/2020\n[이민사회]2020년 DACA추방 현실화 우려된다... 12/29/2019\n[이민사회]은퇴 미국인들 아시아로 눈 돌린다... 12/29/2019\n[연금제도]2020년 달라지는 미국연금제도!!! 12/29/2019\n[이민사회]2020년 가주 건강보험법 내용!!! 12/24/2019\n[LA 타운소식]LA타운 인근 노숙자 셸터 이르면 내년 3월 완공 12/23/2019\n커버드 CA, 2020년 가입 안 하면 벌금 695불!!! 12/22/2019


'UNIVERSITY' 카테고리의 글 목록 (8 Page)\n[캐나다 대학교] 3. 토론토 대학교 (University of Toronto) 안녕하세요 위캔에듀 입니다. 요즘 많은 분들이 application status를 모니터하고 있을 겁니다. 위캔에듀도 원서 상황을 지켜보며 토론토 대학 입학처의 요청 사항에 맞춰 적절한 서류를 제출하고 있습니다. 종일 학생의 원서를 점검하다 보니 의문이 생깁니다. 캐나다에서 가장 많은 학생이 원서를 제출한 대학은 어디일까요? 누군가 이 질문을 한다면 위캔에듀는 자신 있게 대답할 것입니다. 토론토 대학교! 캐나다 대학교 시리즈 세 번째, 오늘 소개할 대학교는 캐나다 최고 명문대 University of Toronto입니다. 토론토 대학교는 캐나다 최대 도시 토론토에 위치한 대학으로 세계적인 대학교 입니다. 다수의 총리와 10명의 노벨상 수상자를 배출했으며, 필즈상 제창자 존 찰스 필즈 또한 토론토 대학의 ..\n[캐나다 대학교] 2020년 캐나다 대학별 입학원서 접수 마감일 안녕하세요! 위캔에듀 입니다. 2020년 새해가 밝았습니다! 직장인분들은 연말정산을 해야 하고, 학생분들은 새 학기 준비를 하고 있습니다. 그렇다면 캐나다는 어떨까요? 캐나다는 지금 대학 원서 접수 기간입니다. 한국의 학교는 일반적으로 봄에 학기가 시작되어 그해 겨울에 하나의 학년이 마무리되는 2학기 제도를 따릅니다. 캐나다의 학교는 가을이나 여름에 학기가 시작되고, 대학들은 2학기뿐 아니라 3학기, 4학기 등의 다양한 학기제도로 운영됩니다. 그 때문에 일괄적으로 대학 입학 원서 접수를 하는 한국의 대입 제도와는 다르게, 캐나다 대학들은 학과마다 입학원서를 따로 받기도 하고 여러 학기의 입학 원서를 한꺼번에 받기도 합니다. 2020년도 학기를 3개로 나누어서, Fall Semester, Winter Se..


메인 게시판 - 이번 주 나가수는 망했군요.\n이번 주 나가수는 망했군요.\nJordi Savall\t조회 수:5898\n김경호마저 노래방 매니아 수준으로 전락하고\n예전부터 느꼈지만 장기호 씨는 정말 음악적 안목이 없는 것 같아요.\n아무리 숨겨진 실력파라도 실력이 있다면 일단 극소수의 팬층이라도 있기 마련이다라는 생각이 드네요\n적우란 가수 완전히 주부가요무대 느낌....\n아뇨 전 좋았습니다.\n딱 3번 박수쳤어요. 자우림 윤민수 적우.\n제일 재미없는 나가수였습니다.\n첫무대에서 잘했다생각해요. 편곡이 또 달라지면 굉장한 무대가 나올거 같기도.\n나가수는 안보는 프로그램이긴 한데, 저는 적우 좋아해요. (극소수의 팬층이 나왔습니다. ㅎㅎ) 적우가 부른 개여울은 수년간 제 mp3 플레이리스트에 들어있는 곡이구요. 노래실력이 노래발을 못받고 있는 사람 중 한 명이라고 생각해요. 자기한테 맞는 노래를 찾는 것도 실력이지만. 그리고 어려서부터 너무 노숙한 이미지로 활동해서 조로한 느낌도 있죠. 여튼 저한테는 실력 있는데 아쉬운 가수에요.\n호주 공연을 기점으로 탈락하지 않기 위한 퍼포먼스 위주 공연으로 싹 변한 것 같아요.\n윤민수 1위 ㅋ\n이젠 나는 성대다가 아니라 나는 댄서다 란 얘길 듣는건가요.\n와 진짜 좋다 싶은 편곡은 없었지만 괜찮았던 무대는 몇 팀 있었네요. 물론 김경호처럼 진짜 별로다 싶었던 무대도 있었고.;\n저는 적우 괜찮았어요. 좀 올드하다는 느낌은 들었지만 호소력이 있었구요. 제가 즐겨 듣는 적우의 노래는\n'임진강'입니다. 다른 사람들 버전도 여러 개 있지만 제 귀에는 적우가 부른 게 좋더군요.\n저에겐 적우 무대가 나가수에서 오랜만에 집중하게 만드는 무대였어요.\n안보다 오랜만에 봤더니만 정멀 별로였어요. 적우란 가수를 왜 저기 갖다놓은거에요? 가창력이 설령 조금 떨어지더라도 음악적으로 다양한 해석을 하고 소화할 수 있는 역량이 있는 사람이 있어야 하는거 아니에요? 게다가 오늘 무대도 그냥 윤시내 노래 그대로 열창만 한거 잖아요. 나참 이해가 안가는 시츄에이션이에요. 이런 하향세라면 앞으론 더더욱 볼 일이 없네요. 아우 재미없어라.\n음악적으로 다양한 해석을 하고 소화할 수 있는 역량이 있는지 없는지 무대 한번 보고 파악하시다니 대단하시네요.\n원글님. 주부가요무대 느낌이라는 말씀은 매우 차별적인 발언인 걸요. '주부' 라는 말을 경멸적 의미로 사용하셨군요.\n양상추님. 얼마나 음악에 조예가 깊은 분이신지는 몰라도 딱 한 번 노래 듣고 음악적으로 다양한 해석과 소화에 대한 역량 평가를 그렇게 쉽게 내리시다뇨.\n저는 적우라는 가수 오늘 처음 봤는데, 제 귀에는 호오를 떠나, 나가수에 나오는 다른 가수들 수준은 되는 것 같았어요. 그래서 이른바 '무명'이라는 배경 때문에 별 심한 소리를 다 듣는구나, 라는 생각이 드네요.\n나가수는 원래 퍼포먼스나 다양한 해석보단 가창력이 뛰어난 가수를 무대에 세우는게 컨셉이었죠.\n오히려 고강한 공력;가창력을 갖춘 고수들의 무대이다보니 거꾸로 '퍼포먼스'나 '다양한 해석'같은 필살기적 요소가 부각되었던 것이죠.\n물론 다양한 해석이 나쁜건 아니죠. 저도 곡을 있는 그대로 부르는 것보단 새롭게 해석한걸 더 선호하고요.\n망했다는 제목을 쓸때는 좀 타당한 이유가 있어야 되지 않나요??\n이글이 망한글 같네요. 댓글은 좀 달렸지만\n생강나무/ 전 '주부'를 비하한 게 아닙니다. 김윤아도 주부고 인순이도 주부거든요? 전 '주부가요무대'라는 이름으로 떠오르는 음악적 특성을 말한겁니다.\n음악적으로 다양한 해석을 하고 소화하기 위해 필요한 게 가창력 아닌가요? 가창력을 성대자랑과 같은 의미로 사용하신 거라면, 적우라는 가수가 어떤 음악적 역량을 갖고 있는지는 어떻게 아시는지 궁금해집니다. 물론 저는 아는 게 없으니 앞으로 지켜봐야겠다는 입장입니다만.\n주부가요무대의 음악적 특성이 뭔가요?\n라는 프로그램의 포맷 자체에 대해서 처음부터 비판적이었고, 최근들어 눈에 띄는 프로그램의 매너리즘을 보며 포맷의 한계가 본격적으로 드러나고 있다는 생각을 하고 있었습니다. 그런데 오늘 방송분에 대한 비판적인 입장은 잘 납득이 가질 않네요. 적우라는 가수에 대한 호불호가 있을 수 있겠죠. 하지만 주부가요 운운하며 비판하는 건 지나친 것 아닌가 하는 생각이 듭니다. 대체 언제부터 우리나라 주부가요무대 수준이 그렇게 높았죠?\n특히 위에 양상추씨 댓글은 너무 심하네요. 언제부터 이 프로그램에 참가하는 자격이 정해졌나요? '가창력이 설령 조금 떨어지더라도 음악적으로 다양한 해석을 하고 소화할 수 있는 역량이 있는 사람'이 아니면 에 나오면 안 되는 모양이군요.(개인적으로 전 이 기준에 해당하는 가수가 누구인지도 잘 모르겠습니다.) 적어도 음악에 대한 편견, 무대에 대한 편견, 프로그램에 대한 편견으로 출연하는 가수를 비판하는 일은 없었으면 좋겠습니다.\n주부가요무대라는 이름으로 떠오르는 음악적 특성이 구체적으로 무언지요?\n뭔지도 잘모르겠고 그게 나는가수다의 음악적 특성과 반하는건지?\n제가 보기엔 지금까지 나가수 출연진 보면 록 발라드 디바형 알앤비 등등 비교적 잘안배해서 가수를 선별하고 있는거 같은데요.\n와우, 댓글에 PC 폴리스 출동하셨네요. 오늘 방송 망했다는 원글님의 고작 개인적 감상에 게시판 유저들이 공감할만한 타당한 이유를 대라느니, 주부가요무대란 표현이 가진 차별적 의도까지 무리하게 읽어내시고... 글쎄요, 실제로 윤시내의 열애는 김추자의 무인도와 함께 주부가요열창에서 불렀다하면 1등하는 선곡이었지요. 두 선곡이 가진 공통점이 주부가요무대라는 이름으로 떠오르는 음악적 특성? 따위의 대한 단서가 될 수도 있을듯.\n아니 나가수가 오디션 프로도 아니고 시청자가 왜 그 사람의 발전모습을 차분히 기다리고 지켜봐줘야 하는거죠? 음악적 역량이란게 물론 주관적이지므로 정확하게 점수를 내서 평가할 수 없다는 것은 알지만, 앨범 여러개 콘서트 수십 수백번에, 많은 비평거들에게 천사를 들은 , 어느 정도는 객관적으로 말할 수 있는 음악성을 검증 받은, 대중적 인지도가 떨어지는 실력있는 가수가 널리고 널렸다고요. 이건 누가봐도 낙하산식 꽂아주기인데다가 (나름 인지도 있다고 우기신다면 할 말 없습니다. ) 게다가 하락세를 의식해 논란거리를 일부러 끌어올려는 제작진의 저열한 의도도 보이고, 더더욱 여기에 휘말리기 싫어지내요. 그 말많던 옥주현은 적우에 비하면 매우 공정한 기용이었다고 생각되네요. 안녕 나가수. 티비 보고 기분 별로일 필요없으니 다신 볼 일 없고, 글 쓸 일도 없고요.\nPC폴리스씩이나...타당한 이유를 대라는게 무슨 논문제출하라고 요구한것도 아니고.........\n나가수 망했다는 이유에 주부가요열창느낌이라는 표현을 뻔히 적어놓으셨길래 그 표현이 도무지 공감이 안되 주부가요열창의 특성을 물어봤는데 무고한 시민을 괴롭히는 불한당이라도 되는것인냥 폴리스 출동을 하시는군요.\n주부가요열창을 제대로 안보신것 같은데, 주부가요열창에 나오는 노래들의 폭은 대단히 넓습니다. 서영은의 내안의 그대부터 박완규의 천년의 사랑까지 자주 나오죠. 물론 본문의 논리를 따르자면 어떤분들에겐 이곡들도 '주부가요무대느낌'의 곡들이겠지만요 :-p.\n전 그냥 폴리스 할래요. 정의의 폴리스.\n정말 오랜만에 나가수를 봤는데 저는 좋기만 하던걸요? 심지어 7위한 인순이 무대가 오히려 좋았습니다.\n양상추 / 보기 싫으심 그냥 보지 않으시면 됩니다. 적우가 마음에 안 들면 그냥 안 든다고 하시면 돼요. 왜 여기에다가 말도 안 되는 이상한 정의에 각종 편견을 끌고 들어와서 본인의 주장을 합리화하시는 거죠?\n왜 저리 흥분하고 계실까요?;;\n아무도 나가수 봐달라고 애걸하는 사람 없고,나가수를 안본다고 슬퍼할사람 없는데 저렇게 자기 나가수 안볼거라며 무던히 광고하며 퉁퉁거리는건 어찌 해석해야 할까요?;;\n주부가요열창을 평가 절하하시네요...아줌마 자체를 무시하나요?\n공지\t [공지] 게시판 규칙, FAQ, 기타등등\t DJUNA 2013.01.31 309322


