Бібліяграфія — Пагоня.Арт\nВыстаўка «Жыве Беларусь» адкрылася ў горадзе Гайнаўка Беластоцкага ваяводства Рэспублікі Польшча // Звязда. 12.11.1990 (па матэрыялах ТАСС і ІАН).\nГаранская Т. «Фарбы сяброўства» (выстава беларускіх мастакоў пры спрыянні БНФ у г. Валка, Латвія) // Мастацтва Беларусі. 1990. № 7.\nКазюля Я. У невялікім гарадку Гайнаўка Беластоцкага ваяводства Рэспублікі Польшча выстава твораў мастацтва і этнаграфіі «Жыве Беларусь» // Вячэрні Мінск. 13.11.1990 (па матэрыялах БелТА).\nНавіцкі У. Першая ластаўка (пра выставу «Пагоні» пры адкрыцці Гайнаўскага музея ў Польшчы) // Голас Радзімы. 22.11.1990.\n«Незалежнасць  — гэта стан душы» (гутарка з мастаком Уладзімірам Крукоўскім) // Літаратура і мастацтва. 21.09.1990.\nБогуш В. Пад знакам «Пагоні» // Літаратура і мастацтва. 29.03.1991.\nВасілеўскі П. «Пагоня»: Мастацтва і палітыка… // Літаратура і мастацтва. 26.07.1991.\nГаранская Т. «Вясна на Докшыцкай зямлі» (выстава жывапісу В. Маркаўца) // Мастацтва Беларусі. 1991. № 12.\nГриц С. «Погоня» во Дворце искусств // Знамя юности. 21.03.1991.\nЖнівень С. З апошніх вернісажаў (пра стварэнне суполкі «Пагоня») // Голас Радзімы. 11.04.1991.\nКазюля Я. Запрашае «Пагоня» // Добры вечар. 25.03.1991 (па матэрыялах БелТА).\nЛяксеева І., Марачкін А. Скарына ў творах Драздовіча // Беларуская мова і літаратура ў школе. 1991. № 10.\nМарачкін А. «Пагоня» — суполка аднадумцаў // Чырвоная змена. 24.06–30.06.1991.\nМікалайчанка А. Да новых сустрэч, «Пагоня»! // Добры вечар. 10.04.1991.\nФурсевіч Ш. Вытокі творчасці (мастакі сям’і Маркаўцоў) // Докшыцкая раённая газета. 12.07.1991.\nАнтонава Т. «Халодным восеньскім ранкам мы прыехалі ў чыстае поле пад Заслаўем…» // Звязда. 13.11.1992.\nГаранская Т. Феномен Міхася Рагалевіча // Маладосць. 1992. № 11.\n«Пагоня» // Мастацтва. 1992. № 8.\nКулік Я. Пра князя Рагвалода, Пішчалу і праблемы тапанімікі // Звязда. 15.04.1992.\nМушынская Т. «Сёння мала быць мастаком…» (рэпартаж з майстэрні В. Маркавец-Бартлавай і Г. Крываблоцкай) // Мастацтва. 1992. № 1.\nНе «дзядзька»  — беларусы ў Вільні! // Літаратура і мастацтва. 03.03.1992.\nПуцько А. Ці цяжка быць незалежным // Наш дзень. 07.08.1992.\nТрыгубовіч В. «Дзе мой край?» (рэпартаж з персанальнай выставы В. Маркавец-Бартлавай і Г. Крываблоцкай ва Ушачах // Мастацтва. 1992. № 10.\nЯніцкая М. Мастак-жывапісец (творчасць Кастуся Харашэвіча) // Культура. 1992. № 6.\nАнтонава Т. Нарадзілася ў Мадрыдзе. Жыла ў Амерыцы. А душа занята Беларуссю. Паўліна Сурвіла // Звязда. 21.05.1993.\nАнтонава Т. Віктар Маркавец: «У прынцыпе гэта найчысцейшай вады канцэптуальнае мастацтва» // Звязда. 26.05.1993.\nБогуш В. Вясна ў камуністычнай рэзервацыі (пра выставу суполкі «Пагоня» да 75-х угодкаў БНР) // Літаратура і мастацтва. 21.05.1993.\nБогуш В. Загадкавае першаснае (творчасць С. Цімохава ў Полацку) // Мастацтва. 1993. № 5.\nБулыка Г. «Серп жне збажыну…» (праект В. Маркаўца і А. Разанава) // Культура. 05.07.1993.\nВакар Л. Каталог выставы «Летуценні Язэпа Драздовіча». Віцебск, 1993.\nВасілеўскі П. Нацыянальнае па зместу, сацыялістычнае па форме (пра выставу «Жыве Беларусь» 1990 г., што праводзілася ў Гайнаўцы (Польшча) // Мастацтва. 1993. № 4.\nГаранская Т. На крылах фантазіі (творчасць Тодара Копшы) // Культура. 19.10.1993.\nКаржанеўская Г. Сцежкамі Дзядзькі Язэпа — мастака, падарожніка, летуценніка // Звязда. 07.06.1993.\nЛіс А. На вятрах часу (лёс мастака Пётры Сергіевіча) // Маладосць. 1993. № 10.\nПанізнік С. Такі глыбокі абрыў (Вацлаў Жыдліцкі ў асяродку беларускіх мастакоў) // Голас Радзімы. 15.07.1993.\nПетэрсон Э. Свабода выбару (творчасць Г. Скрыпнічэнкі) // Мастацтва. 1993. № 2.\nРазанаў А. «Яйкаквадраты»: уводзіны // Мастацтва. 1993. № 4.\nРазмова ў прысутнасці «яйкаквадратаў» (інтэрв’ю з А. Разанавым) // Культура. 01.02.1993.\nРайчонак М. Мастак і прарок // Народнае слова. 23.12.1993.\nСпасюк А. Гаспадзін мастацтва — прыгажосць (пра выставу суполкі «Пагоня» да 75-х угодкаў БНР) // Голас Радзімы. 08.04.1993.\nШматаў В. Праз усе рыфы і валуны (творчасць П. Сергіевіча) // Мастацтва. 1993. № 1.\nЯзэп Драздовіч. Асоба. Творчасць. Праграма навукова-практычнай канферэнцыі. Віцебскі абласны навукова-метадычны цэнтр народнай творчасці. Беларускі інстытут праблем культуры. Віцебск. 1993.\nГарон А. Пад небам Якуба Коласа // Мастацтва. 1994. № 7.\nІпатава В. Хто паклапоціцца пра Драздовіча // Культура. 1994. № 49.\nКазюля Я. Любімая тэма мастака — Палессе. Творчасць Уладзіміра Сулкоўскага // Голас Радзімы. 29.12.1994.\nМемус А. Роздум з нагоды юбілею // Выбар. 12.10.1994.\nРаманюк М. Этнаграфічныя малюнкі Язэпа Драздовіча // Спадчына. 1994.\nРайчонак М. Мастак і прарок // Кліч Радзімы (Шаркаўшчына). 15.01.1994.\nШаранговіч Н. Беларусь — «Пагоня» — Адраджэнне // Літаратура і мастацтва. 01.04.1994.\nШаранговіч Н. Выбар «Пагоні» (пра чацвертую па ліку ў Палацы мастацтва выставу суполкі «Пагоня» да ўгодкаў БНР) // Літаратура і мастацтва. 29.04.1994.\nБагданава Г. Босыя на снезе (суб’ектыўныя нататкі з выставы «Пагоні», прысвечанай 77-й гадавіне БНР) // Літаратура і мастацтва. 31.03.1995.\nКаранеўская І. Вобразна пра надзённае (нататкі з выставы «Пагоні», прысвечанай 77-й гадавіне БНР) // Мастацтва. 1995. № 8.\nКрукоўскі У. Срэбная страла ў чырвоным полі // Спадчына. 1995. № 2.\nРайчонак М., Крэскіян Л. Вянок на сцяжыну вандроўніка // Тэатральная плошча. 1995. № 2.\nСтаражытны Наваградак у творчасці Віктара Сташчанюка // Наша Вера. 1995. № 1.\nТрыгубовіч В. «Не давайце чужынцамі быць!» (выстава суполкі «Пагоня» да 25 сакавіка) // Мастацтва. 1995. № 1.\nЧаркасава Д. Дасягнутага не адабраць (нататкі з выставы «Пагоні», прысвечанай 77-й гадавіне БНР) // Голас Радзімы. 08.04.1995.\nАдраджэнне-95 (каталог выставы суполкі «Пагоня», прысвечанай 77-й гадавіне БНР). Менск: Тэхналогія, 1996.\nАнтонава Т. Праз тоўшчу гадоў прабіваецца святло яго духоўнай спадчыны. На Віцебшчыне прайшоў пленэр, прысвечаны Язэпу Драздовічу // Звязда. 03.10.1996.\nДашчынскі А. Крамольная выстава (пра лёс выставы суполкі «Пагоня» да 78-х угодкаў БНР) // Свабода. 09.04.1996.\nЖогла Н. Чаканне прадвесня ў час развітання (нататкі пра выставу суполкі «Пагоня» да 78-х угодкаў БНР) // Літаратура і мастацтва. 12.04.1996.\nКірылаў Г. Выстаўка, прысвечаная Драздовічу // Трудовая смена (Полацак). 23.11.1996.\nКозік А. На радзіме «Вечнага вандроўніка» // Віцебскі кур’ер. 20.09.1996.\nКозюля Е. Дорогой Язепа Дроздовича // 7 Дней. 21.09.1996.\nКрукоўскі У. Невядомы Сергіевіч // Наша Вера. 1996. № 1.\nКрукоўскі У. «Чорная скрынка» // Спадчына. 1996. № 2.\nКрэнь І. Суполка «Пагоня» служыць грамадству (нататкі пра выставу да 78-х угодкаў БНР) // Наша слова. 17.04.1996.\nЛабачэўская Л. Птушка Мара кліча ў светлую далячынь // Кліч Радзімы (Шаркаўшчына). 06.11.1996.\nМая зямля. Альбом жывапісу беларускіх мастакоў / Уклад. і рэд. В. Трыгубовіч. Менск, 1996.\nНевяроўскі А. Няўжо і сапраўды выставе наканавана загінуць пад тракамі ідэалагічнага бульдозера? (нататкі пра выставу суполкі «Пагоня» да 78-х угодкаў БНР) // Народная Воля. 1996. № 47.\nРайчонак М. Сінэстэзія творчасці Язэпа Драздовіча // Пісьменнікі і друк на Віцебшчыне: Гісторыя і сучаснасць. Матэрыялы рэгіянальнай канферэнцыі. Віцебск, 1996.\nЧырык С. Шляхамі Драздовіча (нататкі пра пленэр суполкі «Пагоня», прысвечаны Язэпу Драздовічу) // Беларуская маладзёжная. 04.10.1996.\nШаранговіч Н. Мелодыя Адраджэння (нататкі пра адкрыццё выставы суполкі «Пагоня» да 78-х угодкаў БНР) // Літаратура і мастацтва. 29.03.1996.\nШаранговіч Н. Сцежкамі Драздовіча (нататкі пра пленэр суполкі «Пагоня», прысвечаны Язэпу Драздовічу) // Літаратура і мастацтва. 20.09.1996.\nШунейка Я. Валянціна Бартлава. Рукатворнае святло // Маладосць. 1996. № 12.\nЮр’ева А., Піскун Ю. Жывапіс. Каталог выставы. Менск, 1996.\nЯніцкая М. Адраджэнская постаць у беларускай культуры // Голас Радзімы. 05.12.1996.\n«Аб Яне Вісліцкім замоўце слова» (нататкі пра адкрыццё выставы суполкі «Пагоня» да 480-годдзя Яна Вісліцкага) // Культура. 04.02.1997.\nАдамковіч А. Я ўкланіўся яму // Наша Вера. 1997. № 1.\nАдзінства з Бацькаўшчынай // Мастацтва. 1997. № 1.\nАнтонава Т. Тутэйшыя з вуліцы Дзімітрава. Лёс мастацкіх майстэрняў і мастакоў // Звязда. 12.02.1997.\nАнтонава Т. Вярнуць забытую славу, каб была будучыня // Звязда. 31.10.1997.\nБазылевіч В. У гасцёўні Галубка вас чакае Ян Вісліцкі // Народная Воля. 1997. № 26.\nВайтовіч М. Чыноўнікі будуць шукаць сэкс у карцінах (пра цэнзуру Менскага гарвыканкама да выставы суполкі «Пагоня») // Свабода. 24.01.1997.\nВасанская Ж. «… Хочацца больш Радзімы» (інтэрв’ю з майстрам габелена В. Бартлавай) // Культура. 11.02.1997.\nВасілеўскі П. «Patria eterna» — Радзіма вечная (нататкі пра адкрыццё выставы суполкі «Пагоня» да 79-х угодкаў БНР) // Мастацтва. 1997. № 12.\nВасілёнак А. Крыж прыдарожны // Наша Вера. 1997. № 1.\nВусы над Беларусьсю // Пагоня. 04.10.1997.\nВярэміч М. Час яшчэ не настаў (да 50-годдзя В. Маркаўца) // Мастацтва. 1997. № 11.\nГаранская Т. Памкненне сэрца і душы. Жывапіс Аляксандра Пашкевіча // Мастацтва. 1997. № 4.\nГаранская Т. Энцыклапедыст (да 60-годдзя Я. Куліка) // Роднае слова. 1997. № 10.\nGerdau Hermann. Melancholischer Realismus (выстава жывапісу А. Пашкевіча ў Нямеччыне) // Donnerstag. 16.10.1997.\nДубінка В. Руплівец (да 60-годдзя Я. Куліка) // Роднае слова. 1997. № 10.\nЖогла Н. Быць грамадзянінам… // Літаратура і мастацтва. 20.09.1996.\nИгнатьев Ф. Не бывать усатой кукле (инцидент во Дворце искусств) // Народная Воля. 28.03.1997.\nКажамякін Г. У «Прускай вайне» (1516 г.) згаданая Беларусь (нататкі пра адкрыццё выставы суполкі «Пагоня» да 480-годдзя Яна Вісліцкага) // Наша слова. 23.01.1997.\nКрукоўскі У. Не хачу жыць у калідоры // Свабода. 14.05.1997.\nЛойка А. Ян Вісліцкі // Культура. 04.02.1997.\nМалиновский С. «Белые пятна» во Дворце искусств (заметки об инциденте во Дворце искусств) // Свободные новости. 28.03.1997.\nМарачкін А. Яўген Кулік — Творца і чалавек (да 60-годдзя Я. Куліка) // Роднае слова. 1997. № 10.\nМаркавец В. Апякун са светлай душой (да 60-годдзя Я. Куліка) // Роднае слова. 1997. № 10.\nМаховский А. Белые пятна на голой стене (идеологическая цензура в Минске напоминает разгром художников Хрущёвым в 1963 году) // Известия. 28.03.1997.\nПодберезский Д. Охота на «Погоню» (с выставки исчезло 13 экспонатов) // Имя. 28.03.1997.\nРазанаў А. Незалежны беларускі асяродак (да 60-годдзя Я. Куліка) // Роднае слова. 1997. № 10.\nРайчонак М. Вечарына памяці Драздовіча // Народнае слова. 22.05.1997.\nРасафонава М. «Пагоню» — пад цэнзурныя нажніцы? // Свабода. 14.03.1997.\nРасафонава М. Выставу «Пагоні» падрэзалі (міністр культуры загадаў «прывесці творчасць мастакоў у адпаведнасць з існуючым заканадаўствам» // Свабода. 28.03.1997.\nСакалоў-Кубай Г. Яўген Кулік: Годнасць і сумленне // Мастацтва. 1997. № 1.\nСакалоў-Кубай Г. Годнасць і сумленне (да 60-годдзя мастака Яўгена Куліка) // Літаратура і мастацтва. 31.10.1997.\nСулкоўскі У. Мастак і грамадзянін (да 60-годдзя Я. Куліка) // Роднае слова. 1997. № 10\nХарэўскі С. Пётра Сергіевіч. Шляхам жыцьця // Наша Ніва. 17.11.1997.\nХарэўскі С. Язэп Драздовіч. Пагоня Ярылы // Наша Ніва. 25.08.1997.\nХарэўскі С. Кастусь Харашэвіч. Пасьля навальніцы // Наша Ніва. № 17, 1997.\nШаранговіч Н. Не спыніць, не стрымаць… (нататкі пра адкрыццё выставы суполкі «Пагоня» да 79-х угодкаў БНР) // Літаратура і мастацтва. 28.03.1997.\nШаранговіч Н. Чарадзейства (пра творчую дзейнасць В. Маркавец-Бартлавай) // Літаратура і мастацтва. 07.02.1997.\nШатэрнік А. Сцежкамі Драздовіча // Крыніца. 1977. № 2.\nШунейка Я. Апостал духоўнасці (да юбілею Фердынанда Рушчыца) // Наша Вера. 1997. № 1.\nЯніцкая М. Мастак і асветнік. Яўгену Куліку  — 60 // Голас Радзімы. 25.12.1997.\nЯніцкая М. Каб жылі ўсе народы шчасліва… (нататкі пра выставу суполкі «Пагоня» да 480-годдзя Яна Вісліцкага) // Мастацтва. 1997. № 6.\nЯніцкая М. Габелен распавядае // Мастацтва. 1997. № 3.\nЯніцкая М. Знайшлі аўтограф шчырасці // Мастацтва. 1997. № 1.\nВішнеўская М. Не пусцілі ў Палац мастацтва — адчыніліся дзверы касцёла… (нататкі пра адкрыццё мастацкай выставы «Адраджэнне-98» суполкі «Пагоня») // Народная Воля. 09.04.1998.\nЕлісеева Ю. Дарогамі Язэпа Драздовіча (нататкі пра пленэр «Шляхамі Язэпа Драздовіча» і выставу суполкі «Пагоня» ў Палацы мастацтва) // Народная Воля. 01.09.1998.\nЗубрыцкая І. Крылы млына як сімвал надзеі. Мастак Кастусь Харашэвіч // Мінская праўда. 09.07.1998.\nКрукоўскі У. «Адраджэнне-98» // Свободные новости. 24.04.1998.\nЛабачэўская Л. Да зачараванага вандроўніка // Віцебскі рабочы. 31.10.1998.\nЛабачэўская Л. Вандруючы паміж Мнютай і Аутай // Кліч Радзімы (Шаркаўшчына). 12.19.1998.\nЛабачэўская Л. Калі б пабачыў дзядзька Язэп… // Звязда. 27.08.1998.\nЛучайскі А. Памяці нястомнага вандроўніка // Хімік (Наваполацк). 16.01.1998.\nЛяксеева І. Па слядах Язэпа Драздовіча (нататкі пра пленэр «Шляхамі Язэпа Драздовіча» і выставу суполкі «Пагоня» ў Палацы мастацтва) // Голас Радзімы. 10.09.1998.\nНевяроўскі А. Брусель стаў бліжэй (мастакі суполкі «Пагоня» ў Брусэлі, у штаб-кватэры Еўрапарламенту) // Навіны. 03.04.1998.\nПамяці двух мастакоў // Культура. 05.09.1998.\nПленэр імя Язэпа Драздовіча // БелТА. 01.09.1998.\nГаранская Т. «Вазьміце святло ў прыроды» (пра вучняў І. Ахрэмчыка спаміж сяброў «Пагоні»; да 95-годдзя народнага мастака Беларусі) // Літаратура і мастацтва. 09.04.1999.\nЖогла Н. «Пагоня» напрадвесні юбілею… // Літаратура і мастацтва. 19.03.1999.\nЗубрыцкая І. Мой родны край, як ты мне мілы // Рэгіянальная газета. 03.12.1999.\nКупава М. Рамантычная загадка беларускай культуры // Наша Вера. 1999. № 1.\nКупава М. Аршанская бажніца апекі Маці Божай базылянскага кляштара // Наша Вера. 1999. № 3.\nЛабачэўская Л. Агеньчык, які будзе гарэць у нас да скону // Кліч Радзімы (Шаркаўшчына). 18.08.1999.\nЛабачэўская Л. Чэрпаць натхненне з чыстых крыніц // Кліч Радзімы (Шаркаўшчына). 21.08.1999.\nМайсейчык Г. Адкрыццё нацыі // Літаратура і мастацтва. 15.01.1999.\nМалаш Ю. Язэп Драздовіч — вандроўнік, мастак, гісторык // Беларускі гістарычны часопіс. 1999. № 2.\nМарачкін А. Імпрэсіі пленэрных замалёвак // Мастацтва. 1999. № 2.\nМетла А. Новая выставка // Витебский курьер. 28.05.1999.\nСмалюгова В. Пагоня за дэмакратыяй // Звязда. 01.04.1999.\nЦіхановіч Я. «Зафарбаваныя» (мастацкае аздабленне Тэатра оперы і балета) // Народная Воля. 16.11.1999.\nЦыбульскі М. з любоўю да Радзімы, з любоўю да мастацтва // Вячэрні Віцебск. 25.09.1999.\nАкулевіч Ч. Сімфонія святла і ценю, дабра і зла (выстава А. Пашкевіча ў Гальшанах) // Ашмянскі веснік. 12.07.2000.\nБарысевіч Ю. Выстава «Пагоні» // Наша Ніва. 28.02.2000.\nГаравы М. з выстаўкі суполкі «Пагоня» таямніча знікла работа // Наша Свабода. 18.04.2000.\nГаранская Т. Натхнілі Вайшкуны // Голас Радзімы. 04.10.2000.\nГрамыка Н. Вясновае суквецце мастацтва, ці Кожны твор мае права на існаванне» (пра выставу «Адраджэнне-2000» суполкі «Пагоня») // Мастацтва. 2000. № 7.\nИскусство пользуется спросом // Беларуская маладзёжная. 21.04.2000.\nКазюля Я. «Адраджэнне-2000» (пра выставу суполкі «Пагоня») // Наша слова. 03.05.2000.\nКазюля Я. Праз смугу стагоддзяў (пра выставу суполкі «Пагоня» да 650-х угодкаў вялікага князя Вітаўта і 590-х угодкаў бітвы пад Грунвальдам) // Літаратура і мастацтва. 01.12.2000.\nКарней І. Пры нявысветленых абставінах загінуў праўнук Уладзіслава Галубка 24-гадовы мастак Янка Ціхановіч // Радыё «Свабода». 03.05.2000.\nКліменценка С. «Усё лятуць і лятуць тыя коні…» // Народная Воля. 20.04.2000.\nКрукоўскі У. Тысяча плюс дваццаць (пра юбілейную паштоўку да 1000-годзьдзя Беларусі) // Наша Ніва. 21.02.2000.\nКрукоўскі У. Па сьлядах Ермаловіча // Наша Ніва. 28.02.2000.\nКрукоўскі У. Cui prodest? Загадка Радзівілаўскага летапісу // Наша Ніва. 06.03.2000.\nКрукоўскі У. Дзяржаўны герб Рэспублікі Беларусь // Наша Ніва. 09.05.2000.\nКрукоўскі У. «Рэферэндумка» // Наша Ніва. 15.05.2000.\nКрукоўскі У. Шагрэневая скура // Рунь. 2000. № 31.\nКрукоўскі У. «Ліст Мацея Бурачка». Наша Ніва. 18.09.2000.\nКрукоўскі У. Двойчы расстраляныя. Наша Ніва. № 16.10.2000.\nКрукоўскі У. Viva filologia // Літаратура і мастацтва. 2000. № 42\nЛабачэўская Л. Зімовы пленэр як першы крок па снежнай роўнядзі // Кліч Радзімы (Шаркаўшчына). 16.02.2000.\nЛабачэўская Л. Калі б пабачыў дзядзька Язэп… // Кліч Радзімы (Шаркаўшчына). 15.08.2000.\nЛёс клясыка (да 100-годзьдзя Пётры Сергіевіча) // Наша Ніва. 21.08.2000.\nМаркавец В. Матацыклетныя вандроўкі з Марачкіным // Наша Ніва. 06.03.2000.\nМатэрыялы навуковых чытанняў, прысвечаных 130-годдзю з дня нараджэння Фердынанда Рушчыца (артыкулы В. Шматава, М. Купавы, Я. Шунейкі, Т. Гаранскай). Менск, 2001.\nМухін В. Выстава, штогод усё больш падпольная // Наша Ніва. 27.03.2000.\nМухін В. «Пагоня» з гуркамі (пра выставу «Адраджэньне-2000» суполкі «Пагоня») // Наша Ніва. 17.04.2000.\nПясецкі Я. У Рушчыцкім спрадвечным полі (пра першы міжнародны пленэр суполкі «Пагоня» памяці Фердынанда Рушчыца) // Звязда. 08.08.2000.\nРаманава С. Творцаў аб’ядноўвае тэма Радзімы // Культура. 03.06.2000.\nСіпакоў Я. Ягор Батальёнак // Беларусь. 2000. № 8.\nСодаль У. Персанажы з Купалаўскіх твораў // Наша Ніва. 21.08.2000.\nСысун Л. Навек з мастацтвам звязаны. Мастак Кастусь Харашэвіч // Маладзечанская газета. 06.07.2000.\nСьвірын Г. Менская вясна — «мастацтва» перфомансу — палітычная правакацыя // Навінкі. 29.05.2000.\nХарэўскі С. Аляксей Марачкін. Пачвара над вёскаю («Сто твораў беларускага мастацтва») // Наша Ніва. 06.03.2000.\nХарэўскі С. Палымяная кропка. 25 сакавіка адбылося Вялікае размежаваньне на Дзімітрава, 3 // Наша Ніва. 27.03.2000.\nХруцкая З. Харашэвіч Кастусь — я такі! Таму малюю чорным // Рэгіянальная газета. 06.07.2000.\nШаранговіч Н. «Адраджэнне-2000» (пра выставу суполкі «Пагоня») // Літаратура і мастацтва. 21.04.2000.\nШарангович Н. Переполох вокруг «Погони» // Свободные новости. 21.04.2000.\nШаранговіч Н. Вяртанне на радзіму… (першы міжнародны пленэр суполкі «Пагоня» памяці Фердынанда Рушчыца) // Літаратура і мастацтва. 11.08.2000.\nАнтонава Т. Сэрца не вытрымала столькі болю… Генрых Ціхановіч // Культура. 06.01.2001.\nБажэнава В. Роспісы Пётры Сергіевіча // Наша Вера. 2001. № 1.\nГаранская Т. Ніць Арыядны (да 50-годдзя В. Бартлавай) // Літаратура і мастацтва. 24.08.2001.\nГрамыка М. У кожнага свой Рушчыц… // Мастацтва. 2001. № 4.\nДзерыглазава А. «Мы павінны трымацца роднай зямлі…» (рэпартаж з персанальнай выставы В. Маркавец-Бартлавай у Нацыянальным мастацкім музеі) // Культура. 01.12.2001.\nКозик А. Алесь Родин зарядился от половодья // Витебский курьер. 20.03.2001.\nКрук В. Тэма Бацькаўшчыны — невычарпальная // Кліч Радзімы (Шаркаўшчына). 10.02.2001.\nКрукоўскі У. Ружаны. Драўляная рука // Наша Ніва. 2001. № 44.\nКрукоўскі У. Ружанскі галакост // Наша Ніва. 2001. № 49.\nКрукоўскі У. Як дылетант дылетанту… // Народная Воля. 15.11.2001.\nЛабачэўская Л. Крынічка, што пяе ў снягах // Кліч Радзімы (Шаркаўшчына). 07.02.2001.\nЛяксеева І. Уладзімір Сулкоўскі — мастак нацыянальны // Літаратура і мастацтва. 11.01.2002.\n«На Паддашку» (з мастаком Яўгенам Куліком гутараць гісторыкі Ларыса Андросік і Алег Гардзіенка) // Наша Ніва. 03.01.2001.\nНевяроўскі А. У Менску хавалі вядомага беларускага мастака Генрыха Ціхановіча // Радыё «Свабода». 03.01.2001.\nСіпакоў Я. Аляксей Марачкін (ХХ стагоддзе ў творах беларускіх мастакоў) // Беларусь. 2001. № 1.\nФаменка Т. Коласаўская серыя палотнаў Уладзіміра Сулкоўскага // Роднае слова. 2001. № 7.\nЦыбульскі М. Пленэр у Галубіцкай пушчы // Вячэрні Віцебск. 19.01.2001.\nАляксандр Пашкевіч. Жывапіс. Каталог. Менск, 2002.\nКазюля Я. Вёска мастакоў (мастакі ў Вайшкунах) // Голас Радзімы. 14.08.2002.\nМашара М. За свайго чалавека мелі // Кліч Радзімы (Шаркаўшчына). 13.03.2002.\nПіскун Ю. Скарбы ўкраінскага іканапісу // Наша Вера. 2002. № 2.\nРадкевіч-Манько С., Трубач Т. Майстар краявіду (выстава І. Ахрэмчыка ў Заслаўі) // Прысталічча. 24.04.2002.\nШаранговіч Н. Поруч у жыцці і творчасці (творчасць Уладзіміра і Тамары Васюк) // Літаратура і мастацтва. 26.07.2002.\nВасілеўскі П. Ці далёка да «кропкі вяртання»? (творчасць Сержука Цімохава) // Дзеяслоў. 2003. № 2.\nВасілеўскі П. Праспект Пушкіна (творчасць Алеся Пушкіна) // Дзеяслоў. 2003. № 4.\nВасілеўскі П. Чалавек эпохі нашага Адраджэння (творчасць Льва Талбузіна) // Дзеяслоў. 2003. № 6.\nКоўрык А. Праламленне мастацкіх традыцый у маляванках Язэпа Драздовіча // Мастацтва. 2003. № 3.\nКрупица Н. По следам странствующего художника // Витьбичи. 14.10.2003.\nЛістапад Ю. Вечны вандроўнік жыве ў маляванках нашчадкаў // Народная газета. 28.05.2003.\nМалаш Ю. Язэп Драздовіч — уладар зямлі і неба // Народная Воля. 08.10.2003.\nПартызаны ў К. — Фэранэ (фэстываль «У чаканьні Беларусі» ў Францыі) // Наша Ніва. 23.05.2003.\nПастэрнак Т. Жывапіснае прысвячэнне Язэпу Драздовічу // Народнае слова. 23.10.2003.\nРайчонак М. Нашчадкам. Германавічы, 2003.\nСкрабатун У. Камень Язэпа Драздовіча // Наша Ніва. 06.06.2003.\nЦыбульскі М. Повязь часу // Народная Воля. 25.11.2003.\nШунейка Я. Беларуская альтэрнатыва (выстава сучаснага беларускага мастацтва ў Парыжы) // Культура. 28.06.2003.\nЛавіцкі М. Дарога да Беларусі (пра творчасць Міколы Назарчука) // Народная Воля. 23.10.2004.\nМалаш Ю. Зямныя і касмічныя вандроўкі сярэдзіны ХХ стагоддзя // Краязнаўчая газета. 2004. № 42.\nСіўчыкаў У. Тытаны духу // Культура. 24.01.2004.\nТараканава М. Волаты зямлі беларускай // Роднае слова. 2004. № 2.\nУ Мінску працуе выстава графічных работ вядомага мастака і ілюстратара Віктара Сташчанюка // БелАПАН. 11.08.2004.\nХарашэвіч К. Зведанае і перажытае. Маладзечна, 2004.\nAleksandr Pashkevitch. Менск, 2005.\n«Беларуская Атлантыда» (выстава сяброў суполкі «Пагоня») // Культура. 16.04.2005.\n«Беларуская Атлантыда» (выстава сяброў суполкі «Пагоня») // Наша слова. 20.04.2005.\nЕвдокимович Г. Урок МХК в 11 классе. Рассказы о художнике. Владимир Сулковский // Мастацкая адукацыя і культура. 2005. № 3.\nІвашчанка А., Сцебурака У. Ня будзьце абыякавымі… Гутарка з мастаком Кастусём Харашэвічам // Дзеяслоў. 2005. № 14.\nМакарэвіч С. Выстава Кастуся Харашэвіча ў Вілейцы // Наша Ніва. 02.12.2005.\nМалаш Ю. «Залатая калекцыя Язэпа Драздовіча» з Піншчыны // Краязнаўчая газета. 2005. № 42.\nНевяроўскі А. На Кальварыйскіх могілках Менску адкрылі помнік мастаку Я. Куліку // Радыё «Свабода». 06.11.2005.\nСанько З. «Ліст 28-мі» // VERITAS. Бюлетэнь БГА «Ветэраны Адраджэння». 2005. № 1 (3).\nЧарнышэвіч А. У майстэрні мастака Міколы Назарчука // Наша слова. 09.02.2005.\nБелявец А. Эдэм Сяргея Цімохава // Мастацтва. 2007. № 7.\nГаранская Т. Улюбёны ў свой край (творчасць Віктара Сташчанюка) // Наша Вера. 2006. № 3.\nГорава Г. «Маці Божая ахвяраў Чарнобыля» Аляксея Марачкіна // Роднае слова. 2006. № 4.\n… і адчуеш — Радзіма. Каталог ХХІ пленэру Язэпа Драздовіча да 75-годзьдзя з дня народзінаў Уладзіміра Караткевіча. Менск, 2006.\nКупава М. Дотык да вечнасці, альбо Яшчэ колькі словаў пра выставу «Зямля пад белымі крыламі», прысвечаную юбілею Уладзіміра Караткевіча // Дзеяслоў. 2006. № 6.\nЛадзес Д. На што пражыць мастаку. Творчасць Алеся Родзіна // Экспресс-новости. 02.02.2006.\nМалаш Ю. Мастацка-этнаграфічная, лінгвістычная калекцыя Язэпа Драздовіча з Піншчыны 1926 г. Менск, 2006.\nМастак года ў Маладзечне — Аляксандр Пашкевіч // Рэгіянальная газета. 13.10.2006.\nМаркавец В. Дзёньнікавыя нататкі 1986–1987 гадоў (пра «Ліст 28-мі» да М. Гарбачова) // VERITAS. Бюлетэнь БГА «Ветэраны Адраджэння». 2006. № 1 (4).\nМахнюк Н., Сасноўская А. 500-годдзю бітвы пад Клецкам прысвечана // Наша Вера. 2006. № 4.\nУ «Доме літаратара» Мікола Купава, Віктар Сташчанюк, Надзея Дземідовіч, Іна Снарская. Віктар Сташчанюк: «Я веру ў асветніцкую сілу мастацтва» // Радыё «Свабода». 28.08.2006.\nХарашэвіч К. Старонкі жыцця і творчасці. Б. м., 2006.\nМастак Сяргей Цімохаў. Вяртанне ў Полацк // ХИМИК. info.15.10.2007.\nУ «Доме літаратара» Уладзімір Вішнеўскі, Зміцер Вайцюшкевіч, Антаніна Хатэнка // Радыё «Свабода». 