자겸(子謙)정익하(鄭益河) 새 창으로 보기\n자동(子東)이해조(李海朝) 새 창으로 보기\n조선 후기 제천 출신의 문신. 본관은 연안(延安). 자는 자동(子東), 호는 명암(鳴巖). 증조할아버지는 좌의정 이정구(李廷龜)이고, 할아버지는 대제학 이명한(李明漢)이며, 아버지는 대제학 이일상(李一相)이다. 청풍 북노리의 세거 성씨인 연안 이씨 명암파(鳴巖派)의 파조이다. 할아버지 이래 3대가 대제학을 지냈다. 이해조(李海朝)[1660~1771]는 1681년(숙종 7) 사마시에...\n자범(子汎)권경유(權景𥙿) 새 창으로 보기\n자선(子善)민기(閔機) 새 창으로 보기\n조선 후기 제천 출신의 문신. 본관은 여흥(驪興). 자는 자선(子善), 호는 서한당(棲閑堂). 증조할아버지는 민제인(閔齊仁)이며, 할아버지는 군수를 역임한 민사용(閔思容)이고, 아버지는 정랑 민여준(閔汝俊)이다. 백부인 민여건(閔汝健)에게 입양되었다. 어머니는 강사상(姜士尙)의 딸 진주 강씨(晋州姜氏)이며, 친어머니는 이경종(李敬宗)의 딸 전주 이씨(全州李氏)이다. 부인은 홍익현(...\n자신(子信)이초용(李超鎔) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 출신의 한학자. 본관은 전주(全州). 자는 자신(子信), 호는 신와(信窩). 할아버지는 이직신(李直愼)[이소응]이고, 아버지는 이배인이다. 이초용(李超鎔)[1909~1992]은 할아버지에게 한학을 배웠으며, 해방 후 제천시 봉양읍 공전리에 정착하여 40년여 동안 화서학파(華西學派)와 의병론자들의 정신적 귀의처인 자양영당(紫陽影堂)을 수호하는 데 헌신하였다. 195...\n자양 영당(紫陽影堂) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 봉양읍 공전리에 있는 개항기의 영당. 제천시에서 국도 38호선을 따라 충주 방향으로 가다 보면 마곡 입구 삼거리를 지나 박달재 터널 못미처 왼편으로 제천 자양영당 표시판이 있다. 여기서 좌회전해서 5㎞ 정도 가면 장담마을이 나오고, 마을 끝에 제천 자양영당(紫陽影堂)이 위치하고 있다. 제천 자양영당은 조선 후기의 유학자인 유중교(柳重敎)[1832~1893]가 후진...\n자양금(紫陽琴) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 봉양읍 공전리에 있는 조선 후기의 칠현금. 성재 유중교(柳重敎)[1821~1893]가 연주하던 칠현(七絃)의 거문고이다. 유중교의 후손인 유성균이 소장하고 있던 것을 기증받아 제천의병전시관에서 전시, 관리하고 있으며, 1800년대 중반에 제작된 것으로 추정된다. 유중교의 본관은 고흥(高興)으로 자는 치정(致政), 호는 성재(省齋)이다. 5세 때 이항로(李恒老) 문...\n충청북도 제천 지역의 위치, 기후, 지질, 토양, 지형, 하천 등의 지리적 조건. 제천시는 차령산맥과 소백산맥의 중간에 위치하고 있으며 남한강을 중심으로 동서남북이 연봉으로 형성되어 있는 해발 240m의 분지 지형으로 되어 있다. 토지는 기복이 심하고 대부분 산악 지역으로 약 54%가 표고 300m를 넘고 있으며 경사도 15° 미만이 약 71%를 형성하고 있는 구릉지형을 나타내고...\n자연대(自然臺) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 한수면 송계리 송계계곡의 경승지인 송계팔경의 하나. 송계계곡은 신 제천십경 가운데 제7경으로서 자연대를 위시한 월악영봉, 월광폭포, 수경대, 학소대, 망폭대, 와룡대, 팔랑소 등 소위 송계팔경이라는 아름다운 8개의 경승지가 있는 곳이다. 자연대는 물도, 숲도, 나무도 자연 그대로의 아름다움을 가진 경승지라는 의미에서 붙여진 이름이다. 충주시 상모면과 문경시의 경계...\n충청북도 제천 지역에서 기상 현상과 자연 현상 등으로 인하여 발생하는 재해. 우리나라에서 발생한 자연재해를 분석해 보면 여름철 집중 호우와 태풍에 의한 풍수해가 가장 많고, 다른 자연재해는 미미하다. 이러한 현상은 제천 지역에서도 마찬가지이다. 특히 제천시는 남한강 수계에 속하고 산악 지대이기 때문에 국지적인 집중 호우 현상이 빈번하다. 특히 급경사를 이루는 지형의 특성상 강우가...\n자원(子元)오인용(吳仁庸) 새 창으로 보기\n조선 시대 제천 지역의 효자. 본관은 남양(南陽). 자는 자원(子元). 오인용(吳仁庸)은 칠대 독자로 일곱 살 때 아버지를 여의고 홀어머니 슬하에서 성장하였다. 천성이 성실하고 공손하여 어머니 송씨를 지극한 효성으로 모셨는데, 어머니가 중풍으로 병석에 누워 대소변을 가리지 못하는데도 정성껏 시중을 들었다. 때때로 어머니를 업고서 바깥나들이를 하면서 구경을 시켜 기운을 북돋아 주었다...\n자유(子由)서상철(徐相轍) 새 창으로 보기\n개항기 제천 출신의 의병. 본관은 달성(達城). 자는 자유(子由). 서상철(徐相轍)[1860~1896]은 청풍의 국사봉 아래 안간이마을에 살았다. 장담에서 유중교(柳重敎)가 주관하는 강회에 참석하던 보수적 유생으로, 1894년(고종 31) 가을 안동향교에서 의병을 일으켜 일본군과 접전하였으나 실패하였고, 청풍에서 벌어진 전투에서도 패배한 후에 은거하였다. 단발령이 내려진 이후 제천...\n자작 문화 학교(自作文化學校) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 자작동에 있는 생활 친화적인 문화 공간. 두학초등학교 자작분교장은 1993년에 폐교된 학교이다. 2007년 문화관광부 소속으로 전국문화원연합회에서 주관한 ‘2007년도 주민 밀집 지역 및 문화 소외 지역 대상 생활 친화적 문화 공간 조성 희망 기관 모집 공고’에서 한국민족예술인총연합 제천지부가 선정되면서 자작분교장[예빛마을 소유, 대표 윤재근]을 리모델링해 활용하...\n자작-동(自作洞) 새 창으로 보기\n자작-동 느티나무(自作洞-) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 자작동에 있는 수령 약 200년의 보호수. 느티나무는 느릅나뭇과의 낙엽 활엽 교목으로 산기슭이나 골짜기 또는 마을 부근에서 흙이 깊고 진 곳에서 잘 자란다. 우리나라에서는 평안남도와 함경남도 이남 지방에 서식하고 있다. 충청북도 전역에 분포하는데 높이 25m, 지름 3m까지 자라고 생장 속도가 빠르며 이식이 잘되고 중성 토양을 좋아한다. 굵은 가지가 갈라지며 나무...\n자작마을문화학교자작 문화 학교(自作文化學校) 새 창으로 보기\n자장가(-歌) 새 창으로 보기\n충청북도 제천 지역에서 갓난아이를 재우면서 부르는 부녀요. 「자장가」는 갓난아이를 잠재울 목적으로 아기를 안거나 업고서 가볍게 흔들거나 토닥이면서 부르는 육아 노동요이다. 아이를 재울 목적으로 부른다는 차원에서는 기능요라고 할 수 있다. 아기가 태어나서 가장 먼저 듣는 소리는 「자장가」이다. 아직 말을 듣지도 못하고 말을 하지도 못할 때 이미 「자장가」를 듣게 된다. 어린애를 어...\n자정(子定)김지남(金止男) 새 창으로 보기\n청풍 군수를 지낸 조선 후기의 문신. 본관은 광산(光山). 자는 자정(子定), 호는 용계(龍溪). 송헌(松軒) 김약시(金若時)의 6세손으로 아버지는 영동 현감(永同縣監)을 지낸 김표(金彪)이며 재종숙인 김양(金讓)에게 입양되었다. 김지남(金止男)[1559~1631]은 1591년(선조 24) 사마시(司馬試)에 합격하고, 그해 별시 문과(別試文科)에 병과(丙科)로 급제하여 예문관 검열...\n자정(子靜)김양행(金亮行) 새 창으로 보기\n조선 후기 제천 출신의 문신. 본관은 안동(安東). 자는 자정(子靜), 호는 지암(止菴)·여호(驪湖). 아버지는 참판에 추증된 김신겸(金信謙)이며, 어머니는 전주 이씨(全州李氏) 좌의정 이명(頤命)의 딸이다. 김양행(金亮行)[1715~1779]은 민우수(閔愚洙)의 문인으로 벼슬에 뜻을 두지 않고 성리학 연구에 힘썼으며, 낙론(洛論)을 지지하는 태도를 취하였다. 1754년(영조 30...\n자중(子中)김시양(金時讓) 새 창으로 보기\n자허(子虛)원호(元昊) 새 창으로 보기\n조선 전기의 문신. 본관은 원주(原州). 자는 자허(子虛), 호는 무항(霧巷)·관란(觀瀾), 시호는 정간(貞簡). 시중 원홍필(元弘弼)의 후손이며, 아버지는 별장(別將) 원헌(元憲)이다. 원호(元昊)는 1423년(세종 5) 문과에 급제한 후, 여러 관직을 지내다가 문종 때에는 집현전 직제학에 이르렀다. 1453년(단종 1) 수양대군이 정권을 잡게 되자, 사직하고 고향 원주로 돌아가...\n작봉까치-봉 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 모산동과 신월동에 걸쳐 있는 산. 원래는 무명산이었는데 최근에 ‘까치봉’ 또는 ‘까치산’이라 불리고 있다. ‘까치 작(鵲)’ 자와 ‘산봉우리 봉(峰)’ 자를 써서 작봉(鵲峰)이라고도 부른다. 지리적으로 제천 시내의 뒷동산이라 할 수 있는 산으로, 반가운 소식을 전하는 길조로 알려진 까치들이 노송에 깃들면서 명칭이 부여된 것으로 보인다. 정상부가 가파르게 형성되어...\n작성 산성(鵲城山城) 새 창으로 보기\n작성(鵲城)작성 산성(鵲城山城) 새 창으로 보기\n작성-산(鵲城山) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 금성면 성내리와 포전리에 걸쳐 있는 산. 작성산은 이웃의 동산과 함께 중부권에서는 작성산으로만 알려져 있으나 이곳 사람들은 이를 까치성산으로 부르고 있다. 까치성산이 최근까지 발간되는 모든 지표상에 작성산으로 표기되어 있는데, 이는 일본인들이 지형도를 만들면서 한자 표기인 까치 ‘작(鵲)’자를 사용하였기 때문이다. 까치성산에는 다음과 같은 전설이 깃들어 있다. 옛...\n작은 동산(-東山) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 청풍면 학현리와 교리에 걸쳐 있는 산. 동산[896.2m]에 비하여 규모가 작고 높이가 낮으며 동산 가까이 있으므로 붙인 이름이다. 제천시와 단양군 경계를 이루는 금수산 주능선이 동산을 거쳐 서쪽으로 금성면과 청풍면의 경계를 이루며 이어지다 825m 봉우리에서 남쪽으로 가지를 치고, 이 가지 친 능선이 잠시 낮아지며 모래재를 이룬 뒤 남쪽으로 이어져 작은 동산을...\n장 치기(杖-) 새 창으로 보기\n충청북도 제천 지역에서 나무 막대기를 이용해서 공을 치며 즐기는 놀이. 장치기는 청년들이 나무 막대기와 공을 만들어 편을 갈라 공을 치며 노는 신체단련형 민속놀이이다. 지역에 따라 이를 ‘봉희(俸戱)’, ‘공치기’, ‘얼레공치기’, ‘타구놀이’, ‘장채놀이’ 등이라고도 한다. 겨울철에 남자들이 주로 놀던 장치기는 세 가지의 놀이 방식이 있다. 첫째 장대로 공을 쳐서 구멍에 넣는...\n장곡-리(長谷里) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 송학면에 속하는 법정리. 번자리(番自里)와 일곡리(日谷里)를 통합하고 긴 골짜기 안에 있으므로 장곡리라 하였다. 조선 말 제천군 북면에 속했던 지역으로 1914년 제천군 송학면 장곡리가 되었고, 1980년 제천읍이 분리되어 제천시로 승격됨에 따라 제원군 송학면 장곡리가 되었다. 1991년 1월 1일 제원군의 명칭이 제천군으로 환원되면서 제천군 송학면 장곡리가 되었...\n장곡-리 고인돌(長谷里支石墓) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 송학면 장곡리에 있는 청동기 시대의 돌무덤. 아시아시멘트 제천공장을 지나면 제천시 송학면 장곡리 샘골마을로 들어가는 굴다리가 있고, 이 부근의 민가 뒤 능선 끝자락에 자리 잡은 계단식 밭둑에 위치하고 있다. 충북대학교 박물관이 2003년 제천시 문화 유적 분포 지도 작성을 위한 조사과정에 발견되었다. 장곡리 고인돌이 위치한 곳은 주변을 한눈에 바라볼 수 있는 조망...\n장곡-리 선돌(長谷里立石) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 송학면 장곡리에 있는 청동기 시대의 것으로 추정되는 선돌. 제천시 송학면 장곡리 샘골마을로 들어가는 굴다리를 지나 민가 뒤쪽의 산길을 따라 오르면 서쪽에 북남쪽으로 뻗어내린 능선이 있는데, 장곡리 선돌은 능선 정상 부분의 길 옆에 위치하여 둘레를 조망하기에 매우 좋은 입지 조건을 갖추고 있다. 선돌의 암질은 화강암으로 두께가 고른 판자돌의 윗부분을 손질하여 평평하...\n장구주(張九疇) 새 창으로 보기\n청풍에 은거한 조선 전기의 문신. 본관은 인동(仁同). 호는 송암(松岩). 옥산군(玉山君) 장계(張桂)의 후손이다. 장구주(張九疇)는 세종 때 진사에 합격하고, 영월 군수를 지냈다. 단종이 폐위되자 진력을 다하여 봉공하였으며, 단종이 승하한 후에는 벼슬에서 물러나 청풍면 신리 고명산(高明山) 산속에 은거하며 절개를 지켰다. 묘소는 제천시 청풍면 신리에 있다....\n장금 터와 명암(長琴-鳴岩) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 백운면 애련리에서 장금터와 명암에 관련하여 전해 내려오는 이야기. 「장금터와 명암」은 백운면 애련리에 있는 장금터[長琴垈]마을에 대한 지명유래담이자, 조금 떨어진 냇물 가운데 있는 명암(鳴岩)바위에 대한 암석유래담이다. 우륵(于勒)이 애련리에서 세 제자인 계고(階古), 법지(法知), 만덕(萬德)에게 각각 가야금과 노래, 춤을 가르쳤다. 그래서 장금터라 하고, 우륵...\n장담서사(長潭書社) 새 창으로 보기\n충청북도 제천 지역에 있는 개항기 성리학자였던 유중교(柳重敎)의 강학소. 장담서사(長潭書社)는 이항로(李恒老)의 제자인 유중교가 제천으로 옮겨와서 제자들을 가르치던 공간으로서 현재 제천시 봉양읍 공전리의 장담마을에 있는 유중교의 고택을 가리킨다. 장담서사는 화서학파 학자인 유중교가 춘천의 가정마을로부터 제천의 장담마을로 이주하면서 개설한 강학소를 말한다. 유중교는 가평·춘천 등지...\n장뜰장평-리(長坪里) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 봉양읍에 속하는 법정리. 장뜰[일명 장평] 옆에 터를 잡은 마을이므로 장뜰 또는 장평이라 하였다. 조선 말 제천군 근우면에 속했던 지역으로 1914년 고모동을 통합하여 장평리가 되었고, 1920년 9월 봉양면 장평리가 되었다. 1980년 4월 1일 제천읍이 분리되어 제천시로 승격됨에 따라 제원군 봉양면 장평리가 되었고, 1991년 1월 1일 제원군의 명칭이 제천군...\n장락 사지(長樂寺址) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 장락동에 있는 삼국 시대~조선 시대 절터. 제천 지역에서 확인된 불교 유적 중 가장 이른 시기인 삼국 시대에 창건된 불교 유적이다. 통일 신라~조선 시대[18세기경]에 폐사될 때까지 5차에 걸쳐 중창이 이루어졌던 충청북도 지역의 대표적인 불교 유적이다. 장락사는 삼국 시대에 창건된 이래 17세기까지 존속하다가 18세기에 폐사된 것으로 추정된다. 가장 융성했던 시기...\n장락 역(長樂驛) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 고암동에 있는 태백선의 기차역. 장락역은 태백선을 개설하면서 충청북도 제천시 장락동과 교동, 고암동 주민들의 교통 편의를 위하여 1967년 6월 1일 임시 승강장으로 개업하고, 1973년 12월 1일 보통역으로서 여객과 소화물 취급 영업을 개시하였다. 역명은 당시 제천읍 장락리의 지명을 따서 장락역이라 하였다. 1973년 10월 30일 역사를 준공하였다. 1974...\n장락 초등학교(長樂初等學校) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 장락동에 있는 공립 초등학교. 바른 인성을 갖춘 창의적인 어린이를 지향하며, 이를 위하여 참[덕성]을 행하는 바른 어린이, 힘[능력]을 기르는 창의적인 어린이, 멋[소양]을 지닌 조화로운 어린이 육성을 교육 목표로 하고 있다. 2003년 3월 3일 장락초등학교로 개교하였으며, 같은 날 병설 유치원 인가를 받았다. 2015년 2월 16일 제12회 졸업식을 통해 19...\n장락-동(長樂洞) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시에 속하는 법정동. 예전 마을에 창락사(昌樂寺)가 있어 창락이라 하였다가 장락(長樂)으로 바뀌었다. 달리 정거룬·정거여·정거랭이라고도 한다. 조선 말 제천군 현좌면에 속했던 지역으로 1914년 토구지리(土九之里)를 통합하여 제천군 읍내면 장락리가 되었고, 1940년 제천군 제천읍 장락리가 되었다. 1980년 4월 1일 제천읍이 분리되어 제천시로 승격됨에 따라 제천시...\n장락-동 장수탑(長樂洞長壽塔) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 장락동에서 제천 장락동 칠층모전석탑과 관련하여 전해 내려오는 이야기. 「장락동 장수탑」은 시주를 온 노승에게 모래를 퍼 준 부자의 집이 탑으로 변했고, 두 형제의 죽음 때문에 장수탑이 조금 기울어졌다는 석탑형성담이다. 장락동에 제천 장락동 칠층모전석탑이 위치해 있다. 보물 제459호로 돌을 벽돌 모양으로 깎아 쌓은 탑이다. 통일신라 후기에 만들어졌을 것으로 추정하...\n장락초교장락 초등학교(長樂初等學校) 새 창으로 보기\n장봉남(張奉男) 새 창으로 보기\n조선 후기 제천 출신의 무신. 본관은 단양(丹陽). 자는 공사(孔嗣). 단양군(丹陽君) 장효원(張孝元)의 후손이다. 장봉남(張奉男)은 임진왜란 때 공을 많이 세웠으며, 1624년(인조 2) 이괄(李适)의 반란이 일어나 왕이 공주로 피난을 가게 되자 자천하여 옥성부원군(玉城府院君) 장만(張晩)을 도와 이를 진압하였다. 이때의 전공으로 충훈부 사에 이르렀다. 이괄의 난을 진압한 공으로...\n장선 협곡(長善峽谷) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 청풍면 장선리 장선계곡에 있는 협곡. 장선협곡은 청풍팔경 가운데 제3경, 신(新) 청풍팔경의 제7경에 해당하는 경승지이다. 장선협곡은 병풍바위라고 하는 바위가 줄을 이어 벼랑을 이루고 있고, 이 때문에 줄병바위라고도 부른다. 장선협곡에서 청풍호반이 보이고, 북동쪽에 있는 국사봉 능선에서는 울창한 송림을 굽어볼 수 있어 예부터 청풍팔경의 하나로 꼽혔으며 여름철에는...\n장선령달랑-고개 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 청풍면 장선리와 충주시 산척면 명서리를 연결하는 고개. 달랑고개는 장선령(長善嶺)·장선치(長善峙)·장선현(長善峴)·월령(月嶺) 등의 이름으로 불린다. 조선 시대 때에 수하면 지역이었던 제천시 청풍면 장선리의 ‘장선령로(長善嶺路)’는 청풍에서 충주, 목계를 지나 서울로 통행하던 지름길이었다. 특히 달랑고개는 청풍·충주·제천·원주로 통하는 교통의 요지이기 때문에 행인...\n장선-리(長善里) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 청풍면에 속하는 법정리. 긴 골짜기 안에 터를 잡은 마을이므로 장선이라 하였다. 긴 골짜기에 크고 작은 열두 개 자연 마을로 이루어졌으므로 열두장선이라고도 하였다. 한편 이곳 주민들이 착한 성품을 가지고 있어 붙여진 이름이라고도 한다. 조선 말 청풍군 수하면에 속했던 지역으로 1914년 제천군 수하면 장선리가 되었고, 1929년 10월 14일 청풍면에 편입되었다....\n장선-리 동제(長善里洞祭) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 청풍면 장선리에서 마을의 안녕과 풍요를 기원하며 지내는 마을 제사. 장선리 동제는 제천시 청풍면 장선리 가산절, 줄병골, 지통골, 달랑고개마을에서 음력 정월과 칠월에 마을 공동으로 지내던 제사이다. 이를 장선리 산신제, 장선리 서낭제, 장선리 줄병골 서낭제 등이라고도 한다. 서낭제는 마을의 서낭에서 음력 정월 열 나흗날에 각각 지내고 있으며, 산신제는 산제당에서...\n장선리 박쥐동굴(長善里-洞窟) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 청풍면 장선리에 있는 석회암 자연 동굴. 제천시 청풍면 장선리 뽕나무거리에 위치한 석회암 석굴로 이름은 없었으나 박쥐가 서식하여 ‘박쥐동굴’이라 부르게 되었다. 장선리 박쥐동굴의 해발 고도는 200m이며, 좌표는 북위 37°03′, 동경 128°06′이다. 북동쪽으로 국사봉[632.3m], 북북동쪽으로 마미산[600.8m], 북쪽으로 병산[411m], 북서쪽으로...