Pernik News Калявайте детето, вместо да залагате на имуностимуланти PernikNews.Com Калявайте детето, вместо да залагате на имуностимуланти\n„Всичко трябва да е внимателно дозирано. Не можем да даваме имуностимуланти, без да сме обърнали внимание на хигиената и на режима на живот. Това е първото нещо, върху което надграждаме. Ако едно дете цял ден стои в стаята пред компютъра, не излиза навън, храни се предимно със солени въглехидратни храни, какъвто и имуностимулант да му дадем, то ще се разболява“, обясни д-р Николова. Според нея масова грешка е че през цялата година трябва да поддържаме една комфортна температура в домовете си благодарение на климатици и когато децата ни излязат навън в по-студено време, се разболяват, защото не са придобили имунитет.\n„Друго погрешно схващане е, че дебелото дете е добре гледано и здраво дете. Много майки, когато дойдат при нас за консултация, са едва ли не горди, че детето им е наддало много. А за нас това е сигнал, защото наднорменото тегло в детска възраст е изключително голям проблем. Впоследствие може да има склонност към ранно развитие на сърдечносъдови заболявания и диабет. В момента диабетът е като епидемия - заболяването е в резултат на наднорменото тегло при децата и възрастните“, обясни д-р Николова. Тя уточни, че като цяло се храним обилно, с много въглехидрати и водим застоял начин на живот и предаваме това и на децата си.\nМного е важно и детето да спортува. Нека обаче да е нещо, което му харесва, а да не му натрапваме мнението си./Монитор бг


Малц – Уикипедия\nШаблонът е поставен на 18:43, 5 февруари 2019 (UTC).\nМалцът е суровина за производство на пиво, която се получава от пивоварен ечемик или пшеница. Процесът на превръщане на зърната в малц включва покълване и прекъсване на процеса в точно определен момент.\nМалц от ечемик.\nМалц за пивоварство.\n1 Технология при производството на ечемичен малц\n1.1 Приемане на ечемика\n1.2 Пречистване и сортиране\n1.6 Отделяне на коренчетата\nТехнология при производството на ечемичен малцРедактиране\nПриемане на ечемикаРедактиране\nПредставлява окачествяване по технологични показатели – хектолитрова маса, абсолютна маса, изравненост по големина на зърната, влажност, белтъчно съдържание и др.\nПречистване и сортиранеРедактиране\nПречистването се осъществява чрез:\nзърнопочистващи машини, които премахват леките и тежки частици\nмагнитен сепаратор, който задържа метални примеси\nСлед това зърната се сортират по размер със сортиращи машини. (Различните размери зърна изискват различно време за накисване.)\nСлед това ечемикът отива на съхранение. През него той може да претърпи следжътвено доузряване, което е важна част от технологичния процес.\nПревръщането на зърната в малц става при тяхното покълване. За да се предизвика то, зърната се накисват във вода. Нормалното им водно съдържание е около 11 – 12%; за покълването е нужно то да достигне до около 42 – 44%.\nОсъществява се в апарати, в които се поддържат оптимална влажност, температура и съдържание на въглероден диоксид (CO2) във въздуха и зърнената маса периодично се размесва.\nВ процеса на покълване на зърната в тях се активират ензими, които разграждат скорбялата и високомолекулните белтъчини до разтворими съединения. На този етап суровината се нарича „зелен малц“.\nВисокото водно съдържание на зеления малц го прави нетраен, а това затруднява транспортирането и съхранението му. Затова той се суши в малцови сушилни, чрез обдухване с топъл въздух. Процесът отнема около 24 часа, и е специфичен за различните видове малц: при светли малцове, например, температурата в края на сушенето достига 80°\nОтделяне на коренчетатаРедактиране\nПри покълването на ечемика коренчетата му прорастват и се налага да бъдат отстранени. Това се извършва в т.нар. кореночистачни машини.\nВеднага след сушенето малцът е твърде трошлив и това може да наруши технологията на производството на пиво. Затова след изсушаване той се складира за известен период, за да достигне равновесна влажност. Едва тогава е готов за влагане в производството на пиво.\nВзето от „https://bg.wikipedia.org/w/index.php?title=Малц&oldid=9504373“.\nПоследна промяна: в 19:43, на 3 юни 2019\nПоследната промяна на страницата е извършена на 3 юни 2019 г. в 19:43 ч.


Повишават сумата за енергийна помощ\nПовишават сумата за енергийна помощ...\n10 Май 2019, 15:43 1399\nДържавата планира да увеличи размера на помощта за отопление, която получават най-бедните хора у нас. Предвижда се общата сума за петмесечния отоплителен сезон да се вдигне с 82 лева от тази есен и да стане 456 лева. Друга заложена промяна е разширяване на достъпа на отделните социални групи до тази помощ чрез увеличаване на прага на месечния доход, предаде "Дарик".\nНормативните промени са публикувани за обществено обсъждане и се очаква да влязат в сила във връзка с предстоящата кампания за прием на заявления за отпускане на енергийните помощи. Най-голямо увеличение на подоходния праг се предвижда за самотно живеещите пенсионери над 75 години, самотните родители и хората с увреждания. През изминалата зима помощта беше отпусната на близо 210 000 домакинства.\nЗа да могат най-бедните у нас да си позволят по-голямо потребление на ток, дърва, газ или парно през зимата, социалното министерство предлага увеличаване на киловатчасовете електроенергия, на основата на които се определя размерът на помощта за отопление. Така общият й размер за петте месеца се вдига с над 20% и става 456 лева, или по 91 лева на месец.\nДругите предложени промени предвиждат нов начин за изчисляване на диференцирания доход, който служи като праг за достъп до помощта, както и три нови социални групи, които ще имат право на това подпомагане - деца от 5 до 16 години, които не ходят на училище, деца от 16 до 18 години, които не учат, но са регистрирани в бюрото по труда, както и родители на деца, които не посещават училище. За тези три групи е определен по-нисък подоходен праг за достъп до помощта, с цел да бъдат върнати и задържани в училище - прагът варира между 45 и 135 лева.\nКолкото до начина на изчисляването му, основа за него става двойният размер на гарантирания минимален доход, който се умножава по коефициент. Най-съществено увеличение на този праг ще има за самотно живеещите хора над 75 години, които се смятат за най-уязвимата група - при тях изискваният доход се вдига от 233 на 278 лева.\nПри хората с най-тежки увреждания, които имат над 90% намалена работоспособност, доходът се увеличава на 258 лева, а за самотните родители, отглеждащи дете, което посещава училище, доходът става 236 лева. Самотните хора, които не са в пенсионна възраст, ще имат право на помощта при доход до 195 лева, а родителите на деца до 3 години - при доход до 180 лева.\nДори да сте си свалили радиаторите, пак трябва да плащате за парното по общите тръби\nДървата и въглищата остават предпочитани начини за отопление за много българи


230 милиона лева към бюджета за земеделие не могат да бъдат осигурени | Институции | АГРО.БГ\n230 милиона лева към бюджета за земеделие не могат да бъдат осигурени\n11 November 2011, 16:16 / 102\n"Към момента, тези 230 милиона лева към бюджета за земеделие не могат да бъдат осигурени". Това каза в кулоарите на парламента министърът на земеделието и храните Мирослав Найденов, предаде агенция „Фокус”.\nНикога няма да се откажа от това, което съм поискал, защото го искам не за себе си – искам го за бранша, каза Найденов. Той заяви, че решението ще има или няма да има увеличение на субсидията за зърнопроизводителите ще се вземе от парламента. На срещи между премиера, вицепремиера, Комисията по земеделие и гори и ръководството на МЗХ, са обсъждани всички възможности.\n„Премиерът изслуша и нашите мотиви, и мотивите на финансовия министър. За съжаление, сигналите, които пристигат, не са добри. Не съм оптимист, че тези допълнителни 230 милиона лева, за които настоявам аз, моята администрация и Комисията по земеделие и гори, ще бъдат намерени. Чух коментара на Оли Рен и на финансовия министър. И министър Дянков, и премиерът, са изключително притеснени, защото няма как да останем изолирани от това, което се случва около нас. Знам колко е тежко решението, и то ще бъде взето от парламента. Нека да видим какво ще бъде то”, заяви министър Найденов.\n„Зърнопроизводителите не искат оставки за момента, а настояват за среща с премиера и са изпратили отворено писмо. На специална среща вчера с целия бранш коментирахме отново ситуацията. Предходния ден на задълбочен дебат в Комисията по земеделие и гори бюджетът беше приет във варианта му на вносител", каза Найденов.\nИдеята за продаването на земи от Държавния поземлен фонд е обсъждана преди повече от година на среща на Съвета за тристранно сътрудничество, заяви той. „Това не е нещо, което ще се реализира, защото законодателството го забранява. Ако се реши да се прави подобно нещо, трябва да мине през законодателна промяна”, напомни министър Найденов.\nМЗХ се опитва да се освободи от ненужните активи на търговските дружества. „Освен дефицита във фонд „Земеделие” – тези 230 млн. лева, имаме и 4.1% по-малък бюджет в средствата на МЗХ. Има доста активи, които не само че не се използват, а са обект на посегателство. От тези активи можем да се освободим”, допълни той.\nЕтикети Мирослав Найденов, зърнопроизводители, парламент, бюджет, субсидия


За да стане мъж от мен - Анализи - Дневник\n08:00, 24 мар 13 , 10696\nРичард Бланко чете поемата One Day по време на инагурацията на Барак Обама.\nНай-младият поет (45), поканен да прочете своя поема (One Today) на церемонията по встъпване във втория мандат на американския президент Барак Обама (вижте видеото). Това е най-краткото представяне на Ричард Бланко. Изборът да бъде поетът на инагурацията фокусира медийният интерес върху него и другите два факта, които се споменаваха в началото на портретите за него бяха, че за първи път тази чест получава имигрант (той е от кубински произход) и гей. Според собственото му представяне той е "направен в Куба, роден в Испания и внесен в САЩ" като едномесечно бебе. Бланко има издадени три стихосбирки и е носител поетични награди от University of Pittsburgh Press и PEN American Center. По образование е строителен инженер, а по-късно завършва и магистратура по креативно писане. Покрай интереса към него американското интернет издание Huffington Post публикува есето му Making a Man out of Me, което е част от сборника Who’s Yer Daddy? (University of Wisconsin Press, 2012), в който гей автори пишат и споделят за своите наставници и предшественици. Бланко описва израстването си под сянката на своята хомофобски настроена баба, "която е оказала и продължава да оказва най-силното влияние върху развитието [му] като писател".\nТекстът е преведен от Калин Пенев, редактор на превода е Дарина Иванова. Пенев помогна "Дневник" да получи изключителните права от The University of Wisconsin Press да публикува есето* за България.\nБях на шест или седем години, когато аз, дядо ми и кубинската ми баба се прибирахме с колата от дома на леля Онелия. Нейният син Хуан Алберто беше женствен – "un afeminado" по думите на възмутената ми баба.\n–– ¿Por qué? –– зажалва се тя –– Такъв хубавец е. Къде сгреши майка му с тоз niño?\nПосле се обърна назад към мене и ме нахока набързо:\n–– По-добре да имах внучка – курва, отколкото внук – un pato педераст като тебе. Разбра ли ме?