01.11.2006.\nАдкрыццё выстаўкі ў Менскім абласным краязнаўчым музеі г. Маладзечна // Маладзечанская газета. 20.06.2007.\nАксак В. Вянок памяці: Віктар Сташчанюк // Радыё «Свабода». 08.02.2007.\nАксак В. Памёр мастак Віктар Сташчанюк — пясьняр хараства і гісторыі Беларусі // Наша Ніва. 08.02.2007.\nГарачка Г. Пахавалі Віктара Сташчанюка // Польскае радыё. 09.02.2007.\nГваздзёў С. Міхась Сяўрук. Убачыць абрысы людзей // Новы Час. 12.11.2007.\nГваздзёў С. Яўген Кулік: «Мы ў той час нешта рабілі» // Новы Час. 12.11.2007.\nДубінка В. Што ж мы за людзі? (да 70-годдзя У. Крукоўскага) // Наша слова. 07.03.2007.\nЗаяц А. TUTэйшыя. Аляксей Марачкін: У кепскага мастака ўсё добра // TUT.BY. 14.04.2007.\nІпатава В. Майстар святла (пра творчасць Міколы Купавы) // Наша Вера. 2007. № 3.\nКупава М. Зацемкі пра далёкае і блізкае // Дзеяслоў. 2007. № 5.\nМалаш Ю. Што маем і чым ганарымся // Літаратура і мастацтва. 19.10.2007.\nТаркан А. Адраджэнне канца 70-х (выстава А. Пашкевіча ў Маладзечне) // Рабочы Маладзечна. 20.06.2007.\nХарэўскі С. Мастацтва таталітарызму // С. Харэўскі.Таталітарызм. Курс лекцый. — Менск: Беларускі Калегіюм, 2007.\nХурсік В. Малюе Алесь Цыркуноў // Беларусь літаратурная. 14.02.2007.\nШаранговіч Н. Валянціна Маркавец-Бартлава. Шматгалосае гучанне ніцей // Мастацтва. 2007. № 4.\nШаранговіч Н. Мастак пачуццёвага складу (творчасць Г. Скрыпнічэнкі) // Мастацтва. 2007. № 7.\nБабіна Н. Марка Ганначкі Раманоўскай (гутарка з мастачкай) // Наша Ніва. 19.01.2008.\nБагданава Г. Космас зямное мары // Дзеяслоў. 2008. № 3.\nБагданава Г. Дуэт // Дзеяслоў. 2008. № 5.\nБагданава Г. Ключ ад Залюстроўя // Дзеяслоў. 2008. № 8.\nВасілеўскі П. Мальберт і ветразь // Яўген Шатохін. Мастацкі каталог. 2008.\nГаравы М. На радзіме Быкава сабраліся мастакі // Наша Ніва. 21.12.2008.\nГаранская Т. Сучасны беларускі маляваны дыван як феномен андэграўнда // Язэп Драздовіч: «Прыйдзе час…» Да 120-годдзя з дня нараджэння мастака: Матэрыялы канферэнцыі. Віцебск; Смаленск, 2008.\nГорава Г. «Філасофія колеру» беларускіх жывапісцаў ХХ ст. // Роднае слова. 2008. № 1.\nГорава Г. Зямля і цяпло: семантыка беларускага колеру твораў беларускага станковага жывапісу ХХ ст. // Роднае слова. 2008. № 11.\nКанстанцінаў Г. Адкрылася выстава твораў Яўгена Куліка // Madeforminds. 20.03.2008.\nМарачкін А. «Гэта былі незабыўныя дні» — экскурсія па Менску // Радыё «Свабода». 19.10.2008.\nМаркавец В. Пленэры маляваных дываноў. Заслаўе // Язэп Драздовіч: «Прыйдзе час…» Да 120-годдзя з дня нараджэння мастака. Матэрыялы канферэнцыі. Віцебск; Смаленск, 2008.\nМіхневіч Л. «Касмавізія» Я. Драздовіча ў свеце наватарскіх ідэй мастацтва першай паловы ХХ стагоддзя // Язэп Драздовіч: «Прыйдзе час…» Да 120-годдзя з дня нараджэння мастака: Матэрыялы канферэнцыі. Віцебск; Смаленск, 2008.\nМядзелец А. Па слядах Язэпа Драздовіча // Веснік Глыбоччыны. 06.09.2008.\nПастэрнак Т. Язэпу Драздовічу прысвячаецца // Народнае слова. 02.02.2008.\nРайчонак А. Дванаццаць гадоў служэння Бацькаўшчыне (пра дзейнасць культурна-асветніцкага цэнтра імя Язэпа Драздовіча) // Язэп Драздовіч: «Прыйдзе час…» Да 120-годдзя з дня нараджэння мастака: Матэрыялы канферэнцыі. Віцебск; Смаленск, 2008.\nУ Менску адкрылася выстава «Цуды маляванкі», прысвечаная 120-годдзю з дня нараджэння Язэпа Драздовіча // БелАПАН. 17.10.2008.\nХадыка А. Язэпу Драздовічу — 120 гадоў. Чатыры падзеі, прысвечаныя аднаму юбілею // Новы Час. 24.10.2008.\nЦыбульскі М. Прастора традыцыі і актуальны мастацкі вопыт (з аналізу твораў беларускіх мастакоў, выкананых пад час пленэраў імя Язэпа Драздовіча) // Язэп Драздовіч: «Прыйдзе час…» Да 120-годдзя з дня нараджэння мастака: Матэрыялы канферэнцыі. Віцебск; Смаленск, 2008.\nШаранговіч Н. У сэнсавым полі архаікі. Творчасць Тамары і Уладзіміра Васюкоў // Мастацтва. 2008. № 3.\nШунейка Я., Архіпава В. Фантастычныя вандроўкі Язэпа Драздовіча // Беларускі гістарычны часопіс. 2008. № 11.\nАнтонава Г. «Залаты запас» мастака (да выставы твораў Пётры Сергіевіча ў Смаргоні // Смаргонскі штотыднёвік. 30.01.2009.\nАртаполіс. Каталог выставы суполкі «Пагоня» да 120-годдзя Язэпа Драздовіча. Менск, 2009.\nАрхіпава В., Налівайка Л. Рэтраспекцыя вяртання: «Заходняя Беларусь у мастацтве» — у Нацыянальным мастацкім музеі // Мастацтва. 2009. № 12.\nАўчыннікаў М. Адкрый «Вясну» маладзечанскую // Культура. 28.03. 2009.\nБеларускія мастакі ў Эстонскім парлямэнце // EUROBELARUS. 12.06.2009.\nБуткевіч С. з невядомасці ў неўміручасць (пра сямёх заходнебеларускіх мастакоў, творчасць якіх дагэтуль была малавядомай) // Народная Воля. 08.09.2009.\nБуткевіч С. Уладзімір Крукоўскі як люстэрка беларускай эвалюцыі // Народная Воля. 22.10.2009.\nВабіць самабытнасць (выстава твораў сакральнага жывапісу Пётры Сергіевіча ў Смаргонскім краязнаўчым музеі) // Голас Радзімы. 19.02.2009.\nВасілеўскі П. Рэтраспектыва: Нарысы. Менск, 2009.\nВыстава, прысвечаная Юрасю Герасіменку // www. vialejka. info. 23.01.2009.\nГацура Т. Мілыя сэрцу вобразы (мастацтва Заходняй Беларусі) // Прысталічча. 18.07.2009.\nГваздзёў С. Заходнебеларуская мастацкая плынь // Новы Час. 31.01.2009.\nГваздзёў С. Вяртанне мастака (выстава твораў Паўла Южыка ў галерэі «Добрыя Мыслі») // Новы Час. 08.02.2009.\nГваздзёў С. Мастак Павел Южык: шлях да сябе // Новы Час. 07.03.2009.\nГваздзёў С. Сын за бацьку. Мастак Сяргей Вішнеўскі // Новы Час. 09.10.2009.\nДубавец А. Падваенне асобы зрывае мне дах. Фестываль мастацтваў «ДАХ-9» // NAVINY.BY. 19.08.2009.\nЖураўлёў А. Мастакі: праз духоўнасць да прыгожага (К. Харашэвіч, М. Аўчыннікаў) // zhuravlev-my-blog. 17.04.2009.\nКрукоўскі А. Выстава па дарозе на Захад // Звязда. 25.06.2009.\nКрукоўскі У. Кола часу. Каталог твораў (уступны артыкул В. Маркаўца). Менск, 2009.\nКрупіца Н. Мастацтва, якое вяртаецца дадому // Віцьбічы. 12.09.2009.\nКрупянкова А. Дванаццаць карцін Кастуся Харашэвіча // Сайт Маладзечанскага раённага выканаўчага камітэту. 13.03.2009.\nПілецкі А., Харэўскі С. Драздовіч, Сергіевіч, Сеўрук («Заходняя Беларусь у мастацтве», выстава ў Нацыянальным мастацкім музеі) // Наша Ніва. 29.09.2009.\nСанько З. Лісты да Гарбачова. з гісторыі суполкі «На Паддашку» // Сонца тваё не закоціцца, і месяц твой не схаваецца: Зборнік артыкулаў па беларусістыцы і багаслоўі ў гонар 80-годзьдзя з дня нараджэньня і 50-годзьдзя сьвятарства айца Аляксандра Надсана. Менск: Тэхналогія, 2009.\nСтанкевіч Н. Аляксандр Пашкевіч: творчасць — жыццёвае крэда // Рэгіянальная газета. 16.10.2009.\nСюдак А. Выстава, прысвечаная Юрасю Герасіменку // Вялейка. 23.01.2009.\nУ Мінску адкрылася выстава мастакоў Наталлі Белавокай і Ганны Раманоўскай — прадстаўніц творчай суполкі «Пагоня» // БелАПАН. 16.01.2009.\nУ Познані праходзіць выстава сакральнага выяўленчага мастацтва беларускіх аўтараў // БелАПАН. 02.12.2009.\nХадыка А. Віншаванне з вясной ад Пушкіна (выстава Алеся Пушкіна ў «Добрых Мыслях» // Новы Час. 04.04.2009.\nХадыка А. «ВКЛ — мая Айчына» // Новы Час. 07.11.2009.\nХарашэвіч К. Мой настаўнік Барыс Кіт // Рэгіянальная газета. 16.06.2009.\nБаразна М. Алесь Пушкін // http: www.pushkin.by/info 01.htm.\nБарысевіч Ю. Ільвінае сэрца (пра творчасць А. Пушкіна) // http: www.pushkin.by/info 01.htm.\nГаранская Т. Музыка сфераў. Жывапіс Аляксандра Пашкевіча // Мастацтва. 2010. № 11.\nГваздзёў С. У спадзяванні на карт-бланш (абмеркаванне выставы «Заходняя Беларусь у мастацтве») // Новы Час. 15.01.2010.\nГваздзёў С. Партрэт мастака. Заходнебеларускі мастак З. Крачкоўскі // Новы Час. 22.08.2010.\nГорава Г. Касмалагічныя тэзісы Язэпа Драздовіча ў кантэксце еўрапейскай касмалогіі і астраноміі // Роднае слова. 2010. № 4.\nДзямід І. Мотальскія стырны. Творчасць Янкі Рамановіча // Культура. 19.11.2010.\nКалкоўская З. Крыніцы чалавечнасці. Жывапіс Алеся Філіповіча // Чырвоная зорка. 16.04.2010.\nКрукоўскі У. Срэбная страла ў чырвоным полі. Менск, 2010.\nЛяксеева І. Трагічны вобраз Анатоля Сыса (выстава А. Марачкіна «Постаці» ў галерэі «Добрыя Мыслі» // Народная Воля. 29.10.2010.\nЛужынскі А. Выстава «Грунвальд» у Менску // Вялейка. 15.11.2010.\nРунец А. Вандроўнік з вёскі Куль (юбілейная выстава жывапісу Алеся Філіповіча) // Культура. 13.02.2010.\nРунец А. Уздзенскі выток. Выстава Алеся Філіповіча // Літаратура і мастацтва. 26.02.2010.\nХадыка А. Аляксей Марачкін: праз традыцыю ў будучыню // Новы Час. 01.05.2010.\nХадыка А. Фотаўспамін пра Міколу Селяшчука ў галерэі «Добрыя Мыслі» // Новы Час. 18.07.2010.\nХадыка А. Коктыш і Селяшчук у галерэі «Добрыя Мыслі» // Новы Час. 23.07.2010.\nХадыка А. Памяць пра мінулае сярод спёкі адпачынкаў // Новы Час. 13.08.2010.\nХадыка А. Чалавек-аркестр (выстава Ю. Піскуна да 55-годдзя мастака, інтэрв’ю з мастаком // Новы Час. 17.09.2010.\nХадыка А. Светлы і ўзнёслы мастак Міхась Рагалевіч — (сарачыны і мемарыяльная выстава мастака ў галерэі «Добрыя Мыслі») // Новы Час. 24.09.2010.\nХадыка А. «Постаці» Марачкіна ў галерэі «Добрыя Мыслі» // Новы Час. 29.10.2010.\nХадыка А. Векапомная слава. Грунвальд // Новы Час. 12.11.2010.\nХадыка А. Пушкін на свабодзе // Новы Час. 24.12.2010.\nЦар Л. Тварыць з натхненнем (выстава «Крыніцы творчасці і натхнення» К. Харашэвіча ў Маладзечне) // Маладзечанская газета. 11.06.2010.\nШунейка Я. Лідар новага мастацтва // http: www.pushkin.by/info 01.htm.\nШчарбачэвіч Н. Каб жыць, мне патрэбен жывапіс (маладзечанскі мастак А. Пашкевіч) // Маладзечанская газета. 07.10.2009.\nБрацук Б. Выстава маладзечанскіх мастакоў, прысвечаная Багдановічу // Край BY. 06.12.2011.\nЗубарэвіч А. Чуйная душа Алены Кіш // Інфа-Кур’ер. 05.10.2011.\nКаваленка А. Сяргей Цімохаў. Багі фальшывыя і сапраўдныя // Мастацтва. 2011. № 4.\nКірылава Т. Ратуціцкі летапіс сям’і мастакоў Піскуноў // Культура. 20.08.2011.\nКісель З. Ды не знішчыць пагоняй таго, хто жыве пад «Пагоняй» // Наша Ніва. 30.12.2001.\nМакарэвіч С. У Мінску пакажуць карціны, знятыя з выставы «Пагоні» // Наша Ніва. 15.03.2011.\nМакарэвіч С., Харэўскі С. Цэнзура: з выставы «Пагоні» знялі шэсць працаў // Наша Ніва. 12. 03. 2011.\nХадыка А. Яўген Кулік — вяртанне памяці (да 10-годдзя смерці мастака) // Новы Час. 12.01.2012.\nХадыка А. Мулявін у «Добрых Мыслях» // Новы Час. 28.01.2011.\nХадыка А. Стрэл у культуру. Выстава «Пагоня-20» // Новы Час. 18.03.2011.\nХадыка А. Пушкін у Бабры (маніфестацыя А. Пушкіна з нагоды Дня Незалежнасці) // Новы Час. 01.04.2011.\nХадыка А. Рыцар Адраджэння (выстава Алеся Цыркунова «Змагары за волю») // Новы Час. 15.04.2011.\nХадыка А. Рэпрэсаваныя «Добрыя Мыслі» // Новы Час. 10.06.2011.\nХадыка А. Сведкі і творцы гісторыі (80-гадовы юбілей гісторыка мастацтваў Маі Яніцкай у галерэі «Добрыя Мыслі») // Новы Час, 24.06.2011.\nХадыка А. Паводле часу. Выстава Сяргея Цімохава ў Музеі сучаснага мастацтва // Новы Час. 05.11.2011.\nХруцкая З. Галерэя Харашэвіча ў музеі Купалы // Рэгіянальная газета. 11.07.2011.\nЦішко С. З’явілася персанальная галерэя Кастуся Харашэвіча // Рэгіянальная газета. 03.06.2011.\nШаранговіч Н. Па слядах вандроўніка (выстава жывапісу Г. Горавай) // Літаратура і мастацтва. 2011. № 16.\nШунейка Я. Другое дыханне. Дыялог кантрастаў у адной экспазіцыі А. Грышука // Мастацтва. 2011. № 7.\nАдамковіч Я. Кастрычніцкая імпрэза ў ТБК Летувы // Наша слова. 31.10.2012.\nВыстава твораў Уладзіміра Сулкоўскага «Проста жывапіс» у Палацы мастацтва // Новы Час. 03.02.2012.\nВянок памяці: Сяржук Цімохаў // Наша Ніва. 09.10.2012.\nГаравы М. У Менску адкрылася выстава «Беларусь на раздарожжы 1812 года» // Новы Час. 07.12.2012.\nГаранская Т. Жанчына як сусвет (графічная спадчына Міхася Рагалевіча) // Мастацтва. 2012. № 9.\nГаранская Т. Нязломны духам. Яўген Кулік (міфалогія жыцця і творчасці) // Мастацтва. 2012. № 12.\nГеоргі Скрыпнічэнка. Жывапіс. Менск, 2012.\nІгнатчык В. «Працілегласці» Янкі Рамановіча і пэндзаль, што ажыўляе палотны // Палеская праўда. 16.03.2012.\nКонюх Т. Каардынаты жыцця: Заслаўе (юбілейная выстава мастацкага фота Т. Гаранскай) // Прысталічча. 19.01.2012.\nПамёр мастак Сяржук Цімохаў // Наша Ніва. 09.10.2012.\nУладзімір Крукоўскі: Усе мае плакаты звязаны з жыццём беларускага народа // БелАПАН. 05.10.2012.\nСтудзінская І. Мастак, які ў душы нёс сцяг беларушчыны // Радыё Еўропы. 31.10.2012.\nХадыка А. Рэпрэсаванае мастацтва (выстава рэпрэсаваных твораў з выставы «Пагоня-20» у Палацы мастацтва) // Новы Час. 24.03.2011.\nХадыка А. У Беларусі пачаўся год Каліноўскага // Новы Час. 22.06.2012.\nХадыка А. Вечар памяці філосафа Уладзіміра Конана // Новы Час. 03.07.2012.\nХарэўскі С. Гаспадар «Паддашка» // Наша Ніва. 12.01.2012.\nХарэўскі С. Алесь Пушкін. Эпітафія дзеду // Сто твораў ХХ стагоддзя. Нарысы па гісторыі мастацтва і архітэктуры Беларусі найноўшага часу. Вільня, 2012.\nХарэўскі С. Аляксей Марачкін. Палын // Сто твораў ХХ стагоддзя. Нарысы па гісторыі мастацтва і архітэктуры Беларусі найноўшага часу. Вільня, 2012.\nХарэўскі С. Віктар Маркавец. Свята ў Докшыцах // Сто твораў ХХ стагоддзя. Нарысы па гісторыі мастацтва і архітэктуры Беларусі найноўшага часу. Вільня, 2012.\nХарэўскі С. Кастусь Харашэвіч. Пасля навальніцы // Сто твораў ХХ стагоддзя. Нарысы па гісторыі мастацтва і архітэктуры Беларусі найноўшага часу. Вільня, 2012.\nХарэўскі С. Міхал Рагалевіч. Свята // Сто твораў ХХ стагоддзя. Нарысы па гісторыі мастацтва і архітэктуры Беларусі найноўшага часу. Вільня, 2012.\nХарэўскі С. Міхась Раманюк. Кабета на ганку // Сто твораў ХХ стагоддзя. Нарысы па гісторыі мастацтва і архітэктуры Беларусі найноўшага часу. Вільня, 2012.\nХарэўскі С. Сяргей Цімохаў. Стод дрэва // Сто твораў ХХ стагоддзя. Нарысы па гісторыі мастацтва і архітэктуры Беларусі найноўшага часу. Вільня, 2012.\nХарэўскі С. Юры Герасіменка. Партрэт Якуба Коласа // Сто твораў ХХ стагоддзя. Нарысы па гісторыі мастацтва і архітэктуры Беларусі найноўшага часу. Вільня, 2012.\nХарэўскі С. Яўген Кулік. Замак у Міры // Сто твораў ХХ стагоддзя. Нарысы па гісторыі мастацтва і архітэктуры Беларусі найноўшага часу. Вільня, 2012.\nХарэўскі С. Яўген Ціхановіч. Якуб Колас. Мой родны кут // Сто твораў ХХ стагоддзя. Нарысы па гісторыі мастацтва і архітэктуры Беларусі найноўшага часу. Вільня, 2012.\nХруцкая З. Маладзечанцы наладзілі вечар памяці мастачкі Ядзвігі Раздзялоўскай // Рэгіянальная газета. 10.04.2012.\nХруцкая З. Кастусь Харашэвіч: я такі! Таму малюю чорным // NEWS.21.by. Рэгіянальная газета Маладзечна. 06.07.2012.\nХруцкая З. Самы запамінальны Новы год: Харашэвіч // Рэгіянальная газета. 21.12.2012.\nХудожник Евгений Шунейко: Из войны 1812 года народ наш вышел более милосердным, гуманным и достойным // БелАПАН. 17.12.2012.\nШунейка Я. Зямля і неба Фердынанда Рушчыца // Праспект Незалежнасці. Менск, 2012.\nШунейка Я. Пад адным дахам. Выстава беларускіх мастакоў «ДАХ-9» у Берліне // Праспект Незалежнасці. Менск, 2012.\nШунейка Я. Беларуская альтэрнатыва. Выстава «пАРТызан» у Парыжы // Праспект Незалежнасці. Менск, 2012.\nШунейка Я. Вельмі польскі творца. Выстава Міколы Давідзюка ў Беларусі // Праспект Незалежнасці. Менск, 2012.\nШунейка Я. Беларуская архаіка і спробы яе актуалізацыі ў сучасным мастацтве // Праспект Незалежнасці. Менск, 2012.\nШунейка Я. Развагі без шэрых тонаў (развагі пра школу нацыянальнага мастацтва) // Праспект Незалежнасці. Менск, 2012.\nЯніцкая Мая Міхайлаўна. Выстава ў Таварыстве беларускай мовы (да юбілею мастацтвазнаўцы) // Наша слова. 11.01.2012.\nЯўген Кулік / Уклад. У. Крукоўскі, В. Маркавец. Менск, 2012.\nАдкрылася мастацкая выстава памяці Сяргея Цімохава // Звязда. 08.11.2013.\nАлесь Пушкін (зборнік артыкулаў пра мастака). Віцебск, 2013.\nБераг. Ягор Батальёнак. Менск, 2013.\nГаравы М. Белы ветразь над Прыпяццю // Новы Час. 19.01.2013.\nГаравы М. Вельмі прыгожая выстава вельмі прыгожых людзей (Валер і Міхась Свістуновы) // Новы Час. 12.07.2013.\nГаравы М. Выстава жывапісу і графікі Сяржука Цімохава // Новы Час. 11.11.2013.\nГаравы М. Выстаўка жывапісу (да юбілеяў паўстання 1863 г. і Кастуся Каліноўскага) // Новы Час. 28.02.2013.\nГаравы М. Распачаўся пленэр мастакоў «Па шляхах паўстання» // Новы Час. 01.06.2013.\nГаравы М. Чакаем чарговую выставу ў гонар паўстання Каліноўскага // Новы Час. 07.06.2013.\nГаранская Т. Каардынаты твора. Жывапісныя вандроўкі Уладзіміра Сулкоўскага // Мастацтва. 2013. № 1.\nГваздзёў С. Людамір Сляндзінскі. Трайны партрэт // Новы Час. 05.05.2013.\nГваздзёў С. Ядзвіга Лясьеўская. Кветкі шчодрага таленту // Новы Час. 12.12.2013.\nГваздзёў С. Крэскі да партрэтаў мастакоў з Заходняй Беларусі. Менск, 2013.\nКаткавец А. Вытокі вачыма Янкі Рамановіча // Янов.BY. 09.08.2013.\nКрукоўскі У. Подпіс да партрэта // Звязда. 16.07.2013.\nКрукоўскі У. «Ars incognita». Сакральная творчасць Міхася Сеўрука // Наша Вера. 2013. № 2.\nКрукоўскі У. «Шукайце і знойдзеце…» // Наша Вера. 2013. № 2.\nКрукоўскі У. «Г» фрыкатыўнае // www. nn. by. 13.12.2013.\nЛупач З. На Глыбоччыне прайшоў ХХ Драздовіцкі пленэр // WESTKI. info / навіны Паўночнай Беларусі і Вільні. 24.07.2013.\nМіхайлоўская С. Вайна — гэта не толькі бітвы. Гістарычныя падзеі і іх адлюстраванне ў выставачным працэсе (вайна 1812 г. у гісторыі Менска) // beldumka.belta.by/isfiles/ooo167_62545.pdf.t-08.08.2013.\nНяўзорава В. «Вясна-2013» пачынаецца ў Маладзечне, ці Як мясцовыя мастакі ладзяць выставу // Край.BY. 02.04.2013.\nНяўзорава В. Пайшоў з жыцця Кастусь Харашэвіч // САЛІДАРНАСЦЬ. 12.07.2013.\nНяўзорава В. На 87-м годзе пайшоў з жыцця маладзечанскі мастак Кастусь Харашэвіч // Край.BY. 12.07.2013.\nПамёр мастак, сябра суполкі «Пагоня» Уладзімір Сулкоўскі // Наша Ніва. 16.05.2013.\nПамёр мастак Віктар Маркавец // Наша Ніва. 18.09.2013.\nПлатава П. Адчуванне свету (выстава памяці Сяргея Цімохава) // Літаратура і мастацтва. 21.11.2013.\nПраль-Гуль Т. Творчасць Міхася Сеўрука // Нясвіжскія навіны. 16.03.2013.\nРабушка І. Мастак Мікалай Аўчыннікаў прадставіў свае карціны на выставе «Вандроўкі па зямлі і прасторы» ў Маладзечне // Маладзечанская газета. 24.10.2013.\nСітніца Р. Па розныя бакі вечнасці. Наўздагон Сяржуку Цімохаву // Дзеяслоў. 2013. № 2.\nСяржук Цімохаў. Альбом. Менск: Звязда, 2013.\nТур Н. Мікола Аўчыннікаў: на ўласнай выставе мог забранзавець // NEWS.21.BY. 28.10.2013.\nУскоў Ю. Памёр мастак Віктар Маркавец // TUT.BY: Навіны. 18.09.2013.\nШарбачэвіч Н. Срэбная страла праз чырвонае поле праляціць і сёння // Ігуменскі тракт. 19.02.2013.\nhttp: kraj. by/belarus/neus/sobitiya/-sybri-i-rodniya-ushanavali-pamyats-dokshitsk / Сябры і родныя ўшанавалі памяць докшыцкага мастака Віктара Маркаўца. 05.11.2013.\nБалай С. Цені паўстання Каліноўскага ў Мінску // CALIDARHACЦЬ. gazetaBY.COM. 04.06.2014.\nБарэль А. «АРТ-Ворша-Рубон!»: Без казла на каньках, затое ў разбуранай хаце // ЕўраБеларусь. 27.10.2014.\nВасілеўскі П. Углядаючыся ў начное неба (выстава Г. Горавай «Касмічнае падарожжа») // Культура. 12.07.2014.\nГаравы М. Генадзь Драздоў: Беларуская душа сёння параненая і ледзьве трымаецца ў плоці сваёй // Новы Час. 29.10.2014.\nГаморына Г. У Полацку адкрылася выстава Галіны Горавай «Касмічнае падарожжа» // Полацкі веснік. 18.08.2014.\nДыялог // Onliner. 14.09.2014.\nКліменценка С. з кагорты адораных Богам (выстава твораў памерлых сяброў суполкі «Пагоня») // Народная Воля. 19.12.2014.\nКрукоўскі У. з нататніка папялушкі (зборнік публікацый мастака). Менск, 2014.\nЛява А. На Крапівенскім полі ўшанавалі герояў Аршанскай бітвы // Новы Час. 07.09.2014.\nНа Крапівенскім полі адзначылі 500-годдзе бітвы пад Оршай // Радыё «Свабода». 06.09.2014.\nПлатава П. У космас (выстава жывапісу Г. Горавай) // Літаратура і мастацтва. 2014. № 8.\nРабушка І. Сілуэты эпохі Агінскага // Маладзечанская газета. 15.01.2014.\nРоўда Н. Мястэчка Вітаўта, багіні Жывы і івянецкіх паненак // Івянец і Івянецкае графства. 30.05.2014.\nСушко К. Адкрыццё выставы мастака Кастуся Харашэвіча прайшло ў Маладзечне 25 сакавіка // Залеская талака. 31.03.2014.\nТрубачова Г., Блажэвіч В. Таццяна Гаранская: Каб давесці да канца нашыя з Віктарам Маркаўцом творчыя праекты, я гатовая ахвяраваць выгодамі асабістага жыцця // Новы Час. 08.10.2014.\nХадыка А. Дыядэма для Монтэ-Касіна // Новы Час. 06.06.2014.\nЧэмер М. «Дзе годнасць, там смеласць і гонар» (інтэрв’ю з сябрам суполкі «Пагоня», мастаком-плакатыстам Уладзімірам Крукоўскім) // Настаўніцкая газета. 25.01.2014.\nБагданава Г. Тры сястры, тры мастачкі… // Звязда. 11.07.2015.\nБелявец А. Мяжа паміж святлом і небыццём (мастак Уладзімір Вішнеўскі) // Мастацтва. 2015. № 7.\nВасілеўскі П. «Грукат нашай брукаванкі толькі з намі сыдзе…» (Юрась Герасіменка-Жызнеўскі) // Культура. 26.12.2015.\nГаравы М. Юбілеям «Пагоні» і Алеся Мары прысвячаецца // Новы Час. 25.11.2015.\nГорева Г. Эволюция цветовой выразительности в станковой живописи Беларуси ХХ века. Менск, 2015.\nДубовік М. «Спакой і гармонія старажытнага Заслаўя» (выстава В. Маркаўца «Заслаўе. Жывапісныя імпрэсіі старога горада») // Літаратура і мастацтва. 24.12.2015.\nЗавальня А. У Заслаўі адкрылася выстава карцін Віктара Маркаўца // Радыё «Рацыя». 05.11.2015.\nКлемянок А. Залескі фестываль-кірмаш // Светлы шлях. 07.08.2015.\nКорбан А. «Альтэрнатыва» адзначыла бітву пад Клецкам // Новы Час. 05.08.2015.\nКупава М. «ART-Ворша-Рубон»: Выстава суполкі «Пагоня», прысвечаная 500-гадоваму юбілею вялікай перамогі пад Воршай // Наша Вера. 2015. № 1.\nЛанкоўская В. Мемарыял для Рэйтана // Літаратура і мастацтва. 02.07.2015.\nЛахович Ю. Художники оставили на память маленьким вилейчанам их портреты, которые написали во время мастер-класса // Край-BY. 27.01.2015.\nЛява А. У Чырвоным касцёле адкрылася выстава мастакоў суполкі «Пагоня», якія адыйшлі ў іншы свет // Радыё «Свабода». 14.03.2015.\nПанізьнік С. Маладзечанскім гасцінцам (Генадзю Каханоўскаму прысвячаецца) // Літаратура і мастацтва. 02.07.2015.\nПракаповіч Н. Выстава «Кроніка Уладзіміра Крукоўскага» адкрылася ў музеі-сядзібе «Пружанскі Палацык» // Брестский курьер. 28.03.2015.\nПракапцоў У. Вандроўкі па зямлі і прасторы (выстава Міколы Аўчыннікава) // Relax.BY. 17.06.2015.\nСтудзінская І. «Маці божая Нябеснай сотні» і «Супраціў дзьвюхгаловаму мутанту» на юбілейнай выставе «Пагоні» // Радыё «Свабода». 24.11.2015.\nТры сястры — выстава Вольгі Бычко, Сафіі і Валянціны Піскун // Афіша TUT.BY. 12.06.2015.\nХадыка А. 23 лютага А. Пушкін запрашае на мастацка-літаратурную вечарыну // Новы Час. 18.02.2015.\nХадыка А. Новыя экспазіцыі Музея гісторыі Менска // Новы Час. 19.12.2015.\nЦімошын Л. Дзеля чалавека (выстава Уладзіміра Вішнеўскага) // Звязда. 04.04.2015.\nГаравы М. Рыцар беларускага адраджэння (мемарыяльная выстава жывапісу Віктара Маркаўца) // Новы Час. 11.01.2016.\nГаравы М. У Мінску адкрылася выстава Марыны Бацюковай «Вяртанне» // Новы Час. 27.01.2016.\nГаравы М. Прысвячэнне выбітным папярэднікам (70-гадовы юбілей Міколы Купавы) // Новы Час. 16.03.2016.\nГаравы М. Выстава пра Курапаты — у амбасадзе ЗША // Новы Час. 24.03.2016.\nГаравы М. «Іншасвет» Алеся Мары // Новы Час. 24.04.2016.\nГузін Д. У выставачнай зале адбылося адкрыццё выставы «Фарбы небакраю Лявона Грышука» // Наш Край. 16.05.2016.\nЗамацоўвае нацыянальную тоеснасць ў вечнасць: Міколу Купаву — 70 гадоў // Радыё «Свабода». 14.04.2016.\nЗуб’юк П. У Кіеве адкрылася выстава карцін, напісаных беларускімі мастакамі ў зоне АТА // Радыё «Свабода». 27.03.2016.\nІльянкоў В. У Музеі беларускага Палесся прайшоў вернісаж тутэйшага мастака Янкі Рамановіча // Пінскі веснік. 17.02.2016.\nКасцюкевич Н. «Чернобыльский шлях» со сторонником акции: как белорусы готовились к протестам и что из этого вышло // TUT.BY. 27.03.2016.\nКопыл І. Выстава карцін мастака Алеся Цыркунова // Наша слова. 23.03.2016.\nМарачкін А. Алег Маціевіч (in memoriam) // Наша Ніва. 30.03.2016.\nПаддубны З. Маладзечна: горад, якому шчасціць на цікавых людзей // Радыё «Свабода». 10.10.2016.\nСанько З. «Па слядах аднаго міфа»: Згадкі пра тое, як кніга пабачыла свет // Матэрыялы навукова-краязнаўчай канферэнцыі «Летапісец нашай славы»: да 95-годдзя з дня нараджэння Міколы Ермаловіча. Маладзечна, 2016.\nЦерабун Ю. Што застаецца пасля мастака // Рэгіянальная газета. 10.04.2016.