\n장선리 산신제장선-리 동제(長善里洞祭) 새 창으로 보기\n장선리 서낭제장선-리 동제(長善里洞祭) 새 창으로 보기\n장선리 줄병골 서낭제장선-리 동제(長善里洞祭) 새 창으로 보기\n장선천(長善川) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 청풍면과 충주시 산척면 사이의 마미산에서 발원하여 청풍면 장선리를 거쳐 부산리에서 청풍호로 흘러드는 하천. 긴 골짜기 안이라는 의미로 장선리라 하는데 장선리 지역을 흐르는 하천을 장선천이라 부른다. 마미산[600.8m]과 국사봉[632.8m] 남사면의 여러 계곡에서 흘러내린 하천이 좁고 길게 협곡을 이루면서 제천시 청풍면 부산리까지 남동류하여 청풍호에 유입된다....\n장선치달랑-고개 새 창으로 보기\n장선현달랑-고개 새 창으로 보기\n장수바위진목-리 고인돌(眞木里支石墓) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 청풍면 진목리에 있는 청동기 시대의 돌무덤. 진목리 고인돌은 남한강 언저리에 주변의 산 흐름과 나란히 자리하며, 제천시 청풍면 방흥리에서 진목리로 오는 도로를 따라오다 마을 어귀에 있는 진목고개의 서쪽 기슭에 있다. 마을은 교통이 불편하고 외진 곳으로, 마을 뒤에는 350m 이상의 산들이 연이어 있다. 현재는 충주댐 건설로 수몰되어 위치를 찾을 수 없다. 충주댐...\n장수바위고인돌 새 창으로 보기\n장숙(莊肅)이위(李瑋) 새 창으로 보기\n고려 전기의 문신. 본관은 수주(樹州). 자는 직청(直淸). 개국공신 이희목(李希穆)의 후손으로, 아버지는 시중 이정공(李靖恭)이다. 형으로 참지정사(參知政事) 이숙(李璹)이 있고, 임원후(任元厚)의 딸인 인종의 비(妃) 공예 태후(恭睿太后)의 외할아버지이다. 이위(李瑋)[1049~1133]는 문과에 급제하고 호부원외랑(戶部員外郞)을 거쳐, 1087년(선종 4) 상서병부원외랑(尙書...\n충청북도 제천 지역에서 몸을 치장하기 위해 쓰던 물건. 장신구란 신체 일부에 직접 쓰거나 걸거나 또는 끼는 장식품과 의복을 치장하기 위해 붙이거나 매거나 하는 소품으로 노리개, 반지, 귀고리, 목걸이, 팔찌, 비녀 등을 말한다. 조선 시대에 많이 사용되었던 장신구는 필요성이 줄면서 자취를 감추었으며 노리개 정도가 요즈음에도 사용되고 있다. 전통적 의미의 장신구는 현대적 의미의 장...\n장암 선생집(丈巖先生集) 새 창으로 보기\n조선 후기 충청북도 제천에 유배된 문인 정호의 문집. 정호(鄭澔)[1648~1736]의 본관은 영일(迎日)이며, 자는 중순(仲淳), 호는 장암(丈巖)이다. 정철(鄭澈)의 현손으로, 아버지는 감찰 정경연(鄭慶演)이다. 송시열(宋時烈)의 문인이다. 아들 정희하(鄭羲河)가 편집하여 종손인 안동부사 정실(鄭實)이 1756년 철활자로 간행하였다. 1995년 민족문화추진회에서 『한국문집총간』...\n장암봉학-봉(鶴峰) 새 창으로 보기\n장우정 처 이씨(張宇井妻原州李氏) 새 창으로 보기\n조선 후기 제천 지역의 효부이자 열녀. 원주 이씨는 장우정(張宇井)의 아내로, 시어머니의 병이 깊어지자 밤낮으로 기도하여 낫게 하였다. 1730년(영조 6) 남편이 세상을 떠났을 때는 임신 중이라 따라 죽지 못하였는데, 아이가 유산되자 탄식하며 스스로 목숨을 끊고 남편의 뒤를 따랐다. 1773년(영조 13) 정려가 내려졌다....\n장익환(張益煥) 새 창으로 보기\n개항기 제천에서 봉기한 호좌의진의 의병. 본관은 인동(仁同). 자는 수겸(受謙), 호는 중재(中齋). 아버지는 호좌의진에서 선비들을 맞아들이는 직책인 사객(司客)이었던 장충식(張忠植)이다. 장익환(張益煥)[1866~1915]은 단양의 상진에 살았다. 유중교(柳重敎)의 제자인 이근원의 제자이다. 단발령 이후, 단양에서 의병을 준비하던 중 이춘영(李春永) 등이 봉기하여 단양으로 오자...\n장인식(張仁植) 새 창으로 보기\n개항기 제천에서 봉기한 이강년 의진의 의병. 장인식(張仁植)[1878~?]은 단양군 단양읍 별곡리에 살았다. 1907년(순종 1) 여름 고종의 강제 퇴위와 군대 해산을 계기로 전국적으로 의병이 일어날 때, 이강년(李康秊)의 휘하에 투신하여 의병 활동을 시작하였다. 영춘 지역의 전투에서 100여 명의 의병들과 함께 일본군 수비대에 맞서 활약하였다. 이듬해 여름에 이강년이 체포된 후로...\n장채놀이장 치기(杖-) 새 창으로 보기\n장충식(張忠植) 새 창으로 보기\n개항기 제천에서 봉기한 호좌의진의 의병. 본관은 인동(仁同). 자는 사이(事以), 호는 열은(洌隱). 아들로 단양 민병장과 장의진의 중군을 역임한 장익환(張益煥)이 있다. 장충식(張忠植)[1836~1901]은 단양 출신이다. 임오군란 때 민겸호가 피살되자, 그의 집에 출입하던 의리를 지켜 홀로 시신을 수습하였다고 한다. 선공감 감역관, 사헌부 감찰 등의 직책을 받았으나 나아가지 않...\n장치미못유암 저수지(乳岩堤貯水池) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 두학동에 있는 농업 관개용 저수지. 유암저수지는 충청북도 제천시의 농업용수 주수원을 위한 저수지로서, 두학동 지역에 농업용수를 원활히 공급하여 농업 생산력을 증대시키기 위해 건립하였다. 1957년 착공하여 1959년 준공하였다. 유역 면적은 1,380만 ㎡, 만수 면적 11만 ㎡이고, 홍수 면적은 13만 3500㎡, 구역 면적은 97만 ㎡이다. 관개 면적은 97만...\n장터고개주폿-고개 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 봉양읍 주포리와 장평리를 연결하는 고개. 주폿고개는 고개가 위치한 주포리의 지명을 따서 붙여진 이름이다. 1970년 한글학회에서 간행한 『한국지명총람』에는 “주폿고개[장터고개·기너미고개·개너밋재]는 주포리(周浦里)에서 장평리로 가는 고개, 장평 사람들은 주폿고개라고 부르며, 주로 주포리에 주포장이 서므로 장터고개, 또는 윤조원(尹調元)[1572~1637]의 산소...\n장평장평-리(長坪里) 새 창으로 보기\n장평교(長坪橋) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 봉양읍 장평리의 장평천 위에 있는 다리. 장평교는 고속국도 55호선[중앙고속도로]에 속한 다리이다. 고속국도 55호선은 경상북도 북부, 충청북도 동북부, 강원도 영서 지역에서 남북으로 달려 고속 도로의 혜택을 부여하고 다른 지역과의 접근성 향상 및 지역 발전에 기여하기 위하여 건설되었다. 고속국도 55호선 상의 제천시 봉양읍 장평리 새터 제천 IC 부근에는 장평교...\n장평-리(長坪里) 새 창으로 보기\n장평천(長平川) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 자작동의 갑산과 가창산 사이에서 발원하여 봉양읍 주포리에서 주포천으로 흘러드는 하천. 장평 지역을 동서로 관통하여 흐르기 때문에는 장평천이라 불렀다. 가창산[819m]과 갑산[776.7m] 사이의 중치에서 흐르기 시작한 하천이 장치미못에서 잠시 머물다가 두학천으로 이름이 바뀌어 제천역 남쪽을 흐른다. 이 하천은 제천시 봉양읍 장평리를 동서로 관통하면서 장평천으로...\n재래 시장 향토 가요 노래 자랑(在來市場鄕土歌謠-) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시에서 2009년 5월 28일 재래시장 활성화를 위해 개최한 노래 경연 대회. 재래시장 향토 가요 노래자랑은 제천시 향토 가요의 발전을 통한 시민들의 애향심 고취와 재래시장 및 풍물 시장의 활성화를 위해 제천소상공인지원센터 주관으로 2009년 5월 28일 장날에 제천역 광장에서 개최되었다. 연례행사가 아니라 2009년 단일 행사로 개최되었다. 2009년 4월 제천시와...\n재분황기(黃芪) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시에서 재배되는 콩과에 속한 약재. 황기는 백본(百本), 재분(載粉)이라고도 하며, 다년생 초본 식물로서 주로 뿌리를 약으로 사용한다. 이뇨 작용을 하고 몸 안의 기운이 흩어지지 않고 중심에 모이도록 하며, 새살이 생기도록 돕는다. 높이는 50~80㎝이고, 뿌리는 깊고 길며 막대 모양이고 약간 목질을 띤다. 줄기는 직립하고 상부에서 많이 분지되며 매끄럽고 광택이 있거...\n재사당(再思堂)이원(李黿) 새 창으로 보기\n조선 전기 제천 출신의 문신. 본관은 경주(慶州). 자는 낭옹(浪翁), 호는 재사당(再思堂). 공민왕 때 정승이고 당대의 문장가로 정주학(程朱學)의 기초를 닦은 이제현(李齊賢)의 7세손으로 아버지는 창평 현령(昌平縣令)을 지낸 이공린(李公麟)이고, 어머니는 사육신의 한 사람인 박팽년(朴彭年)의 딸이다. 동생으로 이타(李鼉)가 있다. 이원(李黿)[?~1504]은 김종직(金宗直)의 문...\n재중(在中)권재중(權在重) 새 창으로 보기\n근대 제천에서 봉기한 호좌의진의 의병이자 독립운동가. 권재중(權在重)[1853~1919]은 제천에서 봉기한 호좌의진이 영남 지역의 의병을 규합하기 위하여 서상렬(徐相烈)을 소모사[소토사]로 파견하였을 때 인연을 맺은 후 줄곧 그의 종사관으로서 종군하였다. 호좌의진이 영남 일곱 고을의 의병을 예천에서 규합하여 태봉의 일본군 기지를 공격할 때 참여하였으며, 조령의 일본군 기지를 공격하...\n재지 사족(在地士族) 새 창으로 보기\n조선 시대 제천 지역에 근거를 두고 활동하던 지배 계층. 재지 사족(在地士族)은 상경종사(上京從士)하였다가 정치적 격변기에 본향(本鄕)·처향(妻鄕)·외향(外鄕)을 따라 낙향하여 재지 기반을 확보하고 있던 계층이다. 중앙 정계의 정치적 격변기에 지역 사회로 들어온 성씨 집단이 많은데, 그 가운데 제천의 재지 사족은 대부분 조선 시대 이후에 형성되었다. 정치적 배경으로 보면 다양한 분...\n저남천남-동(泉南洞) 새 창으로 보기\n저산성(猪山城) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 청풍면 학현리에 있는 석축 산성. 저산성은 청풍호와 접한 해발 362.8m의 산봉우리로부터 남쪽으로 비교적 완만하게 뻗은 능선과 서남향 계곡 상부를 석축으로 둘러싼 산성으로, 둘레는 약 2㎞이다. 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에 “군의 동쪽 5리에 석축”이라 하였고, 『대동지지(大東地志)』에는 “저성(猪城)이라 부르고 고성(古城)이 동쪽 5리에 터만 있다”...\n저성(猪城)저산성(猪山城) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시에 있는 인공 저수 시설. 저수지는 하천에서 충분한 물을 확보할 수 없을 때 흐르는 물을 저장하여 물의 양를 조절하는 인공 시설을 말한다. 시설비가 비싸고 수질이 떨어지기는 하지만 수량을 충분하게 확보할 수 있고 흐르는 물보다는 수온도 높기 때문에 농업용수로 많이 사용된다. 이밖에도 저수지는 발전, 상수도, 관광 등의 용도로 사용할 수 있지만 제천의 저수지는 대부분...\n저승봉미인-봉(美人峰) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 수산면 능강리와 청풍면 학현리에 걸쳐 있는 산. 본디 이름은 저승봉으로, 이름과 관련하여 두 가지 이야기가 전해 온다. 옛날 이곳에 저승골이라는 협곡이 있어 붙여진 이름이라고 하고, 이곳에 멧돼지가 많이 살아 ‘돼지 저(猪)’자를 써서 돼지가 성하였다는 뜻에서 만들어진 이름이라고도 한다. 미인봉은 바위 능선이 많아 그 모습이 미인의 형상을 닮았다 하여 등산객들이...\n저자거리명-동(明洞) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시에 속하는 법정동. 양지에 터를 잡아 밝은 곳이므로 명동이라 하였다. 달리 저자거리, 돌서낭거리, 비석거리라고도 하였다. 조선 말 제천군 현우면 읍부리 지역으로 1940년 제천읍 소화정(昭和町)으로 개편되었고, 1949년 제천읍 명동이 되었다. 1980년 4월 1일 제천읍이 분리되어 제천시로 승격함에 따라 명동과 서부동을 통합하여 제천시 명서동이 되었다. 2003년...\n적곡리전곡-리(前谷里) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 수산면에 속하는 법정리. 내리에 있는 수산역 앞에 있는 마을이므로 앞실 또는 적곡리라 하였다가 1914년 행정 구역 개편으로 전곡리가 되었다. 조선 말 청풍군 근남면에 속했던 지역으로 1914년 수산면 전곡리가 되었다. 1980년 4월 1일 제천읍이 분리되어 제천시로 승격됨에 따라 제원군 수산면 전곡리가 되었고, 1995년 1월 1일 시·군 통합으로 제천시 수산면...\n적곡-리(赤谷里) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 수산면에 속하는 법정리. 마을의 흙이 붉어서 적곡리라 하였다고도 하고, 중부광산이 활기를 띨 때 광산에 필요한 나무를 충당하기 위해 산에 있는 나무를 모두 베어 내 멀리서 보면 개미가 기어가는 것도 다 보일 정도로 온통 벌건 민둥산이 되어 버려 붙인 이름이라고도 한다. 조선 말 청풍군 원남면에 속했던 지역으로 1914년 동막·가마티[일명 부치(釜峙)]·서촌[일명...\n적곡-리 동제(赤谷里洞祭) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 수산면 적곡리에서 마을의 안녕과 풍요를 기원하며 지내는 마을 제사. 적곡리 동제는 제천시 수산면 적곡리의 마을 입구에 있는 서낭당에서 매년 음력 1월 14일에 마을 공동으로 지내는 제사[서낭제]이다. 마을에서 모시는 서낭은 석씨(石氏) 성을 가진 실존 인물이다. 그가 살았을 때, 마을 사람들을 위해 병자를 고쳐 주고, 마을을 지켜 주는 등 선행을 많이 했기 때문에...\n적곡리 마구 할머니 바위(赤谷里-) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 수산면 적곡리 서툰마을에 있는 바위. 적곡리 마구할머니바위에는 전설이 내려오고 있다. 옛날에 마구할머니가 큰 바위를 질빵[멜빵]에 메고 산에서 내려오다가 힘이 들어서 잠시 쉬려고 적당한 곳을 찾는데, 큰 돌이 평평하게 잘 깔려 있는 곳을 발견했다. 이곳에 바위를 올려놓고 그 옆에 있는 개울이 있어 손을 씻고, 잠시 쉬려고 하는 찰나 개울물이 갑자기 불어 마구할머니...\n적덕-리(積德里) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 금성면에 속하는 법정리. 예전 마을에서 붉은 흙이 많이 났다고 하여 적덕(赤德)이라 하였다가 뒤에 적덕(積德)으로 바뀌었다. 1914년 경에 편찬된 『조선지지자료(朝鮮地誌資料)』에는 ‘적덕(積德)’으로 수록되어 있다. 마을이 주변 골짜기 넓은 터에 자리를 잡고 있기 때문에 골말[일명 곡촌]이라고도 부른다. 조선 말 청풍군 북면에 속했던 지역으로 1914년 남산과...\n적산-현(赤山縣) 새 창으로 보기\n고구려 시대부터 고려 전기까지 충청북도 제천시에 있던 내제군의 영현. 『삼국사기(三國史記)』 지리지의 내제군(奈堤郡) 항목에 “영현(領縣)이 둘인데, 청풍현(淸風縣)은 본디 고구려의 사열이현(沙熱伊縣)인데 경덕왕이 이름을 바꾸어 지금까지 그대로 쓰고, 적산현(赤山縣)은 본디 고구려의 현인데 경덕왕이 그대로 사용하였고 지금의 단산현이다[本高句麗奈吐郡 景德王改名 今堤州 領縣二 淸風縣...\n전 고산사지고산-동 사지(高山洞寺址) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 봉양읍 장평리 고산동마을에 있는 고려 전기 절터. 고산동마을 남서쪽 야산의 동쪽 사면에 위치한 작은 절터이다. 제천시 봉양읍 장평리 고산동마을에 들어서 시멘트 포장길을 따라 남쪽으로 150m쯤 가다보면 마을의 끝 부분에 다다르게 되고, 이곳의 개울을 중심으로 양편에 민가가 한 채씩 자리 잡고 있다. 오른쪽 건물은 ‘대용사’라는 현대식 사찰이었으나 지금은 사람이 살...\n전 정금 사지(傳淨金寺址) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 한수면 역리에 있는 삼국 시대~조선 시대 절터. 전(傳) 정금사지는 제천시 한수면 역리 북서쪽 지역에 위치하였는데, 발굴 조사 결과 1982년 실시된 발굴 조사에서 당시 탑터라고 불리던 지역에서 위치가 확인되었다. 삼국 시대, 통일 신라, 고려 시대, 조선 시대의 기와와 도토기 등이 출토되었고, 절터에는 석불 입상이 남아 있었으나 충주댐 공사로 수몰되면서 지금의...\n전곡-리(前谷里) 새 창으로 보기\n전곡-리 동제(前谷里洞祭) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 수산면 전곡리에서 마을의 안녕과 풍요를 기원하며 지내는 마을 제사. 전곡리 동제는 제천시 수산면 전곡리의 앞실들 앞 매초나무 앞에서 매년 음력 정월 초 택일하여 마을 공동으로 지내는 제사[동고사]이다. 전곡리 마을은 산으로 둘러싸여 있어서 외부로부터 고립된 지형적 조건을 갖추고 있으며, 농토가 협소한 지역이다. 마을에서 동제를 언제부터 지냈는지 확인할 수는 없으며...\n전국 가족 등산 축제가족 등산 축제(家族登山祝祭) 새 창으로 보기\n전국 시조 가사 가곡 경창 대회(全國時調歌辭歌曲競唱大會) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시에서 매년 개최되는 시조 가사 가곡 경창 대회. 전국 시조 가사 가곡 경창 대회는 2000년부터 제천 의병제의 일환으로 개최되고 있다. 시조 문화의 저변 확대와 보존을 위한 행사로서 (사)대한시조협회 제천시지회 주관으로 매년 열리며, 시조를 사랑하는 전국의 시조인들이 참가하고 있다. 특히, 제천 지역은 천혜의 절경을 자랑하며 내륙 관광의 명소로 이름난 산자수명(山紫...\n전산활산-리(活山里) 새 창으로 보기\n전산수름-산(壽廩山) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 청풍면 후산리와 금성면 활산리에 걸쳐 있는 산. 수름산(壽廩山)은 제천시 금성면 활산리 살미에서 보면 마치 말안장 모양의 마안형국(馬鞍形局)을 갖추고 있는데, 말안장 양쪽에 곡식을 쌓아 놓은 듯하여 식량이 풍족하다고 하여 창고 ‘름(廩)’자를 사용하고, 장수하라는 뜻을 담아 붙인 이름이다. 수름산은 높이 552.8m로 동쪽으로 능선을 타고 남향으로 돌아서 대덕산[...\n전필현(全弼鉉) 새 창으로 보기\n일제 강점기 제천 출신의 독립운동가. 전필현(全弼鉉)[1894~?]은 1919년 고종의 인산일을 계기로 서울에서 벌어진 만세 운동 이후 제천에서 일어난 만세 운동에 참여하였다. 서울에서 독립선언서를 입수하여 돌아온 이범우(李範雨)의 주도로 이기하(李起夏)·권종필(權鍾弼) 등과 4월 17일 제천 장날에 대규모 만세 운동을 벌이기로 계획하였다. 준비 도중에 발각되어 관련자가 잡혀 가는...\n절골 사지 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 송학면 송한리에 있는 고려 시대~조선 시대 절터. 제천시 송학면 송한리 절골마을에 위치한 절터로, 지표에서 고려 시대 어골문 기와편, 복합문 기와편, 조선 시대 파도문 기와편, 백자편, 옹기편 등이 확인되었다. 고려 시대에 창건되어 조선 후기에 폐사된 것으로 추정된다. 송학면 송한리 절골마을에 들어서면 오른쪽으로 ‘갈열산 금식수양관’으로 가는 길이 나타난다. 그...\n절골 저수지(-貯水池) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 장락동에 있는 농업 관개용 저수지. 절골저수지는 충청북도 제천시의 농업용수 주수원을 위한 저수지로서, 장락동과 동현동, 신백동 지역에 농업용수를 원활히 공급하여 농업 생산력을 증대시키기 위해 건립하였다. 1945년 착공하여 같은 해 준공하였다. 유효 저수량은 4만 3000㎥, 제당 높이는 6m, 제당 길이는 75m이다. 유역 면적은 54만 ㎡, 만수 면적은 6,0...\n점말동굴 유적, 한국 구석기 시대의 자연을 말하다(-洞窟遺蹟-韓國舊石器時代-自然-) 새 창으로 보기\n1973년 6월 10일, 손보기 교수가 이끄는 연세대학교 박물관 동굴탐사단은 마침내 그들이 그토록 찾아 헤매던 동굴을 방문하게 된다. 단양, 제천 일대 선사 유적을 찾아다니던 중 제천에서 고대사 연구가로 활동하고 있는 조석득의 길안내를 받아 한 동굴을 들어가게 된 것이다. 당시의 상황을 손보기 교수는 다음과 같이 적어 놓았다. “단양에서 몇 개의 동굴을 조사하고 나서 이 굴에 이르...\n점바치무당(巫堂) 새 창으로 보기\n충청북도 제천 지역에서 무속 의례인 굿을 주재하는 법사와 보살. 무당은 신령과 단골을 중개하여 인간의 문제를 풀어내는 무속의 전문 직능자이다. 