\nКимнах утвърдително с глава, но не разбирах за какво точно говори. Не знаех какво значи педераст, дори все още не знаех нищо за секса. Разбрах единствено, че говори за мен – какъвто и да съм аз, това е нещо лошо, много лошо. Двайсет и няколко години по-късно седях в кабинета на своя психотерапевт и му разказвах тази история. С негова помощ през следващите няколко месеца открих пълната дълбочина на словесния и емоционален тормоз от моята баба, заметен под чергата на подсъзнанието ми.\nПрез годините оттогава и до днес продължавам да откривам как този тормоз се е отразил на характера ми, личните ми връзки и писането ми. Пиша не в светлината на Оскар Уайлд, Уолт Уитман или Елизабет Бишъп, а в сянката на баба ми – една хомофобски настроена жена, завършила едва шести клас, която е оказала и продължава да оказва най-силното влияние върху развитието ми като писател.\nМисля, че бях на седем години. Баба ми каза, че ям погрешно:\n–– Недей ползва сламка за пиене, ама никога. Los hombres не пият газираното със сламка. Сега го изхвърли туй нещо и яж с изправен гръб.\nЧе изглеждам погрешно:\n–– Dios mío, та ти си само кожа и кости. Затуй те тормозят момчетата в училище. Даже и момиче може да те набие. Сега си изяж пържолата или...\nЧе приятелите ми са погрешни:\n–– Няма да те водя при тоз Енрике никога повече. Той е мамино детенце. Не ща да си играеш с него. Не ме интересува какво мислиш – неговите Джи-Ай Джо фигурки са куклички. С куклички ли искаш да си играеш? Това ли искаш, señorita?\nЧе си играя погрешно:\n–– Казах на майка ти да не ти купува пастели за Коледа. Трябва да играеш навънка като un hombre, не да оцветяваш книжки като тоз maricón Хуан Алберто.\nЧе говоря пoгрешно:\n–– Hay Santo, звучиш като una niña по телефона. Кога най-после ще ти възмъжее гласът?\nЧе даже вървя погрешно:\n–– Спри да шляпаш със сандалите си и не си върти дупето като педал. Върви правилно por Dios – хората ни гледат.\nАз бях погрешен...\n–– Ама ще направя мъж от тебе...\nСтрахувах се да направя какво и да било...\n–– ... ще видиш ти...\nБоях се да кажа или да попитам нещо...\n–– ... ако ще да умра...\nСрамувах се, че съм жив.\nБях на тридесет и една години, на интимна вечеря с мъжа, който скоро ще ми стане съпруг. Разказах му за баба си и механизмите, които бях развил, за да се справя с тормоза ѝ; как тези механизми по естествен път ме обърнаха към писането и станаха част от творческия ми процес. Израснах саможив и затворен и станах наблюдател на света около себе си вместо участник в него. За да оцелея емоционално, се научих да преценявам средата около себе си много внимателно, преди да реагирам, с надеждата, че по този начин ще предотвратя тормоза и подигравките на баба ми. Обясних на бъдещия си съпруг, че ставам същото онова тихо, изтормозено момче всеки път, когато съм в стая, пълна с хора, че се опитвам да бъда незабележим, но през цялото време попивам всички сетивни или емоционални детайли, а те по-късно се появяват в моята поезия.\nЧесто описват произведенията ми като буйни и жизнени, а близките ми нерядко се удивляват на детайлните описания на семейни събития в стихотворения ми. Тези качества отдавам на умението да се приспособявам към средата, което добих в резултат на тормоза, на който бях подложен. Нещо повече, вече разбирам защо аз и писането си пасваме толкова добре. То ми позволи да бъда част от света, да се чувствам жив, докато в същото време оставам недосегаем наблюдател от убежището на стаята си, където съм седнал на бюрото си, потънал във въображението си, и никой, особено баба ми, не може да ме нарани.\nОбама поздравява Бланко.\nБях на осем години, сигурен съм. Помня, защото баба ми беше ужасена, че вече съм на осем, а все още не мога да карам колело.\n–– Qué barbaridad, нищо чудно... – каза тя и ме остави сам да допълня мисълта й: "нищо чудно, като съм такъв женствен и слаботелесен педал". Вече бях свикнал с думите ѝ към мене.\n–– Ще те науча –– тросна ми се тя. –– Слагай си кецовете.\nЗанесохме колелото ми до празния паркинг на църквата "Св. Юда Тадей", където аз завъртях педалите и паднах, завъртях ги и пак паднах, завъртях ги и най-накрая се понесох в съвършен баланс и се отдалечих от баба ми, която заръкопляска и се провикна насърчително:\n–– "¡Andale! Най-накрая! ¡Andale!"\nПо пътя към къщи карах колелото до нея, а тя ме хвалеше:\n–– Qué bien. Чудесно се справи! ¡Qué macho! –– и ме целуна по челото.\nЗа вечеря баба ми сготви пиле фрикасе – любимото ми, с допълнителни бутчета и маслинки специално за мене. За кратко почти можех да повярвам, че ме обича, че никога повече няма да ме нарече педераст, че ще ме остави да си играя с педалския конструктор Лего и педалските водни боички. Но още на същата вечер баба ми изгони моята котка Фърби от скута ми:\n–– Престани. Приличаш на una niña, когато седиш и галиш тази гадинка. Защо не харесваш кучета?\nОчевидно и домашният ми любимец беше погрешен.\nДвайсет и осем години по-късно си взех котка по предложението на друг психотерапевт, който ми каза, че това ще ми подейства добре, че трябва да си угаждам. Нарекох го Буда – той е уличен котарак с леопардова окраска, който ме следва навсякъде из къщи. Масажира ръцете и корема ми и ближе веждите ми. Въпреки че е животно, неговата "обич" е безусловна, докато баба ми ме обичаше само ако успеeх да се класирам в детската лига по бейзбол, ако не си размахвах ръцете, докато вървях, ако седях мирно и се държах като нормалното малко момченце, в което тя искаше да ме превърне. От ранна възраст повярвах, че всяка любов е условна като тази на баба ми. Ето защо спрях емоционалното общуване с другите хора и приех, че не мога да се доверя на никого. Страхувах се да обичам, защото никой не можеше да обича истински такъв педераст като мене: нито баща ми, нито майка ми, нито брат ми... нито любовниците ми. Но писането ми позволи да се свързвам емоционално с другите, макар и само като заместител на реалното общуване. В стихотворенията можех да обичам от безопасно разстояние, да обичам виртуално; да казвам това, което обикновено не можех да кажа, да бъда нараним.\nБях на девет или десет години, седях на дивана в дневната и за пореден път преглеждах каталога за дрехи насаме: страници и страници с мъже без ризи, мъже в тесни слипове, мъже в ботуши. Желаейки да ги пипна, прекарвах пръстите си по гладки гърди, по космати гърди, по ръце, по слабини и си представях разни неща. Чувствах се толкова добре. Чувствах се ужасно. Исках да се докосвам, но не можех, защото вече знаех, че баба ми разбираше точно това под думата педераст. Тя връхлетя в стаята и веднага ѝ стана ясно, че знаех, че правя нещо лошо.\nПреди да успея да сложа каталога на рафта със списанията, тя го изтръгна от ръцете ми, захвърли го в другия край на стаята и се развика:\n–– Спри да бъдеш такъв mariconcito. Искаш да те пратя на уроци по балет ли? Това ли искаш? Какъв ти е проблемът? Ходи играй навън като нормално момче.\nВместо да я послушам, аз побягнах към стаята си. Със сълзи на очите откъснах лист от тетрадката си и написах: "Аз, Рикардо Де Хесус Бланко, се заклевам да не правя повече това, което направих днес, никога повече, никога, никога повече... или... Бог ми е свидетел." Подписах се и сложих датата, поставих листа в един плик, запечатах го и го скрих под дюшека си.\nТридесет и две или може би тридесет и три години по-късно си спомних как не можех дори да напиша това, което бях сторил през онзи ден. Страхувах се, че баба ми може да прочете бележката и да открие какъв съм, че ще се разкрия пред света с написаното от мен. Страх, който таях в себе си даже и в тридесетте си години, а междувременно бях издал две стихосбирки, без да посмея да се разкрия на белия лист. Любовните стихотворения, които се осмелих да напиша, бяха във второ лице с полово-неутралното "ти"; използвах само инициали в своите посвещения: на М.К., на К.А.Б, на К.С.Б. Моите любими или почти любими - Майкъл, Карлос, Крейг - бяха сведени до анонимни букви, акроними на моята сексуалност, които баба ми никога нямаше да разгадае (или поне така се надявах).\nПоздрав от президента за най-младия поет, изпълнявал своя творба на церемония по встъпване в длъжност\nМеждувременно оставах скрит на сигурно място в литературния си гардероб. Всъщност напоследък започвам да мисля, че се криех в културен гардероб. Не можех и да си представя да започна да пиша за сексуалната си идентичност, а вместо това насочих работата си към проблематиката на културната идентичност и културното приспособяване на американците от кубински произход. Не че не бях сериозно и искрено заинтересован от темата (а и все още съм), но донякъде точно това, че живеех в сянката на тормоза от баба ми, ми пречеше да изучавам гей писателите и да се припознавам като един от тях, камо ли да пиша за своята сексуалност или тормоза от баба ми. Просто не се смятах за един от тях, въпреки че, разбира се, грешах.\nБях на двадесет и шест години, когато за пръв път посетих Куба. На обяд в къщата на леля Мима научих, че нейният син Хилберто се е самозапалил, когато е бил осемгодишен, и е загинал. Почувствах мигновена връзка с това дете, с това момченце, което никога не бях срещал. В този момент си припомних чувствата и мислите, които изпитвах, когато написах онова "или..." – едно отчайващо желание да сложа край на живота си също като Хилберто, спомних си и дълбоката и вцепеняваща тъга на детството ми. Тъга, която продължавам да нося в себе си и до днес, по думите на поредния психотерапевт, който ми постави диагноза дистимия – слабо изразена, но постоянна лека депресия.\nСтанах на четиридесет и една години, докато разбера, че съм бил тъжен цял живот и винаги съм писал с такава психическа настройка. Вдъхновявам се от меланхолията, която виждам в другите, в света като цяло и в начина, по който се справяме с него. Стремя се да уловя тъгата и посредством езика си да я превърна в нещо значимо и красиво. Въпреки че през цялото си развитие като писател никога не съм писал за гей общността съзнателно, имам чувството, че подсъзнателно съм бил гей автор през цялото това време, особено от тематична гледна точка: винаги съм се опитвал да правя лимонада от лимоните, замъци от калта и красота от болката.\nДали бих станал поет, ако не беше тормозът от баба ми? Вероятно да, но едва ли същият тип поет, а и не мисля, че бих създавал същия вид поезия. В края на краищата най-важното наследство, което получих от нея, тя ми дари несъзнателно – способността да разбирам сложността на човешките чувства и действия. Лесно бих могъл да си направя извода, че баба ми е била жестока, зла жена, и да приключа дотук. Но вместо това ще кажа, че благодарение на нея разбрах, че съществуват много малко абсолютни истини, когато става въпрос за човешките взаимоотношения. Хората, а и аз като един от тях, не са само добри или само лоши.