2012-02-18, 8:28 AM\n(İMAM ƏLİ (Ə)-IN PEYĞƏMBƏR (S)-İN BESƏTİNDƏN SONRA VƏ HİCRƏTDƏN ƏVVƏLKİ HƏYATİ)\nİSLAMA İMAN GƏTİRƏN İLK ŞƏXS\nƏli (ə)-ın həyatının ikinci hissəsini besətdən sonra və hicrətdən əvvəlki dövr təşkil edir. Bu dövr on üç ildən artıq olmamışdır. Əli (ə) bütün bu müddət ərzində Peyğəmbərin (s) hüzurunda olmuş və müəyyən vəzifələri öhdəsinə almışdı. Bu dövrün həssas və maraqlı məsələləri Imam (ə)-a nəsib olmuş bir çox iftixarlardır. Belə ki, bu iftixarlar tarix boyu Əli (ə)-dan başqa heç kəsə nəsib olmamışdır. Onun ilk iftixarı islamı hamıdan əvvəl qəbul etməsi, daha dəqiq desək, qəbul etmiş olduğu çoxdankı müsəlmançılığını aşkar etməsi idi. Islamı qəbul edib tövhid ayininə iman gətirməkdə qabaqcıl olmaq Quranın təkid etdiyi işlərdəndir. Quran aşkar şəkildə elan edir ki, islamı qəbul etməkdə qabaqcıl olan şəxslər Haqq-Taalanın razılığını kəsb etməkdə və ilahi rəhmətə nail olmaqda da qabaqcıldırlar. Quran "islamı qəbul etməkdə qabaqcıl olmaq" mövzusuna o qədər əhəmiyyət vermişdir ki, hətta Məkkənin fəth olunmasından əvvəl iman gətirib Allah yolunda öz mal və canlarından keçənləri, məkkəlilərə qələbə çaldıqdan sonra iman gətirib cihad edənlərdən üstün tutmuşdur. Islamın ilk çağlarındakı müsəlmanlara və Mədinəyə mühacirət etməzdən əvvəl islamı qəbul edənlərə gəldikdə isə, onlara daha artıq üstünlük verilir.\nIzah: Məkkə şəhəri hicrətin səkkizinci ilində fəth edilmişdi və islam Peyğəmbəri (s) besətdən on səkkiz il sonra bütpərəstlərin sığındıqları Məkkə şəhərini fəth etmişdir. Məkkənin fəth edilməsindən əvvəl iman gətirənlərin imanlarına ona görə üstünlük verilir ki, onlar hələ islamın Ərəbistan yarımadasında hakimiyyətə çatıb qüvvəyə minmədiyi, hələ də bütpərəstlərin mərkəzlərinin alınmaz bir qala sayıldığı və müsəlmanların mal və canlarını növbənöv təhlükələr qarşısında təhdid olunduğu bir vaxtda iman gətirmişdilər. Peyğəmbərin Məkkədən Mədinəyə hicrət etməsi, Ovs və Xəzrəc qəbilələrinin, eləcə də Mədinə ətrafındakı qəbilələrin islamı qəbul etmələri nəticəsində müsəlmanların nisbi qüdrət əldə edərək hərbi əməliyyatların çoxunda qələbə çalmalarına baxmayaraq, təhlükə tamamilə aradan qaldırılmamışdı. Islamı qəbul edib mal və candan keçməyin yüksək bir dəyərə malik olduğu halda, sözsüz ki, Qüreyşin qüdrətindən başqa bir qüdrətin, barışmaz və düşmən qüvvələrindən başqa bir qüvvənin olmadığı bir şəraitdə imanı aşkar edib islamı qəbul etmək daha artıq və daha yüksək bir dəyərə malik olmalıdır. Məhz bu səbəbdən də Məkkədə və Peyğəmbərin dostları arasında islamı hamıdan əvvəl qəbul etmək heç bir fəzilətlə müqayisə oluna bilməyən iftixarlardan hesab olunurdu. Ömər özünün xilafəti dövründə islamın ilk çağlarında işkəncəyə məruz qalmış altıncı müsəlmandan-Xəbbabdan soruşdu ki, Məkkə müşrikləri səninlə necə rəftar etmişdi? O, öz köynəyini çıxarıb kürəyindəki yanıqları və işkəncə izlərini xəlifəyə göstərdi və dedi ki, dəfələrlə mənə dəmir zireh geyindirir, saatlarla Məkkənin qızmar havasında, yandırıcı günün altında saxlayırdılar, bəzən od qalayıb məni odun üzərinə atır və od sönənə qədər onun üstündə o tərəfə-bu tərəfə sürüyürdülər.\nBəli, doğrudan da ən böyük fəzilət və mənəvi üstünlük islam yolunda hər cür əzab-əziyyət və işkəncələrə canla-başla sinə gərərək bu cətinliklərə səmimi qəlbdən qəbul edən şəxslərə məxsusdur.\nİSLAMI QƏBUL ETMƏKDƏ HEÇ KİM ƏLİ (Ə)-DAN QABAĞA DÜŞMƏMİŞDİR\nHədisçilər və tarixçilərdən çoxu yazırlar ki, Peyğəmbər (s) bazar ertəsi günü risalətə (peyğəmbərliyə) məbus oldu və Əli (ə) o günün sabahı ona iman gətirdi. Rəsuli-Əkrəmin özü Əli (ə)-ın hamıdan əvvəl islamı qəbul etməsini aşkar şəkildə elan edib səhabələrin ümumi yığıncağında belə buyurdu: "Qiyamət günü (Kövsər) hovuzunda mənimlə görüşəcək ilk şəxs islamı qəbul etməkdə ən qabaqcıl olanınız Əli ibni Əbu Talibdir."\nƏli (ə)-ın islamı hamıdan qabaq qəbul etməsi ilə bağlı Peyğəmbəri-Əkrəmdən, Əmirəl-möminin Əli (ə)-ın özündən, eləcə də sair din rəhbərlərimizdən nəql olunan rəvayət və hədislər, həmçinin hədisçilərin və tarixçilərin bu məsələ barəsindəki rəyləri o qədər çoxdur ki, onların hamısını bu kitabda yerləşdirmək qeyri-mümkündür. Elə buna görə də, bu barədə təkcə imamın öz sözlərini və bir tarixi hadisəni nəql etməklə kifayətlənirik. Əmirəl-möminin Əli (ə) buyurur: "Mən Allahın bəndəsi, Peyğəmbərin (siğə) qardaşı və Siddiqi-əkbərəm. Məndən sonra bu sözü (Siddiqi-əkbər olmağı) yalançı və iftiraçıdan başqa bir kəs özünə aid etməz. Mən camaatdan yeddi il qabaq, Rəsulullah ilə namaz qılmışam. Mən onunla namaz qılan ilk şəxsəm."\nImam öz nəzərini başqa yerdə belə buyurur: "O günlər islam dini Peyğəmbərin və Xədicənin evindən başqa bir yerə yol tapmamışdı. Mən də bu ailənin üçüncü şəxsi idim."\nBaşqa yerdə Imam özünün islamı hamıdan əvvəl qəbul etməsini belə bəyan edir: "Ilahi, mən Sənə tərəf gələn, Sənin əmrini eşidib, Peyğəmbərinin dəvətini qəbul edən ilk şəxsəm. Məndən qabaq islam Peyğəmbərindən başqa, heç kim namaz qılmırdı."\nƏFİF KİNDİNİN DEDİKLƏRİ\nƏfif Kindi deyir: Bir gün libas və ətir almaq üçün Məkkəyə daxil olub, Məscidül-Həramda Abbas ibni Əbdül-Müttəlibin yanında oturdum. Günəş səmada ən yüksək nöqtəyə qalxanda bir kişi gəlib səmaya baxdı, sonra üzü Kəbəyə tərəf dayandı. Bir az keçməmiş bir cavan oğlan onun yanına gəlib sağ tərəfində dayandı. Daha sonra bir qadın məscidə daxil oldu və o iki nəfərin arxasında durdu. Bu vaxt onların hər üçü namaz qılıb ibadət etməyə başladılar. Mən Məkkə bütpərəstləri arasında belə bir mənzərəni–bu üç nəfərin öz hesab-kitablarını cəmiyyətdən ayırıb Məkkə əhalisinin sitayiş etdikləri bütlərə deyil–yeganə Allaha sitayiş etdiklərini görüb heyrətləndim. Üzümü Abbasa tutub dedim:\n(Böyük (qəribə) bir işdir! O da həmin sözləri təkrar etdi və sonra dedi:–Bu üç nəfəri tanıyırsanmı? Dedim: Yox. Abbas dedi:–Əvvəlcə daxil olan və qabaqda dayanan mənim qardaşım oğlu Məhəmməd ibni Əbdüllahdır. Ikincisi mənim başqa qardaşımın oğlu Əli ibni Əbu Talibdir. Üçüncüsü isə Məhəmmədin həyat yoldaşıdır. O (Məhəmməd) iddia edir ki, dini Allah tərəfindən ona nazil olmuşdur. Hal-hazırda səmanın altında bu üç nəfərdən başqa heç kəs bu dinə iman gətirməmişdir.\nBurada belə bir sual qarşıya çıxır: Əgər Əli (ə) Peyğəmbərin (s) besətindən sonra ona iman gətirən ilk şəxsdirsə, bu halda Əli (ə) besətdən qabaq nəyə sitayiş edirdi? Bu sualın cavabı əvvəldə deyilənlərə diqqət yetirməklə aydın olur. Yəni, burada "iman gətirmək" dedikdə məqsəd besətdən qabaq Əli (ə)-ın ruhunun bütün yönləri ilə işləmiş və bir an da olsun belə, ondan ayrılmayan qədim imanını aşkara çıxarmasıdır. Çünki Peyğəmbəri-Əkrəm (s)-in Əli (ə)-ı ardıcıl və mütəmadi olaraq himayə etməsi nəticəsində vahid olan Allaha iman kökləri onun ruhunun dərinliklərində yer açmış və vücudu başdan-ayağa iman və ixlasla dolmuşdu. O günə qədər Peyğəmbər (s)-ə risalət məqamı verilmədiyinə görə, lazım gəldi ki, Peyğəmbər (s) bu məqama çatandan sonra Əli (ə) onunla olan bağlılığını daha da möhkəmlədib Peyğəmbərin risalətini qəbul etməklə öz imanını aşkar etsin. Qurani-Məciddə "iman" və "islam" mövcud əqidəni aşkar etmək mənasında çox işlənmişdir. Məsələn, Allah-Taala Ibrahim (ə)-a islamı qəbul et-deyə əmr etdikdə, o deyir: "Aləmlərin Rəbbinə təsliməm."("Bəqərə" surəsi, ayə:131 ) Quranda Peyğəmbərin dilindən onun öz barəsində deyilir: "Mənə əmr olunubdur ki, aləmlərin Rəbbi qarşısında təslim olam."("Mumin" surəsi, ayə:66 )\nQeyd olunan ayələrdə və həmçinin, bu kimi başqa yerlərdə islamı qəbul etmək dedikdə, məqsəd şübhəsiz ki, ibtidai imanı kəsb etmək deyil, insanın ruhuna nufuz etmiş islam və imanı aşkar etmək nəzərdə tutulur. Çünki Peyğəmbər bu ayənin nazil olmasından qabaq və hətta besətdən də öncə tam mənada bir müvəhhid (tək olan Allaha imanlı) və Allah dərgahına təslim olan bir şəxs idi. Buna görə də deməliyik ki, iman gətirməyin iki mənası var: 1) Ilk əvvəldən insanın ruhuna nüfuz etmiş olan batini imanı aşkar etmək ki, besətin ikinci günündə Əli (ə)-ın iman gətirməsi də məhz bu mənadadır. 2) Sonradan iman qazanmaq və islama ilkin yönəlmə. Peyğəmbərin (s) səhabələrinin çoxunun imanı bu qəbildən idi.\nMƏMUNUN İSHAQ İLƏ ELMİ MÜBAHİSƏSİ\nMəmun öz xilafəti dövründə siyasi şəraitin tələbinə görə (yaxud ola bilsin ki, əqidəsinə əsasən) özünün zahirdə şiə olmasını və Əli (ə)-ın yüksək məqamda olmasını qəbul edirdi. Bir gün dövrün qırx nəfər alimini, o cümlədən Ishaqı dəvət etdiyi bir elmi məclisdə (yığıncaqda) üzünü onlara tutub dedi:–Allah Peyğəmbərinin risalətə məbus olunan günü ən yaxşı əməl nə idi?\nIshaq cavab verdi:–Allaha və Onun Peyğəmbərinə iman gətirmək.\nMəmun yenə soruşdu:–Islamı qəbul etməkdə qabaqcıl olmaq ən yaxşı əməllər sırasında deyildimi?\nIshaq dedi:–Bəs necə! Quran buyurur: "Əssabiqunəs-sabiqun, ulaikəl-muqərrəbun." Bu ayədəki "sibqət"dən məqsəd elə islamı qəbul etməkdə qabaqcıl olmaqdır.\nMəmun soruşdu:–Bir kəs Islamı qəbul etməkdə Əli (ə)-dan qabağa keçmişdimi, yoxsa kişilərdən Peyğəmbərə iman gətirən ilk şəxs elə Əlidir?\nIshaq dedi:–Əli Peyğəmbərə iman gətirən ilk şəxsdir, amma o, iman gətirdiyi vaxt uşaq idi və uşaq ikən iman gətirməyə yüksək qiymət vermək olmaz. Ancaq Əbu Bəkr sonralar iman gətirməsinə baxmayaraq, allahpərəstlərin sırasına qoşulanda kamil bir şəxs olduğundan, onun o yaşdakı imanı və etiqadı başqa dəyərə malik idi.\nMəmun soruşdu:–Əli necə iman gətirdi? Peyğəmbər onu islama dəvət etdi, yoxsa Allah tərəfindən ona əmr olundu ki, tövhid ayinini və islam dinini qəbul etsin? Heç vaxt demək olmaz ki, Əli islamı Allah tərəfindən olan vəhy əsasında qəbul etmişdir, çünki belə fərz etdikdə, onun imanı Peyğəmbərin imanından üstün sayılmalıdır. Çünki Peyğəmbərin iman gətirməsi Allah tərəfindən birbaşa ona əmr olunma yolu ilə deyil, Cəbrailin vasitəsi və yol göstərməsi ilə olmuşdur. Əli Peyğəmbərin dəvəti nəticəsində iman gətirdiyi halda, sual olunur ki, Peyğəmbər bu işi (dəvəti) özbaşına görmüşdü, yoxsa Allahın göstərişi ilə? Heç vaxt demək olmaz ki, Peyğəmbər Allahın əmri və izni olmadan Əlini islama dəvət etmişdir, hökmən deməliyik ki, Əlinin islama dəvət olunması Peyğəmbər tərəfindən və Allahın əmri ilə olmuşdur. Hikmət sahibi olan Allah əmr edərmi ki, Onun Peyğəmbəri iman gətirməyi və gətirməməyi bərabər olan, (imanı qəbul etmək üçün) hazırlığı və qabiliyyəti olmayan bir uşağı islama dəvət etsin?! Buna görə də demək lazımdır ki, Imamın uşaqlıq çağlarında şüur və dərrakəsi elə bir səviyyədə idi ki, onun imanı yaşlı adamların imanı ilə bərabər idi.\nMəmun bu barədə başqa bir cavab da versəydi, daha yaxşı olardı. Bu cavab vilayət və itaət məsələlərində geniş məlumatı olan şəxslər üçün daha münasibdir. Onun xülasəsi belədir: Ilahi övliyalara adi bir şəxs kimi baxmamalı, onların uşaqlıq çağlarını başqalarının uşaqlıq çağı ilə eyniləşdirməməli, dərrakə və düşüncə qabiliyyətini başqaları ilə bir səviyyədə bilməməliyik. Peyğəmbərlərin də arasında elələri olmuşdur ki, hətta uşaqlıq çağlarında belə, ali məfhumlu həqiqətləri dərk etmiş, kamal və düşüncənin ən ali və yüksək dərəcələrinə nail olmuşlar. Çünki, həmin dövrdə Allah tərəfindən onlara hikmətli sözlər və yüksək ilahi mərifətlər öyrədilməsi üçün ləyaqət və qabiliyyətləri varmış. Qurani-Kərim həzrət Yəhya (ə) barəsində belə buyurur: "Ey Yəhya, kitabı tam qüdrətlə götür (bu, onun tam möhtəvasına əməl etməyə bir kinayədir); Biz ona uşaq olduğu zaman hikmət verdik."("Məryəm" surəsi, ayə:12 )\nBəziləri demişlər ki, bu ayədə "hikmət"dən məqsəd "nübüvvət"dir. Bəziləri də ehtimal verirlər ki, məqsəd ilahi mərifətlərdir. Hər iki halda, ayənin məfhumu göstərir ki, ilahi övliya və peyğəmbərlər bir sıra istedadlar və fövqəl-adə qabiliyyətlər əsasında xəlq olunur və onların uşaqlıq çağları başqa uşaqlardan tamamilə fərqlənir. Həzrət Məsih (ə) öz təvəllüdünün ilk günlərində Allahın əmri ilə danışmağa başlayıb deyir: "Mən Allahın bəndəsiyəm, mənə kitab verilmişdir və ilahi peyğəmbərəm." Məsum rəhbərlərin tərcümeyi-hallarında oxuyuruq ki, onlar uşaqlıq çağlarında ən çətin əqli, fəlsəfi və fiqhi məsələlərə cavab verirlər. Bəli, dahilərin işlərini öz işlərimizlə müqayisə etməməli, öz uşaqlarımızın idrak və düşüncə səviyyələrini peyğəmbərlərin və ilahi rəhbərlərin uşaqlıq çağındakı idrakları ilə eyniləşdirməməliyik.\nƏLİ (Ə)-IN FƏZİLƏTLƏRİNİN YAYILMASININ QADAĞAN OLUNMASI\nBəşəriyyət tarixində Əli (ə) kimi çox az şəxsiyyət tapmaq olar ki, dost-düşmən əl-ələ verib onun fəzilətlərini və ali-insani sifətlərini ört-basdır etdiyi halda, onun fəzilət və kəraməti bütün aləmi bürüsün. Düşmən ona qarşı ədavət və kin bəsləmiş, bədxahlıq üzündən onun yüksək məqam və mənzilətini gizlətməyə çalışmışdır. Dost isə, ona qarşı səmimi qəlbdən məhəbbət bəsləyir, amma öldürülüb, əziyyətə düçar olmaq qorxusundan, ona qarşı olan məhəbbət və dostluğunu gizlətmək və onun barəsində bir söz də olsun belə, dilinə gətirməməkdən başqa çıxış yolu tapmamışdır.\nƏməvi sülaləsinin Əli (ə) və onun övladlarının fəzilətlərini və əsərlərini məhv etmək üçün göstərdikləri namərdcəsinə səylər heç vaxt unudulmaz. Əli (ə)-la dostluqda müttəhim olan şəxs barəsində o dövrün rüsvayçı hökumət üsul idarəsi ətrafında toplaşmış tör-töküntü ünsürlərdən ikisinin bu dostluğa şahidlik etməsi kifayət idi: dərhal həmin adamın adını dövlət işçiləri siyahısından silir və onun beytül-maldan olan maaşını kəsirdilər. Müaviyə özünün vali və əyalət hakimlərinə yazdığı bir məktubda onlara belə deyir: "Əgər bir nəfərin Əli və onun sülaləsinin dostlarından olması sübuta yetsə, onun adını dövlət qulluqçuları siyahısından çıxarıb maaşını kəsin və bütün imtiyazlardan məhrum edin."\nBaşqa bir məktubda daha çox təkidlə əmr etmişdir ki, Əli sülaləsi ilə dostluğu aşkar edilən hər bir kəsin burun və qulaqlarını kəsib, evlərini viran edin. Bu fərman nəticəsində Iraq əhalisinə, xüsusilə də Kufəlilərə o qədər təzyiq göstərildi ki, şiələrdən heç biri Müaviyənin məxfi məmurlarının qorxusundan öz sirrini, hətta yaxın dostlarına belə, sirri açmamasına dair əvvəlcədən and içdirməyincə deyə bilmirdi.\nƏskafi "Nəqzül-Osmaniyyə" kitabında yazır: Abbasi və Əməvi dövlətləri Əlinin fəzilətlərinin yayılmasının qarşısını almaq üçün ciddi-cəhd göstərirdilər. Bu məqsədlə fəqihləri, qaziləri və hədisçiləri çağırıb, onlara fərman verirdilər ki, Əlinin fəzilətləri barəsində bir kəlmə belə danışmasınlar. Buna görə də, mühəddislərdən (hədis söyləyənlərdən) bir qrupu məcbur olmuşdular ki, imamın fəzilətlərini kinayə ilə və üstü örtülü şəkildə nəql edib desinlər: "Qüreyşdən olan bir kişi belə etdi."\nMüaviyə üçüncü dəfə olaraq özünün islam vilayətlərindəki siyasi nümayəndələrinə yazdı ki, Əli şiələrinin şahidliyini heç bir yerdə qəbul etməyin. Amma o, bu səy və təzyiqlərlə Əli (ə) sülaləsinin fəzilətlərinin yayılmasının qarşısını ala bilmədi. Buna görə də dördüncü dəfə valilərə yazdı: "Osmanın fəzilət və yaxşılıqlarını söyləyənlərə hörmət edib, adlarını mənə yazın ki, onların etdikləri xidmətlərin əvəzini verim və onları çoxlu mükafatlarla qiymətləndirim." Belə bir müjdə bütün şəhərlərdə Osmanın fəzilətlərini nəql etməklə qondarma və yalan hədis bazarlarının açılıb rövnəqlənməsinə və fəzilət nəql edən ravilərin üçüncü xəlifə barəsində hədis düzəltməklə bol sərvətlər qazanmasına səbəb oldu. Iş o yerə çatdı ki, hətta Müaviyənin özü də əsassız və rüsvayçı fəzilətlərin yayılmasından narahat oldu və bu dəfə əmr verdi ki, Osmanın da fəzilətlərinin söylənilməsinin qarşısı alınsın və birinci və ikinci xəlifənin və həmçinin digər səhabələrin fəzilətlərini söyləməyə səy göstərsinlər, əgər bir hədisçi Əbu Turab barəsində bir fəzilət söyləsə, dərhal onun oxşarını Peyğəmbərin başqa dostları haqqında da düzəldib yaysınlar. Çünki bu iş Əli şiələrinin dəlillərini təsirsizləşdirmək üçün daha yaxşıdır.\nMərvan ibni Həkəm başqaları kimi deyirdi ki, Osmanı heç kim Əli qədər müdafiə etmədi. Buna baxmayaraq, Imam (ə)-a lənət demək onun dilinin əzbəri idi. Bir kəs ona etiraz edib "Əli barəsində belə etiqadın varsa, bəs nə üçün onu pisləyirsən?" - deyə soruşanda cavab verirdi ki, bizim hökumətimizin bünövrəsi yalnız Əlini alçaldıb, onu söyüb lənətləməklə möhkəmlənə bilər.\nBəziləri Əli (ə)-ın misilsiz və parlaq xidmətlərinə, əzəmət və paklığına inandığı halda və məqam və mövqelərini hifz etmək üçün Əli (ə) və onun övladları barəsində nalayiq sözlər deyirdilər. Ömər ibni Əbdül-Əziz deyir: –Atam Mədinənin hakimi, bacarıqlı natiq və söz ustası idi. Namazın xütbəsini kamil fəsahət və bəlağətlə oxuyardı. Amma Şam hökumətinin göstərişinə əsasən məcbur qalıb namazın xütbələri arasında Əli və onun övladlarını lənətləyirdi. Həmişə bu mərhələyə çatanda gözlənilmədən çaşır və rəngi dəyişilir, nitqinin ahəngini və səlisliyini itirirdi. Səbəbini atamdan soruşduqda cavab verdi ki, mənim Əli barəsində bildiyimi başqaları bilsəydi, heç kəs bizə tabe olmazdı. Mən Əlinin yüksək məqamını bilə-bilə ona nalayiq sözlər deyirəm. Mən Mərvanın yüksək mövqeyini qorumaq üçün bu işi görməyə məcburam.\nÜməyyə övladlarının (Bəni-Üməyyənin) qəlbləri Əli (ə)-a qarşı ədavətlə dolmuşdu. Xeyirxah adamlardan bir dəstəsi Müaviyəyə bu işdən əl çəkməsini tövsiyə edəndə demişdi: "Bu işi o qədər davam etdirəcəyik ki, uşaqlarımız bu fikirlə böyüsünlər, böyüklərimiz də bu fikirlə qocalsınlar!"\nƏli (ə)-ı lənətləyib ona nalayiq söz demək minbərlərdə, moizə, xitabə, dərs və hədis məclislərində, Müaviyənin üsul-idarəsində xidmət edən mühəddis və xətiblər arasında düz altmış il davam etdi və çox təsir buraxdı. Bir gün Həccac bir kişinin üstünə qışqırıb ona qarşı kobudluq etdi. Əzdi qəbiləsindən olan bu kişi üzünü Həccaca tutub dedi:–Ey Əmir! Bizimlə belə danışma, biz fəzilət sahibiyik.\nHəccac ondan fəzilətlərinin nə olduğu barədə soruşduqda cavab verdi:–Bizim fəzilətlərimizdən biri budur ki, əgər bir kəs bizimlə qohum olmaq istəsə, əvvəlcə ondan soruşuruq ki, görək Əbu Turabın dostlarındandır, yoxsa yox. Əgər ona azacıq məhəbbət bəsləmiş olsa, heç vaxt onunla qohum olmarıq. Bizim Əli övladları ilə olan ədavətimiz o qədər dərindir ki, qəbiləmizdə Həsən, yaxud Hüseyn adlı bir kişi, Fatimə adlı bir qız tapılmaz. Əgər bizim qəbilənin bir üzvünə desən ki, Əlidən bezar ol, dərhal onun övladlarından da bezar olar.\nBəni-Üməyyənin göstərdiyi təzyiqlər nəticəsində Əli (ə)-ın fəzilətlərini gizlətmək və inkar etmək, eləcə də o həzrətin barəsində deyilən iftiraların düz olduğunu təsəvvür etmək ürəklərdə o qədər dərin kök salmışdı ki, onlar bu işləri müstəhəb (görülməsində savab olan), hətta bəzən əxlaqi bir vacib hesab edirdilər. Ömər ibni Əbdül-Əziz islam cəmiyyətindəki bu rüsvayçı ləkəni aradan qaldırmaq qərarına gələndə əməvilərin təsiri altında tərbiyə alanların naləsi ərşə qalxdı. Onlar deyirdilər ki, xəlifə "islami sünnə"ni məhv etmək istəyir! Bütün bunlara baxmayaraq, islam tarixi şəhadət verir ki, Bəni-Üməyyənin namərdcəsinə olan tədbirləri puça çıxdı və onların ardı-arası kəsilmədən göstərdikləri səylər tamamilə əks-nəticə verdi. Belə ki, Əli (ə)-ın başdan-ayağa fəzilət olan vücudu Əməvi xətiblərinin təlqinləri və yanlış təsəvvürlərinin arxasından gün kimi nur saçmağa başladı. Düşmənin israr və inkarı nəinki ayıq qəlblərdə Əli (ə)-a olan məhəbbəti və onun mövqeyini azalda bilmədi, üstəlik onların bu işləri o həzrətin barəsində daha artıq tədqiqat aparılmasına, Imam (ə)-ın şəxsiyyətinin siyasi oyunlardan uzaq üfüqlərdə dəyərləndirilməsinə səbəb oldu. Hətta Əli sülaləsinin düşməni olan Əbdüllah ibni Zübeyrin nəvəsi Amir öz övladına tövsiyə edir ki, Əli barəsində nalayiq danışmaqdan əl çəksin, çünki Bəni-Üməyyə tayfası altmış il müddətində minbərlərdə onun barəsində nalayiq sözlər dedi, amma bunun Əlinin məqam və mövqeyinin yüksəlməsindən və oyaq qəlbli insanların ona tərəf cəzb olunmasından başqa bir nəticəsi olmadı.\nƏli (ə)-ın fəzilətlərinin gizlədilməsi və o həzrətin barəsində olan aşkar həqiqətlərin qərəzli şəkildə təhlil edilməsi təkcə Bəni-Üməyyənin dövründə olmamışdır, əksinə, bəşəriyyətin kamil insan nümunəsi olan Əli (ə) düşmənlər və qərəzçilər tərəfindən həmişə hücumlara məruz qalmışdır. Hətta təəssübkeş yazıçılar belə Əli (ə) sülaləsinin hüququnu tapdalamaqdan çəkinməmişlər. Islamın əvvəlindən on dörd əsr keçməsinə baxmayaraq, indi də özlərini "ziyalı", "azad" və "yeni nəslin rəhbəri" hesab edənlər zəhərli qələmləri ilə Əməvilərin mənfur məqsədlərinə kömək edir, Əli (ə)-ın fəzilətlərinin üstünə pərdə çəkmək istəyirlər. Belə bir aşkar dəlilə diqqət yetirin: Ilahi vəhy ilk dəfə Həra mağarasında Peyğəmbəri-Əkrəm (s)-in qəlbinə nazil oldu və onu nübüvvət və risalət məqamı ilə iftixarlandırdı. Vəhy mələyi onu risalət məqamı ilə agah etməsinə baxmayaraq, risaləti təbliğ etməyin vaxtını müəyyən etməmişdi. Buna görə də Peyğəmbər (s) üç il müddətində islamı ümumi şəkildə təbliğ etməkdən çəkindi. O, qabiliyyətli və ləyaqətli şəxslərlə xüsusi görüş təşkil etməklə sayı çox da olmayan bir qrupu yeni ilahi ayinə hidayət edə bildi. Nəhayət, vəhy mələyi nazil oldu və Allah tərəfindən belə bir fərman gətirdi ki, Peyğəmbər öz ümumi təbliğini yaxın qohum-əqrəbalarını dinə dəvət etməklə başlasın: "Öz yaxın adamlarını (qohumlarını) ilahi əzabdan qorxut və öz mehr-məhəbbət qanadını imanlı şəxslərin başına çək. Əgər səninlə müxalifətçilik etsələr, de ki, mən (sizin bəd) əməllərinizdən bezaram."("Şüəra" surəsi, ayə:214-216 )\nAşkar və ümumi dəvət ona görə qohum-əqrəbalardan başlanmalı idi ki, hər hansı ilahi və ya ictimai bir rəhbərin yaxın adamları ona iman gətirməsə və ona tabe olmasalar, onun dəvəti başqalarına heç vaxt təsir etməz. Çünki, hər bir adamın qohum-əqrəbası onun sirlərindən, vəziyyət və əhvalından, gözəl xüsusiyyətlərindən və eyblərindən agahdırlar. Buna görə də nübüvvət və risalət iddiaçısının qohum-əqrəbasının iman gətirməsi onun öz dəvətində doğruçu olmağının bir nişanəsi hesab olunur. Bunun əksi də düzdür, yəni qohum-əqrəba ondan üz döndərsə, bu, iddiaçının öz iddiasında sadiq olmamasını göstərir. Buna görə də Peyğəmbər (s) Əli (ə)-a göstəriş verdi ki, Bəni-Haşimin böyük şəxsiyyətlərindən qırx beş nəfərini nahar süfrəsinə dəvət etsin və qonaqlar üçün ətli xörək və süd hazırlasın. Qonaqların hamısı müəyyən olunmuş vaxtda Peyğəmbərin hüzuruna tələsdilər. Nahar yeyiləndən sonra Peyğəmbərin əmisi Əbu Ləhəb yüngül və atmaca sözlərlə məclisin dəvət məsələsinə dair əsas məqsədinin müzakirə olunmasına mane oldu. Heç bir müsbət nəticə alınmadan məclis sona çatdı və qonaqlar yeməkdən sonra Rəsulullah (s)-in evini tərk etdilər. Peyğəmbər (s) qərara aldı ki, o günün sabahı başqa bir ziyafət təşkil edib Əbu Ləhəbdən başqa onların hamısını öz evinə dəvət etsin. Yenə də Əli (ə) Peyğəmbərin (s) göstərişi ilə yemək və süd hazırladı, Bəni-Haşimin görkəmli və tanınmış şəxsiyyətlərini Peyğəmbərin sözlərinə qulaq asmaq üçün nahara dəvət etdi. Qonaqların hamısı yenidən müəyyən olunmuş vaxtda məclisə gəldi. Peyğəmbər (s) yeməkdən sonra öz sözlərinə belə başladı: "Həqiqəti camaata göstərən şəxs onlara yalan deməz. Mən (qeyri-mümkün olan fərzə görə) başqalarına yalan desəm də, heç vaxt sizə yalan demərəm, başqalarını aldatsam da, sizi heç vaxt aldatmaram. Ondan başqa məbud olmayan Allaha and içirəm ki, mən Onun sizə və bütün dünya xalqlarına tərəf göndərilmiş elçisiyəm. Agah olun ki, yatdığınız kimi ölüb, durduğunuz kimi də diriləcəksiniz. Yaxşı əməl sahibləri öz əməllərinin mükafatına, pis əməl sahibləri öz əməllərinin cəzasına çatacaqlar, əbədi cənnət yaxşı iş sahibləri üçün, əbədi cəhənnəm isə pis əməl sahibləri üçün hazırdır. Camaat içərisində heç kim öz əhli üçün mənim sizin üçün gətirdiyimdən yaxşı bir şey gətirməmişdir: Mən sizin üçün dünya və axirət xeyrini gətirmişəm. Allah mənə fərman vermişdir ki, sizi Onun vəhdaniyyətinə (yeganəliyinə) və öz risalətimə dəvət edəm. Bu yolda sizdən kim mənə kömək edər ki, (nəticədə) mənim qardaşım, vəsim (canişinim) və mənim sizin aranızdakı nümayəndəm olsun?!"\nBu sözləri deyib bir az dayandı ki, oradakılardan hansı birinin onun çağırışına müsbət cavab verəcəyini görsün. Həmin vaxt məclisdə heyrət dolu bir sükut hökm sürürdü. Hamı başını aşağı salmış, dərin fikrə dalmışdı. O günə kimi yaşı on beşi keçməyən Əli (ə) gözlənilmədən sükutu pozaraq ayağa qalxdı və üzünü Peyğəmbərə (s) tutub dedi: "Ey Allahın Peyğəmbəri, bu yolda mən sənə kömək edərəm." Sonra əlini Peyğəmbərə tərəf uzatdı ki, fədakarlıq əhd-peymanı olaraq onun əlini sıxsın. Peyğəmbər (s) ona göstəriş verdi ki, əyləşsin. Sonra öz sualını yenidən təkrar etdi. Yenə də Əli (ə) ayağa qalxıb öz hazırlığını elan etdi. Bu dəfə də Peyğəmbər (s) ona dedi ki, otursun. Üçüncü dəfə də Əli (ə)-dan başqa heç kəs ayağa qalxmadı–ayağa duran və müqəddəs amallarında Peyğəmbərə arxa olacağını elan edən şəxs yalnız Əli idi. Bu vaxt Peyğəmbər (s) öz əlini Əli (ə)-ın əlinə verib, Haşimi tayfasının ağsaqqallarının iştirak etdikləri məclisdə özünün Əli (ə) barəsindəki tarixi kəlamını buyurdu: "Ey mənim qohumlarım və yaxın adamlarım! Bilin ki, Əli mənim qardaşım, sizin aranızdakı vəsim və xəlifəmdir (canişinimdir)." "Siyreyi-Hələbiyy"nin müəllifinin nəql etdiyinə əsasən, Peyğəmbər bu cümləyə əlavə olaraq iki mətləbi də artırdı: "Həmçinin mənim vəzirim və varisimdir."\nBeləliklə, islamın ilk vəsisi sonuncu ilahi peyğəmbərin vasitəsi ilə, həm də risalətin elan olunmasının əvvəlində və az saylı qrupdan başqa heç kəsin iman gətirmədiyi bir dövrdə təyin olundu. Peyğəmbərin eyni bir gündə həm öz peyğəmbərliyini, həm də Əli (ə)-ın imamətini elan etməsindən imamətin mövqeyini və məqamını aşkar şəkildə başa düşmək və həmçinin, bu iki məqamın (risalət və imamət) bir-birindən ayrı olmadığını dərk etmək mümkündür. Başqa sözlə, imamət nübüvvətin təkmilləşdiricisi və tamamlayıcısıdır.\nBU TARİXİ SƏNƏDİN MƏNBƏYİ\nŞiə və qeyri-şiə hədisçi və təfsirçilərindən bir qrupu yuxarıdakı hədisi–sənəd və möhtəvasına heç bir irad tutmadan–söyləmiş və bu hədisi Imam (ə)-ın fəzilət və tərifəlayiq xidmətlərinin göstəricisi hesab etmişlər. Yalnız tanınmış sünnü yazıçısı ibni Teymiyyə Dəməşqi (bu şəxsin Əhli-beyt və risalət sülaləsinin fəzilətləri barəsində olan hədislərdəki zidd nəzəriyyələri gün kimi aydınlaşmışdır) bu sənədi rədd etmiş, onu cəli (saxta və qondarma) hədis hesab etmişdir. O, bu hədisi qondarma hesab etməkdən əlavə, həm də özünəməxsus təfəkkür tərzinə əsasən, Imam (ə)-ın sülaləsinin fəzilət və xidmətləri barəsində olan hədislərin əksəriyyətini–mütəvatir olduğu halda–əsassız və qondarma hesab edir. Bu yazıçı öz ustadının (adını da qeyd etmir) "Tarixi-kamil" kitabındakı haşiyələrini söyləməklə deyir: "O, bu hədisi qondarma hesab edir." (Deyəsən o, öz ustadı ibni Teymiyyənin fikirlərinin təsiri altında olmuş, yaxud da hədisin sənədinin əvvəlki üç xəlifənin hakimiyyəti ilə müxalif olduğunu gördüyü üçün, onu qondarma hesab etmişdir). Sonra onun özü bu hədisin məzmununu çox təəccüblü şəkildə yozur və deyir ki, islamın əvvəllərində Imam (ə)-ın vəsi olmasının sonralar Əbu Bəkrin xilafəti ilə heç bir ziddiyyəti yoxdur, çünki o gün Peyğəmbərin canişini olsun deyə, Əlidən başqa bir müsəlman yox idi.\nBelə adamlarla mübahisə aparmağın heç bir xeyri yoxdur; bizim iradımız bu hədisi özlərinin bəzi kitablarında kamil surətdə, bəzi kitablarında isə ixtisarla və müəmmalı şəkildə (bu özü də bir növ həqiqəti gizlətməkdir) söyləyən, yaxud bu hədisi kitabın ilk çapında dərc edən, lakin sonrakı çaplarda mühitin göstərdiyi təzyiq nəticəsində ixtisara salan şəxslərədir. Belə olan halda deyilməlidir ki, Əli (ə)-ın hüququnun pozulmasının əsası Peyğəmbərin (s) vəfatından sonra qoyulmuş, indi də davam edir. Indi isə mətləbi ətraflı şəkildə şərh edirik.\nTARİXİ HƏQİQƏTLƏRİN ÖRT-BASDIR EDİLMƏSİ\nBöyük islam tarixçisi Məhəmməd ibni Cərir Təbəri öz tarixində ("Tarixi-Təbəri"də) bu tarixi fəziləti mötəbər sənədlərlə nəql etmişdir. Amma öz təfsirində "və ənzir əşirətəkəl-əqrəbin" ayəsinə yetişdikdə, onun sənədini o qədər müəmmalı şəkildə söyləmişdir ki, ona yersiz təəssübkeşlikdən başqa bir səbəb tapmaq olmaz.\nƏvvəldə qeyd etdik ki, Peyğəmbər (s) qonaqlığın sonunda məclisdəkilərə xitab edərək soruşdu: "Fə əyyukum yuvaziruni əla ən yəkunə əxi və vəsiyyi və xəlifəti?"\nTəbəri Peyğəmbərin verdiyi bu sualı belə nəql etmişdir: "Fə əyyukum yuvaziruni əla ən yəkunə əxi və kəza və kəza?"\nAydındır ki, "vəsiyyi" və "xəlifəti" kimi iki kəlmənin ixtisara salınması və onların yerinə şübhəli və mənası aydın olmayan sözlərin ("kəza və kəza", yəni "filan cür", "filan cür" sözlərinin) deyilməsində məqsəd təəssübkeşlik, xəlifələrin mövqeyini və məqamını müdafiə etməkdən başqa bir şey olmamışdır. O yalnız Peyğəmbərin verdiyi sualı təhrif etməmiş, üstəlik hədisin ikinci hissəsi olan "innə haza əxi və vəsiyyi və xəlifəti" (yəni Əmirəl-möminin Əli (ə)-ın qanuni xilafəti üçün aşkar dəlil olan "canişinim və xəlifəmdir") sözlərinin yerinə bir növ müəmmalı və düzgün olmayan "kəza və kəza" kəlmələrini işlətmişdir. Tarixinin bünövrəsini "Tarixi-Təbəri" təşkil edən ibni Kəsir Şami bu sənədə çatanda dərhal "Tarixi-Təbəri"ni buraxıb, onun təfsirdəki üslubundan istifadə edir və elə onun kimi də müəmmalı sözlərə əl atır. Bunlardan da pisi, Misrin adlı-sanlı müasir ziyalısı Doktor Məhəmməd Hüseyn Heykəlin öz "Həyati-Məhəmməd" kitabında yol verdiyi təhrifdir. Bu təhriflə o, öz kitabının dəyər və etibarlılığına güclü zərbə vurmuşdur. Çünki əvvəla, Peyğəmbər (s)-in o məclisin axırındakı iki həssas cümləsindən yalnız sual cümləsini nəql etmiş, amma Peyğəmbər (s)-in Əli (ə)-a buyurduğu ikinci cümləni, yəni "Sən mənim qardaşım, canişinim və xəlifəmsən"-cümləsini tamamilə ixtisara salmış və ümumiyyətlə ondan söz açmamışdır. Ikincisi, o, qeyd olunan kitabın ikinci və üçüncü nəşrində daha da cürətlənmiş, hətta əvvəldə bir hissəsini nəql etdiyi hədisi kökündən çıxarmışdır. Təəssübkeş insanlar onu elə həmin hissəni də nəql etdiyinə görə danlamış, nəticədə onu vadar etmişlər ki, tarix tənqidçilərinin əlinə başqa bir sənəd versin, öz kitabına başqa bir ləkə salsın.\nƏSKAFİDƏN BİR SÖZ\nƏskafi özünün məşhur kitabında Əli (ə)-ın öz atasının, əmilərinin, həmçinin Bəni-Haşimin görkəmli şəxsiyyətlərinin hüzurunda Peyğəmbər (s)-lə bağladığı fədakarlıq əhd-peymanı və Peyğəmbərin onu öz xəlifəsi və canişini adlandırması kimi tarixi fəzilət barəsində belə deyir: "Imam (ə) uşaqlıq çağlarında, uşağın yaxşını-pisi lazımınca ayırd edə bilmədiyi bir dövrdə iman gətirmişdir" deyənlər bu tarixi sənəd barəsində nə deyirlər? Görəsən, Peyğəmbər (s)-in çoxsaylı bir qonaqlıq üçün nahar bişirmək zəhmətini bir uşağın öhdəsinə qoyması mümkündürmü? Yaxud azyaşlı bir uşağa deyərmi ki, onları qonaqlığa dəvət etsin? Görəsən, Peyğəmbərin həddi-büluğa çatmayan bir uşağı öz nübüvvət vəzifəsində sirdaş bilməsi, əlini onun əlinə qoyub onu öz qardaşı, camaat arasındakı canişini və nümayəndəsi kimi təqdim etməsi düzgün bir işdirmi? Şübhəsiz ki, yox! Əksinə, bunu qeyd etmək lazımdır ki, o vaxt Əli (ə) fiziki idrak cəhətindən inkişaf edib elə bir həddə çatmışdı ki, bu işlərin hamısını görmək üçün ləyaqətli idi.\nMəhz buna görə də o, başqa uşaqlarla ünsiyyətdə olmamış, onların sıralarına daxil olmamış və onlarla oynamamışdır. Peyğəmbərlə fədakarlıq və xidmət etmək əhd-peymanını bağlayandan sonra, öz sözündə möhkəm idi və həmişə sözləri əməlləri ilə uyğun gəlirdi. O, həyatının bütün mərhələlərində Peyğəmbər (s)-in munisi idi. Həmin məclisdə Peyğəmbər (s)-in nübuvvətinə iman gətirən ilk şəxs olmaqla bərabər, həm də Qüreyş başçıları Peyğəmbərdən öz dediklərinin doğru olmasını və Allahla olan əlaqəsinin sübut etməsi üçün möcüzə göstərməsini istədikləri vaxtda (onlar deyirdilər ki, ağac kökündən qopub gəlsin və onların qarşısında dayansın) Əli (ə) inkar edənlərin qarşısında öz imanını aşkar edən yeganə şəxs idi.\nƏmirəl-möminin (ə) möcüzə istəyənlərin macərasını öz xütbələrinin birində nəql edib buyurur: "...Peyğəmbər onlara dedi:–Əgər Allah belə etsə, Onun tək olmağına və mənim peyğəmbərliyinə iman gətirəcəksinizmi? Hamılıqla bəli" - dedilər. Bu vaxt Peyğəmbər (s) dua etdi va Allah da onun duasını qəbul etdi: Ağac yerindən qopub hərəkət etdi və Peyğəmbər (s)-in qarşısında dayandı. Möcüzə istəyənlər inadkarlıqla küfr yolunu seçərək, Peyğəmbəri təsdiq etmək əvəzinə, onu cadugər hesab etdilər. Amma mən Peyğəmbərin yanında dayanmışdım. Üzümü ona tutub dedim: Ey Peyğəmbər! Mən sənin risalətinə iman gətirən ilk şəxsəm və etiraf edirəm ki, ağac bu işi Allahın əmri ilə görmüş, sənin peyğəmbərliyini təsdiq edib sözünü böyük saymışdır. Bu vaxt mənim sözlərim onlara çox ağır gəldi və dedilər ki, səni Əlidən başqa bir kəs təsdiq etməyəcəkdir."\nViews: 572 | Downloads: 0 | Rating: 3.0/1