제천 지역에서 활동하고 있는 무당은 현장의 용어를 빌려 ‘법사(法師)’와 ‘보살(菩薩)’로 분류할 수 있다. 법사를 예전에는 경객(經客)이라고 했다. 아직도 노인들의 기억 속에는 경객으로서 ‘정각이’ 또는 ‘정객이’라는 용어가 강하게 남아...\n정각이무당(巫堂) 새 창으로 보기\n정간(貞簡)원호(元昊) 새 창으로 보기\n정객이무당(巫堂) 새 창으로 보기\n정거랭이장락-동(長樂洞) 새 창으로 보기\n정거룬장락-동(長樂洞) 새 창으로 보기\n정거여장락-동(長樂洞) 새 창으로 보기\n정경로(鄭敬老)권용일(權用佾) 새 창으로 보기\n정곽(鄭藿) 새 창으로 보기\n개항기 제천에서 봉기한 호좌의진의 의병. 본관은 연일(延日). 자는 숙경(叔景), 호는 석재(石齋). 정곽(鄭藿)[1856~1907]은 제천에 살던 선비이다. 1895년(고종 32) 단발령 이후 전국적으로 의병이 일어날 때 유인석(柳麟錫)을 중심으로 한 호좌의진에서 활동하였다. 처음에 호좌의진의 후군장이던 신지수(辛芝秀)와 함께 의병에 뛰어들었는데, 군기감으로서 주로 무기를 제조하...\n정관재(靜觀齋)이단상(李端相) 새 창으로 보기\n조선 후기 청풍 부사를 지낸 문신. 본관은 연안(延安). 자는 유능(幼能), 호는 정관재(靜觀齋)·서호(西浩). 할아버지는 월사(月沙) 이정구(李廷龜)[1564~1635]이고, 아버지는 대제학(大提學) 백주(白洲) 이명한(李明漢)이다. 외할아버지는 박동량(朴東亮)이며, 부인은 이행원(李行遠)의 딸이다. 지촌(芝村) 이희조(李喜朝)가 아들이다. 이단상(李端相)[1628~1669]은...\n정관재집(靜觀齋集) 새 창으로 보기\n조선 후기 충청북도 제천에서 청풍 부사를 역임한 이단상의 문집. 이단상(李端相)[1628~1669]의 본관은 연안(延安)이며, 자는 유능(幼能), 호는 정관재(靜觀齋)·서호(西湖)이다. 할아버지는 좌의정 이정구(李廷龜)이며, 아버지는 대제학 이명한(李明漢)이다. 아들은 이희조(李喜朝)이다. 1661년 청풍 부사가 되었다. 아들 이희조의 편집과 문인 함경도 관찰사 윤지선(尹趾善)의...\n정묵재(靜默齋)이상일(李尙逸) 새 창으로 보기\n조선 후기 청풍 부사를 지낸 문신. 본관은 벽진(碧珍). 자는 여휴(汝休), 호는 정묵재(靜默齋)·용암(龍巖). 증조할아버지는 이유번(李有蕃)이며, 할아버지는 이석명(李碩明)이고, 아버지는 현령을 지낸 이민선(李敏善)이다. 어머니는 노사성(盧思聖)의 딸이다. 부인은 신달(愼達)의 딸 거창 신씨(居昌愼氏)와 이의(李檥)의 딸 고성 이씨(固城李氏)이다. 이상일(李尙逸)[1600~167...\n정방사(淨芳寺) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 수산면 능강리에 있는 대한불교 조계종 제5교구 본사 법주사의 말사. 정방사(淨芳寺)는 고려 시대에 창건되어 현재까지 법등을 이어 오고 있다. 정방사와 관련하여 『여지도서(輿地圖書)』 청풍부(淸風府) 사찰조(寺刹條)에 “1. 재부치동십오리허 자도화동동전(在府治東十五里許自桃花洞東轉), 2. 상오륙리허시지암암유상중하삼암중하이암처지초평이상암즉재최고봉후유절벽(上五六里許始扺...\n고려 후기 위원개(魏元凱)가 금수산에 있는 정방사(淨芳寺)의 모습을 그린 오언 절구의 한시. 충렬왕 때의 승려인 원감국사 위원개[1226~1292]는 전라남도 장흥 출신으로 충렬왕 때 대선사라는 칭호에 이어 원감국사라는 시호를 받았다. 위원개는 특히 문학적 자질이 뛰어나서 『동문선(東文選)』에 여러 편의 작품이 전하고 있는데, 「정방사(淨芳寺)」는 ‘잡영(雜詠)’이라는 제목으로 전...\n정병철(鄭炳喆) 새 창으로 보기\n개항기 제천 출신의 의병. 정병철(鄭炳喆)의 자는 수봉(壽鳳)이다. 평민 출신의 의병으로 능력을 크게 인정받은 경우이다. 단발령 이후에 제천을 중심으로 봉기한 호좌의진에서 영남 지방에 소토장으로 파견한 서상렬(徐相烈)의 휘하에서 중군 참모로 활동하였다. 좌부장(左副長)으로 제천 본진과 연락을 담당하였고, 조령을 근거지로 활동하던 유격장 이강년(李康秊) 휘하에서 부총(副總)으로서 전...\n정보연(鄭普衍) 새 창으로 보기\n조선 후기의 문신. 본관은 영일(迎日). 자는 만창(晩昌), 호는 태백산인(太白山人). 할아버지는 강릉 부사를 역임한 정종명(鄭宗溟)이고, 아버지는 정양(鄭瀁)이다. 부인은 민광훈(閔光勳)의 딸 여흥 민씨(驪興閔氏)이다. 정보연(鄭普衍)[1637~1660]은 송시열(宋時烈)의 문인으로, 자질과 품성이 뛰어나고 학문에 조예가 깊었으나 24세의 나이로 요절하였다. 처음에는 아버지 정양...\n제천에 거주한 조선 후기의 문신. 본관은 동래(東萊). 자는 군칙(君則), 호는 동리(東里). 증조할아버지는 정진(鄭振)이며, 할아버지는 좌의정을 역임한 정언신(鄭彦信)이고, 아버지는 정율(鄭慄)이다. 동생인 정세구(鄭世矩)는 사마시와 문과를 거쳐 감사를 역임하였으며, 아들인 정담(鄭儋)은 사마시를 거쳐 뒤에 영월 군수에 이르렀다. 정세규(鄭世䂓)[1583~1661]는 1613년...\n정수영 처 상산 김씨(鄭壽永妻商山金氏) 새 창으로 보기\n일제 강점기 제천 지역의 열녀. 본관은 상산(商山). 남편은 정수영(鄭壽永)이다. 상산 김씨(商山金氏)는 28세 때 남편이 집을 나가 10년 넘도록 소식이 없었다. 이웃 사람들이 모두 재가하라고 권하였으나 거절하고 어린 자식을 데리고 가난한 살림을 꾸려 나갔다. 10여 년 만에 돌아온 남편이 하루 뒤 다시 집을 나가 소식이 없었는데, 객사하였다는 소식을 들려오자 곧장 달려가서 시신...\n정수재(靜修齋)최후량(崔後亮) 새 창으로 보기\n정수홍(鄭守弘) 새 창으로 보기\n조선 전기 제천 수령을 지낸 문신. 본관은 동래(東萊). 자는 의백(毅伯), 호는 풍천(楓川). 아버지는 고려 말 예조 판서를 지낸 정가종(鄭可宗)이다. 정수홍(鄭守弘)은 하륜(河崙)이 지은 「한벽루 중수기(寒碧樓重修記)」를 통하여 1406년(태종 6)을 전후한 시기에 제천 수령으로 활동하였던 사실이 확인된다. 청풍(淸風) 한벽루(寒碧樓)는 1397년(태조 6) 중수한 것으로 보인...\n조선 후기 제천 출신의 문신. 본관은 의령(宜寧). 자는 정숙(正叔), 호는 팔탄(八灘). 남숙관(南肅寬)은 18세기에 활동한 사람으로 1779년(정조 3) 청풍향교 명륜당 중수기를 찬술하였다. 벼슬은 음사로 나아가 영춘 현감을 지냈다....\n정숙(靜淑)박전(朴瀍) 새 창으로 보기\n조선 후기 제천 출신의 효자. 본관은 밀양(密陽). 자는 정숙(靜淑). 성삼문 등과 함께 단종을 보살펴 달라는 문종의 고명(顧命)을 받았던 충정공(忠貞公) 박심문(朴審問)[?~1456]이 6대조이다. 박전(朴瀍)[1599~?]의 효행에 대해서는 『여지도서(輿地圖書)』, 『제천군읍지(堤川郡邑誌)』에 상세하게 기록되어 있다. 아버지의 병환을 낫게 하기 위해 손가락을 끊어 피를 입에 흘...\n정술원(鄭述源) 새 창으로 보기\n개항기 제천에서 봉기한 호좌의진의 의병. 본관은 연일(延日). 자는 중덕(仲德·重德), 호는 소송(小松). 정술원(鄭述源)[1860~1931]은 많은 의병론자를 배출한 제천시 금성면 월림리 출신으로, 단발령 이후 유인석(柳麟錫)을 중심으로 하는 호좌의진이 제천에서 활동할 때 대장 종사로 활약하였다. 1905년(고종 42) 초 유인석의 지시에 따라 일진회를 제어하기 위하여 제천에서...\n정양(鄭瀁) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시에 묘소가 있는 조선 후기의 문신. 본관은 영일(迎日). 자는 안숙(晏叔), 호는 부익자(孚翼子)·포옹(抱翁). 할아버지는 정철(鄭澈)이고, 아버지는 강릉 부사를 역임한 정종명(鄭宗溟)이다. 정양(鄭瀁)[1600~1668]은 1618년(광해군 10) 사마시에 입격하였다. 1636년(인조 14) 병자호란이 일어나자 강화, 삼척에서 은거 생활을 하다가 1645년(인조...\n정연철(鄭淵錣) 새 창으로 보기\n개항기 제천 출신의 의병장. 정연철(鄭淵哲·鄭蓮哲·鄭連哲)은 대한제국 군대의 상등병 출신이다. 1907년(순종 1) 군대 해산 이후 이강년(李康秊) 부대에 참여하여 후군장·우익장 등 전투 부대장을 맡았다. 12월 16일 영춘 복상골 전투 이후 의진이 북상하자 중군장 김상태(金尙台) 진영과 함께 뒤에 남아 영춘 지역의 소백산 일대를 중심으로 봉화 방면으로 진출하여 계속 활동하였다....\n정연철(鄭蓮哲)정연철(鄭淵錣) 새 창으로 보기\n정연철(鄭連哲)정연철(鄭淵錣) 새 창으로 보기\n정영선(鄭嶸善) 새 창으로 보기\n조선 후기 제천 출신의 효자. 정영선(鄭嶸善)은 본관이 초계(草溪)이다. 아버지가 병석에 눕자 옷 띠를 풀지 않고 밤낮으로 곁을 지키면서 시중을 들었다. 어머니가 세상을 떠난 뒤에는 3년 동안 여막에서 생활하면서 조석으로 예를 다하였다. 정영선의 효행이 널리 알려져 고종으로부터 감찰의 관직과 정려가 내려졌다....\n정우당(淨友堂)김식(金湜) 새 창으로 보기\n조선 전기의 문신으로 청풍 황강서원에 배향된 인물. 본관은 청풍(淸風). 자는 노천(老泉), 호는 사서(沙西)·동천(東泉)·정우당(淨友堂), 시호는 문의(文毅). 할아버지는 김질(金耋)이며, 아버지는 생원 김숙필(金叔弼)이다. 손자로 김권(金權)이 있다. 김식(金湜)[1482~1520]은 사림파의 대표적 인물로 1501년(연산군 7) 사마시에 합격하여 진사가 되었다. 하지만 벼슬에...\n정운경(鄭雲慶) 새 창으로 보기\n정운몽(鄭雲夢) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 출신의 효자. 본관은 영일(迎日). 조선 중기의 명신인 송강(松江) 정철(鄭澈)의 후손이다. 정운몽(鄭雲夢)은 부모의 뜻을 어긴 일이 없었으며, 부모의 회혼례를 정성껏 차려 칭송이 높았다. 아버지가 병석에 눕자 곁을 떠나지 않고 보살피고, 약을 먼저 맛보고 드렸다. 아버지가 별세한 뒤에는 하루도 빠뜨리지 않고 성묘하였으며, 겨울이면 먼저 산소 위에 쌓이는 눈 먼저...\n정운호(鄭雲灝) 새 창으로 보기\n개항기 제천에서 봉기한 호좌의진의 의병. 본관은 연일(延日). 자는 백상(伯祥), 호는 계릉(桂陵). 정운호(鄭雲灝)[1892~1930]는 제천시 금성면 월림리에 모여 사는 연일 정씨 문중 출신으로, 법부 주사를 지냈다. 향교에 깊이 관여하여 그가 작성한 명륜당 중건기문이 전한다. 단발령이 내려진 후 제천을 중심으로 봉기한 유인석(柳麟錫)의 호좌의진에 가담하여 활동하였다. 한시 「...\n정원태(鄭元泰) 새 창으로 보기\n정익(鄭瀷) 새 창으로 보기\n개항기 제천에서 봉기한 호좌의진의 의병. 본관은 연일(延日). 자는 경존(景存). 정익(鄭瀷)[1860~1904]은 제천시 금성면 월림리에 있는 연일 정씨(延日鄭氏) 집성촌에서 태어났다. 1895년(고종 32) 단발령 후 유인석(柳麟錫)을 중심으로 하는 호좌의진이 출범하자 문중의 여러 인사들과 함께 의진에 참여하여 대장 종사로 활동하였다. 호좌의진이 충주성을 장악하고 기세를 떨치던...\n정익하(鄭益河) 새 창으로 보기\n정일당 유고(靜一堂遺稿) 새 창으로 보기\n조선 후기 충청북도 제천 출신의 여성 문인 강정일당의 문집. 강정일당(姜靜一堂)[1772~1832]의 본관은 진주(晉州)이며, 호는 정일당(靜一堂)이다. 충청북도 제천군 근우면 신촌(新村)에서 태어났다. 아버지는 강재수(姜在洙)이며, 남편은 윤광연(尹光演)이다. 남편 윤광연이 유문을 편집하여 1836년(헌종 2)에 간행하였으며, 그 뒤 1926년 김석곤(金晳坤)에 의해 중간되었다....\n정일원(鄭一源) 새 창으로 보기\n조선 후기 제천 출신의 문신. 본관은 영일(迎日). 자는 도이(道以), 호는 건재(健齋)·임정(林汀). 정양(鄭瀁)[1600~1668]의 후손으로 할아버지는 정택현(鄭澤鉉)이고, 아버지는 정해기(鄭海箕)이다. 아들로 의병에 참여한 정운호(鄭雲灝)[1862-1930]가 있다. 정일원(鄭一源)[1827~1889]은 1870년(고종 7) 사마시에 입격(入格)하여 숭릉 령(崇陵令)을 지냈...\n정조설날 새 창으로 보기\n충청북도 제천 지역에서 음력 1월 1일을 지내는 명절. 설날은 새해의 첫 날을 기리는 명절이다. 정월은 한 해가 시작되는 첫 달이기 때문에 다른 어느 달보다도 해야 할 일들이 많다. 한 해의 계획을 세우고, 집안 식구의 무병장수와 한 해의 풍년 등을 기원한다. 특히 1월 1일은 원일(元日), 원단(元旦), 정조(正朝), 세수(歲首) 등으로도 불리는데, 새해의 첫날을 강조하는 날이...\n정중택(鄭仲澤) 새 창으로 보기\n개항기 제천 출신의 의병. 정중택(鄭仲澤)[1879~?]은 제천의 서면 방하리[현 제천시 백운면 방학리]에 살았다. 원래 시위대 병사였는데, 1907년(순종 1) 여름 군대가 해산되자 이강년(李康秊)을 만나 의병 운동에 투신하였다. 원주·평창·영춘·단양 등지에서 활동하였는데, 전투 중 부상을 입고 은신하였다가 체포되어 유형 10년을 선고받았다....\n정진선 처 정선 전씨(鄭進善妻旌善全氏) 새 창으로 보기\n조선 후기 제천 지역의 열녀. 본관은 정선(旌善). 남편은 정진선(鄭進善)이다. 정선 전씨(旌善全氏)는 혼인한 지 얼마 되지 않아 남편이 요절하자 스스로 목숨을 끊고 뒤를 따랐다. 1891년(고종 28) 정려를 받았으며, 제천시 금성면 성내리에 정려각이 있었다고 하나 현재는 찾을 수 없다....\n정평(正平)윤조원(尹調元) 새 창으로 보기\n조선 후기 제천에 낙향하여 만년을 보낸 문신. 본관은 칠원(漆原). 자는 정평(正平), 호는 율원(栗園). 증조할아버지는 윤덕형(尹德亨)이고, 할아버지는 윤신(尹信)이며, 아버지는 윤창명(尹昌鳴)이다. 어머니는 금극인(琴克仁)의 딸이다. 윤조원(尹調元)[1572~1636]은 1603년(선조 36) 사마시에 입격한 후 그해 다시 문과에 급제하였다. 1605년(선조 38) 사헌부 감찰...\n정해봉(鄭海鳳) 새 창으로 보기\n개항기 제천 지역의 자선 사업가. 본관은 영일(迎日). 자는 기서(岐西). 송강 정철(鄭澈)[1536~1593]의 10세손이다. 정해봉(鄭海鳳)[1888~?]은 천성이 온후하고 인자하였으며, 친척들의 화목을 위해 노력하였던 인물로 평가되고 있다. 특히 흉년이 들면 춘궁기에 100여 가구의 사람들에게 양곡을 풀어 구제하였고, 사찰에까지 보조를 아끼지 않았다. 제천시 금성면 성내리 봉...\n정해창(鄭海昌) 새 창으로 보기\n개항기 제천에서 봉기한 이강년 의진의 의병장. 본관은 연일(延日). 자는 대재(大哉). 정해창(鄭海昌)[1885~1909]은 제천 서면(西面)에 살았다. 1907년(순종 1) 여름 고종이 강제 퇴위하고 군대가 해산한 후 이강년(李康秊)이 의병을 일으켰을 때 50여 명을 이끌고 동참하였다. 이후 이강년의 참모관과 좌군장, 이세영(李世榮) 진영에서 중군으로 활동하였다. 1907년 말...\n정헌(正獻)권상유(權尙游) 새 창으로 보기\n조선 후기의 문신. 본관은 안동(安東). 자는 계문(季文)·유도(有道), 호는 구계(癯溪). 증조할아버지는 권주(權霔)이고, 할아버지는 권성원(權聖源)이며, 아버지는 영의정에 추증된 권격(權格)이다. 어머니는 돈녕부 도정(敦寧府都正) 이초로(李楚老)의 딸이고, 부인은 원만춘(元萬春)의 딸 원주 원씨(原州元氏)이다. 수암(遂菴) 권상하(權尙夏)가 형이고 권혁(權爀)이 아들이다. 권상...\n정헌문덕(貞獻文德)명성 왕후(明聖王后) 새 창으로 보기\n청풍을 본관으로 하는, 조선 시대 제18대 왕인 현종의 비(妃). 본관은 청풍(淸風). 성은 김씨(金氏)이다. 아버지는 영돈녕부사 충익공(忠翼公) 청풍부원군(淸風府院君) 김우명(金佑明)이고, 어머니는 송씨(宋氏)이다. 1661년(현종 2) 8월에 숙종을 낳았고, 이후 명선(明善)·명혜(明惠)·명안(明安)의 세 공주를 낳았다. 명성왕후(明聖王后)[1642~1683]는 1651년(효...\n제2의림지비룡담 저수지(飛龍潭貯水池) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 모산동에 있는 농업 관개용 저수지. 제천시 모산동은 원래 제천군 현좌면 지역이었으며, 의림지(義林池) 안쪽 마을이어서 못안이라 불리다가 모산이라 부르게 되었다. 모산동은 고암동과 합쳐져 행정동으로는 의림지동에 속한다. 비룡담저수지는 충청북도 제천시의 농업용수 보조수원을 위한 저수지로서, 모산동과 고암동 지역에 농업용수를 원활히 공급하여 농업 생산력을 증대시키기 위...\n제46회 전국 여름철 종별 배드민턴 선수권 대회(第-回全國-種別-選手權大會) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시에서 2003년 6월에 개최된 국내 최대 규모의 종별 배드민턴 선수권 대회. 제46회 전국 여름철 종별 배드민턴 선수권 대회는 대한배드민턴협회가 주최하고, 충청북도 배드민턴협회와 제천시 배드민턴협회가 주관하여 2003년 6월 22일부터 6월 28일까지 세명대학교 체육관에서 개최되었다. 개인전과 단체전으로 나누어 실시하였다. 단체전은 한 학교에서 A, B 2개 조를...\n제63회 전국 종별 핸드볼 선수권 대회(第-回全國種別-選手權大會) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시에서 2008년 4월에 개최된 전국 종별 핸드볼 선수권 대회. 제63회 전국 종별 핸드볼 선수권 대회는 핸드볼의 불모지인 제천에서 핸드볼에 대한 시민들의 관심을 유도하고, 지역 상권을 강화하여 향후 전국 대회 및 전지훈련 선수단을 유치하는 계기로 삼기 위하여 2008년 4월 19일부터 4월 25일까지 7일간 제천실내체육관에서 진행되었다. 대한핸드볼협회가 주최하고 충...\n제경(濟卿)이광세(李匡世) 새 창으로 보기\n조선 후기 청풍 부사를 지낸 문신. 본관은 전주(全州). 자는 제이(濟而)·제경(濟卿), 호는 우헌(愚軒). 증조할아버지는 이장영(李長英)이며, 할아버지는 이구성(李九成)이고, 아버지는 이문정(李聞政)이다. 어머니는 김하석(金夏錫)의 딸 상주 김씨(尙州金氏)이다. 부인은 유덕옥(柳德玉)의 딸 전주 유씨(全州柳氏)와 최후진(崔後進)의 딸 전주 최씨(全州崔氏)이다. 이광세(李匡世)[1...\n제비 돌아오는 날삼짇날(三-) 새 창으로 보기\n충청북도 제천 지역에서 음력 3월 3일에 전해 내려오는 풍습. 삼짇날은 봄철에 3이란 양의 수가 겹치는 길일(吉日)이다. 음력 3월 3일은 봄기운이 만연하여 새싹과 꽃이 피기 시작하고, 강남 갔던 제비가 돌아오고 나비가 날아드는 시기이다. 이날은 따뜻해진 날씨에 집안 대청소를 하고 장을 담아 다시 한 해를 새롭게 준비하는 때이기도 하다. 또 집밖으로 나가 꽃구경을 하며 화전을 부...\n제비랑 산성(齊非郞山城) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 봉양읍 삼거리에 있는 석축 산성. 제비랑산성은 해발 502.2m의 형제봉과 그 서쪽 작은 능선의 봉우리를 돌아 북향한 계곡 상단을 에워싸서 축조한 마안형(馬鞍形)의 산성으로 둘레는 1㎞ 가량이다. 『대동지지(大東地志)』에 제비랑고성(齊非郞古城)이 있다고 기록되어 있으며, 『조선환여승람(朝鮮寰輿勝覽)』에는 “상고(上古)에 성묵산(城墨山)[제비랑산]에 제비왕(齊飛王)...\n제비랑-산(齊非郞山) 새 창으로 보기\n제비랑산성(齊飛郞山城)제비랑 산성(齊非郞山城) 새 창으로 보기\n제석섣달 그믐 새 창으로 보기\n충청북도 제천 지역에서 음력 12월 30일에 전해 내려오는 풍습. 섣달그믐은 한 해를 마무리하는 마지막 날이다. 이날을 세밑, 눈썹 세는 날, 제석(除夕), 제일(除日), 세제(歲除), 세진(歲盡) 등으로도 부른다. 섣달그믐날 각 가정에서는 집 안팎의 구석구석을 깨끗이 청소한다. 새로 고쳐야 할 곳도 손보고, 변소도 거름을 퍼내어 치운다. 이렇게 하는 것은 묵은해의 잡(雜)된 것...\n제용하석면(題用夏石面) 새 창으로 보기\n조선 후기 김이만(金履萬)이 월악산 용하계곡의 물과 돌들을 보고 쓴 칠언 절구의 한시. 제천시 봉양에서 태어난 학고(鶴皐) 김이만[1683~1758]은 집안이 남인이었던 관계로 과거에 급제하고도 현달하지 못하고 42세 이후에나 관직에 나아가 무안현감, 양산군수, 서산군수 등 지방의 외직을 전전해야 했다. 결국 그는 벼슬살이보다 고향인 제천에서 생애의 대부분을 보내게 되는데, 이 때...\n제원 박도수 가옥(堤川 朴用元 古宅) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 금성면 구룡리에 있는 조선 후기 전통 가옥. 제천시 금성면에 있는 금성초등학교에서 좌측으로 20m 정도 가면 우측 골목 안쪽에 위치하고 있다. 안채 종도리에 ‘동치삼년 갑자오월초삼일 인시입주 이일미시상량(同治三年 甲子五月初三日 寅時立柱 二日未時上樑)’이라고 기록된 상량문으로 미루어 안채는 1864년(고종 원년)에 건립되었음을 알 수 있다. 