\nТе невинаги казват това, което мислят, но и невинаги мислят това, което казват. Баба ми ме обичаше така, както тя умееше, вероятно както самата тя е била обичана. Нейната странна, грубовата форма на любов се изразяваше в старанието ѝ да направи мъж от мене, същото, което в крайна сметка ме направи писателя, който съм днес. И както неочаквано осъзнах преди четиринадесет години, докато седях самичък до болничното ѝ легло в Корал Гейбълс Хоспитъл, а тя лежеше опиянена от болкоуспокояващите, аз съм ѝ благодарен за това. Тръбичките в гърлото ѝ не ѝ позволяваха да говори, повече не можеше да ме нарича с онези ужасни думи. Докато я гледах, си припомних всеки израз на словесния ѝ тормоз и нахвърлих началото на стихотворение, което временно озаглавих "Гласовете ѝ". Това щеше да бъде първото ми стихотворение, посветено на нея, за нея и за моята сексуалност. Първата ми творба като открит гей.\nБях на дванадесет, бях на тридесет и осем, бях на седемнадесет, бях на тридесет и една – бях вече мъж, когато тя се събуди, отвори очите си за момент, погледна ме, стисна ръката ми и си тръгна тихо, спокойно, без да каже и дума – а аз я оставих да си отиде.\n* Elledge, Jim and David Groff. WHO’S YER DADDY? GAY WRITERS CELEBRATE THEIR MENTORS AND FORERUNNERS. © 2012 by the Regents of the University of Wisconsin System. Reprinted by permission of The University of Wisconsin Press.\n13:53, 07 дек 21 / Анализи 41\n10:04, 07 дек 21 / Анализи 78\n18:41, 07 дек 21 / България 25\nКОТАРАКЪТ В ЧИЗМИ 08:06, 24 мар 13 / Неутрално\nДнес е ден за борба против туберколозата. Това е по-важно! А не да ни занимават с един гей.\nstalik 12:08, 24 мар 13 / Неутрално\nЗа мен е изключително изненадващо как тази пределно ясна история се изопачава от коментиралите по-горе. Както ...\nРейтинг: 763 08:06, 24 мар 13 Неутрално\n129 199 Коментарът е обиден или неуместен\n08:30, 24 мар 13\nРейтинг: 1316 09:03, 24 мар 13 Гневно\nОфф, този модел, ценностна система, не я проумявам...не отричам правото на всеки да прави секс с когото или каквото, го тегли, но да ми развяват фЕтишите си, като знаме в лицето, ми идва в повече...\n09:08, 24 мар 13\nРейтинг: 3319 09:18, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#3:"Γαλλα"]Офф, този модел, ценностна система, не я проумявам...не отричам правото на всеки да прави секс с когото или каквото, го тегли, но да ми развяват фЕтишите си, като знаме в лицето, ми идва в повече...[/quote]\nИ на мен не ми харесва този демонстративен мазохизъм. Имам чувството, че постъпват така, защото за тях е нещо като преодоляване на някакви страхове или срам. Нещо като упражнението, което правят анонимните алкохолици.\nСигурно тази картина от филми е добре известна...."Здравейте! Аз се казвам ...Иван Иванов и аз съм алкохолик (аз съм гей)"...и други подобни.\nРейтинг: 636 09:24, 24 мар 13 Весело\nМнооого лоши тези кубински баби ей, какви са жестоки само, тормозят малките момчета и ги превръщат в хомосексуалисти... На всичкото отгоре ги наричат пеераси вместо гейове!\nРейтинг: 793 09:24, 24 мар 13 Разстроено\n[quote#3:"Γαλλα"]...но да ми развяват фЕтишите си, като знаме в лицето, ми идва в повече...[/quote]\nРезултатите от тази политика вече са налице...\nРейтинг: 832 09:28, 24 мар 13 Неутрално\nДоколкото разбирам от откровението на поета, баба му го е направила хомосексуалист...\nРейтинг: 688 09:28, 24 мар 13 Неутрално\nИзборът да бъде поетът на инагурацията фокусира....\nЧестно, да ви кажа, ми стана смешно за употребата на тази дума. Латинският глагол inauguro има две значения: предсказвам по летенето на птиците и второто значение: освещавам, съпроводено с птицегадание. Известно е, че в Древния Рим, когато е започвало някакво обществено начинание, се е извършвало жертвоприношение и птицегадание. То хубаво че, копираме протоколи, започваме все по често да говорим с чуждоезични думи, но нека да копираме и чуждите нормални стандарти на живот, чуждите работни заплати и социални пенсии. Ама ние, не... Пак си побългарихме "инагурацията" - инавгурация е академично кодифициран неологизъм в българския език, произхождащ от латинското auguratio или inauguratio, означаващо в Древен Рим въвеждането в длъжност на авгур. В академичния "Речник на чуждите думи" вариантът "иногурация" е с препратка към етимологически правилното "инавгурация" - тържествено откриване на паметник, учебна година, конгрес и др. Още в средните векове думата означава тържественото (церемониално) откриване на академичната година. В България двата варианта "иногурация, инагурация" започват да присъстват в пресата едва при встъпването в длъжност на президента Петър Стоянов (1997 г.). "Иногурация" като заемка от френски език се употребява понякога в политически документи преносно: "иногурация на нова политика" = "начало на нова политика". Много редкият български вариант "инаугурация" идва от руския и западноевропейските езици.\nВ българските речници думата не присъства активно. Няма я например в Българския тълковен речник от 1994 г. В академичния “Речник на чуждите думи” има заглавка “иногурация” с препратка към “инавгурация”. Думата липсва и в словника на правописния речник на Института за български език от 1995 г. По-нататък нещата стават още по-интересни Когато отворим на думата “инавгурация” в академичния “Речник на чуждите думи”, ще прочетем, че “инавгурация” е тържествено откриване на паметник, учебна година, конгрес и т.н. Тази дефиниция по никакъв начин не се връзва с церемонията от събота освен ако не решим, че думата е била употребена метафорично.\n09:29, 24 мар 13\nРейтинг: 763 09:38, 24 мар 13 Неутрално\nЯко! Водя по минуси. Я да видим, кой е станал с лице към възглавницата?\n[quote#10:"veon"]Тук искам да чуя нещо интересно, приятно, полезно, важно и т.н. Не искам декларации, че някой е обратен. [/quote]\nПрав си колега, ама нема! Гейовете са по-важни!\nРейтинг: 479 09:43, 24 мар 13 Неутрално\nСвят, свят свят-изключенията от правилата са по важни от самото правило Преподобный Антоний Великий сказал: «Приходит время, когда люди будут безумствовать, и если увидят кого не безумствующим, восстанут на него и будут говорить: «Ты безумствуешь», - потому что он не подобен им».\nРейтинг: 3319 09:44, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#8:"Лудколю Деликолев"]Доколкото разбирам от откровението на поета, баба му го е направила хомосексуалист...[/quote]\nГлупости! Това са извинения. Той просто търси някакво обяснение защо е станал такъв. Ама обяснението да е извън него. Някой друг да му е виновен.\nРейтинг: 479 09:53, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#13:"Храбър"]Глупост! Това са извинения. [/quote]\nСклонен съм да вярвам ,че определен процент(минимален)наистина се раждат обратни ,но това не дава право да си афишират предпочитанията със цел да увеличават популацията си и не дава право на нормалните да ги тормозят ,нали все пак сме хора\nРейтинг: 793 10:04, 24 мар 13 Неутрално\nНо срещаш се американският президент ..... !!! тук е скрит ключа от килера защо ни занимават с Бланко !!! Все едно сме 52 щат на САЩ !\nРейтинг: 688 10:09, 24 мар 13 Неутрално\nинагурацията? Без майтап! Какво му е на “Встъпване в длъжност”.\nСега ще ви кажа! Просто е демоде. Не достатъчно атрактивно, не е взаимствано достатъчно, не ни прави важни, готини, актуални. Понеже сме малка нация трябва да си измислим помпозна дума и още по-помпозна церемония по встъпване не на американския президент Барак Обама, а на “нашия” президент в длъжност, и хоп, инагурация, инавгурация или както там го изписват. Палим се за неща, които са маловажни и мълчим за други, които са жизнено важни. Имитираме, но само формата, а не съдържанието. Претендираме, но не правим. Искаме, но не даваме. О, неразумний юроде, да можеше да те види сега Паисий Хилендарски как се срамиш от произхода си и страдаш заради държавата, в която си се родил! Истината е, че българският народ се срамува от себе си много повече днес, отколкото по времето на Паисий Хилендарски. Дотолкова сме се самозабравили, че вече пишем с латински букви в Интернет и използваме „модерни“ чуждици вместо своите много по-красиви и благозвучни родни думи.\nОще преди близо три века Паисий Хилендарски е казал „О, неразумний юроде, поради що се срамиш да се наречеш българин? Защо се срамуваш да се наречеш българин и не четеш, и не говориш на своя език? “. Мисля, че неразумните българи непрекъснато имаме нужда от един Паисий, който да ни припомня кои сме и да ни вдига на крака. Грешката е, че ние стоим и чакаме той да се появи, а не се опитваме ние сами да вземем поне малка част от него и да допринесем за бъдещето на България.\nДано Паисий не вижда в какво превърнахме свободната си, но вече безславна държава!\nАвгурите в Древен Рим, по стара етруска традиция, всъщност са гледали на птици. Името им отразява именно воденето на птици. По поведението на различните пернати са се правили изводи за бъдещето на римската република. Не че ние днес сме превърнати в ято големи бели птици, но и днес нашите движения служат за определяне на насоките в политиката. Проблемът е, че винаги има някакви авгури, които всъщност ни водят натам, накъдето те искат, а ние само пляскаме с крила и се молим да вървим в правилната посока. Не е лека съдбата на пернатите през зимата.\nВ специалното обръщение по повод инагурацията на Плевнелиев Нейно Превъзходителство казва, че тя и правителството се надяват близкото сътрудничество и отличните връзки между България и Великобритания да продължат, се казва още в писмото, разпространено от британското посолство у нас. http://inews.bg/%D0%91%D1%8A%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%8F/%D0%91%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B0-%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%86%D0%B0-%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B8-%D0%A0%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BD-%D0%9F%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B5%D0%B2_l.a_c.327_i.147228.html\nРейтинг: 1316 10:10, 24 мар 13 Любопитно\nИ аз останах със същото впечатление. Между другото, знам за доста други случаи, в които, ако бащата (дядото, бабата, етс) в семейството е върл хомофоб, то синът му (внукът) е точно такъв. Принципът на махалото, като го натискаш прекалено в едната посока, неминуемо се връща един ден в другата.\nРейтинг: 1079 10:14, 24 мар 13 Неутрално\nЗа огромно съжаление някои таланти са "обратни"!\nРейтинг: 668 10:38, 24 мар 13 Неутрално\nАдмирации за бабата! Опитала се е да го възпита, но заболяването е било прекалено силно. Повече такива баби трябват.\nРейтинг: 2301 10:39, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#18:"Zizu"]За огромно съжаление някои таланти са "обратни"!Божа работа![/quote]Не е Божа, а медийна работа ... Обратните процентно не са нито повече, нито по-малко сред талантите, но медиите предпочитат да осветяват тях в преследвнето на техни си политики. Не , че няма други и то десетократно повече ... Просто плоска пропаганда.\nРейтинг: 688 10:47, 24 мар 13 Неутрално\nНай-младият поет на (45 г.)...\nМлад поет занесъл на Волтер своя ода, чието заглавие било "Към потомството". Волтер я прочел и казал на автора: - Добре, много добре… Но мисля, че няма да стигне до адреса…\nМлад поет чете новото си стихотворение на приятеля си и му казва - Ти си първият на когото го чета - Лъжеш Тогава откъде ти е тая синина под окото.\nРейтинг: 688 10:56, 24 мар 13 Весело\nСпри да бъдеш такъв mariconcito. Искаш да те пратя на уроци по балет ли? Това ли искаш? Какъв ти е проблемът? Ходи играй навън като нормално момче.\nТази статия е част от темите "Култура" и "Четиво" на Дневник. Книгата на TEDxBG: "Краткият чуден живот на Оскар Уао" от Джуно Диас (откъс)\n...