"Sən bilməlisən ki,ölkəyə xəyanət edən məmurların sonu Ziya Məmmədov, Eldar Mahmudov kimi olur"\n"Sən bilməlisən ki,ölkəyə xəyanət edən məmurların sonu Ziya Məmmədov, Eldar Mahmudov kimi olur"\nEkleme Tarihi 2 Ay Önce by farid - Bölmələr:\nŞikayətçi Nazim Xudiyev:"Yasamal rayonu, İ.B.Qutqaşınlı , mənzil 57-də yaşayıram. 1 ildən artıqdır ki, Emil adlı şəxs tərəfindən dələduzluq yolu ilə aldadılaraq, küçələrdə qalmışam. H. Abutalıbovla görüşdüm və o, mənə dedi ki, sən öz evinə sahib olacaqsan. Lakin Emil adlı şəxs heç kimi dinləmək istəmir!"\nBakıda Özünü Polis Kimi Təqdim Edən Gənc Görün Hansı Hoqqadan Çıxdı // Əsəbi Zəif Olanlar Baxmasın\nƏrinə xəyanət edən qadın bu vəziyyətə düşdü.\nZiya kimi öldürmek için geldi? - Eşkıya Dünyaya Hükümdar Olmaz 105. Bölüm\nBakıda əri xəyanət edən qadından gözlənilməz hərəkət\nOğlan Ona Xəyanət Edən Qızı Bu Cür Cəzalandırdı\nXƏYANƏT EDƏN QIZI BELƏ CƏZALANDIRDI.Sona Qədər BAX\nSarkisyanı gəzəyən, ərinə xəyanət edən qadına bənzətdilər\n"Məmurların başı qarışıb özlərinin şəxsi biznesini artırmağa"- Zaur Qəriboğlu\nXudatda ərinə xəyanət edən qadın onu qətlə yetirdi - AİLƏSİNİN YANINDA