водгук на верш рыгора бара... - Школьные Знания.com\nводгук на верш рыгора барадуліна мая бацькаўшчына\nот lenok1398 23.10.2013\nАсаблівае месца ў творчасці Р. Барадуліна займае тэма Бацькаўшчыны — малой радзімы Ушаччыны. Нямала радкоў прысвяціў паэт матчынай хаце, роднай вёсцы, таму кутку, дзе былі зроблены першыя крокі па зямлі, дзе застаўся ляжаць у магіле бацька-партызан. Шчымлівыя, пранізлівыя барадулінскія радкі аб вернасці бацькоўскаму дому робяць чалавека лепшым, дабрэйшым, прылучаюць да вечных крыніц духоўнасці і чалавечнасці


15 верасень 2016, 18:36\nЖанчына пэнсійнага веку адна даглядае 19-гадовага сына, у якога цэрабральны параліч. Ён ляжачы, не гаворыць, але рэагуе на размову. Просьбу выдзеліць сацыяльнага работніка для догляду за хлопцам сацыяльныя службы не задавальняюць, кажуць, што пасьля 18 гадоў — «не паложана». Хлопцу выплочваюць штомесячную пэнсію ў 170 рублёў. Яшчэ 280 рублёў пэнсіі мае ягоная маці. На гэта і жывуць.\nГарадзенка Валянціна Барадаўка 19 год ня ходзіць, як усе, на працу. Дзень пры дні толькі даглядае сына, у якога цэрэбральны параліч. Вадзім нават не размаўляе. Праўда, любіць, калі маці гаворыць зь ім, сьпявае песьні.\n— Кожны дзень накарміць, бялізну памыць, зьмяніць падгузьнікі... — стомлена распавядае жанчына. — Калі быў малы, то было трохі лягчэй, бо мела ў помач сацыяльнага работніка, дый пуцёўкі давалі ў санаторыі і для мяне, і для яго. А як споўнілася 18 год, то ў сабесе сказалі, што сацыяльнага работніка больш даваць «не паложана», маўляў, ваш сын — вы і даглядайце.\nПерасталі даваць і пуцёўкі ў санаторыі. Хоць паездкі на лячэньне заўсёды, кажа спадарыня Валянціна, давалі добрыя вынікі. Урэшце хадзіць па інстанцыях з просьбамі Валянціна перастала.\nМне вельмі цяжка хадзіць па гэтых інстанцыях, я потым плачу і хварэю\n— Мне вельмі цяжка хадзіць па гэтых інстанцыях, я потым плачу і хварэю, а таму астатнім часам нікуды не хаджу...\nСа спадарыняй Валянцінай мы сядзім у двары яе бацькоўскай хаты, недалёка ад гораду. На лета яна прывозіць Вадзіма сюды, дзе даглядаць яго дапамагае сястра-пэнсіянэрка. Вадзім ляжыць пад вінаградам на раскладушцы. У яго нерухомых нагах туліцца коцік.\nВакол хаты паўсюль прыгожыя кветкі, да якіх маці Вадзіма вялікая ахвотніца. Кажа, што лепей будзе садзіць кветкі, чым бульбу. А яшчэ яна кажа, што тут для яе зручней за ўсё, бо дапамагае сястра.\n— Тут я магу калі-нікалі адарвацца ў горад па харчы, пахадзіць па крамах. Яму ўсю ежу тру на цёрках, бо ён інакш есьці ня можа, не дае рады глытаць. І так часам яда ў роце падоўгу, а потым ёю запырскаецца. Мне цяжка яго цяпер падымаць, няма нават вазка, каб яго транспартаваць. А ў горадзе яшчэ складаней, бо даводзіцца яго аднаго пакідаць, калі трэба схадзіць у краму. Гэта заўсёды трывожна, заўсёды сьпяшаюся, бо ўсякае можа здарыцца.\nЖанчына распавядае, што нядаўна наважылася схадзіць да дзейнага дэпутата, каб дапамаглі з сацыяльным работнікам і вазком. Дэпутатка ўважліва выслухала, патэлефанавала ў сабес, і на гэтым усё скончылася. Праўда, пасьля візыту атрымалі разавую дапамогу, але праблема так і засталася зь імі.\nСпадарыня Валянціна распавядае пра ўсё гэта праз сьлёзы. Ні ў якую помач з боку дзяржавы і проста чалавечую яна наагул ня верыць.\nКажа, што з гадамі ў яе таксама зьяўляюцца хваробы, трэба лячыцца, але няма як.\n— Я цяпер нават у паліклініку не магу схадзіць, ня тое каб легчы ў шпіталь падлячыцца ці паехаць у нейкі санаторый. Але нікому да гэтага няма справы. А лекі дарагія, мне і цяжкога падымаць нельга, а куды падзенесься... Лепш сам сабе ва ўсім адмовіш, абы дзіцяці лепш было... і ад жыцьця адмовісься...\nУ аўтобус зь ім не залезем, у цягнік таксама, у краму ўвайсьці ня можам, бо ў нас для інвалідаў нічога нідзе не прадугледжана\nЕйная сястра, спадарыня Марыя кажа, што ў Вадзіма няма вазка, і гэта дадае мноства праблемаў. Маўляў, зь дзіцячага ён вырас, а тыя, што прапаноўваюць, яму не пасуюць, патрэбны адмысловы.\n— Яго ж і павезьці нікуды нельга, хоць на шпацыр, хоць куды. У аўтобус зь ім не залезем, у цягнік таксама, у краму ўвайсьці ня можам, бо ў нас для інвалідаў нічога нідзе не прадугледжана. У сабесе сказалі, каб мы самі шукалі вазок, а яны, маўляў, заплацяць. Але такі вазок каштуе да тысячы даляраў — адкуль мы такія грошы возьмем, каб яго набыць?\nЖанчына дзівіцца, што дзяржава такая безудзельная ў даглядзе за інвалідам. Паводле яе, чыноўнікі толькі ветліва сустракаюць у сваіх кабінэтах, але дапамогі ад іх няма ніякай.\n— Канечне, хто гэтага не перажыў сам, той не зразумее. А складанасьцяў шмат, бо ў нас нават грамадзкі транспарт для інвалідаў не прадугледжаны. Мне давялося быць у Ізраілі, дык там для інваліда ўсё зроблена, і інваліды там жывуць як нармальныя людзі, бо ім усё даступна. А тут няма ніякага выйсьця... Можа, ваша замежнае радыё нехта паслухае і дапаможа нам хоць з вазком, бо інакш ні на што спадзеваў няма.\n«Кожную раніцу я гляджуся ў люстэрка і адчуваю сябе прыгожай» — гісторыя першай беларускай мадэлі з ДЦП