그러나 사랑채와 행랑채는...\n제원 송계-리 망개나무(堤原松界里-) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 한수면 송계리에 있는 수령 약 150년의 보호수. 망개나무는 한국, 중국 중부, 일본 등지에서 드물게 자라는 세계적으로 희귀한 수종이다. 우리나라에서는 충청북도 속리산과 월악산, 주흘산, 경상북도 주왕산 등 한정된 지역에서만 자라고 있다. 낙엽 활엽 소교목으로 표고 400m 이하의 계곡부에 자생한다. 높이 15m, 지름 0.4m에 이르며 나무껍질이 잘게 갈라지고...\n제원 정원태 가옥(堤川 鄭元泰 古宅) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 금성면 월림리에 있는 조선 후기 전통 가옥. 제천에서 지방도 597호선을 따라 청풍 방면으로 가다 보면 중앙고속도로 남제천 IC가 나온다. 이곳을 지나면 우측으로 바로 월림리 마을 입구에 이르고 이곳에서 마을 쪽으로 약 1.8㎞를 더 가면 월림저수지 우측에 월림1구 마을이 보인다. 이곳에서 마을길을 따라 약 500m를 가면 우측 언덕 위에 제천 정원태 고택이 위치...\n제월(霽月)오상렴(吳尙濂) 새 창으로 보기\n조선 후기 제천 출신의 문인. 본관은 동복(同福). 자는 유청(幼淸), 호는 연초재(燕超齋)·택남(澤南)·제월(霽月). 묵재(黙齋) 오백령(吳百齡)의 4세손으로 할아버지는 관찰사를 지낸 오정벽(吳挺璧)이고, 아버지는 황주 판관(黃州判官) 오시적(吳始績)이다. 어머니는 윤매(尹梅)의 딸이다. 큰아버지는 우의정을 지낸 오시수(吳始壽)이다. 형으로 오상함(吳尙涵)이 있고, 누이는 선조의...\n제이(濟而)이광세(李匡世) 새 창으로 보기\n제일섣달 그믐 새 창으로 보기\n제장골계산-리(鷄山里) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 청풍면에 속하는 법정리. 마을 뒷산인 비봉산(飛鳳山)[532m] 산세가 닭의 형국이므로 붙여진 이름이다. 달리 계장골, 계장곡(鷄場谷), 제장골, 계산동리(鷄山洞里)라고도 불렀다. 조선 말 청풍군 읍내면에 속했던 지역으로 1914년 제천군 비봉면 계산리가 되었고, 1918년 청풍면에 편입되었다. 1980년 4월 1일 제천읍이 분리되어 제천시로 승격됨에 따라 제원군...\n제주(堤州) 새 창으로 보기\n고려 시대부터 1413년까지 충청북도 제천시에 있던 행정 구역. 고려는 남북국 시대를 통합하고 940년(태조 23) 지방 통치 제도를 재정비하였는데, 이때 내제군(奈堤郡)이었던 행정 구역을 ‘제주(堤州)’로 고쳤다. 『고려사(高麗史)』 권56 지리지 양광도(楊廣道) 제주 항목을 보면, “본래 고구려 내토군(奈吐郡)이며 신라 경덕왕이 이름을 고쳐 내제군이라 하였고, 고려 초에 다시...\n제주현제천-시(堤川市) 새 창으로 보기\n충청북도 동북부에 위치한 시(市). 제천시는 충청북도 동북부 지방에 위치하고 있다. 동쪽은 단양군 어상천면과 강원도 영월군 남면, 남쪽은 제천시 금성면, 서쪽은 제천시 봉양읍, 북쪽은 제천시 송학면과 접하고 있다. 제천시의 동쪽에는 태백산맥이 남북 방향, 북서쪽에는 차령산맥이 북동~남서 방향, 동남쪽에는 소백산맥이 북서~남서 방향으로 각각 뻗어 있다. 한편 남한강의 지류인 두학천...\n제천 간디 학교(堤川-學校) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 덕산면 선고리에 있는 기숙형 대안 학교. 몸과 마음과 영혼이 골고루 성숙되고 조화로운 인간[전인적인 교육], 이웃과 협동하고 이웃을 사랑하는 인간[공동체적 교육], 자연을 아끼고 자연의 일부가 되어 살아가는 인간[자연 친화적 교육] 육성을 교육 목표로 하고 있다. 교훈은 ‘사랑’의 원칙과 ‘자발성’의 원칙이다. 1997년 3월 경상남도 산청군에서 27명의 학생들을...\n제천 경은사 강희오십년명 석감(堤川慶恩寺康熙五十年銘石龕) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 백운면 평동리 경은사에 있는 조선 후기의 석조 불감(佛龕). 경은사는 고려 후기 이전에 창사되었던 것으로 추정되는 사찰로 탄명선사(坦明禪師)가 수행했던 곳으로 구전되며 본래 도덕암(道德庵), 혹은 백운암(白雲庵)이라고 불렸다. 빈터로 전해오던 곳에 작은 흙집을 마련하여 명맥을 이어오다, 1939년 화재로 전소되었으나, 1942년 인법당(因法堂)을 재건하고 지금의...\n제천 경은사 목조 문수 보살 좌상 및 복장 유물(堤川慶恩寺木造文殊菩薩坐像-腹臟遺物) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 백운면 평동리 경은사에 있는 조선 후기 목조 문수보살 좌상과 복장 유물. 경은사는 대한불교 조계종 제25교구 봉선사의 말사이다. 제천 경은사 목조 문수보살 좌상은 현재 요사채에 보관 중이다. 제천 경은사 목조 문수보살 좌상을 봉안하기 위하여 2010년부터 문수전을 신축하고 있다. 제천 경은사 목조 문수보살 좌상은 30㎝ 정도의 목조 보살상으로 현재 이 보살상이 언...\n제천 경찰서(堤川警察署) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 하소동에 있는 제천시 관할 치안 행정 기관. 제천경찰서는 충청북도 제천시 관내 치안 유지 및 시민의 생명·재산 보호 등 시민의 안전과 편의를 위해 설립되었다. 1945년 10월 21일 국립 경찰 창설과 동시에 제천경찰서가 설치되었다. 1946년 4월 1일 충청북도 경찰부를 제4관구 경찰청으로 개칭함에 따라 제4구 경찰서로 명칭이 변경되었다. 1951년 1월 1일...\n제천 고등학교(堤川高等學校) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 청전동에 있는 공립 고등학교. 자신의 미래를 스스로 개척하는 자주인, 과학적 사고로 새롭게 가치를 생성하는 창조인, 비전을 가지고 소질과 적성을 계발하는 전문인, 민주적 가치관으로 이웃과 함께하는 도덕인, 건강하고 조화로운 심신으로 살아가는 건강인 육성을 교육 목표로 하고 있다. 1946년 10월 1일 제천중학교로 설립 인가를 받아 개교하였다. 1949년 6월 1...\n제천 고속 버스 터미널(堤川高速-) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 의림동에 있는 고속버스터미널. 제천고속버스터미널은 철도 교통뿐만 아니라 도로 교통의 여건이 좋아지기 시작한 1970년대부터 서울로 이동하는 시민들에게 좀 더 다양한 서비스를 제공하기 위해 1976년 1월 23일 건립하였다. 대지 면적은 1658㎡, 연면적은 380㎡, 주차장 면적은 410㎡이다. 건물은 단층 철근 콘크리트 건물로 이루어져 있으며, 휴게실 겸 대합실...\n제천 고암 생활 체육 공원(堤川古岩生活體育公園) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 고암동에 있는 체육공원. 제천 고암생활체육공원은 제천 시민들의 건강 증진과 건전한 여가 활동의 공간 확보를 목적으로 하여 제천시에서 건립하였다. 2002년 착공하여 2003년 12월 준공하였으며, 2004년 1월부터 개방하였다. 사업비로 시비 27억 8200만 원이 소요되었다. 2006년 179만 1000원을 들여 투광기 램프 및 안정기를 교체하였고, 86만 90...\n제천 관광 호텔(堤川觀光-) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 명동에 있는 관광호텔. 제천관광호텔은 제천 지역에서 개최되는 전국 규모의 행사를 찾는 관광객 및 국내외 귀빈을 접대하는 등 지역 사회 발전에 기여하기 위하여 건립된 숙박 시설로서, 1987년 12월 2일 개관하였다. 부지 면적은 1621.1㎡, 건축 면적은 828.67㎡, 연면적은 2482.95㎡이다. 지하 1층~지상 3층 및 별관 1층으로 구성되어 있다. 지하...\n제천 교-리 방단석조물(堤川校里方壇石造物) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 청풍면 교리에 있는 고려 전기 모전 석탑. 제천시 청풍면 금수산(錦水山) 자락 산 중턱에 교리 사지(校里寺址)가 있다. 제천 교리 방단 석조물은 교리 사지에서 서남쪽 약 50m 지점의 암반 위에 화강암재로 조성된 석탑 형태의 석조물이다. 1960년대 학계에 모전 석탑으로 알려져 희소성과 중요성은 인정되어 왔으나 본격적인 학술 조사가 진행되지 못한 채 원형이 크게...\n제천 교안(堤川敎案) 새 창으로 보기\n1900년대 초 제천 지역에서 발생한 그리스도교와 반 그리스도교의 사회 분쟁. 천주교의 교세가 확장되는 가운데 각 지역에서 발생한 선교사 및 천주교인과 지방 관리, 토착 주민들 사이에서 일어난 충돌을 역사학계에서는 교안(敎案)이라고 한다. 박해로 일관한 조선의 천주교 정책은 1886년(고종 23) 맺어진 한불조약에 따라 사실상 변화를 맞았다. 선교사들은 국내 여행증이라 할 수 있는...\n제천 국제 음악 영화제(堤川國際音樂映畵祭) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시에서 매년 8월 중순경 개최되는 음악 영화제. 제천시는 제천 지역 문화인들과 함께 영화와 음악, 자연의 조화라는 참신한 콘셉트와 음악 영화라는 장르를 테마로 독보적인 음악 영화제를 만들고자 ‘물 만난 영화, 바람난 음악’을 캐치프레이즈로 하여 제천 국제 음악 영화제를 개최하기 시작하였다. 제1회 제천 국제 음악 영화제는 2005년 8월 10일[수요일]부터 2005년...\n제천 금남루(堤川淸風錦南樓) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 청풍면 물태리에 청풍문화재단지 내에 있는 조선 후기 누각. 제천시 청풍면은 남한강 상류에 위치하여 삼국 시대부터 수운이 크게 발달한 곳으로 문물이 번성하여 1317년(충숙왕 4)에는 군으로 승격되고 1660년(현종 원년)에는 명성왕후(明聖王后) 김씨의 관향(貫鄕)이라 하여 도호부로 승격되는 등 역사 문화의 뿌리가 깊은 고장이다. 옛 청풍부(淸風府)의 읍치는 청풍면...\n제천 기상 관측소(堤川氣象觀測所) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 신월동에 있는 청주기상지청 산하의 무인 기상 관측소. 충청북도 제천 지역의 기상을 감시·관측하여 날씨를 예측하고 천재지변을 예방하기 위해 설립되었다. 1966년 10월 중앙관상대 청주측후소가 신설되었고 1970년 7월 청주측후소 산하에 제천, 충주, 보은, 음성, 괴산, 진천, 영동 등 7개 분실이 신설되었다. 1981년 12월 중앙기상대 청주측후소로 개칭하였고...\n제천 기적의 도서관(堤川奇蹟圖書館) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 고암동에 있는 어린이 도서관. 제천 기적의 도서관은 어린이들에게 풍성한 도서관 이용 기회를 제공하고 새로운 모형의 어린이 도서관을 구현하기 위하여 설립되었다. 2003년 2월 12일에 MBC 프로그램인 느낌표의 기적의 도서관 건립 프로젝트에 참여 신청하고, 2003년 3월 5일 기적의 도서관 유치 범시민추진위원회를 결성, 유치활동을 전개하여 2003년 4월 26일...\n제천 노인 요양 전문 병원(堤川老人療養專門病院) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 천남동에 있는 노인 요양 전문 병원. 제천노인요양전문병원은 질병을 앓고 있지만 고액의 입원 치료비 때문에 전문화된 의료 서비스를 받지 못하는 사람들에게 환자 및 보호자들의 경제적 부담을 덜어주고 양질의 의료 서비스를 제공하기 위하여 설립되었다. 2005년에 설립되어 현재에 이르고 있다. 재활의학과, 내과, 신경외과, 가정의학과, 신경과, 한방과, 정신과 등의 진료...\n제천 농업 협동 조합 미곡 종합 처리장(堤川農業協同組合米穀綜合處理場) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 강제동에 있는 미곡 종합 처리장. 제천농협협동조합에서 벼의 건조, 저장, 가공 작업을 일괄 자동화하여 처리하고 판매 기능까지 종합적으로 수행하기 위해 마련한 시설이다. 농촌 노동력 및 영농 비용을 절감하고 고품질 쌀을 생산함으로써 소비자의 기호에 부응하고 쌀의 판로를 확대하는 한편 산지에서의 쌀 가격을 지지하는 등의 역할을 하고 있다. 대표적인 상품으로 오대쌀이...\n제천 단양 전원 도시 연구소(堤川丹陽田園都市硏究所) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 영천동에 있는 전원 도시 연구소. 충청북도 제천시와 단양군의 발전을 위해 친환경 농산물의 개발과 함께 전원도시, 테마 도시로 만들어 나가기 위해 설치된 연구소이다. 제천단양전원도시연구소는 충청북도 제천시와 단양군 지역의 다양한 생태계와 깨끗한 수질을 보전함과 동시에 무공해 청정 농산물을 생산하고 야생화 단지와 약초 단지를 만들어 바이오 물질을 추출·개발하여, 고부...\n제천 단양 축산업 협동 조합(堤川丹陽畜産業協同組合) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 청전동에 있는 축산업에 종사하는 농민들의 협동 조직. 제천단양축산업협동조합은 지역 축산업 발전 및 양축 농가의 권익 실현과 함께 미래 지향적인 조합 문화를 발전시켜 가고 있다. 고품질의 한우 쇠고기를 생산 공급하여 친환경 축산물 생산의 전초기지 역할을 담당하고 국민 건강 증진 및 국내 축산업 발전의 선두주자 역할을 하기 위하여 설립되었다. 1981년 9월 제천축산...\n제천 덕산 초중학교(堤川德山初中學校) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 덕산면 도전리에 있는 공립 초·중학교. 예절 바르게 행동하는 도덕인, 몸과 마음을 튼튼히 하는 건강인, 자기 일을 스스로 처리하는 자주인, 새롭고 슬기롭게 생각하는 창조인, 재능을 발휘하는 실력인 육성을 교육 목표로 하고 있다. 초등학교는 1915년 11월 설립된 내성학교에서 출발하였다. 1921년 9월 3일 사립 덕산보통학교로 인가받았으며, 1923년 6월 13...\n제천 덕주 산성(堤川德周山城) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 한수면 송계리에 있는 고려 시대~조선 시대의 석축 산성. 제천 덕주산성이 있는 월악산은 남부 지방과 중부 지방을 가르는 천연의 분수령으로, 계립령(鷄立嶺), 조령(鳥嶺), 이화령(伊火嶺) 등 고대로부터 이용된 많은 교통로가 형성되어 있다. 이중에서 계립령은 제천 덕주산성에서 남쪽으로 경상도와 통하고, 북쪽으로 남한강을 따라 충주와 서울에 이르기까지 통하던 중요한...\n제천 동 중학교(堤川東中學校) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 신백동에 있는 공립 중학교. 올바른 가치관으로 선을 추구하고 이웃과 공동체를 앞세우는 도덕인, 주체적인 자아의식으로 권리와 책임을 균형 있게 실천하는 자주인, 과학적 탐구와 논리적 사고로 새롭게 생각하고 실천하는 창조인, 정보화 세계에 대비하여 자율적 자기 주도적 학습 능력을 지닌 면학인, 강인한 의지력과 풍부한 정서로 사회와 국가 발전에 기여하는 건강인 육성을...\n제천 두학-동 석조 여래 입상(堤川頭鶴洞石造如來立像) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 두학동에 있는 조선 시대의 석조 여래 입상. 제천 두학동 석조 여래 입상은 파손된 채로 방치되어 있던 것을 보수한 것으로, 현재는 보호각 안에 세워져 있다. 석불 입상의 주변 지역에서 기와편이 다수 수습되는 것으로 보아서 이 일대가 절터였음을 알 수 있다. 제천 두학동 석조 여래 입상은 2004년 10년 22일 충청북도 유형 문화재 제244호로 지정되었다. 제천...\n제천 디지털 전자 고등학교(堤川-電子高等學校) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 봉양읍 팔송리에 있는 디지털 전자 계열의 공립 고등학교. 디지털 시대를 이끌어 갈 창의적 기술인, 끝없는 도전으로 자기의 인생을 개척하고 자신의 삶을 사랑하는 당당한 직업인 육성을 교육 목표로 하고 있다. 제천디지털전자고등학교는 1980년 제천상업고등학교로 개교한 이후 인문계 고등학교로 전환하고, 다시 공업계 고등학교로 변천된 학교이다. 1979년 10월 31일...\n제천 마라톤 대회(堤川-大會) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시에서 매년 9월경 개최되는 마라톤 대회. 제천 마라톤 대회는 제천 시민의 건강과 마라톤의 부흥, 그리고 제천의 빼어난 경관을 자랑할 목적으로 하여 2001년부터 개최하기 시작하였다. 제천마라톤조직위원회가 주최하고 제천마라톤조직위원회와 제천금수산마라톤클럽이 주관하는 대회로 매년 9월경 열린다. 2005년부터는 알몸 마라톤 대회를 실시하고 있다. 이색 마라톤 대회를 열...\n제천 마을지(堤川-) 새 창으로 보기\n1999년 제천문화원에서 편찬한 충청북도 제천시의 마을 조사 보고서. 제천시의 향토사 연구를 위한 기초 자료로 마을에 대한 현황과 전승 문화 및 지명과 자연환경에 대한 종합적인 조사 보고서이다. 『제천 마을지』는 1차 보고서로 제천 지역에 널리 산재한 자연 마을 중에서 남부 지역의 금성면·청풍면·수산면·덕산면·한수면 등 5개 면에 대한 마을 답사를 실시하고, 마을의 역사적 변천과...\n제천 무암사 목조 아미타여래 좌상(堤川霧岩寺木造阿彌陀如來坐像) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 금성면 성내리 무암사 극락보전에 있는 조선 후기 목조 아미타여래 좌상. 무암사 극락보전은 무암사의 주불전으로 3단으로 이루어진 높은 석축 위에 세워진 정면 3칸, 측면 3칸의 목조 건물이다. 지붕에 올려진 망와(望瓦) 중에 ‘건륭오년연□편수승□준계침김초관□방(建隆五年蓮□片壽僧□俊戒沈金肖官□方)’이라는 명문이 발견되어, 1740년(영조 5)에 무암사 극락보전이 건립...\n제천 문학(堤川文學) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시에서 활동하고 있는 제천문학회가 매년 두 권씩 펴내는 간행물. 창간호는 박지견 시인, 김준현[경암] 시조 시인 등이 주도하였다. 제천 지역 문학인들이 모여 공동으로 활동할 수 있는 공간과 기회를 마련하고자 시작된 『제천문학』은 점차 제천 지역의 문학적 역량을 키우는 데에 일조를 하게 되었다. 아울러 제천문학회에서는 제천 시민들의 문학 작품 창작의 향상과 문화적 욕구...\n제천 문학회(堤川文學會) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 지역 문인들로 구성된 문학 단체. 제천문학회는 제천 지역의 문인들이 모여 제천 문학의 발전을 위해 설립되었다. 1976년 중견 시인 박기원이 제천으로 낙향해 있던 중 직·간접적인 영향을 받은 문학인들이 문학 운동에 나섰고, 이들의 요청에 따라 1976년 4월 당시 제천군 봉양면 팔송리에 있는 송화사에서 발기인 모임을 가졌다. 이곳에서 발기인 모임을 가질 수 있었던...\n제천 문화 학교(堤川文化學校) 새 창으로 보기\n충청북도 제천시 중앙로에 있는 제천문화원이 운영하는 시민 문화 교육 기관. 제천문화학교는 제천 시민들의 문화 �


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[해외대학가]대학 연구기관의 윤리 - 고대신문\n학문연구 본연의 대학윤리가 더 절실하다\n최근 영국 사우스햄프턴대학 연구팀은 가정내 카펫의 사용이 기관지천식의 위험을 증가시킨다는 연구결과를 발표했는데, 나무바닥재 제조회사의 의뢰를 받은 컨설팅회사의 연구용역 결과였다는 사실이 드러나는 바람에 물의를 빛은 일이 있다. 시장논리를 앞세운 정부로부터 경쟁을 다그침 받기는 영국대학들도 마찬가지여서 유서깊은 옥스포드, 케임브리지나 신생대학들을 불문하고 기업으로부터의 연구비지원에 대학의 존립이 좌우될 형편이다. 이런 와중에 학문일반에의 기여보다는 상업적 이익에 따라 대학연구기관에 대한 투자를 결정하는 기업의 냉정한 계산에 맞서 대학연구기관이 학문연구의 윤리를 고민할 틈이 있을까.\n이제 살충제의 폐해를 고발하는 캠페인을 기획하려는 환경단체는 그 독성에 대해 과학적으로 자문해줄 연구자들을 찾기 어려운 형편이다. 대부분의 관련분야 대학연구기관이 살충제 제조회사들로부터 이미 연구비를 받고 있거나 기대하고 있기 때문이다. 오늘날 대학과 기업의 관계는 연구비를 통해 대학연구기관과 그 소속 연구자들의 학문적 정체성을 뒤틀고 학문의 자유의 근본을 위협하는 지경에까지 이를 수 있다.\n기업부설연구기관과는 달리, 대학연구기관에 의해 진행되는 연구의 신뢰성은 객관적이고 전문적인 연구를 보장하는 엄격한 기준과, 연구결과발표를 통한 동료연구자들의 검증이 보장된다는데 기초하고 있다고 여겨져 왔다. 하지만 연구비를 지원한 기업의 의도와는 반대로 그 기업의 제품이 환경에 악영향을 준다는 연구결과가 나왔을 때 이를 발표하기란 어려운 일이다. 의약, 방위산업 또는 첨단기업의 경우 연구비를 지원하는 대가로 매우 엄격한 기밀유지를 조건으로 내세우며, 이는 불리한 연구결과를 가공하거나 아예 은폐하는 방편이 된다. 기업의 이해에 맞춤 한 연구결과를 생산하는데 실패한 경우에는 심지어 퇴출도 당할 수 있다. 런던 정경대학원의 연구팀은 중간연구보고서 결과가 불만이라는 이유로 50억 원 규모의 연구용역이 취소 당함에 따라 담당교수와 박사과정연구원들은 실직자가 되고 말았다.\n대학은 일정한 윤리기준에 비추어 특정한 기업이나 특정한 과제의 연구비지원을 거부해야 할까. 기업이 교묘하게 재단이나 컨설팅 회사를 한 단계 건너 특정연구기금을 지원하는 경우도 선별해야 할까. 아무리 공공의 이익에 중대한 사실이라도 연구비를 제공한 기업에 불리하다면 연구결과의 발표를 금지하는 연구계약조건을 받아들여야 할까. 세계적 권위를 지닌 의학전문저널들은 연구자의 독립성을 보장하지 못하는 의약회사지원 연구논문은 게재 않는 것을 원칙으로 하고 있는 것처럼, 대학연구기관 역시 상응한 윤리기준이 요구된다.\n올해 6월 Missenden 고등교육개발연구원이 주최한 산학협동 - 윤리강령의 모색이라는 주제의 세미나에서 제시된 윤리강령초안에 따르면 영국 대학들에게 대학연구윤리감독위원회의 설치를 권고하고 있다. 교원, 대학원생, 지역사회 대표자와 윤리학자의 참여가 보장되는 연구윤리위원회는 대학이 신청하거나 제안 받은 연구 지원금, 기부금과 후원금에 대해 포괄적으로 심사하며, 기업과 대학의 연구계약체결에서 연구자의 연구결과발표에 대한 권리가 가장 우선적인 고려사항이 되도록 해야 한다. 상업적 이해로 하여금 공공의 이익과 해당학문분야에 중대한 기여를 할 연구결과공개를 막도록 해서는 안되기 때문이다. 아울러 대학연구기관의 지적재산권에 관한 방침을 마련하고, 대학자신도 연구비 또는 후원금 지원기업의 상세를 공개토록 해야 한다.\n언론거대기업과 결탁하여 대학에 투자기회를 노리고 있는 다국적 거대기업들에 대한 영국대학사회 일각의 경계와 연구윤리에 대한 고심은 우리가 눈여겨볼 부분이다. 대학과 연구자의 이름을 값싸게 사서 학문의 이름으로 치장해서는 자신의 이익을 옹호하려 드는 기업에 맞서 학문연구의 본연을 지키려는 대학의 윤리가 대학발전기금마련에 못지 않게 절실하기 때문이다.\n김한균(영국 통신원) 다른기사 보기


미국 구조 계획하에 고용주는 코로나19 예방접종 관련으로 시간이 필요한 직원들에게 유급 휴가를 제공하기 위한 세액 공제의 자격이 주어집니다. | Internal Revenue Service\n미국 구조 계획하에 고용주는 코로나19 예방접종 관련으로 시간이 필요한 직원들에게 유급 휴가를 제공하기 위한 세액 공제의 자격이 주어집니다.\n07/28/21에 업데이트 됨\nFS-2021-09, 2021 년 4 월\n2021 미국 구조 계획(ARP) 법안은 중소기업 고용주와 특정 정부 고용주들이 코로나19 예방접종을 맞거나 회복을 위한 직원의 휴가 등 코로나19로 인한 유급 병가와 가족 휴가를 그들의 직원들에게 제공하는 비용을 보상하는 환급 가능 세액 공제를 신청할 자격이 주어집니다. ARP 세액 공제는 4월 1일부터 9월 30일까지 유급 병가 혹은 가족 휴가를 제공하는 적격 고용주에게 제공됩니다.\n세액공제 적격인 고용주 및 고용주가 코로나 예방접종을 받거나 그로부터 회복하기 위한 휴가를 갖는 직원들에게 유급 휴가를 준 것에 대해 어떻게 공제를 신청할 수 있는지에 대한 기본적인 사실들을 설명합니다.\n적격 고용주는 직원 500명 미만의 비과세 단체를 포함한 모든 종류의 기업입니다. 적격 고용주는 또한 정부 기관(governmental employer)을 포함합니다. 연방 정부 혹은 연방 정부의 기관이나 대행 기관 같은 국내 세법501(C)(1) 조항에 명시된 기관이 아닌 경우는 해당되지 않습니다. 자영업 개인은 비슷한 세액 공제에 자격이 됩니다.\n세액 공제를 신청할 수 있는 유급 병가와 가족 휴가\n적격 고용주는 코로나19 예방접종 혹은 예방 접종과 관계된 부상, 장애, 질병 및 질환으로부터 회복 등 코로나19와 관련된 이유로 일을 할 수 없거나 원거리에서 일해야 하는 직원의 유급 휴가에 대해 세액 공제를 받을 자격이 있습니다. 이러한 세액 공제는 2021년 4월1일부터 9월30일까지 유급 휴가에 대해 세액 공제가 제공됩니다.\n세액 공제 액수와 그 계산 방법\nARP에 의한 유급 휴가 세액공제는 메디케어 세금(Medicare tax) 고용주 부담금에 대한 세액공제 입니다. 세액 공제는 환급 가능합니다. 이는 메디케어 세금의 고용주 분담금을 초과한다면 세액공제의 전체 총액의 지급에 대해 자격을 갖는다는 의미입니다.\n유급 병가 급여의 세액공제는 코로나19와 관련된 이유로 최대 2주(80시간)까지 1일 최대 $511 그리고 총 $5110 한도에서 일반 급여의 100퍼센트로 지급된 병가 급여와 같습니다. 유급 가족 휴가 급여의 세액 공제는 최대 2주 하루에 $200 그리고 총 $12,000 한도에서 직원의 일반 급여의 2/3 비율로 지급된 가족 휴가 급여와 같습니다. 이 세액 공제의 액수는 할당 가능한 건강 보험 비용 그리고 급여에서 지불된 고용주의 사회 보장 및 메디케어 세금의 고용주 분담금을 비롯하여 특정 단체 협상 혜택(각각 일간 총한도 까지)에 대한 적립금에 의해 증가합니다.\n적격 고용주는 코로나19 접종 및 접종 이후의 회복을 위한 휴가를 포함하여 2021년 4월 1일부터 9월 30일까지 직원에게 지불하는 병가 및 가족 휴가 급여에 대해 세액 공제를 신청할 수 있습니다.\n적격 고용주는 그들의 전체 유급 병가 및 가족 휴가 급여(여기에 적격 건강 보험 비용과 단체 협약된 적립금 그리고 유급 휴가 급여로 사회 보장 및 메디케어 세금의 적격 고용주의 분담금)를 보통은 양식 941, 고용주의 분기별 연방 소득신고 (영어)PDF로 연방 고용 세금 신고 시에 매 분기로 신고합니다. 양식 941은 대부분의 고용주가 고용주 자신의 사회 보장 및 메디케어 세금 뿐만 아니라 직원 급여에서 원천 징수되는 소득세 및 사회 보장 및 메디케어 세금을 보고하기 위해 사용됩니다.\n양식 941(영어)PDF에 대한 세액공제 신청을 예상하는 적격 고용주는 다른 경우였다면 적립되었을 직원의 원천 징수한 연방 소득세, 직원의 사회 보장 및 메디케어 세금 분담금, 그리고 모든 직원에 대한 그들이 적격인 최대 세액 공제액까지의 적격 고용주의 사회 보장 및 메디케어 세금 분담금 등 연방 고용세는 유지할 수 있습니다. 양식 941 설명 (영어)PDF는 적립 스케줄과 관련하여 해당 분기에 대한 조세 의무를 감소분을 어떻게 반영하는지 설명하고 있습니다.\n적격 고용주는 유급 병가, 가족 휴가 급여로 제공되는 총액(추가로 적격 건강 보험 비용과 단체 협약 적립액 그리고 유급 휴가 급여에 대한 적격 고용주의 사회보장 및 메디케어 택스 분담금)을 커버하기 위한 적립금을 위해 충분한 연방 고용세를 따로 준비해 놓지 않았다면, 적격 고용주는 양식 7200, 코로나 19로 인한 선급 고용주 세액공제(영어)를 작성하여 공제의 선지급을 요청할 수 있습니다. 적격 고용주는 해당 분기에 양식 941(고용주 분기 연방 세금 신고)를 제출할 때 선지급으로 받는 액수를 신고합니다.\n자영업 개인은 그들의 개인적인 양식 1040, 미국 개인 소득세 신고 (영어)PDF에 비슷한 세액공제를 신청할 수 있습니다.\n미국인구조계획법에 따른 2021년 3월 31일 이후 휴가에 대한 유급휴가 세액공제(영어)\n가족우선대응법에 따른2021년 4월 1일 이전 휴가에 대한 유급휴가 세액공제(영어)


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문묘일무 한국 유래 900주년기념 임학선댄스위 ‘문·무·꿈·춤’ - 한국사진방송 대한민국예술-\n문묘일무 한국 유래 900주년기념 임학선댄스위 ‘문·무·꿈·춤’\n등록날짜 [ 2017년01월06일 11시38분 ]\n일시 2017.1.18.(수) ~ 19(목) 오후7시 30분 (쉬는시간 20분)\n장소 아르코예술극장 대극장\n주최 임학선댄스위 성균관대학교 유가예술문화콘텐츠연구소\n기획 임학선댄스위 공연기획MCT\n후원 한국문화예술위원회 성균관대학교 두리춤터\n티켓가격 R석 50,000원 S석 30,000원\n문의 02-533-2141 / 02-2263-4680\n예술감독 및 안무 임학선\n자문 이상일 임태승 협동안무 김기화 연출 강낙현 지도 정향숙 김미영 정보경\n음악 신혜영 홍동기 무대디자인 박동우 김동경 의상 진영진 민천홍\n영상·사진 FOYER PRODUCTIONS · LSIB 시각디자인 LSIB\n무대감독 이동선 조명감독 진용남 음향감독 이한규\n특별출연 임현선 최태선\n임학선댄스위 정향숙 박연주 김유진 김미영 정보경 김수정 박지선 박완주 이정민\n조인호 김라희 김주빈 이혜민 김동민 조민아 선은지 이혜준 박정훈\n김시원 김현우 송윤주 양한비 이원지 허윤경 조혜린 허여진\n객원 성균관대 팔일무단\n문묘일무(文廟佾舞) 콘텐츠 개발 프로젝트의 완결판\n공자와 이순신을 한 무대에서 만난다.\n춤작가 임학선(성균관대 문행석좌교수)은 한국창작춤 1세대이다. 1980년대 초 무속굿에 기반 한 제의적 성격이 짙은 창작춤을 추구, 일상적이며 서정적인 춤의 세계로 작품의 방향을 넓혔으며, 1998년 필체·학체·궁체의 <태극구조 기본춤>을 고안 한국춤의 기본체계를 정립하였다. 2000년대에는 문묘일무 연구와 이를 콘텐츠화 하여 유학과 무용을 융합, 한국창작춤의 영역을 또 한 차례 확장하고 있다. 임학선은 “굿에서 태극, 그리고 문묘일무”에 이르기까지 쉼 없는 연구와 창작활동을 통해 자신만의 예술세계를 구축해가고 있다.\n문묘일무는 고대 중국에서 유래되어 1116년 고려 때 유입된 춤이다. 그러나 중국은 원형을 잃은 지 오래되었고 오히려 한국에서 그 전통을 이어가고 있다. 가장 오랜 역사성을 지니는 이 춤은 ‘대학(大學)’을 상징하는 세계 유일의 춤으로 현재 유네스코 세계문화재 등재를 기대하고 있기도 하다.\n안무자는 2004년 문무를 콘텐츠화 한 작품 <스승 공자>를, 2015년 무무를 콘텐츠화한 <영웅 이순신>을 각각 선보였다. 문묘일무는 문(文) · 무(武)가 짝을 이루는 대무(大舞) 이기에 문과 무를 상징하는 공자와 이순신을 소재로 한 두 작품은 이 시대의 대작 완성이라는 점에서 의미가 있다 할 것이다.\n작품 <스승 공자>는 국내는 물론 해외 무대에서 더욱 탐내는 작품으로도 평가되고 있다. 이번 무대는 문묘일무 한국 유래 900주년을 맞아 올리는 공연이다. 예악(禮樂)과 신독(愼獨)을 몸소 실천하며 인간 사랑과 이상사회를 꿈꾸었던 두 위인을 오늘 우리의 몸짓으로 표현, 이 시대의 진정한 리더의 의미와 가치를 생각해 보고자 한다.\n이 시대가 원하는 진정한 리더의 의미를 되새겨 보는 시간\n문덕(文德)의 ‘공자’와 무덕(武德)의 ‘이순신’을 주제로 한 한국창작춤.\n빠르게 변화하는 사회에서 흔들림 없이 중심을 잡고 이끌어 갈 리더가 필요한 21세기에 다양한 리더십에 관한 이야기를 논하고 있다. 임학선댄스위의 <문·무·꿈·춤>은 예술적 역사성이 가장 깊은 ‘문묘일무’ 속에 문(文)과 무(武)를 상징하는 대표적인 동양의 리더를 모티브로 하였다.\n유교제례무인 ‘문묘일무’는 문덕(文德)을 상징하는 문무(文舞)와 무덕(武德)을 상징하는 무무(武舞), 두 춤을 만들어서 천지인 등을 모시는 각종 제례뿐만 아니라 인재양성을 위한 교육목적으로 널리 사용하며 가르쳐 왔다.\n안무자는 오랜 연구 끝에 “공자는 인간사랑을 예악(禮樂)으로 실천했다면, 이순신은 인간사랑의 구현을 위해 신독(愼獨)을 실천한 위인이다. 그런 의미에서, 나에게 춤은 수신(修身)이다” 라는 춤의 의미와 가치를 피력한바 있다. 따라서 <문·무·꿈·춤>은 바로 이러한 안무자의 춤철학을 대변하는 공연이자 안무자가 생각하는 이 시대 리더의 모습을 담은 무대가 될 것이다.\n공연관람을 위한 “문묘일무” 이해하기 !!\n문묘일무는 유교제례무로 문묘 성균관에서 매년 공자를 비롯한 성현·선사를 제사할 때 추는 춤이다. 이 춤은 고려 예종 11년(1116)에 우리나라로 유래되었다. 문덕(文德)을 상징하는 문무(文舞)와 무공(武功)을 상징하는 무무(武舞) 두 종류의 춤이 있는데, 문무는 양손에 약적(籥翟:피리·꿩깃)을 들고, 무무는 간척(干戚:방패·도끼)을 들고 춤을 춘다. 문무는 원래 고대 중국의 하나라 우왕의 춤 <대하(大夏)>에서 비롯되고, 무무는 주나라 무왕의 춤 <대무(大武)>에서 비롯된다. 공자사후, 그의 제사인 석전(釋奠)에서 문무와 무무 두 춤을 모두 추게 되었고, 이순신장군의 제사 둑제(纛祭)에서는 무무가 추어졌다.\n안무자는 지난 20 여 년 간 문묘일무를 연구, 2006년 공자제사춤인 문묘일무를 원형으로 복원 하였고, 2009년에는 이순신장군 제사춤을 복원하였다. 문묘일무 중 문무를 콘텐츠화 한 작품이 2004년 초연된 무용 <스승 공자>이고, 2015년 초연된 <영웅 이순신>은 무무를 콘텐츠화 한 작품으로 각각의 작품에서 문묘일무를 작품형식으로 차용하였다. 이번 공연 “문·무·꿈·춤”에서 또한 공자와 이순신을 바라보는 현대인들의 마음을 문묘일무의 제의형식으로 표현하였다.\n□ 대본 및 시놉시스\n프롤로그, 영웅을 그리다\n문묘일무의 제의형식을 빌어 오늘 우리는 공자와 이순신 두 영웅에게 예(禮)를 올린다.\n제 1 막 “文”, 스승 공자(60분)\n무대는 공자가 태어난 곡부의 니구산 언덕. 공자의 모친은 아들의 잉태를 기원한다. 니구산의 기운과 언덕 아래로 흐르는 물의 기운이 서서히 미동한다. 산과 물의 기운이 절정을 이룰 때 붉은색 탯줄이 니구산을 가로지르며 아기공자의 탄생을 알린다.\n학습, 논어 읽기\n스승 공자와 제자들은 행단(杏壇)에서 글을 읽는다. 글 읽는 소리는 죽간을 펴고 접고 내려치는 공명을 통해 우리에게 전해지며 깊은 학문 속으로 빠져든다. 제자들은 스승의 가르침에 감사하는 마음을 문묘일무의 예(禮)로 표현한다.\n수신, 거문고의 춤\n거문고 연주로 자신의 마음을 다스리는 공자. 거문고 줄이 되어 길게 늘어선 무용수들은 선율이 되어 흐르고 덕음(德音)으로 피어난다. 세상이 뒤바뀌는 혼란 속에서도 학문은 끊이지 않는다. 학문의 논쟁은 사제 간의 수수지례(授受之禮, 서로가 주고받는 예)로 한 마음을 확인한다.\n가시는 님, 보내는 마음\n하늘에서 북두칠성의 붉은 빛이 행단으로 내려 비친다. 죽음을 예감하는 공자의 눈가에 이슬이 맺힌다. 자신이 태어난 니구산 언덕의 물가로 향하는 스승의 뒷모습을 바라보는 제자는 절규한다. 스승을 향한 제자의 그리움은 솟대의 춤으로 표현된다.\n제 2 막 “武”, 영웅 이순신(60분)\n병사, 대오를 갖추다\n거북선 용머리를 든 이순신. 뾰족한 거북등이 무대에 솟아 있다. 거북등은 도끼를 든 병사의 모습으로 우뚝 선채 공격과 방어로 대오를 갖춘다. 진격하는 거북병사들의 뒤를 따라 긴소매의 푸른 바다물결이 출렁인다. 이순신은 물살을 가르며 항해를 진두지휘한다.\n2장 기쁨의 순간\n승전의 기쁨과 함께 이순신 모친의 수연이 베풀어진다. 궁중춤 형식의 연희가 화려하게 펼쳐지고 이순신과 의기 내산월은 어머니에게 한 아름의 목단꽃을 안겨 드린다. 이순신의 충효에 그를 바라보는 어머니의 시선이 흐뭇하고 따뜻하다.\n빈 상여로 어머니의 상을\n바다 위의 통곡\n이순신과 선조의 갈등은 깊어만 가고 어머니의 가슴에 안겨 있던 꽃이 하나 둘 떨어지며 긴장감이 돈다. 선조와 이순신과 왜장 그리고 어머니의 4인무가 암울한 전쟁의 소용돌이를 암시한다. 전쟁터에서 빈상여로 어머니의 장례를 치르는 이순신의 소리 없는 통곡은 민초들의 슬픔이 되어 바다 위를 흐른다.\n이순신과 의기 내산월의 사랑\n홀로를 신중히 하는 이순신. 결전을 눈앞에 둔 이순신은 사랑하는 여인 내산월 마저 뒤로 한 채 전장 터로 향한다. 왜장이 내산월 곁으로 모습을 드러내며 그녀를 취하려 한다. 강한 분노로 몸부림치는 민초들은 의지의 춤으로 뭉쳐지며 강강술래의 울부짖음이 되어 긴 성벽으로 진을 친다.\n5장 판옥선 12척\n민초들의 몸으로 이어진 성벽. 울돌목 사이로 판옥선이 모습을 드러내며 일자진을 친다. 쇠나발이 울리고 격군이 북을 치고 병사들이 노를 젓는다. 검을 든 이순신과 왜장. 격군들의 북소리가 난타로 바뀌고 병사들은 맨몸으로 최후의 사투를 벌인다. 치맛자락을 휘날리던 민초들의 함성은 승리의 기쁨으로 넘쳐난다.\n에필로그, 영웅을 기리다\n공자와 이순신을 기리는 환희(꽃)의 일무가 장엄하게 펼쳐진다. 오늘 우리는 두 영웅에게 문무와 무무를 헌상하고 그들은 우리에게 잔잔한 미소로 화답한다.\n□ 공자/이순신 리뷰\n안무자의 대작 다루는 대극장 무대지배 능력은 이미 입증 되었다 하더라도 이번 예술의전당 오페라극장 공연<공자>는 무용대작을 다루는 안무자 임학선의 감각이 보다 세련되고 작품 다듬는 재능은 한 단계 더 짜임새의 깊이를 더했다고 말할 수 있다.\n2004.7 몸지 평론가 이상일\n공자에 대한 소재 선택은 단순한 무용적 소재선택이 아니라, ‘문화적 의미성’을 갖는 소재전환이란 것이다. 임학선 안무의 <공자>는 성인(聖人)의 일생을 다루면서 교훈성을 띤 소재가, 대중으로서는 쉽게 보기 힘든 의식무(『일무』)의 도움을 입어 어떻게 극장춤으로서 볼만한 것이 되어갔는지를 보여준 흔치않은 예라 할 수 있다\n2004 공연과리뷰 여름45호 평론가 김태원\n공자를 안무함에 있어 임학선은 스토리텔링적 기법을 염두에 두었지만, 이를 무용극적 발상으로 풀어내지는 않았다. 즉, 공자의 탄생에서부터 청년기의 학문, 장년기의 고난, 그리고 노년기의 임종에 이르기까지 일생을 담고 있지만, 전편에 감도는 인상은 상징과 기호적 발상이다. 탯줄, 거문고, 여의주, 적, 솟대, 꽃 등 소도구의 활용과 특히 각 장별 마지막에 배치한 일무의 제의적 형식의 삽입은 예악사상의 유의미한 현현이었다.\n2004.7 춤 평론가 성기숙\n이 작품은 근접할 수 없는 자양분을 소지하고 있다. 장소의 제약으로 진법과 틀이 변형되기는 하였지만 해마다 질적으로 진화하는 이 작품이 국내외의 폭발적 반응으로 새 한류를 주도하는 무용예술품이 되었으면 한다.\n2012.2.14. 여수인터넷뉴스 평론가 장석용\n<영웅 이순신> 자칫 무무의 투박함으로 흐를 수도 있는 계제(階梯)를 극복하고 차단했다는 점이다. 억센 듯싶으면서도 수양버들 하늘거리듯 아름다우며, 거친 듯싶으면서도 부드러운 맛을 제대로 보여주었다. 기꺼이 상찬(賞讚)할만하다. 춤세계에 일관되고 공통적으로 흐르는 주제는, 바로 ‘몸의 기억으로 환기한 성인과 영웅의 이미지 내지 에너지’이자 이러한 ‘제의에 의해 살아나는, 이른바 영원한 현재와의 동화(同化)이다. 임학선의 춤 인생은 바로 이 주제를 오로지 천착하고 실현해내었다. 그리고 <영웅 이순신> 은 이 여정에서 더없이 의미 있는 한 획이다.\n2015.10 댄스포럼 평론가 임태승\n임학선은 한국창작무용의 대표적 안무가의 한사람으로써 그녀가 직조한 <영웅 이순신>은 춤의 결론부에 펼쳐진 헌무(獻舞)로써 대단원의 막을 내린다. 앞으로 이 작품은 여러 버전으로 만들어져 전국과 해외를 순회할 것이다. 영웅 이순신이라는 존재의 신비와 그의 영웅적 행위에 대한 부인할 수 없는 매력과 예술적 가치를 소지한 <영웅 이순신>의 탁월성에 찬사를 보낸다.\n2015.10.4. 글로벌이코노믹 평론가 장석용\n한국춤의 원리와 미학을 천착한 안무자가 이 작품을 위해 실로 많은 연구와 노력을 기울였음을 작품 곳곳에서 읽을 수 있었다. 안무자는 작품의 첫 부분에서 현대적인 무대 테크놀로지와 그녀의 연출력으로 거북선과 바다를 특유의 상징으로 처리한 것을 시작으로 작품 내내 무수한 상징과 은유를 사용하는 능력을 보였다.\n이번 작품은 한국 창작춤의 또 다른 확장이었다. 아카데미즘과 현장성을 갖추고 한국 창작춤을 개척한 세대의 일원인 안무자 임학선은 한국 창작춤의 경계를 계속 확장하고 있었다. 안무자는 일무에 관한 한 권위자다. 일무에 있어 한국이 권위를 갖고 그 일무의 춤사위를 사용하여 한국 창작춤을 만든다는 것은 일무가 한국춤의 엄연한 자산임을 웅변하는 것이다.