Лола се приближи и го попита какво е станало, но той само поклати глава. "Я го вижте това mariconcito! ("педалче" , обади се подигравателно някой....\nРейтинг: 1093 11:07, 24 мар 13 Неутрално\nМного вярно! Браво!+++++++++++++++++++++++++++++\nРейтинг: 426 11:19, 24 мар 13 Неутрално\nЖалко, Дневник, за тези възхвали на изключенията, като нещо велико и достойно за подражание. Нямам нищо против обратните, но не разбирам защо трябва постоянно да ми ги навирате в носа, като че искате да ми докажете колко съм неправ, че не съм обратен. Това е некоректно и арогантно и върши обратна услуга на обратните - настройва необратните срещу тях. И вие, Дневник, подпомагате това със всичката си сила и влияние.\nА ето - казах "необратните", за да не кажа "правите". Но от вашите кампании и гей-паради ще излезе, че правите са обратни, а обратните - прави. Поне последните да си оставят една малка ферма от нормални, че да се продължи рода....\nИли вече са измислили как да става това по друг начин?\nСигурно съм възмутил гей-общността? Ох, дано ми простят, че няма да мога да спя...\nРейтинг: 583 11:45, 24 мар 13 Неутрално\nОбама и той е отгледан от баба му, след смъртта на майка му.\nРейтинг: 1204 12:03, 24 мар 13 Неутрално\nМисля, че проблема на гейовете е че мислят, че като са такива следва да се занимават само със себе си и с това как се чувстват. Не уважаеми. Бъдете каквито си искате, но следва и да давате в това общество и на близките Ви. Не си мислете, че това какви сте Ви прави специални и така суетно егоистично настроени към живота. Няма разлика между нас и вас в трудностите. И нас понякога ни бият бащи, обиждат баби, хранят майки, но ние не се поставяме в центъра на света, а си облизваме раните и продължаваме. Забелязва се, че напоследък искате да живеете с оправданието, че е достатъчно, че сте гейове, за да не поемате грижа в живота си, а само да се оправдавате и да се правите на жертви. Вашата различна сексуалност не може да е индулгенция за постоянен и ежедневен егоизъм и мислите Ви насочени само към вас и сексуалността Ви. Нали искате да сте равни- равни сте, ама спрете да се оплаквате, изолирате и оправдавате, а се научете да помагате на другите хора, защото има болни и бедни, в сравнение с които Вашите проблеми са направо смешни.\nРейтинг: 1316 12:04, 24 мар 13 Весело\n[quote#25:"Polusa"]Обама и той е отгледан от баба му, след смъртта на майка му.[/quote]\nЯ пак? Майката на Обама умира, когато той е вече студент. Иначе е вярно, че баба му и дядо му по майчина линия го гледат, но това след развода на майка му с кениеца.\n12:07, 24 мар 13\nРейтинг: 481 12:08, 24 мар 13 Неутрално\nЗа мен е изключително изненадващо как тази пределно ясна история се изопачава от коментиралите по-горе. Както и пълният им провал да разберат посланието й.\nНеясно защо някои са решили, че авторът се кае как баба му го е "направила" гей, при положение, че от ясно по-ясно в разказа се показва, че това е нейна реакция на "симптоми" за не-мъжественост у момчето, т.е. първите знаци за нетипичната му сексуалност са налице преди нейното зловредно поведение; нейното поведение е следствие, а не причина.\nСледващото, което ме стъписва, е протестът на писалите по-горе срещу това да се дава гласност на тези преживявания. Нежеланието да се чуят думите на жертвата на един тормоз. Нежеланието да се разбере посланието на това есе, че много нехетеросексуални хора са подлагани на ежедневен психически тормоз от най-ранна възраст. Същите хора, които горе не желаят да чуят това послание, са и хората, които обичайно питат "Защо трябва да ми го навират това в очите, да парадират с него". Ами ето ви отговора, който обаче вие сега не желаете да чуете. Един човек се е изправил, и по ясен, човечен начин се е опитал да ви направи съпричастни с болката, която хора като вас - носители на вербална агресия - му причиняват. И вие си затваряте очите и ушите, защото на символния насилник така му е удобно - да не разбира, да не знае, да е невеж. Това оправдава отрицанието му. Ако някой му обясни защо отрицава нещо, което е закономерно и легитимно, той няма да има повече основание да отрицава. А това го фрустрира, защото отрицанието му е психологическа потребност. Идентичността ви е толкова лабилна, че може да мине само през легитимацията на отрицанието на Другия.\nПосле идва следният забележителен коментар:\n[quote#24:"Vladimir"]Нямам нищо против обратните, но не разбирам защо трябва постоянно да ми ги навирате в носа, като че искате да ми докажете колко съм неправ, че не съм обратен[/quote]\nДействително е странна, изопачена тази логика, която търси в опита за легитимация и съпричастност призив за присъединяване. Как господинът вижда в горното есе призив самият той да "стане" гей - нещо невъзможно - за мен е пълна мистерия. Приемането на различието не означава присъединяване към него. Да приемаш чернокожите хора не значи да станеш чернокож; а значи да третираш другия като легитимна част от цялото.\nПосле пък четем следния куриоз:\n[quote#14:"Вонафетс"]Склонн съм да вярвам ,че определен процент(минимален)наистина се раждат обратни ,но това не дава право да си афишират предпочитанията със цел да увеличават популацията си и не дава право на нормалните да ги тормозят ,нали все пак сме хора[/quote]\nТова не е въпрос на вяра, господине, а на наука. Образовайте се:\n"Целта" не е някой да "увеличава популацията си". Целта е хората, които не са запознати със субективните преживявания на гей хората, да станат такива, да разберат за какво всъщност е необходимо жертвата на символния тормоз да говори ясно и силно за този тормоз. Целта е не да седите тук и да пишете необразовани коментари, вменявайки в чуждите действия изцяло ваши собствени интерпретации и твърдейки несъстоятелни неща, за които дори не сте си направил труд да прочетете легитимен достоверен материал; целта е да разберете защо отрицанието Ви е невежо, неморално и най-сетне - зло.\nИзобилието, с което в коментарите се употребява думата "обратни" е много показателно за това как вие всички, горе коментиралите, третирате нехетеросексуалните хора като "втора ръка". Това е същата динамика, която стои зад сексизма и расизма. Вие не сте състрадателни, разбиращи и включващи; вие сте враждебни, злобни и изключващи. Търсите социалното изключване на нехетеросексуалните хора. А го търсите очевидно, защото пледирате за мълчанието им. А мълчанието им ги прави невидими. А невидимостта им ги изключва от участие в обществото такива, каквито са.\nАко бяха чернокожи нямаше да имате избор - идентичността им щеше да е очевидна. Но не е така. Затова използвате удобството на свойствата на тяхното различие, за да ги потъпчете, наврете в дъното на социума, където да бъдат невидими и да не ви цапат пейзажа. Но защо? Въобразявате си, че това е нещо "ненормално". Че е нещо "вредно". Че е нещо "нередно". Но това не са дедуктивни пътеки. Вие изхождате от желанието за изключване и намирате тези аргументи след това, за да оправдаят това ваше желание. А желаете това само защото сте болни от болна логика, която ви диктува, че да приемете това различие означава да станете част от него. А защо това ви плаши? Защото сте комформисти. Знаете, че "всички мислят така" и станете ли част от различието ще минете в барикадата на маргиналното. Вие искате да доминирате. Вие имате нагон към налагането на норматив.\nСамо така мога да си обясня фрапиращите изопачения, с които четете този пределно ясен текст, с пределно ясно послание.\nРейтинг: 8 12:10, 24 мар 13 Неутрално\nНа мен пък ми писна от ограничени хора, които са неспособни да разберат вътрешния свят на друго човешко същество. Разочаровах се, четейки коментарите.\n12:16, 24 мар 13\nРейтинг: 8 12:16, 24 мар 13 Неутрално\nЕдин достоен коментар. Благодаря!\nРейтинг: 481 12:18, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#31:"Puffleiter"]Да си обратен е Божие наказание! За греховете на родителите му. Содом и Гомор нямат шанс дълго да същшествуват, четете библията, писано е какво ги очаква![/quote]\nВсъщност в Библията никъде не се споменава Содом и Гомор да са били унищожавани заради нещо, свързано с хомосексуалността. Някой не е чел внимателно...\nРейтинг: 8 12:18, 24 мар 13 Неутрално\nРейтинг: 8 12:20, 24 мар 13 Неутрално\nРейтинг: 1316 12:43, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#29:"stalik"]Това е същата динамика, която стои зад сексизма и расизма. Вие не сте състрадателни, разбиращи и включващи; вие сте враждебни, злобни и изключващи.[/quote]\nЦялото ти изказване бъка от базови/основни/принципни грешки.\nПърво не става дума за расово различие, а за психическо. И то по-скоро за психическо страдание. Статията е една публична изповед пред психолог/психиатър.\nВторо не ми е ясно какво разбираш под "легитимност". По-точно в тази част от смисъла на думата, която е свързана със законността.\nМного хора са тормозени от родители и роднини в детска възраст. Мисля че над половината гениални творци (вкл. в точните науки и вундеркинди) са имали емоционално тежко детство. Не знам някой да може да предскаже в каква посока ще се развие детската психика, когато е подложена на постоянен тормоз.\nЗасега психолозите се опитват да намалят последиците, като покажат на възрастния човек (напр. чрез психоанализата) как нещо в детството му го е объркало. Тук не става дума само за объркана сексуална ориентация, а за объркани реакции изобщо. Предполага се, че зрелият индивид е в състояние разумно да контролира себе си, или поне да се опита.\nМежду другото - авторът на изповедта се фокусира повече върху ефектите върху творчеството му, отколкото върху сексуалните си предпочитания. Той е намерил своя отдушник - не само в самозатваряне, но в наблюдение, съпреживяване и умение да изрази това пишейки.\nРейтинг: 481 12:55, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#36:"Музар"]Първо не става дума за расово различие, а за психическо. И то по-скоро за психическо страдание. Статията е една публична изповед пред психолог/психиатър. [/quote]\nДа, аз не съм казвал, че става дума за расово различие, а че динамиката на отрицанието на сексуалното различие е аналогична на динамиката на отрицанието на расовото различие.\nСтатията не е публична изповед пред психолог/психиатър. Статията е публична изповед пред хората, правеща един проблем видим. Защото ако не се говори за него той ще остане невидим и неадресиран. Странно е, че не разбираш това. Очевидно е.\n[quote#36:"Музар"]Второ не ми е ясно какво разбираш под "легитимност". По-точно в тази част от смисъла на думата, която е свързана със законността. [/quote]\nЛегитимен член на обществото е този, който не е маргинализиран сам по себе си и социално изключван. Който участва в обществото като себе си, а не предрешен като друг (хетеросексуален). За да участва така, той трябва да е номинирал различието си, наместо да го крие. Така ако проследим социалния път на общности, които нямат как да скрият различието си (чернокожи, цигани и пр.), ще видим тенденцията на "преминаването" им през пространството на гетото. Което е социално изключване. Което е нелегитимността им като части от социума. Ако не бяха нелегитимни нямаше да са в гето.