Майстар-класы аналагавай фатаграфіі ў Бельску-Падляшскім | БЕЛАРУСКАЕ РАДЫЁ РАЦЫЯ\nМайстар-класы аналагавай фатаграфіі ў Бельску-Падляшскім\nУ Бельскім доме культуры пачаўся цыкл майстар-класаў прысвечаных аналагавай фатаграфіі, пад загалоўкам «Co w srebrze piszczy». Заняткі накіраваныя ў асноўным на падлеткаў сярэдняга і старэйшага школьнага ўзросту. Стваральнікам і каардынатарам праекта з’яўляецца бельскі фатограф, Андрэй Санкевіч:\n— Я хацеў паказаць фотаапараты, каб моладзь пабачылі аналагавыя фотаапараты на фотастужку. Перадаць веды пра экспазіцыю, дыяфрагму, затвор, глыбіню і рэзкасць і агульна заахвоціць да фатаграфавання менавіта праз прызму традыцыйнага фотаздымку. Я ведаю, што мы прынамсі закранулі паняцці. Задавалі пытанні, азначыць, нехта зацікавіўся гэтай тэмай.\nЧарговыя майстар-класы па аналагавай фатаграфіі з цыклу «Co w srebrze piszczy» пройдуць 15 верасня ў 16:30 у святліцы „Caritas” у Бельску Падляшскім. Раней, 10 верасня, у 11:00 адбудуцца плэнеровыя фатаграфічныя сесыі на тэрыторыі горада. На канец рэалізацыі праекту плануецца выстава здымкаў зробленых удзельнікамі майстар-класаў. Праект «Co w srebrze piszczy» рэалізуецца ў рамках акцыі «Культурная чыгунка. Прыпынак Бельск Падляшскі».