추억의 외화 (44) - 외계인 왕국 - DVDPrime\n뉴스/이벤트\tI 뉴스/특집\tR DP 리뷰\tE 이벤트\t영화/드라마/음악\tB 블루레이/DVD3\t└ 프리오더/출시일\tM 영화이야기5\tL LP/CD\tN 넷플릭스/왓챠\t홈시어터\tD 디스플레이2\tA 오디오3\tP 플레이어/HTPC\tY 나의 홈시어터\t커뮤니티\tT 프라임차한잔33\tS 못웃기면맞는다2\tX 어른들 이야기4\tF 중고장터20\t취미/모임\tClub RPM3\t피규어/프라모델\t골프\t전문 모임\t친목 모임\t스토어\tDP 스토어\t프로젝터 몰\t추억의 외화 (44) - 외계인 왕국\t1\n137\tUpdated at 2016-12-13 22:39:54\t추억의 외화\n50추억의 외화 (50) - 뉴욕경찰 24시49추억의 외화 (49) - 초인 플래시48추억의 외화 (48) - 탐정 스펜서47추억의 외화 (47) - 쿵푸46추억의 외화 (46) - 컴퓨터 인간 맥스45추억의 외화 (45) - A 특공대>추억의 외화 (44) - 외계인 왕국43추억의 외화 (43) - 늑대미녀42추억의 외화 (42) - 광속인간 샘41추억의 외화 (41) - 말괄량이 삐삐40추억의 외화 (40) - 날으는 슈퍼맨39추억의 외화 (39) - V38추억의 외화 (38) - 출동 에어울프37추억의 외화 (37) - 머나먼 정글36추억의 외화 (36) - 초원의 집35추억의 외화 (35) - 애꾸눈 해피34추억의 외화 (34) - 립타이드33추억의 외화 (33) - 마이애미의 두형사32추억의 외화 (32) - 블루문 특급31추억의 외화 (31) - 레밍턴 스틸30추억의 외화 (30) - 스타맨29추억의 외화 (29) - 맥가이버28추억의 외화 (28) - 전격Z작전27추억의 외화 (27) - 전투, 게리슨 유격대26추억의 외화 (26) - 외계인 메스타25추억의 외화 (25) - 원더우먼24추억의 외화 (24) - 탐정수첩23추억의 외화 (23) - 외계인 알프22추억의 외화 (22) - 오토맨21추억의 외화 (21) - 스타스키와 허치20추억의 외화 (20) - 미녀삼총사19추억의 외화 (19) - 전격 제로 작전18추억의 외화 (18) - 형사 콜롬보17추억의 외화 (17) - 제5전선16추억의 외화 (16) - 스파이더맨15추억의 외화 (15) - 두얼굴의 사나이14추억의 외화 (14) - 아빠는 멋쟁이13추억의 외화 (13) - 타임머신12추억의 외화 (12) - 개구쟁이 천재들11추억의 외화 (11) - 우주대모험 199910추억의 외화 (10) - 별들의 전쟁 2부9추억의 외화 (9) - 별들의 전쟁 1부8추억의 외화 (8) - 스파이 작전7추억의 외화 (7) - 수퍼특공대6추억의 외화 (6) - 600만불의 사나이5추억의 외화 (5) - 전격대작전4추억의 외화 (4) - 기동순찰대3추억의 외화 (3) - 아틀란티스에서 온 사나이2추억의 외화 (2) - 부부탐정1추억의 외화 (1) - 특수기동대\t1989년부터 1990년까지 22개의 에피소드를 가지고 있는 '외계인 왕국' (Alien Nation)입니다.\n역시 부산에서는 방영 당시 볼 수 없었고, 유선방송을 통해 SBS TV를 통해 방영된 녹화분을 볼 수 있었습니다.\n('외계인 왕국' 오프닝)\n1988년, '게일 앤 허드' 제작 (터미네이터 시리즈, 에이리언2, 어비스, 불가사리 등의 제작자, '제임스 카메론'의 전부인이자 제작 파트너), '그레이엄 베이커' 감독, '제임스 칸' 주연의 영화 '에이리언 네이션' (Alien Nation)이 만들어 졌습니다.\n지구에 거대한 외계인의 우주선이 불시착 합니다. 인류와 외계인의 첫 접촉이 일어나고 고향으로 돌아가지 못한 외계인들은 지구에서 이민자로 받아들여져 지구인들에 섞여 같이 살아가게 됩니다.\n이 외계인들은 지구인과 생물학적인 면도 다르고 사고 방식도 많이 다릅니다.\n독특한 머리 모양에 바닷물에 닿으면 목숨을 잃습니다.\n낙오한 이 외계인들의 대다수는 고향별에서 노예신분이었고, 신체적, 정신적인 모든 면이 지구인보다 월등히 뛰어 납니다. '뉴커머'(Newcomer)라고 불리우는 외계인들은 1991년 LA에만 약 30만명에 다다릅니다.\n이들이 지구인과 같이 살면서 예기치 못한 여러가지 문제들이 발생 합니다.\n외계인 관련 사건으로 파트너를 잃은 형사 ' 매튜 사익스' (제임스 칸)는 첫 뉴커머 형사인 '사뮤엘 -조지- 프란시스코' (맨디 패티킨)를 새 파트너로 맞이하게 됩니다.\n외계인에 대한 편견이 가득한 '매튜'이지만 새 파트너 '조지'와 함께 사건을 수사하면서 둘 사이의 관계는 개선이 됩니다.\n외계인이 지구인이랑 같이 생활 하면서 벌어지는 세계에서 펼쳐지는 느와르풍의 형사 버디 무비인 이 영화는 '제임스 카메론'이 크레딧에는 올라가지 않았지만 시나리오 작업에도 참여 했다고 합니다.\n(영화 '에이리언 네이션' 예고편)\n이 영화가 나온 해에 지구에 외계인이 같이 산다는 설정의 영화가 또 하나 만들어 졌는데 '존 카펜터' 감독의 '화성인 지구침공' (They Live)이 바로 그 영화 입니다.\n'화성인 지구침공'의 경우에는 외계인들이 지구인 몰래 같이 살고 있었는데 암시적인 방식으로 지구인들을 통치하고 있었다는 내용을 담고 있습니다.\n('화성인 지구침공'에서 진짜 외계인의 모습)\n특수한 안경을 통해서만 그들의 진짜 모습을 확인할 수 있습니다.\n('화성인 지구침공' 예고편)\n영화 '에이리언 네이션'이 나온 이후, '600만불의 사나이'와 'V'등으로 유명한 '케네스 존슨'이 영화 '에이리언 네이션'의 시나리오 작가인 '로큰 S 오베넌'과 함께 TV시리즈 '외계인 왕국'을 제작 하게 됩니다.\n영화의 설정은 그대로 가지고 오고, 배우들은 바뀝니다.\n'게리 그래험'이 '매튜 사익스' 형사를 맡고, '에릭 피어포인트'가 뉴커머 형사 '조지'를 맡습니다.\n국내에선 '양지운' 성우님이 '매튜'를, '배한성' 성우님이 '조지' 목소리를 연기 하셨습니다.\n영화버젼과 마찬가지로 서로 다른 성향인 두 형사가 티격 태격 거리며 사건을 해결하고, 그 과정에서 서로에게 동화되는 과정을 보여 주었습니다.\nTV드라마이기에 영화버젼보다는 더 밝아 졌습니다.\n미국으로 이주한 외국인 노동자들의 은유이기도 한 '뉴커머'의 설정은 다름이 틀림이 아님을 알려줍니다.\n미국 자체가 이민자들의 나라이기도 하기에 이 드라마가 가지는 내용의 힘은 색달랐다고 하겠습니다.\n한편으로 아시아계, 아프리카계, 히스페닉계 등등 다양한 인종들이 속속 유입되면서 인종적 갈등 역시 증가하는 미국이여서 이 작품이 이야기하는 내용들은 먼 나라의 이야기가 아니기도 했습니다.\n이 작품의 설정은 이후 영화 '디스트릭트 9' (District 9)에도 영향을 줍니다.\n드라마가 진행 되면서 '뉴커머' 여성과 사귀게 되는 '매튜'는 외계인의 독특한 성관계에 당혹스러워 하기도 하고 (여자가 아이를 가지면 남자 몸에서 그 아이를 키워서 출산 합니다) 너무나 행복한 '조지'의 가족들을 보며 가족에 대한 새로운 관점을 가지게도 됩니다.\n(남자 몸에서 출생하는 외계인 아기)\n한편 추락한 그들의 우주선엔 노예들만 있었던게 아니라 그들의 지배계층도 같이 있었는데 그들은 지구에서 노예들과 다른 신분인 그들의 이익을 위해 음모를 꾸미기도 합니다. '브라이언 톰슨'은 영화버젼과 TV 버젼 모두에서 유일하게 같은 배역 '피터 레빗'을 연기합니다.\n이 드라마 역시 마지막회에서 위기 장면으로 끝을 맺는데 그냥 그렇게 시즌이 마감 됩니다.\n이후 TV영화로 만들어 지면서 이야기를 이어 갑니다.\n1994년 'Dark Horizon', 1995년 'Body and Soul', 1996년 'Millennium', 1996년 'The Enemy Within', 1997년 'The Udara Legacy'란 이름으로 각각 TV영화로 만들어 졌습니다.\n50추억의 외화 (50) - 뉴욕경찰 24시49추억의 외화 (49) - 초인 플래시48추억의 외화 (48) - 탐정 스펜서47추억의 외화 (47) - 쿵푸46추억의 외화 (46) - 컴퓨터 인간 맥스45추억의 외화 (45) - A 특공대>추억의 외화 (44) - 외계인 왕국43추억의 외화 (43) - 늑대미녀42추억의 외화 (42) - 광속인간 샘41추억의 외화 (41) - 말괄량이 삐삐40추억의 외화 (40) - 날으는 슈퍼맨39추억의 외화 (39) - V38추억의 외화 (38) - 출동 에어울프37추억의 외화 (37) - 머나먼 정글36추억의 외화 (36) - 초원의 집35추억의 외화 (35) - 애꾸눈 해피34추억의 외화 (34) - 립타이드33추억의 외화 (33) - 마이애미의 두형사32추억의 외화 (32) - 블루문 특급31추억의 외화 (31) - 레밍턴 스틸30추억의 외화 (30) - 스타맨29추억의 외화 (29) - 맥가이버28추억의 외화 (28) - 전격Z작전27추억의 외화 (27) - 전투, 게리슨 유격대26추억의 외화 (26) - 외계인 메스타25추억의 외화 (25) - 원더우먼24추억의 외화 (24) - 탐정수첩23추억의 외화 (23) - 외계인 알프22추억의 외화 (22) - 오토맨21추억의 외화 (21) - 스타스키와 허치20추억의 외화 (20) - 미녀삼총사19추억의 외화 (19) - 전격 제로 작전18추억의 외화 (18) - 형사 콜롬보17추억의 외화 (17) - 제5전선16추억의 외화 (16) - 스파이더맨15추억의 외화 (15) - 두얼굴의 사나이14추억의 외화 (14) - 아빠는 멋쟁이13추억의 외화 (13) - 타임머신12추억의 외화 (12) - 개구쟁이 천재들11추억의 외화 (11) - 우주대모험 199910추억의 외화 (10) - 별들의 전쟁 2부9추억의 외화 (9) - 별들의 전쟁 1부8추억의 외화 (8) - 스파이 작전7추억의 외화 (7) - 수퍼특공대6추억의 외화 (6) - 600만불의 사나이5추억의 외화 (5) - 전격대작전4추억의 외화 (4) - 기동순찰대3추억의 외화 (3) - 아틀란티스에서 온 사나이2추억의 외화 (2) - 부부탐정1추억의 외화 (1) - 특수기동대\t이전글다음글\tNO