\n[quote#36:"Музар"]Много хора са тормозени от родители и роднини в детска възраст. Мисля че над половината гениални творци (вкл. в точните науки и вундеркинди) са имали емоционално тежко детство. Не знам някой да може да предскаже в каква посока ще се развие детската психика, когато е подложена на постоянен тормоз. [/quote]\nДа, много хора са тормозени. Никой не твърди обратното. Само че тук тормозът е НА ОСНОВАТА НА такава иманентна характеристика като сексуалната ориентация. Други такива характеристики са полът, расата, увреждането и пр. Никой не отрича това. Какъв е аргументът ти? Че щото имало и тормоз на друга основа няма нужда да говорим и за този АСПЕКТ на проблема? Твърдението ти за "половината гениални творци" е абсолютно фриволно. Не ми е известно да има такава статистика, която, ако я има, първо трябва да дефинира операционално понятието "гениален", пък след това останалото.\n[quote#36:"Музар"]Засега психолозите се опитват да намалят последиците, като покажат на възрастния човек (напр. чрез психоанализата) как нещо в детството му го е объркало. Тук не става дума само за объркана сексуална ориентация, а за объркани реакции изобщо. Предполага се, че зрелият индивид е в състояние разумно да контролира себе си, или поне да се опита. [/quote]\nАми аз съм психолог и не зная такова нещо. Първо, психоанализата отдавна е нелигитимна в научната психология. Второ, патологичният модел за хомосексуалността също отдавна е отхвърлен категорично. Трето, понастоящем психолозите се опитват да намалят последствията от този тормоз, за който авторът горе говори, така е. Намалят го чрез т.нар. "гей утвърждаваща терапия", която помага на такива пациенти да приемат себе си такива, каквито са и да утвърдят себе си тъкмо като такива, а не като престорени други.\nМисля, че твоето изказване има повече базови/асновни/принципни грешки.\nРейтинг: 535 13:00, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#9:"latcho59"]Честно, да ви кажа, ми стана смешно за употребата на тази дума. [/quote]\nЩо, бе, изразът "педализация на инагурацияата" звучи доста академично!\nРейтинг: 1316 13:02, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#33:"stalik"]Всъщност в Библията никъде не се споменава Содом и Гомор да са били унищожавани заради нещо, свързано с хомосексуалността. [/quote]\nЕй, не говори като в селска кръчма глупости!\nРейтинг: 688 13:10, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#33:"stalik"]Някой не е чел внимателно... [/quote]\n— статия в pravoslavieto.com, засягаща официалната традиционна позиция на християнската църква.\nРейтинг: 923 13:10, 24 мар 13 Неутрално\nАвторът смята, че с непрекъснатия си тормоз баба му го е направила плах и неуверен човек, който се срамува от себе си, страхува се да разкрие същността си и единственото му спасение е поезията.\nНяма и помен от внушение, че бабата го била направила гей. Всъщност, очевидно тя е забелязала отрано наклонностите на внука си и, водена от примитивните си възгледи и заблуди, се е опитвала да му ги "избие от главата" по един жесток начин.\nРейтинг: 1316 13:11, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#37:"stalik"]Легитимен член на обществото е този, който не е маргинализиран сам по себе си и социално изключван. Който участва в обществото като себе си, а не предрешен като друг (хетеросексуален). За да участва така, той трябва да е номинирал различието си, наместо да го крие. Така ако проследим социалния път на общности, които нямат как да скрият различието си (чернокожи, цигани и пр.), ще видим тенденцията на "преминаването" им през пространството на гетото. Което е социално изключване. Което е нелегитимността им като части от социума. Ако не бяха нелегитимни нямаше да са в гето.\nЧакай малко. Отново пълен нонсенс. Значи циганите не са номинирали (?) различието си, а го крият? И затова са "нелегитимни"? Я си оправи малко логиката.\nНе може да сравняваш несравними неща, дори и по някои привидно сходни параметри (въпросната динамика).\nРейтинг: 1002 13:12, 24 мар 13 Любопитно\nНещо не разбирам: момчето на 40+ години ли е право, или баба му е права? Защото става ясно, че без нея нищо не ставало..., май. И също не е добре толкова минуси, а само един - два коментара в защита на ... А иначе, вътрешния свят на човека не значи, че е по - елементарен или ограничен, ако просто прави секс с човек от друг пол, което май също беше нормално.\nРейтинг: 210 13:12, 24 мар 13 Неутрално\nТой е открил вратичка в писането и благодарение на него е оцелял.\nМнозина не оцеляват. Сриват се под натиска на "нормалността", която иска да ги вкара в калъпа си. Самоубиват се още в юношеска възраст. Други прекарват живота си с огромно чувство за вина, в игра на криеница, в борба с природата си, в мимикрия, в опити да угодят на обществото.\nИ после казваме, че тези, които се отказват да водят подобен живот; тези, които искат да излязат на светло и да бъдат приети такива, каквито са (нужда, която всеки един от нас има; всички водим постоянна борба с родителите си, с половинките си, с децата си, с колегите си, с обществото... за правото си да не бъдем моделирани по чужди стандарти)... ни натрапват "фетишите" си (любовта към друго човешко същество е фетиш?!), развяват ни сексуалността си, имат наглостта да се гордеят, вместо да се скрият в миша дупка и да изчезнат от лицето на земята и пр. и пр.\nВъпрос: какво различава борбата на гей хората за равнопоставеност от борбата на която и да е друга група от хора? Защо един гей парад е "натрапване", а един примерно политически или социален протест е достийна и справедлива борба?\nДруг въпрос: с какво невидимостта на различните помага на добруването на обществото?\nРейтинг: 1316 13:14, 24 мар 13 Любопитно\n[quote#37:"stalik"]Ами аз съм психолог и не зная такова нещо. Първо, психоанализата отдавна е нелигитимна в научната психология. [/quote]\nРейтинг: 535 13:19, 24 мар 13 Неутрално\nТова е една про-хомосексуална интерпретация и нищо повече. Истината е, че Библията заклеймява еднополовата любов. Категорично и без условности. А смисълът на желанието на содомитите Лот да излезе, за да се "опознаят", е напълно четивен през последвалото божие наказание за добродушните любопитковци. Просто Бог не наказва толкова сурово хората заради безобидни техни действия - ако идеше ред за просто любопитство, наказанието най-вероятно би било в областта на стомашните проблеми - я дрисък, я някоя здрава констипация\nДумите "содомия", "содомит" и изразът "содомски грях" не са случайни, следователно!\nОпитайте се да го схванете без да се озлобявате.\nРейтинг: 688 13:21, 24 мар 13 Любопитно\nТози коментар [#29] „Ода“ за развратните, „Ода“ за нашумялата "сексуална революция" ли трябваше да бъде? У нас, за добро или за лошо, нравите са провинциални и патриархални. Което ще рече, че в очите на обществото е срамно. Според християнството, содомията или мъжеложството е грях, достатъчен хомо-индивидът да получи постоянно жителство в Ада. Показателен е фактът, че при някои видове магьосничества "посвещаването" на ученика от майстора става чрез хомосексуален акт - една типично сатанинска обредност.\nРейтинг: 535 13:27, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#41:"murttle"]водена от примитивните си възгледи и заблуди, се е опитвала да му ги "избие от главата" по един жесток начин. [/quote]\nАйдаааааа, педалитетът се изока в стилистиката на хомофобията - "примитивни възгледи и заблуди"! Колко джентълменско отношение към вижданията, различни от нашите...\nРейтинг: 688 13:28, 24 мар 13 Любопитно\nЛевит 20:13 [/quote]\nРейтинг: 1316 13:31, 24 мар 13 Неутрално\nПравата на гейовете (и на хората с всякакви физически, умствени и/или психически проблеми) са колкото на здравите хора. Състрадателното общество трябва да им усигурява тези улеснения, които да компенсират това, което заболяването им е отнело. Доколкото е възможно, естествено.\nВ случая с гейовете тази разумна граница отдавна е премината. Претенциите им са да имат повече права от обикновените здрави, а и болни хора.\nКато изключим просяците, които афишират недъзите си с цел просия, обикновените болни не парадират със страданието си. Не претендират за повече права, а само имат нужда от помощ самите те и семействата им да се справят със страданието.\nИзвинявам се за грубото сравнение, но няма как един безрък човек да бъде назначен за хирург. Има граница между права и реални възможности.\nПретенциите на гейовете (и подобните) надхвърлят границите на общочовешките права, надхвърлят границите на възможното, надхвърлят и границите на приличието с публичната демонстрация на недъзите си.\nРейтинг: 535 13:33, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#43:"danailov"]Нещо не разбирам: момчето на 40+ години ли е право, или баба му е права?[/quote]\nИ двамата са прави, бе, душа!\nСамо че тази двойна правота води до страдания за момчето и разочарование за бабата...\nРейтинг: 1316 13:36, 24 мар 13 Неутрално\nПървото, което чичко Гугъл ми подаде, че е най-бързо. Иначе има доста източници онлайн, в които можеш да ползваш различни издания на Библията и дори да правиш сравнения.\nП.П. Предполагам, че са ти известни тези източници, все пак може и някой друг да се заинтересува от тях .\nРейтинг: 481 13:38, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#39:"Музар"]Ей, не говори като в селска кръчма глупости! [/quote]\nНе говоря глупости. Говоря за Содом и Гомор. Ти ми цитираш Левит, който е съвсем друга книга.\n[quote#42:"Музар"]Чакай малко. Отново пълен нонсенс. Значи циганите не са номинирали (?) различието си, а го крият? И затова са "нелегитимни"? Я си оправи малко логиката. [/quote]\nПрощавай, но не аз, а ти имаш проблеми с логиката. Не съм казал подобно нещо. Моля, прочети много внимателно какво съм написал. Ако все още го разбираш така - пиши и ще ти обясня.\n[quote#46:"Марко"]Това е една про-хомосексуална интерпретация и нищо повече. Истината е, че Библията заклеймява еднополовата любов. Категорично и без условности. А смисълът на желанието на содомитите Лот да излезе, за да се "опознаят", е напълно четивен през последвалото божие наказание за добродушните любопитковци. Просто Бог не наказва толкова сурово хората заради безобидни техни действия - ако идеше ред за просто любопитство, наказанието най-вероятно би било в областта на стомашните проблеми - я дрисък, я някоя здрава констипация\nОпитайте се да го схванете без да се озлобявате. [/quote]\nБиблията не заклеймява категорично. Отделни книги, съставляващи в библията, заклеймяват някои неща категорично. Например носенето на дрехи от смесени тъкани. Препоръчва се и убиването на собствените деца, ако те имат проблеми, с които не могат да се справят сами и "не слушат" родителите си.\nСодомските жители искат да изнасилят двамата чужденци дошли в града им. Това се казва в разказа за Содом и Гомор. Първата интерпретативна стъпка, която читателят трябва да направи, е да заключи, че Бог наказва двата града заради враждебното им отношение и сексуалният им садизъм. За да се направи следваща интерпретативна крачка, а именно - да се твърди че еднополовият характер на този сексуален садизъм е нещото, което Бог наказва, то в текста трябва да има референция към този еднополов характер. Текстът не казва експлицитно това никъде. Той говори за изнасилване; за сексуално насилие; при това сексуално насилие насочено към Бог (въплътен в двата ангела).\nДумите "содомия" и "содомити" не са от Библията. Те са по-късни интерпретативни лексеми, т.