ДЗЕДАВІЦА - КЛЮЧ\nУ народных уяўленнях выступае як сімвал магічнага замыкання-адмыкання (разам з замком), а таксама багацця і ўлады. Як атрыбут вярхоўных сакральных істотаў (Юр’я, Юр’ева ці Божая маці, Бог) К. найбольш выразна фігуруе ў веснавой абраднасці і фальклоры (юраўскія песні) і замовах. Веснавое “адмыканне” сімвалізавала пераход ад зімы да лета (“Лецечка адмыкаці, зіму замыкаці”) і абуджэнне вегетатыўных (плодных) здольнасцяў зямлі.\nАдмыканне зямлі св. Юр’ем (ці ягонай маткай) усведамлялася як апладненне:”Юр’я, вазьмі ключы, // Юр’я, ідзі ў поле, // Юр’я, адамкні зямлю, // Юр’я, выпусці расу”. У большасці замоваў, дзе фігуруе К., ён збольшага мае выразную функцыю “замыкання” той ці іншай небяспекі ці хваробы і, адпаведна, улады над імі. Так, пры першым выгане скаціны ў поле асноўнай сюжэтнай лініяй замоваў з’яўляецца “замыканне” Юр’ем (Ягор’ем) пашчаў драпежнікам міфічнымі залатымі К.\nМатыў “замыкання” сустракаецца ў замовах ад чаравання, у дарогу, ад ветру і асбліва на захаванне плоду: “Замкніцеся, ключы залатыя, // Зачыніцеся, дзверы царскія, // Не пусціця гэтае дзіцяці…” У той жа час у замовах на добрыя роды К. сімвалізуе “адмыканне”: “Залатыя ключыкі, адамкніцеся, // Вы, царскія вароты, адчыніцеся”.\nУ сістэме варожбаў (асабліва калядных) К. выступае як своеасаблівы код, які дазваляе “адамкнуць” каналы камунікацыі з іншасветам і, такім чынам, даведацца пра будучыню. Так, дзяўчына падвешвала К. на нітцы і апускала ў калодзеж. У які бок адхіліцца К. у час дакранання да вады – з таго юоку будзе жаніх.\nК., пакладзены пад падушку, мусіў выклікаць добры прарочы сон, а выцягнуты наўгад з-пад талеркі – абазначаў багатае замужжа і верхавенства ў сям’і. Падобным чынам тлумачылася значэнне К. і ў сонніках. Акрамя багацця і шчасця К., убачаны ў сне, азначаў разгадванне тайны і выкрыццё злодзея.