Süleymanın Məbədi | Müqəddəs Kitab hekayəsi\nDAVUD, ölümündən əvvəl, Yehovanın məbədini tikmək üçün Allahdan aldığı göstərişləri oğlu Süleymana danışır. Süleyman padşahlığının dördüncü ilində məbədi tikməyə başlayır. Bu tikinti yeddi il yarımdan sonra başa çatır. Məbədin tikintisində on minlərlə adam işləyir və məbəd üçün külli miqdarda qızıl və gümüş xərclənir.\nİbadət çadırında olduğu kimi, məbəddə də iki əsas otaq var. Amma bu otaqlar ibadət çadırındakı otaqlardan iki dəfə böyükdür. Süleyman Əhd sandığını məbədin içəri otağına, ibadət çadırında saxlanılan başqa əşyaları isə o biri otağa qoyur.\nMəbəd tikilib qurtardıqdan sonra böyük bayram təşkil edilir. Şəkildə gördüyün kimi, Süleyman məbədin qarşısında diz çöküb Yehovaya dua edir: ‘Sən bütün göylərə sığmadığın halda mənim tikdiyim bu məbədəmi sığacaqsan?! Amma, ey Allahım, xalqın buraya üz tutub dua edəndə, xahiş edirəm, onu dinlə!’\nSüleyman duasını qurtardıqda göydən od düşüb qurban kəsilmiş heyvanları yandırır. Sonra Yehova Allahın nuru bütün məbədi doldurur. Bu, Allahın duanı eşitdiyinə, Süleymanın tikdiyi məbəddən və onun duasından razı qaldığına işarə edir. İndi xalq ibadət etmək üçün çadıra deyil, məbədə gəlir.\nSüleyman uzun müddət müdrikliklə rəhbərlik edir və xalq xoşbəxt yaşayır. Amma sonra o, başqa ölkələrdən olan və Yehovaya ibadət etməyən bir çox qadınlarla evlənir. Görürsən, onlardan biri bütə sitayiş edir? Bu qadınlar Süleymanı yoldan çıxarırlar, axırda o da başqa allahlara sitayiş etməyə başlayır. Bilirsən bu, Süleymana necə təsir edir? O qəddarlaşır və xalqla yaxşı rəftar etmir. Xalqın gözəl günlərinə son qoyulur.\nYehova Allah Süleymana bərk qəzəblənib deyir: ‘Padşahlığı sənin əlindən alıb başqa adama verəcəyəm. Bunu sənin sağlığında deyil, oğlun padşah olarkən edəcəyəm. Amma bütün padşahlığı və xalqı oğlunun əlindən almayacağam’. Gəl görək bu sözlər necə yerinə yetir.\n1 Salnamələr 28:9-21; 29:1-9; 1 Padşahlar 5:1-18; 2 Salnamələr 6:12-42; 7:1-5; 1 Padşahlar 11:9-13.\nMəbədin on dörd hissəsi.


Ağac əkini davam edir -\nAğac əkini davam edir\nTarix: 8-3-2015 // saat: 19:30\n“İDEA” İctimai Birliyi tərəfindən həyata keçirilən I “Ümumrespublika Yaşıllaşdırma” marafonu çərçivəsində 2014-cü ilin oktyabr-noyabr aylarında rayon ərazisində başlanılmış ağacəkmə kompaniyası cari ilin mart ayında yenidən start verilmişdir. 07 mart 2015-ci il tarixdə rayonda fəaliyyət göstərən idarə və təşkilatlar tərəfindən İsmayıll-Muğanlı avtomagistral yolunun 25-40 km-də, eləcə də bələdiyyələrin ərazilərində 2500-dən çox ağac əkilmişdir. Ağac əkini zamanı əsasən yerli şəraitə uyğun akasiya, ağcaqayın, qovaq, göyrüş və s. tinglərindən istifadə olunmuşdur.\nƏkilən ağaclar mühafizə olunması və qulluq göstərilməsi məqsədilə idarə və təşkilatlara təhkim olunmuşdur.


Müəllimin meyti evdə tapıldı\n19 Noyabr 2019 17:22\nBura Cəlilabadın Maşlıq kəndidir.Bu da 36 yaşlı Zəfər Miriyevin kirayədə tək yaşadığı ikimərtəbəli ev.\nKimsə bu gənc müəllimin ölümünə inanmayıb. Müəllimlər də, yerli sakinlər də şoka düşüb. Axı, Zəfər müəllim nə vaxtsa, nədənsə şikayətlənməyib. Həmişə gümrah görünüb. Müəllim işlədiyi Maşlıq kənd tam orta məktəbində riyaziyyat fənnini şagirdlərinə öyrədib. Bu fənni onlara sevdirə bilib.\nŞagirdlər tətilə buraxılan gün kirayədə yaşadığı evdə olub. Sakinlərin dediyinə görə, Zəfər müəllim ailəsindən boşandığına görə, bir az qapalı, fikirli-xəyallı görünürmüş. Daha doğrusu, özünə qapılıbmış. Dərdini kiminləsə bölüşmürmüş. Kirayədə yaşadığı evin iki addımığında olan mətəbə gedib gəlirmiş. Doğmaları onunla tez-tez əlaqə saxlayırmış. Amma həmin gün doğmaları tərəfindən ona zəng vurulanda cavab verən olmayıb. Bu da onların narahatlığına səbəb olub.\nGənc müəllimin kirayədə qaldığı evdə meyiti aşkar olunan zaman dərhal aidiyyati qrumlara məlumat verilib Hadisə yerinə hüquq-mühafizə orqanları gəlib. Meyit müaayinə olunmaq üçün məhkəmə tibbi-ekspertizaya göndərilib. Şahidlərin dediyinə görə, mərhumun yatdığı otaqda stolun üstündə qribxot (Qripə qarşı dərman) və zoğal mürəbbəsi olub. Hər kəs onun ölümünə yanıb-yaxılıb. Gənc olmasına baxmayaraq, dərs dediyi pedaqoji kollektifdə böyük hörməti varmış.\nZəfər Miriyevin ilkin ölüm səbəbi pnevmoniya-yəni kəskin ağciyər xəstəliyi olduğu bildirilir. Amma əsl səbəb isə hüquq-mühafizə orqanlarında aparılan araşdırmalardan sonra məlum olacaq.