е. те са резултат, а не източник на интерпретацията за хомосексуалността. Следователно не могат да се посочват като доказателства.\n[quote#47:"latcho59"]Показателн е фактът, че при някои видове магьосничества "посвещаването" на ученика от майстора става чрез хомосексуален акт - една типично сатанинска обредност.[/quote]\nМагьосничества? О, пресвети Дарвин!...\nРейтинг: 210 13:38, 24 мар 13 Неутрално\nТипичен коментар за човек, който в 21-ви век вярва в ада и ползва средновековна риторика. Докъде стигнахте, средновековните, с дебата дали жените са хора?\nВ очите на обществото е било срамно на чаршафа да няма кръв след първата брачна нощ само до преди около половин век. Било е срамно жена да носи панталон и да се бори за равнопоставеност. В очите на други общества е било срамно тъмнокож да влезе в заведение за бели. В очите на обществото на викторианска Англия е било срамно двойка (хетеросексуална!) да живее на семейни начала без сключен брак. Толкова срамно, че на такава двойка са отказвали и работа, и жилище под наем. Ако ще и де факто да е многодетно семейство. Чети Томас Харди. В много общества е било срамно и недопустимо да се смесват класи и обществени прослойки. В някои общества все още е. В много общества е била срамна полемиката против робството. Робството е било социална норма. Да продължавам ли?\nЩом си горд с "патриархалния" ориенталски манталитет на народа ни, надявам се, че си заземил жена си до печката и я третираш като разплодна крава.\nРейтинг: 481 13:42, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#50:"Музар"]Правата на гейовете (и на хората с всякакви физически, умствени и/или психически проблеми) са колкото на здравите хора. [/quote]\nТук не говорим за права, а за приемане и равно третиране. Първо. Второ, гейовете не са хора с психични проблеми извън проблемите, създадени от социалното им отхвърляне.\n[quote#50:"Музар"]В случая с гейовете тази разумна граница отдавна е премината. Претенциите им са да имат повече права от обикновените здрави, а и болни хора. [/quote]\nЗа пръв път чувам за такива претенции. И какво точно искат? Специални паркоместа ли?\n[quote#50:"Музар"]Извинява се за грубото сравнение, но няма как един безрък човек да бъде назначен за хирург. [/quote]\nСравнението е странно за човек, който пледира за логика. То просто е лишено от такава. Нехетеросексуалните хора не страдат от никакви дефицити в общите им социални или професионални способности: http://wp.me/P3LuJ-58\n[quote#50:"Музар"]Претенците на гейовете (и подобните) надхвърлят границите на общочовешките права, надхвърлят границите на възможното, надхвърлят и границите на приличието с публичната демонстрация на недъзите си.[/quote]\nПродължавам да не разбирам кои са тези претенции. Звучат много страшно, пък не съм ги видял никъде. Явно страдам от информационно затъмнение. Помогни ми!\nРейтинг: 923 13:44, 24 мар 13 Неутрално\nКолкото и да те избягва човек, все се натрапваш. "Педалитетът" е жена на 50 години с две деца и очакваща внуче. Айде пак прочети кой какво писал, опитай се да погледнеш малко по-далеч от носа си, пък тогава пак пиши (или "окай" . Джентълмен\nРейтинг: 1316 13:48, 24 мар 13 Неутрално\nДо тук определено се опитваш да кажеш на черното бяло. И няколко души ти показахме, че не се хващаме на науко(без)образното ти бръщолевене.\n[quote#37:"stalik"]Намалят го чрез т.нар. "гей утвърждаваща терапия", която помага на такива пациенти да приемат себе си такива, каквито са и да утвърдят себе си тъкмо като такива, а не като престорени други. [/quote]\nОпределено много УТВЪРЖДАВАЩА терапия. Разбирам, че те трябва да се приемат такива, каквито са. Но, повтарям, те трябва да се утвърдат като хора, а не като гейове.\nЯвно си в някоя странна област на психологията..., хм, хайде да не правя квалификации.\nАпропо - логиката ми си е съвсем истинска.\nРейтинг: 535 13:49, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#56:"murttle"]Педалитетът" е жена на 50 години с две деца и очакваща внуче.[/quote]\n"Педалитетът", госпожо, е начин на мислене, а не конкретност. И се характеризира с крайна неприязън към другомислието и умилителна благосклонност към "нашите". Това дали сте баба, дедо или марсианец няма никакво значение - влизате напълно в ролята с талибанските си оценки за бабата на поета!\nРейтинг: 491 13:49, 24 мар 13 Весело\n[quote#27:"VеnRus 2008"]Я пак? Майката на Обама умира, когато той е вече студент. Иначе е вярно, че баба му и дядо му по майчина линия го гледат, но това след развода на майка му с кениеца.[/quote]\nОбама не беше ли македонец\nРейтинг: 1316 13:50, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#55:"stalik"]Продължава да не разбирам кои са тези претенции. Звучат много страшно, пък не съм ги видял никъде. Явно страдам от информационно затъмнение. Помогни ми![/quote]\nСключването на еднополови бракове.\nРейтинг: 688 13:51, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#54:"Мария Иванова"]Типичен коментар за човек, който в 21-ви век вярва в ада и ползва средновековна риторика. Докъде стигнахте, средновековните, с дебата дали жените са хора? [/quote]\nДо коментар [#54] от "Мария Иванова":\nТози мой коментар, не е виц за Иванчо и Марийка, а е въпрос уреден на конституционно равнище с разпоредбата на чл. 13 от Конституцията, която във втората алинея на цитирания член изрично посочва източноправославното вероизповедание като "Традиционна религия в Република България...". В това отношение българската Конституция се причислява към редица европейски конституции, които признават наличието и ролята на преобладаваща религия в съответната държава. Такъв е примерът със скандинавските държави (Дания - чл. 4 от Конституцията, Норвегия - § 2 от Конституцията, Швеция - § 4 от Акта за престолонаследие), Република Гърция (чл. 3), Република Кипър (чл. 1), Италия (чл. 8) и положението на англиканската църква в неписаната конституция на Великобритания. Всички посочени държави са с установени демократични системи и са страни по Европейската конвенция за защита на правата на човека и основните свободи.\nСледователно констатирането на преобладаващо вероизповедание и открояването му на конституционно равнище е напълно в духа на съвременната европейска демократична конституционна традиция. В повечето цитирани случаи преобладаващото вероизповедание е с привилегирован конституционен статус, който включва задължение на държавата да го подпомага. Марийке, свободата на съвестта, свободата на мисълта и изборът на вероизповедание и на религиозни или атеистични възгледи са ненакърними.\nОсновните права на гражданите са неотменими. Гражданите, като теб Иванова, са длъжни да спазват и изпълняват Конституцията и законите. Те са длъжни да зачитат правата и законните интереси на другите. Религиозните и другите убеждения не са основание за отказ да се изпълняват задълженията, установени в Конституцията и законите.\nРейтинг: 1316 13:54, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#54:"Мария Иванова"]До коментар [#47] от "latcho59":\nТипичен коментар за човек, който в 21-ви век вярва в ада и ползва средновековна риторика. Докъде стигнахте, средновековните, с дебата дали жените са хора? [/quote]\nПравите ли разлика между вяра и компетентно коментиране на библейски текстове? (За второто е достатъчно човек да е грамотен. Между другото - някои положения от Библията се изучават в юридическите специалности.)\nПросто един форумец се опитва да твърди НЕВЕРНИ неща, но на грешното място. Тук такива измами тутакси биват опровергавани.\nРейтинг: 535 13:57, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#53:"stalik"]Не говоря глупости. Говоря за Содом и Гомор. [/quote]\nГоворите глупости за Содом и Гомор. Препоръчвам въздържание, доколкото въздържанието е посилно за личности, които са по дефиниция невъздържани\nРейтинг: 923 13:58, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#58:"Марко"]талибансите ... оценки за бабата на поета[/quote]\n...ги дава самият поет. Аз само интерпретирах неговите мисли. Повтарям съвета си: хубаво е да се чете добре, преди да се пише. От мен толкова, спирам да отговарям.\nРейтинг: 481 13:59, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#57:"Музар"]Определео много УТВЪРЖДАВАЩА терапия. Разбирам, че те трябва да се приемат такива, каквито са. Но, повтарям, те трябва да се утвърдат като хора, а не като гейове. [/quote]\nДвете неща са взаимосвързани. Бидейки гейове, те няма как да се утвърдят като хора без да приемат себе си. Почети малко (обърни внимание на източниците, използвани в статията):\n[quote#57:"Музар"]Явно си в някоя странна област на психологията..., хм, хайде да не правя квалификации. [/quote]\nДа, интересувам се предимно от експериментална психология - нещо невнятно за лаиците.\n[quote#60:"Музар"]Сключванто на еднополови бракове.[/quote]\nИ как това надхвърля границите на общочовешките права и на възможното?\nПо първото - правото на зачитане на семейния живот е разписано в ред международни стандарти за човешките права. Искате ли да ги изредя?\nПо-второто - не виждам невъзможното. Имам много държави по света, където такива бракове са факт. Значи е възможно. И няма проблеми:\nРейтинг: 481 14:01, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#63:"Марко"]Говорите глупости за Содом и Гомор. Препоръчвам въздържание, доколкото въздържанието е посилно за личности, които са по дефиниция невъздържани[/quote]\nАми добре сте дошъл да ми посочите библейски текст, който експлицитно казва, че двата града са били унищожени заради еднополовия характер на насилствения акт, който се опитват да извършат жителите им; а не заради самия насилствен характер на акта. Чакам.\nРейтинг: 426 14:02, 24 мар 13 Неутрално\nВсеки в живота си има по един Буда , било той котарак или шериф, който му помага да преодолее подтисничеството на малките паразити които постоянно ни тровят живота.\nРейтинг: 535 14:03, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#64:"murttle"]ги дава самият поет. Аз само интерпретирах неговите мисли. [/quote]\nОценките на поета са приемливи, защото произлизат от една пострадала душа. Вашите "интерпретации" - не, защото не проявяват уважение към другостта, колкото и да е неприемлива за Вас.\nЧиста форма на педалитет.\nРейтинг: 481 14:04, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#68:"Марко"]Чиста форма на педалитет.[/quote]\nИнтересно е, че човек, който пледира за приемане на другостта, използва думата "педалитет" за да номинира не-приемането на другостта. Всъщност очаквате нещо от другите, което Вие сам не проявявате. Доста... лицемерно?\nРейтинг: 535 14:05, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#66:"stalik"]библейски текст, който експлицитно казва[/quote]\nДа изискваш експлицитни доказателства при положение, че градиш тезите си на очевадно манипулативни интерпретации е смехотворие. Не го ли знаете?\nРейтинг: 481 14:07, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#70:"Марко"]Да изискваш експлицитни доказателства при положение, че градиш тезите си на очевадно манипулативни интерпретации е смехотворие. Не го ли знаете? [/quote]\nПрощавайте, но ВИЕ твърдите, че еднополовата интимност е причина за наказанието, а не аз. Преди да твърдите "очевадно манипулативни интерпретации" Вие първо трябва да докажете "очевидно" легитимната интерпретация.