Сакратар Пантыфіка адзначыў 55-ы дзень нараджэння\n30 ліпеня адзначыў 55-й дзень нараджэння асабісты сакратар Святога Айца Бэнэдыкта XVI кс.пралат Георг Генсвайн. Гэты святар, які з’яўляецца доктарам кананічнага права, стаў сакратаром кардынал Ёзэфа Ратцынгера, яшчэ ў 2004 г., калі будучы Пантыфік быў прэфектам Кангрэгацыі Веравучэння. З таго часу ён заўсёды знаходзіцца побач з Папам, часта з’яўлецца яго дарадцам і арганізуе працу Святога Айца.\nНарадзіўся кс. Георг Генсвайн 30 ліпеня 1956 г. у мястэчку Вальдшут у Шварцвальдзе ў Германіі. Вучыўся ў Фрыбургу і Рыме. Пасля святарскага пасвячэння ў 1984 г. працаваў у сваёй роднай дыяцэзіі, а затым быў накіраваны вывучаць кананічнае права ў Мюнхен, дзе атрымаў доктарскую ступень. У 1994 г. кс. Гансвайн, стаў асабістым сакратаром арцыбіскупа Фрыбурга і пробашчам катэдральнага касцёла.\nУ 1996 г. пачаў працу ў Кангрэгацыі Веравучэння. З 2000 г. з’яўляецца прэлатам. Калі 6 студзеня 2004 г. сакратар кардынала Ратцынгера кс. Ёзэф Клеменс прыняў біскупскае пасвячэнне, кс. Георг быў прызначаны сакратаром будучага Пантыфіка.\nУ вольны час сакратар Святога Айца шмат чытае і займаецца спортам: любіць тэніс, горныя вандроўкі і лыжы.


26 лістапад 2007, 00:52\n06.00 * "Праскі акцэнт" – вынікі сустрэчы музыкаў з Алегам Праляскоўскім – здрада ці дапушчальны кампраміс? Перад кім нясе адказнасьць мастак? Ці павінны мастакі быць палітычна ангажаванымі? Над гэтымі тэмамі разважаюць кіраўнік рок-гурту “N.R.M.” Лявон Вольскі, філёзаф Валянцін Акудовіч і кіраўнік “Свабоднага тэатру” Мікалай Халезін. Вядзе перадачу Юры Дракахруст.\n06.45 * "Вольная студыя" – аўтар перадачы Міхась Скобла і літаратуразнаўца Язэп Янушкевіч аналізуюць ліквідацыю Інстытуту літаратуры Акадэміі навук як самастойнай навуковай установы.\n• Дэбаты паміж прэтэндэнтамі на пасаду кіраўніка Партыі БНФ: у дыскусіі возьмуць удзел Вінцук Вячорка і Алесь Міхалевіч.\n• Перадзьездаўская сытуацыя ў Партыі БНФ: погляды знутры арганізацыі і вачыма палітоляга.\n• Ужо некалькі аўтараў звароту ў падтрымку палітвязьня Андрэя Клімава атрымалі лісты ад начальніка Мазырскай калёніі Юр’я Збароўскага. Міліцыянт патрабуе выбачэньняў за нібыта паклёп у справе Клімава, інакш пагражае судом. Чым можа скончыцца гэтая справа?\n• Падпісная кампанія на 2008 год: зьмены і адметнасьці.\n• У Страсбуры будуць дыскутаваць, ці варта падаўжаць для Белавескай пушчы дзеяньне дыплёма Рады Эўропы.\n• Зьявілася чатырнаццатае выданьне самвыдаўскага праекту “Народны тэлевізар” – гэта збор цытатаў з выступаў Аляксандра Лукашэнкі. Цытаты калекцыянуе і выдае палітоляг Уладзімер Падгол.\n18.33 * "Праскі акцэнт" – вынікі сустрэчы музыкаў з Алегам Праляскоўскім – здрада ці дапушчальны кампраміс? Перад кім нясе адказнасьць мастак? Ці павінны мастакі быць палітычна ангажаванымі?\n19.33 * "Дом літаратара" – хто ёсьць хто ў беларускай літаратуры: круглы стол з удзелам Генадзя Бураўкіна, Ганны Кісьліцынай і Міхася Тычыны.\n21.33 * "Дом літаратара" – хто ёсьць хто ў беларускай літаратуры: круглы стол з удзелам Генадзя Бураўкіна, Ганны Кісьліцынай і Міхася Тычыны.\n23.03 * "Праскі акцэнт" – вынікі сустрэчы музыкаў з Алегам Праляскоўскім – здрада ці дапушчальны кампраміс? Перад кім нясе адказнасьць мастак? Ці павінны мастакі быць палітычна ангажаванымі?\n23.33 * "Дом літаратара" – хто ёсьць хто ў беларускай літаратуры: круглы стол з удзелам Генадзя Бураўкіна, Ганны Кісьліцынай і Міхася Тычыны.


У трэццім квартале 2019 года найбольшы экспарт турыстычных паслугаў зноў атрымаў гатэль «Спартыўны гарадок» 89,64 тысяч даляраў або ў 2,21 разы больш, чым за тры кварталы адпаведнага перыяду мінулага году. Тады было аказана паслуг у 40,4 тыс. долараў. Гэта атрымалася дзякуючы мэтанакіраванай працы па правядзенню збораў і спаборніцтваў на спартыўных аб’ектах ВАЦАР і ўжо пэўнаму аўтарытэту базы ВАЦАР у Расіі. Так за гэты год тут пабывала 22 каманды па лыжах, біятлону, воднаму полу з Расіі, Украіны і Польшчы, як агульнай колькасцю 515 чалавек. Усяго ж у гатэлі было прынята 1529 чалавек.\nНа другім месцы па экспарту турпаслугаў ТАК «Лосвіда», дзе іх было аказана на 32,03 тыс. даляраў — прырост 31%. Тут ўсяго з пачатку года адпачыла 1363 чалавека і амаль трэць — 423 — замежнікі.\nНа трэццім месцы па экспарту паслугаў сваёй інфармацыі ПУП «Паўазер’е», дзе пабывала толькі 2 замежніка з 306 гасцей, а паслуг аказана на 24,42 тыс. дал. — рост у 77% да мінулага году.\nЗа трэцці квартал актыўна прымалі гасцей у Гарадоцкім дзяржаўным аграрна-тэхнічным каледжам: тут было прынята 819 чалавек і з іх 330 замежнікаў. Праўда за гэтыя паслугі было атрымана толькі6,8 тыс. даляраў — менш, чым іншымі аб’ектамі турызма Гарадоччыны.\nВышэй за мінулагодні ўзровень экспартных паслугаў выйшла Гарадоцкая «БАПР» — 20,0 тыс. дал. — 122%. Пры гэтым Гарадоцкая «БАПР» прыняла 36 турыстаў з краін далёкага замежжа — Польшчы — 14, Чэхіі —3, Італіі, Бельгіі, Іспаніі — па два турыста, Славеніі — адзін у межах бязвізавага наведвання Беларусі і 8 з Расіі.\nУсяго экспарт турспаслугаў за тры кварталы склаў па Гарадоцкаму раёну 189,39 тыс. даляраў, што ужо больш гадавога задання. Пры гэтым на нашых турыстычных аб’ектах адпачыла 4159 госця, з якіх 1316 прыехала з-за межаў Беларусі.


Фільм Тарас. Повернення дивитись онлайн Тарас. Повернення кино смотреть онлайн - Consortium of Universities for the Advancement of Hydrologic Science, Inc.\nPost by tkotpprqkoyq » Tue Sep 15, 2020 8:20 am


Будзьма беларусамі! » Сенсацыйны фрагмент старажытнага чарцяжа на плінфе знойдзены на раскопках храма-пахавальні ў Полацку\n09.08.2017 | Гісторыя\nСенсацыйны фрагмент старажытнага чарцяжа на плінфе знойдзены на раскопках храма-пахавальні ў Полацку\nНа тэрыторыі Спаса-Еўфрасіннеўскага манастыра ў Полацку знойдзены фрагмент будаўнічага чарцяжа, які зроблены, як мяркуюць, на мяжы XI—XII стагоддзяў, паведамляе сайт манастыра.\nРаботы на месцы храма-пахавальні вядуцца пад кіраўніцтвам Дзяніса Дука, доктара гістарычных навук, прафесара, прарэктара па вучэбнай рабоце Полацкага дзяржаўнага універсітэта. Артэфакт знайшла студэнтка 3-га курса гісторыка-філалагічнага факультэта.\nНа думку спецыялістаў, чарцёж быў зроблены пісалам на сырой гліне, пасля чаго яна была абпалена.\nМалюнак мае правільныя прапорцыі памераў будынка, адлюстроўвае таўшчыню сцен і іншыя выразна прамаляваныя дэталі.\nПлан выкананы так, быццам гэта чарцёж сучаснага архітэктара.\nНа думку навукоўцаў, малюнак зроблена высокакваліфікаваным майстрам, які, магчыма, і кіраваў будаўніцтвам храма-пахавальні.\nМяркуюць, што плінфа канца XI — пачатку XII стагоддзя з поўным малюнкам плана была не менш за 30 см.\nДадзеная знаходка адкрывае зусім невядомы бок дзейнасці і творчасці будаўнікоў у канцы XI — пачатку XII ст., Таму што да гэтага часу не захавалася ні аднаго чарцяжа XII ст. Археолагі сумняваліся, ці карысталіся наогул чарцяжамі будаўнікі.\nТаму знаходка можа лічыцца сенсацыйнай: упершыню за ўсю гісторыю вывучэння архітэктуры Старажытнай Русі ў руках навукоўцаў, відаць, апынуўся сапраўдны прафесійны архітэктурны чарцёж.\nРаней знойдзеныя малюнкі мелі схематычны характар, як, напрыклад, пры археалагічных раскопках падмуркаў Дзесяціннай царквы.\n«Самыя раннія з вядомых на сёння сярэднявечных чарцяжоў тычацца канца XIII ст., Візантыйскіх чарцяжоў нават не захавалася, ёсць толькі іх апісання», — распавядае Яўген Торшын, старшы навуковы супрацоўнік Дзяржаўнага Эрмітажа (Санкт-Пецярбург, Расія).\n«Лічылася, што чарцяжы з’явіліся на тэрыторыі Беларусі толькі ў XVI ст., а знаходка гэта абвяргае», — сцвярджае Аляксандр Салаўёў, вядучы навуковы супрацоўнік навукова-рэстаўрацыйнага аддзела Полацкага гісторыка-культурнага музея-запаведніка.\nЧастка манастыра, на якой быў знойдзены унікальны артэфакт, раней была шматкроць даследаваная археалагічнымі экспедыцыямі:\n— Цэлыя брыгады капалі на гэтым месцы, але выявілі чарцёж толькі цяпер! — здзіўляюцца спецыялісты.\nХрам-пахавальня канца XI — пачатку XII стагоддзя на тэрыторыі сучаснага Спаса-Еўфрасіннеўскага манастыра, на думку навукоўцаў, быў узведзены па чарцяжы, малюнак якога знойдзена на плінфе. Раскопкі гэтага старажытнага помніка архітэктуры вяліся неаднаразова. Падчас іх правядзення знойдзеныя рэшткі вялікага трохнефавага сабора, да якога з захаду, поўдня і поўначы прымыкалі галерэі. Сцены асноўнага аб’ёму храма і галерэй складзеныя з плінфы ў тэхніцы муроўкі з утопленым шэрагам. На месцы раскопу храма-пахавальні былі знойдзеныя ў вялікай колькасці смальта і маёлікавыя пліткі розных колераў.\nНа невялікім участку заходняй галерэі захавалася першапачатковая падлога, дэкараваная маёлікавыя пліткамі і мазаікай з каштоўнай рознакаляровай смальты. У шурфах былі знойдзеныя часткі сцен паўночнай і паўднёвай галерэі. На жаль, археолагам так і не атрымалася выявіць алтарную частку храма.\nСяргей Харэўскі ў «Кантэксце». Нечаканы Менск і беларуская Вільня


Catholic.by - Святы Пасад занепакоены арыштам 90-гадовага кардынала Чэня ў Ганконгу\n12.05.2022 11:17 Паводле: Vatican News / Catholic.by\nКардынал Чэнь. Фота: Vincent Yu / AP\nАрыштаваны ў Ганконгу 90-гадовы кардынал Юзаф Чэнь позна ўвечары 11 мая быў вызвалены.\nКардынал Чэнь, які належыць да салезіянскага таварыства, быў біскупам дыяцэзіі Ганконга з 2002 па 2009 год.\nЯк паведамляе Італьянская рэдакцыя парталу Vatican News, іерарх быў затрыманы аддзелам паліцыі, які займаецца дзяржаўнай бяспекай, па абвінавачванні ў «змове з замежнымі сіламі», што звязана з яго дзейнасцю ў дабрачыннай арганізацыі 612 Humanitarian Relief Fund. Кардынала вызвалілі пад задатак каля 23-й гадзіны па мясцовым часе.\n«Святы Пасад з занепакоенасцю ўспрыняў навіну пра затрыманне кардынала Чэня і з найбольшай увагай назірае за развіццём сітуацыі», — сказаў кіраўнік прэс-службы Святога Пасаду Матэо Бруні ў адказ на пытанне журналістаў.\nКардынала Чэня затрымалі ў аўторак увечары для допыту. Іерарха абвінавачваюць у «змове з замежнымі сіламі» ў сувязі з яго роляй адміністратара дабрачыннай арганізацыі 612 Humanitarian Relief Fund — фонда, які аказваў падтрымку тым, хто ўдзельнічаў у выступах за дэмакратыю, і дапамагаў ім у пакрыцці выдаткаў на юрыдычныя паслугі і лячэнне.\nКардынал Чэнь раней не раз выступаў з крытыкай камуністычнай партыі Кітая за ўціск і пераслед рэлігійных арганізацый.\nКаталіцкі іерарх быў адным з давераных адміністратараў гэтай арганізацыі, створанай у 2019 годзе, якая спыніла сваю дзейнасць у кастрычніку мінулага года. Акрамя кардынала, улады арыштавалі яшчэ трох кіраўнікоў фонда, сярод якіх адвакат, экс-дэпутат ад апазіцыі і акадэмік. Іх затрыманне пацвердзілі ўлады Ганконга Як паведамляе мясцовая прэса, іх таксама абяцаюць выпусціць пад задатак.\n#Католікі ў Кітаі (2)\n#Правы чалавека (36)


Украіна - гэта толькі пачатак, Генштаб РФ рэальна рыхтуецца да Сусветнай вайны, - эксперт - Беларускія навіны\nУкраіна - гэта толькі пачатак, Генштаб РФ рэальна рыхтуецца да Сусветнай вайны, - эксперт\n10.07.15 15:17 - Палітыка\nРасейскі Генштаб дамінуе над Крамлём ў прыняцці рашэнняў і вызначэнні стратэгічных мэтаў, таму Масква таемна рыхтавалася да сусветнай вайны на рубяжы 2025-2030 гадоў.\nПра гэта ў пятніцу ў інтэрв'ю Украінскай праўдзе заявіў Павел Фельгенгаўэр - аўтарытэтны незалежны расійскі ваенны аглядальнік.\n«Ва ўсялякім выпадку, у ацэнцы пагроз і дамінуе (Генштаб-рэд.) абсалютна відавочна», - сцвярджае Павел Фельгенгаўэр.\nЁн лічыць, што ў бліжэйшы час варта чакаць удару расейскай арміі і сепаратыстаў на Данбасе па ўкраінскіх частках.\nУ Генштабе РФ сапраўды рыхтуюцца да сусветнай вайны, таму разглядаюць канфлікт ва Украіне як частку сусветнага сутыкнення, упэўнены эксперт.\nПраўда, па яго словах, «рыхтаваліся да іншага тэрміну - да вайны на рубяжы 2025-2030 гадоў. А зараз усё атрымалася вельмі не своечасова. З гэтым таксама яны ўсе згодныя, што не ў час. Але ў гэтым вінаватыя, на іх думку, вядома, амерыканцы, якія знарок зрабілі ў Украіне Майдан, каб сарваць расейскія планы пераўзбраення».\nНа жаль, кажа Фельгенгаўэр, так думаюць не толькі генералы, але і «усё расейскае кіраўніцтва. Рыхтаваліся да 2025 года, але Украіну аддаваць нельга ўжо зараз. Калі хацелі б правесці Ялту-2 і падзяліць сферы ўплыву ў Еўропе, то Украіна павінна быць наша пры любых умовах. У крайнім выпадку, аддаць Захаду крайнюю заходнюю частку краіны».\nТак, пацвердзіў эксперт у адказ на ўдакладняючае пытанне, «яны хочуць падзяліць Украіну. Прыбалтыку, добра ўжо, забірайце. Але для Расіі кавалачак Данбаса і які-небудзь кавалачак Крыма - гэтага недастаткова. У Данбаса стратэгічнай каштоўнасці практычна нуль, у Крыму - высокая сама па сабе. Але, тым не менш, астатнюю частку Украіны, тым больш левабярэжжа - ніяк нельга пакідаць ворагу, ўпэўнена ўсе расейскае кіраўніцтва».


