[오늘의 UFC(7/3)] "맥그리거에게 진 뒤로, 내 인생이 달라졌다"\n[오늘의 UFC(7/2)] '마흔 살' 오브레임 "UFC 타이틀, 마지막 도전"\n[오늘의 UFC(7/1)] 코미어 "미오치치 눈 찌르기? 고의성 없었어"\n[오늘의 UFC(6/30)] 정찬성, 오르테가에게 답장…"잠자코 기다려"\n블라코비치 1라운드 KO승…"존 존스 나와" [스포티비뉴스=김건일 기자] 얀 블라코비치(36, 폴란드)는 "난 재대결에서 절대 지지 않는다"고 호언장담했다. 블라코비치는 지난 2015년 4월 지미 마누아에게 졌다가 2018년 3월 다시 만나 설욕했다. 마누아에 이어 자신을 2연패에 빠뜨렸던 코리 앤더슨(30, 미국)과 재대결. 자신감이 넘쳤다. 16일(한국시간) 미국 뉴멕시코주 리오 란초 산타 아나 스타 센터에서 열린 UFC 파이트 나이트 167 메인이벤트에서 앤더슨을 1라운드 3분 8초에 KO로 이겼다. 앤더슨이 로킥을 차는 순간 오른손 훅을 앤더슨의 턱에 꽂았다. 맷...\n아내는 판정승 남편은 KO패…UFC 최초 '부부' 동반 출전 [스포티비뉴스=김건일 기자] 몬타나 델 라 로사(25, 미국)가 경기장에 들어설 때 키가 작고 모자를 푹 눌러쓴 한 남성이 세컨드로 함께 나왔다. 몬타나와 같은 델 라 로사를 성으로 쓰는 이 남성은 마크 델 라 로사(25, 미국). 몬타나 델 라 로사의 남편이다. 모자를 푹 눌러쓴 마크 델 라 로사의 얼굴은 성치 않았고 표정도 굳어 있었다. 16일(한국시간) 미국 뉴멕시코주 리오 란초 산타 아나 스타 센터에서 열린 UFC 파이트 나이트 167 첫 경기에서 얼굴에 펀치를 맞아 KO패 했다. 3연패. UFC에서 거취가 불분명한 절...\n[UFC] 옥타곤 오르는 부부 파이터…"솔직히 신경쓰여요" [스포티비뉴스=박대현 기자] 부부가 함께 옥타곤 무대에 오른다. 마크 델라 로사(25)와 몬타나 델라 로사(25, 이상 미국)가 16일(이하 한국 시간) 미국 뉴멕시코주 리오란초에서 열리는 UFC 파이트 나이트 167에서 나란히 오픈핑거글로브를 낀다. 부부 파이터가 같은 대회에 나서는 건 UFC 역사상 최초다. 트래비스 브라운-론다 로우지 경우는 UFC에서 활동할 때 만나 사랑을 키우다가 옥타곤을 떠나 결혼한 케이스. 남편이 언더 카드 첫 경기, 아내가 메인 카드 4번째 경기를 치르는 가운데 부부가 함께 웃을 수 있을지 팬들 ...\n정호원 vs 조준용, 정다율 볶음짬뽕 ZFC 004 맞대결 [스포티비뉴스=이교덕 격투기 전문기자] '스틸맨' 정호원(31, 파라에스트라 서울)과 '미스터 사탄' 조준용(25, 대구 쎈짐)이 오는 29일 서울 스위스그랜드호텔 컨벤션홀에서 열리는 '정다율 볶음짬뽕 제우스FC 004'에서 라이트급으로 맞붙는다. 정호원은 6전 2승 4패의 전적의 극진가라테 출신 파이터. '스틸맨'은 펀치와 맷집이 강철처럼 묵직하고 단단해 스승으로부터 받은 링네임이다. 현재는 극진가라데 도장을 개관하여 지도자로 제2의 전성기를 달리고 있다. 지난해 제우스FC 001에 출전해 정석찬에게 1라운드에 40초만에 T...\n[정오의 UFC] 세로니, 악플러에게 집주소 공개 "찾아와 봐" - 이교덕 격투기 전문 기자가 전하는 흥미로운 UFC 뉴스 모음 설욕의 달인 얀 블라코비츠는 지난해 루크 락홀드와 자카레 소우자를 꺾고 2연승 중이다. UFC 라이트헤비급 랭킹 6위다. 오는 16일 UFC 파이트 나이트 167 메인이벤트에서 랭킹 5위 코리 앤더슨과 맞붙는다. 2015년 앤더슨에게 판정패한 바 있는 블라코비츠는 "경기 시작 2분 만에 지쳐 버렸다. 4년 전에는 앤더슨에게 행운이 따랐다. 최악의 몸 상태였다"면서 "처음 싸울 때보다 내 레슬링은 강해졌다. 앤더슨은 전혀 다른 파이터와 만나게 될 것이다. 난 재대결...\n[정오의 UFC] 오르테가 "정찬성과 박재범, 두고 보자" 으르렁 - 이교덕 격투기 전문 기자가 전하는 흥미로운 UFC 뉴스 모음 2차전 오는 16일 일요일 오전 10시(한국시간) SPOTV NOW와 SPOTV ON에서 UFC 파이트 나이트 167이 생중계된다. 메인이벤트는 코리 앤더슨과 얀 블라코비츠의 라이트헤비급 경기다. 둘은 2015년 9월 한차례 맞붙은 바 있다. 앤더슨이 3라운드 종료 3-0으로 판정승했다. 아래는 메인카드 경기. [라이트헤비급] 코리 앤더슨 vs 얀 블라코비츠 [웰터급] 디에고 산체스 vs 미첼 페레이라 [여성 플라이급] 몬타나 델라 로사 vs 마라 로메로 보렐라 ...\n[UFC] 정찬성 "페더급 챔프는 쉬운 상대…눈 상태도 OK" [스포티비뉴스=박대현 기자] 정찬성(32, 코리안좀비MMA)이 달라졌다. 링 안팎에서 적극성이 높다. 장외전도 열심이다. 정찬성은 11일(이하 한국 시간) ESPN '아리엘 헬와니 MMA쇼' 팟캐스트 방송에 출연했다. 세계에서 가장 인지도 높은 격투기 전문 기자와 인터뷰. 거리낌없었다. 곧장 UFC 페더급 챔프 알렉산더 볼카노프스키(32, 호주)를 호출했다. "볼카노프스키를 원한다. 진심으로 (옥타곤에서) 만나고 싶다. (눈을 비롯한) 몸 상태도 나쁘지 않다. 적지인 호주도 상관없다"고 힘줘 말했다. 쿵짝이 맞는다. 최근 볼카...\n[UFC] 당당한 존 존스 "판정 논란 No"…미디어는 "레예스 승" [스포티비뉴스=박대현 기자] 존 존스(32, 미국)가 라이트헤비급 타이틀을 지켰다. 한데 후폭풍이 거세다. 석연찮은 판정 탓에 경기 종료 뒤에도 잡음이 심하다. 몸살을 앓는 분위기다. 존스는 9일(이하 한국 시간) 미국 텍사스주 휴스턴에서 열린 UFC 247 메인이벤트에서 도미닉 레예스(30, 미국)를 만장일치 판정(48–47, 48–47, 49–46)으로 눌렀다. 타이틀 3차 방어. 2009년 12월 이후 무패다. 여론이 드세다. 판정 탓이다. 심판진 판단에 수긍하지 않는다. 개중 49-46을 채점한 조 솔리즈에게 특히 비판...\n[UFC] 돌아온 '헤비급 귀요미'…라티피에게 3-0 판정승 [스포티비뉴스=박대현 기자] 2018년 11월 4일(이하 한국 시간). 데릭 루이스(35, 미국)는 한 달도 안 돼 옥타곤에 올랐다. UFC 230에서 헤비급 챔피언 다니엘 코니어와 주먹을 맞댔다. 상대가 안 됐다. 내내 밀리다가 2라운드 2분 14초 리어네이키드초크에 탭을 쳤다. 코미어와 만나기 28일 전. UFC 229에서 알렉산더 볼코프와 싸웠다. 경기 종료 직전 짜릿한 펀치 KO 승을 거뒀다. 일발 역전 오른손 훅이 루이스 상징으로 떠올랐다. 주먹보다 '입'이 더 주목받았다. 재치 있는 입담과 세리머니로 인지도를 크게 ...\n'압도적' 셰브첸코, 타이틀 3차 방어…"장웨일리 나와라" [스포티비뉴스=박대현 기자] 압도적이었다. 발렌티나 셰브첸코(31, 키르기스스탄)가 여성 플라이급 타이틀 3차 방어에 성공했다. 유효타 40-17. 완승을 거뒀다. 셰브첸코는 9일(한국 시간) 미국 텍사스주 휴스턴 도요타 센터에서 열린 UFC 247 코메인이벤트에서 캐틀린 추카기언(31, 미국)을 3라운드 1분 3초 그라운드 앤드 파운드 TKO로 이겼다. 여성 플라이급 체급에 적수가 없다는 점을 분명히 했다. 1라운드 초반은 탐색전. 둘 모두 4분간 자기 거리를 물색했다. 서로 프론트 킥과 레그 킥을 던지며 간을 봤다. 불꽃이...\n존 존스, 가까스로 타이틀 방어…레예스에게 논란의 판정승 [스포티비뉴스=박대현 기자] 존 존스(32)가 도미닉 레예스(30, 이상 미국)를 꺾고 UFC 라이트헤비급 타이틀을 지켰다. 천신만고 끝에 왕좌를 수성했다. 12승 무패 타격가를 상대로 크게 고전했지만 공격성 면에서 높은 점수를 얻었다. 존스는 9일(한국 시간) 미국 텍사스주 휴스턴 도요타 센터에서 열린 UFC 247 메인이벤트에서 라이트헤비급 4위 레예스를 5라운드 종료 만장일치 판정(48–47, 48–47, 49–46)으로 이겼다. 2018년 12월 알렉산더 구스타프손을 이기고 공석이던 라이트헤비급 왕좌에 앉은 존스는 타이...\n[UFC] 헤비급 노리는 존 존스…"GOAT 논란 끝낸다" [스포티비뉴스=박대현 기자] 헤비급 월장을 꿈꾼다. 존 존스(32, 미국) 목표는 '205파운드 수성' 너머에 있다. 최종 목표는 역대 최고 파이터다. "코너 맥그리거나 하빕 누르마고메도프는 역대 최고가 아니다. 내가 최강이다. (이 사실을 확고히 인정받으려면) 아무래도 두 체급 타이틀이 필요하다"고 힘줘 말했다. 지난 6일(이하 한국 시간) ESPN 프로그램 '퍼스트 테이크'에 출연한 존스는 "파운드 포 파운드와 관련해 많은 이가 이러쿵저러쿵 떠든다. 누가 역대 최고인가 논란은 여전히 현재진행형"이라고 밝혔다. "논란을 끝내...\n정찬성, ESPN과 인터뷰 성사…자빗은 오르테가와 '추진' [스포티비뉴스=박대현 기자] 정찬성(32, 코리안좀비MMA)이 움직인다. UFC 매치 메이킹에 깊숙이 관여하는 제스처를 보였다. 옥타곤뿐 아니라 '장외'서도 할 수 있는 건 다 해보겠다는 의지로 읽힌다. ESPN 격투기 전문 기자 아리엘 헬와니는 7일(이하 한국 시간) 트위터에 "아임 인(I'm in). 해보자"라고 짧게 적었다. '해보자'를 한글로 남겼다. 목적어는 정찬성 인터뷰. 배경 설명은 하단에 정찬성 트윗으로 대신했다. 트윗 내용은 명료하다. "현재 미국에 있다. (UFC 페더급 챔피언) 알렉산더 볼카노프스키와 관련해...\n[UFC] 자신감 넘치는 존 존스…"도전자에게 1패 선물할 것" [스포티비뉴스=박대현 기자] 라인업이 묵직하다. 더블 타이틀전으로 기대를 모은다. 올해 두 번째 넘버링 대회인 UFC 247이 오는 9일(이하 한국 시간) 미국 휴스턴에서 열린다. 메인이벤터로 '악마의 재능' 존 존스(32)와 12승 무패 타격가 도미닉 레예스(31, 이상 미국)가 나선다. 라이트헤비급 타이틀이 걸린 경기. 옥타곤 밖 행실, 약물 논란 탓에 호불호가 갈린다. 그러나 전적만 보면 2010년대 최강 파이터다. 총 전적 25승 1패. 존스는 2009년 12월 실격패 이후 패배가 없다. 현재 17경기 연속 무패를 이어...\n[UFC] 존 존스 벼르는 12승 무패 타격가…"서밍만 없다면" [스포티비뉴스=박대현 기자] 존 존스(32, 미국)를 겨냥한다. 12전 12승 무패 타격가 도미닉 레예스(30, 미국)가 오픈핑거글로브를 낀다. 목표는 라이트헤비급 정상. 도전자로 나선다. 레예스는 오는 9일(이하 한국 시간) 미국 텍사스주 휴스턴에서 열리는 UFC 247 메인이벤트에서 존스와 붙는다. 타격 능력이 일품이다. 사우스포로 왼손 카운터가 날카롭다. 상대가 킥을 차거나 뒷손을 던질 때 순간적으로 쭉 찔러넣는다. 크리스 와이드먼, 오빈스 생프루, 자레드 캐노니어가 레예스 카운터에 엉덩방아를 찧고 고개를 떨궜다. 카운터...\n맥그리거는 다다음 도전자…하빕 vs 퍼거슨 승자와 대결 전망 [스포티비뉴스=이교덕 격투기 전문기자] 코너 맥그리거(31, 아일랜드)가 다다음 UFC 라이트급 타이틀 도전권을 받을 분위기다. 데이나 화이트 UFC 대표는 지난 1일(이하 한국 시간) 미국 CBS 더 짐 롬 쇼에 출연해 "맥그리거의 다음 상대는 아마 하빕 누르마고메도프와 토니 퍼거슨의 맞대결 승자가 될 것"이라고 말했다. 챔피언 하빕과 랭킹 1위 퍼거슨은 라이트급 타이틀을 걸고 오는 4월 19일 미국 브루클린 바클레이스센터에서 열리는 UFC 249에서 맞붙는다. 즉 화이트 대표의 계획대로면, 맥그리거는 타이틀 도전권을 미리 ...\n우스만 vs 마스비달, UFC 웰터급 타이틀전 7월 유력 [스포티비뉴스=이교덕 격투기 전문기자] 챔피언 카마루 우스만(32, 나이지리아)과 랭킹 3위 호르헤 마스비달(35, 미국)의 UFC 웰터급 타이틀전이 추진된다. 데이나 화이트 UFC 대표는 1일(이하 한국 시간) 미국 CBS 더 짐 롬 쇼에 출연해 "둘을 라스베이거스에서 붙일 것이다. 우스만과 마스비달은 아마 인터내셔널파이트위크에 싸울 것이다. 마스비달이 이기면 첫 타이틀 방어전을 마이애미에서 치르게 될 것"이라고 밝혔다. 인터내셔널파이트위크는 UFC가 매년 7월 첫째 주에 라스베이거스에서 여는 격투기 축제 주간을 말한다. U...\n[UFC] 정찬성 기피 대상 1순위와 붙는다고…"가짜 뉴스" [스포티비뉴스=박대현 기자] 지난 27일(이하 한국 시간). 포스터 한 장이 사회관계망서비스(SNS)에 떴다. 낯익은 얼굴. 정찬성(32, 코리안좀비MMA)이었다. 삽시간에 화제를 모았다. 문제 포스터는 오는 4월 19일 UFC 249를 알리는 내용. 정찬성 옆에 자빗 마고메드샤리포프(28, 러시아)가 서 있었다. 한국 격투 팬들이 썩 바라지 않던, 되도록 피했으면 했던 상대가 떡하니 섰다. 정찬성뿐 아니다. 자빗은 UFC 페더급 파이터에게 기피 대상 1순위다. 페더급 안에선 거인에 가까운 신체조건(키 187cm 리치 186c...\n트리플C에서 더블C로…세후도 다음 상대는 조제 알도? [스포티비뉴스=이교덕 격투기 전문기자] 헨리 세후도(32, 미국)는 자신을 '트리플C'라고 불렀다. 챔피언 타이틀을 3개나 갖고 있다는 의미였다. 세후도는 2008년 베이징 올림픽 레슬링 자유형 55kg급 금메달을 목에 건 뒤 2018년 8월 UFC 플라이급 챔피언, 2019년 6월 UFC 밴텀급 챔피언에 올랐기 때문에 자신이 세계 종합격투기 역사를 새로 썼다고 자부했다. 그러나 이제 '더블C'에 만족해야 한다. UFC 플라이급 타이틀을 내놓기로 했다. UFC는 한 명의 챔피언이 두 체급을 왔다 갔다 하며 타이틀을 방어하다 보...\n하빕 vs 퍼거슨, UFC 249 메인이벤트 공식 발표 [스포티비뉴스=이교덕 격투기 전문기자] 다섯 번째다. 이번에는 아무런 사고 없이 두 파이터가 옥타곤에서 주먹을 맞댈 수 있을까? UFC는 확정적이었던 챔피언 하빕 누르마고메도프(31, 러시아)와 도전자 토니 퍼거슨(35, 미국)의 라이트급 타이틀전 매치업을 30일(이하 한국 시간) 공식 발표하고 UFC 249 포스터를 공개했다. UFC는 "하빕과 퍼거슨의 라이트급 타이틀전이 오는 4월 19일 미국 브루클린 바클레이스센터에서 열리는 UFC 249에서 메인이벤트로 펼쳐진다"고 밝혔다. 둘은 앞서 네 차례나 맞대결이 추진됐으나 예기...


[매일경제 칼럼] 임을출 교수 - 월영소식\n승인 2016.10.05 09:19\n중국의 `실용적 셈법`과 우리의 대북정책\n얼마 전 중국 지린성의 한 대학에서 열린 세미나 토론에 참여할 기회가 있었다. 흥미로운 현상은 시리아 내전 등으로 난민이 급증하고 있는 유럽 상황이 한반도를 연구하는 중국 학자들에게 주요 관찰 대상이 되고 있다는 점이었다. 상당수 유럽인들은 난민들이 안보를 위태롭게 하고, 자신들을 테러 위험에 노출시키고 있다고 불만을 터뜨리고 있다. 왜 중국이 더 세게 대북 제재를 해서 북한의 핵개발 시도를 꺾지 못하느냐, 나아가 북한 정권을 고립·압살시키는 데 중국이 나설 수도 있지 않느냐고 추궁하면 중국 학자들은 난색을 표시하며 반박한다. 유럽의 난민 위기를 가리키며 북한 정권의 붕괴나 혼란은 곧 자신들의 문제가 될지도 모른다고 우려를 표시한다. 이는 중국 정부가 강력한 대북 제재 시행 과정에서도 민생 분야 교역을 제외하고 있는 배경이기도 하다.\n사실 북한과 중국 간 국경선 길이는 휴전선(248㎞)보다 5배 이상 긴 1300㎞에 이른다. 이전 상당 기간 북중 국경지역 주민들은 국경선을 자유롭게 오가며 이웃사촌처럼 사이좋게 지냈다. 지금은 북중 접경지역 철조망이 쳐져 있지만 북한 정권 붕괴로 내부 혼란이 최고조에 이른다면 수많은 북한 주민들이 철조망을 허물고 중국 측 지역으로 쏟아들어갈 것은 뻔하다. 중국이 북한 주민들을 불법 난민으로 규정하고, 강제적으로 막는 것도 한계가 있을 것이다. 유럽에서도 분쟁을 피해서 다른 나라에서 보호를 받고 있는 난민들은 주로 인접 국가들이 수용하고 있다. 대규모 북한 난민의 유입은 가장 인접한 국가인 중국으로서는 적지 않은 골칫거리가 될 수밖에 없다. 따라서 북한 정권의 적절한 안정성 유지가 중국의 국익에 훨씬 더 부합된다는 전략적 판단은 여전히 확고해 보인다.\n박근혜 대통령이 국군의 날 기념사에서 "북한 주민 여러분들이 희망과 삶을 찾도록 길을 열어놓을 것이다"면서 "언제든 대한민국의 자유로운 터전으로 오시기를 바란다"고 공개적으로 탈북을 권유했다. 과연 이런 권유가 얼마나 실효성이 있는 것일까. 북한 주민들에게 탈북 시도는 자신과 가족들의 목숨을 거는 일이다. 지금의 삶보다 훨씬 위험한 상황에 처해질 수도 있다. 더구나 이들의 보다 안전한 탈북을 지원할 수 있는 국가는 현재로서는 중국이 유일하다. 중국의 직간접 지원이 절대적으로 필요한 것이다.\n과거 동독 주민들이 탈출을 시도했을 때 이웃나라 헝가리가 국경을 개방해 서독행을 돕고, 베를린 장벽 붕괴에 기여했던 것과 같은 역할을 중국에 기대할 수 있을까. 과연 중국이 이런 지원을 할 만큼 지금의 한중 간 신뢰와 공조 체제는 굳건한 걸까. 중국이 북한과의 관계 단절까지 감수하면서 인도주의적 차원에서 탈북자를 안전하게 보호해주고, 이들의 한국행을 친절하게 도와줄까. 지금으로서는 상상하기 어려운 시나리오다.\n또한 박 대통령은 `반인륜적 통치의 종식`도 언급했다. 북한의 급변 사태 가능성에 대한 대비도 지시했다. 단순히 북한 당국과 주민 등을 분리하는 대북 전략을 넘어 김정은 정권 붕괴 촉진 정책을 공론화하는 것으로 읽힌다. 북한 핵문제 해결을 위해서는 이 극단적인 방법 외 대안이 없다는 것을 공개적으로 밝힌 것으로 해석된다. 대북 제재의 목표가 북한 체제 붕괴에 있음을 노골적으로 드러낸 것이어서 한중 간 대북 공조의 균열은 피하기 어려워 보인다.\n중국은 핵문제 해결도 중요하지만 동북 3성 지역의 평화와 안전을 위해서도 적정 수준의 북한과 교류협력이 중요하다고 인식하고 있다. 특히 국경지역 북한 주민들의 마음을 사는 것을 중요한 전략으로 간주한다. 무모한 핵 보유에 매달리는 김정은 정권은 밉지만 북한 주민들은 미워할 수 없다는 것이다. 이른바 핵과 주민에 대한 정책을 분리해서 접근하고 있는 것이다. 지난 9월 태풍과 홍수로 고립된 북한 주민 3명을 중국 공안국 소속 변방부대가 구조한 일이나, 최근 함경북도 홍수 피해와 관련해 북한에 물품을 기증한 것도 가볍게 볼 사안이 아닌 셈이다. 실제 중국의 이런 구조와 지원 소식은 북한 주민들 사이에서 중국에 대한 호감도를 높이는 데 큰 역할을 하고 있다.\n중국이 북한을 관찰하는 또 하나 중요한 포인트는 북한 내 시장화의 급진전 현상이다. 밖에서 보는 김정은 정권의 이미지는 핵과 미사일로 대변되지만, 실제 북한 내부의 변화는 중국 기업들에 비용 절감, 새로운 시장 확보 및 투자 대상지 등의 측면에서 커다란 기회로 간주되고 있다. 결국 중국의 `실용적 셈법`을 고려한 대북 정책이나 전략이 나와야 최소한의 실효성을 담보할 수 있는 것이다.\n<위 글은 매일경제 2016년 10월 5일(수)자 35면에서 전재한 기사입니다.>