[김창익 칼럼] 실패한 부동산 정책과 성공한 국토부 장관 - 아주경제\n- 근거가 무엇인데 성공적이란 말인가\n김현미 국토교통부 장관을 둘러싼 하마평이 무성하다. 정치권발(發)로 그가 홍남기 경제부총리 후임으로 사실상 내정됐다는 얘기가 돌더니, 이내 교육부총리 자리로 간다는 설이 나돈다. 김 장관은 취임 후 지난 3년간 12·16과 6·17 대책을 포함해 총 21번의 부동산 대책을 내놓았다. 합리적 정부라면 장관 이후 그의 거취는 이 대책들의 성패에 따라 결정되는 게 맞는다. 6·17 대책 이후 적어도 부동산 시장이 안정될 조짐은 보이지 않는다. 하지만 김 장관의 거취에 대한 시나리오만 보면, 청와대는 부동산 정책의 성패에 대한 판단을 이미 내린 듯하다.\n김현미 장관 본인은 이와 관련, “지금까지의 부동산 정책이 종합적으로 다 작동하고 있다”고 했다. 지난달 30일 국회 예산결산특별위원회에서다. 그는 앞선 대책들이 효과를 내지 못하고 있다는 지적에 대해선 “관련 세법이 통과되지 않아서”라고 했다. 21번의 대책이란 숫자에 대해서는 “숫자가 중요한 건 아니다”면서도 “언론이 이것저것 갖다 붙인 것이고, 이번이 네번째 대책”이라고 민감한 반응을 보였다. 네번의 대책이건 21번의 대책이건 지난 3년간 국토부의 부동산 대책에 대해 스스로 ‘성공적’이란 평가를 내린 것이다.\n정책은 여러 경로를 거쳐 목적지로 간다. 따라서 어느 한 경유지에서의 방향은 목적지와 다를 수 있다. 때로는 방향이 정반대일 수도 있다. 문재인 정부가 21번의 부동산 대책을 내놓으며 일관되게 정책목표로 내세운 건 ‘서민주거안정’이다. 문제는 집값과 전셋값이 동반 상승하는 지금의 부동산 시장 상황이 서민주거안정이란 정책 목표 달성을 위한 경유지란 최소한의 증거조차 없다는 점이다. 혹여 현 정권의 어느 시점에 혹은 차기 정권의 어떤 시점에 부동산 시장이 안정된다고 해도, 그것이 지난 3년간 쏟아져 나온 부동산 대책들의 효과가 뒤늦게 나타나는 것이라고 판단할 수 없다는 것이다.\n분명한 건, 현재의 시장상황은 김 장관이 내세운 정책 목표에서 점점 멀어지고 있다는 것이다. 특히 전세시장 불안은 눈여겨볼 필요가 있다. 전세시장은 문재인 정부가 내세우는 서민주거안정의 척도이기 때문이다.\n2일 한국감정원 시황에 따르면 지난 6월 29일 기준 아파트 전세가격은 한 주간 0.12% 올랐다. 6·17 대책 발표 직후인 전주(22일 기준, 0.14%)보다는 상승폭이 다소 줄었지만 여전히 큰 폭의 상승률이다. 특히 대치동 은마아파트 등 재건축 전셋값이 급등하면서 서울 전셋값 상승폭(0.10%)은 전주(0.08%)보다 커졌다.\n감정원이 전날 발표한 ‘6월 전국주택가격동향’에 따르면 서울 25개구 가운데 6월 한달 전셋값이 가장 많이 오른 곳이 강남 3구(강남·서초·송파)다. 송파구가 0.43%로 가장 많이 올랐고, 서초구와 강남구가 각각 0.28%, 0.22% 올랐다.\n개별 아파트로 보면 수억원씩 전셋값이 뛰었다. 강남구 도곡동 도곡렉슬은 지난달 29일 134.9㎡(이하 전용면적 기준)가 21억5000만원에 거래됐다. 한달 전 직전 거래보다 2억7000만원이 올랐다. 서초구 반포동 반포자이 84.98㎡도 지난달 23일 15억원에 거래돼 한달 전보다 3억원이나 뛰었다. 진원지인 강남을 잡아 매매·전셋값을 안정시키겠다는 목표와는 반대의 결과다.\n'취임 전 부동산 가격 수준으로 낮추겠다'던 문재인 대통령의 약속과 비교해도 현 정부의 부동산 대책 시리즈는 성공했다고 자평하기 어렵다. 현 정부 출범 후 서울 아파트 중위가격은 6억원에서 9억2000만원으로 53%가 올랐다. 29％가 오른 박근혜 정부와 비교하면 두 배 가까운 상승률이다.\n숫자는 팩트다. 지난 21번의 부동산 정책은 일단 실패다. 그런데도 김 장관 본인은 물론, 청와대까지 부동산 정책이 성공적이라고 하는 건 정책 목표가 겉으로 내세운 것과 다르다는 것 외엔 설명할 길이 없다.\n감정원은 6월 집값 상승폭이 커진 데 대해 “기준금리 인하 등으로 유동성이 풍부한 가운데 호재가 있는 곳의 집값이 올랐다”고 설명했다. 1130조원에 달하는 시중 부동자금이 호재를 따라다니며 풍선을 부풀리고 있다는 것이다.\n부동자금이 눈덩이처럼 커진 건 기획재정부와 한국은행의 부양정책 설계의 결과다. 6·17 대책에 기재부의 손길이 어느 때보다 많이 간 것은 잘 알려진 사실이다. 1000조원이 넘는 부동자금과 부동산 시장의 연관성을 홍남기 부총리와 김현미 장관이 모를 리 없다. 이런 상황에서 수요를 억눌러 부동산 시장을 안정시킬 수 있다고 믿었다면, 경제를 모르는 부총리와 부동산 시장에 문외한인 장관이 머리를 맞댔다는 얘기인데, 그럴리가 없을 것이다.\n2020년을 사는 대한민국 사람들에게 사실 강남 아파트는 금리와 가격 등 계량적 요인만으로는 설명하기 힘든 다차원 함수다. 현 시대 중산층이 갖고 있는 다중적인 욕망의 총체다.\n최근 강남 재건축 시공권을 따낸 10대 건설사의 한 대표(CEO)는 "선호도 1위의 아파트 브랜드를 갖고도 강남 랜드마크가 없었다는 게 문제였다"고 했다. 강남 재건축 단지 입성이 대기업 CEO의 숙원사업이었다는 것이다.\n아웃도어 전문채널 디스커버리와 최근 캠핑 리조트 관련 아시아 독점 판권 계약을 맺은 한 분양대행·시행사 대표는 "강남 재건축 단지 시공 입찰 경쟁에서 유리한 고지를 점하려는 대형 건설사들은 차별화된 커뮤니티 시설을 만들기 위해 단지 내 글램핑 시설까지 고려하고 있다"고 했다. 현대건설이 고급 브랜드 '디에이치'에만 이를 도입하기로 했다.\n얼마전까지 헬스클럽과 수영장도 낯설었던 아파트 단지에서 앞으로는 어디에서 사느냐에 따라 아웃도어 익스트림 스포츠를 즐길 수 있다는 얘기다.\n차별화된 라이프 스타일을 즐기고, 거기에 더 많은 돈을 기꺼이 지불하겠다는 게 강남 아파트 수요에 대한 본질이다. 그로 인해 다양한 아이디어가 시험되고 실현된다. 단지 내 캠핑장처럼 그 과정에서 파생되는 부대 사업들도 많다. 강남 아파트가 정치·경제·사회·문화적 지위를 보여주는 척도란 사실은 부정하기 힘들다. 이 같은 현실적 욕망이 정부가 나서서 해체해야 할 대상인가. 거의 한달에 한번꼴로 대책을 쏟아내며 행정력을 총동원해 거세해야 할 죄악인가.\n자본주의가 번성한 건 이 같은 욕망을 현실적으로 받아들인 결과다. 애덤 스미스가 인간의 이기심에서 악이란 굴레를 벗겨낸 후다. 악이 아닌 욕망은 해체가 아니라 충족의 대상이고, 그것이 가능한 시스템을 만드는 게 정부의 역할이다. 수요는 공급으로 해결하는 게 시장원리다.\n그 대형 건설사의 CEO는 "부자들에게 비싼 집을 팔아 세금을 걷고, 그 세금으로 근교에 공공주택을 짓고 인프라를 건설하는 게 뭐가 그리 어려운가"라고 반문했다.\n6·17에도 전국 아파트값 상승 계속...상승폭은 줄어\n김부겸, 오는 9일 당대표 출마선언...“2년 임기 완주할 것”\n심상정 "文 정부 부동산 정책 실패 인정하고 사과해야"


김희재 홀로서기 후 가장 먼저 선택한 일은 ‘선한 영향력’ 실천 | 한경닷컴\n김희재, 홀로서기 후 가장 먼저 선택한 일은 ‘선한 영향력’ 실천\n입력 2021.09.16 15:10 수정 2021.09.16 15:10\n가수 겸 배우 김희재가 명예 소방관으로 위촉된다.\n김희재는 지난 2018년 1월부터 소방관들의 처우 개선을 위해 나선 뒤 2019년 소방경으로 1계급 특진을 한 박해진의 뒤를 이어 오랫동안 소망하던 ‘선한 영향력’을 실천하게 됐다. 이는 홀로서기에 나선 직후 행보라 박수를 받고 있다.\n“누구나 하고 싶은 일과 해야 할 일로 나누어 생각을 한다. 처음부터 내가 누군가를 도울 수 있는 사람이 되길 원했다. 작던 크던 생각한대로 실천하는 것을 부끄러워하지 않을 생각이다”라며 입버릇처럼 사회의 일원으로 도움을 주길 원하던 가수 겸 배우 김희재가 첫 행보로 택한 것은 소방관들을 직접 돕는 일이었다고.\n김희재는 평소 인터뷰 기회나 팬들에게 메세지를 쓸때마다 "항상 남을 돕는 사람이 되고 싶었다. 앞으로 내가 무엇을 할 수 있을지는 아직 나 조차도 모른다. 허나, 어릴 때부터 활동을 해오며 느낀 것은 주변에 또는 나 조차도 도움이 간절할 때가 많더라. 그럴 때 ‘누군가 작은 도움이라도 줬다면’이라는 생각을 하며 자랐다. 이제 천천히 해볼 생각이다"라고 밝혔다.\n‘미스터트롯’ 활동 당시에도 김희재는 팬들과 1주년을 기념하기위해 365만원을 ‘희랑’ 이름으로 기부하며, 남친다운 면모를 선보였고, 해군 후배들을 위해 직접 기부하며 선한 영향력이 주는 작은 기적들로 박수를 받았은 바 있다.\n소방청 관계자는 “영광이다. 우린 소방경 박해진이 꾸준히 보여준 진심에 감동했고, 김희재 소방관의 진심을 느꼈다. 태어날 때부터 선한 사람들이 있다면 박해진, 김희재 같은 분들일 것이라 생각한다. 소방경 박해진이 연기자로서 많은 부분을 소방청과 함께 했다면, 가수이자 연기자인 김희재와 함께 소방인으로서 꾸려갈, 또 다른 국민의 힘이 되어 줄 소방관에 기대가 크다”고 말했다.\n이어 “여전히 우린 힘든 시기를 묵묵히 걸어가고 있다. 위로의 대명사로 불리는 김희재의 목소리가 아프고 힘들어 지친 국민들에게 큰 위로가 될 것으로 기대한다”고 덧붙이며 김희재를 환영했다.\n박해진은 이미 소방청 홍보대사를 넘어 소방경으로 여전히 활동 중이다. 박해진의 선한 영향력을 이어받아 동생 김희재가 소방관들과 국민의 안전을 위해 펼치게 될 또 다른 특별한 선행이 기대된다.\n한편 김희재는 오는 27일 정식 명예 소방관으로 위촉식을 가진 후 소방관으로 많은 부분을 함께 할 예정이다.