Турцыя: выдатны адпачынак па даступнай цане - Карысная інфармацыя для ўсіх\nТурцыя - гэта заўсёды выдатны адпачынак па даступнай цане. Сонечная Турцыя ідэальна аб'яднала ў сабе ўсе, каб падарыць разнастайны цікавы адпачынак, займальныя экскурсіі, яркія ўражанні, магчымасць паправіць здароўе. У Турцыю можна прыязджаць сотні разоў і заўсёды адкрываць для сябе нешта новае, цікавае.\nТурцыя - райскія прыродныя ўмовы:\n- мяккі клімат;\n- горы, пакрытыя хвояй, сады экзатычных дрэў і кветак;\n- экалагічна чыстыя пляжы (ўваходзяць у пяцёрку самых чыстых пляжаў у свеце);\n- чыстае цёплае мора без акул і медуз з мая па лістапад.\nТурцыя - выдатныя гатэлі:\n- бездакорнае суадносіны кошт / якасць;\n- адпачынак па сістэме «All inclusive» ( «Усе ўключана») дазваляе карыстацца інфраструктурай гатэля цалкам бясплатна, таму вы можаце не думаць аб дадатковых выдатках і цалкам засяродзіцца на адпачынку.\nТурцыя - усё для адпачынку з дзецьмі:\n- аквапаркі, забаўляльныя атракцыёны, турэцкі Дыснэйлэнд - «Татилья» і г.д.\nТурцыя - маса забаў:\n- яркая начное жыццё: Мноства кафэ, бараў, рэстаранаў, дыскатэк (адна з самых відовішчных і вялікіх дыскатэк Еўропы - «Галікарнасе» знаходзіцца менавіта тут).\n- забаўляльныя мерапрыемствы: Фестывалі, выставы, святы, экзатычныя спартыўныя спаборніцтвы - баі быкоў, баі вярблюдаў, алейная барацьба і г.д.\n- займальныя экскурсіі: Агляд помнікаў старажытнасці - легендарнай Троі, таямнічых падземных гарадоў і г.д .; унікальных цудаў прыроды - падпаленай горы Янарташ, Памуккале, Кападокіі; і г.д.\n- актыўны адпачынак на любы густ: горныя лыжы, рафтынг, дайвінг, віндсерфінг, яхт-круізы, джып-сафары, каньонинг, верхавая язда, параглайдинг, гольф і г.д.\nТурцыя - знаходка для здароўя\n- лячэбна-аздараўленчыя курорты з тэрмальнымі водамі - Памуккале, Яловены, Кангал з яго ўнікальнай крыніцай і г.д .; цэнтры талассотерапіі; дэльфінатэрапіі і г.д.\nВыдатны шопінг гэта Турцыя\n- мноства сувенірных крам, буцікаў, велізарныя рынкі (напрыклад, у Стамбуле). У Турцыі выгадныя цэны на золата (танней, чым у Еўропе), велізарны выбар адзення, вырабаў са скуры, дываноў высокай якасці, розных сувеніраў, турэцкіх прысмакаў і прыпраў і г.д.\nТурцыя - адсутнасць праблем з візай\n- можна сарвацца і паехаць адпачыць у любы момант - дастаткова набыць тур і праз некалькі гадзін пералёту вы ў цёплых абдымках мора!\nДзе знаходзяцца Мальдывы?\nДамініканы. Пунта Кана або Келіх Чыкацца?\nПадкажыце, пож-ста, калі лепш ехаць у Грэцыю вясна, лета, восень і ў які час цэны на туры ніжэй?\nколькі з масквы ляцець да Аўстраліі па часе? з розных кропак назавіце калі ласка\nКолькі ляцець да Кіпра? Раскажыце недарагі гатэль і месца ??? Нас цікавіць спакойны адпачынак\nці бяспечна ляцець на адпачынак у Туніс ў жніўні 2016? Хто быў у гэтай краіне - спадабалася?\nапублікавана ў Адпачынак за мяжой


����� ���� ����� ������ �� �����޿�� � ������� ���� �� > ��������� ������ > ����� �� ����� � ����� ���� ����� ������ �� �����޿��\n��� ����� ��� �������ʿ ���� ������ ����� ���� ����� ������ �� �����޿�� #1 11-11-2008, 11:34 PM\nnoha s ����� ���� ����� ������ �� �����޿�� ����� ���� ����� ������ �� �����޿�� ����� ����� ����� ����� ���� ������ ���� ����� ������ �� ����� ���� ��� �� ��� ���� ����� ���� ���� ����� ���� ��� ����� ����� ��� ��� ���߿� |----|������� �� ������|----| - �� ������� �� ���� �������� ������ǡ �� �� ���� ����� �� ���� �������� �� �� �����.\n������� � ����� ������ ...... ������ ����� ���� ����� ������ ��ǿ ����� ������� � ���� ����� ��� ��� �� ������� ���� ��� ��� ������ ����� ����� ������� ����� ���������\n����� ���� ����� ������ �� �����޿�� http://www.sohbanet.com/vbs=fc9892d068c27e736cef4b4740e58844&/t53823.html #2 12-11-2008, 01:28 AM\n���� ������� ����������������� ���� ���� ���� ����� ���� ������ ������ �� ������� ��\n��� ��� ������ ���� �� ���� ������ ��� ��� ��� ����� ����������������������� ����� ������ ������ ������� ��� ���� ����� ��� ������� ������ ����� ����� .......������� ��� ����� ����� �� ����� ����� �� ��� ������� ���� ���� �� ������ ���� ������ �� �� ��� ���� ����� ���� ����� ����� ����� ����� ���� ������� �� ��� ����� ������� ......���� ������\n��� ������ ������ �� ���� ���� ������� ��� ���� �� ����� ������ ������ �� ������ �� ���� ��� ��� ����\n������� ������������� ����� ��� ��� ����� ������ #3 12-11-2008, 10:01 AM\n����� �� ����� ������� ����� �� ���� ��� ���� ���� �� ���� �� ���� �� �� ����\n�������� ����� ����� ����� ���� ��� ������ ��� ���� �� ���� ����� ����� ���\n�� ������ ��� ������ ,,\n���� �� ��� ������� #4 12-11-2008, 12:25 PM\nnoha s #5 12-11-2008, 06:08 PM\nali.hammad ��� �� ����� ������ �� ������ �����\n��� �� ���� �� ��� ������� ���� ����\n����� ��� ��� ����� ���� #6 12-11-2008, 10:08 PM\nAMR HASAN ������: ������ �������\n����� ���� ������ �� ������ ��� ����� ����� �������\n����� ���� ������ ������� ��������� �� ���� �� ����\n�� ������ �� ��� ������� �� ���� ������\n�� ���� �������� ��� ����� ������� ���� ������ #7 12-11-2008, 10:32 PM\n������ ��� �� ��� ��� ������� �� ����� ���� ��� ���� ��� �������������������������� ��������������������� ��� ��� ��� ������������������ ���� ���� �� �� ���� ��� ���������� ��� ���� ������������� ��� ��������� ����� ���� ��� ����� ���� ������ ����� #8 13-11-2008, 08:54 AM\nHOSSAM SALEM �� ��� �� ����� ������ ���� ����� ��� ������ ����� ���� ��� ������ ��� ���� ������� ����� �� ����� ������ - ������ ��� ��� ������� ������ #9 13-11-2008, 02:06 PM\nsendrela dream ������� �� ������� ��� ���� ��� �� �����\n������ ��� ����� ����� ������� #10 16-11-2008, 01:01 PM\nnoha s [IMG]http://www.**********/up/photo/WcA12119.gif[/IMG] ������� |\n| ����� ���� (arab soft)..������ ������� ���� » �������� ������ ������ ������ ������ ������� �������� ��������� ��������� ������ ��� ����� ������� ����� ������� ������ ������� ���� ���� ������� ������� ����� ���� ����� ������� ����� ������� �������� ���� ������ ����� ������ ��� � ������ ����� �� ���� ������� ��������� � ��������� ����� ������� ����� �������� ������� ����� ���� ����� ���� ��� ��� ��� �������� ��������� ����� ������ ����� ������� ������ ��������� ��������� ����� ������� ����� ������� ��� ����� ������ ����� ���� ����� ������ ����� ������� ��� ����� ������� ������ ������� ������ ��������� ������ �������� �������� ����� ������� ��� -