17:22 30.10.2020 (Yenilənib 17:55 30.10.2020)\nBAKI, 30 oktyabr - Sputnik. Bərdə və Tərtər şəhərlərində dinc əhalini və mülki infrastrukturu atəşə tutan Ermənistan silahlı qüvvələrinə məxsus növbəti 2 ədəd “Smerç” yaylım atəşli reaktiv sistemlərinin tutduğu mövqelər bölmələrimiz tərəfindən aşkar edilib.\nSputnik Azərbaycan bildirir ki, müvafiq məlumatı və videonu Azərbaycan Müdafiə Nazirliyi yayıb.\nBildirilir ki, oktyabrın 30-u saat 12.55 və saat 14:18 radələrində bölmələrimizin dəqiq atəşi ilə düşmənin 2 ədəd “Smerç” yaylım atəşli reaktiv sistemləri məhv edilib.


Soyuqdəyəndə mukus niyə istehsal olunur? - Məsləhətlər - 2022\nSoyuqdəyəndə mukus niyə istehsal olunur?\nSoyuqdəymə xəstəliyindən əziyyət çəkən hər kəs, bir burunlu burun və öskürək balgamın xoşagəlməz yan təsirləri ilə tanış olur. Ancaq bu simptomlar bir soyuq tutanda meydana gəldiyini bilsək də, çoxumuz bunun səbəbini bilmirik. Əslində, insanların çoxu bir virus infeksiyası zamanı selikli qıcıqlandırıcı ola biləcəyini bilmirsə də, əslində bədənimizdə mühüm rol oynayır. Mukusun ümumi məqsədi, soyuq virusa məruz qaldıqdan sonra niyə onun istehsalının kəskin şəkildə artırılması və simptomları yüngülləşdirmək üçün nə edə biləcəyinizi daha çox öyrənmək üçün oxuyun.\nMucous, xarici mühitlə təmasda olan hər hansı bir bədən boşluğunu qorumaq üçün xidmət edən hüceyrələrin davamlı astarlı birləşmələrindən yaranan selikli qişalardan, məsələn, Gİ traktımızdan, tənəffüs sistemimizdən və reproduktiv sistemimizdən gəlir. Tənəffüs sisteminin membranlarında yaşayan ixtisaslaşdırılmış goblet hüceyrələri və digər hüceyrələr selikli olur. Bəzilərinin düşündüklərindən fərqli olaraq selikli bədən sağlam insanlarda da əmələ gəlir və tənəffüs toxumalarının qurumasından qorunmasına xidmət edir, çünki mucin adlanan ixtisaslaşdırılmış zülallar çox miqdarda su ala bilər. Selikli digər zülallar patogenlər ilə mübarizə aparmaq üçün antikorlar və fermentlər ehtiva edir və selikli, ağciyərlərdə bitən hər hansı bir xarici hissəciyi tələyə salmağa kömək edir. Ayrıca, selikli nəfəs aldığımız havanı nəmləndirməyə kömək edir.\nNormal miqdarda selikli olmaq yaxşı və yaxşı ola bilər, ancaq soyuqdəyəndə selikli istehsal niyə bu qədər kəskin şəkildə artır? Yaxşı, bu sadədir. Soyuq virus və ya allergiya səbəbiylə hava yollarınız iltihablandıqda və yoluxmuş olduqda, patogenləri və xarici hissəcikləri çıxarmaq üçün selikli istehsal artır. Bu bir dəfə olur, voila! Qaçan bir burun qazandın. Ayrıca, bədənin immun sistemi patogenlər və ya allergenlərlə mübarizə aparmaq üçün iltihablanma prosesinə başladıqda, selikli istehsalın artmasına da səbəb olur. Beləliklə, selikli sekresiyalardakı bu qıcıqlandırıcı yüksəlmə, iş yerindəki immunitet sisteminizin normal bir məhsuludur.\nSoyuqla müşayiət olunan selikli artımın özü də pis deyil. Bununla birlikdə əlaqəli simptomlar, hapşırma, boğaz ağrısı, tıkanıklık və öskürək də əsəbi ola bilər. Həm də öskürək, hapşırma və axan burunlar virusun başqalarına yayılması üçün etibarlı bir yoldur. Mucus qalınlaşır və sinus keçidlərində sıxışırsa, bir infeksiya başlaya bilər. Buna görə, soyuqdan əziyyət çəkənlər, artan selikli dövrdə simptomları yüngülləşdirmək üçün dekonjestantların istifadəsini nəzərdən keçirmək istəyə bilər.\nTəbrik edirəm, bu gözəl ideya sadəcə həkk olunub\nCopyright 2022 \_ Soyuqdəyəndə mukus niyə istehsal olunur?...


YENIEMLAK.AZ Bina ev menzil Satılır Bakı Nizami rayonu 8-ci kilometr MANZIL TACILI SATILIR......3 otaqli menzil metro Neftcilerde yer\nSatılır 90000 Baxış sayı: 152| Tarix: 22.07.2021| Elan: 628892\nMANZIL TACILI SATILIR......3 otaqli menzil metro Neftcilerde yerlesir. Sama mebel salonuna yaxin masafada yerlasir. Metroya piyada taxminan 3-4 daqiqalik masafada yerlesir. Nasimi kucasinda yerlesir. Yaxinliqda 145....229 va 238 nomrali mektebler yerlesir. Sakiller satilan menzila maxsuzdurlar. Das binadir. Lahiyesi xrusovka. Orta blokdur. 5 martabasinda binanin 4 cu mertebesinda yerlasir. Damir seyf qapisi polu taxta. Telefonu va vayfayi var. Manzilin tamiri orta. Matbaxt mebeli var.hamam tualeti kafel metlaxi.baki suyu 24 saat var trapi kalonkasi var. 2 balkonu var susabanddir. 1 balkon qatilib otaqa otaq boyudulub....\nMərkəzi istilik s\n3 otaqli menzil metro Neftcilerde yerlesir. Sama mebel salonuna yaxin masafada yerlasir. Metroya piyada taxminan 3-4 daqiqalik masafada yerlesir. Nasimi kucasinda yerlesir. Yaxinliqda 145....229 va 238 nomrali mektebler yerlesir....\nManzil tacili satilir.....


Fevralın 9-da Milli Məclisə keçiriləcək seçkilərdə Yeni Azərbaycan Partiyası (YAP) tərəfindən 11 saylı Qaradağ seçki dairəsindən namizədliyi irəli sürülən Aydın Hüseynovun Ələt qəsəbəsinin sakinləri ilə görüşü keçirilib. Görüşdə qeyd olunub ki, Yeni Azərbaycan Partiyası öz fəaliyyəti ilə xalqımızın ona göstərdiyi etimadı doğruldub və ümumxalq partiyasına çevrilməyi bacarıb. Bu, bir siyasi partiya üçün ən böyük nailiyyətdir.\nYeni Azərbaycan Partiyasının namizədi Aydın Hüseynov Ələt qəsəbəsinin sakinləri ilə görüşündə bildirib ki, ölkə başçısı İlham Əliyevin reallaşdırdığı uğurlu layihələr, apardığı islahatlar nəticəsində bütün Azərbaycanda olduğu kimi, Qaradağ rayonunda da böyük işlər görülüb: “Şübhəsiz ki, bütün bunlar Azərbaycan xalqının Ulu Öndəri Heydər Əliyev ideyalarının və bu gün bu ideyaları layiqincə həyata keçirən Prezident İlham Əliyevin apardığı uğurlu siyasətin nəticəsidir. Bu uğurlu siyasət dövlətçiliyimizin, xalqımızın inkişafına, tərəqqisinə yönəlmişdir. Təbiidir ki, bu nailiyyətlər ölkə vətəndaşları tərəfindən yüksək qiymətləndirilir və cəmiyyətimiz xalqın mənafeyinə xidmət edən bu siyasi kursu dəstəkləyir. Bu seçkilərdə də mən seçicilərin dəstəyinə inanaraq daim onlarla birgə olmağı, ölkəmiz, xalqımız naminə çalışmağı vəd edirəm. Yeni Azərbaycan Partiyası seçkilərə böyük inamla gedir. Əminəm ki, partiyamız ötən seçkilərdə olduğu kimi, Milli Məclisə növbəti seçkilərdə də qələbə qazanacaq. Mən sizləri bundan sonra da dövlətə, xalqa xidmət edən YAP-ın namizədlərinə səs verməyə çağırıram”.\nGörüşdə Ələt qəsəbəsinin ağsaqqalları Elçin Rəsulov, Qurbanqulu Rəhimov, Nizami Mehdiyev, Samir Səlimov çıxış edərək YAP-ın namizədi Aydın Hüseynova dəstəklərini ifadə ediblər.


Azercell-in Barama Mərkəzi Gəncədəki startapçı gənclərə dəstəyini davam etdirir - FOTO\n12 Oktyabr 2018 - 15:37\nAzercell-in Barama Mərkəzi Gəncədəki startapçı gənclərə dəstəyini davam etdirir- FOTO\n“Azercell Telekom” MMC-nin Barama İnnovasiya və Sahibkarlıq Mərkəzi PAŞA Bankın dəstəyi ilə yerli startapların inkişafında öz iştirakını davam etdirir.\nMərkəz əməkdaşları bu dəfə Azərbaycan Texnologiya Universitetində fəaliyyət göstərən Barama Gəncə Mərkəzində startapları bir araya gətirib. “Startapçı həyatından bir gün” adlı bu görüş biznes ideyalarının stimullaşdırılmasını və praktik biliklərin paylaşılmasını təmin etmək məqsədi daşıyıb. Barama İnnovasiya və Sahibkarlıq Mərkəzinin əməkdaşları sahibkarlıq haqqında maarifləndirici məlumatları startaplarla bölüşərək, öz işlərini qurmaq üçün onlara dəyərli məsləhətlər veriblər.\nMərkəz əməkdaşları eyni zamanda sahibkar olmağın çətinlik və üstünlükləri haqqında danışıb, görüş iştirakçılarının suallarını cavablandırıblar. Həmçinin Mərkəzin rezindentlərindən olan “Owbike” startap-ının rəhbəri Həsənağa Azad da bu görüşdə öz təcrübəsini paylaşıb. “Niyə startapçı olmalısınız?”, “Startap qurmağa nədən başlamaq lazımdır?”, “Nələrə diqqət edilməlidir?” kimi suallara tam ətraflı və detallı cavab verib, dünya təcrübəsinə əsaslanan məlumatları yerli entuziast gənclərlə paylaşıb.


Quranı ilk dəfə azərbaycan dilinə Mövlazadə Məhəmməd Həsən Ismayıl oğlu Şəkuvi tərcümə etmişdir. Həmin dövrlərdə Qafqaz bölgəsi üzrə ilk Şeyxülislam olmuşdur.\nMəhəmməd Həsən 1854-cü ildə Şəkidə anadan olmuş və öz əsərlərinin bəzilərini Şəkuvi təxəllüsü ilə imzalamışdır. Gəncədə mədrəsə təhsilini bitirdikdən sonra Gəncə Cümə Məscidində molla kimi işləməyə başlayır. Bir il sonra təhsilini davam etdirmək üçün İraqa gedir və daha yüksək dini təhsilə malik olur.\nİraqda ali dini təhsil aldıqdan sonra Tiflisə qayıtmış, oradakı Şeyxülislam məktəbində şəriət və fiqhdən dərs demişdir. Qısa müddət ərzində Mövlazadə Qafqaz Müsəlmanları Şiə Ruhani idarəsinin Heyətinə üzv seçilir. 2 il sonra isə o, Tiflis və Kutaisi şəhərlərinin qazisi təyin olunur.\nMəhəmməd Həsən Mövlazadə ərəb, fars, rus və türk dillərini mükəmməl bilirdi. Mükəmməl dil biliyinə görə çoxlu kitablar yazmışdır. Əsərləri qısa müddət ərzində dünyanın bir çox ölkələrində yayılmış və geniş oxucu kütləsinə malik olmuşdur.\n1891-ci ildə Qafqaza qayıdır və Hicri və Miladi təqvimlərini birgə olaraq fars dilində çap etdirir. Məhəmməd Həsən Mövlazadənin sünni cərəyanının Hənəfi məzhəbində olduğu iddia edilirdi. Aydındır ki, bütün Şeyxülislamlar şiə məzhəbində olmuşlar. Onlar vəzifələrinə görə də Qafqaz şiə müsəlmanlarına rəhbərlik edirdilər. Qafqazın sünni müsəlmanlarına rəhbərlik etmək üçün isə 1823-cü ildə müftilik vəzifəsi təsis edilmiş və müftinin özü də sünni təriqətində olmuşdur. Axund rütbəsi alan Məhəmməd Həsən bir müddət qazı, 1907-1909-cu ilədək şeyxülislamın əvəzləyicisi olmuşdur. 1908-ci ildə Məhəmməd Həsən Mövlazadə Qafqaz bölgəsi üzrə ilk Şeyxülislam seçilmişdir.\nQafqazda 2 illik Şeyxülislam olan Axund Məhəmməd Həsən Mövlazadə 1932-ci ildə 79 yaşında vəfat etmişdir. Tiflisin müsəlman qəbirsanlığında dəfn edilmişdir. Həsən Mövlazadə qırmızı Sovet imperiyasının fiziki reqressiyası ilə üz-üzə gəlmişdir. İmperiya nökərləri onun zəngin kitabxanasını və əlyazmalarını müsdirə edib, yandırmışlar.


Bugatti və Lamborghini Cenevrə salonunda\n2022, 30 İyun, Cümə axşamı, Bakı vaxtı 14:43\n“Bugatti”, “Lamborghini” və “Koenigsegg” şirkətləri Cenevrədə açılan 86-cı beynəlxalq avtomosalonda yeni supermodellərini nümayiş etdiriblər.\nƏnənəyə görə fevralın 1-də başlayan sərginin ilk 2 günü yalnız media üçün açıq olacaq, cümə axşamından isə tədbirə hamı qatıla bilər.\n“Lamborghini” şirkəti 100 illiyi münasibəti ilə “Centenario” markalı modelini nümayiş etdirir.\nBu mpdel, həmin markadan olan avtomobillər arasında ən güclü mühərriklə təhciz olunub-770 at gücündə.\nModelin maksimum sürəti saatda 350 kilometrdir.\nCəmi 40 belə avtomobil buraxılacaq. Avtomobillərin hər biri 1 milyon 750 min avrodur və artıq hamısı satılıb.\nFransanın “Bugatti” şirkəti isə dünyada ən sürətli hiper-avtomobil olan “Chiron” modelini nümayiş etdirir.\nMühərriki 1500 at gücündə olan avtomobilin sürəti saatda 420 kilometrdir.\n“Bugatti” 500 belə avtomobil buraxmağı planlaşdırır və artıq payızda satış başlayacaq. Avtomobilin qiyməti 2,5 milyon avrodur.\nİsveçin “Koenigsegg” şirkəti isə “Regera” markalı hibrit idman avtomobilini nümayiş etdirir. Ötən il keçirilən sərgidə nümayişdən sonra avtomobildə 3 mindən çox dəyişiklik edilib.\nBu avtomobilin mühərriki isə 1500 at gücündədir, “Bugatti” və”Chiron”dan geri qalmır.\nBu avtomobildən 80-ədəd buraxılacaq və qiyməti hələlik bəlli deyil.