세친소 - (132호)문학이라는 거울로 삶을 바라봐요~\n(132호)문학이라는 거울로 삶을 바라봐요~\n히말라야\t조회 수:779\n[세친소 04] - 문학세미나\n문학이라는 거울로 삶을 바라봐요~\n글, 정리 : 히말라야\n4월이 시작하는 첫날, 살랑살랑 불어오는 봄바람을 맞으며 문학 세미나팀을 인터뷰하러 찾아갔다. 약속시간보다 일찍 도착해서 세미나를 하고 있는 문학세미나 팀원들의 모습을 사진에 담아본다. 파지사유 창으로 봄빛에 역광으로 비친 그들의 실루엣에서 왠지 모를 스타일리쉬함이 느껴지는데, 왜 그러지? 문탁에서 보기 드문 긴 머리가 많아서일까? 아니면 봄빛이 그렇게 보이게 하는 건가? 나는 속으로 요딴 생각들을 하면서 스타일리쉬한 그들에게 말을 건네기 시작했다.\n문학세미나팀은 2015년 1월 밀란쿤데라 읽기로부터 시작되었다. 철학세미나에서 니체를 함께 읽던 학인들이, 니체의 사상이 잘 녹아들어 있다고 평가받는 파스칼 메르시어의 ‘리스본행 야간열차’를 함께 읽은 것이 계기였다. 그 작품을 읽은 뒤 철학보다 문학을 더 읽어보기로 뜻을 모았다고 한다. 최초로 문학세미나를 알리는 공지게시판을 찾아보았다. 지난 시즌까지 문학세미나팀에서 함께 공부했던, 콩세알샘이 작성자다.\n몇 달 전 종영된 <유나의 거리>라는 드라마가 있습니다.\n주인공 '유나'는 소매치기로 세상에 냉소적입니다. 그녀 곁에는 그녀를 사랑해주는 청년 '창만'이 있지만 그녀는 쉽사리 마음을 열지 않습니다. 그런 그녀가 창만을 향한 마음을 여는 첫 대사가 '라면 스프 다 넣어? 반만 넣어?'입니다.\n그녀의 주식은 라면입니다. 창만을 위해 라면 두 개를 끓이며 조심스레 물었습니다. '반만 넣어.'라는 창만의 대답에 살며시 미소 지으며 자기랑 식성이 같다고 좋아합니다. 그녀의 사랑은 '라면스프'입니다.\n'밀란 쿤데라' 소개가 아니라 웬 드라마 이야기??\n철학과 문학의 관계가 바로 이런 게 아닐까 하는 생각입니다. 사랑에 대해, 우리는 많은 이야기를 들었고 사랑은 무엇이다라고 말할 수 있습니다. 그러나 한편으로 우리 각자에게 사랑의 모습은 정말로 다양한 빛깔이자 방식입니다. 유나에게 마음의 문은 '라면'이었듯이 근대과학과 철학이 '세계'를 기술적이고 수학적 추상적 대상으로 축소했다면 소설은 삶의 구체적인 세계를 다시 우리 앞에 펼쳐놓습니다.\n이렇게 쿤데라의 ‘사랑’에서 시작된 문학세미나팀은 그동안 카프카와 까뮈를 거쳐 지금 네 번째 시즌으로 도스토예프스키를 함께 읽고 있다. 매 시즌마다 선정하는 문학가와 작품은 따로 정해놓은 원칙이나 방식 없이 그저 그 때 그때의 호기심과 흐름에 따라 이어지고 있다. 문학은 철학과 달리, 사람들이 살아가는 행위들을 구체적으로 보여주어 삶에 대한 가능성을 다양하게 확장시켜준다. 또 상상해보지 못했던 미지의 세계를 통해 사람들로 하여금 기존에 가지고 있는 관념을 깨부수게 한다. 그래서 문학세미나가 이렇게 네 번째 시즌까지 계속 이어져오고 있는 것 같다고 한다. 문학작품 속의 스토리와 인물에 현대를 살아가는 나의 모습을 비춰보는 그네들이 문학세미나가 가진 매력을 말한다.\n“살아가면서 삶의 추하고 더러운 모습들은 자꾸 피하고 좋고 아름다운 모습만 보고 살려고 하는데, 문학작품 속에서는 싫어도 계속 추하고 더러운 모습들을 마주하게 된다. 그럴 때마다 거기에서 ‘불쾌한 감동’을 느낀다. 마음은 불편하지만 세상을 제대로 볼 수 있는 출구가 되어준다.”\n“철학공부를 하다보면 ‘그래서 어쩌란 말이야’라는 물음만 계속 생겨나고 답을 얻지 못하고 마는 경우가 많았다. 문학은 철학보다 좀 더 구체적으로 알려준다. 인물에 몰입하다보면 그것을 나의 실생활에 적용하고 싶은 용기가 생겨나고 시도할 기회도 생긴다. 그래서 삶의 행동반경이나 폭이 변한다. 또 문학 속에서 내가 느낄 수는 있지만 표현하지 못했던 것들에 대한 정확하고 구체적이고 아름다운 표현을 발견할 때의 묘미가 있다.”\n“문학세미나 시작하고 백화점을 끊었다. 책을 읽고, 큰 소리로 낭독도 해보고, 발제를 하다 보니 갈 시간이 없다. 문학을 읽는다는 것이 뭐 그렇게 재미있을까 싶었는데, 문학적 쾌락이라는 것도 있다는 것을 알게 되었다. 백화점 가는 것보다 문학세미나가 확실히 더 재밌다.”\n“문학을 혼자 읽는 것보다 같이 읽음이 주는 즐거움이 크다. 같이 세미나 하는 학인들에 대한 책임감과 예의 때문에 나 자신에게 강제되는 것이 많다. 그렇게 같이 읽기 때문에 새롭게 알게 되는 게 더 많고 서로 이해하는 것을 공유하는 기쁨도 크다. 함께 모여서 서로의 ‘육성’을 들려주는 감동이랄까.”\n“같은 문학작품을 읽고 만나는데 느끼는 게 다 다르다. 같은 시대를 살아가는 사람들인데 서로 이해하는 것이 너무 달라서 어떨 땐 깜짝 놀라기도 한다. 서로 다른 점을 소통하면서 점점 안목이 넓어지고 있다.”\n“이번 시즌에 새로 합류한 문학 새내기다. ^^ 사실 살아오면서 문학에는 별 관심이 없었는데 문득 게시판의 공지를 보다가 ‘내가 이때 아니면 도스토예프스키를 언제 읽어 보겠나’ 싶어서 함께하게 되었다. 그저 문학의 줄거리로 끝나지 않고 시대적 상황이나 작품의도를 함께 공부하다 보니, 점점 ‘고급진’ 독자가 되어가고 있어 뿌듯하다.”\n“이번 시즌에 처음 합류하면서 들어보기만 했던 문탁이라는 공간에도 처음 오게 되었다. 다른 곳에서도 독서회를 하고 있는데 여기서 하는 세미나의 강도가 확실히 강하다. 한 명의 문학가를 몇 달에 걸쳐 깊이 있게 들여다보는 일이 흔치 않고 발제방식도 다른 독서회와는 달리 만만치 않다. 일주일에 한 번 두 시간 반 동안 만나지만 얻어가는 수확이 엄청나다. 앞으로 지금 하고 있는 다른 곳의 독서회를 빠져나와 문탁에서 다른 공부들도 해볼 계획이다.”\n스타일리쉬한 첫인상 때문에 이들은 죄다 문학소녀일 것만 같았는데 알고 보니, ‘본투비’ 문학소녀였던 가한님부터 얼마 전에 ‘백화점을 끊고’ 문학의 재미를 알게 된 문학 새내기까지 다양한 사람들이 모인 팀이었다. 문탁에 처음 오셨다는 가한(加閑)님의 닉네임은 고교시절 문집에 쓴 글에서부터 써 온 필명이라고 한다. 가한님은 오래된 이 필명을 이제 새로운 이름으로 바꿀 때가 된 것 같다고 하신다. 이름을 바꾼다는 것은 과거의 나를 버리고 새로운 나로 다시 태어났다는 의미이기에 가한님에게는 지금이 스스로 과거의 자신과는 많이 달라졌다고 느끼는 시점이라는 뜻이다. 앞으로 어떤 이름으로 변한 가한님을 문탁의 어떤 세미나에서 만날게 될지 궁금해진다. (이름이 변한 뒤에도 알아볼 수 있어야 할 텐데...^^;;)\n문학세미나팀의 새로운 시즌을 알리는 공지 글이 올라올 때마다 “웹진의 수석기자”라고 자칭하는 나라는 인간이 정말 문학작품을 안 읽은 지도 꽤 오래 되었구나를 뼈저리게 느끼곤 한다. 그래도 내가 문학세미나팀에 합류하지 않는 이유는 늘 “(재미있는) 문학까지 세미나로 (일처럼) 읽어야 되나?”였다. 그런데 오늘 문학세미나팀을 만나서 느낀 것은 문학도 세미나로 읽어야 더 잘 읽을 수 있겠구나다. 아아, 줸장! 그렇다면 나는, 문탁의 문학세미나를 계기로 다른 곳의 독서회를 그만둔다는 가한님처럼, 무엇을 때려치워야 문학세미나를 할 수 있을까? 봄바람이 살랑살랑 불어오는 동안에는 그걸 좀 생각해봐야겠다. |틈|\n문학1.JPG [File Size:114.8KB/Download:35]\n1.jpg [File Size:1.35MB/Download:40]\n오늘이 문학세미나가 있는 날이었어요.\n자본 세미나를 마치고 밥먹으러 갔다가 우연히 문학세미나팀 옆에 앉아서 밥을 먹었어요.\n문학세미나 회원들이 서로 주고받는 이야기 들으며 밥을 먹고 있자니\n문학세미나와 급 친해진 느낌이 들더군요. 저만 그런가요?\n다른 세미나에서도 종종 제기되는 고민거리를 들으면서 공감할 수 있었고,\n밥먹으며 세미나 소감을 나누는 모습도 훈훈했어요.^^\n웹진에서 또 한 분 한 분의 얼굴과 이야기를 읽으니.. 음.. 더 반갑네요.^^\n라라님과 이문서당과 사서카페에서 뵙고 있는데 문학 세미나를 하시는 줄 몰랐어요. - 죄송\n이야기에 굉장히 관심이 많으신 이유가 있으시군요.^^\n근데 문학세미나에 들어가면 다 스타일리쉬 해지나요?\n라라님 포스가 사서카페 때와 다른데요.\n다른 분들도 그렇구요.\n저도 문학세미나에 들어가면 좀 멋있어질까요? ㅋㅋ\n저도 문학을 아주 재미있게 오랫동안 했었는데...\n그리고는 그 많은 것들을 글로 연결하고 싶다는 생각이 들었었고.