Трэцяя ўзнагарода конкурсу эсэ “Жанчыны – мы разам!”\nЖуры вырашыла ўзнагародзіць працу за тое, што яна адлюстроўвае жаночасць Беларусі і прапаноўвае глыбокія інтэлектуальныя разважаннi.\nУ 2011 годзе я апынулася на адной з пастановак «Свабоднага тэатру» ў Мінску. У гэтым спектаклі пра беларускую сэксуальнасць прагучала адна метафара аб плоскасці і бясполасці Беларусі. Жаноцкасць любой краіны вызначаецца яе рэльефам: горы і моры прыпадабняюцца да выгінаў жаночага цела, чым круглявей і выразней ландшафт, тым паўнавартасней для сваіх жыхароў паўстае краіна ў выяве жанчыны-маці ці жанчыны-каханкі. Раўнінная, роўная Беларусь, у якой няма нават самага маленькага выхада да мора, здаецца неразвітай дзяўчынкай-падлеткам, што не ведае сваёй жаночай прывабнасці і моцы. І не дзіва, што горыста-марскія «старэйшыя» суседкі з усходу і захаду на працягу стагоддзяў спрабавалі ўзяць нядбайнае дзіця пад сваё дасведчанае жаночае крылца.\nЯ часта ўспамінала гэты вобраз падчас вучобы ў Маскве, калі русскія сябры згортвалі кожную размову аб Беларусі да ласкавага паляпвання мяне па плячы: «Ну что же ты отделяешься! «У нас», «у вас»... Вы же наши!». Я ведала тады, што за гэтымі словамі стаіць добрая падтрымка, шчырае жаданне, каб я не лічыла сябе чужой у Расіі. Аднак я смутна адчувала сябе тым самым недаразвітым падлеткам, якога прытуляе да сваіх неабсяжных грудзей бучная, уладная, нафарбаваная жанчына і абяцае навешаць на мяне свае завушніцы, задарыць багатымі сукенкамі і наогул навучыць, як зрабіцца такой жа самаздаволенай прыгажуняй. Унутры мяне мімаволі прачынаўся падлеткавы пратэст – прага, у першую чаргу, быць сабой, расці і развівацца самастойна. Мне хацелася тады быць прынцыпова чужой і асобнай, каб нават мае сябры не забывалі, што я з іншай краіны і інашага кантэксту.\nУ сучаснай культуры часта спрабуюць штучна «пастарыць» Беларусь. Чамусці традыцыйна для сцвярджэння права на сваю ідэнтычнасць лічыцца неабходным падаць бясспрэчныя гістарычныя доказы ўласнай «старажытнасці», якія сведчаць аб самастойнасці нацыі і мовы. Вось і атрымліваецца, што беларусы ў супрацьстаянні імперскай фанабэрыстасці выбіраюць інтанацыю апраўдвання і самі не заўважаюць, як ідэалізацыя, напрыклад, Вялікага Княства Літоўскага ці шматнацыянальнага дарэвалюцыйнага Мінска са зразумелага жадання «чуць віры свае» ператвараецца ў гістарычна і палітычна слабае абгрунтаванне «даросласці» і нацыянальнай індывідуальнасці.\nАле, як мне здаецца, галоўная прыкмета незалежнасці – гэта якраз-такі адмова ад падобных апраўданняў і доказаў. Удумлівы і самакрытычны Андрэй Хадановіч, які іранічна назваў свою першую кнігу вершаў «Лісты з-пад коўдры», парадыруючы знакамітыя лісты Каліноўскага, у сваіх тэкстах абвяшчае: хопіць ужо лістоў з-пад шыбеніцы, хопіць гаварыць ад гэтага зборнага «мы» (нацыя, народ, адраджэнцы), прыйшоў час гаварыць ад сябе, ад першай асобы і пісаць прыватную асабістую літаратуру. Пакінем гэты надуманы калектывізм імперыям, няхай яны настальгуюць па гістарычнай «справядлівасці» і па «багатаму мінуламу».\nНекаторыя постсавецкія літаратуры ў 1990-я і 2000-я стваралі таленавітыя антырасейскія тэксты, сентыментальна перапрацоўвалі розныя міфы, напрыклад, габсбургскі, ці на новы лад спявалі пра гістарычную закінутасць і правінцыяльнасць Сярэдняй Еўропы, а потым з гэткім экзатычным таварам гастралявалі па Еўропе Заходняй. Але гэтыя гульні зацягвалі, заводзілі ўсё далей ад рэчаіснасці, ад праблем самавызначэння, ад сучаснасці і надзённасці. Гістарычная памяць раптам аказваецца салодкай і спакуслівай амнезіяй. Кожная гістарызацыя, нават самая бяскрыўдная, хавае пад сабой ідэалогію, а любая ідэалогія – гэта падмена асабістага перажывання жыцця пафаснымі фантомамі былой велічы ці псіхалагічна ўтульнай ахвярнасці.\nВакзальныя зазывалы на турыстычная экскурсіі па Кіеве «рэкламуюць» свой горад як сталіцу маладой незалежнай дзяржавы. І мне падабаецца гэтая спантанная праява новай самасвядомасці Украіны. За даволі банальнай рэплікай я чую самаадчуванне значна больш складанае і жывое, чым за ідылічнымі гісторыямі аб старажытным украінскім народзе і яго непаўторным менталітэце. У такія моманты ВКЛ, БНР, БССР выразна выглядаюць для мяне безасабовымі абрэвіятурамі, годнымі толькі для настальгічнай міфатворчасці. А там, дзе ёсць настальгія, там і іпахондрыя, заганнае кола, якое засмоктвае як балота.\nУ гэтым сэнсе ідэя сённяшняй Еўропы – гэта спроба жыць не мінулым, а агульным сучасным, жыць рэчаіснасцю. І еўрапейскасць Беларусі – гэта, у першую чаргу, яе ранняя маладосць, цяжкая фаза зацягнутага пубертата – з усімі яго часам выродлівымі памылкамі, наіўнай дурасцю, неразважлівасцю, уразлівасцю, але і шчырасцю, чулай цягай да іншага.\nМногія інтуітыўна адгадваюць гэты пубертатны стан краіны. На пачатку 2000-х Вальжына Морт напісала верш «Беларуская мова», які, на мой погляд, вельмі дакладна перадае нараджэнне і падлеткавае станаўленне Беларусі, беларускай мовы і тых, хто на ёй размаўляе (ці, няма чаго граху таіць, – пераважна не размаўляе). Гэтае станаўленне Морт разгортвае ў метафарах роднасці і бязродства. Маці (Беларусі) здаецца, што дачку (мову) падмянілі, замест яго – падкідыш, вылюдак, бастард, навязанае і невядомае дзіця, якое, у сваю чаргу, адчувае сябе сіратой пры жывой маці.\nВобразныя інсталяцыі ў тэксце дэманструюць розныя мадэлі ўспрымання і самаўспрымання беларускай мовы: «што ж табе зараз карміць чужое дзіця, / сваім малаком паіць мову чужую? / мову, што ляжыць сіняя на падваконьні, / ці мова гэта, ці шэрань леташняя, / ці шэрань гэта, ці толькі ад укрыжаваньня цень, / ці цень гэта, ці проста нічога». Пакінутая, ссінелая мова павольна растае як «леташні снег». Толькі што нарожданая, яна ўжо здаецца нікому не патрэбным анахранізмам. Магчымы сцэнарый знікнення мовы, яе смерці развіваецца ў смузе, у паўтрызненні, калі немагчыма адрозніць сілуэт немаўляці, і само яно раптам аказваецца крыжападобным ценем ад шыбы – і распластаным нежывым целам, і надмагільным крыжом адначасова. Дарэмна шукаць рэчыўны – візуальны, адчувальны – доказ жыццяздольнасці гэтай мовы. Яе няма. Адзіным пацвяржэннем, што беларуская мова жыве, аказваецца яе паэтычнае існаванне тут і цяпер – у кожным тэксце, напісаным, прамоўленым па-беларуску.\nГаворачы ад імя першага пакалення, якое вырасла ўжо ў незалежнай Беларусі, Морт пераносіць нонканфармізм, месцамі нават нігілізм сваіх юных герояў на мову. І гэтая мова ўжо не проста медыум пратэсту, але сам яго змест. Сам факт гаворкі па-беларуску з'яўляецца валявым грамадзянскім учынкам. «Мы былі супраць сьпёкі летам супраць сьнегу зімой / А калі аказалася што мы былі нашай мовай / І нам вырвалі языкі мы пачалі размаўляць вачыма». Калі ў пратэстоўцаў адымаюць мову, ці, як гаворыць Морт у сваёй метафорыцы гвалтоўнага пакарання – вырываюць язык, то адбываецца змушаны пераход на невербальныя спосабы камунікацыі і паказу сваёй нязгоды.\nКалі развіваць метафару нараджэння далей, то выяўляецца, што слова «немаўля» этымалагічна ўтрымовоўвае гэтую няздольнасць да маўлення. Мова-немаўля – трагічны аксюмаран. Сённяшняе негаварэнне па-беларуску сімвалічна з'яўляецца няздольнасцю гаварыць наогул. Забытая, паўжывая мова ў шырокім сэнсе – гэта цяперашняя алегорыя несвабоды слова. Пасля разгону снежаньскага мітынгу ў 2010 годзе адзіна магчымымі пратэстнымі паводзінамі стала масавае выйсце на вуліцу без сімволікі і лозунгаў, выказванне сваёй пазіцыі маўклівымі апладысментамі, хоць і гэтая красамоўная немата, і гэтае крыклівае маўчанне неўзабаве было забаронена.\nЖах такой сітуацыі Морт задоўга да гэтых падзей змадэліравала ў сваім тэксце: «І калі нашыя галовы з’елі жыўцом / Мы залезлі назад у чэравы нашых сьпячых маці / Як у бамбасховішчы / Каб нарадзіцца зноў». Фізічная інваліднасць пры нараджэнні, радавая траўма – паняцце медыцынскае – апыняецца, кажучы мовай псіхалогіі, антрапалагічнай траўмай нараджэння. У радку Каб нарадзіцца зноў мігціць слабая надзея на перараджэнне. Надзея памірае апошняй, і беларуская літаратура парой здаецца мне праніклівай стэнаграмай гэтага канання.\nУ тэксце Морт прынцыпова няма маскуліннага, а значыць сілавога, уладнага пачатку. Верш несвядома перагукваецца з выказваннем чулага беларускага філосафа Валянціна Акудовіча, які разважае пра рускамоўнасць беларускага ўрада: «Беларуская мова ў самой сабе не мае патэнцыялу ўлады, прынамсі, дастатковага, каб, карыстаючыся ёю, заваяваць і трымаць уладу над усёй краінай». Беларуская мова, не жадаючы быць мовай сілы, не можа быць мовай большасці. Выбар яе для паўсядзённай камунікацыі сёння з'яўляецца вольным свядомым рашэннем. І адначасова той, хто зрабіў гэты выбар, ужо адной сваёй гаворкай паказвае грамадству самую галоўную волю – волю выбару.\nБеларусь і мова прыпадабняюцца малалетнім маці, якія нараджаюць слабых непаўнавартасных дзяцей, і ў пасляродавым шоку адмаўляюцца ад іх, як ад падкідышаў. Гэтая бязлітасная вобразнасць указвае на галоўную праблему адкрытай ідэнтычнасці, «кода адсутнасці» Беларусі, пра які піша Акудовіч.\nБеларусі як быццам няма. Вось нямецкі фізік зусім сур'ёзна пытае мяне: «Чым адрозніваецца Беларусь ад Расіі?». Вось я еду ў электрычцы Брэст-Тэрэспаль з футбольнымі фанатамі Расіі, якія здзекуюцца над таджыкскім хлопцам, і калі нейкая дзяўчына робіць ім заўвагу, што яны знаходзяцца ў іншай краіне і тут ім не Масква, яны нахабна смяюцца ёй у твар. Вось я чытаю разумнага і дасведчанага Чэслава Мілаша, і нават ён, паляк з Літвы, чалавек па-еўрапейску думаючы, які тонка адчувае любы імперскі апломб, мімаходам заяўляе, што беларуская мова з'яўляецца толькі дыялектным мастком паміж мовамі рускай і польскай, і адводзіць маёй краіне такое звыклае месца буфернай зоны паміж сварлівымі суседкамі. Я заўсёды губляюся, калі сутыкаюся з падобнымі сітуацыямі. Тут патрэбен спакойны, пераканаўчы, дакладны адказ. Але ў мяне яго няма. Любая спроба пярэчыць апыняецца тым самым патэтычным апраўданнем, якое лье ваду на млын імперскай ганарыстасці.\nЗрэшты, ёсць нешта, што безумоўна адрознівае Беларусь ад Расіі і робіць «буферную зону» жахліва самастойнай і абсалютна адасобленай ад усіх сваіх еўрапейскіх суседзяў.\nГэта – смяротнае пакаранне.\nЯ вельмі добра памятаю той дзень, калі я ехала ў Менск пасля растрэлу Ўладзіслава Кавалёва і Зміцера Канавалава і, мабыць, у першы раз так востра адчула перасячэнне мяжы, наогул – мяжу, якая адлучае гэтую дзяржаву, што па сённяшні дзень забівае па свайму вырашэнню, ад астатняга свету. Раптам у адзін момант я тады адчула сапраўднае дужае яднанне ўсіх беларусаў, і злучнай акалічнасцю аказалася зусім не мова і не Плошча, а агульная страшная віна, якую ні на каго не перакладзеш. У 1998 году, перад рэферэндумам мама ўпершыню загаварыла са мной пра смяротнае пакаранне смерцю. Цяпер яна не памятае, як прагаласавала тады, але нават калі яе адказ і быў сярод тых малых 20 % за адмену вышэйшай меры, сёння гэта ўжо не мае ніякага значэння. Мы ўсе нясём адказнасць за гэтыя і іншыя смерці. І тут ужо не важна на якой мове мы маўчым усе гэтыя гады.\nРадавая траўма, пубертат, воля, праблема самавыяўлення (і моўнага, у тым ліку), гістарычныя калізіі – усе гэтыя выявы і шляхі мыслення, вядома, прываблівыя. Яны спакушаюць літаратуру, і эсэістыку (прыклад таму – дадзенае эсэ) аратарстваваць далей. Пра знікненне беларускай мовы ці пакаранне смерцю Каліноўскага напісана і будзе напісана шмат вершаў. Куды складаней казаць пра іншыя, сённяшнія пакаранні смерцю і маўчанне пра іх.\nНезалежнай Беларусі ўжо 22 гады. Гэта па ўсіх законах паўналецце, і цяпер я здымаю са сваёй краіны гэтую маладушна зручную маску загнанага падлетка, пад прыгнётам і абаяннем якой я, як і многія іншыя, знаходзілася доўгі час. Калі ўжо і шукаць жаночае ўвасабленне Беларусі, то пасля таго самага пакарання смерцю, пасля таго страху, агіды і віны, якія я адчувала да сваёй радзімы, гэтая жанчына – Любоў Кавалёва. Маці, якая не адмовілася ад свайго дзіцяці, абвінавачанага ў жахлівым злачынстве, і да апошняга спрабавала яго выратаваць.\n© 2013-2021 Фонд "My Razem"


🕌 Время намаза - Дзержинский (Московская область) на июль 2022 - точное расписание намаза – 5 намазов\nВремя намаза на июль 2022: Дзержинский (Московская область)\n2 Сб. 1:51* 3:49 12:35 17:05 18:21 21:16 23:03*\n3 Вс. 1:52* 3:49 12:35 17:05 18:21 21:16 23:02*\n4 Пн. 1:53* 3:50 12:35 17:05 18:20 21:15 23:02*\n5 Вт. 1:55* 3:51 12:35 17:05 18:20 21:15 23:01*\n6 Ср. 1:55* 3:52 12:35 17:05 18:20 21:14 22:59*\n7 Чт. 1:56* 3:53 12:36 17:05 18:20 21:13 22:59*\n8 Пт. 1:59* 3:55 12:36 17:04 18:19 21:12 22:58*\n9 Сб. 2:00* 3:56 12:36 17:04 18:19 21:11 22:57*\n10 Вс. 2:01* 3:57 12:36 17:04 18:18 21:10 22:55*\n11 Пн. 2:02* 3:58 12:36 17:04 18:18 21:09 22:54*\n12 Вт. 2:05* 4:00 12:36 17:04 18:18 21:08 22:53*\n13 Ср. 2:07* 4:01 12:36 17:03 18:17 21:07 22:52*\n14 Чт. 2:07* 4:02 12:36 17:03 18:16 21:06 22:50*\n15 Пт. 2:10* 4:04 12:37 17:03 18:16 21:05 22:49*\n16 Сб. 2:11* 4:05 12:37 17:02 18:15 21:03 22:47*\n17 Вс. 2:14* 4:07 12:37 17:02 18:15 21:02 22:46*\n18 Пн. 2:15* 4:08 12:37 17:01 18:14 21:01 22:44*\n19 Вт. 2:17* 4:10 12:37 17:01 18:13 20:59 22:42*\n20 Ср. 2:18* 4:11 12:37 17:00 18:12 20:58 22:40*\n21 Чт. 2:20* 4:13 12:37 17:00 18:12 20:56 22:38*\n22 Пт. 2:23* 4:15 12:37 16:59 18:11 20:55 22:37*\n23 Сб. 2:24* 4:16 12:37 16:59 18:10 20:53 22:35*\n24 Вс. 2:27* 4:18 12:37 16:58 18:09 20:51 22:32*\n25 Пн. 2:29* 4:20 12:37 16:57 18:08 20:50 22:31*\n26 Вт. 2:31* 4:21 12:37 16:57 18:07 20:48 22:29*\n27 Ср. 2:33* 4:23 12:37 16:56 18:06 20:46 22:27*\n28 Чт. 2:35* 4:25 12:37 16:55 18:05 20:44 22:25*\n29 Пт. 2:38* 4:27 12:37 16:55 18:04 20:43 22:23*\n30 Сб. 2:40* 4:29 12:37 16:54 18:03 20:41 22:21*\n31 Вс. 2:41* 4:30 12:37 16:53 18:02 20:39 22:18*\nНа сайте 5namaz.com указано точное время намаза в Дзержинский (Московская область) на месяц июль 2022. В таблице имеется расписание намазов на июль 2022: Фаджр (утренний), Зухр (полуденный), Аср (послеполуденный), Магриб (вечерний), Иша (ночной), а также время восхода солнца на июль для Дзержинский. Времени окончания сухура соответствует указанное в таблице время утреннего намаза (Фаджр), а времени ифтара (начала разговения) соответствует время вечернего намаза (Магриб) из графика намазов на июль 2022.\nВремя намаза на июль 2022 в Дзержинский (Московская область) рассчитано по методу Всемирной Мусульманской Лиги (Мекка): Фаджр – 18°, 'Иша – 17°.


Што такое электронная ахова здароўя? Я не хачу, каб майго ўрача замяніла прыкладанне… - EU4Digital\nШто такое электронная ахова здароўя? Я не хачу, каб майго ўрача замяніла прыкладанне…\nСусветная арганізацыя аховы здароўя вызначае электронную ахову здароўя проста як «выкарыстанне інфармацыйна-камунікацыйных тэхналогій (ІКТ) для аховы здароўя». Прафесіяналы ў галіне аховы здароўя канешне не могуць быць замененыя тэхналогіямі ў бліжэйшай будучыні, аднак выкарыстанне інфармацыйных тэхналогій можа дапамагчы ўрачам у іх штодзённай працы.\nМэтай электроннай аховы здароўя з’яўляецца забеспячэнне доступу да інфармацыі аб здароўі пацыента ў неабходны час і ў адпаведным месцы, што такім чынам дазволіць забяспечыць безупыннасць і якасць медыцынскіх паслуг і атрыманне лепшых вынікаў.\nНапрыклад, сістэмы электроннай аховы здароўя дазваляюць:\nмедыцынскім супрацоўнікам сканцэнтраваць сваю ўвагу на пацыенце, а не на запаўненні формаў\nпацыентам скараціць час чакання дзякуючы анлайн-рэгістрацыі;\nфармацэўтам пацвердзіць рэцэпт і пазбавіцца ад лішняй працы з адміністратыўнымі дакументамі дзякуючы выкарыстанню сэрвісаў электронных рэцэптаў (эР).\nПрасцей кажучы, электронная ахова здароўя прапануе новыя спосабы аказання медыцынскіх паслуг, што палягчае супрацоўніцтва паміж рознымі медыцынскімі ўстановамі і дазваляе абменьвацца важнай інфармацыяй і ўзаемадзейнічаць з пацыентамі ў новым фармаце.\nУ аснове гэтага ляжыць Электронная медыцынская картка (ЭМК), якая мае вялікае значэнне, таму што на ёй захоўваецца інфармацыя аб атрыманай медыцынскай дапамозе, а таксама дадзеныя розных медыцынскіх устаноў, што дазваляе кожнаму пацыенту мець адзіную ЭМК, даступную праз функцыянальна сумяшчальныя сэрвісы ЭМК.\nТакім чынам, рашэнні ў галіне электроннай аховы здароўя з’яўляюцца вельмі карыснымі, таму што дазваляюць абменьвацца электроннымі дакументамі, што эканоміць час медыцынскіх работнікаў і пацыентаў, дапамагае пазбегнуць паўтарэння медыцынскіх працэдур дзякуючы магчымасці стварэння і захоўвання інфармацыі, а таксама абмену ёю. Магчымасць праводзіць аналіз даступных медыцынскіх дадзеных спрыяе інавацыям, звяртаючы ўвагу на будучыя праблемы, што дапамагае палітыцы па прафілактыцы захворванняў. Сістэма таксама павышае празрыстасць, таму што ўсе дадзеныя аб медыцынскіх працэдурах запісваюцца, і ажыццяўляецца кантроль бяспекі, каб гарантаваць выкананне адпаведных працэсаў.\nНаколькі развітая электронная медыцына ў Еўрапейскім саюзе? Ці існуе вялікі разрыў паміж ЕС і краінамі Усходняга партнёрства?\nЕС сутыкаецца з мноствам аднолькавых агульных праблем медыцыны, што і краіны Усходняга партнёрства, напрыклад,…\nТак што дакладна EU4Digital робіць у галіне электроннай аховы здароўя?\nEU4Digital працуе над аналізам кіравання дадзенымі аб стане здароўя ў краінах Усходняга партнёрства і над расп…\nВы падкрэсліваеце, што функцыянальная сумяшчальнасць з’яўляецца прыярытэтнай задачай, але што гэта значыць: што гэта зменіць для мяне як для пацыента?\nФункцыянальная сумяшчальнасць – гэта здольнасць розных сістэм, арганізацый ці краін абменьвацца медыцынскай ін…\nШто такое платформа для супрацоўніцтва ў галіне электроннай аховы здароўя? Хто зможа ёю карыстацца і якім чынам?\nПлатформа для супрацоўніцтва ў галіне электроннай аховы здароўя – гэта новы канал для рэгіянальнага супрацоўні…