Nəşr edilib 22 Fevral 2017\nULU BABALARIN İZİ İLƏ\nNəşr edilib 16 Fevral 2017\nİran qolışları və ya qaleşlər\nTALIŞ DİYARINDA TAYFA VƏ NƏSİLLƏR\nTalış diyarı cox zəngin və əsrarəngiz bir məkandır.\nTəvəkkül Mirzəyev ÇI LİKİ DİON TOPONİMON\nTülü, Vılık, Lodə, Vıy, Ğışləğ, Kəqoy, Vıjəker di kali toponimon\nTALIŞ DİYARININ ORTA ƏSR COĞRAFİYASINA AİD MƏLUMATLAR\nNəşr edilib 07 Fevral 2017\nİbn Bəzzaz Ərdəbilinin “Səfvət-üs -Səfa “ və Xasəddin Səlabsərayinin “ Məqalət-i Seyyid Niki “ əsərlərində Talış mahalının orta əsr coğrafiyası.\nJak De Morqan Talış diyarında\nNəşr edilib 05 Fevral 2017\nTanınmış fransız alimi, arxeoloqu və səyyahı Jak De Morqan 3 iyun 1857- ci ildə Fransanın Uisso-Syur-Koccon şəhərində anadan olmuşdur.\nLənkəran qəzasında qaçaqçılıq hərəkatı haqqında bilmədiklərimiz\nNəşr edilib 04 Fevral 2017\nQaçaq Hacıağanı həbsxanadan kim qaçırmışdır?\nLƏNKƏRAN QƏZASINDA QAÇAQÇILIQ HƏRƏKATI\nQaçaq Hacıağanın həbsxanadan qaçmasına kim kömək etmişdir?\nBABƏK XÜRRƏMİ HAQQINDA YENİ FAKTLAR\nNəşr edilib 25 Yanvar 2017\nBabək Xürrəminin həyatı, doğulduğu və mübarizə apardığı məkan, hansı xalqın nümayəndəsi olduğu barədə müxtəlif rəvayətlər, fərziyyələr mövcuddur.\nRazzaq Xansıvo TALIŞ DİYARININ ORTA ƏSR COĞRAFİYASINA AİD MƏLUMATLAR\nNəşr edilib 22 Yanvar 2017\nİbn Bəzzaz Ərdəbilinin “Səfvət-üs-Səfa“ və Xasəddin Səlabsərayinin “Məqalət- i Seyyid Niki“ əsərlərində Talış orta əsr coğrafiyası\nTalış diyarı Azərbaycanımızın canlı tarix muzeyidir. Zəngin keçmişi ilə fərqlənən bu diyar həmişə tarixçilərin, səyyahların marağına səbəb olub. Talış diyarının tarixi və etnoqrafiyası müxtəlif dövrlərdə bir çox tarixçilər və tədqiqatçılar tərəfindən tədqiq olunmuşdur. Amma yenə də talış xalqının tarixinin tədqiqatında bir çox araşdırılmamış və sirli səhifələr qalmaqdadır.\nTalış diyarının tarixi ilə yanaşı həm də coğrafiyası çox böyük maraq doğurur. Çox az tədqiq olunan bölümdür. Baxmiyaraq ki , bu mövzüda istənilən qədər mənbə tapmaq olur. Səyyahların , səlnaməçilərin, tarixçilərin yazdığı əsərlərdən Talış coğrafiyasına aid xeyli məlumat vardır. Biz öz növbəmizdə, Talış coğrafiyasına aid bir necə dəyərli əsərləri tədqiq etmişik. Bu yazıda Talış orta əsr coğrafiyasına aid zəngin məlumatları ilə bol olan iki əsəri nəzərdən keçirərik.\nBirinci əsər :\n“Səvfət-üs-səfa” əsəri Səfəvi xanədanının əcdadlarından biri, XII-XIV əsrdə yaşamış sufi şeyxi, Şeyx Zahid Gilaninin müridi, Şah İsmayılın 5-ci babası, Səfəviyyə təriqətinin banisi Şeyx Səfiəddin İshaq Ərdəbilinin həyatı ilə bağlı rəvayətlərə həsr olunmuş iri həcmli əsərdir.\nƏsər və onun müəllifi haqqında. “Səvfət-üs-səfa” və ya “Əssəs ül-məvahib sünniyyə fi mənaqib əs-səfəviyyə” əsəri İbn Bəzzaz adı ilə məşhur dərviş Təvəkküli bin İsmayıl bin Hacı Ərdəbili tərəfindən yazılmışdır. Əsərin müəllifi İbn Bəzzaz Ərdəbili Şeyx Səfiəddin Ərdəbilinin oğlu Şeyx Sədrəddin Musanın müasiri olmuşdur. O, bu kitabı uzun müddət ərzində yazmış və 759 h.q. (miladi 1357) ildə bitirmişdir. Əsərin müəllifi haqqında çox az məlumat vardır. Onun Ərdəbilli olması və əsəri Şeyx Sədrəddinin tövsiyəsi ilə yazdığı məlumdur.\n“Səfvət-üs-səfa” əsərinin nüsxələri haqqında məlumatlara baxaq. Kitabın ilk nüsxələri günümüzə gəlib çatmamışdır. Əsərin hazırda əldə olan ən qədim nüsxəsi İstanbulda Aya Sofiya kitabxanasında saxlanılan və yazılma tarixi h.q. 896 ilə aid nüsxədir. Əsərin sonrakı nüsxələri Səfəvi şeyxlərinin əmri ilə müxtəlif təhriflərə məruz qalmışdır. Bu təhriflər ilk növbədə Səfəvi nəslinə saxta seyidlik sənədinin düzəldilməsi və Şeyx Səfiəddinin sünni məzhəbinə aid olması haqqındakı məlumatların çıxarılması ilə əlaqədardır. Belə təhriflərdən birinin müəllifi, Şah Təhmasibin əmri ilə bu işi görən Mir Əbülfəth Hüseyni əsəri “təshih etmək” əmrinin səbəbini müəllifin (İbn Bəzzazın) sünni təriqətinə mənsub olması ilə əsaslandırır. Şah İsmayıl və onun xələfləri təhriflərin izini gizlətmək üçün əsərin bütün qədim nüsxələrinn yox etməyə çalışsalar da, əsərin bir neçə nüsxəsi, o cümlədən Aya Sofiya nüsxəsi daha az təhriflərlə günümüzə gəlib çatmışdır. Həmin nüsxə görkəmli İran alimi Qulamrza Təbatəbai Məcd tərəfindən əsas götürülərək digər nüsxələri də nəzərə almaq şərti ilə 1994-cü ildə Təbrizdə nəşr edilmişdir.\nBu əsərdə orta əsr Talışına aid qiymətli coğrafi, tarixi və etnoqrafik məlumatlar vardır. Bunlara bir çox yer adları, Şeyx Səfiəddinin dövründə İranda və Talışda hökmranlıq edən şəxslər, eləcə də bəzi linqvistik və etnoqrafik məlumatlar aiddir.\nİkinci əsər :\n“Məqalat-i Seyyid Niki” əsəri Xasəddin Səlabsərayi tərəfindən 58 səhifədə nəstəliq xətti ilə yazılmış və İranda aylıq “Talış” dərgisinin redaktoru Şəhram Azmudənin səyləri nəticəsində çap edilmişdir. Əsərdə hazırda məzarları Azərbaycan respublikasının ərazisində ziyarətgah sayılan orta əsr sufi şeyxləri Seyid Cəmaləddin, Şeyx Zahid, Baba Gil , Piri Ərəb və digərləri haqqında məlumatlar vardır. Əsərin müəllifliyi Molla Xasəddin Səlabsərayi Navi Talışiyə aid edilir. Molla Xasəddin Səlabsərayi İran Talışında Əsalım nahiyəsinin Nav məntəqəsinin əhalisindəndir. Doğulduğu və yaşadığı yer Səlabsəra (indiki Səvləse) kəndidir. Yaylaq yeri Təkərəvuni kəndi olmuşdur. Övladlarının dediyinə görə, tam adı Sufi Məhyəddin bin Sufi Mədəd bin Sufi Əlixan (Əlxan) bin Sufi Mədəd bin Sufi Mehdixan bin Mirzəxan bin Mirzəcandır. Əsərlərindən birində hicri qəməri 1180-ci il göstərilir. Lakin bu əsəri h.q. 1234-cü ildə tamamlamışdır. Səvləse kəndində vəfat etmiş və Çaləzəmi adlı yerdə dəfn edilmişdir.\nTalış coğrafiyasına aid məlumat toplayan Müşfiq Kərimov bildirir ki bəzi faktlar əsərin ilk müəllifinin Xasəddin Səlabsərayi olmasını şübhəyə almağa əsas verir.\nƏvvəla, mərhum Behruz Nemətullahinin Astaranın tarixinə aid yazdığı “Tarix-e camee-ye Astara və hokkam-e Nəmin” (fars dilində) kitabında eyni rəvayətlər cüzi fərqlərlə (Minabadi tərəfindən yazılmış) “Kəramət əl-arifin” kitabı kimi sitat gətirilir. Həmin nüsxədə Molla Xasəddinin müəllifliyi qeyd olunmur. Düzdur, həmin əsər əlimizdə deyil, ona görə, yekdilli fikir söyləyə bilmərik ki, hansı əsər daha əvvəl yazılıb.\nİkincisi, əsərin dili orta əsr mənbələrinə daha yaxındır və XVIII-XIX əsrə görə daha arxaik görünür. Bundan əlavə, müəllifin bir çox yer adlarında verdiyi xətalar da onun öz yazdıqları haqqında tam məlumatlı olmasını şübhə altına alır. Bütün bunlar yəqin ki, gələcək araşdırmalardan sonra aydınlaşa bilər. Qeyd etmək vacibdir ki, əsər Molla Xasəddinin əli ilə bizə gəlib çıxmış və ona görə onun xidməti əvəzsizdir. Ona görə hazırda əsər Molla Xasəddin Səlabsərayinin müəllifliyi altında nəşr edilir.\nBeləliklə, “Səfvat-üs-Səfa“ və “Məqalət-i Seyyid Niki“ əsərlərində adı çəkilən Talışa aid və ya ona qonşu olan yerlərə aid qısa məlumat : ( Əlavə olaraq Talışda yaşayan Şeyx, Seyyid, Baba, Pirlərin adı ) .\n1. İsfəhbod Gilanı-“Səfvət-üs-Səfa“ əsərində Şeyx Səfiəddinin mürşid axtarışında olarkən ona Şeyx Zahidin yeri belə nişan verilir: “Əmir Abdullah dedi: - Şeyx Zahidin yeri İsfəhbod Gilanındadır... O, Gilan ki, sizin vilayətə (Ərdəbilə) yaxındır. Onun xəlvəti dəniz kənarında, şərqdən açıqdır, günəş tülu edərkən şüası ora düşür...”. İsfəhbod Gilanının və onun hakimi Məlik Əhmədin adı (bəzi yerlərdə Potşo Əhməd -Padişah olaraq keçir) “Səfvət-üs-səfada” dəfələrlə çəkilir.\nİsfəhbod əyaləti Şimali Talışda orta əsrlərdə geniş tarixi vilayət olmuş və Talışın Azərbaycan Respublikasında olan hissəsinin əksəriyyətini, İran Astarasının ətrafını və indiki Ərdəbil ostanının Gilana yaxın hissəsini əhatə etmişdir. İsfəhbod hakiminin (padşahının) oturduğu yer hazırda Astara rayonunun İranla sərhəd zonasında qalan Şindan qalası olmuşdur. Mənbələrdə bu yerin adı İsfəhbod, Sepəhbod, Sipibod kimi qeyd olunmuşdur. Orta əsr mənbələrindən biri, Tarix-e Olcaytu” kitabının müəllifi Əbülqasim Kaşani Gilanın ərazisini təsvir edərkən qeyd edir: “...Rudsərdən Şindana, yəni Sepahbod məmləkətinin padşahının məqamına qədər ki, oranın eni və uzunluğu iki günlük yoldur. ...bu tərəfdə Muqan Gilana sərhəddir... Sepahbod məmləkəti və vilayətində ki, oranı Gilan əhlinin adəti ilə Siyah Gilan adlandırırlar.”\nHəmdullah Qəzvininin “Nüzhət əl-qülub” əsərində Cilan (Gilan) ərazisi təsvir edilərkən İsfəhboddan dördüncü iqlimdə yerləşən, orta ölçülü, çoxlu nahiyəyə və yüzə yaxın kəndə malik şəhər (vilayət) kimi söz açılır.\n“Məqalat-i Seyyid Niki” əsərində isə İsfəhbod hakimləri Astara padşahı kimi təqdim olunur, lakin oturduğu yer Şindan, titulu isə Əspar, yaxud Əsbar (şimal dialektində “aspo”) kimi qeyd olunur (Əsbar Məhəmməd, Əsbar Salar və s.). Bəlkədə Sıvo kişi şəxs adları məhz burdandır. Məsələn : Xansıvo ( Xansuvar ), Şahsıvo ( Şahsuvar ), Əğəsıvo ( Ağasuvar ) və s.\n2. Xanbili -“Xanboli Gilanda nahiyədir ki, orada Hilyəkəran və Siyavərrud kəndləri yerləşir”. Xanbili Şimali Talışın ən qədim məntəqələrindən biridir. Adı ilk dəfə X əsrə aid farsdilli anonim “Hüdud əl-aləm” əlyazmasında (“Xanbli” kimi) çəkilir. “Məqalat-i Seyyid Niki” əsərində adı Xanbili və ya Xunbili şəklində qeyd olunur. Hazırda Lənkəran rayonununda Xolmili adında kənd vardır. “Səfvət-üs-səfada” qeyd edildiyi kimi, dənizə yaxın olduğuna və yaxınlığında Siyavər kəndinin indi də mövcud olduğuna görə, heç şübhəsiz, söhbət Xolmilidən gedir. Amma bununla yanaşı Xımbəloni (Xanbulan) kəndidə mövcüddür. Lakin o kənd dənizə biraz uzaqdır.Bəlkədə Xımbəlon adı mahal olaraq keçib Xolmili isə sadəcə bir kənd olub. Talış xanlığının inzibati ərazisinə əsasən Xanbili mahalı Siyavar, Aşağı Nüvədi, Şıxəkəran, Xolmili və s. dəniz kənarı kəndlər daxil olub. Demək Xanbilinin elə Xolmili olması daha ağıla batandır...\nArdı növbəti sayımızda..\nQızıl qələm mükafatı laureatı.\n“ALƏM” N:1 (1) 2016\nİlqar Səfərov HƏMAT ÜSYANI\nLİK RƏYONİ AKÜŞƏPEŞTƏ Dİ KALİ TOPONİMON\nLİK RƏYONİ CONİ Dİ TOPONİMON\nLİK RƏYONİ DIZDİPOK Dİ TOPONİMON\nLİK RƏYONİ ANCƏQƏV Dİ TOPONİMON\nBABƏK BAHARİ Babək Xürrəmi\n5 -dən səhifə 6


Həkim səhlənkarlığından öldüyü deyilən uşaq sağ tapıldı - Azinforum.az İnformasiya Portalı\nCümə , İyul 1 2022\nAna səhifə / Bölgələr / Həkim səhlənkarlığından öldüyü deyilən uşaq sağ tapıldı\n19 İyun 2022\nSosial şəbəkələrdə Bərdədə yaşayan qadının azyaşlı nəvəsinin klinikaların birində öldüyünü iddia etməsi barədə məlumat yayılıb.\nBu barədə Ailə, Qadın və Uşaq Problemləri üzrə Dövlət Komitəsinin Mətbuat xidmətinin rəhbəri Teymur Mərdanlı öz feysbuk hesabında məlumat paylaşaraq bildirib ki, qadının dedikləri həqiqətə uyğun deyil. Onun sözlərinə görə, 11 yaşlı uşaq sağ-salamatdır, ata-anasının yanındadır:“Halbuki nənə uşağın hər iki valideyninin vəfat etdiyini söyləmişdi. Nənə uşağın artıq dəfn olunduğunu da deyirdi və məsələnin araşdırılmasını israrla istəmirdi. Yəqin azyaşlının əməliyyatı üçün yığdığı vəsaiti də bununla unutdurmaq istəyirmiş.\nÖzünü yazıq biri kimi təqdim edən qadın sadəcə dilənçiliyi, insanları aldadaraq “yetimdir” deyib pul dilənməyi özünə peşə seçibmiş.\nHəyətlərində 2 evi və maşınları da var. Məlumat Ailə, Qadın və Uşaq Problemləri üzrə Dövlət Komitəsi və Daxili İşlər Nazirliyinin əməkdaşları tərəfindən araşdırıldı və həqiqət üzə çıxdı. Nənə bu əməlinə görə qanun qarşısında cavab verəcək”.\nÖncəki Şabranda qazi qətlə yetirildi – FOTO\nNövbəti IX Qlobal Bakı Forumunun iştirakçıları Qarabağa səfər ediblər\nAzərbaycanda vəzifəli şəxs oğluna məktəbli qız alıb?\nLerikdə məktəbli qızın ərə verilməsi barədə iddialar yayılıb. İddialara görə, Lerikdə orta məktəbdə oxuyan 17 yaşı …\nGeneral-mayor rütbəsi alanlar kimlərdir? — FOTOLAR\nBerlində AMİP-in tam hüquqlu üzv olduğu BDİ-nin icraçı toplantısı və sammiti keçirilib\nVideo ilə şantaj olunan Xalq artistindən açıqlama: “Bilsəydim…”\nProkuror əmlakı müsadirə olunmaqla Vilyam Hacıyevə 13 il həbs cəzası istədi\nBNA: “Bakıda 34 marşrut xətti üzrə avtobusların hərəkəti gecikir”\nİntihar edən həkimin qonşuları elə şeylər danışdılar ki… – Gizli səs yazıları\nŞadlıq sarayının qarşısında maşınları vurub, hadisə yerindən qaçdı – VİDEO\nZaur onu tənqid edənləri ələ saldı – Video\nTürkiyədə azərbaycanlı uçqun altında qalıb öldü – Video\nRoma Papası Rusiyanı imperializmdə ittiham etdi\n“Təsadüfi cinsi əlaqədən qaçmalısan” – Elgiz Əkbər\n3 məhkəmə hakiminin səlahiyyətlərinə vaxtından əvvəl xitam verilib – ADLAR\nVilayət Eyvazov daha bir rəisi işdən çıxardı\nMillət vəkili Zaur Kamalı SƏRT TƏNQİD ETDİ\nTeymur Rəcəbov 8-ci dəfə heç-heçə etdi\n“Xəzəri hasarlayan təkcə məmurlar deyil” – DEPUTAT\nBakıda ana və iki azyaşlı övladını qətlə yetirən şəxsin məhkəməsi başlayıb – FOTO\nİmtahan Komissiyasının sədri Təhsil Nazirliyini “vurdu”\nDeputat qrant qalmaqalından danışdı: “Kim belə düşünürsə…”\nVüqar Səfərli Səbinə Kətanovaya qarşı dələduzluq etdi