\n18\t (153호)미친(美親)암송단을 소개합니다. \t 세콰이어 2017.02.06 480\n17\t (146호)틈 세미나와 그 친구들을 소개합니다. \t 꿈틀이 2016.10.18 515\n16\t (139호)문탁에 가장 오래된 세미나를 소개합니다. \t 진달래 2016.07.12 652\n15\t (136호)과학적 유전자들의 세미나를 소개합니다 \t 씀바귀 2016.06.03 577\n»\t (132호)문학이라는 거울로 삶을 바라봐요~ \t 히말라야 2016.04.07 779\n13\t (131호)문탁의 첫 걸그룹 <춤추노라>의 '여여' \t 노라 2016.03.23 926\n12\t (129호)문탁에 날아 든 ‘선물’같은 마녀들을 소개합니다! \t 히말라야 2016.02.24 816\n11\t (129호)물개를 찾아서 \t 웹진팀 2016.02.24 781\n10\t (127호)진지하고도 즐거운 지적(?) 논쟁이 열렸던 현장 | 정철수고팀 \t 웹진팀 2016.02.01 696\n9\t (123호)즐거운 고통에 빠진 15명의 ‘루쉰’정복대 \t 봄날 2015.11.19 1011\n8\t (117호)‘주경야독’의 달인들을 소개합니다 \t 히말라야 2015.08.27 817\n7\t (106호)핑퐁처럼 오가는 ‘생명’에 대한 논쟁 \t 바로오늘, 지금 2015.03.25 881\n6\t (91호)인디언식 이름을 지어 볼까요 \t 광합성 2014.08.04 1709\n5\t (82호) 시간을 허비할 각오가 되었는가? \t 블랙커피 2014.03.31 1842\n4\t (79호) 복작복작? 복잡복잡 세미나!! \t 풍경 2014.02.17 1465\n3\t (75호)여여와 단지, 학이당에 다녀오다 \t 여여, 단지 2013.12.24 1468\n2\t (71호)사과나무와 토토로, 글 읽는 소리에 반하다 \t 사과나무, 토토로 2013.10.28 3411\n1\t (68호) 꿈틀이, 만물상 견학가다 \t 꿈틀이 2013.09.10 2068


터미네이터:다크 페이트 - 전국아파트신문\n터미네이터:다크 페이트Ι 2019. 10. 30 개봉 Ι 미국Ι SF, 액션 Ι 감독 팀 밀러 Ι 출연 맥켄지 데이비스(그레이스), 아놀드 슈왈제네거(터미네이터) Ι 15세 관람가\n승인 2019.10.25 16:12\n최첨단 기술력으로 무장한 최강의 적 터미네이터 ‘Rev-9’의 무차별적인 공격에 쫓기던 ‘그레이스’와 ‘대니’ 앞에 터미네이터 헌터 ‘사라 코너’(린다 해밀턴)가 나타나 도움을 준다. 인류의 수호자이자 기계로 강화된 슈퍼 솔져 ‘그레이스’와 ‘사라 코너’는 ‘대니’를 지키기 위해 새로운 조력자를 찾아 나서고, 터미네이터 ‘Rev-9’은 그들의 뒤를 끈질기게 추격하는데... 지키려는 자와 제거하려는 자, 그들의 새로운 운명이 격돌한다!\n'터미네이터' 시리즈의 본류(本流)가 28년 만에 돌아왔다.\n오는 30일 개봉하는 영화 ‘터미네이터: 다크 페이트’는 제임스 캐머런 감독이 연출해 전설로 자리 잡은 ‘터미네이터’ 시리즈를 직접 계승하는 영화다. ‘터미네이터 1’(1984)과 ‘터미네이터2’(1991)는 시대를 앞서간 영화로 평가받으며 수많은 관객의 사랑을 받았다.\n‘터미네이터: 다크 페이트’는 캐머런 감독이 제작을, ‘데드풀’의 톰 밀러 감독이 연출을 맡았다.\n심판의 날 후의 미래는 바뀌어있다. 스카이넷의 반란은 막았지만 다른 인공지능인 리전이 그 자리를 대체한 상태다. 그 미래에서 인간인 슈퍼 솔져 그레이스(매켄지 데이비스)는 새로운 인류의 희망 대니(나탈리아 레예스)를 지키려고 2020년 멕시코시티로 찾아온다. 그리고 동시에 대니를 제거하려는 터미네이터 Rev-9(가브리엘 루나)의 추격도 시작된다.\n전편들에 등장했던 터미네이터보다 더 강력해진 Rev-9는 그레이스와 대니를 무차별 공격하고, 그의 무시무시한 추격을 피해 도망치던 두 사람은 사라 코너(린다 해밀턴)를 만나 목숨을 건진다. 이들은 터미네이터의 추격을 피해 도망치며 그를 파괴할 방법을 찾는다. 조력자를 찾던 그들은 존 코너를 살해한 터미네이터인 T-800(아널드 슈워제네거)을 만나게 된다.\n대니는 1∼2편에서 인류의 희망 존 코너의 어머니였던 사라 코너처럼 터미네이터에게 쫓긴다. 하지만 강산이 세 번 넘게 바뀐 영화 제작 시기의 차이를 보여주듯 이번 시리즈에서 여성을 바라보는 시각엔 적지 않은 차이점이 있다. 초기 시리즈에서 사라 코너는 주인공이긴 했으나 결국 남성 영웅의 어머니라는 한계에 머물렀다. 하지만 이제 대니는 35년 전 사라 코너에서 진일보한다.\n미래 인공지능은 인간 영웅을 잉태할지도 모를 대니의 ‘어머니’가 아니라 위기를 돌파하며 용기 있는 인간으로 거듭나는 대니의 존재 자체를 가장 두려워하는 것으로 묘사된다. 그리고 그를 지키려 파견된 사람도 여성, 그 둘을 가장 잘 이해하고 도와주는 사람도 여성이다. 이는 여성의 주체적 자립, 그리고 ‘여성 간 연대’를 뜻한다. 요사이 할리우드에서 주류 사조로 떠오른 페미니스트 코드다.\n캐머런 감독의 설득에 28년 만에 ‘터미네이터’ 시리즈에 복귀한 린다 해밀턴은 물론이고 전편들에서와 마찬가지로 T-800으로 출연하는 슈워제네거의 강렬한 등장이야말로 28년 전 전편과의 가장 직접적인 연결고리다. 영화 속 유머의 상당 부분을 담당하는 슈워제네거는 전편을 추억하는 다수 관객의 기대를 저버리지 않는다. T-800의 등장은 ‘양심이 생긴 기계는 인간인가, 인간성이란 무엇인가’라는 묵직한 질문으로 이어지기도 한다.\n하지만 무엇보다도 영화의 백미는 무엇보다 차원이 다른 액션 장면이다. 자동차 추격, 수송기에 타 공중에서 벌이는 액션 등이 숨 가쁘게 펼쳐진다. 자동차 추격 장면은 세계 각지에서 모인 드라이버들과 제작진이 몇주에 걸쳐 완성했으며 비행기 액션 장면을 위해서는 360도 회전이 가능한 거대한 세트를 만들었다고 한다. 액션 장면 외에 손에 땀을 쥐는 Rv-9의 추격 장면과 살육이 상영 시간 내내 완급을 조절하며 펼쳐진다.


안녕 :: '2009/10' 카테고리의 글 목록\n2010.01.19 컨버스 인디컬쳐 페스티벌\n2010.01.19 시시콜콜한 이야기\n2010.01.19 Grand Mint Festival 2009\n컨버스 인디컬쳐 페스티벌\n2010. 1. 19. 04:32 from 2009/10\n인디컬쳐의 스피릿을 빨기위해 컨버스 인디컬쳐 페스티벌에 다녀왔다. 사실 진짜 간 이유는 따로 있었는데 선착순 100명에게 헌 컨버스를 자기고 오면 새 컨버스로 바꿔준다는 거였다. 그래서 좀 일찍 갔는데 아니나 다를까 사람들이 만리장성급 줄을 서 있더라. 딱 보니 이미 100명이 넘게 와있는 것 같았다. 그래도 혹시나 하는 마음에 줄을 서서 기다렸지만 결국에는 나가리. 미련이 남은 사람들은 계속 줄을 서서 항의를 했지만 나는 쏘~쿨~하게 포기하고 전시작품들을 감상했다. 뭐 결론은 내가 아주 쿨가이라는.... 훈훈하구나~\n2010. 1. 19. 04:30 from 2009/10\n요즘 스트릿 컬쳐의 화두는 단연코 픽시. 하지만 역시 진정한 원조 스트릿 컬쳐 간지는 스케잇 보드지!!! 게다가 픽시는 너무 비싸서 살 엄두가 나지 않기 때문에 스케잇 보드지!!! 뭐 그렇다고 픽시가 싫다는 얘기는 아니지만 그래도 스케잇 보드지!!! 근데 요즘 픽시를 타보고 싶다는.... 아무튼 스케잇 보드지!!!\n2010. 1. 19. 04:21 from 2009/10\n준범이와 현석이(a.k.a.오딸)를 만나 저녁식사를 먹었다. 식사를 마치고 우리는 만나면 매일 하는 고딩시절과 군대시절의 시시콜콜한 이야기를 했다. 뭐 그랬다는 시시콜콜한 이야기였음. 피스!!\n2010. 1. 19. 04:20 from 2009/10\n재창형님의 배려로 인해 Grand Mint Festival 2009 두번째 날의 공연을 무료로 보고 왔다. 언니네 이발관, 뜨거운 감자, 장기하와 얼굴들, 페퍼톤스 등 좋아하는 뮤지션들이 대거 나왔지만 기대와 달리 그렇게 썩 흥이 나지는 않았다. 좀 신기했던건 DJ 부스쪽이었다. 부스 바깥쪽에서 안을 들여다 보니 아무런 디제잉과 비트가 흘러나오지 않는데도 사람들이 돌아이마냥 춤을 추고 있더라. 뭔가 해서 들어가봤더니 입구에서 나눠준 MP3를 통해 DJ의 음악을 듣고 춤을 추는 거였다. 이거 좀 머리 잘 굴린듯. 뭐 아무튼 좋은 공연 무료로 보여주신 재창형님께 무한 감사를....\n2010. 1. 19. 04:18 from 2009/10\n오랜만에 축구를 했다. 애들이 다 안모여서 소수정예의 인원만 갔다. 운동장에 갔을때는 다른팀들이 시합을 하고 있었다. 끝날때까지 워밍업을 하면서 기다렸다. 시합이 끝나고 우리는 우리처럼 소수정예로 온 사람들을 모아서 미니축구를 했다. 참~ 재밌었다. 뭐 그랬다고.... 그건 그렇고 군대를 다녀 온 후부터 축구를 하면 오른쪽 무릎과 허벅지가 아프다. 처음에는 가벼운 통증인 줄 알았는데 점점 심해진다. 역시 뭔가 이상이 있는게 틀림없다. 대한민국의 건아 맨유의 지성빠레 형님도 무릎통증을 참고 뛰었다가 무릎 개박살나서 개고생하고 있는 지금, 나도 그 꼴 나는거 아닌가 싶다는.... 조만간 병원에 가봐야겠다.