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미드웨이 해전의 승리로 수세에서 공세로 전환하게 된 연합군은 그 첫 목표를 남태평양 과달카날로 정하고 진군을 시작하였다. 일본군은 패주하고, 비교적 손쉽게 과달카날섬을 점령한 연합군은 핸더슨비행장을 건설한다. 이에 탈환에 나선 일본군은 함정과 전투기를 동원해 비행장과 기지를 파괴하려한다. 이를 저지하라 1진 출현시 항모 격파 -> 항모 조기 격파 1진 격파 시 40% 확률 -> 대규모 폭격 저지 1진 격파시 60% 확률 -> 비행장 방어 성공\n1943년 7월, 일본군은 미군의 웨이크섬 공격에 대한 보복으로 웨이크섬에 억류되어 있는 포로들을 처형할 예정이라는 정보가 들어왔다. 이에 미군은 형이 집행되기 전에 그들을 구출하고 탈출시키는 작전에 들어갔다. 적의 감시망을 격파하고 아군의 탈출을 지원하라. 선택 분기 1. 벙커의 위협을 받고있다 -> 신속한 임무 수행 2. 전함의 위협을 받고있다 -> 구출작전 성공 3. 폭격의 위협을 받고있다 -> 힘겨운 탈출\n1942년 8월, 일본군은 과달카날 공략과 동시에 남태평양 연합군 함대를 공략하기 위해 기동함대를 움직이기 시작했다. 적이 공격을 개시하기 전에 해역을 탐색하여 적 함대를 찾아내고 격침시켜야 한다. 분기 없음.\n항공기 공격이 실패로 돌아간 일본군은 이번에는 내륙에 숨어있는 일본군과 연합하여 바다에서의 함포사격과 대규모 상륙정 투입으로 헨더슨비행장을 공격한다는 작전에 나섰다. 적의 상륙정과 함선을 모두 파괴하고 비행장을 지켜라 선택 분기 1. 추가 상륙정을 발견했다 -> 협공작전 저지 2. 함대를 발견했다 -> 적 함대 격퇴 3. 지상부대가 나타났다 -> 상륙 방어 성공\n미국은 최전방 부대에 대한 해상 수송을 위해 수송선단을 파견하지만, 이들을 호위할 마땅한 전투함들이 매우 부족한 상황이다. 따라서 현재 이들을 호위하기 위한 방법은 공중 호위밖에 없다. 일본군이 수송에 대한 정보를 입수하여 추격하고 있다고 하니 상황을 예의주시하며 호위임무를 수행해야 한다. 적 전함 모두 파괴 시 유저 1인 - > 기현상 유저 2인 -> 사라진 함대 유저 3,4인 -> 대규모 실종\n1943년 4월, 일본군 해군사령관 야마모토가 비행기를 타고 솔로몬 제도의 일본군 기지를 순시한다는 정보가 입수되었다. 작전계획에 따라 순시편대가 도착하면 제독을 태운 수송기를 격추시켜라. 체크포인트 통과 시 확률 40% -> 확률 20% -> 손쉬운 사냥 확률 40% -> 확률 30% -> 진짜는 두번째 확률 40% -> 확률 50% -> 진짜는 세번째 확률 60% -> 확률 40% -> 교란작전 확률 60% -> 확률 60% -> 대범한 순시\n1943년 11월, 연합군은 솔로몬 제도의 부겐빌 섬 상륙 지원을 위해 라바울 일본군 기지에 대한 본격적인 공략을 시작한다. 라바울 방어의 주축인 일본군 항공대를 섬멸하고 아군 폭격 편대의 진로를 확보하라. 선택 분기 1. 적의 시설을 공격한다 -> 방어시설 초토화 2. 함대를 공격한다 -> 주둔함대 격멸 3. 에이스를 처리한다 -> 항공대 격파\n1944년 1월, 미군의 마셜 제도 공략이 시작되었다. 플레이어는 주요 공격 목표중 하나인 콰잘레인 섬의 폭격과 상륙을 지원하는 임무에 투입된다. 적의 방공 시설과 주요 건물을 파괴하여 아군의 상륙을 성공으로 이끌어야 한다. 지상물이 파괴되는 시점에서 40% 확률 -> 상륙 성공 30% 확률 -> 함포사격 성공 30% 확률 -> 폭격 성공\n필리핀 해 전투\n1944년 5월 미군측 잠수함에 의해 일본 기동함대의 위치가 파악되었다. 그 규모는 현재 미군함대의 반 정도밖에 되지 않는다. 미군함대는 바로 기수를 일본군 함대로 돌려 교전을 시작한다. 랜덤 40% : 칠면조 사냥분기(5분을 넘겨 클리어) 랜덤 60% : 호위함대 격침분기(5분을 넘겨 클리어) 칠면조 사냥분기에서 5분내에 적 전투기 전부 격추시 60%:함재기 파괴 호위함대 격침분기에서 5분내에 적 전투기 전부 격추시 40%다이호 침몰\n1944년 10월, 미국의 필리핀 탈환에 저항하는 일본군을 쫓기 위해서 출격한 아군 함대가 가미가제 자살특공이라는 적의 비인도적인 반격수단에 혼란에 빠졌다. 적의 특공을 막고 아군 함대를 지켜라. 모든 편대 격추 시 25% 확률 -> 무사시전함 격침 30% 확률 -> 적 항모 격침 45% 확률 -> 적 함대 격침\n전황은 계속되어 호전되어 연합군은 이제 일본 본토까지 닿을 수 있게 되었다. 플레이어는 일본의 심장인 토쿄로 비행하여 근방의 주요 비행장과 공장을 기습하는 임무를 진행하게 된다. 또한 공장에서 적의 신무기 설계도를 발견하여 탈취하는 임무도 함께 맡게 되었다. 적의 심장부인 만큼 맹렬한 저항이 예상되지만 이 작전이 성공하면 적의 생산능력에 큰 타격을 입혀 이 기나긴 전쟁에 승부의 쐐기를 박을 수 있을 것이다. 선택 분기 1. 신형병기 설계도를 회수한다 -> 설계도 탈취 2. 병기시설을 공격한다 -> 공장 폭격 3. 공중기를 정리한다 -> 일본군 섬멸\n1945년 3월 연합군은 일본에 대한 본토 폭격을 위해 중요한 거점 중의 하나인 이오지마를 점령하려 한다. 일본군은 이오지마에서 해안의 방어를 포기하는 대신 두 군데의 고지에 강력한 방어선을 구축하고 있다. 따라서 연합군은 고지를 점령해야지만 폭격을 위한 전초기지를 마련할 수 있을 것이다. 체크포인트 통과 후 1) 50% 확률 : 스리바치 전투 분기 2) 50% 확률 : 382 고지 전투 분기 3) 스리바치 전투 또는 382 고지 전투를 클리어한 후 70% 확률 : 피의 협곡 분기\n1944년 3월 일본은 임팔을 수복하기 위해 나타난 영국군을 포위하여 격렬한 전투를 벌인다. 포위된 입장의 영국이 조금 더 불리한 상황이었으나, 어느 한쪽의 우세를 점치기 힘들 정도의 호각지세에서, 전세가 기울게 된 결정적 이유는 다름 아닌 공중에서의 보급에 있다. 영국의 항공 보급을 저지하려는 일본의 공격을 저지하여, 포위된 영국군을 무사히 후퇴하도록 하라. 선택 분기 1. 아군 보급선이 부족하다 -> 공중 보급 호위 2. 지상군이 포위 당했다 -> 지상 폭격 공중보급 호위 또는 지상 폭격 클리어 한 후 50% 확률 -> 추격 저지\n연합군은 1945년 4월 일본 본토로 가는 최후의 보루 오키나와 공략을 개시했다. 오키나와 남서쪽에 위치한 카데나 비행장을 점령한 상태이지만 쉴새 없이 날아드는 가미가제 자살 특공대와 대규모 야포들의 결사적인 공격으로 진군에 어려움을 겪고 있다. 적의 특공을 저지하고 슈리산에 배치된 일본군 야포를 제거하여 아군의 공격 진로를 열어야 한다. 선택 분기 1. 특공기를 막는다 -> 최신 무기 2. 에이스 편대를 상대한다 -> 에이스 편대 3. 지상군을 보호한다 -> 지상군 이동 분기\n1945년 5월 영국군은 버마 전역 일본의 점령을 끝내기 위해 랑군에 상륙한다. 일본군 역시 영국의 상륙을 예측하고 해안포와 기뢰를 설치해 두었다. 상륙작전은 가까운 상륙지부터 순차적으로 이루어질 예정이다. 상륙정을 보호하고 적의 방어시설을 무력화 시켜야 한다. 기뢰 모두 파괴 시 100% 확률 -> 1차 상륙 1치 상륙 클리어 후 80% 확률 -> 2차 상륙 2차 상륙 클리어 후 65% 확률 -> 3차 상륙 3차 상륙 클리어 후 50% 확률 -> 완전한 상륙\n일본에서 미국의 폭격을 요격하기 위한 고성능 전투기가 개발중이라는 정보가 포착되었다. 이번 임무는 개발중인 전투기의 정보를 확보하고 관련 자료와 개발시설을 파괴하는 것이다. 개발중인 전투기는 어떤 성능을 가지고 있는지 미지수이므로 충분히 경계하도록 분기 없음.\n1945년 4월, 오키나와로 진군중인 미 함대를 저지하기 위해 일본은 전함 야마토를 오키나와 방면으로 출진시킨다. 공중 공격으로 적 함대와 야마토함의 오키나와 항진을 저지하라. 선택 분기 1. 제로기 7대가 나타났다 -> 힘겨운 승리 2. 제로기 13대가 나타났다 ->함대 격침 성공 3. 제로기 20 대가 나타났다 -> 대규모 호위 등장\n8월 폭풍우 작전\n1945년 8월 소련의 붉은 군대는 만주국과 일본의 북방 열도에 대한 공격을 개시한다. 전 국경선에 걸쳐 동시다발적인 공격으로 일본군을 만주에서 몰아내야 한다. 선택 분기 1. 동쪽부대를 지원한다 -> 동쪽 방어선 돌파 2. 중앙부대를 지원한다 -> 중앙 방어선 돌파 3. 남쪽부대를 지원한다 -> 남쪽 방어선 돌파\n열세에 빠진 일본군은 남은 병력을 총동원한 최후의 역습을 감행해왔다. 목표는 오키나와 해안에 정박해있는 아군 함대로 추정된다. 이 공격만 막아내면 적은 더 이상 저항할 힘을 잃게 될 것이다. 적을 모두 막고 아군 함대를 지켜라. 분기 없음.\nSP미션 - 내분\n일본군 내부의 화평론자들이 도움을 요청해왔다. 그들은 전쟁을 끝내기 위해 항복을 해야 한다고 주장하였지만, 일본 군부의 대부분인 주전파들은 이들을 숙청하려 하기 때문이다. 이번의 임무는 일본의 화평론자들의 후퇴를 도와 망명시키는 것이다. 분기 없음.


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윤유진 2019년 1월, 8 아니 댓글\n집에서 얻을 수있는 것은 꿈처럼 들리며 많은 투자 자산 운용사 문제 은행 사람들이 그것을 살아 간다. 그러나 우리 중 많은 사람들에게는 그것이 진실 이기에 너무 어려워서 달성하기가 어려워서 시도하지 않기로 결정했습니다. 진실은 집에서 돈을 버는 것이 당신이 생각하는 것처럼 불가능하지 않다는 것입니다. 도심지에서 King of Prussia까지 택시는 매우 비싸 (약 $ 65.00 팁), 돌아 오는 길에 하나를 얻기가 어려울 것입니다. 교통은 검은 금요일에 악몽입니다. 거기에서 기다리고있는 택시가 있으면 전화를해야합니다.하지만 그 곳을 떠나고 싶지는 않을 것입니다. 이 문서는 비린내입니다. Lviv Pogrom은 1941 년 6 우리카지노 월 30 일에 시작되었고, 독일인들은 7 월 2 일에 끝냈다. 이것은 많은 신뢰할 수있는 출처에 의해 확립됩니다.\n주의! 어떻게 자신의 블로그에 온라인으로 학생들을 만들기 위해 정보 I는 4 일 완전 무료 교육에 구체적으로 이야기한다. 최대 오늘 가입! 훈련하는 동안 나는 돈을 만드는 방법의 비밀을 웹 사이트를 생성하고 공유하는 방법을 가르 칠 것입니다.\n실제 수학 수업:이 단원에서는 주식 시장 게임이라는 이름의이 수업을 발견하고 학생을 위해 다시 학습했습니다. 황금 존재의 시나리오는 본질적으로 잘못되었습니다. 4 년 전 스트라이커 인 산체스 와트 (Sanchez Watt)는 아스날 스카우트 (Arsenal scout)가 동 런던에서 일요일 리그 축구를 치르는 7 살짜리 선수로 꼽히기 시작한 이래로 스타덤을위한 준비를 마쳤다. 공격에서 더 큰 역할을 할 때, 포터는 그의 방대한 계약에 부합 할 수있는 기회가있다. 모니터가 수십개 걸려있는 장소에서 은행원들이 차트를 쳐다봅니다.\n차트정렬 (Windows) - 차트를 화면에 정렬하는 방법 선택.\n(개인 정보 보호 정책) 기능 Google 맞춤 검색이 기능을 사용하면 사이트를 검색 할 수 있습니다. (개인 정보 보호 정책) Google지도 일부 기사에는 Google지도가 포함되어 있습니다. (개인 정보 보호 정책) Google 애드 센스 호스트 APIT이 서비스를 사용하면 Google 애드 센스 계정을 HubPages에 투자 자산 운용사 문제 은행 등록하거나 연결할 수 있으므로 기사의 광고를 통해 수익을 올릴 수 있습니다. 이것은 당신을위한 것입니다. 아이들은 부모님이 싸우는 것을 듣고 싶지 않습니다. 싸우는 것은 말썽을 의미합니다. 결혼 생활에 문제가 생기면 그만 둘 수 있습니다. 싸우는 것은 아이들에게 좋지 않습니다.\n최소 예치금 $ 5 모든 사람이 사용할 수있는 마이크로 로트 (0.01 크기)를 사용하여 최대 1: 500 레버리지. OctaFX에서는 스컬 핑, 헤징, 뉴스 거래 및 EA가 허용됩니다.\n저를 잘못 이해하지 마시고, 저는 ‘귀하의 뜻에 따라 생활하며’존스를 따라 가기 위해 전체 라이프 스타일에 돈을 쓰지 않아야합니다. 나는 또한 절약의 정의를 ‘사용 또는 지출에서 경제적’이라고 정의합니다. 하나의 재정 관리에서 현명한 또는 ‘경제적 인’결정을 내릴 수있는 능력은 상당한 부를 창출하는 열쇠입니다. 그들에게 예기치 못한 긍정적 인 경험을함으로써 투자 자산 운용사 문제 은행 즐겁게 보내십시오. 당신의 일과 동료와 당신의 고객을 즐기십시오. 노는 것과 시간 낭비에 관한 것이 아니라 재미와 즐거움을 당신의 일에 가져오고 고객을 데려 오는 방법을 찾는 것입니다.\n오늘날 온라인 Forex 중개인의 수와 가용성은 엄청납니다. 당신은 하나를 찾기 위해 주요 연구를 수행 할 필요가 없습니다. 안타깝게도 이러한 증가로 인해 많은 신뢰할 수없는 외환 투자 자산 운용사 문제 은행 브로커가 시장에 진입하여 약속을 지킬 수 없습니다 (예: 돈을 버는 약속, 낮은 스프레드 또는 가장 사용하기 쉬운 거래 플랫폼 제공). 따라서 많은 새로운 상인들이 빨려 들어가고 장기적으로 그들은 모든 거래 자본을 다 태우고 중개인을 떠납니다. 고객 (즉, 거래자)은 신뢰할 수있는 외환 중개 서비스가 필요합니다. 하나가없는 사람은 매번 잃어 버릴 것입니다. 에너지 가격의 가장 일반적인 특징은 수 많은 정치, 환경 요인의 영향에서 오는 높은 변동성입니다. 많은 수요 및 공급 요인들 또한 에너지 가격에 영향을 미치며, 가장 큰 영향을 미치는 요인은 글로벌 경제 성장입니다. 경제 번영의 시기에는 에너지 수요가 증가하고, 경제가 정체되는 시기에는 수요의 감소가 발생합니다.


LJH 퍼니처랩 - 에폭시를 활용한 아트퍼니처\n에폭시를 가구에 적용하는 것을 본게 6~7년 전쯤 되었는데 매우 획기적이었고 활용면에서도 여러가지 아이디어가 떠오르기도 했습니다.\n어느덧 우리나라에도 에폭시가 유행을 하게 되었고 전문적으로 교육하는 학원도 생겼더군요.\n하지만 대부분 갈라진 목재의 메꿈제 용도로 사용하거나 판재의 변재를 이어 붙이는 정도로 밖에 활용하지 못하는 것 같습니다.\n에폭시의 특징을 제대로 살려 테이블 상판을 만드는 영상입니다. 물론 다른 재주가 더 필요하긴 합니다.\n[Facebook - Mugiotrisno gaming]