«Yeni Müsavat»: «Minskdə təslimçi saziş imzalana bilərmi?»\n2017, 25 Sentyabr, Bazar ertəsi, Bakı vaxtı 03:05\n«Yeni Müsavat» qəzetindəki «Minskdə təslimçi saziş imzalana bilərmi?» başlıqlı məqalədə MDB dövlət başçılarının sammiti çərçivəsində Azərbaycan və Ermənistan prezidentlərinin növbəti görüşü şərh olunub. Müəllif yazır ki, Rambuye və Buxarest görüşlərindən sonra sayca üçüncü olan bu görüşün neytral ölkədə keçirilməsini, üstəlik Minsk Qrupunun 14 il öncə məhz Belarus paytaxtında yaradılması faktını önə çəkən bəzi ekspertlər danışıqlarda irəliləyişin olmasını mümkün sayırlar. Təbii ki, indiki siyasi situasiya və şərtlər daxilində imzalanacaq istənilən razılaşmanın Azərbaycanın mənafeyinə uyğun olmayacağı əvvəlcədən aydındır. Xüsusilə də beş və yaxud yeddi rayonunun qaytarılmasının müqabilində Azərbaycanın referendumla bağlı razılaşmaya getməsi təhlükəsi daha çox narahatçılıq doğurur. Lakin ekspertlər fərqli fikirdədirlər. Politoloq Rasim Musabəyov inanmır ki, bu görüşdə hansısa razılaşma imzalansın.\n«Yeni Azərbaycan» qəzetindəki «Quş qripi»nin yayılması ehtimalı böyükdür» başlıqlı məqalədə bildirilir ki, dekabr-yanvar aylarında xarici dövlətlərdən Azərbaycana köçəri quşların miqrasiyasının artması «quş qripi» virusunun yayılması ehtimalını çoxaldır. Artıq bütün ölkələrin baytarlıq orqanları səfərbər olunaraq virusun kifayət qədər az yayılması, eləcə də köçəri quşlardan ev quşlarına təmasın qarşısının alınması yönündə profilaktik tədbirləri gücləndirib. Azərbaycanın baytarlıq xidməti də gücləndirilmiş iş rejiminə keçib. Dövlət Baytarlıq Xidmətinin rəhbəri İsmayıl Həsənovun dediyinə görə, «quş qripi» ilə mübarizə tədbirləri çərçivəsində nəzərdə tutulmuş bütün qaydaların yerinə yetirilməsi üçün baytarlıq orqanlarına təlimatlar verilib.\nBu gün Belarusun paytaxtı Minsk şəhərində MDB dövlət başçılarının növbəti sammiti çərçivəsində Azərbaycan və Ermənistan prezidentlərinin Dağlıq Qarabağ nizamlanması üzrə keçiriləcək növbəti görüşü «525-ci qəzet»in də əsas mövzularından biridir. Müəllif yazır ki, budəfəki görüş öncəsi ATƏT-in Minsk Qrupunun həmsədrləri dövlət başçılarının müzakirəsinə nizamlama prinsiplərinə dair layihənin «modifikasiya olunmuş variantı»nı təqdim edəcəklərini bildiriblər. Qeyd olunur ki, bu, sözügedən layihənin Rambuye və Buxarest danışıqlarından sonra redaktə edilmiş üçüncü variantıdır və mahiyyət etibarilə tərəflərin iki prinsipial məqam - Dağlıq Qarabağın statusu və işğal olunmuş rayonların azad edilməsi prinsipləri ilə bağlı mövqelərini nisbətən uzlaşdırmağı hədəfləyir. Ümumilikdə isə prezidentlərin təsdiqinə 20-dək layihənin veriləcəyi qeyd olunur. Onlardan bir qismi ötən cümə Minskdə keçirilmiş MDB hökumət başçılarının toplantısında paraflanıb və prezidentlər tərəfindən müzakirəsiz təsdiqlənəcək.\n«Xalq Cəbhəsi» qəzetindəki «Siyasi don» başlıqlı məqalədə müəllif yazır ki, ANS-in yayımının dayandırılması ilə bağlı bəzi prosedur xarakterli məqamlar var ki, müəyyən suallar doğurur. Milli Teleradio Şurasının sədri Nuşirəvan Məhərrəmli APA-ya verdiyi müsahibəsində bildirir ki, «ANS telekanalı və ANS ÇM radiosu 2003-cü ildən başlayaraq, «Televiziya və radio yayımı haqqında» qanunun bir neçə maddəsinin pozulması ilə əlaqədar şura tərəfindən edilmiş 11 rəsmi xəbərdarlığa və cərimə sanksiyasına məhəl qoymayıb». Müəllif yazır ki, maraqlıdır, nə üçün son qərar qəbul edilənədək Azərbaycan ictimaiyyəti ANS-in 11 dəfə xəbərdarlıq alması və cərimələnməsi ilə bağlı ətraflı məlumatlandırılmayıb? Cərimə və xəbərdarlıqla bağlı məlumatlar isə ictimaiyyətin diqqətinə, əsasən maraqlı tərəf, konkret halda ANS tərəfindən çatdırılıb. Müəllifə görə, Teleradio Şurası hər hansı bir televiziyaya qarşı tətbiq etdiyi cəza və bunu şərtləndirən səbəblər haqqında geniş məlumat verməlidir.


"Soyuq havalara yay fəslindən hazırlaşmalıyıq" MÜTƏXƏSSİS RƏYİ-ÖZƏL\n11 Fevral 2019 15:49 (UTC+04:00)\n“Soyuq hava şəraitində geyiminə və qidalanmasına düzgün fikir verməyən şəxslər də xəstələnmə halı daha yüksək olur”. Bunu SİA-ya açıqlamasında Səhiyyə Nazirliyinin baş pediatrı Nəsib Quliyev deyib.\nO bildirib ki, lakin xəstəliklərin yayılma riski kollektivlərin çox olduğu yerdə daha da çoxalır: “Kollektiv yerlərdə soyuqdəyməni törədən adeno, rina, rota, para qrip, qrip kimi yüzlərlə viruslar var ki, onların yayılması halı genişlənir. Bir sözlə ifadə etsək kollektivlər soyuqdəymə xəstəliyinin artmasına səbəb olur”.\nErkən və kiçik yaşlı uşaqların soyuqdəymədən xəstələnmə riskinin böyüklərlə müqayisədə daha yüksək olduğunu dilə gətirən baş pediatr bunu uşaqların yoluxmaya həssas olması, immun sisteminin tam formalaşmaması, orqanizmin özünü qoruma funksiyasının hələ tam yetişməməsi ilə əlaqələndirib.\nN. Quliyev söyləyib ki, erkən yaşlı uşaqlarda böyümə və inkişaf prosesləri, maddələr mübadiləsi sürətlə getdiyi, orqanizmin obrazı gərgin rejimdə olduğu üçün onlarda xəstələnmə ehtimalı yüksək olur: “ Uşaq orqanizmində toxumalar qanla zəngin olur. Belə olan halda, virusların inkişafına şərait yaranır və bu da nəticə etibarı ilə uşaqlarda xəstələnmə riskini çoxaltmış olur. Lakin bu o demək deyil ki, orta yaşlı insanlar payız-qış mövsümündə daha az xəstələnirlər. Əksinə 40-50 yaşlı insanlar da risk qrupuna daxildirlər. 40-50 yaşdan sonra orqanizmdə zəifləmə getdiyi üçün bu yaşlı insanların mövsümi xəstəliklərə xəstələnmə riski artmış olur”.\nPediatr əlavə edib ki, soyuq havalara hazırlıq yay fəslindən olmalıdır: “ Yay fəslində orqanizmində möhkəmləndirici tədbirlər aparmalı, düzgün qidalanmalı, havadan, günəşdən, sudan, qumdan yaxşı istifadə etməliyik. Yay fəslində immun sistemini gücləndirən şəxslər qış mövsümündə az xəstələnirlər”.


Bəyənirəm! | Hər şey gözəldir | Kayzen\nHər şey gözəldir\n16 iyul 2011, 17:28\nMən KAYZENİ bəyənirəm! ORİGİNAL ©\nHər bir işdə xeyir görən göz və könülləri bəyənirəm! ORİGİNAL ©\nVətənin keşiyində duran Mübariz oğullarımızı bəyənirəm! ORİGİNAL ©\nİşində məsuliyyətli,vicdanlı,düzgün,qərəzsiz olan insanları bəyənirəm! ORİGİNAL ©\nİnsanın özünə,daxili zənginliyinə,dünyagörüşünə görə qiymət verənləri bəyənirəm! ORİGİNAL ©\nSözü gözünün içinə baxaraq,başqalarının ona deməyə çəkindiyi halda "tappatarap" üzünə deyənləri bəyənirəm!)) (bəzi istisnalar vardır) ORİGİNAL ©\nHaqqlı tənqiddən özünə nəticə çıxaran və qarşındakına fikirlərinə hörmət qoyanları bəyənirəm! ORİGİNAL ©\nŞirindil insanları bəyənirəm! (heyf ki,məndə yoxdur) ORİGİNAL ©\nValideyninə,əzizlərinə hər zaman hörmət edənləri bəyənirəm! ORİGİNAL ©\nHeç bir cinsi aşağılayıcı sözdən istifadə etməyən,qarşındakınının dinindən,dilindən,milliyyətindən,irqindən asılı olmayaraq ona hörmətlə yanaşanları bəyənirəm! ORİGİNAL ©\nKomputerlə olarkən Alt+Shift basmağa ərinməyib,Azərbaycan şriftiylə ana dilində yazanları bəyənirəm!\nKayzendə "Bu mətn internet aləmində ilk dəfə olaraq yayımlanır" sonluğu ilə bitən topikləri və ümumiyyətlə copy-paste olmuyan səviyyəli yazıları bəyənirəm! (Kayzen məhz buna görə digər saytlardan seçilir,sayəmizdə də seçilər İNŞALLAH) ORİGİNAL ©\n"Qınayıram!" topiki sayəsində,2ral və Cavid-in Facebook-da "Bəyənirəm!" səhifəsi açmaq ideyasını bəyənirəm!)) ORİGİNAL ©\nHər şeydə bir xeyir axtaran bu topiki diqqətlə oxuyub,əhvalı yüksəlmiş şəkildə ürəklə səs verən kayzençiləri bəyənirəm!)) ORİGİNAL ©\nP.S. " ©" işarəsindən öndəki ad yazının həmin üzv tərəfindən müəllif hüquqlarının qorunduğunu bildirir.Və yalnız həmin üzvün adı yazıldıqdan sonra yazıdan istifadə edilməsinə icazə verilir.Topik Facebook-da Bəyənirəm! səhifəsinin ideyasından bəhrələnərək yazılmışdır və müəllifin icazəsi olmadan yayını qadağandır!Sizin də "bəyənirəm" sonluğu ilə bitəcək sözünüz varsa buyurun))\n, hər şey gözəldir\nİçinizdə bu 3 şeyi daşıyırsınızsa,həyat gözəldir :)\nHəyatı hiss edin,onu yaşayın!\nƏn xoş səslər\nYayı sevdirəcək yazı\nKimin üçünsə dünyada hər şeydən üstünsən\n16 iyul 2011, 17:41\nÖz yerini bilən,ağır təbiətli,səviyyəli,mədəni insanları bəyənirəm!\nAz danışan,zarafatı duzlu,dindar şəxsləri bəyənirəm.\nQadın olsa da kişi qeyrətli,namuslu xanımları bəyənirəm!!!\nXanımına inanan(inama layiqdirsə),onun fikirlərinə hörmətlə yanaşan,sağlam ailəyə sahib ailə başçılarını bəyənirəm.\nBu topiki bəyəndim.\n16 iyul 2011, 20:25\nDindar sakit səbrli Heyatrda öz ayaqları üzərində duran qeyrətli namuslu insanları bəyənirəm (oğlanlara aiddir)\nsakit geyimini bilən az danışan ağır xasiyyətli insanları bəyənirəm (Qızlara aiddir)\nbu topikidə bəyəndim\n16 iyul 2011, 20:53\nJest edən xanımları bəyənmişəm və indi də bəyənirəm))\n16 iyul 2011, 20:42\nnikbin məqsədyönlü heç kimin təsirinə düşməyən nə istədiyini bilən insanları şikayətlənməyən punktual insanları bəyənirəm\nçalışqan obyektiv təmkinli qərarlı güclü insanlara qibtə edirəm\npeşəkar vaxtını dəyərləndirn insanlara yaxşı mənada həsəd aparıram (yəni lap çox bəyənirəm )\nstimul sözünü bəyənirəm\n16 iyul 2011, 22:01\nMozilla brauzerini bəyənirəm\n20 avqust 2011, 16:50\nParadiqma sözünü bəyənirəm))\n20 avqust 2011, 17:00\n16 iyul 2011, 22:33\nAz deyib,saz deyənləri bəyənirəm.\n17 iyul 2011, 13:24\nBazar gününü bəyənirəm.Az da olsa vaxt tapmaq olur.\n17 iyul 2011, 13:48\nHər kəsə dərin təşəkkürlər ancaq yaxşı olar ki sonda @X hərdəfə yazılmasın. Diqqətinizə görə minnətdaram. ORİGİNALı məndə yaxşı mənada Qınayıram)\n17 iyul 2011, 16:03\nYerini bilən oğlanları, ağzının danışığını bilən oğlanları, öz anasını bacısını gözünün qabağına gətirib qızlara söz atmıyan oğlanları (düzdü baxılası şeyə baxrlar amma indi kimə gəldi baxırlar. İstər başı aşağı, istər başı yuxarı), bir söznən əsl Azərbaycan oğlanlarını bəyənirəm deyəndə bir az pis çıxır. Allah həqiqətən yaxşı oğlanları var eləsin.\n18 iyul 2011, 12:13\nYerli-yersiz hər şeyi bəyənirəm :)\n19 iyul 2011, 20:41\nORİGİNAL, bəyənirəm yazdıqlarınızı oxudum, onları mən də bəyənirəm(jest edən xanımlar istisna olmaqla).\nSizin və digərlərin burda maraqlı mövzüların yerləşdirməsini bəyənirəm və hər birinizlə fəxr edirəm.\nUşaqların gülüşünü bəyənirəm.\nƏdalətin və bərabərliyin tərəfdarlarını bəyənirəm.\nBaşqasının dərdinə şərik olub, ona dəstək olanları bəyənirəm.\nSadə və təvazökar insanları bəyənirəm.\nSağlam düşüncəsi olanları bəyənirəm.\nHər şeyin orijinalını bəyənirəm.\nStandart olmayan maraqlı fikirləri bəyənirəm.\nHeyvanlara heyvan kimi yanaşmazdan əvvəl, canlı kimi yanaşanları bəyənirəm.\nÜrəyi və əməlləri pak olanları bəyənirəm.\nAğaclar əkib, yaşıllıq etməyə çalışanları bəyənirəm.\nÖz üzərində çalışanları bəyənirəm.\nObyektiv yanaşanları bəyənirəm.\nDuyğu ilə yox, ağıl ilə hərəkət edənləri bəyənirəm.\n20 iyul 2011, 11:07\nNə tərslik olursa olsun, əsla Allahu Təaladan ümidini üzməyən və dilindən şükrü əskik etməyən insanları bəyənirəm.\nKimisə qınamazdan öncə özünü onun yerinə qoymağa çalışan insanları bəyənirəm.\nDinləmək mədəniyyəti olan insanları bəyənirəm.\nHəyatda nə istədiyini bilən və onun üçün mübarizə aparan insanları bəyənirəm.\nHarama baxmayan kişiləri bəyənirəm (ümid edirəm ki belələri az da olsa var ;-) )\nBağışlamağı bacaran insanları bəyənirəm.\n20 iyul 2011, 11:28\nson zamanlar vaxt azlığından izləyə bilmədiyim kayzen.az saytının bu cür yeniliklərlə inkişaf etməsini həqiqətən cox Bəyənirəm :) ALLAH pis gözdən saxlasın.AMİN\n20 iyul 2011, 12:49\nÖzündə səhv axtaran və yeri gədikdə səhvinə görə üzr istəməyi bacaran insanları bəyənirəm.\nZarafatcıl, amma zarafatın da yerini bilən insanları bəyənirəm.\nHaqsızlığa boyun əyməyən və haqsız idarəçinin qarşısında belə sözünü deməyi bacaran insanları bəyənirəm.\n28 iyul 2011, 16:07\n«Adele» -nın «Someone like you» mahnısındakı Someone-ı Bəyənirəm)\n29 iyul 2011, 01:34\nCem Yılmazı bəyənirəm..\nÖz sözümü nə olur olsun deməyi həmişə bəyənirəm..\nAxır vaxtlar brainstormu lap çox bəyənib qulaq asıram..\nSomeone like you əla mahnıdı onu mən də bəyənirəm..\nYaxşı niyyətli və başqasının uğuruna sevinə bilən insanları bəyənirəm..\nUşaqlarını ərköyün böyütməyən, hər ağlayanda nəsə alıb susdurmayan valideynləri bəyənirəm..\nSeçim qarşısında qalıb məsləhət almaq istəyəndə «bax da» deməyib düzgün məsləhət verə bilən insanları bəyənirəm..\nİçində soğanları görünməyən supu bəyənirəm..\nÇox şeyin orta həddini bəyənirəm, məsələn, nə çox şit, nə də soyuq olmayan insanları, nə çox soyuq, nə də çox isti olmayan havanı, nə hədsiz sərbəst, qərb fikirli, nə də mentalitetin ağını çıxarmayan insanları..\n30 iyul 2011, 02:41\nBu video-nu bəyənirəm)\n30 iyul 2011, 10:15\nbu videonu mən də bəyəndim\n30 iyul 2011, 14:21\nHeç bir cinsi aşağılayıcı sözdən istifadə etməyən,qarşındakınının dinindən,dilindən,milliyyətindən,irqindən asılı olmayaraq ona hörmətlə yanaşanları bəyənirəm!Xeyir ola belke qarsimdaki insan ermenidir.Xahis edirem yazilarinizi yazanda kicik xirdaliqlara fikir verin.Bele de rusd da olsa qaesimdaki ona hormet elemerem\n30 iyul 2011, 16:50\nKarizma,diqqətnizə görə təşəkkürlər.Həmin dediyiniz bu xırdalığa da öncədən özlüyümdə fikir vermişəm.ermənini bir millət kimi və insan kimi saymadığımdan ümumiyyətlə əlavə qeydə ehtiyac görmədim.Həm də unutmayın ki,hər millətin yaxşı və pisi olur,erməninin yox!\n30 iyul 2011, 22:07\nbeli duz deyirsen haqlisan.\n5 avqust 2011, 14:39\nKim bu şərhimi nə haqqla minuslayıb?erməninin yaxşısı da olur?\n8 sentyabr 2011, 17:46\nHəm də unutmayın ki,hər millətin yaxşı və pisi olur,erməninin yox!\nşərhimi baxıb görürəm ki,iki nəfər minuslayıb.Həmin erməni xislətli adamlara demək istəyirəm ki: yəni ermənin yaxşısı da olur?olsa-olsa bir erməni o birinə nisbətən yaxşı ola bilər,odaki nisbətən.Başa düşdüz?\n30 iyul 2011, 14:24\nMen hec neyi beyenmirem.\n6 avqust 2011, 12:37\nKeira Knightley -i bəyənirəm)\n19 avqust 2011, 03:06\nQədr gecəsini bəyənirəm.\n19 avqust 2011, 17:52\nyaxçılıq edib onun əvəzini gözləməyənləri bəyənirəm.\n4 sentyabr 2011, 23:59\nMaraqlı bir yazıya rast gəldim, mikrobloqa yaza bilmedim ona gore bura yazıram, üzürlü hesab edin - Bir gün gəlib mənə «Səni Sevir» desələr, «Mən Də Onu» deyərəm. Bir gün gəlib desələr ki, «Başqasını Sevir», «Sevsin,təki Xoşbəxt Olsun» deyərəm. «Evləndi, Səni Unutdu» desələr, «Canı Sağ Olsun Xoşbəxt Olsun» deyərəm. «Uşağı Oldu, Sənin Adını Qoydu» desələr,«Taleyi Mənimki Kimi Olmasın» deyərəm. Ama bir gün gəlib "Öldü" desələr,«Mən onun üçün hər gün öldüm,o bir dəfə ölmüş- çoxmu ?!» deyərəm....! Bəyənilsin…\n5 sentyabr 2011, 11:01\nÖzümü bəyənirəm! (İmza: Eqoist)))\n5 sentyabr 2011, 13:04\nməndə bu sözləri bəyənirəm!!! ;)\n5 sentyabr 2011, 13:40\nMən də… Tez-tez qulaq asmaq məsləhətdir buna… Pis anında ümidsizliyə düşmürsən, xoşbəxt anında da da naşükür olmursan…\n5 sentyabr 2011, 13:48\n))) əla sözlərdir…\n29 okyabr 2011, 20:25\nBu "İrəmlə uşaqdan böyüyə" verilişindəki Suraşkanı bəyənirəm də..Necə çoxbilmişdi, ay Allah ))\n7 iyun 2012, 15:03\nBu yaxinlarda tesadufen tapdigim kayzen.az saytini ve burda bezi insanlari tanimasamda bezi fikirlerine gore beyenirem…\n7 iyun 2012, 15:13\nMeni men oldugum ucun sevenleri beyenirem.\n25 avqust 2013, 01:28\nBu yazını bəyənə bilmədim (( çünki səsvermə üçün müddət bitib! zənn edək ki +4\n8 sentyabr 2013, 16:32\nSöz verməyən, and içməyənləri bəyənirəm. Bir də üzr istəməyənləri.\n28 mart 2014, 12:56\nOrijnal topikləri bəyənirəm! Orijinal mikrotopikləri də.\n28 mart 2014, 13:10\nMən də userlərin beyinlərinin məhsulu olan fikir və postları bəyənirəm. Bir də ki… saytda çox useri onlayn görməyi və o userlərin fəallığın bəyənirəm. ;) :)\n28 mart 2014, 20:30\nI LIKE TO MOVED MOVED>… )\nhэyatı yaşaya bilmək üçün savaşanları ,\nsavaşanlara yardımçı olanları,\ndünyanı dəyərsiz bilən Çobanları,\nhəqiqəti bilib SUSANları...\nsonsuz olan BİG BANG xülyasını,\nvə ilə davam edən sonsuz fikirləri… BƏYƏNİRƏM!!!\n66 üzv · 83 topik · RSS