\nВ логиката върху този, който прави позитивно твърдение, лежи тежестта на доказване.\nРейтинг: 210 14:11, 24 мар 13 Неутрално\nБиблията е четиво, което не усещам като свое. За мен тя е съвкупност от текстове, които принадлежат на чужда цивилизация и друго време.\nОтговорът ми не се отнасяше към Библията, а към коментар по смисъла на който нормално и добро е това, което е прието от мнозинството. Просто напомних някои норми на други общества и / или времена, които слава Богу, в наше време са надживени.\nРейтинг: 688 14:12, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#66:"stalik"]Ами добре сте дошъл да ми посочите библейски текст, който експлицитно казва, че двата града са били унищожени заради еднополовия характер на насилствения акт, който се опитват да извършат жителите им; а не заради самия насилствен характер на акта. Чакам. [/quote]\nОсъждението на Содом и Гомор с огън от небето, показва Божието отношение към тези грехове, а ако ти докажеш експлицитно, че това не е причината, то тогава и коментарите ни ще са експлицитни, но ти го твърдиш имплицитно, ето защо и коментарите ни ти го обяснят само имплицитно.\nРейтинг: 535 14:14, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#69:"stalik"]Интересно е, че човек, който пледира за приемане на другостта, използва думата "педалитет" за да номинира не-приемането на другостта. Всъщност очаквате нещо от другите, което Вие сам не проявявате. Доста... лицемерно? [/quote]\nБъркате, не съм почитател на другостта въобще, а само на оная, която уважава моята. Всички форми на талибанизъм - и хомо, и хетеро, не са ми по душа и се радват на иронията ми.\nДругата форма на различност, която няма как да уважавам, е агресивната тъпота. Пояснявам - тъпотата ми е крайно симпатична, но тъпотата, която се изживява вдъхновено и активно като Истина - не.\nАма не се притеснявайте - аз се ограничавам единствено до ироничните забележки. Умните хора го забелязват и не се злобят особено, а талибаните подскачат до небесата. Обичам подскачащи талибани\nРейтинг: 481 14:15, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#73:"latcho59"]Осъждениео на Содом и Гомор с огън от небето, показва Божието отношение към тези грехове[/quote]\nВ текста, предаващ разказа за Содом и Гомор, никъде не се посочват "тези грехове". Там се говори за грехове, но не се казва това да е еднополовата интимност. Останалата част от коментара Ви е нелегитимен опит да прехвърлите тежестта на доказване, приемайки за доказано нещо, което не е обективирано в самия текст.\nРейтинг: 535 14:24, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#71:"stalik"]Прощавайте, но ВИЕ твърдите, че еднополовата интимност е причина за наказанието, а не аз. Преди да твърдите "очевадно манипулативни интерпретации" Вие първо трябва да докажете "очевидно" легитимната интерпретация[/quote]\nИ Вие прощавайте, но преди да изисквате да Ви разказвам за изгрева на Слънцето / това е метафора за стандартната интерпретация на историята за Содом и Гомор/ е редно да дадете онези опорни точки, върху които градите твърдението си за пълната нехомофобност на тълкувания текст! Такова е правилото, важащо и за хомо-интелектите - когато общоприетото е обосновано отдавна, претендентите да го оспорят трябва да се потрудят върху контраагументацията си, а не да губят времето на събеседниците си с призиви да зациклят в досадни обяснения!\nРейтинг: 210 14:27, 24 мар 13 Неутрално\n"Гражданите, като теб Иванова, са длъжни да спазват и изпълняват Конституцията и законите. Те са длъжни да зачитат правата и законните интереси на другите. Религиозните и другите убеждения не са основание за отказ да се изпълняват задълженията, установени в Конституцията и законите. "\nОт целия този дълъг коментар разбрах само, че съм длъжна да зачитам правата на православните християни да не зачитат правата на хомосексуалните. )) Права, гарантирани им от конституцията, само защото вероизповеданието им е узаконено от нея. ) Ма това малко към софизъм ми отива. Сигурни ли сме, че хомофобията може да се тълкува като законен интерес на православните християни? Това записано ли е в Конституцията?\nРейтинг: 481 14:30, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#76:"Марко"]И Вие прощавайте, но преди да изисквате да Ви разказвам за изгрева на Слънцето е редно да дадете онези опорни точки, върху които градите твърдението си за пълната нехомофобност на тълкувания текст![/quote]\nАз дадох опорната си точка - ОТСЪСТВИЕТО на такова твърдение в разказа за Содом и Гомор. разказът описва опит за изнасилване. Преди изнасилването да е еднополово, то е изнасилване, сиреч насилствен акт. Така че за да търсим именно в еднополовата интимност мишената на наказанието, трябва да отхвърлим минималното обяснение (бръснач на Окам), а именно, че мишена на наказанието е насилствения характер на акта, търсещ да унижи непознатите гости на града. (Да си спомним, че по времето на разказа евреите са познавали изнасилването като обичайно средство на унижение и подчинение, особено при войни.)\nРейтинг: 481 14:31, 24 мар 13 Весело\n[quote#77:"Мария Иванова"]Сигурни ли сме, че хомофобията може да се тълкува като законен интерес на православните християни? Това записано ли е в Конституцията? [/quote]\nНе е. А дори да беше, практиката на Европейският съд по правата на човека казва тъкмо обратното.\nРейтинг: 688 14:32, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#72:"Мария Иванова"]Библията е четиво, което не усещам като свое. За мен тя е съвкупност от текстове, които принадлежат на чужда цивилизация и друго време.\nОтговорът ми не се отнасяше към Библията, а към коментар по смисъла на който нормално и добро е това, което е прието от мнозинството. Просто напомних някои норми на други общества и / или времена, които слава Богу, в наше време са надживени. [/quote]\nДо коментар [#72] от "Мария Иванова":\nДа, то и в Евангелито го пише: „13 Защото такива човеци са лъжеапостоли, лукави работници, които се преправят на Христови апостоли. 14 И не е чудно; защото сам сатана се преправя на светъл ангел;15 тъй че, не е голямо нещо, ако и неговите служители се преправят на служители на правдата. Но тяхната сетнина ще бъде според делата им. ”\n(2 послание до Коринтяните).\nТака че не е голямо нещо, ако и неговите служители се преправят на служители на правдата, негов служител "Мария Иванова". Разбираш ли защо Библията е жива книга?\nРейтинг: 481 14:44, 24 мар 13 Неутрално\nЛевит 21:7: Ако някой продаде дъщеря си да бъде робиня, тя не бива да излезе, както излизат робите; ако тя се не понрави на господаря си, и той се не сгоди за нея, нека позволи да я откупят; ала на чужд народ да я продаде (господарят) не е властен, когато сам я е отхвърлил...\nЛевит 25:44: А за да имаш свой роб и своя робиня, купувайте си роб и робиня от народите, които са наоколо ви...\nИзход 25:2: шест дена вършете работа, а седмият ден да бъде за вас свет, събота, почивка Господу: всеки, който върши тогава работа, да бъде предаден на смърт...\nЛевит 17:20: кажи на Аарона: никой от твоето семе през всичките им родове, който има телесен недостатък, не бива да пристъпва, за да принася хляб на своя Бог. Никой, който има телесен недостатък, не бива да пристъпва, нито човек сляп, нито хром, нито крънонос, нито такъв, комуто ногата е строшена, или ръката строшена, нито гърбав, нито дръглив, нито с белмо на окото, нито крастав, нито келяв, нито килав.\nЛевит 19:27: Не стрижете главата си наоколо и не разваляйте края на брадата си.\nЛевит 20:14: Ако някой се ожени за дъщеря и майка, това е беззаконие; с огън да бъдат изгорени и той и те, за да няма беззаконие между вас.\nИнтересно ми е колко от преданите християни, които подозрително наводниха като по сигнал коментарите тук, спазват горните практики.\nРейтинг: 583 14:44, 24 мар 13 Весело\nзащо някои "мачовци" имат винаги такъв голям интерес към гей-статиите ?нали колкото повече гей има,повече булки има за тях да онодят? а може би не са чак толкова мачовци?или изобщо не са мачовци? а просто завиждат на онези свои "колеги", които имат куража открито да заявят ориентацията си,докато те вгорчени и скрити в долапа се напъват да изглеждат на това което НЕ са и нЕма да бъдат\nРейтинг: 1316 14:44, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#66:"stalik"]Ами добре сте дошъл да ми посочите библейски текст, който експлицитно казва, че двата града са били унищожени заради еднополовия характер на насилствения акт, който се опитват да извършат жителите им; а не заради самия насилствен характер на акта. [/quote]\nСодом и Гомор НЕ са унищожени заради "насилствения акт" (вероятно имаш предвид срещу ангелите) и не е ангелско отмъщение, а предварително обмислено Божие дело.\nУнищожен е заради дълготраен разгул, похот и разврат. Историята са ангелите е само за да подчертае до какво падение са стигнали в Содом.\nРейтинг: 210 14:44, 24 мар 13 Неутрално\nДо коментар [#80] от "latcho59": Кратко и ясно ли? Не, не разбирам. ))\nВсе пак съм трогната, че си направихте труда да ме информирате, че според Вашата законна според Конституцията вяра и Вашето Свето писание съм сатанински служител. Отворена съм както към чуждата сексуалност, така и към чуждата вяра.\nРейтинг: 535 14:46, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#78:"stalik"] разказът описва опит за изнасилване. Преди изнасилването да е еднополово, то е изнасилване, сиреч насилствен акт.[/quote]\nАх, значи, все пак, налице е хомосексуален насилствен акт? Но извършителите му са наказани не И заради хомосексуалността / явно този ден Господ е бил особено благосклонен към хомосексуалните!/, а единствено заради изнасилването? Понеже изнасилването било "преди" "хомо-то"???\nХе, хе - интерпретацията Ви е онова, което на обикновен език се нарича "педалски гьонсуратлък". Защото е очевидно, че Бог наказва содомитите за грехопадението им. Част от което е и хомосексуалността. При това - засвидетелствана и в конкретния повод за наказанието!\nТака че - имате много здраве, подобна интерпретация просто няма как да бъде приета. И не заради някакви хомофобни предразсъдъци, а заради обикновения здрав разум!\nРейтинг: 481 14:47, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#83:"Музар"]Унищожен е заради дълготраен разгул, похот и разврат. Историята са ангелите е само за да подчертае до какво падение са стигнали в Содом.[/quote]\nОбърках се, честно. Сега казваш, че "дълготраен разгул, похот и разврат" са причина за наказанието. А в същото време по-рано разбрах, че еднополовата интимност е това, което е обект на наказание. Кое от двете последно?\nРейтинг: 1316 14:47, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#78:"stalik"] че мишена на наказанието е насилствения характер на акта, търсещ да унижи непознатите гости на града.[/quote]\nИзцяло грешна позиция - в предния си пост цитирам точния текст от Битие, където НЕДВУСМИСЛЕНО е обявена причината за унищожаването на Содом и Гомор. И тя определено НЕ Е ТОВА, КОЕТО ТИ ТВЪРДИШ.\nРейтинг: 535 14:48, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#84:"Мария Иванова"]Отворена съм както към чуждата сексуалност, така и към чуждата вяра.[/quote]\nОххххх, жалост нямате с тези приказки, къде ми е лекарството за сърце.....