라오어의 한글 표기 권고안 해설 – 끝소리\n라오어와 타이어는 계통이 같고 발음도 상당 부분 일치하므로 라오어의 한글 표기는 외래어 표기법에서 이미 다루고 있는 타이어 표기 규정을 따르되 라오어 발음의 특징을 반영해야 할 것이다.\n라오어 자음의 표기\n초성 x ຊ [s]\n초성 gn ຍ [ɲ]\n초성 v ວ [ʋ]\n초성 자음군의 o ວ [w]\n종성 o/ou ວ [w]\n라오어 모음의 표기\n전설 비원순 중저모음 [ɛ]\n후설 원순 중저모음 [ɔ]\n후설 비원순 고모음 u [ɯ]와 후설 비원순 중고모음 eu [ɤ]\n중향 이중모음 ia [iə]/[iːə], ua [ɯə]/[ɯːə], oua [uə]/[uːə]\n라오어 r ຣ의 표기 문제\n라오어는 타이어처럼 양순 폐쇄음과 치경 폐쇄음이 각각 유성음·무성무기음·무성유기음의 3계열 대립을 보인다. 외래어 표기법에서는 폐쇄음 표기에 된소리를 쓰지 않는 것이 원칙이지만 타이어에서는 이처럼 한국어 폐쇄음의 3계열 대립과 비슷한 구별을 나타내기 위해 무성무기음을 초성 위치에서 된소리로 적는다. 양순 폐쇄음 p [p] ‘ㅃ’와 치경 폐쇄음 t [t] ‘ㄸ’뿐만이 아니라 유성음이 없어서 무성무기음과 무성유기음의 2계열 대립만을 보이는 조음 위치에서도 무성무기음인 연구개 폐쇄음 k [k] ‘ㄲ’, 치경구개 파찰음 c [ʨ] ‘ㅉ’를 된소리로 적는다. 라오어 한글 표기 권고안(이하 권고안)에서도 같은 원칙을 따라 p [p] ‘ㅃ’, t [t] ‘ㄸ’, k [k] ‘ㄲ’, ch [ʨ] ‘ㅉ’와 같이 무성무기음을 된소리로 표기한다.\n라오어가 타이어와 다른 점 하나는 경구개 파찰음이 무성무기음 ch [ʨ] ‘ㅉ’ 하나뿐이어서 무성유기음 [ʨʰ] ‘ㅊ’와 대립하지 않는다는 것이다. 그러나 타이어와 마찬가지로 외래어 표기법에서 된소리를 활용하는 베트남어의 한글 표기에서도 경구개 폐쇄음이 무성무기음 [c] 하나뿐이지만 ‘ㅉ’로 적는 것을 참고할 수 있다. 뿐만 아니라 같은 [ʨ]를 쓰는 라오어와 타이어의 동계어의 한글 표기를 ‘ㅉ’으로 통일하는 효과를 볼 수 있다.\n외래어 표기법에 따르면 타이어의 수사 7, 8, 9는 각각 cet เจ็ด [ʨèt] ‘쩻’, paet แปด [pɛ̀ːt] ‘뺏’, kao เก้า [kâːw] ‘까오’로 적는다. 동계어라서 이와 발음이 거의 같은 라오어의 수사 7, 8, 9도 권고안에서는 이처럼 초성 무성무기음을 된소리로 써서 각각 chét ເຈັດ [ʨét] ‘쩻’, pèt ແປດ [pɛ̀ːt] ‘뺏’, kao ເກົ້າ [kâw] ‘까오’로 적는다.\n라오어 음절은 한국어처럼 초성과 중성, 종성으로 이루어진 (C)V(C) 구조이다. 종성이 존재하는 경우 자음 하나만 가능하다. 이는 타이어도 마찬가지이다. 활음인 [j], [w]를 제외하면 라오어와 타이어의 종성으로 허용되는 음은 폐쇄가 개방되지 않는 [m], [n], [ŋ], [p], [t], [k], [ʔ]뿐이다. 이에 따라 초성에서는 구별되는 /d/, /t/, /tʰ/, /s/, /ʨ/, 타이어에서는 /ʨʰ/까지 종성에서는 [t]로 합쳐진다. 이는 한국어에서 초성에서 구별되는 /ㄷ/, /ㄸ/, /ㅌ/, /ㅅ/, /ㅆ/, /ㅈ/, /ㅉ/, /ㅊ/ 등이 종성에서 발음이 [ㄷ]으로 합쳐지는 것과 같은 현상이다. 폐쇄가 개방되지 않고 불파음으로 발음되는 것은 한국어의 종성도 마찬가지인데 정밀한 발음 기호로는 [p̚], [t̚], [k̚] 등으로 나타낼 수 있다.\n이와 같은 불파음 발음을 나타내려 외래어 표기법에서는 타이어의 자음을 자음 앞과 어말에서 ‘ㅂ’, ‘ㅅ’, ‘ㄱ’ 등 받침으로 적는다. 라오어에서도 동일하게 적용되므로 권고안에서는 라오어의 자음도 자음 앞과 어말에서 받침으로 적는다.\n외래어 표기법에 따르면 타이어의 수사 6, 7, 10은 각각 hok หก [hòk] ‘혹’, cet เจ็ด [ʨèt] ‘쩻’, sip สิบ [sìp] ‘십’으로 적는다. 동계어라서 이와 발음이 거의 같은 라오어의 수사 6, 7, 10도 권고안에서는 이처럼 종성을 받침으로 써서 각각 hôk ຫົກ [hók] ‘혹’, chét ເຈັດ [ʨét] ‘쩻’, sip ສິບ [síp] ‘십’으로 적는다.\n타이어의 ch ช, ฌ는 보통 유기 파찰음 [ʨʰ]로 발음되며 때로 변이음인 마찰음 [ʃ], [ɕ] 등으로 발음되지만 라오어에서 이에 해당하는 x ຊ는 [s]로 발음되어 성조를 무시하면 s ສ와 발음이 동일하다. 그래서 ‘코끼리’를 뜻하는 타이어 chang ช้าง [ʨʰáːŋ] ‘창’은 라오어의 xang ຊ້າງ [sâːŋ] ‘상’에 대응된다. BGN/PCGN 표기법에서는 ຊ를 x로, ສ를 s로 적지만 ALA-LC 표기법에서는 ຊ와 ສ를 구별하지 않고 둘 다 s로 적는다. BGN/PCGN 표기법에서 쓰는 구별은 전통적인 프랑스어식 로마자 표기법을 따른 것인데 예전에는 라오어의 x ຊ도 타이어의 변이음처럼 [ʃ], [ɕ] 등으로 발음되어 s ສ [s]와 구별되지 않았을까 추측할 수 있지만 이를 뒷받침하는 자료는 찾기가 쉽지 않다.\n전통적인 프랑스어식 로마자 표기는 베트남어 철자의 영향을 받은 것으로 추측할 수 있다. 프랑스령 인도차이나의 핵심 영토는 베트남이었기 때문이다. 베트남어 철자의 x는 오늘날 [s]로 발음되지만 중세 베트남어에서는 [ɕ]를 나타내었다. 이를 x로 적는 것은 비슷한 음인 [ʃ]를 x로 적는 포르투갈어 철자의 영향이다. 베트남어의 s는 원래 [ʂ]를 나타냈는데 오늘날에는 방언에 따라 [s]로 대신 발음되는 경우가 많아 x와 s의 구별이 사라진 경우가 많다. 하지만 외래어 표기법에서는 x [s]와 s [ʂ]의 발음 구별을 인정하여 베트남어의 x는 ‘ㅆ’으로, s는 ‘ㅅ’으로 적는다. 이는 외래어 표기법에서 중국어의 s [s]를 ‘ㅆ’으로 적고 sh [ʂ]를 ‘ㅅ’으로 적는 것과 비슷하다(예: 三 sān [sán] ‘싼’, 山 shān [ʂán] ‘산’).\n그래서인지 민간에서 쓰는 한글 표기에서는 라오어의 x ຊ를 ‘ㅆ’으로 적어 s ສ와 구별하는 경우를 종종 볼 수 있다. 라오스의 고대 왕국인 Lan Xang ລ້ານຊ້າງ ‘란상’을 ‘란쌍’이라고 적는 식이다. 하지만 현대 라오어에서는 두 글자 모두 [s]로 발음되며 예전에는 x ຊ가 [ʃ]나 [ɕ]로 발음되었고 s ສ만 [s]로 발음되었다면 오히려 s ສ를 ‘ㅆ’으로 적는 쪽이 더 어울린다. 권고안에서는 현대 라오어 발음에 따라 x ຊ와 s ສ 둘 다 ‘ㅅ’으로 적는다.\n라오어에는 초성 gn ຍ [ɲ]와 y ຢ [j]가 따로 있어 ‘걷다’를 뜻하는 gnang ຍ່າງ [ɲāːŋ] ‘냥’과 ‘고무’를 뜻하는 yang ຢ່າງ [jāːŋ] ‘양’이 구별되지만 타이어에서는 둘 다 [j]로 발음하기 때문에 각각 yang ย่าง [jâːŋ] ‘양’, yang ยาง [jāːŋ] ‘양’이 된다. 라오어의 [ɲ]는 국제 음성 기호와 한글 자모 대조표에 따라 뒤따르는 모음과 합쳐 ‘냐’, ‘뉴’ 등으로 적을 수 있다. BGN/PCGN 표기법의 gn은 프랑스어에서 같은 음을 나타내는 철자를 따온 것이다(예: Agnès [aɲɛs] ‘아녜스’). 이 음을 ALA-LC 표기법에서는 ny로 적으며 학자에 따라 에스파냐어식인 ñ로 적는 경우도 있고 통용 표기에서는 베트남어·포르투갈어식 철자인 nh로도 나타내기도 한다. 예를 들어 라오스의 대통령 Boungnang Vorachit ບຸນຍັງ ວໍຣະຈິດ ‘분냥 보라찟’은 Bounnhang Vorachith이라는 통용 로마자 표기로 알려져 있다.\n그런데 통용 표기에서는 단순히 y로 적는 경우가 많다. 지명 Xaignabouri ໄຊຍະບູຣີ ‘사이냐부리’는 Xayaboury 또는 Sayaboury라는 통용 로마자 표기로 널리 알려져 있다. 또 라오스의 전 대통령 Choummali Xaignason ຈູມມະລີ ໄຊຍະສອນ ‘쭘말리 사이냐손’은 Choummaly Sayasone이라는 통용 로마자 표기로 알려져 있으며 한글 표기는 ‘추말리, 사야손’으로 심의된 바가 있다. 라오스 시인이자 소설가인 Dara Kanlagna ດາຣາ ກັນລະຍາ ‘다라 깐라냐’도 통용 로마자로는 Dara Kanlaya로 쓴다.\n이는 [ɲ]가 [j]와 비슷한 경구개음이라는 것과 타이어에서는 대응되는 음을 [j]로 발음한다는 것의 영향을 받았을 수도 있다. 하지만 그보다는 라오어의 초성 gn ຍ가 원래 산스크리트어와 팔리어의 y [j]를 나타냈으며 후에 [ɲ]로 발음이 바뀐 것과 관련이 있을 가능성이 높다. Xaignabouri ໄຊຍະບູຣີ와 Xaignason ໄຊຍະສອນ의 xaigna- ໄຊຍະ-는 ‘승리’를 뜻하는 xai ໄຊ가 합성어를 이룰 때 쓰는 형태인데 원래 산스크리트어의 jaya जय ‘자야’에서 온 것이다. 또 Kanlagna ກັນລະຍາ는 산스크리트어의 kalyā कल्या ‘칼리아’에서 왔다. 이와 같은 어원을 의식하여 통용 로마자 표기에서도 y를 쓰는 것으로 보인다.\n이처럼 통용 로마자 표기가 달라지는 경우는 특별한 규칙을 따르는 것이 아니므로 한글 표기는 예외 없이 라오어 발음을 따르는 것이 좋겠다. 권고안에서는 Xaignabouri ໄຊຍະບູຣີ는 ‘사이냐불리’로, Xaignason ໄຊຍະສອນ은 ‘사이냐손’으로, Kanlagna ກັນລະຍາ는 ‘깐라냐’로 적는다. 참고로 [ɲ] 음이 없는 타이어로는 각각 Chaiyaburi ไชยบุรี ‘차이야부리’, Saiyason ไซยะสอน ‘사이야손’ 또는 Chaiyason ไชยะสอน ‘차이야손’, Kanlaya กัลยา ‘깐라야’라고 부른다.\n라오어의 초성 v ວ는 언제나 순치음이며 접근음 [ʋ] 또는 마찰음 [v]로 발음되는데 접근음이 더 흔하다. 초성 위치에서는 [w]로 발음되는 일이 없다(Enfield 2007). 그러나 자음군의 일부로서나 종성으로서는 [w]로 발음되기 때문에 음소로는 /w/로 통일해서 쓰는 일이 많다. 이런 변이음 분포는 네덜란드어의 w /ʋ/와 비슷하다. 네덜란드어의 표준 발음에서 w /ʋ/는 음절초에서 [ʋ]로 발음되지만 eeuw /eːʋ/, ieuw /iʋ/는 각각 [eːu̯], [iu̯]로 실현된다. 외래어 표기법에서는 네덜란드어의 w를 ‘ㅂ’으로 적고 eeuw는 ‘에이우’로, ieuw는 ‘이우’로 적는다.\n반면 타이어의 w ว는 초성 위치에서도 표준 발음이 [w]이다. 외래어 표기법에서도 이에 따라 뒤따르는 모음과 합쳐 ‘와’, ‘웨’ 등으로 적는다. 대신 산스크리트어와 팔리어의 v를 나타내기 때문에 통용 로마자 표기에서 v로 적는 일이 흔하다. 방콕의 Suwannaphum สุวรรณภูมิ ‘수완나품’ 국제공항은 타이어 철자에도 나타나는 어원인 산스크리트어 Suvarṇabhūmi सुवर्णभूमि ‘수바르나부미’를 밝혀 공식 로마자 표기를 Suvarnabhumi라고 하는 것을 예로 들 수 있다. 하지만 ‘사원’을 뜻하는 타이어 wat วัด ‘왓’처럼 통용 로마자에서도 실제 발음에 따라 w로 적는 경우가 많다.\n이처럼 [ʋ] 또는 [v]로 발음되는 라오어의 초성 v ວ는 네덜란드어의 초성 w [ʋ]처럼 ‘ㅂ’으로 적는 것이 좋겠다. 덴마크어의 v, 노르웨이어의 v, 러시아어의 v(в), 세르보크로아트어의 v/в 등도 순치 접근음 [ʋ]로 발음되는 경우가 많지만 외래어 표기법에서는 ‘ㅂ’으로 적는다.\n라오어의 로마자 표기에서도 초성 ວ는 대부분의 경우 v로 적는다. 다만 타이어의 로마자 표기의 영향으로 w로 적는 경우가 가끔 있다. 타이어 wat วัด ‘왓’은 로마자 wat으로 국제적으로 통용되기 때문에 이에 대응되는 라오어 vat ວັດ ‘밧’도 로마자로 wat으로 적는 경우가 많다. 심지어 이에 대응되는 크메르어 voăt វត្ត [β̞oat]마저 타이어의 영향으로 로마자로 wat으로 적어서 캄보디아의 거대 사원 Ângkôr Voăt អង្គរវត្ត [ʔɑŋ.kɔː β̞oat]도 통용 로마자 표기는 Angkor Wat ‘앙코르 와트’이다. 이 때문에 비앙짠의 국제공항 이름으로 쓰이는 Vattai ວັດໄຕ ‘바따이’의 통용 로마자 표기도 Wattay인데 한글 표기는 ‘와타이’로 심의한 바가 있다(이 이름은 vat ວັດ ‘밧’과 tai ໄຕ ‘따이’의 조합으로 분석할 수 있다).\n통용 로마자 표기를 따라 vat ວັດ에 한하여 ‘밧’ 대신 ‘왓’으로 적는 것을 고려할 수도 있을 것이다. 하지만 vat ວັດ과 같은 보통명사는 원어 발음대로 표기하기보다는 ‘사원’으로 번역하는 것이 나은 경우가 많다. 또 vat ວັດ이 이름의 일부라서 생략하기 곤란한 라오스 남부의 힌두교 사원 단지 유적인 Vat Phou ວັດພູ ‘밧푸’는 Vat Phou라는 로마자 표기로 유네스코 세계 유산에 등재되었다. 그러니 권고안에서는 예외를 두지 않고 라오어의 초성 v ວ [ʋ]를 ‘ㅂ’으로 표기를 통일하였다.\n라오어에서는 ວ가 음절초에서 자음 뒤, 모음 앞에 쓰이는 경우가 있으며 이럴 때는 [w]로 발음된다. 라오스의 최상위 행정구역으로서 ‘주’로 번역할 수 있는 khoèng ແຂວງ [kʰwɛ̌ːŋ] ‘쾡’을 예로 들 수 있다. BGN/PCGN 표기법에서는 이러한 자음군의 ວ를 o로 적지만 ALA-LC 표기법에서는 같은 경우의 ວ를 w로 적으므로 ແຂວງ은 khwǣng으로 적는다. 이 단어는 타이어의 khwaeng แขวง [kʰwɛ̌ːŋ] ‘쾡’에 정확히 대응된다.\n타이어에서는 이런 Cw형 자음군이 kw [kw]와 khw [kʰw]뿐이다. 라오어에서도 ວ o가 들어가는 자음군의 절대 다수는 ko [kw]와 kho [kʰw]이지만 ngo [ŋw]를 비롯하여 xo [sw], tho [tʰw], cho [ʨw], lo [lw] 등도 드물게 쓰인다. 루앙프라방시의 옛 이름인 Muang Xoa ເມືອງຊວາ [mɯ́ːəŋ.swáː] ‘므앙솨’를 예로 들 수 있다. 타이어에서 이에 대응되는 이름인 Mueang Chawa เมืองชวา [mɯ̄aŋ.ʨʰá.wāː] ‘므앙차와’에서는 ch ช와 w ว 사이에 모음 a가 삽입되기 때문에 자음군으로 발음되지 않는다.\n외래어 표기법에서는 타이어의 반모음 w를 뒤의 모음과 합쳐 ‘와’, ‘웨’ 등으로 적고 자음 뒤에 w가 올 때는 두 음절로 갈라 적되, 앞에 자음 k, kh가 있으면 ‘꽈’, ‘콰’, ‘꿰’, ‘퀘’ 등으로 한 음절로 붙여 적는다. 타이어에서는 Cw형 자음군이 kw와 khw뿐이니 그 외의 자음 뒤에 w가 오는 경우 그 자음은 앞 음절의 종성인 경우이다. 예를 들어 타이의 도로 이름인 Sukhumwit สุขุมวิท [sù.kʰǔm.wít] ‘수쿰윗’에서 m은 앞 음절의 종성이니 받침으로 적는 것이 타당하다. 하지만 라오어에서는 앞 음절의 종성인 자음 뒤에 ວ가 따를 경우에는 초성의 역할을 하여 v가 되므로 Cw형 자음군과 혼동할 염려가 없다. 같은 이름을 라오어로 쓰면 Sukhumvit ສຸຂຸມວິດ ‘수쿰빗’이 된다. 현대 라오어 철자에서는 ວ가 초성의 역할을 하는지 Cw형 자음군의 일부인지 쉽게 확인할 수 있다.\n기타 언어 표기의 일반 원칙에서는 [w]의 음가를 가지는 w 앞에 자음이 있을 경우 그 자음이 [k], [ɡ], [h], [x]이면 그 자음까지 합쳐 ‘콰’, ‘퀘’ 등으로 적도록 한다. 따라서 라오어의 ko, kho는 뒤따르는 모음과 합쳐 ‘콰’, ‘콰’, ‘꿰’, ‘퀘’ 등으로 적는 것이 자연스럽다. 하지만 라오어에서 그 외의 Cw형 자음군은 어떻게 처리할지가 문제이다. 기타 언어 표기의 일반 원칙을 따르면 sw, tw 등은 ‘스와’, ‘트와’ 등으로 갈라 적는다. 하지만 중국어의 한글 표기에서는 雙 shuāng [ʂwɑ́ŋ] ‘솽’, 團 tuán [tʰwǎn] ‘퇀’에서 볼 수 있듯이 [w]로 시작하는 운모를 성모와 합쳐 적는다. 라오어에 적합한 쪽은 어느 쪽일까?\n일부 학자는 라오어의 Cw형 자음군이 음운론적으로 자음군이 아니라 단일 음소라고 분석한다(예: Erickson 2001). 이 분석에 따르면 [kw], [kʰw]는 각각 순음화한 자음 음소로 보고 /kʷ/, /kʷʰ/로 나타낼 수 있겠다. 마찬가지로 /ŋʷ/, /sʷ/, /tʷʰ/, /ʨʷ/, /lʷ/도 라오어에서 드물게나마 쓰이는 음소로 볼 수 있다. 이 분석이 맞다면 이들을 자음군으로 취급하여 ‘스와’, ‘트와’와 같이 갈라서 적기보다는 ‘솨’, ‘톼’와 같이 합쳐 쓰는 것이 자연스러울 것이다. 따라서 권고안에서는 라오어의 Cw형 자음군을 뒤따르는 모음과 합쳐서 예를 들어 Muang Xoa ເມືອງຊວາ는 ‘므앙솨’로 적는 것으로 통일했다. 아울러 만약 [ʨw]를 갈라 적는다면 [ʨ]를 어떻게 적어야 할지의 문제가 생기겠지만 합쳐 적는다면 choat ຈວາດ [ʨwa̭ːt]을 ‘찌왓’으로 적을지, 아니면 ‘쭈왓’이나 ‘쯔왓’으로 적을지 고민할 필요 없이 ‘쫫’으로 적을 수 있다. 물론 ngo [ŋw]의 ng은 ‘응’으로 적게 되어 뒤따르는 음절과 합칠 수 없으므로 ngoam ງວຳ [ŋwám] ‘응왐’과 같이 갈라 적을 수 밖에 없다.\nCw형 자음군의 [w]를 o로 적는 BGN/PCGN 표기법을 따라 그냥 ‘오’로 적는 방법도 고려할 수 있겠지만 통용 로마자 표기와는 일치하지 않는 경우가 대부분이다. Xiangkhoang ຊຽງຂວາງ ‘시앙쾅’은 통용 로마자로 Xiangkhouang 또는 Xiang Khouang, 프랑스어식으로는 Xieng Khouang으로 주로 표기된다. 그렇다고 ‘우’로 적는다면 ‘우아’로 적는 이중모음과 구별하지 못하게 되는 경우가 많이 생긴다는 단점이 있다. 예를 들어 khoa ຂວາ [kʰwǎː]를 ‘콰’ 대신 ‘쿠아’로 적으면 khoua ຂົວະ [kʰúəʔ] ‘쿠아’와 구별하지 못하게 된다. 더구나 발음이 동일한 동계어인 라오어의 khoèng ແຂວງ [kʰwɛ̌ːŋ] ‘쾡’과 타이어의 khwaeng แขวง [kʰwɛ̌ːŋ] ‘쾡’과 같은 경우를 기준으로 삼는 로마자 표기가 다르다고 해서 한글 표기 방식까지 다르게 하는 것은 바람직하지 않다.\n모음 뒤 음절말, 즉 종성 위치에서는 ວ가 [w]로 발음된다. 그런데 BGN/PCGN 표기법에서는 모음 뒤 음절말의 ວ를 o로 적는다(예: nao ນາວ ‘나오’, kèo ແກວ ‘깨오’, diao ດຽວ ‘디아오’). 다만 앞의 모음을 i로 적는 경우는 ou로 적는다(예: Khiou ຄິວ ‘키우’, Tiou ຕີວ ‘띠우’). ALA-LC 표기법에서도 음절말의 ວ를 o로 적고(예: nāo ນາວ, kǣo ແກວ້, dīeo ດຽວ) 앞의 모음이 i 또는 ī이면 u로 적는다(예: Khiu ຄິວ, Tīu ຕີວ).\n타이어 표기 규정에서는 반모음 ว [w]를 ‘오, 우’로 적도록 하고 있는데 종성 위치에 올 경우에 어느 쪽을 쓸지에 대한 언급이 없어 Caolao เจ้าหลาว [ʨâw.lǎːw]의 경우 타이어 자모와 한글 대조표에서는 Caolaw ‘짜올라우’로 쓰고 표기 용례에서는 ‘Caolao 해변/หาดเจ้าหลาว’을 ‘짜올라오 해변’으로 쓰는 것 같은 혼란도 있다. 하지만 타이어에서는 통용 로마자 표기에서 종성 위치의 ว [w]를 w로 적는 경우가 종종 있는 것과 달리 라오어는 프랑스어식 로마자 표기의 영향으로 w가 별로 쓰이지 않는다.\n타이어의 aeo แ◌ว는 통용 로마자 표기에서 aew로 적는 경우가 종종 있지만 이에 대응되는 라오어의 èo ແ◌ວ는 통용 로마자에서 보통 eo로 적는다. 라오스의 주(행정구역) 이름인 Bokèo ບໍ່ແກ້ວ ‘보깨오’와 전 부통령인 Sisavat Kèobounphan ສີສະຫວາດ ແກ້ວບຸນພັນ ‘시사밧 깨오분판’은 통용 로마자로 각각 Bokeo, Sisavath Keobounphanh으로 적는다. 이 인명은 기존 표기 용례에 약간 다른 로마자 철자를 써서 Sisavat Keobounphan ‘시사바트 케오분판’으로 실려있다.\n이처럼 로마자 표기를 고려하여 권고안에서는 라오어의 종성 위치 ວ [w]를 ‘오’로 적는다. 대신 ◌ິວ [iw], ◌ີວ [iːw]는 BGN/PCGN 표기법에서 둘 다 iou로 적고 ALA-LC 표기법에서는 각각 iu와 īu로 적으므로 권고안에서는 이들을 ‘이우’로 적는다(BGN/PCGN 표기법에서는 프랑스어식으로 [u]를 ou로 적는다).\n외래어 표기법에서는 형태소 내부에서 폐쇄음이나 파찰음이 겹쳐 발음될 때 보통 이를 무시하고 자음 하나로 발음되는 것처럼 적는다. 예를 들어 이탈리아어에서 ‘운명’을 뜻하는 fato [ˈfaːto]와 ‘사실’을 뜻하는 fatto [ˈfatto]는 외래어 표기법에서 둘 다 ‘파토’로 적으며 ‘빛’의 복수형인 luci [ˈluːʧi]와 물고기 ‘창꼬치’의 복수형인 lucci [ˈlutʧi]는 둘 다 ‘루치’로, ‘풀죽은’을 뜻하는 mogio [ˈmɔːʤo]와 고대 로마의 곡물 형량 단위인 moggio [ˈmɔdʤo]는 둘 다 ‘모조’로 적는다. 민간에서는 원 철자의 겹자음을 한글 표기에도 나타내기 위해 앞 모음의 받침으로도 덧붙이는 경우가 종종 있지만 국어에서도 빠른 발화에서 ‘파토’와 ‘팟토’, ‘루치’와 ‘룻치’는 발음 구별이 거의 없을 뿐만이 아니라 ‘모조’에 대응시키기 위해 moggio를 ‘못조’로 적으면 ‘ㅈ’이 [ㅉ]으로 발음되어 원어의 유성음 발음을 나타내는데 지장이 있기 때문에 외래어 표기법에서는 이 방식을 택하지 않는다.\n따라서 외래어 표기법의 타이어 표기 규정에서도 같은 자음이 겹쳐 있을 때에는 겹치지 않은 경우와 같이 적도록 한다. 특히 -pph-, -tth- 등 같은 계열의 자음이 겹쳐 나올 때에도 겹치지 않은 경우와 같이 적도록 한다. p와 ph, t와 th의 구별은 종성 위치에서 중화되기 때문에 ph가 겹친 것은 pph로, th가 겹친 것은 tth로 나타나기 때문이다. 권고안에서도 같은 원칙을 따른다.\n타이어 표기 규정에서는 -tc-, -tch-와 같이 파찰음 c, ch가 겹친 경우는 직접 언급하지 않고 있지만 이런 경우에도 겹치지 않은 경우와 같이 적는 것이 좋겠다. 2004년 외래어 표기법에 타이어 표기 규정을 비롯하여 말레이인도네시아어와 베트남어 표기 규정이 추가되면서 마련된 《동남아시아 3개 언어 외래어 표기 용례집》에서는 *Rachaburana ราชบูรณะ ‘라차부라나’, *Rachathewi ราชเทวี ‘라차테위’ 등과 Ratchada ราชดา ‘랏차다’, Ratchawong ราชวงศ์ ‘랏차웡’의 표기를 구별했는데 이들의 선행 요소는 모두 ratcha- ราช- [râːt.ʨʰá]로 동일하다. 즉 올바른 로마자 표기는 Ratchaburana, Ratchathewi인 것이다. 한편 *Ratchanoi ราชาน้อย ‘랏차노이’라는 용례도 포함시켰는데 여기서는 선행 요소가 racha ราชา [rāː.ʨʰāː] ‘라차’이므로 올바른 로마자 표기는 Rachanoi이다.\n타이어의 ratcha- ราช-와 racha ราชา는 둘 다 산스크리트어와 팔리어로 ‘왕’을 뜻하는 rāja राज ‘라자’에서 왔다. 라오어와 타이어에서는 특히 산스크리트어나 팔리어 계통 어휘에서 원어의 자음 하나가 짧은 모음 a 앞에서 발음이 덧나는 경우가 많다. ราช이 단독으로 쓰일 때는 rat ‘랏’인데 합성어의 일부로 쓰일 때는 짧은 모음 a가 붙으면서 자음 ch ช가 덧나는 것이다. 하지만 긴 모음 a가 붙는 racha ราชา에서는 자음이 덧나지 않는다. 그런데 통용 로마자 표기에서는 이를 제대로 반영하지 않는 경우가 많아서 표기 용례집에서와 같은 오류가 나타나기 쉽다.\n외래어 표기법에서 이탈리아어의 luci와 lucci, mogio와 moggio를 구별하지 않는 것처럼 타이어에서도 racha ราชา와 ratcha- ราช-를 구별하지 않고 ‘라차’로 적으면 이런 오류가 나타날 염려가 없다. 현재 표기 용례는 ratcha- ราช-가 들어가는 경우에도 *Rachada ราชดา ‘라차다’, *Rachawong ราชวงศ์ ‘라차웡’ 등으로 수정되어 있는데 한글 표기를 ‘라차’로 통일한 것까지는 좋았지만 로마자 표기도 자음이 덧나지 않는 것처럼 바꾸었다. 하지만 로마자 표기까지 바꾸기보다는 -tc-, -tch- 등의 경우도 -c-, -ch-와 같이 적는 것을 규칙으로 삼고 Ratchada ราชดา ‘라차다’, Ratchawong ราชวงศ์ ‘라차웡’ 등으로 적는 것이 가장 나을 것이다.\n‘진실’을 뜻하는 라오어의 satcha ສັດຈະ [sát.ʨá]는 산스크리트어의 satya सत्य ‘사티아’에서 온 팔리어 sacca सच्च ‘사차’를 라오어 철자로 쓴 것인데 팔리어의 자음 글자 c가 겹친 것을 종성 t ດ와 초성 ch ຈ로 나타냈다. 같은 단어를 타이어로는 satca สัจจะ로 써서 종성 t를 나타내는 จ와 초성 c를 나타내는 จ를 따로 쓰기도 하지만 합성어의 일부로서는 보통 그냥 satca- สัจ-로 쓴다. 단독으로 쓰일 때는 สัจ이 sat [sàt] ‘삿’으로 발음된다. 라오어의 satcha ສັດຈະ와 타이어의 satca- สัจ-는 둘 다 ‘사짜’로 적는 것이 좋을 것이다.\n그런데 라오어에서 마찰음이나 유성 폐쇄음인 경우에까지 이 규정을 확대하기는 곤란하다. 라오어의 마찰음 s, f는 종성으로는 각각 [t], [p]가 된다. 그러니 이들이 겹친 것은 각각 -ts-, -pf-에 해당한다. 유성 폐쇄음 b, d도 마찬가지로 종성에서는 각각 [p], [t]가 되니 이들이 겹친 것은 각각 -pb-, -td-에 해당한다. 직관적으로도 -pph-, -tth-, -kkh- 등은 철자에서 겹치는 글자가 있어 같은 계열의 자음이 겹친 것이라는 것을 쉽게 알 수 있지만 -ts-, -pf-, -pb-, -td- 등은 자음이 겹친 경우로 볼 수 있다는 것이 한눈에 드러나지 않는다. 더구나 이들은 실제 형태소 내부에서 자음이 덧나는 현상으로 인해 나타나는 것이 아니므로 굳이 겹자음으로 취급할 필요가 없다.\n1945년 라오스에서 프랑스의 통치에 대항하여 일어난 정치 운동인 Lao Itsara ລາວອິດສະຣະ는 Lao Issara라는 로마자 표기로 통용된다. ‘자유’를 뜻하는 라오어의 itsara ອິດສະຣະ는 타이어의 itsara อิสระ ‘잇사라’에 대응된다. 라오어와 타이어의 s는 종성에서 [t]가 되므로 ‘신’, ‘남편’ 등을 뜻하는 산스크리트어 īśvara ईश्वर ‘이슈바라’에 해당하는 팔리어 issara इस्सर ‘이사라’의 -ss-는 라오어와 타이어에서 [ts]로 실현되는 것이다. 여기서 앞의 음은 불파음인 [t̚]이므로 파찰음으로 실현되지 않기 때문에 ‘잇사라’로 적으면 이를 흉내내는데 지장이 없다. 타이어 표기 용례에서도 Phitsanulok พิษณุโลก ‘핏사눌록’, Phitsuwan พิศสุวรรณ ‘핏수완’과 같이 적은 것을 찾을 수 있다. 그러니 권고안에서도 -ts-를 ‘ㅅㅅ’으로 적고 이에 따라 Lao Itsara ລາວອິດສະຣະ는 ‘라오 잇사라’로 적는다.\n한편 산스크리트어와 팔리어 계통의 어휘에서는 마찰음 f [f]가 쓰이지 않기 때문에 -pf- 같은 조합은 합성어 경계에서만 나타난다. 예를 들어 ‘소방관’을 뜻하는 khôndapfai ຄົນດັບໄຟ ‘콘답파이’는 ‘사람’을 뜻하는 khôn ຄົນ ‘콘’과 ‘끄다’를 뜻하는 dap ດັບ ‘답’, ‘불’을 뜻하는 fai ໄຟ ‘파이’가 합친 말이다. 그러니 -pf-도 ‘ㅂㅍ’으로 적는 것이 좋다.\n라오어의 유성 폐쇄음 b [b], d [d]도 산스크리트어나 팔리어 계통의 어휘에서 쓰이지 않으며 원래의 성문음화된 음인 [ʔb], [ʔd]에서 왔기 때문에 -pb-, -td-와 같은 조합은 합성어 경계에서만 나타난다. 타이어에서도 마찬가지인데 타이어 표기 용례 가운데는 인명 Akatdamkoeng อากาศดำเกิง을 ‘아깟담끙’으로 적은 것이 있다. ‘공기’, ‘날씨’ 등을 뜻하는 akat อากาศ ‘아깟’과 ‘위’, ‘높게’ 등을 뜻하는 damkoeng ดำเกิง ‘담끙’이 합친 이름이다. 또 Lop Buri ลพบุรี ‘롭부리’라는 용례도 있는데 이 지명은 고대 인도의 서사시 《라마야나》의 등장인물 이름인 산스크리트어 Lava लव ‘라바’에서 온 Lop ลพ ‘롭’과 ‘성읍’을 뜻하는 산스크리트어 pura पुर ‘푸라’에서 온 buri บุรี ‘부리’가 합친 것이지만 보통 로마자로 한 단어로 Lopburi라고 쓴다. 마찬가지로 권고안에서도 라오어의 -pb-, -td-를 ‘ㅂㅂ’, ‘ㅅㄷ’으로 적어 라오스 지명 Sôpbao ສົບເບົາ도 ‘솝바오’로 적는다. 이 지명의 정확한 어원은 확실하지 않지만 sôp ສົບ ‘솝’과 bao ເບົາ ‘바오’ 둘 다 라오어 사전에 표제어로 실려있다.\n한편 이와 같이 자음이 겹칠 경우의 한글 표기를 규정할 때 형태소 경계에서도 이를 적용할지의 문제가 발생한다. 예를 들어 라오스 보리캄사이주의 지명인 Pakkading ປາກກະດິງ은 ‘입’, ‘어구’를 뜻하는 pak ປາກ ‘빡’과 강 이름인 Kading ກະດິງ ‘까딩’이 합친 이름이다. 그러니 이를 고려하면 ‘빡까딩’이라고 표기할 수 있다. 하지만 Pakkading과 같이 통용 로마자 표기로 적은 라오어 이름을 보고 일일이 합성어인지 분석하는 것은 무리일 것이다. 그러니 원어의 구성을 제대로 나타내지 못한다고 하더라도 같은 자음이 겹친 것은 겹치지 않은 것과 같이 적는다는 원칙에 따라 ‘빠까딩’과 같이 적는 것이 현실적이다. 마찬가지로 권고안에서는 Vattai ວັດໄຕ도 ‘밧따이’ 대신 ‘바따이’로 적는다. 대신 Wat That Khao라는 통용 로마자로 흔히 알려진 Vat That Khao ວັດທາດຂາວ처럼 로마자 표기에서 단어 구분이 된 경계에 같은 계열의 자음이 반복되는 경우는 물론 ‘바탓카오’ 대신 ‘밧탓카오’와 같이 적는다.\n한편 권고안에서는 비음 -mm-, -nn- 등이 겹친 경우는 타이어 표기 규정에서와 같이 ‘ㅁㅁ’, ‘ㄴㄴ’으로 적도록 하며 타이어 표기 규정에서는 명시하지 않지만 -ngng-도 ‘ㅇ응’으로 적도록 한다. 라오어에서 연구개 비음 ng이 겹치는 것은 형태소 경계에서뿐이다.\n라오어의 è ແ◌ະ/ແ◌ັ [ɛ], è ແ◌ [ɛː]는 전설 비원순 중저모음이다. BGN/PCGN 표기법에서는 모두 è로 적고 ALA-LC 표기법에서는 짧은 모음인 처음 둘은 æ로, 긴 모음인 셋째는 ǣ로 적는다. 전설 비원순 중고모음인 é ເ◌ະ/ເ◌ັ [e], é ເ◌ [eː]와 구별된다.\n이들은 각각 타이어의 ae แ◌ะ/แ◌็ [ɛ], ae แ◌ [ɛː]에 대응되는데 외래어 표기법에서는 이들을 ‘애’로 적는다. 베트남어에서도 중저모음 e [ɛ]와 중고모음 ê [e]의 구별이 있으며 외래어 표기법에서는 e를 ‘애’로, ê를 ‘에’로 적는다.\n물론 국제 음성 기호와 한글 대조표에서는 [ɛ]를 ‘에’로 적도록 하고 있기 때문에 프랑스어의 è [ɛ]는 é [e]와 동일하게 ‘에’로 적는다. 통용 로마자 표기에서도 è는 e로 적는 경우가 많다. 라오스의 도시 Thakhèk ທ່າແຂກ ‘타캑’의 경우 통용 로마자 표기인 Thakhek에 따라 ‘타케크’로 쓴 용례가 있다. 하지만 표기의 일관성을 위해서 권고안에서는 라오어의 è도 타이어의 ae나 베트남어의 e처럼 ‘애’로 적는다.\n프랑스어와 이탈리아어, 독일어 등에서는 [ɛ]와 [e]가 혼용되는 경우가 많다(예: 프랑스어 les [le, lɛ], 이탈리아어 cielo [ˈʧɛːlo, ˈʧeː-], 독일어 Daniel [ˈdaːni̯eːl, -ni̯ɛl]). 같은 e가 [ɛ]를 나타낼 수도 있고 [e]를 나타낼 수도 있기 때문에 철자로부터 발음을 알아내기도 어렵다. 그러니 이들 언어에서는 [ɛ]와 [e]의 표기를 ‘에’로 통일하는 것이 편하다. 하지만 라오어와 타이어, 베트남어에서 [ɛ]와 [e]는 서로 다른 글자로 적으니 각각 ‘애’, ‘에’로 적는다고 해서 어느 쪽이 맞는지 혼란이 생길 우려가 없다.\n라오어의 è [ɛ] ‘애’와 é [e] ‘에’를 구별하여 적는다면 o [ɔ]와 ô [o]도 구별하여 적는 것이 어떨까 생각할 수 있다. 라오어의 o ເ◌າະ/◌ັອ [ɔ], o ◌ໍ/◌ອ [ɔː]는 후설 원순 중저모음으로서 후설 원순 중고모음인 ô ໂ◌ະ/◌ົ [o], ô ໂ◌ [oː]와 구별된다. 타이어에서도 중저모음인 o เ◌าะ/◌็อ◌ [ɔ], o ◌อ/◌อ◌ [ɔː]가 중고모음인 o โ◌ะ/◌◌ [o], o โ◌/โ◌◌ [oː]와 구별되며 베트남어에서도 중저모음 o [ɔ]와 중고모음 ô [o]가 구별된다. 하지만 외래어 표기법에서는 타이어와 베트남어의 [ɔ]와 [o]를 모두 ‘오’로 적는다.\n사실 타이어의 [ɔ]는 ‘어’로 인식하는 경우가 많다. 한국어의 ‘어’는 오늘날 보통 후설 중저모음으로 발음되므로 보통 [ʌ]로 적는데 어느 정도 원순성도 동반하기 때문에 음가가 타이어와 베트남어의 [ɔ]와 상당히 가깝다. 타이 짜끄리 왕조 제5대 국왕의 이름이자 타이를 대표하는 대학교 이름이기도 한 Chulalongkon จุฬาลงกรณ์ [ʨù.lāː.lōŋ.kɔ̄ːn]은 민간에서 외래어 표기법에 맞는 ‘쭐랄롱꼰’ 대신 ‘쭐랄롱껀’으로 적는 것도 볼 수 있다. 현행 타이어의 한글 표기 규정은 ‘어’를 쓰지 않으니 중저모음 [ɔ]는 ‘어’로 적어서 중고모음 [o] ‘오’와 구별한다면 다른 모음과 혼동될 우려도 없다.\n하지만 타이어의 표준 로마자 표기법은 [ɛ]와 [e]를 각각 ae, e로 적어서 구별하는데 비해 [ɔ]와 [o]는 둘 다 o로 적는다. 뿐만 아니라 베트남어의 표기에서는 â [ə]와 ơ [əː]를 이미 ‘어’로 적기 때문에 o [ɔ]도 ‘어’로 적는다면 ô [o] ‘오’와는 구별되지만 â [ə]와 ơ [əː]와 표기가 같아진다는 문제가 생긴다.\n애초에 국제 음성 기호와 한글 대조표에서는 [ɔ]를 [o]처럼 ‘오’로 적도록 한다. 프랑스어와 이탈리아어, 독일어 등에서도 [ɔ]와 [o]가 혼용되는 경우가 많기 때문에 이들의 한글 표기는 통일하는 것이 편하다(예: 프랑스어 Laurent [lɔʁɑ̃, lo-], 이탈리아어 Longhi [ˈloŋɡi, ˈlɔŋ-], 독일어 Hofmann [ˈhoːfman, ˈhɔf-]). 그러니 라오어의 [ɔ]는 ‘어’와 비슷하게 들리더라도 현행 외래어 표기법과 일관되도록 권고안에서는 ‘오’로 적는다.\n라오어의 u ◌ຶ [ɯ]와 u ◌ື [ɯː]는 후설 비원순 고모음으로 발음되며 이에 대응되는 타이어의 ue ◌ึ/◌ึ◌ [ɯ], ue ◌ือ/◌ื◌ [ɯː]와 발음이 같다. 외래어 표기법에서는 타이어의 ue [ɯ]를 ‘으’로 적는다. 한국어의 ‘으’는 후설 비원순 고모음 [ɯ]로 발음되기 때문이다. 따라서 라오어의 u [ɯ]도 권고안에서는 ‘으’로 적는다.\n라오어의 eu ເ◌ິະ/ເ◌ [ɤ], eu ເ◌ີ [ɤː]는 후설 비원순 중고모음으로 이에 대응되는 타이어의 oe เ◌อะ [ɤ], oe เ◌อ [ɤ(ː)], oe เ◌ิ◌ [ɤː]와 발음이 같다. 국제 음성 기호와 한글 대조표에서는 [ɤ]의 표기를 다루지 않지만 외래어 표기법에서는 타이어의 oe [ɤ]도 ‘으’로 적는다. 중고모음인 [ɤ]의 표기를 고모음인 [ɯ]의 표기와 합친 것이다.\n후설 비원순 모음 가운데 중고모음인 [ɤ]는 고모음인 [ɯ]와 중저모음인 [ʌ] 사이에 있다. 국제 음성 기호와 한글 대조표에서 [ʌ]는 ‘어’로 적으니 [ɤ]는 ‘으’와 ‘어’의 중간음으로 볼 수 있다. 또 중설 중모음인 [ə]와도 가까운 음이다. ‘베트남식 쌀국수’를 뜻하는 라오어 feu ເຝີ [fɤ̌ː] ‘프’는 베트남어의 phở [fə̂ː] ‘퍼’에서 온 것으로 원어의 [ə]를 [ɤ]로 흉내내었다.\n이 모음은 심지어 프랑스어의 [ø], [œ] 등을 흉내내는데도 쓰여서 ‘버터’를 뜻하는 프랑스어 beurre [bœːʁ] ‘뵈르’는 라오어에서 beu ເບີ [bɤ̀ː] ‘브’로 흉내내었다(베트남어로는 bơ [ɓə̄ː] ‘버’). BGN/PCGN 표기법을 비롯한 프랑스어식 철자에서는 라오어의 [ɤ]를 프랑스어의 [ø], [œ]를 나타내는 eu로 적는다. 물론 후설 비원순 모음인 [ɤ]는 후설 원순 모음보다는 앞에서 발음되고 전설 원순 모음인 [ø], [œ]는 전설 비원순 모음보다는 뒤에서 발음되는 등 기본 주변부 모음에 속하지 않기 때문에 조금 어중간한 중앙부 모음의 성질을 지닌다는 것 외에는 그다지 공통점이 많지 않다. 외래어 표기법에서 [ø], [œ]는 ‘외’로 적지만 라오어의 [ɤ]의 표기로는 전혀 적합하지 않다.\n그렇다면 타이어의 oe와 라오어의 eu의 표기는 ‘으’와 ‘어’ 가운데 하나로 정해야 하는데 이미 타이어 표기 규정에서 oe [ɤ]를 ‘으’로 적기로 했으므로 권고안에서는 라오어의 eu [ɤ]도 ‘으’로 적는다.\n참고로 타이어에 음소 지위를 지닌 단순모음 /ə/는 없지만 강세가 없는 음절의 모음이 약화되어 표면적으로 [ə]가 발생하기도 한다. 예를 들어 ‘대학교’를 뜻하는 mahawitthayalai มหาวิทยาลัย [má.hǎː.wít.tʰá.jāː.lāj] ‘마하위타얄라이’는 표면적으로 [mə.hǎː.wít.tʰə.jāː.lāj]로 실현된다(Slayden 2009:6, Abramson 1962:17). 라오어도 마찬가지여서 3인칭 복수 대명사 khachao ຂະເຈົ້າ [kʰá.ʨâw] ‘카짜오’는 표면적으로 [kʰə.ʨâw]로 실현된다. 이런 모음의 약화는 철자로부터 예측하기가 복잡하므로 한글 표기에는 반영하지 않지만 표면 발음에 [ə]가 나타나는 것을 감안하여 한글 표기에서 ‘어’ 자리를 비워두는 것이 나쁘지 않을 것이다.\n라오어에는 고모음에서 시작해서 [ə]로 끝나는 중향 이중모음 ia ເ◌ັຽະ/◌ັຽ [iə], ia ເ◌ັຽ/◌ຽ [iːə], ua ເ◌ຶອະ/ເ◌ຶອ [ɯə], ua ເ◌ືອ [ɯːə], oua ◌ົວະ/◌ັວ [uə], ◌ົວ/◌ວ [uːə]가 있다(Enfield 2007). BGN/PCGN 표기법에서는 이들을 각각 ia, ia, ua, ua, oua, oua로 적고 ALA-LC 표기법에서는 각각 ia, īa, ưa, ư̄a, ua, ūa로 적는다. 즉 후반부를 모두 a로 처리하는 것이다. 다만 ALA-LC 표기법에서는 ◌ຽວ/ເ◌ັຽວ [iːəw]에 한해서 īao 대신 īeo로 적는다. 따라서 ‘찹쌀밥’을 뜻하는 ເຂົ້າຫນຽວ [kʰàw.nîːəw] ‘카오니아오’는 BGN/PCGN 표기법에서 khaoniao로 적고 ALA-LC 표기법에서는 khaonīeo로 적는다.\n학자에 따라서 라오어 이중모음의 후반부를 [ə] 대신 [a]로 보고 [ia], [iːa] 등으로 적는 이들도 있다(Lew 2013). SEAlang Library의 온라인 라오어 사전에서도 이중모음의 후반부를 [a]로 적는다.1\n타이어에는 이중모음 ia เ◌ีย/เ◌ีย◌ [iːa], uea เ◌ือ/เ◌ือ◌ [ɯːa], ua ◌ัว/◌ว◌ [uːa]가 있어 외래어 표기법에서 각각 ‘이아’, ‘으아’, ‘우아’로 적는다. 장음 기호가 굳이 필요없다고 보고 [ia], [ɯa], [ua]로 적는 경우가 많지만 학자에 따라 개음절에 한해 드물게 [iːa], [uːa]와 구별되는 짧은 이중모음 [ia], [ua]가 있다고 보기도 한다(예: mia เมีย [mīːa] ‘미아’, dia เดี๊ยะ [díaʔ] ‘디아’). 외래어 표기법에서는 타이어의 이중모음을 ‘이아’, ‘으아’, ‘우아’ 등으로 적는다.\n그런데 타이어의 긴 이중모음에서는 후반부의 [a]가 [ə]로 약화되어 [iːə], [ɯːə], [uːə] 등으로 발음될 수 있다(Slayden 2009: 7, Abramson 1962:76). 온라인 백과사전인 영어판 위키백과의 “Thai language” 문서에서도 발음 기호로 [iːə], [ɯːə], [uːə], [iə], [uə]를 쓴다.\n그러니 라오어의 이중모음과 타이어의 이중모음 둘 다 후반부가 [a]일 수도 있고 [ə]일 수도 있으며 통상적으로 라오어의 발음 표기에서는 [ə]를, 타이어의 발음 표기에서는 [a]를 쓴다고 해서 꼭 한글 표기를 구별해야 한다고 하는 것은 아니다. 양쪽 언어에 공통된 이중모음이고 [ə]와 [a]가 쓰이는 비중이 다르다고 해도 실현 범위가 일치한다면 한글 표기도 통일하는 것이 나을 수 있다.\n그리하여 라오어의 지명 Louangphrabang ຫຼວງພຣະບາງ을 ‘루앙프라방’으로 적는다면 타이어 이름인 Luangphrabang หลวงพระบาง ‘루앙프라방’과도 표기가 일치하며 통용 로마자 표기인 Luang Prabang에도 들어맞는다.\n하지만 라오어 이중모음의 통용 로마자 표기에서 언제나 후반부를 a로 적는 것은 아니다. 라오어 지명에 많이 나오는 ‘도시’나 ‘마을’, ‘성읍’ 등을 뜻하는 여러 요소 가운데 Viang ວຽງ ‘비앙’은 Vieng 또는 Vien, Xiang ຊຽງ ‘시앙’은 Xieng으로 적는 경우가 많으며 Muang ເມືອງ ‘므앙’은 Muang으로 적는 경우가 대부분이지만 Muong으로 적는 표기도 가끔 보인다. 이는 특히 프랑스어식 로마자 표기에서 많이 보이는데 베트남어 철자의 영향을 받은 듯하다.\n베트남어에도 라오어와 비슷한 이중모음 [iə], [ɯə], [uə]가 있다. 이들은 종성이 없는 개음절에서는 ia, ưa, ua로 적고 종성이 있는 폐음절에서는 iê, ươ, uô로 적는다. 베트남어 철자법이 고안된 17세기의 중세 베트남어에서는 개음절의 이중모음과 폐음절의 이중모음 발음이 달랐을지도 모르지만 현대 발음에서는 차이가 없다. 그런데 외래어 표기법에서는 ia, ưa, ua를 발음에 따라 ‘이어’, ‘으어’, ‘우어’로 적으면서 iê, ươ, uô는 철자대로 ‘이에’, ‘으어’, ‘우오’로 적는다.\n베트남어에서는 Viangchan ວຽງຈັນ ‘비앙짠’을 Viêng Chăn ‘비엥짠’으로 적고 Xiangkhoang ຊຽງຂວາງ ‘시앙쾅’은 전통적으로는 Xiêng Khoảng ‘시엥코앙’으로 적었다. 라오어의 muang ເມືອງ, 타이어의 mueang เมือง에 해당하는 단어는 베트남어에서 mường ‘므엉’으로 차용되어 쓰인다. 그러니 라오어 Vieng/Vien, Xieng, Muong 등의 통용 로마자 표기는 베트남어 철자의 영향을 받은 것일 가능성이 높다. 하지만 이처럼 통용 로마자 표기에서 쓰이는 ie, uo 등은 대체로 일부 어휘에 한정되어 있으니 한글 표기에까지 반영하기는 곤란하다. 따라서 권고안에서는 라오어의 이중모음 표기도 타이어처럼 ‘이아’, ‘으아’, ‘우아’로 통일하였다.\n표준 타이어에서는 초성 위치의 r ร [r]와 l ล/ฬ [l]의 발음이 구별된다. 하지만 라오어에서는 고유어 어휘에서 [r] 발음을 찾아볼 수 없다. 라오어에도 원래는 [r] 발음이 있었지만 위치에 따라 [h] 또는 [l]로 바뀌었으며 초성 자음군의 일부였던 경우에는 탈락하였기 때문이다.\n하지만 라오 문자에는 타이 문자의 r ร에 대응되는 글자 r ຣ가 있어서 산스크리트어와 팔리어에서 온 전통 어휘 및 타이어, 프랑스어, 영어 등에서 차용된 어휘에서 원어의 [r]를 나타낸다. 원어의 [r]가 라오어에서 [h]로 발음이 바뀐 경우는 r ຣ와 자형이 비슷한 h ຮ로 따로 나타내기 때문에 라오어에서 r ຣ는 보통 [l]로 발음되거나 초성 자음군의 일부인 경우에는 묵음이 된다.\n라오스 내전 당시 정부군과 맞서 싸운 빠탯 라오의 고위 인사였던 푸미 봉비찟(Phoumi Vôngvichit ພູມີ ວົງວິຈິດ)은 1967년에 라오어 문법서를 펴내면서 라오어 발음과 철자를 일치시키기 위한 철자 개혁을 주장했다. 여기에는 라오어 발음을 나타내는데 필요없는 r ຣ를 퇴출시키는 급진적인 내용도 포함되었다. 반군이 다스리는 지역에서는 사실 이 문법서가 나오기 전인 1950년대부터도 이미 r ຣ를 사용하지 않았으며 1975년 내전이 종식되고 빠탯 라오가 라오스의 정권을 잡자 푸미의 제안은 전국의 공식 철자법이 되었다. 그리하여 공식적으로 r ຣ는 라오 문자에서 쓰이지 않게 되었으며 발음에 따라 l ລ로 대체되거나 생략되었다.\n따라서 산스크리트어로 ‘성읍’을 뜻하는 pura पुर ‘푸라’에서 비롯되어 지명에 많이 등장하는 요소인 bouri ບູລີ ‘부리’는 [būː.ríː] 대신 [būː.líː]로 보통 발음된다고 하여 bouli ບູລີ ‘불리’로 철자가 바뀌었으며 산스크리트어 vara वर ‘바라’에서 비롯되어 ‘신성한’, ‘왕의’ 등을 뜻하는 접두사로 많이 쓰이는 phra ພຣະ ‘프라’는 [pʰrā] 대신 [pʰā]로 발음된다고 하여 pha ພະ ‘파’로 철자가 바뀌었다.\n이 철자법은 고유명사의 표기에도 적용되어 국제적으로 Luang Prabang으로 통용되는 지명은 Louangphrabang ຫຼວງພຣະບາງ/ຫລວງພຣະບາງ ‘루앙프라방’에서 Louangphabang ຫຼວງພະບາງ/ຫລວງພະບາງ으로 철자가 바뀌었으며 이 외에도 라오스의 주 이름으로 쓰이는 지명 가운데 Borikhamxai ບໍຣິຄຳໄຊ ‘보리캄사이’, Saravan ສາຣະວັນ ‘사라반’, Xaignabouri ໄຊຍະບູຣີ ‘사이냐부리’는 각각 Bolikhamxai ບໍລິຄຳໄຊ ‘볼리캄사이’, Salavan ສາລະວັນ ‘살라반’, Xaignabouli ໄຊຍະບູລີ ‘사이냐불리’로 철자가 바뀌었다.\n그러나 r ຣ를 퇴출시키기로 한 결정에 대해서는 논란이 많았으며 특히 공산 정권에 동조하지 않은 국외 라오스인들은 예전대로 r ຣ를 계속 쓰는 경우가 많았다. 라오스 국내에서도 1980년대 후반의 개혁이 진행되고 1994년에는 푸미가 사망하면서 그의 철자법이 현대 라오스의 현실에 맞지 않는다는 여론이 일었다. 그리하여 라오스에서도 1990년대 이후 r ຣ가 비공식적으로 다시 쓰이게 되었으며 오늘날에는 주로 프랑스어, 영어 등에서 최근 유입된 차용어를 중심으로 널리 쓰인다. 최근에는 초등학교 1학년 라오어 교과서에서도 ‘레이다(radar)’를 뜻하는 rada ຣາດາ ‘라다’의 예를 통해 이 글자를 가르친다(Lew 2013:9). 하지만 r ຣ를 공식적으로 라오 문자에 복권시킬지는 정치적으로 민감한 문제이기 때문에 앞으로 상황이 어떻게 진행될지 예측하기 쉽지 않다.\n단지 현대 라오어 발음을 충실하게 흉내내는 것이 목적이라면 r ຣ 없이 쓰는 현행 공식 철자법을 기준으로 하면 그만이다. 그러면 Louangphabang ‘루앙파방’, Bolikhamxai ‘볼리캄사이’, Salavan ‘살라반’, Xaignabouli ‘사이냐불리’로 쓸 수 있다. 그러나 라오어 고유명사는 보통 로마자 표기를 매개로 접하는 것이 현실인데 이들은 각각 어원을 나타낸 예전 철자를 기준으로 한 Luang Prabang, Borikhamxay, Saravan, Xayaboury로 많이 쓰인다.\n라오스 관련 소식을 전하는 대표적인 영어 매체인 라오스의 관영 뉴스통신사인 카오산 빠탯 라오(Khaosan Pathet Lao, KPL), 미국의 자유 아시아 방송(Radio Free Asia, RFA), 라오스의 영어 일간지 Vientiane Times, 영어로 라오스 소식을 다루는 인터넷 매체인 The Laotian Times 등 네 곳의 웹사이트에서 어떤 표기를 쓰는지 검색 엔진인 구글을 통해 비교해보았다(비교일 2018년 10월 30일).\nLouang Prabang 0 5 0 0 5\nLouangprabang 0 2 0 0 2\nLuang Phrabang 1 2 0 1 4\nLuang Prabang 1830 333 4760 79 7002\nLuangphrabang 0 2 0 0 2\nLuangprabang 24 421 75 3 523\nLouangphabang 0 0 2 0 2\nLuang Phabang 1 1 0 0 2\nLuangphabang 0 7 0 0 7\nr 포함 비율\nBorikhamsai 0 0 0 0 0\nBorikhamsay 4 32 0 2 38\nBorikhamxai 0 0 0 0 0\nBorikhamxay 306 188 247 38 779\nBolikhamsai 1 5 0 2 8\nBolikhamsay 4 6 1 1 12\nBolikhamxai 2 21 1 0 24\nBolikhamxay 238 50 60 1 349\nSaravan 289 196 193 41 719\nSaravane 119 17 0 5 141\nSaravanh 16 99 0 0 115\nSalavan 9 42 40 2 93\nSalavane 1 0 0 0 1\nSalavanh 0 2 13 0 15\nSayabouri 0 5 0 0 5\nSayaboury 58 35 39 6 138\nXayabouri 7 27 0 1 35\nXayaboury 404 80 294 46 824\nSayabouli 0 5 0 0 5\nSayabouly 2 35 0 1 38\nXayabouly 39 3 6 2 50\n이에 따르면 Luang Prabang, Borikhamxay, Saravan, Xayaboury 등 r를 쓴 표기의 비율이 각각 99.9%, 67.5%, 89.9%, 91.5%에 달했다. 즉 적어도 라오스의 주 이름의 한글 표기는 r ຣ를 쓴 전통 철자를 기준으로 하는 것이 통용 로마자 표기에 들어맞는다.\n한편 라오어 철자의 경우 관영 매체인 KPL은 공식 철자법에 따라 r ຣ를 철저히 배제하는 반면 미국 매체인 RFA는 전통 철자법에 따라 r ຣ를 쓴 표기를 여전히 많이 쓰는데 이름에 따라 그 빈도가 다르다.\nLouangphrabang ຫຼວງພຣະບາງ 0 965\nLouangphrabang ຫລວງພຣະບາງ 0 1510\nLouangphabang ຫຼວງພະບາງ 2 197\nLouangphabang ຫລວງພະບາງ 1100 211\nr ຣ 포함 비율\nBorikhamxai ບໍຣິຄຳໄຊ 0 2460\nBolikhamxai ບໍລິຄຳໄຊ 1250 190\nSaravan ສາຣະວັນ 0 698\nSalavan ສາລະວັນ 2050 168\nXaignabouri ໄຊຍະບູຣີ 0 2590\nXaignabouli ໄຊຍະບູລີ 1485 322\n라오어 철자법에서 r ຣ의 지위는 상황이 유동적이기 때문에 표기 규정 자체에서는 어느 철자법을 따를지를 따로 언급하지 않는 것이 좋을 것이다. 대신 표기 용례를 정할 때 철자법에 따라 달라지는 복수 표기를 허용하되 통용 로마자 표기를 고려해서 대표 표기를 정하도록 한다. 따라서 전통 철자인 Louangphrabang ຫຼວງພຣະບາງ/ຫລວງພຣະບາງ을 기준으로 한 ‘루앙프라방’과 Louangphabang ຫຼວງພະບາງ/ຫລວງພະບາງ을 기준으로 한 ‘루앙파방’을 둘 다 허용하되 통용 로마자 표기인 Luang Prabang을 따라 전자를 대표 표기로 삼도록 한다.\n그런데 상대적으로 알려지지 않은 지명은 통용 로마자 표기가 어느 쪽이 우세한지 따지기 어렵다. 행정구역 이름의 경우 앞서 열거한 주 이름은 모두 r를 포함한 표기가 우세하므로 현이나 마을 이름도 r ຣ를 쓴 전통 철자를 기준으로 대표 표기를 정하는 것이 좋겠다. 물론 전통 철자가 무엇인지 일일이 확인하기는 어렵지만 예를 들어 지명이 bouli ບູລີ ‘불리’로 끝나는 것은 전통 철자인 bouri ບູລີ ‘부리’에 해당되니 ‘부리’로 적은 형태를 대표 표기로 삼는다.\n그렇다고 해서 라오어 전통 철자에 들어가는 r ຣ를 모조리 한글 표기에 반영해야 한다는 것은 아니다. 타이어에서도 철자상의 r ร가 들어가는 초성 자음군 가운데 실제로도 자음군으로 발음되는 것은 pr, phr, tr, kr, khr뿐이다. 외래어 표기법에서 적용하는 타이어의 한글 표기는 사실 타이어 발음을 기준으로 하므로 ‘정말’을 뜻하는 จริง은 철자상 cring으로 보이더라도 표준 로마자 표기인 cing에 따라 ‘찡’으로 적게 된다. 또 타이어에서는 산스크리트어의 śr श्र에 대응되는 철자상의 sr와 고대 크메르어의 *dr에서 온 철자상의 thr가 둘 다 [s]로 발음되기 때문에 표기 세칙에서 아예 ‘ㅅ’으로 적도록 정했다.\n다행히 라오어는 1975년의 철자 개혁 이전에도 이처럼 타이어에서도 자음군으로 발음되지 않는 경우는 철자상으로도 대체로 r ຣ를 쓰지 않았다. 1972년에 출판된 라오어·영어 사전에서도 타이어 cing (cring) จริง ‘찡’에 대응되는 라오어 단어는 ching ຈິງ ‘찡’으로, 경칭으로 쓰이는 타이어 si (sri) ศรี에 대응되는 라오어 단어는 ສີ si ‘시’로, ‘가슴’을 뜻하는 타이어 ทรวง suang (thruang) ‘수앙’에 대응되는 라오어 단어는 ຊວງ xouang ‘수앙’으로 적는다(Kerr 1972).\n드물게 최근 차용어에서 원어의 어말 r를 나타내는 철자 ຣ໌는 권고안에서 다루지 않았다. 이 철자는 전통 철자에서 발음되지 않는 글자를 표시하는데 쓰이는 ‘취소 기호(cancellation mark)’ ◌໌를 r ຣ에 붙인 것이다(현대 철자에서는 발음되는 글자만 쓰는 것이 원칙이기 때문에 이 경우 외에는 취소 기호를 쓸 일이 없다). ‘버터’를 뜻하는 프랑스어 beurre [bœːʁ] ‘뵈르’를 차용한 beu ເບີ [bɤ̀ː] ‘브’는 드물게 원어의 어말 [ʁ]를 반영해 beur ເບີຣ໌로 적기도 한다. BGN/PCGN 표기법에서는 ຣ໌를 r로 적는다. 라오어에서는 종성 자음으로 [r]가 허용되지 않기 때문에 원어의 r 음이 묵음이 되는 것을 취소 기호를 써서 철자상으로 나타낸 것이다. beur ເບີຣ໌는 beu ເບີ와 똑같이 [bɤ̀ː]로 발음된다. 그래도 BGN/PCGN 표기법을 따라 원어 발음을 반영하기 위해 r ຣ໌를 ‘르’로 적는 것을 생각할 수 있는데 이 철자는 최근 차용어에서만 쓰이기 때문에 실제로는 한글 표기의 적용 대상이 될 가능성이 희박하다.\n정희원. 2004. 《동남아시아 3개 언어 외래어 표기 용례집》. 국립국어원.\nAbramson, Arthur S. 1962. “The Vowels and Tones of Standard Thai: Acoustical Measurements and Experiments.” In International Journal of American Linguistics v. 28, no. 2: v–146, edited by C.F. Voegelin. Bloomington: Research Center in Anthropology, Folklore, and Linguistics, Indiana University.\nDavis, Garry W. 2015. “The Story of Lao r: Filling in the Gaps.” The Journal of Lao Studies Special Issue 2, 2015, 97–109.\nEnfield, N. J. 2007. A Grammar of Lao . Berlin: Mouton de Gruyter.\nErickson, Blaine. 2001. “On the Origins of Labialized Consonants in Lao”. In Papers from the Sixth Annual Meeting of the Southeast Asian Linguistic Society : 135–148, edited by Karen L. Adams and Thomas John Hudak. Tempe, Arizona: Arizona State University, Program for Southeast Asian Studies.\nKerr, Allen D., ed. 1972. Lao-English Dictionary , Volumes 1–2. Washington D.C.: Catholic University of America Press.\nLew, Sigrid. 2013. “A linguistic analysis of the Lao writing system and its suitability for minority language orthographies”. Writing Systems Research v. 6, no. 1: 25–40.\nSlayden, Glenn. 2009. “Central Thai Phonology.” Accessed November 13, 2018. http://www.thai-language.com/resources/slayden-thai-phonology.pdf.\nOstapirat, Weera. 2000. “Proto-Kra.” Linguistics of the Tibeto-Burman Area v. 23, no. 1: 1–251.