‘9평 편집부’ 공산주의의 최종 목적-중국편(7) – 파룬따파 정견망\n‘9평 편집부’ 공산주의의 최종 목적-중국편(7)\n<공산주의의 최종 목적-중국편>\n제4장 공산 악령이 끊임없이 사람을 망치다(하)\n3. ‘전통의 회복’은 소프트한 세뇌\n1) 역사에 대한 반성 없이 회복 있을 수 없어\n2) 중국공산당이 회복시킨 유가문화는 물 떠난 물고기\n3) 옛날 복장 입고 옛사람 연기하며 문화 파괴\n4) 가장 큰 혼란은 ‘당의 지도’\n3) 교육 시스템 통해 청소년 세뇌\n수천 년 동안 이어져 내려온 중국 문화는 중국공산당이 정권을 찬탈한 후 철저히 파괴됐다. 하지만 “산은 움직이지 않아도 물은 움직인다”는 말이 있듯이, 중국공산당은 오늘날 도리어 전통문화의 회복을 주장하고 있다. 그 원인으로 다음 몇 가지를 꼽을 수 있다.\n첫째, 마르크스주의의 몰락으로 국제무대에서 내세울 가치관이 없어졌기 때문이다. 미국 대통령들은 중국을 방문하면 명문대학에서 강연하며 중국의 젊은이들에게 보편적 가치관에 대해 이야기하길 좋아한다. 하지만 중국공산당 지도자들은 미국 입국 즉시 ‘지하당원’이 되어 당당하게 나서지 못한다. 그들은 미국 대학에 가서 학생들에게 공산주의, ‘종교는 아편’, 무신론 같은 소위 ‘선진문화’를 선전하지 못한다. 둘째, 정권 유지에 필요하기 때문이다. 계급투쟁의 ‘늑대 젖’을 먹고 자란 세대들은 오히려 당에게 위협적인 존재가 되어버렸다. 그래서 중국공산당은 전통문화에서 화위귀(和爲貴, 조화가 귀하다) 같은 개별적인 개념을 꺼내 위기에 대처하려 했다. 셋째, 전통문화가 아직 중국인들의 뼛속 깊이 남아있기에 민간에서 문화의 뿌리를 되찾으려는 요구가 있었기 때문이다.\n이러한 원인으로 중국공산당은 자신들이 과거에 사지로 몰아넣었던 전통문화 속에서 아직 이용할 수 있는 부분을 찾게 됐다. 중국공산당의 동기가 어떠하든, 중국 전통문화가 거대한 힘을 갖고 있음을 짐작할 수 있는 부분이다.\n전통 회복을 말하려면 우선 전통문화를 파괴했던 과거로 거슬러 올라가야 한다. 다시 말해 당시의 각종 황당한 행위에 대한 반성, 청산, 폐기가 있어야만 진정한 회복을 논할 수 있다. 특히 학자들은 마르크스주의 무신론의 굴레에서 벗어나야만 전통 회복의 시발점에 설 수 있다. 신이 창조한 중국 전통문화는 반신(半神) 문화이며 보편적 가치다. 무신론을 끌어안고 신에 대한 신앙을 기반으로 하는 전통문화와 궤를 같이할 수 있겠는가?\n중국공산당 어용학자들은 공자, 노자, 심지어 석가모니가 무신론자였다고 주장했고, 공자의 논어>가 중국공산당 통치 하에서 행복한 노예가 되어야 한다는 의미라고 해석했으며, 성인들의 철학을 중국공산당 당대회 주제와 연결시켰다. 그리하여 인터넷에서는 선현들을 세속화시키고 놀림감으로 삼는 것이 유행이 됐다. 또 민간에서 전통 회복을 위한 노력이 이뤄져도 중국공산당의 통제 하에서 이용만 당했다.\n예를 들어, 종교에서 말하는 구원에는 특별한 의미가 있으며 출가한 종교인에게는 특별한 사명이 있다. 그러나 중국 모 종교협회 회장은 ‘19차 당대회 정신’을 전달 받은 후 소감을 발표하며 “소위 말하는 구원이란 어려움에 처한 신도들을 돕고, 그들의 합법적 권익을 보호하며, 그들이 생산과 일, 생활에서 부딪힌 어려움과 고민을 해결해 주는 것”이라고 말했다. 그의 말을 들어보면 마치 종교가 공산당 치하의 임시 노조나 되는 것 같으며, 출가 종교인의 행위와 생각과는 거리가 멀다.\n중국공산당은 전통 회복을 주장하면서도 다른 한편으로는 절과 종교 대학에까지 공산당 지부를 세우고, 전통문화에 대한 마르크스주의의 지도 작용을 강화해야 한다고 강조하고 있다. 마르크스주의가 전통문화를 지도할 수 있을 만큼 훌륭하다면 전통문화 회복이란 부질없는 일이지 않은가?\n인문(人文)의 시조로 추앙받는 헌원(軒轅) 황제는 5천년 전 도가(道家)를 수련했다. 도가 문화는 중국문화의 가장 중요한 철학적 기반으로 중국 문화의 뿌리라고 할 수 있다. 중국공산당은 불가(佛家)나 도가보다는 무신론으로 생각되는 유가를 더욱 선호하며 큰 공을 들였다. 유가는 신이나 부처에 대한 신앙보다는 인간 세상의 이치에 초점을 맞췄지만 공자는 신을 믿는 시대에 살던 인물이며, 유가문화는 신성(神性)이 있는 환경에서 생겨나고 발전한 문화로서 신에 대한 신앙을 선결조건으로 삼는다.\n공자는 평생 주례(周禮)의 회복에 힘썼으며 주례를 통해 이상적인 사회를 건설할 수 있다고 믿었다. 공자는 왜 이렇게 생각했는가? 그 이유를 자세히 따져보면 결국 신앙 문제로 귀결되는데, 신과 하늘에 대한 신앙 때문이었다.\n공자가 주례를 회복하고자 했던 배경에는 주나라 사람들의 종교 신앙이 있었다. 그들은 천제(天帝)가 천자(天子)를 지정하고, 천자는 하늘을 대신해 백성을 다스리고 상을 내리며, 국정을 주관하고 군사와 농업을 지휘한다고 믿었다. 공자 이후, 한(漢)나라 유학자 동중서(董仲舒)는 한무제(漢武帝)에게 천인삼책(天人三策)>을 올려, 유명한 삼강오상(三綱五常)을 내세우며 황제가 국가를 통치함에 있어 유가의 인정(仁政) 사상을 따라야 하는 이유를 명백히 밝혔다. 그의 이론은 천인합일(天人合一), 천인감응론(天人感應論)에 기반을 뒀다. 이처럼 유가는 결국 종교 신앙과 신성(神性) 문화에서 모든 근거를 찾았다.\n하지만 무신론에서 말하는 ‘하늘(天)’은 어떤 하늘인가?\n중국공산당은 유가, 도가에서 말하는 천인상응, 천인합일의 ‘하늘’을 물리적인 하늘, 즉 창공이나 대자연으로 국한해 해석한다. 또 신전(神傳)문화 중의 천인합일의 수련 개념을 세속화하여 인간과 자연의 평화로운 공존으로 해석하며, 이것이 “과학발전관에 부합한다”고 주장한다. 이는 공산 악령이 신전문화의 핵심 가치를 왜곡한 것이다.\n중화문화에서의 하늘과 일반인들이 평상시 말하는 ‘하느님(老天爺)’은 동일한 존재다. 옛사람들은 이를 ‘호천상제(昊天上帝)’ 혹은 ‘황천상제(皇天上帝)’라고 불렀다. ‘하늘’은 의지가 있으며 그것을 ‘천의(天意)’라고 불렀다. 그것은 절대 유물주의자들이 말하는 창천(蒼天)이 아니다.\n“왜 성실함이 중요한가?” “좋은 사람이 되어야 하는 근거는 무엇인가?” 공산당은 이런 문제에 대해 답을 할 수 없다. ‘사회주의 핵심 가치관’으로 설교한다고 사람들이 개과천선하여 성실하게 되고 신용을 지키겠는가? 이런 ‘가치관’을 제정한 사람들조차 터무니없다는 것을 알고 있다.\n유가문화를 배양한 신성(神性)의 토양을 떠나 유가의 도덕관인 ‘인의예지신(仁義禮智信)’과 중용(中庸)을 논하는 것은 물 떠난 물고기나 다름없고 출로가 없다.\n예술은 공산당이 지속적으로 중시해 온 ‘사상개조’ 도구다. 그들이 최근 30년간 ‘주선율(主旋律)’이라고 강조한 문예작품들은 여전히 주요 세뇌 수단이었다. 당(黨)문화가 사회에 뿌리를 내린 가운데 중국공산당은 당문화를 중국의 민족문화로 둔갑시키거나, 수천 년 중국 역사에 남아있는 찌꺼기, 특히 당문화에 부합하는 부분을 골라내 전 국민, 나아가 해외까지 확산시키고 침투시켜 아무도 모르는 사이에 전통 도덕문화를 잠식했다. 이는 문화혁명 이후 공산 악령이 예술계에서 중국문화를 파괴하는 수단이었다.\n최근 중국에서 궁중 암투극의 인기가 치솟고 있는데, 주로 인물들 사이의 시기와 질투, 서로 속고 속이며 아귀다툼을 벌이는 이야기다. 이는 공산 악령의 특징인 ‘투쟁(鬪)’과 ‘원한(恨)’을 충분히 보여주고 해석한 것이라 하지 않을 수 없다.\n이런 작품들이 창작되고 제작되어 인기를 얻는 과정에서 당 위원회의 지시나 지도, 심지어 당 매체의 홍보도 없이 완전히 시장 경제를 따랐다. 그럼에도 불구하고 사회에서 인기를 얻을 수 있는 까닭은, 악령이 이미 중국인들에게 서로 배척하고 의심하며 질투하는 환경을 조성했기 때문이다. 중국에서는 권력을 숭배하고 권세에 빌붙어 총애를 얻으며, 하루아침에 스타가 되고 일확천금을 추구하는 풍조가 확산되고 있다. 때문에 사람들은 스크린에 등장하는 변화무쌍한 권모술수, 파렴치한 음모를 당연한 생존 기술로 여기고 있으며, 실생활 속에서 비슷한 사례를 찾을 수 있어 쉽게 공감한다. 즉 교활한 사람이 사회나 직장의 잔혹한 경쟁 속에서 살아남고, 좋은 사람도 나쁜 사람보다 더욱 계산적이고 전략적이어야만 나쁜 사람을 이길 수 있다고 여기고 있다. 한 네티즌은, 자신의 직장 동료가 궁중 암투극을 많이 보더니 남자친구를 사귀자마자 기혼 동료들에게 장래 시어머니와 어떻게 싸워야 하는지 조언을 구했다고 말했다. 이처럼 중국인들은 아귀다툼의 수단을 ‘지혜’로 숭상하고 있다. 