\n2015.10 춤웹진 평론가 이만주\n□ 단체소개 및 예술감독 소개\n'위’를 향해 올라가 하늘 닿으면\n너와 나를 넘어서 ‘우리’는 하나\n하나 된 즐거움에 취한 ‘몸놀림’\n‘임학선댄스위’(예술감독 임학선)는 서울시 지정 전문무용단이다. 1984년 창단 이 후 다양한 소재개발과 독창적인 표현기법으로 새로운 춤형식을 구축하기 위해 끊임없이 노력하고 있다. 초기 제의적 성격이 강한 춤에서 일상적이며 서정적인 춤의 세계로 확대하는 한편, 유학·무용·영상 등을 한국창작춤에 접목시키는 융복합작품 시리즈 공연을 올리며 예술세계를 구축해가고 있다.\n임학선댄스위의 '위'는 몸과 마음이 하나 됨을 상징한다. 우리말 '위’는 하늘과 상승을, 영어 ‘we’는 우리 즉 하나로 어우러짐을, 한자 ‘爲’는 만듦 또는 행위를 의미한다. 또한 하늘, 상승, 하나, 행위 등을 상징하는 ‘위’는 생명의 원천인 에너지로서 뿌리를 중시한 창조적 몸짓의 표출로 이어짐을 뜻한다.\n춤 밭을 일군 사람, 임학선\n임학선(林鶴璇,성균관대학교 무용학과교수, 국제석전학회 회장)의 일터 성균관대와 방배동 두리춤터, 무한괘도의 멈추지 않는 시계처럼, 무행수련(舞行修練)이 이루어지고, 신작 구상과 협업이 이루이지는 곳이다. 혹독한 조련, 틈새 없는 일정, 창작품이 생산되는 ‘스파르타쿠스’의 현장이다. 점등(點燈), 밤을 그리워하는 사람들의 일터이다.\n유희적 낭만과 여유로운 웃음대신 위대한 춤꾼과 안무가, 이론가가 되기 위한 수행과 정진의 도량으로서 그 존재가치를 인정받는 곳, 그 중심에 서서 선후배들의 마음을 헤아리고, 무향서사(舞香敍事)를 써내며 월드스타를 배출하는 불굴의 스승, 임학선이 있다. 외롭고, 회피하기 어려운 난관들을 의롭게 처신하면서 방패 역을 해주어야 하는 자리이다.\n임학선, 가녀린 몸매로 카리스마적 용병술을 견지, 전 세계에 그녀의 이름과 작품들을 등재시킨 장본인이다. 그녀는 갈채와 환호를 낚는 법을 연마, 터득하고 춤터에 나선다. 그녀는 전통무에서 창작무에 이르는 광활한 춤터를 일구며, 무용계를 개화시킨 중견 안무가이다. 천직(天職)의 소명의식을 갖고, 교학상장(敎學相長)하는 교육자의 수범(秀範)이다.\n그녀는 오랫동안 한국춤의 뿌리를 찾아서 민속춤, 무속춤을 발로 뛰며 체득하고, 맛깔스런 춤으로 만들어 내었다. 타 장르와의 경계를 허물며 춤의 영토를 확장하였으며, 무시(舞詩)를 써 왔다. 이제 그녀의 시는 현실이 되고 있고, 내공의 결실을 재촉하고 있다. 녹색 꿈, 진중한 설화(舌話)로 잔잔한 감동을 만들어 온 결과이다.\n임학선이 창안한 다양한 뉴 웨이브는 경쟁심을 촉발, 춤계에 신선한 자극을 주고 있다. 그녀의 문묘일무 컨텐츠 개발 작품 <위대한 스승 ‘공자’>에 이은 <영웅 ‘이순신’>으로 던지는 희망의 메시지는 지대하다. 위기를 타파할 길이 반드시 있음을 알리는 그녀의 차도산하일정유로(車到山下一定有路), 그녀의 안무가 돋보이는 대목이다. 우리는 늘 희망을 꿈꾸기 때문에 그녀는 세상이 어두울 때 더욱 빛난다.\n그녀는 늘 춤에 몰입해있다. 특히 우리춤의 고품격 예술화에 집중하고 있다. 새 밀레니엄 이후, 더욱 의욕적 춤 작업을 해오고 있는 그녀, 동서양, 여러 세상을 돌아 정가(正歌)의 마음과 이슬의 순간성을 포착, 그 예술혼을 춤계에 봉헌한 아름다움이 구상으로 남는다. 유월이 부르는 목마름과 쏟아부음의 격정을 안고 어제가 그토록 그리워하던 오늘을 살아왔다.\n임학선은 학문적으로 공자의 예악사상을 들추어내어 연구하고, 춤사위를 원형으로 복원하면서 『문묘일무보 도해(2005)』, 『문묘일무의 이해(2006)』, 『문묘일무의 예악사상(2011)』을 책으로 간행함과 동시에 춤으로 ‘호흡법’과 태극구조의 원리와 구조의 ‘한국춤 기본틀’을 연구하는 진취적 춤 연구자의 면모를 보여주고 있다. 그녀의 창작춤 심층 탐구 및 연구의 전통은 후학들의 ‘크리에이티브 스테이지’로 이어져 오고 있다.\n그녀는 2004년 이 후, 공자의 일대기를 여러 버전의 무용 <공자>로 직조, 우리나라뿐만 아니라, 공자의 고향, 북경대학교, 대만, 파리에서 까지 환영받는 레퍼토리로 만들어 공연해왔다. 이 역작은 특히 중국 본토에서 탐내는 작품으로 부각되었다. 2015년 <영웅 이순신>을 완성, <문·무·꿈·춤>으로 문무가 짝을 이루는 대작으로 완성을 하게 되었다. 그녀의 『여유와 극복의 춤새김질(1999)』은 각국에서 연구하는 임학선의 춤방법론과 춤철학으로써 ‘임학선댄스위’의 소중한 자산이다.\n임학선의 가치 있는 작업 중의 또 다른 하나가 두리춤터에서 발아된 신 개념, 신 양식으로 접근된 영상과 무용이 만나는 ‘융복합공연’이다. 쉴 틈 없이 이어온 작업의 성과물이 계속 이어지고 있다. 화려한 수식어가 그녀를 감싸고 있지만 한국춤 과제의 한 방법을 제시하겠다는 믿음으로 오늘, 그녀는 의식적 속박을 털고, 늘 푸른 안무가로서 모두가 주인공이 되는 춤판을 열 것이다.\n쳐드리세! 쳐드리세! 만복을 쳐드리세! (2017-01-06 12:11:09)\n어기준 고진문 배인순 옥구슬 국악인들의 통일 기원무 연재8. (2017-01-05 13:43:04)


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[MK BUSINESS STORY] AI·기후변화…거대한 파도가 몰려온다, 올라탈 텐가 도망칠 텐가 - 매일경제\n[MK BUSINESS STORY] AI·기후변화…거대한 파도가 몰려온다, 올라탈 텐가 도망칠 텐가\n입력 2022/01/13 04:04\n수정 2022/01/13 09:40\n[Cover Story] 황형준 BCG코리아 대표 인터뷰\n"이제 금융 최고경영자(CEO)의 관심사가 전통적인 수익창출 대신 스마트시티·모빌리티로 옮겨 갔다. 인공지능(AI)과 기후변화라는 거대한 변화의 물결, 이른바 '빅웨이브'가 산업계 전반에 몰려오고 있기 때문이다. 앞으로는 빠르게 변하는 시장에 민감하게 대응하는 기업만이 살아남을 것이다." 2022년 새해가 열렸다. 각 기업과 최고경영자들은 경영 화두를 던지고 다시금 회사를 이끌 전열을 빠르게 갖췄다. 이들은 경영 환경과 산업계 전반을 뒤흔들 '빅웨이브'에 대응하는 여정에 몸을 실었다. CEO스코어에 따르면 올해 국내 10대 그룹 신년사에는 '고객' '미래' '혁신'이 가장 많이 등장한 키워드에 올랐다. 새로운 변화를 예고하는 단어들이다.\n또 지난해엔 없었던 '에너지'가 올해 핵심 키워드 20위권에 들어오면서 눈길을 끌었다. 기후변화와 관련된 변화를 피해 갈 수 없음을 담고 있는 대목이다.\n매일경제 MK 비즈니스 스토리는 최근 서울 중구에 있는 보스턴컨설팅그룹(BCG)코리아 사무실에서 황형준 BCG코리아 대표를 만나 올해 경영 화두에 관한 이야기를 들었다. 다음은 황 대표파트너와의 일문일답.\n―거시적 관점에서 2022년 산업 트렌드 핵심 주제를 짚어 달라.\n▷BCG코리아에서는 산업계 전반을 뒤흔들 빅웨이브를 크게 두 가지로 나눴다. 먼저 AI다. 회사 사업 모델이 AI를 기반으로 운영되는 이른바 '바이오닉 컴퍼니(생체공학적 기업)'가 될 수 있을지 여부다. 바이오닉 컴퍼니는 다음 세대 소비자와의 관계를 공고히 하고, 내부적으로 기계와 AI의 역량을 효과적으로 활용해 완성도와 효율성이 높아진 기업이다. 즉, AI 디지털 기술과 사람이 공존하는 기업을 말한다. 두 번째는 기후변화다. 전 세계적으로 환경 보호를 위해 여러 규제를 만들고 있다. 이 과정에서 산업계가 빠른 속도로 재편되기 때문에 (기업 등이) 어떤 영향을 받을지 잘 살펴야 한다.\n―AI와 관련한 빅웨이브란 무엇인가.\n▷AI가 산업계 내에서 어느 수준까지 진화할 수 있느냐를 살펴보자는 뜻이다. AI 도입 과정을 세 단계로 나눠서 보자. 1단계는 기존에 사람이 수작업으로 맡던 일을 AI가 대체할 수 있는지 시험해보는 시기다. 이후 기술력이 발전하고 적용 과정에서 긍정적 효과를 봤다. 이 과정에서 2단계, 즉 '디지털 트랜스포메이션(DT·디지털 전환)'에 관한 논의가 시작됐다. 2단계에서는 AI가 특정 작업만을 대체하는 것이 아니라 전체 생산 과정에 개입한다. 사업 모델이 먼저 존재하는 상황에서 가치 사슬(밸류체인)에 AI를 접목하는 것이다. 고객 관리, 상품 설명, 판매 등 영업사원이 맡는 다양한 업무를 대신하도록 시킨다. 2년 전까지 정말 많은 기업이 DT에 관한 컨설팅을 요청했다. 3단계는 사업 모델 초기 구상부터 AI를 기반으로 하는 것을 말한다. 아날로그를 대체하는 수준이 아닌 새로운 영역을 창출하는 것이다. 이는 금융·제조업 등 모든 분야에 해당하는 사항이다. 국내 산업계에도 AI를 기반으로 하는 '바이오닉 컴퍼니'가 가능한지, 바이오닉 컴퍼니가 시장에서 얼마나 영향을 줄지에 대한 고민이 이어지고 있다.\n―바이오닉 컴퍼니의 실제 사례는.\n▷바이오닉 컴퍼니는 AI 등 디지털을 고도화해 제조 공정, 공급망, 비즈니스 모델 등 모든 분야에서 근본적인 변화를 추구하는 기업을 말한다. 독일계 글로벌 화학기업인 바스프가 대표적인 사례다.\n바스프는 스마트 서플라이 체인을 도입해 주요 대형 고객사는 물론 자사에 납품하는 원료 공급사까지 클라우드 플랫폼으로 수직 통합했다. 이후 소비자 측 트렌드와 요구 사항을 함께 분석해 제품 연구개발에 활용했다. 미국의 농기계·중장비 제조업체인 존디어의 경우에는 트랙터, 콤바인, 파종기 등 건설 중장비에 사물인터넷(IoT)을 도입해 성과를 거뒀다. 이를 통해 수집한 데이터로 장비 성능을 향상시키고 사용자인 농부들에게 파종 시기, 적정 비료 수치 등 더 향상된 정보를 제공할 수 있게 됐다. 이번 'CES 2022'에서는 자율주행 트랙터를 선보이면서 단순한 농기계 회사가 아닌 농업 솔루션 회사로 탈바꿈하는 모습을 보여줬다.\n― 두 번째 빅웨이브로 지목한 '기후변화'는 산업계에 어떤 영향을 주겠는가.\n▷기후변화 영향 역시 두 단계로 나눠서 볼 수 있다. 먼저 수비적인 단계다. 탄소세와 같은 환경 규제가 생기는 상황에 어떻게 대응해야 할지 계획을 수립한다는 뜻이다. 대상은 탄소 발생이 많은 산업, 굳이 꼽자면 자동차·정유·발전과 같은 굴뚝 산업이며 이미 업계에서는 굉장히 많이 고민한 분야이기도 하다.\n하지만 이는 1단계일 뿐이다. 앞으로 기후변화는 모든 산업에 영향을 미치는 거대한 파도가 될 것이다. 서비스, 유통, 금융 등 다른 산업에서도 친환경 사업 운영 모델을 고민해야 하는 시기다. BCG코리아 역시 최근 고객사와 기후 위기 대응 방안을 두고 함께 고민하고 있다.\n―기후변화를 고려해야 하는 이유는 무엇인가.\n▷미·중 갈등 이슈부터 보자. 중국이라는 세계적인 거대 생산기지가 저성장을 하면서 글로벌 생산 기반 공급망 관리를 어떻게 해야 하는지가 중요하게 다뤄지고 있다. 과거에도 공급망 확보, 생산 기반 확대, 물류 체계 구축과 같은 고민은 있었다. 하지만 당시에는 비용을 절감하는 차원에서 해당 문제를 바라봤다. 이제는 다르다. 지정학적 문제가 급부상하면서 리스크 관리가 매우 중요해졌다. 특정 지역에 생산기지를 뒀다는 이유로 경영상 엄청난 피해를 입을 수 있는 상황이 된 것이다. 이처럼 고민해야 하는 리스크가 늘어났다.\n―이에 따른 변화가 있었는가.\n▷중장기 전략을 짜는 기업이 사라졌다. 과거에는 기업들이 매년 연초에 올해 전략을 짜겠다며 컨설팅 회사를 불렀다. 하지만 이제는 이런 중장기 전략의 효용도가 굉장히 떨어졌다. 전략을 짜는 게 의미가 있다기보다 시장 변화에 가장 효과적이고 민첩하게 대응할 수 있는 조직·운영 체계를 갖췄는지가 더 중요한 시기다.\n가상세계, 플랫폼, 수평조직, ＥＳＧ, 디지털혁신\n―2022년에 급부상할 경영 주제는 무엇이라고 보는가.\n▷올해 떠오르는 이슈는 가상세계다. 가상세계를 어떻게 규정하고 이를 사업·경영 전략에 반영할지가 중요해졌다. 최근 코로나19 영향과 함께 MZ세대가 급부상하면서 대다수 기업이 업무 방식 자체를 바꾸고 있다. 이 과정에서 인재를 확보·관리하던 과거 방식이 맞지 않게 되면서 이에 어떻게 유연하게 대응해야 할지가 주요 화두로 떠오르고 있다.\n―이외에 눈여겨봐야 할 주제는.\n▷또 하나의 주제는 에코시스템(생태계) 경제다. 모든 회사들이 플랫폼 사업에 뛰어들고 있다. 플랫폼 내에서 어떻게 의미 있는 가치를 만들어낼지, 또 어떤 방식으로 살아남아야 할지 고민하는 것이다.\n그러다 보니 최근 브랜드도 상당히 많아졌다. 커머스 사업을 보더라도 과거엔 신세계, 쿠팡 정도였지만 이제는 훨씬 더 세분화됐다. 플랫폼 업체는 중고·렌탈 등 촘촘해지고, 유통 분야 역시 신선상품 등 특정 상품을 전문적으로 취급하는 곳이 늘어났다. 1개 화장품 대기업에서도 브랜드가 하루에만 몇 개씩 생겨나고 있다. 그래야 에코시스템에서 의미 있는 파트너가 되기 때문이다.\n―이런 변화는 대기업에 어떻게 작용할 것이라고 보는가.\n▷대기업이 힘을 못 쓰는 시대가 오는 것이다. 생태계 경제에서는 얼마나 효과적으로 세분화·분절화된 비즈니스 모델을 가지고 있는지가 성공의 요인이 된다. 작은 플랫폼이 연결돼 생태계가 완성되기 때문이다. 대기업이 문어발식으로 한다고 해서, 그룹 차원에서 뛰어든다고 성공하는 것이 아니란 뜻이다.\n―최근 국내에서 직급체계를 없애려는 곳이 많아졌다. 실효성이 있다고 보는지 궁금하다.\n▷우선 긍정적인 움직임이라고 본다. 수직적인 조직 체계·직급과 같은 요소는 정신세계를 지배하기 때문이다. 민첩성을 뜻하는 '애자일' 조직에서는 수평적으로 일을 하는 것이 핵심이기 때문에 이를 위해 각 부서에서 모인 사람으로 태스크포스를 만들어 운영한다. 단 직급체계를 없애는 것만으로는 충분하지 않다. 늘 객관적이고 투명하게 구성원의 성과를 평가할 수 있는 시스템이 선행돼야 한다. 이를 기반으로 보상을 할 수 있게끔 바뀌지 않으면 민첩하고 효과적인 조직이 되기는 어렵다.\n―조직체계 자체가 문제인 것인가.\n▷과거에는 일사불란한 조직체계가 필요했다. 여기에 해당하는 조직은 군대다. 직급체계를 갖추고 공식화를 중요시한다. 이는 방향성이 명확한 경우 매우 효과적인 방식이다. 하지만 앞서 말했듯 지금은 시장의 변화가 너무 빠르다. 군대 같은 조직체계로는 혁신성·창의성을 높이기 어렵고 시장에 빠르게 대응할 수 없다. 지금 시장 환경에 대응하려면 훨씬 민첩한 조직이 필요하기 때문에 직급체계를 없애 조직문화를 깨는 움직임은 긍정적이라고 본다.\n―ESG(환경·책임·투명경영)의 중요도는 여전히 유지될 것이라고 보는가.\n▷그렇다. ESG라고 하는 가치는 기존 기업이 중요시하는 경영 가치와 조금 다르다. 고객, 주주, 회사 모두가 중요하게 생각하는 가치이기 때문이다. 추가적으로 ESG는 경영 전략적으로 볼 때 글로벌 선두 기업이 다른 기업과의 경쟁 격차를 벌릴 수 있는 수단으로 사용될 수 있다. 하지만 이를 나쁘다고 볼 게 아니다. 한국 기업은 여기에 맞춰 대응해야 한다고 생각하고, 또 그렇게 하리라고 본다.\n―그렇다면 한국 기업은 ESG로 앞서나갈지, 아니면 뒤처질 거라고 보는가.\n▷결국은 앞서 나갈거라고 본다.\n―금융 분야에서 디지털 혁신을 강조하는 기업이 많아졌다. 그 이유는 무엇인가.\n▷생존 문제이기 때문이다. 금융그룹 최고경영자(CEO)와 만날 기회가 많은데 이들은 요즘 디지털 혁신 없이는 생존하기 어렵다고 보고 있다. 전통적인 금융기관도 고객 자산 규모보다 고객 경험·시간을 많이 확보해야 실제 가치로 인정받는다는 데 눈을 뜬 것이다. 전통적인 금융기관은 이미 핀테크 기업에 고객의 시간과 경험을 많이 뺏겼다. 그리고 핀테크 기업이 확보한 고객과의 접점은 혁신성·성장성 형태로 시장에서 인정받기 시작했다. 기업이 상장하는 과정에서 핀테크 기업에 상당히 높은 가치를 쳐주고 있다는 뜻이다. 확충한 자본으로 다시 투자를 하고 고객을 확보한다. 이런 상황이다 보니 금융그룹 회장 신년사가 대개 디지털 혁신을 강조한 것이다. 지금이라도 빨리 상황을 인식해 다행이다.\n―금융 시장 내 참여자를 나눠서 설명해 달라.\n▷고객, 기업, 정부로 나눠볼 수 있다. 먼저 한국 고객은 새로운 것에 대한 수용 속도가 굉장히 빠르다. 그렇기 때문에 시장에 참여하는 플레이어인 기업은 생존을 위해 빠르게 안 변할 수가 없다. 이런 상황에선 좋은 환경을 만들어주는 스마트한 정부가 필요하다. 정부가 무언가 도와주겠다는 식으로 지나치게 간섭하는 것보다는 맥을 잘 짚고 막힌 혈을 풀어주는 역할을 해야 한다고 본다.\n―마이데이터 사업에 따르는 개인정보 침해 문제는 어떻게 보나.\n▷큰 흐름에서 봐야 한다. 다만 안전 장치를 얼마나 잘 만드느냐가 중요하다고 본다.\n―대기업이 스타트업을 인수하면 '경쟁자죽이기'라는 비판이 제기되곤 한다.\n▷대기업이 중소기업과 같은 경쟁자를 죽이기 위해 싹을 자른다고는 전혀 생각하지 않는다. 대기업이나 금융그룹에서 스타트업을 인수하는 건 생존 DNA를 이식하기 위해서다. 내부에서 혁신성을 키워보려고 했으나 쉽지 않았기 때문이다. 그리고 인수한다고 해서 경쟁자가 죽는 것도 아니다. 플랫폼 경제에서는 특정 주제에서도 세분화된 기업 간 경쟁이 더욱 심해질 것이다. 대기업과 같은 거대한 공룡이 누구 하나를 죽인다고 해서 해결할 수 있는 부분이 아니라는 뜻이다.\n―코로나19 이후 시대 글로벌 자금이 흘러가는 방향이 어떻게 바뀌었나.\n▷코로나19는 직접적으로 바이오 기업에 자금이 많이 흘러가는 계기가 됐다. 하지만 거시적으로 보면 코로나19는 디지털 전환·인공지능(AI) 도입 등 일하는 방식을 바꾸는 기업이 더욱 성장할 수 있는 환경을 열었다. 디지털을 선택하는 것이 아니라 받아들이도록 하면서 '빅 웨이브'를 앞당긴 셈이다. 그래서 앞서 말한 AI나 기후변화 등 사회·산업계가 직면한 리스크를 해결할 수 있는 곳에 자금이 갈 것이라고 본다. ESG 기업에 투자하는 것도 그런 의미다.\n―소비재 분야 혁신 사례는 주문형 승차 공유, 음식 배달 등을 드는데 다른 것은 없는가.\n▷소유 경제에서 경험 경제로의 전환을 들고 싶다. 우리나라 이커머스에서 발전한 '오픈마켓'을 예로 들 수 있다. 기존에는 판매자를 모아 장을 열고 수수료를 받아 운영했다. 이제는 다르다. 판매자 맞춤형 솔루션을 제공해 고객 관리·마케팅 등을 돕고 있다. 배송 고도화를 통한 '풀필먼트'도 있다. 신선제품 등 배송 속도를 앞당길 뿐만 아니라 장소 활용도를 높이는 방식도 혁신 사례라고 생각한다.\n▶▶ 황형준 대표는…\n20여 년간 국내외 대기업과 금융그룹·금융사(은행·운용·증권·보험·카드), 유통기업 등 다양한 기업을 대상으로 컨설팅을 진행했다. 2017년에는 금융발전심의회 위원으로 활동한 바 있다. 2019년부터 현재까지 보스턴컨설팅그룹코리아 대표를 맡고 있다.\n[이축복 기자 / 사진 = 박형기 기자]\n[단독] 애플 구글보다 더 맞았다…'특허괴물' 싸우느라 지친 삼성\n"사진 찍고 올리니, 내 통장에 月100만원"…N잡러 '연금 사이트' 스톡사진 [언제까지 직장인]\n진중권 "이준석, `경고` 수준 징계 받을 듯…그 이상은 국힘 감당 힘들것"\n박지원 "삭제해도 서버 남는데 제가 왜 그런 바보짓 하나"\n[속보] 대통령실 "제2부속실 계획 없다…부속실 내에서 충분히 지원"\n삼성전자 2분기 매출 77조…'매출 신기록' 릴레이 막 내려\n안 쓰는게 아니라 다시 잘 쓰는 것…나의 '플라스틱 해방일지' [CEO의 ESG 편지]\n11대 그룹 '부산엑스포 유치 드림팀' 꾸렸다\n빵값 장난 아니네…뚜레쥬르 써브웨이 가격 또 오른다\n[게시판] 롯데건설, 기술혁신 공모전 우수기술 7개 선정\nUNIST, 인간 세포 속에서 인지질 운반하는 단백질 발견\n유통기한 대신 소비기한 내년 1월 시행…"당분간 명칭만 바뀔듯"


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중도일보 - 대전도시공사 신임 사장에 LH 출신 유영균씨 내정\n대전도시공사 신임 사장에 LH 출신 유영균씨 내정\n승인 2017-08-24 17:06\n(대전=연합뉴스) 양영석 기자 = 대전시는 24일 제9대 대전도시공사 사장에 한국토지주택공사(LH) 출신 유영균(58)씨를 내정했다고 밝혔다.\n대전도시공사 임원추천위원회가 사장후보자 공개모집에 지원한 9명 가운데 2명을 권선택 대전시장에게 추천했고, 권 시장이 이날 유영균씨를 차기 사장으로 내정했다.\n권 시장은 경험과 전문성, 경영혁신 능력 등을 충분히 고려해 유 내정자를 도시개발과 공사조직을 안정적으로 이끌어갈 적임자로 평가했다.\n충남대 경제학과를 졸업한 유영균 내정자는 1985년 한국토지주택공사에 입사해 현재까지 택지, 주택개발, 판매, 보상 업무 등을 경험하고 LH 인사관리처장, 대전충남·서울지역본부장 등을 지냈다.\n대전시는 이달 안으로 시의회에 인사청문간담회 요청서를 제출하고, 행정절차가 마무리되는 대로 신임 사장을 임명할 계획이다. 임기는 3년이다.