“아내와 노점상을 하다” | Redian\n"아내와 노점상을 하다"\n2010년 11월 29일 09:54 오전\n“누가 우리를 메말랐다 하는가 / 누가 우리를 증오로 뭉쳐졌다 하는가 / 만약 우리가 메말라 있었다면 그 이유는 / 너희들이 우리를 착취했기 때문이다 / 우리를 인간으로 취급하지 않았기 때문이다 / 파업을 통해서 인간을 얻었다 / 아 살아 있는 시간을 얻었다…” (백무산 시 ‘동지의 눈물’ 중에서)\n그 즈음해서 네 엄마와 함께 활동하던 사람들이 보자고 했다. 대략 알고 있었던 조직이었다. 엄마는 89년 말, 최근까지 진보신당 대표였던 노회찬 등이 연루되어 21명이 구속된 ‘인천지역민주노동자연맹’(인민노련)에 가입하여 함께 활동하고 있었다. 노회찬 전 대표는 이 사건으로 2년 넘게 감옥에 있었다.\n▲인민노련 발행 [정세와 실천]\n알지? 네 동생 은수가 "호빵맨"이라고 부르는 그 아저씨다. 인민노련은 이후 인천지역의 다른 조직은 물론 대구의 ‘프롤레타리아’ 등과 통합하여 한국사회주의노동당이라는, 정부가 모르게 몰래 활동하는 소위 ‘지하당’을 만들었다.\n이미 그 조직에서 발간하던 [노동자의 길], [정세와 실천], [사회주의자] 등을 읽고 그 내용에 깊이 공감하고 있기는 했다. 그러나 주저되는 게 있었다.\n경찰에 한번 끌려간 경험, 그것도 치안본부 옥인동 분소에서의 기억은 쉽게 없어지지 않았다. 일단 잡히면 아는 것은 모두 실토할 수 밖에 없도록 만드는 재주를 그들은 가지고 있었다. 솔직히 그게 두려웠다. 빨간 방, 파란 방, 노란 방의 기억이 다시 떠 올랐다.\n다른 하나는 굳이 지하당이 필요한가라는 의문이었다. 물론 새로운 사회, 자본주의를 넘어선 세상을 바라는 꿈은 포기할 수 없는 것임에는 틀림없었다.\n그러나 ‘지하’라는 공간은 어둡고, 침침하고, 사람들과의 만남을 차단하는 것이었다. 당시 민중당이 내세우고 있는 다양한 강령은 ‘사회주의’라는 표현을 삼갔을 뿐 당시로서는 상당히 진보적이었던 것으로 기억하고 있다.\n한국사회주의노동당은 전노협과 같은 노동조합 조직, 노동단체, 민중당과 같은 대중정당에 조직원을 파견하고 있었고 전국적인 지도 라인을 구축하고 있었다. 시기적으로 보면 당시가 소련이 몰락하기 전이었다는 점을 기억해 둘 필요가 있었다. 여전히 러시아 혁명을 모범으로 삼고 있었을 때였다. 전국적인 대중 봉기, 그것을 효과적이고 적절하게 지도하는 ‘전위’가 있는 정당의 모습이 바로 그것이었다.\n러시아의 혁명적 시인 마야꼬프스키는 이렇게 그 당을 묘사했다. “당이란 – / 결집된 목소리들이 / 구속력을 갖추어 일으키는 폭풍 / 붙임성 있고 밝은 것 /…당이란 – / 수백만명을 이고 있는 어깨 / 하나가 되어 돌진하려는 노력의 산물 / 당은 건축물이 자라 하늘이 되도록 한다 / 우리가 서로서로 / 보살펴 주고 독려하게 한다 / 당은 – / 노동계급의 척추 / 당은 – / 불멸의 사명 / 당은 – / 유일하게 완성을 보증한다….” (마야꼬프스키 시 ‘내가 아는 한 노동자’ 중에서) 그런 당만이 혁명을 가져올 수 있다는 믿음을 가졌던 시기였다.\n나는 한국사회주의노동당이 펴내는 다양한 매체를 통해서 그들의 현실인식이 과장되지 않고, 실사구시적인 풍토를 가지고 있다는 점에 공감했다. 다소 어려움이 있었지만 내가 가입하게 된 결정적인 이유다. 그리고 얼마 안있어 조직은 내게 울산으로 내려갈 것을 권유했다. 물론 부부가 함께.\n사실 권유라기 보다는 조직의 방침이었던 셈이다. 나는 마쳐야 할 일이 있어 먼저 네 엄마가 내려갔다. 돈이 없어 트럭을 한 대 빌리고 친구가 운전을 해서 울산으로 이사했다. 이삿짐을 내리는 데 거센 바람이 불어 신혼 때 산 장롱이 트럭에서 떨어져 부서져 버렸다. 그만큼 울산의 바람은 거셌다. 91년 초였다.\n91년, 울산으로 가다\n울산. 노동운동의 메카. 87년 노동자 대투쟁의 포문을 연 곳. 90년 초 현대중공업 골리앗 농성 투쟁으로 주목을 받았던 곳. (참고 : 골리앗이란 높이 15미터 이상이 되는 배를 들어 올리는 거대한 기중기다. 성경에 나오는 다윗과 싸운 거인 골리앗에서 따 온 듯하다) 결국 육, 해, 공군이 모두 동원된 공권력 동원에 의해 투쟁은 끝났지만 대공장 중공업 남성 노동자들이 투쟁의 전면에 나서기 시작했음을 상징하는 곳.\n울산 동구 만세대(만세 부를 때의 ‘만세’인 줄 알았는데 그게 아니라 세대수가 10,000이라고 해서 그렇게 이름 지었다고 한다. 옆에는 이천세대가 있다) 로 가는 길에서 처음으로 현대자동차를 보았다.\n버스로 몇 정거장이나 가야 끝이 나는지 알 수 없을 정도로 넓었다. 그리고 이어지는 현대 정공. 남목 고개를 넘어서야 현대 프랜지와 현대 중공업이 그 모습을 드러냈다. 수많은 공장을 보았지만 한마디로 정말 장관이었다. 아침이면 오토바이 부대가 출근길을 가득 메웠다. 바로 신문에서나 보았던 바로 그들이었다.\n울산 민중당에도 조직원들이 있었고, 현대정공과 현대중공업에도 사람들이 있었다. 민중당에서 1차로 학습을 마친 사람들을 지하조직으로 재조직하는 과정을 거치고 있었다. 나는 현대 자동차를 맡았다. 내려간지 얼마 안되어 현대자동차 해고자 한명을 소개받아 다방에서 만났다. 함께 학습할 것을 권유했다.\n“나랑 같이 사회주의 학습 한번 해 보실래요?”\n“아니 그렇게 당당하게 말해요?”\n“왜요? 뭐가 문제가 있어요?”\n“아니요. 다른 사람들은 사회주의 얘기할 때 입을 가리고 작게 말하곤 해서요”\n“사회주의가 무슨 죄예요? 괜찮아요.”\n<공산당 선언>을 공부하다\n그렇게 그를 만나고, 그의 소개로 다른 사람들 2명을 더 만나서 학습모임을 시작할 수 있었다. 교재는 마르크스의 <공산당 선언>이었다. 우리나라는 한국전쟁으로 인해 나쁜 선입관을 가지고 있어서 그렇지 마르크스만큼 현대에 영향을 준 인물은 없다. 통계에 따르더라도 세계를 움직인 100인을 뽑을 때 항상 선두에 그가 있다.\n특히 <공산당 선언>은 그 명쾌한 논리로 인해 유명하다. 너희도 시간이 되면 한번 읽어 볼 것을 권한다. 이제는 세상이 좋아져서 쉽게 책을 구입할 수 있다. 정부가 책을 읽지 못하게 할 때는 기를 쓰고 복사하고, 번역해서 보다가 이제는 책을 안 읽는 그런 시대가 되었다.\n마르크스의 모든 책은 거의 다 번역이 되어 있다. 소련 등 동구권의 몰락 이후 자본주의를 넘어서고자 했던 사회주의가 완전히 실패한 것으로 규정되고 있지만 그렇지만은 않다. 오히려 ‘돈’을 중심으로 하는 자본주의의 폐해가 갈수록 커지고 있다. 신자유주의라고 부른다. 물론 동구권의 몰락을 가져온 이유가 무엇인지, 자본주의를 넘어서 대안사회가 어떤 모습이어야 하는 지는 지속적인 과제다.\n당시 울산에는 모든 정파가 다 모여 있었다. 당연한 일이다. 남한 노동운동의 성지이니까. 조직에는 나 말고도 학생출신 운동가들이 많았다. 지금은 진보신당의 국회의원을 하고 있는 조승수를 만난 곳도 바로 거기였다.\n그는 울산 출신으로 아는 사람이 많았다. 돌아보면 웃기는 일이지만 지금 한나라당 국회의원을 하는 ‘꼴통 보수’ 신지호도 있었다. 현대중공업 골리앗 투쟁을 전개한 허동욱, 김형광 같은 사람도 있었다. 지금도 울산에서 계속 노동운동을 하고 있는 김호규도 있었다. 그는 나보다 훨씬 전에 울산으로 내려간 사람이었다. 우리는 현대중공업, 현대정공, 현대자동차 등 모든 계열사에 조직원을 확보하기 시작했다.\n전국적인 망을 가진 조직에서는 월간지로 [길]을 펴내기도 하고, 지금도 나오고 있는 [매일노동뉴스]라는 것을 처음으로 만들기도 했다. 우리는 울산의 상황을 분석하고, 올바른 생각을 전하기 위한 지하 팜플렛을 발행하기도 했다. 당시에는 컴퓨터도 없었을 때여서 주로 워드프로세서로 제작된 문서를 복사해서 사용했다. 기록이 거의 안 남아 있는 이유다.\n워드프로세서는 특히 출력할 때가 문제였다. 그걸 전담하는 친구는 출력할 때마다 고역을 치러야 했다. 워드를 칠 때도 소리가 거의 무전기 소리와 비슷해서 주의를 기울여야 했다. 인쇄할 때에는 “찌익 찌익”하는 소리가 매우 커서 이불을 뒤집어 써야 했다. 한 여름에 마음을 졸이면서 이불을 뒤집어 쓰고 작업하는 풍경을 한번 상상해 봐라.\n만세대 아파트를 얻은 우리 부부는 돈이 없었다. 주위에는 현대자동차 하청회사에 다닌다고 거짓말을 하고 현대백화점 앞 등에서 노점상을 했다. 옷을 팔았는데 옷은 엄마가 동대문 평화시장 등에서 사왔다. 한번은 한 종류의 아기 옷이 정말 불티나게 팔리는 것이었다.\n"우리 앞으로 이 옷만 가져다 팔면 되겠다"라고 좋아했다. 그러나 알고 보니 우리가 원가계산을 잘못했던 거였다. 결국 원가보다 싸게 판 셈이었다. 아줌마들은 귀신같이 그걸 알았다.\n옷 파는 것도 쉽지 않았다. 무엇보다 시간이 부족했다. 그럴 때면 엄마가 설문조사 같은 아르바이트를 해서 돈을 벌기도 했다. 한번은 정말 돈이 없어서 할 수 없이 내가 용접하는 조그만 공장에 취직하기도 했다. 하지만 활동을 위해서는 두 달만에 그만 두어야 했다.\n항상 돈이 문제였다. 그런 경험을 한 나는 지금도 이주노동자단체나 비정규직, 장애인활동가 단체에 작은 돈이지만 후원을 한다. 너희들도 시민사회단체나 ‘가치’를 가지고 운동하는 단체에 대한 작은 지원을 하면 좋겠다. 의외로 그 작은 돈들이 큰 힘을 주기도 한다. 이상하게도 친한 친구들은 술을 사주기는 했지만 돈을 주지는 않았다.\n▲백골단에 체포되는 노동자.\n백골단 해체 투쟁\n울산에 내려간 지 얼마 안 된 1991년 4월 26일, 명지대 학생 강경대가 백골단에 맞아 숨지는 사건이 발생했다. 이미 그전에도 경찰의 폭력에 의해 죽임을 당한 학생들이 있었다. 백골단 해체를 위한 투쟁이 전국적으로 진행되었다. 백골단이란 하얀 화이바를 쓰고 집회 도중 체포를 전담하는 특수부대였다. 그들의 폭력은 아주 잔인했다.\n이후 결국 그들은 역사의 무대뒤로 사라졌지만 최근 이명박 정부는 백골단과 비슷한 경찰 체포조를 부활시키고 있다. 울산에서도 투쟁 집회가 열렸다. 현대중공업에서 시작해서 남목고개를 넘어 현대자동차에 다다르자 이미 대열은 수천명에 달했다.\n효문 사거리를 넘어 작은 언덕을 사이에 두고 치열한 ‘전투’가 벌어졌다. 최루가스 냄새를 중화하려고 폐타이어를 태우는 연기가 자욱했고, 화염병이 날았다. 오토바이 부대는 이와 별도로 시내로 진입해 들어갔다. 그 광경을 한번이라도 보여 주고 싶다. 정말 장관이다. 여기까지는 여느 집회와 같았다. 그런데 다른 하나가 있었다. 대오 뒤에 있는 나이 먹은 고참 노동자들의 모습이었다.\n“아직도 못 뚫었나? 허. 우리가 조금 젊었으면 바로 뚫었는 데 지금 놈들은 힘이 없어.”\n“머라 카노? 술이나 한잔 하자”\n그러면서 대오 뒤에서는 막걸리를 한잔 하는 거 였다. 신기했다. 그들이 가진 여유를 보았다고 할까? “형님, 조금만 기다리소. 내 가서 뚫고 올테니”하고 달려가던 젊은 노동자들도 떠오른다. 결국 5월 2일 노태우는 간접적으로 사과했지만 백골단 해체를 위한 투쟁은 계속되었다.\n지하실에서 벗어난 노동당\n91년 12월 15일 한국사회주의 노동당은 지하실에서 벗어났다. 그즈음 해서 소련이 붕괴했다. 지도부는 “현실 사회주의의 몰락과 한국 자본주의의 급속한 성장, 부르주아 민주주의로의 이행 등으로 이제 더 이상 비합법 사회주의노동자당 건설 노선은 시대에 뒤떨어진 것이 되었다. 합법정당을 통해 의회민주주의의 정치공간을 적극 활용하여 노동자들의 정치적 역량을 강화해 나가는 방향으로 대대적인 노선 전환을 해야 한다.”는 이유를 달았다.\n실사구시를 중요시한 조직은 그 직전에 “소련 공산당은 노태우 군부정권과 비슷한 독재집단이다”라는 글을 실어 조직 내외에 파문을 일으켰다. 나는 그렇게 표현할 수 있는 조직에 대한 믿음을 가졌었다. 그리고 그런 정세를 고려하여 그 전까지 러시아 혁명을 모범으로 한 ‘전통적인 당 건설 노선’을 폐기하고 ‘한국노동당’을 준비하는 ‘노동자정당건설 추진위원회’를 결성하고 92년 1월 19일 마침에 공개적으로 5,000여명이 모인 가운데 창당대회를 열었다.\n나는 조직 내 소수지만 아직은 그럴 때가 아니라는 반대 의견을 가지고 있었다. 지하에서 지상으로 나오는 것은 그리 쉬운 게 아니었고, 많은 고민과 갈등이 따르는 것이었다. 여러가지를 따져 보아야 했다. 그럼에도 불구하고 삼성동에 있는 무역전시관인 코엑스에서 열린 이 대회에 함께 참석한 나는 가슴이 저미는 기쁨을 느꼈던 기억이 새롭다.\n웅장하게 불려졌던 "가자, 가자, 저 자유의 땅에 억센 팔과 다리로 / 수천년 이어온 생산의 힘으로 새 세상 만들어내리 / 가자, 가자, 저 폐허의 땅에 푸르른 생명 위해 / 참자유 평화 참평등 위한 새 세상을 위해…."라는 노래는 지금도 좋아하는 노래고, 그 노래를 들을 때 마다 그 감격이 되살아나기도 한다. 그러나 정부는 발기인 대회 직전인 1월 11일 주대환 대표 등 4명을 ‘한국사회주의노동당 창당 준비위원회 결성사건’으로 구속했다.\n[포토] "최저임금 개악 논의 중단"\n홍·염 체포동의안 부결\n여야 넘나든 ‘동업자’ 의식\n정의당 김종민 서울시장 후보\n“을들의 전성시대, 반드시 만들겠다”\n“최저임금 개악 중단”\n국회 개악 추진, 강력 반발\n북한의 ‘태도 돌변’에\n미국은 불평이 아닌 조정을 해야