드라마 후궁견환전(後宮甄環傳, 옹정황제의 여인들)이 한때 전국에서 인기를 끈 후, 후궁견환전에서 배운 직장 생존법 36계(甄環敎會我的36則職場生存術), 후궁견환전이 가르쳐준 80가지(後宮甄環傳敎我的80件事) 등 드라마 속 ‘지혜’를 모아서 정리한 책들이 무더기로 나왔다. 이런 책들은 모두 시청자들의 심리를 정확히 겨냥했다.\n이런 궁중 암투극은 기본 줄거리나 환경을 보면 사극처럼 보이지만 사실 모두 현대인의 생각과 관념을 담고 있다. 다시 말해 옛날 복장을 입고 옛사람을 연기하지만 실질적으로는 현대극으로, 간판만 그럴듯하게 복구하고 가장 중요한 내포는 파괴했다. 사람들은 정통 사극도 아닌 이런 드라마를 통해 그런 뻔뻔한 처세술을 전통문화라고 여기게 됐다. 이는 중국공산당이 폭력으로 신전(神傳)문화를 파괴하고, 수십 년간 당(黨)문화를 주입한 결과다. 즉 사람들이 생각도 없이 당문화의 투쟁철학을 중국 전통문화로 여기게 만든 것이다.\n중국공산당이 전통문화에 손을 대기 시작하자 민간에서 그동안 억눌렸던 문화적 뿌리 찾기 열망이 폭발했다. 하지만 불행하게도 진심으로 전통문화를 회복하고자 하는 소수 사람들을 제외한 대부분 사람들은 중국공산당 이데올로기의 통제와 무신론 사상으로 개인 이익을 추구해 결국 이도저도 아니게 되고 혼란만 가중시켰다. 세속화, 저급화, 오락화 된 문화 열풍 속에서 전통문화가 또 한 번 거세된 가운데, 중국공산당은 겉으로는 혼란을 해결하겠다고 공언했지만 이런 혼란을 일으킨 것은 다름 아닌 혼란스러운 ‘당의 지도’이다.\n예를 들어 보자. 신을 믿지 않는 공산당과 금전지상주의 국민 및 절이 인기를 끄는 시대가 합쳐지면 어떤 화학적 반응이 일어날까?\n종교 무대 위에서 경제가 연극하는 현상이 일어나게 되어, 절은 이미 새로운 투자처로 급부상했다. 돈벌이나 사기를 목적으로 절을 임대하는 현상이 성행하고, 관광지에는 가짜 절, 가짜 도교 사원, 가짜 승려, 가짜 대사(大師), 가짜 도인이 판을 친다. 가이드, 관광지 직원, 승려, 도인이 서로 짜고 향불, 법기(法器), 액땜 등 갖은 수법을 동원해 관광객들의 돈을 뜯어내면서 절과 도교 사원에서 ‘신앙’을 이용해 돈을 버는 괴이한 일이 벌어졌다. 이런 장사는 돈벌이가 잘 되어, 보도에 따르면 시안(西安)의 한 사장은 절 7, 8곳을 소유하고 있으면서 매년 수천만 위안을 벌어들이고 있다.\n이후에는 “부족한 신은 만들면 된다”고 말하기에 이르렀다. 허베이성 역현(易縣)의 ‘할머니 절’에는 각종 ‘신’이 다 모여 있어 찾는 사람이 매우 많다. 승진하고 싶은 사람은 ‘관신(官神)’, 돈을 벌고 싶은 사람은 전신에 지폐가 매달려 있는 ‘재신(財神)’, 좋은 학교에 진학하고 싶은 사람은 주름이 깊은 ‘학신(學神)’에게 빌면 된다. 운전할 때 안전을 바라는 사람들도 여기 오면 손에 핸들을 잡고 있는 ‘차신(車神)’에게 빌 수 있다. ‘할머니 절’의 관리인은 “없는 신이 있으면 그냥 하나 만들면 된다”고 공공연하게 말했다.\n현재 중국에서 주지 스님들은 CEO가 되고 절은 모두 주식 상장해 돈벌이에 나섰다. 하지만 세계 다른 나라들은 수천 년이 넘는 성당이 있고, 100년이 넘게 운영해 온 주식시장이 있어도 아무도 그 두 곳을 연결 짓지 않는다. 중국공산당의 통치와 무신론 교육 하의 중국에서는 별의별 일이 다 일어나 많은 일들은 이제 예삿일이 되어버렸다.\n누군가는 중국공산당이 종교를 공개적으로 박해한 적이 없기 때문에 종교에서 출로를 찾는다고 말한다. 그러나 중국공산당이 이익과 상업화로 종교를 타락시키고, 그들 통제 하의 종교 단체들도 중국공산당의 돈줄과 반대파를 공격하는 도구로 전락하면서 종교 신앙은 악령이 주장하는 무신론과 유물주의에 대한 신앙으로 변이되었다. 따라서 신앙은 의미를 상실했고, 신도들은 돌아갈 곳이 없게 됐으며 일반인들도 돌아갈 길이 끊겼다. 이는 공개적인 박해 없이도 사람을 파멸시키는 목적을 이룬 것인데 굳이 공개적으로 종교를 박해할 필요가 있겠는가?\n공산당은 사람들을 금욕 속에서 세뇌시키거나 무절제한 욕망 속에서 타락하게 만들었고, 사이비 교리에 빠지게 하거나 속세에서 길을 잃어버리게 했다. 어쨌든 공산당은 사람들을 맑은 정신으로 인간다운 삶을 살지 못하게 했다.\n인간을 적으로 삼는 공산 악령은 인간의 신성(神性)의 뿌리와 문화에 대한 기억을 단절시키려 한다. 전통교육은 아이들에게 인간답게 사는 법부터 가르치며 보편적 가치를 이해시키고 공감하게 했다. 또 두터운 문화적 소양, 풍부한 역사적 지식을 갖게 하며 예민하고 섬세한 통찰력을 길러준다. 하지만 이는 모두 공산 악령이 사악한 목적을 이루는 데 있어서 방해가 된다. 그래서 공산당은 정권을 잡은 즉시 교육을 국유화했고, 사악한 공산주의 이데올로기로 교사와 학생을 세뇌시켰다.\n문화혁명 시기, 수천만 청소년이 폭력투쟁, 홍위병 대이동, 파괴와 약탈에 참여했고, 이후에는 농촌이나 변방지대에 가서 빈곤한 농민들에게서 ‘재교육’을 받았는데, 그들조차도 자신들이 ‘늑대의 젖’을 먹고 자랐다고 인정하고 있다.\n지난 세기 80년대부터 중국공산당이 이데올로기 세뇌를 어느 정도 완화하면서 신세대 젊은이들은 중국공산당이 개선될 것이란 희망을 품게 됐다. 하지만 톈안먼 대학살로 인해 이러한 희망은 완전히 좌절됐다. 90년대 이후의 젊은이들은 대부분 가정에서 응석받이로 자란 외동 자녀여서 개인 중심적이었다. 이들은 고압적인 정치 환경에서 사회문제에 관심을 갖지 않았으며, 상아탑에 갇혀 지내거나 사업에 뛰어들거나 토플시험에 열을 올렸다. 다시 말해 타인에게 무관심한 개인주의가 새로운 세태가 되고 “묵묵히 돈벌이만 하자”가 새로운 좌우명이 됐다.\n중국 본토에서 사용되는 교과서에는 많은 ‘영웅’들이 등장하는데, 자유사회의 관점에서 보면 테러리스트 양성 교재나 다름없다. 한 작가는 중국공산당의 선전과 교육은 피를 부르는 잔인성에서 탈피한 적이 없다고 지적했다. 중국 교재에 나오는 ‘영웅 이야기’를 보면, 가슴으로 총구를 막고 폭약을 손에서 터뜨렸다거나 이글거리는 불길에서 미동도 하지 않아 결국 불타 죽었다는 등의 내용이 부지기수다.\n장기간 지속적인 세뇌교육과 정보 차단으로 인해 많은 중국 젊은이들은 역사의 진실과 보편적 가치에 대해 전혀 알지 못한다. 중국공산당은 그들의 민족주의 열정을 이용해 필요할 때 그들이 거리로 나가 반일, 반미 시위를 벌이며 폭력을 행사하게 했고 애국주의 정신병과 집단 지적장애를 일으키게 만들었다.\n더욱 무서운 것은, 중국공산당이 유치원 어린이부터 공략해 애국주의 세뇌 교육을 시키고 독소를 주입한다는 것이다. 하지만 중국공산당의 애국주의 교육이 무엇을 의미하는지 모두 알고 있을 것이다.\n오늘날 중국사회는 인심이 부패하고 사회가 타락했으며 나라가 엉망이 됐다. 소위 말하는 ‘조화사회(和諧社會)’란 사실상 사악한 무리와 결탁해 불가분하게 된 사회다. 민간에서 전통을 회복하고자 하는 노력은 이미 교활한 방식으로 왜곡됐고, 자발적으로 선을 향하고자 노력하는 사람들은 무자비하게 탄압받았다. 중국공산당이 만들어낸 벼락부자에 대한 환상과 죽도록 즐기자는 분위기는 조급하고 악랄하며 냉담하고 이기적인 태도가 사회를 주도하게 만들었다. 관영 매체가 아무리 ‘주선율’을 강조해도, 시체 같은 공산당의 언어와 사람들의 입에서 시도 때도 없이 나오는 거짓말, 저속한 말, 욕설로 얼룩진 떠들썩한 소리만이 이 시대를 지배하고 있다. 그래서 능력 있는 사람들은 이민 등으로 앞다퉈 침몰하는 배에서 탈출하고 있으며, 떠날 방법이 없는 사람들은 불안 속에서 하루하루를 살아가고 있다.\n집은 허물어져도 다시 지을 수 있고, 가정은 무너져도 다시 꾸릴 수 있다. 회사가 파산하면 다시 창업하면 되고, 한 세대의 청춘이 허비됐다면 다음 세대에게 희망을 걸면 된다. 심지어 국가가 타민족에게 정복된다고 해도 문화, 언어와 역사가 보존되면 언젠가 다시 일어설 수 있다. 그러나 한 민족이 역사 왜곡, 문자 훼손, 언어 오염, 반복적인 전통문화 파괴, 인심에 대한 지속적인 능욕과 변이, 환경의 황폐, 수자원 고갈, 선한 사람들에 대한 살육, 양심 발언 말살 등을 겪게 된다면 이 민족에게 다시 일어설 날이 올 수 있겠는가?\n인간을 파멸시키기 위해 중국공산당은 대규모 학살 외에도 장기간 증오, 기만, 투쟁, 악행 등 갖가지 수단을 동원했는데 그 교활함은 경악할 정도다. 그들의 수법 중 가장 사악한 부분은 인간의 선한 마음을 이용하고 우롱해 결국 사람들의 선한 마음을 없애버린다는 것이다.\n사람은 신이 만든 것이다. 때문에 모든 사람들에게는 신성(神性)이 있으며, 자신의 생명이 생겨난 천국으로 돌아가려는 것은 모든 생명의 숙원이다. 공산 악령은 사람의 신성과 생명 승화에 대한 갈망을 이용해, 공산주의 사교(邪敎)의 사악한 내용을 바꿔치기 해 넣었다. 