\nРейтинг: 210 14:49, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#81:"stalik"]Интересно ми е колко от преданите християни, които подозрително наводниха като по сигнал коментарите тук, спазват горните практики.[/quote]\nИ на мен ми е интересно. )))\nСталик, кефиш ме, шти звънна. ) Жалко, че нямам шанс с теб. Блазе му на момчето ти. Има готин човек до себе си. ))\nРейтинг: 481 14:50, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#85:"Марко"]Ах, значи, все пак, налице е хомосексуален насилствен акт? Но извършителите му са наказани не И заради хомосексуалността / явно този ден Господ е бил особено благосклонен към хомосексуалните!/, а единствено заради изнасилването? Понеже изнасилването било "преди" "хомо-то"??? [/quote]\nПредвид че хомосексуалността съществува във всички времена и епохи, а Содом и Гомор са единствен казус (според Библията; историческата наука не е доказала съществуването им), редно е да предположим, че очевидно не хомосексуалността е била мишена на наказанието. Еднополовите бракове понастоящем са легализирани в множество държави по света, но те не са унищожени с огън и жупел. Това показва, че еднополовата интимност очевидно не е участвала като фактор в решението на Наказателя aka Господ Бог, еманация на няколко изплагиатствани финикийски божества.\n[quote#87:"Музар"]Изцяло грешна позиция - в предния си пост цитирам точния текст от Битие, където НЕДВУСМИСЛЕНО е обявена причината за унищожаването на Содом и Гомор.[/quote]\nДа. Цитираш я. И там никъде не пише нищо за хомосексуалност или за "мъже, лягащи с мъже".\nРейтинг: 1316 14:52, 24 мар 13 Неутрално\nДо коментар [#86] от "stalik":\nАми, Библията не е приказка с картинки за деца от 2 до 5. Има неща, които са описани в други глави, има неща, за които сам трябва да си изградиш общата картина. Е, тук не е обучителна стая и няма да ти я разказвам.\nТи сам и достатъчно добре показа нивото си на некомпетентност, формализъм и функционална неграмотност.\nРейтинг: 1316 14:59, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#91:"stalik"]И там никъде не пише нищо за хомосексуалност или за "мъже, лягащи с мъже".[/quote]\nНапротив, пише. Стига да има кой да осмисли прочетеното. И да не си въобразява, че като залее форума с изопачени и плоски тълкования ще промени фактите.\nРейтинг: 481 14:59, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#92:"Музар"]Ами, Библията не е приказка с картинки за деца от 2 до 5. Има неща, които са описани в други глави, има неща, за които сам трябва да си изградиш общата картина. Е, тук не е обучителна стая и няма да ти я разказвам. [/quote]\nНе искам да ми разказваш, а да ми цитираш конкретно. Нали затова са номерирани отделните стихове. Вече даде един цитат, но нещо не е достатъчно подкрепящ тезата. Аз от доста коментари насам повтарям, че моля за цитат, който (1) реферира към Содом и Гомор и (2) ясно казва "бяха унищожени ЗАРАДИ еднополовата интимност", а не поради общи понятия като "разгул", "похот" и други подобни, които обичайно са хетеросексуални.\nИ за да не те мъча повече ще кажа, че във времената, когато е писан този библейски разказ (защото аз и за миг не си въобразявам, че той описва исторически събития; той е просто мнение на автора си) хората не са познавали диференциращи понятия като хетеро и хомосексуалност. По онова време хората са третирали сексуалните си обекти обичайно според степента на привлекателността им и личните си предпочитания. Така не е било необичайно мъж да поддържа контакти както с мъже, така и с жени.\nВ този ред на мисли, опитите да се интерпретира библейският разказ за Содом и Гомор в контекста на едни изцяло модерни понятия, като хомосексуалността и содомията (защото понятието содомия също възниква едва в новата ера и е резултат на някои особености на късната гръцка философия), е меко казано неудачно. Авторът на този разказ въобще не си е мислел конкретно за еднополовата интимност, когато го е разказвал. Ако беше така, той щеше да го посочи експлицитно. Но той не го прави. Той ползва общи понятия, като "разврат", "разгул" и прочее. Това е, което е очевидното от този текст. И нищо повече. Останалото са свръхинтерпретации.\nВсъщност, в Библията има много по-силни текстове, клеймящи еднополовата интимност. Много е странно как хората се хващат точно за казусът Содом и Гомор, който е най-слаб от тези текстове.\nРейтинг: 481 15:00, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#93:"Музар"]Напротив, пише. Стига да има кой да осмисли прочетеното. И да не си въобразява, че като залее форума с изопачени и плоски тълкования ще промени фактите.[/quote]\nДобре. Къде го пише? Колко пъти трябва да поискам цитат? Посочи ми. Твърдиш едно и също вече близо десет поста, но не ми го показваш. Тайна ли е?\nРейтинг: 1316 15:07, 24 мар 13 Неутрално\nОтговорих ти. Библията не е химическа рецепта, където всичко трябва да е казано директно и буквално.\nИскането ти за "точен цитат" е меко казано малоумно. По такъв начин НЕ се води спор.\nРейтинг: 210 15:14, 24 мар 13 Неутрално\nТрудно ми е да разбера защо се занимаваме със Содом и Гомор. Както ти сам пишеш, Сталик, това са градове, чието историческо съшествуване дори не е доказано. Така че за тях можем да говорим само в контекста на Библия и вяра. А доколкото виждам, ти също като мен възприемаш Библията като едно от свещените писания създадени от различни цивилизации в опит да си обяснят света и да регламентират връзката си с Бог. Т.е. при положение, че човек не вярва, че вселената е геоцентрична и антропоцентрична; не вярва, че Бог би описал уханието на печащ се овен като угодно Нему; не вярва, че Бог си има богоизбран народ и играе на негова страна в мач от типа ЦСКА - Левски; не вярва, че Бог би описал другите народи като "плюнка", не вярва, че Бог би поискал от народа си да се превърне в стадо освирепели зверове като убива с камъни тези, които не пззят съботата, не вярва, че Бог би дал указание от рода на "Влез в еди си кой град, избий мъжете и вземи в плен жените и децата"; не вярва, че Бог би регламентирал робството; не вярва, че Бог би дискриминирал хората с недъг, не вярва, че Бог има нужда първата грешка на творението Му да бъде изкупена с кръв... и пр. и пр. и пр., мога да продължа до довечера... аргументът "Содом - Гомор" от позиция на Библията, става безпредметен...\nРейтинг: 481 15:22, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#96:"Музар"]Отговори ти. Библията не е химическа рецепта, където всичко трябва да е казано директно и буквално. [/quote]\nХахахахахаха Значи всъщност, когато казваш "Библията ясно заклеймява" имаш предвид "Аз интерпретирам написаното там като...".\n[quote#96:"Музар"]Искането ти за "точен цитат" е меко казано малоумно. По такъв начин НЕ се води спор.[/quote]\nМоля!? Ти епистемологичен диспут знаеш ли какво е? Наричаш искането на доказателство "малоумно"?!? Я си свери малко часовника:\nНямам какво повече да кажа по тази тема. Скучна е. Нека се върнем към по-интересните ти "смущения" по адрес на текста, който коментираме.\nТака и не ми отговори дали не искаш да ти цитирам международните разпоредби, разпознаващи правото на личен и семеен живот като човешко право. Много ще се радвам. Нито пък обясни защо еднополовите бракове да надхвърлят човешките права и възможното (най-малкото предвид, че фактически много държави са узаконили тези отношения; как тогава е невъзможно?).\nОчевидно е, че тук има поне един човек, който иска да лиши от пълноценно и равно участие в обществото цяла група от хора и търси под дърво и камък аргументи, за да оправдае това си искане. Оп!, май не съм аз този човек...\nВсичките ти коментари до тук говорят за петимността към заглушаване на гласа на хората, които искат да бъдат себе си; за нежеланието ти да приемеш тези хора като пълноценни (нарече ги "хора с проблеми", но какви проблеми?...); за желанието ти на всяка цена да обосновеш по-лошото третиране на тези хора (част от което е и отказът да се уредят законово отношенията им), включително цената на яловата логика, религиозните аргументи (които нямат място в едно светско общество и не са рационални) и лъжливите твърдения (че това са хора с "проблеми" .\n[quote#97:"Мария Иванова"]аргументът "Содом - Гомор" от позиция на Библията, става безпредметен...[/quote]\nТочно това се опитвам да илюстрирам. Но за някои хора, които при това претендират да познават Библията, това някак си не е очевидно. Странно, но факт.\nРейтинг: 210 15:26, 24 мар 13 Неутрално\n[quote#98:"stalik"]Хахахахахаа Значи всъщност, когато казваш "Библията ясно заклеймява" имаш предвид "Аз интерпретирам написаното там като...". [/quote]\nИ на тази мажорна нота, напускам този сексоложко-теологиèски дебат и отивам да обядвам. Наздраве на всички хомо и хетеро и на всички ангели и служители на Сатаната.\nРейтинг: 534 15:27, 24 мар 13 Неутрално\nей, в щатите ще разрешат гей браковете на федерално ниво, а ние ще си стоим в 18-ти век, съдейки по голяма част от форума


Желирани дъвчащи бонбони с малина и шипка - Yoo Gо - Siberian Health\nНа главната → Серия Хранителни добавки → Yoo Gо → Желирани дъвчащи бонбони с малина и шипка - Yoo Gо\nНатурален плодов десерт – източник на витамин С за всеки ден!\nЯркият вкус на сочна малина и геройска порция зрели шипки за силен имунитет (53% от денонощната норма).\nоказва общоукрепващо действие на организма;\nускорява възстановяването на клетките;\n3 мармаладени бонбона на ден – 53% от денонощната норма на витамин С за възрастен.\nфруктоза, вода, хранителен говежди желатин, скорбялна меласа, концентриран малинов сок, лимонена киселина (регулатор на киселинността), екстракт от шипки, натурален ароматизатор «Малина», глазиращ агент Емулсифайн 1000 (глазиращ агент шеллак, растително масло), глазиращ агент Capol® (карнаубски восък, растително масло), бензоена и сорбинова киселини* (консерванти), антоциан (натурален оцветител).\nВъзрастни – по 3 мармаладени бонбона на ден.


ТУИДА НЮЗ | Сливен, кратки вечерни новини, 15.09.2020 г.,, вторник\nСливен, кратки вечерни новини, 15.09.2020 г.,, вторник\nОбщина Сливен осигурява на първокласниците безплатен достъп до онлайн платформата „Книговище.бг“.\nКметът Стефан Радев присъства на откриването на новата учебна година в Основно училище „Д-р Иван Селимински“-Сливен, където се състоя церемония само за първи и пети клас поради противоепидемичните мерки.\nС химна на Република България и ритуал по посрещане на знамето започна официалното откриване на новата учебна година в ППМГ „Добри Чинтулов“ в Сливен – гост на церемонията беше председателят на Общинския съвет Димитър Митев.\nДесетки фирмени офиси, банки, адвокатски кантори, лекарски кабинети и частни домове останаха без ток за около 30 мин. днес малко преди обед в центъра на Сливен заради авария, причинена от работещите по реконструкцията на бул. „Хаджи Димитър“, които са прекъснали ключов електрически кабел.\nНационално проучване на факторите на риска за здравето организирано от Министерството на здравеопазването и Националният център по обществено здраве и анализи (НЦОЗА) ще се проведе през месеците септември, октомври и ноември 2020 г. на територията на област Сливен.\nЮбилейна изложба на сливенското представителство на Съюза на българските художници бе открита вчера в галерия „Май“ по повод 30 години от основаване на дружеството.\nПрез изминалото денонощие в Сливенско има регистрирани осем заразени с коронавирус.