브랜드경제 목록 ( 총 : 467건)\n본아이에프, 강원 산불 지역에 가정간편식 죽 3000개 긴급 공수\n[서울와이어 김수진 기자] 한식 프랜차이즈 기업 본아이에프가 5일 강원도 산불 지역에 긴급 구호물품을 지원한다. 본아이에프는 강원도 지역 산불로 피해를 입은 고성과 속초 지역의 이재민들을 위한 가정간편식 죽 3,000개를 긴급 공수해 즉시 전달하기로 했다. 긴급 구호물품은 오늘 오후 강원광역푸드뱅크로 배달, 강원도 산불 지역 이재민들에게 전해질 예정이다. 본아이에프 관계자는 “갑작스러운 화마로 고초를 겪고 있을 고성과 속초 지역 주민들이 하루빨리 삶의 터전을 되찾길 바란다”라며, “본아이에프가 전하는 구호물품이 작게나마 보탬이 됐으\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.05 15:31\n롯데칠성음료, 식목일 맞아 ‘별 내리는 숲’ 조성 캠페인 실시\n[서울와이어 김수진 기자] 롯데칠성음료(대표이사 이영구)가 제74회 식목일을 맞아 5일 서울시 송파구 문정동 소리공원에서 송파구청, 녹색미래와 함께 ‘롯데칠성음료 별 내리는 숲’ 조성 캠페인을 진행했다. 이번 캠페인은 미세먼지, 도시 열섬 현상 등의 환경 문제를 개선하는데 앞장서고 시민들이 향유할 수 있는 숲을 조성해 자연의 소중함을 공감할 수 있는 계기를 마련하고자 기획됐다. 이번 행사에는 롯데칠성음료 임직원으로 구성된 샤롯데 봉사단과 송파구청 및 녹색미래 관계자, 지역주민 등 300여명이 참여했다. 캠페인 참가자들은 소리공원 경\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.05 15:15\n[서울와이어 김수진 기자] SPC그룹(회장 허영인)은 4일 밤부터 확산된 산불로 막대한 피해를 입은 강원도 고성군 지역에 긴급 구호물품을 지원한다고 5일 밝혔다. 파리바게뜨 빵 3천 개와 SPC삼립 생수 3천 개를 성남시 자원봉사센터(고성군과 자매결연을 맺은 도시)를 통해 전달했으며, 구호물품은 산불로 인해 대피소에 머물고 있는 이재민들과 피해 복구 작업에 참여하는 소방관, 자원봉사자 등에게 지원할 계획이다. SPC그룹 관계자는 “갑작스런 산불로 큰 피해를 입은 분들과 이재민의 피해를 최소화하고 복구를 위해 발 벗고 나선 분들에게\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.05 15:10\n효성, 안양 지역주민과 함께하는 ‘진달래 축제’ 실시\n[서울와이어 김수진 기자] 효성이 오는 6일, 7일 양일간 경기도 안양시 동안구에 위치한 안양공장 진달래 동산과 운동장을 지역 주민들에게 개방하고 진달래 축제를 연다. 효성 안양공장의 진달래 축제는 올해로 40회를 맞았다. 효성 안양공장 뒷동산에는 약 1만 평방미터 넓이의 진달래 군락이 있어 매년 봄 동산 전체가 분홍빛으로 변한다. 진달래 축제는 안양공장 근로자들이 친구와 가족들을 진달래 동산에 초대했던 것에서 시작해 현재 매년 1만여 명의 시민들이 찾아보는 명소로 자리잡았다. 이번 축제에는 진달래 화전, 떡볶이, 순대 등 먹거리와\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.05 15:04\n롯데, 강원도 산불 피해지역 이재민에 긴급구호물품 지원\n[서울와이어 김수진 기자] 롯데그룹이 강원도 지역 산불로 큰 피해를 본 고성과 속초 지역의 주민들을 위해 긴급구호물품을 지원한다. 롯데유통사업부문은 4월 4일 고성과 속초 지역 산불로 인한 이재민이 4,000여 명이 발생함에 따라 지난 해 4월 행정안전부와 전국재해구호협회와 체결한 재난 긴급구호 민관협력 업무협약(MOU)에 따라 긴급구호 협력체계를 즉시 가동했다. 우선, 재해/재난 발생을 대비하여 사전에 제작해둔 이재민 대피소용 칸막이 텐트(3~4인용) 180여 개와 담요, 속옷 등이 담긴 생필품 구호 키트 400세트를 실시간으로\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.05 14:54\nSK브로드밴드, ‘클라우드캠 영상API 아이디어 공모전’ 시상식 개최\n[서울와이어 김수진 기자] SK브로드밴드(대표이사 사장 박정호)는 ‘클라우드캠 영상API 아이디어 공모전’ 시상식을 지난 달 29일 진행했다고 밝혔다. 지난 1월 런칭한 클라우드캠 영상API 서비스는 클라우드캠에서 제공하는 실시간 및 저장영상 API를 기관·기업·개인 등 외부파트너가 자유롭게 활용 할 수 있는 서비스다. 이번 공모전에는 기업과 대학생 등 30여개 팀이 참가하여, △사회적 안전, △미디어, △생활편의성 등을 주제로 다양한 아이디어를 제안하여 관심을 모았다. 이 중 1차 심사를 통해 선정된 11개 아이디어가 결선에 진출\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.05 12:13\nGS리테일, 산불로 대피한 강원도 주민에게 구호물품 긴급 지원\n[서울와이어 김수진 기자] GS리테일이 갑자기 발생한 산불로 인해 대피한 강원도 주민에게 구호물품을 긴급 지원한다. GS리테일은 4일(목) 강원 고성, 속초, 강릉, 동해 등지에 발생한 산불로 긴급 대피한 주민들에게 생수, 컵라면, 간식, 화장지, 은박매트 등 생필품 1,000인분을 긴급 지원한다. 최근 건조한 날씨가 지속되면서 발생한 화재가 강한 바람으로 인해 진화에 어려움을 겪어 피해 지역이 확대되고 있다. 속초에서 발생한 화재로 인근 지역 주민들이 속초생활체육관으로 대피했고 이를 돕기 위해 GS리테일은 행정안전부 및 전국 재해\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.05 11:52\nAK플라자, 가수 요조와 함께하는 ‘리턴 투 그린, 친환경 토크콘서트’ 진행\n[서울와이어 김수진 기자] AK플라자는 오는 4월6일 오후 3시 분당점 1층 PIAZZA360(피아짜360) 광장에서 가수 요조와 제로웨이스트 매거진 ‘쓸(SSSSL)’ 편집장 배민지씨가 함께하는 ‘리턴 투 그린, 친환경 토크콘서트’를 진행한다. 이번 행사는 평소 친환경과 관련해 왕성히 활동중인 가수 요조의 토크콘서트를 통해 고객들과 쓰레기 없는 친환경 생활문화에 대한 중요성을 교감하고자 기획하게 됐다. 콘서트는 가수 요조가 운영하는 ‘책방무사’ 에코백 재사용 이야기와 제로웨이스트 매거진 쓸이 알려주는 일상 속 자원순환 실천 이야기\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.05 11:46\n풀무원, 기름에 튀기지 않은 ‘생면식감 꼬불꼬불 물냉면’ 출시\n[서울와이어 김수진 기자] 풀무원식품(대표 박남주)은 꼬불꼬불한 면발을 사용해 3분 만에 조리할 수 있는 매콤한 맛의 물냉면 ‘생면식감 꼬불꼬불 물냉면’을 출시했다고 5일 밝혔다. 이 제품은 기름에 튀기지 않고 바람에 말린 특수공법으로 생산해 올해 처음 출시한 냉면 제품으로, 조리방법이 어려운 냉면류 라면의 단점을 혁신적으로 개선했다. 풀무원만 보유하고 있는 건면 제조기술로 쫄깃한 냉면의 식감을 구현하면서 면발에 웨이브를 주어 면이 서로 달라붙지 않고 잘 끓어 넘치지 않는다. 또 꼬불꼬불한 면발 덕분에 육수와 양념이 잘 묻어난다.\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.05 11:40\n롯데하이마트, ‘미세먼지 철벽방어’ 판촉 행사 진행...캐시백 최대 30% 증정\n[서울와이어 김수진 기자] 미세먼지 이슈가 일상화되면서 공기청정기, 의류건조기, 의류관리기 등 미세먼지 대비 가전의 인기가 날로 높아지고 있다. 롯데하이마트(대표이사 이동우)는 올 초부터(2019년1월1일~2019년 4월 4일) 판매된 공기청정기의 매출액은 지난해 같은 기간보다 약 110% 늘었다고 밝혔다. 이 기간 미세먼지를 피해 실내에서 빨래를 말끔하게 말리는데 도움을 주는 의류건조기는 약 75%, 옷가지에 묻은 집밖의 미세먼지, 세균 등을 씻어주는 의류관리기는 약 125% 늘었다. 롯데하이마트는 4월30일까지 전국 460여개\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.05 11:22\n더플레이스, ‘밀라노 관련 스토리’를 SNS에서 찾아 에코백 받아가세요!\n[서울와이어 김수진 기자] CJ푸드빌(대표 정성필)이 운영하는 더플레이스(The place)가 매장 내 밀라노 관련 스토리 요소를 공식 SNS에 소개하고, 해당 피드 제시 및 델리지오소 파스타를 주문하면 선물을 증정하는 이벤트를 진행한다. 더플레이스는 ‘밀라노의 취향과 라이프스타일’을 지향하는 브랜드답게, 작년 3월부터 매달 ‘델리지오소 데이’라는 이름으로, 밀라노 스타일의 식문화를 선보이는 캠페인을 진행해왔다. 이번 4월 ‘델리지오소 데이’에는 ‘놀러와요, 밀라노 살롱’이라는 위트 넘치는 콘셉트로, 매장 내 곳곳에 숨겨진 밀라노\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.05 10:49\n롯데백화점, 봄 정기세일 및 본점 리뉴얼 오픈 맞아 다양한 할인행사 진행\n[서울와이어 김수진 기자] 롯데백화점이 지난 3월 29일(금)부터 4월 14일(일)까지 진행되는 봄 정기세일 및 본점 리뉴얼 오픈을 맞아 다양한 할인 행사를 진행한다. 롯데백화점 본점에서는 4월 5일(금) 리빙관 2공구 오픈에 맞춰 4월 5일(금)부터 5월2일(목)까지 최근 인기를 끌고 있는 ‘뷰티 디바이스’ 팝업스토어를 진행해 업계 최대 수준의 행사를 선보인다. 이번 뷰티 디바이스 행사는 미세먼지 증가에 따른 피부 관리 및 클렌징 중요성이 높아지고, 고급 피부숍 보다는 가정에서 편하게 관리할 수 있는 ‘셀프 뷰티족’ 수요가 증가하\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.05 10:40\nG마켓, 5일 하루 동안 ‘트렌드패션’ 20% 할인에 카드사 20% 중복 할인\n[서울와이어 김수진 기자] G마켓이 4월 1주차 ‘슈퍼프라이데이’를 열고, 5일 하루 동안 ‘트렌드패션’ 전 품목에 ‘20% 할인쿠폰’을 제공한다. 여기에 카드사 중복 할인 및 31개의 인기 소호몰을 대상으로 할인쿠폰을 추가 제공하는 등 풍성한 고객 혜택을 선보인다. 트렌드패션 ‘20% 할인쿠폰’은 여성의류, 남성의류, 가방/잡화 카테고리에 모두 적용할 수 있다. 1만 5천원 이상 구매 시 최대 5천원까지 할인되며, 행사 기간 내 ID 당 총 1회 다운로드 가능하다. KB국민카드를 이용해 결제 시에는 추가 20% 할인을 더 받을 수\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.05 10:32\n롯데백화점 본점, 대대적인 리뉴얼 거친 ‘리빙관 2공구’ 4월5일 오픈\n[서울와이어 김수진 기자] 40년 만에 대대적인 리뉴얼 작업을 진행하고 있는 롯데백화점 본점이 오는 4월 5일(금) 가전/식기 매장인 ‘리빙관 2공구(공사구역, 가전매장과 식기 일부 매장)’를 오픈한다. 롯데백화점 본점은 2019년부터 2022년까지 4년간의 대대적인 점포 리뉴얼을 진행하고 있으며, 40년간 대한민국 대표 백화점으로 자리 잡은 본점의 위상을 공고히 하고 변화하는 고객들의 취향과 라이프스타일에 맞는 다양한 혁신적 변화를 선보이기 위한 노력을 기울이고 있다. 이번에 선보이는 리빙관 가전/식기 매장은 1월 24일(목)에\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.04 12:19\n(주)오뚜기, 창립 50주년 기념 스페셜 에디션 3종 출시\n[서울와이어 김수진 기자] ㈜오뚜기(대표이사 이강훈)가 창립 50주년을 맞아 50주년 에디션 신제품 ‘스페셜티 카레’, ‘스페셜티 카레 3분’, ‘맛있는 오뚜기 컵밥 궁중갈비찜∙밥’을 출시했다. ‘스페셜티 카레’는 1969년 오뚜기의 창립과 함께 탄생한 오뚜기 카레 50년을 기념하며 출시되었다. 50년의 시간에 담긴 카레의 다양한 기억처럼 풍부한 향과 부드러운 맛을 가진 스페셜 에디션으로 탄생했다. ‘스페셜티 카레’에는 허브와 스파이스를 조화시킨 ‘스페셜 티(Special Tea)’가 들어있어 카레향을 한결 부드럽고 더욱 풍성하게\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.04 12:03\n롯데주류, 식목일 맞아 임직원들 ‘반려나무’ 입양\n[서울와이어 김수진 기자] 롯데주류가 4월 5일 식목일을 맞아 임직원들이 함께 참여하는 ‘반려나무’ 입양 이벤트를 진행한다. 이번 이벤트는 임직원들에게 자연의 소중함을 일깨워 주고 자연을 보호하고 가꿔 나가기 위해 개인이 할 수 있는 작은 노력부터 시작하자는 취지로 마련됐다. 특히 이번에 입양하는 ‘반려나무’는 ‘테이블 야자’라는 품종으로, 크기가 아담하고 실내조명만으로도 잘 자랄 만큼 관리가 쉽고 공기 내 유독 가스를 빠르게 정화하는 특징이 있어 사무 공간에서 키우기 적합한 ‘반려나무’로 각광받고 있다. 롯데주류 관계자는 “최근\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.04 11:55\n롯데면세점-동반성장위원회, 소상공인 지원 위한 업무 협약 체결\n[서울와이어 김수진 기자] 롯데면세점(대표 이갑)이 동반성장위원회와 소상공인 상생 지원과 관광 편의 개선을 통한 지역 발전 지원을 위한 업무 협약을 체결했다고 4일 밝혔다. 3일 구로구에 위치한 동반성장위원회 중회의실에서 진행된 이번 업무 협약식에는 롯데면세점 이갑 대표이사와 권기홍 동반성장위원장 등이 참석했다. 이번 소상공인 상생 및 관광 편의 개선 협약식은 동반성장위원회가 소상공인 상생 지원 사업 방안을 검토 하던 중 기존 롯데면세점이 진행하고 있던 ‘낙향미식’ 사회공헌 사업의 취지와 부합해 사업 확대를 제안하면서 진행하게 됐다\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.04 11:16\n현대백화점, 네이버와 함께 국내 패션 디자이너 팝업 스토어 진행\n[서울와이어 김수진 기자] 현대백화점은 오는 5일부터 7일까지 판교점 10층 토파즈홀에서 네이버 디자이너윈도와 함께‘국내 패션 디자이너 팝업스토어’를 진행한다고 4일 밝혔다. 네이버 디자이너윈도는 국내 패션 디자이너 브랜드의 온라인 판매 플랫폼으로 600여 개의 디자이너 브랜드가 입점해있으며, 오프라인 유통업체에서 판매 행사를 진행하는 건 이번이 처음이다. 현대백화점은 이번 페어를 통해 네이버 디자이너윈도 인기 브랜드 31개를 선보인다. 대표적으로 국내 남성 디자이너로는 최초로 이탈리아 밀라노패션위크에서 초청쇼를 진행한 ‘디바이디그\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.04 11:09\n풀무원, 씨앗유산균이 풍부한 ‘풀무원 톡톡 김치 7종’ 출시\n[서울와이어 김수진 기자] 풀무원식품(대표 박남주)은 특허 받은 김치 유산균이 포함된 ‘씨앗유산균’으로 톡톡 터지는 시원함과 깔끔한 맛을 높인 ‘풀무원 톡톡 김치 7종’을 출시했다고 4일 밝혔다. 이번 신제품은 시원하고 깔끔한 맛의 ‘풀무원 톡톡 포기김치’와 ‘썰은김치’, 깊고 시원한 맛을 낸 ‘풀무원 톡톡 전라도식 포기김치’와 ‘썰은김치’를 포함해 ‘풀무원 톡톡 백김치’, ‘총각김치’, ‘열무김치’ 등 총 7종이다. ‘풀무원 톡톡 김치’는 ‘씨앗유산균’이 풍부하여 입안에서 톡톡 터지는 시원함과 깔끔한 맛을 지속 유지하는 것이 특징\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.04 10:58\nCJ ENM 오쇼핑부문, 반팔 티셔츠 상품 론칭일 앞당겨 확대 판매\n[서울와이어 김수진 기자] 예년보다 이른 봄이 찾아온 가운데, 올 여름도 무더위가 예고되면서 소비자들이 일찌감치 여름 채비에 나서고 있다. 이에 CJ ENM 오쇼핑부문은 여름 패션 상품 론칭일을 한 달 가량 앞당기고, 반팔 티셔츠 상품을 확대 판매한다. CJ오쇼핑에 따르면 3월 26일 판매된 ‘칼라거펠트 아이코닉 티셔츠’는 방송 1시간 만에 약 2만여 세트가 판매되며 목표 대비 260%가 넘는 주문금액을 기록했다. 아침 기온이 영하로 떨어진 지난 2일에도 ‘베스트몬테인 오가닉코튼 100% 티셔츠’가 목표보다 156% 많은 6억원의\n브랜드경제 김수진 기자 2019.04.04 10:52