1997-1999년 유엔인권위 주요 발언 및 소위 결의문\n글번호 128 작성일 2007-11-03\n글쓴이 청지기 조회 2551\n▶제53차 UN인권위원회 주요발언('97년)\n▶제49차 UN인권소위원회 결의문('97년\n▶제54차 UN인권위원회 주요발언('98년)\n▶제50차 UN인권소위원회 결의문('98년)\n▶제55차 UN인권위 주요발언(1999)\n▶제53차 UN인권위 EU대표 발언('97년)\nEU는 북한에 수용되어 있는 양심적인 정치범의 숫자에 깊은 관심을 표명한다. 우리는 북한 당국의 표현의 자유 제한과 노동 교화 관행에 대해 심각한 우려를 갖고 있다. 우리는 북한 당국이 모든 인권, 특히 개인의 자유롭고 평화적인 의사 표명의 권리를 인정할 것을 요구한다. 우리는 인권 전문가와 국제 NGO 들의 자유로운 북한내 조사가 제한되고 있는 사실에 대해 유감스럽게 생각하며 북한 당국이 국제적인 인권 기관들과 긴밀히 협조할 것을 촉구한다.\n우리는 북한 인민들이 당하고 있는 고통에 대해서도 심각히 우려하는 바이다. 현 북한의 심각한 상황은 정부의 무능에도 부분적인 원인이 있다. 그래서 우리는 북한 당국이 북한 인민의 참상을 개선할 수 있는 개혁 조치들을 지체없이 수용할 것을 촉구하는 바이다.\n▶제49차 UN인권소위원회 결의문('97년)\n'차별 방지와 소수자 보호를 위한 소위원회'\n유엔헌장, 인권선언, 특히 동 선언 13조, "시민적, 정치적 권리에 대한 국제 협약", 특히 조선민주주의인민공화국이 가입국으로 되어 있는 동 협약 12조에 의거하고, 인권위원회 1997년 4월 11일 1997/22 결의하에 조선민주주의인민공화국은 인권위원회의 공공 절차 준수 고려 국가에 포함되어 있지 않은 나라임을 지적하고,(E/ CN.4/Sub.2/1997/33, annex 참조)\n수용소 구역의 대량 감금 등 북한에서 자행되고 있는 엄중한 인권 해가 지속적이고 반복적으로 진행되고 있는 사실, 또 인권 선언 12조와 "시민적,정치적 권리에 대한 국제 협약"12조를 위반하여 만인이 자국을 포함한 그 어떤 나라도 떠날 수 있고 다시 귀국할 수도 있는 권리를 행사하지 못하도록 극심히 제한하고 있는 사실에 우려를 표명하고,\n북한 당국이 북한법의 내용과 집행 방식을 확인할 수 있는 시도를 원천 봉쇄하고 정보를 사실상 통제하는 데 대해 심각한 우려를 표명하며,\n이러한 맥락에서 조선민주주의인민공화국이 "시민적·정치적 권리에 관한 국제협약"의 이행에 관한 보고서를 10년 이상이나 제출하지 않은 사실에 대해 심히 유감스럽게 생각하며 다음과 같은 사항을 북한 당국과 국제사회에 권고한다.\n1. 조선민주주의인민공화국 정부는 누구나 자국을 포함한 모든 나라에서 떠날 수 있고 또 자국으로 돌아올 수 있는 권리에 관계되는 세계인권선언 제 12조 및 '시민적·정치적 권리에 관한 국제규약' 제 13조를 반드시 준수할 것.\n2. 조선민주주의인민공화국 정부는 인권위원회에 대한 제반 의무를 이행하고 인권위원회에 대한 정기보고서 제출 의무를 더 이상 지체하지 말 것, 그리고 인권의 개선과 보호를 확실하게 할 목적으로 국제연합이 제정한 절차 및 업무에 대해 반드시 협조할 것.\n3. 국제 사회는 북한의 인권상황에 대하여 좀 더 큰 관심을 기울이고 북한 인민이 처해 있는 고립에서 벗어날 수 있도록 도움을 줄 것.\n4. 또 국제 사회는 북한이 겪고 있는 현재의 식량난과 그로 인한 피해를 극복할 수 있도록 원조를 증대시킬 것.\n24차 회의 1997년 8월 21일\n가. EU대표 발언(Audrey Glover, CMG, 영국대사)\nEU는 양심적인 정치수, 노동교화소, 이산가족문제, 표현의 자유 제한 등 북한의 인권 상황에 대해 심각히 우려하는 바이다. EU는 북한 당국이 UN 기구와 NGO들이 북한의 상황을 조사할 수 있도록 허용할 것을 촉구한다. EU는 북한이 '시민적, 정치적 권리에 관한 국제 협약'을 폐기 통고한 것을 인정할 수 없다. UN 법위원회가 이미 확인했듯이 조약 폐기는 모든 다른 나라들의 동의가 있을 때만 가능하다. 따라서 북한은 여전히 그 협약의 구속을 받아야만 한다.\n나. 폴란드대표 발언(Krzysztof Jakubowski대사)\n국제 사회는 전체주의적이고 권위주의적인 체제의 의도적인 인권 침해를 여전히 목도하고 있다. 전체주의 사회에서는 정치, 경제 제도의 모든 측면에서 인권에 대한 철저한 경시 풍조가 배어 있다. 나치즘도 그랬고 공산주의도 그랬다. 북한을 위시하여 몇몇 잔존한 공산주의 국가도 여전히 그렇다.\n다. 핀란드대표 발언(Tarja Halonen대표)\n북한이 불행히도 '시민적 ·정치적 권리에 관한 국제협약'을 탈퇴한다는 선언을 한 것에 대해 심각히 우려한다.\n라. 캐나다대표 발언(Ross Hynes 수석대표)\n인권선언에 영향을 받아 탄생한 '시민적 ·정치적 권리에 관한 국제협약'은 제 국가들이 인권문제에 대해 책임성있는 태도를 취할 것을 강제하는 중요한 국제적 기제이다. 그래서 우리는 중국이 이 협약에 가입할 용의가 있다는 발언을 한 것에 대해 상당히 고무적으로 생각하며 중국이 양 협약에 신속히 가입할 것을 촉구한다.\n그러나 북한이 이 협약을 탈퇴한다고 선언한 것에 대해서는 실망하고 있으며 유엔 사무총장이 이 탈퇴선언은 실효가 없으며 북한은 여전히 이 조약을 준수해야 한다는 데 대해 동의하는 바이다.\n마. 북한정부 대표 연설(주 제네바대표부 김성철참사관)\n("시민적·정치적 권리에 관한 국제협약"(ICCPR) 으로부터의 탈퇴와 관련)\n조선민주주의인민공화국 대표단은 '차별방지와 소수자 보호를 위한 소위원회'의 본 회기 결의안(E/CN.4/Sub.2/1997/L.13) 채택에 대해 우리 정부의 입장과 조치를 통고하고자 한다.\n한마디로 이 결의안은 북한이 가입해 있는 '시민적·정치적 권리에 관한 국제협약'(ICCPR)을 악용하여 북한을 압박하고 위해하려는 소위원회 몇몇 회원들과 북한에 적대적인 세력이 공모해서 만든 정치적 모략극에 불과하다.\n이 결의안에 언급된 정기보고서와 관련하여서는 우리는 이미 초기보고서를 제출하였고 첫 정기보고서는 곧 제출될 예정이다. 또 ICCPR 12조에 명시된 권리들은 북한의 관련법에 의해 충분히 보장되고 있다.\n정기보고서 제출 만기가 이미 지난 국가는 우리만이 아니라 약 50여개국에 달하며 우리보다 시한이 훨씬 지난 국가들도 있다. 그러나 이 결의안의 지지자들은 유독 우리만 지목하여 극도의 보안속에 결의안을 작성하고 우리에게 사전에 일언반구나 상의도 없이 상정했다.\n이 결의안 채택은 북한에 적대적인 세력의 정치적 의도에서 비롯된 것이며 그들은 우리 나라를 차별했으며 우리 현실을 철저히 왜곡했고 인권 문제를 정치적으로 악용했다.\n우리의 ICCPR 가입이 사악한 정치적 목적으로 악용되었다는 사실이 이제 분명해진 마당에 우리가 더 이상 이 협약의 구속을 받아야 할 이유가 없어졌다. 따라서 북한 정부는 우리 나라의 주권과 존엄성을 지키기 위해 다음과 같은 대응 조치를 취하기로 결정했다.\n첫째, 북한을 음해하기 위해 악용된 ICCPR에서 탈퇴한다. 이를 위해 북한 외무성은 1997년 8월 25일 UN 사무총장에게 편지를 보내 이 사실을 통고했다.\n둘째, 1997년 아동권리위원회의 16차 회기중 9월 30일까지로 되어 있는 '아동권리협약'의 이행을 위한 보고서 제출을 당분간 연기한다. 따라서 북한 정부는 대표단을 이 회의에 파견하지 않기로 했다.\n비록 북한 정부가 ICCPR에서 불가피하게 탈퇴하기는 하였지만 협약에 명시된 모든 권리들은 여전히 준수할 것임을 밝힌다.\n북한은 앞으로도 인권보호라는 구실로 우리 조국의 주권과 존엄성을 짓밟고 사회주의 체제를 압살하려는 어떠한 시도도 용서하지 않을 것이며 이에 대해 단호한 대응 조치를 취할 것임을 분명히 한다.\n제네바, 1997년 8월 28일\n1998/2. 조선민주주의인민공화국의 인권 상황\n차별 방지와 소수자 보호를 위한 소위원회\n모든 회원국들은 유엔 헌장, 구체적으로는 인권 선언과 여타 인권 기제들에 명시된 인권과 기본적 자유를 옹호하고 보호할 의무가 있음을 다시 확인하고,\n조선민주주의인민공화국이 "시민적·정치적 권리에 대한 국제 협약", "경제·사회·문화적 권리에 관한 국제협약", "아동권리협약"의 가입국임을 확인하고,\n북한 정부가 1998년 5월 아동권리위원회가 주관한 아동권리협약을 이행하기 위한 초기보고서(CRC/ C/3/Add.41) 심의에 참여한 사실이 유엔 기관들과 협력적인 자세를 취하겠다는 고무적인 자세로 받아들이면서,\n1997년 8월 21일 결의안(1997/3)을 상기하고,\n북한의 인권 상황에 대한 정확한 정보를 얻기가 극도로 어렵고 북한 정부가 지속적으로 언론인들과 인권 활동가들의 활동을 억압하고 있다는 사실에 우려를 표하며,\n법외 처형과 실종 사건 등이 북한내에서 빈번이 일어나고 있으며 수천명의 정치범들이 감금되어 있고 그 중 다수가 혹독한 대우를 받고 있으며 병이나 굶주림, 추위로 사망하고 있다는 여러 보고에 대해 우려하며,\n다음과 같은 입장을 북한 당국과 국제사회에 표명하는 바이다.\n1. 북한 당국이 아동권리위원회의 아동의 권리에 관한 아동권리협약의 이행을 위한 초기보고서 심의에 참석한 사실을 환영한다.\n2. 조선민주주의인민공화국 정부는 누구나 자국을 포함한 모든 나라에서 떠날 수 있고 또 자국으로 돌아올 수 있는 권리에 관계되는 세계인권선언 제 12조 및 '시민적·정치적 권리에 관한 국제규약' 제 13조를 반드시 준수할 것을 촉구한다.\n3. 북한 정부가 유엔 헌장의 정신에 입각하여 인권의 옹호와 보호를 위한 목표 하에 유엔이 결정한 절차와 업무에 충분히 협조할 것을 요구한다.\n4. 북한 정부는 국내외 인권 활동가들이 현 북한의 인권 실태를 파악하기 위한 제반 활동을 허용하며 북한의 실태를 알리기 위한 출판과 보도를 제한하지 말 것을 강력히 촉구한다.\n5. 국제 인권 및 인도주의 단체들이 북한의 인권 실태를 더 정확히 조사할 것을 권고한다.\n6. 국제 인도주의 기구들이 북한 시민들이 겪고 있는 식량 부족과 여타 경제적 고통의 실상을 더 정확히 파악하고 그들에게 구체적이고 효과적인 지원을 할 수 있도록 노력할 것을 권고한다.\n7. 인권위원회가 다음 회기에 북한의 인권 상황을 심의하며, 만약 동 위원회가 본 안건에 대해 조치를 취할 수 없다면 그 문제를 같은 의제 하에 소위원회 51차 회기에서 계속 다룰 것을 결정한다.\n25차 회의1998년 8월 19일\n▶제55차 UN인권위원회 주요발언('1999)\n1. EU(독일대표 빌헬름 회누크)\n북한의 극단적인 폐쇄 정책으로 인하여 북한의 인권 상황에 대한 정확한 정보를 얻기는 어렵지만 몇몇 보고서로 판단하건대 북한에서는 인권 유린이 일상적으로 광범위하게 일어나고 있을 가능성이 아주 크다.\n1998년 12월 2일 제 1회 EU-북한 간의 정치적 대화가 진행되었다. EU는 북한의 인권 문제, 특히 정치범 문제, 법치주의의 부재, 북한이 "시민적·정치적 권리에 관한 국제협약"(ICCPR)에 규정된 의무를 준수하지 않으려고 하는 것, 그 외 북한의 일상화된 인권 탄압에 대한 문제를 강조했다.\n2. 미국대표(해럴드 홍주 고)\n"북한의 가공(可恐)할 정부 정책 때문에 엄청난 북한 인민이 기아 상태에 직면해 있다."\n3. 캐나다 대표(마리 거비스-비드리카르)\n북한의 끔직한 인권 탄압과 인민들의 참혹상은 캐나다의 지속적인 관심사이다. 우리는 북한 정부가 "시민적·정치적 권리에 관한 국제협약"에서 탈퇴하겠다는 통고를 함으로써 큰 충격을 받았다. 그러나 우리는 북한 정부가 여전히 그 협약에 대한 의무를 충실히 수행해야 한다고 믿는다. 우리는 북한 정부가 북한 인민에게 대규모의 인도주의적 원조를 제공하고 있는 유엔 기관, 국제 NGO들과 충분히 협의할 것을 촉구한다.\n4. 프리덤 하우스\n올해 "전 세계 자유에 대한 연례 보고서"에서 프리덤 하우스는 인간의 기본권을 광범위하고도 조직적으로 유린하는 13개 국가와 2개의 분쟁 지역을 지목했다. 우리가 "최악의 인권 유린 국가"라고 평가한 나라들은 아프카니스탄, 미얀마, 쿠바, 적도 기니아, 이라크, 리비아, 북한, 사우디 아라비아, 소말리아, 수단, 시리아, 투르크메니스탄, 베트남이다. 이 13개 국가들외에 2 개의 지역이 포함되었다. 하나는 코소보 지역으로 지금 우리가 회의를 진행중인 이 시간에도 형언할 수 없는 인권 참사가 자행되고 있다. 다른 하나는 티벳 지역이다. 티벳에서는 티벳 사람들이 이른바 외국 점령 세력이라고 간주하는 세력에 의해 인권 유린이 벌어지고 있다.\n이 국가들과 지역들에서는 시민들의 일상적인 생활에 대한 국가의 통제가 아주 강력하고 일상적이다. 국가를 반대하는 독립적 조직이나 야당이 허용되지 않거나 탄압받고 있으며 보복에 대한 공포가 실재하고 있다. 이들 국가들의 대부분은 여성의 기본권을 짓밟고 있고 자주적인 노동조합을 억압하고 시민의 재산권을 제한하고 있다.\n이전자료 : 북한이 16년만에 유엔인권이사회에 제출한 인권보고서\n다음자료 : 1998년 국제사면위원회(AI) 북한인권 연례보고서


'Java 7' 태그의 글 목록\nJava SE 7 Updata 1 보안업데이트 공개!\n오라클에서 서비스를 제공하는 Java에서 보안 취약성이 해결된 업데이트 버전을 공개하고 있습니다. 이번 버전에서 총 56건의 다중 보안 취약점이 개선되었습니다. 이번 버전에서는 해당 취약성을 악용하면 사용자 이름 비밀번호에 대해 인증 없이 원격코드 실행이 가능한 문제를 해결했습니다. 그리고 기존에 설치돼 있으신 분들은 간단하게 제어판으로 이동해서 Java 부분을 클릭해 줍니다. 그리고 나서 Java 제어판을 보시면 지금 갱신이라는 부분이 보일 것입니다. 해당 부분을 클릭해주면 갱신 파일을 자동으로 내려받고 설치를 하시면 됩니다. 해당 제품을 사용하고 계시는 분들은 반드시 갱신이 이루어져야겠습니다.\n소프트웨어 팁/보안 및 분석 2011. 10. 19. 11:40\nJava 7 업데이트 제공중~\n소프트웨어 팁/보안 및 분석 2011. 7. 31. 14:11\n누적 : 10,790,877


[뉴스웨이브] `붉은 달 푸른 해` 오늘(5일) 미라여인 살인사건 전말 밝혀진다\n'붉은 달 푸른 해' 오늘(5일) 미라여인 살인사건 전말 밝혀진다\n‘붉은 달 푸른 해’ 오늘(5일) 미라 여인 살인사건 전말이 밝혀진다.\nMBC 수목드라마 ‘붉은 달 푸른 해’(극본 도현정/연출 최정규/제작 메가몬스터)가 안방극장에 선사하는 충격은 상상을 초월한다. 예측할 수 없어서 깜짝 놀라고, 메시지가 강력하고 처절해서 소름 돋는다. 특히 미스터리 스릴러의 진수를 보여주는 엔딩은 ‘웰메이드’라는 극찬을 이끌고 있다.\n이런 의미에서 지난 11월 28일 수요일 방송된 ‘붉은 달 푸른 해’ 5~6회 엔딩은 충격 그 자체였다. 주인공 차우경(김선아 분)이 실제인지 환영인지 모를 녹색 원피스 소녀가 가리킨 곳을 떠올리며 찾아간 후미진 창고 안에서 의자에 앉아 그대로 굳어버린 여자 미라를 발견한 것이다. 미라 여인 뒤쪽 벽면에는 ‘썩어 허물어진 살, 그 죄의 무게’라는 의미심장한 시(詩) 구절까지 남아 있었다.\n이 사건은 7~8회에서도 이어졌다. 차우경과 형사 강지헌(이이경 분)은 사건을 계속 추적했고, ‘시(詩)가 있는 죽음에는 항상 아이가 있다’는 충격적인 메시지를 인식했다. 이는 앞으로 두 주인공이 진실을 추적하는데 ‘죽음’, ‘시(詩)’, ‘아이’ 세 키워드가 결정적 역할을 할 것임을 예고한 것이다.\n미라 여인의 발견은 ‘붉은 달 푸른 해’ 스토리 전개에 이토록 중요한 부분을 차지한 사건이다. 그러나 정작 사망 사건의 전말은 밝혀지지 않았다. 강지헌이 미라 여인의 전남편을 향해 의심의 촉을 뻗치고 있으나, 아직 확신은 없다. 대체 유동인구가 많은 한울센터 창고에서 사망하고 미라가 될 때까지 아무에게도 발견되지 않았는지 의문투성이인 것이다.\n이런 가운데 12월 5일 ‘붉은 달 푸른 해’ 제작진이 의미심장한 장면을 스포했다. 한울센터 후미진 창고 안, 미라가 되기 전 여성이 살아 있을 당시 모습을 공개한 것이다. 다음 사진에서는 그녀가 왜 죽음에 이르렀는지 이유까지 드러나 있다. 바닥에 떨어진 보라색 물건을 잡기 위해 매달리는 그녀의 손, 아랑곳 하지 않고 보라색 물건을 발로 밟아버린 커다란 운동화까지. 보라색 물건은 앞서 형사 전수영(남규리 분)이 사건 현장에서 발견한 ‘휴대용 호흡기’다.\n‘휴대용 호흡기’는 위급 시 자가 호흡이 쉽지 않은 천식 환자들에게는 생명줄과 같은 물건이다. 운동화를 신었던 정체불명의 인물은 여성이 휴대용 호흡기를 손에 쥘 수 없게 만들었고, 이를 통해 쉽사리 그녀를 죽음으로 몰아넣은 것으로 예측할 수 있다.\n‘붉은 달 푸른 해’는 방송 전 홍보 단계부터 독특한 콘셉트로 주목 받았다. 미스터리 스릴러 장르 특성을 활용, 단서를 던지며 추리 욕구를 자극한 것. 배우의 화제성에만 기대는 여타 드라마들과 홍보 접근법이 달랐던 것이다. 이는 방송이 시작된 후에도 마찬가지. ‘붉은 달 푸른 해’ 제작진은 주요 배우가 등장하지 않는 장면을 기습 공개하며, 역으로 열혈 시청자들의 호기심을 한껏 높였다.\n오늘(5일) ‘붉은 달 푸른 해’에서 드러날 미라 여인 사망사건의 전말은 얼마나 충격적일까. 또 어떤 긴장감으로 안방극장을 발칵 뒤집어 놓을까. 궁금하고 또 궁금해서 오늘(5일) 수요일 밤 10시 방송되는 MBC 수목드라마 ‘붉은 달 푸른 해’ 9~10회가 미치도록 기다려진다.\n기사입력 : 2018-12-05\n소지섭 조은정 열애, 조심스럽게 좋은 만남을 이어나가는 중\n‘대화의 희열2’ 박항서 인생 덮친 K리그 승부조작 사건 전말은?\n이수 하차 요구, 달라진 건 없다\n'배틀트립' 노라조, 청와대 만찬 명물 ‘독도 새우’ 영접 in 울릉도\n‘녹두꽃’ 윤시윤 서늘한 눈빛 포착, 오늘(17일) 본격 흑화\n‘그녀의 사생활’ 박민영-김재욱, 어른 놀이 고스톱 대결! 벌칙은 손목 키스~\n‘전지적 참견 시점’ 이영자, 강연 제안받은 매니저에 흐뭇 미소! 진심 가득한 응원!\n'마리텔 V2' 최태성-유민상-노지선, 쿡사로 대동단결! 이번에는 부산이다! 기대감 UP!\n'마리텔 V2' 정형돈, NO.1 주짓수 현피 대회 결승! 본 경기 시작 전 과일 차력쇼 시전!\n‘이몽’ 박하나 , 고혹적인 자태 첫 등장 비하인드컷 공개\n'특별근로감독관 조장풍' 김경남&설인아, 쑥덕커플의 두근두근 로맨틱 모먼트!\n‘신션한 남편’ 복귀 김정태부터 쉰파파 홍록기까지, 출연 부부 라인업 공개\n'단, 하나의 사랑' 신혜선 발레 연습 메이킹 공개, 열정의 땀방울\n‘태양의 계절’ 최성재, ‘제왕의 사주’ 가진 철부지 재벌 3세로 변신!\n'이몽' 이해영-허성태-조복래, 주목도 甲 시선 강탈자 3인! 시청자 心 쥐락펴락!\n‘모던 패밀리’ 류필립-미나, ‘필미 커플’의 ‘모던팸’ 첫 등장!\n'해투4' 오정연, 카페 알바→카페 사장 신분 상승! “카페 알바는 내 버킷리스트”