Aktyor "Azdrama"dan çıxarılmasının səbəbini açıqladı\n11:56 28 Oktyabr 2016\nAkademik Milli Dram Teatrının sabiq əməkdaşı Hikmət Rəhimov işdən uzaqlaşdırılmasının əsl səbəbini açıqlayıb.\nAxşam.az AzNews.az-a istinadən xəbər verir ki, aktyor teatrda baş verən olayda “Azdrama”nın direktoru Azər Paşa Nemətovun günahkar olduğunu deyib:\n“Azər Paşa Nemətov yaxşı rejissordur, yaxşı da tamaşalar qurur. Artıq həyatda da tamaşalar qurmağa başlayıb. Bir insanla mübahisəm oldu. Azər Paşa Nemətov məni otağına çağırıb dedi ki, yaz ərizəni, get, o insan da bölmədən ərizəsini geri götürər”.\nAktyor qeyd edib ki, Azər Paşa Nemətov bilərəkdən bu yola əl atıb:\n“Çünki o, Akademik Milli Dram Teatrına direktor təyin olunanda onu təbrik etməmişdim, bu da onda qərəz yaradıb. Əgər sən ədalətli direktorsansa, mənimlə yanaşı onu da teatrdan çıxartmalı idin. Bu intiriqanın adı nədir? Niyə? Direktor təyin olunanda sizi təbrik etmədim, buna görə?”.\nH.Rəhimovun bu iddiaları ilə bağlı teatrdan məsələyə münasibət bildirilməyib.\nXatırladaq ki, bir müddət əvvəl Akademik Milli Dram Teatrında rejissor köməkçisi Vüqar Məmmədovla aktyor Hikmət Rəhimov arasında dava düşüb. V.Məmmədov hadisə ilə bağlı hüquq-mühafizə orqanlarına şikayət edib. Daha sonra isə teatrın direktoru Azər Paşa Nemətov H.Rəhimovu işdən çıxarıb. Onun teatrdan uzaqlaşdırılmasına etiraz olaraq isə, xalq artisti Fuad Poladov “Azdrama” ilə yollarını ayırıb.\nAktyor Azdramadan çıxarılmasının səbəbini açıqladı


Nazir hesab edir ki, 3 ildən sonra Azərbaycanın İKT sektoru orta dünya standartlarını üstələyəcək\nTelekommunikasiya 26 Oktyabr 2005 16:31 (UTC+04:00)\n"2005-2008-ci illərdə Azərbaycan Respublikasında rabitə və informasiya texnologiyalarının inkişafı üzrə Dövlət proqramı"nın gerçəkləşdirilməsi ölkəyə 3 ildən sonra bu sahədə orta dünya standartlarını üstələməyə imkan verəcək.Oktyabrın 26-da bu barədə Trend ə ölkənin rabitə və informasiya texnologiyaları naziri Əli Abbasov bəyan edib.\nDövlət proqramı çərçivəsində super kompyuter mərkəzi yaradılacaq. "Bu, AMEA və biznes sektorunun köməyilə yaradılacaq.Mərkəz sertifikatlaşdırma, milli təhlükəsizliyin təmin edilməsi və digər milli əhəmiyyətə malik funksiyaları həyata keçirəcək.Bunun üçün xüsusi tədbirlər proqramı işlənib-hazırlanacaq.Qiyməti hələlik məlum deyil" -deyə o qeyd edib.\nƏ.Abbasovun sözlərinə görə, Nazirlik ölkənin statistika Komitəsi ilə birgə telekommunikasiya sektoru statistikasının hazırlanması layihəsi üzərində iş aparır.Bu istiqamətdə 2006-cı ildə statistika toplusu dərc ediləcək.