핸드폰 – critica's Office\n웹 패러다임을 바꾸는 위젯(노주환 지음. 멘토르 출판)\n* 최근 3가지에 깊은 관심을 가지고 있다. 앞으로 2,3년 뒤에는 웹의 새로운 형태를 좌우할 도구들이라 생각한다. 지금의 웹2.0을 넘어서는 새로운 웹을 창출할 것이라 본다. 그것은 위젯, SNS, 아이폰을 포함한 스마트폰 이다.\n노주환씨가 출판한 책 <웹 패러다임을 바꾸는 위젯>은 위젯의 교과서라는 느낌을 받았다. 위젯에 대한 초보자에게 이렇게 폭넓고 체계적인 내용을 전달하기는 쉽지 않을 것 같다. 특히 개발자가 아닌 기획자로서 전략적 의미와 목표를 잘 설명해 주고 있다.\n위젯(widget) 또는 가젯(gadget)\n위젯의 사전적 의미는 실용적인 목적으로 사용되는 작은 기계 또는 전기 장치를 말하는 것으로 주로 새롭게 만들어졌거나 신기한 장치 또는 이름을 알 수 없거나 생각나지 않는 소형 장치 등을 말한다. 또한 위젯의 동의어로 자주 사용되는 단어로 가젯이 있다.\n위젯 또는 가젯이라고 불린다고 한다. 국내에서는 위젯으로 통용되고 있다. 보통 구글쪽에서는 위젯과 차별화하기 위해 가젯이라고 하는데, 마치 옛날 만화영화 가제트형사를 떠올린다. 가제트형사가 ‘나와라 만능 로보트팔’하면 쑥 나오듯이 위젯은 작은 창에서 무궁무진한 컨텐츠를 빠른 시간(JIT:Just In Time)에 내놓는다.\n위젯:웹에서 실행되는 작은 애플리케이션\n가젯:구글과 마이크로소프트에서 만든 좀더 정형화된 위젯\n<힌치클리프 Dion Hinchcliffe)>\n위젯은 애플리케이션이라는 점이다. 그러나 위젯의 목적은 사용자와 시스템간의 사용작용을 위한 인터페이스이며, 매체라고 볼 수 있다. 즉, 위젯은 윈도우 안에 또다른 창(Window)라고 볼 수 있다.\n위젯은 웹의 정보가 많아지면서 해당 정보에 대한 접근성을 높이기 위해 고안된 것이다. 웹이 보편화되면서 검색엔진을 거치지 않고서는 그 많은 정보를 찾을 수 없다. 또, 검색엔진을 거친다고 할지로도 상업적 이유 등으로 자신이 원하는 정보를 정확히, 빠르게 찾는다는 것은 더욱 어려워지는 형편이다.\n또, 위젯은 정보를 빠르고, 정확하게 찾는 연결이면서도, 정보의 개인화를 쉽게 만들어 주는 나만의 애플리케이션이다. 즉, 정보 공급자는 개인을 찾아다니지 않더라도 해당 정보를 원하는 사람들에게 위젯을 공급하면 사용자에게 쉽게 정보를 전달할 수 있기 때문이다.\n이러한 특성은 블로그의 발전에서 기인하고 있다고 한다. 블로그의 특성인 정보 생산소비자는 정보의 확산, 개인화의 토대가 되었기 때문이다. 이러한 복잡한 네트워크를 쉽게 연결해주는 인터페이스가 위젯이 될 수 있을 것이다.\n-내장된 형태로 독립 실행되는 작은 애플리케이션이다.\n-사용자와 시스템 간의 독특한 상호작용을 위한 사용자 인터페이스이다.\n-콘텐츠와 기능을 외부로 유통시키기 위한 매체이다.\nWWW:World Wide Widget\n2005년에는 블로그, 2006년에는 플리커, 유투브,와 같은 UCC가 붐을 이루었다. 웹에서의 사용자 생산과 참여가 늘어남에 따라 사용자 간의 연결이 긴밀해졌으며, 이런 이유로 2007년에는 온라인 상에서 사회적 연결고리를 만들어주는 소셜 네트워크 서비스가 눈에 띄게 활성화되었다.\n이 덕분에 읽을 만한 컨텐츠와 사귈 만한 친구들이 온라인 상에 넘쳐나게 되었으며, 서핑하듯 일일이 돌아다니기엔 이제 웹이 너무 방대해졌다. 이에 편승해 사용자들은 좀더 효율적으로 콘텐츠를 접할 수 있길 원하게 되었고 나아가 먼나라의 친구들과도 좀더 쉽게 연결되길 원하고 있으며, 돌아다니지 않고 앉아서 웹을 이용할 수 있는 방법을 원하고 있다. 그렇게 하기 위해서는 웹 사이트 중심의 웹이 아니라 사용자 중심의 웹이 구현되어야 한다. 콘턴츠와 기능이 웹 사이트에 저장되는 것이 아니라 개인화된 공간에 저장되어야 하며, 이를 위해선 콘텐츠와 기능이 분리될 수 있는 단위로 개발되어 다른 곳으로 이동될 수 있어야 한다. 이때 필요한 형식이 바로 위젯이다.\n1.작은 크기 2.가벼운 프로그램 3.높은 이식성 4.독립 실행형 애플리케이션 5.내장형 애플리케이션 6.간편한 형식 7.플러그인 프로그램 8.단일목적 9.단순하고 보편적인 작업 10.빠른 접근 11.시간적인 매력 12.사용자 맞춤 13.손쉬운 공유\n위젯의 전략적 가치\n1.위젯은 정보의 배포와 유통을 촉진시킨다. 2.위젯은 웹의 개인화를 촉진시킨다. 3.위젯은 사용자를 기획자로 만든다. 4.위젯은 웹의 컴포넌트화를 구현한다. 5.위젯은 연결을 손쉽게 한다. 6.위젯은 느슨한 결합을 지원한다. 7.위젯은 정보를 동기화한다. 8.위젯은 직접 판매를 가능케 한다. 9.위젯은 새로운 광고기법이다.\n이 책의 목차들만 봐도 위젯의 개요를 터득할 수 있을 정도이다.\n앞으로 기대되는 위젯은 모바일 위젯이 아닐까 하는 생각을 해 보았다. 특히 우리 나라의 경우 1인 1 모바일 시대라고 해도 과언이 아닐 정도로 핸드폰이 높은 보급률을 보이고 있다. 그러나 해외가 스마트폰 대세로 변화하는 것에 비해 아직까지 스마트폰의 이용이 저조한 상태이다. 그 이유 중에는 해외보다 인터넷 접급이 워낙 쉽기 때문에 핸드폰을 활용한 웹 접근의 불편함을 감수하면서 인터넷을 할 이유가 없었기 때문이 아닌가 생각해 본다.\n그러나, 최근 이동사 핸드폰들에서 위젯 설치가 활성화되고 있다. 특히 3G망과 아이폰 등의 스마트폰의 기대가 높아지고 있어 국내에도 모바일 위젯의 바람이 불 것으로 예측된다.\n글쓴이 critica작성일자 12월 21, 2008 카테고리 Uncategorized, 웹 패러다임을 바꾸는 위젯태그 Gadget, Widget, 가젯, 노주환, 매체, 스마트폰, 아아폰, 애플리케이션, 웹 패러다임을 바꾸는 위젯, 위젯, 인터페이스, 핸드폰웹 패러다임을 바꾸는 위젯(노주환 지음. 멘토르 출판)에 댓글 남기기


[윤태석 박사의 뮤지엄 읽기] (10) 십시일반(十匙一飯), 문화유산국민신탁 운동\n“나눔·공생 가치 실천, 성숙한 문화시민의 자세”\n입력날짜 : 2018. 05.30. 18:42\n미국을 방문 중인 문재인 대통령과 부인 김정숙 여사가 지난 22일 오후(현지시간) 조미수호통상조약 체결 136주년과 주미 대한제국공사관 개설 130주년을 기념하기 위해 주미 대한제국공사관을 방문, 전시실을 둘러보고 있다. 이 공사관은 1889년 2월 우리 역사상 최초로 서양국가에 설치한 외교공관이다. /연합뉴스\n서울역 앞을 지날 때면 아침인데도 삼삼오오 보도블록에 주저앉아 술판을 벌이는 노숙인들을 자주 보게 된다. 이미 빈 술병이 사람 수 만큼이나 널브러져 있는 걸보면 그 자리가 새벽을 지나 계속되고 있음을 알게 한다. 행인들은 아랑곳하지도 않고 소란을 피우기도 해 지나가는 여성들이나 아이들의 불안감을 커지게 한다. 누구에게는 아들이고, 아버지이며, 남편일 텐데 어쩌다 이렇게 거리에 내몰렸을까. 이런 노숙인들은 IMF를 계기로 우리에게 익숙한 단어가 됐다. 이들을 볼 때면 착잡한 심정을 가눌 수가 없다.\n식사 때가 되면 풍경은 사뭇 달라진다. 누가 먼저랄 것도 없이 서울역에서 남영역 쪽으로 뻗은 인도에 긴 줄이 늘어선다. 급식을 위해서이다. 이들에게 최소한의 삶을 영위하기 위해 몇몇 시민단체가 모여 무료급식소를 운영하고 있다. 공공기금과 기부금 등으로 운영되는 무료급식소는 이들이 우리사회의 당당한 구성원으로 다시 들어와 건강하고 밝은 사회를 함께 만들어갔으면 하는 바람과 노력의 일환인 것이다.\n자기 가족이나 친분이 있는 이들 중에 노숙 인이 없다면, 이들이 밥을 먹던, 어떻게 살던 관심이 없는 게 현실이다.\n그러나 이들이 지속적으로 우리사회의 주변인으로만 살아간다면 소통과 통합, 상생과 공존이라고 하는 사회공동체가 지향하는 가치의 저해는 물론 불확실성과 불안의 잠재요인이 될 것이다. 따라서 이들을 우리와 함께 살아가는 사회의 일원으로 수용해 함께 공생하는 여건을 마련해 줘야 한다.\n그러나 이러한 노력은 개인이 담당하기에는 그 동기나 부담이 너무 크고 지속하기도 어렵다. 따라서 국가나 공공의 힘이 필요하며 시민들의 노력도 모아져야 한다. 이와 같이 개인의 선호에 맡겨서는 최적의 성과를 낼 수 없기 때문에 정부나 사회, 공공적 재정을 통해 공적 욕구인 가치욕구(merit wants)를 충족하는 재를 가치재(價値財·merit goods)라고하며 의무교육, 학교급식, 국방, 문화유산보존, 박물관 건립·운영 등이 이에 해당한다.\n이중 인류와 민족을 증거하는 문화유산을 수집·발굴하고 연구·조사해 보존, 전시, 교육하는 박물관 건립과 항구적인 운영은 그 자체가 엄청난 재원과 수고가 수반되는 비영리활동이다. 개인과 집단의 문화정체성에 관심이 커지고 있는 오늘날 이 분야는 국제적으로도 대단히 중요한 가치재로 인식되고 있다.\n문화유산국민신탁에서 구입해 관리하고 있는 ‘보성여관’(등록문화재 제132호).\n이에 관심을 가져야하는 이유가 여기에 있다. 특히 국가나 지방자치단체가 해야 할 일을 개인의 헌신과 노력만을 동력삼아 그 무거운 짐을 짊어지고 가는 이들이 사립 박물관과 미술관장들이다.\n이들의 숭고한 과업을 생각할 때 존경에 앞서 미안한 맘이 들 때가 많다.\n이렇게 90평생을 살다가 지난주에 쓸쓸히 눈을 감은 이가 있다. 우리나라 박물관계의 산 증인인 한국자수박물관의 허동화(許東華·1926-2018) 선생이다.\n탈춤으로 유명한 황해도 봉산에서 태어나 광복과 함께 자유를 찾아 월남한 그는 어려운 여건 속에서도 60년대 중반부터 우리 문화재를 수집해, 1971년에는 서울 용산에 박물관 형식의 전시장을 열게 된다.\n다른 자료에 비해 화려하고 미적인데다 우리 미감을 잘 담고 있는데도 불구하고, 수집가들에게 외면 받고 있던 자수(刺繡)가 그 무렵 그의 눈에 들어왔다. 이에 매료된 허동화 선생은 이후 자수와 보자기를 집중적으로 수집하고 여러 권의 연구서도 발간하면서, 국내외에 50여회의 전시를 통해 자수의 가치를 지속적으로 알려나갔다.\n이런 숭고한 노력이 오늘날 우리 자수가 문화재의 반열에 당당히 오르게 된 계기가 된 것이다. 그는 평생의 수집품인 자수사계분경도(刺繡四季盆景圖·보물 제653호)를 비롯한 국가보물 2점과 중요민속자료 3점 등 자수와 보자기 류 2천여점을 서울시에 기증하는 것을 완성한 후, 죽음도 알리지 말고 빈소도 차리지 말라는 유언을 남기고 유명을 달리했다.\n한달여 전 필자에게 주신 전화통화가 마지막이 될 줄은 꿈에도 몰랐기에 선생의 별세는 필자는 물론 남은 이들을 더 아프게 한다.\n문화유산의 보존이라고 하는 가치 있는 일을 하는 대표적인 단체가 재단법인 문화유산국민신탁(이사장 김종규)이다. 이 단체가 실무를 총괄한 역사적인 사건이 지난 주 미국 워싱턴 DC에서 있었다. 주미 대한제국공사관이 113년 만에 우리 품으로 돌아온 것이 그것으로, 1889년 구한말 우리 외교관들이 처음 입주했던 130년 전 모습 그대로를 복원해 태극기가 게양되던 그 순간은 우리들에게 감격을 주기에 충분했다. 대한제국공사관은 조선의 자주성을 표방하려던 고종황제의 의지에 의해 1891년에 사들여졌다. 그러다 1910년 일제에 단돈 5달러에 빼앗긴 이후 우리 역사에서 사라진 듯했다. 그러나 우여곡절 끝에 이 건물을 찾아냈고, 2012년 350만 달러에 환수하는데 성공했다. 6년에 걸쳐 철저한 고증과 원형 복원공사를 마친 후, 문재인 대통령이 참석한 가운데 지난 22일 역사유적기념박물관으로 개관하게 된 것이다. 힘없는 약소국의 아픔과 망국의 한을 고스란히 소장한 채 근대 대미 외교의 상징으로 미국에서 대한민국의 미래를 보여주게 될 것이다. 이러한 가치 있는 일을 하기 위한 단체가 바로 문화유산국민신탁인 것이다.\n내셔널트러스트(National Trust) 운동으로 잘 알려진 국민신탁은 1895년 영국에서 처음 시작된 ‘민간차원의 문화유산 및 자연환경 영구 보전’활동이다. 이 운동은 2010년 현재 영국, 미국, 캐나다, 네덜란드, 호주, 일본, 대만, 인도 등 전 세계 30여개 국가에서 민간주도·민관합작 등 다양한 형태로 활성화되고 있다.\n우리나라는 2000년에 민간차원에서 처음 도입됐으며, 2006년에 ‘문화유산과 자연환경자산에 관한 국민신탁법’이 제정되면서 국가차원에서 국민신탁운동을 육성·지원할 수 있는 근거가 마련됐다.\n이를 계기로 문화재청의 주도하에 ‘문화유산국민신탁’이 창립(2007년 3월25일)됐다.\n문화유산국민신탁은 다섯 가지 중점사업을 수행하고 있다. 첫째 ‘매입·증여 문화유산 관리’로 종로구 통인동에 있는 ‘이상의 집’을 구입해 개보수를 통해 문화공간으로 활용하고 있는 것은 그 대표적인 사례이다. 시인이자 소설가인 이상(李箱·1910-1937)이 3-23세까지 거주해온 이 건물은 지금까지도 그의 체온이 느껴지는 듯해 보존은 물론 활용의 가치가 매우 큰 문화유산이다.\n두 번째로 ‘국가소유 문화유산 위탁관리’업무이다. 조정래의 소설 ‘태백산맥’으로도 잘 알려진 보성군 벌교읍 소재 구 보성여관(등록문화재 제132호)을 문화재청으로부터 위탁받아 현재는 숙박업, 카페, 예술가 창작 공간으로 운영하고 있다.\n세 번째로는 ‘문화유산 보전협약을 통한 보존’으로 문화재소유자와 문화재 보전 및 관리지원을 위한 상호협약을 체결해 대상 문화유산을 보존하는 사업이다.\n이를 근거로 신탁은 우리나라에서 주조장 중 원형과 자료가 가장 잘 보존돼 있는 ‘남평주조장’(나주시향토문화유산 제27호, 1932년 설립)과도 보존협약을 맺을 예정에 있다. 다음으로 ‘문화유산 조사 및 연구사업’도 중요한 업무다. 보전 대상 문화유산의 발굴 및 현황파악을 목적으로 하는 이 사업은 전국 주요지역 지정, 등록 및 비지정 문화재를 대상으로 한다.\n끝으로 ‘시민사업 및 대외협력사업’으로 민간 차원의 문화유산 봉사활동 활성화를 위해 문화유산 봉사활동 활성화 사업을 추진하고 있으며, 문화유산 및 국민신탁운동의 이해를 돕기 위한 시민강좌도 개최하고 있다.\n사회공헌활동에 관심이 많은 기업 및 NGO 등과도 파트너십을 형성해 시행하는 다양한 활동도 이에 해당한다.\n이렇듯 노숙인의 자활을 돕는 일, 나라를 지키고 의무교육과 학교에 급식을 하는 일은 우리 공통의 과제이며 책임임이 분명하다.\n또한 평생을 문화재를 찾아 연구하고 알려왔으며, 박물관을 설립해 운영해 왔던 허동화 선생님의 숭고한 과업, 문화유산국민신탁이 일반시민이 십시일반 모아준 기금으로 주미 대한제국공사관을 구입해 우리의 품으로 돌아올 수 있게 한일 등도 우리들이 함께해야 할 소중한 일이다.\n시민들의 참여는 물질도 좋지만 재능과 시간을 나누는 것도 큰 가치가 있다. 이것이 지금 우리에게 요구되는 성숙한 문화시민의 자세다.


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엑스엘게임즈, '아키에이지' 밸런스 콘텐츠 조정 4월 업데이트\n닉네임 : 김민희 기자 [등록일시 : 2020-04-02 10:49:36] 조회 : 6150 . 추천 : 0\t첨부파일 :\nNotice: Undefined index: HTTP_USER_AGENT in /home/tion/_______ini/ini_secret_code.php on line 24 Notice: Undefined index: HTTP_USER_AGENT in /home/ver/public_html/_______TION_STATS/STATS_TION_SET.php on line 18 http://ver.kr/6saRnh\n엑스엘게임즈가 '아키에이지'에 신규 연대기 퀘스트인 ‘전하의 꿈 – 제자 칼레일’을 메인으로 세력활동점수와 영지 시스템을 개선하고 일부 밸런스 콘텐츠를 조정하는 4월 업데이트를 단행한다.\n가장 흥미를 끄는 내용은 새로 선보이는 연대기 퀘스트다. 아키에이지의 메인 퀘스트인 도서관 원정대의 이야기 외에 아키에이지 세계관에서 펼쳐지는 각 지역의 숨겨진 이야기 들이 연대기 퀘스트로 꾸며질 예정인데 이번에 그 이야기 중 하나인 ‘전하의 꿈 – 제자 칼레일’이 오픈한다. 여기서 언급되는 ‘전하’는 이샤마 황태자를 의미하는데 자신의 꿈에서 본 신성한 여인이 들려준 이야기를 조각으로 남기면서 스토리가 전개된다. 연대기 퀘스트를 시작하려는 게이머들은 소량의 금화와 델피나드 별을 사용해 퀘스트를 활성화할 수 있다.\n세력활동점수도 일부 변화가 생긴다. 정확한 점수를 알기 어려웠던 세력 점수 시스템은 좀 더 정교하게 세력 활동을 측정하는 내용으로 바뀌고 콘텐츠 참여 인원 수 등이 점수에 영향을 주게 될 전망이다. 이밖에 공성에 성공할 경우 기존 보상 대비 큰 폭으로 보상을 확대하는 등 유저들의 목소리를 반영한 업데이트가 진행된다.\n업데이트를 기념하고 솔로들을 격려하기 위한 재미있는 이벤트도 준비했다. 이벤트로 준비한 히르노르 최강 솔로부대에서는 게임 내에서 사냥을 즐기면 ‘내 애인과의 추억 상자’와 ‘내 마음의 열쇠’를 획득해 상자를 열고 주문서 등 다양한 선물을 받을 수 있다. 또한, 접속만 해도 ‘사냥의 기운이 담긴 환약’과 칭호를 획득할 수 있는 상처엔 마데카 솔로 이벤트도 함께 즐길 수 있다.\n게임와이 청소년보호정책 관리자 2016-04-27 36603 0\n12월 07일 21시 게임와이 서버점검 안내 관리자 2015-12-07 18322 0\n17182 넥슨 ‘메이플스토리M’, ‘핑크빈’ 캐릭터 육성 이 게임와이 편집국 2020-05-29 7 0\n17181 넥슨, 무신사 통해 '카트라이더X슬로우애시드' 의류 1 게임와이 편집국 2020-05-29 8 0\n17180 라인콩코리아, 모바일 MMORPG ‘검은달’, 시즌 한정 게임와이 편집국 2020-05-29 8 0\n17179 창유, ‘킹오파 익스트림 매치’ 대규모 업데이트 게임와이 편집국 2020-05-29 9 0\n17178 넥슨, ‘카스온라인’에 ‘오즈의 마법사’ 테마 시 게임와이 편집국 2020-05-29 10 0\n17177 4399코리아, 모바일 MMORPG '기적의검' 업데이트 및 이벤 게임와이 편집국 2020-05-29 10 0\n17176 한국e스포츠협회, ‘2020 e스포츠 심판 양성 프로그램 게임와이 편집국 2020-05-29 9 0\n17175 썸에이지, 모바일 게임 ‘진화소녀’ 신규 캐릭터 2 게임와이 편집국 2020-05-29 16 0\n17174 넷블루게임즈, ‘레전드 오브 미르2 블랙’ 펫 시스 게임와이 편집국 2020-05-29 15 0\n17173 조이시티, ‘대항해대전: 오션 앤 엠파이어’ 영웅 게임와이 편집국 2020-05-29 9 0\n17172 카카오게임즈 ‘프린세스 커넥트! Re:Dive’, ‘프린세 게임와이 편집국 2020-05-28 108 0\n17171 와이제이엠게임즈, 모바일 '삼국블레이드'에 ‘패왕 게임와이 편집국 2020-05-28 103 0\n17170 가이아모바일, '영원한 7일의 도시'에 외전 ‘강산을 게임와이 편집국 2020-05-28 101 0\n17169 엘엔케이로직코리아, 서비스 17주년 기념 ‘붉은보석 게임와이 편집국 2020-05-28 68 0\n17168 룽투코리아 '카이로스:어둠을 밝히는 자', 2차 업데이 게임와이 편집국 2020-05-28 67 0\n17167 넷마블 ‘마블 퓨처파이트’, ‘가디언즈 오브 갤 게임와이 편집국 2020-05-28 46 0\n17166 나이언틱, ‘포켓몬 고 Fest 2020’ 7월 25~26일 개최 게임와이 편집국 2020-05-28 64 0\n17165 카카오와 김재영 사단이 만났다...모바일 ‘오딘: 발 게임와이 편집국 2020-05-28 49 0\n17164 유주게임즈, 모바일 캐주얼 삼국지 '그랑삼국' 황제 게임와이 편집국 2020-05-28 56 0\n17161 로버게임즈, 스토리형 모바일 RPG ‘로드 오브 히어로 게임와이 편집국 2020-05-28 50 0\n17160 '로스트사가' , 신규 용병 ‘스카이워커’ 업데이트 김민희 기자 2020-05-27 25 0\n17159 나이언틱, '포켓몬 고'에 AR 블렌딩 및 ‘포켓스톱 김민희 기자 2020-05-27 104 0\n17158 유조이게임스 '케페우스M', 전 서버 콘텐츠 '마혼강림 김민희 기자 2020-05-27 150 0


PGA 우승 놓친 김시우, 상금 랭킹 28위로 껑충\n[중앙일보] 입력 2018.04.17 00:02 | 경제 1면 지면보기\n김시우(23·CJ대한통운·사진)가 16일 미국 사우스캐롤라이나주 하버타운 골프장에서 끝난 미국프로골프(PGA)투어 RBC 헤리티지에서 합계 12언더파로 고다이라 사토시(29·일본)와 함께 공동선두를 이룬 뒤 연장 세 번째 홀에서 져 준우승을 차지했다. 지난해 5월 플레이어스 챔피언십 이후 11개월 만에 통산 세 번째 우승을 노렸던 김시우는 막판 퍼트 난조로 우승 목전에서 물러났다. 개인 첫 PGA 투어 정상에 오른 일본의 고다이라는 우승 상금 120만6000달러(약 12억9000만원)를 받았다. 김시우는 준우승 상금 72만3600달러(약 7억7700만원)를 받았다. 김시우는 올시즌 179만8823달러(약 19억2000만원)를 벌어들여 상금랭킹 28위로 올라섰다.