내부 혼란과 씨름하기 | Indo-Pacific Defense Forum\n한국, 남북철도 착공식 진행\n중국, 마오 탄신일 축하하는 학생 지도자 체포\n일본, 중국에 대응하기 위한 국방 자산 추가\n인도와 베트남, 중국의 영유권 주장에 대응해 방위 협력 강화\n중국이 후원하는 댐, 메콩 지역 식량 안보를 위협하는 것으로 드러나\n내부 혼란과 씨름하기\n사로시 바나 1월 18, 2018 특집 기사 0 Comment\n다양성이 인도를 살찌우는 동시에 내부 평화 유지에 걸림돌이 되고 있다\nAP 통신 사진 제공\n329만 제곱킬로미터의 면적에 다양한 종교를 가진 12억 8000만 명의 인구가 밀집해 있고 적대 관계에 있는 두 나라와 국경을 접하고 있는 인도는, 지금까지 훌륭히 국가를 유지해오고 있다.\n1947년 영국으로부터 독립한 인도는 과거의 족쇄에서 벗어나 현재 주요 국가 가운데 가장 빠른 속도로 경제를 성장시키고 있으며, 2016년에는 영국을 제치고 국내총생산 미화 2조 3000억 달러를 기록하며 세계 6위의 경제대국으로 부상했다.\n그러나 영국이 물러나면서 인도는 힌두가 다수를 차지하는 인도와 무슬림이 다수를 차지하는 파키스탄으로 나뉘는 아픈 역사를 겪었고 이후 두 나라는 1947년, 1965년, 1971년, 1999년의 네 차례 전쟁을 치렀다. 이 중 세 번은 자무 및 카슈미르 주 국경을 두고 일어났으며 1971년 전쟁은 동파키스탄 붕괴와 함께 방글라데시를 탄생시켰다.\n2017년 1월 뉴델리에서 개시된 의회 예산 회기 첫날 나렌드라 모디 인도 총리(중앙)가 도착하고 있다.\n양국의 적대 관계가 계속되면서 귀중한 자금이 가난한 수백만 인구에게 쓰이지 못하고 군 병력에 투입됐다. 이렇게 분쟁이 계속되는 가운데 강대국 중국이 파키스탄을 지지하면서, 인도는 국방을 더욱 강화해야 하는 상황이다. 인도의 2017-2018년 연방 예산을 보면 공중보건에 미화 75억 달러, 교육에 미화 120억 달러, 여성 및 아동에 미화 280억 달러, 농업에 미화 290억 달러를 배정한 반면 국방에는 무려 미화 420억 달러를 편성했다. 또한 내무부는 국내 안보를 위해 미화 128억 달러를 별도로 확보했다.\n인도와 파키스탄 군대는 시아첸 빙하에서 끊임없이 충돌하고 있다. 해발 5400미터에 위치한 이곳은 “세계에서 가장 높고 험한 전장”으로, 총알이 아니라 섭씨 영하 45도까지 떨어지는 추위와 거친 지형 때문에 더 많은 희생자가 발생한다. 시아첸 빙하의 파키스탄 측은 중국의 도움을 받아 도로가 건설되어 있으나 인도 측은 헬리콥터로만 접근 가능하며 탄약과 생필품도 공중으로 수송해야 한다. 인도 군은 감시를 위해 레이더와 무인 항공기를 동원하고 있다.\n중국 군대도 자의적으로 히말라야 산맥을 넘어 침범하고 있으며, 이들은 피켓을 설치하고 인도 군인과 마을 주민을 위협하면서 심지어는 헬리콥터 이착륙장과 통신 기지까지 세우고 있다. 자무 및 카슈미르 주의 아름다운 산악 지대는 파키스탄에서 쫓겨난 지방 계파 테러리스트들의 침입으로 분열된 상태다.\n인도는 그 어느 나라보다 다양한 민족으로 구성되어 놀랍도록 풍성한 문화와 유산을 갖고 있다. 한편 이러한 다양성과 이질성은 때로 갈등과 불화를 일으키기도 한다. 대부분의 경우 지방에서 드물게 일어나는 일이긴 하지만, 1992년 12월 광신 힌두교도들이 16세기 바브리 모스크를 파괴하면서 일어난 지역적 폭력 사태는 무력을 동원한 힌두 부흥 운동으로 이어졌고 이로부터 불과 3개월 뒤 이슬람 급진주의자들이 뭄바이에서 연이어 폭탄 테러로 보복하는 상황까지 발생했다. 한편 2002년에는 구자라트 주 열차 방화 사건으로 힌두 순례자들이 산 채로 불에 타 죽자 같은 주 내의 무슬림에 대한 보복 공격이 일어나기도 했다.\n이러한 분쟁에서 가장 피해를 입는 것은 극단주의자나 군인이 아닌 민간인이다. 뉴델리 소재 분쟁 관리 연구소가 운영하는 남아시아 테러리즘 포털(SATP)의 추정에 따르면 1988년 이후 자무 및 카슈미르 주에서 발생한 분리주의 폭력 사건으로 사망한 4만 4197명 중 1만 4748명이 민간인이었으며 군인은 6284명, 테러리스트는 2만 3165명이었다.\n또한 1999년 이후 인도의 좌파 극단주의에 의해 희생된 1만 3312명 가운데 7640명이 민간인, 2612명이 군인, 3060명이 테러리스트였다. 이러한 잔인함은 하위 계층의 봉기를 선동하여 기존 질서에 도전하는 무정부주의적 마오쩌둥 사상을 따르는 낙살라이트 지하 운동이 오랫동안 추진해왔다. 낙살라이트 극단주의는 웨스트 벵갈, 마하라슈트라, 마디야 프라데시, 자르칸드, 오디샤, 차티스가르, 안드라 프라데시, 텔랑가나 주의 저개발 부족 사이에 존재하고 있다.\n네팔, 부탄, 방글라데시에 둘러싸여 좁은 육로로 본토와 연결된 아름다운 풍경의 북동부 여덟 개 주도 반군에 의해 황폐화됐다. 이들 주의 북쪽에는 티베트와 중국이, 동쪽에는 버마가 있다. 이 지역에는 94개의 테러 및 반군 집단이 활동 중인 것으로 알려져 있으며 이들 대부분은 자신이 대표하는 민족의 영토를 세속적인 인도로부터 분리 독립시키려 하고 있다. 이들 중에는 이웃 주 가운데 나가족이 다수를 차지하는 지역과 버마 내 인접 지역으로 구성된 “대 나갈랜드”를 꿈꾸는 나갈랜드 국가 사회주의 위원회(NSCN)의 두 계파가 있다.\n2017년 1월 뉴델리에서 열린 공화국의 날 행사 중 인도 군인이 행진하고 있다.\n아솜 연합 자유 전선(ULFA)은 1979년부터 아삼의 분리 독립을 주장하고 있고 보도랜드 국가 민주 전선(NDFB)은 브라마푸트라 강 북쪽에 “보도랜드 자치국”을 세우기 위해 싸우고 있다. 또한 카르비 인민 해방 호랑이(KPLT)는 아삼 주로부터 카르비 주의 독립을 요구하고 있다. 아삼 무슬림 연합 해방 호랑이(MULTA)는 1996년부터 북동부 이슬람 급진주의자들과 협력하고 있으며 캄타푸르 해방 조직(KLO)은 아삼 주에서 캄타푸르 주를 독립시키기 위해 무장 투쟁을 벌이고 있다.\n이러한 다양한 반군들이 소위 “국가주의 식민지 인도”를 공통의 적으로 간주하고 연대하면서 문제가 심각해지고 있다. 예컨대 ULFA, NDFB, KLO, NSCN은 서부 동남아시아 연합 해방 전선(UNLFW) 아래 협력하고 있다. SATP는 이들 북동부 반군으로 인해 1992년 이래 2만 1472명이 목숨을 잃었으며 이 중 민간인은 1만 262명, 군인은 2737명, 테러리스트는 8473명으로 추정하고 있다.\n인도 헌법은 법과 질서가 연방이 아닌 주 관할이며 주 정부가 보안 기관의 위협 평가에 따라 안보를 확립할 책임이 있는 것으로 규정하고 있다. 내무부도 필요하면 위협 정보를 파악하고 중대성을 강조하여 주 정부에게 알린다.\n따라서 인도 국내 안보 문제는 단순히 법과 질서의 문제로 처리할 수는 없으며 정치, 경제, 사회를 아우르는 모든 차원 및 수준에서 종합적으로 다루어야 한다.\n인도 국경의 안보가 충분하지 않은 관계로 파키스탄에서 자무 및 카슈미르, 펀잡, 라자스탄, 구자라트 주로, 네팔에서 우타르 프라데시와 비하르 주로, 중국에서 자무 및 카슈미르, 우타라칸드, 아루나찰 프라데시 주로, 방글라데시에서 비하르와 웨스트 벵갈 주로, 그리고 버마에서 나갈랜드, 마니푸르, 미조람 주로 국경 침범이 일어나고 있다. 섬을 비롯한 해안선 7517킬로미터를 제외하고도 인도 국경의 길이는 1만 5107킬로미터에 달하며 이중 방글라데시와 4097킬로미터, 중국과 3488킬로미터, 파키스탄과 3323킬로미터, 네팔과 1751킬로미터, 버마와 1643킬로미터, 부탄과 699킬로미터, 아프가니스탄과 106킬로미터를 접하고 있다.\n극단주의에 세뇌된 테러리스트들은 다양한 화기로 그리고 때로는 수류탄과 급조 폭발물을 이용하여 은밀하게 공격하고 있다. 2016년 1월에는 파키스탄 극단주의자들이 펀잡 주 파탄코트의 경비가 삼엄한 인도 공군기지에 침입하여 17시간 동안 점거한 채 장교 여섯 명을 비롯하여 일곱 명의 목숨을 앗아갔다. 5일 동안 수색 및 사살 작전을 펼쳤지만 테러리스트가 네 명인지 여섯 명인지 확인하지 못했고 나중에 가서야 시신 여섯 구가 발견됐다.\n한 달 후에는 반군 세 명이 국경을 넘어 카슈미르 팜포르 마을을 공격하여 보안군 네 명과 민간인 한 명을 죽였다. 이후 이들은 자무 및 카슈미르 기업가 정신 개발 연구소(JKEDI)로 피하여 대포 등으로 무장한 보안군과 48시간 이상 대치했다. 수십 명의 보안군이 부상을 입은 후에야 이들 반군을 사살할 수 있었다.\n연방 및 주 당국은 안보, 정보 및 대응 조치를 강화하기 위한 계획을 긴급히 마련했으나 2016년 10월 JKEDI가 또다시 파키스탄 반군 두 명으로부터 공격을 받았다. 반군은 건물에서 저항하며 군인 한 명과 경찰 한 명에게 부상을 입혔다. 이들은 육군 정예 공수부대의 강력한 로켓과 자동화기 공격을 버티며 56시간 이상 저항하다 마침내 사살됐고, 사무실 60개 규모의 이 7층 정부 건물은 골조만 남기고 불에 타고 말았다.\n공식 위원회는 표준 운영 절차를 검토한 후 모든 군 기지에 대한 정기 보안 감사를 권고했다. 또한 “고위험” 군기지에 첨단 보안 인프라를 배치하고 긴급 대응팀을 파견할 것도 권고했다. 국경 방어 문제를 다루는 또 다른 위원회는 인도-파키스탄 국경의 보안을 강화하고 취약점을 보완하는 조치를 추천했다.\n2017년 3월 인도 카슈미르 주 스리나가르에서 약 25킬로미터 떨어진 차두라 마을에서 총격전이 발생한 가운데 인도 군인이 동료에게 반군 위치를 알려주고 있다.\n키렌 리지주 인도 내무부 장관은 일반적인 장벽을 설치할 수 없는 험한 지형, 강기슭, 습지에 “스마트 장벽”을 설치할 계획을 의회에 보고했다. 스마트 장벽은 레이저 장벽, 폐쇄 회로 카메라, 진동 감지 음향 레이더와 같은 비물리적 장벽으로 이루어진다. 국경 도로 및 기지를 건설하고 첨단 감시 장비와 효과적인 모바일 순찰을 도입하는 것은 물론, 국경 지역에 조명등을 설치하고 인력을 증원하여 틈새를 없앨 예정이다. 이러한 조치가 매우 중요한 것은 사실이지만, 중국 군대가 인도 벙커를 파괴하고 감시 장비를 훼손 및 철거한 사건도 있었다.\n국방부 장관 수바시 밤레 박사는 군대를 배치하고 모든 보안 문제에 대응하는 전투 역량을 꾸준히 육성하고 있다고 의회에 밝혔다. 그는 “장기 통합 관점 계획, 5년 및 1년 구매 계획, 12차 국방 계획에 따라 무기와 탄약을 확보하고 있다”고 설명했다. 인도는 육군 120만 명, 공군 14만 139명, 해군 6만 7109명의 병력을 유지하고 있다.\n중앙, 주, 국경에서 다층 안보 기구가 운영되고 있다. 국가 안정을 담당하는 내무부는 예방, 규제, 조사 역할을 수행하는 다양한 조직을 통해 모든 국내 안보 문제를 처리하는 노드형 기관이다. 중앙 경찰 인력은 130만 명이 넘으며 국가 보안군, 중앙 예비 경찰, 중앙 산업 보안군, 국경 보안군, 인도-티베트 국경 경찰, 아삼 소총 부대, 그리고 무장 국경 경비대인 사샤트라 시마 발로 이루어져 있다. 후자 네 부대는 국경 관리를 전담하고 있으며 정기적으로 반군 대응 임무도 담당한다.\n행정부 기구인 국가 안보 위원회도 총리실에 국가 안보 및 전략적 이해에 대해 자문을 제공함으로써 국가 차원에서 정책 수립과 보안 분석을 통합하고 있다. 기타 국가 안보 조직으로는 정보국, 세관, 철도 보호군이 있다.\n인도의 풍성한 다양성을 고려할 때 국경 내에서 진정한 통합을 이루기 위해서는 아직 많은 과제가 남아있다. 이러한 장애물에도 불구하고 인도는 내부적 평화를 향해 전진하고 있으며 정부와 민간 분야가 정치, 경제, 사회적 협력을 강화하고 있다. 인도의 군대와 보안군은 정부 전반의 해법을 달성하는 데 앞으로도 중심적 역할을 담당할 것이다.\nPrevious 전략적 억제\nNext해군 산업 호황\n조국을 위해 싸우다\n컴퓨터 화면에서 전장까지


좋은 삶 (Eu Zên)\n옛날 그리스의 아테네 사람들은 ‘좋은 삶(eu zên)이란 무엇인가’라는 질문을 발견했습니다. ‘좋은 삶’이야말로 누구나 인생에서 가장 소중하게 여기는 궁극적인 목표이기도 하지만, 또 놀랍게도 생각하거나 이야기하기를 가장 꺼리는 주제이기도 합니다. 하지만 바닷가의 조그만 마을이었다가 불과 몇백년 사이에 내란과 혁명과 전쟁 등 오만가지 곡절을 거쳐 지중해 한쪽을 지배하는 해양 제국으로 변모한 아테네 사람들은 이 문제를 생각하지 않을 수 없었습니다. 가진 자와 없는 자가 서로 원수고 되고, 순박하던 마을 사람들이 먼 곳의 금은보화에 눈이 멀어 전쟁과 대량 학살을 서슴지 않는 살인마가 되고, 신께서 정하신 도리라고 믿어왔던 모든 전통과 법률은 누구나 비웃는 휴지조각이 되어버리고... 이렇게 우리의 삶에 기초가 되었던 모든 것들이 변하고 흔들리고, 그래서 한 치 앞을 내다 볼 수가 없고, 그래서 당장 어떻게 살아야 하는지에 대해서도 알 수가 없게 된 이들은 잃어버린 길을 되찾을 수 있는 유일한 나침반으로 이 ‘좋은 삶’이라는 질문에 매달렸던 것입니다.\n오늘날의 우리에게도 ‘좋은 삶’이라는 나침반은 절실하게 소중합니다. 21세기 특히 2010년대에 들어선 이후 우리의 세상은 근본적인 변화를 겪고 있습니다. 새로운 산업혁명의 물결이 우리의 물질적·정신적 생활 방식을 밑둥부터 바꾸어 나가고 있으며, 아이와 청년과 중년과 노년 모두 지금까지 살아온 방식으로는 도저히 답이 나오지 않는 새로운 상황에 부닥치고 있으며, 그 와중에서 기후 변화와 생물들의 멸종 등으로 지구 전체의 생명 영역 자체에 파국이 임박하고 있습니다. 그러자 우리가 신주 단지처럼 모시던 수많은 것들이 허무하게 무너지고 있으며, 그 와중에서 인간 자체가 정신적으로나 신체적으로나 새로운 존재로 바뀌어 나가는 진화의 과정을 눈앞에서 보고 있습니다. 이렇게 전후좌우와 아래위조차 구별할 수 없는 총체적인 변화의 시대에 우리가 길을 되찾기 위해 매달릴 질문은 ‘좋은 삶이란 무엇인가’일 수밖에 없습니다.\n이 질문에 대해 스스로 답을 낼 수 있는 것은 신과 짐승뿐이며, 인간은 서로 모여 생각과 마음을 모으고 나누어야만 합니다. 그래서 아테네 사람들은 도시 한복판에 ‘아고라(agora)’라는 광장을 만들고 끊임없이 이야기를 나누었습니다. 정치나 전쟁처럼 거창하고 공적인 이야기도 좋습니다. 자신의 욕망이나 꿈과 같은 개인의 내밀한 이야기도 좋습니다. 그 모든 커다랗고 또 자잘한 이야기들이 섞이고 엮이는 가운데에서 우리들은 ‘좋은 삶’에 대해 서서히 자기 스스로의 생각과 모습을 잡아나가기 시작합니다. 그러한 토론은 무수한 방식으로 이루어질 수 있습니다. 이 덧없이 무섭게 변하는 세상에서 우리가 어떤 모습으로 변하고 있는지 또 변할 수 있고 변해야 하는지에 대한 인간의 직감은 말과 글과 그림과 동상과 춤과 노래 등 무수한 방식으로 포착될 수 있고 또 표현될 수 있기 때문입니다.\n이번에 저희들이 준비한 이 ‘좋은 삶’을 토론할 ‘아고라’로 여러분을 모십니다. 이 곳은 지금 변하고 있고, 또 이미 변해 버린 세상을, 그 속에서 함께 변해 나가고 있는 우리 자신의 모습을 보여드리고 또 이야기 드리고자 합니다. 저희는 ‘좋은 삶’의 완성된 모습을 보여 드리고자 하는 것이 아니며 그럴 능력도 없습니다. 단지 아직 나타나지 않았을 뿐 이미 우리의 상상과 직감 속에서 언뜻언뜻 보이기 시작한 미래의 ‘좋은 삶’의 옷자락을 잡아 그 파편을 펼쳐놓을 뿐입니다. 그 파편 조각들을 모아서 여러분 스스로의 ‘좋은 삶’의 그림을 만들어 나가는 것은 여러분의 몫입니다. 저희들은 그 파편들 그리고 그 파편들을 이어붙일 수 있는 작업장을 여러분께 드리고자 합니다. 이 ‘좋은 삶’의 질문 앞에서는 더 많이 아는 이도, 덜 아는 이도 있을 수 없습니다. 모두 함께 저희가 준비한 ‘서울미디어시티비엔날레 2018’에 와서 마음과 머리를 맞대보기를 감히 청합니다.\n홍기빈, 임경용, 김장언, 김남수\n서울시립미술관 관장 직무대리\n전소록, 권진, 윤민화\n임경용 (더북소사이어티 대표)\n김장언 (독립 큐레이터)\n김시습, 배예임, 조우리\n김관희, 김민경, 나기현, 박주원, 손경민, 채승미\n스튜디오 수직수평 (유용지 + 홍철기)\n다이애나 M. 린턴\n「서울은 미술관」 서울로미디어캔버스\n주한 브라질 대사관\n홍콩특별행정구 민정사무국 예술발전기금


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