Yüksək səslə çalmağa necə öyrətmək olar? - Qadın Tips - 2021\nYüksək səslə öyrətmək istəyirsiniz? Sonra sən buradasın\n"Kötəkləmək üçün" və ya "Səs verməyin - pul olmayacaq" - uşaqlıqdan danışdılar. Bəlkə bəziləri ona inanır, ancaq bəzən bu bacarıqlar lazım ola bilər və ya sadəcə faydalıdır. Məsələn, təhlükəli vəziyyətdə diqqəti cəlb etmək, küçədə bir it və ya hətta hər hansı bir vəziyyətdə olmaq. Əgər bu bacarıq yoxsa, necə fit çalmağı öyrənin, bu materialdan öyrənəcəksiniz.\nBir şey öyrənmək istəyirsinizsə, bir nəzəriyyə ilə başlamalısınız. Təsvir lüğətinə əsasən, düdük şiddətli dodaqlardan və ya bir düdük, boru və ya mexaniki qurğunun köməyi ilə hava çıxarılması nəticəsində yaranan kəskin səsdir. Bu məqalədə, istənilən vaxtında ola bilməyəcək xarici obyektlərin olması tələb olunmayan istiĢməyin iki yolunu nəzərdən keçirəcəyik. Bir arzu varsa, əlinizin barmaqlarını və iştirak etmədən düzgün bir şəkildə fit çalmasını nəzərdən keçirək.\nBarmaqlarınızla fit çalmağa necə öyrədirsiniz?\nBeləliklə, öyrənilən ilk yol barmaqları istifadə edir. Niyə o? Yalnız bir çox yeniliklər daha asan olduğunu düşünür və iftara öyrənməyin necə təəccübləndiyini düşünsəniz, ondan başlamaq lazımdır. İndi hərəkətlərin əmrini nəzərdən keçirək:\n1. Dodaqlar ağızın içərisində kəsilməlidir ki, dişləri tamamilə gizlədirlər.\n2. İndi sənə. Sizin üçün ən əlverişli optimal istilik tapmaq lazımdır. Çünki bütün insanlar üçün universal bir yol yoxdur, istifadə edilə biləcək üç əsas variant var hər şey ağız və əllərin ölçüsündən asılıdır, amma nəticədə barmaqları dodaqı möhkəm basmalıdır, dırnaqlar isə dilin mərkəzinə yönəldilməlidir:\n- hər hansı bir əlin böyük və orta göstəricisi barmaq,\n- hər iki index barmaqları,\n- orta barmaqları da.\n3. Barmaq hazır olduqda, dilin vəziyyətini tənzimləməyə başlayırıq. Bu, praktiki olaraq dibinə toxunmaq üçün geri çəkilməlidir. Dildən alt dişlərə olan məsafə təxminən 1 santimetr olmalıdır.\n4. Zərbə başlayın. Düdük yetərli deyilsə, dilin vəziyyətini düzəltməyə çalışın və ya barmağın vəziyyətini dəyişdirin.\nBarmaq olmadan yüksək səslə çalmağa necə öyrədir?\nBarmaqları ilə düdük əldə edildikdə, bu əlbəttə ki, yaxşıdır. Ancaq əllərinizi ağzınıza sürükləmək arzusu daim qalmır və ümumiyyətlə, bu, hijyenik deyil. Beləliklə, bir ağızla fit çalmağı necə öyrənəcəyik:\nBarmaqlarını istifadə edin\nSəsləri kəskin və yüksək səsləndirmək üçün barmağınızla fit çalmağa öyrənə bilərsiniz, buna görə ağzınıza qoymaq lazımdır, yəni əvvəlcə əllərinizi yuyulmalısınız. Sonra hərəkətlərin xüsusi ardıcıllığını izləyin:\nDodaqlarınızı açın: yuxarı və aşağı yarım dişləri sıx bir şəkildə basmalıdır və əslində onları bağlamalıdır.\nİndi barmaqlar: onların dodaqlarını əyilmiş bir vəziyyətdə saxlamalı, onlardan ən uyğun birləşməni seçməlidirlər. Adətən baş barmaq və indeks barmaqlarını istifadə edin, onları kiçik bir yarım döngə ilə qatlayın və ya "V" hərfi kimi bir şeyləri təsvir edin. Sağ və sol index barmaqlarını istifadə edə bilərsiniz (yəni iki əllə cəlb olunacaq). Bu vəziyyətdə, dırnaqlar dilin mərkəzinə yönəldilməlidir və barmaqlar ağızdan dərhal ilk birgə keçə bilər.\nİndi dil: onun ucu aşağıya toxunur ki, bir az geri çıxarmaq lazımdır. Ucu ucadan yuxarı dişlərə olan məsafə təxminən bir santimetrə yaxındır ki, hava dil və yuxarı dişlər arasında sürətlə sürüşdürür.\nİndi final: ağızdan nəfəs alıb nəfəs alırıq, eyni zamanda ilk dəfə işləməyəcəkdir. Başa çatmaq üçün - barmaqların və dilin ağzındakı yerini dəyişir.\nBəzən barmağınızı istifadə etmədən yüksək səslə ısırmaq çox rahatdır - gigiyenik və çox çətin deyil. Beləliklə, tədbirlərin ardıcıllığı:\nAşağı çənə bir az irəli itələmək, dodaqlar guşələrindən bir qədər uzanan isə, aşağı diş daha sıx dodaq əhatə və üst hətta bir az göstərilə bilər. Dərhal dodağınızı dərhal basdıra bilmirsinizsə, özünüzə əlinizlə kömək edə bilərsiniz.\nİndi dil: bir az geri hərəkət etsə də, ucu yuxarıya doğru hərəkət etməlidir, lakin göyə və ya ön dişlərə dayanmamalıdır.\nİndi yenidən dərin bir nəfəs al və səslə çalışıb güclə zərbə vurun. Biz dediyimiz kimi, ilk dəfə nadir hallarda baş verir, ona görə də dil və çənənin mövqeyini dəyişdirərək təkrar məşq etməlisiniz.\nBütün proses 7-10 dəqiqədən çox sürməyəcək və bir ay ərzində görünən nəticəni tam olaraq hiss edəcəksiniz: üz təzə bir görünüş alır, kiçik üz qırışları yox olur, ancaq təmizlənmə hissi var, üzün ovalı sıxılır və dəri daha elastik olur.\nDigər bir gözəl bonus, bu cimnastikdən sonra daha əlverişli və daha əlverişli olandan sonra, əlbəttə ki, təsir ağlabatan bir sıra içində dəyişə bilər, çünki bu plastik cərrahiyyə deyildir. Beləliklə, gözəllik düzəltməyə başlayaq.\n1 həyata keçir. Bütün gimnastikanı uyandıktan dərhal sonra başlamalı, əvvəlcə yuma və gündüz qidalandırıcı krem tətbiq etməli və yalnız bundan sonra davam etdirilməlidir. Havanın tam ağzını yazın, dodağınızı sıx bağlayın və sonra yanaqları barmaqlarınızla ən az 5-10 saniyəyə sıxın və daha sonra 5 dəfə təkrarlayın\nƏməliyyat 2. Yanğın sümüyü keyfiyyətcə sıxılır, nəticədə yanaq sümükləri daha güclü bir əmr olur: yanağın arxasında kiçik bir qoz var, məsələn, yaxşı bir yumurtanın ölçüsü olduğunu təsəvvür edin. Bir yanaqdan başlamağa başlayın, yolu yuxarı dodaqdan keçirin və yolda geri aşağı dodağı toxunun. Bir dairədə, bir dəqiqə.\n3 hərəkət. Bir öpücüyə hazırlaşmaq kimi, dodaqları irəli çəkin. Sonra dodaqların mövqeyini dəyişdirmək istəyən kimi yanaqların dilində ucuna basmağa başlayın, ancaq öz müqavimətinizdən ötəri müvəffəq olmayın.\n4-cü iş. Yanaqları diş ətlərinə basan üzün əzalarını çəkəcəyik. Bunu etmək üçün baş barmağı yanağın arxasına, en altına itələyin və yanaqdan düz dişlərdən yanaqları gecikdirməyə başlayır. Bu anda, üzün əzələlərini süzür və yanağını yerə aparmağa çalışırıq, sağdan və soldan bir neçə dəfə həyata keçiririk.\n5 həyata keçir. Aşağıdakı manevr üzünü yaxşılaşdırır: Bunu etmək, ağzını açmaq, dişlərinizə basaraq ağzınızın içində dodağını çəkmək üçün bütün gücünüzlə başlayın. Dərinin bu anda uzanmasını maneə törətmək üçün yanaqları əllərinizlə basmaq məsləhətdir.\nBiz kosmetik ilə başa düşürük\nTəlim əlbəttə ki, yaxşı və faydalıdır, amma tamamilə parlaq və parlaq bir təsirə nail olmaq üçün düzgün bir fırça dalğasının necə öyrənilməsi lazımdır. Kiçik yanaqları olan xanımlar, yanağın yuxarı hissəsinə qədər gedərək yanağın mərkəzindən üz tökülməsinə ehtiyac duyurlar.\nMakiyajı daha təbii baxmaq üçün, həmişə bir kəlamlayıcı ilə kölgə vurun. Yüksək yanaqlı qızlar üçün, məbədləri bir az parlaqlaşdırmaq üçün kifayətdir, lakin geniş bir görünüşdə, blus onu bir qədər görmə qabiliyyətinə çatdırmaq üçün kömək edə bilər: kənarda, yanağın üçüncü hissəsini blus ilə sildirək və yuxarı hissəni ekolayzerlə işləyirik.\nYüksək səslə çalmağa necə öyrədir?\nÇox çıxır ki, çox yüksək səslə çalmaq üçün barmaqların iştirakı olmadan edə bilməzsiniz. Bunlar çox kəskin görünən yüksək səsli, pirsinq səsləri etməyə imkan verən "alətlər". Bu üsulun əsas üstünlüyü:\nMəqsəd, dili düzgün "tənzimləmək "dir. Əvvəlcə, onu harada qoymaq lazım olduğu aydın deyil, o yolda görünür. Ancaq bir neçə cəhddən sonra onu necə düzgün bir şəkildə saxlayacağınızı başa düşəcəksiniz. Dodaqlar eyni dərəcədə mühüm rol oynayır. Dişləri sıx olaraq bərk-bərk və içəri dönməlidir. Bu, barmaqlarınızla əzmək üçün əsas "başlanğıc mövqeyidir". Sonrakı - yalnız təcrübə.\nBarmaq olmadan fit çalmağı necə öyrənirsiniz?\nBəzən barmaqların köməyilə fit çalmaq qeyri-mümkündür: əllər məşğuldur, barmaqlar bir şeylə lekəklənir və ya müəyyən bir anda uyğun deyil. Dodaqların köməyi ilə bir düdüyü necə öyrənməyin ən sürətli yolu aynada dura bilər. Birincisi, mümkün qədər çox istirahət etməliyik. Dodaqlar "O" hərfi şəklində qatlanmış, havadan qaçmaq üçün kiçik bir çuxur buraxmışlar. Dillə aşağı diş dişlərinə toxunmaq üçün yerləşdirin. Tüpün içindən sıxışdırmaq və yavaş-yavaş nəfəs almaq. Yəqin ki, dərhal dəqiq səs ala bilməzsiniz. Səs sabit və səsli qədər dilin mövqeyini dəyişdirin. Bu hobbi əlləriniz olmadan tətbiq etmək üçün mükəmməl bir yoldur.\nBeləliklə, artıq iki barmağının maksimum həcminə çatmaq üçün fit çalması lazım olduğunu bilirik. Sürpriz effekti kimi bu səs, bir çox hallarda, məsələn, bir neçə köhnə itlərin birbaşa xiyabanda olduğu halda həlledici ola bilər.\nAddım-addım təlimat bir neçə addımı əhatə edir. Əvvəlcə "A" hərfi şəklində 2 barmaq əlavə etməlisiniz. Hər tərəfdən orta və indeks barmaqlarını istifadə edir. Bu dizayn bir tərəfdən "OK" jestinə asanlıqla dəyişir. Əsas odur ki, tam bir fit üçün iki barmaqdan istifadə etməkdir.\nBundan sonra, dodaqlar dişlərə sıx olaraq basılmalıdır. Bundan əvvəl həm aşağı, həm də yuxarı dodaqları içəriyə çəkin, onda hər ikisi ağız içindədir. Bir dişsiz qocanı kopyaladığınızı düşünün, daha sonra isə daha sürətli çıxacaq. Bu vəziyyətdə onlar hərəkət zamanı qalacaqlar və barmaqlar kilid rolunu oynayacaqlar. Bundan sonra, dilin mövqeyini müəyyən etmək lazımdır. Daha doğrusu, mümkün qədər geri çıxarın. Forma qatlanan barmaqlar, ağızınıza bir phalanx üzərində qoydu, heç bir daha. Eyni zamanda əllərdən başqa heç bir şey edilməməlidir. Dil və barmaq arasında təxminən 1 santimetr məsafədə qalmalıyıq. Bu, başlanğıc mövqeyidir və bununla yüksək səslə çalmaq mümkündür.\nSon addım ağızdan havanın kəskin bir ekshalasiyasıdır. Hər şeyin əsasıdır, çünki düdünün həcmi və təmizliyi nə qədər nəfəs aldığınıza bağlıdır. Düzgün həyata keçirildikdə, dodaqlar üzərində az soyuq hiss olunacaq. Bu, havanın kifayət qədər tez çıxdığı anlamına gəlir. İndi mövqeyinizi yalnız dodaqlar, 2 barmaq və dildən hazırlanan çuxurdan çıxsın. İndi təcrübə vacibdir və yalnız təcrübədir. Yəqin ki, hətta iyirmi dəfə işləməyəcəksiniz, amma 21-də mütləq çıxacaqsınız! Əsas odur ki, başınıza baş verməmək üçün cəhdlər arasında bəzi fasilələr aparmaqdır.\nTez fit çalmağa necə öyrədir?\nTəsvirin çətin görünə biləcəyinə baxmayaraq, fit çalmağı öyrənmək çox sadədir. Bunu 5 dəqiqə ərzində edə bilərsiniz. Barmaqlarını bir yerdə qoymaq və etdiyiniz şeyi hiss etmək vacibdir. Yalnız bir neçə cəhd və ilk səsləri əldə etməyə başlayacaqsınız. Hava yalnız barmaqlarla yaradılan "boru" dan çıxmalıdır. Əgər orada getməyəcəyini düşünürsənsə, barmağınızla çuxurla diqqətlə bağlayın. Nümunələrə diqqət yetirin: Rəsm tələb etdiyinə görə barmağınızı birləşdirdinizmi?\nMusiqilərin səsləndirilməsini necə öyrənmək olar?\nMelodiyalara səslənən səslər etmək üçün bacarıqlara ehtiyac vardır. Zaten bu işte kendinizi rahat hissediyorsanız və asanlıqla ıslık ederseniz, o zaman bir "oyun" yapmaya çalışmalısınız. Əlbəttə ki, uşaqlıqdan hər kəsə tanış olan ən sadə melodiyalardan başlamaq daha yaxşıdır. Güzgü asan olanlar, fit səsi üçün asan olacaq. Məsələn, "Çəməndə çəyirtkə idi" mahnısı. Bütün qeydlər düzgün və gözəl çıxdıqda özünüzü eşitdirə bilərsiniz. Yüngül melodiyaları mənimsəmiş, tədricən daha mürəkkəb bir şeyə keçin. Diqqətlə qiymətləndirilmək ən yaxşısıdır, o zaman məlum olmağınızdan əmin ola bilərsiniz.\nNecə quş kimi fit çalmaq öyrənmək?\nƏn yüksək sənətkarlıq dərəcəsi yabanı quşların əcəlini təqlid edir. Melodiya peşəkar bir dodaqdan eşidilməklə, buludun triliyini və şəxsin olduğu yerləri ayırmaq mümkün deyil. Belə bir elmi başa düşmək çox çətindir. Bülbül kimi tökülmək üçün bir neçə ay və ya hətta il üçün məşq etməlisiniz. Arzu edilməklə, hətta xüsusi kurslardakı ıslıklarla da iştirak edə bilərsiniz. Həm həvəskarları, həm də peşəkarları gedir. Ustalardan öyrənmək həmişə maraqlıdır, amma bunun üçün hələ də orijinal bacarıqlara sahib olmaq lazımdır.\nBir saman çalmağa necə öyrənmək olar?\nDodaqlarınızı birlikdə qatlayaraq fit çalmağı öyrənmək üçün sadə və etibarlı bir yol var. Effekt gözəldir, LP kimi çıxır. Birincisi, sonunda kiçik bir çuxur ilə sapı bir adi cap almaq lazımdır. Dodaqlara qoyun və yumşaq zərbə. Dərhal işıq düdüyünü eşidəcəksiniz. Bəzi təlimlərdən sonra dodaqlar özlərini doğru boruya bükməyə başlayacaq və melodiya heç bir başlıq olmadan buraxılacaq.\nHər hansı bir işdə və bu da motivasiya böyük rol oynayır. Niyə susmağa öyrənmək istəyirsiniz? Gerçək olsanız, nəticənin uzun olmasın. Əlbəttə, soyğunçuluq çox sürətli ola bilən bir real bülbül kimi səs-küy etmək üçün necə öyrənə bilərsiniz, lakin bədii düdük səbr tələb edəcək. Bunun üçün hazırsan, "boru" üsulu sizin üçündir.\nAğızla fit çalmağı necə öyrənirsiniz?\nHər hansı uyğunlaşma olmadan, erkən uşaqlıq dövründə fit çalmasını öyrənirik. Praktiki olaraq hər kəs bu bacarığı hünərdə yaşayan həmyaşıdları dairəsində bacardı. Dodaqlarımıza səslənərək səslənməyə çalışdıq. Bir çoxları, dilləri ilə hətta səssizləşdirməyə çalışdılar, təsəvvür edə bilmədilər. İndi hər şey daha asandır, yalnız interneti açın və müvafiq tapşırıqları tapın.\nWhistling çox maraqlı bir fəaliyyətdir, bununla yanaşı, çox faydalı ola bilər. Məsələn, bu təlimlər bezlərin üzərində işlədikdən sonra onların sürətli müalicəsinə kömək edir. Heç bir şey üçün deyil, fit çalma vərdişi ardıcıl əsrlər boyu qorunub saxlanılır ki, məqaləni oxuduqdan dərhal işə düşürük!\nAddım 1 - barmaqlarınızdan "A" harfi yaz.\nHər iki əlin orta və indeks barmaqlarını istifadə edərək rəqəmdə göstərildiyi kimi "A" hərfini qatın. Bu kombinasiya yalnız index barmaqları və ya yalnız orta barmaqları ilə edilə bilər. Və bir əldən istifadə edə bilərsiniz, baş barmağı və əlamətləri ringdə bağlayır ("OK" jest kimi).\nAddım 2 - Dişlərinizə dodaqlarını basın\nDişsiz qoca kimi sanki dişlərinizə dodaqlarını basın. Dodaqları ağzınıza "doldur" və dişlərinizə sıxıb, düdüyü daha da gücləndirirsiniz. Dodaqları bu mövqedə düzəltmək barmaqlara kömək edəcək.\nAddım 3 - Dil mövqeyi\nBarmaqlarınızın ağızındakı "A" hərfi şəklində bir təxminən bir phalanx üçün (əllərinizi yuyun!) Qoyun. Barmaqlarınızı ağzın ortasına qoyun - barmaqların ucları dilin mərkəzinə doğru yönəldilməlidir. Dilin mümkün qədər təmiz olmasını diləyirəm. Dilin ucunun və ön dişlərin arasında bir santimetr olmalıdır. Rahatlıq üçün dilin ucunu barmaqlarınızla saxlayın.\nAddım 4 - Fist\nAğciyərə hava axır. Barmağınızı və dili düzgün tutaraq, göstərildiyi kimi, dodağınızı bağlayın. Havaı ağciyərlərdən kəskin şəkildə itələyin. Hər şeyi düzəltmiş olsanız, aşağı dodağın üzərində bir az "soyuq" hiss edəcəksiniz - havanın bütün ağzından çıxmamalı, barmağınız, dil və dodaqlarınızla etdiyiniz çuxurdan çıxmalısınız.\nİlk dəfə işləməyəcəyi təqdirdə üzülməyin. Yenidən təcrübə, təcrübə və təcrübə! Bir dəfə 40-cı ildə, Bürcünüz sizi soyğunçudan çıxacaq.\nYalnız cəhdlər arasında fasilə verin - tez-tez dərin nəfəslər və kəskin nəfəslər başgicəllənməyə səbəb ola bilər.\nAğzınızda barmaqlarınızla bir səs səsini eşitməyi öyrənmədən əvvəl, infeksiyadan qaçınmaq üçün əlinizi sabunla və su ilə yuyun. İçinizdə gizlədilən ağzınıza qarşı dodağınızı sıx bir şəkildə basın. Bir tərəfdən 2 barmaqdan (baş barmaq və indeksdən və ya böyük və orta) istifadə edin, onları V hərfi kimi katlayın və ya hər iki əlin indeks barmaqlarını istifadə edin. Dodaqlarınızı dişlərinizə sıx şəkildə bağlayın, belə ki tirnak plakasının kənarları dilin mərkəzinə "bax".\nOnunla dişləri arasında ən az bir santimetr məsafə olmalıdır. Dilinə göyə basmadan, ağızın altını və ön dişlərini dərindən nəfəsə çəkir və əlləri və dodaqlarını dəyişdirmədən onu əsən başla. Daimi təlimlər bu metodu tez bir şəkildə öyrənməyə kömək edəcək və yalnız nəzəri olaraq deyil, həm də praktikada dostlarınızın iki barmaq ilə necə fit çalmasını göstərə bilərsiniz.\nBədii düdük musiqi nümunələrinin nadir bir növüdür, uzun illərdir təhsil alan insanların, musiqi məktəblərinə, konservatuarlara qoşulma qabiliyyətinə malikdir. Təbiətin sehrli, cazibədar səsləri, quş kimi səslənən, dəniz dalğalarının və ya yağış səslərinin təkrarlanmasını öyrənməyi öyrənmək, müntəzəm məşqlərə kömək edir, xüsusilə göyün strukturu, istedad. XIX əsrin məşhur ulduzu, Alice Şou, klassik parçalara səs verdi, tam otaqları topladı, səsin səsi isə iki oktavda dəyişdi.\nVideo: fışqırma necə\nCopyright 2021 \_ Qadın dergisi \_ Yüksək səslə öyrətmək istəyirsiniz? Sonra sən buradasın


DGK xaricdən avtomobil gətirənlərlə bağlı məlumat yaydı Ayna.az\nXarici dövlətlərdə daimi qeydiyyatda olan xarici iqtisadi fəaliyyətin mal nomenklaturasının (XİFMN) 8703 və 8711 mal mövqelərinə aid avtonəqliyyat vasitələrinin müvəqqəti olaraq gətirilməsi zamanı nəzarət tədbirlərinin gücləndirilməsi məqsədilə gömrük orqanları tərəfindən həyata keçirilən tədbirlərlə bağlı sosial şəbəkələrdə və bəzi kütləvi informasiya vasitələrində yanlış şərhlər irəli sürülür\nAYNA xəbər verir ki, bu barədə Dövlət Gömrük Komitəsinin yaydığı məlumatda bildirilir.\nMəlumata görə, Nazirlər Kabinetinin 305 nömrəli qərarına əsasən xarici dövlətlərdə daimi qeydiyyatda olan bu mal mövqelərinə aid avtonəqliyyat vasitələri qeyri-rezidentlər tətərfindən müvəqqəti olaraq ölkə ərazisinə 90 gün müddətinə gətirilə bilər. Həmin müddətin Gömrük Məcəlləsinin 258-ci maddəsi ilə müəyyən edilmiş gömrük borcunun ödənilməsinin təmin edilməsi üçün təminat üsullarının tətbiqi ilə şəxsin ölkədə qalma müddətinə uyğun olaraq maksimum 1 ilə qədər uzadılması mümkündür.\nMüəllif: Ayna.az 23 Noyabr 2019 19:20\n23 Noyabr 19:20 Cəmiyyət


Üç qayığın batması nəticəsində 26 nəfər öldü - modern.az\n4 Avqust 2019, 20:53 | DÜNYA\nÜç qayığın batması nəticəsində 26 nəfər öldü\nFilippinin İloilo şəhəri yaxınlığında "Che-che", "Keziah" və "Jennyville" qayıqları batıb.\nModern.az xarici mediaya istinadən xəbər verir ki, qayıqların batması nəticəsində azı 26 nəfər həlak olub, 55 nəfər isə xilas edilib.\nBildirilir ki, 5 nəfər itkin düşmüş sayılır. Ümumilikdə 3 qayıqda 86 nəfər olub.


Toy yox, restoranlar bağlı, bəs Azərbaycana meyvə-tərəvəz idxalı niyə kəskin artıb?\n15:11 17 Aprel 2021\n09:30 08.04.2021 Qısa URL\nNazirlik: "2020-ci ildə Azərbaycanda meyvə ilə özünütəminetmə səviyyəsi 116,3%, tərəvəzlə özünütəminetmə səviyyəsi isə 110,4% olub".\nBAKI, 8 aprel — Sputnik. Cari ilin yanvar ayında Azərbaycan 22 milyon 512 min dollar dəyərində 42 min ton meyvə-tərəvəz idxal edib. Dövlət Gömrük Komitəsinin statistikasına görə, bu, ötən ilin yanvar ayı ilə müqayisədə müvafiq olaraq 8 milyon 95 min dollar (56,1%) və 13 min 353 ton (46,4%) çoxdur. Hesabat dövründə meyvə-tərəvəz idxalı Azərbaycanın ümumi idxalının 2,86%-ni təşkil edib.\n"Burada bütün meyvələrdən söhbət getmir. Qış aylarında da ölkə əhalisinin tələbatını yerli meyvə-tərəvəz ilə təmin etmək olur. İdxalın artmasının müxtəlif səbəbləri ola bilər. Sitrus meyvələrinin (banan, portağal və s.) idxalında artım ola bilər. Yerli istehsal olmayan meyvə-tərəvəzlərin idxalında artım olması mümkündür. Ola bilər, əhalinin bu istiqamətdə istehlakı artıb".\n"Xaricdən ölkəyə meyvə-tərəvəz gətirmək sərfəlidirmi?" sualına iqtisadçı belə cavab verib: "Baxır hansı məhsullardır. Məsələn, ölkədə kütləvi şəkildə qoz bağları salınır. Amma yerli qozun qiyməti bahadır. Çində və digər ölkələrdə qoz çox ucuzdur. Çindən ölkəmizə qoz gətirilir. Yəni bəzi məhsulların xaricdən gətirilməsi sərf edir. Dövlətin yeni subsidiya proqramı var. Məsələn, respublikamızda sitrus bağlarının salınmasına görə birdəfəlik subsidiyalar verilir. Bunu ona görə edirlər ki, idxaldan asılılıq azalsın".\nMeyvə-tərəvəz, toyuq və yumurta bahalaşacaq - günah təkcə pandemiyada deyil\n"Tez yetişən meyvə-tərəvəzlərə fermerlər daha çox maraq göstərirlər. Məsələn, qoz, badam, alma, gilas bağları 3-4 ilə məhsul verir. Amma mandarin, nar, zeytun və bu cür ağaclar daha gec məhsul verdiyinə görə fermerlər bundan bir qədər qaçırlar. Ona görə dövlət fermerlərdə bu sahələrə maraq oyatmaq üçün subsidiyalar verir", - deyə o qeyd edib.\n"Yerli məhsul ucuzdursa, xaricdən gətirməyə ehtiyac yoxdur. Bu sahəni dolayı yolla tənzimləmək olar. Elə subsidiyaların verilməsi tənzimləmə xarakteri daşıyır. Dövlət sahibkara deyə bilməz ki, məsələn, mandarini xaricdən gətirmə, burada ək. Yəni dövlət imkan, şərait yaradır ki, yerli məhsul istehsal edilsin, artsın. Lakin qadağaların olması düzgün olmazdı. Sadəcə yerli istehsalı artırmaq üçün təşviq etmək lazımdır".\nİqtisadçı Natiq Cəfərlinin fikrincə isə bu, idxalda rəsmiləşmənin artması ilə bağlı ola bilər: "Toylar yoxdur, restoranlar bağlıdır, birdən-birə bu qədər tələbatın artması mümkün deyil. Yəqin rəsmiləşmə artıb".