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[알라딘서재]멜로가 체질 - 아랑\n멜로가 체질 - 아랑ｌ영화 이야기\n교관 ( ) l 2019-10-23 12:09\n멜로가 체질에 아주 잠깐씩 등장하는 아랑은 다큐멘터리 감독 은정의 선배이다. 아랑은 은정에게 사람에 대해서, 여자에 대해서, 배우에 대한 다큐를 제안했고 은정은 이소민을 담기로 한다. 아랑이라는 캐릭터는 극에 거의 등장하지 않는다. 하지만 아랑이 등장하지 않았다면 은정은 아마도 자신 안에 감춰진 자신과 대면하는 일을 하지 못했을 것이다\n은정의 주위에는 자신보다 자신을 더 잘 아는 친구들과 이반인 동생이 있지만 그들 모두가 은정의 금이 간 마음이 깨질까 봐 누구도 먼저 은정을 위로하려 들지 못한다. 은정은 아무 일 없는 척, 무사안일하게 지내지만 에고를 드러내는 일을 하지 않는다. 그래서 모두가 은정은 힘든 일을 겪고도 잘 지내는 것처럼 본다. 친구들과 동생은 은정의 힘듦을 알지만 쉽게 다가가지 못하고 은정은 점점 더 자신이 가둬놓은 자신 속으로 들어간다\n그때 불쑥 아랑이 나타나 방법을 ‘제시’한다. 은정의 아주 가까이 있는 사람들이 하지 못했던 제안을 아랑은 하게 되고 은정은 마음을 먹고 자신 속에 감춰진 자신을 마주하는 일을 한다. 은정이 결심하게 된 계기는 이수민의 다큐를 찍는 도중 자신의 이야기를 해보라는 이수민의 말에 평소처럼, 아무렇지 않게 홍대에게, 나는 어떤 사람이었더라?라고 묻는 장면을 화면 속에서 보게 된다\n저 모습이 진짜 나의 모습일까. 이미 죽은 홍대를 살아있는 것처럼 대하는 모니터 속의 자신을 보며 자신은 홍대가 죽었다는 것을 받아들이지 못했던 것일까. 아니면 알면서도 모른 척하며 지냈던 것일까\n아랑의 권유로 정신상담소를 찾은 은정은 최근의 눈물을 흘렸던 기억을 떠올려 보라는 말에 은정은 기억하려고 했지만 기억이 없다. 그건 아마도 병실에서 투병을 하면서도 은정에게 투정을 부리지 않았고 밀어내지 않았던 홍대가 죽었지만 은정은 그 사실을 실감하지 못하고 마치 내일이라도 다시 살아나서 올 거라고 믿어 버린다. 은정은 그래서 슬퍼서 펑펑 울면서 지내기보다 그저 덤덤하게 보내기로 한 것이다\n홍대의 죽음에도 덤덤하기만 했던 은정이가 환영을 보는 상황이 지속적으로 이어진다면 자라온 환경에 그 원인을 있을지 모른다는 의사의 소견에 의해서 은정은 어린 시절을 기억한다. 기억 속의 엄마와 함께 그저 평범하게 지낸 놀이터에서의 기억을 떠올리고 슬프지도, 아프지도 않은 감정인데 그만 눈물을 펑펑 흘리고 만다. 왜 그날이 떠오르는지 자신도 알지 못한다. 특별하지도 않고 덤덤하게 흘러가는 평범한 일상의 하루에 은정은 오열을 한다\n선생님 제가 왜 이런 거죠?\n의사는, 괜찮아요, 문제가 없어요.라고 말한다.\n은정은 어릴 때에도 힘이 들면 엄마에게 기대고 싶은데 놀이터에서 먼 산을 바라보며 무표정으로 앉아 있는 엄마를 본 후 자신의 힘듦이 엄마를 더 아프게, 힘들게 할지도 모른다고 받아들인다. 그 뒤로 은정은 덤덤함 속에 자신을 가둬둔다\n우리는 어른이 되고 난 후 자신을 감춰두고 지내고 있는지도 모른다. 회사에서는 회사에 맞는 나로, 모임에서는 모임에 맞는 나로, 친구들에게 맞는 나로, 아이에 맞는 나로, 회식에 맞는 나로, 집으로 와서 혼자인 시간이 되어도 폰 속으로 들어가 그 속에 맞는 나로 지내고 만다. 슬픈 일이 있어야만 눈물이 흘러나오는 우리는 그저 평범하게 흘러가는 이 하찮은 일상에 감격해서 펑펑 울 수는 없는 것일까\n아랑은 잠깐 등장하지만 후배인 은정을 굉장히 아낀다. 은정은 선배인 아랑 덕분에 가둬둔, 감춰진 자신과 대면을 하게 된다. 나의 주위를 둘러보면 극 중의 이런 사람이 없는 것이 아쉽고, 이런 사람이 될 수 없는 나도 안타깝다\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/736999160/11217663\n오늘 12, 총 38907 방문


성주의 할머니가 원하는 것 | 허프포스트코리아\n2016년 07월 17일 14시 44분 KST | 업데이트됨 2017년 07월 18일 14시 12분 KST\n지금 이들에게 절박한 것은 "도대체 왜 우리 동네가 갑자기 사드 부지로 선정되었는지 알고 싶다"는 진실에 대한 갈증입니다. 왜 아무런 예고나 설명도 없이 우리 동네가 선택되었느냐는 것이지요. 만일 사드가 정부 말대로 안전한 것이고 필요한 것이라면 얼마든지 사전에 찾아와서 설명을 하고 동의를 구할 수 있었을 것입니다. 그렇지 않고 저렇게 비밀리에 결정해 놓고 갑자기 총리와 장관과 언론사가 들이닥쳐 숨 돌릴 사이도 없이 "사드는 안전하다"고 외치는 것이 어쩐지 한 편의 연극 같아 보이는 겁니다. 이런 정부 행태가 무언가 숨길 것이 많아서 저러는 것 아닌가, 라는 의문과 불안감을 더 불러일으켰습니다.\n사드 배치 부지로 발칵 뒤집힌 성주에 급히 다녀왔습니다. 바로 공군 대공미사일 기지가 있는 산 중턱에 성산2리 마을이 있습니다. 참외 농사를 짓는 노인들이 많이 사시는 마을 한켠에 마을회관이 있고 그곳으로 직선거리 200미터 위쪽으로 군 기지가 있습니다. 제가 방문한 그저께 오후에 약40명 정도의 주민들이 저를 맞이하였습니다. 사드가 뭔지, 전자파가 뭔지, 미사일방어란 게 뭔지 알 길이 없는 이 분들은 오직 농사일과 자식 걱정밖에 모르는 순박한 분들입니다. 그러나 뭔가 무시무시한 무기를 머리에 이고 살아야 한다는 사실에 직면하고는 정체를 알 수 없는 막연한 불안감이 가득 찬 눈빛으로 저를 맞이하였습니다.\n이 분들은 정부가 설명하는 말들을 알아들을 수 없습니다. 지금 이들에게 절박한 것은 "도대체 왜 우리 동네가 갑자기 사드 부지로 선정되었는지 알고 싶다"는 진실에 대한 갈증입니다. 왜 아무런 예고나 설명도 없이 우리 동네가 선택되었느냐는 것이지요. 만일 사드가 정부 말대로 안전한 것이고 필요한 것이라면 얼마든지 사전에 찾아와서 설명을 하고 동의를 구할 수 있었을 것입니다. 그렇지 않고 저렇게 비밀리에 결정해 놓고 갑자기 총리와 장관과 언론사가 들이닥쳐 숨 돌릴 사이도 없이 "사드는 안전하다"고 외치는 것이 어쩐지 한 편의 연극 같아 보이는 겁니다. 이런 정부 행태가 무언가 숨길 것이 많아서 저러는 것 아닌가, 라는 의문과 불안감을 더 불러일으켰습니다.\n이에 대해 저는 "국방위원인 저조차 까맣게 몰랐고, 전혀 예상도 못했다"고 말씀드렸습니다. 이 말로 인해 마을 분들은 정부가 얼마나 비밀리에 자신들을 관찰하고 있었는지 실감하는 것 같았습니다. "서울에 사는 저조차 그 충격과 혼란이 이렇게 큰 데 하물며 여기에 사는 분들은 오죽하겠냐"며 걱정을 나누었습니다. 문득 옆을 보니 연로한 할머니 한 분이 옛날 돌아가신 저의 외증조 할머니와 몹시 닮아있었습니다. 연세를 여쭈어보니 95세랍니다. 이 분들에게 요즘 정부는 공포 그 자체입니다. 정부가 하는 말은 온통 살을 베어버릴 것 같은 아픔을 예고하고 있습니다. 그 할머니가 저의 손을 잡고 놓아주지를 않습니다. "나는 죽어도 그만이지만 자식들이 걱정"이라고 말씀하십니다.\n일단 "내년 연말까지로 사드 배치 시한이 정해져 있으니 당장 들어오는 것은 아니"라며 "시간을 갖고 더 실상을 파악해보자"고 위로 아닌 위로의 말씀을 드렸지만 제 마음도 몹시 불편합니다. "반드시 다시 내려오겠다"는 약속을 했지만 돌아오는 발걸음이 무겁기만 합니다. 다음주 화요일(19일)에는 제가 이 분들을 대신해서 정부에 현안 질문을 해야 합니다. 제가 질문하는 것이 아니라 성산2리 주민들이 질문하는 것이라고 생각하고 준비에 만전을 기하고자 합니다. 사실 지난 임시 국회에서 국방부가 사드에 대해 설명한 것은 하나도 앞뒤가 맞지 않습니다. 여기엔 무언가 우리는 모르는 고도의 정치적 배경이 있다고 봅니다. 그걸 반드시 알아내야 하겠습니다. 우리가 원하는 것은 오직 진실입니다. 오로지 진실!\n더 보기: 성주 사드 김종대 사회 뉴스


책으로 여는 지혜의 인드라망, 북드라망 출판사 :: 한의학의 원리가 궁금한 당신에게 권하는 책\n한의학의 원리가 궁금한 당신에게 권하는 책\n이 책하고 인사하실래요 2013. 2. 18. 08:00\n오늘은 만화책 말고, 의학책(!)을 몇 권 소개하려고 합니다. ^^\n저는 어떤 책을 읽다 보면 관련된 책들이 계속 꼬리에 꼬리를 물면서… 결국 책을 많이 사게 됩니다. 흑;; 몇 년 동안 모 인터넷 서점 플래티넘 회원을 유지하였지만, 읽진 않고 소장만 하는 제 모습을 보면서 이대로는 안 되겠다, 이런 결심을 했지요. 무작정 사지 말고 꼭 필요한 책만 구입하겠다는 당연한 결심을요. 하하; 그래서 오늘은 제가 이렇게 용감하게 만난 책들 중에서 몇 권을 선정해보았습니다. 관심있는 분들에게 도움이 되면 좋겠습니다.\n『동의보감, 몸과 우주 그리고 삶의 비전을 찾아서』를 처음 읽으신 분들은 음양오행의 개념이 어렵게 느껴졌을 것 같습니다. 저도 마찬가지였습니다. 폐는 슬픔을 주관하고, 간은 분노를 주관하고… 이런 내용들이 재미있었지만 ‘왜’ 그런 것인지는 알 수 없었습니다. 네, 이런 궁금증이 생긴 것이지요. ‘한의학의 원리는 어떻게 형성된 것일까?’라는. 이 질문의 답을 찾으면서 만난 책이 『한의학 입문』입니다. 이 책은 음양오행에 대한 개념을 먼저 익히고, 오장육부와 경락 등에 관해 차근차근 설명해줍니다. 만화로 구성되어있기 때문에 내용이 더 구체적으로 다가오는 장점도 있습니다. 시리즈로 출간되어있으니 이 책을 보시고 시리즈의 다른 책들도 만나보셔도 좋을 것 같습니다.\n중국의학은 어떻게 시작되었는가\n흔히 중국 의학의 기원을 『황제내경』으로부터 봅니다. 그런데 『황제내경』이 갑자기 뿅 등장한 것은 아닐 것입니다. 우리가 아직 알지 못하는 고대 중국의 의술과 그 기원이 닿아있겠지요. 이 책은 갑골문 속의 중국 의학부터 살펴보기 시작합니다.\n중국 의학의 고전은 한대에 씌어졌으며, 그 시대에 중국 의학의 범형이 완성되었다. 중국 의학이 탄생하기 전에는 도대체 어떤 의학이 중국에 있었을까. 중국 의학은 어떤 과정을 거쳐서 만들어진 것일까. 고전의 세계에 들어가기 전에 먼저 갑골문 속의 의학을 엿보는 것으로 시작하자. (23쪽)\n시간의 흐름에 따른 의학 학설들의 변천도 구체적으로 만나볼 수 있습니다. 물론 한의학을 전~혀 모르는 사람이 읽어도 좋지만, 전문용어가 많이 등장하기 때문에 가능하면 기초 초식을 연마하신 후 읽으시면 덜 어렵게 느껴질 것 같습니다.\n몸으로 본 중국 사상\n이 책은 춘추전국시대부터 후한에 이르는 시기에 나타나는 중국 사상과 중국 의학의 관계를 살펴봅니다. 시대에 통용되는 사상과 의학이 서로 밀접한 관계를 맺고 있기 때문이지요. 즉, 우리가 어떻게 세계를 인식하고 구성하느냐에 따라 의술의 방식(방법)도 달라진다는 의미입니다. 이 책은 그러한 '다른 사상'과 '다른 의술'의 방식에 초점을 맞추고 이것을 추적해갑니다.\n첫 번째 장은 전설적인 의사 편작을 문제삼았다. 인도의 고대 도시 타키시라로부터 이야기를 시작한 까닭은 그곳이 인도 외과학의 메카이며 중국으로 외과 치료법을 전파했다고 생각했기 때문이다. 그러나 편작은 몸을 절개하는 외과 요법과 맞선다. 온화한 침 치료법을 발명하여, 돌아다니는 곳마다 기적 같은 치료를 행함으로써 민중의 열광을 얻었고, 마침내 치유신으로 제사를 받기에 이르렀다. (…)\n두 번째 장은 화타에 대하여 썼다. 자주 역병의 유행에 시달렸던 후한말에 종교적 정신 요법, 약물 요법, 외과 요법이라는 세 가지 의술이 생겨난다. 마취법을 수반하는 외과 수술 요법을 엮어 낸 사람이 화타인데 (…) 하지만 이미 성립된 정통 의학과 너무나도 생각을 달리했던 화타의 의술은 소멸의 운명을 걸을 수밖에 없었다. (9쪽)\n삼국지에 등장하는 화타는 외과수술을 실시한 신의로 나옵니다.\n또한 중국 의학에서 말하는 '기'의 개념을 살펴보고, 중국의학에서는 정신이 심장 혹은 뇌 중 어디에 자리잡고 있는지에 대한 문제도 다루었는데, 이 부분도 재미있습니다. 한의학이 오래 전부터 하나의 체계를 이루었지만, 그 체계 안에서 서로 상충되는 학설과 치료법들이 다양하게 존재했다는 것을 알 수 있거든요. 궁금하신 분들은 이 책을 꼭 읽어보세요!\n동중서와 플라톤의 신체관의 공통성은 뇌라고 하는 높은 것에서부터 수직적으로 보아 내려가는 신체 이미지를 가지고 있다는 점이다. 그것에 비교할 때, 내경 의학의 경우는 등을 양으로 배를 음으로 분류하고 체표의 경혈을 누운 사람 그림과 엎드린 사람 그림으로 보이고, 정신의 저장소(오장)와 그 오장을 맺어 주는 수로로 이루어진 풍경을 투시한다고 하는 것 등에서 보면 수평적인 신체 이미지를 갖는다고 할 수 있다. 따라서 플라톤이 머리를 몸통과 완전히 격리시킨 것과 달리 내경 의학에서 머리와 몸통은 연속적이다. 그러나 심장 중심의 왕국에서는 변두리 위치로 취급받았다. (223쪽)\n자, 이제 무대를 18세기 일본의 에도로 옮겨보겠습니다. 송승헌 주연으로 인기를 끌었던 닥터 진이라는 드라마를 기억하시는지요? 이 드라마의 원작은 『타임슬립 닥터 진』이라는 만화입니다. 외과의사인 닥터 진이 어쩌다보니(?) 타임슬립을 하게 되어서 에도 시대에 뚝 떨어진다는 설정이지요. 에도 시대의 의술은 어땠을까, 이런 궁금증이 생긴다면 우왕ㅋ굳ㅋ!\n위에서도 잠깐 만나보셨지만, (통칭)한의학에서는 굳이 외과술을 사용할 필요성을 느끼지 못 했습니다. 기와 혈의 운행에 따라 침이나 뜸을 이용해 치료하는 방식이나 약을 사용해 아픈 장부의 기운을 북돋는 등 음양오행의 원리에 따른 치료법이 대세였지요. 그런데, 이러한 의술의 방식이 확 변하는 계기가 있었습니다. 네덜란드 의술을 만나게 된 것입니다. 이를 통해 당시 사람들의 '의학에 대한 개념' 또한 바뀌게 되었습니다. 그 흥미로운 과정을 많은 도판과 함께 생생하게 만나보실 수 있습니다.\n18세기 중엽 이후에야 비로소 의사들은 신체를 절개하여 속으로 들어가 일부분을 잘라내거나 내부를 자연에는 있을 수 없는 방식으로 시각화하는 것은 분명히 이점이 있다—라기보다 절박하고 긴요한 필요성이 있다—라고 소리 높여 말하기 시작했다. 오늘날 우리는 이러한 의술을 예사로운 일로 여기지 않지만, 문제의 시대에는 이러한 의술이 얼마나 당혹할 만한 '경이'였는지는 잊어서는 안 된다. '자르는 의사'라는 관념은 충격이었으며, 그것은 영역을 벗어나 그 시대 사람들의 사고를 가로질러 '이해'란 곧 내부를 보는 행위라는 개념을, 의술과는 전혀 무관한 사람들까지도 널리 받아들이게 했다. 이 책은 단순히 해부학과 해부도보의 역사를 좇는 것이 아니라, 이렇게 해서 해부학이 자신의 저편으로 빠져나가 있던 알지 못하는 역사를 다루려 한다. (355~356쪽)\n지금 우리는 몸을 열고, 보는 것을 자연스럽게 생각합니다. 이러한 '이해'는 앞서 소개한 책들의 다양한 학설들이 생성되었다 사라지고, 또 생성되었다 사라지는 과정에서 살아남은, 그래서 통용되고 있는 학설이고 치료법인 것이지요. 한의학의 원리가 어떻게 형성되었는지를 알아가는 것은 그 시대 사람들이 어떻게 살았고, 어떤 병을 앓았고, 어떤 방식으로 치료했는지를 알아가는 것에 다름아닐 것입니다. 그렇기에 저는 이 네 권의 책이 우리가 미처 알지 못했던 한의학의 배경들을 더욱 풍부하게 해줄 것이라 믿습니다. ^^\n사상체질, 오해는 이제 그만~~~~ (4)\n[나는 며느리다] 효자 남편은 '남의 편' 끝판왕! (0)\n난학, 닥터 진, 동양의학, 동의보감, 리뷰, 몸으로 본 중국 사상, 몸을 열다, 북드라망, 북드라망 블로그, 북드라망 출판사, 신체 이미지, 신체관, 에도의 몸을 열다, 외과술, 음양오행론, 의술, 의학의 역사, 이슈, 중국 의학의 기원, 중국의학, 침뜸 치료, 편작, 한의학, 한의학 입문, 해부학, 화타, 황제내경\n병진 2013.02.19 09:45 | |\n와 지금은 의학의 최고봉인(?)이라고 하는 외과수술요법을 했던 화타가 당시 전통의학과는 달라서 사라졌다는게 흥미롭네요. 책으로 읽어봐야 겠습니다.\n북드라망 2013.02.19 10:25 신고\n당시에는 직접 가르고 시술하는 것보다는 편작처럼 '온화한 침 치료법'이 더 대세였던 것 같습니다.\n화타가 사라진 데에는 조조도 한 몫 거든 게 아닌가 싶기도 하지만…\n여하튼 재미있는 책입니다. ^^\n이전 1 ··· 1890 1891 1892 1893 1894 1895 1896 1897 1898 ··· 2296 다음