전통 종교에서는 신과 하늘의 뜻, 즉 천의(天意)를 믿었다. 반면 공산주의는 허황된 ‘역사적 필연성’을 숭배한다. 전통 종교는 사람들이 천국으로 돌아갈 수 있게 하지만, 공산주의는 사람들이 공산주의 사회를 추구하도록 만든다. 전통 종교에는 성직자 계층이 있으나, 공산당은 자신을 “노동자 계급의 선봉대”라고 주장한다. 중국공산당 창당 초기에 국가와 민족을 걱정하는 열혈 청년들이 감언이설에 넘어가 중국공산당에 입당해 목숨을 바치려 했다. 하지만 조폭과 같은 사교 집단인 공산당은 들어오는 것은 허락해도 나가는 것은 허락하지 않는다. 이들이 진실을 조금 깨달았을 때는 이미 공범이 되어 점점 깊이 빠져들어 발을 빼기 어려워졌다. 오늘날 중국공산당에 가입한 젊은이들 중에도 선의와 이상을 가진 이들이 많다. 하지만 어둡고 지저분한 현실 속에서는 양심을 깨끗이 포기해버릴 수밖에 없게 된다. 그들 중 대다수는 이상이 깨지고 낙심하는 과정을 겪고 나서는 나쁜 사람들과 한 무리가 되어 함께 욕망을 쫓고 함께 타락하고 만다. 이러한 의미에서 공산당은 사람의 탐욕과 욕망을 이용할 뿐만 아니라[공산(共產)당은 이름부터 타인의 생산물을 공유한다는 의미를 갖고 있다], 인간의 신성과 선을 향하는 마음을 이용하고 또한 궁극적으로 소멸시킨다.\n공산주의 사교의 특이한 부분은, 사람들이 계급투쟁, 잉여가치 이론, 사회주의 혁명, 공산주의 사회 등의 이론을 믿지 않더라도 그것의 신도가 되는 데 문제가 없으며 악령이 달라붙는다는 점이다. 이는 인간이 도덕적으로 부패하면서 일부 사상이 악령의 것에 부합하게 되어 악령이 그 틈을 파고든 것이다. 어떤 사람은 무신론을 믿고, 어떤 사람은 물질이 우선이라고 믿으며, 어떤 사람은 죽은 후에 모든 것이 끝나므로 먹고 마시며 즐기는 것이 더 실질적이라고 생각하고, 또 어떤 사람은 절대적인 진리란 없다고 믿으며, 어떤 사람은 도덕이란 지배자들이 꾸며낸 거짓이라고 생각한다. 신을 믿는 데는 확고한 정념(正念)이 필요할 뿐이지만, 신을 배신하고 배척할 때에는 수천가지 사념(邪念)에서 출발할 수 있다. “착하게 되기는 산에 오를 때처럼 어려우나, 악하게 되기는 산이 무너질 때처럼 쉽다(從善如登，從惡如崩)”는 말이 있다. 도덕이 타락한 사람이 세태에 따라가며 욕망과 나약함에 타협할 때마다 악마의 손아귀에 통제를 받게 되어 결국 스스로 빠져나올 수 없게 된다. 하지만 그런 위험에 처해 있는데도 정작 본인은 전혀 모르게 된다. 이것이 바로 오늘날 대부분의 중국인들이 처한 상황이다.\n증오의 화신인 악령은 살육으로 시작해 기만으로 세를 넓히고 투쟁으로 천하를 어지럽힌 후, 마지막으로 사람의 마음을 악하게 만들어 인간 파멸이라는 극악무도한 최종 목적에 도달하려 한다. 거의 모든 사람들이 물욕과 관능적 향락에 도취된 이 시대에 악령이 섬뜩한 미소를 지으며 인류의 카운트다운을 세고 있다는 사실을 누가 알겠는가?\n중화민족은 하늘의 특별한 은총을 받은 민족이며, 중화문화는 신이 사명을 부여한 문화다. 먼 옛날, 신은 신주(神州, 중국) 대지를 창조할 때 이미 미래의 위기에서 역전할 수 있는 기회와 절망 속에서 희망을 얻을 기회를 마련해 놓았다. 말세의 재앙이 닥치기 전에 천기(天機)를 읽고 신의 말씀을 알아들을 수 있는지 여부에 매 사람의 운명과 미래가 달려있다.\n원문발표: 2017년 12월 1일\nPrevious Post:‘9평 편집부’ 공산주의의 최종 목적-중국편(6)\nNext Post:‘9평 편집부’ 공산주의의 최종 목적-중국편(8)


코로나19 예방법 ‘조심 또 조심’ - 베한타임즈\n코로나19 확산으로 그 어느 때보다 '개인 위생'이 중요한 시기다. 백신이나 치료제가 없는 상황에서 예방만이 최선이다. 최근 학술지, 병원감염저널 연구에 따르면 물체 표면에 묻은 코로나19 바이러스는 이상적인 조건이라면 최대 9일까지 생존한다. 독감 바이러스가 최대 24시간 생존하는 것에 비해 훨씬 끈질겨 전염이 쉽다.\n이런 상황에서 손 씻기는 전염병 예방 제1의 원칙이다. 평소보다 손을 자주 씻고, 식사전, 음식 준비전, 화장실 사용 후, 외출 직후 등 손 씻기는 기본이다.\n또한 코로나19의 확산을 막기 위해 마스크를 제대로 쓰고 버리는 것도 필수다. 마스크의 앞부분은 침이 튀었을 때 감염 위험이 가장 높다. 최대한 손을 대지 않는 게 중요하다. 귀에 거는 마스크 끈을 포함해 쓰고 벗을 때 주의해야 한다. 버릴 때도 휴지나 비닐에 올려 감싸서 쓰레기통에 버린 후 즉시 손을 씻도록 한다. 이 외에도 누구나 당장 실천할 수 있는 적극적인 위생 관리 몇가지를 소개한다.\n1. 얼굴 만지는 손은 나쁜 손!\n손 씻기만큼 중요한 게 ‘손을 얼굴에 대지 않는 것’이다. 미국 국립보건원 실험결과에 따르면 성인이 하루 동안 얼굴을 만지는 횟수는 50번 이상이라고 한다. 세균이 있는 손으로 무의식 중에 눈·코·입을 만지지 말아야 한다. 바이러스가 묻은 손으로 눈·코·입을 만져 전염되는 사례가 매우 흔하다. 얼굴을 손으로 만지는 대신 티슈를 사용하는 것도 방법이다. 앞머리를 정리하거나 턱을 괴는 습관이 있다면 고치고, 되도록 얼굴에 손을 대지 않으려 노력해야 한다. 흡연자라면 담배를 피기 전후 손을 씻어 손가락이 입에 닿을 때 감염되지 않도록 해야 한다.\n2. 반지 낀 채로 손 씻으면 무효\n평소에 반지를 끼고 다니는 사람이라면 주의가 필요하다. 영국 중앙공중보건연구소에 따르면 반지를 낀 상태로 손을 씻으면 세균 제거 효과가 떨어진다고 발표했다. 반지를 착용한 상태로 손을 씻을 경우, 반지를 낀 부위에서 세균이 검출되어 안 낀 손가락에 비해 10배 이상의 세균이 검출되었다. 액세서리 틈에 물이 고여 세균 번식이 쉽기 때문에 바이러스 감염 예방을 위해서는 반지나 시계 등을 빼는 것이 좋다. 요리를 할 때도 마찬가지로 반지 흠에 물때가 낄 수 있어 세균 번식이 우려된다. 오염된 손으로 요리를 하면 식중독 발병 위험까지 있다. 반지는 소독용 에탄올을 묻힌 솜을 이용해 꼼꼼히 닦아 관리한다.\n3. 손톱은 짧게, 위생적인 손 관리\n손톱은 세균들이 좋아하는 장소다. 손톱은 짧게 유지하며 손톱 밑까지 구석구석 닦는다. 손톱 길이가 3mm이상인 사람 중 95%에서 각종 세균이 검출된 연구 결과가 있다. 반면 3mm 미만인 사람은 20%만 세균이 검출됐다. 긴 손톱은 속까지 깨끗하게 씻어내기 어렵고, 세균 번식을 막기 위해 완전히 건조해야 한다. 바이러스가 씻겨 나가지 않을 수 있어 가짜 손톱이나 매니큐어는 피하는 것이 위생적이다. 한편, 고체비누 보다는 액체비누가 효과적이다. 고체비누는 단기간에 주기적으로 교체해야 한다. 손가락 사이·손목·손등·손톱 밑까지 30초간 비누 거품을 유지하며 흐르는 물에 꼼꼼히 씻는다. 매번 물로 손을 닦기 어렵다면 휴대용 손소독제도 방법이다. 손소독제는 에탄올 함량은 70% 정도면 최적의 항균 효과를 보이는데, 너무 높으면 효과가 떨어진다.\n4. 알코올 솜 활용법\n바이러스가 머무를 수 있는 스마트폰·시계·대문 손잡이·외출가방 겉면·키보드·안경테·전등스위치·TV리모콘 등을 관리할 때는 ‘알코올솜’을 활용하자. 플라스틱이나 금속으로 만든 딱딱하고 매끄러운 표면은 바이러스 생존에 가장 이상적인 환경이다. 소독용 알코올솜은 손 소독제와 같이 실제 바르고 문질러서 바이러스를 99.9% 제거하도록 한다. 피부에 사용하면 건조해지고 예민해질 수 있지만 물건에는 더 효과적이다. 자주 만지게 되는 휴대전화의 표면을 닦아낼 때도 알코올솜을 활용하면 더 꼼꼼히 닦을 수 있다. 70% 에탄올은 금방 기화가 돼서 날아가기 때문에 기기 안으로 들어가더라도 손상될 염려가 없다. 가정에서도 의외로 간단하게 알코올솜을 만들 수 있다. 83% 에탄올과 정제수, 글리세린을 이용하면 된다.\n5. 환기 자주 하고 스트레스는 최소화\n집안에 머무는 시간이 길어진 만큼 창문을 열어 공기를 자주 순환 시켜야 한다. 탁한 실내공기를 수시로 환기 시켜 적정 실내 온도 및 습도를 유지한다. 귀가 하면 옷부터 벗도록 한다. 세균·미세먼지·냄새가 밴 오염된 옷은 깨끗이 세탁해서 입는다. 젖은 수건도 세균 배양지가 되기 쉽다. 화장실 쓰레기통은 뚜껑이 있는 것을 사용하고 발로 개폐되는 것으로 사용한다. 한편, 숙면을 취해야 면역력 증진에 도움이 된다. 스트레스도 줄여야 한다. 스트레스는 면역 체계에 영향을 끼쳐 스트레스를 많이 받을수록 신체의 바이러스 감염 퇴치 능력은 줄어든다. 면역 세포가 제 기능을 하도록 음식을 골고루 먹는다. 간단한 스트레칭으로 면역 세포를 활성화시킨다. 명상 또한 코로나19로인한 공포와 불안감을 치유하고 몸과 마음을 다스리는데 효과적이다.