미가힐링센터 / 묵시·계시 - ★ 돌을 던지면 돌을 맞으라!\n글 수 1,248\n★ 돌을 던지면 돌을 맞으라!\n2010- 2018.04.06 00:00:55\nisaiah *.107.45.167 https://www.micah608.com/xe/?document_srl=337619\n유성구 수통골로71번길 56\n2018 04 05 05:40 새벽기도 덕명동\n- 이해할 때가 오리니 묵묵히 돌을 맞으라\n(방언) ... 지금은 말이 소용이 없으며 때가 되면 나의 딸의 마음을 알 때가 오나니, 지금은 아무 것도 말하지 말며... 돌을 던지면 돌을 맞으라. 때가 되면 다 서로가 이해할 날이 오며, 서로가 다 화해할 날이 오며... 시간을 기다리라. 시간과 때를 내가 맞추리라. 시간과 때를 네가 맞추려 하지 말라. 한 가지 한 가지 내 계획 속에 움직여가며, 다 서로가 존귀한 자며, 한 사람 한 사람 누가 판단해야 될 대상이 아니라, 다 각자가 감당해야 될 일들을 다 각자가 감당하고 있으며, 오랜 시간이 되면 ‘다 이렇게 되어서 이러한 일이 있었구나!’ 하며 좋은 관계에서 말할 수 있는 때가 오며, 때가 얼마 남지 아니하였느니라. 조금 견디고 인내하면 어느 누가 ‘억울하다 억울하다’ 할 사람이 아무도 없느니라. 지금의 처해진 상황을 누가 말로 말할 수 있으랴. 지금은 서로가 묵묵히, 서로가 서로를 비난(非難)할 때가 아니며, 다 지금까지 나의 딸을 믿고 의지하며 협력했던 자들이 아니겠는가. 그 마음은 다 변함이 없느니라. 마지막에 각자가 다 서로가 있는 자리에서 너무나도 힘들고 어려운 상황들이 있어 누구에게 그 말을 말할 수가 있느냐. 그래도 말할 수 있는 상대가 되어지고, 그 일을 할 수 있는 사람이 기댈 수 있고 말할 수 있는 상대가 되어지기에 세상에... 그래도 믿고 말할 수 있는 상대가 되어져 말하는 것이, ‘참으로 어떻게 그럴 수가 있을까?’ 피차 말하지만 그것이 지나가면 서로가 왜 그랬는지를 알 때에, 나의 딸이 지금까지 많은 과정 과정 속에서 많은 영혼 영혼들이 얼마나 믿고 의지하며 나의 딸을 따랐느냐? 그 서로가 서로가 믿고 따르는 그 마음은 변함이 없지만 믿고 믿고 가다 보면은 나의 딸의 마음을 알고 상대방의 마음을 알 때가 오나니, 너무나 믿고 믿었던 관계였기에 한 가지를 가지고 실망도 하는 것 같지만, 실망이, 실망이 있어서가 아니라 더 믿고 믿고 관계하며 가야될 사람이기에,\n- 대통령도 하나님도 안보는데서 욕하지 않더냐. 들어두어라.\n그 마음이 힘들고 힘들고 힘든 것도 알며, 말과 말과 말은 누구나 보이지 아니하는 곳에서는 대통령도 욕하고, ‘살아계셔서 하나님이 있다면, 예수님이 존재한다면 어떻게 이러한 일이 있을 수 있을까?’하며 다 욕하고 욕하고 욕하고 하는 일이 있는데... 네가 신이더냐! 어떠한 말을 듣는다 하여 네가 예수님이더냐! 네가 하나님이더냐! 어떠한 말도 들을 수 있는 인간(人間)인 것을 알라! 네가 하나님이 될 수는 없고, 예수님이 될 수는 없고, 신이 될 수는 없느니라. 어떠한 것도 현재 있는 상황 속에서 다 통할 수 있고 말할 수 있고 들을 수 있는 것이 각자의 지체(肢體)이며 각자의 본분이고 각자의 사람의 본분인 것을.. 네가 사람에 불과할 뿐이지... 어떠한 형상을 가진 사람에 불과할 뿐이며, 보이지 아니하는 그 신을 가지고 움직인다하여 계시를... 하나님이 주신, 그 때 그 때마다 영감(靈感)을 주시는 것으로 대하지만, 너는 사람일 뿐이며 신이 될 수는 없느니라.\n사랑하고 사랑하는 나의 딸아! 어떠한 말을 들어도 너 혼자만 새기며, 네 자녀들의 마음을 아프게 하지 말라! 나의 딸이 화나게 하는 것은 백 마디 천 마디 더 가슴에 꽂히어 그것이 상처가 되어져 그 마음을 새기지를 못하며, 어떠한 말 한 마디 한 마디가 가슴에 꽂히어 참으로 어떠한 것도 이해하지 못하는 ... 부모가 되어 진다는 것이 무엇인 줄 아느냐? 나의 딸은 그러한 말을 하지 아니하였느냐? 그 많은 일들을 가지고 이 세상에 대언(代言)할 때에 너는 부모가 되어 지며, 모든 것을 어떠한 일이 있어도 가슴에 담고 눈물을 보이지 아니하고 곁으로 말하지 아니하고 가슴에 안고 간다고 말하지 아니하였느냐. 지금의 어떠한 많은 말들이 네게 일어난다 할지라도 가슴에 품고 가슴에 안으라. 겉으로 말하지 말라. 그것은 부모가 될 자격이 없으며 자녀를 사랑하고 사랑한다면 그러한 말이 어찌 겉으로 말하여 그 자녀의 마음을 아프게 말할 수 있으랴. 그 마음을 아프게 할 수 있으랴. 참으로.. 자녀를 사랑한다는 것은 부모가 가슴에 품어 어떠한 것도 겉으로 말하지 아니하는 것이니라. 사랑하고 사랑하는 나의 딸아! 영으로 이 세상을 지배한다는 것도 아무 것도 말이 없느니라. 이 세상의 보이지 아니하는 이 지구를 창조하신, 참으로 보이지 않는 영으로 이 땅을 지배하며 사람으로 숨 쉬게 하며 살아가게 하고 있다는 것은 말이 소용이 없느니라.\n- 너같은 것이 개혁에 앞장설 수 있어?\n네 가슴에 품고 앞으로 어떠한 상황이 되어져도 아무 것도 말할 수 없으며 나의 부족함이며 나의 잘못이며 나의 딸이 가슴에 품고 갈 때에, 이 천지만물을 창조하신 이 역사를... 하나님께서 사명(使命)으로 맡겨주신 일들을 이루어갈 수 있는 일이며.. 사명(使命)이 말로는 쉽게 말한다 하지만, 죽기까지 생명을 다하기까지 견디는 것이며, 네 생명을 드리면서까지 이 많은 일들을 이루어가는 일이며, 세상의 하나님께서 부족한 한 인간에 불과한 사람에게 이 거대한 개혁(改革)이라는 역사를, 뒤엎기 위하여 바꾸기 위하여 인간 김옥순이가 잘나서 맡기어 준 것이 아니라, 충분히 바보가 될 수 있으며, 그것을 견딜 수 있으며 인내(忍耐)할 수 있으며, 세상의 어떠한 많은 사람들이 ‘어찌 너 같은 것이 개혁에 앞장설 수 있어?’하며 돌을 던져도 맞을 수 있는 대상이 되기에 많고 많은 사람 중에 부족한 한 인간에 불과한 나의 딸을 선택하여 이 세상에 내어 놓았거늘, 어찌 그 적은 그 말에 마음이 아파, 서로 말할 수 있어 말한 그 말에 그렇게 얼마든지 혼자 새길 수 있는 일을 마치 무슨 일이 일어난 것처럼 어린애가 할 수 있는 일을 나의 딸도 하였구나. 어떠한 상황에 부딪쳐도 너는 기도로 무장하여 기도로 주님 앞에 더 대화하며 한 가지로 주님과 짝하며 바라보라 하였거늘, 아무리 나의 딸이 없다고 없다고 가지지 아니하였다고 하여도, 너는 세상의 모든 것을 다 가진 자요, 아무리 없다고 해도, 너는 모든 것이 부요한 자요, 심령이 가난한 자가 무엇인 줄 아느냐. 심령이 부요한 자가 무엇인 줄 아느냐. 참으로 피차 심령이 부요한 자들이며, 너만이 심령이 부자가 아니며, 영혼이 부자가 아니며, 세상이 어떠한 것이 부요한 자가 아니라, 너와 함께 하며 말할 수 있는 자들도 다 함께 영, 육이 부요한 자니라. 어찌 너만이 그러한 자라고 말할 수 있으랴. 피차 모든 가진 자는 함께 나눌 수 있는 자는, 함께 걸어가야 될 자며, 함께 협력하며 가는 동역자들이니라. 누가 위에 있고 누가 밑에 있는 것이 아니라, 함께 동등하게 걸어갈 수 있는 자들이니라. 그 많은 영혼들 앞에 함께 감사하며 걸어가라. 그것이 나의 딸에게 함께 걸어갈 수 있는, 맡겨진 자들이니라. 네게 말할 수 있다는 것은 너와 함께 걸어갈 수 있는 자들이며, 함께 말할 수 있는 자들이며, 함께 나눌 수 있는 자들이며, 함께 동역할 수 있는 자들이니라. 네 믿음을 보겠노라. 네 믿음을 보겠노라. 네 믿음을 보겠노라.\n- 분단 70년을 훈련시켜 마지막 문턱에 와있다\n네.... 믿음대로 모든 것은 하나님 계획 속에서 이루어져가며, 인간이 아무리 계획을 세워도 모든 것을 하나님이 시간과 때를 맞추어 모든 것을 막아 놓으면 열 자가 없으며, 막아 놓은 것을 열 자는 하나님뿐이니라. 그 열어 놓는 열쇠의 키(key)는 인간의 그 모습과 닫쳐진 것을 열 수 있는 것은 참으로 그 마음을 움직여 기도(祈禱)로 더욱더 간구하며 기도로 더욱더 막혀진 것을 열 수 있는 것은 말씀으로 말미암아 모든 천지를 창조하셨듯 그 모든 것을 열 수 있는 키는, 말씀으로 온 인류를 이끌어 가시고 창조하셨듯, 그 말씀으로 모든 것을 이루어 가며, 우리는 거기에 기도(祈禱)로 모든 것을 풀어갈 수 있으며 하나님의 그 나라는 그 틈이 바늘 귀 만큼만 있어도 들어갈 수 있는 좁은 문이거늘, 다 가진 것 마냥 다 우리 앞에는 열려져 있다며 교만한 생각을 버리라. ‘나는 다 할 수 있어. 나는 다 이룰 수 있어. 나는 다 할 수 있다’는 하나님 앞에 자신감은 있어도 그것이 마치 교만으로 이어질까 나의 딸을 세우기 위하여 지금의 처해진 개혁이 이 나라의 80-90%를 이루었듯 마지막 과정 속에서 오늘을 통과하라. 이 나라도 세계도 각자 각자도 지금의 70년을 남북한을 갈라 놓으시고, 온 국민을 훈련(訓練)시키며 각자 각자를 훈련시켜 이제는 마지막 문턱에 와 있거늘, 모든 국민도 각자 각자도 문턱에 와 있는 이 일들을 어떻게 맞이할 수 있으랴. 각자가 각자가 더 마음 문을 열고 과거와 현재와 미래를 바라본다면, 하나님의 관점에서 세상을 바라보는 문이 열린다면 그 많은 것을 품을 수 있으며, 그 많은 문제를 풀어갈 수 있거늘 지금의 열렸던 문이 더 닫히게 하는 것은, 과거(過去)에 매여 미래(未來)를 바라보지 못함에 있는 것이니라.\n- 현 좌파정권으로부터 돈받았지?\n‘미가가 지금의 좌파에 휩쓸려 현 정권에 짝하고 있다’고, ‘비위 맞추고 있다’고 많은 사람들이 아우성치며 비판하는 그 비판(批判)이 무엇이 그리도 두렵더냐! 하나님께서 나의 딸의 입술을 통해 지금의 현재 이 나라에 되어지고, 대한민국 한국 남한에 되어지는 것을, 나의 딸은 입술의 도구로 사용했을 뿐이며, 어찌 그것이 좌, 우를 막론하여,,, 하나님은 한 가지로 모든 것을 이끌어 가고 있으며, 영으로 입술을 벌려 말할 수 있는 것을, 많은 사람들이 ‘현 정권과 짝하여 물질(돈)을 받았느냐? 그 자들의 비위를 맞추고 있느냐?’하며 세상의 이 미가의 메시지를 보는 자들이 아우성치는 그 소리로 현실까지 다가와 ‘현 정부와 짝하여 돈을 받았느냐’고 물어대지만, 나의 딸은 누구와 짝하여 돈을 받은 것도 없으며 그 현 정권에 비위 맞추는 것이 아니라, 하나님과 짝하여 ..., 지금의 처해진 이 상황을 이 나라에 말할 뿐이며, 지금의 인권을 존중하며 구속된 그 구속 속에서, 남북한의 인권을 존중한다고 서로 외쳐대며, 그 영혼들을 구원해야 된다고 하며 구속된 삶에서 건져내야 된다고 하며 한 목소리를 내서 아우성치고 있는 이 일을, 안보(安保)를 빙자하여 안보를 빙자하여 사람의 인권을 구속하는 일은 하지 말라! 지금의 현실을 바라본다면 아무리 가증스럽게 북한에서 우리 남한을 이용하여 모든 것을 가지려 하고, 세상의 인권을 모든 것을 가려야한다 할지라도 한 민족이 가진 그것은 외면할 수 없느니라.\n- 이번 북한공연의 함성과 박수를 들었느냐\n이번에 남한이 북한에 가서 그 공연(公演)하는 모습을 볼 때에 그 사람들의 그 마음도 다 구속된 그 삶에서 나올 수 있는 것은 아니었느니라. 그 함성(喊聲)이 그 박수(拍手)가 그 가슴에 묶였던 것이 그 노래를 들으며 터져 나왔던 것도 가르쳐서 나올 수 없는 것이니라. 내가 좋아서 함성이 나오며 내가 좋아서 소리를 지르는 것도 어느 누가 구속된 삶에서 가르쳐서 되는 것이 아니니라. 그 마음의 감정(感情)이 그 마음의 감성이 ‘나도 자유(自由)를 외치고 싶어요! 나도 저렇게 소리를 지르고 싶어요!’ 그 소리가 들리지 아니하더냐? 어찌 그것도 다 가르쳐서 된 것이라고 말하며... 우리가 다 몰라도 남북한이 한 민족성(民族性)을 가지고 하나가 되어져 누가 뭐라고 해도 이제는 마음을,\n- 한푼의 돈을 받지 않았나이다. 상담료도 요구하지 않았나이다\n가슴을 열고 하나님께서 하나로 외치라고 하면 외치며, 어찌 그 많은 사람을 나의 딸이 미가가 잘못되어졌다고 하며, ‘좌(左)편을 들며 우(右)를 외치던 자가 좌를 편들며 현 정권과 짝하며 그 비위를 맞추어서 얼마나 많은 돈을 받아내었기에 저렇게 좋은 집에서 잘 살고 잘 먹고 사느냐?’ 많은 사람들이 말을 했는데... 참으로 하나님이 원하시는 것을 생명을 다하기까지 지금까지 하나님이 그 입술을 벌려 말한 것처럼 왔던 것 외에는, 누가 나의 딸에게 돌을 던지며... 도와준 적이 있느냐? ‘어찌하면 살아갈 수 있을까?’ 하며 ‘어찌하면 내 주위에 있는 영혼들이 더 잘 먹고 잘 살고 또 부유하게 믿음의 사람들이 살아야 하는데...’ 믿음을 가진 자들이 영적으로 모든 것을 이 사람에게 전한다고 하며, 가난한 모습으로 사는 것은 하나님이 원하는 것이 아니라 하며, 발버둥 쳤던 그 발버둥이 아무리 세상에서 ‘이 현 정권에 비위를 맞추고 짝을 하며, 문정권과 손잡고 비위 맞추며 이렇게 돈을 받았지?’ 하며 외쳐대지만, 나의 딸은 하나님이 입술을 주관하여 하나님이 입술을 부린 죄 밖에는 없느니라.\n그러면 과거의 정권에도 비위 맞추고 짝하며 돈을 받은 적이 있느냐? 미가는 정치인으로부터 단 일 푼도 받은 적이 하나님 앞에 비추어 한 푼도 없느니라. 세상에.. 나의 딸과 협력하고 협력하면.. 사기 치며 그 돈을 받아냈다하지만, 나의 딸은 미가는, 사기 치며 그 돈을 갚지 않는다고 말한 적이 있느냐? 그 때 그 때마다 하나님의 그 역사와 세상의 그 역사를 이루어 가기 위하여 서로가 서로가 동역하며 동역하여 한 가지로 이루어 가기 위하여 서로가 서로가 꾸어 주고 꾸어 주고 하지만, 너는 그것을 안 갚는다고 말한 적이 있느냐? 갚지 않은 적이 있느냐? 이 생명 다하기까지 이 땅에 존재하는 날까지 나의 딸은 이 땅에 빚으로 남겨진 것은 다 갚을 수 있는 말로, 행동으로, 현실로, 다... 나의 돈을 사기 치며 떼어 먹을 생각을 했느냐? 어찌하면 더 함께 협력하며 더 잘살아질 수 있는 곳으로, 네 가슴 속에 어떠한 마음으로 간직해가고 있느냐? 그것은 각자 각자에게 맡기며, 주님 앞에 네 마음도 맡기라. 하지만 나의 딸은 현 정권, 지나간 정권에게도, 정치인들에게는 한 푼도 돈 받은 것이 없다는 것은 주님 앞에 정확히 말할 수 있느냐? 다시 한 번 내가 묻노라. 현 정권, 지나간 정권, 정권 속에서도 정치인들에게도 어떠한 것도 돈 받은 것이 없느니라. 정치인이 아닌 것도, 아닌 사람이 상담하러 와도 나의 딸이 지금까지 많은 사람들에게 상담료를 요청한 적이 있느냐? 상담료를 정해놓고 받아놓은 것이 있느냐? 감사해서 감사한 것 외에는 절대로 돈을 요구하며, 꾼 것은 꾸어 주어서 서로 갚는다고 말한 것은 있지만, 나의 딸이 돈을, 상담료를 내방자들에게 돈을 내라고 외쳐본 적이 있느냐? 돈을 내라고 강요한 적이 있느냐? 하나님에게 비추어, 하나님께서 나의 딸의 그 마음을 판단(判斷)할 것이며, 하지만, 참으로 ... 미가는, 나의 딸은 열심히 노력한 댓가로, 비싼 변호의 상담료를 받아 그것이 지금까지 살아온 것이라고는 하지만, 열심히 일한 변호인의 변호비가 상담료가 아니라 네가 열심히 노력한 댓가를 받아 지금의 하나님의 그 역사와 세상의 역사를, 개혁에 앞장서 지금까지 일해 온 하나님의 도구일 뿐이며, 세상의 도우미일 뿐인 것으로 지금까지 일관하여 왔거늘, 어찌 현 정권과 짝하며, 그러면 전 정권과도 짝하여 너는 그 물질로 지금까지 이렇게 좋은 환경에 처할 수 있었느냐? 다시 한 번 또 묻노라. 절대로 그것은 없느니라.\n이 시간, 주님 앞에 네 생명을 걷어간다 할지라도 저는, 정치인들에게 짝하여 하나님의 역사를 이룸에 이 개혁한 개혁 속에 물질을 투입하지 아니하였나이다. 주님, 혹시 모르고 받은 것이 있다면, 정치인이 아닌 줄 알고 현 정권과 지나간 정권에 받은 것이 있다면, 하나님, 생각나게 하고 돌려줄 수 있는,,, 사람을 생각나게 하여 주옵소서. 주님, 이 나라에 정치와 종교와 하나님께서 ‘정치개혁과 종교개혁이 되지 아니하고는 사회 분야 분야가 바뀌지 아니하고는 선진국가로 제2의 강국으로, 남북한이 합하여 개방개혁 되어지지 아니하여, 서로 통일되지 않고 하나로 가지 않고, 중국처럼 개방개혁 되어져 서로 경제를 살리는 길에 가지 아니한다면, 이 나라는 하나님이 원하시며 세상이 원하는 제2의 강국으로 선진국가로 갈 수 없기에’ 오늘의 이러한 과정 과정을 놓고, 제일 부족한 자를 들어, 입술을 벌려 이 일을 하게 하신 주님 앞에 감사하라! 나의 딸은, 미가는, 지나간 정권, 현 정권에도 비위 맞추어 물질을 소유한 적이 있느냐? 다시 한 번 내가 묻노라. 모르고 받았다면, 생각나게 하시고, 돌려줄 수 있는 미가가 되기를 원하며 나의 딸이 되기를 원하노라. 할렐루야 주여...\n- 너희에게 신용불량은 있으나 부도는 없느니라\n과정 과정 속에 지체되어지고 지체되어져 미가가 신용의 불량을 맞아 잠시는 신용의 불량을 맞은 것은 있지만, 어떠한 상황 속에도 미가가 부도는 나지 않느니라. 미가가 부도가 난다면, 하나님이 부도가 나는 것이 아니겠느냐.\n입술로, 도구로 사용되어져 너는 예수님 뒤따라가며, 성령님의 그 때 그 때마다 그 임재하심 가운데 입술로 벌려 말한 것이 이 땅 위에 존재하고 있다면, 하나님은 이 땅을 지배하시며, 하나님이 도우시는 그 역사 앞에 그러면 하늘이 부도가 나야 되는데, 나의 딸이 입술을 벌려 서로 협력하는 그 관계 속에서 많은 일들이 지체가 되어지지만, 신용의 ... 불량은.. 신용의 불량은 오지만, 부도는 아니니라. 사람이 신용의 불량은 맞지만, 신용의 불량이 된다고 다 부도를 맞는 것은 아니니라. 잠시 신용의 불량이 되어지지만, 그것을 회복하면 다시 정상인이 되어지면, 신용에 정상인이 되어지듯, 잠시 신용의 불량을 맞아 잠시 사람 앞에... 많은 소리를 듣지만 곧 회복시켜 주는 것이 ... 이 세상의 은행도 신용을 제일 오랫동안 지키면 다 회복시켜 주듯, 미가의 신용의 불량을 맞아, 나의 딸의 신용의 불량을 맞아 잠시 멈추어 졌지만, 신용이 회복시켜 주는 것은, 또 잘 갚으면 신용이 회복되어지는 것과 마찬가지로, 사람의 관계도, 협력의 관계도, 물질의 관계도, 다 회복시켜 주리라. 할렐루야! 할렐루야! 나의 딸은 하나를 빌리면, 둘로 주고 싶었고, 각자의 형편에 맞추어... 서로 각 지체에 맞추어 나누어 주고 나누어 주고 꾸어 주고 꾸어 주고 하며, ‘어떠한 형편에, 상황에 맞추어 어찌하면 도움을 줄 수 있을까?’ 하는 그 마음이 진심이었다면, 그것은 때가 이르면 다 반드시 통하느니라. 지금의 어떠한 것도 마음 아파하지 말라. 내가 다 배후에서 조종하느니라. 할렐루야!\n- 부모를 공경해야하지만 부모의 사는 방식을 싫어한다고 죄가 아니다\n부모를 욕하고 미워한다는 것은, 하나님을 욕하고 미워하는 것과 다를 것이 없느니라. 나의 딸도, 지나간 부모의 삶이 싫어서 부모를 30여 년 동안 모시며, 그 지나간 부모의 삶이 싫어서, 그 모습 때문에, 그 자체가 싫어서 부모를 욕하고 미워하는 것은 아니지만, 그 살아온 그 자체가 싫어서 그것이 걷기 싫어서, 그 길을 나는 걸어가기 싫어서, 그것을 바라보기 싫을 뿐인 것이지, 부모를 미워하는 것은 아니니라. 우리는 구분(區分)되게 말할 수 있어야 되느니라. 우리가 부모를 미워하고 부모에게 효(孝)하지 못하는 것은, 하나님께 효하지 못하는 것과 다를 것이 무엇이 있으랴. 부모님이, 내가 바라보는 그 상황에서 ‘나는 저렇게 살기가 싫어’하면서 그 살아온 그 삶 자체를, 그 보여진 것을 싫어하는 것이지, 부모에게 효 하는 것을 싫어하는 것은 아니며, 부모에게 그것을 싫어하는 것은 아니니라. 그것을 골라주지 못하면, 그것을 다 죄(罪)로 생각하며, 그 죄악 속에서 살 수밖에 없느니라. 부모에게 효를 하고, 하나님을 바라보는 효는 하지만, 살아온 부모의 그 삶 자체가 싫어서, 나의 딸도 나의 엄마를 바라보면, 우리 부모의 살아온 삶 그 자체가 싫어서 ‘나는 저렇게 살기가 싫어’하면서 부모의 그 삶 자체를 싫어하는 것이지 부모를 어찌 불쌍히 여기겠으며, 잘 모시려고 하는 것이 네 마음속에 있지 아니하겠느냐. 하지만 그 주눅 들어 살아온 그 삶 자체가 싫어서 ‘나는 당당하게 살지, 저렇게 살기는 싫어’하면서 내 부모를 미워하는 것이 아니라. 그 삶 자체가 싫은 것이라. 어느 자녀가 그 부모를 미워하며 잘하고 싶지 아니하겠느냐. 효 하고 싶은 마음은 다 똑같은 것이니라. 할렐루야! 할렐루야!\n- 고정관념의 노년들을 바꾸려하면 관계만 훼손된다\n우리는 고정관념(固定觀念)을 버리며, 살아온 우리의 그... 살아온 내 기준(基準)의 사고방식이 변하기까지는, 다 각자의 삶이 있고, 각자의 그 방식이 있기에, 아무리 자녀를 바꾸려 해도 그것은 쉽게 바뀌는 것이 아니니라. 이 나라의 70년 6.25 전쟁 속에 남북을 갈라놓으시고 후대 후대의, 지금은 20대, 30대, 40대들... 그 상황을 보지 못하였기에 현실만 보기에, 다 하나로 묶고 하나로 뭉치고 뭉쳐서 잘 가야한다고 하지만, 그 과거의 70년, 80년, 90년, 100살이 된 사람들은, 그것을 바꾸려 바꾸려 하여도 거기에 고정관념(固定觀念)이 생겨서 자식들을 바라보며 조금은 바뀌어도 그것을 바꾸려 하면 너만, 바꾸려 하는 사람들만 시험들뿐이고, 관계만 훼손(毁損)될 뿐이니, 한 가지로 하나님이 주신 그 도구로 사용하는 것 외에는 말로 바꾸려 하면은 서로 서로 관계(關係)만 멀어질 뿐이라. 네게 맡겨준 본분만 감당하면, 이제는 사람과 사람과의 사이에서 ‘서로 바꾸라 바꾸라’ 말하면 서로 사이만 벌어질 뿐이며, 서로 자기의 맡겨진 그 자리에서 서로 자기의 맡겨진 그 일만 잘 감당하면 하나님의 역사도 세상의 역사도 이루어지느니라. 할렐루야! 할렐루야!\n※ 위 묵시의 해설 - 전날에 여러 사람으로부터 '보수우파 목소리를 내더니 이제는 좌파를 대변하는 메시지를 내는 것을 보니 '현 정권으로부터 돈을 많이 받아 좋은 차 좋은 집에서 잘 먹고 잘 사는가 보죠?' 비난하는 말을 듣고 마음에 상처를 받고 무거운 마음으로 오늘 새벽기도에 나왔을 때에 받은 메시지이다. '돌을 던지면 묵묵히 돌을 맞으라 네게는 바보가 되는 능력이 있기에 가능하다'하시다. (참고로, 미가608 제2권의 제목이 '바보들이 사는 세상, 바보들이 사는 천국'이다)\n오늘까지 우리가 인도함을 받아 사는 것은 그 자체로 기적이며 신비에 가깝다. 4년전, 2014년 3월 김원장의 보유주식 48,299주 전부(약19% 100억상당)를 주주와 기업을 위해 기증하고 옷가지만 챙겨 협력하던 기업에서 퇴사하고 난 다음, 미국에 거주하는 분으로부터 큰 도움을 받았으며, 익명의 의사 몇 분, 내부동역자, 그리고 순천의 한 교회와 전주의 한 교회 2곳으로부터 매월 10만원씩의 헌금이 그동안 받은 기부금의 거의 전부다. 웬만한 강연과 공연에 수 십만원의 입장료도 내건만 이 나라에 주시는 엄청난 하늘의 메시지를 보는 수 만 명 가운데 물질로 응답하는 이가 손꼽을 정도다. (저희는 무익한 종들에 불과하기에 지금까지 정녕 헌금을 기대하고 일하지 않았으나 '너희가 돈을 받고 일하는 거 맞지?'하는 가혹한 말을 들었기에 실상을 알립니다). 우리의 손으로 (협) 좋은문화를 통해 서대산추모공원에서 이장 봉안사업 등 험한 일을 하며 부끄럽지 않게 생업을 이어오고 있어 떳떳하고 감사하다.\n기록자 역시 시대적으로 친미반공이념의 고정관념에 젖은 보수주의자이므로 최근 김원장의 입술에서 나오는 다소 친북적 메시지에 공감하지 못하는 부분이 많아 고충을 겪기도 하였으나 '내 생각'을 접고 받은 메시지에 충실하기로 다짐하며 따라가고 있다. 미가메시지가 잘못되었고 내 견해가 옳다는 생각은 내가 세상을 판단하는 기준이요 예수요 하나님이라 착각하기 때문이다.\n이번 평양공연에서 나온 뜨거운 함성과 박수는 조작된 것이 아니라 하나의 민족을 향한 자연스러운 열망이라 하시다.\n6.25를 겪었던 현재 70세 이상의 분들에게 아무리 남북 화해적 메시지를 전해도 그분들이 당했던 경험상 경계심이 앞서 수용하기 어려움으로 통일의 과제는 한 시대가 밀려가고 새로운 세대들이 열린 마음으로 이뤄내야 할 몫이다. 비록 시대사조가 바뀌었다하나 공산주의와 맞서 싸우며 오늘의 번영을 만들어낸 분들의 충고를 교훈 삼아 역사의 진보를 이루는 후대들이 되기를 기도한다.\n분류 2010- (409) 2008-2009 (86) 2007-2003 (452) 2002-1999 (301)\n1108 2010- 너희는 변호인에게 답변을 맡기라 2018-08-02\n1107 2010- 희생, 불륜, 배신, 이혼 2018-07-17\n1106 2010- 분열, 고소고발, 인격모독 재판 2018-07-10\n1105 2010- ★★ 남북을 살리는 원전기술 2018-07-06\n1104 2010- ★★ 고레스 왕처럼 쓰임받는 트럼프 2018-06-24\n1103 2010- 北을 믿어주고 협력에 앞장서라 2018-06-14\n1102 2010- 70년 분단역사를 회복하는 과정 2018-06-10\n1101 2010- 北의 통미봉남(通美封南) 의중 2018-05-23\n1100 2010- 국회로 돌아가 지혜를 모으라 2018-05-13\n1099 2010- ★★ 김정은의 바른 선택 2018-04-22\n1098 2010- 피해망상 2018-04-16\n» 2010- ★ 돌을 던지면 돌을 맞으라! 2018-04-05\n1096 2010- 긴박한 한반도 위해 기도하라! 2018-03-27\n1095 2010- ★ MB의 과오, 개헌, 기술선진국 2018-03-23\n1094 2010- ★ 이명박 전직, 김정은, 트럼프, 시진평 2018-03-14\n1093 2010- ★ 북의 무리한 요구, 트럼프의 전략 2018-02-25\n1092 2010- ★★★ 더 성숙한 한미관계로 2018-02-11\n1091 2010- 평창 올림픽, 미투운동 2018-02-05\n1090 2010- ★ 한파, 대형 인명사고의 원인 2018-01-28\n1089 2010- 후대 교육, 구습 척결, 지방분권 2018-01-21


내 삶을 바꾸는 도시재생뉴딜 국정과제 - (이재준 아주대 공공정책대학원 초빙교수, :: 닥터아파트 블로그\n내 삶을 바꾸는 도시재생뉴딜 국정과제 - (이재준 아주대 공공정책대학원 초빙교수, |*이재준前제2부시장\n내 삶을 바꾸는 도시재생뉴딜 국정과제 - (이재준 아주대 공공정책대학원 초빙교수, 전 수원시 제2부시장)\n이재준 2017년 08월 31일 목요일\n문재인 정부가 출범했다. 정부 출범과 함께 문재인정부 국정기획자문위원회는 5년의 국정운영 청사진으로 내 삶을 바꾸는 100대 국정과제를 발표하였다. 이제 문재인정부 국정과제는 해당 정부 부처별 추진과제로 넘겨졌다. 이 같은 문재인정부 국정과제 중에서 가장 핵심적인 과제는 도시재생뉴딜이다. 도시재생뉴딜은 쇠퇴한 도시환경을 개선하고 일자리와 도시의 성장 동력을 확충하여, 지방분권 강화 및 균형발전이라는 시대적 과제를 국가적 차원에서 추진하고자 하는 강한 의지가 담겨 있는 정책이다. 연간 10조원으로 5년간 총 50조원의 엄청난 재정투자가 계획된 도시재생뉴딜은 기대도 크지만 우려도 많다. 왜냐하면 도시재생뉴딜은 낙후지역을 활성화 시킬 수 있는 좋은 기회지만, 부동산 투기와 같은 다양한 도시문제를 유발할 수도 있기 때문이다. 이러한 측면에서 국정기획자문위원회에서 전문위원으로 참여한 필자는 다양한 학회, 협회, 전문가들과의 논의를 기초로 다음과 같은 성공적인 도시재생뉴딜 정책을 실현하기 위한 과제를 제안하고자 한다.\n사실 도시재생은 기존정부에서부터 진행되어 왔던 정책이다. 뉴타운, 재개발·재건축 등 과거 수익성 위주의 대규모 정비사업으로 인해 각종 사회적 문제에 대한 반성에서 주창된 정책이다. 지금까지 추진된 기존 도시재생 사업은 총 46곳의 도시재생활성화사업, 새뜰마을사업, 도시활력증진사업, 그리고 다양한 부처별 정책 공모사업까지 포함하면 적지 않은 정부예산이 그동안 투입되어 왔었다. 그러나 국가 전체적으로는 일부지역에 너무 작은 재정지원으로 그 성과가 미약했었다. 따라서 총 50조원의 대규모 재정지원을 통해 전국적으로 고르게 쇠퇴한 지역을 활성화시키는 방향으로 정책 공약화된 것이다. 이러한 측면에서 도시재생뉴딜은 쇠퇴한 도시환경을 개선하고 일자리와 도시의 성장 동력을 확충하여 새로운 혁신적인 도시를 창조하는 것이다. 따라서 도시재생뉴딜은 쇠퇴한 도시의 도시경쟁력과 주민의 삶의 질을 높이고, 전국이 골고루 잘 사는 지방분권 강화 및 균형발전이라는 시대적 과제를 실현하는 것을 목표로 한다.\n그러나 도시재생뉴딜을 성공적인 정책으로 실현할 수 있는 경험과 역량은 아직 우리 사회에 충분치 않는 것이 현실이다. 따라서 너무 서두를 필요 없다. 정부에서 지자체, 공기업, 주민에 이르기까지 충분한 소통을 통해 차근차근 추진하는 것이 성공비결이다. 시행착오를 줄이고 성공적인 정책으로 실현하기 위해 시급히 점검할 과제는 다음과 같다.\n첫째, 기존 정부체감형에서 국민체감형 정책으로 전환하여야 한다. 기존의 정량적인 성과위주의 정부체감형에서, 주민참여를 통해 내 삶을 바꾸는 국민체감형 정책으로 추진되어야 한다. 이를 위해서는 기존 중앙정부 중심의 획일적인 하향식 정책 공모방식에서, 주민참여에 기초한 지방자치단체와 공기업의 상향식 제안방식으로 정책을 전환하는 것이 시급하다. 둘째, 하드웨어 방식에서 소프트웨어 사업방식으로 전환하여야 한다. 기존의 도시재생 사업이 도로, 주차장, 공원 등의 물리적인 하드웨어 방식이었다면, 도시재생뉴딜은 사회적 경제, 문화예술, 사회복지 등의 소프트웨어 방식으로 전환하여 일자리 창출과 도시경쟁력을 강화하여야 한다. 이를 위해서는 다양한 분야의 활동가와 전문가가 적극적으로 참여할 수 있도록 유도해야 한다.셋째, 지속가능한 도시재생뉴딜 사업을 위해 적극적인 민간의 경험과 재정투자를 유도할 필요가 있다. 기존의 도시재생이 공공 재원 투입이 끝나면 추진 동력이 사라져 1회성 사업으로 전락하였다. 이를 교훈삼아 적극적인 민간참여를 유도할 수 있도록 행정절차 간소화는 물론 세제감면 혜택, 각종 부담금 면제, 보조금 등의 각종 인센티브를 강구할 필요가 있다. 넷째, 부작용으로 인식되는 둥지 내몰림(젠트리피케이션) 방지 대책이 필요하다. 재생을 통해 공실률의 감소, 환경개선, 지방재정의 증대 등의 긍정적인 효과도 있지만, 임대료 상승에 따라 소상공인들이나 임차인들이 쫓겨나는 둥지 내몰림(젠트리피케이션) 부작용도 작용한다. 따라서 상생협약 체결, 프랜차이즈 입점 제한 등의 정책이나 둥지 내몰림 방지 법률을 별도로 마련할 필요가 있다. 다섯째, 부작용으로 작용하는 부동산 투기 방지 대책이 필요하다. 사업지구로 지정되면 지가와 집값이 오르고 다양한 개발 사업을 기대하기 때문에 부동산 투기가 유발될 수 있다. 부동산 동향에 대한 현장 모니터링을 더욱 강화해 부동산 투기과열지역은 시기조절이나 사업대상에서 제외하는 것이 적절하다.\n이재준 아주대 공공정책대학원 초빙교수, 전 수원시 제2부시장\n출범한 도시재생뉴딜 정책사업 - 이재준 아주대학교 공공정책대학원 초빙교수(전 수원 전체글 보기\n장기미집행 공원시설을 국가도시공원으로 - (이재준 아주대학교 공공정책대학원 초빙교